id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms026	false	-4836044274558786726	3	76	16	387	1580	300	يا بني ان الله اصطفي لكم الدين دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون نهي عن ترك الاسلام وامر بالثبات عليه الي مصادفة الموت 133 البقرة 133 ام كنتم شهداء ولما قال اليهود للنبي------------------- الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بال----يهودية ------------------نزل ام كنتم شهداء---------------------------------------- حضورا -اذ حضر يعقوب الموت اذ بدل من اذ قبله قال لبنيه ما تعبدون من بعدي بعد موتي قالوا نعبد ال-هك وال-ه اباءك ابراهيم واسماعيل------- واسحاق	26	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0088	true	7206731875962967395	181	263	970	1402	1590	300	يا-بني ان الله اصطفي لكم الدين اي- الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون وقيل مخلصون وقيل محسنون بربكم الظن وقيل مفوضون روي انه لما نزلت هذه الاية ----قال اليهود للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بدين اليهودية فانزل الله تعالي قوله ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اي اكنتم ايها اليهود حضورا حين حضر يعقوب الموت---------- اذ -----قال لبنيه ما تعبدون من بعد---------ي قالوا نعبد الاهك والاه اباءك ابراهيم واسماعيل الصادق واسحاق	88	-6181155240366606686	254	360.5	203	462	54.978355407714844	38	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms074	false	-1795735122485608221	109	149	551	783	1543	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الد-----------------------------------------نيا بالقتل والسبي والجزية والا---خرة بالنار وما لهم من ناصرين--- مانعين -منه 57 ال عمران 57 واما ال----------ذين امنو-ا واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم------------------------------------- بالياء والنون اجورهم--------------------------------------------------- والله لا يحب الظالمين اي	74	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0264	true	4630606599219808810	2	65	11	382	1524	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة اي اعاقبهم عقوبة شديدة في الدنيا بالقتل والسبي والجزية وفي الاخرة بالنار وما لهم من ناصرين اي مانعين يمن--------عونهم من عذاب الله CHECK قوله عز وجل واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم قرا الحسن وحفص فيوفيهم اجورهم بالياء ومعناه الذين صدقوا وعملوا الصالحات نكمل لهم ثواب اعمالهم بالطاعة والله لا يحب الظالمين اي	264	-6181155240366606686	195	301.5	158	379	51.45118713378906	28	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms095	false	-8834933354195167757	89	117	464	598	1609	300	الله قد عهد الينا في التوراة ا--لا نءمن لرسول نصدقه حتي ياتينا بقربان تاكله النار فلا نءمن لك حتي تاتينا به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ما يتقرب به الي الله من	95	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0340	true	-2899959486501021060	17	87	86	434	1589	300	الله قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول------ حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءت-------------نا به صدقناك فانزل الله هذه الاية ومعناها وسمع الله قول الذين قالوا ان الله عهد الينا ومحل الذين خفض ردا علي الذين الاول ومعناها عهد الينا امرنا واوصانا في كتبه وعلي السنة رسله ان لا نصدق رسولا يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان وهو ما يتقرب به الي الله من	340	-6181155240366606686	111	184.5	87	367	30.24523162841797	21	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms160	false	-4868783213717439846	212	255	1118	1325	1553	300	قل لهم سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ---------------------------------------------------------------------------------------------الرسل من هلاك---------------------------------------------------------------------------هم بالعذاب ليعتبروا 12 الانعام 12 قل لمن ما قل لمن------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما في السماوات والارض قل لله ان لم يقولوه لا جواب غيره كتب علي نفسه قضي علي نفسه الرحمة	160	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0547	true	5613676636255586449	56	139	299	734	1542	300	----قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي قل لهم يا محمد سافروا في الارض ثم انظروا بابصاركم وتاملوا بقلوبكم كيف صار اجرام المكذبين بالرسل والكتب مثل عاد وثمود وغيرهم الذين عذبهم الله تعالي بعذاب الاستءصال وكانت اثار ديارهم باقية قريبة من مكة وقال الحسن معني سيروا في الارض اي اقراوا القران وتفكروا فيه فان من قرا القران وتفكر فيه فكانه سار في الارض CHECK قوله عز وجل قل لمن ما في السماوات والارض قل لل--------------------------ه كتب علي ن-------------فسه الرحمة	547	-6181155240366606686	113	168.5	88	478	23.640167236328125	17	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms176	false	-6505733120598041697	217	295	1154	1510	1541	300	قالوا ما قتل الله احق ان تاكلوه مما قتلتم وان ما هم الا يخرصون يكذبون في ذلك 117 الانعام 117 ان ربك------ هو-------- ان ربك هو اعلم اي عالم من يضل عن سبيل--------------------------ه وهو اعلم بالمهتدين فيجازي كلا منهم 118 الانعام 118 فكلوا مما ذكر فكلوا مما --------------------------------------------------------------------------------ذكر اسم الله ع-------------------ليه اي ذبح -------------------------علي اسمه ان كنتم باياته مءمنين 119 الانعام 119 وما لكم الا وما لكم ا ن لا -----تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح	176	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0598	true	4663274287637882854	181	258	936	1316	1514	300	قولهم ما قتل الله احق ان تاكلوه مما ق------------------------------------------------------تلتم بسكاكينكم قوله تعالي ان ربك هو اع--------لم من يضل عن سبيله اي عن دين الاسلام وشراءعه وهو اعلم بالمهتدين -------------بمحمد والاسلام وانما قال اعلم لان الله تعالي يعلم الشء من كل جهاته وغيره يعلم الشء من بعض جهاته CHECK قوله تعالي فكلوا مما ذكر اسم الله عليه عطف علي ما دل عليه الكلام الذي قبله كانه قال كونوا ----------------------------------------------------------------------علي الهدي فكلوا مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح	598	-6181155240366606686	160	216.0	121	525	30.4761905670166	26	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms184	false	-359289247724975119	88	143	452	719	1501	300	لست منهم في شء اي فلا تتعرض لهم-------------------------------------- انما امرهم الي الله يتولا---------------------ه ثم ينبءهم في---------- الاخرة بما كانوا يفع--------------------لون فيجا-زيهم به وهذا منسوخ باية السيف --160 الانعام 160 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة اي لا اله الا الله فله عشر امثالها اي جزاء -----------------------عشر حسنات ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها اي	184	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0620	true	-4137447638638455006	225	297	1155	1503	1515	300	لست منهم في شء اي لست من مذاهبهم الباطلة في شء اي انت برء من جميع ذلك انما امرهم الي الله اي مصيرهم ومنقلبهم الي الله ثم ينبءهم ثم يجزيهم في الاخرة بما كانوا يفعلون اي بما كانوا يعملون في الدنيا فيندم المبطل ويفرح المحق CHECK قوله عز وجل من جاء بالحسنة فله ----------------------------------عشر امثالها اي من جاء بخصلة من الطاعات فله عشر حسنات ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها اي	620	-6181155240366606686	168	217.0	127	382	43.97905731201172	30	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms193	false	66165210336909323	205	243	1041	1230	1521	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي الرسالة 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم------------------------------------------------------------------ او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم-------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد قوم نوح	193	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0653	true	1350336942711707702	203	254	994	1255	1492	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امي------ن علي التوبة وقوله ناصح اي ادعوكم الي التوبة وقد كنت فيكم قبل اليوم امينا فكيف تتهمونني اليوم CHECK قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم قد تقدم تفسيره قوله تعالي واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد قوم نوح	653	-6181155240366606686	133	202.5	105	281	47.33095932006836	24	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms194	false	-1324175281949429178	122	215	655	1149	1614	300	فذروها تاكل في ارض الله و------------------------------------لا تمسوها بسوء بعقر--- او ضرب--------- فياخذكم عذاب ---------------------------------------اليم 74 الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد ------------------------------------------------عاد وبواكم اسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا --تسكنونها في الصيف------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا تسكنونها في الشتاء ونصبه علي الحال المقدرة------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ول-------------------------ا تعثوا في الارض مف-----------------------------------------------------------------------------------سدين 75 الاعراف 75 قال الملا الذين قال الملا الذين استكبروا من قومه تكبر----------------------------------وا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	194	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0656	true	8004864044409749037	98	247	523	1303	1578	300	فذروها تاكل في ارض الله اي دعوها ترتع في ارض الحجر من العشب ولا تمسوها بسوء اي بقتل او ضرب او مكروه فياخذكم عذاب اليم اي مءلم ان فعلتم ذلك CHECK قوله تعالي--------------- واذكروا اذ جع-----------------لكم خلفاء من ---------بعد عاد اي واذكروا اذ استخلفكم في الارض من بعد هلاك عاد وب-------واكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي وانزلكم في الارض الحجر تبنون في سهولها قصورا في العيص وتنحتون الجبال بيوتا في طول----- الشتاء وقيل انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا من الجبال لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم قوله تعالي فاذكروا الاء الله اي احفظوا نعم الله عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تعملوا في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير عبادة الله تعالي CHECK قوله تعالي--------------- قال الملا الذين---------------- استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	656	-6181155240366606686	320	462.5	253	901	35.51609420776367	50	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms205	false	-305296502351090453	14	106	77	586	1587	300	انفسهم يظلمون 161 الاعراف 161 واذ قيل لهم و اذكر اذ قيل لهم اسكنوا ه-ذه القرية ----------------------------------------------------بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم ----------وقولوا امر--نا حطة------------------- وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء---------------- نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنزيد المحسنين بالطاع--------------------------------------------ة ثوابا -------162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------- فقا-------------------------------------لوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء--------------------------------- بما كانوا يظلمون 163 الاعراف 163 واسا---------------------لهم عن القرية واسالهم يا محمد توبيخا عن القرية التي كانت حاضرة البحر -------------------------------------------------------------	205	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0687	true	48281415517050492	1	152	5	823	1583	300	انفسهم CHECK قوله تعالي------ واذ قيل ل------------------هم اسكنوا هاذه القرية اي قيل لهم وقت خروجهم من التيه اسكنوا القرية اريحا ببيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم من نعيمها وقولوا مسالتنا حطة اي احطط عنا ذنوبنا وادخلوا الباب-------------- سجدا باب اريحا خاشعين لله خاضعين نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم ما سلف من ذنوبكم باستغفاركم وخضوعكم وقرا اهل المدينة تغفر بالتاء مضمومة وقرا ابن عامر بتاء مضمومة اخري خطيتكم وقوله تعالي سنزيد المحسنين اي الذين لا ذنب لهم في الدنيا نزيدهم فضلا في الاخرة ثوابا CHECK قوله تعا------لي فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غير الذين ظلموا انفسهم القول الذي امروا به فقالوا اطة سمقانا اي حنطة حمراء ويقال قالوا حطة---------------------------------- فارسلنا عليهم رجز------ا من السماء اي عذابا انزلت بهم نارا واحرقتهم بما كانوا يظلمون بتبديلهم ما امروا به CHECK قوله تعالي وسءله---------------------------------م عن القرية التي كانت حاضرة البحر معناه سل يا محمد يهود المدينة عن القرية التي كانت بقرب البحر	687	-6181155240366606686	287	312.5	229	980	29.285715103149414	40	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms233	false	2712667882165089839	126	183	733	1075	1735	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي حسبهم------------------------------- جزاء وعقابا------------ ولعنهم الله--- ابعدهم عن رحمته----------------------------------------------- ولهم عذاب مقيم-------- داءم 69 التوبة 69 كالذين من قبلكم انتم ايها الم----نافقو-------ن كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم ----------نص------يبهم من الدنيا فاس---------------------------------------------------------------------------------------تمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم	233	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0784	true	5617644123541990760	23	183	124	1015	1664	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها في الاية جمع بين المنافقين وبين الكفار في التسمية وان كان المنافقون هم الكفار لتكون الاية دالة علي ان المنافقين يلحقهم الوعيد من جهتين من جهة الكفر والنفاق وجهنم من اسماء النار يقول العرب للبءر البعيدة القعر جهنام فيجوز ان تكون جهنم ماخوذة من هذه اللفظة لبعد قعرها وقوله تعالي هي حسبهم اي كفايتهم علي ذنوبهم لان فيها جزاء اعمالهم قوله تعالي ولعنهم الله اي ابعدهم من الثواب والمدح في الدنيا وعن الثواب والرحمة في الاخرة ولهم عذاب مقيم اي عذاب -------------------------------------------داءم CHECK قوله تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا اي وعد الله اهل زمانكم علي الكفر والنفاق نار جهنم كما وعد الذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة في البدن واكثر اموالا واولادا فاستمتع-------وا بخلاقهم فانتفعوا بنصيبهم وحظهم في الدنيا ولم ينفعهم ذلك حين نزل بهم عذاب الله فكذلك انتم والخلاق هو النصيب من الخير وقوله تعالي فاستمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم	784	-6181155240366606686	253	356.0	208	956	26.464435577392578	35	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms254	false	-8746728776406510463	4	125	32	664	1535	300	فما كانوا-------------------- ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي قبل بعث الرسل اليهم كذ---------------------------------------------------------------------لك نطبع نختم علي قلوب المعتدين---------------------------------------------------- فلا تقبل الايمان كما طبعنا علي قلوب اولءك 75 يونس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لتردنا عما وجدنا عليه اباءنا--------------------------- وتكون لكما الكبرياء الملك في الارض	254	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	177	298	926	1581	1589	300	فما كان الذين بعث اليهم الرسل ليءمنوا بما كذبوا--- من قبل يعني قوم نوح عليه السلام اي لم يصدقوا به كما كذب قوم نوح وكانوا مثلهم في الكفر والعنف قوله كذالك نطبع----- علي قلوب المعتدين قال ابن عباس يريد الله تعالي طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعدها من الايات ظاهر التفسير ثم بعثنا---------- من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاي----ه باياتنا------ فاستكبرو---------------ا وكانوا قوما مجرمين----------- فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر -------------------------------------مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم--------- اسحر هاذا----------------------------------- ولا يفلح الساحرون CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءنا واللفت هو الصرف قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء ف------ي الارض	842	-6181155240366606686	274	273.5	220	921	29.75027084350586	38	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms254	false	-8746728776406510463	123	176	655	908	1535	300	في الارض--- ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين ----مصدقين 79 يونس 79 وقال فرعون اءتون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فاءق في علم ا-لسحر 80 يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون	254	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0843	true	-2578606433066260865	4	64	26	329	1514	300	--والشرف في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا والكبريا استحقاق صفة الكبر في اعلي المراتب فلهذا لا يجوز ان يوصف به احد غير الله CHECK قوله تعالي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق با--------------------------لسحر- فلما جاء السحرة قال لهم موسي----------------------------------------------------- القوا ما انتم ملقون	843	-6181155240366606686	131	186.0	103	385	34.02597427368164	21	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms255	false	-2725065249710563023	0	47	0	253	1581	300	فقالوا علي الله توكلنا--------------------------------------------- ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق فيفتتن-------------------------------------------------وا---------------------------------------------------- بنا 86 يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين 87 يونس 87 واوحينا الي موس-----------------------------------------------------------ي واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا اتخذا لقومكما بمصر بيوتا	255	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0844	true	-3430403951243257719	189	269	1005	1433	1605	300	فقالوا علي الله توكلنا اي قال موسي اسندنا امورنا الي الله ووثقنا به ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق فيكون ذلك فتنة لهم ولغيرهم ويقال يعني لا يمكنهم ان ينزلوا بنا امرا لا نطيق الصبر عليه فننصرف به عن الدين قوله تعا---------لي ونجنا برحمتك ----------------من القوم الكافرين اي خلصنا بطاعتك من استبعادهم ايانا فاستجاب الله دعاءهم كما ذكر من بعد CHECK قوله تعالي واوحينا الي موسي واخيه ان تبوء-----ا لقومكما بمصر بيوتا	844	-6181155240366606686	191	288.5	154	458	41.70305633544922	30	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms281	false	8305507652797473232	168	294	861	1526	1552	300	وقال لفتيانه اجعلوا وقال لفتيته وفي قراءة لفتيانه غلمانه اجعلوا