id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms010	true	5683651223372339482	229	274	1228	1469	1607	300	لعلكم تهتدون به من الضلال 54 البقرة 54 واذ قال موسي واذ قال موسي لقومه الذين عبدوا العجل يا قوم انكم ظلمتم انف--------------سكم باتخاذكم العجل الها---------------------- فتوبو--------ا الي بارءكم خالقكم من عبادته--------- فاقتلوا انفسكم ا--ي ليقتل البرء منكم المجرم ذلكم--- القتل خير لكم عند بارءكم	10	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0068	false	-2124084736084318633	31	79	184	453	1618	300	لعلكم تهت------------------------------دون بالتوراة واذ قال موسي لقومه الذين عبدوا العجل يا قوم انكم ظلمتم انفسكم ضررتم بانفسكم باتخاذكم العجل الها قالوا فاي شء نصنع قال فتوبوا فارجعوا الي بارءكم خالقكم قالوا كيف نتوب قال فاقتلوا انفسكم يعني ليقتل البرء منكم المجرم ذلكم اي القتل خير لكم عند بارءكم	68	-3828321945575048363	192	330.0	156	299	64.21405029296875	28	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms013	true	9176088355362012074	174	281	868	1435	1531	300	لنا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي اساءمة ام عاملة ان البقر-------------------------------------------------------------------------------------------- اي جنسه المنعوت بما ذكر تشابه علينا لكثرته فلم-------------- نهتد- الي المقصود وانا ان شاء الله لمهتدون اليها وفي الحديث-------------------------------- لو لم يستثنوا لما بينت لهم ل---اخر الابد 71 البقرة 71 قال انه يقول قال انه يقول انها بقرة لا ذلول غير مذللة بالعم--------------------------------------------ل تثير الارض تقلبها للزراعة والجملة صفة ذلول داخلة في النهي ولا تسقي الحرث الارض المهياة للزراعة مسلم------ة من العيوب واثار العمل لاشية لون فيها غير لون---------ها قال------------------------------------------------------وا الان جءت بالحق نطقت بالبيان التام ف-------------------------طلبوها فوجدوها عند----------------- الفتي البار بامه فاشتروها بملء مسكها ذهبا فذبحوها وما كادوا يفعلون ل--غلاء ثمنها	13	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0082	false	-3229585558013264231	109	259	581	1339	1567	300	----قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي اساءمة ام عاملة ان البقر تشابه علينا ولم يقل تشابهت لتذكير لفظ البقر كقوله تعالي اعجاز نخل منقعر 20القمر وقال الزجاج اي جنس- ال----------بقر تشابه اي التبس واشتبه امره علينا فلا نهتدي اليه------- وانا ان شاء الله لمهتدون الي وصفها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو لم يستثنوا لما بينت لهم الي اخر الابد------------- قال انه ي-------------قول انها بقرة لا ذلول---- مذللة بالعمل يقال رجل ذلول بين الذل ودابة ذلول بينة الذل تثير الارض تقلبها للزراعة --------------------------------ولا تسقي الحرث اي ليست بساقي-------ة مسلمة بريءة من العيوب لا شية فيها لا--- لون -لها سوي لون جميع جلدها قال عطاء لا عيب فيها وقال مجاهد لا بياض فيها ولا سواد قالوا الان جءت بالحق اي-- بالبيان التام الشافي الذي لا اشكال فيه وطلبوها فلم يجدوا بكمال وصفها الا مع الفتي----------- فاشتروها بملء مسكها ذهبا فذبحوها وما كادوا يفعلون من غلاء ثمنها	82	-3828321945575048363	387	530.5	306	866	44.6882209777832	59	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms026	true	-4836044274558786726	194	256	1005	1347	1580	300	وما كان من المشركين 136 البقرة 136 قولوا امنا بالله قولوا خطاب للمء--------------------------------منين امنا بالله وما انزل الينا من-- القران وما انزل الي ابراهيم من الصحف العشر واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط----- اولا------------------------------------------------------------------------------------------ده وما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتي موسي من-- التوراة وعيسي من-- الانجيل وما اوت-----ي النبيون من ربهم من الكتب والايات لا نفرق بين احد م-----------------------------------نهم فنءمن ببعض ونكفر ببعض ك--------اليهود والنصاري ونحن له مسلمون	26	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0132	false	-2756621333055220007	148	281	798	1499	1594	300	وما كان من المشركين ثم علم ا------------------------------------لمءمنين طريق الايمان فقال جل ذكره قولوا امنا بالله وما انزل الينا يعني القران وما انزل الي ابراهيم عشر صحف------- واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط يعني اولاد يعقوب وهم اثنا عشر سبطا واحدهم سبط سموا بذلك لانه ولد لكل واحد منهم جماعة وسبط الرجل حافده ومنه قيل للحسن والحسين رضي الله عنهما سبطا رسول الله صلي الله عليه وسلم والاسباط من بني اسراءيل كالقباءل من العرب من بني اسماعيل والشعوب من العجم وكان في الاسباط انبياء ولذلك قال وما انزل اليهم وقيل هم بنو يعقوب من صلبه صاروا كلهم انبياء وما اوتي موسي يعني التوراة وعيسي يعني الانجيل وما اوتي اعطي النبيون من -----------------ربهم لا نفرق بين احد منهم اي نءمن بالكل لا نفرق بين احد منهم فنءمن ببعض ونكفر ببعض كما فعلت اليهود والنصاري ونحن له مسلمون	132	-3828321945575048363	250	404.0	202	761	32.85151290893555	36	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms027	true	6724501635642323961	133	265	698	1386	1577	300	ام بل ا تقول------ون بالتاء وا--------------------------لياء ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل لهم---- اانتم اعل-------م ام الله اي الله اعلم وقد برا منهما ابراهيم بقوله ما كان ابراهيم ----------يهوديا ولا نصرانيا والمذكورون معه تبع له ومن اظلم ممن كتم اخفي عن الناس شهادة عنده كاءنة من الله اي لا احد اظلم منه وهم اليهود كتموا شهادة الل-------------------------------------------------ه في التوراة لابراهيم بالحنيفية وما الله بغافل عما تعملون تهديد لهم 141 البقرة 141 تلك امة قد تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون -------تقدم مثله 142 البقرة 142 سيقول السفهاء من سيقول السفهاء الجهال من الناس اليهود والمشركين ما ولاهم اي شء صرف النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين عن قبلتهم التي كانوا عليها علي استقبالها في الصلاة وهي بيت المقدس	27	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0135	false	-2093858646081882948	21	133	121	715	1602	300	ام الله وقرا الاخرون ب-------الياء يعني يقول اليهود والنصاري ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل يا محمد اانتم اعلم بدينهم ام الله------------- وقد --------اخبر الله تعالي ----ان ابراهيم لم يكن 20ايهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما- ومن اظلم ممن كتم اخفي شه---------ادة عنده م------ن الله وهي علمهم بان ابراهيم وبنيه كانوا مسلمين وان محمدا صلي الله عليه وسلم حق ورسول اشهدهم الله عليه في كتبهم--------------------- وما الله بغافل عما تعملون تلك امة------------------------------------ قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون كرره تاكيدا قوله --تعال-------ي سيقول السف-----------------هاء الجهال من الناس----------------- ما ولاهم صرفهم وحولهم-------------------------------- عن قبلتهم التي كانوا عليها يعن-----------------------ي بيت المقدس	135	-3828321945575048363	367	484.5	285	797	46.04767990112305	58	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms029	true	-1324033025751541267	73	217	395	1135	1601	300	وان فريقا منهم ليكتمون الحق نعته---------------------------------------- وهم يعلمون هذا الذي انت عليه 147 البقرة 147 الحق من رب-------------------------------------------------------ك الحق كاءنا من ربك فلا تكونن من الممترين الشاكين فيه اي من هذا النوع فهو ابلغ من ان لا تمتر 148 البقرة 148 ولكل وجهة هو ولكل من الامم وجهة قبلة هو مول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وجهه في صلاته وفي قراءة--------------------------------------------------------------- مولا------------------------ها فاستبقوا الخيرات-------------------- بادروا الي الطاعات وقبولها اين -------------------ما تكونوا----------------- يات بكم الله جميعا يجمعكم يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم ان الله علي كل شء قدير 149 البقرة 149 ومن حيث ------خرجت ومن حيث خرجت لسفر فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعمل-----------------------------ون بالتاء والياء تقدم مثله وكرره لبيان تساوي حكم السفر وغيره 150 البقرة 150 ومن حيث خرجت------ ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره كرره للتاكيد لءلا يكون للناس اليهود او المشركين عليكم حجة	29	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0142	false	-3450649033327287220	36	210	166	1077	1567	300	وان فريقا منهم ليكتمون الحق يعني صفة محمد صلي الله عليه وسلم وامر الكعبة وهم يعلمون ثم قال-------------------------- الحق من ربك اي هذا الحق خبر مبتدا مضمر وقيل رفع باضمار فعل اي جاءك الحق من ------ربك فلا تكونن من الممترين الشاكين قوله تعالي و-----------------------------------------------لكل وجهة اي لاهل كل مل-------ة قبلة والوجهة اسم للمتوجه اليه هو موليها اي مستقبلها ومقبل اليها يقال وليته ووليت اليه اذا اقبلت اليه ووليت عنه اذا ادبرت عنه قال مجاهد هو موليها وجهه وقال الاخفش هو كناية عن الله عز وجل يعني الله مولي الامم الي قبلتهم وقرا ابن عامر مولاها اي المستقبل مصروف اليها فاستبقوا الخيرات اي الي الخيرات يريد بادروا ب---الطاعات والمراد المبادرة الي القبول اينما تكونوا انتم واهل الكتاب يات بكم الله جميعا------- يوم القيامة فيج-زيكم باعمالكم ان الله علي كل شء -----------------------قدير قوله تعالي ومن حيث خرجت----- فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون قرا ابو عمرو بالياء والباقون با---------------------------------------------------------------------------------لتاء 21ا ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره------------- لءلا يكون للناس------------------- عليكم حجة	142	-3828321945575048363	431	644.0	343	1149	37.51087951660156	68	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms032	true	-6987677696696250398	217	270	1146	1428	1590	300	وتقطعت عطف علي تبرا بهم--- عنهم الاسباب الوصل---- التي كانت بينهم في الدنيا من----------------------------------------------------- الارحام وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مودة 167 البقرة 167 وقال الذين اتبعو---------ا وقال الذين اتبعوا------------- لو ان لنا كرة--- رجعة الي الدنيا فنتبرا منهم اي--- المتبوعين كما تبرءوا منا اليوم ولو للتمني ونتبرا جوابه كذلك اي كما اراهم شدة عذابه وتبرا-------------------- بعضهم من	32	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0157	false	-5218544046661752510	193	300	1017	1589	1589	300	وتقطعت------------- بهم اي عنهم الاسباب اي الصلات التي كانت بينهم في الدنيا من القرابات والصداقات وصارت مخالتهم عداوة وقال ابن جريج الارحام كما قال الله تعالي فلا انساب بينهم يومءذ 101المءمنون وقال السدي يعني الاعمال التي كانوا يعملونها في الدنيا كما قال الله تعالي وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا 23الفرقان واصل السبب ما يوصل به الي الشء من ذريعة او قرابة او مودة ----------ومنه يقال للحبل سبب وللطريق سبب وقال الذين اتبعوا يعني الاتباع لو ان لنا كرة اي رجعة الي الدنيا فنتبرا منهم اي من المتبوعين كما تبرءوا منا اليوم ك------------------------ذلك اي كما اراهم --العذاب كذلك يريهم الله وقيل كتبرء بعضهم من-	157	-3828321945575048363	203	271.0	162	622	32.63665771484375	29	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms045	true	2803936757572560320	15	173	76	919	1606	300	الحرام اي مكة------------- واخراج اهله منه وهم النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون وخبر المبتدا اكبر اعظم وزرا عند الله من القتال فيه والفتنة الشرك منكم اكبر من القتل لكم فيه ولا يزالون اي الكفار-------------------------------- يقاتلونكم ايها--- المءمنون حتي كي يرد--------وكم عن دينكم الي الكفر ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت -----------وهو كافر فاولءك حبطت بطلت اعمالهم الصالحة في الدنيا والاخرة فلا اعتداد بها ولا ثواب عليها والتقيد بالموت عليه يفيد انه لو رجع الي الاسلام لم يبطل عمله فيثاب عليه ولا يعيده كالحج مثلا وعليه الشافعي واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 218 البقرة 218 ان الذين امنوا ولما ظن--------------------------------------------------------------------------- السرية انهم ان سلموا من الاثم فلا يحصل لهم اجر ----------------------------------------نزل ان الذين امنوا والذين هاجروا فارقوا اوطان------------------هم وجاهدوا--------- في سبيل الله لاعلاء دينه---------- اولءك يرجون رحمت الله ثوابه-------------------- والله غفور للمءمنين رحيم بهم 219 البقرة 219 يسالونك عن الخمر يسالونك عن الخمر والميسر القمار ما حكمها قل لهم فيهما اي في تعاطيهما اثم كبير	45	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0239	false	1631458208720791666	155	297	792	1564	1584	300	الحرام فعيروهم انتم بالكفر واخراج رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم من مكة ومنعهم المسلمين عن البيت الحرام ثم قال و--------------------------------------------------------لا يزالون يعني مشركي مكة وهو فعل لا مصدر له مثل عسي يقاتلونكم يا معشر المءمنين حت---ي يردوكم يصرفوكم عن دينكم ----------ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت جزم بالنسق وهو كافر فاولءك حبطت بطلت اعمالهم حسناتهم في الدنيا والاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولءك اصحاب النار هم فيها خا---------------لدون ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم قال اصحاب السرية يا رسول الله هل نءجر علي وجهنا هذا وهل نطمع ان يكون سفرنا هذا غزوا فانزل الله تعالي ان الذين امنوا والذين هاجروا فارقوا عشاءرهم ومنازلهم واموالهم وجاهدوا المشركين في سبيل الله طاعة لله فجعلها جهادا اولءك يرجون رحمة الله اخبر انهم علي رجاء الرحمة والله غفور--------- -------------------رحيم يسالونك عن ال-----------------خمر والميسر قل-------------------- فيه---------------ما اثم كبير	239	-3828321945575048363	383	461.5	303	1082	35.39741134643555	54	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms063	true	-7483650700442541903	201	236	1054	1240	1543	300	نسالك غفرانك ربنا واليك المصير المرجع بالبعث ولما نزلت--------- الاية -----التي قبلها شكا المءمنون من الوسوسة وشق عليهم المحاسبة بها فنزل 286 البقرة 286 لا يكلف الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها اي ما	63	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0366	false	-1599601287997664748	219	253	1162	1339	1571	300	نسالك غفرانك ربنا واليك المصير لا يكلف الله نفسا الا وسعها ظاهر الاية قضاء الحاجة وفيها اضمار السءال كانه قال وقالوا لا تكلفنا الا وسعنا واجاب اي لا يكلف ا--------------------لله نفسا الا وسعها اي ---	366	-3828321945575048363	72	98.5	57	200	36.0	10	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms073	true	-8164602543110129515	237	297	1204	1525	1546	300	الله لانصر دينه- قال الحواريون نحن انصار الله اعوان دينه وهم اصفياء عيسي اول من امن به وكانوا اثني عشر رجلا من الحور وهو البياض الخالص وقيل كانوا قصارين يحورون الثياب اي يبيضونها امنا صدقنا بالله واشهد يا عيسي بانا مسلمون 53 ال عمران 53 ربنا امنا بما----------------------------------------- ربنا امنا بما انزلت من الانجيل واتبعنا الرسول عيسي فاكتبنا مع الشاهدين	73	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0414	false	461892668932704579	119	159	631	860	1627	300	الله عنهم اجمعين قال الحواريون نحن انصار الله اعوان دين الله ورسوله ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بالله واشهد يا عيسي بانا مس---------------لمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ربنا امنا بما انزلت من كتا--بك واتبعنا الرسول عيسي فاكتبنا مع الشاهدين	414	-3828321945575048363	156	235.5	124	363	42.9752082824707	25	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms074	true	-1795735122485608221	89	149	450	783	1543	300	القيامة ثم الي مرجعكم---------- فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين 56 ال عمران 56 فاما الذين كفروا فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا بالقتل والسبي والجزية والا---------------------خرة بالنار وما لهم من ناصرين مانعين منه 57 ال عمران 57 واما الذين امنوا واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم---------------------- بالياء و---------ال-------نو-ن اجور------هم والله لا يحب الظالمين اي	74	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0418	false	-2195454535651128762	85	198	475	1093	1623	300	الدين-- ثم الي مرجعكم في الاخرة فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدي-----------------------------------------------------------------------------ن وامر عيسي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والذلة والاخرة اي وفي الاخرة بالنار وما لهم من ناصرين------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم قرا الحسن وحفص بالياء والباقون بالنون اي نوفي اجور اعمالهم والله لا يحب الظالمين اي	418	-3828321945575048363	207	117.5	171	740	27.972972869873047	29	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms075	true	9160133403689748543	173	242	854	1198	1493	300	ان هذا المذكور لهو القصص الخبر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق الذي لا شك في-------------------------------ه وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز في ملكه الحكيم في صنعه 63 ال عمران 63 فان تولوا فان فان تولوا اعرضوا عن الايمان فان الله عليم بالمفسدين فيجازيهم وفيه وضع الظاهر موضع المضمر 64 ال عمران 64 ق-------------ل يا اهل قل ياهل الكتاب اليهود والنصاري تعالوا الي كلمة سواء مصدر بمعني مستو امرها بيننا وبينكم	75	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0421	false	8058601573664729087	3	114	15	574	1522	300	ان هذا-------- لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون قال الله تعالي ان هذا لهو القصص الحق النبا الحق وما من اله الا الله ومن صلة تقديره وما--- اله الا الله وان الله لهو العزيز-------- الحكيم فان تول-------------------------------------وا اعرضوا عن الايمان فان الله عليم بالمفسدين الذين يعبدون غير الله ويدعون الناس الي عبادة غير الله قوله تعالي قل يا --------اهل الكتاب ----------------تعالوا الي كلمة سواء---------------------- بيننا وبينكم	421	-3828321945575048363	172	221.0	137	661	26.02117919921875	28	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms082	true	7839253234570205923	0	82	0	460	1589	300	واذكروا نعمة الله انعامه عليكم يا معشر الاوس والخزرج اذ كنتم قبل الاسلام اعداء------------ فالف جمع بين قلوبكم بالاسلام فاصبحتم--- فصرتم بنعمته---------------------- اخوانا في الدين والولاية------ وكنتم ----------------------عل-----------------------------------------------------------ي شفا طرف حفرة من النار ليس بينكم وبين الوقوع فيها الا ان تموتوا كفارا---- فانقذكم----- منها بالايمان كذلك كما بين لكم ما ذكر يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون 104 ال عمران 104 ولتكن منكم امة ولتكن منكم امة يدعون الي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير الاس----لام ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك الداعون الامرون الناهون هم المفلحون	82	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0462	false	-2831484336424771315	97	229	519	1254	1599	300	واذكروا نعمة الل-------ه عليكم يا معشر الانصار------ اذ كنت------------م اعداء قبل الاسلام فالف ----بين قلوبكم بالاسلام فاصبحتم اي فصرتم بنعمته برحمته وبدينه الاسلام اخوانا في الدين والولاية بينكم وكنتم يا معشر الاوس والخزرج علي شفا حفرة من النار اي علي طرف حفرة مثل شفا البءر معناه كنتم علي طرف حفرة من النار ليس بينكم وبين الوقوع فيها الا ان تموتوا علي كفركم فانقذكم الله منها بالايمان كذلك------------------- يبين الله لكم اياته لعلكم ته-----------------تدون ولتكن منكم ---------------امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولتكن منكم امة اي كونوا امة من صلة ليست للتبعيض كقوله تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان الحج لم يرد اجتناب بعض الاوثان بل اراد فاجتنبوا الاوثان واللام في قوله ولتكن لام الامر يدعون الي الخير الي الاسلام ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك------------------------ هم المفلحون	462	-3828321945575048363	337	537.0	275	839	40.166866302490234	48	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms084	true	591095069508268757	113	212	620	1147	1609	300	عضوا عليكم الانامل-------------- اطراف الا-------------------------------صابع من الغيظ شدة الغضب لما يرون من اءتلافكم ويعبر---------------------------------- عن شدة الغضب بعض الانامل مجازا -------وان لم يكن ثم عض قل موتوا بغيظكم اي ابقوا عليه الي الموت فلن تروا ما يسركم ان الله عليم بذات الصدور ---بما في قلوبكم ومنه ما يضمره هءلاء 120 ال عمران 120 ان تمسسكم ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ان تمسسكم تصبكم حسنة نعمة كنصر----------------- وغنيمة تس--------------------------------------------------------------ءهم تحزنهم وان تصبكم سيءة كهزيمة وجدب---------------------------------------------------------------------- يفرحوا بها وجملة الشرط متصلة بالشرط قبل وما بينهما اعتراض والمعني انهم متناهون في عداوتكم فلم توالوهم فاجتنبوهم وان تصبروا علي اذاهم وتتقوا الله في موالاتهم وغيرها لا يضركم	84	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0473	false	-7688377890339490281	1	147	4	776	1552	300	عضوا عليكم الانامل من الغيظ يعني اطراف الاصابع واحدتها انملة بضم الميم وفتحها من الغيظ---------- لما يرون من اءتلاف المءمنين واجتماع كلمتهم وعض الانامل عبارة عن شدة الغيظ وهذا من---- مجاز الامثال وان لم يكن ثم عض قل موتوا بغيظكم اي ابقوا----- الي الممات بغيظ----------كم ان الله عليم بذات الصدور اي بما في -------------------------------------------------------القلوب من خير وشر ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم وقوله تعالي ان تمسسكم حسنة ا-------ي تصبكم ايها المءمنون بظهوركم علي عدوكم وغنيمة تنالونها منهم وتتابع الناس في الدخول في دينكم وخصب في معايشكم تسءهم تحزنهم وان تصبكم سيءة مساءة باخفاق سرية لكم او اصابة عدو منكم او اختلاف يكون بينكم او جدب او نكبة تصبكم يفرحوا بها----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تصبروا علي اذاهم وتتقوا ---------وتخافوا --ربكم لا يضركم	473	-3828321945575048363	259	202.0	202	975	26.564102172851562	41	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms090	true	8134538177163059068	4	114	19	565	1521	300	قبله- لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا اي لو كان الاختيار الينا لم نخرج فلم نقتل لكن اخرجنا كرها قل لهم لو كنتم في بيوتكم وفيكم من كتب الله عليه القتل لبرز خرج الذين كتب قضي عليهم القتل منكم الي مضاجعهم مصارعهم فيقتلوا ولم ينجهم قعودهم لان قضاءه تعالي كاءن لا محاله و فعل ما فعل باحد ليبتلي يختبر ا-------لله ما في صدوركم قلوبكم من الاخلاص والنفاق وليمحص يميز ما------ في قلوبكم والله عليم بذات الصدور بما في القلوب لا يخفي عليه شء و--------------------------------انما -------------------------يبتلي ليظهر للناس 155 ال-- عمران 155 ان الذين تو---لوا ان الذين تولوا منكم عن القتال----------------------- يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع	90	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0500	false	4261052921974796157	212	297	1064	1498	1514	300	قولهم لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هن----------------------------------------------------------ا قل ----لو كنتم في بيوتكم----------------------------- لبرز ال----ذين كتب قضي عليهم القتل----- الي مضاجعهم مصارعهم و------------------------------------------------------------------------ليبتلي الله وليمتحن الله ما في صدوركم --------------------------وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور بما في القلوب من خير وشر ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ول--------قد عفا الله ع-----نهم ان الله غفور حليم ان الذين تولوا منكم اي انهزموا منكم يا معشر المسلمين يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع	500	-3828321945575048363	276	382.5	214	645	42.79069900512695	47	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms093	true	-8391056488233209945	250	277	1315	1452	1573	300	يخوف كم اولياءه الكفار فلا تخافوهم وخافون في ترك امري ان كنتم مءمنين حقا 176 ال عمران 176 ولا يحزنك الذين ولا يح---------------------------------زنك بضم الياء وكسر الزاي	93	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0519	false	8564643391614451084	42	72	236	398	1594	300	يخوف-كم اولياءه------- فلا تخافوهم وخافون في ترك امري ان كنتم مءمنين مصدقين بوعدي فاني متكفل لكم بالنصرة والظفر قوله عز وجل ولا يحزنك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي	519	-3828321945575048363	90	151.5	74	170	52.94117736816406	16	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms115	true	-6694838549267688438	210	268	1114	1414	1581	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ف-----------------------------------------------------------------------------------لما كتب فرض عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون يخافون الناس الكفار اي عذابهم بالقتل -----------كخشيت هم عذاب الله او --------------------------اشد خشية من خشيتهم له ونصب اشد علي الحال وجواب لما دل عليه اذا وما بعدها اي فاجاتهم الخشية وقالوا جزعا من الموت ربنا لم كتبت علينا القتال------- لولا هلا اخرتنا الي اجل قريب	115	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0635	false	1173284853862706223	56	116	294	615	1587	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما هاجروا الي المدينة وامرهم الله بقتال المشركين شق ذلك علي بعضهم قال الله تعالي فلما كتب فرض عليهم القتال اذا فريق منهم يخش-------ون الناس يعني يخشون مشركي مكة كخشية الله اي كخشيت-هم من ال--له او اشد اكثر خشية وقيل معناه واشد خشي----------------------------------------------------------------------------------ة وقالوا-------------- ربنا لم كتبت علينا القتال الجهاد لولا هلا اخرتنا الي اجل قريب	635	-3828321945575048363	166	265.5	134	427	38.875877380371094	25	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms124	true	-7451558945401321345	193	289	995	1521	1566	300	ولامرنهم فليغيرن خلق الله دينه بالكفر واحلال ما حرم الله وتحريم ما احل ومن يتخذ الشيطان وليا يتولاه يطيعه من دون الله اي غيره فقد خسر خسرانا مبينا بينا لمصيره الي النار المءبدة عليه 120 النساء 120 يعدهم ويمنيهم وما يعدهم طول العمر ويمنيهم نيل الامال في الدنيا وان لا بعث ولا جزاء وما يعدهم الشيطان بذلك الا غرورا باطلا 121 النساء 121 اولءك ماواهم جهنم اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا 122 النساء 122 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	124	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0677	false	3327257828779812157	160	205	898	1154	1668	300	ولامرنهم فليغيرن خلق ا-------------------------------لله-------------- ومن يتخذ الشيطان وليا------------- من دون الل--------ه فقد خسر خسرانا مبينا يع--------------------------------------------------دهم ويمنيهم وما يع---------------------------------------------------------------------دهم الشيطان----- الا غ---------------------رورا اولءك ماواهم ج------------------هنم ولا يجدون عنها محيص-----------------------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	677	-3828321945575048363	250	434.5	205	526	47.52851867675781	38	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms124	true	-7451558945401321345	200	289	1040	1521	1566	300	ما حرم الله وتحريم ما احل ومن يتخذ الشيطان وليا يتولاه يطيعه من دون الله اي غير-----ه فقد خسر خسرانا مبينا بينا لمصيره الي النار المءبدة عليه 120 النساء 120 يعدهم ويمنيهم وما يعدهم------------------------------ طول العمر ويمنيهم نيل الامال في الدنيا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا بعث --------ولا جزاء وما يعدهم الشيطان بذلك الا غرورا--- باطلا 121 النساء 121 اولءك ماواهم جهنم اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا ---------معدلا -122 النساء 122 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار------------------------- خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	124	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0678	false	-7420296785370092460	66	163	372	889	1623	300	من دون الله-------------- ومن يتخذ الشيطان وليا------------- من دون الله اي ربا يطيعه فقد خسر خسرانا مبينا يع--------------------------------------------------دهم ويمنيهم فوعده وتمنيته ما يوقع في قلب الانسان من طول العمر و-------نيل---------- الدنيا وقد يكون بالتخويف بالفقر فيمنعه من الانفاق وصلة الرحم كما قال الله تعالي الشيطان يعدكم الفقر البقرة ويمنيهم بان لا بعث ولا جنة ولا -نار وما يعدهم الشيطان----- الا غرورا اي ب---------------اطلا اولءك ماواهم ج------------------هنم ولا يجدون عنها محيصا اي مفرا ومعدلا عنها قوله تعالي والذين امنوا وعم--------------------لوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار اي من تحت الغرف والمساكن خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	678	-3828321945575048363	292	427.0	232	670	43.582088470458984	44	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms133	true	5012585425734737898	59	199	321	1023	1510	300	اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واما الذين استنكفوا واستكبروا عن عبادته فيعذبهم عذابا اليما مءلما هو عذاب النار ولا يجدون لهم من دون الله اي غيره وليا يدفعه عنهم ولا نصيرا يمنعهم منه 174 النساء 174 يا ايها الناس يايها الناس قد جاءكم برهان حجة من ربكم عليكم وهو النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- وانزلنا اليكم نورا مبينا -بينا -وهو القران 175 النساء 175 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا طريقا مستقيما هو دين الاسلام 176 النساء 176 يستفتونك قل الله يستفتونك في الكلالة قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء مرفوع بفعل يفسره هلك مات ليس له ولد اي ولا والد وهو الكلالة وله اخت من ابوين او اب فلها نصف ما ترك وهو اي الاخ كذلك يرثها جميع ما تركت ان لم يكن لها ولد فان	133	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0705	false	-3927838365484249544	0	99	0	506	1531	300	اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واما الذين استنكفوا واستكبروا عن عبادته فيعذبهم عذابا اليما --------------------ولا يجدون لهم من دون الل--------ه وليا -----------ولا نصيرا قوله عز وجل-------------- يا ايها ال------------ناس قد جاءكم برهان---- من ربكم يعني محمدا----- صلي الله عليه وسلم هذا قول اكثر المفسرين وقيل هو القران والبرهان الحجة وانزلنا اليكم نورا مبينا مبينا يعني القران--------------- فاما الذين امنوا بالله----------- واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراط------ا مستقيما يستفت------------------------------ونك قل ال----------------------------له يفتيكم في الكلالة ان امرء----------------- هلك---- ليس له ولد------------------------ وله اخت--------------- فلها نصف ما ترك وهو------------- يرثها------------- ان لم يكن لها ولد فان	705	-3828321945575048363	419	650.5	332	756	55.42327880859375	76	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms137	true	3852865697762712761	136	215	728	1188	1621	300	وقال لهم الله اني معكم بالعون والنصرة----------------------- لءن لام قسم اقمتم الصلاة-------------------- واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم نصرتمو-------------------------هم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيله--------------------------- لاكفرن عنكم سيءا--------------------تكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك الميثاق منكم فقد ضل سواء السبيل--- اخطا---------------- طريق الحق والسواء في الاصل الوسط فنقضوا الميثاق قال تعالي 13 الماءدة 13 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ما زاءدة ميثاقهم لعناهم ابعدناهم عن رحمتنا وجعلنا قلوبهم قاسية لا تلين لقبول الايمان يحرفون الكلم	137	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0731	false	-2724342002246037083	0	81	0	460	1674	300	وقال ا----لله اني معكم ناصركم علي عدوكم ثم ابتدا الكلام فقال لءن-------- اقمتم الصلاة يا معشر بني اسراءيل واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم نصرتموهم وقيل ووقرتموهم وعظمتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا قيل هو اخراج الزكاة وقيل هو النفقة علي الاهل لاكفرن عنكم سيءاتكم لامحون عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك-------- منكم فقد ضل سواء السبيل اي اخطا قصد السبيل يريد طريق الحق و--سواء كل شء وسطه فبما نقض-------------------------------------------هم ميثا----------------------------قهم لعناهم------------------- وجعلنا قلوبهم قاسية---------------------- يحرفون الكلم	731	-3828321945575048363	282	408.5	231	594	47.47474670410156	38	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms138	true	-1602252565255895034	115	245	620	1285	1565	300	طرق السلامة ويخرجهم من الظلمات الكفر الي الن--------------------------ور الايمان باذنه باراد--------ته ويهديهم الي صراط مستقيم دين---- الاسلام 17 الماءدة 17 لقد كفر الذين لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح -بن مريم حيث جعلوه الها وهم اليعقوبية فرقة من النصار----------------------------ي قل فمن يملك اي------------------------ يدفع من عذاب الله شيءا ---------ان اراد ان يهلك المسيح -بن مريم وامه ومن في الارض جميعا اي لا احد يملك ذلك ولو كان المسيح الها لقدر عليه ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء شاءه قدير 18 الماءدة 18 وقالت اليهود والنصاري وقالت اليهود والنصاري اي كل منهما نحن ابناء الله اي كابناءه في القرب والمنزلة وهو كابينا في الرحمة والشفقة واحباءه قل لهم يا محمد فلم يعذبكم بذنوبكم ان صدقتم في ذلك ولا ---------------يعذب--- الاب ولده ولا	138	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0733	false	3734346945468459422	29	141	157	726	1564	300	طرق السلامة ويخرجهم من الظلمات ------الي النور اي من ظلمات الكفر الي نور الايمان باذنه بتوفيقه وهدايته ويهديهم الي صراط مستقيم 104اوهو الاسلام --قوله عز وجل لقد كفر ال--------------ذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم--------------- وهم اليعقوبي-----ة من النصاري يقولون المسيح هو الله تعالي قل فمن يملك من الله شيءا اي من يقدر ان يدفع من -امر الله شيءا اذا قضاه ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض ج-------------------------------------------------ميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء----- قدير-------------- وقالت اليهود والنصاري---------------------------------- نحن ابناء الله---------------------------------------------------------- واحباءه قل------------ فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك	733	-3828321945575048363	403	584.5	318	784	51.40306091308594	64	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms141	true	-5377889552150749142	54	97	268	472	1549	300	كتبنا علي بني اسراءيل انه اي الشان من قتل نفسا بغير نفس قتلها او ب---------------------------------------غير فساد اتاه في الارض من كفر او زنا او قطع طريق او نحو---ه فكانما قتل الناس جم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا ومن احياها بان امتنع عن قتلها فكانما احيا الناس جميعا قال	141	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0746	false	-4469628134770102502	193	265	958	1298	1468	300	كتبنا علي بني اسراءيل انه من ق---------تل نفسا بغير نفس قتلها فيقاد منه او فساد في الارض يريد بغير نفس وبغير فساد----- في الارض من كفر او زنا او قطع طريق او نحو ذلك فكانما قتل الناس جميعا اختلفوا في تاويلها قال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية عكرمة من قتل نبيا او اماما عدلا فكانما قتل الناس جميعا ومن شد عضد نبي او امام عدل فكا---نما احيا الناس جميعا قال	746	-3828321945575048363	156	255.5	120	357	43.697479248046875	28	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms141	true	-5377889552150749142	82	179	391	929	1549	300	فكانما قتل الناس جميعا----------------------------- ومن احياها بان امتنع عن قتلها فكانما احيا الناس جم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا قال------- بن عباس من حيث انتهاك حرمتها وصونه------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد جاءتهم اي بني اسراءيل رسلنا بالبينات المعجزات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون مجاوزون الحد بالكفر والقتل وغير ذلك 33 الماءدة 33 انما جزاء الذين ونزل في العرنيين لما قدموا المدينة وهم مرضي فاذن لهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يخرجوا الي الابل ويشربوا من ابوالها والبانها فلما صحوا قتلوا ---------------------------------------------------------------------راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الابل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله بمحاربة المسلمين ويسعون في الارض فسادا	141	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0747	false	-7137244770286640295	5	152	23	772	1528	300	فكانما قتل الناس جميعا في الاثم لانهم لا يسلمون منه ومن احياها وتور----ع عن قتلها فكانما احيا الناس جميعا في الثواب لسلامتهم منه قال الحسن فكانما قتل الناس جميعا يعني انه يجب عليه من القصاص بقتلها مثل الذي يجب عليه لو قتل الناس جميعا ومن احياها اي عفي عمن وجب عليه القصاص له فلم يقتله فكانما احيا الناس جميعا قال سليمان بن علي قلت للحسن يا ابا سعيد هي لنا كما كانت لبني اسراءيل قال اي والذي لا اله غيره ما كانت دماء بني اسراءيل اكرم علي الله من دماءنا ولقد جاءتهم--------------- رسلنا بالبين---------ات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمس--------------------------------------------------رفون انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا------------------------------------ ان ي------------------------------------------------------قتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم-------- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله----------------- ويسعون في الارض فسادا	747	-3828321945575048363	245	298.5	193	942	26.008493423461914	37	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms144	true	-5055054165918821790	139	233	738	1241	1622	300	بعيسي -بن مريم مصدقا لما بين يديه قبله من التوراة واتيناه الانجيل فيه-------------- هدي من الضلالة ونور بيان للاحكام ومصدقا حا---------ل لما بين يديه من التوراة لما فيها من الاحكام وهدي وموعظة للمتقين 47 الماءدة 47 وليحكم اهل الانجيل و قلنا ليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه -من الاحك-----------------------ام وفي قراءة بنصب ي---حكم وكسر لامه عطفا--------------------- علي معمول اتينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون 48 الماءدة 48 وانزلنا اليك الكتاب وانزلنا ا------------ليك يا محمد الكتاب القران بالحق متعلق بانزلنا مصدقا لما بين يديه قبله من الكتاب--------------------------- ومهيمنا شاهدا عليه	144	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0763	false	-3410928429977917571	1	122	7	665	1611	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يدي-----ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه اي في الانجيل هدي----------- ونور------------- ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة-------------------- وهدي وموعظة للمتقين-------------- وليحكم اهل الان-------------------------جيل بما انزل الله فيه قرا الاعمش وحمزة وليحكم بكسر اللام وفتح الميم اي لكي يحكم وقرا الاخرون بسكون اللام وجزم الميم علي الامر قال مقاتل بن حيان امر الله الربانيين والاحبار ان يحكموا بما في التوراة وامر القسيسين والرهبان ان يحكموا بما في الانجيل فكفروا وقالوا عزير ابن الله والمسيح ابن الله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الخارجون عن امر الله تعالي قوله سبحانه وتعالي وانزلنا اليك يا محمد الكتاب القران با--------------لحق مصدقا لما بين يدي-----ه من الكتاب اي من الكتب المنزلة من قبل ومهيمنا------ عليه	763	-3828321945575048363	309	413.0	246	771	40.07781982421875	46	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms155	true	1349108909507665777	0	91	0	476	1551	300	كفروا يفترون علي الله الكذب في ذلك وفي نسبته اليه-- واكثرهم لا يعقلون ان ذلك افتراء لانهم قلدوا ف--------------------------------------------------------------------يه ----------------اباءهم 104 الماءدة 104 واذا قيل له---م واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول اي الي حكمه من تحليل ما حرمت-----------------------------م قالوا حسبنا كافينا ما وجدنا عليه اباءنا من الدين والشريعة قال -----تعالي ا حسبهم ذلك ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون الي الحق والاستفهام للانكار 105 الماءدة 105 يا ايها الذين يايها الذين امنوا عليكم انفسكم اي احفظوها وقوموا بصلاحها لا يضركم من ضل اذا اهتديتم	155	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0805	false	1393049830321580811	27	115	129	590	1562	300	كفروا يفترون علي الله الكذب في قولهم الله امرنا بها واكثرهم لا يعقلون -----------------------واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان اباءهم لا يعلم------ون شيءا ولا يهتدون واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول في------------ تحليل الحرث والانعام وبيان الشراءع والاحكام قالوا حسب-------نا ما وجدنا عليه اباءنا من الدين--------- قال الله تعالي ا-----------ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون قوله عز وجل-------------------------------- يا ايها ال------------ذين امنوا عليكم انفسكم --------------------------لا يضركم من ضل اذا اهتديتم	805	-3828321945575048363	284	405.0	224	599	47.412353515625	48	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	78	214	397	1109	1547	300	اذ قال الله يا عيسي -بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك بشكرها اذ ايدتك قويتك بروح القدس جبريل تكلم الناس حال من الكاف في ايدتك في المهد اي طفلا وكهلا يفيد نزوله قبل الساعة لانه رفع قبل الكهولة كما سبق في ال عمران واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني بارادتي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من قبورهم احياء باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات المعجزات فقال الذين كفروا منهم ان ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين وفي قراءة ساحر اي عيسي 111 الماءدة 111 واذ اوحيت الي واذ اوحيت الي الحواريين امرتهم علي لسانه ان اي بان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا بهما واشهد باننا مسلمون	157	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0811	false	-755841920341003975	109	186	591	1009	1550	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك------- اذ ايد------تك بروح القدس------ تكلم الناس ف----------------------ي المهد-------- وكهلا ---------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير با---------------------------ذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذن--------ي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كففت بني اسراءيل عنك--------------- اذ جءتهم بالبين---------ات فقال الذين كفروا منهم ان--- هذا------------ الا سحر م---------------------------------------بين واذ اوحيت --------------الي الحواريين----------------- -------ان امنوا بي وبرسول-----ي قالوا امن-----ا واشهد باننا مسلمون	811	-3828321945575048363	406	671.5	330	713	56.94249725341797	65	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	66	248	336	1276	1547	300	يشهدون علي اممهم لما يسكنون 110 الماءدة 110 اذ قال الله -اذكر اذ قال الله يا عيسي -بن مريم اذكر نعمتي عليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعلي والدتك بشكرها---------------- اذ ايدتك قويتك بروح القدس----- جبريل------------ تكلم الناس حال من الكاف في ايدتك في المهد اي طفلا وكهلا يفيد نزوله قبل الساعة لانه رفع قبل الكهولة كما سبق في ال عمران -------------------------واذ علمتك الكتاب ----------والحكمة------------------ والتوراة والانجيل واذ تخلق م-----------ن الطين كهيءة------ كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني فتنفخ فيها فتكون ----------طيرا باذني بارادتي وتبرء------ الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من قبورهم احياء باذني واذ كف-----------فت بني اسراءيل------------ عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات ---------------المعجزات فقا---------------ل الذين كفروا منهم ان ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين وفي قراءة------------------------------------ ----------------------------------------------------------------------------------ساحر ا-ي عيسي 111 ال---ماءدة 111 واذ اوحيت الي واذ اوحيت الي الحواريين-------------------------------------------- امرتهم علي لسانه------------------------------------- ان اي بان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا------------ امنا بهما واشهد باننا مسلمون 112 الماءدة 112 اذ قال الحواريون اذكر اذ قال الحواريون يا عيسي -بن مريم هل يستطيع اي يفعل ربك وفي قراءة بالفوقانية ونصب ما بعده اي تقدر ان تساله ان ينزل علينا ماءدة من	157	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0812	false	-908586725627603026	66	300	345	1584	1584	300	يشهدون علي ا----------------------------------ممهم قوله تعالي اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك قال الحسن ذكر النعمة شكرها واراد بقوله نعمتي اي نعمي قال الحسن لفظه واحد ومعناه جمع كقوله تعالي وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها وعلي والدتك مريم ثم ذكر النعم فقال اذ ايدتك قويتك بروح القدس يعني جبريل عليه السلام تكلم الناس يعني وتكلم الناس ف-----ي المهد صبي---ا وكهلا نبيا قال ابن عباس ارسله وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والفهم والتوراة والانجيل واذ تخلق تجعل وتصور من الطين كهيءة الطير كصورة الطير با---------------------------ذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير- باذن--------ي وتبرء وتصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من قبورهم احياء باذني واذ كففت منعت وصرفت بني اسراءيل يعني اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات يعني الدلالات والمعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان--- هذا------------ الا سحر مبين يعني ما جاءهم به من البينات قرا حمزة والكساءي ساحر مبين هاهنا وفي سورة هود والصف فيكون راجعا الي عيسي عليه السلام وفي هود يكون راجعا الي محمد صلي الله عليه وسلم واذ اوحيت ال--------------ي الحواريين الهمتهم وقذفت في قلوبهم وقال ابو عبيدة يعني امرت و الي صلة والحواريون خواص اصحاب عيسي عليه السلام -------ان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا حين وافقتهم امن-----ا واشهد باننا مسلم--------------------------------------ون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع-------- ربك--------------------------------------------------- ان ينزل علينا ماءدة من-	812	-3828321945575048363	592	785.0	471	1456	40.659339904785156	81	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms160	true	-4868783213717439846	160	297	859	1545	1553	300	عليهم ما يلبسون علي انفسهم بان يقولوا ما هذا ال----ا بشر مثلكم 10 الانعام ------10 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك فيه تسلية للنبي---------------- صلي الله عليه وسلم فحاق نزل------------------------------------------------- بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون وهو العذاب فكذا يحيق بمن استهزا بك 11 الانعام 11 قل سيروا في قل لهم سيروا في----------------------- الارض------------------------------------------------------------- ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الرسل من هلاكهم بالعذاب ليعتبروا 12 الانعام 12 قل لمن ما قل لمن----------------------- ما في السماوات والارض قل لله ان لم يقولوه لا جواب غيره كتب علي نفسه قضي علي نفسه الرحمة فضلا منه وفيه تلطف في دعاءهم الي الايمان ليجمعنكم الي يوم القيامة ليجازيكم باعمالكم لا ريب شك فيه الذين خسروا انفسهم بتعريضها للعذاب مبتدا خبره فهم لا يءمنون 13 الانعام 13 وله ما سكن وله تعالي ما سكن حل في الليل والنهار	160	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0825	false	-7615261765856990767	140	262	728	1393	1580	300	عليهم ما -لبسوا علي انفسهم ------وقرا الزهري وللبسنا بالتشديد علي التكرير والتاكيد ولقد استهزء برسل----------------- من قبلك كما استهزء بك يا محمد يعزي نبيه صلي الله عليه وسلم فحاق قال الربيع بن انس فنزل وقال عطاء حل وقال الضحاك احاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي جزاء ا-----------------ستهزاءهم من العذاب والنقمة قل يا محمد لهءلاء المكذبين المستهزءين سيروا في الارض معتبرين يحتمل هذا السير بالعقول والفكر ويحتمل السير بالاقدام ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي اخر امرهم وكيف اورثهم الكفر والتكذيب الهلاك فحذر كفار مكة عذاب الامم الخالية قل لمن ما في السماوات والارض قل لل--------------------------ه كتب علي ن-------------فسه الرحمة----------------------------------------- ليجمعنكم الي يوم القيامة------------------ لا ريب ---فيه الذين خسروا انفسهم--------------------------- فهم لا يءمنون --------------وله ما سكن في-------------------- الليل والنهار	825	-3828321945575048363	336	422.0	262	868	38.709678649902344	53	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms165	true	-2534692169371820529	135	259	712	1335	1537	300	انظر كيف نصرف نبين الاي---------------------ات الدلالات علي وحدانيتنا------ ثم هم يصدفون يعرضون عنها فلا يءمنون 47 الانعام 47 قل ارايتكم ان قل لهم ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة ليلا او نهارا هل يهلك الا القوم الظالمون الكافرون اي ما يهلك الا هم 48 الانعام 48 وما نرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين من امن بالجنة ومنذرين من كفر بالنار فمن امن بهم واصلح عمله فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة 49 الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون يخرجون عن الطاعة 50 الانعام 50 قل لا اقول قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله التي منها يرزق ولا اني اعلم الغيب ما غاب عني ولم يوح الي ولا اقول لكم اني	165	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0839	false	-1465164818485248639	231	300	1186	1549	1549	300	انظر كيف نصرف----- الايات اي نبين لهم العلامات الدالة-- علي التوحيد والنبوة ثم هم يصدفون يعرضون عنها مكذبين------------------ قل ارايتكم------------------ ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة-------------- هل يهلك الا القوم الظالمو-----------------------------------------------------------ن وما نرسل المرسلين الا مبشرين-------------- ومنذرين-------------- فمن امن---- واصلح -----فلا خوف عليهم ولا هم يح------------------------زنون والذين كذبوا بايا---------------------تنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون -------------------------------قل لا اقول ---------------لكم عندي خزاءن الله ولا------------------- اعلم ا-----------------------لغيب ولا اقول لكم اني-	839	-3828321945575048363	310	470.5	247	650	47.69230651855469	55	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms170	true	-4793465374247093600	203	300	1045	1518	1518	300	اتجادلونني في وحدانية الله وقد هدان--- تعالي اليها ولا اخاف ما تشركون ه به من الاصنام------------------------------- ان تصيبني بسوء لعدم قدرتها علي شء--------------------------------------- الا لكن ان يشاء ربي شيءا من المكروه يصيبني-------------------------------------------------------------- فيكون -------وسع ربي كل شء علما اي وسع- علمه -كل شء افلا تتذكرون هذا فتءمنون 81 الانعام 81 وكيف اخاف ما وكيف اخاف ما اشركتم بالله------- وهي ------------------لا تضر ولا تنفع ولا تخافون انتم من الله انكم اشركتم بالله في العبادة ما لم ينزل به بعبادته عليكم سلطانا حجة وبرهانا وهو -------القادر علي كل شء فاي الفريقين احق----- بالامن انحن--------- ام انتم ان كنتم تعلمون-	170	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0859	false	8244879896352381648	101	222	543	1126	1558	300	اتجادلونني في توحيد ال--له وقد هداني للتوحيد والحق ولا اخاف ما تشركون-- به وذلك انهم قالوا له احذر الاصنام فانا نخاف ان تمسك-- بسوء من خبل او جنون لعيبك اياها فقال لهم ولا اخاف ما تشركون به الا ان---- يشاء ربي شيءا وليس هذا باستثناء عن الاول بل هو استثناء منقطع معناه لكن ان يشا ربي شيءا اي سوء فيكون ما شاء وسع ربي كل شء علما اي احاط علمه بكل شء افلا تتذ--------------------------كرون وكيف اخاف------------- ما اشركتم يعني الاصنام وهي لا تبصر ولا تسمع ولا تضر ولا تنفع ولا تخافون------------- انكم اشركتم بالله----------- ما لم ينزل ب--------ه عليكم سلطانا حجة وبرهانا وهو القاهر القادر علي كل شء فاي الفريقين احق اولي بالامن انا واهل ديني ام انتم ان كنتم تعلمون	859	-3828321945575048363	311	447.5	239	664	46.83734893798828	54	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms172	true	-1958197339422182912	94	246	467	1251	1561	300	محمد صلي الله عليه وسلم وعلمتم ايها اليهود في القران ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم من التوراة ببيان ما التبس عليكم واختلفتم فيه قل ا----------------------------------------------------------------------------------لله ------انزله ان لم يقولوه لا جواب غيره ثم ذرهم في خوضهم باطلهم يلعبون 92 الانعام 92 وهذا كتاب انزلناه وهذا القران كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه قبله من الكتب ولتنذر بالتاء والياء عطف علي معني ما قبله اي انزلناه للبركة والتصديق ولتنذر به ام القري ومن حولها اي اهل مكة وساءر الناس والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون خوفا من عقابها 93 الانعام 93 ومن اظلم ممن ومن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بادعاءه النبوة ولم ينبا او قال اوحي الي ولم يوحي اليه شء نزلت في مسيلمة ومن قال سانزل مثل ما انزل الله وهم المستهزءون قالوا لو نشاء لقلنا مثل هذا ولو تري يا محمد اذ الظالمون المذكورون في غمرات سكرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم	172	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0863	false	-860261787129262061	86	174	450	883	1540	300	محمد صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------قل الله هذا راجع الي قوله قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي فان اجابوك والا فقل انت الله اي قل انزله الل---------------------ه ثم ذرهم في خوض-------هم يلعبون و--------------هذا كتاب انزل-------------------------ناه مبارك مصدق الذي بين -----------------------------------------------------------------------------------يديه ولتنذر--- ام القري ومن حولها----------------------- والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون و-----------------------------من اظلم -----------------------ممن افتري علي الله كذ------------------------با او قال اوحي الي ولم يوح -اليه شء ---------------ومن قال سانزل مثل ما انزل الله------------------------------------------- ولو تري-------- اذ الظالم----------ون في غم------رات الموت والملاءكة باسطو- ايديهم	863	-3828321945575048363	338	534.0	271	872	38.76146697998047	55	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms174	true	-3930828306185738537	100	195	530	1000	1525	300	بالتخفيف والتشديد اي اختلقوا له بنين وبنات بغير علم حيث قالوا---------- عزير -بن الله و--------------------------------------------الملاءكة بنات الله----------------- سبحانه تنزيها له وتعالي عما يصفون بان له ولدا 101 الانعام 101 بديع السماوات والارض هو بديع السماوات والارض مبدعهما من غير مثال سبق ان---------------ي كيف يكون له ولد ولم تكن له صاحبة زوجة وخلق كل شء من شانه ان يخلق وهو بكل شء عليم 102 الانعام 102 ذلكم الله ربكم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وحد--وه وهو علي كل شء وكيل ---حفيظ 103 الانعام 103 لا تدركه الابصار -لا تدركه الابصار	174	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0868	false	2758663255321727526	199	290	1080	1527	1579	300	بالتخفيف--------- اي اختلقوا له بنين وبنات بغير علم وذلك مثل قول اليهود عزير ابن الله وقول النصاري المسيح ابن الله وقول كفار العرب الملاءكة بنات الله ثم نزه نفسه فقال سبحان----------ه وتعالي عما يص----------------------------فون بديع السماوات والارض اي--------------------- مبدعهما لا علي مثال سبق اني يكون له ولد اي كيف يكون له ولد ولم تكن له صاحبة زوجة وخلق كل شء ----------------وهو بكل شء علي-------------------------------م ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه فاطيعوه وهو علي كل شء وكيل بالحفظ له وبالتدبير فيه لا تدركه الابصار وهو يدرك- الابصار	868	-3828321945575048363	314	473.0	244	563	55.772647857666016	54	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms176	true	-6505733120598041697	192	297	1041	1518	1541	300	وان تطع اكثر من في الارض اي الكفار----------------- يضلوك عن سبيل الله دينه ان ما يتبعون الا الظن في مجادلتهم لك في امر الميتة اذ قالوا ما قتل الله احق ان تاكلوه مما قتلتم وان ما هم الا يخرصون يكذبون في ذلك 117 الانعام 117 ان ربك هو ان ربك هو اع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اي عال--م من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهت------------------------------------------دين فيجازي كلا منهم 118 الانعام 118 فكلوا مما ذكر فكلوا مما ذكر اسم الله عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اي--------- ذبح علي اسم----ه ان كنتم باياته مءمنين 119 الانعام 119 وما لكم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما ---لكم ا ن لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح وقد فصل	176	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0877	false	5315279340585695986	20	210	104	1023	1487	300	وان تطع اكثر من في الارض اي وان تطعهم في اكل الميتة يضلوك عن سبيل الله ان-------- يتبعون الا الظن يريد ان دينهم الذي هم عليه ظن وهوي لم ياخذوه عن بصيرة وان----------------------- هم الا يخرصون يك---------------------------------ذبون ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله قيل موضع من نصب بنزع حرف الصفة اي بمن يضل وقال الزجاج موضعه رفع بالابتداء ولفظها لفظ الاستفهام والمعني ان ربك هو اعلم اي -الناس من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين اخبر انه اعلم بالفريقين الضالين والمعتدين فيجازي كلا ------------------------------------------------------------بما يستحقه فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين قوله عز وجل فكلوا مما ذكر اسم الله عليه اي كلوا مما ذبح علي اسم الله ان كنتم باياته مءمنين وذلك انهم كانوا يحرمون اصنافا من النعم ويحلون الاموات فقيل لهم احلوا ما احل الله وحرموا ما حرم الله ثم قال وما لكم يعني اي شء لكم الا تاكلوا وما يمنعكم -من ان تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح وقد فصل	877	-3828321945575048363	259	193.0	194	1045	24.78468894958496	47	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms177	true	4830353986660398131	204	291	1052	1504	1551	300	زين للكافرين ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي 123 الانعام 123 وك--------------------------------ذلك جعلنا في وكذلك كما جعلنا فساق مكة اكابرهم جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها بالصد عن الايمان وما يمكرون الا بانفسهم لان وباله عليهم وما يشعرون بذلك 124 الانعام 124 واذا جاءتهم اية واذا جاءتهم اي اهل مكة اية علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لن نءمن به حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله من الرسالة والوحي الينا لانا اكثر مالا واكبر سنا قال تعالي الله اعلم حيث يجعل رسالاته	177	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0880	false	-9002953495313820276	192	242	944	1209	1500	300	زين للكافرين ما كانوا يعملون من الكفر والمعصية قال ابن عباس يريد زين لهم الشيطان عبادة الاصنام وكذلك جعلنا------------------------------------------ في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها و-----------------ما يمكرون الا بانفس----------------هم وما يش---------------------عرون واذا جاءتهم اية------------------------------------------------------------ قالوا لن نءمن--- حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله ال-----------------------------------------------------------له اعلم حيث يجعل رسال-ته	880	-3828321945575048363	208	341.5	166	484	42.9752082824707	34	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms181	true	-3443500130865805236	79	212	431	1124	1537	300	الله الذكرين من الضان والمعز حرم الله ع----------------------ليكم ام الانث------------------------------------------------------يين منهما -----اما اشتم---لت عليه ارحام الانثيين ذكرا كان او انثي نبء--------وني بعلم عن كيفية تحريم ذلك------------ ان كنتم صادقين فيه المعني من اين جاء التحريم فان كان من قبل الذكورة فجميع الذكور حرام او الانوثة فجميع الاناث او اشتمال الرحم فالزوجان فمن اين التخصيص والاستفهام للانكار 144 الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام بل كنتم شهداء حضورا اذ وصاكم الله بهذا التحريم فاعتمدتم ذلك لا بل انتم كاذبون فيه فمن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بذلك ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 145 الانعام 145 قل لا اجد قل لا اجد في-ما اوحي الي شيءا محرما علي طاعم يطعمه	181	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0891	false	8304663299041269412	206	300	1087	1567	1567	300	ا---------------------------------لله عليكم يعني ذكر الضان والمعز ام الانثيين يعني انثي الضان والمعز اما اشتملت عليه ارحام الانثيين منهما فانها لا تشتمل الا علي ذكر ---------------------او انثي نبءوني اخبروني بعلم قال الزجاج فسروا ما حرمتم بعلم ان كنتم صا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقين ان الله تعالي حرم ذلك ومن الابل اثنين وم----------------ن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام ك---نتم شهداء------ اذ وصاكم الله بهذا فمن----------------------------------------------------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا----- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين قل لا --------------------------اجد في ما اوحي الي----- محرما علي طاعم يطعمه-	891	-3828321945575048363	318	504.5	255	798	39.84962463378906	51	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms183	true	-3865122793900431360	0	129	0	674	1583	300	مال اليتيم الا بالتي اي الخصلة التي هي احسن وهي ما فيه صلاحه حتي يبلغ اشده بان يحتلم--------------------- واوفوا الكيل والميزان بالقسط بالعدل وترك البخس لا نكلف نفسا الا وسعها--- طاقتها في ذلك فان اخطا في الكيل وال--وزن والله يعلم صحة نيته فلا مءاخذة عليه كما ورد في حديث-------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قلتم في حكم او غيره فاعدلوا بالصدق ولو ---------------------------------------كان المقول له او ع----ليه ذا قربي قرابة وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون بالتشديد والسكون تتعظون 153 الانعام 153 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان هذا صراطي وان بالفتح علي تقدير اللام والكسر استءنافا هذا الذي وصيتكم به صراطي مستقيما حال فاتبعوه ولا تتبعوا السبل الطرق المخالفة له فتفرق فيه حذف احدي التاءين تميل بكم عن سبيله دينه ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون 154 الانعام 154 ثم اتينا موسي ثم اتينا موسي الكتاب	183	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0899	false	-6682782497252188922	13	169	72	870	1579	300	مال اليتيم الا با---------------لتي هي احسن علي الابد -------حتي يبلغ اشده فادفعوا اليه ماله ان كان رشيدا واوفوا الكيل والميزان بالقسط بالعدل----------- لا نكلف نفسا الا وسعها اي طاقتها في-------- ايفاء-- الكيل والميزان اي لم يكلف المعطي اكثر مما وجب عليه ولم يكلف صاحب الحق الرضا باقل من حقه حتي لا تضيق نفسه عنه بل امر كل واحد منهما بما يسعه مما لا حرج عليه فيه واذا قلتم--------------- فاعدلوا فا-صدقوا في الحكم والشهادة ولو كان ذا قربي اي ولو كان المحكوم والمشهود عليه ذا----- قرابة وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكر-----------------ون تتعظون قرا حمزة والكساءي وحفص تذكرون خفيفة الذال كل القران والاخرون بتشديدها قال ابن عباس هذه الايات محكمات في جميع الكتب لم ينسخهن شء وهن محرمات علي بني ادم كلهم وهن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وان هذا صر--------------------------------------------------------------------اطي مستقيما---- فاتبعوه ولا تتبعوا السبل------------------ فتفرق-------------------------- بكم عن سبيل-----ه ذلكم وصاكم به لعلكم ت----------------تقون ثم اتينا م--------------وسي الكتاب	899	-3828321945575048363	349	490.0	279	1030	33.88349533081055	50	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms183	true	-3865122793900431360	164	300	871	1583	1583	300	وهذا الق-----ران كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه يا اهل مكة بالعمل بما فيه واتقوا الكفر-- لعلكم ترحمون 156 الانعام 156 ان تقولوا انما------------------------------------------------------------------------------ انزلناه ل ا-ن لا تقولوا انما ا---------------------------------------------نزل الكتاب علي طاءفتين-------------- اليهود والنصاري من قبلنا وان مخففة واسمها محذوف اي انا كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لعدم معرفتنا لها اذ ليست بلغتنا 157 الانعام 157 او تقولوا لو او تقولوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم لجودة اذهاننا------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد جاءكم بينة بيان من ربكم------------------------ وهدي----- ورح------مة لمن اتبعه فمن اي لا احد اظلم ممن كذب بايات الله وصدف اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب اي اشده ---بما كانوا يصدفون 158 الانعام 158 هل ينظرون الا هل ينظرون ما ينتظر المكذبون الا ان تاتيهم بالتاء والياء الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي ربك اي امره بمعني عذابه او ياتي بعض ايات ربك-----------------------	183	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0901	false	5842367212585910193	0	179	0	947	1573	300	وهذا يعني القران كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واعملوا ----------بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون ----------------ان تقولوا يعني لءلا تقولوا كقوله تعالي يبين الله لكم ان تضلوا النساء اي لءلا تضلا وقيل معناه انزلناه كراهة ان تقولوا قال