id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms009	true	-990879029864772948	181	234	1012	1314	1684	300	واستعينوا--- اطلبوا المعونه عن- اموركم بالصبر--- الحبس للنفس علي ما تكره والصلاة افردها بالذكر تعظيما لشانه- وفي الحديث كان صلي الله عليه وسلم اذا حز به امر بادر الي الصلاة وقيل الخطاب لليهود لما عاقهم عن الايمان الشره وحب الرياسة فامروا بالصبر وهو الصوم لانه يكسر الشهوة والصلاة لانها تورث الخشوع وتنفي الكبر	9	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0126	false	-7277308092241657280	162	212	823	1111	1590	300	واستعينوا اي اطلبوا المعونة علي اموركم بالصبر اي الحبس للنفس علي ما تكره والصلاة افردها بالذكر تعظيما لشانها وفي الحديث كان------------------- اذا حز-به امر بادر الي الصلاة وقيل الخطاب لليهود لما عاقهم عن الايمان الشره وحب الرياسه -امروا بالصبر وهو م-صوم لانه يكسر الشهوة والصلاة لانها تورث الخشوع وتنفي الكبر	126	-1597181672839002111	276	499.0	228	310	89.03225708007812	41	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms026	true	-4836044274558786726	5	55	23	281	1580	300	ان الله اصطفي لكم الدين--- دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون نهي ---عن ترك الاسلام وامر بالثبات------------ عليه الي مصادفة الموت 133 البقرة 133 ام كنتم شهداء ولما قال ال------------------------------------------------------يهود---------- للنبي الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه باليهودية نزل ام كنتم شهداء حضورا اذ حضر يعقوب الموت	26	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms1279	false	1423433095869602898	223	279	1182	1465	1564	300	ان الله اصطفي لكم الدين اي دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون -اي دوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا ع--------------------------------ليه ام كنتم شهداء ام منقطعة اي بل كنتم والهمزة للانكار اي ما كنتم حاضرين وهذا رد لليهود حيث قالوا للنبي الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه باليهودية------------------------ اذ حضر بعقوب الموت	1279	-1597181672839002111	169	241.0	133	340	49.70588302612305	28	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms063	true	-7483650700442541903	228	284	1206	1466	1543	300	لا يكلف الله نفسا الا وسعها اي ما تسعه قدرتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها ما كسبت من الخير اي ثوابه وعليها ما اكتسبت من الشر اي وزره ولا يءاخذ احد بذنب احد ولا بما لم يكسبه مما وسوست- به نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولوا ربنا لا تءاخذنا بالعقاب ان نسينا او اخطانا--- تركنا الصواب لا عن عمد كما اخذت به من قبلنا	63	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0410	false	-8780795951712269830	75	258	399	1311	1527	300	لا يكلف الله نفسا الا وسعها اي ما تسعه قدرتها قال القرطبي في المفهم الوسع الطاقة والجهد وهذا خبر من الله تعالي انه لا يامرنا اي من وقت نزول الاية الا بما نطيقه ويمكننا ايقاعه عادة وهو الذي لم يقع في الشريعة غيره ويدل علي ذلك تصفحها وقد حكي الاجماع عليه قال تلميذه في التفسير وبذلك انكشفت الكربة علي المسلمين في تاولهم امر الخواطر انما الخلاف في جواز ذلك عقلا فمنهم من جوزه ومنهم من منعه لها ما كسبت من الخير اي ثوابه وعليها ما اكتسبت من الشر اي وزره ولا يءاخذ احد بذنب احد ولا بما لم يكسبه مما وسوسته به نفسه وعبر في الحسنة باللام من حيث هي مما يفرح بكسبه ويسر المرء بها فيضاف الي ملكه وفي السيءة بعلي من حيث هي اوزار متحملات صعبة وقال ابن عطية في تفسيره وعبر بالكسب في الحسنة لانها تكتسب بلا تكلف لكون مكتسبها علي جادة امر الله ورسم شرعه وبالاكتساب في السيءة لان كاسبها يحتاج الي خرق حجاب نهي الله ويتخطاه اه ملخصا قولوا ربنا لا تءاخذنا بالعقاب ان نسينا