بضاعت-----------------------------------------------------------------هم التي اتوا بها ثمن الميرة وكانت دراهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا اوعيتهم لعل----------------------------------------هم يرجعون الينا لانهم لا يستحلون امساكها 63 يوسف 63 فلما رجعوا الي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكي------------ل ان لم ترسل اخانا اليه --فارسل معنا اخانا ن---------------------كتل بالنون والياء---------------------- وانا له لحافظون 64 يوسف 64 قال--- هل امنكم قال هل ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل وقد فعلتم به ما فعلتم------------------------ ------------------------------------------فالله خير--- حفظ-ا وفي قراءة حافظا --------------------------تمييز كقولهم لله دره فارسا وهو ارحم الرا---------------------------------------------------------------------------------حمين فارجو ان يمن بحفظه 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاع---------------------------------------------تهم ردت اليهم قالوا يا ابا------نا ما نبغي	281	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0916	true	-804787877156531592	34	201	160	1058	1554	300	وقال لفتيانه اجع--------------------------------------------لوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لخدامه من مماليكه اجعلوا دراهمهم ودنانيرهم التي جاءا----------------------- بها في رحالهم لعل--------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لكي يعرفوا هذه الكرامة مني ويقال كي يعرفوا انها دراهمي لعلهم يرجعون فيرجعوها فيردها علي CHECK قوله تع--------------------الي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله ومن قرا يكتل ب-------الياء اخونا ياخذ لنفسه حملا وانا له لحافظون حتي نرده عليك قال هل ام----------------نكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فضيعتموه وغيبتموه عني ولءن ارسلت معكم بنيامين فالله خير حافظا اي فعلي الله اتوكل فان حفظ الله خير من حفظكم ومن قرا-- حافظ اي خير حافظ وكلا نصب علي التمييز--------------------- وهو ارحم الراحمين قال كعب لما قال يعقوب والله خير حافظا قال الله تعالي وعزتي لاردن عليك كلاهما بعد ما توكلت علي CHECK قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وج------------------دوا بضاعتهم ردت اليهم اي لما فتحوا اوعيتهم وجدوا دارهمهم ردت اليهم قالوا لابيهم ياابانا ما نبغي	916	-6181155240366606686	362	478.0	286	1058	34.21549987792969	50	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms293	false	5427654201536738893	102	226	550	1165	1546	300	من رحمة الله ولهم سوء الدار العاقبة السيءة في الدار الاخرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي جهنم 26 الرعد 26 الله يبسط الرزق الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيقه لمن يش---------------------------------------اء وفرحوا اي اهل مكة فرح بطر بالحياة الدنيا اي بما نالوه فيه----------ا وما الحياة الدنيا في جنب حياة الاخرة الا متاع شء قليل----------- يتمتع به-------- ويذهب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------27 الرعد 27 ويقول الذين كفروا --ويقول الذين كفروا من اهل مكة لولا هلا انزل عليه علي محمد اية من ربه كالعصا واليد والناقة قل لهم--------------- ان الله يضل من يشاء اضلاله فلا تغني عنه الايات شيءا ويهدي يرشد ا---------ليه الي دينه --من اناب رجع اليه ويبدل من من 28 الرعد --------------28 الذين امنوا وتطمءن----------------------- الذين امنوا وتطمء--------------------------ن تسكن قلوبهم بذكر الله اي وعده -----------------الا بذكر ا----------لله تطمءن القلوب	293	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0941	true	-5443599279585346560	0	182	0	919	1539	300	من رحمة الله ولهم سوء الدار ----وهو ال-نار في الا------خرة وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اعجل الخير ثوابا صلة الرحم واعجل الشر عقابا البغي واليمين الغموس تدع الديار بلاقع CHECK قوله تعالي----------------- الله يبسط الرزق---------------------- لمن يشاء ويقدر اي يوسع الرزق في الدنيا علي من يشاء ويضيق علي من يشاء وفرحوا------------------- بالحياة الدنيا يعني مشركي مكة اشروا وبطروا وما الحياة الدنيا في جنب نعيم الاخرة الا----- شء قليل متاع كمتاع يتمتع به ثم يفني ويذهب قال صلي الله عليه وسلم وما الدنيا في الاخرة الا كمثل ما جعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع CHECK قوله تعال-----ي ويقول الذين كفروا اي يقولون علي جهة التعنت------ لولا هلا انزل عليه علي محمد اية من ربه يعني الايات التي يقترحونها عليه قل يا محمد ان الله يضل من يشاء عن ثوابه وكرامته--------------- ويهدي لدينه من اقبل اليه الي الله و من اناب----------------- رجع عن الكفر CHECK قوله تعالي الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله معناه الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران تسكن قلوبهم الي ما------ وعدهم الله به من ثواب الا بذكر بوعد الله الله تطمءن القلوب	941	-6181155240366606686	360	430.0	280	1042	34.54894256591797	56	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms300	false	1387553358152303191	145	220	778	1170	1577	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة---- وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية----------------------------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا بيع فداء فيه ----------------------------------ولا خلال مخالة اي صداقة تنفع هو يوم القيامة 32 ابراهيم 32 الله الذي خلق الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك--------------------------------------م الفلك--- السفن لتجري في البحر بالركوب والحمل بامره باذنه وسخر لكم الانهار ---33 ابراهيم 33 وسخر لكم الشمس وسخر لكم الشمس والقمر داءبين	300	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0954	true	4175642440445260511	194	293	1039	1555	1588	300	قل لعبادي الذين امنوا اقيموا قوله تعالي وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من الاموال في وجه البر من الفراءض والنوافل سرا في النوافل وعلانية في الفراءض من قبل ان ياتي يوم لا بيع----- فيه يوم لا يقبل البدل للتخلص من النار ولا خلال اي ولا مودة يكون فيها تخليص احدهما للاخر CHECK قوله تعالي الله الذي خل-----ق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر--------------- بامر------ه وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الش---------------مس والقمر داءبين	954	-6181155240366606686	261	409.0	207	562	46.441280364990234	41	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms310	false	-3992736138548587345	1	29	8	155	1605	300	نعلم-------- انك يضيق صدرك بما يقولون من الاستهزاء والتكذيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------98 الحجر 98 فسبح بحمد ربك فسبح ملتبسا بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده وكن من الساجدين--- المصلين	310	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0972	true	-3397896954735741825	48	145	244	732	1497	300	نعلم يا محمد انك يضيق صدرك بما يقولون من -----------التكذيب بانك شاعر وساحر وكاهن قوله تعالي فسبح بحمد ربك اي فصل بامر ربك واحمده بالثناء عليه وكن من الساجدين اي من العابدين لله قوله تعالي واعبد ربك حتي ياتيك اليقين اي استقم علي عبادة ربك وطاعته حتي ياتيك الموت سماه يقينا لانه موقن به وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اوحي الي ان اجمع المال واكون من التاجرين ولكن اوحي الي ان اسبح بحمد ربي واكون من الساجدين وقال الضحاك معني قوله فسبح بحمد ربك---------------------------------------------- اي قل سبحان الله وبحمده وكن من الساجدين اي المصلين	972	-6181155240366606686	90	-66.0	72	545	16.513761520385742	16	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms313	false	7148799550086536834	118	300	673	1626	1626	300	للذين احسنوا بالايمان في ه-ذه الدنيا حسنة حياة طيبة---------------------------------------------------------------------------------- ولدار الاخرة ا------ي الجنة خير من الد--------------نيا وما فيها قال تعالي فيها ولنعم دار المتقين هي 31 النحل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عد----------ن اقامة مبتدا خبره يدخلونها------------ تجري من تحته------------------ا الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك الجزاء يجزء ا----------------------لله المتقين 32 النحل 32 ال--------------------ذين تتوفاهم الملاءكة الذين نعت تتوفاهم الملاءكة طيبين طاهرين من الكفر ------------------------------------------------------------------------------يقولون لهم عند الموت------- سلام عليكم ويقال لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 33 النحل 33--------------- هل ينظرون الا هل -------------------م---------------------------------------ا ينظرون ينتظر الكفار الا ان تاتيهم بالتاء والياء الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك العذاب او القيامة المشتملة عليه كذلك كما فعل هءلاء فعل الذين من قبلهم من الامم كذبوا رسلهم فاهلكوا ----------------------------وما ظلمهم الله باهلاكهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظ----------------------------------------------------------------لمون بالكفر 34 النحل 34 فاصابهم سيءات ما فاصابهم سيءات ما عملوا اي جزاءها----------------------------------------------------------------------- وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهز-----------------------------ءون--- اي العذاب ----------35 النحل 35 وقال الذين اشركوا وقال الذين اشركوا من اهل مكة لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء-	313	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0978	true	533659554460912644	37	275	201	1470	1598	300	للذين احسنوا--------- في هاذه الدنيا حسنة اراد بالحسنة الثناء والمدح علي السنة المءمنين وقيل للذين قالوا لا اله الا الله يضعف له بعشر ولدار الاخرة خير يعني الجنة خير مما يصل اليهم في الدني------------------------ا ولنعم دار المتقين ثم فسر دار المتقين فقال جنات ---------عدن اي بساتين اقامة----------- يدخلونها يوم القيامة تجري من تحتها اي من تحت اشجارها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك------- يجزي الله كذلك تكون مجازاة الله المتقين للشرك والمعاصي CHECK قوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة عند قبض ارواحهم----------- طيبين اي زاكية اعمالهم متمسكين بما امروا به مجتبين لما نهوا عنه طيبة ارواحهم بما يبشرون به من الجنة يقولون اي يقول لهم الملاءكة سلام عليكم-------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون في الدنيا CHECK قوله تعالي هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة اي ما ينظر اهل مكة في تكذيبهم للرسول واستبطا----------ءهم العذاب الا ان تاتيهم الملا--------------ءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك -بعذاب الاستءصال كذلك -----------------------------فعل الذين من قبلهم هءلاء الكفار من تكذيب الرسل مثل ما فعل هءلاء فعذبهم الله وما ظلمهم الله بذلك ولا------------كن كانوا انفسهم يظلمون ظلموا انفسهم حيث فعلوا ما استوجبوا به العذاب CHECK قوله تعال---------------------ي فاصابهم سيءات ما عمل-----------------وا اي عقاب ما عملوا اراد بالسيءات العقاب كما قال تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءون اي وحل بهم ما كانوا يستهزءون به من العذاب CHECK قوله تعال-----ي وقال الذين اشركوا----------------------------- لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء	978	-6181155240366606686	541	694.5	427	1502	36.01864242553711	79	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms324	false	3924683754839085078	221	291	1118	1496	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاذاقها الله لباس الجوع فقحطوا سبع سنين والخوف بسرايا النبي صلي الله عليه وسلم بما كانوا يصنعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------113 النحل 113 ولقد جاءهم رسول ولقد جاءهم رسول منهم-------- محمد- صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب ال------------------جوع والخوف وهم ظالمون 114 النحل 114 فك-------------------------لوا مما رزقكم فكلوا ايها المءمنون مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون 115 النحل 115 انما حرم	324	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms0996	true	7269512592171773014	199	300	994	1531	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومن عساكره و------------------------------------سراياه------------------------ بما كانوا يصنعون من تكذيبه روي انه بلغ بهم من الجوع ما لا غاية بعده حتي اكلوا العظام المحرقة والجيف والكلاب وكان ذلك بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم سنين كسني يوسف فاستجاب الله دعاءه حتي صار امرهم الي هذه الحالة CHECK قوله تعالي ولقد جاءهم ر------------------------------------------سول منهم اراد به محمدا صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب الذي تقدم ذكره من الجوع والخوف وهم ظالمون وكانوا ظالمين لانفسهم CHECK قوله تعالي فكلوا مما رز------------------------------قكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون-------------- انما حرم-	996	-6181155240366606686	203	149.0	165	684	29.678361892700195	29	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms326	false	2544204622643583404	123	176	647	915	1605	300	ولا تك في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم ب-------مكرهم فانا ناصرك عليهم 128 النحل 128 ان الله مع ان الله م--------------------ع الذين اتقوا الكفر والمعاصي والذين هم محسنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالطاعة والصبر بالعون والنصر 17 سورة الاسراء 1 الاسراء 1 سبحان الذي اسري سبحان اي تنزيه الذي اسري بعبده محمد صلي الله عليه وسلم	326	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1000	true	1291196121814448940	17	89	96	468	1541	300	ولا تك في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك من مكرهم فيكون ذلك شاغلا عن ما كلفته من الدعاء الي سبيل ربك قوله تعالي ان الله مع الذين اتقوا--------------- والذين هم محسنون اي مع المتقين المحسنين وهم المسلمون ينصرهم ويظهرهم علي الكفار ويعينهم عليه CHECK قوله تعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصا الذي باركنا حوله اي سبحان الذي اسري بع----------------------------------------------------------------------------------------------------بده محمد صلي الله عليه وسلم	1000	-6181155240366606686	101	15.5	77	487	20.739219665527344	18	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms351	false	-6689347748012027138	196	247	1037	1298	1565	300	وراي المجرمون النار وراي المجرمون النار فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي واقعون في----------------------------------------------ها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا 54 الكهف 54 ولقد صر-----------------------------------------------------------------------------------------فنا في ولقد صرفنا بينا في ه-ذا القران للناس من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا------------------ وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا	351	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1064	true	6304713799836741804	175	241	960	1315	1615	300	وراي المجرمون ال--------------------نار فظنوا ا----------نهم مواقعوها اي وراي المشركون النار مسيرة اربعين سنة وايقنوا انهم داخلوها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا يعدلون اليه لانها احاطت بهم من كل جانب والمواقعة ملامسة الشء بشدة ومنه وقاءع الحروب CHECK قوله تعالي ولقد صرفنا------------------- في هاذا القران للناس من كل مثل----------- اي بينا لهم من كل مثل يحتاجون اليه في امر دينهم وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا	1064	-6181155240366606686	161	253.0	126	415	38.79518127441406	25	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms353	false	3742822078710812456	146	234	723	1145	1473	300	ان موسي------------ قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب كيف لي به -----------------قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل------ فحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا--------- فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه -فتاه يوشع بن نون حتي ات------------يا ال--صخرة ووضعا راسيهما فناما واضطرب الحوت ف------------------------------------------------------------------ي المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت	353	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1066	true	1692908383620256983	54	155	278	755	1510	300	ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فبعث الله عليه فقال-------------------------------- ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب كيف لي به يا رب دلني عليه فقال تاخذ معك حوتا وتمضي الي شاطء البحر فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا من السمك وجعله في مكتل--------- وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون الي شاطء البحر فاويا الي صخرة عندها ماء يسمي ماء عين الحياة فجلس يوشع يتوضا من تلك العين فانتضح من ذلك الماء علي الحوت فحيي فوثب في الماء وا------------------------تخذ سبيله في البحر سربا------ اي اتخذ الحوت	1066	-6181155240366606686	289	424.0	223	548	52.73722457885742	52	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms376	false	-1530691480317864183	120	186	609	933	1478	300	قالوا لن نءثرك قالوا لن نءثرك نختارك علي ما جاءنا من البينات الدالة علي صدق موس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والذي فطرنا----------------------------------- خلق-------------------------------نا قسم او عطف علي ما فاقض ما انت قاض اي اصنع ما قلته ان----ما تقضي ه-ذه الحياة الدنيا النصب علي الاتساع اي فيها وتجزي عليه في-------------- الاخرة ------------------73 طه 73 انا امنا بربنا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا من الاشراك وغيره------------------ وما اكرهتنا عليه من السحر ----	376	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1120	true	-1340916850462940004	5	113	29	579	1518	300	---------------قالوا لن نءث-------رك علي ما جاءنا من البينات اي قالت السحرة لفرعون لن نختارك علي ما جاءنا من الحق والبراهين يعني اليد والعصا وقال عكرمة هو لما رفعوا رءوسهم من السجود راوا الجنة والنار وراوا منازلهم في الجنة قوله تعالي والذي فطرنا اي لن نءثرك علي الله الذي فطرنا اي خلقنا ويجوز ان يكون قوله والذي فطرنا قس-------------ما فاقض ما انت قاض اي اصنع ما انت صانع انما تقضي هاذه الحياة الدنيا اي انما تحكم علينا في الدنيا وهي منقضية لا محالة واما الاخرة فليس لك فيها حظ قوله تعالي انا امنا بر---------------بنا ليغفر لنا خطايانا اي --اشراكنا في الجاهلية ويغفر لنا وما اكرهتنا عليه من السحر قال	1120	-6181155240366606686	199	252.0	156	602	33.05647659301758	29	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms379	false	1877960016437510055	138	218	649	1032	1391	300	قال فاذهب فان-------------------------------- قال له موسي فاذهب من بيننا فان لك في الحياة اي مدة حياتك ان تقول لمن رايته لا مساس اي لا تقربني فكان يه-------------------------------------------------------------------------------------------------------يم