id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms009	false	-990879029864772948	80	158	405	863	1684	300	ولا تلبسوا ا---------------------لحق------------------ ولا تلبسو------ا تخلطوا الحق الذي انزلت عليك-------------------------------م بالباطل الذي تفترونه و ----------------------------------------لا تكتموا الحق نعت محمد- صلي الله عليه وسلم وانتم تعلمون انه الحق 43 البقرة 43 واقيموا الصلاة واتوا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا مع المصلين محمد واصحابه ونزل في علماءهم وكانوا يقولون لاقرباءهم المسلمين اثبتوا علي دين محمد فانه حق 44 البقرة 44 اتامرون الناس بالبر اتامرون الناس بالبر بالايمان بمحمد---------------------------------------------------------------------------------------------- وتنسون انفسكم تتركونها فلا تامرونها به وانتم تتلون الكتاب	9	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0043	true	-2992296908602417937	85	207	475	1172	1703	300	ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون AUTO ولا تلبسوا اي لا تخلطوا الحق الذي انزل- عليكم من صفة محمد صلي الله عليه وسلم بالباطل الذي تكتبونه بايديكم من غير تغيير صفته وتكتموا الحق اي لا تكتموه ----يعني محمدا صلي الله عليه وسلم وانتم تعلمون------------------------------ انه نبي مرسل واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين AUTO واقيموا الصلاة اي اديموا الصلوات الخمس بمواقيتها وحدودها واتوا الزكاة وادوا زكاة اموالكم المفروضة ماخوذ من زكا الزرع اذا نما وكثر واركعوا مع الراكعين اي صلوا مع المصلين محمد واصحابه وذكر بلفظ الركوع لان الركوع ركن من اركان الصلاة وكذا السجود---------------------------------------------------------------------- بالاتفاق وصلاة اليهود لم يكن فيها ركوع فكانه قال صلوا صلاة ذات ركوع واصل الركوع الانحناء اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وان-------------------------تم تتلون الكتاب	43	-9015802280399058356	245	314.0	200	827	29.625150680541992	29	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms010	false	5683651223372339482	240	274	1280	1469	1607	300	واذ قال موسي لقومه الذين عبدوا العجل يا قوم انكم ظلم----------تم انفسكم باتخاذكم العجل الها------------------- فتوبو-----------ا الي بارءكم خالقكم من عبادته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقتلوا انفسكم ا--ي ليقتل البرء منكم المجرم ذلكم--- القتل خير لكم عند بارءكم	10	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0050	true	8908206009218492664	77	154	439	880	1649	300	واذ قال موسي لقومه الذين عبدوا العجل يا-قوم انكم ظلمتم اي اضررتم انفسكم باتخاذكم العجل الها قالوا فما نصنع قال فتوبوا اي فارجعوا الي بارءكم خالقكم قرا الدوري عن الكساءي باريكم بامالة الالف في الموضعين واختلف عن ابي عمرو في اختلاس كسرة الهمزة واسكانها من باريكم في الحرفين فقرا الدوري عنه بالاختلاس وقرا السوسي بالاسكان وقرا الباقون باشباع الحركة قالوا كيف نتوب قال فاقتلوا انفسكم يعني ليقتل البرء منكم المجرم ذلكم اي القتل خير لكم عند بارءكم	50	-9015802280399058356	179	308.0	147	442	40.497737884521484	27	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms016	false	3552883155773228950	15	118	79	657	1697	300	الصلاة واتوا الزكاة فقبلتم ذلك ثم توليتم اعرضتم عن الوفاء به فيه التفات عن الغيبة والمراد اباءهم الا قليلا منكم وا------------------------نتم معرضون عنه ك--اباءكم 84 البقرة 84 واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاقكم وقلنا لا تسفكون دماءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تريقون-----------ها بقتل بعضك---م بعضا ولا تخرجون انفسكم من دياركم ---لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم -------------------قبلتم ذلك الميثاق وانتم تشهدون علي انفسكم 85 البقرة 85 ثم انتم هءلاء ثم انتم يا هء-----لاء تقتلون انفسكم بقتل بعضكم بعضا وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون فيه ادغام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التاء في الاصل في الظاء وفي قراءة بال--------------------------تخفيف علي حذفه-----ا تتعاونون-------- عليهم بالاثم--------- بالمعصية والعدوان الظلم وان ياتوكم اساري	16	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	59	269	332	1513	1692	300	الصلاة واتوا الزكاة----------- ثم توليتم اعرضتم عن العهد------------------------- والميثاق ------الا قليلا منكم وذلك ان قوما منهم امنوا وانتم معرضون كاعراض اباءك-------------------------------م واذ اخذنا ميثاقكم------ لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم علي نحو ما سبق من الاخبار في معني النهي لا تسفكون لا تريقون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض- ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم بهذا العهد انه حق وقبلتم------------ وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بالقبول ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم---------------- وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون AUTO ثم انتم هءلاء يعني يا هءلاء اليهود وهءلاء للتنبيه تقتلون انفسكم اي بعضكم بعضا وتخرجون فريقا منكم من ديارهم قرا ابو عمرو والكساءي ديارهم بالامالة واختلف عن ابن ذكوان وروي عن ورش الامالة بين بين وكذلك روي عن حمزة وقرا الباقون بالفتح تظاهرون عليهم بتشديد الظاء اي تتظاهرون ادغمت التاء ف---------ي الظاء وقرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف تظاهرون بتخفيف الظاء ومعناهما تتعاونون والظهير العون بالاثم والعدوان بالمعصية و--------الظلم وان ياتوكم اساري	68	-9015802280399058356	360	480.0	292	1306	27.56508445739746	45	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms029	false	-1324033025751541267	61	202	335	1047	1601	300	بن سلام لقد عرفته----- حين رايته كما اعرف ابني ومعرفتي لمحمد اشد-------------------------------------------------------------------- وان فريقا من-----------------------هم ليكتمون الحق--- نعته------------------------------- وهم يعلمون هذا الذي انت عليه 147 البقرة 147 الحق من ربك الحق كاءنا من ربك فلا تكونن من الممت---------------------------------------------------------------رين الشاكين فيه اي من هذا النوع فهو ابلغ من ان لا تمتر 148 البقرة 148 ولكل وجهة هو ولكل من الامم وجه-------------------------------------------------------------------------------------------ة -------------------------قبلة هو موليها وجهه في صلاته وفي قراءة مو-----------------------------------------------------------------------------------------------لاها فاستبقوا الخيرات بادروا الي الطاعات وقبولها اين ما تكونوا-------------- يات بكم الله جميعا يجمعكم يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم ان الله علي كل شء قدير 149 البقرة 149 ومن حيث خرجت ومن حيث خرجت لسفر فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون بالتاء والياء تقدم مثله وكرره لبيان تساوي حكم السفر وغيره 150 البقرة 150 ومن حيث خرجت ومن حيث----------- خرجت----- فول وجهك شطر---- المسجد الحرام	29	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0106	true	8402035718925901961	113	292	649	1569	1604	300	بن سلام لقد عرفت محمدا حين رايته كمعرفة ا--بني ومعرفتي له--- اشد من معرفة ابني لان نعته في كتابنا ولا ادري ما تصنع النساء لولا النعت وان فريقا منهم اي من جهالهم ومعانديهم ليكتمون الحق اي نعته صلي الله عليه وسلم وامر الكعبة وهم يعلمون وتم الوقف هنا الحق من -------------------------------------ربك فلا تكونن من الممترين AUTO الحق مبتدا وخبره من ربك اي هذا الحق فلا تكونن من الممترين الشاكين فيما اخبرت به ولكل و--------------------------------------------جهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير AUTO ولكل وجهة اي لكل اهل ملة قبلة والوجهة اسم للمتوجه اليه هو موليها قرا ابن عامر----------- مولاها بفتح اللام والف بعدها اي المستقبل مصروف اليها والباقون بكسر اللام وياء بعدها علي معني مستقبلها فاستبقوا الخيرات بادروا ب---الطاعات-------- اين ما تكونوا انتم واعداءكم يات بكم الله جميعا------- يوم القيامة فيج-زيكم باعمالكم ان الله علي كل شء قدير--------------- ومن حيث خرجت------------------ فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تع---------------------------------------------------------------------------------ملون AUTO ومن حيث اي اي مكان خرجت لسفر فول وجهك شطر نحو المسجد الحرام	106	-9015802280399058356	398	573.5	315	1150	34.60869598388672	62	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms032	false	-6987677696696250398	203	253	1071	1340	1590	300	الذين اتبعوا اي الرءساء من الذين اتبعوا اي انكروا اضلالهم و قد راوا------------------------ العذاب وتقطعت عطف علي تبرا بهم--- عنهم الاسباب الوصل-- التي كانت بينهم في الدنيا من الارحام -والمودة 167 البقرة 167 وقال الذين ا-تبع--وا وقال الذين اتبعوا لو ان لنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة رجعة الي الدنيا فنتبرا منهم اي--- المتبوعين	32	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0112	true	1040167903326565310	228	300	1226	1622	1622	300	الذين اتبعوا هم الاتباع واصل التبرء التخلص و-------------------راوا اي تبرءوا في حال رءيتهم العذاب وتقطعت------------- بهم اي عنهم الاسباب الوصلات التي كانت بينهم في الدنيا من القرابات والمو-------ال------اة والمخالة وصارت عداوة وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار AUTO وقال الذين اتبعوا يعني الاتباع لو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا فنتبرا منهم اي من المتبوعين-	112	-9015802280399058356	181	246.0	148	442	40.950225830078125	25	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms034	false	9168376253034855849	11	173	58	916	1621	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب المشتمل علي نعت محمد صلي الله عليه وسلم وهم اليهود ويشترون به------------ ثمنا قليلا من الدنيا ياخذونه بدله-------------- من سفلتهم فلا يظهرونه خوف فوته عليهم اولءك ما ياكلون في بطونهم ال--------------------------------------------------------------------------------ا النار لانها مالهم ولا يكلمهم الله يوم القيامة غضبا عليهم و-----------------------------لا يزكيهم--- يطهرهم من دنس الذنوب ولهم عذاب اليم--- مءلم هو النار 175 البقرة 175 اولءك الذين اشتروا---------------------------------------------------------- اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اخذوها بدل----ه في -الدنيا- والعذاب بالمغ----------------------------------فرة ال----------------معدة لهم في الاخرة لو لم يكتموا------------------------------------ فما اصبرهم علي النار اي ما اشد صبرهم وهو تعجب للمءمنين من ارتكابهم موجباتها من غير مبالاة والا فاي صبر لهم 176 البقرة 176 ذلك بان الله ----------------------------------------------------------------ذلك الذي ذكر من اكلهم النار وما بعده بان-------- بسبب ان الله نزل الكتا---------ب بالحق متعلق بنزل------------- فاختلفوا فيه حيث امنوا ببعضه وكفروا ببعضه بكتمه وان الذين اختلفوا في الكتاب بذلك وهم اليهود وقيل المشركون في القران حيث قال بعضهم شعر وبعضهم سحر وبعضهم كهانة لفي شقاق خلاف بعيد عن	34	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0115	true	7047638900629282742	104	285	534	1522	1606	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب يعني صفة------- محمد صلي الله عليه وسلم ونبوته---- ويشترون به اي بالمكتوب ثمنا قليلا عوضا يسيرا يعني الماكل التي يصيبونها من سفلت---------------------------هم اولءك ما ياكلون في بطونهم الا ما يءديهم النار وهو الرشوة والحرام فلما كان ذلك يفضي بهم الي النار فكانهم اكلوا النار و------------لا يكلمهم الله يوم القيامة بالرحمة وبما يسرهم انما يكلمهم بالتوبيخ ولا يزكيهم لا يطهرهم من دنس الذنوب ولهم عذاب اليم اي ------------------------مءلم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار AUTO اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي ا-ي استبدلوا الكفر بالايمان والعذاب بالمغفرة قرا السوسي ورويس والعذاب بالمغفرة الكتاب بالحق بادغام الباء- في الباء ثم اعجب من حالهم وملازمتهم ما يوجب لهم النار فقال فما اصبرهم علي النار واصل الصبر الامساك في ضيق ---------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد AUTO ذلك اي العذاب مبتدا خبر------------ه بان الله اي بسبب ان الله نزل الكتاب اي الكتب بالحق بما لا شك فيه ولا تناقض فاختلفوا فيها ف--امنوا ببعض- وكفروا ببعض------- وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي ش----------------------------------------------------------------------------------قاق خلاف بعيد عن	115	-9015802280399058356	459	563.5	369	1243	36.926788330078125	69	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms035	false	757252070187475664	141	280	744	1458	1563	300	الدية تخفيف تسهيل من ربكم عليكم ورحمة بكم حيث وسع في ذلك ولم يحتم واحدا منهما كما حتم علي اليهود القصاص وعل---------------------------------ي النصاري الدي-----------------------------------------------------ة فمن اعتدي ظلم الق---------------------------------------------------------اتل بان قتله بعد ذلك اي العفو-------- فله عذاب اليم مءلم في الاخرة بالنار او في الدنيا بالقتل 179 البقرة 179 ولكم في القصاص------------------------------------- ولكم في القصاص حياة اي بقاء عظيم ي-------------ا اولي الالباب ذوي العقول لان القاتل اذا علم انه يقتل ارتدع فاحيا نفسه ومن اراد قتله فشرع لعلكم تتقون ال-------------قتل مخافة القود 180 البقرة 180 ----------------------------------------------------------------------------كتب عليكم اذا كتب--------------------------------------------------------------------------------------- فرض عليكم اذا حضر احدكم الموت اي اسبابه----------- ان ترك خيرا--- مالا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصية مرفوع بكتب ومتعلق باذا ان كانت ظرفية ودال علي جوابها ان كانت شرطية وجواب ان اي فليوص للوالدين والاقربين بالمعروف------------- بالعدل بان لا يزيد علي الثلث ولا يفضل الغني حقا ----------------------مصدر مءكد لمضمون الجملة قبله علي المتقين الله	35	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0118	true	-2928254989942304244	21	217	108	1139	1541	300	الدية تخفيف------ من رب------كم ورحمة لان القصاص كان حتما عل----------------------------ي اليهود وحرم عليهم العفو والدية وكانت الدية حتما علي النصاري وحرم عليهم القصاص فخيرت هذه الامة بين الامرين تخفيفا ورحمة فمن اعتدي اي تجاوز ما شرع فقتل الجاني بعد العفو وقبول الدية او قتل غير القاتل ---------بعد ذلك اي بعد اخذ الدية فله عذاب اليم في----- ال------------------------------------------اخرة ولكم في القصاص حياة يااولي الالباب لعلكم تتقون AUTO ولكم في القصاص حياة اي بقاء لانه يزجر عن القتل يااولي الالباب---- الع----------------------------------------------------------------قول لعلكم تتقون اي تنتهون عن القتل مخافة القود وفي معني قوله تعالي ولكم في القصاص حياة من الامثال الداءرة علي السن الناس القتل انفي للقتل كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين AUTO كتب اي فرض عليكم اذا حضر احدكم الموت اي اسبابه من الامراض ان ترك خيرا اي مالا الوصية والفاء مقدرة اي فالوصية رفع مبتدا خبره للوالدين والاقربين كانت فريضة في ابتداء الاسلام ثم نسخت باية الميراث وبقول النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- ان الله اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث بالمعروف اي بالعدل---- لا يزيد علي الثلث ولا يوصي -لغني ويدع الفقير حقا نصب علي المصدر اي جعل----- الوصية -حقا علي المتقين الله	118	-9015802280399058356	330	283.0	253	1283	25.720966339111328	49	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms044	false	-3242991497218974961	93	189	493	987	1585	300	يسالونك يا محمد ماذا ينفقون اي الذين ينفقونه والساءل عمرو بن الجموح وكان شيخا ذا مال فسال ----صلي الله عليه وسلم عما ينفق وعل----------------------------------------------------------ي من ينفق قل لهم ما انفقتم من ------خير بيان لما شامل للقليل والكثير وفيه بيان المنفق الذي هو احد شقي السءال واجاب عن المصرف الذي هو الشق الاخر بقوله فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وب-ن السبيل اي هم اولي به--------------------------------------------------- وما تفعلوا من خير انفاق او غيره فان الله به عليم فمجاز عليه 216 البقرة 216 -----كتب عليكم القتال كتب فرض عليكم القتال للكفار وهو كره مكروه لكم طبعا لمشقته وعسي ان تكرهوا	44	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0143	true	-7638686705893691409	213	300	1131	1580	1580	300	يسالونك-------- ماذا ينفقون نزلت في----------------- عمرو بن الجموح وكان شيخا ذا مال فقال يا رسول الله بماذا نتصد-------ق وعلي من ننفق فانزلها الله تعالي و ما استفهام المعني اي شء الذي ينفقونه قل---- ما انفقتم وقوله من خير بيان ل----------------------------------لمنفق ثم بين ---------------------------مصرف النفقة------------ بقوله فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل تلخيصه ما انفقتم من حلال فهو خير كله اذا كان علي هءلاء المذكورين وما تفعلوا من خير-------------- فان الله به عليم يجازيكم به ثم نسخت بفرض الزكاة كتب عليكم القتال---------------------------- وهو كر------ه لكم------------ وعسي ان تكرهوا-	143	-9015802280399058356	246	308.0	196	619	39.741519927978516	32	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms057	false	-240983627653839898	81	172	409	891	1553	300	بالمعاينة المضمومة الي الاستدلال قال فخذ اربعة من الطير فص-------------------------رهن اليك--------------------------------------------- بكسر الصاد و------------------ضمها ام-------------------------لهن اليك و-----------قطعهن و--اخلط لحمهن وريشهن ---------------------------------ثم اجعل علي كل جبل من جبال ارضك----------- منهن جزءا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ادعهن اليك------------------- ياتينك--------------------------------------------- سعيا سريعا واعلم ان الله عزيز لا يعجزه شء----- حكيم في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنعه فاخذ طاووسا ونسرا وغرابا وديكا وفعل بهن ما ذكر وامسك رءوسهن عنده ودعاهن فتطايرت الاجزاء الي بعضها حتي تكاملت ثم اقبلت الي رءوسها 261 البقرة 261 مثل الذين ينفقون مثل صفة نفقات الذين ينفقون اموال--هم في سبيل الله اي طاعته كمثل-------------------- حبة انبتت سبع سنابل	57	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0179	true	-8708764960994335440	5	173	28	883	1515	300	كالمعاينة رواه الامام احمد وغيره قال فخذ اربعة من الطير نسرا وطاوسا وغرابا وديكا فصرهن اليك اي قطعهن قرا ابو جعفر وحمزة وخلف ورويس فصرهن بكسر الصاد اي املهن والباقون بضمها علي المعني الاول والمعني املهن اليك واعتبرهن ثم قطعهن ثم اخلط لحمهن بعضه ببعض ثم امسك رءوسهن ثم جزءهن اجزاء ثم اجعل علي كل جبل من جبال ارضك وكانت سبعة منهن جزءا قرا ابو بكر عن عاصم جزءا بضم الزاي والهمز حيث وقع وقرا ابو جعفر بتشديد الزاي بغير همز والباقون بالجزم والهمز ثم ادعهن قل لهن تعالين باذن الله ياتينك ففعل فعاد كل جزء الي جسده ثم اتين الي رءوسهن سعيا سريعا واعلم ان الله عزيز لا يعجز عما يريد حكيم في كل ما يفعله مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم AUTO مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله اي مثل ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقات ال----منفقين في الجهاد او جميع ا--بواب الخير كمثل حبة اي نفقاتهم تشبه حبة انبتت سبع سنابل	179	-9015802280399058356	238	85.0	186	1037	22.95081901550293	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms058	false	7154209272514013444	0	78	0	405	1582	300	اي اجورها بالمن والاذي ابطالا كالذي----- اي كابطال نفقة الذي ينفق ماله رءاء الناس مراءيا لهم-------------------------------- ولا يءمن بالله واليوم الاخر هو المن----------------------------------------------افق فمثله------------------------ كمثل صفوان حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر شديد فتركه صلدا صلبا املس لا شء عليه لا يقدرون استءناف لبيان مثل المنافق المنفق رءاء الناس وجمع الضمير باعتبار معني الذي علي شء مما كسبوا عملوا اي لا يجدون له ثوابا في الاخرة كما لا يوجد علي الصفوان شء من التراب الذي كان عليه	58	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	102	164	533	852	1585	300	اي اجورها بالمن والاذي------- كالذي ينفق اي كابطال----- الذي ينفق ماله رءاء الناس ليقال كريم قرا ابو جعفر ريا الناس بغير همز ولا يءمن بالله واليوم الاخر يريد ان النفقة مع الرياء لا تكون فعل المءمن وهذا للمنافق فمثله اي مثل نفقة المراءي بها كمثل صفوان حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر شديد فتركه صلدا نقيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من التراب الذي كان عليه	180	-9015802280399058356	194	304.5	156	512	37.890625	33	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms063	false	-7483650700442541903	177	236	932	1240	1543	300	يقولون لا نفرق بين احد من رسله فنءمن ببعض ونكفر ببعض كما فعل اليهود والنصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا سمعنا اي ما امرنا به سماع قبول واطعنا نسالك غفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك ربنا واليك المصير المرجع بالبعث ولما نزلت الاية التي قبلها شكا المءمنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من ------------------------------------------------------------------------------------------الوسوسة وشق عليهم المحاسبة بها فنزل 286 البقرة 286 لا يكلف الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها اي ما	63	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0193	true	6041951969529855234	94	248	540	1334	1615	300	يقولون لا نفرق بين احد من رسله فنءمن ببعض ونكفر ببعض ك-------اليهود والنصاري قرا يعقوب لا يفرق بالياء فيكون خبرا عن الرسول ومعناه لا يفرق الكل وقرا الباقون بالنون علي المعني الاول وقالوا سمعنا اجبنا------------------- واطعنا دخلنا في الطاعة وهذا تمام المدح لهم حيث ضموا الي الاعتقاد بالجنان النطق باللسان روي انه لما نزلت هذه الاية قال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد اثني عليك وعلي امتك فسل تعطه فقال بتلقين جبريل اياه غفرانك اي اغفر غفرانك ربنا واليك المصير المرجع بعد الموت وهي عبارة عامة شاملة لمال العبد في كل امر وكل نازلة لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين AUTO لا يكلف ا--------------------------------------------لله نفسا الا وسعها اي ---	193	-9015802280399058356	155	225.5	125	867	17.87773895263672	24	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms065	false	6224066851339931595	94	219	496	1111	1540	300	الا الله وحده------ والراسخون الثابتون المتمكنون في العلم مبتدا خبره------------------------------------------ يقولون امنا به اي بالمتشابه انه من عند الله ولا نعلم معنا---------------------------------------ه كل من المحكم والمتشابه من عند ربنا وما يذكر بادغام التاء في الاصل في الذال اي يتعظ-------------- الا اولوا الالباب اصحاب العقول---------------------------------------------------------------------------------- ويقولون ايضا اذا راوا من يتبعه 8 ال عمران 8 ربنا لا تزغ ربنا لا تزغ قلوبن-------------------------ا تملها عن الحق بابتغاء تاويله الذي لا يليق بنا كما ازغت قلوب اولءك بعد اذ هديتنا ارشدتنا اليه وهب ل------نا من لدنك من عندك رحمة تثبيتا انك انت الوهاب 9 ال عمران 9 ربنا انك جامع ------------------------------------------------يا ربنا انك جامع الناس تجمعهم ليوم اي في يوم لا ريب--- لا شك فيه -هو يوم القيامة فتجازيهم باعمالهم كما وعدت بذلك ان الله لا يخلف الميعاد	65	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0197	true	5456444566681657007	135	268	735	1390	1562	300	الا الله عند الاكثر والراسخون--------- المتمكنون في العلم هم الذين ثبتوا فيه وتمكنوا منه لان اصل الرسوخ الثبوت يقولون امنا به-------------------------------------- معناه الراسخون لا يعلمون تاويله بل يءمنون به كل من المحكم والمتشابه من عند ربنا وما يذكر---------------------------------- يتعظ بما في القران الا اولو- الالباب ذوو-- العقول ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب AUTO ربنا اي ------------------------------ويقول الرا----------سخوان ربنا لا تزغ قلوبنا اي ثبتها علي الايمان ولا تملنا عن ا----------------------------------------------------لحق بعد اذ هديتنا -وفقتنا----- وهب لنا اعطنا من لدنك من عندك رحمة توفيقا انك انت الوهاب -لكل ----سءل ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد AUTO ربنا انك جامع الناس لي-------وم اي في يوم لا ريب اي لا شك فيه وهو يوم الق--------------------------------يامة ان الله لا يخلف الميعاد	197	-9015802280399058356	340	449.0	262	881	38.59251022338867	56	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms068	false	-4652622978261016230	60	222	341	1201	1563	300	بايات الله ويقتلون وفي قراءة يقاتلون ا--------------لنبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط بالعدل من الناس وهم اليهود روي انهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلوا ثلاثة واربعين نبيا فنهاهم ماءة وسبعون من عبادهم فقتلوهم من يومهم فبشرهم اعلمهم بعذاب اليم مءلم وذكر البشارة تهكم بهم ودخلت الفاء في خبر ان لشبه اسمها الموصول بالشرط 22 ال عمران 22 اولءك الذين ح-------------------------------------------------بطت اولءك الذين حبطت بطلت اعمالهم ما عملوا من خير كصدقة وصلة رحم في الدنيا والاخرة فلا اعتداد بها لعدم شرطها وما لهم من ناصرين مانعين من العذاب 23 ال عمران 23 الم تر الي الم تر تنظر الي الذين اوتوا نصيبا حظا من الكتاب التوراة يدعون حال الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون عن ---------------قبول حكمه -------------------------نزلت في اليهود زني منهم اثنان فتحاكموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فحكم عليهما بالرجم فابوا --------------------------------------------------------------------------------فجء ب-------------------------------------------------------------------التوراة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوجد فيها فرجما فغضبوا 24 ال عمران 24 ذلك بانهم قالوا ---------------------------------------------------------------------ذلك ---التولي والاعراض بانهم قالوا اي بسبب قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات	68	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0202	true	8925628073579277467	75	293	423	1607	1653	300	بايات الله يعني القران وهم اليهود والنصاري ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط------- من الناس قرا حمزة ويقاتلون الذين بالف مع ضم الياء وكسر التاء من القتال وقرا الباقون بغير الف مع فتح الياء وضم التاء من القتل معناه ان كفار بني اسراءيل قتلوا انبياءهم واتباعهم عنادا----------------------------------------- فبشرهم اخبرهم بعذاب -----------------------------------------------------------------------------------ال--يم وجيع اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين AUTO اولءك الذين حبطت بطلت اعماله-------------------------------م في الدنيا والاخرة-------------------------- وما لهم من ناصرين بدفع----- العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنهم فبطلان العمل في الدنيا عدم القبول وفي الاخرة عدم المجازاة عليه ونزلت في اليهود لما دعاهم ا------------------لنبي صلي الله عليه وسلم الي الاسلا-------م فابوا الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون AUTO الم تر الي الذين اوتوا نصيبا حظا من الكتاب اي التوراة يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم قرا ابو جعفر ليحكم بينهم بضم الياء وفتح الكاف والباقون بفتح الياء وضم الكاف وتقدم توجيه قراءتهم في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه الاية ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون عن قبول الحق --------------------------------------ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون AUTO ذلك اي التولي والاعراض بانهم قالوا اي بسبب قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات	202	-9015802280399058356	347	288.0	279	1574	22.045743942260742	48	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms069	false	3067567947395164775	0	82	0	421	1471	300	الله عليه وسلم-------- امته ملك فارس والروم فقال المنافقون-------- هيهات قل اللهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا الله مالك الملك --------------------تءتي تعطي الملك---------- من تشاء من خلق--------------ك وتنزع الملك ممن تش------------------اء باتيانه وتذل من تشاء بنزعه منه بيدك بقدرتك الخير اي و-----------------------------------------------------الشر انك علي كل شء قدير 27 ال عمران 27 تول-----------------ج الليل في ت--------------------------------------------------------------------------------------------------ولج تدخل الليل في النهار وتولج الن--------------------------------------------------------------------------------هار تدخله في الليل فيزيد كل منهما بما نقص من الا---------خر وتخرج الحي من الميت --كالانسان والطاءر من النطفة والبيضة وتخرج الميت كالنطفة والبيضة من الحي	69	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0203	true	-5089594946519039649	76	276	361	1352	1480	300	الله عليه وسلم مكة وعد امته ملك فارس والروم فقال المنافقون واليهود هيهات هيهات من اين لمحمد ملك فارس والروم اعز وامنع من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي طمع في ملك فارس والروم فانزل الله قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير AUTO قل اللهم الميم عوض من حرف النداء وشددت لقيامها مقام حرفين معناه يا الله مالك الملك اي مالك العباد وما ملكوا تءتي الملك اي النبوة من تشاء من خلقك وتنزع اي تزيل وتقلع الملك ممن تشاء منهم وتعز من تشاء با-لملك وتذل من تشاء بنزعه منه بيدك الخ-------ير اي والشر فاكتفي بذكر احدهما ولان الاية في ذكر ما اعد للمءمنين انك علي كل شء قدير ثم اوما الي قدرته الباهرة بقوله تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب AUTO تولج تدخل الليل في النهار حتي يصير خمس عشرة ساعة والليل تسع ساعات وتولج النهار في الليل حتي يصير خمس عشرة ساعة والنهار تسع ساعات ف--------------------ما نقص من هذا زيد في هذا وتخرج الحي من الميت اي الحيوان م--------ن النطف--------ة وتخرج الميت---------------- من الحي	203	-9015802280399058356	292	335.0	225	1051	27.783063888549805	47	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms070	false	750237009210424162	192	276	981	1430	1553	300	بك وذريتها اولادها من الشيطان الرجيم المطرود في الحديث ما من مولود يولد الا مسه الشيطان--------------------------------------- حين يولد فيستهل صارخا الا مريم وابنها رواه الشيخان 37 ال عمران 37 فتقبلها ربها بقبول فتقبلها رب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي قبل مري------------------------------------------------------م من امها بقبول ----حسن وانبتها نباتا حسنا انشاها بخلق حسن فكانت تنبت في اليوم كما ينبت المولود في العام------------------------ واتت بها امها----------------------- الاحبار سدنة------- بيت المقدس فق------------------------الت دونكم هذه النذي-رة فتنافسوا فيها لانها بنت امام-------هم فقال زكريا انا احق بها لان خالتها عند-ي فقالوا لا حتي نقترع	70	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0207	true	-8005502998436642663	70	218	409	1169	1608	300	بك وذريتها اولادها من الشيطان الرجيم وتقدم تفسيره في الاستعاذة قال صلي الله عليه وسلم كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعيه حين يولد غير عيسي بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب فتقبلها ر----------------بها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يامريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب AUTO فتقبلها ربها اي قبل مريم من حنة بقبول اي بامر ذي قبول حسن واصل القبول الرضا اي سلك بها -سبيل السعداء وانبتها نباتا حسنا سوي خلقها------ فكانت تنبت في اليوم -ما ينبت المولود في --عام ولما وضعتها امها حملتها واتت ب-----ها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار وهم يلون من بيت المقدس ما يلي الحجبة من الكعبة وقالت دونكم هذه المنذورة فتنافسوا فيها لان اباها كان من اءمتهم فقال زكريا انا احق بها لان خالتها زوجتي فقالوا لا حتي نقترع	207	-9015802280399058356	276	390.5	215	791	34.892539978027344	41	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms073	false	-8164602543110129515	272	298	1393	1528	1546	300	بالله واشهد يا عيسي بانا مسلمون 53 ال عمران 53 ربنا -امنا-- بما ربنا امنا بما ان------------------------------------------------------------زلت من الانجيل واتبعنا الرسول عيسي فاكتبنا مع الشاهدين لك ------	73	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0214	true	-8765816786940503330	241	274	1298	1490	1635	300	بالله واشهد يا عيسي بانا مسلمون لتشهد ----------لنا يوم القيامة ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين AUTO ربنا امنا بما انزلت من كتا--بك واتبعنا الرسول عيسي فاكتبنا مع الشاهدين لانبياءك	214	-9015802280399058356	106	168.0	85	204	51.960784912109375	16	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms074	false	-1795735122485608221	77	148	381	780	1543	300	والنصاري فوق الذين كفروا بك وهم اليهود يعلونهم بالحجة والسيف ---------الي يوم القيامة------------------------------------------------ ثم الي مرجعكم---------- فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون---------- من امر الدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------56 ال عمران 56 فاما الذين كفروا فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والاخرة بالنار وما لهم من ناصرين مانعين منه 57 ال عمران 57 واما الذين امنوا واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم بالياء والنون اجورهم والله لا يحب الظالمين	74	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0217	true	2360624538224431247	65	149	346	822	1574	300	وسلم فهم فوق الذين كفروا ظاهرين عليهم يغلبونهم ب-------السيف والبرهان الي يوم القيامة لانه لا شريعة بعد شريعة محمد صلي الله عليه وسلم ثم الي مرجعكم في الاخرة فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من---- الدين وامر عيسي عليه السلام فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين AUTO فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الد---------------------------------------------------------------------------نيا بالقتل والسبي والجزية والاخرة بالنار وما لهم من ناصرين-------------------------- واما الذين امن-----------------وا وعملوا الصالحات فيوفيهم-------------- اجورهم والله لا يحب الظالمين	217	-9015802280399058356	237	250.0	195	619	38.287559509277344	33	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms075	false	9160133403689748543	173	276	854	1369	1493	300	ان هذا--- المذكور له------------و القصص--- الخبر الحق الذي لا شك فيه وما من --------------------اله الا الله وان الله لهو العزيز في ملكه ال--------------حكيم في صنعه 63 ال عمران 63 فان تولو-------------------------ا فان فان تولوا--- اعرضوا عن الايمان فان الله عليم بالمفسدين فيجازيهم وفيه وضع الظاهر موضع المضمر 64 ال عمران 64 قل يا اهل قل ياهل الكتاب اليهود والنصاري تعالوا الي كلمة سواء مصدر بمعني مستو امرها بيننا وبينكم هي ا ن لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله كما اتخذتم الاحبار والرهبان فان تولوا اعرضوا عن التوحيد فقولوا انتم لهم اشهدوا بانا مسلمون	75	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	75	164	393	837	1545	300	ان هذا اي المذكور من خبر عيسي لهو القصص اي الخبر الحق الذي لا شك فيه وما من اله من زاءدة اي وما اله الا الله وان الله لهو العزيز-------- الحكيم لا احد يساويه في القدرة والحكم-----ة فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين AUTO فان تولوا اي اعرضوا عن الايمان فان الله عليم بالمفسدين الذين يعبدون غير الله قل يا---------------------------------------اهل الكتاب---------------- تعالوا الي كلمة سواء---------------------- بيننا وبينكم ا------لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا---------------------------------------------- فقولوا--------- اشهدوا بانا مسلمون	219	-9015802280399058356	309	469.5	244	595	51.93277359008789	52	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms076	false	6392138463900579835	40	167	224	869	1552	300	فيما لكم به علم من امر موسي وعيسي وزعمكم انكم علي دينهما فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم من شان ابراهيم وا--------------------------------------------------------------------------لله يعلم شانه وانتم لا تعلمون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي تبرءة لابراهيم 67 ال عمران 67 ما كان ابراهيم----- ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا--- ماءلا عن الاديان كلها الي الدين ال---قيم مسلما موحدا--------------------- وما كان من المشركين 68 ال عمران 68 ان اولي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ان اولي الناس احقهم بابراهيم للذين اتبعوه في زمان------ه وهذا النب-----ي محمد لموافقته له في اكثر شرعه----- والذين امنوا من امته فهم الذ--------------ين ينبغي ان يقولوا نحن علي دينه لا انتم والله ولي المءمنين ناصرهم وحافظهم 69 ال عمران 69 ودت طاءفة من ونزل لما دعا اليهود معاذا وحذيفة وعمارا الي دينهم ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم	76	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0220	true	-5569467341737463728	167	300	893	1603	1603	300	في--------------------------------------------------------------------ما ليس لكم به علم من امر ابراهيم وليس في كتابكم ذكره لانه قبلكم اي انتم تجادلون فيما علمتم وفيما لم تعلموه والله يعلم وا-----نتم لا تعلمون وانتم جاهلون به ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين AUTO ثم برا ت-------------------------------------عالي ابراهيم فقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا اي ماءلا عن الاديان كلها الي الدين المستقيم مسلما ثم وبخهم مءكدا براءته فقال وما كان من المش---------------ركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين AUTO ثم اوما الي بعدهم عنه فقال ان اولي الناس اي اقربهم و---احقهم بابراهيم للذين اتبعوه في زمانه وبعده وهذا النبي يعني محمد----------ا صلي الله عليه وسلم والذين امنوا من هذه الامة والله ولي المءمنين ين--------------------------------------------------------صر--------------------------------------------------------------------------------------هم ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم-	220	-9015802280399058356	315	471.5	251	991	31.786075592041016	45	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms081	false	-1800840131938432832	233	298	1216	1551	1562	300	هدي الي صراط مستقيم 102 ال عمران 102 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقات-----------------------------------------------------------------------ه بان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي--------------------------------------- فقالوا يا رسول الله ومن يقوي علي هذا فنسخ بقوله تعالي فاتقوا الله ما است-----------------------------------------------------------------------------------------طعتم ولا تموتن الا وانتم مسلمون موحدون 103 ال عمران 103 واعتصموا بحبل الله واعتصموا تمسكوا بحبل الله اي دينه جميعا ولا تفرقوا	81	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0233	true	-3563825515683532702	0	85	0	460	1648	300	هدي الي صراط مس--------------------تقيم طريق واضح ياايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون AUTO ياايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته بان يطاع فلا يعصي نزلت لما تفاخر الانصار واخذوا السلاح ليقتتلوا فلما نزلت شق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله ومن يقوي علي هذا فانزل الله------ فاتقوا الله ما استطعتم التغابن فنسخت هذه الاية قال مقاتل ليس في ال عمران منسوخ غيرها قرا الكساءي تقاته بالامالة ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون واعتص--------------موا بحبل الل----------------------------------ه جميعا ولا تفرقوا	233	-9015802280399058356	195	299.5	153	534	36.51685333251953	32	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms082	false	7839253234570205923	0	82	0	460	1589	300	واذكروا نعمة الله--------- انعامه عليكم يا معشر الاوس والخزرج اذ كنتم------ قبل الاسلام اعداء فالف ---جمع بين قلوبكم بالاسلام فاصبحتم فصرتم بنعم----------ته اخوانا------- في الدين والولاية وكنتم علي شفا طرف حفرة من النار ليس بينكم وبين الوقوع-- فيها الا ان تموتوا كفارا فانقذكم----- منها بالايمان كذلك كما بين لكم ما ذكر يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون------ 104 ال عمران 104 ولتكن منكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ولتكن منكم امة يدعون الي الخير الاسلام ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك الداعون الامرون الناهون هم المفلحون	82	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0233	true	-3563825515683532702	175	283	965	1559	1648	300	واذكروا نعمت الله عليكم اي انعامه عليكم ايها الانصار--------- اذ كنتم اعداء قبل الاسلام------ فالف اي جمع بين قلوبكم بالاسلام فاصبحتم فصرتم بنعمته اي برحمته اخوانا جمع اخ في الدين والولاية وكنتم علي شفا طرف حفرة من النار ما- بينكم وبين --وقوعكم فيها الا ان تموتوا كفارا فانقذكم الله منها بالايمان كذلك------------------- يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ارادة ثباتكم علي الهدي ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون AUTO ثم جاء بلام الامر تاكيدا فقال ولتكن منكم امة يدعون الي الخير اي تكونوا امة و من صلة ليس للتبعيض و الخ--ير الاسلام ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك------------------------ هم المفلحون	233	-9015802280399058356	346	532.0	282	657	52.66362380981445	53	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms082	false	7839253234570205923	114	271	626	1437	1589	300	من بعد ما جاءهم البينات وهم اليهود والنصاري واولءك لهم عذاب -------------------------عظيم 106 ال عمران 106 يوم تبيض وجوه يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ي ي-------------------------------وم القيامة فاما الذين اسودت وجوههم وهم--- الكافرون فيلقون في النار و--------------------يقال لهم توبيخا اكفرتم بعد ايمانكم يوم اخذ الميثاق ----------------------------------------------فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 107 ال عمران 107 واما الذين ابيضت----------------------------------------- واما الذين ابيضت وجوههم وهم ا--لمءمنون ففي رحمة الله اي جنته هم فيها خالدون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------108 ال عمران 108 تلك ايات الله تلك اي هذه الايات ايات الله نتلوها عليك يا محمد بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين بان ياخذهم بغير جرم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------109 ال عمران 109 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا والي الله ترجع تصير الامور 110 ال عمران 110 كنتم خير امة كنتم يا امة محمد في علم الله تعالي خير امة اخرجت اظهرت للناس-------------------------------------------------------------- تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان الايمان خيرا ل---------هم منهم المءمنون	82	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0234	true	8826245347907691702	31	300	183	1626	1626	300	من بعد ما جاءهم البينات ذكر هنا اراد الجمع- واولءك لهم عذاب عظيم وعيد للذين تفرقوا وتهديد علي ال-تشبيه بهم يوم تبيض و--------------جوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO يوم نصب علي الظرف اي في يوم تبيض وجوه اي وجوه المءمنين يوم القيامة سرورا ونورا وتسود وجوه اي وجوه الكافرين خزيا ودحورا فاما الذين اسودت وجوههم فيقال لهم توبيخا اكفرتم بعد ايمانكم يوم اخذ الميثاق حين قال لهم ربهم الست بربكم قالوا بلي الاعراف فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ---بال--------له واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون AUTO واما الذين ابيضت وجوههم وهم اهل الطاعة ففي رحمة الله اي جنته هم فيها خالدون داءمون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين AUTO تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين بان ياخذ-- بغير جرم ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور فيجازي كلا بعمله قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب ترجع بنصب التاء وكسر الجيم وقرا ابو عمرو يريد ظلما بادغام الدال في الظاء كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون AUTO ولما قال اليهود للمسلمين نحن افضل منكم وديننا خير مما تدعوننا اليه انزل الله كنتم اي انتم خير امة اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجت اظهرت للناس اي ما اخرج الله للناس امة خيرا من امة محمد صلي الله عليه وسلم تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان الايمان خيرا لهم من كفرهم منهم المءمنون-	234	-9015802280399058356	407	123.0	327	1763	23.085649490356445	62	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms083	false	-8988257307444524198	2	158	6	848	1604	300	و--وعيد وان يقاتلوكم يولوكم الادبار منهزمين ثم لا ينصرون عليكم بل لكم النصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم 112 ال عمران 112 ضربت عليهم الذلة ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا حيثما وجدوا فلا عز لهم ولا اعتصام الا كاءنين بحبل------- من الله----------- وحبل من الناس--- المءمنين وهو عهدهم اليهم بالامان علي اداء الجزية اي لا عصمة لهم غير ذلك وبا------------------ءوا رجعوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم اي بسبب انهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك تاكيدا------ بما عصوا امر الله وكانوا يعتدون يتجاوزون ال-حلال الي الحرام 113 ال عمران 113--------------------------------- ليسوا سواء من ليسوا اي اهل الكتاب سواء مستوين من اهل الكتاب امة قاءمة مستقيمة ثابتة علي الحق ك-----------------------------عبد الله بن سلام رضي الله عنه واص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حابه يتلون ايات الله اناء الليل اي ساعاته وهم يسجدون--- يصلون حال 114 ا---------ل عمران 114 يءمنون بالله واليوم يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك الموصوفون بما ذكر الله من الصالحين	83	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0235	true	-1003899871807410777	48	260	260	1419	1642	300	والوعيد وان يقاتلوكم يولوكم الادبار منهزمين ثم لا ينصرون بل تكون- لكم النصرة عليهم ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون AUTO ضربت عليهم الذلة اين ما ثق-------------------------------------------------------------------فوا حيثما و----------------------جدوا الا------- بحبل اي عهد من الله بان يسلموا وحبل من الناس من المءمنين ببذل ------------------------------جزية او امان يعني الا ان يعتصموا بحبل فيامنوا وباءوا رجعوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك با-------------نهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك الكفر والقتل بما عصوا--------- وكانوا يعتدون -----فان الاصرار علي الصغاءر يفضي الي الكباءر والاستمرار عليها يءدي الي الكفر ليسوا سوا-----------------------------------ء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون AUTO ولما اسلم عبد الله بن سلام------------- واصحابه قال اليهود ما امن بمحمد الا شرارنا ولولا ذلك ما تركوا دين اباءهم فانزل الله ليسوا سواء اي ليس اهل الكتاب مستوين بل منهم مءمنون ومنهم فاسقون ثم ابتدا مستانفا مبينا لقوله ليسوا سواء فقال من اهل الكتاب امة قاءمة مستقيمة يتلون ايات الله اناء الليل--- ساعاته وهم يسجدون اي يصلون لان التلاوة لا تكون في السجود يءمنون بالله وال--------------------يوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك م-----------------------ن الصالحين	235	-9015802280399058356	481	564.0	390	1407	34.18621063232422	67	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms083	false	-8988257307444524198	170	295	908	1577	1604	300	يفعلوا من وما تفعلوا بالتاء ايتها الامة والياء اي الامة القاءمة من------------------------- خير------------------------------------------------- فلن تكفروه بالوجهين اي تعدموا ثوابه بل تجازون عليه والله عليم بالمتقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------116 ال عمران 116 ان الذين كفروا ان الذين كفروا لن تغني تدفع عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله اي------------------------------------------------- من عذابه شيءا وخصها بالذكر لان الانسان يدفع عن نفسه تارة بفداء المال وتارة بالاستعانة بالاولاد واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 117 ال عمران 117 مثل ما--------------------------------------- ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقون مثل صفة ما ينفقون اي الكفار في هذه الحياة الدنيا ف-ي عداوة----- ال---نبي من صدقة ونحوها كمثل ريح فيها صر حر او برد شديد اصابت حرث--- زرع قوم ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية فاهلكته فلم ينتفعوا به -فكذلك نفقاتهم ذاهبة لا- ينتفعون --بها وما ظلمهم الله بضياع نفقاتهم ولكن انفسهم يظلمون بالكفر	83	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0236	true	5356122945036949161	43	207	231	1120	1620	300	يفعلو-------ا يكفروه بالغيب فيهما اخبارا عن الام------ة القاءمة والباقون بالخطاب لقوله كنتم خير امة ال عمران وابو عمرو يري القراءتين ومعني الاية فلن------------------- تعدموا ثوابه بل يشكر لكم--- والله عليم بالمتقين اي المءمنين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله اي لا تدفع اموالهم بالفدية ولا اولادهم بالنصرة شيءا من عذاب----------------------- الله----------------------------------------------------------- واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون لا يخرجون منها وجعلهم اصحاب النار كصاحب الرجل لا يفارقه مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون AUTO مثل---- ما ينفقون اي الكفار في هذه الحياة الدنيا علي عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم كمثل ريح فيها صر------ برد شديد اصابت حرث اي زرع قوم ظلموا انفسهم بالكفر فاهل---------كته فلم ينتفعوا به المعني نفقاتهم هالكة كالذي تهلكه الريح وما ظلمهم الله ب---------ذلك ولكن انفسهم يظلمون بالكفر	236	-9015802280399058356	334	327.5	262	1123	29.741764068603516	48	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms084	false	591095069508268757	81	186	428	991	1609	300	اولاء ها للتنبيه انتم يا اولا-----------------ء المءمنين تحبونهم -------------------------------------------------لقرابتهم منكم وصداقتهم ولا يحبونكم--------- لمخالفتهم لكم في الدين وتءمنوا بالكتاب كله اي ب-----الكتب كلها ولا يءمنون بكتابكم واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا------------------ عضوا عليكم الانامل اطراف الاصابع من الغيظ شدة الغضب لما يرون من اءتلافكم ويعبر عن شدة الغضب بعض الانامل مجازا وان لم يكن ثم عض-------------------------------------------------------------------- قل موتوا بغيظكم اي ابقوا عليه الي الموت فلن تروا ما يسرك----------------------م ان الله عليم بذات الصدور بما في --قلوبكم ومنه ما يضمره هءلاء 120 ال عمران 120 ان تمسسكم حسنة ان تمسسكم تصبكم ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة نعمة كنصر وغنيمة تس------------------ءهم تحزنهم وان تصبكم سيءة ك-----------------------هزيمة وجدب يفرحوا بها وجملة	84	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	72	221	400	1205	1642	300	او-------------------------لاء المراد انتم ايها المءمنون تحبونهم اي اليهود الذين نهيتكم عن مباطنتهم لما بينكم من القرابة والمصاهرة و------لا يحبونكم هم عداوة لمخالفة--------- الدين وتءمنون بالكتاب كله اي بجميع الكتب وهم --لا يءمنون بكتابكم واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا فكان بعضهم مع بعض عضوا عليكم الانامل اطراف الاصابع من الغيظ ----------لما يرون من اءتلافكم ويعبر عن شدة الغيظ بعض الانامل ------وان لم يكن ثم عض والغيظ هو اشد الغضب وهو الحرارة التي يجدها الانسان من ثوران دم قلبه قل موتوا -------اي ابقوا----- الي الممات بغيظكم ولو اراد الحال لماتوا من ساعتهم ان الله عليم بذات الصدور بما في القلوب فيجازيهم عليه ان تمس-------------------------سكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط AUTO ان تمسسكم اي تصبكم ايها المءمنون حسنة نصرة----- وغنيمة وما يحسن به حالكم تسءهم تحزنهم وان تصبكم الاصابة بمعني المس سيءة جدب وهزيمة----- يفرحوا بها تلخيص	237	-9015802280399058356	373	531.5	301	910	40.989009857177734	52	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms089	false	-1276095214372377564	10	188	56	998	1565	300	تقتلونهم----------- باذنه بارادته ------------------------------------------حتي اذا فشلتم جبنتم عن القتال--------------------------------- وتنازعتم------------ اختلفتم في الامر اي امر النبي صلي الله عليه وسلم -------بالمقام في سفح الجبل للرمي فقال بعضكم نذهب فقد نصر اصحابنا و----بعضكم لا نخالف امر النبي صلي الله عليه وسلم---------------- وعصيتم امره فترك------------------------------تم المركز لطلب الغنيمة من بعد ما اراكم الله ما تحبون من النصر وجواب اذا دل عليه ما قبله اي منعكم نصره منكم من يريد الدنيا ----------------فترك-- المركز للغني-------مة ومنكم من يريد الاخرة فثبت به حتي قتل ك--------------عبد الله بن جبير واصحابه ثم صرفكم عطف علي جواب اذا المقدر ردكم للهزيمة عنهم اي ال-كفار ليبتليكم ليمتحنكم فيظهر المخلص من غيره ولقد عفا عنكم ما ارتكبتموه---------- والله ذو فضل علي المءمنين بالعفو 153 ال عمران 153 اذ تصعدون ولا اذكروا اذ تصعدون تبعدون في الارض هاربين ولا تلوون تعرجون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم اي من وراءكم يقول الي عباد الله فاثابكم فجازاكم غما بالهزيمة بغم بسبب غمكم للرسول بالمخالفة وقيل الباء بمعني علي اي مضاعفا علي غم فوت الغنيمة لكيلا متعلق بعفا او باثابكم فلا زاءدة تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا ما اصابكم	89	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0249	true	1794364280196021791	137	283	738	1531	1621	300	تقتلونهم قتلا ذريعا باذنه بارادته فانهم قتلوا من المشركين اثنين وعشرين رجلا حتي اذا فشلتم جبنتم وضعف رايكم بترك الرماة مركزهم لطلب الغنيمة وتنازعتم في الامر اي اختلفتم ف---------ي امر النبي صلي الله عليه وسلم للرماة بالمقام في سفح الجبل------ فقال بعضهم نذهب فقد نصر اصحابنا وقال بعضهم--- نمتثل امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا نبرح مكاننا وعصي------------تم النبي صلي الله عليه وسلم بترك المركز------------- من بعد ما اراكم الله ما تحبون من الظفر والغنيمة------------------------------- منكم من يريد الدنيا وهم الرماة الذين تركوا المركز وطلبوا الغنيمة ومنكم من يريد الاخرة وهم من ثبت من الرماة في المركز عبد الله بن جبير واصحابه ثم صرفكم اي--------------------- ردكم-------- عنهم --بالهزيمة ليبتليكم ليمتحنكم ليبتليكم------------ ولقد عفا عنكم فلم تستاصلوا علي فعلكم والله ذو فضل علي المءمنين بالعفو اذ تصع-----------------دون --------------------------------------------ولا تلو-------ون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم-------------------------------- فاثاب--------كم غما--------- بغم----------------------------------------------------------------------------- لكيلا-------------------------------- تحزنوا علي ما فاتكم -----------ولا ما اصابكم	249	-9015802280399058356	509	695.5	407	1147	44.37663650512695	76	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms090	false	8134538177163059068	28	214	124	1089	1521	300	لهم ---لو كنتم في بيوتكم وفيكم من كتب الله عليه القتل لبرز خرج الذين كتب قضي عليهم القتل منكم الي مضاجعهم مصارعهم فيقتلوا ولم ينجهم قعودهم-------------------------------------------------------------- لان قضاءه تعالي كاءن لا محاله و فعل ما فعل باحد ليبتلي ---------يختبر الله ما في صدوركم قلوبكم من الاخلاص والنفاق وليمحص ------يميز ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور بما في القلوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخفي عليه شء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما -------------------------------------يبتلي ليظهر للناس 155 ال عمران 155 ان الذين تولوا ان الذين تولوا منكم عن القتال------------------ يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع الكفار ب-----احد و---------------هم المسلمون------------------------------------ الا اثني- عشر ---------------------------------------------------------------------------------رجلا انما استزلهم ازلهم الشيطان بوسوسته ببعض ما كسبوا من الذنوب وهو مخا------------------------------------------------------------------------------------------------لفة امر النبي ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور للمءمنين حليم لا يعجل علي العصاة 156 ال عمران 156 يا ايها الذين ي-ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا اي المنافقين وقالوا لاخوانهم اي في شانهم اذا ضربوا سافروا في الارض فماتوا او كانوا غزي جمع غاز فقتلوا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا اي لا تقولوا كقولهم ليجعل الله ذلك القول في عاقبة امرهم حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت فلا يمنع عن الموت قعود والله بما تعملون	90	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0251	true	-7940783663135610183	40	300	196	1521	1521	300	لهم قل لو كنتم في بيوتكم----------------------------- لبرز الذ----ين كتب ----عليهم القتل ا-----لي مضاجعهم مصارعهم المعني لو قعدتم في بيوتكم وفيكم من علم الله انه يقتل لخرج الشخص المعلوم الي مصرعه فقتل لان معلوم الله- كاءن حتما و---------------------ليبتلي الله اي ليختبر ما----- في صدوركم-------------------------- وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور بما في القلوب من خير وشر وقد اجتمع حروف المعجم كلها التسعة والعشرون في هذه الاية من قوله ثم انزل عليكم وكذا في سورة الفتح في قوله محمد رسول الله الفتح الي اخر السورة وليس في القران ايتان كل اية حوت حروف المعجم غيرهما من دعا الله بهما استجيب له ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم AUTO ان الذين تو---------------لوا منكم يا معشر المسلمين اي انهزموا يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع المشركين يوم احد وكان قد انهزم اكثر المسلمين ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم الا ثلاثة عشر رجلا ستة من المهاجرين وهم ابو بكر وعمر وعلي وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص انما است------زلهم الشيطان طلب زلتهم بان سول لهم ترك المركز و--مخالفة النبي صلي الله عليه وسلم ببعض ما كسبوا بسبب بعض ذنوب كانت منهم ثم بعد توبيخهم لطف بهم وطيب قلوبهم فقال--- ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور ح---------ليم لا يعجل علي العصاة ---------لان---ه لا يخاف الفوت ياايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا------------- وقالوا لاخوان------------هم اذا ضرب-------وا في الارض------- او كانوا غزي ---------------لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا-------------------- ليجعل الله ذلك--------------------- حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وال-----------------------له بما تعملون-	251	-9015802280399058356	538	677.5	423	1586	33.921817779541016	75	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms092	false	-7997159378613624022	21	152	95	802	1556	300	اصابتكم مصيبة باحد بقتل سبعين منكم قد اصبتم مثليها ببدر بقتل سبعين واسر سبعين منهم قلتم متعجبين اني من اين لنا هذا---------------------------------- الخذلان ونحن مسلمون ورسول الله فينا والجملة الاخيرة محل الاستفهام الانكاري قل لهم هو من عند انفسكم لانكم تركتم---------------------------- المركز فخذلتم ان الله علي كل شء قدير ومنه النصر ومنعه وقد جازاكم بخلافكم 166 ال عمران 166 وما اصابكم يوم وما اصابكم يوم التقي الجم----------------------------------------------------------------------------عان باحد----- فباذن الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بارادته وليعلم علم ظهور المءمنين حقا 167 ال عمران 167 وليعلم الذين نافقوا وليعلم الذين نافقوا و الذين قيل لهم لما انصرفوا عن القتال وهم عبد الله بن ابي واصحابه------------------- تعالوا قاتلوا في سبيل الله اعداءه او ادفعوا عنا القوم بتكثير سوادكم ان لم تقاتلوا قالوا لو نعلم نحسن قتالا لاتبعناكم قال --تعالي تكذ---يبا لهم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	92	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	115	290	628	1576	1619	300	اصابتكم مصيبة باحد بقتل سبعين منكم قد اصبتم مثليها ببدر بقتل سبعين واسر سبعين منهم قلتم -تعجبا- اني----------- هذا اي كيف خذلنا ونحن مءمنون قل هو اي الخذلان----------------------------------------------------------------------------- من عند انفسكم لمخالفتكم النبي صلي الله عليه وسلم وترك المركز------- ان الله علي كل شء قدير من-- النصر وم---------------------------------------------------نعه وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون AUTO وليعلم الذين نافقوا المعني ان ما اصابهم كان بعلم الله وليظهر ايمان المءمنين بثبوتهم علي ما اصابهم وليظهر نفاق المنافقين بقلة صبرهم وقيل لهم اي الذين نافقوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم عبد الله بن ابي وحلفاءه حين انخزلوا عن احد تعالوا قاتلوا في سبيل الله اعداءه او ادفعوا عن حرمكم واهلي-------كم ان لم يكن لله قالوا لو نعلم----- قتالا لاتبعناكم فاظهر تعالي -كذبهم بقوله- هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	254	-9015802280399058356	367	327.0	294	1245	29.4779109954834	60	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms093	false	-8391056488233209945	170	286	907	1503	1573	300	صلي الله عليه وسلم فوافوا سوق بدر والقي الله الرعب في قلب ابي سفيان واصحابه فلم ياتوا وكان معهم تجارات فباعوا وربحوا قال الله تعالي 174 ال عمران 174 فانقلبوا بنعمة من فانقلبوا رجعوا من بدر بنعمة من الله وفضل بسلامة وربح لم يمسسهم سوء من قتل او جرح واتبعوا رضوان الله بطاعته وطاعة ------رسوله في الخروج والله ذو فضل عظيم علي اهل طاعته 175 ال عمران 175 انما ذلكم الشيطان انما ذل----------------------------------------------------كم اي القاءل ل------------------------كم ان الناس الخ الشيطان يخوف كم اولي-------------------اءه الكفار فلا تخافوهم وخافون في ترك امر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان كنتم مءمنين حقا 176 ال عمران 176 ولا يحزنك الذين ولا يحزنك بضم الياء وكسر الزاي وبفتحها وضم الزاي من احزانه الذين يسارعون في الكفر	93	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0257	true	3747713174362864876	8	122	37	663	1621	300	صلي الله عليه وسلم ب-------------------------------------------------اصحابه و--------------معهم تجارات فكسبوا في تجاراتهم ولم يلقوا عدوا فانقلبوا اي--------------------------- رجعوا من بدر بنعمة من الله وفضل بسلامة وربح لم يمسسهم سوء شء يسوءهم---- واتبعوا رضوان الله --------طاعة الله ورسوله---------- والله ذو فضل عظيم اعطاهم ثواب الغزو ورضي عنهم انما ذل---كم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين AUTO انما ذلكم اي القاءل لكم انما ذلكم ترهيبا ف ذلكم --مبتدا خبره الشيطان يخوف--- اولياءه اي يخوفكم باولياءه------- فلا تخافوهم اي الشيطان واولياءه وخافون قرا ابو عمرو وابو جعفر وخافوني باثبات الياء حالة الوصل ويعقوب يثبتها في الحالين ان كنتم مءمنين اي مصدقين لان الايمان يقتضي ان يقدم خوف الله علي غيره ولا يح----------زنك ال-----------------------------------------------------------------ذين يسارعون في الكفر	257	-9015802280399058356	257	314.5	200	828	31.038646697998047	34	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms098	false	-5870609630357683509	0	168	0	881	1569	300	جنات تجري من تحتها الانهار خالدين اي مقدرين بالخلود فيها نزلا وهو ما يعد للضيف ونصبه علي الحال من جنات والعامل فيها معني الظرف من عند الله وما عند الله من الثواب خير للابرار من متاع الدنيا 199 ال عمران 199 وان من اهل وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعبد الله بن سلام وا--صحابه والنجا--------------شي وما انزل اليكم اي القران وما انزل اليهم اي التوراة والانجيل خاشعين حال من ضمير يءمن مراعي فيه معني من اي متواضعين لله لا يشترون بايات الله التي عندهم في التوراة والانجيل من بعث النبي صلي الله عليه وسلم ثمنا قليلا من----- الدنيا بان يكتموها خوفا علي الرياسة كفعل غيرهم من اليهود اولءك لهم اجرهم ثواب اعمالهم عند ربهم يءتونه مرتين كما في القصص ان الله سريع الحساب--- يحاسب الخلق في قدر نصف نهار من ايام الدنيا 200 ال عمران 200 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اصبروا علي الطاعات والمصاءب وعن المعاصي وصابروا الكفار فلا يكونوا اشد صبرا منكم ورابطوا اقيموا علي الجهاد واتقوا الله في جميع احوالكم لعلكم تفلحون	98	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	84	219	450	1144	1565	300	جنات تجري من تحتها الانهار خالدين ف------------------يها نزلا جزاء وثوابا----------------------------------------------------- من عند الله وما عند الله---------- خير للابرار من متاع الد--------------------------نيا-- وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب AUTO ونزل في مءمني اهل الكتاب كعبد الله بن سلام وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم اي القران وما انزل اليهم اي التوراة--------- خاشعين لله -------------------------------اي متواضعين -له لا يشترون بايات الله ال--مكتوبة في التوراة من نعت--------- النبي صلي الله عليه وسلم ثمنا قليلا من حطام الدني------------ا خوفا علي الرءاسة ك----غيرهم من اليهود اولءك لهم اجر-------------هم عند ربهم-------------------------- ان الله سريع الحساب لا يحتاج الي كتب يد ولا وعي صدر ياايها ال--------------------------------------------ذين امنوا اصبروا--------------------------------- وصابروا-------------------------------- ورابطوا------------------ واتقوا الله---------------- لعلكم تفلحون	264	-9015802280399058356	455	641.5	365	1053	43.209877014160156	67	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms100	false	-5017203421812890313	107	171	599	972	1658	300	للرجال ال----------اولاد والاقرباء نصيب حظ مما ترك الوالدان والاقربون--- المتوفون---------------------------- وللنساء ن-----------------صيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه اي ال---مال او كثر جعله الله نصيبا مفروض----ا مقطوعا ب-----تسليمه اليهم 8 النساء 8 واذا حضر القسمة واذا حضر القسمة ل----------------------------------------------------------------------------------لميراث اولوا القربي ذوو القرابة ممن لا يرث واليتامي والمساكين فارزقوهم منه شيءا------------------- قبل القسمة وقولوا ايها الا-----------ولياء لهم اذا كان الورثة صغارا قولا معروفا	100	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0268	true	4494990690857479418	203	291	1129	1627	1674	300	للرجال اي الذكر من اولاد الميت ن----صيب حظ مما ترك الوالدان والاقربون هم المتوارثون من ذوي القرابات دون غيرهم وللنساء اي الوارثات منهن نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه اي من المال او كثر ----------نصيبا مفروضا حظا مقطوعا بوجوب تسليمه اليهم----------- واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا AUTO واذا حضر القسمة يعني قسمة الميراث اولو- القربي للميت------ ممن لا يرث واليتامي والمساكين فارزقوهم منه اي فارضخوا لهم من المال قبل القسمة --وحكم هذه- الاية منسوخ وقولوا- لهم--------------------- قولا معروفا	268	-9015802280399058356	272	368.5	221	555	49.009010314941406	35	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms104	false	4092581180559512935	258	300	1412	1638	1638	300	من الرضاع ما يحرم من النسب رواه البخاري ومسلم وامهات نساءكم ورباءبكم جمع ربيبة وهي بنت الزوجة من غيره الل------------------اتي في حجوركم تربونهن صفة موافقة للغالب فلا مفهوم له-------------------ا من نساءكم اللاتي دخلتم بهن اي جامعتموهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا-	104	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0277	true	-8141447972835749418	67	110	399	640	1685	300	من الرضاع و----------النسب بنفس العقد بالاتفاق------------- ورباءبكم جمع ربيبة وهي بنت المراة لان زوج الام يربيها غالبا اللاتي في حجوركم جمع حجر والمراد البيوت لانها بمثابة الولد في التربية غالبا من نساءكم اللاتي دخلتم بهن اي جامعتموهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا	277	-9015802280399058356	141	192.0	111	264	53.40909194946289	22	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms106	false	-8992571879478081484	0	181	0	970	1576	300	فان اتين بفاحشة زنا---- فعليهن نصف ما علي المحصنات الحراءر الابكار اذا زنين من العذاب الح---د فيجلدن------ خمسين ويغربن ---------------------------------------------------------------------------نصف سنة ويقاس عليهم العبيد ولم يجعل الاحصان شرطا لوجوب الحد لافادة انه لا رجم عليهن اصلا ذلك اي نكاح المملوكات عند عدم الطول لمن خشي خاف الع----------------------------------نت الزني واصله المشقة سمي به الزني لانه سببها بالحد في الدنيا والعقوبة في الاخرة منكم بخلاف من لا يخافه من الاحرار فلا يحل له نكاحها وكذا من استطاع طول حرة وعليه الشافعي وخرج بقوله من فتياتكم المءمنات الكافرات فلا يحل له نكاحها ولو عدم وخاف وان تصبروا عن نكاح المملوكات خير لكم--------------- لءلا يصير الولد رقيقا والله غفور رحيم بالتوسعة في ذلك 26 النساء 26 يريد الله ليبين يريد الله ليبين لكم شراءع دينكم ومصالح امركم ويهديكم سنن طراءق الذين من قبلكم من الانبياء في--------------------------------------- التحليل والتحريم فتتبعوهم ويتوب علي-----------------------كم يرجع بكم عن معصيته التي كنتم عليها الي طاعته والله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم بكم ح---------كيم فيما دبره لكم 27 النساء 27 والله يريد ا-------------ن والله يريد ان يتوب عليكم كرره ليبني عليه ويريد الذين يتبعون الشهوات اليهود والنصاري او المجوس او الزناة ان تميلوا ميلا عظيما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	106	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0281	true	7557409950786533821	93	284	534	1548	1629	300	فان اتين بفاحشة اي زنين فعليهن نصف ما علي المحصنات الحراءر الابكار اذا زنين من العذاب اي الحد فيجلد الرقيق خمسين جلدة ولو لم يكن تزوج ذكرا كان او انثي ولا يرجم بالاتفاق وهل يغرب قال الشافعي يغرب نصف سنة و-قال الثلاثة لا يغرب فان كان بعضه حرا فقال احمد يجلد ويغرب بحسابه --------------ذلك اي نكاح الامة ------------------لمن خشي العنت اي الزنا منكم بغلبة الشهوة واصل العنت الضيق و-----المشقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تصبروا عن النساء متعففين خير لكم من نكاح الاماء لءلا يخلق الولد رقيقا والله غفور ----------------------------------رحيم لمن رخص له يريد الله ليبين لكم ويهد-------------------------يكم سنن------ الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم AUTO يريد الله بما شرع من التحليل والتحريم ليبين لكم اي يوضح لكم شراءع الاسلام ويهديكم يرشدكم سنن شراءع الذين من قبلكم من الانبياء في تحريم الامهات والبنات والاخوات فانها كانت محرمة علي من قبلكم ويتوب عليكم يوفقكم للتوبة ويتجاوز عنكم ان تبتم والله عليم بمصالح عباده حكيم فيم-----------------------------------ا دبر من امورهم والله يريد ان يتوب عليكم---------------- ويريد الذين يتبعون الشه------------------------------------وات ان تميلوا ميلا عظيما AUTO والله يريد ان يتوب عليكم ان وقع منكم تقصير ويريد الذين يتبعون الشهوات هم الزناة والكفار ان تميلوا عن الحق ميلا عظيما	281	-9015802280399058356	357	439.0	283	1423	25.08784294128418	51	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms108	false	-3370486972558774120	211	300	1146	1613	1613	300	والذين ينفقون اموالهم والذين عطف علي الذين قبله ينفقون اموالهم رءاء الناس--- مراءين لهم ------------------------------------------------------------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر كالمنا---------------فقين واهل مكة-------------------------- ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا يعمل بامره كهءلاء فساء بءس قرينا ------هو 39 ال------------نساء 39 وماذا علي----------------هم لو وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله اي اي ضرر عليهم في ذلك وال-----------استفهام للانكار ولو مصدرية اي لا ضرر فيه وانما الضرر فيما هم عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الله بهم عليما فيجازيهم بما عملوا 40 النساء 40 ان الله لا ان الله لا يظلم-	108	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	21	132	118	713	1581	300	والذين ينفقون اموا-----------------------------------------لهم رءاء الناس اي مراءين عطف علي الذين يبخلون قرا ابو جعفر ريا الناس بفتح الياء بغير همز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر نزلت في المشركين المتفقين علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا وخليلا----------- فساء---- قرينا المعني فبءس الشيطان صاحبا لانه هو حملهم علي البخل والرياء وكل شر وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما AUTO وماذا عليهم استفهام توبيخ اي و--------------------------ما ال----ذي----- عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر اي يوم القيامة وانفقوا مما رزقهم الله تلخيصه لو امنوا واتقوا لم يضرهم ذلك وكان الله بهم عليما وعيد لهم ان الله---------------------------------- لا يظلم	286	-9015802280399058356	252	316.5	199	720	35.0	37	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms110	false	5927546362679156455	22	163	125	872	1561	300	الم تر الي الم تر ال-------ي الذين اوتوا نصيبا حظا من الكتاب وهم اليهود--------------------- يشترو---------ن الضلالة----- بالهدي ويريدون ان تضلوا السبيل تخطءوا الطريق الحق لتكونوا مثلهم 45 النساء 45 والله اعلم باعدا--------------------------------------ءكم والله اعلم باعداءكم منكم فيخبركم بهم لتجتنبوهم وكفي بالله وليا حافظا لكم منهم وكفي بالله نصيرا مانعا لكم من كيدهم 46 النساء 46 من الذين ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادوا من الذين هادوا قوم يحرفون يغيرون الكلم الذي انزل ا---------------------لله في التوراة من نعت--- محمد صلي الله عليه وسلم عن مواضعه التي وضع عليها ويقولون للنبي صلي الله عليه وسلم اذا امرهم بشء سمعنا قولك وعصينا امرك واسمع غير مسمع حال بمعني الدعاء اي لا -سمعت و يقولون له ---------------------راعنا وقد نهي عن خطابه بها وهي كلمة سب بلغتهم ----ليا تحريفا بالسنتهم وطع-----------نا قد-----------------------------------------------حا في الدين الاسلام ولو انهم قالوا-------- سمعنا واطعنا بدل وعصينا واسمع فقط وانظرنا--- انظر الينا بدل راعنا لكان خيرا ---------	110	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	115	300	621	1636	1636	300	الم تر ا-ي الم ينته علمك الي الذين اوتوا نصيبا من---- الكتاب -هم اليهود اعطوا حظا من التوراة يشترون يستبدلون الضلالة يعني بالهدي ويريدون ان تضلوا السبيل تخطءوا --طريق السعادة ايها المءم----------نون والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا AUTO والله اعل---------م منكم باعداءكم فاحذر----وهم وكفي بالله وليا -----يلي امركم وكفي بالله نصيرا يعينك---م من ----------------------الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا AUTO من الذين هادوا قوم يحرفون ال-------كلم اي يميلونه عن مواضعه التي وضعه الله فيها وهو تغييرهم صفة محمد صلي الله عليه وسلم -------في الت-------وراة ويقولون سمع---------------------------------------نا قولك وعصينا امرك واسمع غير مسمع -------اي اسمع منا ولا نسمع منك اي غير مجاب الي ما تدعو اليه وراعنا يريدون نسبته صلي الله عليه وسلم الي الرعونة ليا تحريفا بالسنتهم استهزاء به وطعنا قدحا في الدين لان قول راعنا من المراعاة وهم يحرفونه في-ريدون الرعونة ولو انهم قالوا بدل ذلك سمعنا واطع-----------نا واسمع---- وانظرنا اي انظر الينا -رحمة لنا لكان ذلك القول خيرا	290	-9015802280399058356	428	541.5	342	1160	36.89655303955078	54	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms110	false	5927546362679156455	166	221	886	1173	1561	300	واقوم--- اعدل منه ولكن لعنهم الله ----------ابعدهم عن رحمته بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا منهم كعبد الله بن سلام واصحابه 47 النساء 47 يا ايها الذين ي-ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران مصدقا لما معكم من التوراة من قبل ان نطمس وجوها نمحو ما فيها من ال-------------عين والانف وال-------------------حاجب فنردها علي ادبارها	110	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0291	true	5775413673924269521	1	123	4	642	1499	300	واقوم اي اعدل---- ولكن لعنهم الله اي خذلهم وابعدهم--------- بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا منهم كعبد الله بن سلام واص---------------------------حابه ياايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا AUTO ولما كلم النبي صلي الله عليه وسلم احبار اليهود عبد الله بن صوريا وكعب بن اسد فقال يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فوالله انكم لتعلمون ان الذي جءتكم به لحق قالوا ما نعرف ذلك واصروا علي الكفر فنزل ياايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا اي القران مصدقا لما معكم اي التوراة من قبل ان نطمس وجوها فنجعلها كخف البعير بلا انف ولا عين ولا ------حاجب كالاقفاء وهذا معني فنردها علي ادبارها	291	-9015802280399058356	211	345.0	169	684	30.84795379638672	34	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms111	false	-8994001358102998256	216	300	1097	1525	1525	300	ام يحسدون الناس ام بل يحسدون الناس اي ----النبي صلي الله عليه وسلم علي ما اتاهم الله من فضله من النبوة وكثرة النساء اي يتمنون زواله عنه ويقولون لو كان نبيا لاشتغل عن النساء فقد اتينا ال ابراهيم جده كموسي وداود وسليمان الكتاب-------------- والحكمة والنبوة واتيناهم ملكا عظيما ف-------كان لداود تسع وتسعون امراة ولسليمان الف ما بين حرة وسرية 55 النساء 55 فمنهم من امن--- فمنهم من امن------------------------------------------------ به بمحمد صلي الله عليه و-----------------------------سلم ومنهم من صد--- اعرض عنه فلم يءمن--- وكفي بجهنم سعيرا-	111	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0293	true	-7317166799855243501	68	155	347	787	1576	300	ام يحسدون ا---------ي اليهود الناس العرب والنبي صلي الله عليه وسلم علي ما اتاهم الله من فضله من النبوة والاسلام والتقدم عليهم فقال------------------------------------------ فقد اتينا ال ابراهيم د-----------اود وسليمان الكتاب المنزل عليهما والحكمة -النبوة واتيناهم ملكا عظيما فلا يبعد ان يءتي الله محمدا مثل ما اتاهم فمنهم من------------------------------------- امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا AUTO فمنهم اي اليهود من امن به بمحمد صلي الله عليه وسلم وهم عبد الله بن سلام واصحابه ومنهم من صد اي اعرض عنه ولم يءمن به وكفي بجهنم سعيرا	293	-9015802280399058356	254	373.0	199	540	47.03703689575195	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms112	false	4943844727414048432	10	76	46	417	1560	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم ندخلهم نارا يحترقون فيها كلما نضجت احترقت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها بان تعاد الي حالها الاول غير محترقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليذوقوا العذاب ليقاسوا شدت-----ه ان الله كان عزيزا لا يعجزه شء حكيما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في خلقه 57 النساء 57 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة من الحيض وكل قذر وندخلهم	112	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0293	true	-7317166799855243501	181	300	932	1576	1576	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم ندخلهم نار-------------ا كلما نضجت احترقت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها بان يعاد ذلك الجلد بعينه علي صورة اخري قرا ابن كثير وعاصم وابو جعفر ويعقوب وقالون وورش من طريق الاصبهاني وابن عامر نضجت جلودهم باظهار التاء عند الجيم والباقون بالادغام ليذوقوا العذاب اي ليدوم بهم ذوقه ان الله كان عزيزا شديد النقمة حكيما يعاقب علي وفق حكمته عن ابن عمر رضي الله عنه قال قرء عند عمر قوله تعالي كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها فقال معاذ عندي تفسيرها تبدل في كل ساعة مءة مرة فقال عمر هكذا سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين امنوا وعم---------------------------------------------------------لوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة----------------- وندخلهم-	293	-9015802280399058356	240	245.5	194	732	32.78688430786133	35	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms116	false	8214618464015221211	107	167	535	838	1541	300	اصابك ايها الانسان من حسنة خير ------فمن الله اتتك فضلا منه وما اصابك من سيءة بلية فمن نفسك اتتك حيث ارتكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ما يستوجبها من الذنوب----------------------------------------------------------------------------------------- وارسلناك يا محمد للناس رسولا حال مءكد------------ة وكفي بالله شهيدا علي رسالتك 80 النساء 80 من يطع الرسول من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي اعرض عن طاعتك فلا يهمنك فما ارسلناك عليهم حفيظا	116	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0301	true	9010520203465196949	144	263	727	1336	1506	300	اصابك يا ----انسان من حسنة خير ونعمة فمن الله ت----فضلا---- وما اصابك من سيءة بلية فمن نفسك اي بذنبك كقوله تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الشوري وتعلق القدرية بظاهر هذه الاية فقالوا نفي الله عز وجل السيءة عن نفسه ونسبها الي العبد ولا متعلق لهم فيه بدليل قوله تعالي قل كل من عند الله غير ان الحسنة احسان وامتحان والسيءة مجازاة وانتقام عن عاءشة رضي الله عنهاقالت م---------ا من مسلم يصيبه نصب ولا وصب حتي الشوكة يشاكها العبد وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الله اكثر وارسلناك يا محمد للناس رسولا حال مءكدة اي ذا رسالة وكفي بالله شهيدا علي رسالتك -------وصدقك من يطع الر--------------سول فقد اطاع الله ومن تولي------------------------ فما ارسلناك عليهم حفيظا	301	-9015802280399058356	210	305.5	165	675	31.11111068725586	35	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms118	false	-7654741438242926438	93	184	455	949	1586	300	ودوا تمنوا-------------------------------- لو تكفرون كما كفروا فتكونو------------------------------ن انتم وهم سواء في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء توالونهم وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة صحيحة تحقق ايمانهم ---------فان تولوا واقاموا علي ما هم عليه---- فخذوهم بالاسر--------------------- واقتلوهم حيث وجدتموهم ---------------ولا تتخذوا منهم وليا توالونه ولا نصيرا تنتصرون به علي عدوكم 90 النساء 90 الا الذين يص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون الا الذين يص-----------------لون يلجاون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد بالامان لهم ولمن وصل اليهم كما عاهد النبي صلي الله عليه وسلم هلال بن عويمر الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمي او الذين جاءوكم وقد ح------------------صرت ضاقت صدورهم	118	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	33	207	182	1111	1654	300	ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكونون عطف علي تكفرون سواء اي مستوين انتم وهم ف-----ي الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء--------- وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة لله ورسوله لا لاغراض الدنيا فان تولوا -اعرضوا عن الايمان والهجرة فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا --------ولا نصيرا اي لا تقب---لوا منهم -ولاية ونصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا AUTO ثم استثني من القتل لا من الموالاة فقال الا الذين يصلون ينتسبون ويلتجءون بالحلف الي قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد وهم قيل قو-------------------------------------------------م هلال بن عويمر الاسلمي كان قد وادعه النبي صلي الله عليه وسلم قبل خروجه الي مكة الا يعينه ولا يعين عليه ومن وصل الي هلال من قومه وغيرهم فله من الجوار مثل ما لهلال او جاءوكم اي يتصلون بقوم جاءوكم حصرت ضاقت صدورهم	305	-9015802280399058356	321	447.0	255	1005	31.940298080444336	48	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms121	false	3841510346499568491	155	183	784	927	1556	300	واذا ضربتم سافرتم في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليس عليكم جناح في- ان تقصروا من الصلاة بان تردوها من اربع الي اثنتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان خفتم ان يفتنكم اي --------ينالكم بمكروه---- الذين كفروا	121	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0313	true	2246199987100085300	60	207	303	1066	1535	300	واذا ضربتم سافرتم في الارض اي سفرا يبيح القصر وهو مسيرة ثلاثة ايام بسير الابل ومشي الاقدام عند ابي حنيفة ومسيرة يومين قاصدين وهو ستة عشر فرسخا اربعة برد عند الثلاثة فليس عليكم جناح حرج ان تقصروا من الصلاة بان تردوها من اربع الي اثنتين وذلك في الظهر والعصر والعشاء وهو عزيمة عند ابي حنيفة وشدد فيه حتي قال اذا صلي الظهر اربعا ولم يجلس بعد الركعتين بطل ظهره وان قعد في الثانية اجزاته اثنتان عن الفرض وركعتان عن النافلة وقال الثلاثة هو رخصة واتفقوا علي ان القصر افضل من الاتمام وعلي ان المغرب والصبح لا يقصران واختلفوا في سفر المعصية هل يبيح الرخص الشرعية من القصر وغيره فقال ابو حنيفة يبيح وقال الثلاثة لا يبيح وتقدم نظير ذلك في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه الاية ان خفتم ان يفتنكم اي يقتلكم وينالكم بما تكرهون الذين كفروا	313	-9015802280399058356	137	237.5	109	763	17.9554386138916	25	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms122	false	-7468774148737972993	129	212	708	1141	1604	300	صلي الله عليه وسلم طاءفة في طلب ابي سفيان واصحابه لما رجعوا من احد فشكوا ال----جراحات 104 النساء 104 ولا تهنوا في ولا تهنوا تضعفوا في ابتغاء طلب القوم------- الكفار لتقاتلوهم ان تكونوا تالمون ت--جدون الم الجراح فانهم يالمون كما تالمون اي مثلكم ولا يجبنون علي قتالكم وترجون انتم من الله من النصر والثواب عليه ما لا يرجون ---هم فانتم تزيدون عليهم بذلك فينبغي ان تكونوا ارغب منهم فيه وكان الله عليما بكل شء-- حكيما في صنعه 105 النساء 105 انا انزلنا اليك	122	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0316	true	-6980480659484355971	135	195	752	1077	1630	300	صلي الله عليه وسلم طاءفة في اثارهم-------------------------------- فشكوا الم الجراحات فنزل قوله تعال------------ي ولا تهنوا تضعفوا في ابتغاء---- القوم في طلب الكفار---------- ان تكونوا تالمون تتوجعون من ال-جراح فانهم يالمون كما تالمون اي ذلك مشترك بينكم وبينه-----م وترجون من ا-----لله من -------الثواب----- ما لا يرجون لانهم لا يءمنون بالبعث-------------------------------------- وكان الله عليما باعمالكم حكيما فيما يامر وينهي------- انا انزلنا اليك	316	-9015802280399058356	226	283.5	179	451	50.11086654663086	32	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms123	false	4006569128810112320	195	293	962	1451	1490	300	فضل الله---------------- ولولا فضل الله عليك------- يا محمد ورحمت-----------ه بالعصمة لهمت اضمرت طاءفة منهم من-- قوم طعمة ان يضلوك عن القضاء------- بالحق بتلبيسهم عليك وما يضلون الا انفس----------------------------هم وما يضرونك من زاءدة شء لان وبال ذلك اضلالهم عليهم وانزل الله عليك الكتاب القران والحكمة ما فيه من---------------------------- الاحكام والغيب وكان فضل الله عليك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذلك وغيره---------------------------- عظيما 114 النساء 114 لا خير في لا خير في كثير من نجواهم----------------------------------------------------------------------------- اي الناس اي ما يتناجون فيه ويتحدثون الا نجوي من امر بصدقة----------------------------- او معروف عمل بر-------------------------------------------------------- او اصلاح بين الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يفعل ذلك المذكور ابتغاء--- طلب مرضات الله لا غيره	123	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0318	true	1354474109868562594	70	263	350	1298	1497	300	فضل الله عليك عظيما AUTO ولولا فضل الله عليك ورحمته يا محمد باعلام ما هم عليه بالوحي- لهم------ت طاءفة منهم يعني قوم طعمة ان يضلوك عن الحق مع علمهم بالحال وم-------------ا يضلون الا انفسهم لان وبال افعالهم راجع عليهم وما يضرونك من------ شء لان الله يعصمك من-------هم وانزل الله عليك الكتاب القران والحكمة القضاء بالوحي وعلمك ما لم تكن تعلم من الاحكام والغيب وكان فضل الله عليك عظيما اذ لا فضل اعظم من النبوة لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما --------------------AUTO لا خير في كثير من نجواهم اي تناجيهم فيما يديرونه بينهم قرا حمزة لا خير بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع الا اي ---------------------------------الا نجوي من امر بصدقة اي حث عليها ان لم يكن له مال او معروف وهو كل ما يستحسنه الشرع ولا ينكره العقل وجميع اعمال البر معروف او اصلاح بين الناس قال صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والقيام قيل بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي الحالقة التي تحلق الدين لا الشعر ومن يفعل ذلك المذكور ابتغاء اي طلب مرضات الله اي رضاه	318	-9015802280399058356	344	483.0	265	1034	33.26885986328125	60	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms127	false	3832619777998201654	138	272	732	1466	1621	300	الذين امنوا امنوا داوموا علي الايمان بال-------له ------------------------ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران والكتاب الذي انزل من قبل علي الرسل بمعني الكتب وفي قراءة بالبناء للفاعل في الفعلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد----------------------- ضل ضلالا بعيدا عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------حق 137 النساء 137 ان الذي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امنوا ان الذين امنوا بموسي------------ وهم اليهود ثم كفروا بعبادتهم العجل ثم امنوا ب----عده ثم كفروا بعيسي------------ ثم ازدادوا كفرا بمحمد------------------- لم يكن الله ليغفر لهم ما اقاموا علي---ه ولا ليهديهم سبيلا طريقا الي الحق 138 النساء 138 بشر المنافقين بان بشر------------------------ اخبر يا محمد المنافقين بان لهم عذابا اليما مءلما هو عذاب النار 139 النساء 139 ال---------------------ذين يتخذون الكافرين الذين بدل او نعت للمنافقين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين لما يتوهمون فيهم من القو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ايبتغون يطلبون عندهم العزة	127	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0326	true	-1596720009114041569	18	259	101	1402	1615	300	الذين امنوا بموسي وعيسي عليهما السلام امنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والكتاب الذي نزل علي رسوله---------------------------- القران والكتاب الذي انزل من قبل المراد جنس----- الكتب -----------المنزلة اي اثبتوا علي الايمان بذلك قرا ابن كثير وابن عامر وابو عمرو نزل و انزل بضم النون في الحرف الاول وضم الهمزة في الثاني وكسر الزاي فيهما وقرا الباقون بفتح النون والهمزة والزاي فيهما اي انزل الله ثم قال متهددا ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر اي ومن يكفر بشء من ذلك فقد ضل ضلالا بعيدا عن الهداية قرا ابو عمرو وورش وحمزة والكساءي وابن عامر وخلف فقد ضل وشبهه بادغام الدال في الضاد والباقون بالاظها----ر ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا AUTO ثم تهدد المتلعبين بالدين -فقال ان الذين امنوا بموسي عليه السلام وهم اليهود ثم كفروا بعبادتهم العجل ثم امنوا بالتوراة ثم كفروا بعيسي عليه السلام ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر لهم ما اقاموا علي ذلك ولا ليهديهم سبيلا طريقا الي الحق ب---------------شر المنافقين بان لهم عذابا اليما AUTO بشر اي اخبر يا محمد المنافقين بان لهم عذابا اليما والبشارة كل خبر تتغير به بشرة الوجه سارا كان او غير سار الذين يتخذون الكافر-------------------------------------------ين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا AUTO ثم وصف المنافقين فقال الذين يتخذون الكافرين اي اليهود والنصاري اولياء من دون المءمنين اي يتخذونهم انصارا وبطانة ايبتغ-------ون عندهم العزة	326	-9015802280399058356	479	734.0	384	1415	33.85158920288086	76	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms128	false	629435271763516283	71	141	393	783	1684	300	فان كان لكم فتح ظفر وغنيمة من الله قالوا لكم الم نكن معكم في الدين والجهاد فاعطونا م--ن الغنيمة وان كان للكافرين نصيب --من الظفر علي-------كم قالوا لهم ا------------------لم نستحوذ نستول عليكم ونقدر علي اخذكم وقتلكم فابقينا عليكم و الم --نمنعكم من المءمنين ان يظفر بتخذيلهم ومراسلتهم باخبارهم فلنا عليكم المنة قال تعالي فالله يحكم بينكم وبينهم------------------ يوم القيامة بان يدخل ويدخلهم النار ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	128	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	175	240	973	1352	1663	300	فان كان لكم فتح ظفر وغنيمة من الله قالوا ا----لم نكن معكم في -------الجهاد فلنا نصيب من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب دولة وظهور علي المسلمين قالوا يعني المنافقين للكفار الم نستحوذ نستول عليكم ونخبركم بعورة محمد واصحابه ونطلعكم علي سرهم ونمنعكم من المءمنين ندفع عنكم صولة المءمنين ونخذلهم عنكم-------------------------- فالله يحكم بينكم ايها المءمنون والمنافقون يوم القيامة----------------------- ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	327	-9015802280399058356	231	317.5	185	439	52.619590759277344	35	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms128	false	629435271763516283	205	299	1165	1679	1684	300	مذبذبين مترددين بين ذلك ----الكفر والايمان--------------------------- لا منسوبين الي هءلاء ا--------ي الكفار-- ولا الي هءلاء اي المءمنين------------------------------------------------------------------ ومن يضلل ه الله فلن تجد له سبيلا طريقا الي الهدي 144 النساء 144 يا ايها ال-------ذين ي-ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تريدون ان تجعلوا لله عليكم بموالاتهم سلطانا مبينا برهانا بينا علي نفاقكم 145 النساء 145 ان المنافقين في ان المنافقين في الدرك المكان الاسفل من النار---------------------------------------------------- وهو قعرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولن تجد لهم نصيرا مانعا من العذاب 146 النساء 146 الا الذين ت---------------------------------------------------------------------------------------------------ابوا الا الذين تابوا من النفاق واصلحوا------------- عملهم واعتصموا------ وثقوا	128	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	80	246	456	1383	1659	300	مذبذبين مضطربين بين ذلك بين الكفر والايمان لا الي هءلاء ولا الي هءلاء لا منسوبين الي المءمنين ولا الي الكافرين قال صلي الله عليه وسلم مثل المنافق كالشاة العاءرة بين الغنمين تعير مرة الي هذه ومرة الي هذه ومن يضلل ال--له فلن تجد له سبيلا طريقا ال-----------------------------ي الحق والصواب ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا AUTO ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين فانه صنيع المنافقين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا حجة بينة في عذابكم ان المنافقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الدرك الا-------سفل من النار ولن تجد لهم نصيرا AUTO ان المنافقين في الدرك الاسفل وهو ----اخفض مكان من النار قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف في الدرك بسكون الراء والباقون بفتحها وهما لغتان كالنهر والنهر ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم منه الا الذي--------------------ن تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما AUTO الا الذين تابوا من النفاق واصلحوا ما افسدوا من عملهم واعتصموا بالله وثقوا	328	-9015802280399058356	275	271.5	219	1106	24.864376068115234	41	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms129	false	-1361385466755775103	122	259	622	1378	1608	300	ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله بان يءمنوا به دونهم------------ ويقولون نءمن ببعض من الرسل ونكفر ببعض منه---------------------------م ويريدون ان يتخذوا بين ذلك ال---كفر والايمان سبيلا طريقا --يذهبون اليه 151 النساء 151 اولءك هم الكافرون اولءك هم الكافرون --------------------------------------------------------------------------------حقا مصدر مءكد لمضمون الجملة قبله------------------------- واعتدنا للكافرين -----------------عذابا مهينا ذا اهانة وهو عذاب النار 152 النساء 152 والذين امنوا بالله والذين امنوا بالله ور----------------------------------------------------------------------------------------------------سله كلهم ولم يفرقوا بين احد منهم------------------------------- اولءك سوف يءت---------------------------------------------------يهم بالياء و---------النون اجورهم ثواب ا عمالهم وكان الله غفورا لاولياءه رحيما باهل طاعته 153 النساء 153 يسالك اهل الكتاب يسالك يا محمد اهل الكتاب اليهود ان تنزل عليهم كتابا من السماء جملة كما انزل علي موسي تعنتا فان استكبرت ذلك فقد سالوا اي اباءهم موسي اكبر اعظم من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة عيانا فاخذتهم الصاعقة الموت عقابا لهم بظلمهم	129	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	150	300	788	1654	1654	300	ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله بان يءمنوا بالله ويكفروا برسوله ويقولون نءمن ببعض--------- ونكفر ببعض نءمن ببعض الانبياء ونكفر ببعضهم ويريدون ان يتخذوا بين ذلك اي الكفر والايمان سبيلا طريقا وسطا بين الايمان وال-----كفر اولءك هم الكاف------------------رون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا AUTO اولءك هم الكافرون اي هم الكاملون في الكفر حقا مصدر مءكد ------فالكافر ببعض الانبياء كالكافر بجميعهم واعتدنا للكافرين اي لجميع اصنافهم عذابا مهينا -----------------------------------------------------مذلا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما AUTO والذين امنوا بالله ورسله كلهم ولم يفرقوا بين احد منهم تلخيصه من امن بالله وجميع رسله اولءك سوف يءتيهم اجورهم بايمانهم بالله ورسله قرا حفص عن عاصم يءتيهم بالياء والباقون با---------------------لنون وكان الله غفورا رح---------يما بتضعيف حسناتهم يس-----------الك اهل الك-------------------------تاب------- ان تنزل عليهم كتابا من السماء--------------------------------------------- فقد سالوا م----------وسي اكبر----- من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة------ فاخذتهم الصاعقة---------------- بظلمهم-	329	-9015802280399058356	451	644.0	366	1113	40.521114349365234	63	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms129	false	-1361385466755775103	218	300	1162	1608	1608	300	يسالك يا محمد اهل الكتاب اليهود ان تنزل عليهم كتابا من الس-------------------------------------------------------------------------------------ماء جملة--- كما انزل علي موسي تعنتا فان استكبرت ذلك---------------------- فقد سالوا اي اباءهم موسي اكبر---------- اعظم من ذل--ك فقالوا ارنا الله جهرة عيان--------------------------------------------------------------ا فاخذتهم الصاعقة الموت عقابا ل------------هم بظلمهم حيث تعنتوا في السءال ثم اتخذوا العجل الها من بعد ما جاءتهم البينات المعجزات علي وحدانية الله فعفونا عن ذلك ولم نستاصله----------------------------------------------------م واتينا موسي سلطانا مبينا تسلطا بينا ظاهرا عليهم حيث امرهم بقتل انفسهم توبة فاطاعوه 154 النساء 154 ورفعنا فوقهم-	129	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0330	true	8764743735189836556	16	129	85	691	1634	300	يسالك-------- اهل الكتاب------- ان تنزل عليهم كتابا من السماء نزلت في اليهود لما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا فاتنا بكتاب من السماء جملة اي كما اوتي -به موسي عليه السلام وكان سءالهم سءال تهكم لا انقياد فقد سالوا م----------وسي اكبر من ذلك اي اعظم من سءالك فقالوا ارنا الله جهرة عيانا قرا ابن كثير والسوسي ويعقوب ارنا باسكان الراء والباقون بكسرها فاخذتهم الصاعقة نار جاءت من السماء فاهلكتهم بظلمهم اي بسبب ظلمهم------- ثم اتخذوا العجل الها من بعد ما جاءتهم البينات المعجزات فعفون-----------------ا عن ذلك ولم نستاصلهم تلخيصه تاب اولءك فعفونا عنهم فتوبوا انتم فنعفو عنكم واتينا موسي سلطانا مبينا حجة------- ظاهرة وهي الايات التي جاء بها-------------------------------- ورفعنا فوقهم	330	-9015802280399058356	276	366.0	219	695	39.71223068237305	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms130	false	1188932926032077886	1	93	6	523	1555	300	ورفعنا فوقهم الطور الجبل بميثاقهم--- بسبب اخذ-- الميثاق عليهم ليخافوا فقبلوه وقلنا لهم وهو مظل علي---------------------هم ادخلوا الباب باب القرية سجدا-------------- سجود انحناء وقلنا له--------------------------م لا تعدوا وفي قراءة بفتح العين وتشديد الدال وفيه ادغام التاء في الاصل في الدال اي لا تعتدوا في السبت باصطياد الحيتان فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذنا منهم ميثاقا غليظا علي ذلك فنقضوه 155 النساء 155 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ما زاءدة والباء للسببية متعلقة بمحذوف اي لعناهم بسبب نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم للنبي صلي ا--------لل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم قلوبنا غلف لا تعي كلامك	130	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0330	true	8764743735189836556	147	291	792	1596	1634	300	ورفعنا فوقهم الطور الجبل بميثاقهم اي بسبب نقضهم الميثاق الذي اخذ من-----------------هم وهو العمل بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب----------- سجدا علي لسان موسي عليه السلام وقلنا لهم علي لسان داود عليه السلام لا تعدوا -في السبت -----------------------------------------------------------اي لا تعتدوا--------- باصطياد الحيتان فيه قرا ابو جعفر تعدوا بجزم العين وتشديد الدال وورش بفتح العين وتشديد الدال مضمومة وقالون باختلاس فتحة العين مع تشديد الدال والباقون باسكان العين والتخفيف وتقدم في البقرة رفع الجبل ودخول الباب والاعتداء في السبت وتفسيرها واخذنا منهم ميثاقا غليظا علي ذلك وهو قولهم سمعنا واطعنا الم---------------------------------------------------------------------اءدة فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا AUTO فبما نقضهم اي فبنقضهم ميثاقهم و ما صلة كقوله تعالي فبما رحمة من الله ال عمران ونحوه وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف لا تعي كلامك	330	-9015802280399058356	268	346.0	215	970	27.62886619567871	38	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms130	false	1188932926032077886	143	276	788	1435	1555	300	وقولهم مفتخرين انا قتلنا المسيح عيسي -بن مريم رسول الله في زعمهم اي بمجموع ذلك عذبناهم قال تعالي تكذيبا لهم في قت--له وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم المقتول والمصلوب وهو صاحبهم بعيسي اي ------------------القي الله عليه شبهه فظنوه اياه ----------------------وان الذين اختلفوا فيه اي في ع----يسي لفي شك منه من قتله حيث قال بعضهم لما راوا المقتول الوجه وجه عيسي والجسد ليس بجسده فليس به وقال اخرون بل هو هو--------------------------------------- ما لهم به بقتله من علم الا اتباع الظن استثناء منقطع اي لكن يتبعون فيه الظن الذي تخيلوه وما قتلوه------------- يقينا حال مءكدة ----لنفي القتل 158 النساء 158 بل رفعه الله بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا في ملك---------------------------------------------------------------------------------------ه حكيما في صنعه 159 النساء 159 و----------------------------------------------------------ان من اهل وان ما من اهل الكتاب احد الا ليومنن به بعيسي قبل موته	130	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0331	true	-8555272764619038697	101	261	539	1336	1526	300	وقولهم-------- انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله سموه رسعول الله استهزاء به فاكذبهم الله تعالي في دعواهم بقوله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وذلك ان الله تعالي------------------ القي شبه عيسي علي الذي دلهم عليه وتقدم الكلام علي ذلك في سورة ال عمران وان الذين اختلفوا فيه اي في شان عيسي لفي شك منه لان طاءفة من اليهود قالوا نحن قتلناه وطاءفة من النصاري قالوا نحن قتلنا-------ه وقالت طاءفة منهم ما قتله هءلاء ولا هءلاء بل رفع الي السماء ما لهم به------ من علم الا اتباع الظن استثناء منقطع اي لكن يتبعون ظنه----------------م وما قتلوه اي عيسي قتلا يقينا كما زعموه بقولهم انا قتل--نا المس----يح بل رفعه الله ال-------------يه وكان الله عزيزا حكيما AUTO بل رفعه الله اليه رد وانكار لقتله واثبات لرفعه وكان الله عزيزا لا يغلب علي ما يريده حكيما فيما دبر لعيسي وتقدم في سورة ال عمران قصة الصلب ورفع عيسي عليه السلام الي السماء وان من --------------اهل الكتاب ----الا ليءمنن به------ قبل موته	331	-9015802280399058356	332	369.0	254	895	37.094970703125	50	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms131	false	4045663324522650844	22	144	108	793	1634	300	اليهود حرمنا عليهم طيبات احلت لهم -هي التي------------------ في قوله تعالي حر-----------------منا كل ذي ظفر الاية------------------------------------------ وبصدهم الناس عن سبيل الله------ دينه صدا كثيرا 161 النساء 161 واخذهم الربا وقد--------------------------------------------------------------------------- واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل ب--الرشا في الح-------------------------------------------------------------------------كم واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما -مءلما 162 -النساء 162 لكن الراسخون في لكن الراس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خون ال-ثابتون في العلم منهم كعبد الله بن سل--------ام والمءمنون--- المهاجرون والا-------------------نصار يءمنون بما انزل اليك---------- وما انزل من قبلك -------من الكتب-------- والمقيمين الصلاة نصب علي المدح وقرء بالرفع و--------------------------------المءتون الزكاة و----------------------------المءمنون بالله واليوم الاخر--------------------------------------------------------------------------------- اولءك----------- سنءت----------------------------------------------------------------------------يهم---------------- بالنون والياء اجرا عظيما هو الجنة 163 النساء 163 انا اوحينا اليك انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده و كما اوحينا الي ابراهيم واسماعيل	131	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0332	true	-3404473695220091965	51	273	277	1561	1728	300	المسيح حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وهي ما ذكر في سورة الانعام في قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية المعني بظلم صدر من اليهود حرمنا عليهم ذلك وبصدهم------ عن سبيل الله اي عن دينه---- كثيرا -من الن-----اس واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما AUTO واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل من الرشا في الحكم والماكل يصيبونها من عوامهم اي بمجموع هذه الاشياء حرمنا عليهم تلك الطيبات واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما دون من تاب وامن------- لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما AUTO لكن الراسخون المتمكنون في العلم منهم كعبد الله بن سلام واصحابه والمءمنون من المهاجرين والانصار وقيل من اهل الكتاب يءمنون بما انزل اليك اي القران وما انزل من قبلك يعني جميع الكتب المنزلة والمقيمين الصلاة نصب علي المدح --او باضمار فعل تقديره اعني المقيمين الصلاة والمءتون الزكاة رفعه عطف علي الراسخون وكذلك والمءمنون بالله واليوم الاخر قدم عليه الايمان بالانبياء والكتب وما يصدقه من اتباع الشراءع لانه المقصود بالاية اولءك مبتدا خبره سنءتيهم اجرا عظيما علي جمعهم بين الايمان الصحيح والعمل الصالح قرا حمزة وخلف سيءتيهم بالياء والباقون با------------------------------------------لنون انا اوحينا ا----------------ليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده و-----اوحينا الي ابراهيم واسماعيل	332	-9015802280399058356	539	808.5	435	1372	39.28571319580078	78	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms133	false	5012585425734737898	72	199	390	1023	1510	300	فيعذبهم عذابا اليما مءلما هو عذاب النار ولا يجدون لهم من دون الله اي غيره وليا يدفعه عنهم ولا نصيرا -------------------------------------------------------------------يمن--عهم منه 174 النساء 174 يا ايها الناس يايها الناس قد جاءكم برهان----------- حجة من ربكم عليكم وهو النبي--------- صلي الله عليه وسلم وانزلنا اليكم نورا مبينا بينا وهو القران 175 النساء 175 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا------ واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا طريقا مستقيما هو دين الاسلام 176 النساء 176 يستفتونك قل الله يستفتونك في الكلالة قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء مرفوع بفعل يفسره هلك مات ليس له ولد اي ولا والد وهو الكلالة وله اخت من ابوين او اب فلها نصف ما ترك وهو اي الاخ كذلك يرثها جميع ما تركت ان لم يكن لها ولد فان	133	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0338	true	4224393895262265246	0	128	0	677	1563	300	فيعذبهم عذابا اليما --------------------ولا يجدون لهم من دون الل--------ه وليا -----------ولا نصيرا وعيد للذين يدعون عبادة الله انفة وتكبرا ياايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا --مبينا AUTO ياايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم له حجة-------- عليكم بالمعجزات وهو محمد صلي الله عليه وسلم وانزلنا اليكم نورا مبينا ه------و ال--------------------------------قران فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما AUTO فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به امتنعوا به من زيغ الشيطان فسيدخلهم في رحمة منه وفضل يعني الجنة ونعيمها ويهديهم اليه اي الي الفضل وهذه هداية طريق الجنان صراطا مستقيما طريقا واضحا يستفت--------------------------------ونك قل ال----------------------------له يفتيكم في الكلالة ان امرء----------------- هلك---- ليس له ولد------------------------ وله اخت--------------- فلها نصف ما ترك وهو------------- يرثها------------- ان لم يكن لها ولد فان	338	-9015802280399058356	347	499.5	273	910	38.131866455078125	54	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms133	false	5012585425734737898	160	271	858	1362	1510	300	ان امرء مرفوع بفعل يفسره هلك مات ليس له ولد اي ولا والد وهو الكلالة وله اخت من ابوين او -اب فلها نصف ما ترك وهو اي الاخ كذلك------------------------------------------ يرثها جميع ما تركت ان لم يكن لها ولد فان------------------------------------ كان لها ولد ذكر فلا شء له او انثي فله-- ما فضل من نصيبها ولو كانت الاخت او الاخ من ام ففرضه السدس كما تقدم اول السورة فان كانتا اي الاختان اثنتين اي فصاعدا لانها نزلت في جابر وقد مات عن اخوات فلها الثلثان مما ترك----------------------- ال------------اخ وان كانوا اي الورثة اخوة رجالا ونساء---------------- فللذكر منهم مثل حظ الانثيين--------------------------------------- يبين الله لكم شراءع دينكم ل ان لا تضلوا والله بكل شء عليم	133	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0338	true	4224393895262265246	197	299	1042	1560	1563	300	ان امرء----------------- هلك---- ليس له ولد المراد بال--ولد ا--لابن وله اخت ل--ابوين او لاب فلها نصف ما ترك ---لان الابن يسقط الاخت والبنت لا تسقطها باتفاق الاءمة وهو يرثها -------------ان لم يكن لها ولد ابن لان البنت لا تسقط الاخ بالاتفاق وان كان ولدها------------------- انثي فللاخ ما فضل عن فرض البنات بالاتفاق فان ------------------------------------------------كانتا اي الاختان اثنتين--- فصاعدا فلهم-----------------------------------ا الثلثان مما ترك فمن مات وله اخوات فلهن الثلثان بالاتفاق وان كانوا اي الورثة اخوة رجالا ونساء اي ذكورا واناثا فللذكر----- مثل حظ الانثيين اصله وان كانوا اخوة واخوات فغلب المذكر يبين الله لكم ان تضلوا اي ا----لا تضلوا والله بكل شء عليم	338	-9015802280399058356	280	320.5	214	675	41.48147964477539	44	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms136	false	-9013613433715829392	6	47	34	233	1631	300	ومن يكفر بالايمان اي يرتد-------------- فقد حبط عمله الصالح قبل ذلك فلا يعتد به ولا يثاب عليه وهو في الاخرة من الخاسرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مات عليه 6 الماءدة 6 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اذا قمتم اي اردتم القيام الي الصلاة	136	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0346	true	-8678322019939552819	24	115	138	638	1650	300	ومن يكفر بالايمان اي ينكر شراءع الاسلام فقد حبط عمله ان مات ع-----------------------------ليه وهو في الاخرة من الخاسرين للثواب ياايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون AUTO ياايها الذين امنوا اذا قم---------------------------------------------------------------تم اي اردتم القيام الي الصلاة	346	-9015802280399058356	98	-53.5	77	592	16.554054260253906	17	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms137	false	3852865697762712761	135	215	722	1188	1621	300	عليهم وقال لهم الله اني معكم بالعون والنصرة-- لءن لام قسم اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم نصرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيله----- لاكفرن ع---------------نكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك الميثاق منكم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الحق والسواء في الاصل الوسط فنقضوا الميثاق قال تعالي 13 الماءدة 13 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ما زاءدة ميثاقهم لعناهم ابعدناهم عن رحمتنا وجعلنا قلوبهم قاسية لا تلين لقبول الايمان يحرفون الكلم	137	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	176	234	879	1216	1583	300	عليهم وقال ا----لله اني معكم ناصركم علي عدوكم لءن-------- اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم عظمتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيل الخير لاكفرن عنكم اي لامحون عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك-------- منكم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق --------------------------------------------------------------الحق فبما نقضهم ميثا----------------------------قهم لعناهم------------------- وجعلنا قلوبهم قاسية---------------------- يحرفون الكلم	350	-9015802280399058356	294	503.5	241	488	60.24590301513672	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms138	false	-1602252565255895034	87	203	485	1061	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكتاب قران مبين بين ظاهر 16 الماءدة 16 يهدي به الله يهدي به اي بالكتاب الله من اتبع رض-------------------------------------------وانه بان ام---------------------------------------------------ن سبل السلام طرق السلام------------------ة ويخرجهم من الظلمات--------- الكفر الي النور---- الايمان باذنه بارادته ويهديهم الي صراط مستقيم ----دين الاسلام 17 ال-ماءدة ---17 لقد كفر الذين لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح -بن مريم حيث جعلوه الها وهم اليعقوبية فرقة من النصاري قل فمن يملك اي يدفع من عذاب الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح -بن مريم وامه ومن في الارض جميعا اي لا احد يملك ذلك ولو كان المسيح الها لقدر عليه ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء شاءه قدير	138	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	23	132	128	669	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم وحد الضمير لان المراد بهما واحد --------------------------------------------من اتبع رضوانه اي ما رضيه الله قرا ابو بكر رضوان و رضوانا بضم الراء حيث وقع سوي هذا الحرف ونبه عليه في سورة ال عمران سبل السلام طرق السلامة الموصلة الي الجنة ويخرجهم من الظلمات من انواع الكفر الي النور الي الايمان باذنه بارادته ويهديهم الي صراط مستقيم طريق هو اقرب الطرق الي الله تعالي لقد كفر ال--------------ذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم--------------------------------------------- قل فمن يملك من ا-------------لله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء----- قدير	352	-9015802280399058356	353	534.5	279	711	49.64838409423828	56	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms140	false	1876884811883319751	199	274	1016	1386	1503	300	لءن لام قسم بسطت مددت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط-------- يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قتلك 29 الماءدة 29 اني اريد ان اني اريد ان تبوء ترجع با----------------------------------------------------ثمي باثم قتلي واثمك الذي ارتكبته من قبل فتكون من اصحاب النار ولا اريد ان ابوء باثمك اذا قتلت-------------------ك فاكون منهم قال تعا------لي وذلك جزاء الظالمين 30 الماءدة 30 فط------------------------------------------------------وعت له نفسه فطوعت زينت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح فصار من الخاسرين	140	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0359	true	8656852458691753228	4	133	18	713	1571	300	لءن-------- بسطت مددت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط اي بماد يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين قرا ابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وابو بكر وخلف ويعقوب يدي اليك باسكان الياء والباقون بفتحها وقرا حمزة وعاصم والكساءي وخلف وابن عامر ويعقوب اني اخاف باسكان الياء والباقون بفتحها اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين AUTO ولما صمم قابيل علي قتل اخيه ومخالفة الله تعالي وابيه قال له ها------بيل اني اريد ان ت------------بوء ترجع قرا نافع وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها باثمي باثم قتلي---------------------------------------------------------------------- اذا قتلتني واثمك باثم معاصيك فتكون من اصحاب النار بقتلي وذلك جزاء الظالمين وهذا دليل علي انهم كانوا في ذلك الوقت مكلفين قد لحقهم الوعد والوعيد فطوعت له ن-------------------فسه قتل اخيه فقتله فاصبح -----من الخاسرين	359	-9015802280399058356	213	269.5	168	815	26.13496971130371	32	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms143	false	-6237410865202808284	6	57	33	323	1648	300	الذين قالوا امنا بافواههم بالسنتهم متعلق بقالوا ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون ومن الذين هادوا ----------------------قوم سماعون للكذب الذي افترت---------ه احبارهم سماع قبو----------------------------------------------ل سماعون منك لقوم--- لاجل قوم اخرين من اليهود لم ياتوك وهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل خيبر زني فيهم محصنان- فكرهوا رجمهما فبعثوا------------------ قريظة-------- ليسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن حكمهما	143	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0366	true	1622248730361152962	34	124	202	690	1606	300	الذين قالوا امنا بافواههم---------------------- ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون ومن الذين هادوا يعني اليهود سماعون اي قوم سماعون للكذب اي قابلون لما يختلقه احبارهم من الكذب علي الله ورسوله كقوله سمع الله لمن حمده اي قبل سماعون---- لقوم اي لاجل قوم اخرين---------- لم ياتوك المعني هءلاء الجماعة الذين جاءوك من اليهود هم جواسيس لطاءفة اخري منهم لم تجءك لانه كان قد زني يهودي بيهودية وكانا محصنين شريفين عند اهل خيبر وكان حدهما الرجم فكرهوا رجمهما فارسلوا بهما مع جماعة من قريظة والنضير ليسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ح-دهما	366	-9015802280399058356	213	307.5	172	525	40.57143020629883	32	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms143	false	-6237410865202808284	51	170	294	922	1648	300	صلي الله عليه وسلم عن حكمهما--------------------------- يحرفون الكلم الذي في التوراة كاية الرجم من بعد مواضع---------------------ه التي وضعه الله عليها اي يبدلونه يقولون لمن ارسلوهم ان اوتيتم هذا--- الحكم المحرف اي- الجلد الذي افتاكم به محمد فخذوه فاقبلوه وان لم تءتوه بل افتاكم بخلافه فاحذروا ان تقبلو--ه ومن يرد الله فتنته اضلال-------ه فلن تملك له من الله شيءا ف---------ي دفعها--- اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم من الكفر ولو اراده لكان---------- لهم في الدنيا خزي ذل بالفضيحة والجزية----------------------------------------------------- ولهم في الاخرة عذاب عظيم------- 42 الماءدة 42 سماعون للكذب اكالون هم سماعون للكذب اكالون للسحت بضم الحاء وسكونها اي الحرام كالرشا فان جاءوك لتحكم بينهم فاحكم بينهم او اعرض عنهم هذا التخيير منسوخ بقوله تعالي وان ------احكم بينهم	143	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0366	true	1622248730361152962	179	299	998	1600	1606	300	صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه يحرفون الكلم--------------------------- من بعد مواضعه اي يميلونه عن مواضعه التي وضع ------عليها من الصحة-- يقولون------------ ان اوتيتم هذا اي الحكم المغير وهو الجل--------------------د فخذ--------وه وان لم تءتو-----------------ه فاحذروا محمدا وحكمه ومن يرد الله فتنته اضلاله وعذابه فلن تملك له من الله شيءا لن تقدر علي دفعه عنه اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم من الكفر فيه رد علي من ينكر القدر لهم في الدنيا خزي هوان ب-------الجزية ورءيتهم من محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه ما يكرهون ولهم في الاخرة عذاب عظيم الخلود في النا-----ر سماعون للكذب اكالو-----------------------ن للسحت----------------------------------- فان جاءوك فاحكم بي------------نهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك -شيءا وان حكمت فاحكم بينهم	366	-9015802280399058356	372	494.5	289	777	47.87644958496094	55	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms144	false	-5055054165918821790	214	277	1133	1475	1622	300	وانزلنا اليك يا محمد الكتاب القران بالحق متعلق بانزلنا مصدقا لما بين يديه قبله من الكتاب--------------------------- ومهيمنا ---------------شاهدا عليه والكتاب بمعني الكت------------------------------------------ب فاحكم-------- بينهم ---بين اهل الكتاب اذا ترافعوا اليك بما انزل الله اليك و------لا تتبع اهواءهم عادلا عما جاءك من الحق---------------------------------------------------------------------- لكل جعلنا منكم ايها الامم شرعة شريعة ومنهاجا طريقا واضحا في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدين يمشون عليه------ ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي	144	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	179	300	970	1625	1625	300	وانزلنا اليك يا محمد الكتاب القران بالحق-------------- مصدقا لما بين يدي-----ه من الكتاب اي من الكتب المنزلة من قبل ومهيمنا عليه اي رقيبا وشاهدا لها بالصحة قال حسان ان الكتاب مهيمن لنبينا والحق يعرفه ذوو الالباب فاحكم يا محمد بينهم اي بين اهل الكتاب اذا ترافعوا اليك بما انزل الله اي بالقران ولا تتبع اهواءهم عادلا عما جاءك من الحق في الكلام تقديم وتاخير تقديره ولا تعرض عما جاءك من الحق متبعا اهواءهم لكل جعلنا منك-----------م شر------عة ومنهاجا سبيلا واضحا وسنة واراد بهذا ان الشراءع مختلفة ولكل اهل ملة شريعة قال قتادة الخطاب للامم الثلاث امة موسي وعيسي وامة محمد صلوات الله عليهم اجمعين التوراة شريعة والانجيل شريعة والقران شريعة والدين واحد وهو التوحيد ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي-	370	-9015802280399058356	261	364.0	211	692	37.71676254272461	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms148	false	-1303505405999240025	148	246	755	1250	1529	300	صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت فقال----------------------------------------------------------------------------- انصرفوا فقد عصمني الله رواه الحاكم ان الله لا يهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القوم الكافرين 68 الماءدة 68 قل يا اهل قل ياهل الكتاب لستم علي شء من الدين معت------------------------------د به حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم بان تعملوا بما فيه ومنه الايمان ب-------ي---------------------------------------------------- وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك من القران طغيانا وكفرا لكفرهم به فلا تاس---- تحزن علي القوم الكافرين ان لم يءمنوا بك اي لا تهتم بهم 69 الماءدة --69 ان الذين امنوا ان الذين امنوا والذين هادوا هم اليهود مبتدا والصابءون فرقة منهم والنصاري	148	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	104	232	518	1186	1563	300	صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت هذه الاية فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة وقال لهم يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني ال--------------------له قل يااهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ---------AUTO قل يا---------اهل الكتاب لستم علي شء من الدين وما انتم عليه لا اعتداد به فهو كلا شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن اقامتها ------------الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم فان جميع الكتب ناطقة بوجوب الطاعة له وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك---------- طغيانا وكفرا---------- فلا تاس فلا تحزن علي القوم الكافرين ففي المءمنين -كفاي----------------------ة عنهم ان الذين ام---------------نوا والذين هادوا---------------- والصابءون---------- والنصاري	378	-9015802280399058356	321	460.0	256	802	40.02493667602539	46	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms149	false	4385442789438685180	207	298	1059	1511	1530	300	ما المسيح -بن مريم الا رسول قد خلت مضت من قبله الرسل فهو --------------------------------يمضي مثلهم وليس باله كما زعموا والا لما مضي------------------------ وامه صديقة مبالغة في الصدق كانا ياكلان الطعام كغيرهما من الناس--------- ومن كان كذلك لا- يكون الها لتركيبه وضعفه وما ينشا منه من البول والغاءط انظر متعجبا كيف نبين لهم الاي------------ات علي وحدانيتنا-------------------------------------------------------------------------- ثم انظر اني كيف يءفكون---- يصرفون عن الحق------ مع قيام ال----برهان 76 الماءدة ---76 قل اتعبدون من قل اتعبدون من دون الله اي غيره ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع لاقوالكم العليم	149	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0380	true	4573197664270755720	133	243	698	1241	1519	300	ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت مضت من قبله الرسل فهو رسول من جنس الرسل الماضين يموت وي---------------------------------------مضي ولو كان الها لكان داءما وامه صديقة كثيرة---- الصدق كانا ياكلان الطعام اي يحتاجان اليه كالادميين ومن هذه صفته كيف يكون الها ثم عجب من كفرهم مع قيام البرهان علي بشريتهما فقال انظر -كيف نبين لهم الايات اي الدلالات علي ذلك ثم عجب ثانيا من تركهم الايمان مع وضوح الدليل فجاء ب ثم للتراخي بين العجبين فقال ثم انظر اني---- يءفكون كيف يصرفون عن الحق وتقدم في سورة ال عمران ان ثم للترتيب بمهلة قل اتعبدون-------------- من دون الل--------ه ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع--------- العليم	380	-9015802280399058356	269	332.5	204	622	43.247589111328125	45	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms150	false	1864488164029809417	64	212	324	1104	1562	300	بني اسراءيل علي لسان-------------------------- داود بان دعا عليهم فمسخوا قردة وهم اصحاب ايل-----------ة وعيسي -بن مريم بان دعا عليهم فمس---------------------------------------خوا خنازير وهم اصحاب الماءد-----------ة ذلك اللعن بما عصوا وكانوا يعتدون 79 الماءدة 79 كانوا لا يتناهون كانوا لا يتناهون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لا ينهي بعضهم بعضا عن معاودة منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون فعلهم هذا 80 الماءدة 80 تري كثيرا منهم تري يا محمد كثيرا منهم يتولون الذين كفروا من اهل مكة بغضا لك لبءس ما قدمت لهم انفس-----------------------------------------------------------هم من العمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمعادهم الموجب لهم ان سخط------- الله عليهم وفي العذاب هم خالدون 81 الماءدة 81 ولو كانوا يءمنون------------------------------------------------------------------------- ولو كانوا يءمنون بالله والنبي محمد------------------- وما انزل اليه------------ ما اتخذوهم ا--ي الكفار اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون خارجون عن الايمان 82 الماءدة 82 لتجدن اشد الناس لتجدن يا محمد اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا من اهل مكة لتضاعف كفرهم وجهلهم وانهماكهم في اتباع الهوي ولتجدن اقربهم مودة	150	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0381	true	-29509662851478487	102	300	522	1580	1580	300	بني اسراءيل علي لسان داوود يعني اهل ايلة لعنهم داود فمس--------------خوا قردة وتقدم ذكر قصتهم في البقرة وعيسي ابن مريم اي وعلي لسان عيسي يعني كفار اصحاب الماءدة لعنهم عيسي فمسخوا خنازير وياتي ذكر قصتهم اواخر السورة ذلك المسخ بما عصوا وكانوا يعتد------------------------------------------------ون اي بسبب اعتداءهم بما حرم الله كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون AUTO كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه اي لا ينهي بعضهم ---------------------بعضا لبءس ما كانوا يفعلون ---ذم لتركهم ال-----نهي تري كثيرا م-----------------------نهم يتولون الذين كفروا------------------- لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون AUTO تري كثيرا منهم من اليهود كعب بن الاشرف واتباعه يتولون الذين كفروا مشركي مكة يستمدونهم علي النبي صلي الله عليه وسلم لبءس ما قدمت لهم انفسهم اي لبءس شيءا قدموه لمعادهم ا-----------ن سخط اي غضب الله عليهم وفي العذاب هم خالدون --ابتداء وخبر ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون AUTO ولو كانوا يءمنون بالله والنبي محمد صلي الله عليه وسلم وما انزل اليه يعني القران ما اتخذوهم يعني الكفار اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون خارجون عن امر الله تعالي لتج-------دن اشد ال------------------------ناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا-------------------------------------------------------- ولتجدن اقربهم مودة-	381	-9015802280399058356	457	619.0	365	1292	35.371517181396484	68	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms155	false	1349108909507665777	159	256	840	1335	1551	300	---شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت اي اسبابه حين الو------------------------صية اثنان-------------------------- ذوا عد--------------ل منكم خبر بمعني الامر اي ليشهد واضافة شهادة لبين علي الاتساع وحين بدل من اذا او ظرف لحضر او اخران من غيركم اي--- غير مل-------تكم ان انتم ضربتم سافرتم في الارض------------ فاصابتكم مصيبة الموت---------------- تحبسونهما -----توقفونهما صفة اخران من بعد الصلاة اي صلاة العصر---------------------------------------------------------------- فيقسمان يحلفان بالله ان ارتبتم--- شككتم فيها ويقولان ----------------------------------------------------------------------------------------------لا نشتري به بالله ثمنا عوضا------------------------ ناخذه بدله من الدنيا بان نحلف به او نشهد كذبا لاجله ولو ----------------كان المقسم له او المشهود له ذا قربي قرابة منا ولا نكتم شهادة الله	155	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0393	true	-5491634586825948045	3	134	23	702	1574	300	الاشهاد -------اذا حضر احدكم الموت---------- حين واذا شارفه فظهرت امارته الوصية اثنان اي ليشهد اثنان علي الوصية ذوا عدل اي امانة وعقل منكم اي من اهل دينكم يا معشر المءمنين --------------------------------------------------او اخران من غيركم او من غير دينكم وملتكم ان انتم ضربت-------م في الارض سافرتم فيها فاصابتكم مصيبة الموت اي قاربتم الاجل تحبسونهما اي تستوقفونهما---------- من بعد الصلاة اي صلاة العصر لان جميع اهل الاديان يعظمون ذلك الوقت ويتجنبون فيه الحلف الكاذب فيقسمان يحلفان بالله ان ارتبتم اي شككتم ووقعت لكم الريبة في قول الشاهدين وصدقهما اللذين ليسا من اهل ملتكم فان كانا مسلمين فلا يمين عليهما بالاتفاق لا نشتري ب------ه ثمنا لا نحلف بالله كاذبين علي عوض ناخذه او مال نذهب------------ به او حق نجحد-------ه ولو كان ذا قربي ولو كان------------- المشهود له ذا----- قرابة منا ولا نكتم شهادة الله	393	-9015802280399058356	298	375.5	235	806	36.97270584106445	45	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms157	false	6888254846348671971	78	183	397	948	1547	300	اذ قال الله يا عيسي -بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك بشكرها اذ ايدتك قويتك بروح القدس جبريل تكلم الناس حال من الكاف في ايدتك في المهد اي طفلا وكهلا يفيد نزوله قبل الساعة لانه رفع قبل الكهولة كما سبق في ال عمران واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني بارادتي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من قبورهم احياء باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات المعجزات فقال الذين كفروا منهم ان ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين	157	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	226	289	1167	1510	1562	300	اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك------- اذ ايد------تك بروح القدس------ تكلم الناس ف----------------------ي المهد-------- وكهلا ---------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير با---------------------------ذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذن--------ي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كففت بني اسراءيل عنك--------------- اذ جءتهم بالبين---------ات فقال الذين كفروا منهم ان--- هذا------------ الا سحر مبين	395	-9015802280399058356	334	551.5	272	552	60.50724792480469	46	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms157	false	6888254846348671971	88	260	441	1339	1547	300	وعلي والدتك بشكرها---------------- اذ ايدتك قويتك بروح القدس----- جبريل------------ ت-----------كلم الناس حال من الكاف في ايدتك في المهد اي طفلا وكهلا يفيد نزوله قبل الساعة لانه رفع قبل الكهولة كما سبق في ال عمران ------------------------------واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا--------- باذني بارادتي وتبرء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموت------ي من قبورهم احياء باذني ------------------------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل------------ عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينا---------ت المعجزات فقا---------------ل الذين كفروا منهم ان ما هذا الذي جءت به---------------- الا سحر مبين وفي قراءة-------------- ----------------------ساحر ا-ي عيسي -111 الماءدة 111 واذ اوحيت الي واذ اوحيت الي الحواريين امرتهم علي لسانه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي بان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا -------بهما واشهد باننا مسلمون 112 الماءدة 112 اذ قال الحواريون اذكر اذ قال الحواريون يا عيسي -بن مريم هل يستطيع اي يفعل ربك وفي قراءة بالفوقانية ونصب ما بعده اي تقدر ان تساله ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال لهم عيسي اتقوا الله في اقتراح الايات ان كنتم مءمنين	157	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	24	258	126	1376	1599	300	وعلي والدتك مريم ثم ذكر النعم فقال اذ ايد------تك بروح القدس يعني جبريل عليه السلام تكلم يعني وتكلم الناس ف----------------------ي المهد صبي---ا وكهلا نبيا قال ابن عباس ارسله الله وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير با---------------------------ذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت منعت بني اسراءيل يعني اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات الدلالات المعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان--- هذا يعني ما جاءكم به من البينات الا سحر مبين وقرا حمزة والكساءي وخلف ساحر بعد السين فيكون راجعا الي عيسي عليه ال-----سلام واذ اوحيت ا--------------لي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون AUTO اذ قال الحواريون اي الهمتهم وهم خواص اصحاب عيسي عليه السلام وتقدم ذكرهم في سورة ال عمران قرا ابن ذكوان عن ابن عامر بخلاف عنه الحواريين بالامالة ان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا حين وفقتهم- واشهد باننا مسلمون مخلص-------------------------------ون اذ قال الحواريون يا-عيسي ابن مريم هل يستطيع-------- ربك--------------------------------------------------- ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال--------- اتقوا الله----------------- ان كنتم مءمنين	396	-9015802280399058356	559	701.5	447	1448	38.60497283935547	82	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms159	false	2511936312769941488	171	277	932	1465	1573	300	ثم قضي اجلا لكم تموتون عند انتهاءه واجل مسمي مضروب عنده لبعثكم----------------------- ثم انتم ايها الكفار تمترون تشكون في البعث----------------- بعد علمكم انه ابتدا خلقكم ومن قدر علي الابتداء فهو علي الاعادة اقدر 3 الانعام 3 وهو الل---------------------------------------------------------ه في وهو الله --------------------------------مستحق للعبادة في السماوات وفي الا---رض يعلم سركم وجهركم ما تسرون وما تجهرون به بينكم ويعلم ما تكسبون تعملون من خير وشر 4 الانع------ام 4 وما تات--------------------------------------------يهم من وما تاتيهم ا--ي اهل مكة من صلة اية من ايات ربهم من--------------- القران الا كانوا عنها معرضين ---------------------5 الانعام 5 فقد كذبوا بالحق فقد كذبوا بالحق بالقران لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء عواقب ما كانوا به يستهزءون	159	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	10	126	51	663	1580	300	ثم قضي اجلا اي قدر مدة الي الموت-- واجل مسمي------ عنده من الموت الي البعث وهو البرزخ ثم انتم------------ تمترون تشكون في البعث لاستبعاد الايمان بعد نصب الدلاءل وهو ا----------------------------------------------------------------لله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون AUTO وهو الله المعبود في السماوات وفي الارض المستحق للعبادة --والمدعو----- بالالوهية يعلم سركم وجهركم--------- فلا يخفي عليه ---شء ويعلم ما تكسبون تعملون من خير وشر فيثيب عليه ويعاقب وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم يعني اهل مكة من---- اية من ايات ربهم كانشقاق القمر واي القران الا كانوا عنها معرضين تاركين لها غير ملتفتين ال----يها فقد كذبوا بالحق------------------------ لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء------ ما كانوا به يستهزءون	402	-9015802280399058356	307	361.5	237	753	40.7702522277832	47	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms160	false	-4868783213717439846	190	276	1009	1442	1553	300	فحاق نزل- بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون وهو العذاب فكذا يحيق بمن استهزا بك 11 الانعام 11 قل سيروا في قل لهم سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذ------------------------------------------------------------------------------------------بين الرسل من هلاكهم بالعذاب ليعتبروا 12 الانعام 12 قل لمن ما قل لمن ما في السماوات والارض قل لله ان لم يقولوه لا جواب غيره كتب علي نفسه قضي علي نفسه الرحمة فضلا منه وفيه تلطف في دعاءهم الي الايمان ليجمعنكم الي يوم القيامة ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجازيكم باعمال-كم لا ريب------- شك فيه الذين خسروا انفسهم	160	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	164	296	846	1545	1571	300	فحاق احاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي جزاء----------------- استهزاءهم من العذاب---- قل سيروا في ال----------------ارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قل يا محمد لهءلاء المستهزءين سيروا في الارض معتبرين ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذب------------------------------------ين ال--هالكين قبلكم---- قل لمن ما في السماوات والارض قل لل--------------------------ه ك-------------تب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم -----------------------------------------الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون AUTO قل يا محمد توبيخا للكفار لمن ما في السماوات والارض فان سكتوا كانت تقريرا لهم قل لله ثم قال استعطافا لهم ليءمنوا كتب اي اوجب علي نفسه الرحمة فلا يعاجلهم بالعقوبة في الحديث ان رحمتي سبقت غضبي ليجمعنكم اللام لام القسم والنون نون التوكيد مجازه والله ليجمعنكم الي اي في يوم القيامة فيجازيكم علي شرككم لا ريب فيه لا شك فيه الذين خسروا انفسهم	403	-9015802280399058356	228	339.0	178	858	26.573427200317383	35	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms161	false	-8091403473352900579	19	164	92	790	1466	300	اغير الله اتخذ وليا اعبده------ فاطر السماوات والارض مبدعهما ---------وهو يطعم ي------------رزق ولا يطعم يرزق قل اني امرت ان اكون اول من اسلم لله من هذه الامة و قيل لي -لا تكونن من المش-------------------------------------------ركين به 15 الانعام 15 قل اني اخاف------------------------------- قل اني اخاف ان عصيت ربي بعبادة غيره عذاب يوم عظيم هو --يوم القيامة 16 الانعام 16 من ي-----------------------------------------------------------------صرف عنه من يصرف بالبناء للمفعول اي العذاب وللفاعل اي الله والعاءد محذوف عنه يومءذ فقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمه تعالي اي اراد له الخير وذلك الفوز المبين النجاة الظاهرة 17 الانعام 17 وان يمسسك الله وان يمسسك الله بضر بلاء كمرض وفقر فلا كاشف ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع له الا هو وان يمسسك بخير -كصحة و-غني فهو علي كل شء قدير ومنه مسك به ولا يقدر علي رده عنك غيره 18 الانعام 18 وهو القاهر فوق وهو القاهر القادر الذي لا يعجزه شء مستعليا فوق عباده وهو الحكيم في خلقه الخبير	161	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	76	283	375	1396	1498	300	اغير الله اتخذ وليا ربا ومعبودا فاطر السماوات والارض مبدعهما بلا مثال وهو يطعم ولا يطعم اي يرزق ولا ي-----رزق قل اني امرت ان اكون اول من اسلم---- من هذه الامة و-قيل لي ولا تكونن من المشركين قرا نافع وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون ب----اسكانها---- قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم AUTO قل اني اخاف ان عصيت ربي بعبادة غيره عذاب يوم عظيم يعني يوم القيامة قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف وابن عامر ويعقوب اني باسكان الياء والباقون بفتحها من يصرف ع--------------------------------------------------------------------نه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين AUTO من يصرف عنه يعني العذاب قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو جعفر وحفص عن عاصم يصرف بضم الياء وفتح الراء وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وخلف ويعقوب من يصرف بفتح الياء وكسر الراء اي من يصرف الله عنه العذاب يومءذ يعني يوم القيامة فقد رحمه نجاه وانعم عليه وذلك الفوز الم-------------------------------------------بين النجاة الظ-----------------------------اهرة وان يمسسك الله بض---------------ر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير AUTO وان يمسسك الله بضر اي ينزل بك يا محمد شدة وبلية فلا كاشف لا دافع له الا هو وان يمسسك بخير عافية ونعمة فهو علي كل شء قدير من الخير والضر وهو الق-------------------------------------اهر -----------------------------------------------فوق عباده وهو الحكيم-------- الخبير	404	-9015802280399058356	369	377.5	288	1286	28.69362449645996	62	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms165	false	-2534692169371820529	0	174	0	913	1537	300	جاءهم باسنا عذابنا تضرعوا------------------------ اي لم يفعلوا ذلك مع قيام المقتضي له ولكن قست قلوبهم فلم تلن للايمان وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون من -------المعاصي فاصروا عليها 44 الانعام 44 فلما نسوا ما فلما نسوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ تركوا ما ذكروا وعظوا وخوفوا به من الباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء والضراء فلم يتعظوا فتحنا بالتخفيف والتشديد عليهم ابواب كل شء م----ن النعم استدراجا لهم حتي اذا فرحوا بما اوتوا فرح ---بطر اخذناهم بالعذاب بغتة فجاة فاذا هم مبلسون ايسون من كل خير 45 الانعام 45 فقطع دابر القو---------------------------م فقطع دابر القوم الذين ظل--------------------------------------------------------موا اي اخرهم بان--------- استء------------------صلوا والحمد لله رب العالمين علي نصر الرسل واهلاك الكافرين 46 الانعام 46 قل اراي---------------------------------------------------------------------------------------------------------تم ان قل لاهل مكة ارايتم ا------خبروني ان اخذ الله سمعكم--- اصمكم وابصاركم اعماكم وختم طبع علي قلوبكم فلا تعرفون شيءا من اله غير الله ياتيكم به بما اخذه منكم بزعمكم انظر كيف نصرف نبين الايات الدلالات علي وحدانيتنا ثم هم يصدفون يعرضون -------------------------------------------------------------------عنها فلا يءمنون ----47 ال-انعام 47 قل ارايتكم ان قل لهم ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة ليلا او نهارا هل يهلك الا القوم الظالمون	165	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	54	292	320	1579	1618	300	جاءهم باسنا عذابنا تضرعوا فامنوا معناه نفي التضرع اي لم يتضرعوا اذ جاءهم باسنا------- ولكن قست قلوبهم فلم يءمنوا----- وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون من الكفر والمع---------------------------اصي فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون AUTO فلما نسوا ما ذكروا به تركوا ما ذكروا------------- به من المواعظ والانذار فتحنا عليهم ابواب كل شء من نعم الدنيا وهذا فتح ابتلاء قرا ابن عامر وابن وردان عن ابي جعفر فتحنا بتشديد التاء والباقون---------------- بالتخفيف حتي اذا فرحوا اعجبوا بما اوتوا من ا------------------------------لنعم وبطروا فلم يتوبوا اخذناهم بغ--------تة فجاة فاذا هم مبلسون ايسون والابلاس الحزن المعترض من شدة الياس واصله الاطراق ومن الحزن والندم فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين AUTO فقطع دابر القوم الذين ظلموا المتخلف في ادبارهم اي استءصلوا فلم يبق لهم باقية والحمد لله رب العالمين علي -----------اهلاكهم قل اراي---------------------تم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون AUTO قل--------- ارايتم ايها المشركون ان اخذ الله سمعكم اي اصمكم وابصاركم اعماكم وختم---- علي قلوبكم فلا تفقهون شيءا من اله غير الله ياتيكم به بما اخذ- منك-------م انظر كيف نصرف الا-----يات الد-ال-ة علي -----صدقك ثم هم يصدفون يعرضون عنها قرا ورش به انظر بضم الهاء وقرا حمزة والكساءي وخلف ورويس بخلاف عنه----- يصدفون باشمام الصاد الزاي قل ارايتكم ------------------ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة-------------- هل يهلك الا القوم الظالمون	412	-9015802280399058356	527	710.0	414	1467	35.92365264892578	79	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms165	false	-2534692169371820529	164	299	864	1534	1537	300	او جهرة ليلا او نهارا --------------------هل يهلك الا القوم الظالمون الكافرون اي ما يهلك الا هم 48 الا-----نعام 48 وما نرسل المرسل------------------------------------------------------------------ين وما نرسل المرسلين