id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms039	true	-8594658383932975603	216	254	1206	1408	1625	300	فان احصرتم -منعتم عن اتمامها بعدو----------------- فما استيسر تيسر من الهدي عليكم وهو شاة ولا تحلقوا رءوسكم اي لا تتحللوا حتي يبلغ الهدي المذكور محله--- حيث يحل ذبحه وهو مكان الاحصار عند الشافعي فيذبح فيه بنية التحلل ويفرق	39	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0190	false	-6365025493531391740	260	298	1349	1552	1559	300	فان احصرتم ومنعتم من اتمامهما فتحللوا منهما وعليكم فما است-----يسر من الهدي وذلك----- شاة ولا تحلقوا رء-سكم اي لا تتحللوا حتي يبلغ الهدي-------- محله اي حيث يحل ذبحه وهو محل- الاحصار عند الشافعي فيذبح فيه بنية التحلل ويفرق	190	-2012652514972686854	170	280.0	136	223	76.23318481445312	26	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms050	true	-7945827929814727381	26	193	141	1042	1607	300	يتوفون منكم والذين يتوفو-----------------------------------------ن يموتون منكم ويذرون --------يتركون ازواجا يتر---------------بصن اي ليتربصن بانفسهن بعدهم عن النكاح اربعة اشهر وعشرا من الليالي و-----------------------------------------------------------------------------------هذا في غير الحوامل اما الحوامل فعدتهن ان يضعن حملهن باية الطلاق والامة علي النصف من ذلك بالنسبة فاذا بلغن اجلهن--- انقضت مدة تربصهن فلا جناح عليكم ايها الاولياء فيما فعلن في انفسهن من التزين والتعرض للخطاب---------- بالمعروف شرعا----------------------------- والله بما تعملون خبير عالم بباطنه كظاهره 235 البقرة 235 ولا جناح عليكم ولا جناح عليكم ف------------يما عرضتم لوحتم به--------- من خطبة النساء المتوفي عنهن ازواجهن في العدة كقول الانسان مثلا انك لجميلة ومن يجد مثلك ورب راغب فيك ------------------------------------------------------------------------------------------او اكننتم--- اضمرتم في انفسكم من قصد نكاحهن----------------------- علم الله انكم ستذكرونهن بالخطبة ولا تصبرون عنهن فاباح لكم التعريض--------------- ولكن لا تواعدوهن سرا اي -------------------------نكاحا--------- الا لكن ان تقولوا قولا معروفا اي ما عرف شرعا من التعريض فلكم ذلك ولا تعزم---------وا عقدة النكاح -----اي علي عقده حتي يبلغ الكتاب اي المكتوب من العدة اجله بان ينتهي--- واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم من العزم وغيره-- فاحذروه -ان	50	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0232	false	-7229224041617088670	1	204	6	1101	1588	300	يتوفون او الذي---ن يتوفون ازواجهن يتربصن يقول الحق جل جلاله والذين يموتون منكم ايها المءمنون ويتركون ازواجا فلا يتزوجن حتي يتربصن اي يمكث--ن بانفسهن---------------- اربعة اشهر وعشرة ايام لان الجنين يتحرك لثلاثة اشهر ان كان ذكرا ولاربعة ان كان انثي في الغالب وزيد عشرة استظهارا هذا في غير الح-امل اما الح-امل فعدتها وضع---- حملها-------------------------------------------- فاذا بلغن اجلهن اي انقضت عدت-----هن فلا جناح عليكم ايها الاولياء فيما فعلن في انفسهن من التزين والتعرض للنكاح او التزوج بالمعروف بحيث لا ينكره الشرع من تزين ونكاح والله بما تعملون خبير فيجازيكم علي ما فعلت---------------------------م ولا جناح عليكم ايها الخطاب فيما عرض------تم به للمعتدات من خطبة النساء------------------------------ كقول الرجل اني ل------------------------------راغب في صحبتكم واني اريد ان اتزوج في هذه الساعة وانك لنافقة او لا يصلح لك ان تبقي بلا زوج ونحو هذا او اكننتم اي اضمرتم في انفسكم في زمن العدة من امر التزوج دون تصريح علم الله انكم ستذكرون النساء المعتدات وتتكلمون في نكاحهن حرصا وتمنيا فعرضوا بذلك ولكن لا تواعدوهن سرا اي في الخلوة او لا تواعدوهن نكاحا او جماعا الا ----ان تقولوا قولا معروفا --------------وهو التعريض بالالفاظ المتقدمة ولا تقطعوا عقدة النكاح وتعزموا علي فعله حتي يبلغ --كتاب المعت------------دة اجله وتنقضي العدة واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم من الرغبة والحرص فاحذروه فان	232	-2012652514972686854	526	640.5	418	1296	40.58641815185547	71	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms056	true	-2816086340858377133	51	150	273	760	1511	300	الم تر الي الم تر الي ا------لذي حاج جادل ابراهيم--------- في ربه ---ل ان ات-اه الله الملك اي حمله بطره بنعمة الله علي ذلك وهو النمروذ اذ بدل من حاج قال ابراهيم لما قال------------------------------------------------ له من ربك الذي تدعونا اليه-------------------- ربي الذي يحيي ويميت اي يخلق الحياة والموت في الاجساد قال هو----------------------------- انا احيي واميت بالقتل والعفو عنه ودعا برجلين فقتل احدهما وترك--- الاخر فلما راه غبيا قال ابراهيم منتقلا -------------------------الي حجة اوضح منها------------------------------------- فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها انت من المغرب-------------------------------------------------------------------- فبهت الذي كفر تحير ودهش--------- والله لا يهدي القوم الظالمين بالكفر --------------------------------الي محجة الاحتجاج	56	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0260	false	-5195034868876009942	112	251	559	1260	1505	300	الم تر ---يا محمد الي جهالة الذي حاج----- ابراهيم اي خاصمه في ربه لاجل ان اعطاه الله الملك اي حم----------------له علي ذلك بطر الملك وذلك انه------------------- لما كسر ابراهيم الاصنام سجنه اياما واخرجه من السجن وقال له من ربك الذي تعبد قال له ابراهيم عليه السلام ربي الذي يحيي ويميت اي يخلق الارواح------ في الاجسام ويخرجها عند انقضاء اجالها قال نمرود انا احيي واميت ف------------------دعا برجلين فقتل احدهما وعفا عن الاخر فل---------ما راي ابراهيم عليه السلام غلطه وتشغيبه عدل له الي حجة اخري لا مقدور للبشر علي الاتيان بمثلها فقال له فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها انت من المغرب لانك تدعي الربوبية ومن شان الربوبية ان تقدر علي كل شء ولا يعجزها شء فبهت الذي كفر اي غلب وصار مبهوتا والله لا يهدي القوم الظالمين الي قبول الهداية او الي طريق النجاة او الي محجة الاحتجاج	260	-2012652514972686854	330	421.5	253	777	42.47104263305664	53	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms074	true	-1795735122485608221	35	148	168	780	1543	300	عيسي الي السماء والله خير الماكرين اعلمهم به 55 ال عمران 5----5 اذ قال الله اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك قابضك ورافعك الي من الدنيا من غير موت ومطهرك مبعدك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك صدقوا بنبوتك من المسلمين والنصاري فوق الذين كفروا بك وهم اليهود يعلونهم بالحجة والسيف الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين 56 ال عمران 56 فاما الذين كفروا فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والاخرة بالنار وما لهم من ناصرين مانعين منه 57 ال عمران 57 واما الذين امنوا واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم بالياء والنون اجورهم والله لا يحب الظالمين	74	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0339	false	1037954416279642609	192	258	1036	1398	1608	300	عيسي الي السماء فقال سورة ال عمران الايات ---55 ال-----ي 58span اذ قال ا------------لله يا عيسي اني متوفي------ك ورافعك الي--------------------- ومطهرك م------ن الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك---------------------------------- فوق الذين كفروا ------------------------------------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تخت---------------------------------------------لفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا---------------------- والاخرة------- وما لهم من نا--------------------------صرين واما الذين امن-----------------وا وعملوا الصالحات فيوفيهم-------------- اجورهم والله لا يحب الظالمين	339	-2012652514972686854	332	521.0	268	616	53.89610290527344	54	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms075	true	9160133403689748543	170	220	843	1086	1493	300	ان هذا لهو ان هذا المذكور له---------و القصص الخبر الحق الذي لا شك فيه وما من اله الا الله---------------------------------- وان الله لهو العزيز في ملكه الحكيم في --------------------------------------------صنعه 63 ال عمران 63 فان تولوا فان فان تولوا اعرضوا عن الايمان فان الله عليم بالمفسدين فيجازيهم وفيه وضع الظا---------هر موضع المضمر	75	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0345	false	2708486970526450393	88	143	456	743	1545	300	ان -----------هذا الذي اوحينا اليك لهو القصص------ الحق--------------- وما من اله الا الله خلافا لما يزعم النصاري من التثليث وان الله لهو العزيز في ملكه الحكيم في صنعه فلا احد يساويه في قدرته التامة ولا في حكمته البال-------غة فان تولوا و-------------اعرضوا عن الايمان فان الله عليم بالمفسدين الذين يعبدون غير الله ووضع المظهر موضع الضمير	345	-2012652514972686854	150	225.5	118	339	44.24778747558594	27	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms076	true	6392138463900579835	21	143	126	748	1552	300	افلا تعقلون بطلان قولكم 66 ال عمران 66 ها انتم هءلاء ها للتنبيه انتم مبتدا يا هءلاء والخبر حاججتم فيما لكم به علم من امر موسي وعيسي وزعمكم انكم علي دينهم--------------------------------------------------ا فلم تحاج-ون فيما ل---يس لكم به علم-------------- من شان ابراهيم والله يعلم شان---------ه وانتم لا تعلمون قال تعالي تبرءة لابراهيم 67 ال عمران 67 ما كان ابراهيم ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا ماءلا عن الاديان كلها الي الدين القيم مسلما موحدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان من المش---------------------------------------------------------------------------------------ركين 68 ال عمران 68 ان اولي الناس-------- ان اولي الناس احقهم بابراهيم------------------------ للذين اتبعوه-------- في زمانه وهذا النبي محمد-------------------------------- لموافقته- له في اكثر شرعه والذين امنوا من امته فهم الذين ينبغي ان يقولوا نحن علي دينه لا انتم وا-----------------------------------لله ولي المءمنين--- ناصرهم	76	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0348	false	7946370920827656536	17	189	94	1026	1655	300	افلا تعقلون فتدعون المحال------------- ها انتم---------------------------- يا هءلاء الحمقي حاججتم فيما لكم به علم من امر محمدعليه الصلاة والسلامونبوته مما وجدتموه في التوراة والانجيل فانكرتموه عنادا وحسدا فلم تجادلون فيما لا علم لكم به ولا ذكر في كتابكم من شان ابراهيم والله يعلم ما خاصمتم فيه وانتم لا تعلمون بل انتم جاهلون ثم صرح بتكذيب الفريقين فقال ما كان ابرا------------هيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا ماءلا عن العقاءد الزاءفة------------- مسلما منقادا لاحكام ربه وليس المراد انه كان علي ملة الاسلام والا لكان مشترك الالزام لان دين الاسلام مءخر ايضا فكان ابراهيم امام الموحدين وما كان من المشركين كما عليه اليهود والنصاري والمشركون ففيه تعريض بهم ورد لادعاءهم انهم علي ملته ثم ذكر------------------ من اولي الناس به فقال ان اولي الناس------ بابراهيم اي اخصهم به واقربهم منه للذين اتبعوه من امته في زمانه وهذا النبي محمد صلي الله عليه وسلم والذين امنوا لموافقتهم له في اكثر الاحكام قال صلي الله عليه وسلم لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي منهم ابي وخليل ربي يعني ابراهيم عليه السلام والله ولي المءمنين اي ناصرهم	348	-2012652514972686854	347	422.0	271	1022	33.953033447265625	51	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms078	true	1030198793604863043	122	149	612	754	1568	300	ما كان ينبغي لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم اي الفهم للشريعة--- والنبوة------------------ ثم يقول-------- للناس كونوا عبادا لي من دون ا---------------------------------------لله ولكن يقول كو----نوا ربانيين--- علماء	78	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0356	false	4772651254556468059	245	290	1339	1556	1610	300	ما كان ينبغي لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم اي الفصل بين العباد والنبوة اي الوحي بالاحكام ثم يقول بعد ذلك للناس كونوا عبادا لي من دون الله او مع الله او يرضي ان يعبد من دون الله ولكن يقول لهم كونوا ربانيين اي علماء	356	-2012652514972686854	131	215.0	104	217	60.3686637878418	20	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms101	true	5332132867427529	119	185	622	955	1517	300	ونكتة البدل افادة انهما لا يشتركان فيه و---------------------------------------------الحق ب----------------الولد ----------------------------------------------------------------------------------------------ولد---------------- الابن وبالاب الجد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فقط او مع زوج فلامه بضم الهمزة وكسرها فرارا من الانتقال من ضمة الي كسرة لثقله في الموضعين الثلث اي ثلث المال او ما يبقي بعد الزوج والباقي للاب فان كان له اخوة اي اثنان ف----------صاعدا ذكورا او اناثا---------------- فلامه السدس والباقي للاب ولا شء للاخوة	101	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0468	false	-813303265985564120	90	173	468	880	1611	300	ونكتة البدل افادة انهما لا يشتركان في السدس ولو قال لابويه السدس لاوهم الاشتراك يقول الحق جل جلاله اذا مات الولد وترك ابويه ف لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد ذكرا او انثي واحدا او متعددا للصلب او ولد ابن فكلهم يردون الابوين للسدس ----فان لم يكن له ولد وورثه ابواه---------- فقط فلامه---------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------لثلث والباقي للاب فان كان له اخوة اي اخوان فاكثر سواء كانوا اشقاء او لاب او لام او مختلفين فلامه السدس والباقي للاب ولا شء للاخوة	468	-2012652514972686854	182	247.0	144	530	34.339622497558594	29	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms112	true	4943844727414048432	38	82	213	446	1560	300	ان الله كان عزيزا لا يعجزه شء---------- ح---------------------------كيما في خلقه 57 النساء --57 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة من الحيض وكل قذر وندخلهم ظلا ظليلا--- داءما لا تنسخه شمس	112	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0517	false	-3609823015244492288	69	115	367	610	1517	300	ان الله كان عزيزا لا يمتنع عليه ما يريد حكيما يعاقب علي قدر حكمته ثم ذكر مقابل ه------ءلاء فقال والذين امنوا وعم--------------------لوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة مما يستف------ذر وندخلهم ظلا ظليلا اي داءما لا تنسخه شمس	517	-2012652514972686854	175	281.0	140	275	63.6363639831543	27	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms130	true	1188932926032077886	78	154	443	846	1555	300	وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم للنبي صلي الله عليه وسلم قلوبنا غلف--------- لا تعي كلامك--------------------------- بل طبع ختم الله عليها بكفرهم فلا تعي وعظا ---------------------------------------------------------------------فلا يءمنون الا قليلا منهم كعبد الله بن سلام واصحابه 156 النساء 156 وبكفرهم وقولهم علي وبكفرهم ثانيا بعيسي وكرر الباء للفصل بينه وبين ما عطف عليه وقولهم علي مريم بهتانا عظيما حيث رموها بالزني 157 النساء 157 وقولهم انا قتلنا وقولهم مفتخرين انا قتلنا المسيح عيسي -بن مريم رسول الله في	130	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0597	false	-6517459515285067785	0	78	0	428	1579	300	وقتلهم الانبياء بغير حق وقوله-------------------------م قلوبنا غلف اي مغلفة لا تفقه ما تقول قال تعالي في الرد عليهم بل طبع---- الله عليها بكفرهم فجعلها محجوبة عن العلم بان خذلها ومنعها التوفيق للتدبر في الايات والتذكر بالمواعظ فلا يءمنون الا قليلا منهم كعبد الله بن سلام واصحابه او ايمانا قليلا لا عبرة به لنقصانه وبكفرهم ايضا بعيسي عاقبناهم وطبعنا علي قلوبهم وقولهم ------------علي مريم بهتانا عظيما اي نسبتها ل-لزني وبقول--------------هم انا قت-------------------------لنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله اي	597	-2012652514972686854	218	310.0	174	509	42.82907485961914	31	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms144	true	-5055054165918821790	214	298	1133	1611	1622	300	وانزلنا اليك يا محمد الكتاب--- القران------- بالحق متعلق بانزلنا مصدقا لما بين يديه قبله م----------------------------ن الكتاب-------------------------------- ومهيمنا-------- شاهدا عليه والكتاب ب----------------------------معني الكتب فاحكم بينهم بين اهل الكتاب اذا ترافعوا اليك بما انزل الله اليك ولا تتبع اهواءهم عادل-ا عما جاءك من الحق--------------- لكل---- جعلنا منكم ايها الامم شرعة شريعة----------------- ومنهاجا--- طريقا واضحا في الدين يمشون عليه--------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي شريعة واحدة------------------- ولكن فرقكم فرق-------------ا ليبلوكم ل--يختبركم فيما اتاكم من الشراءع المختلفة لينظر المطيع منكم والعاصي------------------------------------------------------------------- فاستبقوا الخيرات--- سارعوا اليها------- الي	144	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0665	false	-7229285021808954639	114	250	630	1382	1691	300	وانزلنا اليك يا محمد الكتاب اي القران ملتبسا با--------------لحق مصدقا لما بين يديه من جنس الكتاب اي مصدقا لما تقدمه من الكتب بموافقته لهم في الاخبار والتوحيد ومهيمنا عليه اي شاهدا عليه بالصحة او راقبا عليه من التغيير في المعني------ فاحكم بينهم-------------------------------- بما انزل الله اليك ولا تتبع اهواءهم منحرفا عما جاءك من الحق الي ما يشتهونه لكل نبي جعلنا منك-----------م شرعة ظاهرة يصلح بها الظواهر ومنهاجا اي طريقا واضحا يسلك منها الي معرفة الحق وهو ما يتعلق باصلاح السراءر واستدل به علي انا غير متعبدين بالشراءع المتقدمة ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي جما-عة واحدة متفقة علي دين واحد ولكن عدد الشراءع وخالف بينها ليبلوكم اي يختبركم فيما اتاكم من الشراءع المختلفة ايكم ينقاد ويخضع للحق اينما ظهر فان اختلاف الاحوال وتنقلات الاطوار فيه يظهر الاقرار والانكار فاستبقوا الخيرات اي بادروا الي الانقياد الي	665	-2012652514972686854	329	398.5	266	816	40.318626403808594	41	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	72	215	368	1113	1547	300	الماءدة------- ------------110 اذ قال الله اذكر اذ قال الله يا عيسي -بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك بشكرها اذ ايدتك قويتك بروح القدس جبريل تكلم الناس حال من الكاف في ايدتك في المهد اي طفلا وكهلا يفيد نزوله قبل الساعة لانه رفع قبل الكهولة كما سبق في ال عمران واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني بارادتي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من قبورهم احياء باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات المعجزات فقال الذين كفروا منهم ان ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين وفي قراءة ساحر اي عيسي 111 الماءدة 111 واذ اوحيت الي واذ اوحيت الي الحواريين امرتهم علي لسانه ان اي بان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا بهما واشهد باننا مسلمون 112	157	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0715	false	3341166309740322499	58	141	321	774	1620	300	الماءدة الايات 110 الي 111span اذ قال ا-----------------لله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك------- اذ ايد------تك بروح القدس------ تكلم الناس ف----------------------ي المهد-------- وكهلا ---------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير با---------------------------ذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذن--------ي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كففت بني اسراءيل عنك--------------- اذ جءتهم بالبين---------ات فقال الذين كفروا منهم ان--- هذا------------ الا سحر م---------------------------------------بين واذ اوحيت --------------الي الحواريين----------------- -------ان امنوا بي وبرسول-----ي قالوا امن-----ا واشهد باننا مسلمون قلت	715	-2012652514972686854	416	675.0	337	765	54.379085540771484	64	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	159	214	828	1109	1547	300	كففت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات المعجزات فقال الذين كفروا منه--------------------م ان ما هذا الذي جءت-- به الا سحر مبين وفي قراءة------------------------ ساحر اي عيسي 111 الماءدة 111 واذ اوحيت الي واذ اوحيت الي الحواريين-------------- امرتهم علي لسانه ان اي بان امنوا بي وبرسولي عيسي قا----------لوا امنا بهما واشهد باننا مسلمون	157	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0716	false	-6293626236364470678	42	101	211	509	1553	300	كففت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبين---------ات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين اي ما هذا الذي جءتنا به الا سحرا او قالوا في شانك حين جءتهم ما هذا الا -------------------ساحر مبين واذ----كر ايضا اذ اوحيت الي الحواريين اي الهمتهم او امرتهم---------------- بان امنوا بي وبرسولي عيسي فامتثلوا وقالوا امن-----ا واشهد باننا مسلمون	716	-2012652514972686854	196	301.5	157	351	55.8404541015625	30	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms162	true	2082908023746963935	221	299	1112	1530	1532	300	فقالوا------ يا للتنبيه ليتنا نرد الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين برفع الفعلين استءنافا ونصبهما في جواب التمني ورفع الاول ونصب الثاني وجواب لو رايت امرا عظيما 28 الانعام 28 بل بدا لهم قال تعالي بل للاضراب عن ارادة الايمان المفهوم من التمني بدا ظهر ل-----------------------هم ما كانوا يخفون من قبل -----------يكتمون بقولهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ربنا ما كنا مشركين بشهادة جوارحهم فتمنوا ذلك ولو ردوا الي الدنيا فرضا-------------- لعادوا لما نهوا عنه من الشرك-------------------------------------------- وانهم لكاذبون	162	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0740	false	-4732976124076579887	153	247	759	1257	1529	300	فقالوا حينءذ يا-------- ليتنا نرد الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين ندموا حين لم ينفع الندم وقد زلت بهم القد----------------------------------------------------------------------------م قال تعالي بل بدا لهم اي------------------------------------ ظهر لهم يوم القيامة في صحاءفهم ما كانوا يخفون من قبل في دار الدنيا م-ن عيوبهم وقباءح اعمالهم او بدا لهم حقية الايمان وبطلان ضده عيانا لما وقفوا علي التوحيد وعرفوه ضرورة وقد كانوا في الدنيا يخفونه ويظهرون الشرك عياذا بالله قال تعالي----------------------------------- ولو ردوا الي الدنيا بعد الوقوف والظهور لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي لانهم من قبضة الشقاء والعياذ بالله وانهم لكاذبون	740	-2012652514972686854	196	237.0	152	654	29.969419479370117	32	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms171	true	9180018793500610427	169	274	909	1476	1617	300	وكلا منهم فضلنا علي العالمين---------------- بالنبوة 87 الانعام 87 ومن اباءهم وذرياتهم ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا او نوحا ومن للتبعيض لان بعضهم لم يكن له ولد وبعضهم كان في ولده كافر-------------------------------------------------- واجتبيناهم--- اخترناهم-------------------------- وهديناهم الي صراط مستقيم 88 الانعام 88 -----------ذلك هدي الله ---ذلك الدين الذي -هدوا اليه- هدي الله يهدي ---------به من يشاء من عباده ولو اشركوا فرضا لحبط عنهم ما كانوا يعملون 89 الانعام 89 اولءك الذين اتيناهم---------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب بمعني -الكتب والحكم--- الحكمة--------------------------------------- والنبو--------ة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء اي اهل مكة فقد وكلنا بها ارصدنا ل---------------------ها قوما ليسوا بها بكافرين هم------------------------------------------ المهاجرون والانصار 90 -	171	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0777	false	-2802388258583090097	135	263	674	1404	1614	300	وكلا فض-----لنا علي العالمين اي عالمي زمانهم بالنبوة والرسالة فكل واحد فضل--------------------------------------------- علي اهل زمان--ه ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم اي فضلنا هءلاء وبعض اباءهم وذرياتهم او هدينا هءلاء وبعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم اي اخترناهم للرسالة واصطفيناهم للحضرة وهديناهم الي صراط مستقيم الذي يوصل الي حضرة قدسنا ذلك هدي الله اي ذلك الدين الذي دانوا به هو هدي الله يهدي به اي بسببه من يشاء من عباده ولو اشركو-----ا لحبط عنهم ما كانوا يعملون تحذيرا---- من الشرك --وان كانوا معصومين منه اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي جنس الكتب والحكم اي الحكمة او الفصل بين العباد علي ما يقتضيه الحق والنبوة الرسالة فان يكفر بها هء----------------لاء ---اهل مكة فقد وكلنا بها اي بالايمان بها والقيام بحقوقها قوما ليسوا بها بكافرين وهم الانبياء المذكورون وتابعوهم وقيل الصحابة المهاجرون والانصار وهو	777	-2012652514972686854	351	414.5	277	812	43.226600646972656	44	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms172	true	-1958197339422182912	134	183	668	937	1561	300	الانعام 92 و-هذا كتاب انزلناه وهذا القران كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه قبله من الكتب ولتنذر بالتاء والياء عطف علي معني ما قبله اي انزلناه للبركة والتصديق ولتنذر به ام القري ومن حولها اي اهل مكة وساءر الناس والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	172	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0780	false	5061049195994059146	240	264	1268	1404	1589	300	الانعام اية وهذا كتاب انزل-------------------------ناه مبارك مصدق الذي بين -----------------------------------------------------------------------------------يديه ولتنذر--- ام القري ومن حولها----------------------- والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	780	-2012652514972686854	129	233.0	106	270	47.77777862548828	20	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms179	true	879239948751562957	121	183	627	949	1562	300	وما ربك بغافل عما يعملون بالياء والتاء 133 الانعام 133 وربك الغني ذو وربك ال--------غني عن خلقه-- وعبادتهم ذو الرحم------------------------------------------------------------------------------------ة ان يشا يذهبكم يا اهل مكة بالاهلاك ويستخلف من بعدكم ما يشاء من الخلق كما انشاكم من ذرية قوم اخرين اذهبهم و-------------لكنه ابقاكم رحمة لكم 134 الانعام 134 ان ما توعدون انما توعدون من الساعة والعذاب لات لا محالة وما انتم بمعجزين	179	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0813	false	6358232472386641231	130	208	724	1117	1626	300	وما ربك بغافل عما يعملون فيخفي عليه عمل او قدر ما يستحق عليه من ثواب او عقاب وربك الغني عن العباد وعبادتهم ذو الرحمة يترحم عليهم بالتكليف تكميلا ويمهلهم علي المعاصي حلما وليس له حاجة في طاعة ولا معصية ان يشا يذهبكم ايها العصاة-------- ويستخلف من بعدكم ما يشاء من الخلق كما انشاكم من ذرية قوم اخرين فانشاكم قرنا بعد قرن لكنه ابقاكم رحمة بكم---------------- ان ما توع------------دون من البعث وما بعده لات لا محالة وما انتم بمعجزين	813	-2012652514972686854	206	311.5	161	429	48.018646240234375	35	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms181	true	-3443500130865805236	143	195	784	1048	1537	300	اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام بل كنتم شهداء حضورا اذ وصاكم الله بهذا التحريم فاعتمدتم ذلك لا بل انتم كاذبون فيه فمن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بذلك ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	181	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0820	false	9134283999042594278	253	291	1415	1612	1658	300	اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام--- كنتم شهداء------ اذ وصاكم الله بهذا------------------------------------------- فمن---------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا----- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	820	-2012652514972686854	197	352.5	159	264	74.6212158203125	38	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms181	true	-3443500130865805236	24	158	135	867	1537	300	كلوا مما رزقكم الله--------- ولا تتبعوا خطوات الشيطان طراءقه من التحريم والتحليل----------------------- انه لكم عدو مبين بين- العداوة 143 الانعام 143 ثمانية ازواج من ثمانية ازواج اصناف بد-----------------------------------------ل من حمولة وفرشا من الضان زوجين اثنين ذكر وانثي وم----------ن المعز بالفتح والسكون اثنين قل يا محمد لمن حرم ذكور الانعام تارة واناثها اخري ونسب ذلك الي الله الذكرين من الضان والمعز حرم الله عليكم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين---------- ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم عن كيفية تحريم ذ-------------------لك ان كنتم صادقين فيه المعني من اين جاء التحريم فان كان من قبل الذكورة فجميع الذكور حرام او الانوثة فجميع الاناث او اشتمال الرحم فالزوجان فمن اين التخصيص والاستفهام للانكار 144 الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين وم----------ن البقر اثنين----- قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام -------------------------------------	181	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0821	false	-239139516164341266	50	170	254	863	1547	300	كلوا -ما --احل الله لكم منها ولا تتبعوا خطوات الشيطان في ----------------التحليل والتحريم من عند انفسكم انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة ثم فصل--ها فقال ثمانية ازواج ذكر وانثي من كل صنف والصنف ما معه اخر من جنسه يزاوجه ثم بينها فقا---------------ل من الضا------ن اثنين ذكر وانثي كبش ونعجة ومن المعز--------------- اثنين التيس وهو الذكر والعنز وهي الانثي قل لهم الذكرين اي ذكر ال-----------------------ضان والمعز حر-----------م ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين من الاجنة ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم يدل علي ان الله تعالي حرم شيءا من ذلك ان كنتم صادقين في- دعوي------------- الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حريم عليه ومن الابل اثنين ذكر وانثي ومن البقر اثنين كذلك قل الذكرين حرم ام الانثيي-------------------------------ن ام حرم ما اشتملت عليه ارحام الانثيين من	821	-2012652514972686854	320	394.0	253	897	35.674468994140625	44	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms190	true	1971482216824155048	156	256	819	1356	1597	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار تقريرا او تبكيتا ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا من الثواب حقا فهل وجد-----تم ما وعد كم ربكم من العذاب حق------------ا قالوا---------------------------------------------------------------------------------- نعم--------------------------- فاذن مءذن نادي مناد بينهم بين الفريقين اسمعهم ان لعنة الله علي الظالمين 45 الاعراف 45 الذين يصدون عن الذين يصدون الناس عن سبيل الله دينه------- ويبغونها اي يطلبون السبيل عوجا معوجة---------------------------------------------------------- وهم بالاخرة كافرون 46 الاعراف 46 وبينهما حجاب وعلي وبينه---------------------ما اي اصحاب الجنة والنار حجاب حاجز قيل هو سور ا-------لاعراف وعلي الاعراف وهو --سور الجنة------------------- رجال------------------ استوت حسناتهم وسيءاتهم كما في الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرفون كلا من اهل الجنة والنار بسيماهم بعلامتهم	190	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0863	false	8639466346459975745	119	295	639	1579	1605	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار----------------- ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا من النعيم حقا فهل وجدتم انتم ما وعد--- ربكم من البعث والحساب حقا انما قال اهل الجنة ذلك تبجحا بحالهم وشماتة باصحاب النار وتحسيرا لهم فاجابهم اهل النار بقولهم نعم قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فاذن مءذن---------- بينهم بين الفريقين------- ان لعنة الله علي الظالمين الكافري--------------------ن الذين يصدون الناس عن سبيل الله وهي الاسلام ويبغونها اي يطلبون لها--- عوجا زيغا وميلا عما هو عليه من الاستقامة او يطلبونها ان تكون ذات عوج وهم بالاخرة كافرون اي ----جاحدون وبين------------------هما اي بين الفريقين حجاب او --بين الجنة والنار حجاب يمنع --دخول اثر احدهما للاخر-ي وعلي الاعراف وهو السور المضروب بين الجنة والنار رجال طاءفة من الموحدين استوت حسناتهم وسيءاتهم كما في الحديث وقال في الاحياء يشبه ان يكونوا من لم تبلغهم الدعوة في اطراف البلاد فلم تكن لهم معرفة ولا جحود ولا طاعة ولا معصية فلا وسيلة تقربهم ولا جناية تبعدهم ولهم السلامة فقط لا تقريب ولا تبعيد ه قلت لكن سياتي انهم يدخلون الجنة ثم وصفهم بقوله يعرفون كلا من اهل الجنة والنار بسيماهم بعلامتهم	863	-2012652514972686854	392	559.0	310	1027	38.16942596435547	60	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms191	true	4359980210067071814	43	99	230	547	1584	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا من اصحاب النار- يعرفونهم بسيما-------------------------هم قالوا---- ما اغني عنكم من النار جمعكم المال او كثرت---------------------------------------------كم وما كنتم تستكبرون اي واستكباركم عن الايمان ويقولون لهم مشيرين الي ضعفاء المسلمين 49 الاعراف 49 اهءلاء الذين اقسمتم اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحم----------------------------------------------------------------------------------------ة قد قيل لهم ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	191	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0865	false	-6665550003795911909	3	73	14	396	1644	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا من رءساء الكفرة يعرفونهم بسيماهم بعلامة فيهم من سوء حالهم قالوا لهم ما اغني عنكم جم---------عكم اي------ كثرتكم او جمعكم للمال شيءا او اي شء اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اي واستكبارك-----------------------------------------------------------------------------------م اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة وهم ضعفاء المسلمين الذين كانت الكفرة تستحقرهم في الدنيا ويحلفون ان الله لا يدخلهم الجنة قد قيل لهم ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	865	-2012652514972686854	210	359.0	171	480	43.75	30	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms191	true	4359980210067071814	88	247	494	1331	1584	300	قد قيل لهم ادخلوا الجنة-------- لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون وقرء ادخلوا بالبناء للمفعول ودخلوا فجملة---- النفي حال اي مقولا لهم--------------------- ذلك------------------------------------------------------------- 50 الاعراف 50 ونادي اصحاب النار ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله من الطعام قالوا ان الله حرمهما منعهما علي الكافرين 51 الاعراف 51 الذين اتخذوا دينهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم نتركهم في النار كما نسوا لقاء يومهم هذا بتركهم العمل له وما كانوا باياتنا يجحدون اي وكما جحدوا 52 الاعراف 52 ولقد جءناهم بكتاب ولقد جءناهم اي اهل مكة بكتاب قران فصلناه بيناه بالاخبار والوعد والوعيد علي علم حال اي عالمين بما فصل فيه هدي حال من الهاء ورحمة لقوم يءمنون به 53 الاعراف 53 هل ينظرون الا هل ينظرون ما ينتظرون الا تاويله عاقبة ما فيه يوم ياتي تاويله هو يوم القيامة يقول الذين نسوه من قبل تركوا الايمان به قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا	191	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0865	false	-6665550003795911909	186	300	1034	1644	1644	300	قد قيل لهم ادخلوا --جنة المعارف لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون وانتم حصل لكم الخيبة والحرمان والاسر في ايدي النفوس والحصر في سجن الاكوان عاءذا بالله من ذلك ثم ذكر استغاثة اهل النار باهل الجنة فقال سورة الاعراف الايات 50 الي 53span ونادي اصحاب ال------------------نار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله---------- قالوا ان الله حرم-------هما علي الكا--------------فرين الذين اتخذوا دي-------------------نهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم---------------- كما نسوا لقاء يومهم هذا---------------- وما كانوا باياتنا يج----------------------------حدون ولقد جءناهم بكتاب---------------------------------- فصلناه ------------------------------علي علم-------------------------- هدي------------- ورحمة لقوم يء-----------------منون هل ينظرون -------------------------الا