id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms083	true	-8988257307444524198	199	231	1067	1241	1604	300	ان الذين كفروا ان الذين كفروا -------لن تغني----------- تدفع عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله اي من عذابه شيءا وخصه---------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالذكر لان الانسان يدفع عن نفسه تارة بفداء المال وتارة بالاستعانة بالاولاد	83	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms0862	false	-6913342626579554196	109	195	581	1038	1616	300	ان الذين كفروا اي بما يجب ان يءمن به لن تغني عنهم اي لن تدفع عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله اي من عذابه تعالي شياا اي شيءا يسيرا منه او شيءا من الاغناء رد للكفار كافة حيث فاخروا بالاموال والاولاد قاءلين نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين وكانوا يعيرون رسول الله صلي الله عليه وسلم واتباعه بالفقر ويقولون لو كان محمد علي الحق لما تركه ربه في الفقر والشدة وخص الاموال والاولاد بالذكر لان الانسان يدفع عن نفسه تارة بفداء المال وتارة بالاستعانة بالاولاد	862	4643209716977215573	152	264.0	123	457	33.26039505004883	25	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms106	true	-8992571879478081484	37	60	200	321	1576	300	اي نكاح المملوكات عند عدم الطول لمن خش--------------ي خاف العنت الزني واصله المشقة-------------------------------------------------------------------------------------- سم------ي به الزني لانه سببها----- بالحد في الدنيا والعقوبة في	106	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1036	false	5633035807850228870	70	112	376	596	1581	300	اي نكاح المملوكات عند عدم الطول لمن خشي العنت منكم اي خاف ال------زني وهو في الاصل انكسار العظم بعد الجبر فاستعير لكل مشقة وضرر اعظم من موافقة الاسم بافحش القباءح وانما سمي الزني به------ لانه سبب المشقة بالحد في الدنيا والعقوبة في	1036	4643209716977215573	97	138.0	77	232	41.81034469604492	15	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms124	true	-7451558945401321345	7	67	34	337	1566	300	ومن يشاقق الرسول ومن يشاقق يخالف الرسول فيما جاء به من الحق من----------------------------------------- بعد ما تبين له الهدي ظهر له الحق ب-----------المعجزات--------------------- ويتبع طريقا غير سبيل المءمنين اي طريقهم الذي هم--- عليه من---------------- الدين بان يكفر نوله ما تول---ي نجعله واليا لما تولاه من الضلال -------بان نخلي بينه وبينه في الدنيا ونضله------ ندخله في الاخرة جهنم فيحترق فيها وساءت مصيرا	124	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1186	false	-807238568246588078	140	211	695	1047	1521	300	ومن يشاقق الرسول---------- يخالف------------------ه من الشق فان كلا من المخالفين في شق غير شق الاخر منا بعد ما تبين له الهدي ظهر له الحق بالوقوف علي المعجزات الدالة علي نبوته 284 ويتبع ------غير سبيل المءمنين اي غير ما هم مستمرون عليه من اعتقاد وعمل وهو الدين القيم--- نوله ما تولي اي نجعله واليا لما تولاه من الضلال ونخذله بان نخلي بينه وبين ما اختار ونصله جهنم اي ندخله---------------------- فيها وساءت مصيرا	1186	4643209716977215573	207	276.0	163	411	50.36496353149414	34	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms133	true	5012585425734737898	42	93	226	497	1510	300	فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم--- ثواب اعمالهم------------------------------ ويزيدهم من فضله------------------------------- ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واما الذين استنكفوا واستكبروا-------------- عن عبادته---------------- فيعذب--------------------------هم عذابا اليما مءلما هو عذاب النار ---ولا يجدون لهم من دون الله اي غيره------ وليا يدفعه عن--------------هم ولا نصيرا يمنعهم	133	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1261	false	-8213038723085075483	200	277	1130	1545	1671	300	فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم اي ثواب اعمالهم من غير ان ينقص منها شيءا اصلا ويزيدهم من فضله بتضعيفها اضعافا مضاعفة وباعطاء ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واما الذين استنكفوا جزء 2 رقم الصفحة 331 اي عن عبادته تعالي واستكبروا فيعذبهم بسبب استنكافهم واستكبارهم عذابا اليما وجيعا لا يحيط به الوصف ولا يجدون لهم من دون الله اي غيره تعالي وليا يلي امورهم ويدبر مصالحهم ولا نصيرا بنصرهم	1261	4643209716977215573	237	359.5	188	415	57.10843276977539	35	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms161	true	-8091403473352900579	206	279	994	1370	1466	300	-غيره-------- هو شهيد بيني وبينكم علي صدقي واوحي ---------------الي ه-ذا القران-------------------- لانذركم------ اخوفكم يا اهل مكة به ومن------------------------------------ بلغ عطف علي ضمير انذركم ا---ي بلغه القران من الانس والجن--------------------------------------------------------------------------------------------- اءنكم لتشهدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان مع الله -الهة اخري استفهام انكاري قل لهم لا اشهد بذلك--------------------------- قل انما هو ال-ه واحد------------------------------------------------------------------------------- وانني بر--ء مما تشركون معه من الاصنام -------20 الانعام 20 الذين -اتيناهم الك----------------------------------------------------------------------------------------------تاب الذين اتيناهم الكتاب يع----------رفونه اي محمدا بنع--------------------ته في كتابهم كما يعرفون ابناءهم	161	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1510	false	-3858315588866986940	96	268	493	1426	1580	300	بغيره شهيد اي هو شهيد بيني وبينكم علي صدقي -اوحي اليك من جهته تعالي هاذا القرءان الشاهد بصحة رسالتي لانذركم به اي اخوفكم بما فيه من الوعيد ايها الموجودون وقت نزول القران ومنا بلغ عطف علي ضمير المخاطبين اي بلغه القران من الانس والجن الي يوم القيامة قال محمد بن كعب القرطبي من بلغه القران فكانما راي محمدا عليه السلام وسمع منه اءنكم لتشهدون الجاء لهم الي الاقرار باشراكهم اذ لا سبيل لهم الي انكاره لاشتهارهم به والاستفهام فيه للانكار والتوبيخ والمعني بالفارسية ايا شما ييدكه 17 كواهي ميدهيد ان مع الله ءالهة اخ---------------ري قل لهم لا اشهد بذلك وان شهدتم به فانه باطل صرف قل انما هو الاه واحد تكرير الامر للتاكيد اي بل انما اشهد انه تعالي لا اله الا هو اي متفرد بالالوهية وانني برياء مما تشركون -به من الاصنام جزء 3 رقم ال-صفحة 17 الذين ءاتيناهم الكتاب جواب عما سبق من قولهم لقد سالنا عنك اليهود والنصاري والمراد بالموصول اليهود والنصاري وبالكتاب الجنس المتنظم للتوراة والانجيل يعرفونه اي محمدا عليه السلام بحليته ونعوته في كتابهم كما يعرفون ابناءهم	1510	4643209716977215573	305	367.5	239	951	32.071502685546875	39	