id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms011	true	-8717362977903958699	184	292	988	1547	1589	300	ودخلوا يزحفون علي استاههم فانزلنا علي الذين ظلموا فيه وضع الظاهر موضع المضمر مبالغة في تقبيح شانهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجزا--- عذابا طاعونا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم اي خروجهم عن-------------------------------------- الطاعة فهلك منهم--------------------------------- في ساعة------------------------------------------------ سبعون الفا او اقل 60 البقرة 60---------------------------------------------------------------------------------------------- واذ استسقي موسي و اذكر اذ استسقي موسي اي طلب السقيا لقومه وقد عطشوا في التيه فقلنا اضرب بعصاك الحجر وهو الذي فر بثوبه خفيف مربع كراس الرجل رخام او كذان فضربه فانفجرت انشقت وسالت منه اثنتا عشرة عينا بعدد الاسباط قد علم كل اناس سبط منهم مشربهم موضع شربهم فلا يشركهم فيه غيرهم وقلنا لهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	11	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0112	false	7247039694371048146	35	162	202	893	1561	300	ودخلوا زاحفين علي استاههم فانزلنا علي الذين ظلموا كرره---------------------- مبالغة في تقبيح امرهم واشعارا بان الانزال عليهم لظلمهم بوضع غير المامور به موضعه قولا وفعلا او علي انفسهم بان تركوا ما يوجب نجاتها الي ما يوجب هلاكها رجزا اي عذابا مقدرا- من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم والرجز في الاصل ما يكره عنه وكذلك الرجس والمراد به الطاعون روي عنه صلي الله عليه والهوسلم انه مات به في ساعة واحدة اربعة وعشرون الفا من كبراءهم وشيوخهم وقيل سبعون الفا وبقي الابناء فانتقل عنهم العلم والعبادة وكانه صلي الله عليه والهوسلم يشير الي انهم عوقبوا باخراج الافاضل من بينهم واذ استسقي موسي------------------------------------ لقوم-------------------ه فقلنا اضرب بعصاك الحجر---------------------------------------------------------- فانفجر------------ت منه اثنتا عشرة عينا------------- قد علم كل اناس--------- مشرب------------------------------------------هم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	112	5062266161437087892	295	375.0	235	903	32.668880462646484	46	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms021	true	-8699747822965353503	153	218	756	1057	1481	300	ان الله له ملك السماوات والارض يفعل ما يشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لكم من دون الله اي غيره من زاءدة ولي يحفظ-----كم ولا نصير-------- يمنع عنكم عذابه----------------------------------- ان اتاكم ونزل لما ساله اهل مكة ان يوسعها ويجعل الصفا ذهبا 108 البقرة 108 ام تريدون ان ام بل ا تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي اي ساله قومه من قبل من قولهم------ ارنا الله جهرة وغير ذلك	21	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0153	false	-6338307937540923744	34	131	180	656	1556	300	ان الله له ملك السماوات والارض يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد فهو يملك تدبيركم ويجريه علي حسب مصالحكم وهو اعلم بما يتعبدكم به من ناسخ ومنسوخ فهو كالدليل علي قوله ان الله علي كل شء قدير وعلي جواز النسخ ولذلك ترك العاطف وما لكم من دون الله اي سواه من------ ولي يقوم بامركم ولا نصير اي ناصر ينصركم بما يكون صلاحا لكم والفرق بين الولي والنصير ان الولي قد يضعف عن النصرة والنصير قد يكون اجنبيا عن المنصور------------ ام تريدون------------------ ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي -------------من قبل كقول اليهود له ارنا الله جهرة وغير ذلك	153	5062266161437087892	171	232.5	128	525	32.57143020629883	32	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms027	true	6724501635642323961	136	199	706	1046	1577	300	تقولون بالتاء والياء ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اانتم اعلم ام الله اي الله اعلم وقد برا -----منهما ابراهيم بقوله ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا والمذكورون معه تبع له------------------------------------------------------------------------------------------ ومن اظلم ممن كتم اخفي عن الناس شهادة عنده كاءنة من الله اي لا احد اظلم منه وهم اليهود كتموا شهادة الله في التوراة لابراهيم بالحنيفية	27	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0183	false	-4979704012297243331	44	148	257	860	1674	300	تقولون-------------- ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري ام منقطعة والهمزة للانكار وعلي قراءة ابن عامر وحمزة والكساءي وحفص بالتاء يحتمل ان تكون معادلة للهمزة في اتحاجوننا فتكون متصلة بمعني اي الامرين تاتون المحاجة او ادعاء اليهودية او النصرانية علي الانبياء وعلي القراءة الاولي لا تكون الا منقطعة ثم وبخهم الله تعالي بقوله قل اانتم اعلم ام الله------------- وقد نفي الامرين عن ابراهيم بقوله ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا واحتج عليه بقو-----له وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده وهءلاء المعطوفون علي ابراهيم اتباعه في الدين وفاقا ومن اظلم ممن كتم شه--------------ادة عنده------ من الله يعني شه-------------------------------ادة الله----------- لابراهيم بالحنيفية	183	5062266161437087892	214	320.0	172	697	30.703012466430664	34	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms038	true	3211463323348654187	42	81	228	455	1640	300	ولا تاكلوا اموالكم بينكم اي--- ياكل بعضكم مال بعض بالباطل الحرام شرعا كالسرقة والغصب و لا ----------------------------------تدلوا تل-------------------------------------------------------------------------------------------------قوا بها اي بحكومتها او بالاموال -رشوة الي الحكام لتاكلوا بالتحاكم فريقا طاءفة من اموال الناس متل-----------------------------------------------------بسين بالاثم---------- وانتم تعلمون انكم مبطلون	38	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0227	false	6788063955187736180	171	247	929	1343	1620	300	ولا تاكلوا اموالكم بينكم اي لا ياكل بعضكم مال بعض بالباطل بالوجه الذي لم يبحه الله و بين نصب علي الظرف او الحال من الاموال وتدلوا بها الي الحكام عطف علي المنهي والادلاء الالقاء اي ولا تلقوا امرها والحكومة فيها الي الحكام او لا تلقوا بها الي حكام السوء علي وجه الرشوة----------- لتاكلوا بالتحاكم فريقا طاءفة من اموال الناس بالاثم بما يوجب اثما كشهادة الزور واليمين الكاذبة او ملتبسين بالاثم او بالصلح وانتم تعلمون انكم مبطلون	227	5062266161437087892	166	244.5	134	425	39.05882263183594	21	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms058	true	7154209272514013444	1	78	3	405	1582	300	اجورها بالمن والاذي ابطال--------ا كالذي اي كابطال ---نفقة الذي ينفق ماله رءاء الناس مراءيا لهم ولا يءمن بالله واليوم الاخر ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و المنافق-------------- فمثل----------------------ه كمثل صفوان----- حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر شديد------ فتركه صلدا صلبا املس لا شء عليه لا يقدرون استءناف لبيان مثل المنافق المنفق رءاء الناس وجمع الضمير باعتبار معني الذي علي شء مما كسبوا عملوا اي لا يجدون له ثوابا في الاخرة كما لا يوجد علي الصفوان شء من التراب الذي كان عليه	58	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0308	false	-7052725913833098496	78	159	394	821	1597	300	اج-رها بالمن والاذي بكل واحد منهما كالذ---ي كابطال المنافق الذي ينفق ماله رءاء الناس----------- ولا يءمن بالله واليوم الاخر لا يريد بانفاقه رضا الله وثواب الاخرة او مماثلين الذي ينفق رءاء الناس والكاف في محل النصب علي المصدر او الحال و رءاء نصب علي المفعول له او الحال بمعني مراءيا او المصدر اي انفاقا رءاء فمثله مثل المراءي في انفاقه كمثل صفوان كمثل حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر عظيم القطر فتركه صلد-----ا املس نقيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من التراب الذي كان عليه	308	5062266161437087892	191	261.5	152	618	30.90614891052246	28	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms074	true	-1795735122485608221	38	148	184	780	1543	300	والله خير الماكرين اعلمهم به 55 ال عمران 55 اذ قال الله اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك قابضك ورافعك الي من الدنيا من غير موت ومطهرك مبعدك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك صدقوا بنبوتك من المسلمين والنصاري فوق الذين كفروا بك وهم اليهود يعلونهم بالحجة والسيف الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين 56 ال عمران 56 فاما الذين كفروا فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والاخرة بالنار وما لهم من ناصرين مانعين منه 57 ال عمران 57 واما الذين امنوا واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم بالياء والنون اجورهم والله لا يحب الظالمين	74	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0360	false	-6490463683615752270	198	256	1104	1429	1652	300	والله خير الماك-------------------------رين اذ قال ا------------لله يا عيسي اني متوفي------ك ورافعك الي--------------------- ومطهرك م------ن الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك---------------------------------- فوق الذين كفروا ------------------------------------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تخت---------------------------------------------لفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا---------------------- والاخرة------- وما لهم من نا--------------------------صرين واما الذين امن-----------------وا وعملوا الصالحات فيوفيهم-------------- اجورهم والله لا يحب الظالمين	360	5062266161437087892	315	526.5	257	596	52.85234832763672	51	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms077	true	1004457621321946577	117	184	580	924	1524	300	ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار اي ب---------------مال كثير يءده اليك لامانت----------------------------ه كعبد الله بن سلام اودعه رجل الفا وماءتي اوقية ذهبا فاداها اليه ومنهم من ان تامنه بدينا------------------ر لا يءده اليك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخيانته الا ما دمت عليه قاءما -لا تفارقه فمتي فارقته انكره ككعب بن الاشرف استودعه قرشي دينارا فجحده-------------------- ذلك ا-------ي ترك الاداء---------------------------------- بانهم قالوا بسبب قولهم ليس علينا في الاميين اي العرب سبيل اي	77	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0374	false	-2620683494210268281	180	280	950	1491	1585	300	ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار اي تجعله امينا علي مال كثير يءده اليك يرده اليك عند المطالبة ولا يخون فيه كعبد الله بن سلام--------------------------------------------- ومنهم من ان تامنه بدينار اي بمال قليل حقير لا يءده اليك عند المطالبة كفنحاص وفي بعض التفاسير المامونون علي الكثير النصاري والغالب فيهم الامانة والخاءنون في القليل اليهود اذ الغالب عليهم الخيانة ا-لا ما دمت عليه قاءما الا مدة دوامك قاءما علي راسه مبالغا في مطالبته بالتقاضي والترافع الي الحاكم واقامة البينة ذلك اشارة الي ترك --اداء الحقوق المدلول عليه بقوله لا يءده بانهم قالوا بسبب قولهم ليس علينا في الاميين--------- سبيل اي	374	5062266161437087892	214	249.0	167	598	35.785953521728516	38	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms082	true	7839253234570205923	219	281	1166	1493	1589	300	ولله ما في السماوات وما في الارض مل------كا وخلقا وعبيدا والي الله ترجع تصير الامور 110 ال عمران 110 ك----------------------------------------------------------------------نتم خير امة كنتم يا امة محمد في علم الله تعالي خير امة اخرجت اظهرت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان الايمان خيرا لهم منهم المءمنون كعبد الله بن سلام رضي الله عنه واصحابه واكثرهم الفاسقون	82	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0396	false	-2977578988685857491	99	154	507	802	1555	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ملكا وملكا وخلق-------ا والي الله ترجع----- الامور اي امور العباد فيجازي كلا بما وعد له واوعد ووضع هذا في موضع ترجعون ليكون افحم في الذكر كنتم خير -------------------------------------------امة اخرج------ت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لك--------ان خيرا لهم منهم المءمنون--------------------------------------- واكثرهم الفاسقون	396	5062266161437087892	201	332.0	165	403	49.87593078613281	31	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms113	true	-740706919917141017	69	177	356	933	1568	300	واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله في القران من الحك--م والي الرسول لي-حكم بينكم رايت المنافقين يصدون--------------------------- يعرضون عنك الي غيرك صدودا 62 النساء 62 فكيف اذا اصابتهم ف------------------------------------------------------------كيف يصنعون------ اذا اصاب-------تهم-------- مصيبة عقوبة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي اي ايقدرون علي الاعراض والفرار منها لا ثم جاءوك معطو-----------ف -----------------علي يصدون------------------ يحلفون بالله ان ------------------------ما اردنا بالمحاكمة الي غيرك الا احسانا صلحا-------------------------------------------------------------------------------- وتوفيقا -تاليفا بين الخصمين بالتقريب في الحكم دون ا--لحمل علي مر الحق 63 النساء 63 اولءك الذين يعل---------م اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من -------النفاق وكذبهم في عذرهم------------------------------ فاعرض عنهم بالصفح--------------------------------------------- وعظهم خوفهم الل--------------ه وقل لهم في شان انفسهم---------------------------- قولا بليغا	113	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0530	false	-6634654564228581220	9	187	46	981	1580	300	واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله في القران من الاحكام والي الرسول في حكمه----- رايت المنافقين يصدون في موقع الحال اي حال كونهم يعرضون عنك عن حكم-ك صدودا اعراضا هو مصدر او اسم للمصدر الذي هو الصد والفرق بينه وبين السد انه غير محسوس والسد محسوس فكيف ي--كون حالهم اذا اصابتهم نالتهم من الله مصيبة عقوبة بما قدمت ايديهم من التحاكم الي غيرك وعدم الرضا بحكمك واظهار السخط به---- ثم جاءك فيعتذرون اليك عطف علي اصابتهم وقيل علي يصدون وما بينهما اعتراض يحلفون بالله حال من فاعل جاءوك ان اردنا ما اردنا بالتحاكم- الي غيرك الا احسانا وهو التخفيف عنك فانا نحتشمك برفع الصوت في مجلسك ونقتصر علي من يتوسط لنا برضا الخصمين وتوفيقا وتاليفا وجمعا بينهما من-------------- دون ان يحكم بينهما ولم نرد المخا-------لفة -لذلك والتسخط لحكمك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من الشرك والنفاق فلا يغني عنهم الكتمان والحلف الكاذب من العقاب فاعرض عنهم اي عن عقابهم لمصلحة في استبقاءهم او عن قبول معذرتهم وعظهم بلسانك وكفهم عما هم عليه وقل لهم في---- انفسهم اي في معني انفسهم من النفاق قولا بليغا	530	5062266161437087892	376	389.5	295	974	38.603694915771484	51	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms124	true	-7451558945401321345	230	289	1192	1521	1566	300	يعدهم----------- ويمنيهم وما يعد---------------------------------------------------------هم طول العمر ويمنيهم نيل الامال في الدنيا و----ان ل------ا بعث ولا جزاء وما يعدهم الشيطان بذلك الا غرورا --------------------------------------------------------------باطلا 121 النساء 121 اولءك ماواهم جهنم اولءك ماواهم ج--------------------------------------------------------------هنم ولا يجدون عنها محيصا م--------------------------------------------------------------------------------------------عدلا 122 النساء 122 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	124	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0577	false	4303991357915281866	168	272	896	1470	1635	300	يعدهم مالا ينجزه ويمنيهم مالا ينالون وقيل يعدهم الفقر ان انفقوا مالهم في ابواب البر ويمنيهم طول البقاء ------------------في الدنيا ونعيمها ليءثروها علي الا--خرة وما يعدهم الشيطان----- الا غرورا وهو اظهار النفع فيما فيه الضرر وهذا الوعد اما بالخواطر الفاسدة او بلسان اولياء---ه اولءك الذين اتخذوا الشيطان وليا من دون الله فاغتروا بغروره وتابعوه فيما دعاهم ماواهم مستقرهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا ومهربا من حاص يحيص اذا عدل و عنها حال منه وليس صلة له لانه اسم مكان وان جعل مصدرا فلا يعمل- ايضا فيما قبله والذين امنوا وعم--------------------لوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	577	5062266161437087892	208	292.5	167	623	33.386837005615234	29	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms131	true	4045663324522650844	18	121	90	670	1634	300	من الذين هادوا هم اليهود حرمنا عليهم طيبات احلت لهم هي التي في قوله تعالي حرمنا كل ذي ظفر الاية وبصدهم الناس عن سبيل الله دينه صدا كثيرا 161 النساء 161 واخذهم الربا وقد واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل بالرشا في الحكم واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما مءلما 162 النساء 162 لكن الراسخون في لكن الراسخون الثابتون في العلم منهم كعبد الله بن سلام والمءمنون المهاجرون والانصار يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك من الكتب والمقيمين الصلاة نصب علي المدح وقرء بالرفع والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم بالنون والياء اجرا عظيما هو	131	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0601	false	1816475543829452262	67	121	355	676	1625	300	من الذين هادوا حر----------منا عليهم طيبات احلت لهم-------------------------------------------- وبصدهم------ عن سبيل الله--------- ك---------------ثيرا واخذهم الربوا ----------------وقد نهوا عنه----------- واكلهم اموال الناس بالباطل---------------- واعتدنا للكافرين منهم عذابا ا---------------------ليما لكن الراسخون ف-------------------------ي العلم منه------------------م والمءمنون------------------- يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك ---------والمقيمين الصلاة و--------------------------المءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم-------------- اجرا عظيما ثم	601	5062266161437087892	305	486.5	252	580	52.58620834350586	46	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms148	true	-1303505405999240025	187	300	946	1529	1529	300	والانجيل وما انزل اليكم من ربكم بان تعملوا بما فيه ومنه الايمان بي وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك من القران طغيانا وكفرا لكفرهم به فلا تاس تحزن علي القوم الكافرين ان لم يءمنوا بك اي لا تهتم بهم 69 الماءدة 69 ان الذين امنوا ان الذين امنوا والذين هادوا هم اليهود مبتدا والصابءون فرقة منهم والنصاري ويبدل من المبتدا من امن منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة خبر المبتدا ودال علي خبر ان 70 الماءدة 70 لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل علي الايمان بالله ورسله وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول منهم بما لا تهوي انفسهم من الحق كذبوه-	148	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0680	false	6012686827966595563	20	78	105	422	1627	300	والانجيل وما انزل اليكم من ربكم----------------------------------- وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك---------- طغيانا وكفرا ----------فلا تاس عل-----ي القوم الكافري---------------------------------------------ن ان الذين ام---------------نوا والذين هادوا---------------- والصابءون---------- والنصاري -----------------من امن----- بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يح----------------------------------------------------زنون لقد اخذنا مي----------------ثاق بني اسراءيل------------------------ وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول -----بما لا تهوي انفسهم فريقا-- كذبوا	680	5062266161437087892	303	494.5	246	584	51.88356018066406	51	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	89	227	446	1175	1547	300	والدتك بشكرها اذ ايدتك قويتك بروح القدس جبريل تكلم الناس حال من الكاف في ايدتك في المهد اي طفلا وكهلا يفيد نزوله قبل الساعة لانه رفع قبل الكهولة كما سبق في ال عمران واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني بارادتي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من قبورهم احياء باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات المعجزات فقال الذين كفروا منهم ان ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين وفي قراءة ساحر اي عيسي 111 الماءدة 111 واذ اوحيت الي واذ اوحيت الي الحواريين امرتهم علي لسانه ان اي بان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا بهما واشهد باننا مسلمون 112 الماءدة 112 اذ قال الحواريون اذكر اذ قال الحواريون يا عيسي -بن	157	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0714	false	2738325431668636973	0	72	0	397	1602	300	والدتك------- اذ ايد------تك بروح القدس------ تكلم الناس ف----------------------ي المهد-------- وكهلا ---------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير با---------------------------ذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذن--------ي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كففت بني اسراءيل عنك--------------- اذ جءتهم بالبين---------ات فقال الذين كفروا منهم ان--- هذا------------ الا سحر م---------------------------------------بين واذ اوحيت --------------الي الحواريين----------------- -------ان امنوا بي وبرسول-----ي قالوا امن-----ا واشهد باننا مسلم--------------------------------------ون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن	714	5062266161437087892	383	617.5	312	730	52.46575164794922	59	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms169	true	2263615000432951672	66	161	312	816	1558	300	قل اندعوا انعبد من دون الله ما -------------لا ينفعنا بعبادته ولا يضرنا بتركها وهو الاصنام------------------------------ ونرد علي اعقابنا -نرجع مشركين ب---عد اذ هدانا الله الي الاس---------------لام كالذي استهوته اضلته الشياطي---------------------------------ن في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض حيران متحيرا لا يدري اين يذهب حال من الهاء له-- اصحاب رفقة يدعونه الي الهدي اي ل---يهدوه الطريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون له اءتنا ف---------------------------لا يجيبهم فيهلك والاستفهام للانكار وجملة التشبيه حال من ضمير نرد------------------------------------------------------------------------------------ قل ان هدي الله الذي هو الاسلام هو الهدي----- وما عداه ضل------------------------------------------------------------------ال وامرنا لنسلم اي بان نسلم لرب العالمين 72 الانعام 72 وان اقيموا الصلا---------------------------------------------------------------------------ة وان اي بان اقيموا الصلاة واتقوه	169	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0764	false	1053175263786285918	4	222	26	1171	1600	300	قل اندعوا انعبد من دون الله النافع الضار ما لا ينفعنا و--------لا يضرنا ما لا يقدر علي نفعنا ولا ضرنا اي ان تركنا عبادته ونرد علي اعقابنا ونرجع الي الشرك بعد اذ هدانا الله فانقذنا منه ورزقنا الاسلام كالذي استهو------ته الشياطين كالذي ذهبت به مردة الجن والغيلان في المهامه استفعال من هوي في الارض يهوي اذا ذهب كان المعني طلبت الشياطين هواه وقرا حمزة استهواه بالف ممالة ومحل الكاف النصب علي الحال من فاعل نرد اي مشبهين الذي استهوته او علي المصدر اي ردا مثل رد الذي استهوته في الارض حيران متحيرا ضالا عن الطريق له اي لهذا المستهوي اصحاب رفقة يدعونه الي الهدي الي ان يهدوه الطريق المستقيم او سمي الطريق المستقيم بالهدي اي يدعونه الي الطريق المستقيم وسماه هدي تسمية للمفعول بالمصدر اءتنا يقولون له اءتنا وقد اعتسف المهمه تابعا للجن لا يجيبهم ولا ياتيهم وهذا مبني علي ما تزعمه العرب ان الجن تستهوي الانسان والغيلان كذلك فشبه به الضال عن الاسلام الذي لا يلتفت الي دعاء المسلمين اياه قل ان هدي الله الذي هو الاسلام هو الهدي وحده وما عداه ضلال ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه فما ذا بعد الحق الا الضلال وامرنا لن------------سلم لرب العالمين من جملة المقول عطف علي ان هدي الله واللام لتعليل الامر اي امرنا وقيل لنا اسلموا لاجل ان نسلم وقيل هي زاءد-------ة وان اقيموا الصلاة واتقوه	764	5062266161437087892	330	431.0	262	1178	28.013582229614258	43	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms181	true	-3443500130865805236	143	195	784	1048	1537	300	اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام بل كنتم شهداء حضورا اذ وصاكم الله بهذا التحريم فاعتمدتم ذلك لا بل انتم كاذبون فيه فمن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بذلك ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	181	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0804	false	-7577603353379410111	54	92	294	491	1606	300	اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام--- كنتم شهداء------ اذ وصاكم الله بهذا------------------------------------------- فمن---------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا----- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	804	5062266161437087892	197	352.5	159	264	74.6212158203125	38	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms190	true	1971482216824155048	26	150	134	787	1597	300	لهم من جهنم مهاد فراش ومن فوقهم غواش اغطية من النار جمع غاشية وتنوينه عوض من الياء المحذوفة------------------------- وكذلك نجزي الظالمين 42 الاعراف 42 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الصالحات مبتدا وقوله لا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها من العمل اعتراض بينه وبين خبره وهو اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 43 الاعراف 43 ونزعنا ما في ونزعنا ما في صدورهم من غل حقد كان بينهم في الدنيا تجري من تحتهم تحت قصورهم الانهار وقالوا عند الاستقرار في منازلهم الحمد لله الذي هدانا لهذا العمل الذي هذا جزاءه وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله حذف جواب لولا لدلالة ما قبله عليه لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان مخففة اي انه او مفسرة في المواضع الخمسة تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	190	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0839	false	-4932511288586923390	165	268	872	1445	1618	300	لهم من جهنم مهاد فراش ومن فوقهم غواش اغطية وال-----------------تنوين فيه للبدل عن الاعلال عند سيبويه وللصرف عند غيره وكذلك نجزي الظا---------------------------------------------------------لمين عبر عنهم بالمجرمين تارة وبالظالمين اخري اشعارا بانهم بتكذيبهم الايات اتصفوا بهذه الاوصاف الذميمة وذكر الجرم مع الحرمان من الجنة والظلم مع التعذيب بالنار تنبيها علي انه اعظم الاجرام والذين امنوا وعملوا الصالحات------------ لا نكلف نفسا الا وسعها------------------------------------------ اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------- ونزعنا ما------------- في صدورهم من غل------------------------ تجري من تحتهم----------- الانهار وقالوا------------------------- الحمد لله الذي هدانا لهذا--------------------- وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الل----------------------------------ه لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان---------------------------------------- تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	839	5062266161437087892	317	370.5	256	883	35.90034103393555	57	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms191	true	4359980210067071814	151	280	834	1490	1584	300	وغرتهم الحياة الدنيا-------------------------------------------------------- فاليوم ننساهم ----------------------نتركهم في النار------------------------------------ كما نسوا لقاء يومهم هذا بتركهم العمل----------------- له وما كانوا باياتنا يجحدون اي وكما جحدوا 52 الاعراف 52 ولقد جءن------------------------------------------------------------------اهم بكتاب ولقد جءناهم اي اهل مكة بكتاب قران فصلناه بيناه بالاخبار والوعد والوعيد علي علم حال اي عالمين بما فصل فيه هدي حال من الهاء ورحمة لقوم يءمنون به 53 الاعراف 53 هل ينظرون الا هل ينظرون ما ينتظرون الا تاويله عاقبة ما فيه يوم ياتي تاويله هو يوم القيامة يقول الذين نسوه من قبل تركوا الايمان به قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او هل نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل نوحد الله ونترك الشرك فيقال لهم لا قال تعالي قد خسروا انفسهم اذ صاروا الي الهلاك وضل ذهب عنهم ما كانوا يفترون	191	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0844	false	2586484926807003754	179	288	981	1558	1620	300	وغرتهم الحياة الدنيا اي اغتروا بها وبطول وبطول البقاء فيها فكان الدنيا غرتهم فاليوم ننساهم نفعل بهم فعل الناسين فنتركهم في النار فلا نجيب لهم دعوة ولا نرحم لهم عبرة كما نسوا لقاء يومهم هذا فلم يخطروه ببالهم ولم يستعدوا له وما كانوا باياتنا يجحدون--- وكما كانوا منكرين انها من عند الله و ما في الموضعين مصدرية والتقدير كنسيانهم وكونهم جاحدين ولقد جءناهم بكتاب---------------------------------- فصلناه------------------------------ علي علم-------------------------- هدي------------- ورحمة لقوم يء-----------------منون هل ينظرون -------------------------الا تاويل-------------ه يوم ياتي تاويله--------------- يقول الذين نسوه من قبل----------------- قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او--- نرد----------- فنعمل غير الذي كنا نعمل--------------------------------------------- قد خسروا انفسهم-------------------- وضل---- عنهم ما كانوا يفترون	844	5062266161437087892	341	489.5	272	853	39.97655487060547	60	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	140	297	719	1511	1521	300	عاد الاولي اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون تخافونه فتءمنون 66 الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة جهالة وانا لنظنك من الكاذبين في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي الرسالة 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا وكان طويلهم ماءة ذراع وقصيرهم ستين فاذكروا الاء الله نعمه لعلكم تفلحون تفوزون 70 الاعراف 70 قالوا اجءتنا لنعبد قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر نترك ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا به من العذاب ان كنت من الصادقين في قولك 71 الاعراف 71 قال قد وقع	193	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0854	false	-5122862166996584369	101	195	470	936	1442	300	عاد------- اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره افلا ت----------------------------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه------ة وانا لنظنك من الكا------------------------ذبين قال يا -----------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين-------------- ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح امين-------------------------------- اوعجبتم ان جا------------------ءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة--------------------------------------------- فاذكروا