تاويل-------------ه يوم ياتي تاويله--------------- يقول الذين نسوه من قبل----------------- قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا-	865	-2012652514972686854	442	665.0	356	931	47.475833892822266	75	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	111	297	558	1511	1521	300	فكذبوه فانجيناه والذين معه ----من الغرق ف----------------------------------------------------------------ي الفلك--- السفينة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان انهم كانوا قوما عمين عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 65 الاعراف 65 والي عاد اخاهم و ارسلنا الي عاد الاولي اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون تخافونه فتءمنون 66 الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة جهالة وانا لنظنك من الكاذبين في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي الرسالة 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا وكان طويلهم ماءة ذراع وقصيرهم ستين فاذكروا الاء الله نعمه لعلكم تفلحون تفوزون 70 الاعراف 70 قالوا اجءتنا لنعبد قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر نترك ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا به من العذاب ان كنت من الصادقين في قولك 71 الاعراف 71 قال قد وقع	193	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0875	false	7644292229775484911	2	184	10	970	1532	300	فكذبوه فانجيناه والذين معه هو ومن امن به وكانوا اربعين رجلا واربعين امراة وقيل عشرة وقيل ثمانية حملناهم في الفلك اي السفينة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان انهم كانوا قوما عمين اي عمي القلوب غير مستبصرين واصله عميين مخفف قاله البيضاوي الاشارة الشريعة المحمدية سفينة نوح عليه السلام فمن ركب بحر الحقاءق وحاد عنها حال بينه وبينها الموج فكان من المغرقين في بحر الزندقة والكفر ومن تمسك بها في ذلك كان من الناجحين الفاءزين ثم ذكر قصة هود عليه السلام فقال سورة الاعراف الايات 65 الي 72span والي عاد اخ------------------------------اهم هودا قال يا قوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره افلا ت----------------------------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه------ة وانا لنظنك من الكا------------------------ذبين قال يا -----------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين-------------- ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح امين-------------------------------- اوعجبتم ان جا------------------ءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة--------------------------------------------- فاذكروا الاء الل-----ه لعلكم تف---------------------لحون قالوا اجءتنا لنع-------------------بد الله وحده ونذر----- ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا------------- ان كنت من الصادقين ----------------------قال قد وقع	875	-2012652514972686854	576	960.5	460	1309	44.003055572509766	100	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	176	233	901	1183	1521	300	وانا لنظنك من الكاذبين في --------رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون ---------------ع-------------------------------------------------لي الرسالة 69 الاعراف 69 اوعجبتم--- ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم	193	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0876	false	-9014330366341157921	75	128	349	618	1535	300	وانا لنظنك من الكاذبين في ادعاء الرسال---------------ة قال يا -----------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين-------------- ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح امين يحتمل ان يريد امانته علي الوحي او انهم كانوا قد عرفوه بالامانة والصدق قبل الرسالة ثم قال------- اوعجبتم من ان جا------------------ءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم	876	-2012652514972686854	181	285.5	142	357	50.700279235839844	32	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	85	286	475	1526	1614	300	اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي هذه ناقة الله لكم اية حال عاملها معني الاشارة وكانوا سالوه ان يخرجها لهم من صخرة عينوها فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء بعقر او ضرب فياخذكم عذاب اليم 74 الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد عاد وبواكم اسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا تسكنونها في الصيف وتنحتون الجبال بيوتا تسكنونها في الشتاء ونصبه علي الحال المقدرة فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين 75 الاعراف 75 قال الملا الذين قال الملا الذين استكبروا من قومه تكبروا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 77 الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا وكانت الناقة لها يوم في الماء ولهم يوم فملوا ذلك فعقروا الناقة عقرها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتلها ان كنت من المرسلين 78 الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا	194	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0879	false	8842447457178130996	17	125	88	652	1515	300	اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بين------ة من ربكم--------- هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء------------ فياخذكم عذاب الي-------------------------------م واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد عاد وبوا-------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا------------------ وتنحتون الجبال بيوتا------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسد------------------------------ين قال الملا الذين استكبروا من قوم---------------------ه للذين استضعفوا لمن امن منهم------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------ قالوا---- انا بما ارسل به مء---------------------------------منون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كا--------------فرون فعقروا الناقة وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------توا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدن-----------------------ا ان كنت من المرسلين-------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا	879	-2012652514972686854	558	960.0	450	1051	53.09229278564453	99	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	133	300	707	1614	1614	300	فياخذكم---------------- عذاب اليم 74 الاعراف -----74 واذكروا اذ جعلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد عاد وبو-----------اكم اسكنكم في الارض-------------- تتخذون من سهولها قصورا تسكنونها في الصيف---------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا تسكنونها ف-------------------------------------------------------ي الشتاء ونصبه علي الحال المقدرة فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين 75 الاعراف 75 قال الملا الذين قال الملا الذين استكبروا من قومه تكبروا عن الايمان به للذين استضعفوا--------------------------------- لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من-------------- ربه ال----يكم قالوا نعم انا بما ارسل به مء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من--ون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 77 الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا وكانت الناقة لها يوم في الم-اء ولهم يوم فملوا ذلك--------------------------------------- فعقروا الناقة عقر-ها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وع----------------------توا عن امر ربهم------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتلها ان كنت من المرسلين 78 الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة من الارض والصيحة من السماء فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين-	194	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0880	false	7260006537377701785	34	236	187	1266	1619	300	فياخذكم ان مستموها بسوء عذاب اليم وهو الهلاك بالصيحة واذكروا اذ جع-----------------لكم خلفاء--------- من بعد عاد وبواكم اي هيا لكم القرار في الارض اي ارض الحجاز تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون مما انبسط منها قصورا فالسهل ضد الجبل وتنحتون الجبال بيوتا اي تنجرون بيوتا من الجبال وكانوا يسكنون القصور في الصيف والجبال في الشتاء------------------------ فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين --بالمعاصي ------------والكفر قال الملا الذين استكبروا من قومه -------عن الايمان--- للذين استضعفوا اي للذين استضعفوهم واستذلوهماعني لمن امن منهم------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوه علي وجه الاستهزاء قالوا---- انا بما ارسل به مءمنون لم يقولوا في الجواب نعم تنبيها علي ان ارساله اظهر من ان يشك فيه عاقل او يخفي علي ذي راي وانما الكلام فيمن امن ومن كفر فلذلك قال قال الذين استكبروا ا-------------------نا بالذي امنتم به كافرون عل------------------------------------------------------ي المقابلة ووضعوا امنتم به موضع ارسل به ردا لما جعلوه معلوما مسلما فعقروا الناقة نحروها اسند الي جميعهم فعل بعضهم كما ياتي لانه كان برضاهم وعتوا عن امر ربهم اي استكبروا عن امتثال امره وهو ما بلغهم صالح بقوله فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدن-----------------------ا ان كنت من المرسلين-------------- فاخذتهم الر------------------------------------------------جفة اي صيحة جبريل---- فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين	880	-2012652514972686854	502	681.5	399	1356	37.02064895629883	71	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms195	true	-4038343547509144703	147	299	796	1625	1628	300	الاعراف 85------------------ والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي فاوفوا اتموا الكيل والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بالكفر والمعاصي بعد اصلاحها ببعث الرسل ذلكم المذكور خير لكم ان كنتم مءمنين مريدي الايمان فبادروا اليه 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا بكل صراط طريق توعدون تخوفون الناس باخذ ثيابهم او المكس منهم وتصدون تصرفون عن سبيل الله دينه من امن به بتوعدكم اياه بالقتل وتبغونها تطلبون الطريق عوجا معوجة واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين قبلكم بتكذيب رسلهم اي اخر امرهم من الهلاك 87 الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا به فاصبروا انتظروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بانجاء المحق واهلاك المبطل وهو خير الحاكمين اعدلهم 88 الاعراف 88 قال الملا الذين	195	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0883	false	-4579174158061598146	208	297	1114	1586	1602	300	الاعراف الايات 85 الي 93span والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بين------ة من ربكم--------- فاوفو------ا الكيل والميزان ولا تبخسو-------ا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض---------------- بعد اصلاحها----------- ذلكم --------خير لكم ان كنتم مء-----------------------------------------منين ولا تقعدوا ---------------بكل صراط----- توعدون--------------------------------------- وتصد-------ون عن سبيل الل-----ه من امن به-------------------- وتبغونها-------------- عوجا------ واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المف--------------------------------------------------------سدين وان كان طا--------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا--- فاصب--------روا حتي يحكم الله بيننا---------------------------------- وهو خير الحاكمين ---------------------قال الملا الذين	883	-2012652514972686854	444	727.5	358	847	52.42030715942383	75	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms195	true	-4038343547509144703	237	299	1277	1625	1628	300	وتبغونها ---------تطلبون الطريق عوج---------------------------------------------ا معوجة واذكروا اذ كنتم قليلا------------- فكثركم------------------------ وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين--------- قبلكم بتكذيب رسلهم اي اخر امرهم من الهلاك 87 ال----اع---راف 87 وان كان طاءفة وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا به فاصبروا انتظر--وا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بانجاء------- المحق واهلاك المبطل---------------------------------- وهو خير الحاكمين اعدلهم 88 الاعراف 88-------- قال الملا الذين	195	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0885	false	-553439285182543944	175	254	936	1379	1623	300	وتبغونها عوجا اي وتطلبون -لطريق الله عوجا بالقاء الشبه فيها او بوصفها للناس بانها معوجة واذكروا اذ كنتم قليلا عددكم وعددكم فكثركم بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين من الامم ق--------------------------------------------بلكم فاعتبروا بهم وان كان طا--------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا--- فاصبروا اي تربصوا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بنصر المحقين علي- المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين اذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه قال الملا الذين	885	-2012652514972686854	239	321.0	195	506	47.23320007324219	31	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms196	true	-1291025695630025766	31	214	165	1121	1592	300	في ملتهم قط وعلي نحوه اجاب قال ا نعود فيها ولو كنا كارهين لها استفهام انكار 89 الاعراف 89 قد افترينا علي قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون ينبغي لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا ذلك فيخذلنا وسع ربنا كل شء علما اي وسع علمه كل شء ومنه حالي وحالكم علي الله توكلنا ربنا افتح احكم بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين الحاكمين 90 الاعراف 90 وقال الملا الذين وقال الملا الذين كفروا من قومه اي قال بعضهم لبعض لءن لام قسم اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون 91 الاعراف 91 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 92 الاعراف 92 الذين كذبوا شعيبا الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا يقيموا فيها في ديارهم الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين التاكيد باعادة الموصول وغيره للرد عليهم في قولهم السابق 93 الاعراف 93 فتولي عنهم وقال فتولي اعرض عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فلم تءمنوا فكيف اسي احزن علي قوم كافرين	196	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0884	false	4338246009798839688	10	105	53	538	1514	300	في ملتنا قال ا-----------------------------ولو كنا كا-----------------------------------------------رهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون------ لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله رب------------نا وسع ربنا كل شء -----------------------------------علما علي الله توكلنا ربنا افتح----- بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتح----------------------------------------ين وقال الملا الذين كفروا من قومه------------------ لءن-------- اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون-------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا ---------------------------------------في دارهم جا-------------------------------------ثمين الذين كذبوا شعيبا----------------------------- كان---------------------------- لم يغنو-------ا فيها---------- الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فت----------------------------------------------------------------------ولي عنهم و---------------------قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم----------- فكيف اسي ع-----لي قوم كافرين	884	-2012652514972686854	465	779.5	371	956	48.640167236328125	84	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms196	true	-1291025695630025766	82	206	405	1081	1592	300	ربنا كل شء علما اي وسع- علمه -كل شء ومنه حالي وحال----------كم علي الله توكلنا-------------------------------------------- ربنا افتح--------- احكم بيننا وبين قومنا بالحق------------------------------ وانت خير الفاتحين الحاكمين 90 الاعراف 90 وقال الملا الذين وقال الملا الذين كفروا من قومه اي قال بعضهم لبعض لءن لام قسم اتبعتم شعيبا------------- انكم اذا---------------- لخا----------------------------------------------------------سرون 91 الاعراف 91 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة--- الز-------------------------------------لزلة الشديدة فاصبحوا في دار--------------هم جاثمين باركين علي الركب ميتين 92 الاعراف 92 الذين كذبوا شعيبا الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا-------------------------- يقيموا فيها في ديارهم الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين التاكيد باعادة--------------------------------------------------------------------------------------- الموصول وغيره للرد عليهم في قولهم السابق 93 الاعراف 93 فتولي عنهم وقال فتولي اعرض عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم	196	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0886	false	-8423580099899363088	140	288	713	1534	1592	300	ربنا كل شء علما اي احاط علمه بكل شء مما كان وما يكون منا ومنكم علي الله توكلنا في ان يثبتنا علي الايمان ويخلصنا من الاشراك ربنا افتح بيننا اي احكم بيننا وبين قومنا بالحق بالعدل بتمييز المحق من المبطل وانت خير الفاتحين اي الفاصل----------------------------ين وقال الملا الذين كفروا من قومه------------------ لءن ات--------بعتم شعيبا وتركتم دينكم انكم اذا اي اذا اتبعتموه لخاسرون لاستبدالكم ضلالته بهداكم او لفوات ما يحصل لكم من البخس و-----التطفيف--- فاخذتهم الر-----------------------جفة اي الزلزلة وفي سورة الحجر الصيحة ولعلها كانت من مبادءها فاصبحوا في دارهم اي في مدينتهم جاثمين باركين---------- ميتين-------------- الذين كذبوا شعيبا كان ---------------------------------------------------------لم يغنوا فيها اي استءصلوا كانهم لم يقيموا فيها -----ساعة الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا بخلاف الذين صدقوه واتبعوه كما زعموا فانهم الرابحون ولاجل التنبيه علي هذا والمبالغة فيه كرر الموصول واستانف الجملتين واتي بهما اسميتين فت------------ولي عنهم و---------------------قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم	886	-2012652514972686854	382	462.0	308	1025	37.26829147338867	53	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms199	true	-4743160656648540320	7	151	45	816	1649	300	الاعراف--------------- 12----0 والقي السحرة ساجدين والقي السحرة ساجدين 121 الاعراف 121 قالوا امنا برب قالوا امنا برب العالمين 122 الاعراف 122 رب موسي وهارون رب موسي وهارون لعلمهم بان ما شاهدوه من العصا لا يتاتي بالسحر 123 الاعراف 123 قال فرعون امنتم قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا به بموسي قبل ان اذن انا لكم ان هذا الذي صنعتموه لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون ما ينالكم مني 124 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي يد كل واحد اليمني ورجله اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين 125 الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا بعد موتنا باي وجه كان منقلبون راجعون في الاخرة 126 الاعراف 126 وما تنقم منا وما تنقم تنكر منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا عند فعل ما توعدنا به لءلا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين	199	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0894	false	750372313841541061	86	149	466	810	1586	300	الاعراف الايات 120 الي 126span والقي السحرة ساجدين قالوا امنا ---------------------------------------------------برب العالمي-------------------------------ن رب موسي وهارون قال فرع--------------------------------------------------------------ون ام-----------------نتم به------------------------------------------ قبل ان اذن---- لكم ان هذا------------- لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تع------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلك----------------------م من خلاف---------------------------------- ثم لاصلبنكم اج----------------معين قالوا انا --------------الي ربنا---------------------- منقلبون وما ت---------------------------------نقم ------------------منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صب-------------------------------------را وتوفنا مسلمين	894	-2012652514972686854	297	452.5	240	790	37.59493637084961	45	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms200	true	1960029466625348319	91	245	492	1357	1658	300	-------والضفادع فملات بيوتهم وطعامهم والدم في مياههم ايات مفصلات مبينات فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 134 الاعراف 134 ولما وقع عليهم ولما وقع عليهم الرجز العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك من كشف العذاب عنا ان امنا لءن لام قسم كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 135 الاعراف 135 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 136 الاعراف 136 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر الملح بانهم بسبب انهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين لا يتدبرونها 137 الاعراف 137 واورثنا القوم الذين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون بالاستعباد وهم بنو اسراءيل مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها بالماء والشجر صفة للارض وهي الشام وتمت كلمة ربك الحسني وهي قوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض الخ علي بني اسراءيل بما صبروا علي اذي عدوهم ودمرنا	200	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0898	false	-1447655561986802305	19	94	105	533	1669	300	والقمل والضفادع--------------------- والد----------م ايات مفصل-------ات فاستكبروا وكا---------------نوا قوما مج----------------رمين ولما وقع عل---------------يهم الرجز------- قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------- لءن-------- كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل---------------- فلما كشفنا ع---------------------------نهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ين----------------------------------------------كثون فانتقمنا منهم فاغرقنا------------------------هم في اليم------------ با----------نهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافل-------------------------------------------------ين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون--------------------------- مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها---------------------------------- وتمت كلمت ربك الحسني ------------------------------------------------------------علي بني اسراءيل بما صبروا-------------- ودمرنا	898	-2012652514972686854	409	657.0	335	872	46.90367126464844	62	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms204	true	3169710161222169960	240	296	1317	1616	1644	300	وقطعناهم فرقنا بني اسراءيل -----------اثنتي عشرة حال اسباطا بدل منه اي قباءل امما بدل مما قبله------------ واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فضربه فانبجست انفجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت منه اثنتا عشرة عينا بعدد الاسباط قد علم كل اناس ---سبط منهم مشربهم وظللنا عليهم الغمام في التيه من حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي	204	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0922	false	4664986496054113291	180	274	989	1483	1621	300	وقطعناهم اي--- بني اسراءيل اي فرقناهم اثنتي عشرة---- اسباطا اثني عشر سبطا--- امما متميزة كل سبط امة مستقلة واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانب------جست انفجرت الا ان الانبجاس اخف من الانفجار اي فضرب فانبجست وحذفه للايماء الي ان موسي لم يتوقف في الامتثال وان ضربه لم يكن مءثرا يتوقف عليه الفعل من ذاته بل سبب عادي وحكمة جارية والفعل انما هو بالقدرة الالهية اي نبعت منه اثنتا عشرة عينا------------- قد علم كل اناس كل سبط----- مشربهم وظللنا عليهم الغمام لتقيهم-- من حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي	922	-2012652514972686854	228	359.5	183	530	43.01886749267578	37	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms208	true	-3066202865900803755	24	89	131	488	1598	300	هم الخاسرون -179 الاعراف --179 ولقد ذرانا لجهنم ولقد ذرانا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم قلوب لا يفقهون بها الحق ول-----------------------------------هم اعين لا يبصرون بها دلاء----------------ل قدرة الله بص------------ر اعتبار ولهم اذان لا يسمعون بها الايات والمواعظ سماع ------تدبر واتعاظ اولءك كالانعام في عدم ال-فقه والبصر والاستماع--------------------------------------------------------------------------------------- بل هم اضل من الانعام لانها تطلب منافعها وتهرب من مضارها وهءلاء يقدمون علي النار معاندة	208	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0936	false	6525285911706738154	120	233	653	1275	1694	300	هم الغافلون يقول الحق جل جلاله ولقد ذر-----------------انا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس كتبنا عليهم الشقاء في سابق الازل فهم من قبضة اهل النار كما قال هءلاء الي الجنة ولا ابالي وهءلاء الي النار ولا ابالي ثم ذكر علامتهم فقال لهم قلوب لا يفقهون بها المواعظ والتذكير للاكنة التي جعلت عليها ولهم اعين لا يبصرون بها دلاءل وحدانيتنا وكمال قدرتنا فلا ينظرون بها نظر اعتبار ولهم اذان لا يسمعون بها الايات والمواعظ سماع تامل وتدبر------- اولءك كالانعام في عدم التفقه -------والاستبصار او في ان هممهم ومشاعرهم متوجهة الي اسباب التعيش مقصورة عليها فهممهم في بطونهم وفروجهم بل هم اضل من الانعام لانها تطلب منافعها وتهرب من مضارها وهءلاء يقدمون علي النار معاندة	936	-2012652514972686854	296	464.5	239	653	45.32925033569336	45	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms211	true	13691560725260402	165	201	849	1039	1581	300	ولا تكن من الغافلين عن ذكر الله 206 الاعراف 206 ان الذين عند ان الذين عند ربك اي الملاءكة -------------لا يستكبرون يتكبرون عن عبادته ويسبحونه ينزهونه عما لا يليق به وله يسجدون اي يخصونه بالخضوع والعبادة	211	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0955	false	-4745646035258711872	112	142	646	804	1657	300	ولا تكن من الغافلين عن ذكر ----------------الله ان الذين -------------عند ربك يعني ملاءكة الملا الاعلي لا يستكب--------رون عن عبادته ويسبحونه ينزهونه عما لا يليق به وله يسجدون اي يخصونه ب--------العبادة	955	-2012652514972686854	136	245.0	109	203	66.99507141113281	22	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms214	true	9077265936437242169	210	277	1106	1435	1562	300	ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون سماع تدبر واتعاظ وهم المنافقون او المشركون 22 الانفال 22 ان شر الد-------------------------------------------------------واب ان شر الدواب عند الله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصم عن سماع الحق البكم عن النطق به الذين لا يعقلون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 23 الانفال 23 ولو علم الله ولو علم الله فيهم خيرا صلاحا بسماع الحق----------------- لاسمعهم سماع تفهم ولو اسمعهم فرضا و--قد علم ان لا خير فيهم لتولوا عنه وهم	214	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0972	false	3080009572252439860	23	162	126	835	1550	300	ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون وكان من شر الد----------------------------------------------------واب التي اشار اليهم تعالي بقوله سورة الانفال الايات 22 الي ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون يقول الحق جل جلاله ان شر الدواب عند الله وهو كل من يدب علي وجه الارض الصم عن سماع الحق البكم عن النطق به الذين لا يعقلون الحق ولا يعرفونه عدهم من البهاءم ثم جعلهم شرها لابطالهم ما ميزوا به وفضلوا لاجله وهو استعمال العقل فيما ينفعهم من التفكر والاعتبار قال ابن قتيبة نزلت هذه الاية في بني عبد الدار فانهم جدوا في القتال مع المشركين يعني يوم بدر وحكمها عام ولو علم ا-------------لله فيهم خيرا سعادة كتبت لهم او انتفاعا بالايات لاسمعهم سماع تفهم ولو اسمعهم مع كونه قد علم الا---خير فيهم لتولوا عنه ولم	972	-2012652514972686854	211	352.5	164	777	27.15572738647461	37	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms217	true	-5758183446213248251	167	207	887	1101	1591	300	ان كنتم امنتم بالله فاعلموا ذلك------------------------------------------------------ وما عطف علي بالله--------- انزلنا علي عبدنا محمد صلي الله عليه وسلم من ---------------------------------الملاءكة والايات يوم الفرقان اي يوم بدر الفارق------ بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان المسلمون والكفار والله علي كل شء قدير	217	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0988	false	-8827439016181396798	145	201	785	1090	1672	300	ان كنتم امنتم بالله فاعلموا انه جعل الخمس لهءلاء فسلموه اليه واقنعوا بالاخماس الاربعة وما وكذا ان كنتم امنتم بما انزلنا علي عبدنا محمد صلي الله عليه وسلم من القران في شان الانفال ومن النصر والملاءكة يو--------م الفرقان ---يوم بدر فانه فرق فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان المسلمون والكفار والله علي كل شء قدير	988	-2012652514972686854	180	294.5	143	316	56.9620246887207	31	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms219	true	4858148178450936582	130	246	667	1274	1536	300	كداب كعادة ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بالعقاب بذنوبهم جملة كفروا وما بعدها مفسرة لما قبلها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب 53 الانفال 53 ذلك بان الله ذلك اي تعذيب الكفرة بان اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا لها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا نعمتهم كفرا كتبديل كفار مكة اطعامهم من جوع وامنهم من خوف وبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم بالكفر والصد عن سبيل الله وقتال المءمنين وان الله سميع عليم 54 الانفال 54 كداب ال فرعون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون قومه معه وكل من الامم المكذبة كانوا ظالمين	219	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0996	false	1564203373105785186	187	239	989	1265	1576	300	كداب------ ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله-------- بذنوبهم ان ا-------------------------------------لله قوي------------- شديد العقاب --------------ذلك بان ا----------------------------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم------------------ حتي يغيروا ما بانفسهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله سميع ----------------------------عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون--------- وكل----------------- كانوا ظالمين	996	-2012652514972686854	268	431.5	217	607	44.15156555175781	48	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms219	true	4858148178450936582	137	246	703	1274	1536	300	كفروا بايات ال-----------------------------------له فاخذهم الله بالعقاب بذنوبهم جملة كفروا وما بعدها مفسرة لما قبلها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب 53 الانفال 53 ذلك بان الله ذلك اي تعذيب الكفرة بان اي بسبب ان ا---------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا لها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم------- يبدلوا نعمتهم كفرا كتبديل كفار مكة اطعامهم من جوع وامنهم من خوف وبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم بالكفر والصد عن سبيل الله وقتال المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله سميع----------- ---------------------عليم 54 الانفال 54 كداب ال فرعون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون قومه معه--------------------------------------- وكل من الامم المكذبة كانوا ظالمين	219	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms0997	false	-4638414308074685401	0	139	0	740	1582	300	كفروا بايات الله الدالة علي توحيده المنزلة علي رسله فاخذهم الله-------- بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان ا-----------------------لله قوي------------- شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك العذاب الذي حل بهم----------- بسبب ذنوبهم وكفرهم لان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم فيبد--لها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم اي حتي يبدلوا ما بانفسهم من حال الشكر الي حال ا--------------------------------------------------------------لكفر او من حال الطاعة الي حال المعصية كتغيير قريش حالهم من صلة الرحم والكف عن التعرض لايذاء الرسول ومن تبعه بمعاداة الرسول والسعي في اراقة دم من تبعه والتكذيب بالايات والاستهزاء بها الي غير ذلك مما احدثوه بعد البعثة وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون دابهم في ذلك ال---تغيير كداب ال فر--------------عون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون لما بدلوا وغيروا ولم يشكروا ما بايديهم من النعم وكل من الفرق المكذبة كانوا ظالمين	997	-2012652514972686854	295	389.5	234	876	33.67580032348633	42	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	76	206	422	1203	1735	300	التوبة------- ----67 المنافقون والمنافقات بعضهم المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض اي متشابهون في الدين كابعاض الشء الواحد يامرون بالمنكر الكفر والمعاصي وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم عن الانفاق في الطاعة نسوا الله تركوا طاعته فنسيهم تركهم من لطفه ان المنافقين هم الفاسقون 68 التوبة 68 وعد الله المنافقين وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم جزاء وعقابا ولعنهم الله ابعدهم عن رحمته ولهم عذاب مقيم داءم 69 التوبة 69 كالذين من قبلكم انتم ايها المنافقون كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم نصيبهم من الدنيا فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	233	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1061	false	401517748864022531	24	95	146	586	1701	300	التوبة الايات 67 الي المنافقون والمنافقات بع---------------------------ضهم من بعض---------------------------------------- يامرون بالمنكر--------------- وينهون عن المعروف---------------- ويقبضون ايديهم--------------------- نسوا الل------------ه فنسيهم-------------- ان المنافقين هم الفاسقو--------------------------------ن وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم------------ ولعنهم الل----------------ه ولهم عذاب ------------------------------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمت-------عوا بخلاقهم فاس-----------------تمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم ك---------------------------------------------الذي خاضوا--------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1061	-2012652514972686854	419	684.0	350	792	52.9040412902832	58	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	183	229	1075	1312	1735	300	وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي ----خوضهم او----------------------------------------------------------------لءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك ه-------------------------------------م الخاسرون 70------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة -70 الم ياتهم ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با الم ياتهم نبا خبر الذين من قب----------------------------------------لهم قوم نوح -----------وعاد -قوم هود-------------- وثمود ---قوم صال---ح وقوم ابراهيم	233	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1062	false	5679849326554883099	121	288	692	1690	1757	300	وخضتم في ال-----------------------------------باطل كالذي خاضوا اي او كخوضهم او كالخوض الذي خاضوه وقيل كالذين خاضوا فيه فاوقع الذم علي الجمع اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة اي لم يستحقوا عليها ثوابا في الدارين واولءك هم الخاسرون الكاملون في الخسران خسروا الدنيا والاخرة الاشارة ينبغي لاهل الايمان الكامل ان يتباعدوا عن اوصاف المنافقين فيامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويمدون ايديهم بالعطاء والايثار ويذكرون الله علي سبيل الاستهتار حتي يذكرهم برحمته ويتشبهون بمن قبلهم من الصالحين الابرار فقد استمتعوا بلذيذ المناجاة وحلاوة المشاهدات وبلطاءف العلوم والمكاشفات اولءك الذين ثبتت لهم الكرامة من الله في الدنيا والاخرة واولءك هم الفاءزون ثم هدد المنافقين باهلاك من قبلهم فقال سورة التوبة اية الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون يقول الحق جل جلاله في شان