id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms011	true	-8717362977903958699	20	53	98	259	1589	300	يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة عيانا فاخذتكم الصاعقة الصيحة فمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانتم تنظرون ما حل بكم 56 البقرة 56 ثم بعثناكم من ثم بعثنا كم احييناكم من بعد موتكم لعلكم	11	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0030	false	-2993155216812364290	15	95	79	492	1546	299	يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة عيانا فاخذتكم الصاعقة اي الموت قيل هي نار نزلت من السماء فاحرقتهم روي ان السبعين الذين اختارهم موسي وكانوا معه عند الانطلاق الي الجبل فقالوا له نحن لم نعبد العجل كما عبده هءلاء فارنا الله جهرة فقال موسي سالته عن ذلك فاباه علي قالوا انك رايت الله فلن نءمن لك حتي نري الله جهرة فبعث الله عليهم صاعقة فاحرقتهم وانتم تنظرون55 اليها حين نزلت ثم ب------عثنا---------------كم احييناكم من بعد موتكم لعلكم	30	7538902397013296242	111	191.0	90	434	25.57603645324707	20	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms012	true	7725424306426248419	6	72	25	367	1597	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام اي نوع واحد وهو--------------- المن والسلوي فادع لنا ربك يخرج لنا شيءا مما تنبت الارض من للبيان بقلها--------------------------------------------------- وقثاءها----------- وفومها حنطت---------------------------------------ها وعدسها وبصلها قال لهم موسي اتستبدلون الذي هو ادني اخس-------------------- بالذي هو خير اشرف اتاخذونه بدله والهمزة للانكار فابوا ان يرجعوا فدعا الله تعالي فقال تعالي اهبطوا انزلوا مصرا من الامصار فان لكم فيه ما سالتم من	12	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0031	false	-4878351823380630840	165	238	892	1263	1608	299	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام------- واحد قيل هو ما رزقوه من المن والسلوي فادع لنا ربك يخرج لن-----ا مما تنبت الارض م-------ن بقلها هو ما انبتته الارض من اطايب البقول مما ياكله الناس وقثاءها قيل الخيار وفومها قيل الحنطة اوالثوم وقيل الحبوب التي تءكل كلها وعدسها وبصلها قال--------- اتستبدلون الذي هو ادني اقرب منزلة وادون مقدارا بالذي هو خير ارفع واجل-------------------------------------------------------------------- اهبط-------وا مصرا من الامصار فان لكم---- ما سالتم اي	31	7538902397013296242	217	302.5	170	478	45.39748764038086	36	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms018	true	7024223402344053692	19	108	99	593	1616	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات بالمعجزات كالعصا واليد وفلق البحر ثم اتخذتم العجل الها من بعده من بعد ----ذهابه الي الميقات وانتم ظالمون باتخاذه 93 ال-بقرة --------93 واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاقكم علي العمل بما في التوراة و قد رفعنا فوقكم الطور الجبل حين امتنعتم من قبولها ليسقط عليكم وقلنا خذوا ما اتيناكم بقوة بجد واجتهاد-- واسمعوا ما تءمرون به سماع قبول- قالوا سمعنا قولك وعصينا امرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشربوا في قلوبهم العجل اي خالط--- حبه قلوبهم----------- كما يخالط ال--------------------------------------------------شراب---------------------------------------------------------------------------------------- بكف-----------رهم قل لهم بءسما شيءا يامركم به ايمانكم بالتو--------------------راة عبادة العجل	18	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0040	false	8026784512063480388	149	284	780	1525	1602	299	ولقد جاءكم موسي بالبينات---------------------------------- ثم اتخذتم العجل الها من بعده من بعد خروج موسي الي الطور-- وانتم ظالمون92 اي وضعتم العبادة غير موضعها واذ اخذنا ميثاقكم و-----------------------------------------------رفعنا فوقكم الطور---------------------------------------------- خذوا ما اتيناكم بقوة قد سبق تفسيره واسمعوا ما -امرتم به في التوراة قالوا سمعنا قولك وعصينا امرك وطابق قوله جوابهم من حيث انه قال لهم اسمعوا سماع تقبل وطاعة فقالوا سمعنا ولكن لا سماع طاعة قال اهل المعاني انهم لم يقولوا هذا بالسنتهم ولكن لما سمعوا وتلقوه بالعصيان نسب ذلك الي القول اتساعا واشربوا في قلوبهم العجل اي تداخلهم حبه والحرص علي عبادته كما يتداخل الصبغ الثوب معناه دخل في قلوبهم حب العجل وخالطها كاشراب اللون لشدة الملازمة فلان مشروب اللون اذا اختلط بياضه بالحمرة وقوله في قلوبهم بيان بمكان بكفرهم بسبب كفرهم قل---- بءسم-----ا يامركم به ايمانكم بالتوراة لانه ليس في التوراة عبادة العجل	40	7538902397013296242	293	392.0	234	884	33.144798278808594	45	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms027	true	6724501635642323961	78	240	398	1249	1577	300	اتحاجوننا تخاصموننا في الله ان اصطفي نبيا من العرب وهو ربنا وربكم فله ان يصطفي من يشاء ولنا اعمالنا نجازي بها ولكم اعمالكم تجازون بها فلا يبعد ان يكون في اعمالنا ما نستحق به الاكرام ونحن له مخلصون الدين والعمل دونكم فنحن اولي بالاصطفاء والهمزة للانكار والجمل الثلاث احوال 140 البقرة 140-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ام بل ا تقولون بالتاء والياء ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل لهم---- اانتم اعلم ام الله----- اي الله اعلم وقد برا منهما ابراهيم بقوله ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا والمذكورون معه تبع له ومن اظلم ممن كتم اخفي عن الناس شهادة عنده كاءنة من الله اي لا احد اظلم منه وهم اليهود كتموا شهادة الله في التوراة---------------------- لابراهيم بالحنيفية وما الله بغافل عما تعملون تهديد لهم 141 البقرة 141 تلك امة قد تلك امة قد خلت لها ما كسبت و--------------------------لكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون تقدم مثله 142 ال----------بقرة 142 سيقول السفهاء من سيقول السفهاء الجهال من الناس	27	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0052	false	6890054993986085686	115	246	569	1257	1516	299	اتحاجو----------ننا في الله في توحيده وربوبيته---- وهو ربنا وربكم--------------------- ولنا اعمالنا و----------لكم اعمالك-----------------------------------------------------------م ونحن له مخلصون------------------------------------------------------------------------------------------139 اي موحدون قيل الاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ان لعله يعمله من اجل الناس __________ في الاصل وما انزل الينا في الاصل واسحاق سورة النساء ام تقولو--------------------------------ن ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل يا محمد اانتم اعلم ام الله يعني ان الله شهد لهم بملة الاسلام-------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شه--------------ادة عنده------ من الله اي كتم شه-----------------------------ادة الله التي عنده انه شهد بها وهي شهادته لابراهيم بالحنيفية وما الله بغافل عما تعملون----------------------140 تلك امة----------- قد خلت لها ما كسبت لعله لم يبق لها الا كسبها ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون-----------141 بل نسالكم عن اعمالكم سيقول السفهاء من الناس السفهاء------- من الناس	52	7538902397013296242	380	391.0	301	1082	35.120147705078125	62	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms038	true	3211463323348654187	14	80	88	448	1640	300	ابلغ من ------لا تعتدوها المعبر به في اية اخري------------------ كذلك كما بين لكم ما ذكر يبين الله ايات-------ه للناس لعلهم يتقون محارمه 188 البقرة 188 ولا تاكلوا اموالكم ولا تاكلوا اموالكم بينكم اي--- ياكل بعضكم مال بعض بالبا-----------طل الحرام شرعا كالسرقة والغصب و لا ----------------تدلوا تلقوا بها اي بحكومتها او بالاموال رشوة الي الح---------------------------كام لتاكلوا بالتحاكم فريقا طاءفة من اموال الناس متلبسين بالاثم وانتم تعلمون--- انكم	38	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0067	false	-6347259679425740856	87	149	443	794	1618	300	ابلغ من قوله فلا تعتدوها ويجوز ان يريد بحدود الله محارمه ومناهيه كذلك------------------- يبين الله اياته شراءعه للناس لعلهم يتقون-------------------187 ولا تاكلوا اموا-------------------لكم بينكم اي لا ياكل بعضكم مال بعض بالباطل اصل الباطل الشء الذاهب بالوجه الذي لم يحبه الله ولم يشرعه وتدل------وا -----------------------------بها الي الحكام ولا تلقوا امرها الي الحكام لتاكلوا بالتحاكم فريقا طاءفة من اموال الناس --------بالاثم وانتم تعلمون188 انكم	67	7538902397013296242	211	288.5	171	451	46.7849235534668	27	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms056	true	-2816086340858377133	81	243	403	1218	1511	300	قال ابراهيم لما قال--------------------- له من ربك -الذي تدعونا اليه ربي الذي يحيي ويميت اي يخلق الحياة والموت في الاجساد قال هو انا احيي واميت ب------------القتل والعفو عنه ودعا برجلين فقتل احدهما وترك الاخر فلما راه غبيا قال ابراهيم منتقلا الي حجة اوضح منها فا-----------------------ن الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها انت من المغرب----------------- فبهت الذي كفر تحير ودهش والله لا يهدي القوم الظالمين بالكفر الي محج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاحتجاج 259 البقرة 259 او كالذي مر او رايت كالذي الكاف زاءدة مر علي قرية هي بيت المقدس راكبا علي حمار ومعه سلة تين وقدح عصير وهو عزير وهي خاوية ساقطة علي عروشها سقوطها لما خربها بختنصر ق------------ال ان-----ي كيف يحيي هذه الله بعد موتها استعظاما لقدرته تعالي فاماته الله والبثه ماءة عام ثم بعثه--- احياه ليريه كيفية ذلك قال تعالي له كم لبثت مكثت هنا قال لبثت يوما او بعض يوم لانه نام اول النهار فقبض واحيي عند الغروب فظن---- انه يوم الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وم قال بل لبثت ماءة عام فانظر الي طعامك التين وشرابك	56	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0089	false	7757668804179195382	0	199	0	984	1491	299	قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت كانه قال له من ربك قال-------------- ربي الذي يحيي ويميت قال الذي حاج نمرود او غيره من المردة--- انا احيي واميت يريد اعفي عن القتل واقتل فانقطع اللعين بهذا عند الخاصة فزاد ابرا-----------------------هيم ما لا يتاتي فيه التلبيس علي الضعفاء قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من---- المغرب ان كنت تقول الها فبهت الذي كفر تحير ودهش والله لا يهدي القوم الظالمين258 اي لا يوفقهم للحجة لان الظالم لا يلقي حجة فان احتج بحجة الباطل غلبته حجة الحق لقوله بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق __________ في العبارة سقط واضح ولعل صوابها ان كنت تقول انك اله سورة الانبياء--------------- او كالذي----------------------------- مر علي قرية------------------------------------------------------------- وهي خاوي------ة علي عروشها ساقطة مع سقوفها وكل مرتفع يسمي عرشا قال اني يحيي كيف يحيي هذه الله بعد موتها---------------------- فاماته الل-------ه ماءة عام ثم بعثه اي احياه قال له قاءل----------------- كم لبثت ق---------ال لبثت يوما او بعض يوم ----بناء علي الظن وفيه دليل علي جواز الاجتهاد روي انه مات ضحي وبعث بعد ماءة سنة قبل غيبوبة الشمس فقال قبل النظر الي الشمس يوما ثم التفت فراي بقية من الشمس فقال او بعض يوم قال بل لبثت ماءة عام فانظر الي طعامك------ وشرابك	89	7538902397013296242	394	500.0	306	1204	32.72425079345703	65	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms076	true	6392138463900579835	52	223	281	1163	1552	300	فلم تحاجون فيما ليس لكم به عل------------------م من شان ابراهيم والله يعلم شانه وانتم لا تعلمون قال تعالي تبرءة لابراهيم 67 ال عمران 67 ما كان ابراهيم ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا------------------------------ ولكن كان حنيفا ماءلا عن الاديان كلها الي الدين ال---قيم مسلما موحدا وما كان من المشركين 68 ال عمران 68 ان اولي الناس ان اولي الناس احقهم بابراهيم------------------------ للذين اتبعوه في زمان------ه وهذا النبي محمد لموافقته له في اكثر شرعه-- والذين امنوا من امته فهم الذين ينبغي ان يقولوا نحن علي دينه لا انتم والله ولي المءمنين ----------------ناصرهم وحافظهم 69 ال عمران 69 ودت طاءفة من ونزل لما دعا اليهود معاذا وحذيفة وعمارا الي دينهم ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسه--------------------------------م لان اثم ا-----------------------ضلالهم عليهم والمءمنون لا يطيعونهم فيه وما يشعرون بذلك 70 ال عمران 70 يا اهل الكتاب ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله القران المشتمل علي نعت محمد--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وا-------نتم تشهدون-- تعلمون انه الحق 71 ال عمران 71 يا اهل الكتاب ياهل الكتاب لم تلبسون تخلطون الحق بالباطل	76	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0109	false	168743117836824290	6	164	32	898	1619	298	فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم لم يذكر في كتابكم من دين ابراهيم والله يعلم وا-----نتم ل-------------------------------------ا تعلمون-66 ما كان ابرا---------------هيم يهوديا ولا نصرانيا اي ما كان علي دين احد الملتين ولكن كان حنيفا ماءلا عن الاديان كلها الي الدين المستقيم مسلم------ا وما كان من المشركين-------------67 ان اولي الناس-------------------- بابراهيم ان اخصهم به واقربهم منه للذين اتبعوه في زمانه وبعده وهذا النبي خصوصا خص بالذكر لخصوصيته بالفضل والذين امنوا من امته مدحا لهم والحاقا به وان كانوا دونه في الدرجة وا--لله ولي المءمنين68 متولي امورهم وناصرهم __________ في الاصل لخصواصيته وهو خطا ودت طاءفة ------------------------------------------------من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يعود وبال الاضلال الا عليهم لان العذاب يضاعف عليهم بضلاهم واضلالهم و--------------------------------ما يشعرون69 انهم يضلون انفسهم يا اهل الكتاب ------------لم تكفرون بايات الله بالتوراة والانجيل وكفرهم بها لانهم لا يءمنون بما نطقت به من صحة نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيرها وانتم تشهدون70 تعلمون --------------------ذلك يا اهل الكتاب ------------لم تلبسو-------ن الحق بالباطل	109	7538902397013296242	475	633.5	381	1096	43.33941650390625	69	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms118	true	-7654741438242926438	52	160	243	825	1586	300	والله اركسهم ردهم بما كسبوا من الكفر والمعاصي----------------- اتريدون ان تهدوا ------------------من اضل ه الله اي تعدوهم من جملة المهتدين والاستفهام في الموضعين للانكار---------------------------------------------------- ومن يضلل ه الله فلن تجد له سبيلا-- طريقا الي الهدي 89 النساء 89 و-----------------------دوا لو تكفرون ودوا تمنوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون انتم وهم سواء في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء توالونهم وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة صحيحة تحقق ايمانهم فان تولوا واقاموا علي ما هم عليه فخذوهم بالاسر واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا توالونه ولا نصيرا تنتصرون ب---ه علي عدوكم 90 النساء ---------90 الا الذين يصلون الا الذين يصلون يلجاون الي قو----------------------------م بينكم وبينهم ميثاق	118	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0165	false	-7066181761410998718	165	270	869	1446	1585	299	والله اركس-----هم بما كسبوا اي نكسهم وردهم الي الكفر بما كسبوا اتريدون ان تهدوا ان تجعلوهم مهتدين من اضل-- الله---------- من جعله الله---- ضالا او تريدون ان تسموهم مهتدين وقد اظهر الله ضلالهم فيكون تعبيرا لمن سماهم مهتدين ومن يضلل ال--له فلن تجد له سبيلا88 طريقا الي الهداية __________ في الاصل اخبار وهو خطا ودوا لو تكف---------------------رون كما كفروا فتكونون--------- سواء في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء---------------------------- حتي يهاجروا في سبيل الله------------------------ فان تولوا عن الايمان------------ فخذوهم------- واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا --------ولا نصيرا--89 وان بدلوا لكم الولاية والنصرة فلا تصدقوهم الا الذين يصلون -----------------------الي قوم اي ينتهون اليهم ويتصلون بهم بينكم وبينهم ميثاق	165	7538902397013296242	333	440.5	263	734	45.36784744262695	51	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms124	true	-7451558945401321345	204	289	1059	1521	1566	300	ما احل------ ومن يتخذ الشيطان وليا يتولاه يطيعه من دون الله اي غير---------------ه فقد خسر خسرانا مبينا بينا لمصيره الي النار المءبدة عليه 120 النساء 120 يعدهم ويمنيهم وما يعدهم طول العمر ويمنيهم نيل الامال في الدنيا وان لا بعث ولا جزاء وما يع--------------------------------------------------------------------------------دهم الشيطان بذلك الا غرورا باطلا --------121 النساء 121 اولءك ماواهم جهنم اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا--- معدلا 122 النساء 122 والذين امنوا وعملو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------------------- سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	124	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0175	false	8858310237079036659	35	186	200	1014	1634	299	من الله زلفي ومن يتخذ الشيطان وليا------------- من دون الله واجاب الي ما دعاه اليه فقد خسر خسرانا مبينا119 ف----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدارين يعدهم يوسوس لكل واحد منهم علي ما يقتضيه طبعه ويميل اليه بهواه ويقبل منه ويمنيهم ما لا ينالون لقوله وما يعدهم الشيطان----- الا غرورا120 هو ان يري شيءا يظهر خلافه اولءك ماواهم ج------------------هنم ولا يجدون عنها محيصا121 معدلا ---------------------------------ومقرا __________ الحامي الفحل من الابل يضرب الضراب المعدودة قيل عشرة ابطن فاذا بلغ ذلك قالوا هذا حام اي حمي ظهره فيترك فلا ينتفع منه بشء ولا يمنع من ماء ولا مرعي الجوهري فقات لها عين الفحيل عيافة وفيهن رعلاء المسامع والحامي ابن منظور لسان العرب 1731 مادة حما في المنجد وشر يشر وشرا اسنانه حددها ورققها كذا في الاصل ولعل الصواب السحاق سورة الروم كذا في الاصل ولعل الصواب ومفرا والذين امنوا وعملوا الصالحات ولم يتبعوا الشيطان في الامر بالكفر سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	175	7538902397013296242	232	157.5	186	983	23.601221084594727	35	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms126	true	6374646318311464533	102	179	536	928	1532	300	المحبة ولو حرصتم علي -----------ذلك فلا تميلوا كل الميل الي التي تحبونها في القسم والنفقة----------- فتذروها اي تتركوا الممال عنها كالمعلقة ا-------------------------------لتي لا هي ايم ولا هي ذات بعل ----------وان تصلحوا بالعدل بالقسم وتتقوا الجور فان الله كان غفورا لما في قلبكم من الميل رحيما بكم في ذلك 130 النساء 130 وان يتفرقا يغن وان يتفرقا اي------------ الزوجان بالطلاق --------------------------------------------------------يغن الله كلا عن صاحبه----- من سعت--------ه اي فضله بان يرزقها زوجا غيره ويرزقه غيرها-------------- وكان الله واسعا	126	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0178	false	-3608845609567646436	209	298	1114	1572	1574	299	المحبة ولو حرصتم بالغتم في تحري ذلك فلا تميلوا كل الميل بترك المستطاع فان ما لا يدرك كله لا يترك كله فتذرو----------------------ها كالمعلقة اي فتقدعوا الاخري كالمنوطة وهي التي ليست ب-----------ذات بعل ولا مطلقة وان تصلحوا بينهن-------- وتتقوا الجور فان الله كان غفورا لما لا يستطاع فعله--- -----------------------رحيما129 وان يتف---------------رقا اي ان لم يصطلح الزوجان علي شء وتفرقا بالخلع او بتطليقه اياها وايفاءه مهرها ونفقة عدتها يغن الله كلا كل واحد منهما من سعته من غناه اي--------- يرزقه- زوجا خيرا من زوجه وعيشا اهنا من عيشه وكان الله واسعا	178	7538902397013296242	211	218.5	165	550	38.3636360168457	28	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms129	true	-1361385466755775103	248	281	1311	1498	1608	300	فقالوا ارنا الله جهرة عيانا فاخذتهم الصاعقة الموت عقابا ل----------------هم بظلمهم حيث تعنتوا في السءال------------------------------------- ثم اتخذوا العجل الها من بعد ما جاءتهم البينات المعجزات علي وحدانية الله فعفونا عن ذلك------ ولم نستاصلهم	129	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0185	false	20713390575171001	9	49	50	266	1642	299	فقالوا ارنا الله جهرة عيانا فاخذتهم الصاعقة قيل نار جاءت من السماء فاهلكتهم بظلمهم علي انفسهم ب----سءال شء في غير موضعه او بالتحكم علي نبيهم ثم اتخذوا العجل الها من بعد ما جاءتهم البينات-------------------------- فعفونا عن ذلك تفضلا ولم نستاصلهم	185	7538902397013296242	134	204.0	108	246	54.4715461730957	21	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms131	true	4045663324522650844	38	220	186	1208	1634	300	وبصدهم الناس عن سبيل الله دينه صد--------------------------------------ا كثيرا 161 النساء 161 واخذهم الربا وقد واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل بالرشا في الحكم واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما مءلما 162 النساء 162 لكن الراسخون في لكن الراسخون الثابتون في- ال-----------علم منهم كعبد الله بن سل--ام والمءمنو---ن المهاجرون والانصار يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك من الكتب --------والمقيمين الصلاة نصب علي المدح وقرء بالرفع والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم بالنون والياء اجرا عظيما هو الجنة 163 النساء 163 انا اوحينا اليك انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده و كما اوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ابنيه ويعقوب بن اسحاق والاسباط---- اولاده وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا اباه داود زبورا بالفتح اسم للكتاب المءتي والضم مصدر بمعني مزبورا اي مكتوبا 164 النساء -----164 ورسلا قد قصصناهم و ارسلنا رسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك روي انه تعالي بعث ثمانية الاف نبي اربعة الاف من اسراءيل واربعة الاف من ساءر الناس قاله الشيخ في سورة غافر وكلم الله موسي بلا واسطة تكليما 165 النساء 165 رسلا مبشرين	131	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0186	false	-3240580582930150090	104	226	546	1292	1682	298	وبصدهم------ عن سبيل الله وبصرفهم انفسهم وغيرهم عن الايمان كثيرا160 خلقا ك---------------ثيرا واخذهم الربا -----------------وقد نهوا عنه----------- واكلهم اموال الناس بالباطل---------------- واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما-------161 في الدارين لكن الراسخون في العلم اي---- الثابتون فيه المتقنون لدقاءقه منهم --من اهل---- الكتاب والمءمنون من المهاجرين والانصار يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك القران وما تقدمه والمقيمين الصلاة وا--------------------------لمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم-------------- اجرا عظيما----------162 في الدارين انا اوحينا ا----------------ليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده و-----اوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق------ ويعقوب ---------والاسباط قيل اولاده وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داو----ود---------------------------------------------------------------------------- زبورا163 ورسلا قد قصصن-------------------------اهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك الذين خصهم بالذكر مع اشتمال النبيين عليهم تعظيما لهم----------------------------------------------------- وكلم الله موسي---------- تكليما164 ر------------سلا مبشرين	186	7538902397013296242	558	810.5	459	1094	51.00548553466797	80	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms138	true	-1602252565255895034	138	197	753	1035	1565	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح -بن مريم حيث جعلوه الها وهم اليعقوبية فرقة من------------------- النصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل فمن يملك اي يدفع من عذاب الله ش-------------------------------يءا ان اراد ان يهلك المسيح -بن مريم وامه ومن في الارض جميعا اي -لا احد يملك ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان المسيح الها لقدر عليه----------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء	138	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0196	false	-203074161736056433	139	291	729	1490	1519	298	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم معناه قطع القول علي ان الله هو المسيح لا غير قيل كان في النصاري قوم يقولون بذلك او لان مذهبهم يءدي اليه حيث اعتقدوا انه يخلق ويحيي ويميت او يستحق العبادة من دون الله قل فمن يملك من ا-------------لله شيءا فمن يمنع من قدرته ومشيءته شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا اي اراد ان يهلك من ادعوه الها من المسيح وامه يعني ان المسيح عبد مخلوق كساءر العباد وعطف من في الارض علي المسيح وامه ابانة انهما من جنسهم لا تفاوت بينهما وبينهم والمعني ان من اشتمل عليه رحم الامومية متي يفارقه نقص البشرية ومن لاحت عليه شواهد الحدثية اني يليق به نعت الربوبية ولو قطع البقاء عن جميع ما اوجد لم يعد نقص الي الصمدية __________ كذا في الاصل مع الشكل ونلاحظ ان في العبارة خللا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء	196	7538902397013296242	203	280.0	155	774	26.22739028930664	34	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms141	true	-5377889552150749142	0	97	0	472	1549	300	غرابا يبحث في الارض ينبش التراب بمنقاره وبرجله ويثيره علي غراب ميت حتي واراه ليريه كيف يواري يستر سواة جيفة ا-----خيه قال يا ويلتي اعجزت عن ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي---------------------- فاصبح من النادمين علي حمله وحفر له وواراه 32 الماءدة 32 من اجل ذلك من اجل ذلك الذي ------------------------------------------فعله قابيل------------------------------------- كتبنا علي بني اسراءيل انه اي الشان من قتل نفسا بغير نفس قتلها او ب-----------------------غير فساد اتاه في الارض من كفر او زنا او قطع طريق او نحو---ه فكانما قتل الناس جميعا --------------------------------------------------ومن احياها بان امتنع عن --قتلها فكا------------------------نما احيا الناس جميعا قال	141	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0200	false	-7694683562055831344	151	273	789	1386	1504	299	غرابا يبحث في الارض--------------------------------------------------------- ليريه كيف يواري----- سواة اخيه عورة اخيه قال يا ويلتي اعجزت--- ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي لاهتدي لما اهتدي اليه فاصبح من النادمين31 قد بعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه لما عجزت دلاءله عن الدليل وقد اقام عليه الحجة بفعله ليتاسي به لعله لامر دينه ودنياه من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه--------- من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض يريد بغير نفس وبغير فساد----- في الارض من كفر او زنا او قطع طريق او نحو ذلك فكانما قتل الناس جميعا ومن قتل نفسين فكانما قتل الناس مرتين وكذلك ما زاد ومن احياها---- حماها عن القتل او اخرجها من ضلال الي هدي فكانما احيا الناس جميعا قيل	200	7538902397013296242	297	405.5	232	680	43.67647171020508	52	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms144	true	-5055054165918821790	101	227	548	1207	1622	300	فمن تصدق به اي----------- بالقصاص بان مكن من نفسه فهو كفار---------------------------------ة له لما -----اتاه ومن لم يحكم بما انزل الله في القصاص وغيره فاولءك هم الظالمون 46 الماءدة 46 وقفينا علي اثارهم وقفينا اتبعنا علي اثارهم اي النبيين----------------------------------------------------- بعيسي -بن مريم مصدقا لما بين يديه -----قبله من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي من الضلالة ونور بيان للاحكام ومصدقا حال لما بين يديه من التوراة لما فيها من الاحكام وهدي وموعظة للمتقين 47 الماءدة 47---------- وليحكم اهل الانجيل و قلنا ليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه من الاحكام وفي قراءة بنصب يحكم وكسر لامه عطفا علي معمول اتيناه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون 48 الماءدة 48 وانزلنا اليك الكتاب وانزلنا ا--------------------------------------------------------------------------------------ليك يا محمد الكتاب القران بالحق متعلق بانزلنا مصدقا لما بين يديه	144	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0204	false	2475082823600336146	3	127	17	668	1583	299	فمن تصدق به من اصحاب الحق بالقصاص وعفي عن-------ه فهو كفارة له فالتصدق به كفارة للمتصدق باحسانه اذا كان مءمنا ومن لم يحكم بما انزل الل----------------ه فاولءك هم الظالمون45 وقف------------ينا علي اثارهم-------------- علي اثار----- النبيين ومعني قفيت الشء بالشء جعلته في اثره كانه جعل في قفاه بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي----------- ونور------------- ومصدقا---- لما بين يديه من التوراة-------------------- وهدي وموعظة للمتقين46 لانهم هم المنتفعون به وليحكم اهل الان-------------------------جيل بما انزل الل---------------------------------------------------------------ه فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون-47 الخارجون عن الطاعة والفاسق هو الذي فسق بفعله وخرج من دخوله فيما اقر به بفسقه كما يقال فسقت الرطبة اذا خرجت من قشرتها وانزلنا اليك يا محمد الكتاب------- با--------------لحق مصدقا لما بين يديه	204	7538902397013296242	369	540.5	294	863	42.75782012939453	58	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms155	true	1349108909507665777	1	229	6	1208	1551	300	يفترون علي الله الكذب في ذلك وفي نسبته------------- اليه واكثرهم لا يعقلون--- ان ذلك افتراء لانهم قلدوا فيه اباءهم 104 الماءدة 104 واذا قيل لهم واذا قيل ----------لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول اي ------الي حكمه من تحليل ما حرمتم------------------- قالوا حسبنا كافينا ما وجدنا عليه اباءنا من الدين والشريعة قال تعالي ا حسبهم ذلك ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون ال-------------------------------ي الحق----------------------- والاستفهام للانكار 105 الماءدة 105-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين يايها الذين امنوا عليكم انف----------------------سكم اي احفظوها و-قو-موا ---بصلاحها لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قيل المراد لا يضركم من ضل من ---------اهل ال-----------------------------------كتاب وقيل------------------------------------------------------------------------------------ المراد غيرهم لحديث ابي ثعلبة الخشني سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك نفسك رواه الحاكم وغيره الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون--- فيجازيكم به 106 الم---اءدة ---------106 يا ايها الذين يايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت اي اسبابه--- حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم خبر بمعني الامر اي ليشهد واضافة شهادة لبين علي الاتساع وحين بدل من اذا او ظرف لحضر او اخران من غيركم اي غير ملتكم -----------------ان انتم ضربتم سافرتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما توقفونهما صفة اخران من بعد الصلاة اي صلاة العصر فيقسمان يحلفان بالله ان ارتبتم شككتم فيها ويقولان لا نشتري به بالله ثمنا	155	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0219	false	907199438033769383	65	297	312	1537	1544	299	يفترون علي الله الكذب --------في نسبتهم هذا التحريم اليه واكثرهم لا يعقلون103 ان الله لم يحرم ذلك وهم عوامهم او ان صاحب العقل السليم لا يحرم ما احله الله واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول اي هلموا الي حكم الله ورسوله بان هذه الاشياء غير محرمة قالوا حسب-------نا ما وجدنا عليه اباءنا اي كافينا ذلك ا-------------------------ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون104 اي لا يعلمون شيءا من الاشياء في الحقيقة من امر دين ولا دنيا والاقتداء انما يصح بالعالم المهتدي وانما يعرف اهتداءه بالحجة __________ في الاصل والاامر وهو خطا كذا في الاصل ولعل الصواب بيني وبينه او بينه وبين عبده يا ايها ال------------ذين امنوا عليكم انفسكم اي عليكم اصلاح انفسكم --وتزكيتها وتقويمها علي المحجة لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قيل كان المءمنون تذهب انفسهم حسرة علي اهل العناد من الكفرة يتمنون دخولهم في الاسلام فقيل لهم عليكم انفسكم وما كلفتم من اصلاحها لا يضركم ضلالهم في دينكم اذا كنتم مهتدين وليس المراد ترك الامر----------------------------------------------------------------------- بالمعروف والنهي- عن المنكر الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون105 في--------ه وعد -لمن اهتدي ووعيد لمن ضل يا ايها الذين ام------------نوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت اي مرض الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم من اهل دينكم ----------------------------------------------------------------------او اخران من غيركم من غير اهل دينكم قيل هو منسوخ ان انتم ضربتم في------- الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما-------------------- من بعد الصلاة-------------- فيقسم-------ان بالله ان ارتبتم------------------- لا نشتري ب------ه ثمنا	219	7538902397013296242	601	795.5	474	1613	37.259765625	86	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	97	230	492	1190	1547	300	تكلم الناس حال من الكاف في ايدتك في المهد اي------- طفل-------ا وكهلا يفيد نزوله قبل الساعة لانه رفع قبل الكهولة كما سبق في ال عمران واذ علمتك الكتاب-------- والحكمة---------------- والتوراة --------------------------------------------------والانجيل واذ تخلق م-----------ن الطين كهيءة كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني فتنفخ فيها فتكون ----------طيرا باذني بارادتي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من --قبورهم احياء باذني واذ كفف-----ت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك----- اذ جءتهم بالبينات المعجزات فقال الذين كفروا منهم ان---- ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين وفي قراءة ساحر اي عيسي 111 ------الماءدة 111 واذ اوحيت الي واذ اوحيت -------------الي الحواريين امرتهم علي لسانه-- ان اي بان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا بهما واشهد باننا مسلمون 11------2 الماءدة -112 اذ قال الحواريون اذكر اذ قال الحواريون يا عيسي -بن مريم هل يستطيع	157	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	9	129	47	700	1566	300	تكلم الناس ف----------------------ي المهد اي تكلمهم طفلا اعجازا وكهلا وتبليغا -------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب اي الخط والحكمة اي العلم والفهم والتوراة يحتمل انه علمه تنزيلها ويحتمل علمه بها ايمانه بها والانجيل واذ تخلق تقدر وتصور من الطين كهيءة كصورة الطير با---------------------------ذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير- باذن--------ي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من القبور-- احياء باذني واذ كففت منعت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك بسبب اذ جءتهم بالبين---------ات فقال الذين كفروا منهم ان هذا ما هذا------------ الا سحر------------------------ مبين110 يعني ما جاءوا بحق واذ اوحيت اي الهمتهم وقذفت في قلوبهم الي الحواريين الخواص او الاصفياء -------ان امنوا بي وبرسول-----ي قالوا امن-----ا واشهد باننا مسلمون111 مخلصون من اسلم وجهه اذ قال الحوار----------------------يون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع	221	7538902397013296242	439	625.5	354	852	51.525821685791016	58	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms160	true	-4868783213717439846	160	256	859	1330	1553	300	عليهم ما يلبسون علي انفسهم بان يقولوا ما هذا------------------------------------------------------------------- الا بشر مثلكم 10 الانعام 10 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك فيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فحاق