الاء الل-----ه لعلكم تف---------------------لحون قالوا اجءتنا لنع-------------------بد الله وحده ونذر----- ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا------------- ان كنت من الصادقين ----------------------قال قد وقع	854	5062266161437087892	454	777.0	360	792	57.3232307434082	85	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	176	243	901	1230	1521	300	وانا لنظنك من الكاذبين في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سف-------------------------------------اهة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي وانا لكم ناصح------------------------------------- امين---- مامون علي----- الرسالة 69 الاعراف 69-------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان---------------------- رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض--------------- من بعد قوم نوح	193	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0855	false	8231060692113547445	105	269	493	1346	1487	300	وانا لنظنك من الكاذبين اي كذبوه ظانين لا متيقنين قال يا ---------قوم ليس بي سفاهة اي لم يحملني علي هذا الاخبار السفاهة ولكني رسول من رب العالمين ----------------------------------------------في اجابة الانبياء عليهم السلام من نسبتهم الي الضلال والسفاهة بما اجابوهم به من الكلام الصادر عن الحلم والاغضاء وترك المقابلة بما قالوا لهم مع علمهم بان خصومهم اضل الناس واسفههم ادب حسن وخلق عظيم وحكاية الله عز وجل ذلك تعليم لعباده كيف يخاطبون السفهاء وكيف يغضون عنهم ويسبلون اذيالهم علي ما يكون منهم والحاصل ان هذا تعليم من الله ان لا يقابل السفهاء بالكلام القبيح ولكن يقتصر الانسان علي نفي ما اضيف اليه عن النفس ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح فيما ادعوا اليه من توحيد الله وطاعته امين ثقة مامون في تادية الرسالة فلا اكذب فيه او عرفت فيما بينكم بالنصح والامانة فما حقي ان اتهم اوعجبتم ان جا------------------ءكم ذكر من ربكم اي لا عجب في ان جاءكم نبوة علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء اي اذكروا وقت استخلافكم من بعد قوم نوح	855	5062266161437087892	198	65.0	155	926	21.38228988647461	32	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	85	286	475	1526	1614	300	اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي هذه ناقة الله لكم اية حال عاملها معني الاشارة وكانوا سالوه ان يخرجها لهم من صخرة عينوها فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء بعقر او ضرب فياخذكم عذاب اليم 74 الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد عاد وبواكم اسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا تسكنونها في الصيف وتنحتون الجبال بيوتا تسكنونها في الشتاء ونصبه علي الحال المقدرة فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين 75 الاعراف 75 قال الملا الذين قال الملا الذين استكبروا من قومه تكبروا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 77 الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا وكانت الناقة لها يوم في الماء ولهم يوم فملوا ذلك فعقروا الناقة عقرها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتلها ان كنت من المرسلين 78 الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا	194	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0858	false	-8112164522530126878	129	237	672	1236	1548	300	اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بين------ة من ربكم--------- هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء------------ فياخذكم عذاب الي-------------------------------م واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد عاد وبوا-------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا------------------ وتنحتون الجبال بيوتا------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسد------------------------------ين قال الملا الذين استكبروا من قوم---------------------ه للذين استضعفوا لمن امن منهم------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------ قالوا---- انا بما ارسل به مء---------------------------------منون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كا--------------فرون فعقروا الناقة وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------توا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدن-----------------------ا ان كنت من المرسلين-------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا	858	5062266161437087892	558	960.0	450	1051	53.09229278564453	99	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	122	172	655	927	1614	300	فذروها تاكل في ارض الله------ ولا تمسوها بسوء بعقر او ضرب------------------------------------------------------------------------------------------ فياخذكم عذاب اليم 74 الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض--------------- من بعد عاد وبواكم اسكنكم في الارض----------------------------------------------------- تتخذون من سهولها قصورا --تسكنونها في الصيف-------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا تسكنونها في الشتاء ونصبه-------- علي الحال المقدرة	194	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0859	false	-5775350098256972336	120	204	576	1033	1543	300	فذروها تاكل في ارض الله العشب ولا تمسوها بسوء بعقر او نحر نهي عن المس الذي هو مقدمة الاصابة بالسوء الجامع لانواع الاذي مبالغة في الامر وازاحة للعذر فياخذكم عذاب اليم--- جواب للنهي واذكروا اذ جع-----------------لكم خلفاء في الارض بان مكنكم فيها من بعد عاد وب-------واكم في الارض وانزلكم في ارض الحجر وجعل لكم فيها مساكن تاوون اليها تتخذون من سهولها قصورا اي تبنونها من سهولة الارض بما تعملون منها من اللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا تسكنونها في الشتاء وانتصاب بيوتا علي الحال المقدرة	859	5062266161437087892	217	317.0	173	484	44.83470916748047	33	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms195	true	-4038343547509144703	155	299	836	1625	1628	300	مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي فاوفوا اتموا الكيل والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بالكفر والمعاصي بعد اصلاحها ببعث الرسل ذلكم المذكور خير لكم ان كنتم مءمنين مريدي الايمان فبادروا اليه 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا بكل صراط طريق توعدون تخوفون الناس باخذ ثيابهم او المكس منهم وتصدون تصرفون عن سبيل الله دينه من امن به بتوعدكم اياه بالقتل وتبغونها تطلبون الطريق عوجا معوجة واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين قبلكم بتكذيب رسلهم اي اخر امرهم من الهلاك 87 الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا به فاصبروا انتظروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بانجاء المحق واهلاك المبطل وهو خير الحاكمين اعدلهم 88 الاعراف 88 قال الملا الذين	195	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	false	7064257541181662779	122	205	636	1074	1564	300	مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بين------ة من ربكم--------- فاوفو------ا الكيل والميزان ولا تبخسو-------ا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض---------------- بعد اصلاحها----------- ذلكم --------خير لكم ان كنتم مء-----------------------------------------منين ولا تقعدوا ---------------بكل صراط----- توعدون--------------------------------------- وتصد-------ون عن سبيل الل-----ه من امن به-------------------- وتبغونها-------------- عوجا------ واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المف--------------------------------------------------------سدين وان كان طا--------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا--- فاصب--------روا حتي يحكم الله بيننا---------------------------------- وهو خير الحاكمين ---------------------قال الملا الذين	866	5062266161437087892	430	716.5	347	789	54.499366760253906	74	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms196	true	-1291025695630025766	81	206	401	1081	1592	300	وسع ربنا كل شء علما اي -وسع علمه -كل شء ومنه حالي وحالكم عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله توكلنا ر--------------------------------------------------------------------بنا افتح--- احكم بيننا وبين قومنا با------------------------------------------------------------------------------لحق--------------------------------------------------------------- وانت خير الفاتحين الحاكمين 90 الاعراف 90 وقال الملا الذين وقال الملا الذين كفروا من قومه اي قال بعضهم لبعض------------------------- لءن لام قسم اتبعتم شعيبا------------- انكم اذا لخا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرون 91 ال---اعراف 91 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الز---------------------------------------------لزلة الشديدة فاصبحوا في دار--------------هم جاثمين باركين علي الركب ميتين 92 الاعراف -92 الذين كذبوا شعيبا الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا------------------------ يقيموا فيها -----في ديارهم الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين التاكيد باعادة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموصول وغيره للرد عليهم في قولهم السابق 93 الاعراف 93 فت----------------------------------------------ولي عنهم وقال فتولي اعرض عنهم وقال-------------------------------- يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم	196	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0870	false	-6903028815133741363	40	291	200	1594	1648	300	وسع ربنا كل شء علما اي احاط علمه بكل شء مما كان وما يكون فهو يعلم احوال عباده كيف تتحول وقلوبهم كيف تنقلب وكيف تقسو بعد الرقة وتمرض بعد الصحة وترجع الي الكفر بعد الايمان او علمه احاط بكل ما هو من الحكمة وما هو خارج عنها علي الله توكلنا في ان يثبتنا علي الايمان ويخلصنا من الاشرار ويوفقنا لازدياد الايقان ربنا افتح اي احكم بيننا وبين قومنا بالحق فان الفتاحة الحكومة او اظهر امرنا بان تنزل عليهم عذابا يتبين معه انا علي الحق وانهم علي الباطل ويتميز المحق من المبطل من فتح المشكل اذا بينه وانت خير الفاتحين علي المعني---------------------------ين وقال الملا الذين كفروا من قومه اي اشرافهم للذين دونهم يثبطونهم عن الايمان لءن-------- اتبعتم شعيبا وتركتم دينكم انكم اذا لخاسرون لاستبدالكم ضلالته بهداكم او لفوات ما يحصل بالبخس والتطفيف لانه ينهاكم عنهما ويحملكم علي الايفاء والتسوية وهو ساد مسد جواب الشرط والقس-----م الموطا باللام فاخذتهم الر-----------------------جفة الزلزلة وفي سورة الحجر فاخذتهم الصيحة ولعلها كانت من مباديها فاصبحوا في دارهم اي في مدينتهم جاثمين----------------- ميتين لا ---حراك لهم الذين كذبوا شع------------------يبا مبتدا خبره كان ----------------------------لم يغنوا فيها اي استءصلوا كان لم يقيموا -بها والمغني المنزل الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اي هم المخصوصون بالخسران العظيم دينا ودنيا لا الذين صدقوه واتبعوه كما زعموا فانهم الرابحون في الدارين وللتنبيه علي هذا والمبالغة فيه كرر الموصول واستانف بالجملتين واتي بهما اسميتين ففي هذا الاستءناف والتكرار تسفيه لراي الملا ورد لمقالتهم فتولي عنهم لما راي اقبال العذاب عليهم وقال تاسفا بهم لشدة حزنه عليهم يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم	870	5062266161437087892	397	468.5	312	1524	26.049869537353516	55	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms198	true	-6224586552087452426	4	143	17	717	1565	300	قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي الي الشام بني اسراءيل وكان استعبدهم 106 الاعراف 106 قال ان كنت قال فرعون له ان كنت جءت باية علي دعواك فات بها ان كنت من الصادقين فيها 107 الاعراف 107 فالقي عصاه فاذا فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين حية عظيمة 108 الاعراف 108 ونزع يده فاذا ونزع يده اخرجها من جيبه فاذا هي بيضاء ذات شعاع للناظرين خلاف ما كانت عليه من الادمة 109 الاعراف 109 قال الملا من قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر وفي الشعراء انه من قول فرعون نفسه فكانهم قالوه معه علي سبيل التشاور 110 الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم فما-ذا تامرون 111 الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وارسل في المداءن حاشرين جامعين 112 الاعراف 112 ياتوك بكل ساحر	198	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0874	false	-7058573756518119542	212	271	1157	1446	1589	300	قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي---------- بني اسراءيل ق------------------------------ال ان --------------------كنت جءت باية---------- فات بها ان كنت من الصاد---------------------قين فالقي عصاه فاذا---------------- هي ثعبان مبين ونزع --------------------------يده فاذا----------------------------- هي بيضاء--------- للنا---------------------------------------------------------ظرين قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تا----------------مرون قالوا ارجه واخاه---------------------------- وارسل في المداءن حاشرين----------------------- ياتوك بكل ساحر	874	5062266161437087892	272	452.0	215	701	38.80171203613281	51	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms199	true	-4743160656648540320	11	151	70	816	1649	300	ساجدين والقي السحرة ساجدين 121 الاعراف 121 قالوا امنا برب قالوا امنا برب العالمين 122 الاعراف 122 رب موسي وهارون رب موسي وهارون لعلمهم بان ما شاهدوه من العصا لا يتاتي بالسحر 123 الاعراف 123 قال فرعون امنتم قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا به بموسي قبل ان اذن انا لكم ان هذا الذي صنعتموه لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون ما ينالكم مني 124 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي يد كل واحد اليمني ورجله اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين 125 الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا بعد موتنا باي وجه كان منقلبون راجعون في الاخرة 126 الاعراف 126 وما تنقم منا وما تنقم تنكر منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا عند فعل ما توعدنا به لءلا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين	199	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0875	false	-2745469776809781185	30	89	165	485	1528	300	صاغرين والقي السحرة ساجدين---------------- قالوا امنا ---------------برب العالمي-------------------------------ن رب موسي وهارون قال فرع--------------------------------------------------------------ون ام-----------------نتم به------------------------------------------ قبل ان اذن---- لكم ان هذا------------- لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تع------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلك----------------------م من خلاف---------------------------------- ثم لاصلبنكم اج----------------معين قالوا انا --------------الي ربنا---------------------- منقلبون وما ت---------------------------------نقم ------------------منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صب-------------------------------------را وتوفنا مسلمين	875	5062266161437087892	297	458.0	240	746	39.81233215332031	47	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms200	true	1960029466625348319	91	245	492	1357	1658	300	-------والضفادع فملات بيوتهم وطعامهم والدم في مياههم ايات مفصلات مبينات فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 134 الاعراف 134 ولما وقع عليهم ولما وقع عليهم الرجز العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك من كشف العذاب عنا ان امنا لءن لام قسم كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 135 الاعراف 135 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 136 الاعراف 136 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر الملح بانهم بسبب انهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين لا يتدبرونها 137 الاعراف 137 واورثنا القوم الذين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون بالاستعباد وهم بنو اسراءيل مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها بالماء والشجر صفة للارض وهي الشام وتمت كلمة ربك الحسني وهي قوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض الخ علي بني اسراءيل بما صبروا علي اذي عدوهم ودمرنا	200	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0884	false	-6363028472975110376	126	201	662	1090	1602	300	والقمل والضفادع--------------------- والد----------م ايات مفصل-------ات فاستكبروا وكا---------------نوا قوما مج----------------رمين ولما وقع عل---------------يهم الرجز------- قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------- لءن-------- كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل---------------- فلما كشفنا ع---------------------------نهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ين----------------------------------------------كثون فانتقمنا منهم فاغرقنا------------------------هم في اليم------------ با----------نهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافل-------------------------------------------------ين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون--------------------------- مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها---------------------------------- وتمت كلمت ربك الحسني ------------------------------------------------------------علي بني اسراءيل بما صبروا-------------- ودمرنا	884	5062266161437087892	409	657.0	335	872	46.90367126464844	62	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms204	true	3169710161222169960	256	296	1401	1616	1644	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فضربه فانبجست -------------انفجرت منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثنتا عشرة عينا بعدد الاسباط قد علم كل اناس سبط منه-----------م مشربه-----------------------------------------م وظللنا عليهم الغمام في التيه من حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي	204	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0906	false	6864093057292700824	88	174	456	906	1586	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر------ فانبجست منه اي فضرب فانفجرت من الحجر وحذفه للايماء علي ان موسي عليه السلام لم يتوقف في الامتثال وان ضربه لم يكن مءثرا في ذاته بل الانبجاس بفعل الله سبحانه لكن يتوقف علي الضرب وان كان غير مءثر فيه والانبجاس الانفتاح بسعة وكثرة اثنتا عشرة عينا------------- قد علم كل اناس كل امة من تلك الامم مشربهم والاناس اسم جمع غير تكسير نحو رخال وتوام وظللنا عليهم الغمام ليقيهم----- حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي	906	5062266161437087892	179	282.0	145	474	37.76371383666992	29	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	5	90	30	497	1587	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 161 الاعراف 161 واذ قيل لهم و اذكر اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	205	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0905	false	-1748366628308832217	197	245	1045	1309	1580	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------- واذ قيل ------------------لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المح------------------------------سنين فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا غير الذي قيل ل---------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا------ من السماء بما كانوا يظلمون	905	5062266161437087892	260	439.0	212	467	55.67451858520508	44	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	3	71	20	392	1587	300	وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمو--------------------نا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 161 الاعراف 161---------------------- واذ قيل لهم و- اذكر اذ قيل لهم اسكنوا هذه الق-----رية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظل---------------------------------------------------------------------------موا منهم قولا غير الذي	205	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0906	false	6864093057292700824	176	300	914	1586	1586	300	وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا بالتجاوز عن اوامرنا ولكن كانوا انفسهم يظلمون قد سبق في سورة البقرة تفسير هذه الاية واذ قيل باضمار اذكر -------لهم اسكنوا هذه القرية قرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا مثل ما في سورة البقرة البقرة معني غير ان قوله فكلوا منها بالفاء افاد تسبب سكناهم للاكل منها ولم يتعرض له هاهنا اكتفاء بذكره ثم او بدلالة الحال عليه واما تقديم قولوا علي وادخلوا فلا اثر له في المعني لانه لا يوجب الترتيب وكذا الواو العاطفة بينهما نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين قرا نافع وابن عامر ويعقوب تغفر بالتاء والبناء للمفعول وخطيءاتكم بالجمع والرفع غير ابن عامر فانه وحد وقرا ابو عمرو خطاياكم فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي-	906	5062266161437087892	235	346.0	190	728	32.28022003173828	37	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms210	true	9179468814255415749	155	196	800	1021	1566	300	فلا تنظرون---- تمهلون- فاني لا ابالي بكم 196 الاعراف 196 ان وليي الل-----ه ان وليي الله متولي اموري---------------- الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصا--------------------------------------------------------------------------------------------------لحين 197 الاعراف 197 والذين تدعون من والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون	210	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0924	false	2143986011505017901	13	72	72	394	1553	300	فلا تنظرون فلا تمهلوني فاني لا ابالي بكم لوثوقي علي ولاية الله تعالي وحفظه ان وليي ناصري وحافظي ودافع شركم عني الله الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين اي ومن عادته تعالي ان يتولي الصلحاء المطيعين من عباده فضلا عن انبياءه ثم تمم التعليل لعدم مبالاته بهم فقا-------ل والذين تدعون---------------- من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون	924	5062266161437087892	150	222.5	120	345	43.4782600402832	23	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms211	true	13691560725260402	151	200	770	1030	1581	300	فوق السر د-ون الجهر -من القول اي قصدا بينهما با------------------------------------لغدو والاصال اواءل النهار واواخر----------------------------------------------ه ولا تكن من الغافلين عن ذك-------------------------------------------------------------ر الله 206 الاعراف 206 ان الذين عند ان الذين عند ربك اي الملاءكة --------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستكبرون يتكبرون عن عبادته---------------------------- ويسبحونه -ينزهونه عما لا يليق به وله يسجدون اي يخصونه بالخضوع	211	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0927	false	8879774951932448113	148	237	828	1332	1682	300	فوق السر ودون الجهر لان الاخفاء ادخل في الاخلاص وابعد من الرياء واقرب الي القبول بالغدو والاصال بالغدوات والعشيات لفضل هذين الوقتين وقيل المراد دوام الذكر واتصاله ولا تكن من الغافلين عن ذكر الله تعالي اللاهين عنه ثم ذكر سبحانه ما يبعث الي الذكر ويدعو اليه --فقال--------- ان الذين -------------عند ربك يعني ملاءكة الملا الاعلي والمعني عند دنو المنزلة والزلفة والقرب من فضل الله ورحمته لتوفرهم علي طاعته وابتغاء مرضاته لا يستكب--------رون عن عبادته مع جلالة قدرهم وعلو مرتبتهم ويسبحونه وينزهونه عما لا يليق به وله يسجدون و--يخصونه بالسجود	927	5062266161437087892	173	240.0	138	538	32.15613555908203	22	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms214	true	9077265936437242169	231	277	1220	1435	1562	300	ان شر الدواب عند الله ا-------------------------------------لصم عن سماع الحق البكم عن النطق به الذين لا يع------------------------------------------------------------------------قلون ه 23 الانفال 23 ولو علم الله ولو علم الله فيه--------------------م خيرا صلاحا بسماع الحق لاسمعهم سماع تفهم ------------------------ولو اسمعهم فرضا---------- وقد علم ان لا خير فيهم لتولوا عنه وهم	214	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0944	false	-5423971047129264647	68	142	388	749	1583	300	ان شر الدواب عند الله اي شر ما يدب علي الارض او شر البهاءم الصم عن سماع الحق البكم عن قراءت--ه الذين لا يعقلون شيءا منه عدهم من البهاءم اولا ثم جعلهم شرها لابطالهم ما ميزوا به وفضلوا لاجله وهو العقل ولو علم ا-------------لله فيهم في هءلاء الصم البكم خيرا انتفاعا باللطف-- لاسمعهم للطف بهم حتي يسمعوا سماع المصدقين ولو اسمعهم اي ولو لطف بهم وقد علم ان لا خير فيهم لتولوا عنه ولم	944	5062266161437087892	152	210.0	116	378	40.211639404296875	25	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms217	true	-5758183446213248251	0	79	0	402	1591	300	ان ينتهوا عن الكفر وقتال النبي صلي الله عليه وسلم يغفر لهم ما قد سلف من اعمالهم ------------------------------------------------------------------------------وان يعودوا الي قتاله فقد مضت سنة الاولين اي سنتنا فيهم بالاهلاك فكذا نفعل بهم 39 الانفال 39 وقاتلوهم حتي ل-------------------ا وقاتلوهم حتي لا تكون توجد فتنة------------- شرك ويكون الدين كله لله-------------------------------- وحده ولا يعبد غيره ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازيهم به 40 الانفال 40 وان تولوا فاعلموا وان تولوا عن --------------------------------------------------------------------------------------------الايمان فاعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا ان الله مولاكم ناصركم	217	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0956	false	4155592725278299160	117	297	628	1590	1607	300	اي ينتهوا عن معاداة الرسول بالدخول في الاسلا----م يغفر لهم ما قد سلف من الشرك وعداوة الرسول وساءر ذنوبهم ومنه قوله صلي الله عليه والهوسلم الاسلام يجب ما قبله وان يعودوا الي قتاله فقد مضت سنت الاولين الذين تحزبوا علي الانبياء بالتدمير كما جري علي اهل بدر فليتوقعوا مثل ذلك ان لم ينتهوا وقاتلوهم حتي لا تكون----- فتنة لا يوجد فيهم شرك ويكون الدين كله لله ويضمحل كل دين ويبقي دين الاسلام وحده عن الصادق عليه السلام انه قال لم يجء تاويل هذه الاية ولو قد قام قاءمنا بعد سيري من يدركه ما يكون من تاويل هذه الاية وليبلغن دين محمد صلي الله عليه والهوسلم ما بلغ الليل حتي لا يكون مشرك علي ظهر الارض فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازيهم علي انتهاءهم عنه واسلامهم وعن يعقوب تعملون بالتاء علي معني فان الله بما تعملون من الجهاد والدعوة الي الاسلام والاخراج من ظلمة الكفر الي نور الايمان بصير فيجازيكم عليه احسن الجزاء ويكون تعليقه بانتهاءهم دلالة علي انه كما يستدعي اثابتهم للمباشرة يستدعي اثابة مقاتليهم للتسبب وان تولوا وان لم ينتهوا فاعلموا ان الله مولاكم ناصركم	956	5062266161437087892	232	311.0	183	971	23.892894744873047	36	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms217	true	-5758183446213248251	167	207	887	1101	1591	300	ان كنتم امنتم بالله فاعلموا ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما عطف علي بالله انزلنا علي عبدنا م-حمد صلي -الله عليه وسلم-------------------------------- من --------الملاءكة والايات يوم الفرقان اي يوم بدر الفارق------ بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان المسلمون والكفار-------- والله علي كل شء قدير	217	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0959	false	-4829373386789760904	184	261	953	1385	1593	300	ان كنتم امنتم بالله فاعلموا انه جعل الخمس لهءلاء فسلموه اليهم واقطعوا عنه اطماعكم واقتنعوا بالاخماس الاربعة الباقية فان العلم للعمل فاذا امر به لم يرد منه العلم المجرد لانه مقصود بالعرض والمقصود بالذات هو العمل وما-------------- انزلنا علي عبدنا معطوف علي بالله اي ان كنتم امنتم بالله وبالمنزل علي عبدنا من الايات والملاءكة والنصرة يوم الفرقان ---يوم بدر فانه فرق فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان المسلمون والكفار بدل منه والله علي كل شء قدير	959	5062266161437087892	171	243.5	136	449	38.084632873535156	26	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms219	true	4858148178450936582	68	247	346	1277	1536	300	الذين كفروا الملاءكة يضربون حال وجوههم وادبارهم بمقامع من حديد و يقولون لهم ذوقوا عذاب الحريق اي النار وجواب لو لرايت امرا عظيما 51 الانفال 51 ذلك بما قدمت ذلك التعذيب بما قدمت ايديكم عبر بها دون غيرها لان اكثر الافعال تزاول بها وان الله ليس بظلام اي بذي ظلم للعبيد فيعذبهم بغير ذنب 52 الانفال 52 كداب ال فرعون داب هءلاء كداب كعادة ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بالعقاب بذنوبهم جملة كفروا وما بعدها مفسرة لما قبلها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب 53 الانفال 53 ذلك بان الله ذلك اي تعذيب الكفرة بان اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا لها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا نعمتهم كفرا كتبديل كفار مكة اطعامهم من جوع وامنهم من خوف وبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم بالكفر والصد عن سبيل الله وقتال المءمنين وان الله سميع عليم 54 الانفال 54 كداب ال فرعون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون قومه معه وكل من الامم المكذبة كانوا ظالمين 55	219	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0962	false	-1221450516306807000	203	274	1081	1469	1609	300	الذين كفروا الملاءكة يضربون---- وجوههم وادبارهم و---------------------------ذوقوا عذاب الحريق ذ-------------------------------------------------لك بما ق---------------------دمت ايديكم وان ال---------------------------------------------له ليس بظلا-----------م لل-------------------------------------------------------عبيد كداب------ ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله-------- بذنوبهم ان ا-------------------------------------لله قوي------------- شديد العقاب ذ--------------لك بان ال----------------------------------------له لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم------------------ حتي يغيروا ما بانفسهم وان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سميع ----------------------------عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون--------- وكل----------------- كانوا ظالمين ثم	962	5062266161437087892	361	584.0	292	931	38.775508880615234	57	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms222	true	-3159524336901445892	50	195	278	1098	1643	300	يهاجروا وهذا منسوخ باخر السورة وان استنصروكم في الدين فعليكم ا--------------------لنصر لهم علي الكفار --الا علي قوم------------ بينكم وبينهم ميثاق عهد فلا تنصروهم------- عليهم وتنقضوا عهدهم--------------------------------- والله بما تعملون بصير 73 الانفال 73 والذين كفروا بعضهم والذين كفروا بعضهم اولياء بعض في النصرة والارث فلا ارث بينكم وبينهم الا ت-------------------------------------------------------------فعلو--------------------------ه اي تو-لي المسل-------------------------------------------------مين-- وقمع الكفار---------------------------------- تكن