المنافقين الم ياتهم نبا خبر الذين من قبلهم كيف دمرهم الله واهلكهم حيث خالفوا رسلهم قوم نوح اغرقهم بالطوفان وقوم عاد اهلكهم بالريح وثمود اهلكهم بالصيحة وقوم ابراهيم	1062	-2012652514972686854	177	232.0	139	1033	17.134559631347656	25	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms234	true	-5483753078796029919	177	300	938	1542	1542	300	ومنهم من عاهد الله -----لءن اتانا من فضله لنصدقن فيه ادغام التاء في الاصل في الصاد ولنكونن من الصالحين وهو ثعلبة بن حاطب سال النبي صلي الله عليه وسلم --ان يدعو -له ان يرزقه الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مالا ويءدي منه الي كل ذي حق حقه فدعا له فوسع عليه ف-----------------------------------------------------انقطع عن الجمعة والجماعة و------------منع الزكاة كما قال تعالي 76 التوبة 76 فلما اتاهم من فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا عن طاعة الله وهم معرضون 77 التوبة 77 فاعقبهم نفاقا في فاعقبهم اي فصير عاقبتهم نفاقا ثابتا في قلوبهم الي يوم يلقونه اي الله وهو يوم القيامة بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء بعد ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم بزكاته فقال ان الله منعني ان اقبل منك فجعل-	234	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1067	false	6671572009278871233	15	155	77	790	1528	300	ومنهم من عاهد الله وقال لءن اتانا من فضله لنصدقن---------------------------------- ولنكونن من الصالحين وهو ثعلبة بن حاطب اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين------- كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما تنمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن --------الجماعة والجمعة فسال عنه النبي صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الل----------------------------------------------------------------ه عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث له مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومروا بثعلبة فسالاه الصدقة واقراه الكتاب الذي فيه الفراءض فقال ما هذه صدقة ما هذه الا اخت الجزية فارجعا حتي اري رايي فنزلت فيه الاية فجاء ثعلبة بالصدقة فق------------------------------ال ان الله منعني ان اقبل منك فجعل	1067	-2012652514972686854	220	169.0	172	1047	21.01241683959961	36	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	102	203	534	1077	1599	300	التوبة------- 86---- واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة اي طاءفة من القران ان اي بان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول ذوو الغني منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي النساء اللاتي تخلفن في البيوت وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون الخير 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون 89 التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	236	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1074	false	-2129997731890721498	11	71	54	392	1659	300	التوبة الايات 86 الي واذا انزلت س----------------ورة------------------- -------ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول---------- منهم وقالوا ذرنا نكن مع القا-----------------------------عدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهو-------------------------------------ن لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واو------------------لءك هم المفل-------------------------حون اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	1074	-2012652514972686854	316	555.5	258	555	56.93693542480469	49	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	0	63	0	311	1565	300	المحسنين بذلك من سبيل طريق بالمءاخذة والله غفور لهم رحيم بهم في التوسعة في ذلك 92 التوبة 92 ولا علي الذين ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم معك الي الغزو وهم--------- سبعة من الانصار وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنو مقرن------------------------------------------ قلت لا اجد ما احملكم عليه حال--------------------- تولوا جواب اذا اي انصرفوا واعينهم تفيض تسيل من للبيان الدمع-------------- حزنا لاجل الا يجدوا ما ينفقون في	237	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1076	false	-3380995389483376427	179	290	865	1438	1496	300	المحسنين غير معاتبين في ذلك--------- والله غفور---- رحيم بالمسء فكيف بالمحسن---------------------------ين ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم معك الي الغزو وهم البكاءون سبعة من الانصار معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن مغفل وعلية بن زيد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا نذرنا الخروج فاحملنا علي الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة نغزوا معك فقال لا اجد فتولوا وهم يبكون وقيل هم بنو مقرن وقيل ابو موسي واصحابه وعليه اقتصر البخاري قلت لا اجد ما احملكم عليه وليس عندي ما احملكم عليه تولوا عنك---------------- واعينهم تفيض م------------ن الدمع اي يفيض دمعها حزنا علي- الا يجدوا ما ينفقون في	1076	-2012652514972686854	194	254.0	150	642	30.218069076538086	33	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms247	true	9000970932412361236	37	82	191	417	1601	300	هو الذي يسيركم وفي قراءة ينشركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك السفن وجرين بهم فيه التفات-- عن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------ بريح طيبة لينة------- وفرحوا -----------------بها جاءتها ريح عاصف--- شديدة الهبوب تكسر كل شء وجاءهم الموج من كل مكان----------------------------- وظنوا انهم احيط بهم اي اهلكوا	247	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1126	false	-4068977981677750184	4	71	18	370	1601	300	هو الذي يسيركم بقدرته ف----------ي البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك السفن وجرين بهم بمن فيها عدل عن الخطاب الي الغيبة للمبالغة كانه تذكرة لغيرهم ليتعجب من حالهم ففيه التفات ومقتضي القياس وجرين بكم بريح طيبة لينة الهبوب وفرحوا بها لسهوله السير بها جاءتها ريح عاصف اي شديد- الهبوب----------- وجاءهم الموج من كل مكان من كل جهة لهيجان البحر حينءذ وظنوا انهم احيط بهم اي اهلكوا	1126	-2012652514972686854	187	296.5	148	374	50.0	30	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms247	true	9000970932412361236	152	263	792	1404	1601	300	انما مثل الحياة انما مثل صفة الحياة الدني----------------------------------------------------------ا كماء مطر انزلناه من السماء فاختلط به بسببه نبات الارض واشتبك------------------------ بعضه ببعض مما ياكل الناس من البر والشعير وغيرهما والانعام من الكلا ح----------------تي اذا اخذت الارض زخرفها -----------بهجتها من--------------------------------- النب------------------------------------------------------ات وا-------زينت بالزهر واصله تزينت ابدلت التاء زايا وادغمت في الزاي وظن اهلها------------- انهم قادرون عليها متمكنون من تحصيل ثمار----ها اتاها امرنا قضاءنا او عذابنا------------ ليلا او نهارا فجعلناها اي زرعها حصيدا كالمحصود بالمناجل كان مخففة اي كانها لم تغن تكن------- بالامس--------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نفصل نبين الايات لقوم يتف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرون 25 يونس 25 والله يدعو الي والله يدعو الي دار السلام اي السلامة وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة بالدعاء الي الايمان ويهدي من يشاء هدايته الي صراط مستقيم	247	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1128	false	-2220408320781888317	13	206	64	1129	1645	300	انما مثل الحي--------------------اة الدنيا في سرعة تقضيها وذهاب نعيمها بعد اقبالها واغترار الناس بها كماء---- انزلناه من السماء فاختلط اي ------------------اشتبك به نبات الارض حتي اختلط بعضه ببعض مما ياكل الناس و------------------------الانعام من الزرع والبقول والحشيش حتي اذا اخذت الارض زخرفها اي زينتها وبهجتها بكمال نباتها وازينت اي تزينت باصناف النبات واشكالها والوانها المختلفة كعروس اخذت من الوان الثياب والحلي فتزينت بها------------------------------------------------ وظن اهلها اي اهل الارض انهم قادرون عليها متمكنون من حصدها ورفع غلتها اتاها امرنا اي بعض الجواءح كالريح والمطر ليلا او نهارا فجعلناها اي زرعها حصيدا شبيها بما حصد من اصله كان -----------لم تغن كان لم تقم بالامس او كان لم يغن زرعها اي لم ينبت والمراد تشبيه الدنيا في سرعة انقضاءها بنبات اخضر ثم صار هشيما كذلك نفصل -----الايات لقوم يتفكرون ويتدبرون عواقب الامور فيعلمون ان الدنيا سريعة الزوال وشيكة التغير والانتقال فيزهدون فيها ويجعلونها مزرعة لدار السلام التي هي دار البقاء وهي التي دعا اليها عبادة بقو----------له والله يدعوا --------------الي دار السلام اي السلامة من الفناء وجميع الافات او دار الله الذي هو السلام وتخصيص هذا الاسم للتنبيه علي ذلك او دار يسلم الله والملاءكة فيها علي من يدخلها وهي الجنة-------------------- ويهدي من يشاء توفيقه الي صراط مستقيم	1128	-2012652514972686854	364	457.0	290	1239	29.378530502319336	52	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms248	true	-8346831018628322657	11	51	60	274	1547	300	اي ول-لذين كسبوا السيءات عملوا الشرك جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من زاءدة عاصم مانع كانما اغشيت البست وجوههم قطعا بفتح الطاء جمع قطعة واسكانها اي جزءا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	248	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1130	false	-1283449598718357949	259	287	1408	1557	1617	300	اية والذين كسبوا السيءات------------ جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من------ عاصم----- كانما اغشي------ت وجوههم قطع-------------------------------------ا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1130	-2012652514972686854	145	246.5	118	215	67.44186401367188	25	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms249	true	-4027020453217062803	0	53	0	242	1458	300	الله يبد-ا الخلق ثم يعيده------------------------------------------------------- فاني تءفكون تصرفون عن عبادته مع قيام الدليل 35 يونس 35 قل هل من قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الحجج وخلق الاهتداء------------------------ قل الله يهدي للحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن يهدي الي الحق وهو الله احق ان يتبع امن لا يهدي يهتدي الا ---------------------ان يهدي احق ان ---	249	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1135	false	3134504341956050670	207	291	1066	1500	1561	300	الله يبدءا الخلق ثم يعيده لان لجاجهم وجحودهم لا يتركهم يعترفون بها ولذلك قال لهم فاني تءفكون تصرفون عن سواء السبيل وقل لهم ايضا هل-------------------- من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الدلاءل وارسال الرسل والتوفيق للنظر والتدبر قل الله يهدي للحق قال البيضاوي وهدي كما يعدي بالي لتضمنه معني الانتهاء يعدي باللام للدلالة علي منتهي غاية الهداية انظر تمامه افمن يهدي الي الحق وهو الله احق ان يتبع امن لا يهدي الي شء فاولي الا يهدي غيره الا ان يهدي اي الا ان	1135	-2012652514972686854	167	271.0	129	454	36.784141540527344	30	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms251	true	8920416430761757581	112	166	562	833	1520	300	ويستنبءونك--- يستخبرونك احق هو اي ما وعدتنا به من العذاب والبعث قل اي نعم----------------------------------------- وربي انه لحق--------------------------------------------------------------------- وما انتم بمعجزين بفاءتين العذاب 54 يونس 54 ولو ان لكل ولو ان لكل نفس ظلمت كفرت---------------------- ما في الارض جميعا من ال-اموال-- لافتد---------------ت به- من العذاب يوم القيامة واسروا الندامة علي ترك الايمان --------------------------------------------------لما راوا العذاب	251	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1145	false	-5505683036031909943	18	103	87	531	1554	300	ويستنبءونك اي يستخبرونك احق هو اي ما -----تقول من الوعد او ادعاء النبوة قيل قاله حيي بن اخطب لما قدم مكة قل لهم اي وربي انه لحق اي العذاب الموعود لحق او ما ادعيته من النبوة لثابت والاول ارجح لقوله وما انتم بمعجزين بفاءتين العذاب--- الموعود ولو ان -----------لكل نفس ظلمت بالشرك او التعدي علي الغير ما في الارض من خزاءنها واموالها لافتدت به لجعلته فدية لها من العذاب------------ واسروا الندامة اي اخفي رءساء هءلاء الكفار الندامة خوف الشماتة والتعيير من سفلتهم لما راوا العذاب	1145	-2012652514972686854	180	209.0	142	475	37.894737243652344	27	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms253	true	-9051234697371336627	211	277	1061	1407	1512	300	ولا تنظرون---- تمهلون فاني لست مباليا بكم 72 يونس 72 فان توليتم فما فان توليتم عن تذكيري فما سالتكم من اجر ثواب عليه فتولوا ان ما---------------------------------------------------------- اجري ---ثوابي --------------------الا علي الله------------------------------------ وامرت ان اكون من المسلمين ---------------------------------73 يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن فكذبوه فنجيناه ومن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------معه في الفلك السفينة------ وجعلناهم اي من معه خلاءف في--- الارض------------------------------------------------------------------ واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	253	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1156	false	526384567557204	69	182	346	977	1595	300	ولا تنظرون ولا تمهل-------------------------------ون فان توليتم اعرضت--------م عن تذكيري فما سالتكم من اجر يوجب توليكم واعراضكم لثقله عليكم واتهامكم اياي لاجله او يفوتني اذا توليتم عني ان اجري ما ثوابي علي الدعوة والتذكير الا علي الله لا تعلق لي بشء دونه امنتم او توليتم وامرت ان اكون من المسلمين المنقادين لحكمه لا اخالف امره ولا ارجو غيره فكذبوه فاصروا- علي تكذبيه بعد الزامهم الحجة وتبين ان توليهم ليس الا لعنادهم وتمردهم فلا جرم حقت عليهم كلمة العذاب فهلكوا بالغرق فنجيناه ومن امن معه في الفلك وكانوا ثمانين وجعلناهم---------- خلاءف عمروا الارض بعد الهالكين وخلفوهم فيها ولم يعقب منهم الا اولاد نوح عليه السلام واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	1156	-2012652514972686854	233	320.0	185	681	34.21438980102539	31	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	37	131	191	693	1535	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرون والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لتردنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء الملك في الارض ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين	254	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1157	false	-2890846823430349575	223	274	1181	1465	1616	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاء----ه باياتنا------ فاستكبرو---------------ا وكانوا قوما مجرمين----------- فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر -------------------------------------مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم--------- اسحر هذا------------------------------------ ولا يفلح السا------------------------------------------حرون قالوا اجءتنا لتلفت----------------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء ف------ي الارض-------- وما نحن لكما بمءمنين	1157	-2012652514972686854	274	464.0	223	502	54.58167266845703	44	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms260	true	-2518433777828702055	76	117	360	550	1505	300	اولءك اي من كان علي بينة يءم-------نون به اي بالقران فلهم الجنة ومن يكفر به من الاحزاب جميع الكفار-------------------------------------------- فالنار موعده---------------- فلا تك في مرية شك منه من----------------- القران انه الحق من ربك------------- ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يءمنون	260	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1188	false	-6440479469569655809	218	275	1150	1415	1552	300	اولءك اي من كان علي بينة من ربه يءمنون به اي بالقران -----------ومن يكفر به من الاحزاب كاهل مكة ومن تحزب منهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالنار موعده يدخلها لا محالة فلا تك في مرية شك منه اي من ذلك الموعد او القران انه الحق من ربك الثابت وقوعه ولكن اكثر الناس----------- لا يءمنون	1188	-2012652514972686854	153	225.0	117	287	53.31010437011719	30	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms261	true	-5726725184266431194	166	276	842	1395	1511	300	قال يا قوم قال يا قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة بيان من رب---------------------------------------------------------ي واتاني رحمة نبوة من عنده------- فعميت خفيت عليكم وفي قراءة بتشديد الميم والبناء للمفعول انلزمكموها انجبركم علي قبول------ها وانتم لها كارهون لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقدر علي ذلك 29------------------------------------------------------ هود 29 ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة مالا تعطونيه ان ما اجري ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا كما امرتموني انهم ملاقوا ربهم بالبعث فيجازيهم وياخذ لهم ممن ظلمهم وطردهم ولكني اراكم قوما تجهلون عاقبة امركم 30 هود 30 ويا قوم من ويا قوم من ينصرني يمنعني من الله اي عذابه ان طردتهم اي لا ناصر لي افلا فهلا تذكرون	261	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1193	false	6928337398059875047	111	234	601	1238	1587	300	قال نوح لقومه يا -قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة م-----ن ربي علي طريقة واضحة من عند ربي او حجة واضحة شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة من----- عنده النبوة فعميت خفيت عليكم فلم تهتدوا اليها---------------------- انلزمكموها انكرهكم علي الاهتداء بها وانتم لها كارهون لا تختارونها ولا تتاملون فيها ولم يءمر بالجهاد بل تركهم حتي نزل بهم العذاب الاشارة طريقة اهل التذكيرالذين هم علي بينة من ربهم انهم يذكرون الناس ولا يكرهون احدا علي الدخول في طريقهم اذا عميت عليهم والله تعالي اعلم ثم قال سورة هود الايات 29 الي ويا قوم لا اسءلكم عليه------------------ مالا ان----------- اجري------ الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا ا-------------نهم ملاقوا رب-------------------------------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلو---------------------------------ن ويا قوم من ينصر-------ني من الله--------- ان طردتهم-------------- اف-----لا تذكرون	1193	-2012652514972686854	300	414.5	234	829	36.18817901611328	47	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms264	true	7750256664135074845	163	248	768	1186	1433	300	الي------ عاد اخاهم من القبيلة هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من زاءدة اله غيره ان ما----------- انتم في عبادتكم الاوثان الا مفترون كاذبون علي الله 51 هود 51 يا قوم لا يا قوم لا اسالكم عليه علي التوحيد اجرا ان ما----------------------------- اجري الا علي الذي فطرني خلقني اف-----------------------------------------------------------------------------------------لا تعقلون 52 هود 52 ويا قوم استغفرو-----------------------------------ا ويا قوم استغفروا ربكم من الشرك ثم توبوا-------- ارجعوا اليه بالطاعة---------------------------------------------------------------------------------------------------- يرسل السماء المطر وكانوا قد منعوه عليكم مدرارا--- كثير الدرور-------- ويزدكم قوة الي مع قوتكم	264	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1207	false	1074521568931703098	130	253	663	1299	1577	300	الي قبيلة عاد اخاهم----------- هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحد-ه ما لكم من------ اله غيره يستحق ان يعبد ان انت-----------م --------الا مفتر-------ون علي الله باتخاذ الاوثان الهة يا قوم لا اسءلكم عليه علي التبليغ اجرا حتي يثقل عليكم او تتهموني لاجله ان اجري الا علي الذي فطرني خلقني بهذا خاطب كل رسول قومه ازاحة للتهمة وتمحيصا للنصيحة فانها لا تنجع ما دامت مشوبة بالمطامع افلا تعقلون افلا تستعملون عقولكم فتعرفوا المحق من المبطل والصواب من الخطا ويا قوم استغفروا ربكم من الشرك ثم توبوا اليه ثم ارجعوا اليه ب--طاعته فيما امر ونهي او ثم توبوا من المعاصي لان التوبة من الذنوب لا تصح الا بعد الايمان والتطهير من الشرك يرسل السماء عل----------------------يكم مدرارا اي كثير الدر اي النزول ويزدكم قوة الي--- قوتكم	1207	-2012652514972686854	285	392.0	222	707	40.31117248535156	45	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms266	true	5951147207149686855	10	68	46	321	1517	300	منك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان------------ واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد------------------- مريب موقع في الريب 63 هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان------- من ربي----------------- واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني----------- يمنعني من الله اي عذابه ان عصيته------------------------------------------------- فما تزيدونني بامركم لي بذلك غير تخسير	266	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1213	false	-5325658861599875780	84	155	425	798	1585	300	منك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا قبلنا لتصرفنا عن ديننا واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد والتبري من الاوثان مريب موقع في الريبة مبالغة في الشك قال يا -----قوم ارايتم ان كنت علي بينة طريقة واضحة من ربي وبصيرة نافذة منه واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله من يمنعني من-------- عذابه ان عصيته واطعتكم في ترك التبليغ وموافقتكم في الدين الفاسد فما تزيدونني باستتباعكم---- غير تخسير	1213	-2012652514972686854	214	336.0	170	390	54.871795654296875	38	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms266	true	5951147207149686855	40	209	183	1038	1517	300	ارايتم ان كنت علي بينة بيان من ربي واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني يمنعني من الله اي عذابه ان عصيته فما تزيدونني بامركم لي بذلك غير تخسير تضليل 64 هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية حال عاملة الاشارة فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء عقر فياخذكم عذاب قريب ان عقرتموها 65 هود 65 فعقروها فقال تمتعوا فعقروها عقرها قدار بامرهم فقال صالح تمتعوا عيشوا في داركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه 66 هود 66 فلما جاء امرنا فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين امنوا معه وهم اربعة الاف برحمة منا و نجيناهم من خزي يومءذ بكسر الميم اعرابا وفتحها بناء لاضافته الي مبني وهو الاكثر ان ربك هو القوي العزيز الغالب 67 هود 67 واخذ الذين ظلموا واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 68 هود 68 كان لم يغنوا كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا يقيموا فيها في دارهم الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	266	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1214	false	8878171506757763865	13	101	63	511	1558	300	ارايتم ان كنت علي بينة----- من ربي الاية وبا----------------------------------لله التوفيق ثم ذكر معجزة الناقة فقال سورة هود الايات 64 الي 68span ويا قوم ---------------------هذه ناقة الله لكم اي------------------ة فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء---- فياخذكم عذاب قريب فعقر----------------------وها فقال تمتعوا في------------------------------------------------- داركم ثلاثة ايام---------- ذلك وعد غير مك--------------ذوب فلما جاء امرنا ن------------------------جينا صالحا والذين امنوا معه--------------- برحمة منا و---------من خزي يومءذ---------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي ال-----------------عزيز واخذ الذين ظل-----------------موا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ---------------------------------كان لم يغنو------------------------------------------------ا فيها ---------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1214	-2012652514972686854	359	568.0	284	855	41.988304138183594	65	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms267	true	-9073333081546133453	85	196	402	975	1491	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع الخوف------------------------ وجاءته البشري بالولد اخذ ي---جادلنا يجادل--- رسلنا في شان قوم لوط 75 هود 75 ان ابراهيم لحليم ان ابراهيم لحليم كثير الاناة اواه منيب رجاع فقال لهم اتهلكون قرية فيها ثلاثماءة مءمن قالوا لا قال افتهلكون قرية فيها ماءتا مءمن قالوا لا قال افتهلكون قراية فيها اربعون مءمنا قالوا لا قال افتهلكون قرية فيها اربعة عشر مءمنا قالوا لا قال افرايتم ان كان فيها مءمن واحد قالوا لا قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها الخ 76 هود 76 يا ابراهيم اعرض فلما اطال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجادلتهم قالوا يا ابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك بهلاكهم--------------------------------------- وانهم اتيهم عذاب غير مردود	267	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1218	false	3523328041196445461	57	157	293	796	1535	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وهو ما اوجس في نفسه من الخيفة وجاءته البشري بدل الروع جعل يجادلنا اي يخاصم رسلنا في شان قوم لوط ويدافع عنهم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها ا--------------ن ابراهيم لحليم غير عجول من الانتقام الي من اساء اليه اواه كثير التاوه والتاسف علي الناس منيب راجع الي الله والمقصود من ذلك بيان الحامل له علي المجادلة وهي رقة قلبه وفرط ترحمه قال تعالي علي لسان الم--------لاءكة يا ابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك بهلاكهم ونفذ قضاءه الازلي فيهم ولا مرد لما قضي وانهم اتيهم عذاب غير مردود	1218	-2012652514972686854	213	310.0	166	814	26.167076110839844	37	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms268	true	4658542748721298185	183	242	886	1195	1497	300	مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير نعمة تغنيكم عن التطفيف واني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم محيط بكم يهلككم ووصف اليوم به مجاز لوقوعه فيه 85 هود 85 ويا قوم اوفوا ويا قوم اوفوا المكيال والميزان اتموهما بالقسط بالعدل ولا تبخسوا الناس	268	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1222	false	-685507537316285379	265	300	1383	1569	1569	300	مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير----------------------- واني اخاف عليكم------------- عذاب يوم ---------------------------------------------------محيط ويا قوم او--------------فوا المكيال والميزان-------- بالقسط و-------لا تبخسوا الناس-	1222	-2012652514972686854	181	311.0	147	309	58.576053619384766	31	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms268	true	4658542748721298185	182	253	882	1253	1497	300	الي مدين اخاهم شعيبا ------------------------------------------------------------------------قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اراكم بخير نعمة تغنيكم-------------------------------------------------------- عن التطفيف------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم م----------------------حيط بكم يهلككم-------------------------- ووصف اليوم به مجاز لوقوعه فيه 85 هود 85 ويا قوم اوفوا ويا قوم اوفوا المكيال والميزان اتموهما بالقسط بالعدل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوهم من حقهم شيءا و--------------------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين	268	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1223	false	-4965683960270510612	43	242	225	1297	1633	300	الي مدين اخاهم شعيبا اراد اولاد مدين بن ابراهيم عليه السلام او اهل مدين وهي بلده فسميت باسمه قال يا قوم اعبدوا الله وحد-ه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان وكانوا مطففين امرهم اولا بالتوحيد فانه راس الامر ثم نهاهم عما اعتادوه من البخس المنافي للعدل المخل بحكمة المعاوضة ثم قال لهم اني اراكم بخير بسعة كرخص الاسعار وكثرة الارزاق فينبغي ان تشكروا عليها وتتعففوا بها عن البخس لا ان تنقضوا الناس حقوقهم او بسعة ونعمة فلا تزيلوها بما انتم عليه فان من لم يشكر النعم فقد تعرض لزوالها واني اخاف عليكم ع-------------ذاب يوم محيط يوم القيامة فانه محيط بكل ظالم او عذاب الاستءصال في الدنيا ووصف اليوم بالاحاطة وهي صفة العذاب لاشتماله عليه ويا قوم او-----فوا المكيال والميزان بالق--------سط بالعدل من غير زيادة ولا نقصان صرح بالامر بالاستيفاء بعد النهي عن ضده مبالغة وتنبيها علي انهم لا يكفيهم الكف عن تعمد التطفيف بل يلزمهم السعي في الايفاء ولو بالزيادة حيث لا يتاتي دونها وقد تكون الزيادة محظورة ولذلك امرهم بالعدل في قوله بالقسط بلا زيادة ولا نقصان ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوهم--- حقهم وهو تعميم بعد تخصيص فانه اعم من ان يكون في الميزان والمكيال وفي غيره وكذا قوله ولا تعثوا في الارض مفسدين	1223	-2012652514972686854	267	339.0	213	1102	24.228675842285156	39	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	45	164	221	812	1520	300	88 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا حلالا افاشوبه بالحرام من البخس والتطفيف وما اريد ان اخالفكم واذهب الي ما انهاكم عنه فارتكبه ان ما اريد الا الاصلاح لكم بالعدل ما استطعت وما توفيقي قدرتي علي ذلك وغيره من الطاعات الا بالله عليه توكلت واليه انيب ارجع 89 هود 89 ويا قوم لا ويا قوم لا يجرمنكم يكسبنكم شقاقي خلافي فاعل يجرم والضمير مفعول اول والثاني ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح من العذاب وما قوم لوط اي منازلهم او زمن هلاكهم منكم ببعيد فاعتبروا 90 هود 90 واستغفروا ربكم ثم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم بالمءمنين ودود	269	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1226	false	-3336866878188661002	33	104	177	511	1499	300	88 الي 90span قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا ----------------------------------------وما اريد ان اخالفكم ------الي ما انهاكم عنه ان ار-----------يد الا الاصلاح -----------ما استطعت وما توفيقي -------------------------------الا بالله عليه توكلت واليه ---------------انيب ويا قوم----------- لا يجرم--------نكم شقاق------------------------------------------ي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح ----------وما قوم لوط------------------------- منكم ب-------------------بعيد واستغفروا ربكم------------------ ثم توبوا اليه ان ربي رحيم---------- ودود	1226	-2012652514972686854	312	518.5	242	591	52.79187774658203	63	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	176	277	871	1398	1520	300	يا شعيب ما نفقه نفهم كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ذليلا ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز كريم عن الرجم وانما رهطك هم الاعزة 92 هود 92 قال يا قوم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله فتتركوا قتلي لاجلهم ولا تحفظوني لله واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا منبوذا خلف ظهوركم لا تراقبونه ان ربي بما تعملون محيط علما فيجازيكم 93 هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم اني عامل علي حالتي سوف تعلمون من موصولة مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا انتظروا عاقبة امركم اني معكم رقيب	269	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1228	false	5010701882024035446	76	130	404	679	1570	300	يا شعيب ما نفقه----- كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيف------ا ولولا رهط-------ك لرجمناك--------- وما انت علينا ب---------------------------------------------عزيز قال يا ق-----------وم ارهطي اعز عليكم من ال------------------------------------له واتخذتمو--------ه وراءكم ظهريا------------------------------ ان ربي بما تعملون ---------------------------------------محيط ويا قوم اعملوا علي مكان-------تكم اني عامل---------- سوف تعلمون من------------------- ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا --------------------اني معكم رقيب	1228	-2012652514972686854	268	443.0	214	527	50.85388946533203	46	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	211	277	1046	1398	1520	300	قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله فتتركوا قتلي لاجلهم ولا تحفظوني لله واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا -------------------منبوذا خلف ظهوركم لا تراقبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ربي بما تعملون محيط علم-----------------ا فيجازيكم 93 هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم ----حالتكم --------------------------------اني عامل علي حالتي سوف تعلمون من موصولة مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه و-----------------------------------من هو كاذب---------- وارتقبوا -انتظروا عاقبة امركم اني معكم رقيب	269	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1229	false	-8702662833615495053	8	134	40	716	1638	300	قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من ال------------------------------------له واتخذتمو--------ه وراءكم ظهريا وجعلتموه كالمنسي المنبوذ وراء الظهر باشراككم به والاهانة لرسوله وهو يحتمل الانكار والتوبيخ والرد والتكذيب والظهري منسوب الي الظهر والكسر من تغيير البناء ه قال ابن جزي فان قيل انما وقع الكلام فيه وفي رهطه بانهم هم الاعزة دونه فكيف طابق جوابه كلامهم فالجواب ان تهاونهم به وهو رسول الله تهاون بالله فلذلك قال ارهطي اعز عليكم من الله ه ان ربي بما تعملون محيط فلا يخفي عليه شء منها فيجازي عليها بتمامه-------------ا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم علي حالتكم من تمكنكم في الدنيا وعزتكم فيها اني عامل علي حال-ي سوف تعلمون من------------------- ياتيه عذاب يخزيه يهينه في الدنيا والاخرة وسوف تعلمون من هو كاذب مني ومنكم وارتقبوا وانتظروا ما اقول لكم اني معكم رقيب	1229	-2012652514972686854	229	283.5	184	753	30.411685943603516	32	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms274	true	2959061696505406696	132	215	652	1081	1525	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون لقاءمون بمصالحه 12 يوسف 12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا الي الصحراء نرتع ونلعب بالنون والياء فيهما ننشط ونتسع وانا له لحافظون 13 يوسف 13 قال اني ليحزنني قال اني ليحزنني ان تذهبوا اي ذهابكم به لفراقه واخاف ان ياكله الذءب المراد به الجنس وكانت ارضهم كثيرة الذءاب وانتم عنه غافلون مشغولون 14 يوسف 14 قالوا لءن اكله قالوا لءن لام قسم اكله الذءب ونحن عصبة جماعة انا اذا لخاسرون	274	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1253	false	-3688938607833051755	178	220	905	1116	1534	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لنا---------------------------صحون ارسله معنا غدا ي---------------------------رتع ويلعب وانا -------------------------------له لحا-----------فظون قال اني ليحز----------------نني ان تذهبوا ب-----------------ه واخاف ان ياكله الذءب----------------------------------------- وانتم عنه غا-------------------فلون قالوا لء-----------------------ن اكله الذءب ونحن عصب------ة انا اذا لخاسرون	1253	-2012652514972686854	193	308.0	152	429	44.988346099853516	32	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	189	294	988	1526	1552	300	لعلهم يعرفونها-- اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا اوعيتهم لعلهم يرجعون الي-------------نا لانهم لا يستحلون امساكها 63---------------------------------- يوسف 63 فلما رجعوا الي------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل ان لم ترسل اخانا اليه فارسل معنا اخانا نكتل بالنون والياء وانا له لحافظون 64 يوسف 64 قال هل امنكم قال هل ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل وقد فعلتم به ما فعلتم فالله خير حفظا وفي قراءة حافظا تمييز كقولهم لله دره فارسا وهو ارحم الراحمين فارجو ان يمن بحفظه 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	281	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1290	false	-6177532162644516872	172	248	945	1342	1595	300	لعلهم يعرفون ذلك اذا انقلبوا الي اسباب-------------هم لعلهم يرجعون الي الله في غالب احوالهم وبالله التوفيق ثم ذكر رجوعهم من مصر الي ابيهم فقال سورة يوسف ----الايات 63 الي 67span فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل ----------------------فارسل معنا اخانا نكتل-------------- وانا له لحافظون قال----------- هل ام----------------نكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل---------------------- فالله