الكساءي معناه اتقوا ان تقولوا يا اهل مكة انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري--------- وان كنا وقد ------------------كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين ل----------------------------------------------------------------------ا نعلم ما هي معناه انزلنا عليكم القران لءلا تقولوا ان الكتاب انزل علي من قبلنا بلسانهم ولغتهم فلم نعرف ما فيه وغفلنا عن دراسته فتجعلونه عذرا لانفسكم او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم وقد كان جماعة من الكفار قالوا ذلك لو انا انزل علينا ما انزل علي اليهود والنصاري لكنا خيرا منهم قال الله تعالي فقد جاءكم بينة----- من ربكم حجة واضحة بلغة تعرفونها وهدي بيان ورحمة ونعمة لمن اتبعه فمن---------- اظلم ممن كذب بايات الله وصدف اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب شدة العذاب بما كانوا يصدفون يعرضون هل ينظ---------رون --------------------------------الا ان تاتيهم-------------- الملاءكة او ي-------------اتي --------------------ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك	901	-3828321945575048363	408	508.5	329	1173	34.78260803222656	63	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms185	true	5938224514159445551	63	229	312	1195	1590	300	تذكرة للمءمنين به 3 الاعراف 3 اتبعوا ما انزل -----------------قل لهم اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم اي القران ولا تتبعوا تتخذوا من دونه اي الله اي--------- غيره اولياء تطيعونهم في معصيت----ه تعالي قليلا ما تذكرون بالتاء والياء تتعظون وفيه ادغام التاء في الاصل في الذال وفي قراءة بسكونها وما زاءدة لتاكيد القلة 4 الاعراف 4 وكم من قرية وكم خبرية مفعول من قرية اريد اهلها اهلكناها اردنا اهلاكها فجاءها با------------------سنا عذابنا بياتا ليلا او-------------------------------------------------------------------- هم قاءلون--- ناءمون بالظهيرة والقيلولة --استراحة نصف النهار وان لم يكن معها نوم اي-------------------------------------------------------------------------------------------- مرة جاءها ليلا ومرة جاءها------------------------------------------------------------- نهارا 5 الاعراف 5 فما كان دعواهم فما كان دعواهم قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين 6 الاعراف 6 فلنسالن الذين ارسل فلنسالن الذين ارسل اليهم اي الامم عن اجابتهم الرسل وعملهم فيما بلغهم ولنسالن المرسلين عن الابلاغ 7 الاعراف 7 فلنقصن عليهم بعلم فلنقصن عليهم بعلم لنخبرنهم عن علم بما فعلوه وما كنا غاءبين عن ابلاغ الرسل والامم الخالية فيما عملوا 8 الاعراف 8 والوزن يومءذ الحق	185	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0907	false	-578190952901822381	0	195	0	1063	1655	300	وذكري للمءمنين اي عظة لهم وهو رفع مردود علي الكتاب اتبعوا اي وقل لهم اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم---------- ولا تتبع-------وا من دونه اولياء اي لا تتخذوا غيره اولياء تطيعونهم في معصية الله تعالي قليلا ما تذكرون-------------- تتعظون وقرا ابن عامر يتذكرون بالياء والتاء ----------------------------------------------------وكم من ق-----------------------------------رية اهلكناها بالعذاب وكم للتكثير ورب للتقليل فجاءها باسنا عذابنا بياتا ليلا او هم قاءلون من القيلولة تقديره فجاءها باسنا ليلا وهم ناءمون او نهارا وهم قاءلون اي ناءمون ---ظهيرة والقيلولة الاستراحة نصف النهار وان لم يكن معها نوم ومعني الاية انهم جاءهم باسنا وهم غير متوقعين له اما ليلا او نهارا قال الزجاج واو لتصريف العذاب مرة ليل------ا ومرة --نهارا وقيل معناه من اهل القري من اهلكناهم ليلا ومنهم من اهلكناهم نهار-----------------------------------------------ا فان قيل ما معني اهلكناها فجاءها باسنا فكيف يكون مجء الباس بعد الهلاك قيل معني قوله اهلكنا اي حكمنا باهلاكها فجاءها باسنا وقيل فجاءها باسنا هو بيان قوله اهلكناها مثل قول القاءل اعطيتني فاحسنت الي لا فرق بينه وبين قوله احسنت الي فاعطيتني فيكون احدهما بدلا من الاخر فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظا--------------------------لمين----- فلنسالن الذين ارسل الي--------------------------------------------هم ولنسالن المر-----------------------سلين فلنقصن عليهم بعلم --------------------------------------------وما كنا غاءبين----------------------------------------------------- والوزن يومءذ الحق	907	-3828321945575048363	404	440.5	323	1434	28.172943115234375	59	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms188	true	3969032289063312679	121	239	654	1283	1590	300	كما بداكم -خلقكم---------- ولم تكونوا شيءا----- تعودون اي يعيدكم احياء يوم القيامة 30 الاعراف 30 فر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقا هدي وفريقا فريقا منكم هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله اي غيره ويحسبون انهم مهتدون 31 الاعراف 31 يا بني ادم يا بني ادم خذوا زينتكم ما يستر عورتكم عند كل مسجد عند الصلاة والطواف وكلوا واشربوا ما شءتم ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين 32 الاعراف 32 قل من حرم قل انكارا عليهم من حرم زينة الله التي اخرج لعباده من اللباس والطيبات المستلذات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا بالاستحقاق وان شاركهم فيها غيرهم خالصة خاصة بهم بالرفع والنصب حال-- يوم القيامة كذلك نفصل الايات نبينها مثل ذلك التفصيل لقوم يعلمون	188	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0917	false	-1640432867943911738	112	209	574	1101	1566	300	كما بداكم وخلقكم في الدنيا ولم تكونوا شيءا كذلك تعودون---------- احياء يوم القيامة كما قال الله تعالي كما بدانا اول خلق نعيده الانبياء قال قتادة بداهم من التراب والي التراب يعودون نظيره قوله تعالي منها خلقناكم وفيها نعيدكم طه فريقا هدي وفر----------------------يقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الل--------ه ويحسبون انهم مهتدون-------------- يا بني -----------ادم خذوا زين---------------تكم عند كل مسجد------------------- وكلوا واشربوا-------- ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين-------------- قل من -----------------------حرم زينة الله التي اخرج لعباده ----------والطيب----------ات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا--------------------------------- خ-----------------------------الصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات----------------------- لقوم يعلمون	917	-3828321945575048363	366	546.5	298	776	47.164947509765625	60	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms191	true	4359980210067071814	7	99	33	547	1584	300	ادخلوا الجنة فقد غفرت لكم -47 ا-لاعراف 47 واذا صرفت ابصارهم واذا صرفت ابصارهم اي اصحاب الاعراف تلقاء جهة اصحاب النار قا-------------لوا ربنا لا تجعلنا في النار مع القوم الظ--------------المين 48 الاعراف 48 ونادي اصحاب الاعراف ونادي اصحاب الاعراف رجالا من اصحاب ال--------------------نار يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم من النار جمعكم------------- المال او كثرتكم وما كنتم تستكبرون اي واستكباركم عن الايمان ويقولون لهم مشيري-----------------------------------------------------------------------ن الي ----------------------------ض------------------------------------------------------------عفاء المسلمين 49 الاعراف -----------49 اهءلاء الذين اقسمتم اهءلاء الذين اقسم------تم لا ينالهم الله برحمة قد قيل لهم---------------------------------------- ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	191	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0926	false	6765963998387673870	65	189	357	1050	1679	300	ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون واذا صرفت ابصارهم----------------------------------- تلقاء---- اصحاب النار تعوذوا بالله قالوا ربنا لا تجعلنا--------- مع القوم الظالمين يعني الكافرين في النار----- ونادي اصحاب الاع--------------------راف رجالا كانوا عظماء في الدنيا من اهل النار يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم--------- جمعكم في الدنيا من المال والولد--- وما كنتم تستكبرون-------------- عن الايمان قال الكلبي ينادون وهم علي السور يا وليد بن المغيرة ويا ابا جهل بن هشام ويا فلان ثم ينظرون الي الجنة فيرون فيها الفقراء والضعفاء ممن كانوا يستهزءون بهم مثل سلمان وصهيب وخباب وبلال واشباههم فيقول اصحاب الاعراف لاولءك الكفار اهءلاء الذين اقسمتم اهءلاء الذين اقسمتم حلفتم لا ينالهم الله برحمة اي حلفتم انهم لا يدخلون الجنة ثم يقال لاهل الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	926	-3828321945575048363	329	448.5	264	792	41.5404052734375	47	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms191	true	4359980210067071814	151	281	834	1493	1584	300	وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم نتركهم في النار كما نسوا لقاء يومهم هذا بتركهم------ العمل له -------------وما كانوا باياتنا يجحدون اي وكما جحدوا 52 الاعراف 52 ولقد جءناهم بكتاب ولقد جءناهم اي اهل مكة بكتاب قران فصلناه بيناه بالاخبار والوعد والوعيد علي علم حال اي عالمين بما فصل فيه هدي حال من الهاء ور-------------------------------حمة لقوم يءمنون به 53 الاعراف 53 هل ينظرون الا هل ين-ظرون ما ينتظرون الا تاويله--------------------------- عاقبة ما فيه ---------------------------------------------------------------يوم ياتي تاويله هو يوم القيامة-------------- يقول الذين نسوه من قبل تركوا الايمان به قد جاءت رسل ربنا بالحق---------------------------------- فهل لنا------ من شفعاء فيشفعوا لنا او هل نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل نوحد الله ونترك الشرك فيقال لهم لا قال تعالي قد خسروا انفسهم اذ صاروا الي الهلاك وضل ذهب- عنهم ما كانوا يفترون من	191	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0927	false	-2994383558689689650	174	300	922	1585	1585	300	وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم نتركهم في النار كما نسوا لقاء يومهم هذا اي كما تركوا العمل للقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يج----------------------------حدون ولقد جءناهم بكتاب يعني الق----------------------ران فصلناه بيناه------------------------ علي علم ----------منا لما يصلحهم- هدي------------- ورحمة اي جعلنا القران هاديا وذا رحمة لقوم يءمنون ------------130ب هل ينظرون ا-ي هل ينتظرون -----------الا تاويله قال مجاهد جزاءه وقال السدي عاقبته ومعناه هل ينتظرون الا ما يءول اليه امرهم في العذاب ومصيرهم الي النار يوم ياتي تاويله اي جزاءه وما يءول اليه امرهم يقول الذين نسوه من قبل----------------- قد جاءت رسل ربنا بالحق اعترفوا به حين لا ينفعهم الاعتراف فهل لنا اليوم من شفعاء فيشفعوا لنا او--- نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل--------------------------------------------- قد خسروا انفسهم اهلكوها بالعذاب---- وضل وبطل عنهم ما كانوا يفترون ان-	927	-3828321945575048363	401	570.0	318	855	46.90058517456055	63	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	144	297	741	1511	1521	300	قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون----- تخافونه فتءمنون 66 الاعراف----- 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك------- في سفاهة --------جهالة وان----------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين -في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي الرسالة 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا وكان طويلهم ماءة ذراع وقصيرهم ستين فاذكروا الاء الله نعمه لعلكم تفلحون تفوزون 70 الاعراف 70 قالوا اجءتنا لنعبد قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر نترك ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا به من العذاب ان كنت من الصادقين في قولك 71 الاعراف 71 قال قد وقع	193	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0934	false	-7227577621066162690	169	285	834	1405	1485	300	قال يا قوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره افلا تتقون افلا ت----------------------خافون نقمته قال الملا ال----------------ذين كفروا من قومه انا لنراك يا هود في سفاهة في حمق وجهالة قال ابن عباس رضي الله عنهما تدعونا الي دين لا نعرفه وانا لنظنك من الكاذبين انك رسول----- الله الينا قال هود يا -------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ---------131ب ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح امين-------------------------------- اوعجبتم ان جا------------------ءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة--------------------------------------------- فاذكروا الاء الل-----ه لعلكم تف---------------------لحون قالوا اجءتنا لنع-------------------بد الله وحده ونذر----- ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا------------- ان كنت من الصادقين ----------------------قال قد وقع	934	-3828321945575048363	463	748.5	366	848	54.599056243896484	81	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	205	257	1041	1309	1521	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامو----------------------ن علي الرسالة 69 الاعراف 69---------------------- اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم---------- لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء ف-----ي الارض من بعد قوم نوح------------------ وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا وكان طويل---------------------------------هم ماءة ذراع وقصير----------هم ستين فاذكروا الاء	193	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0935	false	423012228932187166	20	90	119	480	1610	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة قال الكلبي كنت فيكم قبل اليوم امينا اوعجبتم ان جا------------------ءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم يعني نفسه لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء يعني في الارض من بعد قوم نوح اي من بعد اهلاكهم وزادكم في الخلق بسطة اي --طولا وقوة قال الكلبي والسدي كانت قامة الطويل منهم ماءة ذراع وقامة القصير منهم ستون ذراعا وقال --	935	-3828321945575048363	202	289.5	159	388	52.06185531616211	31	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	85	221	475	1178	1614	300	اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي هذه ناقة الله لكم اية حال عاملها معني الاشارة وكانوا سالوه ان يخرجها لهم من صخرة عينوها فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء بعقر او ضرب فياخذكم عذاب اليم 74 الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد عاد وبواكم اسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا تسكنونها في الصيف وتنحتون الجبال بيوتا تسكنونها في الشتاء ونصبه علي الحال المقدرة فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين 75 الاعراف 75 قال الملا الذين قال الملا الذين استكبروا من قومه تكبروا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا نعم انا بما ارسل	194	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0939	false	-9150860576311528880	221	300	1150	1553	1553	300	اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بين------ة من ربكم--------- هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء------------ فياخذكم عذاب الي-------------------------------م واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد عاد وبوا-------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا------------------ وتنحتون الجبال بيوتا------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسد------------------------------ين قال الملا الذين استكبروا من قوم---------------------ه للذين استضعفوا لمن امن منهم------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------ قالوا---- انا بما ارسل-	939	-3828321945575048363	403	674.5	325	703	57.325748443603516	74	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	75	286	423	1526	1614	300	اخاهم و -------ارسلنا الي ثمود بترك الصرف مرادا به القبيلة اخاهم صالحا ------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة ------معجزة من ربكم علي صدقي هذه ناقة ا---------------------------------------------------لله لكم اية حال عاملها معني الاشارة وكانوا سالوه ان يخرجها لهم من صخرة عينوها فذروها تاكل ------في ارض الله ولا تمسوها بسوء----------- بعقر او ضرب فياخذكم عذاب اليم 74 الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد عاد وبواكم اسكن--------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا تسكنونها في الصيف وتنحتون الجبال بيوتا تسكنونها ف--------------------------------------------------ي الشتاء ونصبه علي الحال المقدرة--------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين ----75 الاعراف 75 قال الملا --الذين ------قال الملا------- الذين استكبروا من قومه تكبروا ---------------------------عن الايمان به--- للذين استضعفوا------------- لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 77 الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا وكانت الناقة لها يوم في الماء ولهم يوم فملوا ذلك فعقروا الناقة عقرها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتلها ان كنت من المرسلين 78 الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا	194	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0940	false	-7659876992264586311	43	253	219	1327	1579	300	اخاهم صالحا اي ارسلنا الي ثمود---------------------------- اخاهم في النسب لا في الدين صالحا وهو صالح بن عبيد بن اسف بن ماشيح بن عبيد بن خادر بن ثمود قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم حجة من ربكم علي صدقي هذه ناقة الله اضافها اليه علي التفضيل والتخصيص كما يقال بيت الله لكم اية نصب علي الحال---------------------------------------------------- فذروها تاكل العشب في ارض الله ولا تمسوها بسوء لا تصيبوها بعقر------- فياخذكم عذاب الي-------------------------------م واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد عاد وبواكم اسكنكم وانزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا------------------ وتنحتون الجبال بيوتا كانوا ينقبون في الجبال البيوت ففي الصيف يسكنون بيوت الطين وفي الشتاء بيوت الجبال وقيل كانوا ينحتون البيوت في الجبل لان بيوت الطين ما كانت تبقي مدة اعمارهم لطول اعمارهم فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين والعيث اشد الفساد قال الملا قرا ابن عامر وقال الملا بالواو الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والقادة الذين تعظموا عن الايمان بصالح للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين------------ اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا---- انا بما ارسل به مء---------------------------------منون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كا--------------فرون فعقروا الناقة وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------توا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدن-----------------------ا ان كنت من المرسلين-------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا	940	-3828321945575048363	649	993.0	518	1457	44.543582916259766	106	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms195	true	-4038343547509144703	176	252	933	1371	1628	300	فاوفوا------ اتموا الكيل والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياء-----------------------هم و------------------لا تفسدوا في الارض بالكفر والمعاصي بعد اصلاحها--- ببعث الرسل--------------------------------------------- ذلكم المذكور----------------- خير لكم ان كنتم مءمنين مريدي الايمان فبادروا اليه 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا بكل صراط طريق توعدون تخوفون الناس باخذ ثيابهم او المكس منهم وتصدون تصرفون عن سبيل الله دينه من امن به بتوعدكم اياه بالقتل وتبغونها تطلبون الطريق عوجا معوجة واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	195	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0950	false	9097933583891997773	0	72	0	391	1599	300	فاوفوا الكيل اتموا الكيل والميزان ولا تبخسوا ال-------ناس اشياءهم لا تظلموا الناس حقوقهم ولا تنقصوهم اياها ولا تفسدوا في الارض---------------- بعد اصلاحها اي ببعث الرسل والامر بالعدل وكل نبي بعث الي قوم فهو صلاحهم ذلكم الذي ذكرت لكم وامرتكم به خير لكم ان كنتم مءمنين مصدقين بما اقو----------------------------------------ل ولا تقعدوا بكل صراط----- توعدون--------------------------------------- وتصد-------ون عن سبيل الل-----ه من امن به-------------------- وتبغونها-------------- عوجا------ واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	950	-3828321945575048363	261	384.5	213	550	47.45454406738281	38	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms199	true	-4743160656648540320	59	206	338	1128	1649	300	قبل ان اذن انا ل------------------------------كم ان هذا الذي صنعتموه لمكر مكرتموه ف---------------------------ي المدينة-------------------------------------------------- لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون ما ينالكم مني 124 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي يد كل واحد------------------------------------- اليمني و-رجله- اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين 125 -الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا بعد موتنا باي وجه كان منقلبون راجعون في الاخرة 126 الاعراف 126 وما تنقم منا وما تنقم تنكر منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا عند فعل ما توعدنا به لءلا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين 127 الاعراف 127 وقال الملا من وقال الملا من قوم فرعون له اتذر تترك موسي وقومه ليفسدوا في الارض بالدعاء الي مخالفتك ويذرك والهتك وكان صنع لهم اصناما صغارا يعبدونها وقال انا ربكم وربها ولذا قال انا ربكم الاعلي قال سنقتل بالتشديد والتخفيف ابناءهم المولودين ونستحيي نستبقي نساءهم كفعلنا بهم من قبل وانا فوقهم قاهرون	199	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0959	false	2983813003715469523	36	143	188	753	1588	300	قبل ان اذن---- لكم اصدقتم موسي من غير امري اياكم ان هذا------------- لمكر مكرتموه اي صنيع صنعتموه انتم وموسي في المدينة في مصر قبل خروجكم الي هذا الموضع لتستولوا علي مصر لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون ما افعل ب----------------------------------------كم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وهو ان يقطع من كل شق طرفا قال الكلبي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر قالوا انا --------------الي ربنا---------------------- منقلبون وما ت---------------------------------نقم ------------------منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صب-------------------------------------را وتوفنا مسلمي------------------------------ن وقال الملا من قوم فرعون--- اتذر م-----وسي وقومه ليفسدوا في الارض-------------------- ويذرك والهتك --------------------------------------------------------------------------------قال سنقتل------------------ ابناءهم---------- ونستحي-------ي نساءهم------------------ وانا فوقهم قاهرون	959	-3828321945575048363	380	539.0	307	937	40.554962158203125	59	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms199	true	-4743160656648540320	209	286	1146	1562	1649	300	-----------ذلك فشكا بنو اسراءيل 128 الاعراف 128 قال موسي لقومه قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا علي اذاهم ان الارض لله يورثها يعطيها من يشاء من عباده والعاقبة المحمودة للمتقين الله 129 الاعراف 129 قالوا اوذينا من قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون فيها 130 الاعراف 130 ولقد اخذنا ال ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين بالقحط ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	199	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0960	false	-3387042303231315861	105	158	598	884	1654	300	القتل فشكت ذلك----- بنو اسر----------------اءيل قال موسي لق---------------ومه استعينوا بالله واصبروا---------- ان الارض لله يورث-------ها من يشاء من عباده والعاقب---------ة للمتقي-------------------------------------ن قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تع---------------------ملون ولقد اخذنا-------------- ال فرعون بالسنين------- ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	960	-3828321945575048363	267	477.5	216	427	62.529273986816406	44	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms200	true	1960029466625348319	101	191	557	1046	1658	300	فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 134 الاعراف 134 ولما وقع عليهم ولما وقع عليهم الرجز العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك من كشف العذاب عنا ان امنا لءن لام قسم كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 135 الاعراف 135 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 136 الاعراف 136 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر الملح بانهم بسبب انهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	200	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0965	false	270533824650190016	64	113	332	599	1493	300	فاستكبروا وكا---------------نوا قوما مج----------------رمين ولما وقع عل---------------يهم الرجز------- قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------- لءن-------- كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسر----------------اءيل فلما كشفنا ع---------------------------نهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ين----------------------------------------------كثون فانتقمنا منهم فاغرقنا------------------------هم في اليم------------ با----------نهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	965	-3828321945575048363	252	441.0	203	489	51.53374099731445	41	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms200	true	1960029466625348319	199	298	1095	1650	1658	300	واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون ب---------------------------------------------الاستعباد وهم بنو اسراءيل مشارق الارض ومغاربها---------------- التي باركنا فيها بالماء والشجر صفة للارض وهي الشام---- وتمت كلمة ربك الحسني وهي قوله تعا----------------------------------------------------------------------------لي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض الخ علي بني اسراءيل بما صبروا علي اذي عدوهم------------ ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه من----------- العمارة- وما كانوا يعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------شون بكسر الراء وضمها يرفعون من البنيان 138 الاعراف 138 وجاو-------زنا ببني اسراءيل وجاوزنا عبرنا ببني اسراءيل البحر------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا فمروا علي قوم يعكفون بضم--------------------------------- الكاف وكسرها ع-----------------------لي اصنام ------لهم يقيمون علي عبادتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي اجعل لنا الها صنم----ا نعبده كما لهم الهة	200	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0966	false	4126618016572428466	99	293	547	1628	1658	300	واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون يقهرون ويستذلون بذبح الابناء واستخدام النساء والاستعباد وهم بنو اسراءيل مشارق الارض ومغاربها يعني مصر والشام التي باركنا فيها بالماء والاشجار والثمار والخصب والسعة وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل يعني وفت كلمة الله وهي وعده اياهم بالنصر والتمكين في الارض وذلك قوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض القصص5------------- بما صبروا علي دينهم وعلي عذاب فرعون ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه في ارض مصر من العمارات وما كانوا يعرشون قال مجاهد يبنون من البيوت والقصور وقال الحسن يعرشون من الاشجار والثمار والاعناب وقرا ابن عامر وابو بكر يعرشون بضم- الراء هاهنا وفي النحل وقرا الاخرون بكسرها قوله تعالي وجاوزنا ببني اسرا---------------------------ءيل البحر قال الكلبي عبر بهم موسي البحر يوم عاشوراء بعد مهلك فرعون وقومه فصامه شكرا لله عز وجل فاتوا فمروا علي قوم يعكفون يقيمون قرا حمزة والكساءي يعكفون بكسر الكاف وقرا الاخرون بضمها وهما لغتان علي اصنام اوثان لهم يعبدونها من دون الله قال ابن جريج كانت تماثيل بقر وذلك اول شان العجل قال قتادة كان اولءك القوم من لخم وكانوا نزولا بالرقة فقالت بنو اسراءيل لما راوا ذلك قالوا يا موسي اجعل لنا الها اي مثالا نعبده كما لهم الهة	966	-3828321945575048363	402	589.5	322	1122	35.82887649536133	57	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms201	true	-6517941092642360862	70	164	368	890	1558	300	سوء العذاب اشده وهو يقتلون ابناءكم---------------------------------------------------------------------------- ويستحيون يستبقون نساءكم وفي ذلكم الانجاء او العذاب بلاء انعام او ابتلاء من ربكم عظيم افلا تتعظون فتنتهوا عما قلتم 142 الاعراف 142 وواعدنا موسي ثلاثين وواعدنا بالف ودونها موسي ثلاثين ليلة نكلمه عند انتهاءها بان يصومها وهي ذو القعدة فصامها فلما تمت انكر خلوف فمه فاستاك فامره الله بعشرة اخري ليكلمه بخلوف فمه كما قال تعالي واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات ربه وقت وعده بكلامه اياه اربعين حال ليلة تمييز وقال موسي لاخيه هارون عند ذهابه الي الجبل للمناجاة------------ اخلفني كن خليفتي في قومي واصلح	201	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0967	false	-4268696189341195481	228	284	1178	1495	1578	300	سوء العذاب يقت---------لون ابناءكم قرا نافع يقتلون خفيفة من القتل وقرا الاخرون بالتشديد علي التكثير من التقتيل ويستحي--------ون نساءكم وفي ذلكم------------------ ب----------------لاء من ربكم عظيم وواع---------------------------------------------دنا موسي ثلا--------------------------------ثين ليلة ذي---------------------------------- القعدة------------------------------------------------------------------------------------------ واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات رب---------------------ه اربعين---- ليلة------ وقال موسي عند انطلاق----------ه الي الجبل للمناجاة لاخيه هارون اخلفني كن خليفتي في قومي واصلح	967	-3828321945575048363	210	300.5	170	610	34.426231384277344	30	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms203	true	6903135453410439881	74	224	393	1199	1615	300	ان القوم استضعفوني---------------- وكادوا قاربوا يقتلون------------------------ني فلا تشمت تفرح بي الاعداء باهانتك اياي ولا تجعلن---------------ي مع القوم الظالمين بع---بادة العجل في المءاخذة 151 الاعراف 151 قال رب اغفر قال رب اغفر لي ما صنعت ب---اخي ولاخي اشرك-----------ه في الدعاء ارضاء له ودفعا للشماتة به وادخلن------ا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قال تعالي 152 الاعراف 152 ان الذين اتخذوا ان الذين اتخذوا العجل الها سينالهم غضب عذاب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا فعذبوا بالامر بقتل انفسهم وضربت عليهم الذلة الي يوم القيامة وكذلك كما جزيناهم نجزي المفترين علي الله بالاشراك وغيره 153 الاعراف 153 والذين عملوا السيءات والذين عملوا السيءات ثم تابوا رجعوا عنها من بعدها وامنوا بالله ان ربك من بعدها اي التوبة لغفور لهم رحيم بهم 154 الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت سكن عن موسي الغضب اخذ الالواح التي القاها وفي نسختها اي ما نسخ فيها اي كتب هدي من الضلالة ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	203	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0978	false	-1666601761760403269	52	154	280	818	1572	300	ان القوم استضعفوني يعني عبدة العجل وكاد-------وا يقتلونني هموا وقاربوا ان يقتلوني فلا تشمت----- بي الاعداء------------- ولا تجعلني في مءاخذتك علي مع القوم الظالمين يعني عبدة العجل قال موسي لما تبين له عذر اخيه رب ا--------------غفر لي ما صنعت الي اخي ولاخي ان كان منه تقصير في الانكار علي عبدة العجل---------- وادخلنا جميعا في رحمتك وانت ارحم الرا--------------------------حمين ان الذين اتخذو----------------ا العجل----- سينالهم غض-----ب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا------------------------------------------------------------ وكذلك------------ نجزي المف----------------------------------------ترين والذين عملوا السي---------------------ءات ثم تابو-----------ا من بعدها وامنوا------ ان ربك من بعدها---------- لغفور---- رحيم ولما --------------------سكت---------------- عن موسي الغضب اخذ الالواح------------ وفي نسختها---------------------- هدي----------- ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	978	-3828321945575048363	388	538.5	314	884	43.89140319824219	58	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms203	true	6903135453410439881	236	287	1270	1558	1615	300	واختار موسي قومه اي من قومه---------------------- سبعين رجلا ممن لم يعبدوا العجل بامره تعالي لميقاتنا اي للوقت الذي وعدناه باتيانهم فيه ل--------------------------------------------------------------------------------------------يعتذروا----- من عبادة اصحابهم العجل فخرج بهم---------------------- فلما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة قال بن عباس لانهم لم يزايلوا قومهم حين عبدوا العجل---- قال وهم غير --------------------------------------------------الذين سالوا------------------- ال---رءية واخذتهم الصاعقة	203	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0979	false	1611630810344178361	132	254	689	1326	1571	300	واختار موسي قومه اي من قومه فانتصب لنزع حرف الصفة سبعين رجلا-------------------------------- لميقاتنا------------------------------ فيه دليل علي ان كلهم لم يعبدوا العجل قال السدي امر الله تعال موسي ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة ال--------عجل فاختار موسي من قومه سبعين رجلا فلما اتوا ذلك المكان قالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة فماتوا قال ابن اسحاق اختارهم ليتوبوا اليه مما صنعوا ويسالوا التوبة علي من تركوا وراءهم من قومهم فهذا يدل علي ان كلهم عبدوا العجل وقال قتادة وابن جريج ومحمد بن كعب اخذتهم الرجفة---------------------------- لانهم لم يزايلوا قومهم حين عبدوا العجل ولم يامروهم بالمعروف لم ينهوهم عن المنكر وقال ابن عباس ان السبعين الذين قالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة	979	-3828321945575048363	169	163.0	138	735	22.993196487426758	21	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	5	90	30	497	1587	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 161 الاعراف 161 واذ قيل لهم و اذكر اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	205	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0984	false	-4685571390980119296	156	204	828	1092	1632	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------- واذ قيل ------------------لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المح------------------------------سنين فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا غير الذي قيل ل---------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا------ من السماء بما كانوا يظلمون	984	-3828321945575048363	260	439.0	212	467	55.67451858520508	44	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	5	154	30	843	1587	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 161 الاعراف 161 واذ قيل لهم و اذكر اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء ن------------------------------غفر------------------------------------- بالنون و-----------التاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون 163 الاعراف 163 واسالهم عن القرية واسالهم يا محمد توبيخا عن القرية التي كانت حاضرة البحر مجاورة بحر القلزم وهي ايلة ما وقع باهلها اذ يعدون يعتدون في السبت بصيد السمك المامورين بتركه فيه اذ ظرف ليعدون تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ظاهرة علي الماء ويوم لا يسبتون لا يعظمون السبت اي ساءر الايام لا تاتيهم ابتلاء من الله كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون	205	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms0985	false	-4753977539965405942	44	162	222	885	1616	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------- واذ قيل ------------------لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا نغفر لكم قرا اهل المدينة وابن عامر ويعقوب نغفر بالتاء وضمها وفتح الفاء وقرا الاخرون بالنون وفتحها وكسر الفاء------------------ خطيءاتكم قرا ابن عامر خطيءتكم علي التوحيد ورفع التاء وقرا ابو عمرو خطاياكم وقرا اهل المدينة ويعقوب خطيءاتكم بالجمع ورفع التاء وقرا الاخرون بالجمع وكسر التاء سنزيد المح------------------------------سنين فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا غير الذي قيل ل---------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون واسا----------------لهم عن الق---------------------------------رية التي كانت حاضرة ال-----------بحر------------------------------ اذ يع-------دون في السبت اذ تات------------------------------------------يهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا---------------- ويوم لا يسبتون------------------------------- لا تاتيهم--------------- كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون	985	-3828321945575048363	410	634.0	333	1039	39.461021423339844	65	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms213	true	-1900497839334238135	76	141	376	729	1581	300	تعالي وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به من الاحداث والجنابات ويذهب عنكم رجز الشيطان وسوسته اليكم بانكم لو كنتم علي الحق ما كنتم ظماي محدثين والمشركون علي الماء وليربط يحبس علي قلوبكم باليقين والصبر ويثبت به الاقدام ان---- تسوخ في ا--------------------------------------لرمل 12 الانفال 12 اذ يوحي ربك اذ يوحي ربك الي الملاءكة الذين امد بهم المسلمين اني اي باني معكم بالعون والنصر فثبتوا الذين	213	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1024	false	-6758013816061253570	129	182	735	1035	1693	300	تعالي وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به من الاحداث والجنابة- ويذهب عنكم رجز الشيطان وسوسته--------------------------------------------------------------------- وليربط -----علي قلوبكم باليقين والصبر ويثبت به الاقدام حتي لا تسوخ في الرمل بتلبيد الارض وقيل يثبت به الاقدام بالصبر وقوة القلب اذ يوحي ر------------بك الي الملاءكة الذين امد بهم المءمنين --------اني معكم بالعون والنصر فثبتوا الذين	1024	-3828321945575048363	238	417.5	194	395	60.25316619873047	37	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms217	true	-5758183446213248251	38	107	188	548	1591	300	وقاتلوهم حتي لا تكون توجد ---------------------------------------فتنة شرك ويكون الدين كله لله وحده ولا يعبد غير-----------------ه فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازيهم به 40 الانفال 40 وان تولوا فاعلموا وان تولوا عن الايمان فاعلمو---------------------ا ان الله مولاكم ناصركم ومتولي اموركم نعم المولي هو ونعم النصير اي الناصر لكم 41 الانفال 41 واعلموا انما غنمتم واعلموا انما غنمتم اخذتم من الكفار قهرا من شء فان لله خمسه	217	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1045	false	-8871050316237134817	143	214	741	1107	1560	300	وقاتلوهم حتي لا تكون----- فتنة اي شرك قال الربيع حتي لا يفتن مءمن عن دينه ويكون الدين كله لله اي ويكون الدين خالصا لله لا شرك فيه فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير قرا يعقوب تعملون بالتاء وقرا الاخرون بالياء وان تولوا عن الايمان وعادوا الي قتال اهله فاعلموا ان الله مولاكم ناصركم ومعين------كم نعم المولي--- ونعم ال----------نصير قوله تعال-------ي واعلموا انما غنم-------------------------تم--------------- من شء فان لله خمسه	1045	-3828321945575048363	206	309.5	162	437	47.13958740234375	35	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms219	true	4858148178450936582	94	246	489	1274	1536	300	ذ--------------لك بما قدمت ذلك التعذيب بما قدمت ايديكم عبر بها دون غيرها لان اكثر الافعال تزاول بها وان الله ليس بظلام اي بذي ظلم للعبيد فيعذبهم بغير ذنب 52 الانفال 52 كداب ال فرعون داب هءلاء كداب كعادة ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بالعقاب بذنوبهم جملة كفروا وما بعدها مفسرة لما قبلها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب 53 الانفال 53 ذلك بان الله ذلك اي تعذيب الكفرة بان اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا لها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا نعمتهم كفرا كتبديل كفار مكة اطعامهم من جوع وامنهم من خوف وبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم بالكفر والصد عن سبيل الله وقتال المءمنين وان الله سميع عليم 54 الانفال 54 كداب ال فرعون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون قومه معه وكل من الامم المكذبة كانوا ظالمين	219	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1056	false	-1240092368869809078	0	64	0	336	1550	300	ذلك بعد الموت ذلك بما ق---------------------دمت ايديكم وان ال---------------------------------------------له ليس بظلا-----------م لل-------------------------------------------------------عبيد كداب------ ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله-------- بذنوبهم ان ا-------------------------------------لله قوي------------- شديد العقاب ذ--------------لك بان ال----------------------------------------له لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم------------------ حتي يغيروا ما بانفسهم وان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سميع ----------------------------عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون--------- وكل----------------- كانوا ظالمين	1056	-3828321945575048363	299	489.5	240	799	37.421775817871094	48	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms221	true	-3436860119452341278	134	207	705	1090	1565	300	حتي يثخن في الارض--- يبالغ في قت-ل الكفار--------- تريدون ايها المءمنون عرض الدنيا حطامها باخذ-- الفداء والله ي------------ريد لكم الاخرة اي ثوابها بقتلهم والل-----------------------------------ه عزيز حكيم وهذا منسوخ بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما منا بعد واما فداء 68 الانفال 68---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا كتاب من ولولا كتاب من الله سبق باحلال الغناءم والاسري لكم لمسكم فيما اخذتم من الفداء عذاب عظيم 69 الانفال 69 فكلوا مما غنمتم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم	221	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1064	false	-3297967943933426971	165	282	786	1421	1516	300	حتي يثخن في الارض اي يبالغ في قتال المشركين واسرهم تريدون ايها المءمنون عرض الدني-------ا باخذكم الفداء والله يريد الاخرة يريد لكم---------- ثواب الاخرة بقهركم المشركين ونصر دين الله عز وجل والله عزيز حكيم وكان الفداء لكل اسير اربعين اوقية والاوقية اربعون درهما قال ابن عباس رضي الله عنهما كان هذا يوم بدر والمسلمون يومءذ قليل فلما كثروا واشتد سلطانهم انزل الله في الاساري فاما منا بعد واما فداء محمد فجعل الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين في امر الاساري بالخيار ان شاءوا قتلوهم وان شاءوا استبعدوهم وان شاءوا فادوهم وان شاءوا اعتقوهم لولا كتاب من ا--------------لله سبق--------------------------- لمسكم فيما اخذتم---------- عذاب عظي------------------------------م فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم	1064	-3828321945575048363	243	346.0	193	733	33.151432037353516	38	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms223	true	2249778004018162536	93	199	478	1054	1565	300	فهو خير لكم وان تولي-------تم عن الايمان فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر اخبر الذين كفروا بعذاب اليم مءلم وهو القتل والاسر في الدنيا والنار في الاخرة 4 التوبة 4 الا الذين عاهدتم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا من -شروط ال----عهد---------- ولم يظاهروا--- يعاونوا عليكم احدا من------------------------------------------ الكفار-------------- فاتموا اليهم عه------------------دهم الي انقضاء مدتهم الت----------ي عاهدت---م عليها ان الله يحب المتقين باتمام العهود 5 التوبة 5 فاذا انسلخ الاشهر فاذا انسلخ خرج الاشهر الحرم وهي اخر مدة التاجيل فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم في حل او حرم وخذوهم بالاسر واحصروهم في القلاع والحصون حتي يضطروا الي القتل او الاسلام واقعدوا لهم كل مرصد	223	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1074	false	-73244148533394835	6	166	36	899	1629	300	فهو خير لكم وان توليتم اعرضتم عن الايمان فاعلموا انكم غير معجزي الله وبش-----ر الذين كفروا بعذاب الي-----------------------------------------------------------------------------م الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين الا الذين عاهدتم من المشركين هذا استثناء من قوله براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين الا من عهد الذين عاهدتم من المشركين وهم بنو ضمرة حي من كنانة امر الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم باتمام عهدهم الي مدتهم وكان قد بقي من مدتهم تسعة اشهر وكان السبب فيه انهم لم ينقضوا العهد وهذا معني قوله تعالي ثم لم ينقصوكم شيءا من عهدهم الذي عاهدتموهم عليه ولم يظاهروا لم يعاونوا عليكم احدا من عدوكم وقرا عطاء بن يسار لم ينقضوكم بالضاد المعجمة من نقض العهد فاتموا اليهم عهدهم فاوفوا لهم بعهدهم الي------- مدتهم الي اجلهم الذي عاهدتموهم عليه- ان الله يحب المتقين------------------------- فاذا انسلخ الا----------------------شهر الحرم-------------------- فاقتلوا المشركين حيث وجدتموه-------------م وخذوهم------- واحصروه--------------------------------------------------م واقعدوا لهم كل مرصد	1074	-3828321945575048363	339	533.0	277	1090	31.10091781616211	46	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms224	true	1115347188626555194	207	273	1116	1498	1636	300	تقاتلون قوما نكثوا نقضوا ايمانهم------ عهودهم------------------------------------------------------------------- وهموا باخراج الرسول من مكة لما تشاوروا فيه بدار الندوة وهم بدءوكم بالقتال اول مرة حيث قاتلوا خز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة حلفاءكم مع بني بكر فما يمنعكم ان تقاتلوهم اتخشونهم اتخافون---------------هم فالله احق ان تخشوه في ترك قتالهم ان كنتم مءمنين 14 التوبة 14 قاتلوهم يعذبهم الله قاتلوهم يعذبهم الله يقتلهم----- بايديكم ويخزهم -يذلهم بالاسر والقهر وينصركم عليهم ويشف صدور -------------------قوم مءمنين بما	224	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1079	false	2308427859203032795	82	182	439	1005	1609	300	تقاتلون قوما نكث------وا ايمانهم نقضوا عهودهم وهم الذين نقضوا عهد الصلح بالحديبية واعانوا بني بكر علي قتال خزاعة وهموا باخراج الرسول من مكة حين اجتمعوا في --دار الندوة وهم بدءوكم بالقتال اول مرة يعني يوم بدر وذلك انهم قالوا حين سلم العير لا ننصرف حتي نستاصل محمدا واصحابه وقال جماعة من المفسرين اراد انهم بدءوا بقتال خزاعة حلفاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اتخشونهم اتخافونهم فتتركون قتالهم فالله احق ان تخشوه في ترك قتالهم ان كنتم مءمنين------------- قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم------------ يقتلهم الله بايديكم ويخزهم ويذلهم بالاسر والقهر وينصركم عليهم ويشف صدور قوم ويبرء داء قلوب قوم مءمنين مما	1079	-3828321945575048363	287	454.5	235	606	47.359737396240234	36	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms228	true	4164601380678541661	53	113	272	589	1543	300	الياء وفتحها به الذين كفروا ------------يحلونه ا--ي النسء عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا ----يوافقوا بتحليل شهر وتحريم اخر بدله عدة عدد ما حرم الله من الاشهر فلا يزيدوا علي تحريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعة ولا ينقصوا ولا ينظروا الي اعيانها--- فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم فظنوه حسنا------------------ والله لا يهدي القوم الكافرين 38 التوبة 38 يا ايها الذين ونزل لما دعا	228	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1108	false	5841117787028458728	214	298	1057	1504	1511	300	الياء وكسر الضاد لانهم هم الضالون لقوله يحلونه يعني النسء عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا اي ليوافقوا والمواطاة الموافقة------------ عدة ما حرم الله يريد انهم لم يحلوا شهرا من الحرام الا حرموا مكانه شهرا من الحلال ولم يحرموا شهرا من الحلال الا احلوا مكانه شهرا من الحرام لءلا يكون الحرام اكثر من اربعة اشهر كما حرم الله فيكون موافقة العدد فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم قال ابن عباس زين لهم الشيطان والله لا يهدي القوم الكافرين------------- يا ايها الذين امنوا ما لكم	1108	-3828321945575048363	177	188.0	140	472	37.5	26	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms232	true	8113293076096282818	179	286	915	1473	1544	300	رسول الله لهم عذاب اليم 62 التوبة 62 يحلفون بالله لكم يحلفون بالله لكم ايها المءمنون فيما بلغكم عنهم من اذي الرسول انهم ما اتوه----------------------------------------------------------------- ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه بالطاعة ان كانوا مءمنين حقا وتوحيد الضمير لتلازم الرضاءين او خبر الله ورسوله محذوف 63 التوبة 63 الم يعلموا انه الم يعلموا ب انه اي الشان من يحادد يشاقق الله ورس--------------------------------------------------------وله فان له نار جهنم جزاء خالدا فيها ذلك الخزي العظيم 64 التوبة 64 ي------حذر المنافقون ان يحذر يخاق المنافقون ان تنزل عليهم ا---------ي المءمنين سورة تنبءهم بما في قلوبهم من النفاق وهم مع ذلك يستهزءو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل استهزءوا امر تهديد ان الله مخرج مظهر ما تحذرون	232	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1130	false	-7237894825323357778	32	178	169	986	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- اتوه يعتذرون اليه ويحلفون فانزل الله تعالي هذه الاية يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه-------- ان كانوا مءمنين الم يعل------------------------------------------------------------------------موا انه-------------------------- من يحادد------ الله ورسوله يخالف الله ورسوله ان يكونوا في جانب واحد من الله ورسوله فان له نار جهنم----- خالدا فيها ذلك الخزي العظيم اي الفضيحة العظيمة يحذر المنافقون ا-----ي يخشي المنافقون ان تنزل عليهم اي تنزل علي المءمنين سورة تنبءهم بما في قلوبهم ----------------------------اي بما في قلوب المنافقين من الحسد والعداوة للمءمنين كانوا يقولون فيما بينهم ويسرون ويخافون الفضيحة بنزول القران في شانهم قال قتادة هذه السورة تسمي الفاضحة والمبعثرة والمثيرة اثارت مخازيهم ومثالبهم قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انزل الله تعالي ذكر سبعين رجلا من المنافقين باسماءهم واسماء اباءهم ثم نسخ ذكر الاسماء رحمة للمءمنين لءلا يعير بعضهم بعضا لان اولادهم كانوا مءمنين قل استهزءوا---------- ان الله مخرج مظهر ما تحذرون	1130	-3828321945575048363	271	182.0	214	1071	25.303455352783203	43	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	81	287	459	1677	1735	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض اي متشابهون في الدين كابعاض الشء الواحد يامرون بالمنكر الكفر والمعاصي وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم عن الانفاق في الطاعة نسوا الله تركوا طاعته فنسيهم تركهم من لطفه ان المنافقين هم الفاسقون 68 التوبة 68 وعد الله المنافقين وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم جزاء وعقابا ولعنهم الله ابعدهم عن رحمته ولهم عذاب مقيم داءم 69 التوبة 69 كالذين من قبلكم انتم ايها المنافقون كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم نصيبهم من الدنيا فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون 70 التوبة 70 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا خبر الذين من قبلهم قوم نوح وعاد قوم هود وثمود قوم صالح وقوم ابراهيم واصحاب مدين قوم شعيب والمءتفكات قري قوم لوط اي اهلها اتتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات فكذبوهم فاهلكوا فما كان الله ليظلمهم بان يعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بارتكاب الذنب 71 التوبة 71 والمءمنون والمءمنات بعضهم والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله	233	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1132	false	52847318247470896	182	297	938	1654	1667	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون ----------------------------------------بالمنكر--------------- وينهون عن المعروف---------------- ويقبضون ايديهم--------------------- نسوا الل------------ه فنسيهم-------------- ان المنافقين هم الفاسقو--------------------------------ن وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم------------ ولعنهم الل----------------ه ولهم عذاب ------------------------------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمت-------عوا بخلاقهم فاس-----------------تمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم ك---------------------------------------------الذي خاضوا او---------لءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون------------- الم ياتهم ن------------------با الذين من قبلهم قوم نوح وعا--------د وثمود--------- وقوم ابراهيم واصحاب مدين و---------المءتفكات--------------------- اتتهم رسلهم بالبينات-------------------------- فما كان الله ليظلمهم-------------------- ولكن كانوا انفسهم يظ---------------------------لمون والمءمنون والمءمنات بعضهم-------------------------- اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله	1132	-3828321945575048363	694	1184.0	580	1218	56.97865295410156	101	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	81	191	459	1116	1735	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض اي متشابهون في الدين كابعاض الشء الواحد---------------- يامرون بالمنكر الكفر -والمعاصي وينهون عن المعروف------ الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم عن --------------------الانفاق في الطاعة--------------------- نسوا الله تركوا طاعته فنسيهم تركهم من لطف------------------------------------------------------------------------------ه ان المنافقين هم الفاسقون 68 التوبة 68 وعد الله المنافقين وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسب--------هم جزاء وعقابا--- ولعنهم الله ابعدهم عن رحمته ولهم عذاب مقيم داءم 69 التوبة 69 كالذين من قبلكم ا----نتم ايها المنافقون كالذين من قبلكم------------------------------------- كانوا اشد منكم قو-----------ة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا ---------تمت-----------عوا بخلاقهم -نصيبهم من الدنيا فاس---------------------------------------تمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم -----------------------كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق--------------هم وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله	233	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1133	false	-5110379903080913044	25	173	138	1005	1673	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض اي هم علي دين واحد وقيل امرهم واحد بالاجتماع علي النفاق يامرون بالمنكر بالشرك والمعصية وينهون عن المعروف اي عن الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم اي يمسكونها عن الصدقة والانفاق في سبيل الله ولا يبسطونها بخير نسوا الل------------ه فنسيهم تركوا طاعة الله فتركهم الله من توفيقه وهدايته في الدنيا ومن رحمته في الاخرة وتركهم في عذابه ان المنافقين هم الفاسقو--------------------------------ن وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيتهم جزاء علي كفرهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم------------- كالذين من قبلكم اي فعلتم كفعل -----------الذين من قبلكم بالعدول من امر الله فلعنتم كما لعنوا كانوا اشد منكم قوة بطشا ومنعة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فتمتعوا او انتفعوا بخلاقهم بنصيبهم من الدنيا باتباع الشهوات ورضوا به عوضا عن الاخرة فاستمتعتم ب---------------خلاقكم ايها الكفار والمنافقون كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وسلكتم سبيلهم وخضتم في الباطل والكذب عل---------ي الله	1133	-3828321945575048363	488	729.0	401	959	50.8863410949707	61	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	1	164	4	855	1599	300	طاءفة منهم م-----------من تخلف بالمدينة من ال---منافقين فاستاذنوك للخروج معك الي غزوة اخري فقل لهم لن تخرجوا معي ابدا------- ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة------------- فاقعدوا مع الخالفين المتخلفين عن الغزو من النساء والصبيان وغيرهم 84 التوبة 84 ولا تصل علي ولما صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي نزل ولا تصل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره لدفن او زيارة انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون كافرون 85 التوبة 85 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق تخرج انفسهم وهم كافرون 86 التوبة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة اي طاءفة من القران ان اي بان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول ذوو الغني منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي النساء اللاتي تخلفن في البيوت وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون الخير 88 التوبة 88 لكن الرسول	236	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1142	false	6295146527402542218	166	300	829	1526	1526	300	طاءفة منهم لانه ليس كل من تخلف عن غزوة تبوك كان منافقا- فاستاذنوك للخروج معك في غ-زوة اخري فقل لهم لن تخرجوا معي ابدا في سفر ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة في غزوة تبوك فاقعدوا مع الخالفين اي مع الن----------------ساء والصبيان و----------------------------------------------------------------------------------------قيل مع الزمني والمرضي وقال 162ب ابن عباس مع الذين تخلفوا بغير عذر وقيل مع الخالفين قال الفراء يقال صاحب خالف اذا كان مخالفا ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره-------------- انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فا--------------------سقون ولا تعجبك اموال------------------هم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----- انفسهم وهم كافرون------------- واذا انزلت س----------------ورة------------------- -------ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول م----------نهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------- رضوا بان يكو----------------نوا مع الخوالف------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون------------------- لكن الرسول-	1142	-3828321945575048363	499	730.5	407	1017	49.065879821777344	80	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	167	258	873	1380	1599	300	والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون 89 التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم 90 التوبة 90 وجاء المعذرون من وجاء المعذرون بادغام التاء في الاصل في الدال اي المعتذرون بمعني المعذورين وقرء به من الاعراب الي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذن لهم في القعود لعذرهم فاذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان من منافقي الاعراب عن المجء للاعتذار سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	236	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1143	false	-8590380310370444935	0	42	0	245	1471	300	والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واو------------------لءك هم المفل-------------------------حون اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم------------- وجاء المعذرون------------------------------------------------------------------------------------- من الاعراب----------------------------- ليءذن ل--------------------------هم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله----------------------------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	1143	-3828321945575048363	239	418.0	197	507	47.14004135131836	39	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	47	155	255	811	1599	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي نزل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره لدفن او زيارة------------------------------------------------------- انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فا------------------------------------------------------------------------------سقون كافرون 85 التوبة 85 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق تخرج انفسهم وهم كافرون 86 التوبة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة اي طاءفة من القران ان اي بان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول----- ذوو الغني منهم----------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 87 --التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي النس---------------اء اللاتي تخلفن في البيوت-------------------------- وطبع علي قلوبهم	236	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1144	false	-3908867988632058035	178	300	838	1464	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم قوله و----------لا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره ولا تقف عليه ولا تتول دفنه من قولهم قام فلان بامر فلان اذا كفاه امره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون فما صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعدها علي منافق ولا قام علي قبره حتي قبض قو-------------له تعالي ولا تعجبك اموالهم ولا ---------------اولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----- انفسهم وهم كافرون------------- واذا انزلت س----------------ورة------------------- -------ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذوو الغني والسعة منهم في القعود وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين في رحال-----هم رضوا بان يكو----------------نوا مع الخوالف يعني-------- النساء وقيل مع ادنياء الناس وسفلتهم يقال فلان خالفة قومه اذا كان دونهم وطبع علي قلوبهم-	1144	-3828321945575048363	375	546.5	301	754	49.73474884033203	60	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	39	195	192	1028	1565	300	لا اجد ما احملكم عليه حال تولوا جواب اذا اي انصرف------------وا واعينهم تفيض تسيل من للبيان الدمع حزنا لاجل الا يجدوا ما ينفقون في الجهاد 93 التوبة 93 انما السبيل علي انما السبيل علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم مثله 94 التوبة 94 يعتذرون اليكم اذا يعتذرون اليكم في التخلف اذا رجعتم اليهم من الغزو قل لهم لا تعتذروا لن نءمن لكم نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم اي اخبرنا باحوالكم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون بالبعث الي عالم الغيب والشهادة اي الله فينبءكم بما كنتم تعملون فيجازيكم عليه 95 التوبة 95 سيحلفون بالله لكم سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم رجعتم اليهم من تبوك انهم معذورون في التخلف لتعرضوا عنهم بترك المعاتبة فاعرضوا عنهم انهم رجس قذر لخبث باطنهم وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون 96 التوبة 96 يحلفون لكم لترضوا يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا	237	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1146	false	-7299330987796777160	160	258	830	1360	1599	300	لا اجد ما احملكم عليه---- تولوا وهم يبكون فذلك قوله تعالي تولوا واعينهم تفيض م------------ن الدمع حزنا----- الا يجدوا ما ين-----------------------فقون انما السبيل ع----------------لي الذين يستاذنونك ----------وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يع-----------------------لمون يعتذرون اليكم ----------------------------اذا رجعتم اليهم--------- قل---- لا تعتذروا لن نءمن ل-------كم قد نبانا الله من اخبار-------------------كم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون------- الي عالم الغيب والشهادة-------- فينبءكم بما كنتم تع---------------------------------------------ملون سيحلفون بالله لكم اذا انق------لبتم اليهم------------------------------- لتعرضوا عنهم-------------- فاعرضوا عنهم انهم رجس---------------- وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يك-------------------------------سبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا	1146	-3828321945575048363	484	800.5	391	848	57.075469970703125	83	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms242	true	-2132483355753560394	8	96	43	467	1573	300	كان لاهل ما كان لاهل المدينة---------- ومن حولهم من الاعراب --------------------------------------------ان يتخلفوا عن رسول الله اذا غزا ولا يرغبوا بانف-----------------سهم عن نفسه ب-----------------------------------------------------------ان يصونوها عما رضيه لنفسه من الشداءد وهو نهي بلفظ الخبر------------------------------------------------------------- ذلك اي النهي عن التخلف بانهم بسبب انهم لا يصيب---------هم ظما عطش ولا نصب تعب ولا مخمصة جوع --في سبيل الله ولا يطءون موطءا مصدر بمعني وطا يغيظ يغضب الكفار و-----------لا ينالون من عدو لله نيلا---------------------- قتلا او اسرا او نهبا---------- الا كتب لهم به عمل صالح ليجازوا عليه ان الله لا يضيع اجر المحسنين	242	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1174	false	5629804159550711423	12	128	63	655	1536	300	كان لكم ان تءذوا 167ارسول الله الاحزاب ومن حولهم من الاعراب سكان البوادي مزينة وجهينة واشجع واسلم وغفار ان يتخلفوا عن رسول الله اذا غزا ولا يرغبوا اي ولا ان يرغبوا بانفسهم عن نفسه في مصاحبته ومعاونته والجهاد معه قال الحسن لا يرغبوا بانفسهم ان يصيبهم م----------------ن الشداءد فيختاروا الخفض والدعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مشقة السفر ومقاساة التعب ذلك------------------- با----------نهم لا يصيبهم في سفرهم ظما عطش ولا نصب تعب ولا مخمصة مجاعة في سبيل الله ولا يطءون موطءا ارض----------ا يغيظ----- الكفار وطءهم اياه ولا ينالون من عدو---- نيلا اي لا يصيبون من عدوهم قتلا او اسرا او غنيمة او هزيمة الا كتب لهم به عمل صالح------------- ان الله لا يضيع اجر المحسنين	1174	-3828321945575048363	284	412.0	220	669	42.451419830322266	51	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms248	true	-8346831018628322657	12	165	63	882	1547	300	وللذين كسبوا السيءات عملوا الشرك جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من زاءدة عاصم مانع كانما اغشيت البست وجوههم قطعا بفتح الطاء جمع قطعة واسكانها اي جزءا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 28 يونس 28 ويوم نحشرهم جميعا و اذكر يوم نحشرهم اي الخلق جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم نصب بالزموا مقدرا انتم تاكيد للضمير المستتر في الفعل المقدر ليعطف عليه وشركاءكم اي الاصنام فزيلنا ميزنا بينهم وبين المءمنين كما في اية وامتازوا اليوم ايها المجرمون وقال لهم شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون ما نافية وقدم المفعول للمفاصلة 29 يونس 29 فكفي بالله شهيدا فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان مخففة اي انا كنا عن عبادتكم لغافلين 30 يونس 30 هنالك تبلو كل هنالك اي ذلك اليوم تبلوا من البلوي وفي قراءة بتاءين من التلاوة كل نفس ما اسلفت قدمت من العمل وردوا الي الله مولاهم الحق الثابت الداءم وضل غاب عنهم ما كانوا يفترون	248	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1191	false	6647538677114178121	158	229	812	1199	1556	300	والذين كسبوا السيءات------------ جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من------ عاصم----- كانما اغشي------ت وجوههم قطعا من------------------------------------- الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون----------- ويوم نحشرهم جم---------------------------------يعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم------------------ انتم------------------------------------------------ وشركاءك-----------م فزيل------نا بينهم------------------------------------------------------ وقال---- شركاءهم ما كنتم ايانا تع------------------------------------------بدون فكفي بالله شه-----------------يدا بيننا وبينكم ان------------- كنا عن عبادتكم لغافلين هن-----------الك تبلو------------------------------------------------------------------ كل نفس ما اسلفت-------------- وردوا الي الله مولاهم الحق-------------- وضل---- عنهم ما كانوا يفترون	1191	-3828321945575048363	378	602.5	307	819	46.153846740722656	62	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms251	true	8920416430761757581	3	158	13	786	1520	300	قل ارايتم اخبروني ان اتاكم عذابه اي الله بياتا ليلا او نهارا ماذا اي شء يستعجل منه اي العذاب المجرمون----------------------- المشركون ----------------------------------------------فيه و---ضع الظاهر موضع المضمر وجملة الاستفهام جو------------------------------------------------------------------------------اب الشرط كقولك اذا اتيتك ماذا تعطيني والمراد به التهويل اي ما اعظم ما اس-------------------------------------------تعجلوه 51 يونس 51 اثم اذا ما اثم اذا -------------------------------------ما وقع حل بكم امنتم به اي الله او العذاب عند نزوله والهمزة لانكار التاخير فلا يقبل منكم ويقال لكم الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون استهزاء 52 يونس 52 ثم قيل للذين ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي الذي تخلدون فيه هل ما تجزون الا جزاء بما كنتم تكسبون 53 يونس 53 ويستنبءونك احق هو ويستنبءونك يستخبرونك احق هو اي ما وعدتنا به من العذاب والبعث قل اي نعم وربي انه لحق وما انتم بمعجزين بفاءتين العذاب 54 يونس 54 ولو ان لكل ولو ان لكل نفس ظلمت كفرت ما في الارض جميعا من الاموال لافتدت به من العذاب يوم القيامة	251	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1197	false	-6421535813414470473	101	223	501	1142	1518	300	قل ارايتم-------- ان اتاكم عذاب--------ه بياتا ليلا او نهارا ماذا------ يستعجل منه المجر----------مون اي ماذا يستعجل من الله المشركون وقيل ماذا يستعجل من العذاب المجرمون وقد وقعوا فيه وحقيقة المعني انهم كانوا يستعجلون العذاب فيقولون اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب ال----------------------------------------يم الانفال فيقول الله تعالي ماذا يستعجل يعني ايش يعلم المجرمون ماذا يستعجلون ويطلبون كالرجل يقول لغيره وقد فعل قبيحا ماذا جنيت علي نفسك اثم اذا ما وقع------- امنتم به ---------------------------------------------------------------------------الان -------وقد كنتم به تستعجلو--------------------------------ن ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل---------------------- تجزون الا----- بما كنتم تك-----------سبون ويستنبءونك احق هو------------------------------------------------------------- قل اي---- وربي انه لحق وما انتم بمع--------------------------جزين ولو ان -----------لكل نفس ظلم-----ت ما في الارض----------------- لافتدت به -------واسروا الندامة	1197	-3828321945575048363	312	356.5	239	1003	31.106679916381836	49	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	53	180	281	924	1535	300	وكانوا قوما مجرمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم ا-----لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لس----------------------------------------حر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة------------------------- ولا يفلح الساحرون والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا----------------------- اجءتنا لتلفتنا لترد--------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء الملك ف---------ي الارض ارض مصر-------------------------- وما نحن لكما بمءمنين -مصدقين 79 يونس 79 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فاءق في علم السحر 80 يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون 81 يونس 81 فلما	254	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1204	false	-6986887617151574841	205	300	1104	1632	1632	300	وكانوا قوما مجرمين----------- فلما جاءهم يعني جاء فرعون وقومه الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر -------------------------------------مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم سحر اسحر هذا فحذف الس------------------حر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح السا---------------------------------------------------------------حرون قالوا يعني فرعون وقومه لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا وقال قتادة لتلوينا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء الملك والسلطان في الارض ارض مصر وقرا ابو بكر ويكون بالياء وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين----------- وقال فرعون اءت------------------وني بكل ساحر------------------------------------------- عليم79 فلما جاء السحرة قال لهم موسي----------------------------------------------------- القوا ما انتم ملقون---------80 فلما-	1204	-3828321945575048363	331	489.0	266	792	41.792930603027344	52	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms256	true	-5854981890614268521	26	109	138	554	1500	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين بانجاء المءمنين وتعذيب الكافرين 94 يونس 94 فان كنت في فان كنت يا محمد في شك مما انزلنا اليك من القصص فرضا فاسال الذين يقرءون الكتاب التوراة من قبلك فانه ثابت عندهم يخبرونك بصدقه قال صلي الله عليه وسلم لا اشك ولا اسال لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين الشاكين فيه 95 يونس 95 ولا تكونن من ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	256	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1209	false	-7107041342409151350	206	250	1115	1338	1601	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من---- الدين فان -------------------------------------------كنت------------------- في شك مما انزلنا اليك-------------- فاسال الذين يقرءون الكتاب-------- من قبلك--------------------------------------------------------------------- لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممتري------------------------------------ن ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	1209	-3828321945575048363	221	383.5	178	416	53.125	42	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms259	true	7557876171728755115	3	183	16	918	1494	300	قال----- تعالي الا يوم ياتيهم ------------ليس مصروفا مدفوعا ع-------------نهم وحاق---- نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من --ال----عذاب 9 هو-----د 9 ولءن اذقنا الانسان ولءن اذقنا الانسان الكافر منا رحمة غني وصح-ة ثم نزعناها م---------------نه انه ليءوس قنوط من رحمة الله كفور شديد الكفر به 10 هود 10 ولءن اذقناه نعماء ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء فقر وشدة مسته ليقولن ذهب السيءات المصاءب عني ولم يتوقع زوالها ولا شكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها انه لفرح--------- بطر فخور علي---------------------------------------------- الناس ب---ما ا-------وتي 11 هود 11 الا الذين صبروا الا------------------------------- لكن الذين صبروا علي الضراء وعملوا الصال------------------------------حات -في النعم-----اء اولءك لهم مغفرة-------- واجر كبير ه-و الجنة 12 هود 12 فلعلك تارك بعض فلعلك يا محمد تارك بعض ما يوحي اليك فلا تبلغهم اياه---------------------------------------------------------------------------------------- لتهاونهم به----------------------------------------------------------------------------- وضاءق به صدرك بتلاوته عليهم لاجل ان يقو--------------لوا لولا هلا انزل عليه كنز------ او جاء معه ملك ي----------------------------------------صدقه كما اقترحنا انما انت نذير فما عليك الا البلاغ لا الاتيان بما اقترحوه والله علي كل شء وكيل حفيظ فيجازيهم 13 هود 13 ام يقولون افتراه ام بل ا يقولون افتراه اي القران قل فاتوا بعشر سور مثله في الفصاحة والبلاغة مفتريات	259	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1219	false	3850024791462495825	30	298	162	1520	1529	300	قال الله تعالي الا يوم ياتيهم يعني العذاب ليس مصروفا عنهم لا يكون مصروفا عنهم وحاق بهم نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي وبال استهزاءهم قوله تعالي ولءن اذقنا الانسان-------------------------- منا رحمة نعمة وسعة ثم نزعناها منه اي سلبناها منه انه ليءوس قنوط في الشدة---- ---------------------كفور في ال----------نعم-ة ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء م---------سته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته بعد بلاء اصابه ليقولن ذهب السيءات عني زالت الشداءد عني-- انه لفرح فخور اشر بطر والفرح لذة في القلب بنيل المشتهي والفخر هو التطاول علي الناس بتعديد المناقب وذلك منهي عنه الا الذين صبروا قال الفراء هذا استثناء منقطع معناه لكن الذين صبروا----------- وعملوا الصالحات فانهم ان نالتهم شدة صبروا وان نالوا نعمة شكروا اولءك لهم مغفرة لذنوبهم واجر كبير وهو الجنة فلع-------------------------لك يا محمد تارك بعض ما يوحي اليك فلا تبلغه- اياهم وذلك ان كفار مكة لما قالوا اءت بقران غير هذا يونس ليس فيه سب الهتنا هم النبي صلي الله عليه وسلم ان يدع الهتهم ظاهرا فانزل الله تعالي فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك يعني سب الالهة وضاءق به صدرك اي فلعلك يضيق صدرك ان يقولوا اي لان يقولوا لو----لا انزل عليه كنز ينفقه او جاء معه ملك يصدقه قاله عبد الله بن امية المخزومي قال الله ------تعالي انما انت نذير ليس عليك الا ال-----------------------بلاغ والله علي كل شء وكيل حافظ------------------- ام يقولون افتراه-------------------------------- قل فاتوا بعشر سور مثله-------------------- مفتريات	1219	-3828321945575048363	537	651.0	414	1572	34.16030502319336	81	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms261	true	-5726725184266431194	142	297	725	1497	1511	300	وما نري لكم علينا من فضل فتستحقون به الاتباع منا بل نظنكم كاذبين في دعوي الرسالة ادرجوا قومه معه في الخطاب 28 هود 28 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة---------- بيان من ربي واتاني رحمة نبوة--------- من عنده فعميت--------- خفيت عل--------يكم وفي قراءة ب------------------------------------تشديد الميم والبناء للمفعول انل----زمكموها انجبركم علي قبولها------- وانتم لها كارهو-------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا نقدر علي ذلك 29 هود 29 ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه علي ---------------تبليغ الرسالة مالا تعطونيه ان ما--- اجري--- ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا كما امرتموني ا----------------------------نهم ملاقوا ربهم بالبعث فيجازيهم وياخذ لهم ممن ظلمهم و-طردهم ولكني اراكم قوما تجهلون عاقبة امركم 30 هود 30 ويا قوم من ويا قوم من ينصرني يمنعني من الله اي عذابه ان طردتهم اي لا ناصر لي افلا فهلا تذكرون بادغام التاء الثانية في الاصل في الذال تتعظون 31 هود 31 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا	261	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1225	false	-595208550718531770	39	185	198	949	1514	300	وما نري لكم علينا من فضل------------------------ بل نظنكم كاذبين قال نوح يا -----------------------------------------------------------قوم ارايتم-------- ان كنت علي بينة من ربي اي بيان من ربي واتاني رحمة اي هدي ومعرفة من عنده فعميت عليكم اي خفيت والتبست عليكم وقرا حمزة والكساءي وحفص فعميت عليكم بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست عليكم انلزمكموها اي انلزمكم البينة والرحمة وانتم لها كارهون لا تريدونها قال قتادة لو قدر الانبياء عليهم الصلاة والسلام ان يلزموا قومهم الايمان لالزموهم ولكن لم يقدر--------------------وا قو--له ويا قوم لا اسالكم عليه مالا اي علي الوحي وتبليغ الرسالة كناية عن غير مذكور ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا هذا دليل علي انهم طلبوا منه طرد المءمنين انهم ملاقو- ربهم اي صاءرون الي ربهم في المعاد فيجزي من طردهم ولكني اراكم قوما تجهلو---------------------------------ن ويا قوم من ينصر-------ني من الله--------- ان طردتهم-------------- اف-----لا تذ--------------------------------------------------------كرون ولا اقول ل-------------كم عندي خزاءن الله ولا	1225	-3828321945575048363	396	557.0	310	1002	39.520957946777344	57	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms264	true	7750256664135074845	38	161	177	759	1433	300	رب اني اعوذ بك من ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي ما فرط مني وترحمني اكن من الخاسرين 48 هود 48 قيل يا نوح قيل يا نوح اهبط انزل من السفينة بسلام ب------------سلامة او بتحية منا وبركات خيرات عليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي امم ممن ----------------------------معك في السفينة اي من اولادهم وذريتهم وه---------------------------م المءمنون------------------------------------------------------- وامم بالرفع ممن معك سنمت-----------عهم في الدنيا ثم يمسهم منا عذاب اليم في الاخرة وهم الكفار 49 هود 49 -----تلك من انباء تلك اي هذه الايات المتضمنة قصة نوح من انباء الغيب اخبار ما غاب عنك نوحيها اليك يا محمد ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا القران فاصبر علي التبليغ واذي قومك كما صبر نوح ان العاقبة المحمودة للمتقين 50 هود 50 والي عاد اخاهم	264	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1234	false	465110144641113056	1	135	4	646	1463	300	رب اني اعوذ بك ---ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر ل-----------ي وترحمني اكن من الخاسرين---------- قيل يا ن-----------وح اهبط انزل من السفينة بسلام منا اي بامن وسلام---------ة منا وبرك------ات عليك البركة هي ثبوت الخير ومنه بروك البعير وقيل البركة ها هنا هي ان الله تعالي جعل ذريته هم الباقين الي يوم القيامة وعلي امم ممن معك اي علي ذرية امم ممن كان معك في السفينة يعني علي قرون تجء من بعدك من ذرية من معك من ولدك وهم المءمنون قال محمد بن كعب القرظي دخل فيه كل مءمن الي قيام الساعة وامم سنمتعهم هذا ابتداء اي امم سنمتعهم في الدنيا ثم يمسهم منا عذاب اليم وه----------م الكافرون واهل الشقاوة تلك من ان--------------------------------------------باء الغيب----------------- نوحيها اليك-------- ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا------- فاصبر ا----------------------------------ن العاقب---------ة للمتقين---------- والي عاد اخاهم	1234	-3828321945575048363	335	474.5	263	831	40.3128776550293	56	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms264	true	7750256664135074845	122	227	569	1068	1433	300	من انباء الغيب اخبار ما غاب عنك نوحيها اليك يا محمد ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا------------ القران فاصبر علي التبليغ واذي قومك------------------------------------- كما صبر نوح ان العاقبة المحمود------------------ة للمتقين 50 هود 50- والي عاد اخاهم و ارسلنا الي عاد اخاهم من القبيلة هودا--------------------- قال يا قوم اعبدوا الله وحدو-----ه ما لكم من زاءدة اله غيره ان ما انتم في عبادتكم الاوثان الا مفترون----------------------- كاذبون علي الله 51 هود 51 يا قوم لا يا قوم لا اسالكم عليه--- علي التوحيد------ اجر-----ا ان ما اجر---------ي الا علي الذي فطرني خلقني افلا تعقلون 52 هود 52 ويا قوم استغفروا ويا قوم استغفروا ربكم من	264	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1234	false	465110144641113056	183	289	882	1406	1463	300	من انباء الغيب اخبار الغيب----- نوحيها اليك-------- ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا من قبل نزول القران فاصبر علي القيام بامر الله وتبليغ الرسالة وما تلقي من اذي الكفار كما صبر نوح ان العاقبة اخر الامر بالسعادة والنصرة للمتقين قوله تعالي والي عاد اي و----ارسلنا الي عاد اخاهم----------- هودا في النسب لا في الدين قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من------ اله غيره ان--- انتم -------------------الا مفترون ما انتم في اشراككم الا كاذبون يا قوم----------------------------- لا اسالكم عليه اي علي تبليغ الرسالة اجرا جعلا ان--- اجري ما ثوابي الا علي الذي فطرني خلقني افلا تع---------------------------قلون ويا قوم استغفروا ربكم اي	1234	-3828321945575048363	329	466.0	257	639	51.486698150634766	57	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms266	true	5951147207149686855	77	233	357	1172	1517	300	هذه ناقة الله لكم اية حال عاملة الاشارة فذروها تاكل في ارض الله و------------------------------------لا تمسوها بسوء -------------عقر فياخذكم------------ عذاب قريب ان عقرتموها 65 هود 65 فعقروها فقال تمتعوا فعقروها عقرها قدار بامرهم فقال صالح تمتعوا عيشوا في دا-------------ركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه 66 هود 66 فلما جاء امرنا فلما جاء امرنا باهلاكهم ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جينا صالحا والذين امنوا معه وهم اربعة الاف برحمة منا و نجيناهم من خزي يومءذ بكسر الميم اعرابا وفتحها بناء لاضافته الي مبني وهو الاكثر ان ربك هو القوي العزيز الغالب 67 هود 67 واخذ الذين ظلموا واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 68 هود 68 كان لم يغنوا كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا يقيموا فيها في دارهم الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود بالصرف وتركه علي معني الحي والقبيلة 69 هود 69 ولقد جاءت رسلنا ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري باسحاق ويعقوب بعده قالوا سلاما مصدر قال	266	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1238	false	-5683694043476779582	176	300	888	1547	1547	300	هذه ناقة الله لكم اي------------------ة فذروها تاكل في ارض الله من العشب والنبات فليست عليكم مءنتها ولا تمسوها بسوء ولا تصيبوها بعقر فياخذكم ان قتلتموها عذاب قريب فعقر----------------------وها ف--------------------------------------قال صالح تمتعوا عيشوا في داركم اي في دياركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب ------------------------------------------------------اي غير كذب روي انه قال لهم ياتيكم العذاب بعد ثلاثة ايام فتصبحون في اليوم الاول ووجوهكم مصفرة وفي اليوم الثاني محمرة وفي اليوم الثالث مسودة فكان كما قال واتاهم العذاب اليوم الرابع فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه--------------- برحمة منا و---------من خزي يومءذ---------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي ال-----------------عزيز واخذ الذين ظل-----------------موا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ---------------------------------كان لم يغنو------------------------------------------------ا فيها ---------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا ----------------------------------------------لثمود ولقد جاءت رس----------------لنا ابراهيم بالبشري------------------- قالوا سلاما قال------	1238	-3828321945575048363	373	474.0	299	1084	34.40959548950195	62	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms268	true	4658542748721298185	177	242	857	1195	1497	300	والي مدين اخاهم و ارسلنا---- الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان--------------------------------------- اني اراكم بخير----------------------- نعمة تغنيكم عن التطفيف------------------------------------------------------------------- واني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم م-----حيط بكم -يهلككم ووصف اليوم به مجاز لوقوعه فيه 85 هود 85 ويا قوم اوفوا ويا قوم اوفوا المكيال والميزان اتموهما بالقسط بالعدل ولا تبخسوا الناس	268	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1246	false	8922639032988347915	226	300	1159	1543	1543	300	والي مدين اي و----ارسلنا الي ولد مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تبخسوا وهم كانوا يطففون مع شركهم اني اراكم بخير قال ابن عباس موسرين في نعمة وقال مجاهد في خصب وسعة فحذرهم زوال النعمة وغلاء السعر وحلول النقمة ان لم يتوبوا فقال واني اخاف عليكم------------- عذاب يوم محيط يحيط بكم فيهل----------------------------------------ككم ويا قوم او--------------فوا المكيال والميزان-------- بالقسط------- ولا تبخسوا الناس-	1246	-3828321945575048363	221	323.0	179	477	46.33123779296875	34	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms268	true	4658542748721298185	231	292	1125	1453	1497	300	ويا قوم اوفوا المكيال والميزان اتموهما بالقسط بالعدل و-------------------------لا تبخسو----------ا الناس اشياءهم لا تنقصوهم من حقهم شيءا ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل وغيره من عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها تعثوا 86 هود 86 بقية الله-------------------------------------------------------- خير بقيت الله رزقه الباقي لكم بعد ايفاء الكيل والوز-----------------------------------------------------------ن خير لكم من البخس ان كنتم مءمنين-------------------------------- وما انا عليكم بحفيظ	268	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1247	false	-3515894851411544322	38	112	190	579	1521	300	ويا قوم اوفوا المكيال والميزان اتموهما بالقسط بالعدل وقيل بتقويم لسان الميزان ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم و------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين ب-------------------------------------------------------------------------------------قية الله خير لكم ان كنتم مءمنين قال ابن عباس رضي الله عنهما يعني ما ابقي- الله لكم من الحلال-- بعد ايفاء الكيل والوزن خير مما تاخذونه بالتطفيف وقال مجاهد بقية الله اي طاعة الله خير لكم--------- ان كنتم مءمنين بان ما عندكم من رزق الله وعطاءه وما انا عليكم بحفيظ	1247	-3828321945575048363	189	253.5	154	510	37.05882263183594	26	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	145	299	708	1517	1520	300	منكم ببعيد -------فاعتبروا ---90 هود -90 واستغفروا ربكم ثم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم بالمءمنين و--------دود------------------ محب لهم 91 هود 91 قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا شعيب قالوا ايذانا بقلة المبالاة يا شعيب ما نفقه نفهم كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ذليلا ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز كريم عن الرجم وانما رهطك هم الاعزة 92 هود 92 قال يا قوم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله فتتركوا قتلي لاجلهم ولا تحفظوني لله واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا منبوذا خلف ظهوركم لا تراقبونه ان ربي بما تعملون محيط علما فيجازيكم 93 هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم اني عامل علي حالتي سوف تعلمون من موصولة مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا انتظروا عاقبة امركم اني معكم رقيب منتظر 94 هود 94 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	269	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1248	false	2941816111611472054	154	265	751	1343	1523	300	منكم ببعيد وذلك انهم كانوا جيران قوم لوط واستغفروا ربكم------------------ ثم توبوا اليه ان ربي رحيم---------- ودود وللودود معنيان احدهما انه محب للمءمنين وقيل هو بمعني المودود اي محبوب المءمنين وجاء في الخبر ان شعيبا عليه السلام كان خطيب الانبياء عليهم السلام قالوا يا ش-----------------------------------عيب ما نفقه----- كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيف------ا ولولا رهط-------ك لرجمناك--------- وما انت علينا ب---------------------------------------------عزيز قال يا ق-----------وم ارهطي اعز عليكم من ال------------------------------------له واتخذتمو--------ه وراءكم ظهريا ان ------------------------------ربي بما تعملون ---------------------------------------محيط ويا قوم اعملوا علي مكان-------تكم اني عامل---------- سوف تعلمون من------------------- ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا --------------------اني معكم ----------------رقيب ولما جاء امرنا------------------------ نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	1248	-3828321945575048363	416	652.0	331	947	43.92819595336914	68	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	212	299	1050	1517	1520	300	يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله فتتركوا------------------------------------ قتلي لاجلهم ولا----------- تحفظوني ل----له واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا منبوذا خلف------------ ظهوركم لا تراقبونه ان ربي بما تعملون محيط علما فيجازيكم 93 هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم ا-----------------------------------------------------------------------ني عامل علي حالتي سوف تعلمون من موصولة مفعول العلم---------------------------- ياتيه عذاب يخزي-----ه ومن هو ك------------------------------------------اذب----------------------------------------------------------- وارتقبوا -انتظروا عاقبة امركم اني معكم رقيب منتظر 94 هود 94 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	269	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1249	false	6161616795134873247	9	133	52	692	1545	300	يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله اي مكان رهطي اهيب عندكم من الله اي ان تركتم قتلي لمكان رهطي فالاولي ان تحفظوني في الله واتخذتموه --------وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم وتركتمو---ه ان ربي بما تعملون ---------------------------------------محيط ويا قوم اعملوا علي مكان-------تكم اي علي تءدتكم وتمكنكم يقال فلان يعمل علي مكانته اذا عمل علي تءدة وتمكن اني عامل علي تمكني سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء في فعله فذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه يذله ومن هو كاذب قيل من في محل النصب اي فسوف تعلمون الكاذب وقيل محله رفع تقديره ومن هو كاذب يعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا وانتظروا العذاب -----اني معكم رقيب منتظر---------- ولما جاء امرنا------------------------ نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	1249	-3828321945575048363	305	423.5	243	736	41.440216064453125	48	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms270	true	-6862497224695158047	2	126	10	642	1484	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 95 هود 95 كان لم يغنوا كان مخففة اي كانهم لم يغنوا يقيموا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود 96 هود 96 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين برهان بين ظاهر 97 هود 97 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد سديد 98 هود 98 يقدم قومه يوم يقدم يتقدم قومه يوم القيامة فيتبعونه كما اتبعوه في الدنيا فاوردهم ادخلهم النار وبءس الورد المورود هي 99 هود 99 واتبعوا في هذه واتبعوا في هذه اي الدنيا لعنة ويوم القيامة لعنة بءس الرفد العون المرفود رفدهم 100 هود 100 ذلك من انباء ذلك المذكور مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك يا محمد منها اي القري قاءم	270	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1249	false	6161616795134873247	149	206	779	1093	1545	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين----------------- ميتين ----------كان لم يغنو-----------------------------------ا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود---------- ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا وسلطان -----------------------------------------مبين الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون ب----------------------------------رشيد ي-قدم قومه يوم القيامة------------------------------ فاورد-------هم النار وبءس الورد المورود------------- واتبعوا في هذه ل-------------------------عنة ويوم القيام-----ة بءس الرفد------ المرفود ------------------ذلك من ان--------------------------------باء القري نقصه عليك-------- منها--------- قاءم	1249	-3828321945575048363	306	479.5	249	632	48.417720794677734	48	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms270	true	-6862497224695158047	176	297	895	1473	1484	300	وما زادوهم بعبادتهم لها غير تتبيب------- تخسير 102 هود 102 وكذلك اخذ ربك وكذل-ك مثل --ذلك الاخذ اخذ ربك اذا اخذ القري اريد اهلها وهي ظالمة بالذنوب اي فلا يغني عنهم من اخذه شء ان اخذه اليم شديد روي الشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي موسي الاشعري --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته---- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك------------------------ الاية 103 هود 103 ان في ذلك ان في ذلك المذكور من القصص لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك اي يوم القيامة يوم مجموع له فيه الناس----------------- وذلكم يوم مشهود--- يشهده جميع الخلاءق 104 هود 104 وما نءخره الا وما نءخر -------------------------------------------------------------الا لاجل معدود لوقت معلوم عند الله	270	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1250	false	-6202292989764887950	122	260	656	1342	1536	300	وما زادوهم غ-------------ير تتبيب اي غير ت------------------------خسير-- وقيل تدمير وكذلك وهكذا اخذ ربك اذا اخذ القري----------- وهي ظالمة ------------------------------------ان اخذه اليم شديد اخبرنا عبد الواحد المليحي اخبرنا احمد بن عبد الله النعيمي انبانا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا صدقة بن الفضل انبانا ابو معاوية انبانا يزيد بن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته قال ثم----------------------------- قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة الاية قوله عز وجل ان في ذلك--------------------------- لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك ي---------------وم مجموع له---- الناس يعني يوم القيامة وذلك ي-وم مشهود اي يشهده اهل السماء والارض وما -------نءخره ا-ي وما نءخر ذلك اليوم فلا نقيم عليكم القيامة وقرا يعقوب وما يءخره بالياء الا لاجل معدود----- معلوم عند الله	1250	-3828321945575048363	339	454.5	264	861	39.37282180786133	57	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms271	true	-4633309598910532221	144	245	689	1210	1499	300	فلا تك يا محمد في مرية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شك مما يعبد هءلاء من الاصنام انا نعذبهم كما عذبنا من قبلهم وهذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم--- اي ك--------عب---ادتهم من قبل وقد عذبناهم وانا لموفوهم مثلهم نصيبهم حظهم من العذاب غير منقوص اي تاما 110 هود 110 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه بالتصديق والتكذيب ك-------------ال-----------------------------قران ولولا كلمة سبقت من ربك ب--تاخير الحساب والجزاء للخلاءق الي يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا فيما اختلفوا فيه وا-------------------------------------------------نهم اي المكذبين به لفي شك منه مريب موقع في الريبة 111 هود 111 وان كلا لما وان	271	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1253	false	-8505718065283604942	127	261	651	1314	1527	300	فلا تك-------- في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير فلا تك في مرية في شك مما يعبد هءلاء ان-----------------هم ضلا--------------------------------------------------ل ما يعبدون الا كما يعبد فيه اضمار اي كما كان يعبد اباءهم من قبل------------ وانا لموفوهم نصي------بهم حظهم من الجزاء غير منقوص-------------------- ولقد اتينا موسي الك----------------تاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران يعزي نبيه صلي الله عليه وسلم ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب عنهم لقضي بي------------------------------------------------------------نهم اي لعذبوا في الحال وفرغ من عذابهم واهلاكهم وانهم--------------- لفي شك منه مريب موقع في الريبة والته----مة وان كلا قرا ابن	1253	-3828321945575048363	249	284.5	191	871	28.58782958984375	41	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms276	true	-375731046508365826	122	252	593	1244	1454	300	لولا ان راي برهان ربه قال بن عباس مثل له يعقوب فضرب صدره فخرجت شهوته من انامله وجواب لولا لجامعها----------------------------------------- كذلك اريناه البرهان لنصرف عن---------------------------------ه السوء الخيانة والفحشاء الزني انه من عبادنا المخلصين في الطاعة وفي قراءة------------- بفتح اللام اي ------------------------------------------------------------------------------------------المخت--------------------------------------------------------------------------------------------ارين 25 يوسف 25 واستبقا الباب وقدت واستبقا الباب بادر اليه يوسف للفرار وهي للتشبث به فامسكت ثوبه وجذبته اليها وقدت شقت قميصه من دبر والفيا وجدا سيدها زوجها لدي الباب فنزهت نفسها ثم قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا زنا الا ان يسجن يحبس في سجن او عذاب اليم مءلم بان يضرب 26 يوسف 26 قال هي راودتني قال يوسف متبرءا هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها بن عمها روي انه كان في المهد فقال ان كان قميصه قد من قبل قدام فصدقت وهو من الكاذبين	276	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1275	false	6759590809953457819	57	172	273	890	1527	300	لولا ان راي برهان ربه ----------------------------------------------------------جواب لولا محذوف تقديره لولا ان راي برهان ربه لواقع المعصية كذلك--------------- لنصرف عنه السوء والفحشاء فالسوء الاثم وقيل السوء ال-قبيح والفحشاء الزني انه من عبادنا المخلصين قرا اهل المدينة والكوفة المخلصين بفتح اللام حيث كان اذا لم يكن بعده ذكر الدين زاد الكوفيون مخلصا في سورة مريم ففتحوا ومعني 181ب المخلصين المختارين للنبوة دليله انا اخلصناهم بخالصة ص وقرا الاخرون بكسر اللام اي المخلصين لله الطاعة والعبا------------دة واستبقا الباب وقد------------------------------------------------------------------------------------ت قميصه من دبر والفي-----ا سيد------ها لدي الباب--------------- قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا---- الا ان ي------------سجن او عذاب اليم -------------------------قال هي راود---------------------------تني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها---------------------------------- ان كان قميصه قد من قبل----- فصدقت وهو من الكاذبين	1275	-3828321945575048363	314	425.5	249	920	34.130435943603516	55	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms278	true	-1769463578587254068	35	140	181	729	1538	300	قال لا ياتيكما قال لهما مخبرا انه عال----م بتعبير ال----رءيا لا ياتيكما طعام ترزقانه في منامكما الا نباتكما بتاويله في اليقظة قبل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ياتيك----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تاويله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكما------ مما علمني ربي فيه حث علي ايمانهما ثم قواه بقوله اني تركت ملة دين قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم تاكيد كافرون 38 يوسف 38 واتبعت ملة ا-باءي- واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينبغي لنا ان نشرك بالله من زاءدة شء لعصمتنا ------------------ذلك التوحيد------- من فضل الله علينا وعلي الناس-------------------- ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يشكرون الله فيشركون ثم صرح بدعاءهما الي الايمان فقال 39 يوسف 39 يا صاحبي السجن ----يا صاحبي ساكني السجن	278	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1282	false	-4754191512840887260	2	209	10	1085	1539	300	قال لا ياتيكما ------طعام ترزقانه قيل اراد به في- النوم يقول لا ياتيكما طعام ترزقانه في نو-مكما الا نباتكما بتاويله في اليقظة وقيل اراد به في اليقظة يقول لا ياتيكما طعام من منازلكما ترزقانه تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتاويله بقدره ولونه والوقت الذي يصل فيه اليكما قبل ان ياتيكما قبل ان يصل اليكما واي طعام اكلتم وكم اكلتم ومتي اكلتم فهذا مثل معجزة عيسي عليه السلام حيث قال وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال عمران فقالا هذا فعل العرافين والكهنة فمن اين لك هذا العلم فقال ما انا بكاهن وانما ذلكما العلم مما علمني ربي---------------------------------- اني تركت ملة---- قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم------ كافرون-------- وتكرار هم علي التاكيد واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب اظهر انه من ولد الانبياء ما كان لنا ما ينبغي لنا ان نشرك بالله من شء معناه ان الله قد عصمنا من الشرك ذلك التوحيد والعلم من فضل الله علينا وعلي الناس ما بين لهم من الهدي ولكن اكثر الناس----------- لا يشكر-------------ون ثم دعا------هما الي الاسلام فقال----------- يا صاحبي السجن جعلهما صاحب------ي السجن	1282	-3828321945575048363	380	496.0	301	1182	32.14889907836914	57	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms278	true	-1769463578587254068	156	229	812	1189	1538	300	ما تعبدون من دونه اي غيره ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اسماء سميتموها سميتم بها اصناما---------------------------------- انتم واباءكم ما انزل الله بها بعبادتها من سلطان حجة وبرهان ان ما الحكم--- القضاء --------------الا لله وحده امر الا تعبدوا الا اياه ذلك التوحيد الدين القيم المستقيم ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يعلمون ما يصيرون اليه من العذ---------------------------------------------------------------اب فيشركون 41 يوسف 41 يا صاحبي السجن يا صاحبي السجن اما احدكما اي الساقي فيخرج بعد ثلاث فيسقي ربه سيده------ خمرا	278	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1283	false	8139983001766160965	34	130	175	667	1552	300	ما تعبدون من دونه اي من دون الله وانما ذكر بلفظ الجمع وقد ابتدا الخطاب للاثنين لانه اراد جميع اهل السجن وكل من هو علي مثل حالهما من اهل الشرك الا اسماء سميتموها الهة واربابا خالية عن المعني لا حقيقة لتلك الاسماء انتم واباءكم ما انزل الله ب---------ها من سلطان حجة وبرهان ان--- الحكم ما القضاء والامر والنهي الا لل-----ه امر الا تعبدوا الا اياه ذلك-------- الدين القيم المستقيم ولكن اكثر الناس----------- لا يعلمون ثم فسر رءياهما فقال يا صاحبي السجن اما احدكما يا صاحبي السجن اما احدكما وهو صاحب الشراب------------------------------------------------------------------------------------- فيسقي ربه يعني الملك خمرا	1283	-3828321945575048363	211	301.0	166	613	34.42087936401367	35	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms280	true	-1747563415895986874	8	79	37	376	1498	300	قال ما خطبكن شانكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص وضح الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين في قوله هي راودتني عن نفسي ف-------اخبر يوسف بذلك فقال 52 يوسف 52 ذلك ليعلم اني ذلك اي طلب البراءة ليع-------------------------لم العزيز اني لم اخنه في -اهله بالغيب------ حال------ وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	280	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1287	false	-1807988548295046911	14	164	79	828	1505	300	قال ما خطب------كن اذ راودتن يوسف عن نفسه------------------------ قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص ا----لحق انا------------------------------ راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين قال لهن ما خطبكن ما شانكن وامركن اذ راودتن يوسف عن نفسه خاطبهن والمراد امراة العزيز وقيل ان امراة العزيز راودته عن نفسه وساءر النسوة امرنه بطاعتها فلذلك خاطبهن قلن حاش لله معاذ لله ما علمنا عليه من سوء خيانة قالت امراة العزيز الان حصحص الحق ظهر وتبين وقيل ان النسوة اقبلن علي امراة العزيز فقررنها فاقرت وقيل خافت ان يشهدن عليها فاقرت انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي فلما سمع ذلك يوسف ------قال ذ-------------------------لك اي ذلك الذي فعلت من ردي رسول الملك اليه ليعلم العزيز اني لم اخنه في زوجته بالغيب اي في حال غيبته وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	1287	-3828321945575048363	224	101.0	174	844	26.540285110473633	40	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	227	294	1193	1526	1552	300	اخانا نكتل بالنون والياء------------------------------- وانا له لحافظون 64 يوسف 64 قال هل امنكم قال هل ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل------------------ وقد فعلتم به--- ما فعلتم فالله خير ح-فظا وفي قراءة حافظا تمييز كقولهم لله دره فارسا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ارحم الراحمين فارجو ان يمن بحفظه 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	281	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1294	false	4979168655178468075	193	273	1011	1419	1553	300	---ن---كتل بالنون يعني نكتل نحن وهو الطعام وقيل نكتل له وانا له لحافظون قال----------- هل امنكم ع----------------ليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل اي كيف امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم فالله خير حافظا قرا حمزة والكساءي وحفص حافظا بالالف علي التفسير كما يقال هو خير رجلا وقرا الاخرون حفظا بغير الف علي المصدر يعني خيركم حفظا يقول حفظه خير من حفظكم وهو ارحم الرا------------------------------حمين ولما فتحوا متاع------------------هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	1294	-3828321945575048363	197	313.5	154	489	40.28629684448242	31	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms283	true	7177217537450059076	0	94	0	455	1493	300	جاء به حمل بعير من الطعام وانا به بالحمل زعيم كفيل 73 يوسف ----73 قالوا تالله لقد قالوا تالله قسم فيه معني التعجب لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين ما سرقنا قط 74 يوسف 74 قالوا فما جزاءه قالوا اي المءذن واصحابه فما جزاءه اي السارق ان كنتم كاذبين في قولكم ما كنا سارقين ووجد فيكم 75 يوسف 75 قالوا جزاءه من قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد في رحله يسترق ثم اكد بقوله فهو اي السارق جزاءه اي المسروق لا غير وكانت سنة ال يعقوب كذلك الجزاء نجزي الظالمين	283	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1298	false	-5773688129589609240	253	294	1318	1522	1552	300	جاء به حمل بعير من الطعام وانا به------- زعيم كفيل --يقوله المءذن قالوا تالله ------------------------------------لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا-----------------------لوا فما جزاءه-------------------------------------------- ان كنتم كا--------------------------------------------ذبين قالوا جزاءه-------------------------- من وجد في رح-------------------له فهو---------- جزاءه------------------------------------- كذلك------- نجزي الظالمين	1298	-3828321945575048363	189	274.5	148	459	41.17647171020508	36	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms284	true	-8994561918227822645	65	144	325	703	1479	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا عهدا من الله في اخيكم ومن قبل ما زاءدة فرطتم في يوسف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ما مصدرية مبتدا خبره من قبل-------- فلن ابرح افارق الارض----------------- ارض مصر حتي ياذن لي ابي بال---------عود اليه او يحكم الله لي بخلاص ا---------------------------------------------------------------------خي وهو خير الحاكمين اعدلهم- 81 يوسف ---81 ارجعوا الي ابيكم ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا عليه الا بما علمنا تيقنا من مشاهدة الصاع في رحله وما كنا للغيب	284	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1303	false	2114297369808733109	163	291	845	1448	1501	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا عهدا من الله ومن ---------قبل ما فرطتم قصرتم في يوسف واختلفوا في محل ما قيل هو نصب بايقاع العلم عليه يعني الم تعلموا من قبل تفريطكم في يوسف وقيل وهو في محل الرفع علي الابتداء وتم الكلام عند قوله من الله ثم قال ومن قبل هذا تفريطكم في يوسف وقيل ما صلة اي ومن قبل هذا فرطتم في يوسف فلن ابرح------ الارض التي انا بها وهي ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالخروج منها ويدعوني او يحكم الله لي برد اخي الي او بخروجي وترك اخي وقيل او يحكم الله لي بالسيف فاقاتلهم واسترد اخي وهو خير الحاكمين اعدل من فصل بين الناس ارجعوا الي اب-----------------يكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا----- الا بما علمنا ------------------------------وما كنا للغيب	1303	-3828321945575048363	253	381.0	194	670	37.761192321777344	47	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms288	true	-4136127494255508721	195	297	1001	1509	1523	300	ولا يرد باسنا عذابنا عن القوم المجرمين----- المشركين 111 يوسف 111 لقد كان في لقد كان في قصصهم اي الرسل عبرة لاولي الالباب اصحاب العقول ما كان هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران حديثا يفتر---ي يختلق و-------------------لكن كان تصديق الذي بين يديه قبله من ال-----------كتب وتفصيل تبيين كل شء---- يحتاج------- -------------------------------اليه في الدين وهدي ---من الضلالة ورحمة لقوم يءمنون خصوا بالذكر لانتفاعهم به دون غيرهم 13 سورة الرعد مكية الا----- ولا يزال الذين كفروا الاية ويقو- الذين كفروا لست مرسلا الاية او مدنية الا ولو ان قرانا الايتين 43 او 44 او 45 او 46 الاية بسم الله الرحمن الرحيم 1 الرعد 1 المر تلك ايات	288	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1320	false	-1666860719428709655	28	138	155	738	1574	300	ولا يرد باسنا عذابنا عن القوم المجرمين يعني المش------------------------ركين لقد كان في قصصهم ع---------برة لاولي الالباب------------- ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون لقد كان في قصصهم 188ااي في خبر يوسف واخوته عبرة عظة لاولي الالباب ما كان يعني القران حديثا يفتري اي يختلق ولكن تصديق الذي اي ولكن كان تصديق الذي بين يدي-----ه من التوراة والانجيل وتفصيل------ كل شء مما يحتاج العباد اليه من الحلال والحرام والامر والنه--------ي وهدي ورحمة --بيانا ونعمة لقوم يءمنون-------------------------------------- سورة الرعد مكية الا قوله ولا يزال الذين كفروا وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا وهي ثلاث واربعون ----------------------------------------------اية بسم الله الرحمن الرحيم---------- المر تلك ايات	1320	-3828321945575048363	307	423.0	243	744	41.2634391784668	45	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms295	true	1648216096377768544	7	59	28	284	1519	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد منه وما لهم من الله اي عذابه من واق مانع 35 الرعد 35 مث-----------------ل الجنة التي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل صفة------- الجنة التي وعد المتقون مبتدا خبره محذوف اي فيما نقص عليكم تجري من تحتها الانهار اكلها ما يءكل فيها داءم--- لا يفني--------------- وظلها	295	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1343	false	-4154472398302451209	213	289	1085	1481	1530	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد---- وما لهم من الل---------ه من واق مانع يمنعهم من العذاب قوله عز وجل مثل الجنة التي وعد المتقون اي صفة الجنة كقوله تعالي ولله المثل الاعلي النحل اي الصفة العليا تجري من تحتها الانهار اي صفة الجنة التي وعد المتقون ان الانهار تجري من تحتها وقيل مثل صلة مجازها الجنة التي وعد المتقون----------------------------------- تجري من تحتها الانهار اكل-------------ها داءم اي لا ينقطع ثمرها ونعيمها وظلها	1343	-3828321945575048363	177	243.0	141	457	38.73085403442383	29	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms299	true	-2956865411311755393	99	170	539	931	1608	300	النار -النار واجتمعوا عليه ا--------------------------ن الله وعدكم وعد الحق بالبعث والجزاء فصدقكم ووعدتكم انه غير كاءن فاخلفتكم ---------------------------------------------وما كان لي عليكم من زاءدة سلطان --قوة وقدرة اقهركم علي متابعتي---------- الا لكن ان دعوتك-----------------------------------م فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم علي اجابتي-------------------------------- ما انا بمصرخكم بمغيثكم وما انتم بمصرخي بفتح ال-------------------------------ياء وكسرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني كفرت بما اشركتمون باشراككم اياي مع الله من قبل في الدنيا قال تعالي ا------------------------------ن الظالمين الكافرين لهم عذاب اليم	299	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1357	false	-1287845169896690885	40	177	205	951	1550	300	النار فيرقاه فيجتمع-- عليه الكفار باللاءمة فيقول لهم ان الله وعدكم وعد الحق فوفي لكم به---------- ووعدتكم------------- فاخلفتكم وقيل يقول لهم قلت لكم لا بعث ولا جنة ولا نار وما كان لي عليكم من------ سلطان ولاية وقيل لم اتكم بحجة فيما دعوتكم اليه الا---- ان دعوتكم هذا استثناء منقطع معناه لكن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ب---اجابتي ومتابعتي من غير سلطان ولا برهان ما انا بمصرخكم بمغيثكم وما انتم بمصرخي بمغيثي قرا الاعمش وحمزة بمصرخي بكسر الياء والاخرون بالنصب لاجل التضعيف ومن كسر فلالتقاء الساكنين حركت الي الكسر لان الياء اخت الكسرة واهل النحو لم يرضوه وقيل انه لغة بني يربوع والاصل بمصرخيني فذهبت النون لاجل الاضافة وادغمت ياء الجماعة في ياء الاضافة اني كفرت بما اشركتمون---------------------- من قبل اي كفرت بجعلكم اياي شريكا في عبادته وتبرات من ذلك ان الظالمين الكافرين لهم عذاب اليم	1357	-3828321945575048363	265	353.0	211	806	32.87841033935547	39	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms304	true	4743424017616195549	118	223	587	1203	1612	300	ولو فتحنا عليهم ولو فتحنا عليهم----------------------------- بابا من السماء فظلوا فيه في الباب يعرجون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصعدون 15 الحجر -15 لقالوا انما سكرت لقالوا انما س-----------------------------------------------------------------------كرت سدت ابصارنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل نحن قوم مسحورون يخيل الينا ذلك 16 الحجر 16 ولقد جعلنا في ولقد جعلنا-------------------- في السماء بروجا اثني عشر الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكو--------------------------اكب السبعة السيارة المريخ وله-------------- الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله --------------القوس والحوت وزحل له الجدي والدلو----------------------------------------------- وزيناها بالكواكب للناظرين 17 الحجر 17 وحفظناها من كل وحفظناها--------------------------------- بالشهب من كل شيطان ر--------------------------------------------------------------جيم مرجوم	304	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1375	false	2480058319922060912	6	184	30	1035	1659	300	ولو فتحنا عليهم يعني علي الذين يقولون لو ما تاتينا بالملاءكة بابا من السماء فظلوا فيه--------- يعرجون اي فظلت الملاءكة يعرجون فيها وهم يرونها عيانا هذا قول الاكثرين وقال الحسن معناه فظل هءلاء الكفار يعرجون فيها اي يصعدون --والاول اصح لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين لقالوا انما سكرت سدت ابصارنا قاله ابن عباس وقال الحسن سحرت وقال قتادة اخذت وقال الكلبي عميت وقرا ابن كثير سكرت بالتخفيف اي حبست ومنعت النظر كما يسكر النهر لحبس الماء بل نحن قوم مسحورون اي عمل فينا السحر فسحرنا محمد صلي الله عليه وسلم قوله عز وجل ولقد جعلنا في السماء بروجا والبروج هي النجوم الكبار ماخوذة من الظهور يقال تبرجت المراة اي ظهرت واراد بها ال-------------------------منازل التي تنزلها الشمس والقمر والكواكب------- السيارة -------وهي اثنا عشر برجا الحمل و--------------------الثور و-------------------الجوزاء و-------------------السرطان و-----------الاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس و--------------الجدي والدلو والحوت وقال عطية هي قصور في السماء عليها الحرس وزيناها اي السماء-------------------------------------------- بالشمس والقمر والنجوم للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين وحفظناها من كل شيطان رجيم مرجوم	1375	-3828321945575048363	254	259.0	205	1182	21.489002227783203	33	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms313	true	7148799550086536834	33	197	181	1106	1626	300	الذين اوتوا العلم من الانبياء والمءمنين ان الخزي------- اليوم والسوء عل----------ي الكافرين يقولونه شماتة بهم 28 النحل 28 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين تتوف----------------------------------اهم بالتاء والياء الملاءكة---- ظالمي انفسهم بالكفر------------------------------- فالقوا السلم انقادوا واستسلموا عند الموت قاءلين ما كنا نعمل من سوء شرك فتقول---- الملاءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فيجازيكم----- ب---------ه 29 ال---نحل 29 فادخلوا ابواب جهنم ويقال لهم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي ماوي المتكبرين 30 النحل 30 وقيل للذين اتقوا وقيل للذين اتقوا الشرك ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا بالايمان في هذه الدنيا حسنة حياة طيبة ولدار الاخرة اي الجنة خير من الدنيا وما فيها قال تعالي فيها ولنعم دار المتقين هي 31 النحل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عدن اقامة مبتدا خبره يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك الجزاء يجزء الله المتقين 32 النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين نعت تتوفاهم الملاءكة طيبين طاهرين من الكفر يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقال لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	313	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1401	false	4966694510621193093	67	192	379	1080	1636	300	الذين اوتوا العلم وهم ---------المءمنون ان الخزي الهوان اليوم والسوء اي العذاب علي الكا------------------------------فرين الذين تتوفاهم الملاءكة يقبض ارواحهم ملك الموت واعوانه قرا حمزة يتوفاهم ب-------الياء وكذا ما بعده ظالمي انفسهم بالكفر ونصب علي الحال اي في حال كفرهم فالقوا السلم اي ------استسلموا وانقادوا وقالوا- ما كنا نعمل من سوء شرك ف-قال لهم الملاءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون قال عكرمة عني بذلك من قتل من الكفار ببدر فادخلوا ابواب ج-----------------------------هنم خالدين فيها فلبءس مث-----وي المتكبرين------------ وقيل للذين اتقوا----------------------- ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا--------- في هذه الدنيا حسن----------ة ولدار الاخر---------ة خير---------------------------------- ولنعم دار المتقين جنات ---------------عدن يدخلو-----------------------------------نها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك------- يجزي الله المتقين------------ الذين تتوفاهم الملا---------------------------ءكة طيبين يق----------------ولون-------------- سلام عليكم-------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	1401	-3828321945575048363	526	755.5	430	1032	50.968994140625	73	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms313	true	7148799550086536834	204	300	1135	1626	1626	300	ما ينظرون ينتظر الكفار الا ان تاتيهم بالتاء والياء الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك العذاب او القيامة المشتملة عليه كذلك كما فعل هءلاء فعل الذين من قبلهم من الامم كذبوا رسلهم فاهلكوا وما ظلمهم الله باهلاكهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالكفر 34 النحل 34 فاصابهم سيءات ما فاصابهم سيءات ما عملوا اي جزاءها-------------------- وحاق---- نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 35 النحل 35 وقال الذين اشركوا وقال الذين اشركوا من اهل مكة لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء-	313	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1402	false	8678835932003645899	188	258	1000	1361	1585	300	هل ينظرون------------- الا ان تاتيهم-------------- الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك يعني يوم- القيامة وقيل العذاب-- كذلك --------------فعل الذين من قبلهم اي كفر--------------------وا وما ظلمهم الله بتعذيبه اياهم---- ولكن كانوا انفسهم يظ-------------------لمون فاصابهم سيءات -----------------ما عملوا عقوبات كفرهم واعمالهم الخبيثة وحاق بهم نزل بهم ما كانوا به يسته----------------------------------------زءون وقال الذين اشركوا----------- لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء	1402	-3828321945575048363	285	434.0	223	516	55.23255920410156	52	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms321	true	734835824375830414	4	160	14	833	1580	300	نبعث من كل امة شهيدا هو نبيها يشهد لها وعليها وهو يوم القيامة ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار ولا --------------------هم يستعتبون -------------لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال--ي ما يرضي ال---له 85 النحل 85 واذا راي الذين واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب النار---- فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون عنه اذا راوه 86 النحل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا ش------------ركاءهم من الشياطين وغيرها قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا نعبدهم من دونك--------------- فالقوا------------- اليهم القول اي قالوا لهم انكم لكاذبون في قولكم انكم عبدتمونا كما في اية اخري ما كانوا ايانا يعبدون سيكفرون بعبادتهم 87 النحل 87 والقوا -الي الله والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلم---------وا لحكمه------------------------------ وضل غاب ع-نهم ما كانوا يفترون من ان الهتهم تشفع لهم 88 النحل 88 الذين كفروا وصدوا الذين كفروا وصدوا الناس عن سبيل الله دينه-------------------- زدناهم عذابا فوق العذاب الذي استحقوه بكفرهم قال بن مسعود عقارب---- انيابها ك---النخل الطوال	321	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1418	false	-8882026661055733841	92	245	483	1320	1616	300	نبعث من كل امة شهيدا يعني رسولا------------------------------ ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار وقيل في الكلام اصلا ولا هم يستعتبون يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم لان الاخرة ليست بدار تكليف ولا يرجعون الي الدنيا فيتوبون وحقيقة المعني في الاستعتاب انه التعرض لطلب الرضا وهذا الباب منسد في الاخرة علي ال--كفار واذا راي ال---------------ذين ظلموا كفروا العذاب يعني جهنم فلا يخفف عنهم ولا -------هم ين-----------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم قا-----------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا------- من دونك اربابا ونعبدهم فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي قالوا لهم انكم لكاذبون في تسميتنا الهة ما دعوناكم الي ---------------------------------------عبادت------------نا والقوا يعني المشركين الي ا---لله يومءذ السلم--- استسلموا وانقادوا لحكمه فيهم ولم تغن عنهم الهتهم شيءا وضل وزال عنهم ما كانوا يفترون من انها----- تشفع لهم------------ الذين كفروا وصدوا------------------------ عن سبيل الله منعوا الناس عن طريق الحق زدناهم عذابا فوق العذاب-------------------- قال عبد الله عقارب لها انياب امثال النخل الطوال	1418	-3828321945575048363	449	602.5	358	1074	41.806331634521484	64	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms321	true	734835824375830414	176	254	909	1324	1580	300	نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وهو- نبيهم------------------------------------------------ وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء اي قومك--------- ونزلنا عليك الكتاب القران تبيانا بيانا لكل شء يحتاج اليه الناس من --امر الشريعة-------------------------------- وهدي من الضلالة ورحمة وبشري بالجنة للمسلمين الموحدين 90 النحل 90 ان الله --يامر ان الله يامر بالعدل التوحيد او الانصاف والاحس----------------------------------------------ان اداء الفراءض او---------------------------------------------------------------------------- ان تعبد الله كانك تراه كما في الحديث----------------------------------- وايتاء اعطاء ذي القربي القرابة خصه بالذكر اهتماما به وينهي عن الفحشاء	321	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1419	false	-659201364241495259	60	166	337	929	1631	300	نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم يعني نبيها من انفسهم لان الانبياء كانت تبعث الي الامم منها وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء الذين بعثت اليهم ونزلنا عليك الكتاب------- تبيانا بيانا لكل شء يحتاج اليه------ من الامر والنهي والحلال والحرام والحدود والاحكام وهدي من الضلالة ورحمة وبشري بشار-ة للمس------------------------لمين قوله عز وجل ان الله يامر بالعدل ب----------الانصاف والاحسان الي الناس وعن ابن عباس العدل التوحيد والاحسان اداء الفراءض وعنه الاحسان الاخلاص في التوحيد وذلك معني قول النبي صلي الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كانك تراه وقال مقاتل العدل التوحيد والاحسان العفو عن الناس وايت------اء ذي القربي صلة الرحم-------------------- وينهي عن الفحشاء	1419	-3828321945575048363	291	402.5	230	666	43.693695068359375	47	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms323	true	-8016812823420675009	109	205	566	1068	1560	300	الله مشركون 101 النحل 101 واذا بدلنا اية واذا بدلنا اية مكان اية بنسخها وانزال غيرها لمصلحة العباد------------- والله اعلم بما -------------------------------------------------ينزل قالوا اي الكفار للنبي صلي الله عليه وسلم انما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت مفتر كذاب تقوله من عندك--------------------- بل اكثرهم لا يعلمون حقيقة القران وفاءدة النسخ 102 النحل 102 قل نزله روح قل لهم نزله روح ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدس جبريل من ربك بالحق متعلق بنزل ليثبت الذين امنوا ب-------------------------------ايمانهم به---- وهدي وبشري للمسلمين 103 النحل 103 ولقد نعلم انهم ولقد للتحقيق نعلم انهم يقولون انما يعلمه القران بشر وهو قي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ن---------------صراني كان ال-----نبي------------- صلي الله عليه وسلم يدخل عليه	323	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1423	false	-3979123192217413614	22	196	126	1043	1580	300	اجله مشركون ---بال-----له واذا بدلنا ---------------اية مكان اية يعني واذا نسخنا حكم اية فابدلنا مكانه حكما اخر والله اعلم بما ينزل اعلم بما هو اصلح لخلقه فيما يغير ويبدل من احكامه قالوا ا-----------------------------------نما انت يا محمد مفتر مختلق وذلك ان المشركين قالوا ان محمدا يسخر باصحابه يامرهم اليوم بامر وينهاهم عنه غدا 202ب ما هو الا مفتر ي----تقوله من تلقاء نفسه قال الله تعالي بل اكثرهم لا يعلمون حقيقة القران و--------------------------------------------------------بيان الناسخ من المنسوخ قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين قل نزله يعني القران روح القدس جبريل من ربك بالحق ----بالصدق ليثبت الذين امنوا اي ليثبت قلوب المءمنين ليزدادوا ايمان-ا ويقينا وهدي وبشري للمسلمين و--------------لقد نعلم ا-----------------------نهم يقولون انما يعلمه------- بشر ادمي وما هو من عند الله واختلفوا في هذا البشر قال ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم قينا بمكة اسمه بلعام وكان نصرانيا اعجمي اللسان فكان المشركون يرون رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل عليه	1423	-3828321945575048363	268	199.0	211	1084	24.723247528076172	41	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms326	true	2544204622643583404	246	300	1325	1605	1605	300	بالبراق وهو دابة ابيض----- فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه فركبته فسار بي حتي--------- اتيت بيت المقدس---- فربطت الدابة بالحلقة التي تربط فيها الانبياء---- ثم دخلت------- فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن -قال جبريل اصب-ت الفطرة قال ثم عرج بي ال------ي السماء-	326	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1434	false	2367539177564743520	114	172	541	852	1487	300	بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه فركبته فانطلقت مع جبريل حتي اتيت بيت المقدس قال فربطته------ بالحلقة التي تربط ب-ها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء	1434	-3828321945575048363	247	414.0	199	318	77.67295837402344	37	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms327	true	-3095601468700788567	252	299	1160	1393	1398	300	لنا فاذا انا بابراهيم فاذا هو مستند الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ثم ذهب ---الي سدرة المنتهي فاذا اوراقها ك---------------------------اذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغير- فما احد من خلق الله	327	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1436	false	-3859075535558488452	48	98	250	488	1486	300	انس فاذا انا بابراهيم مسند ظهره ----الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك--- لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا --نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة ق---------------ال فلما غشيها من امر الله ما غشي-- تغيرت فما احد من خلق الله	1436	-3828321945575048363	192	315.0	150	264	72.7272720336914	34	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms328	true	-6986445607103447291	6	170	29	791	1464	300	فاوحي الله الي ما اوحي وفرض علي----------- في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت حتي انتهيت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت اي رب خفف عن- امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي قال ما فعلت فقلت قد حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي ويحط عني خمسا خمسا حتي قال يا محمد هي --خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك------ خمسون صلاة ومن -------------هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب----- فان عملها كتبت له سيءة واحدة---- فنزلت حتي انته-ت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فان امتك لا تطيق ذلك فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت	328	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1436	false	-3859075535558488452	126	272	647	1335	1486	300	واوحي ا-----لي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليل-----------ة فنزل-----------ت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا----------------ة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت--------------- حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف ق------ال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي -------------------حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات--- كل يوم وليلة لكل صلاة عشر هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت--- سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف لامت---------------------ك فقلت سالت -------ربي حتي استحييت	1436	-3828321945575048363	612	1078.0	479	805	76.02484130859375	112	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms330	true	-2768810716448997445	182	296	953	1532	1555	300	من كان يريد بعمله العاجلة------------ اي الدنيا------- عجلنا له فيها ما نشاء------------------ لمن نريد بالتعجيل له بدل من له باعادة الجار ثم جعلنا له في الاخرة جهنم يصلاها يدخل----ها مذموما ملوما مدحورا مطرودا عن الرحمة 19 الاسراء 19 ومن اراد الاخرة ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها عمل عملها اللاءق بها وهو مءمن حال فاولءك كان سعيهم مشكورا عند الله اي مقبولا مثابا عليه 20 الاسراء 20 كلا نمد هءلاء كلا من----------- الفريقين نمد نعطي هءلاء وهءلاء بدل من متعلق بنمد عطاء ربك في الدنيا-------------------------------------------------------------------------- وما كان عطاء ربك فيها--- محظورا ممنو--------------------------------------------------------عا عن احد 21 الاسراء 21 انظر كيف فضلنا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض في الرزق والجاه وللاخرة اكبر اعظم درجات واكبر	330	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1461	false	6984032943755765803	124	235	597	1169	1511	300	من كان يريد------ العاجلة يعني الدنيا اي الدار العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء من البسط والتقتير لمن نريد ان نفعل به ذلك او اهلاكه---------- ثم جعلنا له في الاخرة جهنم يصلاها يدخل نارها مذمو------ما مدحورا مط----------------------------------رودا مبعدا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها عمل عمل-----------ها وهو مءمن---- فاولءك كان سعيهم مشكورا------------ مقبولا -------------------------كلا نمد هءلاء وهءلاء اي نمد كلا الفريقين من يريد الدن--------------------------------------------يا ومن يريد الاخرة من عطاء ربك اي يرزقهما جميعا ثم يختلف بهما الحال في المال وما كان عطاء ربك رزق ربك محظورا ممنوعا عن عباده فالمراد من العطاء العطاء في الدنيا والا فلا حظ للكفار في الاخر----ة انظر كيف فض---------------لنا بعضهم علي بعض---------------- وللاخرة اكبر----- درجات واكبر	1461	-3828321945575048363	318	453.5	252	764	41.6230354309082	50	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms345	true	-4335765500981816771	6	121	30	612	1589	300	وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق اذ قاموا بين يدي ملكهم وقد امرهم بالسجود للاصنام فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه اي غيره الها لقد قلنا اذا شططا اي قولا ذا شطط اي افراط في الكفر ان دعونا الها غير الله فرضا 15 الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية لبعض 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	345	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1524	false	-7706366699347059405	197	253	1013	1302	1567	300	وربطنا علي قلوبهم--------------------- اذ قاموا---------------------------------------- فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه ا--------لها لقد قلنا اذا شططا هء-------------------------------------------------------------------------لاء قومنا اتخ----------------------------------ذوا من دونه الهة لو----لا ياتون علي------------هم بسلطان بين----------- فمن ا---------------ظلم ممن افتري علي الله كذب---------------------------------------------------------------------------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1524	-3828321945575048363	287	499.0	231	582	49.312713623046875	49	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms345	true	-4335765500981816771	13	183	69	942	1589	300	اذ قاموا بين يدي ملكهم وقد امرهم بالسجود للاصنا-------م فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه ا------------------------------ي غيره ال---ها لقد قلنا اذا شططا اي قولا ذا شطط اي افراط في الكفر ان دعونا الها غير الله فرضا 15 الكهف 15 هء-----------------------------------------------------------------------------لاء قومنا اتخذوا هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه--------------- الهة---------------------- لولا--- هلا ياتون عليهم ---علي عبادتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة--------------------------------------------------- فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه تعالي --قال بعض الفتية لبعض 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------ه فاووا الي الكهف------------- ينشر ---------لكم ربكم من رحمته ويهيء ---------لكم من امركم مر----------------------------------------------------------------فقا----------------------------------- بكسر الميم وفتح الفاء و----------بالعكس ما ترتفقون به من غداء وعشاء 17 الكهف 17 وتري الشمس اذا وتري الشمس اذا طلعت تزاور بالتشديد والتخفيف تميل عن كهفهم ذات اليمين ناحيته واذا غربت تقرضهم ذات الشمال تتركهم وتتجاوز عنهم فلا تصيبهم البتة وهم في فجوة منه متسع من الكهف ينالهم برد الريح ونسيمها ذلك المذكور من ايات الله دلاءل قدرته من يهد الله	345	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1525	false	-4241419776694345769	0	221	0	1154	1587	300	اذ قاموا بين يدي دقيانوس حين عاتبهم علي ترك عبادة الصنم فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها قالوا ذلك لان قومهم كانوا يعبدون الاوثان لقد قلنا اذا شططا يعني---------------------------- ان دعون-----ا غير الله لقد قلنا اذا شططا قال ابن عباس جورا وقال قتادة كذبا واصل الشطط والاشطاط مجاوزة القدر والافراط هءلاء قومنا يعني اهل بلدهم اتخ-------------------ذوا من دونه اي من دون الله الهة يعني الاصنام يعبدونها لولا اي هلا ياتون عليهم اي علي عبادتهم بسلطان بين بحجة واضحة تبين وتوضح ان الاصنام لا تستحق العبادة من دون الله فمن ا---------------ظلم ممن افتري علي الله كذبا وزعم ان له شريكا وولدا ثم قال بعضهم----- لبعض ---------------------------------------------------------------واذ اعتزلتموهم يعني قومهم وما يعبدون الا الله قرا ابن مسعود وما يعبدون من دون الله واما القراءة المعروفة فمعناها انهم كانوا يعبدون الله ويعبدون معه الاوثان يقولون واذ اعتزلتموهم وجميع ما يعبدون الا الله فانكم لم تعتزلوا عبادته فاووا الي الكهف فالجاوا اليه ينشر لكم يبسط لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم يسهل لكم من امركم مرفقا اي ما يعود اليه يسركم ورفقكم قرا ابو جعفر ونافع وابن عامر مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء وقرا الاخرون بكسر الميم وفتح الفاء ومعناهما واحد وهو ما يرتفق-- به الانسا------------------ن وتري الشمس ---------------اذا طلعت تزاور----------------------- عن كهفهم ذات اليمين------- واذا غربت تقرضهم ذات الشمال------------------------------------- وهم في فجوة منه ذلك -----------------------------------------------من ايات الله------------ من يهد الله	1525	-3828321945575048363	456	452.0	358	1450	31.44827651977539	76	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms346	true	8283845015058892554	8	50	40	275	1608	300	قالوا متوقفين في ذلك ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم بسكون الراء وكسرها بفضتكم هذه الي المدينة يقال انها المسماة الان طرسوس بفتح الراء فلينظر ايها ازكي طعاما اي اي اطعمة المدينة احل فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	346	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1527	false	-324901937658138537	244	267	1285	1415	1604	300	قالوا--------------- ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورق--------------------------كم هذه الي المدينة---------------------------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	1527	-3828321945575048363	130	211.5	107	235	55.319149017333984	22	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms346	true	8283845015058892554	12	160	61	877	1608	300	ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم بسكون الراء وكسرها بفضتكم هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي المدينة يقال انها المسماة الان طرسوس بفتح الراء-------------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما اي اي اطعمة المدينة احل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلياتكم برزق م---------------------نه وليتلطف و-------------------------------------------------------لا يشعر----------ن بكم احدا 20 الكهف 20 انهم ان يظهروا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالرجم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا اي ان عدتم في ملتهم ابدا 21 الكهف 21 وكذلك اعثرنا عليهم وكذلك كما بعثناهم اعثرنا اطلعنا عليهم قومهم والمءمنين ليعلموا اي قومهم ان وعد الله بالبعث حق بطريق ان القادر علي انامتهم المدة الطويلة وابقاءهم علي حالهم بلا غذاء قادر علي احياء الموتي وان الساعة لا ريب لا شك فيها اذ معمول لاعثرنا يتنازعون اي المءمنون والكفار بينهم امرهم امر الفتية في البناء حولهم فقالوا اي الكفار ابنوا عليهم اي حولهم بنيانا يسترهم ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم امر الفتية وهم المءمنون لنتخذن عليهم حولهم مسجدا	346	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1528	false	5564250843425373136	82	250	446	1346	1618	300	ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورق--------------------------كم هذه يعني يمليخا قرا ابو عمرو وحمزة وابو بكر بورقكم ساكنة الراء والباقون بكسرهما ومعناهما واحد وهي الفضة مضروبة كانت او غير مضروبة الي المدينة قيل هي طرسوس وكان اسمها في الجاهلية افسوس فسموها في الاسلام طرسوس فلينظر ايها ازكي طعاما اي----------------- احل طعاما حتي لا يكون من غصب او سبب حرام وقيل امروه ان يطلب ذبيحة مءمن ولا يكون من ذبيحة من يذبح لغير الله وكان فيهم مءمنون يخفون ايمانهم وقال الضحاك اطيب طعاما وقال مقاتل بن حيان اجود طعاما وقال عكرمة اكثر واصل الزكاة الزيادة وقيل ارخص طعاما فلياتكم برزق منه اي قوت وطعام تاكلونه وليتلطف وليترفق في الطريق وفي المدينة وليكن في ستر وكتمان 217ب ولا يشعرن ولا يعلمن بكم احدا من ال---ناس انهم ان يظه---------------روا عليكم يرجموك---------------م او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا-------------------- ابدا وك------------ذلك اعثرنا عليهم------------------------------------------------------ ليعلموا--------- ان وعد الله حق--------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الساعة لا ريب------ فيها اذ-------------- يتنازعون-------------------- بينهم امر---------------------------هم فقالوا---------- ابنوا علي---------هم بنيانا------- ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم------------------------ لنتخذن علي------هم مسجدا	1528	-3828321945575048363	378	483.5	305	1293	29.234338760375977	56	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms347	true	-376531702816238958	155	290	761	1424	1470	300	له غيب السماوات والارض اي علمه ا--------------------------------------------------بصر به اي بالله هي صيغة تعجب واسمع به كذلك بمعني ما ابصره وما -----------اس-----------------------------معه وهما علي جهة المجاز والمراد انه تعالي لا يغيب عن بصره وسمعه شء ما لهم------ لاهل السماوات والارض من دون---------------ه من ولي ناصر ولا يشرك في حكمه احدا لانه غني عن الشريك 27 الكهف 27 واتل ما اوحي واتل ما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا ملجا 28 الكهف 28 واصبر نفسك مع واصبر نفسك احبسها مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون بعبادتهم وجهه تعالي لا شيءا من اعراض الدنيا وهم الفقراء ولا تعد تنصرف عيناك عنهم عبر بهما عن صاحبهما تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا اي القران هو عيينة بن حصن واصحابه واتبع هواه في الشرك وكان امره فرطا	347	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1532	false	-6540392502922421398	136	270	700	1342	1481	300	له غيب السماوات والارض فالغيب ما يغيب عن ادراك والله عز وجل لا يغيب عن ادراكه شء ابصر به و----------------------اسمع اي -----------ما ابصر الله بكل موجود واسمعه لكل مسموع اي لا يغيب عن سمعه وبصره------------------------------------------------------ شء ما لهم اي ما لاهل السم-وات والارض من دونه اي من دون الله من ولي ناصر ولا ي----------------------------------------------------------------------شرك في حكمه احدا قرا ابن عامر ويعقوب ولا تشرك بالتاء علي المخاطبة والنهي وقرا الاخرون بالياء اي لا يشرك الله في حكمه احدا وقيل الحكم هنا علم الغيب اي لا يشرك في علم غيبه احدا واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه مل-----------------تحدا واصبر نفسك--------------------- مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون--------- وجهه و------------------------------------------لا تعد------ عيناك عنهم-------------------- تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا---------------------------------- واتبع هواه--------- وكان امره فرطا	1532	-3828321945575048363	322	350.5	255	958	33.611690521240234	55	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms348	true	-8518884225347519108	72	204	375	1080	1582	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا الجملة خبر ان الذين وفيها اقامة الظاهر مقام المضمر والمعني اجرهم اي نثيبهم بما تضمنه 31 الكهف 31 اولءك لهم جنات اولءك لهم جنات عدن اقامة تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور قيل من زاءدة وقيل للتبعيض وهي جمع اسورة كاحمرة جمع سوار من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس ما رق من الديباج واستبرق ما غلظ منه وفي اية الرحمن بطاءنها من استبرق متكءين فيها علي الاراءك جمع اريكه وهي السرير في الحجلة وهي بيت يزين بالثياب والستور للعروس نعم الثواب الجزاء الجنة وحسنت مرتفقا 32 الكهف 32 واضرب لهم مثلا واضرب اجعل لهم للكفار مع المءمنين مثلا رجلين بدل وهو وما بعده تفسير للمثل جعلنا لاحدهما الكافر جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا	348	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1535	false	-9138072447275198334	114	168	573	868	1528	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ملا اولءك لهم ج---------------نات عدن------ تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور-------------------------------------------------------- من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس----------------- واستب--------------------------------------------رق متكءين فيها علي الاراءك------------------------------------------------------------------- نعم الثواب------------- وحسنت مرتفقا وا------------ضرب لهم م---------------------------------------ثلا رجلين----------------------------- جعلنا لاحدهما------- جنت--------ين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا	1535	-3828321945575048363	290	490.0	236	705	41.13475036621094	48	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms351	true	-6689347748012027138	196	250	1037	1314	1565	300	وراي المجرمون النار وراي المجرمون النار فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي و------اقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا 54 الكهف 54 ولقد صرفنا في ولقد صر-------------فنا بينا في هذا القران للناس من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا خصومة في الباطل	351	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1546	false	-6390099602636774942	80	127	424	678	1577	300	وراي المجرمون النار --اي المشركون------ فظنوا--- ايقنوا انهم مواقعوها داخلوها وواقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا لانها احاطت بهم من كل جانب قوله عز وجل ولقد صرفنا بينا في هذا القران للناس من كل مثل اي ليتذكروا و---------------------يتعظوا وكان الانسان---------- اكثر شء جدلا خصومة في الباطل	1546	-3828321945575048363	184	305.0	149	296	62.16216278076172	29	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms352	true	6335552350519185570	39	179	227	948	1542	300	ونحوه ليدحضوا به ليبطلوا بجدالهم الحق القران------------------------------- واتخذوا اياتي اي القران وما انذ-------------------------------روا به -من ال-نار هزوا سخرية 57 الكهف 57 ومن اظلم ممن ومن اظلم ممن ذكر---- بايات ربه فاعرض ع----------ن--------------------ها ونسي ما قدمت يداه--- ما عمل من الكفر والمعاصي------- انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي من ان يفهموا القران اي فلا يفهمونه وفي اذانهم وقرا ---------ثقلا فلا يسمعونه وان تدعهم ال--------ي الهدي---------- فلن يهتدوا اذا اي بالجعل المذكور ---------------------------------ابدا 58 الكهف 58 وربك الغفور ذو وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم في الدنيا بما كسبوا لعجل لهم العذاب فيها بل لهم موعد وهو يوم القيامة لن يجدوا من دونه موءلا ملجا 59 الكهف 59 وتلك القري اهلكناهم وتلك القري اي اهلها كعاد وثمود وغيرهما اهلكناهم لما ظلموا كفروا وجعلنا لمهلكهم لاهلاكهم وفي قراء ة بفتح الميم اي لهلاكهم موعدا 60 الكهف 60 واذ قال موسي	352	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1547	false	-1100554588206454073	157	281	827	1457	1554	300	اشبهه ليدحضوا--- ليبطلوا ب-----ه الحق واصل الدحض الزلق يريد ليزيلوا به الحق واتخذوا اياتي---------- وما انذروا هزوا فيه اضمار يعني وما انذروا به وهو القران هزوا------ اي استه-زاء ومن اظلم -------------ممن ذكر وعظ بايات ربه فاعرض عنها تولي عنها وتركها ولم يءمن بها ونسي ما قدمت يداه اي ما عمل من -------المعاصي من قبل انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي------ يفهموه يريد لء----لا يفهمو-ه وفي اذانهم وقرا اي صمما وثقلا------------ وان تدعهم يا محمد الي الهدي الي الدين فلن يهتدوا اذا------------------ ابدا وهذا في اقوام علم الله منهم انهم --لا يءمنون وربك الغفور--------------- ذو الرحمة لو يءاخذهم---------- بما كسبوا لعجل لهم العذاب----- بل لهم موعد---------------- لن يجدوا من دونه م-----------------وءلا وتلك القري اهلكن------------------------------------------------اهم لما ظلم------وا وجعلنا لمهل------------------------------------------كهم موعدا------------ واذ قال موسي	1547	-3828321945575048363	415	563.0	328	889	46.681663513183594	63	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms353	true	3742822078710812456	146	269	723	1332	1473	300	ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب -كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة ووضعا راسيهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله------ عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كانا من الغداة قال موسي لفتاه اتنا غداءنا الي قوله واتخذ سبيله في البحر عجبا قال	353	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1548	false	1735486216390530989	168	293	860	1470	1504	300	ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة -وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله تعالي عن الحوت جرية المار فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان- من الغد-- قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نص-------با قال	1548	-3828321945575048363	571	1081.0	453	621	91.94847106933594	107	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	29	195	130	982	1478	300	ولا يفلح الساحر حيث اتي بسحره فالقي موسي عصاه -----فتلقفت ك------ل ما صنعوه 70 طه 70 فالقي السحرة سجدا فالقي السحرة سجدا خروا ساجدين لله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي 71 طه 71 قال امنتم له قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا له قبل ان اذن انا لكم انه لكبيركم ---------معلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف حال بمعني مختلفة اي الايدي اليمني والارجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها--------- ولتعلمن اينا يعني نفسه ورب موسي اشد عذابا وابق----------------------------------------------------ي ادوم علي مخالفته 72 طه 72 قالوا------------ لن نءثرك قالوا لن نءثرك نختارك علي ما جاءنا من البينات الدالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي صدق موسي----------- والذي فطرنا خلقنا---------------------------------- قسم او عطف علي ما فاقض ما انت قاض اي -اصنع ما قلته---- انما تقضي هذه الحياة الدنيا النصب علي الاتساع اي فيها وتجزي عليه في الاخرة ----73 طه --73 انا امنا بربنا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا من الاشراك وغيره وما اكرهتنا عليه من السحر تعلما وعملا لمعارضة موسي والله خير منك ثوابا اذا	376	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1624	false	-5072620598357684985	102	297	521	1515	1531	300	ولا يفلح الساحر حيث اتي من الارض قال ابن عباس لا يسعد حيث كان وقيل م--عناه حيث احتال فالقي السحرة سجدا قا----------------------------------------لوا امنا برب هارون وموسي ق---------ال امنتم --------------------------------------------------------له قبل ان اذن---- لكم انه لكبيركم لرءيسكم ومعلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل ولتعلمن اينا------------------- اشد عذابا انا علي ايمانكم به او رب موسي علي ترك الايمان به وابقي اي ---------------------ادوم قالوا يعني السحرة لن نءثرك لن------------ نختارك علي ما جاءنا من البينات يعني الدلالات قال مقاتل يعني اليد البيضاء والعصا وقيل كان استدلالهم انهم قالوا لو كان هذا سحرا فاين حبالنا وعصينا وقيل من البينات يعني من التبيين والعلم حكي عن القاسم بن ابي بزة انه قال انهم لما القوا سجدا ما رفعوا رءوسهم حتي راوا الجنة والنار وراوا ثواب اهلها وراوا منازلهم في الجنة فعند ذلك قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا اي لن نءثرك علي الله الذي فطرنا وقيل هو قسم-------------- فاقض ما انت قاض اي فاصنع ما انت صانع انما تقضي هذه الحياة الد------------------نيا اي امرك و---سلطانك في الدنيا وسيزول عن قريب انا امنا بر---------------بنا ليغفر لنا خطايانا----------------- وما اكرهتنا عليه من السحر------------------------- والله خير وابقي انا ----	1624	-3828321945575048363	443	536.0	342	1302	34.02457809448242	73	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms378	true	-2012595867051540287	0	54	0	282	1452	300	يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا انه يعطيكم التوراة افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم بعبادتكم العجل-------------------------------------- فاخلفتم موعدي وتركتم المجء بعدي 87 طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا مثلث الميم اي بقدرتنا او امرنا ولكنا حملنا بفتح	378	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1628	false	2793199331347002677	32	83	175	434	1576	300	يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا--- صدقا انه يعطيكم التوراة افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل عل----يكم غضب من ربكم ن اي اردتم ان تفعلوا فعلا يجب عليكم به الغضب من ربكم فاخلفتم م---------------------------وعدي قالوا ما اخل----------------فنا موعدك بملكنا قرا نافع وابو جعفر وعاصم بملك-----------نا بفتح	1628	-3828321945575048363	177	295.5	140	320	55.3125	30	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms379	true	1877960016437510055	158	220	738	1042	1391	300	لا مساس اي لا تقربني فكان يهيم في البرية ---واذا مس احدا او مسه احد حما جميعا---------------------------------------------------------------------------------- وان لك--------- موعدا لعذابك لن تخ---------------------------------------لفه بكسر اللام اي لن تغيب عنه وبفتحها اي----- بل تبعث الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانظر الي اله------ك الذي ظلت اصله ظللت بلامين اولاهما مكسورة حذفت تخفيفا اي دمت عليه عاكفا اي-------------- مقيما تعبده---------------------------------------------------- لنحرقنه بالنار--------------------------------- ثم لننسفنه في اليم نسفا نذرينه في	379	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1631	false	1053474469697329876	10	129	48	634	1442	300	لا مساس اي لا تقربني ولا--- تمسني --وقيل كان اذا مس احدا او مسه احد حما جميعا حتي ان بقاياهم اليوم يقولون ذلك واذا مس احد من غيرهم احدا منهم حما جميعا في الوقت وان لك يا سامري موعدا لعذابك لن تخلفه قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لن تخلفه بكسر اللام اي لن تغيب عنه ولا مذهب لك عنه بل توافيه يوم القيامة وقرا الاخرون بفتح اللام اي لن تكذبه ولن يخلفك الله ومعناه ان الله تعالي يكافءك علي فعلك ولا تفوته وانظر الي الهك بزعمك الذي ظلت ع---------------------------------------------------ليه عاكفا اي ظلت ودمت عليه مقيما تعبده والعرب تقول ظلت افعل كذا بمعني ظللت ومست بمعني مسست لنحرقنه بالنار قرا ابو جعفر بالتخفيف من الاحراق ثم لننسفنه ل------------نذرينه في	1631	-3828321945575048363	209	275.0	163	654	31.957185745239258	33	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms381	true	-3621495987040963977	83	131	419	639	1434	300	ولا تعجل بالقران اي-------- بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحيه اي---------- يفرغ جبريل من --ابلاغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقل رب زدني علما ا--ي بالقران فكلما انزل عليه شء منه زاد به علمه 115 طه 115 ولقد عهدنا ---------------------------------------------------الي ولقد عهدنا الي ادم وصينا-------------------------ه ان لا ياكل من الشجرة من قبل	381	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1634	false	4133490026034698376	192	294	988	1499	1536	300	ولا تعجل بالقران اي لا تعجل بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحيه اي من قبل ان يفرغ جبريل من الابلاغ نظيره قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به سورة القيامة وقرا يعقوب نقضي بالنون وفتحها وكسر الضاد وفتح الياء وحيه بالنصب قال مجاهد وقتادة معناه لا تقرءه اصحابك ولا تمله عليهم حتي يتبين لك معانيه وقل رب زدني علما يعني بالقران ومعانيه وقيل علما الي ما علمت وكان ابن مسعود اذا قرا هذه الاية قال اللهم رب زدني علما وايمانا ويقينا قوله تعالي ولقد عهدنا الي ادم من قبل يعني امرناه واوحينا اليه ان لا ياكل من الشجرة من قبل	1634	-3828321945575048363	161	225.0	122	511	31.50684928894043	29	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms382	true	-4052987070014934292	160	262	788	1299	1487	300	قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا في الدنيا وعند البعث 126 طه 126 قال كذلك اتتك قال الامر كذلك اتتك اياتنا فنسيتها -تركتها ولم تءمن بها وكذلك مثل نسيانك اياتنا اليوم تنسي تترك في النار 127 طه 127 وكذلك نجزي من وكذلك ومثل جزاء---------------------نا من اعرض عن القران----- نجزي من اسرف اشرك ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد م--ن عذ-------اب الدنيا وعذاب القبر وابقي -ادوم 128 طه 128 افلم يهد لهم افلم يهد يتبين لهم لكفار مكة كم خبرية مفعول اهلكنا اي كثيرا اهلاكنا قبلهم من القرون اي الامم الماضية بتكذيب الرسل يمشون حال من ضمير لهم في مساكنهم	382	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1638	false	-599377082865632539	18	94	99	486	1583	300	قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا بالعين او بصيرا بالحجة ---------قال كذلك اي كما ا-------------تتك اياتنا فنسيتها فتركتها واعرضت عن-ها وكذلك------------------ اليوم تنسي تترك في النار قال قتادة نسوا من الخير ولم ينسوا من العذاب وكذلك اي وكما جزينا من اعرض عن القران كذلك نجزي من اسرف اشرك ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد مما يعذبهم به في الدنيا و-----القبر وابقي وادوم افلم -----------يهد لهم كم----------------------------------------- اهل-----------------كنا قبلهم من القرون------------------------------ يمشون---------------- في مساكنهم	1638	-3828321945575048363	265	369.5	211	548	48.357666015625	43	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms384	true	-5885802622140754550	54	163	283	829	1585	300	هل هذا اي محمد الا بشر مثلكم فما ياتي به سحر------------------------- افتات----------ون السحر تتبع-ونه وانتم تبصرون تعلمون انه سحر 4 الانبياء 4 قال ربي يعلم قال لهم ربي يعلم القول كاءنا في السماء والارض وهو الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميع لما اسروه العليم به 5 الانبياء 5 بل قالوا اضغاث بل للانتقال من غرض الي اخر في المواضع الثلاثة قالوا فيما اتي به من القران هو اضغاث احلام اخلاط----------------------- راها في النوم بل افتراه اختلقه بل هو شاعر فما اتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به شعر فلياتنا----- باية------------- كما ارسل الاولون كالناقة والعصا واليد قال- تعالي 6 الانبياء 6 ما امنت قبلهم ما امنت قبلهم من قر--------------ية اي اهل----------------------------ها اهلكناها ب--تكذيبها ما اتاها من الايات---- افهم يءمنون	384	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1642	false	-5671478072224627895	33	204	161	1072	1598	300	هل هذا-------- الا بشر مثلكم انكروا ارسال البشر وطلبوا ارسال الملاءكة افتاتون اي تحضرون السحر وتقبلونه وانتم تبصرون تعلمون ا------------------------------نه سحر قال ربي يعلم القول------ في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون قل لهم يا محمد ربي يعلم القول في السماء والارض قرا حمزة والكساءي وحفص قال ربي علي الخبر عن محمد صلي الله عليه وسلم يعلم القول في السماء والارض اي لا يخفي عليه شء وهو السميع ل-اقوالهم العليم ب-------افعالهم بل قالوا اضغاث اح-----------------------------------------------------------------------------------لام اباطيلها واقاويلها واهاويلها راها في النوم بل افتراه اختلقه بل هو شاعر يعني ان المشركين اقتسموا القول 15ب فيه وفيما يقوله قال بعضهم اضغاث احلام وقال بعضهم بل هو فرية وقال بعضهم بل محمد شاعر وما جاءكم به شعر فلياتنا محمد باية ان كان صادقا كما ارسل الاولون من الرسل بالايات قال الله تعالي مجيبا ل-----------------هم ما امنت قبلهم قبل مشركي مكة من قرية اي من اهل قرية اتتهم الايات اهلكناها اهلكناهم بال-------------------------تكذيب افهم يءمنون	1642	-3828321945575048363	282	335.0	220	1088	25.919116973876953	41	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms385	true	2647623247398498708	12	127	67	699	1595	300	وارجع-وا فقالت--------- لهم الملاءكة استهزاء لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم نعمتم فيه ومساكن---------كم لعلكم تسا-----------------------لون شيءا من دنياكم -----------------------------------------------------------علي العادة 14----------------------------------------------------------------- الانبياء 14 قالوا--------------------------------------- يا ويلنا قالوا يا للتنبيه ويلنا هلاكنا انا كنا ظالمين بالكفر 15 الانبياء 15 فما زالت تلك فما زالت -تلك الكلمات دعوا------------------هم يدعون بها ويرددونها حتي جعلناهم حصيدا كالزرع المحصود بالمناجل بان قتلوا بالسيف---------------- خامدين ميتين كخمود النار اذا طفءت 16 الانبي----------اء 16 وما خلقنا السماء وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين عابثين بل دالين علي قدرتنا ونافعين عبادنا 17 الانبياء 17 لو اردنا ان لو اردنا ان نتخذ لهوا ما يلهي به من زوجه او ولد لاتخذناه من لدنا من عندنا من الحور العين والملاءكة ان كنا فاعلين	385	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1644	false	-4603010058266463141	4	112	24	625	1568	300	وانهزموا فقالت الملاءكة لهم استه---------زاء لا تركضوا وارجعوا الي ---------------------مساكنكم واموالكم لعلكم تسالون قال قتادة لعلكم تسالون شيءا من دنياكم فتعطون من شءتم وتمنعون من شءتم فانكم اهل ثروة ونعمة يقولون ذلك استهزاء بهم فاتبعهم بختنصر واخذتهم السيوف ونادي مناد في جو السماء يا ثارات الانبياء فلما راوا ذلك اقروا بالذنوب حين لم ينفعهم قالوا يا ويلن------------------------------ا انا كنا ظا----------------------لمين فما زالت تلك دعواهم اي تلك الكلمة وهي قولهم يا ويلنا دعاءهم يدعون بها ويرددونها حتي جعلناهم حصيدا---------------------------------- بالسيوف كما يحصد الزرع خامدين م----------------------------------يتين قوله عز وجل وما خلقنا السم-----------------اء والارض وما بينهما لا-----------------------------------------------------عبي-ن اي عبثا وباطلا لو اردنا ان نتخذ لهوا-------------------------- لاتخذناه من لدنا---------------------------------- ان كنا فاعلين	1644	-3828321945575048363	288	410.0	231	882	32.65306091308594	39	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms388	true	-554546454064508049	1	125	7	625	1561	300	فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون لتوبة او معذرة 41 الانبياء 41 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك فيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فحاق نزل بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون وهو العذاب فكذا يحيق بمن استهزا بك 42 الانبياء 42 قل من يكلءكم قل لهم من يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من عذابه ان نزل بكم اي لا احد يفعل ذلك والمخاطبون لا يخافون عذاب الله لانكارهم له بل هم عن ذكر ربهم اي القران------------ معرضون لا يتفكرون فيه 43 الانبياء 43 ام لهم الهة ام فيها معني الهمزة للانكار اي ا لهم الهة تمنعهم مما يسوءهم من دوننا اي الهم من يمنعهم منه غيرنا لا لا يستطيعون اي------------- الالهة------------------------------ نصر انف-----------سهم فلا- ينصرون------هم ولا هم	388	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1650	false	954809593961359119	136	228	704	1178	1558	300	فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يم------------------------------هلون ولقد استهزء ب-----------------رسل من قبلك----------------------------------- فحاق نزل بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي جزاء ا-----------------ستهزاءهم--------------- قل من يكل-----------------ءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن ان ان--------زل بكم عذابه وقال ابن عباس من يمنعكم من ع-------ذاب الرحمن---------- بل هم عن ذكر ربهم عن القران ومواعظ الله مع------------------------------رضون ام لهم ام صلة فيه وفي امثاله ا--------------------لهة تمنع-----------هم من دوننا فيه تقديم وتاخير تقديره ام لهم الهة من دوننا تمنعهم ثم وصف الالهة بالضعف فقال تعالي لا يستطيعون نصر انفسهم منع انفسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم	1650	-3828321945575048363	283	364.0	221	691	40.95513916015625	39	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms391	true	3250971893556880813	4	104	23	590	1626	300	وجعلناهم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء يقتدي بهم في الخير يهد-------------ون الناس بامرنا الي ديننا واوحينا اليهم فعل الخيرات--------------- واقام الصلاة-------------------- وايتاء الزكاة اي ان تفعل وتقام وتءتي منهم ومن اتباعهم وحذف هاء اقامة تخفيف وكانوا لنا عابدين 74 الانبياء 74 ولوطا اتيناه حكما ولوطا اتيناه حكما فصلا بين الخصوم وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل اي اهلها الاعمال الخباءث من اللواط والرمي بالبندق واللعب بالطيور وغير ذلك انهم كانوا قوم سوء مصدر ساءه نقيض سره فاسقين 75 الانبياء 75 وادخلناه في رحمتنا وادخلناه في رحمتنا بان انجيناه من قومه انه من الصالحين 76 الانبياء 76 ونوحا اذ	391	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1659	false	6082917383777056566	246	300	1275	1598	1598	300	وجعلناهم اءمة----------------------------------- يقتدي بهم في الخير يهدون بامرنا يدعون الناس------- الي ديننا واوحينا اليهم فعل الخيرات العمل بالشراءع واقام الصلاة يعني المحافظة عليها وايتاء الزكاة اعطاءها----------------------------------------------------- وكانوا لنا عابدين --------موحدين ولوطا اتيناه حكما---------------------------------- وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل----------------- الخباءث------------------------------------------------- انهم كانوا قوم سوء------------------- فا---------------سقين وادخلناه في رحمتنا--------------------------------------- انه من الصالحين--------------- ونوحا اذ-	1659	-3828321945575048363	260	371.0	214	615	42.276424407958984	41	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms391	true	3250971893556880813	46	207	267	1106	1626	300	ولوطا اتيناه---------- حكما و----------لوطا اتيناه حكما فصلا------ بين الخصوم------ وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل اي اهلها الاعمال الخباءث ----------------------------------------------------------------------------------------------من اللواط والرمي بالبندق واللعب بالطيور وغير ذلك انهم كانوا قوم سوء مصدر ساءه نقيض سره فاسقين 75 الانبياء 75 وادخلناه في رحمتنا وادخلناه في رحمتنا بان انجيناه من قومه انه من الصالحين 76 الانبياء 76 ونوحا اذ نادي و اذكر نوحا وما بعده بدل منه اذ نادي دعا علي قومه بقوله رب لا تذر الخ من قبل اي ق---بل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله الذين في سفينته من الكرب العظيم اي------------- الغرق وتكذيب قومه -------له ------77 الانبياء 77 ونصرناه من القو-------------م ونصرناه منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا الدالة علي رسالته ان لا يصلوا اليه ----------------------------بسوء انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 78 الانبياء 78 وداود وسليمان اذ و اذكر داود وسليمان اي قصتهما ويبدل منهما اذ يحكمان في الحرث هو زرع او كرم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ نفشت فيه غنم القوم اي رعته ليلا------------------------------------------------------ بلا راع بان انفلتت وكنا لحكمهم شاهدين	391	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1660	false	-1898887254640998554	36	200	201	1093	1607	300	ولوطا اتيناه اي واتينا لوطا وقيل واذكر لوطا اتيناه حكما يعني الفصل بين الخصوم بالحق وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعم-----------------ل الخباءث يعني سدوما وكان اهلها ياتون الذكران في ادبارهم ويتضارطون في انديتهم مع اشياء اخر كانوا يعملون من المنكرات------------------------------------- انهم كانوا قوم سوء------------------- فا---------------سقين وادخلناه في رحمتنا--------------------------------------- انه من الصالحين--------------- ونوحا اذ ن-------------------------------------ادي دعا من ق-----------------------------بل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله م----------------ن الكرب العظيم قال ابن عباس من الغرق وتكذيب قومه وقيل لانه كان اطول الانبياء عمرا واشدهم بلاء والكرب اشد الغم ونصرناه منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا ان--------------------- يصلوا اليه بسوء وقال ابو عبيدة اي علي القوم انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين قوله عز وجل--- وداود وسليمان--------------------------------------------- اذ يحكمان في الحرث اختلفوا في الحرث قال ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم واكثر المفسرين كان الحرث كرما قد تدلت عناقيده وقال قتادة كان زرعا اذ نفشت فيه غنم القوم اي رعته ليلا فافسدته والنفش الرعي بالليل والهمل بالنهار وهما الرعي بلا راع----------- وكنا لحكمهم شاهدين	1660	-3828321945575048363	463	617.5	372	1196	38.71237564086914	69	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms392	true	-7482349208026003032	230	252	1203	1327	1591	300	له اند-------ر للقمح واندر للشعير فبعث الله------- سحابتين -افرغت احداهما علي اندر القمح الذهب وافرغت الاخري علي اندر الشعير الورق حتي فاض	392	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1677	false	-5700162224702613112	163	188	804	943	1500	300	له اندران اندر للقمح واندر للشعير فبعث الله عز وجل سحابتين فافرغت احداهما علي اندر القمح الذهب وافرغت الاخري علي اندر الشعير الورق حتي فاض	1677	-3828321945575048363	124	232.0	102	139	89.20863342285156	19	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms396	true	2511032403172493892	148	257	726	1244	1477	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم قالوا------------------------------------------- الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين وانكروا ال--بعث واحياء من صار ترابا----------- وي--------تبع في جداله----------------- كل شيطان م--------ريد اي م---------تمرد 4 الحج 4 كتب عليه انه كتب عليه قضي علي الشيطان انه من تولاه اي اتبعه فانه------------- يضل----------------ه ويهديه يدعوه الي عذاب السعير اي النار 5 الحج 5-------------------- يا ايها الناس يايها الناس اي اهل مكة ان كنتم في ريب--- شك من البعث فانا خلقن-----------اكم اي اصلكم ادم ------------------من تراب ثم خلقنا ذريته من نطفة مني ثم-------------------------------------------------------- من علقة وهي الدم الجامد ثم-------------------------------------------------------------- من مضغة وهي لحم------ة قدر ما يمض-------------------------------------غ مخلقة مصورة تامة الخلق وغير مخلقة اي غير تام---------ة الخلق	396	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1693	false	6201793502161054439	45	203	220	1009	1473	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم نزلت في النضر بن الحارث كان كثير الجدل وكان يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين وكان ينكر البعث واحياء من صار ترابا قوله تعالي ويتبع اي يتبع في جداله في الله بغير علم كل شيطان مريد والمريد ال-متمرد المستمر في ال--شر كتب ع-------------ليه قضي علي الشيطان انه من تولاه--- اتبعه فانه يعني الشيطان يضله اي يضل من تولاه ويهدي------ه الي عذاب السعير ثم ال---زم الحجة علي منكري البعث فقال يا ايها ال------------ناس----------- ان كنتم في ريب في شك من البعث فانا خلقناكم يعني ابا---------كم ادم الذي هو اصل النسل من تراب ثم------------ من نطفة يعني ذريته والنطفة هي المني واصلها الماء القليل وجمعها نطاف ثم من علقة وهي الدم الغليظ المتجمد وجمعها علق وذلك ان النطفة تصير دما غليظا ثم تصير لحما ثم من مضغة وهي لحمة قليلة قدر ما يمضغ مخلقة وغير مخلقة قال ابن عباس وقتادة مخلقة ---اي تامة الخلق وغير مخلقة--- غير تامة اي ناقصة الخلق	1693	-3828321945575048363	400	571.5	313	867	46.13610076904297	62	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms401	true	-8625286355673845734	53	114	275	602	1570	300	ثم محلها اي مكان حل نحرها الي البيت العتيق اي عنده والمراد الحرم جميعه 34 الحج 34 ولكل -----------------------------------------امة جعلنا ولكل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح السين ------مصدر وبكسرها اسم------ مكان اي --------------ذبحا قربانا او مكانه ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام عند -------ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحها فالهكم اله واحد فله اسلموا انقا--------دوا وبشر المخبتين المطيعين----------- المتواضعين	401	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1712	false	3858451465376429154	140	289	719	1538	1599	300	ثم محل-----------------ها الي البيت العتيق اي محل الناس من احرامهم الي البيت العتيق اي ان يطوفوا به طواف الزيادة يوم النحر ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين قال الله تعالي ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا قرا حمزة والكساءي بكسر السين هاهنا وفي اخر السورة علي معني الاسم مثل المسجد والمطلع اي مذبحا وهو موضع القربان وقرا الاخرون بفتح السين علي المصدر ----مثل المدخل والمخرج اي اراقة الدماء وذبح-------- القرابين ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام عند نحرها وذبحها وسماها بهيمة لانها لا تتكلم وقال بهيمة الانعام وقيدها بالنعم لان من البهاءم ما ليس من الانعام كالخيل والبغال والحمير لا يجوز دخلها في القرابين فالهكم اله واحد اي سموا علي الذباءح اسم الله وحده فان الهكم اله واحد فله اسلموا انقادوا واطيعوا وبشر المخبتين قال ابن عباس وقتادة المتواضعين	1712	-3828321945575048363	228	306.0	181	848	26.88679313659668	32	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms401	true	-8625286355673845734	120	180	627	950	1570	300	الذين اذا ذكر الله وجلت خافت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم من البلايا --------والمقيمي الص-------------------لاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون يتصدقون 36 الحج 36 والبدن جعلناها لكم والبدن جم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع بدنة وهي الابل جعلناها لكم من شعاءر الله--- اعلام دينه ------------------------------------------------------------------لكم فيها خير --نفع في الدنيا كما تقدم واجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها عند نحرها صواف قاءمة ---علي ثلاث	401	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1713	false	-5964022131293912744	66	171	382	956	1621	300	الذين اذا ذكر الله وجل-----ت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم من البلاء والمصاءب والمقيمي الصلاة اي المقيمين للصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون يتصدقون قوله عز وجل والب------------------دن جمع بدنة سميت بدنة لعظمها وضخامتها يريد الابل العظام الصحاح الاجسام يقال بدن الرجل بدنا وبدانة اذا ضخم فاما اذا اسن واسترخي يقال بدن تبدينا قال عطاء والسدي البدن الابل والبقر اما الغنم فلا تسمي بدنة---------- جعلناها لكم من شعاءر الله من اعلام دينه سميت شعاءر لانها تشعر وهو ان تطعن بحديدة في سنامها فيعلم انها هدي لكم فيها خير النفع في الدنيا وال-------اجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها عند نحرها صواف اي قياما علي ثلاث	1713	-3828321945575048363	255	442.5	207	614	41.53094482421875	37	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms402	true	-4347187296228166322	171	281	935	1515	1602	300	وان يكذبوك الي اخره فيه تسليه للنبي- صلي الله عليه وسلم فقد كذبت قبلهم قوم نوح تانيث قوم باعتبار المعني وعاد قوم هود وثمود قوم صالح 43 الحج 43 وقوم ابراهيم وقوم وقوم ابراهيم وقوم لوط 44 الحج 44 واصحاب مدين وكذب واصحاب مدين قوم شعيب وكذب موسي كذبه القبط لا قومه بنو اسراءيل اي كذب هءلاء رسلهم فلك اسوة بهم فامليت للكافرين--- امهلتهم بتاخير العقاب لهم ثم اخذتهم بالعذاب فكيف كان نكير اي انكاري -------------عليهم ب-------------تكذيبهم باهلاكهم والاستفهام للتقرير اي هو واقع موقعه 45 الحج 45 فكاين من قرية فكاين اي كم من قرية اهلكتها وفي قراءة اهلكناها---------------------------------------------------------------------------------- وهي ظالمة اي -اهلها بكفرهم فهي خاوية ساقطة علي عروشها---- سقوفها	402	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1716	false	597661186722557489	212	299	1145	1624	1628	300	وان يكذبوك ----------------يعزي نبيه صلي الله عليه وسلم فقد كذبت قبلهم قوم نوح------------------------- وعا--------د و--------------------------------------ثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط----------- واصحاب مدين و--------------------------كذب موسي--------------------------------------------------------------- فامليت للكافرين اي امهلتهم واخرت عقوبت----هم ثم اخذتهم عاقبتهم فكيف كان نكير اي انكاري اي كيف انكرت عليهم ما فعلوا من التكذيب-- با-لعذاب والهلاك يخوف به من يخالف النبي صلي الله عليه وسلم ويكذبه فكاين ف------كم من قر------------------ية اهلكناها بالتاء هكذا قرا اهل البصرة ويعقوب وقرا الاخرون اهلكناها بالنون والالف علي التعظيم وهي ظالمة اي واهلها ظالمون فهي خاوية ساقطة علي عروشها علي سقوفها	1716	-3828321945575048363	267	328.5	213	697	38.307029724121094	37	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	94	298	490	1540	1551	300	منه اي--- القران بما القاه الشيطان علي لسان النبي ثم ابطل حتي تاتيهم الساعة بغتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة------ او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو يوم ---------------------------------------------------------------------------------بدر لا خير فيه------------------------------------------------------------------------ للكفا----ر كالريح العقيم التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل بعده 56 الحج 56 الملك يومءذ لله الملك يومءذ ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينهم ---بين المءمنين والكافرين بما بين بعده فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين شديد بسبب كفرهم 58 الحج 58 والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل الله ا------------------------ي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا------------------------------------- ليرزقنهم الله رزقا حسن--------------------------------ا هو رزق الجنة وان الله لهو خير الرا-------------------------------------زقين افضل المعطين 59 الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه ليدخلنهم مدخلا بضم الميم وفتحها اي ادخالا او موضعا يرضونه وهو الجنة وان الله لعليم بنياتهم حليم عن عقابهم 60 الحج 60 ذلك ومن عاقب الامر ذلك الذي قصصناه عليك ومن عاقب جازي من المءمنين بمثل ما عوقب به ظلما من المشركين اي قاتلهم كما قاتلوه في الشهر الحرام ثم بغي عليه منهم اي ظلم باخراجه من منزله لينصرنه الله ان الله لعفو	404	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1722	false	-2606969808398289875	47	258	228	1308	1504	300	منه اي من القران وقيل من الدين وهو الصراط المستقيم -------حتي تاتيهم الساعة بغتة ------------يعني القيامة وقيل الموت او ياتيهم عذاب يوم عقيم قال الضحاك وعكرمة عذاب يوم لا ليلة له وهو يوم القيامة والاكثرون علي ان اليوم العقيم يوم بدر لانه ذكر الساعة من قبل وهو يوم القيامة وسمي يوم بدر عقيما لانه لم يكن في ذلك اليوم للكفار خير كالريح العقيم التي لا تاتي بخير ----------------------------------------------------------------------سحاب ولا مطر والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من الولد وقيل لانه لا مثل له في عظم امره لقتال الملاءكة فيه وقال ابن جريج لانهم لم ينظروا فيه الي الليل حتي قتلوا قبل المساء الملك يومءذ يعني يوم القيامة لله وحده من غير منازع--------------------- يحكم بينهم ثم بين الحكم فقال تعالي--------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات ال------------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا فاولءك لهم عذاب ---------------------------مهين والذين هاجروا----------------- في سبيل الله فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في طاعة الله وطلب رضاه----- ثم قتلوا او ماتوا وهم كذلك قرا ابن عامر قتلوا بالتشديد ليرزقنهم الله رزقا حسنا والرزق الحسن الذي لا ينقطع ابدا هو رزق الجنة وان الله لهو خير الرازقين قيل هو قوله بل احياء عند ربهم يرزقون ا--ل -------------عمران ليدخلنهم مدخلا يرض--------------------------------------------------------------------ونه وان الله لعلي--------م حليم ---------------------ذلك ومن عاقب----------------------------------------------------- بمثل ما عوقب به ------------------------------------------------------ثم بغي علي-----------------------------ه لينصرنه الله ان الله لعفو	1722	-3828321945575048363	474	538.0	377	1546	30.659767150878906	74	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms406	true	-1065047638213159266	10	199	55	1001	1517	300	الله يحكم ب-----ينكم الله يحكم بينكم ايها المءمنون والكافرون يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون بان يقول كل من الفريقين------------------------------------------- خلاف قول-------- الاخر 70 الحج 70 الم تعلم ان الم تعلم الاستفهام فيه للتقرير ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك اي ما ذكر في كتاب هو-- اللوح المحفوظ ان ذلك ا--ي علم ما ذكر---- علي الله يسير سهل 71 الحج 71 ويعبدون من دون ويعبدون اي المشركون من دون الله ما لم ينزل به هو الاصنام سلطانا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة و--------------------------------ما للظالمين بالاشراك من نصير----- يمنع عنهم عذاب الله 72 الحج 72 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا من القران بينات ظاهرات حال- تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر ا--ي الانكار لها اي اثره م--------ن الكراه-ة والعبوس يكادون يسطون------------------------------------------------- بالذين يتلون عليهم اياتنا اي يقعون فيهم------------------------------------------------- بالبطش قل-------------------------------- افانبءكم بشر من ذلكم ب-----------اكره اليكم من الق----ران المتلو عليكم هو ال---------نار وعدها الله الذين كفروا بان مصيرهم اليها وبءس المصير هي 73 الحج 73 يا ايها الناس يايها الناس اي اهل مكة ضرب مثل فاستمعوا له وهو ان الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام لن يخلقوا ذبابا	406	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1725	false	-9053052835109236958	9	197	50	1013	1550	300	الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم------------------------ يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون فتعرفون حينءذ الحق من الباطل والاختلاف ذهاب كل واحد من الخصمين الي خلاف ما ذهب اليه الاخر----------- الم تعلم ان ال----------------------------------له يعلم ما في السماء والارض ان ذلك كله------ في كتاب يعني اللوح المحفوظ ان ذلك يعني علمه لجميع ذلك علي الله ---------------يسير ويعبدون من دون ا---------------------------لله ما لم ينزل به----------- سلطانا حجة وما ليس لهم به علم يعني انهم فعلوا ما فعلوا عن جهل لا عن علم وما للظالمين للمشركين من نصير مانع يمنعهم من عذا--------------------------ب الله- واذا تتلي عليهم اياتنا---------- بينات يعني القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يعني الانكار يتبين ذلك في وجوههم من الكراهية والعبوس يكادون يسطون اي يقعون ويبسطون اليكم ايديهم بالسوء وقيل يبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا اي بمحمد واصحابه من شدة الغيظ يقال سطا عليه وسطا به اذا تناوله بالبطش والعنف واصل السطو القهر قل يا محمد افانبءكم بشر من ذلكم اي بشر لكم واكره اليكم من هذا القران الذي تستمعون النار اي هي النار وعدها الله الذين كفرو-----------------ا وبءس المصير-------------- يا ايها الناس----------------------- ضرب مثل فاستمعوا له---- ان الذين ت-------دعون من دون الله-------------------- لن يخلقوا ذبابا	1725	-3828321945575048363	567	804.5	442	1213	46.74361038208008	94	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms406	true	-1065047638213159266	241	298	1228	1508	1517	300	الطالب العابد والمطلوب المعبود 74 الحج 74 ما قدروا الله ما قدروا الله عظموه حق قدره------------ عظمته اذ-------------------------------------- اشركوا به ما لم يمتنع من الذباب ولا ينتصف منه ان الله لقوي عزيز غالب 75 الحج 75 الله يصطفي من الله يصطفي من الملاءكة رسلا-------------------------------------------- ومن ال------------------ناس رسلا نزل لما---------------------------------------------------------------------------------- قال المشركون اانزل عليه الذكر من بيننا ان ------	406	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1726	false	-237736595105915043	126	207	720	1150	1622	300	الطالب العابد والمطلوب المعبود----------- ما قدروا الله-------------------- حق قدره ما عظموه حق عظمته وما عرفوه حق معرفته ولا وصفوه حق صفته ان اشركوا به ما لا يمتنع من الذباب ولا ينتصف منه ان الله لقوي ----------------عزيز الله يصطفي يعني يختار م---ن الملاءكة رسلا وهم جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل وغيرهم ومن الناس اي يختار من الناس رسلا مثل ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم وغيرهم من الانبياء عليهم السلام نزلت حين قال المشركون اانزل عليه الذكر من بيننا فاخبر ان	1726	-3828321945575048363	203	328.5	161	480	42.29166793823242	33	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms410	true	-3465646900293264517	83	210	456	1119	1602	300	اعتدلت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين--- الكافرين واهلاكهم 29 المءمنون 29 وقل رب انزلني وقل عند نزولك في الفلك رب انزلني منز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بضم الميم وفتح الزاي مصدرا واسم مكان وبفتح الميم وكسر الزاي مكان النزول مباركا ذلك الانزال او المكان-------------------------------------------------------------------- وانت خير المنزلين ما ذكر 30 المءمنون 30 ان في ذلك ان في ذلك المذكور من امر نوح والسفينة واهلاك الكفار---- لايات -دلالات علي قدرة الله تعالي وان مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشان كنا لمبتلين----------------------------------- مختبرين قوم نوح بارساله اليهم و------------------------------------------وعظه 31 المءمنون 31 ثم انشانا من ثم انشانا من بعد---------------هم قرنا قوما اخرين هم عاد 32 المءمنون 32 فارسلنا فيهم رسولا فارسلنا فيهم رسولا منهم----- هودا ان ب-------------------------------ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون	410	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1738	false	-8358148563392964838	0	152	0	797	1592	300	اعتدلت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين اي الكافرين ------------------------وقل رب انز---------------------------------لني منزلا مباركا قرا ابو بكر عن عاصم منزلا بفتح الميم وكسر الزاي اي يريد موضع النزول قيل هو السفينة بعد الركوب وقيل هو الارض بعد النزول ويحتمل انه اراد في السفينة ويحتمل بعد الخروج وقرا الباقون منزلا بضم الميم وفتح الزاي اي -------------------------------------------------------------انزالا فالبركة في السفينة النجاة وفي النزول بعد الخروج كثرة النسل من اولاده الثلاثة وانت خير المن----------------------زلين ان في ذلك اي الذي ذكرت -----من امر نوح والسفينة واهلاك اعداء الله لايات لدلالات علي قدرته---------- و-----------------------------------ان كنا لمبتلين وقد كنا وقيل وما كنا الا مبتلين اي مختبرين اياهم-- بارسال نوح--- ووعظه وتذكيره 31ب لننظر ما هم عاملون قبل نزو-----ل ال-عذاب بهم ثم انشانا من------------- بعدهم من بعد اهلاكهم قرن-----ا ا----------------------خرين فارسلنا فيهم رس-------------------ولا منهم يعني هودا وقومه وقيل صالحا وقومه والاول اظهر ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون	1738	-3828321945575048363	343	493.5	273	1057	32.45033264160156	49	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms411	true	6812595827954733026	196	293	1029	1599	1635	300	رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وج---------------------------علناهم احاديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون 45 المءمنون 45 ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجة بينة وهي اليد والعصا وغيرهما من الايات 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه فاستكبر-------وا عن الايمان بها وبالله وكانوا قوما عال--------ين قاهرين بني اسراءيل بالظلم 47 المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا----------------- وقومهما لنا عابدون مطيعون ---------------------------------------خاضعون 48 المءمنون 48 فكذبوهما فكانوا من فكذبوهما فكانوا من المهلكين 49 المءمنون 49 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم قومه بني اسراءيل يهتدون	411	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1740	false	-8699892737114339184	66	224	358	1273	1664	300	رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا ب--الهلاك اي اهلكنا بعضهم في اثر بعض وجعلناهم احاديث اي سمرا وقصصا يتحدث من بعدهم بامرهم وشانهم وهي جمع احدوثة وقيل جمع حديث قال الاخفش انما هو في الشر واما في الخير فلا يقال جعلتهم احاديث واحدوثة انما يقال صار فلان حديثا فبعدا لقوم لا يءمنو-------------------------------------------------------------------------------ن ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي بحجة بينة من- اليد والعصا وغي-----------------------------------------رهما الي فرعون وملءه فاستكبروا تعظموا عن الايمان----------- وكانوا قوما عالين متكبرين قاهرين غيرهم------ با---------------لظلم فقالوا --يعني فرعون وق-ومه انءمن لبشرين مثلنا يعني موسي وهارون وقومهما لنا عابدون مطيعون متذللون والعرب تسمي كل من دان للملك عابدا---------------- له فكذبوهما فكانوا------------------- من المهلكين --بال------غرق ولقد اتينا م----------------وسي الكتاب التوراة لعلهم----------------- يهتدون	1740	-3828321945575048363	299	216.0	246	1149	26.022628784179688	37	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms413	true	-5540708552481682399	106	222	557	1173	1603	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون لا تمنعون 66 المءمنون 66 قد كانت اياتي قد كانت اياتي من القران تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ترجعون القهقري 67 المءمنون 67 مستكبرين به سامرا مستكبرين عن الايمان به اي بالبيت او الحرم بانهم اهله في امن بخلاف ساءر الناس في مواطنهم سامرا حال اي جماعة يتحدثون بالليل حول البيت تهجرون من الثلاثي تتركون القران ومن الرباعي اي تقولون غير الحق في النبي والقران قال تعالي 68 المءمنون 68 افلم يدبروا القول افلم يدبروا اصله يتدبروا فادغمت التاء في الدال القول اي القران الدال علي صدق النبي ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين 69 المءمنون 69 ام لم يعرفوا ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون	413	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1744	false	8129041118677152107	8	45	53	249	1605	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تن-------------------------صرون قد كانت اياتي------------------------ تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكب------------------------------رين به سامرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ته--------------------------------------------------------------------------------------------------جرون افلم يدبروا القول----------------------------------------------------------------------------------- ام جاءهم ما لم يات اباءهم الا---------------ولين ام لم يعر-------------فوا رسولهم فهم له منكرون	1744	-3828321945575048363	179	304.5	142	616	29.058441162109375	32	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms414	true	-3223086627675497624	127	295	687	1598	1634	300	الجوع فما استكانوا توا----------ضعوا لر---------بهم -----------------وما يتضرعون يرغبون------- الي الله بالدعاء 77 المءمنون 77 حتي اذا فتحنا حتي ابتداءية اذا فتحنا عليهم بابا ذا صاحب عذاب شديد هو--------------------- يوم بدر بالقتل -----------------------------------------اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير 78 المءمنون 78 وهو الذي انشا وهو الذي انشا خلق لكم السمع بمعني------ الاسماع والابصار والافءدة القلوب----------------- قليلا ما تاكيد للقلة تشكرون 79 المءمنون 79 وهو الذي ذراكم وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون 80 المءمنون 80 وهو الذي يحيي وهو الذي يحيي بنفخ الروح في المضغة ويميت وله اختلاف الليل والنهار بالسواد والبياض و---------الزيادة والنقصان-------------------------------------------------------------- افلا تعقلو-----------ن صنعه تعالي فتعتبرون 81 المءمنون 81 بل قالوا مثل بل قالوا مثل ما قال الاولون 82 المءمنون 82 قالوا اءذا متنا قالوا اي الاولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لا وفي الهمزتين في الموضعين التحقيق وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين 83 المءمنون 83 لقد وعدنا نحن لقد وعدنا نحن واباءنا هذا اي البعث بعد الموت من قبل ان ما هذا الا اساطير اكاذيب الاولين	414	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1746	false	7361097566578052623	141	286	757	1529	1595	300	الاية فما استكانوا لربهم اي ما خضعوا وما ذلوا لربهم واصله طلب السكون وما يتضرعون اي لم يتضرعوا الي ربهم بل مضوا علي تمردهم ح----تي اذا فت-----------------------حنا عليهم بابا ذا----- عذاب شديد قال ابن عباس يعني القتل يوم بدر وهو قول مجاهد وقيل هو الموت وقيل هو قيام الساعة اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل--------------- خير وهو الذي انشا لكم------------------ السمع اي انشا لكم الاسماع والابصار والافءدة لتسمعوا وتبصروا وتعقلوا قليلا ما ت------------شكرون اي لم تشكروا هذه النع-------م وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تب---------------عثون وهو الذي يحيي----------------------------------- ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي تدبير الليل والنهار في الزيادة والنقصان قال الفراء جعلهما مختلفين يتعاقبان ويختلفان في السواد والبياض افلا تعقلون ما ترون من صنعة------ فتعت---------------برون بل قالوا -------------مثل ما قال الاولون قال---------------وا اءذا م---------------------------تنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لقد وعدنا نحن واباءنا هذا------------------- من قبل ان ه---ذا الا اساطير ا-------لاولين	1746	-3828321945575048363	453	650.5	360	1121	40.41034698486328	65	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms420	true	614329153062901406	1	89	4	452	1504	300	فاصبح في- منزلة فراي سواد انسان ناءم اي شخصه فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني اي قوله انا لله وانا اليه راجعون فخمرت وجهي بجلبابي اي غطيته بالملاءة والله ما -كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين----- اناخ راحلته ووطء علي يد-----------ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة اي من اوغر واقفين في مكان وغر من شدة الحر فهلك من هلك وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي بن سلول	420	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1767	false	4235547067990461337	113	182	611	977	1542	300	فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم-------- فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني--------------------------------- فخمرت وجهي بجلبابي و-----------------والله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش------------- موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت---------------------------- فهلك من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي بن سلول	1767	-3828321945575048363	320	532.5	257	466	68.66952514648438	54	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms421	true	-211861477045171044	231	294	1173	1500	1526	300	وليعفوا وليصفحوا عن------هم في ذلك------ الا ت--------------حبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم للمءمنين--------------------------------------- قال ابو بكر بلي انا احب ان يغفر الله لي ورجع الي مسطح ما-------- كان ينفقه عليه 23 النور 23 ان الذين يرمون ان الذين يرمون بالزني المحصنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت العفاءف الغافلات عن الفواحش بان ----------------------------لا يقع في قلوبهن فعلها ال-----مءمنات با----------لله ورسوله لعنوا في الدنيا والاخرة-------------------------------- ولهم عذاب عظيم	421	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1776	false	8712870892737503198	3	132	13	692	1559	300	وليعفوا وليصفحوا عنهم خوضهم في امر عاءشة الا تحبون يخاطب ابا بكر ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم فلما قراها النبي صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر قال-------- بلي انا احب ان يغفر الله لي ورجع الي مسطح نفقته التي كان ينفق- عليه --------------------------------------------------------وقال والله لا انزعها منه ابدا وقال ابن عباس والضحاك اقسم ناس من الصحابة فيهم ابو بكر ان لا يتصدقوا علي رجل تكلم بشء من الافك ولا ينفعوهم فانزل الله هذه الاية ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قوله عز وجل ان الذين يرمون المحصنات العفاءف الغافلات عن الفواحش المءمنات والغافلة عن الفاحشة اي لا يقع في قل-بها فعل-- الفاحشة وكانت عاءشة كذلك قوله -تعالي لعنوا في الدنيا والاخرة عذبوا بالحدود وفي الاخرة بالنار ولهم عذاب عظيم	1776	-3828321945575048363	228	153.5	178	748	30.48128318786621	36	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	64	188	290	924	1492	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض ومن التسبيح صلاة والطير جمع طاءر بين السماء والارض صافات حال باسطات اجنحتهن كل قد علم الله صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون فيه تغليب العاقل 42 النور 42 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض خزاءن المطر والرزق والنبات والي الله المصير المرجع 43 النور 43 الم تر ان الم تر ان الله يزجي سحابا يسوقه برفق ثم يءلف بينه يضم بعضه الي بعض فيجعل القطع المتفرقة قطعة واحدة ثم يجعله ركاما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله مخارجه وينزل من السماء من زاءدة جبال فيها في السماء بدل باعادة الجار من برد اي بعضه فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد يقرب سنا برقه لمعانه يذهب بالابصار	426	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1801	false	5561102752322244059	108	174	505	827	1469	300	الم تر ان الله يسبح له من في السم-وات والارض----------------- والطير--------------------------- صافات------------------- كل قد علم----- صلاته وتسبيحه والله عليم بما يف-----------------------------------------------علون ولله ملك السم-وات والارض--------------------------- والي الله المصي-------------------ر الم تر ان ال----------له يزجي سحابا -----------ثم يءلف بينه -------------------------------------------------ثم يجعله ركاما------------- فتري الودق------ يخرج من خلال-------ه وينزل من السماء من------ جبال فيها--------------------------- من برد-------- فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد----- سنا برق-------ه يذهب بالابصار	1801	-3828321945575048363	317	468.5	251	634	50.0	59	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms428	true	-1807366927358949259	92	132	504	725	1648	300	الذين امنوا ليستاذنكم ال----------------ذين ملكت ايمانكم من-- العبيد والاماء والذين لم يبلغوا الحلم منكم من الاحرار و-----------------------------------------------------------------عرفوا امر النساء ث---------------لاث مرات------------- في ثلاثة اوقات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة اي وقت الظهر ومن بعد صلاة العشاء	428	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1808	false	4603683883837540342	234	293	1239	1569	1608	300	الذين امنوا ليستانذكم اللام لام الامر الذين ملكت ايمانكم يعني العبيد والاماء والذين لم يبلغوا الحلم منكم من الاحرار ليس المراد منهم الاطفال الذين لم يظهروا علي عورات النساء بل الذين عرفوا امر النساء ولكن لم يبلغوا ثلاث مرات اي ليستاذنوا في ثلاث- اوقات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة يريد المقيل- ومن بعد صلاة العشاء	1808	-3828321945575048363	202	335.0	164	332	60.8433723449707	30	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms429	true	-2618443358230415227	134	226	675	1177	1547	300	وعلي عباد الله الصالحين فان الملاءكة ترد عليكم وان كان بها اهل فسلموا عليهم تحية مصدر حيا من عند الله------------------------------------ مباركة طيبة يثاب عليها------------------------------------------------------------------------------------ كذلك يبين الله لكم الايات اي يفصل لكم معالم دينكم لعلكم تعقلون لكي تفهموا ذلك 62 النور 62 انما المءمنون الذين انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي الرسول علي امر جامع كخطبة الجمعة لم يذهبوا لعروض عذر لهم حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم امرهم فاذن لمن شءت منهم بالانصراف واستغفر لهم الله ان الله غفور	429	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1813	false	-1168523765225554517	167	247	841	1278	1535	300	وعلي عباد الله الصالحين تحية------------------------------------------------------------- من عند الله نصب علي المصدر اي تحيون انفسكم تحية مباركة طيبة وقال ابن عباس رضي الله عنهما حسنة جميلة وقيل ذكر البركة والطيبة هاهنا لما فيه من الثواب والاجر كذلك يبين الله لكم الايات------------------------ لعلكم تعقلو-----------------------------------------------ن انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه ع----------لي امر جامع------------- لم يذهبوا-------------- حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شان------هم فاذن لمن شءت منهم---------- واستغفر لهم الله ان الله غفور	1813	-3828321945575048363	304	493.5	247	622	48.87459945678711	50	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms429	true	-2618443358230415227	202	266	1037	1371	1547	300	ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم ---امرهم فاذن لمن شءت منهم ب--الانصراف----------------------------------- واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 63 النور 63 لا تجعلوا دعاء لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا بان تقولوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد بل قولوا---------------------------- يا نبي الله يا رسول الله في لين وتواضع وخفض صوت قد يعلم الله الذين يتسلل----------ون منكم لواذا اي	429	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1814	false	2819849314830069	115	245	560	1243	1537	300	ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم اي امرهم فاذن لمن شءت منهم في الانصراف معناه ان شءت فاذن وان شءت فلا تاذن واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم ----------------------------------------------------------------------------------لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قال ابن عباس رضي الله عنهما يقول احذروا دعاء الرسول عليكم اذا اسخطتموه فان دعاءه موجب لنزول البلاء بكم ليس كدعاء غيره وقال مجاهد وقتادة لا تدعوه باسمه كما يدعو بعضكم بعضا يا محمد يا عبد الله ولكن فخموه وشرفوه فقولوا يا نبي الله يا رسول الله في لين وتواضع--------- قد يعلم الله الذين يتسللون اي يخرجون منكم لواذا اي	1814	-3828321945575048363	236	190.0	189	774	30.490955352783203	41	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms430	true	5807121117629875180	138	204	680	1004	1508	300	واتخذوا اي الكفار-------- من دونه اي الله اي غيره الهة ه--ي الاصنام لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا اي دفعه ولا نفعا اي ---جره ولا يمل------------كون موتا ولا حياة اي اماتة لاحد واحياء لاحد ولا نشورا اي بعثا للاموات 4 الفرقان 4 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا------------------------------ ان -------هذا اي ما القران الا افك كذب افترا-------ه محمد------------------- واعانه عليه قوم اخرون وهم	430	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1816	false	-7627118949743056790	85	156	435	797	1555	300	واتخذوا يعني عبدة الاوثان من دون----------------ه الهة يعني الاصنام لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا و--------لا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع ولا يملكون موتا ولا حياة اي اماتة----- واحياء و-----لا نشورا اي بعثا ------بعد ال----موت وقال الذين كفروا يعني المشركين 44ب يعني النضر بن الحارث واصحابه ان هذا ما هذ------ا القران الا افك كذب افتراه اختلقه محمد صلي الله عليه وسلم واعانه عليه قوم اخرون قال	1816	-3828321945575048363	234	341.5	182	412	56.79611587524414	37	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms431	true	8808255758445987913	0	109	0	554	1545	300	يلقي اليه---- او يلقي اليه كنز من السماء ينفقه ولا يحتاج الي المشي في الاسواق لطلب المعاش او تكون له جنة بستان ياكل منها اي من ثمارها فيكتفي بها وفي قراءة ناكل بالنون اي----- نحن فيكون له مزية علينا بها وقال الظالمون اي الكافرون للمءمنين ان ما تتبعون الا رجلا مسحورا مخدوعا مغلوبا علي عقله قال تعالي 9 الفرقان 9 انظر كيف ضربوا انظر كيف ضربوا لك الامثال بالم-----------------سحور والمحتاج الي ما ينفقه والي ملك يقوم معه بالامر فضلوا بذلك عن الهدي فلا يستطيعون سبيلا طريقا اليه 10 الفرقان 10 تب---------ارك الذي ان تبارك تكاثر خير الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك الذي قالوه م--------ن الكنز والبستان	431	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1817	false	-6453196083606614953	136	222	691	1133	1524	300	يلقي اليه كنز اي ينزل عليه كنز من السماء ينفقه فلا يحتاج الي التردد والتصرف في طلب المعاش او تكون له جنة بستان ياكل منها قرا حمزة والكساءي ن----------------اكل بالنون اي ناكل نحن من-------------------ها وقال الظالمو---------------------ن ان--- تتبعون الا رجلا مسحورا مخدوعا وقيل مصروفا عن الحق انظر يا محمد كيف ضر-------------------------بوا لك الامثال يعني الاشباه فقالوا مسحور ---محتاج وغيره-------------------------------- فضلوا----- عن الحق ف-لا يستطيعون سبيل------ا الي الهدي ومخرجا عن الضلالة تبارك الذي------------------------ ان شاء جعل لك خيرا من ذلك الذي قالوا او افضل من الكنز والبستان	1817	-3828321945575048363	287	417.0	226	597	48.073699951171875	40	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms431	true	8808255758445987913	139	175	712	903	1545	300	بل كذبوا بالساعة -القيامة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا نارا مس-عرة اي مشتدة 12 الفرقان 12 اذا راتهم من اذا راتهم من مكان بعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعوا لها تغيظا غليانا كالغضبان اذا غلي صدره من الغضب وزفيرا صوتا	431	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1818	false	-696843115638619203	218	300	1067	1490	1490	300	بل كذبوا بالساعة بالقيامة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا نارا مستعرة ا---------------------------------------------------------ذا راتهم من مكان بعيد قال الكلبي والسدي من مسيرة عام وقيل من مسيرة ماءة سنة وقيل خمسماءة سنة وثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من كذب علي متعمدا فليتبوا بين عيني جهنم مقعدا قالوا وهل لها من عينين قال نعم الم تستمعوا قول الله تعالي اذا راتهم من مكان بعيد وقيل اذا راتهم زبانيتها سمعوا لها تغيظا غليانا كالغضبان اذا غلي صدره من الغضب وزفيرا صوتا-	1818	-3828321945575048363	133	73.5	110	481	27.650728225708008	21	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms434	true	-9014876083708894089	119	270	635	1460	1619	300	ولا ياتونك بمثل ولا ياتونك بمثل --------------------في ابطال امرك الا جءناك بالحق الدافع له----------------------------------------------------------------------------------------- واحسن تفسيرا--- بيانا 34 الفرقان 34 الذين يحشرون عل-----------------------------------------------------------ي هم الذين يحشرون علي وجوههم اي يساق-------ون الي جهنم اولءك شر مكانا هو جهنم--------------------------- واضل سبيلا اخطا طريقا من غيرهم وهو كفرهم 35 الفرقان 35 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب التوراة وجعلنا معه اخاه هارون نذيرا معينا 36 الفرقان 36 فقلنا اذهبا الي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا اي-- القبط فرعون وقومه فذهبا اليهم بالرسالة فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا 37 الفرقان 37 وقوم نوح لما و اذكر قوم نوح لما كذبوا الرسل بتكذيبهم نوحا لطول لبثه فيهم فكانه رسل او لان تكذيبه تكذيب لباق----------------------------------------ي الرسل لاشتراكهم --في المجء بالتوحيد اغرقناهم جواب لما وجعلناهم للناس------------- بعدهم اية عبرة واعتدنا ف---------ي الاخرة للظالمين الكافرين عذابا اليما مءلما سوي ما يحل بهم في الدنيا 38 الفرقان 38 وعادا وثمود واصحاب و اذكر عادا قوم هود وثمود	434	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1827	false	-667896019206454901	71	266	382	1458	1647	300	ولا ياتونك يا محمد يعني هءلاء المشركين بمثل يضربونه في ابطال امرك الا جءناك بالحق يعني بما ترد به ما جاءوا به من المثل وتبطله فسمي ما يوردون من الشبه مثلا وسمي ما يدفع به الشبه حقا واحسن تفسيرا اي بيانا وتفصيلا والتفسير تفعيل من الفسر وهو كشف ما قد غطي ثم ذكر مال هءلاء المشركين فقال الذين اي هم الذين يحشرون علي وجوههم ف--يساقون ويجرون الي جهنم اولءك شر مكانا اي مكانة ومنزلة ويقال منزلا ومصيرا واضل سبيلا اخطا طريقا ---------------------------------ولقد اتينا م----------------وسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا ولقد اتينا موسي ال-كتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا م--------------------عينا وظه---يرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني القبط فدمرناهم فيه اضمار اي----------- فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اه---------------------------------لاكا وقوم نوح لما كذبوا الرسل ا--------------------------------------------------------------ي الرسول ومن كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل فلذلك ذكر بلفظ ال---------جمع اغرقناهم--------- وجعلناهم للناس اية يعني لمن بعدهم---- عبرة واعتدنا للظالمين في ال-----------------اخر-ة عذابا الي------ما سوي ما -حل به------ من عاجل ال----عذاب وعادا وثمود اي واهلكنا--- عادا-------- وثمود	1827	-3828321945575048363	436	551.5	350	1325	32.90565872192383	59	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms437	true	-1881306731361055942	21	86	90	409	1580	300	لكن من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا طريقا بانفاق--- ماله في مرضاته تعالي ف----------------------------------لا امنعه من ذلك 58 ال-----------فرقان 58 وتو----------كل علي الحي وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح متلبسا بحمده اي------------------------- قل سبحان الله والحمد لله وكفي به بذنوب عباده خبيرا عالما تعلق به بذنوب 59 الفرقان 59 الذي خلق السماوات ----------هو الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام من	437	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1834	false	8800029437410924677	134	206	696	1048	1547	300	لكن من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا بالان----فاق من ماله في سبيله فعل ذلك والمعني لا اسالكم لنفسي اجرا ولكن لا امنع- من -انفاق المال في طلب مرضاة الله واتخاذ السبيل الي جنته وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح------- بحمده اي صل له شكرا علي نعمه وقيل قل سبحان الله والحمد لله وكفي به بذنوب عباده خبيرا ع----------------------------------------------الما فيجازيهم بها الذي خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم	1834	-3828321945575048363	215	310.5	165	412	52.18446731567383	37	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms448	true	1519753349076453129	202	300	1049	1552	1552	300	فاتقوا الله واطيعون فيما امرتكم به 151 الشعراء 151 ولا تطيعوا امر ولا تطيعوا امر المس-------------------------------------------------رفين 152 الشعراء 152 الذين يفسدون في الذين يفسدون في الارض بالمعاصي ولا يصلحون--- بطاع-ة الله 153 الشعراء 153 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسح------------------------------رين الذي-----------ن سحروا كثيرا حتي غلب علي عقلهم 154 الشعراء 154 ما ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت الا ما انت ايضا الا بشر مثلنا فات باية---------------- ان كنت من الصادقين -في رسالتك 155 الشعراء 155 قال هذه ناقة قال هذه ناقة لها شرب ----نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم 156 الشعراء 156 ولا تمسوها بسوء ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب-	448	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1860	false	-5696006332183440498	87	200	465	1057	1583	300	فاتقوا الله و------------------------------------------اطيعو----ن ولا تطيعوا امر المسرفين قال ابن عباس المشركين وقال مقاتل هم التسعة الذين عقروا--- الناقة الذين يفسدون ف----------------ي الارض بالمعاصي ولا يصلحون لا يطيعون الله -فيما امرهم -به قالوا انما ---------------انت من المسحرين قال مجاهد وقتادة من المسحورين المخدوعين اي ممن سحر مرة بعد مرة وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس اي من المخلوقين المعللين بالطعام والشراب يقال سحره اي علله بالطعام والشراب يريد انك تاكل الطعام والشراب ولست بملك بل ما انت ----------------الا بشر مثلنا فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول------ الله ا-لينا قال هذه ن-------------اقة لها شرب حظ ونصيب من الماء ولكم شرب يوم م--------------------------------علوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب	1860	-3828321945575048363	267	363.5	211	742	35.98382568359375	36	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms449	true	8992155162511211164	15	237	95	1273	1582	300	نادمين علي عقرها 158 الشعراء 158 فاخذهم العذاب ان فاخذهم العذاب الموعود به فهلكوا ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 159 الشعراء 140 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم ---160 الشعراء 160 كذبت قوم لوط كذبت قوم لوط المرسلين 161 الشعراء 161 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون 162 الشعراء 143 اني لكم رسول اني لكم رسول امين 163 الشعراء 163 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون 164 الشعراء 164 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر ان ما اجري الا علي رب العالمين 165 الشعراء 165 اتاتون الذكران من اتاتون الذكران من العال------------------------------------------------------مين الن--اس 166 الشعراء 166 وتذرون ما خلق وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجك----------------م اقبالهن---------------------- بل انتم قوم عادون مت------جاوزون الحلال الي الحرام 167 الشعراء 167 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا لوط عن انكارك علينا لتكونن من المخرجين من بلدتنا 168 الشعراء 168 قال اني لعملكم قال لوط اني لعملكم من القالين المبغضين 169 الشعراء 169 رب نجني واهلي رب نجني واهلي مما يعملو---ن اي من عذاب-ه 170 الشعراء 170 فنجيناه واهله اجمعين فنجيناه واهله اجمعين 171 الشعراء 171 الا عجوزا في الا عجوزا امراته في الغابرين الباقين اهلكناها 172 الشعراء 172 ثم دمرنا الاخرين ثم دمرنا الاخرين اهلكناهم 173 الشعراء 173 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم مطرا حجارة من جملة الا هلاك------------------------------------ فساء مطر المنذرين	449	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1861	false	792222252084183619	0	143	0	755	1598	300	نادمين علي عقرها حين راوا العذاب فاخذهم العذاب -----------------------------------ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مء----------------منين وان ربك ------------لهو العزيز الرحيم قوله تعال--------ي كذبت قوم لو-------------ط المر---------------------------سلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا ت-----------------------------تقون اني لكم رسول امي------------------------------------ن فاتقوا الله واطيعون---------------- وما اسالكم ع----------------ليه من اجر ان--- اجري الا علي رب العال-------------------------------------------------------------مين اتاتون الذكران قال مقاتل يعني جماع الرجال من العالمين يعني من بني ا--------دم وتذرون ما --------------خلق لكم ربكم من ازواجكم قال مجاهد تركتم اقبال النساء الي ادبار الرجال بل انتم قوم عادون معتدون مجاوزون الحلال الي ال-----------------------------حرام قالوا لءن لم تنته يا لوط---------------- لتكونن من المخرجين من قريتنا ق----------------ال اني لعم-------------------لكم من القالين المبغضين---- ثم دعا فقال رب نجني وا--------------هلي مما يعملون من العمل الخبيث قال ال-له تعالي فنجيناه واهله اجمعين الا عج-------------------------------------وزا ف--------------------ي الغابرين وهي امراة لوط بقيت في العذاب وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلاك ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	1861	-3828321945575048363	503	716.0	396	1321	38.077213287353516	76	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms453	true	7343222183570877424	30	172	139	879	1501	300	ايات القران------- ايات منه--- وكتاب مبين مظهر للحق من الباطل عطف بزيادة صفة 2 النمل 2 هدي وبشري للمءمنين----- هو هدي هاد من الضلالة وبشري للمءمنين المصدقين به بالجنة 3 النمل 3 الذين يقيمون الصلاة الذين يقيمون الصلاة ياتون بها علي وجهها ويءتون يعطون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون يعلمونها بالاستدلال واعيد هم لما فصل بينه وبين الخبر 4 النمل 4 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم القبيحة بتركيب الشهوة حتي راوها حسنة فهم يعمهون يتحير---ون فيها لقبحها عندنا 5 النمل 5 اولءك الذين لهم اولءك الذين لهم سوء العذاب اشده ف------ي الدنيا -القتل والاس-----ر وهم في الاخرة هم الاخسرون لمصيرهم-------------------------- الي النار المءبدة عليهم 6 النمل 6 وانك لتلقي القران وانك خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم لتلقي القران يلقي عليك بشدة من لدن من عند حكيم عليم في ذلك 7 النمل 7 اذ قال موسي	453	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1873	false	6159893817140071906	84	170	442	921	1578	300	ايات القران اي هذه ايات القران وكتاب مبين اي وايات كتاب مبين --------------------------هدي وبشري للمءمنين يعني هو هدي م----ن الضلالة وبشري للمءمنين المصدقين به بالجن------------------------------ة الذين يقيمون الصلاة-------------------- ويءتو------ن الزكاة وهم بالاخرة هم يو---------------------------------------------------------------قنون ان الذين------------ لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم القبيح--------------ة حتي راوها حسنة فهم يعمهون اي يترددون ---------------فيها متحيرين اولءك الذين ----------------لهم سوء العذاب شدة العذاب في الدنيا بالقتل والاسر ببدر وهم في الاخرة هم الاخسرون لانهم خسروا انفسهم واهليهم وصاروا الي النار و------------------------انك لتلقي القران--------------------------------------------------------------- من لدن------- حكيم عليم----------------- اذ قال موسي	1873	-3828321945575048363	369	555.0	298	796	46.35678482055664	55	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms455	true	-285755897821185104	36	94	190	509	1601	300	وقال رب اوزعني الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت بها علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانبياء والاولياء 20 النمل 20--------------------- وتفقد الطير فقا---------------------------------------------------ل وتفقد الطير ليري الهدهد الذي يري الماء تحت الارض ويدل عليه بنقره فيها فتستخرجه الشياطين لاحتياج سليمان اليه للصلاة فلم يره فقال ما لي لا اري الهدهد اي	455	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1881	false	115257154340086784	162	253	816	1286	1526	300	وقال رب اوزعني الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت---- علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين اي ادخلني في جملتهم واثبت اسمي مع اسماءهم واحشرني في زمرتهم قال ابن عباس يريد مع ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ومن بعدهم من النبيين وقيل ادخلني الجنة برحمتك من عبادك الصالحين وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين قوله عز وجل وتفقد الطير اي طلبها وبحث عنها والتفقد طلب ما فقد ومعني الاية طلب ما فقد من الطير----------------------------------------- فقال ما لي لا اري الهدهد اي	1881	-3828321945575048363	185	282.0	147	515	35.92232894897461	32	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms455	true	-285755897821185104	226	274	1178	1460	1601	300	واوتيت من كل شء يحتاج اليه الملوك من الالة والعدة ولها عرش سرير عظيم طوله ثمانون ذراعا وعرضه اربعون ذراعا وارتفاعه ثلاثون ذراعا مضروب م-ن الذهب والفضة مكلل- بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر والزمرد وقواءمه من الياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر والزمرد عليه سبعة ابواب علي كل بيت باب	455	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1886	false	6790345350275122451	53	89	261	457	1558	300	واوتيت من كل شء يحتاج اليه الملوك من الالة والعدة ولها عرش----- عظيم سرير ضخم كان---------------------------------------------- مضروبا من الذهب------- مكللا بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر-------- وقواءمه من الياقوت------- والزمرد و---------------عليه سبعة ابيات علي كل بيت باب	1886	-3828321945575048363	175	280.5	142	284	61.61971664428711	29	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms456	true	-6553542685800586143	44	184	218	934	1535	300	السماوات والارض ويعلم ما تخفون في قلوبهم وما تع---------------------------------------------------------------------------------------------------لنون بالسنتهم 26 النمل 26 الله لا اله الله لا اله الا هو رب العرش العظيم استءناف جملة ثناءية مشتمل علي عرش الرحمن في مقابلة عرش بلقيس وبينهما بون عظيم 27 النمل 27 قال سننظر اصدقت ق----------------------------------------------------ال سليمان للهدهد سننظر اصدقت فيما اخبرتنا به ام كنت من الكاذبين اي من هذا النوع فهو ابلغ من ام كذبت فيه ثم دلهم -------علي الماء فاستخرج وارتووا وتوضءوا وصلوا------ ثم كتب سليمان كتابا صورته من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طبعه بالمسك وختمه بخاتمه ثم قال للهدهد 28 النمل 28 اذهب بكتابي هذا اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ا------------------------------------------------------------------------------ي بلقيس وقومه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم تول ان---صرف عنهم وقف قريبا منهم فانظر ماذا يرجعون يردون من الجواب	456	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1887	false	4650188908226854508	34	240	191	1276	1601	300	السم-وات والارض ويعلم ما تخفون---------- وما تعلنون قرا الكساءي وحفص عن عاصم بالتاء فيهما لان اول الاية خطاب علي قراءة الكساءي بتخفيف الا وقرا الاخرون با--------------لياء الله لا ال------------ه الا هو رب العرش العظيم اي هو المستحق للعبادة والسجود لا غيره وعرش ملكة سبا وان كا-------------ن عظيما فهو صغير حقير في جنب عرشه عز وجل تم هاهنا كلام الهدهد فلما فرغ الهدهد من كلامه قال سليمان للهدهد سننظر اصدقت فيما اخبرت -----ام كنت من الكاذبين ف------------------------------------------دلهم الهدهد علي الماء فاحتفروا الركايا وروي الناس والدواب ثم كتب سليمان كتابا------ من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين قال ابن جريج لم يزد سليمان علي ما قص الله في كتابه وقال قتادة وكذلك الانبياء كانت تكتب جملا لا يطيلون ولا يكثرون فلما كتب الكتاب طبعه بالمسك وختمه بخاتمه ف--قال للهدهد---------------------------- اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم قرا ابو عمرو وعاصم وحمزة ساكنة الهاء ويختلسها ابو جعفر ويعقوب وقالون كسرا والاخرون بالاشباع كسرا ثم تول عنهم تنح عنهم فكن قريبا منهم فانظر ماذا يرجعون يردون من الجواب	1887	-3828321945575048363	451	680.5	361	1218	37.027915954589844	76	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms456	true	-6553542685800586143	229	295	1173	1514	1535	300	انه من سليمان انه من سليمان وانه اي مضمونه بسم الله الرحمن الرحيم 31 النمل 31 الا تعلوا علي الا تعلوا علي واتوني مسلمين 32 النمل 32 قالت يا ايها قالت يايها الملا افتوني بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بقلبها واوا اي اشيروا علي في امري ما كنت قاطعة امرا قاضيته حتي تشهدون تحضرون 33 النمل 33 قالوا نحن اولوا قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد	456	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1888	false	-9099121890027945469	245	281	1276	1457	1565	300	انه من سليمان انه من سليمان وا----------نه بسم الله الرحمن الرحيم------------ الا تعلوا --------------علي واتوني مسلمين قال------------ت يا ا-----------يها الملا افتون---------------------------------------------------------ي في امري ما كنت قاطعة امرا------- حتي تش-----------------------------------هدون قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد	1888	-3828321945575048363	175	293.0	139	341	51.31964874267578	29	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms458	true	-5735058118310132438	89	173	412	844	1446	300	سليمان فلما راه مستقرا ساكنا عنده --------------------------------------------------قال هذا اي الاتيان لي به من فضل ربي ليبلوني ليختبرني ااشكر بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة الاخري وتركه ام اكفر النعمة ----ومن شكر فانما يشكر لنفسه اي لاجل-------------------------------------------------ها لان ثواب شكره له ----------------------------------ومن كفر النعمة فان ربي غني عن شكره كريم بالافضال علي من يكفرها 41 النمل 41 قال نكروا لها قال نكروا لها عرشها اي------------------------------------------------------------------------ غيروه -------الي حال تنكره اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راته ننظر اتهتدي الي -------معرفته ام تكون م---------ن الذين لا يهتدون	458	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1895	false	-6441732795313117894	59	184	268	912	1521	300	سليمان العرش--- مستقر------ا عنده محمولا اليه من مارب الي الشام في قدر ارتداد الطرف قال هذا----------------- من فضل ربي ليبلو---------ني ااشكر نعمته--------------------------------------------------------------------------- ام اكفر فلا اشكرها ومن شكر فانما يشكر لنفسه اي يعود نفع شكره اليه وهو ان يستوجب به تمام النعمة ودوامها لان الشكر قيد النعمة الموجودة وصيد النعمة المفقودة ومن كفر------- فان ربي غني عن شكره كريم ب--افضال علي من----------------------- يكفر نعمه قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قوله تعالي قال نكروا لها عرشها يقول غيروا سريرها الي حال تنكره اذا راته قال قتادة ومقاتل هو ان يزاد فيه وينقص وروي انه جعل اسفله اعلاه واعلاه اسفله وجعل مكان الجوهر الاحمر اخضر ومكان الاخضر احمر ننظر اتهتدي الي عرشها فتعرف-ه ام تكون من الجاهلين الذين لا يهتدون	1895	-3828321945575048363	242	307.0	186	787	30.74968147277832	39	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms460	true	3184329598765459678	43	210	236	1154	1639	300	فتلك بيوتهم خاوية-------------- اي خالية ونصبه علي الحال والعامل فيها معني الاشارة بما ظلموا--- بظلمهم اي كفرهم ان في ذلك لاية لعبرة لقوم يعلمون قدرتنا فيتعظون 53 النمل 53 وانجينا الذين امنوا وانجينا الذين امنوا بصالح و-------------------------هم اربعة الاف وكانوا يتقون الشرك 54 النمل 54 ولوطا اذ قال ولوطا منصوب باذكر مقدرا قبله ويبدل منه اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة -اي اللواط-------- وانتم تبصرون اي يبصر---------------------------- بعضكم بعضا انهماكا في المعصية 55 النمل 55 اءنكم لتاتون الرجال اءنكم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون عاقبة فعلكم 56 النمل 56 فما كان جواب فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط اهله من قريتكم انهم اناس يتطهرون من ادبار الرجال 57 النمل 57 فانجيناه واهله الا فانجيناه واهله الا امراته قدرناها -------------جعلناها بتقديرنا من الغابرين--- الباقين في العذاب 58 النمل 58 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم مطرا هو حجارة السجيل فاهلكتهم فساء -بءس مطر المنذرين بالعذاب مطرهم 59 النمل 59 قل الحمد لله	460	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1900	false	8526743603235047027	180	297	1001	1649	1663	300	فتلك بيوتهم خاوية نصب علي الحال اي خالي------------------------------------------ة بما ظلموا اي بظلمهم و--كفرهم ان في ذلك لاية لعبرة لقوم يعلمون قدرتن----------------------------------------ا وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون يقال كان الناجون منهم اربعة الاف قوله تعالي ول--------------------وطا اذ ----------------------------------------------قال لقومه اتاتون الفاحشة وهي الفعلة القبيحة وانتم تبصرون اي تعلمون انها فاحشة وقيل معناه يري بعضكم بعضا وكانوا لا يستترون عتوا منهم اء---نكم لتاتون الر---------------------------------------------------------------------------------جال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تج------------------------هلون فما كان ج-------------واب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط----- من قريتكم انهم اناس يتطهرون من ادبار الرجال------------ فانجيناه واهله ا-------------------لا امراته قدرناها قضينا عليها وجعلناها بتقديرنا من الغابرين اي الباقين في العذاب------------ وامطرنا عليهم مطرا وهو ال----------------حجارة---------------- فساء فبءس مطر المنذرين قوله تعالي--------------- قل الحمد لله	1900	-3828321945575048363	477	715.0	386	1014	47.041419982910156	72	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms461	true	-3861899030969677371	7	77	40	384	1510	300	السبعة مع الل---ه اعانه علي ذلك اي- ليس معه اله بل هم قوم-------------- يعدلون يشركون بالله غيره 61 النمل 61 ام من جعل امن جعل الارض قرارا لا تميد باهلها وجعل خلالها فيما بينها انهارا و-------------جعل لها رواسي جبالا اثبت بها الارض وجعل بين البحرين حاجزا بين العذب والم-لح --------------لا يختلط احدهما بالاخر االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون توحيده 62 النمل 62 ام من يجيب امن يجيب المضطر	461	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1901	false	989320694220787068	237	299	1212	1535	1538	300	هل معه معبود سواه اعانه علي صنعه بل ليس معه اله بل هم قوم يعني كفار مكة يعدلون يشركون ---------------------------------امن جعل الارض قرارا لا تميد باهلها وجعل خلالها وسط-----ها انهارا تطرد بالمياه وجعل لها رواسي جبالا ثوابت و---------جعل بين البحري----------ن العذب والمالح حاجزا مانعا لءلا يختلط احدهما بالاخر االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون توحيد ربه وسلطانه ام- من يج---------يب المضطر	1901	-3828321945575048363	238	379.0	189	390	61.02564239501953	37	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms462	true	-2400147454530138933	8	226	35	1113	1491	300	في شك منها----- بل هم منها عمون من -----------عمي القلب وهو ابلغ مما قبله والاصل عميون استثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي الميم بعد حذف كسرتها 67 النمل 67 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا ايضا في انكار البعث اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون من القبور 68 النمل 68 لقد وعدنا هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لقد وعدنا هذا------------- نحن واباءنا من قبل ان-------------------------------- ما هذا الا اساطير الاولين جمع اسطورة بالضم اي ما سطر من الكذب 69 النمل 69 قل سيروا في قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بانكارهم وهي هلاكهم بالعذاب 70 النمل 70 ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا تهتم بمكرهم عليك فانا ناصروك عليهم 71 النمل 71 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 72 النمل 72 قل عسي ان قل عسي ان يكون ردف قرب لكم بعض الذي تستعجلون فحصل لهم القتل ببدر وباقي العذاب ياتيهم بعد الموت 73 النمل 73 وان ربك لذو وان ربك لذو فضل علي الناس ومنه تاخير العذاب عن الكفار ولكن اكثرهم لا يشكرون فالكفار لا يشكرون تاخير العذاب لانكارهم وقوعه 74 النمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم تخفيه وما يعلنون بالسنتهم 75 النمل 75 وما من غاءبة وما من غاءبة في السماء والارض	462	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1903	false	7844028779282539256	161	300	798	1507	1507	300	في شك من الساعة بل هم منها عمون جمع عم وهو الاعمي القلب قال الكلبي يقول هم جهلة به---------------------------------------------------------------------------------------ا وقال الذين كفروا يعني مشركي مكة----- اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون من --قبورنا احياء قرا اهل المدينة اذا غير مستفهم اءنا بالاستفهام وقرا ابن عامر والكساءي ااذا بهمزتين ااننا بنونين وقرا الاخرون باستفهامها لقد وعدنا هذا اي هذا البعث نحن واباءنا من قبل اي من قبل محمد وليس ذلك بشء ان هذا ما هذا الا اساطير الاولين احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها قل سيروا ف-----------------------------ي الارض فانظروا كيف كان عاقبة المج----------------------------------------رمين ولا تحزن عليهم و---------------لا تك- في ضيق مما ي------------------------------------------------------------------------------------مكرون ويقولون متي هذ----------------ا الوعد-------- ان كنتم صادقي--------------------------ن قل عسي ان يكون ردف---- لكم بعض الذي تستع--------------------------------------------------------------------------جلون وان ربك لذو فضل علي الناس---------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك لي------------------------------------------------------------------------علم ما تكن صدورهم ------وما يع---------------------لنون وما من غا-------------ءبة في السماء والارض-	1903	-3828321945575048363	421	621.0	328	1241	33.92425537109375	71	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms465	true	-7040352404841293939	0	123	0	644	1556	300	الذي حرمها جعلها----- حرما امنا لا يسفك فيها دم انسان ولا يظلم فيها احد ولا يصاد صيدها ولا---- يختلي خلاها وذلك من النعم علي قريش اهلها في رفع الله عن بلدهم العذاب والفتن الشاءعة في جميع بلاد العرب وله تعالي كل شء فهو ربه وخالقه ومالكه وامرت ان اكون من المسلمين لله بتوحيده 92 النمل 92 وان اتلو القران ----------وان اتلوا القران عليكم تلاوة الدعوي الي الايمان فمن اهتدي له فانما يهتدي لنفسه اي لاجلها فان ثواب اهتداءه ل-------ه ومن ضل عن الايمان واخطا--- طريق الهدي فقل له انما انا من المنذرين--- المخوفين فليس علي الا التبليغ وهذا قبل الامر بالقتال 93 النمل 93 وقل الحمد لله وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها فاراهم الله يوم بدر ---القتل والسبي وضرب الملاءكة وجوههم وادبارهم	465	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1912	false	7563338552288198130	176	265	906	1361	1570	300	الذي حرمها جعلها الله حرما امنا لا يسفك فيها دم و------لا يظلم فيها احد ولا يصاد صيدها ولا 60ب يختلي خلاها------------------------------------------------------------------------------------------- وله------ كل شء ----------خلقا وم-لكا وامرت ان اكون من المسلمي-------------------ن ل-له وان اتلو القران يعني وامرت ان اتلو- القر-------------------------------ان فمن اهتدي--- فانما يهتدي لنفسه اي نفع ------------اهتداءه يرجع اليه ومن ضل عن الايمان واخطا عن طريق الهدي فقل--- انما انا من المنذرين من المخوفين فليس علي الا ال-بلاغ نسختها اية -----القتال------------ وقل الحمد لله علي نعم-----ه سيريكم اياته يعني----------------- يوم بدر من القتل والسبي وضرب الملاءكة وجوههم وادبارهم	1912	-3828321945575048363	385	567.0	308	679	56.70103073120117	59	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms466	true	-8578500998131431003	228	285	1190	1480	1553	300	كادت لتبدي به اي بانه ابن-------------------------ها لولا ان ربطنا علي قلبها ب--------الصبر اي سكناه لتكون من المءمنين المصدقين بوعد الله وجواب لولا دل عليه ما قبلها 11 القصص 11 وقالت لاخته قصيه وقالت لاخته ----مريم ق---------صيه اتبعي اثره حتي تعلمي خبره فبصرت به ابصرته عن جنب من مكان بعيد------------------------------------ اختلاسا------------------ وهم لا يشعرون انها اخته وانها ترقبه	466	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1918	false	-7038743088922487818	232	300	1149	1498	1498	300	كادت -تبدي بالوحي الذي اوحي الله اليها ان يرده اليها لولا ان ربطنا علي قلبها بالعصمة والصبر والتثبيت لتكون من المءمنين المصدقين لوعد الله ---------------حين قا-ل لها --------------انا رادوه اليك وقالت لاخته اي لمريم اخت موسي قصيه اتبعي اثره حتي تعلمي خبره فبصرت ب-------ه عن جنب اي --عن بعد وفي القصة انها كانت تمشي جانبا وتنظر اختلاسا تري انها لا تنظره وهم لا يشعرون انها اخته وانها ترقبه-	1918	-3828321945575048363	209	277.5	165	390	53.589744567871094	28	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	12	189	56	942	1501	300	قال رب بما انعمت بحق انعامك علي بالمغفرة اعصمني فلن اكون ظهيرا عونا للمجرمين ا-------------لكافر-------------------------------------------------------------------------------------ين بعد------------ هذه ا-ن عصمتني 18 القصص 18 فا----صبح في ال-----مدينة فاصبح في المدينة خاءفا يترقب ينتظر ما يناله من جهة القتيل فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيث به علي قبطي اخر قال له موسي انك لغوي مبين بين الغواية لما فعلته بالامس واليوم 19 القصص 19 فلما ان اراد فلما ان زاءدة اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لموسي والمستغيث به قال المستغيث ظانا انه يبطش به لما قال له يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين فسمع القبطي ذلك فعلم ان القاتل موسي فانطلق الي فرعون فاخبره بذلك فامر فرعون الذباحين بقتل موسي فاخذوا في الطريق اليه 20 القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل هو مءمن ال فرعون من اقصي المدينة اخرها يسعي يسرع في مشيه من طريق اقرب من طريقهم قال يا موسي ان الملا من قوم فرعون ياتمرون بك يتشاورون فيك ليقتلوك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين في ------	468	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1922	false	-5715179906969240927	24	139	116	690	1546	300	قال رب بما انعمت -----------علي بالمغفرة------- فلن اكون ظهيرا عونا للمجرمين قال ابن عباس للكافرين وهذا يدل علي ان الاسراءيلي الذي اعانه موسي كان كافرا وهو قول مقاتل قال قتادة لن اعين بعدها علي خطيءة قال ابن ع-----باس لم يستثن فابتلي به في اليوم الثاني فاصبح في المدينة خاءفا يترقب----------------------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال----------------------- له موسي انك لغوي مبين فلما ------------------------------------------------ان ا-------------------راد ان يبطش بالذي هو عدو له-----------------------------------------------------ما قال--- يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تر---يد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل -----------------------------من اقصي المدينة------ ------------------------------------يسعي قال يا موسي ان الملا------------- ياتمرون ب-------------ك ليقتلوك فاخرج----------- اني لك من الناصحين فاصبح في	1922	-3828321945575048363	408	642.0	321	1012	40.31620407104492	72	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	96	251	488	1253	1501	300	قال له يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان----- ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض------------ وما تريد ان تكون من المصلحين ف----سمع القبطي ذلك ف-------------علم ان القاتل موس-----------------ي فانطلق الي فرعون فاخبره بذلك فامر فر---------------------------------------عون الذباحين بقتل موسي فاخذوا في الطريق اليه 20 القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل هو مءمن ال فرعون من اقصي المدينة------ اخرها---------------------------------------------------------------------------- يسع---ي يسرع في ------------------------------------------------------مشيه من طريق- اقرب من طريقهم قال يا موسي ان الملا من قوم فرعون ياتمرون بك--------------------- يتشاورون فيك ليقتلو---------------------------------ك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين في الامر--- بالخروج 21 القصص 21 فخرج منها خاءفا فخرج منها خاءفا يترقب لحوق طالب او غوث الله اياه قال رب نجني من القوم الظالمين قوم فرعون 22 القصص 22 ولما توجه تلقاء ولما توجه قصد بوجهه تلقاء مدين جهتها وهي قرية شعيب مسيرة ثمانية ايام من مصر سميت بمدين بن ابراهيم ولم يكن يعرف طريقها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	468	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1923	false	-3373449778934775365	4	162	19	824	1517	300	قال--- يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض بالقتل ظلما وما تريد ان تكون من المصلحين فلما سمع القبطي ما قال الاسراءيلي علم ان موسي هوالذي قتل ذلك الفرعوني فانطلق الي فرعون واخبره بذلك وامر فرعون بقتل موسي قال ابن عباس فلما ارسل فرعون الذباحين لقتل موسي -اخذوا--- الطريق الاعظم وجاء ----------رجل من شيعة موسي ----------------من اقصي المدينة اي من اخرها قال اكثر اهل التاويل اسمه حزبيل مءمن من ال فرعون وقيل اسمه شمعون وقيل شمعان يسعي اي يسرع في مشيه فاخذ طريقا قريبا حتي سبق الي موسي فاخبره وانذروه حتي اخذ طريقا اخر----------- قال يا موسي ان الملا------------- ياتمرون بك يعني اشراف قوم فرعون يتشاورون فيك ليقتلوك قال الزجاج يامر بعضهم بعضا بقتلك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين في الامر لك بالخروج------------ فخرج منها خا----------------ءفا يترقب ---------------------------قال رب نجني من القوم الظالمين ولما ت----------------------وجه تل--------------------------قاء مدين ---------------------------------------------------------------------------------------قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	1923	-3828321945575048363	469	721.0	374	1052	44.581748962402344	72	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms469	true	2808753819578300209	0	40	0	199	1505	300	موسي لهما---- ما خطبكما ما شانكما لا تسقيان------------------ قالتا لا نسقي-------- حتي يصدر الرعاء جمع راع ا------------------------------------------------------------------ي يرجعون من سقيهم خوف الزحام فنسقي وفي قراءة يصدر من الرباعي اي يصرفوا--- مواشيهم عن الماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابونا شيخ كبير لا يقدر ان يسقي	469	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1924	false	-4435292422157773343	119	211	604	1084	1532	300	موسي للمراتين ما خطبكما ما شانكما لا تسقيان مواشيكما مع الناس قالتا لا نسقي اغنامنا حتي يصدر الرعاء قرا ابو جعفر وابو عمرو وابن عامر يصدر بفتح الياء وضم الدال علي اللزوم اي حتي يرجع الرعاء عن الماء وقرا الاخرون بضم الياء وكسر الدال اي حتي يصرفوا هم مواشيهم عن الماء والرعاء جمع راع مثل تاجر وتجار ومعني الاية لا نسقي مواشينا حتي يصدر الرعاء لانا امراتان لا نطيق ان نسقي ولا نستطيع ان نزاحم الرجال فاذا صدروا سقينا مواشينا ما افضلت مواشيهم في الحوض وابونا شيخ كبير لا يقدر ان يسقي	1924	-3828321945575048363	136	161.0	107	480	28.33333396911621	20	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms469	true	2808753819578300209	161	264	802	1327	1505	300	علي الطريق--------- ففعلت الي ان جاء اباها وهو شعيب عليه السلام وعنده عشاء فق-----ال اجلس------- فتعش -قال---------------------------------------------------------- اخاف ان يكون---- عوضا مما سقيت لهما وانا--- اهل بيت لا نطلب علي عمل ------------خير عوضا قال ل---------------------------------------ا عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فاكل واخبره بحاله قال تعالي فلما جاءه وقص عليه القصص مصدر بمعني المقصوص-- من قتله القبطي وقصدهم قتله وخوفه من فرعون قال----- لا تخف نجوت من القوم الظالمين اذ لا سلطا-------------------------------ن لفرعون ------علي مدين 26 القصص 26 قالت احداهما يا قالت احداهما وهي المرسلة الكبري او الصغري يا ابت استاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره اتخذه اجيرا -يرعي غنمنا بدلنا ان خير من استاجرت القوي الامين	469	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1926	false	-3257296727279580910	0	161	0	798	1504	300	علي الطريق ان اخطات ففعلت ذلك فلما دخل علي شعيب اذا هو بال------------عشاء مهيا فقال اجلس يا شاب فتعش فقال موسي اعوذ بالله فقال شعيب ولم ذاك الست بجاءع قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نطلب علي عمل من اعمال الاخرة عوضا من الدنيا فقال له شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي واكل ف-------------لما جاءه وقص عليه القصص ي------عني امره اجمع من قتله القبطي وقصد فر----------------عون قتله قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين يعني فرعون وقومه وانما قال هذا لانه لم يكن لفرعون سلطان علي مدين ----------------------------------------------------------------------------------قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قالت احداهما يا ابت استاجره اتخذه اجيرا ليرعي اغنام----نا ان خير من استاجرت القوي الامين	1926	-3828321945575048363	315	279.5	246	931	33.83458709716797	46	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms471	true	-4390147478345276681	155	280	811	1456	1555	300	ونجعل لكما سلطانا غلبة--------------------------- فلا يصلون اليكما بسوء اذهبا باياتنا انتما ومن اتبعكما الغا------------------------------------لبون لهم 36 القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات حال قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا كاءنا في ايام------- اباءنا الاولين 37 القصص 37 وقال موسي ربي وقال ب-------واو وبدونها موسي -------ربي اعلم عالم بمن جاء بالهدي من عنده الضمير للرب ومن عطف علي من قبلها تكون بالفوقانية والتحتانية له عاقبة الدار اي العاقبة المحموده في الدار الاخرة اي هو انا في الشقين فانا محق فيما جءت به انه لا يفلح الظالمون--- الكافرون 38 القصص 38 وقال فرعون يا وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاطبخ لي الاجر-------------------------------------- فاجعل لي صرحا قصرا عاليا	471	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1931	false	-2898900534318264035	149	263	787	1387	1602	300	ونجعل لكما سلطانا باياتنا بما نعطيكما من المعجزات فلا يصلون اليكم-------------------ا انتما ومن اتبعكما الغالبون اي لكما ولاتباعكما الغلبة علي فرعون ----------وقومه فلما جاءهم م----------------وسي باياتنا بينات واضحات---- قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا بالذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين و------------قال موسي قرا اهل مكة بغير واو وكذلك هو في مصاحفهم ربي اع-----لم بمن جاء بالهدي من عنده بالمحق من المبطل ومن------------ تكون---------------------- له عاقبة الدار العقبي---- المحمودة في الدار الاخرة -----------------------------------------انه لا يفلح الظالمون اي الكافرون------------ وقال فرعون يا ------------ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاطبخ لي الاجر وقيل انه اول من اتخذ من الاجر وبني به فاجعل لي صرحا قصرا عاليا	1931	-3828321945575048363	408	621.0	325	770	52.98701477050781	65	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	101	299	578	1610	1613	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاول-----ي قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم--------------- بصاءر للناس حال ----------من الكتاب جمع بصيرة وهي نور القلب اي انوارا للقلوب وهدي من الضلالة لمن عمل به ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون يتعظون بما فيه من المواعظ 44 القصص 44 وما كنت بجانب وما كنت يا محمد بجان------------------ب الجبل او---------------------------------------- الوادي او المكان الغربي من موسي حين المناجاة------------------------------ اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر---------------------------------- بالرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين --------لذلك فتعلمه فتخبر به 45 القصص 45 ولكنا انشانا قرونا ولكنا انشانا قرونا امما من بعد موسي------------ فتطاول عليهم العمر--- طالت اعمارهم----- فنسوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العهود واندرست العلوم وانقطع الوحي فجءنا بك رسولا واوحينا اليك خبر موسي وغيره وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين---------------------- تتلو عليهم اياتنا خبر ثان فتعرف قصتهم فتخبر بها ول------------------------------------------------كنا كنا مرسلين لك واليك ب------------------------------------ا----------------------------خبار المتقدمين 46 القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت بجانب الطور الجبل اذ حين نادينا موسي ان خذ الكتاب بقوة ولكن ارسلناك رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك وهم اهل مكة لعلهم يتذكرون يتعظون 47 القصص 47 ولولا ان تصيبهم ولولا ان تصيبهم مصيبة عقوبة بما قدمت ايديهم من الكفر وغيره فيقولوا ربنا لولا	472	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1933	false	2782732726413432526	5	236	28	1258	1571	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من ب--------عد ما اهلكنا القرون الاولي يعني قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم كانوا قبل موسي بصاءر للناس -اي ليبصروا بذلك الكتاب ويهتدوا به------------------------------ وهدي--- الضلالة لمن عمل به ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكر-------ون بما فيه من المواعظ --وال-بصاءر وما --------------كنت يا محمد بجانب الغربي يعني بجانب الجبل الغربي قاله قتادة والسدي وقال الكلبي بجانب الو----------ادي الغربي قال ابن عباس رضي الله عنهما يريد حيث ناجي موسي ربه اذ ق-------ضينا الي موسي الامر يعني عهدنا اليه واحكمنا الامر معه بالرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين الحاضرين ذلك المقام فتذكر--ه من ذات نفسك ولكنا انشانا قرونا خلق-------------نا امما ب---عد موسي عليه السلام فتطاول عليهم العمر اي طالت عليهم المهلة فنسوا عهد الله وتركوا امره وذلك ان الله تعالي قد عهد الي موسي وقومه عهودا في محمد صلي الله عليه وسلم والايمان به فلما طال عليهم العمر وخلفت القرون بعد القرون نسوا تلك العهود وتركوا الوفاء بها وما -----------------------------------------------------كنت ثاويا مقيما في اهل مدين كمقام موسي وشعيب فيهم تتلو عليهم اياتنا تذكرهم بالوعد والوعيد قال مقاتل يقول لم تشهد اهل مدين فتقرا علي اهل مكة خبرهم ولكنا كنا مرسلين اي ارسلناك رسولا وانزلنا عليك كتابا فيه هذه الاخبار فتتلوها عليهم ولولا ذلك لما علمتها ولم تخبرهم بها وما كنت بجان--------------ب الطور اذ---------- نادينا -----------------------ولكن-------- رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك------------ لعلهم يتذكرون------------------- ولولا ان تصي----------------بهم مصي------بة بما قدمت ايديهم--------------- فيقولوا ربنا لولا	1933	-3828321945575048363	600	783.0	473	1507	39.81420135498047	89	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms474	true	6267017622020459294	134	222	657	1129	1544	300	امها اي اعظمها رسولا يتلو عليهم اياتن--------------------------------------------------------ا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسل 60 القصص 60 وما اوتيتم من وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون وتتزينون به- ايام حياتكم ثم يفني ---------------وما عند الله اي ثوابه خير وابقي افلا يعقلون بالتاء والياء ان الباقي خير من ال-------------------------------------------------فاني 61 القصص ----61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه وعدا حسنا--------- فهو لاقيه وهو مصيبه وهو الجنة-------- كمن متعناه متاع الحياة الدنيا فيزول عن قريب ثم هو يوم القيامة من المحضرين النار الاول--------- المءمن والثاني الكافر	474	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1938	false	-3898293658124283654	182	284	955	1505	1578	300	التي هي ام ما حوله-ا يتلو عليهم اياتنا قال مقاتل يخبرهم الرسول ان العذاب نازل بهم ان لم يءمنوا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون مشركون يريد اهلكتهم بظلمهم وما اوتيتم------------ من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتع---------ون بها ايام حياتكم ثم هي الي فناء وانقضاء وما عند الل---------ه خير وابقي افلا تعقلون ا--------------ن الباقي خير من الفاني قرا عامة القراء تعقلون بالتاء وابو عمرو بالخيار بين التاء والياء افمن وعدناه و-----------------عدا حسنا اي الجنة فهو لاقيه---- مصيبه ومدركه وصاءر اليه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ويزول عن قريب ثم هو يوم القيامة من المحضرين النار قال قتادة يعني المءمن و-------الكافر	1938	-3828321945575048363	322	496.0	256	623	51.685394287109375	46	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms475	true	-66363784976645583	171	282	875	1451	1543	300	قل ارايتم ان قل لاهل مكة ارايتم اي اخبروني----------- ان جعل الله عليكم الليل سرمدا داءما الي يوم القيامة------------ من اله غير الله بزعمكم ياتيكم بضياء ن-هار تطلبون فيه المعيشة افلا تسمعون ذلك سماع تفهم فترجعون عن الاشراك 72 القصص 72 قل ارايتم ان قل لهم ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة------------ من اله غير الله بزعمكم ياتيكم بليل تسكنون تستريحون فيه من التعب افلا تبصرون ما انتم عليه من الخطا في الاشراك فترجعون عنه 73 القصص 73 ومن رحمته جعل ومن رحمته تعالي جعل لكم ال-يل والنهار لتسكنوا فيه ف---ي الليل ولتبتغوا من فضله في النهار للكسب ولعلكم تشكرون النعمة فيهما 74 القصص 74 ويوم يناديهم	475	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1940	false	-714098954116204356	214	300	1116	1555	1555	300	قل ارايتم------------------------- اخبروني يا اهل مكة ان جعل الله عليكم الليل سرمدا داءما الي يوم القيامة لا نهار معه من اله غير الله ياتي-------كم بضياء بنهار تطلبون فيه المعيشة افلا تسمعون---- سماع -فهم وقبول-------------------------------------- قل---- ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة لا دليل فيه من اله غير الله ياتي-------كم بليل تس---------كنون فيه اف---------لا تبصرون ما انتم عليه من الخطا ومن رح-----------------------------------مته --------------------جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله --بالنهار------ ولعلكم تشكرون --نعم الله عز وجل------- ويوم يناديهم-	1940	-3828321945575048363	362	577.0	291	616	58.7662353515625	58	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	167	210	872	1073	1517	300	فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا جزاء ما كانوا يعملون اي مثله 85 القصص 85 ان الذي فرض ان الذي فرض عليك القران انزله لرادك الي معاد الي مكة وكان قد اشتاقها قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين	477	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1948	false	-7762535734302981016	0	28	0	134	1538	300	فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا----- ما كانوا يعم--------------------لون ان الذي ------------فرض عليك القران------ لرادك الي معاد------------------------ قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين	1948	-3828321945575048363	131	232.5	103	201	65.17412567138672	27	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	201	297	1034	1498	1517	300	اعلم من جاء بالهدي---------- ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال واعلم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الق--------------------------------------------------------------------------------------------------ران الا------------------------------------------------------ لكن القي اليك رحم-------ة من ربك فلا تكونن ظهيرا------------ معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يص----------------------------------------------------------دنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا ترجع اليهم في ذلك وادع الناس الي ربك	477	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1949	false	466194343012140407	0	99	0	495	1524	300	اعلم من جاء بالهدي يعني نفسه ومن هو في ضلال مبين يعني المشركين ومعناه ا------------------------------------------------------------------------------علم بالفريقين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك قال الفراء هذا من الاستثناء المنقطع معناه لكن رب------ك رحمك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا لهم -----علي دينهم قال مقاتل وذلك حين دعي الي دين اباءه فذكر الله نعمه ونهاه عن مظاهرتهم علي ما هم عليه ولا يصدنك----------------------------------------------------------------------------------------- عن ايات الله بعد اذ انزلت الي------------------------ك وادع ------الي ربك	1949	-3828321945575048363	181	228.0	137	703	25.74679946899414	30	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	0	98	0	522	1658	300	ان فيها لوطا قالوا اي الرسل---------- نحن اعلم بمن فيها لننج---------------------------------ينه بالتخفيف و-------------التشديد واهله الا امراته كانت من الغابرين ا---لباقين في العذاب 33 العنكبوت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن بسببهم وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما بالفعل الذي كانوا يفسقون	482	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1957	false	-6789227924456067908	234	300	1203	1559	1559	300	ان فيها لوطا قالوا يعني قالت الملاءكة نحن اعلم بمن فيها لننجينه قرا حمزة والكساءي ويعقوب لننجينه بالتخفيف وقرا الباقون بالتشديد واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في ال---------------عذاب ولما ان ج-------------اءت رسلنا لوطا سء -----------بهم وضاق بهم ذرعا------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك ------------------واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منز-------------------------------------------لون ع---------------------------------لي اهل هذه القرية رجز------ا من السماء بما------------ كانوا يفسقون-	1957	-3828321945575048363	280	454.0	226	581	48.192771911621094	45	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	28	149	152	787	1658	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا----------------- سء بهم حزن بسببهم وضاق ب--------هم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف و-----------لا تحزن ان---------------ا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين -------------ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف و-------------التشديد ع-------------------------------------------------------لي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء----------------------- بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بين-----ة ظاهرة هي اثار خرابها لقوم يعقلون يتدبرون 36 العنكبوت 36--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم و --------ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ----اخشوه هو يوم القيامة ولا تعثوا في الارض مفسدين	482	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1958	false	330248271617124965	31	173	174	947	1682	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا ظن انهم من الانس سء -----------بهم وضاق بهم بمجيءهم ذرعا -------------------------------------------------------------------------وقالوا لا تخف قومك علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك------------------ واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر ويعقوب منجوك بالتخ--------------------------------فيف وقرا الاخرون بالتشديد انا منزلون قرا ابن عامر بالتشديد وقرا الاخرون بالتخفيف علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء قال مقاتل الخسف والحصب بما------------ كانوا يف--------------------------------سقون ولقد تركنا منها من قريات لوط--- اية بينة عبرة ظاهرة--------------- لقوم يعقلون يتدبرون الايات تدبر ذوي العقول قال ابن عباس الاية البينة اثار منازلهم الخربة وقال قتادة هي الحجارة التي اهلكوا بها ابقاها الله حتي ادركها اواءل هذه الامة وقال مجاهد هي ظهور الماء الاسود علي وجه الارض والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا و---------------لا تعثوا في الارض مفسدين	1958	-3828321945575048363	348	494.0	277	984	35.36585235595703	53	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms486	true	-5721774253056752607	166	300	853	1525	1525	300	-----------------------------------الارض اي اقرب ارض الروم الي فارس بالجزيرة التقي فيها الجيشان والبادي بالغزو الفرس وهم اي الروم من بعد غلبهم اضيف المصدر الي المفعول اي غلبة فارس اياهم سيغلب----------------ون فارس 4------------------------------------------------ الروم 4 في بضع سنين في بضع سنين هو ما بين الثلاث الي التسع او العشر فالتقي الجيشان في السنة السابعة من الالتقاء الاول وغلبت الروم فارس--------- لله الامر من قبل ومن بعد اي من قبل غلب الروم ومن بعده المعني ان غلبة فارس اولا وغلبة الروم ثانيا--------------------------------------------- بامر الله اي ارادت------ه ويومءذ اي يوم تغلب الروم يفرح المءمنون 5-------- الروم 5 بنصر الله ينصر بنصر الله اياهم علي فارس وقد فرحوا بذلك وعلموا به يوم وقوعه اي يوم بدر بنزول جبريل بذلك مع فرحهم بنصرهم علي المشركين فيه ي-----------------------------------نصر من يشاء وهو العزيز الغالب الرحيم بالمءمنين 6 الروم 6 وعد الله لا-	486	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1972	false	6109986371900627994	191	289	983	1503	1559	300	الاية الم غلبت الروم فارسا في ادني الا------------رض اليكم---------------------------------------------------------- وه---------م من بعد غلب-------------------------------------------هم سيغلبهم يغلبهم المسلمون في بضع سنين وعند انقضاء هذه المدة اخذ المسلمون في جهاد الروم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------الاول اصح وهو قول اكثر المفسرين لله الامر من قبل ومن بعد اي من قبل دول---------------------------------------------ة الروم علي فارس ومن بعدها فاي الفريقين كان لهم الغلبة فهو بامر الله 70اوقضاءه وقدره ويومءذ------------------ يفرح المءمنون بنصر الله الرو---------------------------------م علي فارس قال السدي فرح النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون بظهو----------------------رهم علي المشركين يوم بدر وظهور اهل الكتاب علي اهل الشرك ينصر من يشاء وهو العزيز الغالب الرحيم بالمءمنين---------- وعد الله لا	1972	-3828321945575048363	226	194.0	175	875	25.828571319580078	32	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms488	true	745758987183142689	199	300	1051	1611	1611	300	ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم اي لغاتكم من -----------عربية و--عجمية وغيره-ا والوانكم من بياض وسواد وغيرهما وانتم اولاد رجل واحد وامراة واحدة ان في ذلك لايات دلالات علي قدرته تعالي للعالمين بفتح اللام وكسرها اي ذوي العقول واولي العلم 23 الروم 23 ومن اياته منامكم ومن اياته منامكم بالليل والنهار بارادته راحة لكم وابتغاءكم بالنهار من فضله------------------------------------------- اي تصرفكم في طلب المعيشة بارادته ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار 24 الروم 24 ومن اياته يريك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ومن اياته يريكم اي اراءتكم البرق خوفا للمسافر من الصواعق