فتنة في الارض------------------------------------------------- وفساد كبير بقوة الكفر وضعف الاسلام 74 الانفال 74 والذين امنوا وهاجروا والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم في الجنة 75 الانفال 75 والذين امنوا من والذين امنوا من بعد اي بعد السابقين الي الايمان والهجرة وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم ايها المهاجرون والانصار واولو -الارحام ذوو القرابات بعضهم اولي ببعض في الارث من التوارث في الايمان والهجرة المذكورة في الاية السابقة في كتاب الله اللوح المحفوظ ان الله بكل شء عليم ومنه حكمة	222	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms0977	false	-6256405024093853216	18	170	108	939	1677	300	يهاجروا منكم النصرة لهم علي الكفار في ال----------دين فعليكم النصر فواجب عليكم ان تنصر-وهم علي المشركين الا علي قوم من المشركين بينكم وبينهم ميثاق عهد فلا يجوز لكم نصرهم عليهم لانهم لا يبتدءن بالقتال اذ الميثاق مانع من ذلك والله بما تعملون بصير-------------- والذين كفروا بعضهم -------------------اولياء بعض في الميراث او المءازرة وهو بمفهومه يدل علي نهي المسلمين عن موالاة الكفار ومعاونتهم وان كانوا اقارب الا تفعلوه اي الا تفعلوا ما امرتم به من تواصل المسلمين وتولي بعضهم بعضا حتي في التوارث وقطع العلاءق بينكم وبين الكفار وجعل قرابتهم كلا قرابة في التوارث تكن فتنة في الارض تحصل فتنة عظيمة فيها وهي ضعف الايمان وظهور الكفر وفساد --------------------------------------------------كبير في الدين والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق -----------------------كريم والذين امنوا---------------- م------------------------------------ن بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم------------------------ واولوا الا-------------رحام بعضهم اولي ببعض----------------------------------------------------------------- في كتاب الله-------------- ان الله بكل شء عليم ولما قسم -	977	5062266161437087892	407	593.0	327	1117	36.436885833740234	60	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms229	true	8608149637163680728	115	234	587	1228	1593	300	ليس علي الضعفاء--------------- وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم خير لكم-------- ان كنتم تعلمون--------------- انه خير لكم فلا تثاقلوا 42 التوبة 42 لو كان عرضا ونزل في المنافقين الذين تخلفوا لو كان ما دعوتهم اليه عرضا متاعا من الدنيا قريبا سهل الماخذ وسفرا قاصدا وسطا لاتبعوك طلبا للغنيمة--------- ولكن بعدت عليهم الشقة المسافة فتخلفوا-------- وسيحلفون بال--------------------------له اذا رجعتم اليهم--------- لو استطعنا الخروج------------------------------------------------ لخرجنا معكم---------------------------------------------------------------------------- يهلكون انفسهم ب--------------------------------------الحلف الكاذب---------------------------------------------------------------------------------- والله يعلم انهم لكاذبون في قولهم ذلك ------------------43 التوبة 43 عفا الله عنك وكان صلي الله عليه وسلم اذن لجماعة في التخلف باجتهاد منه فنزل عتابا له وقدم العفو تطمينا لقلبه عفا الله عنك لم اذنت لهم في التخلف وهلا تركتهم حتي يتبين لك الذين صدقوا في العذر وتعلم الكاذبين	229	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1011	false	5882688653619819850	60	234	313	1236	1569	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله بما امكن لكم منهما كليهما او احدهما علي حسب الحال وهذا يدل علي ان الجهاد بالنفس والمال واجب علي من استطاع بهما او باحدهما ذلكم خير لكم من تركه ان كنتم تعلمون الخير او علمتم انه خير اذ اخبار الله به صدق فبادروا اليه لو --------------------------------------كان ما دعوا ا--ليه عرضا نفعا دنيو----يا قريبا سهل الماخذ وسفرا قاصدا وسطا لاتبعوك لوافقوك طمعا في المال ولكن بعدت عليهم الشقة المسافة التي تقطع بمشقة وسيحلفون بالله اي المتخلفون يحلفون بالله اذا رجعت من تبوك معتذرين لو استطعنا يقولون لو كان لنا استطاعة العدة او البدن فانهم تمارضوا لخرجنا معكم هو ساد مسد جوابي القسم والشرط وهذا من المعجزات لانه اخبار عما وقع قبل وقوعه يهلكون انفسهم بايقاعها في العذاب للايمان الكاذبة فان الحلف الكاذب ايقاع للنفس في الهلاك او لما اسروا به من الشرك وهو بدل من سيحلفون او حال من فاعله والله يعلم انهم لكاذبون في------ ذلك لانهم كانوا مستطيعين ال---خروج عفا الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنك لم اذنت ل----------------------هم حتي يتبين لك الذين صدقوا--------- وتعلم الكاذبين	1011	5062266161437087892	365	501.5	294	1115	32.73542785644531	53	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms229	true	8608149637163680728	219	297	1148	1580	1593	300	اذنت لهم في التخلف----------------------------------------- وهلا تركتهم حتي يتبين لك الذين صدقوا في العذ---ر وتعلم الكاذبين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه 44 التوبة 44 لا يستاذنك الذين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر في التخلف عن ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين 45 التوبة 45 انما يستاذنك الذين انما يستاذنك في التخلف الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكت قلوبهم في الدين فهم في ريبهم يترد--------دون يتح----------------------------------------------------------يرون --46 التوبة 46 ولو ارادوا الخروج ولو ارادوا الخروج معك لاعدوا له عدة	229	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1012	false	3233271028797161168	30	246	158	1408	1722	300	اذنت لهم في القعود والتخلف عنك حين استاذنوك واعتلوا باكاذيب وهلا توقفت- حتي يتبين لك الذين صدقوا في الاعتذار وتعلم الكاذبين فيه فانه اولي من اذنك في التخلف قيل انما فعل رسول الله شيءين والحال ان تركهما اولي واحسن اخذه الفداء واذنه للمنافقين فعاتبه تعالي عليهما ليلتزم بما هو اولي في ال---امور لا يستاذنك ال-----------------ذين يءمنون بالله واليوم الاخر------------- ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقي--------------------------------ن انما يستاذنك---------- الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ثم بين سبحانه حال المءمنين والمنافقين في الاستءذان فقال لا يستاذنك لا يطلب منك الاذن في العقود عن الجهاد معك بالمعاذير الفاسدة الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم اي ليس من عادة المءمنين ان يستاذنوك في ان يجاهدوا فان الخلص منهم يبادرون اليه ولا يوقفونه علي الاذن فيه فضلا ان يستاذنوك في التخلف عنه او ان يستاذنوك في التخلف كراهة ان يجاهدوا والله عليم بالمتقين شهادة لهم بالانتظام في زمرة اهل التقوي وعدة لهم باجزل الثواب انما يستاذنك في التخلف الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر تخصيص الايمان بالله واليوم الاخر في الموضعين للاشعار بان الباعث علي الجهاد والمانع عنه الايمان وعدم الايمان بهما وارتابت واضطربت وشكت قلوبهم--------- فهم في ريبهم في شكهم يترددون يتحيرون فان التردد صفة المتحير كما ان الثبات صفة المستبصر والمراد منهم المنافقون ولو ارادوا الخروج---------------------- لاعدوا له عدة	1012	5062266161437087892	291	430.0	235	1357	21.44436264038086	43	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	67	206	366	1203	1735	300	طاءفة بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق والاستهزاء 67 التوبة 67 المنافقون والمنافقات بعضهم المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض اي متشابهون في الدين كابعاض الشء الواحد يامرون بالمنكر الكفر والمعاصي وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم عن الانفاق في الطاعة نسوا الله تركوا طاعته فنسيهم تركهم من لطفه ان المنافقين هم الفاسقون 68 التوبة 68 وعد الله المنافقين وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم جزاء وعقابا ولعنهم الله ابعدهم عن رحمته ولهم عذاب مقيم داءم 69 التوبة 69 كالذين من قبلكم انتم ايها المنافقون كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم نصيبهم من الدنيا فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	233	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1023	false	-8866892471705529542	4	75	19	463	1643	300	طاءفة بانهم كانوا مج-----------------------------------------رمين المنافقون والمنافقات بع---------------------------ضهم من بعض---------------------------------------- يامرون بالمنكر--------------- وينهون عن المعروف---------------- ويقبضون ايديهم--------------------- نسوا الل------------ه فنسيهم-------------- ان المنافقين هم الفاسقو--------------------------------ن وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم------------ ولعنهم الل----------------ه ولهم عذاب ------------------------------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمت-------عوا بخلاقهم فاس-----------------تمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم ك---------------------------------------------الذي خاضوا--------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1023	5062266161437087892	432	720.0	361	837	51.6129035949707	61	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	40	147	212	856	1735	300	بعد ايمانكم اي ظهر كفركم بعد اظهار-- الايمان ان يعف بالياء مبنيا للمفعول والنون مبنيا للفاعل عن طاءفة منكم ب--------اخلاصها وتوبتها كجحش بن حمير تعذب بالتاء والنون طاءفة بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق---------------------- والاست-----------------------------------------هزاء 67 التوبة 67 المنافقون والمنافقات بعضهم المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض اي متشابهون في الدي-------------------ن كابعاض الشء الواحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يامرون بالمنكر -الكفر والمعاصي وينهون عن المعروف--- الايمان والطاعة- ويقبضون ايديهم عن -------------------------------------------------------------الانفاق في الطاعة--- نسوا الله -----------------تركوا طاعته فنسيهم -تركهم من لطف------ه ان المنافقين هم الفا---------سقون 68 التوبة -------68 وعد الله المنافقين وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين ف----------------------يها هي حسبهم جزاء وعقاب-------------------------------------------------------------------ا ولعنهم الله ابعدهم عن رحمته و--------لهم عذاب مقيم	233	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1024	false	-3553504236406636333	36	209	214	1213	1694	300	بعد ايمان-------------كم بعد اظهاركم الايمان ان نعف----------------------------------------- عن طاءفة منكم لتوبتهم واخلاصهم او لتجنبهم عن الايذاء والاستهزاء نعذب طا--ءفة بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق او مقدمين علي الايذاء والاستهزاء وقرا عاصم بالنون فيهما ونصب طاءفة ثم بين احوال------- المنافقين منهم------ بقوله المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض اي متشابه-ة في النفاق والبعد عن الايمان كابعاض الشء الواحد وهو تكذيب لهم فيما حلفوا بالله انهم لمنكم وتقرير لقوله وما هم منكم وما بعده كالدليل عليه فانه يدل علي مضادة حالهم لحال المءمنين وهو قوله يامرون بالمنكر بالكفر والمعاصي وينهون عن المعروف عن الايمان والطاعات ويقبضون ايديهم عن المبرات وقبض اليد كناية عن الشح اي شحوا بالخيرات او الصدقات والانفاق في سبيل الله نسوا الله اغفلوا ذكر الله وتركوا طاعته فنسيهم فتركهم من لطفه وفضله ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والانسلاخ عن داءرة ال----خير وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها اي مقدرين الخلود فيها هي حسبهم ------عقابا وجزاء وفيه دليل علي عظم عذابها وانه لا شء ابلغ منه نعوذ بالله منها ولعنهم الله ابعدهم من رحمته واهانهم ولهم عذاب ولهم	1024	5062266161437087892	478	690.5	390	1079	44.30027770996094	54	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms234	true	-5483753078796029919	239	300	1237	1542	1542	300	فلما اتاهم من فضله بخلوا ب------------------------ه وتولوا عن طاعة الله وهم معرضون 77 التوبة 77 فاعقبهم نفاقا في فاعقبهم اي فصير عاقبتهم نفاقا ثابتا في قلوبهم الي يوم يلقونه اي الله وهو يوم القيامة بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون فيه فجاء بعد ذلك الي النبي صلي الله عليه ----وسلم بزكاته فقال ان الله منعني ان اقبل منك فجعل-	234	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1029	false	7305743288133290438	243	284	1270	1478	1556	300	فلما اتاهم من فضله بخلوا به منعوا حق الله تعالي منه وتولوا عن طاعة الله وهم معرضون وهم قوم عادت-------------------------------------------------------------هم الاعراض عنها وبعد نزول هذه الاية جاء ثعلبة بالصدقة فقال----------------------------------------------------- صلي الله عليه والهوسلم ------------ان الله منعني ان اقبل منك فجعل	1029	5062266161437087892	120	147.5	91	334	35.92814254760742	20	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms235	true	-4526208152336949294	83	208	401	1091	1575	300	الذين يلمزون المطوعين الذين مبتدا يلمزون يع--------يبون المطوعين المتنفل----------ين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم---- طاقتهم في--اتون به----- فيسخرون منهم والخبر----- سخر الله منهم جازاهم علي سخريت----------------------------هم ولهم عذاب اليم 80 التوبة 80 استغفر لهم او استغفر يا محمد لهم او لا تستغفر لهم تخيير له في الاستغفار وتركه قال صلي الله عليه وسلم اني خيرت اخترت يعني الاستغفار رواه البخاري ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم قيل المراد بالسبعين المبالغة في كثرة الاستغفار وفي البخاري حديث لو اعلم اني لو زدت علي السبعين غفر لزدت عليها وقيل المراد العدد المخصوص لحديثه ايضا وسازيد علي السبعين فبين له حسم المغفرة باية سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين	235	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1031	false	-3197013642189647592	16	80	76	442	1561	300	الذي-----------------------------------ن يعيبون ويطعنون المطوعين المتطوعين المتبرعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الا طاقتهم فيتصدقون بالقليل فيسخرون منهم يستهزءن بهم سخر الله منهم جازاهم علي سخريتهم كقوله تعالي الله يستهزء بهم ولهم عذاب اليم--- علي كفرهم استغفر لهم---------------------- او لا تستغفر لهم---------------------------------------------------------------------------------------------- ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين	1031	5062266161437087892	282	445.5	228	752	37.5	45	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	70	203	356	1077	1599	300	انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فا--------------------------------------------------------سقون كافرون 85 التوبة 85 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق تخرج انفسهم وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كافرون -86 التوبة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة اي طاءفة من القران ان اي بان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول ذوو الغني منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي النساء اللاتي تخلفن في البيوت وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون الخير 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون 89 التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	236	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1034	false	2165273861355017271	183	297	915	1557	1570	300	انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون تعليل للنهي والفسق هنا الكفر لانه اعم منه ويجوز اطلاق العا------م علي الخاص ولا تعجبك اموالهم ------------------واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----- انفسهم وهم كافرون كرر للتاكيد والامر حقيق به فان الابصار طامحة الي الاموال والاولاد والنفوس مغتبطة عليها ويجوز ان تكون هذه في فريق غير الاو----ل واذا انزلت س----------------ورة------------------- -------ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول---------- منهم وقالوا ذرنا نكن مع القا-----------------------------عدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهو-------------------------------------ن لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واو------------------لءك هم المفل-------------------------حون اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	1034	5062266161437087892	437	750.0	356	892	48.991031646728516	69	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	107	264	560	1409	1599	300	واذا انزلت سورة اي طاءفة من القران ان اي بان ام----------------------------------------------------------نوا بالله----------------------------------- وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول ذوو الغني منهم------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القا------------عدين 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي النساء اللاتي تخلفن في البيوت-------------------- وطبع علي قلوبهم-------------- فهم لا يف------------------------------------------------------قهون ال------خير 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه-----------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات في----------------------------- الدنيا وا------------------لاخ---------------------------------------------------------------رة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون 89 التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله -----------------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم 90 التوبة 90 وجاء المعذرون من وجاء المعذرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بادغام التاء في الاصل في الدال اي المعتذرون بمعني المعذورين وقرء به من الاعراب الي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذن لهم في القعود لعذرهم فاذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورس---------------------------------------------------وله في ادعاء الايمان من منافقي الاعراب عن المجء ل--لاعتذار سيصيب الذين كفروا منهم ------عذاب اليم 91 التوبة 91------------------------------------------------------ ليس علي الضعفاء	236	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1035	false	-3823055901510132313	4	299	26	1616	1619	300	واذا انزلت سورة م---------ن القران ويجوز ان يراد بها بعضها كما يقع القران والكتاب علي كله وعلي بعضه ان امنوا بالله بان امنوا ويجوز ان تكون ان المفسرة وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذووا الفضل والسعة من طال عليه طولا وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الذين قعدوا عن الحرب---- رضوا بان يكونوا م----------------ع الخوالف مع---------- النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة للذي لا خير فيه وطبع علي قلوبهم خذلانا وتخلية فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول صلي الله عليه والهوسلم من السعادة وما في التخلف عنه من ال------شقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله تعالي فيهن خيرات حسان وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون--- الفاءزون بالمطالب ثم بين ما لهم من الخيرات الاخروية بقوله اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم -------------------------------------------وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم روي ان اسدا وغطفان استاذنوا في التخلف معتذرين بالجهد وكثرة العيال فنزلت فيهم وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم في التخلف وقيل هم رهط عامر بن الطفيل قالوا ان غزونا معك اغارت طي علي اهالينا ومواشينا والمعذر اما من عذر في الامر اذا قصر فيه موهما ان له عذرا ولا عذر له او من اعتذر اذا مهد العذر بادغام التاء في الذال ونقل حركتها--------------------------------------------- ----------الي ال----عين وقرا يعقوب الم------------عذر---------ون وقعد الذين كذبوا الله ورسوله نزل في غيرهم وهم منافقوا الاعراب كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان وان كانوا هم الاولين فكذبهم بالاعتذار سيصيب الذين كفروا منهم من الاعراب او من المعذرين فان منهم من اعتذر لكسله لا لكفره عذاب اليم بالقتل والنار ليس علي الضعفاء	1035	5062266161437087892	507	424.0	403	1761	28.79046058654785	64	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	210	288	1099	1498	1565	300	الاعراب----- اشد كفرا الاعر------------------اب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل المدن لجفاءهم وغلظ طب------------------------------------اعهم وبعدهم عن سماع القران واجدر اولي ا ن ا----------ي بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله من الاحكام والشراءع--------------- والله عليم بخلقه------------------------------ حكيم في-- صنعه ب--------------هم 98 التوبة 98 ومن الاعراب---- من ومن الاعراب من يتخذ---- ما ينفق------ في سبيل الل----------ه مغرما غرامة وخسرانا لانه ----------------------لا يرجو----- ثوابه ---بل ينفقه خوفا وهم بنو اسد وغطفان---------------- ويتربص ينتظر بكم الدواءر دواءر الزمان	237	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1039	false	-7377999598643554264	36	143	188	764	1612	300	الاعراب منهم اشد في ذلك واكثر جهلا فقال الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر لتوحشهم وقساوتهم وعدم مخالطتهم لاهل العلم وقلة استماعهم للكتاب والسنة-------- واجدر الا يعلموا واحق واحري بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله من ---------الشراءع فراءضها وسننها والله عليم يعلم حال كل احد من اهل الوبر والمدر حكيم فيما يصيب به مسيءهم ومحسنهم عقابا وثوابا ومن الاعراب ومن منافقي الاعراب من يتخذ يعد ما ينفق يصرفه في سبيل الله ويتصدق به مغرما غرامة وخسرانا ولا يحتسبه عند الله تعالي ولا يرجو عليه ثوابا وانما ينفق رياء او تقية من اهل الاسلام لا لوجه الله ويتربص------ بكم الدواءر دواءر الزمان	1039	5062266161437087892	280	301.0	220	599	46.74457550048828	37	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms243	true	7596736265904006149	27	145	150	745	1518	300	في كل عام مرة او مرتين بالقحط والامراض ثم لا يتو----------------------بون من نفاقهم ولا هم يذكرون -----يتعظون 127 التوبة 127 واذا ما انزلت واذا ما انزلت سورة فيها ذكرهم وقراها النبي صلي الله عليه وسلم نظر بعضهم------------ الي بعض يريدون الهرب يقولو-----------------------------------------------------ن هل يراكم من احد اذا قمتم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يرهم احد قاموا والا ثبت---------وا ثم انصرفوا علي كفرهم------------- صرف الله قلوبهم عن الهدي------------------------------------------ با----------نهم قوم لا يفقهون الحق لعدم تدبرهم 128 ----التوبة 128 لقد جاءكم رسول لقد جاءكم رسول من انفسكم اي منكم محمد صلي الله عليه وسلم عزيز شديد عليه ما عنتم اي عنتكم اي مشقتكم ولقاءكم المكروه حريص عليكم ان تهتدوا بالمءمنين رءوف شديد الرحمة رحيم يريد لهم الخير 129 التوبة 129 فان تولوا فقل	243	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1061	false	7929297853133520130	2	124	10	663	1569	300	في كل عام مرة او مرتين---------------- ثم لا يتوبون لا يتنبهون ولا يتوبون من نفاقهم ولا هم يذكرون ولا يعتبرون--------------- واذا ما ان--------------زلت سورة------------------------------------------- نظر بعضهم من المسلمين الي بعض اي تغامزوا بعيونهم انكارا للوحي وسخرية او غيظا لما فيها من عيوبهم قاءلين هل يراكم من احد من المسلمين لننصرف فانا لا نصبر علي استماعه ويغلبنا الضحك فنخاف الافتضاح بينهم او ترامقوا يتشاورون في تدبير الخروج والانسلال لواذا فان لم يرهم احد قاموا وان يرهم احد اقاموا ثم انصرفوا عن حضرته مخافة الفضيحة صرف الله قلوبهم عن الايمان خذلانا وتخلية وهو يحتمل الاخبار والدعاء بانهم بسبب انهم قوم لا يفقهون ------لا يتدبرون حتي يفقهوا ويعلموا لقد جاءكم ر---------------سول من انفسك--------------------------------م عزيز ع-----ليه ما عنتم----------------------------------- حريص عليكم---------- بالمءمنين رءف------------- رحيم ------------------------------فان تولوا فقل	1061	5062266161437087892	298	333.5	232	887	33.59639358520508	49	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms248	true	-8346831018628322657	12	51	63	274	1547	300	وللذين كسبوا السيءات عملوا الشرك جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من زاءدة عاصم مانع كانما اغشيت البست وجوههم قطعا بفتح الطاء جمع قطعة واسكانها اي جزءا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	248	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1075	false	-7012857719572178281	132	159	693	838	1627	300	والذين كسبوا السيءات------------ جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من------ عاصم----- كانما اغشي------ت وجوههم قطع-------------------------------------ا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1075	5062266161437087892	144	245.5	117	211	68.24644470214844	24	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	1	222	6	1138	1535	300	فجاءوهم بالبينات -المعجزات ---------------------------------------فما كانوا ليءمنوا------------------------------------------------------------------------------------- بما كذبوا به من قبل اي ------------------------------------قبل بعث- الرسل اليهم---------------------------------------------- كذلك----------------------------------- نطبع نختم علي قلوب المعتدين ----------------------------------------------------------------------------فلا تقبل الايمان كما طبعنا -----------علي قلوب اولءك 75 يونس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا------------------------------------------------------------------------------- من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرون والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لتردنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء الملك في الارض ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين مصدقين 79 يونس 79 وقال فرعون اءتوني- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فاءق في علم السحر 80 يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون 81 يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا حبالهم وعصيهم قال موسي ما استفهامية مبتدا خبره جءتم به السحر بدل وفي قراءة بهمزة واحدة اخبار فما اسم موصول مبتدا ان الله سيبطله اي سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين 82 يونس 82 ويحق الله الحق	254	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	false	6887783867145978765	47	236	255	1304	1639	300	فجاء-هم بالبينات بالمعجزات الواضحة والحجج المبينة المثبتة لدعواهم فما كانوا ليءمنوا فما استقام لهم ان يءمنوا لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم علي العناد والمكابرة كما قال بما كذبوا به من قبل اي بسبب تعودهم تكذيب الحق وتمرنهم عليه قبل بعثة الرسل اليهم يعني لم يكن بين حالتيهم فرق قبل البعثة وبعدها كذلك اي مثل ذلك الطبع والخذلان والتخلية نطبع----- علي قلوب المعتدين اي نخذلهم ونسد عليهم ابواب التوفيق واسباب اللطف لانهماكهم في الضلال وتوغلهم في اتباع الغي والعناد واللجاج او نجعل علي قلوبهم سمة وعلامة علي كفرهم ليعرفهم بها الملاءكة فيلعنوهم وباقي وجوه المعاني في الطبع قد مر في اواءل سورة البقرة ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاء----ه باياتنا------ فاستكبرو---------------ا وكانوا قوما مجرمين----------- فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر -------------------------------------مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم--------- اسحر هذا------------------------------------ ولا يفلح السا------------------------------------------حرون قالوا اجءتنا لتلفت----------------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء ف------ي الارض-------- وما نحن لكما بمء-------------------------------------منين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر ع-----------------------------ليم فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي ال-----------------------------------------------------قوا ما انتم ملقون----------- فلما القوا قال م-----------------------------وسي ما--------------------- جءتم به السحر ان ا----------------------------------------------------لله سيبطل----------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين----------- ويحق الله الحق	1095	5062266161437087892	562	833.5	452	1542	36.44617462158203	84	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms256	true	-5854981890614268521	1	139	4	695	1500	300	ولقد بوانا انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق منزل كرامة------- وهو الشام ومصر ورزقناهم من الطيبات----------- فما اختلفوا بان امن بعض وكفر بعض ------------حتي جاءهم العلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين ب-----------انجاء المءمنين وتعذيب الكافرين 94 يونس 94 فان كنت في فان كنت يا محمد في شك مما انزلنا اليك من القصص فرضا فاسال الذين يقرءون الكتاب التوراة من قبلك فانه ثابت عندهم يخبرونك بصدقه قال صلي الله عليه وسلم لا اشك ولا اسال لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين الشاكين فيه 95 يونس 95 ولا تكونن من ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين 96 يونس 96 ان الذين حقت ان الذين حقت وجبت عليهم كلمة ربك بالعذاب لا يءمنون 97 يونس 97 ولو جاءتهم كل ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	256	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1102	false	-7558734829190115110	95	214	491	1114	1561	300	ولقد بوانا انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق منزلا صالحا مرضيا وهو الشام ومصر ورزقناهم من الطيبات من اللذاءذ فما اختلفوا في امر دينهم وما تشعبوا فيه شعبا حتي جاءهم العلم الا من بعد ما قرءوا التوراة وعلموا احكامها او في امر محمد صلي الله عليه والهوسلم الا من بعد ما علموا صدقه بنعوته وتظاهر معجزاته ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فيميز المحق من المبطل بالانجاء والاهلاك فان ---------------------------كنت------------------- في شك مما انزلنا اليك فسء---------------ل الذين يقرء-ن الكتاب-------- من قبلك--------------------------------------------------------------------- لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممتري------------------------------------ن ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخا-----------سرين ان الذين حق------------------ت عليهم كلمت ربك-------- لا يء-------------------------منون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	1102	5062266161437087892	393	642.0	314	860	45.69767379760742	66	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms257	true	5844959035955694273	143	246	693	1187	1463	300	وان يمسسك الله وان يمسسك يصبك الله بضر كفقر ومرض ------------------فلا كاشف رافع ل-ه الا هو و---------ان يردك بخير --------------فلا راد---- دافع لفضله الذي ارادك ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يصيب به اي بالخير من يشاء من عباده وهو الغفور------------ الرحيم 108 يونس 108 ق---------------------------------------------------------------------------ل يا ايها قل يايها الناس اي اهل مكة قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه لان ثواب اهتداءه له ومن ضل فانما يضل عليها لان وبال ضلاله عليها وما انا