نزل-- بالذين سخروا منهم ما كانوا به يسته-------------------------------------زءون--- وهو العذاب فكذا يحيق بمن ا----ستهزا بك 11 الانعام 11 قل سيروا في قل لهم سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبين الرسل من هلاكهم بالعذاب ليعتبروا 12 الانعام 12 قل لمن ما قل لمن ما في السماوات والارض قل لله ان لم يقولو--------ه لا جواب غ----------------------------------------------يره كتب علي نفسه قضي علي نفسه الرحمة ---------فضلا	160	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0224	false	-6097983169075436117	114	246	613	1300	1604	300	عليهم كما لبسوا علي انفسهم قال غيره وتلبيسه علي انفسهم لعله هو عين التلبيس من الله لهم لانهم في الحقيقة لا فاعل----------------- الا-- الله ولقد استهزء برسل----------------- من قبلك كما استهزء بك يا محمد تعزية له---- فحاق فاحاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون10 فاحاط بهم الشء الذي كانوا يستهزءون به وهو الحق حيث اهلكوا من اجل الاستهزاء به------------- قل سيروا في ال----------------ارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين11 سيروا لاجل النظر ولا تسيروا سير الغافلين ومعني السير في الارض معناه هو التفكر بالقلوب في عاقبة من مضي وقيل سافروا فيها ثم انظروا بابصاركم وتفكروا بقلوبكم كيف كان عاقبة المكذبين قل لمن--------------------------------------------------------- ما في السماوات والارض قل لله تقرير لهم اي هو الله لا خلاف بيني وبينكم ولا يقدرون ان يضيفوا شيءا منه الي غيره كتب علي ن-------------فسه الرحمة التزمها تفضلا	224	7538902397013296242	233	293.5	181	826	28.208232879638672	34	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms161	true	-8091403473352900579	235	285	1136	1401	1466	300	اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري استفهام انكاري------ قل لهم لا اشهد بذلك---- قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون معه من الاصنام 20 ال----انعام 20 الذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب يع---------------------رفونه اي محمدا ب---------------------نعته------- في --كتابهم كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم منهم-------------- فهم لا	161	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0226	false	-5197008748476941740	153	210	780	1093	1552	299	اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري استفهام انكار وتبكيت قل---- لا اشهد ان شهدوا قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون------19 بالقول او العمل او النية الذين اتيناهم الك---------------------تاب يعني اليهود والنصاري يعرفونه اي الله تعالي او رسوله تجليته ونعته الثابت في الكتابين كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم بتنقيصها عن الكمال فهم لا	226	7538902397013296242	200	288.5	159	344	58.13953399658203	32	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms180	true	3187117143946087976	68	183	376	999	1632	300	عليه--م دينهم------ ولو شاء الله ما فعلو---------------------------------------ه فذرهم وما يفترون 138 الانعام ----------------138 وقالوا هذه انعام وقالوا هذه انعام وحرث --------حجر حرام ------------------------------------------------------لا يطعمها الا من نشاء من خدمة الاوثان وغيرهم بزعمهم اي لا حجة لهم فيه وان----------------------------عام حرمت ظهورها فلا ------تركب كالسواءب والحوامي وانعام لا يذكرون اسم الله عليها عند --ذبح-ها بل يذكرون اسم ----------اصنامهم----------------------------------------------------------------------- ونسبوا ذلك الي الله افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون عليه 139 الانعام 139 وقالوا ما في وقالوا ما في بطون هذه الانعام المحرمة وهي السواءب والبحاءر خالصة حلال لذكورنا ومحرم علي ازواجنا اي النساء وان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن ميتة بالرفع والنصب مع تانيث الفعل وتذكيره فهم فيه شرك---------اء سيجزيهم الله------ وصفهم ذلك ب-------------التحليل والتحريم اي جزاءه انه حكيم في صنعه --	180	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0255	false	3859908040099505922	26	189	172	1060	1666	300	عليه من دين اسماعيل ولو شاء الله ما فعلوه وفيه دليل ان الكاءنات كلها بمشيءة الله فذرهم وما يفترون-137 امره ان يعتزلهم وما يفترونه وقالوا هذه انع-----------------ام وحرث للاوثان حجر حرام كانوا اذا عينوا اشياء من حرثهم وانعامهم لالهتهم قالوا لا يطعمها الا من نشاء----------------------- بزعمهم الرجال دون النساء والزعم قول باطن يشوبه الكذب وانعام حرمت ظهورها قيل هي البحاءر والسواءب والحوامي وانعام لا يذكرون اسم الله عليها حين الذبح وانما يذكرون عليها اسماء الاصنام افتراء عليه اي قسموا انعامهم قسم حجر لا يركب وقسم لا يذكر عليها اسم الله ونسبوا ذلك الي الله افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون------------------138 وقالوا ما في -------------بطون هذه الانعام -----------------------------خالصة----- لذكورنا ومحرم علي ازواجنا كانوا يقولون في اجنة البحاءر والسواءب ما ولد منها حيا فهو خالص للذكور لا ياكل منها الاناث وما ولد ميتا اشترك فيه الذكور والاناث وان يكن ميتة وان يكن ما في بطونها ميتة----------- فهم فيه شركاء فيه سواء سيجزيهم وصفهم جزاء وصفهم الكذب علي الله في التحليل والتحريم--------- انه حكيم في جزاءهم	255	7538902397013296242	400	513.5	322	1014	39.447731018066406	56	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms181	true	-3443500130865805236	80	243	436	1285	1537	300	الذكرين من الضان والمعز حرم الله عليكم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم عن كيفية تحريم ذلك ان كنتم صادقين فيه المعني من اين جاء التحريم فان كان من قبل الذكورة فجميع الذكور حرام او الانوثة فجميع الاناث او اشتمال الرحم فالزوجان فمن اين التخصيص والاستفهام للانكار 144 الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام بل كنتم شهداء حضورا اذ وصاكم الله ب-----------------------------------هذا التحريم فاعتمدتم ذلك لا بل انتم كاذبون فيه فمن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بذلك---------------------- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 145 الانعام 145 قل لا اجد قل لا ------------------اجد في-ما اوحي الي شيءا------------------------------------------------------------------- محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون بالياء والتاء ميتة بالنصب وفي قراءة بالرفع مع التحتانية او دما مسفوح-------ا ساءلا بخلاف غيره كالكبد والطحال------ او لحم خنزير فانه رجس حرام او الا ان يكون فسقا	181	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0257	false	-6941709957142616866	74	182	387	909	1484	298	الذكرين من----------هما حر-----------م ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ام ك---نتم شهداء------ اذ وصاكم الله بهذا يعني ام شاهدتم ربكم حين امركم بهذا التحريم فمن--------------------------------------------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرم ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين144 ما داموا مصرين عليه غير نازعين عنه بتوبة قل لا اجد في ما اوحي الي اي في ذلك الوقت او في وحي القران لان وحي السنة قد حرم غيره في بعض الراي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون-------------- ميت-------------------------------------ة او دما مسفوحا مهراقا ساءلا قيل ما جرح من الحيوان وهي احياء او لحم خنزير فانه رجس او----------------- فسقا	257	7538902397013296242	302	421.5	239	1005	30.04975128173828	49	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms183	true	-3865122793900431360	224	300	1195	1583	1583	300	تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم لجودة اذه-----------------------------------------------------------------------------------------اننا فقد جاءكم بينة بيان من ربكم---------------------------------------------------------------------------------- وهدي ورحمة لمن اتبع--------ه فمن اي لا احد اظلم ممن كذب بايات الله----------------------- وصدف-------- اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب اي اشده--------------- بما كانوا يصدفون 158 الانعام 158 هل ينظرون الا هل ينظرون------------------------------- -----------------------ما ينتظر المكذبون -------------الا ان تاتيهم بالتاء والياء الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي ربك اي امره بمعني عذابه او ي-----------اتي بعض ايات ربك-	183	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0260	false	3597278398574381174	172	294	952	1609	1633	299	تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم بح-دة اذهاننا وثقابة افهامنا وغزارة حفظنا اي لو انزل علينا كما انزل علي اليهود والنصاري لكنا خيرا منهم فقد جاءكم بينة----- من ربكم ان صدقتم فيما كنتم تعدون من انفسكم فقد جاءكم ما فيه البيان الساطع والبرهان القاطع وهدي ورحمة لمن تامله وعمل به فمن---------- اظلم ممن كذب بايات الله بعدما عرف صدقها وصحتها وصدف عنها اي اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب وهو النهاية في النكاية بما كانوا يصدفون-157 -باعرا--ضهم هل ينظرون اي اقمنا حجج الوحدانية وثبوت الرسالة وابطلنا ما يعتقدون من الضلالة فما ينظرون في ترك الايمان بعدها الا ان تاتيهم-------------- الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي ربك اي امره وهو العذاب- او القيامة او ياتي بعض ايات ربك	260	7538902397013296242	298	428.0	237	692	43.06358337402344	48	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms189	true	-5665163903326883672	163	275	840	1451	1582	300	قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار متعلق بادخلوا كلما دخلت امة النار لعنت اختها------------------ التي قبلها لضلالها بها ----------------------------------------------------------حتي اذا اداركوا--------------------- تلاحقوا فيها----------------------------- جميعا قالت اخراهم وه------م الاتباع-------- لاولاهم اي لاجلاءهم وهم المتبوعون----- ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا مضاعفا من النار قال تعالي لكل منكم وم-------------------ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ضعف عذاب مضاعف---------------------------------------------------------------------------------- ولكن لا يع---------------لمون بالياء والتاء ما لكل فريق 39 الاعراف 39 وقالت اولاهم لاخراهم وقالت اولاهم لاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم فما كان لكم علينا من --------------------فضل لانكم لم تكفروا بسببنا فنحن وانتم سواء قال تعالي لهم فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 40 الاعراف 40 ان الذين كذبوا ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا تكبروا عنها فلم يءمنوا بها لا تفتح لهم ابواب السماء	189	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0271	false	-387154655300174443	43	271	237	1496	1641	298	قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار-------------- كلما دخلت امة------ لعنت اختها شكلها في الدين اي التي ضلت بالاقتداء بها لانها لا تتابعها الا اذا كانت مثلها كما قال تشابهت قلوبهم حتي اذا اداركوا فيها اصله تداركوا اي تلاحقوا لحق اخرهم اولهم واجتمعوا في النار جميعا قالت اخراهم منزلة وهم الاتباع والسفلة لاولاهم منزل------ة وهم القادة والرءوس ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا مضاعفا نسبوا لنا الضلال فاقتدينا بهم فاتهم عذابا ضعفا لانهم ضلوا واضلوا وفيه اشعار بشدة عذاب المتبعين حتي ظنوا انه ليس احد باشد عذابا منهم فلذلك دعوا الله ان يزيد الذين اضلوهم ضعف عذابهم باضلالهم لهم سخطا عليهم من النار قال لكل ضعف للقادة بالغواية والاغواء وللاتباع بالكفر ولكن لا تعلمون38 اي لا تعلمون ايها الاتباع- ما ل------------------------------------------------------------لمتبوعين من تضعيف العذاب عن ان تكون لهم راحة لانهم اذا راوا احدا اشد عذابا منهم كانهم استروحوا وكان ذلك نعمة في حقهم والنعمة محرمة عليهم والله اعلم بتاويل كتابه وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل اي قد ثبت ان لا فضل ل--كم علينا وانا متساوون في استحقاق الضعف----------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون39 بكسبكم وكفركم __________ عند هذه الكلمة احال الناسخ الي الهامش وكتب لعله ولم يتبين ما محلها من النص سورة البقرة في الاصل نسبنوا وهو خطا الكلمة غير واضحة في الاصل رسمها المطبغين واثبتناها حسبما يقتضيه ال----سياق ان الذين كذ---------------بوا باياتنا واستكب-------روا عنها عن الايمان بها لا تفتح لهم ابواب السماء	271	7538902397013296242	361	353.5	286	1385	26.06498146057129	53	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms190	true	1971482216824155048	4	134	19	700	1597	300	الجمل في سم الخياط------------------- ثقب الابرة وهو غير ممكن فكذا دخولهم وكذلك الجزاء نجز------------------ي المجرمين بالكفر 41 الاعراف 41 لهم من جهنم لهم من جهنم مهاد فراش ومن فوقهم غواش اغطية من----------------------------- النار--------------- جمع غاشية وتنوينه عوض من الياء المحذوفة وكذلك نجزي الظالمين 42 ا---لاعراف 42 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا وقوله لا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها من العمل اعتراض بينه وبين خبره وهو اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 43 الاعراف 43 ونزعنا ما في ونزعنا ما في صدورهم من غل حقد كان بينهم في الدنيا----------------------------------------------- تجري من تحتهم تحت قصورهم الانهار وقالوا عند الاستقرار في منازلهم الحمد لله الذي هدانا لهذا العمل الذ-ي هذا جزاءه و------------------------ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله حذف جواب لولا لدلالة ما قبله علي------------ه لقد جاءت رسل ربنا بالحق	190	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0272	false	-3232630550909691553	0	132	0	702	1632	299	الجمل في سم الخياط حتي يدخل البعير في ثقب الابرة وكذلك ومثل ----------------ذلك الجزاء الفظيع الذي وصفنا نجزي المجرمين40 اي الكافرين المباشرين للجراء-م لهم من جهنم مهاد فراش ومن فوقهم غواش اغطية يعني ما غشاهم وغطاهم يعني احاطة النار بهم من كل جانب جمع غاشية وك------------------------------ذلك نجزي الظالمين-41 انفسهم بالكفر والذين امنوا وعملو--------------------ا الصالحات------------ لا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها والتكليف الزام ما فيه كلفة اي مشقة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------42 ونزعنا ما------------- في صدورهم من غل حقد كان------ في الدنيا وهو الطبيعي فلم يبق بينهم الا التوادد والتعاطف تجري من تحتهم----------- الانهار وقالوا------------------------- الحمد لله الذي هدانا لما هو وسيلة الي هذا الفوز العظيم وهو الايمان لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله اي وما كان يصح ان نكون مهتدين لولا هداية الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق	272	7538902397013296242	395	550.0	315	849	46.525325775146484	65	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	164	258	840	1314	1521	300	الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة ----------------------------جهالة وان---------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين-- في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة-------- ولكني رسول من رب الع--------------------المين -------68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامو------------------------ن علي الرسالة 69 الاعراف 69----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد قوم نوح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا ---وكان طويل-------------------هم ماءة ذراع وقصيرهم ستين فاذكروا الاء الله	193	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0277	false	-8693998801495891232	4	207	24	1094	1601	299	الاول قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة في خفة حلم وسخافة عقل وحمق وجهالة حيث تهجر دين قومك الي دين اخر لا نعرفه وانا لنظنك من الكاذبين66 في ادعاءك--- ال---رسالة قال يا -----------قوم ليس بي سفاهة في ديني ولكني رسول من رب العالمين67 والسفاهة في الدين تنافي الرسالة بالدين ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح امين68 ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة ففي اجابة الانبياء عليهم السلام من نسبهم الي الضلال والسفاهة بما اجابوهم به من الكلام الصادر عن الحلم والاغضاء وترك المقابلة بما قالوا لهم مع علمهم بان خصومهم اضل الناس واسفههم ادب حسن وخلق عظيم واخبار الله تعالي ذلك تعليم لعباده كيف يخاطبون السفهاء وكيف يغضون ويسبلون اذيالهم علي ما يكون منهم فيه هضم النفس وحسن المجادلة بالتي هي احسن وهكذا ينبغي لكل ناصح وفي قوله وانا لكم ناصح امين تنبيه علي انهم عرفوا بالامرين اوعجبتم ان جا------------------ءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خ---------لفاء من بعد قوم نوح اي خلفتموهم في الارض او في مساكنهم تحذير وتذكير لهم عن ان يستخلف من بعدهم قوم اخرون ان عصوا كما استخلفوا هم من بعد قوم عصاة ماضين وزادكم في الخلق بسطة -----طولا قيل كان اقصرهم ستين ذراعا واطولهم ماءة ذراع------------- فاذكروا الاء الله	277	7538902397013296242	336	485.5	265	1155	29.090909957885742	55	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	20	243	110	1300	1614	300	الله بها اي بعبادتها من سلطان حجة وبرهان فانتظروا----------------------------------------- العذاب اني معكم من المنتظرين ذلكم بتكذيبكم لي فارسلت عليهم الريح العقيم 72 الاعراف 72 فانجيناه والذين معه فانجيناه اي هودا والذين معه من المءمنين برحمة ---------منا وقطعنا دابر القوم الذين كذبوا باياتنا اي استاصلنا--------------------------------------------------------هم وما كانوا مءمنين عطف علي كذبوا 73 الاعراف 73------------------------------------------------ والي ثمود اخاهم و ارسلنا الي ثمود بترك الصرف مرادا به القبيلة اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي---------------------------------- هذه ناقة الله لكم اية------ حال عاملها معن------------------------------------------------------------ي الاشارة وكانوا سالوه ان يخرجها لهم من صخرة عينوها فذروها تاكل في ارض الله و-------------------------------------------------------------------------لا تمسوها بسوء بعقر او ضرب--------------------------------------------- فياخذكم عذاب اليم 74 الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد عاد-------------------------- وبواكم اسكن-------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا تسكنونها في الصيف وتنحتون الجبال بيوتا تسكنونها في الشتاء ونصبه علي الحال المقدرة فاذكروا الاء الله و--------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين 75 الاعراف 75 قال الملا الذين-- قال الملا الذين استكبروا من قومه تكبروا عن الايمان ب------------ه للذين استضعفوا-------------------------- لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 77 الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا	194	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0278	false	4931636397187070975	69	298	369	1617	1619	299	الله بها ------------من سلطان حجة متبعة- فانتظروا لما وضح الحق وانتم مصرون علي العناد نزول العذاب اني معكم من المنتظرين71 لنزوله بكم ذلك فانجي----------------------------------------ناه والذين معه اي من امن به--------------------------- برحمة منا بفضل منا وقطعنا دابر ال------ذين كذبوا باياتنا الدابر الاصل والكاءن خلف الشء وقطع دابرهم استءصالهم وتدميرهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين72 __________ كذا في الاصل وفي العبارة تكرار واضح سورة الانبياء سورة الاعراف والي ثمود اخ----------------------------------------------------اهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بين------ة من ربكم--------- هذه اية ظاهرة شاهدة علي صحة نبوتي وهي ناقة الله لكم اية اضافها الي الله علي التفضيل والتخصيص كما يقال بيت الله فذروها تاكل في ارض الله اي الارض ارض ا-----------------------------------------------------------لله والناقة ناقة الله فذروها تاكل في ارض ربها من نبات ربها فليس عليكم مءنتها ولا تمسوها بسوء بضرب ولا عقر ولا طرد ولا اضمار كذا بسوء اكراما لاية الله فياخذكم عذاب اليم------------73 واذكروا اذ جع-----------------لكم خلفاء--------- من بعد عاد يذكرهم نعمة الله ليشكروها وبواكم اسكنكم ونزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا غرفا ل-------لصيف وتنحتون الجبال بيوتا ل------------لشتاء------------------------ فاذكروا الاء الله اي نعمة الله في ذلك وغيره ولا تعثوا في الارض م------------------------------فسدين74 قال الملا الذين استكبروا اي تعظموا وانفوا في اتباع الرسول من قومه للذين استضعفوا للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------ قالوا ا----نا بما ارسل به مءمنون------------75 قال الذين استكبروا ا-------------------نا بالذي امنتم به كافرون76------------ فعقروا الناقة وعتوا	278	7538902397013296242	639	909.5	515	1661	38.470802307128906	95	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms196	true	-1291025695630025766	68	260	339	1382	1592	300	يكون ينبغي لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا ذلك فيخذل------------------------------------------------------------------نا وسع ربنا كل شء علما اي وسع------- علمه -كل شء ومنه حالي وحالكم علي الله توكلنا ربنا افتح احكم بيننا وبين قومنا بالحق-------------------------------------------- وانت خير الف-------------------------------اتحين الحاكمين 90 الاعراف 90 وقال الملا الذين وقال الملا الذين كفروا من قومه اي قال بعضهم لبعض لءن لام قسم اتبعتم شعيبا انكم اذا لخ----------------------------------------------------------اسرون 91 الاعراف 91 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين -------------92 الاعراف 92 الذين كذبوا شعيبا الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا------------ يقيموا فيها في دياره-------------------------------------------------------------------------م الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين التاكيد باعادة الموصول وغيره للرد عليهم في قولهم السابق 93 الاعراف 93 فتولي عنهم وقال فتولي اعرض عنهم و-قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فلم تءمنوا فكيف اسي احزن علي قوم------------------------------------------------ كافرين استفهام بمعني النفي 94 الاعراف-- 94 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نبي فكذبوه الا اخذنا عاقبنا اهلها بالباساء بشدة -------------------------------------------------------------الفقر والضراء ------المرض لعلهم يضرعون يتذللون فيءمنون 95 الاعراف 95 ثم بد-----------------------------------------------------------------------------لنا مكان ثم بدلنا اعطيناهم مكان السيءة العذاب الحسنة الغني والصحة------- حتي عفوا	196	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0281	false	3887151093531979691	0	216	0	1173	1621	298	يكون------ لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا الا ان يكون سبق في مشيءته انا نعود فيها فيمضي قضاء الله فينا وينفذ حكمه علينا وسع ربنا كل شء علما تمييز اي احاط علمه بكل شء عل-----------------ي الله توكلنا ربنا افتح----- بيننا وبين قومنا بالحق اي اظهر حال عاقبة المحق من المبطل منا ومنهم وانت خير الفاتحين89 والفاتح المظهر لعاقبة الامور ال---منغلقة ال---مبهمة وقال الملا الذ-----------------ين كفروا من قومه------------------ لءن-------- اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون90 ما تهواه انفسكم من غير عوض ولا جزاء لانهم لم يصدقوا--------------- به فاخذتهم الرجفة فاصبحوا ---------------------------------------في دارهم جاثمين91--------------- ميتين __________ سورة الاعراف--- الذين كذبوا شعيبا كان ---------------------------------------------------------لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها وكانهم لم يخلقوا عليها لانهم صاروا الي ما كانوا عليه من حال العدم غني بالمكان اقام الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين92 فت--------------------------------------------------------------------ولي عنهم بعد ان نزل بهم العذاب وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم----------- فكيف اسي احزن علي قوم ليسوا باهل للحزن عليهم لكفرهم واستحقاقهم للعذاب ك----------------------------------افرين93 وما ارسلنا --------------في قرية من نبي ا-------لا اخذ-------نا اهلها بالباساء والضراء قيل الباساء في المال والضراء في النفس وقيل الباساء البءس والفقر والضراء الضر والمرض لعلهم يضرعون94 لانهم اذا لم يتضرعوا عند الباساء لم يتضرعوا عند النعماء وذلك بيان لفاءدة الضراء وانها نعمة في حق من تضرع ثم بدلنا مك-----------------------ان السيءة------- الحسنة ابتلاء لهم بالامرين حتي عفوا	281	7538902397013296242	540	715.0	429	1550	34.83871078491211	84	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms199	true	-4743160656648540320	21	141	128	765	1649	300	قالوا امنا برب العالمين 122 الاعراف 122 رب موسي وهارون رب موسي وهارون لعلمهم بان ما شاهدوه من العصا لا يتاتي بالسحر 123 الاعراف 123 قال فرعون امنتم قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا به بموسي قبل ان اذن انا لكم ان هذا الذي صنعتموه لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------- فسوف تعلمون ما ينالكم مني 124 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي يد كل واحد اليمني ورجله اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين 125 الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا بعد موتنا باي وجه كان منقلبون راجعون في الاخرة 126 الاعراف 126 وما ت--------------------------نقم منا وما تنقم تنكر منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا رب------------------------------------نا افرغ علينا صبرا	199	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0285	false	8444461539680644180	70	150	392	833	1681	299	قالوا امنا برب العالمين-------------121 رب موسي وهارون122 قال فرع--------------------------------------------------------------------------ون ام-----------------نتم به------------------------------------------ قبل ان اذن---- لكم ان هذا------------- لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي فيصير اهلها مملوكين اذلاء بعد ان كانوا مالكين اعزاء فسوف ت---------------------------علمون123 لاقطعن ايديكم وارجلك----------------------م من خلاف---------------------------------- ثم لاصلبنكم اجمعين-------------124 قالوا انا --------------الي ربنا---------------------- منقلبون125 فلا نبالي بما توعدتنا به لانقلابنا الي لقاء ربنا ورحمته وما تنقم منا ا------------------لا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وما تعيب منا الا الايمان بايات الله ربنا افرغ علينا صبرا	285	7538902397013296242	267	357.0	215	754	35.41114044189453	42	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms200	true	1960029466625348319	180	286	980	1590	1658	300	اليم البحر الملح------------ بانهم بسبب انهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين لا يتدبرونها 137 الاعراف 137 واورثنا القوم الذين واورثنا القوم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كانوا يستضعفون بالاستعباد وهم بنو اسراءي-------------------------------------------ل مشارق الارض ومغاربها ا------------------لتي باركنا فيها بالماء والشجر صفة للارض وهي الشام--------- وتمت كلمة ربك الحسني وهي قوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض الخ علي بني اسراءيل-------------------------------------------------- بما ص------------------------بروا علي اذي عدوهم---------------------------------------------------------------------------------- ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه من العمارة --------------وما كانوا يعرشون بكسر الراء وضمه--------ا يرفعون من ال-بنيان 138 الاعراف 138 وجاوزنا ببني اسرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل وجاوزنا عبرنا ببني اسراءيل البحر فاتوا فمروا علي قوم يعكفون بضم الكاف وكسرها علي اصنام لهم ي-قيمون علي	200	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0288	false	-1231246375139456126	85	269	450	1517	1655	298	اليم البحر الذي لا يدرك قعره با----------نهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين------------------------------------------------------------------136 اي كان اغراقهم بسبب تكذيبهم بالايات وغفلتهم عنها وقلة فكرهم فيها __________ كذا في الاصل ولعل الصواب شهرا علي انه تمييز ومع ذلك فالعبارة غير واضحة واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون ------------هم بنو اسراءيل كان يستضعفهم فرعون وقومه بالاستخدام والقتل مشارق الارض ومغاربها التي اورثهم اياها التي باركنا فيها بالخصب وسعة الارزاق وكثرة الانهار والاشجار وتمت كلمة ربك الحسني وهي نعمته --------------------------------------------------علي بني اسراءيل هو قوله عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض بما صبروا بسبب صبرهم وحسبك به حثا علي الصبر ودالا علي ان من قابل البلاء بالجزع وكله الله اليه ومن قابله بالصبر ضمن الله له بالفرج ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه من العمارات وبناء القصور وما كانوا يعرشون137 من الجنات او ما كانوا يرفعون من الابنية المشيدة وهذا اخر قصة فرعون والقبط وتكذيبهم بايات الله ثم اتبعه قصة بني اسراءيل وما احدثوه بعد انقاذهم من فرعون ومعاينتهم الايات العظام ومجاوزتهم البحر وغير ذلك تسلية لرسول الله مما راي من بني اسراءيل بالمدينة __________ سورة الاعراف وجاوز------نا ببني اسراءيل البحر فاتوا ------علي قوم يعكفون ع-----------------لي اصنام لهم يواضبون علي	288	7538902397013296242	339	319.5	276	1234	27.471637725830078	46	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms202	true	-5316024314019555119	104	211	559	1120	1566	300	في الارض بغير الحق بان اخذلهم فلا يتكبرون فيها وان ي------------------------روا كل اية ---------------------------------------------------------لا يءمنوا------------------------------------------------------ بها وان يروا سبيل طريق الرشد----------------- الهدي الذي جاء من عند الله لا يتخذوه سبي---لا يس-----------------------لكوه وان يروا سبيل الغي الضلال يتخذوه سبيلا------------ ذلك الصرف بانهم كذبوا باياتنا------------- وكانوا عنها غافلين تقدم مثله 147 الاعراف -------------147 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة البعث وغيره حبطت بطلت اعمالهم ما عملوه في الدنيا من خير كصلة رحم وصدقة فلا ثواب لهم لعدم شرطه هل ما يجزون الا جزاء ما كانوا يعملون من التكذيب والمعاصي 148 الاعراف 148 واتخذ قوم موسي واتخذ قوم موسي من بعده اي بعد ذهابه الي المناجاة من حليهم	202	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0291	false	395363413519217268	154	263	847	1457	1624	298	في الارض بغير الحق اي------------ يتكبرون بما ليس بحق وهو دينهم الباطل وان يروا كل اية من الايات المنزلة عليهم وما كان من تاويلها والتي الهموها لا يءمنوا بها لعنادهم واختلال عقلهم بسبب انهماكهم في الهوي والتقليد وان يروا سبيل----- الرشد صلاح الامر وطريق الهدي ل---------------------ا يتخذوه سبيلا لا يسلكوه لاستيلاء الشيطنة عليهم وان يروا سبيل الغي الضلال يتخذوه سبيلا يقيموا عليه ذلك الصرف بانهم كذبوا باياتنا بسبب تكذيبهم وكانوا عنها غافلين--146 غفلة عناد واعراض لا غفلة سهو وجهل والذين كذبوا بايات---------------------نا ولقاء الاخرة------------ حبط-----ت اعمالهم هل------------------------------------------------------------------- يجزون الا----- ما كانوا يعملون147 __________ في الاصل علقهم وهو خطا واتخذ قوم م--------------وسي من بعده من بعد ذهابه الي الطور--- من حليهم	291	7538902397013296242	303	424.0	242	777	38.99613952636719	42	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms203	true	6903135453410439881	109	295	583	1592	1615	300	ولاخي اشركه في الدعاء ارضاء له ودفعا للشماتة به وادخلنا في رحمتك----------------------------------- وانت ارحم الراحمين قال تعالي 152 الاعراف 152 ان الذين اتخذوا ان الذين اتخذوا العجل الها سينالهم غضب عذاب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا فعذبوا بالامر بقتل انفسهم وضربت عليهم الذلة الي يوم القيامة-------------------------------------------------- وكذلك كما جزيناهم نجزي الم---------------------فترين علي الله بال------------------------------------------اشراك وغيره 153----- الا--------------------عراف 153 والذين عملوا السيءات والذين عملوا السيءات ثم تابوا رجعوا---- عنها من بعدها وامنوا بالله--------- ان ربك من بعدها اي----------- التوبة لغفور ل--------هم رحيم بهم 154 الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت----------------------------------- سكن-------- عن موسي الغضب اخذ الالواح التي القاها وفي نسختها اي م----------------------------------ا نسخ فيها اي كتب------------------------------------------------------ هدي من الضلالة ورحمة---------------- للذين هم لربهم ير------------------------------------------------هبون يخافون وادخل اللام علي المفعول لتقدمه 155 الاعراف 155 واختار موسي قومه واختار موسي قومه اي من قومه سبعين رجلا ممن لم يعبدوا العجل بامره تعالي لميقاتنا اي للوقت الذي وعدناه باتيانهم فيه ليعتذروا من عبادة اصحابهم العجل فخرج بهم فلما اخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة قال بن عباس لانهم لم يزايلوا قومهم حين عبدوا العجل قال وهم غير الذين سالوا الرءية واخذتهم الصاعقة قال موسي- رب لو شءت اهلكتهم من قبل	203	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0293	false	-7099029843681268318	4	209	14	1105	1585	298	ولاخي ان فرط في حسن الخلافة و--------------------ادخلنا في رحمتك في عصمتك في الدنيا وجنتك في الاخرة وانت ارحم الراحمين151 فانت ارحم بنا من انفسن---------------ا ان الذين اتخذوا العجل الها سينالهم غض-----ب من ربهم قيل هو ما امروا به من ---------------قتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا خروجهم من ديارهم فالغربة تذل الاعناق او ضرب الجزية عليهم وكذلك ن------------جزي المفترين152 اي نجزي كل مفتر-- علي الله بالغضب والذلة في الحياة الدنيا وبالعذاب في الاخرة __________ سورة الاعراف في الاصل ودخلنا وهو خطا والذين عملوا السيءات من الكفر والمعاصي--- ثم تابوا رجعوا الي الله من بعدها وامنوا اخلصوا الايمان ان ربك من بعدها اي السيءات او التوبة لغفور لستور عليهم رحيم153 منعم عليهم بالجنة بعد ما وقع منهم من العبادة لغيره حين تابوا ولما سكت اي سكن وقرء به عن موسي الغضب اخذ الالواح التي القاها وفي نسختها اختلفوا فيه قيل المراد به الالواح لانها نسخت من اللوح المحفوظ وقيل ان موسي القي الالواح فتكسرت فنسخ نسخة اخري هدي من الضلالة ورحمة ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون154 اي الخاءفين من ربهم وقيل اراد من ربهم يرهب------------------------------------------------------ون واختار موسي ق-----------------ومه اي من قومه سبعين رجلا من افضلهم---------------------- لميقاتنا--------------------------------------------------------------------------- فلما اخذتهم الرجفة ----------------------------لانهم ق---------------------------------------------------الوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل	293	7538902397013296242	455	558.0	358	1410	32.26950454711914	66	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	5	89	30	490	1587	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم -------------------------------وما ظلم---------------------------------------ونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 161 الاعراف 161----------------------------------- واذ قيل لهم و اذكر اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس---------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد الم---------------------------حسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا---------------- غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا	205	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0295	false	32215157825424194	77	166	394	879	1592	299	كلوا من طيبات ما رزقناكم فما شكروا هذه النعم بدليل قوله وما ظلمونا وما رجع الينا ضرر ظلمهم بكفرانهم النعم ولكن كانوا انفسهم يظلمون-160 ولكن كانوا يضرون انفسهم ويرجع وبال ظلمهم عليهم واذ قيل ------------------لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس ليعبدوا الله فيه وحده وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين161 وعدا من الله لكل محسن ليزاد علي -----------قدر احسانه فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا خارجا عن الطاعة غير الذي قيل لهم وهو قوله حطة-------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا م------ن السماء بما كانوا	295	7538902397013296242	270	366.5	218	630	42.85714340209961	41	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms208	true	-3066202865900803755	1	65	3	349	1598	300	مثل القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون بالتكذيب 178 الاعراف 178 من يهد الله من يهد ا----------------------------------------------------لله فهو المهتدي ومن يضلل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاولءك هم الخاسرون 179 الاعراف 179 ولقد ذرانا لجهنم ولقد ذرانا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم قلوب لا يفقهون بها ا---------------------------------------لحق ول-----------------هم اعين لا يبصرون بها دلاءل قدرة الله بص------------------------------------ر اعتبار ولهم اذان لا يسمعون بها الايات والمواعظ سماع تدبر	208	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0299	false	-5473372942233939708	101	289	484	1504	1548	298	مثل القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون177 فكان هذا مثلا لكل من كذب بشء من ايات الله وظلم نفسه بذلك __________ في الاصل والذاتها من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل تصريح بان هداية الله تختص ببعض دون بعض وانها مستلزمة للاهتداء والمعني تنبيه علي ان المهتدي واحد لاتحاد طريقهم بخلاف الظالمين وعلي انه في نفسه كمال جسيم ونفع عظيم لو لم يحصل له غيره لكفاه وانه المستلزم للفوز بالنعم الاجلة والعاجلة فاولءك هم الخاسرون-------------178 ولقد ذرانا اي-------------- خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس هم الكفار من الفريقين المعرضون عن تدبر ايات الله والله علم منهم اختيار الكفر فكان منهم ما كان وكان مسيرهم وسعيهم وعملهم اليها كلما مضي عليهم وقت من اعمارهم قربوا منها ولا ينافي بين هذا وبين قوله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ثم وصف علاماتهم فقال __________ في الاصل يهدي وهو خطا كذا في الاصل والصواب ولا تنافي سورة الذاريات لهم قلوب لا يفقهون بها الحق من الباطل اذ لا يلقونها الي معرفة الحق والنظر في الادلة ولهم اعين لا يبصرون بها طريق الجنة من طريق النار ولا ينظرون الي ما خلق الله نظر اعتبار ولهم اذان لا يسمعون بها الايات والمواعظ سماع تامل	299	7538902397013296242	257	401.5	206	1047	24.546323776245117	39	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	97	203	563	1184	1735	300	وينهون عن المعروف -----------الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم عن -------------------الانفاق في الطاعة--- نسوا الله تركوا طاعت--------------ه فنسيهم -تركهم من لطف---------------ه ان المنافقين هم الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسقون 68 التوبة 68 وعد الله المنافقين----------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسب-------هم جزاء وعقابا---------------------------------------------------- ولعنهم الله ---------ابعدهم عن رحمته--------- ولهم عذاب مقيم-- داءم -69 التوبة 69 كالذين من قبلكم انتم ايها المنافقو---------------------------------------------------------------ن كالذين من قبلكم------------------------------------ كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم نصيبهم من الد-----نيا فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم ---------------كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخض------تم في الباطل والطعن في النبي صلي الله --عليه وسل---------------------م كالذي خاضوا اي خوضهم---------------------------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	233	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0346	false	-7655955094573550603	93	290	547	1701	1743	298	وينهون عن المعروف عن الطاعة والايمان-------- ويقبضون ايديهم شحا بالمبار والصدقات والانفاق في سبيل الله نسوا الله تركوا امره وغفلوا عن ذكره فنسيهم فتركهم من رحمته وفضله وتوفيقه ان المنافقين هم الفاسقون67 هم الكاملون في الفسق الذي هو التمرد في الكفر والانسلاخ عن كل خير وكفي المسلم زاجرا ان يلم بما يكسبه هذا الاس-----م الفاحش الذي وصف به المنافقون حين بالغ في ذمهم وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيهم جزاء علي كفرهم وفيه دلالة علي عظم عذابها وانه بحيث لا يزاد عليه ولعنهم الله واهانهم وابعدهم مع التعذيب المقيم ولهم عذاب مقيم68 داءم اي فعلتم كفعل -الذين من قبلكم بالعدول عن امر الله فلعنتم كما لعنوا __________ كذا في الاصل ولعل الصواب فطردهم من كالذين من قبلكم فمن حين لازموا النفاق لازمهم العذاب كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمت-------عوا بخلاقهم نصيبهم من ملاذ الدنيا فاستمتعتم ب---------------خلاقكم بما خولتم اياه كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم ذم الاولين باستمتاعهم بحظوظهم من الشهوات الفانية واشتغالهم بها عن النظر في العاقبة والسعي في تحصيل اللذاءذ الحقيقية وخضتم دخلتم في الباطل والكذب ع---------لي الله وتكذيب رسله والاستهزاء بالمءمنين كالذي خاضوا كالخوض الذي خاضوا والخوض الدخول في الباطل واللهو اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	346	7538902397013296242	487	604.0	396	1199	40.61717987060547	60	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms235	true	-4526208152336949294	31	130	142	665	1575	300	الم يعلموا اي المنافقون ان الله يعلم سرهم ما اسروه في انفسهم------------------------- ونجواهم -ما -تناجوا به----- بينهم---------------------------------------------------- وان الله علام الغيوب ما غاب عن العيان ولما نزلت اية الصدقة جاء رجل فتصدق بشء كثير فقال المنافقون مراء وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله غني عن صدقة هذا فنزل 79 التوبة 79 الذين يلمزون المطوعين -الذين مبتدا يلمزون يعيبون المطوعين المتنفلين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم طاقتهم فياتون به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيسخرون منهم والخبر- سخر الله منهم جازاهم علي سخريتهم ولهم عذاب اليم-- 80 التوبة -----80 استغفر لهم او استغفر يا محمد لهم او لا تستغفر لهم	235	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0349	false	3536186713514146660	144	243	770	1322	1604	299	الم يعلموا ان ا-------------لله يعلم سرهم ما اسروه من النفاق بالعزم علي خلاف ما وعدوه ونجواهم وما يتناجون به فيما بينهم من المطاعن في الدين وتسمية الصدقة جزية وتدبير منعها وان الله علام الغيوب78 ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يلمزون المطوعين بالعيب والمتطوعون هم--------------- المتبرعون من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم ---وهم فقراء المسلمين لا يجدون فضلا عن سد خللهم فيتصدقوا به وهم اعدم من الاولين لان الاولين يتصدقون بالقليل وهءلاء لا تفضل مكاسبهم عن لوازمهم وهم اهل لها فيسخرون منهم فيهزءون سخر الله منهم جازاهم علي سخريتهم ولهم عذاب اليم79 في الدنيا والاخرة استغفر لهم---------------------- او لا تستغفر لهم	349	7538902397013296242	266	379.5	210	753	35.32536697387695	38	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	73	209	373	1107	1599	300	ورسوله وماتوا وهم فاسقون كافرون 85 التوبة 85 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك اموالهم واولادهم------------------------------------------ انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق تخرج انفسهم وهم كافرون 86 التوبة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة اي طاءفة من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القران-------------------------- ان اي بان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول----- ذوو الغني منهم---------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------- 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف---------- جمع خا-----------------لفة اي النساء اللاتي تخلفن في البيوت وطبع علي قلوبهم---------------------------------- فهم لا يفقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الخير 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو----------------------------------------------لءك له---------------------------------------------------------------------------------------------م الخيرات في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون -89 التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم 90 التوبة 90----------------- وجاء المعذرون من	236	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0351	false	-2606146211584275228	0	271	0	1533	1665	299	ورسوله وماتوا وهم ف------------------------------------اسقون84 ولا تعجبك اموالهم واولادهم يريد اموال المنافقين واولادهم قلت او كثرت انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----- انفسهم وهم كاف------------------------------------------------------------رون85 تكرير للتاكيد والمبالغة والامر حقيق به فان الابصار طامحة الي الاموال والاولاد والنفوس مغتبطة بها واذا كان الله تعالي ليعذبهم بالاموال والاولاد في الحياة الدنيا فكيف بما عداها من المكاره لا يعذبون بها بل معذبون بكل ما تكرهه نفوسهم واما المءمن وان ناله مكروه في الدنيا فلا يسمي عذابا له بل يسمي بلاء حسنا لقوله وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا لانه يرجو ثوابه في الاخرة عند ربه ويستبشر بوعد الله له واذا انزلت سورة يجوز ان تراد سورة بتمامها وان يراد بعضها كما يقع اسم القران والكتاب علي كله وعلي بعضه -------ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذوو السعة لانهم يتطاولون بها الامور العلية وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين86 مع الذين لهم عذر في التخلف كالمرضي والزمني والفقراء رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة الذي لا خير فيه----------------- وطبع علي قلوبهم ختم عليها لاختيارهم الكفر والنفاق فهم لا يفقهون87 ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في التخلف من الهلاك والشقاوة __________ في الاصل واناله وقد ادغم الناسخ النون في النون الاخري فكتبها واحدة سورة الانفال--- في الاصل الو لكن الرسول وال------------------ذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء فقد نهض للغزو من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات تتناول منافع الدارين لاطلاق اللفظ فهءلاء لهم خيرات الدنيا والاخرة والكافرون لهم عذاب ال---يم في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون88- الفاءزون بكل مطلوب---- اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم89 لما لهم من الخيرات الاخروية وجاء المعذرون من	351	7538902397013296242	486	457.5	391	1700	28.58823585510254	68	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	185	248	978	1296	1565	300	يحلفون لكم لترضوا عنهم ------------------------------------------------------فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين-- اي عنهم و----------لا ينفع رضاكم مع سخط الله 97 التوبة 97 الاعراب اشد كفرا الاعر---------------------------------------------------------------------------اب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل المدن لجفاءهم وغلظ طباعهم وبعدهم عن سماع القران واجدر اولي ا ن اي---- بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسو-------------------------له من الاحكام والشراءع وال-------------له عليم	237	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0353	false	7950370003208997243	23	114	131	616	1665	298	يحلفون لكم لترضوا عنهم اي غرضهم بالحلف بالله طلب رضاكم لينفعهم ذلك في دنياهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين96 اي فان رضاكم وحدكم لا ينفعهم ا---ذا كان الله ساخطا عليهم وكانوا عرضة لعاجل عقوبته واجلها وانما قيل ذلك لءلا يتوهم ان رضي المءمنين يقتضي رضي الله عنهم الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر لجفاءهم وقسوت----هم وبعدهم عن العلم واهله واجدر الا يعلموا واحق بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله حدود الدين وما انزل الله من ---------الشراءع والاحكام ومنه قوله عليه	353	7538902397013296242	226	318.0	177	501	45.109779357910156	35	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms253	true	-9051234697371336627	147	242	740	1211	1512	300	واتل عليهم نبا واتل يا محمد عليهم اي كفار مكة نبا خبر نوح ويبدل من---ه اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر شق عليكم--------------------------------------------- مقامي لبثي في--------------------------------كم وتذكيري وعظي اياكم بايات الل-----------ه فعلي الله توكلت------------------ فاجمعوا امركم اعزموا علي امر تفعلونه بي------- وشركاءكم الواو بمعني مع-------- ثم لا يكن امركم عليكم غمة مستورا بل اظهروه وجاهروني به ثم اقضوا الي امضوا فيما اردتموه و---------------------------------------------------------------------------------لا تنظرون------ تمهلون- فاني لست مباليا بكم 72 يونس 72 فان توليتم فما فان توليتم عن تذكير--------ي فما سالتكم من اجر ثواب عليه فتولوا ان ما--------------------------------- اجري ثوابي الا علي الله	253	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0378	false	4956016563978281008	2	124	14	634	1619	299	واتل عليهم نبا--------------------------------------- نوح خبره مع قومه اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر--- عليكم عظم وثقل كقوله وانها لكبيرة الا علي الخاشعين مقامي مكاني يعني نفسه او قيامي ومكثي بين اظهركم وتذكيري----------- بايات الله بقيام حججه فعلي الله توكلت اي فوضت امري اليه فاجمعوا امركم من اجمع الامر اذا نواه وعزم عليه وشركاءكم ا---------ي مع شركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة مستورا واجعلوه ظاهرا مكشوفا- ثم اقضوا الي ذلك الامر الذي تريدون بي اي ادوا الي ما هو حق عندكم من هلاكي كما يقضي الرجل غريمه واصنعوا ما امكنكم ولا تنظرون71 ولا تهملوني فان تول-------------------------------يتم فان اعرض----تم عن تذكيري ونصيحتي فما سالتكم من اجر يوجب التولي او فما سالتكم من اجر ففاتني ذلك بتوليتكم ان اجر------ي الا علي الله	378	7538902397013296242	265	292.5	207	724	36.602210998535156	38	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	64	291	338	1494	1535	300	الحق -----من عندنا--- قالوا-------------- ان هذا لسحر مبين------- بين ظاهر 77 يون---------------------س 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرون والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا------ قالوا اجءتنا لتلفتنا لتردنا--------------------- عما وجدنا عليه اباءنا------------------------------------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء ---ا------------------------------------------------لملك في الارض ارض مصر--------------- وما نحن لكما بمءمنين ---مص----------------------------------------------------------------دقين 79 يونس 79 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فاءق في علم السحر 80 يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون 81 يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا حبالهم وعصيهم قال موسي ما استفهامية مبتدا خبره جءتم به السحر بدل وفي قراءة بهمزة واحدة اخبار فما اسم موصول مبتدا ان ا-------------لله سيبطله --اي سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين 82 يونس 82 و---------يحق الله الحق ويحق يثبت ويظهر الله الحق بكلماته بمواعيده ولو كره الم----------------------------------------------------------------------------------------------------جرمون 83 يونس 83 فما امن لموسي فما امن لموسي الا ذرية طاءفة من اولاد قومه اي فرعون علي خوف من فرعون وملءهم -------------------------------------ان يفتنهم يصرفهم عن دينه بتعذيبه وان فرعون لعال متكبر في الارض ارض مص--------ر وانه لمن المسرفين المتجاوزين الحد ب-------------------------ادعاء- الربوبية 84 يونس 84 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم------------------------- ان كنتم امنتم بالل-----------------ه فعليه توكلوا	254	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0379	false	-8699625166171454095	0	238	0	1285	1605	299	الحق وانه من عند الله قالوا لحبهم الشهوات ان هذا لسحر مبين76 لكذب بين -وهم يعلمون ان الحق ابعد شء من السحر قال موسي اتقو-----------------لون للحق لما جاءكم--------- اسحر هذا------------------------------------ ولا يفلح الس-------------------------------------------------------------------احرون77 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا واللفت والفلت اخوان عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام او هو لعله عبادة اهويتنا لقوله افرايت من اتخذ الهه هواه وتكون لكما الكبرياء اي الملك لان الملوك موصوفون بالتكبر علي الناس باستتباعهم في الارض بالتصرف فيها وفي اهلها وما نحن لكما بمءمنين78 بمصدقين فيما جءتما به فلم يتبعوا رءاستهم لعله ورفض هواهم بملازمة الحق------------- وقال فرعون اءت------------------وني بكل ساحر عليم79 ليقوي بهم ----------رءاسته فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي ال-----------------------------------------------------قوا ما انتم ملقون---------80 فلما القوا قال م-----------------------------وسي ما جءتم ---------------------به السحر اي الذي جءتم به هو السحر لا الذي سماه فرعون وقومه سحرا من الايات ان الله سيبطله يظهر بطلانه ان الله لا يصلح عمل المفسدين81 لا يثبته بل يدمره ويحق الله الحق ويثبته------------------- بكلماته بايات--ه ولو كره المجرمون82 __________ سورة الجاثية كذا في الاصل والعبارة غامضة من قوله فلم يتبعوا رءاستهم الي نهاية الفقر-------------ة فما امن لموسي-------------- الا ذرية من------------ قومه من شيعته علي خوف من فرعون وملءهم يرجع الضمير الي فرعون بمعني ال فرعون ان يفتنهم يريد ان يعذبهم فرعون-- وان فرعون لعال------ في الارض لغالب فيها قاهر وانه لمن المسرفين83 في الظلم والفساد وفي الكبر وفي العتو في ادعاءه الرب------------------------وبية وقال موسي يا قوم لما راي تخوف المءمنين به ان كنتم امنتم بالله صدقتم به وباياته فعليه توكلوا	379	7538902397013296242	586	722.0	460	1676	34.96419906616211	88	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms260	true	-2518433777828702055	61	175	285	855	1505	300	قبله القران كتاب موسي التوراة شاهد له ايضا اماما--------------------------------- ورحمة حال كمن ليس كذلك لا اولءك اي من كان علي بينة يءمنون به اي بالقران فلهم الجنة ومن يكفر به من الاحزاب جميع الكفار-------------- فالنار موع-------------ده فلا تك في مرية شك منه من القران انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يءمنون 18 هود 18 و-----------------من اظلم ممن ومن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك والولد اليه او---------------لءك يعرضون علي ربهم يوم القيامة في جملة الخلق--- ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتكذيب هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين المشركين 19 هود 19 ال---------ذين يصدون عن	260	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0391	false	3173935257004512303	55	164	295	874	1614	300	قبل- القران كتاب موسي--------------------- اماما كتابا مءتما به في الدين قدوة فيه ورحمة ونعمة عظيمة علي متبعيه اولءك من كان علي بينة يءمنون به--- بالقران -----------ومن يكفر به من الاحزاب المتحزبين علي اهل الاسلام فالنار موعده مصيره ومورده فلا تك في مرية شك منه من القران انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس----------- لا يءمنون17 لقلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم -----------------------ممن افتري علي الله كذبا اي ليس احد اظلم منه وهو يعم جميع العصاة اولءك يعرضون علي ربهم لعله قسرا فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد قيل انه----م الملاءكة او الانبياء والعلماء--------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين18 لانفسهم الكاذبين علي ربهم الذين يصدون عن	391	7538902397013296242	333	473.5	261	674	49.40652847290039	58	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms261	true	-5726725184266431194	169	249	853	1272	1511	300	قال يا قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة بي-ان من رب---------------------ي واتاني رحمة نبوة من عنده------------- فعميت------ خفيت --------عليكم وفي قراءة بتشديد الميم والبناء للمفعول انل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمكموها انجبركم علي قبوله------------------------ا وانتم لها كارهون-- لا نقدر علي ذلك 29 هود 29 ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه -----علي تبليغ الرسالة مالا تعطونيه ان ما اجري ثوابي الا علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------له وما انا بطارد الذين امنوا كما امرتموني-------------------------------------------------- انهم ملاقوا ربهم بالبعث فيجازيهم وياخذ لهم ممن ظلمهم وطردهم ولكني اراكم قوما	261	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0393	false	2348389581484254562	96	228	524	1234	1622	298	قال يا قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة برهان من ربي وشاهد منه لصحة دعواي واتاني رحمة----- من عنده اي هدي ورحمة فعميت عليكم خفيت والتبست عليكم البينة فلم تهدكم كما لو عمي علي القوم دليلهم في المفازة بغير هاد وحقيقته ان الحجة كما جعلت بصيرة وتبصرة وجعلت لعله البصيرة علي الاعمي عميا لان الاعمي لا يهتدي ولا يهدي غيره انلزمكموها انلزمكم علي الاهتداء بها لعله الزاما وجبرا وانتم لها كارهون28 لا تريدونه-------------------------ا ويا قوم لا اسالكم عليه مالا علي تبليغ الرسالة ان---------------- اجري------ الا علي الله وذلك من دلالة النبوة والترك للدنيا والاقبال علي الاخرة ان تفكروا في حسن السيرة وخسيسها وكذلك قوله وما انا بطارد الذين امنوا كانه جواب لهم حين سالوا طردهم ليءمنوا به انفة من المجالسة معهم انهم ملاقوا ربهم فيشكونني اليه ان طردت-------------------هم ولكني اراكم قوما	393	7538902397013296242	260	325.5	205	781	33.290653228759766	39	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms262	true	7641162494075429675	8	151	34	730	1478	300	ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعينك----------م لن يءتيهم الله خيرا ال-----------------------------------------------------------له اعلم بما في انفسهم قلوب----------------------------------------------------------------هم اني اذا ان قلت ذلك لمن الظ-------------------------------------------------------------------------------------------------المين 32 هود 32 قالوا يا نوح قالوا يا نوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا به من العذاب ان كنت من الصادقين-- فيه 33 هود 33 قال انما ياتيكم قال انما ياتيكم به الله ان شاء تعجيله لكم فان امره اليه لا الي------------------------- وما انتم بمعجزين بفاءتين ------الله 34 هود 34 ولا ينفعكم نصحي ولا ينفعكم نصحي ------------------ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم اي -------------اغواءكم وجواب الشرط دل عليه ولا ينفعكم نصحي هو ربكم--------------------------- واليه ترجعون قال تعالي 35 هود 35------- ام يقولون افتراه ام بل ا يقولون اي كفار مكة افتراه اختلق محمد القران قل ان افتريته فعلي اجرامي اثمي ا---------------ي عقوبته وانا ----------------------------------------------------------------------برء---------- مما تجرمون --من اجرامكم في نسبة- الافتراء الي	262	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0394	false	-2012512662600555896	25	220	121	1139	1562	300	ولا احكم علي من استرذلتم من المءمنين لفقرهم لن يءتيهم الله خيرا في الدنيا والاخرة لهوانهم عليه مساعدة لكم ونزولا علي هواكم الله اعلم بما في انفسهم من صدق الاعتقاد وانما علي قبول ظاهر اقرارهم اذ لا اطلع علي خفي اسرارهم اني اذا----------- لمن الظالمين31 ان قلت شيءا من ذلك لعله فلما علت حجته عليهم بالبرهان النير ودحضت حجتهم العمياء صمموا علي المكابرة بقولهم قالوا يا ن-------------وح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا م---ن العذاب ان كنت من الصادقين32 في----- وعيدك قال انما يات----------------يكم به الله ان شاء اي ليس الاتيان بالعذاب -----الي وانما هو الي من كفرتم به وما انتم بمعجزين33 اي لم تقدروا علي الهرب منه ولا ينفعكم نصحي هو اعلام الغي ليتقي والرشد ليقتفي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم اي مقدر عليكم الاغواء بضلالكم عن طريق الحق----------------- هو ربكم فيقدر فيكم علي قضية ارادته واليه ترجعون34 فيجازيكم علي حسب اعمالكم ام يقولون افتراه--- بل ا-يقولون افتراه------------------------------ قل ان افتريته فعلي اجرامي ان صح اني افتريته فعلي عقوبة اجرامي اي افتراءي يقال اجرم الرجل اذا اذنب وانا برء اي وان لم يثبت ذلك وانا برء منه ومعني مما تجرمون35 من اجرامكم في اسناد الافتراء فلا	394	7538902397013296242	427	543.0	335	1122	38.05704116821289	68	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms267	true	-9073333081546133453	223	300	1107	1491	1491	300	وقال هذا يوم عصيب-- شديد 78 هود 78 وجاءه قومه يهرعون وجاءه قومه لما علموا بهم يهرعون يسرعون الي------------------------------------------------ه ومن قبل قبل مجيءهم كانوا يعملون السيءات وهي اتيان الرجال في الادبار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لوط يا قوم هءلاء بناتي فتزوجوهن------------------------------------------ هن اطهر لكم-------------------------------------------------------------- فاتقوا الل---------------------------ه ولا تخزون---------------- تفضحون في ضيفي اضيافي اليس منكم رجل رشيد يامر بالمعروف وينهي-------------------------------- عن المنكر 79 هود 79 قالوا لقد علمت قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق حاجة وانك لتعلم ما-	267	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0403	false	-4736289020096898170	147	267	780	1415	1602	298	وقال هذا يوم عصيب77 شديد---------- وجاءه قومه يهر---------------------------------------عون اليه يسرعون كانما يدفعون دفعا لطلب الفاحشة من اضيافه ومن قبل----------- كانوا يعملون السيءات ومن قبل ذلك لعله الوقت كانوا يعملون الفواحش حتي مرنوا عليها وقل عندهم استقباحها فلذلك جاءوا يهرعون مجاهرين لا يكفهم حياء لعله فلما علم مرادهم فيهم قال---- يا قوم هءلاء بناتي فتزوجوهن اراد ان يقي اضيافه ببناته وذلك غاية الكرم هن اطهر لكم احل وازكي لنفوسكم لغلمة الشهوات لعله ليدفعهم بمثل ماهم فاعلوه فاتقوا الله بايثار ما احله علي ما حرمه ولا تخزون ولا تهينوني ولا تفضحون في ضيفي------- اليس منكم رجل رشيد78 اي رجل واحد يهتدي الي سبيل الحق وفعل الجميل والكف ---------------------------عن السء قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق حاجة وانك لتعلم ما	403	7538902397013296242	241	323.5	188	733	32.87858200073242	39	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms268	true	4658542748721298185	136	240	663	1182	1497	300	وامطرنا عليها حجارة من سجيل طين طبخ بالنار منضود-- متتابع 83 هود 83 مسومة عند ربك مسومة معلمة عليها ا-----------------------سم من يرمي بها عند ربك ظرف لها---------- وما هي الحجارة او بلادهم من الظالمين اي اهل مكة ببعيد 84 هود 84-- والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا--------------------------- قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير نعم------ة تغنيكم عن التطفيف---------------------------------------------------- واني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم م---------------------حيط بكم يهلككم ووصف اليوم به مجاز لوقوعه فيه 85 هود 85 ويا قوم اوفوا ويا قوم او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوا المكيال والميزان اتموهما بالقسط بالعدل ------ولا	268	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0404	false	-1957659233767153079	108	241	543	1239	1547	299	وامطرنا عليها حجارة من سجيل--------------- منضود82 متتابع او مجموع معد للعذاب مسومة اي- معلمة للعذاب قيل مكتوب علي كل واحد اسم من يرمي به- عند ربك في خزاءنه او حكمه وما هي م------------------ن الظالمين----------- ببعيد83 لا تفوتهم والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا هو اسم مدينتهم او اسم جدهم قال يا قوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير بثروة وسعة تغنيكم عن التطفيف او اراكم بنعمة من الله حقها ان تقابل بغير ما تفعلون واني اخاف عليكم ع-------------ذاب يوم محيط84 مهلك من قوله واحيط ب--------------------------------------------------------------------------ثمره واصله من احاطة العدو والمراد عذاب الاستءصال في الدنيا او عذاب الاخرة __________ كذا في الاصل مع الشكل ولعل الاصوب كثرة كذا في الاصل وهو تكرار ولعل الصواب ولا يتخلف منكم احد سورة الكهف ويا قوم اوفوا المكيال والميزان-------- بالقسط بالعدل نهوا اولا	404	7538902397013296242	295	285.0	235	867	34.02537536621094	43	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	208	300	1035	1520	1520	300	قال يا قوم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من ا------------------------------لله فتتركوا---------------- قتلي لاجلهم ولا تحفظوني لله واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا منبوذا خلف------------ ظهوركم لا تراقبونه ان ربي بما تعملون محيط------------------- علما فيجازيكم 93 هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم ------------------------------------------------------------------------اني عامل علي حالتي سوف تعلمون من موصولة مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك------------------------------------------------------------اذب وارتقبوا انتظروا عاقبة امركم اني معكم رقيب-- منتظر 94 هود 94 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة صاح-----	269	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0407	false	-1026925145986372209	95	204	527	1106	1628	299	قال في جو-ابهم يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله امكان رهطي اهيب عندكم من الله فاولي بكم ان تتحاموا عن قتلي من سطوة الله وغضب----ه واتخذتموه --------وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم------------ ان ربي بما تعملون محيط92 قد احاط باعمالكم علم----------------------------------ا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي قارين علي جهتكم وطريقتكم التي انتم عاكفون عليها من الشرك والنفاق والشنان لي اني عامل --بمكاني فسوف تعلمون من يا-------------------تيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب فسوف تعلمون اينا ياتيه العذاب ويخزيه اي يفضحه واينا هو كاذب وارتقبوا ال------عاقبة ------اني معكم رقيب93 منتظر له---------------------ا ولما جاء امرنا--------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل صاح	407	7538902397013296242	301	412.0	240	701	42.93865966796875	48	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms270	true	-6862497224695158047	92	292	472	1447	1484	300	في هذه اي الدنيا لعن--------------ة ويوم القيامة -لعنة بء------س الرفد العون المرفود رفدهم 100 هود 100 ذ-------------------------------لك من انباء ذلك المذكور مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك يا محمد منها اي القري قاءم هلك اهله دونه و منها حصيد هلك باهله فلا اثر له كالزرع المحصود بالمناجل 101 هود 101 وما ظلمناهم ولكن وما ظلمناهم -------------------باهلاكهم بغير ذنب ولكن ظلموا انفسهم بالشرك-------------- فما اغنت دفعت عنهم الهتهم التي يدعون يعبدون من دون الله اي غيره من زاءدة ------------شء ---------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء امر ربك عذابه ------------------------------وما زادوهم بعبادتهم لها غير تتبيب--- تخسير 102 هود 102 وكذلك اخذ ربك وكذلك ------------------------------------------------------------------------------مثل ذلك الاخذ اخذ ربك اذا اخذ القري اريد اهله-------------------ا وهي ظالمة بالذنوب اي فلا يغني عنهم من اخذه شء ------------------------------------------------ان اخذه الي-----م شديد روي الشيخان عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك الاية 103 هود 103 ان في ذلك ان في ذلك المذكور من القصص لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك اي يوم القيامة ي-------------وم مجموع له فيه الناس وذلكم ي-----------------------------------------وم مشهود------ يشهده جميع الخلاءق 104 هود 104 وما -----------نءخره الا وما نءخر الا لاجل	270	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0408	false	5137351147994870759	74	296	388	1560	1572	298	في هذه--- الدنيا من التوفيق والرحمة ويوم القيامة يلعنون ايضا بءس الرفد------ المرفود99 بءس العطاء المعطي وذلك انه ترادفت عليهم لعنتان ذلك من ان--------------------------------باء القري نقصه عليك منها----------------- قاءم باق علي ساقه وحصيد100 عافي الاثر-------------- كالزرع الذي ذرته الرياح وما ظلمن-----------------------------اهم بمعاملتنا اياهم او باهلاكنا اياهم و---لكن ظلموا انفسهم بارتكاب ما به اهلكوا فما اغن-----ت عنهم الهتهم التي يدعون يعبدون من دون الله من شء لانهم ليسوا من الله في شء لما عبدوا غيره ولم تغن عنهم الهتهم التي عكفوا علي عبادتها من دون الله لما استحقوا العذاب منه لما جاء امر ربك عذابه لعله لما تحقق الحق زهق الباطل وما زادوهم -------------غير تتبيب101 تخسير بمعني النزول في الهلاك يعني وما افادتهم عبادة غير الله شيءا بل اهلكتهم __________ في الاصل وهو وهو خطا وكذلك ومثل ذلك الاخذ اخذ ربك اذا اخذ القري اي --اهلها وماذا علي القريكذا وهي ظالمة لجميع من ظلم نفسه كما قال ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم الاية ان اخذه اليم مءلم شديد102 صعب علي الماخوذ وهذا تحذير لكل نفس ظالمة فعلي كل ظا------------لم ان يبادر الي التوبة ولا يغتر بالامهال ان في ذلك فيما ق--------------------------------------------------------------------------------------------ص لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة اي اعتقد صحته ووجوده ووصوله ذلك يوم مجموع ل----ه الناس وانهم لا ينفكون منه يجمعون للحساب والجزاء وذلك يوم مشهود103 اي يشهد فيه-- الخلاءق الموقف لا يغيب عنه احد وما نءخره -------------الا لاجل	408	7538902397013296242	403	477.5	314	1419	28.40028190612793	54	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms274	true	2959061696505406696	76	232	367	1166	1525	300	وتكونوا من بعده اي بعد قتل يوسف او طرحه قوما صالحين بان تتوبوا 10 يوسف 10 قال قاءل منهم قال قاءل منهم هو يهوذا لا تقتلوا يوسف والقوه اطرحوه في غياب-ت الجب مظلم-- البءر وفي قراءة بالجمع--------- يلتقطه بعض السيارة---- المسافرين ---------ان كنتم فاعلين ما اردت----------م من التفريق فاكتفوا بذلك 11 يوسف 11 قالوا يا ابانا قالوا يا اب-------------------------------------------------------------------------انا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون----- لقاءمون بمصالحه 12---------------------------------------------------------------- يوسف 12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا الي الصحراء نرتع ونلعب بالنون والياء فيهما ننشط ونتسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا له لحافظو-----ن 13 ي----وسف 13 قال اني ليحزنني قال اني ليحزنني ان تذهبوا اي ذهابكم به لفراقه واخاف ان ياكله الذءب المراد به الجنس وكانت ارضهم كثيرة الذءاب وانتم عنه غافلون مشغولون 14 يوسف 14 قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن اكله قالوا لءن لام قسم اكله الذءب ونحن عصبة جماعة انا اذا لخاسرون عاجزون فارسله معهم 15 يوسف 15 فلما ذهبوا--------------------- به فلما ذهبوا به واجمعوا