id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms074	true	-1795735122485608221	109	149	551	783	1543	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا ب------------------------------------------القتل والسبي و----------------------------الجزية و-----الاخرة ب-------------------النار وما لهم من نا----------------------------------------------------------------------------------------------صرين مانعين منه 57 ال------- عمران --57 واما الذين امنوا واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم بالياء والنون اجورهم والله لا يحب الظال----------------------------مين اي	74	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0242	false	-7989927542469882328	133	213	730	1155	1604	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين العذاب في الدنيا القتل الذي نالهم وينالهم وسبي الذاري واخذ الجزية وعذاب الاخرة ما اعده الله لهم من النار وما لهم من ناصرين اي ما لهم من يمنعهم في الدنيا لان الله عز وجل قد اظهر الاسلام علي دينهم وجعل الغلبة لاهله ولا احد ينصرهم في الاخرة من ع-ذاب الله واما الذين امن-----------------وا وعملوا الصالحات فيوفيهم-------------- اجورهم والله لا يحب الظالمين ومعني والله لا يحب الظالمين اي	242	713501427868044202	172	245.0	139	457	37.63676071166992	21	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	78	177	397	923	1547	300	اذ قال الله يا عيسي -بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك بشكرها اذ ايدتك قويتك بروح القدس جبريل تكلم الناس حال من الكاف في ايدتك في المهد اي طفلا وكهلا يفيد نزوله قبل الساعة لانه رفع قبل الكهولة كما سبق في ال عمران واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني بارادتي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من قبورهم احياء باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات المعجزات فقال الذين كفروا منهم ان ما هذا	157	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0433	false	8750154050649840509	238	299	1236	1567	1570	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك------- اذ ايد------تك بروح القدس------ تكلم الناس ف----------------------ي المهد-------- وكهلا ---------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير با---------------------------ذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذن--------ي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كففت بني اسراءيل عنك--------------- اذ جءتهم بالبين---------ات فقال الذين كفروا منهم ان--- هذا	433	713501427868044202	322	538.5	262	527	61.10057067871094	53	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms172	true	-1958197339422182912	85	183	419	937	1561	300	ما يحبون ابداءه منها ويخفون كثيرا مما فيها كنعت------------------------ محمد صلي الله عليه وسلم وعلمتم ايها اليهود في القران ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم من التوراة ببيان ما التبس عليكم واختلفتم فيه قل الله انزله ان لم يقولوه لا جواب غيره ثم ذرهم في خوضهم باطلهم يلعبون 92 الانعام 92 و-------------------------------------هذا كتاب انزلناه وهذا القران كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه قبله من الكتب ولتنذر بالتاء والياء عطف علي معني ما قبله اي انزلناه للبركة والتصديق ولتنذر به ام القري ومن حولها اي اهل مكة وساءر الناس والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	172	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0468	false	1093148010358201691	226	292	1146	1473	1517	300	ما يحبون من ذلك----- ويخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا اي علمتم علي لسان محمد صلي الله عليه -----------------------------وسلم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم--------------------------------------------- قل الل--------------------------------ه ثم ذرهم في خوض-------هم يلعبون يقال لكل من كان في عمل لا يجدي انما انت لاعب وقوله وهذا كتاب انزل-------------------------ناه مبارك مصدق الذي بين -----------------------------------------------------------------------------------يديه ولتنذر--- ام القري ومن حولها----------------------- والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	468	713501427868044202	227	348.0	181	579	39.205528259277344	38	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms181	true	-3443500130865805236	141	195	774	1048	1537	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام بل كنتم شهداء حضورا اذ وصاكم الله بهذا التحريم فاعتمدتم ذلك لا بل انتم كاذبون فيه فمن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بذلك ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	181	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0487	false	-4941337731944732596	145	185	751	958	1488	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام--- كنتم شهداء------ اذ وصاكم الله بهذا------------------------------------------- فمن---------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا----- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	487	713501427868044202	207	372.5	167	274	75.54744720458984	40	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms191	true	4359980210067071814	146	280	804	1490	1584	300	الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم------------------------------------------------------------------------------------------ نتركهم في النار كما نسوا لقاء يومهم هذا بتركهم العمل ل-------------------ه وما كانوا باياتنا يجحدون اي وكما جحدوا 52 الاعراف 52 ولقد جءن---------------اهم بكتاب ولقد جءناهم اي اهل مكة بكتاب قران فصلناه بيناه بالاخبار والوعد والوعيد علي علم حال اي عالمين بما فصل فيه هدي حال من الهاء ورحمة لقوم يءمنون به 53 الاعراف 53 هل ينظرون الا هل ينظرون ما ينتظرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تاويله عاقبة ما فيه يوم ياتي تاويله هو يوم القيامة يقول الذين نسوه من قبل تركوا الايمان به قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او هل نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل نوحد الله ونترك الشرك فيقال لهم لا قال تعالي قد خسروا انفسهم اذ صاروا الي الهلاك وضل ذهب عنهم ما كانوا يفترون	191	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0514	false	-7325728255859484418	132	255	657	1295	1521	300	الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي نتركهم في عذابهم كما تركوا-------------------- العمل للقاء يومهم هذا ومعني وما كانوا باياتنا يجحدون و كجحدهم و ما نسق علي كما في موضع جر وقوله ولقد جءناه-----------------------------م بكتاب----- فصلناه ------------------------------علي علم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي ورحمة لقوم يءمنون هدي في موضع نصب اي فصلناه هاديا وذا رحمة ويجوز هدي ورحمة نقوم يءمنون علي الاستءناف المعني هو هدي ورحمة لقوم يءمنون وقوله هل ينظرون الا تاويل-------------ه يوم ياتي تاويله--------------- يقول الذين نسوه من قبل----------------- قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او--- نرد----------- فنعمل غير الذي كنا نعمل--------------------------------------------- قد خسروا انفسهم-------------------- وضل---- عنهم ما كانوا يفترون	514	713501427868044202	309	326.5	248	963	32.08722686767578	54	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	167	261	856	1332	1521	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة جهالة وانا لنظنك من الكاذبين في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا ---------------------------------------------------------------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي الرسالة 69 الاعراف 69------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا وكان طويلهم ماءة ذراع وقصيرهم ستين فاذكروا الاء الله نعمه لعلكم تفلحون	193	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0518	false	-5592123784700292484	106	224	549	1148	1538	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه------ة وانا لنظنك من الكاذبين السفاهة خفة الحلم والراي يقال ثوب سفيه اذا كان خفيفا وقوله وانا لنظنك من الكاذبين وكفروا به ظانين لا مستيقنين وقوله قال يا قوم ليس بي سفاهة ولك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني رسول من رب العالمين هذا موضع ادب للخلق في حسن الجوار وفي المخاطبة انه دفع ما نسبوه اليه من السفاهة بان قال ليس بي سفاهة فدفعهم بنفي ما قالوا فقط وقوله ولكني رسول من رب العالمين اي الذي انبءكم به من عند الله لانه امرهم بعبادة الله جل وعز وتوحيده وقوله اوعجبتم ان جا------------------ءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة--------------------------------------------- فاذكروا الاء الل-----ه لعلكم تفلحون	518	713501427868044202	224	199.0	179	810	27.654321670532227	39	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	142	290	756	1557	1614	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد عاد وبواكم اسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا تسكنونها في الصيف وتنحتون الجبال بيوتا تسكنونها في الشتاء ونصبه علي الحال المقدرة فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين 75 الاعراف 75 قال الملا الذين قال الملا الذين استكبرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من قومه تكبروا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 77 الاعراف 77--------------------------------------------------------------------------- فعقروا الناقة وعتوا وكانت الناقة لها يوم في الماء ولهم يوم فملوا ذلك فعقروا الناقة عقرها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتلها ان كنت من المر------------------------------------سلين 78 الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الر---------جفة الزلزلة الشديدة	194	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0520	false	-4782354614989533763	71	193	351	1012	1589	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد عاد وبوا-------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنح------------------تون الجبال بيوتا------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين -----------------------------------------------------اي لما اهلكهم وورثكم الارض وبواكم في الارض