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms162	true	2082908023746963935	188	290	959	1482	1532	300	عن اذاه ولا يءمن به-- وان ----------ما يهلكون بالناي عنه--- الا انفسهم لان ضرره عليهم وما يشعرون----------------------------------------------------------------------------------- بذلك 27 الانعام 27 ولو -------------------تري اذ ولو تري يا محمد اذ وقفوا عرضوا علي النا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقالوا ي------ا للتنبيه لي---تنا نرد الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا--------- ونكون من المءمنين برفع--------------------------------------------------- الفعلين استءنافا ونصبهما في جواب التمني ورفع الاول ونصب الثاني وجواب لو رايت امرا عظيما 28 الانعام 28---------------------------------------- بل بدا لهم قال تعالي بل للاضراب عن ارادة الايمان المفهوم من التمني بدا ظهر لهم ما كانوا يخفون من قبل يكتمون بقولهم والله ربنا ما كنا مشركين بشهادة جوارحهم فتمنوا ذلك ولو ردوا الي الدنيا	162	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1515	false	-4551037484028986478	71	226	365	1164	1556	300	عن النهي والناي البعد وان يهلكون اي ما يهلكون بالنهي والناي الا انفسهم لان ضرره عليهم وما يشعرون اي والحال انهم ما يعلمون اي لا باهلاك انفسهم ولا باقتضاء ذلك عليها من غير ان يضروا بذلك شيءا من القران والرسول والمءمنين ولو تري -------------------اذ وقف------وا علي النار الخطاب 20 اما لرسول الله صلي الله عليه وسلم او لكل احد من اهل المشاهدة والعيان والوقف الحبس وجواب لو ومفعول تري محذوف اي لو تراهم حين يوقفون علي النار حتي يعاينوها لرايت ما لا يساعده التعبير فقالوا يا ليتنا للتنبيه يا ليتنا نرد الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا القرانية ونكون من المءمنين بها العاملين بمقتضاها حتي لا نري هذا الموقف الهاءل ونصب الفعلين عل----------------ي جواب التمني باضمار ان بعد الواو واجراءها مجري الفاء والمعني ان رددنا لم نكذب ونكن من المءمنين جزء 3 رقم الصفحة 19 بل بدا --------------------------------------------------------------------لهم ما كانوا يخفون من قبل اي ليس الامر علي ما قالوه من انهم --------------------------------لو ردوا الي الدنيا	1515	4643209716977215573	257	293.5	200	940	27.340425491333008	37	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms163	true	5781040910721788000	17	83	83	424	1566	300	الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين 30 الانعام 30 ولو تري اذ ولو تري ----------------------------------------------------------------------------اذ وقفوا عرضوا علي ربهم--------------------------------------------------------------------------- لرايت امرا عظيما قال لهم علي لسان الملاءكة توبيخا----------- اليس ه-ذا البعث والحساب بالحق- قالوا بلي وربنا انه لحق قال فذوقوا العذاب-------------- بما كنتم تكفرون به----------- في الدنيا 31 الانعام 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 قد خسر الذين قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله---------------------- بالبعث---------- حتي غاية للتكذيب اذا جاءتهم الساعة	163	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1516	false	-1070199482383651612	102	231	487	1137	1484	300	الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين بعد ما فارقنا هذه الحياة كان لم يروا ما راوا من الاحوال التي اولها البعث والنشور جزء 3 رقم الصفحة 19 ولو تري اذ وقف------وا علي ربهم اي حبسوا للسءال كما يوقف العبد الجاني بين يدي سيده للعتاب والجواب محذوف اي لرايت امرا عظيما قال لهم علي لسان الملاءكة موبخا وهو استءناف اليس هاذا البعث والحساب بالحقا قالوا بلي وربنا انه لحق قال فذوقوا العذاب الذي عاينتموه بما كنتم تكفرون اي بسبب كفركم في الدنيا بذلك وخص لفظ الذوق للاشارة الي ان ما يجدونه من العذاب في كل حال هو ما يجده الذاءق لكون ما يجدون بعده اشد من الاول جزء 3 رقم الصفحة 2-------------1 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي قد غبن الذين كذبوا بالبعث بعد الموت حتي------------- اذا جاءتهم الساعة	1516	4643209716977215573	264	386.0	210	682	38.709678649902344	39	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms164	true	-4635301201011947054	39	102	209	546	1586	300	والموتي اي الكفار شبههم بهم في عدم السماع يبعثهم الله في الاخرة ثم الي------------------ه يرجعون--- يردون فيجازيهم باعمالهم 37 الانعام 37 وقالوا لولا نزل وقا--لوا اي كفار مكة لولا---------------- هلا نزل عليه ا-ية من ربه كالناقة والعصا والماءدة------------------------------- قل لهم ان الله قادر علي ان ينزل بالتشديد والتخفيف اية مما اقترحوا ول-كن اكثرهم لا يعلمون ان نزولها بلاء عليهم لوجوب هلاكهم ان جحدوها	164	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1524	false	3466088083033727968	8	82	42	434	1655	300	والموتي اي الكفار شبههم بهم في عدم السماع يبعثهم الله من قبورهم ثم اليه تعالي لا الي غيره يرجعون اي يردون للجزاء فحينءذ يستجيبون واما قبل ذلك فلا سبيل اليه وقالوا اي رءساء قريش لولا تحضيضية بمعني هلا نزل عليه ءاية من ربه كالناقة والعصا والماءدة من الخوارق الملجءة الي الايمان قل لهم ان الله قادر علي ان ينزل ءاية ك-----------------ما اقترحوا ولاكن اكثرهم لا يعلمون ان نزولها بلاء عليهم لوجوب هلاكهم ان جحدوها	1524	4643209716977215573	247	394.0	196	409	60.391197204589844	40	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms169	true	2263615000432951672	130	181	660	925	1558	300	قل ان هدي الله الذي ه------------و الاسلام هو الهدي----- وما عداه ضلال-------------------- وامرنا لنسلم اي بان نسلم لرب العالمين 72 الانعام 7--------------------------------------------------------------------------------2 وان اقيموا الصلاة وان اي ب----ان اقيموا الصلاة واتقوه تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهو الذي اليه تحشرون تجمعون يوم القيامة للحساب 73 الانعام 73 وهو الذي خلق وهو الذي خلق السماوات والارض	169	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1566	false	-4167383157238973996	204	288	1112	1560	1622	300	قل ان هدي الله الذي هدانا اليه وهو الاسلام هو الهدي وحده وما عداه ضلال محض وغي بحت قل ايضا وامرنا لن------------سلم لرب العالمين اي بان نسلم فاللام بمعني الباء والعرب تقول امرتك لتفعل وان تفعل وبان تفعل جزء 3 رقم الصفحة 52 و------------------ان اي بان وان اقيموا الصلواة------ تعالي فالاسلام رءيس الطاعات الروحانية والصلاة رءيس الطاعات الجسمانية والتقوي رءيس ما هو من قبيل التروك والاحتراز عن كل ما لا ينبغي وهو الذي اليه تحشرون تجمعون يوم القيامة للحساب-------------- وهو الذي -------------خلق السماوات والارض	1566	4643209716977215573	188	285.0	151	511	36.79060745239258	27	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms170	true	