عزموا ----------------ان يجعلوه في	274	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0415	false	-6857310571615454139	26	238	135	1227	1551	299	وتكونوا من بعد------------------------ه قوما ص----------------------------------الحين-9 قال قاءل منهم ---------لا تقتلوا يوسف والقوه------- في غيابات الجب في قعر البءر وما غاب عنه من عين الناظر يلتقطه بعض السيارة بعض ال-ساءرين في الارض ان كنتم فاعلين10 ان كان لا بد لكم من الفعل به __________ في الاصل يات وهو سهو لم يذكر الناسخ هذا المقطع من الاية واضفناها في موضعها حسب اجتهادنا سورة الرحمن قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون11 اي لما تخافنا عليه ونحن نريد له الخير ونشفق عليه وارادوا بقولهم ذلك لما عزموا علي كيد يوسف --------------------------------------------------------------------------------------استنزاله عن رايه وعادته في حفظه منهم وفيه دليل علي انه احس منهم بما يوجب الحذر منهم عليه ولكن لا يغني الحذر عما قدره الله لعله وعلمه في خلقه ارسله معنا غدا يرتع يتسع في اكل الفواكه وغيرها والرتعة السعة ويلعب يرتاض لما يباح وانا له لحافظون12 من ان يناله مكروه قال اني ليحز----------------نني ان تذهبوا ب-----------------ه واخاف ان ياكله الذء-----------------------------------------ب وانتم عنه غافلون13 انظر في ما قضاه الله وقدره لا بد من وقوعه وامضاءه وكانهم صاروا مع ابيهم نازلين بمنزلة التهمة معه بالخيانة في حفظ اخيهم او لما امره بكتمان رءياه عنهم امن عليه منهم قالوا لء-----------------------ن اكله الذءب ونحن عصب------ة انا اذا لخاسرون14 فعلنا--------------------------------- به فعل المخسرين لانفسهم فلما ذهبوا به واجمعوا اجتمع رايهم جميعا علي ان يجعلوه في	415	7538902397013296242	355	309.0	278	1390	25.539567947387695	51	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms280	true	-1747563415895986874	8	50	37	237	1498	300	قال ما خطبكن شانكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش ل---------------------------------له ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص وضح الحق----------- انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين-- في قوله هي راودتني عن نفسي	280	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0424	false	4466706595348970272	217	266	1114	1350	1533	299	قال ما خطب------كن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش لله تعجبا من قدرته علي خلق عفيف مثله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص---- الحق ظهر واستقر انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين51 في قوله هي راودتني عن نفسي	424	7538902397013296242	190	346.0	150	246	77.23577117919922	36	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms280	true	-1747563415895986874	63	160	294	773	1498	300	البراءة ليعلم العزيز اني لم اخنه في اهله بالغيب حال----------------------------- وان ا---------------لله لا يهدي كيد الخاءنين ثم ----------------------------------------------------------------تواضع----------------------------------------------------------------------- لله فقال 53 يوسف 53 وما ابرء نفسي وما ابرء نفسي من الزلل ا-----------------ن النفس الجنس لامارة كثيرة الامر بالسوء ----------------------------------------------------------------------------------------------الا ما بمعني من رحم ربي فعصمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي غفور----------------------------------------------- رحيم-- 54 يوسف 54 وقال الملك اءتوني وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي اجعله خالصا لي دون شريك فجاءه الرسول وقال اجب الملك فقام وودع اهل السجن ودعا لهم ثم اغتسل ولبس ثيابا حسنا ودخل عليه فلما كلمه---------------------- قال له انك اليوم لدينا مكين امين ذو مكانة و------امان-ة علي	280	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0425	false	209270339005113462	7	156	39	808	1560	299	البراءة ليعلم العزيز اني لم اخن--------ه بالغيب او ليعلم الملك اني لم اخن العزيز وان الله وليعلم ان الله لا يهدي كيد الخاءنين52 لا يسدده وكانه تعريض بامراته في خيانتها وامانة زوجها ثم اراد ان يتواضع لله ويهضم نفسه لءلا يكون لها مزكيا وليبين ان ما فيه من الامانة بتوفيق الله---------------- وما ابرء ن--------------فسي من الزلل الا ان يعصم الله ان النف------س لا------------مارة بالسوء من حيث انها بالطبع ماءلة الي الشهوات فتهم بها ويجب استعمال القوي والجوارج في امرها كل الاوقات الا ما--------- رحم ربي يعني ان طبعها وديدنها الامر بالسوء ولا تامر بخير ولكن رحمة ربي التي تنبه علي ذكر الله بمقاومة العقل لها ما دام غالبا ان ربي غفور لمن كف نفسه عن المكروه رحيم53 لمن طهرها وزكاها ولجمها عن ارادتها وقال الملك اءت------------------وني به استخلصه لنفسي اجعله خالصا لنفسي-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كلمه وشاهد منه ما لم يحتسب قال--- انك اليوم لدينا مك-----ين ذو مكانة ومنزلة امين54 علي	425	7538902397013296242	257	303.5	203	958	26.826723098754883	37	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	125	299	663	1548	1552	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ميرة ولا تقربون نهي او عطف علي محل فلا كيل اي تحرموا ولا تقربوا 61 يوسف ------------61 قالوا سنراود عنه قالوا سنراود عنه اباه سنجتهد في طلبه منه وا------------------نا لفاعلون ذلك 62 يوسف 62 وقال لفتيانه اجعلوا وقال لفتيته وفي قراءة لفتيانه غلمانه اجع---------لوا بضاعتهم التي اتوا بها ثمن الميرة وكانت دراهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها----------------------------------------- اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا اوعيتهم لعلهم يرجعون------------------------------------- الينا لانهم لا يستحلون امساكها 63 يوسف 63 فلما رجعوا الي فلما رجعوا الي ا------------------------بيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل ان لم ترسل اخانا اليه فارسل معنا اخانا--------------------------------------------- نكتل بالنون والياء وانا له لحافظون 64 يوسف 64 قال-- هل امنكم قال هل ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل وقد فعلتم به ما فعلتم------------------------ فالله خير حفظا وفي قراءة حافظا تمييز كقولهم لله دره فارسا وهو ارحم الراحمين فارجو ان يمن بحفظه 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما استفهامية اي اي شء	281	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	124	267	670	1463	1627	299	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي فلا ابيعكم طعام---------------------------------------ا ولا تقربوني60 لعله ولا تغشون داري قالوا سنراود -----------------عنه اباه سنخادعه عنه ونحتال حتي ننتزعه من يده وانا لفاعلون-------------61 وقال لفتيانه اي ل---------------------------------غلمانه الكيالين اجعلوا بضاعت-------------------------------------هم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها يعرفون حق ردها وحق التكرم باعطاء البدلين اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا -رحالهم لعلهم يرجعون62 لعل معرفتهم بذلك تدعوهم الي الرجوع الينا __________ كذا في الاصل ولعل الصواب المكروهات فلما رجعوا ا-----لي ابيهم بالطعام واخبروه بما فعل قالوا يا ابانا منع منا الكيل ----------------------فارسل معنا اخانا نكتل نرفع المانع من الكيل ونكتل من الطعام ما نحتاج ال--------يه وانا له لحافظون63 عن المكروه قال هل ام----------------نكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل وقد ق-------------لتم في يوسف وانا له لحافظون فالله خير--------------- حافظ---------------------------ا وهو ارحم الر----------------------------احمين64 ولما فتحوا متاع------------------هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما للنف-------ي اي ما	426	7538902397013296242	440	632.5	350	1097	40.10939025878906	66	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms282	true	4076982926796328140	148	262	738	1297	1490	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم اي متفرقين ما كان يغني عنهم من الله اي قضاءه من زاءدة شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ---------لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي ارادة دفع العين شفقة وانه لذو علم---------------------------------------------------------- لما علمناه لتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------علمون الهام الله لاصفياءه 69 يوسف 69 ولما دخلوا علي ولما دخلوا علي يوسف اوي ضم اليه اخا---------ه قال اني انا اخوك فلا تبتءس---- تحزن بما كانوا يعملون----------------------------- من الحسد لنا وامره ان لا يخبرهم وتواطا معه علي انه سيحتال علي ان يبقيه عنده 70 يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم فلما جهزهم بجهاز---------هم جعل السقاية هي صاع من الذهب مرصع بالجوهر في---- رحل اخيه بنيامين ثم اذن مءذن--- نادي مناد	282	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0427	false	-2164500247519676251	123	276	610	1374	1499	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم----------- ما كان يغني عنهم من الل---------ه من------ شء اي شيءا قط حيث اصابهم ما ساءهم مع تفرقهم من اضافة السرقة اليهم وافتضاحهم بذلك واخذ اخيهم بوجدان الصواع في رحله وتضاعف المصيبة علي ابيهم الا حاجة اي ولكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وهو شفقته عليهم--------- وانه لذو علم يعني قوله وما اغني عنكم وعلمه بان القدر لا يغني عنه الحذر لما علمناه لتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس -----------لا يعلمون68 لانهم لم يسلكوا طريق اصابة العلم اي لم يطلبوا العلم ليعلموا و لذلك رفعوا بدرجات بطلبهم العلم عل-------ي من لم ي---طلب ولما دخلوا ---------------علي يوسف اوي ا---ليه اخاه ضمه اليه قال اني انا اخوك فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يعملون69 بنا فلما مضي قال الله قد احسن ال----ينا وجمعنا علي خير فلما جهزهم ب-----------------------------------------------------------جهازهم هيا اسبابهم واوفي الكيل لهم جعل السقاية قيل هي مشربة يسقي بها وهي الصواع في رحل اخيه-------- ثم اذن مءذن ثم نادي مناد	427	7538902397013296242	318	444.5	246	909	34.983497619628906	49	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms284	true	-8994561918227822645	14	193	69	953	1479	300	نعوذ بالله من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده -لم يقل من سرق تحرزا من الكذب انا اذا ان----------------------------------------------------------------------------- اخذنا غيره لظالمون 80 يوسف 80 فلما استياسوا منه فلما استيا----------سوا يءسوا ----------------------------------------------منه خلصوا اعتزلوا---------------- نجيا مصدر يصلح للواحد وغيره اي يناجي بعضهم بعضا قال كبيرهم سنا روبيل او رايا يهوذا الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا عهدا من الله في اخيكم ومن قبل ما زاءدة فرطتم في يوسف وقيل ما مصدرية مبتدا خبره من قبل فلن ابرح---------- افارق الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالعود اليه او يحكم الله لي بخلاص اخي----------------------------------- وهو خير الحاكمين اعدلهم 81 يوسف --------81 ارجعوا الي ابيكم ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق ---------------------------وما شهدنا عليه-------- الا بما علمنا تيقنا من مشاهدة الصاع في رحله ----------------------------------------------------------------------------------------------وما كنا للغيب لما غاب عنا حين اعطاء الموثق حافظين-- ولو علمنا ا----نه -يسرق لم ناخذه 82 يوسف 82 واسال القري--------ة التي واسال القرية التي كنا فيها هي مصر اي ارسل الي اهلها فاسالهم------------- والعير اصحاب العير التي اقبلنا فيها وهم قوم من كنعان-------- وانا لصادقون-- في قولنا فرجعوا اليه و-----قالوا له	284	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0429	false	-342624013081150714	26	246	140	1230	1495	300	معاذ -الله--- ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق تحرزا من الكذب انا اذا لظالمون79 وذلك لانه وجب علي قضية فتواكم اخذ من وجد الصواع في رحله واستعباده فلو اخذنا غيره كان ظلما في مذهبكم فلم تطلبون ما عرفتم انه ظلم فلما استيءسوا يءسوا وزيادة السين والتاء للمبالغة كما مر في استعصم منه خلصوا انفردوا عن الناس خالصين نجيا ذوي نجوي---------------------------------- قال كبيرهم في السن او العقل------- الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا م-----ن الله--------- ومن قبل ما------ فرطتم في يوسف اي قصرتم في شانه ف----------------لن ابرح الارض فلن افارق------ ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف او يحكم الله لي برد-- اخي الي او بخروجي او بالموت او بقتالهم وهو خير الحاكمين80 لانه لا يحكم الا بالعدل ارجعوا الي اب-----------------يكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وقرء سرق اي نسب الي السرقة وما شهدنا عليه بالسرقة الا بما علمنا -يعني ما قلنا هذا الا بما علمنا اي ما كانت منا شهادة بشء قطعا الا بما علمنا وليست هذه شهادة منا انما هو خبر عن صنيعه بزعمهم وما كنا للغيب----------------------------- حافظين81 وما علمنا اي قلنا ونحفظ اخانا-------------- وما لنا الي حفظه منه سبيل واسال القرية التي كنا فيها------- اي ارسل الي اهلها فاسالهم عن كنه القصة والعي------------ر التي اقبلنا فيها واصحاب العير وهي القافلة وانا لصادقون82 في قولنا فرجعوا الي ابيهم فقالوا له	429	7538902397013296242	535	666.0	413	1259	42.494041442871094	83	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms300	true	1387553358152303191	147	230	788	1224	1577	300	الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فداء فيه ولا خلال مخالة اي صداقة تنفع هو يوم القيامة 32 ابراهيم 32 الله الذي خل---ق الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم----------- وسخر لكم الفلك السفن لتجري في البحر بالركوب والحمل بامره باذنه وسخر لكم الانهار 33 ابراهيم 33 وسخر لكم الشمس وسخر لكم الشمس والقمر داءبين جاريين في فلكهما لا يفتر-------------ان وسخر لكم الليل لتسكنوا فيه	300	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0453	false	-2672569532524655581	166	226	918	1246	1649	298	الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع -----فيه ولا---------------------------------------------------------------- خلال31 الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم ان شكرتموه وسخر لكم الفلك------ لتجري في البحر--------------- ب------امره وسخر لكم الانهار------------32 وسخر لكم الش---------------مس والقمر داءبين داءمين اصلا لعله للارض والنبات والابدان وسخر لكم الليل ------------	453	7538902397013296242	279	463.0	224	463	60.259178161621094	48	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms313	true	7148799550086536834	76	255	443	1417	1626	300	الملاءكة------ بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فيجازيكم به 29 النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم ويقال لهم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي ماوي المتكبرين 30 النحل 3---------------------------------------------------------0 وقيل للذين اتقوا وقيل للذين اتقوا الشرك ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا بالايمان في هذه الدني----------------------------------------ا حسنة حياة طيب---------------------------------------------------------------------------ة ولدار الاخرة اي الجنة ----------------------------خير من الد-------------------------نيا وما فيها قال تعالي فيها ولنعم دار المتقين هي 31 النحل 31 جنات --------عدن يدخلونها جنات عدن اقامة مبتدا خبره يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك----------------------------------------------- الجزاء يجزء الله المتقين 32 النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين نعت تتوفاهم الملاءكة طيبين طاهرين من الكفر----------------------------------------------------------------------- يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقال لهم في الاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 33 النحل 33 هل ينظرون الا هل ما ينظرون ينتظر --------الكفار الا ان تاتيهم بالتاء والياء الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك--- العذاب او القيامة المشتملة عليه كذلك ------كما فعل هءلاء ------------فعل الذين من قبلهم من الامم كذبوا رسلهم فاهلكوا وما ظلمهم الله باهلاكهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالكفر 34 النحل 34--------------- فاصابهم سيءات ما	313	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0472	false	-2506982370890418146	91	299	498	1688	1688	299	الملاءكة قالوا بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون----------------------28 فادخلوا ابواب ج-----------------------------هنم خالدين فيها فلبءس مث-----وي المتكبرين29 عن توحيد الله وعبادته __________ سورة المجادلة سورة المءمنون 99100 وقيل للذين ات-----------------قوا الكفر ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا--------- في هذه الدنيا اي وحدوا الله وعبدوه ولم يشركوا به شيءا حسنة لانهم يتوصلون بحسنة الدنيا الي حسنة الاخرة فلذلك سميت حسنة لعله وان نالتهم منها مشقة ولدار الاخر---------ة خير اي ولهم في الاخرة ما هو خير منها كقوله فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة------- ولنعم دار المتقين30 دار الاخرة لا الدنيا جنات عدن يدخلو-----------------------------------نها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون من انواع المشتهيات كذلك يجزي الله المتقين31 مثل هذا الجزاء ال------------------------------ذين تتوفاهم الملا---------------------------ءكة طيبين طاهرين من ظلم انفسهم بالكفر زاكية افعالهم واقوالهم ونياتهم لانه في مقابلة ظالمي انفسهم يقولون-------------- سلام عليكم قيل اذا اشرف العبد المءمن علي الهلاك بالموت جاءه ملك فيقول السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام وبشره بالجنة وبقوله ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون32 بعملكم--- هل ينظرون -------ما------- ينتظرون هءلاء الكفار الا ان تا--------------تيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك اي الع-----------ذاب المست-----اصل كذلك مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم -----------------------------وما ظلمهم الله بتدميرهم--------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون33 حيث فعلوا ما استحقوا به التدمير فاصابهم سيءات ما-	472	7538902397013296242	554	715.5	453	1480	37.43243408203125	78	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms320	true	1818913253375276926	84	148	432	760	1588	300	الم يروا الي الطير مسخرات مذللات للطيران---------------------------------------------- في جو السماء اي الهواء بين السماء والارض ما يمسكهن عند قبض اجنحتهن او بسطها ان يقعن الا الله بقدرته------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون هي خلقها بحيث يمكنها الطيران وخلق الجو بحيث يمكن الطيران فيه وامسا-----------كها 80 النحل 80 والله جعل لكم والله جعل لكم من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه-------------------------------------------- وجعل لكم من جلود	320	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0481	false	1219548663406844200	229	298	1230	1595	1595	298	الم يروا الي الطير مسخرات مذللات للطيران بما خلق لها من الاجنحة والاسباب المواتية لذلك في جو السماء---------------------------- ما يمسكهن -في قبض------هن --وبسطهن ووقوفهن الا الله بقدرته وفيه نفي لما يصوره الوهم من خاصية القوي الطبيعية ان في ذلك لايات لقوم ي-----------------------------------------------------------ءمنون79 بان الخلق لا غني به عن الخال--ق والله جعل لكم-------------- من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه وقت اقامتكم كالبيوت المتخذة من الحجر والمدر وجعل لكم من جلود-	481	7538902397013296242	188	250.0	148	478	39.330543518066406	31	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms320	true	1818913253375276926	159	293	835	1550	1588	300	ومن اصوافها اي الغنم--- واوبارها اي ا---لابل واشعارها اي--- المعز اثاثا متاعا لبيوتكم كبسط واكسية ومتاعا تتمتعون---- به ال--------------------------------------ي حين يبلي فيه 81 ال-نحل 81 والله جعل لكم والله جعل لكم مما خلق من البيوت والشجر والغمام ظلالا جمع ظل تقيكم حر الشمس وجعل ل--------------كم من الجبال اكنانا جمع كن وهو ما يستكن فيه كالغار والسرب وجعل لكم سرابيل -----قمصا تق---------------------------------يكم الحر اي و----البرد------------------------------- وسرابيل تقيكم باسكم حربكم اي الطعن والضرب فيها كالدروع والجواشن--------------------------------------------------------------- كذلك كما خلق هذه الاشياء يتم نعمته في الدنيا عليكم بخلق ما تحتاجون اليه لعلكم يا اهل مكة تسلمون توحدونه 82 النحل 82 فان تولوا فانما فان تو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اعرضوا عن الاسلام فانما عليك يا محمد البلاغ المبين الا--------بلاغ البين وهذا قبل الامر بالقتال 83 النحل 83 يعرفون نعمة الله يعرفون نعمة الله اي يقرون ب-------------------------انها من عنده------ ثم ينكرونها باشراكهم	320	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0482	false	631516643123212017	33	203	193	1128	1643	298	ومن اصوافها اصواف الضان واوبارها اوبار الابل واشعارها اشعار المعز اثاثا اثاث البيت--------------- ومتاعا وشيءا ينتفع به الي حين80 مدة من الزمان __________ كذا في -----الاصل ولعل الصواب في والله جعل ل--------------كم مما خلق------------------------- ظلالا كالاشجار والسقوف تستظلون لعله تحتها وجعل لكم من الجبال اكنانا جمع كن وهو ما سترك من كهف وغار وجعل -------لكم سرابيل هي القمصان والثياب من الصوف والكتان والقطن تقيكم الحر وهي تقي البرد ايضا الا انه اكتفي باحد الضدين وسرابيل تقيكم باسكم ودروعا من الحديد ترد عنكم سلاح عدوكم في قتالكم والباس شدة الحر والسربال عام يقع علي ما كان من حديد او غيره كذلك-------------------- يتم نعمته ----------عليكم--------------------- لعلكم----------- تسلمون81 اي تنظرون في نعمته الفاءضة فتءمنون به وتنقادون له وانظر ما عدد هنا وهي قليلة حقيرة مما افاض علي خلقه من نعمه الدينية الدنيوية وكلها تسمي نعمة اذا اعانت واوصلت الي النعمة الابدية فان تولوا اعرضوا عن الاسلام فانما عليك-------- البلاغ المبين82 اي عليك تبليغ الحجة و---------لا--- عليك تبعة ان تولوا يعرفون نعمة ا-----------------لله التي عددناها باقوالهم فانهم يقولون انها من الله تعالي ثم ينكرونها بافعالهم	482	7538902397013296242	346	344.0	279	1100	31.454545974731445	44	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms323	true	-8016812823420675009	207	300	1078	1560	1560	300	لسان لغة --الذي يلحدون يميلون-------------------- اليه --انه يعلمه اعجمي-------- وهذا القران لسان عربي مبين ذو بيان وفصاحة فكي------ف يعلمه اعجم------ي 104 النحل 104 ان -----------------الذين لا ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله----------------------- ولهم عذاب اليم مءلم 105 --------النحل 105 انما يفتري الكذب انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات ا---------------------------------------------------------------لله القران بقولهم هذا من قول البشر واولءك هم الكاذبون والتاكيد بالتكرار وان وغيرهما رد لقولهم انما انت مفتر 106 النحل 106 من كفر بالله من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره علي التلفظ بالكفر فتلفظ به وقلبه مطمءن-	323	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0487	false	2115158105240620503	48	143	262	765	1632	299	لسان الرجل الذي------- يميلون قولهم علي الاستقامة اليه لسان- لعل-ه -عجمي غير بين وهذا القران لسان عربي مبين ذو ------فصاحة وبيان لعله معناه يفهمونه ولا يذهب عنهم منه شء ردا لقولهم وابطالا لطعنهم ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ما داموا مختارين الكفر ولهم عذاب اليم------104 في الدنيا والاخرة انما يفتري الك-----------------ذب الذين لا يءمنون بايات الله اي انما يليق افتراء الكذب لمن لا يءمن لانه لا يترقب عقابا عليه وهو رد لقولهم انما انت مفت---ر واولءك هم الك---------------------------------------------------اذبون105 علي ال--حقيقة من كفر بالله------------- من بعد ايمانه الا من اكر---------------------------ه وقلبه مطمءن	487	7538902397013296242	269	318.0	209	638	42.16300964355469	36	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms324	true	3924683754839085078	185	300	933	1546	1546	300	وضرب ا--لله مثلا ويبدل منه قرية هي مكة والمراد اهل----------ها كانت ا-------------منه من الغارات لا تهاج مطمءنة لا يحتاج الي الانتقال عنها لضيق او ---------------------------------------------------خوف ياتيها رزقها رغدا واسعا من كل مكان------------------------- فكفرت------ بانعم الله بتكذيب النبي صلي الله عليه وسلم فا------------ذاقها الله لباس الجوع فقحطوا سبع سنين والخوف بسرايا النبي صلي الله عليه وسلم بما كانوا يصنعون 1-------------------13 النحل ---113 ولقد جاءهم رسول ولقد جاءهم رسول منهم محمد صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب الجوع والخوف وهم ظالمون 114 النحل 114 فك----------------لوا مما رزقكم فكلوا ايها المءمنون مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون 115 -----------------------النحل 115 انما حرم عليكم انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما-	324	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0488	false	6264988364279274542	135	248	746	1353	1615	299	فضربها الله مثلا لعله لكل نفس علي حدة انذارا له من مثل عاقبتها كانت امنة مما يخاف منه------------------- مطمءنة لا يزعجها------------------------- خوف لان الاطمءنانية مع الامن والانزعاج والقلق مع الخوف ياتيها رزقها رغدا واسعا من كل مكان من كل حال من اسباب الرزق فكفرت اهلها بانعم الله لعله فلم تستعمل بما انعم الله عليها في الحق فاذاقها الله لباس الجوع وال----------------خوف --------------------------------بما كانوا يصنعون112 فاذاقهم ما غشيهم من الجوع والخوف ولقد جاءهم ر----------------سول منهم لعله------------------- فكذبوه فاخذهم العذاب------------- وهم ظالمون-113 اي في حال التباسهم بالظلم فكلوا مما رز------------------------------قكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون-114 لعله تحذير عن ما اصاب اهل القرية انما حرم عليك---------------م الميتة والدم ولحم الخنزير وما	488	7538902397013296242	320	422.0	258	794	40.30226516723633	43	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms340	true	8057486821041359025	1	81	5	431	1602	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات وهي اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم او الطمس ونقص الثمرات فاسال يا محمد بني اسراءيل عنه سءال تقرير للمشركين علي صدقك او فقلنا له اسال وفي قراءة بلفظ الماضي اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا------------------------ مخدوعا مغلوبا علي عقلك 102 الاسراء 102 قال لقد علمت قال لقد ع-----------------------------------------------------------لمت ما انزل هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر عبرا------------ ولكنك تعاند وفي قراءة بضم التاء------------------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون	340	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0509	false	-1592796824713373448	82	158	445	858	1633	299	ولقد اتينا موسي تسع ايات بين-----------------------------------------------------------------------------ات فاسال-------- بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------ اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا101 سحرت فخولط عقلك وقيل مخدوعا وقيل مصروفا عن الحق وقيل ساحر فوضع المفعول موضع الفاعل وقيل معطي السحر بهذه العجاءب التي تفعلها من سحرك قال لقد علمت ما انزل هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر اي بينات مكشوفات ولكنك معاند ونحوه وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا ثم قارع ظنه بظنه بقوله واني لاظنك يا فرعون	509	7538902397013296242	196	284.0	157	570	34.385963439941406	32	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms345	true	-4335765500981816771	3	120	12	606	1589	300	وربطنا علي قلوبهم وربطنا علي قلوبهم ق---------------------------------------------------------------ويناها علي قول ا---------لحق اذ قاموا بين يدي ملكهم وقد امرهم بالسجود للاصنام فقالوا----------------------------------------------- ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه اي غيره الها---------- لقد قلنا اذا شططا اي قولا ذا شطط اي افراط في الكفر ان دعونا الها غير الله فرضا 15 الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه الهة لولا هلا ياتون عليهم علي ----------عبادتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا-- بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية------------------------------------ لبعض 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمت--------------------------------ه ويهيء لكم من امركم	345	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0514	false	-5170566392050552172	134	284	730	1526	1596	299	وربطنا علي قلوبهم و-----------------قويناهم بالصبر علي هجر الاوطان والفرار بالدين الي بعض الغيران وجسرناهم علي القيام بكلمة الحق اذ قاموا---------------------------------------- فقالوا بامر الله من قولهم قام بالامر اذا اظهره واعلنه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن سميناهم الهة لقد قلنا اذا شططا14- قولا ذا شطط وهو الافراد بالظلم والابعاد فيه هء--------------------------لاء قومنا اتخ----------------------------------ذوا من دونه الهة ----لولا ياتون عليهم هلا ياتون علي عبادتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن ا---------------ظلم ممن افتري علي الله كذبا15 بنسبة الشريك اليه بالقول او الفعل او الاعتقاد واذ اعتزلتموهم خطاب من بعضهم لبعض حين صممت عزيمتهم علي الفرار بدينهم -----------وما يعبدون الا الله اي فارقوهم علي عبادة غير الله لعله ولان يخطءوهم علي ما فعلوا من الحق كذا وفي ذلك لعله دلالة علي انه قد بقيت بقية متمسكة بالحق وعبادة الله لا فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته علموا انه لا يضيع من التجا اليه ويهيء لكم من امركم	514	7538902397013296242	342	509.5	269	944	36.22881317138672	54	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms348	true	-8518884225347519108	71	247	369	1295	1582	300	امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا الجملة خبر ان الذين وفيها اقامة الظاهر مقام المضمر والمعني اجرهم اي نثيبهم بما تضمنه 31 الكهف 31 اول-ءك ل---------------هم جنات اولءك لهم جنات عدن اقامة تجري من تحتهم الانهار يحلون ف----------------------------------------------------------------------------يها من اساور قيل من زاءدة وقيل للتبعيض وهي جمع اسورة كاحمرة جمع سوار من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس------------ ما رق من الديباج واستبرق--------- ما غلظ منه وفي اية الرحمن بطاءنها من استبرق متكءين فيها علي الاراءك جمع اريكه وهي السرير في الحجلة وهي بيت يزين بالثياب والستور للعروس نعم الثواب الجزاء الجنة وحسنت مرتفقا 32 الكهف 32 وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب لهم مثلا واضرب اجعل لهم للكفار مع المءمنين مثلا رجلين بدل وهو وما بعده تفسير للمثل جعلنا لاحدهما الكافر جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا يقتات به 33 الكهف 33 كلتا الجنتين اتت كلتا الجنتين كلتا مفرد يدل علي التثنية مبتدا اتت خبره اكلها ثمرها ولم تظلم تنقص منه شيءا وفجرنا اي شققنا خلالهما نهرا يجري بينهما 34 الكهف 34 وكان له ثمر وكان له مع الجنتي-ن ثمر	348	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0518	false	-6909448988193038980	22	175	112	924	1568	298	اهلها ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن------------------------------------------------------------------------------------------------------ عملا30 لعله ثم ذكر جزاءهم فقال اولءك لهم جنات عدن------ تجري من تحتهم الانهار يحلون لعله يزينون لتكون الزينة نعمة لهم ولامثالهم كما ان منظر اهل النار عذابا لهم فيها من اساور-------------------------------------------------------- من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس لعله قيل هو ما رق من الديباج واستبرق لعله قيل ما غلظ------------------------------------- متكءين فيها علي الاراءك------------------------------------------------------------------- نعم الثواب------------- وحسنت مرتفقا31 __________ في الزمخشري لانه لما مكن الزمخشري الكشاف 2561 دردي الزيت وغيره ما يبقي في اسفله ودريد تصغير ادرد مرخما الرازي مختار الصحاح ص مادة درد في الاصل حالا وهو خطا في الاصل تحتها وهو خطا كذا في الاصل والصواب عذاب لهم وفيها اشارة الي الحاشية ولم يكتب فيها شيءا واضرب لهم م---------------------------------------ثلا رجلين----------------------------- جعلنا لاحدهما------- جنت--------ين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا-------------------32 كلتا الجنتين اتت------------------------------------------------------ اكل------ها ولم تظلم -----منه شيءا وفجر---------نا خلالهما نهرا33 وكان---------------------- له ثمر --انواع من المال من ثمر	518	7538902397013296242	403	599.0	324	1293	31.167827606201172	65	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms351	true	-6689347748012027138	175	290	926	1512	1565	300	وجعلنا بينهم بين الاوثان وعابديها موبقا واديا من اودية جهنم------------------------------------- يهلكون فيه جميعا وهو من وبق بالفتح هلك 53 الكهف 53 وراي المجرمون النار وراي المجرمون النار فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي واقعون فيها-------------------------------- ولم يجدوا عنها مصرفا-- معدلا 54 الكهف 54 ولقد صر----------------------------------------------------------------------فنا في ولقد صرفنا بينا في هذا القران للناس من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظو-----ا وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا---------------------------------------------------------------- خصومة ------في الباطل وهو تمييز منقول من اسم كان المعني وكان جدل الانسان اكثر شء فيه 55 الكهف 55 وما منع الناس وما منع الناس اي -كفار مكة---------------------------------------------------------------- ان يءمنوا مفعول ثان اذ جاءهم الهدي القر----ان ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	351	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0523	false	3581281422222270074	106	230	569	1254	1637	298	وجعلنا بينهم--------------------------- واديا من اودية جهنم هو مكان الهلاك والعذاب الشديد مشتركا يهلكون فيه جم----------------------------------يعا وراي المجرمون ال--------------------نار فظنوا ف--ايقنوا انهم مواقعوها باعمالهم السيءة التي عملوها وماتوا عليها مصرين ولم يجدوا عنها مصرفا53 معدلا انصرافا او مكانا يهربون اليه __________ كذا في الاصل ولعل الصواب او هو مصدر او به ولقد صرفنا------------------- في هذا القران للناس م---------------------------------ن كل مثل يحتاجون اليه وكان الانسان اكثر---------- شء جدلا54 اي اكثر الاشياء التي يتاتي منه الجدل ان فصلتها واحدا بعد واحد خصومة ومماراة بالباطل يعني -------------------------------ان جدل الانسان اكثر من جدل كل شء كقوله فاذا هو خصيم مبين وقيل المراد الكفار لقوله ويجادل الذين كفروا بالباطل ولعله قيل علي العموم وما منع الناس ان يءمنوا---------- اذ جاءهم الهدي اي هدي كان ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	523	7538902397013296242	298	399.5	234	871	34.21354675292969	43	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	63	251	337	1311	1551	300	فيءمنوا به----- فتخبت تطمءن له قل-----------------------------------------------------------------وبهم وان الله لهاد- الذين امنوا الي صراط طريق م------------------------------------------ستقيم اي دين الاسلام 55 الحج 