اي انزلكم قال الشاعر وبوءت في صميم معشرها وتم في قومها مبوءها اي انزلت من الكرم في صميم النسب وقوله وتنحتون من الجبال يقال نحت ينحت ويقال ايضا نحت ينحت لان فيه حرفا من حروف ويروي انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاج--------------------------------------------------------ون ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينحتوا بيوتا في الجبال لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم وقوله فعقروا الناق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدن-----------------------ا ان كنت من المرسلين وعتوا عن امر ربهم اي جاوزوا المقدار في الكفر----- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين والرجفة الزلزلة الشديدة	520	713501427868044202	274	192.0	219	1127	24.312334060668945	43	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms198	true	-6224586552087452426	82	121	399	594	1565	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر وفي---- ال---شعراء ا--نه من قول فرعون نفسه فك-----------------------------------انهم قالوه معه علي سبيل التشاور 110 الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون	198	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0528	false	-8231320962937513052	183	223	924	1130	1510	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم------------------ وفي هذا الموضع قال الملا من قوم فرعون الملا هم الوجوه وذوو الراي وانما سمواملا لانهم ملءوا بما يحتاج اليه منهم وقرءت لسحار علي---------------م يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون	528	713501427868044202	112	116.0	86	239	46.86192321777344	18	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms199	true	-4743160656648540320	246	287	1353	1569	1649	300	قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون فيها 130 الاعراف 130 ولقد اخذنا ال ولقد اخذنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال فرعون بالسنين بالقحط ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون يتعظون	199	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0530	false	-5684210159428528152	139	226	737	1170	1554	300	قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فين-----------------------------------------------------------ظر كيف تعملون عسي طمع واشفاق الا ان ما يطمع الله فيه فهو واجب وهو معني قول المفسرين ان عسي من الله واجب ومعني فينظر كيف تعملون اي يري ذلك بوقوع منكم لان الله جل وعز لا يجازيهم علي ما يعلمه منهم من خطيءاتهم التي يعلم انهم عاملوها لا محالة انما يجازيهم علي ما وقع منهم وقوله ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين------- ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون السنين	530	713501427868044202	145	101.0	116	499	29.058116912841797	27	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	93	257	533	1478	1735	300	يامرون بالمنكر -----------الكفر والمعاصي----------------- وينهون عن المعروف------------ الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم عن الانفاق في الطاعة--- نسوا الله تركوا طاعته فنسيهم -------------------تركهم من لطفه ان المنافقين هم الفاسقون 68 التوبة 68 وعد الله المن---------------افقين وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم جزاء وعقابا ولعنهم الله ابعدهم عن رحمته ولهم عذاب ------------------------------------------------------------------------------------مقيم داءم 69 التوبة 69 كالذين من قبلكم انتم ايها المنافقون كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم نصيبهم من الدنيا فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرون 70 التوبة 70 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا خبر الذين من قبلهم قوم نوح وعاد قوم هود وثمود قوم صالح وقوم ابراهيم واصحاب مدين قوم شعيب والمءتفكات قري قوم لوط اي اهلها اتتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات فكذبوهم فاهلكوا فما كان الله ليظلمهم بان يعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون	233	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0588	false	-1003946640927084716	93	262	533	1482	1691	300	يامرون بالمنكر اي يامرون بالكفر بالنبي صلي الله عليه وسلم وينهون عن المعروف اي ينهون عن الايمان به----- ويقبضون ايديهم اي لا يتصدقون ولا يزكون نسوا الل------------ه فنسيهم اي تركوا امر الله فت--------------------------------------------------ركهم الله --من رحمته وتوفيقه وقوله وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم------------ ولعنهم الل----------------ه ولهم عذاب مقيم هي حسبهم اي كفاية ذنوبهم كما تقول عذبتك حسب فعلك وحسب فلان ما نزل به اي ذلك علي قدر -------فعله وقوله كالذين من قب------------------------------------لكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاس-------تمتعوا بخلاقهم فاس-----------------تمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضت---------------------------------------------م كالذي خاضوا--------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون كالذين من قبلكم موضع الكاف نصب اي وعدهم الله علي الكفر به كما وعد الذين من قبلهم وقوله فاستمتعوا بخلاقهم قيل فاستمتعوا بحظهم من الدنيا وقيل فاستمتعوا بدينهم والخلاق النصيب الذي هو عند صاحبه وافر----- ال-----حظ الم ياتهم ن------------------با الذين من قبلهم قوم نوح وعا--------د وثمود--------- وقوم ابراهيم واصحاب مدين ---------والمءتفكات--------------------- اتتهم رسلهم بالبينات-------------------------- فما كان الله ليظلمهم-------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون	588	713501427868044202	537	776.5	441	1303	41.21258544921875	75	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms235	true	-4526208152336949294	192	283	1004	1498	1575	300	استغفرت لهم ام لم تستغفر ------------------------------------------لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين 81 التوبة 81 فرح المخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون بمقعدهم فرح المخلفون عن تبوك بمقعدهم اي بقعودهم خلاف اي بعد رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا اي قال بعضهم لبعض لا تنفروا تخرجوا الي الجهاد في الحر قل نار جهنم اشد حرا من تبوك فالاولي ان يتقوها بترك التخلف لو كانوا يفقهون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلمون ذلك ما تخلفوا 82 التوبة 82----------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا فليضحكوا قليلا في الدنيا وليبكوا في الاخرة كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	235	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0590	false	-4300505889732486654	92	228	471	1174	1539	300	استغفر- لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين فيروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال استغفر لهم اكثر من سبعين مرة فنزلت سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم وقوله فرح المخلفون بمقع----------------------------------------دهم خلاف------- رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا------------------ لا تنفروا------------------ في الحر قل نار جهنم اشد حرا-------------------------------------- لو كانوا يفقهون بمعني مخالفة رسول الله وهو منصوب لانه مفعول له المعني بان قعدوا لمخالفة رسول الله ويقرا خلف رسول الله ويكون ههنا انهم تاخروا عن الجهاد في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا وهذا وعيد في ترك الجهاد ويجوز لا تنفروا بضم الفاء فليضحكوا قليلا وليبكوا------------------------------------------- كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	590	713501427868044202	284	417.0	229	868	32.718894958496094	44	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms248	true	-8346831018628322657	12	103	63	566	1547	300	وللذين كسبوا السيءات عملوا الشرك جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من زاءدة عاصم مانع كانما اغشيت البست وجوههم قطعا بفتح الطاء جمع قطعة واسكانها اي جزءا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 28 يونس 28------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم نحشرهم جميعا و اذكر يوم نحشرهم اي الخلق جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم نصب بالزموا مقدرا انتم تاكيد للضمير المستتر في الفعل المقدر ليعطف عليه وشركاءكم اي الاصنام فزيلنا ميزنا بينهم وبين المءمنين كما في اية وامتازوا اليوم ايها المجرمون وقال لهم شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	248	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0607	false	-7509861209420637879	34	112	168	588	1578	300	والذين كسبوا السيءات------------ جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من------ عاصم----- كانما اغشي------ت وجوههم قطعا من الليل مظ-------------------------------------لما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما ويقرا قطعا من الليل مظلما من نعت القطع ومن قرا قطعا جعل مظلما حالا من الليل المعني اغشيت وجوههم قطعا من الليل في حال ظلمته وقوله ويوم نحشرهم جم---------------------------------يعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم------------------ انتم------------------------------------------------ وشركاءك-----------م فزيل------نا بينهم------------------------------------------------------ وقال---- شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	607	713501427868044202	241	373.0	197	660	36.51515197753906	37	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	62	131	327	693	1535	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر----------------------------------- اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرو----------------------------------------------------------------------------ن والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لتردنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء الملك في الارض ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين	254	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0615	false	559024523170559833	1	67	7	340	1557	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبي-------------------------------------ن قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم هذا اللفظ اي ان هذا لسحر مبين