في البرية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مس -احدا او مسه احد حما جميعا وان ------------------------------لك موعدا لعذابك لن تخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفه بكسر اللام اي لن تغيب --------------------------عنه و------------بفتحها- اي ب-------ل تبعث اليه----------- وانظر الي-------------------------------------------------------- اله--------ك الذي ظلت اصله ظللت بلامين اولاهما مكسورة حذفت تخفيفا اي دمت عليه عاكفا اي مقيما تعبده---------------------------------------------- لنحرقنه بالنار ثم لننسفنه في اليم نسفا	379	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1127	true	-2788520288180409964	0	202	0	991	1504	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي قال م---وسي فاذهب من بيننا فان لك ما دمت حيا------------ ان تقول---------- لا مساس اي لا امس ولا امس ولا اخالط وامر موسي ان لا يءاكلوه ولا يخالطوه ولا يبايعوه فحرم عليهم مخالطة السامري زجرا لفعله وكان هو يقيم في البرية مع الوحوش والسباع ويقال انه ابتلي بالوسواس ويقال ان موسي هم بقتل السامري فقال الله لا تقتله فانه سخي فكان السامري اذا لقي احدا يقول لا مساس اي لا تقربني ولا تمسني وذلك عقوبة له ولولده عاقبه الله بذلك حتي ان بقاياهم اليوم يقولون كذلك وذكر انه اذا مس واحد من نسله احدا من غيرهم حم كلاهما في الوقت قوله تعالي وان لك موعدا -------لن تخلفه معناه وان لك يا سامري اجلا يكافءك الله فيه علي ما فعلت وهو يوم القيامة قرا الحسن وابن مسعود نخلفه وابن كثير وابن عامر تخلفه بكسر اللام اي لن يغيب عنه بل يوافقه ولا مذهب لك عنه وقرا الباقون بفتح اللام بمعني لن يخلفه الله قوله تعالي وانظر الي الاهك اي وانظر الي العجل الذي اقمت علي عبادته وزعمت انه الهك ومعبودك الذي ظلت ---------------------------------------------------عليه عاكفا اي مقيما تعبده تقول العرب ظلت افعل كذا بمعني ظللت قوله تعالي لنحرقنه------- ثم لننسفنه في اليم نسفا	1127	-6181155240366606686	239	278.0	183	1081	22.10915756225586	39	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms381	false	-3621495987040963977	83	131	419	639	1434	300	ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحيه اي يفرغ جبريل من ابلاغه---------------- وقل رب زدني علما اي بالقران فكلما انزل عليه شء منه زاد به علمه 115 طه 115 ولقد عهدنا الي ولقد عهدنا الي -ادم وصي----------ناه ان لا ياكل من الشجرة من قبل	381	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1131	true	3529327228729066472	92	134	442	638	1436	300	ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان------------------ يفرغ جبريل من تلاوته عليك قوله تعالي وقل رب زدني علما اي زدني حفظا لا انساه CHECK قوله تعا---------------------------------لي ولقد عهدنا الي ءادم من قبل اي امرناه ان لا ياكل من الشجرة من قبل	1131	-6181155240366606686	131	192.0	100	247	53.03643798828125	25	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms390	false	-4492141828038934665	48	166	246	860	1603	300	فرجعوا الي انفسهم بالتفكر فقالوا لانفسهم------------ انكم انتم الظالمون بعبادتكم --من لا ينطق 65 الانبياء 65 ثم نك------------------------------------------------------------سوا علي ثم نكسوا من الله علي رءوسهم اي ردوا الي --كفرهم وقالوا والله-------------------------------- لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي فكيف تامرنا بسءالهم 66 الانبياء 66 قال افتعبدون م---------ن قال افتعبدون من دون الله اي بدله ما لا ينفعكم شيءا من رزق وغيره ولا يضركم شيءا اذا لم تعبدوه 67 الانبياء 67 اف لكم ولما اف بكسر الفاء وفتحها بمعني مصدر اي نتنا وقبحا لكم ولما تبعدون من دون الله اي غيره افلا تعقلون ان هذه الاصنام لا تستحق العبادة ولا تصلح----------- لها وانما يستحقها ال-------------------------له تعالي 68 الانبياء 68 قالوا حرقوه وانصروا ----------------------------------------------------قالوا حرقوه اي ابراهيم وانصروا الهتكم اي بتحريقه	390	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1152	true	6641700096779210402	15	141	88	765	1613	300	ورجعوا الي عقولهم-------- فقالوا ما نراه الا كما قال انكم انتم الظالمون بعبادتكم الهة لا تنطق ولا تبطش ثم ادركتهم الشقاوة فعادوا الي قولهم الاول وضلالهم القديم وهو قوله ثم نكسوا ---------------------علي رءوسهم اي ردوا الي الكفر بعد ان اقروا علي انفسهم بالظلم فقالوا لابراهيم لقد علمت ما هءلاء ينطقون فلذلك-- كسرتهم فلما اتجهت الحجة عليهم باقرارهم وبخهم ابراهيم و قال افتعبدون من دون ال--------له ما لا ينفعكم شيءا ولا يرزقكم و--لا يضركم----- اذا لم تعبدوه--------------- اف لكم اي تب--------------------------------------------ا لكم ولما تعبدون من دون الل--------ه افلا تعقلون ان هذه الاصنام لا تستحق العبادة اذ هي احجار لا حركة لها ولا بيان افليس لكم ذهن الانسانية CHECK قوله ت---------------عالي قالوا حرقوه وانصروا الهتكم اي لما الزمتهم الحجة وعجزوا عن الجواب غضبوا فقالوا حرقوه----------- وانصروا الهتكم--- بتحريقه	1152	-6181155240366606686	342	391.0	269	819	41.758243560791016	46	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms404	false	-5597758514845607474	106	267	549	1386	1551	300	تاتيهم الساعة بغتة ا--ي ساعة موتهم او القيامة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو --يوم بدر لا خير فيه للكفار كالريح--------------- العقيم التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل بعده 56 الحج 56 الملك يو--------------------------------------مءذ لله الملك يومءذ اي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين بما بين بعده------------------------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاول-ءك لهم عذاب مهين شديد بسبب كفرهم 58 الحج 58 والذين هاجروا ف--------------------------------------------------ي والذين هاجروا في سبيل الله ا-----------------------------------------------------------------------------------------ي طاعته---- من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا -هو -رزق الجنة وان الله لهو خير الرازقين افضل المعطين 59 الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه ليدخلنهم مدخلا بضم الميم وفتحها اي ادخالا او موضعا يرضونه وهو الجنة------------------------------------------------------------------------------- وان الله لعليم ب---------------------نياتهم حليم عن عقابهم 60 الحج 60 ------------------ذلك ومن عاقب الامر -------------------ذلك ا------لذي قصصناه عليك------- ومن عاقب	404	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1191	true	-7637227279220051551	89	291	482	1558	1598	300	تاتيهم الساعة بغتة يعني ساعة موتهم---------------- او ياتيهم عذاب يوم عقيم يعني يوم بدر في قول ابن عباس وقتادة ومجاهد سماه الله العقيم الذي لا ياتي بخير -وقيل يوم القيامة سماه الله عقيما لانه لا مثال له في عظم امره CHECK قوله تعالي الملك يومءذ لله---------------------------------------------------------------------- يحكم بينهم اي- الملك يوم القيامة لله تعالي من غير منازع ولا مدع لا يظهر الامر فيه الا لله تعالي فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات ا------------------------لنعيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا فاولاءك لهم عذاب مهين فيقضي فيه بين المءمنين والكافرين بادخال المءمنين الجنة وادخال الكافرين النار CHECK قوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا معناه والذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوطانهم في طاعة الله من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وهو نعيم الجنة وان الله لهو خير الرازقين -------CHECK قوله تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه يعني به المنازل التي اعدها الله لهم في----------------------- الجنة لهم فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قوله تعالي وان الله لعليم اي لعيم بمصالح عباده ونياتهم حليم لا يعجل بعقوبة اعداءه CHECK قوله تعالي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به الاية اي ذلك الامر الذي قصصنا- عليك ثم قال ومن عاقب	1191	-6181155240366606686	460	584.0	361	1239	37.12671661376953	68	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms405	false	115688021236964274	13	199	59	949	1455	300	-------------------------------------ذلك النصر بان- ال----------------------------له يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي يدخل كلا منهما في الاخر بان يزيد به وذلك من اثر قدرته تعالي التي بها النصر وان الله سميع دعاء ل---------------------------------------------------------------------------------------------لمءمنين بصير بهم حيث جعل فيهم الايمان فاجاب دعاءهم 62 الحج 62 ذلك بان الله ذلك النصر ايضا بان الله هو الحق الثابت --------وان ما يدعون بالياء والتاء يعبدون من دونه وهو الاصنام هو الباطل -------------الزاءل وان الله هو العلي اي العالي علي كل شء بقدرته الكبير الذي يصغر كل شء سواه 63 الحج 63 الم تر ان الم تر تعلم ان الله انزل من السماء ماء مطرا فتصبح الارض مخ------------------------------------------------------------------------------ضرة بالنبات وهذا من اثر قدرته ان الله لطيف ب------عباده في اخراج النبات بالماء-- خبير بما في قلوبهم عند تاخير المطر 64 الحج 64 له ما في له ما في السماوات وما في الارض علي جهة الملك- وان الله لهو الغني عن عباده الحميد ل---اول--------------------------------------------------------------------------ياءه 65 الحج 65 الم تر ان الم تر تعلم ان الله سخر لكم ما في الارض من------------------------------------------ البهاء-------------------م والفلك--- السفن تجري في البحر للركوب والحمل بامره باذنه----- ويمسك السماء من ان او لءلا تقع علي الارض الا باذنه	405	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1192	true	5672957181105192094	64	274	328	1356	1486	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار اي ذلك النصر بانه القادر علي ما يشاء فمن قدرته انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان ال------------------------------------------------------------------------------له سميع بصير اي سميع لمن دعاه بصير بعباده CHECK قوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي ذلك الذي نقلته من نصرة المءم----------------------------------------------------------------------------------نين بان الله ذو الحق في فعله وقدرته وان ما يدعون المشرك------------ون من دونه ه------------و الباطل ليس فيه نفع ولا ضرر وان الله هو الع----------لي علي كل شء بقدرته الكبير الذي يصغر كل شء سواه ----CHECK قوله تعالي الم تر----- ان الله انزل من السماء ماء----- فتصبح الارض مخضرة اي الم تعلم وتشاهد ان الله انزل من السماء ماء يعني المطر فتصبح الارض ذات خضرة بالنبات ان ال------------------له لطيف بارزاق عباده واستخراج النبات من الارض خبير بما في قلوب العباد وبما يصلح لهم CHECK قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض ع----بدا وملكا وان الله لهو الغني عن عباده الحميد الي اولياءه واهل طاعته وقيل الغني عن ايمان الخلق وطاعتهم المحمود في افعاله CHECK قوله -تعال----ي الم تر ان ال---------------له سخر لكم ما في الارض اي الم تعلم ان الله ذلل لكم ما في الارض يعني البهاءم التي تركب وسخر لكم والفلك اي السفن تجري في البحر-------------- بامره قوله تعالي ويمسك السماء ان----------- تقع علي الارض الا باذنه	1192	-6181155240366606686	501	693.5	388	1303	38.449729919433594	83	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms406	false	-1065047638213159266	44	142	238	715	1517	300	ان الله يعلم --ما-- في السماء والارض--------- ان ذلك اي ما ذكر في كتاب هو------------------------------------------- اللوح المحفوظ ان ذلك اي علم ما ذكر علي الله ي-----------------------------------سير---------- سهل 71 الحج 71 ويعبدون من دون ويعبدون اي المشركون من دون الله ما لم ينزل به هو--------------------------------------------- الاصنام سلطان-----------------ا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين بالاشراك من نصير------------------------ يمنع------ عنهم ----عذاب ال-له 72 ا-لحج 72 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا من القران بينات ظاهرات حال تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي-------------------------------------- الانكار لها اي اثره من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	406	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1194	true	-7569831623745227087	31	156	156	780	1531	300	ان الله يعلم اعمال اهل السماء والارض واسرارهم ان ذلك---------- في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك-------------- علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل CHECK قوله تعال----ي ويعبدون من د---------------------------ون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين--------- من نصير اي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا---------- ب-----------ينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران م-----ن الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	1194	-6181155240366606686	334	433.5	261	714	46.77871322631836	53	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms411	false	6812595827954733026	122	265	628	1431	1635	300	صيرناهم مثله في------ اليبس فبعدا- من الرحمة للقو---------------------م الظالمين المكذبين 42 المءمنون 42 ثم انشانا من ثم انشانا---------------- من بعدهم قرونا اقوام-----------------------------------------ا اخرين -----------43 المءمن-ون 43 ما تسبق من ما تسبق من امة اجلها بان تموت قبله وما يستاخرون------------------------------------------ عنه ذكر الضمير بعد تانيثه رعاية للمعني 44 المءمنون 44 ثم ارسلنا رسلنا ثم ارسلنا رسلنا تترا بالتنوين وعدمه متتابعين ب-ين كل اثنين زمان طويل كلما جاء امة بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الواو رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك--------- وجعلناهم احاديث فبع------------------------------------------------------------دا لقوم لا يءمنون 45 المءمنون 45 ثم ارسلنا موس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة بينة وهي اليد والعصا وغيرهما من الايات 46 المءمنون 46 ال---ي فرعون وملءه الي فرعون وملءه فاستكب----------روا عن الايمان بها وبالل--------ه وكانوا قوما عالين--------------- قاهرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اسراءيل بالظلم 47 المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين فقالوا انءمن لبشرين مثل---------------------نا وقومهما لنا عابدون	411	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1207	true	-2263698019566441156	60	281	350	1519	1637	300	صيرناهم هلكا فيبسوا كما يبس الغثاء من نبت الارض وقوله تعالي فبعدا للقوم الظالمين اي بعدا من رحمة الله للقوم الكافرين CHECK قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرون-------ا اخرين اي ثم خلقنا بعد هلاك هود اهل اعصار اخرين فسكنوا ديارهم الي ان هلكوا ما تسبق من ا-----------مة اجلها-------------- وما يستاخرون اي لا تموت امة قبل اجلها ولا يتاخر موعدهم عنه وقوله تعالي من امة من ها هنا صلة CHECK قوله تعالي ثم ارسلنا رس----------------لنا تترا اي بعضها في اثر بعض مترادفين كل ------------------ما جاء امة اي قوما---------------------------------------- رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك والتعذيب وجعلناهم احاديث لمن بعدهم من الناس يتحدثون بامرهم وشانهم ويتمثل بهم في السر فبعدا لقوم لا يءمنون قرا ابن كثير وابو عمرو تترا بالتنوين وقرا الباقون بغير تنوين مثل سكري وشكوي فمن نون كان الالف فيه كالالف في انت زيدا او عمرا فاذا وقفت كان الفا يعني توقف عليه بالالف ومن ينون كتبها بالياء CHECK قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان -----------------------------------------------------مبين ظاهر المعني -قوله تعالي الي فرعون وملءه فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان -----بالله وعبادته وكانوا قوما عالين اي وكانوا قوما قاهرين للناس بالبغي والتطاول عليهم كما قال الله تعالي ان فرعون علا في الارض القصص وقال مقاتل معني قوله عالين اي متكبرين عن توحيد الله CHECK قوله تعالي فقالوا انءمن لبش----------------------------------------------------------------------رين مثلنا اي ليس لهم فضل علينا وقومهما لنا عابدون	1207	-6181155240366606686	373	333.5	293	1404	26.566951751708984	50	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms412	false	-4776199239667566039	173	267	931	1409	1575	300	نمدهم به نعطيهم من مال وبنين في الدنيا 56 المءمنون 56 نسارع لهم في نسارع نعجل لهم في الخي-------------------------------------------------------------------رات ل---------------------------ا بل لا يشعرون ان ذلك استدراج لهم 57 المءمنون 57 ان الذين هم ان الذين----- هم من خشية ربهم خوفهم منه مشفقون خاءف--ون من ع-----------------------------------------ذابه 58 المءمنون --58 والذين هم بايات والذين هم بايات ربهم القران يءمنون--- يصدقون -----59 المءمن----ون 59 والذين هم بربهم والذين هم بربهم لا يشركون معه غيره 60 المءمنون 60 والذين يءتون ما والذين يءتون يعطون ما اتوا اعط---------------------------------------------------وا من الصدقة والاعمال الصالح-ة وقلوبهم وجلة خاءفة ان لا تقبل منهم	412	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1210	true	-9063381096004868838	0	101	0	529	1556	300	نمدهم به------- من مال وبنين نس-------------------------ار------------------ع لهم في الخيرات اي يظنون ان امدادنا اياهم بالمال والبنين مسارعة منا لهم في الخيرات لكرامتهم علينا ومنزلتهم عندنا بل لا يشعرون ان ذلك استدراج لهم واملاء الي حين CHECK قوله تعالي ان الذين هم من خشية ربهم ----------مشفقون اي حذرون من عذابه والاشفاق هو الخوف يقال انا مشفق من هذا----- الامر اي خاءف والذين هم با----------------يات ربهم------- يءمنون اي يصدقون بالقران انه من عند الله والذين هم بر----------------بهم لا يشركون معه ---------------غيره والذين يءتون---------------------- ما اتوا وقلوبهم وجلة اي والذين يتصدقون بالاموال ويعملون ما عملوا من---------------- الصالحات وقلوبهم فزعة خاءفة ان لا يقبل منهم	1210	-6181155240366606686	251	347.0	193	686	36.58892059326172	36	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms426	false	4838161030908306053	186	299	910	1485	1492	300	يذهب بالابصار---- الناظرة له اي يخطفها 44 النور 44 يقلب الله الليل يقلب الله الليل والنهار اي ياتي بكل منهما بدل الاخر ان في ذلك التقليب--------- لعبرة دلالة لاولي------------------------------------------------------------------ الابصار لاصحاب-- البصاءر ع-لي قدرة الله تعالي 45 النور 45 والله خلق كل والله خلق كل دابة اي حيوان من ماء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطفة فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات واله--------------------------------------------------------------------وام ومنهم من يمشي -----------------------علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم والانعام------------------------------------------------ يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء ------------------------------------------------------------------قدير 46 النور 46 لقد انزلنا ايات لقد انزلنا ايات مبينات