الا مبشرين من امن-- بالجنة ومنذرين من كفر-- بالنار فمن امن بهم واصلح عمل---------ه فلا خوف عليهم---------- ولا هم يحزنون --في الاخرة 49 الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفس-----------------------------------------------------------------------قون يخرجون عن الطاعة 50 الانعام 50 قل لا اقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله التي منها يرزق ولا اني اعلم الغيب ما غاب عني ولم يوح الي ولا اقول لكم اني ملك من الملاءكة ان-------------------------------------------------------------------------------------------- ما اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الا---------------------------------------------------------------عمي الكافر والبصير المءمن لا افلا تتفكرون في ذلك فتءمنون 51 الانعام 51 وانذر به الذين وا------------------------------------------------------------------------نذر خوف به اي -القران الذين يخافون ان يحشر-------وا الي ربهم	165	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	1	202	5	1060	1569	300	او جهرة معاينة ترونه ثم استفهم مقررا فقال هل يهلك الا القوم الظا------------------------------لمون هلاك سخط وتعذيب وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار فمن امن---- واصلح ما يجب اصلاحه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون بفوت ال--------------ثواب والذين كذبوا باياتنا يم---------------------سهم العذاب بما كانوا يفسقون AUTO والذين كفروا و كذبوا باياتنا يمسهم يصيبهم العذاب بما كانوا يفسقون يكفرون ------------------------قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون AUTO ونزل حين اقترحوا الايات قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله مقدوراته فانزل------------------------------------------------------------------------------ ما اقترحتموه ولا اعلم الغيب فاخبركم به ولا اقول لكم اني ملك فاقدر علي ما لا يقدر عليه البشر ان اتبع الا ما يوحي الي من الله وذلك غير مستحيل في العقل مع قيام الدليل والحجج البالغة قل هل يستوي الاعمي الكافر والبصير المءمن--- افلا تتفكرون انهما لا يستويان وا------------نذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون AUTO وانذر خوف به اي بالقران الذين يخافون ان يحشروا يبعثوا الي ربهم	413	-9015802280399058356	388	490.5	307	1241	31.265108108520508	59	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms169	false	2263615000432951672	154	270	777	1387	1558	300	الصلاة وان اي بان اقيموا الصلاة وا------------------------------تقوه تعالي وهو الذي اليه تحشرون تجمعون يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للحساب 73 الانعام 73 وهو الذي خلق وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق اي محقا و ا-------ذكر يوم يقول للشء كن فيكون هو يوم القيامة يقول للخلق قوموا فيقوموا قوله الحق الصدق----- الواقع لا محالة وله الملك يوم ينفخ في ال---------------------------------------------------------------------------------------صور القرن النفخة الثانية من اسرافيل لا ملك فيه لغيره لمن الملك اليوم لله عالم الغيب والشهادة--- ما غاب---------- وما -شوهد--- وهو الحكيم في خلقه الخبير بباطن الاشياء كظاهرها 74 الانعام 74 واذ قال ابراهيم و اذكر اذ قال ابراهيم لابيه ازر هو لقبه واسمه تارخ اتتخذ اصناما الهة تعبدها استفهام توبيخ اني اراك وقومك باتخاذها في ضلال عن الحق مبين	169	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0421	true	2394951515880647698	0	127	0	676	1572	300	الصلا-------------------------ة واتقوه اي وامرنا باقامة الصلاة وتقوي -الله وهو الذي اليه تحشرون تجمعون يوم القيامة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير AUTO وهو الذي خلق السماوات والارض با-----------------------------------------------------------------لحق اي -حقا ويوم اي واذكر يوم يقول----- كن فيكون والمعني فيكون جميع ما اراد من موت الناس وحياتهم قوله الحق اي الواقع لا محالة وله الملك يوم ينفخ في الصور يعني ملك الملوك يومءذ زاءل كقوله والامر يومءذ لله الانفطار والامر لله في كل وقت والصور القرن الذي ينفخ----------------------- في------ه وهو كهيءة البو----ق عالم الغيب والشهادة اي ما غاب عن العباد وما يشاهدونه وهو الحكيم-------- الخبير سبحانه----------------------------- واذ قال ابرا----------------------هيم لابيه ازر------------------- اتتخذ اصناما الهة--------------------- اني اراك وقومك--------- في ضلال-------- مبين	421	-9015802280399058356	283	214.5	223	922	30.694143295288086	37	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms171	false	9180018793500610427	169	273	909	1473	1617	300	وكلا منهم فضلنا علي العالمين بالنبوة 87 الانعام 87 ومن اباءهم وذرياتهم-------------------------------------------------- ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا او نوحا ومن للتبعيض لان بعضهم--------------------- لم يكن له ولد وبعضهم كان في ولده كافر واجتبيناهم -اخترناهم وهدي---------ناهم الي صراط مستقيم 88 الانعام 88 ذلك هدي الله ذلك الدين الذي هدوا اليه---- هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا فرضا لحبط عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما كانوا يعملون 89 الانعام 89 اولءك الذين اتيناهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب بمعن----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكتب وال--------------حكم الحكمة والنبو--------ة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء اي اهل--- مكة فقد وكلنا بها ا--رصدنا لها قوما ليسوا بها بكافرين هم المهاجرون والانصار	171	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	31	186	149	1019	1663	300	وكلا----- فضلنا علي العالمين بالنبوة-------------- ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم AUTO ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن ----------------نبيا ولا مهديا واجتبيناهم واخترناهم وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم تكرير لبيان ما--------------------------- هدوا اليه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركو-----ا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدرهم لحبط لبطل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط ثواب اعمال-------------------------------------------------هم اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين AUTO اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب المنزلة عليهم والحكم العلم- والنبوة الرسالة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء يعني كفار مكة فقد وكلنا بها اي بمراعاتها قوما ليسوا بها بكافرين يعني ---------الانصار	428	-9015802280399058356	363	366.0	294	996	36.44578170776367	51	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms172	false	-1958197339422182912	1	59	4	279	1561	300	لا اسالكم عليه اي القران اجرا تعطونيه------------------------------------- ان هو ما القران الا ذكري عظة للعالمين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانس والجن 91 الانعام 91 وما قدروا الله وما قدروا اي اليهود الله حق قدره اي ما عظموه حق عظمته او ما عرفوه حق معرفته اذ قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وقد خاصموه في---------------------- القرا--ن ما انزل الله علي بشر من شء	172	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0429	true	-6137049830044300846	14	110	87	538	1506	300	لا اسالكم عليه اي القران اجرا جعلا من جهتكم كما لم يسال من قبلي من النبيين ان هو اي القران الا ذكري---- للعالمين اي تذكير وعظة لهم وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون AUTO وما قدروا الله حق قد----------------------------------------------------------------------ره اي ما عظموه حق ع-------------------------------------------------------------------ظمته فيما وجب له واستحال عليه اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء	429	-9015802280399058356	120	18.5	91	592	20.2702693939209	22	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms172	false	-1958197339422182912	118	183	594	937	1561	300	قل الله انزله ان لم يقولوه لا جواب غيره ثم ذرهم في خوضهم باط-------لهم يلعبون 92 الانعام 92 و-----------------هذا كتاب انزلناه وهذا القران كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه قبله من الكتب ولتنذر بالتاء والياء عطف علي معني ما قبله اي انزلناه للبركة والتصديق ولتنذر به ام القري ومن حولها اي اهل مكة وساءر الناس والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	172	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	33	70	158	365	1536	300	قل الله انزل--------------------------ه ثم ذرهم في خوضهم باطلهم وجهلهم يلعبون اي لاعبين ومعني الكلام التهديد وهذا كتاب انزل-------------------------ناه مبارك مصدق الذي بين -----------------------------------------------------------------------------------يديه ولتنذر--- ام القري ومن حولها----------------------- والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	430	-9015802280399058356	167	287.0	135	367	45.504085540771484	24	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms173	false	1654945936920664887	4	100	23	528	1563	300	كما خلقناكم اول مرة اي حفاة عراة غرل----------ا وتركتم ما خولناكم اعطيناكم من الاموال وراء ظهوركم في الدنيا بغير اختياركم و يقال لهم توبيخا ما نري معكم شفعاءكم--- الاصنام الذين زعمتم انهم فيكم اي في استحقاق عبادتكم شركاء لله لقد تقطع بينكم وصلكم اي تشتت جمعكم وفي قراءة بالنصب ظرف اي وصلكم بينكم-------------------------------------------------------------------------- وضل ذهب عنكم--------- ما كنتم تزعمون في الدنيا من شفاعتها 95 الانعام 95 ان الله فالق ان الله فالق شاق الحب عن النبات والنوي عن النخل يخرج الحي من الميت كالانسان والطاءر من النطفة والبيضة من الحي ذلكم الفالق المخرج الله فاني تءفكون	173	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0431	true	8910972574716415621	138	222	754	1197	1630	300	كما خلقناكم اول مرة علي الهيءة التي ولدتم عليها وتركتم ما خولناكم اعطيناكم----------- وراء ظهوركم في الدنيا بغير اختياركم و-----------------ما نري معكم شفعاءكم اي الاصنام الذين زعمتم انهم في----------------------كم شركاء لله لقد تقطع بينكم قرا نافع وابو جعفر والكساءي وحفص عن عاص---------م بينكم بنصب النون اي تقطع ما بينكم من الوصل وقرا نافع والباقون بضم النون اي تقطع وضل---- عنكم ضاع وبطل ما كنتم تز-----------------------------------عمون انها شفعاءكم ان الله فال----ق الحب---------- والنوي--------- يخرج الحي من الميت ومخرج الميت م-----------------------ن الحي ذلكم الل--------------ه فاني تءفكون	431	-9015802280399058356	269	353.0	215	601	44.75873565673828	39	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms176	false	-6505733120598041697	70	253	367	1315	1541	300	اليه اي ال--زخرف------ افءدة قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه-------- وليقترفوا يكتسبوا ما هم مقترفون من الذنوب فيعاقبوا عليه 114 الانعام 114 افغير الله ابتغي ونزل لما طلبوا------------------------------------------------------------------------------------ من النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل بينه وبينهم حكما قل----------- افغير الله اب---------------------------------------تغي اطلب حكما قاضيا بيني وب-----------------------------------------------------ينكم وهو الذي انزل اليكم الكتاب القر---ان مفصلا--- مبينا فيه الحق من الباطل والذين اتيناهم الكتاب -----------------------------------------التوراة كعبد الله بن سلام وا-صحابه يعلمون انه م--------------------------------------------------نزل ---------------------------------------------------بالت--------------------------------------------------------------------------خفيف والتشديد من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين الشاكين فيه والمراد بذلك التقرير للكفار انه حق 115 الانعام 115 وتمت------------------------------------------------------------------------ كلمة ربك وتمت------------ كلمات ربك بالاحكام والمواعيد صدقا وعدلا ------------------تمييز لا مبدل لكلماته بنقص او خلف وهو الس-----------------ميع لما يقال-- العليم بما يفعل 116 الانعام 116 وان تطع اكثر-- وان تطع اكثر من في ال--------------------------------------------------------------------------------------ارض اي الكفار يضلوك عن سبيل الله---------- دينه ان ما يتبعون الا الظن في مجادلتهم لك في امر الميتة اذ قالوا ما قتل الله احق ان تاكلوه مما قتلتم وان ما هم الا يخرصون ي-----------كذبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في ذلك 117 الانعام ----117 ان ربك هو ان ربك هو اعلم اي عالم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين ---	176	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0438	true	-7302090452456697268	0	298	0	1547	1561	300	اليه اي الي زخرف القول افءدة ال-----ذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه لانفسهم وليقترفوا يكتسبوا ما هم مقترفون من الذن-------------------------------ب افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن --------------------------------------------------من الممترين AUTO افغير الله فيه اضمار اي قل لهم يا محمد افغير الله ابتغي اطلب حكما قاضيا بيني وبينكم لانهم قد طلبوا منه قاضيا يقضي بينهم وبينه فاجابهم به وهو الذي انزل اليكم الكتاب اي القران مفصلا اي مبينا فيه الحق من الباطل والذين اتيناهم الكتاب يعني علماء اليهود والنصاري الذين اتيناهم الت------------------وراة والانجيل يعلمون انه يعني القران منزل من ربك قرا ابن عامر وحفص عن عاصم منزل بالتشديد مبالغة لانه نزل نجوما متفرقة وقرا الباقون بالتخفيف من الانزال لانه نزل مرة واحدة الي بيت العزة والمعني العالمون يعلمون ان القران منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين الشاكين في انهم يعلمون ذلك وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم AUTO وتمت كلمت ربك بالوعد والوعيد قرا الكوفيون ويعقوب كلمة علي التوحيد والباقون كلمات---- بال------------جمع صدقا وعدلا فيما وعد وعدلا فيما حكم لا مبدل لكلماته لا راد لقضاءه ولا مغير لحكمه وهو السميع لما يقولون العليم -----------------------------بما يضمرون وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون AUTO وان تطع اكثر من في الارض اي الكفار يضلوك عن سبيل الله يصرفوك عن دينه ان--- يتبعون الا الظن وهو ظنهم ان اباءهم كانوا علي الحق وان هم الا يخر-------------------------------------------صون يحزرون ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين AUTO ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله و من في محل نصب بنزع حرف الصفة اي ب من يضل او في محل رفع بالابتداء ولفظه لفظ ال------استفهام والمعني ان ربك هو ا----------علم اي -ال-ناس يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين اي	438	-9015802280399058356	540	704.0	423	1760	30.68181800842285	82	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms176	false	-6505733120598041697	253	297	1315	1518	1541	300	فيجازي كلا منهم 118 الانعام 118 فكلوا مما ---ذكر فكلوا مما ذكر اسم الله عل-------------------------------------------------------يه اي--------- ذبح علي اسم----ه ان كنتم باياته مء------------------------------------------منين 119 الانعام 119 وما لكم الا وما لكم ا ن لا تاكلوا مما ذكر اسم الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه من الذباءح وقد فصل	176	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0439	true	1019888608406047377	0	97	0	474	1554	300	فيجازي-------------------------- كل-ا بما يستحقه فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين AUTO فكلوا مما ذكر اسم الله عليه اي كلوا مما ذبح علي اسم الله ان كنتم باياته مءمنين وذلك انهم كانوا يحرمون اصنافا من النعم ويحلون الاموا----ت وما لكم الا تاك---------------لوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين AUTO ثم وبخهم علي ترك الاكل منه فقال وما لكم واي مانع لكم من الا تاكلوا شيءا مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح وقد فصل	439	-9015802280399058356	139	224.0	108	520	26.730770111083984	23	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms177	false	4830353986660398131	215	276	1115	1421	1551	300	وكذلك جعلنا في وكذلك كما جعلنا فساق مكة اكابرهم جعلنا في كل قرية اكابر مجرميه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ليمكروا فيها بالصد عن الايمان و--------------------------------------------ما يمكرون الا بانفسهم لان وباله ----------عليهم وما يشعرون بذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------124 الانعام 124 واذا جاءتهم اية واذا جاءتهم اي اهل مكة اية علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لن نءمن به حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله من	177	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0441	true	4902112255052061635	3	150	16	752	1528	300	وكذلك جعلنا------------------------------------------ في كل قرية اكابر مجرميها اي كما ان فساق مكة اكابرها كذلك جعلنا فساق كل قرية اكابرها اي عظماءها جمع اكبر وخص الاكابر بالذكر لانهم الصادون عن الدين ثم قال معللا ليمكروا فيها بالصد عن الايمان ورمي النبي صلي الله عليه وسلم بالكذب والسحر وما يمكرون الا بانفسهم لان وبال كفرهم راجع عليهم وما يشعرون بذلك واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون AUTO ولما قال الوليد بن المغيرة لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فقال ابو جهل والله لن نرضي به ولن نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزل واذا جاءتهم اية حج---------------------------------------------------------ة علي صدق -محمد صلي الله عليه وسلم قالوا لن نءمن--- حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله من	441	-9015802280399058356	197	131.5	157	839	23.48033332824707	35	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms178	false	8568678082146869271	99	230	514	1223	1580	300	كذلك-------- الجعل يجعل الله الرجس--- العذاب او الشيطان اي يسلطه علي الذين لا يءمنون 126 الانعام 126 و----------هذا صراط ربك وهذا ال--------------------------------------------ذي انت عليه يا محمد صراط ------طريق ربك مستق--------يما لا عو---ج فيه ونصبه علي الحال المءكد للجملة والعامل فيها معني الاشارة قد فصلنا بينا الايات لقوم يذكرون فيه ادغام التاء في الاصل الذال اي يتعظون وخصوا بالذكر لانهم المنتفعون 127 الانعام 127 لهم دار ال--------سلام لهم دار السلام اي السلام وهي الجنة عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون 128 الانعام 128------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يحشرهم جميعا و اذكر يوم نحشرهم بالنون والياء اي الله الخلق جميعا ويقال لهم يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس باغواءكم وقال اولياءهم الذين اطاعوهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض انتفع الانس بتزيين الجن لهم الشهوات والجن بطاعة الانس لهم وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا	178	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	81	205	430	1093	1592	300	كذلك اي كهذا الجعل يجعل الله الرجس اي العذاب علي ال--------------------ذين لا يءمنون واصل الرجس في اللغة النتن وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون AUTO وهذا اي الذي انت عليه يا محمد صراط ربك الطريق الذي ارتضاه مستقيما لا اعوجا------------------------------------------ج فيه-------------- قد فصل-----نا الايات لقوم يذكر-----------------------------------------------------------------------------------ون فيعلمون ان القادر هو الله لهم دار السلام عند ر--------------------بهم وهو وليهم بما كانوا يعملون AUTO لهم اي المتذكرين دار السلام الجنة لان كل من دخلها سلم من البلاء والرزايا عند ربهم اي مضمونة لهم عنده ان يوصلهم اليها بفضله وهو وليهم ناصرهم بما كانوا يعملون يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء ويوم يحشرهم جميعا يا---------------------------------------------------------------معشر الجن قد استكثرتم من الانس--------- وقال اولياء--------------هم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض---------------------------------------------------------- وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا	442	-9015802280399058356	307	435.5	245	991	30.978809356689453	45	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms179	false	879239948751562957	4	161	21	831	1562	300	بعض الظالمين بعضا اي --------علي بعض بما كانوا يكسبون من -------المعاصي 130 الانعام 130 يا معشر الجن يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم اي من مجموعكم اي بعضكم الصادق بالانس او رسل الجن نذرهم الذين يسمعون كلام الرسل فيبلغون قومهم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنا ان-- قد بلغنا قال تعالي وغر-------تهم الحياة الدنيا---------------- فلم يءمنوا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين 131 الانعام 131 ذ--------------لك ان لم ذلك اي ارسال الرسل ان اللام مقدرة وهي مخففة--------------------------------------------------------------- اي لانه لم يكن ربك مهلك القري بظلم منها واهلها غافلون لم يرسل اليهم رسول يبين لهم 132 الانعام 132 ولكل درجات مما و------------------------------------لكل من العالمين درجات جزاء مما عملوا من ---خير و----شر وما ربك بغافل عما يعم-----------------------------------لون بال-ياء والتاء 133 الانعام 133 وربك الغني ذو وربك الغني عن خلقه وعبادتهم ذو الرحمة ان يشا يذهبكم يا اهل مكة بالاهلاك ويستخلف من بعدكم ما يشاء من الخلق كما انشاكم من ذرية قوم اخرين	179	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	13	237	79	1286	1609	300	بعض الظالمين بعضا نسلط بعضهم علي بعض بما كانوا يكسبون من الكفر والم-----------------------------عاصي يا-معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منك---------------------------------------------------------------------------------------------م يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين AUTO يامعشر الجن والانس اي يوم نحشرهم نقول الم ياتكم رسل منكم ومعني منكم في الخلق والتكليف والمخاطبة ولما كانت الجن ممن يخاطب ويعقل قال منكم وان كانت الرسل من الانس وغلب الانس في الخطاب كما يغلب المذكر علي المءنث وروي ان الله تعالي ارسل رسلا من الجن كما ارسل من الانس لظاهر الاية يقصون يقرءون عليكم اياتي كتبي وينذرونكم لقاء يومكم هذا يعني يوم القيامة قالوا جوابا شهدنا علي انفسنا انهم قد بلغوا---------- وغرتهم خدعتهم الحياة الدنيا وظنوا انها تدوم فلم يءمنوا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ذمهم علي سوء نظرهم وخطا رايهم ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون AUTO ذلك المذكور من بعث الرسل والتعذيب ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم اي----- لم ي--------هلك --قري----ة بشرك واهلها غافلون لم ينذروا ببعث رسل تنذرهم و------------------لكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون AUTO ولكل من العاملين درجات جزاء مما عملوا من الثواب والعقاب وما ربك بغافل عما يعملون فيخفي عليه عمل قرا ابن عامر تعملون بالخطاب وال-------باقون بالغيب وربك الغني------------------------------- ذو الرحمة ان يشا يذهبكم-------------------- ويستخلف من بعدكم ما يشاء ك---------ما انشاكم من ذرية قوم اخرين	443	-9015802280399058356	466	610.0	369	1444	32.27146911621094	68	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms179	false	879239948751562957	188	298	979	1553	1562	300	قل يا قوم قل لهم يا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم---------------------------------------------------------------------------------------------- اني عامل علي حالت------ي فسوف تعلمون من موصولة مفعول العلم تكون له عاقبة الدار ----------------------------------------------------------اي العاقبة المحمودة في الدار الاخرة انحن ام انتم--- انه لا يفلح يسعد الظالمون الكافرون 136 الانعام 136 وجعلوا لله مما وجعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي ---كفار مكة لله مما ذرا خلق من الحرث الزرع والانعام نصيبا يصرفونه الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لضيفان والمساكين ولشركاءهم نصيبا يصرفونه الي سدنتها فقالوا هذا لله بزعمهم بالفتح والضم وهذا لشركاءنا فكانوا اذا سقط في نصي------------------ب الله شء من نصيبها التقطوة او في نصيبها شء من نصيبه تركوه وقالوا ان الله غني عن هذا كما قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله اي	179	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0444	true	-4183889798377427743	18	210	95	1117	1610	300	قل يا محمد يا-------قوم اعملوا علي مكانتكم تمكنكم قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالجمع اي حالاتكم وقرا الباقون بالاول وهذا امر وعيد علي المبالغة اني عامل ما امرني به ربي فسوف تعلمون من------------------- تكون له عاقبة الدار اي الجنة قرا حمزة والكساءي وخلف بالياء علي التذكير لان تانيث العاقبة غير حقيقي والباقون بالتاء لتانيث العاقبة انه لا يفلح----- الظالمون اي لا ينجح سعيهم وجع--------لوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون AUTO وجعلوا اي مشركو العرب لله مما ذرا خلق من الحرث------ والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا وذلك انهم كانوا يجعلون نصيبا من زروعهم وانعامهم لله ونصيب منها لاصنامهم فنصيب الله للضيفان والمساكين و---------نصيب الهتهم لخدمها فم--------------------------------------------------------------ا سقط بهبوب الريح ونحوه من نصيب الله--- في نصيب الهتهم ترك------------------------------ وقالوا ان الله غني عن هذا وما سقط من نصيب الهتهم في نصيب الله رد ويقولون هي محتاجة قرا الكساءء بزعمهم بضم الزاي والباقون بفتحها وهما لغتان وقوله بزعمهم تنبيه علي ان ذلك مما اخترعوه لم يامرهم به الله فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله اي	444	-9015802280399058356	286	321.0	222	1171	24.423568725585938	44	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms181	false	-3443500130865805236	60	195	331	1048	1537	300	وانثي ومن المعز بالفتح والسكون اثنين---------- قل يا محمد لمن حرم ذكور الانعام تارة واناثها اخري ونسب ذلك الي الله الذكرين من الضان والمعز حرم الله ع----------------------ليكم ام الانثيين -----------منهما---- اما اشتملت عليه ارحام الانثي----------------------ين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم عن كيفية تحريم ذلك------ ان كنتم صادقين فيه المعني من اين جاء التحريم فان كان من قبل الذكورة فجميع الذكور حرام او الانوثة فجميع الاناث او اشتمال الرحم فالزوجان فمن اين التخصيص والاستفهام للانكار 144 الانعا------م 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام بل كنتم شهداء حضورا اذ وصاكم الله بهذا التحريم فاعتمدتم ذلك لا بل انتم كاذبون فيه فمن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بذلك ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	181	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	89	179	478	952	1618	300	وابن عامر المعز ب--فتح العين والباقون باسكانها قل يا ---------------------------------------------------------محمد الذكرين حرم--------------------- عليكم يعني ذكر الضان والمعز ام الانثيين اي انثي الضان والمعز اما اشتملت عليه ارحام الانثيين وما حملت اناث الجنسين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم فسروا لي ما حرمتم بتحقيق ان كنتم صا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقين ان الله حرم ذلك ومن الابل اثنين وم----------------ن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام ك---نتم شهداء------ اذ وصاكم الله بهذا فمن----------------------------------------------------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا----- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	449	-9015802280399058356	331	518.0	261	798	41.478694915771484	54	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms182	false	-104258465634254114	193	260	982	1341	1563	300	احضروا شهداءكم الذين يشهدون---- ان الله حرم هذا الذي حرمتموه فان شهدوا------- فلا تشه--------د معهم و------------------------------------------------------لا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون يشركون 151 الانعام 151 قل تعالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتل قل تعالوا ------------------------------------------------------------------------------------------------اتل اقرا ما حرم ربكم عليكم ---------------ا ن مفسرة لا تشركوا به شيءا و --------------------------------------------------------------احسنوا بالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم بالواد من اجل املاق فقر تخافونه نحن نرزقكم واياهم ولا --	182	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0452	true	-1128653250118583519	133	290	695	1526	1580	300	احضروا شهداءكم الذين يشهدون لكم ان الله حرم هذا الذي حرمتموه فان شهدوا كاذبين فلا تشهد يا محمد معهم لا تصدقهم فهذا امر له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون يشركون ----------------قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون AUTO ولما سالوه وقالوا ما الذي حرم الله تعالي فقال تعالي قل تعالوا من العلو واصلها ان يقولها من هو بمكان عال لمن هو بمكان اخفض منه فاتسع فيه بالتعميم المعني جيءوا اتل اقرا ما حرم ربكم عليكم يقينا لا ظنا كما تزعمون الا تشركوا به شيءا اي الزموا ترك الاشراك وداوموا علي الاسلام وبالوالدين احسانا اي واحسنوا ب------هم احسانا ولا تقتلوا اولادكم من ام-----------لاق فقر-------- نحن نرزقكم واياهم اي لا	452	-9015802280399058356	293	447.5	238	872	33.60091781616211	46	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms183	false	-3865122793900431360	102	300	535	1583	1583	300	المخالفة --------له فتفرق فيه حذف احدي التاءين تميل بكم عن سبيله دينه---------------------------------------------------------------------- ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون 154 الانعام 154 ثم اتينا موس----------------------------------------------------------------------------------------ي ثم----------- اتينا موسي الكتاب----- التوراة وثم لترتيب الاخبار تم-----اما للنعمة علي الذي احسن بالقيام به وتفصيلا بيانا لكل شء يحتاج اليه في------ الدين وهدي ورحمة لعلهم اي بني ا--سراءيل---- بلقاء ربهم----------------- بالبعث يءمنون 155 الانعام 155 وهذا كتاب انزلناه وهذا-------------------------------------------- القران كتاب انزلناه مبارك----------- فاتبعوه يا اهل مكة بالعمل بما فيه واتقوا الكفر-- لعلكم ترحمون 156 الانعام 156-- ان تقولوا انما انزلناه ل ان لا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين اليهود والنصاري من قبلنا وان مخففة واسمها محذوف اي انا كنا عن دراس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم قراءتهم لغافلين لعدم معرفتنا لها اذ ليست بلغتنا 157 الانعام 157 او تقولوا لو او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم لجودة اذهاننا فقد جاءكم بينة بيان من ربكم وهدي ورح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة لمن ا----------------------------تبعه فمن اي لا احد اظلم ممن كذب بايات الله وصدف اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب اي اشده بما كانوا يصدفون 158 الانعام 158 هل ينظرون الا هل ينظرون ما ينتظر المكذبون الا ان تاتيهم بالتاء والياء الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي ربك اي امره بمعني عذابه او ياتي بعض ايات ربك-----------------------	183	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	4	288	23	1535	1585	300	المختلفة في الاديان فتفرق تشتت--------------------- بكم عن سبيله دينه الذي ارتضي قرا البزي عن ابن كثير فتفرق بتشديد التاء والباقون بالتخفيف ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون الضلال--------- ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون AUTO ثم اي ثم اخبركم انا اتينا موسي الكتاب يعني التوراة تماما علي الذي احسن اي اتماما للنعمة عليه لاحسانه في الطاعة وتفص--يلا بيانا لكل شء يحتاج اليه من شراءع الدين وهدي ورحمة --هذا في صفة التوراة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون كي يءمنوا بالبعث و-----------------------هذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون AUTO وهذا يعني القران كتاب انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعوه واعملوا ----------بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون باتباعه والعمل به ان تقولوا انما ----------------------------انزل الكتاب علي طاءفتين---------------- من قبلن-------------------------ا وان- كنا عن دراستهم لغافلين AUTO ان تقولوا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين ل-----------------------------------------------ا نعلم ما هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-------------- فقد جاءكم بينة----- من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون AUTO او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم وقد كان جماعة من الكفار قالوا لو انزل علينا ما انزل علي اليهود والنصاري لكنا خيرا منهم قال الله تعالي فقد جاءكم بينة من ربكم حجة واضحة بالغة تعرفونها وهدي بيان ورحمة نعمة لمن اتبعه وهو محمد صلي الله عليه وسلم فمن---------- اظلم ممن كذب بايات الله وصدف اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بشدت--ه بما كانوا يصدفون يعرضون هل ينظ---------رون --------------------------------الا ان تاتيهم-------------- الملاءكة او ي-------------اتي --------------------ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك	454	-9015802280399058356	613	857.0	490	1815	33.774105072021484	90	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms184	false	-359289247724975119	195	265	985	1309	1501	300	لله رب العالمين 163 الانعام 163 لا شريك-------------------------------------------------------------- له لا شريك له في ذلك وبذلك اي التوحيد امرت وانا اول المسلمين من هذه الامة 164 الانعام 164 قل اغير الله قل اغير ا--------------------------------------------لله ابغي ربا الها اي لا اطلب غيره وهو رب مالك كل شء ولا تكسب كل نفس ذنبا الا عليها ولا تزر تحمل نفس وازرة اثمة وزر نفس اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون	184	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0456	true	-642377624626142350	121	200	684	1063	1570	300	لله رب العالمين اي هو يحييني ويميتني لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين AUTO لا شريك له هو خالصة له لا اشرك فيها غيره وبذلك --بالاخلاص امرت وانا اول المسلمين من هذه الامة لان كل نبي اسلامه يتقدم علي اسلام امته قرا نافع وابو جعفر وانا اول بالمد قل اغير الله ابغي ربا--------------------- وهو رب----- كل شء ولا تكسب كل نفس----- الا عليها ولا تزر--------- وازر-----ة وزر---- اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون	456	-9015802280399058356	200	306.5	154	430	46.511627197265625	33	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms185	false	5938224514159445551	119	254	602	1330	1590	300	وكم من قرية وكم خبرية مفعول من قرية اريد اهلها-------- اهلكناها--- اردنا اهلاك----ها فجاء--------------ها باسنا عذابنا بياتا ليلا او هم قاءلون ناءمون بالظهيرة-- والقيلولة استراحة نصف النهار وان لم يكن معها نوم اي مرة جاءها ليلا ومرة جاءها نهارا 5 الاعراف 5 فما كان دعواهم فما كان دعواهم --------------------------------------------------------------------------قولهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 6 فلنسالن الذين ارسل---------------------------- فلنسالن الذين ارسل اليهم اي الامم عن اجابتهم الرسل وعملهم فيما بلغ-------هم ولنسالن المرسلين ع-ن الابلاغ 7 الاعرا--ف 7 فلنقصن عليهم بعلم فلنقصن عليهم بعلم لنخبرنهم عن علم بما فعلوه وما كنا غاءبين عن ابلاغ الرسل والامم الخالية فيما عملوا 8 الاعراف 8 وال----------------------------------------------------------------وزن يومءذ الحق والوزن للاعمال او لصحاءفها بميزان له لسان وكفتان كما ورد في حديث كاءن يومءذ اي يوم السءال المذكور وهو يوم القيامة الحق العدل صف--------------ة الوزن	185	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0458	true	-4857534224039419477	35	190	182	1035	1642	300	وكم من ق------------------------رية اي وكثيرا من القري اهلكناها اي اردنا اهلاك اهلها فجاءها اي فجاء اهلها باسنا عذابنا بياتا ليلا او هم قاءلون ناءمون نصف النهار والقيلولة استراحة نصف النهار وان لم يكن----- نو--------------------------------------------------------------م فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين AUTO فما كان دعواهم اي تضرعهم وقولهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين بفعلنا اعترفوا حيث لم ينفع الاعتراف وقرا ابو عمرو وهشام اذ جاءهم وشبهه بادغام الذال في الجيم وقرا الباقون بالاظها--ر فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين AUTO فلنسالن الذين ارسل اليهم اي الامم ع-------------------------ما بلغوا توبيخا ولنسالن المرسلين عما اجيبوا--- تقريرا لذلك فلنقصن عليهم بعلم-------------------------------------------- وما كنا غاءبين AUTO فلنقصن عليهم علي المسءولين ما عملوا بعلم عالمين بجميع ما صدر منهم وما كنا غاءبين عنهم فيخفي علينا شء من احوالهم والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون AUTO والوزن اي القضاء يوم------------ءذ اي يوم السءال ا------------------------لحق العدل وقيل المراد حقيقة الوزن	458	-9015802280399058356	392	523.5	315	1054	37.191650390625	56	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms188	false	3969032289063312679	114	158	615	859	1590	300	وادعوه اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك--------------------------------- كما بداكم خلقكم ولم تكونوا شيءا تعودون اي يعيدكم احياء يوم القيامة 30 الاعراف 30 فريقا هدي وفريقا فريقا منكم هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله اي غيره ويحسبون انهم مهتدون	188	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0464	true	-635769861184265008	12	50	70	299	1640	300	وادعوه اعبدوه مخلصين له الدين العبادة ولما انكروا البعث قال محتجا عليهم كما بداكم انشاكم حفاة عراة----- تعودون باعادته فيجازيكم علي اعمالكم فر-------------يقا هدي وفر----------------------يقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الل--------ه ويحسبون انهم مهتدون	464	-9015802280399058356	142	227.5	116	277	51.2635383605957	21	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms189	false	-5665163903326883672	84	190	424	983	1582	300	اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك والولد اليه او كذب باياته -القران اولءك ينالهم يصيبهم نصيبهم حظهم من الكتاب --مما كتب لهم في----------- اللوح المحفوظ من الرزق والاجل وغير ذلك حتي اذا جاءتهم رسلنا اي الملاءكة--- يتوف--------------------------------------ونهم قالوا لهم تبكيتا -------اين ما كنتم تدعون تعبدون من دون الله قا----------------------------------------------لوا ضلو----ا غابوا عنا فلم نرهم وشهدوا علي انفسهم عند ال-------موت انهم كانوا كافرين 38 الاعراف 38 ------------------قال ادخلوا في قال تعالي ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يوم القيامة ادخلوا في جملة امم------------- قد خل----ت من قبلكم من الجن والانس في النار متعلق بادخلوا---------- كلما دخلت امة النار لعنت اختها التي قب-----لها لضلالها بها حتي اذا اداركوا تلاحقوا فيها جميعا	189	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	129	300	713	1601	1601	300	اظلم ممن افتري علي الله كذبا جعل له شريكا------------ او كذب باياته بالقران اولءك ينال-------هم نصيبهم م-----ن الكتاب اي ما قدر لهم من خير وشر في اللوح المحفوظ حتي غاية لما يصل الي الكفار -اذا جاءتهم رسلنا عند انقضاء ذلك يتوفونهم يقبضون ارواحهم يعني ملك الموت واعوانه قالوا يعني الرسل للكفار اين ما كنتم تدعون تعبدون من دون الله يعني اين الهتكم فيذبون عنكم سءال تبكيت وتقريع قالوا ضلوا عنا غابو----ا فلم نرهم وشهدوا علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال فيما كانوا عليه قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون AUTO قال يعني يقول الله لهم يوم القيامة ادخلوا في----- امم اي مع جماعات قد خلت مضت من قبلكم من الجن والانس في النار يعني كفار الامم الخالية كلما دخلت امة------ لعنت اختها اي المماثلة لها لضلالها بها حتي اذا اداركوا تلاحقوا فيها جميعا-	466	-9015802280399058356	406	571.0	321	929	43.70290756225586	63	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms189	false	-5665163903326883672	200	276	1046	1455	1582	300	هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا مضاعفا من النار قال تعالي -----------------لكل منكم ومنهم-------- ضعف عذاب مضاعف ولكن-------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعلمون بالياء والتاء ما ل------كل فريق 39 الاعراف 39 وقالت اولاهم لاخراهم وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل لانكم لم تكفروا بسببنا ف---------------------------------------------------------------------------نحن وانتم--------- سواء قال تعالي----- لهم------ فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 40 الاعراف 40 ان الذين كذبوا ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا تكبروا عنها فلم يءمنوا بها لا تفتح لهم ابواب السماء اذا	189	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0467	true	-6237722610856018106	42	142	254	790	1665	300	هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا مضاعفا من النار لانهم ضلوا واضلوا قال الله لكل من القادة والاتباع ض-----------عف ولكن لا تعلمون ما لكل واحد من العذاب قراءة الجمهور تعلمون بالخطاب وقرا ابو بكر عن عاصم بالغيب اي لا يعلم--- ال-----اتباع ما للقادة ولا القادة ما للاتباع وقالت اولاهم لاخر---------------------اهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون AUTO وقالت اولاهم القادة لاخراهم للاتباع فما كان لكم علينا من فضل اي نحن وانتم في الكفر سواء فثم تعالي يقول لهم جميعا فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون-------------- ان الذين كذ---------------بوا باياتنا واستكب-------روا عن---------------ها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا	467	-9015802280399058356	253	351.5	203	627	40.35087585449219	38	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms190	false	1971482216824155048	0	77	0	412	1597	300	الجنة حتي يلج يدخل الجمل في سم الخياط ثقب الابرة وهو غير ممكن فكذا دخولهم وكذ--------------------------------------لك الجزاء نجزي المجرمين بالكفر 41 الاعراف 41 لهم من جهنم لهم من جهنم م---------------------------------------------هاد ------------------------------------------------------------------------فراش ومن فوقهم غواش اغطية من النار جمع غاشية وتنوينه عوض من -----------------------------------------------------------الياء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحذوفة وكذلك نجزي الظالمين 42 الاعراف 42 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا وقوله لا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها من -------العمل اعتراض بينه وبين خبره وهو اولءك اصحاب الجنة هم فيها	190	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0467	true	-6237722610856018106	187	300	1054	1665	1665	300	الجنة حتي يلج يدخل الجمل في سم الخياط ثقب الابرة المعني هءلاء لا تجاب ادعيتهم ولا يدخلون الجنة ابدا وكذلك اي ومثل ذلك الجزاء نجزي المج----------رمين المشر--كين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين AUTO لهم من جهنم مهاد فراش قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب جهنم مهاد بادغام الميم في الاولي في الثانية ومن فوقهم غواش--------------- جمع غاشية وما يغطيهم من انواع العذاب وكذلك نجزي الظالمين الكفار روي عن يعقوب الوقف بالياء علي غواشي والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها طاقتها من الخير والعمل ا-------------------لصالح اولءك اصحاب الجنة هم فيها-	467	-9015802280399058356	174	98.0	138	781	22.279129028320312	25	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms190	false	1971482216824155048	248	293	1308	1564	1597	300	يعرفون كلا من اهل الجنة والنار بسيماهم بعلامتهم وهي بياض الوجوه للمءمنين وسوادها للكافرين لرءيتهم لهم اذ موضعهم عال ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم قال تعالي لم ي--------------------------------------------------دخلوها اي اصحاب الاعراف الج----------نة وهم يطمعون في دخولها --------------قال الحسن لم يطمع----------------------------هم الا لكرامة يريدها بهم	190	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0469	true	-112119737513917125	182	241	992	1319	1657	300	يعرفون كلا من اهل الجنة والنار بسيماهم بعلامتهم وهي بياض الوج-ه للمءمنين وسواده- للكافرين-------------------------- ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم اي اذا نظروا اليهم سلموا عليهم وقيل المعني سلمتم من العقوبة لم يدخلوها اي اصحاب الاعراف لم يدخلوا الجنة وهم يطمعون في دخولها فيدخلونها بعد قال الحسن والله ما جعل الله ذلك الطمع في قلوبهم الا لخير اراده--- بهم	469	-9015802280399058356	193	321.5	157	358	53.910614013671875	28	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms268	false	4658542748721298185	184	217	891	1060	1497	300	اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان---------------------------------------------------------------------------------- اني اراكم بخير نعمة تغنيكم عن التطفيف واني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم محيط	268	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0474	true	-8226088376643074513	115	157	597	802	1557	300	--اهل ----اوثان يا-قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره قرا ابو جعفر والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي التقديم اي ما لكم غيره من اله ا---------------------------------------ني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم عظيم	474	-9015802280399058356	92	137.0	70	251	36.653385162353516	15	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms193	false	66165210336909323	70	157	344	800	1521	300	واعلم من الله ما لا تع-------------------------لمون 63 الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم ا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم -------------علي لسان رجل منكم لينذركم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا الله ولعلكم ترحمون بها 64 الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه وال-ذين فكذبوه فانجيناه والذين مع-------------------------------------------------------------------------------ه من الغرق في ال-------------فلك السفين-----------------------------------------------ة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان انهم كانوا قوما عمين عن الحق 65 الاعراف 65 والي عاد اخاهم و ارسلنا الي عاد الاولي اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون	193	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	2	122	12	679	1569	300	واعلم من الله ما لا تعلمون ان عقابه لا يرد عن القو---م المجر--مين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون AUTO اوعجبتم الف استفهام دخلت علي واو العطف لمعني التقرير والتوبيخ تقديره اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسان--------ه لينذركم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا الله ولعلكم ترح----------------------------------مون بالتقوي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين AUTO فكذبوه فانجيناه من الطوفان والذين معه في الفلك السفينة وهم من امن به وكانوا اربعين رجلا واربعين امراة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان انهم كانوا قوما عمين عمي القلوب----------- والي عاد اخ------------------------------اهم هودا قال ياق-وم اعبدوا الله ------ما لكم من اله غيره افلا تتقون	475	-9015802280399058356	328	498.0	266	762	43.044620513916016	49	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms193	false	66165210336909323	185	297	948	1511	1521	300	قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامو------------------------------------------------------ن علي الرسالة ----------69 الاعراف 69 اوعجبتم ان --------جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا وكان طويلهم ما--------ءة ذراع و--قصيرهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستين فاذكروا الاء الله نعمه لعلكم تفلحون تفوزون 70 الاعراف 70 قالوا اجءتنا لنعبد قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر نترك ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا به م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العذاب ان كنت من الصادقين في قولك 71 الاعراف 71 قال قد وقع	193	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	5	222	25	1156	1584	300	قال--- هود قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العا--------------------------------لمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف ال-قراء في ا-بلغكم في الحرف المتقدم او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون AUTO اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم يعني نفسه لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي سكان الارض من بعد اهلاكهم وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا وكان طول الطويل منهم مءة ذراع والقصير-- ستين ذراعا قرا خلف لنفسه وعن حمزة والدوري عن ابي عمرو وهشام عن ابن عامر ورويس عن يعقوب بسطة بالسين لانها الاصل وقرا نافع وابو جعفر والكساءي والبزي عن ابن كثير وابو بكر عن عاصم وروح عن يعقوب بالصاد بدلا من السين واختلف عن قنبل والسوسي وابن ذكوان وحفص وخلاد ورسمها بالصاد فاذكروا الاء الله نعمه لعلكم تفلحون تدركون--- ال----بغية وال-اما----------ل قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر----- ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء -قال قد وقع	476	-9015802280399058356	414	628.0	324	1201	34.471275329589844	65	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms194	false	-1324175281949429178	28	67	151	385	1614	300	فانتظروا----- العذاب اني معكم من المنتظرين ذلكم بتكذيبكم لي فارسلت عليهم الريح العقيم 72 الاعراف 72 فانجي----------------------------------------------------------------------------------------ناه والذين معه فانجيناه ا------------------------------------------------------------------ي هودا والذين معه من المءمني---------------------------------------------------------------ن برحمة ---منا وقطعنا دابر القوم الذين كذبوا باياتنا اي استاصلنا---------هم وما كانوا مءمنين	194	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0477	true	-3613356242134236268	0	77	0	439	1556	300	فانتظروا نزول العذاب اني معكم من المنتظرين----------------- فارسلت الري------ح العقيم عليهم فدخلوا بيوتهم فاخرجتهم الريح منها واهالت عليهم الرمال سبع ليال وثمانية ايام ثم رمت بهم في البحر فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين AUTO فانجيناه يعني هودا والذين معه من المءمنين برحمة منا بان جعلوا في حظيرة ما يصل اليهم من الريح الا ما يلين عليهم جلودهم وقطعنا دابر------ الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين	477	-9015802280399058356	165	264.5	135	468	35.25640869140625	21	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms194	false	-1324175281949429178	183	280	985	1489	1614	300	قال الملا --الذين ------قال الملا--------------------------- الذين استكبروا من قومه تكبروا ---------------------------عن الايمان به--- للذين استضعفوا------------- لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 77 الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا وكانت الناقة لها يوم في الماء ولهم يوم فملوا ذلك فعقروا الناقة عقرها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتلها ان كنت من المرسلين	194	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	162	247	873	1337	1628	300	قال الملا قرا ابن عامر وقال الملا بواو وقرا الباقون بغير واو الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والعامة الذين تعظموا عن الايمان بصالح للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين------------ اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا---- انا بما ارسل به مءمنون لا شك عندنا فيه قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون AUTO قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحدون------------------------------------------------------------------------------------------- فعقروا الناقة وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------توا عن امر ربهم وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدن-----------------------ا ان كنت من المرسلين	478	-9015802280399058356	234	248.5	187	699	33.47639465332031	38	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms195	false	-4038343547509144703	73	202	388	1088	1628	300	لتاتون الرجال----------- شهوة من دون الن--------------------------------------------ساء بل انتم قوم مسرفون متجاوزون الحلال الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------حرام 82 الاعراف 82 وما كان جواب وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم اي لوطا واتباعه من قريتكم----------------- انهم اناس يتطهرون م-----------ن ادبار الرجال 83 الاعراف 83 فانجيناه واهله ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين ف----------------------------------------ي العذاب 84 الاعراف 84 وامطرنا عليهم مطرا وامطر--نا عليهم- مطرا هو حجارة السجيل فاهلكتهم فانظر كيف كان عاقبة المجرمين 85 الاعراف 85 والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي فاوفوا اتموا الكيل والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بالكفر والمعاصي بعد اصلاحها ببعث الرسل ذلكم المذكور خير لكم ان كنتم مءمنين	195	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	69	246	363	1340	1630	300	لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة من دون النساء يعني ادبار الرجال اشهي عندكم من فروج النساء بل انتم قوم مسرفون م-جاوزون الحلال الي الحرام وتقدم حكم الزنا واللواط ومذاهب الاءمة فيه في سورة النساء عند تفسير قوله تعالي واللاتي ياتين الفاح----شة ال----نساء وما كان جواب ق-------------ومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO وما كان جواب قومه بعد موعظته اياهم الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم ثم قالوا استهزاء انهم اناس يتطهرون هو يتنزهون عن ادبار الرجال-------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين AUTO فانجيناه واهله المءمنين الا امراته كانت من الغابرين الماضين لانها كانت موالية لهم فهلكت معهم وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين AUTO وامطرنا عليهم مطرا حجارة وقيل الكبريت قال ابو عبيدة يقال في ال----------------------------------عذاب امطر وفي الرحمة مطر-------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المجرمين-------------- والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة------ من ربكم--------- فاوفو------ا الكيل والميزان ولا تبخسو-------ا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض ----------------بعد اصلاحها----------- ذلكم-------- خير لكم ان كنتم مءمنين	480	-9015802280399058356	438	603.5	354	1175	37.27659606933594	61	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms195	false	-4038343547509144703	176	292	933	1588	1628	300	فاوفوا اتموا الكيل ------والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياء-------هم ولا تفسدوا في الارض بالكفر والمعاصي بعد اصلاحها ببعث الرسل--------------- ذلكم المذكور -خير لكم----------------- ان كنتم مءمنين م------ريدي الايمان فباد--------------------------------------------------------------------------------------------روا ---------اليه 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا بكل صراط طري------------ق توعدون تخوفون الناس باخذ ثيابهم او المكس منهم وتصدون تصرفون عن سبيل الله--- دينه من امن به بتوعدكم اياه بالقتل وتبغونها تطلبون الطريق عوجا معوجة--------------------------------- واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم--------------------------------------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين قبلكم بتكذيب رسلهم اي اخر امرهم من الهلاك 87 الاعراف -87 وان كان طاءفة وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا به فاصبروا انتظروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بانجاء المحق واهلاك المبطل وهو خير الحاكمين	195	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	160	292	815	1537	1578	300	فاوفو------ا الكيل اتموه والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم حقوقهم ولا تفسدوا في الارض ----------------بعد اصلاحها ببعث الرسل وتوضيح الشراءع ذلكم اي العدل خير لكم في الدنيا والدين ان كنتم مءمنين مصدقين قولي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ولا تقعدوا بكل ص---------------راط طريق من طرق الحق توعدون ----من امن-- ب---------شعيب ال---عقوبة وتصد-------ون عن سبيل الله عن دينه من امن به وتبغونها عوج---------------ا تطلبون ا------عوجاجها بالقاء الشبه للناس نهيهم عن الاسلام واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد قلة العدد والعدد بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين -------------------اي اخ-------------------ر امر قوم لوط وان كان طا--------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا--- فاصب--------روا حتي يحكم الله بيننا---------------------------------- وهو خير الحاكمين	481	-9015802280399058356	401	559.0	321	902	44.456764221191406	56	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms197	false	-3834290034700102770	1	67	4	382	1622	300	ولو ان اهل القري المكذبين امنوا بالله ورسلهم واتقوا الكفر والمعاصي لفت---------------------------------------------------حنا---------------------- بالتخفيف والتشديد عليهم بركات من السماء ب-------------المطر والارض بالنبات-------------- ولكن كذبوا الرسل فاخذناهم عاقبناهم بما كانوا يكسبون 97 الاعراف 97 افامن اهل القري افامن اهل القري ال------------------------------------------------------مك----------------------------------------------------------------------------------------ذبون ان ياتيهم باسنا عذابنا بياتا ليلا وهم ناءمون غافلون عنه 98 الاعراف 98 او امن اهل او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي نهارا وهم يلعبون	197	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	112	200	646	1155	1703	300	ولو ان اهل القري المكذبين------------------- واتقوا المع-------اصي لفتحنا عليهم قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب لفتحنا بتشديد التاء والباقون بالتخفيف--------------- بركات من السماء والارض لجاءهم المطر والخصب وعمهم الخير من كل جهة ولكن كذبوا------ فاخذن---------اهم بما كانوا يكسبون من الكفر والمعاص------------ي افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون AUTO افامن اهل القري المكذبون وهم اهل مكة ومن حولها الاستفهام للانكار والفاء للعطف نظيره افحكم الجاهلية يبغون الماءدة ان ياتيهم باسنا عذابنا بياتا ليلا وهم ناءمون------------------------- او------------امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي ------وهم يلعبون	484	-9015802280399058356	238	333.5	194	620	38.3870964050293	30	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms197	false	-3834290034700102770	98	272	549	1490	1622	300	للذين يرثون الارض -بالسكن---ي من بعد هلاك اهلها ان فاعل مخففة واسمها محذوف اي انه لو نشاء اصبناهم بالعذاب بذنوبهم كما اصبنا من قبلهم و-----------------الهمز---------------------------------ة في المواضع الاربعة للتوبيخ والفاء والواو الداخلة عليهما للعطف وفي قراءة بسكون الواو في الموضع الاول عطفا باو و نحن نطبع نختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون الموعظة سماع تدبر 101 الاعراف 101 تلك القري نقص تلك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق-------------------------------------------------ري التي مر ذكرها نقص عليك يا محمد من انباءها اخبار اهلها----------------- ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات الظاهرات فما كانوا ليءمنوا عند مج------------يءهم بما كذبوا كفروا به من -قبل قبل مجيءهم بل -----------------------------استمروا علي الكفر كذل-------------------ك الطبع-------- يطبع الله علي قلوب الكافرين ----102 الاعراف 102 وما وجدنا لاكثرهم------- وما وجدنا لاكث-------------------------------رهم اي الناس من عهد اي وفاء بعهدهم يوم اخذ الميثاق وان مخففة وجدنا اكثر-----------هم لفاسقين 103 الاعراف 103 ثم بعثنا م------------------------------------------------------ن ثم بعثنا من بعدهم اي الرسل المذكورين موسي باياتنا التسع الي فرعون وملاه قومه فظلموا كفروا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر من اهلاكهم 104 الاعراف 104 وقال موسي يا وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين	197	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	43	287	226	1557	1621	300	للذين يرثون الارض اي يسكنونها من بعد اه-----لها الهالكين ان---------------------- لو نشاء اصبناهم اهلكناه-------م كما اصبنا من قبلهم واختلاف القراء في الهمزتين من نشاء اصبناهم كاختلافهم فيها من السفهاء الا في سورة البقرة بذنوبهم كمن تقدمهم و-----------------------------------------------------------------نطبع نختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون-------- سماع تفهم --------واعتبار تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين AUTO تلك القري المذكورة واهلها يعني قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وشعي--------ب نقص عليك-------- من انباءها اخبارها لما فيها من الاعتبار ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات المعجز---------ات فما كانوا ليءمنوا عند مجء الرسل بالبينات بما كذبوا من قبل اي من قبل قيام المعجزات المعني لم تءثر فيهم الموعظة واستمروا علي الكفر كذلك مثل ختمنا علي قلوب الكافرين قبلك يطبع الله علي قلوب الكافرين من قومك فلا- يءمنون وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا -اكثرهم لفاسقين AUTO وما وجدنا لاكثرهم اي الناس من عهد اي وفاء -عهد------------------ وان------ وجدنا اكثرهم اي علمناهم لفاسقين خارجين عن الطاعة و ان للنفي و اللام بمعني الا التقدير وما وجدنا اكثرهم الا فاسقين ثم بعثنا من بعدهم------------------- موسي بايات------نا الي فرعون ومل-----ءه فظلموا ------بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي من بعد الانبياء المتقدم ذكرهم واممهم موسي باياتنا يعني المعجزات الي فرعون وملءه فظلموا اي كفروا بها والظلم وضع الشء في غير موضعه فظلمهم وضع الكفر موضع الايمان فانظر كيف كان عاقبة المفسدين ---وكيف ------فعلنا بهم وقال موسي يافرع--------------ون اني رسول من رب العالمين	485	-9015802280399058356	537	611.5	424	1557	34.489402770996094	74	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms198	false	-6224586552087452426	4	51	17	246	1565	300	قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الشام بني اسراءيل وكان------------------------ استعبدهم 106 الاعراف 106 ----------------------------------------------قال ان كنت -----------------------------------------قال فرعون له ان كنت جءت باية علي دعواك فات بها ان كنت من الصادق---------------------------------------------ين فيها 107 الاع-راف 107 فالقي عصاه فاذا فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	198	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	12	143	54	694	1505	300	قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل AUTO فقال موسي حقيق من الحق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع علي بتشديد الياء وفتحها علي انها ياء الاضافة معناه حق واجب علي وقرا الباقون علي علي انها جر معناه جدير بالا اقول الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم اليد والعصا فارسل اطلق معي بني اسراءيل وخلهم حتي يرجعوا الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان فرعون قد استعبدهم بعد موت يوسف قرا حفص عن عاصم معي بفتح الياء والباقون باسكانها قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين AUTO قال فرعون--- ان كنت جءت باية علي دعواك فات بها ان كنت من الصادقين في الدعوي وكان بين دخول يوسف مصر ودخول موسي---------- اربع مءة سنة فالقي عصاه ف----------------اذا هي ثعبان مبين	486	-9015802280399058356	159	209.0	122	669	23.766817092895508	29	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms198	false	-6224586552087452426	202	274	1036	1423	1565	300	اما ان تلقي عصاك واما ان نكون نحن الملقين ما معنا 116 الاعراف 116 قال القوا فلما قال القوا امر للاذن بتقديم القاءهم توصلا به الي اظهار الحق فلما القوا حبالهم وعصي-----------------------------------------------------------------------------هم سحروا اعين الناس صرفوها عن------ ح----------------------------قيقة ادراكها واسترهبوهم خو-فوهم حيث خيلوها ---حيات ---------------------------------تسعي--------------------------- وجاءوا بسحر عظيم 117 الاعراف 117 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف بحذف احدي التاءين في الاصل---------------------------------------------------------------------------------- تبتلع ما يافكون يقلبون	198	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0488	true	-1111706465441997403	0	100	0	537	1609	300	اما ان تلقي عصاك واما ان نكون نحن الملقين -الاتنا قال ال----------------قو----------------------------------------------------------------ا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم AUTO قال موسي بل القوا انتم فلما القوا الاتهم سحروا اعين الناس صرفوها عن ادراك حقيقة سحرهم بما فعلوه من التمويه والتخييل واسترهبوهم اخافوهم لما راوا من الحيات امثال الجبال يركب بعضها بعضا وكانت الارض الملقي فيها ميلا في ميل وجاءوا بسحر عظيم ---------في فنه واوحينا الي م-----------------وسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون AUTO واوحينا الي موسي ان الق عصاك فالقاها فصارت حية سدت الافق وفتحت فمها ثمانين ذراعا فاذا هي تلقف تبتلع ما يافكون يكذبون	488	-9015802280399058356	208	298.0	162	644	32.29813766479492	31	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms199	false	-4743160656648540320	209	286	1146	1562	1649	300	--ذلك فشكا بنو اسراءيل 128 الاعراف 128 قال موسي لقومه قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا علي اذاهم ان الارض لله-------- يورثها يعطيها من يشاء من عباده والعاقبة المحمودة للمتقين الله 129 الاعراف 129 قالوا اوذينا من قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها 130 الاعراف 130 ولقد اخذنا ال ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين بالقحط ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	199	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0490	true	7684500216913906217	136	248	756	1357	1629	300	القتل فشكت بنو اسراءيل --------ذلك فثم قال موسي لق---------------ومه استعينوا بالله واصبروا---------- ان الارض لله ارض مصر يورثها يعطيها من يشاء من عباده والعاقب---------ة للمتقين وعد لهم بالنصر---------------------- قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون AUTO قالوا يعني قوم موسي اوذينا من قبل ان تاتينا بالرسالة بقتل الابناء ومن بعد ما جءتنا باعادة القتل علينا قال لهم موسي عسي ربكم ان يهلك عدوكم فرعون ويستخلفكم في الارض اي يسكنكم ارض مصر فينظر كيف تعملون من طاعة وعصيان فيجازيكم فحقق الله ذلك واغرق فرعون واستخلفهم فيها فعبدوا العج-----------------ل ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين------- ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	490	-9015802280399058356	296	447.5	238	689	42.960811614990234	48	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms200	false	1960029466625348319	101	209	557	1163	1658	300	فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 134 الاعراف 134 ولما وقع عليهم ولما وقع عليهم الرجز العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك م-ن كشف العذاب عنا ان امنا لءن لام قسم كشفت عنا الرجز لنء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 135 الاعراف 135 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينك-------------------------------------------------------------------------ثون ينقضون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهدهم ويصرون علي كفرهم 136 الاعراف 136 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر الملح بانهم----------------- بسبب انهم كذ-بوا باياتنا وكانوا عنها غافلين لا يتدبرونها 137 الاعراف 137 واورثنا القوم الذين واورثنا القوم الذين كانوا يستضع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون بالاستعباد------------- وهم بنو اسراءيل مشارق	200	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	93	300	524	1650	1650	300	فاستكبروا عن الايات وكا-----نوا قوما مجرمين ----------------ولما وقع عل---------------يهم الرجز------- قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن----------------------------------- كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل AUTO ولما وقع عليهم الرجز العذاب المفضل وبعده طاعون انزله الله بهم مات منهم في ليلة سبعون الف قبطي قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بعهده وهو النبوة لءن كشفت عنا الرجز وهو الطاعون لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل قال صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه---------------------------------------------- فلما كشفنا ع---------------------------نهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه وهو وقت غرقهم اذا هم ينكثون ينقضون العهد فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO فانتقمنا منهم فاغرقناهم في ا-------------------------------------------------------------------------------------------ليم البحر------ بانهم كذبوا باياتنا اي بسبب ----تكذيبهم ب----ها وكانوا عنها غافلين اي عن النقمة قبل حلولها غافل------------------ين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون AUTO واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون بالاستعباد وذبح الابناء وهم بنو اسراءيل مشارق-	492	-9015802280399058356	296	135.5	240	1402	21.112695693969727	38	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms201	false	-6517941092642360862	222	291	1185	1518	1558	300	الي الجبل الذي هو اقوي منك----- فان استقر ثبت مكانه---------- فسوف تراني اي---- تثبت لرءيتي والا فلا طاقة لك ف------------------------------------------------------------لما تجلي ربه اي ظهر من نوره قدر نصف انملة الخنصر كما في حديث صححه الحاكم للجبل جعله دكا بالقصر والمد اي مدكوكا مستويا بالارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخر موسي صعقا مغشيا عليه لهول ما راي ف-----------------------------------------------------------------------لما افاق--------- قال سبحانك تنزيها ل-----------ك تبت اليك من سءال ما لم اءمر به وانا اول المءمنين	201	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0495	true	281389428406138675	157	267	823	1380	1552	300	علي الجبل الذي هو اقوي منك واشد فان استقر---- مكانه لم يتزلزل فسوف تراني اي سوف تثبت -رءيتي وتطيقها وقد علم تعالي ان الجبل لا يثبت عند التجلي فلذلك علق الرءية علي ثبوته فلما تجلي ربه اي ظهر نور ربه--------------------------------------------- للجبل جعله دكا------------- اي------- مستويا بالارض قرا حمزة والكساءي وخلف دكاء بالمد والهمز مفتوحا اي كارض دكاء وقرا الباقون بالتنوين من غير مد ولا همز مصدر دكه ومعناه التفسير الاول وخر موسي صعقا مغشيا عليه لهول ما راي روي انه خر صعقا يوم الخميس يوم عرفة واعطي التوراة يوم الجمعة يوم النحر فلما افاق من غشوته قال سبحانك تنزيها لك عن الادراك تبت اليك عن سءال الرءية------- وانا اول المءمنين	495	-9015802280399058356	224	308.5	176	634	35.33123016357422	37	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms202	false	-5316024314019555119	94	226	498	1198	1566	300	ساصرف عن اياتي دلاءل قدرتي من المصنوعات وغيرها الذين يتكبرون في---------- الارض بغير الحق بان اخذلهم فلا يتكبرون فيها وان ي---------------------------------------------------------روا كل اية -----------------لا يءمنوا بها-------- وان يروا سبيل طريق الرشد الهدي الذي جاء من عند الله ل------------------------------------------------------------------------------------------ا يتخذوه سبيلا ------------------------يسلكوه وان يروا سبيل الغي-------- الضلال يتخذوه سبيلا---------- ذلك--- الصرف بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين تقدم مثله 147 الاعراف 147 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا ولقا---------------------------------------------------------------------------------------ء الاخرة البعث وغيره ح----------------بطت بطلت اعمالهم ما عملوه في الدنيا من خير كصلة رحم وصدقة فلا ثواب لهم لعدم شرطه هل ما يجزون ----------الا جزاء ما كانوا يعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من التكذيب والمعاصي 148 الاعراف 148 واتخذ قوم موسي واتخذ قوم موسي من بعده اي--- بعد ذهابه الي المناجاة من حليهم الذي استعاروه- من قوم فرعون بعلة عرس فبقي عندهم عجلا صاغه لهم من--------ه السامري جسدا	202	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	23	210	127	1151	1618	300	ساصرف عن اياتي عن تدبرها وفهم---------------ها الذين يتكبرون علي الناس في الارض بغير الحق بان اخذلهم واعمي بصاءرهم قرا ابن عامر وحمزة اياتي الذين باسكان الياء والباقون بالفتح وان يروا كل اية دالة علي التوحيد لا يءمنوا بها لعنادهم وان يروا سبيل----- الرشد قرا حمزة والكساءي وخلف الرشد بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين وهما لغتان كالبخل والبخل ومعناه الفلاح لا يتخذوه سبيلا لانفسهم لاستيلاء الشيطنة عليهم وان يروا سبيل الغي اي طريق الضلال يتخذوه سبيلا فهم ضالون ذلك اي الصرف بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غا---------------------------------فلين --------ساهين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO والذين كذبوا باياتنا ولقاء الدار الاخرة التي هي موعد الثواب والعقاب حبطت بطلت اعمالهم وصارت كان لم تكن هل يجزون اي ل--------------------------------------ا يجزون في الاخرة الا جزاء ما كانوا يعملون في الدنيا واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين AUTO واتخذ قوم موسي من ب----------------------------------------------------------------------عده اي من بعد ذهابه الي المناجاة من حليهم التي استعاروها من القبط بسبب---- عرس كان لهم ونسب الاتخاذ اليهم وان اتخذه السامري وحده	497	-9015802280399058356	375	348.0	299	1197	31.32832145690918	56	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms203	false	6903135453410439881	75	262	396	1416	1615	300	القوم استضعفوني وكادوا قاربوا- يقتلونني فلا تشمت تفرح بي الاعداء باهانتك اياي ولا تجعلني مع القوم الظالمين بعبادة العجل في المءاخذة 151 الاعراف 151 قال رب اغفر قال رب اغفر-------------------------------------------------------------------------- لي ما صنعت باخي ولاخي ا----------------------شركه في-- الدعاء ارضاء له ودفعا للشماتة به وادخلن------ا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قال تعالي 152 الاعراف 152 ان الذين اتخذوا ان الذين اتخذوا العجل الها سينالهم غضب عذاب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا فعذبوا بالامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بقتل انفسهم وضربت عليهم الذلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي يوم القيامة وكذلك كما جزيناهم نجزي المفترين علي الله بالاشراك وغيره 153 الاعراف 153 والذي-----ن عملوا السيءات والذين عملوا السيءات ثم تابوا رجعوا عنها من بعدها وامنوا بالله ان ربك من بع--------------------------------------------------------------------------------------------دها اي التوبة لغ-فور لهم--------- رحيم بهم 154 الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت سكن عن موسي الغضب اخذ الالواح التي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القا-ها وفي نسختها اي ما نسخ فيها اي كتب هدي من الضلالة ورحمة---------- للذين هم لربهم يرهبون يخافون وادخل اللام علي المفعول لتقدمه 155 الاعراف 155 واختار موسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قومه واختار موسي قومه اي م---------------------------------ن قومه سبعين رجلا ممن لم يعبدوا العجل بامره تعالي لميقاتنا اي للوقت الذي و-عدناه باتيانهم- فيه ل------------------------يعتذروا------ من عبادة اصحابهم العجل	203	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	2	300	10	1567	1567	300	العجل استضعفوني وكادوا هموا ان يقتلونني فلا تشمت تفرح بي الاعداء باهانتك اياي ولا تجعلني مع القوم الظالمين بعبادة العجل اي قرينا--------------- لهم قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين AUTO فلما اتضح عذر اخيه قال موسي رب اغفر لي ما صنعت باخي ولاخي ان كان منه تقصير ليرضي اخاه ويسء الشامتين------------------------ وادخلنا جميعا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ارحم بنا منا علي انفسن------------------ا ان الذين اتخذوا العجل----- سينالهم غض-----ب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين AUTO ان الذين اتخذوا العجل مخاطبة من الله سبحانه لموسي عليه السلام لقوله تعالي سينالهم غضب من ربهم هو امرهم بقتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا خروجهم من ديارهم لان في الغربة ذلة وكذلك نجزي المفترين علي الله قال ابو قلابة هو والله جزاء كل مفتر الي يوم الق---------------------------------------------------------------------------------يامة ان يذل-ه ال---له والذين عملوا السيءات ثم تابو-----------ا من بعدها وامنوا------ ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO والذين عملوا السيءات من معصية وكفر ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها اي السيءات لغفور لجميع الذنوب رحيم لمن تاب ولما ------------سك----------------ت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون AUTO ولما سكت اي سكن وزال عن موسي الغضب باعتذار هارون اخذ الالواح بعد القاءها وفي نسختها اي ما نسخ فيها اي كتب هدي من الضلال- ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون يخافون ---------------------------------------من ربهم واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين AUTO واختار موسي قومه اي من قومه فحذف الجار فتعدي الفعل فنصب قومه سبعين رجلا لميقاتنا----------------------------------- للوقت الذي واعدناه ان ياتينا فيه بسبعين رجلا من خيار قومه يعتذرون الينا من عبادة العجل---------	499	-9015802280399058356	593	812.5	467	1838	32.263328552246094	90	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms204	false	3169710161222169960	243	296	1336	1616	1644	300	اسراءيل ---------------------اثنتي عشرة حال اسباطا بدل منه اي قباءل امما بدل مما قبله واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فضربه فانبجست انفجرت منه اثنتا عشرة عينا بعدد الاسباط قد علم كل اناس ---سبط منهم مشربهم-------------------- وظللنا عليهم الغمام في التيه من حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي	204	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	154	208	857	1142	1642	300	اسماعيل وتنصب اسباطا بدلا من اثنتي عشرة وتنصب---------------------- امما نعتا لاسباطا واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر------ فانبجست انفجرت منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين- قد علم كل اناس كل سبط----- مشربهم وكل سبط بنو اب واحد وظللنا عليهم الغمام ليقيهم----- حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي	502	-9015802280399058356	207	317.0	166	324	63.88888931274414	34	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms205	false	-305296502351090453	3	56	20	309	1587	300	وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون ------161 الاعراف 161 واذ قيل لهم و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذكر اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية--- بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين	205	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	215	281	1178	1536	1642	300	وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون وسبق تفسيره ايضا فيها واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين AUTO واذ قيل لهم اي واذكر اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية هي بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين	502	-9015802280399058356	214	346.5	174	418	51.196170806884766	34	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms208	false	-3066202865900803755	1	58	3	309	1598	300	------------------------------------------------------------------------------------------------مثل القوم الذين كذبوا باياتن--------------ا وانفسهم كانوا يظلمون ب------------التكذيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------178 الاعراف 178 من يهد الله من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون 179 الاعراف 179 ولقد ذرانا لجهنم ولقد ذرانا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها الحق ولهم اعين لا يبصرون بها دلاءل قدرة الله بصر اعتبار ولهم اذان	208	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0509	true	5568712063223645308	116	223	625	1189	1606	300	مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون AUTO ساء اي بءس مثلا القوم التقدير ساء مثلا مثل القوم الذين كذبوا باياتنا بعد علمهم بها وانفسهم كانوا يظلمون اي جمعوا بين التكذيب وظلم انفسهم من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون AUTO من يهد الله فهو المهتدي اجمع القراء علي اثبات الياء هنا في المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون تصريح بان الهدي والضلال من الله تعالي وفيه رد علي القدرية وعلي من قال ان الله تعالي هدي جميع المكلفين ولا يجوز ان يضل احدا----------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ذرانا لج-----------------------هنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ول-----هم اعين لا يبصرون بها ول---------------------------هم اذان	509	-9015802280399058356	153	11.0	124	714	21.428571701049805	24	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms341	false	-7902601611263937429	45	156	215	949	1676	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور--------- رواه الترمذي------ قال	341	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0510	true	-585060148179229902	107	220	563	1304	1702	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني------- الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور حديث حسن رواه الترمذي وغيره قال	510	-9015802280399058356	725	1421.5	615	749	96.79573059082031	107	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms210	false	9179468814255415749	173	247	890	1294	1566	300	الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------197 الاعراف 197 والذين تدعون من والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون فكيف ابالي بهم 198 الاعراف 193 وان تدعوهم الي وان تدعوهم اي الاصنام الي الهدي لا يسمعو------------------------------------------ا وتراهم اي الاصنا---------------------------------------------م يا محمد ينظرون اليك اي يقابلونك كا-----------------------------------------------لناظر وهم لا يبصرون -----199 الاعراف ---199 خذ العفو وامر خذ العفو اليسر من اخلاق الناس ولا تبحث عنها وامر بالعرف بالمعروف واعرض عن الجاهلين	210	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0516	true	-7872832620832069581	111	207	609	1133	1597	300	الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين الذين لا يعدلون بالله شيءا والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون AUTO والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون كرره لتببين ان ما يعبدونه لا ينفع ولا يضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعو--------------------------هم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون AUTO وان تدعوهم اي الاصنام الي الهدي لا يسمعوا مبالغة في التوبيخ وتراهم يا محمد ينظرون اليك يشبهون ------الناظرين اليك لانهم صوروا بصورة من ينظر الي من يواجهه وهم لا يبصرون لان اعين الاصنام مصنوعة خذ العفو و-------------------------------------------------امر بالعر---------ف واعرض عن الجاهلين	516	-9015802280399058356	168	104.0	133	733	22.91950798034668	24	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms212	false	1387414569059187873	218	262	1146	1386	1608	300	واذ يعدكم الله و --اذكر اذ يعدكم الله احدي الطاءفتين العير او النفير انها لكم----------- وتودون تريدون ان غير ذات الشوكة اي--------------------------------------- الباس والسلاح وهي العير تكون لكم لقلة عددها ومددها بخلاف النفير----------------------------------------------------------- ويريد الله ان يحق الحق يظهره بكلماته السابقة بظهور الاسلام ويقطع	212	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	237	299	1215	1539	1543	300	واذ يعدكم الله اي واذكر اذ يعدكم الله احدي الطاءفتين العير او النفير انها لكم اي احداهما وتو-------دون ان غير ذات الشوكة يعني العير التي ليس فيها قتال والشوكة شدة الباس ت------------------كون لكم وكان ابو سفيان مع العير وابو جهل مع النفير قرا ابو عمرو الشوكة تكون بادغام التاء في التاء ويريد الله ان يحق الحق يظهره بكلماته بامره اياكم بالقتال-- ويقطع	522	-9015802280399058356	163	238.5	127	351	46.43874740600586	27	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms213	false	-1900497839334238135	77	151	382	791	1581	300	وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به من الاحداث والجنابات ويذهب عنكم رجز الشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان وسوسته اليكم بانكم لو كنتم علي الحق ما كنتم ظماي محدثين والمشركون علي الماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليربط يحبس علي قلوبكم ب--------------------اليقين والصبر ويثبت---------- به الاقدام --ان تسوخ في الرمل ------12 الانفال 12 اذ يوحي ربك اذ يوحي ربك الي الملاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة الذين امد بهم المسلمين اني اي باني معكم بالعون والنصر فثبتوا الذين امن-----------------------------------------------------------------------------------------------وا بال---اعانة والتبشير-- سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب--- الخوف	213	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0524	true	-669837105336981265	135	295	698	1583	1606	300	وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به من الاحداث والجنابة وذلك ان المسلمين نزلوا يوم بدر علي كثيب اعفر تسوخ فيه الاقدام وسبقهم المشركون الي ماء بدر واصبح المسلمون وقد اجنب بعضهم واحدث بعضهم وعطشوا فوسوس اليهم الشيطان وقال-------------- لو كنتم علي الحق ما كنتم كذا-------- والمشركون علي --ماء بدر فجاء المطر فارتووا هم وركابهم وتطهروا من الاحداث ويذهب عنكم رجز الشيطان اي وسوسته وسمي الوسواس رجزا لانه سبب الرجز وهو العذاب وليربط -----علي قلوبكم اي يشد عليها بالصبر واليقين------- ويثبت به اي بالماء الاقدام لءلا تسوخ في الرمل فانه لبد الا-----------------رض اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان AUTO اذ يوحي ربك الي الملاءكة الذين امد بهم المءمنين اني م--------عكم بالعون والنصر فثبتوا الذين امنوا بقتالكم معهم وبشارتكم لهم بالنصر فكان الملك يمشي بين الصفين في صورة الرجل يقول للمءمنين ابشروا بالنصر فان الله ناصركم سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب اي الخوف	524	-9015802280399058356	297	425.0	240	946	31.395349502563477	43	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms214	false	9077265936437242169	64	179	335	930	1562	300	-------عطاء حسنا هو الغنيمة ان الله سميع لاقوالهم عليم باحوالهم 18 الانفال 18 ذلكم وان الله ذ-----------------------لكم ----------الابلاء ---حق وان الله موهن مضعف كيد الكافرين 19 الانفال 19 ان تستفت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوا فقد ان تستفتحوا ايها الكفار ان تطلبوا الفتح اي القضاء حيث قال ابو جهل منكم اللهم اينا كان اقطع للرحمن واتانا بما لا نعرف فاحنه الغداة اي اهلكه فقد جاءكم الفتح القضاء بهلاك من هو كذلك وهو ابو جهل ومن قتل معه دون النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين وان تنتهوا عن الكفر والحرب فهو خير لكم وان تعودوا لقتال النبي صلي الله عليه وسلم نعد لنصره عليكم ولن تغني تدفع عنكم فءتكم جماعاتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين بكسر ان استءنافا وفتحها	214	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	7	100	44	555	1632	300	هنا الاعطاء ان ا----------------لله سميع لدعاءك-م ع---------ليم بنيا------تكم ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين AUTO ذلكم اي القتل والابلاء الحسن وان الله موهن مضعف كيد الكافرين اي المقصود ابلاء المءمنين وابطال حيل الكافرين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو موهن بفتح الواو وتشديد الهاء وبالتنوين ونصب كيد وروي حفص عن عاصم بالتخفيف من غير تنوين وخفض كيد علي الاضافة والباقون بالتخفيف والتنوين ونصب كيد ان تستفتحوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد جاءكم الفتح و---------------------------------------------------------------------------------------ان تنتهوا---------------- فهو خير لكم وان تعودوا------------------------------- نعد------------ ولن تغني----- عنكم فء---------تكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين AUTO ان تست-------فتحوا	527	-9015802280399058356	212	247.5	165	853	24.853458404541016	26	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms216	false	-2810947740122046785	215	270	1122	1426	1587	300	حرب النبي---- صلي الله عليه وسلم ليصدوا عن سبيل الله فينفقونها ثم تكون في عاقبة الامر عليهم حسرة ندامة لفواتها وفوات ما قصدوه ثم يغلبون في الدنيا- والذين كفروا منهم الي جهنم في الاخرة يحشرون يساقون 37 الانفال 37 ليميز الله الخبيث ليميز متعلق بتكون بالتخفيف والتشديد اي يفصل الله الخ------------------------------------------------------بيث الكافر من الطيب المءمن	216	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0533	true	6120954816649157279	225	282	1184	1487	1597	300	حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدر يوم القيامة ------------------------------------عليهم حسرة اي يتحسرون علي ذلك---------- ثم يغلبون ولا يظفرون والذين كفروا منهم الي جهنم---------- يحشرون لان منهم من اسلم لي----ميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون AUTO ليميز ليبين الله الخبيث الكافر من الطيب المءمن	533	-9015802280399058356	130	144.5	103	363	35.81267166137695	19	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms217	false	-5758183446213248251	0	125	0	641	1591	300	ان ينتهوا عن الكفر وقتال النبي صلي الله عليه وسلم يغفر لهم ما قد سلف من اعماله-----------م وان يعودوا الي قتاله فقد مضت سنة الاولين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي سنتنا فيهم بالاهلاك فكذا نفعل بهم 39 الانفال 39 وقاتلوهم حتي لا وقاتلوهم حتي لا تكون توجد فتنة شرك ويكون الدين كله لله ---------------وحده -----ولا يعبد غيره فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازيهم به 40 الانفال 40 وان تو----------------------------------------لوا فاعلموا وان تو--------------------------------------------لوا عن الا---------------------يمان فاعلموا ان الله مولاكم --------ناصركم ومتولي اموركم نعم المولي هو-------------- ونعم النصير اي الناصر لكم 41 الانفال 41 واعلموا انما غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمتم واعلموا انما غنمتم اخذتم من الكفار-- قهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من شء--------------- فان لله خمسه يامر فيه بما يشاء وللرسول ولذي القربي قرابة النبي------- صلي الله عليه وسلم من بني هاشم وبني المطلب	217	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	55	286	306	1504	1565	300	ان ينتهوا عن الكفر------------------------------- يغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا الي-----ه فقد مضت سنت الاولين بان يهلكوا اذا لم يءمنوا و سنت رسمت بالتاء في خمسة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير AUTO وقاتلوهم حتي لا تكون ف----------------------------------------------------------------------------------------------تنة شرك ويكون الدين كله لله اي جميع الاديان لله خالصا لا شريك --له فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازي كلا بعمله قرا رويس عن يعقوب تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وان تولوا فاعلموا -ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير AUTO وان تولوا عن الايمان وعادوا الي قتال اهله فاعلموا ان الله مولاكم حافظكم وناصركم ---عليه-----م نعم المولي لا يضيع من تولاه ونعم ال----------نصير ولا يغلب من ينصره واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير AUTO واعلموا انما غنمتم اخذتم من مال حربي قهرا بقتال من شء مما يقع عليه اسم الشء حتي الخيط فان فتحا خبر مبتدا اي فالحكم ان لله خمسه وللرسول واضيف المال الي اسم الله تشريفا ليس المراد منه ان سهما من الغنيمة لله مفردا فان الدنيا والاخرة كلها لله عز وج----ل ولذي القربي قسم والمراد اقاربه صلي الله عليه وسلم بنو--- هاشم وبنو المطلب	534	-9015802280399058356	367	353.0	284	1356	27.064897537231445	56	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms217	false	-5758183446213248251	133	208	692	1106	1591	300	والمساكين ذوي الحاج----ة من المسلمين و-بن السبيل المنقطع في سفره من المسلمين اي يستحقه النبي صلي الله-------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم والاصناف الاربعة علي ما كان يقسمه من ان لكل خمس الخمس و----------------------------الاخماس الاربعة الباقية للغانمين ان كنتم امنتم بالله فاعلموا ذلك--------------------------------- وما عطف علي بالله انز-لنا علي عبدنا محمد صلي الله عليه وسلم من --------الملاءكة والايات يوم الفرقان اي يوم بدر الفارق------ بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان المسلمون والكفار والله علي كل شء قدير ومنه	217	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0535	true	-8165811562506427217	23	122	114	655	1637	300	والمساكين وهم اهل الفاقة من المسلمين وابن السبيل --------------هو-- المسافر البعيد عن ماله فكانه قال فان لله خمسه يصرف الي هءلاء الاخصين به ان كنتم امنتم بالله متعلق بمحذوف دل عليه واعلموا اي ان كنتم امنتم بالله فاعلموا انه جعل------ الخمس لهءلاء فسلموه اليهم واقنعوا بالاخماس الاربعة الباقية فان العلم العملي اذا امر به فالمراد به العمل وليس المراد منه العلم المجرد وما انزلنا اي وبما انزلنا علي عبدنا محمد صلي الله عليه وسلم من الايات والملاءكة والنصر يو-م الفرقان ---يوم بدر فانه فرق فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان المسلمون والكفار والله علي كل شء قدير من --	535	-9015802280399058356	246	326.0	197	569	43.233741760253906	32	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms218	false	-54709379525867749	17	154	83	855	1614	300	اي نومك قليلا فاخبرت به اصحابك فسروا ولو اراكهم كثيرا--------------------------------------------------------------- لفشلتم جبنتم ولتنازعتم------------ اختلفتم في الامر امر القتال ولكن الله سلم كم من الفشل والتنازع انه عليم بذات الصدور ---------------------------بما في القلوب 44 الانفال 44 واذ يريكموهم اذ واذ يريكهم ايها المءمنون اذ التقيتم في اعينكم قليلا نحو سبعين او ماءة وهم الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتقدموا عليهم ويقللكم في اعينهم ليقدموا ولا يرجعوا عن قتالكم وهذا قبل التحام الحرب فلما التحم اراهم اياهم مثليهم كما في ال عمران ليقضي الله امرا كان مفعولا------------------------------------------------ والي الله ترجع تصير الامور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------45 الانفال 45 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة جماعة كافرة فاثب-----------------------------------------توا لقتالهم ولا تنهزموا واذكروا الله كثيرا -ادعوه بالنصر لعلكم تفلحون---- تفوزون 46 الانفال 46 واطيعوا الله ورسوله واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا تختلفوا فيما بينكم فتفشلوا تجبنوا وتذهب ريحكم قوتكم ودولتكم واصبروا ان الله مع الصابرين	218	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0538	true	593746029719436423	3	180	15	1022	1683	300	في نومه قليلا ليقدموا عليهم--------- ولو اراكهم كثيرا قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف اراكهم بالامالة واختلف عن ورش لفشلتم جبنتم ولتنازعتم في الامر اي اختلفتم في------ امر حربهم- ولكن الله سل---م من الفشل والتنازع انه عليم بذات الصدور يعلم ما سيكون فيها وما تغير من احوال----------------ها واذ يريكموهم اذ التق----------------------------يتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور AUTO واذ يريكموهم اي يبصركم اياهم اذ التقيتم اي وقت اللقاء في اعينكم قليلا حال لتقدموا عليهم ويقللكم في اعينهم ليقدموا عليكم----------------------------------------------------------------------------------- ليقضي الله امرا كان مفعولا كاءنا من اعزاز الاسلام واهله واذلال الشرك وحزبه والي الله ترجع----- الامور قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب ترجع بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم ياايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون AUTO ياايها الذين امنوا اذا لقيتم --------------------------------------------------------فءة جماعة محاربين قرا ابو جعفر فية بفتح الياء من غير همز فاثبتوا لقتا------------لهم واذكروا الله كثيرا وادعوه بالنصر لعلكم تفلحون لكي تظفروا بمرا------دكم واطيعوا الله ورسو--------------------له ولا تنازعوا------------------- فتفشل-------وا وتذهب ريحك--------------م واصبروا ان الله مع الصابرين	538	-9015802280399058356	406	439.0	329	1292	31.424148559570312	54	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms218	false	-54709379525867749	193	300	1076	1614	1614	300	ويصدون الناس عن سبيل الله والله بما يعملون بالياء والتاء محيط علما فيجازيهم به 48 الانفال 48 واذ زين -------------------------------------------لهم و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذكر اذ زين لهم الشيطان ابليس اعمالهم بان شجعهم علي لقاء المسلمين لما خافوا الخروج من اعداءهم بني بكر وقال لهم لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم من كنانة وكان اتاهم في صورة سراقة بن مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيد تلك الناحية فلما تراءت التقت الفءتان المسلمة والكافرة وراي الملاءكة يده في يد -------------------------------------الحارث بن هشام نكص رجع علي عقبيه هاربا وقال لما قالوا له اتخذلنا --علي هذه ------الحال اني برء منكم--- من جواركم اني اري ما لا ترون -من الملاءكة اني اخاف ا--------------------------------------------لله ان يهلكني-	218	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0539	true	2767873349373047574	45	206	261	1085	1579	300	ويصدون------ عن سبيل الله والله بما يعملون-------------- محيط وعيد وتهديد لمن بقي من الكفار ونفوذ القدر فيمن مضي بالقتل واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب AUTO واذ اي واذكر اذ زين لهم الشيطان اعما------لهم بان شجعهم علي لقاء المسلمين لان ابليس ج------------اء-----------------------------------------------------------------------------هم في صورة سراقة بن مالك الكناني وهو سيد من ساداتهم قرا ابو عمرو وهشام والكساءي وخلاد واذ زين وشبهه بادغام الذال في الزاي والباقون بالافراد وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم اي مجير فلما تراءت الفء------تان التقي الجمعان--- وراي الملاءكة نكص رجع القهقري علي عقبيه علي قفاه هاربا فلزمه الحارث بن هشام وقال------------------------------------- اتخذلنا فضرب صدره وانهزم وقال اني برء منكم اي من جواركم اني اري ما لا ترون راي الملاءكة وجبريل يقود فرس النبي صلي الله عليه وسلم به اني اخاف الله ان يهلكني	539	-9015802280399058356	270	334.5	209	985	27.41116714477539	41	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms219	false	4858148178450936582	60	246	307	1274	1536	300	ولو تري يا محمد اذ يت---------------------------------------------وفي---------------------------- بالياء والتاء الذين كفروا الملاءكة يضربون حال وجوههم وادبا-------رهم بمقامع من حديد و يقولون---------- لهم--------- ذوقوا عذاب الحريق اي-------------- النار وجواب لو--------- لرايت امرا عظيما 51 الانفال 51 ذلك بما قدمت ذلك التعذي--------------------------------------------ب بما قدمت ايديكم عبر بها دون غيرها لان اكثر الافعال تزاول بها وان الله ليس بظلام اي بذي ظل----------------------------------م للعبيد فيعذبهم بغير ذنب 52 الانفال 52 كداب ال فرعون------------------------------------------------------------------------------------------ داب هءلاء كداب كعادة ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله-------------- فاخذهم الله بالعقاب بذنوبهم جملة كفروا وما بعدها مفسرة لما قبلها ان الله قوي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما يريده شديد العقاب 53 الانفال 53 ذلك بان الله ذلك اي تعذيب الكفرة بان اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا ل--ها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا------------------------------------------------------------------------------------------------ نعمتهم كفرا كتبديل كفار مكة اطعامهم من جوع وامنهم من خوف وبعث النبي------ صلي الله عليه وسلم اليهم بالكفر والصد عن سبيل الله وقتال المءمنين--------------------------------------------- وان الله سميع----------- عليم 54 الانفال 54 كداب ال فرعون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون قومه معه وكل من الامم المكذبة كانوا ظالمين	219	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	20	263	119	1395	1615	300	ولو تري يا محمد اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة ببدر قرا ابن عامر تتوفي بالتاء علي التانيث والباقون بالياء علي التذكير---------------- يضربون---- وجوههم وادبارهم ظهورهم بالسياط عند الموت وذوقوا اي وتقول لهم الملاءكة ذوقوا عذاب الحريق وهذا مقدمة لعذاب النار ---اي لو رايت ذلك لرايت امرا عظيما ذ--------------لك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد AUTO ذلك الضرب والعذاب بما قدمت ايديك----------------------------------------------------------------م اي بسبب ما كسبتم من الكفر وان الله ليس بظلام للعبيد ظلام للتكثير لاجل العبيد كد------اب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب AUTO كداب اي داب هءلاء----------- ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله تفسيرا لدابهم فاخذهم الله-------- بذنوبهم كما اخذ هءلاء----------------------- ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم AUTO ذلك اشارة ال-----------------------------ي ما حل بهم بان الله اي ب------------------------سبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوا كالتلبس بالمعاصي او الكفر الذي يوجب عقابهم فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عليهم بنقمته --------------------------منهم كما انعم علي قريش بمحمد صلي الله عليه وسلم --------فكفر-وا------ فغير الله --تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عقوبته وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعل-----------------ون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون--------- وكل----------------- كانوا ظالمين	540	-9015802280399058356	531	647.5	419	1564	33.95140838623047	81	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms222	false	-3159524336901445892	72	193	399	1088	1643	300	تنصروهم عليهم وتنقضوا عهدهم والله بما تعملون بصير 73 الانفال 73 والذين كفروا بعضهم والذين كفروا بعضهم اولياء بعض-------------------- في --------------------------------------------------------------النصرة والارث فلا ارث بينكم وبينهم الا تفعلوه اي تولي المسلمين وقمع --------------------الكفار--------- تكن----- فتنة في الارض وفساد كبير بقوة الكفر و-----------ضعف الاسلام 74 الانفال 74 والذين امنوا وهاجروا والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------75 الانفال 75 والذين امنوا من والذين امنوا من بعد اي بعد السابقين الي الايمان والهجرة------- وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم اي--------------------------------------ها المهاجرون والانصار واولو الارحام ذوو القرابات بعضهم اولي ببعض في الارث من التوارث في الايمان والهجرة المذكورة في الاية السابقة في كتاب الله اللوح الم--------------------------------------------------حفوظ ان الله بكل شء عليم	222	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	40	250	240	1423	1693	300	تنصروهم عليهم-------------- والله بما تعملون بصير ---------------------------------والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير AUTO والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الموارثة والنصرة------- فلا توالوهم انت----م الا تفعلوه اي ان لم تفعلوا ما امرتم به من النصرة علي الكفار والتواصل تكن تحصل فتنة في الارض----------- بقوة الكفر وفساد كبير بضعف الا-----------------------------------سلام والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم AUTO والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا الكاملون في الايمان حققوا ايمانهم بتعجيل مقتضاه من الهجرة والجهاد وبذل المال ونصرة الحق لهم مغفرة ورزق كريم لا تبعة ولا منة فيه وهو طعام الجنة وكررت هذه الاية لان بعضهم هاجر قبل الحديبية وبعضهم بعدها وبعضهم ذو هجرتين هجرة الي الحبشة وهجرة الي المدينة فالاية الاولي لاصحاب الهجرة الاولي والثانية للثانية والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم AUTO والذين امنوا من ب-----------------------------------------------عد اي بعد السابقين الي ---------الهجرة الاولي وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم اي من جملتكم لطف تعالي باللاحقين فجعلهم من السابقين---------- واولو الارحام------------- بعضهم اولي ببعض----------------------------------------------------------------- في كتاب الله اللوح المحفوظ فنسخ التوارث بالهجرة ورد الميراث الي اولي الارحام ان الله بكل شء عليم	547	-9015802280399058356	394	435.5	319	1431	27.533193588256836	61	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms224	false	1115347188626555194	51	197	267	1065	1636	300	كيف يكون لهم عهد وان يظهروا عليكم يظفروا بكم لا يرقبوا يراعوا فيكم الا قرابة ولا ذمة عهدا بل يءذوكم ما استطاعوا وجملة الشرط حال------------------------------------------------- يرضونكم بافواههم بكلامهم الحسن--------------- وتابي قلوبهم الوفاء به واكثرهم فاسقون ناقضون للعهد 9 التوبة -----9 اشتروا بايات الله-------------------------------------------------------- اشتروا بايات الله ----------القران ثمنا قليلا من----- الدنيا اي تركوا اتباعها للشه--------------------------------------وات والهوي فصدوا عن سبيله------------------------------ دينه انهم ساء بءس ما كانوا يعملون ه عملهم هذا 10 التوبة 10 لا يرقبون في لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المعتدون 11 التوبة 11 فان تابوا واقاموا فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين ونفصل---------------------------------- نبين الايات لقوم يعلمون يتدبرون 12 التوبة 12 وان نك------------------------ثوا ايمانهم وان نكثوا نقضوا ايمانهم مواثيقهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم عابوه فقاتلوا اءمة الكفر رءساءه فيه وضع الظاهر موضع المضمر انهم لا ايمان عهود لهم وفي قراءة بالكسر لعلهم ينتهون	224	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	1	204	3	1112	1656	300	كيف يكون لهم عهد وان يظهروا عليكم يظفروا بكم لا يرقبوا يحفضوا فيكم الا قرابة ولا ذمة عهدا والذمة في اللغة عبارة عن العهد وفي الشرع عبارة عن وصف يصير فيه اهلا للايجاب والاستحباب يرضونكم بافواههم يظهرون الجميل ويضمرون القبيح وتابي قلوبهم الايمان-- واكثرهم فاسقون ناقضو- العهد لان منهم من وفي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اشتروا بايات الله استبدلوا بالقران ثمنا قليلا من حطام الدنيا ونيل ا------------لشهوات وذلك انهم نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اي فمنعوا الناس من الدخول الي دينه انهم ساء---- ما كانوا يعملون-- عملهم-------------------------- هذا لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون AUTO لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة لا تبقوا عليهم ايها المءمنون فانهم لا يبقون عليكم ان ظفروا بكم واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون AUTO فان تابوا من الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوا------------------------------------------------------------------------------------------نكم اي فهم اخوانكم في الدين لهم ما لكم وعليهم ما عليكم ونفصل الايات نبينها----- لقوم يعلمون قال ابن عباس حرمت بهذه الاية دماء اهل القبلة وان نكثوا ايمانهم--------------------------------- من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم------ فقاتلوا اءمة الكف----------------------------------ر انهم لا ايمان لهم---------------------- لعلهم ينتهون	556	-9015802280399058356	446	432.5	355	1346	33.135215759277344	66	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms229	false	8608149637163680728	198	283	1042	1505	1593	300	صلي الله عليه وسلم اذن لجماعة في التخلف باجتهاد منه فنزل عتابا له وقدم -------------------------------------العفو تطمينا لقلبه عفا ال-له عنك لم اذنت لهم في التخلف وهلا تركتهم حتي يتبين لك الذين صدقوا في العذر--- وتعلم الكاذبين فيه 44 التوبة 44 لا يستاذنك الذي--------------------------------------------------------------------------------ن لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر في التخلف عن ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين 45 التوبة 45 انما يستاذنك الذين انما يستاذنك في التخلف الذين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت شكت قلوبهم في الدين فهم في ريبهم يترددون	229	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0574	true	-9122796172867950153	156	281	857	1533	1641	300	صلي الله عليه وسلم بقوله لم اذنت لهم لخيف عليه ان ينشق قلبه من هيبة هذا الكلام لكن الله تعالي برحمته اخبره بالعفو حتي سكن قلبه ثم قال له---- لم اذنت لهم بالت--خلف وهلا اخرتهم حتي يتبين لك الذين صدقوا في اعتذارهم وتعلم الكاذبين -------اي تعلم م----------------ن لا عذر له قال ابن عباس لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف المنافقين يومءذ لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر------------- ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين AUTO لا يستا-----------------------------ذنك في التخلف الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم اي لا يوقفونه علي الاذن فضلا ان يستاذنوك في التخلف كراهة ان يجاهدوا والله عليم بالمتقين عدة لهم بثوابه انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتاب----ت قلوبهم--------- فهم في ريبهم يترددون	574	-9015802280399058356	287	443.0	233	760	37.76315689086914	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms229	false	8608149637163680728	141	218	718	1145	1593	300	ونزل في المنافقين الذين تخلفوا لو -------------كان ما دعوتهم اليه-------- عرضا متاعا من الدنيا قريبا------------ سهل الماخذ وسفرا قاصدا وسطا-------- لاتبعوك طلبا للغنيمة ولكن بعدت عليهم الشقة المسافة فتخلفوا وسيحل------------فون بالله اذا رجعتم اليهم لو استطعنا الخروج------------------------- لخرجنا معكم يهلكون انفسهم بال-حلف الكاذب- والله يعلم انهم لكاذبون في قولهم ذلك 43 التوبة 43 عفا الله عنك وكان صلي الله عليه وسلم اذن-------------------------------------------------------------------------- لجماعة في -----------التخلف باجتهاد منه فنزل عتابا له وقدم العفو تطمين----------------ا ل-------------------قلبه عفا الله عنك	229	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0574	true	-9122796172867950153	38	136	209	754	1641	300	ونزل في المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك لو كان ما تدعوهم اليه يا محمد عرض----------------ا قريبا نفعا دنيويا سهل الماخذ وسفرا قاصدا سهلا غير شاق لاتبعوك فخرجوا معك-- ولكن بعدت عليهم الشقة المسافة-------- وسيحلفون اي المخلفون بالله---------------- لو استطعنا لو كان لنا استطاعة العدة والبدن لخرجنا معكم يهلكون انفسهم باليمين الكاذبة والله يعلم انهم لكاذبون--- لانهم --كانوا مستطيعين عفا الله عنك ---------------------لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين AUTO فاذن صلي الله عليه وسلم لجماعة من المنافقين بالتخلف فقال تعالي مقدما-------------- العفو علي العتب تانيا وتطيبا لقلبه صلي الله عليه وسلم عفا الله عنك	574	-9015802280399058356	274	339.5	218	627	43.70016098022461	35	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms230	false	-4815526745620302339	53	150	306	778	1542	300	وفيكم سماعون لهم ما يقولون سماع قبول والله عليم بالظالمين 48 التوبة 48 لقد ابتغوا الفتنة لقد ابتغ---وا -------------------------------------------------------------لك الفتنة من ------------------------------------------قبل اول ما قدمت ال--مدينة وقلبوا لك الامور اي اجالوا الفكر في كيدك وابطال دينك حتي جاء الحق النصر وظهر عز امر الله دينه وهم كارهون له فدخلوا فيه ظاهرا 49 التوبة 49 ومنهم من يقول ومنهم من يقول اءذن لي في التخلف ولا تفتني وهو------------------------------------------------------- الجد بن قيس------------ قال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك في جلاد بني الاصفر فقال اني مغرم بالنساء واخش----ي ان رايت نساء بني الاصفر ان لا اصبر عنهن	230	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0575	true	-5086463755966934754	159	275	901	1477	1596	300	وفيكم سماعون لهم م-------ن الامثال الداءرة علي السن الناس للحيطان اذان لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون AUTO لقد ابتغوا الفتنة من قبل اي من قبل غزوة تبوك وهي تفريق شملك بتخذيل الناس وردهم الي الكفر وقلبوا لك الامو----------------ر اي --دبروا لك الحيل حتي جاء الحق النصر وظهر--- امر الله دينه وهم كارهون اي ---علي رغم منه--------------م ومنهم من ي--------------قول اءذن لي---------- ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين AUTO ونزل في الجد بن قيس المنافق حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك في جلاد بني الاصفر فقال اني مغرم بالنساء واخشي اني ان رايت بنات الا----صفر ا--لا اصبر عنهن	575	-9015802280399058356	305	446.5	233	651	46.85099792480469	49	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms233	false	2712667882165089839	17	219	96	1263	1735	300	به الطريق ولم نقصد ذلك قل لهم------ ابالله وايات------ه ورسوله كنتم تستهزءون 66 التوبة 66 لا تعتذ--------------------------------رو--------------------------------------------------------------------------ا قد لا تعتذ----------روا ع--نه قد كفرت-----------م بعد ايمانكم اي ظهر كفركم بعد اظهار-- الايمان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعف بالياء مبنيا للمفعول والنون مبنيا للفاعل عن طاءفة منكم باخلاصها وتوبتها كجحش بن حمير تعذب بالتاء و----النون طاءفة بانهم كانوا مجرمين مصرين عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النفاق والاستهزاء 67 التوبة 67 المنافقون والمنافقات بعضهم المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض اي متشابهون في الدين كابعاض الشء الواحد-- يامرون بالمنكر -الكفر والمعاصي وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم------- عن الانفاق في الطاعة نسوا الله تركوا طاعته فنسيهم -تركهم من لطف-ه ان المنافقين هم الفاسقون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------68 التوبة 68 وعد الله المنافقين وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم جزاء ---وعقابا ولعنهم الله ابعدهم عن رحمته ولهم عذاب مقيم داءم 69 التوبة 69 كالذين من قبلكم انتم ايها المنافقون كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم نصيبهم من الدنيا فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون 70 التوبة 70 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا------------------ خبر الذين من قبلهم	233	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	48	291	257	1686	1743	300	---الطريق بالحديث واللعب قل يا محمد ابالله واياته كتابه ورسوله كنتم تستهزءون توبيخا علي استهزانهم بمن لا يصح الاستهزاء به لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين AUTO لا تعتذروا لا تظهروا عذركم قد كفرتم باستهزاءكم بعد ايمانكم ب-------------عد اظهاركم الايمان ان نعف عن طاءفة منكم اي ان نرحم طاءفة منكم بتوبتهم واخلاصهم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق قرا عاصم نعف بالنون وفتحها وضم الفاء نعذب بالنون وكسر الذال طاءفة نصب وقرا الباقون يعف بالياء وضمها وفتح الفاء------------------------------------------------------------- تعذب بالتاء وفتح الذال طاءفة رفع--------------------- علي غير تسمية الفاعل المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون AUTO المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في النفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق والدين يامرون بالمنكر بالكفر والمعصية وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم يمسكون عن الصدقا----------ت نسوا الله تركوا -امره فنسيهم فتركهم من رحمته ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والفسوق وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيت-------------------------------------------------------------------------------------------------هم جزاء علي كفرهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم ----لا ينقطع كالذين من قب------------------------------------لكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمت-------عوا بخلاقهم فاس-----------------تمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضت---------------------------------------------م كالذي خاضوا--------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون AUTO كالذين----------------------------- خبر مبتدا اي انتم مثل الذين من قبلكم	585	-9015802280399058356	568	682.0	463	1917	29.629629135131836	70	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms233	false	2712667882165089839	169	257	983	1478	1735	300	بخلاقهم نصيبهم من الدنيا--------------- فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق--------------هم وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم---- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة----------------------- واولءك هم الخا------------سرون 70 التوبة 70 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا خبر الذين من قبلهم قوم نوح وعاد قوم هود وثمود قوم صالح وقوم ابراهيم واصحاب مدين قوم شعيب والمءتفكات قري قوم لوط اي اهلها اتتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات فكذبوهم فاهلكوا فما كان الله ليظلمهم بان يعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون	233	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0586	true	7676234965389319980	2	69	11	416	1795	300	ب-------نصيبهم من الدنيا باتباع الشهوات فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وسلكتم مسلكهم وخضتم في الباطل----------------------------------- كالذي خاضوا اي كما خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة لم يستحقوا عليها ثوابا واولءك هم الخاسرون الذين خسروا الدا-----رين الم ياتهم ن------------------با الذين من قبلهم قوم نوح وعا--------د وثمود--------- وقوم ابراهيم واصحاب مدين--------- والمءتفكات--------------------- اتتهم رسلهم بالبينات-------------------------- فما كان الله ليظلمهم-------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون	586	-9015802280399058356	324	523.0	268	563	57.54884719848633	43	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms234	false	-5483753078796029919	116	300	626	1542	1542	300	وما نقموا انكروا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله بالغناءم بعد شدة حاجتهم المعني لم ينلهم منه الا هذا وليس مما ينقم فان يتوبوا عن النفاق ويءمنوا بك يك خيرا لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يتولوا ع-------ن الايمان يعذبهم----- عذابا اليما في الدنيا بالقتل والاخرة بالنار وما لهم في الارض من ولي يحفظهم منه ولا نصير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمنعهم 75 التوبة 75 ومنهم من عاهد ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن فيه ادغام التاء في الاصل في الصاد ولنكونن من الصالحين وهو ثعلبة بن حاطب سال---------- النبي صلي الله عليه وسلم --ان يدعو -له ان يرزقه الله مالا ويءدي منه الي------------------------------------------------------------------------------------------ كل ذي حق حقه فدعا له فوسع عليه ف-----------------------------------------------------انقطع عن الجمعة والجماعة ومنع الزكاة كما قال تعالي 76 التوبة 76 فلما اتاهم من فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا عن طاعة الله وهم معرضون 77 التوبة 77 فاعقبهم نفاقا في فاعقبهم اي فصير عاقبتهم نفاقا ثابتا في قلوبهم الي يوم يلقونه اي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو يوم القيامة بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون فيه فجاء بعد ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم بزكاته فقال ان الله منعني ان اقبل منك فجعل-	234	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	42	262	209	1344	1521	300	وما نقمو-------ا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله------------------------------------------------------------------ فان يتوبوا من كفرهم------------ يك خيرا لهم من نفاقهم وهو الذي حمل الجلاس علي التوبة فقتل مولي له فامر له النبي صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الف درهم فاستغني وان يتولوا يعرضوا عن الايمان يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بالخزي والاخرة بالنار وما لهم في الارض من ولي----------- ولا نصير فينجيهم من العذاب ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين AUTO ومنهم يعني المنافقين من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنءدين حق الله منه ولنكونن من الصالحين نعمل بعمل اهل الصلاح----------------------------------------------------------------------------- فيه نزلت في ثعل----------------------------------------------بة بن حاطب -الانصاري اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ادع الله ان يرزق----ني مالا فقال عليه السلام قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجمعة والجماعة ---------------فسال عنه صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه الصدقة واقراه الكتاب الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية فارجعا حتي اري رايي فنزلت---------------------------------------------------------------- فجاء ثعلبة بالصدقة فق------------------------------ال ان الله منعني ان اقبل منك فجعل	588	-9015802280399058356	336	163.5	261	1646	20.413122177124023	56	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms235	false	-4526208152336949294	183	288	956	1523	1575	300	علي السبعين فبين له حسم المغفرة باية----------------- سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر -----------------لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين 81 التوبة ------81 فرح المخلفون بمقعدهم فرح المخلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون عن ت-----بوك بمقعدهم اي بقعودهم خلاف اي بعد رسول الله----------- وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل ال---------------------------------------------------------له وقالوا اي قال بعضهم لبعض لا تنفروا تخرجوا الي ال-------------------جهاد في---- الحر قل نار جهنم اشد حرا من تبوك فالاولي ان يتقوها بترك التخلف لو كانوا يفقهون--- يعلمون --ذلك--- ما تخلفوا 82 التوبة ---82 فليضحكوا قليلا وليبكوا فليضحكوا قليلا في الدنيا وليبكوا في الاخرة كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون خبر عن حالهم------ بصيغة الامر	235	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0590	true	-8809480585112517087	125	272	661	1424	1575	300	علي السبعين لعل الله ان يغفر لهم فانزل الله علي رسوله سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين المتمردين في كفرهم فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون AUTO فرح المخلفون المتروكون عن غزوة تبوك بمقعدهم--- بقعودهم خلاف------- رسول الله اي من بعده وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وكراهتهم لما ذكر هي شح اذ لا يءمنون بالثواب في سبيل الله وقالوا------------------ لا تنفروا في الحر اي الجهاد لان غزوة تبوك كانت في اشد الحر قل نار جهنم اشد حرا من غزوة -------------------------تبوك لو كانوا يفقهون اي يعلمون وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود فليضحكوا قليلا وليبكوا------------------------------------------- كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون AUTO ثم قال تهديدا بصيغة الامر	590	-9015802280399058356	380	538.5	303	859	44.237483978271484	57	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms236	false	-8443489379852431923	84	258	436	1380	1599	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق تخرج انفسهم وهم كافرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------86 التوبة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة اي طاءفة من القران ان اي بان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول ذوو الغني منهم-- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ---------87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا---------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف------- جمع خالفة اي النساء اللاتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تخلفن في البيوت وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون الخير 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه-------م واولءك لهم الخيرات ف----------------------ي الدنيا وا---------لاخرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------89 التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم 90 التوبة 90 وجاء المعذرون من وجاء المعذرون بادغام التاء في الاصل في الدال اي المعتذرون بمعني المعذورين وقرء به من الاعراب الي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذن لهم في القعود لعذرهم فاذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان من منافقي الاعراب عن المجء للاعتذار سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	236	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	2	232	12	1296	1675	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----- انفسهم وهم كافرون الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد امته اذ هو باجماع ممن لا تفتنه زخارف الدنيا ووجه تكريرها تاكيد هذا المعني وايضا لان الناس كانوا يفتنون بصلاح حال المنافقين في دنياهم واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين AUTO واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الغني والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الزمني واهل ال----عذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون AUTO لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف- هءلاء ولم ي----------------------------------------------------------------------------------------------جاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة واولءك هم المفلحون--- الفاءزون بالمطالب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم AUTO اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم بيان لما لهم من الخيرات الاخروية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء المعذرون م-------------------------------------------------------------------------------------ن الاعراب----------------------------- ليءذن له--------------------------م وقعد الذين كذبوا الله ورسوله----------------------------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	592	-9015802280399058356	365	154.0	295	1815	20.110193252563477	51	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms237	false	4021287922513482787	0	126	0	644	1565	300	المحسنين بذلك------ من سبيل طريق بالمءاخذة والله غفور لهم رحيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم في التوسعة في ذلك 92 التوبة 92 ولا علي الذين ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم معك الي الغزو ----------------------------------------------------------------------------------وهم سبعة ---------------------------------------------------------------------------------من الانصار- وقيل- بنو مقرن قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اجد ما احملكم عليه حال-------- تولوا جواب اذا اي انصرفوا واعينهم تفيض تسيل من للبيان الدمع حزنا لاجل الا يجدوا ما ينفقون في الجهاد --------93 ال---توبة 93 انما السبيل علي انما السبيل علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون تقدم -------مثله 94 التوبة ---94 يعتذرون اليكم اذا يعتذرون اليكم في التخلف اذا رجعتم اليهم من الغزو قل لهم لا تعتذروا لن نءمن لكم نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم اي اخبرنا باحوالكم وسيري الله	237	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0593	true	-9221551166847962068	88	300	474	1585	1585	300	المحسنين في ايمانهم من سبيل طريق عتاب----- والله غفور---- رحيم لهم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون AUTO ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحم-------------------------------------------------------------------------------لهم معك الي الغزو قلت لا اجد ما احملكم عليه المعني لا سبيل علي الاولين ولا علي هءلاء وهم الذين اتوك وهم سبعة نفر سموا البكاءين معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب الانصاري وعلية بن زيد الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن مغفل المزني اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الله قد ندبنا للخروج فاحملنا علي الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة نغزو معك فقال لا اجد فتولوا وهم يبكون فذلك قوله تول--------------------وا واعينهم تفيض تسيل م-------ن الدمع حزنا----- الا يجدوا ما ينفقون في الجهاد تلخيصه ليس الي عقوبة هءلا----ء سبيل---- انما السبيل علي الذين يستاذنونك---------- وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون AUTO انما السبيل بالمعاتبة علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء واجدون الاهبة رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء والصبيان وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم تفسير نظير هذه ال-اية قريبا يعتذرون اليكم ----------------------------اذا رجعتم اليهم--------- قل---- لا تعتذروا لن نءمن ل-------كم قد نبانا الله من اخبار-------------------كم وسيري الله-	593	-9015802280399058356	380	401.5	302	1318	28.831562042236328	54	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms237	false	4021287922513482787	168	250	887	1307	1565	300	انهم رجس قذر لخبث باطنهم--------- وماواهم---------- جهنم-------------- جزاء بما كانوا يكسبون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------96 التوبة 96 يحلفون لكم لترضوا يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين اي عنهم ولا ينفع رضاكم مع---------------------------------------------------- سخط الله 97 التوبة 97 الاعراب اشد كفرا الاعر-------------------------------------------------------------------------اب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل المدن لجفاءهم وغلظ طباعه-------------م وبعدهم عن سماع القرا-------------ن واجدر اولي ا ن اي بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله من الاحكام والشراءع والله عليم ب-----------خلقه حكيم	237	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0594	true	-7119705943561514669	109	254	622	1362	1611	300	انهم رجس نجس لا ينفع فيهم التانيب وماواهم في الاخرة جهنم فتكفيهم عتابا جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين AUTO حلف عبد الله بن ابي الا يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك وطلب ان يرضي عنه فنزل يحلفون لكم لترضوا عنهم بحلفهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاس----------------------------------------------------------------------------------------------------قين اي فان---------- رضاكم لا يستلزم رضا الله ورضاكم وحدكم لا ينفعهم اذا كانوا في سخط الله وبصدد عقابه الاعر-اب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم AUTO الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر لتوحشهم وعدم مخالطتهم لاهل العلم وبعدهم عن سماع القران ومعرفة السنن واجدر احق الا- اي بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله من ---------الشراءع والله عليم بما في قلوب خلقه حكيم	594	-9015802280399058356	239	162.0	185	861	27.758420944213867	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms239	false	3974002224809278537	188	253	1010	1350	1575	300	وليحلفن ان--------- ما اردنا ببناءه الا الفعلة الحسني من------------------ الرفق بالمسكين-------- في المطر و-------------الحر والتوسعة علي المسلمين والله يشهد انهم لكاذبون في ذلك وكانوا سالوا النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان --------------------------يصلي فيه فنزل 108 التوبة 108 لا تقم فيه لا تقم- تصل فيه ابدا------------------- فارسل -------جماعة --------هدموه وحرقوه وجعلوا-- مكانه كناسة تلقي فيها الجيف لمسجد اسس بنيت قواعده علي التقوي---------------- من اول يوم وضع	239	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0600	true	1620233751609230999	58	163	295	844	1553	300	وليحلفن ان اردنا اي ما اردنا------- الا الفعلة الحسني ببناء هذا المسجد وهي الرفق بالمسكين والضعيف في الليلة الشاتية وشدة الحر وال--سعة علي المسلمين والله يشهد انهم لكاذبون في حلفهم لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين AUTO فلما خرج صلي الله عليه وسلم الي تبوك سالوه اتيان مسجدهم ليصلي فيه ---------------فنزل لا تقم فيه ابدا لا تصل في مسجد الضرار واخبر بحالهم فارسل وحشيا بجماعة فحرقوه وهدموه وتفرق اهله فجعل مكانه كناسة تلقي فيها الجيف لمسجد اسس اي بني اصله علي التقوي واللام للابتداء من اول يوم وضع	600	-9015802280399058356	252	322.0	199	573	43.97905731201172	41	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms241	false	-705303670611574460	7	167	44	861	1560	300	للنبي والذين امنوا ا----ن يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي ذوي قرابة من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم النار بان ماتوا علي الكفر 114 التوبة 114 وما كان استغفار وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياه بقوله ساستغفر- لك ------------ربي -----------رجاء ان يسلم فلما تبين له انه عدو لله ب-----------------------------------موته علي الكفر تبرا منه وتر---ك الاستغفار ل-------------ه ان ابراهيم لاواه كثير التضرع والدعاء حليم صبور علي -الاذي 115 التوبة 115 وما كان الله وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم للاسلام حتي يبين لهم ما يتقون-------------------------------------------- من العمل فلا يتقوه ف---------------------------------------------------------------يستحقوا الاضلال ان الله بكل شء عليم ومنه مستحق الاضلال والهداية 116 التوبة 116 ان الله له ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم ايها الناس من دون الله اي غيره من ولي يحفظكم منه ولا نصير يمنعكم عن ضرره 117 التوبة 117 لقد تاب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لقد تاب الله اي ادام توبته علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة	241	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0603	true	1062116152699902933	41	282	192	1422	1499	300	للنبي والذين امنوا معه ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي---------- من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم------ بان ماتوا ك------------------------------------فار وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم AUTO ثم بين عذر ابراهيم في الاستغفار لابيه فقال وما كان استغفار ابراهيم قرا هشام عن ابن عامر ابراهام بالالف لابيه الا عن موعدة وعدها اياه بقوله لاستغفرن لك الممتحنة لاطلبن مغفرتك بالتوفيق للايمان فلما تبين له انه اي ظهر لابراهيم بطريق الوحي ان ازر عدو لله لموته علي الكفر تبرا منه اضرب عن الاستغفار لابيه في الدنيا ان ابراهيم لاواه متاوه تضرعا ح--------ليم صفوح عمن نال-------------------------ه بسوء وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم AUTO وما كان الله ليضل قوما اي ليسميهم ضلالا ويءاخذهم مءاخذتهم بعد اذ هداهم للاسلام حتي يبين لهم ما يتقون خطر ما يجب اتقاءه المعني ما كان ليحكم بضلال من استغفر للمشركين قبل النهي حتي يتبين لهم ما ياتون فاذا بين ولم ياخذوا به بعد ذلك يستحقون الض-لال ان الله بكل شء عليم----- فيعلم ا--------------------------مرهم في الحالين ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم----------- من دون الل--------ه من ولي----------- ولا نصير AUTO ان ا------------------------------لله له ملك السماوات والارض يحكم ما يشاء يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير تقدم تفسيره في السورة لقد تاب الله عل--------------ي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة	603	-9015802280399058356	531	759.5	416	1421	37.36804962158203	83	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms242	false	-2132483355753560394	10	122	52	598	1573	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب-------------------------------- ان يتخلفوا عن رسول الله------------------- اذا غزا ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه بان-- يصونوها------ عما رضيه لنفسه من الشداءد وهو نهي بلفظ الخبر ذلك اي النهي عن التخلف بانهم بسبب انهم لا يصيب---------هم ظما عطش ولا نصب تعب ولا مخمصة جوع --في سبيل الله ولا يطءون موطءا مصدر بمعني وطا يغيظ يغضب الكفار ول------------------------------------------------------------------------------------ا ينالون من عدو لله نيلا قتلا او اسرا -----او نهبا الا كتب لهم به عمل صالح ليجازوا عليه---------- ان الله لا يضيع اجر المحسنين اي اجرهم بل يثيبهم 121 التوبة 121 ولا ينفقون نفقة ولا ينفقون فيه نفقة صغيرة ولو تمرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا بالسير الا كتب لهم	242	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0606	true	-2425781749758112251	175	290	900	1478	1532	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب نهي عبر عنه بصيغة النفي للتاكيد ان يتخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه اي لا يصونوا انفسهم عما يصيب -نفسه------------------------------ ذلك------------------- با----------نهم لا يصيبهم في سفرهم ظما عطش ولا نصب تعب ولا مخمصة مجاعة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يدوسون موضع--ا يغيظ----- الكفار يغضبهم قرا ابو جعفر يطون باسكان الواو موطيا بنصب الياء بغير همز فيهما وشبهه حيث وقع ولا ينالون من عدو---- نيلا-------- اسرا وقتلا وهزيمة الا كتب لهم به عمل صالح الا استوجبوا به الثواب ان الله لا يضيع اجر المحسنين علي احسانهم ولا ينف----------------------قون ن--------------------فقة صغيرة ---------ولا كبيرة ولا يقطعون واديا------- الا كتب لهم	606	-9015802280399058356	348	505.5	271	715	48.671329498291016	58	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms243	false	7596736265904006149	0	95	0	486	1518	300	الي رجسهم كفرا الي كفرهم لكفرهم بها----------------------------- وماتوا وهم كافرون 126 التوبة 126 او لا ي------------------------------------------------------------------------------رون----- اولا ي---------------------رون بالياء اي المنافقون والتاء ---ايها المءمنون انهم يفت----------------------------------نون يبتلون في كل عام مرة او مرتين بالقحط والامراض ثم لا يتوبون من نفاقهم ولا هم يذكرون يتعظون 127 التوبة 127 واذا ما انزلت واذا ما انزلت س---------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة فيها ذكرهم وقراها----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم نظر بعضهم الي بعض يريدون الهرب يقولون هل يراكم من احد اذا----------- قمتم فان لم يرهم احد قاموا والا ثبتوا ثم انصرفوا علي كفرهم------- صرف الله قلوبهم عن ا----------------------------------------لهدي بانهم قوم لا يفقهون	243	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0608	true	7143283742002228064	28	175	157	920	1591	300	الي رجسهم كفرا الي كفرهم فعند نزول كل سورة ينكرونها فيزداد كفرهم وماتوا وهم كافرون واستحكم ذلك فيهم حتي ماتوا عليه اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون AUTO اولا يرون قرا حمزة ويعقوب ترون ب--------------------التاء والخطاب للمءمنين والباقون بالغيب علي خبر المنافقين انهم يفتنون يبتلون في كل عام مرة او مرتين بالمرض و---غيره ثم لا يتوبون من نفاقهم ولا هم يذكرون يت-----------------------------عظون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون AUTO واذا ما انزلت سورة فيها عيب المنافقين نظر بعضهم الي بعض عند تعريض النبي صلي الله عليه وسلم بنفاقهم---------- يريدون الهرب يقولون هل يراكم من احد من المءمنين ان قمتم من المسجد ثم انصر-----------------------فوا عن مكانهم خارجين صرف الله قلوبهم عن الهدي وهو يحتمل الاخبار والدعاء ذلك بانهم بسبب انهم قوم لا يفقهون	608	-9015802280399058356	297	419.5	231	848	35.02358627319336	49	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms244	false	-5528718766288210654	16	146	76	761	1565	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض ----------------------في ستة ايام من ايام الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس ولا قمر ولو شاء لخلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه التثبت ثم استوي علي العرش استواء يليق به------------------------- يدبر الامر بين -----الخلاءق----------------------------------- ما من صلة شفيع يشفع لاحد الا من بعد اذنه رد لقوله----م ان الاصنام تشفع لهم----------------------------------- ذلكم الخالق المدبر الله ربكم------------------- فاعبدوه وحدوه افلا تذك--------------------------------------------------رون بادغام التاء في الاصل في الذال 4 يونس 4 ا-----------------ليه مرجعكم جميعا اليه تعالي مرجعكم جميعا وعد الله حقا مصدران منصوبان بفعلهما المقدر انه بالكسر استءنافا والفتح علي تقدير اللام يبدا الخلق اي بداه بالانشاء ثم يعيده بالبعث ليجزي يثيب الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم ماء بالغ نهاية الحرارة وعذاب اليم مءلم بما كانوا يكفرون	244	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	155	272	782	1396	1526	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض التي هي اصول الممكنات في ستة ايام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم استوي علي العرش بلا كيف تقدم الكلام فيه في سورة الاعراف يدبر الامر يقضي امر الخلاءق برزقهم في الدنيا وحسابهم في الاخري ما من---- شفيع يشفع لاحد الا من بعد اذنه رد علي من زعم ان الالهة- تشفع لهم عند الله واثبات الشفاعة لمن اذن له ذلكم ال--له الموصوف بتلك الصفات ربكم لا شريك له فاعبدوه وحدوه افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف------------------ الذال حيث وقع والباقون بالتشديد اليه مرجعكم جم------------------------يعا وعد الله حقا------------------------------ انه--------------------------------------- يبدا الخلق----------------- ثم يعيده------- ليجزي ال-----ذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم----------------------- وعذاب الي-----م بما كانوا يكفرون	610	-9015802280399058356	346	468.0	276	897	38.573020935058594	52	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms244	false	-5528718766288210654	177	240	906	1237	1565	300	ليلة من كل شهر- ويستتر ليلتين ان كان الشهر ثلاثين يوما او ليلة ان كان تسعة وعشرين يوم--------------------------------------ا لتعلموا بذلك عدد السنين وا--------------------لحساب ما خلق الله ذلك المذكور الا بالحق لا-------------------------- عبثا تعالي عن ذلك يفصل بالياء والنون يبين الايات لقوم يع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون يتدبرون 6 ي---ونس 6 ان في اختلاف ان في اختلاف الليل والنهار بالذهاب والمجء والزيادة والنقصان وما خلق الله في السماوات	244	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0611	true	3441159014618659574	191	270	1132	1575	1742	300	ليلة منزلا منها ويستتر ليلتين ان كان الشهر ثلاثين وان ------------كان تسعا وعشرين فليلة واحدة فيكون انقضاء السنة مع انقضاءها لتعلموا بذلك عدد السنين والحساب حساب الاشهر والايام ما خلق الله ذلك المذكور الا بالحق اي بالحكمة البالغة ولم يخلقه عبثا يفصل-------------------------------- الايات لقوم يعلمون فانهم المنتفعون بالتامل فيها قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم يفصل بالياء لقوله ما خلق الله وقرا الباقون -بالنون علي التعظيم ان في اختل-------------اف الليل والنهار--------------------------------- وما خلق الله في السماوات	611	-9015802280399058356	205	310.5	162	534	38.3895149230957	30	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms245	false	-409900990236426250	156	281	850	1505	1586	300	فلما كشف------نا عنه ضره مر علي كفره كان مخففة واسمها محذوف اي كانه لم يدعنا الي ضر مسه كذلك كما زين له الدعاء عند---------- الضرر والاعراض عند الرخاء زين للمسرفين المشركين ما كانوا يعملو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 13 يونس 13 ولقد اهلكنا القرون ولقد اهلكنا القرون الامم من قبلكم يا اهل مكة لما ظلموا-------------------------------- بالشرك و قد جاءتهم رسلهم بالبينات الدالات علي ص-----------------------------------------------------------------------دقهم وما كانوا ليءمنوا عطف علي ظلموا كذلك ---كما اهلكنا--- اولءك نجزي----- القوم المجرمين الكا-----------------------------فرين 14 يونس 14 ثم جعلناكم خلاءف ثم جعلناكم يا اهل مكة خلاءف جمع خليفة في الارض من بعدهم لننظر كيف تعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون فيها وهل تعتبرون بهم فتصدقوا رسلنا 15 يونس 15 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات ظاهرات حال قال الذين لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث اءت بقران	245	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0613	true	-625249214490945396	18	180	84	965	1522	300	فلما كشفنا دفعنا عنه ضره مر مضي ونسي ما كان فيه من البلاء كان------ لم يدعنا الي ضر مسه واستمر علي طريقته الاولي قبل ان يمسه الضر كذلك ز----------------ين للمسرف---------ين ما كانوا يعملون من الدعاء عند البلاء وترك الشكر عند الرخاء ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين AUTO ولقد اهلكنا القرون من قب--------------------------------------------------------------لكم يا اهل مكة لما ظلموا بالتكذيب وجاءتهم رسلهم بالبينات بالشواهد------------------------- الدالة -علي صدقهم قرا ابو عمرو رسلهم باسكان السين وكذلك رسلنا حيث وقع والباقون بضم السين وما كانوا ليءمنوا عطف علي ظلموا كذلك اي كما اهلكناهم بكفرهم نجزي نهلك القوم المجرمين الكافرين بتكذيبهم محمدا صلي الله عليه ------وسلم ثم جعلناكم خلاءف في ال--------------------------------------ارض من بعدهم لننظر كيف تعملون AUTO ثم جعلناكم خلاءف اي خلفا في الارض خطاب للذين بعث