id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms217	true	-5758183446213248251	112	201	574	1072	1591	300	ولذي القربي--- قرابة----- النبي صلي الله عليه وسلم من بني هاشم وبني المطلب------------------------------------ واليتامي اطفال المسلمين الذين هلك اباءهم وهم فقراء والمساكين ذوي الحاجة من المسلمين وبن السبيل الم----------------نقطع في سفره من المسلمين اي يستحقه النبي صلي الله عليه وسلم والاصناف الاربعة علي ما كان يقسمه من ان لكل خمس الخمس والاخماس الاربعة الباقية للغانمين ان كنتم امنتم بالله فاعلموا ذلك وما عطف علي بالله---------------------------- انزلنا علي عبدنا محمد صلي الله عليه وسلم من الملاءكة والايات يوم الفرقان اي -يوم بدر الفارق- بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان--------- المسلمون	217	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms0949	false	-6922758396736876048	156	223	785	1146	1550	300	ولذي القربي هم قرابة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من بني هاشم وقال ابو سعيد الخدري عن ابن عباس انهم قريش كلهم واليتامي اطفال المسلمين الذين هلك اباءهم---------- والمساكين اهل الفاقة وا-----------بن السبيل المجتاز مسافرا قد انقطع به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم امنتم با------------------------------لله اي صدقتم بتوحيده وامنتم بما انزلنا علي عبدنا يو--------------------------------------------م الفرقان وهو يوم بدر فرق فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان يعني جمع المسلمين	949	1126588734767461601	231	323.0	186	597	38.69346618652344	29	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	138	195	729	1006	1535	300	وقال فرعون اءتوني ----------------------------------------------------------------------------بكل ساحر عليم فاءق في علم ا------------------------لسحر 80 يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون 81 يونس 81--------------------------------------------------- فلما القوا----------------------------------------------- قال فلما ال---------قوا حبالهم وعصيهم قال موسي ما استفهامية مبتدا خبره جءتم به السحر	254	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms1094	false	-7104553550212341663	35	106	196	576	1534	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم الي قوله ولو كره المجرمون والمعني انه الملعون قال لقومه جءوني بكل ساحر عليم با-----------لسحر ومن قرا سحار فعلي المبالغة قو---له فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي ا-----------------------------------------------------لقوا ما انتم ملقون يعني من حبالهم وعصيهم وفي الكلام اختصار والمعني فاتوه بالسحرة فلما جاء السحرة فرعون بفعلهم قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا اي القوا حبالهم وعصيهم قال موسي ما--------------------- جءتم به السحر	1094	1126588734767461601	147	194.5	115	484	30.37190055847168	23	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms255	true	-2725065249710563023	4	52	23	284	1581	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا ف--------------يظنوا انهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الحق فيفتتنوا بنا 86 يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك--------------------------------------------------------------- من القوم الكافرين 87 يونس 87 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا----------------------------------------- اتخذا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة مصلي---- تصلون	255	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms1096	false	-2474490612409453529	153	248	769	1291	1563	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيفتتنوا بذلك ويظنوا انهم خير منا فيزدادوا طغيانا وقيل المعني لا تسلطهم علينا فيفتنونا وقال مجاهد المعني لا تعذبنا بايدي قوم فرعون ولا بعذاب من عندك فيقول قوم فرعون لو كانوا علي --حق ما عذبوا ولا سلطنا عليهم وكذلك قال ابن جريج وقال ابن زيد المعني لا تبتلنا ربنا فتجهدنا وتجعله فتنة لهم ونجنا برحمتك من القوم الكافرين -يعنون قوم ------فرعون قوله واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما الي قوله الذين لا يعلمون المعني اتخذا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة اي مساجد تصلون	1096	1126588734767461601	186	283.0	148	531	35.02824783325195	27	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms268	true	4658542748721298185	177	288	857	1433	1497	300	والي مدين اخاهم و ----------------------------ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا -قال يا ق---وم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان---------------------------------------------- اني اراكم بخير نعمة تغنيكم عن التطفيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم م--------حيط بكم يهلككم ووصف اليوم به مجاز لوقوعه ------فيه 85 هود 85 ويا قوم اوفوا- ويا قوم اوفوا المكيال والميزان اتموهما بالقسط--- بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوهم من ح--قهم شيءا ولا تعثوا في ال----------------------ارض مفسدين بالقتل وغيره من عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها تعثوا 86 هود 86 بقية الله خير بقيت الله رزقه الباقي لكم بعد ايفاء الكيل وا---------------------------------------------------------------------------لوزن خير لكم من البخس---------------------------- ان كنتم مءمنين	268	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms1144	false	-6190738071417179908	49	209	245	1073	1524	300	والي مدين اخاهم شعيبا الي قوله بحفيظ والمعني وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال لهم ياقوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تنقصوا الناس حقوقهم في مكيالهم وميزانهم اني اراكم بخير اي برخص في اسعاركم قاله ابن عباس وقيل المعني اراكم اغنياء ذوي مال وزينة ومدين اسم ارض فلذلك لم ينصرف لانه معرفة مءنثة وقال مقاتل هو اسم رجل في الاصل اعجمي معرفة وقيل هو اسم رجل سميت به امته فلم ينصرف للتانيث والتعريف ايضا قوله و واني اخاف عليكم -------------عذاب يوم محيط اي