اي بينات هي القران وا-----------------------لله يهدي من يشاء الي صراط طريق مستقيم ا-----------------ي دين الاسلام 47 النور 47--------------------------------------- ويقولون امنا بالله	426	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1246	true	8658157011377778810	60	276	296	1400	1538	300	يذهب بالابصار بضم الياء وكسر ا-----لها----------ء CHECK قوله تعالي يقلب الله الليل والنهار اي يقلبها في الذهاب والمجء والزيادة والنقصان ان في ذلك لعبر------ة لاولي الابصار اي ان في ذلك التقلب وفيما ذكر عبرة لذوي العقول من الناس يقال فلان صاحب بصر اي صاحب عقل CHECK قوله تعالي------------ والله خلق------------- كل دابة--------- من ماء من النطفة من ماء الذكر والانثي والخلق من الماء اعجب لانه ليس شء الا وهو اشد طوعا من الماء لان الماء لا يمكن امساكه بيده ولا ان يبني عليه ولا ان يتخذ منه شء والمعني والله خلق كل حيوان شاهد في الدنيا ولا تدخل الجن والملاءكة في هذا لانا لا نشاهدهم وقوله تعالي فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات والهوام والحيتان وانما قال فمنهم من تغليبا للعقلاء ولو كان لما لا يعقل لقال فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم والسباع والدابة اسم لكل حيوان من مميز او غيره قوله تعالي يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ظاهر المعني قرا الكوفيون غير عاصم والله خالق علي الاسم CHECK قوله -تعال-----ي لقد انزلنا ا----------------يات مبينات يعن-------ي القران هو مبين الهدي والاحكام والله يهدي من يشاء الي صراط----- مستقيم اي يرشد من يشاء الي دين الاسلام الذي هو دين الله وطريق رضاه وجنته CHECK قوله تعالي ويقولون امنا بالله	1246	-6181155240366606686	371	501.0	293	1193	31.098072052001953	53	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms429	false	-2618443358230415227	220	297	1147	1536	1547	300	واستغفر لهم الله------------------------------------------------ ان الله غفور------ رحيم 63 النور 63 لا تجعلوا دعاء لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا بان تقولوا يا محمد بل قولوا يا نبي الله يا رسول ا-------------لله في لين وتواضع وخفض صوت-------------------------------------------------------------------------- قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي يخرجون من المسجد في الخطبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من غير استءذان خفية مستترين بشء وقد للتحقيق فليحذر الذين يخالفون عن امره اي الله ورسوله------------------------------------ ان تصيبهم فتنة بلاء--- او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة	429	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1253	true	8027247773355775178	4	163	22	859	1549	300	واستغفر لهم الله اي استغفر لهءلاء المستاذنين اذا استاذنوك لعذرهم ان الله غفور للناس رحيم بهم CHECK قوله تعال------ي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا اي ادعوه بالخضوع والتعظيم وقولوا------- يا رسول الله ويا نبي الله في لين وتواضع وخفض صوت ولا تقولوا يا محمد ولا يا ابا القاسم كما يدعو بعضهم بعضا باسمه قوله تعالي قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا اراد به المنافقين كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب الناس يوم الجمعة عابهم في خطبته فاذا سمعوا ذلك نظروا يمينا وشمالا فان ابصرهم احد لم يقوموا وان لم يبصرهم احد قاموا فخرجوا من المسجد يتسللون والتسلل الخروج في خفية واللواذ ان يستر بعضه بعضا ثم يمضي يقال لاوذت بفلان ملاوذة ولواذا قال ابن عباس هو ان يلوذ بغيره فيهرب من المسجد من غير استءذان قوله تعالي------------------ فليحذر الذين يخالفون عن امره اي ليحذر الذين يعرضون عن امر الله ويخالفون في امره ان تصيبهم فتنة اي بلية او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة	1253	-6181155240366606686	274	410.0	215	868	31.56682014465332	48	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms440	false	-4066782063005902208	0	118	0	611	1547	300	قدرته تعالي وما كان اكثرهم مءمنين في علم الله وكان قال سيبوية زاءدة 9 الشعراء 9 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز ذو العزة ي---نتقم من الكافرين الرحيم يرحم المءمنين 10 الشعراء 10 واذ نادي ربك --------------------------------------------و اذكر يا محمد لقومك -اذ نادي ربك موسي ليلة راي --------النار والشجرة ان اي با----ن اءت القوم الظالمين رسولا 11 الشعراء 11 قوم فرعون الا قوم فرعون معه ظلموا انفسهم بالكفر بالله و---------بني اسراءيل باستعبادهم الا الهمزة للاستفهام الانكاري------------- يتقون الله بطاعته فيوحدونه 12 الشعراء 12 قال رب اني قال موسي رب اني اخاف ان يك-------------------------ذبون -13 الشعراء 13 ويضيق صدري ولا ويضيق صدري من تكذيبهم لي --ولا ينطلق لساني باداء الرسالة للعقدة التي فيه فارس------ل الي اخي هارو------ن معي	440	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1277	true	-686803967532252299	175	294	881	1500	1537	300	قدرته------ وما كان اكثرهم مءمنين في علم الله اي قد سبق في علم الله ان اكثرهم لا يءمنون وان ربك ----لهو العزيز الرحيم اي المنتقم من اعدا--ءه الرحيم باوليا--ءه CHECK قوله تعالي واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين اي اتل علي قومك او اذكر-------- لقومك واذ نادي ربك موسي حين- راي الشجرة والنار و------قال له يا موسي اءت القوم الظالمين يعني الذين------------------------------------- ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية وظلموا بني اسراءيل بان ساموهم سوء العذاب قوم فرعون ثم اخبر عنهم فقال الا يتقون عقابي في مقامهم علي الكفر وترك الايمان -------قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون بالرسالة ويقولون ليست من عند ال------له ويضيق صدري ب-----------------تكذيبهم اياي ولا ينطلق لساني-------------- للعقدة التي فيه فارسل جبريل ال----ي هارون ليكون معي	1277	-6181155240366606686	320	339.0	245	733	43.65620803833008	40	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms442	false	-1629683358462336235	21	202	109	1077	1606	300	قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وابعث في المداءن حاشرين جامعين 37 الشعراء 37 ياتوك بكل سحار ياتوك بكل سحار عليم -يفضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي--------- في عل-----م السحر 38 الشعراء 38 فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة لميقات يوم معلو---------------------م وهو وقت الضحي من يوم الزينة 39 الشعراء 39 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون 40 الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام للحث علي الاجتماع والترجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا علي دينهم فلا يتبعوا -------------موسي 41 الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء الس------------------------------------------------------------حرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا --------ان كنا نحن الغالبين 42 الشعراء 42 قال نعم وانكم قال نعم وانكم----------- اذا اي حينءذ لمن المقربين 43 الشعراء ------------------------43 قال لهم موسي قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون ------------------------------------------------------فالامر فيه للاذن بتقديم القاءهم الي اظهار الحق 44 الشعراء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغا-------------------------------------لبون 45 الشعراء 45 فالقي موسي---- عصاه فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف	442	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	103	276	528	1451	1566	300	قالوا ارجه واخاه----------- وابعث في المداءن حا---------------------شرين ياتوك بكل س---------------حار عليم اي قال له الملا اخر امره وامر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة CHECK قوله تع---الي فجمع السحرة لمي-------------------قات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم------------------------------------------ وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السح-----رة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع------------------------------------------------------------------------------- دينهم --ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ار---------ادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم CHECK قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اا-------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين --------لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا--------- لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي CHECK ق--وله تعالي قال لهم موسي----------------------------------------------------- القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر -----------تهديد ---------لا ا--مر -تحق------------يق فالقوا حبالهم وعص---------------------يهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون لموسي فامتلا الوادي حيات فهابه ذل----------------ك فقيل لموسي الق عصاك فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف	1281	-6181155240366606686	421	439.0	330	1334	31.559221267700195	54	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms456	false	-6553542685800586143	88	161	444	812	1535	300	قال سليمان للهدهد سننظر اصدقت فيما اخبرتنا به -------------ام كنت من الكاذبين اي من هذا النوع فهو ابلغ من ام كذبت فيه ثم دلهم علي الماء فاستخرج وارتووا وتوضءوا وصلوا ثم كتب سليمان كتابا صورته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم----------------------------------------------------------- طبعه بالمسك وختمه بخاتمه ثم قال للهدهد 28 النمل 28 اذهب	456	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1312	true	-1678775651008005930	96	233	480	1192	1562	300	قال سليمان للهدهد سننظر اصدقت فيما اخبرتنا به من هذه القصة ام كنت من الكاذبين فنعذبك--------------------------------------------------------------------------------- ثم كتب سليمان كتابا ختمه بخاتم ودفعه الي الهدهد وذلك قوله تعالي اذهب بكتابي هاذا فالقه اليهم اي الي اهل سبا وقوله تعالي ثم تول عنهم اي انصرف عنهم وهذا علي التقديم والتاخير تقديره فانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم لان التولي عنهم بعد الجواب ومعني فانظر ماذا يرجعون اي ماذا يردون من الجواب وقيل معناه ثم تول عنهم اي انصرف عنهم قليلا الي حيث لا يرونك فانظر ماذا يرجعون اي يقولون ويردون ويحسبون وكان كتاب سليمان عليه السلام من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا الس-----------------------لام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين وقال ابن جريج لم يزد سليمان علي نص الله كتابه فلما كتب الكتاب طبعه بالمسك وختمه بخاتمه و--قال للهدهد اذهب ------------	1312	-6181155240366606686	228	373.5	181	830	27.469879150390625	42	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms459	false	7781344112075784305	137	191	708	996	1590	300	للمكذبين يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي بالعذاب قبل الرحمة حيث قلتم ان كان ما اتيتنا به حقا فاتنا بالعذاب---- لولا----------------- هلا تستغفرون الله من الشرك--------- لعلكم ترحمون--- فلا تعذبون 47 النمل 47 قالوا اطيرنا بك قالوا اطيرنا اصله تطيرنا ادغمت التاء في الطاء واجتلبت همزة الوصل------------------------ اي تشاءمنا بك وبمن معك	459	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1320	true	-7283613366829963420	119	167	647	920	1620	300	المكذبين------- لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي بالعذاب قبل الرحمة ولا تستعجلون الثواب الموعود علي الايمان قوله تعالي لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله عن كفركم وتكذيبكم لعلكم ترحمون اي فلا تعذبون----------------------------------------------------------------- في الدنيا CHECK قوله تعالي قالوا اطيرنا بك وبمن معك اي تشاءمنا بك وبمن معك	1320	-6181155240366606686	147	177.5	118	345	42.60869598388672	22	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms465	false	-7040352404841293939	183	293	944	1520	1556	300	ايات الكتاب الاضافة بمعني من المبين المظهر الحق من الباطل 3 القصص 3 نتلوا عليك من نتلوا نقص عليك من نبا------------------------------- خبر موسي وفرعون بالحق الصدق------- لقوم يءمنون لاجلهم لانهم المنتفعون به 4 القصص 4 ان فرعون -------------علا ان فرعون علا تعظم في الارض----------------- ارض مصر وجعل اهلها شيعا--- فرقا في خدمته--------------------------------------------------- يستضعف طاءفة منهم --هم بنو اسراءي----------------ل يذبح ابناءهم المولودين ويستحيي نساءهم يستبقيهن احياء لقول------------------------------------------------------------------------------- بعض الكهنة------ له ان مولودا يولد في بني اسراءيل يكون سبب زوال-- ملكك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان من المفسدين----- بالقتل وغيره 5 ال--قصص ---------------5 ونريد ان نمن ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في ال--------------------------------------------ارض---------------- ونجعلهم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء يقتدي بهم في الخير	465	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1334	true	-8215443184979640438	70	229	351	1199	1588	300	ايات الكتاب----------------- المبين قد تقدم تفسيره وقوله تعالي نت-----لوا عليك ------------------من نبا موسي وفرعون بالحق اي نقرا عليك خبر موسي وفرعون ب-----الصدق بينهما لقوم يء---------------------------------------------منون CHECK قوله تعالي ان فرعون علا----- في الارض اي تجبر وتكبر في ارض مصر وجعل اهلها شيعا اي فرقا واصنافا في الخدمة والتسخير يكرم قوما ويذل اخرين وقوله تعالي يستضعف طاءفة منهم يعني بني اسراءيل ثم فسر ذلك فقال يذبح ابناءهم---------- ويستحيي نساءهم يقتل الابناء ويترك البنات فلا يقتلهن وقيل معناه يذبح ابناءهم صغارا ويبقي نساءهم للخدمة وسبب ذلك ان بعض الكهنة قالوا له ان مولودا يولد في بني اسراءيل يكون سببا لذهاب ملكك قال الزجاج والعجب من حمق فرعون ان كان ذلك الكاهن عنده صادقا فما ينفع القتل وان كان كاذبا فما معني القتل وقوله تعالي انه كان من المفسدين يعني بالقتل والعمل بالمعاصي CHECK قوله تعالي ونريد ان -------------نمن علي الذين استضعفوا في الارض اي نريد ان ننعم علي الذين استضعفوا في الارض وهم بنو اسراءيل ونجعلهم اءمة----------------------------------- يقتدي بهم في الخير	1334	-6181155240366606686	348	439.5	277	1001	34.765235900878906	51	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms472	false	5492975013644705919	101	147	578	817	1613	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الا-------------------------------ولي قوم نوح وعاد وثمود وغ---------------------------يرهم بصاءر للناس حال من الكتاب جمع بصيرة وهي نور القلب اي انوارا للقلوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهدي من الضلالة لمن عمل به----------- ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون يتعظون---- بما فيه من المواعظ	472	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1348	true	1267026929895802498	204	276	1093	1481	1595	300	ولقد اتينا موسي الكتاب-------- من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس يعني القرون الاولي قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم كانوا قبل موسي وقوله تعالي بصاءر للناس-------------------------------------- اي اعطينا موسي التوراة من بعد ما اهلكنا الامم الماضية عظة وعبرة للناس ليبصروا بها امر دينهم اي ليبصروا بالتوراة ويهتدوا بها وهو قوله تعالي وهدي من الضلالة لمن عمل به اي بالكتاب ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون اي يتذكروا بما فيه من المواعظ	1348	-6181155240366606686	173	263.5	136	434	39.861751556396484	30	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms475	false	-66363784976645583	4	101	23	530	1543	300	فدعوهم فلم يستجيبوا لهم دعاء------------------هم وراوا هم العذاب ابصرو-----------------------------------------------------------------------------------ه لو انهم كانوا يهتدون في الدنيا لما راوه في الاخرة 65 القصص 65-- ويوم يناديهم فيقول و اذكر يوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين ----------------------------------------------------------------------------------------------اليكم 66 القصص 66 فعميت عليهم الانباء فعميت عليهم الانباء الاخبار المنجية في الجواب يومءذ لم يجدوا خبرا لهم فيه نجاة فهم لا يتساءلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه فيسكتون 67 القصص 67 فاما من تاب فاما من --------------تاب من الشرك وامن -صدق بتوحيد ا--------------------------لله وعمل صالحا--- ادي الفراءض فعسي ان يكون من المفلحي------ن الناجين ----------بوعد الله 68 القصص 68 وربك يخلق ما وربك يخلق ما يشاء ويختار	475	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1355	true	6849376958391906900	48	199	276	1076	1594	300	فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي لم يجيبوهم الي نصرتهم وراوا الع---ذاب اي راوا كلهم القادة والاتباع العذاب وقوله تعالي لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف تقديره لو انهم كانوا يهتدون في الدنيا لما راوا العذاب CHECK قوله تعالي ويوم يناديهم في-------------------------قول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ اي فالبست عليهم الاجوبة يومءذ ولم يدروا ماذا يقولون من الفزع والتحير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا في تلك الساعة لرد الجواب وقيل لا يسال احد عن حال احد لانشغال كل واحد منهم بنفسه وقيل لا يسال احد احدا ان يترك طاعة او يتحمل عنه معصية ومعني قوله تعالي فعميت اي خفيت واشتبهت عليهم الانباء CHECK قوله ---------تعال-----ي فاما من تاب وامن وعمل صالحا اي من تاب من الشرك وامن وصدق بتوحيد الله وبمحمد صلي الله عليه وسلم وعمل صالحا اي ادي الفراءض فعسي ان يكون من المفلحين اي من الناجين الفاءزين CHECK قوله -تعال-----ي وربك يخلق------------- ما يشاء ويختار	1355	-6181155240366606686	277	287.5	219	977	28.35209846496582	41	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms477	false	8109076822295176263	206	300	1057	1517	1517	300	هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له-------------------------------- انك في ضلال اي فهو الجاءي------------------------------------ بالهدي و--هم -في ضلال واعلم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب------------------------------------------------------- القرا--------------------------------------------ن الا لكن القي اليك رحمة من رب-------------------------------------------------------ك فلا تكونن ظهيرا معي--نا للكافرين علي دينهم ----الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يص---------------------------------------------------------------------------------------دنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا ترجع اليهم في ذل---------------------------ك وادع الناس الي ربك بتوحيده وعبادته ولا-	477	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1363	true	-1762857239399489209	0	138	0	675	1484	300	هو في ضلال مبين هذا جواب------ كفار مكة لما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انك في ضلال مبين يعني المشركين والمعني ان الله قد علم اني جءت بالهدي وانكم لفي ضلال -مبين CHECK قوله -تعال-----ي وما كنت ترجو -------------ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك معناه ما كنت يا محمد ترجو ان يوحي اليك القران وانك تكون نبيا تتلو علي اهل مكة قصص الاولين الا ان رب-------ك رحمك واراد بك الخير فاوحي اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دينهم وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم CHECK قوله تعالي ولا يصدنك -----------------------------------------------------------------------------------------عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك عن العمل بايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع ------الي ربك اي الي طاع---ته ولا	1363	-6181155240366606686	236	252.5	177	806	29.280397415161133	36	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms482	false	-7768735486281959307	37	202	194	1100	1658	300	وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل ه-ذه القرية رجزا عذابا من السماء------------------------------------ بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب ف-------------------------------------------------------------سقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة ظاهرة هي اثار خرابها------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوم يعقلون--- يتدبرون 36 العنكبوت 36 -----------------------------------------والي مدين اخاهم و --------ارسلنا---- الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ----اخشوه -------------هو يوم القيامة ولا تعثوا في الارض مفسدين حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة افسد-- 37 العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فكذبوه--------- فاخذتهم الرجفة--- الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دارهم جاثم---------ين باركين علي الركب ميتين 38 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد و اهلكنا عادا وثمودا بالصرف وتركه بمعني الحي والقبيلة وقد تبين لكم اهلاكهم من مساكنهم ب---------------------------------الحجر واليمن------------------------ وزين لهم الشيطان	482	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	11	218	58	1171	1640	300	وضاق بهم ذرعا اي ضاق---------------------------------- عليهم بسببهم------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهل------------------ك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد---- الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تعالي انا منزلون علي ---------------------------------اهل هاذه القرية رجزا م------ن السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما------------ كانوا يفسقون--- اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل CHECK قوله تعال--------ي ولقد تركنا م----------------نها اية بينة ا------ي اثار منازلهم الخربة وهي ترك ديارهم منكوسة عظة وعبرة واظهر الله فيها ماء اسودا نتنا يتاذي الناس براءحته وقوله تعالي لقوم يعقلون اي يتفكرون فيما فعل الله بهم فلا يفعلون مثل فعلهم CHECK قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الارض مف---------------------------------------------سدين اي لا تعثوا في --------الارض بالفساد فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة اي الزلزل--------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين باركين علي --ركبهم CHECK قوله تعالي-- وعادا وثمودا اي و-اهلكنا عادا وثمودا ---------------------------------وقد تبين لك--------م من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان	1373	-6181155240366606686	500	606.5	400	1380	36.23188400268555	65	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms488	false	745758987183142689	170	293	897	1577	1611	300	من نطف- الرجال------ والنساء لتسكنوا اليها وتالفوها وجعل بينكم جميعا مودة ورحمة ان في ذلك الم-----------------------------------------ذكور لايات لقوم يتفكرون في صنع- ------------------الله تعالي 22 الروم 22 ومن اياته خلق ومن اياته خلق السماوات والارض------------------------------------------------------------- واختلاف السنتكم ---------اي لغاتكم م------------------------------------ن عربية وعجمية وغيرها والوانكم من بياض وسواد وغيرهما وانتم اولاد رجل واحد وامراة واحدة ان في ذلك لايات دلالات علي قدرته تعالي للعالمين بفتح اللام وكسرها اي ذوي العقول واولي العلم 23 الروم 23 ومن اياته منامكم ومن اياته منامكم بالليل ---------------------------------------------------------------------------------------------------والنهار بارادته راحة لكم وابتغاءكم بالنهار من فضله ا----------------------------------ي تصرفكم في طلب المعيشة بارادته ان في ذلك لايات لقوم يسمعو-------ن سماع تدبر و-------اع------------------------تبار 24 الروم 24 ومن اياته يريكم ومن اياته يريكم اي اراءتكم البرق خ----------------------------------وفا للمسافر من الصواعق وطمعا للمقيم في المطر	488	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1386	true	6743957295183283474	152	298	774	1606	1616	300	من نطفة الرجال ذكورا وا-ناثا ليسكن ال--------------------------------------------------------ذكور الي الاناث والنطف عن صفة واحدة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في عظمة الله وقدرته CHECK قوله تعالي------------ ومن اياته خلق ا--------------لسماوات والارض اي ومن علامات توحيده خلق السموات والارض بما فيهما من العجاءب واختلاف السنتكم والوانكم اي لغاتكم واصواتكم وصوركم والوانكم لان الخلق بين عربي- وعجمي واسود واحمر وابيض وهم ول-------------------------د رجل واحد وامراة واحدة ان في ذلك لايات----------------------- للعالمين اي للبر والفاجر والانس والجن CHECK قوله تعالي ومن اياته منا---------------------------مكم با-ليل والنهار اي ومن اياته كيفية نومكم وكيف يغلب عليكم واين ياتيكم وكيف يزول عنكم فتطلبون معيشتكم وقوله تعال--------------------ي وابتغاءكم-------- من فضله تقدير وابتغاءكم من فضله بالنهار يعني تصرفكم في طلب المعيشة بالنهار ان في ذلك لايات لقوم يسمعون القران سماع الاستدلال والاعتبار والتدبر CHECK قوله تعا-----------لي ومن اياته ير----------------ي-----------كم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء اي خوفا للمسافر من الصواعق وطمعا للمقيم في المطر	1386	-6181155240366606686	338	429.0	272	1058	31.94706916809082	45	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms491	false	-5032248681136285337	98	206	505	1069	1606	300	قل سيروا ف---------ي قل لكفار مكة س-يروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة ال-----------------ذين من قبل كان اكثرهم مشركين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاهلكوا باشراكهم ومساكنهم ومنازلهم خاوية 43 الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للدين القيم دين الاسلام من -----------------------------------------------قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله --هو يوم القيامة يومءذ يصدعون فيه ادغام التاء في الاصل في الصاد يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار ----------44 الروم 44 من كفر فعليه من كفر فعليه كفره --وبال كفره وهو النار ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطءون---------- منازلهم في الجنة 45 الروم 45 ليجزي الذين امنوا ليجزي متعلق بيصدعون الذين امنوا وعملوا الصالحات----------------- من فضله--- يثيب----------------هم انه لا يحب الكافرين اي	491	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1391	true	8488569125350572857	163	300	842	1533	1533	300	قل سيروا في الارض اي قل لاهل- مكة سافروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة اي كيف صار اجرام الذين من قبل كان اكثرهم مشركين اي انظروا الي ديار عاد وثمود وقوم لوط ليدلكم ذلك علي انه لا ينبغي لاحد ان يكفر بالله تعالي CHECK قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم اي اقم قصدك وعملك واجعل جهتك اتباع الدين القيم وهو---------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام المستقيم الذي لا عوج فيه واعمل به انت ومن تبعك من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يعني يوم القيامة يومءذ يصدعون اي يوم القيامة------------------- يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار CHECK قوله تعال-----ي من كفر فع-------------ليه كفره اي ضرر كفره ----------ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يطاون لانفسهم منازلهم في الجنة لي------------جزي الذين ام--------------------------------نوا وعملوا الصالحات ثوابهم ثم يزيدهم من فضله اي يثيبهم اكثر من اعمالهم انه لا يحب الكافرين اي-	1391	-6181155240366606686	339	383.0	269	878	38.610477447509766	55	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms500	false	-3986637067617923658	208	281	1108	1477	1583	300	لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وفي قراءة بكسر اللام وتخفيف الميم وكانوا باياتنا الدالة علي قدرتنا ووحدانيتنا يوقنون 25 السجدة 25 ان ربك هو ان ربك-------------- هو يفصل بينهم يوم القي-------------------------------------------------امة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين 26 السجدة 26-------- اولم يهد لهم او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم اي يتبين لكفار مكة اهلاكنا كثيرا من القرون الامم بكفرهم يمشون حال من ضمير لهم في مساكنهم في	500	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1414	true	-8864369334484244332	49	107	276	578	1591	300	لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم بمصر----------------------------- وكانوا بايا-----------------------------تنا يوقنون اي ولكونهم موقنين باياتنا قوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي هو الذي يقضي بين المءمنين والكفار يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من---- الدين ثم خوف كفار مكة فقال اولم يهد --------------لهم كم اهلكنا من قبلهم م---------------------------------ن القرون------------- يمشون---------------- في مساكنهم اي	1414	-6181155240366606686	189	272.0	148	440	42.95454406738281	27	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms509	false	5692200179699417015	6	92	30	449	1500	300	ومن ابتغيت طلبت ممن عزلت من القسمة فلا جناح عليك في طلبها و----------------------------------------------ضمها اليك خير في ذلك بعد ان كان القسم واجبا عليه ذلك التخيير ادني اقرب ال----------------ي ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ذكر المخير فيه كلهن تاكيد للفاعل في يرضين والله يعلم ما في قلوبكم من امر النساء والميل الي بعضهن وانما خيرناك فيهن تيسيرا عليك في كل ما اردت وكان الله عليما بخلقه-------- حليما عن عقابهم 52 الاحزاب 52----------------------- لا يحل لك لا تحل بالتاء والياء لك النساء من بعد	509	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1447	true	-6375158902581761803	173	299	858	1490	1493	300	ومن ابتغي-----ت ممن عزلت ----------فلا جناح عليك معناه ان اردت ان تءوي اليك امراة ممن عزلتهن من القسمة وتضمه---------------------------------------ا اليه فلا عتب عليك ولا لوم وقوله تعالي ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن اي ذلك التخيير الذي خيرتك في صحبتهن ادني الي رضاهن اذا كان ذلك منزلا من الله عليك ويرضيهن كلهن بما اعطيتهن من تقريب وارجاء وايواء قال قتادة اذا علمن ان هذا جاء من الله لرخصة كان اطيب لانفسهن واقل لحزنهن قوله تعالي والله يعلم ما في قلوبكم والله يعلم ما في قلوبكم ----------------------------------------------------------------------من امر النساء والميل الي بعضهن ويعلم ما في قلوبكم من الرضا والسخط وغير ذلك وكان الله عليما بمصالح العباد حليما علي جهلهم ولا يعاقبهم بكل ذنب CHECK قوله تعالي لا يحل------------------------ لك النساء من بعد	1447	-6181155240366606686	176	43.0	135	780	22.564102172851562	27	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms510	false	-6530304109505653322	205	259	1102	1410	1611	300	لءن لم ينته -لءن---- لام قسم لم ينته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض بالزني ---------------------------------------------والمرجفون في المدينة المءمنين بقولهم--------------------------------------- قد اتاكم العدو و--------سراياك-----م قتلوا او هزموا---------------------------------------------------------- لنغرينك بهم--- لنسلطنك عليهم----------------------------------------------------------- ثم لا يجاورونك يساكنونك فيها الا قليلا ثم يخرجون 61 الاحزاب 61 ملعونين اينما ثقف----------------------وا ملعون--------ين مبعدين عن الرحمة اينما ثقفو---------ا وجدوا	510	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1453	true	7895144617147173111	87	184	490	1048	1689	300	لءن لم ينته المنافقون اي لان لم ينته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض يعني الفجور وهم الزناة وضعفاء الدين عن اذي المءمنين والمرجفون في المدينة وهم قوم كانوا يوقعون الاخبار بما يكره المءمنون ويقولون قد اتاكم العدو ويقولون لسراياهم انهم قتلوا و--هزموا يخيفون المءمنين بذلك لءن لم ينتهوا عن هذه الافعال القبيحة لنغرينك بهم اي لنسلطنك عليهم ونامرك بقتلهم حتي تقتلهم وتخلو منهم المدينة وهو قوله تعالي ثم لا يجاورون---------ك فيها الا قليلا اي في المدينة والمعني لا يساكنونك في المدينة الا يسيرا حتي يهلكوا ملعونين مطرودين مبعدين عن الرحمة اينما ثقفوا اي اينما وجدوا	1453	-6181155240366606686	229	307.5	186	569	40.24604415893555	33	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms517	false	-1921586643414380755	5	151	21	802	1551	300	ويقولون متي ه-ذا --------ويقول-----ون متي هذا الوعد ب-------------------------العذاب ان كنتم صادقين فيه 30 سبا- 30 قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه --------------------------------------------------------وهو يوم القيامة --------31 سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن به-ذا القران ولا بالذي بين يديه اي تقدمه ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد--------------------------------------------------------------------- اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا الرءساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم صددتمونا عن الايمان---- لكنا مء---------------------------------------------منين بالنبي 32 س---با 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين في انفسكم -------33 سبا- 33 وقال الذين استضعفوا- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما منكم بنا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	517	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	3	224	17	1219	1636	300	ويقولون متي هاذا الوعد اي يقول الكفار متي هذا الوعد الذي تخوفونا به من البعث والعذاب ان كنتم صادقين في---- مقالتكم قل لكم مي-------------عاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت الوعد ولا يقدم وهو يوم القيامة CHECK قوله تعا-لي وقال الذين كفروا لن نء----------------------------من بهاذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا-------- للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه ال-انكا------ر قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار---------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	529	770.0	425	1298	40.755008697509766	77	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms518	false	763494153744020226	148	271	775	1392	1540	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي بعض المعبودين لبعض العابدين نفعا شفاعة ولا ضرا تعذيبا------------------------------------------------ ونقول--------------------- للذين ظلموا كفروا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 سبا 43 -واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات--------------------------------------------- واضحات بلسان نبينا محمد--------------- صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما ه-ذا القران الا افك --------------------------------------كذب مفتري علي الله ----وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم --------ان ما هذا ---------------الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ف------------------------------------------من اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين ------------------------------------------------------------------------------------------------من قبلهم ---------------وما بلغوا اي هءلاء---- معشار ما اتيناهم	518	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	0	173	0	860	1534	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------------- نفعا ------ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلم------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا------- بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم -------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءك-----------م وقالوا ما هاذا -------الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعا----------------------لي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم	1475	-6181155240366606686	419	566.0	326	970	43.19587707519531	68	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms524	false	-7139554143276408432	191	300	1014	1568	1568	300	عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي------------------ جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا---------------------------- فمن كفر منكم فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا للاخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي اروني اخبروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك شركة مع الله في خلق السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة-	524	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	5	85	24	420	1542	300	عالم سر اهل---------- السم-وات والارض انه عليم------------ بما في ال-------------------------------------------------قلوب من الخير والشر CHECK قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر----- فعليه ك-------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا ------اي الا نقصا قل ارايتم شركا------------------ءكم الذين تدع-------ون من دون الله------------------------------------------------------ ار--------وني ماذا خلقوا من الارض ام لهم---- شرك--------- في---- السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة	1491	-6181155240366606686	300	445.0	237	601	49.916805267333984	43	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms525	false	-284756413506454078	10	144	38	725	1520	300	بل ان ما يعد الظالمون الكافرون بعضهم بعضا الا غرورا باطلا بقولهم الاصنام تشفع لهم 41 فاطر 41 ان الله يمسك ان الله يم-------------سك السماوات والارض ان تزولا اي يمنعهما من الزوال-------- ولءن لام قسم زالتا ان ما امسكهما يمسكهما من احد من بعده اي سواه ---------------------------------------------------انه كان حليما غفورا في تاخير عقاب---- الكفار 42 فاطر 42 واقس--------------------------------------------------------------------------------------موا بالله جهد واقسموا اي---- كفار مكة بالله جهد ايمانهم غاية اجتهادهم فيها--------------------------------- لءن جاءهم نذير--- رسول ليكونن اهدي من احدي الا----------------------------------------------مم اليهود والنصاري---------- وغيرهم