-4793465374247093600	111	168	549	849	1518	300	الكوكب والقمر فلما افلت وقويت عليهم الحجة ولم يرجعوا قال----------------------------------- يا قوم اني بر--ء مما تشركون بالله من------ الاصنام والاجرام المحدثة المحتاجة الي محدث فقالوا له ما تعبد 79 الانعام 79 اني وجهت وجهي قال اني وجهت وجهي قصدت ب---------عبادت-----------ي للذي فطر خلق السماوات والارض اي الله------ حنيفا--- ماءل------------------------ا الي الدين القيم---------------- وما انا من المشركين به	170	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1574	false	-8566125299650988098	21	88	110	472	1563	300	الكوكب والقمر---------- وقويت عليهم الحجة ولم يرجعوا قال مخاطبا للكل صادعا بالحق بين اظهرهم يا قوم اني برياء مما تشركون بالله تعالي من الاصنام والاجرام --------المحتاجة الي محدث فقالوا له ما تعبد ----------------------------قال اني وجهت وجهي اي اخلصت ديني وعبادتي وجعلت قصدي للذي فطر---- السماوات والارض ايالذي خلقهما حنيفا اي ماءلا عن الاديان الباطلة كلها الي الدين الحق ميلا لا رجوع فيه وما انا من المشركين به	1574	4643209716977215573	234	357.5	189	412	56.79611587524414	38	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms170	true	-4793465374247093600	174	232	878	1187	1518	300	وحاجه قومه--- جادلوه في دينه وهددوه بالاصنام ان تصيبه بسوء ان تركها قال ات--------------------------حاجو-ني بتشديد النون وتخفيفها بحذف احدي النونين وهي نو----ن الرفع عند النحاة ونون الوقاية عند القراء---------------------------------- اتجادلونني في -----------------------وحدانية الله وقد------------------------------ هدان تعالي اليها ولا اخاف ما تشركون ه به-------------------- من الاصنام ان تصيبني بسوء لعدم قدرتها علي شء الا لكن ان يشاء ربي شيءا	170	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1574	false	-8566125299650988098	204	279	1043	1447	1563	300	وحاجه قومه اي جادلوه في دينه وهددوه بالاصنام ان تصيبه بسوء ان تركها قال اتحاجواني بنون ثقيلة اصله اتحاجونني ب---------------------------------نونين اولاهما نون الرفع والثانية نو---ن الوقاية فاستثقل اجتماعهما فادغم الاولي في الثانية اي اتجادلونني في الله اي في شانه تعالي ووحدانيت----ه وقد هداان اي والحال ان الله تعالي هداني -الي الحق- ولا اخاف ما تشركون به اي ما تشركون به تعالي من الاصنام ان يصيبني بسوء لعدم قدرتها علي شء الا ----ان يشاء ربي شياا	1574	4643209716977215573	227	337.0	182	450	50.44444274902344	33	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms170	true	-4793465374247093600	256	297	1300	1504	1518	300	وكيف اخاف ما اشركتم بالله----------- وهي لا تضر ولا ت--------------------------------------نفع ولا تخافون انتم من الله انكم اشركتم بالله في العباد-----------------------------------------------------------------------------------ة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لم ينزل به بعبادت---ه عليكم سلطانا--- حجة وبرهانا وهو القادر علي كل شء------------------------------------------------------------------------------- فاي الفريقين احق بالامن انحن ام انتم	170	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1575	false	-4184003850202026513	80	185	372	911	1532	300	وكيف اخاف ما اشركتم بالله من الاصنام وهي لا تضر ولا تنفع والاستفهام انكار الوقوع ونفيه بالكلية ولا تخافون------------- انكم اشركتم بالله حال من ضمير اخاف بتقدير مبتدا اي وكيف اخاف انا ما ليس في حيز الخوف اصلا وانتم لا تخافون غاءلة ما هو اعظم المخوفات واهوالها وهو اشراككم بالله الذي ليس كمثله شء في الارض ولا في السماء ما هو من جملة مخلوقاته وانما عبر عنه بقوله ما لم ينزل به اي باشراكه عليكم سلطانا اي حجة وبرهانا علي طريقة التهكم مع الايذان بان الامور الدينية لا يعول فيها الا علي الحجة المنزلة من عند الله تعالي فاي الفريقين احق بالامن انحن ام انتم	1575	4643209716977215573	154	209.5	120	552	27.898550033569336	26	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms174	true	-3930828306185738537	192	225	983	1162	1525	300	لا تدركه الابصار اي لا تراه وهذا--------- مخصوص لرءية المءمنين له في الاخرة لقوله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظر--------ة وحديث الشيخين انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر وقيل المراد	174	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1609	false	-8973252790918342956	88	123	466	658	1620	300	لا تدركه الابصار اي لا تراه في الدنيا فهو مخصوص برءية المءمنين له في الاخرة لقوله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة وحديث الشيخين انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر و----المراد	1609	4643209716977215573	171	314.0	139	196	87.2448959350586	29	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms177	true	4830353986660398131	228	276	1180	1421	1551	300	اكابر مجرميها ليمكروا فيها بالصد عن الايمان و---------------------------------------------------------------ما يمكرون الا بانفسهم لان وباله عليهم وم---------------ا يشعرون بذلك -----------124 ا-------لانعام 124 واذا جاءتهم اية واذا جاءتهم اي اهل----------------------------------------------------------------- مكة اي-----------------------------------------ة علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لن نءمن به حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله من	177	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1640	false	-7233206734130551489	103	183	545	964	1563	300	اكابر------ها ليمكروا فيها والمكر السعي بالفساد في خفية ومداجاة والاية تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وما يمكرون الا بانفسهم لان وباله عليهم وما والحال انهم لا يشعرون بذلك اصلا بل يزعمون انهم يمكرون بغيرهم واذا جاءتهم لما بين ان فساق كل قرية يكونون رءساءها المتميزين بكثرة المال والجاه بين ما كان من رءساء مكة من الجرم والفسق وهو انه اذا جاءتهم ءاية دالة علي صحة النبوة 98--------------- قالوا لن نءمن--- حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله من	1640	4643209716977215573	162	179.0	125	443	36.56884765625	26	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms178	true	8568678082146869271	100	174	519	912	1580	300	الجعل-------- يجعل الله الرجس--- العذاب ا-------------------و الشيطان اي يسلطه علي الذين لا يءمنون 126 الانعام 126 وهذا ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راط ربك وهذا الذي انت عليه يا محمد صراط طريق ربك------------------ مستقيما لا عوج فيه ونصبه علي الحال المءكد للجملة والعامل فيها معني الاشارة قد فصلنا بينا الايات---------------------------------------------------- لقوم يذكرون فيه ادغام التاء في الاصل الذال اي يتعظون وخصوا بالذكر لانهم