خير--------------- حافظ---------------------------ا وهو ارحم الرا------------------------------حمين ولما فتحوا متاع------------------هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	1290	-2012652514972686854	295	457.5	236	594	49.663299560546875	48	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	210	300	1110	1552	1552	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل--------------------- ان لم ترسل -اخانا اليه ---فارسل معنا اخانا نكتل بالنون و--------------------------------------------------ا--------------------------------------لياء وانا له لحافظون 64 يوسف 64 قال------- هل امنكم -قال هل ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل وقد فعلتم به ما فعلتم------------------------ فالله خير حفظا وفي قراءة حافظا تمييز كقولهم لله دره فارسا وهو ارحم الراحمين فارجو ان يمن--- بحفظه -65 يوسف ---------65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما استفهامية اي اي شء نطلب-	281	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1291	false	5297239611301951133	96	202	465	1003	1490	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل اي حكم بمنعه بعد هذا ان لم نذهب باخينا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل اي نرفع المانع من الكيل ونكتل ما نحتاج اليه وقرا الاخوان بالياء يكتل لنفسه فنضم اكتياله الي اكتيالنا- وانا له لحافظون من ان يناله مكروه قال هل امنكم عليه اي ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل وقد ق-------------لتم في يوسف وانا له لحافظون فالله خير--------------- حافظا فاثق به وافوض امري اليه--- وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحمني بحفظه ولا يجمع علي مصيبتين ولما فتحوا متاعهم اوعيت----------هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغ----------------ي اي ما نطلب	1291	-2012652514972686854	305	430.5	236	601	50.74875259399414	51	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms282	true	4076982926796328140	15	113	83	569	1490	300	هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ناتي بالميرة لهم وهي الطعام ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير لاخينا ذلك كيل يسير سهل علي الملك لسخاءه 66 يوسف 66 قال لن ارسله قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا عهدا من الله بان تحلفوا لتاتنني به الا ان يحاط بكم بان تموتوا او تغلبوا فلا تطيقوا الاتيان به فاجابوه الي ذلك فلما اتوه موثقهم بذلك قال الله علي ما نقول نحن وانتم وكيل شهيد وارسله معهم 67 يوسف 67 وقال يا بني وقال يا بني لا تدخلوا مصر من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة لءلا تصيبكم العين وما اغني	282	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1290	false	-6177532162644516872	248	300	1342	1595	1595	300	هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا---------------------------- ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير -------ذلك كيل ---------------------------------------------يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا -----من الله----------- لتاتنني به الا ان يحاط بكم----------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم -----قال الله علي ما نقول---------- ----------------------------وكيل وقال يا ------------بني لا تدخلوا---- من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة------------------ وما اغني-	1290	-2012652514972686854	246	399.0	195	486	50.61728286743164	50	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms283	true	7177217537450059076	0	197	0	1000	1493	300	جاء به حمل بعير من الطعام وانا به بالحمل زعيم كفيل 73 يوسف 73 قالوا تا------------------------------------------------------------------------لله لقد قالوا تالله قسم فيه معني التعجب لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين --ما سرقنا قط 74 يوسف 74 قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه قالوا اي المءذن واصحابه فما جزاءه اي السارق ان كنتم كاذبين في قولكم ما كنا سارقين ووجد فيكم 75 يوسف 75 قالوا جزاءه من قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد في رحله يسترق ثم اكد بقوله فهو اي السارق جزاءه اي المسروق لا غير وكانت سنة ال----------------------------------------------- يعقوب كذلك الجزاء-------------------------------------------------- نجزي الظالمين بالسرقة فصرحوا ليوسف ب-------------------------------------تفتيش -اوعيتهم 76 يوسف 76 فبدا باوعيتهم قبل فبدا باوعيتهم ففتشها قبل وعاء اخيه لءلا يتهم ----------ثم استخرجها اي السقاية --------------------------من وعاء اخيه قال تعالي كذل-ك الكيد كدنا ليوسف--- علمناه الاحتيال -----في اخذ اخيه ما كان يوسف لياخذ اخاه رقيقا عن السرقة في دين الملك حكم ملك مصر لان جزاءه عنده الضرب وتغريم مثلي المسروق لا الاسترقاق الا ان يشاء الله اخذه ب------------حكم ابيه اي لم يتمكن من اخذه الا بمشيءة الله بالهامه سءال اخوته وجوابهم بسنتهم نرفع درجات من نشاء بالاضافة والتنوين في العلم كيوسف----------------- وفوق كل ذي علم من المخلوقين عليم اعلم منه حتي ينتهي الي الل-------------------ه تعالي	283	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1296	false	2369868051214603363	45	266	221	1352	1518	300	جاء به حمل بعير من الطعام وانا به------- زعيم كفيل اءديه الي من رده وفيه دليل علي جواز الجعل وضمان الجعل قبل تمام العمل قاله البيضاوي قالوا تالله ------------------------------------لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين فيما مضي استشهدوا بعلمهم بديانتهم علي براءه انفسهم لما عرفوا منهم من الديانة والامانة في دخولهم ارضهم حتي كانوا يجعلون الاكمة في افواه ابلهم لءلا تنال زرع الناس قالو----------------------------------ا فما جزاءه اي السارق ان كنتم كاذبين في ادعاء البراءة قالوا جزا---------------------------ءه --------------------------من وجد في رح-------------------له فهو---------- جزاءه يحبس في سرقته ويسترق للمسروق منه وهذا كان قصد يوسف عليه السلام وهي كانت شريعة يعقوب وكانت ايضا شريعتنا في اول الاسلام ثم نسخ بالقطع ثم قالوا كذلك نجزي الظالمين بالسرقة فبدا المءذن او يوسف لانهم ردوا الي مصر اي بدا في التفتيش باوعي-------------------------تهم -------------------------قبل وعاء اخيه بنيامين تقية للتهمة ثم استخرجها اي السقاية او الصواع لانه يذكر ويءنث من وعاء اخيه كذلك اي مثل ذلك الكيد كدنا ليوسف اي علمناه الحيلة بالوحي في اخذ اخيه ما كان----- لياخذ اخاه ----------------في دين الملك---- ملك مصر لان دينه كان-- الضرب وتغريم ضعف ما اخذ دون -الاسترقاق الا ان يشاء الله ان يجعل ذلك الحكم حكم الملك او لك-------ن اخذه---- بمشيءة الله وارادته-------------------------- نرفع درجات من نشاء ب--------------------العلم والعمل كما رفعنا درجته وفوق كل ذي علم------------- عليم ارفع درجة منه قال البيضاوي واحتج به من زعم انه تعالي	1296	-2012652514972686854	490	608.5	383	1438	34.075103759765625	81	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms284	true	-8994561918227822645	43	113	204	550	1479	300	فلما استياسوا--- يءسوا منه----------------------------------------------------------- خلصوا اعتزلوا------------------------- نجيا مصدر يصلح للواحد وغيره اي يناجي بعضهم بعضا----------------------------------------------------------- قال كبيرهم سنا رو---------بيل او رايا------------------- يهوذا الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا-------- عهدا من الله في اخيكم------------------------------------------- ومن قبل ما زاءدة فرطتم في يوسف وقيل ما مصدرية مبتدا خبره من قبل فلن ابرح---------- افارق الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالعود اليه او يحكم الله----------- لي بخلا-----------------ص اخي ----------وهو خير الحاكمين	284	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1300	false	8485822936271215655	30	147	150	731	1483	300	فلما استياسوا اي يءسوا منه من يوسف ان يجيبهم الي ما دعوه اليه من اخذ احدهم مكان اخيهم خلصوا اي تخلصوا من الناس وانفردوا عنهم نجيا متناجين------------------ يناجي بعضهم بعض كيف وقع للصاع وكيف يتخلصون من عهد ابيهم ثم فسر تلك المناجاة قال كبيرهم في السن وهو رويبيل او في الراي وهو شمعون وقيل يهوذا الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله عهدا وثيقا وحلفتم له لتاتن بابنه الا ان يحاط بكم فكيف تصنعون معه ومن قبل هذا----- فرطتم في يوسف واعتذرتم بالاعذار الكاذبة ف-------لن ابرح الارض فلن افارق------ ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع --او يحكم الله لي او يقضي لي بالخروج منها او بتخليص اخي منهم قهرا وهو خير الحاكمين	1300	-2012652514972686854	231	276.0	179	619	37.31825637817383	36	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms293	true	5427654201536738893	118	193	630	999	1546	300	الله ----يبسط الرزق الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيقه لمن يشاء وفرحوا اي اهل مكة فرح بطر بالحياة الدنيا اي بما نالوه فيها وما الحياة الدنيا في جنب حياة الاخرة الا متاع شء قليل يتمتع به ويذهب 27--------------------------------------- الرعد---- 27---- ويقول الذين كفروا ويقول الذين كف---------------------------------------------------------------------------------------روا من اهل مكة لولا هلا انزل عليه--------------------------- علي محمد اية من ربه كالعصا واليد والناقة قل لهم ان الله يضل من يشاء اضلاله فلا تغني عنه الايات	293	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1345	false	3596763622368181638	184	275	962	1404	1537	300	اليه الدنيا يقال له الله يبسط الرزق------ لمن يشاء ويقدر فلا تغتر ولا ت-------------------فرح بالعرض الفاني ف-----------------------ما الحياة الدنيا في--------- الاخرة الا متاع--- قليل ثم التحسر الوبيل ثم اجاب عمن طلب المعجزة ليءمن فقال سورة الرعد اية 27span ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب يقول الحق جل جلاله ويقول الذين كفروا من اهل مكة لو----لا انزل عليه اية ظاهرة من ربه كما انزلت علي من قبله فنءمن حينءذ----------------- قل لهم ان الله يضل من يشاء بعد ظهور----------- الايات	1345	-2012652514972686854	186	177.0	145	534	34.831459045410156	30	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms304	true	4743424017616195549	251	294	1342	1577	1612	300	والارض مددناها بسطناها والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت لءلا تتحرك باهلها وانبتنا فيها---------------------------- من كل شء موزون معلوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------مقدر 20 الحجر 20 وجعلنا لكم فيها وجعلنا لكم فيها معايش ----بالياء من الثما-ر والحبوب و جعلنا لكم من لستم له برازقين من العبيد والدواب -	304	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1410	false	-4490799711662704725	140	196	744	1061	1635	300	والارض مددناها بسطناها والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت------------------ وانبتنا فيها في الارض او فيها وفي الجبال من كل شء موزون------ مقدر بمقدار معين تقتضيه حكمته فالوزن مجاز او ما يوزن حقيقة كالعشب النافعة او كالذهب والفضة وساءر الاطعم--------------ة وجعلنا لكم في----------------ها معايش تعيشون بها من المطاعم والملابس وخلقنا لكم من لستم له برازقين من الولدان والخدمة	1410	-2012652514972686854	149	208.5	120	371	40.16172409057617	23	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms305	true	3419473725121319018	4	112	13	587	1474	300	وان ما من زاءدة شء الا عندنا خزاءنه مفاتيح خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم علي حسب المصالح 22 الحجر 22 وارسلنا الرياح لواقح وارسلنا الرياح لواقح تلقح السحاب فيمتلء ماء فانزلنا من السماء السحاب ماء مطرا فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين اي ليست خزاءنه بايديكم 23 الحجر 23 وانا لنحن نحيي وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون الباقون نرث جميع الخلق 24 الحجر 24 ولقد علمنا المستقدمين ولقد علمنا المستقدمين منكم اي من تقدم من الخلق من لدن ادم ولقد علمنا المستاخرين المتاخرين الي يوم القيامة 25 الحجر 25 وان ربك هو وان ربك هو يحشرهم انه حكيم في صنعه عليم -بخلقه 26 الحجر 26 ولقد خلقنا	305	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1409	false	7785918409880912946	181	230	971	1244	1669	300	وان من--------- شء الا عندنا خزا--------------ءنه وما ننزله الا بقدر م-----------------------------------------------علو--م وارسلنا الرياح لواقح----------------------- فانزلنا من الس-----------ماء ماء- فاسقيناكموه وما انتم له بخا--------------------------------------------------زنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثو---------------------------------------------------------ن ولقد علمنا المستقدمين منك-------------------------------م ولقد علمنا المستاخرين وان ربك------------------------------------------------- هو يحشرهم انه حكيم-------- عليم يقول الحق جل جلاله ولقد جعلنا	1409	-2012652514972686854	241	378.0	195	575	41.91304397583008	35	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms313	true	7148799550086536834	77	197	452	1106	1626	300	بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فيجازيكم به 29 النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم ويقال لهم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي ماوي المتكبرين------------------------------------------------------- 30 النحل 3----0 وقيل للذين اتقوا وقيل للذين اتقوا الشرك ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا بالايمان في هذه الدنيا حسنة حياة طيبة ولدار الاخرة اي الجنة خير من الدنيا وما فيها قال تعالي فيها ولنعم دار المتقين هي 31 النحل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عدن اقامة مبتدا خبره يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك الجزاء يجزء الله المتقين 32 النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين نعت تتوفاهم الملاءكة طيبين طاهرين من الكفر يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقال لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	313	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1456	false	-575994718193802090	122	197	674	1095	1639	300	بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فيخلدون في عذاب القطيعة والحجاب ف-----------------------------------------------------بءس مث-----وي المتكبرين والله تعالي اعلم ثم ذكر اضدادهم فقال سورة النحل الايات 30 ال--ي 32span وقيل للذين اتقوا----------------------- ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا--------- في هذه الدنيا حسن----------ة ولدار الاخر---------ة خير---------------------------------- ولنعم دار المتقين جنات ---------------عدن يدخلو-----------------------------------نها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاء-ن كذلك------- يجزي الله المتقين ال------------ذين تتوفاهم الملا---------------------------ءكة طيبين---------------- يقولون-------------- سلام عليكم-------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	1456	-2012652514972686854	324	478.5	263	713	45.441795349121094	47	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms316	true	534873691437130231	162	300	842	1581	1581	300	ويجعلون اي المشركون لما-- لا يعلمون انها تضر------- ولا تنفع وهي الاصنام-------------------------------------------- نصيبا مما رزقناهم من الحرث والانعام بقولهم هذا لله وهذا لشركاءنا تالله لتسالن سءال توبيخ وفيه التفات عن الغيبة عما كنتم تفت----------------------------------------------رون علي الله من انه امركم بذلك 57 النحل 57 ويجعلون لله البنات ويجعلون لله البنات --بقولهم الملاءكة بنات الله------------------------------ سبحانه تنزيها له عما زعموا ولهم ما يشتهون ه اي الب------------------------------نون والجملة في محل رفع او نصب بيجعل المعني----- يجعلون -له البنات التي يكرهونها وهو منزه عن الولد ويجعلون لهم الابناء الذين يختارونهم فيختصون بالاسني كقوله فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون 58 النحل 58 واذا بشر احدهم واذا بشر احدهم بالانثي تولد ل--------------ه ظل--- صار وجهه مسودا متغيرا تغير مغتم ---------------------------وهو كظيم ممتلء غما فكيف تنسب البنات اليه تعالي 59 النحل 59 يتواري من القوم يتواري يختفي من القوم اي--- قومه---------- من سوء ما بشر-	316	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1474	false	5400521181226142064	145	283	760	1502	1578	300	ويجعلون اي كفار العرب لما لا يعلمون الاهيتهم ببرهان ولا حجة وهم- الاصنام او لما لا علم لهم من الجمادات التي يعبدونها نصيبا مما رزقناهم من الزرع والانعام بقولهم هذا لله وهذا لشركاءنا تالله لتسءلن سءال توبيخ و----------------عتاب عما كنتم تفترون من انها الهة بالتقرب اليها او عما كنتم تفترون علي الله من انه امركم -------------------------------بذلك ويجعلون لله البنات من قولهم الملاءكة بنات الله وكانت خزاعة وكنانة يقولون ذلك سبحانه تنزيها له ع---ن ذلك ولهم ما يشتهون-- اي ويجعلون لانفسهم ما يشتهون وهم البنون و-------------------------------المعني انهم يجعلون لله البنات التي يكرهونها-وهو منزه عن الولد و-------------------------يخ---------------------------------------تارون -لانفسهم ما يشتهون من ال--ذكور واذا بشر اح---------------دهم بالانثي اي اخبر بولادتها عنده ظل اي صار وجهه مسودا متغيرا تغير مغتم من الكابة والحياء من الناس وهو كظيم ممتلء غيظا يتو-------------------------------------------------------اري يختفي من القوم اي من قومه حياء منهم من سوء ما بشر	1474	-2012652514972686854	438	630.5	350	964	45.43568420410156	62	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms317	true	-9044368980356693779	16	83	77	422	1530	300	ام يدسه في التراب بان ----------يءده -----------------------------------الا ساء بءس ما يحكمون حكمهم هذا حيث نسبوا لخالقهم الب--نات اللاتي هن عندهم بهذا المحل 60 النحل 60 للذين لا يءمنون للذين لا يءمنون بالاخرة اي الكفار مثل السوء اي الصفة السواي بمعني القبيحة وهي وادهم البنات مع احتياجهم اليهن للنكاح------------------------------------------- ولله المثل الاعلي الصف---ة العليا وهو انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا هو وه----و العزيز في ملكه الحكيم في خلقه 61	317	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1475	false	-5611552070812403800	0	107	0	593	1631	300	ام يدسه في التراب اي يخفيه فيه ويءده وهي الموءودة وتذكير الضمير للفظ ما الا ساء بءس ما يحكمون حكمهم هذا حيث نسبوا لله تعالي البنات ال--تي هي عندهم بهذا ا------------لمحل للذين لا يءم----------------نون بالاخرة---------- مثل السوء اي صف--ة السوء وهي الحاجة الي الولد المنادية بالموت واستبقاء الذكور استظهارا بهم وكراهة البنات ووادهن خشية الاملاق ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا وهو الوجوب الذاتي والغني المطلق والجود الفاءق والنزاهة عن صفات المخلوقين والوحدانية في الذات والصفات والافعال وقال الازهري المثل الاعلي اي التوحيد والخلق والامر ونفي كل اله سواه ويترجم عن هذا كله بقول لا اله الا الله ه وهو العزيز في ملكه الحكيم في صنعه اي	1475	-2012652514972686854	214	328.0	166	635	33.70078659057617	33	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms317	true	-9044368980356693779	125	183	634	932	1530	300	ويجعلون لله ما يكرهون لانفسهم من البنات والشريك ف-ي الرياسة واهانة الرس--ل وتصف تقول السنتهم------ مع ذلك الكذب وهو ان لهم الحسني عند الله ا-ي الجنة ل-----قوله ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني قال تعالي لا جرم------------------------- حقا ان لهم النار وانهم مفرطون متروكون فيها او مقدمون اليها وفي قراءة بكسر الراء اي------------------- متجاوزون الحد 63	317	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1476	false	-2533581972376708150	182	247	931	1261	1521	300	ويجعلون لله ما يكرهون لانفسهم من البنات والشركاء في الرءاسة واراذل الاموال وتصف----- السنتهم الكذب مع ذلك------ وهو ان لهم الحسني عند الله وهي الجنة وهذا كقوله ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني قال تعالي لا جرم ان لهم النار اي لا شك او حقا ان لهم النار وانهم مفرطون---------------- مقدمون اليها او متركون فيها او مفرطون في المعاصي والظلم متجاوزون الحد في	1476	-2012652514972686854	238	375.5	188	357	66.66666412353516	38	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms317	true	-9044368980356693779	188	269	958	1378	1530	300	تالله لقد ارسلنا الي امم--- قبلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------رسلا فزين لهم الشيطان اعمالهم السيءة فراوها حسنة ف-------------------كذبوا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل فهو وليهم--- متولي امورهم اليوم اي في الدنيا ولهم عذاب اليم مءلم في الاخرة وقيل المراد باليوم يوم القيامة علي---- حكاية الحال الاتية اي لا ولي لهم غيره------------- وهو عاجز عن نصر نفسه فكيف ينصرهم 64 النحل 64 وما انزلنا عليك وما انزلنا عليك يا محمد الكتاب القران الا لتبين لهم------ الذي اختلفوا في--------------------------------ه من امر ال--دين وهدي عطف علي لتبين ورحمة لقوم يءمنون به	317	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1477	false	8436669630330665645	33	188	161	990	1551	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون قلت وهدي ورحمة معطوفتان علي لتبين وانتصبا علي المفعولية من اجله اي لاجل البيان والهدي والرحمة يقول الحق جل جلاله تالله لقد ارسلنا رسلا الي امم من قبلك يا محمد فزين لهم الشيطان اعمالهم السوء- فراوها حسنة فاصروا علي قباءحها وكذبوا الرسل فصبروا حتي نصروا فاصبر كما صبروا حتي تنصر كما انتصروا فكان عاقبة من اتبع الشيطان الهلاك والوقوع في العذاب فهو وليهم اي متولي امورهم اليوم ف---ي الدنيا ولهم عذاب اليم ف-----ي الاخرة او فهو وليه------م يوم القيامة علي انه حكاية --حال --اتية اي لا ولي لهم غيره في ذلك اليوم وهو عاجز عن نصر نفسه فكيف ينصر--------- غيره وما انزلنا عليك الكتا------------------------ب القران الا لتبين لهم للناس الذي اختلفوا فيه من التوحيد والقدر واحوال المعاد واحكام الافعال وهدي-------------- ورحمة لقوم يءمنون به	1477	-2012652514972686854	314	460.0	249	895	35.083797454833984	45	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms318	true	-2268728826238960081	110	185	560	915	1489	300	الجبال بيوتا تاوين اليه---------------ا ومن الشجر بيوت----------------ا ومما يعرشون اي الناس---- يبنون لك من------ الاماكن والا لم تاو اليها 69------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النحل 69 ثم -كلي من ثم كلي من كل الثمرات فاسلك--------------------------------------------------------------------ي ادخلي سبل ربك طرقه في طلب المرعي---------------------------------------------------------------------------------------- ذللا جمع ذلول حال من السبل اي--------------------- مسخرة لك فلا تعسر عليك وان توعرت ولا تضلي علي العود منها وان بعدت وقيل من الضمير في اسلكي اي منقادة لما يراد منك يخرج من بطونها شراب -هو العسل	318	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1481	false	-799133526019211666	0	180	0	908	1543	300	الجبال بيوتا تاوين اليها كالكهوف ونحوها ومن الشجر بيوتا كالاجباح ونحوها ومما يعرشون اي يهيءون او يبنون لك الناس من الاماكن والا لم تاو اليها وذكرها بحرف التبعيض لانها لا تبني في كل جبل وكل شجر وكل ما يعرش من كرم او سقف ولا في كل مكان منها وانما سمي ما تبنيه لتتعسل فيه بيتا تشبيها ببناء الانسان لما فيه من حسن الصنعة وصحة القسمة التي لا يقوي عليها حذاق المهندسين الا بالات وانظار دقيقة ولعل ذكره للتنبيه علي ذلك قاله البيضاوي قلت وليس للنحل فعل في الحقيقة وانما هو صنع العليم الحكيم في مظاهر النحل--- ثم قال لها ثم كلي من كل الثمرات التي تشتهيها حلوها ومرها قيل انها ترعي من جميع النوار الا الدفلة فاسلكي اي ادخلي سبل ربك طرقه في طلب المرعي او فاسلكي راجعة الي بيوتك سبل ربك لا تتوعر عليك ولا تلتبس واضافها اليه لانها خلقه وملكه ذللا مطيعة منقادة لما يراد منك او اسلكي طرقه مذللة مسخرة لك فلا تعسر عليك وان توعرت ولا تضل عن-- العود منها وان بعدت -قال مجاهد لم يتوعر علي النحل قط طريق--------- يخرج من بطونها شراب وهو العسل	1481	-2012652514972686854	267	377.0	205	923	28.927410125732422	46	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms318	true	-2268728826238960081	191	220	946	1096	1489	300	الاوجاع قيل لبعضها كما دل عليه تنكير شفاء او لكلها بضميمته الي غيره اقول وبدونها بنيته وقد امر به صلي الله عليه وسلم من استطلق عليه بطنه رواه الشيخان	318	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1482	false	-2401138842442911050	33	59	168	309	1487	300	السيوطي قيل لبعضها كما دل عليه تنكير شفاء او لكلها بضميمة- الي غيره-اقول وبدونها بنية--وقد امر به صلي الله عليه وسلم من استطلق----- بطنه رواه الشيخان	1482	-2012652514972686854	134	238.5	108	150	89.33333587646484	25	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms318	true	-2268728826238960081	232	270	1150	1335	1489	300	والله خلقكم ثم والله خلقكم ولم تكونوا شيءا ثم يتوفاكم--------------------- عند انقضاء اجالكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اخسه من-- الهرم والخرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكي لا يعلم بعد علم ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا قال عكرمة من قرا القران لم يصر بهذه	318	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1483	false	2417753101285950902	44	138	216	710	1582	300	والله خلقكم اظهركم الي عالم الشهادة------- ثم يتوفاكم يردكم الي عالم الغيب عند انتهاء اجالكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اخسه يعني الهرم والخرف الذي يشابه الطفولية في نقصان القوة والعقل وقيل هو خمس وتسعون سنة وقيل خمس وسبعون سنة والتحقيق ان ذلك لا ينضبط بسن لكي لا يعلم بعد علم شيءا ليصير الي حالة شبيهة بحالة الطفولية في نقصان العقل والنسيان وسوء الفهم وليس المراد نفي العلم بالكلية بل عبارة عن قلة العلم لغلبة النسيان وقيل المعني لءلا يعلم زيادة علي علمه شيءا قال عكرمة من قرا القران لم يصر بهذه	1483	-2012652514972686854	151	251.0	118	501	30.139720916748047	27	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms319	true	-7441846041178784147	102	156	564	831	1524	300	ويعبدون من دون الله اي غيره ما لا يملك لهم رزقا من السماوات بالمطر والارض بالنبات-------------------- شيءا بدل من رزقا ولا يستطيعون--- يقدرون علي شء وهو-------------- الاصنام 74 النحل 74 فلا تضربوا لله فلا تضربوا لله الامثال لا تجعلوا لله اشباها تشركونهم به---------------------------------------------- ان الله يعلم ان لا مثل له--------------------------------- وانتم لا تعلمون ذلك	319	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1486	false	3621998368897945432	174	242	936	1277	1573	300	ويعبدون من دون الله اي غيره ما لا يملك لهم رزقا من السماوات بالمطر والارض بالنبات فلا يرزقونهم من ذلك شيء------------ا ولا يستطيعون لا يقدرون علي شء من ذلك لعجزهم وهم الاصنام------------ فلا تضربوا ل---------------له الامثال لا تجعلوا -له اشباها تشركونهم به او تقيسونهم عليه فان ضرب المثل تشبيه حال بحال ان الله يعلم ا--لا مثل له او فساد ما يقولون عليه من القياس وانتم لا تعلمون ذلك	1486	-2012652514972686854	222	365.5	178	383	57.96344757080078	36	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms319	true	-7441846041178784147	207	300	1077	1524	1524	300	هل يستوون اي العبيد العجزة والحر المتصرف لا ال------حمد لله وحده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اكثرهم اي اهل مكة لا يعل------------------------------------------------------------------مون ما يصيرون اليه من العذاب فيشركون 76 النحل 76 وضرب الله مثلا--------- وضرب الله مثلا ويبدل من----ه رجلين احدهما ابكم ولد اخرس -----------------لا يقدر علي شء لانه لا يفهم ولا يفهم -----------وهو كل--- ثقي-----ل علي مولاه و-----لي امره اينما يوجهه يصرفه ---------------لا يات منه بخير ينجح----------- وهذا مثل الكافر-- هل يستوي هو اي الابكم المذكور ومن يامر بالعدل اي ومن هو ناطق نافع ل-----------------------------لناس حيث يامر به ويحث-- عليه ---------------------------وهو علي صراط طريق مستقيم وهو----	319	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1488	false	-8971090085677929752	92	236	483	1217	1571	300	هل يستوون اي العبيد العجزة و-----المتصرف بالاطلاق الحمد لله علي بيان الحق ووضوحه لانها نعمة جليلة يجب الشكر عليها او الحمد كله لله لا يستحقه غيره فضلا عن العبادة لانه مولي النعم كلها بل اكثرهم----------- لا يعلمون اي لا علم لهم فيضيفون النعم الي غيره ويعبدونه لاجلها او لا يعلمون ما يصيرون اليه من العذاب فيشركون به -------ثم ضرب الله مثلا اخر فقال وضرب الله مثلا ثم بينه بقوله رجلين احدهما ابكم ولد اخرس لا يفهم ولا يفهم لا يقدر علي شء من الصناءع والتدابير لنقصان عقله وهو كل اي ثقيل عيال علي مولاه الذي يلي امره اينما يوجهه يرسله في حاجة او امر لا يات---- بخير بنجح وكفاية مهم وهذا مثال للاصنام هل يستوي هو اي الابكم المذكور ومن يامر بالعدل ---ومن هو منطيق متكلم بحواءجه ذو كفاية ورشد ينفع الناس------------ ويحثهم علي العدل الشامل لمجامع الفضاءل وهو علي صراط----- مستقيم اي وهو	1488	-2012652514972686854	332	436.0	263	781	42.50960159301758	50	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms320	true	1818913253375276926	81	223	419	1166	1588	300	الم يروا الي------ الم يروا ال--------------------------ي الطير مسخرات مذللات للطيران----------------------------------------- في جو السماء اي الهواء بين السماء والارض ما يمسكهن عند قبض اجنحتهن او بسطها ان يقعن الا الله بقدرته----------------------------------------------------------- ان في------- ذلك---- لاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات لقوم يءمنون هي خلقها بحيث يمكنها الطيران وخلق الجو بحيث يمكن الطيران فيه وامساكها 80 ال-----نحل 80 والله جعل لكم والله جعل لكم من بيوتكم سكنا موضعا تسكن--------------------------------------------------------------------------------------------ون فيه-------- وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا كالخيام والقباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تستخفونها للحمل---------------------------------- يوم ظعنكم--- سفركم------------------------- ويوم اقامتكم و---------------------من اصوافها اي الغنم واوبارها اي الابل واشعارها اي المعز اثاثا متاعا لبيوتكم ك--بسط و--اكسية ومتاعا تتمتعون به الي----------------------------------------------------------------------------------------------------- حين يبلي فيه 81 النحل 81 والله جعل لكم والله جعل لكم مما خلق من البيوت والشجر والغمام---------------- ظلالا جمع ظل تقيكم حر الشمس وجعل لكم من الجبال اكنانا جمع كن وهو ما يستكن فيه كالغار والسرب وجعل ل-------------------------------------------------كم سرابيل قمص------------------------------------------ا تقيكم الحر اي والبرد	320	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1491	false	-858836627034065035	39	292	209	1576	1617	300	الم يروا وفي قراءة الم تروا بتوجيه الخطاب لعامة الناس الي الطير مسخرات مذللات للطيران بما خلق لها من الاجنحة والاسباب المواتية في جو السماء في الهواء المتباعد من الارض ما يمسكهن فيه----------------------------- الا الله فان ثقل جسدها يقتضي سقوطها ولا علاقة فوقها ولا دعامة تحتها تمسكها ان في تسخيره ذلك لها لايات لعبرا ودلالة علي قدرته تعالي اذ لا فاعل سواه فان امساك الطيران في الهواء هو علي خلاف طباعها لولا ان القدرة تحملها ففيه ايات لقوم يء----------------------------------------------------------------منون لانهم هم المنتفعون بها والله جعل لكم-------------- من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه وقت اقامتكم كالبيوت المتخذة من الحجر والمدر و من للبيان اي جعل لكم سكنا اي موضعا تسكنونه وهو بيوتكم وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا هي ------القباب المتخذة من الادم ويجوز ان يتناول المتخذة من الوبر والصوف والشعر فانها من حيث انها نابتة علي جلودها كانها من جلودها تستخفونها اي تجدونها خفيفة يخف عليكم حملها وثقلها يوم ظعنكم اي سفركم وفيه لغتان الفتح والسكون ويوم اقامتكم حضوركم او نزولكم وجعل من اصوافها اي الغنم واوبارها اي الابل واشعارها اي المعز اثاثا متاعا لبيوتكم كالبسط والاكسية ومتاعا -تمتعون به الي حين الي مدة من الزمان فانها لصلابتها تبقي مدة مديدة او الي مماتكم او الي ان تقضوا منها اوطاركم او الي ان تبلي---------------- والله جعل ل--------------كم مما خلق من --------الشجر والجبال والابنية وغيرها ظلالا تتقون بها--- حر الشمس وجعل لكم من الجبال اكنانا جمع كن---- ما تكنون اي تستترون به من الحر والبرد كالكهوف والغيران والبيوت المجوفة فيها وجعل لكم سرابيل جمع سربال ثيابا من الصوف والكتان والقطن وغيرها تقيكم الحر--- والبرد	1491	-2012652514972686854	487	632.0	387	1529	31.85088348388672	67	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms320	true	1818913253375276926	223	293	1166	1550	1588	300	وسرابيل تقيكم باسكم حربكم اي الطعن والضرب فيها كالدروع و-----الجواشن------------------- كذلك كما --------------خلق هذه الاشياء--------- يتم نعمته------ في الدنيا عليكم بخلق ما تحتاجون اليه لعلكم يا اهل مكة تسلمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------توحدونه 82 النحل 82 فان تولوا فانما فان تو-------------لوا اعرضوا عن الاسلام فا-----------------نما عليك يا محمد البلاغ المبين--- الابلاغ البين وهذا قبل الامر بالقتال 83 النحل 83 يعرفون نعمة ال--له يعرفون نعمة الله اي يقرون بانها من عنده ثم ينكرونها باشراكهم	320	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1492	false	2409118962377751077	5	105	26	574	1670	300	وسرابيل تقيكم باسكم حربكم ك--الطعن والضرب وهي الد--روع وتسمي الجواشن جمع جوشن وهو الدرع كذلك كاتمام هذه النعم بخلق هذه الاشياء المتقدمة يتم نعمته عليكم في الدنيا ب------خلق ما تحتاجون اليه لعلكم يا اهل مكة تسلمون اي تنظرون في نعمه فتءمنون به او تنقادون لحكمه وفي قراءة بفتح التاء اي تسلمون من العذاب بالايمان او تنظرون فيها فتوحدون وتسلمون من الشرك او من الجراح بلبس الدروع فان تولوا اعرضوا ولم يقبلوا منك او لم يسلموا فانما عليك يا محمد البلاغ المبين اي الابلاغ ا--------------------------لبين فلا يضرك اعراضهم حيث بلغتهم يعرفون نعمت الله اي يقرون بانها من عنده ثم ينكرونها باشراكهم	1492	-2012652514972686854	271	395.0	219	584	46.404109954833984	35	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms321	true	734835824375830414	3	150	10	772	1580	300	يوم نبعث من كل امة--------- شهيدا هو نبيها يشهد لها و--عليها -------------------وهو يوم القيامة ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يستعتبون لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع الي ما يرضي الله 85 النحل 85 واذا راي الذين واذا راي ال----------------------------------------------------------------------ذين ظلموا كفروا العذاب النار فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون عنه اذا راوه 86 النحل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شركاءهم من----------------------------- الشياطين وغيرها قا----------------------------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا----------- نع--------بدهم من دون-------------------------------------ك فالقوا اليهم القول اي قالوا لهم انكم لكاذبون في قولكم انك--------------------------------م عبدتمونا كما في اية اخري ما كا-----------------------------------------نوا ايانا يع-------------------------------------------بدون سيكفرون بعبادتهم 87 النحل 87 والقوا الي الله والقوا الي الله يومءذ السلم -------------اي استسلموا لحكمه------------------------------------------------- وضل-------- غاب----- عنهم ما كانوا يفترون من ان الهتهم --------تشفع لهم 88 النحل 88 الذين كفروا وصدوا الذين كفروا وصدوا الناس عن سبيل الله دينه------------------------------ زدناهم عذابا------ فوق العذاب	321	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1494	false	5445073930169447412	63	300	331	1571	1571	300	يوم نبعث من كل امة من الامم شهيدا اي رسولا يشهد لها او عليها بالايمان او بالكفر وهو يوم القيامة ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار اذ لا عذر لهم او في الرجوع الي الدنيا وعبر بثم لزيادة ما يحيق بهم من شدة المنع من الاعتذار مع ما فيه من الاقناط الكلي ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع الي ما يرضي الله والمعني انهم لا يءذن لهم في الاعتذار عما فرطوا فيه مما يرضي الله ولا يطلب منهم الرجوع الي تحصيله واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب جهنم- فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون عنه اذا راوه------------ واذا راي ال---------------ذين اشركوا شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء لله او الشياطين الذين شاركوهم في الكفر بالحمل عليه قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي نعبدهم ونطيعهم من دونك وهو اعتراف بانهم كانوا مخطءين في ذلك فالقوا اليهم القول قا---لوا لهم انكم لكاذبون اي اجابوا بالتكذيب في انهم شركاء الله او انهم عبدوهم حقيقة وانما عبدوا اهواءهم كقوله كلا سيكفرون بعبادتهم وقوله ما كانوا ايانا يعبدون او لانهم لما كانوا غير راضين بعبادتهم فكان ---------عبادتهم لم تكن ل-هم والقوا الي ا----------------لله يومءذ السلم اي الاستسلام اي استسلموا لحكمه يومءذ بعد ان تكبروا عنه في الدنيا ولا ينفع يومءذ وضل عنهم اي غاب وضاع وبطل ما كانوا يفترون من ان الهتهم تنصرهم وتشفع لهم------------ الذين كفروا وصدو------------------ا الناس عن سبيل الله بالمنع من الاسلام والحمل علي الكفر زدناهم عذابا بصدهم فوق العذاب-	1494	-2012652514972686854	558	814.5	444	1328	42.01807403564453	80	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms321	true	734835824375830414	152	217	785	1128	1580	300	بكفرهم قال -بن مسعود عقارب انيابها كالنخل الطوال------------------------------------------------------------------------------------------ بما كانوا يفسدو-----------------ن بصدهم الناس عن الايمان 89 النحل 89 ويوم نبعث في و اذكر----- يوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وهو- نبيهم------------------------ وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هء----------------------لاء اي قومك ونزلنا عليك الكتاب القران تبيانا بيان------ا لكل شء يحتاج اليه الناس من ام-ر الشريعة-------------------------------------------------- وهدي من الضلالة ورحمة--------------------------------------------------- وبشري بالجنة------- للمسلمين الموحدين	321	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1495	false	-8627079844451151821	1	105	8	586	1585	300	بكفرهم قال ابن مسعود عقارب انيابها كالنخل الطوال تلسعهم وعن عبيد بن عمير عقارب كالبغال الدلماي السود جدا والادلم الشديد السواد وذلك العذاب بما كانوا يفسدون اي بكونهم مفسدين بصدهم عما فيه صلاح العالم و-----------------------اذكر ايضا يوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم يعني نبيهم فان نبي كل امة بعث منها وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء علي امتك او علي هءلاء الشهداء ونزلنا عليك الكتاب القران تبيانا بيانا بليغا لكل شء -----------------من امور الدين علي التفصيل او الاجمال بالاحالة علي السنة او القياس وهدي من الضلالة ورحمة بنور الهداية لجميع الخلق وانما حرم المحروم لتفريطه وبشري بالجنة وغيرها للمسلمين الموحدين	1495	-2012652514972686854	269	398.5	217	618	43.52750778198242	38	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms322	true	1891915845019130793	125	230	634	1185	1519	300	انما يبلوكم يختبركم الله به اي بما امر به من الوفاء بالعهد لينظر المطيع منكم والعاصي او يكون امة--- اربي لينظر اتفون ام لا--------------------------------------------------------------------------------- وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من امر العهد وغيره بان يعذب الناكث ويثيب الوافي 93 النحل 93 ولو شاء الله ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اهل دين واحد------------------- ولكن يضل من يشاء------ ويهدي من يشاء------ ولتسالن يوم القيامة سءال تبكيت-------- عما كنتم تعملون---------- لتجازوا عليه 94 النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم كرره تاكيدا--------------------------------------- فتزل قدم اي اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبوتها استقامتها عليها--------------------------------------------------------------------------------- وتذوقوا السوء اي العذاب ----------بما صددتم	322	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1499	false	3431359850090029956	169	300	882	1611	1611	300	انما يبلوكم يختبركم الله به ---بما امر ---من الوفاء بالعهد لينظر المطيع منكم والعاصي او بكون امة هي اربي لينظر اتتمسكون بحبل الوفاء بعهد الله وبيعة رسوله ام تغترون بكثرة قريش وشوكتهم وقلة المءمنين وضعفهم وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا حين يجازيكم علي اعمالكم بالثواب والعقاب ولو شاء ا---------------------------------لله لجعلكم امة واحدة اهل دين واحد متفقين علي الاسلام ولكن يضل من يشاء بعدله ويهدي من يشاء بفضله ولتسءلن يوم القيامة سءال تبكيت ومجازاة عما كنتم تعملون في الدنيا لتجازوا عليه------------ ولا تتخذوا ايما-------------------نكم دخلا بينكم كرره تاكيدا مبالغة في قبح المنهي عنه من نقض العهود فتزل قد-----------م عن محجة الاسلام بعد ثبوتها استقامتها عليه والمراد اقدامهم وانما وحد ونكر للدلالة علي ان زلل قدم واحد عظيم فكيف باقدام كثيرة وتذوقوا السوء--- العذاب في الدنيا بما صددتم-	1499	-2012652514972686854	407	627.5	331	814	50.0	60	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms322	true	1891915845019130793	230	299	1185	1516	1519	300	عن سبيل الله اي بصدكم عن الوفاء بالعهد----- او بصدكم غيركم عنه لانه يستن بكم---------------------------- ولكم عذاب عظيم في الاخرة 95 النحل 95 ولا تشتروا بعهد -------ولا تشت--روا بعهد الله-------------------------------------- ثمنا قليل-----------ا من الدنيا بان تنقضوه------ لاجله--------------------------------------------------------------------- انما عند الله من ------------------------------------الثواب----------------- هو خير لكم مما في الدنيا ان كنتم تعلمون ذلك فلا تنقضوا 96 النحل 96 ما عندكم ينفد ما عن-------دكم من الد------نيا ينفد -------يفني وما عند الله	322	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1500	false	7054686268925397006	0	108	0	553	1555	300	عن سبيل الله اي بصدكم عن الوفاء ب--عهد الله او بصدكم غيركم عنه فان من نقض البيعة وارتد جعل ذلك سنة لغيره ولكم عذاب عظيم في الاخرة------------ ولا تشتروا بعهد الله اي لا تستبدلوا -عهد الله وبيعة رسوله صلي الله عليه وسلم باخذكم ثمنا قليلا عرضا يسيرا من الدنيا بان تنقضوا العهد لاجله قيل هو ما كانت قريش يعدونه لضعفاء المسلمين ويشترطون لهم علي الارتداد انما عند الله من النصر والعز واخذ الغناءم في الدنيا والثواب الجزيل في الاخرة هو خير لكم مما --يعدونكم ان كنتم تعلمون ذلك فلا تنقضوا او ان كنتم من اهل العلم والتمييز ما عندكم من اعراض الدنيا ينفد ينقضي ويفني وما عند الله	1500	-2012652514972686854	262	350.5	205	570	45.96491241455078	42	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms324	true	3924683754839085078	185	235	933	1197	1546	300	وضرب الله مثلا ويبدل من----ه قرية هي مكة والمراد اهلها كانت امنه من الغارات لا تهاج مطمءنة لا يحتاج الي الانتقال عنها لضيق او --خوف ياتيها رزق--------ها رغدا واسعا من كل مكان----------- فكفرت بانعم الله بتكذيب النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم فاذاقها الله لباس الجوع فقحطوا سبع سنين والخوف بسرايا	324	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1510	false	-4487142392549417003	1	56	6	293	1582	300	وضرب الله مثلا ثم فسره بقوله قرية--- مكة وقيل غير---ها كانت امنة من الغارات لا تهاج مطمءنة لا تحتاج الي الانتقال عند الضيق او الخوف ياتيها رزقها اقواتها رغدا واسعا من كل مكان من نواحيها فكفرت بانعم الله بطرت بها او بنبي الله سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم فاذاقها الله لباس الجوع---------------- والخوف استعار	1510	-2012652514972686854	208	323.0	166	309	67.31391906738281	33	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms325	true	2225534587035553620	0	54	0	264	1548	300	اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحيم 116 النحل 116 ولا--- تقولوا لما ولا تقولوا لما تصف السنتكم اي لوصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لما لم يحله الله ولم يحرمه------------------------------------------------------------------------------------ لتفتروا علي الله الكذب بنسبة ذلك اليه ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	325	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1511	false	-673207025458529600	202	293	1043	1512	1556	300	اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم تقدم تفسيرها في البقرة والماءدة قال البيضاوي امرهم بتناول ما احل لهم وعدد عليهم محرماته ليعلم ان ما عداها حل لهم ثم اكد ذلك بالنهي عن التحريم ---والتحليل باهواءهم بقول-----ه ولا تقولوا لما تصف السنت----------------كم الكذب هذا حلال وهذا حرام لما لم يحله الله ولم يحرمه كما قالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا الاية ه تقولون ذلك لتفتروا علي الله الكذب بنسبة ذلك اليه ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	1511	-2012652514972686854	227	407.0	180	493	46.04462432861328	42	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms330	true	-2768810716448997445	119	173	596	911	1555	300	واذا اردنا ان نهلك قرية ام----------------------------------------------------------------رنا مترفيها منعميها بمعني رءساءها بالطاعة علي لسان رسلنا------------------------------------------------------------------------------ ففسقوا فيها فخرجوا عن امرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحق عليها القول ب--------------العذاب------------------------------- فدمرناها تدميرا اهلكناها باهلاك اهلها وتخريبها 17 الاسراء 17 وكم اهلكنا من وكم اي كثيرا اهلكنا من القرون--- الامم من بعد نوح------------------------- وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا عالما ببواطنها وظواهرها	330	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1531	false	7979275471995733021	64	176	319	960	1649	300	واذا اردنا ان نهلك قرية اي تعلقت ارادتنا باهلاكها لانفاذ قضاءنا السابق ودنا وقت اهلاكها امرنا مترفيها منعميها بمعني رءساءها بالطاعة علي لسان رسول بعثناه اليهم ويدل علي ذلك ما قبله وما بعده فان الفسق هو الخروج عن الطاعة لقوله ففسقوا فيها -خرجوا عن امرنا وقيل امرناهم الهمناهم الفسق وحملناهم عليه او جعلنا لهم اسباب حملهم علي الفسق بان صببنا عليهم من النعم ما ابطرهم وافضي بهم الي الفسوق فحق عليها القول وجب عليها كلمة العذاب السابق بحلوله او بظهور معاصيهم فدمرناها تدميرا اهلكناها باهلاك اهلها وتخريبها و--------------كم اهلكنا------- اي كثيرا اهلكنا من القرون اي الامم من بعد نوح كعاد وثمود واصحاب الايكة وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا عالما ببواطنها وظواهرها	1531	-2012652514972686854	287	468.0	238	663	43.2880859375	41	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms330	true	-2768810716448997445	182	276	953	1428	1555	300	من كان يريد بعمله -------العاجلة اي الدنيا------- عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد بالتعجيل له بدل من ------------له باعادة الجار--------------------------------------------------------------------------- ثم جعلنا له في الاخرة جهنم يصلاها يدخلها-------------------- مذموما ملوما مدحورا مطرودا عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمة 19 الاسراء 19 ومن اراد الاخرة ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها عمل---- عملها اللاءق بها وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءمن حال------------------------------------------ فاولءك ------------------------كان سعيهم مشكورا عند الله اي مقبولا مثابا عليه 20 الاسراء 20 --------------------كلا نمد هءلاء كلا ----من الفريقين نمد نعط----------------ي هءلاء---------------- وهءلاء --بدل من متعلق بنمد------- عطاء ربك في الدنيا وما كان عطاء ربك فيها محظورا ممنوعا عن احد	330	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1532	false	7496132993267806780	116	292	561	1497	1535	300	من كان يريد بعمله الدنيا العاجلة مقصورا عليها همه عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد -التعجيل له قيد المعجل والمعجل له بالمشيءة والارادة لانه لا يجد كل متمن ما يتمناه ولا كل واحد جميع ما يهواه قاله البيضاوي ثم جعلنا له في الاخرة جهنم يصلاها يدخلها ويحترق بها حال كونه مذمو------ما مدحورا مطرودا من --رحمة الله والاية في الكفار وقيل في المنافقين الذين يغزون مع المسلمين لقصد الغناءم والاصح انها تعم كل من اتصف بهذا ال-----وصف ومن اراد الاخ----------------رة وسعي لها سعيها عمل لها عملها اللاءق بها وهو الاتيان بما امر به والانتهاء عما نهي عنه لا التقرب بما يخترعون باراءهم وفاءدة اللام في قوله لها اعتبار النية والاخلاص والحال ان العامل مءمن ايمانا صحيحا لا شرك معه ولا تكذيب فانه العمدة فاولءك الجامعون للشروط الثلاثة كان سعيهم مشكورا عند الله--- مقبولا مثابا عليه فان شكر الله هو الثواب علي الطاعة كلا نمد ---اي كل واحد من الفريقين نمد بالعطاء مرة بعد اخري هءلاء المريدين للدنيا وهءلاء المريدين للاخرة نمد كلا من عطاء ربك في الدنيا وما كان عطاء ربك فيها محظورا ممنوعا من احد	1532	-2012652514972686854	369	503.0	291	972	37.96296310424805	54	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms331	true	-8745311500413321778	189	266	972	1369	1541	300	وكان الشيطان لربه كفورا شديد----- الكفر لنعمه فكذلك اخوه المبذر ----28 الاسراء 28 واما تعرضن عنهم واما تعرضن عنهم اي المذكورين-------- من ذ-ي القربي وما بعدهم فلم تعط-----------------------------------هم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها اي لطلب رزق تنتظره ياتيك فتعطيهم منه فقل لهم قولا ميسور-------------ا لينا سهلا بان تعدهم بالاعطاء عند مجء ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرزق 29 الاسراء --29 ولا تجعل يدك ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك اي لا تمسكها عن الانفاق كل المسك و--لا تبسطها في الانفاق كل البسط	331	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1538	false	2492735394361180802	43	156	273	835	1587	300	وكان الشيطان لربه كفورا مبالغا في ا------------------------لكفر فينبغي الا-- يطاع واما تعرضن ع----------------نهم اي وان اعرضت عما ذكر من ذوي القربي والمسكين وابن السبيل حياء من الرد حيث لم تجد ما تعطيهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها اي لطلب رزق تنتظره ياتيك لتعطيهم منه فقل لهم قولا ميسورا فقل لهم قولا لينا سهلا بان تعدهم بالع-طاء عند مجء الرزق وكان صلي الله عليه وسلم اذا ساله احد ولم يجد ما يعطيه اعرض عنه حياء منه فامر بحسن القول مع ذلك مثل رزقنا الله واياكم والله يغنيكم من فضله وشبه ذلك ثم امره بالتوسط في ال-عطاء فقال ولا تجعل -------------يدك مغلولة الي عنقك اي لا تمسكها عن الانفاق كل الامساك ولا تبسطها ك-----------ل البسط	1538	-2012652514972686854	274	427.5	213	630	43.492061614990234	43	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms334	true	4819420532801813705	0	62	0	333	1631	300	لان القادر علي البدء قادر علي الاعادة بل هي اهون فسينغضون يحركون اليك رءوسهم تعجبا ويقو---------لون استهزاء متي هو اي البعث قل عسي ان يكون قريبا 52 الاسراء 52 يوم يدعوكم فتستجيبون يوم يدعوكم يناديكم من القبور علي لسان اسرافيل فتستجيبون--- فتجيبون دعوته من القبور بحمده بامره وقيل وله الحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتظنون ان------ ما لبثتم في الدنيا الا قليلا لهول ما ترون 53	334	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1550	false	298412141549762580	136	222	663	1130	1537	300	لان القادر علي البدء قادر علي الاعادة بل هي اهون فسينغضون يحركون اليك رء-سهم تعجبا واستهزاء ويقولون استهزاء متي هو اي البعث قل عسي ان يكون قريبا فان كل ما هو ات قريب واذكروا يوم يدع------وكم يناديكم من القبور علي لسان اسرافيل فتستجيبون اي فتبعثون------ من القبور بحمده بامره او ملتبسين بحمده حامدين له علي كمال قدرته عند مشاهدة اثارها ومعاينة احكامها كما قيل انهم يقومون ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون سبحانك اللهم وبحمدك وتظنون ان لبثتم ما لبثتم في الدنيا الا قليلا ل----ما ترون من	1550	-2012652514972686854	261	457.5	210	484	53.925621032714844	43	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms336	true	-346168095850382776	0	129	0	646	1557	300	رحيما في تسخير-----------------------------------------ها -------لكم 67 الاسر----اء 67 واذا مسكم الضر واذا مسكم الضر الشدة في البحر----- خوف الغرق ضل غاب عنكم من تدعو---ن تعبدون من الالهة فلا تدعونه الا اياه تعالي فانكم تدعونه وحده لانكم في شدة لا يكفشها الا هو---------------------------------------------------------------------------------- فلما نجاكم من الغرق واوصلكم الي البر اعرضتم عن التوحيد----------------- وكان الانسان كفورا------- جح-------------------ودا للنعم 68 الاسراء 68 افامنتم ا----------ن يخسف افامنتم ان يخسف بكم جانب البر اي الارض ك----------------------------------------------قارون او يرسل عليكم حاصبا اي----------- يرميكم بالحصباء كقوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا حافظا---- منه -69 الاسراء ---69 ام امنتم ان ام امنتم ان نعيدكم فيه اي البحر تارة مرة ----------------------------------------------------اخري- فنرسل عليكم قاصفا من الريح اي ريحا شديدة لا تمر بشء الا قصفته فتكسر فلككم فيغرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بما كفرتم بك----------------------------------------فركم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	336	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1560	false	5847423296340076564	48	257	258	1310	1548	300	رحيما في تسخيرها لكم حيث هيا لكم ما تحتاجون اليه في سيرها وسهل عليكم ما -يعسر من اسباب معاشكم ومعادكم واذا مسكم الضر------ في البحر يعني خوف الغرق ضل غاب عنكم من تدعون من تعبدون من الالهة او من تستغيثون به في حوادثكم الا ايا-ه وحده فانكم حينءذ- لا يخطر ببالكم سواه ولا تدعون لكشفه الا اياه فكيف تعبدون غيره وانتم لا تجدون في تلك الشدة الا اياه فلما نجاكم من الغرق ا--------لي البر اعرضتم عن التوحيد او عن شكر النعمة وكان الانسان كفورا بالنعم جحودا لها الا القليل وهو كالتعليل للاعرا---ض افامنتم اي انجوتم من البحر وامنتم ان يخسف بكم جانب البر بان يقلبه عليكم وانتم عليه او يخسف بكم في جوفه كما فعل بقارون او يرسل عليكم حاصبا اي ريحا حاصبا يرميكم ب--حصباء كقوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا حافظا لكم منه فانه لا راد لفعله ام امنتم ان ي------------عيدكم فيه--------- تا----رة اخري بان يخلق فيكم دواعي تحملكم الي ان ترجعوا لتركبوا فيه فيرسل عليكم قاصفا من الريح اي ريحا شديدة لا تمر بشء الا قصفته اي كسرته--- فيغرقكم وعن يعقوب فتغرقكم علي اسناده الي ضمير الريح وقرا ابن كثير وابو عمرو بنون التكلم في الخمسة يفعل ذلك بكم بما كفرتم بكفركم اي بسبب اشراككم او كفرانكم نعمة الانجاء ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	1560	-2012652514972686854	471	657.0	368	1102	42.74047088623047	70	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms339	true	-4222547982837889113	164	224	814	1146	1539	300	الاسراء------- 97----------- ومن يهد الله ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء يهدونهم من دونه ونحشرهم يوم القيامة ماشين علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت سكن لهبها زدناهم سعيرا تلهبا واشتعالا 98 الاسراء 98 ذلك جزاءهم بانهم ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا منكرين للبعث اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبع-ثون خلقا جديدا	339	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1583	false	-2236415381943911596	36	82	209	464	1619	300	الاسراء الايات 97 الي 98span ومن يهد ا-------------لله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء-------- من دونه ونحشرهم يوم القيامة------ علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت---------- زدناهم س-----------------------------عيرا ذلك جزاءهم با-----------------نهم كفروا باياتنا وقالوا اا-------------ذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا	1583	-2012652514972686854	229	394.0	186	351	65.2421646118164	35	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms340	true	8057486821041359025	38	130	211	690	1602	300	اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا مخدوعا مغلوبا علي عقلك 102 الاسراء 102 قال لقد علمت قال لقد علمت ما انزل هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر عبرا ولكنك تعاند وفي قراءة بضم التاء واني لاظنك يا فرعون مثبورا هالكا او مصروفا عن الخير 103 الاسراء 103 فاراد ان يستفزهم فاراد فرعون ان يستفزهم يخرج موسي وقومه من الارض ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا 104 الاسراء 104 وقلنا من بعده وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة اي الساعة جءنا بكم لفيفا	340	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1586	false	8099069534930801281	127	176	642	897	1566	300	اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مس---------------------------------------حورا قال لقد ع-------------لمت ما انزل هءلاء------- الا رب السماوات والارض بصاءر------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبورا فا-----------------------------------------راد ان يستفزهم--------------------------------------- من الارض-------- فاغرقناه ومن معه ج----------------ميعا وقلنا من ب--------------عده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخر----------ة جءنا بكم لفيفا	1586	-2012652514972686854	246	428.0	197	479	51.35699462890625	43	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms340	true	8057486821041359025	77	130	411	690	1602	300	واني لاظنك يا فرعون مثبورا هالكا---------------------------------------------------------------------------- او مصروفا عن الخير 103 الاسراء 103 فاراد ان يستفزهم فاراد فرعون ان يستفزهم يخرج موسي وقومه--- من الارض ارض مصر فاغرقناه ومن معه ج---------------------------------------------ميعا 104 الاسراء 104 وقلنا من بعده وقلنا من بعد------ه لبني اسراءيل اسكنوا الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء وعد الاخرة اي الساع--------------------------------------ة جءنا بكم لفيفا	340	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1588	false	5778521512870913598	0	103	0	542	1638	300	واني لاظنك يا فرعون مثبورا وشتان ما بين الظنين ظن فرعون افك مبين وظن موسي حق اليقين لانه بوحي من رب العالمين او من تظاهر اماراته فا--------------------------------راد فرعون ان يستفزهم اي يستخفهم ويزعجهم من الارض ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا فعكسنا عليه علمه ومكره فاستفززناه وقومه من بلده بالاغرا----ق وقلنا من بعده------ من بعد اغراقه لبني اسراءيل اسكنوا الارض التي اراد ان يستفزكم هو منها او ارض الشام وهو الاظهر اذ لم يصح ان بني اسراءيل رجعوا الي مصر بالسكني وانظر عند قوله واورثناها بني اسراءيل فاذا جاء وعد الاخرة اي الحياة الاخرة او الدار الاخرة اي قيام الاخرة جءنا بكم لفيفا	1588	-2012652514972686854	187	272.5	149	584	32.02054977416992	31	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms341	true	-7902601611263937429	45	154	215	937	1676	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور رواه ---	341	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1591	false	-6952293791523984529	28	138	163	888	1833	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقد ورد	1591	-2012652514972686854	717	1429.0	609	725	98.89655303955078	108	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms344	true	8898378746317316390	203	245	1007	1222	1515	300	اذ اوي الفتية الي الكهف جمع فتي وهو الشاب الكامل------------------------------------------------- خاءفين علي ايمانهم من----- قومهم الكفار----------------------------- فقالوا---------------- ربنا اتنا من لدنك من قبلك----------------------------------------------------- رحمة------------------------------------ وهيء اصلح لنا من امرنا ر-----------------------------------------شدا ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا-ية 11 الكهف 11 فضربنا علي اذانهم فضربنا علي اذانهم اي انمناهم	344	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1600	false	7298340257571473211	25	128	123	685	1649	300	اذ اوي الفتية---------- جمع فتي وهو الشاب الكامل اي اذكر حين التجا الفتية الي الكهف هاربين بدينهم خاءفين علي ايمانهم من كفار قومهم وراسهم دقيانوس علي ما ياتي في قصتهم فقالوا حين دخلوا الغار ربنا اتنا من لدنك من مستبطن امورك وخزاءن رحمتك الخاصة المكنونة عن اعين العادات رحمة خاصة تستوجب الرفق والامن من الاعداء وهيء اصلح لنا من امرنا الذي نحن عليه من مفارقة الكفار ومهاجرتهم رشدا هداية نصير بها راشدين مهتدين او اجعل امرنا كله رشدا وصوابا كقولك لقيت منك اسدا فتكون من باب التجريد او اصابة للطريق الموصل الي المطلوب واصل التهيءة احداث هيءة ال----شء فضربنا علي اذا------------------نهم اي انمناهم	1600	-2012652514972686854	165	208.0	130	594	27.77777862548828	25	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms345	true	-4335765500981816771	6	121	30	612	1589	300	وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق اذ قاموا بين يدي ملكهم وقد امرهم بالسجود للاصنام فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه اي غيره الها لقد قلنا اذا شططا اي قولا ذا شطط اي افراط في الكفر ان دعونا الها غير الله فرضا 15 الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية لبعض 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	345	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1601	false	1954980278387335223	105	161	579	869	1578	300	وربطنا علي قلوبهم--------------------- اذ قاموا---------------------------------------- فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه ا--------لها لقد قلنا اذا شططا هء-------------------------------------------------------------------------لاء قومنا اتخ----------------------------------ذوا من دونه الهة لو----لا ياتون علي------------هم بسلطان بين----------- فمن ا---------------ظلم ممن افتري علي الله كذب---------------------------------------------------------------------------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1601	-2012652514972686854	287	494.0	231	583	49.22813034057617	48	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms345	true	-4335765500981816771	49	129	243	656	1589	300	غير الله فرضا 15 الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه الهة----------------- لولا هلا ياتون عليهم علي عباد-تهم بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية لبعض 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم و-------ما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف-------------------------------------------------------------------------------- ينشر لكم ربكم--------------------- من رحمته----------- ويهيء لكم من امركم--------------------------------- مرفقا بكسر الميم وفتح الفاء وبالعكس ما ترتفقون به	345	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1604	false	-3472334972046010257	0	89	0	487	1638	300	غير الله جزما هء------------لاء قومنا قد اتخ-------------------------------ذوا من دونه الهة فيه معني الانكار لولا هلا ياتون عليهم علي الوهيتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه -فانه اظلم من كل----------- ظال-----م واذ اعتزلتموهم -----اي -فارقتموهم وفارقتم ما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف فالتجءوا اليه والمعني واذ اعتزلتموهم اعتزالا اعتقاديا فاعتزلوهم اعتزالا جسمانيا ينشر لكم ربكم يبسط لكم ويوسع عليكم من رحمته في الدارين ويهيء لكم من امركم الذي انتم بصدده من الفرار بالدين مرفقا------------------------------ ما ترتفقون به	1604	-2012652514972686854	284	413.0	224	583	48.71355056762695	45	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms346	true	8283845015058892554	8	86	40	462	1608	300	قالوا متوقفين في ذلك ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم بسكون الراء وكسرها بفضتكم هذه الي المدينة يقال انها المسماة الان طرسوس بفتح الراء فلينظر ايها ازكي طعاما اي اي اطعمة المدينة احل فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا 20 الكهف 20 انهم ان يظهروا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالرجم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا اي ان عدتم في ملتهم ابدا 21 الكهف 21 وك-------ذلك اعثرنا عليهم وكذلك كما بعثناهم اعثرنا	346	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1608	false	4200026568610484764	48	93	251	498	1568	300	قالوا--------------- ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورق--------------------------كم هذه الي المدينة---------------------------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احد---------------------------ا انهم ان يظهروا عليكم يرجموك---------------م او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا-------------------- ابدا يقول الحق جل جلاله وكذلك اي وكما انم---------------ناهم وحفظنا	1608	-2012652514972686854	212	334.0	173	429	49.4172477722168	33	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms350	true	-3933640516277506579	98	140	543	764	1571	300	وكان الله علي كل شء مقتدرا قادرا ------46 الكهف 46 ال--مال والبنون زينة المال والبنون زينة الحياة الدنيا يتجمل به--------------------------------------------------------------------ما فيها -----------------------------------------------والباقيات الصالحات هي---------------------------------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر زاد بعضهم ولا حول ولا قوة الا بالله	350	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1628	false	1859222887191398081	31	102	159	538	1584	300	وكان الله علي كل شء مقتدرا قادرا ومن جملة ال-اشياء الافناء والان----شاء المال والبنون زينة الحياة الدنيا اي مما تذروه رياح الاقدار ويلحقه الفناء والبوار ويدخل في الزينة الجاه وجميع ما فيه للنفس حظ فانه يفني ويبيد ثم ذكر ما لا يفني فقال والباقيات الصالحات وهي اعمال الخير باسرها او الصلوات الخمس او سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر زاد بعضهم ولا حول ولا قوة الا بالله	1628	-2012652514972686854	192	308.0	154	384	50.0	31	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms351	true	-6689347748012027138	201	290	1071	1512	1565	300	النار فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي و-------اقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا ------------معدلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 54 الكهف 54 ولقد صرفنا في ولقد صرفنا بينا في هذا القران للناس من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا خصومة في الباطل وهو تمييز منقول من اسم كان المعني وكان جدل الانسان اكثر شء فيه 55 الكهف 55 وما منع الناس وما منع الناس اي كفار مكة ان يءمنوا مفعول ثان اذ جاءهم الهدي القران ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	351	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1635	false	-180851069295791888	1	125	6	684	1634	300	النار فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها مخالطوها وواقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا اي انصرافا ومعدلا ينصرفون اليه نسال الله السلامة من مواقع الهلاك الاشارة من اتخذ الله وليا بموالاة طاعته وافراد محبته كان الله له وليا ونصيرا عند احتياجه وفاقته ومجيبا له عند دعاءه واستغاثته ومن اتخذ وليا غير الله خاب ظنه ومناه فاذا استغاث به جعل بينه وبين المستغيث به موبقا وبرزخا بعيدا ومن والي اولياء الله فانما والي الله ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله وبالله التوفيق ثم ذكر كفرهم بالقران مع كونه اية واضحة للعيان فقال سورة الكهف الايات 54 ال-------------------ي ولقد صرفنا----- في هذا القران للناس من كل مثل وكا-----------------------------------------ن الانسان اكثر---------- شء -------------------------------------------------------------------------------------------جدلا وما منع ال--------------ناس------------ ان يءمنوا---------- اذ جاءهم الهدي------- ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	1635	-2012652514972686854	218	349.0	174	887	24.577226638793945	37	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms355	true	-6581498143658830795	52	116	252	551	1520	300	الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا زاد لك------------------------------ علي ما قبله لعدم العذر هنا 76 الكهف 76 قال ان سالتك ولهذا قال ان سا-------------------------------------------------------------------------------لتك عن شء بعدها اي بعد هذه المرة فلا تصاحبن----------------------------------------------ي لا تتركني اتبع---ك قد بلغت من لدني بالتشديد والتخفيف----- من قبلي عذرا في مفارقتك لي 77 الكهف 77 فانطلقا حتي اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية هي انطاكية	355	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1650	false	6387738648163194980	17	138	85	693	1568	300	الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا زاد لك لزيادة تاكيد المكافحة بالعتاب علي رفض الوصية وقلة التثبت والصبر لما تكرر منه الانكار ولم يرعو بالتذكير حتي زاد في النكير في المرة الثانية بذكر المنكر قال موسي عليه السلام ان سالتك عن شء بعدها--- بعد هذه المرة فلا تصاحبني ان سالت صحبتك وقرا يعقوب فلا تصحبني رباعيا اي لا تجعلني صاحبا لك قد بلغت من لدني عذرا اي قد اعذرت ووجدت من قبلي عذرا في مفارقتي حيث خالفتك ثلاث مرات وعن النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله اخي موسي استحيا فقال ذلك لو لبث مع صاحبه لابصر اعجب الاعاجيب وفي البخاري وددنا لو صبر موسي حتي يقص الله علينا من امرهما فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية هي انطاكية	1650	-2012652514972686854	187	252.0	143	611	30.60556411743164	34	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms366	true	8706609604229996621	93	131	464	648	1493	300	لا يسمعون فيها لغوا من الكلام الا لكن يسمعون سلاما من الملاءكة عليهم او من--- بعضهم علي بعض ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا اي علي قدرهما في الدنيا و--ليس في الجنة نهار ولا ليل بل ضوء ونور ابدا	366	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1713	false	6099984484000236095	214	248	1100	1267	1546	300	لا يسمعون----- لغو--------------ا لكن يسمعون تسليم--- الملاءكة عليهم او تسليم بعضهم علي بعض ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا اي علي قدرهما في الدنيا اذ ليس في الجنة نهار ولا ليل بل ضوء ونور ابدا	1713	-2012652514972686854	154	271.0	121	189	81.48148345947266	29	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms366	true	8706609604229996621	151	245	743	1197	1493	300	تاخر الوحي اياما وقال النبي صلي الله عليه وسلم ل------جبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا -------64 مريم 64 وما نتنزل ال-------ا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا اي امامنا من امور الاخرة وما خلفنا من امور الدنيا وما بين ذلك اي ما يكون في هذا الوقت الي قيام الساعة اي له علم ذلك جميعه وما كان ربك نسيا بمعني ناسيا اي تاركا لك بتاخير الوحي عنك 65 مريم 65 رب السماوات والارض هو رب مالك السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته اي اصبر عليها هل تعلم له سميا	366	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1714	false	-2225231475088233115	238	293	1293	1563	1601	300	ابطا الوحي عن-------- النبي صلي الله عليه وسلم قال يا جبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزل سورة مريم--- الايات 64 الي 65span وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا -------------------------وما خلفنا وما ---------------بين ذلك ------------------------------------------------------------وما كان ربك نسيا---------------------------------------------------- رب السماوات وال---------------------------ارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته-------------- هل تعلم له سميا	1714	-2012652514972686854	229	354.0	180	474	48.31223678588867	42	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms380	true	-1306537303162836802	212	282	1095	1424	1510	300	وخشعت سكنت الاصوات ---------------------للرحمن فلا تسمع الا همسا-------------------- صوت وطء الاقدام في نقلها الي المحشر -----كصوت اخفاف الابل-------------------------- في م-------------------------شيها 109 طه 109 يومءذ لا تنفع يومءذ لا تنفع الشفا-----------------------------------------------------عة احدا الا من اذن له الرحمن ان يشف----------------------------------------------------------------------------------------------------ع