ثم قررهم فقال اسحر هذا------------------------------------ ولا يفلح الساحرون والمفلح الذي يفوز بارادته اي فكيف يكون هذا سحرا وقد افلح الذي اتي به اي فاز وفل------ح في -----------------------حجته قالوا اجءتنا لتلفت----------------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء ف------ي الارض-------- وما نحن لكما بمءمنين	615	713501427868044202	207	300.0	165	477	43.39622497558594	34	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms265	true	1412401943513513522	40	146	193	712	1471	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من زاءدة دابة نسمة تدب علي الارض الا هو اخذ بناصيت------------------------------------------------------ها اي مالكها وقاهرها فلا نفع ولا ضرر الا باذنه وخص الناصبة بالذكر لان من اخذ بناصيته يكون في غاية الذل ان ربي علي صراط مستقيم اي طريق الحق و---------------------------------------------العدل 57 هود 57 فان تولوا فقد فان تولوا فيه حذف احدي التاءين اي تعرضوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفيظ رقيب 58 هود 58 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة هداية منا ونجيناهم من عذاب غليظ شديد 59	265	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0632	false	3458155178511666762	79	192	403	954	1482	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من------ دابة------------------- الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها اي هي في قبضته وتنالها بما تشاء قدرته ثم قا-------------------------------------------------------ل ان ربي علي صراط مستقيم اي هو سبحانه وان كانت قدرته تنالها بما شاء فهو لا يشاء الا ا------------------------------------------------------لعدل فان ت-ولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا--------- ان ربي علي كل شء حفيظ المعني فان تتولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم فجعل فقد ابلغتكم في موضع قد ثبتت الحجة عليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ---------وقوله ولما جاء امر----------------------نا نجينا هودا والذين امنوا معه برحم------ة منا ونجيناهم من عذاب غليظ نجينا --	632	713501427868044202	268	389.5	209	734	36.51226043701172	49	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	9	102	42	507	1520	300	اصل-اتك تامرك بتكليف ان نترك ما يعبد اباءنا من الاصنام او نترك ---------------------------ان نفعل في اموالنا ما نشاء المعني هذا امر باطل لا يدعو اليه داع بخ----------ير ------------------------------------------انك لانت الحليم الرشيد قالوا ذلك استهزاء 88 هود 88 قال يا قوم قال يا ----------------------------------------------------قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا حلالا افاشوبه بالحرام من البخس والتطفيف وما اريد ان اخالفكم واذهب الي ما انهاكم عنه فارتكبه ان ما اريد الا الاصلاح لكم بالعدل ما استطعت وما توفيقي قدرتي علي ذلك وغيره من الطاعات الا بالله عليه توكلت واليه انيب	269	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0640	false	-2181543932366759767	58	157	288	779	1481	300	اصلواتك تامرك -------ان نترك ما يعبد اباءنا هذا دليل انهم كانوا يعبدون غير الله جل وعز او ان نفعل في اموالنا ما نشاء المعني انا قد تراضينا بالبخس فيما بيننا وفي التفسير انه نهاهم ان يحذفوا الدراهم اي ان يكسروها انك لانت الحليم الرشيد قيل كني بذا عن انهم قالوا له انك السفيه الجاهل وقيل انهم قالوا له هذا علي وجه السخري وقوله قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا ----------------------------------------وما اريد ان اخالفكم------ الي ما انهاكم عن--------ه ان ار---يد الا الاصلاح -----------ما استطعت وما توفيقي -------------------------------الا بالله عليه توكلت واليه انيب	640	713501427868044202	273	411.5	218	597	45.728641510009766	46	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	122	299	608	1517	1520	300	ان يصيبكم------------- مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح من العذاب وما قوم لوط اي منازلهم او زمن هلاكهم منكم ببعيد فاعتبروا 90 هود 90 واستغفروا ربكم ثم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم بالمءمنين ودود محب لهم 91 هود 91 قا------------------لوا يا شعيب قالوا ايذانا بقلة المبالاة يا شعيب ما نفقه نفهم كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ذليلا ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز كريم--------------------------------------------------------------------------------- عن ال------------------------------------------------------------------------رجم وانما رهطك هم الاعزة 92 هود 92 قال يا قوم قال يا ق-----------------------------------------وم ارهطي اعز عليكم من الله فتتركوا قتلي لاجلهم ولا تحفظوني لله واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا منبوذا خلف ظهوركم لا تراقبونه ان ربي بما تعملون محيط علما فيجازيكم 93 هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي مكانتكم حالتكم اني عامل علي حالتي سوف تعلمون من موصولة مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا انتظروا عاقبة امركم اني معكم رقيب منتظر 94 هود 94 ولما جاء ا---------مرنا ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	269	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0641	false	-9132858093374447860	6	189	35	974	1564	300	ان يصيبكم عذاب العاجلة مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح ----------وما قوم لوط م-------------------------نكم ببعي-------------------- وكان اهلاك قوم لوط اقرب الاهلاكات التي عرفوها فكانه قال---------------------- لهم العظة في قوم لوط قريبة منكم قالوا يا ش-----------------------------------عيب ما نفقه----- كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيف------ا ولولا رهط-------ك لرجمناك ---------وما انت علينا بعزيز وكان ضريرا وحمير تسمي المكفوف ضعيفا وهذا كما قيل ضرير اي قد ضر بذهاب بصره وكذلك قد كف عن التصرف بذهاب بصره ولولا رهطك لرجمناك اي لولا عشيرتك لرجمناك اي لقتلناك بالرجم والرجم من سيء القتلات وكان رهطه من اهل ملتهم فلذلك اظهروا الميل اليهم والاكرام لهم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من ال------------------------------------له واتخذتمو--------ه وراءكم ظهريا ان ------------------------------ربي بما تعملون محيط ----------------------------------------------------اي انتم تزعمون انكم تتركون قتلي اكراما لرهطي والله جل وعز اولي بان يتبع امره واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتموه رراء ظهوركم والعرب تقول لكل من لا يعبا بامر قد جعل فلان الامر بظهره قال الشاعر تميم بن قيس لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي جوابها وقوله جل وعز ولما جاء امرنا--------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	641	713501427868044202	354	340.5	280	1372	25.80175018310547	56	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	210	294	1110	1526	1552	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل ان لم ترسل اخا---------------------------------------------------------------------------------------------------نا اليه فارسل معنا اخانا نكتل بالنون والياء وانا له لحافظون 64 يوسف 64 قال هل امنكم قال هل ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل وقد فعلتم به ما فعلتم فالله خير حفظا وفي قراءة حافظا تمييز كقولهم لله دره فارسا وهو ارحم الراحمين فارجو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ي-من بحفظه -65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	281	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0666	false	-8014205552421257468	169	278	919	1475	1594	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون اي ان ارسلته معنا اكتلنا والا فقد منعنا الكيل قال-------------------------------------------------------------- هل ام----------------نكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من-------------------- قبل-- فالله خير حافظ------------------------------------------ا وهو ارحم الراحمين اي كذلك قلتم لي في يوسف ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون فقد ضمنتم لي حفظ يوسف وكذلكم ضمانكم هذا عندي فالله خير حفظا وتقرا حافظا وحفظا منصوب علي التمييز و حافظا منصوب علي الحال ويجوز ان يكون حافظا علي التمييز ايضا وقوله عز وجل ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	666	713501427868044202	216	308.0	165	703	30.725461959838867	36	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms282	true	4076982926796328140	168	272	829	1356	1490	300	لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي ارادة دفع العين شفقة وانه لذو علم لما علمناه لتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يعلمون الهام الله لاصفياءه 69 يوسف 69 ولما دخلوا ع---لي ولما دخلوا علي يوسف اوي ضم اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس تحزن بما كانوا يعملون من الحسد لنا وامره ان لا يخبرهم وتواطا معه علي انه سيحتال علي ان يبقيه عنده 70 -----يوسف 70 فل-----------ما جهز-هم بجهازهم فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية هي صاع من الذهب مرصع بالجوهر في رحل اخيه بنيامين ثم اذن مءذن نادي مناد بعد انفصالهم عن مجلس يوسف ايتها العير القافلة انكم لسارقون	282	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0668	false	-7042197571621575255	34	88	178	438	1502	300	لكن حاجة في نفس يعقوب قض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها وقوله عز وجل ولما دخلوا علي يوسف اوي--- اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس----- بما كانوا يعملون --------------------------------------------------------------اوي اليه اخاه اي ضم اليه اخاه فلا تبتءس اي لا تحزن ولا تستكن فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية----------------------------- في رحل اخيه-------- ثم اذن مءذن------------------------------------ ايتها العير-------- انكم لسارقون	668	713501427868044202	202	286.5	157	547	36.92870330810547	36	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms283	true	7177217537450059076	0	33	0	158	1493	300	جاء به حمل ب------------عير من الطعام وانا به بالحمل زعيم--- كفيل 73 يوسف 73 قالوا تا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لقد قالوا تالله قسم فيه معني التعجب لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	283	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0668	false	-7042197571621575255	162	231	826	1160	1502	300	جاء به حمل بعير اي حمل بعير من الطعام وانا به------- زعيم اي كفيل الضواع هو الصاع بعينه وهو يذكر ويءنث وكذلك الصاع يذكر ويءنث وجاء في التفسير انه اناء مستطيل يشبه المكوك كان يشرب به الملك وهو السقاية وقيل انه كان مصنوعا من فضة مموها بذهب وقيل انه كان من مس وقيل انه كان يشبه الطاس قالوا تالله ------------------------------------لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	668	713501427868044202	96	170.0	75	377	25.464191436767578	18	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms292	true	822837523209004684	7	99	37	522	1583	300	انزل تعالي من السماء ماء مطرا فسالت اودية بقدرها بمقدا-------------------------------ر ملءها فاحتمل السيل زبدا راب---------يا عاليا عليه هو ما علي وجهه من قذر ونحوه ومما يوقدون بالتاء والياء عليه في النار من جواهر الارض كالذهب والفضة والنحاس ابتغاء طلب حلية زينة او متاع ينتفع به كالاواني اذا اذيبت زبد م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله اي مثل زبد السيل وهو خبثه الذي ينفيه الكير كذلك المذكور يضرب الله الحق والباطل اي مثلهما فاما الز-----------------------بد من السيل وما اوقد عليه من الجواهر--- فيذهب جفاء باطلا مرميا ب------------------------------------------ه واما ما ينفع ال----------------------------------ناس من الماء وال---جوا-------------------------هر فيمكث يبقي في الارض	292	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0684	false	-4931925148301534735	97	217	477	1096	1530	300	انزل من------ السماء ماء----- فسالت اودية بقدرها اي بما قدر لها من ملءها ويجوز اي بقدر ملءها فاحتمل السيل زبدا رابيا اي طافيا عاليا فوق الماء----------------------- ومما يوقدون-------------- عليه في النار ابتغاء حلي----------------------------------------------ة او متاع اي ابتغاء متاع زبد مثله والذي يوقد عليه في النار ابتغاء حلية الذهب والفضة والذي يوقد عليه ابتغاء امتعة الحديد والصفر والنحاس والرصاص و زبد مثله اي مثل زبد الماء-------------------------- كذلك-------- يضرب الله الحق والباطل---------- فاما الزبد اي من زبد الماء والزبد من خبث الحديد والصفر والنحاس والرصاص فيذهب جفاء اي فيدهب ذلك لا ينتفع به والجفاء ما جفا الوادي اي رمي به واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض واما ما ينفع الناس من الماء والفضة والذهب والحديد وساءر ما ذكرنا فيمكث----- في الارض	684	713501427868044202	241	271.0	191	762	31.627296447753906	38	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms307	true	7104827345997562318	191	262	939	1305	1493	300	قالوا بل جءناك بما كانوا اي قومك فيه يمترون---------------------------- يشكون وهو العذاب 64 الحجر 64 واتيناك بالحق وانا واتيناك بالحق وانا لصادقون في قولنا 65 الحجر 65 فاسر باهلك بق-طع فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم امش خلفهم ولا يلتفت منكم احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءلا يري عظيم ما ينزل بهم ------وامضوا حيث تءمرون وهو الشام 66 الحجر 66 وقضينا اليه ذلك وقضينا اوحينا اليه ذلك الامر وهو ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين	307	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0705	false	-777696543021326248	209	295	1112	1554	1573	300	قالوا بل جءناك بما كانوا --------فيه يمترون اي جءناك بالعذاب الذي كانوا يشك---------------------------------------------------------------------و---------------------ن ف--ي نزوله وقوله فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبار----------هم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وتقول فاسر باهلك بقطع الالف ووصلها وسير الليل يقال فيه اسري وسري ومعني بقطع من الليل اي بعدما يمضي شء صالح من الليل ولا يلتفت منكم احد امر صلي الله عليه وسلم بترك الالتفات لءلا يري عظيم ما ينزل بهم من العذاب والله اعلم وقوله------- عز -----وجل وقضينا اليه -----------------------ذلك الامر---- ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين	705	713501427868044202	189	250.0	149	591	31.97969627380371	30	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms340	true	8057486821041359025	43	170	234	911	1602	300	اني لاظنك يا موسي مسحورا مخدوعا مغلوبا علي عقلك 102 الاسراء 102 قال لقد علمت قال لقد ع-----------------------------------------------------------------لمت ما انزل هءلا-------------------------------------------------------------ء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر عبرا ولكنك تعاند وفي قراءة بضم التاء وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاظنك يا فرعون مثبورا هالكا او مصروفا عن الخير 103 الاسراء 103 فا-------------راد ان يستفزهم فا-----------------------------------راد فرعون ان يستفزهم يخرج موسي وقوم-----------------------------------------ه من ا-------لارض ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا 104 الاسراء 104 وقلنا من بعده وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة اي الساعة جءنا بكم لفيفا جميعا انتم وهم 105 الاسراء 105 وبالحق انزلناه وبالحق وبالحق انزلناه اي القران وبالحق المشتمل عليه نزل كما انزل لم يعتره تبديل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك يا محمد الا مبشرا من ام--------------ن بالجنة ونذيرا من كفر----- بالنار 106 الاسراء 106 وقرانا فرقناه	340	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0757	false	6618582607539384260	50	252	281	1360	1600	300	اني لاظنك يا موسي مسحورا لم يجد فرعون ما يدفع به الايات الا اقراره علي نفسه بانه ظان ان موسي مسحور فاعلمه الله ان فرعون قد بين انها ايات فقال قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا يعني الايات الا رب السماوات والارض بصاءر وقرا بعضهم لقد علمت------- بضم التاء والاجود في القراءة لقد علمت بفتح التاء لان علم فرعون بانها ايات من عند الله اوكد في الحجة عليه ودليل ذلك قوله عز وجل في فرعون وقومه وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا وقوله واني لاظنك يا فرعون مثبورا اي لاظنك مهلكا يقال ثبر الرجل فهو مثبور اذا هلك وقوله فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاراد فرعون ان يستفز م-------وسي وقومه من الارض فجاءز ان يكون استفزارهم اخراجهم منها بالقتل او بالتنحية فاغرقناه ومن معه جميعا وقول------------------------ه وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخر----------ة جءنا بكم لفيفا ج----------------------------------------ءنا بكم لفيفا------------- اي اتينا بكم من كل قبيلة واللفيف الجماعات من قباءل شتي وقوله وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا وتقرا فرقناه بالتشديد وقرانا منصوب بفعل مضمر المعني وما ارسلناك --------الا مبشرا ونذيرا تبشر المءمنين بالجنة وتنذر- من عصي الله با----------------لنار وقرانا فرقناه	757	713501427868044202	349	362.5	275	1205	28.962656021118164	50	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms351	true	-6689347748012027138	205	290	1093	1512	1565	300	انهم مواقعوها اي واقعون فيها----------- ولم يجدوا عنها مصرفا--- معدلا 54 الكهف 54 ولقد صر-------------------------------------------------------فنا في ولقد صرفنا بينا في هذا القران للناس من كل مثل --صفة لمحذوف ا-----ي مثلا من جنس كل مثل ليتعظو------------------------ا وكان الانسان اي-------------------- الكافر اكثر شء جدلا خصومة في -------------الباطل وهو تمييز منقو----------------------------------------------------------------------------------ل من اسم كان الم--------------عني وكان جدل الانسان اكثر شء فيه 55 ال----------كهف 55 وما منع الناس وما منع الناس اي كفار مكة ان يءمنوا مفعول ثان اذ جاءهم الهدي القران ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	351	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0777	false	-8517312330673083626	7	121	32	609	1522	300	انهم مواقعوها معناه ايقنوا وقد بينا ذلك ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا قال ابو كبير ازهير هل عن شيبة من محرف ام لا خلود لباذل متكلف وقوله ولقد صرفنا------------------- في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا اي من- كل مثل يحتاجون اليه اي بيناه لهم وقوله وكان الانسان اكثر شء جدلا معناه كان الكافر ويدل عليه قوله ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق فان قال قاءل وهل يجادل غير الانسان فالجواب في ذلك ان ابليس قد جادل وان كل ما يعقل م--------ن الملاءكة والجن يجادل ولكن---- الانسان اكثر ------هذه الاشياء جدلا وقوله وما منع ال--------------ناس------------ ان يءمنوا---------- اذ جاءهم الهدي------- ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	777	713501427868044202	237	259.5	183	658	36.01823806762695	34	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	18	97	83	462	1492	300	البحر وظلمة الموج- الاول وظلمة الثاني وظلمة السحاب اذا اخرج الناظر يده في هذه الظلمات لم يكد يراها اي لم يقرب من رءيتها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي من لم يهده الله ل------------م يهتد 41 النور 41 الم تر ان الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض ومن التسبيح صلاة والطير جمع طاءر بين السماء والارض صافات حال باسطات اجنحتهن كل قد علم الله صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون	426	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0895	false	3936109564085783867	54	110	259	525	1455	300	-----الظلمة والقول الاول اشبه بهذا المعني لان في دون--------------------- هذه الظلمات لا يري الكف وقوله ----------------ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي من لم يهده الله الي الاسلام لم يهتد ------وقوله الم تر ا----------ن الله يسبح له من في السماوات والارض----------------- والطير--------------------------- صافات------------------- كل قد علم----- صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون	895	713501427868044202	200	296.0	153	392	51.020408630371094	39	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms429	true	-2618443358230415227	134	227	675	1182	1547	300	وعلي عباد الله الصالحين فان الملاءكة ترد عليكم وان كان بها اهل----------------------- فسلموا عليهم تحي-------------ة