المنت-------------------------------------------------------------------------------فعون 127 الانعام 127 لهم دار السلام لهم دار السلام اي السلام--------------- وهي الجنة عند ربهم	178	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1644	false	8945850644471827049	133	249	729	1349	1610	300	الجعل المذكور يجعل الله الرجس اي العذاب والخذلان او اللعنة او الشيطان اي يسلطه علي الذين لا يءمنون اي عليهم فوضع الظاهر موضع المضمر للاشعار بان جعله تعالي معلل بما في حيز الصلة من كمال نبوهم عن الايمان واصرارهم علي الكفر والطغيان وهاذا اي البيان الذي جاء به القران صراط ربك اي----------------------------- طريقه الذي ارتضاه حال كونه مستقيما لمن يسلكه فلا يعوج به حتي يورده الي الجن-------------------------ة قد فصل-----نا الايات اي ذكرناها فصلا فصلا بحيث لا يختلط واحد منها بالاخر لقوم يذكرون -------------------------------اي يتعظون وخصوا بالذكر لانهم المنتفعون بتفصيل الايات لهم كان ساءلا يسال عما اعد الله تعالي للمتذكرين بما في تضايعف------- الايات فقيل لهم دار الس---------------لام اي السلامة من كل المكاره وهي الجنة عند ربهم	1644	4643209716977215573	206	242.5	165	732	28.14207649230957	28	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms179	true	879239948751562957	80	106	425	551	1562	300	اي ارسال الرسل ا-ن اللام مقدرة وهي مخففة اي لانه -----لم يكن ربك مهلك القري ب------------ظلم منها واهلها غافلون لم يرسل اليهم رسول يبين لهم 132	179	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1652	false	6248336409195736537	23	53	132	276	1639	300	اي ارسال الرسل ءان اللام مقدرة وهي مخففة اي لان الشان لم يكن ربك مهلك القري بظلم اي بسبب ظلم منها واهلها غافلون لم يرسل اليهم رسول يبين لهم قال	1652	4643209716977215573	120	225.0	95	144	83.33333587646484	21	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms182	true	-104258465634254114	188	218	960	1123	1563	300	قل هلم شهداءكم قل هلم----------- احضروا شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم ه-ذا الذي حرمتموه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان شهدو-----------------------------------ا فلا تشهد معهم ------------------------------------------ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة	182	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1667	false	-7514000923982026409	191	268	983	1404	1583	300	قل ---------------هلم اسم فعل اي احضروا شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هاذا وهم قدوتهم الذين ينصرون قولهم ومذهبهم ولا من يشهد بصحة دعواهم كاءنا من كان ولذلك قيد الشهداء بالاضافة اليهم وانما امروا باستحضارهم ليلزمم الحجة ويظهر بانقطاعهم ضلالتهم وانه لا متمسك لهم كمن يقلدهم فان شهدوا بعدما حضروا بان الله تعالي حرم هذا فلا تشهد معهم اي فلا تصدقهم فانه كذب محض وبين لهم فساده ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة	1667	4643209716977215573	137	210.5	111	436	31.42201805114746	21	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	205	233	1041	1183	1521	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------رسالة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من رب----------------------------------------------------------كم ----------------علي لسان رجل من----كم لينذركم	193	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1778	false	-1645772769909338914	28	141	163	751	1592	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين معروف بالنصح والامانة مشهور بين الناس بذلك قد سبق في القصة المقدمة سر جمع الرسالات ومعني النصح والفرق بين تبليغ الرسالة وتقرير النصيحة وفي قوله وانا لكم ناصح امين تنبيه علي انهم عرفوه بالامرين لان الجملة الحالية انما يءتي بها لبيان هيءة ذي الحال والشء لا يوصف الا بما يعلم المخاطب اتصافه به او لان في جعل ذكر متعلق النصح والامانة من قبل المهجور دلالة علي انه اوحدي فيه موجد للحقيقتين كانه صناعته جزء 3 رقم الصفحة 185 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم اي استبعدتم وعجبتم من ان جاءكم وحي من مالك اموركم ومربيكم علي رجل منكم اي علي لسان رجل من جنسكم لينذركم	1778	4643209716977215573	108	161.5	84	588	18.367347717285156	16	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms217	true	-5758183446213248251	0	86	0	442	1591	300	ان ينتهوا عن الكفر وقتال النبي صلي الله عليه وسلم يغفر لهم ما قد سلف من اعمالهم -----------وان يعودوا الي قتاله----------------------- فقد مضت سنة الاولين ا--ي سنتنا فيهم بالاهلاك فكذا نفعل بهم 39------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانفال 39 وقاتلوهم------------------------------- حتي لا وقاتلوهم حتي لا تكون توجد----- فتنة--- شرك--------------------------------- ويكون الدين كله لله وحده ولا يعبد غيره ف--------------------------------------------------ان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازيهم به 40 الانفال 40 وان تولوا فاعلموا وان تولوا عن الايمان فاعل------------موا ان الله مول-اكم ناصركم ومتولي امورك----------------م نعم المولي هو-------------- ونعم النصير	217	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms2034	false	-8403832188873692310	150	291	803	1560	1596	300	ان ينتهوا عن معاداة الرسول بالدخول في الاسلا----م يغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا الي قتاله انتقمنا منهم واهلكناهم فقد مضت سنت الاولين الذين تحزبوا علي------------------------- الانبياء بالتدمير كما جري علي اهل بدر فليتوقعوا مثل ذلك وانشد بعضهم يستوجب العفو الفتي اذا اعترف ثم انتهي عما اتاه واقترف لقوله قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سل-------ف وقاتلوهم وكار زا كنيداي مءمنان باهل كفر حتي الي ان--------- لا تكون توجد منهم فتنة اي شرك يعني مشرك نماندا زوثني واهل كتاب ويكون الدين كله وتضمحل الاديان الباطلة اما باهلاك اهلها جميعا او برجوعهم عنها خشية القتل فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازيهم علي انتهاءهم عنه وا---------سلامهم وان تولوا اي اعرضوا عن قبول الحق فاعلموا ان الله مولااكم ناصركم فثقوا به ولا تبالوا بمعاداتهم نعم المولي لا يضيع من تولاه ونعم النصير	2034	4643209716977215573	262	318.5	203	811	32.30579376220703	38	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms227	true	1536438339930472931	114	149	612	793	1611	300	ولو كره الكا-----------------------------------------فرون ذلك 33 التوبة 33 هو الذي ارسل هو الذي ارسل رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي-------------------------------------------------------------------- ودين الح-----------------------------------------------------------------------------------------ق ليظهره يعليه علي الدين كله--------------------------------- جميع الاديان المخالفة له ولو كره المشركون ذلك	