محيط------------------------------------- بكم عذابه ثم كرر عليهم الوصية فقال ويا-قوم اوفوا المكيال والميزان --------بالقسط اي بالعدل ولا تبخسوا الناس اشي-----------اءهم اي حقوقهم----- ولا تعثوا في الارض اي لا تسيروا في الارض مفسدين وقال الضحاك ولا تعثوا اي لا تسعوا بنقص------------------------------------------------------------------------------------------------ الكيل والوزن بقيت الله خير لكم اي ما ابقاه الله لكم من الحلال بعد ان توفوا الناس حقوقهم خير لكم من الذي يبقي لكم يبخسكم الناس حقوقهم ان كنتم مءمنين	1144	1126588734767461601	304	376.0	240	1005	30.248756408691406	44	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms321	true	734835824375830414	3	85	10	428	1580	300	يوم نبعث من كل امة شهيدا هو نبيها يشهد لها وعليها------------------------------- وهو ---يوم القيامة-------- ثم لا يءذن للذين كفروا----------------- في الاعتذار ولا هم يستعتبون ----لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع--------------------------------------------------------------------------------------------- الي ما يرضي الله 85 النحل 85 واذا راي الذين واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب النار فلا يخفف عنهم العذاب ولا -----------------------------------------------------------------------------هم ينظرون--- يمهلون عنه اذا راوه 86 النحل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شركاءهم------------------------------------------------------------------- من الشياطين وغيرها قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا نعبدهم من دونك	321	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms1335	false	4318189514976854102	55	177	289	908	1581	300	يوم نبعث من كل امة شهيدا -------اي شهد -----عليهما بما اجابت به داعي الله عز وجل وهو رسولهم الذي ارسل اليهم ثم لا يءذن للذين كفروا يعني لا يءذن لهم في الاعتذار ولا هم يستعتبون اي ولا يتركون------------- الرجوع الي الدنيا فيتوبوا ومثله قوله تعالي هذا يوم لا ينطقون المرسلات اي بعذر ولا يءذن لهم فيعتذرون ال--مرسلات قال-------------- واذا راي ال---------------ذين ظلم------وا العذاب ف------لا يخفف عنهم اي اذا عاين الذين كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم عذاب الله عز وجل فلا ينجيهم منه شء ولا هم ينظرون اي يءخرون ------------ثم قال تعالي واذا راي ال---------------ذين اشركوا شركاءهم اي اذا راي المشركون يوم القيامة ما كانوا يعبدون من دون الله سبحانه من الالهة والاوثان قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من------- دونك	1335	1126588734767461601	257	312.0	203	721	35.64493942260742	33	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms326	true	2544204622643583404	65	152	336	787	1605	300	لامثلن بسبعين منهم -------------------------------مكانك 126----- النحل 126 وان عاقبتم فعاقبوا وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم عن الانتقام لهو اي الصبر خير للصابرين فكف صلي الله عليه وسلم وكفر عن يمينه رواه --البزار 127 النحل 127 واصبر وما صبرك واصبر وما صبرك الا بالله ب---------------------------------------------------------------------توفيقه ولا-----------تحزن عليهم اي الكفار وان لم يءمنوا لحرصك علي ايمانهم و-----------لا تك في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم بمكرهم فانا ناصرك عليهم 128 النحل 128 ان الله مع ان الله -----------مع الذين اتقوا الكفر والمعاصي------- والذين هم محسنون	326	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms1353	false	2008995566185065018	90	189	418	923	1500	300	لامثلن بسبعين منهم فنزل جبريل والنبي صلي الله عليهما واقف بخواتم النحل---- وان عاقبتم فعاقبوا الاية فصبر النبي صلي الله -------------------------------------------------------------------------عليه وسلم وكفر عن يمينه -ولم يمثل باحد ثم قال تعالي واصبر وما صب---------------رك الا بالله اي اصبر يا محمد علي اذي من اذاك وما صبرك اذا صبرت الا بمعونة الله لك وتوفيقه اياك لذلك ولا تحزن عليهم اي علي هءلاء المشركين الذين يكذبون ويمثلون بالمسلمين ولا تك في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك من قولهم فيما جءتهم به انه سحر وانه شعر والمكر الخديعة ان الله مع الذين اتقوا اي الذين اتقوا محارمة والذين هم محسنون	1353	1126588734767461601	202	241.0	157	598	33.77926254272461	31	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms373	true	2394406688449663345	185	270	926	1337	1478	300	قال لا تخافا قال لا تخافا انني معكما بعوني ا----------------------------------سم------------------------------ع ما ---يقول واري ما ----------------------------------------------------------------------------------------------يفعل 47 طه 47 فاتياه فقولا انا فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل الي الشام------------------------------------------ ولا تعذ-بهم اي خل عنهم من استعمالك اياهم في اشغالك الشاقة كالحفر والبناء وحمل الثقيل قد جءناك باية بحجة من ربك علي ----------------------------------------------صدقنا بالرسالة والس----------لام علي من اتبع الهدي اي ال-سلامة له من ا-لعذاب 48 ------طه 48 انا قد اوحي-------- انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب ما جءنا به وتولي	373	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms1557	false	-8982812453219070362	25	139	126	717	1483	300	قال--- تعالي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري اي انني اعينكما عليه وابصركما اسمع ما يجري بينكما وبينه فالهمكما ما تجاوباه واري ما تفعلان ويفعل فلا اخلي بينكما وبينه قال ابن جريج اسمع واري ما يحاوركما فاوحي اليكما فتجاوباه ثم قال--------- فاتياه فقولا -----------------انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ا-ي ارسلنا ربك اليك يامرك ان ترسل معناه بني اسراءيل ولا تعذيبهم بما تكلفهم من الاعمال الصعبة-------------------------------------------- قد جءناك باي-----ة من ربك اي بمعجزة تدل علي انا ارسلنا اليك بذلك ان انت لم تصدقنا فيما نقول اريناكها والسلام علي من اتبع الهدي اي والسلامة ل--من ابتع الهدي وليس السلام هنا ----تحية ثم