عليكم بوكيل فاجبركم علي الهدي 109 يونس 109 واتبع ما يوحي- واتبع ما يوحي اليك من ربك واصبر علي الدعوة واذاهم حتي يحكم الله فيهم بامره وهو خير الحاكمين	257	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1109	false	2559179929835799590	33	169	148	855	1546	300	وان يمسسك ا--------------------لله بضر وان يصبك بضرر كالمرض والفقر فلا كاشف له برفعه الا هو الا الله وان يردك بخير كالصحة والغني فلا راد فلا دافع لفضله الذي ارادك به فهو الحقيق بان يعبد دون الاوثان ولعله ذكر الارادة مع الخير والمس مع الضر مع تلازم الامرين للتنبيه علي ان الخير مراد بالذات وان الضر انما مسهم لا بالقصد الاول ووضع الفضل موضع الضمير للدلالة علي انه متفضل بما يريد بهم من الخير لا استحقاق لهم عليه يصيب به--- بالخير من يشاء من عباده وهو الغفور لذنوب عباده الرحيم بهم فتعرضوا لرحمته بالطاعة ولا تياسوا من غفرانه بالمعصية والمراد بالمشيءة مشيءة المصلحة قل يا ا---------يها الناس----------- قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفس--------------------ه ومن ضل فانما يضل عل---------------------يها وما انا عليكم ب----------------------------------------------وكيل واتبع ما يوحي الي-------ك واصبر------------------ حتي يحكم الله -----------وهو خير الحاكمين	1109	5062266161437087892	297	439.5	233	873	34.0206184387207	49	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms260	true	-2518433777828702055	76	273	360	1364	1505	300	اولءك ا-------ي من كان علي بينة يءمنون به اي بالقران فلهم الجنة ومن يكفر به من الاحزاب جميع الكفار----------------------------------------------------------- فالنار موعده--------------- فلا تك في مرية شك منه من---------- القران انه الحق من ربك--------------------------------------------- ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يءمنون 18 هود 18 و---------------------من اظلم ممن ومن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك والولد اليه اولءك يعرضون علي ربهم يوم القيامة في جملة الخلق ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتكذيب هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين المشركين 19 هود 19 الذين يصدون عن الذين يصدون عن سبيل الله دين الاسلام ويبغونها يطلبون السبيل عوجا معوجة وهم بالاخرة هم تاكيد كافرون 20 هود 20 اولءك لم يكونوا اولءك لم يكونوا معجزين الله في الارض وما كان لهم من دون الله اي غيره من اولياء انصار يمنعونهم من عذابه يضاعف لهم العذاب باضلالهم غيرهم ما كانوا يستطيعون السمع للحق وما كانوا يبصرون ه اي لفرط كراهتهم له كانهم لم يستطيعوا ذلك 21 هود 21 اولءك الذين خسروا اولءك الذين خسروا انفسهم لمصيرهم الي النار المءبدة عليهم وضل غاب عنهم ما كانوا يفترون علي الله من دعوي الشريك 22 هود 22 لا جرم انهم	260	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1119	false	-2041120397670927857	42	177	225	924	1587	300	اولءك اشارة الي من كان علي بينة يءمنون به--- بالقران -----------ومن يكفر به من الاحزاب من اهل مكة ومن ضامهم من المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فالنار موعده يردها لا محالة فلا تك في مرية--- منه من الموعد او القران انه الحق من ربك والخطاب للنبي والمراد امته او المراد كل سامع ولكن اكثر الناس----------- لا يءمنون صحته وصدقه عنادا وجحودا ولجاجا ومن اظلم -----------------------ممن افتري علي الله كذبا او-------------------------لءك يعرضون علي ربهم-------------------------- ويقول الاشهاد---------------------------------------------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمي----------------------------------ن الذين يصدون عن سبيل الله------------ ويبغونها-------------- عوجا ------وهم بالاخرة هم------ كا--------------------------فرون اولءك لم يكونوا معجزين----- في الارض وما كان لهم من دون الله --------من اولياء------------------------ يضاعف لهم العذاب ما كان---------------وا يستطيعون السمع----- وما كانوا يب-----------------------------------------------------------------------صرون اولءك الذين خسروا انفس--------------------------------هم وضل---- عنهم ما كانوا يفترون---------------------------------- لا جرم انهم	1119	5062266161437087892	510	765.5	408	1161	43.927650451660156	90	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms265	true	1412401943513513522	40	257	193	1253	1471	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من زاءدة دابة نسمة تدب علي الارض الا هو اخذ بناصيتها اي مالكها وقاهرها فلا نفع ولا ضرر الا باذنه وخص الناصبة بالذكر لان من اخذ بناصيته يكون في غاية الذل ان ربي علي صراط مستقيم اي طريق الحق والعدل 57 هود 57 فان تولوا فقد فان تولوا فيه حذف احدي التاءين اي تعرضوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ رقيب 58 هود 58 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة هداية منا ونجيناهم من عذاب غليظ شديد 59 هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد اشارة الي اثارهم اي فسيحوا في الارض وانظروا اليها ثم وصف احوالهم فقال جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله جمع لان من عصي رسولا عصي جميع الرسل لاشتراكهم في اصل ما جاءوا به وهو التوحيد واتبعوا اي السفلة امر كل جبار عنيد معاند للحق من رءساءهم 60 هود 60 واتبعوا في هذه واتبعوا في هذه الدنيا لعنة من الناس ويوم القيامة لعنة علي رءوس الخلاءق الا ان عادا كفروا جحدوا ربهم الا بعدا من رحمة الله لعاد قوم هود 61 هود 61----------------------------------------- والي ثمود اخاهم و ارسلنا الي ثمود اخاهم من القبيلة صالحا---------------------------------------- قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره هو	265	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1135	false	-4087173071898860856	146	267	738	1318	1488	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من------ دابة -------------------الا هو اخذ بناصي----------------------------------------------------------------------------------------------------تها ان ربي علي صراط مس------------------------------تقيم فان تولوا ---------------------------------------------فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا--------- ان ربي علي كل شء ---------------حفيظ ولما جاء امر----------------------نا نجينا هودا والذين امنوا معه برحم------ة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك ---------------عاد جح-------------------------------------------------------------------------------------دوا بايات ربهم وعصوا رسله واتب-----------------------------------------------------------------------------عوا---------- امر كل جبار --------------------------------عنيد واتبعوا في ---------------هذه الدنيا لعنة--------- ويوم القيامة ----------------------الا ان عادا كفر------وا ربهم الا بعدا------------- لعاد قوم هود ثم عطف سبحانه قصة هود عليه السلام علي قصة نوح فقال ------------------------والي -عاد اخاهم في النسب هودا عطف علي قوله نوحا الي قومه و هودا عطف بيان قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره ان	1135	5062266161437087892	452	709.0	350	1141	39.61437225341797	85	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms266	true	5951147207149686855	0	209	0	1038	1517	300	فينا مرجوا نرجو ان تكون سيدا قبل هذا الذي صدر منك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريب 63 هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان من ربي واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني يمنعني من الله اي عذابه ان عصيته فما تزيدونني بامركم لي بذلك غير تخسير تضليل 64 هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية حال عاملة الاشارة فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء عقر فياخذكم عذاب قريب ان عقرتموها 65 هود 65 فعقروها فقال تمتعوا فعقروها عقرها قدار بامرهم فقال صالح تمتعوا عيشوا في داركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه 66 هود 66 فلما جاء امرنا فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين امنوا معه وهم اربعة الاف برحمة منا و نجيناهم من خزي يومءذ بكسر الميم اعرابا وفتحها بناء لاضافته الي مبني وهو الاكثر ان ربك هو القوي العزيز الغالب 67 هود 67 واخذ الذين ظلموا واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 68 هود 68 كان لم يغنوا كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا يقيموا فيها في دارهم الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	266	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1139	false	1212806154093685041	139	246	724	1258	1540	300	فينا مرجو------------------ا قبل هذا------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا----------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه----------- ------------------------مريب قال يا -----------قوم ارايتم ان كنت علي بينة----- من ربي واتاني منه رحم-----ة فمن ينصرن-------ي من الل---------ه ان عصيته فما تزيدونني ---------------غير ت----------------خسير ويا قوم ------------هذه ناقة الله لكم اي------------------ة فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء---- فياخذكم عذاب قريب فعقر----------------------وها فقال تمتعوا في------------------------------------------------- داركم ثلاثة ايام---------- ذلك وعد غير مك--------------ذوب فلما جاء امرنا ن------------------------جينا صالحا والذين امنوا معه--------------- برحمة منا و---------من خزي يومءذ---------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي ال-----------------عزيز واخذ الذين ظل-----------------موا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ---------------------------------كان لم يغنو------------------------------------------------ا فيها ---------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1139	5062266161437087892	513	841.0	406	1038	49.421966552734375	94	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms266	true	5951147207149686855	37	82	172	379	1517	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان------- من ربي--------------------------- واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني------------ يمنعني من الله اي عذابه ان عصيت-------------------------------------ه فما تزيدونني بامركم لي بذلك -------غير تخسير تضليل 64 هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه ناقة الله لكم اية	266	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1141	false	5759218772168719517	15	101	70	509	1545	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة من ربي حرف الشك باعتبار المخاطبين واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله فمن يمنعني من-------- عذابه ان عصيته في تبليغ رسالته والمنع عن الاشراك به فما تزيدونني حينءذ باستتباعكم اياي غير تخسير غير ان تخسروني بابطال ما منحني الله به والتعرض لعذابه او فما تزيدونني بما تقولون لي غير ان انسبكم الي الخسران ويءيده ما روي عن ابن عباس ان معناه ما تزيدونني الا بصيرة في خسارتكم ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية	1141	5062266161437087892	151	234.0	119	447	33.78076171875	25	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	128	299	634	1517	1520	300	نوح او قوم هود او قوم صالح من العذاب وما قوم لوط اي منازلهم او زمن هلاكهم منكم ببعيد فاعتبروا 90 هود 90 واستغفروا ربكم ثم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم بالمءمنين ودود محب لهم 91 هود 91 قالوا يا شعيب قالوا ايذانا بقلة المبالاة يا شعيب ما نفقه نفهم كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ذليلا ولو-لا رهطك عشيرتك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز كريم عن الرجم وانما رهطك هم الاعزة 92 هود 92 قال يا قوم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله فتتركوا قتلي لاجلهم ولا تحفظوني لله واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا منبوذا خلف ظهوركم لا تراقبونه ان ربي بما تعملون محيط علما فيجازيكم 93 هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم اني عامل علي حالتي سوف تعلمون من موصولة مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا انتظروا عاقبة امركم اني معكم رقيب منتظر 94 هود 94 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	269	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1154	false	4388864165561549761	0	91	0	457	1530	300	نوح او قوم هود او قوم صالح ----------وما قوم لوط------------------------- منكم ب-------------------بعيد واستغفروا ربكم------------------ ثم توبوا اليه ان ربي رحيم---------- ودود قا------------------لوا يا ش-----------------------------------عيب ما نفقه----- كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيف------ا ولو لا رهط-------ك لرجمناك ---------وما انت علينا ب---------------------------------------------عزيز قال يا ق-----------وم ارهطي اعز عليكم من ال------------------------------------له واتخذتمو--------ه وراءكم ظهريا ان ------------------------------ربي بما تعملون ---------------------------------------محيط ويا قوم اعملوا علي مكان-------تكم اني عامل---------- سوف تعلمون من------------------- ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا --------------------اني معكم ----------------رقيب ولما جاء امرنا------------------------ نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	1154	5062266161437087892	437	722.5	348	884	49.434391021728516	76	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms270	true	-6862497224695158047	187	267	953	1326	1484	300	اخذ ربك وكذلك--------------- مثل ذلك الاخذ اخذ ربك اذا اخذ القري اريد اهلها وهي ظالمة بالذنوب اي فلا يغني عنهم من اخذه شء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اخذه اليم شديد روي الشيخان عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك الاية 103 هود 103 ان في ذلك ان في ذلك المذكور من القصص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة	270	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1159	false	8683388989554679414	4	90	18	458	1548	300	الخسران وكذلك مرفوع المحل اي مثل ذلك الاخذ اخذ ربك اذا اخذ القري اي-- اهلها وهي ظالمة حال من القري وهي في الحقيقة لاهلها لكنها لما اقيمت مقامه اجريت عليها وفاءدة هذه الحال الاشعار بانهم اخذوا لظلمهم وانذار كل ظالم ظلم نفسه او غيره من وخامة العاقبة ان اخذه اليم شديد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجيع غير مرجو الخلاص منه وهو مبالغة في التهديد والتحذير ان في ذلك اشارة الي ما قص الله من قصص الامم الهالكة بذنوبها او الي ما نزل بالامم الهالكة لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة	1159	5062266161437087892	119	-0.5	92	658	18.085105895996094	20	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms277	true	-9065150341879172080	8	137	31	688	1503	300	اعرض عن هذا الامر ولا تذكره لءلا يشيع واستغفري يا زليخا لذنبك--------- انك كنت من الخاطء-------------------ين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثمين واشتهر الخبر وشاع 30 يوسف 30 وقال نسوة في وقال نسوة في المدينة مدينة مصر امراة العزيز تراود فتاها عبدها عن نفسه قد شغفها حبا تمييز اي دخل حبه شغاف قلبها اي غلافه انا لنراها في ضلال اي في خطا مبين بين بحبها اياه 31 يوسف 31 فلما سمعت بمكرهن فلما سمعت بمكرهن غيبتهن لها ارسلت اليهن واعتدت اعدت لهن متكا طعاما يقطع بالسكين للاتكاء عنده وهو الاترج واتت اعطت كل واحدة منهن سكينا وقالت ليوسف اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه اعظمنه وقطعن ايديهن بالسكاكين ولم يشعرن بالالم لشغل قلبهن بيوسف وقلن حاش لله تنزيها له ما هذا اي يوسف بشرا ان ما هذا الا ملك كريم لما حواه من الحسن الذي	277	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1191	false	-8828680486237773571	62	166	323	854	1547	300	اعرض عن هذا اكتمه ولا تحدث به-------- واستغفري--------- لذنبك يا راعيل انك كنت من الخاطءين من القوم المتعمدين الذنب يقال خطء اذا اذنب متعمدا والتذكير للتغليب قيل ان قطفيرا لم يكن غيورا سلبه الله الغيرة لطفا منه بيوسف حتي كفي شره ولذلك قال ليوسف اعرض عن هذا---- واقتصر علي هذا ا--------لقدر وقال نسوة------------- في المدينة---------- امرات العزيز تراود فتا------ها عن نفسه قد شغفها حبا------------------------------------- انا لنراها في ضلال---------- -------------------------------------------مبين فلما سمعت بمكرهن----------- ارسلت اليهن واعت-----دت لهن متكا------------------------------------------- وات-----ت كل واحدة منهن سكينا وقالت------ اخرج عليهن فلما راينه اكبر-------نه وقطعن ايديهن-------------------------------------------- وقلن حاش ل----------له ما هذا-------- بشرا ان هذا--- الا ملك كريم قالت فذلكن------- الذي	1191	5062266161437087892	321	444.5	254	828	38.76811599731445	52	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms280	true	-1747563415895986874	5	74	24	350	1498	300	قال ما خطبكن قال ما خطبكن---- شانكن---------------------------------- اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش ل------------------------------------------------له ما علمنا عليه من سوء------- قالت امراة العزيز الان حصحص وضح الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------- انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي فاخبر يوسف بذلك فقال 52 يوسف 52 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ليعلم اني ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اي طلب البراء----------------------------------------------------------------------------------------ة ليعلم العزيز اني لم اخنه في اهله بالغيب--------------- حال وان	280	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1204	false	-3668430380090059409	51	232	265	1151	1504	300	قال ما خطبكن قال الملك لهن ما شانكن والخطب امر يحق ان يخاطب فيه صاحبه اذ راودتن يوسف عن نفسه------------------------ قلن حاش لله تنزيه له تعالي وتعجب من قدرته علي خلق عفيف مثله ما علمنا عليه من سوء من ذنب قالت امراة العزيز الان حصحص---- الحق ثبت واستقر من حصحص البعير اذا القي مباركة ليناخ او ظهر من حص شعره اذا استاصله بحيث ظهرت بشرة راسه انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي ولا مزيد علي شهادتهن له بالبراءة والنزاهة واعترافهن علي انفسهن بانه لم يتعلق بشء مما قرفنه به لانهن خصومه واذا اعترف الخصم بان صاحبه علي الحق وهو علي الباطل لم يبق لاحد مقال ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم ثم قال يوسف لما عاد اليه الرسول واخبره بكلامهن ذلك اي ذلك الذي فعلت من التاني في السجن وعدم سرعة الاجابة الي الخروج منه ورد رسول الملك اليه في شان النسوة ليعلم العزيز اني لم اخن--------ه بالغيب بظهر الغيب وهو حال من -	1204	5062266161437087892	242	304.0	188	923	26.21885108947754	41	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	210	300	1110	1552	1552	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل------------------ ان لم ترسل اخانا اليه فارسل معنا اخانا-------- نكتل بالنون و--------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------لياء وانا له لحافظون 64 يوسف 64 قال------- هل امنكم قال هل ما امنكم عليه------------ الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل وقد فعلتم به ما فعلت-------------------------------------------م فالله خير ح--------------------------------------------------------------------------------فظا وفي قراءة حافظا تمييز------- كقولهم لله دره فارسا وهو ارحم الراحمين فارجو ان يمن ب----------------حفظه -----------65 يوسف ---------65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما استفهامية اي اي شء نطلب-	281	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1212	false	3632804194120525754	91	227	506	1226	1592	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل حكم بمنعه بعد هذا ان لم نذهب بنيامين ---فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل اي ناخذ ما نحتاج اليه من الطعام بالكيل ونرفع المانع منه وقرا حمزة والكساءي بالياء علي اسناده الي الاخ اي يكتل لنفسه فينضم اكتياله الي اكتيالنا- وانا له لحافظون من ان يناله مكروه قال هل ام----------------نكم عليه علي بنيامين الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل وقد ق-------------لتم في يوسف وانا له لحافظون ثم لم تفوا بضمانكم فالله خير حافظا فاتوكل عليه وافوض امري اليه وانتصابه علي التمييز وقرا حمزة والكساءي وحفص حافظا وهو يحتمل ----التمييز والحال كقولهم لله دره فارسا وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحم ضعفي وكبر سني فيحفظه ويرده علي ولا يجمع علي مصيبتين ولما فتحوا متاع------------------هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي--- استفهامية اي ماذا- نطلب	1212	5062266161437087892	321	437.0	252	784	40.943878173828125	50	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms282	true	4076982926796328140	15	140	83	703	1490	300	هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ناتي بالميرة لهم وهي الطعام ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير لاخينا ذلك كيل يسير سهل علي الملك لسخاءه 66 يوسف 66 قال لن ارسله قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا عهدا من الله بان تحلفوا لتاتنني به الا ان يحاط بكم بان تموتوا او تغلبوا فلا تطيقوا الاتيان به فاجابوه الي ذلك فلما اتوه موثقهم بذلك قال الله علي ما نقول نحن وانتم وكيل شهيد وارسله معهم 67 يوسف 67 وقال يا بني وقال يا بني لا تدخلوا مصر من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة لءلا تصيبكم العين وما اغني ادفع عنكم بقولي ذلك من الله من زاءدة شء قدره عليكم وانما ذلك شفقة ان ما الحكم الا لله وحده عليه توكلت به وثقت وعليه فليتوكل المتوكلون	282	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1210	false	7513741676725951220	18	84	99	424	1549	300	هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا---------------------------- ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير -------ذلك كيل ---------------------------------------------يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثق-----ا من الله----------- لتاتنني به الا ان يحاط بكم----------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم -----قال الله علي ما نقول---------- ----------------------------وكيل وقال يا ------------بني لا تدخلوا---- من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة------------------ وما اغني----- عنكم من ا----------لله من شء ان----------------------------------- الحكم الا لله----- عليه توكل--------ت وعليه فليتوكل المتوكلون	1210	5062266161437087892	309	494.5	245	620	49.83871078491211	58	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms284	true	-8994561918227822645	65	170	325	830	1479	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ------ عليكم موثقا عهدا من الله في اخيكم ومن قبل ما زاءدة فرطتم في يوسف وقيل ما مصدرية مبتدا خبره من قبل ف----------------------------------------------------لن ابرح---------- افارق الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالعود----- اليه او يحكم الله----------- لي---------------- بخلاص اخي------------------------------- وهو خير الحاكمين -اعدلهم- 81 يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق -----------------------------وما شهدنا عليه الا بما علمنا تيقنا من مشاهدة الص----------------------------------------------------------------------------------اع في رحله--- وما كنا للغيب لما غاب عنا----- حين اعطاء-- الموثق حافظين ولو علمنا انه يسرق لم -------------ناخذه 82 يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية التي كنا فيها ---هي مصر	284	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1221	false	361349642708126401	14	151	75	750	1528	300	الم تعلموا------------ اخذ ابيكم عليكم موثقا وتفريطكم من قبل----------------------------- في يوسف وان تكون موصولة بمعني ومن قبل هذا ما قدمتموه في حقه من الخيانة العظيمة ومحله ما تقدم فلن ابرح الارض فلن افارق------ ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي او يقضي لي بالخروج منها او بخلاص اخي منهم او بالمقاتلة معهم لتخليصه وهو خير الحاكمين لان حكمه لا ي----------كون الا بالحق ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق علي ما شاهدناه من ظاهر الامر وما شهدنا ا-----لا بما علمنا بان راينا ان الصواع استخرج من وعاءه وما كنا للغيب للامر الخفي حافظين فلا ندري انه سرق او سرق ودس الصواع في رحله او وما كنا للعواقب عالمين فلم ندر حين اعطيناك الموثق انه س----------------يسرق او انك تصاب به كما اصبت بيوسف ----وسءل القرية ا------------------لتي كنا فيها يعنون مصر	1221	5062266161437087892	284	301.5	217	775	36.64516067504883	43	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms286	true	-5514824067569851142	154	191	749	933	1459	300	ابانا قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خا---------------------------------------طءين 98 يوسف 98 قال سوف استغفر قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم اخر ذلك الي السحر ليكون اقرب الي الاجابة او ---الي ليلة الجمعة	286	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1229	false	-5585714262872992044	2	42	11	211	1474	300	ابيهم قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ومن حق المعترف بذنبه ان يصفح عنه ويسال له المغفرة قال سوف استغ---------------فر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم اخره ال---ي السحر --------او الي صلاة الليل او الي ليلة الجمعة	1229	5062266161437087892	128	223.5	99	226	56.637168884277344	21	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms287	true	9050146569210482058	192	265	963	1329	1512	300	وما اكثر الناس وما اكثر الناس اي------------ اهل مكة ولو حرصت علي ايمان-----------------------------هم بمء------------------------------------منين 104 يوسف 104 وما تسالهم عليه وما تسالهم عليه اي القران من اجر تاخذه ان ما هو اي القرا---------------ن------------------------------ الا ذكر عظة-------- للعالمين 105 يوسف 105 وكاين من اية وكاين وكم من --اية --دالة -----------علي وحدانية الل--------------------------ه في السماوات وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض يمرون عليها ------------يشاهدونها وهم عنها معرضون لا يتفك-----------------رون بها 106 يوسف 106 وما يءمن اكثرهم وما يءمن اكثرهم بالله	287	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1233	false	6365348035277414414	188	297	957	1577	1594	300	وما اكثر الناس يريد العموم وعن ابن عباس اراد اهل مكة ولو حرصت علي ايمانهم وبالغت في اظهار الايات عليهم بمءمنين لعنادهم وتصميمهم علي الكفر والشرطية ------معترضة وما تسءلهم عليه علي الانباء او الق----ران من اجر جعل كما يعطي حملة الاخبار فيصدهم ذلك عن الايمان فاعذارهم منقطعة ان هو الا ذكر عظة من الله للعالمين عامة وك--------اين من اية------ وكم من علامة ودلالة من الدلاءل علي وجود الصانع وحكمته وكمال قدرته وتوحيده في السماوات والارض من الشمس والقمر والسحاب والنجوم والجبال والشجر والوان النبات واحوال المتقدمين واثار الامم السالفة في الارض يمرون عليها علي الايات ويشاهدونها وهم عنها معرضون لا يتفكرون فيها ولا يعتبرون------------- بها وما يءمن اكث----------------رهم بالله	1233	5062266161437087892	231	307.0	181	673	34.32392120361328	30	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms309	true	-6475414420044787770	0	41	0	219	1553	300	دفع عنهم العذاب ما كانوا يكسبون من بناء الحصون وجمع------------ الاموال 85-------------------------------------------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحجر 85 وما خلقنا السماوات وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية لا محالة فيجازي كل احد بعمله فاصفح يا محمد عن قومك الصفح الجميل	309	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1313	false	-2221034807040879570	101	172	567	953	1660	300	دفع عنهم العذاب ما كانوا يكسبون من بناء البيوت الوثيقة واستكثار الاموال والعدد عن جابر قال مررنا مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي الحجر فقال لنا لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذرا ان يصيبكم مثل ما اصاب هءلاء ثم زجر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم راحلته فاسرع حتي خلفها وما خلقنا السماو-------------------ات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية----------------------------- فاصفح---------------- الصفح الجميل	1313	5062266161437087892	139	211.0	112	450	30.88888931274414	22	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms310	true	-3992736138548587345	235	295	1243	1576	1605	300	ولكم فيها جمال زينة حين تريحون تردونها -----------الي مراحها بالعشي وحين تسرحون تخرجونها الي المرعي بالغداة --------------------------------------------------------------7 النحل 7 وتحمل اثقالكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي وتحمل اثقالكم احمالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه واصلين اليه علي غير الابل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بشق الانفس بجهدها---------------------------------------------- ان ربكم لرءوف رحيم بكم حيث -------خلقها لكم 8 النحل 8--------------- والخيل والبغال والحمير --و خلق الخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ---	310	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1320	false	-6856083148804671279	98	220	543	1247	1657	300	ولكم فيها جمال زينة حين تريحون تردونها من مراعيها الي مراحها بالعشي وحين تسرحون تخرجونها -----------بالغداة الي المراعي فان الافنية تتزين بها في الوقتين ويجل اهلها في اعين الناظرين اليها ويفرح اربابها ونحوه لتركبوها وزينة يواري سواتكم وريشا وتقديم الاراحة لان الجمال فيها اظهر فانها تقبل ملاي البطون حافلة الضروع ثم تاوي الي الحظاءر حاضرة لاهلها وتحمل اثقالكم احمالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه ان لم تكن الانعام ولم تخلق فضلا ان تحملوها علي ظهوركم اليه فلاجل هذه الافادة لم يقل لم تكونوا حامليها اليه ليطابق قوله وتحمل اثقالكم الا بشق الانفس الا بكلفة ومشقة واصله النصف كانه ذهب نصف قوته بالتعب ان ربكم لرء-ف رحي----م حيث رحمكم بخلقها لانتفاعكم وتيسير الامر عليكم والخيل والبغال والحمير عطف علي ال--------------انعام لتركبوها وزينة اي	1320	5062266161437087892	229	318.0	186	734	31.198909759521484	31	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms312	true	-811127956941446528	129	223	658	1159	1556	300	فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة جاحدة للوحدانية---------------------------- وهم مستكبرون متكبرون عن الايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------- بها 23 النحل 23 لا جرم ان لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون فيجازيهم بذلك ------------------------------------انه لا يحب المستكبرين بمعني انه يعاقبهم 24 النحل 24 واذا قيل لهم ونزل في النضر بن الحارث واذا قيل لهم ما استفهامية ذا موصولة انزل ربكم علي محمد قالوا هو اساطير اكاذيب الاولين اضلالا للناس 25 النحل 25 ليحملوا اوزارهم كاملة ليحملوا في عاقبة الامر اوزارهم ذنوبهم كاملة لم يكفر منها شء يوم القيامة ومن بعض اوزار الذين يضلونهم بغير علم	312	