وطمعا للمقيم في المطر وينزل من السماء ماء فيحي--------ي ب----ه الارض-	488	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1977	false	-5266807971973197661	1	127	7	704	1562	300	ومن اياته خلق السم-وات والارض واختلاف السنتكم يعني اختلاف اللغات من العربية والعجمية وغيرهما والوانكم --ابي-ض واسود واحمر-- وانتم ول--د رجل واحد وامراة واحدة ان في ذلك لايات للعالمين قرا حفص للعال------مين بكسر ال--------------------------------------------------------------لام ومن اياته منامكم بالليل والنهار----------------- وابتغاءكم من ف--------ضله اي منامكم بالليل وابتغاءكم من فضله بالنهار اي تصرفكم في طلب المعيشة-------- ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار ------------ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السموات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السموات والارض وهو العزيز الحكيم ومن اياته يري-----------كم البرق خوفا للمسافر من الصواعق وطمعا للمقيم في المطر وينزل من السماء ماء فيحيي به يعني بالمطر الارض	1977	-3828321945575048363	372	607.0	302	829	44.87334060668945	53	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms489	true	-1762420004637371092	114	291	567	1471	1512	300	وله المثل الاعلي في السماوات والارض اي الصفة العليا وهي ا-------------------------------------------------------------نه لا اله الا الله وهو العزيز في ملكه الحكيم في خلقه 28 الروم 28 ضرب لكم مثلا ضرب جعل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ايها --المشركون مثلا كاءنا من انفسكم --------------وهو هل لكم من ما ملكت ايمانكم اي -----من مماليككم من شركاء لكم في ما رزقناكم من الاموال وغيرها فانتم وهم فيه سواء تخافو----------------------------------------------نهم كخيفتكم انفسكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي امثالكم من الاحرار ------------------والاستفهام بمعني النفي المعني ليس مماليككم شركاء لكم الي اخره عندكم فكيف تجعلون بعض مماليك الله شركاء له كذلك نفصل الايات نبينها مثل ذلك التفصيل لقوم يعقلون يتدبرون -----29 ال-------روم 29 بل اتبع الذين بل اتبع الذين ظلموا بالاشراك اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله اي لا هادي له وما لهم من ناصرين مانعين من عذاب الله 30 الروم 30 فاقم وجهك للدين فاقم يا محمد وجهك للدين حنيفا ماءلا اليه اي اخلص دينك لله انت ومن تبعك فطرت الله خلقته التي فطر الناس عليها وهي دينه اي الزموها لا تبديل لخلق الله لدينه اي لا تبدلوه بان تشركوا ذلك الدين القيم المستقيم توحيد الله ولكن اكثر الناس	489	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1978	false	1881332525939299311	58	290	281	1487	1540	300	وله المثل الاعلي ا-------------------ي الصفة العليا في السموات والارض قال ابن عباس هي انه ليس كمثله شء وقال قتادة هي انه لا اله الا هو --وهو العزيز في ملكه الحكيم في خلقه ------------ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون ضرب لكم مثلا من انفسكم اي بين لكم شبها بحال----كم وذلك المثل من انفسكم ثم بين المثل فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم اي عبيدكم واما--ءكم من شركاء---- في ما رزقناكم من المال فا---------نتم وهم فيه سواء اي هل يشارككم عبيدكم في اموالكم التي اعطيناكم تخافونهم كخيفتكم انفسكم اي تخافون ان يشاركوكم في اموالكم ويقاسموكم كما يخاف الحر شريكه الحر في المال يكون بينهما ان ينفرد فيه بامر دونه وكما يخاف الرجل شريكه في الميراث وهو يحب ان ينفرد به قال ابن عباس تخافونهم ان يرثوكم كما يرث بعضكم بعضا فاذا لم تخافوا هذا من ماليككم ولم ترضوا ذلك لانفسكم فكيف رضيتم ان تكون الهتكم التي تعبدونها شركاءي وهم عبيدي ومعني قوله انفسكم اي امثالكم من الاحرار كقوله ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا النور12 اي بامثالهم-------------------------------------------------------------- كذلك نفصل الايات----------------------- لقوم يعقلون ي-نظرون الي هذه الدلاءل بعقولهم بل اتبع ال--------------ذين ظلموا--------- اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل ال--------------له وما لهم من ناصرين ف--------------------------------اقم وجهك لل------------------------دين ح-----------------------------------------نيفا فطرة الل------ه التي فطر الناس علي--------------------ها لا تبديل لخلق الله ذل------------------------------ك الدين القيم-------------------- ولكن اكثر الناس	1978	-3828321945575048363	456	637.5	356	1554	29.343629837036133	74	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms491	true	-5032248681136285337	78	286	395	1527	1606	300	بما كسبت ايدي الناس من المعاصي-------------- ليذيقهم بالياء والنون بعض الذي عملوا اي عقوبته------------------------ لعلهم يرجعون يتوبون 42 الروم 42------- قل سيروا في قل لكفار مكة سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاهلكوا باشراكهم ومساكنهم ومنازلهم خاوية 43 الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للدين القيم دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله هو يوم القيامة يومءذ يصدعون فيه ادغام التاء في الاصل في الصاد يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار 44 الروم 44 من كفر فعليه من كفر فعليه كفره وبال كفره وهو النار ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطءون منازلهم في الجنة 45 الروم 45 ليجزي الذين امنوا ليجزي متعلق بيصدعون الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله يثيبهم انه لا يحب الكافرين اي يعاقبهم 46 الروم 46 ومن اياته ان ومن اياته تعالي ان يرسل الرياح مبشرات بمعني لتبشركم بالمطر وليذيقكم بها من رحمته المطر والخصب ولتجري الفلك السفن بها بامره بارادته ولتبتغوا تطلبوا من فضله الرزق بالتجارة في البحر ولعلكم تشكرون هذه النعم يا اهل مكة فتوحدوه 47 الروم 47 ولقد ارسلنا من ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج الواضحات علي صدقهم في رسالتهم اليهم فكذبوهم فانتقمنا من الذين اجرموا اهلكنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا نصر المءمنين	491	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1983	false	4437844698365927256	182	293	969	1568	1601	300	بما كسبت ايدي الناس من المعاصي يعني كفار مكة ليذي--------------قهم بعض الذي عملوا اي عقوبة بعض الذي عملوا من الذنوب لعلهم يرجعون عن الكفر واعمالهم الخبيثة قل سيروا في---------------------- الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركي---------------------------------------------------------------------ن فاقم وجهك للدين القيم من ------------قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله--------------- يومءذ يصدعون من كفر فع-----------------------------------------------------------------------------------------------ليه كفره --------------------ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون لي------------------------------------جزي الذين ام--------------------------------نوا وعملوا الصالحات من فضله------- انه لا يحب الكافرين ومن اي-----------------------اته -------------------ان يرسل الرياح مبشرات--------------------- وليذيقكم---- من رحمته------------- ولتجري الفلك---------- بامره-------- ولتب-------تغوا من فضله------------------------ ولعلكم تشكرو--------------------------------------------------------ن ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات--------------------------------------------------- فانتقمنا من الذين اجرموا-------------------- وكان حقا علينا نصر المءمنين	1983	-3828321945575048363	510	818.5	414	1177	43.330501556396484	85	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms491	true	-5032248681136285337	110	286	561	1527	1606	300	عاقبة الذين من قبل----------------------------- كان اكثرهم مشر----------------كين فاهلكوا باشراكهم ومساكنهم ومنازلهم خاوية 43 الروم ----43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للدين القيم------------- دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله هو --يوم القيامة---------------------------- يومءذ يصدعون فيه ادغام التاء في الاصل في الصاد يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار 44 الروم 44 من كفر فعليه من كفر فعليه كفره--- وبال كفره وهو النار ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطءون --منا-------زلهم في الجنة 45 الروم 45 ليجزي الذين امنوا ليجزي متعلق بيصدعون الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله -----------------------------يثيب--------------------------هم انه لا يحب الكافرين اي يعاقبهم 46 الروم 46 ومن اياته ان ومن اياته تعالي ان يرسل الرياح مبشرات بمعني لتبشركم بالمطر وليذيقكم بها من رحمته----- المطر و---الخصب ولتجري الفلك السفن بها بامره بارادت----------ه ولتبتغوا ---------تطلبوا من فضله الرزق بالتجارة في البحر ولعلكم تشكرون--- هذه النعم يا اهل مكة فتوحدوه 47 الروم --------47 ولقد ارسلنا من ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج--- الواضحات علي صدقهم في رسالتهم اليهم فكذبوهم فانتقمنا من الذين اجرموا اهلكنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا نصر المءمنين	491	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1984	false	1514883216683764805	0	159	0	873	1565	300	عاقبة الذين من قبل لتروا منازلهم ومساكنهم خاوية كان اكثرهم مشركين اي كانوا مشركين فاهل------------------------------------------كوا بكفرهم فاقم وجهك للدي----------------ن القيم المستقيم وهو دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يعني يوم القيامة لا يقدر احد علي رده من الله يومءذ يصدعون اي يتقرفون فريق في ال--------------------------------------جنة و-فريق في ال--سعير من كفر فع-------------ليه كفره اي وبال كفره ----------ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطءون المضاجع ويسوونها في القبور لي-----------جزي الذين ام--------------------------------نوا وعملوا الصالحات من فضله قال ابن عباس رضي الله عنهما ليثيبهم الله اكثر من ثواب اعمالهم انه لا يحب الكافرين قوله عز وجل ومن اي-----------اته -------------------ان يرسل الرياح مبشرات تبشر--------- بالمطر وليذيقكم ----من رحمته نعمة المطر وهي الخصب ولتجري الفلك با----------مره بهذه الرياح بامره ولتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه------ بالتجارة في البحر ولعلكم تشكرون رب هذه ا----------------------------لنعم قوله تعالي ولقد ارسلنا من--------------- قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالدلالات الواضحات علي صدقه-------------------------م فانتقمنا من الذين اجرموا عذب-نا الذين كذبوهم وكان حقا علينا نصر المءمنين	1984	-3828321945575048363	589	891.5	475	1166	50.51457977294922	81	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms492	true	-9059149278552383115	0	155	0	785	1518	300	الرياح فتثير سحابا تزعج---ه فيبسطه في السماء كيف يشاء من قلة وكثرة------------------------ ويجعله كسفا بفتح السين وسكونها قطعا متفرقة فتري الودق المطر يخرج من خلاله اي وسطه فاذا اصاب به----------- بالودق من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون يفرحون بالمطر 49 الروم 49 وان كانوا من وان وقد كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله تاكيد لمبلسين--- ايسين من----------------------------------------------------------------------------------- انزاله 50 الروم 50 فانظر الي اثار فانظر الي اثر وفي قراءة ا--------------------------------------------------------------------------ثار رحمة الله اي نعمته بالمطر كيف يحيي الارض بعد موتها اي يبسها بان تنبت ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير 51 الروم 51 ولءن ارسلنا ريحا ولءن لام قسم ارسلنا ريحا مضرة علي نبات فراوه مصفرا لظلوا صاروا جواب القسم من بعده اي بعد اصفراره يكفرون يجحدون النعمة بالمطر 52 الروم 52 فانك لا تسمع فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الياء ولوا مدبرين 53 الروم 53 وما انت بهادي	492	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1985	false	-423093924756799262	14	152	71	766	1502	300	الرياح فتثير سحابا اي ينشره فيبسطه في السماء كيف يشاء مسيرة يوم او يومين واكثر علي من يشاء ويجعله كسف-------------------ا قطعا متفرقة فتري الودق المطر يخرج من خلاله--- وسطه فاذا اصاب به من يشاء اي بالودق-------- من عباده اذا هم يستبشرون يفرحون بالمطر------------ وان كانوا------- وقد كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله------ لمبلسين اي ايسين وقيل وان كانوا اي وما كانوا الا مبلسين واعاد قوله من قبله تاكيدا وقيل الاولي ترجع الي انزال---- المطر والثانية الي انشاء السحاب------ وفي حرف عبد الله بن مسعود وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم لمبلسين غير مكرر فانظر الي اثار رحمة الله ك----------------يف يحيي الارض بعد موتها------------------ ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير و------------لءن ارسلنا ريحا--------------------------------------- فراوه مصفرا لظلوا----------------- من بعد---------------ه يك---------------------------------فرون فانك لا تسم-------------ع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا------------------------------------------------ ولوا مدبرين ------------وما انت بهادي	1985	-3828321945575048363	450	663.5	358	983	45.778228759765625	76	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms492	true	-9059149278552383115	184	262	933	1326	1518	300	الذي خلقكم من ضعف ماء مهين----------- ثم جعل من بعد ضعف اخر وهو ضعف الطفولية قوة ا---ي قوة الشاب ثم جعل من بعد قوة ضعف-----ا وشيبة ضعف الكبر وشيب الهرم والضعف في الثلاثة بضم اوله وفتحه يخلق ما يشاء من الضعف والقوة والشباب والشيبة وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء 55 الروم 55 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة يقسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحلف المجرمون الكافرون ما لبثوا في القبور غير ساعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعا-لي كذلك كانوا يءفكون يصرفون عن	492	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1986	false	-7954093826522353082	51	174	238	886	1538	300	الم نخلقكم من---- ماء مهين المرسلات20 ثم جعل من بعد ضعف قوة بعد ضعف الطفولية شبابا وهو وقت القوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا هرما وشيبة------------------------------------------------------ يخلق ما يشاء--- الضعف والقوة والشباب والشيبة وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء --------------------------------------------------ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون يحل---------ف المشركون ما لبثوا في الدنيا غير ساعة الا ساعة استقلوا اجل الدنيا لما عاينوا الاخرة وقال مقاتل والكلبي ما لبثوا في قبورهم غير ساعة كما قال كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار الاحقاف35 كذلك كانوا يءفكون يصرفون عن	1986	-3828321945575048363	237	230.0	185	768	30.859375	40	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms496	true	-8383612709527181371	71	241	360	1226	1518	300	واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا قال تعالي ا يتبعونهم ولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير اي موجباته لا 22 لقمان 22 ومن يسلم وجهه ومن يسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه الي ا---------لله اي يقبل علي طاعت-------------------ه وهو محسن موحد--- فقد استمسك بالعروة الوثقي بالطرف--------- الاوثق الذي لا يخاف انقطاعه والي الله عاقبة الامور مرجعها 23 لقمان 23 ومن كفر فلا ومن كفر فلا يحزنك يا محمد كفره لا تهتم بكفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور اي بما فيها كغيره فمجاز عليه 24 لقمان 24 نمتعهم قليلا ثم نمتعهم في------------ الدنيا قليلا ايام حياتهم ------ثم نضطرهم في----------------- الاخرة الي عذاب غليظ وهو عذاب النار لا يجدون عنه محيصا 25 لقمان 25 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله حذف منه نون الرفع لتوالي الامثال وواو الضمير لالتقاء الساكنين قل الحمد لله علي ظهور الحجة عليهم بالتوحيد بل اكثرهم لا يعلمون وجوبه عليهم 26 لقمان 26 لله ما في لله ما في السماوات والارض	496	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1994	false	-1462737709229649144	166	300	939	1652	1652	300	واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا قال الله عز وجل ا----ولو كان---------------------------------------------------------------------------------- الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير وجواب لو محذوف ومجازه يدعوهم فيتبعونه يعني يتبعون الشيطان وان كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله يعني لله اي يخلص دينه لله ويفوض امره الي الله وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق الذي لا يخاف انقطاعه والي الله عاقبة ال-------------------امور ومن كفر ------------فلا يحزنك-------- ك--------------فره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمت-----------------------------------------عهم قليلا اي نمهلهم ليتمتعوا بنعيم الدنيا قليلا الي انقضاء اجالهم ثم نضطرهم ثم نلجءهم ونردهم في الاخرة الي عذاب غليظ عذا----ب النار و-------------------------------لءن سالتهم----------------------- من خلق السم-وات والارض ليقولن الله-------------------------------------------------------------- قل الحمد لله------------------------------ بل اكثرهم لا يع------------------------لمون لله ما ف----------ي السم-وات والارض-	1994	-3828321945575048363	433	590.5	343	1080	40.092594146728516	71	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms498	true	7070960287299076927	193	242	925	1179	1457	300	يدبر الامر من السماء الي الارض مدة الد-----نيا ثم يعرج--- يرجع الامر والتدبير اليه------------------------------------------------ في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون في الدنيا وفي سورة سال خمسين الف سنة وهو يوم القيامة لشدة اهواله بالنسبة الي الكفار واما المءمن فيكون اخف------------------------------------------- عليه من-------------------------------------------------------------------------------- صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	498	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1999	false	3959258063181336252	61	130	300	654	1482	300	يدبر الامر من السماء الي الارض مدة ايام الدنيا ثم يعرج اي يرجع الامر والتدبير اليه بعد فناء الدنيا وانقطاع امر الامراء وحكم الحكام في يوم كان مقداره الف س-----------------------------------------------نة وهو يوم القيامة------------------------------- واما قوله خمسين الف سنة فانه اراد علي الكافر يجعل الله ذلك اليوم عليه مقدار خمسين الف سنة وعلي المءمن دون ذلك حتي جاء في الحديث انه يكون علي المءمن كقدر صلاة مكتوبة صلا-ها في الدنيا	1999	-3828321945575048363	154	234.5	122	433	35.565818786621094	25	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms499	true	6108366222177838076	184	287	961	1536	1612	300	ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها فتهتدي بالايمان والطاعة باختيار منها ولكن حق---- القول مني وهو لاملان جهنم من الجنة الجن والناس اجمعين وتقول------------------------------------------------------------------------------------------------------ لهم الخزنة اذا دخلوها 14 السجدة 14 فذوقوا بما نسيتم فذوقوا العذاب بما نسيتم لقاء يومكم هذا اي بترككم الايمان به---------- انا نسيناكم تركناكم في العذاب وذوقوا عذاب الخلد الداءم بما كنتم تعملون من الكفر والتكذيب 15 السجدة -15 انما يءمن باياتنا انما يءمن باياتنا القران الذين اذا ذكرو----ا وعظوا بها خروا سجدا------------------------ وسبحوا متلبسين بحمد ربهم اي--------------------- قالوا سبحان الله وبحمده وهم لا يستكبرون عن الايمان والطاعة 16 السجدة 16 تتجافي جنوبهم عن تتجافي جنوبهم ترتفع ع-------------ن المضاجع	499	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2001	false	5686218390876404258	150	260	808	1404	1623	300	ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها رشدها وتوفيقها للايمان-------------- ولكن حق وجب القول مني---- لاملان جهنم من الجنة----- والناس اجمعين وهو قوله لابليس لاملان جهنم منك ومن تبعك منهم اجمعين ص85 ثم يقال لاهل النار وقال مقاتل اذا دخلوا النار قالت لهم الخزنة فذو------------------------قوا بما نس------------------------يتم لقاء يومكم هذا اي -تركتم الايمان به في الدنيا انا نسيناكم تركناكم---------- وذوقوا عذاب الخلد -------بما كنتم تعملون من الكفر والتكذيب --قوله عز وجل انما يءمن بايات------------------نا------- الذين اذا ذكروا بها وعظوا بها خروا سجدا سقطوا علي وجوههم ساجدين وسبحوا-------- بحمد ربهم قيل صلوا بامر ربهم وقيل قالوا سبحان الله وبحمده وهم لا يستكبرون عن الايمان و----------السجود له تتجافي------------------------ ترتفع وتنبو جنوبهم عن المضاجع	2001	-3828321945575048363	377	540.0	304	754	50.0	57	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms510	true	-6530304109505653322	233	299	1258	1608	1611	300	لنغرينك بهم -لنسلطنك عليهم ثم لا يجاورونك يساكنونك فيها---------------------- الا قليلا ثم- يخرجون 61 الاحزاب 61 ملعونين اينما ثقفوا ملعو--------------------نين م-بعدين -----عن الرحمة اين-ما ثقفوا وجد--------وا اخذوا وقتلوا تقتيلا اي الحكم فيهم هذا علي جهة الامر به 62 الاحزاب 62 سنة الله في سنة الله اي -سن- الله ذلك في الذين خلوا من قبل من الامم الماضية في منافقيهم المرجفين المءمنين-------- ولن تجد لسنة الله تبديلا	510	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2074	false	-52551020942712410	35	103	196	560	1622	300	لنحرشنك بهم ولنسلطنك عليهم ثم لا يجاور---------ونك فيها لا يساكنوك في المدينة الا قليلا حتي يخرجوا منها وقيل لنسلنطك عليهم حتي تقتلهم وتخلي منهم المدينة ملعونين مطرودين نصب علي ال-حال اين ما ثقفوا وجدوا وادركوا اخذوا وقتلوا تقتيلا اي الحكم فيهم هذا علي جهة الام--------------ر به سنة ا------------لله اي كسنة الله ف----ي الذين خلوا من قبل من ال---------------منافقين والذين فعلوا مثل فعل هءلاء ولن تجد لسنة الله تبديلا	2074	-3828321945575048363	227	318.0	179	419	54.176612854003906	29	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms512	true	-2581843163246797887	80	254	465	1324	1554	300	بسم الله الرحمن الرحيم 1 سبا 1 الحمد لله الذي الحمد لله حمد تعالي نفسه بذلك والمراد به الثناء بمضمونه من ثبوت الحمد وهو الوصف بالجميل لله تعالي الذي له ما في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وله الحمد في الاخرة ك------------الدنيا يحمده اولياءه اذا دخلوا الجنة وهو الحكيم في -------فعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخبير في خلقه 2 سبا 2 يعلم ما يلج يعلم ما يلج يدخل في الارض كماء و---غيره وما يخرج منها ك----نبات و-------------غيره وما ينزل من السماء من رزق وغيره وما يعرج يصعد فيها من -----------عم-ل -وغيره وهو الرحيم باولياءه الغفور لهم 3 سبا 3 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة القيامة قل لهم بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب بالجر صفة والرفع خبر مبتدا وعلام بالجر لا يعزب يغيب عنه مثقال وزن ذرة اصغر نملة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين بين هو اللوح المحفوظ 4 سبا 4 ليجزي الذين امنوا ليجزي فيها الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم حسن في الجنة 5 سبا 5 والذين سعوا في	512	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2079	false	-7102390271106184164	5	182	26	919	1532	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------- الحمد لله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي له ما في السموات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور الحمد لله الذي له ما في السم-وات وما في الارض ملكا وخلقا وله الحمد في الاخرة كما هو له في الدنيا لان النع-------------------------------م في الدارين كلها منه وقيل الحمد لله في الاخرة هو حمد اهل الجنة كما قال الله تعالي وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر34 والحمد لله الذي صدقنا وعده الزمر74 وهو الحكيم ال----------------خبير يعلم ما يلج في الارض اي يدخل فيها من الماء والاموات وما يخرج منها من النبات والاموات اذا حشروا وما ينزل من السماء من الامطار وما ي--عرج يصعد فيها من الملاءكة واعمال العباد وهو الرحيم--------- الغفور------------ وقال الذين كف-----------------روا لا تاتينا الساع--------ة قل---- بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب--------------------------------------- لا يعز-----ب عنه مثقال---- ذر----------ة في السمو-ات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين لي-----------------------------جزي الذين ام-----------------------نوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم--------------------- والذين سعوا في	2079	-3828321945575048363	455	659.0	359	1236	36.81229782104492	76	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms514	true	102158482827623572	96	138	472	698	1508	300	علي الجفن--------ة الف رجل ياكلون منها وقدور راسيات ثابتات لها قواءم لا تتحرك عن اماكنها تتخذ من الجبال اليم-----------ن يصعد اليها بالسلالم------------------------------------ وقلنا اعم--------------------------لوا يا ال داود بطاعة الله شكرا له علي ما اتاكم وقليل من عبادي الشكور--- العامل بطاعتي شكرا لنعمتي	514	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2084	false	8933946737075114353	182	239	972	1278	1581	300	علي الجفنة الواحدة الف رجل ياكلون منها وقدور راسيات ثابتات لها قواءم لا يحركن عن اماكنها لعظمهن ولا ينزلن ولا يعطلن وكان يصعد عليها بالسلالم وكانت باليمن اعملوا ال داود شكرا اي وقلنا اعملوا ال داود شكرا مجازه اعملوا يا ال داود بطاعة الله شكرا له علي نعمه---- وقليل من عبادي الشكور اي العامل بطاعتي شكرا لنعمتي	2084	-3828321945575048363	193	327.0	155	310	62.25806427001953	30	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms516	true	-4140046044285560625	0	109	0	522	1477	300	لنعلم علم ظهور من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك فنجازي كلا منهما-------------------------------------------------------------------------------- وربك علي كل شء حفيظ رقيب 22 سبا 22 قل ادعوا الذين قل يا محمد لكفار مكة ادعوا الذين زعمتم اي زعمتموهم الهة من دون الله اي غيره لينفعوكم بزعمكم قال تعالي فيهم-------------------------------------- لا يملكون مثقال وزن ذرة من خير او شر- في السماوات ولا في الارض-------------------- وما لهم ----------فيهما------------------ من شرك شركة وما له تعالي -----منهم من الالهة من ظهير معين 23 سبا 23 ولا تنفع الشفاعة ولا تنفع الشفاعة عنده تعالي ردا لقولهم ان الهتهم تشفع عنده الا لمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن بفتح الهمزة وضمها له فيها حتي اذا فزع بالبناء للفاعل والمفعول عن قلوبهم	516	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2091	false	8899925524493676615	60	200	278	947	1485	300	لنعلم--------- من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك ----اي الا لنعلم لنري ونميز المءمن من الكافر واراد علم الوقوع والظهور وقد كان معلوما عنده بالغيب وربك علي كل شء حفيظ رقيب------------------------- قل يا محمد لكفار مكة ادعوا الذين زعمتم ان-------هم الهة من دون الله وفي الاية حذف اي ادعوهم ليكشفوا الضر الذي نزل بكم في سني الجوع ثم وصفها فقال لا يملكون مثقال------------------ ذرة في السمو-ات ولا في الارض من خير وشر ونفع وضر وما لهم اي للالهة فيهما في السموات والارض من شرك شركة وما له اي وما لله منهم---------- من ظهير -عون---------- ولا تنفع الشف-----------------اعة ع-------------------------------------نده الا لمن اذن له الله في الشفاعة قاله تكذيبا لهم حيث قالوا هءلاء شفعاءنا عند الله ويجوز ان يكون المعني الا لمن اذن الله في ان يشفع له وقرا ابو عمرو وحمزة والكساءي اذن بضم- الهمزة-------------- حتي اذا فزع------------------------ عن قلوبهم	2091	-3828321945575048363	293	347.5	224	847	34.592681884765625	52	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	8	80	37	406	1551	300	ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 30 سبا 30 قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه وهو يوم القيامة 31 سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع	517	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2093	false	-8466475311051303483	264	300	1338	1523	1523	300	ويقولون متي هذا الوعد-------- ان كنتم صادقين-------------- قل لكم مي-------------عاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستق------------------------------------------------دمون وقال الذين كفروا----------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه------------------------------------------------------------------------ ولو تري-------- اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم يرجع-	2093	-3828321945575048363	182	300.0	147	369	49.32249450683594	33	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	8	236	37	1224	1551	300	ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 30 سبا 30 قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقد--------------مون عليه -وهو يوم القيامة 31 سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة--------------------------------------------------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفو--------ن عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القو----------------------------------ل يقول الذين استضعفوا الات-------------باع للذين استكبروا الرءساء------------ لولا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءمني----------------------------ن بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا ---قال ال----ذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين -------في انفسكم 33 سبا 33 وقال الذين استضعفوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما منكم بنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا شركاء واسروا اي الفريقان الندامة علي ترك الايمان به------- لما راوا العذاب اي اخفاها كل عن رفيقه مخافة التعيير وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار هل ما---------------------- يجزون الا جزاء ما كانوا يعملون ف------------------ي الدنيا 34 سبا 34 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها رءساءها المتنعمون انا بما ارسلتم به كافرون 35 سبا 35 وقالوا نحن اكثر وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا ممن امن وما نحن بمعذبين 36 سبا 36 قل ان ربي قل ان ربي يبسط	517	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2094	false	6294761825528341181	62	300	355	1668	1668	300	ويقولون متي هذا الوعد-------- ان كنتم صادقين -يعني القيامة قل لكم مي-------------عاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي لا تتقدمون عليه يعني يوم القيامة---------- وقال الضحاك يوم الموت لا تتاخرون عنه ولا تتقدمون بان يزاد في اجلكم او ينقص منه وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه يعني -----التوراة والانجيل--------------------------------------------- ولو تري يا محمد اذ الظالم---------ون موقوفون محبوسون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يرد بعضهم الي بعض القول في الجدال يقول الذين استضعفوا استحقروا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم القادة والاشراف لولا انتم-------------------- لكنا مءمنين اي انتم منعتمونا عن الايمان بال----له ورسوله قال الذين استكبروا اجابهم المتبوعون في الكفر للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مجرمين بترك الايمان-------------- وقال الذين استضع--------------------فوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر---------كم بنا في الليل والنهار والعرب تضيف الفعل الي الليل والنهار علي توسع الكلام كما قال الشاعر ونمت وما ليل المطي بناءم وقيل مكر الليل والنهار هو طول السلامة وطول الامل فيهما كقوله تعالي فطال عليهم الامد فقست قلوبهم الحديد16 اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------ واسروا اظهروا----- الندامة وقيل اخفوا وهو من الاضداد لما راوا العذاب------------------------------------ وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار الاتباع والمتبوعين جميعا هل يجزون الا----- ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في الدنيا---------- وما ارسلنا-------------- في قرية من نذير الا قال مترفوها------------------ انا بما ارسلتم به كافرون---------- وقالوا نحن ا----------------كثر اموالا واولادا --------وما نحن بمعذبين---------- قل ان ----------ربي يبسط-	2094	-3828321945575048363	764	1146.5	613	1623	47.07332229614258	124	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	133	251	699	1298	1540	300	اكثرهم بهم مءمنون مصدقون فيما يقولون لهم 42 سبا 42 فاليوم لا يملك قال تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي بعض المعبودين لبعض العابدين نفعا شفاعة ولا ضرا تعذيبا ونقول للذين ظلموا كفروا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	518	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2097	false	-5074353161989812026	49	115	252	587	1604	300	اكثرهم بهم مء---------------------------------منون فاليوم لا ي-------------------------ملك بعضكم لبعض------------------------------- نفعا------ ولا ضر-------ا ونقول للذين ظلم------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون---------- واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا------- بينات------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءك-----------م وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم ان--- هذا الا سحر مبين-------------- وما اتيناهم------------------------- من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	2097	-3828321945575048363	331	534.0	265	599	55.258766174316406	60	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms519	true	6447887940248381115	2	86	10	385	1399	300	ان تقوموا لله اي لاج----له مثني اي اثنين اثنين وفراد---ي واحدا واحدا ثم تتفكروا فتعل-----------------------------------------------------------------------------------موا ما بصاحبكم محمد من جنة جنون ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هو الا نذير لكم بين يدي اي قبل عذاب شديد في الاخرة ان عصيتموه 47 سبا 47---------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما سالتكم------------------------------------------------- قل لهم ما سالتكم علي الانذار والتبليغ من اجر فهو لكم اي لا اسالكم عليه------------- اجرا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اجري ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع يعلم صدقي 48 سبا 48 قل ان ربي قل ان ربي يقذف	519	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2098	false	7971045806523783581	143	300	714	1473	1473	300	ان تقوموا لله--- لاجل الله مثني اي اثنين اثنين وفرادي اي واحدا واحدا ثم تتفكروا جميعا اي تجتمعون فتنظرون وتتحاورون وتنفردون فتفكرون في حال محمد صلي الله عليه وسلم فتعلموا ما بصاحبكم من -----جنة جنون وليس المراد من القيام القيام الذي هو ضد الجلوس وانما هو قيام بالامر الذي هو في طلب الحق كقوله وان تقوموا لليتامي بالقسط النساء127 ان هو ما هو الا نذير لكم بين يدي------- عذاب شديد قال مقاتل تم الكلام عند قوله ثم تتفكروا اي في خلق السموات والارض فتعلموا ان خالقها واحد لا شريك له ثم ابتدا فقال ما بصاحبكم من جنة قل ما سالتكم من اجر علي تبليغ الرسالة من اجر جعل فهو لكم يقول قل----------------------------------------------------- لا اسالكم علي تبليغ الرسالة اجرا فتتهموني ومعني قوله فهو لكم اي لم اسالكم شيءا كقول القاءل ما لي من هذا فقد وهبته لك يريد ليس لي فيه شء ان اجري ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان -----------------------------------ربي يقذف-	2098	-3828321945575048363	229	297.0	176	863	26.535341262817383	43	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms522	true	3414994452387858746	6	178	29	880	1544	300	الليل في النهار فيزيد ويولج النهار يدخله في الليل فيزيد وسخر الشمس والقمر كل منهما يجري في فلكه لاجل مسمي يوم القيامة ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون تعبدون من دونه اي غيره وهم الاصنام ما يملكون من قطمير لفاق--------------------------------------------ة النواة 14 فاطر 14 ان تدعوهم --لا ان تدعوهم ------لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا فرضا ما استجابوا لكم ما اجابوكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم باشراككم اياهم مع الله اي يتبرءون منكم ومن عبادتكم اياهم ----------------------------ولا ينبءك باحوال الدارين مثل خ------------------------------------بير عالم هو الله تعالي 15 فاطر 15 يا ايها الناس يايها الناس انتم الفقراء الي الله بكل حال--------------------- والله هو ال-------------غني عن خلقه الحميد المحمود في صنعه بهم 16 فاطر 16 ان يشا يذهبكم ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد بدلكم 17 فاطر 17 وما ذلك علي وما ذلك علي الله بعزيز شديد 18 فاطر 18 ولا تزر وازرة ولا تزر نفس وازرة اثمة اي لا تحمل وزر نفس اخري وان تدع ---------نفس مثقلة بالوزر -------الي حملها منه احدا ليحمل بعضه -----لا يحمل منه شء ولو -------------------كان المدعو ذا قربي قرابة ---	522	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2106	false	-8400880316129586102	46	200	228	1018	1531	300	الليل في النهار------ ويولج النهار في------ الليل------ وسخر الشمس والقمر كل------ يجري-------- لاجل مسمي------------ ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون------- من دونه يعني الاص-------نام ما يملكون من قطمير وهو لفافة النواة وهي القشرة الرقيقة التي تكون علي النواة----------- ان تدعوهم يعني ان تدعو الاصنام لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعو-----ا ما استجابوا لكم ما اجابوكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم-------------------------- يتبرءون منكم ومن عبادتكم اياها يقولون ما كنتم ايانا تعبدون ولا ينبءك--------------- مثل خبير يعني نفسه اي لا ينبءك احد مثلي خبير عالم بالاشياء---------------- يا ايها ال------------ناس انتم الفقراء الي الله الي فضل الله والفقير المحتاج والله هو الغني الحميد الغني عن خلقه -------المحمود في احسانه اليه---------------------م ان يشا يذهبكم ويات بخلق -----------------------------جديد وما ذلك علي الله بعزيز شديد ولا -----------تزر وازرة---------------------------------- وزر---- اخري وان تدع مثقلة اي نفس مثقلة بذنوبها غيرها الي حملها اي حمل ما عليه من الذنوب لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي اي ولو كان المدعو ذا----- قرابة له	2106	-3828321945575048363	520	769.0	412	1044	49.80842971801758	87	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms523	true	5766079250875529203	179	296	932	1584	1605	300	ان الله ع-------------زيز في ملكه غفور لذنوب عباده المءمنين 29 فاطر 29 ان الذين يتلون ان الذين يتلون يقرءون كتاب الله واقاموا الصلاة اداموها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية زكاة وغيرها يرجون تجارة لن تبور تهلك 30 فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم ليوفيهم اجورهم ثواب اعمالهم المذكورة ويزيدهم من فضله انه غفور لذنوبهم شكور لطاعتهم 31 فاطر 31 والذي اوحينا اليك والذي اوحينا اليك من الكتاب القران هو الحق مصدقا لما بين يديه تقدمه من الكتب ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر 32 فاطر 32 ثم اورثنا الكتاب ثم اورثنا اعطينا الكتاب القران الذين اصطفينا من عبادنا وهم امتك فمنهم ظالم لنفسه بالتقصير في العمل به ومنهم مقتصد يعمل به اغلب الاوقات ومنهم سابق بالخيرات	523	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2108	false	-3081729964487513567	120	186	629	988	1586	300	ان الله عزيز غفور اي عزيز في ملكه غفور لذنوب عب--------------------اده ان الذين يتل----------------------ون كتاب الله واقاموا الصلاة-------- وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية------------ يرجون تجارة لن ----------------تبور ليوفيهم اجورهم ويزي---------------------------------------------دهم من فضله انه غفور-------- -------------------شكور والذي اوحينا ا------------------ليك من الكتاب------- هو الحق مصدقا لما بين يديه ان ا---------------لله بعباده لخبير ----------------------------------بصير ثم اورثنا الكتاب ال-------------------------------ذين اصطفينا من عبادنا--------- فمنهم ظالم لنفس---------------------ه ومنهم مقتصد وم---------------------نهم سابق بالخيرات	2108	-3828321945575048363	323	539.5	261	665	48.57143020629883	50	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	190	300	1009	1568	1568	300	الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا------------------------------------------------------------------ فمن كفر منكم فعليه كفره اي----- وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا للاخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي اروني اخبروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك شركة مع الله في خلق السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة-	524	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2113	false	-8309909161572697889	196	279	996	1411	1516	300	الا خسارا ان الله عالم غيب السم-وات والارض انه عليم بذات ال---------------------------------------------------------------صدور هو الذي جع--------------لكم خلاءف في الارض---------- اي يخلف بعضكم بعضا وقيل جعلكم امة خلفت من قبلها ورات فيمن قبلها ما ينبغي ان تعتبر به فمن كفر----- فعليه كفره اي عليه وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا------------------ قل ارايتم شركا------------------ءكم الذين تدع-------ون من دون الله------------------------------------------------------ ار--------وني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم------------------وات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة	2113	-3828321945575048363	326	552.5	261	631	51.664024353027344	55	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	10	199	38	1016	1520	300	ب-------ل ان ما يعد الظالمون الكافرون بعضهم بعضا الا غرورا باطلا بقولهم الاصنام تشفع---------------------------------------------------------------------- لهم -------41 فاطر 41 ان الله -يمسك ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي يمنعهما من الزوال ولءن لام قسم زالتا ان ما امسكه---------------------ما يمسكهما من احد من بعده اي---- سواه انه كان حليما غفورا في تاخير عقاب------------------------------------------------------------------ ا----------------------------------------------------لكفار 42 فا-طر 42 واقسموا بالله جهد واقسموا ا--ي كفار مكة -----------------------------------------------------------------------------------------------با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله جهد ايمانهم غاية اجتهادهم فيها لءن جاءهم نذير رسول ليكونن اهدي من احدي الامم-------- اليهود والنصاري وغيرهم اي اي واحدة منها لما راوا من تكذيب بعضهم بعضا اذ قالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء فلما جاءهم نذير محمد صلي الله عليه وسلم ما زادهم مجيءة الا نفور----------------------ا تباعدا عن الهدي 43 فاطر 43 استكبارا في الارض استكبارا في الارض عن الايمان مفعول له ومكر العمل السء من الشرك وغيره ولا يحيق يحيط المكر الس-ء الا باهله وهو الماكر ووصف المكر بالسء اصل واضافته اليه قيل استعمال اخر قدر فيه مضاف حذرا من الاضافة الي الصفة فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين سنة الله فيهم من تعذيبهم بتكذيبهم رسلهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	525	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2114	false	1768719403524630740	90	299	466	1540	1544	300	بل ان يعد اي ما يعد الظالم---------ون بعضهم بعضا الا غرورا والغرور ما يغر الانسان مما لا اصل له قال مقاتل يعني ما يعد الشيطان كفار بني ادم من شفاعة الالهة لهم في الاخرة غرور وباطل قوله تعالي ان الله يمسك السم-وات والارض ان تزولا اي كيلا تزولا------- ولءن-------- زالتا ان--- امسكهما من احد من بعده اي ما يمسكهما--- احد من بعده اي احد سواه انه كان حليما غفورا فان قيل فما معني ذكر الحلم هاهنا قيل لان السموات والارض همت بما همت به من عقوبة الكفار فامسكهما الله تعالي عن الزوال بحلمه وغفرانه ان يعالجهم بالعقوبة واقسموا بالله جهد ايمانهم يعني كفار مكة لما بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم قالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم واقسموا بالله وقالوا لو اتانا رسول لنكونن اهدي دينا منهم وذلك قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم فلما بعث محمد كذبوه فانزل الله عز وجل واقسموا بالله جهد ايمانهم------------------- لءن جاءهم نذير رسول ليكونن اهدي من احدي الامم يعني من اليهود والنصاري 92ا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءهم نذير محمد صلي الله عليه وسلم ما زادهم ------الا نفورا اي ما زادهم مجيءه الا تباعدا عن ا-----------------------------لهدي استكبارا في الارض-------------------- ومكر السيء-------------------- ولا -----يحيق المكر السيء الا باهله---------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل ينظ--------رون الا سنة الاولين---------------------------------------- فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	2114	-3828321945575048363	487	668.0	383	1469	33.15180206298828	77	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	151	297	760	1500	1520	300	يحيق--- يحيط المكر الس-ء الا باهله وهو الماكر ووصف المكر بالسء اصل واضافته--------------------------------------------- اليه قيل استعمال اخر قدر فيه مضاف حذرا من الاضافة الي الصفة فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين سنة الله فيهم من تعذيبهم بتكذيبهم رسلهم--------- فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يبدل بالعذاب غيره ولا يحول الي غير مستحقه 44 فاطر 44 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجز---------------ه من شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قديرا عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها ----------اي الارض------------------- من دابة نسمة تدب عليها-------------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	525	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2115	false	6148630923716242813	100	237	512	1175	1499	300	يحل ولا يحيط المكر السيء الا باهله فقتلوا يوم بدر وقال ابن عباس عاقبة الشرك لا تحل الا بمن اشرك والمعني وبال مكرهم راجع اليهم------------------------------------------------------ فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين الا ان ينزل بهم العذاب كما نزل بمن مضي من الكفار فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا اولم ي---------------------------------------------------------------------------روا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة---------------------------- وما كان الله ليعجزه يعني ليفوت عنه من شء ف-------------ي السم-وات ولا في الارض انه كان عليم-----------------ا ق-----------------ديرا ولو يءاخذ ا---------------لله الناس بما كسبوا من الجراءم ما ترك علي ظهرها يعني علي ظهر الارض كناية عن غير مذكور من دابة كما كان في زمان نوح اهلك الله ما علي ظهر الارض الا من كان في سفينة نوح ولكن يءخرهم الي اجل مسمي--------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	2115	-3828321945575048363	404	613.0	318	898	44.98886489868164	69	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms529	true	4299769899143052572	77	133	407	706	1557	300	افلا يشكرون انعمه تعالي عليهم 36 يس 36 سبحان الذي خلق سبحان الذي خلق الازواج-------- الاصناف كلها مما تنبت الارض من -----الحبوب وغيرها ومن انفسهم من-- الذكور والاناث ومما لا يعلمون من المخلوقات العجيبة الغريبة 37 يس 37 واية لهم الليل واية لهم علي القدرة العظيمة الليل نسلخ نفصل------ منه النهار فاذا هم مظلمون داخلون في	529	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2124	false	561516552383892557	201	249	1079	1337	1611	300	افلا يشكرون -نعمة --ال--------------له سبحان الذي ---------------خلق الازواج كلها اي الاصناف -----مما تنبت الارض الثمار والحبوب------- ومن انفسهم يعني الذكور والاناث ومما لا يعلمون مما خلق من الاشياء من دواب البر والبحر واية لهم تدل---------- علي --قدرتنا ال------ليل نسلخ ننزع ونكشط منه النهار فاذا هم مظلمون داخلون في	2124	-3828321945575048363	173	246.5	139	320	54.0625	25	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms536	true	-994743565746819307	125	216	680	1170	1605	300	وما كان لنا عليكم من سلطا---ن قوة وقدرة ت-قهركم علي متابعتنا بل كنتم قوما طاغين ضالين مثلنا 31 الصافات 31 فحق علينا قول فحق وجب علينا جميعا قول ربنا ---------بالعذاب ا-ي قوله لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين انا جميع-ا لذاءقون العذاب -بذلك القول ونشا عنه قولهم 32 الصافات 32 فاغويناكم انا كنا فاغوينا----------كم المعلل بقولهم انا --كنا غاوين ----33 الصافات ----33 فانهم يومءذ في قال تعالي فانهم يومءذ يوم القيامة في العذاب مشتركون اي لاشتراكهم في الغواية 34 الصافات 34 انا كذلك نفعل انا كذلك كما نفعل بهءلاء نفعل بالمجرمين	536	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2141	false	-6978402689730835028	200	273	1089	1486	1633	300	وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة وقدرة فنقهركم علي متابعتنا بل كنتم قوما طاغين ضالين ----------------------------------فحق وجب علينا جميعا قول ربنا يعني كلمة العذاب وهي قوله لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون العذاب اي ان الضال و--المضل جميعا في النا-----ر فاغويناكم فاضللناكم عن الهدي ودعوناكم الي ما كنا عليه انا كنا غاوين ضالين قال الله عز وجل فانهم يومءذ ف-------------------------------------ي العذاب مشتركون الرءساء والاتباع انا ك---------------------ذلك نف------------------------------عل بالمجرمين	2141	-3828321945575048363	275	403.0	220	526	52.281368255615234	36	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms537	true	-2714673678159791837	68	156	340	787	1538	300	للابد وهم مكرمون بثواب الله سبحانه وتعالي 43 الصافات 43 في جنات النعيم في جنات النعيم 44 الصافات 44 علي سرر متقابلين علي سرر متقابلين لا يري بعضهم قفا بعض 45 الصافات 45 يطاف عليهم بكاس يطاف عليهم علي كل منهم بكاس هو الاناء بشرابه--------------- من معين من خمر يجري علي وجه الارض كانهار الماء 46 الصافات 46 بيضاء لذة للشاربين بيضاء-------------------- اشد بياضا من اللبن لذة--- لذيذة للشاربين بخلاف خمر الدنيا فانها كريهة عند الشرب 47 الصافات 47 لا فيها غول لا فيها غول ما يغتال عقولهم	537	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2142	false	4215087882097788782	106	168	551	862	1566	300	للقوت وهم مكرمون بثواب -----------------------------------------ال--له في جنات النعيم-------------- علي سرر متقاب-----------------لين لا يري بعضهم قفا بعض-------------- يطاف عليهم بكاس اناء فيه شراب ولا يكون كاسا حتي يكون فيه شراب والا فهو اناء من معي---ن خمر جارية في ال---------انهار ظاهرة تراها العيو--------------------ن بيضاء قال الحسن خمر الجنة اشد بياضا من اللبن لذة اي لذيذة للشاربين لا فيها غول قال الشعبي لا ت------------------------------------------------------غتال عقولهم	2142	-3828321945575048363	181	205.0	139	485	37.31958770751953	25	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms539	true	-7271789181545802197	5	130	29	706	1572	300	انهم الفوا وجدوا اباءهم ضالين 70 الصافات 70 فهم علي اثارهم فهم علي اثارهم يهرعون يزعجون الي اتباعهم فيسرعون اليه 71 الصافات 71 ولقد ضل قبلهم ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين من الامم الماضية 72 الصافات 72 ولقد ارسلنا فيهم ولقد ارسلنا فيهم منذرين من الرسل مخوفين 73 الصافات 73 فانظر كيف كان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الكافرين اي ----عاقبتهم العذاب 74 الصافات 74 الا عباد الله الا عباد الله المخلصين اي المءمنين فانهم نجوا من العذاب لاخلاصهم في العبادة او لان الله اخلصهم لها علي قراءة فتح اللام 75 الصافات 75 ولقد نادانا نوح ولقد نادانا نوح بقوله رب------------------------------------------ اني مغلوب فانتص------ر فلنعم المجيبون له نحن --اي دعانا علي قومه فاهلكناهم بالغرق 76 الصافات 76 ونجيناه واهل----ه من ونجيناه واهله من الكرب العظيم	539	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2145	false	5900237737236684292	130	203	696	1112	1608	300	انهم الفوا وجدوا اباءهم ض-----------------------------الين فهم علي اثارهم يهرعون --------------------يسرعون قال الكلبي يعملون مثل اعما---لهم ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين من الامم الخالية-------------- ولقد ارسلنا ف-----------------يهم-------------------------------------------- منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الكافرين اي كان عاقبتهم العذاب-------------- الا عباد الل--------------ه المخلصين الموحدين--------- نجوا من العذاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل ولقد نادانا نوح دعا ربه علي قومه فقال اني مغلوب فانتصر القمر فلنعم المجيبون--- نحن يعني اجبنا دعاءه و---ا---------------------------------------هلكنا قومه ونجيناه واهله من الكرب العظيم	2145	-3828321945575048363	299	425.0	244	735	40.68027114868164	41	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms542	true	881628575889551765	1	105	7	638	1671	300	اكثر الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن--- مءمن وظالم لنفسه--- كافر مبين بين الكفر 114 الصافات 114 ولقد مننا علي ولقد مننا علي موسي وهارون-------------- بالنبوة 115 الصافات 115 ونجيناهما وقومهما من ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي---------------------------------- استعباد فرعون اياهم ----116 الصافات 116 ونصرناهم فكانوا هم ونصرناهم علي القبط فكانوا هم الغالبين 117 الصافات 117 واتيناهما الكتاب المستبين واتيناهما الكتاب المستبين البليغ البيان فيما اتي به من الحدود والاحكام وغيرها وهو التوراة 118 الصافات 118 وهديناهما الصراط المستقيم وهديناهما الصراط الطريق المستقيم 119 الصافات 119 وتركنا عليهما في وتركنا ابقينا عليهما في الاخرين ثناء حسنا 120 الصافات 120 سلام علي موسي	542	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2153	false	4231408034251123474	146	219	834	1265	1674	300	اكثر الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن اي مءمن وظالم لنفسه اي كافر مبين ظاهر قوله تعا------------------------لي ولقد مننا علي موسي وهارون انعمنا عليهما بال----------------نبوة ونجيناهما وقومه---------------------ما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي الغم العظيم وهو الذي كانوا فيه من استعباد فرعون اياهم وقيل من ال------غرق ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا---- هم الغالبين علي ال------قبط واتيناهما الكتاب المستبين --------------اي المستنير وه----------------------------------------------------و الت----------------وراة وهديناهما الصراط المستقيم وتر-------------------------------------------------كنا عليهما------------------------ في الاخرين-------------------------- سلام علي موسي	2153	-3828321945575048363	307	444.0	250	689	44.55733108520508	38	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms543	true	2634366924155616049	160	282	850	1483	1579	300	فساهم فكان من فساهم قارع اهل السفين--------------------------ة فكان من المدحضين المغلوبين بالقرعة فالقوه في البحر 142 الصافات 142 فالتقمه الحوت وهو فالتقمه الحوت ابتلعه وهو مليم اي ات بما يلام عليه من ذهابه الي البحر وركوبه السفينة بلا اذن من ربه 143 الصافات 143 فلولا انه كان فلولا انه كان من المسبحي---ن الذاكرين بقوله----------------------------------------------------------------------------------------- كثيرا في بطن الحوت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين 144 الصافات 144 للبث في بطنه للبث في بطنه الي يوم يبعثون لصار بطن الحوت--- قبرا له الي يوم القيامة 145 الصافات 145 فنبذناه بالعراء وهو فنبذناه اي القيناه من بطن الحوت بالعراء بوجه الارض ا-------ي بالساحل من يومه او بعد ثلاثة او سبعة ايام او عشرين او اربعين يوما وهو سقيم عليل كالفرخ الممعط	543	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2164	false	-5389176813540999735	139	263	729	1388	1568	300	فساهم ف-------------قارع والمساهمة القاء السهام علي جهة القرعة فكان من المدحضين المقروعين فالتقمه ال----------------------------------------------------------حوت ابتلعه وهو مليم--- ات بما يلام -------------------------------------------------------------------------------عليه فلولا انه كان من المسبحين من الذاكرين لله قبل ذلك وكان كثير الذكر وقال ابن عباس من المصلين وقال وهب من العابدين وقال الحسن ما كانت له صلاة في بطن الحوت ولكنه قدم عملا صالحا وقال الضحاك شكر الله تعالي له طاعته القديمة وقيل فلولا انه كان من المسبحين في بطن الحوت قال سعيد بن جبير يعني قوله لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين---- ال-انبياء87 للبث في ب-------------طنه الي يوم يبعثون لصار بطن الحوت له قبرا--- الي يوم القيامة فنبذناه طرح---------ناه بالعراء يعني علي ------------------------------------وجه الارض قال السدي بالساحل والعراء الارض الخالية عن الشجر والنبات -------------------وهو سقيم عليل كالفرخ الممعط	2164	-3828321945575048363	297	405.5	236	897	33.11036682128906	46	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms545	true	-1046115475370523112	231	280	1214	1505	1608	300	وابصرهم اذ ن-زل بهم العذاب فسوف يبصرون عاقبة كفرهم 176 الصافات 176 افبعذابنا يستعجلون فقالوا استهزاء متي نزول هذا العذاب قال تعالي تهديدا لهم افبعذابنا يستعجلون 177 الصافات 177 فاذا نزل------------ بساحتهم فاذا نزل بساحتهم------ بفناءهم قال الفراء العرب تكتفي بذكر الساحة عن القوم فساء بءس صباحا صباح المنذرين	545	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2168	false	-6672357073326458829	101	140	555	778	1642	300	وابصرهم اذا نزل بهم العذاب فسوف يبصرون ذلك------------------------------------------- فقالوا-------- متي----- هذا العذاب قال --ال---له عز وجل افبعذابنا يستعجلون---------------- فاذا نزل يعني العذاب بساحتهم قال مقاتل بحضرتهم وقيل بفناءهم قال الفراء العرب تكتفي بذكر الساحة عن القوم فساء ----------صباح المنذرين	2168	-3828321945575048363	176	260.0	144	310	56.774192810058594	27	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms546	true	601479108292632548	204	296	999	1446	1455	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- وقال الكافرون فيه وضع الظاهر موضع المضمر هذا ساحر كذاب 5 ص 5 اجعل الالهة الها اجعل الالهة الها واحدا حيث قال لهم قولوا لا اله الا الله اي كيف يسع الخلق كلهم اله واحد ان هذا لشء عجاب اي عجيب 6 ص 6 وانطلق الملا منهم وانطلق الملا منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مجلس اجتماعهم-------- عند ابي طالب وسماعهم فيه من النبي صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله ان امشوا يقول بعضهم لبعض امشوا واصبروا علي الهتكم--- اثبتوا علي عباد-----تها ان هذا المذكور من التوحيد لشء يراد	546	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2171	false	3838087751396743055	90	211	469	1083	1535	300	صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك وقاموا وقالو-----------------------------------------------------------------------ا اجعل الالهة الها واحدا------------------------------------- كيف يسع الخلق كلهم اله واحد ان هذا لشء عجاب اي عجيب -----------------------------------------والعجب والعجاب واحد كقولهم رجل كريم وكرام وكبير وكبار وطويل وطوال وعريض وعراض وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اءنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم اي انطلقوا من مجلسهم الذي كانوا فيه عند ابي طالب----------------------------------------------------------------------- يقول بعضهم لبعض امشوا واصبروا علي الهتكم اي اثبتوا علي عبادة الهتكم ان هذا------------------- لشء يراد	2171	-3828321945575048363	196	89.5	155	853	22.977725982666016	37	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms553	true	2306634550838590011	53	187	264	861	1402	300	ان ذلك---------- لحق واجب-- وقوعه وهو تخاصم اهل النار كما تقدم 65 ص 65 قل انما انا قل يا م---حمد لكفار- مكة انما انا منذر مخوف بالنار وما من اله الا الله الواحد القهار لخلقه 66 ص 66 رب السماوات والارض رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغالب علي امره الغفار لاولياءه 67 ص 67 قل هو نبا قل لهم هو نبا عظيم 68 ص 68 انتم عنه معرض------------------------------------------ون انتم عنه معرضون اي------------------------------------------------------------------------------- القران الذي انباتكم به وجءتكم فيه بما لا يعلم الا بوحي وهو ----قوله 69 -------ص 69 ما كان ل-----------ي ما كان لي من علم بالملا الاعلي ا------------------ي الملاءكة اذ يختصمون----- في شان اد------------م حين قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة -ال----خ 70 ص 70 ان ي-----وحي الي ان ما يوحي الي الا انما انا اي اني نذير مبين بين	553	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2199	false	-1409699905183958775	50	191	254	948	1483	300	ان ذلك الذي ذكرت لحق ثم بين فق-----ال تخاصم اهل النار اي تخاصم اهل النار في النار لحق قل يا محمد لمشركي مكة انما انا منذر مخوف -------وما من اله الا الله الواحد ال--------------------------------قهار- رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار--------------------------------- ق--------------ل هو نبا عظيم-------- انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل يا محمد هو يعني القران نبا عظيم قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة وقيل يعني القيامة كقوله عم يتساءلون عن النبا العظيم النبا 1 ما كان لي من علم بالملا الاعلي انتم عنه معرضون يعني الملاءكة اذ يختصمون يعني في شان ادم عليه السلام حين قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها البقرة ان يوحي الي الا انما انا------- نذير مبين قال	2199	-3828321945575048363	346	410.0	261	801	43.196006774902344	55	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms555	true	7591937742039727961	167	244	850	1234	1513	300	وسخر الشمس والقمر كل يجري في فلكه لاجل مسمي ليوم القيامة الا هو العزيز الغالب علي امره المنتقم من اعداءه الغفار لاولياءه 6 الزمر 6 خلقكم من نفس خلقكم من نفس واحدة ا------ي ادم ثم جعل منها زوجها----- حواء وانزل لكم من الانعا--------------------------------------------------------------------------------م الابل والبقر والغنم والضان والمعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثمانية ازواج من كل زوجان ذكر وانثي كما بين في سورة الانعام يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق اي نطفا ثم علقا ثم مضغا------------------------------------------ في ظلمات ثلاث	555	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2203	false	1549793803787222454	201	300	1045	1575	1575	300	وسخر الشمس والقمر كل يجري-------- لاجل مسمي------------- الا هو العزيز---------------------------------- ال-------------------غفار خلقكم من -------------نفس واحدة 105ايعني ادم ثم جعل منها زوجها يعني حواء وانزل لكم من الانعام معني الانزال هاهنا الاحداث والانشاء كقوله تعالي انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم الاعراف26 وقيل انه انزل الماء الذي هو سبب نبات القطن الذي يكون منه اللباس وسبب النبات الذي تبقي به الانعام وقيل وانزل لكم من الانعام جعلها لكم نزلا ورزقا ثمانية ازواج اصناف تفسيرها---------------- في سورة الانعام يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق نطفة--- ثم علقة ثم مضغة كما قال الله تعالي وقد خلقكم اطوارا نوح14 في ظلمات ثلاث-	2203	-3828321945575048363	226	297.5	177	637	35.47880554199219	40	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms558	true	-3143687012475826318	20	195	102	990	1508	300	ذلك اي الكتاب------- هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 24 الزمر 24 افمن يتقي بوجهه افمن يتقي يلقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة اي اشده بان يلق---------------------------------------------------------------------------------------ي في الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار مغلولة يداه الي عنقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمن--- امن منه بدخ---------------ول ال-جنة وقيل للظالمين اي----------------------------------------------------- كفار مكة ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاءه 25 الزمر 25 كذب الذين من كذب الذين من قبلهم رسلهم في اتيان العذاب فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا تخطر ببالهم 26 الزمر 26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي الذل-- والهوان من المسخ والقتل وغيره في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا اي المكذبون يعلمون عذابها ما كذبوا 27 الزمر 27 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا جعلنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون يتعظون 28 الزمر 28 قرانا عربيا غير قرانا عربيا حال مءكدة غير ذي عوج ا-------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبس --------واختلاف لعلهم يتقون الكفر 29 الزمر 29 ضرب الله مثلا ضرب الله للمشرك والموحد مثلا رجلا بدل من مثلا فيه شركاء متشاكسون متنازعون سيءة اخلاقهم ورجلا سالما خالصا لرجل هل يستويان	558	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2211	false	-6851698415561531335	27	300	133	1512	1512	300	ذلك يعني احسن الحديث هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من---------------------------- هاد افمن يت-----قي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون افمن يتقي بوجهه سوء العذاب اي شدته يوم القيامة قال مجاهد يجر علي وجهه في النار وقال عطاء يرمي به في النار منكوسا فاول شء منه تمسه النار وجهه قال مقاتل هو ان الكافر يرمي به في النار مغلولة يداه الي عنقه وفي عنقه صخرة مثل جبل عظيم من الكبريت فتشتعل النار في الحجر وهو معلق في عنقه فخر ووهجها علي وجهه لا يطيق دفعها عن وجهه للاغلال التي في عنقه ويده ومجاز الاية افمن يتقي بوجهه سوء العذاب كمن هو امن من العذاب وقيل يعني تقول الخزنة----- للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وباله كذب الذين من قبلهم من قبل كفار مكة كذبوا الرسل فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون غافلون من الع---------------------ذ-----------------------------------------------------------------اب فاذاقهم الله ال-------------------خزي العذاب والهوان ----------------------في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا------------ يع----------------------------لمون ولقد ضربنا لل-----------------------ناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون يتعظون------------ قرانا عربيا ------نصب علي الحال------ غير ذي عوج قال ابن عباس غير مختلف قال مجاهد غير ذي لبس قال السدي غير مخلوق ويروي ذلك عن مالك بن انس وحكي عن سفيان بن عيينة عن سبعين من التابعين ان القران ليس بخالق ولا مخلوق لعلهم يتقون الكفر والتكذيب به ضرب الله م-----------------------------ثلا