او اخطانا اي تركنا الصواب لا عن عمد كما اخذت به من قبلنا	410	-1597181672839002111	260	485.0	204	912	28.508771896362305	52	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms064	true	8708881493252251762	253	281	1276	1406	1500	300	ان الله لا يخفي عليه شء كاءن في الارض ولا في السماء لعلمه بما يقع في العالم من كلي وجزءي وخصهما بالذكر لان الحس لا يتجاوزهما 6 ال	64	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0199	false	4811032976585654239	232	259	1190	1320	1516	300	ان الله لا يخفي عليه شء كاءن في الارض ولا في السماء لعلمه بما يقع في العالم من كلي وجزءي وخصهما بالذكر لان الحس لا يتجاوزهما وقيل	199	-1597181672839002111	127	251.0	100	130	97.69230651855469	26	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms064	true	8708881493252251762	0	78	0	415	1500	300	ولا تحمل علينا اصرا امرا يثقل علينا حمله كما حملته علي الذين من قبلنا اي--- بني اسراءيل من قتل النفس في التوبة واخراج ربع المال في الزكاة وقرض موضع النجاسة------------------- ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة قوة لنا به من التكاليف والبلاء-------- واعف عنا امح---- ذنوبنا واغفر لنا وارحمنا في الرحمة زيادة علي المغفرة انت مولانا سيدنا ومتولي امورنا فانصرنا علي القوم الكافرين باقامة الحجة والغلبة في قتالهم فان من شان المولي ان ينصر مواليه علي الاعداء وفي	64	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0411	false	8451659468718714558	5	91	29	473	1544	300	ولا تحمل علينا اصرا -مرا يثقل علينا حمله كما حملته علي الذين من قبلنا اي من بني اسراءيل في قتل النفس في التوبة واخراج ربع المال في الزكاة وقرض موضع النجاسة قال نعم اي قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة قوة لنا به من التكاليف والبلاء قال نعم واعف عنا امح عنا ذنوبنا واغفر لنا وارحمنا في الرحمة زيادة علي المغفرة انت مولانا سيدنا ومتولي ام-رنا فانصرنا علي القوم الكافرين باقامة الحجة والغلبة في قتالهم فا---ن شان المولي ان ينصر مواليه علي الاعداء قال	411	-1597181672839002111	405	756.0	328	449	90.20044708251953	68	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms093	true	-8391056488233209945	121	178	636	947	1573	300	الذين بدل من الذين قبله او نعت--- قال لهم الناس اي نعيم بن مسعود الاشجعي ان الناس ابا سفيان واصحابه قد جمعوا لكم الجموع ليستاصلوكم فاخشوهم ولا تاتوهم فزادهم ذلك القول ايمانا تصديقا بالله ويقينا وقالوا حسبنا الله كافينا امرهم ونعم الوكيل المفوض اليه الامر هو وخرجوا مع النبي صلي الله عليه وسلم فوافوا سوق بدر والقي	93	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0242	false	-2036350881983251094	247	300	1326	1611	1611	300	الذين بدل من الذين قبله او نعت له قال لهم الناس اي نعيم-بن مسعود الاشجعي ان الناس ابا سفيان واصحابه قد جمعوا لكم الجموع ليستاصلوكم فاخشوهم ولا تاتوهم فزادهم ذلك القول ايمانا تصديقا با--- ويقينا وقالوا حسبنا ا--- كاف-نا امرهم ونعم الوكيل المفوض اليه الامر هو وخرجوا مع النبي------------------- فوافوا سوق بدر الذي--	242	-1597181672839002111	278	511.0	227	314	88.5350341796875	48	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms093	true	-8391056488233209945	177	234	941	1235	1573	300	والقي الله الرعب في قلب ابي سفيان واصحابه فلم ياتوا وكان معهم------ تجارات فباعوا وربحوا قال الله تعالي 174 ال عمران 174 فانقلبوا بنعمة من فانقلبوا رجعوا من بدر بنعمة من الله وفضل بسلامة وربح لم يمسسهم سوء من قتل او جرح واتبعوا رضوان الله بطاعته وطاعة رسوله في الخروج والله ذو فضل عظيم علي اهل طاعته	93	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0243	false	-697760067431127416	8	58	38	291	1580	300	والقي الله الرعب في قلب ابي سفيان واصحابه فلم ياتوا وكان مع الصحابة تجارات