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1327	false	6813790605600124057	4	133	25	731	1633	300	فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة جاحدة للحق مستبعدة لما يرد عليها من المواعظ وهم مستكب--------رون عن الانقياد للحق دافعون له من غير حجة فان المءمن بالاخرة يكون طالبا للدلاءل متاملا فيما يسمع فينتفع به والكافر بها يكون حاله بالعكس يعني انكرت قلوبهم ما لا يعرف الا بالبرهان اتباعا للاسلاف وركونا الي المالوف فانه ينافي النظر واستكبرت عن اتباع الرسول وتصديقه والالتفات الي قوله والاول هو العمدة في هذا الباب ولذلك رتب عليه الاخرين لا جرم حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون فيجازيهم وهو في موضع الرفع ب جرم لانه فعل او مصدر انه لا يحب المستكبرين فضلا عن الذين استكبروا عن توحيده او اتباع رسوله واذا قيل -------------------لهم ما ذا----------------- انزل ربكم--------- قالوا--- اساطير------- الاولين ليحمل-------------------------وا اوزارهم كاملة------------------------------------------------------------ يوم القيامة ومن ا----وزار الذين يضلونهم بغير علم	1327	5062266161437087892	252	351.0	203	858	29.370630264282227	38	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms313	true	7148799550086536834	39	149	221	835	1626	300	ان الخزي اليوم والسوء عل--------------ي الكافرين يقولونه شم-------------اتة---------------------------------- بهم 28 النحل 28 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين تتوفاهم بالتاء والياء الملاءك--------------------------ة ظالمي انفسهم بالكفر------------------ فالقوا السلم انقادوا واستسلموا عند ---------------الموت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاءلين ما كنا نعمل من سوء شرك فت---------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الملا-----------------------------------ءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون ف-------------------------------يجازيكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به 29 النحل 29------------------------------ فادخلوا ابواب ج-------------------------------------------------هنم ويقال لهم فادخلوا ابواب جهنم-- خالدين فيها فلبءس----- مثوي ماوي المتك--------------------------------------برين 30 النحل 30 وقيل للذين اتقوا وقيل للذين اتقوا الشرك ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا بالايمان في هذه الدنيا حسنة حياة طيبة ولدار الاخرة اي الجنة خير من الدنيا وما فيها قال تعالي فيها ولنعم دار المتقين هي 31 النحل 31 جنات عدن يدخلونها	313	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1329	false	-1891868198719884146	85	300	500	1716	1716	300	ان الخزي اليوم والسوء الذلة والعذاب علي الكافرين وفاءدة قولهم اظهار الشماتة بهم وزيادة الاهانة وحكايته لان يكون لطفا لمن سمعه الذين تتوفاهم الملاءكة وقرا حمزة ب-----------الياء وموضع الموصول يحتمل الاوجه الثلاثة ظالمي انفسهم بان عرضوها للعذاب المخلد فالقوا السلم فسا----------لموا واخبتوا حين عاينوا الموت واصل الالقاء في الاجسام فاستعمل في اظهارهم الانقياد اشعارا بغاية خضوعهم واستكانتهم وانها كالشء الملقي بين يدي الغالب القاهر قاءلين ما كنا نعمل من سوء كفر وعدوان فجاءوا بخلاف ما كانوا عليه في الدنيا من الشقاق والكبر ويجوز ان يكون تفسيرا للسلم علي ان المراد به القول الدال علي الاستسلام بلي اي فتجيبهم الملاءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون في الدنيا من الكفر والمعاصي فهو يجازيكم عليه وقيل قوله فالقوا السلم الخ استءناف ورجوع الي شرح حالهم يوم القيامة وعلي هذا اول من لم يجوز الكذب يومءذ ما كنا نعمل من سوء بانا لم نكن في زعمنا واعتقادنا فاعلين سوء واحتمل ان يكون الراد عليهم هو الله او اولوا العلم وهذا ايضا من الشماتة وكذلك فادخلوا ابواب جهنم كل صنف بابها المعد له وقيل ابواب جهنم طبقات جهنم ودركاتها المتضمنة اصناف عذابها خالدين فيها فلبءس جهنم مث-----وي المتكبرين المتعظمين عن قبول الحق واللام للتاكي------------د وقيل للذين اتقوا ما ----------------------ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا--------- في هذه الدنيا حسن----------ة ولدار الاخر---------ة خير---------------------------------- ولنعم دار المتقين--------------- جنات عدن يدخلونها-	1329	5062266161437087892	377	419.0	303	1354	27.843427658081055	49	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms317	true	-9044368980356693779	0	72	0	374	1530	300	به خوفا -من ال--تعيير مترددا فيما يفعل به ايمسكه------------------------ يتركه بلا قتل علي هون هوان وذل ام يدسه في التراب بان ----------يءده---------------------- الا ساء بءس ما يحكمون حكمهم هذا حيث نسبوا لخالقهم البنات اللاتي هن------- ع--------------------------------ندهم بهذا المحل 60 النحل 60 للذين لا يءمنون للذين لا يءمنون بالاخرة اي الكفار مثل السوء اي الصفة السواي بمعني القبيحة وهي وادهم البنات مع احتياجهم اليهن للنكاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهو انه لا	317	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1341	false	7944281194880794920	203	295	1063	1562	1596	300	به عرفا ومن اجل تعييرهم------------------ ايمسكه محدثا نفسه متفكرا في ان يتركه --------علي هون هوان وذل ام يدسه في التراب ام يخفيه فيه ويءده وتذكير الضمير للفظ ما الا ساء---- ما يحكمون---------- حيث يجعلون لمن تعالي عن الولد ما هذا محله عندهم ويجعلون لانفسهم من هو علي العكس وهذا ----غاية الجهل--- للذين لا يءم----------------نون بالاخرة---------- مثل السوء صف-----ة السوء--------------- وهي الحاجة الي الولد المنادية بالموت واستبقاء الذكور استظهارا بهم وكراهة الاناث ووادهن خشية الاملاق واقرارهم علي انفسهم بالشح البالغ او صفة النقص من الجهل والعجز ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهي الوجوب	1341	5062266161437087892	187	196.5	145	592	31.58783721923828	26	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms318	true	-2268728826238960081	44	79	213	405	1489	300	ساءغا للشاربين سهل المرور في حلقهم لا يغص به 67 النحل 67 ومن ثمرات النخيل ومن ثمرات النخيل والاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناب ثمر تتخذون منه سكرا خمرا------------------------------------------------------------------------------------------------------ يسكر سميت بالمصدر وهذا قبل تحريمها ورزقا حسنا كالتمر والزبيب------- والخل	318	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1345	false	8422949023468399321	117	253	634	1360	1600	300	ساءغا للشاربين سهل المرور في حلقهم -------------------------------------------------------------بين سبحانه في هذه الاية لمن ينكر البعث ان من قدر علي اخراج لبن ابيض ساءغ من بين الفرث والدم من غير ان يختلط بهما قادر علي اخراج الموتي من الارض من غير ان يختلط شء من ابدانهم بابدان غيرهم ثم قال تعدادا لنعمة اخري ومن ثمرات النخيل والاعناب متعلق بمحذوف اي ونسقيكم من ثمرات النخيل والاعناب اي من عصيرهما وحذف لدلالة نسقيكم قبله عليه وقوله تتخذون منه سكرا استءناف لبيان الاسقاء او يتعلق ب تتخذون و منه تكرير للظرف تاكيدا كقولك زيد في الدار فيها او خبر لمحذوف صفته تتخذون اي ومن ثمرات النخيل والاعناب ثمر تتخذون منه وتذكير الضمير علي الوجهين الاولين لانه للمضاف المحذوف الذي هو العصير او لان الثمرات بمعني الثمر والسكر مصدر سكر يسكر سكرا وسكرا سمي به الخمر------ ورزقا حسنا كالتمر والزبيب والدبس والخل	1345	5062266161437087892	96	-145.5	76	793	12.105926513671875	14	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms320	true	1818913253375276926	88	144	451	743	1588	300	مسخرات مذللات للطيران------------------------------------------------------------------------- في جو السماء اي الهواء بين السماء والارض------------- ما يمسكهن عند قبض اجنحتهن او بسطها ان يقعن الا الله بقدرته----------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون هي------ خلقها بحيث يمكن---ها الطيران وخلق الجو بحيث يمكن الطيران فيه وامساكها 80 النحل 80 والله جعل لكم والله جعل لكم من بيوتكم س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا موضعا تسكنون فيه	320	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1354	false	-1983332934180449059	112	261	633	1453	1672	300	مسخرات مذللات للطيران صاعدة ومنحدرة ذاهبة وجاءية بما خلق لها من الاجنحة والاسباب المءاتية لذلك في جو السماء في الهواء المتباعد من الارض في سمت العلو ما يمسكهن--------------------------------- الا الله فان ثقل جسدها يقتضي سقوطها ولا علاقة فوقها ولا دعامة تحتها تمسكها ان في ذلك في تسخير الطير للطيران بان خلقها خلقة يمكن معها الطيران وخلق الجو بحيث يمكن الطيران فيه وامساكها ---------------------------------------------------في الهواء علي خلاف طبعها لايات علي وحدانيته وكمال قدرته لقوم يءمنون لانهم هم المنتفعون بها والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين ثم عدد سبحانه نعما اخر فقال والله جعل لكم من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه	1354	5062266161437087892	165	-36.0	132	904	18.252212524414062	25	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms339	true	-4222547982837889113	115	297	555	1525	1539	300	في الارض بدل البشر ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا اذ لا يرسل الي قوم رسول الا من جنسهم ليمكنهم مخاطبته والفهم عنه 96 الاسراء 96 قل كفي بالله قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم علي صدقي انه كان بعباده خبيرا بصيرا عالما ببواطنهم وظواهرهم 97 الاسراء 97 ومن يهد الله ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء يهدونهم من دونه ونحشرهم يوم القيامة ماشين علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت سكن لهبها زدناهم سعيرا تلهبا واشتعالا 98 الاسراء 98 ذلك جزاءهم بانهم ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا منكرين للبعث اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبع-ثون خلقا جديدا 99 الاسراء 99 اولم يروا ان او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض مع عظمهما قادر علي ان يخلق مثلهم اي الاناسي في الصغر وجعل لهم اجلا للموت والبعث لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا جحودا له 100 الاسراء 100 قل لو انتم قل لهم لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي من الرزق والمطر اذا لامسكتم لبخلتم خشية الانفاق خوف نفادها بالانفاق فتقتروا وكان الانسان قتورا بخيلا 101 ال-اسراء	339	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1428	false	6438495354663028643	21	125	100	657	1561	300	في الارض---------- ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا ر-------------------------------------------------------------------------------------------سولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم--------- انه كان بعباده خبيرا ب--------------------------------------صيرا ومن يهد ا-------------لله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء-------- من دونه ونحشرهم يوم القيامة ------علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت---------- زدناهم س-----------------------------عيرا ذلك جزاءهم با-----------------نهم كفروا باياتنا وقالوا اا-------------ذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا-------------- اولم يروا ا---------------------ن الله الذي خلق السماوات والارض---------- قادر علي ان يخلق مثلهم-------------------- وجعل لهم اجلا------------- لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا -------------------------قل لو ا---------------نتم تملكون خزاءن رحمة ربي---------------- اذا لامسك-------تم خشية الانفاق---------------------------- وكان الانسان قتورا --وما منع الناس ان	1428	5062266161437087892	534	887.5	431	972	54.938270568847656	89	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms340	true	8057486821041359025	38	130	211	690	1602	300	اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا مخدوعا مغلوبا علي عقلك 102 الاسراء 102 قال لقد علمت قال لقد علمت ما انزل هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر عبرا ولكنك تعاند وفي قراءة بضم التاء واني لاظنك يا فرعون مثبورا هالكا او مصروفا عن الخير 103 الاسراء 103 فاراد ان يستفزهم فاراد فرعون ان يستفزهم يخرج موسي وقومه من الارض ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا 104 الاسراء 104 وقلنا من بعده وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة اي الساعة جءنا بكم لفيفا	340	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1430	false	-578853453614478649	99	148	554	809	1644	300	اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مس---------------------------------------حورا قال لقد ع-------------لمت ما انزل هءلاء------- الا رب السماوات والارض بصاءر------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبورا فا-----------------------------------------راد ان يستفزهم--------------------------------------- من الارض-------- فاغرقناه ومن معه ج----------------ميعا وقلنا من ب--------------عده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخر----------ة جءنا بكم لفيفا	1430	5062266161437087892	246	428.0	197	479	51.35699462890625	43	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms345	true	-4335765500981816771	58	166	288	854	1589	300	هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه الهة لولا------------------------------------------------------- هلا ياتون عليهم علي عبادتهم------------ بسلطان بين بحجة-- ظاهرة---------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي قال بعض الفتية لبعض 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وم---------------------------------------ا يعبدون الا الله---------------------------------------------------- فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم--------------------------- من رحمته----------- ويهيء لكم من امركم مرفقا بكسر الميم وفتح الفاء وبالعكس ما ترتفقون به من غداء وعشاء 17 الكهف 17 وتري الشمس اذا وتري الشمس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا طلعت تزاور بالتشديد والتخفيف تميل عن كهفهم ذات اليمين ناحيته واذا غربت تقرضهم ذات الشمال تتركهم وتتجاوز عنهم فلا تصيبهم البتة وهم في فجوة منه	345	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1442	false	9075781278967062227	13	221	50	1163	1590	300	هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه الهة خبره وهو اخبار في معني الانكار ثم بكتوهم بقولهم لو لا ياتون هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بحذف المضاف بسلطان بين ببرهان ظاهر فان الدين لا يءخذ الا به وفيه دليل علي ان ما لا دليل عليه من الديانات مردود وان التقليد فيه غير جاءز فمن ا---------------ظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه واذ اعتزلتموهم خطاب من بعضهم لبعض حين صممت عزيمتهم علي الفرار بدينهم وما يعبدون الا الله عطف علي الضمير المنصوب اي واذ اعتزلتم القوم ومعبوديهم الا الله ويجوز ان تكون ما مصدرية علي تقدير واذ اعتزلتموهم وعبادتهم الا عبادة الله وان تكون نافية علي انه اخبار من الله تعالي عن -----الفتية -------بالتوحيد معترض بين اذ وجوابه لتحقيق اعتزالهم والاستثناء يجوز ان يكون متصلا فانهم كانوا يعبدون---- الله ويعبدون الاصنام كساءر المشركين ويجوز ان يكون منقطعا فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم يبسط الرزق لكم ويوسع عليكم من رحمته في الدارين ويهيء لكم من امركم مرفقا------------------------------ ما ترتفقون به اي تنتفعون وجزمهم بذلك لخلوص يقينهم وقوة وثوقهم بفضل الله وقرا نافع وابن عامر مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء وهو مصدر جاء شاذا كالمرجع والمحيض فان قياسه الفتح وتري الشمس اذا طلعت تزاور----------------------- عن كهفهم ذات اليمين------- واذا غربت تقرضهم ذات الشمال------------------------------------- وهم في فجوة منه	1442	5062266161437087892	341	482.5	271	1241	27.477840423583984	55	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms346	true	8283845015058892554	8	56	40	302	1608	300	قالوا متوقفين في ذلك ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم بسكون الراء وكسرها بفضتكم هذه الي المدينة يقال انها المسماة الان طرسوس بفتح الراء فلينظر ايها ازكي طعاما اي اي اطعمة المدينة احل فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا 20 الكهف 20 انهم ان يظهروا	346	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1442	false	9075781278967062227	274	300	1446	1590	1590	300	قالوا--------------- ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورق--------------------------كم هذه الي المدينة---------------------------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا------------ انهم ان يظهروا-	1442	5062266161437087892	144	224.0	119	262	54.96183395385742	25	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms346	true	8283845015058892554	59	160	317	877	1608	300	عليكم يرجموكم يقتلوكم بالرجم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا اي ان عدتم في ملتهم ابدا 21 الكهف 21 وكذلك اعثرنا عليهم وكذلك كما بعثناهم اعثرنا اطلعنا عليهم قومهم والمءمنين ليعلموا اي قومهم ان وعد الله بالبعث حق بطريق ان القادر علي انامتهم المدة الطويلة وابقاءهم علي حالهم بلا غذاء قادر علي احياء الموتي وان الساعة لا ريب لا شك فيها اذ معمول لاعثرنا يتنازعون اي المءمنون والكفار بينهم امرهم امر الفتية في البناء حولهم فقالوا اي الكفار ابنوا عليهم اي حولهم بنيانا يسترهم ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم امر الفتية وهم المءمنون لنتخذن عليهم حولهم مسجدا	346	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1443	false	-1868700063056304490	0	42	0	228	1592	300	عليكم يرجموك---------------م او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا-------------------- ابدا وك------------ذلك اعثرنا عليهم------------------------------------------------------ ليعلموا--------- ان وعد الله حق--------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الساعة لا ريب------ فيها اذ-------------- يتنازعون-------------------- بينهم امر---------------------------هم فقالوا---------- ابنوا علي---------هم بنيانا------- ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم------------------------ لنتخذن علي------هم مسجدا	1443	5062266161437087892	224	292.0	182	560	40.0	36	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms347	true	-376531702816238958	172	227	842	1095	1470	300	ما ابصره------------- وما اسمعه وهما علي جهة المجاز والمراد انه تعالي لا يغيب عن بصره وسمعه شء ما لهم------- لاهل السماوات والارض من دونه من ولي ناصر و-----------لا يشرك في حكم---------ه احدا لانه غني----------------------------------------------------------------------------- عن ال-شريك 27 الكهف 27 واتل ما اوحي واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من	347	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1452	false	747828497793449261	89	155	489	799	1560	300	ما ابصر الله لكل مبصر وما اسمعه لكل مسموع فلا يخفي علي------------------------------------ه شء ما لهم الضمير لاهل السماوات والارض من دونه من ولي من يتولي امورهم ولا يشرك في حكمه في قضاءه احدا منهم ولا يجعل له فيه مدخلا وقرا ابن عامر وقالون عن يعقوب بالتاء والجزم علي نهي كل احد عن الاشراك------------ واتل ما ا-------------وحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من	1452	5062266161437087892	156	217.5	119	371	42.048519134521484	28	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms351	true	-6689347748012027138	161	290	839	1512	1565	300	نادوا شركاءي الاوثان الذين زعمتم ليشفعوا لكم بزعمكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم وجعلنا بينهم بين الاوثان وعابديها موبقا واديا من اودية جهنم يهلكون فيه جميعا وهو من وبق بالفتح هلك 53 الكهف 53 وراي المجرمون النار وراي المجرمون النار فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي واقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا 54 الكهف 54 ولقد صرفنا في ولقد صرفنا بينا في هذا القران للناس من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا خصومة في الباطل وهو تمييز منقول من اسم كان المعني وكان جدل الانسان اكثر شء فيه 55 الكهف 55 وما منع الناس وما منع الناس اي كفار مكة ان يءمنوا مفعول ثان اذ جاءهم الهدي القران ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	351	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1465	false	7376485615832143228	136	186	748	1024	1670	300	نادوا شركاءي-------- الذين زعمت-------------------م فدعوهم فلم يستجيبوا ل-----------هم وجعلنا بينهم--------------------- مو-----------------------------------------------------------------------بقا وراي المجرمون ال--------------------نار فظن----------وا انهم مواقعو---------------ها ولم يجدوا عنها م------------------صرفا ولقد صرفنا------------------- في هذا القران للناس م---------------------------------ن كل مثل-------- وكان الانسان اكثر---------- شء -------------------------------------------------------------------------------------------جدلا وما منع ال--------------ناس------------ ان يءمنوا---------- اذ جاءهم الهدي------- ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	1465	5062266161437087892	261	435.5	211	673	38.78157424926758	39	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	0	155	0	772	1478	300	لا تخف انك انت الاعلي عليهم بالغلبة 69 طه 69 والق ما في والق ما في يمينك وهي عصاه تلقف تبتلع ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر اي جنسه ولا يفلح الساحر حيث اتي بسحره فالقي موسي عصاه فتلقفت كل ما صنعوه 70 طه 70 فالقي السحرة سجدا فالقي السحرة سجدا خروا ساجدين لله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي 71 طه 71 قال امنتم له قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا له قبل ان اذن انا لكم انه لكبيركم معلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف حال بمعني مختلفة اي الايدي اليمني والارجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها ولتعلمن اينا يعني نفسه ورب موسي اشد عذابا وابقي ادوم علي مخالفته 72 طه 72 قالوا لن نءثرك قالوا لن نءثرك نختارك علي ما جاءنا من البينات الدالة علي صدق موسي والذي فطرنا خلقنا قسم او عطف علي ما فاقض ما انت قاض اي اصنع ما قلته انما تقضي هذه	376	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1561	false	-6540139278782334769	81	153	408	772	1543	300	لا تخف انك انت ال----------------------------------اعلي والق ما في يمينك--------- تلقف------ ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر-------- ولا يفلح الساحر حيث-------------------------------------------------- اتي فالقي السحرة سجدا قا----------------------------------------لوا امنا برب هارون وموسي ---------قال امنتم --------------------------------------------------------له قبل ان اذن---- لكم انه لكبيرك-------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل--------- ولتعلمن اينا------------------- اشد عذابا و--------------------------ابقي قالوا لن نءث----------------------رك علي ما جاءنا من البينات-------------------- والذي فطرن------------------------ا فاقض ما انت قاض ا----------------نما تقضي هذه	1561	5062266161437087892	353	562.5	282	772	45.72538757324219	64	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms397	true	-6429328734389733407	22	54	106	271	1402	300	علم شيءا قال عكرمة من قرا القران لم يصر بهذه الحالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الارض هامد-----ة يابسة----------------------------- فاذا انزلنا عليها الماء--------- اهتزت تحرك---------------------------------------ت وربت -ارتفعت وزادت وانبتت من زاءدة كل زوج صنف بهيج حسن	397	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1647	false	2250228672118268430	8	111	38	573	1539	300	علم----ا قال عكرمة من قرا القران لم يصر بهذه الحالة بين سبحانه انه كما قدر علي ان يرقيه في درجات الزيادة حتي يبلغه حد التمام فهو قادر علي ان يجعله حتي ينتهي به الي الحالة السفلي وفيه استدلال ثان علي امكان البعث بما يعتري الانسان في اسنانه من الامور المختلفة والاحوال المتضادة فان من قدر علي ذلك قدر علي نظاءره ثم ذكر سبحانه دلالة ثالثة علي صحة البعث فقال وتري الارض هامدة ميتة يابسة من همدت النار اذا صارت رمادا فاذا انزلنا عليها الماء هو المطر اهتزت تحركت بالنبات والاهتزاز شدة الحركة في الجهات وربت وانتفخت------ وانبتت من------ كل زوج صنف بهيج حسن	1647	5062266161437087892	147	211.5	118	551	26.67876625061035	23	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms408	true	-1060171684174219324	209	297	1112	1576	1589	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق اي سماوات جمع طريقة لانها طرق الملاءكة وما كنا عن الخلق التي تحتها غافلين ان تسقط عليهم فتهلكهم بل نمسكها كاية ويمسك السماء ان تقع علي الارض 18 المءمنون 18 وانزلنا من السماء وانزلنا من السماء ماء بقدر من كفايتهم فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فيموتون مع دوابهم عطشا 19 المءمنون 19 فانشانا لكم به فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب هما اكثر فواكه العرب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون صيفا وشتاء 20 المءمنون 20 وشجرة تخرج من	408	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1691	false	-6546848066799956143	34	73	178	381	1627	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق--------------------------------------- وما كنا عن الخلق----------- غا----------------------------------------------------------------------------------فلين وانزلنا من الس------------------ماء ماء بقدر----------- فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقاد--------------------------------------رون فانشانا لكم--------------- به جنات من نخيل واعنا---------------------ب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون-------------------------- وشجرة تخرج من	1691	5062266161437087892	196	333.0	157	464	42.24137878417969	35	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms413	true	-5540708552481682399	54	235	279	1242	1603	300	بل قلوبهم اي الكفار في غمرة جهالة من هذا القران ولهم اعمال من دون ذلك المذكور للمءمنين هم لها عاملون فيعذبون عليها 64 المءمنون 64 حتي اذا اخذنا حتي ابتداءية اذا اخذنا مترفيهم اغنياءهم ورءساءهم بالعذاب اي السيف يوم بدر اذا هم يجارون يضجون يقال لهم 65 المءمنون 65 لا تجاروا اليوم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون لا تمنعون 66 المءمنون 66 قد كانت اياتي قد كانت اياتي من القران تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ترجعون القهقري 67 المءمنون 67 مستكبرين به سامرا مستكبرين عن الايمان به اي بالبيت او الحرم بانهم اهله في امن بخلاف ساءر الناس في مواطنهم سامرا حال اي جماعة يتحدثون بالليل حول البيت تهجرون من الثلاثي تتركون القران ومن الرباعي اي تقولون غير الحق في النبي والقران قال تعالي 68 المءمنون 68 افلم يدبروا القول افلم يدبروا اصله يتدبروا فادغمت التاء في الدال القول اي القران الدال علي صدق النبي ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين 69 المءمنون 69 ام لم يعرفوا ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون 70 المءمنون 70 ام يقولون به ام يقولون به جنة الاستفهام للتقرير بالحق	413	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1705	false	-4801677525394264173	103	169	585	918	1566	300	بل قلوبهم---------- في غمر------ة من هذا------- ولهم اعمال من دون ذلك----------------- هم لها عاملون ح-----------------------------تي اذا اخ-----------------------ذنا مترفيهم------------------ بالعذاب -----------------اذا هم يج----------------------------------------------ارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تن-------------------------صرون قد كانت اياتي------------------------ تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكب------------------------------رين به سامرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ته--------------------------------------------------------------------------------------------------جرون افلم يدبروا القول----------------------------------------------------------------------------------- ام جاءهم ما لم يات اباءهم الا---------------ولين ام لم يعر-------------فوا رسولهم فهم له من---------------كرون ام يقولون------------- به جنة بل جاءهم--------- بالحق	1705	5062266161437087892	302	444.5	237	963	31.360332489013672	54	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms414	true	-3223086627675497624	144	227	785	1234	1634	300	حتي ابتداءية اذا فتحنا عليهم بابا ذا صاحب عذاب شديد هو يوم بدر بال------------------قتل اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------78 المءمنون 78 وهو الذي انشا وهو الذي انشا خلق لكم السمع بمعني الاسماع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تاكيد للقلة تشكرون 79 المءمنون 79 وهو الذي ذراكم وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون 80 المءمنون 80 وهو الذي يحيي وهو الذي يحيي بنفخ الروح في المضغة ويميت وله اختلاف الليل والنهار بالسواد والبياض والزيادة والنقصان افلا تعقلون	414	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1710	false	-2503429845864409931	89	176	489	943	1639	300	حتي ---------اذا فتحنا عليهم بابا ذا----- عذاب شديد يعني الجوع فانه اشد من الاسر والقتل اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير حتي جاءك اعتاهم يستعطفك او محناهم بكل محنة من القتل والجوع فما رءي منهم لين مقادة وهم كذلك حتي اذا عذبوا بنار جهنم فحينءذ يبلسون كقوله ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون--- وهو الذي انشا------------------ لكم السم--------------ع والابصار والافءدة------- قليلا ما------------ تش---------------كرون وهو الذي ذرا---------------------كم في الارض واليه تح----------------------شرون وهو الذي يحيي----------------------------------- ويميت وله اختلاف الليل والنهار---------------------------------- افلا تعقلون	1710	5062266161437087892	227	340.5	181	649	34.97688674926758	39	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	108	290	518	1439	1492	300	السماوات والارض خزاءن المطر والرزق والنبات والي الله المصير المرجع 43 النور 43 الم تر ان الم تر ان الله يزجي سحابا يسوقه برفق ثم يءلف بينه يضم بعضه الي بعض فيجعل القطع المتفرقة قطعة واحدة ثم يجعله ركاما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله مخارجه وينزل من السماء من زاءدة جبال فيها في السماء بدل باعادة الجار من برد اي بعضه فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد يقرب سنا برقه لمعانه يذهب بالابصار الناظرة له اي يخطفها 44 النور 44 يقلب الله الليل يقلب الله الليل والنهار اي ياتي بكل منهما بدل الاخر ان في ذلك التقليب لعبرة دلالة لاولي الابصار لاصحاب البصاءر علي قدرة الله تعالي 45 النور 45 والله خلق كل والله خلق كل دابة اي حيوان من ماء نطفة فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات والهوام ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم والانعام يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير 46 النور 46 لقد انزلنا ايات لقد انزلنا ايات مبينات