اليهم صلي الله عليه وسلم من بعدهم من بعد المهلكين لننظر كيف تعملون فنعاملكم علي مقتضي اعمالك-----------------------------------م واذا تتلي عليهم اياتنا------- بينات----------- قال الذين لا يرجون لقاءنا---------------- اءت بقران	613	-9015802280399058356	314	310.5	249	1113	28.212039947509766	44	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms248	false	-8346831018628322657	116	233	636	1235	1547	300	شهيدا بيننا وبينكم ان مخففة اي انا كنا عن عبادتكم------ لغافلين 30 يونس 30 هن-------------------الك تبل-------------------------------------------------------------------------------------و كل هنالك اي ذلك اليوم تبلوا من البلوي وفي قراءة------- بتاءين من الت-------------------------------------------------------------------------------------------لاوة كل نفس ما اسلفت قدمت من العمل وردوا الي الله---------------------------- مولاهم الحق الثابت الداء-------------م وضل غاب عنهم ما كانوا يفترون عليه من ال-------------------شركاء 31 يونس 31 قل من يرزقكم قل لهم من يرزقكم من الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء بالمطر والارض بالنبات امن يملك السمع بمعني الاسماع اي-- خلقها والابصار ومن يخرج الحي من الميت------------------------------------ ويخرج الميت من الحي و----------------------------------------------------------------------------------------------من يدبر الامر بين الخلاءق- فسيقولون----- هو الله ------------------------------------------------فقل لهم-------- افلا تتقون ----ه فتءمنون 32 يونس 32 فذلكم الله ربكم فذلكم الفاع---------------------------------------------------ل لهذه الاشياء الله ربكم الحق ال-------------ثابت فماذا بعد الحق الا الضلال	248	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0618	true	-7524043701106104782	68	299	369	1583	1585	300	شهيدا بيننا وبينكم ان -------------كنا عن عبادتكم ايانا لغافلين ما كنا نسمع ولا نبصر ولا نعقل هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO قال الله تعالي هنالك في ذلك اليوم تبلو قرا حمزة والكساءي وخلف تتلو بتاءين من التلاوة اي تقرا كل نفس صحيفتها وقرا الباقون بالتاء والباء من البلوي اي تختبر ومعناه ظهور اثر العمل كل نفس ما اسلفت قدمت من العمل وردوا الي الله الي حكمه فينفرد فيهم بالحكم مولاهم الحق ربهم حقيقة والمتولي جزاءهم وضل---- عنهم ما كانوا يفترون ضاع عنهم ما كانوا يدعون انهم ش------------------------ركاء لله قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون AUTO قل من يرزقكم من السماء بالمطر والارض بالنبات امن يملك السمع والابصار من يستطيع خلقها و---------من يخرج الحي من الميت الانسان من النطفة والمءمن من الكافر ويخرج الميت من الحي عكسه قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم الميت بتشديد الياء والباقون بالتخفيف ومن يدبر الامر يقدره ويقضيه فسيقولون الله هو الذي يفعل هذه الاشياء اذ لا يقدرون علي العناد في ذلك فقل لهم يا محمد افلا تتقون عقابه فتسلمون فذلك-----------م الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون AUTO فذلكم اي الفعال لهذه الاشياء الله ربكم الحق الذي لا ريب في صحته فماذا بعد الحق الا الضلال	618	-9015802280399058356	417	556.0	328	1275	32.70588302612305	67	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms251	false	8920416430761757581	140	223	700	1123	1520	300	ولو ان لكل نفس ظلمت كفر-ت ما في الارض جميعا من الاموال لافتدت به من العذاب يوم القيامة- واسروا الندامة علي ترك الايمان-------------------------------------------------------- لما راوا العذاب اخفاها رءساء--------------------------------هم عن الضعفاء الذين اضلوهم مخافة التعبير وقضي بينهم--- بين الخلاءق-------- بالقسط بالعدل وهم لا يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شيءا 55 يونس 55 الا ان لله الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله بالبعث والجزاء حق ثابت ولكن اكثرهم اي الناس لا يعلمون ذلك 56 يونس 56 هو يحيي ويميت هو يحيي ويميت واليه ترجعون	251	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0623	true	-8931326627224957894	182	296	960	1557	1575	300	ولو ان لكل نفس ظلمت اشركت ما في الارض جميعا----------- لافتدت به بذلته في مقابلة نجاتها واسروا الندامة اخفوها عن اتباعهم خوفا من ملامتهم وقيل معناه اظهروها لانه ليس بيوم تصبر لما راوا العذاب وهذا قبل الاحراق بالنار فاذا وقعوا فيها الهتهم عن التصنع---------------------------- وقضي بينهم اي بين الرءساء والسفلة بالقسط بالعدل وهم لا يظلمون ليس تكريرا لان الاول قضاء بين الانبياء ومكذبيهم والثاني مجازاة المشركين علي الشرك الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق فلا مانع يمنعه من انفاذ ما وعده ولكن اكثرهم لا يعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ذلك----------- هو يحيي وي--------------ميت واليه ترجعون	623	-9015802280399058356	177	20.0	140	788	22.461929321289062	28	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms251	false	8920416430761757581	234	288	1182	1462	1520	300	الناس اي اهل مكة قد جاءتكم موعظة من ربكم كتاب فيه ما--------- لكم وما عليكم وهو القران وشفاء دواء لما في الصدور من العقاءد الفاسدة والشكوك وهدي من الضلال- ورحمة للمءمنين به 58 يونس ----------------58 قل بفضل الله قل بفضل ا----------------------------------------------لل---------------ه الاسلام وبرحمته القران فبذلك الفضل والرحمة فليفرحوا هو خير مما يجم------------------------------------------------------------------------------عون من----- الدنيا	251	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0624	true	4361707800777271722	30	98	171	559	1585	300	الناس----------- قد جاءتكم موعظة من ربكم كتاب فيه بيان ما يجب لكم و---عليكم----------- وشفاء دواء لما في الصدور من العقاءد الفاسدة-------- وهدي من الضلالة ورحمة للمءمنين خصهم لانهم المنتفعون بالايمان قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون AUTO قل بفضل الله القران وبرحمته الا---------------سلام فبذلك-------------- فليفرحوا قرا رويس عن يعقوب فلتفرحوا بالخطاب للمءمنين والباقون بالغيب اي ليفرح المءمنون هو خير مما يجمعون من حطام الدنيا	624	-9015802280399058356	179	243.0	142	450	39.77777862548828	25	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms252	false	-1843193425893414098	133	236	634	1159	1454	300	الا في كتاب مبين بين هو اللوح المحفوظ 62 يونس 62 الا ان اولياء الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحز----------------------------------------------------------------------------------------------------نون في الاخرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------63 يونس 63 الذين امنوا وكانوا هم الذين امنوا وكانوا يتقون الله بامتثال امره ونهيه 64 يونس 64 لهم البشري ف--------------------------------ي لهم البشري في الحياة الدنيا فسرت في حديث صححه الحاكم ب--------------------------------------------------------------الرءيا الصالحة يراها الرجل-- او تري له وفي الاخرة الجنة وال-ثواب لا تبديل لكلمات الله لا خلف لمواعيده ----------------------------ذلك المذكور هو الفوز العظيم 65 يونس 65 ولا يحزنك قولهم ولا يحزنك قولهم لك لست مرسلا وغيره ان استءناف العزة القوة لله جميعا هو السميع للقول العليم	252	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0625	true	-8272090894446187475	148	298	725	1519	1526	300	الا في كتاب م----بين هو اللوح المحفوظ -----------الا ان اولياء ا--------------لله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO الا ان اولياء الله هم الذين والوه بالطاعة والعبادة وتولاهم بالكرامة لا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة والا فهم اشد خوفا وحزنا في الدنيا من غيرهم وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل من اولياء الله فقال الذين اذا رايتهم ذكرت الله قال ابن عطية رحمه الله وهذا وصف لازم للمتقين لانهم يخشعون ويتخشع-------------------------------------------------------ون الذين امنوا وكانوا يتقون AUTO الذين امنوا وكانوا يتقون هذه صفة اولياء الله تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم AUTO لهم البشري في الحياة الدنيا هي الرءيا الصالحة يراها الانسان او تري له وفي الاخرة الجنة والرضوان لا تبديل لكلمات الله لا خلف لمواع-ده والتبديل تغيير الشء عن حاله ذلك التبشير هو الفوز العظيم----------- ولا يحزنك قولهم ان------------------------------------------- العز------ة لله جميعا هو السميع------ العليم	625	-9015802280399058356	297	319.0	238	945	31.428571701049805	45	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms252	false	-1843193425893414098	75	134	372	638	1454	300	وما تكون يا محمد في شان امر و----------------------------------------ما تتلو منه اي من الشان او الله من قران انزله عليك ولا تعملون خاطبه وامته---------------- من عمل -----------------------------------------------------------------------الا كنا عليكم شهودا رقباء- اذ تفيضون تاخذون فيه ا----------ي العمل وما يعزب----------------------------------------------- يغيب عن ربك من مثقال--- وزن---- ذرة اصغر -نمل-----------------ة في الارض ولا في السماء و--------------------------------------------------لا اصغر من ذلك و------------لا اكبر الا	252	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0625	true	-8272090894446187475	10	114	43	547	1526	300	وما تكون يا محمد في شان امر واصله الهمز بمعني القصد شانت شانه قصدته وما تتلو منه--- من ا---------لله من قران -نزل ثم-------------- خاطبه وامته فقال ولا تعملون من عمل واضمر صلي الله عليه وسلم قبل الذكر تفضيلا له ثم جمع مع امته تفضيلا لهم الا كنا عليكم شهودا مطلعين اذ تفيضو-------ن فيه اي تخوضون في العمل وما يعزب قرا الكساءي بكسر الزاي والباقون بالضم ومعناهما يغيب عن ربك من مثقال اي وزن ثقل ذرة وهي النملة الحميراء الصغيرة في الارض ولا في السماء اي في الوجود وتقديم الارض لان الكلام في حال اهلها ولا اصغر من ذلك اي من الذرة ولا اكبر قرا	625	-9015802280399058356	215	277.5	164	538	39.962825775146484	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms253	false	-9051234697371336627	183	277	910	1407	1512	300	فاجمعوا امركم اعزموا علي امر تفعلونه بي وشركاءكم الواو بمعني مع ثم لا يكن امركم---------------- عليكم غمة مستورا بل اظهروه وجاهروني به ثم اقضوا الي امضوا فيما اردتموه-- ولا تنظرون تمهلون فاني لست مباليا بكم 72 يونس 72 فان تول-------------------------------------------------------------يتم فما فان تولي-------------------------------------------------------------------------تم عن تذكيري فما سالتكم --------من اجر ثواب عليه فتولوا ان ما اجري ثوابي الا علي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اكون من المس------لمين 73 ي---ون--------------س 73 فكذبوه فنجيناه ومن فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك السفينة وجعلناهم اي من معه خلاءف في الارض واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	253	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	169	297	904	1572	1591	300	فاجمعوا امركم انتم--------------------- وشركاءكم--------------- ثم لا يكن امركم في قصدي بالهلاك عليكم غمة خفي--ا بل --------جاهروني به ثم اقضوا الي امضوا --ما في انفسكم ولا تنظرون لا تءخرون اثبت يعقوب الياء في تنظروني تلخيصه اقصدوا هلاكي بكل طريق سريعا فلا خوف عندي لوثوقي بالله فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين AUTO فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عني ان اجر----------ي الا علي الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين الذين لا ياخذون الاجر علي التعليم فكذبوه فنجيناه -------------------ومن معه في الفلك-------- وجعلناهم---------- خلاءف--------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-9015802280399058356	295	395.0	233	781	37.77208709716797	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms253	false	-9051234697371336627	119	213	594	1072	1512	300	متاع في الدنيا ل------------------------هم متاع قليل في الدنيا يتمتعون به مدة حيا------------تهم --------ثم الينا مرجعهم بالموت ثم نذيقهم العذاب الشديد بعد الموت بما كانوا يكفرون 71 يونس 71 واتل عليهم نبا واتل يا محمد عليهم اي كفار مكة نبا خبر نوح ويبدل منه اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر شق عليكم مقامي لبثي فيكم وتذكيري وعظي اياكم بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم اعزموا علي امر تفعلونه بي وشركاءكم الواو بمعني مع ثم لا يكن امركم عليكم غمة مستورا بل اظهروه وجاهروني به ثم اقضوا الي امضوا فيما اردتموه ولا تنظرون	253	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	15	80	84	428	1591	300	متاع في الدنيا خبر مبتدا محذوف اي افتراءهم متاع----- في الدنيا اي بلغة يسيرة بنيل رءاستهم ولذتهم ثم تزول ثم الينا مرجعهم بالموت ثم نذيقهم العذاب الشديد---------- بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم واتل عليهم نبا--------------------------------------- نوح---------- اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عل---يكم مقامي---------- وتذكيري----------- بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم-------------------------- وشركاءكم--------------- ثم لا يكن امركم عليكم غمة -----------------------------ثم اقضوا الي------------------- ولا تنظرون	627	-9015802280399058356	271	368.0	217	522	51.91571044921875	38	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms253	false	-9051234697371336627	253	300	1267	1512	1512	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك السفينة------ وجعلناهم اي من معه خلاءف في-- الارض----------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين -----من ا-----هلاكهم فكذلك نفعل بمن كذب 74 يونس 74 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعده اي نوح رسلا الي قومهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كابراهيم وهود-	253	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	1	67	4	367	1645	300	تكذيبه فنجيناه ومن معه في الفلك وكانوا ثمانين وجعلناهم---------- خلاءف سكان الارض خلفا عن الهالكين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اخر امر الذين انذرهم الرسل فلم يءمن-------------------------وا ثم بعثنا من بعده ر-------سلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين AUTO ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا كابراهيم وهود	628	-9015802280399058356	172	230.0	139	405	42.46913528442383	25	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms254	false	-8746728776406510463	1	131	6	693	1535	300	فجاءوهم بالبين----------ات المعجزات فما كانوا ليءمنوا--------------------------------------------------------------- بما كذبوا به من قبل اي -------------قبل -----------------------------------------------------------------------------------------بعث الرسل اليهم---- كذلك--------------------- نطبع نختم علي قلوب المع----------------------تدين فلا تقبل الايمان كما طبعنا علي قلوب اولءك 75 يونس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون----------------------------------------------- قال موسي اتقولون للحق لما جاء------------------------------------كم انه لسحر اسحر هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرون والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لتردنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء الملك في الارض ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين	254	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	77	282	418	1538	1645	300	فجاءوهم بالبينات بالدلالات الواضحات فما كانوا ليءمنوا فما كان ايمانهم الا ممتنعا لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل جاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالتيهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث------ اليهم احد كذلك مثل ذلك الطبع المحكم نطبع نختم علي قلوب المعتدين بخذلانهم وفي ذلك دليل علي --ان الافعال -------واقعة بقدرة الله تعالي------ ثم بعثنا من بع------------دهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباع----ها وكانوا قوما مجرمين -----------------اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر----------- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه -سحر ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون المعني ايكون سحرا وقد افل----------------------------------------------------------------------------ح من -جاء به قالوا اجءتنا لتلفت----------------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء ف------ي الارض-------- وما نحن لكما بمءمنين	628	-9015802280399058356	441	593.0	352	1305	33.7931022644043	65	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms255	false	-2725065249710563023	0	101	0	553	1581	300	فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي------ الحق في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتتنوا بنا 86 يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين 87 يونس 87 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا اتخذا لقومكما بمصر بيوت------------ا واجعلوا بيوتكم قبلة مصلي تصلون فيه لتامنوا من الخوف وك--------------------ان فرعون منعهم من الصلاة واقيموا الص---------------------------------------------------------------------------------------لاة اتموها وبشر-------- المءمنين ب-----ال-نصر والجنة 88 يونس 88 وقال موسي ربنا وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا اتيتهم ذلك ليضلوا في عن سبيلك دينك ربنا اطمس علي اموالهم امسخها واشدد علي	255	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0630	true	5689748616740191262	69	217	357	1205	1663	300	فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين AUTO فقالوا علي الله توكلنا لانهم كانوا مءمنين مخلصين ربنا لا تجعلنا فتنة موضع فتنة اي عذاب بعد توبتنا للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغيانا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين AUTO ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من كيدهم واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين AUTO واوحينا الي موسي واخيه ان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا اتخذا لقومكما بمصر بيوتا تسكنون فيها واجعلوا بيوتكم قبلة مساجد متوجهة نحو الكعبة-------- وكان موسي يصلي اليها لان فرعون كان قد امر بني اسراءيل بتخريب بيعهم والا يظاهروا بعبادتهم فامروا باتخاذ مساجد في بيوتهم يصلون فيها سرا واقيموا الصلاة اتموها وبشر يا موسي المءمنين بخيري الدنيا وال----------اخرة وقال موسي رب---------------نا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا----------- ليضلوا--- عن سبيل-----ك ربنا اطمس علي اموالهم------- واشدد علي	630	-9015802280399058356	311	323.5	255	1031	30.164888381958008	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms257	false	5844959035955694273	136	219	659	1050	1463	300	فانك اذا من الظالمين 107 يونس 107 وان يمسسك الله وان يمسسك يصبك الله بضر كفقر ومرض فلا كاشف رافع له الا هو وان يردك بخير فلا راد داف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع لفضله الذي ارادك به يصيب به اي بالخي------ر من يشاء من عباده وهو الغفور------------ الرحيم 108 يونس 108 قل يا ايها قل يايها الناس اي اهل مكة قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه لان ثواب اهتداءه له ومن ضل فانما يضل عليها لان وبال ضلاله عليها وما انا عليكم بوكيل	257	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0636	true	1118361384042704908	3	94	15	462	1493	300	فانك اذا من الظالمين الضارين----- بان-------فسهم وان يمسس-----ك الله بضر---------- فلا كاشف----- له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم AUTO وان يمسسك الله بضر يصبك به فلا كاشف له يرفعه الا هو سبحانه وان يردك بخير فلا راد فلا مانع لفضله الذي ارادك به يصيب به--- بالخير والضر من يشاء من عباده وهو الغفور لذنوب عباده الرحيم باولي----اءه قل ياا----------يها الناس----------- قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفس--------------------ه ومن ضل فانما يضل عل---------------------يها وما انا عليكم بوكيل	636	-9015802280399058356	268	410.0	210	548	48.90510940551758	45	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms259	false	7557876171728755115	63	242	317	1216	1494	300	ذهب السيءات المصاءب عني ولم يتوقع زوالها ولا شكر عليها انه لفرح بطر فخور علي--------------------------------------------------- الناس ب-----------------------------ما اوتي 11 هود 11 الا الذين صبرو---------------------------ا الا لكن الذين صبروا-------------------------------------------------------------------------------------------- علي الضراء وعملوا الصال------------حات في النعماء اولءك لهم مغفرة واجر كبير هو الجنة 12 هود 12 فلعلك تارك بعض فل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------علك يا محمد تارك بعض ما يوحي اليك فلا تبلغهم اياه لتهاونهم به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وضاءق به ص------------درك بتلاوته --عليهم -لاجل ان يقولوا------- لولا هلا انزل عليه كنز------ او جاء معه ملك يصدقه كما اقترحنا انما انت نذير فما عليك الا البلاغ لا الاتيان بما اقترحوه والله علي كل شء وكيل حفيظ فيجازيهم 13 هود 13 ام يقولون افتراه--------------------------------------------------------------------------------- ام بل ا يقولون افتراه اي--------------------------- القران قل فاتوا بعشر سور مثله في الفصاحة والبلاغة مفتريات فانكم عربيون فصحاء مثلي تحداهم به-----------------------------------------------ا اولا ثم بس----------------------------------------------------------------------------------------ورة وادعوا للمعاونة علي ذلك من استطعتم--------- من دون الله اي غيره----------- ان كنتم صادقين في انه افتراء 14 هود 14 فان لم يستجيبوا فا ن لم يستجيبوا لكم اي من دعوتموهم للمعاونة فاعلموا خطاب للمشركين انما انزل ملتبسا بعلم الله وليس افتراء عليه وان مخففة اي انه لا اله الا	259	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0639	true	-4509181732521375640	12	290	65	1473	1525	300	ذهب السيءات المصاءب عني ويتجبر ا------------------------نه لفرح بطر فخور والفرح لذة في القلب بنيل المشتهي والفخر هو التطاول علي الناس بتعديد المناقب وذلك منهي عنه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو عني بفتح الياء والباقون باسكانها الا---- الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير AUTO الا الذين صبروا وعملوا الصالحات استثناء متصل علي ---ما تقدم من ان الانسان عام ويراد به ال--جنس اولءك لهم مغفرة واجر كبير هو الجنة فل----------علك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل AUTO فلعلك يا محمد تارك بعض ما يوحي اليك اي تارك تبليغ ما يسوءهم رجاء توبتهم وذلك ان كفار مكة لما قالوا اءت بقران غير هذا يونس ليس فيه سب الهتنا هم النبي صلي الله عليه وسلم ان يدع سب الهتهم ظاهرا فانزل الله الاية وضاءق به اي بما كلفت صدرك بان تتلوه عليهم مخافة ان يقولوا مكذبين لو----لا انزل عليه كنز ينفقه او جاء معه ملك يصدقه------------ انما انت ن-------------------------------ذير فاد النذارة والله علي كل شء وكيل اي حافظ وشهيد---------- ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين AUTO ام بل-- يقولون افتراه اي اختلق محمد الموحي اليه وهو القران قل فاتوا بعشر سور مثله-------------------- مفتريات مختلقات من عند انفسكم قال هنا عشر وفي يونس بسورة لان هذه نزلت قبل تلك لانهم تحدوا اولا بالاتيان بعشر فلما عجزوا تحدوا بسورة واحدة المعني ان كان ما جءت به مفتري كما تزعمون فعارضوا بعضه وادعوا----------------- من استطعتم للمعارضة من دون الله من الكهنة والاعوان ان كنتم صادقي--------------ن في قو-لكم فا--لم يستجي-----------------بوا لكم------------------------ فاعلموا-------------- انما انزل------- بعلم الل-----------------ه وان ل-------------ا اله الا	639	-9015802280399058356	478	492.5	366	1656	28.864734649658203	72	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms260	false	-2518433777828702055	82	207	385	1025	1505	300	يءمنون به اي بالقران فلهم الجنة ----ومن يكفر به من الاحزاب جميع الكفار------------------------------------------------------------------------ فالنار موعد------ه فلا تك في مرية شك منه من القران انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يءمنون 18 هود -----------------18 ومن اظلم ممن ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك والولد اليه اولءك-------------- يعرضون علي ربهم يوم القيامة في جملة ------الخلق ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتكذيب هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الل-----------ه علي الظالمين المشركين 19 هود 19 الذين يصدون عن الذ----------------------------------ين يصدون ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سبيل الله دين الاسلام ويبغونها يطلبون السبيل عوجا معوجة وهم بالاخرة هم تاكيد- كافرون 20 هود 20 اولءك لم يكونوا اولءك لم يكونوا معجزين الله في الارض وما كان	260	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	1	178	9	933	1584	300	يءمنون به بالنبي صلي الله عليه وسلم ومن يكفر به من الاحزاب وهم الفرق من اهل مكة ومن ضامهم من الكفار المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالنار موعده مصيره فلا تك في مرية شك منه من الموعد انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس----------- لا يءمنون من قلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين AUTO ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اي لا احد اظلم من---------------------------------------------ه اولءك يعني الكاذبين يعرضون علي ربهم -في ال-موقف فيسالهم عن اعمال-هم ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم المل-------------------------------اءك--ة والنبيون هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله بعده وسخطه علي الظالمي----------------------------------ن الذين وضعوا العبادة في غير موضعها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون AUTO الذين يصدون يمنعون عن سبيل الله عن دينه ويبغونها عوجا اي يعدلون بالناس عنها الي المعاصي والشرك وهم بالاخرة هم كافرون اعاد لفظ--------------------------------------------------------------------- هم تاكيدا لكفر----------هم اولءك لم يكو----------------نوا معجزين ف-----ي الارض وما كان	641	-9015802280399058356	344	316.5	264	1150	29.913043975830078	55	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms261	false	-5726725184266431194	130	250	671	1279	1511	300	من غير تفكر فيك----------------- ونصبه علي الظرف اي وقت حدوث اول رايهم وما نري لكم عل------------ينا من فضل فتستحقون به الاتباع منا------------- بل نظنكم كاذبين في دعوي الرسالة ادرجوا قومه معه في الخطاب -------28 هود 28 قال يا قوم قال يا قوم اراي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اخبروني ان كنت علي بينة بيان من رب-----------------ي واتاني رحمة نبوة من عنده فعميت خف-----يت عليكم وفي قراءة ب------------------------------------------تشديد الميم والبناء للمفعول انلزمكم-------------------------------------------وها انجبركم علي قبولها وانتم لها كارهون لا نقدر علي ذلك 29 هود 29 ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة مالا تعطونيه ان ما اجري ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا كما امرتموني انهم ملاقوا ربهم بالبعث فيجازيهم وياخذ لهم ممن ظلمهم وطردهم ولكني اراكم قوما تجهلون	261	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	79	211	415	1122	1598	300	من غير ان يتدبروا ويتفكروا باطنا ونصبه علي القراءتين ظرف --------------وما نري لكم لك ولمتبعيك علينا من فضل اي زيادة شرف علينا نءهلكم بها للنبوة بل نظنكم كاذبين----------------------------------- الخطاب لنوح ولمن امن به قال يا------------قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون AUTO قال نوح ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة حجة- من ربي شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة----- من عنده اي النبوة فعميت عليكم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم فعميت بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست وقرا الباقون بفتح العين وتخفيف الميم اي خفيت انلزمكموها انلزمكم ال---هداية وانتم لها كارهون لا تريدونها استفهام بمعني الانكار وياقوم---- لا اسالكم عليه------------------ مالا ان----------- اجري------ الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا------------- انهم ملاقو- رب-------------------------------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلون	643	-9015802280399058356	308	360.5	235	873	35.2806396484375	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms262	false	7641162494075429675	0	110	0	527	1478	300	ولا اقول اني ملك بل انا بشر مثلكم ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعينكم------------ لن يءتيهم الله خي-------------------------------------------------------------------------------را الله اعلم بما في انفسهم قلوبهم -------اني اذا ان قلت ذلك لمن الظا-------------------------------------------------------------لمين 32 هود 32 قالوا يا-- نوح قالوا يا نوح قد جادل-----------------------------------------------------------------------------تنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا-------- فاتنا بما تعدنا به من العذاب ان كنت من الصادقين في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 33 هود 33 قال انما ياتيكم قال انما ياتيكم به الله ان شاء تعجيله لكم فان امره اليه لا الي وما انتم بمعجزين بفاءتين الله 34 هود 34 ولا ينفعكم نصحي ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم اي اغواءكم وجواب الشرط دل عليه ولا ينفعكم نصحي	262	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	72	205	364	1069	1573	300	ولا اقول اني ملك ولا ا-----------------قول للذين تزدري تحتقر اعينكم من المءمنين لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم اراذلنا ولن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم فيجازيهم عليه اني اذا----------- لمن الظالمين ان اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء وال--------------باقون باسكانها قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا م---ن العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعج--------------------------------------------------------------------------------------------------------زين بفا---------------ءتين ولا ينفعكم ن----------------صحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ---ربكم --واليه ترجعون AUTO ولا ينفعكم نصحي	644	-9015802280399058356	301	377.0	239	891	33.78226852416992	48	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms263	false	-301764549127136932	213	294	1068	1467	1498	300	الماء وقضي الامر تم امر -هلاك قوم نوح واستوت وقف-------ت السفينة علي الجودي---- جبل بالجزيرة بقرب الموصل وقيل بعدا هلاكا للقوم الظالمين ال-كافرين 45 هود 45 ونادي نوح ربه ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني كنعان من اه----------------------------------------------------------------------------لي وقد وعدتني بنج---اتهم وان وعدك الحق الذي لا خلف فيه وانت احكم الحاكمين اعلمهم واعدلهم 46 هود 46 قال يا نوح قال تعالي يا نوح انه ليس من اهلك الناجين او من اهل دينك انه اي سءالك اياي بنجاته عمل غير صالح	263	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0649	true	1237565472244215512	33	108	181	556	1476	300	الاية وقضي الامر فرغ من اهلاك قوم نوح واستوت يعني استقرت السفينة علي الجودي اسم جبل بالجزيرة بقرب الموصل وقيل بعد------ا للقوم الظالمين هلاكا------------------------ لهم ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني------ من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين AUTO ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وقد وعدتني بنجاة اهلي وان وعدك الحق الذي لا خلف فيه وانت احكم الحاكمين --------اعدلهم ----------قال يا------------------نوح انه ليس من اهل-----------------------ك ان---------------------ه عمل غير صالح	649	-9015802280399058356	265	407.0	210	491	53.97148513793945	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms264	false	7750256664135074845	66	108	290	504	1433	300	قيل يا نوح اهبط انزل من السفينة بسلام ب------سلامة او بتحية منا وبركات خيرات عليك-------------------- وعلي ------------امم ممن ----معك في السفينة اي من اولادهم وذريتهم ------------------------وهم المءمنون وامم بالرفع ممن معك سنمتعهم في الدنيا ثم يمسهم منا عذاب اليم في الاخرة وهم	264	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	49	99	254	499	1534	300	قيل يا-نوح اهبط انزل من السفينة بسلام منا اي سلامة------------- وبرك------ات عليك والبركة الخير التام وعلي امم اي ذرية امم ممن كان معك في السفينة يعني علي قرون تجء بعدك من ذرية من معك من ولدك وهم المءمنون وامم--------------- سنمتعهم في الدنيا ثم يمسهم منا عذاب اليم في الاخري وهم	650	-9015802280399058356	156	227.5	125	280	55.71428680419922	25	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms265	false	1412401943513513522	78	231	378	1135	1471	300	ان ربي علي صراط مستقيم اي طريق----------------------------------------------------- الحق ------------------------------والعدل 57 هود 57 فان تولوا-------------------------------------------------------------------------------------------- فقد فان تولوا فيه حذف احدي التاءين ا------------ي تعرضوا -------------------------------------------------------------فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستخلف ربي قوما غيركم------------------ ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ رقي-----------ب 58 هود 58 ولما جاء ----------امرنا ولما جاء امرنا عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة هداية منا ونجيناهم من عذاب غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليظ شديد 59 هود 59 وتلك ---------------------------------------عاد جحدوا وتلك ----------------------------------------------------عاد اشارة الي --------اثارهم اي فسيحوا في الارض وانظروا اليها ثم وصف احوالهم فقال جحدوا بايات ربهم---------- وعصوا رسله ---------------------جمع لان من عصي رسولا عصي-------------- جميع الرسل لاشتراكهم في اصل ما جاءوا به وهو التوحيد واتبعوا ا--ي السفلة امر كل جبار عنيد معاند للحق من------------- رءساءهم 60 هود 60 واتبعوا في هذه واتبعوا في هذه الدنيا لعنة من الناس ويوم القيامة لعنة علي رءوس الخلاءق الا ان عادا كفروا جحدوا ربهم الا بعدا من رحمة الله لعاد قوم هود	265	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	11	260	68	1369	1583	300	ان ربي علي صراط مستقيم اي ان افعال الله عز وجل هي في غاية الاحكام وقوله الصدق ووعده الحق فجاءت الاستقامة في كل ما ينضاف ال----يه سبحانه فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ AUTO فان تولوا--------------------- اي تتولوا يعني تعرضوا عما دعوتكم اليه قرا البزي عن ابن كثير فان تولوا بتشديد التاء فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم المعني ما علي كبير هم منكم ان توليتم فقد برءت ساحتي بالتبليغ وانتم اصحاب الذنب في الاعراض عن الايمان ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع منكم يوحدونه ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ويجازيكم ولما جاء امر-------نا نجينا هودا والذين امنوا معه برحم------ة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايمانهم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد اشارة الي قبورهم وا------------------------------------------------ثارهم----- جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع ا-----------------------------------------لرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد معاند اي معارض بالخلاف وهم رءساءهم -ومقدموهم واتبعوا في ---------------هذه الدنيا لعنة--------- ويوم القيامة ----------------------الا ان عادا كفر------وا ربهم الا بعدا------------- لعاد قوم هود	652	-9015802280399058356	475	604.5	368	1499	31.68779182434082	77	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms266	false	5951147207149686855	0	97	0	459	1517	300	فينا مرجوا نرجو ان تكون سيدا قبل هذا الذي صدر منك اتنهانا------------------------------- ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريب----------------------- 63 هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة بيان------- من ربي واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرن-----------ي يمنعني من الله اي عذابه ان عصيته فما تزيدونني بامركم لي بذلك غير تخسير تضليل 64 هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية حال عاملة الاشارة فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء عقر فياخذكم عذاب قريب	266	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	119	234	604	1187	1518	300	فينا مرجوا للسيادة في دينن-ا قبل هذا القول------- اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة- واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء -----------الطمانينة قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة من ربي واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله اي يمنعني من --------عذابه ان عصيته فما تزيدونني بقولكم ----هذا غير تخسير اي غير بصارة في خسارتكم وياقوم -----هذه ناقة الله لكم اي------------------ة فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء---- فياخذكم عذاب قريب	653	-9015802280399058356	342	541.0	268	643	53.18817901611328	56	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms266	false	5951147207149686855	102	207	481	1027	1517	300	فعقروها فقال تمتعوا------------------------------------------- فعقروها عقرها قدار بامرهم فقال صالح تمتعوا--------- عيشوا في د-اركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه --66 هود ---66 فلما جاء امرنا فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين امنوا معه وهم اربعة الاف برحمة منا و ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيناهم من خزي يو------------------------------------------------------مءذ بكسر الميم اعرابا وفتحها بناء لاضافته------------------------- الي مبني وهو الاكثر ان ربك هو القوي العزيز الغالب 67 هود 67 واخذ الذين ظلموا واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 68 هود 68 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لم يغنوا كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا يقيموا فيها في دارهم الا ان ثمود كفروا ربهم الا	266	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	4	159	21	830	1578	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب AUTO فعقروها فقال لهم --------------صالح تمتعوا في داركم عيشوا في دياركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه تقدم ذكر القصة في ا----لاعراف فلما جاء امرنا--------- نجينا صالحا والذين امنوا معه بر---------------حمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز AUTO فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة منا ومن عطف علي نجينا اي ونجيناهم من خزي يومءذ اي عذابهم في الدنيا قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها علي اضافة يوم الي اذ وابو عمرو يدغم الياء في---- ال-ياء ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء واخذ الذين ظل-----------------موا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO واخذ الذين ظلموا كفروا الصيحة في اليوم الرابع وذلك ان جبريل عليه السلام صاح صيحة واحدة فهلكوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين تقدم تفسيره في سورة الاعراف الاية5 كان لم يغنو------------------------------------------------ا فيها ---------الا ان ثمود كفروا ربهم الا	654	-9015802280399058356	325	406.0	258	930	34.94623565673828	47	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms267	false	-9073333081546133453	74	227	355	1125	1491	300	انه حميد محمود---------- مجيد كريم 74 هود 74 فلما ذهب عن فلما ذهب عن ابراهيم ال----------------------------------------------------------------روع الخوف وجاءته البشري بالولد---------------------------- اخذ يجادلنا ي-------جادل رسلنا في شان قوم لوط 75 هود 75 ان ابراهيم لحليم ان ابراهيم لحليم كثير الاناة اواه منيب رجاع فقال لهم اتهلكون قرية فيها ثلاثماءة مءمن- قالوا لا قال افتهلكون قرية فيها ماءتا مءمن قالوا لا قال افتهلكون قراية فيها اربعون مءمنا قالوا لا قال افتهلكون قرية فيها اربعة عشر مءمنا قالوا لا قال افرايتم ان كان فيها مءمن واحد قالوا لا قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الخ 76 هود 76 يا ابراهيم اعرض فلما اطال مجادلتهم قالوا يا ابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك ب-هلاكهم وانهم اتي---------هم عذاب غير مردود 77 هود 77 ولما جاءت رسلنا ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن بسببهم وضاق بهم ذرعا صدرا لانهم حسان الوجوه في صوره اضياف فخاف عليهم قومه وقال هذا يوم عصيب	267	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0656	true	784307634447315071	107	266	573	1390	1563	300	انه حميد محمود في افعاله مجيد كثير --------الرفعة والشرف فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط AUTO فلما ذهب عن ابراهيم الروع الخوف وجاءته البشري باسحاق ويعقوب يجادلنا فيه اضمار اي اخذ يجادلنا ومعناه يجادل رسلنا في---- قوم لوط في اهلاكهم ومجادلته اياهم ان -------------------------------------------قال لهم اتهلكون قوما فيهم ---خمسون مءمنا قالوا لا قال ---------------------------------------------------------------اربعون------ قالوا لا فما زال ينقص حتي قال-------------------------------------------------------- واحد قالوا لا قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته العنكبوت ان ابراهيم لحليم اواه منيب AUTO ان ابراهيم لحليم غير عجول اواه كثير التاوه من الذنوب منيب تاءب ياابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود AUTO وكان في قري لوط اربع مءة الف فقالت الرسل عند ذلك ياابراهيم اعرض عن ه------------------------------------------------------------------------------ذا الجدال انه قد جاء امر ربك باهلاكهم وانهم اتيهم نازل بهم عذاب غير مردود -----عنهم ولما جاءت رس----------------لنا لوطا سء -----------بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------- وقال هذا يوم عصيب	656	-9015802280399058356	348	299.5	270	1163	29.9226131439209	54	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms267	false	-9073333081546133453	223	276	1107	1381	1491	300	وقال هذا يوم عصيب شديد 78 هود 78 وجاءه قومه يهرعون وجاءه قومه لما علموا بهم يهرعون يسرعون اليه ومن قبل قبل مجيءهم كانوا يعملون السيءات وهي اتيان الرجال في الادبار قال لوط يا قوم هءلاء بناتي فتزوجوهن هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون تفضحون في ضيفي اضيافي اليس منكم رجل رشيد	267	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	33	64	173	331	1514	300	وقال هذا يوم عصيب شديد---------- وجاءه قومه يهر---------------------------------------عون اليه ومن قبل----------- كانوا يعملون السيءات---------------------------- قال يا-----قوم هءلاء بناتي--------- هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخز-------ون في ضيف-------ي اليس منكم رجل رشيد	657	-9015802280399058356	156	252.0	125	274	56.93430709838867	23	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms269	false	-7354714725383071274	106	198	522	990	1520	300	ويا قوم لا ويا قوم---------------- لا يجرمنكم يكسبنكم شقاقي خلافي فاعل يجرم والضمير مفعول اول والثاني----------------------------- ان يصي------------------بكم مثل ما اصاب قوم نوح او ---------قوم هود او ---------قوم صالح من العذاب وما قوم لوط اي ----------------------منازلهم او زمن هلاكهم منكم ببعيد فاعتبروا 90 هود 90 واستغفروا ربكم ثم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم بالمءمن----------------------------------------------------------------------------ين ودود محب لهم 91 هود 91 قالوا يا شعيب قالوا ايذانا بقلة المبالاة يا شعيب ما نفقه نفهم كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ذليلا ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز	269	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	201	300	1065	1583	1583	300	وما قوم لوط منكم ببعيد AUTO وياقوم لا يجرم--------نكم شقاقي خلافي قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب شقاقي باسكان الياء والباقون بفتحها ان يصيبكم اي علي فعل يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد لانهم قريبو المنازل والهلاك منك---------------------------------------------------م واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود AUTO واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه عما انتم عليه ان ربي رحيم عظيم الرحمة للتاءبين ودود محب اولياءه قا------لوا ياش------------------------------------عيب ما نفقه----- كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيف------ا ولولا رهط-------ك لرجمناك ---------وما انت علينا بعزيز-	660	-9015802280399058356	257	332.0	201	647	39.72179412841797	39	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms270	false	-6862497224695158047	2	183	10	935	1484	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 95 هود 95 كان لم يغنوا كان مخففة اي كانهم لم يغنوا يقيموا فيها الا بعدا لمدين كما بع----------------------------------------------------------------------------------دت ثمود 96 هود 96 ولقد ارسلنا -------------موسي ولقد ارسلنا موسي باياتن---------------------------------------------------ا وسلطان مبين برهان بين ظاهر 97 هود 97 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد سديد 98 هود 98 يقدم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه يوم يقدم------------------------------------------------------------------- يتقدم قومه يوم القيامة فيتبعونه كما اتبعوه في الدنيا فاوردهم ادخلهم النار وبءس الورد المورود هي 99 هود 99 واتبعوا في هذه واتبعوا في هذه اي الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعنة ويوم القيامة لعنة بءس الرفد--------------------------------------------------------------------------------------------------- العون المرفود رفدهم 100 هود 100 ذ------------------------------------لك من انباء ذلك المذكور----------------------------- مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك يا محمد منها اي القري قاءم هلك اهله دونه و منها حصيد ه--------------------------------------لك باهله فلا اثر له كالزرع المحصود بالمناجل 101 هود 101 وما ظلمناهم ولكن وما ظلمناهم باهلاكهم بغير ذنب ولكن ظلموا انف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم بالشرك فما اغنت دفعت عنهم الهتهم التي يدعون يعبدون من دون الله اي غيره من زاءدة شء لما جاء امر ربك ع-------ذابه وما زادوه-----------م بعبادتهم لها غير تتبيب تخسير	270	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	25	300	128	1605	1605	300	فاصبحوا في ديارهم جاثمين----------------- ميتين---------- كان لم يغنوا ف-----------------------------------يها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود AUTO كان لم يغنوا لم يقيموا فيها في الارص الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت ثمود -شبههم بهم لان عذابهم كان شبيها بعذابهم ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالتوراة وسلطان مبين --حجة بين--------------ة الي فرعون وم----------------لءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد AUTO الي فرعون وملءه والملا الجمع من الرجال فاتبعوا امر فرعون بالكفر بموسي وما امر فرعون برشيد اي ليس بمصيب في مذهبه ولا مفارق للسفاهة يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود AUTO يقدم قومه المغرقين معه اي يتقدم---هم يوم القيامة فاورد------------------------------هم ادخلهم النار وبءس الورد المورود------------------------------------------- اي المدخل المدخول فيه واوقع الفعل الماضي في اوردهم موقع المستقبل للايذان ان ذلك واقع لا محالة لان الماضي متيقن الوجود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيام-----ة بءس الرفد المرفود AUTO واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة يلعنون ايضا بدخولهم في جهنم بءس الرفد المرفود اي بءس العون المعان وقيل بءس العطاء المعطي لهم والرفد في كلام العرب العطية ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد AUTO ذلك مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك-------- منها من القري قاءم ما بقي حيطانه وسقطت سقوفه وحصيد انمحق اثره قرا ابو عمرو المرفود ذلك بادغام الدال في الذال وما ظلمن-------------------------------اهم و-----------------------------------لكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب AUTO وما ظلمناهم لم نهلكهم ظلما ولكن كانوا انفسهم يظلمون ظلموا انفسهم بالشرك فما اغن-----ت عنهم الهتهم التي يدع-------ون من دون الل--------ه من------ شء لما جاء امر ربك اي نزل عذابه وما زادوهم اي الاصنام بعبادتهم---- غير تتبيب تخسير-	662	-9015802280399058356	499	628.5	396	1758	28.3845272064209	65	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms270	false	-6862497224695158047	186	293	947	1453	1484	300	وكذلك اخذ ربك وكذلك -----مثل ذلك الاخذ اخذ ربك اذا اخذ القري اريد ---------اهلها وهي ظالمة بالذنوب اي فلا يغني عنهم من اخذه شء ان اخذه اليم شديد روي الشيخان عن ابي م-----وسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك------------------------ الاية 103 هود 103 ان في ذلك ان في ذلك المذكور من القصص لا---------------------------------------------------ية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك اي --------يوم القيامة يوم مجموع له----------------------------------------------------------- فيه الناس وذلكم يوم مشهود يشهده جميع الخلاءق 104 هود 104 وما نءخره الا وما نءخر الا لاجل معدود	270	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0663	true	-9015249904723720857	13	123	61	598	1545	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ اي مثل ذلك الاخذ اخذ ربك-------- القري وهي ظالمة اي واهلها---- ظالمون فحذف المضاف مثل وسءل القرية -------ان اخذه اليم شديد وجي----------ع وهو مبالغة في التهديد قال-------------- صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم----------------------------- قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة الاية------------ ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود AUTO ان في ذلك لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة يعتبره عظة ذلك يوم القيامة يوم مجموع له الناس المعني يجمع الاولون والاخرون جميعا ثم وذلك يوم مشهود فيه علي ------------------------جميع الخلق ولهم وما ---------نءخره -------------الا لاجل معدود	663	-9015802280399058356	273	330.5	214	667	40.929534912109375	43	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms271	false	-4633309598910532221	103	277	495	1383	1499	300	خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا غير ما شاء ربك كما تقدم ودل عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهم قوله---- عطاء غير مجذوذ مقطوع وما تقدم من التاويل هو الذي ظهر وهو خال من التكلف والله اعلم بمراده 109 هود 109 فلا تك في فلا تك يا محمد في مرية شك مما يعبد هءلاء م-------ن الاصنام انا نعذبهم كما عذب------نا من قبلهم وهذا تسلية للنبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ---------------------------------ما ------------------------يعبدون الا كما ي----عبد اباءهم اي كعبادتهم من قبل وقد عذبناهم--------------- وانا لموفوهم مثلهم نصيبهم حظهم من العذاب غير منقوص اي تاما 110 هود 110 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الك-----------------------------------------------------------------------------------------------تاب التوراة فاختلف فيه بالتصديق والتكذيب كالق-------------ران ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير الحساب والجزاء للخلاءق الي يوم القيا----مة لقضي بينهم ----في الدنيا فيما اختلفوا فيه وانهم اي المكذبين به لفي شك منه م----------ريب موقع في الريبة 111 هود 111 --وان كلا لما وان بالتخفيف والتشديد كلا اي كل الخلاءق لما ما زاءدة واللام موطءة لقسم مقدر او فارقة وفي قراءة بتشديد لما بمعني الا فان نافية ليوفينهم ربك اعمالهم اي جزاءها انه بما يعملون خبير	271	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	104	284	544	1483	1571	300	خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا---- ما شاء ربك الا من دخل النار من عصاة المءمنين فانهم مفارقون الجنة ايام عذابهم وهم المراد بالاستثناء الاول تلخيصه عذاب الفريقين ونعيمهم داءما ابدا الا قدر مشيءة الله تعالي فيهم بما يشاء عطاء غير مجذوذ م------------------------------------------------------------------------------------------قطوع فلا تك-------- في مرية--- مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا--------------- كما يعبد اباءهم من قبل-- وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص AUTO ثم قال تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم والمراد غيره فلا تك في مرية وشك مما يعبد هءلاء انهم ضلال ما يعبدون الا كما كان يعبد اباءهم------------ من قبل تقليدا لاباءهم من غير دليل وانا لموفو------هم نصيبهم حظهم من العذاب غير منقو-------------------------ص اي وا--فيا ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخ-------------------------------ير العذاب عنهم لقضي بينهم باهلاك الكفار --وانجاء الابرار وانهم--------------- لفي شك منه من القران مريب موقع--- الريبة وهي قلق النفس وان كلا لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليوفينهم ربك اعمالهم---------- انه بما يعملون خبير	664	-9015802280399058356	428	540.5	332	1293	33.101314544677734	60	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms273	false	-1968416688920971687	17	83	97	454	1569	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم---- حالتكم انا عاملون علي حالتنا تهديد لهم 122 هود 122 وانتظ--------------------------------------روا انا منتظرون----- وانتظروا عاقبة امركم انا منتظرون ذلك 123 هود 123 ولله غيب السماوات ولله غيب السماوات وال----------------------------------------------------------------------------ارض اي علم ما غاب---------- فيهما واليه ي-----------------------------------------------رجع بالبناء للفاعل----------------------------------------------- يعود ---وللمفعول يرد الامر كله فينتقم ممن عصي فاعبده وحده وتوكل عليه ثق به فانه كافيك وما ربك بغافل عما يعملون	273	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0668	true	-427553564617196556	88	194	456	1016	1577	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم علي حال-كم انا عاملون علي حال-نا قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم علي الجمع والباقون علي الافراد وانتظروا انا منتظرون AUTO وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون حل-ول النقم بكم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون AUTO ولله غيب السماوات والارض اي علم ما غاب عن العباد فيهما واليه يرجع الامر كله في المعاد قرا نافع وحفص عن عاصم يرجع بضم الياء وفتح الجيم اي يرد والباقون بنصب الياء وكسر الجيم اي يعود حتي لا يكون للخلق امر------------------- فاعب-----ده وتوكل عليه ثق به فانه كافيك وما ربك بغافل عما تعملون	668	-9015802280399058356	237	308.0	188	587	40.374786376953125	35	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms275	false	441484889512305469	13	125	67	630	1540	300	قالوا يا ابانا------------------------- قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نرمي---------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو كنا صادقين عندك لاتهمتنا في هذه القصة لمحبة يوسف فكيف وانت تسء الظن بنا 18--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف --18 وجاءوا علي قميصه وجاءوا علي قميصه محله نصب علي الظرفيه اي فوقه بدم كذب اي ذي كذب بان ذبحوا سخلة ولطخوه بدمها وذهلوا عن شقه وقالوا انه دمه قال يعقوب لما راه صحيحا وعلم كذبهم بل سولت--------------------- زينت لكم انفسكم امرا ففعلتموه به فصبر جميل لا جزع فيه وهو خبر مبتدا محذوف اي -------------------------------------------------------------------------امري والله المستعان المطلوب منه العون علي ما تصفون تذكرون من امر يوسف 19 يوسف 19 وجاءت سيارة فارسلوا	275	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	171	300	900	1558	1558	300	قالوا ل------ا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يااب-انا انا ذهبنا نستبق من السباق في الرمي بالسهام وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك------------------------------------------------ بنا وفرط محبتك ليوسف وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف AUTO وجاءوا علي قميصه بدم ----------------------------------------------كذب اي مكذوب فيه لانه لم يكن دم يوسف ف---------------------------------قال يعقوب كيف اكله الذءب ولم يشق قميصه فاتهمهم و قال بل سولت اي زينت لكم انفسكم امرا قرا حمزة والكساءي وهشام بل سولت بادغام اللام في السين والباقون بالاظهار فصبر اي فامري صبر جميل والصبر الجميل ما لا شكوي فيه الي مخلوق والله المستعان اي اطلب منه العون علي ما تصف-------ون من شان يوسف -----------وجاءت سيارة فارسلوا-	676	-9015802280399058356	266	336.5	207	811	32.799015045166016	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms278	false	-1769463578587254068	155	238	809	1237	1538	300	من ما تعبدون من دونه اي غيره الا اسماء س----------------------------ميتموها سميتم بها اصناما انتم واباءكم م------ا انزل الله بها بعبادتها من سلطان حجة وبرهان ان ما الحكم القض---------اء الا لله وحده امر الا تعبدوا الا اياه ذلك--- التوحيد الدين القيم------- المستقيم ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يعلمون ما يصيرون اليه من العذاب فيشركون 41 يوسف 41 يا صاحبي السجن يا صاحبي السجن اما احدكما اي الساقي فيخرج بعد ثلاث فيسقي ربه سيده خمرا علي عادته واما الاخر فيخرج بعد ثلاث فيصلب فتاكل	278	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0686	true	-4983860920560053290	235	300	1243	1585	1585	300	---ما تعبدون من دونه اي الله الا اسماء اي مسميات لان الاسم لا يعبد سميتموها الهة------------ انتم واباءكم تخرصا ما انزل الله ب---------ها من سلطان حجة وبرهان ان--- الحكم في جميع الاشياء الا لل-----ه امر الا تعبدوا الا اياه ذلك اي التوحيد الدين القيم الثابت المستقيم ولكن اكثر الناس ل-----------ا يعلمون فيخبطون في جهالاتهم ياصاحبي ال----------------------------------------سجن اما احدكما------------------------- فيسقي رب-----ه خمرا---------- واما الاخر--------------- فيصلب فتاكل-	686	-9015802280399058356	246	355.5	197	481	51.14345169067383	34	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms281	false	8305507652797473232	92	234	505	1234	1552	300	وفي لهم كيلهم ---------قال اءتوني باخ لكم من ابيكم ا--ي بنيامين لاعلم صدقكم فيما قلتم الا ترون اني اوفي الكيل اتمه من غير بخس و-----------------انا خير المنزلين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------60 يوسف 60 فان لم تاتوني فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي مي-----------------------رة ولا تقربون---------------------------- نهي --او عطف علي محل فلا كيل اي تحرموا ولا ------------------------تقربوا 61 يوسف 61 قالوا سنراود عنه----------------------- قالوا سنراود عنه اباه سنجتهد في طلبه منه -------------وانا لفاعلون ذلك 62 يوسف 62 وقال لفتيانه اجعلوا وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفتيته وفي قراءة لفتيانه -----------------------------------------------غلمانه اجعلوا بضاعتهم التي اتوا بها ثمن الميرة وكانت دراهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونه-----------------ا اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا اوعيتهم لعلهم يرجعون الين---------------------------------------------------------------------------------ا لانهم لا يستحلون امساكها 63 يوسف 63 فلما رجعوا ا-لي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل ان لم ترسل اخانا اليه فارسل معنا اخانا نكتل بالنون والياء وانا له لحافظون	281	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	1	218	8	1174	1623	300	------ما يهيا لمن يشبع قال اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني بنيامين---------------------- الا ترون اني اوفي الكيل اتمه فازيدكم حمل بعير لاجل اخيكم وانا خير المنزلين المضيفين وكان قد احسن ضيافتهم قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن الثاني اني بفتح الياء والباقون باسكانها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون AUTO ثم قال تهديدا فان لم تاتوني به فلا كيل لكم ع-------------------------------------------------------ندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون في داري وبلادي و تقربون جزم نهي قرا يعقوب----------------------------- تقربوني بالياء بعد النون والباقون بحذف-ها قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون AUTO قالوا سنراود عنه اباه سن--------طلبه منه باجتهاد ورفق وانا لفاعلون --ما امرتنا به وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون AUTO وقال لفتيانه قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم لفتيانه بالف بعد الياء ونون مكسورة جمع فتي جمع كثرة وقرا الباقون لفتيته بتاء مكسورة بعد الياء من غير الف جمع فتي ايضا جمع قلة معناه قال لغلمانه اجعلوا بضاعتهم ا--ي اثمان ما اخذوه في رحا-----------------لهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اي كرامتهم علينا اذا انقلبوا الي اهل---------------هم لعلهم يرجعون اذا راوا احسانه اليهم وليعلموا انه لم يطلب عودهم لاجل الثمن وانهم اذا راوا الثمن عادوا لانهم لا يستح------------------------------لون اكله فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل---------------------- فارسل معنا اخانا نكتل وا--------------نا له لحافظون	694	-9015802280399058356	410	424.0	330	1390	29.496402740478516	56	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms281	false	8305507652797473232	240	294	1258	1526	1552	300	قال هل ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل------------------ وقد فعلتم به--- ما فعلتم فالله خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفظا وفي قراءة حافظا تمييز كقولهم لله دره فارس-----------------------------------------------------------------------------------------ا وهو ارحم الراحمين فارجو ان يمن--- بحفظه 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	281	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	19	119	93	608	1522	300	قا---ل هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل اي كيف امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم فالله خير حافظا قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم حافظا بالف بعد الحاء وكسر الفاء علي التفسير كما يقال هو خير رجلا وقرا الباقون بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف علي المصدر يعني خيركم حفظا ونصبه---------- تمييز في الوجهين المعني ولكن حفظ الله خير من حفظكم اياه وحفظي روي انه لما قال ذلك قال تعالي وعزتي لاردن عليك كليهما وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحمني بحفظه----------- ولما فتحوا متاع------------------هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي	695	-9015802280399058356	198	311.5	156	558	35.48387145996094	32	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms282	false	4076982926796328140	148	220	738	1089	1490	300	ولما دخلوا-------- من حيث امرهم ابوهم اي ----------متفرقين ما كان يغني---------- عنهم من الله اي قضاءه من زاءدة شء------------------------------------------------ الا لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي ارادة دفع العين شفقة------ وانه لذو علم لما علمناه ل----------------تعليمنا اياه ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يعلمون الهام الله لاصفياءه 69 يوسف 69 ولما دخلوا عل------ي ولما دخلوا علي يوسف اوي ضم اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس تحزن بما كانوا يعملون	282	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	162	238	825	1206	1517	300	ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة- ما كان يغني راي يعقوب عنهم من الله من قضاءه من شء لانهم سرقوا وافتضحوا واخذ اخوهم منهم وازداد حزن ابيهم الا لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها -هي ال--------------شفقة عليهم وانه لذو علم لما علمناه اي هو عالم عامل بتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس----------- لا يع-------------------------------------لم--ون ما علم يعقوب ولما دخلوا علي يوسف اوي--- اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس----- بما كانوا يعملون	696	-9015802280399058356	257	376.5	201	455	56.483516693115234	44	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms283	false	7177217537450059076	0	136	0	684	1493	300	جاء به-------- حمل بعير من الطعام وانا به بالحمل زعيم كفيل 73 يوسف ----------73 قالوا تالله لقد قالوا تالله قسم فيه معني التعجب لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين ما سرقنا قط 74 يوسف 74 قالوا فما جزاءه-------------------- قالوا --اي المءذن- واصحابه فما جزاءه اي السارق------------------------ ان كنتم كاذبين في قولكم ما كنا سارقين ووجد فيكم 75 يوسف 75 قالوا جزا----------------------------------------------ءه من قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد------ في رحله يسترق ثم اكد بقوله فهو -----------اي السارق جزاءه اي--- المسروق لا غير وكانت سنة ال-------------------- يعقوب كذلك الجزاء نجزي الظالمين بالسرقة فصرحوا ليوسف بتفتيش اوعيتهم 76 يوسف 76 فبدا باوعيتهم قبل فبدا باوعيتهم ففتشها قبل وعاء اخيه لءلا يتهم ثم استخرجها اي السقاية من وعاء اخيه قال تعالي كذلك الكيد كدنا ليوسف علمناه الاحتيال في اخذ اخيه ما كان يوسف لياخذ اخاه	283	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	2	159	11	813	1513	300	جاء به بالصواع حمل بعير من --طعام وانا به------- زعيم ضمين لمن رده يقوله المءذن قالوا تالل------------------------------------ه لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين AUTO قالوا يعني اخوة يوسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابدلت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اسماء الله تعالي لقد علمتم استشهدوا بعلمهم لما ظهر من دينهم وامانتهم ما جءنا لنفسد في الارض ارض مصر وما كنا سارقين ما سرقنا قط قا-----------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحابه فما جزاءه اي السارق او الصواع اي جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في ق-----------------------------------ولكم قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين AUTO قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد السرق في رح-------------------له فهو جزاءه اي جزاء السارق ان يسلم الي المسروق منه فيسترقه- سنة وهذا حكم السارق في شرع يعقوب كذلك------- نجزي الظالمين بالس---------------------------------------رقة فبدا باوعيتهم -------------------------قبل وعاء اخيه ----------ثم استخرجها -----------من وعاء اخيه كذلك---------------- كدنا ليوسف ----------------------------ما كان----- لياخذ اخاه	698	-9015802280399058356	376	504.5	293	1054	35.67362594604492	58	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms284	false	-8994561918227822645	58	134	290	653	1479	300	قال كبيرهم سنا-------- روبيل او رايا يهوذا------- الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا عهدا من الله في اخيكم ومن قبل ما زاءدة فرطتم في يوسف وقيل----------- ما مصدرية مبتدا خبره من قبل فلن ابرح--------- افارق الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالعود----- اليه او يحكم الله لي بخلاص اخ-----------------------ي وهو خير الحاكمين------------------------------------------------------------------------------------------------ اعدلهم 81 يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا عليه الا بما	284	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	145	300	725	1471	1471	300	قال كبيرهم في السن وهو روبيل الذي نهي عن قتل يوسف الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا عهدا من الله--------- ومن قبل هذا ما-- فرطتم في يوسف قصرتم في شانه و ما مزيدة------------------- فلن ابرح الارض لن افارق------ ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي برد-- اخي او بوحي يبرءني عند ابي وهو خير الحاكمين اعدل من فصل بين الناس قرا الكوفيون وابن عامر لي ابي باسكان الياء وافقهم ابن كثير في لي والباقون بفتحه-----------ا ارجعوا الي اب-----------------يكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين AUTO ارجعوا الي ابيكم هذا من قول كبيرهم وقيل من قول يوسف عليه السلام والاول اظهر فقولوا ياابانا ان ابنك بنيامين سرق واخذ ما لم يءتمن عليه في خفية وما شهدنا بان السارق يسترق الا بما علمنا من سنتك وما كنا للغيب حافظين اي لم نعلم انه يسرق وقيل معناه وما شهدنا عليه الا بما-	700	-9015802280399058356	253	369.0	195	814	31.08108139038086	44	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms288	false	-4136127494255508721	209	297	1073	1509	1523	300	لقد كان في قصصهم اي الرسل------------- عبرة---------- لاولي الالباب اصحاب العقول ما كان هذا القران حديثا يفتري يختلق ولكن كان تصديق الذي بين يديه قبله من الكتب-------- وتفصيل تبيين كل شء يحتاج اليه في الدين وهدي من الضلالة ورح-----مة لقوم يءمنون خصوا بالذكر لانتفاعهم به دون غيرهم 13 سورة الرعد مكية الا----- ولا يزال الذين كفروا -الاية------ ويقو- الذين كفروا لست مرسلا الاية او-- مدنية الا----- ولو ان قرانا ---------------الايتين 43 او 44 او 45 او 46 الاي------------------------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم 1 الرعد 1 المر تلك ايات	288	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	27	131	142	688	1581	300	لقد كان في قصصهم اي في خبر يوسف واخوته عبرة اي اعتبار لاولي الالباب لذوي- العقول ما كان اي- القران حديثا يفتري يختلق ولكن كان تصديق الذي بين يدي-----ه من الكتب المنزلة وتفصيل------ كل شء يحتاج اليه العبد--- وهدي من الضلال- ورحمة نعمة لقوم يءمنون يصدقون به والله اعلم AUTO------------ سورة الرعد مكية الا قوله ولا يزال الذين كفروا االاية وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا الاية وقيل مدنية الا قوله ولو ان قرانا سيرت به الجبال الايتين نزلتا بمكة وايها ثلاث واربعون اية وحروفها ثلاثة الاف وخمس مءة وستة احرف وكلمها ثمان مءة وخمس وخمسون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم---------- المر تلك ايات	711	-9015802280399058356	334	474.0	264	585	57.094017028808594	55	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms290	false	-7761217038727755148	178	300	935	1545	1545	300	سواء منكم في علمه تعالي من اسر القول ومن جهر به -----------------------------------------------------ومن هو مستخف مستتر بال------------ليل بظلامه------------------------------------------- وسارب ظاهر بذهابه في سربه اي طريقه بالنهار 11 الرعد 11 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------له معقبات من له ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانسا-------ن معقبات -----ملاءكة تتع-قب-------ه من بين يديه--------------- قدامه ومن خلفه و-----------------------------------------------------------------------------------------راءه يحفظونه من امر الله اي بامره من الجن وغير------------------ه ان الله لا يغير ما بقوم لا يسلبهم نعمته حتي يغيروا ما بانفسهم من الحالة الجميلة بالمعصية واذا اراد الله بقوم سوءا عذابا فلا مرد له من المعقبات ولا غيرها وما لهم لمن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------راد الله بهم سوء-----------------------------------------------------------------------------ا من دونه اي غير الله من زاءدة وال يمنعه عنهم 12 الرعد 12 هو الذي يريكم هو الذي يريكم البرق خوفا للمسافرين من الصواعق وطمعا للمقيم في المطر وينشء يخلق السحاب الث---------------------قال بالمطر-	290	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0715	true	4123896153930144470	14	243	68	1213	1513	300	سواء منكم --------------من اسر القول ومن جهر به اي استوي في علم الله خافي القول وظاهره ومخفيه ومظهره ومن هو مستخف مستتر يطلب الخفاء بالليل بظلامه روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي مستخفي وسارب سالك------- في سربه اي طريقه بالنهار والسرب بفتح السين وسكون الراء الطريق قال ابن عباس هو صاحب ريبة مستخف بالليل واذا خرج بالنهار اري الناس انه برء من الاثم له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال AUTO له اي الانسان المءمن معقبات اي الملاءكة تتعاقب في حفظه من بين يديه ومن خلفه اي من قدامه ومن----- وراءه والتعقيب العود بعد البدء وانما ذكر بلفظ التانيث لان المراد الجماعات التي يعقب بعضها بعضا يحفظونه من امر الله اي بامر---- الله فاذا جاء القدر خلوا عنه ان الله لا يغير ما بقوم من النعمة------ حتي يغيروا ما بانفسهم هو بكثرة المعاصي---------- واذا اراد الله بقوم سوءا عذابا فلا مرد له لا يرده شء----------- وما لهم اي المراد هلاكهم من دونه من دون الله من وال ولي وتقدم اختلاف القراء في وال عند هاد وفيه دليل علي ان خلاف مراد الله محال هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال AUTO هو الذي يريكم البرق خوفا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصاعقة وطمعا------- في الغيث وينشء----- السحاب الغيم المنسحب بالماء الثقال بالمطر	715	-9015802280399058356	354	460.0	273	1319	26.83851432800293	56	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms291	false	712774367300860578	201	247	1013	1267	1539	300	من رب السماوات والارض قل الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يقولوه لا جواب غيره قل -------------------------------لهم افاتخذتم من دونه اي---- غيره اولياء اصناما تعبدونها لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تركتم مالكهما استفهام توبيخ---------------------------------------- قل هل يستوي الاعمي والبصير----- الكافر والمءمن ام هل تستوي الظلمات------------ الكفر والنور الايمان	291	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	1	136	3	715	1580	300	من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار AUTO قل للمشركين استفهام انكار من رب السماوات والارض خالقها ومدبرها فان لم يعترفوا فانت قل الله رب هما وان اعترفوا قل انت الزاما لهم افاتخذتم من دونه اي دون الله اولياء اصنام---------ا لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا ومن لا يملك لنفسه شيءا فلا يملك لغيره ومن هو كذلك فكيف يعبد ويتخذ وليا قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب افتخذتم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ثم ضرب لهم مثلا فقال قل هل يستوي الاعمي والبصير يعني الكافر والمءمن ام هل تستوي الظلمات والنور يعني الكفر و------الايمان	717	-9015802280399058356	192	269.5	155	727	26.40990447998047	31	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms293	false	5427654201536738893	137	291	724	1502	1546	300	بالحياة الدنيا اي بما نالوه فيها-------- وما الحياة الدنيا------ في جنب حياة الاخرة الا متاع شء قليل يتمتع به ويذهب 27 الرعد 27 ويقول الذين كفروا ويقول الذين كف-------------------------------------------------------------------------روا من اهل مكة لولا هلا انزل عليه---------------------- علي محمد اية من ربه كالعصا واليد والناقة قل لهم ان الله يضل من يشاء اضلاله فلا تغني عنه الايات شيءا ويهدي يرشد اليه الي دينه من اناب رجع اليه ويبدل من من 28 الرعد 28 الذين امنوا وتطمءن الذين امنوا وتط-------------------------------------------------مءن تسكن قلوبهم بذكر الله اي وعده------------- الا بذكر الله تطمءن القلوب اي---- قلوب المءمنين 29 الرعد 29 الذين امنوا وعملوا-------------------------------- الذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا خبره طوبي مصدر من الطيب او شجرة في الجنة يسير الراكب في ظلها ماءة عام ما يقطعها لهم وحسن ماب مرجع 30 الرعد 30 ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ارسلناك في كذلك كما ارسلنا الانبياء قبلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا تقرا عليهم الذي اوحينا اليك اي القران وهم يكفرون بالرحمن	293	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	96	269	534	1417	1556	300	بالحياة الدنيا فرح بطر لا فرح شكر للنعمة وما الحياة الدنيا كاءنة في جنب----- الاخرة الا متاع ذاهب يس--تمتع به قليلا ثم ----يفني ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب AUTO ويقول الذين كفروا من اهل مكة لو----لا انزل عليه اية من ربه تكون دليلا-------------------------------- علي صدقه قل---- ان الله يضل من يشاء اضلاله ويهدي اليه-------------------- يرشد -----الي دينه من اناب رجع----------- عن من----------كر الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب AUTO الذين امنوا وتطمءن تسكن قلوبهم بذكر الله اذا ذكروه او ذكر لهم الا بذكر الله تطمءن القلوب فيستقر فيها اليقين-------------- الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب AUTO الذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا خبره طوبي لهم اي ---طيب العيش وحسن ------------------------------------------------------ماب مرجع الي الجنة قرا يعقوب مابي باثبات الياء في الحالين حيث وقع اذا لم ينون والباقون بحذفها وقرا ابو عمرو الصالحات طوبي بادغام التاء في الطاء كذلك ارسلناك -----------------------------------------في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو ------عليهم الذي اوحينا اليك---------- وهم يكفرون بالرحمن	720	-9015802280399058356	427	598.5	337	1108	38.537906646728516	64	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms295	false	1648216096377768544	7	40	28	189	1519	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد منه------ وما لهم من الله اي عذابه من واق مانع 35 الرعد 35 م------------------------------------------------------ثل الجنة التي مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------- صفة الجنة التي وعد المتقون	295	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	231	290	1171	1484	1540	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد شقا للقلب وما لهم من الل---------ه من واق مانع يمنعهم من العذاب تقدم التنبيه علي مذاهب القراء في هادي ومثله واقي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار AUTO مثل اي صفة الجنة التي وعد المتقون	722	-9015802280399058356	133	205.5	105	322	41.30434799194336	24	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms296	false	-5785249231755324633	149	257	756	1330	1530	300	بسم الله الرحمن الرحيم 1 ابراهيم 1 الر كتاب انزلناه الر الله اعلم بمراده بذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا القران كتاب انزلناه ا----------ليك يا محمد----------- لتخرج الناس من الظلما------------------------------------------------------ت الكفر الي النور الايمان باذن بامر ربهم وي----بدل من الي النور الي صراط ---طريق العزيز الغالب الحميد المحمود 2 ابراهيم 2 الله الذي له ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله بالجر بدل او عطف بيان وما بعده صفة والرفع مبتدا ------------------خبره ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا وويل------------- للكافرين------- من عذاب شديد 3 ابراهيم 3 ال-------------------------------ذين يستحبون الحياة الذين نعت يستحبون يختارون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون الناس عن سبيل الله دين الاسلام ويبغونها اي السبيل عوجا معوجة اولءك في ضلال بعيد	296	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	77	269	408	1436	1616	300	بسم الله الرحمن الرحيم ------------الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد AUTO الر تقدم الكلام عليه ومذاهب القراء فيه في اول سورة يونس كتاب رفع علي خبر ابتداء مضمر تقديره هذا------- كتاب انزلناه صفة لكتاب اليك يا محمد وهو القران لتخرج الناس بالدعاء والانذار وعم الناس اذ هو مبعوث الي جميع الخلق من الظلمات الكفر الي النور الايما-----ن باذن ربهم اي بتسهيله وتمكينه لهم الي صراط الي دين العزيز الغالب الحميد المستحق ------للحمد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد AUTO الله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر الله ب-----------------------------------الرفع علي القطع علي الابتداء وخبره الذي ويصح رفعه علي تقدير هو الله الذي وافقهم رويس راوي يعقوب في الابتداء خاصة واذا وصل خفض وقرا الباقون بالخفض في الحالين نعتا للعزيز الحميد وقال ابو عمرو والخفض علي التقديم والتاخير مجازه الي صراط الله العزيز الحميد الذي له ما في السماوات وما في الارض------------------ وويل اي شدة وبلاء للكافرين يلقونه من عذاب شديد وعيد لمن كفر ولم يخرج من الظلمات الي النور الذين يستحبون الحيا---------------------------------ة الدنيا علي الاخرة ويصدون------ عن سبيل الله------------ ويبغونها---------- عوجا------ اولءك في ضلال بعيد	725	-9015802280399058356	344	298.5	277	1178	29.202037811279297	45	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms298	false	-697124740606661641	0	118	0	617	1550	300	بشر مثلكم كما قلتم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة ---------وما كان ما ينبغي لنا ان ناتيكم بسلطان الا با-------------------------------------------------------------------------ذن الله بامره ------لاننا عبيد م--ربوبون وعلي الله فليتوكل المءمنون يثقوا به 12 ابراهيم 12 وما لنا ال------------------------------------------------------------------------------------ا وما لنا ا ن لا نتوكل علي الله اي لا مانع لنا من ذلك وقد هدانا سبلنا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصبرن علي ما اذيتمونا علي اذاكم وعلي الله فليتوكل المتوكلون 13 ابراهيم 13 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن لتصيرن في ملتنا ديننا----------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحي اليهم رب-------------هم لنهلكن الظالمين الكافرين 14 ابراهيم 14 ولنسكننكم الارض من ولنسكننكم الارض ارضهم من بعدهم بعد هلاكهم ذلك النصر وايراث الارض لمن خاف مقامي اي مقامه بين يدي وخاف وعيد	298	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	97	300	509	1619	1619	300	بشر مثلك---------م ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والتوحيد وما كان--------- لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس في استطاعتنا ان ناتي بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله تعالي فيخص كل نبي بنوع من الايات وعلي الله فليتوكل المءمنون واللام في قوله فليتوكل لام الامر وسكنت طلبا للتخفيف ولكثرة استعمالها وللفرق بينها وبين لام كي التي الزمت الحركة اجماعا وما لنا ا---لا نتوكل علي الله---------------------- وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون AUTO وما لنا الا نتوكل المعني واي عذر لنا في ترك التوكل علي الله وقد هدانا سبلنا بين لنا طرق النجاة قرا ابو عمرو سبلنا باسكان الباء والباقون بضمها ثم اقسموا ان يقع منهم الصبر علي الاذية في ذات الله فقالوا ولنصبرن علي ما اذيتمونا في ابداننا واعراضنا وعلي الله فليتوكل المتوكلون ليثبت الثابتون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين AUTO وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودن لتصيرن في ملتنا حلفوا علي ان يكون احد الامرين وليس المراد الرجوع لانهم لم يكونوا في ملتهم قط وانما هو بمعني الصيرورة فاوحي اليهم ربهم اي الي رسلهم لنهلكن الظالمين----------------------- ولنسكننكم الارض------------------------- من بعد-----------هم ذلك------------------- لمن خاف مقام-----------------ي وخاف وعيد-	728	-9015802280399058356	287	62.0	228	1388	20.67723274230957	39	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms298	false	-697124740606661641	252	299	1316	1546	1550	300	لا يقدرون اي الكفار مما كسبوا عملوا في الدنيا علي شء اي لا يجدون له ثوابا لعدم شرطه ذلك هو الضلال الهلاك البعيد 19 ابراهيم 19 الم---------------------- تر ان الم تر تنظر يا مخاطب استفهام تقرير ان الله خلق السماوات والارض بالحق متعلق بخلق ان يشا يذهبكم	298	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	252	291	1303	1493	1534	300	لا يقدرون في الاخرة مما كسب------وا في الدنيا علي شء اي لا ينتفعون ثم بما صنعوا هنا ذلك هو الضلال------- البعيد الذي لا تدرك غايته فيرجي الخلوص منه الم تر ا--------------------------------------ن الله خلق السماوات والارض بالح-----------ق ان يشا يذهبكم	729	-9015802280399058356	127	192.5	98	252	50.39682388305664	20	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms298	false	-697124740606661641	103	209	542	1086	1550	300	بعد هلاكهم ذلك النصر وايراث الارض لمن خاف مقامي اي مقامه بين يدي وخاف وعيد بالعذاب 15 ابراهيم 15 واستفت--------------------------------------------------------------------------حوا وخاب كل واستفت---------------حوا استنصر الرسل بالله علي قومهم وخاب خسر كل جبار متكبر عن طاعة الل-------ه عنيد معاند للحق 16 ابراهيم 16 من ور--------------اءه جهنم من ور-----------------------اءه اي امامه جهنم يدخلها ويسقي فيها------ من ماء صديد هو ما يسيل من جوف- اهل النار مختلطا بالقيح والدم 17 ابراهيم 17 يتجرعه ولا يكاد يتجرعه يبتلعه مرة بعد مرة لمرارته ولا يكاد يسيغه يزدرده لقبحه وكراهته وياتيه الموت اي اسبابه المقتضية له من انواع العذاب من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه بعد ذلك العذاب عذاب غليظ	298	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	8	111	42	565	1534	300	بعد هلاكهم ذلك اي الاسكان-------- لمن خاف مقامي اي موقف الحساب-- وخاف وعيد بالعذاب قرا ورش عن نافع وعيدي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها في الحالين وحذفها الباقون فيهما واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد AUTO واستفتحوا اي سال الانبياء النصر و-------خاب خسر كل جبار الذي يجبر الخلق علي مراده عنيد معاند للحق قرا حمزة خاف و خاب بالامالة من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد AUTO من وراءه اي امامه جهنم يل--------قي فيها ويسقي من ماء صديد هو ما يسيل من جلود اهل النار من -----القيح والدم يتج--------------رعه ولا يك-------------------------------------------اد يسيغ---------------------ه وياتيه الموت-------------------------------------- من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه--------------- عذاب غليظ	729	-9015802280399058356	273	382.0	211	684	39.91228103637695	44	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms300	false	1387553358152303191	146	265	781	1406	1577	300	لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان ياتي يوم لا بيع فداء فيه ولا خلال مخالة اي- صداقة تنفع هو يوم القيامة 32 ابراهيم 32 الله الذي خلق الله الذي خل-------------------------------------------ق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلك السفن لتجري في البحر بالركوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحمل بامره باذنه وسخر لكم الانهار 33 ابراهيم 33 وسخر لكم الشمس وسخر لكم الشمس والقمر داءبين جاريين في فلكهما لا يفتران وسخر لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار لتبتغوا فيه من فضله 34 ابراهيم 34 واتاكم من كل واتاكم من كل ما سالتموه علي حسب مصالحكم وان تعدوا نعمة الله بمعني انعامه لا تحصوها لا تطيقوا عدها ان الانسان الكافر لظلوم كفار	300	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0734	true	-8135960391094714142	0	222	0	1229	1629	300	لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال AUTO قل لعبادي الذين امنوا قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وروح عن يعقوب لعبادي باسكان الياء والباقون بفتحها يقيموا الصلاة اي الصلوات الخمس وينفقوا مما رزقناهم سرا صدقة التنفل وعلانية الزكاة المفروضة ونصبهما علي المصدر اي انفاق سر وعلانية وقوله يقيموا قالت فرقة من النحويين جزمه باضمار لام الامر وقال فرقة وهو فعل مضارع يبني لما كان في معني فعل الامر لان المراد اقيموا من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خ--------------------------------------لال مخالة اي مصادقة قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لا بيع ولا خلال بالفتح وعدم التنوين والباقون بالرفع والتنوين الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار AUTO الله مبتدا خبره الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس وسخر ذلل لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره حيث توجهتم وسخر لكم الانهار لانتفاعكم وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار AUTO وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي متصلي السير وسخر لكم الليل والنهار يتعاقبان بالزيادة والنقصان والاضاءة والاظلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحركة والسكون فيه--------------------ما واتاكم من------------- كل ما سالتموه---------------- وان تعدوا نعمت الل-------------ه لا تحصو---------------ها ان الانسان------- لظلوم كفار	734	-9015802280399058356	281	167.5	225	1499	18.745830535888672	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms301	false	7398302498609927115	12	100	55	493	1496	300	واجنبني بعدني وبني عن ان نعبد الاصنام 36 ابراهيم 36 رب ان----------------------------------هن اضللن رب ان----------------------------------------------------------------هن اي الاصنام اضللن كثيرا من الناس-------- بعبادتهم لها فمن تبعني علي التوحيد فانه مني من اهل ديني ومن عصان------------ي فانك غفور رحيم هذا قبل علمه انه تعالي لا يغفر الشرك 37 ابراهيم 37 ربنا اني اسكنت ربنا اني اسكنت من ذريتي اي بعضها وهو اسماعيل مع امه هاجر بواد غير ذي زرع هو مكة عند بيتك المحرم الذي كان قبل الطوفان ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة قلوبا من الناس تهوي تميل وتحن اليهم	301	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0735	true	-4633008122664309758	30	121	159	619	1561	300	واجنبني بعذني وبني--- ان نعبد الاصنام جمع صنم وهو ما كان مصورا والوثن ما كان غير مصور رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم AUTO رب انهن اي الاصنام اضللن كثيرا من الناس اي ضلوا بسب------بهن فمن تبعني علي الاسلام فانه مني من اهل ديني ومن عصاني ولم يءمن بي فانك غفور رحيم بتوبتك علي الكفرة حتي يءمنوا قرا الكساءي عصاني بالامالة ربنا اني اس----------كنت من ذريتي--------------------------------- بواد غير ذي زرع------- عند بيتك المحرم ر---------------------بنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة------ من الناس تهوي---------- اليهم	735	-9015802280399058356	246	358.0	196	556	44.244606018066406	36	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms302	false	-1816547255764070240	16	109	93	587	1607	300	وانذر الناس يوم وانذر خوف يا محمد الناس الكفار يوم ياتيهم العذاب -هو يوم القيامة فيقول الذين ظلموا كفر-وا ربنا اخرنا بان تردنا الي الدنيا الي اجل قريب------------------- نجب دعوتك ب---التوحيد ونتبع الرسل فيقال لهم------------- توبيخا او -----------------لم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل في الدنيا ما لكم من زاءدة زوال عنها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الاخرة 45 ابراهيم 45 وسكنتم في مساكن وسكنتم فيها في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالكفر من الامم السابقة وتبين لكم كيف فعلنا بهم من العقوبة فلم تنزجروا وضربنا بينا لكم الام---ثال في القران فلم تعتبروا 46 ابراهيم 46 وقد مكروا مكرهم	302	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	5	106	20	569	1566	300	وانذر الناس-------------- يا محمد -------------يوم ياتيهم العذاب وهو يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ربنا اخرنا امهلنا ا--------------لي اجل قريب اي ردنا الي الدنيا نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل فيما جاءونا به فيجابون توبيخا علي انكارهم البعث اولم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل في الدنيا ما لكم من------ زوال عنها وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال AUTO وسكنتم قررتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم كقوم نوح وعاد وتبين لكم كيف فعلنا بهم عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال من احوالهم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينا لكم انكم مثلهم في الكفر واستحقاق العذاب----------- وقد مكروا مكرهم	739	-9015802280399058356	234	153.0	186	765	30.58823585510254	37	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms303	false	1394319328470472559	191	298	1012	1534	1548	300	وما اهلكنا من وما اهلكنا من زاءدة قرية اريد اهلها الا ولها كتاب اجل معلوم ----------------------------------------م--------------------------------------------------------------------------------حدود لاهلاكها 5 الحجر 5 ما تسبق من ما تسبق من زاءدة امة اجلها وما يستاخرون يتاخ----------------------------------------------رون عنه 6 الحجر 6 وقالوا يا ايها وقالوا اي كفار--------------------------------------- مكة للنبي صلي الله عليه وسلم ي-ايها الذي نزل عليه الذكر--- القران في زعمه انك لمجنون 7 الحجر 7 لو ------------------------------------------------ما تاتينا لو-----------------------------------ما هلا تاتينا بالملاءكة---------- ان كنت من الصادقين في قولك انك نبي وان هذا القران من عند الله 8 الحجر -------8 ما ننزل الملاءكة قال تعالي ما ننزل فيه حذف احدي التاءين الملاءكة الا بالحق بالعذاب وما كانوا اذا اي حين----------------------- نزول الملاءكة	303	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0742	true	1933377898531843341	160	289	892	1557	1613	300	--------------وما اهلكنا من------ قرية -----------الا ولها كتاب---- معلوم اي وما اهلكنا اهل قرية الا لوقت اجلها المحدود والواو في ولها لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف فيقال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني زيد وعليه------------------ ثوب---- ما تسبق من------ امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها المعلوم من صلة وما يستاخرون عنه وقال----------وا يا-ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون AUTO وقالوا يعني مشركي مكة للنبي صلي الله عليه وسلم ياايها الذي نزل عليه الذكر اي القران-------- انك لمجنون اي انك لتقول قول المجانين حين تدعي ان الله نزل عليك الذكر لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين AUTO لو ما هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون لك ان كنت من الصادق---------------------------------------------------ين في دعواك ما ننزل الملاء------------------------------------------------كة الا بالحق --------وما كانوا اذا منظرين AUTO قال الله تعالي ما ننزل الملاءكة	742	-9015802280399058356	283	314.5	224	854	33.1381721496582	39	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms304	false	4743424017616195549	248	293	1319	1569	1612	300	والارض مددناها والقينا-------------------------------------------- والارض مددناها بس----------------------------------------------------------------------طناها والقينا فيها رواسي جبالا ث------------------------وابت لءلا تتحرك باهلها- وانبتنا فيها------------ من كل شء موزون معلوم مقدر ---------------20 الحجر 20 وجعلنا لكم فيها------------------------------- وجعلنا لكم فيها معايش بالياء------ من الثما-ر والحبوب و جعلنا -----------------------لكم من لستم له برازقين من العبيد	304	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0744	true	-6499314528217312350	149	237	814	1274	1598	300	والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون AUTO والارض مددناها بسطناها علي وجه الماء يقال انها مسيرة خمس مءة سنة في مثلها دحيت من تحت الكعبة والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت وقد كانت الارض تميد الي ان ا-رساها بالجبال وانبتنا فيها اي في الارض من كل شء موزون------ مقدر بما تقتضيه حكمته---------- وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين AUTO وجعلنا لكم فيها معايش ما تعيشون به من المطاعم والملابس ومن لستم له برازقين اي وجعلنا لكم من لستم له برازقين من العيال	744	-9015802280399058356	190	245.5	152	477	39.8322868347168	29	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms305	false	3419473725121319018	35	205	181	1031	1474	300	فانزلنا من الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء---- ال---------------------------------------------------------------سحاب ماء مطرا فاسقيناكموه----------------- وما انتم له بخازنين اي ليست خزاءنه ب--ايديكم 23 الحجر 23 وانا لنحن نحيي------------------------- وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون الباقون ----نرث جميع الخلق 24 الحجر 24 ولقد علمنا المستقدمين----- ولقد علمنا المستقدمين م---------------------------نكم اي من تقدم من الخلق من لدن----- ادم---------- ولقد علمنا المستاخرين المتاخري-----------ن الي يوم القيامة 25 الحجر 25 وان ربك هو وان ربك هو يحشرهم انه حكيم في صنع------------------------------------------------------ه عليم بخلقه 26 الحجر 26 ولقد خلقنا الانسان--------------------------- ولقد خلقنا الانسان ادم من صل-----------------------------------------------------------------------------------صال طين يابس يسمع له صلصلة اذا نقر من حما ---------------------طين --اسود مسنون متغير 27 الحجر 27 والجان خلقناه من والجان ابا الجان وه--------------------------------------------و ابليس خلقناه من قبل اي قبل خلق ادم من نار السموم هي ن--------------------ار لا دخان لها تنفذ من المسام 28 الحجر 28 واذ قال ربك و اذكر اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون 29 الحجر 29 فاذا سو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته ونفخت فاذا سويته اتممته ونفخت اجريت فيه من روحي فصار حيا واضافة الروح اليه تشريف لادم فقعوا له ساجدين	305	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0745	true	5119538436306704581	0	270	0	1398	1546	300	فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين AUTO وارسلنا الرياح قرا حمزة وخلف الريح علي الافراد وعلي تاويل الجنس والباقون بالجمع لواقح حوامل تحمل الماء الي السحاب فهي جمع لاقحة يقال ناقة لاقحة اذا حملت الولد فانزلنا من السماء ماء----- فاسقيناكموه فجعلناه لكم سقيا وما انتم له بخازنين اي ليست خزاءنه في ايديكم------------ وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون AUTO وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون الباقون والوارث من صفا------ت ال----له ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين AUTO ولقد علمنا المستقدمين منكم اي من تقدم من الامم من لدن اهبط ادم الي الارض ولقد علمنا المستاخرين اي بمن تاخر في الزمن الي يوم القيامة فنجا-----زي كلا -بعمله وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم AUTO وان ربك هو يحشرهم جميعا للجزاء انه حكيم متقن افعاله عليم بكل----------- شء ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون AUTO ولقد خلقنا الانسان المراد ادم عليه السلام سمي انسانا لانه عهد اليه فنسي ودخل من بعده في ذلك اذ هو من نسله من صلصال طين يابس غير مطبوخ فاذا طبخ فهو فخار من حما جمع حماة وهو الطين الاسود ال----متغير مسنون مصور وال-جان خلقناه من قبل من نار السموم AUTO والجان هو ابو الجن كادم ابو البشر وقيل هو ابليس خلقناه من قبل اي قبل---- ادم من نار السموم اي نار الحر الشديد بالنهار لانه ينفذ في -------المسام------------ واذ قال ------------------ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون AUTO واذ قال ربك واذكر وقت قوله للملاءكة اني خالق اي ساخلق بشرا من صلصال من حما مسنون والبشر ادم وهو ماخوذ من البشرة وهو وجه الجلد في الاشهر من القول فاذا سويته ونفخ------------------------------ت فيه من روحي-------------------------------------- فقعوا له ساجدين	745	-9015802280399058356	553	732.5	437	1556	35.53984451293945	80	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms307	false	7104827345997562318	146	277	719	1382	1493	300	الا امراته قدرنا الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين الباقين في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب لكفرها 61 الحجر 61 فلما جاء ال فلما جاء ال لوط اي لوطا المرسلون 62 الحجر 62 قال انكم قوم ------------قال---- لهم انكم قوم منكرون لا اعرفكم 63 الحجر 63 قالوا بل جءناك-------------------------- قالوا بل جءناك بما كانوا اي قومك فيه يمترون--- يشكون وه-------------------------------------------و العذاب 64 الحجر 64 واتيناك بالحق وانا---------------------------- واتيناك بالحق------------------ وانا لصادقون في قولنا 65 الحجر 65 فاسر باهلك بقطع فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم امش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلفهم ولا يلتفت منكم احد ل-----------ءلا يري ----عظيم ما ينزل بهم وامضوا حيث تءمرون وه-------------و ا-------------------------------------لشام 66 الحجر 66 وقضينا اليه ذلك وقضينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوحينا اليه ذلك الامر وهو ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين حال اي يتم استءصالهم في الصباح 67 الحجر 67 وجاء اهل المدينة-------------- وجاء اهل المدينة	307	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0750	true	-5394934355415529877	31	267	186	1445	1611	300	الا امراته قدرنا حكم-----------نا انها لمن الغابرين الباقين في الهلاك الذين لم يستثنوا منه قرا ابو بكر عن عاصم قدرنا بتخفيف الدال والباقون بتشديدها فلما جاء ال لوط المرسلون AUTO فلما جاء ال لوط المرسلون اختلاف القراء في حكم الهمزتين من قوله جاء ال لوط كاختلافهم فيهما من ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء ------------------------------------------------------------------------------------قال انكم قوم منكرون AUTO قال لوط لهم انكم قوم منكرون لا اع------------رفكم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون AUTO قالوا بل جءناك بما كانوا-------- فيه يمترون اي يشكون انه نازل بهم وهو العذاب وكان لوط يعد قومه نزول العذاب فلا يصدقونه واتيناك بالحق وانا لصادقون AUTO فقالت الملاءكة واتيناك بالحق باليقين من عذابهم وانا لصادقون في ق----------------------------ولنا فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون AUTO فاسر باهلك فاذهب بهم قرا نافع وابن كثير وابو جعفر فاسر بوصل الالف من سري وقرا الباقون بقطعها من اسري ومعناهما واحد وهو سير الليل بقطع من الليل بطاءفة منه قيل انه السحر الاول واتبع ادبارهم سر خلفهم ولا يلتفت منكم احد لينظر ما وراءه فيري من الهول ما لا يطيقه وامضوا حيث تءمرون بالذهاب اليه وهو الشام قرا ابو عمرو حيث تءمرون بادغام الثاء في ال---تاء وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين AUTO وقضينا اليه ذلك الامر اي اعلمناه ان دابر اي اخر هءلاء مقطوع مهلك مصبحين اي اوحينا اليه انهم يهلكون جميعا وقت------------------------------------------- الصب-------------ح وجاء اهل المدينة يستبشرون AUTO وجاء اهل المدينة	750	-9015802280399058356	382	312.5	303	1461	26.146474838256836	62	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms310	false	-3992736138548587345	192	278	999	1482	1605	300	والانعام خلقها لكم والانعام ال---------------------------------------------ابل والبقر والغنم ونصبه بفعل مقدر يفسره خلقها لكم من جملة الناس فيها دفء ما تستدفءون به من الاكسية والاردي----------ة من اشعارها واصوافها ومنافع من النسل والدر والر--------------كوب ومنها تاكلون قدم الظرف للفاصلة 6 النحل 6 ولكم فيها جمال---------------------------- ولكم فيها جمال زينة حين تريحون--------- تردونها الي --مراحها بالعشي------------------------- وحين تسرحون تخرجونها----- الي المر-عي بالغداة 7 النحل 7 وتحمل ا----------------------------------------------------------------------------ثقالك-----------------------------------------------------------م -الي وتحمل اثقالكم احمالكم الي بل----------------------د لم تكونوا بالغيه واصلين اليه علي ----غير الابل----- الا بشق الانفس بج--------------------------------------------------------------------هدها ان ربكم لرءوف رحيم	310	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0755	true	5080171619630562460	152	292	810	1588	1627	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون AUTO والانعام خلقها يعني الابل والبقر والغنم لكم فيها ------------------------------------------دفء ما استدفء-- به من ال-ثياب والاخبية المستعملة من اوب---------ارها ومنافع ب--النسل------ والركوب والحمل وغيرها ومنها تاكلون ----------------يعني لحومها ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون AUTO ولكم فيها جمال زينة حين تريحون اي الابل تردونها الي المراح بضم الميم وهو المبيت والماوي ايضا وحين تسرحون ترسلونها غدوة الي المراعي وقدم الاراحة علي التسريح لانها في المراح احسن خلقا منها في المسرح واكثر لبنا واعجب الي صاحبها وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم AUTO وتحمل اثقالكم احمالكم الي بلد هي مكة او جميع البلاد لم تكونوا بالغيه واصلين اليه -لو لم تخلق الابل فرضا الا بشق الانفس بجهدها قرا ابو جعفر بشق بفتح الشين والباقون بكسرها وهما لغتان مثل رطل ورطل ان ربكم لرءوف رحيم	755	-9015802280399058356	318	421.0	256	857	37.10618591308594	43	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms311	false	4525136580270139941	26	104	138	553	1596	300	وعلي الله قصد السبيل ا--ي بيان الطري-----------------------ق المستقيم ومنها اي---- السبيل----------------- جاءر حاءد--- ع---------------------ن الاستقامة--------------------- ولو شاء هدايتكم لهداكم الي قصد السبيل اجمعين فتهتدون اليه باختيار منكم 10 النحل 10 هو الذي انزل هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه ش-----------------------------------------------------------------راب تشربونه ومنه شجر ينبت بسببه---- فيه تسي----------مون ترعون دوابكم 11 --------النحل 11 ينبت لكم به ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك المذكور لاية دالة علي وحدانيته تعالي لقوم يتفكرون	311	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0756	true	8636838204461414408	178	274	941	1438	1580	300	وعلي الله قصد السبيل يعني بيان الطريق الحق لكم والقصد الطريق المستقيم ومنها اي ومن السبيل لانها تذكر وتءنث جاءر اي عادل عن الحق فقصد السبيل دين الاسلام والجاءر ساءر ملل الكفر ولو شاء-------- لهداكم الي صلاحكم---- اجمعين ---------------------------------------ولم يضل احد هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون AUTO هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب تشربونه ومنه اي ي-نبت بسببه شجر فيه في النبات تسيمون ترعون دوابكم من سامت الماشية رعت ينبت لكم------------ به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك-------- لاية------------------------ لقوم يتفكرون	756	-9015802280399058356	277	415.5	220	593	46.71163558959961	41	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms312	false	-811127956941446528	65	165	335	850	1556	300	شيءا -------وهم يخلقون يصور------ون من الحجارة وغيرها 21 النحل 21 اموات غير اح---------------------------------------------------------ياء اموات لا روح فيهم خبر ثان غير احياء تاكي-------------د وما يشعرون اي الاصنام ايان وقت يبعثون اي الخلق فكيف يعبدون اذ لا يكون الها الا الخالق الحي العالم بالغيب 22 النحل 22 الهكم اله ------------------------------------------------------------------------------------------------------واحد الهكم المستحق للعبادة منكم اله واحد لا نظير له في ذاته ولا صفاته وهو الله تعالي فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة جاحدة للوحدانية وهم مستكبرون متكبرون عن الايمان بها 23 النحل 23 لا جرم ان لا ---------------------------------------------------------جرم حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون فيجا--------------------------------------زيهم بذلك انه لا يحب المستكبرين	312	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0758	true	6750007623184876464	173	283	945	1541	1623	300	شيءا لعجزهم وهم يخلقون لانهم يتخذون من الحجارة وغيرها ام------------وات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون AUTO اموات يعني الاصنام غير اح---------------------------------ياء اي لا يعقب موتها حياة وما يشعرون اي الاموات ايان---- يبعثون متي يحشر---------------------ون اله-----------------------------------------------كم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون AUTO ثم نفي الوهية الاصنام وعرفهم الاله حقيقة فقال الهكم اله و---------------------اح-----------------------------------د لا يشارك فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة ج----------احدة وهم مستكبرون متعظمون عن الايمان لا ----------------جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين AUTO لا جرم حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون فيجازيهم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع انه لا يحب المستكبرين	758	-9015802280399058356	258	395.0	206	795	32.45283126831055	37	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms313	false	7148799550086536834	51	142	286	802	1626	300	الذين تتوفاهم الملاءكة الذين تتوف--------------------------------------------------------------اهم---------------------------- بالتاء والياء الملاءكة ظالمي انفسهم بالكفر--------------------------------------------------------- فالقوا السلم انقادوا واستسلموا عند الموت قاءلين---------------- ما كنا نعمل من سوء شرك فت--قول الملاءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون ف---يجازيكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به 29 النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم ويقال لهم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي ماوي المتكبرين 30 النحل 30 وقيل للذين اتقوا وقيل للذين اتقوا الشرك ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا بالايمان في هذه الدنيا حسنة حياة طيبة ولدار الاخرة اي الجنة خير من الدنيا وما فيها قال تعالي فيها ولنعم دار المتقين	313	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0760	true	6343016571541869817	52	164	295	940	1695	300	الذين تتوفاهم الملاءكة يقبض ارواحهم ملك الموت واعوانه قرا حمزة وخلف في هذا الحرف وفي الاتي يتوفاهم بالياء علي التذكير والباقون بالتاء -علي-- ال-تانيث ظالمي انفسهم بالكفر قرا ابو عمرو الملاءكة ظالمي انفسهم بادغام التاء في الظاء فالقوا السلم اي ------استسلموا وانقادوا حين عاينوا الموت وقالوا ما كنا نعمل من سوء شرك فتجيبهم الملاءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فهو يجازيكم عليه قال عكرمة المعني بذلك من قتل من الكفار ببدر فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين AUTO فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين عن الايمان وقيل للذين اتقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا ف---------ي هذه الدنيا حسن----------ة ولدار الاخر---------ة خير---------------------------------- ولنعم دار المتقين	760	-9015802280399058356	256	210.5	208	869	29.459148406982422	37	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms313	false	7148799550086536834	171	300	953	1626	1626	300	الذين تتوفاهم الملاءكة الذين نعت تتوفاهم الملاءكة--------------- طيبين طاهرين من الكفر--------- يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقال ل--هم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 33 النحل 33 هل ينظ----------رون الا هل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ينظرون ينتظر الكفار الا ان تاتيهم بالتاء والياء الملاءكة لقبض ارو-----------------------------------------------------------------احهم او ياتي امر ربك الع----------------------ذاب او القيامة المشتملة عل--يه كذلك ---------كما فعل هءلا------------ء فعل الذين من قبلهم من الامم كذبوا رسلهم فاهلكوا وما ظلمهم الله باهلاكهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالكفر 34 النحل 34 فاصابهم سيءات م------------------------ا فاصابهم سيءات ما عملوا اي------------------------------------------------------- جزاءها و-----------------حاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 35 النحل 35 --وقال الذين اشركوا وقال الذين اشركوا من اهل مكة لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء-	313	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	8	181	45	977	1597	300	الذين تتوفاهم الملاءكة تقدم التنبيه علي اختلاف القراء في تتوفاهم طيبين طاهرين من الكفر والمعاصي يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقولون لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون اي بما كان من اعمالكم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO هل ينظرون ما------- ينتظر الكفار الا ان تاتيهم الملا--------------ءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وع--------------------ذاب الدنيا كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقب---------------------وا وما ظلمهم الله بتدميرهم--------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سيءات عملهم الخبيث وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون ------------والحيق لا يستعمل الا بالشر--- وقال الذين اشركوا----------- لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء	761	-9015802280399058356	443	635.5	349	1029	43.05150604248047	74	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms316	false	534873691437130231	50	208	248	1091	1581	300	وله ما في السماوات والارض ------ملكا وخلقا وعبيدا وله الدين الطاعة--------- واصبا داءما حال من الدين والعامل فيه معني الظرف افغير الله تتقون وهو الاله الحق ولا اله غيره والاستفهام للانكار والتوبيخ 53 النحل 53 وما بكم من وما بكم من نعمة فمن ال-------------------------------------------------------------------------------له لا ياتي بها غيره وما شرطية او موصولة ثم اذا مسكم اصابكم الضر الفقر والمرض فاليه تجارون ترفعون اصواتكم بالاستغاثة والدعاء ولا تدعون غيره 54 النحل 54 ثم اذا كشف ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون 55 النحل 55 ليكفروا بما اتيناهم ليكفروا بما اتيناهم من النعمة فتمتعوا باجتماعكم علي عبادة الاصنام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر تهديد فسوف تعلمون عاقبة ----ذلك 56 النحل 56 ويجعلون لما لا ويجعل-------------------------------------------------------------------------ون اي المشركون لما لا يعلمون انها تضر ولا تنفع وهي الاصنام نصيبا مما رزقناهم من الحرث والانعام بقولهم---------------------------------- هذا لله------- وهذا لشرك----------------------------------------اءنا تالله لتسالن سءال توبيخ وفيه التفات عن الغيبة عما كنتم تفترون علي الله من انه امركم بذلك 57 النحل 57 ويجعلون لله البنات	316	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0765	true	-8299127811020035304	125	300	693	1631	1631	300	وله ما في السماوات والارض خلقا وملك-------------ا وله الدين الطاعة والاخلاص واصبا داءما------------------------------------ افغير الله تتقون تخافون ------------------------استفهام --ان--------------------------------كار وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون AUTO وما بكم اي واي شء اتصل بكم من نعمة فمن الله لا ياتي بها ----------------احد سواه ثم اذا مسكم ا-------لضر القحط والمرض فاليه تجا----------------------------------------------------------------رون تتضرعون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون AUTO ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم وهم الكفار بربهم يشركون ب-------------------عبادة غيره ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون AUTO ليكفروا وهذه اللام تسمي لام العاقبة اي حاصل امرهم هو كفرهم بما اتيناهم من نعمة الكشف فتمتعوا عيشوا في اللذة وهو امر تهديد فسوف تعلمون عاقبة امركم اغلظ ال--وعيد ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون AUTO ويجعلون لما لا يعلمون ا---------------------------------------------ي الاصنام نصيبا مما رزقناهم من الاموال وهو ما جعلوه لاصنامهم من حروثهم وانعامهم فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا الانعام ثم رجع من الخبر الي الخطاب فقال تالله لتسالن يوم القيام---------------------ة عما كنتم تفترون -في الدنيا ويجعل----------------------------ون لله البنات-	765	-9015802280399058356	379	471.0	297	1249	30.344274520874023	57	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms317	false	-9044368980356693779	2	118	8	602	1530	300	من التعيير مترددا- فيما يفعل ب---ه ايمسكه يتركه بلا قتل علي هون--- هوان وذل ام يدسه في التراب بان يءده -الا ساء بءس ما يحكمون حكمهم هذا -----------------------------------حيث نسبوا لخالقهم البنات اللاتي هن--- عندهم بهذا المحل 60 النحل 60 للذين لا يءمن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون للذين لا يءمنون بالاخرة اي الكفار مثل السوء اي الصفة السواي بمعني القبيحة وهي وادهم البنات مع احتياجهم اليهن ل----لنكاح ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهو انه لا اله الا هو وهو العزيز في ملكه الحكيم في خلقه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------61 النحل 61 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم بال-----------------معاصي-- ما ترك عليها اي الارض من دابة نسمة تدب عليها------------------------------------------------- ولكن يءخرهم------------- الي اجل مسمي-------------- فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون عنه ساعة ولا يستقدمون	317	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	92	253	463	1340	1591	300	من البنات ثم يتردد فيما يصنع بولده ايمسكه --------------علي هون اي هوان وذل ام يدسه في التراب يدفنه حيا الا ساء---- ما يحكمون---------- حيث وادوا البنات خوف الفقر والعار وحيث نسبوا الي الله تعالي ما هو مستقبح ع-----------------------ندهم للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم AUTO للذين لا يءمنون بالاخرة يعني لهءلاء الذين يصف----------------ون -------لله البنات مثل اي صف--------ة السوء وهو كفرهم وواد البن----------ات مع احتياجهم اليهن طلب النكاح ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهي التوحيد والغني عن جميع------------------------ خلقه وهو العزيز الحكيم المنفرد بكمال القدرة والحكمة ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم فيعاجل----------------------------------------------------هم بالعقوبة علي كفرهم ومعاصيهم ما ترك عليها اي الارض من دابة --من يدب اصلا بشءم ظلمهم فهلاك الدواب باجالها وهلاك الناس عقوبة ولكن يءخرهم يمهلهم بحلمه الي اجل مسمي سماه لاعمارهم فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون---- ساعة ولا يستقدمون	766	-9015802280399058356	312	247.0	241	1051	29.68601417541504	44	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms317	false	-9044368980356693779	188	299	958	1528	1530	300	تالله لقد ارسلنا الي امم--- قبلك رسلا--------------------- فزين لهم الشيطان اعمالهم ال-سيءة فراوها حسنة فكذبوا الرسل فهو وليهم متولي امورهم اليوم اي في الدنيا ولهم عذاب اليم مءلم في الاخرة وقيل المراد باليوم يوم القيامة علي حكاية--------------------------------------------------- الحال الاتية اي لا ولي لهم غيره وهو عاجز عن نصر نفسه فكيف ينصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------هم 64 النحل 64 وما انزلنا عليك وما انزلنا عليك يا محمد الكتاب القران الا لتبين لهم الذي اختلفوا ----------------------------------------------------------------------------------------فيه من امر الدين و---------هدي عطف علي لتبين ورحمة لقوم يءمنون به 65 النحل 65 والله انزل م--------------------------------------------------------------------------------------------------ن والله انزل من السماء ماء فاحيا به الا---------------------------------------------------------------------------------------------رض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك المذكور لاية دالة علي البعث لقوم يسمعون سماع تدبر	317	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0767	true	3389960220962064826	120	282	638	1488	1580	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك كما ارسلناك الي هذه الامة فزين لهم الشيطان اعمالهم الخبيثة------------------------- فهو وليهم ناص------رهم اليوم اي----------------------------------------------------------- يوم القيامة والالف واللام فيه للعهد اي هو وليهم في اليوم المشهود وهو وقت الحاجة -------------------------وهو عاجز عن نصر نفسه فكيف ينصر غيره وهذه حكاية حال اتية اي في حال كونهم معذبين في النار ولهم عذاب اليم قرا ابو عمرو فهو وليهم بادغام الواو في ا---لواو وما انزلنا عليك------------------------ الكتاب------- الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم للناس الذي اختلفوا فيه من---- الدين والاحكام وهدي ورح--------------مة لقوم يءمنون وعطف بالهدي والرحمة علي موضع قوله لتبين لان محله النصب ومجاز الكلام وما انزلنا عليك الكتاب الا بيانا للناس وهدي ورحمة للمءمنين والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون AUTO والله انزل من السماء ماء يعني المطر فاحيا به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك-------- لاية--------------- لقوم يسمعون سماع تدبر	767	-9015802280399058356	325	445.0	258	1040	31.25	49	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms319	false	-7441846041178784147	102	197	564	1020	1524	300	ويعبدون من دون الله اي غيره ما لا يملك لهم رزقا من السماوات ب----المطر والارض ب----النبات شيءا بدل من رزقا -------------------------------------------ولا يستطيعون يقدرون علي شء وهو الاصنام 74 النحل-- 74 فلا تضربوا لله------------------------------------------ فلا تضربوا لله الامثال لا تجعلوا لله اشباها تشركونهم به ان الله يعلم ان لا مثل له وانتم لا تعلمون ذلك 75 النحل 75 ضرب الله مثلا ضرب الله مثلا ويبدل منه عبدا مملوكا صفة تميزه م------------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحر فانه عب------د الله لا يقدر علي شء لعدم ملكه ومن نكرة موصوفة--- اي حرا رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا اي	319	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0770	true	4602269180818973669	154	287	828	1480	1555	300	ويعبدون من دون الل--------ه ما لا يملك لهم رزقا من السماوات يعني المطر والارض يعني النبات شيءا بدل من رزقا اي لا يملكون من الرزق شيءا قليلا ولا كثيرا ولا يستط-----------------------------يعون ذلك لعجزهم فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO فلا تضربوا لله الامثال لا تسووه بخلق------------------ه ان الله يعلم ان لا شب---ه وانتم لا تعلمون ذلك------------ ضرب الله مثلا ع------------------------بدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ثم ضرب الله مثلا للمءمن والكافر فقال تعالي ضرب الله مثلا عبدا بدل من مثلا مملوكا ليخرج منه الحر لان الخلق عبيد الله لا يقدر علي شء ليخرج عنه المكاتب ومن رزقناه اي حرا رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل	770	-9015802280399058356	300	398.5	233	746	40.2144775390625	55	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms320	false	1818913253375276926	86	169	441	892	1588	300	الي الطير مسخرات مذللات للطيران في جو السماء اي الهواء----- بين السماء وال-----------------------ارض ما يمسكهن عند قبض اجنحتهن او بسطها ان يقعن الا الله بقدرته ان في ذلك لايات لقوم يءمنون هي خلقها بحيث يمكنها الطيران وخلق الجو بحيث يمكن الطيران فيه وامساكها 80 ال-----نحل 80 والله جعل لكم والله جعل لكم من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا كالخيام والقباب تستخفونها للحمل يوم ظعنكم سفركم ويوم اقامتكم ومن اصوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فها اي الغنم واوبارها اي الابل واشعارها اي المعز ----	320	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	18	149	102	820	1642	300	الي الطير مسخرات مذللات للطيران في جو السماء والجو مسافة ما بين السماء والارض وقيل المتباعد من الارض ما يمسكهن في الهواء----------------------- الا الل-------ه ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ----------------------------------------------------------------لانهم هم المنتفعون بها والله جعل لكم-------------- من بيوتكم سكنا----------------- وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا---------------- تستخفونها------ يوم ظعن------كم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين AUTO والله جعل لكم من بيوتكم سكنا هو ما يسكن اليه وينقطع فيه وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا قبابا واخبية متخذة من ادم وتقدم اختلاف القراء في كسر الباء من بيوتا في سورة البقرة تستخفونها اي يخف عليكم حملها يوم ظعنكم رحيلكم قرا الكوفيون وابن عامر باسكان العين والباقون بفتحها وهو اجزل اللغتين ويوم اقامتكم في بلدكم لا تثقل عليكم في الحالتين ومن اصوافها اي الضان واوبارها--- الابل واشعارها--- المعز قرا	772	-9015802280399058356	260	398.5	209	877	29.646522521972656	35	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms321	false	734835824375830414	4	187	14	962	1580	300	نبعث من كل امة شهيدا هو نبيها يشهد لها وعليها وهو يوم القيامة ثم لا يءذن للذين كفروا في--- الاعتذار ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع الي ما يرضي الله 85 النحل 85 واذا راي الذين---------------------------------------------- واذا راي الذين ظلموا--- كفروا العذاب الن----ار فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون عنه اذا راوه 86 النحل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاءهم من الشياطين وغيرها قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا نع-------------------------------------------بدهم من ---دونك فالقوا------------- اليهم القول اي -قالو---------ا له-----م انكم لكاذبون في قولكم انكم عبدتمونا كما في اية اخري ما كانوا ايانا يعبدون سيكفرون بعبادتهم 87 النحل 87 والقوا ال---ي الله والقوا الي الله يومءذ ال------------------------------------------------------------------------سلم اي استسلم---------وا ل------------------------حكمه وضل غاب عنهم--------- ما كانوا يفترون من ان الهتهم تشفع لهم 88 النحل 88 الذين كفروا وصدوا الذين كفروا وصدوا الناس عن سبيل الله دينه زدناهم عذابا فوق الع---------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب الذي استحقوه بكفرهم قال بن مسعود عقارب------------ انيابها كالنخل --------الطوال--------------- بما كانوا يفسدون بصدهم الناس عن الايمان 89 النحل 89 ويوم نبعث في و اذكر يوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وهو نبيهم وجءنا	321	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	47	280	256	1531	1633	300	نبعث من كل امة شهيدا اي نبيا --شهد لهم وعليهم---------------- ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار ولا هم يستعتبون--- يطلب منهم العتبي ---------------------------------------واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO واذا راي الذين ظلموا اي كفروا العذاب يعني جهنم فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يم----------------------------------------هلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اربابا و------------------------------------------------------------------نعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي ----------------------------------------------------عبادتنا --فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO والقوا يعني المشركين الي الله يومءذ السلم--- استسلموا وانقادوا لحكمه بعد استكبارهم في الدنيا وضل---- عنهم ضاع وبطل ما كانوا يفترون من ان الالهة تشف------------------------------ع لهم الذين كفروا وصدوا------ عن سبيل الل-----ه زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون AUTO الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله بمنع الناس عن الاسلام زدناهم عذابا فوق العذاب المعد لهم من النار روي ان الله يسلط عليهم حيات لها انياب-- كالنخل وعقارب كالبغال الدهم ونحو ذلك بما كانوا يفسدون في الدنيا بالكفر------------------ ويوم نبعث------------------- في كل امة شهيدا عليهم من انفس----------هم وجءنا	773	-9015802280399058356	507	505.0	402	1592	31.84673309326172	70	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms321	false	734835824375830414	180	276	924	1461	1580	300	شهيدا عليهم ----------من انفسهم وهو نبيهم-------------------- وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء اي قومك--------- ونزلنا عليك الكتاب ا---لقران تبيانا بيانا----------- لكل شء يحتاج اليه الناس من امر الشريعة------------ وهدي من الضلالة ورحمة------------------------------------- وبشري بالجنة للمسلمين الموحدين 90 النحل 90 ان الله يامر ان الله يامر بالعدل -------------------------------------------------------------------------------------------------------التوحيد او الانصاف والاحسان--- اداء الفراءض او ان تعبد الله كانك تراه كما في الحديث وايتاء اعطاء ذي القربي القرابة خصه بالذكر اهتماما به وينهي عن الفحشاء الزني والمنكر شرعا من الكفر والمعاصي وال-------------------------------------------بغي الظلم للناس خصه بالذكر اهتماما كما بدا بالفحشاء كذلك يعظكم بالامر والنهي لعلكم تذكرون تتعظون	321	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0774	true	-3690110678566040605	0	113	0	635	1587	300	شهيدا عليهم يعني نبيا من انفسهم فان كل نبي بعث الي الامم منها وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء الذين بعثت اليهم ونزلنا عليك الكتاب اي القران تبيانا تفعالا من البيان لكل شء يحتاج اليه وما كان فيه مجملا فانت تفصله لهم وهدي من الضلالة ورحمة للجميع وانما حرمان المحروم من تفريطه وبشري------- للمس------------------------لمين بال---جنة ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون AUTO ان الله يامر بالعدل بالتوحيد و--الانصاف والاحسان هو اداء الف----------------------------------------راءض وايت------اء ذي القربي صلة ا--------------------لرحم وينهي عن الفحشاء الزنا ----------------------والمعاصي والمنكر الشرك وما لا يعرف في شريعة ولا سنة والبغي الظلم والتجبر علي الناس يع-----------------------------ظكم بالامر والنهي لعلكم تذكرون تتعظون	774	-9015802280399058356	304	413.5	246	788	38.57868194580078	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms322	false	1891915845019130793	86	233	440	1198	1519	300	ايمانكم دخلا هو ما يدخل في الشء وليس منه اي فسادا او خديعة بينكم بان تنقضوها ان اي لان تكون امة جماعة هي ارب---ي اكثر----- من امة وكانوا-------------------------------- يحالفون الحلفاء فاذا وجد اكثر منهم واعز نقضوا حلف اولءك وحالفوهم انما يبلوكم يختبركم الله به اي بما امر به من الوفاء بالعهد لينظر المطيع منكم والعاصي او يكون امة اربي لينظر اتفون ام لا وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من امر العه-د وغيره بان يعذب الناكث ويثيب الوافي 93 النحل 93 ولو شاء الله ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اهل دين واحد ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالن يوم القيامة سءال تبكيت عما كنتم تعملون لتجازوا عليه 94 النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم كرره تاكيدا فتزل قدم اي اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبوتها استقامتها عليها وتذوقوا السوء اي العذاب بما صددتم عن سبيل الله	322	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	23	146	112	743	1539	300	ايمانكم دخلا بينكم اي دغلا وخيان-------------------------ة بينكم بسبب --------------ان تكون امة جماعة هي اربي اي اكثر عددا من امة من الجماعة التي حالفتموها وهذا نهي لمن يحالف قوما فان------ وجد ايسر منهم واكثر ذهب اليهم وترك من حالف- انما يبلو--------كم الله به اي يختبركم--------------------------------------------------------------------------------- وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من نقض العهود -----------------------------------------------------وغيرها ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة------------- ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون AUTO ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي ملة الاسلام ولكن يضل من يشاء بخذلانه عدلا ويهدي من يشاء بتوفيقه فضلا ولتسالن عما كنتم تعملون وهذا سءال توبيخ ليس ثم سءال تفه--------------------------------------------------------------------------------------م ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم------------ فتزل قد---------------------------م بعد ثبوت----------------ها وتذوقوا السوء ----------بما صددتم عن سبيل الله	775	-9015802280399058356	329	328.5	257	983	33.468971252441406	52	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms322	false	1891915845019130793	224	300	1151	1519	1519	300	وتذوقوا السوء اي العذاب-------- بما صددتم عن سبيل الله اي بصدكم عن الوفاء بالعهد او بصد---كم غيركم عنه لانه يستن بكم ولكم---------- عذاب عظيم في الاخرة 95 النحل 95 ولا تشتروا بعهد ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا من الدنيا بان تنقضوه لاجله انما عند الله من الثواب هو خير لكم مما في الدنيا ان كنتم تعلمون ذلك فلا تنقضوا 96 النحل 96 ما عندكم ينفد -ما عن---------------------------------------------------------------------دكم من الد-----نيا ينفد يفني وما عند الله باق-	322	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	186	287	968	1474	1539	300	وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدو-دكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غير------------------كم ولكم في الاخرة عذاب --------------------------------------عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا----------------- انما عند الله من الثواب هو خير لكم م----ن ال-مال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عن--------دكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون AUTO ما عندكم من حطام الدنيا ينفد يفني وما عند الله باق	775	-9015802280399058356	224	341.0	174	593	37.77402877807617	36	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms323	false	-8016812823420675009	9	150	57	779	1560	300	اجرهم باحسن ما كانوا يعملون احسن بمعني حسن 97 النحل 97 من عمل صالحا من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة قيل هي حياة الجنة وقيل في الدنيا بالقناعة او- الرزق الحلال ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يع-----------------------------------------------------------------ملون 98 النح-----ل 98 فاذا قرات القر------------------------------------ان فاذا قرات القران اي اردت ----قراءته---- فاستعذ با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من الشيطان الرجيم اي قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 99 النحل 99 انه ليس له انه ليس له سلطان تسلط علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------100 النحل 100 انما سلطانه علي انما سلطانه علي الذين يتولونه بطاعته والذين هم به اي ال----------------------------------------------------------له مشركون 101 النحل 101 واذا بدلنا اية واذا بدلنا اية مكان اية بنسخها وانزال غيرها لمصلحة العباد والله اعلم بما ينزل قالوا اي الكفار للنبي صلي الله عليه وسلم انما انت مفتر كذاب تقوله من عندك بل اكثرهم لا يعلمون	323	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0776	true	-4373218123250499045	66	231	351	1257	1612	300	اجرهم باحسن ما كانوا يعملون ----------------------AUTO من عمل صالحا------------- من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه ---------------------------------في الدنيا حياة طيبة هي الرزق الحلال ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وهذا وعد بنعيم الاخرة واتفق القراء علي النون في ولنجزينهم لاجل----- فلنحيينه قبله فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم AUTO فاذا قرات اي اذا--- اردت ان تقرا القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم تقدم الكلام في اول التفسير علي الاستعاذة وتفسيرها ومذاهب الاءمة والقراء فيها مستوفي في فصل الاستعاذة انه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون AUTO انه ليس له سل---------------------------------------------------------------------------------------------طان تسلط علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون فانهم لا يطيعون اوامره ولا يقبلون وساوسه الا فيما يحتقرون علي ندور وغفلة انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون AUTO انما سلطانه علي الذين يتولونه يطيعونه والذين هم---------------------------------------------------------------------------- به اي بالله مشركون وقيل الكناية راجعة علي الشيطان اي والذين هم بسببه مشركون ---بال-----له واذا بدلنا ---------------اية مكان اية---------------------------------- والله اعلم بما ينزل قالوا ا-----------------------------------نما انت مفتر------------------- بل اكثرهم لا يعلمون	776	-9015802280399058356	329	226.5	261	1262	26.069730758666992	51	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms324	false	3924683754839085078	16	90	78	465	1546	300	شرح بالكفر صدرا له اي فتحه ووسعه بمعني طابت به نفسه فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم 107 النحل 107 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم استحبوا --------------------------------------------------------------ذلك الوعيد لهم بانهم--------------------------- استحبوا الحياة الدنيا اختا-------------------روها علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين ---------108 النحل 108 اولءك الذين طبع اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون عما يراد بهم 109 النحل 109 لا جرم انهم لا جرم حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون ------------------------------------------------------------------	324	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0778	true	-7515739227043606676	134	298	660	1518	1530	300	شرح بالكفر صدرا ا--------------------ي طاب- به نفسا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم اذ لا اعظم من جرمه واتفق الاءمة علي ان من اكره علي كلمة الكفر يجوز له ان يقول بلسانه واذا قال غير معتقد بقلبه لا يكفر وان ابي حتي يقتل كان افضل واختلفوا في طلاق المكره فاجازه ابو حنيفة وابطله الثلاثة واما المكره بحق فهو مكلف بالاتفاق ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ذلك الوعيد---- بانهم الضمير لمن شرح بالكفر صدرا استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة بسبب انهم اثروها عليها----- وان الله لا يهدي القوم الكافرين لا يعصمهم عن ال----زيغ اولءك الذين ط----------------بع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون AUTO اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم فصرفهم عن طريق الهدي وسد طرق هذه الحواس حتي لا ينتفع بها في اعتبار ولا تامل واولءك هم الغافلون عما يراد بهم لا --------------جر----------------م انهم في الاخرة هم الخاسرون AUTO لا جرم تقدم تفسيره ومذهب حمزة فيه انهم في الاخرة هم الخاسرون	778	-9015802280399058356	278	394.0	224	938	29.637527465820312	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms324	false	3924683754839085078	101	243	521	1239	1546	300	ثم ان ربك للذين هاجروا الي المدينة من بعد ما فت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا عذبوا وتلفظوا بالكفر وفي قراءة بالبناء للفاعل اي كفروا او فتنوا الناس عن الايمان ثم جاهدوا وصبروا علي الطاعة ان --------ربك من بعدها اي الفتن--------ة لغفور لهم رحيم بهم وخبر ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولي دل عليه خبر -الثانية 111 النحل 111 يوم تاتي------------------------------------- كل اذكر يوم تاتي كل نفس-- تجادل تحاج عن نفسها لا ---يهمها غيرها وهو يوم القيامة وتوفي كل نفس جزاء ما عملت وهم لا يظلمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيءا 112 النحل 112 وضرب الله مثلا وضرب الله مثلا ويبدل منه قرية هي مكة والمراد اهلها كانت امنه من الغارات لا تهاج مطم---------------------ءنة لا يحت-------اج الي الانتقال عنها لضيق او خوف ياتيها رزقها رغدا واسعا من كل مكان-------------------------- فكفرت بانعم الله بتكذيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاذاقها الله لباس الجوع فقحطوا سبع سنين والخوف بسرايا- النبي صلي الله عليه وسلم بما كانوا يصنعون	324	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0779	true	-289508900069252	18	281	85	1433	1530	300	ثم ان ربك للذين هاجروا من------------ بعد ما فتنوا قرا ابن عامر فتنوا بفتح الفاء والتاء يعني من اسلم من المشركين الذين فتنوا المسلمين وقرا الباقون بضم الفاء وكسر التاء يعني الذين فتنوا عذبوا ومنعوا من الاسلام فتنهم المشركو------------------------------------------ن ثم جاهدوا وصبروا علي الهجرة والجهاد ان ربك من بعدها اي الفتنة والغفلة لغفور---- رحيم قيل نزلت في عبد الله بن ابي سرح حين ارتد ثم اسلم وحسن اسلامه يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون AUTO يوم تاتي المعني لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس اي ذو نفس تجادل تحاج عن نفسها فالنفس الاولي هي المعروفة والثانية بمعني الذات كما تقول نفس الشء وعينه اي ذاته المعني يوم ياتي----------------- كل انسان يجادل----- عن ذاته- لا فكره له بغيره----------------- وتوفي كل نفس جزاء ما عملت وهم لا يظلمون لا ينقصون اجورهم وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون AUTO ثم ضرب مثلا بمن انعم عليه فلم يشكر وابطرته النعمة فكفر فقال وضرب الله مثلا ق------------------------------------------------------------رية هي مكة-------------- كانت امن-----------ة لا يهاج اهلها ولا يغار عليها مطمءنة لا ينتقلون منها الي --------غيرها لحسنها----- ياتيها رزقها رغدا واسعا من كل مكان يحمل اليها من البر والبحر فكفرت بانعم الله جمع نعمة روي ان اهلها كانوا يستنجون بالخبز فاذاقها الله اي اهلها لباس الجوع اي ابتلاهم به حتي اكلوا الجيف والكلاب الميتة حتي كان احدهم ينظر الي السماء فيري شبه الدخان من الجوع والخوف بشن الغارات عليهم من بعوث النبي صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------سراياه التي كانت تطيف به------م بما كانوا يصنعون	779	-9015802280399058356	345	266.0	262	1597	21.60300636291504	53	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms325	false	2225534587035553620	180	289	907	1488	1548	300	اجتباه اصطفاه------- وهداه الي صراط مستقيم 122 النحل 122 واتيناه في الدنيا----- واتيناه فيه التفات -عن ال---------------غيبة في الدنيا حسنة هي الثناء الحسن في كل ----------------------------------------------------------اهل الاديان وانه في الاخرة لمن الصالحين الذين لهم الدرجات العلي 123 النحل 123 ثم اوحينا اليك ثم اوحينا ا---------------------------------------------------ليك يا محمد ان اتبع ملة دين ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين كرر ردا علي زعم اليهود والنصاري انهم علي دين------ه 124 النحل 124 انما جعل السبت انما جعل السبت فرض تعظيمه علي الذين اختلفوا فيه علي نبيهم وهم اليهود امروا ان يتفرغوا للعبادة يوم الجمعة فقالوا لا نريده واختاروا السبت فشدد عليهم فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	325	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	140	229	716	1188	1571	300	اجتباه اختاره للنبوة وهداه الي صراط مستقيم دين الاسل--ام واتيناه في الدنيا حسنة وا---نه في- الاخرة لمن الصالحين AUTO واتيناه في الدنيا حسنة هي التنويه بذكره حتي ليس من اهل دين الا وهم يتولونه وانه في الاخرة لمن الصالحين ا----------------------------------------------------------------هل ال----جنة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين AUTO ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة---- ابراهيم حنيفا وما كان من المش---------------------------------------------ركين بل كان قدوة للموحدين انما جعل السبت --------------------------علي الذين اختلفوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	781	-9015802280399058356	263	371.0	207	724	36.325965881347656	39	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms325	false	2225534587035553620	117	186	583	943	1548	300	ثم ان ربك للذين عملوا السوء الشرك بجهالة---------- ثم تابوا رجعوا من بعد ذلك واصلحوا عملهم ان ------------------------ربك من بعدها اي الجهالة او التوبة لغفور لهم------- رحيم -بهم 120 النحل 120 ان ابراهيم كان ان ابراهيم كان امة اماما قدوة جامعا لخصال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخير قانتا مطيعا لله حنيفا ماءلا الي الدين ال-قيم ولم يك من المشركين 121 النحل 121 شاكرا ل---------------------------------انعمه اجتباه شاكرا لانعمة اجتباه اصطفاه وهداه الي صراط مستقيم	325	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	9	104	44	536	1571	300	ثم ان ربك للذين عملوا السوء------ بجهالة اي بسببها ثم تاب------وا من بعد ذلك واصلحوا والاصلاح الاستقامة علي التوبة ان ربك من بعدها اي بعد الت-------وبة لغفور لذلك السوء رحيم يثيب علي ال--انابة ان ابراهيم ك---------------ان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين AUTO ان ابراهيم قرا هشام عن ابن عامر ابراهام بالالف في هذا الحرف والاتي كان وحده امة من الامم لكماله في جميع صفات الخير قانتا مطيعا لله حنيفا ماءلا -------عن الباطل ولم يك من المشركين كما زعموا فان قريشا كانوا يزعمون انهم علي ملته شاكرا لانعمه اجتب---------------------------اه وهداه الي صراط مستقيم	781	-9015802280399058356	227	302.5	174	562	40.39146041870117	34	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms327	false	-3095601468700788567	0	299	0	1393	1398	300	الدنيا فاستفتح جبريل -قيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه قال قد ارسل اليه ففتح لنا فاذا انا -------------------بادم فرحب بي ودعا لي بالخير ثم عرج ب-ي الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا بابني الخالة ---------------يحيي وعيسي -------------------فرحبا بي ودعوا لي بالخير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد ارسل اليه قال قد ارسل----------- ال-يه ففتح لنا فاذا انا بيوسف واذا------------ هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادريس------------ فرحب بي ودعا لي بخير--------------------------------------- ثم عرج بنا السما----ء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بهارون------------ فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابراهيم فاذا هو مستند ال---------ي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ثم ذهب ---الي سدرة المنتهي فاذا اوراقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقل----ال فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغير- فما احد من خلق الله	327	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0786	true	627618132930801230	36	257	183	1254	1456	300	السماء فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل وقد بعث ا---ليه قال قد بعث ا-ليه ففتح لنا فاذا---- بادم صلي الله عليه وسلم فرحب بي ودعا لي ب--خير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل --وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا بابني الخالة عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا صلي الله عليهما فرحبا بي ودعوا لي ب--خير ثم عرج بنا الي السماء الثا---------------------------------------------------------------------------------------------لثة فذكر مثل الاول ففتح لنا فاذا انا بيوسف عليه السلام واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء ال-----------------------------------------------------------------------------------------رابعة وذكر ---مثلها فاذا انا بادريس عليه السلام فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فذكر مثله فاذا ا---------------------------------------------------------------------------------------------نا