فباعوا وربحوا قال----- تعالي فانقل-----------------------------------بوا رجعوا من بدر بنعمة من الله وفضل بسلامة وربح لم يم-سهم سوء من قتل او جرح واتبعوا رضوان ا--- بطاعته وطاعة رسوله في الخروج وا--- ذو فضل عظيم علي اهل طاعته	243	-1597181672839002111	240	444.5	191	300	80.0	44	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms098	true	-5870609630357683509	179	272	936	1431	1569	300	يا ايها الناس يايها الناس اي -----------------اهل مكة ات-------------------------------------------------قوا ربكم اي عقابه بان تطيعوه الذي خلقكم من نفس واحدة ادم وخلق منها زوجها حواء بالمد من ضلع من اضلاعه اليسري وبث فرق ونشر منهما من ادم وحواء رجالا كثيرا ونساء كثيرة واتقوا الله الذي تساءلون فيه ادغام التاء في الاصل في السين وفي قراءة بالتخفيف بحذفها اي تتساءلون به فيما بينكم حين يقول بعضكم لبعض اسالك بالله وانشدك بالله و اتقوا الارحام ان تقطعوها وفي قراءة بالجر عطفا علي الضمير في به وكانوا يتناشدون بالرحم ان الله كان عليكم رقيبا حافظا لاعمالكم فيجازيكم	98	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0416	false	4899078291669554125	258	300	1410	1625	1625	300	يا ايها ال------------ناس الاية مكية والخطاب لاهل مكة الا ان لفظ الناس عام والحكم بعده غير مقصور عليهم اتقوا ربكم اي عقابه بان تطيعوه الذي خلقكم من نفس واحدة ادم الي اخر الاية وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله كان عليكم رقيبا حافظا لاعمالكم فيجازيكم-	416	-1597181672839002111	130	201.0	105	561	23.17290496826172	22	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms123	true	4006569128810112320	257	283	1282	1400	1490	300	لا خير في كثير من نجواهم اي الناس اي ما يتناجون فيه ويتحدثون--- الا نجوي من امر بصدقة او معروف عمل بر او اصلاح بين الناس	123	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0557	false	-8511392838071690741	253	280	1304	1424	1525	300	لا خير في كثير من نجواهم اي الناس اي ما يتناجون ب-ه ويتحدثون به الا نجوي من امر بصدقة او معروف عمل بر او اصلاح بين الناس	557	-1597181672839002111	116	220.0	90	121	95.86776733398438	24	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms158	true	7953326839329688023	210	287	1043	1432	1492	300	وكنت عليهم شهيدا--- رقيبا امنعهم مما يقولون ما دمت فيهم فلما توفيتني قبضتني بالرفع الي السماء كنت انت الرقيب عليهم الحفيظ ل---------اعمالهم وانت علي كل شء من قولي لهم وقولهم بعدي وغير ذلك شهيد مطلع عالم به 118 الماءدة 118 ان تعذبهم فانهم ان تعذبهم اي من اقام علي الكفر منهم فانهم عبادك وانت مالكهم تتصرف فيهم كيف شءت لا اعتراض عليك وان تغفر لهم اي لمن امن منهم فانك انت العزيز ع-------لي امره الحكيم في صنعه	158	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0404	false	3348427846950740600	43	113	225	569	1532	300	وكنت عليهم شهيدا اي رقيبا امنعهم مما يقولون ما دمت فيهم فلما توفيتني------------------------- كنت انت الرقيب------ الحفيظ عليهم علي اعمالهم وانت علي كل شء من قولي لهم وقولهم بعدي وغير ذلك شهيد مطلع عالم به ان تعذ--------------------------------بهم اي من د-ام علي الكفر منهم فانهم عبادك وانت مالكهم متصرف فيهم كيف شءت لا اعتراض عليك وان تغفر لهم اي لمن امن منهم فانك انت العزيز الغالب علي امره الحكيم في صنعه	404	-1597181672839002111	315	581.5	250	408	77.20587921142578	59	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	149	201	774	1059	1565	300	سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم رجعتم اليهم من تبوك انهم معذورون في التخلف لتعرضوا عنهم بترك المعاتبة فاعرضوا عن---------------هم انهم رجس قذر لخبث باطنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- وماواهم جهن-------------------------------------------م جزاء