اي بينات هي القران والله يهدي من يشاء الي صراط طريق مستقيم	426	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1756	false	-8460254290096602106	6	101	31	490	1529	300	السماوات والارض--------------------------- والي الله المصي-------------------ر الم تر ان ال----------له يزجي سحابا -----------ثم يءلف بينه -------------------------------------------------ثم يجعله ركاما------------- فتري الودق------ يخرج من خلال-------ه وينزل من السماء من------ جبال فيها--------------------------- من برد-------- فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد----- سنا برق-------ه يذهب بالابصار--------------------------------- يقلب الله ال----------------ليل والنهار---------------------------- ان في ذلك-------- لعبر------ة لاولي الابصار والله خلق------------------------------------------------------------ كل دابة--------- من ماء----- فمنهم من يمشي علي ----------------بطنه ومنهم من يمشي علي ر----------------جلين ومنهم من يمشي علي اربع------------------ يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير------------ لقد انزلنا ا----------------يات مبينات وال-------------------له يهدي من يشاء الي صراط----- مستقيم	1756	5062266161437087892	440	668.0	346	921	47.7741584777832	83	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	114	160	561	788	1492	300	والي الله المصير المرجع 43 النور 43 الم تر ان الم تر ان الله يزجي سحابا يسوقه برفق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يءلف بينه ---------------------يضم بعضه -الي بعض فيجعل القطع المتفرقة---- قطعة واحدة -----------------------------------------------------------------------------------------ثم يجعله ركام----------------ا بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله ----------مخارجه---------------------- وينزل------ من السماء	426	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1757	false	7152634968256508099	6	103	37	556	1616	300	والي الله المصير --مرجع--- ال--جميع الم تر ا----------ن الله يزجي سحابا يسوقه سوقا رفيقا الي حيث يريد ومنه البضاعة المزجاة التي يزجيها كل احد لا يرضاها والسحاب يكون واحدا كالعماء وجمعا كالرباب جمع ربابة بمعني السحاب الابيض ثم يءلف بينه بان يكون قطعا رقيقة فيضم بعضها الي بعض فيجعل القطع المتفرقة منه قطعة واحدة وبهذا الاعتبار صح بينه وهو واحد اذ المعني بين اجزاءه وقرا نافع برواية ورش يولف غير مهموز ثم يجعله ركاما متراكما متراكبا بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله من فتوقه ومخارجه جمع خلل كجبال جمع جبل وينزل مبتدا من السماء	1757	5062266161437087892	201	285.0	161	536	37.5	29	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms429	true	-2618443358230415227	158	227	800	1182	1547	300	كذلك يبين الله لكم الايات اي يفصل لكم معالم دينكم------------------------------------------------------------------------------------------ لعلكم تعقلون -لكي تفهموا ذلك 62 ال-نور 62 انما المءمنون الذين انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي الرسول علي امر جامع كخطبة الجمعة لم يذهبوا لعروض عذر لهم حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم امرهم فاذن لمن شءت منهم بالانصراف واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	429	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1770	false	-4995765487504421683	0	70	0	394	1686	300	كذلك يبين الله لكم الايات كرره ثلاثا لمزيد التاكيد وتفخيم الاحكام المختتمة به وفصل الاولين بما هو المقتضي لذلك وهذا بما هو المقصود منه فقال لعلكم تعقلون الحق ----والخير في الامور--- انما المءمنون الذ--------------------ين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه---------- علي امر جامع------------- لم يذهبوا-------------- حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شان------هم فاذن لمن شءت منهم---------- واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1770	5062266161437087892	273	439.0	222	474	57.59493637084961	44	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms437	true	-1881306731361055942	173	266	862	1404	1580	300	تبارك تعاظم الذي جعل في السماء بروجا اثني عشر الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله --------------القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل فيها ايضا سراجا --هو الشمس------------------------------------------------------------------------------------ وقمرا منيرا وفي قراءة سرجا بالجمع اي نيرات وخص القمر منها بالذكر لنوع فضيلة 62 الفرقان 62 وهو الذي جعل وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة اي ي---------خلف كل منهما ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر لمن اراد ان يذكر	437	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1802	false	3332094440611824178	163	279	873	1553	1658	300	تبارك------ الذي جعل في السماء بروجا يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------ي منازل الكواكب السبعة السيارة ال-----------حمل و--------------------الثور و-------------------الجوزاء و-------------------السرطان و-----------الاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس و---------------الجدي والدلو والحوت سميت بالبروج التي هي القصور العالية لانها لهذه الكواكب كالمنازل لسكانها واشتقاق البرج من التبرج لظهوره وجعل فيه-----ا سراجا يعني الشمس لقوله تعالي وجعل الشمس سراجا وقرا حمزة والكساءي سرجا وهي الشمس والكواكب الكبار معها وقمرا منيرا مضيءا باللي------------------------------------------------------------------------------ل وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة اي ذوي خلفة يخلف كل منهما الاخر بان يقوم مقامه فيما ينبغي ان يعمل فيه اي ذوي عقبة بان يعقب هذا ذاك وذاك هذا ومنه قوله تعالي واختلاف الليل والنهار والفعلة للحالة كالركبة والجلسة والمعني جعلهما للحالة التي يخلف عليها كل واحد منهما الاخر لمن اراد ان يذكر	1802	5062266161437087892	235	299.5	192	964	24.377593994140625	32	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms442	true	-1629683358462336235	21	87	109	456	1606	300	قالوا ارجه واخاه اخر امره-------------ما وابعث في المداءن حا----------------------شرين جامعين 37 الشعراء 37 ياتوك بكل سحار ياتوك بكل سحار عليم يفضل-- موسي في علم السحر 38 الشعرا------------ء 38 فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة لميقات يوم معلوم----------------------------- وهو وقت الضحي من يوم ال---------------------------------------------زينة 39 الشعراء 39 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجت-------------------------------------------------------------------------------------------------------معون 40 الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة------------------- ان كانوا هم الغالبين	442	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1822	false	8664871553212270746	26	125	136	655	1578	300	قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وقيل احبسهما وابعث في المداءن حاشرين شرطا يحشرون السحرة من جميع----- البلدا---ن ياتوك بكل س---------------حار عليم يفضلون عليه في فن ا-لسحر -امالها ابن عامر والكساءي فجمع السحرة لمي-------------------قات يوم معلوم لما وقت به من ساعات يوم معين وهو وقت الضحي من يوم الزينة والميقات ما حدد من زمان او مكان ومنه مواقي----ت الاحرا---م وقيل للناس اي لاهل مصر هل-- انتم مجتمعون فيه استبطاء لهم في الاجتماع حثا علي مبادرتهم اليه كما يقول الرجل لغلامه هل انت منطلق اذا اراد ان يحثه علي ال--انطلاق لعلنا نتبع الس------------------حرة اي نتبعهم في دينهم ان كانوا هم الغالبين	1822	5062266161437087892	219	304.5	172	592	36.99324417114258	28	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms442	true	-1629683358462336235	146	224	784	1208	1606	300	-لهم موسي قال لهم موسي بعد ما قا-لوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون فالامر فيه ل------------------------لاذن ب--تقديم القاءهم----------------------- الي اظهار الحق 44 الشعراء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------------------- انا لنحن الغالبون 45 الشعراء 45 فالقي موسي عصاه فالقي موسي عصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا هي تلقف بحذف احدي التاءين من الاصل تبتلع -----------------------ما يافكون--- يقلبون----------------ه بتمويهه---------م فيخيلون حبالهم وعصيهم انها حيات تسعي 46 الشعراء 46 فا-------------------لقي السحرة ساجدين	442	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1823	false	4762180640950137361	4	141	19	751	1536	300	المءمنين- قال لهم موسي بعد ما لقالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون لم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الاذن في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الحق -------فالقوا فطرحوا حبالهم وعص---------------------يهم وقالوا بعزة فرعون بعلو منزلته وفرط قوته انا لنحن الغالبون --------------------------------------------اقسموا بعزته علي ان الغلبة لهم لفرط اعتقادهم في انفسهم او لاتيانهم باقصي ما يمكن ان يءتي به من السحر هذا من اقسام الجاهلية وفي الاسلام لا يصح الحلف الا بالله تعالي او ببعض اسماءه وصفاته وفي الحديث لا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف--------------------------- تبتلع وقرا حفص تلقف بالتخفيف ما يافكون ما يقلبونه عن وجهه وحقيقته بتمويههم وتزويرهم فيخيلون حبالهم وعصيهم انها حيات تسعي او افكهم تسمية للمافوك به مبالغة فالقي السحرة ساجدين	1823	5062266161437087892	275	255.0	219	832	33.05288314819336	39	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms449	true	8992155162511211164	133	174	705	919	1582	300	بل انتم قوم عادون متجاوزون الحلال الي الحرام 167 الشعراء 167 قالوا لءن لم قالوا لءن--------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تنته يا لوط عن انكارك علي-------------------------------------------نا لتكونن من المخرجين -----------------------------------------من بلدتنا 168 الشعراء 168 --------------------------------قال اني لعملكم قال لوط اني لعملكم من القالين--- المبغضين	449	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1842	false	-6146458724589123400	108	187	571	983	1573	300	بل انتم قوم عادون متجاوزون عن حد الشهوة حيث زادوا علي ساءر الناس بل الحيوان او مفرطون في المعاصي وهذا من جملة ذاك او احقاء بان توصفوا بالعدوان لارتكابكم هذه الجريمة العظيمة قالوا لءن لم تنته يا لوط عن نهينا او تقبيح افعالنا او عما تدعيه ولم تمتنع عن دعوتنا لتكونن من المخرجين من جملة من اخرجناه من بين اظهرنا وطردناه من بلد-نا ولعلهم كانوا يخرجون من اخرجوه علي عنف واسوا حال قال اني لعم-------------------لكم من القالين من المبغضين	1842	5062266161437087892	115	159.5	92	432	26.620370864868164	16	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms450	true	-7983696217303623267	66	233	354	1249	1596	300	بالقسطاس المستقيم الميزان السوي 183 الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوهم من حقهم شيءا ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل وغيره من عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها 184 الشعراء 184 واتقوا الذي خلقكم----- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الخليقة الاولين 185 الشعراء 185 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين 186 الشعراء 186 وما انت الا وما انت الا بشر مثلنا وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه نظنك لمن الكاذبين 187 الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السماء ان كنت من الصادقين في رسالتك 188 الشعراء 188 قال ربي اعلم قال ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم به 189 الشعراء 189 فكذبوه فاخذهم عذاب فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة هي سحابة اظلتهم بعد حر شديد اصابهم فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم 190 الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 191 الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم	450	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1843	false	1515855182462531800	154	221	811	1169	1570	300	بالقسطاس المس------------------------------تقيم ولا تبخسوا ال-----------------ناس اشياءهم و------------------------لا تعثوا في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبل--------ة الا----------------ولين قالوا انما ---------------انت من المس----------------حرين وما انت ------------الا بشر مثلنا وان------------------------------------- نظنك لمن الكا----------------ذبين فاسقط علينا كسف-----------------------------------------ا من السماء ان كنت من الصا--------------------------دقين قال ربي ا-------------علم بما تعم----------------------------لون فكذبوه فاخذهم عذاب -------------------يوم الظلة --------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم ان في --------------------------ذلك لاية وما كان اكثرهم مء----------------منين وان ربك ------------لهو العزيز الرحيم	1843	5062266161437087892	318	548.5	254	900	35.33333206176758	52	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms456	true	-6553542685800586143	96	139	490	703	1535	300	ام كنت من الكاذبين اي من هذا النوع فهو ابلغ من ام كذبت فيه ثم دلهم علي الماء فاستخرج وارتووا وتوضءوا وصلوا--------------------------------------- ثم كتب سليمان كتابا صورته------------------------ من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي	456	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1871	false	4949079347042280892	258	300	1386	1613	1613	300	ام كنت من الكاذبين اي------------------------- ام كذبت والتغيير للمبالغة لانه اذا كان معروفا بالانخراط في سلك الكاذبين كان كاذبا ولمحافظة الفواصل ثم كتب سليمان كتابا منطوقه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا----------------------- السلام علي-	1871	5062266161437087892	113	139.5	88	276	40.9420280456543	23	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms462	true	-2400147454530138933	40	239	190	1176	1491	300	وقال الذين كفروا ايضا في انكار البعث اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون من القبور 68 النمل 68 لقد وعدنا هذا لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان ما هذا الا اساطير الاولين جمع اسطورة بالضم اي ما سطر من الكذب 69 النمل 69 قل سيروا في قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بانكارهم وهي هلاكهم بالعذاب 70 النمل 70 ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا تهتم بمكرهم عليك فانا ناصروك عليهم 71 النمل 71 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 72 النمل 72 قل عسي ان قل عسي ان يكون ردف قرب لكم بعض الذي تستعجلون فحصل لهم القتل ببدر وباقي العذاب ياتيهم بعد الموت 73 النمل 73 وان ربك لذو وان ربك لذو فضل علي الناس ومنه تاخير العذاب عن الكفار ولكن اكثرهم لا يشكرون فالكفار لا يشكرون تاخير العذاب لانكارهم وقوعه 74 النمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم تخفيه وما يعلنون بالسنتهم 75 النمل 75 وما من غاءبة وما من غاءبة في السماء والارض الهاء للمبالغة اي شء في غاية الخفاء علي الناس الا في كتاب مبين	462	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1891	false	-7730881067188856139	197	280	1000	1414	1526	300	وقال الذين كفروا اا--------------------ذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخ----------------------رجون لقد وعدنا --------------هذا نحن واباءنا من قبل ان هذ---ا الا اساطير الا------------------------------------------------ولين قل سيروا ف------------ي الارض فانظروا كيف كان عاقبة المج----------------------------------------رمين ولا تحزن عليهم و---------------لا تكن في ضيق مما ي------------------------------------------------------------------------------------مكرون ويقولون متي هذ----------------ا الوعد-------- ان كنتم صا--------------------------دقين قل عسي ان يكون ردف---- لكم بعض الذي تستع--------------------------------------------------------------------------جلون وان ربك لذو فضل علي الناس---------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك لي------------------------------------------------------------------------علم ما تكن صدورهم ------وما يع---------------------لنون وما من غا-------------ءبة في السماء والارض ----------------------------------------------الا في كتاب مبين	1891	5062266161437087892	378	662.0	296	986	38.33671569824219	66	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	53	87	280	441	1501	300	-يستغيث به علي قبطي اخر قال له موسي انك لغوي مبين بين الغواية لما فعلته بالامس واليوم 19 القصص 19 فلما-------------------------------------------------------------------------------- ان اراد فلما ان زاءدة اراد ان يبطش------------- بالذي هو عدو لهما لموسي	468	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1911	false	-5894779396159061431	250	297	1275	1498	1521	300	ويستغيث به------------- قال له موسي انك لغوي مبين بين الغواية لانك تسببت لقتل رجل وتقاتل اخر فان من خاصم ال فرعون مع كثرتهم فانه غوي اي خاءب فيما يطلبه عادل عن الصواب فيما يقصده فلما ان ا-------------------راد ان يبطش ان ياخذ بشدة بالذي هو عدو لهما لموسي	1911	5062266161437087892	93	142.0	72	255	36.47058868408203	16	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms470	true	-4999223826577060211	163	250	783	1232	1472	300	لاهله امكثوا هنا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر عن-- الطريق وكان قد اخطاها او جذوة بتثليث الجيم قطعة وشعلة م---------------------------------ن النار لعلكم تصطلون تستدفءون والطاء بدل من تاء الافتعال من صلي النار------ بكسر اللام وفتحها 30 القصص 30 فلما------- اتاها نودي فلما اتاها نودي------------------ من شاطء ------------------جانب الواد الايمن لموس-ي في البقعة المبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركة لموسي لسماعه --------------كلام الله فيها م---------------------------------------------------------ن الشجرة بدل من شاطء باعادة الجار لنباتها فيه وهي شجرة عناب او عليق او عوسج ان مفسرة لا مخففة يا موسي اني انا الله رب العالمين	470	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1920	false	-1729139995687692606	0	121	0	647	1507	300	لاهله امكثو----ا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر بخبر الطريق--------------- او جذوة عود غليظ سواء كان في راسه نار او لم يكن ولهذا بينه بقوله من النار لعلكم تصطلون تستدفءون --------------------------------بها وقرا عاصم بفتح الجيم و----حمزة بالضم وغيرهما بالكسر وكلها لغات فلما اتاها نودي اتاه النداء مبتدا من شاطء الواد الايمن من الجانب الا------يمن للوادي في البقعة المباركة متصل بالشاطء او صلة ل نودي وهي البقعة التي قال الله تعالي فيها لموسي فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانما كانت مباركة لانها معدن الوحي والرسالة وكلام الله تعالي او لكثرة الاشجار والانهار والثمار والنعم بها والاول اصح من الشجرة بدل من شاطء ب---دل الاشتمال لانها كانت نابتة علي الشاطء ان يا موسي اي يا مو---------------سي اني انا الله رب العالمين	1920	5062266161437087892	245	295.0	188	726	33.74655532836914	31	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms471	true	-4390147478345276681	160	293	838	1522	1555	300	يصلون اليكما بسوء اذهبا باياتنا- انتما ومن اتبعكما الغال------------------------------------------------------------------------------------------------بون لهم 36 القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات حال قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا كاءنا في ايام اباءنا الاولين 37 القصص 37 وقال موسي ربي وقال بواو وبدونها موسي ربي اعلم عالم بمن جاء بالهدي من عنده الضمير للرب ومن عطف علي من قبلها تكون بالفوقانية والتحتانية له عاقبة الدار اي العاقبة المحموده في الدار الاخرة اي هو انا في الشقين فانا محق فيما جءت به انه لا يفلح الظالمون الكافرون 38 القصص 38 وقال فرعون يا وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاطبخ لي الاجر فاجعل لي صرحا قصرا عاليا لعلي اطلع الي اله موسي انظر اليه واقف عليه واني لاظنه من الكاذبين	471	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1922	false	-8596200516999178411	145	244	760	1245	1551	300	يصلون او بيان ل الغالبون في قوله انتما ومن اتبعكما الغالبون لا صلة لامتناع تقدم الصلة علي الموصول او صلة له علي ان اللام فيه للتعريف لا بمعني الذي ولو تاخر لم يكن الا ص-لة فلما جاءهم م----------------وسي باياتنا بينات----------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري------ وما سمعنا بهذا في----------- اباءنا الاولين و------------قال موسي ---------------------------ربي اع-----لم بمن جاء بالهدي من عنده ومن----------------------------- تكون ----------------------له عاقبة الدار----------------------------------------------------------------------------- انه لا يفلح الظا---------------------لمون وقال فرعون يا ------------ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين--------------- فاجعل لي صرح-----------ا لعلي اطلع الي اله موسي-------------------- واني لاظنه من الكاذبين	1922	5062266161437087892	345	503.5	273	781	44.174137115478516	60	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	218	273	1199	1472	1613	300	وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين---------------------- تتلو- عليهم------------------------------------------------------------------------- اياتنا خبر ثان فتعرف قصتهم فتخبر بها ولكنا كنا مرسلين لك واليك باخبار المتقدمين 46 القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت بج--------انب الطور الجبل اذ حين نادينا موسي ان خذ الكتاب بقوة ------------------------------------------------------------------------ولكن ارسلناك رحمة من ربك لتنذر قوما ---------------------ما اتاهم من نذير من قبلك	472	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1928	false	-1130815157797154872	168	251	909	1354	1626	300	وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلوا عليهم تقرا عليهم تعلما منهم قال مقاتل معناه لم تشهد اهل مدين فتقرا علي اهل مكة اياتنا التي فيها---- قصتهم ول----------كنا كنا مرسلين ولكنا ارسلناك واخبرناك بها وعلمناكها فيدل ذلك علي صحة نبوتك وما كنت بجانب الطور اذ---------- نادينا قيل المراد به وقت ما اعطاه التوراة وبالاول حينما استنباه لانهما المذكوران في القصة وقيل بالعكس ولكن علم-ناك رحمة من ربك لتنذر قوما متعلق بالفعل المحذوف ما اتاهم من نذير من قبلك	1928	5062266161437087892	154	185.5	117	470	32.76595687866211	22	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	153	297	800	1498	1517	300	من جاء بالحسنة فله خير منها ثواب بسببها وهو عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا الس-------------------------------------------------------------------------------يءات الا جزاء ما كانوا يعملون اي مثله 85 القصص 85 ان الذي فرض ان الذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرض عليك القران انزله لرادك الي معاد الي مكة وكان قد اشتاقها قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال واعلم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا ترجع اليهم في ذلك وادع الناس الي ربك	477	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1947	false	950582834898647653	69	188	363	976	1562	300	من جاء بالحسنة فله خير منها ذاتا وقدرا ووصف-----------ا ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات وضع فيه الظاهر موضع الضمير تهجينا لحالهم وزيادة تبغيض للسيءة الي قلوب السامعين الا----- ما كانوا يعملون اي الا مثل ما كانوا يعملون فحذف المثل واقيم ما كانوا يعملون مقامه مبالغة في المماثلة وهذا من فضله العظيم وكرمه الواسع ان لا يجزي السيءة الا بمثلها ويجزي الحسنة بعشر امثالها وبسبعماءة وهو معني قوله فله خير منها ان الذي فرض عليك القران------ لرادك الي معاد------------------------ قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال -----------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجوا------------ ان يلقي اليك الكتاب الا--------------------- رحمة من ربك فلا تكونن ظهير------ا للكافرين ولا يص-------------------------------------دنك----------------------------------------------------------------------------------------- عن ايات الله بعد اذ انزلت الي------------------------ك وادع ------الي ربك	1947	5062266161437087892	297	476.0	229	955	31.099475860595703	55	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms479	true	629359091487206019	47	152	246	868	1663	300	انا كنا معكم في الايمان فاشركونا في الغنيمة قال تعالي او -----------------------------------------------------------------------ليس الله باعلم اي بعالم بما في صدور العالمين بقلوبهم من الايمان والنفاق بلي 11 العنكبوت 11 وليعلمن الله --الذين وليعلمن الله الذين امنوا بقلوبهم وليعلمن المنافقين فيجازي الفريقين واللام في الفعلين لام قسم 12 العنكبوت 12 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ديننا ولنحمل خطاياكم في اتباعنا ان كانت والامر بمعني الخبر قال تعالي وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون في ذلك 13 العنكبوت 13 وليحملن اثقالهم واثقالا وليحملن اثقالهم اوزارهم واثقالا مع اثقالهم بقولهم للمءمنين اتبعوا سبيلنا واضلالهم مقلديهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	479	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1954	false	-6937195206994264735	154	230	786	1246	1616	300	انا كنا معكم في الدي--ن فاشركونا في المغنم والمراد المنافقون وقيل هم قوم ضعف ايمانهم فارتدوا من اذي المشركين ويءيد الاول قوله اوليس الله باع---------لم بما في صدور العالمين م--------ن الاخلاص والنفاق ثم وعد المءمنين واوعد المنافقين فقال--- وليعلمن الله الذين امنوا بقلوبهم وليعلمن المنافقين فيجازي الفري-----------------------------------------قين وقال الذين كف-----------------روا للذين امنوا اتبعوا سبيل------نا ولنحمل خطاياكم------------------------------------------------ وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكا----------------------ذبون وليحملن اثقالهم واثق--------------------------------الا مع اثقالهم----------------------------------------------- وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون	1954	5062266161437087892	332	531.0	273	695	47.76978302001953	44	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms480	true	-6871006121753655449	189	257	951	1292	1521	300	وما لكم من دون الله اي غيره من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذا----به 23 ال-----------------------------عنكبوت 23 والذين كفروا بايات والذين كفروا بايات الل-------------------------ه ولقاءه اي القران والبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي جنتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولءك لهم عذاب اليم مءلم 24 العنكبوت 24 فما كان جواب قال تعالي في قصة ابراهيم عليه السلام فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار	480	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1959	false	9086680032226308093	140	217	753	1167	1601	300	وما لكم من دون الله-------- من ولي----------- ولا نصير يحرسكم عن بلاء يظهر من الارض او ينزل من السماء ويدفعه عنك-----م والذين كفروا با-------------------يات الله بدلاءل وحدانيته او بكتبه ولقاءه بال----------بعث اولءك يءسوا من رحمتي اي يياسون منها يوم القيامة كقوله ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون فعبر عنه بالماضي للتحقيق والمبالغة او يءسوا في الدنيا لانكار البعث والجزاء واولءك لهم عذاب اليم بكفره---------------------------------------------------------------م فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار	1959	5062266161437087892	202	297.5	157	530	38.11320877075195	35	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms481	true	-5069722812908952342	7	96	37	507	1639	300	اوثانا تعبدونها و------ما مصدرية مودة بينكم خبر ان وعلي قراءة النصب مفعول له وما كافة المعني ------تواددتم علي عبادت-----ها في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض------------------------------------------------------------- يتبرا القادة من الاتباع ويلعن بعضكم بعضا يلعن الاتباع القادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماواكم مصيركم جميعا النار وما لكم من ناصرين مانعين-- منها 26 العنكبوت 26 فامن له لوط فامن له صدق بابراهيم لوط وهو بن اخيه هاران-------------------------------------------- وقال----- ابراهيم اني مهاجر من قومي الي ربي الي حيث امرني ربي وهجر قومه وهاجر من سواد العراق الي الشام انه هو العزيز في ملكه-------------- الحكيم	481	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1960	false	3990773650371616066	162	293	897	1611	1643	300	اوثانا او خبران علي ان ما مصدرية او موصولة والعاءد محذوف وهو ال-----مفعول الاول و-----المعني انما تتوا-دون عليها او تودونها في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا اي يقوم التناكر والتباغض والتعادي بينكم بان يتبرا القادة من الاتباع وي----------------لعن الاتباع القادة لانهم زينوا لهم الكفر ويقع التلاعن بينكم وبين الاوثان علي تغليب المخاطبين كقوله تعالي ويكونون عليهم ضدا وعن قتادة كل خلة تنقلب يوم القيامة عداوة الا خلة المتقين قال سبحانه الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين وماواكم ومستقركم ال----نار وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها فامن--------------- له لوط هو ا-------------------------بن اخته واول من امن به وقيل امن به حين راي النار لم تحرقه وقال يعني ابراهيم اني مهاجر من قومي الي ربي الي حيث امرني ربي----------------------------------------- انه هو العزيز الذي يمنعني من اعداءي الحكيم	1960	5062266161437087892	272	344.5	216	826	32.92978286743164	42	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	0	119	0	628	1658	300	ان فيها لوطا قالوا اي الرسل نحن اعلم بمن فيها لننجينه بالتخفيف والتشديد واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب 33 العنكبوت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن بسببهم وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة ظاهرة هي اثار خرابها لقوم يعقلون	482	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1962	false	3457101965297584958	90	147	501	791	1635	300	ان فيها لوطا قالوا--------- نحن اعلم بمن فيها لننجينه ------------------واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان ج----------------------------------------------اءت رسلنا لوطا سء -----------بهم وضاق بهم ذرعا------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك ------------------واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منز-------------------------------------------لون ع---------------------------------لي اهل هذه القرية رجز------ا من السماء بما------------ كانوا يف--------------------------------سقون ولقد تركنا م----------------نها اية بينة--------------------- لقوم يعقلون	1962	5062266161437087892	275	433.5	220	628	43.78981018066406	47	