مصدر -حيا من عند الله---------------------------- مباركة طيبة يثاب عليها كذلك يبين الله لكم الايات اي يفصل لكم معالم دينكم لعلكم تعقلون لكي تفهموا ذلك 62 النور 62 انما المءمنون الذين انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي الرسول علي امر جامع كخطبة الجمعة لم يذهبوا لعروض عذر لهم حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم امرهم فاذن لمن شءت منهم بالانصراف واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	429	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0900	false	-6773492702609809944	61	136	315	717	1545	300	وعلي عباد الله الصالحين وقوله عز وجل تحية من عند الله معناه النصب علي المصدر لان قوله فسلموا معناه تحيوا ويحيي بعضكم بعضا تحية من عند الله فاعلم الله عز وجل ان السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------مبا--رك --طيب وقوله انما المءمنون الذ--------------------ين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه ع----------لي امر جامع------------- لم يذهبوا-------------- حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شان------هم فاذن لمن شءت منهم---------- واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	900	713501427868044202	281	421.5	226	572	49.12587356567383	43	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms471	true	-4390147478345276681	164	293	862	1522	1555	300	باياتنا-------------- انتما ومن اتبعكما الغالبون لهم 36 القصص 36 فلما جاءهم --موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات حال قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا كاءنا في ايام اباءنا الاولين 37 القصص 37 وقال موسي ربي وقال بواو وبدونها موسي ربي اعلم عالم بمن جاء بالهدي من عنده الضمير للرب ومن عطف علي من قبلها تكون بالفوقانية والتحتانية له عاقبة الدار اي العاقبة المحموده في الدار الاخرة اي هو انا في الشقين فانا محق فيما جءت به انه لا يفلح الظالمون الكافرون 38 القصص 38 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون يا وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاطبخ لي الاجر فاجعل لي صرحا قصرا عاليا لعلي اطلع الي اله موسي انظر اليه واقف عليه واني لاظنه من الكاذبين	471	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0952	false	-6698504191228565656	186	282	1020	1500	1581	300	باياتنا مبينا عن قوله انتما ومن اتبعكما الغالبون ---اي تغلبون باياتنا وقوله عز وجل فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قا-----------لوا ما هذا الا سحر مفتري------ وما سمعنا بهذا في----------- اباءنا الاولين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ياتوا بحجة يدفعون بها ما ظهر من الايات الا ان قالوا انها سحر فلما جمع السحرة بينوا ان ايات موسي عليه السلام ليست بسحر فغلب موسي بايات الله وبحجته كما قال عز وجل به وقوله وقال فرعون يا ------------ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين--------------- فاجعل لي صرح-----------ا لعلي اطلع الي اله موسي-------------------- واني لاظنه من الكاذبين	952	713501427868044202	265	185.5	210	850	31.176469802856445	45	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	185	256	958	1292	1517	300	ان الذي فرض عليك القران انزله لرادك الي معاد الي مكة وكان قد اشتاقها قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال واعلم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ت----------------------------رجو ان يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي	477	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0961	false	-8247991549506196359	49	131	238	647	1509	300	ان الذي فرض عليك القران------ لرادك الي معاد------------------------ قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين معني فرض عليك القران انزله عليك والزمك وفرض عليك العمل بما يوجبه القران لرادك الي معاد جاء في التفسير لرادك الي مكانك بمكة وقيل الي معاد الي مكانك في------------ الجنة واكثر التفسير لباعثك وعلي هذا كلام الناس اذكر المعاد اي اذكر مبعثك في الاخرة وقوله عز وجل وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب------- الا-------------- رحمة من ربك فلا تكونن ظهير------ا للكافرين فلا	961	713501427868044202	172	251.5	132	478	35.9832649230957	32	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms480	true	-6871006121753655449	172	257	868	1292	1521	300	وما انتم بمعجزين ربكم عن ادراككم في الارض ولا في السماء لو كنتم فيها----- اي لا تفوتونه وما لكم من دون الله اي غيره من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه 23 العنكبوت 23 والذين كفروا بايات والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي القران والبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي جنتي واولءك لهم عذاب اليم مءلم 24 العنكبوت 24 فما كان جواب قال تعالي في قصة ابراهيم- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار	480	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0966	false	8554489262193732285	2	97	11	472	1492	300	وما انتم بمعجزين ف----------------ي الارض ولا---------- لو كنتم في السماء ا-------------------------------ي لا ملجا من ال----------له الا الي----------ه وقوله عز --------وجل والذين كفروا با-------------------يات الله ولق-----------------اءه اولءك يءسوا من رحم--------تي واولءك لهم عذاب اليم روي عن قتادة انه---------------- قال ان الله ذم قوما هانوا عليه فقال اولءك يءسوا من رحمتي وقال انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون وينبغي للمءمن الا ييءس من روح الله ولا من رحمته ولا يامن من عذابه وعقابه وصفة المءمن ان يكون راجيا لله خاءفا- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار	966	713501427868044202	209	286.5	158	607	34.4316291809082	33	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms494	true	-702462056126891580	139	210	723	1062	1529	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان لا عمد اصلا والقي في الارض رواسي جبالا مرتفعة ل ان لا تميد تتحرك بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا فيه التفات عن الغيبة من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم صنف حسن 11 لقمان 11 هذا خلق الله هذا خلق الله اي مخلوق-------------------------------------------------------------ه فاروني اخبروني يا اهل مكة ماذا خلق الذين من دونه	494	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0984	false	67553967735651435	6	61	31	294	1473	300	خلق السماوات بغير عمد ترونه---------------------------------------------------------ا والقي في الارض رواسي ان------------------ تميد------ بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا--------------------- من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وصف الله عز وجل خلقه الذي يعجز ال----------------مخلوقون عن ان ياتوا بمثله او يقدروا علي نوع منه ثم قال هذا خلق الله فاروني------------------- ماذا خلق الذين من دونه	984	713501427868044202	169	251.0	134	400	42.25	31	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms501	true	6670667688822304869	41	203	215	1020	1523	300	متي هذا الفتح بيننا وبينكم ان كنتم صادقين ------29 السجدة 29 قل --يوم ال------فتح قل يوم الفتح بانزال العذاب بهم لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون يمهلون ----------------------لتوبة او معذرة 30 السجدة 30 فاعرض عنهم وانتظر فاعرض عنهم وانتظر انزال العذاب بهم انهم منتظرون بك حادث موت او قتل فيستريحون منك وهذا قبل الامر بقتالهم 33------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الاحزاب مدنية واياتها 73 نزلت بعد ال عمران بسم الله الرحمن الرحيم 1 الاحزاب 1 يا ايها النبي يايها النبي اتق الله دم علي تقواه ولا تطع الكافرين والمنافقين فيما يخالف شريعتك ان الله كان عل------------------------------------------------------------------------------------يما بما يكون قبل كونه حكيما فيما يخلقه --2 الاحزاب 2 واتبع ما يوحي واتبع ما يوحي اليك من ربك اي القران ان الله كان بما تعملون خبيرا وفي قراءة بالتحتانية 3 الاحزاب 3 وتوكل علي الله وتوكل علي الله في امرك وكفي بالله وكيلا حافظا لك وامته تبع له في ذلك كله 4 الاحزاب 4 ما جعل------------------------------------------------------------------------------------------ الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ردا	501	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms0995	false	590255772311249375	27	176	133	889	1525	300	متي هذا الح-------------كم ان كنتم صادقين ومتي هذا ال-------فصل فاعلم الله عز وجل ان يوم الفتح------------------ لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون اي انهم ما داموا في الدنيا فالتوبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معروضة لهم ولا توبة في الاخرة فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون وقرءت وانتظر انهم منتظرون و منتظرون سورة الاحزاب مدنية----------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل يا ايها ال------------نبي اتق الل-------------ه ولا تطع الكافرين والمنا------------------فقين ان الله كان عليما حكيما معناه اثبت علي تقوي الله ودم عليها وقوله ان الله كان عليما حكيما اي كان عليما بما يكون قبل كونه حكيما فيما يخلقه قبل خلقه اياه واتبع ما ي--------------وحي اليك من ----------ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا يعني به القران وقو---------------------------له وتوكل علي الله و--------كفي بالله وكيلا معناه وكفي----------------------------------------- الله وكيلا دخلت الباء بمعني الامر وان كان لفظه لفظ الخبر المعني اكتف بالله وكيلا وقوله عز وجل- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما	995	713501427868044202	373	383.0	290	1114	33.48294448852539	61	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	43	203	208	1065	1551	300	وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا الرءساء لولا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين في انفسكم 33 سبا 33 وقال الذين استضعفوا وقال الذين استضع-------------------------------------------------------------------------------------------فوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما منكم بنا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا شركاء واسروا اي الفريقان الندامة علي ترك الايمان به لما