بما كانوا يكسبون 96 التوبة 96 يحلفون لكم لترضوا يحلفون------ لكم لترضوا عنهم --------------------------------------------فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين اي عنهم	237	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0118	false	4856694690065451086	88	164	450	877	1580	300	سيحلفون با ---لكم اذا انقلبتم رجعتم اليهم------------------------------- لتعرضوا عنهم بترك المعاتبة فاعرضوا عنهم فاعطوهم طلبتهم انهم رجس قذر لخبث باطنهم فلا يءثر فيهم العقاب بخلاف المءمن اذا فرطت منه زلة فوبخ عليها طهره التوبيخ بالتوبة منها والاستغفار وماواهم جهنم يعني تكفيهم النار عتابا فلا تتكلفوا عتابهم جزاء بما كانوا يك-------------------------------سبون بحلفون اي با لكم لترضوا عنهم اي غرضهم بالحلف طلب رضاكم لينفعهم في دنياهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين اي عنهم	118	-1597181672839002111	215	343.0	176	492	43.699188232421875	33	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms241	true	-705303670611574460	153	252	780	1305	1560	300	تاب الله اي ادام توبته علي النبي------------- والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة اي------------------------------------------------ وقتها وهي حالهم في غزوة تبوك -كان الرجلان يقتسمان --تمرة والعشرة يعتقبون البعير الواحد واشتد الحر حتي شربوا الفرث----------------------------------------------------------------------------------- من بعد ما كاد يزيغ بالتاء والياء----------------------- تميل ------قلوب فريق منهم عن اتباعه الي التخلف لما هم فيه من الشدة ثم تاب عليهم بالثبات انه- بهم رءوف رحيم 118 التوبة 118 وعلي الثلاثة الذين و تاب علي الثلاثة الذين خلفوا -------عن التوبة عليهم بقرينة حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت اي مع رحبها اي سعتها فلا يجدون مكانا يطمءنون اليه وضاقت عليهم انفسهم قلوبهم	241	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0116	false	1731706915221155119	181	300	898	1553	1553	300	تاب الل--------------ه علي النبي اي تجاوز عنه والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة بالعين المضمومة والسين الساكنة بعدها راء مهملات او وقتها وهي حالهم في غزوة تبوك وكان الرجلان يقتسمان التمرة والعشرة يعتقبون البعير الواحد واشتد الحر حتي شربوا الفرث حتي بلغ اي كعب في قراءته وكونوا مع الصادقين اي في الايات الثلاث وتمامها قوله تعالي من بعد ما كاد تزيغ -التوبة بالمثناة الفوقية والتحتية اي تميل وتذهب قلوب فريق منهم عن اتباعه الي التخلف لما هم فيه من الشدة ثم تاب عليهم بالثبات انهم بهم رءوف ----------------------------------رحيم و-تاب علي الثلاثة الذي- خلفوا التوبة عن التوبة عليهم بقرينة حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت اي مع رحبها و--سعتها فلا يجدون مكانا يطمءنون اليه وضاقت عليهم انفسهم قلوبهم-	116	-1597181672839002111	455	791.0	369	709	64.17489624023438	75	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms247	true	9000970932412361236	152	238	792	1274	1601	300	انما مثل الحياة انما مثل صفة الحياة الدني--------------------------------------------------------------------------------ا كماء ----مطر انزلناه من السماء فاختلط به--- بسببه نبات الارض واشتبك بعضه ببعض مما ياكل الناس من البر والشعير وغيرهما والانعام من الكلا حتي اذا اخذت الارض زخرفها بهجتها من النبات وازينت بالزهر واصله تزينت ابدلت التاء زايا وادغمت في الزاي وظن اهلها انهم قادرون عليها متمكنون من تحصيل ثمارها اتاها امرنا قضاءنا او عذابنا ليلا او نهارا فجعلناها اي زرعها حصيدا كالمحصود بالمناجل كان مخففة اي كانها لم تغن--- تكن بالامس كذلك نفصل نبين الايات لقوم يتفكرون	247	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0889	false	1532605538861268839	31	