55 ولا---- يزال الذين ولا يزال الذين كفروا في مرية--- شك منه اي القران بما القاه الشيطان علي لسان النبي ثم ابطل حتي تاتيهم الساعة---------------------------- بغتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو يوم بدر لا خير---- فيه للكفار كالريح العقيم التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل بعده 56 الحج 56 الملك يومءذ لله الملك يومءذ اي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينه---م بين المءمنين والكافرين بما بين بعده فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين شديد بسبب كفرهم 58 الحج 58 والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل الله ا---------------------------ي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا هو رزق الجنة وان الل------------------------------------------------------------------------------------------------ه لهو خير الرازقين افضل المعطين 59 الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه ليدخلنهم مدخلا بضم الميم وفتحها اي ادخالا او موضعا يرضونه وهو الجنة وان ال---------------له لعليم بنياتهم ---------------	404	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0601	false	-6055665858994680702	138	294	751	1591	1626	298	فيءمنوا به بذلك فتخبت------ له قلوبهم اي تخشع لعله وتتواضع ولا ينكرونه ولا يتاولونه علي غير تاويل الحق وان الله لهادي الذين امنوا الي صراط----- مستقيم54 في جميع ما اختلف فيه المختلفون وفي جميع ما فتن-------- به المفتونون انتهي كلام الشيخ ولا يزال الذين كفروا في مرية في شك منه--------------------------------------------------- حتي تاتيهم الساعة القيامة او اشراطها او الموت بغت-------------------------ة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم55--------- لا خير لهم فيه الملك يو--------------------------------------------------------------------------------مءذ لله---------------------------------------------------------------------- يحكم بينهم ثم بين حكمه فقال---------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات ا----------------------لنعيم56 والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين--------------57 في الدارين والذين هاجروا----------------- في سبيل الله اي فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في طاعة الله وطلب رضاه----- ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا------- الجنة ونعيمها وانما سوي بين من قتل في الجهاد ومن مات حتف انفه في الوعد لاستواءهما في القصد واصل العمل وان الله لهو خير الر----------------------ازقين58 ليدخلنهم مدخلا يرضونه -----------------------------------------------------------هو الجنة فيها ما يحبونه وان الله لعليم باحوالهم واحوال معادهم	601	7538902397013296242	434	609.5	344	1282	33.853355407714844	63	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms411	true	6812595827954733026	33	265	164	1431	1635	300	ان هي اي ما الحياة الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا بحياة ابناءنا وما -------نحن بمبعوثين 38 المءمنون 38 ان هو الا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ما الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما ----------------------نحن له بمءمنين ---مصدقين بالبعث بعد الموت 39 المءمنون 39 قال رب انصرني قال رب انصرني------- بما كذبون------------ 40 المءمنون 40 قال عما قليل قال عما قليل من الزمان وما زاءدة ليصبحن ليصيرن نادمين-- علي كفرهم وتكذيبهم 41 المءمنون 41 فاخذتهم الص-------------------------------------------يحة بالحق فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب والهلاك كاءنة بالحق فماتوا فجعلناهم غثاء وهو نبت يبس اي صيرناهم مثله في اليبس فبعدا من الرحمة------------------------------------ للقوم الظالمين المكذبين 42 المءمنون 42 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين 43 المءمنون 43 ما تسبق من ما تسبق من امة اجلها بان تموت قبله ----وما يستاخرون عنه ذكر الضمير بعد تانيثه رعاية للمعني 44 المءمنون 44 ثم ارسلنا رسلنا ثم ارسلنا رسلنا تترا بالتنوين وعدمه متتابعين------------------------------------- بين كل اثنين زمان طويل كل-------ما جاء امة بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الواو رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في اله-لاك وجعلناهم احاديث فبع--------------------------------------------------------دا لقوم لا يءمنون 45 المءمنون 45 ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة بينة وهي اليد والعصا وغيرهما من الايات 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه فاستكبروا عن --------الايمان بها وبالله وكانوا قوما عالين قاهرين بني اسراءيل بالظلم 47 المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا------------------------------------ وقومهما لنا عابدون --	411	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0609	false	8337492391535941110	4	231	19	1257	1634	300	ان هي -------------الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا يموت بعضنا ويولد بعض وما نحن بمبعوثين37 وهذا الحال الذي صد الناس عن الطاعة وهو قلة ايمانهم بالاعادة ويشهد عليهم اما لسان مقالهم او لسان حالهم وما مءمن ايمانا حقيقيا بالبعث الا وهمته الي التزود له ان هو ما هو ----الا رجل افتري علي الله كذبا فيما يدعيه من الرسالة وما نحن له بمءمنين38 بمص--------------------------------دقين قال رب انصرني عليهم وانتقم لي منهم بما كذبون39 بسبب تكذيبهم ا-------ياي قال عما قليل--------------------------------- ليصبح-------ن نادمين40 علي -----التكذيب اذا عاينوا عذاب الموت لان الندامة تقع بكل كافر في ذلك الحين فاخذتهم الصيحة بالحق بالوجه الثابت الذي لا تبديل عنه---------------------- فجعلناهم غثاء شبههم في دمارهم بغثاء السيل كقول العرب سال به الوادي لمن هلك والغث الفساد في اللغة فبعدا للقوم الظالمين41 بعدا مصدر بعد اذا هلك ثم انشانا------------- من بعدهم قرون-------ا اخرين-------------42 ما تسبق -----------من امة اجلها الوقت الذي حد لها وما يست--------------------------------------------------------------------اخرون43 ثم ارسلنا رسلنا تتري متواترين واحدا بعد واحد من الوتر وهو الفرد وقيل معناه منقطعة بين كل رسولين برهة من الزمان كل ما جاء امة ------------------------------------------------رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الاهلاك وجعلناهم احاديث لم يبق منهم الا نشر حديثهم عظة للمتعظين ولهوا لمن سواهم فبعدا لقوم لا ------------يءمنون-44 ثم ارسلنا م---------------وسي واخاه هارون باياتنا وسلطان------------------------------------------------------- مبين-45 الي فرعون وم----------------لءه فاستكبروا عن القبول والايمان----------- وكانوا قوما عالين46 متكب---------------------------------------------------رين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا في الخلقة اذ نظرهم مقصور علي الظاهر وقومهما لنا عابدون47	609	7538902397013296242	554	679.5	446	1683	32.91740798950195	77	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms442	true	-1629683358462336235	7	127	35	689	1606	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون 36 الشعراء 36 قالوا ارجه واخا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وابعث في المداءن حاشرين جامعين 37 الشعراء 37 ياتوك بكل سحار ياتوك بكل سحار عليم يفضل موسي في علم السحر 38 الشعراء 38 فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو وقت الضحي من يوم الزينة 39 الشعراء 39 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون 40 الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام للحث عل------------------------------------ي الاجتماع والترجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا علي دينهم فلا يتبعوا موسي 41 الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا ان كنا نحن	442	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0653	false	-1695318419863618606	53	140	272	767	1649	299	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون35 بهره سلطان المعجزة حتي حطه عن دعوي الربوبية الي مءامرة القوم واءتمارهم وتنفيرهم عن موسي واظهار الاستشعار عن ظهوره واستلاءه علي ملكه قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وابعث في المداءن حاشرين-------------------36 ياتوك بكل س---------------حار------------------------------------------------------ عليم37 فجمع السحرة لميقات يوم ----------------------------------------معلوم38 وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون------------39 لعلنا نتبع الس------------------حرة ان كانوا هم الغالبين40 لان اتباعهم اشهي من اتباع موسي واخيه ومقصودهم الاصلي ا-----------------------------------------------------لا يتبعوا موسي وان قامت له الحج------------ة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اء-------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا ان كنا نحن	653	7538902397013296242	279	433.0	225	793	35.1828498840332	46	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms448	true	1519753349076453129	202	300	1049	1552	1552	300	فاتقوا الله واطيعون فيما امرتكم به 151 الشعراء 151 ولا تطيعو--------ا امر ولا تطيعوا امر المسرفين 152 الشعراء 152 الذين يفسدون في الذين يفسدون في الارض بالمعاصي ولا يصلحون بطاعة الله 153 الشعراء 153 قالوا انما انت قالوا انما ----------------------------------------------------------------------------------------------انت من المسحرين ال-------ذين سحروا كثيرا حتي غلب علي عقلهم 154 الشعراء 154 ما انت الا ما انت ايضا الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين في رسالتك 155 الشعراء 155 قال هذه ناقة قال هذه ناقة لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم 156 الشعراء ------156 ولا ت--مسوها ----بسوء ولا تمسوها بسوء------------ فياخذكم عذاب-	448	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0659	false	2438504484342519975	164	261	877	1382	1589	300	فاتقوا الله وا------------------------------------------طيعون150 في العمل ولا تطيعوا امر المسرفين-------------151 الذين يفسدون ف----------------ي الارض ---------ولا يصلحون152 لان المسرف لن يقع منه صلاح لنفسه اصلا لان اعماله غير مقبولة منه ومردودة عليه وان وقع منه صلاح لغيره فذلك تسخير منه وهو بمعزل عن نفعه قالوا انما انت من المسحرين153 قيل الذين سحروا كثيرا حتي غلب علي عقلهم او من ذوي السحر ما انت ----------------الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الص-----------------------ادقين154 قال هذه ن-------------اقة لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم155 فاقتصروا علي شربكم ولا تزاحموها في شربها ولا تمسوها بسوء بضرب او عقر فياخذكم عذاب	659	7538902397013296242	274	414.0	221	637	43.014129638671875	44	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms448	true	1519753349076453129	59	196	297	1013	1552	300	وما نحن بمعذبين وما نحن بمعذبين 139 الشعراء 139 فكذ---------بوه فاهلكناهم ان فكذبوه بالعذاب فاهلكناهم في الدنيا بالريح ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 140 الشعراء 140 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم ---------------------141 الشعراء 141 كذبت ثمود المرسلين كذبت ثمود المرسلين 142 الشعراء 142 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون 143 اني لكم رسول امين 144 فاتقوا الله واطيعون 145 الشعراء 145 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر ان ما اجري الا علي رب العالمين 146 الشعراء 146 اتتركون في ما اتتركون في ما ها هنا من الخيرات امنين 147 الشعراء 147 في جنات وعيون في جنات وعيون 148 الشعراء 148 وزروع ونخل طلعها وزروع ونخل طل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها هضيم--- لطيف لين ---149 ال----شعراء 149 وتنحتون من الجبال وتنحتون من الجبال بيوتا فرهين بطرين وفي قراءة فارهين---------------- حاذقين	448	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0659	false	2438504484342519975	39	150	202	804	1589	300	وما نحن بمعذبين وهم -----معذبون به في الدارين الا من تاب فكذبوه فاهلكناهم ---------------------------------------------ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين-------------139 وان ربك ------------لهو العزيز الرحيم140 كذبت ثمود المرسلين------------------------------------------------------------------141 اذ قال ل-----------هم اخوهم صالح الا تتقون142- اني لكم رسول امين143- فاتقوا الله واطيعون-------------144 وما اسالكم ع----------------ليه من اجر ان--- اجري الا علي رب العالمين-------------145 اتتركون في-------------- ما ها هنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------امنين146 اي في الدنيا امنين من مكر الله وعذابه انكار لان يتركوا كذلك او تذكير بالنعمة في تخلية الله اياهم في اسباب تنعمهم امنين ثم فسره بقوله في جنات وعيون147 وزروع ونخل طلعها هضيم148 لطيف هين وافراد النخل لفضله علي ساءر اشجار الجنات وتنحتون من الجبال بيوتا---------------------- فارهين149 قيل بطرين او حاذقين	659	7538902397013296242	317	314.0	252	944	33.580509185791016	51	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms459	true	7781344112075784305	199	299	1045	1584	1590	300	عند الله اتاكم به بل انتم قوم تفتنون-- تختبرون بالخير والشر 48 النمل 48 وكان في المدينة وكان في المدينة مدينة ثمود تسعة رهط اي رجال يفسدون في الارض بالمعاصي منها قرضهم الدنانير والدراهم ولا يصلحون بالطاعة 49 النمل 49 قالوا تقاسموا بالله قالوا اي قال بعضهم لبعض تقاسموا اي اح-------لفوا بالله لنبيتنه بالنون والتاء وضم التاء الثانية واهله اي من امن به اي نقتلهم ليلا ثم لنقولن بالنون والتاء وضم اللام الثانية لوليه لولي دمه ما شهدنا حضرنا مهلك اهله بضم الميم وفتحها اي اهلاكهم او هلاكهم فلا ندري من قتلهم وانا لصادقون 50 النمل 50 ومكروا مكرا --------------ومكرنا	459	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0671	false	-7638130894742288018	190	254	1005	1372	1616	300	عند الله لكفركم-- بل انتم قوم تفتنون47 تختبرون بتعاقب -السراء وال--ضراء وكان في المدينة--------------------------- تسعة رهط-------- يفسدون في الارض-------------------------------------- ولا يصلحون48 اي شانهم الفساد الخالص من شوب الصلاح قا-لوا اي قال بعضهم لبعض تقاسموا بالله اي تحالفوا بالله لنبيتنه واهله لنباغتن صالحا واهله----------------------------------- ليلا ثم لنقولن --------------------------------لوليه لولي دمه ما شهد------نا مهلك اهله فضلا ان تولينا----- اهلاك----------------------------هم وانا لصادقون49 ----------ومكروا مكرا بهذه المواضعة ومكرنا	671	7538902397013296242	246	293.0	199	562	43.77224349975586	36	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms471	true	-4390147478345276681	77	292	423	1513	1555	300	برهانان مرسلان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين 33 القصص 33 قال رب اني قال رب اني قتلت منهم نفسا هو القبطي السابق فاخاف ان يقتلون به 34 القصص 34 واخي هارون هو واخي هارون هو افصح مني لسانا ابين---------- فارسله معي ردءا معينا وفي قراءة بفتح الدال بلا همزة يصدقني بالجزم جواب الدعاء وفي قراءة بالرفع وجملته صفة ردءا اني اخاف ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------كذبون 35 القصص 35 قال سنشد عضدك قال سنشد عضدك نقويك باخيك------------------------------------------------- ونجعل لكما سلطانا غلب-----ة فلا يصلون اليكما بسوء اذهبا بايا------تنا انتما ومن اتبعكما الغالبون لهم 36 القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات حال قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا كاءنا في ايام اباءنا الاولين 37 القصص 37 وقال موسي ربي وقال بواو وبدونها موسي ربي اعلم عالم بمن جاء بالهدي من عنده الضمير للرب ومن عطف علي من قبلها تكون بالفوقانية والتحتانية له عاقبة الدار اي العاقبة المحموده في الدار---------------------------------------------------------------- الاخرة اي هو انا في الشقين فانا محق فيما جءت به---------------------------------- انه لا يفلح الظ----------------------------------المون الكافرون 38 القصص 38 وقال فرعون يا وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاطبخ لي الاجر فاجعل لي صرحا قصرا عاليا لعلي اطلع الي اله موسي انظر اليه واقف عليه واني لاظنه من	471	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	64	250	312	1340	1647	300	برهان-------ان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين----------32 قال رب ا-----------ني قتلت منهم نفسا----------------- فاخاف ان يقتلون------------ي33 واخي هارون --------------هو افصح مني لسانا احسن مني بيانا فارسله معي ردءا معينا------------------------------ يصدقني ----------------------------------------------------اني اخاف ان يكذبون34 ولساني لا يطاوعني عند المجادلة وقيل المراد تصديق القوم لتقريره وتوضيحه ولكنه اسند اليه اسناد الفعل الي ال---سبب قال سنشد عضد--------------------ك باخيك سنقويك وان قوة الشخص بشدة اليد علي مزاولة الامور ونجعل لكما سلطانا غلبة وحجة فلا يصلون اليكما باستيلاء او حجاج باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون--------------35 فلما جاءهم م----------------وسي باياتنا بينات----------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري------ وما سمعنا بهذا في----------- اباءنا الاولين36 و----------قال موسي ---------------------------ربي اع-----لم بمن جاء بالهدي من عنده يعلم اني محق وانتم مبطلون ومن--- تكون---------------------- له عاقبة الدار--- العاقبة المحمودة فان المراد بالدار الدنيا وعاقبتها الاصلية وهي الجنة لانها خلقت مجازا الي الاخرة والمقصود منها بالذات هو الثواب للموحدين والعقاب للمشركين العابدين غير الله انه لا يفلح الظالمون37 لا يفوزون بالهدي في الدنيا وحسن العا-قبة في ال--عقبي وقال فرعون يا ------------ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين--------------- فاجعل لي صرح-----------ا لعلي اطلع الي اله موسي-------------------- واني لاظنه من	682	7538902397013296242	600	849.5	479	1394	43.04160690307617	100	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	168	300	919	1613	1613	300	اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين --------------------------------------------------------------------------------------------لذلك فتعلمه فتخبر به 45 القصص 45 ولكنا انشانا قرونا---------------------- ولك-----------------نا انشانا قرونا امما من بعد موسي فتطاول عليهم العمر طالت اعمارهم فنسوا العهود--- واندرست العلوم وانقطع الوحي فجءنا بك رسولا واوحينا اليك خبر موسي وغيره وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو علي----------------------هم اياتنا خبر ثان فتعرف قصتهم فتخبر بها ولكنا كنا مرسل---------------ين لك واليك باخبار المتقدمين 46 القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت بج---------انب الطور الجبل اذ حين نادينا موسي ان خذ الكتاب بقوة ولكن ارسلناك رحمة من ربك----------------- لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك وهم اهل مكة --------------------------------------------------------------------------------------لعلهم يتذكرون-- يتعظون 47 القصص 47 ولولا ان تصيبهم ولولا ان تصيبهم مصيبة----- عقوب------ة بما قدمت ايديهم من الكفر وغيره--- فيقولوا ربنا لولا هلا-	472	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0683	false	-6535564197375304856	80	224	442	1229	1650	299	اذ قضينا -------الي موسي الامر اذ اوحينا اليه الامر وما ----كنت من الشاهدين44 والمراد الدلالة علي ان اخباره عن ذلك من قبيل الاخبار عن المغيبات التي لا تعرف الا بالوحي ولذلك استدرك -----عنه ------بقوله ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر اي ولكنا اوحينا اليك لانا انشانا قرونا مختلفة- بعد موسي فتطاول عليهم المدد فحرفت الاخبار وتغيرت الشراءع واندرست العلوم وما --------------------------------------------------------كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو عليهم تقرا عليهم تعلما منهم اياتنا التي فيها---- قصتهم ول----------كنا كنا مرسلين45 اياك ومخبري-------------------------------------------ن لك بها-- وما كنت في القصة بجانب الطور اذ---------- نادينا ولكن ر-------------------------------حمة من ربك ولكن علمناك رحمة لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لوقوعهم في فترة بينك وبين عيسي وبين اسماعيل علي ان دعوة موسي وعيسي مختصة ببني اسراءيل وما حواليهم لعلهم يتذكرون46 يتعظون------------ ولولا ان تصي----------------بهم مصيبة لعله عقوبة ونقمة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي فيقولوا ربنا لولا هلا	683	7538902397013296242	377	483.5	299	994	37.92756652832031	52	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms475	true	-66363784976645583	158	292	809	1504	1543	300	وله الحكم القضاء النافذ في كل شء واليه ترجعون-- بال-------------------------نشور 71 القصص 71 قل ارايتم ان قل لاهل مكة ارايتم اي اخبروني ان جعل الله عليكم الليل سرمدا د----------اءما الي يوم القيامة--------------------------------------- من اله غير الله بزعمكم ياتيكم بضياء نهار تطلبون فيه المعيشة افلا تسمعون ذلك سماع تفهم فترجعون عن الاشراك 72 القصص 72 قل ا-------رايتم ان قل لهم ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله بزعمكم ياتيكم بليل تسكنون تستريحون فيه من التعب اف---------------------------------------------لا تبصرون ما انتم عليه من الخطا في الاشراك فترجعون عنه 73 القصص 73 ومن رحمته جعل ومن رحمته تعالي جعل لكم ال-يل والنهار لتسكنوا فيه في الليل ولتبتغوا من فضله في النهار للكسب ولعلكم تشكرون ال------------نعمة فيهما 74 القصص 74-------- ويوم يناديهم فيقول و اذكر يوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم	475	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0687	false	7603882599930151736	80	188	441	1042	1598	299	وله الحكم القضاء النافذ في كل شء واليه ترجعون70 بالنشور __________ سورة فاطر سور--ة ال---زمر قل ارايتم--------------------------------- ان جعل الله عليكم الليل سرمدا داءما من السرمد الي يوم القيامة باسكان الشمس تحت الارض او حيث علم الله من اله غير الله ياتي-------كم بضياء اف------------------------لا تسمعون71-- س------------------------------------------ماع تدبر واستبصار قل---- ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتي-------كم بليل تس---------كنون فيه استراحة عن متاعب الاشغال وذلك مما يذكرنا الله من نعمه افلا تبصرون72 استبصار انتفاع ومن رح----------------------------------------مته --------------------جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه--------- ولتبتغوا من فضله---------------- ولعلكم تشكرون73 ولكي تعرفوا نعمة الله في ذلك فتشكروه عليها ويوم يناديهم في-------------------------قول اين شركاءي الذين كنتم	687	7538902397013296242	368	543.5	296	844	43.60189437866211	58	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	140	298	724	1506	1517	300	والعاقبة المحمودة للمتقين---------- عقاب الله بعمل الطاعات 84 القصص 84 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة فله خير منها ثواب بسببها وهو عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا جزاء ما كانوا يعملون-- ا-ي مثله 85 القصص 85 ان الذي فرض ان الذي فرض عليك القران انزل----------------------------------ه لرادك الي معاد الي مكة وكان قد اشتاقها------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ---------------------ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال واعلم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من ربك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يص------------------------دنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله------------------------------- بعد اذ انزلت اليك اي لا ترجع اليهم في ذلك وادع الناس الي ربك ب-----------توحيده	477	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0690	false	2586712411927700584	6	149	33	789	1616	299	والعاقبة المحمودة للمتقين83 مما لا يرضاه الله------------------------- من جاء بالح---------------سنة فله خير منها ذاتا وقدرا او وصفا ودوام--ا ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا----- ما كانوا يعملون84 الا مث-------ل عملهم ان الذي ------------فرض عليك القران اوجب عليك تلاوته وتبليغه والعمل بما فيه لرادك الي معاد وهو المقام المحمود وعدك ان يبعثك فيه قل ربي اعلم من جاء بالهدي وما يستحقه من الجزاء ومن هو في ضلال مبين85 وما يستحقه من العذاب والاذ---------------------------------------------------------------------لال وما كنت ت-------------رجو ان يلقي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا ر-------حمة من ربك ولكن القاه رحما منه ويجوز ان يكون استثناء محمولا علي المعني كانه قال وما القي اليك الا رحمة اي لاجل الترحم فلا تكونن ظهير------ا للكافرين86 مظاهرا لهم علينا بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبهم ولا يصدنك----------------------------------------------------------------------------------------- عن ايات الله عن قراءتها والعمل بها وتبليغها بعد اذ انزلت الي------------------------ك وادع ------الي ربك الي عبادته وتوحيده	690	7538902397013296242	351	444.5	277	1036	33.88031005859375	55	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms478	true	3291961464717137529	166	291	837	1538	1596	300	الله به لات فليستعد له وه-------و السميع لاقوال العباد العليم بافعالهم 6 العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد جهاد حرب او نفس فا--------------------------------------نما يجاهد لنفسه ف----------ان منفعة جهاده له لا لله----------- ان الله لغني عن العالمين الانس والجن والملاءكة وعن-------- عباد---------تهم ----7 العنكبوت 7 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم بعمل الصالحات-------------------------------------- ولنجزينهم احسن بمعني حسن ونصبه بنزع الخافض الباء الذي كانوا يعملون وهو الصالحات 8 العنكبوت 8 ووصينا الانسان بوالديه ووصنا الانسان بوالديه حسنا اي ايصاء---- ذا حسن بان يبرهما وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به باشراكه علم موافقة للواقع فلا مفهوم له -----------------------------------------------------------------------------------فلا تطعهما في الاشراك الي مرجعكم------------------------------------------- فانبءكم بما كنتم تعملون فاجازيكم به 9 العنكبوت 9 والذين امنوا وعملو--------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في	478	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0691	false	-6530265443574261293	88	224	464	1228	1658	300	الله وتامله فليستعد له وليعمل وهو السميع-------------- ا------------------------------------لعليم5 ومن جاهد نفسه الجسمانية بالصبر علي مضض الطاعة والكف عن الشهوات فانما يجاهد لنفسه الروحانية لان منفعته لها ولانها خلقت خادمة لها ان الله لغني عن العالمين6 فلا حاجة به الي طاعتهم وانما كلف عباده رحمة عليهم ليعود ال---------------------نفع لهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم صغاءر ذنوبهم لنبطلنها والتكفير اذهاب السيءة بالحسنة ولنجزينهم احسن---------------------------------- الذي كانوا يعملون7 اي احسن جزاء اعمالهم---- ووصينا الانسان بوال----------------------ديه حسنا باتيانه فعلا ذا حسن -----------وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك ب--------ه علم اشعارا بان ما لم يعلم صحته لا يجوز اتباعه وان لم يعلم بطلانه فضلا عما علم بطلانه والشرك به يقتضي جميع المعاصي فلا تطعهما -----------الي مرجعكم مرجع من امن ومن اشرك ومن بر بوالديه ومن عق فانبءكم بما كنتم ---------------------------------------------تعملون8 بالجزاء عليه والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في	691	7538902397013296242	355	406.0	284	970	36.597938537597656	49	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms480	true	-6871006121753655449	118	300	592	1521	1521	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق لمن كان قبلكم واماتهم------ ثم الله ينشء النشاءة الاخرة مدا وقصرا مع سكون الشين-------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير ومنه البدء والاعادة 21 العنكبوت 21 يعذب من يش------اء يعذب من يشاء تعذيبه--- ويرحم من يشاء رحمته---- واليه تقلبون-- تردون 22 العنكبوت 22 وما انتم بمعجزين وما انتم بمعجزين ربكم عن ادراككم في الارض ولا في السماء لو كنتم فيها اي لا تفوتونه ---------------------------------------------------------------------وما لكم من دون الله اي غيره من ولي يمنعكم منه ولا نصير-- ينصركم من عذا----به 23 ال-----------------------------عنكبوت 23 والذين كفروا بايات والذين كفروا بايات الل-------------------------ه ولقاءه اي القران والبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي جنتي-------------------------------------- واولءك لهم عذاب اليم مءلم 24 العنكبوت 24 فما كان جواب قال تعالي في قصة ابراهيم عليه السلام فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار التي قذفوه فيها بان جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك اي انجاءه منه لايات هي عدم تاثيرها فيه مع عظمها واخمادها وانشاء روض مكانها في زمن يسير لقوم يءمنون يصدقون بتوحيد الله وقدرته لانهم المنتفعون بها 25 العنكبوت 25 وقال انما اتخذتم-	480	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0693	false	4190445599791242732	10	176	43	928	1580	299	قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق علي اختلاف الاجناس والاحوال ثم الله ينشء النشا-ة الاخرة لان من عرف بالقدرة علي الابداء ينبغي ان يحكم له بالقدرة علي الاعادة ان الله علي كل شء قدير20 لان قدرته لذاته ونسبة ذاته الي كل الممكنات علي سواء يعذب من يشاء في الدنيا ويرحم من يشاء في الدنيا واليه تقلبون21 تردو--------------------------------ن وما انتم بمعجزين ربكم عن ادراككم في الارض ولا في السماء ان فررتم من فضاءه بالتواري في الارض والهبوط في مهاويها والتحصن في السماء او القلاع الذاهبة فيها وما لكم من دون الله-------- من ولي -----------ولا نصير22 يحرسكم عن بلاء يظهر من الارض او ينزل من السماء ويدفعه عنك-----م والذين كفروا با-------------------يات الله بدلاءل وحدانيته او بكتبه ولقاءه بالبعث والجزاء-- اولءك يءسوا من رحمتي يوم القيامة او في الدنيا لانكار البعث والجزاء واولءك لهم عذاب اليم23 في الدارين------- فما كان جواب قومه قوم-------- ابراهيم------------------------------ الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار -------------------------------------------ان في ذلك-------------- لايات------------------------------------------------------------------- لقوم يءمنون24------------------------ لانهم المنتفعون بالتامل فيها------ وقال انما اتخذتم	693	7538902397013296242	469	596.0	366	1162	40.361446380615234	78	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	19	292	106	1613	1658	300	الباقين في العذاب 33 العنكبوت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن بسببهم وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل ربه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة ظاهر-------------------ة هي اثار خرابها-------------------------------------------------- لقوم يعقلون --------------------------------يتدبرون 36 العنكبوت 36 ---------------------------------------------والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اخشوه هو يوم القيامة و-----لا تعثوا في الارض مفسدين حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة افسد 37 العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة------------------------------------ فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 38 العنكبوت 38---------------------- وعادا وثمود وقد و اهلكنا عادا وثمودا بالصرف وتركه بمعني الحي والقبيلة وقد تبين لكم-------------------------------------- اهلاكهم من---- مساكنهم بالحجر واليمن----------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل --سبيل الحق------------ وكانوا مستبصرين ذوي----------------------------------------------------- بصاءر 39 العنكبوت 39------- وقارون وفرعون وهامان ------و اهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم من قبل موسي بالبينات الحجج الظاهرات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين-- فاءتين عذابنا 40 العنكبوت 40 ف-------------------كلا اخذنا بذنبه فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفة فيها حصباء كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمه-----------------------م فيعذ-بهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم	482	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	0	265	0	1493	1671	298	الباقين في ال---------------عذاب ولما ان ج-------------اءت رسلنا لوطا سء -----------بهم وضاق بهم ذرعا وضاق بش-----------------------------------------------------انهم وتدمير امرهم ذرعه اي طاقته كقولهم ضاقت يده وبازاءه رحب ذرعه بكذا اذا كان مطيقا له وذلك لان طويل الذراع ينال ما لا ينال قصير الذراع وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك------------------ واهلك الا امراتك كانت من الغ-----------------------------------------ابرين33 انا منزلون ع---------------------------------لي اهل هذه القرية رجزا من------ السماء بما كا------------نوا ي------------------------------فسقون34 ولقد تركنا م----------------نها اية بين------ة هي حكايتها الشاءعة او اثار الديار الخربة وقيل الحجارة الممطورة فانها كانت باقية بعد لقوم يعقلون35 يستعملون عقولهم في الاستبصار ويتدبرون الايات تدبر ذوي العقول قيل الاية البينة اثار منازلهم الخربة والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه ولا تعثوا في الارض م--------------------------------------------------------فسدين36 فكذبوه فاخذتهم الر----------------------جفة الزلزلة الشديدة وقيل صيحة جبريل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا في دارهم جاثمين37--------------- ميتين __________ في الاصل ولا تحزن وهو سهو وعادا وثمود ----------------------------------------------------------وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم فزين قبحها بالحسن فصدهم عن السبيل السبيل الموصل الي الجنة وكانوا مستبصرين38 اي ممكنين من الاستبصار والبصيرة وكشف القناع ولكنهم غطت بصاءرهم اهويتهم التي عبدوها وقارون وفرعون وهامان لعله اي اهلكنا هءلاء و--------------لقد جاءهم------- موسي بالبين---------------ات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين39 فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فاته فكلا اخذنا بذن------------------------------به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ك----------------------قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة------ ومنهم من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم ليعاملهم معاملة الظالم فيعاقبهم بغير جرم ولكن كانوا انفسهم	695	7538902397013296242	799	1163.0	641	2023	39.49580001831055	116	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms484	true	-4367465756059513209	137	231	687	1224	1583	300	ان في ذلك الكتاب----------------------------- لرح------------مة وذكري عظة لقوم ي--------------------------ءمنون 52 العنكبوت 52 قل كفي بالله قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدقي--------------------- يعلم ما في السماوات والارض ومنه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل وهو ما يعبد من دون الله وكفروا بالله منكم اولءك هم الخاسرون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايمان 53 العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي له لجاءهم العذاب عاجلا---------------------------------------------------------------------------------------- ولياتينهم بغتة--------------- وهم لا يشعرون بوقت ات---------------------------------------------------------------------------------------------------يانه 54 الع--نكبوت 54 يستعجلونك بالعذاب وان يستعجلونك بالعذاب في الدنيا وان جهنم لمحيطة بالكافرين 55 العنكبوت 55 يوم يغشاهم العذاب يوم --	484	