بهارون عليه السلام فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فذكر مثله فاذا ا---------------------------------------------------------------------------------------------نا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فذكر مثله فاذا انا-------------------------------------------------------------------------------------------- بابراهيم عليه السلام مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك--- لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ور--قها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي-- تغيرت فما احد من خلق الله	786	-9015802280399058356	797	1372.5	621	1556	51.2210807800293	147	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms328	false	-6986445607103447291	0	51	0	236	1464	300	يستطيع ان يصف-ها من حسنها قال فاوحي الله الي ما اوحي وفرض علي----------- في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت حتي انتهيت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق-- ذلك واني قد بلوت	328	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0786	true	627618132930801230	257	300	1254	1456	1456	300	يستطيع ان ينعتها من حسنها---- فاوحي الله الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليل-----------ة فنزل-----------ت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين ---------------------قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت-	786	-9015802280399058356	183	295.0	143	250	73.19999694824219	32	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms328	false	-6986445607103447291	51	189	236	889	1464	300	بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت اي رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي قال ما فعلت فقلت قد حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذ--لك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فلم ازل ارجع بين رب------ي وبين موسي ويحط عني خمسا خمسا حتي قال يا محمد هي-- خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب----- فان عملها كتبت له سيءة واحدة---- فنزلت حتي انته-ت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فان امتك لا تطيق ذلك فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت رواه الشيخان------------ واللفظ لمسلم وروي الحاكم في المستدرك عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	328	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0787	true	-6663181058175721280	0	128	0	610	1432	300	بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت--------------- حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف ق------ال فلم ازل ارجع بين ربي تعالي وبين موسي -------------------حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات--- كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت--- سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فقلت----------------------- قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه وفي رواية يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلف اليه قال فاهبط باسم الله قال------ صلي الله عليه وسلم	787	-9015802280399058356	495	866.0	385	685	72.26277160644531	92	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms328	false	-6986445607103447291	185	287	870	1396	1464	300	---صلي الله عليه وسلم رايت ربي عز وجل 2 ال----------------------------------------------اسراء 2 واتينا موسي الكتاب قال تعالي واتينا موسي الكتاب التوراة وجعلناه هدي لبني اسراءيل ل ا----------- ن لا يتخذوا من دوني وكيلا يفوض------ون اليه امرهم وفي قراءة تتخ----ذوا بالفوقانية التفاتا فان زاءدة والقول مضمر 3 الاسراء 3 ذرية من حملنا-------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------يا ذرية من حملنا مع نوح في السف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة انه-------- كان عبدا شكورا كثير الشكر لنا حامدا في جميع احواله 4 الاسراء 4 وقضينا الي بني وقضينا اوحينا الي بني اسرا------------------------------ءي------------------------------------------------------------------------------------------ل في الكتاب التورا-----------------------------ة لتفسدن في الارض--- ارض الشام------------------ بالمعاصي مرتين ولتعلن علوا كبيرا تبغون بغيا عظيما 5 الاسراء 5 فاذا جاء وعد	328	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0789	true	-4724334145533353604	92	282	443	1446	1543	300	له صلي الله عليه وسلم واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا AUTO واتينا موسي الك-----------------------------تاب التوراة وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا اي هديناهم لءلا تتخذوا من دوني وكيلا اي ربا يكلون اليه الامور قرا ابو عمرو يتخذوا بالغيب لانه خبر عنهم وقرا الباقون بالخطاب يعني قلنا لهم لا تتخذوا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا AUTO ذرية من حملنا مع نوح منادي اي يا ذرية قوم نوح وهذا منة علي جميع الناس لانهم كلهم من ذرية من --------انجي في السفينة من الغرق وهو ايماء الي توبيخ من اشرك بالله لانهم موجودون من ذرية من انجي في السفينة المعني كانوا مءمنين فكونوا مثلهم واستنوا بسنتهم ثم زادهم توبيخا بقوله انه اي نوحا كان عبدا شكورا كثير الشكر فكونوا مثله وكان صلي الله عليه وسلم يستعظم القليل من فضل الله عليه ويستصغر كثير خدمته له وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا AUTO وقضينا الي بني اسراءيل اي اعلمناهم في الكتاب التوراة لتفسدن لام القسم مجازه والله لتفسدن في الارض اي ارض الشام وبيت المقدس مرتين بالمعاصي------ ولتعلن علوا كبيرا لتستكبرن عن طاعة الله------- فاذا جاء وعد	789	-9015802280399058356	260	336.0	206	1053	24.69135856628418	37	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms333	false	3887646259782317654	57	202	282	1032	1545	300	السبع والارض ومن فيه--ن وان ----ما من شء من المخلوقات --------------الا يسبح متلبسا بحمده اي يقول سبحان الله وبحمد-------ه ولكن لا تفقهون تفهمون تسبيحهم لانه ليس بلغتكم انه كان حليما------------- غفورا حيث لم يعاجلكم بالعقوبة 45 الاسراء 45 واذا قرات القرا------------ن واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا اي ساترا لك عنهم فلا يرونك نزل فيمن اراد الفتك به صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------46 الاسراء 46 وجعلنا علي قلوبهم وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطي------ة ان يفقهوه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان يفهموا القران اي فلا يفهمونه وفي اذانهم وقرا ثقلا فلا يسمعونه واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا عنه 47 الاسراء 47 نحن ا-----علم بما ----------------ونحن اعلم بما يستمعون به بسببه م-------ن الهزء------------ اذ يستمعون اليك ------قرا----ءتك واذ هم نجوي------------------ يتناجون بينهم اي يتحدثون اذ بدل من اذ قبله يقول الظالمون --في تناجيهم ا-----------------------ن ما تتبعون الا رجلا مسحورا	333	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0802	true	-4700379558821710568	62	287	338	1544	1621	300	اللفظ والقراءتان حسنتان وان اي وما من شء من حي وجماد حتي صرير الباب الا يسبح------- بحمده اي ينزه ا------لله ويحمده ويمجده ولكن لا تفقهون تفهمون تسبيحهم لانه ليس بلغتكم انه كان حليما فلذلك امهلكم ------------------------------------------------------غفورا لمن تاب منكم واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا AUTO وكان المشركون يءذون النبي------------------- صلي الله عليه وسلم مصليا وجاءت ام لهب بحجر لترضخ به راسه فلم تره فنزل واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا علي قلوبهم عن الفهم مستورا ساترا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا AUTO وجعلنا علي قلوبهم اك----------------------------------------------------نة اغطية كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا صمما يمنعهم عن استماعه واذا ذكرت ربك في القران وحده غير مشفوع به الهتهم ولوا رجعوا علي ادبارهم نفورا جمع نافر اي نافرين قرا ابو عمرو والكساءي من رواية الدوري ادبارهم بالامالة واختلف عن ابن ذكوان وروي عن ورش وحمزة بين اللفظين وقرا الباقون باخلاص الفتح نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان تتبعون الا رجلا مسحورا AUTO نحن اعلم بما يستمعون به بسببه ولاجله من الهزء بك وبالقران اذ يستمعون اليك وانت تقرا القران واذ هم نجوي جمع نجي وهم القوم يتناجون--------- يتحدث----------ون اذ----- يقول الظالمون المشركون وهم الوليد بن المغيرة واصحابه ان تتبعون الا رجلا مسحورا	802	-9015802280399058356	369	300.0	291	1507	24.485733032226562	55	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms335	false	-4470707429366008530	1	81	4	431	1588	300	حكمنا بامهالهم لاتمام امر محمد صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- واتينا ثمود الناقة اية مبصرة بينه واضحة فظلموا------- كفروا بها فاهلكوا ----------------------------وما نرسل بالايات المعجزات الا تخويفا للعباد فيءمنوا 60 الاسراء 60 واذ قلنا لك و اذكر اذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس علما وقدرة فهم في قبضته فبلغهم ولا تخف احدا فهو يعصمك منهم وما جعلنا الرءيا التي اريناك عيانا ليلة الاسراء الا فتنة للناس اهل مكة اذ كذبوا بها وارتد بعضهم لما اخبرهم بها والشجرة الملعونة في القران	335	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0806	true	1834421129105213507	12	74	53	403	1589	300	حكم-- بامهالهم لاتمام امر محمد صلي الله عليه وسلم فقال تعالي بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر واتينا ثمود الناق----ة مبصرة بينة واضحة فظلموا بها اي جحدوا بها انها من عند الله فعاجلناهم بالعقوبة وما نرسل بالايات المعجزات الا تخويفا للعباد ليءمنوا-------------- واذ قلنا------------------ لك ان ربك احاط بالناس -----------------------------------------------------------وما جعلنا الرءيا التي اريناك -------------------الا فتنة للناس------------------------------------------------ والشجرة الملعونة في القران	806	-9015802280399058356	252	394.0	206	514	49.02723693847656	36	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms336	false	-346168095850382776	155	240	789	1256	1557	300	الموت وحملناهم في البر علي الدواب والبحر علي السفن ورزقناهم من الطيبات---------------------- وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا كالبهاءم والوحوش تفضيلا فمن بمعني ما او علي بابها وتشم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الملاءكة والمراد تفضيل الجنس ولا يلزم تفضيل افراده اذ هم افضل من البشر غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانبياء----- 71 الاسراء 71 يوم ندعوا كل اذكر يوم ندعوا كل اناس بامامهم نبيهم فيقال يا امة فلان او بكتاب اعمالهم فيقال يا صاحب الشر وهو يوم القيامة فمن اوتي منهم كتابه بيمينه وهم السعداء اولو البصاءر في الدنيا فاولءك يقرءون كتابهم ولا يظلمون	336	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0809	true	-8048697747636526506	151	256	788	1368	1593	300	الارض وحملناهم في البر علي الدواب والبحر علي السفن ورزقناهم من الطيبات لذيذ المطاعم والمشارب وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا ت-----------------فضيلا وظاهر الاية ان فضلهم علي كثير ممن خلقه لا علي الكل وقال قوم فضلوا علي جميع الخلق الا علي الملاءكة وقيل الا علي جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت واشباههم وفي تفضيل الملاءكة علي---------------------------------------------------- البشر اختلاف والتفضيل حقيقة لا يعلمه الا الله ومن شاء من خلقه وتقدم في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي وعلم ادم الاسماء كلها البقرة ان مذهب اهل السنة ان الانبياء افضل من ال-ملاء-كة وان كانوا رسلا--- يوم ندعو -كل اناس بامامهم ----------------------------------------------------------------------------فمن اوتي ك-----تابه بيمينه----------------------------------- فاولءك يقرءون كتابهم ولا يظلمون	809	-9015802280399058356	220	277.5	178	771	28.53437042236328	29	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms337	false	-1694102190247879590	131	220	677	1148	1556	300	من قد ارسلنا قبلك من رسلنا اي ---كسنتنا فيهم من اهلاك من اخرجهم---------------------- ولا تجد لسن--------تنا تحويلا تبديلا 78 الاسراء 78 اقم الصلاة لدلوك اقم الصلاة لدلوك الشمس اي من وقت زوالها الي غسق الليل اقبال ظلمته اي------------------------------------------------------------------------------------------ الظهر والعصر و--------------------------المغرب والعشاء وقران الفجر صلاة ا----------------------------------------------------------لصبح ان قران الفجر كان مشهودا تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار 79 الاسراء 79 ومن الليل فتهجد ومن الليل فتهجد فصل به بالقران نافله لك فريضة زاءدة لك دون امتك او فضيلة علي الصلوات المفروضة عسي ان يبعثك يقيمك ربك في الاخرة مقاما محمودا	337	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0811	true	-8492474746799388324	131	231	693	1232	1563	300	من قد ارسلنا قبلك من رسلنا اي هذه سنتنا ان الامم اذا---- اخرجوا نبيهم او قتلوه اهلكوا ولا تجد لسنتنا لعادتنا تحويلا تغييرا-------------- اقم الصلاة لدلوك ال----------------------------------شمس الي غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا AUTO اقم الصلاة لدلوك الشمس ميلها من الزوال الي الغروب فيتناول صلاة الظهر والعصر الي غسق الليل ظلامه يتناول المغرب والعشاء وقران الفجر صلاة الصبح سميت قرانا لان القران هو عظمها اذ قراءتها طويلة مجهور بها ان قران الفجر كان مشهودا تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار اذا صعد هءلاء و-----نزل هءلاء ومن الليل فتهجد به------------ نافل---------------ة لك--------------------------------------- عسي ان يبعث------ك ربك---------- مقاما محمودا	811	-9015802280399058356	277	362.5	219	678	40.8554573059082	41	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms338	false	-4870159878102273324	135	214	697	1096	1499	300	ولءن شءنا لنذهبن--------------------------------------------------- ولءن لام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قسم شءنا لنذهبن- بالذي اوحينا اليك اي القران بان نمحوه من الصدور والمصاحف ثم لا تجد لك به علينا وكيلا -------------87 الاسراء --87 الا رحمة من الا------------------------------------------------------ لكن ابقيناه رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا عظيما حيث انزله عليك واعطاك المقام المحمود وغير ذلك من الفضاءل 88 الاسراء 88 قل لءن ا-----جتمعت قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران في الفصاحة والبلاغة--------- لا ياتون بمثله------------------ ولو كان بعضهم	338	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0814	true	-8006822291670740479	161	300	838	1532	1532	300	ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا AUTO ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك من القران كما منعنا علم الروح عنك وعن غيرك اللام في لنذهبن جواب قسم محذوف مع نيابته عن جزاء الشرط تقديره والله ان شءنا --ذهبنا بالقران ومحونا----------------------ه من الصدور والمصاحف ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي من يتوكل برد ال-قران اليك الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا AUTO الا رحمة استثناء منقطع اي لكن لا نشاء -ذلك من ربك ان فضله كان عليك كبيرا كانزا--------له عل-----------------------------------------------------------يك وابقاءه في حفظك قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا AUTO قل لءن اجتمعت الانس والجن متظاهرين علي ان ياتوا بمثل هذا القران في ---------البلاغة والاعجاز لا ياتون بمثله لا يقدرون علي ذلك ولو كان بعضهم-	814	-9015802280399058356	246	278.5	190	797	30.865747451782227	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms338	false	-4870159878102273324	214	300	1096	1499	1499	300	لبعض ظهيرا معينا نزل ردا لقولهم و----لو نشاء لقلنا مثل هذا 89 الاسراء 89 ولقد صر--------------------------------------------------------------------------------------------------------فنا للناس ولقد صر-------------------------------------------------------فنا بينا للناس في هذا القران من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي اكثر الناس اي اهل مكة الا كفورا جحودا للحق 90 الاسراء 90 وقالوا لن نءمن وقالوا عطف علي ابي لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعا عينا ينبع منها الما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ء 91 الاسراء 91 او تكون لك او تكون لك جنة بستان من نخيل وعنب فتفجر الانهار-	338	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0815	true	-378481355935456307	0	205	0	1091	1569	300	لبعض ظهيرا معينا نزلت حين قال الكفار لو نشاء لقلنا مثل هذا--- الانفال فكذبهم الله عز وجل لانه في اعلي طبقات البلاغة لا يشبه كلام الخلق لانه غير مخلوق ولو كان مخلوقا لاتوا بمثله ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا AUTO ولقد صرفنا بينا للناس في هذا القران من كل مثل من كل معني هو كالمثل في غرابته ووقوعه موقعا في الانفس قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام ولقد صرفنا وشبهه بادغام الدال في الصاد والباقون بالاظهار فابي اكثر الناس----------- الا كفورا جحودا للحق وقا--------------لوا لن نءمن--------------------------- لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا AUTO وقالوا اي المشركون تعنتا واقتراحا بعدما الزمهم الحجة ببيان اعجاز القران وانضمام غيره من المعجزات اليه لن نءمن لك يا محمد حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا عينا ينبع منها الماء قرا ابو عمرو نءمن لك بادغام النون في اللام وقرا الكوفيون ويعقوب تفجر بفتح التاء واسكان الفاء وضم الجيم وتخفيفها لان الينبوع واحد وقرا الباقون بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم وتشديدها من التفجير واتفقوا علي تشديد قوله فتفجر الانهار لانها جمع والتشديد يدل علي التكثير ولقوله تفجيرا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا AUTO او تكون لك ---------------------------------------جنة بستان من نخيل وعنب فتفجر الانهار	815	-9015802280399058356	239	150.0	190	1185	20.16877555847168	38	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms339	false	-4222547982837889113	187	300	932	1539	1539	300	علي وجوههم عميا------------------------ وبكما--------------- وصما----------------------- ماواهم جهنم كلما خبت سكن له-بها زدناهم سعيرا تلهبا واشتعالا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------98 الاسراء 98 ذلك جزاءهم بانهم ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا منكرين للبعث اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعثون خلقا جديدا 99 الاسراء 99 اولم يروا ان او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض مع عظمهما قادر علي ان يخلق مثلهم اي الاناسي في الصغر وجعل لهم اجلا للموت والبعث لا ريب فيه فاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظالمون الا كفورا جحودا له 100 الاسراء 100 قل لو انتم قل لهم لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي من الرزق والمطر اذا لامس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتم لبخلتم خشية الانفاق خوف نفادها بالانفاق فتقتروا وكان الانسان قتور-----ا بخيلا 101 الاسراء 101 ولقد اتينا-	339	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0817	true	-7695015450631091748	2	219	10	1198	1617	300	علي وجوههم عميا لا يبصرون ما يقر اعينهم وبكما لا ينطقون بحجة وصما لا يسمعون ما يلتذون به ماواهم جهنم كلما خبت سكن لهيبها زدناهم سعيرا تلهبا واشتعالا فالزيادة في حيزهم واما جهنم فعلي حالها من الشدة لا يصيبها فتور قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف خبت زدناهم بادغام التاء في الزاي واختلف عن هشام راوي ابن عامر وقرا الباقون بالاظهار ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا AUTO ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا تقدم تفسير نظيرها والتنبيه علي مذاهب القراء فيها في السورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ---------------------ان الله الذي خلق السماوات والارض---------- قادر علي ان يخلق مثلهم-------------------- وجعل لهم ا-------------جلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا AUTO فاجابهم الله تعالي بقوله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض في عظمها وشدتها قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم وجعل لهم اجلا وقتا لعذابهم لا ريب فيه انه ياتيهم وهو الموت او القيامة فابي الظالمون الا كفورا عنادا ----------------------------------------------قل لو ا---------------نتم تملكون خزاءن رحمة ربي---------------- اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا AUTO قل لو انتم تملكون المعني لو ملكتم خزاءن رحمة ربي اي رزقه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها اذا لامسكتم لبخلتم خشية الانفاق -------------والفاق-------ة وكان الانسان قتورا ضيقا بخيلا---------------- ولقد اتينا	817	-9015802280399058356	283	-14.0	230	1506	18.791500091552734	41	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms344	false	8898378746317316390	115	213	582	1056	1515	300	لنختبر الناس ناظرين الي ذلك ايهم احسن عملا فيه اي ازهد له 8 الكهف 8 وانا لجاعلون ما وانا لجاعلون ما عليها صعيدا فتاتا جرز-----------------------------------------------------------ا يابسا لا ينبت 9 الكهف 9 ام حسبت ان ام حس-----------------------------------------------------------------------------بت اي--- ظننت ان اصحاب الكهف الغار في الجبل والرقيم----------------------------------------------------------------- اللوح--------------------------------- المكتوب فيه اسماءهم وانسابهم وقد سءل صلي الله عليه وسلم عن قصت-هم كانوا في قصتهم من جملة اياتنا عجبا خبر كان وما قبله حال اي كانوا عجبا دون باق------------------ي الايات او اعجبها ليس الامر كذلك 10 ا-----------------------------------------------------------------------لكهف 10 اذ اوي الفتية اذكر اذ اوي الفتية الي الكهف------------------------------------------------------------------------ جمع فتي وهو الشاب الكامل	344	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0823	true	-2537365925981144068	0	143	0	725	1557	300	لنختبر ال----ناظرين اليها-- ايهم احسن عملا------- ازهد في الدني-------------------ا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا AUTO وانا لجاعلون ما عليها اي الارض صعيدا املس مستويا جرزا غليظا يابسا لا ينبت---------- ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا AUTO ثم جاء بما هو اعجب من ذلك فقال ام حسبت اي بل ظننت ان اصحاب الكهف الغار في الجبل والرقيم لوح رقم فيه اسماء اصحاب الكهف وخبرهم ثم وضعوه علي باب الكهف وكان اللوح من رصاص والرقيم بمعني المرقوم اي الم-------------------------------------------كتوب والرقم الكتابة كانوا--------- من----- اياتنا عجبا--------------------- اي كانوا اية يعجب بها من علمها وفيه معني الانكار علي الساءلين عن اصحاب----- الكهف كانه قال لا تعجبوا من امرهم ففيما خلقناه من صنوف الخلق ما هو اعجب منه---- اذ اوي الفت-------------------ية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا AUTO اذ اوي الفتية جمع فتي وهو الشاب الكامل	823	-9015802280399058356	256	283.5	201	873	29.324169158935547	36	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms345	false	-4335765500981816771	6	121	30	612	1589	300	وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق------------------------- اذ قاموا بين يدي ملكهم وقد--------- امرهم بالسجود للاصنام فقالوا---------------------------------------- ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه اي------------------ غيره الها لقد قلنا اذا----- شططا اي قولا ذا شطط اي --افراط في الكفر ان دعونا الها غير الله فرضا 15 الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه------ الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عباد------تهم بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية لبعض 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	345	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	170	295	892	1555	1577	300	وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق وصبرناها علي هجر الاوطان اذ قاموا بين يدي الملك ديقيانوس حين امرهم بالسجود للاصنام وعبادة غير الله تعالي فقالوا مخلصين رادين عليه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن دعونا الها غيره----- لقد قلنا اذا قولا شططا--- جورا والشطط هو الافراط -------------------------------------في ال---ظلم هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا AUTO ثم انكروا حال قومهم فقالوا هءلاء------ قومنا--------- اتخذوا من دونه تعالي الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادة الاصنام بسلطان بين -حجة ظاهر---------------ة فمن اظلم ممن افتري علي الله فزعم ان معه الها شريك---------------------------------------------------------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	828	-9015802280399058356	396	572.5	313	799	49.56195068359375	62	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms345	false	-4335765500981816771	198	247	1015	1292	1589	300	وتحسبهم لو رايتهم ايقاظا------------- اي منتبهين لان------- اعينهم منفتحة جمع يقظ بكسر القاف وهم رقود نيام جمع راقد---------------------------- ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال------------------------------------------------------------------------------------------- لءلا تاكل الارض لحوم---------------------------------هم وكلبهم باسط ذراعيه---- يديه بالوصيد ب-------------------------------------------------------------------فناء الكهف وكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا اذا انقلبوا انقلب ------------هو مثلهم في النوم واليقظة لو اطلعت عليهم------------------------- لوليت----------------- منهم فرارا	345	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	24	156	142	841	1627	300	وتحسبهم يا محمد-- ايقاظا جمع يقظ كعضد اي منتبهين لانهم كانت اعينهم م-فتحة في نومهم---------- وهم رقود نيام جمع راقد ويتنفسون مع ذلك ولا يتكلمون ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال مرة للجنب الايمن ومرة للجنب الايسر قال ابن عباس كانوا يقلبون في السنة مرة من جانب الي جانب لءلا تاكل الارض لحومهم ويقال كان يوم عاشوراء يوم تقلبهم وكلبهم باسط ذراعيه ماد يديه بالوصيد والوصيد العتبة التي لباب الكهف او موضعها حيث ليست علي الاصح وقيل هو فناء الباب والباب الموصد هو المغلق واكثر اهل التفسير علي انه كان من جنس الكلاب قال ابن عباس كان كلبا انمر واسمه قطمير وقيل كان اسدا ويسمي الاسد كلبا فكانوا اذا انقلبوا انقلب موافقة لهم وهو مثلهم في النوم واليقظة لو اطلعت عليهم اي لو نظرت اليهم يا محمد لوليت لرجعت هيبة وخوفا منهم فرارا	830	-9015802280399058356	244	332.0	198	712	34.2696647644043	37	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms346	false	8283845015058892554	22	160	121	877	1608	300	بفضتكم هذه --------------الي المدينة يقال انها---------- المسماة الان------ طرسوس بفتح الراء------------------ فلينظر اي--------------ها ازكي طعاما اي اي اطعمة المدينة احل-------------------------------------- فلياتكم برزق---- منه وليتلطف -------------------------------------------------------------ولا يشعر------ن بكم احدا 20 الكهف 20 انهم ان يظهروا انهم ان يظهروا عليكم يرجم---------------------------------------------------------------------------------وكم يقتلوكم ------------------------بالرجم----------------- او يعيدوكم في ملت-----------------هم ولن تفلحوا اذا اي ان عدتم في ملتهم ابدا 21 الكهف 21 وك--------------------------------------------ذلك اعثرنا عليهم وكذلك كما بعثناهم اعثرنا اطلعنا عليهم قومهم والمءمنين ليعلموا اي قومهم ان وعد الله بالبعث حق بطريق ان القادر علي انامتهم المدة الطويلة وابقاءهم علي حالهم بلا غذاء قادر علي احياء الموتي وان الساعة لا ريب لا شك فيها اذ معمول لاعثرنا يتنازعون اي المءمنون والكفار بينهم امرهم امر الفتية في البناء حولهم فقالوا اي الكفار ابنوا عليهم اي حولهم بنيانا يسترهم ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم امر الفتية وهم المءمنون لنتخذن عليهم حولهم مسجدا	346	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	137	280	764	1531	1645	300	بفضتكم هذه المعدة للنفقة الي المدينة التي خرجنا منها وهي المسماة في الاسلام طرسوس وكان اسمها في الجاهلية اقسوس فلينظر ايها يعني اي اهلها ازكي طعاما-------------------- احل واطيب لانهم كان فيهم من يذبح للطواغيت فلياتكم برزق بشء منه وليتلطف يترفق في الشراء وفي طريقه وفي دخوله المدينة حتي لا يطلع عليه ولا يشعرن يعلمن بكم احدا من ال---ناس انهم ان يظه---------------روا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا AUTO انهم ان يظهروا يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم قيل كان من عادتهم القتل بالحجارة وهو اخبث القتل او يعيدوكم في ملتهم يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا-------------------- ابدا لن تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم الي دينهم وكذلك اعثرنا عليهم------------------------------------------------------ ليعلموا--------- ان وعد الله حق--------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الساعة لا ريب------ فيها اذ-------------- يتنازعون-------------------- بينهم امر---------------------------هم فقالوا---------- ابنوا علي---------هم بنيانا------- ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم------------------------ لنتخذن علي------هم مسجدا	831	-9015802280399058356	371	446.0	297	1110	33.423423767089844	45	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms347	false	-376531702816238958	155	270	761	1327	1470	300	له غيب السماوات والارض اي علمه ا-----------------------بصر به اي بالله هي صيغة تعجب واسمع به كذلك بمعني ما ابصره وما -اسمعه وهما علي جهة المجاز والمراد انه تعالي لا يغيب عن بصره وسمعه شء ما لهم--- لاهل السماوات والارض من دونه--------------- من ولي ناصر --------ولا يشرك في حكمه احدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه غني عن الشريك 27 الكهف 27 واتل ما اوحي واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا ملجا --28 الكهف 28 واصبر نفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك مع واصبر نفسك--- احبسها مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون بعبادتهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------جهه تعالي لا شيء-------ا من اعراض الدنيا وهم الفقراء ولا تعد تنصرف عيناك عنهم -------عبر بهما عن صاحبهما تريد زينة الحياة الدنيا ولا --	347	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0835	true	-5319744496561091776	17	273	84	1364	1509	300	له غيب السماوات والارض اي هو المختص بعلم ما غاب فيهما ابصر به و----------------------اسمع ا-----------ي ما ابصر الله واسمعه ف-------------------------------------لا يغيب عن----------ه شء ما لهم اي لاهل السم-وات والارض من دونه اي من دون الله من ولي يتولي امورهم ولا يشرك في حكمه احدا فليس لاحد ان يحكم بحكم لم يحكم به الله قرا ابن عامر ولا تشرك بالخطاب وجزم الكاف علي النهي وقرا الباقون بالغيب ورفع الكاف علي الخبر اي لا---- يشرك ال--له في حكمه---- واتل ما ا-------------وحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا AUTO ولما قيل للنبي صلي الله عليه وسلم اءت بقران غير هذا يونس نزل واتل واقرا يا محمد ما اوحي اليك من كتاب ربك اي القران واعمل به لا مبدل لكلماته لا نقص في قوله قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب مبدل لكلماته بادغام اللام الاولي في الثانية ولن تجد من دونه ملتحدا ملجا يلجا اليه---- واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا AUTO ولما طلب عيينة بن حصن الفزاري واصحابه من النبي صلي الله عليه وسلم ابعاد ابي ذر واصحابه من الفقراء من مجلسه لرثاثة حالهم ليجلسوا اليه نزل واصبر نفسك اي احبسها مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي طرفي النهار قرا ابن عامر بالغداة بضم الغين واسكان الدال وواو بعدها وقرا الباقون بفتح الغين والدال والف بعدها يريدون وجهه تعالي لا يبتغون عرضا من------ الدنيا------------ ولا تعد------ عيناك عنهم لا تجاوزهم نظرك الي غيرهم- تريد زينة الحياة الدنيا اي لا	835	-9015802280399058356	360	444.0	279	1413	25.477706909179688	56	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms350	false	-3933640516277506579	12	149	69	804	1571	300	الحق بالرفع صفة الولاية و------------بالجر صفة الجلالة هو خير ثوابا من -----------------------------------------------------ثواب-------------------------------------- غيره لو كان يثيب وخير ع---قبا بضم--- القاف وسكونها عاقبة للمءمنين ونصبهما علي التمييز 45 الكهف 45 واضرب لهم مثل واضرب صير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم لقومك مثل الحياة الدنيا مفعول اول كماء مفعول ثان انزلناه من السماء----------- فاختلط به--- تكاثف بسبب نزول الماء نبات الارض او امتزج الماء بالنبات ف---روي وحسن فاصبح صار النبات هشيما يابسا متفرقة اجزاءه تذروه تنثره وتفرقه الرياح فتذهب به المعني شبه الدني--------------ا بنبات حسن فيبس فتكسر ففرق-------------------------------------------------------------------------------------ته الرياح وفي قراءة الريح وكان الله علي كل شء مقت--------------------------------------درا قادرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------46 الكهف 46 المال والبنون زينة المال والبنون زينة الحياة الدنيا يتجمل بهما فيها والباقيات الصالحات هي---------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر زاد بعضهم ولا حول ولا قوة الا بالله------------- خير عند ربك----------------- ثوابا----- وخير املا اي ما يامله	350	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0840	true	710587329136893835	83	300	452	1640	1640	300	الحق بالرفع صفة للولاية وقرا الباقون بالجر صفة لله---- هو خير ثوابا افضل جزاء لاهل طاعته وخير عقبا اي عاقبة للمءمنين المعني ثواب الله تعالي للمءمنين في الاخرة افضل من غيره قرا عاصم وحمزة وخلف عقبا باسكان القاف وا-------------------------------------------------------ضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا AUTO واضرب يا محمد لهم لقومك مثل الحياة الدنيا---------- كماء---------- انزلناه من السماء يعني المطر فاختلط به اي تكاثف بسبب نزول-----ه نبات الارض و--امتزج الماء بالنبات حتي روي وحسن فاصبح -عن قريب-- هشيما اي مهشوما تهشم تكسر تذروه -------تفرقه الرياح فتذهب به المعني شبه الدنيا بما فيها منها بنبات حسن فيبس فتكسر ففرقته الريح فانعدم قرا حمزة والكساءي وخلف الريح بغير الف علي الافراد وقرا الباقون بالف بعد ال-ياء علي------ الجمع وكان الله علي كل شء من السعادة والشقاوة والانشاء والافناء مقتدرا قادرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا AUTO ثم زهد تعالي فيها ووبخ المفتخرين بها فقال المال والبنون التي يفتخر بها عيينة واصحابه الاغنياء زينة الحياة الد------------------------------------------------------------نيا يتجمل بهما فيها والباقيات الصالحات عند الجمهور هي قول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ----------ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم خير عند ربك من المال والبنين ثوابا جزاء وخير املا اي ما يتعلق-	840	-9015802280399058356	482	542.5	384	1362	35.38913345336914	76	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms351	false	-6689347748012027138	57	144	282	745	1565	300	الملاءكة فالاستثناء متصل--- وقيل هو منقطع وابليس هو ابو الجن ف---------له ذرية ذكرت معه بعد والملاءكة لا ذرية لهم ففسق عن امر ربه اي خرج عن طاعته بترك السجود افتتخذونه وذريته الخطاب--------------------------- لادم وذريته والهاء في الموضعين لابليس------------------ اولياء من دوني تطيعونهم وهم لكم عدو اي اعداء حال بءس للظالمين بدلا ابليس وذريته في اطاعتهم بدل اطاعة الله 51 الكهف ----51 ما اشهدتهم خلق ما اشهدتهم اي ابليس وذريته خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم اي لم احضر بعضهم خلق بعض وما كنت متخذ المضلين الشياطين عضدا	351	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0842	true	438652776157359940	196	264	1007	1378	1577	300	الملاءكة يتناوله قول اسجدوا وقيل كان من---------------- الجن حقيقة لان له ذرية------------- والملاءكة لا ذرية لهم ففسق عن امر ربه اي خرج عن طاعته افتت------------خذونه الهمزة للانكار دخلت علي فاء العطف والواو لادم وذريته والهاء للخبيث وتقديره افتتخذون ابليس وذريته اولياء من دوني--------- وهم لكم عدو اي اعداء---- بءس للظالمين بدلا من------------------------------- الله--- ابليس وذريته ما اشهدتهم خ-------------------------------لق السماوات والارض ولا خلق انفسهم------------------------- وما كنت متخذ المضل---------ين عضدا	842	-9015802280399058356	248	331.5	194	524	47.328243255615234	38	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms352	false	6335552350519185570	21	135	110	715	1542	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين للمءمنين ومنذرين مخوفين لل---كافرين ويجادل الذين كفروا بالباطل بقولهم ابعث الله بشرا رسولا ونحوه------------ ليدحضوا به ليبطلوا بجدالهم الحق القران-------------------- واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا به من النار- هزوا س------------------------------------------------------------------------خرية 57 الكهف 57 ومن اظلم ممن ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داه ما عمل من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي من ان يفهموا القران اي فلا يفهمونه وفي اذانهم وقرا ثقلا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسمعونه وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا اي بالجعل المذكور ابدا 58 الكهف 58 وربك الغفور ذو وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهم في الدنيا بما كسبوا لعجل لهم العذاب فيها بل لهم	352	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	105	299	594	1628	1630	300	وما نرسل المرسلين الا مبشر---------ين ومنذرين للمءمنين والكافرين ويجادل الذين كفروا بالباطل باقتراح الايات تعنتا والسءال عن قصة اهل الكهف ليدحضوا--- ليبطلوا ب-----ه الحق من ادحاض القدم وهو ازلاقها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا به من العذاب هزوا سخرية قرا حمزة وخلف هزءا بجزم الزاي حيث وقع والباقون بضمها وحفص بابدال الهمزة واوا-------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا AUTO ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه بالقران فاعرض عنها تولي وترك العمل بها ونسي ما قدمت يداه م-------ن الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي لءلا ي-فهموا القران--------------- وفي اذانهم وقرا ثقلا عن سماع الحق وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا ابدا لانهم لا يفقهون ولا ي--------------------------------------------------------------------------------------سمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا AUTO وربك الغفور للمءمنين ذو الرحمة لهم خاصة في الاخرة والرحمة في الدنيا بمعني النعمة فهي تعم المسلم والكافر لو يءاخذهم في الدنيا بما كسبوا لعجل لهم العذاب فيها بل لهم	844	-9015802280399058356	394	644.5	317	1180	33.38983154296875	61	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms353	false	3742822078710812456	146	261	723	1293	1473	300	ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب -كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي---------------- اتيا الصخرة و---------------------وضعا راسيهما فناما واضطرب الحوت في المكتل-------------------- فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء ف---------صار عليه مثل الطاق ف----------------لما استيقظ----- نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كانا من الغداة قال موسي لفتاه اتنا غداءنا	353	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	25	149	110	731	1521	300	ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم -قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق فانطلق معه فتاه يوشع بن نون عليه السلام حتي اذا اتيا الصخرة التي عند مجمع البحرين وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل حين اصابه برد الماء فخرج منه فسقط في البحر فعلم يوشع بامره---------- وامسك الله--------- جرية الماء عن الحوت فصار عليه مثل الطاق فصار للحوت سربا فلما استيقظ موسي نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما فلما جاوزا قال----------------- لفتاه اتنا غداءنا	846	-9015802280399058356	499	881.0	396	658	75.83586883544922	93	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms357	false	-3248505359685118991	3	48	14	230	1522	300	الكهف --90 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ مطلع الشمس--- موضع طلوعها وجدها تطلع علي قوم هم الزنج لم نجعل لهم من دونها اي الشمس سترا من لباس ولا سقف لان ارضهم لا تحمل بناء--------- ولهم سروب يغيبون فيها عند طلوع الشمس ويظهرون -----عند ارتفاعها	357	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	190	230	941	1141	1506	300	الكهف AUTO حتي اذا ------------بلغ مطلع الشمس اي موضع طلوعها وجدها تطلع علي قوم هم الزنج لم نجعل لهم من دونها--------- سترا يخصهم---------- لان ارضهم لا تحمل بناء ولا شجرا ولهم سروب يغيبون فيها عند طلوعها---- ويظهرون منها عند ارتفاعها	856	-9015802280399058356	173	282.5	137	235	73.61701965332031	31	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms359	false	460339713798510855	2	94	11	481	1476	300	جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مهزوءا بهما 107------------------------------------------------------ الكهف 107 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم في علم الله جنات الفردوس -هو وسط الجنة واعلاها والاضافة اليه للبيا----------------------------------------------------------------------------------ن نزلا منزلا 108 الكهف 108 خالدين فيها لا--------------------------- خالدين فيها لا يبغون--- يطلبون عنها حولا تحولا الي غيرها 109 الكهف 109 قل لو كان قل لو كان البحر -------------------------------------------------------------------------------------------------اي ماءه مدادا هو ما يكتب به لكلمات ربي الدالة علي -------------------------------ح--------------------------------------------------كمه وعج--اءبه بان تكتب به لنفد البحر في -كتابتها قبل ان تنفد بالتاء والياء تفرغ كلمات ربي	359	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0861	true	2304185593594501496	130	287	735	1572	1645	300	جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا الكهف AUTO ذالك المذكور من هبوط اعمالهم وخسة قدرهم مبتدا جزاءهم مبتدا ثان خبره جهنم وهما خبر ذلك بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي -هزوا سخرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا الكهف --------------AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم في علم الله جنات الفردوس وهو وسط الجنة ومعناه البست--------------ان نزلا قال كعب ليس في الجنان جنة اعلي من جنة الفردوس فيها الامرون بالمعروف والناهون عن المن---------------كر خالدين فيها لا يبغون عنها حولا الكهف AUTO خالدين فيها لا يبغون لا يطلبون عنها حول---------------------------------ا تحويلا قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا الكهف AUTO قل لو كان البحر اي ماءه مدادا-------------- لكلمات ربي تكتب به وهي وعده لاولياءه ووعيده لاعداءه وحكمه وسمي المداد مدادا لامداده الكاتب واصله من الزيادة ومجء الشء بعد ---الشء لنفد البحر اي فني ماءه قبل ان تنفد اي----------- تفرغ كلمات ربي	861	-9015802280399058356	296	398.0	231	942	31.422504425048828	48	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms360	false	-2500922004659592424	19	84	92	395	1449	300	وكانت امراتي عاقرا لا تلد فهب لي من لدنك------ من عندك وليا ابنا 6 مريم 6 يرثني ويرث من يرثني بالجزم جواب الامر وبالرفع صفة وليا ويرث بالوجهين من ال يعقوب جدي العلم والنب------------------------------وة واجعله رب رضيا اي------------------ مرضيا--------------------------------------------------------------------------------------------------- عندك 7 مريم 7 يا زكريا انا يا زكريا انا نبشرك بغلام يرث كما سالت اسمه يحيي لم نجعل له من قبل س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميا اي--- مسمي ب---يحيي	360	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0866	true	4010193195538955246	22	134	125	678	1512	300	وكانت امراتي عاقرا لا تلد فهب لي من لدنك اعطني من عندك وليا ولدا--------- يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا مريم AUTO يرثني في -----------------------------------النبوة والعلم ويرث من ال يعقوب الملك واجعله رب رضيا اي راضيا بقضاءك تقيا مرضيا قرا ابو عمرو والكساءي يرثني ويرث بجزم الثاء فيهما علي جواب الدعاء والباقون بالرفع علي الحال والصفة ---------اي وليا وار----ثا يا-زكريا انا نبشرك بغلام------------- اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا مريم AUTO يازكريا فيه اضمار اي فاستجاب الله له دعاءه فقال او فنودي يا زكريا انا نبشرك بغلام بولد اسمه يحيي سمي به لانه حيي به الرحم الياءس لم نجعل له من قبل سميا اي لم يسم قبله يحيي	866	-9015802280399058356	176	226.0	136	624	28.205127716064453	31	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms362	false	-2503882550419098467	194	251	951	1211	1469	300	في العفة ما كان ابوك------ امرا سوء اي زانيا وما كانت امك بغيا اي زانية فمن اين لك هذا الولد 29 مريم 29 فاشارت اليه قالوا فاشارت لهم اليه ان--------------------------------------------------------- ك---------------------------------------------------لموه قالوا كيف نكلم من كان اي وجد في المهد-------------- صبيا --30 مريم --30 قال اني عبد قال اني عبد الله اتاني الكتاب اي الانجيل وجعلني نبيا	362	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0871	true	5499154732652432597	149	224	759	1114	1519	300	في النسب ما كان ابوك عمران امرا سوء ---زانيا وما كانت امك بغيا اي زانية فمن اين لك هذا الولد----------- فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا مريم AUTO فاشارت اليه الي عيسي عليه السلام اي كلموه ليجيبكم فغضب القوم وقالوا مع ما فعلت تسخرين بنا ثم قالوا كيف نكلم من كان اي وجد في المهد اي في حجر امه صبيا وكان عيسي يرضع قال اني ------------عبد الله اتاني الكتاب----------- وجعلني نبيا	871	-9015802280399058356	192	289.0	146	392	48.979591369628906	35	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms370	false	-5978099361930379813	172	290	779	1361	1413	300	--الا هو له الاسماء الحسني التسعة والتسعون الوارد بها الحديث والحسني مءنث الاحسن 9 طه 9 وهل اتاك حديث وهل -----------------قد اتاك حديث موسي 10 طه------------- 10 اذ راي نارا اذ راي نارا فقال لاهله ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر------------------------------------------------------------اته امكثوا هنا وذلك في مسيره من مدين طالبا مصر اني ا--------------------------------نست ابصرت نارا لعلي اتيكم منها بقبس بشعلة في راس----------- ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيلة او عود او اجد علي النار هدي اي هاديا يدلني علي الطريق وكان اخطاها لظلمة الليل وقال لعل لعدم الجزم بوفاء الوعد 11 طه 11 فلما اتاها نودي--------------- فلما اتاها وهي شجرة -------------------------------------------------------------------------------------------عوسج نودي يا موسي 12 طه 12 اني انا ربك اني بكسر الهمزة بتاويل نودي بقيل وبفتحها بتقدير الباء انا تاكيد لياء المتكلم ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس	370	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0886	true	-6348230615139763951	49	262	247	1369	1549	300	تعالي ول-له الاسماء الحسني فادعوه ----------------بها الاعراف و--------------------------هل اتاك حديث موسي طه AUTO وهل اي وقد اتاك حديث موسي استفهام بمعني التقرير اذ راي نا------------را فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي طه AUTO اذ راي نارا قرا حمزة والكساءي وخلف وابن ذكوان بخلاف عن هشام وابي بكر راي بامالة الراء تبعا للهمزة وامال ابو عمرو الهمزة فقط وملخص القصة ان موسي استاذن شعيبا عليهما السلامفي الخروج بزوجته فاذن له فخرج بها ساءرا علي غير الطريق غيرة نحو الطور الايمن الغربي في ليلة شاتية باردة فاخذ امراته الطلق فقدح زنده مرارا فلم يور فابصر نارا من بعيد فقال لاهله امكثوا اقيموا قرا حمزة لاهله امكثوا بضم الهاء في الوصل والباقون بكسرها فيه اني انست ابصرت نارا لعلي اتيكم منها بقبس بشعلة نار في طرف عود او فتيلة قرا الكوفيون ويعقوب اني انست و لعلي اتيكم باسكان الياء فيهما وافقهم ابن عامر في الاول والباقون بفتح الياء فيهما ولم يقل اتيكم بلا لعلي لانه لم يكن متيقنا الوفاء بالوعد او اجد علي النار هدي اي هاديا يدلني علي الطريق فلما اتا-----------------------------------------------------------------ها نودي ياموسي طه AUTO فلما اتاها راي شجرة خضراء من العوسج من اسفلها الي اعلاها نار بيضاء تتقد وسمع تسبيح الملاءكة والقيت عليه السكينة فثم نودي يا-موسي ان---------ي انا ---------------------------------------------------------------------------------ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس	886	-9015802280399058356	276	367.5	216	1333	20.705175399780273	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms373	false	2394406688449663345	75	179	393	902	1478	300	ثم جءت علي ----------قدر في علمي بالرسال-------------------------------------------------ة وهو اربعون سنة من عمرك يا موسي 41 طه 41 واصطنعتك لنفسي-------- واصطنعتك ا----خترتك لنفسي بالرسالة 42 طه 42 اذهب انت واخوك-------------------------------- اذهب انت واخوك ال------ي الناس باياتي التسع ولا تنيا تفترا في ذكري ب-تسبيح وغيره 43 --------طه 43 اذهبا الي فرعون---------------- اذهبا الي فرعون انه طغي بادعاءه الربوبية 44 طه 44 فقولا له قول-------------------------------------------------------------------------ا فقولا له قولا لينا في رجوعه عن ذلك لعله يت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر يتعظ او يخشي الله في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع والترجي بالنسبة اليهما لعلمه تعالي بانه لا يرجع 45 طه 45 قالا ربنا اننا قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا اي يعجل بالعقوبة او ان يطغي	373	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0892	true	-4806955698623909207	75	252	391	1286	1529	300	ثم جءت علي قدر موعد مقدر في علمي ياموسي انك تجء واستنبءك فيه وكان مجيءه علي راس اربعين سنة وهو القدر الذي يوحي فيه الي الانبياء واصطن---عتك لنفسي طه AUTO واصطنعتك اي اصطفيتك لنفسي بان جعل---تك نبيا اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري طه AUTO اذهب انت واخوك هارون الي الناس باياتي التسع ولا تنيا تفترا في ذكري التسبيح والتقديس والالتجاء الي اذهبا الي فرعون انه طغي طه AUTO اذهبا الي فرعون انه طغي بادعاءه الربوبية قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو لنفسي اذهب ذكري اذهبا بفتح الياء فيهما والباقون باسكانها فقولا له قولا لينا---------------- لعله يتذكر او يخشي طه AUTO فقولا له قولا لينا سهلا اي ارفقا به ولا تعنفاه وكنياه لما له من حق التربية وكان يكني بابي مصعب لعله يتذكر يتعظ او يخشي الله فيسلم قالوا تذكر فرعون وخشي وروي انه احب اتباع موسي فشاور هامان فقال كنت اري لك رايا وعقلا انت الان رب تريد ان تكون مربوبا وانت منا الان تعبد تريد الان ان تعبد فقلبه عن رايه قالا ربنا ا---------------------------------------------------------------------------------------ننا نخاف ان يفرط علينا----------------- او ان يطغي	892	-9015802280399058356	296	231.0	232	1021	28.99118423461914	47	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms373	false	2394406688449663345	188	292	939	1438	1478	300	قال لا تخافا انني معكما بعوني اسمع ما يقول واري ما يفعل 47 طه 47 فاتياه فقولا انا فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل الي الشام ولا تعذبهم اي خل عنهم من استعمالك اياهم في اشغالك الشاقة كالحفر والبناء وحمل الثقيل قد جءناك باية بحجة من ربك علي صدقنا ب----------الر--------------------------------------------------------------------------سال--ة والسلام------------------------- علي من اتبع الهدي ا-----------------ي السلامة له من العذاب---- 48 طه 48 انا قد اوحي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب -ما جءنا به وتولي اعرض عنه فاتياه وقالا جميع ما ذكر 49 طه 49 قال فمن ربكما--------------- قال فمن ربكما يا موسي اقتصر عليه--------------------- لانه الاصل	373	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0893	true	-2811847803293382775	10	147	47	728	1449	300	قال لا تخافا انني معكما بعوني اسمع ما يقول وار----------------------ي ما يصدر منه فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي طه AUTO فاتياه فقولا فاتياه فقالا انا رسولا ربك ارسلنا اليك فارسل معنا بني اسراءيل الي الشام ولا تعذبهم ب-------------------------------اشغالك ال---------------------------شاقة قد جءناك باية -حجة -------علي صدقنا من ربك لان الرسالة لا تثبت الا بحجة ظاهرة قال فرعون وما هي فاخرج موسي يده لها شعاع كشعاع الشمس والسلام المنجي من سخط الله تعالي علي من اتبع الهدي التوحيد انا قد اوحي الينا----- ان العذاب علي من كذب وتولي طه AUTO انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب بما جءنا به وتولي اعرض---------------------------------- عنه قال فمن ربكما ياموسي طه AUTO قال فمن ربكما يا-موسي خاطبهما اولا ثم خص موسي بالنداء لانه الاصل	893	-9015802280399058356	319	457.5	249	809	39.431396484375	51	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms374	false	-2084533682967545249	96	299	441	1515	1520	300	الارض مهادا فراشا وسلك سهل لكم فيها سبل----------------ا طرق---------ا وانزل من السماء ماء مطرا قال تعالي تتميما لما وصفه به موسي وخطابا لاهل مكة--------------------------- فاخرجنا به ازواجا اصنافا من نبات شتي صفة ازواجا اي مختلفة الالوان والطعوم وغيرهما وشتي جمع شتيت ك---------مريض ومرضي من شت الامر تفرق 54 طه 54 كلوا وارعوا انعامكم ك------------------------------------لوا منها----- وارعوا انعامكم فيها جمع نعم وهي الابل والبقر والغنم يقال رعت الانعام ورعيتها والامر للاباحة وتذكير النعمة والجملة حال من ضمير اخرجنا اي مبيحين لكم الاكل ورعي الانعام ان في ذلك ال--مذكور هنا لايات لعبرا لاولي النهي لاصحاب العقول جمع نهيه كغرفة وغرف سمي به العقل لانه ي-نهي صاحبه- عن ارتكاب القباءح 55 طه 55 منها خلقناكم وفيها --------منها اي م-------------------------------ن الارض خلقناكم بخلق ابيكم---------------------- -----ادم منها----- وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة مرة اخري كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم 56 طه 56 ولقد اريناه اياتنا ولقد اريناه اي ابصرنا فرعون اياتنا كلها----------------------------------------------------------------- التسع فكذب بها وزعم انها سحر وابي ان يوحد الله تعالي 57 طه 57 قال اجءتنا لتخرجنا------------------------------ قال----------- اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر ويكون لك الملك فيها بسحرك يا موسي 58 طه 58 فلناتينك بسحر مثله فلناتينك بسحر مثله يع------------------------------------------------------ارض-------------------ه فاجعل بيننا وبينك موعدا لذلك لا نخلفه نحن ولا انت مكانا	374	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	4	211	23	1130	1622	300	الارض لتسكنوه---ا وسلك---- لكم فيها سبلا اي جعل لكم فيها طرقا لتسلكوها وانزل من السماء ماء يعني المطر ثم الاخبار عن موسي عليه السلام ثم اخبر الله سبحانه وتعاليعن نفسه بقوله فاخرجنا به ازواجا اصنافا من نبات شت--------------ي مختلفة النفع-- والطع-م واللون ------جمع شتيت كمرضي جمع مريض ك--------------------------------لوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي طه AUTO كلوا من النبات وارعوا انعامكم اسيموها فيه اي اخرجنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- مبيحين لكم الاكل ورعي ال-دواب ان في ذلك الذي ذك----رت لايات------ لاولي النهي لذوي --العقول جمع نهية------------------------ لانها تنهي صاحبها عن------- القب----------يح منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري طه AUTO ثم عرفهم ان الارض اصلهم ومصيرهم فقال منها خلقناكم لانكم من ادم وادم من التراب وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة ا----خري كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم--------- ولقد اريناه ايا-----------------------------------تنا كلها فكذب وابي طه AUTO ولقد اريناه اياتنا يعني فرعون كلها يعني الايات التسع فكذب بها و---------------------------------ابي -الاسلام قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر --------------------بسحرك يا-موسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا----- لا نخلفه نحن ولا انت مكانا	894	-9015802280399058356	567	640.5	455	1430	39.65034866333008	74	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms376	false	-1530691480317864183	99	138	502	702	1478	300	ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها ولتعلمن اينا يعني نفسه ورب موسي------------ اشد عذابا وابقي -ادوم علي مخالفته 72 طه 72 قالوا لن نءثرك قالوا لن نءثرك------------------------------------------------------------------------------------------- نختارك علي ما جاءنا من البينات الدالة --علي صدق موسي والذي فطرنا	376	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0898	true	5985100448539837952	222	278	1236	1527	1636	300	ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها ولتعلمن اينا يريد نفسه ورب موسي عليه السلام اشد عذابا وابقي وا---------------دوم عقابا قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه AUTO قالوا لن نءثرك لن نختارك علي ما جاءنا من البينات الدلالات علي صدق موسي والذي فطرنا	898	-9015802280399058356	156	264.5	124	306	50.98039245605469	28	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms377	false	-6349477035793622099	162	276	833	1362	1480	300	فيحل عليكم غضبي بكسر الحاء اي يجب وبضمها اي ينزل ومن يحلل---------------------------------------------------------------------------------------- عليه غضبي بكسر اللام وضمها فقد هوي سقط في النار 82 طه -------------82 واني لغفار لمن------------------------------------- واني لغفار لمن تاب من الشرك وامن وحد الله وعمل صالحا يصدق بالفرض والنفل ثم اهتدي باستمراره علي ما ذكر الي موته 83 طه 83 وما اعجلك عن وما اعجلك عن قومك لمجء ميعاد اخذ ------------------------------------------------التوراة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا موسي 84 طه 84 قال هم اولاء قال هم اولاء اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقرب مني ياتون علي اثري------------------------------------------------------------------- وعجلت اليك رب لترضي عني اي زيادة في رضاك وقبل الجواب اتي بالاعتذار حسب ظنه وتخلف المظنون لما 85 طه 85 قال فانا قد قال تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فانا قد فتنا قومك من ب-----------------------------------------------------عدك اي	377	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0901	true	-379432846294886876	70	252	388	1316	1573	300	فيحل عليكم بض------م الحاء---------------------- ومن يحلل بضم اللام الاولي اي ينزل وقرا الباقون بكسر الحاء واللام منهما اي يجب والحرف الثالث مجمع -------------------------------------------------عليه وهو الاتي قريبا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي طه AUTO واني لغفار لمن تاب من الشرك وامن--------- وعمل صالحا ادي الفراءض------- ثم ا---------------------------------------هتدي لزم ا---لسنة وما اعجلك عن قومك ياموسي طه AUTO ولما سار موسي بسبعين رجلا لمناجاة ربه وللاتيان بالتوراة فلما قرب من الطور اسرع المسير نحوه شوقا الي مناجاة ربه فقال تعالي وما اعجلك اي اي شء اوجب سبقك وعجلتك عن قومك يا-موسي--------- قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي طه AUTO واقتضي السءال عن السبب السءال عن العذر فقدم العذر اعترافا منه بالنقص تادبا مع الله تعالي قال هم اولاء بالقرب مني ياتون علي اثري ما تقدمتهم الا بخطا يسيرة لا يعتد بها عادة ثم ذكر موجب العجلة فقال وعجلت اليك رب لترض--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فان المسارعة الي امتثال امرك توجب مرضاتك قرا رويس عن يعقوب اثري بكسر الهمزة واسكان الثاء والباقون بفتحها قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري طه AUTO قال فانا قد فتنا قومك من بعدك اي	901	-9015802280399058356	224	258.0	171	1177	19.031435012817383	37	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms378	false	-2012595867051540287	52	191	271	960	1452	300	حملنا بفتح الحاء------- مخففا وبضمها----------------------------- وكسر الميم مشدد----------------------ا اوزارا اثقالا من زينة القوم اي حلي قوم فرعون------ استعار-ها منهم بنو اسراءيل بعلة عرس فبقيت عندهم---------------------------- فقذفناها--- طرحناها---- في النار بامر السامري فكذلك كما القينا -----------القي السامري ما معه من حليهم ومن التراب الذي اخذه من اثر حافر فرس جبريل ع--------------------------------------------لي الوجه الاتي 88 طه 88 فاخرج لهم عجلا فاخرج لهم عجلا صاغه من ال-------حلي جسدا لحما ودما له خوار اي صوت يسمع اي انقلب كذلك بسبب التراب الذي اثره الحياة فيما يوضع فيه ووضعه بعد صوغه في فمه فقالوا اي السامري واتباعه هذا الهكم واله موسي فنسي-------- موسي ربه هنا وذهب يطلبه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي 89 طه 89 افلا يرون الا افلا يرون ا ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لا يرجع العجل اليهم قولا اي لا يرد ل--هم جوابا ولا يملك لهم ضرا اي دفعه ولا نفعا	378	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	164	300	870	1564	1564	300	حملنا بفتح الحاء والميم مخففة اي حملنا نحن وقرا الباقون بضم الحاء وكسر الميم مشددة مجهولا اي حملنا غيرنا اوزارا اثقالا من زينة القوم من حلي قوم فرعون كانوا استعاروها بسبب----------------- عرس فبقيت عندهم وكانت معهم حين خرجوا من مصر فقذفناها اي طرحنا الحلي في حفيرة------------- فكذلك -اي القاء مثل القاءهم القي السامري ما معه من الحلي فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي طه AUTO فاخرج لهم من تلك الح-----------------------------------------------------------لي المذابة عجلا جسد-----ا جسدا له خوار--- صوت يسمع فقا-------------------------------------------------------------------------------لوا اي السامري واتباعه هذا الهكم واله موسي فنسي اي تركه موسي ها--هنا وذهب يطلبه تلخيصه غلبنا بسبب كيد السامري افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا طه AUTO افلا يرون اي يعلمون الا يرجع اليهم قولا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يرد عليهم جوابا ولا يملك لهم ضرا-------- ولا نفعا-	902	-9015802280399058356	304	250.0	239	996	30.5220890045166	45	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms378	false	-2012595867051540287	0	65	0	346	1452	300	يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا انه يعطيكم التوراة افطال عليكم العهد--- مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم بعبادتكم العجل فاخلفتم موعدي وتركتم المجء بعدي 87 طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا مثلث الميم اي بقدرتنا او امرنا ولكنا حملنا بفتح الحاء مخففا وبضمها وكسر الميم مشددا اوزارا اثقالا من زينة القوم	378	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	29	70	144	354	1564	300	يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا وهو اربعون ليل---ة افطال عليكم العهد اي مدة ذهابي عن---كم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم--------------- فاخلفتم م------------------وعدي ----عهدي قالوا ما اخل----------------فنا موعدك بملك-------------------------------نا ولكنا حملن-----------------------------------------ا اوزار-------ا من زينة القوم	902	-9015802280399058356	183	272.5	144	349	52.43553161621094	27	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms379	false	1877960016437510055	141	198	663	921	1391	300	قال له موسي فاذهب من بينن------ا فان لك في الحياة اي مدة حياتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تقول لمن رايته لا مساس اي لا تقربني ف----كان يهيم في البرية------------------ واذا مس احدا او مسه احد حما جميعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لك--------- موعدا--- لعذابك لن ------------تخلفه------------------------------ بكسر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام اي لن تغيب عنه وبفتحها اي بل تبعث اليه وانظر الي اله------ك الذي ظلت اصله	379	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0904	true	-9214376910635469367	163	298	811	1463	1471	300	قال له موسي فاذهب من بيننا طريدا فان لك في الحياة طول عمرك قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف عن حمزة فاذهب فان باظهار الباء عند الفاء والباقون بالادغام ان ت----------قول لا مساس لا مخالطة مع احد فكان يهيم في البرية مع الوحوش والسباع واذا مس احدا او مسه احد حما جميعا فكان اذا راي احدا قال لا مساس اي لا تقربني وفر منه عاقبه الله بذلك وروي ان ذلك موجود في اولاده الي الان وان لك يا سامري موعدا اي لعذابك يوم القيامة لن تخلفه قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب بكسر اللام من اخلفت الموعد غبت عنه اي لن تتخلف انت عن الاتيان الي الموعد وهو الحشر بل تصل اليه وقرا الباقون بفتح اللام اي لن تخلف الموعد --------بل تبعث اليه وانظر الي الهك بزعمك الذي ظلت عليه	904	-9015802280399058356	197	267.5	149	670	29.402984619140625	37	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms379	false	1877960016437510055	231	300	1089	1391	1391	300	انما الهكم الله انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تمييز محول عن الفاعل اي وسع علمه كل شء 99 طه 99 كذلك نقص عليك--------------------------------------------------- كذلك اي كما قصصنا عليك يا محمد هذه القصة------------------------------------- نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من------ ----------------ا------------------------لامم وقد اتيناك اعطيناك من لدنا من عندنا ذكرا قرانا 100 طه 100 من اعرض عنه من اعرض ----------------------عنه--------------------------------------------------------- فلم يءمن-	379	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	103	225	522	1088	1460	300	----------------انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما طه AUTO انما الهكم الله الذي لا اله الا هو اذ لا احد يماثله او يدانيه في كمال العلم والقدرة وسع كل شء علما تمييز--------------- اي وسع علمه كل شء ك---------ذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة لك وزيادة في علمك وقد ات--------يناك من ل---------دنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه AUTO من اعرض عنه عن القران فلم يءمن	905	-9015802280399058356	175	232.0	131	623	28.089887619018555	33	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms381	false	-3621495987040963977	12	98	47	489	1434	300	ومن يعمل م--------ن الصالحات الطاعات وهو مءم--ن فلا ي--------------------------------خاف ظلما بزيادة في سيءاته ولا هضما بنقص- من حسناته 113 طه 113 وكذلك انزلناه قرانا وكذلك معطوف علي كذلك نقص اي مثل انزال ما ذكر انزلناه اي القران قرانا عربيا وصرفنا كررنا فيه من الوعيد لعلهم يتق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الشرك او يحدث القران لهم ذكرا------------- بهلاك من تقدمهم من الامم فيعتبرون 114 طه 114 فتعالي الله الملك فتعالي الله الملك ا------------------------------------------------------------------------------------------لحق عما يقول المشركون ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحيه ا----------------ي يفرغ جبريل من	381	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	128	248	623	1239	1514	300	ومن يعمل نهي المءمن الصالح ان يخاف وقرا الباقون فلا يخاف مرفوعا استءنافا اي فهو ليس يخاف ظلما -----------------ولا هضما -نقصا من حسناته وكذ-----------لك انزلن---------------------------------------------------------------------اه قرانا عربيا وصرفنا ------فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا طه AUTO وكذلك اي وكما بيناه في هذه السورة انزلناه اي هذا الكتاب قرانا عربيا اي بلسان العرب وصرفنا فيه كررنا في القران من الوعيد وعيدا لعلهم يتقون الشرك او يحدث لهم الوعيد ذكرا اعتبارا وعظة بهلاك من تق-----------------------------------------------دمهم فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما طه AUTO فتعالي الله الملك الحق عما يقول المشركون ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحيه قراءته اي تثبت حتي يفرغ جبريل من	907	-9015802280399058356	256	406.0	204	767	33.376792907714844	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms382	false	-4052987070014934292	25	168	129	824	1487	300	يخصفان اخذا يلزقان عليهما من ورق الجنة ل------------------يستترا به------------------- وعصي ادم ربه فغوي بالاكل من الشجرة 122 طه 122 ثم اجتباه رب-ه ثم اجتباه ربه قربه فتاب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ليه قبل توبته وهدي اي هداه الي المداومة علي التوبة 123 طه 123 قال اهبطا منها قال اهبطا اي ادم وحواء بما اشتملتما عليه من ذريتكما منها من الجنة جميعا بعضكم بعض الذرية لبعض عدو من ظلم بعضهم بعضا فاما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي القران فلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة 124 طه 124 ومن اعرض عن ومن اعرض عن ذ----------------------------------------------------------كري القران فلم يءمن به فان له معيشة ضنكا بالتنوين مصدر بمعني ضيقة وفسرت في حديث بعذاب الكافر في -قبره ونحشره اي المعرض عن القران يوم القيامة اعمي اعمي البصر 125 طه 125 قال رب لم قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا	382	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0909	true	7865805268045961271	0	198	0	1000	1521	300	يخصفان يلص-----قان عليهما من ورق الجنة ويضمان شيءا الي شء يستتران بالورق وهو ورق التين وعصي ادم ربه باكل---------- الشجرة فغوي اي ضل عن المطلوب منه ثم اجتباه ر-----به فتاب عليه وهدي طه AUTO ثم اجتباه ربه اصطفاه وقربه بالحمل علي التوبة من جبيت الشء قربته الي وجمعته بي فتاب عليه قبل توبته وهدي--- هداه الي المداومة علي التوبة----------- قال اهب---------------------------------------------------------طا منها--------- جميعا بعضكم----------- لبعض عدو فاما ياتي---------------------------------------------------------نكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي طه AUTO قال اهبطا يا ادم وحواء منها ثم اخبرهما ان ابليس والحية يهبطان معهما بقوله جميعا بعضكم يا ذرية ادم وابليس لبعض عدو الي يوم القيامة و عدو يوصف به الواحد والاثنان والجمع فاما ياتينكم يا ادم وحواء وجمعا لانهما اصل البشر مني هدي دعاء شرعي وقوله فاما ياتينكم شرط وجوابه في قوله فمن اتبع هداي رسولي وكتابي قرا الدوري عن الكساءي هداي بالامالة فلا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة----------- ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي طه AUTO ومن اعرض عن ذكري اي القران وكفر---- به فان له معيشة ضنكا-------------------- ضيقا و----------------نكدا شاقا من العيش ونحشره-------------------- يوم القيامة اع-----مي البصر وقيل اعمي عن الحجة قال رب-- لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا	909	-9015802280399058356	342	436.0	265	1246	27.447834014892578	50	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms383	false	-1189602982258039396	1	125	5	648	1576	300	سبقت من ربك بتاخير العذاب عنهم الي الاخرة لكان الاهلاك لزاما لازما لهم في الدنيا واجل مسمي مضروب لهم------------ معطوف علي الضمير المستتر في كان وقام الفصل بخبرها مكان التاكيد 130 طه 130 فاصبر علي ما فاصبر علي ما يقولون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منسوخ باية القتال وسبح--- صل بحمد ربك حال اي -------ملتبسا ----------به قبل طلوع الشمس--- صلاة الصبح وقبل غروبها صلا----ة العصر ومن اناء الليل ساعاته فسبح صل--------------------------------- المغرب والعشاء واطراف النهار عطف علي محل من اناء المنصوب اي صل الظهر لان وقتها يدخل بزوال الشمس فهو طرف النصف ا---------------لاول -وطرف النصف الثاني لعلك تر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي بما تعطي من الثواب 131 طه 131 ولا تمدن عينيك ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا اصنافا منهم زهرة الحياة الدنيا زينتها وبهجتها لنفتنهم فيه بان يطغوا ورزق ربك	383	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0910	true	1979318543192741509	109	278	566	1430	1537	300	سبقت من ربك بتاخير العذاب لكان لزاما اي--------------------- لازما لهم في الدنيا واجل مسمي مضروب وهو يوم القيامة معطوف علي كلمة فيه تقديم وتاخير تقديره ولولا كلمة سبقت من ربك واجل مسمي لكان لزا----ما فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي طه AUTO فاصبر علي ما يقولون فيك وهذا منسوخ باية القتال وسبح اي صل بحمد ربك---- اي وانت حامد بان وفقت للتسبيح قبل طلوع الشمس هي صلاة الفجر وقبل غروبها وهي صلاة العصر ومن اناء الليل ساعاته جمع اني كنجي وانا كمعي فسبح والمراد صلاة المغرب والعشاء واطراف النهار صلاة----------------------------- الظهر سميت طرفا لانها في اخر الطرف ------------الاول من النهار واول الطرف الاخر منه فهو في طرفين منه اي سبحه في جميع الاوقات لعلك ترضي وقرا الكساءي وابو بكر عن عاصم ترضي بضم التاء مجهولا اي يرضاك ربك وقرا الباقون بفتحها اي ترضي بما تعطي من الثواب ---يا محمد ولا تمدن عي---------------نيك الي ما متعنا به ازواج-------ا منهم زهرة الحياة الدني---------------ا لنفتنهم فيه---------- ورزق ربك	910	-9015802280399058356	373	487.0	290	984	37.9065055847168	57	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms383	false	-1189602982258039396	146	277	757	1453	1576	300	لا نسالك-------- نكلفك رزقا لنفسك ولا لغيرك نحن نرزقك------- والعاقبة الجن---ة للتقوي لاهلها 133 طه 133 وقا-----------------------------------------------------------لوا لولا ياتينا وقالوا ------------------------------------------------------------المشركون لولا ---هلا ياتينا محمد باية من ربه مما يقترحونه او لم تاتهم------------------------------------------------------------------- بالتاء و---------------------------الياء بينة --------------------------------------------------------بيان ما في الصحف الاولي ا-لمشتمل عل-يه ال--قران من انباء الامم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماضية واهلاكهم بتكذيب الرسل 134 طه 134 ولو انا اهلكناهم ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله قبل محمد الرسول لقالوا يوم القيامة ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسول-------ا فنتبع اياتك المرسل بها من قبل ان نذل في القيامة ونخزي في جهنم 135 طه 135 قل -----------------كل متربص قل لهم -----------------------------------------------------كل منا ومنكم متربص منتظر ما يءول اليه الام----------------------------ر فتربص---------وا فستعلمون في القي---------------------امة من اصحاب الصراط------ الطريق السوي المستقيم ومن اهتدي من الضلالة انحن ام انتم 21------------------------- سورة الانبياء مكية وهي ما--------ءة واثنتا عشرة اية	383	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0911	true	-7074312095459288438	64	295	353	1588	1617	300	لا نسالك رزقا لا نكلفك رزق --نفسك ولا -غيرك نحن نرزقك واياهم والعاقبة المحمودة للتقوي روي انه صلي الله عليه وسلم كان اذا اصاب اهله ضر امرهم بالصلاة وتلا هذه الاية وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي طه AUTO وقالوا يعني المشركين لولا اي هلا ياتينا محمد باية من ربه كموسي- وعيسي او-لم تاتهم قرا نافع وابو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم وابن جماز عن ابي جعفر تاتهم بالتاء لتانيث البينة وقرا الباقون بالياء علي التذكير لتقدم الفعل ولان البينة هي البيان فرد الي المعني بينة ما في الصحف الاولي اي ما في الكتب المتقدمة من اخبار الامم التي اهلكت لما اقترحوا الايات فاتتهم فلم يءمنوا بها ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي طه AUTO ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله من ---------------------------------------------------------------------------------------قبل محمد لقال-------وا يوم القيامة ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا يدعونا فنتبع اياتك----------- من قبل ان نذل بالقتل والسب---ي في الدنيا ونخزي بالعقاب يوم القيامة قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي طه AUTO قل كل منا ومنكم متربص منتظر نحن نتربص بكم العذاب وانتم تتربصون بنا الدواءر فتربصوا فانتظروا فستعلمون واذا جاء امر الله وقامت القيامة من اصحاب الصراط السوي الطريق------ المستقيم ومن اهتدي من الضلالة اي ستعلمون من هذا والله سبحانه اعلم AUTO سورة الانبياء مكية باجماع وايها مءة واثنتا عشرة اية	911	-9015802280399058356	432	385.5	347	1354	31.905466079711914	62	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms384	false	-5885802622140754550	170	240	861	1257	1585	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي وفي-- قراءة----------------------------------------------------------- بالياء وفتح الحاء اليهم لا ملاءكة---- فاسالوا اهل الذكر---- العلماء بالتوراة والانجيل------------------------------------------------ ان كنتم لا تعلمون ذلك فانهم يعلمونه وانتم الي تصديقهم اقرب من تصديق المءمنين بمحمد 8 الانبياء 8 وما جعلناهم جسدا وما جعلنا----------------------------------------------------------------------------------------------هم اي ال---رسل جسدا بمعني-- اجس-------------ادا لا ياكلون الطعام ب--------------------------------------------------------------------------------------ل ياكلون------ه وما كانوا خالدين في الدنيا 9 الانبياء 9 ثم صدقناهم الوعد ثم صدقناهم الوعد بانجاءهم فانجيناهم ومن	384	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	190	300	1027	1628	1628	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم قراحفص عن عاصم نوحي بالنون وكسر الحاء علي لفظ الجمع وقرا الباقون بالياء وفتح الحاء علي ما لم يسم فاعله فاسالوا اهل الذكر اهل العلم-- بالكتابين قرا ابن كثير والكساءي وخلف فسلوا بالنقل والباقون بالهمز ان كنتم لا تعلمون-------------------------------------------------------------------------- ذلك وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين الانبياء AUTO ثم اعلم تعالي انه كمن تقدمه من الانبياء بقوله وما جعلناهم اي الانبياء جسدا ولم يقل اجسادا لانه اسم جنس لا ياكلون الطعام هذا رد لقولهم مال هذا الرسول ياكل الطعام الفرقان اي لم نجعل الرسل ملاءكة بل جعلناهم بشرا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين في الدنيا------------- ثم صدقناهم الوعد-------------------------- فانجيناهم ومن-	913	-9015802280399058356	226	295.5	182	717	31.52022361755371	31	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms384	false	-5885802622140754550	229	300	1189	1585	1585	300	الانبياء ---9 ثم صدقناهم الوعد --ثم صدقناهم الوعد بانجاءهم فانجيناهم ومن نشاء--- المصدقين لهم واهلكنا المسرفين المكذبين لهم 10 الانبياء 10 لقد انزلنا اليكم لقد انزلنا ال-----------------------------------------------------------يكم يا معشر قريش كتابا فيه ذكركم لانه بلغتكم افلا تعق----------------------------------لون فتءمنون به 11 الانبياء 11 وكم قصمنا من وكم قص-------------------------------------------------------منا اهلكنا من قري-----------ة اي----------- اهلها كانت ظالمة كافرة وانشانا بعدها قوما اخرين 12 الانبياء 12 فلما احسوا باسنا فلما احسوا باسنا شعر اهل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقرية-	384	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	3	116	22	676	1713	300	الانبياء AUTO ثم صدقناهم الوعد الذي وعدناهم باهلاك اعداءهم فانجيناهم ومن نشاء من المءمنين بهم واهلكنا المسرفين المفرطين في غيهم وكفره---------------------م لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون الانبياء AUTO لقد انزلنا اليكم يا معشر قريش كتابا فيه ذكركم شرفكم وما تحتاجون اليه من مصالح دينكم ودنياكم افلا تعقلون فتءمنون وكم قص------------------منا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين الانبياء AUTO وكم قصمنا اهلكنا من قرية كانت ظالمة اي كافرة يعني اهلها والقصم الكسر بانفصال ظاهر المعني اهلكنا كثيرا من---------------------------------------------- اهل القري الظالمين وانشانا بعدها قوما اخرين اي جءنا ببدلهم فسكنوا مساكنهم فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون الانبياء AUTO فلما احسوا اي المهلكون باسنا اذا هم منها اي القرية	914	-9015802280399058356	198	257.0	160	739	26.7929630279541	24	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms387	false	-3944442590235571840	41	172	228	938	1596	300	محفوظا عن الوقوع-------------------- وهم عن ايات----------ها من الشمس والقمر والنجوم- معرضون لا يتفكرون فيها فيعلمون ان خالقها لا شريك له 33---------------------------------------------- الانبياء 33 وهو الذي خلق وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل تنوينه عوض ع--------------------ن المضاف اليه من الشمس والقمر وتابعه وهو النجوم في فلك------------------------------- مستدير كالطاحونه في السماء يسبحون يسيرون بسرعة كالسابح في الماء وللتشبيه به اتي بضمير------------ جمع-------------------------------- من يعقل 34 الانبياء 34 وما جعلنا لبشر------------------------------------------------- ونزل-------------------- لما قال الكفار-- ان محمدا سيموت وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد البقاء في الدنيا افاءن مت فهم الخالدون فيها لا فالجم------------لة الاخيرة محل الاستفهام الانكاري 35 الانبياء 35 كل نفس ذاءقة كل نفس ذا-------------------------ءقة الموت في الدنيا ونبلوكم نختبركم بالشر والخير كفقر وغني وسقم وصحة فتنة مفعول له اي لننظر اتصبرون وتشكرون ام لا والينا ترجعون فنجازيكم 36 الانبياء	387	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0918	true	-7614356858236041503	0	150	0	821	1623	300	محفوظا اي ان تقع علي الارض الا باذنه وهم عن اياتها التي فيها من الشمس والقمر والنيرات معرضون لا يتفكرون فيها ولا يعتبرون فيءمنون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون الانبياء -----------AUTO وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل تنوينه بدل من محذوف اي كل واحد من المذكور في فلك والفلك مدار------------ النجوم الذي يضمها والفلك في كلام العرب كل شء مستدير وجمعه افلاك يسب--------حون يج-رون بسرعة كالسابح وذكر ---------------------ضمير يسبحون وجمع جمع العقلاء لوصفهم بالسباحة وهي فعل من ---------------يعقل وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون الانبياء AUTO ونزل نفيا للشماتة بالموت لما قال المشركون ان محمدا سيموت وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد البقاء---------- افا-ن مت فهم الخالدون وحذفت الهمزة من افهم لدلالة الاولي عليها قرا نافع وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم مت بكسر الميم والباقون بضمها كل نفس ذاءقة الموت---------- ونبلو--------كم بالشر والخير-------------------- فتنة---------------------------------------- والينا ترجعون------------ الانبياء	918	-9015802280399058356	363	391.5	289	990	36.66666793823242	47	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms388	false	-554546454064508049	46	178	239	913	1561	300	الانبياء 42 قل من يكلءكم- قل لهم------- من يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من عذابه ان نزل بكم اي لا احد يفعل ذلك والمخاطبون لا يخافون عذاب الله لانكارهم له بل هم عن ذكر ربهم اي القران-------- معر---------------------------------------------------------------------------------------ضون لا يتفكرون فيه 43 الانبياء --43 ام لهم الهة ام فيها ----------معني الهمزة للانكار اي ا لهم الهة تمنعهم مما يسوءهم من دوننا اي الهم من يمنعهم منه غيرنا لا لا يستطيعون اي ا------------------------لالهة نصر انفسهم فلا ينصرونهم ولا هم اي الكفار منا من عذابنا يصحبون يجارون يقال صحبك الله اي حفظك واجارك 44 الانبياء 44 بل متعنا هءلاء بل متعنا هءلاء واباءهم بما انعمنا عليهم حتي طال عليهم العمر فاغتروا بذلك افلا يرون انا ناتي الارض نقصد ارضهم ننقصها من اطرافها بالفتح علي النبي افهم الغالبون لا بل النبي واصحابه 45 الانبياء	388	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	6	98	25	521	1593	300	الانبياء AUTO فاصبر انت و قل للمستهزءين من يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من عذاب-------------------------------------------------------------------------ه بل هم عن ذكر ربهم عن القران ومواعظه معرضون لا يخطرونه ببالهم ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون------------------ الانبياء AUTO ام لهم الهة تمنعهم من دوننا المعني ايظنون --ان ا-------له---تهم تمنع-----------هم من دوننا ثم وصف--------------------------------------- الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم -----------------------منا من عذابنا يصحبون يج---------------------------------------------ارون بل متعنا هء---------------لاء واباء-----------------هم حتي طال عليهم العمر------------- افلا يرون انا ناتي الارض----------- ننقصها من اطرافها----------------- افهم الغا-----------------------لبون الانبياء	920	-9015802280399058356	299	400.5	237	813	36.777366638183594	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms391	false	3250971893556880813	56	207	325	1106	1626	300	ونجيناه من القرية----- التي كانت تعمل اي----- اهلها الاعمال الخباءث ---من اللواط والرمي بالبندق واللعب بالطيور وغير ذلك----------- انهم كانوا قوم سوء مصدر ساءه نقيض سره فاسقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------75 الانبياء 75 وادخلناه في رحمتنا وادخلناه في رحمتنا بان انجيناه من قومه انه من الصالحين 76 الانبياء 76 ونوحا اذ نادي و اذكر نوحا وما بعده بدل منه اذ ن----------------------------------------ادي دعا علي قومه بقوله رب لا تذر الخ من قبل اي ق---بل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله الذين في سفينته من الكرب العظيم اي الغرق وتكذيب قومه له 77 الانبياء 77 ونصرناه من القوم ونصرنا----------------------------------------------------------------------ه منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا الدالة علي رسالته ان لا يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 78 الانبياء 78 وداود وسليم-----------------------------------------------------------------------ان اذ و اذكر داود وسليم------------------------------------------------------------------ان اي قصتهما ويبدل منهما اذ يحكمان في الحرث -هو زرع- او كرم- اذ نفش---------ت فيه غنم القوم اي رعته------------------- ليلا بلا راع با----ن انفلتت وكنا لحكمهم شاهدين	391	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	87	267	497	1497	1663	300	ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهل--------ها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس------------ وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء------------------- فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في رحمتنا اي في اهل رحمتنا انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا الحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الانبياء AUTO ونوحا اذ نادي دعا علي قومه من ق--------------------بل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهل----------------ه من الكرب العظيم--- الغرق وتكذيب قومه------------------ ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء AUTO ونصرناه منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا ان--------------------- يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر لانهما لم يجتمعا في قوم الا اهلكهم الله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين الانبياء AUTO وداوود وسليمان اي اذكر-----------هما اذ يحكمان في الحرث كان زرعا او كرما اذ نفشت فيه دخلت فيه غنم القوم فاكلته والنفش انتشار الغنم ليلا بلا راع واصله الانتشار وكنا لحكمهم شاهدين	928	-9015802280399058356	428	456.0	337	1231	34.76848220825195	65	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms392	false	-7482349208026003032	95	167	512	877	1591	300	الانبياء 82-- ومن الشياطين من و سخرنا من الشياطين من يغوصون له يدخلون في البحر فيخرجون منه الجواهر لسليمان ويعملون عملا دون ذلك اي سوي الغوص من البناء وغيره وكنا لهم حافظين من ان----------- يفسدوا ما عملوا لانهم كانوا اذا فرغوا من عمل قبل الليل افسدوه ان لم يشتغلوا بغيره 83 الانبياء 83 وايوب اذ نادي و اذكر ايوب ويبدل من---------------------------------------------ه اذ نادي ربه لما ابتلي بفقد جميع ماله وولده وتمزيق جسده	392	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0931	true	1073311163903364578	66	136	353	725	1577	300	الانبياء AUTO ومن الشياطين اي و-سخرنا منهم------- من يغوصون له------- في البحر لاستخراج الدر ونحوه-------- ويعملون عملا دون ذلك اي سو-----اه من الاعمال----- وكنا لهم حافظين لءلا يعصوه ولءلا يفسدو---ا عملهم لانهم كانوا اذا فرغوا من عمل قبل الليل افسدوه ان لم يشتغلوا بغيره واي---------------وب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين الانبياء AUTO وايوب اي واذكره اذ نادي ربه لما ابتلي بفقد جميع ماله وولده وتمزيق جسده	931	-9015802280399058356	254	386.0	198	423	60.04728317260742	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms392	false	-7482349208026003032	195	296	1019	1574	1591	300	الانبياء --84 فاستجبنا له فكشفنا فاستجبنا له نداءه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله اولاده الذكور والاناث بان احيوا له وكل من الصنفين ثلاث او سبع ومثلهم معهم من زوجته وزيد في شبابها وكان له اندر للقمح واندر للشعير فبعث الله سحابتين افرغت احداهما علي اندر القمح الذهب وافرغت الاخري علي اندر الشعير الورق حتي فاض رحمة مفعول له من عندنا صفة-- وذكري للعابد-------------ين ليصبروا------ فيثابوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------85 الانبياء 85 واسماعيل وادريس وذا و اذكر اسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين علي طاعة الله وعن معاصيه 86 الانبياء 86 وادخلناهم في رحمتنا------------------------------- وادخلناهم في رحمتنا من-- النبوة انهم من الصالحين	392	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0932	true	-1380444080403192709	54	221	281	1168	1570	300	الانبياء AUTO فاستجبنا------------------- له نداءه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله اولاده روي ان الله تعالي احياهم------------------------------ ومثلهم معهم اتاه الله مثلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمة--------- من عندنا لايوب وذكري للعابدين عظة للمطيعين ليصبروا كصبره فيثابوا كثوابه وتاتي تتمة قصته في سورة ص ان شاء الله تعالي سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض ما عليه خطيءة واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين الانبياء AUTO واسماعيل يعني ابن ابراهيم وادريس تقدم ذكره في سورة مريم وذا الكفل هو بشر بن ايوب بعثه الله بعد ابيه وسماه ذا الكفل وكان مقامه بالشام وقبره في قرية كفل حارس من اعمال نابلس وسمي بذلك لانه تكفل بصيام جميع نهاره وقيام جميع ليله وان يقضي بين الناس ولا يغضب فوفي فشكر الله له ونباه فسمي ذا الكفل كل من الصاب------------------------------------------------------------------------------رين علي امر ا---------------------------لله وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناهم في رحمتنا يعني النبوة انهم من الصالحين	932	-9015802280399058356	203	-47.0	163	1187	17.101938247680664	29	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms393	false	9190399064413474038	0	42	0	199	1538	300	لانه تكفل بصيام جميع نهاره وقيام جميع ليله وان يقضي بين الناس ولا يغضب فوفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذلك وقيل لم يكن نبيا 87 الانبياء 87------------------------ وذا النون اذ و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذكر ذا النون صاحب الحوت وهو يونس بن-------------------------------------- متي ويبدل منه اذ ذهب مغاضبا ل-------قومه	393	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0932	true	-1380444080403192709	177	281	931	1467	1570	300	لانه تكفل بصيام جميع نهاره وقيام جميع ليله وان يقضي بين الناس ولا يغضب فوفي فشكر الله له ونباه فسمي ذا الكفل كل من الصابرين علي امر الله وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناهم في رحمتنا يعني النبوة انهم من الصالحين الكاملين في -الصلاح فان الانبياء صلاحهم معصوم عن كدر الفساد وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء AUTO وذا النون اي اذكر--------- صاحب الحوت وهو يونس بن متي عليه السلام سمي به لابتلاع النون اياه وهو الحوت اذ ذهب مغاضبا غضب علي قومه	932	-9015802280399058356	155	228.0	120	546	28.38827896118164	28	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms393	false	9190399064413474038	126	233	609	1177	1538	300	الانبياء 89-- وزكريا اذ نادي و اذكر زكريا ويبدل منه اذ نادي ربه بقوله رب لا تذرني فردا اي بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين البا-----قي بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناء خلقك 90 الانبياء 90 فاستجبنا له ووهبنا فاستجبنا له نداءه ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه فاتت بالولد بعد عقمها ا---------------------نهم اي من ذكر من الانبياء كانوا يسارعون----------- يبادرون في الخيرات الطاعات ويدعوننا رغبا في رحمتنا ورهبا -من عذابنا وكانوا لنا خاشعين متواضعين في عبادتهم 91 الانبياء 91-------------------------------------------------------------------------------- والتي احصنت فرجها و اذكر مريم التي احصنت فرجها حفظته من ان ينال فنفخنا فيها من روحنا اي جبريل حيث نفخ في جيب درعها فحملت بعيسي وجعلناها وابنها اية للعالمين	393	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	22	148	119	815	1611	300	الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا--------------------------- رب------ه رب لا تذرني فردا--- بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في اول سورة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين AUTO فاستجبنا له ووهبنا له يح---------------------------------------------------------------------------يي ولدا واصلحنا له زوجه بتحسين خلقها وخلقها وجعلها ولودا بعد العقم انهم اي من ذكر من الانبياء كانوا يسارعون في الخيرات يبادرون في عمل---- الطاعات ويدعوننا رغب----------ا ورهبا طمعا وخوفا وكانوا لنا خاشعين متواضعين ذللا قرا الدوري عن الكساءي يسارعون بالامالة وامال ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف موسي و عيسي و يحيي حيث وقع والتي احصنت فرجها---------------------------------------------- فنفخنا فيها من روحنا ------------------------------------------وجعلناها وابنها اية للعالمين	935	-9015802280399058356	290	266.5	235	909	31.90319061279297	43	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms394	false	8641583238620366048	182	296	961	1576	1596	300	لهم فيها زفير لهم العابدين فيها زفير وهم فيها لا يسمعون شيءا لشدة غليانها ونزل لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بن الزبعري عبد-- عزير- و--------المسيح و---------الملاءكة فهم في النار علي مقتضي ما تقدم 101 الانبياء 101 ان الذين سبقت ان الذين سبقت لهم منا المنزلة الحسني ومنهم من ذكر------------------------ اولءك عنها مب----------------------------------------------------------عدون 102 الانبياء 102 لا يسمعون حس------------------------------------------يسها لا يسمعون حسيسها ص----------------------وتها وهم في ما اشتهت انفسهم من النعيم خالدون 103 الانبياء 103 لا يحزنهم الفزع لا يحزنهم الفزع الاكبر وهو ان يءمر بالعبد الي النار وتتلقاهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تستقبلهم الملاءكة عند خروجهم من القبور يقولون لهم هذا يومكم الذي كنتم توعدون في- الدنيا 104 الانبياء 104 يوم نطوي السماء يوم منصوب باذكر مقدرا قبله نطوي السماء كطي السجل	394	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0937	true	5936854214307202821	2	168	12	924	1615	300	لهم فيها زفير انين وتنفس شديد وهم ف-------يها لا يسمعون شيءا لشدة غليان النار ولما بهم من الالم ومنعوا السمع لان فيه انسا ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون AUTO ولما سمع عبد الله بن الزبعري السهمي ذلك قال للنبي صلي الله عليه وسلم ال-يس ال-يهود عبدوا عزيرا والنصاري المسيح وبنو مليح الملا---------------------------------------------------------ءكة فنزل ان الذين سبقت لهم منا المنزلة الحسني السعادة يعني عزيرا والمسيح والملاءكة اولءك عنها مبعدون وانزل في ابن الزبعري ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ----------الزخرف لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون خالدون AUTO لا يسمعون حسيسها صوتها الخفي اذا دخلوا الجنة وهم في ما اشتهت انفسهم من النعيم خالدون ----------مقيمون لا يحزنهم الفزع الا----------------كب-----------------------------ر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون AUTO لا يحزنهم قرا ابو جعفر بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الفزع الاكبر النفخة الاخرة وتتلقاهم الملاءكة تستقبلهم--------- عند باب الجنة مهنءين يقولون لهم هذا يومكم الذي كنتم توعدون فيه الجنة والثواب ----------يوم نطوي الس---------------------------------------ماء كطي السجل	937	-9015802280399058356	322	443.5	257	1101	29.246139526367188	46	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms396	false	2511032403172493892	130	259	640	1254	1477	300	ولكن عذاب الله شديد ف----هم ------------يخافونه 3 الحج ------3 ومن الناس من ونزل في-------------------------------------------------- النضر بن الحارث وجماعته ومن الناس من يجادل في الله بغير علم قالوا---- الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين وانكروا البعث واحياء من صار ترابا وي---------------------------------------------تبع في جداله كل شيطان مريد -اي م-تمرد 4 الحج 4 كتب عليه انه كتب ع----------------------------------------------------ليه قضي علي الشيطان انه من تولاه اي اتبعه فانه يضله ويه--------------------ديه يدعوه الي عذاب السعير اي النار 5 الحج 5 يا ايها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------لناس يايها الناس اي اهل مكة ان كنتم في ريب شك من البعث فانا خلقناكم اي اصلكم ادم من تراب ثم خلقنا ذريته من نطفة مني ثم من علقة وهي الدم الجامد ثم من مضغة وهي لحمة قدر ما يمضغ- مخلقة مصورة تامة الخلق وغير مخلقة اي غير تامة الخلق لنبين لكم	396	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0940	true	2723341187628858139	136	295	708	1511	1534	300	ولكن عذاب الله شديد فارهقهم هوله بحيث طير عقولهم واذهب تمييزهم ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد الحج AUTO وكان النضر بن الحارث -------كثير ال--------جدال في الله تعالي بالباطل يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين وينكر ال--بعث واحياء من صار ترابا فنزل فيه ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع في جداله كل شيطان مريد عات مستمر في ال--شر كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير الحج AUTO كتب عليه قضي علي الشيطان انه من تولاه ----تبعه فانه يضله لان من شانه الاضلال ويهديه يدعوه الي عذاب السعير بما يزين له من الباطل والهاء في عليه وفي فانه للشيطان وفي يضله لمتوليه وفي معني قوله تعالي كتب عليه الاية من الامثال الداءرة علي السن الناس من اعان ظالما سلط عليه ياايها الناس----------- ان كنتم في ريب--- من البعث فانا خلقناكم -------------من تراب ثم------------ من نطفة ثم---- من علقة ثم---------------- من ----------------------مضغة مخلقة----------------- وغير مخلقة------------------ لنبين لكم	940	-9015802280399058356	384	524.0	300	942	40.76433181762695	58	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms396	false	2511032403172493892	209	278	1028	1354	1477	300	الناس اي اهل مكة ان كنتم في ريب شك من ال----------------------بعث----------------------------- فانا خلقناكم ا----------ي اصلكم ادم من تراب ثم خلقنا ذريته من نطفة مني ثم---------------- من علقة وهي الدم الجامد ثم من مضغة وهي لحم------ة قدر ما يمضغ مخ-------------------------------------------لقة مصورة تامة الخلق وغير مخلقة اي غير تامة الخلق------------------------------------ لنبين لكم كمال قدرتنا لتستدلوا بها في ابتداء الخلق علي اعادته ونقر مستانف في الارحام ما نشاء------ الي اجل مسمي وقت	396	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0941	true	-1497655397286883359	48	135	241	655	1489	300	الناس----------- ان كنتم في ريب شك من البعث اي ان ارتبتم في البعث فاستدلوا علي صحته ببدء خلقكم فانا خلقناكم من تراب يعني اصلكم ادم ثم-------------------- من نطفة مني خلقتم انتم منها ثم من علقة دم --------جامد ثم من مضغة---- لحمة صغيرة قدر ما تمضغ وذلك ان النطفة تصير دما غليظا ثم تصير لحما مخلقة مصورة تامة الخلق وغير مخلقة النطفة قبل ان تصور وهي ما تمجه الارحام وما يعني السقط لنبين لكم----- قدرتنا -----------------------------علي البعث- ونقر نثبت ف--ي الارحام ما نشاء ثبوته الي اجل مسمي وقت	941	-9015802280399058356	211	282.0	161	494	42.71255111694336	34	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms397	false	-6429328734389733407	1	88	4	427	1402	300	ومنكم من يتوفي يموت قبل بلوغ الاشد ومنكم من يرد الي ارذل العمر اخسه من الهرم والخرف لكيلا يعلم من بعد علم شيءا قال عكرمة من قرا القران لم يصر بهذه الحالة---------------------- وتري الارض هامدة يابسة فاذا انزلنا عليها الماء------ اهتزت تحرك--------ت وربت--------------------------------------------- ارتفعت وزاد-----------------------------ت وانبتت من زاءدة كل زوج صنف بهيج حسن 6 الحج 6 ---------------ذلك بان الله ذلك المذكور من بدء خلق الانسان الي اخر احياء الارض بان بسبب ان الله هو الحق الثابت الداءم وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير 7 الحج	397	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	0	90	0	446	1461	300	ومنكم من يتوفي -----قبل بلوغ الكبر ومنكم من يرد الي ارذل العمر اخسه وهو ------الخرف لكيلا يعلم من بعد علم علمه قبل شيءا اي لينسي معارفه وعلمه الذي كان معه فلا يعلم من ذلك شيءا وتري الارض هامدة يابسة فاذا انزلنا عليها الماء المطر اهتزت تحركت بالنبات وربت قرا ابو جعفر وربات بهمزة مفتوحة بعد الباء اي ارتفعت وقرا الباقون بحذف الهمزة اي انتفخت وانبتت من------ كل زوج نوع بهيج حسن فهذا دليل اخر علي البعث ذلك بان ا--------------------------------------------------------------------لله هو الحق و--------------انه يح-ي الموتي وانه علي كل شء قدير-- الحج	942	-9015802280399058356	258	366.5	200	548	47.080291748046875	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms397	false	-6429328734389733407	219	300	1029	1402	1402	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف اي ش------------------------------------------------------------ك في عبادته شبه ----بالحال علي حرف جبل في عدم ثبات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان اصابه خير صحة وسلامة في نفسه وماله اطمان ب---------ه وان اصابته فتنة محنة وسقم في نفسه وماله انقلب علي وجهه اي رجع الي الكفر خسر الدنيا بفوات ما امله منها والاخرة بالكفر ذلك ه------------------------------------------------------------------------------------و الخسران المبين البين 12 الحج 12 يدعو من دون ي------------------------------------------------------------دعو يعبد من دون الله من الصنم ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده-	397	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	32	175	162	851	1497	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف اي شك واضطراب واصله من حرف الشء وهو طرفه نحو حرف الجبل فقيل للشاك في -الدين انه يعبد ال-له علي حرف لانه علي طرف وجانب في الدين لم يدخل فيه علي الثبات والتمكن كالقاءم علي حرف الجبل مضطرب غير مستقر يعرض ان يقع في احد جانبي الطرف لضعف قيامه فان اصابه خير صحة وسلامة في نفسه وماله اطمان به سكن اليه وان اصابته فتنة اختبار بجدب وعسرة------ انقلب علي وجهه--- رجع الي الكفر خسر الدنيا بفوات ما كان يءمله والاخرة بخلوده في النار قرا روح وزيد عن يعقوب خاسر باثبات الالف بعد الخاء علي وزن فاعل وخفض الاخرة ذلك هو الخسران المبين الضرر الظاهر ي----دعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد الحج AUTO يدعو يعبد من دون الله--------- ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده	943	-9015802280399058356	279	405.5	214	713	39.130435943603516	51	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms398	false	7110971209318320687	61	129	314	629	1524	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اكرام من يطيعه واهانة من يعصيه 15 الحج 15 من كان يظن من كان يظن ان لن ينصره الله اي محمدا نبيه في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب بحبل الي السماء اي سقف بيته يشده فيه وفي عنقه ثم ليقطع اي ليختنق به بان يقطع نفسه من الارض كما في الصحاح فلينظر هل يذهبن كيده في عدم نصرة النبي ما يغيظ	398	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	34	0	171	1575	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد وعقاب المشرك من كان ---------------------------يظن ان لن ينصره الله ف--------------ي الدنيا والاخرة فليمدد بسبب----- الي السماء------------------------------ ثم ليقطع-------------------------------------------------- فلينظر هل يذهبن كيده ------------------ما يغيظ	944	-9015802280399058356	140	218.0	111	315	44.44444274902344	22	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms400	false	7591364928103492433	170	231	893	1214	1538	300	ذلك--- المذكور-------------- ومن يعظم حرمات الله هي ما لا يحل انتهاكه---------------------- فهو اي --تعظيمها خير له عند ربه في------ الاخرة واحلت لكم الانعام اكلا بعد الذبح الا ما يتلي عليكم تحريمه ف-------------------------------ي حرمت عليكم الميتة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية فالاستثناء منقطع ويجوز ان يكون متصلا والتحريم لما عرض من الموت ونحوه-------------- فاجتنبوا الرجس م------ن الاوثان من للبيان -------اي الذي هو الاوثان-------------------------------------- واجتنبوا قول الزور	400	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0952	true	2109172685582191609	20	123	105	667	1582	300	ذلك اي المذكور من اعمال الحج ومن يعظم حرمات الله هي ما لا يحل انتهاكه وتعظيمها ترك ملابستها فهو اي التعظيم-- خير له عند ربه في الدار الاخرة واحلت لكم الانعام اكلا بعد الذبح الا ما يتلي عليكم تحريمه اي في سورة الماءدة وهو قوله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام الاية ---استثناء منقطع لا------------------------------------ن المحرم ليس من جنس الانعام فاجتنبوا الرجس القذر من الاوثان -----بيان للرجس لان ال--رجس الاوثان وغيرها اي اجتنبوا الرجس من هذا القبيل واجتنبوا قول الزور	952	-9015802280399058356	257	366.5	206	610	42.13114929199219	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms401	false	-8625286355673845734	48	162	252	859	1570	300	الي اجل مسمي وقت نحر------------------------------------------------------ها ثم محلها اي مكان حل نحرها الي البيت العتيق اي عنده والمراد الحرم جميعه 34 الحج 34 ولكل -------------------------------------------------امة جعلنا ولكل ---------------------------------------------------------------------------------------------------امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا من-----------------------------سكا------------------------------------------- بفتح السين مصدر وبكسرها اسم مكان اي ذبحا قربانا او مكانه ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام----------------------------------------------------------------------------------------------------- عند ذبحها فالهكم اله واحد فله اسل-------موا انقادوا وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين ------------------------------------------------------------------------------------------35 الحج 35 الذين اذا ذكر الذين اذا ذكر الله و------------------------------------------------------------------------------------------------جلت خاف--------ت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم من البلايا والمقيمي الصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون يتصدقون 36 الحج 36 والبدن جعلناها لكم والبدن جمع بدنة وهي الابل جعلناها لكم من شعاءر الله اعلام دينه لكم فيها خير	401	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	107	300	597	1656	1656	300	الي اجل مسمي وهو ان يسميها ويوجبها هديا فاذا فعل ذلك لم يكن له شء من منافعها ثم محلها اي حيث يحل نحرها الي البيت العتيق --------والمراد الحرم كله فتنحر فيه واتفق الاءمة علي جواز ركوب الهدي للحاجة ما لم يضربه ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين AUTO ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا قرا حمزة والكساءي وخلف منسكا بكسر السين بمعني موضع القربان وقرا الباقون بفتح السين مصدر بمعني النسك ---------وهو اهراقة الدم--اء ليذكروا اسم الله------------------------------ عند النحر علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وقيد بهيمة الانعام لان من البهاءم ما لا يجوز في القرابين كالخيل والحمر فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا واطيعوا وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين والخبت المكان المطمءن من الارض روي ان قوله وبشر المخبتين نزل في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله ------------عنهم الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون AUTO الذين اذا ذكر الله وجلت خافت واضطربت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم من ا--لمحن والمقيمي الصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون يتصدقون والب-----------دن جعلناها --------------------------------------لكم من شعاءر الل-----------ه لكم فيها خير-	953	-9015802280399058356	396	577.0	318	1183	33.47421646118164	56	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms401	false	-8625286355673845734	146	275	779	1452	1570	300	لكم------------------ والبدن جمع بدنة -----------------------وهي الابل----- جعلناها لكم من شعاءر الله اعلام دينه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم فيها خير --نفع في الدنيا كما تقدم واجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها عند نحرها صواف قاءمة ---علي ثلاث--------------------------------------------- معقولة اليد اليسري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا وجب-----ت جنوبها سقطت الي الارض بعد النحر وهو وقت الاكل منها فكلوا منها ان شءتم واطعموا القانع-------------- الذي يقنع بما يعطي ولا يسال ولا يتعرض والمعتر والساءل او المعترض كذلك اي مثل ذلك التسخير سخرناها لكم بان تنحر وتركب والا فلم تطق لعلكم تشكرون انعامي- عليكم 37 الحج 37 لن ينال الله لن ينال الله لحومها ولا دماءها اي لا يرفعان اليه ولكن يناله التقوي منكم اي يرفع اليه منكم العمل الصالح الخالص له مع الايمان كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم ارشدكم لمعالم دينه ومناسك حجه وبشر المحسنين	401	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0954	true	4012223906309998080	15	181	92	982	1643	300	لكم لعلكم تشكرون AUTO والبدن جمع بدنة سميت بذلك لعظم ابدانها وهي الابل خاصة جعلناها لكم من شعاءر الله اعلام دينه سميت شعاءر لانها تشعر وهو ان تطعن بحديدة في سنامها فيعلم انها هدي وتقدم الكلام علي ذلك واختلاف الاءمة فيه في اول سورة الماءدة لكم فيها خير النفع في الدنيا وال-------اجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها عند نحرها صواف اي قياما علي ثلاث قواءم قد صفت رجليها واحدي يديها ويدها اليسري معقولة -عند الذبح وهي جمع صافة واختلف الاءمة في التسمية عند الذبح فمذهب الشافعي ان التسمية سنة وتحل الذبيحة اذا تركها عامدا او ناسيا ومذهب الثلاثة ان تركها عمدا لم تحل وان تركها ناسيا حلت فاذا وجبت سقطت جنوبها----- الي الارض----------------------------- فكلوا منها ان شءتم واطعموا القانع هو ذو القناعة الذي لا يتعرض و-----لا يسال---------- والمعتر المتعرض بغير سءال كذ-لك اي مثل ذلك التسخير سخرناها لكم مع عظمها و------------قوتها لعلكم تشكرون انعامنا عليكم----------- لن ينال ال-------------له لحومها ولا دماءها------------------ ولكن يناله التقوي منكم ك----------------------------------------------------ذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم------------------------------ وبشر المحسنين	954	-9015802280399058356	422	610.0	338	1084	38.92988967895508	64	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms402	false	-4347187296228166322	107	203	600	1095	1602	300	ولينصرن الله من ينصره اي ينصر دينه------------------------------------------------------------------------------ ان الله لقوي علي خلقه عزيز مني-ع في سلطانه وقدرته 41 الحج 41 الذين ان مكناهم الذين ان مكناهم في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض بنصرهم علي عدوهم -------اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر جواب الشرط وهو وجوابه صلة الموصول ويقدر قبله هم مبتدا ولله عاقبة الامور اي مرجعها اليه في الاخرة 42 الحج 42 وان يكذبوك فقد وان يكذبوك الي اخره فيه تسليه للنبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد كذبت قبلهم قوم نوح تانيث قوم باعتبار المعني وعاد قوم هود وثمود قوم صالح 43 الحج 43 وقوم ابراهيم وقوم	402	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0956	true	-5090912053998276539	147	264	845	1485	1687	300	ولينصرن الله من ينصره اي ينصر دينه وقد نجز وعده بتسليط المهاجرين والانصار علي العرب والعجم واورثهم ارضهم وديارهم ان الله لقوي علي خلقه عزيز ممتنع في سل----------------------------------طانه الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور AUTO الذين ان مكناهم في الارض بنصرهم علي عدوهم حتي تمكنوا من البلاد قال قتادة هم اصحاب محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور اي اخر امور الخلق ومصيرهم اليه وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود AUTO ثم سلي نبيه فقال تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط AUTO وقوم ابراهيم وقوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	956	-9015802280399058356	144	8.5	112	959	15.015641212463379	25	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms404	false	-5597758514845607474	19	227	104	1174	1551	300	وان الظالمين الكافرين لفي شقاق بعيد--- خلاف ----طويل مع النبي صلي------------------------------------------------------- الله عليه وسلم والمءمنين حيث جري علي لسانه ذكر الهتهم بما يرضيهم ثم ابطل ذلك 54 الحج 54 وليعل--م الذين اوتوا--------------------- وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقرا-------------ن انه اي القران الحق من ربك------------------ فيءمنوا به فتخبت -------------------تطمءن له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط طريق مستقيم اي دين الاسلام 55 الحج 55 ولا ي--------------زال الذين ولا يزال الذين كفروا في م-------------------------------------------------------------------------------------رية شك منه اي القران بما القاه الشيطان علي لسان النبي ثم ابطل حتي تاتيهم الساعة بغتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو يوم بدر لا خير فيه للكفار كالريح العقيم التي لا تاتي بخير او هو----------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة لا ليل بعده 56 الحج 56 الملك يومءذ لل-----------------------------------------------------------------------------------ه الملك---- يوم------ءذ ا----------ي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين بما بين بعده فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين شديد بسبب كفرهم 58 الحج 58 والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل الله اي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا هو رزق الجنة وان الله لهو خير الرازقين	404	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	76	287	397	1528	1588	300	وان الظالمين المشركين لفي شقاق بعيد اي خلاف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان ---------------------------------------------------------------------------------------الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم AUTO وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران وهم المءمنون انه اي القران الحق من ربك وتعطف عليه وليعلم فيءمنوا به فتخبت اي تلين له قلوبهم وتطمءن---------- وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط----- مستقيم--- دين الاسلام----------- وقف يعقوب لهادي باثبات الياء ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران----------------------------------------- حتي تاتيهم الساعة بغت-------------------------ة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم ف---لا خير فيه للكفار ---------------------------------و-هو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم ا-------ذا -----منع من ال--ولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بي-------------------------------------------نهم بين المءمنين والكافرين------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين AUTO والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه والذين هاجروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في سبيل الله---------------------------- ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا -------------حسنا وان الله لهو خير الرازقين	960	-9015802280399058356	528	589.5	419	1611	32.77467346191406	76	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms406	false	-1065047638213159266	8	168	47	856	1517	300	الحج 69 الله يحكم بينكم--------------------------------------- الله يحكم بينكم ايها المءمنون والكافرون يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون بان يقول كل من الفريقين خلاف قول الاخر 70 الحج 70 الم تعلم ان الم تعلم الاستفهام فيه للتقرير ان الله يعلم ما في السماء والار----------------------------------------------------------------------------------------------------ض ان ذلك ا--------ي ما ذكر في كتاب هو اللوح المحفوظ ان ذلك اي علم ما ذكر علي الله يسير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل 71 الحج 71 ويعبدون من دون ويعبدون اي المشركون من دون الله ما لم ينزل به هو الاصنام سلطانا ------------------------حجة وما ليس لهم به علم -------------------انها الهة وما للظالمين بالاشر-اك من نصير يمنع عنهم --عذاب الله 72 الحج 72 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا من القران بينات ظاهرات حال تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي الانكار لها اي اثره من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا اي يقعون فيهم بالبطش قل افانبءكم بشر من ذلكم باكره اليكم من القران المتلو عليكم هو النار وعدها الله الذين كفروا بان مصيرهم اليها وبءس المصير	406	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	45	216	226	1093	1536	300	الباطلة الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون AUTO الله يحكم بينكم ايها المءمنون والكافرون يوم القيامة فيما كنتم فيه تخت------------لفون من الدين فتعرفون حينءذ الحق من الباطل الم تعلم ا----------------------------------ن الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير AUTO الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما---- في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي الاحاطة به علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلط------------------------------------------------------------------------------------------انا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن عل-م وما للظالمين -المشركين من نصير يدفع عنهم ال--------------------------------عذاب واذا تتلي عليهم اياتنا---------- بينات----------- تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر------------------------------------------ يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا--------------------- قل افانبءكم بشر من ذلكم-------------------------------------- النار وعدها الله الذين كفرو-----------------ا وبءس المصير	963	-9015802280399058356	428	508.0	339	1180	36.27118682861328	67	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms407	false	1230535572807211214	124	180	665	983	1608	300	الله سماكم المسلمين من قبل اي--- قبل ه-----------------------------------ذا الكتاب وفي هذا اي القران ليكون الرسول شهيدا عليكم يوم القيامة انه-- بلغكم وتكونوا انتم شهداء علي الناس ان رسلهم--- بلغوه-------------------------------------م فاقيموا الصلاة داوموا------------ عليها واتوا الزكاة--------------------- واعتصموا بالله ثقوا ب------------------------ه هو مولاكم ناصركم ومتولي اموركم- فنعم المولي هو ونعم النصير الناصر لكم 23---------------------------- سورة المءمنون مكية واياتها	407	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0965	true	8131216758359537835	193	277	1043	1515	1646	300	الله سماكم المسلمين من قبل اي من قبل انزال القران في الكتب المتقدمة وفي هذا الكتاب وهو الق-------ران ليكون الرسول شهيدا عليكم يوم القيامة ان قد بلغكم وتكونوا انتم شهداء علي الناس ان رسلهم قد بلغتهم واللام في ليكون متعلقة بقوله اجتباكم فاقيموا الصلاة المفروضة بالمداومة عليها واتوا الزكاة ادوها كما انعم عليكم واعتصموا بالله ثقوا به وارفضوا التوكل علي سواه هو مولاكم الذي يليكم نصره وحفظه فنعم المولي--- ونعم النصير لا اله الا هو اليه المصير والله اعلم AUTO سورة المءمنون مكية واي--ها	965	-9015802280399058356	263	393.0	212	484	54.338844299316406	39	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms408	false	-1060171684174219324	182	261	976	1385	1589	300	ثم انكم بعد ثم انكم بعد ذل----------------------------------------------------------------------ك لميت-ون --16 الم-ءمنون ---16 ثم انكم يوم-------------------- ثم انكم يوم القيامة تبعثون لل--حساب والجزاء 17 المءمنون 17 ولقد خلقنا فوقكم--------------------------------------- ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق اي سماوات جمع ط-----------------ريقة لانها طرق الملاءكة وما كنا عن الخلق التي تحتها غافلين ان تسقط------- عليهم فتهلكهم بل نمسكها كاية ويمسك السماء ان تقع علي الارض 18 المءمنون 18 وانزلنا من السماء وانزلنا من السماء ماء بقدر من كفايتهم فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به	408	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0968	true	-7563700594535693804	218	300	1145	1574	1574	300	------------ثم انكم بعد ذلك لميتون AUTO ثم انكم بعد ذلك بعد تمام خلقكم لميتون عند انقضاء اجالكم والميت من مات والماءت من سيموت ثم انكم يوم القيامة تبعثون AUTO ثم انكم يوم القيامة تبعثون للمحاسبة والمجا-------------زاة ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين AUTO ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق اي سم-وات جمع طريقة سميت بذلك لتطارق بعضها فوق -----بعض وما كنا عن الخلق----------- غافلين فن--سقط السماء ع--------------------------------------------------------------------ليهم وانزلنا من الس------------------ماء ماء بقدر----------- فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به-	968	-9015802280399058356	231	299.0	182	571	40.45534133911133	33	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms408	false	-1060171684174219324	247	289	1313	1536	1589	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر---------------- من كفايتهم فاسكناه في الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ذهاب ب--------------ه لقادرون فيموتون مع دوابهم عطشا 19 المءمنون 19 فانشانا لكم به فانشانا لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به جنات من نخيل واعناب هما اكثر فواكه العرب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	408	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0969	true	7369914355833795213	2	87	13	474	1630	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر بمقدار ما علمنا من كفايتهم فاسكناه في الارض فجعلناه ثابتا مستقرا ثم اخرجنا منه ينابيع وكل ماء في الارض من السماء ثم امتن عليهم بابقاء الماء فقال وانا علي ذهاب به اي علي ازالته لقادرون فتموتون---------- عطشا وتهلك مواشيكم وتخرب اراضيكم وفي الخبر ان الله تعالي انزل اربعة انهار من الجنة سيحان وجيحان ودجلة والفرات وفي رواية عكرمة عن ابن عباس خمسة انهار فزاد بعد الاربعة والنيل فانشانا لكم به جنات من نخيل واعنا---------------------ب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	969	-9015802280399058356	151	229.0	121	492	30.691057205200195	25	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms411	false	6812595827954733026	98	218	483	1153	1635	300	نادمين علي كفرهم وتكذيبهم 41 المءمنون 41 فاخذتهم الصيحة بالحق فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب والهلاك -كاءنة بالحق فماتوا فجعلناهم غثاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ----------------------------------------------نبت يبس اي صيرناهم مثله في اليبس فبعدا من الرحمة للقوم الظالمين المكذبين 42 ال----مءمنون 42 ثم انشانا من----------------------- ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين ---43 المءمنون ---43 ما تسبق من---------------------------- ما تسبق من امة اجلها بان تموت قبله- وما يستاخرون عنه ذكر الضمير بعد تانيثه رعاية للمعني 44 المءمنون 44 ثم ارسلنا رسلنا ثم ارسلنا رسلنا تترا بالتنوين وعدمه متتابعين بين كل اثنين زمان طويل كلما جاء امة بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الواو رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون 45 المءمنون --45 ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا موسي	411	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	91	209	458	1113	1604	300	نادمين علي -------تكذيبهم اذا عاينوا--------------------------------------------- العذاب فاخذتهم الصيحة بالحق------- فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين AUTO فاخذتهم الصيحة بالحق بما استحقوا من افعالهم وبما حق منا في عقوبتهم صاح عليهم جبريل عليه السلام فدمرهم فجعلناهم غثاء هلكي كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله الماء علي وجهه من الزبد والبالي من النبات---------------------------- فبعدا---------- للقوم الظالمين ------يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها ---المكتوب لها وما يستاخرون------------------------------------------------------------------ عنه ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ----------------------------------------------ما جاء امة------------------------------------------------ رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا---------- وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا ------------يءمنون AUTO ثم ارسلنا ---------رسلنا تتري	973	-9015802280399058356	309	338.5	246	952	32.457984924316406	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms411	false	6812595827954733026	198	293	1042	1599	1635	300	فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك-------------- وجعلناهم احاديث------------------ فبعدا لقوم لا يءمنون 45 المءمنون ---45 ثم ارسلنا موسي------------------------------------- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة بينة وهي اليد والعصا وغيرهما من الايات 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه--------------------------------- الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان بها وبالله وكانوا قوما عالين قاه-رين بني اسراءيل بالظلم 47 المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون مطيع-----------------------------------------------------------------------------------------------ون خاضعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------48 المءمنون 48 فكذبوهما فكانوا من فكذبوهما فكانوا من المهلكين 49 المءمنون 49 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم قومه بني اسراءيل يهتدون	411	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0974	true	3639704869779098612	32	151	173	887	1683	300	فاتبعنا بعضهم بعضا اهلكنا بعضهم في اثر بعض وجعلناهم احاديث يتمثل بهم في الشر فبعدا لقوم لا ------------يءمنون بالله ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين AUTO ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة ظاهرة ك--اليد والعصا وغي-------------------------رهما الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين AUTO الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان----------- وكانوا قوما عالين متكبرين------------ با-----------------------------------لظلم فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون AUTO فقالوا يعني فرعون وقومه انءمن لبشرين مثلنا يعنون موسي وهارون وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون خاضعون متذللون كالعباد فكذبوهما فكانوا من المهلكين AUTO فكذبوهما فكانوا من المهلكين بالغرق في بحر قلزم وتقدم ذكره في سورة البقرة ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون AUTO ولقد اتينا موسي الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب التوراة لعلهم----------------- يهتدون	974	-9015802280399058356	297	297.0	244	940	31.595745086669922	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms412	false	-4776199239667566039	137	262	744	1387	1575	300	كل حزب بما لديهم اي- عندهم من الدين- ف------------رحون مسرورون 54 المءمنون 54 فذرهم في غمرته------------------------------------------------------------م فذرهم اترك كفار مكة في غمرتهم ضلالتهم حتي حين الي حين ---------------موتهم 55 المءمنون 55 ايحسبون انما نمدهم--------------------- ايحسبون انما نمدهم به------ نع----------------طيهم من مال وبنين في الدنيا 56 المءمنون 56 نسارع لهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نسارع -----نعجل لهم في الخيرات لا بل لا يشعرون ان ذلك استدراج لهم 57 المءمنون 57 ان الذين هم ان الذين هم من خشية ربهم خوفهم منه مشف-----------------------------------------------------------------قون خاءفون من عذابه 58 المءمنون 58 والذين هم بايات----------------- والذين هم بايات ربهم القران يءمنون يصدقون 59 المءمنون 59 والذين هم بربهم--------------- والذين هم بربهم لا يشركون معه غيره 60 المءمنون 60 والذين يءتون ما والذين يءتون يعطون ما اتوا اعطوا من الصدقة والاعمال الصالحة وقلوبهم وجلة	412	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0975	true	-5990260247189679128	97	256	554	1366	1596	300	كل حزب بما لديهم بما عندهم من الباطل فرحون بما ابتدعوه معتقدون--- ان دينهم حق فذرهم في غمرتهم حتي حين AUTO ثم قال تهديدا لهم وتسلية له صلي الله عليه وسلم فذرهم-------------- في غمرتهم جهالتهم حتي حين الي حين اتيان العذاب ونسخت باية ال------سيف ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين AUTO ايحسبون انما نمدهم به اي ما نعطيهم ونجعله مددا لهم من مال وبنين في ال---------------دنيا نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون AUTO نسارع لهم في الخيرات اي لا يتوهمون ان تعجيلنا لرضانا عنهم قرا الدوري عن الكساءي نسارع و يسارعون ------بال---امالة بل لا يشعرون ان ذلك استدراج ل---------------------------هم ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون AUTO ثم اخبر عن المسارعين الي الخيرات فقال ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون خاءفون من عقابه--------------- والذين هم بايات ربهم يءمنون AUTO والذين هم بايات ربهم يءم-------نون يص---------------دقون والذين هم بربهم لا يشركون AUTO والذين هم بربهم لا يشركون شركا جليا ولا خفيا والذين يء-----تون---------------------- ما اتوا--------------------------------- وقلوبهم وجلة	975	-9015802280399058356	380	484.0	297	983	38.65717315673828	60	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms413	false	-5540708552481682399	0	166	0	878	1603	300	الا وسعها طاقتها فمن لم يستطع ان يصلي قاءما فليصل جالسا --ومن لم يستطع ان يصوم فلياكل ولدينا عندنا كتاب ينطق بالحق بما عملته وهو اللوح المحفوظ ت--------------سطر فيه الاعمال وهم اي النفوس العاملة لا يظلمون شيءا منها فلا ينقص من ثواب اعمال الخيرات ولا يزاد في السيءات 63 المءمنون 63 بل قلوبهم في بل قلوبهم اي----------------------------------------------- الك---------------فار في غمرة جها--لة من هذا القران ولهم اعمال من دون ذلك المذكور لل-------------مءمنين هم لها عاملون فيعذبون عليها 64 المءمنون 64 حتي اذا اخذنا حتي ابتداءية اذا اخذنا مترف-------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم--- اغنياءهم ورءساءهم بالعذاب اي السيف- يوم بدر اذا هم يجارون يضجون يقال لهم 65 المءمنون 65 لا تجاروا اليوم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنص-------------------------------------------------رون لا تمنعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------66 المءمنون 66 قد كانت اياتي قد كانت اياتي من القران تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ترجعون القهقري 67 المءمنون 67 مستكبرين به سامرا مستكبرين عن الايمان به اي-------------------------------------------- بالبيت او --------------------------------------------الحرم بانهم اهله في امن بخلاف ساءر الناس في مواطنهم سامرا حال اي جما---عة يتحدثون بالليل حول البيت تهجرون	413	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	44	235	242	1249	1591	300	الا وسعها طاقتها فمن لم يستطع القيام------- فليصل قاعدا او من لم يستطع ال--صوم فليفطر ولدي------نا كتاب ---------------------وهو اللوح المحفوظ ينطق بالحق بما سطر فيه-------- وهم ل------------------ا يظلمون -----------لا ينقص من حسناتهم----------- ولا يزاد علي -سيءات-------------هم بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون AUTO ثم ذكر الكفار فقال بل قلوبهم في غمرة في غفلة من هذا القران ولهم اعمال من دون ذلك ا-ي دون الشرك وهي سعايات فساد هم لها عاملون فيعذبون بها ح----------------------------------------تي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون AUTO حتي هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وهي اذا اخذنا مترفيهم اي اغنيا---------ءهم بالعذاب وهو قتلهم يوم بدر اذا هم يجارون يرفعون اصواتهم بالدعاء------- لا تجاروا ال----------------يوم انكم منا لا تنصرون AUTO لا تجاروا اليوم لا تضجوا انكم منا لا تنصرون لا تمنعون المعني استغاثتكم لا تمنعكم من عذابنا قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون AUTO قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنك-------------------------------------------------------------------------------------صون ترجعون القهقري------------------------------------------ عن الايمان مستكبرين به سامرا تهجرون AUTO مستكبرين به متعظمين بالبيت الحرام كانوا يقولون لا يظهر علينا احد لانا اهل الحر----------------------------------------------م سامرا---- اي سمارا اي متحدثين -ونصبه علي الحال تهجرون	976	-9015802280399058356	419	374.0	327	1356	30.89970588684082	58	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms414	false	-3223086627675497624	121	242	645	1310	1634	300	ولقد اخذناهم بالعذاب------------------------------------ ولقد اخذناهم بالعذاب ------------الجوع فما استكانوا توا--ضعوا لربهم وما يتضرعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرغبون الي الله بالدعاء 77 المءمنون 77 حتي اذا فتحنا حتي ابتداءية اذا فتحنا عليهم بابا ذا صاحب عذاب شديد هو------ يوم بدر بالقتل اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير 78 المءمنون 78 وهو الذي انشا وهو الذي انشا خلق لكم السمع بمعني الاسماع والابصار والاف---------------------------------------------------------------ءدة القلوب قليلا ما تاك-يد للقلة تشكرون -79 المءمنون 79 وهو الذي ذراكم--------------------------- وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------80 المءمنون 80 وهو الذي يحيي وهو الذي يحيي بنفخ الروح في المضغة ويميت وله اختلاف الليل والنهار بالسواد والبياض والزيادة والنقصان افلا تعقلون صنعه تعالي فتعتبرون 81 المءمنون 81 بل قالوا مثل بل قالوا مثل ما قال الاولون	414	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	54	208	293	1124	1641	300	ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون AUTO ولقد اخذناهم بالعذاب يعني القتل والجوع فما استكانوا فما خضعوا لربهم وما يتضرعون اي لم يتضرعوا بل مضوا علي تمردهم حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون AUTO حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------ديد هو القتل يوم بدر------- اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل----------------------------- خير وهو الذي انشا---- لكم السم--------------ع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تشكرون اي لم تشكروا قليلا ولا كثيرا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون AUTO وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي القدرة التي عنها ذلك والاختلاف هنا التعاقب افلا تعقلون فتستدلون بالصنعة علي صانعها فتءمنون بل قالوا مثل ما قال الاولون AUTO بل قالوا مثل ما قال الاولون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	978	-9015802280399058356	266	40.0	216	1203	22.111387252807617	38	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms683	false	-5073083585620871006	174	212	826	1028	1467	300	الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تشكرون ما مزيدة والجملة مستانفة مخبرة بقلة شكرهم جدا علي هذه النعم 24 المل----ك 24 قل هو ال---ذي قل هو الذي ذراكم خل------------------------------------------قكم في الارض واليه تحشرون	683	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	128	160	680	855	1641	300	الذي انشا------------- لكم السمع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تش---------------------------------------------------------------كرون اي لم تشكروا قليلا ولا كثيرا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون	978	-9015802280399058356	106	164.0	86	251	42.231075286865234	14	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms185	false	5938224514159445551	254	276	1330	1463	1590	300	فمن ثقلت موازينه بالحسنات فاولءك هم المفلحون الفاءزون 9 ال------اعراف 9 ومن خفت موازينه---------------------------------------------- ومن خفت موازينه بالسيءات فاولءك الذين خسروا انفسهم	185	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0982	true	-9214246176309602978	56	85	312	496	1664	300	فمن ثقلت موازينه بالحسنات فاولءك هم المفلحون الفاءزون -بالنجاة والدرجات ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون AUTO ومن خفت موازينه بالسيءات فاولءك الذين خسروا انفسهم	982	-9015802280399058356	125	203.0	105	185	67.56756591796875	19	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms416	false	-6816538783361410842	146	233	729	1225	1596	300	الصور---- القرن--------- النفخة الاولي -------------او الثانية-------------- فلا انساب بينهم يومءذ يتفاخرون به--------------------------------------ا ولا يتساءلون عنها خلاف حالهم في الدنيا ل------------------------------------------------------------------------------------------ما يشغلهم من عظم الامر عن ذلك في بعض مواطن القيامة وفي بعضها يفيقون وفي اية فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون 102 المءمنون 102 فمن ثقلت مواز------------------------ينه فمن ثقلت موازينه بالحسنات فاولءك هم المفلحون الفاءزون 103 المءمنون 103 ومن خفت موازينه---------------------------------------------- ومن خفت موازينه بالسيءات فاولءك الذين خسروا انفسهم------- فهم في جهنم خا--------------------------------------------------------------------------------------لدون 104 -المءمنون 104 تلفح وجوههم النار تلفح وجوههم النار-------- تحرق-----------ها وهم فيها كالحون شمرت----------------------- شفاههم	416	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0982	true	-9214246176309602978	0	127	0	739	1664	300	الصور وهو القرن وهذا عند النفخة الاولي وقيل عند النفخة الثانية اذا بعث الناس فلا انساب بينهم يفتخ-------رون بها يومءذ في الاخرة كما يفتخرون في الدنيا ولا يتساءلون كما يتسا---ءلون في الدنيا لاشتغال كل بنفسه قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب فلا انساب بينهم بادغام الباء الاولي في الثانية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون AUTO فمن ثقلت موازينه بالحسنات فاولءك هم المفلحون الفاءزون بالنجاة والدرجات ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون AUTO ومن خفت موازينه بالسيءات فاولءك الذين خسروا انفسهم غبنوها فهم في جهنم خالدون وجمع الموازين من حيث الموزون جمع وهي اعمال ومعني الوزن اقامة الحجة علي الناس بالمحسوس علي عادتهم وعرفهم تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون AUTO تلفح تحرق وجوههم النار وهم فيها كالحون عابسون بادية اسنانهم لتشمير شفاههم	982	-9015802280399058356	294	290.0	238	870	33.7931022644043	44	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms421	false	-211861477045171044	185	294	951	1500	1526	300	يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله نزلت في ابي بكر حلف ان لا ينفق علي مسطح وهو بن خالته مسكين مهاجر بدري لما خاض في الافك بعد ان كان ينفق عليه وناس من الصحابة اقسموا ان لا يتصدقوا علي من تكلم بشء من الافك وليعفوا وليصفحوا عن------هم في ذلك-- الا تحبون ان يغفر الله لك----------م والله غفور رحيم للمءمنين------------------------------------------- قال ابو بكر بلي انا احب ان يغفر الله لي ورجع الي مسطح ما-------- كان ينفقه عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------23 النور 23 ان الذين يرمون ان الذين يرمون بالزني المحصنات العف-اءف الغافلات عن الفواحش بان لا يقع في قلوبهن فعلها المءمنات بالله ورسوله لعنوا في الدنيا والاخرة---------------------------------------- ولهم عذاب عظيم	421	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms0995	true	7745915486376772343	114	229	622	1241	1594	300	يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله صفات لموصوف واحد اي ناسا جامعين لها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليعفوا وليصفحوا عنهم خوضهم في عاءشة الا تحبون ان يغفر الله لكم اذا عفوتم والله غفور رحيم فلما قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر قال-------- بلي---- احب ان يغفر الله لي ورجع الي مسطح نفقته التي كان ينفق- عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم AUTO ونزل في شان قذف عبد الله بن ابي عاءشة رضي الله عنها ان الذين يرمون المحصنا--------------------------------------------------------ت العفيفات الغافلات عن الف-احشة المءم--------------------------نات بالله ورسوله لعنوا في الدنيا والاخرة عذبوا في الدنيا بالحد وفي الاخرة بالنار ولهم عذاب عظيم	995	-9015802280399058356	269	249.5	214	849	31.68433380126953	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms426	false	4838161030908306053	195	257	957	1279	1492	300	يقلب الله الليل------------------------------------------- يقلب الله الليل والنهار اي ياتي بكل منهما بدل---------------------------- الاخر ان في ذلك التقليب لعبرة دلالة لاولي الابصار لاصحاب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصاءر علي قدرة الله تعالي 45 النور 45 والله خلق كل والله خلق كل دابة اي ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوان من ماء نطفة فمنهم من يمشي علي بطنه كالح---------------------------------------------يات والهوام ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم	426	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1009	true	6638134487985801491	41	188	204	961	1537	300	يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار AUTO يقلب الله الليل والنهار يذهب باحدهما ويجء بالاخر وينقص من احدهما ويزيد في الاخر ان في ذلك التقليب لعبر------ة لاولي الابصار لاصحاب الاعتبار والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير AUTO والله خلق كل دابة من ماء اي من نطفة والمراد كل----------------------------------------------------------------------- حيوان يشاهد في الدنيا ولا يدخل فيه الملاءكة والجن لانا لا نشاهدهم قرا حمزة والكساءي وخلف خالق بالف بعد الخاء وكسر اللام ورفع القاف وخفض كل بالاضافة وقرا الباقون خلق بفتح اللام والقاف من غير الف علي الفعل ونصب كل مفعولا ---------به فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات وسمي الزحف علي البطن مشيا اتساعا لقيامه مقام -ال-مشي ومنهم من يمشي علي رجلين كالاناسي والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم	1009	-9015802280399058356	203	177.0	162	845	24.02366828918457	32	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms427	false	-77246918080873949	180	275	960	1476	1618	300	لا تصدقون فيه ان الله خبير بما تعملون من طاعتكم بالقول ومخالفتكم بالفعل 54 النور 54 قل اطيعوا ----الله قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا عن طاعته بحذف احدي التاءين خطاب لهم فانما عليه ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل من التبليغ وعليكم ما حملتم من --طاعته وان تطيعوه تهتدوا--------- وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي التبليغ البين 55 النور 55 وعد الله الذين وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض بدلا عن الكفار كما استخلف بالبناء للفاعل والمفعول الذين من قبلهم من بني اسراءيل بدلا عن الجبابرة وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم	427	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1011	true	-6130041031688546623	187	298	1008	1609	1621	300	لا تصدقون---- ان الله خبير بما تع--------------------------------------------------------ملون فيجازيكم قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما ع------------------------------------ليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين AUTO قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول امر بتبليغ ما خاطبهم الله به مبالغة في تبكيتهم فان تولوا اي تتولوا قرا البزي فان تولوا بتشديد التاء فانما عليه علي محمد صلي الله عليه وسلم ما حمل من التبليغ وعليكم ما حملتم من الطاع-ة وان تطيعوه تهتدوا الي الحق وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي التبليغ البين ----------ونسخت باية السيف وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض--------------- كما استخلف ال------------------------ذين من قبلهم-------------------------------- وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم	1011	-9015802280399058356	311	517.5	250	779	39.922977447509766	50	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms429	false	-2618443358230415227	134	227	675	1182	1547	300	وعلي عباد الله الصالحين فان الملاءكة ترد عليكم وان كان بها اهل فسلموا عليهم تحية مصدر حيا----------------- من عند الله مباركة طيبة يثاب عليها------------------------------------------------------------------------ كذلك يبين الله لكم الايات اي يفصل لكم معالم دينكم- لعلكم تعقلون لكي تفهموا ذلك 62 النور 62 انما المءمنون ال---------ذين انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي الرسول علي امر جامع كخطبة الجمعة لم يذهبوا لعروض عذر لهم حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم امرهم فاذن لمن شءت منهم بالانصراف واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	429	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	48	131	239	699	1594	300	وعلي عباد الله الصالحين