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	123	241	651	1333	1658	300	والي مدين اخاهم و ارسلنا الي------ مدين اخاهم--------- شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اخشوه هو يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة افسد 37 العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة---------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم----------------------------------- جاثمين باركين علي الركب-- ميتين 38 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد و اهلكنا عادا وثمودا بالصرف وتركه بمعني الحي و-----------------------------------------------------القبيلة وقد تبين لكم----------------------------- اهلاكهم من---- مساكنهم بالحجر واليمن--------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل سبيل الحق ------------------------------وكانوا مستبصرين ذوي بصاءر 39 العنكبوت 39------------------------------------------------------------------------------------------------ وقارون وفرعون وهامان و اهلكنا قارون وفرعون وهام-----------ان ولقد جاءهم من قبل موسي بالبينات -الحجج الظاهرات------------------------------------------------- فاستكبروا في ال-------------------------------ارض وما كانوا سابقين فاءتين	482	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms1964	false	8394576425695192793	97	300	537	1668	1668	300	والي مدين اي و----ارسلنا الي قبيلة مدين اخاهم في النسب شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه من فعل الطاعات وتجنب السيءات فاقيم المسبب مقام السبب وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مف-----------------------------------------------------------------------سدين مر معناه فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة وعن الضحاك هي صيحة جبرءيل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا في دارهم بلدهم او دورهم ولم يجمع لامن اللبس جاثمين باركين علي --ركبهم ميتين--------------- وعادا وثمود منصوبان باضمار اذكر او بفعل دل عليه ما قبله مثل اهلكنا وقرا حمزة وحفص ويعقوب وثمود غير منصرف علي تاويل القبيلة وقد تبين لكم من مساكنهم اي بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وكان اهل مكة يمرون عليها في اسفارهم فيبصرونها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن الس-----بيل السوي الذي بينه الرسل عليهم السلام وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا او متبينين ان العذاب لا حق بهم باخبار الرسل لهم ولكنهم لجوا حتي هلكوا وقارون عطف علي عادا وتقديمه علي قوله وفرعون لشرف نسبه وهامان ولقد جاءهم------- موسي بالبينات بالحجج الواضحات من قلب العصا حية واليد البيضاء وفلق البحر وغيرها فاستكبروا فطلبوا التجبر ولم ينقادوا للحق في الارض وما كانوا سابقين فاءتين-	1964	5062266161437087892	410	535.0	339	1236	33.1715202331543	53	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms494	true	-702462056126891580	113	210	597	1062	1529	300	حقا وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه من انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يضع شيءا الا في -محله 10 لقمان 10 خلق السماوات بغير خلق السماوات بغير عمد ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان لا عمد اصلا والقي في الارض رواسي جبالا مرتفعة ل ان لا تميد تتحرك بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا فيه التفات عن الغيبة من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم صنف حسن 11 لقمان 11 هذا خلق الله هذا خلق الله اي مخلوقه فاروني اخبروني يا اهل مكة ماذا خلق الذين من دونه	494	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2005	false	5172322367662368687	51	109	264	545	1530	300	حقا وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يفعل---- الا ما يوجبه حكمته وعدله خلق السماوات ب------------------غير عمد ترونه---------------------------------------------------------ا والقي في الارض رواسي ان------------------ تميد------ بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا ---------------------من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج --------------------كريم هذا خلق الل-----------------------ه ف--------اروني ما ----------ذا خلق الذين من دونه	2005	5062266161437087892	253	402.5	196	466	54.291847229003906	44	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms497	true	-2461412529724771554	35	95	168	437	1461	300	كن فيكون ان الله سميع يسمع كل مسموع بصير يبصر كل مبصر-------------- لا يشغله شء عن شء 29 لقمان 29 الم-------------------------------------------------------------------------------------------------- تر ان الم تر تعلم يا مخاطب ان الله يولج يدخل الليل في النهار ويولج النهار يدخله في الليل فيزيد كل منهما بما نقص من الاخر وسخر الشمس والقمر كل منهما ي-------------جري في فلكه الي اجل مسمي هو يوم	497	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2018	false	5162000201179192271	149	217	748	1074	1533	300	كن فيكون ان الله سميع يسمع كل مسموع بصير يبصر كل مبصر في حالة واحدة لا يشغله ادراك بعضها عن بعض فكذلك الخلق والبعث او يسمع ما يقوله القاءلون في ذلك بصير بما يضمرونه ثم نبه علي قدرته علي ذلك بقوله الم تر ان ا------------------------لله يولج----- الليل في النهار ويولج النهار ف------ي الليل-------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري كل من النيرين يجري في فلكه الي اجل مسمي معلوم -	2018	5062266161437087892	166	262.0	128	394	42.131980895996094	31	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms500	true	-3986637067617923658	235	295	1257	1557	1583	300	ان ربك هو يفصل بينهم------------------------------------------------------- يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين 26 السجدة 26 اولم يهد لهم او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم اي يتبين لكفار مكة اهلاكنا كثيرا من القرون الامم بكفرهم يمشون حال من ضمير لهم في مساكنهم في اسفارهم الي الشام وغيرها فيعتبروا ان في ذلك لايات دلالات علي قدرتنا افلا يسمعون	500	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2033	false	5865294579592322540	16	58	91	302	1576	300	ان ربك هو يفصل بينهم يقضي بينهم فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين------------- اولم يهد --------------لهم كم اهلكنا من قبلهم م---------------------------------ن القرون------------- يمشون---------------- في مساكنهم------------------------------------- ان في ذلك لايات------------------ افلا يسمعون	2033	5062266161437087892	155	232.0	123	355	43.66197204589844	30	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms503	true	-5026638474219917759	142	182	763	970	1550	300	ويستاذن فريق منهم النبي في الرجوع------------------------ يقولون ان بيوتنا عورة غير حصينة يخشي عليها قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هي بعورة ان ما--------------------- يريدون الا فرارا من القتال 14 الاحزاب 14 ولو دخلت عليهم ولو دخلت اي المدينة عل----------يهم من اقطارها نواحيها	503	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2051	false	-5390897727282597924	3	86	19	475	1674	300	ويستاذن فريق منهم النبي في الرجوع وهم بنو سلمة وبنو حارثة يقولون ان بيوتنا عورة غير حصينة واصلها الخلل يقال عور المكان عورا اذا بدا فيه خلل يخاف منه العدو والسارق ويجوز ان تكون العورة تخفيف العورة بمعني ذات العورة اعتذروا بان بيوتهم معرضة للعدو ممكنة للسراق لانها غير محرزة ولا محصنة فاستاذنوه ليحصنوها ثم يرجعوا اليه فاكذبهم الله بقوله وما هي بعورة بل هي حصينة رفيعة السمك ان يريدون الا فرارا من القتال ولو د-----------------------------خلت--- المدينة او بيوتهم عليهم من اقطارها جوانبها	2051	5062266161437087892	141	206.5	112	488	28.893442153930664	22	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms510	true	-6530304109505653322	168	220	909	1175	1611	300	ذلك ادني اقرب الي ان يعرفن بانهن حراءر فلا ----------------------------------------------------------------------يءذين---------------------- بالتعرض لهن بخلاف الاماء فلا يغطين وجوههن فكان المنافقون يتعرضون لهن وكان الله غفورا لما سلف منهن من ترك الستر رحيما بهن اذ سترهن 60 الاحزاب 60 ل--------------------------------------------------ءن لم ينته لءن لام قسم لم ينته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض	510	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2089	false	7169461577906245612	9	66	52	360	1641	300	ذلك----- اقرب الي ان يعرفن بالستر والصلاح فلا يتعرض لهن لان الفاسق اذا عرف امراة بالستر والصلاح لم يتعرض لها فلا يءذين فلا يءذيهن اهل الريبة بالتعرض ---------------------------------------------------------لهن وكان الله غفورا لما سلف------------------ رحيما بعباده حيث يراعي مصالحهم حتي الجزءيات منها ثم اوعد سبحانه هءلاء الفساق بقوله لءن لم ي--------------------نته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض	2089	5062266161437087892	127	179.0	102	408	31.127450942993164	21	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	27	163	126	870	1551	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون------------------------------------------------- عليه وهو يوم القيامة 31 سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة-------------------------------------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا الرءساء لولا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين في انفسكم 33 سبا 33 وقال الذين استضعفوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما منكم بنا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا شركاء واسروا اي الفريقان الندامة علي ترك الايمان به لما راوا العذاب	517	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2115	false	4736549871859816294	200	299	1109	1662	1668	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي ليوم يفاجءكم فلا تستطيعون تاخرا عنه ولا تقدما عليه وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم---------------- من التعنت والانكار لا الاسترشاد وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه------------------------------------------------------------------------ ولو تري-------- اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا-------- للذين استكبروا لو -------لا انتم-------------------- لكنا مء------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مج----------------------------------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------ واسروا------------ الندامة -------------------لما راوا العذاب	2115	5062266161437087892	415	656.0	336	831	49.9398307800293	70	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	148	283	775	1456	1540	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي بعض المعبودين لبعض العاب-----------دين نفعا ---شفاعة ولا ضرا ---تعذيبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونقول للذين ظلموا كفروا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير فمن اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا اي هءلاء معشار ما اتيناهم من القوة وطول العمر وكثرة المال فكذبوا رسلي اليهم فكيف كان نكير	518	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2120	false	-9207029569973096878	27	134	165	725	1600	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض يعني----------------- العابدين والمعبودين نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالتعذيب اذ الامر فيه كله له لان الدار دار الجزاء وهو المجازي وحده ثم ذكر معاقبة الظالمين فقال عطفا علي لا يملك مبينا للمقصود من تمهيده ونقول للذين ظلم------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون---------- واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا------- بينات------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءك-----------م وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم ان--- هذا الا سحر مبين-------------- وما اتيناهم------------------------- من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من --------------------------------------نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا--------- معشار ما اتيناهم-------------------------------- فكذبوا رسلي------ فكيف كان نكير	2120	5062266161437087892	409	644.5	328	824	49.635921478271484	73	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms521	true	7726034428368219762	161	212	829	1060	1517	300	والله خلقكم من تراب بخلق ابيكم ادم منه ثم من نطفة اي مني بخلق ذريته منها ثم جعلكم ازواجا ذكور-ا واناث-------------------------ا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه حال اي معلومة------------------------------ له وما يعمر من معمر اي -ما يزا-----------------------------------------------------د في عمر طويل العم--------ر ولا ينقص من عمره اي ذلك المعمر	521	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2133	false	6304719018253937016	73	144	389	722	1521	300	والله خلقكم من تراب بخلق------ ادم منه ثم من نطفة ب-------خلق ذريته منها ثم جعلكم ازواجا ذكرانا واناثا وعن قتادة زوج بعضكم بعضا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه الا--- معلومة له والجار والمجرور في موضع الحال وما يعمر من معمر اي وما يعمر من احد فسماه معمرا بما هو صاءر اليه كانه قال وما يمد في عمر من مصيره الي الكبر ولا ينقص من عمره من عمر المعمر	2133	5062266161437087892	190	309.5	145	349	54.441261291503906	35	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	145	300	771	1568	1568	300	وهم يصطرخون فيها يستغيثون بشدة وعويل يقولون ربنا اخرجنا منها نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فيقال لهم او لم نعمركم ما وقتا يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير الرسول فما اجبتم فذوقوا فما للظالمين الكافرين من نصير يدفع العذاب عنهم 38 فاطر 38 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر منكم فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا للاخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي اروني اخبروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك شركة مع الله في خلق السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة-	524	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2145	false	8830692341779810264	3	87	13	446	1573	300	وهم يصطرخون فيها--------------------------- ربنا اخرجنا ن-----عمل صالحا غير الذي كنا نعمل او-----------لم نعمركم م-----ا يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير----------------- فذوقوا فما للظالم---------ين من ----------------------------نصير ان الله ع-------------الم غيب السماوات والارض انه عليم بذات ال---------------------------------------------------------------صدور هو الذي جع--------------لكم خلاءف في الارض----------------------------- فمن كفر----- فعليه ك-------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خ------------------------------------سارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدع-------ون من دون الله------------------------------------------------------ ار--------وني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم---- شرك--------- في---- السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة	2145	5062266161437087892	416	691.0	334	799	52.06508255004883	68	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	163	285	871	1499	1568	300	او لم نعمركم ما وقتا يتذكر فيه من تذكر---- وجاءكم النذير الرسول فما اجبتم فذو-----------------------------قوا --------------------------فما للظالمين الكافرين من نصير يدفع العذاب عنهم 38 فاطر 38 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض--------------------------------------------------------------- انه عليم بذات الصدور بما في القلوب فعلمه-------------------------------------------------------------------- بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جع----------------لكم خلاءف ف------------------------------------------------ي الارض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر منكم---------------------- فعليه كفره اي وبال كفر---------------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا -----------------------------------------------------------------------------------------مق-تا -----غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا ل--------ل------------------------------------------------------------------------------------------اخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم ان-------هم شركاء الله تعالي------------------ اروني اخبروني ما-ذا خلقوا من الارض	524	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2146	false	-1207003360027178489	47	274	236	1469	1616	300	او-لم نعمركم فانه للتقرير كانه قيل عمرناكم وجاءكم النذير وهو النبي او الكتاب وقيل الشيب او موت الاقارب فذوقوا فذوقوا العذاب وحسرة الندم فما للظالم---------ين من نصير يدفع العذاب عنه------------------------م ان الله عالم غيب السماوات والارض لا يخفي عليه شء مما يغيب عن الخلاءق علمه فلا تخفي عليه احوالهم انه عليم بذات الصدور بما فيها من المضمرات وهذا تعليل له لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون كان اعلم بغيرها والذات تانيث ذو وهو موضوع لمعني الصحبة والمعني مضمرات تصحب الصدور هو الذي جعلكم خلاءف اي جعلكم معاشر الكفار امة بعد امة وقرنا بعد قرن في الارض بان احدثكم بعدهم فيها واورثكم ما كان لهم فملككم مقاليد التصرف وسلطكم علي ما فيها واباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة يقال للمستخلف خليفة وخليف والخليفة تجمع خلاءف والخليف خلفاء----- فمن كفر وغمط مثل هذه النعمة السنية فعليه كفره فواقع عليه جزاء كفره ثم بين جزاءه بقوله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض بحيث لا يكون وراءه خزي وصغار ومنه قيل لمن ينكح امراة ابيه مقتي لكونه ممقوتا في كل قلب ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسار الاخرة وهلاكها والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه قل ارايتم شركاءكم ال------------------ذين تدع-------ون من دون الله يعني الهتهم والاضافة اليهم ل----انهم جعلوهم شركاء -لله او لانفسهم فيما يملكونه ار--------وني ما ذا خلقوا من الارض	2146	5062266161437087892	362	428.0	286	1310	27.633586883544922	50	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	215	298	1088	1509	1520	300	او لم يسيروا في الارض---------------------------------------------- فينظروا----------------- كيف كان عاقبة الذين من قبل------------------------------------هم وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء -يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قديرا عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ ا--------------------------لله الناس بما كسبوا من -------المعاصي ما ترك علي ظهرها اي ال-ارض من دابة--- نسمة تدب عليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا فيجازيهم	525	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2149	false	-7450176180878234798	160	300	835	1548	1548	300	او-لم يسيروا في الارض في مسايرهم ومتاجرهم في رحلهم الي الشام واليمن فينظروا في علامات الهلاك كيف كان عاقبة الذين من قبلهم مثل عاد وثمود وقوم لوط فيعتبروا بهم وكانوا اشد منهم قوة---------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ليسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما--- بالاشياء كلها قديرا عليها ثم من الله سبحانه علي خلقه بتاخيره العقاب عنهم فقال ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من الشرك والمعاصي ما ترك علي ظهرها ظهر الارض من دابة من نسمة تدب عليها بشءم معاصيهم وعن ابن مسعود كاد الجعل يعذب في جحره بذنب ابن ادم ثم تلا هذه الاية وعن انس ان الضب ليموت في جحره بذنب بني ادم وقيل يحبس المطر فيهلك كل شء وقيل المراد بالدابة الانس وحده لقوله ولكن يءخرهم الي اجل مسمي هو يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا فيجازيهم-	2149	5062266161437087892	347	592.5	278	746	46.51474380493164	59	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms559	true	-6118522586555609291	135	300	681	1515	1515	300	علي امر---ه ذي انتقام------ من اعداءه بلي 38 الزمر 38 و------------------------------------------------لءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون تعبدون من دون الله اي الاصنام ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره لا او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته لا وفي قراءة بالاضافة فيهما قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون يثق الواثقون 39 الزمر 39 قل يا قوم قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم اني عامل علي حالتي فسوف تعلمون 40 الزمر 40 من ياتيه عذاب من موصول مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ويحل ينزل عليه عذاب مقيم داءم هو عذاب النار وقد اخزاهم الله ببدر 41 الزمر 41 انا انزلنا عليك انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق متعلق بانزل فمن اهتدي فلنفسه اهتداءه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل فتجبرهم علي الهدي 42 الزمر 42 الله يتوفي الانفس الله يتوفي الانفس حين موتها و يتوفي التي لم تمت في منامها اي يتوفاها وقت النوم فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل-	559	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2273	false	-4969383182322100996	1	107	4	559	1580	300	علي مغالبته ذي انتقام ينتقم من اعداءه وفيه وعيد لقريش ووعد للمءمنين بانه ينتقم لهم منهم وينصرهم عليهم ولءن سالتهم----------------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون------- من دون الله----------- ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره--- او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته---------------------------- قل حسبي الله عليه يتوكل المتو-----------------------------------كلون قل يا قوم اعملوا علي مكان-------تكم اني عامل---------- فسوف تعلمون------------ من ياتيه ع--------------------------------ذاب يخزيه ويحل ع-----ليه عذاب --------------------------------------------------------------------مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق------------ فمن اهتدي فلنفس--------ه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم ب------------------------------وكيل الله يتوفي الا------------------نفس حين موتها وا-------لتي لم تمت في منامها--------------------- فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل	2273	5062266161437087892	468	777.0	374	892	52.466365814208984	82	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	178	224	891	1111	1493	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون يظنون 48 الزمر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي	560	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2277	false	-404104627611911540	32	69	146	324	1484	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ----لهم من الله ما لم يكونوا يحت------------------سبون وبدا لهم سي---------------ءات ما كسبوا وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءن ثم -	2277	5062266161437087892	169	320.0	134	220	76.81818389892578	33	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms565	true	6125678114071185654	17	57	87	290	1538	300	وينزل لكم من السماء رزقا ب----------المطر و---------------ما يتذكر -----------يتعظ------------------------------------------------------------------------------------------ الا من ينيب يرجع عن الشرك 14 غافر 14 فادعوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله مخلصين فادعوا الله اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم منه 15 غافر 15 رفيع الدرجات ذو	565	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2300	false	7057627547676575355	199	272	1034	1445	1601	300	وينزل لكم من السماء رزقا اسباب رزق كالمطر مراعاة لمعاشكم وما يتذكر وما يعتبر ويتعظ بالايات التي هي كالمركوزة في العقول لظهورها المغفول عنها للانهماك في التقليد واتباع الهوي الا من ينيب يرجع عن الانكار والعناد بالاقبال عليها والتفكر فيها فان المعاند لا سبيل الي تذكره واتعاظه والجازم بشء لا ينظر فيما ينافيه ثم قال لمن ينيب فادعوا الله مخل--------------------------صين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم وشق عليهم----- رفيع الدرجات ذو	2300	5062266161437087892	141	216.5	112	442	31.90045166015625	22	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	22	146	111	773	1480	300	فاخذهم الله اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق -------عذابه 22 غافر 22 ذلك------ بانهم كانت ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهر------------------ات فكفروا فاخذهم الله----------------------- انه قوي--------------------------------------------------- شديد العقاب 23 غافر -------------23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين برهان بين ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر كذاب 25 غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا استبقوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال هلاك 26 غافر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذروني اقتل موسي لانهم كانوا يكفونه عن قتله وليدع ربه ليمنعه مني اني اخاف ان يبدل دينكم من عبادتكم اياي فتتبعوه وان يظهر في الارض الفساد	566	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2305	false	-2597839397246465226	110	209	593	1145	1620	300	فاخذهم الله------- بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يمنع العذاب------- عنهم ذلك الاخذ بانهم ك---------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الباهرات والاحكام الواضحات فكفروا فاخذهم الله اهلكهم عقوبة علي كفرهم انه قوي قادر علي الانتقام منهم متمكن مما يريده غاية التمكن شديد العقاب لا يءبه بعقاب دون عقابه ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا وسلطان مبي-------------------------------------------ن الي فرعون وهامان وقارون فقالوا--- ساحر كذاب----------- فلما جاءهم بالح------------------------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحي--------وا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ----------------ضلال وقال فرعون ذر-----------------وني اقتل موسي--------------------------- وليدع ربه----------- اني اخاف ان يبدل دينكم او ----------------------ان يظهر في الارض الفساد	2305	5062266161437087892	414	645.5	335	780	53.07692337036133	62	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms567	true	-5244935769464323627	59	245	266	1186	1487	300	يريد ظلما للعباد 32 غافر 32 ويا قوم اني ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد بحذف الياء واثباتها اي يوم القيامة يكثر فيه نداء اصحاب الجنة اصحاب النار وبالعكس والنداء بالسعادة لاهلها وبالشقاوة لاهلها وغير ذلك 33 غافر 33 يوم تولون مدبرين يوم تولون مدبرين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم مانع ومن يضلل الله فما له من هاد 34 غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم يوسف من قبل اي قبل موسي وهو يوسف بن يعقوب في قول عمر الي زمن موسي او يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب في قول بالبينات بالمعجزات الظاهرات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم من غير برهان لن يبعث الله من بعده رسولا اي فلن تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي مثل اضلالكم يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب شاك فيما شهدت به البينات 35 غافر 35 الذين يجادلون في الذين يجادلون في ايات الله معجزاته مبتدا بغير سلطان برهان اتاهم كبر جدالهم خبر المبتدا مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك مثل اضلالهم يطبع يختم الله بالضلال علي كل قلب متكبر جبار	567	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2309	false	-7340711147672154342	0	79	0	370	1463	300	يريد ظلما للعباد----------- ويا قوم ------------اني اخاف عليكم يوم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تناد يوم تولون مدبرين------------------------------------------ ما لكم من الله ------------من عاصم----- ومن يضلل الله فما له من هاد----------- ولقد جاءكم ي----------------وسف من قب-------------------------------------------------------------------------------------------------ل بالبين-------------------ات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم------------- لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك------------------------------------------------ يضل الله من هو مسرف----- م------------------------------------رتاب الذين يجادلون -----------------في ايات الله-------------- بغير سلط------ان اتاهم كبر------------------- مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك------------ يطبع----- الله-------- علي كل قلب متكبر جبار	2309	5062266161437087892	359	544.0	280	920	39.0217399597168	72	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	1	111	5	535	1491	300	الي اله موسي واني لاظنه اي موسي كاذبا في ان له الها غيري قال فرعون ذلك تمويها وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل طريق الهدي بفتح الصاد وضمها وما كيد فرعون الا في تباب خسار 38 غافر 38 وقال الذي امن وقال الذي امن يا قوم اتبعوني باثبات الياء وحذفها اهدكم سبيل الرشاد تقدم 39 غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يزول وان الاخرة هي دار القرار 40 غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب	568	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2311	false	6934722574486884691	111	175	576	889	1519	300	الي اله موسي واني لاظنه-------- كاذب----------------------------------------ا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل---------------------------- وما كيد فرعون الا في ----------------تباب وقال الذي --------------امن يا قوم اتبعون--------------------- اهدكم سبيل ال----------------رشاد يا قوم ا------------نما هذه الحياة الدنيا متاع---------- وان الاخرة هي دار القرار----------- من عمل س------------يءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة----------------------------- يرزقون فيها بغير حساب	2311	5062266161437087892	306	524.0	242	530	57.73584747314453	58	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	121	248	577	1215	1491	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 42 غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغالب علي امره الغفار لمن تاب 43 غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا مرجعنا الي الله وان المسرفين الكافرين هم اصحاب النار 44 غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون اذا عاينتم العذاب ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد قال ذلك لما توعدوه بمخالفة دينهم 45 غافر 45 فوقاه الله سيءات فوقاه الله سيءات ما مكروا به من القتل وحاق نزل بال فرعون قومه معه سوء العذاب الغرق 46 غافر 46 النار يعرضون عليها	568	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2313	false	2799970054016900850	39	111	225	593	1568	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار----------- تدعونني