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0699	false	5821377428011328936	46	167	245	931	1621	299	ان في ذلك الكتاب الذي هو اية مستمرة وحجة بينة لرحمة لنعمة عظيمة وذكري---- لقوم يءمنون51 وتذكرة لمن همه الايمان دون ال-----تعنت قل كفي با-------------لله بيني وبينكم شهيدا يصدقني وقد صدقني بالمعجزات يعلم ما في السماوات والارض----------------- والذين امنوا بالباطل وهو ما يعبد من دون الله وكفروا بالله----- اولءك هم الخ------------------------------------اسرون52 لعله للدارين ويستعجلونك بالعذاب ولو-------------------------لا اجل مسمي--- لجاءهم العذاب اي انهم في حالهم ذلك مستحقوا العذاب لولا الاجل المسمي كمثل من وجب عليه دين وانه حال بهم لقوله ولياتينهم بغتة عند نزول الموت وهم لا يشعرون53 ب--اتيانه ولو شعروا به لتابوا قبل مجيءه __________ هنا وضع الناسخ احالة الي الحاشية ولم يكتب فيها شيءا ويبدو ان العبارة ناقصة يستعجلونك بالعذاب --------------------------------وان جهنم لمحيطة بالكافرين54 ستحيط بهم ---يوم ياتيهم العذاب او هي	699	7538902397013296242	324	452.5	265	831	38.98917007446289	46	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms489	true	-1762420004637371092	200	295	1014	1486	1512	300	نفصل الايات نبينها مثل ذلك التفصيل------------------------- لقوم يعقلون يتدبرون 29 الروم 29 بل اتبع الذين بل اتبع ال-------------------------------------------------ذين ظلموا بالاشراك اهواءهم بغير علم ف---------------------------------------------------------------------من يهدي من اضل الله اي لا هادي ل------ه وما لهم من ناصرين مانعين من عذاب الله 30 الروم 30 ف----------اقم وجهك للدين فاقم يا محمد وجهك للدين حنيفا ماءلا اليه اي اخلص دينك لله انت ومن تبعك فطرت ا------------------------------------------لله خلقته التي فطر الناس علي------------ها وهي دينه اي الزموها لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبديل لخلق الله لدينه اي لا تبدلوه بان تشركوا ذلك الدي----------------------------------------ن القيم المستقيم توحيد الل----ه ولكن اكثر الناس اي كفار مكة لا	489	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0705	false	-4442888169724610997	38	185	204	1008	1660	298	نفصل الايات نبينها---- فان التمثيل مما يكشف المعاني ويوضحها لقوم يعقلون28 يستعملون عقولهم في تدبر الامثال __________ لعل الصواب شرع اذ يستقيم المعني بحذفه بل اتبع الذين ظلموا بالاشراك اهواءهم بغير علم جاهلين لا يكفهم شء فان العالم اذا طمحت نفسه الي هواها ربما ردعه علمه فمن يهدي من اضل الله فمن يقدر علي هدايته وما لهم من ناصرين29 يخلصونهم من الضلالة ويحفظونهم من افاتها فاقم وجهك لل------------------------دين حنيفا فقومه له غير ملتفت او متلفت يمينا وشمالا وهو تمثيل الاقبال والاستقامة والاهتمام به فطرة الله خلقته التي فطر الناس عليها خلقهم عليها وهي قبولهم للحق وتمكنهم من ادراكه او ملة الاسلام كانهم لو خلوا و ما خلقوا عليه ادي بهم اليها وقيل العهد الماخوذ من ادم وذريته وقيل فطرهم علي معرفته لا تبديل لخلق الله لا ينبغي ان يبدل------------- ذلك اشارة الي الدين المامور باقامة الوجه له الدين القيم المستوي الذي لا عوج فيه ولكن اكثر الناس لا ------------	705	7538902397013296242	242	304.5	188	857	28.238039016723633	33	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms494	true	-702462056126891580	81	188	434	961	1529	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات ال-------------نعيم --------9 لقم-ان 9 خالدين فيها وعد خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرا خلودهم فيها اذا دخلوها وعد الله حقا اي وعدهم الله ذلك وحقه حقا وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه من انجاز وعده ووعيده الحكيم- الذي لا يضع شيءا الا في محله 10 لقمان 10 خلق السماوات بغير خلق السماوات بغير عمد ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان لا عمد اصلا والقي في الارض رواسي جبالا مرتفعة ل ان لا تميد تتحرك بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا فيه التفات عن الغيبة من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم-------- صنف	494	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0710	false	584613071602319118	199	271	1074	1438	1592	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم8 اي لهم نعيم جنات فعكس للمبالغة خالدين فيها ----------------------------------------------------------وعد الله حقا كاءن فعله لا محالة وه--------و العزيز الذي لا يغلبه شء -يمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم9 الذي لا يفعل---- الا ما تستدعيه حكم---ته خلق السماوات ب------------------غير عمد ترونه---------------------------------------------------------ا والقي في الارض رواسي ان------------------ تميد------ بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا ---------------------من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم10 من كل صنف	710	7538902397013296242	290	450.0	228	558	51.9713249206543	47	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms496	true	-8383612709527181371	127	296	644	1502	1518	300	والي الله عاقبة ال-------امور مرجعها 23 لقمان 23 ومن كفر فلا ومن كفر فلا يحزنك يا محمد كفره لا تهتم بكفره------------------------------------------- الينا مرجعهم فننبءهم بما ع------------------ملوا ان الله عليم بذات الصدور اي بما فيها كغيره فمجاز عليه 24 لقمان 24 نمتعهم قليلا ثم نمتعهم في الدنيا قليلا ايام حياتهم ----------------------------------------------------------ثم نضطرهم في الاخرة الي عذاب غليظ وهو عذاب النار لا يجدون عنه محيصا 25 لقمان 25 و-لءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله حذف منه نون الرفع لتوالي الامثال وواو الضمير لالتقاء الساكنين----- قل الحمد لله علي ظهور الحجة عليهم بالتوحيد--------------------------- بل اكثرهم لا يعلمون وجوبه عليهم 26 لقمان 26 لله ما في لله ما ف-ي السماوات والارض ملكا وخلقا وعبيدا فلا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هو الغني عن خلقه --------الحميد-- المحمود في صنعه 27 لقمان 27 ولو انما في ولو انما في الارض من شجرة اقلام--------------------------- والبحر عطف علي اسم ان يمده من بعده سبعة ابحر مدادا ما نفدت كلمات الله المعبر بها عن معلوماته بكتبها بتلك الاقلام -بذلك المداد	496	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0714	false	6017588258650321459	18	178	93	978	1578	299	والي الله عاقبة الامور22 امور الفريقين اذ الكل صاءر اليه ومن كفر ف----لا يحزنك ك----------------------فره اذ ليس موكول اليك كفره ولا يضرك في الدارين الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات الصدور23 بعقاءدها نمت------------------------------عهم قليلا تمتيعا او زمان----ا قليلا فان ما يزول بالنسبة الي ما يدوم قليل اي نمهلهم ليتمتعوا بنعيم العاجلة ثم نضطرهم ----------الي عذاب غليظ24 بثقل الاجرام الغلاظ او يضم الي الاحراق الضغط ولءن سالتهم----------------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون25 __________ في الاصل امره اليه له لله ما في السماوات والارض -------------------لا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هو الغني عن حمد الحامدين الحميد26 المستحق --للحمد وان لم يحمد ولو انما في------------ الارض من شجرة اقلام ولو ثبت كون الاشجار اقلاما والبحر--------------- يمده من بعده سبعة ابحر------ ما نفدت كلمات الله ت-----------------------كتبها -تلك الاقلام وبذلك المداد	714	7538902397013296242	420	536.0	333	1056	39.772727966308594	63	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms497	true	-2461412529724771554	5	86	31	398	1461	300	ان الله عزيز لا يعجزه شء حكيم --لا يخرج شء عن علمه وحكمته 28 لقمان 28 ما خلقكم ولا ما خلقكم -----------------------------------------------------------------------------------------ولا بعثكم الا كنفس واحدة خلق------ا وبعثا------------------------ لانه بكلمة-------------------------------------------------------------------------------------------- كن فيكون ان الله سميع يسمع كل مسموع بصير-- يبصر كل مبصر لا يشغله شء عن شء 29 لقمان 29 الم----------------- تر ان الم تر تعلم يا مخاطب ان الله يولج يدخل الليل في النهار ويولج النهار يدخله في الليل فيزيد كل منهما بما نقص من الاخر وسخر الشمس والقمر كل	497	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0714	false	6017588258650321459	189	297	1039	1568	1578	299	ان الله عزيز لا يعجزه شء حكيم27 لا يخرج--- عن علمه وحكمه امر والاية قيل جواب لليهود سالوا رسول الله عن قوله وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولقد انزل التوراة وفيها علم كل شء ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة الا كخلقها وبعثها اذ لا يشغله شان عن شان لانه يكفي لوجود الكل تعلق ارادته الواجبة مع قدرته الذاتية كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون ان الله سميع يسمع كل مسموع بصير28 يبصر كل مبصر لا يشغله ادراك بعضها عن بعض فكذلك الخلق والبعث الم تر ان ا------------------------لله يولج----- الليل في النهار ويولج النهار ف------ي الليل-------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل	714	7538902397013296242	232	358.0	180	599	38.73122024536133	41	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms497	true	-2461412529724771554	87	162	404	766	1461	300	يجري في فلكه الي اجل مسمي هو--------------------------------------------------------------- يوم القيامة وان الله بما تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------- خبير 30 لقمان 30 ذلك بان الله ذلك المذكور بان الله هو الحق ال--------ثابت ----------------------------------------------------------------------وان ما يدعون بالياء والتاء يعبدون من -----------------------------------------------------------دونه الباطل الزاءل وان الله هو العلي علي خلقه بالقهر الكبير-- الع--ظيم 31 لقمان 31 الم تر ان الم تر ان الفلك السفن تجري في البحر بنعمة الل----------------------------------------------------------------------------------------------ه ليريكم يا مخاطبين بذلك من ايات--------ه ان في ذلك لايات عبرا لكل صبار	497	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0715	false	-848482681396979635	0	135	0	685	1536	298	يجري في فلكه الي اجل مسمي الي منتهي معلوم الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر وقيل الي يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير29 __________ سورة الاسراء سورة النحل ذلك اشارة الي الذي ذكر من سعة العلم وشمول القدرة وعجاءب -----------الصنع واختصاص ال------باري بها بان الله هو الحق بسبب هو الثابت في ذاته الثابتة الهيته معناه اي ذلك الذي ذكرت ليعلموا ان الله هو الحق وان ما تدع---------------------ون من دونه هو الباطل المعدوم في حد ذاته لا يوجد ولا يتصف الا بجعله او الباطل الهيته وان الله هو العلي---------------- الكبير30 متعال عن كل شء وقادر علي كل شء الم تر ان الفلك------ تجري في البحر بنعمة الله بفضله وتفضله علي خلقه في تهيءة اسبابه وهو استشهاد اخر علي باهر قدرته وكمال حكمته وشمول انعامه ليريكم---------------- من اياته ودلاءله ان في ذلك لايات----- لكل صبار	715	7538902397013296242	230	286.5	173	766	30.02610969543457	38	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms500	true	-3986637067617923658	154	294	808	1550	1583	300	انا من المجرمين المشركين منتقمون 23 السجدة 23 ولقد اتينا------- موسي ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فلا تكن في مرية شك من لقاءه وقد التقيا ليلة الاسراء وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علناه ا-----------ي موسي او الكتاب هدي هاديا لبني اسراءيل 24 السجدة 24 وجعلنا منهم اءمة وجعلنا منهم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء قادة يهدون الناس بامرنا------------------------ لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وفي قراءة بكسر اللام وتخفيف الميم وكانوا بايات-------نا الدالة علي قدرتنا ووحدانيتنا يوقنون 25 السجدة 25 ان ربك هو ان ربك------------------ هو يفصل بينهم يوم القيامة------------------------------------------------- فيما كانوا فيه يختلفون --من امر الدين 26 السجدة 26 اولم يهد لهم او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم اي يتبين لكفار مكة اهلاكنا كثيرا من القرون الامم بكفرهم يمشون حال من ضمير لهم في مساكنهم في اسفارهم الي الشام وغيرها فيعتبروا ان في ذلك لايات دلالات علي قدرتنا افلا	500	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0721	false	5055260231062114566	65	195	329	1025	1584	299	انا من المجرم---------ين منتقمون-22 النقمة-------- المكافاة بالعقوبة ولقد اتينا موسي الكتاب-------- فلا تكن في مرية شك من لقاءه من لقاءك الكتاب كقوله وانك لتلقي القران فانا اتيناك من الكتاب مثل ما اتيناه منه فليس ذلك ببدع حتي ترتاب فيه او من لقاء موسي الكتاب او من لقاءك موسي وجعلناه اي المنزل علي موسي---------- هدي------ لبني اسراءيل-----------23 وجعلنا منهم اءم---------------------------------------------------------ة يهدون------ بامرنا اياهم به او بتوفيقنا له لما صبروا -----------علي التعلم للعلم والعمل بما فيه---------------------- وكانوا باياتنا بحججنا البالغة لهم----------------- يوقنون24 لامعانهم فيها النظر واليقين ازاحة الشك ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة يقضي فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل فيما كانوا فيه يختلفون25 من امر الدين------------- اولم يهد --------------لهم كم اهلكنا من قبلهم م---------------------------------ن القرون------------- يمشون ----------------في مساكنهم لان الماضي عبرة للاتي--------------- ان في ذلك لايات------------------ افلا	721	7538902397013296242	343	370.5	273	984	34.857723236083984	51	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms503	true	-5026638474219917759	31	283	156	1472	1550	300	وهي منتهي الحلقوم من شدة الخوف------- وتظنون بالله الظنونا---------------------- المختلفة بالنصر والباس 11------------------------------------------------------------------------------------------- الاحزاب 11 هنالك ابتلي المءمنون هنالك ابتلي المءمنون اختبروا ليتبين المخلص من غيره--- وزلزلوا حركوا زلزالا شديدا من شدة الفزع 12 الاحزاب 12 -------واذ يقول المنافقون و اذكر اذ ------يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله بالنصر الا غرور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ب----------------------اطلا --13 الاحزاب 13 واذ قالت طاءفة واذ قالت طاءفة منهم اي المنافقون يا اهل يثرب هي ارض المدينة ولم تصرف للعلمية ووزن الفعل لا مقام لكم بضم الميم وفتحها اي لا اقامة ولا مكانة فارجعوا الي منازلكم من المدينة وكانوا خرجوا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي سلع جبل خارج المدينة للقتال ويستاذن فريق منهم النبي في الرجوع يقولون ان بيوتنا عورة غير حصينة يخشي عليها قال تعالي وما هي بعور------------ة ان ما يريدون الا فرارا م-----------------------------ن القتال 14 الاحزاب 14 ولو دخلت عليهم ولو دخلت اي المدينة عليهم من اقطارها نواحي---ها ثم سءلوا اي سالهم الداخلون الفتنة الشرك-------- لاتوها بالمد و-------القصر اي اعطوها وفعلوها وما تلبثوا بها -------------------------------الا يسيرا 15 الاحزاب 15 ولقد كانوا عاهدوا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مس---------ءولا عن الوفاء به 16 الاحزاب 16 قل لن ينفعكم قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل------------------------------------------------------------------------------- واذا ان فررتم لا تمتعون في الدنيا بعد فراركم الا قليلا بقية اجالكم 17 الاحزاب 17 قل من ذا قل من ذا الذي يعصمكم يجيركم من الله ان اراد بكم سوءا هلاكا وهزيمة او يصيبكم بسوء- ان اراد الله بكم رحمة خيرا ولا يجدون لهم	503	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0724	false	-4936242146403937465	0	278	0	1479	1597	299	وهي منتهي الحلقوم مدخل الطعام والشراب وتظنون بالله الظنونا10 الانواع من الظن فظن المخلصون ثبت القلوب ان الله منجز وعده في اعلاء دينه او ممتحنهم فخافوا الزلل وضعف الاحتمال والضعاف القلوب والمنافقون ما حكي عنهم هنالك ابتلي المءم---------------------نون اختبروا فظهر ال--مخلص من المنافق وزلزل------وا زلزالا شديدا11 وحركوا حركة شديدة بشداءد واهوال واذ يقول بل----سان مقالهم او لسان حالهم المنافقون والذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله -------الا غرورا12 لعله وذلك مما خيل لهم الشيطان ولم يعلموا انهم هم في الغرور لقوله تعالي ان الكافرون الا في غرور وقوله فدلاهما بغرور فقد حكم الله واخبر ان كل ما يدعو اليه الشيطان فهو غرور وكل ما وعد به الله وملاءكته ورسله وما جاء في كتبه وما الهمه خلقه من الحق يدعو الناس ابليس علي ان ذلك غرور وباطل قولا باطلا __________ سورة الملك سورة الاعرا---ف واذ قالت طا---------------ءفة منهم------------- يا اهل يثرب------------------------------------------- لا مقام لكم هاهنا--------------------------------- فارجعوا الي منازلكم هاربين----------------------------------------------------------------------------- ويستاذن فريق منهم النبي للر---جوع يقولون ان بيوتنا عورة غير حصينة واصله الخلل ---------وما هي بعورة بل هي حصينة ان يري---دون الا فرارا13 وما يريدون بذلك الا الفرار من القتال ولو د--------------خلت عل--------------------------يهم من اقطارها من جوانبها ثم سءلوا------------------ الفتنة الردة ومقابله لاتوها لاعطوها وقرء بالقصر اي ل-------فعلوها وما تلبثوا بها بالفتنة او بالمدينة بعد الرجوع الا يسيرا------------14 ولقد كانوا عاه------------------دوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا15 مسءولا عن الوفاء به ---------مجاز قل لن ينف-------------عكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لا بد لكل شخص من حتف انف او قتل في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا--------- لا تمتعون ---------------------الا قليلا16 قل من--------------------------------- ذا الذي يع-------صمكم من الله ان اراد بكم -----------------------------سوءا او اراد -----بكم رحمة -----ولا يجدون لهم	724	7538902397013296242	689	964.5	546	1944	35.442386627197266	103	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms504	true	-4440247683066962534	11	187	71	1007	1601	300	الينا ولا ياتون الباس القتال الا قليلا----------- رياء وسمعة 19 الاحزاب 19 اشحة عليكم فاذا اشحة عليكم بالمعاونة جمع شحيح وهو حال من ضمير ياتون فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعين-----------هم كالذي كنظر او كدوران الذي يغشي عليه من الموت اي------- سكراته ف-----اذا ذهب الخوف وحيزت الغناءم سلقوكم اذوكم اء ضربوكم بالسنة -------------------------------------------------حداد اشحة علي الخير اي الغنيمة يطلبونها اولءك لم يءمنوا حقيقة- فاحبط الله اعمالهم و----------------------------------------------------------------كان ذلك الاحباط علي الله يسيرا بارادته 20 الاحزاب 20 يحسبون الاحزاب لم يحسبون الاحزاب من الكفار لم يذهبوا الي مكة لخوفهم منهم------------------------ وان يات الاحزاب كرة اخري- يودوا يتمنوا لو انهم بادون في الاعراب اي كاءنون ف--------ي البادية يسالون------------------------ عن انباءكم اخباركم مع الكفار ولو كانوا فيكم هذه الكرة--------------------------------- ما قاتلوا الا قليلا-- رياء وخوفا من التعيير 21 الاحزاب 21 لقد كان لكم لقد كان لكم في رسول الله اسوة بكسر الهمزة وضمها حسنة اقتداء به في القتال و-الثبات في مواطنه--------------- لمن بدل من لكم كان يرجو الله يخافه واليوم الاخر------------- وذكر الله كثيرا بخلاف من ليس------------------------------------------------------------------ كذلك 22 الاحزاب 22 ولما راي المءمنون ولما راي المءمنون	504	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0725	false	4195399037161893565	7	195	40	1069	1654	300	الينا ولا ياتون الب-------اس الا قليلا18 فانهم يعتذرون ويثبطون ما امكن لهم اشحة عليكم بخلا----ء عليكم بالمعاونة ف-------------------------------اذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في احداقهم كا--------------------لذي يغشي عليه من الموت من معالجة سكرات الموت فاذا ذهب الخوف وحيزت الغناءم سلق----------------وكم بالسنة حداد يطلبون الغنيمة والسلق البسط بقهر اليد او باللسان اشحة علي الخير-------------------- اولءك لم يءمنوا اخلاصا فاحبط الله اعمالهم فاظهر بطلانهم او ابطل تصنعهم ونفاقهم او ابطل ما فعلوه من المبار وكان ذلك عل--------ي الله يسيرا--------------------19 يحسبون الاحزاب ----------------------------لم يذهبوا اي هءلاء لجبنهم يظنون ان الاحزاب لم ينهزموا وان يات الاحزاب كرة ثانية يود-------وا لو انهم بادون في الاعراب تمنوا انهم خارجون في البدو-- يسالون كل قادم من جانب المدينة عن انباءكم عما جري عليكم---- ولو كانوا فيكم هذه الكرة ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما قاتلوا الا قليلا20 رياء وخوفا من التعيير-------------- لقد كان ------------لكم في رسول الله اسوة حسنة خصلة حسنة من حقها ان يتاسي بها كل مءمن كالثبات في الحرب ومقاساة الشداءد لمن -----------كان يرجو الل------ه واليوم الاخر اي ثواب الله وذكر الله كثيرا21 وقرن بالرجاء كثرة الذكر المءدية الي ملازمة الطاعة فان المتاسي بالرسول من كان كذلك-------------- ولما راي المءمنون ------------------	725	7538902397013296242	550	760.0	438	1271	43.273014068603516	80	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms505	true	8677292493464105130	0	113	0	609	1589	300	لم ينالوا خيرا مرادهم من الظفر بالمءمنين وكفي الله المءمنين القتال--------- بالريح والملاءكة وكان الله قويا علي ايجاد ما يريده عزيزا-- غالبا علي امره 26 الاحزاب 26 وانزل الذين ظاهروهم وانزل الذين ظاهروهم -------------من اهل الكتاب اي قريظة من صياصيهم--- حصونهم جمع صيصة وهو ما يتحصن به وقذف في قلوبهم الرعب الخوف فريقا تقتلون منهم وهم المقاتلة وتاسرون فريقا منهم اي الذراري 27 الاحزاب 27 واورثكم ارضهم وديارهم واورثكم ارضهم ودياره-------م وامواله------------------------م وارضا لم تطءوها بعد وهي خيبر اخذت بعد قريظة وكان الله علي كل شء قديرا 28 الاحزاب 28 يا ايها النبي يا ايها النبي قل لازواجك وهن تسع وطلبن منه من زينة الدنيا ما ليس عنده ان كنتن تردن الحياة الدنيا	505	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0726	false	-4037780171901090510	94	174	552	1014	1702	299	لم ينالوا خيرا غير ظافر---------------ين وكفي الله المءمنين القتال بهزيمتهم بالريح والملاءكة وكان الله قويا علي ايجاد ما يريده عزيزا25 غالبا علي -------------كل شء وانزل الذين ظاهروهم ظاهروا الاحزاب اي عاونوا الاحزاب من اهل الكتاب--------- من صياصيهم من حصونهم------------------------- وقذف في قلوبهم الرعب الخوف فريقا تقتلون------------------ وتاسرون فريقا----------------------------26 واورثكم ارضهم --------------مزارعهم وديارهم حصونهم واموالهم نقودهم ومواشيهم واثاثهم وارضا لم تطءوها قيل كل ارض تفتح وكان ا------------لله علي كل شء قديرا------------27 يا ايها ال--------------نبي قل لازواجك--------------------------------------------- ان كنتن تردن الحياة الدنيا	726	7538902397013296242	348	510.5	284	667	52.173912048339844	51	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms509	true	5692200179699417015	1	107	4	523	1500	300	اليك من تشاء منهن فتاتي------ها ومن ابتغيت طلبت ممن عزلت من القسمة فلا جناح عليك في طلبها وضمها اليك خير في ذلك بعد ان كان القسم واجبا عليه ذلك التخيير ادني اقرب الي ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن --ما ذكر المخير--------------------------------------------------------------------------- فيه كلهن تاكيد للفاعل في يرضي--------------------------------------------------------------ن والله يعلم ما في قلوبكم من امر النساء والميل الي بعضهن وانما خيرناك فيهن تيسيرا عليك في كل ما اردت وكان الله عليما بخلقه حليما عن عقابهم 52 الاحزاب 52 لا يحل لك لا تحل بالتاء والياء لك النساء من بعد بعد التسع التي اخترنك ولا ان تبدل بترك احدي التاءين في الاصل بهن من ازواج	509	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0730	false	-8439033245289509423	206	296	1127	1571	1580	298	اليك من تشاء وتضم اليك وتضاجعها ومن ابتغيت طلبت ممن عزلت---------- فلا جناح عليك ذلك------------------------------------------------------------------- ادني اقرب ----ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن ذلك التفويض الي مشيءتك اقرب الي قرة اعينهن وقلة حزنهن ورضاءهن جميعا لانه حكم لهن كلهن فيه سواء ثم ان سويت بينهن وجدن ذلك تفضلا منك وان رجحت بعضهن علمن انه بحكم الله فتطمءن نفوسهن والله يعلم ما في قلوبكم من امر النساء والميل الي بعض دون بعض-------------------------------------- وكان الله عليما------ حليما51---------------------- لا يحل------------------------ لك النساء من بعد ----------------------ولا ان تبد---------------------------ل بهن من ازواج	730	7538902397013296242	246	334.0	188	664	37.04819107055664	47	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms516	true	-4140046044285560625	0	110	0	526	1477	300	لنعلم علم ظهور من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك فنجازي كلا منهما------ وربك علي كل شء حفيظ رقيب 22 سبا 22------------------------------------------------------------ قل ادعوا الذين قل يا محمد لكفار مكة ادعوا الذين زعمتم اي زعمتموهم الهة من دون الله اي غيره لينفعوكم بزعمكم قال تعالي فيهم -------------------------------------------------------------------------------------------------لا يملكون مثقال وزن ذرة من خير او شر في السماوات ولا في الارض وم----------------------------------------------ا لهم فيهما من شرك شركة وما له تعالي منهم من الالهة من ظهير-- معين 23 سبا 23 ولا ت-نفع الشفاعة ولا تنفع الشفاعة عنده تعالي ردا لقولهم ان الهتهم تشفع عنده الا لمن اذن بفتح الهمزة وضمها له فيها حتي اذا فزع بالبناء للفاعل والمفعول عن قلوبهم كشف	516	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0738	false	-1663048220851689984	126	251	643	1271	1530	298	لنعلم--------- من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك ليتميز المءمن من الشاك وربك علي كل شء حفيظ21 __________ في الاصل من اختار ويمكن ان يريد المصنف ممن اختار سورة الاعراف قل ادعوا ال---------------------------------ذين زعمتم اي زعمتموهم الهة من دون الله المعني ادعوهم فيما يهمكم من جلب نفع او دفع ضرر لعلهم يستجيبون ان صحت دعواكم ثم اجاب عنهم اشعارا بتعين الجواب وانه لا يقبل المكابرة فقال لا يملكون مثقال---- ذرة من خير او شر في السماوات ولا في الارض لان الاسباب القريبة للشر والخير سماوية وارضية وما لهم فيهما من---- شرك- وما له ------منهم---------- من ظهير22 يعين---------ه علي تدبير امرها-- ولا تنفع الشفاعة عنده فلا تنفعهم شفاعة ايضا كما يزعمون---- الا لمن اذن له ان يشفع او يشفع له---- حتي اذا فزع------------------------ عن قلوبهم وهو	738	7538902397013296242	291	377.5	220	738	39.43089294433594	54	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	23	185	109	981	1551	300	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون-- عليه------ وهو يوم القيامة 31--------------------------------------------------------------------------- سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي----- تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم--------------------------------------------------------------------------- ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم-------------------- يرجع بعضهم الي بعض ال---------------------------------------------------------قول يقول الذين استضعفوا----- الاتباع للذين استكبروا الرءساء لولا انتم صددتمو---------------نا عن الايمان لكنا م------------------------------------ءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين---- استكبر-----------وا---- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفسكم 33 سبا 33 وقال الذين استضعفوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما منكم ب------------------------------------------------------------------------نا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا شركاء---------------- واسروا اي الفريقان الندامة علي ترك الايمان به لما راوا العذاب اي اخفاها كل عن رفيقه مخافة التعيير-------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفرو---------------ا في النار هل ما------ يجزون الا جزاء ما كانوا	517	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0740	false	1509419473543020638	27	260	145	1472	1685	299	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون30 حين ياتيكم وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار __________ لعل الصواب بعد سورة سب--------------------ا وقال الذين كفروا----------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب--------- الدالة عل-ي البعث او الرسول وهذا القول منهم يقتضي بلسان المقال منهم وهم الكفار الجاحدون ويقتضي بلسان الحال من المنافقين ولو تري-------- اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول في التلاوم وهو حسرة وعذاب عليهم يقول الذين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم لولا ضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمنين31 بخلق الله ايانا علي الفطرة والدين -القيم ويحتمل هذا القول منهم للمستكبرين من الجن والانس قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مجرمين32 انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان وثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه ولذلك بنوا الانكار علي الاس-----------م وقال الذين استضع--------------------فوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا يقتضي جميع معاصي الله واسروا------------ الندامة -------------------لما راوا العذاب واضمر الفريقان الندامة علي الضلال والاضلال اذ لا ينفع اظهارها وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا لعله يحتمل هذا في الدنيا والاخرة هل يجزون الا----- ما كانوا	740	7538902397013296242	586	810.5	473	1456	40.24725341796875	88	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	163	282	858	1451	1540	300	ونقول للذين ظلموا كفروا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا---------------- محمد- صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام -----------وقالوا ما هذا الق-----ران الا افك كذب---------------------- مفتري-------- علي الله -------وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم -----------ان ما هذا الا سحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها و---------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير------------------------------------------------------------ فمن------------------------------------------------------------------------- اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم وما---------- بلغوا اي هءلاء معشار ما اتيناهم م---------------------------------ن القوة وطول العمر وكثرة المال----------------------------------------------------- فكذبوا رسلي اليهم فكيف كان	518	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0742	false	8505643156507980984	14	188	65	973	1519	299	ونقول للذين ظلم------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------42 واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا------- بينات واضحات من اللبس قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم -------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتعبكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعني القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم من اي حال كان ان هذا الا سحر مبين43 ظاهر سحريته __________ في الاصل بعضهم وهو خطا وفي تفسير ابي السعود فيستتبعكم بما يستدعيه ابو السعود تفسير مج4 ج7 --ص138 وما اتيناهم------------------------- من كتب يدرسونها وفيها دليل علي صحة الاشراك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير44 يدعوهم اليه وينذرهم علي تركه وقد ابان من قبل ان لا وجه له فمن اين وقعت لهم هذه الشبهة وهذا غاية التجهيل لهم والتسفيه لرايهم ثم هددهم فقا-----------------ل وكذب الذين من-------------- قبلهم كما كذبوا وما بلغوا--------- معشار ما اتيناهم وما بلغ هءلاء عشر ما اتينا اولءك من القوة وطول العمر وكثرة المال او ما بلغ اولءك عشر ما اتينا هءلاء من البينات والهدي فكذبوا رسلي------ فكيف كان	742	7538902397013296242	416	572.5	330	1038	40.07707214355469	64	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms519	true	6447887940248381115	82	197	370	898	1399	300	قل ان ربي يقذف بالحق يلقي---------------------------------------ه الي انبي---------------------------------------اءه علام الغيوب ما غاب عن خلقه ف-------------------------------------------------------------ي السماوات والارض 49 سبا 49 قل جاء الحق قل جاء الحق الاسلام وما يبدء الباطل الكفر وما يعيد------- ا---------ي لم يبق له------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثر 50 سبا 50 قل ان ضللت- قل ان ضللت عن الحق فانما اضل علي نفسي اي اثم-- ضلالي عليها و-------------------------------------------------ان اهتديت فبما يوحي الي ربي من القران والحكمة----------------------------------------------------------------------------- انه سميع للدعاء قريب 51 سبا 51 ولو تري اذ ولو تري يا محمد اذ فزعوا عند البعث لرايت امرا عظيما فلا فوت لهم منا اي لا يفوتوننا------------ واخذوا من مكان قريب اي القبور 52 سبا 52 وقالوا امنا به وقالوا امنا به بمحمد او القران واني لهم التناوش	519	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0743	false	-903480223137103907	0	152	0	784	1548	298	قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه وينزله علي من يشاء من عباده او يرمي به الي اقطار الافاق فيكون وعدا باظهار الاسلام وافشاءه علام الغيوب48 __________-- في الاصل وفيه والصواب ما اثبتناه من ابي السعود فالضمير يرجع علي ال--------------------كتب قل جاء الحق و--------------------ما يبدء الباطل و------ما يعيد49 وزهق الباطل بحيث لم يبق له اثر ماخوذ من هلاك الحي فانه اذا هلك لم يبق له ابداء ولا اعادة لان الحق يزيح الشبهات من القلوب ويطهرها من رجس الباطل اذا حل فيها وقبلته قل ان ضللت عن الحق فانما اضل علي نفسي فان وبال ضلالي عليها فانه يسيءها اذ هي الجاهلة بالذات والامارة بالسوء وان اهتديت فبما يوحي الي ربي اي وحي كان الهاميا او غيره والمعني بلوغ العلم اليه من اي حال بلغه وان الاهتداء بهدايته وتوفيقه انه سميع------- قريب--------50 ولو تري------------------- اذ فزعوا عند الموت -----------------فلا فوت ف----------لا يفوتونه بهرب ولا حصن واخذوا من مكان قريب------------------51 وقالوا امنا--------------- به بالاسلام------- واني لهم التناوش	743	7538902397013296242	307	356.5	235	933	32.90460968017578	52	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms523	true	5766079250875529203	102	175	505	909	1605	300	ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا فيه التفات عن الغيبة به ثمرات مختلفا الوانها كاخضر واحمر واصفر وغيرها ومن الجبال جدد جمع جدة طريق في الجبل وغيره بيض وحمر وصفر مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود-- عطف -----------علي جدد اي صخور شديدة السواد يقال كثيرا اسود غربيب وقليلا غربيب اسود 28 فاطر 28 ومن الناس والدواب ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك كاختلاف الثمار والجبال انما يخشي الله من عباده العلماء	523	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0749	false	4796919043464686902	1	53	3	292	1650	299	ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا--------------------- به ثمرات مختلفا الوانها اجناسها واصناف--------ها ومن الجبال جدد بيض اي ذو جدد اي خطط وطراءق---- وحم-----ر مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود27 عطف علي بيض او عل------------------------------------------------------------------------ي جدد ومن الناس والدو------------------اب والانعام مختلف الوانه كذلك كاختلاف الثمار والجبال انما يخشي الله من عباده العلماء	749	7538902397013296242	231	