تح----------------------------------------------------ية مصدر اي تحيون انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة وصفت بالبركة والطيب لما فيها من الاجر والثواب لان البركة ثبوت الخير الالهي في الشء كذلك يبين الله لكم الايات كرره ثالثا لمزيد التاكيد لعلكم تع-----------------------------------------قلون الحق في الامور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه---------- علي امر جامع------------- لم يذهبوا-------------- حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شان------هم فاذن لمن شءت منهم---------- واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1016	-9015802280399058356	322	524.0	260	606	53.13531494140625	50	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms429	false	-2618443358230415227	239	297	1243	1536	1547	300	بعضكم بعضا بان تقولوا يا محمد بل قولوا--------- يا نبي الله يا رسول الله في لين وتواضع وخفض صوت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يع----------لم الله الذين يتسللون منكم لواذا اي يخرجون من المسجد في الخطبة من غير استءذان خفية مستترين بشء وقد للتحقيق فليحذر الذين يخالف----------ون عن امره اي------- الله ورسوله------------------------------ ان تصيبهم فتنة ---------بلاء او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة	429	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1017	true	-7249109292032106095	0	92	0	464	1667	300	بعضكم بعضا----------- يا محمد ولكن فخموه وقولوا يا نبي الله يا رسول الله في لين وتواضع وهذه الاية مخاطبة لجميع معاصري محمد صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس معناه احذروا دعاء الرسول عليكم اذا اسخطتموه فان دعاءه موجب ليس كدعاء غيره قد يعلم اي قد علم الله الذين يتسللون منكم--------- يخرجون واحدا بعد واحد لواذا يلوذ بعضهم ببعض يتستر به------------------ فليحذر الذين يخالفون اي يميلون عن امره اي عن امر الله تعالي او امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان تصيبهم فتنة اي محنة وبلاء او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة	1017	-9015802280399058356	194	274.0	151	502	38.64542007446289	32	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms430	false	5807121117629875180	66	203	319	1000	1508	300	بسم الله الرحمن الرحيم 1 الفرقان 1 تبارك الذي نزل تبارك تعالي الذي نزل الفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قان القران----------- لانه فرق بين الحق وال----------------باطل علي عبده محمد------------------- ليكون للعال-----------------مين ---------الانس والجن دون الملاءكة نذ---يرا مخوفا من عذاب الله 2 الفرقان 2 الذي له م--لك الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شء من شانه ان يخل---ق فقدره تقديرا سواه تسويه 3 الفرقان 3 واتخذوا من دونه واتخذوا اي الكفار من دونه اي الله اي غيره الهة ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاصنام لا يخلقون شيءا وهم يخلقون------------------------------ ولا يملك------------ون لانفسهم ضرا--------- اي دفع--ه ولا---- نفعا اي جره ولا يملكون موتا ولا حياة اي اماتة لاحد واحياء لاحد ولا نشورا اي ------------------------------------------------------------------------بعثا للاموات 4 الفرقان 4 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا ان هذا اي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القران الا افك كذب افتراه م-------حمد واعانه عليه قوم اخرون	430	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1018	true	8263549411245771584	17	269	100	1406	1579	300	بسم الله الرحمن الرحيم تب------------ا---------------------رك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا AUTO تبارك وزنه تفاعل ومعناه تعظم وتقدس وقيل معناه جاء بالبركة فعل مختص بالله تعالي لم يستعمل في غيره الذي نزل الفرقان القران سمي فرقانا لانه فرق بين الحق والباطل والمءمن والكافر علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ليكون العبد او الفرقان للعالمين اي الجن والانس ممن عاصره او جاء بعده نذ---------------------------------------يرا محذرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا AUTO الذي له ملك السماوات والارض بدل من الذي نزل الفرقان ولم يتخذ ولدا رد علي النصاري ولم يكن له شريك في الملك رد علي قريش في قولهم ان لله شريكا وخلق احدث كل شء من ------المخلوقات فقدره تقديرا هياه لما اراد منه واتخ-----ذوا من د--------------------------ون----------------ه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا AUTO واتخذوا يعني عبدة الاوثان من دونه تعالي الهة يعني الاصنام لا يخلقون شيءا وهم يخلقون لان عبدتهم ينحتونهم ويصورونهم ولا يملكون لا يستطيعون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع-------- ولا يملكون موتا ولا حياة اي اماتة----- واحياء----- ولا نشورا--- بعثا بعد الموت ومن كان كذلك فكيف يعبد لان الاله يجب ان يكون قادرا علي البعث وال-------------جزاء وقال الذين كف-----------------روا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا AUTO وقال الذين كفروا يعني النضر بن الحارث واصحابه ان هذا ما هذا القران الا افك كذب افتراه اختلقه محمد واعانه عليه قوم اخرون	1018	-9015802280399058356	437	622.5	346	1482	29.487178802490234	69	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms431	false	8808255758445987913	231	300	1205	1545	1545	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا------------------------ وادعوا ثبورا كثيرا كعذابكم 15 الفرقان 15 قل اذلك خير قل ا--------------------------------------------------------ذلك المذكور من الوعيد وصفة النار خير ام جنة الخلد التي وعد ------ها المتقون كانت لهم----- في علمه تعالي جزاء------- ثوابا ومصيرا مرجعا 16 الفرقان 16 لهم فيها ما لهم فيها ما يشاءون خالدين حال لازمة كان وعدهم ما ذكر علي ربك وعدا مسءولا يساله من وعد به------------------------------------------------------------------------------ ربنا واتنا ما وعدتنا علي-	431	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	43	129	231	678	1600	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا لان عذابكم كثير لا يفني وادعوا ثبورا كثيرا كعذابكم قل ا--------------ذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا AUTO قل اذلك المذكور من الوعيد وصفة النار خير ام جنة الخلد التي وعد اي وعدها المتقون كانت لهم معدة في علمه تعالي جزاء ومصيرا ثوابا ومقر---------------------------------ا لهم فيها ما يشاءون خالدين---------- كان------------- علي ربك وعدا مسءولا AUTO لهم فيها ما يشاءون من النعيم خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا مطلوبا يطلبه المءمنون بقولهم ربنا واتنا ما وعدتنا علي	1021	-9015802280399058356	249	387.0	198	517	48.1624755859375	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms433	false	-8606968112094488095	9	135	44	716	1559	300	الملاءكة يوم يرون الملاءكة في جملة الخلاءق هو يوم القيامة ونصبه باذكر مقدرا لا بشري يومءذ للمجرمين اي الكافرين بخلاف ------------------------------------------------------المءمنين فلهم البشري بالجنة ويقولون حجرا محجور---------------------------------ا علي عادتهم في الدنيا اذا نزلت بهم شدة اي عوذا معاذا يستعيذون من الملاءكة قال تعالي 23 الفرقان 23 وقدمنا الي ما وقدمنا عمدنا الي ما عملوا من --------------------------------------------------------------------عمل من الخير كصدقة وصلة رحم وقري ضيف واغاثة ملهوف في الدنيا فجعلناه هباء منثورا هو ما يري في الكوي التي عليها الشمس كالغبار المفرق اي مثله في عدم النفع به اذ لا ثواب فيه لعدم شرطه ويجازون عليه في الدنيا 24 ال------------فرقان 24 اصحاب الجنة ي----------------------------ومءذ اصحاب الجنة يومءذ يوم -----القيامة خير مستقرا من الكافرين في ال--دنيا واحسن مقيلا منهم اي موضع قاءلة فيها وهي الاستراحة نصف النهار في الحر	433	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1023	true	-4497354750575312835	93	199	513	1097	1628	300	اي واذكر يوم يرون الملاءكة عند الموت--------------------------------------- لا بشري يومءذ للمجرمين اي الكافرين المعني ان الملاءكة تمتنع ثم من بشري المجرمين بالجنة وتخصها بالمءمنين------------------- ويقولون حجرا محجورا اي تقول الملاءكة لهم حراما محرما عليكم دخول الجنة وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------منا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا AUTO وقدمنا قصدنا الي ما عملوا اي الكفار من عمل من الخير كصدقة وصلة رحم في الد----------------------نيا فجعلناه هباء------- هو ما يري من الغبار في شعاع-- الشمس --------------------------------------------------------------------------------الداخل من الكوة منثورا مفرقا---- اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا AUTO اصحاب الجنة يومءذ يوم يستقرون فيها خير مستقرا من هءلا------ء المشركين واحسن مقيلا-------- موضع القيلولة وهو-- الاستكان- نصف النهار في الحر	1023	-9015802280399058356	292	370.0	231	874	33.409610748291016	41	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms198	false	-6224586552087452426	23	136	113	679	1565	300	قال فرعون له ان كنت جءت باية علي دعواك فات بها ان كنت من الصاد-------------------------------------------------------------قين فيها 107 الاعراف 107 فالقي عصاه فاذا------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين حية عظيمة 108 الاعراف 108 ونزع ------------------------------------------------------------------------------------------------------يده فاذا ونزع يده اخرجها-------------------------------------------- من جيبه فاذا هي بيضاء ذات----------------- شعاع للناظرين خلاف ما كانت عليه من الادمة 109 الاعراف -------109 قال الملا من قال الملا من قوم------------ فرعون----------- ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الشعراء انه من قول فرعون نفسه فكانهم قالوه معه علي سبيل التشاور 110 الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون 111 الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وارسل في المداءن حاشرين	198	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1040	true	-5818090127735710090	36	187	193	937	1541	300	-----------------------------------قال فات به- ان كنت من الصادقين AUTO قال فرعون فات به فانا لا نسجنك حينءذ ان كنت من الصادقين في ان لك -------بينة فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين AUTO فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين حية عظيمة روي انها ارتفعت قدر ميل ثم انحطت الي فرعون وهي تقول مرني يا موسي بما شءت وفرعون يقول بالذي ارسلك الا اخذتها فعادت عصا ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين AUTO فقال فرعون هل غيرها قال نعم ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء ذات نور للناظرين لها شعاع ------------------------------يكاد- يغشي الابصار ويسد الافق قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم AUTO قال فرعون للملا حوله ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون AUTO يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون اغراهم به في قوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره ثم استشارهم في امر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالوا ارجه واخاه وابعث ف-----------ي المداءن حاشرين	1040	-9015802280399058356	232	157.0	177	996	23.29317283630371	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms441	false	-2426042869395364537	212	300	1083	1495	1495	300	قال اولو جءتك قال له م-----------وسي اولو----------------------------------------- اي اتفعل ذلك ولو جءتك بشء مبين برهان ------بين علي رسالتي 31 الشعراء 31 قال فات به قال فرعون له فات به ان كنت من الصاد-------------------------------------------------------------قين فيه 32 الشعراء 32 فالقي عصاه فاذا------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين حية عظيمة 33 الشعراء 33 ونزع --------------------------------------------------------------------------------------------------------يده فاذا ونزع يده اخرجها-------------------------------------------- من جيبه فاذا هي بيضاء ذات----------------- شعاع للناظرين خلاف ما كانت عليه من الادمة 34 الشعراء 34 قال للملا حوله قال فرع-----------------------ون للملا حوله ان هذا لساحر عليم فاءق في علم-	441	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1040	true	-5818090127735710090	8	148	53	731	1541	300	قال اولو جءتك بشء مبين AUTO قال موسي اولو جءتك الواو للحال دخلت عليها همزة الانكار اي اتفعل ذلك ولو جءتك بشء مبين برهان واضح يبين صدق دعواي ق---------------ال فات-------------------- به ان كنت من الصادقين AUTO قال فرعون فات به فانا لا نسجنك حينءذ ان كنت من الصادقين في---- ان لك بينة فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين AUTO فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين حية عظيمة روي انها ارتفعت قدر ميل ثم انحطت الي فرعون وهي تقول مرني يا موسي بما شءت وفرعون يقول بالذي ارسلك الا اخذتها فعادت عصا ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين AUTO فقال فرعون هل غيرها قال نعم ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء ذات نور للناظرين لها شعاع يكاد يغشي الابصار ويسد الافق ق----------------------ال للملا حوله ان هذا لساحر عليم AUTO قال فرعون للملا حوله ان هذا لساحر عليم فاءق في علم	1040	-9015802280399058356	256	366.0	197	739	34.64140701293945	47	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms445	false	6799034826592475931	71	257	353	1286	1512	300	رب هب لي حكما علما والحقني بالصالحين النبيين 84 الشعراء 84 واجعل لي لسان واجعل لي لسان ----------------------------------صدق ثناء حسنا في الاخرين الذين ياتون بعدي الي يوم القيامة 85 الشعراء 85 واجعلني من ورثة واجعلني من ورثة جنة النعيم ممن يعطاها 86 الشعراء 86 واغفر لابي انه واغفر لابي انه كان من الضالين بان تتوب عليه فتغفر له و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قبل ان يتبين له انه عدو لله كما ذكر- في سور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة براءة 87 الشعراء 87 ولا تخزني يوم ولا تخزني تفضحني يوم يبعثون الناس 88 الشعراء 88 يوم لا ينفع قال تعالي في--------------ه يوم لا ينفع مال ولا بنو-------------ن احدا 89 الشعراء 89 الا من اتي الا------------------------------------- لكن من اتي الله بقلب سليم من الشرك والنفاق وهو قلب المءمن فانه ينفعه ذلك 90 الشعراء 90 وازلفت الجنة للمتقين----- وازلفت الجنة قربت للمتقين ف-يرونها 91 الشعراء 91 وبرزت الجحيم للغاوين----- وبرزت الجحيم اظهرت للغاوين الكافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------92 الشعراء 92 وقيل لهم اين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون 93 الشعراء 93 من دون الله من دون الله اي غيره من الاصنام هل ينصرونكم بدفع العذاب عنكم او ينتصرون بدفعه عن انفسهم لا 94 الشعراء 94 فكبكبوا فيها هم-------------- فكبكبوا	445	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1046	true	-5923093521107920562	84	300	435	1572	1572	300	رب هب لي حكما نبوة والحقني بالصالحين باباءي المرسلي--------------------ن واجعل لي لسان صدق في الاخرين AUTO واجعل لي لسان صدق ثناء حسنا في الاخرين في الامم--- بعدي فاعطاه الله ذلك فجعل كل اهل الاديان يتولونه ويثنون----------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه واجعلني من ورثة جنة النعيم AUTO واجعلني وارثا من ورثة جنة النعيم في الاخرة وتقدم معني الوراثة فيها في اول سورة المءمنون واغفر لابي انه كان من الضالين AUTO واغفر لابي انه كان من الضالين وقال هذا قبل ان يتبين له انه عدو لله كما تقدم في سورة التوبة قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو لابي بفتح الياء والباقون باسكانها ولا تخزني يوم يبعثون AUTO ولا تخزني يوم يبعثون يعني العباد ------------------------------------------------------------------------------------يوم لا ينفع مال ولا بنون AUTO وتبدل منه يوم لا ينفع مال ولا بنون اي لا ينفعان احدا --------------الا من اتي الله بقلب سليم AUTO الا استثناء منقطع اي لكن من اتي الله بقلب سليم من الش----------------------------------------------------رك وازلفت الجنة للمتقين AUTO وازلفت الجنة قربت للمتقين فنظرو--ا --------اليها وبرزت الجحيم للغاوين AUTO وبرزت الجحيم اظهرت للغاوين الكافرين فيرونها مكشوفة ويتحسرون علي انهم المسوقون اليها وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون AUTO وقيل لهم يوم القيامة اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون AUTO من دون ا-----------------------------------------------------------------------------لله م--------------------ن الا-لهة هل ينصرونكم بدفع العذاب عنكم او ينتصرون بدفعه عن انفسهم فكبك-----------------بوا فيها هم والغاوون AUTO فكبكبوا-	1046	-9015802280399058356	427	379.5	338	1537	27.78139305114746	70	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms448	false	1519753349076453129	199	289	1029	1492	1552	300	فاتقوا الله واطيع-------------------------ون فا--------تقوا--- الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واطيعون فيما امرتكم به 151 الشعراء 151 ولا تطيعوا امر ولا تطيعوا امر المسرفين 152 الشعراء 152 الذين يفسدون في الذين يفسدون في الارض بالمعاصي------- ولا يصلحون بطاعة الله 153 الشعراء 153 قالوا انما انت----------------- قالوا انما انت من المسحرين الذين سحروا---- كثيرا حتي غلب علي عقلهم 154 الشعراء 154 ما انت الا ما انت ايضا الا بشر مثلنا فات باية ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت من الصادقين -في رسالتك 155 الشعراء 155 قال هذه ناقة قال هذه ناقة لها -------------------------------------------------------------------------------------------------شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم	448	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	35	168	193	875	1594	300	فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون فان في طاعتي طاعة الله تعالي ولا تطيعوا امر المسرفين AUTO ولا تطيعوا امر المسرفين المشركين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون AUTO الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمعاصي والكفر ولا يصلحون بطاعة الله -فيما امرهم -به قالوا انما انت من المسحرين AUTO قالوا انما انت من المسحرين المسحر الذي سحر كثيرا حتي غلب علي---------------------------- عقله ما انت----- الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول------ الله ا-لينا قال هذه ن-------------اقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم AUTO قال هذه ناقة اي بعد ما اخرجها الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم	1051	-9015802280399058356	241	242.5	189	868	27.764976501464844	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms449	false	8992155162511211164	103	209	541	1110	1582	300	اجري الا علي رب العالمين 165 الشعراء 165 اتاتون الذكران من اتاتون الذكران من العالمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس 166 الشعراء 166 وتذرون ما خلق وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم اقبالهن بل انتم قوم عادون متجاوزون الحلال الي الحرام 167 الشعراء 167 قالوا لءن لم----------------------------------- قالوا لءن لم تنته يا لوط عن انكارك علينا لتكونن من المخرجين من بلدتنا 168 الشعراء 168 قال اني لعملكم -----قال------- لوط اني لعملكم من القالين المبغضين 169 الشعراء 169 رب نجني واهلي---------------------------- رب نجني واهلي مما يعملون---------------- اي من ------عذابه 170 الشعراء 170 فنجيناه واهله اجمعين----- فنجي--------ناه واهله---------- اجمعين 171 الشعراء 171 الا عجوزا في-------------- الا عجوزا--- امراته في الغابرين الباقين	449	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1052	true	6511650417940562872	69	219	341	1152	1599	300	اجري الا علي رب العالمي----------------------------------ن اتاتون الذكران من العالمين AUTO ثم استفهم منكرا فقال اتاتون الذكران من العالمين من جميع الناس عبر عن الفاحشة بالاتيان كما عبر به عن الحلال في قوله فاتوا حرثكم البقرة المعني اتطءون الذكور من الناس مع كثرة اناثهم وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون AUTO وتذرون وتتركون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم لاجل استمتاعكم بل انتم قوم عا-----------------------------------------------------------------------------------------دون متجاوزون الحلال الي ال----------------حرام قالوا لءن لم تنته يالوط لتكونن من المخرجين AUTO قالوا لءن لم تنته يا-لوط عن انكارك علينا لتكونن من المخرجين من قريتنا---------------- قال اني لعملكم من القالين AUTO قال اني لعملكم من القالين المب----------------غضين رب نجني واهلي مما يعملون AUTO ثم دعا فقال رب نجني واهلي مما يعملون من العمل الخبيث اي من شءمه وع----------------ذابه فنجيناه واهله اجمعين AUTO فنجيناه فعصمناه واهله من العذاب اجمعين الا عج----------------وزا في الغابرين AUTO الا عجوزا هي امراته في الغابرين الباقين	1052	-9015802280399058356	342	336.0	276	1015	33.694580078125	53	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms450	false	-7983696217303623267	73	166	402	909	1596	300	ولا تبخسوا الناس--------------------------------------- ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوهم---- من ح--قهم شيءا ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره من عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها 184 الشعراء 184 واتقوا الذي خلقكم واتقوا الذي خلقكم والجبلة الخليقة الاولين 185 الشعراء 185 قالوا انما انت----------------- قالوا انما انت من المسحرين 186 الشعراء 186 وما انت الا وما انت الا بشر مثلنا وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف ا------------------------------------------------------ي انه ----------------------------------------------------نظنك لمن الكاذبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------187 الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السماء ان كنت من الصادقين	450	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1054	true	7651313191293047648	7	121	43	670	1626	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوا شيءا من حقوقهم----- ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل وقطع الطريق واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين AUTO واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين يعني الامم المتقدمين والجبل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الخل----------ق يقال جبل اي خلق قالوا انما انت من المسحرين AUTO قالوا انما انت من المسحرين---------------- وما انت ------------الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين AUTO وما انت الا بشر مثلنا تقدم تفسير نظيره واتوا بالواو للدلالة علي انه جامع بين وصفين منافيين للرسالة مبالغة في تكذيبه وان نظنك لمن الكاذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين AUTO فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------------------------------------------------------------	1054	-9015802280399058356	201	16.0	160	892	22.533632278442383	31	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms453	false	7343222183570877424	94	198	478	1001	1501	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعماله----------------------------------م القبيحة بتركيب الشهوة حتي راوها حسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم يعمه--------ون يتحيرون فيها لقبحها عندنا 5 النمل 5 اولءك الذين لهم------------------------------------------ اولءك الذين لهم سوء العذاب اشده في الدنيا -القتل والاسر وهم في الاخرة هم الاخسرون لمصيرهم الي النا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المءبدة عليهم 6 النمل 6 وانك لتلقي القران وانك خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم لتلقي القران يلقي عليك بشدة من لدن م-----------------------------------------------------------------------------------ن عند حكيم عليم في ذلك 7 النمل 7 اذ قال موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذكر اذ قال موسي لاهله زوجته عند مسيره من مدين الي مصر اني انست ابصرت من بعيد نارا ساتيكم منها بخبر---------- عن حال الطريق و----كان قد	453	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1059	true	-59511329373329529	123	282	681	1512	1606	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم بخلق الشهوة فيهم فاعتقدوا اعمالهم القبيحة------------------------ حسنة لشهوتهم اياها لا انا حسنا لهم الفواحش وامرناهم بها قرا ابو عمرو بالاخرة زينا بادغام التاء في الزاي فهم يعمهون يترددون بتحير------------------------------ اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون AUTO اولءك الذين لهم سوء العذاب ف-----ي الدنيا بالقتل والاسر وهم في الاخرة هم الاخسرون اشد-------- الناس خسرانا لفوت المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم AUTO وانك لتلقي القران لتءتاه من لدن حكيم عليم اي وحيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عند الله ذي الحكمة وهذه الاية رد علي كفار قريش في قولهم ان القران من تلقاء محمد بن عبد ----------------------الله اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون AUTO ثم قص تعالي خبر موسي عليه السلام والتقدير اذكر اذ قال موسي لاهله في------- مسيره من مدين الي مصر اني انست ابصرت-------- نارا ساتيكم منها بخبر اخبركم به عن حال الطريق لانه كان قد	1059	-9015802280399058356	294	292.0	233	1048	28.053434371948242	48	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms455	false	-285755897821185104	207	275	1088	1465	1601	300	بنبا خبر يقين 23 النمل 23 اني وجدت امراة اني وجدت امراة تمل--------------------------------------------------------------------------------كهم اي هي ملكة لهم اسمها ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيس واوتيت من كل شء يحتاج اليه الملوك من الالة والعدة ولها عرش----- سرير عظيم طوله ثمانون ذراعا وعرضه اربعون ذراعا وارتفاعه ثلاثون ذراعا مضروب م-ن الذهب والفضة مكلل- بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر والزمرد وقواءمه من الياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر والزمرد عليه سبعة ابواب -علي كل بيت باب مغلق	455	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1066	true	-2876670134799149058	212	300	1057	1499	1499	300	بنبا خبر ---------------------------يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم AUTO قال سليمان وما ذاك قال اني وجدت امراة تملكهم اي تملك قومها واسمها بلقيس بنت شراحيل من نسل يعرب بن قحطان وامها جنية لانه ما كان يري التزوج من الانس ولم يكن له ولد غيرها فملكت ملكه واوتيت من كل شء ي------ليق ---بها من اسباب الدنيا ولها عرش عظيم سرير ضخم كان-------------------------------------------------------- مضروبا من الذهب------- مكللا بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر-------- وقواءمه من الياقوت------- والزمرد و---------------عليه سبعة ابيات وعلي كل بيت باب مغلق-	1066	-9015802280399058356	198	268.0	157	572	34.61538314819336	24	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms456	false	-6553542685800586143	85	226	428	1161	1535	300	قال سننظر اصدقت قال سليمان للهدهد سننظر اص-----------------------------------------------------------دقت فيما اخبرتنا به ام كنت من الكاذبين اي من هذا النوع فهو ابلغ من ام كذبت فيه--------------------------- ثم دلهم عل-------ي الماء فاستخرج وارتووا وتوضءوا وصلوا ثم كتب سليمان كتابا صورته من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم طبعه بالمسك وختمه بخاتمه ثم قال للهدهد 28 النمل 28 اذهب بكتابي هذا اذهب بكتابي هذا فالقه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ا-ي بلقيس وقومها ثم تول انصرف عنهم وقف قريبا منهم فانظر ماذا يرجعون يردون من الجواب---------------------------------------------- فاخذه واتاها وحولها جندها و-----------------------القاها في حجرها فلما راته ارت-----عدت وخضعت خوفا ثم وقفت علي ما فيه 29 النمل 29 قالت يا ايها ثم قالت ل------------------------------------------اشراف------------------------------ قومها يايها الملا اني بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بقلبها واوا مكسورة القي الي كتاب كريم مختوم	456	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1068	true	5074704729088461737	24	246	123	1296	1575	300	قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين AUTO فلما فرغ الهدهد من كلامه قال له سليمان سننظر من نظر التامل اصدقت فيما اخبرت----- ام كنت من الكاذبين فيه اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون AUTO ثم دلهم الهدهد علي الماء فاستخرج وارتووا وتوضءوا وصلوا ثم كتب سليمان كتابا صورته من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم طبعه بالمسك وختمه بخاتمه ثم ----------------قال له اذهب بكتابي ----------------هذا فالقه قرا ابو عمرو وعاصم وحمزة فالقه بسكون الهاء تخفيفا لغة صحيحة وقرا ابو جعفر ويعقوب وقالون وهشام بخلاف عن الاول فالقه باختلاس كسرة الهاء لتدل الكسرة علي الياء المحذوفة وقرا الباقون باشباع الكسرة وصلتها بياء في الوصل لان الهاء لما يتحرك ما قبلها ثبت الحرف الذي بعدها لعدم اجتماع الساكنين المعني اقذفه اليهم الي بلقيس وقومها ثم تول------ عنهم تنح ----مستترا فانظر ماذا يرجعون يردون من الجواب قالت ياايها الملا اني القي الي كتاب كريم AUTO فاخذ الهدهد الكتاب واتي بلقيس وهي ناءمة في قصرها فالقاه علي نحرها فلما رات الخاتم ارعدت وخضعت خوفا لان ملك سليمان كان فيه وعرفت ان ملك المرسل اليها اعظم من ملكها ثم تاخر الهدهد يسيرا ثم جلست مع اشراف قومها وكانوا اثني عشر الفا ثم قالت ياايها الملا اني-------------------------------------------------- القي الي كتاب كريم مختوم	1068	-9015802280399058356	478	726.0	379	1270	37.637794494628906	77	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms457	false	-275313571289500537	0	49	0	264	1567	300	والامر اليك---------------- فانظر---------ي ماذا تامرين نا نطعك 34 النمل 34 قالت ان الملوك قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسد----------------------------------------------------------------------------------------------------------وها بالتخريب وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفع------------------------------------------------------------------------------------------لون اي مرسلو الكتاب 35 النمل 35 واني مرسلة اليهم------ واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون من قبول الهدية او ردها	457	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1069	true	-4969034206193919982	159	285	871	1556	1634	300	والامر اليك في القتال وتركه فانظري من الراي ماذا تامرين فنحن لك -----------------------تبع قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون AUTO فاومات الي المسالمة و قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية قهرا افسدوها بالتخريب وجعلوا اعزة اهلها اذلة ليستقيم امرهم تحذرهم مسير سليمان اليهم وتناهي الخبر عنها هاهنا فصدق الله تعالي قولها فقال وكذلك يفعلو---------------------------------------ن اي كما قالت واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون AUTO وكانت بلقيس امراة لبيبة قد سيست وساست وعرفت تدبير الملك فارادت ان تداري عن بلدها فقالت للملا من قومها واني مرسلة اليهم بهدية اختبر بذلك سليمان ان كان ملكا اخذ الهدية وانصرف وان كان نبيا لم ياخذها ولم نامنه علي بلادنا فناظرة بم اي باي شء يرجع المرسلون من قبول الهدية او ردها	1069	-9015802280399058356	181	274.0	147	747	24.230255126953125	27	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms457	false	-275313571289500537	171	206	927	1122	1567	300	ولنخرجنهم منها من بلد سبا سميت باسم ابي قبيلتهم اذلة وهم صاغرون ان لم ياتوني مسلمين فلما رجع ------اليها الرسول بالهدية جع----------------------------------------------------------لت سر-يرها داخل سبعة ابواب داخل قصرها وقصرها داخل سبعة قصور و-غلقت الابواب وجعلت	457	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1071	true	-2852644485762076133	254	299	1387	1621	1625	300	ولنخرجنهم منها من---- سبا---------------------- اذلة وهم صاغرون ان لم ياتوا- مسلمين فلما رجع رسلها اليها قالت قد عرفت انه ليس بملك وما لنا به عن طاقة وارسلت اليه اني قادمة عليك وجحلت سراءرها داخل سبعة ابواب داخل قصرها وقصرها داخل سبعة قصور واغلقت الابواب وجعلت	1071	-9015802280399058356	149	238.0	121	261	57.0881233215332	22	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms458	false	-5735058118310132438	150	241	732	1171	1446	300	نكروا لها قال نكروا لها عرشها اي غيروه الي حال تنكره اذا راته------------------------ ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون الي معرفة ما يغير عليهم قصد بذلك اختبار عقلها -لما -----قيل ان فيه شيءا فغيروه بزيادة او نقص وغير ذلك 42 النمل 42 فلما جاءت قيل فلما جاءت قيل لها اهكذا عرشك اي امثل هذا عرشك قالت كانه هو فعرفته وشبهت عليهم كما شبهوا عليها اذ لم يقل اهذا عرشك ولو قيل هذا قالت نعم قال سليمان لما راي لها معرفة وعلما واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	458	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	147	188	784	1010	1571	300	نكروا غيروا --------لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون ف-------------غير عرشها ل--------اختبار عقلها فلما جاءت قيل-------------------------------------------------------------------------------------- اهكذا ع-----------------رشك قالت كانه هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1073	-9015802280399058356	159	218.0	126	469	33.901920318603516	22	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms459	false	7781344112075784305	62	228	336	1191	1590	300	يزورها في كل شهر مرة---------------------- ويقيم عندها ثلاثة ايام وانقضي ملكها بانقضاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك سلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان روي انه ملك وهو بن ثلاث عشرة سنة ومات وهو بن ثلاث وخمسين سنة فسبحان من لا انقضاء لدوام ملكه 45 النمل 45 ولقد ارسلنا الي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم من القبيلة صالحا ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم------------ فريقان يختصمون في الدين فريق مءمنون من حين ارساله اليهم وفريق كافر-----------ون 46 النمل 46 قال يا قوم قال للمكذبين يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسن-------------------------------------------------------------------ة اي بالعذاب--------------- قبل الرحمة حيث قلت-----------------------------م ان كان ما اتيتنا به حقا فاتنا بالعذاب لولا---------------------------------------------------------------------------------- هلا تستغفرون الل---------------ه من ال-----شرك لعلكم ترحمون فلا تعذبون 47 النمل -----47 قالوا اطيرنا ب-----------------------------------------------------ك قالوا اطيرنا اصله تطيرنا ادغمت التاء في الطاء واجتلبت همزة الوصل اي تشاءمنا بك وبمن معك--- المءمنين حيث قحطوا المطر وجاعوا قال طاءرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م شءمكم عند ا-------------------------------------------------------------------لله اتاكم به بل انتم قوم تفتنون تختبرون بالخير والشر 48 النمل 48 وكان في المدينة وكان في المدينة مدينة ثمود تسعة رهط اي رجال يفسدون في الارض	459	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	29	283	156	1474	1558	300	يزورها في كل شهر مرة بعد ان ردها الي ملكها ويقيم عندها ثلاثة ايام وولدت له فيما ذكر وتقدم ذكر سليمان وقدر عمره ومدة ملكه ومحل قبره وتاريخ وفاته في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واتبعوا ما تتلو الشياطين علي ملك سليمان الاية ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون AUTO ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم مبتدا وخبره فريقان------------------------------------------------- مءمن وكافر يختصمون يقول كل الحق معي قال يا---------------------قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون AUTO قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة اي -العذاب الذي يوعدون به قبل الحسنة قبل التوبة لاءهم كانوا يعتقدون لجهله----------------------------م ان العذاب اذا نزل بهم تنفعهم توبتهم فيصرون علي كفرهم فاوما صالح الي بطلان اعتقادهم بقوله لولا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فان العذاب -اذا نزل لا يرفع قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون AUTO قالوا اطيرنا اصله تطيرنا---------------------------------------- اي تشاءمنا بك وبمن معك من المءمنين اي اصابنا بسبب-----------------كم شءم وهو القحط وتفريق كلمتنا واصل التطير ان الرجل كان اذا سافر مر بطاءر فزجره فان مر سانحا وهو الذي ولاه مياسره فلا يتمكن من رميه فيتشاءم به ثم استعمل في كل ما يتشاءم به قال طاءركم اي السبب الذي يجء منه خيركم وشركم عند الله اي لا ياتي به الا هو تعالي وسمي طاءرا لسرعة نزوله ولا شء اسرع من قضاء محتوم بل انتم قوم تفتنون تختبرون بالخير والشر------------ وكان في المدينة--------------------------- تسعة رهط-------- يفسدون في الارض	1075	-9015802280399058356	386	286.0	307	1690	22.84023666381836	53	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms461	false	-3861899030969677371	30	211	141	1083	1510	300	امن جعل الارض قرارا لا تميد باهلها وجعل خلالها فيما بينها انهارا و-------------جعل لها رواسي جبالا اثبت بها الارض وجعل بين البحرين حاجزا بين العذب والم-لح ------------لا يختلط احدهما بالاخر االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون توحيده 62 النمل 62 ام من يجيب امن يجيب المض-------------------------------------------------------------------------------------------طر المكروب الذي مسه الضر اذا دعاه ويكشف السوء عنه وعن غيره ويجعلكم خلفاء-------- الارض الاضافة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني ---في اي يخلف كل قرن القرن الذي قبله االه مع الله قليلا ما تذكرون تتعظون بالفوقاني------------ة والتحتانية وفيه ادغام التاء في------- الذال وما زاءدة لتقليل القليل 63 النمل 63 ام من يهديكم امن يهديكم يرشدكم الي مقاصدكم في ظلمات البر والبحر --------------------------------------------------------------------------------------بالنجوم--------------------- ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته------------------------------------------------------------------------------------- قدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المطر االه مع الله----------------- تعالي الله عما يشركون به غيره 64 النمل 64 ام من يبدا--------------------------------------------------------------------------------------------- امن يبدا الخلق في الارحام من نطفة ثم يعيده بعد الموت وان لم تعترفوا بالاعادة لقيام البراهين عليها ومن يرزقكم من السماء بالمطر والارض بالنبات االه مع الله اي لا يفعل شيءا مما ذكر الا الله ولا اله معه قل يا محمد هاتوا برهانكم ح-----------جتكم ان كنتم صادقين	461	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	13	269	67	1450	1615	300	امن جعل الارض قرارا يستقر علي---ها وجعل خلالها اي وسط--ها انهارا تطرد بالمياه وجعل لها رواسي جبالا ثوابت و---------جعل بين البحري----------ن العذب والمالح حاجزا مانعا لا يختلط احدهما بالاخر االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون توحيد---- ال-له فلا يءمن---ون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون AUTO امن يجيب المضطر المجهود الذي مسه الضر اذا دعاه ويكشف السوء الضر-------- ويجعلكم خلفاء اي سكان الارض االه بعد هلاك المتقدمين مع الله قليلا الذي خلقكم بهذه النعمة قليلا ما تذكرون والمراد نفي التذكر لان القلة تستعمل بمعني النفي قرا ابو عمرو وهشام عن ابن عامر وروح عن يعقوب ي--------ذكرون بالغيب والباقون بالخطاب وحمزة والكساءي وخلف وحفص علي اصلهم في تخفيف ا-------------------------------------------------لذال امن يهدي-------------------كم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون AUTO امن يهديكم بالنجوم في ظلمات البر والبحر ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح -قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف الريح علي الافراد وقرا الباقون الرياح علي الجمع بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر وتقدم الكلام علي نشرا واختلاف القراء فيها وتوجيه قراءتهم في سورة الفرقان عند تفسير قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا الاية االه مع الله يقدر علي فعل ذلك تعالي الله عما يشركون به -------------------امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين AUTO امن يبدا الخلق------------------- ثم يعيده------------------------------------------------- للبعث ومن يرزقكم من السماء -المطر والارض -النبات االه مع الله------ ------------------------------يفعل ذلك قل-------- هاتوا برهانكم حجتكم علي دعواكم ان كنتم صادقين	1079	-9015802280399058356	536	641.0	422	1633	32.82302474975586	73	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms463	false	-1480469046267545942	1	138	3	704	1518	300	ان ربك يقضي ان ربك يقضي بينهم كغيرهم-------------------- يوم القيامة بحكمه اي عدله وهو العزيز الغالب------ العليم بما يحكم به فلا يمكن احدا مخالفته كما خالف الكفار في الدنيا انبياءه 79 النمل 79 فتوكل علي الله فتوكل علي الله ثق به انك علي الحق المبين--------------------------------------------------------- الدين البين فالعاقبة لك بالنصر عل---------------------------------------------------------------------------ي الكفار ثم ضرب امثالا له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالموتي وا-----------------------------------------------------------------لصم وبالعمي فقال 80 النمل 80 انك لا تسمع انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم-- الدعاء اذا بتحقيق--------------------------------------------------------------- الهمزتين وتسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الثانية بينها وبين الياء ولوا مدبرين 81 النمل 81 وما انت بهادي وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان ما تسمع سماع افهام وقبو-------------------ل الا من يءمن باياتنا القران فهم مسلمون مخلصون بتوحيد الله 82 النمل 82 واذا وقع القول واذا وقع القول عليهم حق العذاب ان ينزل بهم في جملة الكفار اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم اي	463	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1082	true	-1053226929978156571	7	227	40	1218	1575	300	ان ربك يقضي يفصل -------بينهم اي بين المختلفين في الدنيا يوم القيامة بحكمه ب--عدله وهو العزيز فلا يرد حكمه العليم باحوالهم وبحقيقة ما يقضي في------------------------------------------------------------------ه فتوكل علي الل------ه انك علي الحق المبين AUTO فتوكل علي الله فانه ناصرك عليهم انك علي الحق المبين الدين الواضح وهو الاسلام انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين AUTO انك لا تسمع الموتي يعني الكفار ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين معرضين لما كانوا لا يعون ما يسمعون ولا ينتفعون به سماهم موتي صما وعميا قرا ابن كثير ولا يسمع بالياء وفتح الميم الصم بالرفع فاعلا ونصب الدعاء مفعولا وقرا الباقون بالتاء وضمها وكسر الميم ونصب ا----------------------------------------------------------------------لصم و الدعاء مفعولين والفاعل مضمر المعني لا تقدر يا محمد علي هدايتهم واختلاف القراء في الهمزتين من الدعاء اذا كاختلافهم فيهما من اولياء انا في سورة الكهف الاية وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون AUTO وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم قرا حمزة تهدي بالتاء وفتحها واسكان الهاء من غير الف ونصب العمي مفعولا وقرا الباقون بالباء وكسرها وفتح الهاء والف بعدها وجر العمي ووقف يعقوب بهادي باثبات الياء تلخيصه لا سب-------------------------------------------------------------------يل الي هداية هءلاء عن ضلالتهم حيث الهداية لا تحص--------ل الا بالبصر ان تسمع الا من يءمن باياتنا القران فهم مسلمون مخ---------------------------------------لصون واذا وقع القول عليهم------------------------------------- اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان	1082	-9015802280399058356	267	275.5	210	1480	18.04054069519043	37	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms463	false	-1480469046267545942	162	286	830	1461	1518	300	كانوا باياتنا لا يوقنون لا يءمنون بالقران المشتمل علي البعث والحساب والعقاب وبخروجها ينقطع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يءمن كافر كما اوحي الله الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن 83 النمل 83 ويوم نحشر من و ----------------------------------------------------اذكر يوم نحشر----- من كل امة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وجا جماعة ممن يكذب باياتنا وهم رءساءهم المتبع----------------------ون فهم يوزعون اي يجمعون برد- اخره--------------------------------م الي اولهم------------- ثم يساقون -84 النمل 84 حتي اذا جاءوا حتي اذا جا-------------------------------------------------------------ءوا مكان الحساب قال تعالي------- لهم اكذبتم انبياءي باياتي ولم تحيطوا من جهة تكذيبك---م بها--------------------------------------------------------- علما اما فيه ادغام ما الاستفهامية ذا موصول اي ما ال---------ذي كنتم تعملون مما امرتم به 85 النمل 85----------------------------------------- ووقع القول عليهم----------------------------- ووقع القول حق- العذاب عليهم بما ظلموا ----------اي اشركوا فهم لا ينطقون	463	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	63	232	325	1185	1544	300	كانوا باياتنا لا يوقنون لا يصدقون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون AUTO ويوم اي واذكر يوم نحشر نجمع من كل امة اي من كل قرن من الناس متقدم لان كل عصر لم يخل من كفرة بالله من لدن تفرق بني ادم من للتبعيض والمراد الرءساء فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي الن---ار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم-------- باياتي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب ----------------------------------------علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب العذاب عليهم بما ظلموا بتكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون	1083	-9015802280399058356	308	287.0	241	1082	28.465803146362305	47	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms465	false	-7040352404841293939	0	132	0	691	1556	300	الذي حرمها--- جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم انسان ولا يظلم فيها احد ولا يصاد صيدها ولا يختلي خلاها وذلك من النعم علي قريش اهلها في رفع الله عن بلدهم العذاب والفتن الشاءعة في جميع بلاد العرب وله تعالي كل شء فهو ربه وخالقه ومالكه وامرت ان اكون من المسلمين--------- لله بتوحيده 92 النمل 92 وان اتلو الق---------------------------------------------------------------------------------ران وان اتلوا القران عليكم تلاوة الدعو--------------ي الي الايمان فمن اهتدي له فانما يهتدي لنفسه اي لاجلها فان ثواب اهتداءه له ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل له انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ-------- وهذا قبل الامر بالقتال 93 النمل 93 وقل الحمد لله وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها فاراهم الله يوم بدر القتل والسبي وضرب الملاءكة وجوههم وادبارهم وعجلهم الله الي النار وما ربك بغافل عما تعملون	465	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	144	242	706	1217	1542	300	الذي حرمها اي جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم و------لا يظلم----- احد ولا يصاد صيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله------ كل شء بالملك والعبودية----- وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله-------------------- وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلا-------------م فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه---- ثواب----------ه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل--- انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا ------نسخ باية ا---------لسيف وقل الحمد --------------لله سيريكم اياته فتعرفونها------------------------------------------------------------------------------------- وما ربك بغافل عما تعملون	1085	-9015802280399058356	330	456.5	262	806	40.942928314208984	52	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms466	false	-8578500998131431003	227	296	1185	1539	1553	300	انها كادت لتبدي به اي بانه ابن-----------ها لولا ان ربطنا علي قلبها-------------- بالصبر اي سكناه لتكون من المءمنين المصدقين بوعد الله وجواب لول---ا دل عليه ما قبلها 11 القصص 11 وقالت لاخت-----------------------------------ه قصيه وقالت لاخته مريم قصيه اتبعي اثره حتي تعلمي خبره فبصرت به ابصرته عن جنب من مكان بعيد------------------------------------ اخت------------------لاسا وهم لا يشعرون انها اخته وانها ترقبه 12 القصص 12 وحرمنا عليه المراضع وحرمنا عليه المراضع من قبل	466	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1089	true	-7999407944822087205	17	99	84	499	1482	300	ان-- كادت لتبدي به اي بامر موسي وتبوح بسرها لولا ان ربطنا علي قلبها اي شددنا عليه بالصبر والعصمة- لتكون من المءمنين المصدقين بوعد الله حين قال لها انا رادوه -------اليك القصص--- وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون AUTO وقالت لاخته مريم قصيه اتبعي اثره وانظري في----ه فبصرت ب-------ه عن جنب اي بعد روي انها كانت تمشي جانبا وتنظر اليه مزورة اختلاسا تري انها لا تنظره وهم لا يشعرون انها اخته وانها ت--------------------------------رقبه وحرمنا عليه المراضع من قبل	1089	-9015802280399058356	238	334.5	186	471	50.530784606933594	37	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms468	false	4344082116537424856	12	64	56	329	1501	300	قال رب بما انعمت بحق انعامك علي بالمغفرة اعصمني------------------------------------------------------------------- فلن اكون ظهيرا عونا للمجرمين الكا-------------------------------------------------------------فرين بعد هذه ---ان عصمتني 18 القصص 18 فاصبح في المدينة فاصبح في المدينة خاءفا يترقب ينتظر ما يناله من جهة القتيل فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيث به علي قبطي اخر قال له موسي انك لغوي مبين	468	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	11	71	54	385	1545	300	قال رب بما انعمت اي بانعامك علي بالمغفرة والقوة والحكم قسم محذوف الجواب تقديره اقسم بما انعمت لاتوبن وتفسير الجواب فلن اكون ظهيرا عونا للمجرمين للكافرين وهذا يدل علي ان الاسراءيلي الذي اعانه موسي كان كافرا قال ابن عباس لم يستثن فابتلي من ال----غد فاصبح في المد-----------------ينة خاءفا يترقب----------------------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه -----------------------قال له موسي انك لغوي مبين	1091	-9015802280399058356	170	260.0	135	404	42.07920837402344	24	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms468	false	4344082116537424856	135	251	677	1253	1501	300	فرعون الذباحين بقتل موسي فاخذوا في الطريق اليه 20 القصص 20 وجاء رجل --من وجاء رجل --------------------------------هو مءمن ال فرعون من اقصي المدينة اخرها يسع---ي يسرع في مشيه --من طريق اقرب من طريقهم ------------------------------------------قال يا موسي ان الملا من قوم فر-------------------عون ياتمرون بك--- يتشاورون في--ك ليقتلوك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين في الامر بالخروج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------21 القصص 21 فخرج منها خاءفا فخرج منها خاءفا يترقب لحوق طالب او غوث الله اياه قال رب نجني من القوم الظالمين قوم فرعون 22 القصص 22--------------------------------------------------- ولما توجه تلقاء ولما توجه قصد بوجهه تلقاء مدين جهتها وهي قرية شعيب مسيرة ثمانية ايام من مصر سميت بمدين بن ابراهيم ولم يكن يعرف طريقها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	468	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1092	true	4441328611175855689	21	143	109	751	1536	300	فرعون الذباحين لقتله -----اخذوا--- الطريق الاعظم وجاء ----------رجل مءمن وكان ابن عم فرعون واسمه خربيل وقيل غيره وهو مءمن ال فرعون من اقصي المدينة اخرها يسعي اي يسرع في مشيه فاخذ طريقا قريبا حتي يسبق الي موسي فاخبره وانذره حتي اخذ طريقا اخر قال يام-وسي ان الملا ياتمرون بك يعني اشراف قوم فرعون ياتمرون بك اي يتشاورون بسببك ليقتلوك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين في الامر بالخروج فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين AUTO فخرج موسي منها خاءفا يترقب التعرض له في الطريق قال رب نجني من القوم الظالمين الكافرين فلما اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرعون بهربه بعت في طلبه فقال اركبوا بنيان الطريق فانه لا يعرف الطريق ولما توجه تل--------------------------قاء مدين ---------------------------------------------------------------------------------------قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	1092	-9015802280399058356	277	283.0	222	884	31.334840774536133	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms469	false	2808753819578300209	2	82	10	388	1505	300	ما خطبكما ما شانكما لا تس----------------قيان قالتا لا نسقي------------------ حتي يصدر الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء جمع راع اي يرجعون من سقيهم خوف الزحام فنسقي وفي قراءة يصدر من الرباعي اي يصرفوا مواشيهم عن الماء وابونا شيخ كبير لا يقدر ان يسقي 24 القصص 24 فسقي لهما ثم فسقي ل----------------------------------هما من بءر اخري بقربهما رفع حجرا عنها ---------------------------------------------------لا يرفعه الا عشرة انفس---------------------------------------------------- ثم تولي انصرف الي الظل لسمرة من شدة حر الشمس وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير طعام فقير	469	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	11	151	56	775	1548	300	ما خطبكما ما شانكما لا تسقيان غنمكما مع الناس قالتا لا نسقي غنمنا معهم لعجزنا حتي يصدر الرعاء حتي يصرفوا مواشيهم عن الماء لانا لا نستطيع ان نزاحم الرجال قرا ابو جعفر وابن عامر وابو عمرو يصدر بفتح الياء وضم الدال علي اللزوم اي يذهب الرعاء بمواشيهم عن الماء والباقون بضم الياء وكسر الدال فالمفعول محذوف اي يصدر الرعاء مواشيهم من الماء واشم الصاد الزاي حمزة والكساءي وخلف ورويس والرعاء جمع راع كتاجر وتجار -----------------------------------------------------------------------------وابونا شيخ كبير لا يقدر علي رعي الغنم وهو شعيب وهو نبي القوم وكلهم يحسدونه علي ما اتاه الله قال لهما موسي وهذا الماء لهم خاصة قالتا لا بل لجميع الخلق وكانوا اذا فرغوا عمدوا الي حجر عظيم لا يرفعه الا عشرة نفر يطبقونه علي راس البءر لءلا يقدر علي تنحيته فسقي لهما ثم تولي ------الي الظل------------------------------- فقال رب اني لما انزلت الي من خير----- فقير	1093	-9015802280399058356	174	188.5	133	838	20.763723373413086	30	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms469	false	2808753819578300209	61	157	294	781	1505	300	تولي انصرف الي الظل لسمرة------------------- من شدة حر الشمس وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير طعام------------- فقير محتاج فرجعتا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابيهما في زمن اقل مما كانت ترجعان فيه فسالهما عن ذلك فاخبرتاه بمن سقي لهما فقال لاحداهما ادعيه لي قال تعالي 25 القصص 25 فجاءته احداهما --------تمشي--- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء اي واضعة كم درعها علي وجهها حياء من------------ه قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فاجابها منكرا في نفسه اخذ الاجرة كانها قصدت المكافاة ان كان ممن يريدها فمشت بين يديه فجعلت الريح تضرب ثوبها فتكشف ساقيها فقال	469	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	196	300	1024	1548	1548	300	تولي ال------ي الظل كان ظل شجرة فجلس في ظلها من شدة الحر---- وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير طعام قليل او كثير فقير محتاج فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين AUTO فانصرفت المراتان الي ابيهما شعيب----------------------------------------- فاخبرتاه بما كان فقا-----ل لاحدا----------------------------------------------هما اذهبي فاتيني به فجاءته احداهما تمشي علي استحياء--- واضعة كم درعها علي وجهها حياء منه فاومات اليه قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا اجر سقيك فقام موسي ومرت المراة--------------------------------------------- بين يديه فكشفت الريح عن-------------- ساقيها فقال-	1093	-9015802280399058356	262	358.5	203	689	38.026123046875	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms469	false	2808753819578300209	170	268	845	1352	1505	300	عليه السلام وعنده ---------------------------------عشاء فقال اجلس------- فتعش -قال-------------------------------------------- اخاف ان يكون عوضا مما سقيت لهما وانا اهل بيت لا نطلب علي عمل ------------خير عوضا قال ل------------------------------------ا عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فاكل واخبره ب------------------------------------------------------------------حاله قال تعالي فلما جاءه وقص عليه القصص مصدر بمعني المقصوص من قتله القبطي وقصدهم قتله وخوفه من فرعون قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين اذ لا-------------------------- سلطان لفرعون علي مدين 26 القصص 26 قالت احداهما يا قالت احداهما وهي المرسلة الكبري او الصغري يا ابت استاج-------------------ره اتخذه اجيرا يرعي غنمنا بدلنا ان خير من استاجرت القوي---------- الامين اي استاجره ل-------------قوته وامانته	469	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1094	true	-2870180788185185285	38	181	200	916	1504	300	عليه السلام وعانقه ثم اجلسه بين يديه وكان قد هيء العشاء فقال اجلس يا شاب فتعش فقال معاذ الله فقال شعيب الست جاءعا قال بلي ولكن اخاف ان يكون عوضا عما سقيت لهما وانا اهل بيت لا نطلب علي عمل من اعمال الاخرة عوضا من الدنيا فقال شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فاكل علي اسم الله فلما فرغ من اكله حمد الله واثني عليه بالجميل ثم ساله شعيب عن حاله وقصته ف----لما جاءه وقص عليه القص-------------------ص من حين مولده الي حين جاءه قال له شعيب-------- لا تخف نجوت من القوم الظالمين يعني فرعون وقومه لانه لم يكن له سلطا-------ن علي مدين------------ قالت احداهما يا--ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين AUTO قالت احداهما ياابت استاجره اتخذه اجيرا يرعي غنم------نا ان خير من استاجرت القوي علي العمل الامين فقال لها ابوها وما علمك بقوته وامانته	1094	-9015802280399058356	329	447.5	260	774	42.5064582824707	51	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms470	false	-4999223826577060211	222	296	1099	1451	1472	300	-فيها من الشجرة بدل من شاطء باعادة الجار لنباتها فيه وهي شجرة عناب او عليق او عوسج ان مفسرة لا--------------- مخففة يا مو----------------------سي اني انا الله رب العا--------------------------------------------------لمين 31 القصص ------31 وان الق عصاك وان الق عص------------------------------------------------------------------------------------اك فالقاها فلما راها تهتز تتحرك كانها جان وهي الحية الصغيرة من سرعة حركتها ولي مد---------------------------------------------برا هاربا منها ولم يعقب اي يرجع-- فنودي يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين 32 القصص 32 اسلك يدك في اسلك	470	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1097	true	5432959583929595099	7	115	37	586	1549	300	نبي-ا من الشجرة -اي من ناحيتها ----------------------وهي شجرة عناب ان يحتمل ان تكو--ن مفسرة لان النداء قول او مخففة من الثقيلة اي نودي بان ياموسي اني انا الله رب العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين AUTO وان الق عصاك فالقاها فلما راها تهتز تتحرك كانها جان وهي الحية الصغيرة من سرعة حركتها وتقدم اختلاف القراء في راها في سورة الانبياء ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يلتفت فنودي يا-موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين عن المخاوف ا-سلك يدك في جيبك	1097	-9015802280399058356	253	384.0	195	577	43.84748840332031	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms472	false	5492975013644705919	49	228	281	1249	1613	300	وجعلناهم اءمة يدعون-------------------------------------- وجعلناهم في الدنيا اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء رءس--------------------------------------------------------اء في الشرك يدعون الي النار بدعاءهم الي ال-شرك ويوم القيامة لا ينصرون بدفع-------- العذاب عنهم 42 القصص 42 واتبعناهم في هذه---------------------------------------------- واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة خزي-------ا ويوم القيامة هم من المقبوحين المبعدين 43 القصص 43 و-لقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الك------------------------------------------------------------------------------------------------تاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاول-----ي قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر للناس حال من الكتاب جمع بصيرة وهي نور القلب اي انوارا للقلوب و----------------------------------------هدي من الضلالة لمن عمل به ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون يتعظون بما فيه من المواعظ 44 القصص 44 وما كنت بجانب وما --------------------------------------------------------كنت يا محمد بجانب الجبل او الوادي او المكان الغربي من موسي حين المناجاة--------------------------------------------------- اذ قضينا اوحي--نا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين لذلك فتعلمه فتخبر به 45 القصص 45------ ولكنا انشانا قرو---------------------------------------------------------------نا ولك-------------------------------------------------------نا انشانا---------------------------- قرونا امما من بعد موسي فتطاول عليهم------------------------------------ العمر طالت اعمارهم فنسوا العهود واندرست العلوم وانقطع الوحي فجء-نا بك رسولا واوحينا اليك خبر موسي وغيره وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين----------------- تتلو عليهم------------ اياتنا	472	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	44	297	244	1604	1615	300	وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون AUTO وجعلناهم---------- اءمة قدوة للضلال و----------------------رءساء يدعون الي عمل اهل النار وتقدم التنبيه علي اختلاف القرا-------------------------ء في اءمة اول السورة ويوم القيامة لا ينصرون لا يمنعون من ال-----------------عذاب واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين AUTO واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة خزيا وعذابا ويوم القيامة هم من المقبوحين المشوهين بسواد الوجه وزرقة ----العيون ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي يعني قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر-------------------- جمع بصيرة وهي نور القلب كالبصر نور العين للناس فقط ليبصروا ذلك الكتاب ويهتدوا به وهدي من الضلالة ورح-----------مة لمن امن به لعلهم يتذكر-------ون بما فيه من المواعظ وما ------------كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين AUTO وما كنت يا محمد بجانب-------------------------- الغربي اي بجانب غروب الشمس من الطور وهو الذي كان فيه الميقات حيث ناجي موسي ربه اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون ------وما كنت من الشاهدين الحاضرين ذلك المقام فتذكره من ذات نفسك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين AUTO ولكنا اوحينا اليك ذلك واوحينا اليك انا انشانا بعد عهد الوحي اليه الي عهدك قرونا كثيرة----------- فتطاول عليهم اي علي اخرهم وهو القرن الذي انت فيه العمر اي امد انقطا----------------------------------ع الوحي فجددن----------------------------ا بك العهد وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين كمقام موسي وشعيب تتلو عليهم علي اهل مكة اياتنا	1100	-9015802280399058356	577	746.0	460	1593	36.22096633911133	84	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms473	false	-1606726390225194080	100	199	548	1054	1602	300	قل لهم فا--------توا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما من الكتابين ---------اتبعه----- ان كنتم صادقين في قولكم 50 القصص 50 فان لم يستجيبوا فان لم يستجيبوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك دعاءك ب---الاتيان بكتاب فاعلم انما يتبعون اهواءهم في كفرهم ومن------------ اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ا----ي لا---- اضل م----------نه ان الله لا يهدي القوم الظالمين الكافرين ----51 القصص 51 ولقد وصلنا لهم------------------------- ولقد وصلنا بينا لهم ال--------------قول القران-------- لعلهم يتذكرون يتعظون فيءمنون 52 القصص 52 الذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي القران هم به مءمنون ايضا نزلت في جماعة اسلموا من اليهود ك-----عبد الله بن	473	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1102	true	-5100798576557926959	49	183	257	958	1612	300	قل لهم يا محمد فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما يعني التوراة والقران اتبعه جواب ان كنتم صادقين في قولكم------------ فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين AUTO ولما كان فاتوا امرا والامر يقتضي الاجابة قال فان لم يستجيبوا لك دعاءك الي الاتيان بكتاب فاعلم انما يتبعون اهواءهم في كفرهم ومن استفهام نفي اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله المعني لا احد اضل ممن اتبع هواه ان الله لا يهدي القوم الظالمين ا--نفسهم باتباع ال---هوي ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون AUTO ولقد وصل-----نا لهم القول اي انزل عليهم القران متواصلا لعلهم يتذكرون الادلة فيءمنون------------ الذين اتيناهم الكتاب--------------------- من قبله---------- هم به يءمنون AUTO ونزل في علماء المءمنين من اهل الكتاب عبد الله بن	1102	-9015802280399058356	363	508.0	284	766	47.389034271240234	61	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms474	false	6267017622020459294	89	218	433	1101	1544	300	وكم اهلكنا من وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها عيشها واريد بالقرية اهلها-------------------------------------------------------------------------- فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا ل----------لمارة------------------- يوما او بعضه وكنا نحن الوارثين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منهم 59 القصص 59 وما كان ربك وما كان ربك مهلك القري بظلم منها حتي يبعث في امها ا---ي اعظمها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------60 القصص 60 وما اوتيتم من وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزين-----------------------------------------------------------------------------------------------------تها تتمتعون وتتزينون به- ايام حياتكم ثم ------------يفن-ي وما عند الله اي --ثوابه خير وابقي----------- افلا يعقلون بالتاء والياء ان الباقي خير من ال--------------------------------------------------------------------------------------------فاني 61 ال--------قصص 61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه وهو مصيبه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ا--------------------لجنة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا فيزول عن قريب ثم هو يوم القيامة من المحضرين--- النار	474	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	26	299	132	1593	1596	300	وكم اهلكنا من اهل---------- قرية بطرت معيشت------ها والبطر الطغيان في النعمة قال صلي الله عليه وسلم فاضوا في البطر فاكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي يسكنها المارة والمسافرون ساعة او يوما-------- وكنا نحن الوارثين جميع المخلوقات وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون AUTO وما كان ربك مهلك القري في كل زمان حتي يبعث في ا---------------------------------------------------------------------------مها اي في اعظمها رسولا ينذرهم لان---------------------------------------------------- الرسل انما تبعث غالبا الي الاشراف وهم غالبا يسكنون المدن وقيل المراد بام القري هاهنا مكة وبالرسول محمد صلي الله عليه وسلم قرا حمزة والكساءي امها بكسر الهمزة حالة الوصل اتباعا واذا ابتداا ضماها وبه قرا الباقون في الحالين يتلو عليهم اياتنا ترغيبا وترهيبا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي مشركون اي اهلكتهم بظلمهم وما اوتيتم من--------------------------------------- شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون AUTO وما اوتيتم من شء من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتع---------ون بها ايام حياتكم ثم انتم وهي الي فناء وما عند الله من الثواب- خير وابقي لانه مستمر افلا تعقلون ا--------------ن الباقي خير من الفاني قرا ابو عمرو يعقلون بالغيب وهو ابلغ في الموعظة وقرا الباقون بالخطاب وهو وجه من ابي عمرو الا ان الاشهر عنه الغيب افمن وعدناه وعدا ح-----------------سنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين AUTO فبعد ذكر الحياة الدنيا وما عند الله وتفاوتهما عقبه بالفاء مدخلا عليها همزة الاستفهام فقال تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا هو الجنة فهو لاقيه صاءر اليه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ويزول عن قريب ثم هو يوم القيامة من المحضرين في النار	1104	-9015802280399058356	379	198.0	300	1692	22.399526596069336	55	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms475	false	-66363784976645583	146	241	750	1237	1543	300	الله لا اله الا هو له الحمد ف-------------ي الاولي الدنيا والاخرة الجنة------------------- وله الحكم---- القضاء النافذ في كل شء واليه ترجعون بال------------------------------------------------------------نشور 71 القصص 71 قل ارايتم ان قل ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل مكة ارايتم اي اخبروني ان جعل الله عليكم الليل سرمدا داءما الي يوم القيامة من اله غير الله بزعمكم ياتيكم بضياء ن---------------------------------------هار تطلبون فيه المعيشة افلا تسمعون ذلك سماع ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم فترجعون عن الاشراك 72 القصص 72 قل ارايت--م ان قل له--------م ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله بزعمكم ياتيكم بليل تسكنون تستريحون فيه من التعب افلا تبصرون	475	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1106	true	6415034213391626638	121	265	599	1368	1551	300	الله لا اله الا هو له الحمد اي هو مستحقه في الاولي------- والاخرة يحمده اولياءه في الدارين وله الحكم فصل القضاء بين الخلاءق---- واليه ترجعون بالنشور قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح ال---جيم قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون AUTO قل ارايتم اخبروني يا اهل ------------------مكة ان جعل الله عليكم الليل سرمدا داءما الي يوم القيامة لا--------------------------------- نهار معه من اله غير الله ياتيكم بضياء بنهار تطلبون فيه المعيشة افلا تسمعون---- سماع فهم وقبول وقرن بالضياء السمع لان السمع يدرك للابصار البصر قرا قنبل عن ابن كثير بضءاء بهمزتين والباقون بفتح الياء والهمز بعدها واختلاف القراء في ارايتم كاختلا-------------------------------فهم في ارايت من اتخذ الهه هواه قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتي-------كم بليل تس---------كنون فيه اف---------لا تبصرون	1106	-9015802280399058356	306	445.5	240	894	34.228187561035156	50	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms476	false	-6854327622082096459	152	239	752	1193	1508	300	واحسن للناس بالصدقة كما احسن الله ا---------------ليك ولا تبغ ت------------------------------------------طلب الفساد في الارض بعمل المعاصي ان الله لا يحب المفسدين بمعني انه يعاقبهم 78 القصص -----78 قال انما او-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيته قال انما اوتيته اي المال علي علم عن---دي اي في مقابلته وكان اعلم بني اسراءيل بالتوراة بعد موسي وهارون---------------------------------------------------------------------------------------------- قال تع-----الي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون ال--امم من هو اشد منه قوة واكثر جمعا للمال --------------------اي هو عالم بذل--------ك ويهلكه---م -الله ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون لعلمه تعالي بها فيدخلون النار بلا- حساب	476	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1108	true	3214483130641579943	154	299	798	1500	1503	300	واحسن الي عباد الله كما احسن الله اليك فيما انعم عليك ولا تبغ الفساد في الارض لا تعص لان من عصي الله فقد طلب الفساد في الارض ان ا-------------لله لا يحب المفسدين ----------------------لسوء افعالهم قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون AUTO قال انما اوتيته اي المال علي علم من عندي اي -----------------علم الله في خيرا فراني اهلا لذلك ففضلني بالمال عليكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو عندي بفتح الياء والباقون باسكانها واختلف عن ابن كثير قال الله تعالي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون الكافرة من هو اشد منه قوة واكثر جمعا للمال وهذا توبيخ له لانه كان قد ع-لم حال من تقدمه وهلاكه فلم ينزجر ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون لعلمه بهم بل ----يدخلون النار بغير حساب	1108	-9015802280399058356	295	425.0	226	759	38.8669319152832	50	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms477	false	8109076822295176263	3	60	15	305	1517	300	ثواب الله في الاخرة بالجنة خير لمن امن---------------- وعمل صالحا مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلقاها اي الجنة المثاب ب----------ها------------------------------------- الا الصابرون علي الطاعة وعن المعصية 81 القصص 81 فخسفنا به وبداره فخسفنا به بقارون وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله اي غيره بان يمنعوا عنه الهلاك وما كان من المنتصرين	477	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	118	171	617	888	1554	300	ثواب الله في الاخر-------ة خير لمن امن صدق بتوحيد الله وعمل صالحا مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلقاها اي يوفق هذه الكلمة التي قالها العلماء وقيل لا يرزق الاعمال الصالحة الا الصابرون علي --طاعة الله فخسفنا------------------- به وبد------------------------اره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله------------------------------ وما كان من المنتصرين	1109	-9015802280399058356	183	306.0	144	353	51.84135818481445	33	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms477	false	8109076822295176263	64	117	321	602	1517	300	واصبح الذين تمنوا واصبح الذين تمنوا مكانه------------------------------------------------- بالامس اي من ------قريب---------------------------------------------------------------- يقولون ويكان الله يبسط يوسع الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر يضيق علي ما يشاء ووي اسم فعل بمعني اعجب اي انا والكاف بمعني اللام لولا ان من الله عل--------------------ينا لخسف بنا بالبناء للفاعل والمفعول و---------------يكانه لا يفلح الكافرون لنعمة الله كقارون	477	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1111	true	841857203904882830	27	95	144	495	1613	300	واصبح الذين تمن------------------وا مكانه اي صار اولءك الذين تمنوا ما رزق من المال والزينة بالامس اي بالوقت القريب منهم استعاره هنا لان امس عبارة عن اليوم الذي قبل يومك يتندمون و يقولون ويكان الله يبسط----- الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر يضيق------------------------------------------------------------- لولا ان من الله علينا فلم يعطنا ما تمنينا لخسف بنا لتوليده فينا ما ولده فيه فخسف به لاجله ويكانه لا يفلح الكافرون لنعمة الله كقارون	1111	-9015802280399058356	172	264.0	139	435	39.54022979736328	26	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms477	false	8109076822295176263	185	288	958	1458	1517	300	ان الذي فرض عليك القران انزله------------ لرادك الي معاد الي مكة وكان قد اشتاقها--------------------------------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال وا------------------------------------------------------------------------------------------علم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القرا--------------------------------------------------------------------------------------------ن الا----------------------------------------- لكن القي اليك رحمة من ربك-------------- فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله بعد اذ انزلت ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك اي	477	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	66	211	327	1036	1495	300	ان الذي فرض عليك القران انزله شيءا بعد شء لرادك الي معاد الي مكة ولما وعد صلي الله عليه وسلم بالعود الي مكة بعد قول المشركين له انك لفي ضلال مبين نزل قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي هو ا-------------------------------------------------------------------علم بالفريقين فيجازي كلا بعمله قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها--------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين AUTO وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع اي---------- لكن رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادتهم ولا يص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين AUTO ولا يصدنك لا يصرفنك عن ايات الله عن قراءتها والعمل بها بعد اذ انزلت اليك اي	1112	-9015802280399058356	230	335.5	178	931	24.704618453979492	45	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms480	false	-6871006121753655449	152	243	764	1224	1521	300	يعذب من يشاء-------------------------------- يعذب من يشاء -تعذيبه------------------------- ويرحم من يشاء رحمته واليه تقل-------------------------------------------بون تردون 22 العنكبوت 22 وما انتم بمعجزين وما انتم بمعجزين ربكم عن ادراككم في الارض ولا في الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء لو كنتم فيها ا----ي لا تفوتون---------ه وما لكم من دون الله اي غيره من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه 23 ال------عنكبوت 23 والذين كفروا بايات والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي القران و------------------------------------------------------------------------------------البعث اولءك يءسوا من رحمتي اي جنتي---------------------------------------------------------- واولءك لهم عذاب اليم مءلم 24 العنكبوت 24 فما كان جواب قال تعالي------------- في قصة ابراهيم عليه السلام	480	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1118	true	7432330550965356774	155	300	779	1540	1540	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون AUTO يعذب من يشاء بتيسيره لاعمال من حق عليه العذاب ويرحم من يشاء بتيسيره لاعمال من سبقت عليه الرحمة لا معترض عليه واليه تقلبون ترجعو-------------------------------ن وما انتم بمعجزين---------------- في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين الله وان هربتم في الارض ولا تعجزونه في السماء لو كنتم فيها المعني لا مخلص لكم من الله وما لكم من دون الله من --------ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه والولي اخص من النصير والذين كفروا بايات ال-------------------له ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم AUTO والذين كفروا بايات الله بدلاءل وحدانيته ولقاءه بالبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي ---ييءسون منها يوم القيامة فعبر عنها بالماضي للتحقيق والمبالغة واولءك لهم عذاب اليم بكفرهم فهذه الايات في تذكير اهل مكة وتحذيرهم وهي معترضة في قصة ابراهيم عليه السلام-	1118	-9015802280399058356	291	392.5	228	839	34.684146881103516	48	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms482	false	-7768735486281959307	3	69	13	366	1658	300	قالوا اي الرسل نحن اعلم بمن فيها--------------------------- لننجينه بالتخفيف والتشديد -------------------------------------------------------------------------------واهله الا امراته كانت من الغابرين--- الباقين في العذاب 33 العنكبوت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن بسببهم وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	482	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	190	251	1039	1362	1606	300	قالوا--------- نحن اعلم بمن فيها لا تخف ان يقع حيف علي مءمن لننجينه قرا حمزة والكساءي ويعقوب وخلف باسكان النون الثانية وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في ال---------------عذاب ولما ان ج-------------اءت رسلنا لوطا سء -----------بهم وضاق بهم ذرعا------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك ------------------واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1121	-9015802280399058356	197	313.5	157	462	42.64069366455078	32	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms482	false	-7768735486281959307	54	242	281	1340	1658	300	وقالوا-------------- لا تخف و------لا تحزن ان---------------ا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منز-------------------------------------------------------------------------------ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة ظاهرة هي---------------------------------------------- اثار خرا--------بها لقوم يعقلون يتدبرون -------------36 العنكبوت 36 والي مدين اخاهم و --------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اخشوه هو يوم القيام------ة ولا تعثوا في الارض مفسدين حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة افسد 37 العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الر-----------------------------جفة فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 38 العنكبوت 38 وعادا وثمو--------------------------------------------------------------------------------------د وقد و اهلكنا عادا وثمودا بالصرف وتركه بمعني الحي و---------------------------------------------القبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقد تبين لكم--- اهلاكهم من مساكن-----------هم بالحجر وا------------------ليمن وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل سبيل ال--------حق وكانوا مستبصرين ذوي بصاء-------ر 39 العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان و اهلكنا قارون وفرعون وهامان ولق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د جاءهم من قبل موسي بالبينات الحجج الظاهرات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين عذابنا	482	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	14	299	64	1700	1704	300	وقالوا يعني الملاءكة لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك وا------------------هلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان الن--ون --وتخفيف -ال--زاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما------------ كانوا يفسقون------ بسبب ف-------------------------------سقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون AUTO ولقد تركنا منها اي من القرية اية بينة اثار منازلهم الخربة لقوم يعقلون يتدبرون الايات تدبر ذوي الع-----قول والي مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بار---------------سلنا مقدرة فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجون به العاقبة ولا تعثوا في الارض مفسدين---------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزل--------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب م---------------يتين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO و------------عادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن الس-----بيل الطريق السوي وكانوا مستبصرين ---عقلاء متمكنين من ال------نظر وقارون وفرعون وهام-----------------------------ان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين AUTO وقارون وفرعون وهامان اي واهلكناهم ولقد جاءهم موسي بالبينات والدلالات فاستكبروا في الارض وما كانوا ساب----------------------------------------------------------------------------قين فاءتين عذابنا	1122	-9015802280399058356	587	667.5	475	1943	30.211013793945312	77	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms484	false	-4367465756059513209	83	253	411	1346	1583	300	ايات ك------------ناقة صالح وعصا موسي وماءدة عيسي قل لهم انما الايات عند الل---------ه ينزلها كيف يشا-------------------ء وانما انا نذير مبين مظهر --انذار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالنار اهل المعصية 51 العنكبوت 51 او لم يكفهم او لم يكفهم فيما طلبوا انا انزلنا عليك الكتاب القران يتلي عليهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------هو اية مستمرة لا انقضاء لها بخلاف ما ذكر من الايات ان في ذلك الكتاب لرحمة وذكري عظة--- لقوم يءمنون 52 العنكبوت 52 قل كفي بالله قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدقي يعلم ما في السماوات والارض ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل وهو ما يعبد من دون الله وكفروا بالله منكم اولءك هم الخاسرون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايمان 53 العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي له لجاءهم الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب عاجلا ولياتينهم بغتة وهم لا يشع---------------------------------------------------رون بوقت اتيانه 54 العنكبوت 54 يستعجلونك بالعذا---------------------------ب وان يستعجلونك بالعذاب في الدني---ا وان جهنم لمحيطة بالكافرين 55 العنكبوت 55 يوم يغشاهم العذاب يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ونقول فيه بالنون اي نامر بالقول وبالياء يقول اي الموكل بالعذاب ذوقوا ما كنتم تعملون	484	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	26	257	132	1470	1708	300	ايات علي الجمع كالناقة وال---عصا وال---ماءدة قل--------- انما الايات عند الله في قدرته ينزلها اذا -شاء وليس الي من ذلك شء وانما انا نذير مبين كلفت الانذار وابانته بالدلاءل الواضحة اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون AUTO اولم يكفهم انا انزلنا عليك الك------------------------------------------------------------------------------------------تاب القران يتلي عليهم بصدقك وهو اعظم الايات لانه ثابت علي مرور الايام بخلاف ساءر الايات فانها انعدمت ان في ذلك القران الذي هو اية مستمرة ل------------------------------------------------------رحمة وذكري تذكيرا لقوم يء---------------منون قل كفي با-------------لله بيني وبينكم شهيدا------ يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون AUTO ولما لم يصدقوا بالقران نزل قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا لي بالبلاغ وعليكم بالتكذيب لانه يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل اي بغير ا-----------لله وكفروا بالله----- اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم الكفر بالا----------------------------------------يمان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي--- لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء ويستعجلونك بالعذاب بقولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال ولولا اجل مسمي في اللوح المحفوظ انهم يعذبون فيه وهو يوم القيامة لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كيوم بدر والاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون ب----ات---------------يانه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين AUTO يستعجلونك بالعذاب اعاده تاكيدا وان جهنم لمحيطة بالكافرين --جامع---ة لهم يوم يغشاهم الع------------------ذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم و---------------------------------------يقول------------------ ذوقوا ما كنتم تعملون	1126	-9015802280399058356	492	564.5	402	1690	29.1124267578125	62	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms485	false	908461508576845899	4	54	16	307	1591	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ب----------------------------------------------التاء والياء بعد البعث 58 العنكبوت 58 والذين امنوا وعملوا---- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم ننزلنهم وفي قراءة بالمثلثة بعد النون من الثواء الاقامة وتعديته الي غرفا بحذف في من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين مقدرين الخلود فيها نعم اجر العاملين	485	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	108	183	601	1011	1694	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون AUTO ثم شجع المهاجرين بقوله كل نفس ذاءقة الموت اي مرارته كما يجد الذاءق طعم المذوق المعني كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت ثم الينا ترجعون فنجازيكم باعمالكم قرا ابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ويعقوب علي اصله في فتح ال---------------------------------------------تاء وكسر الجيم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم م--------------------------------------------------------------------------------ن الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين-------------- فيها نعم اجر العاملين	1127	-9015802280399058356	144	181.0	118	549	26.229507446289062	21	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms489	false	-1762420004637371092	0	180	0	896	1512	300	بعد موتها اي يبسها بان تنبت ان في ذلك المذكور لايات لقوم يعقلون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتدبرون 25 الروم 25 ومن اياته ان ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره بارادته من غير عمد ثم اذا دعاكم دعوة من الارض بان ينفخ اسرافيل في الصور للبعث من القبور اذا انتم تخرجو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منها احياء فخروجكم منها بدعوة من اياته تعالي 26 الروم 26 وله من في وله من في السماوات والارض ملكا وخلقا وعبيدا كل له قانتون مطيعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------27 الروم 27 وهو الذي يبدا وهو الذي يبدا الخلق للناس ثم يعيده بعد هلاكهم وهو اهون عليه من البدء بالنظر الي ما عند الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاطبين من ان اعادة الشء اسهل من ابتداءه والا فهما عند الله تعالي سواء في السهولة وله المثل الاعلي في السماوات والارض اي الصفة العليا وهي انه لا اله الا الله وهو العزيز في ملكه الحكيم في خلقه 28 الروم 28 ضرب لكم مثلا ضرب جعل لكم ايها المشركون مثلا كاءنا من انفسكم --------------وهو هل لكم من ما ملكت ايمانكم اي من مماليككم----------------------- من شركاء لكم في ما رزقناكم من الاموال وغيرها فا-------------------------------------------نتم وهم فيه--------- سواء تخافونهم----------------------- كخيفتكم انفسكم اي امثالكم من	489	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	18	300	96	1552	1552	300	بعد موتها--- يبسها--------- ان في ذلك-------- لايات لقوم يعقلون قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون AUTO ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره اي تدوما قاءمتين الي اجلهما ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القبور اذا انتم تخرجون المعني من دلاءله علي الوهيته قيام السموات والارض ثم خروج الموتي حين يقال يا اهل القبور اخرجوا فيخرجون بلا توقف ولا اباء وله من في السماوات والارض كل له قانتون AUTO وله من في السماوات والارض كل له قان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تون مطيعون لا يمتنعون عليه والمراد طاعة الارادة لا طاعة العبادة وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم AUTO وهو الذي يبدا الخلق ينشءه من العدم اولا ثم يع---------------------------------------------------------يده بع------------------------------------------------د الموت للبعث وهو اهون عليه اي هو هين عليه وما شء عليه بعزيز وله المثل الاعلي في السماوات والارض اي الوصف الذي ليس لغيره مثله وهو العزيز الحكيم صفتان موافقتان لمعني الاية لانه وصف الوحدانية ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون AUTO ثم عقبه بصفات التشريك فقال ضرب لكم مثلا من انفسكم اي بين لكم شبها من حالكم و من هذه------------------------------- ابتداءية اي اخذ مثلا وانتزعه من اقرب شء منكم-------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي انفسكم ثم بين المثل فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم اي من --عبيدكم واماءكم و من هنا تبعيض من شركاء---- في ما رزقناكم من ال--مال و من هنا زاءدة لتاكيد الاستفهام الجاري مجري النفي فانتم وهم فيه في المال سواء تخافونهم اي تخافون مواليكم خيفة كخيفتكم انفسكم اي امثالكم من-	1137	-9015802280399058356	231	-431.5	184	2068	11.170212745666504	33	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms489	false	-1762420004637371092	205	296	1041	1493	1512	300	التفصيل----------------- لقوم يعقلون يتدبرون -----29 الروم 29 بل اتبع الذين بل اتبع الذين ظلموا بالاشراك اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله اي لا هادي له وما لهم من ناصرين مانعين من --عذاب الله 30 الروم 30 فاقم وجهك للدين فاقم يا محمد وجهك للدين حن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفا ماءلا اليه اي اخلص ---دينك لله انت ومن تبعك فطرت الل----------------------------------------------------------------------------------------------ه خلقته التي فطر الناس عليها وهي دينه اي الزموها لا تبديل لخلق الله لدينه اي لا---------- تبدلوه بان تشركوا ذلك الدين القيم المستقيم توحيد الله ولكن اكثر الناس اي كفار مكة لا يعلمون	489	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1138	true	-281750868276019741	35	187	199	1002	1624	300	التفصيل نفصل نبين الايات لقوم يعقلون ي-نظرون الي هذه ال----دلاءل --بعقول-هم بل اتبع الذين ظلموا--------- اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين AUTO فلما لم ينزجروا اضرب عنهم فقال بل اتبع الذين ظلموا انفسهم بالكفر اهواءهم بغير علم بل تقليدا للجهالة فمن يهدي من اضل اي اضله ا---------لله وما لهم من ناصرين مانعين من ال-----------------عذاب فاقم وجهك لل------------------------دين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO فاقم وجهك للدين اخلص دينك لله وذكر الوجه لانه جامع حواس الانسان واشرفه حنيفا ماءلا اليه عن جميع الاديان المحرفة المنسوخة فطرت الله خلقة الله وقف ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب فطره بالهاء وهو نصب علي الاغراء اي الزم فطرة ال-له التي فطر الناس عليها وه--------ي الاسلام لا تبديل لخلق الله خبر بمعني النهي اي لا تبدلوا دين --الله ذلك الدين القيم المستقيم----------- ولكن اكثر الناس------------ لا يعلمون	1138	-9015802280399058356	285	389.5	221	904	31.526548385620117	38	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms491	false	-5032248681136285337	27	117	141	598	1606	300	الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم------------------------------ هل من شركاءكم ممن اشركتم بالله من يفعل من ذلكم من شء لا------------------ سبحانه وتعالي عما يشركون به ----------------------------------------------------------41 الروم 41 ظهر الفساد في ظهر الفساد في البر اي القفار بقحط المطر---------------------------------------------------------------- وقلة النبات وال--------بحر اي البلاد----- التي عليها ---------الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهار بقلة ماءها بما كسبت ايدي الناس من المعاصي ليذيقهم--------------------------------------------------------- بالياء والنون بعض الذي عملوا اي------------------------ عقوبته لعلهم يرجعون يتوبون 42 الروم 42 قل سيروا في قل لكفار مكة سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين	491	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1140	true	622759203831926242	132	290	673	1536	1586	300	الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم المعني هو المختص بهذه الاشياء هل من شركاءكم----------------- من يفعل من ذلكم من شء فلم يجيبوا عجزا فقال سبحانه وتعالي عما يشركون به من المعبودين قرا حمزة والكساءي وخلف تشركون بالخطاب والباقون بال---غيب ظهر الفساد-------------- في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون AUTO ظهر الفساد الجدب وقلة البركة في البر والبحر السواحل والمدن التي علي ظهر البحر والانهار وقال الحسن بن ابي الحسن البر والبحر هما المعروفان المشهوران في اللغة قال ابن عطية وهذا هو القول الصحيح وظهور الفساد فيهما هو بارتفاع البركات ونزول رزايا وحدوث فتن وتغلب عدو وهذه الثلاثة توجد في البر والبحر بما كسبت اي ----جزاء-- بما كسبت ايدي الناس من ال-ذنوب ليذيقهم قرا روح عن يعقوب وقنبل بخلاف عنه لنذيقهم بالنون والباقون بالياء---------------------- اي عقوبة بعض الذي عملوا من الذنوب لعلهم يرجعون عن معاصيهم بالتوبة قل سيروا ف----------------------ي الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين	1140	-9015802280399058356	294	400.0	230	948	31.012659072875977	50	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms491	false	-5032248681136285337	114	245	580	1295	1606	300	كان اكثرهم مشركين فاهلكوا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشراكهم ومساكنهم ومنازلهم خاوية 43 الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للدين القيم دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله هو يوم الق------------------------------------------------------------------------------------يامة يومءذ يصدعون فيه ادغام التاء في الاصل في الصاد يتفرقون بعد الحساب الي الجنة و---------النار 44 الروم 44 من كفر فعليه---------------------------------------- من كفر فعليه كفره--- وبال كفره وهو النار ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطءون منازلهم في الجنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------45 الروم 45 ليجزي الذين امنوا ليجزي متعلق بيصدعون الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله يثيبهم انه لا يحب الكافرين اي يعاقبهم 46 الروم 46 ومن اياته ان ومن اياته تعالي ان يرسل الرياح مبشرات بمعني لتبشركم بالمطر وليذيقكم بها من رحمته المطر والخصب ولتجري الفلك السفن بها بامره بارادته ولتبتغوا تطلبوا من فضله الرزق بالتجارة في البحر ولعلكم تشكرون	491	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	6	151	36	793	1642	300	كان اكثرهم مشركين فاهلكوا بكفرهم فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون AUTO فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو--------------------------------------------------------------------------------- دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم ---------------------يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون---------------------------------- يتفرقون ------فريق الي الجنة وفريق الي النار------------ من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون AUTO من كفر فعليه كفره اي وبال كفره---------- ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطءون من-زلا- في الجنة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله من عطاءه انه لا يحب الكافرين لا يظهر عليهم امارات الرحمة ولا يرضاه لهم دينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته -------------------ان يرسل الرياح مبشرات--------------------- وليذيقكم---- من رحمته------------- ولتجري الفلك---------- بامره-------- ولتبتغ-------وا من فضله------------------------ ولعلكم تشكرون	1141	-9015802280399058356	299	135.5	242	1164	25.687284469604492	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms492	false	-9059149278552383115	3	96	19	475	1518	300	تزعجه فيبسطه في السماء ك---------يف يشاء من قلة وكثرة ويجعله كسفا------------------------------------------------------------- بفتح السين وسكونها---- قطعا متفرقة-------- فتري الودق ال---مطر يخرج من خلاله اي وسطه فاذا اصاب به--- بالودق من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون يفرحون بالمطر 49 الروم 49 وان كانوا من وان وقد كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله تاكيد لمبل---------------------------------------------------------------------------------سين ايسين من انزاله 50 الروم 50 فانظر الي اثار فانظر الي اثر وفي قراءة اثار رحمة الله اي نعمته بالمطر كيف يحيي الارض بعد موتها اي يبسها بان تنبت ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	492	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1142	true	4786645073222489053	1	103	3	503	1539	300	تنشره فيبسطه في السماء اي نحوها كيف يشاء من قلة وكثرة ويجعله كسفا قرا ابن عامر وابو جعفر باسكان السين علي التوحيد وقرا الباقون بفتح السين جمع كسفة اي قطعا واختلف عن هشام فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله--- وسطه فاذا اصاب به اي بالودق من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون يفرحون بالمطر------------ وان----------------- كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله------ لمبلسين AUTO وان كانوا اي الخلق من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله من قبل السحاب لمبلسين ا----------------------يسين فانظر الي ا-----------------------------ثار رحمت الله ك----------------يف يح-ي الارض بعد موتها------------------ ان ذلك لمحي- الموتي وهو علي كل شء قدير	1142	-9015802280399058356	307	479.5	241	625	49.119998931884766	49	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms492	false	-9059149278552383115	192	299	967	1514	1518	300	من بعد ضعف اخر وهو ضعف الطفولية قوة اي قوة الشاب ثم جعل من بعد قوة-------------- ضعفا وشيبة ضعف ال---كبر وشيب الهرم والضعف في----------------------------------------- الثلاثة--------- بضم اوله وفتحه-------------------------------- يخلق ما يشاء من الضعف والقوة والشباب والشيبة وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء 55 الروم 55 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة ي------------------------------------------------------------------------------------------قسم يحلف المجرمون الكافرون ما لبثوا في القبور غير ساعة قال تعالي كذلك كانوا يءف-----------------------------------------------------------------------------كون يصرفون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحق البعث كما صرفوا عن الحق الصدق في مدة اللبث 56 الروم 56 وقال الذين اوتوا وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة وغير-------------------هم لقد لبثتم في كتاب الله--- فيما كتبه--------- في سابق -------------------علمه الي يوم البعث	492	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	57	233	260	1192	1552	300	من بعد ضعف بادغام الدال في الضاد---------------- ثم جعل من بعد قوة اي قوة الشباب ضعفا وشيبة ضعف الشيخوخة وشيبها قرا حمزة وعاصم بخلاف عن رواية حفص بفتح الضاد في الاحرف الثلاثة والباقون بضم الضاد فيهما فالضم لغة قريش والفتح لغة تميم يخلق ما يشاء من --ضعف و--قوة وشبيبة وشي---بة وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء------------ ويوم تقوم الس-----------------اعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون الي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون AUTO وقال الذين اوتوا العلم والاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان من الملاءكة والانس منكرين عليهم كذبهم لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما كتبه الله لكم في سابق علمه من اللبث في القبور الي يوم البعث	1143	-9015802280399058356	304	242.0	239	1092	27.83882713317871	49	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms495	false	-8706180249976850712	170	257	844	1262	1484	300	او في السماوات او في الارض اي في اخفي مكان من ذلك يات بها الله فيحاسب عليها ان الله لطيف باستخراجها خبير بمك-------------------------------------------------------------------------انها 17 لقمان 17 يا بني اقم يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسبب الامر والنهي ان -------ذلك المذكور من عزم الامور اي معزوماتها التي يعزم عليها لوجوبها 18 لقمان 18 ولا تصعر خدك ولا تصعر وفي قراءة تصاعر خدك للناس لا تمل وجهك عنهم تكبرا ولا تمش في الارض مرحا اي خيلاء ان الله لا يحب كل	495	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1148	true	-7168761961375031904	193	300	950	1487	1487	300	او في السماوات او في الارض----------------------- يات بها الله للجزاء ان ال------له لطيف باستخراجها خبير بمكانها لا يفوته شء ويجازي به روي ان اخر كلمة تكلمها هذه ثم انشقت مرارته لهيبتها ----فما---ت يا------------بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور AUTO يابني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر وابدا بنفسك وتقدم تفسير المعروف والمنكر والحكم فيه في سورة التوبة واصبر علي ما اصابك من الاذي بسبب ذلك فانه يورث المحن ان ذلك المذكور من عزم الامور مما عزمه الله اي قطعه قطع ايجاب ولا ت-----------------صعر -----------------------------خدك للناس ول-----------------------ا تمش في الارض مرحا ان ال---------له لا يحب كل-	1148	-9015802280399058356	223	349.0	177	664	33.5843391418457	35	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms496	false	-8383612709527181371	105	156	528	787	1518	300	ومن يسلم وجهه الي الله اي يقبل علي طاعته وهو محسن موحد--- فقد استمسك بالعروة الوثقي بالطرف--------- الاوثق الذي لا يخاف انقطاعه والي الله عاقبة الامور مرجعها 23 لقمان 23 ومن كفر فلا ومن كفر فلا يحزنك يا محمد كفره لا تهتم بكفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم	496	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	68	114	359	591	1576	300	ومن يسلم وجهه الي الله اي يخلص دينه لل-ه وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق وهو لا اله الا الل-ه والي الله عاقبة الامور -فيعطي --كلا جزاءه ومن كفر ------------فلا يحزنك-------- ك--------------فره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم	1150	-9015802280399058356	171	265.5	134	271	63.099632263183594	27	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms497	false	-2461412529724771554	213	277	1025	1343	1461	300	وما يجحد باياتنا ومنه------------ا الانجاء من الموج الا كل ختار غدار كفور لنعم الله تعالي 33 لقمان 33 يا ايها الناس يايها الناس اي اهل مكة اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزء يغني والد عن ولده فيه شيءا ولا مولود هو جاز عن والده فيه شيءا ان وعد الله حق بالبعث فلا تغرنكم الحياة الدنيا عن الاسلام ولا يغرنكم بالله في حلمه وامهاله الغرور	497	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1152	true	2364977296641372641	200	243	987	1209	1490	300	وما يجحد باياتنا الدالة علي قدرتنا----------------- الا كل ختار غدار كفور للاحسان اليه ياايها ال----------------------------ناس----------- اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجز-----ي والد عن ولده ---------ولا مولود هو جاز عن والده ش----يءا ان وعد الله حق------- فلا تغرنكم الحياة الدنيا -----------ولا يغرنكم بال----------------له الغرور	1152	-9015802280399058356	185	291.0	147	330	56.06060791015625	30	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms497	false	-2461412529724771554	116	162	538	766	1461	300	يدعون بالياء والتاء يعبدون من دونه الباطل الزاءل وان الله هو العلي علي خلقه بالقهر الكبير العظيم 31 لقمان 31 الم تر ان الم تر ان الفلك السفن تجري في البحر بنعمة الله ليريكم يا مخاطبين بذلك من اياته ان في ذلك لايات عبرا لكل صبار	497	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1152	true	2364977296641372641	7	42	40	206	1490	300	يدعون بالغيب والباقون بالخطاب------------------- وان الله هو العلي علي كل شء------ الكبير عن ان يكون له شريك الم تر ا----------ن الفلك------ تجري في البحر بنعمت الله ليريكم---------------- من اياته ان في ذلك لايات----- لكل صبار	1152	-9015802280399058356	129	180.0	100	228	56.578948974609375	20	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms499	false	6108366222177838076	0	81	0	398	1612	300	ثم جعل نسله-------------------------- ثم جعل نسله ذريته من سلالة علقة من ماء م------------------------هين ضعيف هو النطفة 9 السجدة 9 ثم سو------------------------------------------------------------------اه ونفخ ثم سواه -------اي خلق ادم ونفخ فيه من روحه اي جعله------------------------------------------------------ حيا حساسا بعد ان كان جمادا -----------------------------------------وجعل لكم اي لذريته------- السمع بمعني الاسماع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تشكرون ما زاءدة مءكدة للقلة 10 السجدة 10 وقالوا اءذا ضللنا وقالوا اي----------------------------------------------------------------------- منكرو البعث اءذا ضللنا في الارض -غبنا فيها بان صرنا ت-------------------------------رابا مختلطا بترابها اننا لفي خلق جديد	499	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1155	true	-8257835984456210445	4	136	14	665	1619	300	ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين AUTO ثم جعل نسله ذريته من سلالة من نطفة لانها تسل من الانسان من ماء مهين ضعيف ثم س---------------------واه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO ثم سواه قومه وسوي خلق---ه ونفخ فيه من روحه اي جعل فيه الشء الذي اختص تعالي به ولذلك اضافه اليه فصار بذلك حيا حساسا بعد ان كان جمادا لا ان ثم حقيقة نفخ ءم عاد الي ذريته فقال وجعل لكم بعد ان كنتم نطفا السم--------------ع والابصار والافءدة -------قليلا ما تشكرون يعني لا تشكرون الا شكرا قليل----------------------ا وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون AUTO وقالوا منكرو البعث ااذا ضللنا في الارض ذهبنا و--------صرنا ترابا و صللنا بالصاد المهملة تغيرنا والتلاوة بالاول اانا لفي خلق جديد	1155	-9015802280399058356	246	298.0	188	726	33.88429641723633	39	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms499	false	6108366222177838076	129	273	664	1456	1612	300	ولو تري اذ ولو تري---------- اذ المجرمون الكافرون ناكسوا------ رءوسهم----------- عند ربهم مطاطءوها حياء --------------------------------------------------------------------------يقولون ربنا ابصرنا ما انكرنا من البعث وسمعنا منك تصديق الرسل فيما كذبناهم فيه----------------- فارجعنا الي الدنيا نعمل صالحا فيها انا موقنون الان فما ينفعهم ذلك ولا يرجعون وجواب لو لرايت امرا فظيعا قال تعالي 13 السجدة 13 ولو شءنا -لاتين------ا ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها فتهتدي بالايمان والطاعة باختيار منها ولكن حق القول مني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو لاملان جهنم من الجنة -------الجن والناس اجمعين وتقول لهم الخزنة اذا دخلوها 14 السجدة 14 فذو---------------قوا بما نسيتم فذوقوا العذاب بما نسيتم لقاء يومكم هذا اي بترككم الايمان ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انا نسيناكم تركناكم في العذاب وذوقوا عذاب الخلد الداء--------م بما كنتم تعملون من الكفر والتكذيب 15 السجدة 15 انما يءمن باياتنا انما يءمن باياتنا القران الذين اذا ذكروا وعظوا بها خروا سجدا وسبحوا متلبسين بحمد ربهم اي قالوا سبحان الله وبحمده وهم لا يستكبرون	499	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1156	true	1295105244074301469	107	291	579	1583	1629	300	ولو تري اي وليتك يا محمد تري اذ المجرمون المشركون ناكسو مطاطءو رءوسهم خجلا وندما عند ربهم يوم القيامة فتمني تعالي ان يراهم نبيه عليه السلامعلي الحالة الرديءة لانهم اذوه ربنا اي ويقولون ربنا ابصرنا صدق وعدك---------- وسمعنا منك تصديق --رسلك تقديره لو رايت حالهم لرايت العجب فارجعنا الي الدنيا نعمل صالحا فيها انا مو-------------------------------------------------------------------------------------قنون هنا بما انكرنا ثم ولو شءنا لاتينا كل نفس هدا-------------------------------------ها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين AUTO ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها رشدها الي الايمان واجبرناها عليه ولكن حق اي ثبت القول مني بالوعيد وهو لاملان جهنم من الجنة اي الشياطين والناس اجمعين وهو قوله لابليس لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين ص فذوقوا بما نس------------------------يتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون AUTO ثم يقال فذوقوا هذا الذي انتم فيه من التنكيس والخزي بما نسيتم بسبب نسيانكم لقاء يومكم هذا وهو يوم القيامة واشتغالكم بملذاتكم عن الاعتداد له انا نسيناكم تركناكم---------- وذوقوا عذاب الخلد الداءم في جهنم بما كنتم تعملون من الكفر وال-------------معاصي انما يءمن باياتنا -------------------------الذين اذا ذكر------وا بها خروا سجدا وسبحوا-------- بحمد ربهم--------------------------- وهم لا يستكبرون	1156	-9015802280399058356	424	555.5	342	1251	33.892887115478516	61	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms500	false	-3986637067617923658	209	295	1112	1557	1583	300	صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وفي قراءة بكسر اللام وتخفيف الميم وكانوا باياتنا الدالة علي قدرتنا ووحدانيتنا يوقنون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------25 السجدة 25 ان ربك هو ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين 26 السجدة 26 اولم يهد لهم او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم اي يتبين لكفار مكة اهلاكنا كثيرا من القرون الامم بكفرهم يمشون حال من ضمير لهم في مساكنهم في اسفارهم الي الشام وغيرها فيعتبروا ان في ذلك لايات دلالات علي قدرتنا افلا يسمعون	500	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1159	true	3171574818698786500	130	191	700	1020	1605	300	صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوه----------------------------------م وكانوا بايا-----------------------------تنا يوقنون امعانهم فيها النظر ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO ان ربك هو يفصل بينهم يقضي بين الانبياء واممهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختل---------------------------------------------------------------------------فون من امر الدين------------- اولم يهد --------------لهم كم اهلكنا من قبلهم ---------------------------------من القرون------------- يمشون---------------- في مساكنهم------------------------------------- ان في ذلك لايات------------------ افلا يسمعون	1159	-9015802280399058356	163	125.0	131	602	27.076412200927734	22	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms506	false	5426322838948785550	83	136	444	837	1655	300	ان الله كان لطيفا باولياءه خبيرا بجميع خلقه 35 الاحزاب 35 ان المسلمين والمسلمات ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والق-نتات المطيعات والصادقين والصادقات في الايمان والصابرين والصابرات علي الطاعات والخاشعين المتواضعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات عن الحرام والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة للمعاصي واجرا عظيما	506	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1176	true	8895789508939426589	5	43	26	323	1775	300	ان الله كان لطيفا باولياءه خبيرا بجميع ------------------------------------خلقه ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات وال---------صادقين والصادقات وال-----------صابرين والصابرات وال------------خاش-----------عين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات وال----------ذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة-------- واجرا عظيما	1176	-9015802280399058356	280	533.5	242	394	71.06598663330078	31	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms509	false	5692200179699417015	222	300	1113	1500	1500	300	صلي الله عليه وسلم متاعا فسالوهن من وراء حجاب ستر ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن من الخواطر المريبة وما كان----------- لكم ان تءذوا رسول الله بش-----------ء ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا------------------ ان ذلكم ------------------------كان عند الله ذنبا ع---------------------------ظيما 54 الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا ان تبدوا شيءا او تخفوه من ---------------------------------------------------------------------نك--------------------------احهن بعده فان الله كان بكل شء عليما---------- فيجازيكم عليه 55 الاحزاب 55 لا جناح عليهن لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء-	509	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	181	275	901	1371	1497	300	صلي الله عليه وسلم وتطييبا لقلبه-------------------------------------------------------------- وما كان اي ما يجوز لكم ان تءذوا رسول الله بشء من الاشياء ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا اذا مات او فارقهن ان ذلكم يعني ايذاءه ونكاح نساءه كان عند الله ذنبا عظيما فنكاح ازواجه محرم علي غيره --بالاجما---ع ان تبدوا شي--------------ءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه فقال ان تبدوا شيءا لنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجا---------------------------------زيكم لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء	1186	-9015802280399058356	239	341.5	188	584	40.92465591430664	45	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms510	false	-6530304109505653322	4	61	26	317	1611	300	ولا نساءهن اي المءمنات------------------------------------------------------- ولا ما ملكت ايمانهن من الاماء والعبيد ان يروهن ويكلموهن من غير حجاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقين الله فيما امرتن به ان الله كان علي كل شء شهيدا لا يخفي عليه شء 56 الاحزاب 56 ان الله وملاءكته ان الله وملاءكته يصلون علي النبي محمد صلي الله عليه وسلم يايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما	510	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1187	true	7759337560342260124	69	157	393	849	1631	300	ولا نساءهن اي المسلمات وتقدم ذكر الخلاف بين الاءمة في الكتابيات في سورة النور ولا ما ملكت ايمانهن من الاماء فلا يكون العبد محرما لمولاته وقيل هو عام فيكون العبد محرما لمولاته وتقدم ذكر الحكم في ذلك واختلاف الاءمة فيه في سورة النور اي لا اثم عليهن في ترك الاحتجاب عن هءلاء ثم التفت من الغيبة الي الخطاب فقال واتقين الله فيما امرتن به ان الله كان علي كل شء شهيدا لا يخفي عليه -----------خافية ان الله وملاء-----------------كته يصلون علي النبي يا-----------------------ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما	1187	-9015802280399058356	194	311.5	153	507	38.26430130004883	35	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms510	false	-6530304109505653322	146	224	789	1203	1611	300	عليهن من جلابيبهن جمع جلباب وهي الملاءة التي تشتمل بها المراة اي يرخين بعضها علي الوجوه اذا خرجن لحاجتهن الا عينا واحدة ذلك------ ادني اقرب الي ان يعرفن بانهن حراءر فلا يءذين بال--تعرض لهن بخلاف الاماء فلا يغطين وجوههن فكان المنافقون يتعرضون لهن وكان الله غفورا لما سلف منهن من ترك الستر رحيما بهن اذ سترهن 60 الاحزاب 60 لءن لم ينته لءن لام قسم لم ينته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض بالزني والمرجفون في المدينة	510	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1189	true	3544843202937156805	250	297	1338	1588	1602	300	عليهن من جلابيبهن جمع جلباب وهي الملاءة----- تشتمل م-ا المراة فوق الدرع والخمار---------------------------------------- ذلك الفعل ادني اقرب الي ان يعرفن ف------------لا يءذين بان يتعرض لهن ذو ريبة------------------------------------------------- وكان الله غفورا لما سلف مع التوبة-------- رحيما بعباده ل--------------------ءن لم ي--------------------نته المنافقون---------- والذين في قلوبهم مرض------- والمرجفون في المدينة	1189	-9015802280399058356	201	288.0	160	422	47.630332946777344	29	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms510	false	-6530304109505653322	211	299	1126	1608	1611	300	لم ينته المنافقون عن نفاق-------هم والذين في قلوبهم مرض بالزني---------- والمرجفون في المدينة المءمنين بقولهم قد اتاكم العدو و-------سراياك-------------م قتلوا او هزموا------------------------- لنغرينك بهم لنسلطنك عليهم ثم لا يجاورونك يساكنونك فيها الا قليلا ثم----------------- يخرجون 61 الاحزاب 61 ملعونين اينما ثقفوا ملعو-------------------------نين م-بعدين-------------- عن -----الرحمة اينما ثقفوا وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا اي الحكم فيهم هذا علي جهة الامر به 62 الاحزاب 62 سنة الله في سنة ا------------------------------------------------لله اي -سن- الله ذلك في الذين خلوا من قبل من الامم الماضية في منافقيهم المرجفين المءمنين ولن تجد لسنة الله تبديلا	510	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1190	true	-8595924844179128916	19	130	97	701	1638	300	لم ينته المنافقون عن نفاقهم وكذبهم والذين في قلوبهم مرض فجور يعني الزناة والمرجفون في المدينة بالكذب بما يضعون من الاخبار الكاذبة عن سرايا المسلمين بانهم قتلوا وكسروا واخذوا فترعب قلوب المءمنين لنغرينك بهم لنسلطنك عليهم ثم لا يجاور---------ونك فيها الا قليلا الا زمانا قليلا حتي يخرجوا منها ملعو---------نين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا AUTO ملعونين مطرودين نصب علي الحال من لا يجاورونك اينما ثقفوا وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا اي الحكم فيهم هذا علي جهة الام--------------ر به سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله اي كسنة الله---- في الذين خلوا من قبل من الم---------------نافقي-ن اي هذا الحكم فيهم ولن تجد لسنة الله تبديلا	1190	-9015802280399058356	339	481.5	270	656	51.67683029174805	51	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms511	false	-3790207299707593473	162	292	855	1504	1543	300	فبراه الله مما قالوا بان وضع ثوبه علي حجر ليغتسل ففر الحجر به حتي وقف بين ملا من بني اسراءيل فادركه موسي فاخذ ثوبه فاستتر به فراوه ولا ادره به وهي نفخة في الخصية وكان عند الله وجيها ذا جاه -------------------------------------------------------------------------------------------------------ومما اوذي به نبينا صلي الله عليه وسلم انه قسم قسما فقال رجل هذه قسمة ما اريد بها وجه الله تعالي فغضب النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك وقال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر رواه البخاري 70 الاحزاب 70 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا صوابا 71 الاحزاب 71 يصلح لكم اعمالكم -يصلح لكم اعمال------------------------------------------------------------كم يتقبل--------------------ها ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما نال غاية مطلوبة ------------72 الا------------حزاب 72 انا عرضنا الامانة انا عرضنا الامانة الصلوات	511	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1191	true	6055413741391150159	156	239	845	1306	1652	300	فبراه الله مما قالوا بان اوضح ما نسب اليه فظهرت براءته منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان عند الله وجيها ذا جاه ياايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا AUTO ياايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ص------------واب--ا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما AUTO يصلح لكم اعمالكم يتقبل حسناتكم ويثيبكم عليها ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما نال غاية مطلوبه والطاعة موافقة الامر والمعصية مخالفته انا عرضنا الامانة علي السماوات -------------	1191	-9015802280399058356	191	86.0	149	857	22.28704833984375	32	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms512	false	-2581843163246797887	108	224	609	1176	1554	300	الذي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وله الحمد في الاخرة ك---------الدني------------------------------------ا يحمده اولياءه اذا دخلوا الجنة وه-----------------------------------------------و الحكيم في فعله------------- ال-------------------------خبير في خلقه 2 سبا 2 يعلم ما يلج يعلم ما يلج------------------------------------------------------------------------------------------- يدخل في----- الا-------------رض كماء- وغيره- وما يخرج منها ك----ن----------------------------------------------بات وغيره وما ينزل من السما-------------------------------------------ء من رزق وغيره- وما يعرج-------- يصعد فيها من -عمل---- و---غيره وهو الرحيم باولياءه الغفور لهم---------- 3 سبا 3 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة القيامة قل لهم بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب بالجر صفة والرفع خبر مبتدا وعلام بالجر لا يعزب يغيب عنه مثقال وزن ذرة اصغر نملة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	512	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1194	true	-1823108173699389046	0	156	0	826	1555	300	الذي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وله الحمد في الاخرة كما هو في الدنيا لان اهل الحمد يحمدونه في الاخرة كما يحمدونه في الدنيا لان النعم في الدارين منه وحذفت احداهما لدلالة الاخري عليها وهو الحكيم المحكم لامور الدارين الخبير بالاشياء لان وجودها انما هو به جلت قدرته يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور AUTO يعلم ما يلج في الارض اي يدخل فيها من الاموات والكنوز والدفاءن وغيرها وما يخرج منها من النبات والاموات عند الحشر وماء العيون وساءر المخرجات------ وما ينزل من السماء من الوحي والرسل والكتب والاقدار والامطار والصواعق والشهب وما يعرج فيها اي يصعد فيها من الملاءكة والاعمال وهو الرحيم الغ---------فور للمفرطين في شكر نعمته وقال الذين كف-----------------روا لا تاتينا الساع--------ة قل---- بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب--------------------------------------- لا يعز-----ب عنه مثقال---- ذر----------ة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1194	-9015802280399058356	373	491.5	289	928	40.193965911865234	57	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms514	false	102158482827623572	102	148	503	744	1508	300	وقدور راسيات ثابتات لها قواءم لا تتحرك عن اماكنها تتخذ من الجبال اليمن يصعد اليها بالسلالم------------------------ وقلنا اعم-----------------------------------لوا يا ال داود بطاعة الله شكرا له علي ما اتاكم وقليل من عبادي الشكور--- العامل بطاعتي شكرا لن-----------------------------------------عمتي 14 سبا 14 فلما قضينا عليه فلما قضينا عليه علي	514	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1200	true	-5204892528173577182	34	94	192	521	1584	300	وقدور راسيات ثابتات لها قواءم لا يحركن عن اماكنهن لعظمهن وكا---------ن يصعد عليها بالسلاليم وكانت باليمن اعملوا اي وقلنا اعملوا ال داوود نصبه علي النداء اي اعملوا يا ال داود بطاعة الله شكرا له علي نعمه---- وقليل من عبادي الشكور اي العامل بطاعتي شكرا لنعمتي قرا حمزة عبادي الشكور باسكان الياء والباقون بفتحها فلما قضينا عليه الم--وت ما دلهم علي	1200	-9015802280399058356	183	284.0	144	344	53.19767379760742	28	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms515	false	-5224616211891424379	123	213	627	1119	1567	300	وجعلنا بينهم بين سبا وهم باليمن وبين القري التي باركنا فيها بالماء والشجر وهي قري الشام التي يسيرون اليها للتجارة قري ظاهرة متواصل-------------ة من---------------------------------- اليمن الي الشام وقدرنا فيها السير بحيث يقيلون في واحدة ويبيتون في اخري الي انتهاء سفرهم ولا يحتاجون فيه الي حمل زاد وماء اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلنا---- سيروا فيها--------- ليالي وايام---------------ا امنين لا تخافون في ليل ولا في نهار 19 سبا 19 فقالوا ربنا باعد فقالوا ربنا بعد وفي قراءة باعد بين اسفارنا الي الشا----م اجعلها مفاوز ليتطاولوا علي الفقراء بركوب الرواحل وحمل الزاد والماء- فبطروا النعمة وظلموا	515	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1203	true	5736986219048952844	141	247	745	1336	1637	300	وجعلنا بينهم-------- وهم باليمن وبين القري التي باركنا فيها بالماء والشجر وهي قري الشام --------------------------قري ظاهرة متقاربة تظهر الثانية من الاولي لقربها منها وكان متجرهم من اليمن الي الشام فكانوا يبيتون بقرية و--يقيلون ب-------------------اخري وكانوا -----------لا يحتاجون ----الي حمل زاد من سبا الي الشام وقدرنا فيها السير للمبيت والمقيل فكان سيرهم في الغدو والرواح علي قدر نصف يوم فاذا ساروا نصف يوم وصلوا الي قرية ذات مياه واشجار وقلنا لهم سيروا فيها لمصالحكم ليالي واياما اي ليلا ونهارا امنين من العدو والجوع والعطش فقالوا رب----------------نا ب-------------------------------اعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO فبطروا النعمة وسءموا	1203	-9015802280399058356	245	291.5	198	708	34.60451889038086	30	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms516	false	-4140046044285560625	0	61	0	285	1477	300	لنعلم علم ظهور من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك فنجازي كلا منهما------- وربك علي كل شء حفيظ رقيب 22 سبا 22 قل ادعوا الذين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا محمد لكفار مكة ادعوا الذين زعمتم اي زعمتموهم الهة من دون الله اي غيره لينفعوكم بزعمكم قال تعالي فيهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يملكون مثقال وزن ذرة من خير او شر في السماوات ولا في الارض	516	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1204	true	-2162818826011285076	188	299	1007	1542	1544	300	لنعلم اي ليظهر من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك فيتميز المءمن من الكافر وربك علي كل شء حفيظ رقيب---------- قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير AUTO قل يا محمد لكفار مكة ادعوا الذين زعمتم ان-------هم الهة من دون الله قرا عاصم وحمزة ويعقوب قل ادعوا بكسر اللام في الوصل والباقون بالضم وفي الاية حذف اي ادعوهم لينعموا عليكم بجلب نفع او دفع ضر لعلهم يستجيبون لكم ان صح دعواكم ثم اجاب عنهم اشعارا بتعيين الجواب فقال لا يملكون مثقال---- ذرة في خير او شر في السماوات ولا في الارض	1204	-9015802280399058356	207	287.5	159	556	37.23021697998047	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms516	false	-4140046044285560625	207	296	995	1463	1477	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح يحكم بيننا-------- بالحق فيدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم-------------------- العليم بما يحكم به 27 سبا 27 قل اروني الذي-----ن قل اروني اعلموني الذي- الحقتم به شركاء ف--------------------------------------------------------------------------------------------ي العبادة كلا ردع ل---------------------------------------هم عن اعتقاد-- شريك -له بل هو الل-----ه العزيز الغالب علي امره الحكيم في تدبيره لخلقه فلا يكون له شريك في ملكه 28 سبا 28 وما ارسلناك الا وما ارسلناك الا كافة حال من الناس قدم للاهتمام للناس بشيرا مبشرا للمءمنين---------------------------------------------------------------------------------- بالجنة ونذيرا منذرا للكافرين بالعذاب ولكن اكثر الناس	516	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	10	122	54	640	1596	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح----- بيننا اي يقضي بالحق------------------------------------ وهو الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ي---------------------نبغي ان يقضي به قل ار--------وني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشركتموهم مع الله تعالي في العبادة المراد بذلك اظهار خطا الكفار بعبادة العاجز ثم ردهم عن اعتقادهم فقال كلا بل هو الله وحده العزيز الغالب علي امره الحكيم في تدبيره فاني----- يكون له شريك في --------------------------ملكه وما ارسلناك الا كافة لل--------------------------ناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO وما ارسلناك الا كافة نصب علي الحال للناس اي عامة لهم بشيرا بالجنة ونذيرا --------بالنار حال--ان ولكن اكثر الناس	1206	-9015802280399058356	281	376.5	221	723	38.86583709716797	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms517	false	-1921586643414380755	4	105	18	555	1551	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------29 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 30 سبا 30 قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه و----------------هو ي------------------------------------------------------------وم القيامة 31 سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا الرءساء لولا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا	517	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	152	247	800	1308	1596	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون اي الكافرون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد --------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون AUTO قل لكم ميعاد يوم هو يوم البعث لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهدي------------د وقال الذين كفروا---------------------------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه------------------------------------------------------------------------ ولو تري-------- اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا-------- للذين استكبروا-------- لولا انتم-------------------- لكنا مءمنين -----------AUTO وقال الذين ---كفروا	1206	-9015802280399058356	236	202.0	190	791	29.835651397705078	33	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms517	false	-1921586643414380755	94	210	496	1108	1551	300	عن الايمان لكنا مءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين في انفسكم 33 سبا 33 وقال الذين -استضعفوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اي مكر فيهما منكم بنا --------------------------------------------------------------------------------------------------اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا شركاء--------------- واسروا اي الفريقان الندامة علي ترك الايمان به-------------------------------- لما راوا العذاب اي اخفاها كل عن رفيقه مخافة التعيير وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في ا----------------------------------------------------لنار هل ما يجزون الا جزاء ما كانوا يعملون ف------------------ي الدنيا 34 سبا 34 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها رءس--------------------------------------------------------------------------اءها المتنعمون انا بما ارسلتم به كافرون	517	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	1	187	9	1078	1676	300	عن الايمان قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا ابطالا لاضرابهم باضرابهم عن مجادلتهم بل مكر الليل والنهار اي مكر---------كم بنا داءما ليلا ونهارا فاجري الظرف مجري المفعول به واضيف المكر اليهما اتساعا تلخيصه انما اشركنا بسببكم اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا والند المثيل والشبيه واسروا------------ الندامة اعتقدوها في نفوسهم اي كل من المستكبرين والمستضعفين لما راوا العذاب------------------------------------ وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار من الاتباع والمتبوعين وقيل استهزاء بهم وايجابا لعذابهم هل يجزون الا----- ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في ال------------------------دنيا وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون AUTO وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها اغنيا----------ءها انا بما ارسلتم به كافرون	1207	-9015802280399058356	307	401.5	245	1319	23.275209426879883	48	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms518	false	763494153744020226	227	283	1184	1456	1540	300	هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي-- وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارسلنا اليهم قبلك من نذير فمن اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا اي هءلاء معشار ما اتيناهم من القوة وطول العمر وكثرة المال فكذبوا رسلي اليهم فكيف كان نكير	518	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	0	65	0	344	1556	300	هذا الا سحر -----------------------------مبين ظاهر سحريته وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين ----------------------------------------------------------------------------من قبلهم وما بلغوا--------- معشار ما اتيناهم-------------------------------- فكذبوا رسلي------ فكيف كان نكير	1210	-9015802280399058356	111	16.5	89	496	22.379032135009766	17	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms519	false	6447887940248381115	42	206	197	948	1399	300	قل ما سالتكم قل لهم ما سالتكم علي الانذار والتبليغ من اجر فه--و لكم اي لا اسالكم عليه اجرا ------------------------------------ان اجري ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد ----------------------------------------------------------------------------------------------مطلع يعلم صدقي 48 سبا 48 قل ان ربي---------------------------- قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه الي انبياء---------------------------------------------------------------------------------------ه علام الغيوب ما غاب عن خلقه في السماوات والارض 49 سبا 49 قل ج----------------------------------------------اء ------------------------------الحق قل جاء الحق الاس-------------------لام وما يبدء الباطل الكفر وما يعيد اي -----لم يبق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اثر 50 سبا 50 قل ان ضللت قل ان ضللت عن الحق فانما اضل علي نفسي اي اثم ضلالي علي---ها وان اهتديت فبما يوحي الي ربي من القران والحكمة------------------------ انه سميع -----للدعاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريب 51 سبا 51 ولو تري اذ ولو تري يا محمد اذ فزعوا عند البعث------------------- لرايت امرا عظيما فلا فوت لهم منا اي لا يفوتوننا واخذوا من مكان قريب اي القبور 52 سبا 52 وقالوا امنا به وقالوا امنا به بمحمد او القران واني لهم التناوش بواو وبالهمزة بدلها اي تناول الايمان من مكان بعيد	519	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1211	true	-6638100181634981694	7	272	29	1302	1440	300	قل ما سالتكم من اجر اي جعل--- علي --انذاري و-تبليغي الرسالة فهو لكم--- لا اسالكم شيءا نحو ما لي في هذا فهو لك اي ليس لي فيه شء ان اجري ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب وابو بكر عن عاصم اجري باسكان الياء والباقون بفتحها----------------------- قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب AUTO قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه علي الباطل فيزهقه والمراد الوحي وايات القران واستعار له القذف من حيث كان الكفار يرمون باياته وحكمه علام الغيوب رفع بخبر ان اي وهو علام الغيوب قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بضمها قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد AUTO قل جاء الحق الاسلام وما فيه من الاحكام وما يبدء الباطل------ وما يعيد اي ذهب فلم يبق منه بقية تبدء شيءا او تعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب AUTO ولما قال كفار مكة له صلي الله عليه وسلم انك قد ضللت حين تركت دين اباءك فقال الله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي ن--------------------------------------------------------------فسي اي اثم ضلالي علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي من القران وهدايتي بفضله فلا منة علي لغيره انه سميع قريب لا يفوته شء قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب -----AUTO ولو تري اذ فزعوا حين------------------- البعث وجواب ولو محذوف اي لرايت امرا عظيما فلا فوت لهم من- العذا--------ب واخذوا من مكان قريب من الموقف الي النار وقالوا امنا به------------------------------- واني لهم التناوش من م-------------------------------------كان بعيد	1211	-9015802280399058356	413	421.5	312	1474	28.01899528503418	73	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms521	false	7726034428368219762	161	296	829	1503	1517	300	والله خلقكم من تراب بخلق ابيكم ادم منه ثم من نطفة اي-------------- مني بخلق ذريته منها ثم جعلكم ازواجا ذكور-------------ا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه حال اي معلومة له وما يع---------------مر من معمر اي ما يزاد في عمر طويل العمر ------------------ولا ينقص من عمره اي ذلك المعمر او معمر اخر ------------------------------------------------------------------الا في كتاب هو اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله -------------------------------------------------------------يسير هين 12 فاطر 12 وما يستوي البحران وما يستوي البحران هذا عذب فرات شديد العذوبة ساءغ شرابه شربه وهذا ملح ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج شديد الملوحة ومن كل منهما تاكلون لحما طريا هو ال----------------------------------------------------سمك وتستخرجون من الملح وقيل منهما حلي-----ة تلبسونها -هي اللءلء والم------------------------------------------------------------------------رجان وتري تبصر الفلك السفن فيه في كل منهما مواخر تمخر الماء اي تشقه بجريها فيه مقبلة ومدبرة بريح واحدة لتبتغوا تطلبوا من فضله تعالي بالتج--------------------ارة ولعلكم تشكرون الله علي	521	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	17	241	72	1229	1563	300	والله خلقكم من تراب يعني------ ادم---- ثم من نطفة يعني بالتناسل من مني الرجال--------- ثم جعلكم ازواجا انواعا وقيل ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه الا م---علومة له وما يعمر اي ما يطول عمر من معمر اي--------------- طويل العمر سمي بما يءول اليه ولا ينقص من عمره اي من عمر مع-------مر اخر قرا يعقوب ينقص بفتح الياء وضم القاف والباقون بضم الياء وفتح القاف الا في كتاب هو اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير وقوله ان ذلك اشارة الي تحصيل هذه الاعمار واحصاء دقاءقها وس-----------اعاتها وما يستوي البح------------------ران هذا عذب فرات------------- ساءغ شرا-----به وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ثم ضرب مثلا للمءمن والكافر فقال وما يستوي البحران يعني العذب والمالح ثم ذكرهما فقال هذا عذب فرات طيب يكسر العطش ساءغ شرابه لذيذ سلس الدخول في الحلق وهذا احدهما ملح اجاج شديد الملوحة ومن كل منهما تاكلون لحما طريا هو السمك وصف بالطراة لتسارع الفساد اليه فيسارع الي اكله طريا وتستخرجون من الملح ------خاصة حلية زينة تلبسونها وهي اللءلء والمرجان فدل علي انهما من الحلي ولم يقل هنا منه لانه معلوم وقد ذكر في سورة النحل وتري----- الفلك------ فيه مو------------اخر تمخر الماء اي تشقه بجريها فيه مقبلة ومدبرة بريح واحدة لتبتغوا من ف-------ضله تعالي بالتجارة وكل سفر له وجه شرعي ولعلكم تشكرون الله علي	1216	-9015802280399058356	493	785.0	388	1284	38.39563751220703	80	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms522	false	3414994452387858746	1	172	5	851	1544	300	الليل ف--ي يولج يدخل الله---------------------- الليل---- في النهار فيزيد ويولج الن---------------------هار يدخله في الليل فيزيد وسخر الشمس والقمر كل منهما يجري في فلكه لاجل مسمي يوم القيامة ذلكم الله ربكم له الملك-------------------------------- والذين تدعون تعبدون من دونه اي غيره وهم الاصنام ما يملكون من قطمير لفا------------قة------------ ال------------------------------------------نواة 14 فاطر 14 ان تدعوهم لا ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا فرضا ما استجابوا لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ا--جابو----------كم ويوم القيامة يكفرون بشرككم--- باش-------------راككم اياهم مع الله اي يتبرءون منكم ومن عبادتكم اياهم ولا ينبءك باحوال الدارين مثل خبير عالم ه----و الله تعالي 15 فاطر 15 يا ايها الناس يايها الناس انتم الفقراء الي ال--------------------------------------------------------------له بكل حال والله هو الغني عن----- خلقه الحميد المحمود ف-ي صنعه بهم 16 فاطر 16 ان يشا يذهبكم ان يشا يذه---------------------------------------------------------------------بكم ويات بخلق ج-------------------------------------------ديد بدلكم 17 فاطر 17 وما ذلك علي---------------- وما ذلك علي الله بعزيز شديد 18 فاطر 18 ولا تزر وازرة ولا تزر نفس وازرة اثمة اي لا تحمل وزر نفس اخري وان تدع نفس مثقلة بالوزر الي حملها منه احدا ليحمل بعضه لا يحمل منه شء	522	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1217	true	-8923149185689522886	43	263	226	1380	1574	300	الليل معني يولج يدخل وهذه عبارة عن ان ما نقص من الليل زاد في النهار فكانه دخل فيه وكذلك كل ما نقص من اللهار يدخل- في الليل------ وسخر الشمس والقمر كل------ يجري-------- لاجل مسمي هي مدة دوره ذلكم الله ربكم له الملك الاشارة الي الفاعل لهذه الاشياء والذين تدعون------- من دونه تعالي من--- الاصنام ما يملكون من قطمير هي القشرة الرقيقة الملتفة علي النواة وتقدم تفسير الفتيل والنقير في سورة النساء --الاية 53 -----------و ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعو-----ا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير AUTO ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم لانهم جماد ولو سمعوا علي سبيل الفرض والتمثيل ما استجابوا لكم لعجزهم ويوم القيامة يكفرون بشرككم اي باشراككم لهم وعبادتكم اياهم و----------يتبرءون م------------------نكم ولا ينبءك باحوال الدارين مثل خبير عالم به وهو الله تعالي----------- يا-------------ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد AUTO ياايها الناس انتم الفقراء الي الله بكل حال والله هو الغني عن جميع خلقه الحميد المحمود علي صنعه واختلاف القراء في الهمزتين من الفقراء الي كاختلافهم فيهما من نشاء الي اجل مسمي في سورة الحج الاية ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد AUTO ان يشا يذهبكم باهلاككم ويات بخلق جديد بدلكم----------- وما ذلك علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز بمتعذر ولا ---------تزر وازرة---------------------------------- وزر---- اخري وان تدع---- مثقلة -------الي حملها --------------------لا يحمل منه شء	1217	-9015802280399058356	555	744.5	439	1344	41.29464340209961	79	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms522	false	3414994452387858746	157	254	781	1296	1544	300	وان تدع نفس مثقلة -بالوزر -الي حمل-----------ها منه احدا ليحمل بعضه لا يحمل منه--------- شء ولو كان المدعو ذا قربي--- قرابة كال--اب والابن وعدم الحمل في الشقين حكم من الله انما تنذر -------------------الذين يخشون ربهم بالغيب اي يخافونه وما راوه--------------------- لان---هم المنتفعون بالانذار واقاموا الصلاة اداموها--------------------------------------------------------------------------------- ومن تزكي تطهر من الشرك وغيره------------ فانما يتزكي لنفسه فصلاحه مختص به والي الله المصي----------------------------------------------------------------------------ر المرجع فيجزي بالعمل في الاخرة 19 فاطر 19 وما يستوي الاعمي وما يستوي الاعمي والبصير الكافر و-المءمن 20 فاطر 20 ولا الظلمات ولا----------- ولا الظلمات الكفر ولا النور ----------الايمان 21 فاطر 21 ولا الظل ولا ولا -	522	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1218	true	-8218878984964128037	13	131	87	731	1634	300	وان تدع نفس مثقلة وبالذنوب الي حملها الذي عليها من الذنوب---------- لا يحمل منه من حملها شء ولو كان المدعو ذا قربي ذا قرابة كام واب واخ ا------------------------------------نما تنذر انما ينتفع بانذارك الذين يخشون ربهم بالغيب اي يخافونه ولم يروه وخص الخاشون بالانذار لانهم هم المنتفعون به------ واقاموا الصلاة خص من الاعمال اقامة الصلاة تنبيها عليها وتشريفا لها ثم اوما تعالي الي غناه عن خلقه بقوله ومن تزكي تطهر عن دنس المعاصي واصلح العمل فانما يتزكي لنفسه فصلاحه مختص به والي الله المصير فيجازيهم علي تزكيتهم وما يستوي الاعمي والبصير AUTO وما يستوي الاعمي والبصير المءمن و---------------------------------------------------------------------------الكافر وقيل الجاهل والعالم ولا الظلمات ولا النور AUTO ولا الظلمات------ ولا النور اي الشرك والايمان اي لا تساوي بينهما وقوله ولا	1218	-9015802280399058356	301	375.5	240	777	38.738739013671875	44	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms523	