قال انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب----------- وتولي	1557	1126588734767461601	246	298.5	189	687	35.807861328125	40	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	52	105	245	535	1478	300	ساجدين لله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي 71 طه 71 قال امنتم له -----------------------------------------قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين --وا--بدال الثانية الفا له قبل ان اذن انا لكم انه----------------------------------- لكبيركم معلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف حال بمعني مختلفة اي-- الايدي اليمني والارجل اليسري- ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها	376	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms1566	false	-415052258228052023	228	285	1088	1393	1459	300	-سجدا قوله تعالي ذكره -------------------------------قال امنتم له قبل انءاذن لكم الي قوله خير وابقي المعني قال فرعون------- للسحرة ال---ذين خروا سجدا- ا-------منتم له قبل انءاذن---- لكم يهددهم ويوعدهم اي اصدقتم بموسي ان موسي لكبيرك-------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف فكان فرعون اول من قطع الايد-------ي والارجل من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها	1566	1126588734767461601	172	175.5	137	373	46.11260223388672	25	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	159	227	810	1174	1551	300	يحكم بينهم بين-------- المءمنين والكافرين بما بين بعده فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين شديد بسبب كفرهم 58 الحج 58 والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل الله اي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ما---------------------------------------------------------------------------توا ليرزقنهم الله رزقا حسنا -هو رزق الجنة---- وان الله لهو خير الرازقين	404	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms1687	false	-2056954359550478839	155	222	745	1102	1482	300	يحكم بينهم اي بين خلقه المءم--ن والكافر--------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم ------------------يومءذ والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين----- اي مذل لهم في جهنم ثم قال------- تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلو----------------------------ا او ماتوا اي والذين فارقوا اوطانهم وهجروا بلدهم في رضي الله ثم قتلوا في ذلك او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وهو الثواب الجزيل وان الله لهو خير الرازقين	1687	1126588734767461601	226	347.5	180	452	50.0	31	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms411	true	6812595827954733026	196	266	1029	1438	1635	300	رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في -الهلاك----------------------- وجعلناهم احا-----------------------------------------------------------ديث--------------------------------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون 45 -----------------المءمنون 45 ثم ----------ارسلنا م-وسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون بايا-----------------------------------------------------------------تنا وسلطان مبين ----حجة بينة وهي اليد والعصا وغيرهما------------------------------------------- من الايات 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان بها وبالله وكانوا قوما عالين قاهرين--------------------------- بني اسراءيل با-------------------------------------------------------------لظلم 47 -المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون------- مطيعون	411	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms1710	false	2262118319721572934	150	283	718	1416	1505	300	رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا اي بالهلاك اهلك بعضهم في اثار بعض وجعلناهم احاديث اي يتحدث بهم من ياتي بعدهم في الشر ولا يقال جعلناهم احاديث في الخير والاحاديث جمع احدوثة وقيل جمع حديث ثم قال تعالي فبعدا لقوم لا يءمنون اي فابعد الله قوما لا يءمنون بالله ولا يصدقون رسله ثم قال ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا اي ثم ارسلنا موسي بعد الرسل الذين تقدم ذكرهم واخاه هارون بادلتنا وسلطان مبين اي وحجة ظاهرة لمن راها انه---------ا من عند الله الي فرعون وملءه اي واشراف قومه من القبط------------------------------------------------ فاستكبروا عن الايمان بها------- وكانوا قوما عالين اي قد علوا علي من في ناحيتهم وعلي بني اسراءيل بالظلم وقهروهم وقال ابن زيد قوما عالين اي علوا علي رسلهم وعصوا ربهم ثم قال--- تعالي فقالوا انءمن لبش--------------------رين مثلنا وقومهما لنا عابدون اي لنا مطيعون	1710	1126588734767461601	268	353.5	218	785	34.14012908935547	33	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms413	true	-5540708552481682399	89	132	472	691	1603	300	بالعذاب --اي السيف يوم بدر اذا هم يجارون------------------ يضجون ي----------------------------------------------------------------قال لهم 65 المءمنون 65 لا تجاروا اليوم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرون لا تمنعون 66 المءمنون 66 قد كانت اياتي قد كانت اياتي من القران تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	413	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms1716	false	-6168323832703323621	146	212	782	1116	1583	300	بالعذاب يعني -عذاب يوم بدر اذا هم يجارون يعني اهل مكة يعني يضجون ويستغيثون علي قتالهم قال الضحاك اهل بدر اخذوا بالعذاب يوم بدر ثم -------------------قال لا تجاروا ال----------------يوم انكم منا لا تنصرون اي لا تضجوا وتستغيثوا قد نزل بكم العذاب فلا ناصر لكم منه وقد قيل هو عذاب الاخرة وعلي القول الاول اكثر الناس ثم قالت-------------------- قد كانت اياتي------------------------ تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1716	1126588734767461601	124	173.0	97	414	29.951690673828125	20	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	25	93	126	440	1492	300	السحاب اذا اخرج الناظر يده في هذه الظلمات لم يكد يراها اي لم يقرب من رءيتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي من لم يهد-ه الله ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يهتد 41 ----------------------------------------------------------ا--------------------------لنور 41 الم تر ان الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض ومن التسبيح صلاة والطير جمع طاءر بين---------------------------------------- السماء-- وا-----------------------لارض صافات حال باسطات اجنحتهن----- كل قد علم الله صلاته وتسبيحه	426	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms1770	false	6181761389682188110	90	257	428	1213	1429	300	المعني اذا اخرج يده راءيا لها لم ------------يكد يراها اي لم يقرب من ان يراها فهو لم يراها من شدة الظلمة وقيل المعني اذا اخرج يده لم يراها ويكد داخل كدخول الظل فيما معناه اليقين كقوله تعالي وظنوا ما لهم من محيص فصلت وقيل المعني لم يرها ولم يكد اي لم يقرب من الرءية لشدة الظلمة ثم قال ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي من لم يرزقه الله ايمانا وهدي من الضلالة ومعرفة بكتابه فما له من هدي ولا ايمان ولا معرفة وقال الزجاج ذلك في الدنيا اي من لم يجعل الله له هداية الي الاسلام في الدنيا لم يهتد وغيره يتاوله في الاخرة اي من لم يجعل الله له نورا الي الجنة والنور الايمان بالله قال تعالي ذكره الم تر ان ال----------له يسبح له من في السماوات والارض و-----------------الطير صافات اي الم يا محمد بعين قلبك ان الله يصلي له من في السماوات والارض من ملك وانس وجن والطير صافات ايضا في الهواء تسبح لله كل قد علم الله صلاته وتسبيحه	1770	1126588734767461601	207	275.0	156	824	25.12135887145996	38	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	198	299	973	1485	1492	300	يقلب الله الليل والنهار اي ياتي بكل م------------------------------------------نهما بدل الاخر ان---------------------------------------------------------- في ذلك التقليب لعبرة دلالة لاولي الابصار لاصحاب البصاءر علي قدرة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي 45 النور 45 والله خلق كل والله خلق كل دابة اي حيوان من ماء-------------------------------------------------------- نطفة فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات والهوام ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم والانعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخلق الله ما يشاء------------------------- ان الله علي كل شء قدير 46 -النور 46 لقد انزلنا ايات لقد انزلنا ايات مبينات اي بينات هي القران وا---------------------------------لله يهدي من يشاء الي صراط طريق مستقيم ا----ي دين الاسلام 47 النور 47------------------------------------------------------- ويقولون امنا بالله	426	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms1773	false	809267021266329246	18	217	90	1053	1492	300	يقلب الله الليل والنهار اي يقلب من هذا في هذا ومن هذا في هذا وقيل معناه يعقب بينهما اذا ذهب هذا اتي هذا فيقلب موضع الليل نهارا وموضع النهار ليلا ثم قال ان في ذلك لعبر--------------ة لاولي الابصار اي ان في انشاء السحاب ونزول المطر والبرد وتقليب الليل والنهار لعبرة لمن اعتبر والكاف من ذلك خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم قوله تعالي --------------------ذكره والله خلق كل دابة--------- من ماء الي قوله اولءك هم الظالمون معناه والله خلق كا ما يدب من نطفة فمنهم من يمشي علي بطنه كالح--------يات ومنهم من يمشي علي رجلين كبني ادم والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم وجاز ان تاتي من هنا لانه لما خلط من يعقل لمن لا يعقل غلب ما يعقل فقوله والله خلق كل دابة قد يدخل فيه الناس وغيرهم من البهاءم ولذلك قال فمنهم ولم يقل فمنها ولا منهن يخلق الله ما يشاء اي يحدث من يشاء من الخلق ان الله علي كل شء قدير ثم قال تعالي لقد انزلنا ا----------------يات مبينا---------ت اي علامات واضحات دالات علي طريق الحق وقوله والله يهدي من يشاء اي يرشد من يشاء من خلقه الي دين الاسلام وهو الطريق المستقيم وقوله علي اربع تمام قوله مبينات قطع حسن ثم قال ويقولون امنا بالله	1773	1126588734767461601	327	420.5	253	1039	31.472570419311523	52	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms428	true	-1807366927358949259	182	261	997	1425	1648	300	بعد الاوقات الثلاثة هم طوافون عليكم للخدمة بعضكم طاءف علي بعض والجملة مءكدة لما قبلها كذلك كما بين ما ذكر يبين الله لكم الايا-----------------------------------------------------ت اي الاحكام والله عليم بامور خلق------------ه حكيم بما دبره لهم واية الاستءذان قيل منسوخة وقيل لا ولكن تهاون الناس في ترك الاستءذان 59 النور 59 واذا بلغ الاطفال واذا بلغ الاطفال منكم ايها الاحرار الحلم فليستاذنوا في جميع الاو----------------------------------------------------------------------------------قات كما استاذن الذين من قبلهم --اي الاحرار----------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبار كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	428	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms1779	false	8958451919890960753	44	174	241	918	1556	300	هذه الاوقات الث--------------------------------------------------------لاثة ثم- قال-- كذلك--------------- يبين الله لكم الايات اي كما بين لكم اوقات الاستءذان كذلك يبين لكم جميع اعلامه وادلته والله عليم اي ذو علم بمصالح عباده حكيم---------------------------------------------------------------- في تدبيره اياهم ثم ق-----------------------ال واذا بلغ الاطفال م-------------نكم الحلم فليستاذنوا اي اذا بلغ الاطفال من اولادكم واقرباءكم الحلم فليستاذنوا اي اذا ارادوا الدخول عليكم في كل الاوقات كما استاذن الذين من قبلهم يعني البالغين وقيل يعني الكبار من ولد الرجل واقرباءه الاحرار قال ابن عباس اما من بلغ الحلم فانه لا يدخل علي الرجل واهله الا باذن علي كل حال وهو معني الاية واذا بلغ وقال عطاء واجب علي الناس كلهم اذا بلغوا الحلم ان يستاذنوا علي من كان من الناس وقال الزهري وابن المسيب يستاذن الرجل علي امه ثم قال كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	1779	1126588734767461601	191	240.5	150	851	22.444183349609375	27	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms473	