126	159	692	1604	300	انما مثل الحي--------------------اة الدنيا اي صفتها العجيبة الشان في سرعة نقصها وذهاب نعيمها بعد اقبالها واغترار الناس بها كماء اي كمطر انزلناه من السماء فاختلط به اي بسببه نبات الارض واشتبك بعضه ببعض مما ياكل الناس من البر والشعير وغيرهما والانعام من الكلا حتي اذا اخذت الارض زخرفها بهجتها من النبات وازينت بالزهر واصله تزينت ابدلت التاء زايا وادغمت--------- وظن اهلها انهم قادرون عليها متمكنون من تحصيل ثمارها اتاها امرنا---------- عذابنا ليلا او نهارا فجعلناها اي زرعها حصيدا كالمحصود بالمناجل كان مخففة اي كانها لم تغن لم تكن بالامس كذلك نفصل نبين الايات لقوم يتفكرون	889	-1597181672839002111	443	837.0	365	572	77.44755554199219	73	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms322	true	1891915845019130793	40	75	219	384	1519	300	ولا تكونوا كالتي نقضت افسدت غزلها ما غزلته من بعد قوة احكام له وبرم انكاثا------ حال--------------------------------------------------------- جمع نكث وهو ما ينكث اي يحل احكامه وهي امراة حمقاء من مكة------------------------------------------------------------------------------------- كانت تغزل--- طول يومها ثم تنقضه	322	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0385	false	-3004805527221956596	114	177	606	922	1535	300	ولا تكونوا كالتي نقضت افسدت غزلها ما غزلته من بعد قوة احكام له وربط انكاثا النحل حال او ثاني مفعول نقض لتضمينه معني الجعل او مفعول مطلق لنقضت جمع نكث وهو ما ينكث اي يحل احكامه وهي امراة حمقاء من مكة واسمها ريطة بنت سعدبن زيد مناةبن تميم ويقال هي من قريش وتوفيت بالجعرانة قاله السهيلي كانت تغزل في طول يومها ثم تنقضه	385	-1597181672839002111	162	283.5	127	316	51.26582336425781	30	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms350	true	-3933640516277506579	98	154	543	834	1571	300	وكان الله علي كل ش-----------ء مقتدرا قادرا 46 الكهف 46 المال والبنون زينة المال والبنون زينة الحياة الدنيا--- يتجمل بهما فيها -------------------------------والباقيات الصالحات هي سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر زاد بعضهم ولا حول ولا قوة الا بالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خير عند ربك---------------------------------- ثوابا------ وخير املا اي ما يامله الانسان ويرجوه عند الله تعالي	350	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0890	false	7731620805172410399	2	101	7	541	1624	300	وكان الله علي كل شء من الاشياء مقتدرا قادرا------------ المال والبنون زين-------------------ة الحياة الدنيا اي يتزين بها الانسان في الدنيا وتفني عنه عما قريب والباقيات الصالحات هي سبحان-الله والحمد---- ولا اله الا-الله وا ا---كبر زاد بعضهم ولا حول ولا قوة الا با كما ورد تفسيرها بذلك في الاخبار وقال البيضاوي هي اعمال الخيرات التي تبقي له ثمرتها ابد الاباد ويندرج فيه ما فسرت به من الصلوات الخمس وصيام رمضان وسبحانالله والحمد ولا اله الاالله وا اكبر والكلام الطيب خير عند ربك من المال والبنين عندية مكانة وشرف ثوابا عاءدة وخير املا اي ما يامله الانسان ويرجوه عند الله تعالي	890	-1597181672839002111	235	386.0	191	574	40.940765380859375	37	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms504	true	-4440247683066962534	184	220	989	1190	1601	300	ولما راي المءمنون الاحزاب من الكفار قالوا هذا ما-وعدنا الله ورسوله من الابتلاء والنصر وصدق الله ورسوله في الوعد وما زادهم ذلك الا ايمانا تصديقا بوعد الله وتسليما لامره 23 الاحزاب 23 من المءمنين رجال من	504	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0242	false	-2036350881983251094	215	250	1147	1339	1611	300	ولما راي المءمنون الاحزاب من الكفار قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله من الابتلاء والنصر وصدق