راوا العذاب اي اخفاها كل عن رفيقه مخافة التعيير وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار هل ما يجزون الا جزاء ما كانوا يعملون في الدنيا 34 سبا 34 وما ارسلنا في وما ارسلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في قرية من نذير الا قال مترفوها	517	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1021	false	3040675985321855216	144	263	771	1424	1625	300	وقال الذين كفروا----------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه------------------------------------------------------------------------ ولو تري-------- اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا-------- للذين استكبروا-------- لولا انتم-------------------- لكنا مءمنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعنون لا نءمن بما اتي به محمد صلي الله عليه وسلم ولا بالكتب المتقدمة وقوله وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------ واسروا------------ الندامة------------------- لما راوا العذاب------------------------------------ وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل------------ يجزون الا----- ما كانوا يعملون بل مكر الليل والنهار معناه بل مكركم في الليل والنهار ونجعل له اندادا اشباها واسروا الندامة لما راوا العذاب اسروها بينهم اقبل بعضهم يلوم بعضا ويعرف بعضهم بعضا الندامة وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها	1021	713501427868044202	389	481.5	315	1080	36.01852035522461	68	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	240	283	1240	1456	1540	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير فمن اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين------------------------------------------------ من قبلهم وما بلغوا اي هءلاء معشار ما اتيناهم من القوة وطول العمر وكثرة المال فكذبوا رسلي اليهم فكيف كان نكير	518	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1022	false	-1361731281470328618	209	252	1086	1303	1534	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير يعني به مشركو العرب بمكة لم يكونوا اصحاب كتب ولا بعث بنبي قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا--------- معشار ما اتيناهم-------------------------------- فكذبوا رسلي------ فكيف كان نكير	1022	713501427868044202	126	193.0	99	264	47.727272033691406	23	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	192	300	1019	1568	1568	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جع--------------لكم خلاءف في الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع خل-------------------------------------------------------------يفة اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر منكم فعليه كفره ا----ي وبال ------كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا للاخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي اروني اخبروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك شركة مع الله في خلق السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة-	524	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1032	false	-6412832659351681961	43	155	225	806	1572	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور القراءة الكثيرة بالخفض ويجوز عالم غيب السماوات علي معني يعلم وعالم غيب علي معني قد علم ذلك هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا خلاءف جمع خليفة المعني جعلكم امة خلفت من قبلها ورات وشاهدت فيمن سلف ما ينبغي ان ي-----عتبر ب--ه فمن كفر----- فعليه كفره المعني فعليه جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا ---------------------------------------مقتا المقت اشد الابغاض قل ارايتم شركا------------------ءكم الذين تدع-------ون من دون الله------------------------------------------------------ ار--------وني ماذا خلقوا من الارض ام لهم---- شرك--------- في---- السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت	1032	713501427868044202	281	435.0	220	736	38.17934799194336	43	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	215	297	1088	1500	1520	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي بالاشياء كلها ق--------------------------------------------------------------ديرا عليها 45 فاطر ---45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي الارض من دابة نسمة تدب عليها ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	525	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1034	false	-6677765213882246534	84	156	434	784	1503	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم---------------------------- قوة وما كان الله ليعجزه من شء ف-------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليم-----------------ا قديرا وما كان الله ليعجزه من شء المعني ليفوته من شء من امر السماوات ول--ا من -امر الارض ولو يءاخذ ا---------------لله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها--------- من دابة--------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي--------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1034	713501427868044202	270	444.5	212	477	56.60377502441406	51	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms559	true	-6118522586555609291	247	296	1236	1494	1515	300	علي---ك انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق متعلق بانزل فمن اهتدي فلنفسه اهتداءه ومن ضل فانما يضل عليه--------------------ا وما انت عليهم بوكيل ------------------------فتجبر----------هم علي-- الهدي 42 الزمر 42 الله يتوفي الانفس الله يتوفي الانفس حين موتها و يتوفي التي لم تمت في منامها اي يتوفاها وقت النوم فيمسك التي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	559	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1079	false	-5896373455873966529	175	250	921	1309	1572	300	علي ذلك انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق------------ فمن اهتدي فلنفس--------ه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل وما انت عليهم بوكيل اي ما انت عليهم بحفيظ ثم اخبر بانه الحفيظ عليهم القدير فقال------ الله يتوفي الا------------------نفس حين موتها و-------التي لم تمت في منامها--------------------- فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون اي ويتوفي الانفس التي لم تمت في منامها فالميتة المتوفاة وفاة الموت التي	1079	713501427868044202	175	248.0	141	460	38.043479919433594	28	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	61	146	320	773	1480	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين برهان بين--------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا هو ساحر كذاب 25 غافر 25 فلما جاءهم ---------بال----------حق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا استبقوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال هلاك 26 غافر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني اقتل موسي لانهم كانوا يكفونه عن قتله وليدع ربه ليمنعه مني اني اخاف ان يبدل دينكم من عبادتكم اياي فتتبعوه وان يظهر في الارض الفساد	566	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1088	false	-8033712909439057649	107	242	547	1249	1529	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين اي بعلاماتنا التي تدل علي صحة نبوته من العصا واخراج يده بيضاء من غير سوء واشباه ذلك وسلطان مبين اي حجة ظاهر----------ة الي فرعون وها-----------------مان وقارون فقالوا ساحر كذاب هذه الاسماء في موضع خفض الا انها فتحت لانها لا تنصرف لانها معرفة وهي اعجمية فقالوا ساحر كذاب المعني فقالوا هو ساحر كذاب جعلوا امر الايات التي يعجز عنها المخلوقون سحرا فلما جاءهم بالح-------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحي--------وا نساءهم وما------------------------------------------------------------------------ كيد الكافرين الا في ضلال وانه كان قيل لفرعون ان ملكه يزول بسبب غلام يولد فقيل افعلوا هذا حتي لا ينجو المولود وما كيد الكافرين الا في ضلال اي يذهب باطلا ويحيق الله به ما يريد وقوله وقال فرعون ذروني اقتل موسي--------------------------- وليدع ربه----------- اني اخاف ان يبدل دينكم او ----------------------ان يظهر في الارض الفساد	1088	713501427868044202	246	234.0	199	876	28.082191467285156	38	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms567	true	-5244935769464323627	10	80	49	367	1487	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب اي ----يو----------------------------------------------م حزب بعد-- حزب 31 غافر 31 مثل داب قوم--- مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم مثل بدل من مثل قبله اي مثل جزاء عادة من كفر قبلكم من تعذيبهم في الدنيا وما الله يريد ظلما لل------------------------------------------------------------------------------------------------عباد 32 غافر 32 ويا قوم --اني ويا قوم اني اخاف عليكم يوم الت-------ناد بحذف الياء واثباتها ا---ي يوم	567	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1090	false	5528398167621967751	35	113	163	552	1491	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب اي مثل يوم حزب حزب والاحزاب ههنا قوم نوح وعاد وثمود ومن اهلك بعدهم وقبلهم -----------------ومعني مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم----------------------------------------------------------------------- وما الله يريد ظلما للعباد مثل عادة وجاء في التفسير مثل حال قوم نوح اي اخاف عليكم ان تقيموا علي كفركم فينزل بكم ما نزل بالامم السالفة المكذبة رسلهم ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد التناد بكسر الدال و----قرا الحسن يوم	1090	713501427868044202	186	260.0	141	481	38.669437408447266	32	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms577	true	-8200889324211569280	62	203	334	1043	1526	300	فالذين- فان استكبروا عن السجود --لله وحد------------------ه فالذين عند ربك اي فالملاءكة يسبحون يصلون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لا يملون 39 ------------فصلت --39 ومن اياته انك ومن اياته انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت تحركت وربت انتفخت وعلت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير 40 فصلت 40 ان الذين يلحدون ان الذين يلحدون من الحد ولحد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اياتنا