true	-1606726390225194080	112	149	605	787	1602	300	اتبعه ان كنتم صادقين في قولكم -----------50 القصص 50 فان لم يستجيبوا فان لم يستجيبوا لك دعاءك ب---------------------------------------------------------الاتيان بكتاب فاعل-----م انما يتبعون اهواءهم في كفرهم--------------------------------------- ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله اي لا اضل	473	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms1921	false	-7197739817611746727	241	296	1227	1505	1522	300	اتبعه ان كنتم صادقين في قولكم سحران تظاهرا قال تعالي فان لم يستجي----------------بوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم اي ان لم يجيبوك الي ما تدعوهم اليه من الاتيان بكتاب فاعلم انهم انما يتبعون اهواءهم في كفرهم وجحدهم لكتب الله وانبياءه ثم قال تعالي ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله اي من اضل	1921	1126588734767461601	149	235.5	117	294	50.68027114868164	25	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms479	true	629359091487206019	115	155	640	884	1663	300	قال تعا-----لي وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون في ذلك 13 العنكبوت 13 وليحملن اثقالهم واثقالا وليحملن اثقالهم اوزارهم واثقالا مع اثقالهم بقولهم للمءمنين اتبعوا------------------------------------ سبيلنا واضلالهم مقلديهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون--- يكذبون --علي الله	479	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms1944	false	-8059514155443159578	103	147	551	795	1592	300	قال الله تعالي وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون في قولهم ثم قال تعالي وليحملن اثقالهم واثق--------------------------------الا مع اثقالهم اي وليحملن هءلاء المشركون اوزارهم واوزار من اضلوا وصدوا عن سبيل الله-------------- وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون اي يكذبون ومثله قوله	1944	1126588734767461601	148	216.0	119	290	51.034481048583984	21	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	76	245	377	1268	1540	300	ويوم يحشرهم جميعا و -------------------------اذكر-------- يوم نحشرهم جميعا اي المشركين ثم نقول للملاءكة اهءلاء اياكم بتحقيق الهمزتين وابدال الاولي ياء واسقاطها كانوا يعبدون 41 سبا 41 قالوا سبحانك انت قالوا سبحانك----- تنزيها لك عن الشر----------------------------يك انت ولينا من دونهم اي لا موالاة بيننا وبينهم من جهتنا بل للانتقال كانوا يعبدون الجن الشياطين اي يطيعونهم في عبادتهم ايانا اكثرهم بهم--------- مءمنون مصدقون فيما يقولون لهم 42 سبا 42 فاليوم لا يملك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي بعض المعبودين لبعض العابدين نفعا شفاعة ولا ضرا تعذيبا---------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا كفروا------------ ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 ------سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات ------------------------------------------واضحات بلسان نبينا محمد صلي--- الله عليه وسلم---- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعب----------------------------------------------------------------------د اباءكم------- من الاصنام -------------------------وقالوا ما ه-ذا القران الا افك كذب مفتري علي الله و----------------------------------------------------------------قال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم ان ما هذا ال----------------------------------ا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما --اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها	518	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms2078	false	-8835897768973074843	39	296	183	1498	1513	300	ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة الاية اي واذكر يا محمد يوم نحشر هءلاء الكفار------- ثم نقول للملاءكة اهءلاء الكفار كانوا يعبدونكم من دوني فتبرا منهم الملاءكة فقالوا قالوا سبح---------------انك انت ولينا من دونهم اي تنزيها لك وبراءة من السوء الذي اضافه هءلاء اليك انت ولينا من دونهم اي لا نتخذ وليا من دونك ب--------------------ل كانوا يعبدون الجن --------------------------------------اكثرهم بهم اي بالجن مءمنون ------------------------------------------------اي مصدقون اي بعبادتهم وقيل المعني اكثر هءلاء الكفار بالملاءكة مصدقون انهم بنات الله قال قتادة في قوله تعالي للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون هو كقوله لعيسي اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة ثم قال تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا -------------------------------------ولا ضرا اي لا تملك الملاءكة للذين كانوا يعبدونهم في الدنيا ضرا ولا نفعا ثم قال ونقول للذين ظلموا اي عبدوا غير الله ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي في الدنيا ثم قال تعالي------ واذا تتلي عليهم اياتنا------- بينات اي واذا تقرا علي هءلاء الكفار ايات القران ظاهرات الدلاءل والحجج في توحيد الله وانهن من عنده قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي قالوا لا تتعبدوا محمدا فما هو الا رجل يريد ان يصدكم عما كان اباءكم يعبدون من الاوثان ويغير دينكم ثم قال تعالي وقالوا ما هاذا -------الا افك---- مفتري اي وقال بعضهم ما هذا الذي اتانا به محمد الا كذب مختلف متخرص ثم قال تعالي وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم يعني به محمدا صلي الله عليه وسلم وما جاء به هذا سحر ----مبين اي ما جاء الا بسحر ظاهر ثم قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها	2078	1126588734767461601	483	486.5	374	1515	31.881187438964844	75	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms547	true	-235428614382128765	51	125	256	613	1469	300	قال تعالي بل هم في شك من ذكري وحيي اي--------- القران حيث كذبوا الجاءي به بل لما لم يذوقوا ع--------------------ذاب ولو ذاقوه لصدق-وا النبي صلي الله عليه وسلم فيما جاء به ولا ينفعهم التصديق حينءذ 9 ص 9 ام عندهم خزاءن ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الغالب الوهاب من النبوة وغيرها فيعطونه-------------------------ا من