false	5766079250875529203	194	296	1005	1584	1605	300	ان الذين يتلون يقرءون كتاب الله و-------------------------اقاموا الصلاة ادامو-----ها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية زكاة وغيرها-------------------------------------------------------------- يرجون تجارة لن تبور تهلك 30 --فاطر ---30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم ليوفيهم اجورهم ثواب اعمالهم المذكورة ويزيدهم من فضله انه غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور ل---ذنوبهم شكور لطاعتهم 31 فاطر 31 والذي اوحينا اليك والذي اوحينا اليك من الكتاب القران هو الحق مصدقا لما بين يديه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدمه من الكتب-------- ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر 32 فاطر 32 ثم اورثنا الكتاب ثم اورثنا اعطينا الكتاب القران الذين اصطفينا من عبادنا وهم امتك فمنهم ظالم لنفسه بالتقصير في العمل به ومنهم مقتصد يعمل به اغلب الاوقات ومنهم سابق بالخيرات	523	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	30	170	171	943	1661	300	ان الذين يتل-------ون كتاب الله يداومون علي قراءة القران واقاموا الصلاة بجميع شروطها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية في الصدقات ووجوه البر فالسر من ذلك هو التطوع والعلانية هو المفروض وخبر ان يرجون تجارة لن تبور اي تكسد ويتعذر ربحها ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من ف---------------------------------------------ضله انه غفور شكور AUTO ليوفيهم بالانفاق اجورهم اي ثواب التلاوة واقامة الصلاة وانفاقهم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن انه غفور لهم ذنوبهم شكور ------مثيب لا-----------------عمالهم والذي اوحينا اليك من الكتاب------- هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير AUTO والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران و من للتببين هو الحق مصدقا حال مءكدة لما بين يديه لما تقدمه من الكتب المنزلة ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر----------- ثم اورثنا الكتاب ال-------------------------------ذين اصطفينا من عبادنا--------- فمنهم ظالم لنفس---------------------ه ومنهم مقتصد وم---------------------نهم سابق بالخيرات	1220	-9015802280399058356	360	535.0	292	947	38.0147819519043	51	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms524	false	-7139554143276408432	177	300	941	1568	1568	300	فذوقوا فما للظالمين الكافرين من نصير يدفع----- العذاب عنهم 38 فاطر 38 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر منكم فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضب---------ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا للاخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي اروني اخبروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك شركة مع الله في خلق السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة-	524	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	42	192	228	988	1522	300	فذوقوا فما للظالم---------ين من نصير يدفع عنهم ال-----------------------------عذاب ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور AUTO ان الله عالم غيب السماوات والارض والغيب ما غاب عن البشر اي لا يخفي عليه خافية انه عليم بذات الصدور اي ما فيها من المعتقدات تعليل لهم لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون علم كل غيب و ذات تانيث ذو هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا AUTO هو الذي جعلكم خلاءف في ال------------------------------------------------------------------------------------------------ارض جمع خليف- اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر----- فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا بغضا واحتقارا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسروا اخرتهم ومعاده------------م قل ارايتم شركاءكم الذين تدع-------ون من دون الله------------------------------------------------------ ار--------وني ماذا خلقوا من الارض ام لهم---- شرك--------- في---- السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت	1222	-9015802280399058356	360	441.0	289	998	36.0721435546875	58	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms525	false	-284756413506454078	227	297	1147	1500	1520	300	وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قديرا عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي ال--------ار--------------------------------ض من دابة --------------نسمة تدب عليه---------ا ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي يوم------- القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	525	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	176	279	925	1441	1554	300	وكانوا اشد منهم قوة فاهلكوا مع ذلك------------- وما كان الله ليعجزه من شء ف-------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليما--- بالاشياء كلها قدير---------------------------ا عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا AUTO ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا اي لو جازي علي الذنوب في ال-دنيا ما ترك علي ظهرها اي علي ظهر الارض من دابة يعني لاهلك الجميع وقوله من دابة مبالغة والمراد بنو ادم لانهم المجازون ولكن يءخرهم الي اجل مسمي وقت معلوم وهو القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1224	-9015802280399058356	259	410.5	201	573	45.20069885253906	44	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms526	false	8991479120238356676	251	300	1279	1523	1523	300	انما تنذر من انما تنذر ينفع انذارك من اتبع الذكر القران-------- وخشي الرحمن بالغيب خافه ولم يره------------------------------ فبشره----------------------- بمغفرة واجر كريم هو الجنة 12 يس 12 انا نحن نحيي انا نحن نحيي الموتي ل-------------------------------------------------------------------------------لبعث ونكتب في اللوح المحفوظ ما قدموا في حياتهم-------- من خير وشر ليجازوا عليه واثارهم ما-	526	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1227	true	8853789831022504240	120	187	669	1017	1576	300	انما تنذر اي انما----- ينفع انذارك من اتبع الذكر القران وعمل به وخشي الرحمن بالغيب اي بالخلوات عند مغيب الانسان من عيون البشر فبشره وحد الضمير مراعاة للفظ بمغفرة واجر كريم هو ا----------------------لجنة انا نحن نح-ي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين AUTO انا نحن نحي الموتي عند البعث ونكتب----------------- ما قدموا اسلفوا من الاعمال من خير وشر ليجازوا عليه واثارهم ما	1227	-9015802280399058356	172	236.0	137	393	43.76590347290039	28	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms529	false	4299769899143052572	67	128	357	681	1557	300	من النخيل وغيره وما عملته ايديهم اي لم تعمل الثمر-------------------------------------- افلا يشكرون انعمه تعالي عليهم 36 يس 36 سبحان الذي خلق سبحان الذي خلق الاز--------------------------------------------------------------------------واج الاصناف كلها مما تنبت الارض من الحبوب وغيرها- ومن انفسهم من الذكور والاناث ومما لا يعلمون من المخلوقات العجيبة الغريبة 37 يس 37 واية لهم الليل واية لهم----------------------------- علي القدرة العظيمة الليل نسلخ نفصل----------- منه النهار	529	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1232	true	-497825251976733460	204	282	1119	1530	1625	300	من الذي------------ عملته ايديهم من الزرع والغرس والهاء عاءدة الي ما التي هي بمعني الذي افلا يشكرون -نعم الله-- ع------------------------ليهم سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون AUTO سبحان الذي خلق الازواج الاصناف كلها مما تنبت الارض من الحبوب والثمار ومن انفسهم من الذكور والاناث ومما لا يعلمون من دواب البر البحر واية -------------------لهم الليل نسلخ فاذا هم مظلمون AUTO واية لهم تدل علي --قدرتنا------ الليل نسلخ نزيل ضوءه ونخرج منه النهار	1232	-9015802280399058356	200	298.0	157	477	41.9287223815918	30	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms530	false	4616537736309216604	4	150	17	716	1478	300	وخلقنا لهم من-------------------- وخلقنا لهم من م-------ثله اي مثل فلك نوح وهو ما عملوه علي شكله من السفن الصغار والكبار بتعليم الله تعالي ما يركبون فيه 43 يس 43 وان نشا نغرقهم-------------------------------- وان نشا نغرقهم مع ايجاد السفن فلا صريخ--- مغيث لهم------------------- ولا هم ينقذون ي-نجون 44 يس 44 الا رحمة منا الا رحمة منا ومتاعا الي حين اي لا ينجيهم الا----------------------------------------------------------------------------------------- رحمتنا لهم وتمتيعنا اياهم بلذاتهم -------------------------------الي انقضاء اجالهم 45 يس 45 واذا قيل لهم واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايد-------------------------------------------------------------يكم من عذاب------------------------------- الدني----ا كغيرهم وما خلفكم من عذاب الاخرة لعلكم ترحمون ا ----------------------------------------------------------عرضوا 46 يس 46 وما تاتيهم -------------من وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين 47 يس 47 واذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لهم واذا قيل اي قال فقراء الصحابة لهم انف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا علينا------- مما رزقكم الله من الاموال قال الذين كفروا للذين امنوا استهزاء بهم انطعم من لو يشاء الله اطعمه	530	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1234	true	-2031377945193992470	59	285	319	1461	1529	300	وخلقنا لهم من مثله ما يركبون AUTO وخلقنا لهم للذرية من مثله اي في الفلك ما يركبون من الابل وهي -------س---------------------------------------------------فن البر وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون AUTO وان نشا نغرقهم مع ايجاد السفن فلا صريخ لا مغيث لهم اذا وقعوا في الغرق ولا هم ينقذون يخلصون من الغرق الا رحمة -------------منا ومتاعا الي حين AUTO الا رحمة منا نصب علي الاستثناء كانه قال الا ان نرحمهم وقيل نصب علي المفعول من اجله كانه قال الا لاجل رحمت-------------نا اياهم ومتاعا عطف علي رحمة وقوله الي حين يريد الي------- اجالهم--------- المضروبة لهم واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون AUTO واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من الدنيا فلا تغتروا بها--------------------- لعلكم ترحمون لتكونوا راجين رحمة الله وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم اعرضوا ----------------يدل عليه معرضين بعد وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم من اية من ايات ربهم والايات العلامات والدلاءل الا كانوا عنها معرضين لانهم اعتادوا الاعراض وتمرنوا عليه واذا قيل له----------------------------------م انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين AUTO واذا قيل لهم اي لكفار مكة انفقوا علي المساكين مما رزقكم الله من الاموال قال الذين كفروا للذين امنوا ا------نطعم انرزق من لو يشاء الله اطعمه	1234	-9015802280399058356	408	490.0	316	1319	30.932523727416992	66	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms532	false	251227470798635363	194	293	995	1530	1560	300	من كان حيا يعقل ما يخاطب به وهم المءمنون ويحق القول ب----العذاب علي الكافرين وهم كالميتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يعقلون ما يخاطبون به 71 يس 71 او لم يروا او لم يروا يعلموا والاستفهام للتقرير والواو الداخلة عليها للعطف انا خلقنا لهم في جملة الناس مما عملت ايدينا عملناه بلا شريك ولا معين انعاما هي الابل والبقر والغنم فهم لها مالكون ضابطون 72 يس 72 وذللناها لهم فمنها وذللن--------------------------------------------اها سخرناها لهم فمنها ركوبهم------ مركوبهم ومنها ياكلون 73 يس ----73 ولهم فيها من------------------------افع ولهم فيها منافع كاصوافها واوبارها واشعارها ومشارب من --لبنها جمع مشرب بمعني شرب او موضعه افلا يشك------------------------------------------------رون المنعم عليهم	532	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1239	true	-1821108571463807456	59	169	312	926	1608	300	من كان حيا عاقلا------------------------ ويحق القول ويجب العذاب علي الكافرين -----المصرين علي الكفر اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون AUTO اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا تولينا خلقه بابداعنا من غير اعانة احد انعاما فهم لها مالكون متصرفون لم تخلق وحشية نافرة من بني ادم لا يقدرون علي ضبط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون AUTO وذللناها سخرناها لهم فمنها ركوبهم اي ما يرك-بون ومنها ياكلون اللحم والودك ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون AUTO ولهم فيها منافع كاصوافها واوبارها واشعارها ومشارب من اللبن-- جمع مشرب وهو الشرب قرا هشام وابن ذكوان بخلاف عنهما ومشارب بامالة فتحة الشين افلا يشكرون المنعم عليهم	1239	-9015802280399058356	217	293.0	174	883	24.5753116607666	29	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms533	false	5261490709733906927	181	265	865	1273	1431	300	قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق مخلوق عليم مجملا ومفصلا--------- قبل خلقه- وبعد خلقه 80 يس 80 الذي جعل لكم الذي جعل لكم في جملة الناس من الشجر الاخضر المرخ والعفار او كل شجر الا العناب نارا فاذا انتم منه توق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون تقدحون وهذا دا-ل علي القدرة علي البعث فانه------ جمع فيه بين الماء والنار والخشب فلا الماء يطفء النار ولا النار تحرق الخشب 81 يس 81 او ليس الذي او ليس الذي خلق السماوات والارض مع عظمهما بقادر علي ان يخلق	533	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1240	true	-1394876133503523248	205	300	1048	1561	1561	300	قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خل------ق عليم يعلم تفاصيل المخلوقات قبل خلقها-------------------------- وبعده الذي جعل لكم-------------- من الشجر الاخضر ن-----------------------------------ارا فاذا انتم منه توقدون AUTO الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا هما شجرتان يقال لاحداهما المرخ وللاخري العفار يقطع منهما قضيبان وهما خضراوان فيسحق المرخ وهو ذكر علي العفار وهو انثي فتنقدح النار باذن الله تعالي فاذا انتم منه توقدون تقدحون وهذا دليل علي القدرة علي البعث لانه تعالي جمع---- بين الماء والنار والخشب فلا الماء يطفء النار ولا النار تحرق الخشب اوليس ا----------------------لذي خلق السماوات والارض---------- بقادر علي ان يخلق-	1240	-9015802280399058356	266	415.0	213	631	42.15530776977539	41	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms535	false	5339562597449930419	61	136	333	716	1613	300	خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم اي من تكذيبهم اياك و ----------------------------------------------هم يسخرون -----من تعجبك 13 الصافات 13 واذا ذكروا لا------------ واذا ذكروا وعظوا بالقران لا يذكرون لا يتعظون 14 الصافات 14 واذا راوا ا---------------------------------------------------------------------ية واذا راوا اية كانشقاق القمر يستسخرون يستهزءون بها 15 الصافات 15 وقالوا ان هذا------------------ وقالوا فيها ان ما هذا الا سحر مبين بين وقالوا منكرين للبعث 16 الصافات 16 اءذا متنا وكنا-------------------------------- اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون في	535	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1243	true	5920622770663217341	214	297	1105	1550	1564	300	خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم المعني تعجبت يا محمد من تركهم الايمان بعد قيام البرهان ويسخرون اي وهم يسخرون منك ومن تعجبك-------------- واذا ذكروا لا يذكرون AUTO واذا ذكروا وعظوا بالقران لا يذكرون لا يتعظون-------------- واذا راوا اية يستسخرون AUTO واذا راوا اية تدل علي صدقك يستسخرون يبالغون في السخر--------------------------------------------------ية والاستهزاء بك وقالوا ان هذا الا سحر مبين AUTO وقالو-----ا ان--- هذا الا سحر مبين---------------------------------- بين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون AUTO ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي	1243	-9015802280399058356	227	293.5	180	565	40.1769905090332	32	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms535	false	5339562597449930419	180	299	988	1611	1613	300	قل نعم وانتم قل ------------------------نعم تبعثون وانتم داخرون اي صاغرون 19 الصافات 19 فانما----------------------------- هي زجرة فانما هي ضمير مبهم يفسره زجرة اي------------------------------------------------------------ صيحة واحدة فاذا هم اي الخلاءق احياء ينظرون ما يفعل بهم 20 الصافات 20 وقالوا يا ويلنا وقالوا ا---------------------ي الكفار يا للتنبيه ويلنا هلاكنا وهو مصدر لا فعل له من لفظه وتقول لهم ال-----------ملاءكة هذا يوم الدين يوم الحساب والجزاء 21 الصافات 21 هذا يوم الفصل------------------------------------------ هذا يوم الفصل------- بين الخلاءق الذي كنتم به تكذبون و----------------------------------------------------يقال للملاءكة 22 الصافات 22 احشروا الذين ظلموا احشروا الذين ظلموا انفسهم بالشرك-- وازواجهم قرناءهم من الشياطين----------------------------------------- وما كانوا يعبدون 23 الصافات 23 من دون الله----------------------------- من دون الله اي غيره من الاوثان فاهدوهم دلوهم وسوقوهم الي صراط الجحيم طريق النار	535	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1244	true	-4420848647231971527	85	229	485	1267	1623	300	قل نعم وانتم داخرون AUTO قل لهم يا محمد نعم تبعثون وانتم داخرون--- صاغرون قرا الكساءي نعم بكسر العين والباقون بفتحها فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون AUTO وجواب الشرط المقدر فانما هي اي اذا وجد ذلك فما نفخة البعث الا زجرة صيحة واحدة فاذا هم اي الخلاءق احياء ينظرون ما يفعل بهم وقال--------------وا يا-ويلنا هذا يوم الدين AUTO وقالوا يعن--------------------------------------------------------------------ي الكافرين ثم ياويلنا هذا يوم الدين اي- الحساب والجزاء-------------- هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون AUTO ثم تقول الملاءكة هذا يوم الفصل القضاء بين الخلاءق الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون AUTO ثم يقال للملا---------------------------------ءكة احشروا الذين ظلموا ----هم المشركون وازواجهم اي اشباههم فيحشر صاحب الربا والزنا والخمر وغيرهم كل مع صاحبه وما كانوا يعبدون-------------- من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم AUTO من دون الله وهم------- الاوثان فاهدوهم دلوهم وسوقوهم الي صراط الجحيم طريق النار	1244	-9015802280399058356	367	483.0	291	941	39.00106430053711	58	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms536	false	-994743565746819307	2	35	11	190	1605	300	وقفوهم انهم مسءولون----- وقفوهم احبسوهم عند الصراط انهم مسءولون عن جميع اقوالهم وافعالهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال لهم توبيخا 25 الصافات 25 ما لكم لا ما لكم لا تناصرون لا ينصر بعضكم بعضا كحالكم في الدنيا	536	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1244	true	-4420848647231971527	229	297	1267	1611	1623	300	وقفوهم انهم مسءولون AUTO وقفوهم احبسوهم----------- انهم مسءولون عن جميع اقوالهم وافعالهم قال صلي الله عليه وسلم لا تزول قدم ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن اربعة عن شبابه فيما ابلاه وعن عمره فيما افناه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل به ما لكم لا تناصرون AUTO فثم يقال لهم توبيخ------------------------ا ما لكم لا تناصرون لا ينصر بعضكم بعضا كحالكم في الدنيا	1244	-9015802280399058356	143	243.0	118	379	37.73086929321289	23	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms536	false	-994743565746819307	40	203	214	1102	1605	300	بل هم اليوم-------------- بل هم اليوم مستسلمون منقادون اذلاء 27 الصافات 27 واقبل بعضهم علي واقبل بعضهم علي بعض يتساء---------------------------------------------------------لون يتلاومون ويتخاصمون 28 الصافات 28 قالوا انكم كنتم----------------------- قالوا اي الاتباع منهم للمتبوعين انكم كنتم تاتوننا عن اليمين عن الجهة التي كنا نامنكم منها لحلفكم انكم علي الحق فصدقناكم واتبعناكم المعني انكم اضللتمونا 29 الصافات 29 قالوا بل لم------------------- قالوا اي المتبعون ل---هم بل لم تكونوا مءمنين و--------------------------------انما يصدق الاضلال منا ان لو--------------------------- كنتم مءمنين فرجعتم عن الايمان الينا 30 الصافات 30 وما كا--ن -لنا وما كان لنا عليكم من سلطا---ن قوة وقدرة تقهركم علي متابعتنا بل كنتم قوما طاغين ضالين مثلنا 31 الصافات 31 فحق علينا قول ----------------------فحق وجب علينا جميعا قول ربنا بالعذاب اي قوله لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين -------انا جميعا لذاءقون------ العذاب بذلك القول ونشا عنه قولهم 32 الصافات 32 فاغويناكم انا كنا----------- فاغويناكم المعلل----- بقوله-م انا كنا غاوين 33 الصافات 33 فانهم يومءذ في-------------------- قال----- تعالي فانهم -----------------يومءذ يوم القيامة في العذاب مشتركون اي لاشتراكهم في الغواية	536	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	5	174	31	963	1663	300	بل هم اليوم مستسلمون AUTO بل هم اليوم مستسلمون منقادون اذلاء --لا حيلة لهم واقبل بعضهم علي ----------------بعض يتساءلون AUTO واقبل بعضهم علي بعض اي الاتباع علي الرءساء يتساءلون ----------يتخاصمون قال--------------وا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين AUTO قالوا اي الاتباع----- لل--رءساء انكم كنتم تاتوننا عن اليمين عن الجهة التي كنا نامنكم منها لحلفكم انكم علي الحق فصدقناكم فانتم ----------------اضللتمونا قا--------------لوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما -----الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل --------------------------------------------كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فن-----قهركم علي ---الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين --------------------فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علين------ا قول ربنا بالعذاب وهو---- لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة ان------ا لذاءقون جميعا العذاب فاغوينا----------------------------------------كم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم ا--ضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين-------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون AUTO قال الله تعالي فانهم اي التابعون والمتبوعون يوم------ءذ في العذاب مشتركون--- لاشتراكهم في الغواية	1245	-9015802280399058356	564	762.5	451	1163	48.495269775390625	85	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms538	false	-1458951578784956763	184	291	935	1495	1543	300	انا جعلناها فتنة-------------- انا جعلناها بذلك فتنة للظالمين -اي الكافرين من اهل مكة اذ --------------------------------قالوا النار تحرق الشجر فكيف تنبته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------64 الصافات 64 انها شجرة تخرج انها شجرة تخرج في اصل الجحيم اي قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها 65 الصافات 65 طل----------عها كانه رءوس طلعها المشبه بطلع-- النخل كانه رءوس الشياطين الحيات القبيحة المنظر 66 الصافات 66 فانهم لاكلون منها فا-------------------------نهم اي الكفار لاكلون منها مع قبحها لشدة جوعهم فمالءون منها البطون 67 الصافات 67 ثم ا------ن لهم ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم اي----------------------------------------- ماء حار------------------------------ يشربونه فيختلط بالماكول منها------------------- فيصير شوبا له 68 الصافات 68 ثم ان مرجعهم----------------- ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	538	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1248	true	-7179861822313802002	115	277	629	1492	1623	300	انا جعلناها فتنة للظالمين AUTO انا جعلناها فتنة محنة للظالمين لان الكفار لما ذكر ان الزقوم ينبت في النار افتتنوا وكذبوا وقالوا النار تحرق الشجر فكيف تنبته انها شجرة تخرج في اصل الجحيم AUTO وروي ان ابن الزبعري قال ان محمدا يخوفكم الزقوم وهو بلغة بربر الزبد والتمر فاطعمهم ذلك ابو جهل وقال هذا ما يتوعدكم به محمد فقال تعالي انها شجرة تخرج في اصل الجحيم نابتة فاصلها ف-----------------------------------------------------------ي قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها من النار خلقت وبها عذبت طلعها كانه رءوس الشياطين AUTO طلعها ثمرها كانه رءوس الشياطين الحيات فا-----------------------------نهم لاكلون منها فمالءون منها البطون AUTO فانهم اي الكفار لاكلون منها مع قبحها لشدة جوعهم فمالءون منها البطون بحيث لا--- يحتمل الزيادة عليه ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم AUTO ثم ان لهم عليها لشوبا لخلطا من حميم من ماء حار قد بلغ نهاية الحر المعني انهم يشربون الماء الحار علي الزقوم مختلطا في اجوافهم فيصير شوبا له-------------م ثم ان مرجعهم لالي الجحيم AUTO ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	1248	-9015802280399058356	360	380.5	287	967	37.22854232788086	56	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms540	false	1511165486510295588	1	172	5	899	1585	300	تعبدون 86 الصافات 86 اءفكا الهة دون----------------- اءفكا -----في همزتيه ما تق-----------دم الهة دون الله تريدون و----------افكا مفعول له والهة مفعول به لتريدون والافك اسوا الكذب اي اتعبدون----- غير الله ---87 ال-------------صاف----------------------------ات 87 فما ظنكم برب-------------- فما ظنكم برب العالمين اذ عبدتم غيره انه يترككم بلا عقاب لا وكانوا--------------- نجامين فخرجوا الي عيد لهم وتركوا طعامهم عند اصنامهم زعموا التبرك عليه فاذا رجعوا اكلوه وقالوا للسيد ابراهيم اخرج معنا 88 الصافات 88 فنظر نظرة في فنظر نظرة في النجوم ----ايهاما لهم------------------- انه يعتمد عليها ليعتمدوه 89 الصافات 89 فقال اني سقيم فقال اني سقيم عليل اي ساسقم 90 الصافات 90 فتولوا عنه مدبري------ن فتولوا عنه الي------------------------------ عيدهم مدبرين 91 الصافات 91 فراغ الي الهتهم فراغ م------------------------ال في خفية الي الهت-------هم وهي الاصنام وعندها----- الطعام فقال استهزاء---- الا تاكلون فلم ينطقوا 92 الصافات 92 ما لكم لا ف------------قال ما لكم لا تنطقون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يجب 93 الصافات 93 فراغ عليهم ضربا فراغ عليهم ضربا باليمين بالقوة فكسرها فبلغ قومه ممن راه 94 الصافات 94 فاقبلوا اليه يزفون فاقبلوا اليه يزفون اي يسرعون--- المشي	540	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1250	true	-3359463609223239793	35	223	181	1191	1579	300	تعبدون اءف--------------كا الهة دون الله تريدون AUTO اءفكا استفهام بمعني-- التقرير وتبدل منه الهة دون الله تريدون اي اتافكون افكا وهو----------------------------------- اسوا الكذب--- وتعبدون الهة سوي الله وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في الهمزتين من قوله اءفكا فما ظنكم برب العالمين AUTO فما ظنكم برب العالمين اذا لقيتموه ان يصنع بكم فنظر نظرة في النجوم AUTO وكان قومه نجامين فخرجوا الي عيد لهم وتركوا طعامهم عند اصنامهم زعموا التبرك عليه فاذا رجعوا اكلوه وقالوا له----------- اخرج معنا --------------فنظر نظرة------------- في النجوم في ذاتها اراهم بانه استدل بها علي انه مشارف للسقم لءلا يخرجوه معه--------------------م فقال اني سقيم AUTO فقال اني سقيم اي مطعون وكانوا يفرون من الطاعون فتولوا عنه مدبرين AUTO فتولوا عنه مدبرين الي عيدهم فر---------------------اغ الي الهتهم فقال الا تاكلون AUTO فراغ اي مال في خفاء الي الهتهم بزعمهم وهي الاصنام وبين ايديهم الطعام فقال استهزاء بهم الا تاكلون فلم ينطقوا-------------- ما لكم لا تنطقون AUTO فقال ما لكم لا تنطقون فلم تجب فراغ عليهم ضربا باليمين AUTO فراغ مال عليهم ضربا باليمين اي كان يضربهم بيده اليمني لانها اقوي علي العمل من الشمال فتسمعوا ذلك فاقبلوا اليه يزفون AUTO فاقبلوا اليه يزفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسرعون في المشي	1250	-9015802280399058356	457	394.0	355	1304	35.04601287841797	66	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms540	false	1511165486510295588	200	288	1048	1535	1585	300	والله خلقكم وما تعملون من نحتكم ومنحوتكم فاعبدوه وحده وما مصدرية وقيل موصولة وقيل موصوفة 97 الصافات 97 قالوا ابنوا له قا---------------------------------لوا بينهم ابنوا له بنيانا فاملاوه حطبا واضرموه بالنار فاذا التهب فالقوه في الجحيم النار الشديدة 98 الصافات 98 فارادوا به ك-----------------------يدا فارادوا به كيد----ا بالقاءه في النار لتهلكه فجعلناهم الاسفلين المقهورين فخرج من النار سالما 99 الصافات 99 وقال اني ذاهب وقال اني ذاهب الي ربي مهاجر اليه من دار الكفر سيهدين ال--------------------------ي حيث امرني ربي بالمصير اليه وهو الشام----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وصل الي الارض المقدسة قال	540	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1251	true	4847524129550206843	0	107	0	597	1598	300	والله خلقكم وما تعملون من نحتكم ومنحوتكم فاعبدوه وحده وفيه دليل علي ان افعال العباد مخلوقة لله تعالي قا--لوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم AUTO فثم قالوا بينهم ابنوا له بنيانا فاملءوه حطبا واضرموه بالنار فاذا التهب فالقوه في الجحيم النار الشديدة-------------- فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين AUTO فارادوا به كيدا شرا بالقاءه في النار------- فجعلناهم الاسفلين المقهورين -------------وتقدم ذكر ال--قصة في سورة الانبياء وقال اني ذاهب الي ربي------------------------ سيهدين AUTO وقال اني ذاهب الي ربي اي حيث امرني فهاجر الي----------- الشام سيهدين الي ما فيه صلاح ديني قرا يعقوب سيهديني باثبات الياء والباقون بحذفها رب هب لي من الصالحين AUTO فلما قدم---- الارض المقدسة سال	1251	-9015802280399058356	319	477.5	257	674	47.329376220703125	44	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms542	false	881628575889551765	1	104	7	633	1671	300	اكثر الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه كافر مبين بين الكفر 114 الصافات 114 ولقد مننا علي----------------- ولقد من-------نا علي موسي وهارون بالنبوة 115 الصافات 115 ونجيناهما وقومهم------------------ا من ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب----------- العظيم -اي استعباد فرعون اياهم 116 الصافات 116 ونصرناهم فكانوا هم-------------- ونصرناهم --------------------------------------------علي القبط فكانوا هم الغالبين 117 الصافات 117 واتيناهما الكتاب المستبين----- واتيناهما الكتاب المستبين البليغ ال-بيان فيما اتي به من الحدود والاحكام وغيرها وهو التوراة 118 الصافات 118 وهديناهما الصراط المستقيم----- وهديناهما الصراط--------- الطريق الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ستقيم 119 الصافات 119 وتركنا عليهما في وتركنا ابقينا عليهما في الاخرين ثناء حسنا 120 الصافات 120 سلام علي	542	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	148	249	797	1420	1692	300	اكثر الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه كافر ---------------------مبين ظاهر ولقد مننا علي موسي وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بال----------------نبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق فرعون ونصرن----------------------اهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي ا-----------------------------------لقبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيا---------------ن الحدود والاحكام و-------هو الت----------------وراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	1255	-9015802280399058356	351	450.5	294	861	40.76655197143555	46	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms543	false	2634366924155616049	126	295	669	1554	1579	300	الي الفلك المشحون السفينة المملوءة حين غاضب قومه لما لم ينزل بهم العذاب الذي وعدهم به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركب السفينة ف-------------------وقفت في لجة البحر فقال الملاحون هنا عبد ابق من سيده تظهره القرعة 141 الصافات 141 فساهم فكان من فس--------------اهم قارع اهل السفينة--------- فكان من المدحضين---------- المغلوبين بالقرعة-------------------- فالقوه في البحر 142 الصافات 142 فالتقمه الحوت وهو فالتقمه الحوت ابتلعه وهو مليم اي ات بما يلام عليه من ذهابه الي البحر وركوبه السفينة بلا اذن من ربه 143 الصافات 143 فلولا انه كان----------------- فلولا انه كان من المسبحين الذاكرين بقوله------------ كثيرا في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين 144 الصافات -------144 للبث في بطنه-------------------- للبث في بطنه الي يوم يبعثون لصار بطن الحوت--- قبرا له الي يوم الق-----------------------------------------------------------------يامة 145 الصافات 145 فنبذناه بالعراء وهو---------- فنبذناه اي القيناه من بطن الحوت بالعراء بوجه الارض اي بالساحل من يومه او بعد ثلاثة او سبعة ايام او عشرين او اربعين يوما وهو سقيم عليل كالفرخ الممعط 146 الصافات 146 وانبتنا عليه شجر--ة وانبتنا عليه شجرة من يقطين و-------------------------------هي القرع	543	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1258	true	933060689686367677	109	281	535	1449	1556	300	الي الفلك المشحون السفينة المملوءة لان يونس----- لما لم ينزل---- العذاب بقومه خرج كالمتسور منهم فجاء الي البحر ومعه امراته وابنان له فاركب امراته في مركب فحال بينهما الموج جاءت موجة فاخذت احد ابنيه واخذ الذءب الاخر فبقي وحيدا فركب --سفينة فلما لججوا في البحر وقفت------------- فقال الملاحون هنا عبد ابق فس-------------------------------------اهم فكان من المدحضين AUTO فساهم قارع اهل السفينة من الابق فكان من المدحضين المقروعين المغلوبين فالتقمه الحوت وهو مليم AUTO فالقوه في البحر---------------- فالتقمه الحوت -------------------------وهو -----------------------------------------------------------------مليم داخل في ال----ملامة فلولا انه كان من المسبحين AUTO فلولا انه كان من المسبحين الذاكرين الله قبل ذلك وكان------------------------------------------------------------------------- كثير الذكر للبث في بطنه الي يوم يبعثون AUTO للبث في بطنه الي يوم يبعثون لصار بطن الحوت له قبرا--- الي يوم القيامة روي انه اوحي الي الحوت انا جعلنا بطنك له سجنا ولم نجعله لك طعام----------------ا فنبذناه بالعراء وهو سقيم AUTO فنبذناه ----طرحناه------------- بالعراء -وجه الارض وهو س---------------------------------------------------------------------قيم عليل كالفرخ الممعط قد بلي لحمه ودق عظمه ولم يبق له قوة وانبتنا عليه شجرة من يقطين AUTO وانبتنا عليه شجرة من يقطين هي القرع	1258	-9015802280399058356	443	587.5	352	1264	35.04747009277344	66	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms544	false	-5814956482538388738	73	244	402	1337	1635	300	مكة----- توبيخا لهم الربك البنات بزعمهم ان الملاءكة بنات الله ولهم البنون فيختصون ---------بالاسني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------150 الصافات 150 ام خلقنا الملاءكة ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون خلقنا فيقولون ذلك 151 الصافات 151 الا --انهم من الا انهم من افكهم------------------------------------------------------- كذبهم ليقولون 152 الصافات 152 ولد الله وانهم ولد ا-------------لله بقولهم الملاءكة بنات الله وانهم لكاذ--------------------------------------------------------------بون فيه 153 الصافات 153 اصطفي البنات علي اصطفي بفتح الهمزة للاستفهام واستغني بها عن همزة الوصل فحذفت اي اختار------ البنات علي البنين 154 الصافات 154 ما لكم كيف------------ ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------155 الصافات 155 افلا تذكرون افلا تذكرون بادغام التاء في الذال انه سبحانه وتعالي منزه عن الولد 156 الصافات -----156 ام لكم سلطان---------- ام لكم سلطان مبين حجة واضحة ان لله ولدا 157 الصافات 157 فاتوا بكتابكم ان----------------- فاتوا بكتابكم التوراة فاروني ذلك فيه---- ان كنتم صادقين في قولكم ذلك 158 الصافات 158 وجعلوا بينه وبين وجعلوا اي المشركون بينه تعالي وبين الجنة اي الملاءكة لاجتنانهم عن الابصار نسبا بقولهم انها بنات الله ولقد علمت الجنة انهم اي قاءلي ذلك لمحضرون	544	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1259	true	1481302568471314563	89	300	475	1652	1652	300	مكة سءال توبيخ----- الربك البنات----------------------------- ولهم البنون المعني كيف يخصكم بالاسني ويختص بالاردا مع قدرته هذا لا يقبله عقل ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون AUTO ثم زادهم توبيخا فقال ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون حاضر--------------------------------------------------------------------------------ون ذلك --------فيقدمون علي ما يقولون الا انهم من افكهم ليقولون AUTO ثم صرح بتكذيبهم فقال الا انهم من افكهم من كذبهم ليقولون---------------- ولد الله وانهم لكاذبون AUTO ولد الله بقولهم الملاءكة بنات الله والولد يعم الذكر والانثي والقليل والكثير تلخيصه قالوا لله ولد وانهم لكاذبون في----------- قولهم اصطفي البنات علي البنين AUTO اصطفي المعن--------------------------------------ي اختار تعالي البنات علي البنين---------------- ما لكم كيف تحكمون AUTO ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد قرا ابو جعفر لكاذبون اصطفي بوصل الهمزة علي لفظ الخبر فيبتدء بهمزة مكسورة حذف حرف الاستفهام وهو مراد وقرا الباقون بفتح الهمزة وقطعها مما قبلها وصلا لانها همزة استفهام دخلت علي همزة الوصل فحذفت همزة الوصل استغناء عنها بهمزة الاستفهام وبقيت همزة الاستفهام مفتوحة افلا تذكرون AUTO افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذك------------------------------------رون بتخفيف--------- ا-----------------------------------لذال والباقون بتشديدها ام لكم سلطان مبين AUTO ام لكم سلطان مبين حجة واضحة ان لله ----------------ولدا فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين AUTO فاتوا بكتابكم ال----------ذي لكم فيه حجة ان كنتم صادقين في قولكم وجع--------------------لوا بينه و-----------------------------------بين الجنة--------------------------------- نسبا---------------------- ولقد علمت الجنة انهم------------- لمحضرون-	1259	-9015802280399058356	413	199.5	328	1610	25.65217399597168	60	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms545	false	-1046115475370523112	1	180	5	947	1608	300	ما انتم عليه ا-------ي علي معبودكم وعليه متعلق بقوله بفاتنين -------اي احدا 163 الصافات 163 الا من هو---------------- الا من هو صال الجحيم ف--------------ي علم الله تعالي 164 الصافات 164 وما من-------------------------ا الا قال----------------------- جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم وما منا معشر الملاءكة----------------------------------- احد الا له مقام معلوم في السماوات يعبد الله فيه -لا يتجاوزه 165 الصافات 165 وانا لنحن الصافون----- وانا لنحن الصافون اقدامنا في الصلاة 166 الصافات 166 وانا لنحن المسبحون----- وانا لنحن المسبحون المنزهون الله------ عما لا يليق به 167 الصافات 167 وان كانوا ليقولون وان مخففة من الثقيلة كانوا اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------كفار مكة ليقولون 168 الصافات 168 لو ان عندنا--------------------- لو ان عندنا ذكرا كتابا من الاولين اي من كتب الامم الماضية 169 الصافات 169 لكنا عباد الله لكنا عباد الله المخلص---------------------------------------------------------------------ين العبادة له 170 الصافات 170 فكفروا به فسوف قال-- تعالي فكفروا به ب-----------------الكتاب الذي جاءهم وهو القران الاشرف من تلك الكتب فسوف يعلمون عاقبة كفرهم 171 الصافات 171 ولقد سبقت كلمتنا---------------------- ولقد سبقت كلم------تنا بالنصر لعبادنا المرسلين وهي لاغلبن انا و-----------------------------------------------رسلي 172 الصافات 172 انهم لهم المنصورون او هي قوله انهم لهم المنصورون	545	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1260	true	9114476135435658097	93	296	518	1619	1637	300	ما انتم عليه الضمير في عليه لله سبحان--------------ه بفاتنين مضلين علي الله ---بالاغوا----ء الا من هو صال الجحيم AUTO الا من هو صال الجحيم الا الذين سبق في علم----ه تعالي انهم يصلونها وقف يعقوب صالي باثبات الياء وما منا الا له مقام معلوم AUTO ثم اخبر جبريل عليه السلامان لكل واحد منهم مقاما مختصا به وانهم عبيد مربوبون مسبحون فقال وما منا احد الا له مقام معلوم في السم-وات يعبد----- فيه ولا يتجاوزه -------الا باذن وانا لنحن الصافون AUTO وانا لنحن الصافون اقدامنا ل---ل----------------صلاة وانا لنحن المسبحون AUTO وانا لنحن المسبحون المنزهون الله تعالي عما لا يلي----------------ق به وان كانوا ليقولون AUTO ولما قال ال--------------كفار لو كان لنا كتاب كالتوراة والانجيل لامنا وخضعنا فلما جاءهم عليه السلامبالقران كفروا به نزل وان كانوا----- ليقولون---------------- لو ان عندنا ذكرا من الاولين AUTO لو ان عندنا ذكرا كتابا-------------- من كتب الاول-------------------------------------------------------------ين التي نزلت عليهم لكنا عباد الله المخلصين AUTO لكنا عباد الله المخلصين-------- له ولم نخالف مثلهم فكفروا به فسوف يعلمون AUTO فكفروا به اي فلما اتاهم ذلك الكتاب----------- وهو القران ----كفروا -------به فسوف يعلمون عاقبة ك----------------فرهم ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين AUTO ولقد سبقت كلمتنا عدتنا بالنصر لعبادنا المرسلين وهي لاغلبن انا ورسلي المجادلة وسميت جماعة الحروف كلمة لانها في معني -----------واحد انهم لهم المنصورون ------------------------------	1260	-9015802280399058356	513	615.0	405	1371	37.41794204711914	77	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms546	false	601479108292632548	84	240	432	1170	1455	300	والقران ذي الذكر اي---- البيان او الشرف وجواب هذا القسم محذوف -اي ما ا-----لام----ر كما قال كفار ----مكة من تعدد ال-------الهة 2 ص 2 بل الذين كفروا------------------------- بل الذين كفروا من اهل مكة في عزة حمية وتكبر عن الايمان وشقاق خلاف وعداوة للنبي صلي الله عليه وسلم 3 ص 3 كم اهلكنا من ---كم اي ---------------------------كثيرا اهلكنا من قبلهم من قرن اي امة من الامم الماضية فنادوا حين نز--------ول العذاب بهم ولات حين مناص اي ليس------------- الحين حين--------------------------------------------------- فرار والتاء زاءدة والجملة حال من فاعل نادوا اي استغاثوا والحال ان لا مهرب ولا منجي وما اعتبر بهم كفار مكة 4 ص 4 وعجبوا ان جاء-----------هم وعجبوا ان جاءهم منذر منهم رسول من انفسهم ينذرهم ويخوفهم النار بعد البعث وهو النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------سلم وقال الكافرون فيه وضع الظاهر موضع المضمر هذا ساحر كذاب 5 ص 5 اجعل الالهة الها اجعل الالهة الها واحدا حيث قال لهم قولوا لا اله الا الله اي---------------------------------------------------------------- كيف يسع الخلق	546	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1262	true	3576344081507333909	145	300	800	1593	1593	300	والقران ذي الذكر اي ذكر البيان وهو قسم جوابه----------- محذوف تقديره انه لكلام معجز قرا ابن كثير والقران بالنقل والباقون باله-----مز بل الذين كفروا في عزة وشقاق AUTO ثم قال بل الذين كفروا من اهل مكة في عزة ------تكبر عن الايمان وشقاق ------عداوة للنبي صلي الله عليه وسلم------ كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص AUTO كم اهلكنا من قبلهم من قرن -------من------ الماضين فنادوا استغاثة عند حلول ال----نقمة ولات بمعني ليس واسمها تقديره ولات الحين حين مناص والمناص المفر ناص ينوص اذا فات المعني ليس وقت فرار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقف الكساءي ولاه بالهاء وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب AUTO ولما قال-------- النبي صلي الله عليه وسلم للكفار ان الهكم اله واحد نفروا وعجبوا ان جاءهم منذر منهم هو محمد صلي الله عليه وسلم وقال الكافرون--------------------------- هذا ساحر كذاب فيما يقوله علي ا------------------------------------------------------------لله اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب AUTO اجعل الالهة الها واحدا كيف يسع الخلق-	1262	-9015802280399058356	349	341.5	269	1049	33.269779205322266	52	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms547	false	-235428614382128765	184	284	909	1398	1469	300	قبلهم قوم- كذبت قبلهم قوم نوح تانيث قوم باعتبار المعني وعاد وفرعون ذو الاوتاد كان يتد لكل من يغضب عليه اربعة اوتاد يشد اليها يديه ورجليه ويعذبه 13 ص 13 وثمود وقوم لوط وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اي الغيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهم قوم ------------------------------------------شعيب عليه ال-سلام اولءك---------- الاحزاب 14 ص 14 ان ------------------كل الا ان------------------------------ ما كل----- من الاحزاب الا كذب الرسل لانهم اذا كذبوا واحدا منهم فقد كذبوا جميعهم لان دعوتهم واحدة وهي دعوة التوحيد فحق وج---------------------ب عقاب 15 ص 15 وما ينظر هءلاء وما ينظر----------------------------------------------------- ينتظر هءلاء اي كفار مكة الا صيحة واحدة هي نفخة القيامة تحل بهم العذاب	547	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1264	true	-6264305386408631193	96	210	509	1109	1583	300	قبلهم فقال كذبت قبلهم قوم نوح------------------------- وعاد وفرعون ذو الاوتاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي البناء المحكم وكان ايضا يعذب الناس بالاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب AUTO وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة وهم قوم شعيب وتقدم تفسير الايكة واختلاف القراء فيها في سورة الشعراء اولءك المذكورون الاحزاب الذين تحزبوا علي الانبياء ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب AUTO ان كل اي ما كل واحد من الاحزاب الا كذب الرسل لانهم اذا كذبوا واحده----م فقد كذبوا جميعهم لان دعوتهم واحدة فحق عقاب------------ وجب عليهم عذاب قرا يعقوب عقابي باثبات الي---------اء وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق AUTO وما ينظر اي ينتظر هءلاء اي كفار مكة الا صيحة واحد----------------ة تحل بهم العذاب	1264	-9015802280399058356	256	352.5	199	784	32.65306091308594	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms551	false	-3134189049601543920	18	115	97	549	1501	300	هذا عطاءنا فامنن وقلنا له هذا عطاءنا فامنن -----------------------------------------------------------------اعط منه من شءت او امسك----- عن الاعطاء بغيرح--------ساب اي --لا حساب علي-----------------ك في ذلك 40 ص 40 وان --------------له عندنا وان له عندنا لزلفي وحس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ماب تقدم مثله 41 ص 41 واذكر عبدنا ايوب واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني اي باني مسني الشيطان بنصب ضر وع--ذاب الم ونسب ذلك ال----------------ي الشيطان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كانت الاشياء كلها من الله تادبا معه تعالي 42 ص 42 ا---------------------------------------------------------------------ركض برجلك هذا---------------------------- وقيل له اركض اضرب برجلك الارض فضرب------ فنبعت عين ماء فقيل هذا مغتسل --------------------------ماء تغتسل به بارد وشراب تشرب منه	551	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1275	true	-5167643346413644155	2	204	13	1047	1524	300	هذا عطاءنا فا--------------------------منن او امسك بغير حساب AUTO هذا عطاءنا الذي لا يقدر عليه غيرنا فامنن فاعط منه من شءت او امسك امنع عن الاعطاء من شءت بغير حساب اي غير محاسب علي الاعطاء والمنع وكان اذا اعطي اجر وان منع لم ياثم بخلاف غيره وان له عندنا لزلفي وحسن ماب AUTO وان له عندنا لزلفي لقربي في الاخرة وحسن ماب وهو الجنة واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب AUTO ثم امر صلي الله عليه وسلم بذكر ايوب عليه السلام وما ابتلي به لياتم به الصابرون فقال تعالي واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه ----------------------------------------------------------------------اني اي باني مسني الشيطان بنصب مشقة وعذاب--------- الم المرض قرا حمزة مسني الشيطان باسكان الياء والباقون بفتحها وقرا ابو جعفر بنصب بضم النون والصاد وقرا يعقوب بفتحهما وقرا الباقون بضم النون واسكان الصاد وكلها لغات بمعني البلاء والشدة والمراد ما قاساه في مرضه قال مسني الشيطان تادبا مع الله تعالي وان كانت الاشياء كل--------------ها منه تعالي ونسب ذلك الي الشيطان لانه كان بسببه ووسوسته وتقدم ذكر القصة في سورة الانبياء اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب AUTO فعوفي وقيل له اركض اضرب------ الارض برجلك فركض فنبعت عين ماء فقيل هذا مغتسل اي موضع غسل بارد وشراب اي ماء تغتسل به و----------تشرب منه	1275	-9015802280399058356	264	165.5	206	1169	22.583404541015625	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms552	false	3164453794443837143	4	185	18	921	1459	300	اي كلهم من الاخيار جمع خير بالتثقيل 49 ص 49 هذا ذكر وان هذا ذكر لهم بال---------------------------------------ثناء الجميل هنا----- وان للمتقين الشاملين لهم لحسن ماب مرجع في الاخرة 50 ص 50 جنات عدن مفتحة ----------------وجنات عدن بدل او عطف بيان لحسن ماب مفتحة------------ لهم الاب------------------------------------------واب منها 51 ص 51 متكءين فيها يدعون متكءين ف-----------------------------يها علي الاراءك يدعون فيها بفاكهة كثيرة و---------------------------------------------------------شراب 52 ص 52 وعندهم قاصرات الطرف----------- وعندهم قاصرات الطرف حابسات العين علي ازواجهن اتراب اسنانه--------------------ن واح-------------------------------------------دة وهن بنات ثلاث وثلاثين سنة -------جمع ترب 53 ص 53 هذا ما توعدون هذا المذكور ما--------------------------------------- يوعدون بالغيبة و----------------------بالخطاب التفاتا ليوم الحساب--------------------------------- اي لاجله 54 ص 54 ان هذا لرزقن-------ا ان هذا لرزقنا ما له من ن-----------------------------------------فاد اي انقطاع والجملة حال من رزقنا او خبر ثان لان اي داءما او داءم 55 ص 55 هذا وان للطاغين -------------هذا المذكور للمءمنين وان للطاغين مستا--نف لشر ماب 56 ص 56 جهنم يصلونها فبءس جهنم يصلو-----------------------نها يدخلونها فبءس المهاد الفراش 57 ص 57 هذا فليذوقوه حميم هذا ا-----------ي العذاب المفهوم مما بعده فليذوقوه حميم ---اي ماء --حار ----------محرق وغساق بالتخفيف والتشديد ما يسيل من صديد اهل النار	552	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1278	true	-2862075208568341884	13	239	65	1252	1579	300	اي كلهم من الاخيار هذا -------------------------ذكر وان للمتقين لحسن ماب AUTO هذا اي الذي يتلي عليكم ذكر شرف وثناء --جميل للانبياء وان للمتقين------------- لحسن ماب مرجع جنات ------------------عدن مفتحة لهم الابواب AUTO جنات عدن------- عطف بيان لحسن ماب مفتحة نعمت للجنات لهم الابواب رفع بدل من الضمير تقديره مفتحة هي الاب-------------واب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب AUTO متكءين فيها علي الاراءك يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب والاقتصار علي الفاكهة للاشعار بان مطاعمهم لمحض التلذذ----------- وعندهم قاصرات الطرف اتراب AUTO وعندهم قاصرات الطرف لا ينظرن الي غير ازواجهن اتراب جمع ترب وهم الاصفياء علي سن واحد فكان التراب قد مسهم في وقت واحد عند الولادة وهن بنات ثلاث وثلاثين سنة لا يتباغضن ولا يتغايرن هذا ما توعدون ليوم الحساب AUTO هذا ما توعدون قرا ابن كثير وابو عمرو يوعدون بالغيب اي المتقون وقرا الباقون بالخط--------------------اب اي قيل لهم ثم هذا ما توعدون ليوم اي لاجل يوم الحساب كادخر هذا ليوم كذا ان هذا لرزقنا ما له من نفاد AUTO ان هذا المذكور لرزقنا ما له من نفاد اي انقطاع -------------------------------------------------------------هذا وان للطاغين لشر ماب AUTO هذا ا----ي الامر هذا وان للطاغين للكافرين لشر ماب--- مرجع جهنم يصلونها فبءس المهاد AUTO جهنم بدل من لشر يصلونها يدخلونها فبءس المهاد الفراش --------هذا فليذوقوه حميم وغساق AUTO هذا اي ال-----------------عذاب فليذوقوه حميم وهو الماء الحار الذي انتهي حره وغساق الزمهرير وقيل هو -ما يسيل من صديد اهل النار	1278	-9015802280399058356	539	734.5	425	1390	38.7769775390625	77	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms552	false	3164453794443837143	221	293	1100	1430	1459	300	هذا فوج جمع مقتحم داخل معكم النار----------------- بشدة ف--------------------------------------------يقول المتبعون لا مرح--------------------با بهم اي لا سعة عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم صالو النار 60 ص 60 قا------لوا بل انتم قالوا اي الاتباع بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمت----------------------------------------------------------------------------------------------------موه اي الكفر--------- لنا فبءس القرار لنا ولكم النار 61 ص 61 قا---------------لوا ربنا من قالوا ايضا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ض------------------------------------------------------------------------------------------عفا اي مثل عذابه علي كفره في النار 62 ص 62 وقالوا ما	552	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	22	154	119	794	1574	300	هذا فوج جمع مقتحم داخل معكم النار والاقتحام الدخول بشدة روي ان الزبانية تضربهم بالمقامع في النار فثم يقول القادة دعاء منهم علي اتباعهم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم والمرحبة والرحبة السعة تقول العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض انهم صالو النار داخلوها مثلنا قالو-------------------------ا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا ف-----------لنا ولكم النار فبءس الدار القرار جهنم قال-------------------وا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي هذا الدين وهو الكفر فزده عذابا ضعفا اي م-ضاعفا----------- في النار-------- وقالوا ما	1279	-9015802280399058356	220	320.0	170	750	29.33333396911621	39	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms553	false	2306634550838590011	70	187	335	861	1402	300	قل يا محمد لكفار- مكة انما انا منذر مخوف بالنار وما من اله الا الله الواحد---------------- القهار لخلقه 66 ص 66 رب السماوات والارض رب السماوات والارض وما بينهما العزيز---------------------------------------------------------------------- الغالب علي امره الغفار لاولياءه 67 ص 67 قل هو نبا قل لهم هو نبا عظيم 68 ص 68 انتم عنه معرضون انتم عنه معرضون اي القر-----------------------ان الذي انباتكم به وجءتكم فيه بما لا يعلم الا بوحي وهو قوله 69 ص 69 ما كان لي ما كان ---------------------------------------لي من علم بالملا الاعلي اي----------------------------------------------- الملاءكة اذ يختصمون في شان ادم حين قال الله تعالي اني جاعل في الارض خ--------------------------------------------------------------------------ليفة الخ 70 ص ------70 ان يوحي الي ان------------------------------------ ما يوحي الي الا انما انا اي اني نذير مبين بين	553	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1280	true	-5432835557831422998	4	154	24	752	1513	300	قل يا محمد لمشركي مكة انما انا منذر مخوف -------وما من اله الا الله الواحد الذي لا شريك له الق--------------------------هار لكل شء رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار AUTO رب السماوات والارض وما بينهما فهو مالك جميع العالم العزيز الغالب الغ---------فار لمن تاب--------- ق--------------ل هو نبا عظيم AUTO قل يا محمد هو ا---------------------ي القران نبا عظيم يتضمن وعظه ان ال---------------تصديق فيه نجاة والتكذيب فيه هلكة انتم عنه معرضون AUTO انتم عنه معرضون لتمادي غفلتكم هو توبيخ لهم ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون AUTO ما كان لي من علم بالملا الاعلي هم الملاءكة اذ يختصمون في شان ادم حين قال الله لهم --اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها البقرة قرا حفص عن عاصم ما كان لي بفتح الياء والباقون باسكانها ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين AUTO ان يوحي اي ما يوحي الي الا انما انا------- نذير مبين قرا	1280	-9015802280399058356	300	437.0	229	838	35.799522399902344	52	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms555	false	7591937742039727961	226	290	1149	1458	1513	300	الانعام يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا م-----ن بعد خلق اي نطفا ثم علقا ثم مضغا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة ذلكم الله--------------------- ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرف------------ون عن عبادته الي عبادة غيره 7 الزمر 7 ان تكفروا فان ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان اراده من بعضهم وان تشكروا الله	555	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	2	92	10	476	1516	300	الثانية يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا مصدر من بعد خلق اي نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظاما ثم خلقا سويا قرا حمزة امهاتكم بكسر الهمزة والميم وقرا الكساءي بكسر الهمزة فقط وكل منهما بشرط الوصل وقرا الباقون بضم الهمزة وفتح الميم واتفقوا علي الابتداء كذلك في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن و-----الرحم و-----المشيمة ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون فكيف تعدلون عن طريق الحق وباي سبب تضلو---------------------ن ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر -------------------وان تشكروا يرضه	1284	-9015802280399058356	228	367.5	179	516	44.1860466003418	41	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms558	false	-3143687012475826318	20	127	102	636	1508	300	ذلك اي الكتاب هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الل--------ه فما له من------------------------------------------------------------------- هاد 24 الزمر 24 افمن يتقي بوجهه افمن يتقي يلقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة اي-------------------------------------------------------------------------------------------- اشده بان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي في النار مغلولة يداه الي عنقه كمن امن منه بدخ---------------------------------ول ال-جنة وقيل للظالمين اي------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفار مكة ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاءه 25 الزمر 25 كذب الذين من------------ كذب الذين من قبلهم رسلهم في اتيان العذاب فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا تخطر ببالهم 26 ال----------زمر 26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان من المسخ والقتل وغيره في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا اي المكذبون يعلمون	558	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	108	270	555	1380	1555	300	ذلك اي الكتاب هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله بخذلانه فما له من هاد ينقذه من الضلال قرا ابن كثير هادي باثبات الياء حالة الوقف وروي ذلك عن -----------قنبل ويعقو--ب افمن يت-----قي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون AUTO افمن يتقي معناه افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة المعني ان الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقاه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه اعز اعضاءه والذي يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقيل اي ويقول الخزنة----- للظالمين ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار---------------------------------------------- مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم ر----------------سلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها فاذاقهم الله الخزي ف------------------------------------------------------ي الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا------------ يعلمون	1289	-9015802280399058356	328	436.0	254	976	33.6065559387207	53	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms558	false	-3143687012475826318	140	290	704	1470	1508	300	في هذا القران من كل مثل لعله-----------م يتذكرون يتعظون 28 الزمر 28 قرانا عربي------------------------ا غير قرانا عربيا حال م------------------------------------------------------------------ءكدة غير ذي عوج -اي لبس واختلا-ف لعلهم يتقون الكفر 29 الزمر 29 ضرب الله مثلا ضرب الله للمشرك والموحد مثلا ر----------------------------------------------------------------------------جلا بدل من مثلا فيه شركاء متشاكسون متنازعون سيءة اخلاقهم ورجلا---------------------------------------- سالما----------------------------- خالصا لرجل هل يستويان مثلا تمييز ---------------------------اي لا يستوي العبد لجماعة والعبد لواحد فان الاول اذا طلب منه كل من مالكيه خدمته في وقت واحد تحير فيمن يخدمه منهم وهذا مثل للمشرك والثاني مثل للمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد الحمد لله وحده بل اكثرهم اي اهل مكة لا يعل--------------------------------مون ما يصيرون الي-------------------------------------------------------------------------------------------ه من العذاب --فيشركون 30 الزمر 30 انك ميت وانهم انك خطاب للنبي--------------- صلي الله عليه وسلم-------- ميت وانهم ميتون--- ستموت ويموتون فلا شماتة بالموت نزلت لما استبطءوا موته صلي الله عليه وسلم 31 الزمر 31 ثم انكم يوم ثم انكم ايها الناس فيما بينكم من المظا-لم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ----------------------------------------------------	558	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1290	true	-8066796519406266783	11	239	57	1245	1555	300	في هذا القران من كل مثل يحتاج اليه لعلهم يتذكرون يتعظون------------ قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون AUTO قرانا عربيا حال مءكدة كقولك جاءني زيد رجلا صالحا وانسانا عاقلا ويجوز ان ينتصب علي المدح غير ذي عوج بريءا من التناقض لعلهم يتقون الكفر------------ ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ضرب الله مثلا رجلا بدل من مثلا فيه شركاء متشاكسون متنازعون سيءة اخلاقهم ورجلا سلما لرجل قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب سالما بالف بعد السين وكسر اللام اي خالصا لا مشارك له فيه وقرا الباقون سلما بغير الف وفتح اللام اي لا تنازع فيه و------------------------------------------------------------------------------------------------هذا مثل ضربه الله لاهل التوحيد ومثل الذي عبد الالهة كمثل الشركاء هل يستويان في الصفة مثلا نصب علي التمييز وهذا توقيف لا يجيب عنه احد الا بانهما لا يستويان فلذلك عاملتهم العبارة الوجيزة علي انهم قد اجابوا فقال الحمد لله اي علي ظهور الحجة عليكم من اقوالكم ثم قال تعالي بل اكثرهم لا يعلمون ما يصيرون اليه فاضرب عن مقدر محذوف يقتضيه المعني تقديره الحمد لله علي ظهور الحجة وان الامر ليس كما يقولون بل اكثرهم لا يعلمون------------ انك ميت وانهم ميتون AUTO ولما استبطءوا موته صلي الله عليه وسلم نزل انك ميت وانهم ميتون اي ستموت ويموتون فلا شماتة با----------------------------------------------------------------------------------------------------لموت ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون AUTO ثم انكم يوم القيامة عند ربكم بعد البعث تختصمون	1290	-9015802280399058356	368	465.5	288	1420	25.91549301147461	57	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms559	false	-6118522586555609291	7	118	35	608	1515	300	والولد اليه وكذب بالصدق بالقران اذ جاء--------------------ه اليس في جهنم مثوي ماوي للكافرين -------بلي 33 الزمر 33 والذي جاء بال------------------------------صدق والذي جاء بالصدق هو النبي صلي الله عليه وسلم وصدق به هم ----------------------------------------------------------المءمنون فالذي بمعني الذين اولءك هم المتقون -الشرك 34 الزمر 34 لهم --ما يشاءو-ن لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين لانفسهم بايم--------------------------------------------------انهم 35 الزمر 35 ليكفر الله عنهم ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعم-------------------------------------------------------------------------------------------------لون اسوا واحسن بمعني السء والحسن 36 الزمر 36 اليس الله بكاف اليس الله بكاف عبده اي النبي بلي ويخوفونك الخطاب له بالذين من دونه اي الاصنام ان تقتله او تخبله ومن يضلل الله فما له من هاد	559	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	2	136	14	734	1572	300	-------اليه وكذب بالصدق -القران اذ جاءه من غير تفكر في امره اليس في جهنم مثوي منزل للكافرين استفهام بمعني التقر-ير والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون AUTO والذي جاء بالصدق هو محمد- صلي الله عليه وسلم وصدق به هو ابو بكر رضي الله عنه وقيل الذي هاهنا للجنس ليتناول الرسل والمءمنين------------ لقوله اولءك هم المتقون قال------ ابن عطية وهو اصوب الاقوال لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين AUTO لهم ما يشاءون عند ربهم في الجنة ذلك جزاء المحسنين علي احسا----------------------------نهم ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون AUTO ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اي يجزيهم بمحاسن اعمالهم ولا يجزيهم بمساوءها اليس الله ب-----------كاف عبده------------- ويخوفونك---------- بالذين من دون-----------------------------ه ومن يضلل الله فما له من هاد	1291	-9015802280399058356	348	506.5	273	839	41.47795104980469	51	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms559	false	-6118522586555609291	99	195	517	982	1515	300	ويخوفونك الخطاب له----- بالذين من -------------------دون----ه -------اي الاصنام------------------------- ان تقتله او تخبله ومن يضلل الله فما له من---------------------------- هاد 37 الزمر --37 ومن يهد الله ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بع--------------------------------------------------------------------------زيز غالب علي امره ذي انتقام من اعداءه بلي 38 الزمر 38 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون تعبدون من دون الله اي الاصنام ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره لا او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته لا وفي قراءة بالاضافة فيهما قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	559	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	190	299	1034	1568	1572	300	ويخوفونك الكفار يا محمد بالذين من دونه بالمعبودين من دون الله تعالي وهي الاصنام لانهم قالوا له نخشي عليك ان تقتلك او تخبلك ومن يضلل الله فما له من هاد يهديه وقف ابن كثير هادي باثبات الياء وروي ذلك عن يعقوب ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام AUTO ومن يهد الله فما له من مضل اذ لا راد لفعله اليس الله بعزيز غالب--------- ذي انتقام من الكافرين و--------------لءن سالتهم----------------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدع-------ون من دون الله----------- ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره--- او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته---------------------------- قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	1291	-9015802280399058356	333	537.0	260	629	52.94117736816406	55	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms559	false	-6118522586555609291	189	268	948	1350	1515	300	قل حسبي الله ع---------ليه يتوكل المتوكلون يثق الواثقون 39 الزمر 39 قل يا قوم قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم اني عامل علي حالتي فسوف تعلمون 40 الزمر 40--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ياتيه عذاب من موصول مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ويحل ينزل عليه عذاب م--------------------------------------------------------------------قيم داءم -هو عذاب النار وقد اخزاهم الله ببدر 41 الزمر 41 انا انزلنا عليك انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق متعلق بانزل فمن اهتدي فلنفسه اهتداءه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم	559	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1292	true	4468800528523096277	123	234	643	1226	1574	300	قل حسبي الله من كل شء عليه يتوكل المتوكلون يثق الوا----------------------ثقون قل يا-قوم اعملوا علي مكانت-------كم اني عامل---------- فسوف تعلمون AUTO ثم امره بتوعدهم بقوله قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي ما رايتموه متمكنا لكم قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالف بعد النون علي الجمع والباقون بغير الف علي الافراد اني عامل اي علي مكانتي فحذف للاختصار والمبالغة في الوعيد فسوف تعلمون من ياتيه ع--------------------------------ذاب يخزيه ويح-----ل عليه عذاب مقيم AUTO من ياتيه عذاب يخزيه هو عذاب الدنيا يوم بدر ويحل عليه عذاب مقيم داءم وهو عذاب الاخر---ة اعاذنا الله ----منه برحم--ته انا انزلنا عل----------------يك الكتاب للناس بالحق------------ فمن اهتدي فلنفس--------ه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم	1292	-9015802280399058356	251	370.0	200	705	35.60283660888672	34	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms560	false	-3488904506264804549	16	102	89	509	1493	300	ان في ذلك المذكور لايات -دلالات لقوم يتفكرون فيعلمون ان القادر علي ذلك قادر علي البعث وقريش لم يتفكروا في ذلك 43 الزمر 43 ام اتخذوا من ام---------------------------------------------------------------------- بل اتخذ---وا من دون الله اي------------------------------------------------------ الاصنام -----------الهة شفعاء-- عند الله بزعمهم قل لهم ا يشفعون ولو كانوا------------------------- لا يملكون شيءا من الشفاعة وغيرها ولا يعقلون انكم تعبدو-----------------------------------------------------نهم ولا غير ذلك لا 44 الزمر 44 قل لله الشفاعة قل لله الشفاعة جميعا اي هو مختص بها فلا يشفع احد الا باذنه له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	560	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1293	true	-5168516644421708880	204	299	1091	1595	1599	300	ان في ذلك المذكور لايات لدلالات لقوم يتفكرون فيستدلون علي قدرته تعالي ------علي ا------------------------------------لبعث ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون AUTO ام اتخذوا اي بل اتخذ قريش من دون الله اي من غير اذنه شفعاء والهمزة انكار عليهم لاعتقادهم شفاعة الاصنام حيث قالوا هءلاء شفعاءنا عند الله --يونس قل ---يا -محمد اولو كانوا اي وان كانوا يعني الالهة لا يملكون شيءا من الشفاعة------- ولا يعقلون انكم تعبدونهم وجواب هذا محذوف تقديره وان كانوا بهذه الصفة تتخذونهم--------------------------- قل لله الشف---------------اعة جميعا-------------------------------------- له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	1293	-9015802280399058356	241	310.0	191	639	37.715179443359375	37	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms560	false	-3488904506264804549	82	163	412	823	1493	300	قل لله الشفاعة جميعا اي هو مختص بها فلا يشفع احد الا باذ-----نه له ملك السماوات والارض----------------- ثم اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترجعون 45 الزمر 45 واذا ذكر الله واذا ذكر الله وحده اي------------ دون الهتهم اشمازت نفرت وانقبضت قلوب--------- الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه ا--ي الاصنام اذا هم يستبشرون 46 الزمر 46 قل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فاطر قل اللهم بمعني يا الله فاطر السماوات والارض مبدعهما عالم الغيب والشهادة ما غاب وما شوهد انت تحكم بين عبادك في-ما كانوا فيه يختلفون	560	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1294	true	4901109662751733896	0	125	0	669	1556	300	قل لله الشفاعة جميعا--- هو مختص بها فلا يشفع احد الا باذنه لانه له ملك السماوات والارض يحصي اعمالكم هنا ثم اليه الي حسابه ثم ترجعون فيجازيكم قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء ونصب الجيم واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون AUTO واذا ذكر الله وح-------------------------------------------------ده اي افرد بالذكر دون الهتهم اشمازت نفر--------ت قلوب الكافرين الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه يعني الاصنام اذا هم يستبشرون يفرحون بذلك روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم فالقي الشيطان في امنيته تلك الغرانيق العلا ففرح الكفار بذلك قل اللهم ف----------------------------اطر السماوات والارض-------- عالم الغيب والشهادة---------------- انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون	1294	-9015802280399058356	282	301.0	227	781	36.1075553894043	46	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms560	false	-3488904506264804549	211	294	1050	1465	1493	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا و--------------------------------------------------------------------------------------------------حاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي -------العذاب 49 الزمر 49 فاذا مس الانسان فاذا مس الانسان الجنس ضر دعانا ثم اذا خول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه اعطيناه نعمة انعاما منا قال انما اوتيته علي -------علم من الله باني له اهل بل------------------------------------------- هي اي القولة فتنة بلية يبتلي بها العبد ولكن اكثرهم لا يعلمون ان التخويل استدراج --------وامتحان 50 الزم--ر 50 قد قالها الذين قد قالها الذين من قبلهم من الامم كقارون وقومه الراضين بها فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	560	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	1	166	7	830	1526	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا لهم سيءات اي جزاء سيءات ما كسبوا من الشرك عند عرض صحاءفهم وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث وال----------------------------عذاب فاذا مس الانسان------ ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO فاذا مس الانسان ضر شدة دعانا وعطف هذه الاية بالفاء وعطف مثلها في اول السورة بالواو لان هذه وقعت مسببة عن قوله واذا ذكر الله وحده اشمازت علي معني انهم يشمءزون عن ذكر الله ويستبشرون بذكر الالهة فاذا مس احدهم ضر دعا من اشماز من ذكره دون من استبشر بذكره وما بينهما من الايات اعتراض مءكد لانكار ذلك عليهم ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة من-ا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي علم من الله -اني--- اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي اي النعمة فتنة------------------------------------------------------ استدراج لهم ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها ال---------------ذين من قبلهم---------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1295	-9015802280399058356	242	359.0	188	965	25.077720642089844	39	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms561	false	-5108687371945479787	189	274	933	1362	1499	300	او تقول لو ان الله هداني بالطاعة فاهتديت لكنت من المتقين عذابه 58 الزمر 58 او تقول --حين او تقول حين تري العذاب لو ان لي -----------------------------------------------------------------كرة رجعة الي الدنيا فاكون من المحسنين المءمنين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال له من قبل الله 59 الزمر 59 بلي قد جاءتك بلي قد جاءتك ايات-----ي القران وهو سبب الهداية فكذبت بها واستكبرت تكبرت عن الايمان بها وكنت من الكافرين 60 الزمر 60 ويوم القيامة تري ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله بنسبة الشريك والولد اليه وجوههم مسودة اليس في جهنم	561	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1297	true	-2917607102122426810	14	108	74	554	1589	300	او تقول لو ان الله هداني بالطافه-------- لكنت من الم--------------------------تقين الشرك او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين AUTO او تقول حين تري العذاب عيانا لو ان لي كرة رجعة الي الدنيا فاكون من المحسنين الموحدين ويحمله علي هذا القول تحيره وندمه حيثما لا ينفع بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين AUTO فثم -------------------------------يقال ردا عليه بلي قد جاءتك اياتي يعني القران وهي سبب الهداية فكذبت بها واستك------برت عن----------ها وكنت من الكافرين --------بها ويوم القيامة تر-----------------ي الذين كذبوا علي الل-------------------------ه وجوههم مسودة اليس في جهنم	1297	-9015802280399058356	272	436.5	215	611	44.51718521118164	44	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms562	false	3407919645245645497	117	174	613	908	1549	300	-بل الله وحده فاعبد وكن من الشاكرين انعامه عليك 67 الزمر 67 وما قدروا الله وما قدروا الله حق ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------دره ما عرفوه حق معرفته او ما عظموه حق عظمته حين اشركوا به ----------------------غيره والارض جميعا حال اي السبع قبضته اي مقبوضة له اي في ملكه وت----------------------------------صرفه يوم القيامة والسماوات مطويات---------- مجموعات بيمينه بقدرته سبحانه وتعالي عما يشركون	562	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1298	true	-2959894707060930272	223	293	1240	1624	1651	300	الا الله----------- وكن من الشاكرين ل----ه علي فض-----------------------له وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون AUTO وما قدروا الله حق قدره ----------------------ما عظموه حق عظمته حين اشركوا به غيره ثم اخبر عن عظمته فقال والارض جميعا حال من الارض قبضته------------- اي في ------تصرفه والمراد الارضون السبع لقوله جميعا يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه اي مجموعات------- بقدرته سبحانه وتعالي عما يشركون	1298	-9015802280399058356	190	299.0	151	470	40.425533294677734	28	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms564	false	3517732118095650163	92	188	486	995	1592	300	-سبحان الله وبحمده---- ويءمنون به تعالي ببصاءرهم اي يصدقون بوحدانيته ويستغفرون للذين امنوا يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك كل شء وعلمك كل شء------------------ فاغفر للذين تابوا من الشرك واتبعوا سبيلك دين الاسلام وقهم عذاب الجحيم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار 8 غافر 8 ربنا وادخلهم جنات ربنا وادخلهم جنات عدن اقامة التي وعدتهم ومن صلح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطف علي هم في وادخلهم او في وعدتهم من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الح-------------------------كيم في صنعه 9 غافر 9 وقهم السيءات ومن وقهم السيءات اي عذابها ومن تق السيءات يومءذ يوم القيامة فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم	564	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1304	true	-7516976781067875081	46	176	248	955	1665	300	مسبحين ------بحمد ربهم ويءمنون به تعالي انه واحد لا شريك ل---------ه ويستغفرون للذين امنوا يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك ------وعلمك كل شء ونصبه علي التمييز فاغفر للذين تابوا--------- واتبعوا سبيلك دين الاسلام وقهم عذاب الجحيم احفظهم عنه قرا رويس عن يعقوب بخلاف عنه وقهم بضم الهاء قال مطرف انصح عباد الله للمءمنين الملاءكة واغش الخلق للمءمنين هم الشياطين وتلا هذه الاية ربنا وادخلهم ج------------------نات عدن------ التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم AUTO ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم اياها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم عطف علي هم في وادخلهم اي ادخل معهم هءلاء ليتم سرو----------رهم انك انت العزيز الذي لا يمتنع عليه مقدور الحكيم في------ما يفعله وقهم السيءات ---------------------------ومن تق السيءات يومءذ------------ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم	1304	-9015802280399058356	342	492.0	274	816	41.911766052246094	51	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms565	false	6125678114071185654	11	126	54	656	1538	300	هو الذي يريكم اياته دلاءل توحيد-------ه وينزل لكم من السماء رزقا بالمطر---------------- وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك 14 غافر 14 فادعوا الله مخلصين------------------------------- فادعوا الله اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم منه 15 غافر 15 رفيع الدرجا--------------------------------------------------------------------ت ذو رفيع الدرجات اي الله عظيم الصفات او رافع درجات المءمنين ف----------ي الجنة ذو العرش خالقه يلقي الروح----- الوحي-------------------------------------------------------- من امره اي قول-ه علي من يشاء من ع---------باده لينذر يخوف الملقي عليه الناس------------------------------------------------------------------------------------- يوم التلاق بحذف الياء واثباتها يوم القيامة ل-------------------------------------------------------------------------------تلاقي اهل السماء والارض والعابد والمعبود والظالم والمظلوم فيه 16 غافر 16 يوم هم بارزو--------------------------ن يوم هم بارزون خارجون من قبورهم لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم	565	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	128	300	699	1606	1606	300	هو الذي يريكم اياته الدالة علي وحدانيته وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا هو سبب الارزاق وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك----------- فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO فادعوا الل-------ه مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخل---------------اصكم رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق AUTO رفيع الدرجات اي-------------------- رافع درجات الانبياء والاولياء في الجنة ذو العرش خالقه يلقي الروح ينزل الوحي سماه روحا لانه تحيا به القلوب كما تحيا الابدان بالارواح من امره من قضاءه علي من يشاء من عباده الانبياء لينذر قراءة العامة بالغيب اي لينذر النبي بالوحي وقرا روح عن يعقوب من رواية زيد لتنذر بالخطاب اي لتنذر انت يا محمد يوم التلاق هو يو-----------------م القيامة لان الخلاءق تلتقي فيه قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن الثاني وعن قالون راوي الاول التلاقي و التنادي باثبات الياء فيهما وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب فيهما وصلا ووقفا وحذفها الباقون فيهما في الحالين يوم هم بارزون----------------- لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم-	1305	-9015802280399058356	379	543.0	300	995	38.0904541015625	61	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms566	false	6109979150609461793	200	291	1017	1441	1480	300	اتقتلون-------------- رجلا ان اي لان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات بالمعجزات الظاهرات من ------------------------------------------ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه اي ضرر كذبه وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم به من العذاب عاجلا ا---------------------ن الله لا يهدي من هو مسرف مشرك كذاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفتر 29 غافر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين حال في الارض ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله---------- عذابه ان---------- قتلتم اولياءه ان جاءنا اي لا ناصر لنا قال فرعون-------------------------------------- ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم الا بما اشير	566	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1309	true	-4002090544168602815	145	300	700	1462	1462	300	اتقتلون ظلما بلا دليل رجلا ان اي لان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبين-------------------ات من ربكم اي بما يدل علي صدقه ثم فصل شان موسي بقوله وان يك كاذبا فعليه كذبه اي ضرر كذبه قرا ابو عمرو وان يك كاذبا بادغام الكاف في الكاف وقرا الباقون بالاظهار لنقصان الحرفين بعدها من الكلمة مع قلة حروفها وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم به من العذاب عاجلا وبذلك المقدار تهلكون ان الله لا يهدي من هو مسرف----- كذاب علي الله ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد AUTO ثم استعطفهم بقوله ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض اي-------------------------------------------------------- غالبين في---------- ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله يمنعنا من عذابه ان جاءنا اذا قتلتم اول--------------------ياءه فثم قال فرعون اضرابا عن مجادلة المءمن انقطاعا لقومه ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم الا بما اشير-	1309	-9015802280399058356	297	351.0	229	873	34.0206184387207	59	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms567	false	-5244935769464323627	10	170	49	809	1487	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم-------- الاحزاب -اي------------- يوم حزب بعد حزب 31 غافر 31 مثل داب قوم مثل داب -------------------قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم مثل بدل من ---------------------------------------مثل قبله اي -----------------------------------------------------------------------مثل جزاء عادة من كفر قبلكم من تعذيبهم في الدنيا وما الله يريد ظلما للعباد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------32 غافر 32 ويا قوم اني ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد بحذف الياء واثباتها اي يوم القيامة يكثر فيه نداء اصحا---------ب الجنة اصحاب النار وبالعكس والنداء بال--------------------سعادة لاهلها وبال-----------------------------شقاوة لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلها وغير ذلك 33 غافر 33 يوم تولون مدبرين يوم تولون مدبرين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من ا--------------------------------------لله اي من عذابه من عاصم مانع ومن يضلل الله فما له من هاد 34 غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم ي------------------------------وسف من قبل اي قبل موسي وهو يوسف بن يعقوب في قول عمر الي زمن موسي او يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب في قول بالبينات بالمعجزات الظاهرات فما زلتم في شك مما جاءكم	567	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1310	true	-8104751667838814488	25	300	127	1471	1471	300	وقال الذي امن يا-قوم اني اخاف عليكم مثل يوم اي ايام الاحزاب لانه كان لكل حزب يوم وتقدم اختلاف القراء في فتح الياء واسكانها من اني اخاف مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد AUTO مثل داب عطف بيان ل مثل قيل -اي مثل عادة قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم كقوم لوط المعني اخاف عليكم مثل جزاء عادة من كفر قبلكم ان يحل بكم مثلهم ----وما الله يريد ظلما للعباد لانه عادل فلا يهلكهم قبل ثبوت الحجة عليهم وهذا ابلغ من قوله وما ربك بظلام للعبيد فصلت لانه نفي ارادة ظلم ما قرا ابو عمرو يريد ظلما بادغام الدال في الظاء وياقوم اني اخاف عليكم يوم التناد AUTO وياقوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم ينادي الناس بعضهم بعضا في----------------------------------------------------------------------------------- القيامة وهو يوم الاعراف فينادي اصحاب الجنة اصحاب النار وبالعكس وينادي الا ان فلان بن فلان سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان فلان بن فلان شقي شقاوة لا يسعد بعدها ابدا وينادي حين يذبح الموت يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت قرا ابن عامر يوم التناد بتشديد الدال اي يوم التنافر وذلك انهم هربوا فندوا في الارض كما تند الابل اذا شردت عن اربابها قاله البغوي يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد AUTO يوم تولون مدبرين منصرف--------------------------------------------------------ين عن موقف الحساب الي النار وقيل هاربين من النار اذا لفحهم زفيرها ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم مانع ومن يضلل الله فما له من هاد وتقدم اختلاف القراء في الوقف علي الياء من التنادي و هادي ولقد جاءكم يوسف من قب-------------------------------------------------------------------------------------------------ل بالبين-------------------ات فما زلتم في شك مما جاءكم-	1310	-9015802280399058356	355	196.5	279	1606	22.1046085357666	61	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms567	false	-5244935769464323627	170	282	809	1380	1487	300	به حتي اذا هلك قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من غير برهان لن يبعث الله من بعده رسولا اي فلن--------------------------------------------------- تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي ---مثل اضلالكم يضل الله من هو مسرف مشرك مر----------------تاب ش----------------------اك في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما شهدت به البينات 35 غافر 35 الذين يجادلون في الذين يجادلون في ايات الله معجزاته مبتدا بغير سلطان برهان اتاهم كبر جدالهم خبر المبتدا مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك مثل اضلالهم يطبع يختم الله بالضلال--- علي كل قلب متكبر جبار بتنوين ------------------------------------------------------------------قلب ودونه----------------------------------------------------- ومتي تكبر القلب تكبر صاحبه وبالعكس وكل علي القراءتين لعموم الضلال جميع القلب لا لعموم القلب 36 غافر 36 وقال فرعون يا وقال فرعون يا هامان -بن لي صرحا بناء عاليا لعلي ابلغ الاسباب	567	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1311	true	-4125373046679754058	0	222	0	1139	1556	300	به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب AUTO ولقد جاءكم يوسف وهو ابن يعقوب عليهما السلام بعث الي القبط من قبل اي من قبل موسي عليه السلامبالبينات بالدلالات علي صدقه وهو قوله اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف فما زلتم في شك مما جاءكم به من الدين حتي اذا هلك مات قلتم لن يبعث الله من بعده رس--------------------------------------ولا اي اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد عليكم الحجة فلم تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي كهذا الاضلال-- يضل الله من هو مسرف في الامور متعد الطور مرتاب شاك لغلبة الوهم والانهماك في التقليد الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار AUTO ثم انحي لهم علي قوم صفتهم موجودة في قوم فرعون فكانه ارادهم فزال عن مخاطبتهم حسن ادب واستجلابا فقال الذين يجادلون في ايات الله بالابطال لها والرد بغير سل-----------------------------------------------------------------------------------------------طان برهان اتاهم كبر جدالهم------------ مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله------- يختم -ويحجب عن الهدي علي كل قلب متكبر جبار قرا ابو عمرو وابن عامر بخلاف عنه قلب بالتنوين متكبر صفته نسب الكبر الي القلب والمراد صاحبه وقرا الباقون بغير تنوين باضافة قلب الي متكبر ومتي تكبر القلب تكبر صاحبه وبال--------------------------------------------------------------------عكس وقال فرعون يا---------------هامان ابن لي صرح-----------ا لعلي ابلغ الاسباب	1311	-9015802280399058356	278	32.0	220	1388	20.028818130493164	44	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms568	false	-4209676450425437663	49	131	228	628	1491	300	اتبعوني باثبات الياء---------------------------------------------- وحذفها اهدكم سبيل الرشاد تقدم 39 غافر 39 يا ----قو---م انما يا --قوم انما هذه الحياة الدنيا م----------------------------------------------------------------تاع تمتع ي---------------زول وان الاخرة هي دار القرار 40 غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة 41 غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار	568	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1312	true	4177167429003238603	122	259	627	1349	1565	300	اتبعوني باثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذ-------------------------------------فها الباقون في الحالين ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار AUTO ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتعون بها يسيرا ثم تزول وان الاخرة هي دار القرار الاقا---مة فليعتد -لها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب AUTO من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها وهو النار ان لم يتب ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن والصالح الطاعات فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير ح----------------------------------------------------------------ساب رزقا واسعا بلا تبعة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب يدخلون بفتح الياء وضم الخاء وقرا الباقون بضم الياء وفتح الخاء وياقوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار	1312	-9015802280399058356	244	248.0	192	827	29.50423240661621	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms568	false	-4209676450425437663	137	219	659	1074	1491	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغالب علي امره الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فار لمن تاب 43 غافر 43 لا ------------------------------------جرم انما لا جرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة ا-ي استجابة ----دعوة في الدنيا------ ولا في الاخرة---------- وان مردنا مرجعنا الي الل----------------------ه وان المسرفين الكافرين هم اصحاب النار 44 غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون اذا عاينتم العذاب ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد قال ذلك لما------------------------------------------------ توعدوه بمخالفة- دينهم	568	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	13	159	67	820	1545	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة الي نفسه قط بالعبادة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة ينتفع بها وان مرد-------نا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار --ملازموها فستذكرون ما اقول -----------------------------------لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد AUTO فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فثم توعدوه لمخالفته دينهم	1313	-9015802280399058356	298	432.5	235	797	37.39021301269531	49	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms569	false	-8914321124512594048	2	112	9	580	1574	300	فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزاء من النار 48 غافر 48 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------باد فادخل المءمنين الجنة والكافرين النار 49 غافر 49 وقال الذين في وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------وما اي قدر يوم من العذاب 50 غافر 50 قال-وا اولم تك قال--------------------------------------------------------------------------------وا اي الخزنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تهكما او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات بالمعجزات الظاهرات قالوا بلي اي فكفروا بهم قالوا فادعوا انتم فانا لا نشفع للكافرين -قال تعالي وما دعاء الكافرين الا في ضلال --انعدام 51 غافر 51 انا لننصر رسلنا انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد	569	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	136	295	718	1544	1571	300	فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزءا من النار----------- قال الذين استكبروا انا------------------- كل فيها ان الله قد حكم بين العباد AUTO قال الذين استكبروا انا كل تنوينه عوض من المضاف اليه اي نحن وانتم جميعا فيها ان الله قد حكم بين العباد فادخل المءم--ن الجنة والكافر-- النار----------- وقال الذين في ال--------------نار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب AUTO وقال الذين في النار حين اشتدت عليهم لخزنة جهنم ادعوا ربكم شافعين لنا يخفف عنا يوما اي قدر يوم من العذاب اي شيءا منه قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال AUTO قالوا اي الخزنة توبيخا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قرا ابو عمرو رسلكم رسلنا حيث وقع باسكان السين والباقون بضمها قالوا بلي قالوا لهم تهكم----------------------------------------------------------------------ا بهم فاد------عوا انتم فانا لا نشفع -لكافر ثم قال تعالي وما دعاء الكافرين الا في ضلال هلاك لانه لا ينفعهم انا لننصر رس----------------لنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد	1314	-9015802280399058356	378	627.0	301	978	38.650306701660156	60	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms569	false	-8914321124512594048	105	262	539	1375	1574	300	امنوا ف------------ي الحياة الدنيا------------ ويوم يقوم الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة ------------------يشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتكذيب 52 غافر 52 يوم لا ينفع يوم لا ي------------------------------------------------------------------------------------------نفع بالياء و-------------------------------------------------التاء الظالمين معذرتهم عذرهم----------- لو اعت--------------ذروا ولهم اللعنة اي البعد من الرحمة ولهم سوء الدار الاخرة اي- شدة عذابها 53 غافر 53 ولقد اتينا موسي-------------------------------------- ولقد اتينا موسي اله----------------دي التوراة ---والمعجزات واورثنا بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب--------------------------------------------------------- التوراة 54 غا-------------------فر 54 هدي وذكري لاولي هدي هاديا وذكري لاولي الالباب -----------------------تذكرة لاصحاب العقول 55 غافر 55 فا-----------------صبر ان وعد فا---------------------------------------------------------صبر يا محمد---------- ان وعد الله--- بنصر اولياءه حق وانت ومن تبعك منهم واستغفر لذ---------------------------------------------------------------نبك ليستن بك وسبح صل متلبسا بحمد ربك بالعشي وهو من بعد الزوال والابكار الصلوات الخمس 56 غافر 56 ان الذين يجادلون ان الذين يجادلون في ايات ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله القران بغير سلطان برهان اتاهم ان---------- ما في صدورهم الا كبر--- تكبر وطمع ان يعلوا عليك ما هم ببالغي------------------------------------ه فاستعذ من شرهم بالله--------------------------- انه هو السميع------- لاقوالهم البصير باحوالهم	569	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	0	288	0	1600	1659	300	امنوا علي اعداءهم في الحياة الدنيا بثبوت حجتهم ويوم يقوم الاشهاد جمع شاهد وهم الحفظة يقومون يوم القيامة فيشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتكذيب----------- يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار AUTO يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم قرا نافع والكوفيون ينفع بالياء علي التذكير لان المعذرة والعذر واحد وقرا الباقون بالتاء علي التانيث لتانيث المعذرة المعني لو اعتذروا لم يقبل عذرهم ولهم اللعنة--- البعد من الرحمة ولهم سوء الدار الاخرة وهو شدة عذابها----------- ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب AUTO ولقد اتينا موسي الهدي النبوة والحكمة والتوراة تعم جميع ذلك واورثنا بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب وهي عبارة عن ان طواءف بني اسراءيل قرنا بعد قرن تصير فيهم التوراة اماما فكان بعضهم يرثها عن بعض هدي وذكري لا----------------------ولي الالباب AUTO هدي وذكري ارشادا وتذكرة لاولي الالباب دون الاعمار الذين لا يعقلون فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار AUTO فاصبر يا محمد علي اذاهم ان وعد الله حق بنصر اولياءه وقهر اعداءه فكما نصر موسي وابقي التوراة في اسراءيل فكذلك ينصرك ويبقي اثارك في اتباعك واستغفر لذنبك ليستن بك وسبح صل------- بحمد ربك بالعشي والاب------------------كار الصلوات الخمس ----وقيل صلاة الفجر -والعصر ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير AUTO ونزل في اليهود لما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان صاحبنا المسيح ابن داود يعنون الدجاليخرج في اخر الزمان فيبلغ سلطانه البر والبحر ويسير معه الانهار ويرد الملك الينا ان الذين يجادلون في ايات الله------- بغير سلطان برهان اتاهم ان في صدورهم ما في قلوبهم الا كبر اي تكبر و------------تعاظم ما هم ببالغيه لان الله مذلهم فليسوا بمدركي مقتضاه فاستعذ-------- بالله فالتجء اليه من فتنة الدجال انه هو السميع البصير لاقوالكم ----------------	1315	-9015802280399058356	577	690.5	463	1720	33.546512603759766	82	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms570	false	-5838852144731122437	109	292	568	1466	1508	300	ولكن اكثر الناس لا يشكرون الله فلا يءمنون 62 غافر 62 ذلكم الله ربكم ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءف-----------------------------------------------------------------------كون فكيف تصرفون عن الايمان مع قيام البرهان 63 غافر 63 كذلك يءفك الذين كذلك يءف----------------------------------------ك اي مثل افك هءلاء ا--------------------------فك الذين كانوا بايات الله معجزاته يجحدون --64 غافر 64 الله الذي جعل الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء سقفا وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 65 غافر 65 هو الحي لا هو الحي لا اله الا هو فادعوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعالمين 66 غافر 66 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين --67 غا--فر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من تراب بخلق ابيكم ادم منه ثم من نطفة مني ثم من علقة دم غليظ ثم يخرجكم طفلا بمعني اطفالا ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم من الثلاثين سنة الي الاربعين ثم لتكونوا شيوخا بضم الشين وكسرها ومنكم من يتوفي من قبل	570	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	4	299	17	1516	1524	300	ولكن اكثر الناس لا يشكرون -لجهلهم بالمنعم وفي تكرير الناس توبيخ لهم ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون AUTO ذلكم الله ربكم الذي لا يشارك خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون فكيف تصرفون عن الايمان مع قيام البرها---------------------------ن كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون AUTO كذلك اي كما افكتم عن الحق مع قيام الدلاءل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الل--------ه يجحدون ولم يتاملوها الله الذي --------------جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء----- وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين AUTO الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء سقفا كالقبة وصوركم فاحسن صوركم قال ابن عباس خلق ابن ادم قاءما معتدلا ياكل ويتناول بيده وغير ابن ادم يتناول بفيه ورزقكم من الطيبات اللذاءذ غير رزق البهاءم ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب هو الحي----------------------------------------------------------------- لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين AUTO هو الحي الذي لا يموت لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين هو اخبار وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه واحمدوه قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار منه صلي الله عليه وسلم عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تد-----------------------------------------------------------عون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما هو الذي خلقكم-------------- من تراب ثم------------------- من نطفة ثم---- من علقة --------ثم يخرجكم طف-------------لا ث-------م لتبلغوا اشدكم ث-----------------------------------------م لتكونوا شيوخ-----------------ا ومنكم من يتوفي من قبل	1317	-9015802280399058356	531	512.0	420	1801	29.483619689941406	86	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms571	false	7330725082070254608	0	176	0	865	1519	300	ولتبلغوا اجلا مسمي وقتا محدودا------------- ولعلكم تعقلون دلاءل التوحيد فتءمنون 68 غافر 68 هو الذي يحيي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي ا-------------------------------------------------------------مرا اراد ايجاد شء فانما يقول له كن فيكون بضم النون وفتحها بتقدير ان اي يوجد عقب الارادة التي هي معن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القول المذكور 69 غافر 69 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله القران اني كيف يصر-------------------فون عن الايمان 70 غافر 70 الذين كذبوا بالك----------------------------------------------------------تاب الذين كذبوا بالكتاب بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من التوحيد والبعث وهم كفار مكة فسوف يعلمون عقوبة تكذيبهم 71 غافر ---71 اذ الاغلال في----------------------------- اذ الاغلال في اعناقهم اذ------------- بمعني اذا والسل------------------------------------------------------اسل عطف علي الاغلال ف-تكون في الاعناق او مبتدا خبره محذوف اي في ارجلهم او خبره يسحبون اي يجرون بها 72 غافر 72 في الحميم ثم في الح---------------------ميم ا---------------------------ي جهنم ثم في النار يسج---------------رون يوقدون -----73 غافر --73 ثم قيل لهم------------------------ ثم قيل لهم------------ تبكيتا اين ما كنتم تشركون 74 غافر 74 من دون الله من دون الله مع------------------------------------------------------------------ه وهي الاصنام قالوا ضلوا غابوا عنا فلا نرا---------------------------هم بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا	571	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	71	295	362	1516	1535	300	ولتبلغوا اجلا مسمي وقتا محددا وهو وقت الموت ولعلكم تعقلون دلاءل التوحيد فتء------------------------منون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون AUTO هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اراد--------ه فانما يقول له كن فيكون----------------------------------- عقب الارادة بلا اباء قرا ابن عامر فيكون بنصب النون والباقون بالرفع الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعن--------------------------------------------------------------------------ي القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن ال--------تصديق به الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب الق---------------------ران وبما ارسلنا به رسل---------------------------------------------------------نا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في --اعناقهم يسحب------------------------------------------------ون بها----------- في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون----------- من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين AUTO من دون الله وهي الاصنام قالوا ضلوا غابوا عنا فلم نرهم وذلك قبل ان يقرن بهم الهتهم بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا	1318	-9015802280399058356	476	622.0	372	1454	32.73727798461914	74	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms572	false	7425672155570539742	6	67	28	340	1535	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك---------------- ومنهم من لم نقصص عليك----------------------------------------------------------------- روي ان----ه تعالي بعث ثمانية الاف نبي اربعة الاف نبي من بني اسراءيل واربعة الاف من ساءر الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لرسول منهم ان ياتي باية----------- الا باذن الله لانهم عبيد مربوبون فاذا جاء امر الله بنزول العذاب علي الكفار قضي بين الرسل------------- ومكذبيها بالحق وخسر هنالك--- المبطلون	572	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	177	287	953	1518	1597	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك خبرهم في القران ومنهم من لم نقصص عليك لم نذكر لك خبرهم روي ان عدد الانبياء مءة الف واربعة وعشرون الفا وروي ان الله تعالي بعث ثمانية الاف------------------- من بني اسراءيل واربعة الاف من ساءر الناس وعن علي رضي الله عنه ان الله تعالي بعث نبيا اسود وهو ممن لم يقصص الله عليه وتقدم في سورة البقرة اسماء الانبياء الذين ذكروا في القران باسماءهم والذين اشير اليهم وما كان لرسول منهم ان ياتي باية تقترح عليه الا باذن الله فانهم عبيد مربوبون فاذا جاء امر الله بنزول العذاب علي الكفار قضي بين الرسل عليهم السلام ومكذبيهم بالحق وخسر هنالك ثم المبطلون	1319	-9015802280399058356	290	497.5	234	584	49.657535552978516	53	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms572	false	7425672155570539742	89	253	441	1304	1535	300	الانعام قيل ال--ابل خاصة هن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والظاهر والبقر والغنم لتركبوا منها ومنها تاكلون 80 غافر 80 ولكم فيها منافع ولكم فيها منافع من الدر والنسل والوبر والصوف ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم هي حمل الاثقال--------- الي البلاد وعليها في ال-------------بر وعلي الفلك السفن في البحر تحملون 81 غافر 81 و--يريكم اي-------------اته فاي ويريكم اياته فاي ايا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الله اي الدالة علي وحدانيته تنكرون استفهام توبيخ وتذكير اي اشهر من تانيثه 82 غافر 82 افلم يسيروا في افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض من --مصانع و--قصور فما اغني ----------عنهم ما كانوا يكسبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------83 غافر 83 فلما جاءتهم رسلهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات الظاهرات فرحوا اي الكفار بما عندهم اي الرسل من العلم فرح استهزاء وضحك منكرين له وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 84 غافر 84 فلما راوا باسنا -فلما راوا باسنا اي------------------------------------------------ شدة عذابنا قالوا-------------------- امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين 85 غافر 85------------------ فلم يك ينفعهم	572	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	51	300	288	1618	1618	300	الانعام بل من الابل خاصة و منها الثانية لبيان الجنس لان الجميع منها يءكل ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ت--حمل --اثقالكم من بلد الي بل---د وعليها اي علي الابل في البر وعلي الفلك في------ البحر تحملون نظيره قوله وحملناهم في البر والبحر الاسراء ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون AUTO ويريكم اياته دلاءل قدرته فاي اي اي اية من ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم السالفة كانوا اكثر منهم عددا واشد قوة واثارا في الارض من المصانع والقصور فما اغني عنهم لم ينفعهم ما كانوا يكسبون حين جاءهم عذاب الله و ما الاولي نافية والثانية موصولة فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وهو قولهم نحن اعلم لن نبعث ولن نعذب سمي ذلك علما علي ما يزعمونه علي طريق التهكم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي --جزاء -استهزاءهم فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين AUTO فلما راوا باسنا شدة عذابنا قالوا بالسنتهم دون قلوبهم امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين اي تبرانا مما كنا نعدل بالله فلم يك ينفعهم-	1320	-9015802280399058356	404	259.5	318	1718	23.515716552734375	60	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms574	false	1713289330821925363	0	47	0	251	1596	300	قالتا اتينا بمن فينا طاءعين فيه تغليب المذكر العاقل او نزلتا لخطابهما منزلته 12 فصلت 12 فقضاهن سبع سماوات فقضاهن الضمير يرجع الي ---------------السماء -لانها في معن-----------------------------------------------------------------ي الجمع الاي-------------لة اليه اي صي-----رها سبع سماوات في يومين الخميس والجمعة -فرغ منها في اخر ساعة منه وفيها -------------خلق ادم	574	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1323	true	2034332488413723236	125	182	656	967	1605	300	قالتا اتينا بمن فينا طاءعين هو حال فقض-----------------------------------------------------اهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم AUTO فلما وصفهما بالقول اجراهما في الجمع مجري من يعقل فقضاهن اتمهن يعني السموات سبع سماوات في يومين الخميس والجمعة وفرغ منها في اخر ساعة منه وفيها اي تلك الساعةخلق ادم	1323	-9015802280399058356	144	182.5	115	364	39.56044006347656	22	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms574	false	1713289330821925363	116	174	612	909	1596	300	خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد و------------------------------------ثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل علينا ملاءكة فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون	574	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	0	42	0	220	1488	300	خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود لانكم تمرون علي اثارهم اذا سافرتم الي ا-----لشام والصاعقة ا-لمهلكة من كل شء اذ جاءتهم ال----------------رسل من بين ايديهم ومن خلفهم ا---------------------------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل------ ملاءكة فانا بما ارسلتم به---------- كافرون	1324	-9015802280399058356	158	244.5	126	333	47.44744873046875	24	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms574	false	1713289330821925363	180	224	939	1167	1596	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا المعجزات يجحدون	574	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	256	281	1258	1385	1488	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا ------------------من اشد منا قوة او-------------------------------------------------------------------لم ير-------وا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا--------- يجحدون	1324	-9015802280399058356	126	213.5	101	228	55.26315689086914	21	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms574	false	1713289330821925363	199	290	1031	1543	1596	300	واحدهم يق-لع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء او ------------------لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا المعجزات يجحدون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16 فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا باردة شديدة ا-----------------------لصوت بلا مطر في ايام نح------------------------------------------سات بكسر-- الحاء وسكونها----------------- مشءوما---------------------------------ت عليهم-------------- لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا و----لعذاب الاخرة اخ---------------------------------------زي اشد وهم لا ينصرون بمنعه عنهم 17 فصلت 17 واما ثمود فهديناهم واما ثمود فهديناهم بينا لهم طريق الهدي فاستحبوا العمي اختاروا الكفر علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون المهين بما كانوا يكسبون	574	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	12	143	57	788	1676	300	-احدهم يقتلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث -شاء قال الله ردا عليهم اولم ير-------وا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا--------- يجحدون ينكرونها وهم يعرفون انها حق فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون AUTO فارسلنا عليهم ريحا صرصرا عاصف-----------------------------------------------------------ة شديدة الصوت تحرق ببردها كحرق النار ب--حرها في ايام نحسات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب نحسات باسكان الحاء والباقون بكسرها اي نكدات مشءومات فامسك عنهم المطر ثلاث سنين ودابت عليهم الريح بلا مطر لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا وصف العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بدفع العذاب عن------------------------هم واما ثمود فهديناهم-------------------- فاستحبوا العمي-------------- علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهو-------ن بما كانوا يكسبون	1325	-9015802280399058356	331	359.0	268	875	37.82857131958008	43	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms575	false	2771143180922973019	110	263	573	1378	1585	300	وما كنتم تستترون -------عن ارتكابكم الفواحش من ----ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلود-------------------------------------------------------------كم لانكم لم توقنوا بالبعث ولكن ظننتم عند استتاركم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون 23 فصلت 23 وذلكم ظنكم الذي-------------------------------------------- وذلكم مبتدا ظنكم بدل منه الذي ظننتم بربكم نعت والخبر ارداكم اي اهلككم فاصبحتم من الخاسرين 24 فصلت 24 فان يصبروا فالنار فان يصبر-------------------------------------------------------------------------------وا علي العذاب فالنار مثوي ماوي لهم وان يستعتبوا يطلبوا العتبي ا-ي----------------------- الرضا فما هم من المعتبين المرضيين 25 فصلت 25 وقيضنا لهم قرناء وقيضنا سببنا لهم قرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا و--------اتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة بقولهم لا بعث ولا ح------------------------------ساب وحق عليهم القول بالعذاب وهو لاملان جهنم الاية في جملة امم------- قد خلت هلكت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا------------------ خاسرين -------------26 فصلت 26 وقال الذين كفروا--------------------------------------------------- وقال الذين كفروا عند قراءة النبي صلي الله عليه وسلم لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه	575	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	73	295	393	1589	1617	300	وما كنتم تستترون بالحجب عن ارتكاب-- الفواحش ان اي لان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم المعني لم تستتروا عند ارتكاب الفاحشة خوف شهادة جوارحكم عليكم لانكم لم توقنوا بالبعث ولكن ظننتم عند استتاركم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون من الخفيات وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين AUTO وذلكم------ ظنكم-------- الذي ظننتم بربكم ارد-----------اكم--- اهلككم فاصبحتم من الخاسرين----------- فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين AUTO ثم اخبر الله تعالي عن حالهم فقال فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي منزل لهم وان يستعتبوا يطلبوا العتبي وهي الرجوع عن الاساءة وطلب الرضا فما هم من المعتبين المجابين وقي-----------ضنا لهم قرناء فزي------نوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين AUTO وقيضنا بعثنا لهم ووكلنا قرناء نظراء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا وما تقدم من اعمال---هم وما خلفهم من امر الاخرة بقولهم لا بعث ولا حساب وما هم عازمون عليه من الاعمال وحق عليهم القول بالعذاب في امم--------------- في جملة امم في امم قد خل-----ت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا اي جميع المذكورين خاسرين تعليل لاستحقاقهم العذاب وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون AUTO وقال الذين كفروا حين قراءته----- صلي الله عليه وسلم لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه	1326	-9015802280399058356	653	1024.5	523	1282	50.936038970947266	106	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms576	false	6318956002104649712	2	146	8	773	1542	300	ذلك جزاء اعداء ذلك العذاب الشديد واسوا الجزاء جزاء اعداء الله بتحقيق الهمزة الثانية وابدالها واوا النار عطف بيان للجزاء المخبر به عن ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------- لهم فيها دار الخلد اي اقامة لا انتقال منها جزاء منصوب علي المصدر بفعله المقدر بما كانوا باياتنا القران يجحدون -29 فصلت 29 وقال الذين كف----------------------------------------------------------------------------------------------------روا وقال الذين كفروا---- في النار ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس اي--- ابليس وقابيل---------------------------- سنا الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر وال--قتل نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين اي اشد عذابا منا 30 فصلت 30 ان الذين قالوا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا علي ال-------------توحيد وغيره مما وجب عليهم تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت ا------------- بان لا تخافوا من الموت وما بعده ولا تحزنوا علي ما خلفتم من اهل وولد فنحن نخلفكم فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون 31 ------فصلت --------31 نحن اولياءكم في نحن اولياءكم في الحياة الدنيا اي نحفظكم فيها وفي الاخرة	576	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	55	299	334	1677	1681	300	ذل------------------------------------------ك جزاء اعداء الله ال------------------------------------نار عطف بيان -لجزاء قبل واختلاف القراء في الهمزتين من جزاء اعداء الله كاختلافهم فيهما من قوله قالت ياايها الملا في سورة النمل الاية لهم فيها دار الخلد ال-اقامة ج---------------زاء ------------مصدر او حال------ بما كانوا باياتنا------- يجحدون ينكرون الحق وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين AUTO وقال الذين كف-----------------روا وهم في النار ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس يعنون ابليس وقابيل بن ادم الذي قتل اخاه لانهما سنا الكفر والمعصية قرا ابن كثير وابن عامر ويعقوب وابو بكر عن عاصم والسوسي عن ابي عمرو ارنا باسكان الراء وروي عن الدوري اختلاس كسرتها وقرا الباقون بكسر الراء وكلها لغات بمعني الرءية وقرا ابن كثير الذين بتشديد النون والمد وتمكين الياء لالتقاء الساكنين والباقون بالتخفيف نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين فيها جزاء اضلالهم ايان-------------------ا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون AUTO ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا علي قولهم فلم يختل توحيدهم ولا اضطرب ايمانهم تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت بالبشري الا اي بان لا تخافوا------------------ ولا تحزنوا امنة عامة في كل مهم مستانف وتسلية عامة في كل فاءت ماض والخوف غم يلحق لتوقع المكروه والحزن غم يلحق لوقوعه من فوات نافع او حصول ضار والمعني ان الله كتب لكم الامن من كل غم فلن تذوقوه ابدا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون في الدنيا علي لسان الرسل نحن اولياءكم ف----------------ي الحياة الدني---------------ا وفي الاخرة	1327	-9015802280399058356	433	557.5	344	1548	27.971576690673828	60	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms577	false	-8200889324211569280	39	164	210	851	1526	300	والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر--------------------- واسجدوا لله الذي خلقهن اي ال------------------------------ايات الاربع ان كنتم اياه تعبدون 38 فصلت 38 فان استكب----------------------------------------------------------روا فالذين فان استكب----------------------------------------------------روا عن الس-------------------جود لله وحد--------ه فالذين عند ربك اي فالملاءكة يسبحون يصلون له بالليل والنهار------ وهم لا يسامون لا يملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 39 فصلت 39 ومن اياته انك ومن اياته انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت تحركت وربت انتفخت ----------------وعلت ان ---------------------------------------------------------------الذي احيا----------ها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير 40 فصلت 40 ان الذين يلحدون ان الذين يلحدون من الحد ولحد -----------------------في اياتنا القران بالتكذيب لا يخفون علينا فنجازيهم افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير تهديد لهم 41 فصلت 41 ان الذين	577	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1329	true	4432809957887281685	63	275	355	1488	1637	300	والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر لانهما مخلوقان مثلكم واسجدوا لله الذي خلقهن الضمير للاربعة المذكورة وانث لانها ايات------- ان كنتم اياه تعبدون فان السجود اخص العبادات وهذا محل السجدة عند الامام مالك رضي الله عنه فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون AUTO فان استكبروا عن امتثال امرك في ترك السجود لغير الله سبحانه فالذين عند ربك من -الملاءكة يسبحون يصلون له بالليل والنهار داءما وهم لا يسامون لا يملون وهذا محل السجدة عند ابي حنيفة والشافعي واحمد رضي الله عنهم وكل من الاءمة علي اصله في السجود فابو حنيفة هو واجب ومالك هو فضيلة والشافعي واحمد هو سنة وتقدم ذكر اختلافهم ملخصا عند سجدة مريم ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير AUTO ومن اياته دلاءل قدرته انك تري الارض خا----------------------------------------------------شعة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتز-----------ت انتفخت بالنبات وتزخرفت وربت زادت قرا ابو جعفر وربات بهمزة مفتوحة بعد الباء والباقون بحذفها ان الذي احياها بعد موتها لمح-ي الموتي انه علي كل شء قدير------------------------------------------- من الاحياء والاماتة ان الذين يلحدون في اياتنا ----------------لا يخفون علينا--------- افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ----------------AUTO ان الذين	1329	-9015802280399058356	430	503.5	343	1289	33.35919189453125	69	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms577	false	-8200889324211569280	139	288	735	1464	1526	300	افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم---------------- انه بما تعملون بصير تهديد لهم 41 فصلت 41 ان الذين كفروا-------------------------------------- ان الذين كفروا بالذكر -القران لما جاءهم نجازيهم---------------------------------- وانه لكتاب عزيز منيع 42 فصلت 42 لا ياتيه الباطل------------------------------------------------ لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس قبله كتاب يكذبه ول---------------------------ا بعده -------------------------------------------------------------------------------------------------تنزيل من حكيم حميد اي الله المحمود في امره 43 فصلت 43 ما يقال لك ما يقال لك------------------------------------------------------------------------ من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغ-----------------------------------------------------------------------------------فرة للمءمنين وذو عقاب اليم للكافرين 44 فصلت 44 ولو جعلناه قرانا ولو جعلناه اي الذكر قرانا اعجميا لقالوا لولا هلا فصلت بينت اياته حتي نفهمها ا قران اعجمي و نبي عربي استفهام انكار منهم بتحقيق الهمزة الثانية وقلبها الف باشباع ودونه قل هو للذين امنوا هدي من الضلالة وشفاء من الجهل والذين لا يءمنون في اذانهم وقر	577	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1330	true	-414108909081454862	2	203	12	972	1499	300	افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم امر تهديد ووعيد انه بما تعملون بصير ---------فيجازيكم به ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز AUTO ان الذين كفروا بالذكر بالقران لما جاءهم وجواب ان محذوف اي خسروا ثم وصف الذكر فقال وانه لكتاب عزيز كريم علي ال--له لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد AUTO لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس فيما تقدمه من الكتب ما يبطل شيءا منه وليس فيما بعده من نظر ناظر وفكرة عاقل ما يبطل شيءا منه ولا يتطرق اليه ما يبطله من جهة ما ولا يجد اليه سبيلا وهو تنزيل من حكيم ----------------حميد --يحمده كل مخل--وق ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم AUTO ما يقال لك يا محمد من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من التكذيب من قبلك وهو تسلية له صلي الله عليه وسلم عن مقالات قومه وما يلقي من المكروه منهم ان ربك لذو مغفرة لاولياءه وذو عقاب اليم لاعداءه ولو جعل------------ناه قر--------------------------انا اعجميا لقالوا لو----لا فصل-----ت اياته اا-----------------عجمي و-----عربي----------------------------------------------------------------- قل هو للذين امنوا هدي----------- وشفاء--------- والذين لا يءمنون في اذانهم وقر	1330	-9015802280399058356	446	555.5	344	1145	38.95196533203125	76	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms578	false	-1850237274680992355	125	297	622	1471	1487	300	وما تحمل من انثي ولا تضع----------------------------------------------------- الا بعلمه---------------------------- ويوم-------- يناديهم---------- اين شركاءي -------قالوا اذناك اعلمناك الان ما منا من شهيد اي شا-----هد بان لك شريكا 48 فصلت 48 وضل عنهم م--------------------------------------------ا وضل غاب عنهم ما كانوا يد------------------------------------------------------------عون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب من العذاب والنفي في الموضعين معلق عن العمل وجملة النفي سدت مسد المفعولين 49 فصلت 49 لا يسام الان-----------------------------------------------------------سان لا يسام الانسان من دعاء الخير اي لا يزال يسال ربه المال والصحة وغيرهما وان مسه الشر الفقر والشدة فيءس قنوط------------------------- من رحمة الله وهذا وما بعده في الكافرين 50 فصلت 50 ولءن اذقناه رح--------------------------------------------------------مة ولءن لام قسم اذق--------------------------------------------------------------------------------------ناه اتيناه رحمة غني و--صحة منا من بعد ضراء شدة وبلاء مسته ليقولن هذا لي اي بعملي -----------------------------------------------وما اظن الساعة قاءمة---------- ولءن لام قسم رجعت الي ربي----------------------------------------------------------------------------------- ان لي عنده للحسني اي ا-----------------لجنة فلننبءن الذين كفروا بما عملوا----------------------------- ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد واللام في الفعلين لام قسم 51 فصلت 51 واذا انعمنا علي واذا انعمنا علي الانسان الجنس ا--------------------------------------------------------------------عرض عن الشكر------- وناء بجانبه	578	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	0	262	0	1322	1513	300	وما تحمل من انثي ولا تضع اي ما يحدث حدوث من خروج ثمر وحمل حامل ووضعه وغير ذلك الا بعلمه فيعلمه تعالي علي اي وصف وجد ويوم القيامة يناديهم اي الكفار اين شركاءي بزعمكم قالوا اذناك اعلمناك----- ما منا من شهيد اي شاهد يشهد بان لك شريكا لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانها وضل---- عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص ------------------------------------------------------------------------------------مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا ي-مل ال-كافر من دعاء الخير من طلب السعة في---- الم---------------ال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحم-----------------------------------------ته ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ AUTO ولءن اذقناه اتيناه رحمة سعة وعافية منا من بعد ضر----------اء مسته ليقولن هذا لي اي بعملي قرا ابو عمرو من بعد ضراء بادغام الدال في الضاد وما اظن الساعة قاءمة كزعم محمد ولءن-------- رجعت الي ربي فرضا قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها واختلف عن قالون ان لي عنده للحسن---ي الجنة يقول ذلك استهزاء فلننبءن الذين كفروا بما عملوا من الاعمال الموجبة لهم النار ولنذيقنهم من عذاب غليظ شد-----------------------------------------------------يد واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض AUTO واذا انعمنا علي الانسان اعرض عن --شكره تعالي وناي بجانبه	1332	-9015802280399058356	535	758.0	419	1553	34.4494514465332	89	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms581	false	-1842072817203718507	27	143	126	732	1543	300	الا من بعد ما جاءهم العلم بالتوحيد بغيا من الكافرين بينهم ولولا كلمة سبقت من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك بتاخير --------الجزاء الي اجل مسمي---- يوم القيامة لقضي بينهم بتعذيب الكافرين في الد------------------نيا وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم وهم اليهود والن----------------------------------------------------------------صاري لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم م----------------ريب موقع في الريبة 15 الشوري 15 فلذلك فادع واستقم فلذلك التوحيد فادع يا محمد الناس واستقم عليه كما امرت ولا تتبع اهواءهم في تركه وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل اي بان اعدل بينكم في الحكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم فكل يجازي بعمله لا حجة خصومة بيننا وبينكم هذا قبل ان يءمر بالجهاد الله يجمع بيننا في المعاد لفصل القضاء واليه المصير	581	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	99	243	512	1258	1535	300	الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بين---------------------هم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب AUTO وما تفرقوا اي اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بان التفرق ضلال بغيا لاجل البغي الحاصل بينهم المءدي الي اختلاف الراي وافتراق الكلمة ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم ف----------------ي الدنيا وغلب المحق المبطل وان الذين اورثوا الكتاب من---------- اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم من بعدهم اي من بعد من تقدمهم لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب ووصف الشك بمريب مبالغة فيه فل-----------------ذلك فادع واستقم--------------------------------------------- كما امرت ولا تتبع اهواءهم-------- وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لا------------عدل بينكم ا---------لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم---------------- لا حج------ة بيننا وبينكم ا------------------------لله يجمع بيننا---------------------- واليه المصير	1338	-9015802280399058356	372	596.0	298	952	39.07563018798828	58	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms581	false	-1842072817203718507	99	272	504	1412	1543	300	وقل امنت بما انزل الله من كتاب---------------------------------------------------------- وامرت لاعدل اي--------------------- بان اعدل بينكم في الح---------------------------------------كم الله ربنا وربكم----------- لنا اعمالنا ولكم اعمالكم فكل يجازي بعمله لا حجة خصو----مة بيننا وبينكم هذا قبل ان يءمر بالجهاد الله يجمع بيننا في المعاد لفصل القضاء واليه المصير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرجع 16 الشوري 16 والذين يحاجون في والذين يحاجون في دين الله نبيه من بعد ما استجيب له بالايمان لظهور معجزته وهم اليهود حجتهم دا---------حضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 17 الشوري 17 الله الذي انزل----------------------------------------------------- الله الذي انزل الكتاب القران بالحق متعلق بانزل والميزان ا-----------------------------------------------------------------------------لعدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة اي اتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين 18 الشوري 18 يستعجل بها ال----------------------------------------------------------------------ذين ي------------------------------------------------------------------------------ستعجل بها-------- الذين لا يءمنون بها يقولون متي تاتي ظنا منهم انها غير اتية والذين امنوا مشفقون----- خاءفون من------ها ويعلمون ان----------ها الحق------- الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة-------------------- لفي ضلال بعيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------19 الشوري 19 الله لطيف بعباده الله لطيف بعباده برهم وفاجرهم حيث لم يهلكهم جوعا بمعاصيهم يرزق من يشاء من كل منهم ما يشاء	581	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	35	289	179	1517	1567	300	وقل امنت بما انزل الله من كتاب يعني جميع الكتب المنزلة من عند الله وهو امر يعم ساءر امته وامرت لاعدل واللام بمعني ان اي امرت بان اعدل بينكم في الحكم ولا اطالبكم باكثر مما افترض الله عليكم الله ربنا وربكم خالق كل شء لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وكل مجازي بعمله لا حجة لا مخاصمة بيننا وبينكم نسخها اية القتال ا-------لله يجمع بيننا يوم القيامة---------- واليه المصير وعيد للكفار والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد AUTO والذين يحاجون في الله اي في توحيده من بعد ما استجيب له اي من بعد ما اجاب المسلمون--------------------------------------------------------------------------------------- بالا------------------------يمان حجتهم مجادلتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخر---ة الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق --في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدري------ك لعل الساعة اي البعث-- --------------------------------------------------------------قري--ب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد AUTO ثم وصف تعالي حال الجهلة المكذبين بها فقال يستعجل بها استهزاء الذين لا يءمنون بها بقيامها------------------------------- والذين امنوا مشفقون منها خاءفون من شداءدها ويعلمون انها اي مجيءها الحق الواقع الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة وابطال مجيءها عنادا لفي ضلال بعيد عن الحق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز AUTO الله لطيف بعباده بار بعباده بصنوف من البر يرزق من ي-------------------------------------------------------------------------------------------------شاء----------- ما يشاء	1339	-9015802280399058356	495	419.5	395	1682	29.429250717163086	78	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms582	false	-6635274025923886068	130	250	685	1309	1583	300	الفضل الكبير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------23 الشوري 23 ذلك الذي يبشر ذلك الذي يبشر من-------------------------------------------------------------------------------------------------------- البشارة مخففا ومثقلا به الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه ---علي تبليغ الرسالة اجرا---------- الا المودة في القربي استثناء منقطع اي--- لكن اسالكم ان تودوا قرابتي التي هي قرابتكم ايضا فان له في كل-- بطن من قريش ------------ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رابة ومن يقترف يكتسب حسنة----- طاعة نزد له فيها حسنا بتضعيفها ان الله غفور لل---ذنوب------ شكور للقليل فيضاعفه 24 الشوري 24--------------------- ام يقولون افتري ام بل يقولون افتري علي الله كذبا بنسبة القران الي الله تعالي فان يشا الله يختم يربط علي قلبك بالصبر علي اذاهم بهذا القول وغيره وقد فعل ويمح الله الباطل الذي قالوه ويحق الحق يثبته بكلماته المنزلة علي نبيه انه عليم بذات الصدور	582	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1341	true	-7998801147749862492	0	197	0	1001	1532	300	الفضل الكبير الذي يصغر دونه ما لغيرهم في الدنيا ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور AUTO ذلك المعد لهم في الجنة الذي يبشر الله به عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قرا ابن كثير وابو عمرو وحمزة والكساءي يبشر بفتح الياء واسكا------------------------------------------ن الباء وضم الشين مخففة من بشر وقرا الباقون بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة من بشر وهما لغتان بمعني الب-------------------------------------------------------شارة قل لا اسالكم عليه اي علي تبليغ الرسالة اجرا نفعا منكم الا المودة في القربي استثناء منقطع معناه لكن اسالكم ان تودوا قرابتي التي هي قرابتكم قال ابن عباس لم يكن بطن من قريش الا له فيهم قرابة روي انها لما نزلت قيل يا رسول الله من قرابتك من هءلاء قال علي وفاطمة وابناها وقيل ال علي وال عقيل وال جعفر وال العباس ومن يقترف------ حسنة يكسب طاعة نزد له فيها حسنا بتضعيفها ان الله غفور ساتر ذنوب عبيده شكور مجاز علي الدقيقة من الخير لا يضيع عنده لعامل عمل ام يقولون اف-------------------تري علي الله كذبا ----------------------------فان يشا الله يختم -----علي قلبك------------------------------------------ ويمح الله الباطل----------- ويحق الحق------ بكلمات-----------------ه انه عليم بذات الصدور	1341	-9015802280399058356	338	325.0	269	1232	27.4350643157959	55	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms583	false	126346824701749168	166	298	843	1504	1511	300	وما انتم بمعجزين وما انتم يا مشركون بمعجزين الله---------------------------------------------------- هربا في الارض فتفوتوه وما لكم من دون الله اي غيره من ولي ولا نصير يدفع عذابه عنكم 32 الشوري 32 ومن اياته الجوار----------------------- ومن اياته الجوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ال--سفن في البحر كالاعلام--- كالجبال في العظم 33 الشوري -------33 ان يشا يسكن ان يشا يسكن الريح فيظللن يصرن رواكد ثوابت لا تجري علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور هو ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمن ي-------------صبر في الشدة وي-شكر في الرخاء --------------------------------------------------------------------------------------------34 الشوري 34 او يوبقهن بما او يوبقهن ----------------عطف علي --يسكن اي يغرقهن بعصف الريح باهلهن بما كسبوا اي اهلهن من الذ-----------------نوب ويعف عن كثير منها فلا يغرق اهله 35 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون ويعلم بالرفع مستانف وبالنصب معطوف علي تعليل مقدر اي يغرقهم لينتقم منهم ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	583	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1344	true	-4151170345940284228	98	288	481	1455	1520	300	وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين بفاءتين في الارض هربا حي------ثما كنتم وما لكم من دون الل--------ه من ولي ولا نصير يدفع------ عنكم--- ال--مصاءب ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام AUTO ومن اياته الجوار السفن قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو الجواري باثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وامال فتحة الواو حيث وقع الدوري عن الكساءي في البحر كالاعلام اي كال---------------جبال وكل مرتفع علم ان يشا يسكن ال------------ريح فيظلل-----ن رواكد-------------- علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO ان يشا شرط يسكن الريح جوابه وتعطف عليه فيظللن اي السفن رواكد سواكن علي ظهره اي ظهر البحر ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل مءمن لان من صفته الصبر في الشدة والشكر في الرخاء قرا نافع وابو جعفر الرياح بفتح الياء والف بعدها علي الجمع والباقون باسكان الياء وحذف الالف علي الافر--اد او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير AUTO وتعطف علي الجواب او يوبقهن ----يهلكهن بالغرق بما كسبوا--------- من الذنوب وتعطف علي يوبقهن ويعف عن كثير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	1344	-9015802280399058356	358	485.5	276	1178	30.390491485595703	55	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms584	false	-5957025347687830012	58	218	311	1173	1591	300	الاثم والفواحش--- موجبات الحدود من عطف البعض علي الكل واذا ما غضبوا هم يغف-------رون -------يتجاوزون 38 الشوري 38 والذين استجابوا لربهم---------------------------------------------------------- والذين استجابوا لربهم اجابوه الي ما دعاهم اليه من -التوحيد والعبادة واقاموا الصلاة اداموها وامرهم الذي يبدو لهم شوري بينهم--- يتشاورون فيه ولا ي------------------عجلون------ ومما رزقناهم اعطيناهم ينفقون في طاعة الله ومن ذكر صنف 39 الشوري 39 والذين اذا اصابهم---------------------- والذين اذا اصابهم البغي الظلم هم ينتصرون صنف اي ينتقمون ممن ظلمهم بمثل ظلمه كما قال---- تعالي 40 الشوري 40 وجزاء سيءة سيءة------------------------------------------------------------ وجزاء سيءة سيءة مثلها سميت الثانية سيءة لمشابهتها للاولي في الصورة وهذا ظاهر فيما يقتص فيه من الجراحات قال بعضهم واذا قال له اخزاك الله فيجيبه اخزاك الله فمن عفا عن ظالمه واصلح الود بينه وب-----------------------------------------------------------------------------ين المعفو عنه فاجره علي الله اي ان الله ياجره لا محالة انه لا يحب الظالمين اي البادءين بالظلم فيترتب عليهم عقابه 41 الشوري 41 ----ولمن -----انتصر بعد ولمن انتصر بعد ظلمه اي ظلم الظالم اياه فاولءك ما عليهم من سبيل	584	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	153	298	825	1630	1639	300	الجمع والفواحش هي موجبات الحدود و----------------------اذا ما غضبوا هم يغفرون يكظمون الغيظ ويتجاوزون------------- والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون AUTO والذين استجابوا لربهم اجابوه الي ما دعاهم اليه من طاعت------------ه واقاموا الصلاة الخم--س وامر--------------هم شوري بينهم اي يتشاورون فيه -لا ينفرد واحد منهم براي دون صاحبه ومما رزقناهم ينف---------قون في -سبل الخير فهءلاء صنف------------- والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون AUTO والذين اذا اصابهم البغي------ هم ينتصرون صنف اي ينتقمون م---------------------ن ظالميهم من غي--ر ان يعتدوا وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين AUTO وجزاء سيءة سيءة مثلها سمي- الجزاء س-يءة لتشابههما ف-------ي الصورة فمن ---------------------------------------------------------------------------------------عفا عن ظالمه واصلح الود بينه وبين خصمه بالعفو فاجره علي الله عدة مبهمة تدل علي عظم الموعود انه لا يحب الظالمين الذين يبتدءو--------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالسيءة او يتجاوزون في الانت---قام ولمن انتصر بعد ظلم-------------------ه فاولءك ما عليهم من سبيل	1345	-9015802280399058356	448	555.5	360	1137	39.40193557739258	59	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms584	false	-5957025347687830012	206	300	1115	1591	1591	300	انتصر----- بعد ظلمه اي---- ظلم الظالم اياه فاولءك ما عليهم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل مءاخذة 42 الشوري 42 انما السبيل علي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون يعملون في الارض بغير الحق بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم مءلم 43 الشوري 43 ولمن صبر وغفر ولمن صب--------------------------------ر فلم ينتصر وغفر تجاوز ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الامور اي معزوماتها بمعني المطلوبات شرعا 44 الشوري 44 ومن يضلل ال----------له ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي احد--------------------------------------------------------------------------------------------------- يلي هدايته بعد اضلال الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب------------ يقولون هل الي مرد الي-	584	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	0	124	0	614	1501	300	انتصر اقتص بعد ظلمه اي بعد ظلم الظالم اياه فاولءك ما عليهم من سبيل طعن ولا عيب انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم AUTO انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض تكبرا بغير الحق---------------------------------------------------------------------------------- يعملون فيها-------------- بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم -علي ظلمهم وبغيهم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور AUTO ولمن صبر وغفر فلم ينتصر----------- ان ذلك -----------منه لمن عزم------- اي م------------------------------------------------حكم الامور ومتينها ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل AUTO ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هد--------------------ايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد الي	1346	-9015802280399058356	246	234.5	190	808	30.445545196533203	45	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms585	false	1862919027439826433	10	151	53	765	1526	300	وتراهم يعرضون عليها -اي النار خاشعين خاءفين متواضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف-------- النظر مسارقة ومن ابتداءية او بمعني الباء--------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا---------- انفسهم------------ واهليهم يوم القيامة بتخليدهم في النار وعدم وصولهم الي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا والموصول خبر ان الا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان ------لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع -----------------------------------------------------------------------عذابه عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا يرده ما لكم من ملجا تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير	585	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	155	280	784	1406	1501	300	وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خ---------اضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي------------------------------- الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا---------------- الا ان الظالم---------ين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه----- ومن يضلل الله فما له من سبيل طري---------------------------------ق ال------ي الهداي--ة