القران بالتكذيب لا يخفون علينا فنجازيهم افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير تهديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم 41 فصلت 41 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بالذكر القران لما جاءهم نجازيهم وانه لكتاب عزيز منيع 42 فصلت 42 لا ياتيه الباطل لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس قبله كتاب يكذبه ولا بعده تنزيل من حكيم حميد	577	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1099	false	2197375492940536522	67	234	344	1215	1529	300	فالمعني فان استكبروا ولم يوحدوا الله ويعبدوه ويءمنوا برسوله------------------ فالملاءكة يسبح------ون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لا يملون ثم زادهم في الدلالة فقال ومن اياته --------------انك تري الارض خ-------------------اشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت و------رب------------ت ان الذي احياها لمح-ي الموتي انه علي كل شء قدير --------------------------------------------------------اي متهشمة متغيرة وهو مثل هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ويقرا وربات بالهمز ومعني ربت عظمت ومعني ربات ارتفعت لان النبت اذا هم ان يظهر ارتفعت له الارض وقوله عز وجل ان الذين يلحدون في اياتنا ----------------لا يخفون علينا--------- افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير يلحدون بفتح الياء والحاء وتفسير يلحدون يجعلون الكلام علي غير جهته ومن هذا اللحد لانه الحفر في جانب القبر يقال لحد والحد في معني واحد اعملوا ما شءتم لفط هذا الكلام لفظ امر ومعناه الوعيد والتهدد وقد بين لهم المجازاة علي الخير والشر وقوله عز وجل----------------------------------- وانه لكتاب ----------------عزيز لا ياتيه الب----------------اطل من بين يديه ولا من خلف--------------------------------ه تنزيل من حكيم حميد	1099	713501427868044202	381	474.0	299	1127	33.80656433105469	66	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms582	true	-6635274025923886068	86	199	446	1040	1583	300	تري الظالمين يوم القيامة مشفقين خاءفين مما كسبوا في الدنيا من السيءات ان يجازوا عليها وهو اي الجزاء عليها واقع بهم يوم القيامة لا محالة والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات انزهها بالنسبة الي من دونهم لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير 23 الشوري 23 ذلك الذي يبشر ذلك الذي يبشر من البشارة مخففا ومثقلا به ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة اجرا الا المودة في القربي استثناء منقطع اي لكن اسالكم ان تودوا قرابتي التي هي قرابتكم ايضا فان له في كل بطن من قريش قرابة ومن يقترف يكتسب حسنة طاعة نزد له فيها حسنا بتضعيفها ان الله غفور للذنوب شكور	582	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1106	false	-3762000073482913315	48	140	226	712	1516	300	تري الظالمين مشفق-------------------ين مما كسبو-------------------------------------ا وهو---------------- واقع بهم--------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات---------------------------- لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ---------------------------------------------------------------------اي تراهم مشفقين من ثواب ما كسبوا وثواب ما كسبوا النار وهو واقع بهم اي وثواب كسبهم واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم اي والظالمون لهم النار والمءمنون لهم الجنة وقوله ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه------------------ اجرا الا المودة في القربي------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يقترف------ حسن-----ة نزد له فيها حسن---------ا ان الله غفور------- شكور	1106	713501427868044202	259	254.0	209	817	31.701345443725586	45	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms582	true	-6635274025923886068	219	298	1145	1574	1583	300	فان يشا الله يختم--------- يربط علي قلبك بالصبر علي اذاهم بهذا القول وغيره وقد فعل ويمح الل-------ه الباطل الذي قالو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويحق الحق يثبته بكلماته المنزلة علي---------------------------------------------- نبيه انه عليم بذات الصدور بما في القلوب 25 الشوري 25 وهو الذي يقبل وهو الذي يقبل التوبة عن عباده منهم ويعفو عن السيءات المتاب عنها ويعلم ما يفعلون بالياء والتاء 26 الشوري 26 ويستجيب الذين امنوا------- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات يجيبهم الي ما يسالون ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	582	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1107	false	-405379111441790653	34	119	170	633	1549	300	فان يشا الله يختم علي قلبك يربط علي قلبك بالصبر علي اذاهم وعلي قولهم افتري علي الله كذبا ويمحو الله الباطل الوقوف عليها ويمحوا بواو والف لان المعني والله يمحو الباطل علي كل حال وكتبت في المصحف بغير واو لان الواو تسقط في اللفظ لالتقاء الساكنين فكتبت علي الوصل ولفظ الواو ثابت والدليل عليه ويحق الحق------ بكلماته اي ويمحو الله الشرك ويحق الحق بما انزله من كتابه علي لسان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبيه عل-يه السلام وقوله ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات--------------------- ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	1107	713501427868044202	172	253.0	136	668	25.748502731323242	25	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms591	true	1796428110258266901	7	89	34	444	1543	300	وقالوا لموسي لما راوا العذاب يا ايها الساحر اي العالم الكامل لان السحر---------------------------- ع----------------------------ندهم علم عظيم ادع لنا ربك بما عهد عندك------------ من كشف العذاب عنا ان امنا اننا لمهتدون اي مءمنون 50 الزخرف 50 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم العذاب اذا هم ينكثون---------- ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 51 الزخرف 51 ونادي فرعون في ونادي فرعون افتخارا في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار من النيل تجري من تحتي اي تحت قصوري افلا تبصرون	591	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1117	false	4795645493106703387	153	226	769	1131	1489	300	يقولون لموسي عليه السلام---- يا ايها الساحر وهم يزعمون انهم مهتدون فالجواب انهم خاطبوه بما تقدم له عندهم من التسمية بالسحر ومعني بما عهد عندك ا---------ي بما عهد عندك فيمن امن به من كشف العذاب عنه الدليل علي ذلك قوله فلما كش------------------------فنا ع---------------------------نهم العذاب اذا هم ينكثون اي اذا هم ينقضون عه-----------------دهم وقوله عز وجل ونادي فرعون----------------------- في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار--------- تجري من تحت-------------ي افلا تبصرون	1117	713501427868044202	197	269.0	152	488	40.36885070800781	30	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms594	true	-2293880430455711221	140	300	731	1507	1507	300	المقدر اي وقال------ يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون 89 الزخرف 89 فاصفح عنهم وقل قال تعالي فاصفح اعرض عنهم وقل سلام منكم وهذا قبل ان يءمر بقتالهم فسوف يعلمون بالياء والتاء تهديد لهم 44 سورة الدخان 1 الدخان 1 حم حم الله اعلم بمراده به 2 الدخان 2 والكتا-------------------------------------------------------------------------------------------------ب المبين والكتاب القران المبين المظهر الحلال من الحرام 3 الدخان --------3 انا انزلناه-------------------------------------------------------------------------- في انا انزلناه في ليلة مبا----------------------------ركة هي ليلة القدر -او ليلة النصف من شعبان نزل فيها من ام الكتاب من السماء السابعة الي سماء الدنيا انا كنا منذرين مخوفين به 4 الدخان 4 ف-------------------------------------------يها يفرق كل فيها اي في ليلة القدر او ليلة النصف من شعبان يفرق يفصل كل امر حكيم محكم من ال----------------------------------------ارزاق والاجال وغيرهما------------------------------------------- التي تكون في السنة الي مثل تلك الليلة 5 الدخان 5 امرا من عندنا امرا فرقا من عندنا انا كنا مرسلين الرسل محمدا ومن قبله 6 الدخان 6 رحمة من ربك رحمة رافة بالمرسل اليهم من ربك انه هو السميع-	594	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1122	false	4803888819767100829	21	167	114	832	1535	300	القول- اي وقيله قوله يا رب ان هءلاء قوم لا يء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منون سورة الدخان مكية بس--------م الله الرحمن الرحيم جاء في التفسير من قرا سورة الدخان في ليلة الجمعة تصديقا وايمانا غفر الله له وقد فسرنا معني حم فيما سلف وقوله والكتاب الم-------------------------------------------------------بين قسم وقوله انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين جاء في التفسير انها ليلة القدر قال الله عز وجل انا انزلناه في ليلة القدر وقال المفسرون في ليلة مباركة هي ليلة القدر نزل جملة الي ------------------------------------السما-----------------ء الدنيا في ليلة القدر ثم نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا بعد شء وقوله عز وجل فيها يفرق كل ----------------------------------------------------------امر حكيم يفرق الله عز وجل في ليلة القدر كل امر فيه حكمة من ارزاق -العباد واجالهم وجميع امرهم الذي يكون مءجلا الي ليلة القدر التي تكون في السنة المقبلة وقوله عز وجل ا---------م-------------------را من عندنا انا كنا مرسلين ر--------------------------------حمة من -------------------------------ربك انه هو السميع	1122	713501427868044202	248	245.5	189	1117	22.202327728271484	36	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	56	179	321	947	1560	300	واد باليمن به منازلهم وقد --------خلت النذر مضت الرسل من بين يديه ومن خلفه اي من قبل هود ومن بعده الي اقوامهم ان اي بان قال لا تعبدوا الا الله وجملة وقد خلت معترضة-------------------------------------------------------------------- اني اخاف عليكم ان عبدتم غير الله عذاب يوم عظيم 22 الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا-------------------------------------- لتصرفنا عن-------- عبادتها فاتنا بما تعدنا من -------العذاب علي عبادتها ان كنت من الصادقين في انه ياتينا 23 الاحقاف 23 قال انما العلم قال هود انما العلم عند الله هو الذي------------------------------------------ يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به