رج------------لا فيه شركاء متشاكسون---------------------- ورجلا سلم-------ا لرجل هل يستويان-	2211	-3828321945575048363	434	536.0	340	1702	25.499412536621094	68	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms559	true	-6118522586555609291	0	96	0	504	1515	300	اظلم ممن كذب علي الله بنسبة الشريك والولد اليه وكذب بالصدق بالقران اذ جاءه اليس في جهنم مثوي ماوي------ للكافرين -------بلي 33 الزمر 33 والذي جاء بالصدق والذي جاء بالصدق هو النبي صلي الله عليه وسلم وصدق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به هم المءمنون فا---------------------------------------------------------------------------------------------لذي بمعني الذين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك هم المتقون الشرك 34 الزمر 34 لهم ما يشاءون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين لانفسهم بايمانهم 35 الزمر 35 ليكفر الله عنهم ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا---------------------- ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اسوا واحسن بمعني السء والحسن 36 الزمر 36 اليس الله بكاف اليس الله ب-------------كاف عبده	559	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2214	false	-6725610974001520870	22	230	106	1216	1581	300	اظلم ممن كذب علي الله فزعم ان له ولدا وشريكا-- وكذب بالصدق بالقران اذ جاءه اليس في جهنم مثوي منزل ومقام للكافرين استفهام بمعني التقر-ير والذي جاء بالصدق و------------------------------------------------صدق به 106ب قال ابن عباس والذي جاء بالصدق يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلا اله الا الله وصدق به الرسول ايضا بلغه الي الخلق وقال السدي والذي جاء بالصدق جبريل جاء بالقران وصدق به محمد صلي الله عليه وسلم تلقاه بالقبول وقال الكلبي وابو العالية والذي جاء بالصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق به ابو بكر رضي الله عنه وقال قتادة ومقاتل والذي جاء بالصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق به هم المءمنون لقوله عز وجل اولءك هم المتقون وقال عطاء والذي جاء بالصدق الانبياء وصدق به الاتباع وحينءذ يكون الذي بمعني الذين كقوله تعالي مثلهم كمثل الذي استوقد نارا البقرة17 ثم قال ذهب الله بنورهم البقرة17 وقال الحسن هم المءمنون صدقوا به في الدنيا وجاءوا به في الاخرة وفي قراءة عبد الله بن مسعود والذين جاءوا بالصدق وصدقوا به اولءك هم المتق--------------------------------ون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحس---------------------------------------------نين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون قال مقاتل يجزيهم بالمحاسن من اعمالهم ولا يجزيهم بالمساوء قوله عز وجل اليس الله بكاف عبده	2214	-3828321945575048363	281	201.5	224	1238	22.697900772094727	43	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	137	239	682	1184	1493	300	اللهم فاطر ق------ل اللهم بمعني يا الله ف-------------اطر السماوات والارض مبدعهما عالم الغيب والشهادة ما غاب وما شوهد انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اهدني لما اختلفوا فيه من الحق 47 الزمر 47 ولو ان للذين ولو ان لل--------------ذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون يظنون 48 الزمر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 49 الزمر 49 فاذا مس الانسان فاذا مس الانسان الجنس ضر دعانا ثم اذا	560	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2217	false	-3744620802438362622	220	300	1193	1602	1602	300	الليل قالت كان يقول اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السم-وات والارض-------- عالم الغيب والشهادة---------------- انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفو-------------ن اهدني لما اختلف --فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ----لهم من الله ما لم يكونوا يحت------------------سبون وبدا لهم سي---------------ءات ما كسبوا وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءو--------------------------------------ن فاذا مس الانسان------ ضر دعانا ثم اذا-	2217	-3828321945575048363	320	530.5	255	535	59.81308364868164	54	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	43	133	223	667	1493	300	ام بل اتخذوا من دون الله اي الاصنام الهة شفعاء عند الله بزعمهم قل لهم ا يشفعون ولو كانوا ----------------------لا يملكون شيءا من الشفاعة وغيرها ولا يعقلون انكم تعبدو-----------------------------------------------------نهم ولا غير ذلك لا 44 الزمر 44 قل لله الشفاعة قل لله الشفاعة جميعا اي هو مختص بها فلا يشفع احد الا باذنه له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون 45 الزمر 45 واذا ذكر الله واذا ذكر الله وحده اي دون الهتهم اشمازت نفرت و---------------------------انقبضت--------------------------------------------------------------- قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه --اي الاصنام اذا هم يستبشرون	560	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2217	false	-3744620802438362622	42	129	225	702	1602	300	ام--- اتخذوا من دون الله---------------- شفعاء قل يا محمد ا--------------------ولو كانوا وان كانوا يعني الالهة لا يملكون شيءا من الشفاعة -------ولا يعقلون انكم تعبدونهم وجواب هذا محذوف تقديره وان كانوا بهذه الصفة تتخذونهم--------------------------- قل لله الشف---------------اعة جميعا قال مجاهد ------لا يشفع احد الا باذنه له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون------------ واذا ذكر ال--------------له وحده-------------- اشمازت نفرت وقال ابن عباس ومجاهد ومقاتل انقبضت عن التوحيد وقال قتادة استكبرت واصل الاشمءزاز النفور والاستكبار قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه يعني الاصنام اذا هم يستبشرون	2217	-3828321945575048363	288	433.0	233	611	47.135841369628906	48	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	178	282	891	1401	1493	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون يظنون 48 الزمر 48 وبدا لهم سي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا---------------------------------------------- وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 49 الزمر 49 فاذا مس الانسان فاذا مس الانسان الجنس ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة انعاما منا قال انما اوتيته علي -----------علم من الله باني له اهل---------------------------------------------------------------------------- بل هي اي القول-----------ة فتنة -------------------------------بلية يبتلي بها العبد-------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون ان التخويل استدراج وامتحان 50 الزمر 50 قد قالها الذين قد قالها الذين من قبلهم	560	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2218	false	-1454427059715499753	29	205	139	1016	1509	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا---- لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون قال مقاتل ظهر لهم حين بعثوا ما لم يحتسبوا في الدنيا انه نازل بهم في الاخرة قال السدي ظنوا انها حسنات فبدت لهم سيءات والمعني انهم كانوا يتقربون الي الله بعبادة الاصنام فلما عوقبوا عليها بدا لهم من الله ما لم يحتسبوا وروي ان محمد بن المنكدر جزع عند الموت فقيل له في ذلك فقال اخشي ان يبدو لي ما لم احتسب وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي مساوء اعمالهم من الشرك والظلم باولياء الله وحاق ----بهم ما كانوا به يستهزءو--------------------------------------ن فاذا مس الانسان ضر شدة-- دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة------- منا قال انما اوتيته علي علم اي علي علم من الله -اني له اهل وقال مقاتل علي خير علمه الله عندي وذكر الكناية لان المراد من النعمة الانعام بل هي فتنة يعني تلك النعمة فتنة استدراج من الله تعالي وامتحان وبلية وقيل بل كلمته التي قالها فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون ان-------ه استدراج وامتحا---------------------------ن قد قالها الذين من قبلهم	2218	-3828321945575048363	360	563.5	283	967	37.22854232788086	65	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms561	true	-5108687371945479787	177	252	875	1244	1499	300	واني كنت لمن الساخر-----------ين بدين----ه وك------------------------------------------------------------------------------تابه 57 الزمر 57 او تقول لو او تقول لو ان الله هداني بالطاعة فاهتديت لكنت من المتقين عذابه 58 الزمر 58 او تقول حين او تقول حين تري العذاب لو------ ان لي كرة رجعة الي الدنيا فاكون من المحسنين المءمنين ف--يقال له من قبل الله 59 الزمر 59 بلي قد جاءتك بلي قد جاءتك ايات-----ي القران وهو سبب الهداية فكذبت بها----------------------- واستكبرت تكبرت عن الايمان بها وكنت من الكافرين	561	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2223	false	627452839965565183	226	300	1126	1507	1507	300	وان- كنت لمن الساخرين المستهزءين بدين الله وكتابه ورسوله والمءمنين قال قتادة لم يكفه ان ضيع طاعة الله حتي جعل يسخر باهل طاعت--------------ه او تقول لو----------- ان الله هداني---------------- لكنت من المتق------------------------------ين او تقول حين تري العذاب عيانا لو ان لي كرة رجعة الي الدنيا فاكون من المحسنين الموحدين ثم يق-------------ال لهذا ال--قاءل بلي قد جا-------------ءتك اياتي يعني القران---------------- فكذبت بها وقلت انها ليست من الله واستكبرت تكبرت عن الايمان بها وكنت من الكافرين-	2223	-3828321945575048363	236	348.0	189	498	47.389556884765625	36	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	22	146	111	773	1480	300	فاخذهم الله اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق عذابه 22 غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 23 غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين برهان بين ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر كذاب 25 غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا استبقوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال هلاك 26 غافر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذروني اقتل موسي لانهم كانوا يكفونه عن قتله وليدع ربه ليمنعه مني اني اخاف ان يبدل دينكم من عبادتكم اياي فتتبعوه وان يظهر في الارض الفساد	566	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2236	false	7969666672088491856	1	77	4	415	1586	300	فاخذهم الله------- بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يدفع عنهم العذاب ذلك بانهم ك---------------انت تاتيهم رسلهم بالبين-------------------ات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب----------- ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا وسلطان مبي-------------------------------------------ن الي فرعون وهامان وقارون فقالوا--- ساحر كذاب----------- فلما جاءهم بالح------------------------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحي--------وا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ----------------ضلال وقال فرعون ذر-----------------وني اقتل موسي--------------------------- وليدع ربه----------- اني اخاف ان يبدل دينكم او ----------------------ان يظهر في الارض الفساد	2236	-3828321945575048363	390	648.5	316	662	58.91238784790039	63	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms567	true	-5244935769464323627	117	245	568	1186	1487	300	من عاصم مانع----------- ومن يضلل الله فما له من هاد 34 غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم يوسف من --------------------------قبل اي ---قبل موسي وهو يوسف بن يعقوب في قول عمر الي زمن موسي او يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب في قول بالبينات بالمعجزات الظاهرات ---------------------------------------فما زلتم في شك مما جاءكم ب-------------------------------------------ه حتي اذا هلك---- قلتم من غير برهان لن يبعث الله من بعده رسولا اي فلن تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي مثل اضلالكم------ يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب شاك فيما شهدت به البينات 35 غافر 35 الذين يجادلون في الذين يجادلون في ايات الله معجزاته مبتدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بغير سلطان برهان اتاهم كبر جدالهم خبر المبتدا م------------قتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك مثل اضلالهم يطبع يختم الله بالضلال علي كل قلب متكبر جبار	567	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2239	false	2411426152252014640	142	276	720	1361	1484	300	من عاصم يعصمكم من عذابه ومن يضلل الله فما له من هاد----------- ولقد جاءكم ي----------------وسف من قبل يعني يوسف بن يعقوب من قبل اي من قبل موسي------------------------------------------------------------------------------------- بالبينات يعني قوله اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف39 فما زلتم في شك مما جاءكم به قال ابن عباس من عبادة الله وحده لا شريك له حتي اذا هلك مات قلتم------------- لن يبعث الله من بعده رسولا اي اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد عليكم الحجة كذلك يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب شاك -----------------------------------------------------------------------------------------الذين يجادلون في ايات الله قال الزجاج هذا تفسير للمسرف المرتاب يعني هم الذين يجادلون في ايات الله اي في ابطالها بالتكذيب بغير سلطان حجة-- اتاهم من الله كبر مقتا اي كبر ذلك الجدال مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك------------ يطبع----- الله ع--------لي كل قلب متكبر جبار	2239	-3828321945575048363	284	278.0	218	882	32.199546813964844	53	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms569	true	-8914321124512594048	62	157	306	821	1574	300	قالوا اي الخزنة تهكما--- او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات بالمعجزات الظاهرات قالوا بلي اي فكفروا بهم قالوا فادعوا انتم فا--------نا لا نشفع للكافرين------------------------------- قال----- تعالي وما دعاء الكافرين الا في ض------------------لال انعدام 51 غافر 51 انا لننصر رسلنا انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتكذيب 52 غافر 52 يوم لا ينفع يوم لا ينفع بالياء والتاء الظالمين معذرتهم عذرهم لو اعتذروا ولهم اللعنة اي البعد من الرحمة ولهم سوء الدار الاخرة اي شدة عذابها 53 غافر 53 ولقد اتينا موسي	569	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2243	false	2071444754000909403	1	68	7	357	1628	300	قالوا يعني خزنة جهنم لهم او لم تك تاتيكم رسلكم بالبين-------------------ات قالوا بلي قا--------------لوا فادعوا انتم اذا ربكم انا لا ندعو لكم لانهم علموا انه لا يخفف عنهم العذاب قال الله تعالي وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي يبطل ويضل ولا- ينفعهم----------- انا لننصر رس----------------لنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الا---------------------------------------------------------------------------شهاد يوم لا ينفع --------------------------الظالمين معذرتهم وله-----------------م اللعن-------------------ة ولهم سوء الدار-------------------------------- ولقد اتينا موسي	2243	-3828321945575048363	252	385.0	201	580	43.44827651977539	37	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms570	true	-5838852144731122437	218	294	1100	1473	1508	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين 67 غافر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من تراب بخلق ابيكم ادم منه ثم من نطفة مني ثم من علقة دم غليظ ثم يخرجكم طفلا بمعني اطفالا ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم من الثلاثين سنة الي الاربعين ثم لتكونوا شيوخا بضم الشين وكسرها ومنكم من يتوفي من قبل اي--- قبل	570	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2249	false	7248688013470957878	32	87	172	426	1523	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدع-------ون من دون الله لما جاءني البينات-------------- من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين -وذلك حين دعي ال-ي الكفر هو الذي خلقكم من تراب ثم------------------- من نطفة ثم---- من علقة --------ثم يخرجكم طفلا ا---ي اطفالا ث-------م لتبلغوا اشدكم ث-----------------------------------------م لتكونوا شيوخ-----------------ا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل	2249	-3828321945575048363	229	355.5	177	376	60.90425491333008	41	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms572	true	7425672155570539742	83	247	414	1279	1535	300	الذي جعل الله الذي جعل لكم الانعام قيل الابل خاصة هنا والظاهر والبقر والغنم لتركبوا من------ها ومنها تاكلون 80 غافر 80 ولكم فيها منافع ولكم فيها منافع من ---الدر وا--لنسل والوبر-- وال--صوف ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم هي حمل الاثقال--------- الي البلاد --------------------وعليها في البر وعلي الفلك--------------------------------- السفن في----------------------------------------- البحر تحملون 81 غافر- 81 ويريكم اياته فاي ويريكم اياته فاي ايات الله اي الدالة علي وحدانيته تنكرون استفهام توبيخ وتذكير اي اشهر من تانيثه 82 غافر 82 افلم يسيروا في افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض من مصانع وقصور فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 83 غافر 83 فلما جاءتهم رسلهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات الظاهرات فرحوا اي الكفار بما عندهم اي الرسل من العلم فرح استهزاء وضحك منكرين له وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 84 غافر 84 فلما راوا باسنا فلما راوا باسنا اي شدة عذابنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين	572	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2250	false	-5130292868112118007	163	275	806	1433	1565	300	المبطلون الله الذي جعل لكم الانعا-----------------------------------------م لتركبوا منها بعضها ومنها تا---------------------------كلون ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ت--حمل --اثقالكم من بلد الي بلد ولتبلغوا عليها حاجاتكم وعليها وعل--------ي الفلك تحملون اي علي الابل في البر وعلي السفن في البحر نظيره قوله تعالي وحملناهم في البر والبحر ---------الاسراء70 ويريكم اياته -----------------فاي ايات الل-----------------------ه تنك-----------------------------------------------------------------رون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض--------------- فما اغني عنهم ما كانوا يك-----------------------------سبون فلما جاءتهم رسلهم بالبين------------------ات فرحوا ----------بما عندهم م---------ن العلم--------------------------- وحاق---- بهم ما كانوا به يسته---------------------زءون فلما راوا باس------------------------------نا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين	2250	-3828321945575048363	455	689.5	365	984	46.239837646484375	69	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms573	true	1018505087075059388	85	154	427	780	1563	300	بيننا وبينك حجاب خلاف في الدين-------------------------------------- فاعمل علي---- دينك اننا عاملون علي ديننا 6 فصلت 6 قل انما انا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه بالايمان والطاعة واستغفروه وويل كلمة عذاب للمشركين 7 فصلت 7 الذين لا يءتون الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم تاكيد كافرون 8 فصلت 8 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	573	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2252	false	8895867874730981961	0	55	0	293	1576	300	بيننا وبينك حجاب خلاف في الدين وحاجز في الملة فلا نوافقك علي ما تقول فاعمل انت علي دينك اننا عاملون علي دين---------------------نا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه----------------- واستغفروه وويل---------- للمشركين--------- الذين لا يءتو---------------ن الزكاة وهم بالاخرة هم------ كافرون--------- ان الذين ام---------------نوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	2252	-3828321945575048363	248	428.0	202	395	62.78480911254883	41	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	62	167	323	873	1596	300	واوحي ف-ي كل سماء امرها الذي امر به من فيها من الطاعة والعباد----------------------ة وزينا السماء الدنيا بمصابيح بنجوم وحفظ----ا منصوب بف---عله المقدر اي حفظناها من استراق------- الشياطي--------------ن السمع بالشهب ذلك----------------- تقدير العزيز في ملكه العليم بخلقه 13 فصلت 13 فان اعرضوا فقل فان اعرضوا اي كفار مكة-------- عن الايمان بعد هذا البيان فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل -----------الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الر-سل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي--------------------------------------------------- بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل علينا---------- ملاءكة	574	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2254	false	-7761521639706266269	147	293	776	1549	1580	300	واوحي الي كل سماء------------------ ما اراد من ال-امر والنهي وذلك يوم الخميس والجمعة وزينا السماء الدنيا بمصابيح كواكب وحفظا لها ونص-ب حفظا علي المصدر اي حفظناها بالكواكب حفظا من الشياطين الذين يسترقون السمع------- ذلك الذي ذكر من صنعه تقدير العزيز في ملكه العليم بحفظه قوله عز وج--------------ل فان اعرضوا يعني هءلاء المشركين عن الايمان بعد هذا البيان فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ----اي هلاكا مثل هلاكهم والصاعقة ا-لمهلكة من كل شء اذ جاءتهم يعني عادا وثمودا الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اراد بقوله من بين ايديهم الرسل الذين ارسلوا الي اباءهم من قبلهم ومن خلفهم يعني ومن بعد الرسل الذين ارسلوا الي اباءهم الذين ارسلوا اليهم هود وصالح فالكناية في قوله من بين ايديهم راجعة الي عاد وثمود وفي قوله ومن خلفهم راجعة الي الرسل 112ب ان لا بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل بدل هءلاء الرسل ملاءكة	2254	-3828321945575048363	349	439.0	271	819	42.61294174194336	50	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms577	true	-8200889324211569280	43	157	234	821	1526	300	للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن اي الايات الاربع ان كنتم اياه تعبدون 38 فصلت 38 فان استكبروا فالذين فان استكبروا عن السجود لله وحده فالذين عند ربك اي فالملاءكة يسبحون يصلون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لا يملون 39 فصلت 39 ومن اياته انك ومن اياته انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت تحركت وربت انتفخت وعلت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير 40 فصلت 40 ان الذين يلحدون ان الذين يلحدون من الحد ولحد في اياتنا القران بالتكذيب لا يخفون علينا فنجازيهم افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير	577	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2262	false	3924904210135600801	221	292	1152	1517	1554	300	للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن----------------- ان كنتم اياه تعبدون----------- فان استكبروا فال---------------------------------------ذين عند ربك------------- يسبح------ون له بالليل والنهار وهم لا يس--------------------امون ومن اياته --------------انك تري الارض خاشعة------------------- فاذا انزلنا عليها الماء اهتز------ت ورب------------ت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء ---------------------------قدير ان الذين يلحدون -------------في اياتنا ----------------لا يخفون علينا--------- افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير	2262	-3828321945575048363	358	615.5	287	587	60.988075256347656	65	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms577	true	-8200889324211569280	13	153	70	801	1526	300	فاستعذ بالله جواب الشرط وجواب الامر محذوف اي يدفعه عنك انه هو السميع للقول------------ العليم بالفعل 37 فصلت 37 ومن اياته الليل ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن اي الايات الاربع------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم اياه تعبدون 38 فصلت 38 فان استكبروا فالذين فان استكبروا عن السجود لله وحده فالذين عند ربك اي ف-الملاءكة يسبحون يصلون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لا يملون 39 فصلت 39 ومن اياته انك ومن اياته انك تري الارض خاشعة يابسة------ لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت تحركت وربت انتفخت وعلت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير 40 فصلت 40 ان الذين يلحدون ان الذين- يلحدون من الح--------------------د ولحد-- في اياتنا -القران بالتكذيب ---------------------------------------------------------------------------------------------لا يخفون علينا فنجازيهم افمن يلقي في النار------------ خير ام من ياتي امنا يوم القيامة----------------------------------------- اعملوا ما شءتم	577	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2263	false	-4994707855100092504	37	199	194	1065	1567	300	فاستعذ بالله ------------------------------------------انه هو السميع لاستعاذتك واقوالك العليم بافعالك واحوالك قوله عز وج------ل ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن انما قال خلقهن بالتانيث لانه اجراها علي طريق جمع التكسير ولم يجرها علي طريق التغليب للمذكر علي المءنث ان كنتم اياه تعبدو-------------------------------ن فان استكبروا عن السجود فال---------ذين عند ربك يعني الملاءكة يسبح------ون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لا يملون ولا يفترون ومن اياته دلاءل قدرته --انك تري الارض خاشعة يابسة غبراء لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتز------ت ورب------------ت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير----------- ان الذين يلحدون في اياتنا يميلون عن الحق في ادلتنا قال مجاهد يلحدون في اياتنا بالمكاء والتصدية واللغو واللغط قال قتادة يكذبون في اياتنا قال السدي يعاندون ويشاقون قال مقاتل نزلت في ابي جهل لا يخفون علينا--------- افمن يلقي في النار وهو ابو جهل خير ام من ياتي امنا يوم القيامة قيل هو حمزة وقيل عثمان وقيل عمار بن ياسر اعملوا ما شءتم	2263	-3828321945575048363	511	780.5	409	1005	50.84577178955078	80	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms578	true	-1850237274680992355	20	60	89	316	1487	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه بالتصديق والتكذيب ك-------------القران----------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك ب--تاخير الحساب والجزاء للخلاءق الي يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا فيما اختلفوا فيه----------------------------- وانهم اي المكذبين به لفي شك منه مريب موقع في الريبة	578	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms1253	false	-8505718065283604942	208	256	1045	1290	1527	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران يعزي نبيه صلي الله عليه وسلم ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب عنهم--------------------------- لقضي بينهم اي لعذب-------------وا في الحال وفرغ من عذابهم واهلاكهم وانهم--------------- لفي شك منه مريب موقع في الريبة	1253	-3828321945575048363	145	182.5	114	300	48.33333206176758	22	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms578	true	-1850237274680992355	163	297	800	1471	1487	300	من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب من العذاب والنفي في الموضعين معلق عن العمل وجملة النفي سدت مسد المفعولين 49 فصلت 49 لا يسام الانسان لا يسام الانسان من دعاء الخير اي لا يزال يسال ربه----------- المال------- والصحة وغيرهما وان مسه الشر الفقر والشدة فيءس-------------------- قنوط من رحمة الله وهذا وما بعده في الكافرين 50 فصلت 50 ولءن اذقناه رحمة ولءن لام قسم اذقناه اتيناه رحمة غني وصحة منا من بعد ضراء------------ شدة وبلاء مس--ته ليقولن هذا لي اي بعملي ----------------وما اظن الساعة قاءمة ولءن لام قسم رجعت الي ربي ان لي عنده للح--------------------------------------------------------------------------------------------سني اي الجن------------------------------------------ة فلننبءن الذين كفروا بما عملوا------------------------------------------------------ ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد واللام في الفعلين لام قسم 51 فصلت 51 واذا انعمنا علي- واذا انعمنا علي الانسان الجنس اعرض عن الشكر وناء بجانبه	578	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2266	false	-1716911870746629896	0	135	0	676	1479	300	من قبل في الدنيا----------- وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص ------------------------------------------------------------------------------------مهرب لا يسام الانسان لا يمل الكافر-- من دعاء الخير اي لا يزال يسال ربه الخير يعني المال والغني والصحة-------- وان مسه الشر -------الشدة والفقر فيءوس من روح الله قنوط من رحمته و-----------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا---------------- اتيناه خيرا وعافية وغني من -بعد ضراء مسته من بعد شدة وبلاء اصابته ليقولن هذا لي اي بعملي وانا محقوق بهذا وما اظن الساعة قاءمة ولءن-------- رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني يقول هذا الكافر لست علي يقين من البعث فان كان الامر علي ذلك ورددت الي ربي ان لي عنده للحسني اي الجنة اي كما اعطاني في الدنيا سيعطيني في الاخرة فلننبءن الذين كفروا بما عملوا قال ابن عباس رضي الله عنهما لنقفنهم علي مساوء اعمالهم ولنذيقنهم من عذاب -----------------------------------------------------------غليظ واذا انعمنا علي الانسان------ اعرض وناي--------- بجانبه	2266	-3828321945575048363	371	566.5	292	928	39.97844696044922	62	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms581	true	-1842072817203718507	0	143	0	732	1543	300	من يشاء ويهدي اليه من ينيب يقبل الي طاعته 14 الشوري 14 وما تفرقوا الا وما تفرقوا اي اهل الاديان في الدين بان وحد بعض وكفر بعض الا من بعد ما جاءهم العلم بالتوحيد بغيا من الكافرين بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير الجزاء الي اجل مسمي يوم القيامة لقضي بينهم بتعذيب الكافرين في الدنيا وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم وهم اليهود والنصاري لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب موقع في الريبة 15 الشوري 15 فلذلك فادع واستقم فلذلك التوحيد فادع يا محمد الناس واستقم عليه كما امرت ولا تتبع اهواءهم في تركه وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل اي بان اعدل بينكم في الحكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم فكل يجازي بعمله لا حجة خصومة بيننا وبينكم هذا قبل ان يءمر بالجهاد الله يجمع بيننا في المعاد لفصل القضاء واليه المصير	581	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2271	false	-3246790298582162536	137	210	735	1104	1572	300	من يشاء ويهدي اليه من ينيب يقبل الي طاعته------------- وما تفرقوا ------------------------------------------------------------الا من بعد ما جاءهم العلم--------- بغيا بين------------هم ولولا كلمة سبقت من ربك --------------الي اجل مسمي------------ لقضي بينهم-------------------------- وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم-------------------- لفي شك منه--------------------------- مريب فل----------------------------ذلك فادع واستقم--------------------------------------------- كما امرت ولا تتبع اهواءهم-------- وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لا------------عدل بينكم ا---------لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم---------------- لا حج------ة بيننا وبينكم ا------------------------لله يجمع بيننا---------------------- واليه المصير	2271	-3828321945575048363	362	554.0	289	732	49.45355224609375	67	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms581	true	-1842072817203718507	85	248	431	1292	1543	300	التوحيد فادع يا محمد الناس واستقم عليه كما امرت---------------------------- ولا تتبع اهواءهم في تركه وقل امنت بما انزل الله من كتاب -----------------------وامرت لاعدل اي ب--ان اعدل بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم في الحكم ا----------------لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم----------------------------------- فكل يجازي بعمله لا حجة خص---ومة بيننا وبينكم هذا قبل ان--------------- يءمر بالجهاد ا-----------------------------------------------لله يجمع بيننا في المعاد لفصل القضاء واليه المصير المرجع 16 الشوري 16 والذين يحاجون في والذين يحاجون في دين الله نبيه من بعد ما استجيب له بالايمان لظهور معجزته وهم اليهود حجتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 17 الشوري 17 الله الذي انزل الله الذي انزل الكتاب القران بالحق متعلق بانزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة اي اتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين 18 الشوري 18 يستعجل بها الذين يستعجل بها الذين لا يءمنون بها يقولون متي تاتي ظنا منهم انها غير اتية والذين امنوا مشفقون خاءفون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة لفي ضلال بعيد	581	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2272	false	6276740519048285531	41	196	190	1003	1565	300	التوحيد------------------- واستقم----- كما امرت اثبت علي الدين الذي امرت به ولا تتبع اهواءهم-------- وقل امنت بما انزل الله من كتاب اي امنت بكتب الله كلها وامرت لاعدل بينكم ان اعدل بينكم قال ابن عباس رضي الله عنهما امرت ان لا احيف عليكم باكثر مما افترض الله عليكم من الاحكام وقيل لاعدل بينكم في جميع الاحوال والاشياء الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم يعني الهنا واحد وان اختلفت اعمالنا فكل يجازي بعمله لا حجة لا خصومة بيننا وبينكم نسختها اية القتال فاذا لم يءمر بالقتال وامر بالدعوة لم يكن بينه وبين من لا يجيب خصومة الله يجمع بيننا في المعاد لفصل القضاء واليه ال-------------------------------------مصير والذين يحاجون في---- الله----- من بعد ما استجيب له--------------------------------- حجتهم داحض------ة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد------------- الله الذي انز---------------ل الكتاب------- بالحق------------ والميزان ------وما يدري------ك لعل الساعة----------- ---------------------------------------------------------------------------------قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها وال---------------------------------------ذين امنوا مشفق-------ون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون ف--------ي الساعة لفي ضلال بعيد	2272	-3828321945575048363	502	774.5	404	1135	44.22907638549805	80	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms581	true	-1842072817203718507	215	267	1114	1393	1543	300	الذين يستعجل بها الذين لا يءمنون بها يقولون متي تاتي ظنا منهم انها غير اتية والذين امنوا مشفقون--- خاءفون منها ويعلمون انها الحق---------------------- الا ان الذين يمارون يجادلون ف-------------------------ي الساعة لفي ضلال بعيد 19 الشوري 19 الله لطيف بعباده الله لطيف بعباده برهم وفاجرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حيث لم يهلكهم جوعا بمعاص--------------يهم يرزق من يشاء	581	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2273	false	-5326325918855406493	24	132	133	671	1509	300	الاية يستعجل بها الذين لا يءمنون بها---------------- ظنا منهم انها غير اتية والذين امنوا مشفقون اي خاءفون منها ويعلمون انها الحق انها اتية لا ريب فيها الا ان الذين يمارون يخاصمون وقيل تدخلهم المرية والشك في الساعة لفي ضلال بعيد -----------------------------------------------------------الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب قوله عز وجل الله لطيف بعباده قال ابن عباس رضي الله عنهما حفي بهم قال عكرمة بار بهم قال السدي رفيق قال مقاتل لطيف بالبر والفاجر حيث لم يهلكهم جوعا بمعاصيهم يدل عليه قوله يرزق من يشاء	2273	-3828321945575048363	195	170.0	156	613	31.810766220092773	32	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms583	true	126346824701749168	169	298	860	1504	1511	300	وما انتم يا مشركون بمعجزين الله هربا في الارض فتفوتوه وما لكم من دون الله اي غيره من ولي ولا نصير يدفع عذابه عنكم 32 الشوري 32 ومن اياته الجوار ومن اياته الجوار السفن في البحر كالاعلام كالجبال في العظم 33 الشوري 33 ان يشا يسكن ان يشا يسكن الريح فيظللن يصرن رواكد ثوابت لا تجري علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور هو المءمن يصبر في الشدة ويشكر في الرخاء 34 الشوري 34 او يوبقهن بما او يوبقهن عطف علي يسكن اي يغرقهن بعصف الريح باهلهن بما كسبوا اي اهلهن من الذنوب ويعف عن كثير منها فلا يغرق اهله 35 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون ويعلم بالرفع مستانف وبالنصب معطوف علي تعليل مقدر اي يغرقهم لينتقم منهم ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	583	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2280	false	-3196071351845224557	192	243	928	1174	1463	300	وما انتم---------- بمعجزين ف----------ي الارض-------- وما لكم من دون الل--------ه من ولي ولا نصي----------------------------------------------ر ومن اياته الجواري ف-----ي البحر كالا------------------------------علام ان يشا يس------------كن الريح فيظلل-----ن رواكد --------------علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار -----------------------------------------------------شكور او يوبقهن -------------------------------------------------------بما كسبوا------------------- ويعف عن --------------------------------كثير ويعلم الذين يجاد-------------------------------------------------------------------------------------------لون في اياتنا ما لهم من محيص	2280	-3828321945575048363	230	352.5	180	644	35.71428680419922	41	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms583	true	126346824701749168	215	298	1087	1504	1511	300	ان يشا يسكن الريح------------ فيظللن يصرن-------- رواكد ثوابت----------------------- لا تجري علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور هو----------------- المءمن ي-صبر في الشدة وي-شكر في الرخاء 34 الشوري 34 او يوبقهن بما او يوبقهن عطف علي يسكن اي يغرقهن بعصف الريح باهلهن بما كسبوا اي اهلهن----------- من الذنوب ويعف عن كثير منها----- فلا يغرق اهله 35 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون ويعلم بالرفع مستانف و------------------------------------------------------------------------------------بالنصب----------------------------- معطوف علي تعليل مقدر اي يغرقهم لينتقم منهم ويعلم الذين يجاد--------------------------------------------------------------لون في اياتنا ما لهم من محيص	583	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2281	false	3071829724729718992	0	115	0	604	1632	300	ان يشا يسكن الريح التي تجريها فيظللن يعني الجواري رواكد ثوابت علي ظهره علي ظهر البحر لا تجري--------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل مءمن لان صفة المءمن الصبر في الشدة والشكر في الرخاء------------- او يوبقهن يهلكهن وي----------------------غرقهن بما------------------ كسبوا اي بما كسبت ركبانها من الذنوب ويعف عن كثير من ذنوبهم فلا يعاقب عليها ويعلم قرا اهل المدينة والشام وي--علم ب--رفع الميم علي الاستءناف كقوله عز وجل في سورة براءة ويتوب الله علي من يشاء التوبة15 وقرا الاخرون بالنصب علي الصرف والجزم اذا صرف عنه معطوفه نصب وهو كقوله تعالي ويعلم الصابرين ال عمران142 صرف من حال الجزم الي النصب استخفافا وكراهية لتوالي الجزم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	2281	-3828321945575048363	227	274.5	176	670	33.88059616088867	36	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms584	true	-5957025347687830012	17	107	87	605	1591	300	فما اوتيتم خطاب للمءمنين وغيرهم من شء من اثاث الدنيا فمتاع الحياة الدنيا يتمتع به فيها ثم يزول وما عند الله من الثواب خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------كلون ويعطف عليه 37 الشوري 37 والذين يجتنبون كباءر والذين يجتنبون كباءر الاثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفواحش موجبات---------------------------------------- الحدود من عطف البعض علي الكل واذا ما غضبوا هم يغفرون ----------------------يتجاوزون 38 الشوري 38 والذين استجابوا لربهم والذين استجابوا لربهم اجابوه الي ما دعاهم اليه من التوحيد والعبادة واقاموا الصلاة اداموها وامرهم الذي يبدو لهم شوري بينهم يتشاورون فيه---------- ولا يعجلون ومما رزقناهم اعطيناهم ينفقون	584	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2281	false	3071829724729718992	177	298	950	1622	1632	300	فما اوتيت---------------------م من شء من رياش الدنيا فمتاع الحياة الدنيا ليس من زاد المعاد---- وما عند الله من الثواب خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون فيه بيان ان المءمن والكافر يستويان في ان الدنيا متاع قليل لهما يتمتعان بها فاذا صارا الي الاخرة كان ما عند الله خير ل--لمءمن والذين يجتنبون كب---------------------اءر الاثم قرا حمزة والكساءي كبير الاثم علي الواحد هاهنا وفي سورة النجم وقرا الاخرون كباءر بالجمع وقد ذكرنا معني الكباءر في سورة النساء والفواحش قال السدي يعني الزنا وقال مجاهد ومقاتل ما يوجب الحد------------------------ واذا ما غضبوا هم يغفرون يحلمون ويكظمون الغيظ ويتجاوزون --------116ب والذين استجابوا لر----------------------بهم اجابوه الي ما دعاهم اليه من طاعته----------- واقاموا الصلاة-------- وامر--------------هم شوري بينهم يتشاورون فيما يبدو لهم ولا يعجلون ومما رزقن---------اهم ينفقون	2281	-3828321945575048363	320	463.0	259	816	39.2156867980957	44	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms584	true	-5957025347687830012	239	299	1292	1588	1591	300	لهم عذاب اليم مءلم 43 الشوري 43 ولمن صبر وغفر ولمن صبر فلم ينتصر وغفر تجاوز ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الا--------------------------------مور اي معزوماتها بمعني المطلوبات شرعا 44 الشوري 44 ومن يضلل الله ومن يضلل ا--------------------لله فما له من ولي من بعده اي احد يلي هدايته بعد اضلال الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد	584	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2283	false	-2034090817128683680	0	54	0	272	1513	300	لهم عذاب اليم ولمن ص------------------بر وغف---------ر فلم ينتصر----------- ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الامور حقها وجزمها قال مقاتل من الامور التي امر الله بها قال الزجاج الصابر يءتي بصبره الثواب فالرغبة في الثواب اتم عزما ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد--------------------------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد	2283	-3828321945575048363	153	246.0	119	348	43.965518951416016	25	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	121	261	641	1352	1526	300	قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا يرده----------------------------- ما لكم من ملجا تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير انكار لذنوبكم 48 الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان ما عليك الا البلاغ وهذا قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة نعمة ك------------الغني والصحة فرح بها وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة بلاء بما قدمت ايديهم اي قدموه وعبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالايدي---------- لان اكثر الافعال-- تزاول بها فان الانسان كفور للنعمة 49 الشوري 49 لله ملك السماوات لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء من الاولاد اناث ويهب لمن يشاء الذكور 50 الشوري 50 او يزو----جهم ذكرانا او يزوجهم اي يجعلهم ذكرانا واناثا--------------------------------------- ويجعل من يشاء عقيما فلا يلد ولا يولد له	585	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2284	false	-5541136276734372081	0	224	0	1096	1472	300	قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الل------------------ه لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير من منكر يغير ما بكم فان اعر-------ضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم فان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك------------------------------- ما عليك الا البلاغ----------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة قال ابن عباس يعني الغني والصحة فرح بها وان تصبهم----------------------------- سيءة قحط -بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور اي لما تقدم من نعمة الله عليه ينسي ويجحد باول شدة جميع ما سلف من النعم لله ملك السماوات والارض له التصرف فيهما بما يريد يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا فلا يكون له ولد ذكر قيل من يمن المراة تبكيرها بالانثي قبل الذكر ----------لان الله تعالي بدا بالانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ويهب لمن يشاء الذكور فلا يكون له انثي او يزوجهم ذكر---------------------------انا واناثا يجمع له بينهما فيولد له الذكور والاناث ويجعل من يشاء عقيما فلا يلد ولا يولد له	2284	-3828321945575048363	344	495.5	269	1369	25.127830505371094	59	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms586	true	1603057817274696281	231	299	1169	1500	1501	300	كنتم قوما مسرفين مشركين لا 6 الزخرف 6 وكم ارسلنا من وكم ارسلنا من نبي في الاولين 7 الزخرف 7 وما ياتيهم من وما كان ياتيهم اتاهم من نبي الا كانوا به يستهزءون كاستهزاء قومك بك وهذا تسلية له صلي الله عليه وسلم 8 الزخرف 8 فاهلكنا اشد منهم فاهلكنا اشد منهم------------- من قومك بطشا قوة------------------------------ ومضي سبق في ايات مثل الاولين--- صف----------------تهم في الاهلاك فعاقبة قومك- كذلك	586	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2287	false	-615468840528955712	91	146	503	797	1607	300	كنتم قوما مسرفين مشركي----------------------------ن وكم ارسلنا من نبي في الاولين -----------وما ياتيهم اي وما كان ياتيهم من ------نبي الا كانوا به يستهزءون كاستهزاء قومك بك يعزي نبي----ه صلي الله عليه وسل----------------------------م فاهلكنا اشد منهم بطشا اي اقوي من قومك يعني الاولين الذين اهلكوا بتكذيب الرسل ومضي------------ مثل الاولين اي صفتهم وسنتهم وعقوبتهم----------- فعاقبة هءلاء كذلك	2287	-3828321945575048363	208	297.5	164	394	52.79187774658203	33	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms587	true	-1196720928837389457	42	98	227	517	1570	300	الذي جعل لكم الارض مهادا فراشا كالمهد للصبي وجعل لكم فيها سبلا طرقا لعلكم تهتدون الي مقاصدكم في اسفاركم 11 الزخرف 11 والذي نزل من والذي نزل من السماء ماء بقدر اي بقدر حاجتكم اليه ولم ينزله طوفانا--------------------------- فانشرنا احيينا به بلدة ميتا كذلك اي مثل هذا الاحياء------------------------- تخرجون من قبوركم احياء 12 الزخرف 12 والذي	587	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2287	false	-615468840528955712	247	300	1337	1607	1607	300	الذي جعل لكم الارض مهدا-------------------- وجعل لكم فيها سبل-----ا لعلكم تهتدون الي مقاصدكم في اسفاركم------------- والذي نزل------------- من السماء ماء بقدر اي بقدر حاجتكم اليه لا كما انزل علي قوم نوح بغير قدر حتي اهلكهم فانشر-------نا به بلدة ميتا كذلك اي كما احيينا هذه البلدة الميتة بالمطر كذلك تخرجون من قبوركم احياء والذي--------------	2287	-3828321945575048363	181	274.0	143	342	52.92397689819336	32	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms588	true	-6351674180105135715	49	252	275	1301	1542	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ا--ي الملاءكة فع--------------------------------------------------------------------------بادتنا اياهم بمشيءته فهو راض بها قال تع-----الي ما لهم بذلك المقول من الرضا بعبادتها من علم ان-------------------------- ما هم الا يخرصون يكذ--------------------------------------------------------------بون فيه فيترتب عليهم العقاب به 21 الزخرف 21 ام اتيناهم كتا----با ام اتيناهم كتابا من قبله اي------- الق----ران بعبادة غير الله فهم به مستمسكون اي لم يقع ذلك 22 الزخرف 22 بل قالوا انا بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة ملة وانا ماشون علي اثارهم مهتدون بهم وكانوا يعبدون غير الله 23 الزخرف 23 وكذلك ما ارسلنا وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها منعموها مثل قول قومك انا وجدنا اباءنا علي امة ملة وانا علي اثارهم مقتدون متبعون 24 الزخرف 24 قال اولو جءتكم قل لهم ا تتبعون ذلك ولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به انت ومن قبلك كافرون قال تعالي تخويفا لهم 25 الزخرف 25 فانتقمنا منهم فانظر فانتقمنا منهم اي من المكذبين للرسل قبلك فانظر كيف كان عاقبة المكذبين 26 الزخرف 26 واذ قال ابراهيم و اذكر اذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء اي برء مما تعبدون 27 الزخرف 27 الا الذي فطرني الا الذي فطرني خلقني فانه سيهدين يرشدني لدينه 28 الزخرف 28 وجعلها كلمة	588	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2290	false	643101958054658962	6	156	37	819	1563	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم يعني الملاءكة قاله قتادة ومقاتل والكلبي قال مجاهد يعني الاوثان وانما لم يعجل عقوبتنا علي عبادتنا اياها لرضاه منا بعبادت-ها قال الله تعالي ما لهم بذلك------------------------- من علم فيما يقولون ان هم الا يخرصون ما هم الا كا-------ذبون في قولهم ان الله تعالي رضي منا بعبادتها وقيل ان هم الا يخرصون في-------- قولهم ا----------ن ال-ملاءكة اناث وانهم بنات الله ام اتيناهم كتابا من قبله اي من قبل القران بان يعبدوا غير الله فهم به مستم----------------------------------------سكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي ام----ة وانا------ علي اثارهم م----------------------------------------هتدون وكذلك ما ارس----------------لنا من قبلك في قرية من نذير الا قال متر---------------------فوها انا وجدنا اباءنا علي ام----ة وانا علي اثارهم مقتدون ق--------------------ال اولو جء------------------------------تكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به------------- كا----------------------------------فرون فانتقمنا منهم فا----------------------------------------------نظر كيف كان عاقبة المكذبين------------- واذ قال ابرا----------------------هيم لابيه وقومه انني برا-------ء مما تعبدون------------- الا الذي فطر---------------------ني فانه سيهدين-------------------------- وجعلها كلمة	2290	-3828321945575048363	530	784.5	419	1210	43.80165100097656	82	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms589	true	-5723833363036068875	72	184	373	973	1569	300	اهم يقسمون رحمة ربك----- النبوة-------------------------------------------------------------------- نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا فجعلنا بعضهم غنيا وبعضهم فقير-----------------------------------------------------------------------------------------------ا ورفعنا بعضهم بالغني فوق بعض درجات-------------- ليتخذ بعضهم الغني بعضا الفقير سخريا مسخرا في ---------------------------------------------------العمل له بالاجرة والياء للنسب وقرء بكسر السين--------------------------------------------------------------------------------------------- ورحمة ربك اي-- الجنة خير مما ---------يجمعون ------في الدنيا 33 الزخرف 33 ولولا ان يكون ولولا ان يكون الناس امة واحدة عل--------------------------------------ي الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم بدل من لمن س----------------------------------قفا بفتح السين وسكون القاف وبضمهما جمعا من فضة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعارج ----كالدرج- من فضة عليها يظهرون يعلون ال------------------ي السطح 34 الزخرف 34 ولبيوتهم ابوابا وسررا ولبيوتهم ابوابا من فضة و جعل--------نا لهم سررا من فضة جمع سرير عليها يتكءون 35 الزخرف 35 وزخرفا	589	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2292	false	7824022904813720951	9	215	45	1187	1622	300	اهم يقسمون رحمة ربك يعني النبوة قال مقاتل 118ايقول بايديهم مفاتيح الرسالة فيضعونها حيث شاءوا ثم قال نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا فجعلنا هذا-- غنيا وهذا-- فقيرا وهذا ملكا وهذا مملوكا فكما فضلنا بعضهم علي بعض في الرزق كما شءنا كذلك اصطفينا بالرسالة من شءنا ورفعنا بعضهم------- فوق بعض درجات بالغني والمال ليتخذ بعضهم------ بعضا------- سخريا ليستخدم بعضهم بعضا فيسخر الاغنياء باموالهم الاجراء الفقراء بالعمل فيكون بعضهم لبعض سبب المعاش هذا بماله وهذا باعماله فيلتءم قوام امر العالم وقال قتادة والضحاك يملك بعضهم بمالهم بعضا بالعبودية والملك ورحمة ربك يعني الجنة خير للمءمنين مما يجمعون مما يجمع الكفار من ال--اموال ولولا ان يكو--------------ن الناس امة واحدة اي لولا ان يصيروا كلهم كفارا فيجتمعون علي الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة قرا ابن كثير وابو جعفر وابو عمرو سقفا بفتح السين وسكون القاف علي الواحد ومعناه الجمع كقوله تعالي فخر عليهم السقف من فوقهم النحل26 وقرا الباقون بضم السين والقاف علي الجمع وهي جمع سقف مثل رهن ورهن قال ابو عبيدة ولا ثالث لهما وقيل هو جمع سقيف وقيل جمع سقوف جمع الجمع ومعارج مصاعد ودرجا من فضة عليها يظهرون يعلون ويرتقون يقال ظهرت علي السطح--- اذا علوته ولبيوتهم ابو----------------------ابا من فضة وسررا اي وجعلنا لهم سررا من فضة علي---------ها يتكءون------------- وزخرفا	2292	-3828321945575048363	390	510.0	311	1229	31.733116149902344	56	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms590	true	4668275139771547492	210	297	1055	1516	1531	300	الامر بالسءال التقرير لمشركي قريش انه لم يات رسول من الله ولا كتاب بعبادة غير الله 46 الزخرف 46 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه اي القبط فقال اني رسول رب العالمين 47 الزخرف 47 فلما جاءهم باياتنا فلما جاءهم باياتنا الدالة علي رسالته اذا هم منها يضحكون 48 الزخرف 48 وما نريهم من وما نريهم من اية من ايات -----------------------العذاب كالطوفان وهو ماء دخل بيوتهم ووصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي حلوق الجالسين سبعة ايام والجراد الا هي اكبر من اختها قرين---------تها التي----- قبلها واخذناهم بالعذاب	590	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2296	false	6571981174945233827	145	244	748	1276	1595	300	الامر بالسءال التقرير لمشركي قريش انه لم يات رسول-------- ولا كتاب بعبادة غير الل-----------------------ه عز وجل ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه--------- فقال اني رسول رب العالمين------------- فلما جاءهم باياتنا------------------------------------- اذا هم منها يضحكو--------------------------ن وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون قوله عز وجل ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون ا-ستهزاء وما نريهم -من اية الا هي اكبر من اختها قرينتها وصاحبتها التي كانت قبلها واخذناهم بالعذاب	2296	-3828321945575048363	276	394.5	222	646	42.724456787109375	43	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms591	true	1796428110258266901	45	170	223	865	1543	300	فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم العذاب اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 51 الزخرف 51 ونادي فرعون في ونادي فرعون افتخارا في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار من--- النيل تجري من تحتي اي تحت قصو-----------------------------------------------------------ري افلا تبصرون عظمتي 52 الزخرف 52 ام انا -----------خير----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تبصرون وحينءذ انا -------خير من هذا اي موسي الذي هو مهين ضعيف حقير--------------- ولا يكاد يبين يظهر -كلامه للثغته بالجمرة التي تناولها في صغره 53 الزخرف 53 فلولا القي عليه فلولا هلا القي عليه ان كان صادقا اساورة من ذهب جمع اسورة كاغرب----ة جمع سوار كعادتهم فيمن يسودونه ان يلبسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اسورة ذهب ويطوقونه طوق ذهب---------------------------- او جاء معه الملاءكة مقترنين متتابعين----------------- يشهدون--- بصدقه 54 الزخرف 54 فاس--------------------تخف قومه فاطاعوه فاستخف استفز فرعون قومه	591	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2297	false	4118252955947669961	101	283	505	1426	1513	300	فلما كشفنا----------- عنهم العذاب اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي ك-------------فرهم ونادي فرعون----------------------- في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار انهار النيل تجري من تحتي من تحت قصوري وقال قتادة تجري بين يدي في جناني وبساتيني وقال الحسن بامري افلا تبصرون عظمتي وشدة ملكي--- ام انا خير بل انا خير ام بمعني بل وليس بحرف عطف علي قول اكثر المفسرين وقال الفراء الوقف علي قوله ام وفيه اضمار مجازه افلا تبصرون ام تبصرون ثم ابتدا فقال انا خير من هذا-------- الذي هو مهين ضعيف حقير يعني موسي قوله ولا يكاد يبين يفصح بكلامه للثغته-------- التي في لسان------------------------------------ه فلو----لا القي عليه ان كان صادقا اس-ورة من ذهب قرا حفص ويعقوب اسورة جمع سوار وقرا الاخرون اساورة علي جمع الاسورة وهي جمع الجمع قال مجاهد كانوا اذا سودوا رجلا سوروه بسوار وطوقوه بطوق من ذهب يكون ذلك دلالة لسيادته فقال فرعون هلا القي رب موسي عليه اسورة من --------------ذهب ان كان سيدا تجب علينا طاعته او جاء معه الملاءكة مقترنين متتابعين يقارن بعضهم بعضا يشهدون له بصدقه ويعينونه علي امره قال الله تعالي فاستخف قومه ------اي استخف فر------عون قومه	2297	-3828321945575048363	412	596.5	322	1054	39.08918380737305	65	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms592	true	-7950663940363961643	109	300	552	1545	1545	300	ولا يصدنكم--- يصرفنكم عن دين الله الشيطان------------ انه لكم عدو مبين بين العداوة 63 الزخرف 63 ولما جاء عيسي ولما جاء عيسي بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بالنبوة وشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة من امر الدين وغيره فب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لهم امر الدين--------------------- فاتقوا الله واطيعون 64 الزخرف 64 ان الله هو ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط طريق مستقيم 65 الزخرف 65 فاختلف الاحزاب من فاختلف الاحزاب من بينهم في عيسي اهو الله او بن الله او ثالث ثلاثة فويل كلمة عذاب للذين ظلموا كفروا بما قالوه في عيسي من عذاب يوم اليم مءلم 66 الزخرف 66 هل ينظرون الا هل ينظرون اي كفار مكة اي ما------------ ينتظرون الا الساعة ان تاتيهم بدل من الساعة بغتة فجاة وهم لا يشعرون بوقت مجيءها قبله 67 الزخرف 67 الاخلاء يومءذ بعضهم الاخلاء علي المعصية في الدنيا يومءذ يوم القيامة متعلق بقوله بعضهم لبعض عدو الا المتقين المتحابين في الله علي طاعته فانهم اصدقاء ويقال لهم 68 الزخرف 68 يا عباد لا يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون 69 الزخرف 69 الذين امنوا باياتنا الذين امنوا نعت لعبادي باياتنا القران وكانوا مسلمين-	592	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2300	false	-7825072201277325319	165	289	872	1533	1597	300	ولا يصدنكم لا يصرفنكم------------ الشيطان عن دين الله انه لكم عدو -------------------------مبين ولما جاء ع--------------يسي بالبينات ق-------------------ال قد جءتكم بالحكمة بالنبوة--------------- ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة قال قتادة يعني اختلاف الفرق الذين تحزبوا علي امر عيسي قال الزجاج الذي جاء به عيسي في الانجيل انما هو بعض الذي اختلفوا فيه وبين لهم في غير الانجيل ما احتاجوا اليه فاتقوا الله واطيعون ان الله------------------------ هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط----- مستقيم------------- فاختلف الاحزاب------------------ من بينهم------------------------------------------ فويل---------- للذين ظلموا------------------------ من عذاب يوم ------------------اليم هل ينظرون الا الساعة يعني انها تاتيهم لا محالة فكانهم ينتظرونها--------- ان تاتيهم-------------- بغتة فجاة وهم لا يشعرون الاخ------------------------------لاء يومءذ بع------------------------------------------------------------------ضهم لبعض عدو الا الم----------------------------------------------------------------تقين يا عباد----------- لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون------------- الذين امنوا باياتنا-------------------------------------- وكانوا مسلمين	2300	-3828321945575048363	433	645.0	349	1145	37.816593170166016	70	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms594	true	-2293880430455711221	0	150	0	775	1507	300	وهو الذي هو في السماء اله بتحقيق الهمزتين واسقاط الاولي وتسهيلها كالياء اي معبود وفي الارض اله وكل من الظرفين متعلق بما بعده------------------- وهو الحكيم في تدبير خلقه العليم بمصالحهم 85 الزخرف 85 وتبارك الذي له وتبارك تعظم الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة متي تقوم واليه----------------------------- يرجعون بالياء و---------التاء 86 الزخرف 86 ولا يملك الذين ولا يملك الذين يدعون يعبدون اي الكفار من دونه اي من دون الله الشفاعة لاحد الا من شهد بالحق اي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا الله -------------وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم وهم عيسي وعزير والملاءكة فانهم يشفعون للمءمنين 87 الزخرف 87 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلقهم ليقولن الله حذف منه نون الرفع وواو الضمير فاني يءفكون يصرفون عن عبادة الله 88 الزخرف 88 وقيله يا رب وقيله اي قول محمد النبي ونصبه علي المصدر بفعله المقدر اي وقال يا- رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	594	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2304	false	3221154717062093674	38	184	197	956	1588	300	وهو الذي--- في السماء اله وفي ال-------------------------------------------------------ارض اله قال قتادة يعبد في السماء وفي الارض لا اله الا هو وهو الحكيم في تدبير خلقه العليم بمصالحهم وتب-------------ارك الذي-------------------- له ملك السم-وات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة--------- واليه ترجعون قرا ابن كثير والكساءي يرجعون بالياء والاخرون با----------------------------لتاء ولا يملك الذين يدعون من----------------- دون---------------ه الشفاعة----- الا من شهد بالحق وهم عيسي وعزير والملاءكة فانهم عبدوا من دون الله ولهم الشفاعة وعلي هذا يكون من في محل الرفع وقيل من في محل الخفض واراد بالذين يدعون عيسي وعزير والملاءكة يعني انهم لا يملكون الشفاعة الا من شهد بالحق والاول اصح واراد بشهادة الحق قوله لا اله الا الله كلمة التوحيد وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم و------------------------------------------------------------لءن سالتهم----------------------- من خلقهم ليقولن الله------------------------------ فاني يءفكون يصرفون عن عبادته وق-----------------يله يا رب يعن----ي قول محمد ص------------لي الله عليه وسلم شاكيا الي ربه يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	2304	-3828321945575048363	381	559.0	301	1071	35.5742301940918	62	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms600	true	6065890824646578136	30	166	157	896	1627	300	قوما بما كانوا يكسبون من الغفر للكفار اذاهم 15 الجاثية 15 من عمل صالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل صالحا فلنفسه عمل ومن اساء فعليها اساء ثم الي ربكم ترجعون تصيرون فيجازي المصلح والمسء 16 الجاثية 16 ولقد اتينا بني ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم به بين الناس والنبوة لموسي وهارون منهم ورزقناهم من الطيبات الحلالات ك--------المن والسلوي وفضلناهم علي العالمين--- عالمي زما----------------------------------------------نهم ا-----------لعقلاء 17 الجاثية --17 واتيناهم بينات من واتيناهم بينات من الامر امر الدين من الحلال والحرام وبعثة محمد--------- عليه افضل الصلاة والسلام----------------- فما اختلفوا في بعثته الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم اي لبغي حدث بينهم حسدا له ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 18 الجاثية 18 ثم جعلناك علي ثم جعلناك يا محمد علي شريعة -----طريقة--------- من الامر امر الدين فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون	600	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2317	false	-9074737311258553230	127	299	639	1564	1568	300	قوما بما كانوا يكسبون م------------------------------------ن عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون من عمل صالحا فلنفسه---- ومن اساء فعليها----- ثم الي ربكم تر------------------------------------------جعون ولقد اتينا ---------------بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم------------- والنبوة------------------ ورزقناهم من الطيبات الحلالات يعني 122االمن والسلوي وفضلناهم علي العالمين اي عالمي زمانهم قال ابن عباس لم يكن احد من العالمين في زمانهم اكرم علي الله ولا احب ال---يه منهم واتيناهم بينات م------------------ن الامر يعني العلم بمبعث----------------- محمد صلي الله عليه ------------وسلم وما بين لهم من امره فما اختلفوا--------- الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم-------------------------- ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون-------------- ثم جعل--------------ناك يا محمد علي شريعة سنة وطريقة بعد موسي من الامر -من الدين فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون	2317	-3828321945575048363	456	613.5	370	1172	38.9078483581543	69	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	142	276	733	1455	1570	300	بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 34 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم ---------العمل للقاءه--------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين مانعين منه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله القران هزءا وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها من النار ----------------------------------------------------------------ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالتوبة والطاعة----- لانها لا تنفع يومءذ 36 الجاثية 36 فلله ال----حمد رب فلله الحمد الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السماوات ورب الارض رب العالمين خالق ما ذكر والعالم ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه ورب بدل 37 الجاثية 37 وله الكبرياء في وله الكبرياء العظمة في السماوات والارض حال اي كاءنة فيهما وهو العزيز الحكيم	602	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2322	false	3043267305285951733	0	96	0	518	1570	300	بهم ما كانوا به يسته------------------------زءون وقيل اليوم ننس------------------اكم نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا--- تركتم الايمان والعمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من نا-------------------------صرين ذلكم بانكم اتخ------------------ذتم ايات الله هزو-------ا وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون------------------------ منها قرا حمزة والكساءي بفتح الياء وضم الراء وقرا الاخرون بضم الياء وفتح الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يرجعوا الي -----------طاعة الله لانه- لا يقبل ذلك اليوم عذرا ولا توبة فلله الحمد ر------------------------------------------------------ب السماوات ورب الارض رب العا--------------------------------------------------------------------------لمين وله الكبر----------------ياء العظمة في السمو-ات والارض------------------- وهو