استجيبوا لربكم------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الل--------------------------ه ما لكم من ملجا------------ يومءذ وما لكم من نكير	1346	-9015802280399058356	410	615.0	323	829	49.457176208496094	71	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms585	false	1862919027439826433	159	240	807	1248	1526	300	فان اعرضوا عن الاجابة------- فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان ما عليك الا البلاغ و----هذا قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان----------- منا رحمة نعمة كالغني والصحة فرح بها وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة بلاء بما قدمت ايديهم اي قدموه وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان------- كفور ------للنعم-------ة 49 الشوري 49 لله ملك السماوات لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء من الاولاد اناث- ويهب لمن يشاء الذكور	585	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	73	135	362	689	1546	300	فان اعرضوا عن انذارك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمال-----------------------هم ان--- عليك الا البلاغ ونسخ هذا باية السيف------- وانا اذا اذقنا الانسان اراد الجنس منا رحمة نعم--------------ة فرح بها وان تصبهم----------------------------- سيءة بلاء بما قدمت ايديهم------------------------------------------------- فان الانسان الكافر كفور يفرح بالنعم ويكفر بسبب ال----نقم لله ملك السما-----------------وات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء----------- اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	1347	-9015802280399058356	260	373.0	208	484	53.71900939941406	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms587	false	-1196720928837389457	97	251	511	1327	1570	300	والذي خلق الازواج----------------------------------------------- والذي خلق الازواج الاصناف كلها وجعل لكم من الفلك السفن والانعام كالابل ما تركبون حذف العاءد اختصارا وهو مجرور في الاول اي فيه منصوب في الثاني 13 الزخرف 13 لتستووا علي ظ-------------------------------------------------------------------------------------------هوره لتستووا لتستقروا علي ظهوره ذكر الضمير وجمع الظهر نظرا للفظ ما ومعناها--------------------------- ثم تذكروا نعمة رب------كم اذا استويتم عليه------------ وتقولوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبحان الذي سخر لنا هذا--------------------------------------------------- وما كنا له مقرنين مطيقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------14 الزخرف 14 وانا الي ربنا وانا الي ربنا لمنقلبون لمنصرفون 15 الزخرف 15 وجعلوا له من وجعلوا له من عباده جزءا حيث قالوا---------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة بنات الله لان الولد جزء من ال-------------------------------------------------------------------وال--د والملاءكة من عباده تعال---------ي ان الانسان القاءل ما تقدم لكفور مبين بين ظاهر الكفر 16 الزخرف 16 ام اتخذ مما ام بمعني همزة الانكار والقول مقدر اي اتقولون اتخذ مما يخلق بنات---------------------------------------------------------------------- لنفسه واصف--------------اكم اخلصكم بالبنين اللازم من قولكم السابق فهو من جملة المنكر 17 الزخرف 17 واذا بشر احدهم واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا	587	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1351	true	-930269749217652655	14	270	76	1392	1530	300	والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون AUTO والذي خلق الازواج الاصناف كلها وجعل لكم من الفلك------ والانعام------- ما تر---------------------------------------------------كبون في ال---بحر وال-----بر لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين AUTO لتستو---------وا علي ظهوره ذكر الضمير ردا الي ---------لفظ ما ----اي لتثبتوا علي ظهور ما تركبونه ثم تذكروا نعمة ربكم عليكم اذا استويتم عليه علي مركوبكم وتقولوا ما نقل عن النبي صلي الله عليه وسلم حين وضع رجله في الركاب وهو باسم الله فلما استوي علي الدابة قال الحمد لله سبحان الذي سخر لنا هذا اي ذلله قرا ابو عمرو سخر لنا بادغام الراء في اللام وما كنا له مقرنين مطيقين ثم حمد الله ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ويقال اذا ركب السفينة فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم هود وانا الي ربنا لمنقلبون AUTO وانا الي ربنا لمنقل----------------------------------------------بون لمنصرفون في ا----------------لمعاد وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين AUTO وجعلوا له اي حكموا ان لله تعالي من عباده جزءا اي نصيبا وهو قولهم الملاءكة بنات الله لان الولد جزء--- الوالد قرا ابو جعفر جزا بتشديد الزاي بغير همز وقرا ابو بكر بضم الزاي والهمز وال-----------باقون بالجزم والهمز ان الانسان--------------- لكفور م----بين ظاهر -----------------------------------------------------------------الكفران ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين AUTO ثم جء بام المنقطعة تجهيلا لهم فقيل ام اتخذ تعالي لنفسه مما يخلق بنات واصفاكم اخلصكم بالبنين هذا مستحيل في صفاته واذا بشر اح--------------------------------------------------دهم بما ضرب للرحمن مثلا	1351	-9015802280399058356	425	416.5	342	1620	26.234567642211914	62	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms589	false	-5723833363036068875	2	101	17	542	1569	300	حتي جاءهم الحق القران ورسول مبين مظهر لهم الاحكام الشرعية وهو محمد صلي الله عليه وسلم 30 الزخرف 30 ولما جاءهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق ولما جاءهم الحق القران قالوا هذا سحر وانا به كافرون 31 الزخرف 31 وقالوا لولا نزل وقالوا ل-----------------------------------------ولا هلا نزل هذا القران علي رجل من اهل القريتين من اية منهما-- عظيم اي--------------------------- الوليد بن المغيرة--------- بمكة او عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف 32 الزخرف 32 اهم يقسمون رحمة اهم يقسمون رحمة ربك النبوة نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا فجعلنا بعضهم غنيا وبعضهم فقيرا ورفعنا بعضهم بالغني فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم الغني بعضا الفقير سخريا	589	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	109	228	605	1257	1636	300	حتي جاءهم الحق القران ورسول مبين يبين---- الاحكام ويوضحها وهو محمد صلي الله عليه وسلم------------- ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون AUTO ولما جاءهم الحق القران لينبههم عن غفلتهم جاءوا بما هو اقبح من غفلتهم حيث قالوا هذا سحر وانا به كافرون ضموا الي شركهم معاندة الحق واستخفا-------ف القران واستحقار الرسول صلي الله عليه وسلم وقالوا ل-------ولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم AUTO وقالوا لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من---- القريتين م---كة والطاءف عظيم في رءاسته بالمال والجاه يعنون الوليد بن المغيرة المخزومي بمكة و--عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف -وقيل غيرهما اهم يقسمون رحمت---------------- ربك------- نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الد------------------ني-------------ا ورفعنا بعضهم------- فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم------ بعضا------- سخريا	1354	-9015802280399058356	327	410.0	261	767	42.633636474609375	46	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms589	false	-5723833363036068875	111	217	597	1140	1569	300	ورحمة ربك اي الجنة خير مما يجمعون في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدنيا 33 الزخرف 33 ولولا ان-- يكو-ن ولولا ان يكون الناس امة واحدة عل--------------------------------------ي الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم بدل من لمن س-----------------------------------------------------قفا بفتح السين وسكو-ن القاف وبضمهما---------------------------- جمعا من فضة ومعارج -كالدرج من فضة عليها يظهرون يعلون الي السطح 34 الزخرف 34 ولبيوتهم ابوابا وسررا------------------ ولبيوتهم ابوابا من فضة و جعلنا لهم سررا من فضة جمع سرير عليها يتكءون 35 الزخرف 35 وزخ-------------------------------------------------------------------رفا وان كل وزخ--------------------------------------------------------رفا ذهبا المعني لولا --خوف الكفر علي المءمن من اعطاء الكافر ما ذكر لاعطيناه ذلك لقلة خطر الدنيا عندنا وعدم حظه في الاخرة في النعيم وان مخففة من الثقيلة كل ذلك	589	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1355	true	-3134347308960162350	21	174	130	947	1582	300	ورحمت ربك--- الجنة خير مما يجمعون من الاموال ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون AUTO ثم اوما تعالي الي ان لا قدر لل-------------------دنيا عنده بقوله ولولا ان يكون الناس امة واحدة اي لولا ان يصيروا كلهم كفارا فيجتمعون علي الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن وت------بدل من لمن لبيوتهم سقفا من فضة قرا ابن كثير وابو جعفر وابو عمرو سقفا بفتح السين واسكان القاف مفردا وقرا الباقون بضم السين والقاف جمعا------- ومعارج مصاعد جمع معرج عليها يظهرون يعلون الي السطح------------- ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون AUTO ولبيوتهم ابوابا وس------------------ررا من فضة--------- عليها يتكءون قرا ابو جعفر يتكون بضم الكاف واسكان الواو من غير همز والباقون بكسر الكاف والهمز وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين AUTO وزخرفا ذهبا ا----ي لولا الخوف عل------ي المءمن----------------------- لاعطينا الكافر هنا عطاء جزيلا اذ لاحظ ل---ه في الاخرة في النعيم وان----------------- كل ذلك	1355	-9015802280399058356	328	382.5	260	945	34.7089958190918	44	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms591	false	1796428110258266901	87	152	432	758	1543	300	افلا تبصرون عظمتي 52 الزخرف 52 ام انا خير ام تبصرون وحينءذ انا خير من هذا اي موسي الذي هو م--------------------------------------------------------هين ضعيف حقير ولا يكاد يبين يظهر كلامه للثغته ب---------------------------------الجمرة التي تناولها في صغره 53 الزخرف 53 فلولا القي عليه فلولا -----------------------------------------------هلا القي عليه ان كان صادقا اساورة من ذهب جمع اسورة كاغربة جمع سوار كعادتهم فيمن يسودونه ان يلبسوه اسورة ذهب ويطوقونه طوق ذهب	591	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1358	true	-2986395887527147284	198	273	1071	1430	1556	300	افلا تبصرون عظمتي -------------ا-------------------------م انا خير من هذا-------- الذي هو مهين ولا يكاد يبين AUTO ام اي بل انا خير من هذا الذي هو مهين ضعيف حقير ولا يكاد يبين معني كلامه اشارة الي العقدة في لسانه التي حدثت بسبب الجمرة فل----------------------------------ولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين AUTO فلولا فهلا القي عليه ان كان صادقا اس-ورة من ذهب -----------------جمع سوار لانهم اذا سودوا رجلا ا---لبسوه اسورة ذهب و-طوقو-ه طوق ذهب	1358	-9015802280399058356	185	254.0	144	462	40.04328918457031	29	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms591	false	1796428110258266901	152	230	758	1199	1543	300	او جاء معه الملاءكة مقترنين متتابعين يشهدون بصدقه 54 الزخرف 54 فاستخف قومه فاطاعوه فاستخف استفز فرعون قومه فاطاع------------------------------------------------------------------------------------------وه فيما يريد من تكذيب موسي انهم كانوا قوما فاسقين --------------55 الزخرف 55 فلما اسفونا انتقمنا فلما اسفو---------------------------نا اغضبونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين 56 الزخرف 56 فجعلناهم سلفا ومثلا------------- فجعلناهم سلف--------------------------------------------------------------------------------ا جمع سالف كخادم وخدم اي سابقين عبرة ومثلا للاخ-----------رين بعدهم يتمثلون بحالهم فلا يقدمون علي مثل افعالهم 57 الزخرف 57 ولما ضرب ابن---------------------------------- ولما ضرب جعل بن مريم مثلا	591	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1359	true	2730734492901251430	15	122	78	705	1623	300	او جاء معه الملاءكة مقترنين متتابعين يشهدون بصدق---------------------------------ه فاستخف------------ قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين AUTO فاستخف قومه استعجلهم وطلب خفتهم وطلب اجابتهم الي غرضه فاطاعوه فيما يريد-------------ه انهم كانوا قوما فاسقين فلذلك اطاعوا ذلك ال---فاسق فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين AUTO فلما اسفونا اغضبونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين في ال-----يم فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين AUTO فجعلناهم سلفا قرا حمزة والكساءي بضم السين واللام جمع سليف من سلف اي تقدم وقرا الباقون بفتحهما جمع سالف اي جعلناهم متقدمين ليتعظ بهم الاخرون ومثلا للاخرين بعدهم يتمثلون بحالهم فلا يقدمون علي مثل -فعالهم------------- ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون AUTO ولما ضرب ---ابن مريم مثلا	1359	-9015802280399058356	306	419.0	250	710	43.09859085083008	41	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms592	false	-7950663940363961643	31	211	149	1079	1545	300	لبني اسراءيل اي كالمثل لغرابته يستدل-- به -علي قدرة الله تعالي علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يشاء 60 الزخرف 60 ولو نشاء لجعلنا ولو نشاء لجعلنا منكم بدلكم ملاءكة في الارض يخلفون بان نهلككم 61 الزخرف 61 وانه لعلم للساعة و-------------------------------------------انه اي ع-----يسي لعلم للساعة -----------تعلم بنزوله فلا تمترن بها اي تشكن فيها حذف منه نون الرفع للجزم واو الضمير لالتقاء الساكنين و قل لهم اتبعون علي التوحيد هذا الذي امركم به صراط طريق مستقيم 62 الزخرف 62 ولا يصدنكم الشيطا--------------------------------------------------------------------------------------ن ولا يصد-----------------------------------------نكم يصرفنكم-------- عن دين الله الشيطان انه لكم عدو مبين بين العداوة 63 الزخرف 63 ولما جاء عيسي ولما جاء عيسي بالبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بالنبوة وشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة-------------- من امر الدين وغيره فبين له--------------م امر الد-ين فاتقوا الله واطيعون 64 الزخرف ----------64 ان ال--------------له هو ان الله هو ربي وربكم فاعبدو--------------------------------------------------------------------------------ه هذا صراط طريق مستقيم -------------------65 الزخرف 65 فاختلف الاحزاب من فاختلف الاحزاب من بينهم في عيسي اهو الله او بن الله او ثالث ثلاثة فويل كلمة عذاب للذين ظلموا كفروا بما قالوه في عيسي من عذاب يوم اليم	592	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	32	254	162	1365	1596	300	لبني اسراءيل------------------ يستدلون بها علي قدرة الله------ علي خلقه من غير اب ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون AUTO ولو نشاء لجعلنا منكم اي اهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في الارض يخلفون يكونون خلفا منكم وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم AUTO وانه اي نزول عيسي لعلم للساعة اي شرط من اشراط الساعة فلا تمترن بها لا تشكن فيها واتب------------------------------------------------------------عون علي التوحيد هذا الذي امركم به صراط----- مستقيم لا يضل سالكه قرا ابو عمرو وابو جعفر واتبعونبي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن دين الله-------- انه لكم عدو مبين بين العداوة------------- ولما جاء عي--------------سي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشر--------اءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به وهو التوحيد هذا صراط----- مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار ال-ي شرعه فاختلف الاحزاب------------------ من بينهم------------------------------------------ فويل---------- للذين ظلموا------------------------ من عذاب يوم اليم	1360	-9015802280399058356	509	568.5	404	1548	32.88113784790039	70	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms593	false	5620725965821876131	215	294	1100	1516	1540	300	بينهم----- بلي نسمع ذلك ورسلنا الحفظة لديهم عندهم يكتبون ذلك 81 الزخرف 81 قل ان كان قل ان كان للرحمن ولد فرض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فانا اول العابدين للولد لكن ثبت ان ---------لا ولد ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي فانتفت عبادته 82 الزخرف 82 سبحان رب ال-----سماوات سبحان----- رب السماوات والارض رب العرش الكرسي عما يصفون يقولون من الكذب بنسبة الولد اليه 83 الزخرف 83 فذرهم يخو-----------------ضوا ويلعبوا فذرهم يخو----------------------------------ضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب وهو يوم القيامة	593	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1363	true	-7612768830695458656	103	226	515	1184	1560	300	بينهم جهرا بلي نسمعها-- ورسلنا الحفظة لدي------هم يكتبون ما يسرون وما يعلنو-------ن قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين AUTO قل ان كان للرحمن ولد في زعمكم قرا حمزة والكساءي ولد بضم الواو واسكان اللام والباقون بفتحهما فانا اول العابدين لله فانه واحد لا شريك له ولا ولد نزلت لما قيل الملاءكة بنات الله تبكيتا لهم قرا نافع وابو جعفر فانا اول بالمد سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون AUTO ثم نزه ت----------------------------------------عالي نفسه فقال سبحان الله رب السماوات والارض رب العرش------- عما يصفون يقولون من الكذب وخص السموات والارض والعرش لانها اعظم المخلوقات فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب وهو يوم القيامة	1363	-9015802280399058356	269	379.5	216	731	36.79890441894531	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms594	false	-2293880430455711221	70	150	375	775	1507	300	من دون الله ال------شفاعة لاحد الا --------------------من شهد بالحق اي قا-ل لا اله الا الله -------------وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم و------------------------------------------------------------------------------------------هم عيسي وعزير والملاءكة فانهم يشفعون للمءمنين 87 الزخرف 87 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلقهم ليقولن الله حذف منه نون الرفع وواو الضمير فاني يءفكون يصرفون عن عبادة الله 88 الزخرف 88 وقيله يا رب وقيله ا-----------------------------------ي قول محمد النبي ونصبه علي المصدر بفعله المقدر اي وقال يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	594	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1364	true	-6499903695770737438	124	200	674	1057	1589	300	من دون الله ويملكون شفاعة بان يملكها الله اياهم اذ هم ممن شهد بالحق وهو قول لا اله الا الله كلمة التوحيد وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون AUTO ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون يصرفون عن عباد-----------------ته وقيله يا-رب ان هءلاء قوم لا يءمنون AUTO وقيله يارب يعني قول محمد صلي الل---ه عليه وسلم شاكيا الي ربه يا-------- رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	1364	-9015802280399058356	168	103.0	131	565	29.734512329101562	28	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms594	false	-2293880430455711221	185	300	946	1507	1507	300	بمراد----------------------------------------------------------------------------------ه به 2 الدخان 2 والكتاب المبين والكتا-------------------ب القران المبين المظهر الحلال من الحرام 3 الدخان 3 انا انزلناه في انا ا------نزلناه في ليلة مباركة هي ليلة القدر او ليلة النصف من شعبان ----------------------نزل فيها -------من ام الكتاب من السماء السابعة الي --سماء الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كنا منذرين مخوفين به 4 الدخان 4 فيها يفرق كل-------------- فيها اي في ليلة القدر او ليلة النصف من شعبان يفرق يفصل كل امر حكيم محكم من الارزاق والاجال وغيرهما التي تكون في السنة الي مثل تلك الليلة 5 الدخا-ن 5 امرا من عندنا-------------------- امرا----------- فرقا من عندنا انا كنا مرسلين الرسل محمدا ومن قبله 6 الدخان 6 ر----------حمة من ربك رحمة رافة بالمرسل اليهم من ربك انه هو السميع-	594	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1365	true	2620495077546619313	34	230	182	1179	1553	300	---اعرابه في اول الزخرف والكتاب المبين AUTO والكتاب المبين تقدم تفسيره وهو قسم اقسم الله به انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين AUTO وجوا----------------------------------------ب ال---قسم انا انزلناه اي الكتاب وهو القران في ليلة مباركة هي ليلة القدر علي المشهور وياتي الكلام عليها في سورة القدر نزل فيها القران من ام الكتاب من السماء السابعة الي السماء الدنيا ثم نزل به جبريل عليه السلامنجوما في نيف وعشرين سنة وقيل هي ليلة النصف من شعبان وسميت مباركة لكثرة خيرها وبركتها علي العالمين روي عن النبي عليه السلام انه قال ينزل الله جل ثناءه ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لكل نفس الا انسانا في قلبه شء اي شركا بالله وعنه صلي الله عليه وسلم تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له ولقد اخرج اسمه في الموتي انا كنا منذرين للكافر بالعذاب ف------يها يفرق كل امر حكيم AUTO فيها في -الليلة المباركة ي--------------------فرق يفصل كل امر حكيم محكم من خير وشر واجل ورزق وكل ما هو كاءن من الس----------------------نة الي السنة امرا من عندنا انا كنا مرسلين AUTO امرا اي انزلناه امرا من عندنا انا كنا مرسلين------ محمدا صلي الله عليه وسلم الي عبادنا رحمة من -------------------------------ربك انه هو السميع	1365	-9015802280399058356	277	301.5	213	1129	24.53498649597168	44	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms595	false	-3298261294607242929	44	192	224	962	1493	300	اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين 9 الدخان 9 بل ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في بل هم في شك من البعث يلع---------بون استهزاء بك يا محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف 10 الدخان 10 فارتقب يوم تاتي قال تعالي فارتقب يوم تاتي--------------------------------- السماء بدخان مبين فاجدبت الارض واشتد بهم الجوع الي ان راوا من شدته كهيءة الدخان بين السماء والارض 11 الدخان 11 يغشي ال------------------------------------------------------------------------------------------------ناس هذا--------------- يغشي الناس فقا-------------------لوا هذا عذاب اليم 12 الدخان 12 ربنا اكشف عنا------------------------------- ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون مصدقون نبيك 13 الدخان 13 اني لهم الذكري قال------------------------------- ت----------------------------------------------------------------------عالي اني لهم الذكري اي لا ينفعهم الايمان عند نزول العذاب وقد جاءهم رسول ---------------------مبين بين------- الرسالة 14 الدخان 14 ثم تولوا عنه----------------------- ثم تول-------وا عنه وقالوا معلم اي يعلمه القران بشر---------------------------------------------- مجنون 15 الدخان 15 انا كاشفو العذاب--------------------------------- انا كاشفوا العذاب اي الجوع----------------------- عنكم زمنا قليلا فكشف عنهم انكم عاءدون الي كفركم	595	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1366	true	-1308161597393315182	0	270	0	1381	1540	300	اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين AUTO لا اله الا هو لا شريك له يحيي ويميت بقدرته ربكم ورب اباءكم الاولين فايقنوا ان القران تنزيله وان محمدا رسوله بل هم في شك يلعبون AUTO بل اضراب قبله نفي مقدر كانه يقول ليس هءلاء ممن يءمن بل هم في شك من الساعة والقران يلعبون استهزاء بك يا محمد فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين AUTO فارتقب فانتظر يوم تاتي السماء بدخان مبين ظاهر وذلك لما دعا النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف -------------فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام فكان الجاءع يري بينه وبين السماء -دخان---------------------------------------------ا من شدة الجوع فجاء ابو سفيان النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد تامر بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع لهم فانهم لك مطيعون فقرا فارتقب الي عاءدون يغشي الناس هذا عذاب اليم AUTO يغشي الناس يحيط بهم فاذا غشيهم قالوا هذا عذاب اليم------------- ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون AUTO ويقولون ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون مصدقون -----------بنبينا اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين AUTO وعلم الله تعالي قولهم في حال الشدة انا مءمنون انما هو عن حقيقة منهم فدل علي ذلك بقوله اني لهم الذكري كيف يتذكرون- الايمان عند نزول العذاب وقد جاءهم رسول مبين يبين لهم احكام الدين يعني محمدا صلي ال--له عليه وسلم ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون AUTO ثم تولوا اعرضوا عنه وقالوا معلم اي -علم ما جاء به وليس من عند الله يقول هذا بعضهم وبعضهم يقول انه مجنون------------- انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون AUTO قال تعالي انا كاشفو- العذاب قليلا اي زمانا يسيرا وان كشفناه عنك---------------------م انكم عاءدون الي كفركم	1366	-9015802280399058356	442	552.0	348	1503	29.40785026550293	72	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms596	false	1387396301841080926	9	78	47	414	1582	300	وان لم تءمنوا----------------- وان لم تءمنوا لي تصدقوني فاعتزلون فاترك-وا اذاي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يتركوه 22 الدخان 22 فدعا ربه ان فدعا ربه ان اي بان هءلاء قوم مجرمون مشركون 23 الدخان 23 فاسر بعبادي ليلا----------------- فقال----- تعالي فاسر------------------------------------------------- بقطع الهمزة ووصلها بعبادي بني اسراءيل ليلا انكم متبعون يتبعكم فرعون وقومه 24 الدخان 24 واترك البحر رهوا--------------------- واترك البحر اذا قطعته انت واصحابك رهوا ساكنا منفرجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يدخله القبط انهم جند	596	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1367	true	5764113821444455934	181	300	967	1622	1622	300	وان لم تءمنوا لي فاعتزلون AUTO وان لم تءمنوا ل--------ي فاعتزلون فاعتزلوا اذاي باليد واللسان واختلاف القراء في فاعتزلوني كاختلافهم في ترجمون وورش بفتح الياء من لي والباقون يسكنونها فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون AUTO فلم يءمنو-------------ا فدعا ربه عليهم ------ان اي بان هءلاء قوم مجرمون مشركون فا-------------سر بعبادي ليلا انكم متبعون AUTO فقال الله تعالي فاسر قرا نافع وابو جعفر وابن كثير بوصل الالف والباقون بقطع الهمزة مفتوحة بعبادي بني اسراءيل ليلا انكم متبعون يتبعكم فرعون وقومه ليقتل-----كم واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون AUTO واترك البحر ر----------------------هوا ساكنا بعد ان انفرق لان موسي لما قطع البحر عطف ليضرب البحر بعصاه ليلتءم خوفا ان يتبعه فرعون وجنوده فقيل له اترك البحر كحاله حتي يدخله القبط انهم جند-	1367	-9015802280399058356	265	351.5	213	723	36.652835845947266	43	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms596	false	1387396301841080926	143	262	754	1389	1582	300	فما بكت عليهم السماء والارض بخلاف- المءمنين ي------بكي عليهم بموتهم مصلاهم من الارض ومصعد عملهم من السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كانوا منظرين مءخرين للتوبة 30 الدخان 30 ولقد نجينا بني------------------------------ ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين قتل الابناء واستخدام النساء 31 الدخان ---31 من فرعون انه من فرعون قيل ----------------بدل من العذاب بتقدير مضاف اي عذاب وقيل حال من العذاب--------- انه كان عالي-------ا من المسرفين 32 الدخان 32 ولقد اخترناهم علي---------------------- ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم منا بحالهم علي العالمين اي عالمي زمانهم اي العقلاء 33 الدخان 33 واتيناهم من الايات واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين نعمة ظاهرة من فل-----------ق البحر والمن والسلوي وغيرها 34 الدخان 34 ان هءل----------------------------------------------------------اء ليقولون----- ان هءلاء اي كفار--- مكة ليقولون	596	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1368	true	1809791183597377182	141	292	762	1581	1616	300	فما بكت عليهم السماء والارض ذلك ان المءمن اذا مات تبكي عليه السماء والارض اربعين صباحا وهءلاء لم يكن يصعد لهم عمل صالح فتبكي السماء علي فقده ولا لهم علي الارض عمل صالح فتبكي الارض عليه فاهلكوا ولم يكن لهم قدر وما كانوا منظرين مءخرين -عند نزول العذا---ب ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين AUTO ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين قتل الابناء واستحياء النساء والتعب من العمل من فرعون انه كان عاليا من المسرفين AUTO وتب---------------------------------------دل من العذاب من فرعون انه كان عاليا متكبرا من المسرفين في ال----عتو ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين AUTO ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم منا بحالهم علي العالمين اي عالمي زم-------------------------------------------انهم واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين AUTO واتيناهم من الايات كفرق البحر والمن والسلوي وغيرها ما فيه بلاء مبين اختبار ظاهر والله تعالي يختبر بالنعم كما يختبر بالنقم ان هءلاء ليقولون AUTO ان هءلاء يعني مشركي مكة ليقولون	1368	-9015802280399058356	407	607.0	324	909	44.774478912353516	65	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms598	false	8766307265609606894	230	300	1170	1500	1500	300	تنزيل الكتاب من تنزيل الكتاب القران مبتدا من الله ---------------------خبره العزيز في ملكه الحكي--------------------------------------------------------م في صنعه 3 الجاثية 3 ان في السماوات--------------------------- ان في السماوات والارض اي في خلقهما لايات دالة ---علي قدرة الله ووحدانيته تعالي-------- للمءمنين 4 الجاثية 4 وفي خلقكم وما وفي خلقكم اي في خلق كل من----------------------كم من نطفة ثم علقة ثم مضغة الي ان صار انسانا و خلق ما ----يبث يفرق في الارض من دابة هي-	598	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1371	true	7684282309160122029	210	287	1145	1552	1621	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم AUTO---------- خبره تنزيل الكتاب من الله العزيز الح--------كيم في شدة اخذه اذا انتقم ودفاعه اذا حمي ونصر الحكيم المحكم -----------للاشي-اء ان في السماوات والارض لايات للمءمنين AUTO ان في السماوات والارض اي في خلقه-ا لايات لدلالات علي قدر--------------ته تعالي وتوحيده للمءمنين-- ال-مصدقين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون AUTO وفي تغيير خلقكم من حال----------------- الي حال دلالة ايضا علي ذلك وما يبث يفرق في الارض من دابة هي	1371	-9015802280399058356	176	193.0	137	472	37.28813552856445	28	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms598	false	8766307265609606894	58	209	269	1070	1500	300	يلبسون من سندس واستبرق اي ما رق من الديباج و-----------ما غلظ منه متقابلين حال اي لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم 54 الدخان 54 كذلك وزوجناهم بحور--------- كذلك يقدر قبله الامر----- وزوجناهم من التزويج او قرناهم بحور عين بنساء بيض واسعات الاعين حسانها 55 الدخان 55 يدعون ف-----------------------------------------------------يها بكل يدعون---------------------- يطلبون الخدم فيها اي الجنة ان يات-وا بكل فاكهة من---ها امنين من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف حال 56 الدخان 56 لا يذوقون فيها------------------------------------------------ لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي اي التي في الدنيا بعد حياتهم فيها قال بعضهم الا بمعني بعد ووقاهم عذاب الجحيم 57 الدخان 57 فضلا من ربك فضلا مصدر بمعني تفضلا منصوب بتفضل مقدرا من رب------------------------------------------------------------ك ذلك هو الفوز العظيم 58 الدخان 58 فانما يسرناه بلسانك------------------- فانما يسرناه سهلنا القران بلسانك بلغتك لتفهمه العرب منك لعلهم يتذكرون يتعظون فيءمنون لكنهم لا يءمنون 59 الدخان 59 فارتقب انهم مرتقبون فارتقب --------------------------انتظر --هلاكهم انهم مرتقبون	598	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1371	true	7684282309160122029	2	149	14	819	1621	300	يلبسون من سندس وهو------- ما رق من الديباج واستبرق وهو ما غلظ منه متقابلين -------لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم------------- كذلك وزوجناهم بحور عين AUTO كذلك اي و------الامر كذلك وزوجناهم-------------- قرناهم بحور عين عظام العيو------------ن حسانها نقيات البياض اي جعلناهم اثنين اثنين ذكرا وانثي ليس من عقد التزويج يدعون فيها بكل فاكهة امنين AUTO يدعون فيها يطلبون ف-----------ي الجنة ان يجاءوا بكل فاكهة اشتهوها امنين من انقطاعها ومضرتها ومن كل -----------------مخوف لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم AUTO لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاول---ي التي في ال----------------------------------------دنيا ووقاهم عذاب الجحيم------------- فضلا من -----------------------------------------------ربك ذلك هو الفوز العظيم AUTO فضلا من ربك اي اعطوا ذلك تفضلا منه ذلك هو الفوز العظيم------------- فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون AUTO فانما يسرناه اي--- القران بلسانك بلغتك لتفهمه العرب عنك لعلهم يتذكرون يتعظون فيءمن-------------------------------------------------ون فارتقب انهم مرتقبون AUTO فارتقب فانتظر نصرنا لك انهم مرتقبون	1371	-9015802280399058356	485	692.0	390	1060	45.75471878051758	72	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms599	false	-2562753996413752902	7	136	33	715	1531	300	ايات لقوم يوقنون بالبعث 5 الجاثية 5 واختلاف الليل والنهار و ------------في اختلاف الليل والنهار ذهابهما ومجيءهما وما انزل الله من السماء من رزق--- مطر لانه سبب الرزق فاحيا به الارض بعد موت------ها وتصريف ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رياح تقليبها مرة جنوبا ومرة شمالا وباردة وحارة ايات لقوم يعقلون الدليل فيءمنون 6 الجاثية 6 تلك ايات الله ت--------------------------------------------------------لك الايات المذكور-ة ايات الله حججه الدالة علي وحدانيته نتلوها نقصها عليك بالحق ---------متعل--------ق بنتلو----------- فباي حديث بعد الله اي -حديثه وهو القران واياته حجج----------ه يءمنون اي كفار مكة اي لا يءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون وفي قراءة بالتاء 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك ويل كلمة عذاب لكل افاك كذاب اثيم كثير الاثم -8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يسمع ايات الله القران تتلي عليه ثم يصر علي كفره مستكبرا متكبرا عن الايمان كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	599	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	30	213	166	1175	1616	300	ايات لقوم يعقلون AUTO-------------- واختلاف جر ب في غير الاولي التقدير وفي اختلاف الليل والنهار بالنور والظلام-- وما انزل الله من السماء من رزق اي مطر لانه سبب الرزق فاحيا به الارض بعد موتها يبسها وتصريف الرياح باختلاف جهاتها واحوالها ايات قرا حمزة والكساءي الريح بغير الف علي التوحيد ايات بكسر التاء وقرا خلف الريح علي التوحيد ايات بالرفع وقرا يعقوب الرياح بالف علي الجمع ايات بالكسر وقرا الباقون الرياح علي الجمع ايات بالرفع تلخيصه ان في المذكور لدلالات علي الوحدانية--------------------------------------------------- لقوم يعقلون الدليل فيءمنون ت------------لك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون AUTO تلك الايات المذكورات ايات الل-------------------------ه نتلو------ها عليك بالحق بالصدق والاعلام بحقاءق الامور في انفسها فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه-------- واياته معجزات انبياءه يءمنون توبيخ وتقريع وفيه قوة التهديد قرا ابن كثير ونافع وابو جعفر وابو عمرو وروح وحفص يءمنون بالغيب موافقة لما قبله وقرا الباقون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد فباي حديث تءم-----------------------------نون ويل لكل افاك اثيم AUTO ويل لكل افاك كذاب اثيم -وهو النضر بن الحا---رث يسمع ايات الله---------------------- تتلي عليه ثم يصر--------- مستكبرا------------------ كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	1372	-9015802280399058356	383	324.5	301	1209	31.679073333740234	57	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms599	false	-2562753996413752902	155	300	804	1531	1531	300	اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذو اهانة 10 الجاثية 10 من ورا-------------------------------ءهم جهنم من ورا---------------------------------------------------------------------------------ءهم اي امامهم لان------------------هم في الدنيا جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا من المال والفعال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اي الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم 11 الجاثية 11 هذا هدي والذين -------------------------------------------هذا اي القران هدي م-----ن الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب حظ من رجز اي عذاب اليم موجع 12 الجاثية 12 الله الذي سخر الله الذي -----------------------------------------------سخر لكم البحر لتجري الفلك السفن فيه با----------------------------------------------------------------------------------------------------مره با--------ذنه ولتبتغوا تطلبوا- بالتجارة ------------من فضله ولعلكم تشكرون -13 الجاثية 13 وسخر لكم ما وسخر لكم ما في السما---------------------------------------------------------------------------------وات من --شمس و--قمر و--نجوم وماء وغير----------------------------------------ه وما في الارض من ---دابة وشجر ونبات وانهار------- وغيرها اي خلق ذلك لمنافعكم جميعا تاكيد منه حال اي سخرها كاءنة من-ه تعالي------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون فيها فيءمنون 14 الجاثية 14 قل للذين امنوا-	599	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	21	253	116	1312	1571	300	اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذكر بلفظ الجمع اشارة الي كل افاك اثيم لشموله الافاكين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الامو------ال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه --هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب--- من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك------ فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما----- ولعلكم تشكرون هذه ال-----------------نعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون AUTO وسخر لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والرياح والهواء والملاءكة الموكلة بهذا كله وما في الارض من البهاءم والمياه والاودية والجبال وغير ذلك------------------ جميعا------ منه اي كل انعام فهو من فضله تعالي لانه لا يستحق احد عليه شيءا بل هو يوجبه علي نفسه تكرما ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في صنع الله تعالي--------- قل للذين امنوا	1373	-9015802280399058356	455	610.0	354	1268	35.88328170776367	72	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms600	false	6065890824646578136	44	195	228	1046	1627	300	من عمل صالحا فلنفسه عمل-- ومن اساء فعليها اساء- ثم الي ربكم ترجعون تصيرون فيجازي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصلح والمسء 16 الجاثية 16 ولقد اتينا بني ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم به بين -الناس والنبوة لموسي وهارون منهم ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم العقلاء 17 الجاثية 17 واتيناهم بينات من واتيناهم بينات من الامر امر الدين من الحلال والحرام وبعثة محمد عليه افضل الصلاة والسلام فما اختلفوا في بعثته الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لبغي حدث بينهم -----------------------حسدا له ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 18 الجاثية 18 ثم جعل------ناك علي ثم جعل-----------------------------------------------------------ناك يا محمد علي شريعة -----طر-------يقة من الامر امر الدين فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون في عبادة غير الله 19 الجاثية 19 انهم لن يغنوا انهم لن يغنوا يدفع------------------------------------وا عنك من الله من عذابه شيءا وان الظالمين الكافرين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين	600	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	89	288	457	1565	1616	300	من عمل صالحا فلنفسه ثوابه ومن اساء فعليها عقابه ثم الي ربكم ترجعو-------ن فيجازيكم باعمالكم قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الك----------------------------------------------------------------------تاب التوراة والحكم الحكمة والفقه والنبوة------------------ ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم---------------------- واتيناهم بينات م------------------ن الامر---------------------------------------------------------------- فما اختلفوا--------- الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO واتيناهم بينات من الامر دلالات علي العلم بمبعث محمد صلي الله عليه وسلم فما اختلفوا في محمد صلي الله عليه وسلم وكفروا الا من بعد ما جاءهم العلم به وبالدين بغيا اي لبغي حدث بينهم حسدا وعداوة صلي الله عليه وسلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون بالمءاخذة والمجازاة ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون AUTO ثم جعلناك يا محمد علي شريعة سنة وطريقة مسلوكة من الامر امر الدين فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون هم رءساء قريش كا----------------------------------------نوا يقولون له ارجع الي دين اباءك انهم لن يغنوا عنك من الل---------ه شيءا وان الظالم---------ين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين	1374	-9015802280399058356	486	660.0	392	1374	35.371177673339844	73	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms601	false	3603787303312439206	89	269	466	1378	1526	300	الضلالة قبل خلقه---- وختم ----علي سمعه وقلبه فلم يسمع الهدي ولم يعقله----- وجعل علي بصره غشاوة ظلمة فلم--- يبصر الهدي ويقدر هنا المفعول الثاني لرايت ايهتدي----------------------------------------------------------------------- فمن يهديه من بعد الله اي بعد اضلال----ه اياه اي لا يهتدي افلا تذكرون تتعظون فيه ادغام احدي التاءين في----------------- الذال 24 الجاثية 24 وقا----لوا ما هي وقالوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------ي منكرو البعث ما هي اي الحياة الا حياتن-------ا التي---- في الدنيا نموت ونحيا اي يموت ب--عض ويحيا --بعض بان يولدوا وما يهلكنا الا الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر اي مرور الزمان قال تعالي وما لهم بذلك المقول من علم ان ما هم الا يظنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------25 الجاثية 25 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا من القران الدالة علي قدرتنا علي البعث بينات واضحات حال----- ما كان حجتهم------------------------------ الا ان قالوا اءتوا باباءنا احياء ان كنتم صادقين انا نبعث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------26 الجاثية 26 قل الله يحييكم قل الله يحييكم حين كنتم نطفا ثم يميتكم ثم يجمعكم احياء الي يوم القيامة لا ريب شك فيه ولكن اكثر الناس وهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاءلون ما ذكر لا يعلمون 27 الجاثية ----------------27 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يبدل منه يومءذ يخسر المبطلون	601	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	0	293	0	1514	1553	300	الهداية بان ضل عنادا وختم طبع علي سمعه وقلبه فلم يسمع------ ولم يعقل الهدي وجعل علي بصره غشاوة ظلمة فهو لا يبصر الهدي قرا حمزة والكساءي وخلف غشوة بفتح الغين واسكان الشين من غير الف وقرا الباقون بكسر الغين وفتح الشين والف بعدها فمن يهديه من ب------------عد اضلال الله اياه------------ افلا تذكرون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون AUTO وقالوا يعني منكري البعث ما هي---------- الا حياتنا الدنيا التي نحن في-----ها نموت ونحيا اي يموت البعض ويحيا البعض----------- وما يهلكنا الا الدهر اي ممر السنين والايام وكانت العرب اذا اصابهم سوء نسبوه اليه اعتقادا منهم انه الفعال له فقال صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله بيده الامر اي الله الفعال -----لذلك وما لهم بذلك ال-قول من علم ان--- هم الا يظنون ذلك ظنا بلا تحقيق واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا بي---------------------------------------------------------------------------------------------نات واضحات -الدلالة ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا------ ان كنتم صادقين انا نبعث قراءة الجمهور حجتهم بالنصب خبر كان واسمها الا ان قالوا وانفرد ابن العلاف عن رويس راوي يعقوب بالرفع ووردت عن ابي بكر وابن عامر فتكون حجتهم في هذه القراءة اسم كان والخبر الا ان قالوا قل الله يحييكم ----------------------------------------------------------ثم يميتكم ثم يجمعكم------ الي يوم القيامة لا ريب ---فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه فان القادر علي الابداء قادر علي الاعادة ولكن اكثر النا----------س لا يعلمون ------لقلة تفكرهم وقصور نظرهم ولله ملك السماوا------------------ت والارض ويوم تقوم الساعة--------- يومءذ يخسر المبطلون	1376	-9015802280399058356	514	404.0	401	1789	28.73113441467285	77	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms602	false	8612099219703142703	0	147	0	758	1570	300	اعمالها------- ويقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون اي جزاءه 29 الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق هذا كتا-----------------------------------------------بنا ديوان الحفظة---------- ينطق عليكم بالحق--------------------- انا كنا نستنسخ ن--ثبت ونحفظ- ما كنتم تعملون 30 الجاثية 30 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رح--------------------------------------------------------------------------------مته جنته ذلك هو الفوز المبين البين------ الظاهر 31 الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي القران تتلي عليكم فاستكبرتم تكبرتم وكنتم قوما مجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين كافرين 32 الجاثية 32 واذا قيل ان واذا ---------------------------------------------------------------------------------------------قيل لكم ا-----------------------------------يها الكفار ان وعد الله بالبعث حق والس-----اعة----------------------------- بالرفع ---والنصب لا ريب شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان ما نظن الا ظنا قال المبرد اصله ان نحن الا نظن ظنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن بمستيقنين انها اتية 33 الجاثية 33 وبدا لهم سيءات و--------------------------------------------بدا ظهر لهم في الاخرة سيءات ما عملوا في الدنيا اي جزاءها وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون	602	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	66	300	331	1551	1551	300	اعمالها لتحاسب ويقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في--------- ال----دنيا هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون AUTO هذا كتابنا ديوان الحفظة او القران ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم ببيان شاف انا كنا نستنسخ نستكتب الحفظة ما كنتم تعملون لانا لا نهمل شيء-------------ا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبي------ن الظفر ال-------------------------------ظاهر واما الذين كفروا---------- افلم تكن اياتي------- تتلي عليكم فاستكب-------رتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا --------------قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا قيل لكم ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها اي لا شك في --------البعث قرا حمزة الساعة بالنصب عطفا علي وعد والباقون بالرفع علي الابتداء------------ قلتم ما ندري ما الساعة ان ---نظن الا ظنا اي لا اعتقاد لنا الا الشك والظن احد طرفي الشك بصفة الرجحان ويجء الظن بمعني اليقين نحو قوله وظنوا انه واقع بهم الاعراف اي ايقنوا ان الجبل واقع بهم وما نحن بمستيقنين انها كاءنة و-------------بدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا ظهر لهم---------- سيءات ما عملوا في الدنيا و----------حاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون-	1377	-9015802280399058356	492	706.5	396	1378	35.70391845703125	72	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms602	false	8612099219703142703	152	276	782	1455	1570	300	وقيل اليوم ننساكم-------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم نتركك----------------------------------م في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي---- تركتم العمل للقاء-ه-------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين مانعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخ-ذتم ايات الله القر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هزءا وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخر-----------------------------------جون ب----البناء للفاعل--- وللمفعو-------ل منها من النار ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يرض-وا ربهم بالتوبة و-الطاعة لانه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا تنفع يومءذ 36 الجاثية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السماوات ورب الارض رب العالمين خالق ما ذكر والعالم ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه ورب بدل 37 الجاثية 37 وله الكبريا---------------------------------------ء في وله الكبرياء العظمة في السماوات والارض حال اي كاءنة فيهم-------ا وهو العزيز------- الحكيم	602	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	14	214	78	1187	1647	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت ال-يه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون AUTO ذلكم العذاب النا-----زل بكم بانكم اتخذتم اي بسب---ب اتخاذكم ايات الله القران هزوا استهزاتم بها قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب اتخذتم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا حفص هزوا بابدال الهمزة واوا والباقون بالهمز-- وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها قرا حمزة والكساءي وخلف يخرجون بفتح ال-ياء وضم الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه بالطاعة لانه لا عذر في ذلك اليوم ولا توبة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين AUTO فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين تحميد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وتحقيق لالوهيته وفي ذلك كسر لامر الاصنام وله الكبر-ياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم AUTO وله الكبرياء العظمة في السماوات والارض اذ ظهر------ فيهما اثارها وهو العزيز الغالب الحكيم	1378	-9015802280399058356	379	363.0	304	1285	29.494163513183594	54	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms603	false	-332228417278526550	0	203	0	1052	1515	300	الله خبره العزيز في ملكه الحكيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صنعه 3 الاحقاف 3 ما خلقنا السماوات ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا خلقا -------بالحق ليدل علي قدرتنا ووحدانيتنا واجل مسمي الي فناءهما------------------------------ يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا عما انذروا خوفوا به من العذاب معرضون -4 الاحقاف 4 قل ارا-----------يتم ما قل ارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم اخبروني ما تد-----------------عون تعبدون من دون الله اي الاصنام مفعول اول اروني اخبروني ما تاكيد ماذا خلقوا مفعول ثان من الارض بيان ما ام لهم شرك-------------- مشاركة في خلق السماوات مع الله وام بمعني همزة الانكار اءتوني بكتاب منزل من قبل هذا القرا------------------------------------------ن او اثارة---------- بقية من علم يءثر عن الاولين بصحة دعواكم في عبادة الاصنام انها تقربكم الي الله ان كنتم صادقين في دعواكم 5 الاحقاف 5 ومن اضل ممن ومن استفهام بمعني النفي اي لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد اضل ممن يدعوا يعبد من دون--------------------- الله اي غيره من لا يستجيب له ----------------------الي يوم القيامة وهم الاصنام لا يجيبون عابديهم الي شء يسالونه ابد---------------ا وهم عن------ دعاءهم عبادتهم غافلون لانهم جماد لا يعقلون 6 الاحقاف 6 واذا حشر الناس واذا حشر الناس كانوا اي الاصنام لهم لعابديهم اعداء وكانوا بعباد---------------------------------------------------------------------------------------------تهم بعبادة عابديهم كافرين جا----------------------------------------حدين 7 الاحقاف 7 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اي اهل مكة اياتنا القران بينات ظاهرات حال قال الذين كفروا	603	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1379	true	5628953912588613104	21	300	110	1565	1565	300	الل-----ه العزيز-------- الحكيم تقدم نظيره في الجاثية ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون AUTO ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما --------------------------------------------------------------------------الا خلقا ملتبسا بالحق الواجب الذي حق ان يكون---- واجل مسمي وقتناه وجعلناه موعدا لفساد هذه البنية وهو يوم القيامة ومعني الاية موعظة وزجر اي فانتبهوا ايها الناس وانظروا ما يراد بكم ولم خلقتم والذين كفروا عما انذر------وا به من القران معرضون عن الاهتمام لذلك المقام قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين AUTO قل ارايتم استفهام علي معني التوبيخ ما تدعون تعبدون من دون الله--------------------- اروني----------------- ماذا خلقوا---------- من الارض-------- ام لهم اي للاصنام شرك اي مشاركة في خلق السماوات مع الله حتي -تشركوهم في عبادته اءتوني بكتاب----- من قبل هذا يعني جاءكم من الله قبل القران فيه بيان ما تقولون او اثارة من علم اي بقية من علم يءثر عن الا--------------------------------------------------ولين ان كنتم صادقين في دعواكم------------ ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون AUTO ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له انكار ان يكون احد اضل--------------- من المشركين حيث تركوا عبادة الله وعبدوا الاصنام التي لا تسمع دعاءهم ولا تجيبهم الي يوم القيامة يعني---------------------------------------- ابدا ما دامت الدنيا وهم عن اجابة دعاءهم غاف--------لون لانهم جماد لا يع---------------------------قلون واذا حشر الناس كانوا ل--------------------هم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين AUTO واذا حشر الناس كانوا اي الاصنام لهم اي لعابديها اعداء وكانوا اي الاصنام بعبادتهم بعبادة عابديهم كافرين جاحدين بيانه تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون-- ال----قصص واذا تتلي عليهم--------------------------- اياتنا------- بينات----------- قال الذين كفروا-	1379	-9015802280399058356	505	500.0	397	1838	27.47551727294922	70	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms603	false	-332228417278526550	195	287	1005	1455	1515	300	اياتنا القران بينات ظاهرات حال----------------- قال الذين كفروا منهم للحق اي القران لما جاءهم هذا سحر مبين بين ظاهر 8 الاحقاف 8 ام يقولون افتراه ام بمعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بل وهمزة ال---------------------------------------------------------------------------------انكار يقولون افتراه اي القران------ قل ان افتريته فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا اي لا تقدرون علي دفعه عني اذا عذبني ال-------له هو اعلم بما تفيضون فيه يقولون في القران كفي------------------------ به تعالي شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور لمن تاب الرحيم به فلم يعاجلكم بالعقوبة 9 الاحقاف 9 قل ما كنت قل ما -----------------------------------------------------------------------------كنت بدعا بديعا من الرسل	603	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	10	141	49	719	1469	300	اياتنا------- بينات اي لما يسمع المشركون القران قال الذين كفروا----- للحق ----------لما جاءهم هذا سحر م----بين ظاهر بطلانه----- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ام اي بل يقولون افتراه اختلق محمد القران اضراب عن ذكر تسميتهم القران سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وا---------------------------نكار له قل ان افتريته فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا ان تردو-------------ه عني ان- عذبني علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون---- تخوضون فيه من التكذيب باياته والقدح فيها كفي به تعالي شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق وعلي-------------------كم بالكذب وهو الغفور الرحيم ترجية واستدعاء الي التوبة لانه في خلال تهديده اياهم بالله تعالي جاءت هاتان الصفتان قل ما كنت بد------عا من الرسل	1380	-9015802280399058356	253	275.0	193	771	32.81452560424805	38	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms604	false	-6487879587404750246	15	183	71	909	1531	300	او ترموني بالحجارة ام يخسف بكم كالمكذبين قبلكم ان----- ما اتبع الا ما يوحي الي اي القران ولا ابتدع من عندي شيءا وما انا الا نذير مبين -بين الا-------------------------------------------------------نذار 10 الاحقاف 10 قل ارايتم ان قل اراي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اخبروني ماذا -حالكم ان كان اي القران من عند الله وكفرتم به جملة حالية وشهد شاهد من بني اسراءيل هو عبد الله بن سلام علي م----------------------------------------------------------ثله اي عليه انه من عند الله ف---------------------------امن الشاهد واستكبرتم تكبرتم عن الايمان--- وجواب الشرط بما عطف عليه------- الستم ظالمين دل عليه ان الله لا يهدي القوم الظالمين 11 الاحقاف 11 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا للذين امنوا اي في حقهم لو كان الايمان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا اي القاءلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به اي القران فسيقولون هذا اي القران افك كذب قديم 12 الاحقاف 12 ومن ق--------------------------بله كتاب ومن قبله اي القران كتاب موسي اي التوراة اماما ورحمة للمءمنين به حالان وهذا اي القران كتاب مصدق للكتب قبله لسانا عربيا حال من الضمير في مصدق لينذر الذين ظلموا مشركي مكة و هو بشري للمحسنين	604	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1381	true	1521533940524250154	1	256	5	1311	1529	300	ا--ترمون- بالحجارة ام يخسف بكم كالمكذبين قبلكم ان اتبع ما اتبع الا ما يوحي الي من القران وما ابتدع من عندي شيءا وما انا الا نذير مبين يبين الانذار بالمعجزات الظاهرة قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن قالون ا--نا الا با-لمد قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين AUTO قل ارايتم اخبروني ماذا تقولون ان كان الق---ران من عند الله وكفرتم به----------- وشهد شاهد من بني اسراءيل هو عبد الله بن سلام رضي الله عنه قرا ابو عمرو وشهد شاهد بادغام الدال في الشين علي مثله اي القران وهو ما في التوراة من المعاني المطابقة له فامن الشاهد واستكب-------رتم عن الايمان به وجواب الشرط في ارايتم محذوف وهو الستم ظالمين -لدلالة ان الله لا يهدي القوم الظالمين --------لدينه وقال الذين كف-----------------روا للذين امنوا لو ك-------------------ان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم AUTO وقال الذين كفروا من اليهود للذين امنوا لو كان دين محمد خيرا ما سبقونا اليه يعني عبد الله بن سلام واصحابه وقيل نزلت في مشركي مكة وقالوا لو كان ما يدعونا اليه محمد خيرا ما سبقنا اليه عمار وصهيب وبلال ونحوهم ممن اسلم وهم دوننا في الشرف واذ لم يهتدوا به بالقران كما اهتدي به اهل الايمان والعامل في واذ لم يهتدوا به محذوف تقديره وقت عدم ايمانهم ظه--ر عنادهم فسيقولون هذا اي القران افك كذب قديم ووصفوه بالقدم بمعني انه في امور متقادمة ومن قبله كت------------------------اب موسي----------- اماما ورحمة------------------ وهذا كت----------اب مصدق----------- لسانا عربيا---------------------- لينذر الذين ظلموا و--------------بشري للمحسنين	1381	-9015802280399058356	548	782.5	432	1490	36.77852249145508	84	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms604	false	-6487879587404750246	160	263	792	1349	1531	300	وهذا اي القران كتاب مصدق للكتب قبله لسانا عربيا حال من الضمير -----في مصدق----------------------------------------------------- لينذر الذين ظلموا------------------------------- مشركي مكة و هو ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شري للمحسنين -المءمنين 13 الاحقاف 13 ان --------الذين قالوا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا علي الطاعة فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 14 الاحقاف 14 اولءك اصحاب الجنة اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها حال جزاء منصوب علي المصدر بفعله المقدر اي يجزون بما كانوا يعملون 15 الاحقاف 15 ووصينا الانسان بوالديه ووصينا الانسان بوالديه حسنا وفي قراءة احسانا اي امرناه ان يحسن اليهما فنصب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسانا علي المصدر بفعله المقدر ومثله حسنا حملته امه كرها ووضعته كرها اي علي مشقة وحمله	604	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1382	true	-5206040944824331497	1	144	3	768	1582	300	وهذا اي القران كتاب مصدق للكتب قبله لسانا عربيا حال من --ضمير كتاب في مصدق اي القران مصدق لسان محمد صلي الله عليه وسلم وهو عربي لينذر الذين ظلموا بوضع العبادة في غير موضعها وهم مشركو مكة قرا نافع وابو جعفر وابن عامر ويعقوب لتنذر بالخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم وقرا الباقون بالغيب يعني الكتاب واختلف عن البزي راوي ابن كثير وبشري للمحسنين وبشري في محل ال-----رفع اي هذا كتاب مصدق وبشري ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا----------- فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا----------------------------------- علي ال--------------------------------------عمل بموجب الاقرار بالتوحيد فلا خوف عليهم مما يحل بالكفرة ولا هم يحزنون عل----------------ي امر--------------- ما اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون AUTO اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون من الاعمال الصالحة ووصينا الانسان بوالديه احسا-----------------------------------نا حملته امه كرها ووضعته كرها------------ وحمله	1382	-9015802280399058356	256	269.5	200	934	27.408992767333984	37	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms606	false	4826695902873855796	69	200	383	1043	1560	300	خلفه اي من قبل هود ومن بعده الي اقوامهم ان اي بان قال -------------لا تعبدوا الا الله وجملة وقد خلت معترضة اني اخاف عليكم ان عبدتم غير الله عذاب يوم -------------------------------------------------------------------------عظيم 22 الاحقاف ------22 قالوا اجءتنا لتافكنا قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتن-------------------------------------------------------------ا لتصرفنا عن عباد-----تها فاتنا بما تعدنا من العذاب علي عبادتها ان كنت من الصادقين في انه ياتينا 23 الاحقاف 23 قال انما العلم قال هود انما العلم عند ا-------------------------------------------------------------------------لله هو الذي يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به--------- ال--------------------------------يكم ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب 24 الاحقاف 24 فلما ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوه عارضا فلما راوه اي ما هو العذاب عارضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا اي ممطر ايانا قال تعالي بل هو ما استعجلتم به من العذاب ريح بدل من ما فيها عذاب اليم	606	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	0	159	0	860	1588	300	خلفه--- من قبله--- ومن بعده المعني خوف قومه وهم بهذا المكان بقوله الا تعبدوا الا الله اني ا---------------------خاف عليكم ع------------------ذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا اجءتنا لتاف---------------------كنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب------------ ان كنت من الصادقي-----------------------------------ن في وعدك قال---- انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO قال انما العلم عند الله هو----- يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي اليكم وما علي الرسول الا البلاغ النور ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب قرا ابو عمرو وابلغكم باسكان الباء وتخفيف اللام والباقون بفتح الباء وتشديد اللام وقرا نافع وابو جعفر وابو عموو والبزي عن ابن كثير ولكني بفتح الياء والبادون باسكانها فلما راوه عارضا-------------------------------------------------------- مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا------------------------ بل هو ما استعجلتم به---------- ريح---------- فيها عذاب اليم	1387	-9015802280399058356	363	506.0	293	1082	33.54898452758789	49	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms607	false	8871929582863782834	127	257	677	1355	1556	300	نفرا من الجن جن نصيبين باليمن او جن نينوي وكانوا سبعة او تسعة وكان صلي الله عليه وسلم ببطن نخل يصلي باصحابه الفجر رواه الشيخان يستمعون القران ف----لما حضروه قا------------------------------------------لوا اي قال بعضهم لبعض انصتوا اصغوا لاستماع---------ه فلما قضي فرغ من قراءته ولوا رجعوا الي قومهم منذرين مخوفين قوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم العذاب ان لم يءمنوا وكانوا يهودا وقد اسلموا 30 الاحقاف 30 قالوا يا قومنا قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا هو القرا----------------------------------------------------------ن انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه اي تقدمه كالتوراة يهدي الي الحق الاسلام والي طريق مستقيم اي طريقه 31 الاحقاف 31 يا قومنا اجيبوا يا قومنا اجيبوا داعي الله محمدا صلي الله عليه وسلم الي الايمان وامنوا به يغفر الله لكم من ذنوبكم اي بعضها لان منها المظالم ولا تغفر الا برضا اصحابها ويجركم من عذاب اليم	607	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1389	true	-1470571525454445857	142	295	737	1546	1576	300	نفرا من الجن جن نصيبين -اليمن قال ابن عباس هم----------- تسعة سليط وشاصر وماصر وحسا ومسا وعليم والارقم والادرس وحاصر---------- يستمعون القران منك فلما حضروه اي استماع القران اي كانوا منه بحيث يسمعون قالوا اي قال بعضهم لبعض انصتوا اصغوا لاستماعه قالوا صه فلما قضي فرغ من تلاوته ولوا رجعوا الي قومهم منذرين مخوفين بامر النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الجن ثلاثة اصناف صنف لهم اجنحة يطيرون في الهواء وصنف كلاب وحيات وصنف يحلون ويرتحلون قالوا ياقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم AUTO وكان دين----------------------------------------------------------هم اليهودية فلذلك قالوا يا-قومنا انا سمعنا كتابا هو القران انزل من بعد موسي قال ابن عباس انهم لم يعلموا بعيسي فلذلك قالوا من بعد موسي مصدقا لما بين يديه هي -------التوراة يهدي الي الحق الاسلام والي طريق مست------------------------------قيم العمل به يا-قومنا اجيبوا داعي الله------------------------------------- وامنوا به يغفر----- لكم من ذنوبكم---------------------------------------------------- ويجركم من عذاب اليم	1389	-9015802280399058356	364	554.5	290	1022	35.61643981933594	53	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms608	false	4853214895811724676	245	300	1222	1519	1519	300	------------------امنوا وعملوا والذين امنوا اي الانصار وغيرهم وعملوا الصالحات----------- وامنوا بما نزل علي محمد ا--ي القران وهو الحق من ربهم------------------------------------------------------ كفر عنهم غفر لهم سيءاتهم--------------- واصلح بالهم حالهم فلا يعصونه 3 محمد 3 ذلك بان الذين ------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي اضلال الاعمال وتكفير السيءات بان بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الباطل الشيطان وان الذين امنوا اتبعوا الحق-	608	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	13	90	72	498	1654	300	اووه بقوله والذين امنوا وعم--------------------------------------لوا الصالحات مبتدا ايضا وامنوا بما نزل علي محمد يعني القران وهو الحق من ربهم وسمي دين محمد حقا لانه لا يرد عليه النسخ وخبر المبتدا كفر عن--------هم سيءاتهم سترها بالايمان واصلح بالهم حالهم بتوفيقه ------------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم AUTO ذلك الواقع من الضلالة والهدي بان اي---- بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الباطل الشيطان وان الذين امنوا اتبعوا الحق	1393	-9015802280399058356	201	261.0	165	488	41.18852615356445	32	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms609	false	6779489001124082362	158	300	824	1574	1574	300	في المسلمين القتل والجراحات في سبيل الله فلن يضل يحبط اعمالهم 5 محمد 5 سيهديهم ويصلح بالهم----- سيهديهم في الدنيا و-------------------الاخرة الي ما ينفعهم ويصلح بالهم ح---------------------الهم فيهما وما في الدنيا لمن لم يقتل وادرجوا في قتلوا تغليبا 6 محمد 6 ويدخلهم الجنة عرفها--------- ويدخلهم الجنة عرفها بينها -----------لهم فيهتدون الي مساكنهم منها وازواجهم وخدمهم من غير استدلال 7 محمد 7 يا ايها الذين ي-ايها الذين امنوا ان تنصروا ا------------------------------------------------------------لله اي دينه ورسوله ينصركم علي -عد-وكم ويثبت اقدامكم يثبتكم في المعترك 8 محمد 8 والذين كفروا فتعسا---------------------- والذين كفروا من اهل مكة مبتدا خبره تع---------سوا يدل عليه فتعسا لهم اي هلاكا وخيبة من الله واضل اعمالهم -عطف علي تعسوا 9 محمد 9 -------------------ذلك بانهم كرهوا --------------------------------ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله من القران المشتمل علي التكاليف فاحبط----- اعمالهم 10 محمد 10 افلم يسيروا في افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف-	609	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1394	true	6760096814482161702	141	263	771	1481	1697	300	في المسلمين -------الجراحات والقتل سيهد------------------------------------يهم ويصلح بالهم AUTO سيهديهم في الدنيا الي ارشد الامور وفي الاخرة الي الدرجات-- ويصلح بالهم يرضي خصماءهم ويقبل اعمالهم -----------------------------------------------------------------ويدخلهم الجنة عرفها لهم AUTO ويدخلهم الجنة عرفها لهم اي عرفهم منازلهم فيه--------------------------------------------------------------------------ا ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم AUTO ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله اي دينه ينص-------ركم علي اعداءكم ويثبت اقدامكم ------عند ال----------قتال والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم AUTO والذين كفروا----------- مبتدا خبره محذوف اي تعسوا يدل عليه فتعسا لهم اي عثارا وسقوطا ودخلت الفاء للجزاء وتعطف علي تعسوا المحذوف واضل اعمالهم ابطلها ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم AUTO ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله من القران واحكام-------------ه فاحبط ابطل اعمالهم----------- افلم يسيروا في--------------- الارض فينظروا كيف	1394	-9015802280399058356	414	562.5	337	967	42.81282424926758	57	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms610	false	-849315602097892025	26	122	140	637	1536	300	نصر المءمنين وقهر الكافرين بان الله مولي ولي-------------- وناصر الذين امنوا وان الكافرين لا مولي له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 12 محمد 12 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم- الا بطونهم وفروجهم ولا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منزل ومقام ومصير 13 محمد 13 وكاين من قرية وكاين وكم من قرية اريد بها اهلها هي اشد قوة من قريتك--------- مكة اي اهلها التي اخرجتك روعي لفظ قرية اهلكناهم روعي معني قرية الاولي فلا ناصر لهم من اهلاكنا	610	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	22	153	110	821	1537	300	نصر المءمنين وقهر الكافرين بان الله مولي الذين امنوا وليهم وناصرهم---------- وان الكافرين لا مولي لهم ينجيهم والمراد ولاية النصرة لا ولاية العبودية فان الخلق كلهم عباده تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم AUTO ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام--- ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم ولا ي-فكرون في مالهم-- والنار مثوي لهم اي موضع اقامتهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم AUTO وكاين من اهل قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اي اخرجك--------------------------------------------------------------------- اهلها المعني كم رجال هم اشد من اهل مك-----------------------------------ة اهلكناهم---------------------- فلا ناصر لهم من اهلاكنا	1395	-9015802280399058356	213	22.0	171	964	22.095436096191406	31	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms611	false	-5348411161662955167	135	300	710	1561	1561	300	فاعلم-------- انه لا اله الا الله اي دم يا محمد علي علمك بذلك النافع في القيامة واستغفر لذنبك لاجله قيل له ذلك مع عصمته لتستن به امته وقد فعله قال صلي الله عليه وسلم اني لاستغفر الله في كل يوم مءة مرة وللمءمنين والمءمنات فيه اكرام لهم بامر نبيهم بالاستغفار لهم والله يعلم متقلبكم متصرفكم لاشغالكم في النهار ومثواكم ماواكم---------- الي مضاجعكم بالليل اي هو عالم بجميع احوالكم لا يخف------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه شء منها فاحذروه والخطاب للمءمنين وغيرهم 20 محمد 20 ويقول الذين امنو---------------ا ويقول الذين امنوا طلبا للج--------هاد لولا هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة ----اي لم ينس----------خ منها-------- شء وذكر فيها القتال اي طل----به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر------------ المغشي عليه من الموت -----------------------------------خوفا منه وكراهة له اي فهم يخافون من القتال و------يكرهونه فاولي لهم مبتدا خبره 21 محمد 21 طاعة وقول معروف طاعة وقول معروف اي حسن لك فاذا عزم الامر اي فرض القتال فلو صدقوا الله في الايمان والطاعة لكان خيرا-	611	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	132	274	739	1483	1617	300	فاعلم يا محمد انه لا اله الا الله اي دم موحدا---------------------------------- واستغفر لذنبك لي--------------------------ستن بك غيرك------------------------------------------------------------------- وللمءمنين والمءمنات لتغفر ذنوب---------------------------هم والله يعلم متقلبكم منص---------رفكم في الدنيا ومثواكم مصيركم في الاخرة الي ---------الجنة او النار ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي ------------------------------------------------------------عليه من الموت فاولي لهم AUTO ويقول الذين امنوا حرصا علي طلب الجهاد لولا هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك فاولي لهم وعيد بمعني فويل اي قرب منهم ما ي-------------------------------------------------كرهون طاعة وقول معروف ف----------اذا عزم الامر-------------- فلو صدقوا الله------------------- لكان خيرا	1397	-9015802280399058356	399	506.5	314	1068	37.35955047607422	62	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms613	false	3265912372622570684	22	117	126	607	1569	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله طريق الحق وشاقوا الرسول خالفوه من بعد ما تبين لهم الهدي هو معني سبيل الله لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يبطلها من صدقة ونحوها فلا يرون لها في الاخرة ثوابا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت في المطعمين من اصحاب بدر او في قريظة والنضير 33 محمد 33 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم بالمعاصي مثلا 34 محمد 32 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله طريقه وهو الهدي ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم نزلت -----في اصحاب القليب	613	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1400	true	4938926936371589315	74	176	423	978	1651	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله---------- وشاقوا الرسول------- من بعد ما تبين لهم الهدي------------------ لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم AUTO ونزل فيمن عصي الله وكره الاسلام ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي هم قريظة والنضير لن يضروا الله شيءا بكفرهم وبصدهم وسيحبط اعمالهم يبطل---------------ها فلا يرون لها---------- ثوابا ياايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم AUTO ياايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم بالمعاصي وال----------------------كفر-- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله---------------- ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم AUTO ونزل في اصحاب القليب	1400	-9015802280399058356	238	249.5	190	792	30.050504684448242	38	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms613	false	3265912372622570684	214	261	1149	1390	1569	300	انتم يا هءلاء------------------------- تدعون لتنفقوا في سبيل الله ما فرض عليكم فمنكم من يبخل----------------------------------------------------------- ومن يبخل------------------------------------------------- فانما يبخل ع---------ن نفسه يقال بخل عليه وعن---------------------ه والله الغني عن نف------قتكم وانتم الفقراء اليه وان تتولوا عن --طاعته يستبدل قوما غيركم اي يجعلهم بدلكم------ ثم لا يكونوا امثالكم في -------التولي	613	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1401	true	-3290873499724142391	138	217	790	1203	1660	300	انتم يا هءلاء المخاطبون ثم استانف فقال تدعون لتنفقوا في سبيل الله ما فرض عليكم فمنكم من يبخل بالزكاة المفروضة و يبخل رفع لان من هذه ليست بشرط لاستءنافك ومن يبخل بالصدقة والمفروض و يبخل جزم لان من هذه شرط جوابه فانما يبخل رفع ايضا عن نفسه اي------ عليها المعني جزاء بخله مختص به والله الغني عنكم وعن صدقتكم وانتم الفقراء----- وان تتولوا عن الطاعة- يستبدل قوما غيركم خيرا منكم وهم الانصار ثم لا يكونوا امثالكم في البخل والتولي	1401	-9015802280399058356	206	269.5	164	425	48.47058868408203	33	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms614	false	3465077903349650280	70	144	367	786	1667	300	هو الذي انزل السكينة الطمانينة-------- في قلوب المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليزدادوا ايما------نا مع ايمانهم بشراءع الدين كلما نزل واحدة منها امنوا بها ومنها---------------------------------------------------------------------------------------- الجهاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله جنود السماوات والارض فلو اراد نصر دينه بغيركم لفعل وكان الله عليما بخلقه حكيما في صنعه اي لم يزل متصفا بذلك 5 الفتح 5 لي--------------------------------------------دخل المءمنين والمءمنات ليدخل متعلق بمحذوف اي امر بالجهاد المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما	614	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1404	true	-5931431038305206379	46	184	261	1008	1611	300	هو الذي انزل السكينة الطمانينة والوقار في قلوب المءمنين وهو تسكينها لتلك الهدنة مع قريش حتي اطمانوا وعلموا ان وعد الله علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم حق ليزدادوا ايمانا يقينا مع ايمانهم الاول ويكثر تصديقهم قال ابن عباس بعث صلي الله عليه وسلم بشهادة ان لا اله الا الله فلما صدقوه زادهم الصلاة ثم الزكاة ثم الصيام ثم الحج ثم الجهاد واختلف الاءمة في زيادة الايمان ونقصانه فقال ابو حنيفة لا يزيد ولا ينقص ولا استثناء فيه وقال الثلاثة يزيد وينقص ويجوز الاستثناء فيه ولله جنود السماوات والارض فلو اراد نصر دينه بغيركم لفعل وكان الله عليما بخلقه حكيما في صنعه وقوله وكان اي كان ويكون فهي دالة علي الوجود بهذه الصفة لا معينة وقتا ماضيا ليدخل المءمنين والمءم-----------------------------------------------------نات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما	1404	-9015802280399058356	290	466.0	237	800	36.25	46	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms614	false	3465077903349650280	177	273	993	1525	1667	300	----السوء بالذل والعذاب وغضب الله عليهم ولعنهم ابعدهم--------- واعد لهم جهنم وساءت مصيرا مرجعا 7 الفتح 7 ولله جنود السماوات ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا في ملكه حكيما في صنعه اي لم يزل متصفا بذلك 8 الفتح 8 انا ارسلناك شاهد-------------------------ا انا ارسلناك شا-------------------------------------هدا علي امتك في- القيامة ومبشرا لهم في الدنيا ونذير--------------------ا منذرا مخوفا فيها من --------عمل سوءا --------بالنار 9 الفتح 9------------------------------------- لتءمنوا بالله ورسوله ليءمنوا بالله ورسوله بالياء والتاء فيه وفي الثلاثة بعده ويعزروه ينصروه وقرء بزايين مع الفوقانية ويوقروه يعظموا وضميرها لله او لرسوله ويسبحوه اي ل------------------------------------------------------------------------له بكرة واصيلا بالغداة والعشي	614	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1405	true	2596307027812280485	176	285	938	1576	1667	300	علي السواء من النقطة--- وغضب الله عليهم ولعنهم ابعدهم من رحمته واعد لهم جهنم وساءت مصيرا -----------جهنم ولله جنود السماو-------------------ات والارض وكان الله عزيزا-------- حكيما AUTO ولله جنود السماوات الملاءكة والارض الغزاة في سبيل الله وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا AUTO انا ارسلناك شاهدا علي امتك يوم القيامة ومبشرا بالجنة من عمل خيرا من اهل الايمان ونذيرا منذرا اعداء الله بالنار ومن عمل سوءا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا AUTO لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه يقووه و-------------------------------------------------ينصروه وتوقر-------------------------وه يعظموه ويفخموه والهاء في يعزروه ويوقروه للنبي صلي الله عليه وسلم وهاهنا وقف والهاء في وتسبحوه لله عز وجلاي يصلوا له بكرة واصيلا بالغداة والعشي	1405	-9015802280399058356	265	314.0	210	753	35.192562103271484	33	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms615	false	-4026406522647793015	124	282	638	1456	1544	300	بكم نفعا------ بل كان الله بما تعملون خبيرا اي لم يزل متصفا بذلك 12 الفتح 12 بل ظننتم ان بل في الموضعين للانتقال من غرض الي اخر ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم اي انهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- يستاصلون بالقتل فلا ير-------------------------------------------------------------------------------------------------جعون وظننتم ظن السوء هذا وغير---------------------------------------ه وكنتم قوما بورا----- جمع باءر اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض يغف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما اي لم يزل متصفا بما ذكر 15 الفتح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون المذكورون اذا انطلقتم الي مغانم هي مغانم خيبر لتاخذوها ذرونا اتركونا نتبعكم لناخذ منها يريدون بذلك ان يبدلوا كلام الله وفي قراءة كلم الله بكسر اللام اي مواعيده بغناءم خيبر اهل الحديبية خاصة قل لن تتبعونا كذالكم قال الله من قبل اي قبل عودنا فسيقولون	615	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	25	206	128	1132	1645	300	------علي دفعه بل كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه--------- بل ظننتم------------------------------------------------ ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا AUTO بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان العدو يستاصلهم------- فلا يرجعون قرا الكساءي وهشام بل ظننتم بادغام اللام في الظاء والباقون بالاظهار وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة وكنتم قوما بورا هلكي جمع باءر اي لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا AUTO ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا وهي النار المءججة ونكر سعيرا للتهويل ولله ملك السماو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما AUTO ولله ملك السماوات والارض يدبره بقدرته وحكمته يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما رحمته سابقة لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر بالتوبة سيقول المخلفون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انطلقتم الي مغانم-------------- لتاخذوها ذر--------ونا نتبعكم----------- يريدون----- ان يبدلوا كلام الله----------------------------------------------------------------------- قل لن تتبعونا كذ-لكم قال الله من قبل------------- فسيقولون	1407	-9015802280399058356	301	44.5	240	1482	20.31039047241211	43	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms616	false	8725886869302606784	104	223	545	1183	1568	300	الله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك بالحديبية تحت الشجرة هي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمرة وهم الف وثلاثماءة او اكثر ثم بايعهم علي ان يناجزوا قريشا وان لا يفروا من الموت فعلم الله ما في قلوبهم من الصدق والوفاء فانزل السك----------ينة عليهم واثاب-------هم فتحا قريبا هو فتح خيبر بعد انصرافهم من الحديبية 19 الفتح 19 ومغانم كثيرة ياخذونها ومغانم كثيرة ياخذونها من خيبر وكان الله عزيزا حكيما اي لم يزل متصفا بذلك 20 الفتح 20 وعدكم الله مغانم وعدكم الله -مغانم كثيرة تاخذونها من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------لفتوحات فعجل لكم هذه غنيمة خيب---ر وكف ايدي الناس عنكم ف---------------------------------------ي عيالكم لما خرجتم وهمت بهم اليهود فقذ---------------------ف الله في قلوبهم---- الرعب---------- ولتكون -اي المعجلة عطف علي مقدر اي لتشكروه اية للمءمنين في نصرهم ويهديكم صراطا مستقيما	616	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	2	172	8	957	1614	300	الله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك---------- تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا AUTO لقد رضي الله عن المءمنين كانوا الفا وثلاث مءة وقيل غير ذلك اذ يبايعونك تحت الشجرة وكانت سمرة ف-------------------------------------------------------------------------------علم الله ما في قلوبهم من الصدق والوفاء فانزل السكينة الطمانينة عليهم واثابهم جازاهم فتحا قريبا هو فتح خيبر بعد ان----------------------------------------صرافه من مكة ومغانم كثيرة ياخذونها-------- وكان الله عزيزا حك--------------------------------------------------------يما AUTO ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقار واموال فقسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما AUTO وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي يوم القيامة فعجل لكم هذه اي مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم هم قباءل من اسد وغطفان هموا ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة في غيبتهم في غزوة خيبر فكف الله ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم ولتكون هذه ال--------------------------كفة اية للمءمنين علي صدقك ويهديكم صراطا مستقيما	1409	-9015802280399058356	330	451.0	264	1168	28.25342559814453	48	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms618	false	3026858607604317007	64	130	354	691	1607	300	امنين محلقين رءوسكم اي جميع شعورها ومقصرين بعض شعورها وهما حالان مقدرتان -----------------------------------------------------------------------------------------لا تخافون ابدا فعلم في الصلح ما لا تعلموا من الصلا---------------ح فجعل من دون ذلك اي الدخول- فتحا قريبا هو فتح خيبر وتحققت الرءيا في العام القابل 28 الفتح 28 هو الذي ارسل هو الذي ا----------------رسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره اي دين الحق علي الدين كله علي جميع باقي الاديان وكفي بالله شهيدا	618	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1414	true	174393126035923176	95	175	456	871	1536	300	امنين مفعوله رءوسكم اي جميع شعورها ومقصرين بعض شعورها وتقدم حكم الحلق والتقصير في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله الاية196 لا تخافون ابدا فعلم--------- ما لم تعلموا من الحكمة في تاخير الفتح فجعل من دون ذلك اي فتح مكة فتحا قريبا هو فتح خيبر وتحققت الرءيا في العام القابل فكان فتح مكة في رمضان سنة ثمان من الهجرة هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره ------------علي الدين كله---------------------- وكفي بالله شهيدا	1414	-9015802280399058356	233	360.0	186	458	50.87336349487305	39	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms619	false	2185773048926193095	189	281	963	1426	1517	300	صلي الله عليه وسلم -في منزله فنادوه 4 الحجرات 4 ان الذين ------ينادونك ان الذين ينادونك من وراء الحجرات حجرات نساءه صلي الله عليه وسلم جمع حجرة وهي ما يحجر عليه من الارض بحاءط ونحوه و------------------------------------------------------------------------------------------------كان كل واحد منهم نادي خلف ح----جرة لانهم لم يعلموه في اي حجر----------------------------------------------------ة مناداة الاعراب بغلظة وجفاء اكثرهم----- لا يعقلون فيما فعلوه محلك الرفيع وما يناسبه من التعظيم 5 الحجرات 5 ولو انهم صبروا ولو انهم صبرو----ا انهم في محل رفع بالابتداء وقيل فاعل لفعل مقدر اي ثبت--------------------------- حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم	619	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1418	true	-6319466565929317279	148	265	767	1372	1557	300	صلي الله عليه وسلم وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين----- ان الذين ينادونك من وراء الحجرات------------------------------- جمع حجرة وهو ما يحجر عليه من الارض بحاءط والمراد حجرات نساء النبي صلي الله عليه وسلم قرا ابو جعفر الحجرات بفتح الجيم والباقون بضمها وهما لغتان فكان كل واحد ي----نادي من وراء حجرة لانهم لم يتحققوا مكانه والانكار انما وقع لانهم نادوه من ظاهر الدار بجفاء وغلظة مناداة الاعرب------------- اكثرهم جهال لا يعقلون اذ العقل يقتضي حسن الادب وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فقال هم جفاة بني تميم لولا انهم من اشد الناس قتالا للاعور الدجال لدعوت الله عليهم ان يهلكهم ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم	1418	-9015802280399058356	234	240.5	179	658	35.56230926513672	35	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms620	false	8563808237949782923	217	295	1125	1541	1568	300	صلي الله عليه وسلم ركب حمارا ومر علي بن ابي فبال الحمار فسد بن ابي انفه فقال--------- بن ر---------واحة والله لبول حماره---------------------------- اطيب ريحا من مسكك---------------------------------------------------------- فكان بين قوميهما ضرب ب--------الايدي والنعال والسعف ا-----------------------------------------------------------------قتتلوا جمع نظرا الي المعني لان كل طاءفة جماعة وقرء اقتتلتا فاصلحوا بينهما -----------------------------------ثني نظرا الي اللفظ فان بغت تعدت احداهما علي الاخري------------------------------------ فقاتلوا التي تبغي حتي تفء ترجع الي امر الله الحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان فاءت-------------- فاصلحوا بينهما بالعدل بالانصاف واقسطوا اعدلوا ان الله يحب المقسطين	620	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1420	true	-4100561227612642620	106	255	557	1366	1600	300	صلي الله عليه وسلم لا تغبروا علينا والله لقد اذاني نتن حمارك----------- فقال عبد الله بن رواحة لابن ابي والله ل----حمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فتشاتما فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بين-----هما ضرب بالجريد والايدي والنعال وكان فيمن غضب لابن ابي مءمنون وقيل غير ذلك فنزل وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا جمع نظرا الي المعني لان كل طاءفة جماعة------------- فاصلحوا بينهما بالنصح والدعاء الي حكم الله تعالي وثني نظرا الي اللفظ فان بغ-----ت احداهما علي الاخري بان كانت الباغية مبطلة والاخري محقة فقاتلوا التي تبغي حتي تفء ا-----لي امر الله ترجع الي حكمه المذكور في كتابه من الصلح قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابو جعفر ورويس عن يعقوب تفء الي بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية بين اللفظين وقرا الباقون بتحقيق الهمزتين فان فاءت رجعت عن البغي فاصلحوا بينهما بالعدل بالانصاف واقسطوا اعدلوا ان الله يحب المقسطين	1420	-9015802280399058356	314	437.5	254	852	36.854461669921875	47	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms621	false	-3139800058541323044	236	300	1231	1583	1583	300	الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي--- ادم وحواء وجعلناكم شعوبا جمع شعب بفتح الشين -هو اعلي طبقات النسب--------------------------------------------------------------------------------------------- وقباءل -هي دون الشعوب وبعدها--------------------- العماءر ثم----------- البطون ثم---------- الافخاذ ثم----------- الفصاءل اخرها مثاله خزيمة شعب كنانة قبيلة قريش عمارة بكسر العين قصي بطن هاشم فخذ العباس فصيلة-------------------------------------- لتعارفوا حذف منه احدي التاءين ليعرف بعضكم بعضا----------- لا -لتفاخروا بعلو النسب وانما الفخر بالتقوي ان اكرمكم عند-	621	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1424	true	-6575114719642873517	16	105	86	593	1645	300	الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي من ادم وحواء وجعلناكم شعوبا جمع شعب بفتح الشين وهو اكبر من القبيلة لانه يجمع القباءل مثل ربيعة ومضر والاوس والخزرج سموا شعوبا لتشعبهم واجتماعهم كشعب اغصان الشجر وقباءل وهي دون الشعوب واحدتها قبيلة والقبيلة تجمع العماءر والعماءر تجمع البطون والبطون تجمع الافخاذ والافخاذ تجمع الفصاءل------ مثاله خزيمة شعب كنانة قبيلة قريش عمارة----------- قصي بطن هاشم فخذ العباس فصيلة المعني خلقناكم من اصل واحد ثم فرقناكم لتعارفوا--------------------- ليعرف بعضكم بعضا ويعطيه حقه لا للتفاخر ثم بين ما به------ الفخر فقال--- ان اكرمكم عند	1424	-9015802280399058356	266	363.5	213	554	48.01443862915039	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms622	false	-7724191542815703638	0	62	0	331	1533	300	الله اتقاكم ان الله عليم بكم خبير ببواطنكم 14 الحجرات 14 قالت الاعراب امنا قالت الاعراب نفر من بني اسد امنا صدقنا بقلوبنا قل لهم لم تءمنوا ولكن قولوا اسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا انقدنا ظاهرا و-----------------------لما اي لم يدخل الايمان في قلوبكم ا---------------------------------------لي الان لكنه يتوقع منكم------------------------------------------------------------------------------------------ وان تطيعوا الله ورسوله بالايمان وغيره لا --------------------------------يالتكم بالهمز وتركه وبابداله الف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا ينقصكم من اعمالكم اي من	622	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1424	true	-6575114719642873517	126	300	703	1645	1645	300	الله------- ان الله عليم بكم خبير ببواطنكم-------------- قالت الاعراب ام-----------------------------------------------نا قل---- لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم AUTO ونزل في طواءف من الاعراب قدموا المدينة في سنة جدبة واظهروا الاسلام ليامنوا بذلك علي نفوسهم واموالهم ومنوا بذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الاعراب امنا يا محمد لم تءمنوا حقيقة واوقع لم تءمنوا موقع كذبتم لانه نفي ما ادعوه تادبا ولكن قولوا اسلمنا انقدنا واستسلمنا مخافة القتل والسبي ولما اي لم يدخل الايمان في قلوبكم فالاسلام الخضوع والقبول لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فان وجد معه اعتقاد وتصديق بالقلب فهو ايمان وتقدم ذكر الايمان واختلاف الاءمة فيه اول سورة البقرة وان تطيعوا الله ورسوله بالاخلاص وترك النفاق لا يلتكم قرا ابو عمرو ويعقوب يالتكم ب--همزة ساكنة بين الياء واللام ويبدلها ابو عمرو علي اصله من الت يالت كضرب يضرب لقوله تعالي وما التناهم وقرا الباقون بكسر اللام من غير همز من لات يليت كباع يبيع وهما لغتان معناهما لا ينقصكم من اعمالكم اي من-	1424	-9015802280399058356	210	261.0	170	1017	20.648967742919922	28	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms622	false	-7724191542815703638	62	155	331	823	1533	300	ثوابها شيءا ان الله غفور للمءمن-----------ين رحيم ب----------هم 15 الحجرات 15 انما المءمنون الذين انما المءمنون اي--------------------------------------------------------------- الصا---------------------------دقون ف--ي ايمانهم كما صرح به بعد الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله فجهادهم يظهر بصدق ايمانهم اولءك هم ال-------صادقون في ايمانهم لا من قالوا امنا ولم يوجد منهم غير الاسلام 16 الحجرات 16 قل اتعلمون الله قل لهم--------- اتعلمون الله بدينكم مضعف علم بمعني شعر ----اي اتشعرونه بما------------ انتم عليه في قولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء	622	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1425	true	2740982193675308027	0	123	0	680	1579	300	ثوابها شيءا ان الله غفور لما فرط من المطيعين رحيم بالتفضل عليهم-------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون AUTO ثم بين المءمنين حقيقة فقال انما المءم---------نون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون في ايمانهم قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم AUTO فلما نزلت هاتان الايتان اتت الاعراب رسو----------------ل الله صلي الله عليه وسلم يحلفون بالله انهم مءمنون صادقون وعلم الله غير ذلك------------------- -------------------------------------------------منهم فانزل قل اتعلمون الله بدينكم التعلي-م بمعني الاعلام اي اتخبرون الله بدينكم الذي انتم عليه-------------- والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء	1425	-9015802280399058356	253	277.5	199	802	31.54613494873047	37	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms623	false	-1593914506939184361	33	121	148	617	1535	300	بل كذبوا بالحق------------------------------- بل كذبوا بالحق بالقران لما جاءهم فهم في شان النبي صلي الله عليه وسلم والقران في امر مريج مضطرب قالوا مرة ساحر وسحر ومرة شاعر وشعر ومرة كاهن وكهانة -------------6 ق 6 افلم ينظرو------------------------------------------------------ا الي افلم ينظروا بعيونهم معتبرين بعقولهم حين انكروا البعث الي السماء كاءنة فوقهم------------- كيف بنيناها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج شقوق تعيبها 7 ق 7 والا------------------رض مددناها والقينا والارض معطوف علي موضع الي السماء كيف مددن------------------------------اها دحوناها علي وجه الماء والقينا فيها رواسي جبالا تثبتها وانبتنا فيها من	623	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1427	true	3014539628503329703	199	300	1040	1577	1577	300	بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج AUTO بل كذبوا بالحق بالقران لما جاءهم فهم في امر م----------------------------------------ريج مضطرب قالوا ---------------مرة ------شعر ومرة ------كهانة فلم يثبتوا علي حال افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج AUTO افلم ينظروا-------- معتبرين-------- حين انكروا البعث الي السماء------ فوقهم ظرف ل ينظروا كيف بنيناها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج شقوق وصدوع فهي مزينة سليمة من العيب والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج AUTO والارض نصب بمضمر يفسره مددناها دحوناها علي وجه الماء والقينا فيها رواسي جبالا -ثوابت وانبتنا فيها من-	1427	-9015802280399058356	305	449.0	247	628	48.56687927246094	44	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms624	false	-2046427053948170475	170	297	845	1451	1462	300	للبعث ذلك اي يوم النفخ يوم الوعيد للكفار بالعذاب 21 ق 21 وجاءت كل نفس--------------------- وجاءت فيه كل نفس-------------------- الي المحشر معها ساءق ملك يسوقها اليه وشهيد يشهد عليها ب---عملها وهو الايدي والارجل وغيرها ويقال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------------كافر 22 ق 22 لقد كنت في لقد كنت في الدنيا في غفلة من هذا النازل بك اليوم فكشفنا عنك غطاءك ازلنا غفلتك بما تشاهده ال-يوم فبصرك اليوم حديد حا-د تدرك به ما انكرت--ه في الدنيا 23 ق 23 وقال قرينه هذا----------------- وقال قرينه الملك الموكل به هذا ما اي الذي لدي عتيد حاضر فيقال ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك 24 ق 24 القيا في جهنم القيا في جهنم اي الق الق ----او القين وبه قرا الحسن فابدلت النون الفا كل كفار عنيد معاند للحق 25 ق 25 مناع للخير م----------عتد مناع للخير كالزكاة معتد ظالم	624	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1430	true	4039237854215000600	0	171	0	866	1493	300	البعث ذلك اي---- النفخ يوم الوعيد للكفار بالعذاب-------- وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد AUTO وجاءت---- كل نفس معها ساءق ملك يحثها الي المحشر وشهيد ملك---------------------- يشهد عليها بما عمل-ت وهل الملكان الكاتبان في الدنيا هما اللذان ذكرهما الله تعالي في قوله ساءق وشهيد ام غيرهما فيه خلاف لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد AUTO ولما كانت الغفلة ساترة الكافر عن الايمان واهوال يوم القيامة شبهت بالغطاء فقيل لقد كنت في الد-----------نيا في غفلة من هذا النازل بك اليوم فكشفنا عنك غطاءك ا-لذي كان في الدنيا من الغفلة فبصرك اليوم حديد نافذ ت---بصر ما كنت تنكر في الدنيا-------- وقال قرينه هذا ما لدي عتيد AUTO وقال قرينه الملك الموكل به هذا ما-------- لدي عتيد هذا ما هو مكتوب عندي معد محضر القيا في جهنم كل كفار عنيد AUTO ثم يقال للساءق والشهيد او خطاب للواحد بلفظ التثنية علي عادة العرب والمراد مالك كانه قيل ا------------------------------لق الق تاكيدا القيا في جهنم كل كفار ع------------------------نيد معاند للحق-------- مناع للخير معتد مريب AUTO مناع للخير مطلقا م--عتد ظالم	1430	-9015802280399058356	349	389.5	271	1000	34.900001525878906	51	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms626	false	4648583688002035655	109	300	539	1544	1544	300	قبل طلوع الشمس اي صلاة الصبح وقبل الغروب اي صلاة الظهر والعصر 40 ق 40 ومن الليل فس-------------------بحه ومن الليل فسبحه --اي صل ----------العشاءين وادبار السجود بفتح------------------------------------------------------------------------ الهمزة جمع دبر وكسرها مصدر ادبر اي صل النوافل المسنونة عقب الفراءض وقيل المراد حقيقة التسبيح في هذه الاوقات ملابسا للحمد 41 ق 41 واستمع يوم يناد واستمع------------------------------------- يا مخاطب مقولي يوم يناد المناد هو اسرافيل------------------------ من مكان قريب -من السماء وهو صخرة بيت المقدس------------------ اقرب موضع من الارض الي السماء يقول------------------------ ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء 42 ق 42 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يسمعون الصيحة يوم بدل من يوم قبله يسمعون اي الخلق كلهم الصيحة بالحق بالبعث و------------------------------------------------هي النفخة الثانية من اسرافيل ويحتمل ان تكون قبل نداءه وبعده ذلك اي يوم النداء والسماع يوم الخروج من القبور وناصب يوم ينادي مقدرا اي يعلمون عاقبة تكذيبهم 43 ق 43 انا نحن نحيي انا نحن نحيي ونميت والينا المصير 44 ق 44 --------------------------------------------------يوم تشقق الارض يوم بدل من يوم قبله وما بينهما اعتراض ت-----------------------------------------------شقق بتخفيف الشين و---------تشديدها بادغام التاء الثانية في الاصل فيها الارض عنهم سراعا جمع سريع حال من مقدر اي--------------------- فيخرجون مسرعين ذلك------- حشر---- علينا-	626	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	12	228	51	1252	1617	300	قبل طلوع الشمس هي صلاة الفجر وقبل الغروب هما---- الظهر والعصر-------- ومن الليل فسبحه وادبار السجود AUTO ومن الليل فسبحه يعني صلاة المغرب والعشاء-- وادبار السجود الركعتان بعد صلاة المغرب قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وحمزة وخلف وادبار بكسر الهمزة--------------- مصدر ادبر ادبارا وقرا الباقون بفتحها علي جمع الدبر واست--------------------------------------------------------مع يوم يناد المناد من مكان قريب AUTO واستمع ما اخبرك به يا م-------حمد يوم يناد المناد هو اسرافيل عليه السلامينادي بالحشر من مكان قريب الي السماء وهو صخرة بيت المقدس وهو وسط الارض وهي اقرب ال--------ارض الي السماء باثني عشر او ثمانية عشر ميلا ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء ---قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو المنادي باثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين يوم يسمعون الص------------------------------------------------يحة بالحق ذلك يوم الخروج AUTO وتبدل من يوم يناد يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الثانية بالحق بالبعث ذلك يوم الخ---------------------------------------------------روج من ال------------------------------------------------------قبور انا نحن نحيي ون-------------ميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف الشين والباقون بتشديدها سر----------------------------------------------اعا جمع سريع ونصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم فيخرجون مسرعين ذلك الخروج حشر بعث علينا	1433	-9015802280399058356	520	684.5	417	1516	34.3007926940918	75	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms629	false	-2498444522595135612	70	209	337	1045	1549	300	فاقبلت امراته في------------------------------------ فاقبلت امراته سارة في صرة صيحة حال اي جاءت صاءحة فصكت وج-------------------------------هها ل------------------------------------------------طمته وقالت عجوز عقيم--------------------------------------------------------------- لم تلد قط وعمرها تسع وتسعون سنة وعمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم ماءة سنة او عمره ماءة وعشرون سنة وعمرها تسعون سنة 30 الذاريات 30 قالوا كذلك قال قالوا كذلك اي مثل قولنا في البشارة قال ربك انه هو الحكيم في صنعه العليم بخلقه 31 الذاريات 31 قال فما خطبكم قال فما خطبكم شانكم ايها المرسلون 32 الذاريات 32 قالوا انا ارسلن---------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين كافرين هم --------------------------------قوم------------------------- لوط --33 ال-ذاريات 33 لنرسل عليهم حجارة------------ لنرسل عليهم حجارة من طين مطبوخ بالنار 34 الذاريات 34 مس-------------------------------ومة عند ربك مس--------------ومة معلمة عليها اسم من يرمي بها ----------------عند ربك ظرف لها للمسرفين -------------------------------------------------باتيانهم الذكور مع كفرهم 35 الذاريات 35 فاخرجنا من كان---------------------- فاخرجنا من كان فيها اي------------------------------- قري قوم لوط من المءمنين	629	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1437	true	281950788029720931	62	291	319	1516	1560	300	فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم AUTO فاقبلت امراته سارة الي بيتها وكانت في زاوية تنظر اليهم في صرة شدة صوت من الصرير فصكت وجهها لطمته بجميع اصابعها تعجبا كعادة النساء اذا انكرن شيءا وقالت عجوز عقيم فكيف الد والعقيم من منع الولد والعقم في اللغة المنع وكانت سارة لم تلد قبل ذلك قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم AUTO قالوا كذلك مثل ذلك الذي بشرنا به قال ربك وانما نخبرك به عنه انه هو الحكيم ذو الحكمة العليم بالمصالح وغير ذلك من المعلومات قال فما خطبكم ايها المرسلون AUTO ثم قال ابراهيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلامللملاءكة فما خطب-------------------------------------كم ايها المرسلون والخطب الامر المهم وقلما يعبر به الا عن الشداءد والمكاره حتي قالوا خطوب الزمان ونحو هذا فكانه يقول لهم ما هذه الطامة التي جءتم لها قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين AUTO قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعني قوم لوط والمجرم فاعل الجراءم وهي صعاب المعاصي----- لنرسل عليهم حجارة من طين AUTO لنرسل عليهم حجارة من طين مطبوخ بالنار روي انه طين طبخ نار جهنم حتي صار حجارة كالاجر مسومة عند ربك للمسرفين AUTO مسومة معلمة عليها اسم من يرمي بها ونصبه علي الحال عند ربك-------- للمسرفين والمسرف الذي يتعدي الطور فاذا جاء مطلقا فهو لابعد الغايات الكفر فما دونه---------------- فاخرجنا من كان فيها من المءمنين AUTO فاخرجنا من كان فيها في قري لوط وان لم يجر لها ذكر لان ذلك --معلوم من المءمنين	1437	-9015802280399058356	334	388.0	260	1405	23.772241592407227	50	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms630	false	5933146556654006956	0	136	0	683	1575	300	له كالركن------- وقال لموسي هو ساحر او م------------------------------جنون 40 الذاريات 40 فاخذناه وجنوده فنبذناهم---------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم ---------طرحناهم في اليم البحر فغرقوا وهو اي فرعون مليم ات ب-----------------------ما يلام عليه من تكذيب الرسل ودعوي الربوبية 41 الذاريات 41 وفي عاد اذ وفي اهلاك ع---------------------------------------اد اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم هي التي لا خير فيها لانها لا تحمل المطر ولا تلقح الشجر وهي الدبور 42 الذاريات 42 ما تذر من ما تذر من شء نفس او مال اتت عليه الا جعلته كالرميم ك-------------------------------------------------------------------البالي المتفتت 43 الذاريات 43 وفي ثمود اذ وفي اه---------------------------لاك ثمود اية اذ قيل لهم بعد عقر الناقة تمتعوا حتي حين الي انقضاء اجالكم كما في اية تمت-----------------------------------------------------------------------------------------عوا في داركم ثلاثة ايام 44 الذاريات 44 فعتوا عن امر فعتوا تكبروا عن امر ربهم اي عن امتثال--------ه فاخذتهم الصاعقة بعد مضي--- الثلاثة ايام ا----ي الصيحة	630	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	112	272	582	1399	1557	300	له كالركن للبناء وقال لموسي هو ساحر او مجنون تقسيم ظن اي انه لا بد ان يكون --------احدهما فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم AUTO فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فطرحناهم في----- البحر------- وهو -مليم والمليم الذي اتي من المعاصي ونحوها ما يلام عليه وفي ع---------------------------------------------اد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم AUTO وفي عاد اي في اهلاكهم اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم--- التي لا خير فيه------ا لا تفلح شجرا- ولا تسوق مطرا -وهي ال-------------------------دبور ما تذر من شء -----------اتت عليه الا جعلته كالرميم AUTO ما تذر من شء من انفسهم واموالهم اتت مرت عليه الا جعلته كالرميم البالي -----------------------وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين AUTO وفي هلاك ثمود اية اذ قيل لهم--------------- تمتعوا حتي حين الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون AUTO وذلك انهم لما عقروا الناقة قيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام فع----------------------------توا ترفعوا ع---------------ن امتثال امر ربهم فاخذتهم الصاعقة بعد الايام الثلاثة قرا الكساءي الصعقة	1438	-9015802280399058356	400	522.0	314	1011	39.564788818359375	58	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms630	false	5933146556654006956	144	300	728	1575	1575	300	فما استطاعوا من---------------------------- فما استطاعوا من قيام اي ما قدروا علي النهوض حين نزول العذاب---- وما كانوا منتصرين علي من اهلكهم 46 الذاريات 46 وقوم نوح من وقوم نوح بالجر عطف عل--------------------------------------------------------------------------------ي ثمود اي وفي اهلاكهم بما في السماء والارض اية وبالنصب اي واهلكنا قوم نوح من قبل اي ق---بل اهلاك هءلاء المذكورين انهم كانوا قوما فاسقين 47 الذار------يات 47 والسماء بنيناها با------------------يد والسماء بنيناها بايد بقوة وانا لموسعون -قادرون يقال اد الرجل يءيد قوي واوسع الرجل صار ذا سعة وقوة 48 الذاريات 48 والارض فرشناها فنعم-------------- والارض فرشناها مهدناها فنعم الماهدون نحن 49 الذاريات 49 ومن كل شء------------------------------ ومن كل شء متعلق بقوله خلقنا خلقنا زوجين صنفين كالذكر والانث------------------------------------------------------------------------------------------------ي والسماء والارض والشمس والقمر والسهل والجبل والصيف والشتاء والحلو والحامض والنور والظلم----------ة لعلكم تذكرون بحذف احدي التاءين من الاصل فتعلمون ان خالق الازواج فرد فتعبدوه 50 الذاريات 50 ففروا الي الله ففروا الي الله اي الي ثوابه من عقابه بان تطيعوه ولا تعصوه اني لكم منه-----------------------------------------------------------	630	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1439	true	-629379608294658223	2	158	12	921	1614	300	فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين AUTO فما استطاعوا من قيام--- ما قدروا علي النهوض عند نزول العذاب بهم وما كانوا منتصرين م---من اه---------------لكهم وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين AUTO وقوم نوح قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وقوم بخفض الميم عطفا علي وفي ثمود وقرا الباقون بنصبها بمضمر ----------------------اي واهلكنا قوم نوح من قبل اي من قبل اهلاك هءلاء المذكورين انهم كانوا قوما فاسقين --بالكفر والعصيا---ن والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون AUTO والسماء بنيناها بايد بقوة وانا لموسعون لقا------------------------------------------------------------------درون والارض فرشناها فنعم الماهدون AUTO والارض فرشناها مهدناها فنعم الماهدون--------------- نحن ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون AUTO ومن كل شء------------------ خلقنا زوجين صنفين ونوعين مختلفين وهي اشارة الي المتضادات والمتقابلات من الاشياء كالليل والنهار والشقاوة والسعادة والهدي والضلالة والسماء والارض والسواد والبياض--------------------------- والصحة وال-مرض والكفر والايمان ونحو هذا لعلكم تذكرون فتعرفون ال----------------------------خالق------------ فتعبدون-----------------------------ه ففروا الي الل-------------------------------------------ه اني لكم منه نذير مبين AUTO ففروا الي الله بالتوبة والطاعة اني لكم منه	1439	-9015802280399058356	448	599.0	361	1196	37.458194732666016	64	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms631	false	2472038757222051497	155	240	767	1208	1506	300	ما اريد منهم------------------------------- ما اريد منهم من رزق لي و---لانفسهم وغيرهم وما اريد ان يطعمون ولا انفسهم ولا غيرهم 58 الذاريات 58 ان الله هو ان الله هو الرزاق ذو القوة الم-----------------------------------------------------------------------تين الشديد 59 الذاريات 59 فان للذين ظلم-----------------------------------وا فان للذين ظل---------------------------------------------------------موا انفسهم بالكفر من اهل مكة وغيرهم ذنوبا نصيبا من العذاب مثل ذنوب نصيب اصحا-------------------------------------------------------------------------------------------------بهم الهالكين قبلهم فلا يستعجلون بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب ان اخرتهم الي يوم القيامة 60 الذاريات 60 فويل للذين كفروا فويل شدة عذاب للذين كفروا م-----------------------------------------------------------------------ن في يومهم الذي يوعدون اي------------- يوم القيامة	631	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1440	true	3257494203008375555	106	256	570	1376	1627	300	ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون AUTO ما اريد منهم من رزق لي ولا لانفسهم وغيرهم وما اريد ان يطعمون ولا انفسهم ولا-------------------------- غيرهم ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين AUTO ان الله هو الرزاق الذي يرزق كل ما يفتقر الي الرزق ذو القوة المتين الشديد القوة نعتا ل ذو المعني انا غني عنكم فاشتغلوا بما امرتكم به تفلحوا فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون AUTO فان للذين ظلموا انفسهم بالكفر ذن------------------وبا نصيبا من العذاب مثل ذنوب نصيب اصحابهم المراد من تقدم من الامم المعذبة وهذا استعارة لان الذنوب الدلو العظيمة وهو ماخوذ من مقاسمة السقاة الما-ء بالدلاء فلا يستعجلون بالعذاب فهو نازل بهم لا محالة في وقته المحتوم قرا يعقوب ليعبدوني يطعموني يستعجلوني باثبات الياء فيهن وصلا ووقفا وحذفها الباقو------------------------------------------------------------------------------------------ن في الحالين فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون AUTO فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون فيه بالعذاب وهو يوم القيامة	1440	-9015802280399058356	258	295.5	207	941	27.417640686035156	41	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms632	false	7296291117915294753	164	237	802	1194	1546	300	فاصبروا عليها او لا تصبروا صب--------------------------ركم وجزعكم سواء عليكم لان صبركم لا ينفعكم انما تجزون ما كنتم تعملون اي------------------------- جزاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 17 الطور 17 ان المتقين في ان المتقين في جنات ونعيم 18 الطور 18 فاكهين بما اتاهم فاكهين متلذذين بما مصدرية اتاهم اعطاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم عطفا علي اتاهم اي باتيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ووقايتهم و-----------------------------------------------------------يقال لهم 19 الطور 19 كلوا واشربوا هنيءا كلوا واشربوا هنيءا حا-----ل اي مهنءين بما الباء سببية كنتم تعملون	632	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1442	true	-2757235770819900960	21	147	108	783	1641	300	فاصبروا عليها او لا تصبروا سواء خبر محذوف المبتدا اي صبركم وجزعكم سواء عليكم لان صبركم لا ينفعكم انما تجزون ما كنتم تعملون اي هذا عذابكم حتم لا بد منه جزاء اعمالكم ان المتقين في جنات ونعيم AUTO ان المتقين في جنات ونعيم اخبار لمحمد صلي الله عليه وسلم ومعاصريه لما فرغ من ذكر عذاب الكفار عقب ذلك بنعيم المتقين ليبين الفرق ويقع التحريض علي الايمان فاك--------------------------------------------------------------------هين بما ات---------------------------------------اهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم AUTO فاكهين قرا ابو جعفر فكهين بغير الف بعد الفاء يعني مسرورين وقرا الباقون بالالف يعني متنعمين بما اتاهم ربهم من انعامه ورضاه عنهم ووقا--هم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ثم يقال لهم------------ كلوا واشربوا -----اكل-ا و-شرب-ا هنيءا لا تنغيص فيه ونصبه علي ال-مصدر بما كنتم تعملون	1442	-9015802280399058356	217	114.0	174	805	26.95652198791504	31	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms633	false	-1325069372619035668	0	115	0	615	1568	300	بهم ذرياتهم المذكورين في الجنة فيكونون في درجتهم وان لم يعملوا--------------------- تكرمة للاباء باجتماع الاولاد اليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما التناهم بفتح------------- اللام وكسره------------------------------------------------------------------------------------------ا نقصناهم من عملهم من زاءدة شء يزاد في عمل الاولاد كل امرء بما كسب من عمل خير او شر رهين م-----------------رهون- يءاخذ --بالشر ويجازي بالخير 22 الطور 22 وامددناهم بفاكهة ولحم وامددن----------------اهم زدناهم في وقت بعد وقت بفاكهة ولحم مما يشتهون وان لم يصرحوا بطلبه 23 الطور 23 يتنازعون فيها كاسا يتناز---------------------------عون يتعاط-ون بينهم فيها اي الجنة كاسا خمرا لا لغو فيها اي بسبب شربها يقع بينهم ولا تاثيم به يلحقهم بخلاف------------------------ خمر ال---------------------------------------------------------------------------------------------دنيا 24 الطور 24 ويطوف عليهم غلمان-------------------------- ويطوف عليهم------- للخدمة غلمان ارقاء لهم كانهم حسنا ولطافة لءلء مكنون مصون في الصدف	633	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1443	true	2313771590776259697	109	282	630	1581	1671	300	بهم ذري-تهم المءمن-ين في الجنة بدرجا---------تهم وان لم يبلغوا باعمالهم درجة اباءهم تكرمة -لاباءهم لتقر بذلك اعينهم قرا ابن كثير والكوفيون ذريتهم بغير الف علي التوحيد مع فتح التاء وقرا الباقون بالالف علي الجمع مع كسر التاء وما التناهم قرا ابن كثير بكسر اللام والباقون بنصبها من عملهم من شء من الاولي متعلقة ب التناهم والثانية زاءدة المعني علي القراءتين ما نقصناهم من عملهم شيءا--------------------------- كل امرء بما كسب من---- خير و--شر رهين مرهون فنفس المرء مرهونة بعمله ومطالبة ومجاز---------------اة به وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون AUTO وامددناهم زذناهم في وقت بعد وقت بفاكهة ولحم مما يشتهون وان لم يصرحوا بطلبه يتناز------------عون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم AUTO يتنازعون يتداولون بينهم فيها ك---------اسا خمرا لا لغو فيها------------------------ ولا تاثيم اي لا يذهب عقولهم فيلغوا وياثموا كشاربي خمر الدنيا قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لا لغو ولا تاثيم بفتح الواو والميم بغير تنوين والباقون برفعهما مع ال-تنوين ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون AUTO ويطوف عليهم مع ذلك للخدمة غلمان ارقاء لهم كانهم حسنا ولطافة لءلء مكنون مصون في الصدف	1443	-9015802280399058356	409	544.0	322	1057	38.694419860839844	60	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms633	false	-1325069372619035668	124	300	655	1568	1568	300	واقبل بعضهم علي واقبل بعضهم علي بعض يتساء------------------------------------------------------------------لون يسال بعضهم بعضا----------------------- عما كانوا عليه وما وصلوا اليه تلذذا واعترافا بالنعمة 26 الطور 26 قالوا انا كنا قالوا ايما------ء الي علة الوصول انا كنا قبل في اهلنا في الدنيا مشفقين خاءفين من عذاب الله 27 الطور 27 فمن الله علينا------------------------ فمن الله علينا بالمغفرة ووقانا عذاب السم--------------------------وم--------------------------------- النار لدخولها في المسام وقالوا ايماء ايضا 28 الطور 28 انا كنا من انا كنا من ----------------------------------------------------قبل اي في الدنيا ندعوه نعبده موحدين انه بالكسر -------------------------------------------------------------------استءنافا وان كان تعليلا معني وبالفتح تعليلا لفظا هو البر المحسن الصادق في وعده الرحيم العظيم الرحمة 29 الطور 29 فذكر فما انت ف-------------------------------ذكر دم علي تذكير المشركين ولا ترجع عنه لقولهم لك كاهن مجنون فما انت بنعمة ربك بانعامه عليك بكاهن خبر ما ولا مجنون معطوف عليه 30 الطور 30 ام يقو--------------------------------------------------------------------------------------لون شاعر ام بل يقو------------------------------------لون هو شاعر نتربص------ به ريب المنون حوادث الدهر فيهلك كغيره من الشعراء 31 الطور 31 قل تربصوا فاني قل تربص-------------------------------وا ه-----------------لاكي فاني معكم من المتربص----------ين هلاككم فعذبوا بالسيف يوم بدر والتربص الانتظار 32 الطور 32 ام تامرهم احلامهم-	633	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1444	true	4187982954422657686	31	251	170	1349	1604	300	واقبل بعضهم علي ----------------بعض يتساءلون AUTO واقبل بعضهم علي بعض بعد اجتماعهم ودوران الكاس عليهم يتساءلون يسال بعضهم بعضا تلذذا واعترافا بالنعمة عما كانوا عليه وما وصلوا -----------------------------------اليه قالوا انا كنا قبل-- في اهلنا مشفقين AUTO قالوا انا كنا قبل في اهلنا في الدنيا مشفقين خاءفين من عذاب----ه -تعال-----ي فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم AUTO فمن الله علينا بالمغفرة ووقانا عذاب السموم اسم من اسماء جهنم والسموم الحار الذي يبلغ مسام الانسان وهو ا---------------------------------------------لنار في هذه الا-ية انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم AUTO انا كنا من قبل من قبل البعث ند-------عوه نعبده موحدين انه قرا نافع وابو جعفر والكساءي بفتح الهمزة اي لانه وقرا الباقون بكسرها علي الاس-----------------------------------------تءناف هو البر المحسن الصادق في وعده الرحيم العظيم الرحمة ف------------ذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون AUTO فذكر دم علي تذكير المشركي----------------------------------ن فما انت بنعمت ربك برحمته وعصمته و نعمت رسمت بالتاء وق-----ف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب بكاهن هو الذي يوهم انه يعلم الغيب ولا مجنون كما يقولون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون AUTO ام يقولون اي بل ايقولون هو شاعر نتربص ننتظر به ريب المنون حوادث الدهر فيهلك كغيره من الشعراء------------ قل تربصوا فاني معكم من المتربصين AUTO قل تربصوا انتظروا هلاكي وعيد في صيغة امر فاني معكم من المتربصين المنتظرين هلاككم فعذبوا بالسيف يوم بدر----------------------------- ام تامرهم احلامهم	1444	-9015802280399058356	545	771.0	433	1428	38.16526794433594	82	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms634	false	3296167780576846513	23	249	112	1265	1525	300	ام يقولون تقوله------------------ ام يقولون تقوله اختلق الق-------------------------------------------------------ران لم يختلقه بل لا يءمنون استكبارا فان قالوا اختلقه 34 الطور 34 فلياتوا بحديث مثله فلياتوا بحديث مختلق مثله ان كانوا صاد------------------------------------------------------------------------------------------------قين في قولهم 35 الطو-------ر 35 ام ------خلقوا --من ام خلقوا من غير شء--- من غير خالق ام هم الخالقون -انفسهم ولا يعقل مخلوق بغير خالق ولا معدوم يخلق فلا بد لهم-- من خالق هو الله الواحد فلم لا يوحدونه ويءمنون برسوله وكتابه 36 الطور ----36 ام خلقوا السماوات------------------------- ام خلقوا السماوات والارض ولا يقدر علي خلقهما الا الله الخالق فلم لا يعبدون-------ه بل لا يوقنون به والا لامنوا بنبيه 37 الطور 37 ام عندهم خز----------------------------------------اءن ام -عندهم خزاءن -----ربك من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا ام هم المسيط---------------------------------------------رون المتسلطون الجبارون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفعله سيطر ومثله بيطر وبيقر 38 الطور 38 ام لهم سلم ام لهم سلم مرقي الي السماء يستمعون فيه اي عليه كلام الملاءكة حتي يمكنهم منازعة النبي بزعمهم ان ادعوا ذلك فليات مستمعهم مدعي الاستماع علي------ه بسلطان مبين بحجة بينة واضحة ولشبه هذا الزعم بزعمهم ان الملاءكة بنات الله قال تعالي 39 الطور 39 ام له البنات----------------- ام له البنات بزعمكم ولكم البنون ----------------تعا----------لي الله عما زعمتموه 40 الطور 40 ام تسالهم اجرا------------------------ ام تسالهم اجرا علي ما جءتهم به من الدين فهم من مغرم--- غرم -----------------------ذلك مثقلون فلا يسلمون 41 الطور 41 ام عندهم الغيب---------------- ام عندهم الغيب ا---ي علم---ه فهم يكتبون	634	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	2	274	10	1430	1574	300	ام يقولون تقوله بل لا يءمنون AUTO ام يقولون تقوله اختلق محمد القران بل لا يءمنون المعني لم يمتنعوا عن الايمان بالق------------------------------------ران لا-نه مختلق---- بل تكبرا فلياتوا بحديث مث-------------------------له ان كانوا صادقين AUTO فان كان كما زعموا مختلقا فلياتوا بحديث مثله اي مثل القران ونظمه وحسن بيانه ان كانوا صادقين في قولهم ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون AUTO ام خلقوا من غير شء اي من غير مقدر ام هم الخالقون لانفسهم و----------------------------------------لا بد للخلق من خالق فهل-----------------ا يوحدون-------------------------------- خالقهم ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون AUTO ام خلقوا السماوات والارض فل---------------------------------------ا يعبدون خالقهما بل لا يوقنون ب--خالقهما---------------------- ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون AUTO ام عندهم خزاءن اي مفاتيح خزاءن رحمة ربك من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا قرا ابو عمرو خزاءن ربك بادغام النون في الراء ام هم المصيطرون الم-سلطون الجبارون قرا هشام عن ابن عامر وقنبل عن ابن كثير وحفص عن عاصم بخلاف عن الثاني والثالث المسيطرون بالسين وقرا حمزة بين الصاد والزاي بخلاف عن رواية خلاد وقرا الباقون بالصاد الخالصة ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين AUTO ام لهم سلم يرتقون به------------------------------------------------------------------ الي السماء يستمعون فيه الوحي و-كلام الملاءكة فيقولوا ما شاءوا فان كان ك--------------ذلك فليات مستمعهم ---------فرضا علي دعواهم بسلطان مبين -حجة -------------------------------------------------------------------------بينة ام له البنات ولكم البنون AUTO ام له البنات بزعمكم ولكم البنون فيه تسفيه لهم واشعار بان من هذا رايه فلا يع----د من ال-عقلاء ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون AUTO ام تسالهم اجرا علي -------------الانذار فهم من مغرم اي غرم وهو ما يلزم اداءه فهم بذلك مثقلون فلا يسلمون------------ ام عندهم الغيب فهم يكتبون AUTO ام عندهم الغيب اللوح المحفوظ فهم يكتبون	1445	-9015802280399058356	615	593.0	480	1833	33.55155563354492	92	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms635	false	8860426005806770570	0	164	0	840	1463	300	سبحان الله عما يشركون به من الالهة والا------------------------------ستفهام بام في مواضعها لل-------------------تقبيح وال-----------------------------------------توبيخ 44 ال--طور 44 وان يروا كسفا--------------------------------------- وان يروا كسفا بعضا من السماء ساقطا عليهم كما قالوا فاسقط علينا كسفا من السماء اي تعذيبا لهم يقولوا --------هذا سحاب مركوم متراكب نروي به ولا يءمنون 45 الطور 45 فذرهم حتي يلاقوا فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يموتون 46 الطور 46 يوم لا يغني يوم لا يغني -------------------------بدل من يومهم------------ عنهم كيدهم شيءا------------------------ ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب في الاخرة 47 الطور 47 وان للذين ظلموا----------------------------------------- وان للذين ظلموا بكفرهم عذابا دون ذلك في الدنيا قبل موتهم فعذبوا بالجوع والقحط سبع سنين وبالقتل يوم بدر ولكن اكثرهم لا يعلمون ان العذاب ينزل بهم 48 الطور 48 واصبر لحكم ربك واصبر لحكم ربك ب---------------------------------------------------------------امهالهم ولا يض-ق -----------------------------------------------------------------------------------صدرك فانك باعيننا بمراي منا نراك ونحفظك وسبح متلبسا بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده حين تقوم من منامك او من مجلسك 49 الطور 49 ومن الليل فس-------------------بحه ومن الليل فسبحه حقيقة -----ايضا------------- وادبار النجوم	635	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1446	true	-7923673886169781238	17	269	81	1401	1565	300	سبحان الله عما يشركون من--- الالهة وجميع ما في هذه السورة من ذكر ام استفهام غير عاطفة واستفهم تعالي مع علمه بهم تقبيحا عليهم وتوبيخا لهم كقول الشخص لغيره اجاهل انت---- مع علمه بجهله وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم AUTO وان يروا كسفا قطعا من السماء ساقطا عليهم -----------------لي----------------------عذبوا به- يقولوا عنادا وجهلا سحاب مركوم بعضه فوق بعض يسقين-----------------------------------ا فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون AUTO فذرهم حتي يلاقوا يعاينوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي فيه يصعقون وذلك عند النفخة الاولي قرا ابن عامر وعاصم يصعقون بضم الياء اي يهلكون وقرا الباقون بفتحها اي يموتون------------ يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يومهم يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا من الاغناء في رد العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من --عذاب--- ال--------------له وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وان للذين ظلموا -كفروا عذابا دون ذلك اي------- قبل المعد لهم يوم القيامة وهو ------------القتل ب---بدر ولكن اكثرهم لا يعلمون بذل-----------------------------------------ك واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم AUTO واصبر لحكم ربك فيهم بالامهال و--لا يضيق صدرك قرا ابو عمرو واصبر لحكم بادغام الراء في اللام وروي عنه الاظهار والوجهان صحيحان عنه فانك باعيننا بحيث----- نراك ونلحظك وسبح------- بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده حين تقوم من م------------------------نامك ومن الليل فسبحه وادبار النجوم AUTO ومن الليل فسبحه اي صل له يعني المغرب والعشاء وادبار النجوم	1446	-9015802280399058356	497	511.0	391	1535	32.37784957885742	75	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms637	false	-4541220168043949759	23	183	127	904	1452	300	ولما زعموا ايضا ان الملاءكة--------- بنات الله مع كراهتهم البنات نزلت 21 النجم 21 الكم الذكر وله الكم الذكر وله ال----------------------------------------------------------انثي 22 النجم 22 تلك اذا قسمة---------- تلك اذا قسمة ضيزي جاءرة من ضاز----------------------------------------------------------------------------------------------------ه يضيزه اذا ظلمه وجار عليه 23 النجم 23 ان هي الا ان هي اي ما المذكورات الا اسماء سميتموها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي سميتم بها انتم واباءكم اصناما تعبدونها ما انزل الله بها اي بعبادتها من سل-طان حجة وبرهان ان ما يتبعو----------------------------------------------ن في عبادتها ا-لا الظن وما تهوي الانفس-------- مما زين لهم الشيطان من انها تشفع لهم عند الله تعالي ولقد جاءهم من ربهم الهدي علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم بالبرهان القاطع فلم يرجعوا عما هم عليه 24 النجم 24 ام للانسان ما---------- ام للانسان اي لكل انسان منهم ما ت-------------------------------مني من ---ان الاصنام تشفع لهم ليس -----------------------------------------------------الامر كذلك 25 النجم 25 فلله الاخرة والاولي فلله الاخرة والاولي اي الدنيا فلا يقع فيها الا ما يريده تعالي 26 النجم 26 وكم م----ن ملك وكم من ملك اي	637	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1451	true	-781748175993240694	5	192	27	998	1527	300	ولما قالوا-------- الملاءكة والاصنام بنات الله مع كراهتهم البنات نزل انكارا عليهم الكم الذكر وله ---------------الانثي المعني اذا كرهتم البنات فكيف تجعلون لكم البنين وله تعا----لي ال--بنات تلك اذا قسمة ضيزي AUTO تلك اذا قسمة ضيزي جاءرة حيث جعلتم لربكم ما تكرهون لانفسكم قرا ابن كثير ضءزي بالهمز من ضازه يضازه ضازا وقرا الباقون بغير همز من ضازه يضيزه ضيزا ان --------------------------هي الا اس--------------------------ماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي AUTO ان هي اي الاصنام الا اسماء لا حقيقة تحتها من نفع او ضر سميتموها اي سميتم بها انتم واباءكم ا--لهة ت---خرصا ما انزل الله بها بتلك الاسماء من سلطان حجة علي تسميتهم ثم رجع الي الخبر بعد المخاطبة فقال ان يتبعون الا الظن في --قولهم انها الهة وما تهوي الانفس الخبيثة مما زين لهم الش--------------------------------يطان ولقد جاءهم من ربهم الهدي علي لسان ----------------------------------------------------------------------الرسل ام للانسان ما تمني AUTO ام للانسان ام منقطعة والهمزة فيها للانكار المعني ليس للكافر ما تمني من شفاعة الاصنام فلله الاخرة والاولي AUTO فلله الاخرة والاولي يحكم فيهما بما يريد فال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر كله لله وكم من ملك في	1451	-9015802280399058356	339	451.0	260	1279	26.505081176757812	56	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms638	false	2180684826686731473	1	142	7	755	1529	300	ولم يرد الا الحياة الدنيا وهذا قبل الامر بالجهاد 30 النجم 30 ذلك مبلغهم من -------------------------------------------------------------ذلك اي طلب الدنيا مبلغهم من العلم اي نهاية-- علمهم ان اثروا الدنيا علي الاخرة ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي عالم بهما----------- فيجازيهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 31 النجم 31 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض هو مالك لذلك ومنه الضال والمهتدي يضل من يشاء ويهدي من يشاء ليجزي الذين اساءوا بما عملوا من الشرك وغير-----------------------------------------------------------------ه ويجزي الذين احسنوا بالتوحيد وغيره من الطاعات بالحسني -الجنة وبين المحسنين بقوله 32 النجم 32 الذين يجتنبون كباءر الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم هو صغار الذنوب كالنظرة والقبلة واللمسة فهو استثناء منقطع والمعني لكن اللمم يغفر باجتناب الكباءر ان ربك واسع المغفرة بذلك وبقبول التوبة ونزل فيمن كان يقول صلاتنا صيامنا حجنا هو اعلم اي عالم بكم اذ انشاكم من الارض	638	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	22	152	106	775	1567	300	ولم يرد الا الحياة الدنيا وهذا منسوخ باية السيف -------------ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي AUTO ذلك اي طلب الدنيا مبلغهم من العلم لا يتجاوزه علم---------------------------هم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي هو اعلم بالفريقين فيجازيهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض فهذا معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي الذين اساءوا بما عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا من الشرك فاللام في ليجزي متعلق بمعني الاية اذا كان اعلم بهم جازي كلا بما يستحقه ويجزي الذين احسنوا ----وح--دوا ربهم--------- بالحسني با--------------------------------لجنة الذين يجتنبون كباء--------------------ر الاثم والفواحش الا اللمم ان ------------------------------------------------------------------------------------------------ربك واسع المغفرة هو اع-----------------------------------------------------------------لم بكم اذ انشاكم من الارض	1452	-9015802280399058356	285	242.5	226	1079	26.413345336914062	47	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms639	false	5354649404934147573	118	230	549	1109	1453	300	الي ربك المنتهي المرجع والمصير بعد ال-------------------------موت فيجازيهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------43 النجم 43 وانه هو اضحك وانه هو اضحك من شاء افرحه وابكي من شاء احزنه 44 النجم 44 وانه هو ام-----------ات وانه هو امات في الدنيا واحيا للبعث ----------45 ال-------------نجم 45 وانه خلق الزوجين------------------- وانه خلق الزوجين الصنفين الذكر والانثي 46 النجم 46 من نطفة اذا---------- من نطفة مني اذا تمني تصب ف-ي الرحم 47 النجم 47 وان عليه النشاة------------ وان عليه النشاة بالمد والقصر الاخري الخلقة الاخري للبعث بعد ال------------خلقة الاولي 48 الن---------------جم 48 وانه هو اغ-----------ني وانه هو اغني الناس بالكفاية بالاموال واقني اعطي المال المتخذ قنية -------------49 النجم 49 وانه هو رب------------ وانه هو رب الشعري -هو كوكب خلف الجوزاء	639	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1455	true	-4503842954461459972	93	240	457	1266	1594	300	الي ربك المنتهي اي الانتهاء وهو رجوع الخلاءق اليه تعالي بعد الموت فيجازيهم وانه هو اضحك وابكي AUTO وانه هو اضحك وابكي ذكر الضحك والبكاء لانهما صفتان تجمعان اوصافا كثيرة من الناس اذ الواحدة دليل السرور والاخري دليل الحزن في الدنيا والاخرة فنبه تعالي بهاتين الخاصتين اللتين هما للانسان وحده وانه هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------مات واحيا AUTO وانه هو امات في الدنيا واحيا للبعث فلا يقدر علي الاماتة والاحياء غيره وانه خلق الزوجين الذكر والانثي AUTO وانه خلق الزوجين الصنفين الذكر والانثي من كل حيوان من نطفة اذا تمني AUTO من نطفة---- اذا تمني تراق في الرحم------------ وان عليه النشاة الاخري AUTO وان عليه النشاة-------------------- الخلقة الاخري للبعث بعد الموت وتقدم اختلاف القراء في النشاة في سورة العنكبوت وانه هو اغني واقني AUTO وانه هو اغني الناس بالكفاية والاموال واقني اعطي ال-----------قنية وما يدخرونه بعد ال-كفاية وانه هو رب الشعري AUTO وانه هو رب الشعري وهو كوكب خلف الجوزاء	1455	-9015802280399058356	354	344.5	280	948	37.341773986816406	54	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms640	false	-1486897910658164337	91	195	468	1003	1540	300	هذا نذير من هذا محمد نذير م--------------ن النذر--------- الاول-----ي من جنسهم اي رسول كالرسل قبله ارسل اليكم كما ارسلوا الي اقوامهم 57 النجم 57 ازفت الازفة----- ازفت الازفة قربت القيامة 58 النجم 58 ليس لها من-------------------- ليس لها من دون الله نفس كاشفة اي لا يكشفها ويظهرها الا هو كقوله لا يجليها لوقتها الا هو 59 النجم ------59 افمن هذا الحديث------------ افمن هذا الحديث اي القران تعجبون تكذيبا 60 النجم 60 وتضحك-------------------------------------ون ولا تبكون----- وتضحكون استهزاء ولا تبكون لسماع وعده ووعيده 61 النجم 61 وانتم سامدون----- وانتم سامدون لاهون غافلون عما يطلب منكم 62 النجم 62 فاسجدوا لله واعبدوا----- فاسجدوا لله الذي خلقكم واعبدوا --------------------	640	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1457	true	-4127643676903940797	114	215	648	1195	1615	300	هذا نذير هو---- محمد صلي الله عليه وسلم من النذر اي الرسل الاولي يعني من جنسهم --------------------ارسل اليكم كما ارسلوا الي اقوامهم------------ ازفت الازفة AUTO ازفت الازفة قربت القيامة------------ ليس لها من دون الله كاشفة AUTO ليس لها من دون الله كا----شف----------------------------------ة اي كاشف مزيل لها اذا جاءت والهاء للمبالغة افمن هذا الحديث تعجبون AUTO افمن هذا الحديث اي القران تعجبون تكذيبا قرا ابو عمرو الحديث تعجبون بادغام الثاء في التاء وتضحكون ولا تبكون AUTO وتضحكون استهزاء ولا تبكون -مما--------- فيه من ال--وعيد وانتم سامدون AUTO وانتم سامدون ل---------------------------------اهون فاسجدوا لله واعبدوا AUTO فاسجدوا لله سجود التلاوة او صلوا المفروضات واعبدوا	1457	-9015802280399058356	322	445.0	256	678	47.49262619018555	48	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms642	false	-2076195650723322262	28	212	151	1120	1587	300	اية لمن يعتبر بها اي شاع خبرها واستمر فهل من مدكر معتبر ومتعظ بها واصله مذتكر ابدلت التاء دالا مهملة وادغمت فيها 16 القمر 16 فكيف كان عذابي---------- فكيف كان عذابي ونذر اي انذاري استفهام تقرير وكيف خبر كان وهي للسءال عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحال والمعني حمل المخاطبين علي الاقرار بوقوع عذابه تعالي بالمكذبين لنوح موقعه 17 القمر 17 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا القران لل-----------------------------------------ذكر سهلناه ل---------لحفظ وهياناه للتذكر فهل من مدكر متعظ به وحافظ له والاستفهام بمعني الامر اي احفظوه واتعظوا به وليس يحفظ من كتب الله عن ظهر القلب غيره 18 القمر 18 كذبت ------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد فكيف-------------------- كذبت عاد نبيهم هودا فعذبو----ا فكيف كان عذابي ونذر انذاري لهم بالعذاب قبل نزوله اي وقع موقعه وقد بينه بقوله 19 القمر 19 انا ارسلنا عليهم--------------------------------- انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي شديدة ال-صوت في يوم نحس شءم مستمر-------- داءم الشءم او قويه وكان يوم الاربعاء اخر الشهر 20 القمر 20 تنزع الناس كانهم تنزع ال---------------------ناس تقلعهم من حفر الارض المندسي------------------------------------ن فيها------------------- وتصرعهم علي رءوسهم فتدق رقابهم فتبين الراس عن الجسد كانهم وحالهم ما ذكر اعجاز اصول نخل منقعر منقطع ساقط علي الارض وشبهوا بالنخل لطولهم وذكر	642	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1460	true	-6257583844153402347	99	288	506	1527	1581	300	اية---- يعتبر بها-------------------- فهل من مدكر ----------------------------------------------------معتبر خاءف مثل عقوبتهم فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ونذر---------- استفهام تعظيم ووعيد لقريش والنذر هنا جمع نذير المعني كيف كان عاقبة انذاري لمن لم يحصل به كانتم ايها القوم قرا ورش عن نافع ونذري في الاحرف الستة باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر سهلناه للتلاوة والحفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ظهر --قلب فهل من مدكر استدعاء وحض علي ذكره وحفظه لتكون زواجره وعلومه وهدايته حاضرة في النفس وقيل معناه هل من طالب علم فيعان عليه كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر AUTO كذبت عاد وهي قبيلة وتقدم قصصها فكيف كان عذابي ونذر انذاري لهم بالعذاب قبل نز----------------------------------------وله انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر AUTO انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا--- شديدة الهبوب في يوم نحس شءم مستمر صفته اي داءم ا------------------------------------------------لشءم تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر AUTO تنزع الناس تقلعهم عن اماكنهم لانهم كانوا يدخلون الشعاب ويحفرون الحفر يندسون فيها فكانت الريح تقلعهم وتصرعهم علي رءوسهم فتدق رقابهم فيبين الراس عن الجسد كانهم اع--------------جاز اصول نخل منقعر منقلع--------------- وشبهوا بالنخل لطولهم وذكر	1460	-9015802280399058356	429	570.0	342	1440	29.79166603088379	64	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms643	false	2784423211912637189	0	211	0	1090	1543	300	واحد منا وليس بملك اي لا نتبعه انا اذا ان اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون 25 القمر 25 اءلقي الذكر عليه االقي بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين وتركه الذكر الوحي عليه من بيننا اي لم يوح اليه بل هو ك-----------------------------------------------------------------------------------------ذاب في قوله انه اوحي اليه ما ذكر اشر متكبر بطر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي 26 القمر 26 سيعلمون غدا من سيعلمون غدا في الاخرة من الكذاب الاشر وهو هم بان يعذبوا علي تكذيبهم نبيهم صالحا 27 القمر 27 انا مرسلو---------------------------------------------- ال------------------------------ناقة انا مرسلو الناقة مخرجوها من الهضبة ال-------------------------------------------------------------------صخرة كما --سالوا فتنة محنة لهم لنختب----رهم فارتقبهم يا صالح اي انتظر -ما هم صانعون وما يصنع بهم واصطبر الطاء بدل من تاء الافتعال اي اصبر علي اذاهم 28 القمر 28 ونبءهم ان الماء----------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة يو-م لهم ويوم لها كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره ----القوم يومهم --والناقة يومها فتمادوا علي ذلك ثم ملوه- فهموا بقتل الناقة 29 القمر 29 فنادوا صاحبهم فتعاطي فنادوا صاحبهم قدارا ليقتلها فتعاطي -تناول ال------سيف- فعقر به الناقة اي قتلها موافقة لهم 30 القمر 30 فكيف كان عذابي---------- فكيف كان عذابي ونذر انذاري لهم بالعذاب قبل نزوله اي وقع موقعه وبينه بقوله 31 القمر 31 انا ارسلنا عليهم انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	643	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	89	299	488	1593	1597	300	واحد منا وليس بملك ا------------نا اذا----------- لفي ضلال خطا----------- وسعر جنون ان ا-تبعناه االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر AUTO االقي الذ--------------------------------------كر الوحي عليه من بيننا ونحن احق به منه واختلاف القراء في الهمزتين من االقي كاختلافهم فيهما من اانزل عليه الذكر في سورة ص الاية بل هو كذاب في قوله ---------------------اشر متكبر بطر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر AUTO سيعلمون قرا ابن عامر وحمزة ستعلمون بالخطاب علي معني قل يا صالح لهم وقرا الباقون بالغيب اي يقول الله سيعلمون غدا من الكذاب ال-----------------------------------------------------------------------اشر و----------------------------------------------قوله غدا تقريب يريد به الزمان المستقبل لا يوما بعينه انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر AUTO انا مرسلو الناقة مخرجوها وذلك انهم تعنتوا علي صالح فسالوه ان يخرج لهم من صخرة ناقة حمراء عشراء فقال الله لهم انا مرسلو الناقة فتنة لهم -اختبارا لهم فارتقبهم ف----------انتظر هلاكهم واصط------------------------------------------------------بر علي اذاهم------------ ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر AUTO ونبءهم ان الماء قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة فيوم لهم ويوم لها كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كان