395.0	189	417	55.39568328857422	35	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	177	251	941	1316	1568	300	فذوقوا فما للظالمين الكافرين من نصير-- يدفع العذاب -----------------------------عنهم 38 فاطر 38 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض----------------------------------------- انه عليم بذات ال--------------------------------------صدور بما في القلوب فعلمه ب-------غيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كفر منكم-------------- فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم	524	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0751	false	-2507330330050110680	196	299	1031	1577	1577	299	فذوقوا فما للظالم---------ين من نصير37 يدفع العذاب عنهم __________ في الاصل هالك وهو -------خطا من ال---ناسخ ان الله عالم غيب السماوات والارض لا تخفي عليه خافية فلا تخفي عليه احوالهم انه عليم بذات الصدور38 تعليل له لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون كان عالما ل------------------------------------غيره وهو الذي جع--------------لكم خلاءف في الارض ملقي اليكم مقاليد التصرف فيها فينظر كيف تعلمون وذلك يتناول كل متعبد فيما هو مستخلف فيه كما قال عليه السلام الا وكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فمن كفر فيما هو مستخلف فيه فعليه كفره جزاء ك---فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم-	751	7538902397013296242	226	326.5	178	619	36.510501861572266	34	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	235	300	1195	1520	1520	300	وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفوت-------ه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قديرا-- عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي الارض من دابة--- نسمة تدب عليها---------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي يوم القيامة-- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا-- فيجازيهم علي اعمالهم-	525	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0753	false	-6528109406331069521	1	76	4	396	1638	299	وما كان الله ليعجزه من شء ل------يفوته ويسبقه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما--- بالاشياء كلها قديرا44 عليها----------- ولو يءاخذ ا---------------لله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها--------- من دابة من نسمة تدب عليها بشءم معاصيهم وفيه دليل ان جميع ما خلق في الارض منافع لهم وقيل المراد بالدابة الانس وحده لقوله ولكن يءخرهم الي اجل مسمي هو انقضاء اجالهم فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا45 فيجازيهم علي اعمالهم	753	7538902397013296242	268	431.0	215	436	61.467891693115234	45	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms556	true	5224677015908112638	57	180	271	883	1474	300	اليه من قبل وهو الله فما في موضع من وجعل لله اندادا شركاء ليضل بفتح الياء وضمها عن سبيله دين الاسلام قل تمتع بكفرك----------- قليلا بقية اجلك------------------------------------------------------------------------------------------------- انك من اصحاب النار 9 الزمر 9 ام من هو امن بتخفيف الميم هو ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------انت قاءم بوظاءف الطاعات------------------------------------------------------------------------- اناء الليل ساعاته------------------------------------------ ساجدا وقاءما في الصلاة يحذر الاخرة اي يخاف عذابها ويرجوا رحمة جنة ربه كمن هو عاص بالكفر او غيره وفي قراءة ام من فام بمعني بل والهمزة قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون -اي لا يستويان كما لا يستوي العالم والجاهل--------------------------------------------------------------- انما يتذكر يتعظ---------- اولوا الالباب اصحاب العقول 10 الزمر 10 قل يا عباد قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم اي عذابه بان تطيعوه للذين احسنوا في هذه الدنيا بالطاعة حسنة هي	556	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0783	false	5695727598700547179	95	250	480	1323	1590	299	اليه من قبل من قبل النعمة---------- وجعل لله اندادا------ ليضل----------------- عن سبيله------------ قل تمتع بكفرك الذي تهواه قليلا لانه سريع الزوال وفيه تهديد واشعار بان الكفر نوع تشبيه واقناط للكافر من المتمتع في الاخرة ولذلك علله بقوله انك من اصحاب النار8 __________ صواب العبارة نجده عند البيضاوي فيه اشعار بان الكفر نوع تشه لا سند له واقناط للكافرين من التمتع في الاخرة البيضاوي تفسير ج4 ص95 امن هو قانت قاءم بوظاءف الطاعات والقانت المقيم علي الطاعة في كل الاوقات راجيا خاءفا عالما ان وعد الله حق اناء الليل ساعاته والمعني امن هو قانت لله كمن جعل له اندادا ساجدا وقاءما---------- يحذر الاخرة--------------- ويرجو- رحم----ة ربه--------------------------------------------------------------- قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون نفي لا--ستواء الفريقين باعتبار القوة العلمية بعد نفيها باعتبار القوة العلمية علي وجه ابلغ لمزيد فضل العلم انما يتذكر يتعظ بوعظ الله اولو- الالباب9 بامثال هذه البينات قل يا ع----------------باد الذين امنوا اتقوا ربكم بلزوم طاعت--------ه للذين احسنوا في هذه الدنيا-------- حسنة اي	783	7538902397013296242	311	374.5	250	1016	30.61023712158203	47	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms557	true	5390431707883629502	131	237	700	1239	1542	300	من النار 20 الزمر 20 لكن الذين اتقوا لكن الذين اتقوا ربهم بان اطاعوه -------------------------------------------------------------لهم غرف من فوقها غرف-------------------------------------------------- مبنية تجري من تحتها الانهار اي من تحت الغرف الفوقانية والتحتانية وعد الله منصوب بفعله المقدر لا يخلف الله الميعاد وعده 21 الزمر 21 الم----------------- تر ان الم تر تعلم ان الله انزل من السماء ماء فسلك-------ه ينابيع ادخله امكنه نبع في الارض --------------------------ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج ييبس----- فتراه بعد الخضرة مثلا مصفرا ثم يجعله حطاما فتاتا ان في ذلك لذكري تذكير-------------------------------------------------------------------------ا لاولي الالباب-------- يتذكرون به لدلالته علي وحدانية الله تعالي وقدرته 22 الزمر 22 افمن شرح الله افمن شرح الله صدره للاسلام	557	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0785	false	722842341031422520	53	173	272	867	1533	300	من النار------------ لكن الذين ات----------------قوا ربهم لكن ذكر من تنفعه الذكري وهم المتقون لا غير وتذكير من سواهم الزاما للحجة لهم غرف من فوقها غرف اي لهم منازل في الجنة رفيعة فوقها منازل ارفع منها مبنية تجري من تحتها الانهار------------------------------------- وعد الله -------------------لا يخلف الله الميعاد20 لان الخلف نقص وهو علي الله محال الم تر ا---------------ن الله انزل من السماء ماء فسلكه فادخله ينابي----------------ع في الارض هي عيون ومجاري كاءنة فيها ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج يتم جفافه فتراه---------------- مصفرا ثم يجعله حطاما فتاتا ان في ذلك لذكري تذكر بانه لا بد له من صانع حكيم دبره وسواه وبانه مثل الحياة الدنيا فلا يغتر بها لاولي الالباب21 اذ لا يتذكر-- به غيرهم افمن شرح ا----------------------------------------------------------لله صدره للاسلام	785	7538902397013296242	301	431.5	239	786	38.295166015625	48	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms558	true	-3143687012475826318	8	136	44	681	1508	300	ثم تلين تطمءن--------- جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي عند ذكر وعده ---------------ذلك اي الكتاب------------------------------------------------- هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 24 الزمر 24 افمن يتقي بوجهه افمن يتقي يلقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة اي اشده بان يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه كمن امن منه بدخول الجنة----------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظالمين اي كفار مكة ذوقوا ما كنتم تكسبون-- اي جزاءه -------------25 الزمر 25 كذب الذين من كذب الذين من قبلهم رسلهم في اتيان العذاب فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون-- من جهة لا ت-------خطر ببالهم 26 الزمر 26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان من المسخ والقتل وغير----------------ه ف-----------------------------------------------------------ي الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة---------- اكبر------------- لو كانوا اي المكذبون يعلمون عذابها ما كذبوا 27 الزمر 27------------------------- ولقد ضربنا للناس	558	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0786	false	7554958590690668519	112	271	630	1474	1605	298	ثم تلين ثم تذعن وتنقاد جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله الي طاعته ليس فيها صلابة فتعتو ذلك الوصف الحسن وهو الخشية من العذاب والانقياد الي طاعة الرحمن هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد----------23 افمن يتقي بو---------------------جهه سوء العذاب يوم القيامة قيل لانه تكون------------ مغلولة يداه الي عنقه فلا يقدر ان يتقي الا بوجهه ويحتمل انه يدفعه بلسانه بكذبه كما قال يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم وقيل للظالمين------------ ذوقوا ما كنتم تكسبون24 اي وباله __________ سورة المجادلة كذب الذين------------- من قب------لهم---------------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون25 من الحال الذي لا يخطر ببالهم ان الشر ياتيهم منه وهو عذاب الموت او النار او عذاب الادني او عذاب الابعاد والغضب فان ذلك لا يحسون به في دار الدنيا الا عند الموت ودليله قوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا------------ يعلمون26 لوكانوا من اهل العلم والنظر لعلموا ذلك واعتبروا به ولقد ضربنا للناس	786	7538902397013296242	358	452.5	281	946	37.84355163574219	55	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms559	true	-6118522586555609291	203	299	1017	1510	1515	300	قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم حالت---كم اني عامل--- علي حال-تي فسوف تعلمون 40 الزمر 40 من ياتيه عذاب من موصول مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ويحل ينزل عليه عذاب مقيم داءم هو عذاب النار وقد اخزاهم الله ببدر 41 الزمر 41 انا انزلنا عليك انا انزلنا عليك الكتاب للناس------------------------------------------- بالحق متعلق بانزل فمن اهتدي فلنفسه اهتداء-------ه ومن ضل فانما يضل علي---------------------ها وما انت عليهم بوكيل ف--تجبرهم علي الهدي -42 الزمر------ 42 الله يتوفي الانفس الله يتوفي الانفس حين موتها و يتوفي التي لم تمت في منامها اي يتوفاها وقت------------------------------------------------------------------------------------------------- النوم فيمسك التي قضي عليها الموت	559	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0788	false	-8584150033501638599	179	279	948	1475	1587	299	قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم علي حالكم اني عامل اي علي مكانتي فسوف تعلمون39---------- من ياتيه ع--------------------------------ذاب يخزيه ويحل -----عليه عذاب------------------------------------------------ مقيم--40 انا انزلنا عل----------------يك الكتاب للناس لاجلهم فانه عماد مصالحهم في معاشهم ومعادهم بالحق------------ فمن اهتدي فلنفسه اي نفع به نفسه ومن ضل فانما يضل عليها فان وباله لا يتخطاها وما انت عليهم بوكيل41 لتجبرهم علي الهدي وانما امرت بالبلاغ الله يتوفي الا------------------نفس حين موتها وا-------لتي لم تمت في منامها اي يقبضها عن الابدان بان يقطع تعلقها عنها وتصرفها فيها اما ظاهرا وباطنا وذلك عند الموت او ظاهرا لا باطنا وهو في النوم فيمسك التي قضي عليها الموت	788	7538902397013296242	304	464.0	243	677	44.903987884521484	49	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms559	true	-6118522586555609291	69	192	358	961	1515	300	ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا--------------------------- ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اسوا واحسن بمعني السء والحسن 36 الزمر 36 اليس الله بكاف اليس الله ب---------------------------------------كاف عبده اي النبي بلي ويخوفونك الخطاب له بالذين من دونه اي الاصنام ان تقتله او تخبله ومن يضلل الله فما له------------------------------------------------ من هاد 37 الزمر 37 ومن يهد ال------له ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز غالب علي امره ذي انتقام من اعداءه بلي 38 الزمر 38 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون تعبدون من دون الله اي الاصنام ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره لا----------------------------------------------------------------------------------------- او ارادني برحمة هل----- هن ممسكات رحمته لا وفي قراءة بالاضافة فيهما قل حسبي الله	559	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0788	false	-8584150033501638599	5	131	34	693	1587	299	ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا لعله يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون35 قيل يجزيهم بالمحاسن من اعمالهم ولا يجزيهم بالمساوء وضدهم يجزيهم بالمساوء ولا يجزيهم بالمحاسن اليس الله بكاف عبده------------- ويخوفونك---------- بالذين من دونه و-----------------------------من يضلل الله حتي غفل عن كفاية الله وخوفه مما لا ينفع ولا يضر فما له من هاد-36 ----------يهديهم الي الرشاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز-------------- ذي انتقام37 و------------------------لءن سالتهم----------------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدع-------ون من دون الله ان ارا-----------دني الله بضر هل هن كاشفات ضره اي ارايتم بعدما تحققتم ان خالق العالم هو الله ان الهتكم ان اراد الله ان يصيبني بضر هل تكشفه او ارادني برحمة تنفع هل هن ممسكات رحمته فيمسكها علي---------------- قل حسبي الله	788	7538902397013296242	347	525.5	273	817	42.47246170043945	60	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	178	300	891	1493	1493	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي---------------------------------------امة وبدا ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يح---------------------------------------------------تسبون يظنون 48 الزمر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا------------------------------- وحاق----------------------------------- نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 49 الزمر 49 فاذا مس الانسان فاذا مس الانسان الجنس ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة انعاما منا قال انما اوتيته علي علم من ا----------------------------------------------------لله باني له اهل بل هي اي القولة فتنة بلية يبتلي بها العبد--------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون-- ان التخويل استدراج وامتحان 50 الزمر 50 قد قالها الذين قد قالها الذين من قبلهم من الامم كقارون وقومه الراضين بها فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 51 الزمر 51 فاصابهم سيءات ما-	560	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0790	false	-8037372190368233764	4	142	32	718	1543	299	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلاص فيه وبدا---- لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون47 في الدنيا انه نازل بهم في الاخرة زيادة لعله مب------------الغة فيه وبدا لهم سيءات ---------------ما كسبوا سيءات اعمالهم حين تعرض صحاءفهم وحاق بهم اي احاط بهم والزمهم الامر وبهم نزل---- ما كانوا به يستهزءون48 وا--حاط بهم جز--اءه فاذا مس الانسان---------------------- ضر دعانا ثم اذا خول--------ناه نعمة------- منا قال انما اوتيته علي علم مني بحيلة كسبه وفي المعني كانه انكر ان يكون ذلك من عند الله------------ بل هي---------- فتنة ان جعلها من قبل تدبيره فعليه وزرها وان جعلها من الله كان له اجرها ولكن اكثرهم لا يعلمون49 انها---------------------- من ال-------له وانها -فتنة قد قالها الذين من قبلهم---------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون50---------- فاصابهم سيءات ما	790	7538902397013296242	371	525.0	292	858	43.24009323120117	67	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms564	true	3517732118095650163	106	231	579	1222	1592	300	ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك كل شء و------------------------------علمك كل شء فاغفر للذين تابوا من الشرك واتبعوا سبيلك دين الاسلام وقهم عذاب الجحيم النار 8 غافر 8 ربنا وادخلهم جنات ربنا وادخلهم جنات عدن اقامة التي وعدتهم ومن صلح عطف علي هم في وادخلهم او في وعدتهم من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم في صنعه 9 غافر 9 وقهم السيءات ومن وقهم السيءات اي عذابها ومن تق السيءات يومءذ يوم القيامة فقد رحمته------------------------------------------ وذلك هو الفوز العظيم 10 غافر 10 ان الذين كفرو-----------------------------------------------ا ان الذين كفروا ين-------------------------------------ادون من قبل الملاءكة وهم يمقتون انفسهم عند دخولهم النار لمقت الله اياكم اكبر من مقتكم انفسهم--------------- اذ تدعون في الدنيا الي الايمان فتكفرون 11 غافر 11 قالوا ربنا امتنا قالوا ربنا امتنا اثنتين	564	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0794	false	-2915783406666037755	43	155	254	861	1667	298	ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك كل شء وعلمك وسع كل شء اي وسعت رحمته وعلمه كل شء فاغفر للذين تابوا--------- واتبعوا سبيلك و------------قهم عذاب الجحيم--------------7 ربنا وادخلهم ج------------------نات عدن------ التي وعدتهم ومن صلح -----------------------------------من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز ا---------------------------------لحكيم8 وقهم السيءات اي جزاءها ومن تق السيءات يومءذ------------ فقد رحمته اي ومن تقها في الدنيا فقد رحمته في الاخرة وذلك هو الفوز العظيم9 يعني الرحمة او الوقاية او مجموعهما __________ في الاصل كالايمان وهو خطا ان الذين كفروا ينادون يوم القيامة فيقال لهم لمقت الله اكبر من ------------------مقتكم انفسكم --------------اي لمقت الله اياكم اكبر من مقتكم انفسكم الامارة بالسوء اذ تدعون---------- الي الايمان فتكفرون---------10 قالوا ربنا ام-----------------تنا اثنتين	794	7538902397013296242	391	595.5	315	814	48.03439712524414	64	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	0	110	0	588	1480	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم وفي قراءة منكم قوة------------ واثارا في الارض م--ن مصانع --وقصور فاخذهم الله اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق--------- عذابه 22 غافر 22 ذلك------ بانهم كانت ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 23 غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين برهان بين ظاهر 24 غافر ----24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر كذاب 25 غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا استبقوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في	566	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0796	false	3436624198225369872	114	235	597	1249	1580	298	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منه---------------م قوة قدرة وتمكنا واثارا في الارض مثل القلاع الحصينة فاخذهم الله------- بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق21 يمنع العذاب------- عنهم ذلك الاخذ بانهم ك---------------انت تاتيهم رسلهم بالبين-------------------ات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب22 وفيه دليل علي ان الاخذ لا يكون الا لمن مات كافرا لانه مات مغضوبا عليه واما المءمن فلا يسمي موته ولا قتله اخذا ولا هلاكا في الحقيقة كما قال اني متوفيك ورافعك الي لانه ينقلب من رحمة الله الي رحمة الله ورضوانه ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا وسلطان---------------------------- مبين23 الي فرعون وها-----------------مان وقارون فقالوا--- ساحر كذاب---------24 فلما جاءهم بالح------------------------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحي--------وا نساءهم وما كيد الكافرين الا في	796	7538902397013296242	390	640.0	317	821	47.50304412841797	58	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	1	149	5	717	1491	300	الي اله موسي واني لاظنه اي موسي كاذبا في ان له الها غيري قال فرعون ذلك تمويها وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل طريق الهدي بفتح الصاد وضمها وما كيد فرعون الا في تباب-- خسار 38 غافر 38 وقال الذي امن وقال الذي امن يا قوم اتبعوني باثبات الياء وحذفها اهدكم سبيل الرشاد تقدم 39 غافر 39 يا قوم انما يا قوم ا-----نما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يزول-------------------------------------------------------------- وان الاخرة هي دار القرار 40 غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها------------- ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة 41 غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 42 غافر 42 تدعونني لاكفر بالل----------------------------------------------------------------------ه تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم	568	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	110	265	567	1377	1558	298	الي اله موسي واني لاظنه-------- كاذب----------------------------------------ا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل---------------------------- وما كيد فرعون الا في تباب37 خسار----------- وقال الذي --------------امن يا قوم اتبعون--------------------- اهدكم سبيل الرشاد38 سبيلا لا يضل سالكه الي المقصود يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يسير لسرعة زواله معناه لن تصل الي سبيل الرشاد وفي قلبك محبة الدنيا وان الاخرة هي دار القرار-39 لدوامها من عمل س------------يءة فلا يجزي الا مثلها عدلا من الله ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة----------------------------- يرزقون فيها بغير حساب40 قيل بغير تقدير وموازنة بالعمل بل اضعافا مضاعفة فضلا منه ورحمة __________ لعل الصواب عن بدل الي وفي تفسير البيضاوي سبيلا يصل سالكه الي المقصود ج4 ص109 ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار41 كرر نداءهم ايقاظا لهم عن سنة الغفلة واهتماما بالمنادي له ومبالغة في توبيخهم علي ما يقابلون به نصحه تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم والمراد نفي	798	7538902397013296242	418	647.5	331	974	42.915809631347656	75	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms569	true	-8914321124512594048	1	135	4	710	1574	300	تابع- فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزاء من النار 48 غافر 48 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد فادخل المءمنين الجنة والكافرين النار 49 غافر 49 وقال الذين في وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما اي قدر يوم من ال-----------------عذاب 50 غافر 50 قالوا اولم تك قالوا اي الخزنة تهكما او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات بالمعجزات الظاهرات قالوا بلي اي فكفروا بهم قالوا فادعوا انتم فانا لا نشفع للكافرين قال تعالي وما دعاء الكافرين الا في ضلال انعدام 51 غافر 51 انا لننصر رسلنا انا لننصر رسلنا والذين امنوا ف-----------------------------ي الحياة الدنيا ويوم يقوم الا------------------------------------------------------------------------------------------------------شهاد جمع شاهد وهم الملاءكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتكذيب 52 غافر 52 يوم لا ينفع يوم لا ينفع بالياء والتاء ---------------الظالمين معذرتهم	569	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0799	false	-8498510333385857315	117	216	618	1167	1623	300	-تبعا فهل انتم مغن-------ون عنا نصيبا----- من النار---------47 قال الذين استكب-------------------روا انا كل فيها ان الله قد حكم بين ا----------------------------------------------لعباد48 وقال الذين ف--------------ي النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما--- قدر يوم من العذاب49 شيءا من العذاب قال-----------و------------------------------ا او لم تك تاتيكم رسلكم بالبين-------------------ات قالوا بلي قا--------------لوا فادعوا------------------------------------- وما دعاء الكافرين الا في ضلال50 ضيا---ع لا يجاب انا لننصر رس----------------لنا والذين امنوا بالحجة والظفر والدعاء الصالح في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد51 اي في الدارين ولا ينتقض ذلك بما كان عليهم من الغلبة امتحانا اذ العبرة بالعواقب وغالب الامر والاشهاد------------- الملاءكة والانب--------------------------------------------------------------------------ياء والمءمنون يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم	799	7538902397013296242	349	530.0	281	870	40.11494064331055	53	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms571	true	7330725082070254608	0	135	0	682	1519	300	ولتبلغوا اجلا مسمي وقتا محدودا ولعلكم تعقلون دلاءل التوحيد فتءمنون 68 غافر 68 هو الذي يحيي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امر-----ا اراد ايجاد شء فانما يقول له كن فيكون بضم النون وفتحها بتقدير ان اي يوجد عقب الارادة التي هي معني القول المذكور 69 غافر 69 الم تر -----------------------------------------------------------------------ا--------------لي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله القران اني كيف يصرفون-- عن- الايمان 70 غافر 70 الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا بالكتاب بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من التوحيد والبعث وهم كفار مكة---- فسوف يعلمون عقوبة تكذيبهم 71 غافر 71 اذ الاغلال في اذ الاغلال في اعناقهم اذ بمعني اذا والسلاسل عطف علي الاغلال فتكون في---------------------- الاعناق او مبتدا خبره محذوف اي في ارجلهم او خبره يسحبون اي يجرون بها 72 غافر 72 في الحميم ثم في الحميم اي جهنم ثم في النار	571	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0801	false	-7685327262216842667	111	208	594	1121	1562	299	ولتبلغوا اجلا مسمي------------ ولعلكم تعقلون67 ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي ي------------------حيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده-------- فانما يقول له كن فيكون-----------------------------------------------------------------------------------68 فلا يحتاج في تكوينه الي عدة وتجشم كلفة من حيث انه تقتضي قدرة ذاتية غير متوقفة الي العدد والمواد الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله------- اني---- يصرفون69 عند ال--------تصديق به الذين كذبوا بالكتاب وذلك يقتضي التنزيل والتاويل وبما ارسلنا به رسلنا من السنن والشراءع لعله وساءر الحجج فسوف يعلمون----70 عند الموت وما بعده اذ الاغلال --------------في اعناقهم------------- والسلاسل يسحبون71 في الحميم اي بالسلاسل يسحبون مطوقة في الاعناق ثم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار	801	7538902397013296242	260	301.5	204	801	32.45942687988281	40	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	58	220	304	1136	1596	300	والارض في ستة ايام واوحي في كل سماء امرها الذي امر به من فيها من الطاعة والعبادة------------------------------------- وزينا السماء الدنيا بمصابيح بنجوم----------------------- وحفظا منصوب بفعله المقدر اي حفظناها من استراق الشياطين السمع بالشهب ذلك تقدير العزيز في ملكه ا---------------------------لعليم بخلقه 13 فصلت 13 فان اعرضوا فقل فان اعرضوا اي كفار مكة عن الايمان بعد هذا البيان فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان ---------------------------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله------------------------------------ قالوا لو شاء ربنا لانزل علينا ملاءكة-------- فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون 15 فصلت 15 فاما عاد فاستكبرو-------ا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الح------------------------------------ق وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	574	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0805	false	-7052117563255333875	31	198	196	1084	1627	298	-------في يومين--- واوحي في كل سماء امرها شانها وما يتاتي منها بان حملها عليه اختيارا او طبعا وقيل اوحي اليها باوامره وزينا السماء الدنيا بمصابيح فان الكواكب تري كانها تتلالا وحفظا------------------- اي حفظناها من الافات او من المسترقة------- ذلك تقدير العزيز-------- العليم12 البالغ في القدرة والعل------------------م فان اعرضوا--------------------------- عن الايمان بعد هذا البيان فقل انذر-------تكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود13 وهو اخذ كل نفس واستءصالها علي حدة بما كسبت اذ جاءتهم ال-----------رسل من بين ايديهم ومن خلفهم من جميع جوانبهم واجتهدوا بهم من كل جهة او من جهة الزمن الماض----------ي بانذار عما جري فيه علي الكفار ومن جهة المستقبل بالتحذير عما اعد لهم في الاخرة الا تعبدوا الا الله وترفضوا عبادة الشيطان والهوي والنفس قالوا لو شاء ربنا لانزل------ ملاءكة برسالته فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون14 اذ انتم بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق فتعظموا فيها علي اهلها بغير استحقاق وقالوا ------------------من اشد منا قوة اعتزاز بقوتهم وشوكتهم او---------------------------------------------لم ير-------وا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	805	7538902397013296242	425	525.0	332	1081	39.31544876098633	70	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms575	true	2771143180922973019	168	298	882	1577	1585	300	فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي ماو------------ي لهم----- وان يستعتبوا يطلبوا العتبي ا-ي الرض--------------------------------------------------------------------ا فما هم من المع----------------------------------------------تبين الم----رضيين 25 فصلت 25 وقيضنا لهم قرناء وقيضنا سببنا لهم قرناء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات-------------------------- وما خلفهم من امر الاخرة بقولهم لا بعث ولا حساب------------------ وحق عليهم القول -------بالعذاب وهو لاملان جهنم الاية في جملة امم قد خلت هلكت من قبلهم من الجن والانس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا خاسرين 26 فصلت 26 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا عند قراءة النبي صلي الله عليه وسلم لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه --اءتوا باللغط ونحوه وصيحوا في زمن قراءته لعلكم تغ------------لبون فيسكت عن القراءة 27 فصلت 27 فلنذيقن الذين كفروا قال الله تع-----------------------------------------------------------------------------الي فيهم فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي اقبح جزاء	575	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0807	false	3487887733509641827	37	201	208	1099	1666	298	فان يصبروا----------- فالنار مث-----وي لهم لا خلاص لهم منها وان يستعتبوا يسالوا العتبي وهي الرجوع الي ما يحبون فما هم من المعتبين24 المجابين اليها وقرء وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اي ان سءلوا ان يرضوا ربهم فما هم فاعلون لفوات المكنة وقيضن----------ا وقدرنا لهم قرناء اخدانا م----------------ن الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات لعله حتي اثروه علي الاخرة وما خلفهم من امر الاخرة لعله للاماني الكاذبة والغرور بالله تعالي وحق عليهم القول اي كلمة العذاب في امم--------------- في جملة امم قد خل-----ت من قبلهم من الجن والانس وقد عملوا مثل اعمالهم وفيه دليل علي ان عمل الجن كعمل الانس في احوال وان باينوهم في احوال وانهم ليسوا بمعمرين انهم كانوا خاسرين---------25 وقال الذين كفروا---------------------------------------------------- لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وعارضوه بالخرافات------------------------ لعلكم تغلبون26 اي تغلبون في المجادلة------------------------------------ قال الغز---الي فكل من تناظر للغلبة والاقحام لا ليغتنم الحق اذا ظفر به فقد شاركهم في هذا ال---خلق فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون27 ذلك-- جزاء	807	7538902397013296242	425	568.5	342	1082	39.27911376953125	62	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms578	true	-1850237274680992355	115	230	569	1135	1487	300	ثمرات من اكمامها--- اوعيتها جمع كم بكسر الكاف الا بعلمه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي--------------------------------- قالوا اذناك اعلمناك الان ما منا من شهيد اي شاهد بان لك شريكا 48 فصلت 48 -----------------------------------------------------وضل عنهم ما وضل غاب عنهم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام- وظنوا -ايقنوا ما لهم من محيص-- مهرب من العذاب والنفي في الموضعين معلق عن العمل وجملة النفي سدت مسد المفعولين 49 فصلت 49 لا يسام الانسان لا يسام الانسان من دعاء الخير اي لا يزال يسال ربه المال والصحة وغيرهما وان مسه الشر الفقر والشدة فيءس قنوط-- من رحمة الل-------ه وهذا وما بعده في الكافرين 50 فصلت 50------------------------------------ ولءن اذقناه رحمة	578	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0812	false	2354851961596150438	1	116	3	607	1546	298	ثمرات من اكمامها من اوعيتها ----------------------------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي الذين تزعمون في الدنيا انها الهة قالوا اذناك اعلمناك----- ما منا من شهيد47 من احد يشهد لهم بالشركة او تبرانا منهم لما تحققت الحقيقة فيكون السءال عنهم للتوبيخ وضل عنهم---------------- ما كانوا يدعون يعبدون من قبل لا ينفعهم او لا يرونه وظنوا وايقنوا ما لهم من محيص48 مهرب __________ في الاصل موجب الاضطرار ولا معني له والصواب ما اثبتناه من البيضاوي لا يسام الان-------سان لا يمل--------- من دعاء الخير من طلب السعة والنعمة-------------------- وان مسه الشر الضيق فيءو------س قنوط49 من فضل ا-لله ورحمته وهذا --------صفة الكافر لقوله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ولءن اذقناه رحمة	812	7538902397013296242	289	366.5	221	704	41.0511360168457	45	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms582	true	-6635274025923886068	6	90	38	471	1583	300	ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها بلا تضعيف---- ما قسم --له وما له في الاخرة من نصيب 21 الشوري 21------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لهم شركاء ام بل لهم لكفار مكة شركاء -------------------------------هم شياطينهم شرعوا اي الشركاء لهم للكفار من الدين الفاسد ما لم ياذن به الله كالشرك وانكار البعث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بان--- الجزاء ------------------في يوم القيامة لقضي------ بينهم وبين ----------المءمنين بالتعذيب لهم في الدنيا وان الظالمين الكافرين لهم عذاب اليم مءلم 22 الشوري 22 تري الظالمين مشفقين تري الظالمين يوم القيامة	582	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0816	false	7224159881098526233	168	299	903	1648	1648	299	ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها شيءا منها علي ما قسمنا له وما له في الاخرة من نصيب20 لان تحصيل المرادين لا يجتمعان __________ في الاصل يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها وهو سهو في الاصل لما ولا معني له وصححناه من البيضاوي تفسير ج4 ص123 في الاصل والاصل وهو خطا ام لهم شركاء--- بل لهم---------- شركاء والهمزة للتقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم شرعوا --بالتزيين لهم م-------ن الدين------- ما لم ياذن به الله كالشرك وانكار البعث والعمل للدنيا وقيل شركاءهم اوثانهم واضافتها اليهم لانهم متخذوها شركاء واسناد الشرع اليها لانها سبب ضلالتهم وافتتانهم بما تدينوا به ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء ولوعد بان الفصل يكون يوم القيامة لقضي الامر بينهم -بين الكافرين والمءمنين او المشركين وشركاءهم-- وان الظالمين ---------لهم عذاب------------------------------------ اليم21 تري الظالمين -في القيامة-	816	7538902397013296242	