اي اي واحدة منها لما راوا من تكذيب بعضهم بعضا اذ قالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء فلما جاءهم نذير----- محمد- صلي الله عليه وسلم ما زادهم مجيءة الا نفورا ---------تباعدا عن الهدي -43 فاطر 43 استكبارا في الارض استكبارا في الارض عن الايمان مفعول له	525	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	126	274	626	1408	1542	300	بل ان--- يعد الظالم---------ون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل CHECK قوله تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي -منعهما من الزوال والذهاب ولءن زا--------لتا ان--- --------امسكهما من احد من بعده اي ولو زالتا عن اماكنها لم يمسكهما احد غير الله قوله تعالي انه كان حليما غفورا اي حليما عن مقالة الكفار غفورا لمن تاب منهم والحكيم هو القادر الذي لا يعجل بالعقوبة والغفور كثير الغفران CHECK قوله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم اي حلف كفار مكة بالله------------ غاية ايمانهم قبل ان ياتيهم محمدا صلي الله عليه وسلم لءن جاءهم نذير اي رسول ليكونن اهدي من احدي الامم اي ليكونن اسرع اجابة واصوب دينا من احدي الامم اليهود والنصاري والصابءين وغيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءهم نذير يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ما زادهم ------الا نفورا عن الحق وتباعدا عن الهدي وقوله تعالي استكبارا في الارض منصوب علي انه--------------- مفعول له	1491	-6181155240366606686	378	526.5	299	961	39.33402633666992	57	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms525	false	-284756413506454078	215	297	1088	1500	1520	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وكانوا اشد منهم----------- قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم---------- وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الا-------------------------------------------------رض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قدي---------------------را عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسب-------------------------------------------------وا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي الارض من دابة نسمة تدب عليها ولكن يءخرهم ------الي اجل مسمي اي يوم القيامة فاذا جاء اجلهم------------------- فان الله كان بعباده بصيرا	525	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1492	true	2491040775891130765	101	228	499	1118	1474	300	اول-م يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم معناه اولم يسافروا في الارض فينظروا كيف صار اخر امر الذين من قبلهم عند تكذيبهم الرسل كيف فعل الله بهم وكانوا اشد منهم من اهل مكة قوة ومكن لهم ما لم يمكن لهءلاء قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء في -------------السماوات ولا في الارض اي لن يعجزه احد من الخلق في السموات ولا في الارض انه كان عليم-----------------ا قديرا اي عليما بخلقه قادرا عليهم ----CHECK قوله تعا-----لي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة اي لو يءاخذهم بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهر ال-----ارض من دابة ولا--------------كن يءخرهم بفضله الي اجل مسمي الي وقت معلوم- فاذا جاء اجلهم فاذا جاء ذلك الوقت فان الله كان بعباده بصيرا	1492	-6181155240366606686	294	433.0	233	679	43.29896926879883	48	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms537	false	-2714673678159791837	2	141	10	717	1538	300	وما تجزون الا جزاء----- ما كنتم تعملون 40 الصافات 40 ال-------ا عباد الله الا عباد الله المخلصين اي المءمنين استثناء منقطع اي ذكر جزاءهم في قوله 41 الصافات 41 اولءك لهم رزق اولءك لهم في الجنة رزق معلوم---------------------------------------------- بكرة وعشيا 42 الصافات 42 فو--------------------------------------اكه وهم مكرمون ---فواكه بدل او بيان للرزق وهو ما يءكل تلذذا لا لحفظ صحة لان اهل الجنة مستغنون عن حفظها بخلق اجسامهم للابد وهم مكرمون بثواب الله سبحانه وتعالي -43 الصافات 43 في جنات النعيم في جنات النعيم 44 الصافات 44 علي سرر متقابلين علي سرر متقابلين لا يري بعضهم قفا بعض 45 الصافات 45 يطاف عليهم بكاس يطاف عليهم علي كل منهم بكاس هو الاناء بشرابه من معين من خمر يجري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وجه الارض كانهار------------ الماء 46 الصافات 46 بي------------------------ضاء لذة للشاربين بيضاء-------------- اشد بياضا من اللبن لذة لذيذة للشاربين بخلاف خمر الدنيا -فانها	537	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1514	true	5383683871115584404	110	252	613	1348	1592	300	وما تجزون في الاخرة الا ما كنتم تعملون في الدنيا- من الشرك ثم استثني فقال الا عباد الله المخلصين اي لكن عباد الله الموحدين فانهم لا يعذبون اولءك لهم -------------------------------------------رزق معلوم اي يجزون بالبر ما يستحقون وقيل لهم رزقهم فيها بكرة وعشيا وقيل الرزق المعلوم هو ما ذكره بعد هذا في قوله تعالي فواكه وهم مكرمون والفواكه جمع فاكهة وعلي الثمار كلها رطبها ويابسها وهم مكر---------------------------------------------------------مون بثواب الله --------تعالي علي ال-----سرر في جنات النعيم----------------------------- علي سرر متقاب-----------------لين لا يري بعضهم قفا بعض-------------- يطاف عليهم بكاس--------------------------------------------- من معين اي بانية مملوءة من الشراب ولا تسمي الانية كاسا الا اذا كان فيها الشراب والمعين ههنا الخمر سميت معينا لانها تجري هناك علي وجه الارض من العيون كما تجري الماء فيها في غير الاخدود CHECK وقوله تعالي بيضاء لذة للشاربين قال الحسن خمر الجنة اشد بياضا من اللبن ليست هي علي لون خم---------ر الدنيا ولكنها	1514	-6181155240366606686	291	279.0	222	963	30.218069076538086	40	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms558	false	-3143687012475826318	22	167	109	837	1508	300	الكتاب هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد ----------24 الزمر 24 افمن يتقي بوجهه افمن يتقي يلقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة -اي اشده بان ي---------------لقي في النار مغلولة يداه الي --عنقه------------------------------------------------------------------------------------------ كمن امن منه بدخول الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي----------------- كفار مكة ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاءه 25 الزمر 25 كذب الذين من كذب الذين من قبلهم رسلهم في اتيان العذاب فاتاهم العذاب من حيث لا يش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرون من جهة لا تخطر ببالهم ---26 الزمر ---26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان من المسخ والقتل وغيره في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا اي المكذبون يعلمون عذابها -ما كذبوا -27 الزمر --------27 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا جعلنا للناس ف------------------------------------------------ي هذا القران من كل مثل لعله----------------------------------م يتذكرون يتعظون 28 الزمر 28 قرانا عر-------بيا غير قرانا عربيا حال مءكدة غير ذي عوج اي لبس واختلاف لعلهم يتقون	558	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	61	285	325	1477	1550	300	القران هدي الله يهديه-- من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد CHECK قوله تعال-----ي افمن يتقي بو---------------------جهه سوء العذاب يوم القيامة قال ابن عباس وذلك ان الكافر يلقي في النار مغلول- اليد الي العنق لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه فكان معني الاية افمن يتقي بوجهه شدة العذاب يوم القيامة كمن يدخ---------ل الجنة ويتلذذ بنعيمها قيل ان هذه الاية نزلت في ابي جهل قال الكلبي ينطلق به الي النار مغلولا فاذا دفعته الخزنة فيها تتلقفه النار باول وجهه وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة-------------------------------------------------------------------------- رسلهم---------------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل ----بمن قب-لهم CHECK وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي -----الهوان--------- وال-----عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا ي------------علمون ولكنهم لم يعلموا ذلك CHECK قوله تعالي ولقد ضربنا لل-----------------------ناس في هاذا القران من كل مثل اي ولقد ضربنا لاهل مكة في هذا القران من كل مثل لهم فيه من كل وجه ما يحتاجون اليه لعلهم يتذكرون فيءمنوا CHECK وقوله تعالي قرانا عربيا --------------------------غير ذي عوج لعله---------------م يتقون	1561	-6181155240366606686	381	410.0	293	1380	27.60869598388672	53	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms559	false	-6118522586555609291	99	184	517	920	1515	300	ويخوفونك الخطاب له بالذين من دو-------------------------نه اي الاصنام ان تقتله او تخبله ومن يضلل الله فما له من هاد 37 الزمر 37 ومن يهد الله ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز غالب علي امره ذي انتقام من اعداءه بلي 38 الزمر 38 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون تعبدون من دون الله اي الاصنام ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره لا او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	559	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1563	true	8608652721918823425	174	237	921	1229	1550	300	ويخوفونك بال----------ذين من دونه اي بالذين يعبدون من دونه هم الاصنام و------------------من يضلل الله فما له من------------------------- هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز-------------- ذي انتقام CHECK قوله تعالي و---------لءن سالتهم----------------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من------- دون الله----------- ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره--- او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1563	-6181155240366606686	254	437.0	199	428	59.345794677734375	43	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms566	false	6109979150609461793	0	104	0	557	1480	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم وفي قراءة منكم قوة واثارا في الارض من مصانع وقصور فاخذهم الله اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق عذابه 22 غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 23 غافر 23 ولقد ارسلنا موس--------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------ وسلطان مبين برهان بين ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذاب 25 غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا---------- استبقوا	566	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	8	128	47	692	1604	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منه---------------م قوة واثارا في ا---------------لارض فاخذهم الله------- بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق----------------- ذلك بانهم ك---------------انت تاتيهم رسلهم بالبين-------------------ات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب الاية ظاهرة المعني وقوله تعالي وما كان لهم من الله من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق يقي العذاب عنهم CHECK وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين ---اي حجة ظاهر----------ة الي فرعون وهامان وقا-----------------رون فقالوا--- ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعا----------لي فلما جاءهم بالح------------------------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي استبقوا	1580	-6181155240366606686	360	583.0	291	800	45.0	55	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms566	false	6109979150609461793	249	300	1249	1480	1480	300	لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين--- غالبين حال في الارض ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله عذابه ان قتلتم اولياءه ان جاءنا اي لا ناصر ل---------------------نا قال فرعون ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم الا بما اشير به علي نفسي وهو قتل- موسي وما اهديكم الا-	566	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1582	true	-1370972444020145608	2	52	12	242	1546	300	لهم يا-قوم لكم الملك اليوم ظاهرين اي غالبين مستعلين في-- ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله ان جا-----------------------ءنا اي فمن يمنعنا من عذاب الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم الا -ما اراه حقا من الصواب في امر موسي وما اهديكم الا	1582	-6181155240366606686	159	244.5	122	257	61.86770248413086	29	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms571	false	7330725082070254608	13	136	78	689	1519	300	هو الذي يحيي هو الذي يحيي ويميت------------------------------ فاذا قضي امرا اراد ايجاد شء------ فانما يقول ل------ه كن فيكون بضم النون وفتحها بتقدير ان اي يوجد عقب الارادة التي هي معني القول المذكور 69 غافر 69 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله-------------- القرا----------------------------ن اني------- كيف يصرفون -عن ال----ايمان 70 غافر 70 الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا بالكتاب بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من ------------------التوحيد والبعث وهم كفار مكة فسوف يعلمون عقوبة تكذيبهم 71 غافر 71 اذ الاغلال في اذ الاغلال في اعناقهم اذ بمعني اذا--------- والسلاسل عطف------------------------------------------------------------------ علي الاغلال فتكون في الاعناق او مبتدا خبره محذوف اي في ارجلهم او خبره يسحبون اي يجرون بها 72 غافر 72 في الحميم ---ثم في الحميم اي جهنم ثم ف-----ي النار يسجرون	571	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1591	true	5959354101963969119	5	101	27	568	1634	300	هو الذي ي-------------حيي ويميت اي يحيي الاموات ويميت الاحياء فاذا قضي امرا من الاحياء والاماتة فانما يقول له يريده كن فيكون ويحدثه وقوله تعال-----------------------------------------------------------------------------ي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي يخاصمون في القران بالرد والتكذيب وهم المشركون اني يصرفون كيف يصرفون الي الكذب بعد وضوح الدلالة الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا-------- بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من الشراءع والاحكام والتوحيد-------------------- فسوف يعلمون عاقبة امر-------------------------------------------------هم اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون حين تجعل الاغلال الحديد مع السلاسل في اعناقهم يسحبون في الحبال---------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وجوههم يلقون في الحميم في نار عظيمة ثم في النار يسجرون	1591	-6181155240366606686	265	298.5	207	808	32.79703140258789	39	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms574	false	1713289330821925363	111	195	585	1017	1596	300	بعد هذا البيان فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم ال-----------------------رسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي --------------------------بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ع------------------------------لينا------------ ملاءكة-------- فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كا------------------------------------------------------------------------------------------------------فرون 15 فصلت 15 فاما عاد فاستكبروا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق--------------------------------------------- وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة	574	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1598	true	6596508065334227819	4	123	19	623	1561	300	بعد هذا البيان فقل-------- خوفتكم --------------------------عذابا مثل عذاب قوم هود وقوم صالح والصاعقة هو الهلاك علي حالة هاءلة وقوله تعالي اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اذا جاءتهم الرسل الي من كان قبلهم فعلموا بتواتر الاخبار ثم انهم الرسل ايضا من خلف من كان قبلهم بان لا يعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ربنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من جنده فانا بما ارسلتم به---------- كافرون ما انتم الا بشر مثلنا ويجوز ان يكون معني من بين ايديهم ومن خلفهم بان الرسل اتتهم من جميع جهاتهم CHECK قوله تعالي فاما عاد فاستكبر-------------------وا في الارض بغير الحق اي تعظموا عن الايمان بنبيهم واعجبتهم اجسامهم وقالوا لنبيهم----------- من اشد منا قوة	1598	-6181155240366606686	216	271.5	169	678	31.858407974243164	34	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms578	false	-1850237274680992355	134	265	662	1298	1487	300	يناديهم-- اين شركاءي----------------------- قالوا اذناك------------------ اعلمناك الا--------------------------------------ن ما منا من شهيد اي شاهد بان لك شريكا 48 فصلت 48 ---------------------------------------وضل عنهم ما وضل غاب عنهم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب من العذاب والنفي في الموضعين معلق عن العمل وجملة النفي سدت مسد المفعولين 49 فصلت 49 لا يسام الانسان لا يسام الانسان من دعاء الخير اي لا ي--زال يسال ربه المال والصحة وغيرهما وان مسه الشر الفقر--------------------------- والشد--ة فيء-س قنوط من رحمة الله وهذا وما بعده في الكافرين 50 فصلت 50 و---------------------------------------لءن اذقناه رحمة ولءن لام قسم اذقناه اتيناه رحمة غن---ي وصحة منا من بعد ضراء شدة وبلاء مست-----------------ه ليقولن ه-ذا لي اي بعم-----------------------------------------------------لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن لام قسم----------------------------------- رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي	578	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1607	true	234695385540085416	114	274	596	1389	1510	300	--القيامة اين شركاءي في ظنكم وزعمكم فيقولون قالوا اذناك ما منا من شهيد اي اعلمناك وعرفناك انا كنا في الدنيا جهلاء غير عارفين ما منا من شهيد ---------ان لك شريكا يتبرءون يومءذ من ان يكون مع الله شريك وقوله تعالي وضل عنهم اي ضاع--------- ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا قوله تعالي وظ-------نوا ما لهم من محيص اي ايقنوا انه لا خلاص لهم من النار CHECK وقوله تعالي لا يسام الانسان---------------------------------------------------- من دعاء الخير اي لا يمل الانسان من الخير---------------- وان مسه الش------ر والمكروه والامراض والاسقام والشداءد فيءوس قنوط اي يصير ايس شء من عود النعمة وزوال المكروه عنه فيضجر علي ذلك غاية الضجر CHECK قوله تعالي ولء--------------------------------ن اذقناه رحمة منا اي نعمة منا من بعد ضر----------اء مسته من بعد مكروه مسه ليقولن هاذا لي اي بفضلي وقوتي وعمل استحققته وهذا من اختلاف الكفار قوله تعالي وما اظن الساعة قاءمة هذا يدل علي ان هذا الانسان كافر قوله تعالي ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي	1607	-6181155240366606686	319	388.0	238	936	34.08119583129883	52	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms584	false	-5957025347687830012	155	290	857	1540	1591	300	فيما يقتص فيه من الجراحات قال بعضهم واذا قال له اخزاك الله فيجيبه اخزاك الله فمن عفا عن ظا-------------------------------لمه واصلح الود-- بينه وبين -المعفو عنه فاجره علي الله اي ان الله ياجره