نوبته هم او الناقة فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر AUTO فهموا بقتلها----------------- فنادوا صاح---------------------بهم قدار- بن سالف فتعاطي فتناول الناقة بسيفه فعقر--- الناقة اي قتلها----------------------- فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ون------------------------------------------------------------------ذر انا ارسلنا علي-----------------هم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1461	-9015802280399058356	485	499.0	383	1541	31.47307014465332	66	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms644	false	-7901027156310267312	214	296	1118	1518	1543	300	فاخذناهم بالعذاب اخذ عزيز قوي------------ مقتدر قادر لا يعجزه شء 43 القمر 43 اكفاركم خير من اكفا----------------------------------ركم يا قريش خير---------- من اولءكم المذكورين من قوم نوح الي فرعون فلم يعذروا ام لكم يا كفار قريش بر---اءة من العذاب في الزبر--- الكتب والاستفهام في الموضعين بمعني النفي اي ليس الامر كذلك 44 القمر -----44 ام يقولون نحن ام يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون اي كفار قريش نحن جميع جمع منتصر علي محمد ولما قال ابو جهل يوم بدر انا جمع منتصر نزل 45 القمر 45 سيهزم الجمع	644	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1463	true	-338951703990758596	23	122	137	644	1586	300	فاخذناهم بالعذاب اخذ عزيز غالب في انتقامه مقتدر قادر علي اهلاكهم اكفا------------ركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر AUTO اكفاركم يا قريش خير اشد واعظم من اولءكم المذكورين من قوم نوح الي فرعون وهذا استفهام بمعني الانكار ام لكم براءة من العذاب في الزبر اي الكتب انه لن يصيبكم ما اصاب---------------------------------- الامم الخالية ام يقولون نحن جميع منتصر AUTO ام يقولون جهلا منهم نحن جميع اي جماعة امرنا مجتمع منتصر اي ممتنع لا نضام ووحد منتصر لانه وصف للفظ جميع سيهزم الجمع ويولون الدبر AUTO------------------------------ ولما قال ابو جهل يوم بدر انا جمع منتصر نزل------------ سيهزم الجمع	1463	-9015802280399058356	222	293.0	172	595	37.3109245300293	38	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms652	false	-5890232430963393990	2	38	11	212	1613	300	فجعلناهن ابكارا----- فجعلناهن ابك----------------ارا عذاري كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن عذاري- ولا وجع 37 الواقعة 37 عربا اترابا----- عربا بضم---------------------------------- الراء وسكونها ----------------------------جمع عروب وهي ال---متحببة الي زوجها عشقا له اترابا جمع ترب اي مستويات في السن	652	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1475	true	-4915945295010136225	200	250	1049	1323	1583	300	فجعلناهن ابكارا AUTO فجعلناهن بعد ان كن عجاءز ابكارا عذاري كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا ولا وجع ثم ع-----------ربا اترابا AUTO عربا قرا حمزة وخلف وابو بكر عن عاصم باسكان الراء تخفيفا والباقون بضمها علي الاصل وهي جمع عروب اي عواشق متحببات لازواجهن اتر--------ابا جمع ترب اي مستويات في السن	1475	-9015802280399058356	143	195.5	115	293	48.80546188354492	21	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms652	false	-5890232430963393990	71	172	386	909	1613	300	واصحاب الشمال ما------------------ واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال 42 الواقعة 42 في سموم وحميم----- في سموم ريح حارة من النار تنفذ في المسام وحميم ماء شديد--- الحرارة 43 الواقعة 43 وظل من يحموم----- وظل من يحموم دخان شديد السواد 44 الواقعة 44 لا بارد ولا لا ب----------ارد كغيره من الظلال ولا كريم حسن المنظر 45 الواقعة 45 انهم كانوا قبل---------------- انهم كانوا قبل ذلك في الدنيا مترفين منعمين لا يتعبون في الطاعة 46 الواقعة 46 وكانوا يصرون علي------------------ وكانوا يصر-------ون علي الحنث الذنب العظيم اي-- الشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك 47 الواقعة 47 وكانوا يقولون اءذا وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون	652	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1476	true	-5497871626085911778	106	209	549	1098	1637	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال AUTO واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال هم ال----كفار في سموم وحميم AUTO في سموم ريح حارة من النار تنفذ في المسام وحميم ماء في غاية الحر----------------- وظل من يحموم AUTO وظل من يحموم دخان اسود لا ب---------------------ارد ولا كريم AUTO لا بارد كغيره من الظلال ولا كريم ---------------------حسن انهم كانوا قبل ذلك مترفين AUTO انهم كانوا قبل ذلك في الدنيا مترفين من----------------------------------عمين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم AUTO وكانوا يصرون يقيمون علي الحنث الذنب العظيم بجعل الشريك لله تعالي وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون AUTO وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون -------------------------------------------------------------------------------------------	1476	-9015802280399058356	305	376.0	241	737	41.38398742675781	53	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms653	false	5464539118790258079	13	127	75	700	1653	300	هذا نزلهم يوم----------- هذا نزلهم ما ا-----عد لهم يوم الدين يوم القيامة 57 الواقعة 57 نحن خلقناكم فلولا نحن خلقناكم اوجدناكم من عدم فلولا --------------------------هلا تصدقون بالبعث اذ----------------------------------- القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة 58 الواقعة 58 افرايتم ما تمنون----- افرايتم ما تمنون تريقون من المني في ارحام النساء 59 ال---واقعة ------------59 اانتم تخلقونه ام اانتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه في المواضع الاخري تخلقونه اي المني بشرا ام نحن الخالقون 60 الواقعة 60 نحن قدرنا بينكم نحن قدرن-----------------------------------------------ا بالتشديد وال---------------------------------------------------------------------------------------ت--------------------------------------------خفيف بينكم الموت------------------------ وما نحن بمسبوقين بعاجزين 61 الواقعة 61 علي ان نبدل علي عن ان نبدل------------------------------------- نجعل امثالكم مكانكم وننشءكم نخلقكم في ما لا تعلمون من	653	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1477	true	3041231862687408716	148	300	803	1641	1641	300	هذا نزلهم يوم الدين AUTO هذا نزلهم رزقهم المعد لهم يوم الدين يوم الجزاء باعمال------هم نحن خلقناكم فلولا تصدقون AUTO ثم احتج عليهم في البعث بقوله نحن خلقناكم فلولا فهلا تصدقون بالبعث لانكم اذا نظرتم النظر الصحيح علمتم ان القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة-------------- افرايتم ما تمنون AUTO افرايتم ما تمنون تصبون ----------في ارحام النساء من المني الذي يكون منه الولد اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون AUTO اانتم تخلقونه تجعلون ال------------------------------------------------------------------------------مني بشرا ام نحن الخالقون واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم في الاحرف الاربعة كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا في سورة الانبياء الاية نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين AUTO نحن قدرنا قرا ابن كثير بتخفيف الدال والباقون بتشديدها وهما لغتان اي قضينا بينكم الموت واقتنا موت كل بوقت معين وما نحن بمسبوقين بعاجزين-------------- علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون AUTO علي ان نبدل اي نجعل امثالكم مكانكم وننشءكم نخلقكم في ما لا تعلمون من-	1477	-9015802280399058356	343	440.5	274	961	35.691986083984375	51	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms654	false	7744913085475164844	148	221	764	1164	1584	300	افبهذا الحديث انتم------------ افبهذا الحديث--- القران انتم مدهنون متهاونون مكذبون------------ 82 الوا--قعة 82 وتجعلون رزقكم انكم وتجعلون رزقكم من المطر اي شكره انكم تكذبون بسقيا الله حيث قلتم مطرنا بنوء كذا 83 الواقعة 83 فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اذا بلغت فل-------------ولا فهلا اذا بلغت الروح وقت النزع الحلقوم هو مجري الطعام 84 الواقعة 84 وانتم حينءذ تنظرون وا-----نتم يا حاضري الميت حينءذ تنظرون اليه 85 الواقعة 85 ونحن اقرب اليه ونحن اقرب اليه منكم بالعلم ولكن	654	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1480	true	4272301392458919759	198	300	1047	1610	1610	300	افبهذا الحديث انتم مدهنون AUTO افبهذا الحديث اي القران انتم مدهنون متهاونون مكذبون واصله الجري في الباطل خداعا وتجعلون رزقكم انكم تكذبون AUTO ونزل لما قيل مطر--------------------------------------نا بنوء كذا وتجعلون رزقكم شكركم انكم تكذبون اي تجعلون شكر رزقكم التكذيب قال صلي الله عليه وسلم ما انزل الله من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا فالسنة ان يقول مطرنا بفضل الله وبرحمته فلولا اذا بلغت الحلقوم AUTO فلولا فهلا اذا بلغت ا----------لروح الحلقوم الحلق وا-----------------------نتم حينءذ تنظرون AUTO وانتم يا حاضري الميت حينءذ تنظرون اليه ولا تنفعون-----------------ه ونحن اقرب اليه منك-------م ولكن-	1480	-9015802280399058356	231	322.5	187	659	35.0531120300293	32	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms656	false	83518738062412543	0	81	0	421	1544	300	عليم بذات الصدور--- بما فيها من الاسرار والمعتقدات ---7 ا----لحديد 7 امنوا بالله ورس----------------------------------------------------------------------------------------------وله امنوا داوموا ع--------لي الايمان بالله ورسوله وانفقوا في سبيل الله مما جعلكم مستخلفين فيه من --مال من تقدم-كم وسيخلفكم فيه من بعدكم نزل------------------------------------------------------------- في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك فالذين امنوا منكم وانفقوا اشارة ---------------------------------------------الي عثمان رضي الله عنه لهم اجر كبير 8 الحديد 8 وما لكم لا وما لكم-------- لا تءمنون خطاب للكفار اي لا مانع لكم من الايمان بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ	656	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	16	116	91	652	1609	300	عليم بذات الصدور اي بما فيها من الاسرار والمعتقدات وذلك اغمض ما يكون امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير AUTO امنوا بالله ورسوله امر للمءمنين بالثبوت علي الايمان------------- وانفقوا------------- مما جعلكم مستخلفين فيه من اموال م--تقدميكم وفيه تزهيد وتنبيه علي ان الاموال انما تصير للانسان من غيره ويتركها لغيره روي انها نزلت في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك وال-----------------------اشارة بقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير الي عثمان رضي الله عنه وحكمها باق يندب الي هذه الافعال بقية الدهر وما لكم لا تءمنون بالل--------------------------------------ه والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ	1484	-9015802280399058356	248	325.0	198	650	38.153846740722656	34	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms656	false	83518738062412543	129	221	664	1137	1544	300	ليخرجكم من الظلمات الكفر الي النور الايمان وان الله بكم في اخراجكم من الكفر الي الايمان لرءوف رحيم 10 الحديد 10 وما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم الا وما لكم بعد ايمانكم الا فيه ادغام نون ان في لام لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض بما فيهما فتصل اليه اموالكم من غير اجر الانفاق بخلاف ما لو انفقتم فتءجرون لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح لمكة وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا من الفريقين وفي قراءة بالرفع مبتدا وعد الله الحسني الجنة والله بما تعملون خبير	656	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1485	true	7895382056429713638	1	76	8	402	1559	300	------م--ن الظلمات الكفر الي النور الايمان وان الله بكم لر--------------------------------ءوف رحيم حيث نبهكم بالرسل والايات قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم لرءوف بالاشباع علي وزن فعول والباقون علي وزن فعل والرافة اشد الرحمة وما لكم ا---------------------------------------------------لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض-------------------------------------------------------------------------- لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح و-----قاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكل-----------------------------------ا وعد الله الحسني------ والله بما تعملون خبير	1485	-9015802280399058356	244	423.5	195	605	40.3305778503418	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms657	false	-3673735229452326195	68	123	387	705	1678	300	ينادونهم الم نكن ينادونهم الم -------------------نكن معكم علي الطاعة قالوا------------------------ بلي---------- ولكنكم فتنتم انفسكم--------- بالنفاق وتربصتم بالمءمنين الدواءر وارتبتم شككتم في دين الاسلام وغرتكم الاماني الاطماع------------------------------------------------------------------- حتي جاء امر الله الموت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغركم بالله الغرور-------- الشيطان -15 الحديد 15 فاليوم لا ي--ءخذ فاليوم لا يءخذ بالياء والتاء منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي	657	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1487	true	-6568469936105108305	68	161	361	894	1622	300	ينادونهم اي----- يناد---ي المنافقون المءمنين الم نكن معكم -في الدنيا قالوا يعني المءمنين ردا عليهم بلي كنتم معنا ولكنكم فتنتم انفسكم محنتموها بالنفاق وتربصتم بالمءمنين الدواءر وارتبتم شككتم في امر الله--- وغرتكم الاماني الكاذبة بطول الامل قرا ابو جعفر الاماني باسكان الياء والباقون برفعها مشددا حتي جاء امر الله الموت ودخول النار واختلاف القراء في الهمزتين من جاء امر الله كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية وغركم بالله الغرور اي غركم الشيطان بان ال------------له لا يعذبكم فاليوم لا يءخذ-------------- منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي	1487	-9015802280399058356	255	365.5	206	571	44.65849304199219	38	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms658	false	2215223887282970470	29	147	177	827	1626	300	اعلموا انما الحياة اعلموا انما- الحياة الدنيا-------------------------------- لعب----- ولهو------------- وزينة تزيين---------- وتفاخر بينكم---------------------- وتكاثر في الاموال والاولاد اي الاشتغال فيها واما الطاعات وما يعين عليها فمن امور الاخرة كمثل اي هي في اعجابها لكم واضمحلالها كمثل غيث مطر اعجب الكفار--- الزراع--------------------------------------------- نباته الناشء عنه ------------------------------ثم يهيج ييبس فتراه مصفرا ----------ثم يكون حطاما فتاتا يضمحل بالرياح وفي الاخرة عذاب شديد لمن اثر عليها الدنيا ومغفرة من الله ورضوان لمن لم يءثر عليها الدني-------------------------------------ا وما الحياة الدنيا ما التمتع فيها الا متاع الغرور 21 الحديد 21 سابقوا الي مغف------رة سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض لو وصلت احداهما بالاخري والعرض السعة اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	658	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1489	true	2390452934453165474	88	224	489	1206	1590	300	اعلموا انما الحياة الدنيا اي ان الحياة الدنيا و ما صلة اي الحياة في هذه الدار لعب باطل ولهو فرح ثم ينقضي وزينة منظر يتزينون به وتفاخر بينكم يفخر به بعضكم علي بعض وتكاثر في الاموال والاولاد فازهدوا ف--------------------------------يها فما مثلها ال---------------------------------------ا كمثل غيث---- اعجب الكفار اي الزراع لانهم اذا القوا البذر في الارض كفروه اي غطوه نباته الهاء للغيث اي اعجب الكفار ما نبت بالمطر ثم يهيج ييبس فتراه مصفرا بعد خضرته ثم يكون حطاما فتاتا ويفني-------- وفي الاخرة عذاب شديد للكافرين------------ ومغفرة من الله ورضوان للمءمنين قرا ابو بكر عن عاصم ورضوان بضم الراء والباقون بكسرها وما الحياة الدنيا ---------------الا متاع الغرور لمن ركن اليها ولم يشتغل بطلب الاخرة سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض------------------------------------- اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1489	-9015802280399058356	407	567.0	328	864	47.10647964477539	65	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms658	false	2215223887282970470	153	262	851	1389	1626	300	ما اصاب من مصيبة في------------------ الارض بالجدب -----------------------ولا في انفسكم كالمرض وفقد الولد الا------- في كتاب يعني اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها--- نخلقها ويقال في النعمة كذلك------- ان ذلك علي الله يسير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------23 الحديد 23 لكي لا تاسوا لكيلا كي ناصبة للفعل بمعني ان اي اخبر تعالي بذلك لءلا تاسوا تحزنوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا --فرح ---بطر بل فرح شكر علي النعمة بما ات------------------------اكم--------------------------------------------------- بالمد--- اعطاكم وبالقصر جاءكم منه والله لا يحب كل مختال متكبر بما اوتي ف----------خور به علي الناس 24 الحديد 24 الذين يبخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ويامرون الذين يبخلون بما يجب عليهم ويامرون الناس بالبخل به لهم وعيد شديد ومن يتول عما يجب عليه فان الله هو	658	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1490	true	-8655178018052178669	35	204	159	1014	1537	300	ما اصاب من مصيبة اي ما حدث من حادث في الارض من قحط ونقص في النبات والثمار ولا في انفسكم ك--مرض وفقد --ولد الا مكتوبة في كتاب وهو- اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها اي نخلقها يعني المصيبة والارض والانفس ان ذلك علي الله يسير يعني تحصيل الاشياء كلها في كتاب لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور AUTO لكيلا تاسوا علي ما فاتكم معناه فعل الله هذا كله واعلمكم به ليكون سبب تسليمكم وقلة اكتراثكم بامر الدنيا فل------------------------------------------------------------------------------------ا تحزنوا علي فا----ءت ولا تفرحوا الفرح الم----------------------بطر بما اتاكم منها قرا ابو عمرو اتاكم بقصر الهمزة لقوله فاتكم فجعل الفعل له وقرا الباقون بالمد اي اعطاكم الل-------------ه والله لا يحب كل مختال متكبر بما اوتي من الدنيا فخور به علي الناس فيه دليل علي ان الفرح المنهي عنه انما هو ما ادي الي الاختيال والفخر واما الفرح بنعم الله المقترن بالشكر والتواضع فامر لا يستطيع احد دفعه عن نفسه ولا حرج فيه الذين يبخلون ويامرو-----------------------------------ن الناس بالبخل----------------- ومن يتول------------- فان الله هو	1490	-9015802280399058356	285	223.0	220	1048	27.194656372070312	47	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms659	false	-4675853752067774254	2	168	11	914	1595	300	فيه باس----- شديد----- يقاتل به------- ومنافع للناس------------------ وليعلم الله-------------------------------- علم مشاهدة معطوف علي ليقوم الناس ----------------------من ينصره بان ينصر دينه بالات الحرب من الحديد وغيره- ور--------------سله بالغيب حال من هاء ين-----صره اي غاءبا عنهم في الدني-----------------ا قال -بن عباس ينصرونه ولا يبصرونه ان الله قوي-------- عزيز لا حاجة له الي النصرة لكنها تنفع من ياتي بها 26 الحديد 26 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب يعني الكتب الاربعة التوراة والانجيل والزبور والفرقان فانها في------ ذرية ابراهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فمنهم مهتد- وكثير منهم فاسق-------ون 27 الحديد 27 ثم قفينا علي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي -بن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية هي رفض النساء واتخاذ الصوامع ابتدعوها من قبل انفسهم ما كتبناها عليهم ما امرناهم بها الا لكن فعلوها ابتغاء رضوان مرضاة الله فما رعوها حق رعايتها اذ تركها كثير منهم وكفروا بدين عيسي ودخلوا في دين ملكهم وبقي علي دين عيسي كثير منهم فامنوا بنبينا فاتينا الذين امنوا به منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	659	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	74	269	464	1558	1721	300	فيه باس قتال شديد لانه يقاتل به ويمتنع ومنافع للناس فيما يحتاجون اليه وليعلم الله اي يعلمه موجودا فالتغيير ليس في علم الله بل في هذا الحادث الذي خرج من العدم الي الوجود من ينصره اي------ دينه بالات الحرب في مجاهدة الكفار ورسله اي وينصر رسله بالغيب اي بما سمع من الاوصاف ا-لغاءبة عنه فامن بها لقيام الادلة عليها قال ابن عباس ينصرونه ولا يبصرونه ان الله قوي في امره -------------------------------------------------------------------عزيز في ملكه ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم ذكر رسالتهما تشريفا لهما بالذكر ولانهما من اول الرسل ثم ذكر نعمه علي ذريتهما فقال وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب الاربعة---------------------------------- فانها جميعا في ذرية ابراهيم عليه السلام قرا هشام ابراهام بالالف والباقون بالياء وقرا نافع النبوءة بالمد والهمز والباقون بتشديد الواو بغير همز فمنهم فمن الذرية مهتد روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي مهتدي وكثير منهم فاسقون خارجون عن ال---طاعة ثم قفينا -------------علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية----------------------------- ابتدعوها-------------- ما كتبناها عليهم--------------- ال-----------ا ابتغاء رضوان ا------لله فما رعوها حق رعايته--------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاتينا الذين امنوا م---نهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1491	-9015802280399058356	509	706.0	411	1394	36.51362991333008	69	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms659	false	-4675853752067774254	174	264	941	1411	1595	300	يا ايها الذين امنوا بع------يسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم وعيسي يءتكم كفلين نصيبين من رحمته --لايمانكم بالنبي-ين ويجعل لكم نورا تمشون به علي الصراط ويغفر لكم والله غفور رحيم 29 الحديد 29 لءلا يعلم اهل لءلا يعلم اي اعلمكم بذلك ليعلم اهل الكتاب التوراة الذين لم يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم ان مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشان والمعني انهم لا يقدرون علي شء من فضل الله خلاف ما في زعمهم انهم احباء الله واهل رضوانه وان الفضل بيد الله يءتيه يعطيه من يشاء	659	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1493	true	4195435040135306585	84	135	442	712	1558	300	يا-ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم------ يءتكم كفلين حظ--ين من رحمته بالايمان-- بالكتابين ويجعل لكم نورا تمشون به علي الصراط ويغفر لكم والله غفور رحيم------------- لءلا يعلم -----------------------------------اهل الكتاب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقدرون علي شء من فضل الل---------------------------------------------ه وان الفضل بيد الله يءت------يه من يشاء	1493	-9015802280399058356	255	411.0	205	479	53.23590850830078	39	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms661	false	-2930973614311441450	18	120	82	602	1564	300	الا هو معه----------م اين ما كانوا -----------------------------------------ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة----------- ان الله بكل شء عليم 8 المجادلة 8 الم تر الي الم تر تنظر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول هم اليهود نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عما كانوا يفعلون من تناجيهم اي تحدثهم سرا ناظرين الي المءمنين ليوقعوا في قلوبهم الريبة واذا جاءوك حيوك ايها النبي بما لم يحيك به الله وهو قولهم السام عليك اي الموت ويقولون في انفسهم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	661	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	190	256	953	1297	1536	300	الا هو معهم عالما بهم اين ما كانوا لان علمه تعالي لا يتفاوت باختلاف الامكنة ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة تفضيحا لهم ان الله بكل شء عليم-- الم----------- تر ال----------------ي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءوك حيوك -----------بما لم يحيك به الله------------------------------ ويقولون في انفسهم لو----لا يعذبنا الله بما نقول------------------------------------ حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1498	-9015802280399058356	281	464.0	226	582	48.28178787231445	45	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms661	false	-2930973614311441450	56	145	259	745	1564	300	والعدوا---------ن ومعصية الرسول هم اليهود نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عما كانوا يفعلون من تناجيهم اي تحدثهم سرا ناظرين الي المءمنين ليوقعوا في قلوبهم الريبة واذا جاءوك---------- حيوك ايها النبي بما لم يحيك به الله وهو قولهم السام عليك اي------------ الموت-------------------------------------------------------------------- ويقولون في انفسهم---------- لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا--------------------------------------- حسبهم جهنم------ يصلو---------نها فبءس المصير هي 9 المجادلة 9 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي	661	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1499	true	7694058662061258909	52	153	289	856	1705	300	والعدوان للمءمنين ومعصيت الرسول لانه----------------- صلي الله عليه وسلم نهاهم فلم ينتهوا وقف ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب ومعصيه بالهاء----------------- واذا جاءوك اي اليهود حيوك -----------بما لم يحيك به الله وهو قولهم السام عليك يا محمد والسام الموت وتقدم حكم سلام الذمي والرد عليه ومذاهب الاءمة في ذلك في سورة النساء ويقولون في انفسهم اذا خرجوا لولا هلا يعذبنا الله بما نقول كانوا يقولون لو----------- كان نبيا لدعا علينا حتي يعذبنا الله بما نقول له حسبهم جهنم عذابا يصلونها يدخلونها فبءس المصير -----------جهنم يا-ايها ال--------------ذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي	1499	-9015802280399058356	317	445.0	256	649	48.84437561035156	46	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms661	false	-2930973614311441450	182	285	948	1493	1564	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا توسعوا في المج-لس مجلس النبي صلي الله عليه وسلم والذكر حتي يجلس من جاءكم وفي قراءة المجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------س فافسحوا يفسح الله لكم في الجنة واذا قيل انش--------------------------------------------زوا قوموا الي الصلاة وغيرها من الخيرات فانشزوا وفي قراءة---------------------------------------------------------------------- بضم الشين---------------------------------------------------------- فيهما يرفع الله الذين امنوا منكم بالطاعة في ذلك و يرفع الذ---------------------ين اوتوا العلم--------------------------- درجات في الجنة------------------------- والله بما تعملون خبير --12 المجادلة 12 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول اردتم مناجاته فقدموا بين يدي نجواكم قبلها صدقة ذلك خير لكم واطهر لذنوبكم فان لم تجدوا ما تتصدقون به فان الله غفور لمناجاتكم رحيم	661	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1500	true	2922750143383596560	11	159	63	869	1635	300	يا-ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسح-------وا في المجالس مجلس النبي صلي الله عليه وسلم قرا عاصم-------------------------- المجالس بالف علي الجمع لان لكل جالس مجلسا معناه ليفسح كل رجل في مجلسه وقرا الباقون بغير الف علي التوحيد ارادة الجنس فافسحوا يفسح الله لكم في الجنة واذا قيل انشزوا ارتفعوا وانهضوا حتي توسعوا لاخوانكم فانشزوا ق--را الكساءي وهشام ورويس قيل باشمام الضم حيث وقع والباقون باخلاص الكسر وقرا نافع وابو جعفر وابن عامر وعاصم انشزوا فانشزوا بضم الشين في الحرفين بخلاف عن ابي بكر راوي عاصم وقرا الباقون بالكسر فيهما يرفع الله الذين امنوا منكم بايمانهم وطاعتهم النبي صلي الله عليه وسلم والذين اوتوا العلم ايضا علي غيرهم من المءمنين درجات هنا وثم بما جمعوا من العلم والعمل والله بما تعملون خبير تهديد لم----ن لم ي--متثل الامر يا-ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول-------------- فقدموا بين يدي نجواكم------ صدقة ذلك خير لكم واطهر --------فان لم تجدوا --------------فان الله غفور---------- رحيم	1500	-9015802280399058356	357	491.5	285	901	39.622642517089844	51	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms662	false	3097001207153595426	36	171	203	913	1612	300	عنها فاقيموا الصلا--------ة واتوا الزكاة-------------------------- واطيعوا الله ورسوله اي داوموا علي ------------ذلك والله خبير بما تعملون 14 المجادلة 14 الم تر الي الم تر تنظر الي الذين تولوا هم-------------------------------------------------------------------------------------- المنافق------ون قوما هم ال----------------------------------------------يهود غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم --من المءمنين ولا منهم من اليهود بل هم-------- ------------------------------------------مذبذبون ويحلف-------------ون علي الكذب اي- قولهم انهم مءمن-----ون وهم يعلمون انهم كاذبون فيه 15 المجادلة 15 اعد الله لهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعم------------------------------------------------------------------------------------لون من المعاصي 16 المجادلة 16 اتخذوا ايمانهم جنة اتخذوا ايمانهم جنة سترا علي انفسهم واموالهم فصدوا بها المءمنين عن سبيل الله اي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------جهاد فيهم بقتلهم واخذ اموالهم فلهم عذاب مهين ذو اهانة 17 المجادلة 17 لن تغني عنهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله من عذابه شيءا من الاغناء اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	662	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	14	201	79	1073	1601	300	عنه- فاقيموا الصلاة الواجبة واتوا الزكاة المفروضة ولا تفرطوا فيهما واطيعوا الله ورسوله في جميع الحالات فهو كفارة ذلك والله خبير بما تعملو-------------ن ظاهرا وباطنا الم ت-----ر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون AUTO ونزل في قوم من المنافقين تولوا قوما من اليهود وهم المغضوب عليهم الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم ايها المسلمون ولا منهم من اليهود كما قال تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء النساء ويحلفون اي المنافقون علي الكذب وهو قولهم والله انا مسلمون وهم يعلمون انهم كاذبون في حلف-----------------------هم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اعد الله لهم عذابا نوعا من العذاب شديدا في غاية الشدة انهم ساء ما كانوا يعملون من الم---------------عاصي اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا--------------------------------------------------------- عن سبيل الله فلهم عذاب مهين AUTO اتخذوا ايمانهم الكاذبة جنة ترسا يقيهم السيف فصدوا المسلمين بحلفهم عن قتلهم ونهبهم فانه جهاد في-- سبيل---------- الله فلهم عذاب مهين وعيد ثان بوصف اخر لعذاب-----------هم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الل---------ه شيءا----------- اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1501	-9015802280399058356	446	568.5	352	1151	38.7489128112793	68	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms663	false	211199343567904167	125	173	655	904	1559	300	ما ظننتم ايها المءمنون ان يخرجوا------------------------ وظنوا-------------- انهم مانعتهم خبر ان حصونهم فاعله تم به الخبر من الله من عذابه----------------------- فاتاهم الله--- امره وعذابه من حيث لم يحتسبوا لم يخطر ببالهم من جهة المءمنين وقذف القي في قلوبهم الرعب بسكون العين وضمها الخوف بقتل سيدهم كعب بن الاشرف	663	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1504	true	7120709415777772527	237	283	1246	1489	1572	300	ما ظننتم ايها المءمنون ان يخرجوا من المدينة لعزهم وقوتهم وظنوا اي بنو النضير انهم مانعتهم------- حصونهم م------------------ن الله اي من باس الله لوثوقهم بحصانتها فاتاهم الله اي امره وعذابه من حيث لم يحتسبوا اي يظنوا---------------------- وقذف----- في قلوبهم الرعب------------------ الخوف بقتل سيدهم كعب بن الاشرف	1504	-9015802280399058356	166	228.0	132	313	53.0351448059082	26	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms663	false	211199343567904167	199	294	1053	1527	1559	300	ولولا ان كتب الله قضي عليهم الجلاء ا------------لخروج-- من الوطن-- لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي كما فعل بقريظة من اليهود ولهم في الاخرة--------------------- عذاب النار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 الحشر 4 ذلك بانهم- شاقوا ذلك بانهم شاقوا خالفوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب له 5 الحشر 5 ما قط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتم من ما قطعتم يا مسلمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من لينة--- نخلة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله --------------اي خيركم في ذلك وليخزي بالاذن في القطع الفاسقين اليهود في اعتراضهم ان--- قطع الشجر المثمر فساد 6 الحشر 6 وما ا------------------------------------فاء الله وما ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاء رد الله علي رسوله منهم	663	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1505	true	-1396534579216179199	83	283	505	1551	1631	300	ولولا ان كتب الله عل----يهم الجلاء اي حكم عليهم بخروجهم من اوطانهم لعذبهم في الدنيا بالقتل والاسر ك--------قريظة---------- ولهم في الاخرة ان نجوا هنا من القتل عذاب النار وكان اجلاء بني النضير مرجع النبي صلي الله عليه وسلم من احد في سنة ثلاث من الهجرة وفتح قريظة مرجعه من الاحزاب في سنة خمس من الهجر----ة وبينهما سنتان ذلك بانهم شاق-------وا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب AUTO ذلك الذي نزل بهم بانهم شاقوا الله ورسوله والمشاقة كون الانسان في شق ومخالفه في شق ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين AUTO ولما حاصروا بني النضير قطعوا بعض نخلهم ليغيظوهم فتحرج بعض المسلمين من ذلك فنزل ما قطعتم من لينة من نخلة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله بمشيءته فلا جناح عليكم------- وليخزي الفاس----------------قين اليهود فيه دليل علي جواز قطع --شجر الكفار وحرقها وهدم بيوتهم اذا قوتلوا والحكم كذلك بالاتفاق وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير AUTO ولما ترك بنو النضير رباعهم وضياعهم طلب المسلمون قسمتها كخيبر فنزل وما افاء رد الله علي رسوله منهم	1505	-9015802280399058356	318	445.5	249	1104	28.80434799194336	46	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms667	false	-8887908586417388372	31	176	161	971	1552	300	ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء------------------ ويبسطوا اليكم ايديهم ب-------القتل والضرب والسنتهم بالسوء بالسب والشتم وودوا تمنوا--- لو تكفرون 3 الممتحنة 3 لن تنفعكم ارحامكم لن تنفعكم ارحا--------------------------------------------------------------------------------مكم قراباتكم ولا اولادكم المشركون الذين لاجلهم اسررتم الخبر من العذاب في الاخرة يوم القيامة يفصل بالبناء للمفعول والفاعل بينك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وبينهم فتكونون في---------- الجنة وهم في جملة الكفار في النار والله بما تعملون بصير -4 الممتحنة 4 قد كانت لكم قد كانت لكم اسوة بكسر الهمزة وضمها في الموضعين قدوة حسنة في ابراهيم اي به قولا وفعلا والذين معه من المءمنين اذ قالوا لقومهم انا براء جمع برء كظريف منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم انكرناكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية واوا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك مستثني من اسوة فليس لكم التاسي به في ذلك بان تستغفروا للكفار وقوله وما املك لك من الله	667	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	15	184	92	1051	1673	300	ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا تنفعكم مودتهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل------- والسنتهم بالسوء ب------الشتم وودوا كفار مكة لو تكفرون فتكونون مثله-----------------م لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير AUTO لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم بمكة---- الذين بسببهم كتب الكتاب خوفا عليهم الي مك---ة يوم القيامة يفص------------------------ل بينكم فيدخل اهل طاعته الجنة واهل معصيته النار قرا عاصم ويعقوب يفصل بفتح الياء واسكان الفاء وكسر الصاد مخففة وقرا حمزة والكساءي وخلف بضم الياء وفتح الفاء وكسر الصاد مشددة وقرا ابن عامر بخلاف عن راويه هشام بضم الياء وفتح الفاء والصاد مشددة وقرا الباقون بضم الياء واسكان الفاء وفتح الصاد مخففة المعني يفرق تعالي بينكم وبين-- اقاربكم فيدخل المءمن الجنة والكافر ال--------------نار والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه قد كانت ل------------كم اس-----------------------------------وة حسنة في ابراهيم----------------- والذين معه------------ اذ قالوا لقومهم انا براء-------------- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بك---------م وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابد------------------------------------ا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك------------------------------------------------------------------- وما املك لك من الله	1514	-9015802280399058356	456	671.5	368	1238	36.83360290527344	63	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms670	false	-6177228315804335332	22	125	105	603	1526	300	واذ قال موسي و اذكر اذ قال موسي لقومه يا ق--------------وم لم تءذونني قالوا انه ادر اي منتفخ الخصية وليس كذلك وكذبوه------------------------------------------- وقد للتحقيق تعلمون اني رسول الله اليكم الجملة حال والرسول يحتر------------------------م فلما زاغوا عدلوا عن الحق بايذاءه---------------- ازاغ الله قلوبهم امالها عن الهدي علي وفق ما قدره في الازل والله لا يهدي القوم الفاسقين الكافرين- في علمه 6 الصف 6 --واذ قال عيسي و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذكر اذ قال عيسي -بن مريم يا بني اسراءيل -لم يقل يا قوم لانه لم يكن له فيهم---------- قرابة اني رسول الله اليكم مصدقا----------------- لما بين يدي قبلي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد	670	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1521	true	-1679854843374642367	21	165	108	840	1545	300	واذ ------اي و-اذكر اذ قال موسي لقومه من بني اسراءيل ياقوم لم تءذونني بالتكذيب والقذف بما ليس في اتفق القراء علي اثبات الياء في الحالين في تءذونني و برسول ياتي وقد-------- تعلمون اني رسول الله اليكم----------- والرسول يجب احترامه و قد لتحقيق العلم فلما زاغوا مالوا عن الحق قرا حمزة زاغوا بالامالة ازاغ الله قلوبهم امالها عن الايمان والخير---------------- والله لا يهدي القوم الفاسقين الذين سبق في علمه -----فسقهم واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين AUTO واذ اي واذكر اذ قال عيسي ابن مريم يا-بني اسراءيل ولم يقل يا قوم لانه لم يكن له في بني اسراءيل قرابة اني رسول الله اليكم مصدقا اي في حال تصديقي لما بين يد-----ي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد	1521	-9015802280399058356	362	508.5	284	785	46.11465072631836	61	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms671	false	-1130677019413847674	222	277	1166	1462	1590	300	يتلو عليهم اياته القران------ ويزكيهم يطهرهم من الشرك ويعلمهم الكتاب القران والحكمة ما فيه من الاحكام وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي وانهم كانوا من قبل ------قبل مجيءه لفي ضلال مبين------------ بين -----3 الجمعة 3 واخرين منهم لما واخرين--------------------------------------- عطف علي الاميي------------------ن -اي الموجودين منهم والاتين منهم بعدهم لما--- لم يلحقوا بهم في------------- السابقة	671	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1525	true	-337443791440641740	9	77	44	395	1582	300	يتلو عليهم اياته مع كونه اميا ويزكيهم يطهرهم من الشرك ويعلمهم الكتاب القران والحكمة الشريعة---------- وان كانوا------------------------ اي وما كا--نوا من قبل اي من قبل مجيءه لفي ضلال مبين الا في ضلال بين يعبدون ال-اوثان واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم AUTO واخرين منهم عطف علي الاميين اي بعث في الاميين وفي ا----خرين منهم اي من------- بعدهم لما اي لم يلحقوا بهم بالاولين في فضل السابقة	1525	-9015802280399058356	205	281.5	160	399	51.37844467163086	33	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms672	false	-5368214433605180631	28	129	125	637	1548	300	فضل الله يءتيه من يشاء النبي ومن ذكر معه والله ذو الفضل العظيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 الجمعة 5 مثل الذين حملوا مثل الذين حملوا التوراة كلفوا العمل بها---------------- ثم لم يحملوها لم ------يعملوا بما فيها من----------------------- نعته صلي الله عليه وسلم فلم يءمنوا به كمثل الحمار يحمل اسفارا اي كتبا في عدم --ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتفاع-ه --بها بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله ال--------مصدقة للنبي صلي الله عليه وسلم والمخصوص بالذم محذوف تقديره----------------------- هذا المثل والله لا يهدي القوم الظالمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكافرين 6 الجمعة 6 قل يا ايها قل يا ا-------------يها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين	672	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1525	true	-337443791440641740	121	298	621	1573	1582	300	فضل الله يءتيه من يشاء وا------------------لله ذو الفضل العظيم تبيين لموقع النعمة وتخصيصه بها من شاء مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين AUTO مثل الذين حملوا التوراة اي قرءوها و---------------------------------------------------كلفوا العمل بما فيها وهم اليهود ثم لم يحملوها لانهم لم يعملوا بما فيها ولو عملوا لامنوا لان فيها نعته صلي الله عليه وسلم فمثلهم في حملها و--------------------------------عدم الانتفاع بها كمثل الحمار الذي يحمل اسفارا كتبا واحدها سفر لا يدرك منها الا ما يتعبه وكل من علم علما ولم يعمل به فهذا مثله بءس فاعله مثل القوم نعت القوم الذين كذبوا بايات الله الدالة علي صدق-- محمد صلي الله عليه وسلم والمخصوص بالذم محذوف تقديره بءس مثل القوم المكذبين هذا المثل والله لا يهدي القوم الظالمين انفسهم بتكذيب الانبياء قرا ابو عمرو والكساءي وخلف وابن ذكوان التوراة بالامالة حيث وقعت وقرا ابو عمرو ايضا وورش والدوري عن الكساءي وابن ذكوان بخلاف عنه الحمار بالامالة قل ياايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين	1525	-9015802280399058356	338	401.5	273	1055	32.03791427612305	54	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms674	false	1011919753050370627	202	281	1030	1443	1541	300	والله بما تعملون بصير--------- 3 التغابن ------3 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اذ-------------------------------------------------------------------------------- جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير 4 التغابن 4 يعلم ما في يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ---------بما فيها-------------- من الاسرار والمعتقدات 5 التغابن 5 الم يا-------------------------------------------------------تكم نبا الم ياتكم يا كفار مكة نبا خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم عقوبة الكفر في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب اليم	674	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	193	281	990	1488	1584	300	والله بما تعملون بصير فيعاملكم بما يناسب اعمالكم خلق السماوات والارض با--------------------لحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير ---فيجازي ---كلا بعمله يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور AUTO يعلم ما في السماوات والارض من الخلق ويعلم ما تسرون وما تعلنون فلا يخفي عليه شء والله عليم بذات الصدور بضماءر القلوب الم ياتكم نبا------------------------------ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم---------------------- ولهم---------- عذاب اليم	1537	-9015802280399058356	265	413.5	211	586	45.22184371948242	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms675	false	-1362812229247606467	43	122	230	669	1639	300	بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم-------------------- وذلك علي الله يسير 8 التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله فامنوا بالله ورسوله والنور--------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران الذي انزلنا والله بما تعملون خبير ----9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم اذكر يوم يجمعكم ليوم الجمع يوم القيامة ذلك يوم التغابن يغبن المءمنون الكافرين باخذ منازلهم واهليهم في الجنة لو امنوا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	675	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1538	true	831935307306536632	174	247	911	1327	1628	300	بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم بالمحاسبة والمجازاة وذلك علي الله يسير لقدرته علي--------------------ه فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير AUTO فامنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والنور الذي انزلنا هو القران --ومعان--يه والله بما تعملون خبير فمجاز عل-----يه يوم يجمعكم ليو---------------------م الجمع ------------ذلك يوم التغابن-------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1538	-9015802280399058356	269	404.0	218	568	47.359153747558594	43	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms675	false	-1362812229247606467	116	279	635	1531	1639	300	خالدين فيها ابدا ذلك----------- الفوز العظيم----------------- 10 التغابن 10 والذين كفروا وكذبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين كفروا وكذبوا باياتنا القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير هي 11 ا-لتغابن 11 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة الا باذن ال------------------------------------------------------------------------------له بقضاءه ومن يءمن بالله في قوله ان ا-------------------------------------------------------------لمصيبة بقضاءه يهد قلبه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصبر عليها والله بكل شء عليم 12 التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين 13 التغابن 13 الله لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 14 التغابن 14 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم ان تطيعوهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال-------------------------------------------------------------------تخلف عن الخير كالجهاد والهجرة فان سبب نزول الاية الاطاعة في ذلك وان تعفوا عنهم في تثبيطهم اياكم عن ذلك الخير معتلين بمشقة فراقكم عليهم وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم 15 التغابن 15 انما اموالكم واولادكم انما اموالكم واولادكم فتنة لكم شاغلة عن امور الاخرة والله عنده اجر عظيم فلا تفوتوه باشتغالكم بالاموال والاولاد	675	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1539	true	3387380905721848520	17	266	98	1462	1645	300	خالدين فيها ابدا ذلك المذكور هو الفوز العظيم لجلبه المنافع ودفعه المضا----ر والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير AUTO والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير كانها وال---------------------------------------------------------------اية المتقدمة بيان للتغابن ----وتفصيل له ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم AUTO ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بقضاءه ومن يءمن بالله فيصدق انه لا يصيبه شء الا بمشيءته تعالي يهد قلبه الي الاسترجاع عند نزول المصيبة والله بكل شء عليم عموم مطلق علي ظاهره واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين AUTO واطيعوا الله واطيعوا الرسول عطف علي فامنوا فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين وعيد لهم وتبرءة لمحمد صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون تحريض للمءمنين علي مكافحة الكفار والصبر علي د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الله ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم AUTO ونزل فيمن منعه ازواجه واولاده عن الهجرة ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم ان تطيعوهم في ترك الهجرة و من تبعيض لان منهم من ليس بعدو لكم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم هذا فيمن لم يهاجر وراي من سبقه قد فقه في الدين فهم ان يعاقب زوجته وولده فامره بالعفو والصفح انما اموالكم واولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم فتنة وال-------------------------له عنده اجر عظيم AUTO ثم اخبر تعالي ان الاموال والاولاد	1539	-9015802280399058356	214	-107.5	174	1966	10.885046005249023	28	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms676	false	-6451650412279080625	153	224	819	1202	1577	300	بفتح الياء و---------كسرها بينت او بينة فيخرجن لاقامة الحد عليهن وتلك-------- المذكورات حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تدر-----------ي لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق امرا مراجعة فيما اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان واحدة او اثنتين 2 الطلاق 2 فاذا بلغن اجلهن فاذا بلغن اج-------------لهن قاربن انقضاء عدتهن فامسكوهن بان ت--راجعوهن بمعروف من غير ضرار او فارقوهن بمعروف اتركوهن حتي تنقضي عدتهن ولا تضاروهن بالمراجعة واشهدوا ذوي عدل منكم علي	676	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1542	true	-2049211538912903423	0	110	0	612	1614	300	بفتح الياء والباقون بكسرها-------------------------------------- وتلك الاحكام المذكور-ة حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لتعريضها للعقاب قرا ابو عمرو وابن عامر وورش وحمزة والكساءي وخلف فقد ظلم بادغام الدال في الظاء والباقون بالاظهار لا تدري ايها النبي لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق امرا اي رغبة في الرجعة وهذا دليل علي استحباب تفريق الثلاث فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا AUTO فاذا بلغن اجلهن قاربن انقضاء العدة فامسكوهن بمعروف راج-------------------عوهن او فارقوهن بمعروف اتركوهن حتي تنقضي عدتهن -------فيبن منكم----- واشهدوا ذوي عدل منكم علي	1542	-9015802280399058356	231	332.5	183	682	33.870967864990234	36	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms677	false	-4992031692566370091	207	276	1097	1430	1558	300	ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر ضيق عليه رزقه فلينفق مما اتاه-------------------------------------------------------- اعطاه الله علي قدره لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر ي--------------------------------سرا وقد جعله بالفتوح 8 الطلاق 8 وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------اين من قرية وكاين هي كاف الجر دخلت علي اي بمعني كم من قرية اي وكثير من القري عتت عصت يعني اهلها عن امر ربها ورسله فحاسبناها في الاخرة وان لم تجء لتحقق وقوعها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا	677	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	0	105	0	537	1598	300	ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا AUTO لينفق لام امر ذو سعة من سعته علي المطلقات والمرضعات علي قدر غناه ومن قدر ضيق عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله من المال علي مقداره لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها -----------------------------------اعطاها من المال سيجعل الله بعد عسر يسرا عاجلا او اجلا قرا ابو جعفر عسرا و يسرا بضم السين فيهما والباقون بالاسكان وتقدم في سورة النور اختلاف الاءمة فيمن اعسر بصداق زوجته وكسوتها ونفقتها وحكم النسخ بذلك وكاين من قرية----------------------------------------------------------------- عتت--------------- عن امر ربها ورسله فحاسبنا----------------------------------ها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا	1545	-9015802280399058356	147	176.5	116	686	21.428571701049805	23	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms681	false	-2887207418526974250	171	225	858	1163	1521	300	ولقد زينا السماء الدنيا القربي الي الارض----------------------------------------------------------------------------------------- بمصابيح بنجوم---------------------------------------------- وجعلناها---------- رجوما----------- مراجم للشياطين اذا----------- استرقوا السمع بان ينفصل --شهاب عن الكوكب كالقبس يءخذ من النار-------------- فيقتل الجني ان يخبله لا ان الكوكب يزول------- عن مكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واعت----------دنا لهم ع--------------ذاب السعير--- النار----------- الموقدة 6 الملك 6 وللذين كفروا بربهم وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير	681	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	14	125	89	721	1617	300	ولقد زينا السماء الدنيا القربي الي الارض قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام ولقد زينا بادغام الدال في الزاي والباقون بالاظهار بمصابيح بنجوم سميت بذلك لاضاءتها كالمصباح لانها زينة السماء وجعلناها اي النجوم رجوما جمع رجم اي مرامي للشياطين يرجمون بها عند استراق -السمع ف---ينفصل الشهاب عن الكوكب كالقبس يءخذ من النار والنار مكانها فيقتل الجني و--يخبله ولا--------- يزول الكوكب عن مكانه قال قتادة خلق الله النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها في البر والبحر فمن قال غير ذلك فقد تكلف ما لا علم له به واعتدنا اي اعددنا لهم يعني الشياطين عذاب السعير في الاخرة واحتراقهم بالشهب في ال-دنيا وللذين كفروا بر-------------------بهم عذاب جهنم وبءس المصير	1554	-9015802280399058356	241	308.0	197	667	36.131935119628906	30	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms683	false	-5073083585620871006	6	246	36	1199	1467	300	ما يمسكهن عن الوقوع في حال ----البسط والقبض الا الرحمن بقدرته انه بكل شء بصير المعني الم يستدلوا----------- بثبوت الطير في الهواء علي قدرتنا ان نفعل بهم ما تقدم وغيره من العذاب 20 الملك 20 ام من هذا--------------------------------------------------------------------------------------- امن مبتدا هذا خبره الذي بدل من هذا----- هو جند اعوان لكم صلة الذي ينصركم صفة الجند من دون الرحمن اي غيره يدفع عنكم عذابه اي لا ناصر لكم ان ما الكافرون الا في غرور غرهم الشيطان بان العذاب لا ينزل بهم 21 الملك 21 ام من هذا امن هذا الذي يرزقكم ان ا-----------------------------------------------------------مسك الرحمن رزقه اي---------- المطر عنكم وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله اي فمن يرزقكم اي لا رازق لكم غيره بل لجوا تمادوا في عتو تكبر ونفور تباعد عن الحق 22 الملك 22 افمن يمشي مكبا -------------افمن يمشي م-----------------------------------------------------كبا واقعا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا معتدلا علي صراط طريق مست---------------------------------------------------قيم وخبر من الثانية محذوف دل عليه خبر الاولي اي اهدي والمثل في المءمن والكافر ايهما علي هدي 23 الملك 23 قل هو الذي قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع والابصار وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افءدة القلوب قليلا ما تشكرون ما مزيدة والجملة مستانفة مخبرة بقلة شكرهم جدا علي هذه النعم 24 الملك 24 قل هو الذي قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون للحساب 25 الملك 25 ويقولون متي هذا ويقولون لل--------------------------------------مءمنين-------- متي هذا الوعد وعد ال-حشر ان كنتم صادقين فيه 26 الملك 26 قل انما العلم قل انما العلم بمجيءه عند الله وانما انا نذير مبين	683	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	0	245	0	1285	1548	300	ما يمسكهن عن الوقوع عند القبض والبسط -------الا الرحمن------- انه بكل شء بصير المعني الم يستدلوا علي القدرة بثبوت الطير في الهواء -------------------------------------------------------------امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور AUTO ثم استفهم منكرا فقال--------------------------- امن هذا الذي هو جند------ لكم--------- ينصركم---------- من دون الرحمن ان ارسل علي----كم عذ------------------ابه ان الكافرون الا في غرور----- الش--------------------------------------يطان يغره-م امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور AUTO امن هذا الذي يرزقكم ان امسك ال--له رزقه عنكم باحتباس المطر وغيره من الاسباب فلما لم يتعظوا اضرب عنهم فقال بل ل--------------------------جوا تمادوا في عتو تكبر ونفور تباعد عن ال------ايم---ان افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم AUTO ثم ضرب مثلا فقال افمن يمشي مكبا واقعا علي وجهه يعثر كل ساعة لوعورة--------------- طريقه اهدي امن يمشي سويا قاءما سالما من العثار علي صراط مستقيم وهذا مثل لل--------------------------------------------------مءمن وال-------------------------------------كافر قل هو الذي انشا------كم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا المواعظ والابصار لتنظروا صناءعه والافءدة لتتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون فيه قولان احدهما شكركم قليل والثاني لا تشكرونه قليلا ولا كثيرا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO قل هو الذي ذراكم خل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قكم في الارض واليه تحشرون تبعثون يوم القيامة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد ---بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به قل انما العلم عن---------------------د الله وانما انا نذير مبين	1557	-9015802280399058356	509	425.0	397	1778	28.62767219543457	73	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms684	false	-3615896399861199703	0	119	0	593	1472	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن -------------------------------------------------------------------------------------معي من المءمنين بعذابه كما تقصدون او رحمنا ---فلم يعذبنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم ا-----------------------------------------------------------------ي لا مجير لهم منه 29 الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الرح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امنا به وعليه توكلنا فستعلمون بالتاء والياء -------------------------------------------------------------------------عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين انحن ام انتم ام هم 30 الملك 30 قل ارايتم ان قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض-------------- فمن ياتيكم بماء معين جار ------------------تناله الايدي والدلاء كماءكم اي لا ياتي به الا الله تعالي فكيف تنكرون ان يبعثكم ويستحب ان يقول القارء عقب معين الله رب العالمين كما ورد في الحديث وتليت هذه الاية عند بعض المتجبرين-------------------- فقال تاتي به الفءوس والمعاول فذهب ماء عين-ه وعمي	684	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	78	260	424	1384	1591	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم AUTO قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمني------------------ن او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم المعني نحن مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم انتم مع كفركم اي لا ينجيكم احد من العذاب متنا او بقينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهما قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين AUTO قل هو الرحمن الذي نعبده امنا به وعليه توكلنا وثوقا به فستعلمون عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين منا ومنكم قرا الكساءي فسيعلمون بالغيب والباقون بالخطاب واتفقوا علي الاول انه بالخطاب وهو فستعلمون كيف نذير لاتصاله بالخطاب قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين AUTO قل ارايتم ان اصبح ماءكم غ-------------------------------------------------------------------------ورا غاءرا في الارض لا تصلون اليه فمن ياتيكم بماء معين جار ظاهر تراه العيون وتناله الايدي حكي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض المتجبرين تليت عنده هذه الاية فقال ياتي به --رءوس -المعاول فذهب ماء عينيه وعمي	1558	-9015802280399058356	281	255.0	222	1199	23.43619728088379	45	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms687	false	-8662695806766256893	167	298	849	1525	1536	300	ام تسالهم اجرا ام بل ا تسالهم------------------------ علي تبليغ الرسالة اجرا فهم من مغرم مما يعطونكه مثقلون فلا يءمنون ---------------------------------------------------------------------------لذلك 47 ا--لقلم -----47 ام عندهم الغيب---------------- ام عندهم الغيب اي اللوح المحفوظ الذي فيه الغيب فهم يكتبون منه ما يقولون 48 القلم 48 فاصبر لحكم ربك فاصبر لحكم ربك فيهم بما يشاء ولا تكن كصاحب الحوت في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضجر والعجلة وهو---------- يونس عليه السلام اذ ن---------------------------------------------------------------------ادي د-----------عا ربه وهو مكظوم مملوء غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في--------------------------------------------------- بطن الحوت 49 القلم 49 لولا ان تداركه لولا ان تداركه ادركه نعمة 50 القلم 50--------- فاجتباه ربه فجعله----------------- فاجتباه ربه--------------- بالنبوة فجعله من الصالحين الانبياء 51 القلم 51 وان يكاد الذين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بضم الياء وبفتحها بابصارهم ينظرون اليك نظرا شديدا يكاد ان يصرعك ويسقطك من مكانك لما سمعوا الذكر القران ويقولون حسدا انه لمجنون	687	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1565	true	-4638768149313065239	80	276	428	1470	1609	300	ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون AUTO ام تسالهم اجرا علي تبليغ الرسالة----- فهم من مغرم---- يعطونكه مثقلون فلا يءمنون لذلك والمراد توبيخ الكفار لانه لو سالهم اجرا فاثقلهم غرم ذلك لكان لهم بعض العذر في اعراضهم وفرارهم ام عندهم الغيب فهم يكتبون AUTO ام عندهم الغيب--- ا-----------------------للوح فهم يكتبون منه ما يقول--------------ون وبه يحكم--ون فاصبر لحكم ربك-------------- ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم AUTO ثم امر الله تعالي نبيه بالصبر لحكمه وان يمضي لما امر به من التبليغ واحتمال الاذي والمشقة ونهي عن الضجر والعجلة التي وقع فيها يونس عليه السلام فقال فاصبر لحكم ربك فيهم بما يشاء ولا تكن كصاحب الحوت في عجلته وغضبه اذ نادي داعيا في بطن الحوت وهو مكظوم مملوء غيظا لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم AUTO لولا ان تداركه نعمة اسند الفعل دون علامة تانيث لان تانيث النعمة غير حقيقي المعني لو لم تنله رحمة من ربه لنبذ لالقي من بطن الحوت بالعراء بالارض الفضاء وهو مذموم يذم ويلام بالذنب ولكنه رحم فنبذ غير مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين AUTO فاجتباه ربه اختاره واصطفاه بالنبوة فجعله من الصالحين الانبياء------------ وان يكاد ال---------------ذين كفروا ليزلقونك------------------ بابصارهم -----------------------------------------------------لما سمعوا الذكر------- ويقولون----- انه لمجنون	1565	-9015802280399058356	389	510.5	310	1217	31.96384620666504	52	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms689	false	5118601367559600818	206	299	1112	1583	1589	300	والقاعد والمضطجع 24 الحاقة 24 كلوا واشربوا هنيءا---------------------------------- فيقال لهم كلوا واشربوا هنيءا حال اي متهنءين بما اسلفتم---------- في الايام الخالية الماضية في الدنيا 25 الحاقة 25 واما من اوتي واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للتنبيه ليتني لم اوت كتابيه 26 الحاقة 26 ولم ادر ما ولم ادر ما حسابيه 27 الحاقة 27 يا ليتها كانت يا لي------------تها اي الموتة---------- في الدنيا كانت القاضية القاطعة لحياتي بان لا ابعث 28 الحاقة 28 ما اغني عني ما--------------- اغني عني ماليه 29 الحاقة 29 هلك عني سلطاني-------ه هلك عني سلطانيه قوتي و-----------------------حجتي وهاء -----	689	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1569	true	-8856485134697364526	0	117	0	618	1548	300	والقاعد وال--------------ناءم كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية AUTO فيقال لهم كلوا واشربوا هنيءا نصب علي المصدر بما اسلفتم من الصلاح في الايام الخالية الماضية في الدنيا-------------------------- واما من اوتي كتابه بشماله فيقول ياليتني لم اوت كتابيه AUTO واما من اوتي كتابه بشماله بان تلوي يسراه الي خلف ظهره فياخذه بها فيقول حزنا مما فيه ياليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه AUTO ولم ادر ما حسابيه يالي-----------------------------------------------------------------------------------------تها كانت القاضية AUTO ياليتها اي الموتة التي كانت في الدنيا كانت القاضية القاطعة لحياتي فلم--- ابعث------------- ما اغني عني ماليه AUTO ما نفي اغني عني ماليه يساري لم يدفع عني شيءا من عذاب الله هلك عني سلطانيه AUTO هلك عني سلطانيه ضلت عني حجتي قرا يعقوب	1569	-9015802280399058356	266	232.0	214	763	34.86238479614258	41	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms690	false	-2077534462216144291	189	299	928	1484	1486	300	بقول شاعر قليلا ما تءمنون 42 الحاقة 42 ولا بقول كاهن ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون بالتاء والياء في الفعلين وما مزيدة مءكدة وال-------------------معني ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم امنوا باشياء يسيرة و-------------------------------تذكروها مما اتي به النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من الخير والصلة والعفاف فلم تغن عنهم شيءا 43 الحاقة 43 تنزيل من رب بل هو تنزيل من رب العالمين 44 الحاقة 44 ولو تقول علينا ولو تقول اي النبي علينا بعض الاقاويل بان قال عنا ما لم نقله 45 الحاقة 45 لاخذنا منه باليمين لاخ-----ذنا ل---نلنا منه عقابا باليمين ---بالقوة والقدرة 46 الحاقة 46 ثم لقطعنا منه ثم لقطعنا منه الو--------------------------تين نياط القلب وهو عرق------------------ متصل به---- اذا انقطع مات صاحبه	690	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1570	true	-5092829444314865957	157	296	836	1581	1596	300	-------------------------------------------بقول ك--------------اهن قليلا ما تذكرون AUTO ولا بقول كاهن كما تزعمون اخري قليلا ما تذكرون والقلة هنا بمعني العدم قرا ابن كثير ويعقوب وابن عامر بخلاف عن راويه ابن ذكوان يءمنون يذكرون بالغيب فيهما وقراهما الباقون بالخطاب ومنهم حمزة والكساءي وحفص وخلف علي اصله في تخفيف الذال من تذكرون ورجح ابو عمرو القراءة بالخطاب بقوله فما منكم تنزيل من رب العالمين AUTO تنزيل رفع بالابتداء اي هو تنزيل من رب العالمين نزله علي لسان جبريل عليه السلام ولو تقول علينا بعض الاقاويل AUTO ولو تقول اي اختلق علينا محمد صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم بعض الاقاويل واتي بشء من عند نفسه لاخ---------------ذنا منه باليمين AUTO لاخذنا لانتقمنا منه------ باليمين اي بالقوة والقدرة لان قوة كل شء في ميا---منه ثم لقطعنا منه الوتين AUTO ثم لقطعنا منه الوتين نياط القلب وهو عرق ابيض غليظ كالقصبة متصل بالقلب اذا انقطع مات صاحبه	1570	-9015802280399058356	207	243.0	162	972	21.296297073364258	25	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms691	false	4875765211978244270	36	120	169	601	1519	300	صلي الله عليه وسلم اي لا- مانع لنا عنه من حيث العقاب 48 الحاقة 48 وا----------------------------------------------------------------نه لتذكرة للمتقين----- وانه اي القران لتذكر----ة للمتقين --------------49 الحاقة 49 وانا لنعلم ان----------------- وانا لنعلم ان منكم ايها الناس مكذبين بالقران ومصدقين 50 الحاقة 50 وانه لحسرة علي-------------- وانه اي القران لحسرة علي الكافرين اذا راوا ثواب المصدقين وعقاب المكذبين به ---51 الحاقة 51 وانه لحق اليقين----- وانه اي القران لحق اليقين اي اليقين الحق 52 الحاقة 52 فسبح باسم ربك------------ فسبح نزه باسم الباء زاءدة ربك العظيم	691	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1571	true	7335282553730608653	11	109	48	565	1543	300	صلي الله عليه وسلم حاجزين مانعين يحجزوننا وانما قال حاجزين بالجمع وهو فعل واحد ردا علي معناه كقوله لا نفرق بين احد من رسله البقرة وانه لتذكرة للمتقين AUTO وانه اي القران لتذكرة عظة للمتقين الذين يتقون عقاب ال-----له وانا لنعلم ان منكم مكذبين AUTO وانا لنعلم ان منكم ايها الناس مكذبين فنجازيهم علي تكذيبهم وان--------ه لحسرة علي الكافرين AUTO وانه اي القران لحسرة علي الكافرين من حيث كفروا به ويرون من ام---------ن به ينعم وهم يعذبون وانه لحق اليقين AUTO وانه---------- لحق اليقين اي ا----ن ال-قران -ليقين حق فسبح باسم ربك العظيم AUTO فسبح---- باسم------------ ربك العظيم	1571	-9015802280399058356	266	310.5	209	571	46.584938049316406	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms692	false	-2608172768450615764	12	82	64	458	1562	300	قريب قريبه لاشتغال كل بحاله 11 المعارج 11 يبصرون-----------------------هم يود المجرم يبصرو----------------------------------نهم ا------------ي يبصر الاحماء بعضهم بعضا ويتعارفون ولا يتكلمون والجملة مستانفة يود المج----------------------------رم يتمني الكافر لو بمعني ان يفتدي من عذاب يومءذ بكسر---------------------------------- الميم وفتحها ببنيه 12 المعارج 12 وصاحبته واخ------------------------يه وصاح-------------------بته زوجته واخيه 13 المعارج 13 وفصيلته التي تءويه وفصي------------------------لته عشيرته لفصله منها التي تءويه تضمه 14 المعارج 14 ومن في الارض ومن في ال---------------------------------------------------------------ارض جميعا ثم ينجيه	692	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1572	true	6730319665062741602	183	292	939	1541	1577	300	قريب قريبا لاشتغال كل بشان نفسه واختلف عن البزي فروي عنه الوجهان يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه AUTO يبصرونهم اي يرونهم يعني يبصر الاحماء بعضهم بعضا ويتعارفون ولا يتكلمون وليس في القيامة مخلوق الا وهو نصب عين صاحبه يود المجرم يتمني المشرك لو--------- يفتدي من عذاب يومءذ قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها ومن حيث اضيف الي غير متمكن جاز فيه الوجهان ببنيه وصاحبته واخيه AUTO وصاحبته زوجته واخ---------------------------------يه وفصيلته التي تءويه AUTO وفصيلته عشيرته----------- التي تءويه وياوي اليها قرا ابن كثير ببنيهي واخيهي و تءويهي وشبهه بياء يصلها بهاء الكناية في الوصل حيث وقع ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	1572	-9015802280399058356	216	270.0	169	655	32.97710037231445	24	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms692	false	-2608172768450615764	172	277	897	1443	1562	300	اذا مسه الشر جزوعا--------- وقت مس------- الشر 21 المعارج 21 واذا مسه الخير واذا مسه الخير منوعا وقت مس ال-------خير اي المال------------- لحق الله------ منه -22 المعارج --22 الا المصلي-----------ن الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصلين اي المءمنين 23 المعارج 23 الذين هم علي الذين هم علي صلاتهم داءمون مواظبون 24 المعارج 24 والذين في اموالهم والذين في اموالهم حق معلوم هو الزكاة 25 المعارج 25 للساءل والمحروم----- للساء----------ل والمحروم المتعفف عن السءال فيحرم 26 المعارج 26 والذين يصدقون بيوم----------- والذين يصدقون بيوم الدين الجزاء 27 المعارج 27 والذين هم من---------------------- والذين هم من عذاب ربهم مشفقون خاءفون 28 المعارج 28 ان عذاب ربهم ان عذاب ربهم غير مامون	692	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1573	true	-4067265933115944682	186	299	958	1580	1584	300	اذا مسه الشر جزوعا AUTO وهو اذا مسه اصابه الشر الفقر والمرض جزوعا حال مقدرة واذا مسه الخير منوعا AUTO واذا مسه الخير--- المال والصحة منوعا لحق الله تعالي منه الا المصلين AUTO الا المصلين استثناء من الانسان الذين هم علي صلاتهم داءمون AUTO الذين هم علي صلاتهم داءمون لا يلتفتون يمينا ولا شمالا ولا يخلون بالمكتوبة في اوقاتها والذين في اموالهم حق معلوم AUTO والذين في اموالهم حق مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوم هو الزكاة-------------- للساءل والمحروم AUTO للساءل الذي يسال والمحروم المتعفف عن السءال فيحرم ---------لذلك والذين يصدقون بيوم الدين AUTO والذين يصدقون بيوم الدين ال--------------جزاء والذين هم من عذاب ربهم مشفقون AUTO والذين هم من عذاب ربهم مشفقون خاءفون-------------- ان عذاب ر-------------بهم غير مامون	1573	-9015802280399058356	290	235.5	231	827	35.066505432128906	42	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms692	false	-2608172768450615764	114	176	614	916	1562	300	نزاعة للشوي جمع شواة وهي جلدة الراس 17 المعارج 17 ت--------------------------------------------------------------------دعو من ادبر تدعوا من ادبر وتولي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------الايمان بان تقول الي الي 18 المعارج 18 وجمع فاوعي و-----جمع المال فاوعي امسكه في وعاءه ولم يءد حق الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه 19 المعارج ----19 ان الانسان خلق----------- ان الانسان------- خلق هلوعا حال مقدرة و-------------------------------------------------------------------------تفسيره 20 المعارج 20 اذا مسه الشر اذا مسه الشر جزوعا	692	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1573	true	-4067265933115944682	74	190	360	977	1584	300	نزاعة للشوي جمع شواة وهي جلدة الراس وما ليست مقتلا كالاطراف تلخيصه تقتلع النار منهم كل عضو غير مقتل ثم يعود هكذا ابدا تدعو من ا--------------دبر وتولي AUTO تدعو قال ابن عباس تدعوهم باسماءهم ثم تلتقطهم كالتقاط الطير الحب وقيل معناه تعذب من ادبر عن الايمان وتولي عن الحق و-----------------جمع فاوعي AUTO وجمع المال فاوعي جعل-ه في وعاء- ولم يءد حق الله منه قرا ورش عن نافع وابو عمرو بامالة رءوس الايات الاربع بخلاف نهما وافقهما علي الامالة حمزة والكساءي وخلف وقراها الباقون بالفتح ان الانسان خلق هلوعا AUTO ان الانسان هو عام خلق هلوعا حال مقدرة والهلع اشد الجزع وهو اضطراب يعتري الانسان عند المخاوف وعند المطامع ونحوها تفسيره ------ما بعده اذا مسه ا-------------لشر جزوعا	1573	-9015802280399058356	198	254.5	155	669	29.596412658691406	31	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms693	false	-8178895931306150937	194	254	1047	1367	1610	300	انا لقادرون 41 المعارج 41 علي ان نبدل-------------------------------- علي ان نبدل ---------------------ناتي بدلهم خيرا منهم وما نحن بمسبوقين--- بعاجزين عن ذلك 42 المعارج 42 فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم اتركهم يخو---------------------------ضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا------------- ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لقوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب -----43 المعارج 43 يوم يخرجون------------------------------------------------- ------------------من يوم يخرجون من الاجداث القبور سراعا --الي المحشر كانهم الي نصب	693	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	184	287	965	1526	1588	300	انا لقادرون-------------- علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي ب-قوم امثل منهم وما نحن بمسبوقين اي بعا---------------------جزين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي يوعدون فيه العذاب ونسختها اية القتال يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون AUTO وتبدل من يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث القبور سراعا اجابة الداعي كانهم الي نصب	1575	-9015802280399058356	241	333.0	192	597	40.368507385253906	37	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms694	false	-5691249343787366954	75	236	342	1157	1464	300	ويءخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بلا عذاب الي اجل مسمي اجل الموت ان اجل الله ب-عذابكم ان لم تءمنوا اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ذلك لامنتم 5 نوح 5 قال رب اني قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي داءما متصلا 6 نوح ---6 فلم يزدهم دعاءي--------------- فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان 7 نوح 7 واني كلما دعوت-----------------------------------------------------هم واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذان---------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لءلا يسمعوا ك------------------------------------------------------لامي واستغشوا ثيابهم -غطوا رءوسهم بها لءلا ينظروني واصروا علي --كفرهم واستكبروا تكبروا عن الايمان استكبارا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 نوح 8 ثم اني دعوتهم ثم اني دعوتهم جهارا اي باعلي صوتي 9 نوح 9 ثم اني اعلنت ثم اني اعلنت لهم صوتي واسررت------------------------------------------------------------------------------------------------ الكلام لهم اسرا---------------------------را 10 نوح--------- 10 فقلت استغفروا ربك--------------------------------------------------------------------م فقلت استغفروا ربكم من الشرك انه كان غفارا 11 نوح 11 يرسل السماء عليكم------------ يرسل السماء المطر وكانوا قد منعوه عليكم مدرارا كثير الدرور 12 نوح 12 ويمددكم باموال وبنين------------------------------------- ويمددكم باموال وبنين---------------------- ويجعل لكم جنات بساتين ويجعل لكم انهارا جارية	694	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1577	true	1090862301330565977	6	299	35	1634	1639	300	ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون AUTO يغفر لكم من ذنوبكم من زاءدة اي يغفر ذنوبكم ويءخركم معافين الي اجل مسمي هو وقت موتكم---------------------- بلا اهلاك ان اجل الله بتعذيبكم------------- اذا جاء لا يءخر فبادروا في اوقات الامهال قرا ابو جعفر وورش عن نافع ويوخركم لا يوخر بفتح الواو بغير همز والباقون بالهمز لو كنتم تعلمون ذلك لا-------------------منتم قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا AUTO فلما ايس من ايمانهم لما اخبر انه لن يءمن من قومك الا من قد امن هود قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي داءما متصلا نصب ب دعوت فلم يزدهم دعاءي الا فرارا AUTO فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان مفعو--ل ثان---- ل دعوت قرا الكوفيون ويعقوب دعاءي باسكان الياء والباقون بفتحها واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا AUTO واني كلما دعوتهم لتغفر لهم ذنوبهم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا كلامي قرا الدوري عن الكساءي اذانهم بالامالة والباقون بالفتح واستغشوا ثيابهم تغطوا------- بها واصروا اقام------وا علي المعصية واستكبر-------وا عن الايمان استكبارا عظيما ثم اني دعوتهم جهارا AUTO ثم اني دعوتهم جهارا مصدر في موضع الحال اي مجاهرا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا AUTO ثم اني اعلنت ------------------------------------------------------------------------------------------لهم صوتي مرارا وبالغت في اعلاني قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اعلنت باسكان الياء والباقون بفتحها واسررت لهم ال----كلام اسرارا بان كلمتهم واحدا واحدا سرا اي نصحتهم بكل طريق فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا AUTO وكان قد منع عنهم المطر وعقمت نساءهم وغارت مياههم فقلت استغفروا ربكم من الشرك انه كان غفارا -للتاءبين يرسل السماء عليكم مدرارا AUTO يرسل السماء---------------------- عليكم مدرارا كثير الدرور---------- ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا AUTO ويمددكم باموال وبنين يكثر اموالكم واولادكم ويجعل لكم جنات بساتين ويجعل لكم انهارا جارية	1577	-9015802280399058356	532	567.0	427	1806	29.457365036010742	78	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms695	false	3600184155412177526	15	163	80	835	1493	300	وجعل الشمس سراجا مصباحا مضيءا وهو------------------------ اقوي من نو----------------------------------------------------------------------------------------------------ر القمر 17 -نوح 17 والله انبتكم من----------------- والله انبتكم خلقكم من الارض اذ خلق اباكم------ ادم منها نباتا 18 نوح 18 ثم يعيدكم فيه--------------------------------------------------------ا ثم يعيدكم ف-----------------------------------يها مقبورين ويخرجكم للبعث اخر---------------------اجا 19 نوح 19 والله جعل لكم----------------- والله جعل لكم الارض بساطا مبسوطة 20 نوح 20 لتسلكوا منها سبلا----------- لتسلكوا منها سبلا طرقا فجاجا واسعة 21 نوح 21 قال نوح رب قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السفلة والفقراء من لم يزده ماله وولده وهم الرءساء المنعم عليهم بذلك وولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الواو وسكو-ن اللام وبفتحهما والاول قيل جمع ولد بفتحهما كخشب وخشب وقيل بمعناه كبخل وبخل الا خسارا طغيانا وكفرا 22 نوح 22 ومكروا مكرا كبارا----- ومكروا اي الرءساء مكرا كبا---------را عظيما جدا بان كذبوا نوحا واذوه ومن اتبعه 23 نوح 23 وقالوا لا تذرن وقالوا للسفلة لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا بفتح الواو وضمها ولا سواعا	695	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1579	true	-205578226702125069	16	215	95	1160	1617	300	وجعل الشمس سراجا مصباحا مضيءا تبصر فيه الاشياء وضوء القمر اقوي من نور القمر وقيل الشمس في السماء الخامسة وقيل في الرابعة وقال عبد الله بن عمر هي في الشتاء في الرابعة وفي الصيف في السابعة والله انبتكم من الارض نباتا AUTO والله انبت------كم من الارض استعارة من حيث اخذ ادم عليه السلاممن الارض ثم صار الجميع نابتا منه وقوله نباتا مصدر واقع موقع انبات اي فنبتم نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا AUTO ثم يعيدكم فيها مقبورين ويخرجكم للبعث اخراجا لموقف العرض والجزا-----------ء والله جعل لكم الارض بساطا AUTO والله جعل لكم الارض بساطا -بسيطة---------- لتسلكوا منها سبلا فجاجا AUTO لتسلكوا منها سبلا طرقا فجاجا و---------------------اسعة قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا AUTO فلما لم يطيعوه ويءس نوح من ايمانهم قال نوح رب انهم عصوني لم يجيبوا دعوتي واتبعوا يعني السفلة والفقراء من لم يزده ماله وولده ه-م الرءساء --منهم الا خسارا ضلالا في الدنيا وعقوبة في الاخرة قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وعاصم بخلاف عنه وولده بفتح الواو واللام والباقون بضم الواو واسكان اللام وهما------------------------------------------------------------------------------------------ بمعني ومكروا مكرا كبارا AUTO ومكروا----------- مكرا كبارا اي كبيرا عظيما وهو كذبهم علي الله وقال--------------------------وا لا ت----------------------ذرن الهتكم ولا تذرن ود-----------------ا ولا سواعا	1579	-9015802280399058356	426	565.5	335	1283	33.20343017578125	63	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms697	false	9046929184549245712	7	148	35	733	1537	300	نستمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا--------------- ارصد--------- له ليرمي به 10 الجن 10 وانا لا ندري وانا لا ندري اشر اريد بعد استراق السمع بمن في الارض ام اراد بهم ربهم ر----------------------------------------------------------------------------شدا خيرا 11 الجن 11 وانا منا الصال---------------------------------حون وانا منا الصالحون بعد استماع ال-قران ومنا دون ذلك اي قوم غير صالحي-----------ن كنا طراءق ق------ددا فرقا مختلفين مسلمين وكافرين 12 الجن 12 وانا ظننا ان وانا ظننا ان مخففة من الثقيلة ا----ي انه لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا لا نفوت----------------------------ه كاءنين في الارض او------------------------- هاربين منها ف-ي السماء 13 الجن 13 وانا لما سمعنا-------------------------------------------------------- وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بتقدير هو ب----------------------------------------------------خسا نقصا من حسناته ولا رهقا ظلما بالزيادة في سيءاته 14 الجن 14 وانا منا المسلمون وانا منا المسلمون ومنا القاسطون الجاءرون بكفرهم فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	697	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	70	241	368	1206	1520	300	نستمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا صفة ل شهابا اي ارصد يعني اعد له ليرم------------------------ي به وانا لا ندري اشر اريد----------------- بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا AUTO وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بحراسة السماء ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا----------- وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا AUTO وانا منا الصالحون --المءمنون الابرار ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك وهم المقتصدون كنا طراءق مذاهب قددا فرقا مختلفة الاهواء والقدة القطع-------------------------------------ة من الشء وانا ظننا ان- لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا AUTO وانا ظننا ايقنا ان لن نعجز الله كاءنين في الارض اينما كنا ولن نعجزه هربا اي هاربين منها الي السماء----------- وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا AUTO وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف اي فهو لا يخاف مبتدا وخبر وليس بنهي ولو كان نهيا لقيل فلا يخف بخسا ----------نقصا ولا رهقا -----------------------------------------------ظلم-ا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون ----------------فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	1583	-9015802280399058356	446	602.5	348	1015	43.940887451171875	74	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms698	false	-5514103675480633057	51	287	261	1352	1408	300	انما ادعو ربي الها -------ولا اشرك به احدا 21 ال--------------جن 21 قل اني لا قل اني لا املك لكم -------------------------------------ضرا غيا ولا رشدا خيرا 22 الجن 22 قل اني ---------لن قل اني لن يجيرني من ا---------------------------------------------------------لله من عذابه ان عصيته احد ولن اجد من دونه اي غيره ملتحدا ملتجا 23 الجن 23 الا بلاغا من الا بلاغا استثناء من مفعول املك اي لا املك لكم الا البلاغ اليكم من الله اي عنه ورسالاته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عطف علي بلاغا وما بين المستثني منه والاستثناء اعتراض لتاكيد نفي الاستطاعة ومن يعص الله ورسوله في التوحد فلم يءمن فان له نار جهنم خالدين حال من ضمير من في له رعاية في---------------------------------------------------------------------------- معناها وهي حال مقدرة والمعني يدخلونها مقدار -خلودهم فيها ابدا 24 الجن 24 حتي اذا راوا حتي اذا راوا ابتداءية فيها معني الغاية لمقدر قبلها اي لا يزالون علي كفرهم الي ان ير-وا ما يوعدون به من العذاب فسيعلمون عند حلوله بهم يوم بدر او يوم القيامة من اضعف ناصرا واقل عددا اعوانا اهم ام المءمنون علي القول الاول او انا ام هم علي الثاني فقال بعضهم متي هذا الوعد فنزل 25 الجن 25 قل ان ادري قل ان---------------------------------------------- اي ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له ربي امدا غاية واجلا لا يعلمه الا هو 26 الجن 26 عالم ال---------------------------------------------غي------------------------ب فلا عالم الغيب ما غاب عن العباد فلا ي----ظهر يطلع علي غيبه احدا من الناس 27 الجن 27 الا من ارتضي الا من ارتضي من رسول فانه	698	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	45	283	216	1363	1439	300	انما ادعو ربي الها معبودا ولا اشرك به احدا في العبادة وغيرها فلم تتظاهرون علي قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا AUTO قل اني لا املك لكم ضرا غيا ولا رشدا خيرا --وانما هو -تعالي المالك لذلك قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا AUTO قل اني لن يجيرني من الله من عذابه ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملتح--------دا مل------------جا الا بلاغا من الله-------------------------------------------------------------------------- ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا AUTO وتستثني من لا املك الي رشدا الا بلاغا من الله وتعطف علي بلاغا ورسالاته المعني لا املك الا تبليغ الرسال------------------ة ومن يعص الله ورسوله ----------فلم يءمن فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا جمعه للمعني حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا AUTO حتي اذا راوا فيه اضمار --------------------------------------معناه انتظرهم --يا محمد وامهل---هم حتي اذا راوا ي---------------------------ع----------------------------------------------ني المشركين ما يوعدون--- من العذاب فسيعلمون عند حلوله----------------------- بهم من اضعف ناصرا واقل عددا اعوانا -هم ام المء---------------------------------------------------------------------------------منون قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا AUTO قل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له ربي امدا ------اجلا قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا AUTO عالم الغيب رفع علي نعت قوله ربي فلا يظهر يطلع علي غيبه احدا مما يختص به عل---مه الا من ار-------------تضي من رسول فانه	1585	-9015802280399058356	520	690.0	390	1518	34.25559997558594	90	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms699	false	-1181380635952519015	83	147	402	700	1454	300	يا ايها المزمل النبي واصل المتزمل ادغمت التاء في الزاي اي------ المتلفف بثيابه حين مجء الوحي له خوفا منه لهيبته 2 المزمل 2 قم الليل الا----------- قم الليل صل---------------------------------- الا قليلا 3 المزمل 3 ن-----------------------صفه او انقص نصفه بدل من- قليلا ---------وقلته -بال--نظر الي الكل او انقص منه من النصف قليلا الي الثلث 4 المزمل 4 او زد عليه------------------------ او زد عليه الي ا----------لثلثين	699	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1586	true	2442472193044993810	187	260	956	1331	1537	300	يا-ايها المزمل اصله ------المتزمل ادغمت التاء في الزاي اي معناه الملتقف بثوبه يقال تزمل بثوبه اذا تغطي به قم ال-----------------ليل الا قليلا AUTO قم الليل للصلاة ونصبه ظرف وكسر الميم للساكنين الا قليلا وكان قيام الليل فريضة في الابتداء نصفه او انقص--------- منه قليلا AUTO وبين قدره فقال نصفه ظرف ايضا او انقص منه من النصف قليلا الي الثلث----------- او زد عليه ورتل القران ترتيلا AUTO او زد عليه علي النصف الي الثلثين	1586	-9015802280399058356	185	205.0	143	419	44.15274429321289	26	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms700	false	8001425369141937275	18	179	107	946	1554	300	ومهلهم------- قليلا من الزمن ف-------------قتلوا بعد يسير منه ببدر 12 المزمل 12 ان لدينا انكالا------------ ان لدينا انكالا قيودا ثقالا جمع نكل بكسر النون وجح-----------------يما نارا محرقة 13 المزمل 13 وطعاما ذا ------------------غصة وطعاما ذا غصة يغص به في الحلق وهو الزقوم او الضريع او الغسلين او شوك من نار لا يخرج ولا ينزل وعذابا اليما مءلما زيادة علي ما ذكر لمن كذب النبي صلي الله عليه وسلم 14 المزمل 14 يوم ترجف ال------ارض يوم ترجف تزلزل الارض والجبال وكانت الجبال كث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبا رملا مجتمعا مهيلا ساءلا بعد اجتماعه وهو من هال يهيل واصله مهيول استثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي الهاء وحذفت الواو ثاني الساكنين لزيادتها وقلبت الضمة كسرة لمجانسة الياء 15 المزمل 15 انا ارسلنا ------------------اليكم انا ارسلنا الي--------------------------------كم يا اهل مكة رسولا هو محمد صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم يوم القيامة بما يصدر منكم من العصيان كما ارسلنا الي فرعون رسولا هو موسي عليه الصلاة والسلام 16 المزمل 16 فعصي فرعون الرسول فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا	700	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1588	true	-7554110054863708566	99	231	555	1286	1661	300	ومهلهم امهالا قليلا فلم يكن الا اليسير حتي قتلوا------------- ببدر------------- ان لدينا انكالا وجحيما AUTO ان لدينا انكالا قيودا ثقالا كلما ارتفعوا بها في جهنم استفلت بهم وجحيما نارا محرقة------------- وطعاما ذا غصة وعذابا اليما AUTO وطعاما ذا غصة ي--نشب في حلوقهم فلا يسوغ فيها وعذابا الي------------------------------------------------------ما زيا------------------------------------------------------------------دة علي تعذيبهم يوم ترجف------ الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا AUTO يوم العامل فيه الفعل الذي تضمنه ان لدينا المعني استقر للكفار لدينا كذا وكذا يوم ترجف الارض والجبال تتحرك وتتزلزل لهول ذلك اليوم وكانت الجبال كثيبا رملا مه-------يلا ساءلا بعد اجتماعه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا AUTO انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا هو محمد صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم يوم القيامة بالكفر والايم---------ان كما ارسلنا الي فرعون رسولا----------------------------------------- فعصي فرعون الرس------------------ول فاخذناه اخذا وبيلا	1588	-9015802280399058356	363	538.5	292	1120	32.41071319580078	52	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms700	false	8001425369141937275	202	300	1059	1554	1554	300	يوم يجعل الولدان شيبا جمع اشيب لشدة هوله وهو يوم القيامة والاصل في شين شيبا الضم وكسرت لمجانسة الياء ويقال في اليوم الشديد يوم يشيب نواصي الاطفال وهو مجاز ويجوز ان يكون المراد في الاية الحقيقة 18 ال---مزمل 18 السماء منفط---------------------ر به السماء منفطر ذات انفطار اي انشقاق به بذلك ال-يوم لشدته كان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عده تعالي بمجء ذلك------ مفعولا اي هو كاءن لا محالة 19 المزمل 19 ان هذه تذكرة ان --------------------------------هذه الايات المخوفة تذكرة عظة للخلق فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا طريقا بالايمان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والطاعة 20 المزمل 20 ان ربك يعلم ان ربك يعلم انك تقوم ادني اقل-	700	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	13	187	60	966	1562	300	يوم يجعل الولدان شيبا جمع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشيب وهو الابيض الراس السماء منفطر به كان وعده مفعولا AUTO السماء منفطر منش----------------ق به يعني باليوم لشدته وبما عليه من الملاءكة كانفطار الخشبة بالقدوم ولم يقل منفطر لان السماء تذكر وتءنث فمن ذكر ذهب الي المعني لان معناها السقف لقوله وجعلنا السماء سقفا الانبياء ومن انث ذهب الي اللفظ كان وعده تعالي بمجء ذلك اليوم مفعولا------ كاءنا بلا بد ان --------------هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا AUTO ان هذه الايات المخوفة تذكرة عظة------ فمن شاء اتخذ الي ربه سبيل------ا بالايمان ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم AUTO ان ربك يعلم انك تقوم ا-------------------------------------------------------دني اقل	1589	-9015802280399058356	185	23.0	149	1170	15.811965942382812	25	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms703	false	1309232902091979477	168	300	764	1464	1464	300	وكان قويا شديد الباس انا اكفيكم سبعة عشر واكفوني انتم اثنين -قال ت-عالي 31 المدثر 31 وما جعلنا اصحاب وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي فلا يطاقون -------كما يتوهمون وما جعلنا عدتهم ذلك -----الا فتنة ضلالا للذين كفروا بان يقولوا-------- لم كانوا تسعة عشر ليستيقن ليستبين الذين اوتوا الكتاب اي اليهود صدق النبي صلي الله عليه وسلم في --كونهم تسعة عشر الموافق لما في كتابهم ويزداد الذين امنوا من اهل الكتاب ايمانا تصديقا لموافقته ما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم لما في كتابهم----------- ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون من غيرهم في عدد الملاءكة------------------------ وليقول الذين في قلوبهم مرض شك بالمدينة والكافرون بمكة ماذا----------- اراد الله بهذا العدد--------- مثلا سموه لغرابته بذلك واعرب حالا------------------------------- كذلك اي مثل اضل-ال----- منكر هذا العدد- وهدي م--صدقه يضل الله من يشاء ويهدي من-	703	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	155	299	814	1582	1586	300	وكان قويا شديد الباس انا اكفيكم سبعة عشر واكفوني انتم اثنين فنزل تجهيلا ---------لهم وما جعلنا اص----------------حاب النار الا ملاءكة ----لا يطاقون وليسوا كما يتوهمون وما جعلنا عدتهم تسعة عشر الا فتنة ضلالا للذين كفروا بان يقولوا استهزاء لم كانوا تسعة عشر ليستيق--------ن الذين اوتوا الكتاب هم اليهود صدق------ محمد لان عدده----م في التوراة تسعة عشر وتعطف علي ليستيقن---- ويزداد الذين امنوا من اهل الكتاب ايمانا تصديقا لموافقة محمد كتابهم ثم بالغ في نفي احتمال الشك فعطف علي ليستيقن فقال ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون من غيرهم في عدد الملاءكة ثم عطف علي ليستيقن ايضا وليقول الذين في قلوبهم مرض شك بالمدينة والكافرون بمكة ماذا اي شء الذي اراد الله بهذا العدد المستغرب مثلا استبعادا ان يكون هذا من عند الله والمراد بالمثل الحديث نفسه كذلك اي كما اضل الله من انكر عدد الخزنة وهدي من صدق- يضل الله من يشاء ويهدي من	1593	-9015802280399058356	519	779.5	416	820	63.29268264770508	84	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms704	false	3586366911257479752	177	294	890	1487	1512	300	ما سلككم ادخلكم في سقر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------43 المدثر 43 قالوا لم نك قالوا لم نك من المصلين 44 المدثر 44 ولم نك نطعم ولم نك نطعم المسكين 45 المدثر 45 وكنا نخوض مع وكنا نخوض في الباطل مع الخاءضين 46 المدثر 46 وكنا نكذب بيوم----------- وكنا نكذب بيوم الدين البعث والجزاء 47 المدثر 47 حتي اتانا اليقين----- حتي اتانا اليقين الموت 48 المدثر 48 فما تنفعهم شفاعة----------------------------- فما تنفعهم شفاعة الشافعين من الملاءكة والانبياء والصالحين والمعني لا شفاعة لهم 49 المدثر 49 فما لهم عن فما مبتدا لهم خبره متعلق بمحذوف انتقل ضميره اليه عن التذكرة معرضين حال من الضمير والمعني اي شء حصل لهم في اعراضهم ----------------------------عن الاتعاظ 50 المدثر 50 كانهم حمر مستنفرة----- كانهم حم---------ر مستنفرة	704	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1595	true	8796518241502874166	28	145	138	772	1545	300	ما سلككم ادخلكم في سقر قرا ابو عمرو سلككم بادغام الكاف في الكاف والباقون بالاظهار قالوا لم نك من المصلين AUTO فاجاب الكفار و قالوا لم نك من المصلين لله تعالي ولم نك نطعم المسكين AUTO ولم نك نطعم المسكين ولا نحض علي اطعامه وكنا نخوض مع الخاءضين AUTO وكنا نخوض مع الخاءضين ندخل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الباطل مع المبطلين------------- وكنا نكذب بيوم الدين AUTO وكنا نكذب بيوم الدين ا---------------------لبعث حتي اتانا اليقين AUTO حتي اتانا اليقين الموت------------- فما تنفعهم شفاعة الشافعين AUTO قال الله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين من الملاءكة والانبياء والصالحي---------------------------------------------ن فم------ا لهم عن التذك-----------------------------------رة معرضين AUTO فما----------------------- ل-----------هم عن التذكرة مواعظ القران معرضين نصب علي الحال------- كانهم حمر مستنفرة AUTO كانهم حمر جمع حمار مستنفرة	1595	-9015802280399058356	260	184.0	210	938	27.718549728393555	37	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms707	false	-2423943827882464942	0	133	0	652	1467	300	فراق الدنيا 29 القيامة 29 والتفت الساق بالساق----- والتفت الساق بالساق اي احدي ساقيه بالاخري عند الموت او التفت شدة فراق الدنيا بشدة اقبال الاخرة 30 القيامة 30 الي ربك يومءذ------------ الي ربك يومءذ المساق اي السوق وهذا يدل علي العامل في اذا والم-----------------------------عني اذا بلغت النفس الحلقوم تساق الي حكم ربها 31 القيامة 31 فلا صدق ولا فلا صدق الانسان ولا صلي اي لم يصدق ولم يصل 32 القيامة 32 ولكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذب وتولي----- ولكن كذب بالقران وتولي عن الايمان 33 القيامة 33 ثم ذهب الي---------------- ثم ذهب الي اهله يتمطي يتبختر في مشيته اعجابا 34 القيامة 34 اولي لك فاولي----- اولي لك فيه التفات عن الغيبة والكلمة اسم فعل واللام للتبيين اي وليك- ما تكره فاولي اي فهو اولي بك من غيرك 35 القي---امة -35 ثم اولي لك----------- ثم اولي لك فاولي	707	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1599	true	-7442686315505242744	120	268	614	1355	1504	300	فراق الدنيا-------------- والتفت الساق بالساق AUTO والتفت الساق بالساق اخر شدة الد------------------------------------------نيا باول شدة-- الاخرة --------------الي ربك يومءذ المساق AUTO الي ربك يومءذ المساق اي مرجع العباد ا---لي الله يساقون اليه فلا صدق ولا صلي AUTO فلا صدق يعني ابا جهل-------------------------------------------------------------------------------------- لم يصدق برسول الله صلي الله عليه وسلم ولا صلي لله امال رءوس الاي من قوله ولا صلي الي اخر السورة ورش وابو عمرو بين بين بخلاف عنهما وافقهما علي الامالة حمزة والكساءي وخلف واختلف عن ابي بكر في سدي فروي عنه الامالة والفتح وقرا الباقون باخلاص الفتح فيهما ولكن كذب وتولي AUTO ولكن كذب بالقران وتولي عن الايمان-------------- ثم ذهب الي اهله يتمطي AUTO ثم ذهب الي اهله يتمطي يتبختر في مشيته اعجابا--- اصله يتمطط اولي لك فاولي AUTO اولي لك مبتدا وخبر معناه-------------------------------------- وليكن ما تكره فاول---ي فهو اولي بك من غيره فهو وعيد لابي جهل ثم اولي لك فاولي AUTO ثم اولي لك فاولي	1599	-9015802280399058356	331	399.0	257	960	34.47916793823242	53	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms708	false	-6235684959580968306	13	144	87	775	1600	300	مريدين ابتلاءه حين تاهله--------------- فجعلناه بسبب ذلك سميعا بصيرا 3 الانسان 3 انا هديناه السبيل-------------------------- انا هديناه السبيل بينا له ------------طريق---- الهدي ببعث الرسل اما شاكرا اي مءمنا واما كفورا حالان من المفعول- اي بينا له في حال شكره او كفره المقدرة واما لتفصيل الاحوال 4 الانسان 4 انا اعتدنا للكافرين انا اعت--------------------------دنا هيانا للكافرين سلاسل يسحبون بها في النار واغل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في اعناقهم تشد فيها السلاسل وسعيرا نارا مسعرة اي مهيجة يعذبون بها 5 الانسان 5 ان الابرار يشربون ان الابرار جمع بر او بار و---------------هم--------- المطيعون يشربون--------------- من كاس هو اناء شرب الخمر وهي فيه والمراد من خمر تسمية للحال باسم المحل ومن للتبعيض كان مزاجها ما تمزج به كافورا 6 الانسان 6 ع-------------ينا يشرب بها عينا بدل من كافورا فيها راءحته يشرب بها منها عباد الله اولياءه يفجرونها تفجيرا	708	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1601	true	6872397928815481966	134	300	661	1578	1578	300	مريدين ابتلاءه بان نختبره بالامر والنهي فجعلناه--------- سميعا بصيرا ذا سمع وبصر انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا AUTO انا هديناه------- بينا له السبيل اي الطريق الي الهدي والضلال--ة اما شاكر---------ا واما كفورا حالان قسمتهما اما اي بان يشكر فيءمن او يكفر فيضل انا اعت----------------------------------------دنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا AUTO انا اعتدنا هيانا للكافرين سلاسل يسحبون بها في النار قرا نافع وابو جعفر والكساءي وابو بكر ورويس وهشام سلاسلا منونا مصروفا لان الاصل الصرف ووقفوا عليه بالالف بدلا منه وقرا الباقون بغير تنوين علي المشهور عند النحاة ووقف منهم بالالف صلة للفتحة واتباعا لخط المصحف ابو عمرو وحفص وروح والبزي وابن ذكوان بخلاف عنهم سوي ابي عمرو ووقف الباقون بغير الف وهم حمزة وقنبل وخلف واغلالا في اعناقهم تشد فيها السلاسل وسعيرا نارا مستعر--------ة يعذبون بها------------ ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا AUTO ان الابرار هم الصادقون المطيعون يشربون في الاخرة خمرا من كاس كان مزا----------------------------------------------------------------------------جها ما تمزج به كافورا وهو اسم عين ماء في الجنة عينا يشرب ب---------------------------------------------ها عباد الل--------ه يفجرونها تفجيرا-	1601	-9015802280399058356	358	468.5	285	1134	31.569664001464844	47	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms710	false	-8255202867360540598	0	235	0	1189	1545	300	سعيكم---------- مشكورا 23-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانسان 23 انا نحن نزلنا انا نحن تاكيد لاسم ان او فصل نزلنا عليك القران تنزيلا خبر ان اي فصلناه ولم ننزله جملة و-------------------------------------------------------------------------احدة 24 الانسان 24 فاصبر لحكم ربك-------------------------------- فاصبر لحكم ربك عليك بتبليغ --رسالته ولا تطع منهم اي الكفار اثما او كفورا اي عتبة بن ربيعة والوليد بن المغيرة قالا للنبي صلي الله عليه وسلم ارجع عن هذا------------------------- الامر ويجوز ان يراد كل اثم وكافر اي لا تطع احدهما ايا كان فيما دعاك اليه من ا--ثم او كفر 25 الا------نسان 25 واذكر اسم ربك----------------- واذكر اسم ربك ف-----------------------------ي الصلاة بكرة واصيلا يعني الفجر والظهر والعصر 26 الانسا------ن 26 -ومن الليل فاسجد ومن الليل فاسجد له يعني المغرب والعشاء وسبحه ليلا طويلا صل التطوع فيه كما تقدم من---------------------------- ثلثيه او نصفه او ثلثه 27 الانسان 27 ان هءلاء يحبون ان هءلاء يحبون العاجلة الدنيا ويذرون وراءهم يوما ثقيلا شديدا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة لا يعملون له 28 الانسان 28 نحن خلقناهم وشددنا------------------------------------------ نحن خلقناهم وشددنا قوينا اسرهم------ اعضاءهم --ومفاصلهم واذا شءنا بد--------------------لنا جعلنا امثالهم في الخلقة بدلا منهم بان نهلكهم تبديلا تاكيد ووقعت اذا موق----ع ان نحو ان يشا يذهبكم لانه تعالي لم يشا ذلك واذا لما يقع 29 الانسان 29 ان هذه تذكرة ان --------------------------------هذه السورة تذكرة عظة للخلق فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا طريقا بالطاعة 30 الانسان 30 وما تشاءون الا وما تشاءون بالتاء والياء اتخاذ السبيل بالطاعة الا ان يشاء الله ذلك ان الله كان عليما بخلقه حكيما	710	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1605	true	-653579720043403311	7	254	36	1324	1566	300	سعيكم في الدنيا مشكورا مجازي عليه انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا AUTO انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا متفرقا اية بعد اية وذكر التوراة بلفظ الانزال لانها نزلت مر----------------------------------------------------------------------------------------ة واحدة وهذا تثبيت لمحمد صلي الله عليه وسلم وتقوية لنفسه علي افعال قريش واقوا--------------لهم فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا AUTO فاصبر لحكم ربك عليك بتبليغ الرسال-ة ولا تطع منهم من الكفار اثما او كفورا هو تخيير في ان يعرف الذي ينبغي الا يطيعه باي وصف كان من هذين لان كل واحد منهم فهو اثم وهو كفور ولم تكن الامة حينءذ------------------------------------------------------------- من الكثرة بحيث يقع الاثم علي العاصي واذكر اسم ربك بكرة واصيلا AUTO واذكر اسم ربك اي صل بكرة واصيلا المعني دم علي ال---------------------------------------------صلاة المفروضة في هذين ال----وقتين ومن الليل فاسجد له وس--------------------بحه ليلا طويلا AUTO ومن الليل فاسجد له وسبحه مصليا متهجدا ليلا طويلا ثلثيه او نصفه او -----------------------------ثلثه ان هءلاء يحبون العاجلة------- ويذرون وراءهم يوما ثقيلا AUTO ان هءلاء يعني كفار قريش يحبون العاجلة يختارون الدنيا علي الاخرة ويذرون وراءهم بعد موتهم يوما ثقيلا لا ينهضون له وهو يوم الق---------------------------يامة نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا AUTO نحن خلقناهم وشددنا قوينا اسرهم توصيل اعضاءهم بعضها ببعض واذا شءنا اهلاكهم اهلكناهم ثم بدلنا جعلنا امثالهم في ال---------------------خلقة تبديلا و---------- اذا هنا موضع ان ان -------------------------------------------------------------------هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا AUTO ان هذه السورة تذكرة عظة------ فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بان يتقرب اليه بطاعته وما تشا------ءون --------------------------------------------------الا ان يشاء الله ----ان الله كان عليما------ حكيما	1605	-9015802280399058356	502	559.0	388	1754	28.620296478271484	75	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms711	false	-792394524083848317	179	289	948	1553	1612	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل يومءذ للمكذبين ويل يومءذ للمكذبين هذا وعيد لهم 16 المرسلات 16 الم نهلك الاولين الم نهلك الاولين بتكذيبهم اي اهلكناهم 17 المرسلات 17 ثم نتبعهم الاخرين ثم نتبعهم الاخرين ممن كذبوا ك-----------------------------------------------------------------------------------------كفار مكة فنهلكهم 18 المرسلات 18 كذلك نفعل بالمجرمين ك-----ذلك مثل ما فعلنا بالمكذبين نفعل بالمجرمين بكل من اجرم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيما يستقبل فنهلكهم 19 المرسلات 19 ويل يومءذ للمكذبين ويل يومءذ للمكذبين تاكيد 20 المرسلات 20 الم نخلقكم من الم نخلقكم من ماء م----------------------------هين ضعيف وهو---- المني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------21 المرسلات 21 فجعلناه في قرار فجعلناه في قرار مكين حريز وهو الرحم 22 المرسلات 22 الي قدر معلوم الي قدر مع------------------------------------------------لوم وهو وقت الولادة 23 المرسلات 23 فقدرنا فنعم القادرون----- فقدرنا	711	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1607	true	-2516466590275316799	136	299	716	1594	1597	300	ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل مبتدا وهو نكرة لما فيه من معني الدعاء قال ابن عباس ويل واد في جهنم يومءذ ظرفه للمكذبين بالبعث الم نهلك الاولين AUTO الم نهلك الاولين يعني الامم الماضية حي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كذبوا رسلهم ثم نتبعهم الاخرين AUTO ثم نحن نتبعهم الاخرين السالكين سبيلهم في الكفر والتكذيب يعني كفار مكة ك-----------------------ذلك نفعل بالمجرمين AUTO كذلك مثل--- فعلنا بالمكذبين نفعل بالمجرمين بكل من اجرم ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين كرره في هذه السورة عشر مرات مبالغة في التهديد نحو فباي الاء ربكما تكذبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الم نخلقكم من ماء مهين AUTO الم نخلقكم من ماء مهين ضعيف والمراد المني واتفق القراء علي ادغام القاف في الكاف في هذا الحرف وذكر النقاش انه في قراءة ابن كثير ونافع براوية قالون وعاصم في رواية حفص بالاظهار قاله في الايضاح فجعلناه في قرار مكين AUTO فجعلناه في قرار مكين موضع--------------------------------------------------- حريز وهو الرح-----------------------------م الي قدر معلوم AUTO الي قدر اي مءخرا الي مقدار من الزمان معلوم وهو وقت الولادة فقد---------------رنا فنعم القادرون AUTO فقدرنا	1607	-9015802280399058356	196	-127.0	157	1279	15.324472427368164	28	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms712	false	3056012923559014462	22	148	111	772	1559	300	احياء وامواتا اح--------------------------------------------ياء علي ظهرها و-------امواتا في بطنها 27 المرسلات 27 وجعلنا فيها رواسي وجعلنا فيها رواسي شامخات------------------------------------------- جبالا------- مرتفعا------ت واسقيناكم ماء فراتا عذبا 28 المرسلات 24 ويل يومءذ للمكذبين المرسلات 28 ويل يومءذ للمكذبين----- ويل يومءذ للمكذبين و---------------------------------------------------------------------يقال للمكذبين يوم القيامة 29 المرسلات 29 انطلقوا الي ما انطلقوا الي ما كنتم به من العذاب تكذبون 30 المرسلات 30 انطلقوا الي ظل انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب هو-------------------------------------- دخان جهنم----------------------------------------------------------------------------------- اذا ارتفع افترق ثلاث فرق لعظمه 31 المرسلات 31 لا ظ------------------------------ليل ولا لا ظليل-------------------------------- كنين يظلهم من حر ذلك اليوم ولا يغني------------ يرد عنهم شيءا من اللهب النار 32 المرسلات 32 انها ترمي بشرر ا------------نها اي النار ترمي بشرر -----------هو ما تطاير منها كالقصر من-------------------------- البناء في عظمه وارتفاعه 33 المرسلات 33 كانه جمالة صفر	712	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1608	true	-6779627612195128265	62	234	350	1247	1585	300	احياء وامواتا منتصبان ب كفاتا علي المفعولية فالارض تكفت الاحياء علي ظهرها وتكفت الاموات- في ب---------------طنها وجعلنا فيها رو------------------اسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا AUTO وجعلنا فيها رواسي جبالا شامخات مرتفعات ثوابت واسقيناكم ماء فراتا عذبا ----------------------------------------------ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين بامثال هذه النعم انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون AUTO ثم اخبر تعالي انه يقال لهم----- يوم الق------------------------------يامة انطلقوا الي ما كنتم به من العذاب تكذبون في ال-----دنيا انطلقوا الي--------------- ظل ذي ثلاث شعب AUTO انطلقوا تكرير للاول الي ظل يعني الي دخان جهنم قرا رويس عن يعقوب انطلقوا الحرف الثاني بفتح اللام والباقون بكسرها ذي ثلاث شعب لانه اذا ارتفع افترق ثلاث فرق لعظمته قرا ابو عمرو ثلاث شعب بادغام الثاء في الشين لا ظليل ولا يغني من اللهب AUTO لا ظليل نعت ظل اي لا كنين يظلهم من حر ذلك اليوم ولا يغني من اللهب لا يرد عنهم شيءا من --لهب النار ا---------------نها ترمي بشرر كالقصر AUTO انها اي النار ترمي بشرر جمع شرارة وهو ما تطاي------------ر من النار كل شرارة كالقصر وهو البناء العظيم------------------------- كانه جمالت صفر	1608	-9015802280399058356	421	554.5	335	1086	38.76611328125	65	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms712	false	3056012923559014462	195	300	1017	1559	1559	300	للمكذبين----- ويل يومءذ للمكذبين 35 المرسلات 35 هذا يوم لا --------------------------------------------هذا ا--------ي يوم القيامة يوم لا ينطقون فيه بشء 36 المرسلات 36 ولا يءذن لهم ولا يءذن لهم في العذ----------------------------ر فيعتذرون عطف--------- علي يءذن من غير تسبب عنه فهو داخل في حيز النفي اي لا اذن فلا اعتذار 37 المرسلات 24 ويل يومءذ للمكذبين----- ويل يومءذ للمكذبين 38 المرسلات 38 هذا يوم الفصل هذا يوم الفصل جمعن------------------------------------------------اكم ايها المكذبون من هذه الامة والاولين من المكذبي---ن قبلكم فتحاسبون وتعذبون جميعا 39 المرسلات 39 فان كان لكم---------------- فان كان لكم كيد حيلة في دفع ---------العذاب عنكم فكيد---------------------------------------------------------ون فافعلوها 40 المرسلات 40 ويل يومءذ للمكذبين----- ويل يومءذ للمكذبين-	712	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1609	true	3888173805236391477	36	142	198	798	1661	300	للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين--------------- هذا يوم لا ينطقون AUTO هذا مبتدا خبره يوم لا ينطقون اي هذا المذكور ف------------ي يوم لا ينطقون فيه---- خوفا ودهشا---- ولا يءذن ل-------------هم فيعتذرون AUTO ولا يءذن لهم بالاعتذار فيعتذرون عطف فيعتذرون علي يءذن لهم-------------------------------------------- فلا يعتذ--------------رون ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين--------------- هذا يوم ال--------------فصل جمعناكم والاولين AUTO هذا يوم الفصل بين الخلاءق جمعناكم ايها المكذبون من هذه الامة والاولين من المكذبين من قبلكم فتحاس--------بون ج---------------ميعا فان كان لكم كيد فكيدون AUTO فان كان لكم كيد حيلة تدفعون بها عنكم العذاب فكي-----دون فاحتالوا لانفسكم قرا يعقوب فكيدوني باثبات الياء والباقون --بحذفها--------------- ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين	1609	-9015802280399058356	324	423.0	261	780	41.53845977783203	47	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms714	false	329421437881501806	11	248	64	1359	1622	300	وخلقناكم ازواجا----- وخلقناكم ازواج-------ا ذكورا واناثا 9 النبا 9 وجعلنا نومكم سباتا----- وجعلنا نومكم سباتا راحة لابدانكم ------------------------10 النبا ---10 وجعلنا الليل لباسا----- وجعلنا الليل لباسا ساترا بسواده 11 النبا 11 وجعلنا النهار معاشا----- وجعلنا النهار معا--------------------------------------------شا وقتا للمعايش 12 النبا 12 وبنينا فوقكم سبعا----------- وبنينا فوقكم سبعا--- سبع سماوات شدادا جمع شديدة اي قوية محكمة لا يءثر فيها مرور الزمان 13 النبا 13 وجعلنا سراجا وهاجا----- وجعلنا سراجا منيرا وهاجا وقادا------------------------- يعني الشمس 14 النبا 14 وانزلنا من المعصرات--------------- وانزلنا من المعصرات السحا------------بات التي حان لها ان تمطر كالمعصر الجارية التي دنت من الحيض ماء ثجاجا صبابا 15 النبا 15 لنخرج به حبا------------ لنخرج به -------حبا كالحنطة ونب--------اتا كالتين 16 النبا 16 وج-----------------------------نات الفافا وج-----نات بساتين الفافا ملتفة جمع ---------------لفيف كشريف واشراف 17 النبا 17 ان يوم الفصل---------------- ان يوم الفصل بين الخلاءق كان ميقاتا وقتا للثواب والعقاب 18 النبا 18 يوم ينفخ في------------------------- يوم ينفخ في الصور القرن بدل من يوم الفصل او بيان له والنافخ اسرافيل فتاتون من قبوركم الي الموقف افواجا جماعات مختلفة ---19 النبا- 19 وفتحت السماء فكانت------------ وفتحت السماء----------------------------------------- بالتشديد والتخفيف شققت لنزول الملاءكة فكانت ابوابا--- ذات ابواب 20 النبا 20 وسيرت الجبال فكانت----------- وسيرت الجبال ذهب بها عن اماكنها فكانت سرابا هباء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي مثله في خفة سيرها 21 النبا 21 ان جهنم كانت ان جهنم كانت مرصادا راصدة او مرصدة 22 النبا 22 للطاغين مابا----- للطاغين الكافرين فلا يتجاوزونها مابا مرجعا لهم فيدخلونها 23 النبا 23 لابثين فيها احقابا----- لابثين	714	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1611	true	-8015251308019375042	18	283	111	1647	1734	300	وخلقناكم ازواجا AUTO وخلقناكم ازواجا اصنافا ذكورا وا----------ناثا وجعلنا نومكم سباتا AUTO وجعلنا نومكم سباتا راحة لابدانكم وقيل قطعا لاعمالكم لان اصل السبت القطع وجعلنا الليل لباسا AUTO وجعلنا الليل لباسا غطاء يستر كل شء بظلمته وجعلن--ا النهار معاشا AUTO وجعلنا النهار معاشا وقت معاش تتقلبون فيه وتبتغون من فضل الله ما -قسم لكم-------- من رزقه وبنينا فوقكم سبعا شدادا AUTO وبنينا فوقكم سبعا اي سبع سماوات شدادا جمع شديدة اي قوية محكمة لا يءثر فيها مرور الزمان------------ وجعلنا سراجا وهاجا AUTO وجعلنا سراج------ا وهاجا مضيءا جامعا بين النور والحرارة يعني الشمس------------ وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا AUTO وانزلنا من المعصرات السحاءب اذا عصرت بالرياح فيخرج منها---------------------------------------- ماء ثجاجا منصبا ------بكثرة لنخرج به حبا ونباتا AUTO لنخرج به بالماء حبا كالحنطة والشعير ونباتا كالتبن والحشيش وما تنبته الارض مما تاكل الانعام وجنات الفافا AUTO وجنات بساتين الفافا ملتفة الاشجار واحدها لف و-------------------------لفيف ان يوم الفصل كان ميقاتا AUTO ان يوم الفصل بين الخلاءق كان ميقات-----ا للثواب والعقاب------------ يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا AUTO يوم ينفخ في الصور------ بدل من يوم الفص---------------------------ل فتاتون من قبوركم الي الموقف افواجا جماعات مختلفة ونصبه علي الحال وفتحت السماء فكانت ابوابا AUTO وفتحت السماء قرا الكوفيون وفتحت بتخفيف التاء والباقون بالتشديد اي ش-------قت لنزول الملاءكة فكانت ابوابا اي ذات ابواب ------مفتحة وسيرت الجبال فكانت سرابا AUTO وسيرت الجبال ذهب بها عن اماكنها فكانت سرابا هباء يري كالسراب ان جهنم كانت مرصادا AUTO ان جهنم كانت مرصادا طريقا وممرا فالمءمن يمر عليها ليدخل الجنة والكافر يدخلها وقيل مرصادا مرقبا ترقب منه الملاءكة الخلاءق فيدخلون المءمن الجنة والكافر النار-------------------------------------------------------------------------------------------- للطاغين مابا AUTO للطاغين للكافرين م---------------ابا مرجعا لاب--------------------------ثين فيها احقابا AUTO لابثين	1611	-9015802280399058356	858	1107.0	699	1854	46.278316497802734	123	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms716	false	94676044273737789	0	102	0	522	1673	300	الرحمن في الكلام وقال قولا صوابا من المءمنين والملاءكة كان يشفعوا لمن ا-رتضي 39 ال-نبا ------------------39 ذلك اليوم الحق------------------------------- ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا مرجعا اي رجع الي الله بطاعته ليسلم من العذاب فيه 40 النبا 40 انا انذرناكم عذابا------ انا انذرناكم يا كفار مكة عذابا قريبا عذاب يوم القيامة الاتي--------------------------------------------------------------------------------------- وكل------ ات قريب يوم ظرف لعذابا بصفته ينظر المرء------------------------------- كل امرء ما قدمت يداه من خير وشر ويقول الكافر يا حرف تنبيه ليتني كنت---------- ترابا يعني فلا اعذب يقول ذلك عندما يقول الله تعالي ل-----لبهاءم بعد الاقتصا-----ص من بعضها لبعض-------------------- كوني ترابا	716	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1613	true	-7574000099613964971	156	268	825	1396	1573	300	الرحمن في الكلام وقال----- ص-----------------------------------وا--با اي حقا في الدنيا وهو الشهادة بالتوحيد ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا AUTO ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا مرجعا -----------------------------------------------------------------------بالايمان انا انذرناكم------------ عذابا قريبا----- يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا AUTO انا انذرناكم عذابا قريبا وهو عذاب الاخرة وكل ما هو ات قريب يوم----------------- ينظر المرء المراد بالمرء الجنس اي ينظر ثم كل امرء ما قدمت يداه من خير وشر ويقول الكافر يا-----------ليتني كنت في الدنيا ترابا ولم ار حسابا روي ان ا--------------لله تعالي يحضر البهاءم يوم القيامة فيقتص من بعضها لبعض ثم يقول لها بعد ذلك كوني ترابا	1613	-9015802280399058356	297	375.5	234	743	39.97308349609375	47	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms716	false	94676044273737789	192	300	1047	1673	1673	300	يوم ترجف الراجفة--- النفخة الاولي ب-----------------------ها يرجف كل شء اي يتزلزل فوصفت بما يحدث منها 7 النازعات 7 تتبعها الرادفة----- تتبعها الرادفة النفخة الثانية------------ وبينهما اربعون سنة --------------------------------------------------------------------------------------------------والجملة حال من الراجفة فاليوم واسع للنفختين وغيرهما فصح ظرفيته للبعث الواقع عقب الثانية 8 النازعات 8 قلوب يومءذ واجفة قلوب يومءذ واجفة خاءفة قلقة 9 النازعات 9 ابصارها خاشعة---------- ابصارها خا-------------------شعة ذليلة لهول ما تري 10 النازعات 10 يقولون اءنا لمردودون يقول----------------ون اي ارباب القلوب والابصار استهزاء وانكارا للبعث اءنا بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين في الموضع----ين لمردودون في الحافرة اي انرد بعد الموت الي الحياة والحافرة اسم لاول--- الامر------ ومنه رجع فلان في حافرته اذا-	716	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1614	true	2274182064523841270	101	197	624	1184	1752	300	يوم ترجف الراجفة هي النفخة الاولي وصفت بما يحدث بسببها لانها يرجف كل شء و--يتزلزل ---------ويموت كل الخلاءق لشدتها تتبعها الرادفة AUTO تتبعها الرادفة النفخة الثانية ردفت الاولي وبينهما اربعون سنة فيحيا كل شء باذن الله سبحانه قلوب يومءذ واجفة AUTO قلوب مبتدا يومءذ ظرفه صفته واجفة شديدة الاضطراب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابصارها خاشعة AUTO خبره ابصارها ابصار ارباب القلوب خاشعة ذليلة لهول ما--------------- تري يقولون اانا لمردودون في الحافرة AUTO يقولون اي ارباب القلوب والابصار استهزاء وانكار-----------------------------------------------------------------------------ا للبعث اانا لمردودون في الحافرة اي نعود بعد الموت احياء----- والحافرة اسم لابتداء الامر واوله ومنه رجع فلان في حافرته اذا	1614	-9015802280399058356	315	355.5	259	826	38.13559341430664	44	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms717	false	-3651435954195549473	28	174	138	859	1513	300	اي رجعتنا الي الحياة اذا ان صحت كرة رجعة خاسر------ة ذات خسر ان قال تعالي 13 النازعات 13 فانما- ه----------------------------ي زجرة فانما هي ا--ي الرادفة التي يعقبها البعث زجرة نفخة واحدة ف-------------------------------------اذا نفخت 14 النازعات 14 فاذا هم بالساهرة فاذا هم اي كل الخلاءق بالساهرة بوجه الارض احياء بعد ما كانوا ببطنها امواتا 15 النازعات 15 هل اتاك حديث---------- هل اتا-----------ك يا محمد حديث موسي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامل في 16 النازعات 16 اذ ناداه ربه اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اسم الوادي بالتنوين وتركه فقال 17 النازعات 17 اذهب الي فرعون اذهب الي فرعون انه طغي تجاوز الحد في الكفر 18 النازعات 18 فقل هل لك----------------- فقل هل لك--- ادعوك الي ان تزكي وفي قراءة------------------------------ بتشديد الزاي بادغام التاء الثانية في الاصل فيها تتطهر من الشرك--------------------------------------------------------- بان تشهد ان لا اله ال---ا الله --19 النازعات 19 واهديك الي ربك واهديك الي ربك--- ادلك علي معرفته ب--برهان فتخشي	717	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1615	true	-5224204511877981583	0	209	0	1075	1552	300	اي رجعتنا هذه------- اذا------- كر-----ة خاسرة باطلة ذات خسر-ان اي ان صح انا نبعث فلنخسرن فانما هي زجرة واحدة AUTO قال الله عز وج-ل فانما هي يعني الرادفة التي يعقبها البعث زجرة صيحة واحدة لا تكرر لشدتها فاذا هم بالساهرة AUTO فاذا ---------------نفخت فاذا هم-------------------- كل الخلاءق بالساهرة بوجه الارض احياء بعد-ما كانوا ببطنها امواتا هل ا---------------تاك حديث موسي AUTO هل اتاك اي قد جاءك يا محمد حديث موسي امال رءوس الاي من قوله تعالي هل اتاك الي اخر السورة ورش وابو عمرو بخلاف عنهما ووافقهما علي الامالة حمزة والكساءي وخلف واختص الكساءي دونهما بامالة دحاها اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي AUTO اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي تقدم تفسير نظيره واختلاف القراء فيه في سورة طه وكذا اختلافهم هاهنا والواد المقدس واد بالشام قال منذر بن سعيد هو بين المدينة ومصر اذهب الي فرعون انه طغي AUTO اذهب اي قيل له اذهب الي فرعون انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طغي تجاوز الحد في ا---------------لكفر فقل هل لك الي ان تزكي AUTO فقل هل لك اي ادعوك الي ان تزك----ي قرا نافع وابو جعفر وابن كثير ويعقوب بتشديد الزاي والباقون بتخفيفها ومعناهما ال-------تطهر من النقاءص والتلبس بالفضاءل واهديك الي ربك فتخشي AUTO ثم امر موسي بان يفسر -------له التزكي الذي دعاه ال-يه بقوله واهديك الي ---------------ربك اي ادلك علي معرفته بالبرهان فتخشي	1615	-9015802280399058356	356	162.5	275	1343	26.5078182220459	50	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms717	false	-3651435954195549473	167	245	822	1224	1513	300	الي ربك--- ادلك علي معرفته ب--برهان فتخشي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتخافه 20 النازعات 20 فاراه الاية الكبري فاراه الاية الكبري من اياته السبع وهي اليد او العصا 21 النازعات 21 ف--------------------------------كذب وعصي----- فكذب --فرعون موسي وعصي الله تعالي 22 النازعات 22 ثم ادبر يسعي----- ثم ا-------------------------------------------دبر عن الايمان يسعي في الارض بالفساد 23 النازعات 23 فحشر فنادي ف-----حشر جمع السحرة وجنده فنادي 24 النازعات 24 فقال انا ربكم فقال انا ربكم الا--------------------------علي لا رب فوقي 25 النازعات 25 فاخذه الله نكال	717	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1615	true	-5224204511877981583	201	297	1033	1533	1552	300	الي ربك اي ادلك علي معرفته بالبرهان فتخشي الله تعالي والعلم تابع للهدي والخشية تابعة للعلم انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر فاراه الاية الكبري AUTO فاراه الاية الكبري قلب-------------------------------------------------------------------------------------- العصا حية واليد بيضاء ووحدتا لانهما في حكم اية واحدة فكذب وعصي AUTO فكذب انها من الله وعصي -ربه بعد ظهور ال------اية ثم ادبر يسعي AUTO ثم ادبر يسعي عند رءية الثعبان رعبا وقيل معناه ادبر عن الايمان يسعي في الارض ---فسادا ف--------------حشر فنادي AUTO فحشر جمع قوم--------ه فنادي فيه------------------------م فقال انا ربكم الاعلي AUTO فقال انا ربكم الاعلي لا رب فوقي--------------- فاخذه الله نكال	1615	-9015802280399058356	199	111.5	154	657	30.289194107055664	30	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms718	false	7637607907027476186	19	163	104	895	1598	300	رفع سمكها فسواها رفع سمكها تفسير لكيفية البناء --اي جعل سمتها في جهة العلو رفيعا وقيل سمكها سقفها فسو--------------------------------------------------اها جعلها مستوية بلا عيب 29 النازعات 29 واغطش ليلها واخرج----------- واغطش ليلها--- اظلمه واخرج ضحاها ابرز نور شمسها واضيف اليها الليل لانه----------------------- ظلها والشمس لانها سراجها 30 النازعات 30 والارض بعد ذلك والارض بعد ذلك دح--------------------------------------------------------------------اها بسطها وكانت مخلوقة قبل السماء-------------------- من-------------------------------------------------- غير دحو 31 النازعات 31 اخرج منها ماءها اخرج حا----ل باضمار -----قد اي مخرجا منها ماءها بتفجير عيونها ومرعاها ما ترعاه النعم من الشجر والعشب وما ياكله الناس من الاقوات والثمار واطلاق المرعي عليه استعارة --------32 النازعات 32 والجبال ارساها----- والجبال ارسا----------------ها اثبتها علي وجه الارض لتسكن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------33 النازعات 33 متاعا لكم ولانعامكم متاعا مفعول له لمقدر اي فعل ذلك متعة او مصدر اي تمتيعا لكم ولانعامكم جمع نعم وهي الابل والبقر والغنم 34 النازعات 34 فاذا جاءت الطامة فاذا جاءت الطامة الكبري	718	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1616	true	-7190603580979413186	105	279	551	1509	1631	300	رفع سمكها فسواها AUTO ثم بين----------- البناء فقال رفع سمكها والسمك الارتفاع الذي بين سطح السماء الاسفل الذي يلينا وسطحها الاعلي الذي يلي ما فوقها فسواها جعلها مستوية بلا--------------- عيب واغطش ليلها واخرج ضحاها AUTO واغطش ليلها اي اظلمه واخرج ضحاها ابرز نور شمسها واض------يف الليل والشمس الي السماء لان الليل ظلها والشمس------ سر---------------اجها والارض بعد ---------------ذلك دحاها AUTO والارض بعد ذلك اي بعد خلق السماء ونصب والارض بمضمر يفسره دحاها بسطها للسكني قال ابن عباس خلق الله الارض باقواتها من غير ان يدحوها ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سموات ثم دحا -الارض بعد ذلك اخرج منها ماءها ومرعاها AUTO ثم فسر البسط فقال اخرج- منها ماءها بتفجير عيونها ومرعاها اي رعيها بكسر الراء وهو الكلا ونسب الماء و-------------------------------المرعي الي- ا--لارض من حيث هما منها يظهران والجبال ارساها AUTO والجبال نصب بمضمر يفسره ارساها اثبتها علي وجه الارض لتسكن متاعا لكم ولانعامكم AUTO متاعا لكم ولانعامكم اي منفعة تنتفعون ما انتم ومواشيكم ونصب متاعا بمعني قوله اخرج منها ماءها ومرعاها لان معناه امتع بذلك فاذا جاءت الطامة الكبري AUTO فاذا جاءت الطامة الكبري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1616	-9015802280399058356	321	190.5	250	1254	25.598085403442383	39	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms721	false	8053229527129667310	147	218	732	1091	1534	300	واذا النجوم انكدرت----- واذا النجوم انكدرت انقضت----------- وتساقطت عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض 3 التكو-----ير 3 واذا الجبال سيرت----- واذا الجبال سيرت ذهب بها عن وجه الارض فصارت هباء منبثا 4 التكوير 4 واذا العشار عطلت----- واذا العشار النوق الحوامل ع------------------------------------------------طلت تركت -----بلا راع او بلا حلب لما دهاهم من الامر وان لم يكن مال اعجب اليهم منها 5 التكوير 5 واذا الوحوش حشرت----- واذا الوحوش ح--------------شرت جمعت بعد البعث ليقتص لبعض من بعض	721	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1621	true	7462758481781757964	211	299	1132	1613	1617	300	واذا النجوم انكدرت AUTO واذا النجوم انكدرت تناثرت من السماء وتساقطت علي الارض وذلك لان النجوم معلقة بالسلاسل والسلاسل في ايدي الملاءكة فاذا مات من في السماء والارض تساقطت تلك السلاسل من ايدي الملاءكة ثم سقطت النجوم وتناثرت واذا الجبال سيرت AUTO واذا الجبال سيرت ذهب بها عن وجه الارض واذا الع-----------------------------شار عطلت AUTO واذا العشار------ الحوامل من الابل التي اتي عليها عشرة اشهر واحدتها عشراء عطلت تركت هملا بلا------------------------------------------------------------------------- راع واذا الوحوش حشرت AUTO واذا الوحوش كل دواب الارض حشرت جمعت بعد البعث ليقتص -بعض من بعض	1621	-9015802280399058356	219	332.0	176	590	37.11864471435547	33	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms722	false	1075974098038202056	86	226	447	1147	1510	300	الجو--ار الكنس هي --النجوم الخمسة زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد------------------ تخنس بضم النون اي ترجع في مجراها وراءها بينما نري النجم في اخر البرج اذ كر راجعا الي اوله وتكنس النون تدخل-------------------------- في كناسها اي تغيب في المواضع التي تغيب فيها 17 التكوير 17 والليل اذا عسعس----- والليل اذا عسعس اقبل بظلامه او ادبر 18 التكوير 18 والصبح اذا تنفس----- والصبح اذا تنفس امتد حتي يصير نهارا بينا 19 التكوير 19 -------انه لقول رسول ----------------------انه اي القران لقول رسول كريم علي الله تعالي وهو جبريل -------------اضيف------ اليه لنزوله به 20 التكوير 20 ذي -قوة عند ذي -------------------قوة اي شديد القوي عند ذي العرش اي---- الله تعالي مكين ذي مكانة متعلق به عند 21 التكوير 21 مطاع ثم امين----- مطاع ثم ت--------------طيعه الملاءكة في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات ا--------------------------------------------------------مين علي الوحي 22 التكوير 22 وما صاحبكم بمجنون----- وما صاحبكم----- محمد- صلي الله عليه وسلم	722	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1623	true	2413363436882552007	3	165	16	859	1541	300	الاستتار المراد بها النجوم الخمسة زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد و سميت بذلك لانها تخنس ----------اي ترجع في مجراها--------------------------------------------------------- وتكنس اي تستتر بضوء الشمس كما تستتر الظباء في كن-سه----------------------------------ا اي ----بيوتها والليل اذا عسعس AUTO والليل اذا عسعس اقبل بظ----------------------لامه والصبح اذا تنفس AUTO والصبح اذا تنفس انتشر ضوءه بطلوع الفجر فشبه ذلك بالتنفس مجازا انه لقول رسول كريم AUTO وجواب القسم انه اي القران لقول رسول كريم علي الله------ وهو جبريل عليه السلام واضيف القول اليه لانه قاله عن الله سبحانه ذي قوة عند ذي العرش مكين AUTO ذي قوة اي شديد القوي عند ذي العرش اي عند الله------ مكين في المنزلة مطاع -------------------------ثم امين AUTO مطاع ثم اي في السموات يطيعه الملاءكة ومن طاعتهم انهم فتحوا ابواب السماء ليلة المعراج بقوله لرسول الله صلي الله عليه وسلم وطاعة جبريل فريضة علي اهل السم-وات كما ان طاعة محمد صلي الله عليه وسلم فريضة علي اهل الارض امين علي الوحي-------------- وما صاحبكم بمجنون AUTO وما صاحبكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم	1623	-9015802280399058356	418	535.5	333	1023	40.86021423339844	64	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms726	false	-5686271186721962143	33	213	194	1143	1570	300	معجبين بذكرهم المءمنين 32 المطففين 32 واذا راوهم قالوا--------------------- واذا راوهم اي المءم-------------نين قالوا ان هءلاء لضا---------لون لايمانهم بمحمد صلي الله عليه وسلم 33 المطففين 33 وما ارسلوا عليهم قال تع-------------الي وما ارسلوا اي الكفار عليهم علي المءمنين حافظين لهم او لاعمالهم حتي يدروهم الي مصالحهم 34 المطففين 34 فاليوم الذين امنوا فاليوم اي يوم القيامة الذين امنوا من الكفار يضحكون 35 المطففين 35 علي الاراءك ينظرون علي الاراءك في----------------------------- الجنة ينظرون من منازلهم الي الكفار وهم يعذبون فيضحكون منهم كما ضحك الكفار منهم في الدنيا 36 المطففين 36 هل ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب الكفار هل ثوب---------------------------------- جوزي الكفار ما كانوا يفعلون نعم 84------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نشقاق 1 الانشقاق 1 اذا السماء انشقت اذا السماء انشقت 2 الانشقاق 2 واذنت لربها وحقت----- واذنت --------------سمعت واطاعت في الانشقاق لربها وحقت اي وحق لها ان تسمع وتطيع 3 الانشقاق 3 واذا الارض مدت----- واذا الارض مدت ----------------------------------زيد في سعتها كما--------------------- يمد--------------------- الاديم ولم يبق عليها بناء ولا جبل 4 الانشقاق 4 والقت ما فيها----------- والقت ما فيها من --------الموتي الي ظاهرها وت----خلت عنه -------5 ال--------انشقاق 5 واذنت لربها وحقت----- واذنت سمعت واطاعت في ذلك لربها وحقت	726	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1630	true	-383090054857742732	16	271	83	1487	1652	300	معجبين بما هم فيه واختلف عن ابن عامر واذا را-وهم قالوا ان هءلاء لضالون AUTO واذا راوهم اي راي الكافرون المءمنين قالوا ان هءلاء المءمنين لضالون لايمانهم بمحمد صلي الله عليه وسلم--------------- وما ارسلوا عليهم حافظين AUTO فقال تعالي وما ارسلوا اي الكفار عليهم علي المءمنين حافظين يردونهم -------------------الي مصالحهم فاليو---------------م الذين ام----------------------------------نوا من الكفار يضحكون AUTO فاليوم يعني----------------------------- في الاخرة الذين امنوا اذا دخلوا الجنة من------------------- الكفار ------------يضحكون -----كما ضحك الكفار منهم في الدنيا اذا نظروا اليهم من الجنة وهم في النار يعذبون علي الاراءك ينظرون AUTO والمءمنون علي الاراءك من الدر والياقوت ينظرون اليهم في النار هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون AUTO قال تعالي هل ثوب اي جوزي الكفار ما كانوا يفعلون اي جزاء استهزاءهم بالمءمنين والاستفهام تقرير وتوقيف لمحمد صلي الله عليه وسلم وامته قرا حمزة والكساءي وهشام هل ثوب بادغام اللام في الثاء والباقون بالاظهار والله اعلم AUTO سورة الانشقاق مكية وايها خمس وعشرون اية وحروفها اربع مءة وستة وثلاثون حرفا وكلمها مءة وسبع كلمات بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انشقت AUTO اذا السماء انشقت تفطرت لهول يوم القيامة وانشقاقها من علامات الساعة----------------------------------------------------------------- واذنت لربها وحقت AUTO واذنت لربها استمعت وسمعت امره ونهيه و--------------حقت اي وحق لها ان تسمع وتطيع -خال-----قها واذا الارض مدت AUTO واذا الارض مدت زالت جبالها حتي لا يبقي فيها عوج وزيد في سعتها وفي الحديث ان الله تعالي يمد الارض يوم القيامة مد ال-----------------------------اديم ال---عكاظي والقت ما فيها وتخلت AUTO والقت ما فيها من الكنوز والموتي الي ظاهرها وتخلت خلت عما كان فيها ولم تتمسك منهم بشء واذنت لربها وحقت AUTO واذنت------------------- لربها وحقت	1630	-9015802280399058356	522	522.5	413	1689	30.905860900878906	79	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms729	false	-596281182742403993	148	300	752	1505	1505	300	طوله ما بين السماء والارض وعرضه ما بين المشرق والمغرب وهو من درة بيضاء قاله بن عباس رضي الله عنهما 86 سورة الطارق 1 الطارق 1 والسماء والطارق والسماء والطارق اصله كل ات ليلا ومنه النجوم لطلوعها ليلا 2 الطارق 2 وما ادراك ما وما ادراك اعلمك ما الطارق م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتدا وخبر في محل المفعول الثاني لادري وما بعد ما الاولي خبرها وفيه تعظيم لشان الطارق المفسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما بعده ----هو 3 الطارق 3 النجم الثاقب النجم اي الثريا او كل نجم الثاقب المضء لثقبه الظلام بضوءه وجوا---------------------------------------------------------------------------------------ب القسم 4 الطارق 4 ان كل نفس ان كل نفس لما عليها حافظ بتخفيف ما فهي مزيدة وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه واللام فارقة و---------------بتشديدها فان نافية ولما بمعني الا والح----------------------------------------------------------افظ من الملاءكة يحفظ -عم-لها من خير وشر 5 الطارق 5 فلينظر الان--------------------------------------سان مم--------- فلينظر الانسان نظر اعتبار مم خلق من ا------------------------------------------------ي شء --6 الطارق 6 خلق من ماء -----------جواب---------ه خلق من ماء-	729	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1635	true	-4787790732635502608	15	202	71	1059	1568	300	طوله ما بين السماء والارض وعرضه ما بين المشرق والمغرب والله اعلم AUTO-------------------------------- سورة الط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارق مكية وايها سبع عشرة اية وحروفها مءتان وثمانية واربعون حرفا وكلمها احدي وستون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق AUTO والسماء هي السماء المعروفة والطا----------------------------------------------------------------------------------رق النجم لانه يطرق اي يطلع ليلا وكل ما ظهر او اتي ليلا فهو طارق وما ادراك ما الطارق AUTO وما ادراك ما الطارق عبر عنه اولا بوصف عام النجم الثاقب AUTO ثم فسره بما يخصه تفخيما لشانه فقال النجم الثاق---------------------------------ب المضء لثقبه الظلام بضوءه وهو الثريا الذي تطلق عليه العرب اسم النجم معرفا وقيل زحل ان كل نفس لما عليها حافظ AUTO وجواب ا-----------لقسم ان كل نفس ----------------------------------------------ان مخففة من الثقيلة لما عليها قرا ابو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة لما بتشديد الميم----------- بمعني الا عليها وقرا الباقون بتخفيفها صلة مءكدة مجازه ان كل نفس لعليها حافظ من الملاءكة يحصي اعمالها ويعدها للجزاء عليها وبهذا الوجه تدخل الامة في الوعيد الزاجر فلينظر الانسان مم خلق AUTO فلينظر الانسان نظر اعتبار مم اي -من اي شء خلق وقف البزي ويعقوب بخلاف عنهما ممه بزيادة هاء بعد ال---ميم خلق من ماء دافق AUTO وجواب الاستفهام خلق من ماء	1635	-9015802280399058356	281	228.0	218	1341	20.954511642456055	40	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms730	false	940831240749040075	69	162	343	807	1499	300	فما له من------------------ فما له لمنكر البعث من قوة يمتنع بها من العذاب ولا ناصر يدفعه عنه 11 الطارق 11 والسماء ذات الرجع----- والسماء ذات ال----------------------------------------------------------رجع--- المطر -----------لعوده كل حين 12 الطارق 12 والارض ذات الصدع----- والارض ذات الصدع الشق عن النبات 13 الطارق 13 ------------------------------------انه لقول فصل -----------------انه اي القران لقول فصل يفصل بين الحق والباطل 14 الطارق 14 وما هو بالهزل وما هو بال-------------------هزل باللع------------------------------------------------------------------------ب والباطل 15 الطارق 15 انهم يكيدون كيدا----- انهم اي الكفار يكيدون كيدا يعملون المكايد للنبي صلي الله عليه وسلم 16 الطارق 16 واكيد كيدا----- واكيد كيدا	730	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1636	true	-3765528413324006917	1	131	8	663	1540	300	فما له من قوة ولا ناصر AUTO فما له لمنكر البعث من قوة يمتنع بها من العذاب ولا ناصر ينصره منه------------- والسماء ذات الرجع AUTO والسماء تحتمل في هذا القسم ان تكون المعروفة وتحتمل ان تكون السحاب ذات الرجع اي المطر وسمي رجعا لرجوعه في كل اوان وكل وقته والارض ذات الصدع AUTO والارض ذات الصدع الشق عن النبات المعني انه تعالي اقسم بهما ايماء الي المنة عليهم انه لقول فصل AUTO وجواب القسم انه اي القران لقول فصل محكم بين الحق والباط---------------------------ل وما هو بالهزل AUTO وما هو بالهزل باللعب والهزل ما استعمل في غير ما وضع له من غير مناسبة والجد ضده وهو ان يقصد به المتكلم حقيقة كلامه انهم يكيدون كيدا AUTO انهم---------- يكيدون كيدا يعملون المكاءد للنبي صلي الله عليه وسلم------------- واكيد كيدا AUTO واكيد كيدا	1636	-9015802280399058356	335	457.0	267	718	46.65738296508789	55	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms740	false	4908720908549871216	162	240	800	1184	1463	300	خلق الانسان من خلق الانسان الجنس------------ من علق جمع علقة وهي القطعة اليسيرة من -------------------------------------------------الدم الغليظ -3 العلق -----3 اقرا وربك الاكرم -----------------اقرا تاكيد للاول وربك الاكرم الذي لا يوازيه كريم حال من الضمير في اقرا 4 العلق 4 الذي ----علم بالقلم الذي عل-------------------------------------------------------------------------م الخط بالقلم واول من خط به---- ادريس عليه السلام 5 العلق 5 علم الانسان ما------------- علم الانسان------------------- ا---------لجنس ما لم يعلم قبل تعليم-ه من الهدي والكتابة والصناعة وغيرها 6 العلق 6 كلا ان الانسان	740	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1658	true	-7438178125937165037	67	175	346	903	1527	300	خلق الانسان اي جنس الانسان ادريس عليه السلام من علق جمع علقة وهي القطعة الصغيرة من الدم وخلقة الانسان من اعظم العبر وليس المراد ادم عليه السلام لانه خلق من طين اقرا وربك الاكرم AUTO ثم قال علي جهة التانيس -اقرا وربك الاكرم الذي لا يلحقه نقص فليس هو كهذه الارباب فهو ينصرك ويظهرك الذي علم بالقلم AUTO ثم عدد نعمة الكتابة بالقلم علي الناس وهي موضع عبرة واعظم منفعة فقال الذي علم الخط بالقلم واول من خط بالقلم ادريس عليه السلام---------- علم الانسان ما لم يعلم AUTO علم الانسان ما لم يعلم والمراد الجنس اي علمهم ما لم يكونوا عالمين به من مصالحهم وصناعاتهم----------------------- كلا ان الانسان	1658	-9015802280399058356	231	287.0	177	591	39.08629608154297	37	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000818-ara1.ms746	false	-3004444374194382610	0	117	0	579	1509	300	وعدده احصاه وجعله عدة لحوادث الدهر 3 الهمزة 3 يحسب ان ماله ي-----------حسب لجهله ان ماله اخلده جعله خالدا لا يموت 4 الهمزة 4 --------------------------------------------------------كلا لينبذن في ------------كلا ردع لينبذن جواب قسم محذوف اي---------------------- ليطرحن في الحطمة التي--------------- تحطم كل ما القي فيها 5 الهمزة 5 وما ادراك ما------------ وما ادراك اعلمك ما الحطمة -6 الهمزة 6 نار الله الموقد--------ة نار الله المو----------------------------------------------قدة المسعرة 7 الهمزة 7 التي تطلع علي التي ت-------------طلع تشرف علي الافءدة القلوب---------------------------- فتحرقها والمها اشد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الم غيرها للطفها 8 الهمزة 8 انها عليهم مءصدة انها عليهم جمع الضمير رعاية لمعني كل مءصدة بالهمز وبالواو بدله مطبقة 9 الهمزة 9 في عمد ممددة----- في عمد------------------------------------------------- بضم الحرفين و---------------بفتحهما ممددة صفة لما قبله فتكون	746	-4915611753596433312	Sham19Y0014404-ara1.ms1669	true	-6606813889966807827	104	258	565	1386	1621	300	وعدده احصاه وجعله عدة لحوادث الدهر ي-----------حسب ان ماله اخلده AUTO يحسب لجهله ان ماله اخلده في الدنيا فلا يموت قرا ابو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة يحسب بفتح السين والباقون بكسرها كلا لينبذن في الحطمة AUTO كلا رد له عن حسبانه ثم ابتدا مقسما تقديره والله لينبذن ليطرحن في الحطمة من اسماء جهنم لانها تحطم كل ما القي فيها-- اي تكسره وما ادراك ما الحطمة AUTO وما ادرا------ك ما الحطمة ما ال-------نار التي لها هذه الخاصية نار الله الموقدة AUTO ثم عظم شانها واخبر انها نار الله الموقدة المسعرة----------- التي تطلع علي الافءدة AUTO التي تطلع تشرف علي الافءدة باطلاع الله اياها فتدخل في اجوافهم فتحرقها فتكون- اشد لعذابهم لان الفءاد محل العقاءد والنيات انها عليهم مءصدة AUTO انها عليهم مءصدة تقدم تفسيره واختلاف القراء فيه اخر سورة البلد في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمد ممددة AUTO في عمد جمع عمود قرا حمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم بضم ال--عين والميم والباقون بفتحهما ممددة -------مطولة فتكون	1669	-9015802280399058356	314	241.5	246	999	31.43143081665039	48	JK000818-ara1	Sham19Y0014404-ara1