ش-----------------------------------------------------------------------------------اءوا 10 ص 10 ام لهم ملك ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما ان زعموا ذلك فليرتقوا في الاسباب	547	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms2174	false	-6348983903133069757	18	100	89	493	1474	300	قال تعالي بل هم في شك من ذكر-----ي اي في شك من القران-------------------- بل لما يذو---قوا عذاب اي لم يذوقوا العذاب ولو ذاقوه لايقنوا حقيقة ما هم فيه وعملوا ان الذين كذبوا به حق ثم قال ام عندهم خز--------------------------------اءن رحمة ربك العز-------يز الوهاب اي ام عند هءلاء المكذبين مفاتيح ربك وعطاياه فيخصوا من شاءوا بالرسالة العزيز في سلطانه الوهاب لمن يشاء من خلقه ما يشاء من رسالته وكرامته ثم قال جل ذكره ام لهم م-----------لك السماوات والارض وما بينهما------------- فليرتقوا في الاسباب	2174	1126588734767461601	172	232.0	131	495	34.747474670410156	25	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms555	true	7591937742039727961	227	285	1157	1433	1513	300	يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق اي نطفا ----------------------------ثم علقا ثم مضغا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ظلمات ثلاث----- هي ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة---------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم الله ر--------------------------------------------------------------------------------------------بكم----------------------------------------- له الملك لا اله الا هو--------------------------------------------- فاني تصرف-----------------------------------------ون عن ----عبادته-- الي عبادة غيره 7 الزمر 7 ان تكفروا فان ان تكفروا فان الله غني عنكم -------------------------------------------------------------------------ولا يرضي لعباده الكفر وان اراده	555	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms2213	false	-1856337723387749658	57	235	312	1180	1486	300	يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق اي يبتدء خلقكم في بطون امهاتكم نطفه ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم يكسو العظام لحما ثم ينشءه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين هذا قول جماعة المفسرين اي ابن زيد فانه قال معناه يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد الخلق الاول في الاصلاب وقوله في ظلمات ثلاث يعني به ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة هذا قول جميع المفسرين الا ابا عبيدة فانه قال هي ظلمة الصلب ثم ظلمة الرحم ثم ظلمة البطن ثم قال ذلكم الله ربكم ذا اشارة الي اسم الله جل ذكره والكاف والميم للمخاطبة والمعني الذي فعل هذه الاشياء الله ربكم لا الاوثان التي تعبدونها لا تضر ولا تنفع له الملك لا اله الا هو اي لا ينبغي ان يكون معبودا سواه له ملك كل شء فاني تصرفون اي كيف تصرف عقولكم عن هذا ومن اين تعدلون عن الحق بعد هذا البيان ثم -قال تعال----ي ان تكفروا فا--------------ن الله غني عنكم قال ابن عباس هو خاص عني به الكفار الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم وقوله ولا يرضي لعباده الكفر اي لعباده	2213	1126588734767461601	226	320.5	176	887	25.479143142700195	34	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms580	true	-515874485864341900	107	173	548	882	1568	300	وهو يحيي الموتي---------------------- وهو علي كل شء قدير 10 الشوري 10 وما اختل---------------------------------------------فتم فيه------------------------------------------ وما اختلفتم مع الكفار -فيه من شء من الدين وغيره فحكمه مردود الي الله يوم القيامة يفصل بينكم قل لهم ذلك--------------------------------------------م الله ربي عليه توكلت وال--------------------------------------------------------------يه انيب--------- ارجع 11 الشوري -------------------11 فاطر السماوات والارض فاطر السماوات والارض مبدعهما جعل لكم من انفسكم ازواجا حيث-------------------------------- خلق حواء من ضلع ادم------------- ومن الانعام ازواجا	580	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms2313	false	4752256695069334483	175	299	859	1455	1459	300	وهو يحيي الموتي بعد موتهم يوم القيامة وهو علي كل شء قدير اي قادر علي احياء الموتي وعلي غير ذلك مما يريد قوله تعالي وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله الي قوله منه مريب اي وما تنازعتم ايها الناس فيه من شء--------------- فحكمه------ الي الله اي هو يقضي فيه بما يشاء اما بنص في كتابه واما بدليل علي النص ثم قال تعالي ذلكم الله ربي عليه توكلت اي ذلكم الذي ذكرت لكم هو ربي والهي والهكم عليه توكلت في اموري واليه انيب اي واليه ارجع في ا-موري واتوب من ذنوبي ثم قال فاطر السماوات والارض اي هو خالقهما ومبت-----دعهما جعل لكم من انفسكم ازواجا اي زوجكم ربكم من انفسكم ازواجا يعني خلق حواء من ضلع ادم ثم قال تعالي ومن الانعام ازواجا	2313	1126588734767461601	216	249.5	167	623	34.67094802856445	33	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms584	true	-5957025347687830012	255	299	1368	1588	1591	300	ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الا-----------------مور اي معزوماتها بمعني المطلوبات شرعا 44 الشوري 44 ومن يضلل الله ومن يضلل ال----له فما له من ولي من بعده اي احد يلي هدايته------------------------------------------------ بعد اضلال الله اياه----- وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد	584	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms2331	false	6727784014561025698	68	129	315	604	1491	300	ان ذلك الفعل منه -----لمن عزم الامور لمن اعالي الامور التي ندب الله الي فعلها عبادة ومن اجلها وذلك فعل الوارعين ثم قال ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن يخذله الله فلا يوفقه الي الهدي فليس من ولي يوليه فيهديه من بعد اضلال الله له ثم قال وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد	2331	1126588734767461601	132	192.0	100	294	44.8979606628418	23	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	33	151	183	765	1526	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بتخليدهم في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار وعدم وصولهم الي ا---لحور المعدة لهم في ال----------------------------------------------------------------------------------------جنة لو ا-منوا والموصول خبر ان------------------------------------------------------------------------------------ الا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم--- داءم --هو من مقول ال-----له تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم و------------------------------------------------------من يضلل الله فما له من سبيل-------------------------------------------- طريق الي الحق -في ال-دنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي ان-------------------------------------------------------------------------------ه اذا اتي به لا يرده----- ما لكم من ملجا تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير	585	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms2332	false	1167413051255244714	86	276	434	1403	1510	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي وقال المءمنون يوم القيامة ان المغبونين الذين غبنوا انفسهم واهليهم يوم القيامة قال السدي غبنوا ذلك في الجنة وقال ابن عباس هم الذين خلقوا للنار وخلقت النار --------لهم خلفوا اهليهم وام--والهم في الدنيا وصاروا الي النار فحرموا الجنة والدنيا وقال قتادة خسروا اهليهم الذين اعدوا لهم في الجنة لو اطاعوا وقيل لما كان المءمنون يجتمعون مع اهليهم في الجنة وكان الكفار لا يجتمعون معهم كانوا قد خسروهم ثم قال الا ان الظالم---------ين في عذاب مقيم اي داءم ثابت لا يزول ابدا قوله تعالي------------- وما كان ------------لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله الي اخر السورة اي ولم يكن لهءلاء المشركين اولياء ينصرونهم من عذاب الله ثم قال ومن يضلل الله فما له من سبيل ومن يخذله الله فلا يوفقه الي الحق فما له من طريق الي الحق لان الهداية والضلال--- بي-----ده ثم قال تعالي استجيبوا لر-------------------------------------------بكم من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الله اي اجيبوا ايها الناس داعي ربكم واتبعوه وامنوا به من قبل ان ياتيكم يوم لا شء يرد مجيءه اذا جاء وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا------------ يومءذ وما لكم من نكير	2332	1126588734767461601	358	435.0	272	1091	32.81393051147461	59	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms595	true	-3298261294607242929	9	91	55	447	1493	300	رب السماوات والارض وما بينهما برفع رب خبر ثالث وبجره بدل من ربك ان كنتم يا اهل مكة موقنين بانه تعالي--------------------------------------- رب السماوات والارض فايقنوا بان محمدا رسوله 8 الدخان 8 لا اله الا لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين 9 الدخان 9 بل هم في بل هم في شك من البعث يلع-----------------------------------------بون استهزاء بك يا محمد فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف 10 الدخان 10 فارتقب يوم تاتي قال تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	595	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms2370	false	-6323828268847094983	28	109	144	534	1507	300	رب السماوات والارض وما بينهما اي هو مالك ذلك كله ومبتدعه ومدبره ان كنتم----------- موقنين اي ان كنتم توقنون بحقيقة ما اخبرتكم به من ان ربكم رب السماوات والارض وقوله لا اله ----------------------------------------الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين اي هو مالككم ومال-------------ك من مضي قبلكم من اباءكم الاولين ثم قال بل هم في شك يلعبون اي ما هم علي يقين مما يقال لهم لكنهم في شك منه فهم يلعبون لشكهم ثم ------------------قال تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	2370	1126588734767461601	169	210.0	135	472	35.805084228515625	28	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms599	true	-2562753996413752902	166	272	859	1389	1531	300	من وراءهم جهنم من وراءهم اي امامهم لانهم في الدنيا جهنم ولا يغني عنهم---------- ما كسبوا من الم------------ال والفعال ش-يءا ولا ما اتخذوا من دون الله اي الاصنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------م اولياء--------------------------------- ولهم عذاب عظيم 11 الجاثية 11 --------------------------------------هذا هدي والذين هذا اي القران هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب حظ من رجز اي عذاب اليم موجع 12 الجاثية 12 الله الذي سخر الله الذي سخر لك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م البحر لتجري الفلك السفن فيه بامره باذنه ول---------------------------------------------------تبتغوا تطلبوا بالتجارة من فضله --ولعلكم تشكرون 13 ال-------جاثية 13 وسخر لكم ما------- وسخر لكم ما في السما-----------------------------------------------------------------وات من شمس وقمر ونجوم وماء وغيره وما في الارض من دابة وشجر ونبات وانهار	599	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms2386	false	-6026889445810757420	104	299	496	1481	1485	300	من وراءهم جهنم ----------اي امامهم جه----------------نم ولا يغني عنهم من عذابها ما كسبوا في الدنيا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا تغني عنهم الهتهم التي اتخذوها اولياء من دون الله فعبدوها ولا رءساءهم الذين اطاعوهم في الكفر فاتخذوهم اولياء علي ذلك من عذاب الله شيءا ثم قال ولهم عذاب عظيم يعني نار جهنم وما فيها من اصناف العذاب ثم قال تعالي هذا هدي وال------------------------------------ذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب--- من رجز-------- اليم -------------------------------------------------اي هذا القران الذي انزلنا هدي لمن وفقه الله الي الايمان به والعمل بما فيه والذين جحدوا ايات ربهم ولم يءمنوا بها لهم عذاب مءلم من الرجز قال المبرد الرجز اغلظ العذاب واشده قوله تعالي الله الذي سخر لكم الي قوله ساء ما يحكمون اي الذي تجب له العبادة والخضوع والطاعة هو الله الذي سخر لكم البحر لتجري------ السفن فيه بامره وبقدرته فتنتفعون بذلك لمتجركم ومعاءشكم وتصرفكم في البلدان وتبتغون---------------- من فضله فهو الذي ---يجب له الشكر علي نعمه دون غيره ثم قال تعالي وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه اي سخر لكم ايضا ايها الناس ما في السماوات من شمس وقمر ونجوم وليل ونهار وما في الارض من دابة وشجر وجبل --------	2386	1126588734767461601	301	185.0	232	1140	26.40350914001465	48	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms637	true	-4541220168043949759	238	300	1166	1452	1452	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي حيث قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم بنا-----------ت الله 28 النجم 28 وما لهم به وما لهم به بهذا القول من علم ان------------------- ما يتبعون فيه الا الظن الذي تخيلوه--------------------------------------------- وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي عن العلم فيما المطلوب فيه العلم 29 النجم 29 فاعرض عن من فاعرض عن من تولي عن ذكرنا اي-	637	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms2518	false	-3216899019333896525	41	125	217	630	1525	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن اي ان الذين لا يصدقون بالبعث ليسمون الملاءكة تسمية الاناث لانهم كانوا يقولون هم بنات الله تعالي الله عن ذل-----ك علوا كبيرا وما لهم به----------- من علم ان يتبعون الا الظن اي ما يقولون ذلك الا ظنا بغير علم والهاء تعود علي السماء لان التسمية والاسماء واحد وان الظن لا يغني من الحق شي-----------------ءا اي يقوم --------مقام الحق قال فاعرض عن------------ من تولي عن ذكرنا اي	2518	1126588734767461601	173	218.0	129	466	37.12446212768555	30	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	74	162	397	880	1639	300	يوم يجمعكم ليوم اذكر يوم يجمعكم ليوم الجمع يو------------------------------------------------------------م القيامة ذلك يوم التغابن ي---------------------------------غبن المءمنون الكافرين باخذ منازلهم واهليهم في الجنة لو امنوا ومن يءمن بال--له ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار خالدين فيها ابد--------------------------ا ذلك الفوز العظيم 10 التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير هي 11 التغابن 11 ما اصاب من ما اصاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مصيبة الا باذن الله بقضاءه ومن يءمن بالله -في قوله ا---------------ن ال----مصيبة ----	675	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms2640	false	-4063487585575446849	98	267	525	1398	1568	300	---------------------يوم يجمعكم ليوم --جمع الخلاءق كلهم ذلك يوم يغبن فيه اهل الجنة اهل النار قال مجاهد يوم القيامة---- يوم يغبن فيه اهل الجنة اهل النار قال ابن عباس غبن اهل الجنة اهل النار وقيل العامل في يوم لتنبءن ثم قال تعالي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار اي ومن يصدق بالله وبما انزل ويعمل في دنياه عملا صالحا نكفر عنه ما مضي من سيءاته ونمحها عنه ونسترها عليه وندخله في الاخرة بساتين تجري من تحت اشجارها الانهار خالدين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها ذلك الفوز العظيم اي ذلك النجاء العظيم ثم قال تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا------- اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اي والذين جحدوا توحيد الله وكذبوا بادلته تعالي وجحدوا كتابه اولءك اصحاب النار هم فيها ماكثون ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها وبءس المصير اي وبءس الشء الذي يصار اليه نار جهنم ثم قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الل-------ه ومن يءمن بالله يهد قلبه اي لم تصب احدا من الخلق مصيبة الا	2640	1126588734767461601	282	375.0	227	942	29.93630599975586	37	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	177	217	961	1171	1639	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين البين 13 التغابن 13 الله لا ------اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 14 التغابن 14 يا ايها الذين يا ايها ال------------------------------------------------------------------ذين امنوا ان من ازواجكم	675	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms2641	false	-2694820920582170068	70	149	354	787	1598	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي اطيعوا الله في امره ونهيه والايمان به وبرسوله واطيعوا رسوله فان اعرضتم عن الايمان بذلك فليس علي محمد الا ان يبلغكم ما ارسل به اليكم بلاغا ظاهرا والمحاسبة والمجازاة عل-------ي الله ثم قال تعالي الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون اي الله معبودكم لا معبود تصلح العبادة الا له وعلي الله فليتوك المصدقون بوحدانيته ثم قال تعالي يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم	2641	1126588734767461601	156	268.5	126	440	35.45454406738281	24	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	15	68	80	326	1472	300	فمن يجير الكافرين من عذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا مجير لهم منه 29 الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن امنا به وعليه توكل------------------------------------------------------------------------------نا فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين ا-----------------------------------------------نحن ام انتم ام هم 30 الملك 30 قل ارايتم ان قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	684	-4915611753596433312	Shamela0022593-ara1.completed.ms2668	false	8092266204089591252	0	119	0	572	1480	300	فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي قل يا محمد للمشركين من قومك ارايتم ايها القوم ان اهلكني الله فاما تني ومن معي او رحمنا فاخر في اجالنا فمن يجيركم من عذاب مءلم اي موجع وهو عذاب النار اي ليس ينجيكم من عذاب الله موتنا ولا حياتنا فلا حاجة بكم الي ان تستعجلوا قيام الساعة ونزول العذاب فان ذلك غير نافعكم بل هو بلاء عليكم ثم قال تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي قل لهم يا محمد ربنا الرحمن صدقنا به وعليه توكلنا اي اعتمدنا في جميع امورنا فستعلمون من هو-------------------------------- في ضلال م----بين اي فستعملون ايها المشركون من هو في ذهاب عن الحق نحن ام انتم ثم -----قال تعالي قل ارايتم -------------ان اصبح ماءكم غورا	2668	1126588734767461601	136	188.5	105	626	21.725238800048828	21	JK000818-ara1	Shamela0022593-ara1.completed