العزيز الحكيم	2322	-3828321945575048363	364	614.0	291	813	44.7724494934082	55	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms604	true	-6487879587404750246	25	64	124	307	1531	300	اتبع الا ما يوحي الي اي الق------------ران ولا ابتدع من عندي شيءا وما انا الا نذير مبين بين الانذار 10 الاحقاف 10 قل ارايتم ان قل ارايتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبروني ماذا -حالكم ان كان --اي القران من عند الله وكفرتم به	604	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2325	false	5990742727186622962	239	298	1164	1448	1461	300	اتبع الا ما يوحي الي اي ما اتبع الا القران ولا ابتدع من عندي شيءا وما انا الا نذير --------------------------مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين قل ارايتم معناه اخبروني ماذا تقولون ان كان يعني القران من عند الله وكفرتم به	2325	-3828321945575048363	136	227.0	103	310	43.870967864990234	28	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms605	true	780225923814809653	19	78	94	384	1574	300	في ابي بكر الصديق --لما بلغ اربعين سنة بعد سنتين من مبعث النبي صلي الله عليه وسلم امن به ثم امن ابواه ثم ابنه عبد الرحمن وبن عبد الرحمن ابو عتيق اوزعني الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت بها علي وعلي والدي وهي التوحيد------ وان اعمل صالحا ترضاه-------------------------------- فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله--------------------------------------------------------- واصلح لي في ذريتي	605	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2329	false	4201331606416956766	134	201	662	994	1529	300	في تجارة الي الشام فلما بلغ اربعين سنة ونبء------------- النبي صلي الله عليه وسلم امن به ودعا ربه ف قال رب-------------------------------------- اوزعني الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت---- علي وعلي والدي بالهداية والايمان وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس واجابه الله عز وجل فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله ولم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه ودعا ايضا فقال واصلح لي في ذريتي	2329	-3828321945575048363	189	294.0	149	387	48.83720779418945	34	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	59	117	335	625	1560	300	منازلهم- وقد خلت النذر مضت الرسل من بين يديه ومن خلفه اي من قبل هود ومن بعده الي اقوامهم ان اي بان قال لا تعبدوا الا الله وجملة وقد خلت معترضة اني اخاف عليكم ان عبدتم غير الله عذاب يوم عظيم 22 الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا لتصرفنا------------- عن عبادتها فاتنا بما تعدنا	606	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2333	false	-6750570549372215766	260	300	1274	1469	1469	300	من الرمل وقد خلت النذر مضت الرسل من بين يدي---------ه اي من قبل هود ومن خلفه الي قو--مهم ا-------------لا تعبدوا الا الله--------------------- اني اخاف عليكم------------------ عذاب يوم عظيم-------------- قالوا اجءتنا لتافكن-------------------------------ا لتصرفنا عن الهتنا اي عن عبادتها فاتنا بما تعدنا-	2333	-3828321945575048363	173	246.5	138	304	56.907894134521484	30	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	134	233	709	1212	1560	300	قال هود انما العلم عند الله هو الذي يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به اليكم--- ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب 24 الاحقاف 24 فلما راوه عارضا فلما راوه اي ما هو الع----------ذاب عارضا سحابا -عرض في اف----------------------------ق السماء مستقبل اوديتهم----------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا هذا عارض ممطرنا اي ممطر ايانا قال تعالي بل هو ما استعجلتم به من العذاب ريح بدل من ما فيها عذاب اليم مءلم 25 الاحقاف 25 ت----------------------------------------دمر كل شء تدمر تهلك كل شء مرت عليه------------------- بامر ربها بارادته اي كل شء اراد اهلاكه بها فاهلكت رجالهم ونساءهم وصغ----------------------ارهم واموالهم بان طارت بذلك----------- بين السماء والارض	606	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2334	false	3473221324386993657	55	173	282	887	1560	300	قال هود انما العلم عند الله وهو---- يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي ولكني اراكم قوما تج--------------------------------هلون فلما راوه يعن--------------ي ما يوعدون به من العذاب عارضا سحابا يعرض اي يبدو في ناحية من السماء ثم يطبق السماء مستقبل اوديتهم فخرجت عليهم سحابة سوداء من واد لهم يقال له المغيث وكانوا قد حبس عنهم المطر فلما راوها استبشروا قالوا هذا عارض ممطرنا يقول الله-------- تعالي بل هو ما استعجلتم به---------- ريح---------- فيها عذاب اليم فجعلت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل---------------- شء مرت به من رجال عاد واموالها بامر ر---------------------------------بها فاول ما عرفوا انها عذاب راوا ما كان خارجا من ديارهم من الرجال والمواشي تطير بهم الريح بين السماء والارض	2334	-3828321945575048363	279	376.5	218	732	38.11475372314453	46	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms609	true	6779489001124082362	223	300	1173	1574	1574	300	الذين امنوا ان تنصروا الله اي دينه ورسوله ينصركم علي عدوكم ويثبت اقدامكم يثبتكم في المعترك 8 محمد 8 والذين كفروا فتعسا والذين كفروا من اهل مكة مبتدا خبره تعسوا يدل عليه فتعسا لهم اي هلاكا و---------------------------------------------------خيبة من الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واضل اعمالهم عطف علي تعسوا 9 محمد 9 ذلك بانهم كرهوا ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله من القران المشتمل علي التكاليف فاحبط اعمالهم 10 --------محمد 10 افلم يسيروا في افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف-	609	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2348	false	3030995149320291552	99	194	538	1045	1607	300	الذين امنوا ان تنصروا الله اي دينه ورسوله ينصركم علي عدوكم ويثبت اقدامكم ------عند ال----------قتال والذين كفروا فت--------------------------------------------------------عسا لهم قال ابن عباس بعدا لهم وقال ابو العالية سقوطا لهم وقال الضحاك خيبة لهم وقال ابن زيد شقاء لهم قال الفراء هو نصب علي المصدر علي سبيل الدعاء وقيل في الدنيا العثرة وفي الاخرة التردي في النار ويقال للعاثر تعسا اذا لم يريدوا قيامه وضده لعا اذا ارادوا قيامه واضل اعمالهم لانها كانت في طاعة الشيطان ------------ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله------------------------------- فاحبط اعمالهم ثم خوف الكفار فقال افلم يسيروا في--------------- الارض فينظروا كيف	2348	-3828321945575048363	214	313.0	172	637	33.59497833251953	33	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms616	true	8725886869302606784	133	196	695	1035	1568	300	فعلم الله ما في قلوبهم من الصدق والوفاء فانزل السكينة -----------------عليهم واثابهم فتحا قريبا هو-- فتح خيبر بعد انصرافهم من الحديبية 19 الفتح --19 ومغانم كثيرة ياخذونه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومغانم كثيرة ياخذونها من خيب-----------ر وكا-----------------------------------------------------------------------ن الله عزيزا حكيما اي لم يزل متصفا بذلك 20 الفتح 20 وعدكم الله مغانم وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها من -ا----------------------------لفتوحات فعجل لكم هذه -غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم	616	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2367	false	-5214713696956178429	192	281	923	1429	1517	300	فعلم----- ما في قلوبهم من الصدق والوفاء فانزل السكينة الطمانينة والرضا عليهم واثابهم فتحا قريبا يعني فت---------------------------------------ح خيبر ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال يهود خيبر وكانت خيبر ذات عقار واموال فاقتسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم وكان الله عزيزا ح---------------------------------كيما وعدكم الله مغ-----------------انم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني-- خيبر وكف ايدي الناس عنكم	2367	-3828321945575048363	222	275.0	179	602	36.8770751953125	32	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms620	true	8563808237949782923	247	300	1267	1568	1568	300	بالايدي والنعال والسعف ا-----------------------------------قتتلوا جمع نظرا الي المعني لان كل طاءفة جماعة وقرء اقتتلتا فاصلحوا بينهما ثني نظرا الي اللفظ -----------------------------------فان بغت-------- تعدت احداهما علي الاخري------------------------------- فقاتلوا التي تبغي حتي تفء ترجع الي امر الله الحق ----فان فاءت-------------- فاصلحوا بينهما بالعدل ب-----------الانصاف----------------- واقسطوا اعدلوا ان الله يحب المقسطين 10 الحجرات 10 انما المءمنون-	620	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2400	false	7363820898284331515	14	83	75	466	1601	300	بالايدي والنعال فانزل الله عز وجل وان طاءفتان من المءمنين اقتتلو----------------------------------------------------ا فاصلحوا بينهما بالدعاء الي حكم كتاب الله والرضا بما فيه لهما وعليهما فان بغت احداهما تعدت احداهما علي الاخري وابت الاجابة الي حكم كتاب الله فقاتلوا التي تبغي حتي تفء ترجع الي امر الله في كتابه فان فاءت رجعت الي الحق فاصلحوا بينهما بالعدل بحملهما علي الانصاف والرضا بحكم الله واقسطوا اعدلوا ان الله يحب المقسطين-------------- انما المءمنون	2400	-3828321945575048363	204	298.0	171	457	44.63895034790039	26	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms623	true	-1593914506939184361	77	170	372	853	1535	300	انكروا البعث الي السماء كاءنة فوقهم كيف بنيناها بلا- عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج شقوق تعيبها 7 ق 7 والا----------رض مددناها والقينا والارض معطوف علي موضع الي السماء كيف مددناها دحوناها علي وجه الماء والقينا فيها رواسي جبالا تثبتها وانبتنا فيها من كل زوج صنف بهيج--------- يبهج به لحسنه 8 ق 8 تبصرة وذكري لكل تبصرة مفعول له اي ف-------------علنا ذلك--------------- تبصيرا منا وذكري تذكيرا لكل عبد منيب راجع الي طاعتنا 9 ق 9 ونزلنا من السماء ونزلنا من السماء ماء مباركا كثير البركة------------------------- فانبتنا به جنات بساتين وحب الزرع الحصيد	623	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2412	false	-6312552664400895784	75	152	406	808	1590	300	ينظر------وا الي السماء------ فوقهم كيف بنيناها بغير عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج شقوق وفتوق وصدوع واحدها فرج والارض مددناها بسطن-----------------------------------------------------اها علي وجه الماء والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت- وانبتنا فيها من كل زوج---- بهيج حسن كريم يبهج ب-------------------------------------------ه اي يسر تبصرة اي جعلنا ذلك تبصرة وذكري اي تبصيرا و---------تذكيرا لكل عبد منيب اي ليبصر به ويتذكر به ونزلنا من السم-----------------اء ماء مباركا كثير الخير وفيه حياة كل شء وهو المطر فانبتنا به جنات------- وحب------ الحصيد	2412	-3828321945575048363	271	414.0	215	554	48.916969299316406	43	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms626	true	4648583688002035655	160	262	804	1352	1544	300	واستمع يوم يناد------------ واستمع يا مخاطب مقولي------------------ يوم يناد- المناد هو------------- اسرافيل من مكان قريب من السماء وهو صخرة بيت المقدس اقرب موضع من الارض الي السماء يقول ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء 42 ق 42 ي-------------------------------------------------------------------------------------------وم يسمعون الصيحة يوم بدل من يوم قبله يسمعون اي الخلق كلهم الصيحة بالحق بالبعث وهي النفخة الثانية من اسرافيل ويحتمل ان تكون قبل نداءه وبعده ذلك اي يوم النداء والسماع يوم الخروج من القبور وناصب يوم ينادي مقدرا اي يعلمون عاقبة تكذيبهم 43 ق 43 انا نحن نحيي انا نحن نحيي ونميت والينا المصير	626	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2420	false	5261472641725940413	225	300	1145	1575	1575	300	واستمع يوم ينادي المنادي اي واستمع يا م----حمد صيحة القيامة والنشور يوم ينادي المنادي قال مقاتل يعني اسرافيل ينادي بالحشر يا-------------------------------------------------------------- ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء من مكان قريب من صخرة بيت المقدس وهي وسط الارض قال الكلبي هي اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا يوم يسمعون الص------------------------------------------------يحة بالحق -------وهي الصيحة الاخيرة------------------------------------------ ذلك يو----------------------م الخروج من ال------------------------------------------------------قبور انا نحن ن-------------حيي ونميت والينا المصير-	2420	-3828321945575048363	256	365.0	209	683	37.48169708251953	35	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms633	true	-1325069372619035668	127	220	671	1159	1568	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يسال بعضهم بعضا ع------------------------------ما كانوا عليه وما وصلوا اليه تلذذا واعترافا بالنعمة 26 الطور 26 قالوا انا كنا قالوا ايماء الي علة الوصول انا كنا قبل في اهلنا في الدنيا مشفقين خاءفين من --عذاب الله 27 الطور 27 فمن الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لينا فمن الله علينا بالمغفرة ووقانا عذاب السموم---------------- النار لدخولها في المسام وقالوا ايماء ايضا 28 الطور 28 انا كنا من انا كنا من قبل اي في الدنيا ندعوه نعبده موحدين --------------------------------انه---------------------------------------- بالكسر ------استءنافا وان كان تعليلا معني وبالفتح تعليلا لفظا هو البر المحسن------------------------- الصادق في-- وعده الرحيم	633	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2435	false	-2704642360174026893	56	191	281	982	1562	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يسال بعضهم بعضا في الجنة قال ابن عباس يتذاكرون ما كانوا فيه من التعب والخوف في الدنيا قال-------------------------وا انا ك-----------------------------------نا قبل في اهلنا في الدنيا مشفقين خاءفين من العذاب----------------- فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون فمن الله علينا بالمغفرة ووقانا عذاب السموم قال الكلبي عذاب النار وقال الحسن السموم اسم من اسماء -----------------------جهنم انا كنا من قبل--- في الدنيا ندعوه نخلص له العبادة انه قرا اهل المدينة والكساءي انه بفتح الالف اي لانه او بانه وقرا الاخرون بالكسر علي الاس-----------------------------------------تءناف هو البر قال ابن عباس اللطيف وقال الضحاك الصادق فيما وعد- الرحيم	2435	-3828321945575048363	261	342.0	205	846	30.851064682006836	39	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms637	true	-4541220168043949759	136	299	684	1450	1452	300	ام للانسان ما ام للانسان اي لكل انسان منهم ما تمني من ان------------------------------------- الاصنام تشفع لهم----------- ليس الامر كذلك 25 النجم 25 فلله الاخرة والاولي فلله الاخرة والاولي اي الدنيا فلا يقع فيها الا ما يريده تعالي 26 النجم 26 وكم من ملك وكم من ملك اي وكثير من الملاءكة ف---------------ي السماوات وما اكرم------------------------هم عند الله لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لهم فيها --لمن يشاء من عباده ويرضي عنه لقوله ولا يشفعون --------------------------------الا لمن ارتضي ومعلوم انها لا توجد منهم الا بعد الاذن فيها من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه 27 النجم 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الا-----------------نثي حيث قالوا --هم بنات الله 28 النجم 28 وما لهم به وما لهم به بهذا القول من علم ان ما---------------------------------------- يتبعون فيه الا الظن الذي تخيلوه وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي ع------------------------------------------------------------------------------------ن العلم فيما المطلوب فيه العلم 29 ال-نجم 29 فاعرض عن من فاعرض عن من تولي عن ذكرنا	637	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2450	false	-5739072667995578504	25	192	113	956	1519	300	ام للانسان-------------------------------- ما تمني ايظن الكافر ان له ما يتمني ويشتهي من شفاعة الاصنام فلله الاخرة والاولي ليس كما ظن الكافر وتمني بل -لله الاخرة والاولي لا ي----------------------------------------------------------------------------------------ملك احد فيهما شيءا الا باذنه وكم من ملك في السماوات يعبدهم هءلاء الكفار ويرجون شفاعتهم عند الله لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله في الشفاعة لمن يشاء--------- ويرضي اي من اهل التوحيد قال ابن عباس يريد لا تشفع الملاءكة الا لم---------------------------------------------------------------------------------------------ن رضي الله عنه وجمع الكناية في قوله شفاعتهم والملك واحد لان المراد من قوله وكم من ملك 144االكثرة فهو كقوله فما منكم من احد عنه حاجزين الحاقة47 ان الذين ------------لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي اي بتسمية الانثي حين قالوا انهم بنات الل-----------------------ه وما لهم به -----------من علم قال مقاتل معناه ما يستيقنون انهم بنات الله ان يتبعون ----الا الظن------------ وان الظن لا يغني من الحق شيءا والحق بمعني العلم اي لا يقوم الظن مقام العلم وقيل الحق بمعني العذاب اي اظنهم لا ينقذهم م--------------------------------ن العذاب شء فاعرض عن------------ من تولي عن ذكرنا	2450	-3828321945575048363	332	268.5	256	1172	28.32764434814453	55	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms638	true	2180684826686731473	119	161	639	849	1529	300	ان ربك واسع المغفرة ب--------------------ذلك وبقبول التوبة ونزل فيمن كان يقول صلاتنا صيامنا حجنا هو اعلم اي عالم بكم اذ انشاكم من الارض اي خلق اباكم ادم من التراب واذ انتم اجنة جمع جني----------------------------ن في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم------------- لا تمدحوها	638	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2452	false	2393268794195387622	157	207	800	1039	1514	300	ان ربك واسع المغفرة قال ابن عباس لمن فعل ذلك وتاب تم الكلام هاهنا ثم قال------------------------ هو اع--------لم بكم اذ انشاكم من الارض اي خلق اباكم ادم من التراب واذ انتم اجنة جمع جنين سمي جنينا لاجتنانه في البطن في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم قال ابن عباس لا تمدحوها	2452	-3828321945575048363	154	237.5	121	271	56.826568603515625	27	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms641	true	7249999585750275472	154	246	779	1286	1551	300	مهطعين مسرعين مادين اعناقهم الي الداع----------------- يقول الكافرون منهم هذا يوم عسر صعب علي الكافرين كما في المدثر يوم عسير علي الكافرين 9 القمر ------9 كذبت قبله--م قوم كذبت قبلهم--- قبل قريش ---قوم نوح تانيث الفعل لمعني قوم فكذبوا عبدنا نوحا وقالوا مجنون وازدجر انتهرو------------------ه بالسب وغيره 10 القمر 10 فدعا ربه اني فدعا ربه اني بالفتح اي ب----------------------------------------------------------------اني مغلوب ------فانتصر 11 القمر 11 ففت---حنا ابواب السماء ففتحنا بالتخفيف والتشديد ابواب السماء بماء منهمر منصب انصبابا ش-----------------------------------------ديدا -12 القمر 12 وفجرنا الارض عيونا وفجرنا الارض عيونا تنبع فالتقي الماء----- ماء السماء و----الارض	641	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2461	false	-6236984688951658870	45	143	247	775	1619	300	مهطعين مسرعين مقبلين -------الي الداعي الي صوت اسرافيل يقول الكافرون----- هذا يوم عس-------------------------------------------------------------ر يوم صعب شديد قوله عز وجل كذبت قبلهم اي قبل اهل مكة قوم نوح---------------------- فكذبوا عبدنا نوحا وقالوا مجنون وازدجر اي زجروه عن دعوته ومقالته بالشتم والوعيد وقالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين الشعراء وقال مجاهد معني ازدجر اي استطير جنونا فدعا نوح ربه وقال اني مغلوب مقهور فانتصر فانتقم لي منهم ففتحنا ابواب الس--------------------------------------ماء بماء منهمر منصب انصبابا شديدا لم ينقطع اربعين يوما وقال يمان قد طبق ما بين السم--اء و------الارض------ وفجرنا الارض عيونا----- فالتقي الماء يعني ماء السماء وماء الارض	2461	-3828321945575048363	254	307.0	204	680	37.35293960571289	29	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms645	true	-3972111887460216297	141	240	692	1190	1498	300	ولقد اهلكنا اشياعكم اشباه---------كم في الكفر من الامم الماضية فهل من مدكر استفهام بمعني الامر اي اذكروا واتعظوا 52 القم------------ر 52 وكل شء ف-------علوه وكل شء فعلوه اي العباد مكتوب ف-------------ي الزبر كت----ب الحفظة 53 القمر 53 وكل صغير وكبير وكل صغير وكبير من الذنب او العمل مستطر مكتوب في اللوح الم----------------------------------------------------------------------------------------حفوظ 54 القمر 54 ان المتقين في------------------------------------- ان المتقين في جنات بساتين ونهر اريد به الجنس وقرء بضم النون والهاء جمعا كاسد واسد والمعني انهم يشربون من انهارها ----------------------------------------الماء------- واللبن والعسل والخمر 55 القمر 55 في مقعد ------------------------------------------------------------------------------صدق في مقعد صدق مجلس حق لا لغو فيه ولا تاثيم	645	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2468	false	1708336598940687873	158	271	759	1341	1489	300	ولقد اهلكنا اشياعكم اشباهكم ونظراءكم في الكفر من الامم السالفة فهل من -------------------------------------------------مدكر متعظ يعلم ان ذلك حق فيخاف ويعتبر وكل شء فعلوه يعني فعله الاشياع من خير وشر في الزبر في كتاب الحفظة وقيل ف-------------------------------------------------------------------ي اللوح المحفوظ وكل صغير وكبير من الخلق واعمالهم واجالهم مستطر مكتوب يقال سطرت واستطرت وكتبت واكتتبت--------------- ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ان المتقين في جنات بساتين ونهر ا-----------------------------------------------------------------------ي انهار ووحده لاجل رءوس الاي واراد انهار الجنة من الماء والخمر واللبن والعسل وقال الضحاك يعني في ضياء وسعة ومنه النهار وقرا الاعرج ونهر بضمتين جمع نهار يعني نهارا لا ليل لهم في مقعد صدق في--------- مجلس حق لا لغو فيه ولا تاثيم	2468	-3828321945575048363	218	286.5	169	793	27.490541458129883	33	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms646	true	-2342394454421809764	177	300	954	1550	1550	300	عن جابر قال-------- قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال مالي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد 14 الرحمن 14 خلق الانسان من خلق الانسان ادم من صلصال طين يابس يسمع له صلصلة اي صوت اذا نقر كالفخار وهو ما طبخ من الطين 15 الرحمن 15 وخلق ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جان من-------------- وخلق الجان ابا---- الجن وه-----------و ابليس من مارج من نار هو لهبها الخالص من ال----------------دخان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16 الرحمن 16 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان 17 الرحمن 17 رب المشرقين ورب رب المشرقين مشرق الشتاء ومشرق ال-صيف ورب المغربين كذلك ---------18 الرحمن 16 فباي الاء-	646	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2471	false	383680313794474266	64	214	350	1128	1628	300	عن جابر بن عبد الله قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قالما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية--- مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك ا----------------------------لحمد خلق الانسان---- من صلصال كالفخار وخلق ال-----------------------------------------------------------------------جان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان وهو ابو الجن وقال الضحاك هو ابليس من مارج من نار -----وهو الصافي من لهب النار الذي لا دخان فيه قال مجاهد وهو ما اختلط بعضه ببعض من اللهب الاحمر والاصفر والاخضر الذي يعلو النار اذا اوقدت من قولهم مرج امر القوم اذا اختلط فباي الاء رب----------------كما تكذبان------------- رب المشر----------------قين مشرق الصيف- ومشرق الشتاء ورب المغربين مغرب الصيف ومغرب ال---شتاء فباي الاء	2471	-3828321945575048363	376	587.5	294	938	40.085289001464844	64	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms653	true	5464539118790258079	113	207	631	1147	1653	300	علي عن ان نبدل نجعل امثالكم مكا------------------------نكم وننشءكم نخلقكم في ما لا تعلمون من الصور كال--------------------------------------------------------قردة والخن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازير 62 الواقعة 62 ولقد علمتم النشاة ولقد علمتم النشاة الا--------------ولي وفي قراءة بسكون الشين- فلولا تذكرون فيه ادغام التاء الثانية في الاصل في الذال 63 الواقعة 63 افرايتم ما تحرثون افرايتم ما تحرثون تثيرون في الارض وتلقو--------ن البذر فيها 64 الواقعة 64 اانتم تزرعونه ام اانتم تزرعونه تنبتونه ام نحن الزارعون 65 الواقعة 65 لو نشاء لجعلناه لو نشاء لجعلناه حطاما --نباتا يابسا لا -حب فيه------------------------------------- فظلتم -اصله -ظللتم بكسر اللام حذفت------------- تخفيفا اي اقمتم نهارا تفكهون	653	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2495	false	-8204642183778059593	95	223	527	1207	1604	300	علي ---ان نبد-----ل امثالكم يعني ناتي بخلق مثلكم بدلا منكم وننشءكم نخلقكم في ما لا تعلمون من الصور قال مجاهد في اي خلق شءنا وقال الحسن اي نبدل صفاتكم فنجعلكم قردة و--خنازير كما فعلنا بمن كان قبلكم يعني ان اردنا ان نفعل ذلك ما فاتنا ذلك وقال سعيد بن المسيب فيما لا تعلمون يعني في حواصل طير سود تكون ببرهوت كانها الخطاطيف وبرهوت واد بالي-------------من ولقد علمتم الن------------------شاة الاولي الخلقة الاولي ولم -------تكونوا شيءا فلولا تذكرون اني --------------قادر علي اعادتكم كما قدرت علي ابداءكم افرايتم ما تحرثون يعني------------- تثيرون من الارض وتلقون فيها من ا-------------------لبذر اانتم تزرع-----------------ونه تنبتونه ام نحن الزارعون--- ال--منبتون لو نشاء لجعل----------------ناه حطاما قال عطاء تبنا لا قمح فيه وقيل هشيما لا ينتفع به في مطعم وغذاء فظلتم واصله فظللت-----------م حذفت احدي اللامين تخفيف---------------ا تفكهون	2495	-3828321945575048363	285	312.0	229	838	34.00954818725586	31	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms658	true	2215223887282970470	160	236	884	1256	1626	300	ولا في انفسكم كالمر------ض وفقد الولد --الا في كتاب يعني اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها---------- نخلقها ويقال في النعمة كذلك-------------------------------------------------------- ان ذلك علي الله يسير 23 الحديد 23------------------------------ لكي لا تاسوا لكيلا كي ناصبة للفعل بمعني ان اي اخبر تعالي بذلك لءلا تاسوا تحزنوا علي ما فاتكم---------- ولا تفرحوا فرح بطر بل فرح شكر علي النعمة بما ات---------------------------------------------------------------------اكم بالمد------- اعطاكم وبالقصر جاءكم منه------------------------------------------------------ والله لا يحب كل مختال----- متكبر بما اوتي فخو---------------ر به علي الناس	658	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2511	false	1777660611745727939	5	116	30	576	1580	300	ولا في انفسكم يعني الامراض وفقد الاولاد الا في كتاب يعني اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها من قبل ان نخلق الارض والانفس قال ابن عباس من قبل ان نبرا المصيبة وقال ابو العالية يعني النسمة ان ذلك علي الله يسير اي اثبات ذلك علي كثرته هين علي الله عز وجل لكي لا تا------------------------------------------------------------سوا تحزنوا علي ما فاتكم من الدنيا ولا تفرحوا ب------------------------------ما اتاكم قرا ابو عمرو بقصر الالف لقوله فاتكم فجعل الفعل له وقرا الاخرون اتاكم بمد الالف اي اعطاكم قال عكرمة ليس احد الا وهو يفرح ويحزن ولكن اجعلوا الفرح شكرا والحزن صبرا والله لا يحب كل مختال فخور متكبر بما اوتي من الدنيا فخور يفخر به علي الناس	2511	-3828321945575048363	219	293.5	168	636	34.433963775634766	35	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms661	true	-2930973614311441450	0	120	0	602	1564	300	من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم بعلمه ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم 8 المجادلة 8 الم تر الي الم تر تنظر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول هم اليهود نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عما كانوا يفعلون من تناجيهم اي تحدثهم سرا ناظرين الي المءمنين ليوقعوا في قلوبهم الريبة واذا جاءوك حيوك ايها النبي بما لم يحيك به الله وهو قولهم السام عليك اي الموت ويقولون في انفسهم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	661	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2523	false	8139928581088928247	102	174	544	902	1549	300	من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ------ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم-- الم----------- تر ال----------------ي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءوك حيوك -----------بما لم يحيك به الله------------------------------ ويقولون في انفسهم لو----لا يعذبنا الله بما نقول------------------------------------ حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	2523	-3828321945575048363	358	651.5	286	602	59.46843719482422	69	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms661	true	-2930973614311441450	60	170	285	882	1564	300	اليهود نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عما كانوا يفعلون من تناجيهم اي تحدثهم سرا ناظرين الي المءمنين ليوقعوا في قلوبهم الريبة واذا جاءوك حيوك ------ايها النبي بما لم يحيك به الله و---هو قولهم السام عليك اي---- الموت ويقولون------------------------------------------------------------------------------------------------- في انفسهم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا----------------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير هي 9 المجادلة 9 يا ايها الذين يا ايها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون 10 المجادلة 10 انما النجوي من انما النجوي بالاثم ونحوه من الشيطان بغروره ليحزن الذين امنوا وليس هو بضارهم شيءا الا باذن الله	661	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2524	false	2692099218858677431	120	300	639	1613	1613	300	اليهود----------------------------------- كا---------------------------------------------------------------------------------------------نوا يدخلون علي النبي صلي ------الله عليه وسلم ويقولون السام عليك والسام الموت وهم يوهمونه انهم يقولون السلام عليك وكان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم فيقول عليكم فاذا خرجوا قالوا في انفسهم لو----لا يعذبنا الله بما نقول يريدون لو----------------- كان نبيا حقا لعذبنا الله بما نقول قال الله عز وجل حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير ----------------------------------------اخبرنا عبد الواحد المليحي اخبرنا احمد بن عبد الله النعيمي اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب حدثنا ابو ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تح---------------شرون انما النجوي م----------------------------ن الشيطان------- ليحزن الذين امنوا وليس--- بضارهم شيءا الا باذن الله-	2524	-3828321945575048363	310	226.0	252	1223	25.347505569458008	45	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms662	true	3097001207153595426	20	114	122	606	1612	300	ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات لفقر فاذ لم تفعلوا الصدقة وتاب الله عليكم رجع بكم عنها فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي داوموا علي ذلك والله خبير بما تعملون 14 المجادلة 14 الم تر الي الم تر تنظر الي الذين تولوا هم المنافقون قوما هم اليهود غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم من المءمنين ولا منهم من اليهود بل هم مذبذبون ويحلفون علي الكذب اي قولهم انهم مءمنون وهم يعلمون انهم كاذبون فيه 15 المجادلة 15 اعد الله لهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	662	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2529	false	8555921440684948326	60	112	296	569	1561	300	ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات----- فاذ لم تفعلوا------- وتاب الله عليكم------------- فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله------------------ والله خبير بما تعملون الم--------------- تر ال----------------ي الذين تولوا------------- قوما---------- غضب الله عليهم ما هم------------- منكم------------ ولا منهم------------------------ ويحلفون علي الكذب--------------------- وهم يعل-------------------------------مون اعد الله -------------لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	2529	-3828321945575048363	267	427.5	215	484	55.16529083251953	49	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms662	true	3097001207153595426	122	259	651	1398	1612	300	اتخذوا ايمانهم-------- جنة سترا علي--------------------------- انفسهم واموالهم فصدوا به--------------ا المءمنين عن سبيل الله اي الجهاد فيهم بقتلهم واخذ اموالهم فلهم عذاب مهين ذو اهانة 17 المجادلة 17 لن تغني عنهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله من عذابه شيءا من الاغناء اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 18 المجادلة 18 يوم يبعثهم الله اذكر يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له انهم مءمنو-----------ن كما يحلفون لكم---------- ويحسبون انهم علي شء من نفع حلفهم في الاخرة كالدنيا الا انهم هم الكاذبون 19 المجادلة 19 استحوذ عليهم الشيطان استحوذ -----استولي عليهم الشيطان بطاعتهم له فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان اتباعه الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون 20 المجادلة 20 ان الذين يحادون ان الذين يحادون يخالفون الله ورسوله اولءك في الاذلين المغلوبين 21 المجادلة 21 كتب الله لاغلبن كتب الله في اللوح المحفوظ او قضي لاغ----------------لبن انا	662	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2530	false	-2920580113610335238	118	232	629	1258	1630	300	اتخذوا ايمانهم الكاذبة جنة يستجنون بها من القتل ويدفعون بها عن انفسهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله صدوا المءمنين عن جهادهم بالقتل------------------ واخذ اموالهم فلهم عذاب ------------------------مهين لن تغني عنهم يوم القيامة اموال-هم ولا اولادهم من الل---------ه شيءا او-----------لءك اصحاب النار هم فيها خا---------------لدون يوم يبعثهم ا---------------------لله جميعا فيحلفون له كاذبين ما كانوا مشركين كما يحلفون لكم في الدنيا ويحسبون انهم علي شء من ايمانهم الكاذبة ال------------ا انهم هم الكاذبو------------------------------------ن استحوذ غلب واستولي عليهم الشيطان----------- فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان ال-------ا ان حزب الشيطان هم الخاسرو-------------------------------ن ان الذين يحاد--------ون الله ورسوله اولءك في الاذلين الاسفلين اي هم في جملة من يلحقهم الذل في الدنيا والاخرة كتب الله----- قضي الله قضاء ثابتا لاغلبن انا	2530	-3828321945575048363	397	615.5	318	838	47.37470245361328	58	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms663	true	211199343567904167	135	189	711	1005	1559	300	ان حصونهم فاعله تم به الخبر من الله من عذابه فاتاهم الله امر-------ه وعذابه من حيث لم يحتسبوا لم يخطر بب-------------------------الهم من جهة المءمنين------------- وقذف القي في قلوبهم الرعب بسكون العين وضمها الخوف بقتل سيدهم كعب بن الاشرف يخربون -------------بالتشديد و---------التخفيف من اخرب------ بيوتهم لينقلوا ما استحسنوه منها من خشب وغيره بايديهم وايدي المءمنين	663	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2535	false	-3620195783926856698	5	56	23	309	1660	300	ان حصونهم تمنعهم من سلطا-----ن الل---------ه فاتاهم الله اي امر الله وعذابه من حيث لم يحتسبوا انه امر نبيه صلي الله عليه وسلم بقتالهم واجلاءهم وكانوا لا يظنون ذلك وقذف----- في قلوبهم الرعب------------------------ بقتل سيدهم كعب بن الاشرف يخربون قرا ابو عمرو بالتشديد والاخرون بالتخفيف ومعناهما واحد بيوتهم-------------------------------------- بايديهم وايدي المءمنين	2535	-3828321945575048363	171	215.0	139	367	46.5940055847168	23	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms670	true	-6177228315804335332	3	129	15	624	1526	300	الذين يقاتلون في سبيله صفا حال اي صافين كانهم بنيان مرصوص ملزق بعضه الي بعض ثابت 5 الصف 5 واذ قال موسي و اذكر اذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني قالوا انه ادر اي منتفخ الخصية وليس كذلك وكذبوه وقد للتحقيق تعلمون اني رسول الله اليكم الجملة حال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرسول ------------يحترم فلما زاغوا عدلوا عن الحق بايذاءه ازاغ الله قلوبهم امال---------------------------------------------------------------ها عن الهدي علي وفق ما قدره في الازل والله لا يهدي القوم الفاسقين الكافرين---------------------- في علمه 6 الصف 6 واذ قال عيسي و اذكر اذ قال عيسي بن مريم يا بني اسراءيل لم يقل يا قوم لانه لم يكن له فيهم قرابة اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي قبلي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد قال تعالي فلما جاءهم	670	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2568	false	-4277584941227292693	25	185	110	930	1540	300	الذين يقاتلون في سبيله صفا------------- كانهم بنيان مرصوص-------------------------------- واذ قال موسي لق-------------------ومه يا قوم لم تءذونني----------------------------------------------- وقد-------- تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا اي يصفون انفسهم عند القتال صفا 163اولا يزولون عن اماكنهم كانهم بنيان مرصوص قد رص بعضه ببعض اي الزق بعضه ببعض واحكم فليس فيه فرجة ولا خلل وقيل كالرصاص واذ قال موسي لقومه من بني اسراءيل يا قوم لم تءذونني وذلك حين رموه بالادرة وقد تعلمون اني رسول الله اليكم والرسول يعظم ويكرم ويحترم فلما زاغوا عدلوا عن الحق-------- ازاغ الله قلوبهم امالها عن الحق يعني انهم لما تركوا الحق بايذاء نبيهم امال الله قلوبهم عن ال--------------------------حق والله لا يهدي القوم الفاسقين قال الزجاج يعني لا يهدي من سبق في علمه انه فاسق واذ قال عيسي ا------------------بن مريم يا بني اسراءيل---------------------------------------- اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي----- من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد ف----------لما جاءهم	2568	-3828321945575048363	351	491.5	279	1046	33.55640411376953	64	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms674	true	1011919753050370627	211	299	1077	1536	1541	300	والارض خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اذ جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير 4 التغابن 4 يعلم ما في يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور بما فيها من الاسرار والمعتقدات 5 التغابن 5 الم ياتكم نبا الم ياتكم يا كفار مكة نبا خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم عقوبة الكفر في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب اليم مءلم 6 التغابن 6 ذلك بانه كانت ذلك اي عذاب الدنيا بانه ضمير الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	674	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2591	false	-4285191940732450503	197	240	1011	1254	1585	300	والقدر خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم------------------------------- واليه المصير------------ يعلم ما ف-----------ي السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم يا-------------------------------------------تكم نبا------------------------------ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم---------------------- ولهم عذا----------ب اليم -----------------ذلك بانه ك----------------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات	2591	-3828321945575048363	232	395.5	189	459	50.54466247558594	37	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	3	117	21	642	1639	300	فقالوا ابشر اريد به الجنس يهدوننا فكفروا وتولوا عن الايمان واستغني الله عن ايمانهم والله غني عن خلقه حميد محمود في افعاله 7 التغابن 7 زعم الذين كفروا زعم الذين كفروا ان مخففة واسمها محذوف اي انهم لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير 8 التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله فامنوا بالله ورسوله والنور القران الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم اذكر يوم يجمعكم ليوم الجمع يوم القيامة ذلك يوم التغابن يغبن المءمنون الكافرين باخذ منازلهم واهليهم في الجنة لو امنوا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين	675	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2591	false	-4285191940732450503	240	300	1254	1585	1585	300	فقالوا ابشر-------------- يهدوننا فكفروا وتولوا----------- واستغني الله وا-----------لله غني-------- ----------------------------حميد زعم الذين كف----------------روا ان--------------------------- لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير------------ فامنوا بالله ورس--------------------وله والنور -------الذي انزلنا والله بما تعملون خبي---------------------------------ر يوم يجمعكم ليوم الجمع------------ ذلك يوم التغابن-------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين-	2591	-3828321945575048363	325	527.0	266	621	52.33494186401367	55	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	8	255	47	1384	1639	300	يهدوننا فكفروا وتولوا عن الايمان واستغني الله عن ايمانهم والله غني عن خلقه حميد محمود في افعاله ----------------------------7 التغابن 7 زعم الذين كفروا---------------- زعم الذين كفروا ان مخففة واسمها محذوف اي انهم لن يبعثوا قل-------- بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير 8 التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله فامنوا بالله ورسوله والنور القران الذي انزلنا وال-----------له بما تعملون خبير 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم اذكر يوم يجمعكم ليوم الجمع يو-----م القيامة -----------------------------ذلك يوم التغابن يغبن المءمنون الكافرين باخذ -------------------------------------منازلهم واهليهم في ا--------------------------------------------------------------------لجنة لو امنوا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الا-----------------------------------------------------------------------------------------نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 10 التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير هي 11 التغابن 11 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بقضاءه ومن يءمن بالله في قوله ان المصيبة بقضاءه يهد قلبه للصبر عليها والله بكل شء عليم 12 التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين البين 13 التغابن 13 الله لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 14 التغابن 14 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم ان تطيعوهم في التخلف عن الخير كالجهاد والهجرة فان سبب نزول الاية الاطاعة في ذلك وان تعفوا عنهم في تثبيطهم اياكم عن ذلك الخير معتلين بمشقة فراقكم عليهم وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم	675	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2592	false	6603467096686540894	85	291	453	1568	1625	300	يهدي-نا فكفروا وتولوا----------- واستغني الله عن ايمانهم والله غني عن خلقه حمي------د في افعاله ثم اخبر عن انكارهم البعث فقال جل-- ذكره زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل زعم الذين كفروا ان--------------------------- لن يبعثوا قل يا محمد بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير------------ فامنوا بالله ورس--------------------وله والنور -------الذي انزلنا وهو القران والله بما تعملون ---------------------------------خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع يعني يوم القيامة يجمع فيه اهل السماوات والارض ذلك يوم التغابن وهو تفاعل من الغبن وهو فوت الحظ والمراد بالمغبون من غبن عن اهله ومنازله ف---------ي الجنة فيظهر يومءذ غبن كل كافر بتركه الايمان وغبن كل مءمن بتقصيره في ال-------احسان ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار قرا اهل المدينة والشام نكفر وندخله وفي سورة الطلاق ندخله بالنون فيهن وقرا الاخرون بالياء خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------------- والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا------- اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس ال-----------------مصير ما اصاب -----------من مصيبة الا باذن الل-------ه ومن يءمن بالل--------------------------ه يهد قلبه وال------------له بكل شء عليم-------------- واطيعوا الله واطيعو---------------------ا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المب--------------------ين الله لا اله ------------الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنو----------------------------ن يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم-------------------------------------------------------------------------------- وان تعفوا------------------------------------------------------------- وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم	2592	-3828321945575048363	765	1243.5	620	1628	46.99017333984375	122	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms677	true	-4992031692566370091	171	297	909	1543	1558	300	الارضاع وان تعاسرتم تضايقتم في الارضاع فامتنع الاب من الاجرة والام من فع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------له فسترضع له للاب اخري ولا تكره الام علي ارضاعه 7 الطلاق 7 لينفق ذو سعة لينفق علي المطلقات والمرضعات ذو سعة من سعته ومن قدر ضيق عليه رزقه فلينفق مما اتاه اعطاه الله علي قدره لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وقد جعله بالفتوح 8 الطلاق 8 وكاين من قرية وكاين هي كاف الجر دخلت علي اي بمعني كم من قرية اي وكثير من القري عتت عصت يعني اهلها عن امر ربها ورسله فحاسبناها في الاخرة وان لم تجء لتحقق وقوعها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا بسكون الكاف وضمها فظيعا وهو عذاب النار 9 الطلاق 9 فذاقت وبال امرها فذاقت وبال امرها عقوبته وكان عاقبة امرها خسرا	677	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2603	false	-790936408494083580	24	102	142	547	1620	300	الضرار -وان تعاسر--------تم في ال-رضاع و--------------الاجرة فابي الزوج ان يعطي المراة رضاها وابت الام ان ترضعه فليس له اكراهها علي ارضاعه ولكنه يستاجر للصبي مرضعا غير امه وذلك قوله فسترضع له----- اخري لي------------------------------------نفق ذو ------------------------------------سعة من سعته ومن قدر---- عليه رزقه فلينفق مما ات------اه الل---------ه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وك----------------------------اين من قرية----------------------------------------------------------------- عتت--------------- عن امر ربها ورسله فحاسبنا----------------------------------ها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكر-------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال امرها------- وكان عاقبة امرها خسرا	2603	-3828321945575048363	280	421.0	225	741	37.786773681640625	46	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms680	true	7186933272442233589	33	196	161	1037	1576	300	عسي ربكم ترجية تقع ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات بساتين تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله بادخال النار النبي والذين امنوا معه نو------------------------------رهم يسعي بين ايديهم امامهم و يكون بايمانهم----------- يقولون مستانف رب--------------نا اتمم لنا نورنا الي الجنة والمنافقون يطفا نورهم واغفر لنا ربنا انك علي كل شء قدير 9 التحريم 9 يا ايها النبي يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان والحجة واغلظ عليهم بالانتهار والمقت وماواهم جهنم وبءس المصير هي 10 التحريم 10 ضرب الله مثلا ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما في الدين اذ كفرتا وكانت امراة نو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح واسمه------------------------ا واهلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول لقومه انه مجن--------------------------------------ون وامراة لوط واسمها واعلة تدل قومه علي اضيافه اذا نزلوا به ليلا بايقاد ال-----نار ونها--را بالتدخي-----------------------------------------------------------------------ن فلم يغنيا اي نوح ولوط عنهما من الله من---------------------------- عذاب----ه شيءا وقيل لهما ادخلا النار مع الداخلين من كفار قوم نوح وقوم لوط 11 التحريم 11 وضرب الله مثلا وضرب الله م--------ثلا للذين امنوا امراة فرعون	680	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2614	false	-4454827001698466913	15	243	107	1326	1614	300	عسي ربكم ----------ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات------- تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله ال-------------نبي والذين امنوا معه اي لا يعذبهم الله بدخول النار نورهم يسعي بين ايديهم و-------------بايمانهم علي الصراط يقولون اذ طفء نور المنافقين ربنا اتمم لنا نورنا-------------------------------- واغفر ل-----نا انك علي كل شء قدير------------ يا ايها ال--------------نبي جاهد الكفار------- والمنافقين--------------- واغلظ عليهم----------------- وماواهم جهنم وبءس ال-------------------------------مصير ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين ثم ضرب الله مثلا للصالحين والصالحات من النساء فقال جل ذكره ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح واسمها واعلة وامراة لوط واسمها واهلة وقال مقاتل والعة ووالهة كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين وهما نوح ولوط عليهما السلام فخانتاهما قال ابن عباس ما بغت امراة نبي قط وانما كانت خيانتهما انهما كانتا علي غير دينهما فكانت امراة نوح تقول للناس انه مجنون واذا امن به احد اخبرت به الجبابرة واما امراة لوط فا-نها كانت- تدل قومه علي اضيافه اذا نزل-- به ضيف بالليل اوقدت النار واذا نزل بالنهار دخنت ليعلم قومه انه نزل به ضيف وقال الكلبي اسرتا النفاق واظهرتا الايمان فلم يغنيا------------ عنهما من الله شيءا لم يدفعا عنهما مع نبوتهما عذاب الله----- وقيل----- ادخلا النار مع الداخلين قطع الله بهذه الاية طمع كل من يركب المعصية ان ينفعه صلاح غيره وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون	2614	-3828321945575048363	528	801.0	424	1421	37.15693283081055	81	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms685	true	-4736804457560518844	68	100	322	469	1502	300	دعي في قريش وهو الوليد بن المغيرة---------- ادعاه ابوه بعد ثماني عشرة---------------------------------------------------------------- سنة قال بن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نعلم ان الله وصف احدا بما وصفه به من ال----------عيوب------------------ فالحق به عارا لا يفارقه	685	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2627	false	6663305473490179710	178	263	906	1304	1501	300	دعي في قريش وليس منهم قال مرة الهمداني انما ادعاه ابوه بعد ثماني عشرة سنة وقيل الزنيم الذي له زنمة كزنمة الشاة وروي عكرمة عن ابن عباس انه قال في هذه الاية نعت فلم يعرف حتي قيل زنيم فعرف وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس قال يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها قال ابن قتيبة لا نعلم ان الله وصف احدا ولا ذكر من عيوبه ما ذكر من عيوب الوليد بن المغيرة فالحق به عارا لا يفارقه	2627	-3828321945575048363	105	149.5	78	398	26.38191032409668	19	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms686	true	6535568041354072434	86	214	432	1091	1513	300	هلا تسبحون الله تاءبين 29 القلم 29 قالوا سبحان ---------ربن------------------------------------------ا قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين بمنع الفقراء حقهم 30 القلم 30 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون 31 القلم 31 قالوا يا ويلنا قالوا يا للتنبيه ويلنا هلا كنا انا كنا طاغين 32 القلم 32 عسي ربنا ان عسي ربنا ان يبدلنا بالتشديد والتخفيف خيرا منها انا الي ربنا راغبون ليقبل توبتنا ويرد علينا خيرا من جنتنا روي انهم ابدلوا خيرا منها 33 القلم 33 كذلك العذاب ولعذاب كذلك اي مثل العذاب لهءلاء العذاب لمن خالف امرنا من كفار مكة وغيرهم ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون عذابها ما خالفوا امرنا ونزل لما قالوا ان بعثنا نعطي افضل منكم 34 القلم 34 ان للمتقين عند ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم 35 القلم 35 افنجعل	686	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2630	false	-5503282794990977218	204	261	1118	1429	1638	300	هلا تسبحون الله -----------------وتقولون سبحان الله وتشكرونه علي ما اعطاكم وقيل هلا تستغفرونه من فعلكم قالوا سبحان ربنا انا كنا ظا-----------------------------لم-ين فاقبل بعضهم ----------------علي بعض يتلاومون قالوا------------ يا ويلنا انا -------------------------------كنا طاغي------------------------ن عسي ربنا ان يبدلنا خيرا م------------------نها انا الي ربنا راغبون كذ----------------------------------------------------------------------------لك العذاب ولع--------------------------------------------------------------------------ذاب الاخرة اكبر لو كانوا يع-------------------------------------------------------------------------لم-ون ان للمتقين ---------------عند ربهم جنات النعيم------------ افنجعل	2630	-3828321945575048363	233	365.0	187	710	32.81690216064453	37	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms693	true	-8178895931306150937	223	299	1198	1607	1610	300	يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يلقوا يومهم الذي يوعدون------- فيه العذاب 43 المعارج 43 يوم يخرجون من يوم يخرجون من الاجداث--- القبور سراعا الي المحشر------ كانهم الي نصب وفي قراءة---------------------- بضم الحرفين--------------------------------------------------- شء منصوب كعلم او --------------------------------راية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوفضون يسرعون 44 المعارج 44 خاشعة ابصارهم ترهقهم خاشعة ذليل------ة ابصارهم ترهقهم تغشاهم ذلة ------------ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون ذلك مبتدا وما بعدها الخبر ومعناه يوم القيامة 71 سورة نوح 1 نوح 1-------------------- انا ارسلنا نوحا	693	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2650	false	-1022943955971163823	0	112	0	617	1566	300	يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقو------ا يومهم الذي يوعدون نسختها اية القتا--------------ل يوم يخرجون م--------------ن الاجداث من القبور سراعا الي اجابة الداعي كانهم الي نصب قرا ابن عامر وابن عباس وحفص نصب بضم النون والصاد وقرا الاخرون بفتح النون وسكون الصاد يعنون الي شء منصوب يقال فلان نصب عيني وقال الكلبي الي علم وراية ومن قرا بالضم قال مقاتل والكساءي يعني الي اوثانهم التي كانوا يعبدونها من دون الله كقوله وما ذبح علي النصب الماءدة3 قال الحسن يسرعون اليها ايهم يستلمها اولا يوفضون يسرعون خا-----------------------------------شعة ذليلة خاضعة ابصارهم ترهق-------هم ذلة يغشاهم هوان ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون يعني يو----------------------------م القيامة--- سورة نوح مكية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا	2650	-3828321945575048363	256	320.0	204	724	35.35911560058594	34	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms697	true	9046929184549245712	2	148	10	733	1537	300	نقعد منها---------- مقاعد للسمع اي---- نستمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا ارصد له ليرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي به 10 الجن 10 وانا لا ندري وانا لا ندري اشر اريد بعد استراق السمع بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا 11 الجن 11 وانا منا الصالحون وانا منا الصالحون بعد استماع القران ومنا دون ذلك اي قوم غير صالحين كنا طراءق قددا فرقا مختلفين مسلمين وكافرين 12 الجن 12 وانا ظننا ان وانا ظننا ان مخففة من الثقيلة اي انه لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا لا نفوته كاءنين في الارض او هاربين منها في السماء 13 الجن 13 وانا لما سمعنا وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بتقدير هو بخسا نقصا من حسناته ولا رهقا ظلما بالزيادة في سيءاته 14 الجن 14 وانا منا المسلمون وانا منا المسلمون ومنا القاسطون الجاءرون بكفرهم فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	697	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2657	false	2773102932299014522	21	141	120	699	1527	300	نقعد منها من السماء مقاعد للسمع اي كنا نستمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا ارصد له ليرمي به قال ابن قتيبة ان الرجم كان قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ولكن لم يكن مثل ما كان بعد مبعثه في شدة الحراسة وكانوا يسترقون السمع في بعض الاحوال فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم منعوا من ذلك اصلا ثم --قال---وا وانا لا ن-------------دري اشر اريد----------------- بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا---------------- وانا منا الصالحون و------------------------------------منا دون ذلك ------------------كنا طراءق ---------------------------------------قددا وانا ظننا ان------------------------------------- لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه ----------------------------------------------------------------------------هربا وانا لما سمعنا الهدي------- امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف---------- بخسا--------------- ولا -----------------------------------------------------رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون ----------------فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	2657	-3828321945575048363	348	550.5	273	937	37.139808654785156	65	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms710	true	-8255202867360540598	48	160	236	803	1545	300	عتبة بن ربيعة والو--------ليد بن المغيرة قالا للنبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------رجع عن هذا الامر ويجوز ان يراد كل اثم وكافر اي لا تطع احدهما ايا كان فيما دعاك اليه--- من ا------------------------------------ثم او كفر 25 الانسان 25 واذكر اسم ربك واذكر اسم ربك في الصلاة بكرة واصيلا يعني الفجر والظهر والعصر 26 الانسان 26 ومن الليل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسجد ومن الليل فاسجد له يعني -----المغرب والعشاء وسبحه ليلا طويلا صل-- التطوع فيه كما تقدم من ثلثيه او نصفه او ثلثه 27 الانسان 27 ان هءلاء يحبون ان هءلاء يحبون العاجلة--------------------- الدنيا ويذرون وراء------------هم يوما ثقيلا شديدا اي- يوم القيامة ل--------------------------ا يعملون له 28 الانسان 28 نحن خلقناهم وشددنا نحن خلقناهم وشددنا ق--------وينا اسرهم	710	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2695	false	4578576608566460893	9	144	50	787	1615	300	عتبة بن ربيعة وبالكفور الوليد بن المغيرة قالا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صنعت ما صنعت لاجل النساء والمال فارجع عن هذا الامر قال عتبة فانا ازوجك ابنتي واسوقها اليك بغير مهر وقال الوليد انا اعطيك من المال حتي ترضي فارجع عن هذا الامر فانزل ا-لله هذه الا-----ية واذكر اسم ربك------------------------ بكرة واصيلا--------------------------------------- ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له يعني صلاة المغرب والعشاء وسبحه ليلا طويلا يعني ال-------------------------------------تطوع بعد ال--مكتوبة ان هءلاء ي-عني كفار مكة يحبون العاجلة اي الدار العاجلة وهي الدنيا ويذرون وراءهم يعني امامهم يوما ثقيلا شديدا وهو يوم القيامة اي يتركونه فلا يءمنون به ولا يعملو--------------ن له نحن خلقناهم وشد-------------------دنا قوينا واحكمنا اسرهم	2695	-3828321945575048363	313	406.0	244	879	35.608646392822266	44	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms725	true	-6684640582943191646	64	125	334	651	1568	300	ثم انهم لصالو الجحيم لداخلو النار المحرقة 17 المطففين 17 ثم يقال هذا ثم يقال لهم ه-------ذا اي---- العذاب الذي كنتم به تك------------------------------------------------ذبون 18 المطففين 18 كلا ان كتاب كلا---- حقا- ان كتاب الابرار اي كتاب اعمال المءمنين الصادقين في ايمانهم لفي عليين قيل هو كتاب جامع لاعمال الخير من الملاءكة ومءمني الثقلين وقيل هو مكان في السماء السابعة تحت العرش	725	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2727	false	424415939476383106	177	227	911	1166	1538	300	ثم انهم لصالو الجحيم لداخلو ا-----------------------لنار ثم يقال اي تقو----ل لهم الخزنة هذا اي هذا العذاب الذي كنتم به تكذبون كلا قال مقاتل لا يءمن بالعذاب الذي يصلاه ثم بين ------------------محل كتاب الابرار فقال ان كتاب الابرار------------------------------------------- لفي عليين روينا عن البراء مرفوعا ان عليين --------------------------------------في السماء السابعة تحت العرش	2727	-3828321945575048363	144	178.5	113	381	37.7952766418457	23	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms728	true	-5230258812905488499	227	275	1170	1441	1554	300	المءمنين والمءمنات بالاحراق---------------------------------------------------------- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم----- ولهم عذاب الحريق اي عذاب احراقهم المءمنين في الاخرة وقيل ف-----------------ي الدنيا ----بان اخرجت -------النار ----فاحرقتهم كما تقدم 11 البروج 11 ان الذين امنوا ان الذين ام------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	728	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2741	false	-6828757090398969623	1	73	8	413	1605	300	المءمنين والمءمنات يقال فتنت الشء اذا احرقته نظيره يوم هم علي النار يفتنون الذاريات13 ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم 189ب ولهم عذاب الحريق ----بما احر-قوا المءمنين---------- وقيل ولهم عذاب الحريق في الدنيا وذلك ان الله احرقهم بالنار التي احرقوا بها المءمنين ارتفعت اليهم من الاخدود قاله الربيع بن انس والكلبي ثم ذكر ما اعد للمءمنين فقال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	2741	-3828321945575048363	189	280.5	153	420	45.0	25	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms731	true	-8432743903373565049	20	174	88	860	1529	300	صلي الله عليه وسلم يجهر بالقراءة مع قراءة جبريل خوف النسيان فكانه قيل له لا تعجل بها انك لا تنسي فلا تتعب نفسك بالجهر بها انه تعالي يعلم الجهر من القول والفعل وما يخفي منهما 8 الاعلي 8 ونيسرك لليسر---------ي ونيسرك لليسري---------------------------------------------------------------------------------------------------------- للشريعة السهلة وهي الاسلام 9 الاعلي 9 فذكر ان نفعت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر عظ بالقران ان نفعت الذكري من تذكرة المذكور في سيذكر يعني وان لم تنفع ونفعها لبعض وعدم النفع لبعض اخر 10 الاعلي 10 سيذكر من يخشي سيذكر بها من يخشي يخاف--------------------------------------------------- الله تعالي كاية فذكر بالقران من يخاف وعيد 11 الاعلي 11 ويتجنبها الاشقي ويتجنبها اي الذكري اي يتركها جانبا لا يلتفت اليها الاشقي بمعني الشقي اي الكافر 12 الاعلي 12 الذي يصلي النار الذي يصلي النار الكبري هي نار الاخرة والصغري نا------------------ر الدنيا 13 الاعلي 13 ثم لا يموت ثم لا يموت ف-----------------------------------------------------------يها فيستريح ولا يحيي حياة هنيءة 14 الاعلي 14 قد افلح من قد افلح فاز من تزكي تطهر	731	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2746	false	-3931505113382073144	42	225	207	1166	1513	300	صلي الله عليه وسلم باولها مخافة ان ينساها فانزل الله تعالي سنقرءك ف----------------------لا تنسي فلم ينس بعد ذلك شيء----ا انه------ يعلم الجهر من القول والفعل وما يخفي منهما -والمعني انه يعلم ال-سر والعلانية ونيسرك لليسري قال مقاتل نهون عليك عمل اهل الجنة وهو معني قول ابن عباس ونيسرك لان تعمل خيرا واليسري عمل الخير وقيل نوفقك للشريعة اليسري وهي الحنيفية السمحة وقيل هو متصل بالكلام الاول معناه انه يعلم الجهر مما تقرءه علي جبريل اذا فرغ من التلاوة وما يخفي ما تقرا في نفسك مخافة النسيان ثم وعده فقال ونيسرك لليسري اي نهون عليك الوحي حتي تحفظه وتعلمه فذكر عظ بالقران ان نفعت الذكري الموعظة والتذكير والمعني نفعت او-- لم تنفع و------------------------------------انما لم -يذكر الحالة الثانية كقوله سرابيل تقيكم الحر واراد الحر والبرد جميعا سيذكر يتعظ من يخشي الله عز وجل ويتجنب-----------------------------------------------------------ها---------- اي يتجنب الذكري ويتباعد عنها الاشق--------ي الشقي في عل------م ال-----له الذي يصلي النا----------------ر الكبري العظيمة والفظيعة لانها اعظم واشد حرا من نار ال------------------------دنيا ثم لا يموت فيها ولا يحيا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي ثم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيا حياة تن-------------فعه قد افلح من ت---------------زكي تطهر	2746	-3828321945575048363	305	306.5	232	1188	25.67340087890625	41	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000818-ara1.ms743	true	1481905399697892293	133	214	703	1096	1559	300	ربك اوحي لها اي امرها بذلك وفي الحديث تشهد علي كل عبد او امة بكل ما عمل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ظهرها 6 الزلزلة ----6 يومءذ يصدر الناس يومءذ يصدر الناس ينصرفون من موقف الحساب---------- اشتاتا متفرقين فاخذ ذات اليمين الي الجنة واخذ ذات الشمال الي النار لي---------------------------------------------روا اعمالهم اي---------------- جزاءها م---------------------------------------------------------ن الجنة او النار 7 الزلزلة 7 فمن يعمل مثقال فمن يعمل مثقال ذرة زنة نملة صغيرة---------------------- خيرا يره ير ثوابه 8 الزلزلة 8 ومن يعمل مثقال ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	743	-4915611753596433312	Shamela0000041-ara1.completed.ms2796	false	-1792275390481480988	101	205	497	1051	1518	300	ربك اوحي لها اي امرها بالكلام واذن لها بان تخبر ب----------------ما عمل عليها قال ابن عباس والقرظي اوحي اليها ومجاز الاية يوحي الله اليها يقال اوحي لها واوحي اليها ووحي لها ووحي اليها واحد قوله تعالي يومءذ يصدر الناس------ يرجع الناس ع--------ن موقف الحساب بعد العرض اشتاتا متفرقين فاخذ ذات اليمين الي الجنة واخذ ذات الشمال الي النار كقوله يومءذ يتفرقون الروم يومءذ يصدعون الروم ليروا اعمالهم قال ابن عباس ليروا جزاء اعمالهم والمعني انهم يرجعون عن الموقف فرقا لينزلوا منازلهم من الجنة --والنار--------------------------- فمن يعمل مثقال ذرة وزن نملة صغيرة اصغر ما يكون من النمل خيرا يره--------------------- ومن يعمل مثقال ---------------ذرة شرا يره	2796	-3828321945575048363	250	327.5	197	649	38.52080154418945	40	JK000818-ara1	Shamela0000041-ara1.completed