له ورضي له قولا بان يقول----- لا اله الا الله 110 طه 110 يعلم ما ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يعلم ما بين اي-------------ديهم من امور الاخرة -------------وما خ---------------------------لفهم من امور الدنيا ولا يحيطون به علما	380	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1798	false	4619390195501302908	112	263	606	1364	1562	300	وخشع-----ت الاصوات للرحمن اي خضعت وسكنت لهيبته فلا تسمع الا همسا اي صوتا خفيا والهمس صوت وطء الاقدام في نقلها الي المحشر اي انقطعت اصوات اللسان فلا تسمع الا همس الاقدام في مشيها الي المحشر من شدة الهي----بة والخوف يومءذ لا ت--------------نفع الشفاعة اي يوم اذ يقع ما ذكر من الامور الهاءلة لا تنفع شفاعة احد- الا من اذن له الرحمن في الشفاعة كالانبياء والاولياء والعلماء الاتقياء ورضي له قولا اي ورضي قوله في المشفوع له بحيث يقبل شفاعته وقيل ورضي له قولا في الدنيا وهو لا اله الا الله مخلصا من قلبه او الا من اذن له الرحمن ان يشفع فيه ورضي لاجله قولا من الشافع وهذا اليق بمقام التهويل واما من عداه فلا تنفع وان وقعت لقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين يعلم ما بين ايديهم اي ما تقدمهم من الاحوال او من امر الدنيا وما خلفهم وما بعدهم مما يستقبلونه او من ام-ر الاخرة ولا يحيطون به علما	1798	-2012652514972686854	227	261.5	172	783	28.991060256958008	35	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms394	true	8641583238620366048	241	281	1273	1494	1596	300	وهم في ما اشتهت انفسهم من النعيم خا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لدون 103 الانبياء 103 لا يحزنهم الفزع- لا يحزنهم الفزع الاكبر وهو ان يءمر بالعبد الي النار------------------ وتتلقاهم تستقبلهم الملاءك--------------------------------------ة عند خروجهم من القبور يقولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لهم------- هذا يومكم الذي كنتم توعدون في الدنيا	394	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1891	false	-3320405947349586830	59	173	332	972	1658	300	وهم في ما اشتهت انفسهم من النعيم خالدون داءمون والشهوة طلب النفس للذة وهو بيان لفوزهم بالمطالب اثر بيان خلاصهم من المهالك والمعاطب اي داءمون -------------------في غاية التنعم لا يحزنهم الفزع الاكبر وهو القيام من القبور عند صيحة البعث بدليل قوله وتتلقا---------هم الملاءكة قال ابن عباس تتلقاهم الملاءكة بالرحمة عند خروجهم من القبور قاءلين هذا يومكم الذي كنتم توعدون بالكرامة والثواب والنعيم المقيم فيه اي بعد دخولكم الجنة وقال الحسن الفزع الاكبر الانصراف الي النار وعن الضحاك حين يطبق علي اهل النار وقيل حين نفخة الصعق وقيل حين يذبح الموت قلت من سبقت له الحسني ينجو من جميعها وقيل تتلقاهم الملاءكة علي ابواب الجنة مهنءين لهم قاءلين هذا يومكم الذي كنتم توعدون في الدنيا	1891	-2012652514972686854	158	196.5	127	668	23.652694702148438	23	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms397	true	-6429328734389733407	1	77	4	376	1402	300	ومنكم من يتوفي يموت قبل بلوغ الاشد-------- ومنكم من يرد الي ارذل العمر--- اخسه من- الهرم والخرف لكيلا يعلم من بعد علم شيءا قال عكرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة-------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرا القران لم يصر بهذه الحالة----------------------------------------- وتري الارض هامد-----ة يابسة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت تحرك--------ت وربت ارتفعت وزادت وانبتت من زاءدة كل زوج صنف بهيج حسن 6 الحج 6 ------ذلك بان الله -----------ذلك المذكور من بدء خلق الانسان الي اخر احياء الارض بان بسبب---------------------------------------- ان الله هو الحق--- الثابت	397	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1902	false	-6004318150170037012	86	229	444	1131	1507	300	ومنكم من يتوفي----- قبل بلوغ الاشد او بعده ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اخسه وهو الهرم والخرف لكيلا يعلم من بعد علم شيءا اي لكيلا يعلم شيءا من بعد ما كان يعلمه من العلوم مبالغة في انتقاص علمه وانتكاس حاله اي ليعود الي ما كان عليه في اوان الطفولية من ضعف البنية وسخافة العقل وقلة الفهم فينسي ما علمه وينكر ما عرفه ويعجز عما قدر عليه قال ابن عباس من قرا القران وعمل به لا يلحقه ارذل العمر ثم ذكر دليلا اخر علي البعث فقال وتري الارض هامدة ميتة يابسة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت تحركت بالنبات وربت انتفخ------ت وانبتت من------ كل زوج صنف بهيج حسن راءق يسر ناظره ذلك بان الله هو الحق اي ذلك الذي ذكرنا من- خلق بني ادم و-------احياء الارض مع ما في تضاعيف ذلك من اصناف الحكم حاصل بهذا وهو ان الله هو الحق اي الثابت	1902	-2012652514972686854	283	380.5	220	712	39.7471923828125	47	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms398	true	7110971209318320687	76	162	386	805	1524	300	الحج 15 من كان يظن من كان يظن ان لن ينصره الله اي محمدا نبيه في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب بحبل الي السماء اي سقف بيته يشده فيه وفي عنقه ثم ليقطع اي ليختنق به بان يقطع نفسه من الارض كما في الصحاح فلينظر هل يذهبن كيده في عدم نصرة النبي ما يغيظ منها المعني فليختنق غيظا منها فلا بد منها 16 الحج 16 وكذلك انزلناه ايات وكذلك اي مثل انزالنا الاية السابقة انزلناه اي القران الباقي ايات بينات ظاهرات حال وان الله يهدي من يريد	398	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1909	false	-2799826303398968781	245	280	1262	1435	1522	300	الحج الايات 15 الي من كان يظن ان لن ينصره الله ف--------------ي الدنيا والاخرة فليمدد بسبب -----الي السماء------------------------------ ثم ليقطع-------------------------------------------------- فلينظر هل يذهبن كيده------------------ ما يغيظ وكذ-----------------------------------------------------لك انزلناه ا-----------------------------------------------------------------يات بينات----------- وان الله يهدي من يريد	1909	-2012652514972686854	157	232.5	123	419	37.47016525268555	29	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms401	true	-8625286355673845734	120	242	627	1274	1570	300	الذين اذا ذكر الله وجلت خافت قلوبهم-------------------------------------- والصابرين علي ما اصابهم من البلايا -----------------------------والمقيمي الصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون يتصدقون 36 الحج 36 والبدن جعلناها لكم والبدن جمع بدنة وهي الابل جعلناها لكم من شعاءر الله------ اعلام دينه ----------------------------------------------------------------------------------------لكم فيها خير -------------------------نفع في الدنيا كما تقدم واجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها----------- عند نحر-----------------------------------ها صواف--- قاءمة علي ثلاث معقولة اليد اليسري فاذا وجبت جنوبها سقطت الي الارض بعد النحر وهو وقت الاكل منها-------------------------- فكلوا منها ان شءتم واطعموا القانع----------------------------------------- الذي يقنع---------------------------- ----------بما يعطي ولا يسال ولا ي---------تعرض والمعتر والساءل او المعترض كذلك اي مثل ذلك التسخير سخرناها لكم بان تنحر وتركب والا فلم تطق------------------------------------------------------------- لعلكم تشكرون-------------- انعامي---- عليكم 37 الحج 37 لن ينال الله لن ينال الله لحوم------------ها ولا دماءها	401	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1926	false	-639938785761050318	41	218	228	1195	1639	300	الذين اذا ذكر الله وجل-----ت قلوبهم خافت منه هيبة لاشراق اشعة جلاله عليها والصابرين علي ما اصابهم من مشاق التكاليف ومصاءب الزمان والنواءب والمقيمي الصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون في وجو---ه الخيرات والبدن جعلناها ل--------------------------------------كم من شعاءر الله اي من اعلام دينه واضافها الي نفسه تعظيما لها وهي جمع بدنة سميت به لعظم بدنها ويتناول الابل والبقر والغنم لكم فيها خير اي منافع دينية ودنيوية النفع في الدنيا وال-------اجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها بان تقولوا عند ذبحها بسم الله اللهم منك واليك حال كونها صواف اي قاءمات قد صففن ايديهن وارجهلن---- فاذا وجبت جنوبها سقطت علي الارض وسكنت حركتها من وجب الحاءط وجبة سقط وهي كناية عن الموت فكلوا منها ان شءتم واطعموا القانع الساءل من قنع اليه قنوعا اذا خضع والمعتر الذي يعرض ولا يسال وقيل القانع الراضي بما عنده وبما يعطي من غير سءال والمعتر المتعرض للسءال-------------------- -----------كذلك-------- سخرناها لكم اي كما امرناكم بنحرها سخرناها لكم اي ذللناها لكم مع قوتها وعظم اجرامها لتتمكنوا من نحرها لعلكم تشكرون اي لكي تشكروا انعام الله عليكم----------- لن ينال ال-------------له لحومها المتصدق بها ولا دماءها	1926	-2012652514972686854	404	492.0	322	1087	37.16651153564453	52	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	105	235	545	1220	1551	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو يوم بدر لا خير فيه للكفار كالريح العقيم التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل بعده 56 الحج 56 الملك يومءذ لله الملك يومءذ اي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين بما بين بعده فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين شديد بسبب كفرهم 58 الحج 58 والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل الله اي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا هو رزق الجنة وان الله لهو خير الرازقين افضل المعطين 59 الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه	404	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1940	false	-6722918562992270276	250	300	1343	1626	1626	300	حتي تاتيهم الساعة بغت------------------------------ة او ياتيهم عذاب يوم ع-------------------------------------------ق-----------------------------------------------------------يم الملك يومءذ لله---------------------------------------------------------------------- يحكم بينهم------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات ال------------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا فاولءك لهم عذاب ---------------------------مهين والذين هاجروا----------------- في سبيل الله---------------------------- ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا------------- وان الله لهو خير الرازقين------------------------ ليدخلنهم مدخلا يرضونه-	1940	-2012652514972686854	273	462.5	224	675	40.44444274902344	45	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms408	true	-1060171684174219324	204	297	1083	1576	1589	300	المءمنون------- 17----------- ولقد خلقنا فوقكم ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق اي سماوات جمع طريقة لانها طرق الملاءكة وما كنا عن الخلق التي تحتها غافلين ان تسقط عليهم فتهلكهم بل نمسكها كاية ويمسك السماء ان تقع علي الارض 18 المءمنون 18 وانزلنا من السماء وانزلنا من السماء ماء بقدر من كفايتهم فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فيموتون مع دوابهم عطشا 19 المءمنون 19 فانشانا لكم به فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب هما اكثر فواكه العرب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون صيفا وشتاء 20 المءمنون 20 وشجرة تخرج من	408	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms1962	false	484210155497085011	19	63	108	341	1618	300	المءمنون الايات 17 الي 22span ولقد خلقنا فو-----------------قكم سبع طراءق--------------------------------------- وما كنا عن الخلق----------- غا----------------------------------------------------------------------------------فلين وانزلنا من الس------------------ماء ماء بقدر----------- فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقاد--------------------------------------رون فانشانا لكم--------------- به جنات من نخيل واعنا---------------------ب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون-------------------------- وشجرة تخرج من	1962	-2012652514972686854	208	336.5	167	511	40.70450210571289	34	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms429	true	-2618443358230415227	178	227	904	1182	1547	300	الذين انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي الرسول علي امر جامع كخطبة الجمعة لم يذهبوا لعروض عذر لهم حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم امرهم فاذن لمن شءت منهم بالانصراف واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	429	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2075	false	-6399248484994787984	218	258	1179	1402	1636	300	اية-- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه---------- علي امر جامع------------- لم يذهبوا-------------- حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شان------هم فاذن لمن شءت منهم---------- واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2075	-2012652514972686854	221	394.5	181	278	79.49640655517578	38	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms435	true	1029448925398574096	120	157	635	823	1533	300	لولا ان صبرنا عليها لصرفنا عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال تعالي وسوف يعلمون حين يرون العذاب عيانا في الاخرة -----------من اضل سبيلا -اخطا طريقا اهم ام المءمنون 43 الفرقان 43 ار---------------------------------ايت من اتخذ ارايت اخبرني من اتخذ الهه هواه اي	435	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2112	false	2432200619500956181	188	255	979	1335	1560	300	لولا ان صبرنا عليها لصرفنا عنها وهو دليل علي مجاهدة الرسول صلي الله عليه وسلم في دعوتهم واظهار المعجزات لهم حتي شارفوا ان يتركوا دينهم الي دين الاسلام لولا فرط لجاجهم وتقليدهم قال تعالي وسوف يعلمون حين يرون العذاب الذي يستوجبه كفرهم وعنادهم من اضل سبيلا واخطا طريقا وفيه ما لا يخفي من الوعيد والتنبيه علي انه تعالي يمهل ولا يهمل ارايت من ات---------------------خذ الهه هواه اي	2112	-2012652514972686854	125	187.5	99	377	33.156497955322266	19	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms437	true	-1881306731361055942	173	225	862	1199	1580	300	تبارك--- تعاظم الذي جعل في السماء بروجا اثني------------- عشر الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة------------------------------------------------------------------------- المريخ وله الحمل والعقرب و-----الزهرة ولها الثور والميزان و--عطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد و-------المشتري وله القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو	437	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2125	false	-9206440071062318329	46	109	248	649	1744	300	تبارك اي تعاظم الذي جعل في السماء بروجا وهي البروج الاثنا عشر الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة لكل كوكب بيتان يقوي حاله فيهما وللشمس بيت وللقمر بيت فالحمل والعقرب بيتا المريخ و---الثور والميزان بيتا الزهرة والجوزاء والسنبلة بيتا عطارد والسرطان بيت ---------القمر والاسد بيت --الشمس والقوس والحوت بيتا المش-------------------------تري والجدي والدلو	2125	-2012652514972686854	228	361.0	194	440	51.818180084228516	26	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms447	true	-3643589074012281608	15	117	69	587	1567	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح عما تقول لنا لتكونن من المرجوم-------------ين بالحجارة او بالشتم 117 الشعراء 117 قال رب ان قال نوح رب ان قومي كذبون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------118 الشعراء 118 فافتح بيني وبينهم فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم-------------------------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين ----119 ا----لشعراء 119 فانجيناه ومن معه قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون المملوء من الناس والحيوان والطير 120 الشعراء 120 ثم اغرقنا ب-------عد ثم اغرقنا بعد ب---عد انجاءهم الباقين من قومه 121 الشعراء 121 ان في ذلك ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 122 الشعراء 122 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم	447	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2165	false	-8899355062009624900	108	233	578	1206	1567	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح عما تقول---- لتكونن من المرجومين من المقتولين بالحجارة قالوه في اخر امره --------قال رب --------------ان قومي كذبون تمادوا علي تكذيبي واصروا عليه بعد ما دعوتهم هذه الازمنة المتطاولة فلم يزدهم دعاءي الا فرارا وليس هذا من قبيل الاخبار لان الله لا يخفي عليه شء وانما هو تضرع وابتهال بدليل قول--------ه فافتح بيني وبين------------------هم فتحا اي احكم بيني وبينهم بما يستحقه كل واحد منا وهذه حكاية اجمالية قد فصلت في سورة نوح ونجني ومن معي من المءمنين من شرهم او من شءم عملهم فانجيناه ومن معه حسب دعاءه -----------------في الفلك المشحون الم-------------------------------------ملوء بهم وبما-- لا بد لهم منه ثم اغرقنا بعد اي بعد انجاءهم الباقين من قومه ان في --------------------------ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين---------------- وان ربك ------------لهو العزيز الرحيم	2165	-2012652514972686854	294	438.0	232	790	37.21519088745117	49	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms450	true	-7983696217303623267	66	233	354	1249	1596	300	بالقسطاس المستقيم الميزان السوي 183 الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوهم من حقهم شيءا ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل وغيره من عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها 184 الشعراء 184 واتقوا الذي خلقكم----- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الخليقة الاولين 185 الشعراء 185 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين 186 الشعراء 186 وما انت الا وما انت الا بشر مثلنا وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه نظنك لمن الكاذبين 187 الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السماء ان كنت من الصادقين في رسالتك 188 الشعراء 188 قال ربي اعلم قال ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم به 189 الشعراء 189 فكذبوه فاخذهم عذاب فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة هي سحابة اظلتهم بعد حر شديد اصابهم فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم 190 الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 191 الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم	450	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2173	false	-4130621042808348591	44	111	242	600	1632	300	بالقسطاس المس------------------------------تقيم ولا تبخسوا ال-----------------ناس اشياءهم و------------------------لا تعثوا في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبل--------ة الا----------------ولين قالوا انما ---------------انت من المس----------------حرين وما انت ------------الا بشر مثلنا وان------------------------------------- نظنك لمن الكا----------------ذبين فاسقط علينا كسف-----------------------------------------ا من السماء ان كنت من الصا--------------------------دقين قال ربي ا-------------علم بما تعم----------------------------لون فكذبوه فاخذهم عذاب -------------------يوم الظلة --------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم ان في --------------------------ذلك لاية وما كان اكثرهم مء----------------منين وان ربك ------------لهو العزيز الرحيم	2173	-2012652514972686854	318	548.5	254	900	35.33333206176758	52	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms456	true	-6553542685800586143	88	149	444	753	1535	300	قال سليمان للهدهد سننظر-------------------------- اصدقت فيما اخبرتنا به ام كنت من الكاذبين اي من هذا النوع فهو ابلغ من ام كذبت في----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم دلهم علي الماء فاستخرج وارتووا وتوضءوا وصلوا ثم كتب سليمان كتابا صورته من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين	456	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2208	false	6248520380277610312	204	272	1079	1419	1562	300	قال سليمان للهدهد سننظر اي نتامل فيما اخبرت فنعلم اصدقت ----------------ام كنت من الكاذبين و----------------هو ابلغ من ا--كذبت لانه اذا كان معروفا بالانخراط في سلك الكاذبين كان كاذبا لا محالة واذا كان كاذبا اتهم فيما اخبر به فلا يوثق به------------------------------------------------ ثم كتب------------------- من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين	2208	-2012652514972686854	205	341.5	163	441	46.485260009765625	39	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms459	true	7781344112075784305	15	90	76	473	1590	300	ساقيها وقدميها حسانا ق-------------------ال لها انه صرح ممرد مملس م------------------------------------ن قوارير من --زجاج ودعاها الي الاسلام قالت رب اني ظلمت نفسي بعبادة غيرك واسلمت كاءنة مع سليمان لله رب العالمين واراد------- تزوجها فكره شعر ساقيها فعملت له الشياطين النورة فازالته بها فتزوجها واحبها واقرها علي ملكها وكان يزورها في كل شهر مرة ويقيم عندها ثلاثة ايام--------- وانقضي ملكها بانقضاء ملك سليمان-------------------------------------- روي انه ملك وهو -بن ثلاث عشرة سنة ومات وهو -بن ثلاث وخمسين سنة	459	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2217	false	6742329857816200611	205	283	1070	1473	1553	300	ساق--ا وقدما الا انها شعراء وصرف بصره ثم ال لها -نه صرح ممرد مملس مستو ومنه الامرد للذي لا شعر في وجهه ن قوارير من الزجاج-------------------------------------------------------------------------------------------- واراد سليمان تزوجها فكره شعر-----ها فعملت له الشياطين النورة فنكحها سليمان------ واحبها واقرها علي ملكها وكان يزورها في ال-شهر مرة فيقيم عندها ثلاثة ايام وولدت له وانقضي ملكها بانقضاء ملك سليمان عليه السلام فسبحان من لا انقضاء لملكه روي انه ملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة ومات وهو ابن ثلاث وخمسين سنة	2217	-2012652514972686854	268	398.5	216	510	52.54901885986328	40	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms466	true	-8578500998131431003	1	34	6	191	1553	300	لهم في ونمكن لهم في الارض ارض مصر والشام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونري فرعون وهامان وجنودهما وفي قراءة ويري بفتح التحتانية والراء ورفع الاسماء الثلاثة منهم--------------- ما كانوا يحذرون يخافون من المولود الذي يذهب مل--------كهم علي	466	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2251	false	3658442224658664101	19	66	97	353	1562	300	لهم--- ونمكن لهم في الارض ارض مصر والشام يتصرفون فيها كيف شاءوا وتكون تحت ملكهم وسلطانهم واصل التمكن ان يجعل له مكانا يقعد عليه ثم استعير للتسليط والتصرف في الامر ونري فرعون وهامان وجنودهما---------------------------------------------------------- منهم من بني اسراءيل ما كانوا يحذرون يخافون من ذها-------------ب ملكهم وهلاكهم علي	2251	-2012652514972686854	108	159.0	87	330	32.727272033691406	17	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	32	213	163	1063	1501	300	القصص 18 فاصبح في ال---مدينة فاصبح في المدينة خاءفا يترقب ينتظر ما يناله من جهة القتيل فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيث به علي قبطي اخر قال له موسي انك لغوي مبين بين الغواية لما فعلته بالامس واليوم 19 القصص 19 فلما ان اراد فلما ان زاءدة اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لموسي والمستغيث به قال المستغيث ظانا انه يبطش به لما قال له يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين فسمع القبطي ذلك فعلم ان القاتل موسي فانطلق الي فرعون فاخبره بذلك فامر فرعون الذباحين بقتل موسي فاخذوا في الطريق اليه 20 القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل هو مءمن ال فرعون من اقصي المدينة اخرها يسعي يسرع في مشيه من طريق اقرب من طريقهم قال يا موسي ان الملا من قوم فرعون ياتمرون بك يتشاورون فيك ليقتلوك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين في الامر بالخروج 21 القصص 21 فخرج منها خاءفا فخرج منها خاءفا يترقب لحوق طالب او غوث الله اياه قال رب نجني من القوم الظالمين	468	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2260	false	-2268539549818507554	212	295	1103	1517	1537	300	القصص --الايات 18 الي 21span فاصبح في المدينة خاءفا يترقب----------------------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال----------------------- له موسي انك لغوي مبين فلما ------------------------------------------------ان ا-------------------راد ان يبطش بالذي هو عدو له-----------------------------------------------------ما قال--- يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تر---يد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل -----------------------------من اقصي المدينة------ ------------------------------------يسعي قال يا موسي ان الملا------------- ياتمرون ب-------------ك ليقتلوك فاخرج----------- اني لك من النا---------------------------------------------صحين فخرج منها خاءفا يترقب ---------------------------قال رب نجني من القوم الظالمين	2260	-2012652514972686854	378	623.0	297	903	41.86046600341797	70	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	160	215	801	1073	1501	300	يسرع في مشيه من طريق اقرب من طريقهم قال يا موسي ان الملا من قوم فرعون ياتمرون بك--- يتشاورون فيك ليقتلوك------------------------------------ فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين--------------------------------------------------------------------------- في الامر بالخروج 21 القصص 21 فخرج منها خاءفا فخرج منها خاءفا يترقب لحوق طالب او غوث الله اياه قال رب نجني من القوم الظالمين قوم فرعون	468	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2262	false	-1279531627202100078	0	65	0	333	1596	300	يسرع في مشيه او يمشي علي رجله ------قال يا موسي ان الملا------------- ياتمرون بك اي يتشاورون في قتلك ويامر بعضهم بعضا بذلك والاءتمار التشاور فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين فاللام في لك للبيان وليس بصلة لان الصلة لا تتقدم علي الموصول الا ان يتسامح في المجر------------------ور فخرج منها من مصر خا---------ءفا يترقب ينتظر الطلب ويتوقعه -------قال رب نجني من القوم الظالمين قوم فرعون	2262	-2012652514972686854	165	227.5	130	386	42.74611282348633	28	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms470	true	-4999223826577060211	253	298	1244	1460	1472	300	وان الق عصاك -------وان الق عصاك فالقاه-------------------ا فلما راها تهتز تتحر--------------------------------------------ك كانها جان وهي الحية الصغيرة من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سرعة حركتها------------------------------------ ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب اي- يرجع فنودي------- يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين 32 القصص 32 اسلك يدك في ا------------سلك ادخل يدك	470	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2271	false	4610596328565024692	171	269	848	1310	1475	300	وان الق عصاك اي نودي ان الق عصاك فالقاها فقلبها الله ثعبانا فلما راها تهتز تتحرك كانها جان حية رقيقة فان قيل كيف قال في موضع كانها جان وفي اخري فاذا هي ثعبان مبين قلت هي في اول امرها جان وفي اخر امرها ثعبان لانها كانت تصير حية علي قدر العصا ثم لا تزال تنتفخ حتي تصير كالثعبان او يريد في سرعة الجان وخفته وفي قوة الثعبان فلما راها كذلك ولي مدبر-----------ا ولم يعقب ولم يرجع عقبه فقيل له يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اي امنت من ان ينالك مكروه من الحية واسلك ادخل يدك	2271	-2012652514972686854	153	181.5	117	473	32.34672164916992	25	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms471	true	-4390147478345276681	176	293	929	1522	1555	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات حال قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا كاءنا في ايام اباءنا الاولين 37 القصص 37 وقال موسي ربي وقال بواو وبدونها موسي ربي اعلم عالم بمن جاء بالهدي من عنده الضمير للرب ومن عطف علي من قبلها تكون بالفوقانية والتحتانية له عاقبة الدار اي العاقبة المحموده في الدار الاخرة اي هو انا في الشقين فانا محق فيما جءت به انه لا يفلح الظالمون الكافرون 38 القصص 38 وقال فرعون يا وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاطبخ لي الاجر فاجعل لي صرحا قصرا عاليا لعلي اطلع الي اله موسي انظر اليه واقف عليه واني لاظنه من الكاذبين	471	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2274	false	7555704946004655491	128	192	653	967	1523	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات----------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري------ وما سمعنا بهذا في----------- اباءنا الاولين و------------قال موسي ---------------------------ربي اع-----لم بمن جاء بالهدي من عنده------------ ومن----------------- تكون---------------------- له عاقبة الدار----------------------------------------------------------------------------- انه لا يفلح الظا---------------------لمون وقال فرعون يا ------------ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين--------------- فاجعل لي صرح-----------ا لعلي اطلع الي اله موسي-------------------- واني لاظنه من الكاذبين	2274	-2012652514972686854	307	468.0	243	593	51.77065658569336	58	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	218	273	1199	1472	1613	300	وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو عل-----------------------يهم اياتنا خبر ثان فتعرف قصتهم فتخبر بها ---------------------------------------------------------------------------------------ولكنا كنا مرسلين لك واليك باخبار المتقدمين 46 القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت بجانب الطور الجبل اذ حين نادينا موسي ان خذ الكتاب بقوة ---------------------------ولكن --------ارسلناك ر----------حمة من ربك لتنذر قوما------- ما اتاهم من نذير من قبلك	472	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2279	false	-8335164891636908855	186	265	1003	1423	1607	300	وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلوا عليهم اياتنا تقرءها عليهم تعلما منهم او رسولا اليهم تتلوها عليهم بوحينا كما تلوتها علي هءلاء يريد الايات التي فيها قصة شعيب وقومه ولكنا كنا مرسلين لك فاخبرناك بها وعلمناك اياها فاخبرت هءلاء بها وما كنت بج-----انب الطور اذ---------- نادينا موسي ان خذ الكتاب بقوة او ناجيناه في ايام الميقات ولكن علمناك وارسلناك رحمة اي للرحمة من ربك لتنذر قوما جاهلية ما اتاهم من نذير من قبلك	2279	-2012652514972686854	173	261.0	137	435	39.77011489868164	27	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	180	297	937	1498	1517	300	القصص------- 85---- ان الذي فرض ان الذي فرض عليك القران انزله لرادك الي معاد الي مكة وكان قد اشتاقها قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال واعلم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا ترجع اليهم في ذلك وادع الناس الي ربك	477	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2307	false	-7966676657192133054	22	72	117	351	1549	300	القصص الايات 85 الي ان الذي ------------فرض عليك القران------ لرادك الي معاد------------------------ قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال -----------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجوا------------ ان يلقي اليك الكتاب------- الا-------------- رحمة من ربك فلا تكونن ظهير------ا للكافرين ولا يص-------------------------------------دنك----------------------------------------------------------------------------------------- عن ايات الله بعد اذ انزلت الي------------------------ك وادع ------الي ربك	2307	-2012652514972686854	214	343.5	166	572	37.4125862121582	41	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	239	300	1203	1517	1517	300	يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يص----------------دنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله --------------------------------------------------------بعد اذ انزلت اليك اي لا ترجع اليهم في ذلك----------------------------------------- وادع الناس الي ربك ب---توحيده وعبادته ولا-	477	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2308	false	-7079709275542206575	42	100	208	523	1541	300	القي اليك الكتاب------- الا-------------- رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبتهم ولا يصدنك -----------------------------------------------------------------------------------------عن ايات الله اي لا يمنعك هءلاء عن العمل بايات الله وتبليغها واظهارها بعد اذ انزلت اليك اي بعد وقت انزالها واذ مضاف اليه اسماء الزمان كقولك حينءذ ويومءذ وادع ------الي ربك الي توحيده وعبادته ولا	2308	-2012652514972686854	147	212.0	115	431	34.106727600097656	24	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	54	119	281	628	1658	300	وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة ظاهرة هي اثار خرابها لقوم يعقلون	482	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2324	false	-6094822020846443115	4	36	18	184	1616	300	وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك------------------ واهلك الا امراتك كانت من الغا-------------------------------------------برين انا منزلون ع---------------------------------لي اهل هذه القرية رجز------ا من السماء بما------------ كانوا يف--------------------------------سقون ولقد تركنا م----------------نها اية بينة--------------------- لقوم يعقلون	2324	-2012652514972686854	158	263.0	126	347	45.53314208984375	27	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	121	176	639	952	1658	300	العنكبو-------ت 36----------- والي مدين اخاهم و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الل-----ه وارجوا اليوم الاخر ا---خشوه هو يوم القيامة---------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة افسد 37 العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الش---------------------------------------------------ديدة فاصبحوا في دارهم جاث-------------مين باركين علي الركب ميتين	482	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2326	false	7613744706278312732	191	278	935	1427	1555	300	العنكبوت الايات 36 الي 37span والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين يقول الحق جل جلاله وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وحده وارجوا اليوم الاخر اي خافوه واعملوا ما ترجون به الثواب فيه ولا تعثوا في الارض مف-----------------------------------------------------------------سدين قا-صدين الفساد فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة او الصيحة من جبريل عليه السلام لان القلوب رجفت بها فاصبحوا في دارهم بلدهم وارضهم جاثمين باركين علي الركب ميتين	2326	-2012652514972686854	209	311.0	169	558	37.455196380615234	29	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	180	265	973	1466	1658	300	وثمود وقد و اهلكنا عادا وثمودا بالصرف وتركه ب------------------معني الحي والقبيلة وقد تبين لكم------------ اهلاكهم من مساكنهم بالحجر واليمن--------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل سبيل الحق------------------------------------------- وكانوا مستبصرين ذوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصاءر 39 العنكبوت 39----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان -و اهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم من قبل موسي بالبينات الحجج الظاهرات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين عذابنا 40 العنكبوت 40 ف----------------------------كلا اخذنا-------- بذنبه ف------كلا من المذكورين اخذنا بذنب---------------------------------------------------------------ه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا--- ريحا عاصفة فيها حصباء كقوم لوط ومنهم	482	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2327	false	9200555733695032766	106	296	594	1633	1648	300	وثمود--ا او اهلكنا عادا وثمودا يدل عليه فاخذتهم الرجفة لانه في معني الاهلاك ------وقد تبين لكم ما وصفنا من اهلاكهم من مساكنهم الدارسة او تبين لكم بعض مساكنهم الخربة اذا مررتم بها خالية وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل عن الطريق الذي امروا بسلوكه وهو الايمان بالله ورسوله وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار وتمييز الحق من الباطل ولكنهم لم يفعلوا او عارفين الحق من الباطل بظهور دلاءله لكنهم عاندوا حسدا يقال