الي-----------------------كم ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب 24 الاحقاف 24 فلما ر-----------------------------------اوه عارضا فلما راوه اي ما هو العذاب عارضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم قالوا هذا	606	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1134	false	-4960283822080692009	181	300	984	1609	1609	300	--------------منازل عاد وقوله وقد خلت النذر---------- من بين يديه ومن خلفه ا------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله اي قد انذروا بالعذاب ان عبدوا غير الله فيما تقدم قبل انذار هود وعلي لسان هود عليه السلام اني اخاف عليكم------------------ عذاب يوم عظيم-------------- قالوا اجءتنا لتاف---------------------كنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي لتصرفنا عنها بالافك والكذب فاتنا بما تعدنا اي اثتنا بالعذاب الذي نعد-نا ان كنت من الصادقين ----------------------------قال انما ال-------------------علم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون اي هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به اليكم ويقرا بالتخفيف وابلغكم ولكني اراكم قوما تجهلون اي ادلكم علي الرشاد وانتم تصدون وتعبدون الهة لا تنفع ولا تضر وقوله فلما راوه عارضا-------------------------------------------------------- مستقبل اوديتهم قالوا هذا-	1134	713501427868044202	311	399.0	250	855	36.374267578125	48	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms637	true	-4541220168043949759	192	281	954	1368	1452	300	لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لهم فيها لمن يشاء من عباده ويرضي عنه لقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي ومعلوم انها لا توجد منهم الا بعد الاذن فيها من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه 27 النجم 27 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي حيث قالوا هم بنات الله 28 النجم 28 وما لهم به وما لهم به بهذا القول من علم ان ما يتبعون فيه الا الظن الذي تخيلوه وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي	637	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1179	false	-3689183828256453178	85	127	458	657	1511	300	لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله ---------لمن يشاء--------- ويرضي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز -----وجل ان الذين ------------لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية ال-----------------------------------انثي وما لهم به ----------------------من علم ان--- يتبعون ----الا الظن------------ وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي	1179	713501427868044202	186	294.5	144	414	44.92753601074219	38	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms661	true	-2930973614311441450	41	121	183	605	1564	300	الم تر تنظر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول هم اليهود نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عما كانوا يفعلون من تناجيهم اي تحدثهم سرا ناظرين الي المءمنين ليوقعوا في قلوبهم الريبة واذا جاءوك حيوك ايها النبي بما لم يحيك به الله وهو قولهم السام عليك اي الموت ويقولون في انفسهم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير هي	661	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1215	false	817352020298769696	260	299	1319	1527	1531	300	الم ت-----ر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءوك حيوك -----------بما لم يحيك به الله------------------------------ ويقولون في انفسهم لو----لا يعذبنا الله بما نقول------------------------------------ حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير اي	1215	713501427868044202	206	360.0	167	422	48.81516647338867	35	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms661	true	-2930973614311441450	81	148	403	760	1564	300	الريبة واذا جاءوك حيوك ايها النبي بما لم يحيك به الله وهو قولهم السام عليك اي الموت ويقولون في انفسهم لولا------------------------ هلا يعذبنا الله بما نقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا------------------------------------------------------ حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير هي 9 المجادلة 9 يا ايها الذين يا ايها ال----------------------------------------------------------------------------ذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون 10	661	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1216	false	-7528361483179553914	3	120	18	648	1657	300	الرسول واذا جاءوك حيوك -----------بما لم يحيك به الله------------------------------ ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول اي هلا يعذبنا الله بما نقول وكانوا اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا السام عليكم والسام الموت فقالوا لم لا ينزل بنا العذاب اذا قلنا للنبي عليه السلام هذا القول والله عز وجل وعدهم بعذاب الاخرة وبالخزي في الدنيا وباظهار الاسلام وامر النبي صلي الله عليه وسلم وغلبة حزبه فقال حسبهم جهنم يصلونها وقال كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقال فان حزب الله هم الغالبون فصدق وعده ونصر جنده راظهر دينه وكبت عدوه وقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي	1216	713501427868044202	235	385.5	189	671	35.02235412597656	35	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	3	122	21	669	1639	300	فقالوا ابشر اريد به الجنس يهدوننا فكفروا وتولوا عن الايمان واستغني الله عن ايمانهم والله غني عن خلقه حميد ----محمود في افعاله 7 التغابن 7 زعم الذين كفروا زعم الذين كفروا ان مخففة واسمها محذوف اي انهم لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير 8 التغابن 8 فامنوا بالله ورس------------------------------------وله فامنوا بالله ورسوله والنور القران الذي انزلنا والله بما تعملون -----------------------------------خبير 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم اذكر يوم يجمعكم ليوم الجمع يوم القيامة ذلك يوم التغابن يغبن المءمنون الكافرين باخذ منازلهم واهليهم في الجنة لو امنوا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	675	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1242	false	2826781126051467554	112	184	553	950	1538	300	فقالوا ابشر-------------- يهدوننا فكفروا وتولوا----------- واستغني الله وا-----------لله غني-------- حميد فاعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عز وجل انه نزل بهم العذاب في الدنيا وانه ينزل بهم في الاخرة بكفرهم وقوله فامنوا بالله ورسوله والنور ا-------لذي انزلنا والله بما تعملون خبير اي وبالقران الذي هو نور وكتاب مبين وقول------ه يوم يجمعكم ليو---------------------م الجمع ------------ذلك يوم التغابن-------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1242	713501427868044202	285	431.5	232	723	39.41908645629883	44	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms694	true	-5691249343787366954	0	97	0	446	1464	300	ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر اي بانذار قومك من قبل ان ياتيهم ان لم يءمنوا عذاب اليم مءلم في الدنيا والاخرة 2 نوح 2 قال يا قوم- قال يا قوم اني لكم نذير مبين بين--------------------------------------------------- الانذار 3 نوح 3 ان اعبدوا ال-----------------------له ان اي بان اقول لكم اعبدوا الله واتقوه واط-----------------------------------------------يعون 4 نوح 4 يغفر لكم من يغفر لكم من ذنوبكم من زاءدة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاسلام يغفر به ما قبله او تبعيضية لاخراج حقوق العباد ويءخركم بلا عذاب الي اجل مسمي اجل الموت ان اجل الله بعذابكم ان لم تءمنوا اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	694	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1269	false	231164960520544247	71	185	352	959	1599	300	ارسلنا نوحا الي قومه اي انذ----------ر -----------------------------------------------------------------------------------قومك قال يا قوم اني لكم نذير م----بين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون ارسل الله نوحا وجميع الانبياء بالامر بعبادته وايثار تقواه وطاعة رسله وقوله ان---------------- اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر جزم جواب الامر اعبدوا الله واتقوه واطيعون-------ي يغفر لكم------------ من ذنوبكم والنحويون البصريون كلهم ما خلا ابا عمرو بن العلاء لا يدغمون الراء في اللام لا يجيزون يغفر لكم وابو عمرو بن العلاء يري الادغام جاءزا وزعم الخليل وسيبويه ان الراء حرف مكرر متي ادغم في اللام ذهب التكرير منه فاختل الحرف والمسموع من العرب وقراه القراء اظهار ال--راء يغفر لكم من ذنوبكم--------------------------- ويءخركم ---------الي اجل مسمي ----------ان اجل الله--------------------- اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1269	713501427868044202	195	245.0	152	808	24.133663177490234	33	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000818-ara1.ms722	true	1075974098038202056	116	163	609	843	1510	300	النون تدخل في كناسها اي تغيب في المواضع التي تغيب فيها 17 التكوير 17 والليل اذا عسعس والليل اذا عسعس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقبل بظلامه او -------------------------------------------------------------ادب--ر 18 التكوير 18 والصبح اذا تنفس والصبح اذا تنفس---- امتد حتي يصير نهارا بينا 19 التكوير 19 ------------------------------------------------انه لقول رسول انه اي------ القران	722	-4915611753596433312	Shamela0000922-ara1.ms1302	false	7834802226142091965	193	296	1017	1545	1562	300	------تدخل في كناسها اي تغيب في المواضع التي تغيب فيها ---------------------------------------------وقيل الخنس ههنا يعني بقر الوحش وظباء الوحش ومعني خنس جمع خانس والظباء خنس والبقر خنس والخنس قصر الانف وتاخره عن الفم واذا كان للبقر او كان للظباء فمعني الكنس اي التي تكنس اي تدخل الكناس وهو الغصن من اغصان الشجر والليل اذا عسعس يقال عسعس الليل اذا اقبل وعسعس اذا ادبر والمعنيان يرجعان الي شء واحد وهو ابتداء الظلام في اوله وادباره في ا------خره والصبح اذا ت----------------نفس اذا امتد حتي يصير نهارا بينا وجواب القسم في هذه الاشياء اعني فلا اقسم بالخنس وما بعده قوله انه لقول رسول كريم يعني ان القران	1302	713501427868044202	128	35.0	99	601	21.297836303710938	21	JK000818-ara1	Shamela0000922-ara1