227	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms7234	false	-2419068801088205328	216	284	1216	1605	1682	300	ولو كره الكافرون الساترون القلب بالنفس الزارعون بذر النفس في ارض القلب---- هو الذي ا-------------رسل رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي بالقران او بالمعجزة فالهدي بمعني ما به الاهتداء الي الصراط المستقيم ودين الحق والملة الحنيفية التي اختارها لرسوله ولامته وهو من اضافة الموصوف الي صفته مثل عذاب الحريق ليظهره ------علي الدين كله ليجعله ظاهرا اي عاليا وغالبا علي جميع الاديان المخالفة له ولو كره المشركون ذلك	7234	4643209716977215573	146	236.5	117	412	35.436893463134766	22	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms229	true	8608149637163680728	240	274	1256	1456	1593	300	الذين -لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر في التخلف عن ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله عليم- بالمتقين 45 التوبة 45 انما يستاذنك الذين انما يستا---------------------------------------------------------------ذنك في التخلف الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر	229	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms2186	false	912762013190685451	122	216	613	1139	1586	300	المعين لا يستءذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر في ----------ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم وان الخلص منهم يبادرون اليه من غير توقف علي الاذن فضلا عن ان يستاذنوك في التخلف وحيث استاذنك هءلاء في التخلف كان مظنة للتاني في امرهم بل دليلا علي نفاقهم وعلة عدم الاستءذان الايمان كما ان علة الاستءذان عدم الايمان بناء علي قاعدة ان تعليق الحكم بالوصف يشعر بعلية الوصف له والله عليما بالمتقين شهادة لهم بالانتظام في زمرة المتقين وعدة لهم باجزال الثواب واشعار بان ما صدر عنهم معلل بالتقوي انما يستاذنك في التخلف الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر	2186	4643209716977215573	147	253.0	122	536	27.425373077392578	19	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms327	true	-3095601468700788567	71	109	330	506	1398	300	ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد ارسل اليه قال قد ارسل اليه ففتح لنا فاذا انا بيوسف----------------------------- واذا هو قد اعطي شطر الحسن	327	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms3286	false	3036550463154268925	72	112	362	551	1499	300	ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل -قيل ومن معك قال محمد -قيل او-قد بعث ا-ليه قال نعم--------- ففتح لنا فاذا انا بيوسف عليه السلام ومعه نفر من قومه واذا هو--- اعطي شطر الحسن	3286	4643209716977215573	149	249.0	116	205	72.68292999267578	28	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms328	true	-6986445607103447291	19	120	88	548	1464	300	فنزلت حتي انتهيت الي موسي------------------------------------- فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلو------------------------ت بني اسر-----------------------------------------------------------------------------اءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ------------------------------------ربي فق---------------------------------لت اي رب- خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي قال ما فعلت فقلت قد حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي ويحط عني خمسا خمسا حتي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن	328	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms3297	false	3560657009017716595	121	292	636	1469	1500	300	فنزلت الي ابراهيم فلم يقل شيءا ثم اتيت موسي اي في الفلك السادس فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا----------------ة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة يعني مارستهم ولقيت الشدة فيما اردت فيهم من الطاعة قال عليه السل----------ام فرجعت الي ربي يعني رجعت الي الموضع الذي ناجيت ربي فيه وهو سدرة المنتهي فخررت ساجدا فقلت اي ربي خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي واخبرته ق------------------------ال ان امتك لا تطيق ذل-----------------------------------ك قال فلم ازل ارجع بين ربي ومو----سي ويحط خ----مسا خمسا حتي قال موسي بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ارجع فاساله التخفيف فقلت قد راجعت ربي حتي استحييت ولكن ارضي واسلم يعني فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولا مسلم ولكن ارضي بما قضي الله واسلم امري وامرهم الي الله فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي يعني قال الله تعالي يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة كما	3297	4643209716977215573	328	498.5	252	926	35.421165466308594	62	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms341	true	-7902601611263937429	45	93	215	529	1676	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم	341	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1932	false	-4191437744149405968	252	300	1442	1755	1755	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم-	1932	4643209716977215573	313	621.0	266	314	99.68152618408203	48	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms341	true	-7902601611263937429	93	153	529	932	1676	300	الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	341	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms1933	false	5696692631209003050	0	59	0	397	1744	300	الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1933	4643209716977215573	397	791.0	338	403	98.51116943359375	59	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms447	true	-3643589074012281608	15	56	69	272	1567	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح عما --------------------------------------------تقول لنا لتكونن من المرجومين ب-----------------------------الحجارة او بالشتم 117 الشعراء 117 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رب ان قال نوح رب ان قومي ك-----------------------------------------------------------------ذبون 118 ال-شعراء 118 فافتح بيني وبينهم فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم ونجني ومن	447	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms4405	false	1057766972480004772	68	140	374	783	1615	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح عما تقول يعني عن الدعوة والانذار والانتهاء بازاست----يدن لتكونن من المرجومين قال الراغب في المفردات الرجام الحجارة والرجم الرمي بالرجام يقال رجم فهو مرجوم قال تعالي لتكونن من المرجومين اي المقتولين اقبح قتلة انتهي قالوه قاتلهم الله في اواخر الامر قال رب --------------ان قومي كذبون اصروا علي التكذيب بعدما دعوتهم هذه الازمنة المتطاولة ولم يزدهم دعاءي الا فرا---را