الله ورسوله في الوعد وما زادهم ذلك الا ايمانا تصديقا بوعد الله وتسليما لامره وقال تعالي الذين بد----------ل من	242	-1597181672839002111	175	325.5	142	202	86.6336669921875	29	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms576	true	6318956002104649712	88	180	472	938	1542	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا علي التوحيد وغيره مما وجب عليهم تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت ا------- بان لا تخافوا من الموت وما بعده ولا تحزنوا علي ما خلفتم من اهل وولد فنحن نخلفكم فيه- وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون 31 فصلت 31 نحن اولياءكم في نحن اولياءكم في الحياة الدنيا اي نحفظكم فيها وفي الاخرة اي نكون معكم فيها حتي تدخلوا الجنة ولكم فيها ما تشتهي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسكم ولكم فيها ما تدعون--- تطلبون 32 فصلت 32 نزلا من غفور ن--------------------------------------------------زلا رزقا مهيءا منصوب بجعل مقدرا من غفور رحيم -اي الله	576	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0267	false	-5994256892302240665	115	234	563	1170	1536	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا علي التوحيد وغيره مما وجب عليهم تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت ان اي او بان لا تخافوا من الموت وما بعده ولا تحزنوا علي ما خلفتم من اهل وولد فنحن نخلفكم فيهم وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون----------- نحن اولياءكم ف----------------ي الحياة الدنيا اي -حفظتكم---- وفي الاخرة اي نكون معكم فيها حتي تدخلوا الجنة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم قيل في اضافتها اليهم اشارة الي تنعم انفسهم التي ذاقت المرارة في الدنيا وانظر الي تشتهي والي قوله تدعون في قوله ولكم فيها ما تدعون اي تطلبون فان فيه اشارة الي تفاوت المرات ولا يخفي ان ذلك مما تذهب فيه النفس كل مذهب نزلا رزقا مهيءا منصوب بجعل مقدرا من غفور رحيم وهو الله	267	-1597181672839002111	404	723.5	323	639	63.223785400390625	71	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms621	true	-3139800058541323044	81	119	427	624	1583	300	بالالقاب لا يدعو بعضكم بعضا ب--لقب يكرهه------------------------------ ومنه يا فاسق يا كافر بءس الاسم اي المذكور من السخرية واللمز والتنابز الفسو------------------ق بعد الايمان بدل م---------------------ن الاسم انه فسق لتكرره عادة------------------------------------------------ ومن لم يتب من ذلك فاولءك هم الظالمون	621	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms2021	false	6335019295711386781	103	163	549	863	1530	300	بالالقاب اي يدعو بعضكم بعضا باللقب السوء والنبز مختص باللقب السوء عرفا ومنه يا فاسق يا كافر بءس الاسم الفسوق يعني-- السخرية واللمز والتنابز وبءس الذكر الذي هو الفسق بعد الايمان يعني لا ينبغي ان يجتمعا فان الايمان يابي الفسوق او كان في شتاءمهم يا يهودي يا فاسق لمن اسلم فنهوا عنه ومن لم يتب من ذلك فاولءك هم الظالمون	2021	-1597181672839002111	149	207.5	118	316	47.15189743041992	24	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms657	true	-3673735229452326195	135	185	763	1035	1678	300	الم يان يحن للذين امنوا -نزلت في شان الصحابة لما اكثروا المزاح ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل بالتشديد والتخفيف من الحق القران ولا يكونوا معطوف علي تخشع كالذين اوتوا الكتاب من قبل هم اليهود والنصاري فطال عليهم الامد الزمن بينهم وبين انبياءهم فقست قلوبهم------- لم تلن لذكر الله	657	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0384	false	4047778780132208287	192	243	988	1268	1610	300	الم يان يحن للذين امنوا انزلت في شان الصحابة لما اكثروا المزاح ان تخشع قلوبهم لذلك الله وما نزل بالتشديد والتخفيف من الحق