لا محالة انه لا يحب الظالمين --اي البادءين بالظلم فيترتب عليهم عقابه 41 الشوري 41 ولمن انتصر بعد ولمن انتصر ---------------------------------------------------------------------------------------------بعد ظلمه اي---- ظلم الظالم اياه------------------------------------------------------------------------- فاول-ءك ما عليهم من سبيل مءاخذة 42 الشوري 42 انما السبيل علي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس------------------------- ويبغون يعملون في الارض بغير الحق---------- بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم مءلم 43 الشوري 43 ولمن صبر وغف------------ر ولمن صبر فلم ينتصر وغفر تجاوز ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الا--------------------مور ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي معزوماتها بمعني المطلوبات شرعا 44 الشوري 44 ومن يضلل الله ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي--------- احد يلي هدايته بعد اضلال الله اياه	584	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1620	true	-148345881983515942	78	283	422	1470	1552	300	في القصاص في---- الجراحات والدماء قوله تعالي-------------------------------- فمن عفا واصلح فاجره علي الله اي من عفي عمن ظلمه واصلح بالعفو بينه وبين ظالم------ه فاجره علي الله تعالي وقوله تعالي --------انه لا يحب الظالمين يعني من يبدا- بالظلم وفيه بيان ان الله تعالي انما ندب المظلوم الي العفو لا لميله الي الظالم او لحبه اياه ولكن ليعرض المظلوم لجزيل الثواب بالعفو CHECK قوله تعالي ولمن انتصر بعد ظلمه اي بعد ظلم الظالم اياه فالمصدر ها هنا مضاف الي المفعول كقوله من دعاء الخير فصلت و بسءال نعجتك ص فاولاءك ما عليهم من-------------------------------- سبيل---- انما السبيل علي الذين يظلمون الناس يعني الذين يبداون بالظلم ويبغ-------ون في الارض بغير الحق اي يعملون بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم CHECK قوله تعالي ولمن ص-بر وغفر يعني من صبر و---------لم ينتصر وغفر------ ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الامور قال مقاتل من الامور التي امر الله بها والمراد بذلك اذا كان الجاني نادما مقلعا والعزم علي الشء هو ان يعقد قلبه علي انه سيفعله وكلها كانت رغبة الصابر في الثواب اكثر كان عزمه علي التجاوز اتم لتيقنه بالخلف والثواب CHECK قوله تعالي ومن يضلل الله اي من يخذله الله بعناده وجحوده ويضله عن الهدي------------------------------------------------------------------------- فما له من ولي من بعده اي ما له من احد يلي هدايته بعد اضلال الله اياه	1620	-6181155240366606686	367	370.5	289	1231	29.813159942626953	58	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms585	false	1862919027439826433	33	227	183	1185	1526	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بتخليدهم ف----------------------------------------------------------------------------------ي النار وعدم وصولهم الي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا والموصول خبر ان ا----لا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم--- داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم --------من استجيبوا لربكم--- اجيبوه بالتوحيد والعبادة---------------------- من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا يرده----------------------------- ما لكم من ملجا------ تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير انكار ل------------------------------------------------------------ذنوبكم 48 الشوري 48 فان اعر-----------------ضو--------------------ا فما فان اعرضوا عن الاجاب---------ة فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان ما عليك الا البلاغ وهذا قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة نعمة كالغني والصحة فرح بها------------ وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة بلاء-- بما قدمت ايديهم اي قدموه وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان ك------------------------------------------فور للنعمة 49 الشوري 49 لله ملك السماوات لله ملك السماوات والارض	585	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	295	539	1523	1545	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي ال-------------------------نار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالم---------ين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان --------------------------------------لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله------------------------ ومن يضلل الله فما له من -------------------------------------------------------------------------سبيل CHECK قوله استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الل------------------ه لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه ------وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن --اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوال--------------هم ان--- عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي---- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي -----غني و--صحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم----------------------------- سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الان----------------------------------------سان كفور لما تقدم من نعم الله عليه ويجحد CHECK قو-------------له تعالي لله ملك السما-----------------وات والارض	1621	-6181155240366606686	506	659.5	398	1321	38.30431365966797	78	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms594	false	-2293880430455711221	0	150	0	775	1507	300	وهو الذي هو في السماء اله بتحقيق الهمزتين واسقاط الاولي وتسهيلها كالياء اي معبود وفي الارض اله وكل من الظرفين متعلق بما بعده--------------------------------------- وهو الحكيم في تدبير خلق-ه العليم بمصالحهم 85 الزخرف 85 وتب-----------ارك الذي له وتبارك تعظم الذي له ملك السماوات والارض وما بين--------------------------------------------------------هما وعنده علم الساعة متي تقوم--------------------------------- واليه يرجعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالياء والتاء 86 الزخرف 86 ولا يملك الذين ولا يملك الذين يدعون يعبدون اي الكفار من دونه اي من دون الله الشفاعة لاحد الا من شهد بالحق اي قال------- لا اله الا ال----------------له وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم وهم عيسي وعزير والملاءكة فانهم يشفعون للمءمنين 87 الزخرف 87 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلقهم ليقولن الله حذف منه نون الرفع وواو الضمير فاني يءفكو----------------------------------------------------------------------------------------ن يصرفون عن عبادة الله 88 الزخرف 88 وق------------------------------------------------------------يله يا رب وقيله اي قول محمد النبي ونصبه علي المصدر بفعله المقدر اي وقال يا رب ان هء-لاء قوم لا يءمنون	594	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1640	true	-950533304617080575	64	241	364	1287	1591	300	وهو الذي--- في السماء الاه------------------------------------------------------ وفي الارض الاه اي هو معبود من في السموات ومن في الارض لا معبود غيره ولا اله الا هو وهو الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيرهم CHECK وقوله تعالي وتبارك الذي-------------------- له ملك السماوات والارض وما بينهما اي تعالي ودام الذي بيده خزاءن السموات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم قيام الساعة لا يعلم وقتها احد غيره واليه ترجعون في الاخرة CHECK قوله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة اي لا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ثم استثني عيسي والعزير والملاءكة فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من شهد بالحق اي من شهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم والمعني الا من شهد بكلمة التوحيد وعلم بقلبه انها حق CHECK وقوله تعالي ولءن سالتهم من خل-------------قهم ليقولن الله------------------------------ فاني يءفكون اي ولءن سالت هءلاء الذين عبدوا غير الله من خلقهم وخلق معبودهم ليقولن الله خلقهم فمن اين يصرفون عن عبادة الله مع معرفتهم بانه الخالق والخالق اولي بالعبادة من المخلوق CHECK قوله تعالي وقيله يا---------------------------------------------------------------------رب ان هاءلاء قوم لا يءمنون	1640	-6181155240366606686	309	270.0	241	1227	25.183374404907227	44	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms599	false	-2562753996413752902	208	300	1066	1531	1531	300	من الضلالة---------- والذين كفروا بايات ربهم------------------------- لهم عذاب حظ من رجز----- ا------------------------------------------------------------------ي عذاب --ال-يم موجع 12 ال-جاثية 12 الله --الذي سخر الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك السفن فيه بامره باذنه------------------------------------------------------------------ ولتبتغوا تطلبوا بالتجارة من فضله ولعلكم تشكرون 13 الجاثية 13 وسخر لكم ما وسخر لكم------------------- ما في السماوات من شمس وقمر ونجوم وماء وغيره---- وما في الارض من دابة وشجر ونبات------ وانهار وغيرها اي خلق ذلك لمنافعكم----------------------------------------------- جميعا تاكيد منه حال اي سخرها كاءنة منه تعالي------ ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون فيها فيءمنون 14 الجاثية 14------------------- قل للذين امنوا-	599	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1651	true	801600173542241764	5	140	20	723	1570	300	من امر الدين والدنيا والذين كفروا بايات ربهم الله اي جحدوا دلاءل الله لهم عذاب--- من رجز اليم اي عذاب من عذاب وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم وقرء اليم بالرفع علي نعت العذاب وبالكسر علي نعت الرجز CHECK قوله تعال-----ي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك------ فيه بامره اي هو الذي ذلل لكم البحر بتسهيل السبيل الي سلوكها باتخاذ السفن واصلاحها ولتبتغوا---------------- من فضله ولعلكم تشكرون وباقي الاية قد تقدم تفسيرها CHECK قوله تعالي وسخر لكم ما في السماوات من شمس وقمر ونجوم ومطر وثلج وبرد وما في الارض من دابة وشجر ونبات وثمار وانهار ومعني سخره لنا هو انه خلقها لانتفاعنا بها علي الوجه الذي يريده قوله تعالي جميعا------ منه اي الكل رحم------ة منه وبفضله ومنه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في صنع الله واحسانه فيوحدونه CHECK قوله تعالي قل للذين امنوا	1651	-6181155240366606686	293	345.5	228	745	39.328857421875	47	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms601	false	3603787303312439206	190	299	967	1522	1526	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا من القران الدالة علي قدرتنا علي البعث بينات واضحات حال ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا احياء ان كنتم صادقين انا نبعث 26 الجاثية 26 قل الله يحييكم قل الله يحييكم حين كنتم نطفا ثم يميتكم ثم يجمعكم احياء الي يوم القيامة لا ريب شك فيه ول-كن اكثر الناس وهم القاءلون ما ذكر لا يعلمون 27 الجاثية 27 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يبدل منه يومءذ يخسر المبطلون الكافرون اي يظهر خسرانهم بان يصيروا الي النار 28 الجاثية 28 وتري كل امة وتري كل ام--------------------------------------------------------------------------------------ة ا-----ي اه---ل دين جاثية علي الركب او مجتمعة كل ----------------------------------------------------------------------امة تدعي الي كتابها	601	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	56	156	292	825	1599	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا-------------------------------------- بينات----------- ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا------ ان كنتم صا-----------------------دقين قل الله يحييكم -----------------------------ثم يميتكم ثم يجمعكم ------الي يوم القيامة لا ريب ---فيه ولاكن اكثر الناس-------------------- لا يعلمون-------------- ولله ملك السماوا------------------ت والارض ويوم تقوم الساعة--------- يومءذ يخسر المبطلون فيه بيان -----------انهم كانوا يتعلقون بالحجج الباطلة ولو تاملوا لعلموا ان دلاءل معجزات النبي صلي الله عليه وسلم اوكد مما كانوا يطلبون CHECK قوله تعالي وتري كل امة جاثية اي وتري اهل كل دين باركة علي الركب متهيءة للحساب والجزاء مترقبة لما يصنع بها كما ينحني بين يدي الحاكم ينتظر القضاء كل امة تدعي الي كتابها	1654	-6181155240366606686	293	411.0	233	721	40.638004302978516	39	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms602	false	8612099219703142703	0	109	0	574	1570	300	اعمالها ويقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون اي جزاءه 29 الجاثية 29 هذا كتا------------------------بنا ينطق هذا كتابنا ديوان الحفظة ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ نثبت ونحفظ ما كنتم تعملون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------30 الجاثية 30 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين البين الظاهر 31 الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن -اياتي القران تتلي عليكم فاستكبرتم تكبرتم وكنتم قوما مجرمين كافرين 32 الجاثية 32 واذا قيل ان واذا قيل لكم ايها الكفار ان وعد الله با-لبعث حق والساعة بالرفع والنصب لا ريب شك فيها--------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة ان ما-------------------------- نظن الا ظنا	602	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	159	289	838	1543	1599	300	اعمالها -يقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في دار الدنيا من الخير والشر CHECK قوله تعالي هاذا كتابنا ي-----------------------------نطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ----------- ما كنتم تعملون يعني كتاب الحفظ يقرءونه فيدلهم علي ما عملوا فكانه ينطق كما يقال نطق الكتاب بتحريم الخمر وقوله بالحق اي بالعدل فيه حسناتهم وسيءاتهم وقوله تعالي انا كنا نستنسخ اي نامر الملاءكة بنسخ ما عملتم وتبيينه بيانا شافيا وتثبيته عليكم وما بعدها هذا ظاهر المعني فاما الذين ام--------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم-----ته ذلك هو الفوز ال---------------------------مبين واما الذين كفروا--------------------------- افلم تكن ءاياتي------- تتلي عليكم فاستكب-------رتم وكنتم قوما مجرمين CHECK قوله تعالي واذا ----قيل ----------------------------ان وعد الله حق لبعث--- والساعة-------------- لا ريب--- فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا	1654	-6181155240366606686	309	320.5	248	915	33.77049255371094	43	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms602	false	8612099219703142703	128	276	666	1455	1570	300	وبدا ظهر لهم في الاخرة سيءات ما عملوا في الدنيا اي جزاءها وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 34 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم العمل للقاءه وماواكم النار وما لكم من ناصرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مانعين منه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله القران هزءا------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها من النار ولا هم يستعتبون ---لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بال----------------------------------------------------------------------------------------------توبة والطاعة لانها لا تنفع يومءذ 36 الجاثية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السماوات ورب الارض رب العالمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالق ما ذكر والعالم ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه ورب بدل 37 الجاثية 37 وله الكبرياء في وله الكبرياء العظمة في السماوات والارض حال اي كاءنة فيهما وهو العزيز---------------- الحكيم	602	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1655	true	2505057371401280311	0	180	0	969	1627	300	وبدا---- لهم في الاخرة سيءات ما عملو--------------------ا وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءون -------------------------------------------------------------------في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير CHECK قوله تعالي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا--------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك CHECK قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ء-------------------------------------------------------------ايات الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون------------------------ منها ---------ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة CHECK قوله تعالي فلله ال-------------------------حمد ر------------------------------------------------------ب السماوات ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو المختص بالكبرياء في السموات والارض وله------------------------------------------------------------------------------------------------------ العظمة والجبروت----------------------- فيهما وهو العزيز في ملكه وسلطانه الحكيم	1655	-6181155240366606686	308	177.0	245	1383	22.27042579650879	48	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms606	false	4826695902873855796	55	182	312	962	1560	300	بالاحقاف واد باليمن به منازلهم وقد خلت النذر مضت الرسل من بين يديه ومن خلفه اي-------------- من قبل هود ومن بعده الي اقوامهم ان اي بان قال لا تعبدوا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله وجملة وقد خلت م--عترضة اني اخاف عليكم ان عبدتم غ-------ير ال---------------له ع-----------------------------ذاب يوم ----------------------------------------------------------------------------------عظيم 22 الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتن-----------------------ا لتصرفنا عن عبادتها------------ فاتنا بما تعدنا من العذاب علي عبادتها ان كنت من الصادقين في انه ياتينا 23 الاحقاف 23 قال انما العلم قال هود انما العلم------------ عند الله هو الذي يعلم متي ياتيكم العذاب----- وابلغكم ما ارسلت به اليكم ول---------------------------------------------------------------------كني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب 24 الاحقاف 24 فلما ر----اوه عارضا فلما راوه اي ما هو العذاب عارضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ه-ذا عارض ممطرنا اي	606	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1664	true	-7653981194970907390	105	300	524	1546	1546	300	والاحقاف جمع الجمع قوله تعالي وقد -خلت النذر---------- من بين يديه ومن خلفه اي وقد مضت الرسل من قبل هود ومن بعده الي قو--مهم ا-------------لا تعبدوا الا الله اي لم يبعث رسولا قبل هود ولا بعده الا بالامر بعبادة الله وحده وهذا كلام اعترض بين انذار هود وكلامه لقومه ثم عاد الي كلام-- هود -لقومه بقوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم تقدير الكلام اذ انذر قومه بالاحقاف وقال اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ويحتمل ان يكون المراد بهذا العذاب عذاب الدنيا ويحتمل عذاب الاخرة CHECK قوله تع-------ال-------ي قالوا اجءتنا لتاف---------------------كنا عن الهتنا اي قالوا يا هود اجءتنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا بالافك فاتنا بما تعدنا من العذاب------------ ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل بنا قال لهم ه--------------------ود