فافتح بيني وبين------------------هم فتحا اي احكم بيننا بما	4405	4643209716977215573	118	143.0	91	448	26.339284896850586	18	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms456	true	-6553542685800586143	123	154	623	781	1535	300	من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا------ بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي وا-توني مسلمين ثم طبعه بالمسك وختمه بخاتمه	456	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms4484	false	-4605126403697625685	132	163	664	823	1555	300	من عبد الله سليمان بن داود الي------ ملكة سبا بلقيس بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واءتوني مسلمين ثم طبعه بالمسك وختمه بخاتمه	4484	4643209716977215573	152	284.0	122	165	92.1212158203125	28	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms459	true	7781344112075784305	62	90	336	473	1590	300	يزورها في كل شهر مرة ويقيم عندها ثلاثة ايام وانقضي ملكها بانقضاء ملك سليمان----------------------------- روي انه ------ملك وهو -بن ثلاث عشرة سنة ومات وهو -بن ثلاث وخمسين سنة	459	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms4504	false	-4669680690514100447	214	251	1136	1310	1584	300	يزروها في كل شهر مرة ويقيم عندها ثلاثة ايام وولدت له داود بن سليمان بن داود وان سر درحيات در ازدنيا برفت روي ان سليمان ملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة ومات وهو ابن ثلاث وخمسين سنة	4504	4643209716977215573	104	161.5	81	174	59.77011489868164	18	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms497	true	-2461412529724771554	37	123	177	580	1461	300	ان الله سميع يسمع كل مسموع ب---------------------------------------------------------------------صير يبصر كل مبصر لا يشغله شء عن شء 29 لقمان 29 الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تر ان الم تر تعلم يا مخاطب ان الله يولج يدخل الليل في النهار ويولج النهار يدخله في الليل فيزيد كل منهما بما نقص من الاخر وسخر الشمس والقمر كل منهما يجري في فلكه الي اجل مسمي هو يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير 30 لقمان 30 ذلك بان الله ذلك المذكور بان الله هو الحق الثابت وان ما يدعون بالياء والتاء يعبدون من دونه الباطل	497	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms4875	false	-5132435712236677568	177	284	935	1453	1534	300	ان الله سميع يسمع كل مسموع فيدخل فيه ما قالوا في امر الخلق والبعث مما يتعلق بالانكار والاستبعاد بصير يبصر كل مبصر لا يشغله علم بعضها عن بعض فكذلك الخلق والبعث وقال بعضهم بصير باحوال الاحياء والاموات جزء 7 رقم الصفحة 62 س بقدرت نين كس عجز راراه نيست قدرت بي عجز ندادي بكس قدرت بي عجز توداري وبس ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدةا ان الله سميعا بصير الم تر ان ا------------------------لله يولج الي------ل في النهار ويولج النهار------ في اليل--------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل------ يجري-------- الي اجل مسمي ---------------وان الله بما تعملون خبير ذا-----------لك بان ا---------------------لله هو الحق -------وان ما يدع---------------------ون من دونه الم تر	4875	4643209716977215573	209	302.5	161	676	30.917160034179688	39	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	23	64	109	320	1551	300	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه وهو يوم القيامة 31 سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن به-ذا القر-ان ولا با---------------------------------------------------------------------------------لذي بين يديه اي تقدمه كالتوراة والانجيل---------- الدالين علي البعث	517	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms5203	false	-8130907772575771555	175	223	932	1176	1553	300	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستق------------------------------------------------دمون وقال الذين كفروا----------- لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي وقال الذين كفروا اي كفار قريش لن نءمن بهاذا القرءان الذي ينزل علي محمد ولا بالذي بين يديه اي ولا بما نزل قبله من الكتب القديمة الدالة -علي البعث	5203	4643209716977215573	123	197.0	98	304	40.46052551269531	20	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	41	182	196	967	1551	300	الذين ---كفروا----- وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن به-ذا القر-ان ولا بالذي بين يديه اي تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا الرءساء لولا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين في انفسكم 33 سبا 33 وقال الذين استضعفوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما منكم بنا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا شركاء واسروا اي الفريقان الندامة علي ترك الايمان به لما راوا العذاب اي اخفاها كل عن رفيقه مخافة التعيير وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار هل ما يجزون الا	517	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms5204	false	-8424742879276017247	215	296	1199	1657	1673	300	الذين استكبروا فقيل وقال الذين كفروا----------- لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه------------------------------------------------------------------------ ولو تري-------- اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا-------- للذين استكبروا-------- لولا انتم-------------------- لكنا مء------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مج----------------------------------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار---------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------ واسروا------------ الندامة------------------- لما راوا العذاب------------------------------------ وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل------------ يجزون الا	5204	4643209716977215573	437	710.0	357	781	55.95390701293945	72	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	148	206	775	1080	1540	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي بعض المعبودين لبعض العابدين نفعا شفاعة ولا ضرا تعذيبا ونقول للذين ظلموا كفروا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم	518	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms5216	false	-4998696295322069763	130	165	681	863	1591	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------------- نفعا------ ولا ضر-------ا ونقول للذين ظلم------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون---------- واذا تتلي عليهم ء---------------اياتنا------- بينات------------------------------------------- قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم	5216	4643209716977215573	179	277.5	144	307	58.306190490722656	31	