القران ولا يكونوا معطوف علي تخشع كالذين اوتوا الكتاب من قبل هم اليهود والنصاري فطال عليهم الامد الزمن بينهم وبين انبياءهم فقست قلوبهم الحديد لم تلن لذكر الله	384	-1597181672839002111	270	525.0	220	280	96.42857360839844	47	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms659	true	-4675853752067774254	119	157	650	849	1595	300	ابتدعوها من قبل انفسهم ما كتبناها عليهم ما امرناهم بها الا لكن فعلوها ابتغاء رضوان مرضاة الل-------------------------------ه فما رعوها حق رعايتها اذ تركها كثير منهم وكفروا بدين عيسي ودخلوا في دين ملكهم وبقي علي دين عيسي كثير منهم	659	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0385	false	-3004805527221956596	3	46	19	249	1535	300	ابتدعوها من قبل انفسهم ما كتبناها عليهم ما امرناهم بها الا لكن فعلوها ابتغاء رضوان ا وابتغاء رضوانه امتثال امره واجتناب نهيه فما رعوها حق رعايتها اذ تركها كثير منهم وكفروا بدين عيسي ودخلوا في دين ملكهم وبقي علي دين عيسي قليل منهم	385	-1597181672839002111	188	355.5	151	230	81.73912811279297	35	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms744	true	-589878178482589780	249	298	1290	1517	1528	300	فاما من ثقلت موازينه بان رجحت حسناته علي سيءاته 7 القارعة 7 فهو في عيشة فهو في عيشة راضية في الجنة اي ذات رضي بان يرضاها اي مرضية له 8 القارعة -8 واما من خفت واما من خفت موازينه بان رجحت سيءاته علي حسناته 9 القارعة 9 فام------ه هاوية	744	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0873	false	-5818865563536841009	87	121	451	620	1501	300	فاما من ثقلت موازينه بان رجحت حسناته علي سيءاته------------ فهو في ع------------يشة راضية في الجنة اي ذات رضي ب----رضاها اي مرضي-------------ة له واما من ------------خفت موازينه بان رجحت سيءاته علي حسناته------------ فامه مسكنه هاوية	873	-1597181672839002111	161	273.0	128	234	68.80342102050781	28	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms745	true	8640308118788536476	256	287	1317	1470	1542	300	ويل كلمة عذاب او واد في جهنم لكل همزة لمزة اي كثير الهمز واللمز اي الغيبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت فيمن كان يغتاب النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كامية بن خلف والوليد بن	745	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms2021	false	6335019295711386781	165	220	874	1164	1530	300	ويل كلمة عذاب او واد في جهنم لكل همزة لمزة اي كثير الهمز واللمز او الغيبة وقيل الهمزة من اعتاد كسر اعراض الناس واللمزة من اعتاد الطعن فيهم وعن بعض السلف الاول الطعن بالغيب والثاني في الوجه وقيل باللسان وبالحاجب نزلت فيمن كان يغتاب النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كامية بن خلف والاخنس بن	2021	-1597181672839002111	148	279.0	117	290	51.034481048583984	28	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000818-ara1.ms748	true	8974362305676292905	95	136	472	671	1443	300	اذا جاء نصر الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي اعداءه والفت-------------------------------------------ح فتح مكة ----2 ال-----نصر 2 ورايت الناس يدخلون ورايت الناس يدخلون في دين الله اي الاسلام افواجا جماعات بعد ما كان يدخل فيه واح----د واحد وذلك بعد فتح مكة	748	-4915611753596433312	Shamela0000140-ara1.ms0317	false	4880631481876798096	255	300	1288	1507	1507	300	اذا جاء نصر ا--- نبي---------ه---------- علي اعداءه والفتح فتح مكة وقيل المراد جنس نصر الله المءمنين وفتح مكة وساءر البلاد عليهم ورايت ا----------ي ابصرت الناس يدخلون في دين ا ---اي الاسلام افواجا جماعات بعد ما كان يدخل فيه واحد بعد واحد وذلك بعد فتح مكة-	317	-1597181672839002111	149	228.5	117	255	58.431373596191406	26	JK000818-ara1	Shamela0000140-ara1