استبصر اذا عرف الشء علي حقيقته او متيقنين ان العذاب لا حق بهم باخبار الرسول لكنهم لجوا او مستبصرين في ضلالتهم معجبين بها وقال الفراء عقلاء ذوو بصاءر يعني علماء في امور الدنيا كقوله يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا الاية وقال مجاهد حسبوا انهم علي الحق وهم علي الباطل ه وقارون وفرعون وهامان اي اهلكناهم------------------ ولقد جاءهم------- موسي بالبين---------------ات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين بل ادركهم امر الله فلم يفوتوه يقال سبق طالبه فاته فكلا اخذنا عاقبناه بذنبه فيه رد علي من يجوز العقوبة بغير ذنب قاله النسفي وهو جاءز عقلا في حقه تعالي لكنه لم يقع لاظهار عدله فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا اي ريحا عاصفة فيها حصباء -او ملكا رماهم	2327	-2012652514972686854	334	390.5	271	1088	30.698530197143555	47	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms485	true	908461508576845899	238	300	1267	1591	1591	300	الحيوان بمعني ----الحياة----------------------------- لو كانوا يعلمون ذلك ما اث-------------روا الدنيا عليها 65 العنكبوت 65 فاذا ركبوا في فاذا ركبوا في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------فلك دعوا الله مخلصين له الدين اي الدعاء اي -----------------------------------------------------------لا يدعون معه غيره لانهم في شدة لا يكشفها الا هو فلما نجاهم الي البر---------------- اذا هم يشركون به -----------66 العنكبوت 66 ليكفروا بما اتيناهم ليكفروا بما اتيناهم من النعمة وليتمتعوا باجتماعهم علي-	485	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2344	false	-7407951779051247090	168	265	910	1411	1612	300	الحيوان مبالغة في الحياة كما قيل للموت الكثير موتان ه لو كانوا يعلمون حقيقة الدارين لما اختاروا اللهو الفاني علي الحيوان الباق----------ي فاذا ركبوا في الفلك هو مرتب علي محذوف دل عليه ما وصفهم به قبل والتقدير هم علي ما هم عليه من الشرك والعناد واذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين اي كاءنين في صورة من يخلص الدين لله من المءمنين حيث لا يذكرون الا الله ولا يدعون معه الها اخر-------------------------- فلما نجاهم الي البر وامنوا من الغرق اذا هم يشركون اي عادوا الي حال الشرك------ ليكفروا بما اتين--------------------اهم من النعمة وليتمتعوا باجتماعهم علي	2344	-2012652514972686854	201	260.0	158	563	35.70159912109375	27	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms495	true	-8706180249976850712	241	278	1193	1367	1484	300	تمل----- وجهك عنهم تكب--را ولا تمش في الارض مرحا اي خيلاء------------------------------------------------------------------ ان الله لا يحب كل مختال متبختر في مشيه فخور علي الناس 19 لقمان 19 واقصد في مشيك واقصد في م----------------------------------------------------------------------شيك توسط فيه بين الدبيب والاسراع	495	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2398	false	-7019167438966973127	211	270	1083	1382	1547	300	تولهم شق وجهك وصفحته تكبرا ولا تمش في الارض مرحا--- خيلاء متبخترا فهو مصدر في موضع الحال اي مرحا او تمرح مرحا او لاجل المرح ان الله لا يحب كل مختال--------------- فخور علة النهي والمختال هو المرح الذي يمشي خيلاء والفخور هو المصعر خده تكبرا وتاخير الفخور مع تقدمه لرءوس الاي واقصد في مشيك توسط فيه بين الدبيب والاسراع	2398	-2012652514972686854	113	162.5	86	317	35.64668655395508	18	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms499	true	6108366222177838076	218	275	1147	1467	1612	300	فذوقوا العذاب بما نسيتم لقاء يومكم هذا اي ب-----------ترككم الاي--------------------------مان به انا نسيناكم تركناكم في العذاب وذوقوا عذاب الخلد---------- الداءم ------------------بما كنتم تعملون من الكفر والتكذيب 15 -----السجدة 15 انما يءمن باياتنا انما يءمن باياتنا القران الذين اذا ذكروا وعظوا بها خروا سجدا------------------------------------------------------- وسبحوا متلبسين بحمد ربهم اي قالوا سبحان الله وبحمد------------------------------ه وهم لا يستكبرون عن الايمان	499	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2421	false	-3521645589572136813	97	178	489	919	1584	300	فذوقوا -------بما نسيتم لقاء يومكم هذا اي باشروا وبال ترككم العمل للقاء يومكم هذا وهو الايمان به انا نسيناكم تركناكم في العذاب وذوقوا عذاب الخلد اي العذاب الداءم الذي لا انقطاع له بما كنتم تعملون من الكفر والمعاصي ثم ذكر ضدهم بقوله انما يءمن بايات------------------نا القران الذين اذا ذكر------وا بها خروا سجدا سجدوا لله تواضعا وخشوعا وشكروا علي ما رزقهم من الاسلام وسبحوا-------- بحمد ربهم اي نزهوا------ الله عما لا يليق به واثنوا عليه حامدين له وهم لا يستكبرون عن الايمان	2421	-2012652514972686854	249	378.5	200	475	52.421051025390625	37	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms509	true	5692200179699417015	6	62	30	305	1500	300	ومن ابتغيت طلبت ممن عزلت من القسمة فلا جناح ع--------------------------------------------------------------------------ليك في طلبها وضمها اليك خير في ذلك بعد ان كان القسم واجبا عليه ذ-----------------------------------------------------------------لك التخيير----------- ادني اقرب الي ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن ----------------------------------------------------------------------------------ما ذكر المخير فيه ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهن تاكيد للفاعل في يرضين والله يعلم ما في قلوبكم من امر النساء والميل الي بعضهن	509	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2482	false	8869946671652897525	11	172	49	848	1465	300	ومن ابتغي-----ت ممن عزلت ----------فلا جناح عليك اي ومن دعوت الي فراشك وطلبت صحبتها ممن عزلت عن نفسك بالارجاء فلا ضيق عليك------------------------ في ذلك اي ليس اذا عزلتها من القسمة او من العصمة لم يجز لك ردها الي نفسك بل افعل ما شءت فلا حرج عليك ذلك التفويض الي مشيءتك ادن---------ي ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن اي هو اقرب الي قرة اعينهن وقلة حزنهن ورضاهن جميعا لانه اذا علمن ان هذا الحكم من عند الله اطمانت نفوسهن وذهب التغاير وحصل الرضا وقرت العيون قلت والذي يظهر ان من ارجاه صلي الله عليه وسلم من النساء انما كان بوحي ومن ضمه كذلك اذ لا يتصرف الا باذن من الله فاذا علم النساء ان الارجاء والايواء كان بوحي من الله رضين بذلك وقرت اعينهن وزال تغايرهن واما مطلق التفويض اليه فقط فلا يقطع الغيرة في العادة فالاشارة تعود الي حكم الارجاء والايواء فتامله و كلهن تاكيد ضمير----- يرضين والله يعلم ما في قلوبكم من امر النساء والميل الي بعضهن	2482	-2012652514972686854	176	265.0	136	852	20.657276153564453	28	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms510	true	-6530304109505653322	208	299	1114	1608	1611	300	لءن لام قسم لم ينته المنافقون عن نفاقهم--------- والذين في قلوبه-----------------------------------------------م مرض بالزني والمرجفون في المدينة المءمنين بقولهم قد اتاكم العدو و-----------------سراياكم قتلوا او-------------------------- هزموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لنغرينك بهم-------------------------------------------------------- لنسلطنك عليهم ثم لا يجاورونك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يساكنونك فيها ال-----ا قليلا ثم يخرجون 61 الاحزاب 61 ملعو-------------------------------------------نين اينما ثقفو-------ا ملعونين مبعدين عن الرحمة اينما ثقفوا وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا اي الحكم فيهم هذا علي جهة الامر به 62 الاحزاب 62 سنة الله في سنة الله اي سن الله ذلك ف----ي الذين خلوا من قبل من الامم الماضية في منافقيهم المرجفين المءمنين-------------------------------------------------------------------------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا	510	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2495	false	6234518922195614390	1	193	6	1069	1633	300	لءن-------- لم ينته المنافقون عن نفاقهم وايذاءهم والذين في قلوبهم مرض فجور وهم الزناة من قوله فيطمع الذي في قلبه مرض------- والمرجفون في المدينة وهم اناس كانوا يرجفون باخبار السوء في المدينة من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون هزموا وقتلوا وجري عليهم كيت وكيت فيكسرون بذلك قلوب المءمنين يقال رجف بكذا اذا اخبر به علي غير حقيقته لكونه خبرا مزلزلا غير ثابت من الرجفة وهي الزلزلة لنغرينك بهم لنامرنك بقتالهم واجلاءهم او ما يضطرهم الي طلب الجلاء او لنسلطنك عليهم ثم لا يجاورونك فيها في المدينة الا زمنا قليلا والمعني لءن لم ينته المنافقون عن عداوتهم وكيدهم والفسقة عن فجورهم والمرجفون عما يلقون من اخبار السوء لنامرنك بان تفعل بهم الافاعيل التي تسوءهم بان تضطرهم الي طلب الجلاء من المدينة والا يساكنو-ك فيها الا زمنا قليلا ريثما يرتحلون فسمي ذلك اغراء وهو التحريش علي سبيل المجاز حال كونهم ملعونين اي لا يجاورونك الا ملعونين مبعدين عن الرحمة اينما ثقفوا وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا والتشديد للتكثير سنة ا--------------------------------------------لله اي سن الله ذلك سنة في الذين خلوا من قبل في الم---------------نافق----------ين الذين كانوا ينافقون الانبياء من قبل ويسعون في وهنهم بالارجاف ونحوه ان يقتلوا اينما وجدوا ولن تجد لسنة الله تبديلا	2495	-2012652514972686854	304	394.0	245	1148	26.480836868286133	41	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms516	true	-4140046044285560625	207	245	995	1198	1477	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح يح---كم بيننا بالحق---------------- فيدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم العليم بما يح---------كم به 27 سبا 27 قل اروني الذين قل اروني اعلموني الذي الحقتم------------- به شركاء في العبادة	516	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2529	false	-2957822978309330162	93	133	474	686	1576	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح اي يحكم بيننا بالحق بلا جور ولا ميل فيدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم العليم بما ينبغي ان يحكم به---------- قل اروني الذين ال----------------------حقتم اي الحقتموهم به شركاء في العبادة	2529	-2012652514972686854	167	292.5	136	244	68.44261932373047	27	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	43	186	208	988	1551	300	وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا الرءساء لولا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين في انفسكم 33 سبا 33 وقال الذين استضعفوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما منكم بنا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا شركاء واسروا اي الفريقان الندامة علي ترك الايمان به لما راوا العذاب اي اخفاها كل عن رفيقه مخافة التعيير وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار هل ما يجزون الا جزاء ما كانوا يعملون	517	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2532	false	8887254210949385277	11	92	57	510	1623	300	وقال الذين كفروا----------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه------------------------------------------------------------------------ ولو تري-------- اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا-------- للذين استكبروا-------- لولا انتم-------------------- لكنا مء------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مج----------------------------------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------ واسروا------------ الندامة------------------- لما راوا العذاب------------------------------------ وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل------------ يجزون الا----- ما كانوا يعملون	2532	-2012652514972686854	443	744.0	362	780	56.79487228393555	77	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	90	151	469	802	1551	300	الرءساء ل---------ولا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءم----------------------------------------نين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددن--------اكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفسكم 33 سبا 33 وقال الذين استضعفوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما منكم ------------------------------------------------بنا--------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	517	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2533	false	1809433362926079325	0	125	0	676	1646	300	الرءساء المقدمين لولا انتم-------------------- لكنا مءمنين لولا دعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين بال----له ورسوله قال الذين استكب-------------------روا للذين استضعفوا انحن صددناكم رددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مجرمين اي بل انتم صددتم باختباركم ولم نقهركم علي الكفر انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان واثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه وانما وقعت اذ مضافا اليها وان كانت اذ و اذا من الظروف اللازمة للظرفية لانه قد اتسع في الزمان ما لم يتسع في ------------غيره وقال الذين استضع--------------------فوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي بل مكر------كم بنا بالليل والنهار هو الذي صدنا عن الهدي او مكر بنا الليل والنهار وطول السلامة حتي ظننا انكم علي حق فقلدناكم اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	2533	-2012652514972686854	229	345.5	185	760	30.13157844543457	33	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	175	279	923	1436	1540	300	سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير فمن اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا اي هءلاء معشار ما اتيناهم من القوة وطول العمر وكثرة المال فكذبوا رسلي	518	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2539	false	-4023864426200744793	240	300	1286	1584	1584	300	سبا الايا---ت 43 الي-- واذا تتلي عليهم اياتنا------- بينات------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءك-----------م وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم ان--- هذا الا سحر مبين-------------- وما اتيناهم------------------------- من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من --------------------------------------نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا--------- معشار ما اتيناهم-------------------------------- فكذبوا رسلي-	2539	-2012652514972686854	287	438.5	229	513	55.94541931152344	55	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	177	251	930	1298	1540	300	واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا الق-----------------------ران بينات واضحات بلسان نبينا------------------- محمد- صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا القر---ان الا افك كذب مفتري-------- علي الله ------وقال الذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------- للحق القران لما جا--------------------------------------------------------ءهم ان ما هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من------------------------------------------------------------------------- قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها و--------------------------------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	518	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2540	false	-575117349492831232	7	135	33	700	1614	300	واذا تتلي عليهم ----------------اياتنا اي اذا قرءت عليهم ايات القران بينات واضحات قالوا اي المشركون ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم -------------الا رجل يريد ان يصدكم يصرفكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا اي القران الا افك كذب مفتري باضافته الي الله تعالي وقال الذين كفروا اي وقالوا والعدول عنه دليل علي انكار عظيم وغضب شديد حيث سجل عليهم بالكفر والجحد للحق -------لما جاءهم اي للقران او لامر النبوة كله لما عجزوا عن معارضته قالوا ان--- هذا الا سحر مبين اي ما هذا الا سحر ظاهر سحريته وانكارهم اولا باعتبار معناه وثانيا باعتبار لفظه واعجازه ولذلك سموه سحرا قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي ما اعطينا مشركي مكة كتبا يدرسونها فيها برهان علي صحة الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	2540	-2012652514972686854	284	418.5	222	706	40.226627349853516	47	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	111	253	593	1326	1568	300	لا يقضي عليهم بالموت فيموتوا يستريحوا و--------------------------لا يخفف عنهم من عذابها طرفة عين----------------------------------------------------- كذلك كما جزيناهم يجزء كل كفور كافر بالياء والنون المفتوحة مع كسر الزاي و-نصب كل 37 فاطر 37 وهم يصطرخون فيها وهم يصطرخون فيها يستغيثون بشدة وعويل يقولون ربنا اخرجنا منها ن----------------عمل صالحا غير الذي كنا نعمل------------------------------------- فيقال لهم او لم نعمركم ما وقتا يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير الرسول فما اجبتم------------------------------------- فذوقوا -------------فما للظالمين الكافرين من نصير يدفع العذاب عنهم 38 فاطر---------------------------------------------------------------------------------------- 38 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر منكم فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	524	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2584	false	7191490623812946699	135	278	723	1490	1598	300	لا يقضي عليهم------- فيموتوا ويرجعوا الي الاستعداد بدخول الحضرة ولا يخفف عنهم من عذاب حجاب الغفلة بل يزيد الحجاب بتراكم الحظوظ ونسج الاكنة علي القلوب كذلك نجزي------------ كل -----------------------------------------كفور وجحود لطريق التربية وهم يصطرخون فيها بلسان حالهم قاءلي-------------------------ن ربنا اخرجنا وردنا الي دار الفناء نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل حتي ندخل كما دخلها اهل العزم واليقظة فيقال لهم او لم نعمركم م-----ا يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير من ينذركم وبال القطيعة ويعرفكم بطريق الحضرة فانكرتموه فذوقوا وبال القطيعة فما للظالم---------ين من نصير ولما كان الكفر والايمان من اعمال القلوب قد يخفي علي الناس اخبر ان الله هو مطلع علي ما فيها فقال سورة فاطر الايات 38 ---------الي ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات ال---------------------------------------------------------------صدور هو الذي جع--------------لكم خلاءف في الارض----------------------------- فمن كفر----- فعليه ك-------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	2584	-2012652514972686854	390	546.0	305	1004	38.84461975097656	63	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	260	300	1362	1568	1568	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي اروني اخبروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك شركة مع الله في خلق السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة-	524	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2585	false	8708657776289908862	267	291	1469	1590	1633	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدع-------ون من دون الله------------------------------------------------------ ار--------وني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في----------------- السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة	2585	-2012652514972686854	118	204.5	95	207	57.00482940673828	20	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	223	251	1126	1273	1520	300	عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما	525	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2588	false	-3523270616884662294	0	22	0	106	1542	300	عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة---------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ف-------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليما	2588	-2012652514972686854	105	189.0	83	147	71.42857360839844	21	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms536	true	-994743565746819307	5	80	31	438	1605	300	وقفوهم احبسوهم عند الصراط انهم مسءولون عن جميع اقوالهم وافعالهم ويقال لهم توبيخا 25 الصافات 25 ما لكم لا ما لكم لا تناصرون لا ينصر بعضكم بعضا كحالكم------------------------------------------------ في الدنيا ويقال لهم 26 الصافات 26 بل هم ال-----------------------------------------------------------------------يوم بل هم اليوم مستسلمون منق----------------------------ادون اذلاء 27 ال----صافات 27 واقبل بعضهم -------علي واقبل بعضهم علي بعض---------------------- يتساءلون يتلاومون ويتخاصمون 28 الصافات 28 قالوا انكم كنتم قال----وا اي الاتباع منهم للمتبوعين انكم كنتم تاتوننا عن اليمين عن الجهة ----------	536	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2630	false	1504822736866008693	169	268	932	1468	1644	300	وقفوهم احبسوهم----------- انهم مسء-لون عن----- اقوالهم وافعالهم وعقاءدهم ما لكم-------------------------------- لا تناصرون لا ينصر بعضكم بعضا وهذا توبيخ لهم بالعجز عن التناصر بعد ما كانوا يتناصرون في الدنيا او استهزاء بهم وقيل هو جواب لابي جهل حيث قال يوم بدر نحن جميع منتصر وجملة النفي حال اي ما لكم غير متناصرين بل هم اليوم مستسلمون منقادون لما يراد بهم لعجزهم وانسداد ابواب الحيل عليهم او قد -اسلم بعضهم بعضا وخذله واقبل بعضهم علي بعض اي التابع علي المتبوع يتساءلون ----------يتخاصمون ويسال بعضهم بعضا سءال توبيخ وتسخط قالوا اي الاتباع----- للمتبوعين انكم كنتم تاتوننا عن اليمين اي تصدوننا عن الحق	2630	-2012652514972686854	231	288.5	186	601	38.43593978881836	31	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms544	true	-5814956482538388738	156	236	865	1295	1635	300	ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد 155 الصافات----------- 155 افلا تذكرون افلا تذكرون بادغام التاء في الذال انه سبحانه وتعالي منزه عن الولد 156 الصافات 156 ام لكم سلطان ام لكم سلطان مبين حجة و----------------------------------اضحة ان لله ولدا 157 الصافات -157 فاتوا بكتاب----------------كم ان فاتوا بكتابكم التوراة فاروني ذلك فيه ان كنتم صادقين في -قولكم ذلك 158 الصافات 158 وجعلوا بين---------ه وبين وجعلوا اي المشركون بينه تعالي وبين الجنة اي الملاءكة لاجتنانهم عن الابصار نسبا بقول---هم انها بنات الله	544	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2658	false	-881082242079487940	4	61	24	329	1610	300	ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد الذي لا يرتضيه عقل ولا نقل افلا تذكرون فتعرفوا-------------------------- انه-------------- منزه عن ذل------------------ك ام لكم سل-------------طان مبين حجة واضحة نزلت عليكم من السماء بان الملاءكة بن-------------------ات الله فاتوا بكتابكم الذي انزل عليكم---------------------------------------- ان كنتم صادقين في دعواكم وجع--------------------لوا بينه بين الله وبي-----------------------------------ن الجنة--- الملاءكة-لاستتارهم----------- نسبا وهو زعمهم انهم بنات الله	2658	-2012652514972686854	191	209.5	150	505	37.821781158447266	26	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	173	222	869	1099	1493	300	الزمر------- 47 ولو ان للذين ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون يظنون 48 الزمر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق نزل بهم ما كانوا به	560	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2749	false	-7309420599838994049	241	281	1140	1334	1434	300	الزمر الايات 47 الي --48span ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ----لهم من الله ما لم يكونوا يحت------------------سبون وبدا لهم سي---------------ءات ما كسبوا وحاق---- بهم ما كانوا به	2749	-2012652514972686854	175	311.5	136	237	73.83966064453125	34	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms562	true	3407919645245645497	181	233	938	1203	1549	300	ونفخ في الصور النفخة الاولي فصعق مات من في السماوات ومن في الارض------------------------- الا من شاء الله من الحو-------------------------------------------------------------------------------------ر والولدان وغيرهما ثم نفخ فيه اخ------------------------------------------------------------------ري فاذا هم اي جميع الخلاءق الموتي قيام ينظ-----------------------------------رون ينتظ-----------------------------------------------رون ما يفعل------------------------------------------------------------------ بهم 69 الزمر 69 واشرقت الارض بنور واشرقت الارض اضاءت بنور ربها حين يتجلي الله لفصل	562	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2765	false	-3515752214460543916	81	182	405	931	1590	300	ونفخ في الصور النفخة الاولي فصعق---- من في السماوات ومن في الارض اي خر ميتا او مغشيا عليه الا من شاء الله قيل جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت ثم يميتهم الله بعد ذلك وقيل حملة العرش وقيل خزنة النار والجنة---------- ثم نفخ فيه اخري هي النفخة الثانية و اخري في محل الرفع صفة لمحذوف اي نفخ نفخة اخري فاذا هم----------------------- قيام من قبورهم حال كونهم اذا فاجاهم خطب ينظرون يقلبون ابصارهم في الجوانب الاربعة كالمبهوتين او ينظرون ما يفعل بهم ودلت الاية علي ان النفخة اثنتان للموت والبعث وقيل ثلاث للفزع والموت وال---بعث واشرقت الا------------------رض اضاءت بنور ربها حين يتجلي----- لفصل	2765	-2012652514972686854	177	242.0	140	589	30.050933837890625	29	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	0	55	0	292	1480	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم وفي قراءة منكم قوة واثارا في الارض من مصانع وقصور فاخذهم الله اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق عذابه 22 غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	566	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2787	false	-4130783709908150580	1	40	6	210	1631	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منه---------------م قوة واثارا في ا---------------لارض فاخذهم الله------- بذنوبهم وما كان لهم من الله من------------------------------- وا-ق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------------ات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	2787	-2012652514972686854	198	368.0	159	292	67.80821990966797	35	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	188	289	965	1432	1480	300	وقال رجل مءمن من ال فرعون قيل هو بن عمه يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان اي لان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات بالمعجزات الظاهرات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه اي ضرر كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم به من العذاب عاجلا ان الله لا يهدي من هو مسرف مشرك كذاب مفتر 29 غافر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين حال في الارض ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله عذابه ان قتلتم اولياءه ان جاءنا اي لا ناصر لنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم الا	566	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2790	false	-1746000517918217298	93	157	451	752	1513	300	وقال رجل مءمن من ال فرعون-------------- يكتم ايمانه اتقتلون رجلا -------ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبين-------------------ات من ربكم وان يك كاذبا فعليه ك------------ذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم -------------------ان الله لا يهدي من هو مسرف----- ----------------كذاب يا قوم -----------لكم الملك اليوم ظاهرين----------- في الارض-------- فمن ينصرنا من باس الله----------------------- ان جاء---------------نا قال فرعون ما اريكم الا ما اري --وما ا----هديكم الا	2790	-2012652514972686854	294	486.0	230	467	62.95503234863281	58	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms567	true	-5244935769464323627	164	245	784	1186	1487	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم من غير برهان لن يبعث الله من بعده رسولا اي فلن تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي مثل اضلالكم يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب شاك فيما شهدت به البينات 35 غافر 35 الذين يجادلون في الذين يجادلون في ايات الله معجزاته مبتدا بغير سلطان برهان اتاهم كبر جدالهم خبر المبتدا مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك مثل اضلالهم يطبع يختم الله بالضلال علي كل قلب متكبر جبار	567	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2794	false	1743776174158180325	0	47	0	219	1497	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم------------- لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك------------------------------------------------ يضل الله من هو مسرف----- م------------------------------------رتاب الذين يجادلون -----------------في ايات الله-------------- بغير سلط------ان اتاهم كبر------------------- مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك------------ يطبع----- الله-------- علي كل قلب متكبر جبار	2794	-2012652514972686854	212	332.5	165	402	52.7363166809082	44	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	63	248	302	1215	1491	300	يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يزول وان الاخرة هي دار القرار 40 غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو------------------------------------------------------------------------------------------ مءمن فاولءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة 41-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غافر------- 41 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 42 غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغالب علي امره الغفار لمن تاب 43 غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا مرجعنا الي الله وان المسرفين الكافرين هم اصحاب النار 44 غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون اذا عاينتم العذاب ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد قال ذلك لما توعدوه بمخالفة دينهم 45 غافر 45 فوقاه الله سيءات فوقاه الله سيءات ما مكروا به من القتل وحاق نزل بال فرعون قومه معه سوء العذاب الغرق 46 غافر 46 النار يعرضون عليها	568	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2798	false	-1505570969380326934	29	181	173	953	1604	300	يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع قال محمد بن علي الترمذي لم تزل الدنيا مذمومة ف-------------------------------ي الامم السابقة عند العقلاء منهم وطالبوها مهانين عند الحكماء الماضية وما قام داع في امة الا حذر متابعة الدنيا وجمعها والحب لها الا تري مءمن ---------------------------------------------------------------------------------------------ال فرعون كيف قال اتبعون اهدكم سبيل الرشاد كانهم قالوا وما سبيل الرشاد قال انما هذه الحياة الدنيا متاع اي لن تصل الي سبيل الرشاد وفي قلبك محبة الدنيا وطلب لها ه سورة غافر الايات 41 الي 46span ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار----------- تدعونني لاكفر بالل--------------------ه واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز---------------- الغفار لا -------------------جرم ا----------------نما تدعونني الي-------ه ليس له د----------------عوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مرد-------نا الي الله وان المسرف---------ين هم اصحاب النار فستذك-----------رون ما ا-----------------------------------قول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بال-------------------------------------------------------------عباد فوقاه الله سيءات ما مكروا------------ وحاق---- بال فرعون--------- سوء العذاب ال-----------------نار يعرضون عليها	2798	-2012652514972686854	425	534.0	334	1174	36.20102310180664	71	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms572	true	7425672155570539742	158	286	819	1471	1535	300	غافر------- 82 افلم يسيروا في افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض من مصانع وقصور فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 83 غافر 83 فلما جاءتهم رسلهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات الظاهرات فرحوا اي الكفار بما عندهم اي الرسل من العلم فرح استهزاء وضحك منكرين له وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 84 غافر 84 فلما راوا باسنا فلما راوا باسنا اي شدة عذابنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين 85 غافر 85 فلم يك ينفعهم فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله نصبه علي المصدر بفعل مقدر من لفظه التي قد خلت في عباده في الامم ان لا ينفعهم الايمان وقت نزول العذاب وخسر هنالك الكافرون	572	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2818	false	-1853203141910257629	187	260	1008	1387	1598	300	غافر الايات 82 ال-----------ي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض--------------- فما اغني عنهم ما كانوا يك-----------------------------سبون فلما جاءتهم رسلهم بالبين------------------ات فرحوا ----------بما عندهم--------- من العلم--------------------------- وحاق---- بهم ما كانوا به ي----------------------ستهزءن فلما راوا باس------------------------------نا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مش-----------ركين فلم يك ينفعه--------------م ايمانهم لما راوا باسنا سنت الل----------------------------------ه التي قد خلت في عباده---------------------------------------------- وخسر هنالك الكافرون	2818	-2012652514972686854	359	599.5	287	659	54.476478576660156	63	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	114	222	600	1151	1596	300	فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل علينا ملاءكة فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون 15 فصلت 15 فاما عاد فاستكبروا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا	574	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2827	false	-8933212162483399628	246	300	1400	1674	1674	300	فقل انذر-------تكم صاعقة مثل صاعقة عاد و----------------------------------------ثمود اذ جاءتهم ال----------------رسل من بين ايديهم ومن خلفهم ا---------------------------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل------ ملاءكة فانا بما ارسلتم به---------- كا------------------------------فرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا ------------------من اشد منا قوة او-------------------------------------------------------------------لم ير-------وا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا-	2827	-2012652514972686854	267	457.0	214	551	48.45735168457031	49	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	104	175	551	912	1596	300	فان اعرضوا اي كفار مكة عن الايمان بعد هذا البيان فقل ----انذرتكم خوفتكم صاعقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل صاعقة عاد وثمود--------- عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ---------------------- جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا----------------------------------------------------------------------------------------- اي بان لا تعبدوا الا ا---------------------------------------------------------------------------------لله قالوا لو شاء ربنا لانزل علينا ملاءكة------------------------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون 15	574	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2828	false	-4863046380434919215	107	264	607	1425	1604	300	فان اعرضوا------------ عن الايمان بعد هذا البيان فقل لهم انذرتكم خوفتكم وعبر بالماضي للدلالة علي تحقق الانذار المنبء عن تحقق الوقوع صاعقة اي عذابا شديدا لو وقع كان كانه صاعقة واصلها رعد معه نار تحرق تكون مثل صاعقة عاد وثمود وقد تقدم عذاب----------------------هم----------ا اذ جاءتهم ظرف لمحذوف اي انزلناها بهم حين جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اتوهم من كل جانب وعملوا فيهم كل حيلة فلم يروا منهم الا الاعراض او جاءتهم الرسل قبلهم لاباءهم وبعدهم لمن خلفهم اي تواردت عليهم الرسل قديما وحديثا والمعهود انما هو هود وصالحعليها السلام وعن الحسن انذروهم من وقاءع الله بمن قبلهم من الامم وعذاب الاخرة الا تعبدوا الا الله اي بان لا تعبدوا الا الله علي انها مصدرية او لا تعبدوا علي انها مفسرة وقيل مخففة اي انه لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل------ ملاءكة اي لو شاء ارسال الرسل لارسل ملاءكة ولما كان ارسالهم بطريق الانزال عبر به فانا بما ارسلتم به---------- كافرون اي	2828	-2012652514972686854	231	289.0	183	878	26.309795379638672	37	