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	180	283	946	1456	1540	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم من الاصنام وقالوا ما ه-ذا القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما -اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير فمن اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا اي هءلاء معشار ما -اتيناهم من القوة وطول العمر وكثرة المال فكذبوا رسلي اليهم فكيف كان نكير	518	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms5217	false	-714283241721808592	225	284	1173	1475	1560	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا------- بينات------------------------------------------- قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءك-----------م وقالوا ما هاذا -------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم ان ها--ذا الا سحر مبين-------------- وما ءاتيناهم------------------------- من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من --------------------------------------نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا--------- معشار ما ءاتيناهم-------------------------------- فكذبوا رسلي------ فكيف كان نكير	5217	4643209716977215573	292	435.0	233	516	56.58914566040039	51	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	192	285	1019	1499	1568	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض- انه عليم- بذات الصدور بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر منكم فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا للاخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي ارو---ني اخبر---وني ماذ------ا خلقوا من الارض	524	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms5301	false	8778272778257910972	131	187	727	1019	1675	300	ان الله عالم غيب السماوات والارضا انه عليما بذات ال-----------------------------------------------------------------------------صدور هو الذي جعلكم خلاءف في الار----------------------------ضا فمن كفر----- فعليه ك-------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خ------------------سارا قل ارءيتم شركا------------------ءكم الذين تدع-------ون من دون الله اروني هو اي ا-------------------------------لله تعالي وهو مبتدا خبره قوله الذي جعلكم خلاءف في الارض	5301	4643209716977215573	245	373.0	195	494	49.59514236450195	34	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	215	297	1088	1500	1520	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض- انه كان عليما اي بالاشياء كلها قديرا عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي الارض من دابة نسمة تدب عليها ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	525	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms5311	false	1531679275670898272	52	107	281	555	1568	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوةا--------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ف-------------ي السماوات ولا في الارضا انه كان عليم-----------------ا ق-----------------ديرا ولو يءاخذ ا---------------لله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها--------- من دابة ولا--------------كن يءخرهم الي اجل مسمي--------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	5311	4643209716977215573	264	441.0	209	413	63.92251968383789	50	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	0	55	0	292	1480	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم وفي قراءة منكم قوة و-اثارا في الارض من مصانع وقصور فاخذهم الله اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق عذابه 22 غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	566	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms5811	false	-7415722246578645182	208	247	1116	1322	1606	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منه---------------م قوة وءاثارا في ا---------------لارض فاخذهم الله------- بذنوبهم وما كان لهم من الله من------------------------------- واق ذالك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------------ات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	5811	4643209716977215573	196	361.0	158	293	66.89419555664062	33	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	41	105	201	564	1480	300	بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 23 غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين برهان بين ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر كذاب 25 غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه واستحيوا استبقوا نساءهم	566	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms5813	false	7719477537317303570	36	74	168	396	1604	300	بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------------ات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب----------- ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا وسلطان مبي-------------------------------------------ن الي فرعون وهامان وقارون فقالوا--- ساحر كذاب----------- فلما جاءهم بالح------------------------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه واستحي--------وا نساءهم	5813	4643209716977215573	227	390.0	189	364	62.36263656616211	32	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	213	289	1092	1432	1480	300	من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه اي ضرر كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم به من العذاب عاجلا ان الله لا يهدي من هو مسرف مشرك كذاب مفتر 29 غافر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين حال في الارض ارض مصر فمن ينصرنا من- باس الله عذابه ان قتلتم اولياءه ان جاءنا اي لا ناصر لنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم الا	566	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms5822	false	-7326098727068478822	1	48	9	224	1482	300	من ربكم وان يك كاذبا فعليه ك------------ذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم------------------- ان الله لا يهدي من هو مسرف----- ----------------كذاب يا قوم -----------لكم الملك اليوم ظاهرين----------- في الارض-------- فمن ينصرنا منا باس الله----------------------- ان جاء---------------نا قال فرعون ما اريكم الا ما اري --وما ا----هديكم الا	5822	4643209716977215573	207	332.5	160	341	60.70381164550781	42	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms581	true	-1842072817203718507	90	240	458	1247	1543	300	واستقم عليه كما امرت- ولا تتبع اهواءهم في تركه وقل -امنت بما انزل الله من كتاب- وامرت لاعدل اي بان اعدل بينكم في الحكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم فكل يجازي بعمله لا حجة خصومة بيننا وبينكم هذا قبل