انما العلم بمجء العذاب عند الله-------- يعلم متي ياتيكم العذاب وانا وابلغكم ما ارسلت به اليكم من الوحي والانذار والمعني انما انا مبلغ والعلم بوقت العذاب عند الله ولاكني اراكم قوما تجهلون اي امر الله وعقابه CHECK قوله تعالي فلما راوه عارضا-------------------------------------------------------- مستقبل اوديتهم معناه فلما راوا العذاب الذي خوفوا به عارضا كهيءة السحاب تستقبل اوديتهم التي كانوا اذا راوا الغيم من نواحيها كانت سنتهم سنة خصب ظنوه سحاب خير قالوا هاذا عارض ممطرنا اي-	1664	-6181155240366606686	373	453.5	297	1183	31.53000831604004	49	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms610	false	-849315602097892025	14	85	88	459	1536	300	اي امثال عاقبة ما-------------------- قبلهم 11 محمد 11 -------ذلك بان الله ذلك نصر ا----------------------لمءمنين وقهر الكاف---رين بان الله مولي ولي وناصر الذين امنوا----------------------- وان الكافرين لا مولي لهم 12 محمد 12 ان الله يدخل ان الله يد-----------------------------------------خل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار------------ والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم الا بطونهم وفروجهم و-------لا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم--- منزل-- ومقام --	610	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1673	true	4094859459570624683	126	218	675	1177	1595	300	اي امثال عقوبتهم واشباه عقوبات من كان قبلهم CHECK وقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا اي ذلك النصر للمءمنين والهلاك للكافرين بان الله -ولي---------- الذين امنوا يلي امرهم ويتولي نصرهم وان الكافرين لا مولي لهم اي ليس لهم ولي يعينهم ولا ناصر ينجيهم من العذاب CHECK قوله تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ظاهر المعني والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام تاكل وتشرب ولا تدري ما في غد كذلك الكفار لا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم اي منزلهم ومقامهم	1673	-6181155240366606686	264	389.5	215	513	51.46198654174805	40	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms615	false	-4026406522647793015	160	249	811	1283	1544	300	وزين ذلك في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون--- وظننتم ظن السوء هذا وغيره--------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم ي-----------ءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما اي لم يزل متصفا بما ذكر 15 ال---------------فتح 15 سيقول المخلفون -اذا سيقول المخلفون المذكورون ------------------------------------اذا انطلقتم الي مغانم هي مغانم خيبر لتاخذوها ذرونا اتركونا نتبعكم	615	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	72	166	392	908	1596	300	وزين ذلك في قلوبكم اي زين الشيطان لكم ذلك الظن في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا--------- اي ه-لكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين س-----------------------عيرا ولله ملك السماو------------------ات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا ر--------------------حيما --ظاهر المعني CHECK قوله تعالي سيقول المخلفون يعني هءلاء المخلفين سيقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا انطلقتم الي مغ---------انم خي-ر لتاخذوها ذر--------ونا نتبعكم	1689	-6181155240366606686	262	371.0	208	607	43.1630973815918	35	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms637	false	-4541220168043949759	108	300	545	1452	1452	300	انها تشفع لهم عند الله تعالي ولقد جاءهم من ربهم الهدي علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم بالبرهان القاطع فلم يرجعوا عما هم عليه 24 النجم 24 ام للانسان ما ام للانسان اي لكل انسان منهم ما -تمن-ي من ان--- الاصنام تشفع لهم ليس الامر كذلك 25 النجم 25 فلله الاخرة وال--------------------------------------------------------------------------------------------------اولي فلله الاخرة والاولي اي -الدنيا ف--لا يقع فيها الا ما يريده تعالي 26 النجم 26 و--كم من ------------------ملك وكم من ملك اي وكثير من الملاءكة في السماوات وما اكرمهم عند الله لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لهم فيها لمن يشاء من عباده ويرضي عنه لقو---------------------------------له ولا يشفعون الا لمن ارتضي ومعلوم انها لا توجد منهم الا بعد الاذن فيها من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه 27 النجم 27 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي حيث------ قالوا هم--------- بنا--------------------------------------ت الله 28 النجم 28 وما لهم به وما لهم به بهذا القول من علم ان ما------------------------------------------------- يتبعون فيه الا الظن الذي تخيلوه وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي ع-------------------------------------------------------ن العلم فيما المطلوب فيه العلم 29 النجم 29 فاعرض عن من فاعرض عن---- من تولي عن ذكرنا اي	637	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1746	true	4462408799285596054	95	300	500	1540	1540	300	انها تشفع لهم عند الله ويتمنون علي الله الجنة والمعني ايظنون ان ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ما يتمنون من شفاعة الاصنام --------وليس --كما يظنون ويتمنون بل فلله الاخرة والاولي لا يعطي احدا شيءا بالتمني وانما يعطي بالحكمة وعلي سبيل الاستحقاق فيزيد من فضله من يشاء وقيل معناه فلله الاخرة والاولي ان لا يملك فيهما احد شيءا الا با---ذنه يع-طي ----من يشاء ويحرم من يشاء CHECK قوله تعالي وكم من ملك ف---------------------ي السم--------------------اوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي جمع الكناية لان المراد بقوله وكم من ملك الكثرة والمعني لا تغني شفاعتهم احدا الا من بعد ان ياذن الله لهم في ا------------لشفاعة ويرضي بشفاعتهم ويقال ويرضي المشفوع له وهذا كقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء CHECK قوله تعالي ان الذين -------------------------------------------------------------------------لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي يعني انهم قالوا ان الملاءكة بنات الله تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا قوله -تعال-----ي وما لهم به من ----------------------علم اي ما لهم بتلك التسمية من علم وما يستبقون انهم اناث ان يتبعون ----الا الظن------------ وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا يقوم الظن مقام الحق وهذا يدل علي ان الظان غير عالم وان العبادة بالظن لا تدفع من عذاب الله شيءا CHECK قوله تعالي فاعرض عن من تولي عن ذكرنا اي	1746	-6181155240366606686	400	451.5	302	1342	29.806259155273438	60	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms646	false	-2342394454421809764	178	266	957	1370	1550	300	جابر -----------قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما-لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد ----14 الرحمن 14 خلق الانسان من خلق الانسان ادم من صلصال طين --------------------------------------يابس يسمع له صلصلة اي -------------------------------------------------صوت اذا نقر كالفخار وهو ما طبخ من الطين 15 الرحمن 15 وخلق ال------------------------جان من وخلق ال-------------------------------جان ابا الجن وهو ابليس من مارج من نار هو	646	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1764	true	-7925209723436368588	188	300	1029	1567	1567	300	جابر بن عبدالله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد CHECK قوله تعالي خلق الانسان------------------- من صلصال كالفخار اي خلق اصل الانسان وهو ادم من طين يابس اذا نقر صل--- اي صوت كالفخار وهو الخزف الذي طبخ بالنار يسمع منه الصوت اذا نقر واذا اصطك بعضه ببعض والمعني من طين يابسة كالخزف CHECK قوله تعالي وخلق الجان من مارج من نار معناه وخلق اصل الجن وهو الجان ابو الجن---------- من مارج من نار وهو	1764	-6181155240366606686	308	499.5	237	571	53.94045639038086	57	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms658	false	2215223887282970470	116	219	657	1170	1626	300	سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض لو وصلت احداهما---------------------------------------------------------------------------------- بالاخري والعرض السعة--------------------------------------------------------- اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ----22 الحديد 22 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة في الارض بالجدب ولا في انفسكم كالمرض وفقد الولد الا في كتاب يعني اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخلقها---- ويقال في النعمة كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذ-لك علي الله يسير 23 الحديد 23 لكي لا تاسوا-------------------------------- لكيلا كي ناصبة للفعل بمعني ان اي اخبر تعالي بذلك لءلا تاسوا تحزنوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا فرح بطر بل فرح شكر علي النعمة بما اتاكم	658	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1795	true	3307524638914859426	7	173	42	899	1572	300	سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اي سابقوا الي ما امرتم والي التوبة لتنالوا مغفرة من ربكم جنة سعتها كسعة السماء والارض وقيل المراد بالا--ية السبق الي الجهاد والجمعة والجماعات وساءر اعمال البر وباقي الاية ظاهر اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم CHECK قوله تعالي ما اصاب -----------من مصيبة في الارض------- ولا في انفسكم ------------------الا في -------------------كتاب من قبل ان نبراها معناه ما اصاب احدا مصيبة في الارض من قحط المطر وقلة النبات ونقص الثمار ولا في انفسكم من المرض والموت وفقد الاولاد الا وهو مكتوب في اللوح المحفوظ من قبل ان نخلق الارض ويقال من قبل ان نخلق النفس ويقال من قبل ان نقدر تلك المصيبات في اللوح المحفوظ لان خلق ذلك وتقديره علي الله هين والبرا في اللغة هو الخلق والبارء الخالق والبرية الخليقة قوله ان ذالك علي الله يسير يعني اثبات ذلك كله مع كثرته علي الله هين CHECK قوله تعالي لكيلا تاس-------------------------------------------------------وا علي ما فاتكم ولا تفرحوا------------------------------ بما اتاكم	1795	-6181155240366606686	295	399.0	229	999	29.529529571533203	50	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms659	false	-4675853752067774254	174	202	941	1096	1595	300	يا ايها الذين امنوا بع------يسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم وعيسي يءتكم كفلين نصيبين من رحمته لايما---------------------------------------نك---------------------------------م بال-نبيين------------------------ ويجعل لكم نورا تمشون به علي	659	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1798	true	-5384300971445906653	2	45	10	255	1544	300	يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم يء------تكم كفلين------- من رحمته اي يءتكم نصيبين من ثوابه وكرامته نصيبا لايمانكم به اليوم ونصيبا لايمانكم المتقدم بالانبياء عليهم السلام قوله تعالي ويجعل لكم نورا تمشون به علي	1798	-6181155240366606686	132	220.0	106	258	51.16279220581055	21	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms667	false	-8887908586417388372	227	296	1198	1536	1552	300	ربنا عليك توكلنا وال---------يك انبنا وال--------------------------------------------يك المصير من مقول الخليل ومن معه اي قالوا 5 الممتحنة 5 ربنا لا تجعلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق فيفتنوا اي تذهب عقولهم بنا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ملكك وصنعك 6 الممتحنة 6 لقد كان لكم لقد كان لكم يا امة محمد جواب قسم مقدر فيهم اسوة حسنة لمن كان	667	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1825	true	7718741299850515694	203	290	1053	1510	1561	300	ربنا عليك توكلنا اي وثقنا واليك انبنا اي فوضنا امورنا واليك رجعنا بالتوبة والطاعة واليك ال--------------------------------------------------مصير في الاخرة ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفرو-------------------------------------------------------------------ا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم اي لا تظهر الكفار علينا فيظنوا انهم علي الحق وانا علي الباطل فيفتنوا بها هكذا قال قتادة وعن ابن عباس انه قال معناه لا تسلطهم فيفتنونا وقال مجاهد معناه لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق ما اصابهم هذا CHECK قوله تعالي لقد كان لكم---------------------------------------------------------------------------- فيهم اسوة حسنة لمن كان	1825	-6181155240366606686	127	54.5	99	650	19.538461685180664	21	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms674	false	1011919753050370627	150	299	782	1536	1541	300	التغابن 1 يسبح لله ما يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهه فاللام زاءدة واتي بما دون من تغليبا للاكثر له الملك وله الحمد------------------------------------------------------------ وهو علي كل شء----------------------- قدير 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن في اصل الخلقة ثم يميتكم ويعيدكم علي ذلك والله بما تعملون بصير ---3 ال-----------------تغابن 3 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اذ جعل شكل الادمي------------------- احسن الاشكال-------------- واليه المصير -4 التغابن 4 يعلم ما في يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور بما فيها من الاسرار والمعتقدات 5 التغابن 5 الم ياتكم نبا الم ياتكم يا كفار مكة نبا خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم-------------------------------------------------------------------------------------- عقوبة الكفر ف--ي الدنيا ولهم في الاخرة عذاب اليم مءلم 6 التغابن 6 ذلك بانه كانت ذلك اي عذاب الدنيا بانه ضمير الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	674	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	10	154	43	815	1596	300	التغابن --------CHECK يسبح لله ما في السماوات وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له ال----------------------------ملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السموات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير -قوله تعالي هو الذي خل--------------قكم فمنكم كافر ومنكم مءمن وا----------------------------------------لله بما تعملون بصير ظاهر المعني CHECK وقوله تعا--لي خلق السماوات وال--------------------ارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني CHECK قوله تعالي الم يا--------------تكم ن------------------------------با الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك العذاب ب----------انه ك----------------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات	1845	-6181155240366606686	406	588.5	320	979	41.470890045166016	64	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms675	false	-1362812229247606467	97	221	530	1198	1639	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 10 التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير هي 11 التغابن 11 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بقض-----------------------------------------------------اءه ومن يءمن بالله في قوله ----ان المصيبة بقضا-ءه يهد قلبه ل-------لصبر عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله بكل شء عليم 12 التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين البين 13 التغابن 13 الله لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 14 التغابن 14 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	675	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	75	205	381	1081	1579	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------------- والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا------- اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير CHECK قوله تعالي ما اصاب -----------من مصيبة الا باذن الله اي ما اصاب احدا في البدن والاهل والمال الا بعلم الله وقضاءه ومن يءمن بالله اي من يصدق بان المصيبة من الله يهد قلبه للرضا والصبر ويقال يوفقه للاسترجاع وقرا السلمي يهد قلبه علي ما لم يسم فاعله وقرا طلحة بن مصرف بالهمز والرفع في قوله يهدء قلبه علي معني يسكن قلبه والله بكل شء عليم-------------- واطيعوا الله واطيعو---------------------ا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المب--------------------ين الله لا ال------------ه الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون CHECK قوله تعالي ياايها ال------------ذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	1846	-6181155240366606686	451	775.0	364	859	52.50291061401367	67	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000818-ara1.ms698	false	-5514103675480633057	136	300	650	1408	1408	300	ومن يعص الله ورسوله في التوحد---------- فلم يءمن فان له نار جهنم--------------------------------------- خالدين حال من ضمير من في له رعاية في معناها وهي حال مقدرة والمعني يدخلونها مقدار خلودهم فيها ابدا 24 الجن 24 حتي اذا راوا حتي اذا راوا ابتداءية فيها معني الغاية لمقدر قبلها اي لا يزالون علي كفرهم الي ان ير------------------وا ما يوعدون به من العذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيعلمون عند حلوله بهم يوم بدر او يوم القيامة من اضعف ناصرا واقل عددا اعوان--------------------ا اهم ام المءمنون علي القول الاول او انا ام هم علي الثاني فقال بعضهم متي هذا الوعد فنزل 25 الجن 25 قل ---------ان ادري قل ان اي ما ادري اقريب ما توعدون من العذا---------------------------ب ام يجعل له ربي امدا--- غاية واجلا ------------------لا يعلمه الا هو 26 الجن 26 عالم الغ----------------------------يب فلا عالم الغيب ما غاب عن العباد فلا يظهر-------------------- يطلع علي غيبه احدا من الناس 27 الجن 27 الا من ارتضي الا من ارتضي من رسول فانه مع------ اطلاعه -------علي ما -شاء منه معجزة ل--ه يسلك يجعل ويسير من بين-	698	-4915611753596433312	ShamAY0033108-ara1.ms1902	true	7039936615248323734	6	168	32	818	1485	300	ومن يعص الله ورسوله من الامم بعد البلاغ فلم يءمن فان له نار جهنم جواب الشرط بالفاء ولذلك لا يجوز بالكسر خالدين ---------------------------------------------------------------------------------فيها نصب----------------------------------------------------------------------------------------- علي الحال CHECK قوله تعالي حتي اذا راوا ما يوعدون ابتداء كلام والعرب تبتدء ب حتي والمعني اذا راي الكفار الذين يستطيلون علي النبي صلي الله عليه وسلم العذاب اما في الدنيا او في الاخرة فسيعلمون عند ذلك من ا-----------------------------ضعف ناصرا واقل عددا اي من اضعف مانعا واقل جندا اهم ام المءمنون فلما سمعوا هذا قال النضر بن الحارث---------------- متي هذا الوعد الذي تعدنا به فانزل الله قل ا-----------------ن ادري اقريب ما توعدون من العذاب اي ما ادري اقريب هذ العذاب ام يجعل له ربي امدا اي غاية وبعدا قال عطاء يعني انه لا يعلم يوم القيامة الا الله تعالي وحده وهو قوله تعالي عالم الغيب --------------------------------فلا يظهر علي غيبه احدا اي لا يطلع علي غيبه احدا من خل------------قه الا من ار-------------تضي من رسول فانه اذا اراد اطلاعه بالوحي علي ما يشاء علي الغيب فانه يسلك----------- من بين	1902	-6181155240366606686	320	393.5	242	1086	29.465930938720703	54	JK000818-ara1	ShamAY0033108-ara1