294	394.5	233	824	35.67961120605469	49	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	14	246	76	1278	1526	300	النار خاشعين خاءفين متواضعين من--------------------------------- الذل ينظرون اليها من طرف خفي------------------------------------------- ضعيف النظر مسارقة ومن ابتداءية او بمعني الباء وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بتخليدهم في النار وعدم وصولهم الي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا والموصول خبر ان الا ان الظالمين الكافرين في عذاب -------------------------------------------------مقيم داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به---- لا ي----رده ما لكم من ملجا تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير-- انكار لذنوبكم 48 الشوري 48 فان اعر---------------------------------------------------ضوا فما فان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان ما عليك الا البلاغ وهذا قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة نعمة كالغني والصحة فرح بها وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة بلاء بما قدمت ايديهم اي قدموه وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان-------------------- كفور للنعمة --------49 الشوري 49 لله- ملك ---السماوات لله ملك السماوات والارض----------------------------------- يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء من الاولاد-------------- اناث- ويهب لمن يشاء الذكور 50 الشوري 50 او يزوجهم ذكرانا	585	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0820	false	300940493820561192	0	193	0	1026	1567	300	النار خاش----------------عين متذللين متقاصرين لعله بما يلحقهم من الذل ينظرون------ من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفانهم ضعيف كالمصبور ينظر الي السيف----------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم لان انفسهم واهليهم لم يريدوا بها وجه الله فيءجرون يوم القيامة ا-----------------------------------لا ان الظالمين--------- في عذاب مقيم45 في الدنيا والاخرة كما ان المءمنين في نعيم ----------------------------------مقيم فيهما وما كان ------------لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ------------------------ومن يضلل الله فما له من سبيل---46 الي ال---------هدي والنجا--------------------------ة استجيبوا لر------------------بكم اذ دعاكم لحياتكم الابدية من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الله وهو عند انقضاء اجالكم لا يمكن رده ما لكم من ملجا------------ يومءذ وما لكم من نكير47 انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم تشهد عليكم به السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا --------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان ---------------------------------عليك الا البلاغ----------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم-------------------ة فرح بها وان تصبهم----------------------------- سيءة -----بما قدمت اي-------------------------------------------------ديهم فان الانسان كفور48 بليغ الكفران ينسي النعمة راسا ويذكر البلية ويعظمها ولم يتامل سببها لله ملك السماوات والارض فله ان يقسم النعمة والبلية كيف شاء يخلق ما ي-------------شاء من غير لزوم يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور49----------- او يزوجهم ذكرانا	820	7538902397013296242	555	729.5	434	1470	37.75510025024414	90	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms596	true	1387396301841080926	144	243	758	1290	1582	300	بكت عليهم السماء والارض بخلاف-------------------------------------------- المءمنين يبكي عليهم بموتهم مصلاهم من الارض--- ومصعد------------------------------------ عملهم -من السماء------- وما كانوا منظرين-- مءخرين ل-----------لتوبة 30 الدخان 30 ولقد نجينا --بني ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين قتل ال------------------ابناء واستخدام النساء 31 الدخان 31 من فرعون انه من فرعون قيل بدل من العذاب بتقدير مضاف اي عذاب وقيل حال من العذاب انه كان عاليا من المسرفين-- 32 ال-----دخان 32 ولقد اخترناهم علي ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم منا بحالهم -------------علي العالمين ا---ي عالمي زمانهم اي العقلاء 33 الدخان 33 واتيناهم من الايات واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين-- نعمة	596	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0832	false	-1372493323085160657	144	236	809	1320	1663	298	بكت عليهم السماء وكسفت بمهلكه الشمس في نقيض ذلك ومنه ما روي في الاخبار ان المءمن ل-يبكي عليه-------- مصلاه وموضع عبادته ومصعد عمله ومهبط رزقه وقيل تقديره فما بكت عليهم اهل السماء والارض وما كانوا منظرين29 ممهلين الي وقت اخر لتوبة------------- ول-------ا غيرها ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين30 من استعباد قومه وقتله ابناءهم من فر---------------------------عون ----------------------------------------------------------------------انه كان عاليا من المسرفين31 في العتو والشرارة ولقد اخترن------------------اهم اي بني اسراءيل علي علم عالمين بانهم احقاء بذلك علي العالمين32 علي عالمي ز-----------------------مان-هم واتيناهم من الايات كفلق البحر ونحوه-- ما فيه بلاء مبين33 نعمة	832	7538902397013296242	275	332.0	223	681	40.38179016113281	32	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms599	true	-2562753996413752902	133	267	698	1363	1531	300	فبشره بعذاب اليم مءلم 9 الجاثية 9 واذا علم من واذا علم من اياتنا اي القران شيءا -----------------------اتخذها هزءا اي مهزوءا بها--------------------------------------------------------------------------- اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذو اهانة 10 الجاثية 10 من ورا---ءهم جهنم من وراءهم اي امامهم لانهم في الدنيا جهن---------------------------م ولا يغني عنهم ما كسبوا من المال والفعال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اي------- الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم 11 الجاثية 11 هذا هدي والذين هذا اي القران هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب حظ من----------------------------------------------------------------------------------- رجز اي عذاب اليم موجع 12 الجاثية 12 الله الذي سخر الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك السفن فيه بامره باذن--ه ولتبتغوا تطلبوا بالتجارة من فضله ولعلكم تشكرون 13 الجاثية 13 وسخر لكم ما وسخر لكم ما في السماوات من شمس وقمر ونجوم وماء وغيره وما في الارض	599	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0835	false	-7948739781496808440	101	228	532	1205	1579	299	فبشره بعذاب اليم8 في الداري-----------------ن واذا علم من اياتنا شيءا واذا بلغه شء وعلمه انه من اياتنا اتخذها هزوا اي اذا علم حجة من الحق بادر الي الاستهزاء بها لانه لم يقبلها ولم يعمل بها وردها بالتكذيب اولءك------------ لهم عذاب مهين9 يهينهم في الدنيا والاخرة من وراءهم جهنم من قد----------امهم لانهم متوجهون اليها او من خلفهم لانه بعد اجالهم ولا يغني عنهم ما كسبوا شي-----------------ءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي الاصنام------- ولهم عذاب عظيم10 ------------هذا هدي وال------------------------------------ذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب--- من رجز اليم11 الرجز اشد العذاب __________ من اضافتنا اذ لا معني لتخصيص العذاب بالحياة الدنيا ويدل علي--------- ذلك السياق الله الذي سخر --------------لكم البحر لتجري الفلك------ فيه بامره بتسخيره ولتبتغوا---------------- من فضله ولعلكم تشكرون------------12 وسخر لكم------------ ما في السماوات----------------------------- وما في الارض	835	7538902397013296242	350	462.5	275	885	39.54802322387695	59	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	0	244	0	1280	1570	300	اعمالها ويقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون اي جزاءه 29 الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق هذا كتابنا ديوان الحفظة ينطق عليكم بالحق----------------------------------------- انا كنا نستنسخ ن-----ثبت ونحفظ ما كنتم تعملون 30 الجاثية 30 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته---------------- ذلك هو الفوز المبين البين الظاهر ----31 الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي القران تتلي عليكم فاستكبرتم تكبرتم---- وكنتم قوما مجرمين كافرين 32 الجاثية 32 واذا ق-يل ان واذا قيل لكم ايها الكفار ان وعد الله بالبعث حق والساعة بالرفع والنصب لا ريب شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان ما -------------------------------------------------------نظن الا ظنا قال المبرد اصله ان نحن الا نظن ظنا وما نحن بمستيقنين انها اتية 33 الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا ظهر لهم في الاخرة سيءات ما عملوا في الدنيا اي جزاء-----------------------------ها وحاق نزل بهم ما كانوا به يست--------------------------------------هزءون اي العذاب 34 الجاثية ------------34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار ------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي- تركتم العمل للقاءه وماواكم النار وما لكم من ناصرين-- مانعين-- منه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله القران هزء---------------------ا وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب--------------- فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها من النار ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالتوبة والطاعة لانها لا تنفع يومءذ 36 الجاثية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السماوات ورب الارض رب	602	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0838	false	-916589379420607275	94	288	520	1612	1664	298	اعماله----------م اليوم تجزون ما كنتم تعملون---------------------28 هذا كتابنا ي-----------------------------نطق عليكم بالحق يشهد عليكم بما عملتم بلا زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ نستكتب الملاءكة ما كنتم تعملون-29 اعما---لكم فاما الذين ام-----------------نوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته التي من جملتها الجنة ذلك هو الفوز المبين30---- الظاهر لخلوصه عن الشواءب واما الذين كفروا--------------------------- افلم تكن اياتي------- تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين31 قوما عادتهم الاجرام واذا قيل ----------------------------ان وعد الله حق كاءن-- والساعة-------------- لا ريب--- فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي شء الساعة استغرابا لها وذلك بلسان المقال او لسان الحال ان نظن الا -----------------------------------ظنا وما نحن بمستيقنين32 لامكانه و--------------بدا لهم----------- ظهر لهم سي----------ءات ما عملوا علي ما كانت عليه بان عرفوا قبحها وعاينوا عاقبتها وحاق ----بهم ما كانوا به يستهزءون33 وهو الجزاء احاط بهم __________ انظر الفيروزابادي القاموس ص1142 مادة جثو وقيل اليوم ننساكم ف-----------------نترككم في العذاب ترك المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم العمل ل----ه وماواكم النار وما لكم من ناصرين34 يخلصونكم منه-------------ا ذلكم بانكم اتخ------------------ذتم ايات الله هزوا استهزاتم بها ولم تبالوا بها وغرتكم الحياة الدنيا بظاهرها المزخرف فظننتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخ------------------------رجون منها ---------ولا هم يستعتبون35 يسترضون فلله ال-------------------------------------------------------------------حمد------------------------------------------------------ رب السماوات ورب الارض رب	838	7538902397013296242	645	842.0	512	1538	41.93758010864258	101	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	83	296	440	1541	1560	300	تعبدوا الا الله وجملة وقد خلت معترضة اني اخاف عليكم ان عبدتم غير الله عذاب يوم عظيم 22 الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا لتصرفنا عن عبادتها----------------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا من العذاب علي عبادتها ان كنت من الصادقين-- في انه ياتينا 23 الاحقاف 23 قال انما العلم قال هود انما العلم عند الله هو الذي يعلم متي --------------------------ياتيكم العذاب-------------- وابلغكم ما ارسلت به اليكم-------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون-- باستعجالكم العذاب 24 الاحقاف 24 فلما ر-------------------------اوه عارضا فلما راوه اي ما هو العذاب عارضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اودي--------------تهم قالوا هذا عارض ممطرنا اي ممطر ايانا قال تعالي بل هو ما استعجلتم به من العذاب ريح بدل من ما فيها عذاب اليم مءلم 25 الاحقاف 25 تدمر كل شء تدمر تهلك كل شء مر-----ت عليه بامر ربها بارادت-------------ه اي كل شء اراد ا-----------هلاكه بها فاهلكت رجالهم ونساءهم وصغارهم واموالهم بان طارت بذلك بين السماء والارض ومزقته وبقي هود ومن امن معه فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك كما جزيناهم نجزي القوم المجرمين غيرهم 26 الاحقاف 26 ولقد مكناهم فيما ولقد مكناهم فيما في الذي ان نافية او زاءدة مكناكم يا اهل مكة فيه من القوة والم--------------------------------------------ال وجعلنا لهم سمعا بمعني اسماعا وابصارا وافءدة قلوب---------------------------------------------------------ا فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اي شيءا من الاغناء	606	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0843	false	2021197106663622536	0	194	0	1017	1560	300	تعبدوا الا الله--------------------- اني اخاف عليكم ع------------------ذاب يوم عظيم21 ها-------ءل قالوا اجءتنا لتافكن-------------------------------ا لتصرفنا بافكك عن الهتنا عن اتباع ما نهواه بغير الحق لتعم كل معبود من دون الله فاتنا بما تعدنا من العذاب علي المعاصي ان كنت من الصادقين22 في لعله وعدك ---------------قال انما ال-------------------علم عند الله لا علم لي بوقت عذابكم وانما علمه عند الله فياتيكم به في وقته المقدر له وابلغكم ما ارسلت به وما علي الرسول الا البلاغ ولكني اراكم قوما تجهلون23 لا تعلمون ان الرسل بعثوا مبلغين منذرين لا معذبين مقترحين فلما راوه عا--------------------------------رضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم متوجه اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا قيل-------------------- بل هو ما استعجلتم به من العذاب ريح---------- فيها عذاب------------- ال----يم24 تدمر لعله ت------هلك كل شء لعله اتت عليه بامر ربها --لا تتجاوز غير امره اي لا تهلك شيءا لم تءمر باهلاكه ولا تبقي شيءا امرت باهلاك----------------------------------------------------------------------------ه فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك------------ نجزي القوم المجرمين------------------25 ولقد مكناهم فيما ان ----------------------------------------مكناكم----------- فيه لعله جعلنا لهم عقولا لا يميزون بها بين الحق والباطل كما قال وجعلنا لهم سم-------------عا وابصارا وافءدة ليعرفوا تلك النعمة وليستدلوا بها علي مانحها ويواضبوا علي شكرها فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء م--------ن الاغناء	843	7538902397013296242	565	743.5	449	1393	40.55994415283203	88	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	94	219	498	1115	1544	300	ما ليس في قلوبهم فهم كاذب--ون في --اعتذارهم--------- قل فمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يملك لكم من الله شيءا---------------------------- ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد وضمه---------ا او اراد بكم نفعا------------ بل كان الله بما تعملون خبيرا-- اي لم يزل متصفا بذلك 12 الفتح 12 بل ظننتم ان بل في الموضعين للانتقال من غرض الي اخر ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغيره--- وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض-------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	615	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0851	false	-529895779264221429	170	296	981	1664	1674	299	ما ليس في قلوبهم ---تكذيب لهم في الاعتذار والاستغفار قل فمن------------------------------ يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءته وقضاءه ان اراد بكم ضرا ما يضركم في الدين والدنيا او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك بل كان الله بما تعملون خبيرا11 فيعلم تخلفكم وصدقكم واعتذاركم--- بل ظننتم------------------------------------------------ ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها------------------------ وظننتم ظن السوء الظن المذكور وكنتم قوما بورا12---------- هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم والمراد التسجيل عليه بالسوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة لعله وذلك نتيجة ضعف الايمان وان ايمانهم ليس بايمان نافع علي الحقيقة لقوله ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين ---------------------سعيرا13 ولله ملك السماو------------------ات والارض يدبر كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	851	7538902397013296242	350	505.0	275	840	41.66666793823242	60	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms616	true	8725886869302606784	28	196	151	1035	1568	300	تقاتلونهم حال مقدرة هي المدعو اليها في ال-------------------------------معني او هم يسلمون فلا تقاتلون فان تطيعوا الي قتالهم يءتكم الله اجرا حسنا --------------------------------------وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما مءلما 17 الفتح 17 ليس علي الاعمي ليس علي الا-----------------------عمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج في ترك الجهاد ومن يطع الله ورسوله يدخله بالياء والنون جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه بالياء والنون عذابا اليما 18 الفتح 18 لقد رضي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك بالحديبية تحت الشجرة هي سمرة وهم الف وثلاثماءة او اكثر ثم بايعهم علي ان يناجزوا قريشا وان لا يفروا من الموت فعلم الله ما في قلوبهم م-----ن الصدق والوفاء فانزل السكينة عليهم------------------------ واثابهم فتحا قريبا هو فتح خيبر بعد انصرافهم من الحديبية 19 الفتح 19 ومغانم كثيرة ياخذونها ومغانم كثيرة ياخذونها من خيبر وكان الله عزيزا حكيما اي لم يزل متصفا بذلك 20 الفتح 20 وعدكم الله مغانم وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها من الفتوحات فعجل لكم هذه غنيمة خيبر------------------------ وكف ايدي الناس عنكم	616	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0852	false	5010600787923721349	122	286	694	1628	1697	298	تقاتلونهم او يسلمون اي يكون احد الامرين اما المقاتلة او الاسلام لا غير ومعني------ يسلمون ينقاد----ون فان تطيعوا----------- يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما16 في الدنيا بالخزي وفوات الغناءم وفي الاخرة بعذاب النار ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج و--------------من يطع الله ورسوله يدخله-------------- جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه-------------- عذابا اليما17 __________ في العبارة خلل صوابها قيل يريدون ان يغيروا مواعيد الله لهذا فالواجب ان تتاخر العبارة هكذا ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قيل يريدون ان يغيروا مواعيد الله ويريدون مشاركتهم في الحطامالخ في الاصل كذلك سورة النساء لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك---------- تحت الشجرة--------------------------------------------------------------------------------------- فعلم----- ما في قلوبهم لعله من الصدق والوفاء فانزل السكينة عليهم الاطمءنانية وسكون النفس واثابهم فتحا -----------------------------------------------قريبا18 ومغانم كثيرة ياخذونها------------------------------ وكان الله عزيزا ------------------------------------------------حكيما19 وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها------------ فعجل لكم هذه لعله اي النصرة في هذه الوقعة لقوله وكف ايدي الناس عنكم	852	7538902397013296242	462	694.0	372	1236	37.378639221191406	76	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms622	true	-7724191542815703638	75	197	402	1033	1533	300	الذين انما المءمنون اي الصادقون في ايمانهم كما صرح به بعد الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا في الايما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وجاهدوا--------------------------------------------- باموالهم وانفسهم في سبيل الله فجهادهم يظهر بصدق ايمانهم--------------------------- اولءك هم الصادقون في ايمانهم لا من قالوا امنا ولم يوجد منهم غير الاسلام 16 الحجرات 16 قل اتعلمون الله قل لهم اتعلمون الله بدينكم مضعف علم بمعني شعر اي اتشعرونه بما انتم عليه في قولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليم 17 الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اسلموا من غير قتال بخلاف غيرهم ممن اسلم بعد قتاله منهم قل لا تمنوا علي اسلامكم منصوب بنزع الخافض الباء ويقدر قبل ان في الموضعين بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان	622	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0861	false	8811673895749309322	86	227	439	1238	1616	298	الطور انما المءمنون الذ--------------------------------------ين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا في وحدانية الله والارسال ولا فيما جاءوا بعد ثلج صدورهم بالايمان بان يعترضهم الشيطان او بعض المضلين فيشككهم ويقذف في قلوبهم ما يثلم اليقين وجاهدوا العدو المحارب والشيطان والنفس الامارة بالسوء باموالهم وانفسهم في سبيل الله والمجاهدة بهما تصلح للعبادات المالية والبدنية باسرها اولءك هم الصادقون15 الذين صدقوا في ادعاء الايمان------------------------------------- قل اتعلمون ال--------------------له بدينكم اتخب----------------------رونه به ب-------------قولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم16 لا تخفي عليه خافية وهو تجهيل لهم وتوبيخ والمعني انه عالم بذلك ومحيط بضماءركم فلا يحتاج الي اخباركم به لانه يعلم جميع المعلومات لذاته فلا يحتاج الي علم يعلم به ولا الي من ي-----عل---مه يمنون عليك ان اسلموا يعدون اسلامهم عليك منة وهي النعمة --------------قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم------------------------------------- بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان	861	7538902397013296242	315	425.0	248	988	31.882591247558594	50	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms661	true	-2930973614311441450	49	192	220	997	1564	300	ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول هم اليهود نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عما كانوا يفعلون من تناجيهم اي تحدثهم سرا ناظرين الي المءمنين ليوقعوا في قلوبهم الريبة واذا جاءوك حيوك ايها النبي بما لم يحيك به الله وهو قولهم السام عليك اي الموت ويقولون في انفس-----------هم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمصير هي 9 المجادلة 9 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول------------------- وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه ت-------------------حشرون 10 المجادلة 10 انما النجوي من انما النجوي بالاثم ونحوه م---ن الشيطان بغروره----------------------------------- ليحزن الذين امنوا وليس هو بضارهم شيءا الا باذن الله اي ارادته وعلي الله فليتوكل المءمنون 11 المجادلة 11 يا ايها الذين---- يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا----------- توسعوا في	661	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0908	false	-5527436329324507598	16	157	111	935	1714	298	ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي بما هو اثم وعدوان لل-------------------------------------------------------------------------مءمنين وتواصوا بمعصية الرسول--- واذا جاءوك حيوك -----------بما لم يحيك به الله------------------------------ ويقولون في انفسهم فيما بينهم ----لولا يعذبنا الله بما نقول هلا يعذبنا الله بذلك لو--- كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير8 __________ في تفسير البيضاوي فان السر امر مرفوع الي الذهن ويبدو انه الصواب البيضاوي تفسير ج4 ص192 في تفسير البيضاوي وتواص ويبدو انه الاصوب المصدر -------------------------نفسه يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول كما يفعل المنافقون وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون9 فيما تاتون وتذرون فيجا-زيكم عليه انما النجوي اي الن-----جوي بالاثم والعدوان من الشيطان فانه المزين لها والحامل عليها والداعي لها ليحزن الذين امنوا وليس--- بضارهم شيءا الا باذن الل----------ه وعلي الله فليتوكل الم-------------------------------ءمنون10 يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس توسعوا ---	908	7538902397013296242	476	726.0	385	1026	46.393760681152344	71	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms667	true	-8887908586417388372	0	161	0	899	1552	300	وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي اسرار خبر النبي اليهم فقد ضل سواء السبيل- اخطا طريق الهدي والسواء في الاصل الوسط 2 الممتحنة ----2 ان يثقفوكم يكونوا ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء------------------------------ ويبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والضرب والسنتهم بالسوء بالسب----------- والشتم وودوا تمنوا لو تكفرون 3 الممتحنة 3 لن تنفعكم ارحامكم لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم------------- المشركون الذين لاجلهم اسررتم الخبر من العذاب في الاخرة يوم القيامة يفصل بالبناء للمفعول والفاعل بينكم ----وبينهم فتكونون في الجنة وهم في جملة الكفار في النار-------------------------------- والله بما تعملون بصير-- 4 الممتحنة 4 قد كانت لكم قد كانت لكم اسوة بكسر الهمزة وضمها في الموضعين قدوة حسنة ----------------------في ابراهيم اي به قولا وفعلا والذين معه من المءمنين اذ قالوا لقومهم انا براء جمع برء كظريف منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم انكرناك------------------------------------------------م وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء-------- ابدا بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية واوا حتي تءمنوا بالله وحده----------------------------------- الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك مستثن-ي من----- اسوة	667	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0916	false	5500470659191212835	23	169	128	938	1617	299	وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منك-------------------------م فقد ضل سواء السبيل1-------------------------------------------------- اخطاه ان يثقفو------------------كم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم --------------والسنتهم بالسوء ما يسوءكم كالقتل والشتم وود------وا لو تكفرون2 وتمنوا ارتداد--------------كم لن تنفعكم ارحامكم قر-باتكم ولا اولادكم الذين توالون المشرك------ين لاجلهم--------------------------------- يوم القيامة يفص------------------------ل بينكم يفرق بينكم بما عراكم من الهول فيفر بعضكم من بعض فما لكم ترفضون حق الله لمن يفر عنكم غدا والله بما تعملون بصير3 فيجازيكم عليه قد كانت ل------------كم اس-----------------------------------وة حسنة قدوة اسم لما يءتسي به في ابراهيم----------------- والذين معه من المءمنين اذ قالوا لقومهم انا براء من--------------كم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم اي بدينكم او بمعبودكم او بكم وبه فلا نعتد بشانكم والهتكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء لا تزول ابد------------------------------------ا حتي تءمنوا بالله وحده فتنقلب العداوة والبغضاء الفة ومحبة الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك استثناء من قوله اسوة	916	7538902397013296242	509	733.5	415	1115	45.65022277832031	69	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms672	true	-5368214433605180631	24	126	108	622	1548	300	ذلك فضل الله ذلك --فضل الل-------------------ه يءتيه من يشاء النبي ومن ذكر معه والله ذو الفضل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعظيم 5 الجمعة 5 مثل الذين حملوا مثل الذين حملوا التوراة --------كلفوا العمل بها ثم لم يحملوها لم يعمل----------------وا بما فيها من نعته صلي الله عليه وسلم فلم يءمنوا به كمثل الحمار يحمل اسفارا اي كتبا في عدم انتفاعه بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله المصدقة للنبي صلي الله عليه وسلم والمخصوص بالذم محذوف تقديره هذا المثل والله لا يهدي القوم الظالمين الكافرين 6 الجمعة 6 قل يا ايها قل يا ا------------------يها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس---------------------------------------- فتمنوا الموت	672	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0920	false	-7141370066575695747	94	255	515	1343	1572	299	ذلك فضل الله ذلك الفضل الذي امتاز به عن اقرانه يءتيه من يشاء تفضلا وعطية وال------له ذو الفضل العظيم4 الذي تستحقر دونه نعم الدنيا ونعيم الاخرة __________ احالة الي الحاشية من غير وجود اي نص فيها وفي العبارة سقط واضح لم نتمكن من اكماله مما بين ايدينا من المصادر كتب الناسخ فوق كلمة نعيم -------نعم مثل الذين حم----------------لوا التوراة علموها وكلفوا العمل بها ثم لم يحملوها لم يعملوا بها ولم ينتفعوا بما فيها----------------------------------------- كمثل الحمار يحمل اسفارا--- كتبا من العلم يتعب في حملها لعله وهذا المثل يعم كل عامل لا ينتفع بعمله فهو معذب بعمله كان امرا دينيا او دنياويا وذلك قوله ولا ينتفع بها ويتعذب بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله اي كل من كذب بايات الله لعله فهو داخل في-------------------- هذا المثل والله لا يهدي القوم الظالمين5 لعله لشء ينفعهم لان رحمة الله لا لهم في الدارين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس اذ كانوا يقولون نحن اولياء الله واحباءه فتمنوا الموت	920	7538902397013296242	316	464.0	249	921	34.31053161621094	50	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms674	true	1011919753050370627	235	299	1204	1536	1541	300	في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بما فيها من الاسرار والمعتقدات 5 التغابن 5 الم ياتكم نبا الم ياتكم يا كفار مكة نبا خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم عقوبة الكفر في الدنيا-------------------------------------------------------------------------- ولهم ف-----------ي الاخرة عذاب اليم مءلم 6 التغابن 6 ذلك بانه كانت ذلك اي -------------عذاب -الدنيا بانه ضمير الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	674	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	0	91	0	502	1735	298	في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور4 فلا يخفي عليه ما يصح ان يعلم كليا كان او جزءيا لان نسبة المقتضي لعلمه الي الكل واحدة وتقديم تقدير القدرة علي العلم لان دلالة المخلوقات علي قدرته اولا بالذات وعلي علمه بما فيها من الاتقان وال----------اختصا---ص الم ياتكم نبا------------------------------ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم ف--ي الدنيا واصله الثقل ومنه الوبيل لطعام يثقل علي المعدة والوابل للمطر الثقيل القطار ولهم عذاب اليم5 في الاخرة -----------------------------------------ذلك اي المذكور من العذاب والوبال بانه ك-----------انت تاتيهم رسلهم بالبينات	924	7538902397013296242	212	321.5	171	599	35.39231872558594	32	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	67	139	363	773	1639	300	والله بما تعملون خبير 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم اذكر يوم يجمعكم ليوم الجمع يوم القيامة -----------------------------------------------ذلك يوم التغابن------------- يغبن المءمنون الكافرين باخذ------- منازلهم واهليهم في الجنة لو امنو--------------------------------------------------------------------------------------ا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك------------------------------------- الفوز العظيم 10 التغابن 10 وال-ذين كفروا----- وكذبوا------ والذين كفروا وكذبوا باياتنا القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس	675	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	178	273	1002	1558	1735	298	والله بما تعملون خبير8 فمجاز عليه يوم يجمعكم ليو---------------------م الجمع لاجل ما فيه من الحساب والجزاء والجمع جمع الملاءكة والثقلين ذلك يوم التغابن الحقيقي لانه يغبن فيه بعضهم بعضا لفوات الاشقياء منازل السعداء مستعار من تغابن التجار واللام فيه للدلالة علي ان التغابن الحقيقي هو التغابن في امور الاخرة لعظمها ودوامها ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الاشارة الي مجموع الامرين ولذلك جعله الفوز العظيم9 لانه جامع للمصالح من دفع المضار وجلب المنافع والذين كفروا وكذبوا باياتنا------- اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس	924	7538902397013296242	262	365.5	214	612	42.81045913696289	38	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms680	true	7186933272442233589	118	249	625	1316	1576	300	للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما في الدين اذ كفرتا وكانت امراة نوح واسمها واهلة تقول لقومه انه مجنون وامراة لوط واسمها واعلة تدل قومه علي اضيافه اذا نزلوا به ليلا بايقاد النار ونهارا بالتدخين فلم يغنيا اي نوح ولوط عنهما من الله من عذابه شيء----------------ا وقيل لهما ادخلا النار مع الداخلين من كفار قوم نوح وقوم لوط 11 التحريم 11 وضرب الله مثلا وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون امنت بموسي واسمها اسية فعذبها فرعون بان اوتد يديها ورجليها والقي علي صدرها رحي عظيمة واستقبل بها الشمس فكانت اذا تفرق عنها من وكل بها ظللتها الملاءكة اذ قالت في حال التعذيب رب بن لي عندك بيتا في الجنة فكشف لها فراته فسهل عليها التعذيب ونجني من فرعو--------------ن وعمله وتعذي-به ونجني من القوم	680	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0931	false	2719613992907621954	0	56	0	307	1622	298	للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يغنيا------------ عنهما من الل---------ه شيءا يعني نوحا ولوطا وقيل----- ادخلا النار مع الداخلين10 __________ سورة هود وضرب الله م--------------------------------ثلا للذين امنوا امراة فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ قالت رب ا--------------بن لي عندك بيتا في الجنة ونجني---------------------------------- من فرعون وعمله من نفسه وعمله الخبيثين ونجني من القوم	931	7538902397013296242	229	374.5	184	722	31.717451095581055	39	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000818-ara1.ms728	true	-5230258812905488499	182	275	947	1441	1554	300	وما نقم-وا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز في ملكه الحميد المحمود 9 البروج 9 الذي له ملك الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي ما انكر الكفار علي المءمنين الا ايمانهم 10 البروج 10 ان الذين فتنوا ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات------ بالاحراق ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق-- اي عذاب احراقهم المءمنين في الاخرة وقيل في الدنيا بان اخرجت النار فاحرقتهم كما تقدم 11 ال------بروج 11 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	728	-4915611753596433312	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0984	false	-6150462853507144504	91	151	492	827	1626	299	وما انكروا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز-------- ا------------------------------لحميد8 الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد9 للاشعار بما يستحق ان يءمن به ويعبد ان الذين فتنو-----------------------------------ا المءمنين والمءمنات بلوهم بالاذي-- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهن-------م ولهم عذاب الحريق10 ا-لعذاب الزاءد ف---------------------------------------------------------------------ي الاحراق بفتنتهم ان الذين ام---------------نوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز -------	984	7538902397013296242	250	403.5	202	509	49.11591339111328	38	JK000818-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1