ان يءمر بالجهاد الله يجمع بيننا في المعاد لفصل القضاء واليه المصير المرجع 16 الشوري 16 والذين يحاجون في والذين يحاجون في دين الله نبيه من بعد ما استجيب له بالايمان لظهور معجزته وهم اليهود حجتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 17 الشوري 17 الله الذي انزل الله الذي انزل الكتاب القران بالحق متعلق بانزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة اي اتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين 18 الشوري 18 يستعجل بها الذين يستعجل بها الذين لا يءمنون بها يقولون متي تاتي ظنا منهم انها غير اتية والذين امنوا مشفقون خاءفون منها ويعلمون انها الحق- الا ان	581	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms6027	false	1542657889001589622	150	226	808	1222	1621	300	واستقم----- كما امرتا ولا تتبع اهواءهم-------- وقل ءامنت بما انزل الله من كتابا وامرت لا------------عدل بينكما ا--------لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم---------------- لا حج------ة بيننا وبينكما ا-----------------------لله يجمع بيننا---------------------- واليه ال-------------------------------------مصير والذين يحاجون في---- الله منا---- بعد ما استجيب له--------------------------------- حجتهم داحض------ة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد------------- الله الذي انز---------------ل الكتاب------- بالحق------------ والميزانا -----وما يدري------ك لعل الساعة----------- ---------------------------------------------------------------------------------قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ء--------------------------------------امنوا مشفق-------ون منها ويعلمون انها الحقا الا ان	6027	4643209716977215573	386	572.0	313	793	48.6759147644043	60	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	18	216	105	1124	1526	300	من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف النظر مسارقة ومن ابتداءية او بمعني الباء وقال الذين ام-نوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بتخليدهم في النار وعدم وصولهم الي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا والموصول خبر ان الا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا يرده ما لكم من ملجا تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير انكار لذنوبكم 48 الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان ما عليك الا البلاغ وهذا قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة نعمة كالغني والصحة فرح بها وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة بلاء بما قدمت ايديهم اي قدموه وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان كفور	585	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms6091	false	2097073470304789453	150	237	857	1289	1596	300	من الذل ينظرون------ من طرف خفيا--------------------------------------------- وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامةا ا------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالم---------ين في عذاب مقي----------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ------------------------ومن يضلل الله فما له من ----------------------------------------------------------سبيل استجيبوا لربكم------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الل--------------------------ه ما لكم من ملجا يوماا-----------ذ وما لكم من ---------------------------نكير فان اعرضوا --------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا ان--------------------------------------- عليك الا البلاغا---------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم-------------------ة فرح بها وان تصبهم----------------------------- سيءةا---- بما قدمت اي-------------------------------------------------ديهم فان الانسان كفور	6091	4643209716977215573	406	610.0	320	1020	39.80392074584961	76	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms645	true	-3972111887460216297	219	286	1090	1425	1498	300	انهارها الماء واللبن والعسل وا-------------------------------------------------------لخمر 55 القمر 55 في مقعد صدق في مقعد صدق -------------------------------------------------------مجلس حق لا لغو فيه ولا تاثيم اريد به الجنس وقرء مقاعد المعني انهم في مجالس من الجنات سالمة من اللغو والتاثيم بخلاف مجالس الدنيا فقل ان تسلم- من ذلك واعرب هذا خبرا ثانيا وبدلا وهو صادق ببدل البعض وغيره عند مليك --مثال مبالغة اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عزيز الملك واسعه---------------------------------------------------------------------------------------------------- مقتدر قادر لا يعجزه شء	645	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms6883	false	4547971782917068460	0	96	0	535	1613	300	انهار --الماء-------------- والخمر والعمل واللبين والافراد للافراد للاكتفاء باسم الجنس مراعاة للفواصل في مقعد صدق خبر بعد خبر وهو من اضافة والصدق بمعني الجودة والمعني في مكان مرضي ومجلس حق----------------------------------------------------------------------------- سالم م-ن اللغو والتاثيم بخلاف مجالس الدنيا فقل ان -سلمت من ذلك -----------------------------------------------------عند مليك المراد من العندية قرب المنزلة والمكانة دون قرب المكان والمسافة والمليك ابلغ من المالك وهو بالفارسية ادشاه والتنكير للتعظيم والمعني حال كونهم مقربين عند عزيز الملك واسمه لا يقادر قدر ملكه فلا شء الا وهو تحت ملكوته فاي منزلة اكرم من تلك واجمع للغبطة كلها والسعادة باسرها مقتدر قادر لا يعجزه شء	6883	4643209716977215573	153	169.5	121	683	22.40117073059082	23	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000818-ara1.ms646	true	-2342394454421809764	156	223	833	1176	1550	300	فباي الاء ربكما -فباي الاء -------نعم ربكما ايها الانس والجن تكذبان ذكرت احدي وثلاثين مرة و----------------الاستفهام فيها للتقرير لم----------------------------------------------ا روي الحاكم عن جابر -----------------قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال مالي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	646	-4915611753596433312	ShamAY0034059-ara1.ms6894	false	-8631482517493820536	43	121	236	639	1604	300	فباي ----فرد من افراد الاء مالككما ومربيكما بتلك ال-----الاء تكذبان مع ان كلا منها ناطق بالحق شاهد بالصدق فالاستفهام----- للتقرير اي للحمل علي الاقرار بتلك النعم ووجوب الشكر عليها روي------- عن جابر رضي الله عنه انه قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ---قال مالي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية ---مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	6894	4643209716977215573	276	429.5	219	430	64.18604278564453	48	JK000818-ara1	ShamAY0034059-ara1