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms577	true	-8200889324211569280	63	110	341	585	1526	300	فان استكبروا عن السجود لله وحده فالذين عند ربك اي فالملاءكة يسبحون يصلون له بالليل والنهار--------- وهم لا يسامون لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملون 39 فصلت 39 ومن اياته انك ومن اياته انك تري الارض خاشعة يابس-------------------------------------------------ة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء------ اهتزت--- تحركت وربت انتفخت وعلت ان	577	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2843	false	-3620015597359632861	205	285	1119	1570	1649	300	فان استكبروا عن الامتثال------- فالذين عند ربك من -الملاءكة يسبح------ون له بالليل والنهار اي داءما وهم لا يسامون لا يملون ولا يفترون والمعني فان استكبر هءلاء وابوا الا الواسطة فدعهم وشانهم فان الله غني عنهم وقد عمر سماواته بمن يعبده وينزهه بالليل والنهار عن الانداد والعندية عبارة عن الزلفي والكرام-------------ة ومن اياته ايضا ---------انك تري الارض خاشعة يابسة مغبرة والخشوع التذلل فاستعير للارض اذا كانت قحطة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء المطر اهتزت اي تحركت وربت انتفخت لان ----	2843	-2012652514972686854	188	296.5	152	491	38.289207458496094	27	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms578	true	-1850237274680992355	100	146	498	724	1487	300	اليه يرد علم الساعة متي تكون لا --------------------------------------------يعلمها غيره و----ما تخرج من ثمرة وفي قراءة ثمرات من اكمامها--- اوعيتها جمع كم بكسر الكاف الا بعلمه و----------------------------------------------------------ما تحمل من انثي ----------------------------------------------------------------------------------ولا تضع------ الا بعلمه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يناديهم------ اين شركاءي-------------------------------------------------- قالوا اذناك اعلمناك الان ما منا من شهيد اي	578	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2849	false	-4390460835829908723	2	121	9	592	1498	300	اليه يرد علم الساعة اي اذا سءل عنها يجب ان يقال الله اعلم بوقت مجيءها او لا يعلمها الا الله وما تخرج من--------------- ثمرات من اكمامها من اوعيتها جمع كم بكسر الكاف وهو وعاء الثمرة قبل ان تنشق اي لا يعلم كيفية خروجها ومالها الا الله وما تحمل من انثي اي تعلق النطفة في رحمها وما ينشا عنها من ذكورة وانوثة واوصاف الخلقة تامة او ناقصة ولا تضع حملها الا بعلمه استثناء مفرغ من اعم الاحوال اي ما يحدث شء من خروج ثمرة ولا حمل حامل ولا وضع واضع ملابسا بشء من الاشياء الا ملابسا بعلمه المحيط واذكر يوم يناديهم فيقول اين شركاءي بزعمكم اضافهم اليه علي زعمهم وفيه تهكم بهم وتقريع قالوا اذناك------------- ما منا من شهيد اي	2849	-2012652514972686854	171	244.5	135	611	27.986906051635742	26	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms581	true	-1842072817203718507	77	176	387	906	1543	300	الريبة 15 الشوري 15 فل-ذلك فادع واستقم فلذلك التوحيد فادع يا محمد الناس واستقم عليه كما امرت ولا تتبع اهواءهم في تركه وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل اي بان اعدل بينكم في الحكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم فكل يجازي بعمله لا حجة خصومة بيننا وبينكم هذا قبل ان يءمر بالجهاد الله يجمع بيننا في المعاد لفصل القضاء واليه المصير المرجع 16 الشوري 16 والذين يحاجون في والذين يحاجون في دين الله نبيه من بعد ما استجيب له بالايمان لظهور معجزته وهم اليهود حجتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد	581	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2865	false	-5269066252681406561	68	124	370	663	1605	300	الايات 15 الي 16span فلذلك فادع واستقم--------------------------------------------- كما امرت ولا تتبع اهواءهم-------- وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لا------------عدل بينكم ا---------لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم---------------- لا حج------ة بيننا وبينكم ا------------------------لله يجمع بيننا---------------------- واليه ال-------------------------------------مصير والذين يحاجون في---- الله----- من بعد ما استجيب له--------------------------------- حجتهم داحض------ة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد	2865	-2012652514972686854	273	428.0	219	520	52.5	46	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms583	true	126346824701749168	194	298	977	1504	1511	300	الشوري 32 ومن ايات--ه ال----جوار ومن اياته الجوار السفن في البحر كالاعلام كالجبال في العظم 33 الشوري 33 ان يشا يسكن ان يشا يسكن الريح فيظللن يصرن رواكد ثوابت لا تجري علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور هو المءمن يصبر في الشدة ويشكر في الرخاء 34 الشوري 34 او يوبقهن بما او يوبقهن عطف علي يسكن اي يغرقهن بعصف الريح باهلهن بما كسبوا اي اهلهن من الذنوب ويعف عن كثير منها فلا يغرق اهله 35 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون ويعلم بالرفع مستانف وبالنصب معطوف علي تعليل مقدر اي يغرقهم لينتقم منهم ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	583	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2882	false	-8657866052073579018	186	228	956	1167	1540	300	الشوري -----الايات 32 الي 35span ومن اياته الجوار ف------ي البحر كالا------------------------------علام ان يشا يس------------كن الريح فيظلل-----ن رواكد --------------علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار -----------------------------------------------------شكور او يوبقهن -------------------------------------------------------بما كسبوا------------------- ويعف عن --------------------------------كثير ويعلم الذين يجاد-------------------------------------------------------------------------------------------لون في اياتنا ما لهم من محيص	2882	-2012652514972686854	185	278.0	145	533	34.70919418334961	31	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	10	132	53	685	1526	300	وتراهم يعرضون عليها اي النار خاشعين خاءفين متواضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف النظر مسارقة ومن ابتداءية او بمعني الباء وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بتخليدهم في النار وعدم وصولهم الي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا والموصول خبر ان الا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من	585	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2888	false	3016175553861118977	246	300	1290	1558	1558	300	وتراهم يعرضون عليها--------- خاش----------------عين من الذل ينظرون------ من طرف خفي---------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالم---------ين في عذاب مقي----------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ------------------------ومن يضلل الله فما له من ----------------------------------------------------------سبيل استجيبوا لربكم------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من-	2888	-2012652514972686854	264	409.0	211	632	41.772151947021484	50	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	0	167	0	853	1526	300	الدنيا من سبيل طريق 45 الشوري 45 وتراهم يعرضون عليها وتراهم يعرضون عليها -اي النار----------------------------------------------------- خاشعين خاءفين متواضعين من ا---------------------------------------------------------لذل ينظرون اليها---- من طرف خفي ضعيف النظر مسارقة ومن ابتداءية او بمعني الباء------------------ وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بتخليدهم في النار وعدم وصولهم الي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا والموصول خبر ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرو-----------------نهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم --------ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لر-------------بكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------رده ما لكم من ملجا تلجاون اليه يومءذ --------------------وما لكم من نكير------------ انكار لذنوبكم 48 الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعر-------------------------ضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا	585	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2889	false	-2635999444142533985	92	297	455	1485	1503	300	الدنيا من سبيل حتي نءمن ونعمل صالح-----------------ا وتراهم يعرضون عليها علي النار يدل عليها ذكر العذاب والخطاب لكل من يتاتي منه الرءية خاش----------------عين من الذل متذللين متضاءلين مما دهاهم فالخشوع خفض البصر واظهار الذل ينظرون الي النار من طرف خفي ضعيف ب-----مسارقة كما تري المصبور ينظر الي السيف عند ارادة قتله وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتعرض للعذاب الخالد يوم القيامة و يوم متعلق بخسروا وقول المءمنين واقع في الدنيا ويقال اي يقولونه يوم القيامة اذا راوهم علي تلك الصفة الا ان الظالم---------ين في عذاب مقيم داء-----------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم برفع العذاب عنهم من دون الله حسبما كانوا يرجون ذلك في الدنيا ومن يضلل الله فما له من سبيل----- الي النجاة استجيبوا لر------------------------------------------------------------بكم الي ما دعاكم الي--ه ----علي لسان نبيه من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا مرد له من الله اي ---------------لا يرده الله بعد ما حكم بمجيءه ف من متعلق ب لا مرد او ب ياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا------------ يومءذ اي مفر تلتجءون اليه وما لكم من نكير اي وليس لكم انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم وتشهد عليكم جوارحكم فان اعرضوا عن الايمان فما ارسلناك عليهم حفيظا	2889	-2012652514972686854	421	450.0	329	1319	31.918119430541992	69	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms588	true	-6351674180105135715	217	297	1124	1522	1542	300	واذ قال ابراهيم و --اذكر اذ قال ابراهي------م لابيه وق-----------------------------------------------ومه انني براء اي برء مما تعبدون 27 الزخرف 27------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا الذي فط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني الا الذي فطرني خلقني فانه سيهدين يرشدني لدينه 28 الزخرف 28 وجعلها كلمة باقية وجع-------------------------------------------------------------------------------------------لها اي ك-------------------------لمة التوحيد ا------لمفهومة من قوله ا-ني -----------ذاهب الي ربي سيهدين كلمة باقية في عقبه------ ذريت----------------------------------------------------------ه فلا يزال فيهم من يوحد الل-------------------------ه لعلهم اي اهل مكة ير---------------------------------------جعون عما هم عليه الي- دين ابراهيم ابيهم 29 الزخرف 29 بل متعت هءلاء بل متعت هءلاء	588	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2905	false	2860657390384867499	44	246	234	1294	1584	300	واذ قال ابراهيم اي واذكر وقت قوله عليه السلام لابيه وقومه المنكبين علي التقليد كيف تبرا مما هم فيه بقوله انني براء اي برء مما تعبدون وتمسك بالبرهان وذكر قصته ليسلكوا مسلكه في الاستدلال او ليقلدوه ان لم يكن لهم بد من التقليد فانه اشرف اباءهم وبراء مصدر يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع والمذكر والمءنث كرجل عدل وامراة عدل وقوم عدل و ما اما مصدرية او موصولة اي برء من عبادتكم ومن معبودكم الا الذي فطرني استثناء متصل او منقطع علي ان ما تعم اولي العلم وغيرهم وانهم كانوا يعبدون الله تعالي والاصنام او صفة علي ان ما موصوفة اي انني براء من الهة تعبدونها غير الذي فطرني خلقني فانه سيهدين يثبتني علي الهداية او سيهدين الي ما وراء الذي هداني اليه الان والاوجه ان السين للتاكيد دون التسويف وصيغة المضارع للدلالة علي الاستمرار وجعلها اي وجعل ابراهيم عليه السلام كلمة التوحيد التي تكلم بها وهي قوله انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني كلمة باقية في عقبه اي في ذريته حيث وصاهم بها كما نطق به قوله تعالي ووصي بها ابراهيم بنيه فلا يزال فيهم من يوحد الله تعالي ويدعوهم الي توحيده لعلهم -----------يرجعون اي جعلها باقية في ذريته رجاء ان يرجع-------------- اليها من اشر----ك منهم بدعاء الموحد بل متعت هءلاء --------------	2905	-2012652514972686854	237	239.5	183	1103	21.486854553222656	32	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms593	true	5620725965821876131	256	294	1301	1516	1540	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش الكرسي عما يصفون يقولون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الكذب بنسبة الولد اليه 83 الزخرف 83 فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم يخو---------------------------------------------------ضوا في باطلهم ويلعبوا في دنيا-------------------------------------------------------------------------هم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب وهو يوم القيامة	593	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2936	false	-2794061774933033603	85	181	430	924	1507	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش------- عما يصفون اي تنزه رب هذه العوالم العظام عن اتخاذ الولد لان اتخاذ الولد من صفة الاجسام ولو كان جسما ما قدر علي خلو هذه الاجرام وفي اضافة اسم الرب الي اعظم الاجرام واقواها تنبيه علي انها وما فيها من المخلوقات حيث كانت تحت ملكوت ربوبيته كيف يتوهم ان يكون شء منها جزءا منه وفي تكرير اسم الرب تفخيم لشان العرش فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم اي حيث لم يذعنوا لك ولم يرجعوا عن غيهم اعرض عنهم واتركهم في لهوهم ولعبهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون----------- وهو---- القيامة	2936	-2012652514972686854	128	182.0	103	516	24.806201934814453	20	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms599	true	-2562753996413752902	114	219	600	1120	1531	300	ايات الله يسمع ايات الله القران تتلي عليه ثم يصر علي كفره مستكبرا متكبرا عن الايمان كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم مءلم 9 الجاثية 9 واذا علم من واذا علم من اياتنا اي القران شيءا اتخذها هزءا اي مهزوءا بها اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذو اهانة 10 الجاثية 10 من وراءهم جهنم من وراءهم اي امامهم لانهم في الدنيا جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا من المال والفعال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اي الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم 11 الجاثية 11 هذا هدي والذين هذا اي القران هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب حظ من رجز	599	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2963	false	-857114757690306113	33	89	150	426	1499	300	افاك اثيم يسمع ايات الله------- تتلي عليه ثم يصر--------- مستكبرا------------------ كان لم يسمعها فبشره بعذاب ---------------الي--م واذا علم ------------من اياتنا ش----------يءا اتخذها هزو--------------ا اولءك------------ لهم عذاب مهين من ورا-----------------------ءهم ج-----------------------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا ش-----------------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله----------- اولياء ولهم عذاب عظيم --------------هذا هدي وال------------------------------------ذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب--- من رجز	2963	-2012652514972686854	262	403.0	206	520	50.38461685180664	46	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	3	120	18	627	1570	300	اليوم تجزون ما كنتم تعملون اي جزاءه 29 الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق هذا كتابنا ديوان الحفظة ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ نثبت ونحفظ ما كنتم تعملون 30 الجاثية 30 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين البين الظاهر 31 الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي القران تتلي عليكم فاستكبرتم تكبرتم وكنتم قوما مجرمين كافرين 32 الجاثية 32 واذا قيل ان واذا قيل لكم ايها الكفار ان وعد الله بالبعث حق والساعة بالرفع والنصب لا ريب شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان ما نظن الا ظنا قال المبرد اصله ان نحن الا نظن ظنا وما نحن بمستيقنين	602	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2979	false	-2650480572588697551	52	115	269	600	1581	300	اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتا-----------------------بنا ي-----------------------------نطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ----------- ما كنتم تعملون-------------- فاما الذين ام-----------------نوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم-----ته ذلك هو الفوز ال---------------------------مبين واما الذين كفروا--------------------------- افلم تكن اياتي------- تتلي عليكم فاستكب-------رتم وكنتم قوما مجرمين واذا ---------------------قيل ----------------------------ان وعد الله------- حق والساعة-------------- لا ريب--- فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان ---نظن الا -----------------------------------ظنا وما نحن بمستيقنين	2979	-2012652514972686854	316	525.0	255	609	51.88833999633789	55	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	37	118	197	613	1570	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته--- جنته ذلك هو الفوز المبين البين الظاهر 31 الجاثية 31 واما الذي------ن كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم------------------------- افلم تكن اياتي القران تتلي عل------------------------------------------------يك------------------------------------م فاستكبرتم تكبرتم وك--------نتم قوما مجرمين كافرين 32 الجاثية 32 واذا --قيل ان واذا -----------------قيل لكم ايها الكفار ان وعد الله بالبعث- حق والساعة بالرفع والنصب لا ريب شك في-------------ها قلتم ما ندري ما الساعة ان ما -------------------------نظن الا ظنا ------------------------------------------------------------------------------------------------قال المبرد اصله ان نحن الا نظن ظنا و--ما	602	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms2981	false	-715638989541741398	58	183	307	944	1527	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي جنته ذلك هو الفوز المبي------ن ال-------------------ظاهر الذي لا فوز وراءه واما الذين كفروا فيقال لهم علي وجه التقريع والتوبيخ افلم تكن اياتي------- تتلي عليكم اي الم تكن تاتيكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه ثقة بقرينة الكلام فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين اي قوما عادتكم الاجرام واذا قيل ان وعد الله اي وكنتم اذا قيل ----------لك--م ان وعد الله بالجزاء حق والساعة-------------- لا ريب--- فيها اي في وقوعها قلتم ما ندري ما الساعة اي شء هي الساعة استهزاء بها ان نظن الا ظنا اصله نظن ظنا ومعناه اثبات الظن فحسب فادخل حرف النفي والاستثناء ليفيد اثبات الظن مع نفي ما سواه وقال المبرد اصله ان نحن الا نظن ظنا وانما	2981	-2012652514972686854	301	453.0	238	698	43.12321090698242	45	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms610	true	-849315602097892025	0	84	0	453	1536	300	كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم اهلك انفسهم واولادهم واموالهم وللكافرين امثالها اي امثال عاقبة ما قبلهم 11 محمد 11 ذلك بان الله ذلك نصر المءمنين وقهر الكافرين بان الله مولي ولي وناصر الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم 12 محمد 12 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم الا بطونهم وفروجهم ولا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم منزل	610	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms3020	false	7255148621715558001	66	110	359	607	1652	300	كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليه------------------------------م وللكافرين امثالها -----------------------------------ذلك بان ا----------------------------------------لله مولي---------- الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم----------- ان الله يد-------------خل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون---------- وياكلون كما تاكل الانعام-------------------------------------------------------- والنار مثوي لهم يقول	3020	-2012652514972686854	245	418.5	201	453	54.083885192871094	40	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms614	true	3465077903349650280	65	207	346	1160	1667	300	الفتح ----4 هو الذي انزل هو الذي انزل السكينة الطمانينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم بشراءع الدين كلما نزل واحدة منها امنوا بها ومنها الجهاد ولله جنود السماوات والارض فلو اراد نصر دينه بغيركم لفعل وكان الله عليما بخلقه حكيما في صنعه اي لم يزل متصفا بذلك 5 الفتح 5 ليدخل المءمنين والمءمنات ليدخل متعلق بمحذوف اي امر بالجهاد المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 6 الفتح 6 ويعذب المنافقين والمنافقات ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء بفتح السين وضمها في المواضع الثلاثة ظنوا انه لا ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم والمءمنين عليهم داءرة السوء بالذل والعذاب وغضب الله عليهم ولعنهم ابعدهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا مرجعا 7 الفتح 7 ولله جنود السماوات ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا في ملكه حكيما	614	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms3045	false	-8445217933796822354	86	158	485	920	1658	300	الفتح الايات 4 الي 7span هو الذي انزل السك----------ينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايم--------------------------------------------------------انهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله------------------------------ عليما------ حكيما لي---------------------------------------دخل المءمنين والمءم-----------------------------------------------------نات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا ع-------------------------------------ظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل----------------------------------------------------------------------------------------يهم داءرة السوء-------------- وغضب الله عليهم ولعن-------هم واعد لهم جهنم وساءت م-----------------------------------صيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا-------- حكيما	3045	-2012652514972686854	396	689.0	327	818	48.41075897216797	58	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	69	223	361	1137	1544	300	شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك فاستغفر لنا الله من ترك الخروج معك قال تعالي مكذبا لهم يقولون بالسنتهم اي من طلب الاستغفار وما قبله ما ليس في قلوبهم فهم كاذبون في اعتذارهم قل فمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد وضمها او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا اي لم يزل متصفا بذلك 12 الفتح 12 بل ظننتم ان بل في الموضعين للانتقال من غرض الي اخر ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغيره وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	615	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms3050	false	-173642273505890042	3	78	20	411	1575	300	شغلتنا اموالنا واهلونا-------------- فاستغفر لنا------------------------------------------- يقولون بالسنتهم----------------------------- ما ليس في قلوب-----------------------هم قل فمن------------------------------ يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضر-----------------ا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا--------------------------------- بل ظننتم------------------------------------------------ ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم----------------------------------- وظننتم ظن السوء---------- وكنتم قوما --------------------------------------------------بورا ومن لم ي------------ءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين س-----------------------عيرا ولله ملك السماو------------------ات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	3050	-2012652514972686854	383	668.0	308	776	49.35567092895508	69	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms622	true	-7724191542815703638	97	223	519	1160	1533	300	وجاهدوا باموالهم--------------- وانفسهم في سبيل الله فجهادهم يظهر بصدق ايمانهم اولءك هم الصادقون في ايمانهم لا من قالوا امنا ولم يوجد منهم غير الاسلام 16 الحجر--------------------------------------------------------------------ات 16---- قل اتعلمون الله قل لهم اتعلمون الله بدينكم مضعف علم بمعني شعر اي اتشعرونه بما انتم عليه في قولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم 17 الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اسلموا من غير قتال بخلاف غيرهم ممن اسلم بعد قتاله منهم قل لا تمنوا علي اسلامكم منصوب بنزع الخافض الباء ويقدر قبل ان في الموضعين بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين في قولكم امنا 18 الحجرات 18 ان الله يعلم ان الله يعلم غيب السماوات والارض اي ما غاب فيهما والله بصير بما يعملون	622	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms3099	false	4876758907908797266	205	293	1065	1517	1551	300	وجاهدوا باموالهم حيث بذلوها لله وانفسهم حيث جاهدوها في طلب الله--------------- اولءك هم الصادقون في طلب الحق فظفروا بما املوا وربحوا فيما به تجروا جعلنا الله منهم بمنه وكرمه ثم رد علي من من علي الله بدينه فقال سورة الحجرات الايات 16 الي قل اتعلمون الله --------------------بد-----------------------------------------------------------ينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء -------------------------علي---م يمنون عليك ان اسلموا ------------------------------------------------قل لا تمنوا علي اسلامكم------------------------------------------------- بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صا----------------------------دقين ان الله ي-------------علم غيب السماوات والارض وال----------------له بصير بما تعملون	3099	-2012652514972686854	278	431.0	222	728	38.18681335449219	45	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms634	true	3296167780576846513	61	175	311	893	1525	300	ام خلقوا من غير شء من غير خالق ام ه-------------------------------------------م الخالقون ----------انفسهم ولا يعقل مخلوق بغير خالق ولا معدوم يخلق فلا بد لهم من خالق هو الله الواحد فلم لا يوحدونه ويءمنون برسوله وكتابه 36 الطور 36 ام خلقوا السماوات ام خلقوا السما------------------------------------------------------------------وات والارض ولا يقدر علي خلقهما الا الله الخالق فلم لا يعبدونه------- بل لا يوقنون به والا لامنوا بنبيه 37 الطور 37 ام عندهم خزاءن ام عندهم خز---------------------------اءن ربك من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شا---------ءوا ام هم المسيط--------------------رون المتسلطون الجبارون وفعله سيطر ومثله بيطر وبيقر 38 الطور 38 ام لهم سلم ام لهم -----------------------------------------------------------------سلم مرقي----------- الي السماء يستمعون فيه اي عليه كلام الملاءكة حتي ي----مكنهم منازعة ال----نبي بزعمهم ان	634	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms3156	false	9115275921618751813	115	228	614	1250	1631	300	ام خلقوا من غير شء من الحكمة بان خلقوا عبثا فلا يتوجه عليهم حساب ولا عقاب ام هم الخالقون الموجدون لانفسهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيلزم عليه الدور وهو تقدم الشء علي نفسه وتاخره عنها ام خلقوا السماوات والارض فل---------------------------------------ا يعبدون خالقهما بل لا يوقنون لا يتدبرون في الايات فيعلمون خالقهم وخالق السموات والارض فيفردونه بالعبادة ام عندهم خزاءن ربك من النبوة والرزق وغيرهما فيخص---------وا بما شاءوا من شاءوا ام هم المصيطرون اي الارباب الغالبون الم-سلطون علي الامور يدبرونها كيف شاءوا حتي يدبروا امر الربوبية ويبنوا الامور علي ارادتهم ومشيءتهم وقرا المكي والشامي بالسين علي الاصل ام لهم سلم منصوب يرتقون به الي السماء يستمعون ف--------يه كلام الملاءكة وما يوحي اليهم من علم الغيب حتي يعلموا ان	3156	-2012652514972686854	216	168.5	167	848	25.471698760986328	25	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms646	true	-2342394454421809764	184	223	986	1176	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما-لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	646	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms3220	false	8000978764076973137	252	288	1298	1470	1530	300	صلي الله عليه وسلم قرا سورة الرحمن ف------------قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما اتيت علي قول الله---------- فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا -شء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	3220	-2012652514972686854	154	266.0	122	195	78.97435760498047	27	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms671	true	-1130677019413847674	38	121	193	641	1590	300	تحبونها---- نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين بالنصر والفتح 14 الصف 14 يا ايها الذ------------------------------------------------------------------------ين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار-الله --------لدينه وفي قراءة بالاضافة كما قال الخ المعني كما كان الحواريون كذلك الدال عليه قال عيسي -بن مريم للحواريين من انصاري الي الله اي من الانصار الذين يكونون مع------------ي متوجها الي نصرة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال الحواريون نحن انصار الل-------------------------ه والحواريون اصفياء عيسي وهم اول من امن به وكان---------------------------------وا اثني عشر رجلا من --------------------------الحور وهو البياض الخالص وقيل كانوا قصارين يحورون الثياب اي	671	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms3329	false	-5479245436782355708	61	191	310	1000	1644	300	تحبونها وهي نصر-------- وفتح قريب وبشر المءمنين عطف علي تءمنوا لانه في معني الامر كانه قيل لهم امنوا وجاهدوا يثبكم الله وينصركم وبشر ايها الرسول بذلك المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله اي انصار دينه -------------------كما -------------------------------------------------قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله اي م--------------ن يكون من جندي ومختصا بي متوجها الي الله ظاهره تشبيه كونهم انصارا بقول عيسي من انصاري الي الله ولكنه محمول علي المعني اي كونوا انصار الله كما كان الحواريون انصار عيسي حينما قال لهم من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله اي نحن الذين ينصرون دينه والحواريون اصفياءه---- وهم اول من امن به من بني اسراءيل قاله ابن عباس وقيل كانوا اثني عشر رجلا وحواري الرجل صفوته وخاصته من الحور وهو البياض الخالص وقيل كانوا قصارين يحورون الثياب اي	3329	-2012652514972686854	302	434.5	244	784	38.520408630371094	45	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	4	76	22	366	1472	300	ومن معي من المءمنين بعذابه كما تقصدون او رحمنا فلم يعذبنا ف-------------------------------------------من يجير الكافرين من عذاب اليم اي لا مجير لهم منه 29 الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنا ب--------------------------ه وعليه توكلنا--------------------------------------------------------- فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين انحن ام انتم ام هم 30 الملك 30 قل ارايتم ان قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض ف---------------------------من ياتيكم بماء معين جار	684	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms3395	false	-1249410339696775382	121	237	650	1242	1556	300	ومن معي من المءمني------------------ن او رحمنا باخير اجالنا فنحن في جوار رحمته متربصون احدي الحسنيين فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي لا ينجيك--م منه احد متنا او بقينا ووضع الكافرين موضع ضميرهم للتسجيل عليهم بالكفر وتعليل نفي الانجاء به اي لا بد من لحوق العذاب لكفركم متنا او بقينا فلا فاءدة في دعاءكم علينا قل هو اي الذي ادعوكم اليه الرحمن مولي النعم كلها امنا به وحده لعلمنا الا راحم سواه وعليه توكلنا وحده لعلمنا ان ما عداه كاءنا ما كان بمعزل عن النفع والضر فستعلمون عن قري------------------------ب من هو في ضلال -----------------------مبين منا ومنك--م قل ارايتم اخبروني----- ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض بالكلية او لا تناله الدلاء فمن ياتيكم بماء معين جار	3395	-2012652514972686854	196	274.0	149	666	29.42943000793457	33	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms700	true	8001425369141937275	92	176	465	927	1554	300	يوم ترجف تزلزل الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا رملا مجتمعا------------------------------------------ مهيلا ساءلا بعد اجتماعه وهو من هال يهيل واصله مهيول استثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي الهاء وحذفت الواو ثاني الساكنين لزيادتها وقلبت الضمة كسرة لمجانسة الياء 15 المزمل 15 انا ارسلنا اليكم انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا -هو محمد صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم----- يوم القيامة بما يصدر منكم من -------العصيان كما ارسلنا الي فرعون رسولا -هو موسي عليه الصلاة والسلام 16 المزمل 16 فعصي فرعون الرسول فعصي فرعون----------------- الرسول	700	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms3467	false	-3082917839483209811	93	157	495	828	1582	300	يوم ترجف الخ---------------- وكانت الجبال كثيبا رملا مجتمعا من كثب الشء اذ جمعه كانه فعيل بمعني مفعول مهيلا ساءلا بعد اجت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماعه انا ارسلنا الي-----------------كم يا اهل مكة رسولا وهو محمد صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم يشهد يوم القيامة بما -صدر منكم من الكفر والعصيان كما ارسلنا الي فرعون رسولا وهو موسي عليه --------السلام------------- فعصي فرعون الرسول الذي ارسلنا اليه اي عصي ذلك الرسول	3467	-2012652514972686854	247	398.5	198	535	46.1682243347168	37	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms717	true	-3651435954195549473	102	172	499	846	1513	300	ناداه ربه بالواد المقدس-------------------- طوي اسم الوادي بالتنوين وتركه فقال 17 النازعات 17 اذهب الي فرعون اذهب الي فرعون انه طغي تجاوز الحد في الكفر 18 النازعات 18 فقل هل لك فقل هل لك ادعوك الي ان تزكي وفي قراءة بتشدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الزاي بادغام التاء الثانية في الاصل فيها تتطهر من الشرك بان تشهد ان لا اله الا الله 19 النازعات 19 واهديك الي ربك واهديك الي ربك ادلك علي معرفته	717	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms3533	false	-4676047199907196177	28	144	146	729	1526	300	ناداه ربه بالواد المقدس المبارك المطهر اسمه طو-----------ي بالصرف وعدم--ه فقال في ---نداءه له اذهب الي فرع---------------ون انه طغي تجاوز الحد في الكفر والطغيان فقل له بعد ان تاتيه هل لك ال------ي ان تزكي اي هل لك رغبة وتوجه الي التزكية والتطهير من دنس الكفر والطغيان بالطاعة والايمان قال ابن عطية هل هو استدعاء حسن قال الكواشي يقال هل لك في كذا وهل لك الي كذا كقولك هل ترغب في كذا وهل ترغب الي كذا قال واخبر تعالي انه امر موسي بابلاغ الرسالة الي فرعون بصيغة الاستفهام والعرض ليكون اصغي لاذنه واوعي لقلبه لما له عليه من حق التربية ه واصله تتزكي فحذف احدي التاءين او ادغمت فيمن شدد ا---------------------------------------------------------------------------------------------لزاي واهديك الي ربك واهديك ا-------------لي معرفته	3533	-2012652514972686854	140	165.5	107	726	19.28374671936035	21	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000818-ara1.ms729	true	-596281182742403993	63	99	332	527	1505	300	فرعون وثمود بدل من الجنود واستغني بذكر--- فرعون عن -------اتباعه وحديثهم انهم اهلكوا بكفرهم وهذا تنبيه لمن كفر بالنبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم والقران ليتعظوا 19 البروج 19 بل الذين كفروا بل الذين كفروا في تكذيب	729	-4915611753596433312	Shamela0010273-ara1.ms3587	false	-8035258157892344927	5	56	24	285	1582	300	فرعون وثمود بدل من الجنود لا----ن المراد بفرعون هو وقومه والمراد بحديثهم ما صدر منهم من التمادي ع----------------------لي الكفر والضلال وما حل بهم من العذاب والنكال اي قد اتاك حديثهم وعرفت ما فعل بهم فذكر قومك ببطش الله تعالي وحذرهم ان يصيبهم مثل ما اصاب امثالهم بل الذين كف-----------روا في تكذيب	3587	-2012652514972686854	67	63.0	51	298	22.48322105407715	9	JK000818-ara1	Shamela0010273-ara1