لاكفر بالل--------------------ه واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز---------------- الغفار لا -------------------جرم ا----------------نما تدعونني الي-------ه ليس له د----------------عوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مرد-------نا الي الله وان المسرف---------ين هم اصحاب النار فستذك-----------رون ما ا-----------------------------------قول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بال-------------------------------------------------------------عباد فوقاه الله سيءات ما مكروا------------ وحاق---- بال فرعون--------- سوء العذاب ال-----------------نار يعرضون عليها	2313	5062266161437087892	358	623.0	287	638	56.11285400390625	61	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms570	true	-5838852144731122437	134	292	681	1466	1508	300	تءفكون فكيف----------- تصرفون عن الايمان مع قيام البرهان 63 غافر 63 كذلك يءفك الذين كذلك يءفك اي مثل افك-------- هءلاء -افك الذين كانوا بايات الله معجزاته يجحدون 64 غافر 64 الله ال-ذي ج------عل الله الذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء سقفا وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 65 غافر 65 هو الحي لا هو الحي لا اله الا هو فادعوه اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين 66 غافر 66 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين 67 غافر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من تراب بخلق ابيكم ادم منه ثم من نطفة مني ثم من علقة دم غليظ ثم يخرجكم طفلا بمعني اطفالا ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم من الثلاثين سنة الي الاربعين ثم لتكونوا شيوخا بضم الشين وكسرها ومنكم من يتوفي من قبل	570	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2321	false	-796852528949735024	115	253	652	1341	1591	300	تءفكون فكيف ومن اي وجه تصرفون عن عبادته الي عبادة غيره مع وضوح الدلالة علي توحيده كذلك---------- مثل ما افك وصرف هءلاء يءفك الذين كانوا بايات الل--------ه يجحدون اي يءفك عن الحق كل من جحد بايات الله ولم يتاملها ولم يكن همه طلب الحق وخشية العاقبة وهم من تقدمهم من اكابرهم ورءساءهم فانهم هم الذين صرفوهم عن الحق الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء----- وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين----------- هو الحي----------- لا اله الا هو فادع-------وه مخلصين له الدين--------- الحمد لله رب العالمين----------- قل اني ن------------هيت ان اعبد الذين تدع-------ون من دون الله لما جاءني البينات-------------- من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين----------- هو الذي خلقكم --------------من تراب ثم------------------- من نطفة ثم---- من علقة --------ثم يخرجكم طف-------------لا ث-------م لتبلغوا اشدكم ث-----------------------------------------م لتكونوا شيوخ-----------------ا ومنكم من يتوفي من قبل	2321	5062266161437087892	472	702.5	372	928	50.86206817626953	78	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms570	true	-5838852144731122437	183	291	938	1462	1508	300	الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 65 غافر 65 هو الحي لا هو الحي لا اله ------------------------------------------------الا هو-------------------------------------------- فادعوه -اعبدوه مخلصين له الدين م----------ن ا----------------------------------------------------------------------------------------لشرك الحمد لله رب العالمين 66 غافر 66 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين 67 -غافر 67 هو الذي --خلقكم هو الذي خلقكم من تراب بخلق ابيكم ادم منه ثم من نطفة مني ثم من علقة دم غليظ ثم يخرجكم طفلا بمعني اطفالا -----------------------------------------------------------------------------------------------ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم من الثلاثين سنة الي الاربعين ثم لتكونوا شي------------------------------------------------------------وخا بضم الشين وكسرها ومنكم من يتوفي من	570	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2322	false	5127960452000348100	94	290	523	1545	1588	300	الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب مفتقر بالذات معرض للزوال هو الحي المتفرد بالحياة الذاتية لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه او يدانيه في ذاته وصفاته فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء قاءلين الحمد لله رب العالمين عن ابن عباس من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين----------- قل اني ن------------هيت ان اعبد الذين تدع-------ون من دون الله لما جاءني البينات-------------- من ربي من الحجج العقلية والايات السمعية فانها مقوية لادلة العقل ومءكدة لها ومضمنة ذكرها نحو قوله تعالي اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون واشباه ذلك من التنبيهات علي ادلة العقل ولا شبهة ان تناصر الادلة العقلية والسمعية اقوي في ابطال مذهبهم وان كانت ادلة العقل وحدها كافية وامرت ان اسلم لرب العالمين ان انقاد له او اخلص له ديني هو الذي خلقكم من تراب ثم------------------- من نطفة ثم---- من علقة --------ثم يخرجكم طفلا------ اطفالا والتوحيد لارادة الجنس او علي تاويل كل واحد منكم ثم لتبلغوا اشدكم يتعلق اللام فيه بمحذوف تقديره ثم يبقيكم لتبلغوا وكذا في قوله ث----------------------------------م لتكونوا شيوخا ويجوز عطفه علي لتبلغوا وقرا نافع وابو عمرو وحفص وهشام شيوخا بضم الشين------- ومنكم من يتوفي من	2322	5062266161437087892	327	461.5	255	1144	28.58391571044922	53	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms572	true	7425672155570539742	85	134	423	692	1535	300	الله الذي جعل لكم الانعام قيل الابل خاصة هنا والظاهر والبقر والغنم لتركبوا منها ومنها تاكلون 80 غافر 80 ولكم فيها منافع ولكم فيها منافع من الدر والنس------------------------------------ل والوبر والصوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم هي حمل الاثقال الي البلاد -----------------------------------------وعليها في البر وعلي الفلك السفن في البحر تحملون	572	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2326	false	2123226936569741288	123	192	696	1114	1666	300	الله الذي جعل لكم الانعام -من الابل والب-----------------قر والغنم لتركبوا منها ومنها تاكلون ---------------------------------------فان من جنسها ما يءكل كالغنم ومنها ما يءكل ويركب كالابل والبقر وقيل المراد بالانعام هاهنا الابل خاصة لانها التي تركب ويحمل عليها في اكثر العادات ولكم فيها منافع كالالبان والجلود والاوبار والاصواف والاشعار ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بان تركبوها وتبلغوا المواضع التي تقصدونها بحواءجكم بالمسافرة عليها وعليها في البر وعلي الفلك في------ البحر تحملون	2326	5062266161437087892	153	231.5	122	481	31.808731079101562	23	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	75	174	385	909	1596	300	وزينا السماء الدنيا بمصابيح بنجوم وحفظا منصوب بفعله المقدر اي حفظناها من استراق الشياطين السمع بالشهب ذلك تقدير العزيز في ملكه العليم بخلقه 13 فصلت 13 فان اعرضوا فقل فان اعرضوا اي كفار مكة عن الايمان بعد هذا البيان فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل علينا ملاءكة فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون	574	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2333	false	-5439535097575432688	83	124	449	673	1614	300	وزينا السماء الدنيا بمصابيح------ وحفظا-------------------------------------------------------------- ذلك تقدير العزيز-------- ال-----------------عليم فان اعرضوا -----------------------------------------------------فقل انذر-------تكم صاعقة مثل صاعقة عاد و----------------------------------------ثمود اذ جاءتهم ال----------------رسل من بين ايديهم ومن خلفهم ا---------------------------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل------ ملاءكة فانا بما ارسلتم به---------- كافرون	2333	5062266161437087892	216	358.5	175	524	41.22137451171875	37	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	156	296	817	1573	1596	300	لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا------------ لانزل علينا ملاءكة-------- فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون 15 فصلت 15 فاما عاد فاستكبرو-----ا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا المعجزات يجحدون 16 فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا باردة شديدة الصوت بلا مطر في ايام نحسات بكسر الحاء وسكونها مشءومات عليهم لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بمنعه عنهم 17 فصلت 17 واما ثمود فهديناهم واما ثمود فهديناهم بينا لهم طريق الهدي فاستحبوا العمي اختاروا الكفر علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون المهين بما كانوا يكسبون 18 فصلت 18 ونجينا الذين امنوا	574	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2335	false	-1487471048022768605	139	226	707	1181	1575	300	لا تعبدوا--------- قالوا لو شاء ربنا ارسال الرسل لانزل------ ملاءكة برسالته فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون اذ انتم بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا ------------------من اشد منا قوة او-------------------------------------------------------------------لم ير-------وا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا--------- يجحدون----------- فارسلنا عليهم ر-------------------يحا صرصرا --------------------------في ايام نحسات--------------------------------- لنذيقهم عذاب الخزي ف-----ي الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي---- وهم لا ين----------------------صرون واما ثمود فهديناهم ---------------------------------------فاستحبوا العمي --------------علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهو-------ن بما كانوا يكسبون----------- ونجينا الذين امنوا	2335	5062266161437087892	417	643.0	338	781	53.39308547973633	69	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms575	true	2771143180922973019	199	298	1052	1577	1585	300	فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة بقولهم -------------------------------------------لا بعث ولا حساب وحق عليهم القول -------بالعذاب وهو لاملان جهنم الاية في جملة ام----------------------------------------------------م قد خلت هلكت من قبلهم من الجن والانس---------------------- انهم كانوا خا--------------------------------سرين 26 فصلت 26 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا عند قراءة النبي صلي الله عليه وسلم لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه --اءتوا باللغط ونحوه وصيحوا في زمن قراءته------------------------------------------------ لعلكم تغلبون في-----سكت عن القراءة 27 فصلت 27 فلنذيقن الذين كفروا قال الله تعالي فيهم فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا----------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي اقبح جزاء	575	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2338	false	-2962174335566963712	13	131	78	724	1652	300	فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة وانكاره فدعوهم الي التكذيب به وان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وحق عليهم القول اي كلمة العذاب في امم--------------- في جملة امم بالخسران والهلاك وهو حال من الضمير المجرور في عليهم قد خل-----ت من قبلهم من الجن والانس وقد عملوا مثل اعمالهم انهم كانوا خاسرين تعليل لاستحقاقهم العذاب والضمير لهم وللامم وقال الذين كفروا---------------------------------------------------- لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وعارضوه بالهذيان او ارفعوا اصواتكم بها لتشوشوه علي القارء يقال لغي يلغي ولغا يلغو اذا هذي لعلكم تغلبون اي تغلبونه ع-لي قراء----------ته فلنذيقن الذين كفر----------------------------------------وا عذابا شديدا المراد بهم هءلاء القاءلون او عامة الكفار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-------- جزاء	2338	5062266161437087892	329	435.5	264	777	42.342342376708984	50	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms583	true	126346824701749168	169	298	860	1504	1511	300	وما انتم يا مشركون بمعجزين الله هربا في الارض فتفوتوه وما لكم من دون الله اي غيره من ولي ولا نصير يدفع عذابه عنكم 32 الشوري 32 ومن اياته الجوار ومن اياته الجوار السفن في البحر كالاعلام كالجبال في العظم 33 الشوري 33 ان يشا يسكن ان يشا يسكن الريح فيظللن يصرن رواكد ثوابت لا تجري علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور هو المءمن يصبر في الشدة ويشكر في الرخاء 34 الشوري 34 او يوبقهن بما او يوبقهن عطف علي يسكن اي يغرقهن بعصف الريح باهلهن بما كسبوا اي اهلهن من الذنوب ويعف عن كثير منها فلا يغرق اهله 35 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون ويعلم بالرفع مستانف وبالنصب معطوف علي تعليل مقدر اي يغرقهم لينتقم منهم ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	583	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2370	false	-8225405633481856601	39	90	194	439	1519	300	وما انتم---------- بمعجزين ف----------ي الارض-------- وما لكم من دون الل--------ه من ولي ولا نصي----------------------------------------------ر ومن اياته الجوار ف------ي البحر كالا------------------------------علام ان يشا يس------------كن الريح فيظلل-----ن رواكد --------------علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار -----------------------------------------------------شكور او يوبقهن -------------------------------------------------------بما كسبوا------------------- ويعف عن --------------------------------كثير ويعلم الذين يجاد-------------------------------------------------------------------------------------------لون في اياتنا ما لهم من محيص	2370	5062266161437087892	231	353.0	180	644	35.869564056396484	41	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	10	216	53	1124	1526	300	وتراهم يعرضون عليها اي النار خاشعين خاءفين متواضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف النظر مسارقة ومن ابتداءية او بمعني الباء وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بتخليدهم في النار وعدم وصولهم الي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا والموصول خبر ان الا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا يرده ما لكم من ملجا تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير انكار لذنوبكم 48 الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان ما عليك الا البلاغ وهذا قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة نعمة كالغني والصحة فرح بها وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة بلاء بما قدمت ايديهم اي قدموه وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان كفور	585	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2374	false	7422415691599642824	103	194	516	969	1525	300	وتراهم يعرضون عليها--------- خاش----------------عين من الذل ينظرون------ من طرف خفي---------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ا-------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالم---------ين في عذاب مقي----------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ------------------------ومن يضلل الله فما له من ----------------------------------------------------------سبيل استجيبوا لربكم------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الل--------------------------ه ما لكم من ملجا------------ يومءذ وما لكم من ---------------------------نكير فان اعرضوا --------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا ان--------------------------------------- عليك الا البلاغ----------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم-------------------ة فرح بها وان تصبهم----------------------------- سيءة----- بما قدمت اي-------------------------------------------------ديهم فان الانسان كفور	2374	5062266161437087892	439	677.0	348	1071	40.98973083496094	81	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms593	true	5620725965821876131	229	289	1172	1489	1540	300	ان كان قل ان --كان للرحمن ولد فرضا فانا اول العابدين للولد لكن ثبت ان لا----------------------------------- ولد له تعالي فانتفت عبادته ---82 ال---زخرف 82 سبحان------ رب السماوات سبحان رب السماوات والارض رب العرش الكرسي عما يصفون يقولون من الكذب بنسبة الولد اليه 83 الزخرف 83 فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم يخو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	593	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2404	false	7413502841280754499	34	114	173	587	1588	300	ان نافية اي ما كان للرحمن ولد----- فانا اول -----------------------من قال بذلك وعبد ووحد وقرا حمزة والكساءي ولد -----------------بالضم وسكون اللام ثم نزه سبحانه نفسه عن ذلك فقال سبحان رب السماوات والارض رب العرش ع-------ما يصفون ----------------------------------------------------------------------------عن كونه ذا ولد فان هذه الاجسام لكونها اصولا ذات استمرار تبرات عما يتصف به ساءر الاجسام من توليد المثل فما ظنك بمبدعها وخالقها ثم خاطب نبيه علي وجه التهديد للكفار فقال فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	2404	5062266161437087892	157	93.0	123	542	28.96678924560547	23	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms594	true	-2293880430455711221	0	156	0	803	1507	300	وهو الذي هو في السماء اله بتحقيق الهمزتين واسقاط الاولي وتسهيلها كالياء اي معبود وفي الارض اله وكل من الظرفين متعلق بما بعده وهو الحكيم في تدبير خلقه العليم بمصالحهم 85 الزخرف 85 وتبارك الذي له وتبارك تعظم الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة متي تقوم واليه يرجعون بالياء والتاء 86 الزخرف 86 ولا يملك الذين ولا يملك الذين يدعون يعبدون اي الكفار من دونه اي من دون الله الشفاعة لاحد الا من شهد بالحق اي قال لا اله الا الله وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم وهم عيسي وعزير والملاءكة فانهم يشفعون للمءمنين 87 الزخرف 87 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلقهم ليقولن الله حذف منه نون الرفع وواو الضمير فاني يءفكون يصرفون عن عبادة الله 88 الزخرف 88 وقيله يا رب وقيله اي قول محمد النبي ونصبه علي المصدر بفعله المقدر اي وقال يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون 89 الزخرف 89 فاصفح عنهم وقل	594	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2403	false	7324962106397391447	74	130	397	688	1603	300	وهو الذي--- في السماء اله------------------------------------------------------- وفي الارض ال------------------------------ه وهو الحكيم-------------- العليم وتب----------------------ارك الذي-------------------- له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة--------- واليه ترجعو------------------------------------------ن ولا يملك الذين يدعون من----------------- دون---------------ه الشفاعة -----الا من شهد بالحق -----------------------وهم يعلمون و-----------------------------------------------------------------------------------------لءن سالتهم----------------------- من خلقهم ليقولن الله------------------------------ فاني يءفكون وق----------------------------------يله يا-------------------------------------------------------------------- رب ان هءلاء قوم لا يءمنون------------- فاصفح عنهم وقل	2403	5062266161437087892	282	414.0	226	803	35.11830520629883	49	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms599	true	-2562753996413752902	69	219	378	1120	1531	300	نتلوها نقصها عليك بالحق متعلق بنتلو فباي حديث بعد الله اي حديثه وهو القران واياته حججه يءمنون اي كفار مكة اي لا يءمنون وفي قراءة بالتاء 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك ويل كلمة عذاب لكل افاك كذاب اثيم كثير الاثم 8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يسمع ايات الله القران تتلي عليه ثم يصر علي كفره مستكبرا متكبرا عن الايمان كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم مءلم 9 الجاثية 9 واذا علم من واذا علم من اياتنا اي القران شيءا اتخذها هزءا اي مهزوءا بها اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذو اهانة 10 الجاثية 10 من وراءهم جهنم من وراءهم اي امامهم لانهم في الدنيا جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا من المال والفعال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اي الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم 11 الجاثية 11 هذا هدي والذين هذا اي القران هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب حظ من رجز	599	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2421	false	-8717703155100407708	41	108	246	581	1605	300	نتلو------ها عليك بالحق------------ فباي حديث بعد الله-------------------- وايات-----ه يءم-------------------------نون -----------------------------ويل لكل افاك---------------------------- ---------------------اثي--م يسمع ايات الله---------------------- تتلي عليه ثم يصر--------- مستكبرا------------------ كان لم يسمعها فبشره بعذاب ---------------الي--م واذا علم ------------من اياتنا ش----------يءا اتخذها هزو--------------ا اولءك------------ لهم عذاب مهين من ورا-----------------------ءهم ج-----------------------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا ش-----------------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله----------- اولياء ولهم عذاب عظيم --------------هذا هدي وال------------------------------------ذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب--- من رجز	2421	5062266161437087892	325	467.0	258	742	43.800540924072266	55	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	3	276	18	1455	1570	300	اليوم تجزون ما كنتم تعملون اي جزاءه 29 الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق هذا كتابنا ديوان الحفظة ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ نثبت ونحفظ ما كنتم تعملون 30 الجاثية 30 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين البين الظاهر 31 الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي القران تتلي عليكم فاستكبرتم تكبرتم وكنتم قوما مجرمين كافرين 32 الجاثية 32 واذا قيل ان واذا قيل لكم ايها الكفار ان وعد الله بالبعث حق والساعة بالرفع والنصب لا ريب شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان ما نظن الا ظنا قال المبرد اصله ان نحن الا نظن ظنا وما نحن بمستيقنين انها اتية 33 الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا ظهر لهم في الاخرة سيءات ما عملوا في الدنيا اي جزاءها وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 34 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم العمل للقاءه وماواكم النار وما لكم من ناصرين مانعين منه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله القران هزءا وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها من النار ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالتوبة والطاعة لانها لا تنفع يومءذ 36 الجاثية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السماوات ورب الارض رب العالمين خالق ما ذكر والعالم ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه ورب بدل 37 الجاثية 37 وله الكبرياء في وله الكبرياء العظمة في السماوات والارض حال اي كاءنة فيهما وهو العزيز الحكيم	602	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2429	false	-476283934949384241	34	154	184	830	1630	300	اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتا-----------------------بنا ي-----------------------------نطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ----------- ما كنتم تعملون-------------- فاما الذين ام-----------------نوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم-----ته ذلك هو الفوز ال---------------------------مبين واما الذين كفروا--------------------------- افلم تكن اياتي------- تتلي عليكم فاستكب-------رتم وكنتم قوما مجرمين واذا ق---------------------يل ----------------------------ان وعد الله------- حق والساعة-------------- لا ريب--- فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان ---نظن الا -----------------------------------ظنا وما نحن بمستيقنين و------------------------بدا لهم سي-----------------------------ءات ما عملو--------------------ا وحاق---- بهم ما كانوا به ي-------------------------ستهزءن وقيل اليوم ننساكم---------------------------------- كما نسيتم لقاء يومكم هذا---------------------- وماواكم النار وما لكم من نا-------------------------صرين ذلكم بانكم اتخ------------------ذتم ايات الله هزو-------ا وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون------------------------ منها ---------ولا هم يستع-----------------------------------------------------------------------------تبون فلله الحمد ر------------------------------------------------------ب السماوات ورب الارض رب العا--------------------------------------------------------------------------لمين وله الكبرياء ف-----------------------ي السماوات والارض------------------- وهو العزيز الحكيم	2429	5062266161437087892	608	971.5	490	1437	42.310367584228516	100	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	113	202	593	1052	1570	300	نحن الا نظن ظنا -----------------------------------------------وما نحن بمستيقنين انها اتية 33 الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا ظهر لهم في الاخرة سيءات ما عملوا في الدنيا اي ---------------------------------------------جزاء------------------------------------------ها وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 34 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار -------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي- تركتم العمل ---------------------------للقاءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين مانعين منه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله القران هزء-----------------------ا وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب-------------- فاليوم لا	602	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2430	false	8220323217388367949	167	300	890	1595	1595	300	نحن الا نظن ظنا او لنفي ظنهم فيما سوي ذلك مبالغة ثم اكده بقوله وما نحن بمستيقنين اي لامكانه و-------------بدا لهم----------- ظهر لهم سي----------ءات ما عملوا علي ما كانت عليه بان عرفوا قبحها وعاينوا وخامة عاقبتها او جزاءها وتسميته بها من قبيل وجزاء سيءة سيءة مثلها وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزء-ن اي جزاء استهزاءه------------------------م وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم مقتضي عدته ولم تبالوا به واضافة اللقاء الي اليوم اضافة المصدر الي ظرفه كمعني اضافة المكر في قوله مكر الليل والنهار اي نسيتم لقاء جزاء الله في يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها ويدفعونها عنك--------------م ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا استهزاتم بها ولم تتفكروا فيها وغرتكم الحياة الدنيا بحسنها وزينتها فحسبتم ان لا حياة سواها فاليوم لا-	2430	5062266161437087892	276	329.5	220	783	35.24904251098633	43	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms608	true	4853214895811724676	122	179	603	891	1519	300	تعالي------- ولم نجد له عزما ولا يونس لقوله تعالي ولا تكن كصاحب الحوت ولا تستعجل لهم لقومك نزول -العذاب بهم قيل كانه ضجر منهم فاحب نزول العذاب بهم فامر بالصبر وترك الاستعجال للعذاب فانه نازل---- لا محالة ---------كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب في الاخرة لطوله لم يلبثوا في الدنيا في ظنهم الا ساعة من نهار	608	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2451	false	2662217911616744380	61	109	315	545	1491	300	تعالي في ادم ولم نجد له عزما وفي يونس و------------لا تكن كصاحب الحوت ولا تستعجل لهم لكفار قريش بالعذاب اي لا تدع عليهم بتعجيله----------------------------------------------------- فانه نازل بهم لا محالة وان تاخر كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب في الاخرة------ لم يلبثوا في الدنيا-------- الا ساعة من نهار	2451	5062266161437087892	175	260.5	136	309	56.63430404663086	30	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms609	true	6779489001124082362	223	283	1173	1481	1574	300	الذين امنوا ان تنصروا الله اي---------- دينه ورسوله ينصركم علي عدوكم ويثبت اقدامكم يثبتك--------------------------------------------------------م في المعترك ------8 محمد 8 والذين كفروا فتعسا والذين كفروا من اهل مكة مبتدا خبره تعسوا يدل عليه فتعسا لهم اي --------------هلاكا وخيبة من الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضل اعمالهم عطف علي تعسوا 9 محمد 9 ذلك بانهم كرهوا -------------------------------ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله من القران	609	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2455	false	108607329444930206	204	299	1102	1640	1643	300	الذين امنوا ان تنصروا الله اي ان تنصروا دينه ورسوله ينصركم علي عدوكم ويثبت اقدام-------كم في مواطن الحرب بالتشجيع وتقوية القلوب وتثبيتها او علي محجة الاسلام والقيام بحقوقه والذين كفرو--------------------------------------------------------ا فتعسا لهم فعثورا وانحطاطا وهلاكا ونقيضه لعا له اي نجاة وتقول للعاثر لعا لك اذا دعوت بالانتعاش والثبات وانتصابه بفعله الواجب اضماره سماعا تقديره فقال تعسا لهم او فقضي تعسا لهم او اتعسهم الله فتعسوا تعسا والجملة خبر الذين كفروا واضل اعمالهم عطف عليه وعن ابن عباس يريد في الدنيا القتل وفي الاخرة التردي في النار ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله--- القران	2455	5062266161437087892	185	258.0	150	604	30.629138946533203	26	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms613	true	3265912372622570684	22	156	126	826	1569	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله طريق الحق وشاقوا الرسول خالفوه من بعد ما تبين لهم الهدي هو معني سبيل الله لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يبطلها من صدقة ونحوها فلا يرون لها في الاخرة ثوابا نزلت في المطعمين من اصحاب بدر او في قريظة والنضير 33 محمد 33 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم بالمعاصي مثلا 34 محمد 32 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله طريقه وهو الهدي ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم نزلت في اصحاب القليب 35 محمد 35 فلا تهنوا وتدعوا فلا تهنوا تضعفوا وتدعوا الي السلم بفتح السين وكسرها اي الصلح مع الكفار اذا لقيتموهم وانتم الاعلون حذف منه واو لام الفعل الاغلبون القاهرون والله معكم بالعون والنصر ولن يتركم ينقصكم اعمالكم اي	613	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2462	false	-3369183825504778005	239	299	1364	1680	1685	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله---------- وشاقوا الرسول------- من بعد ما تبين لهم الهدي------------------ لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يا ايها ال--------------ذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلو---------------------------------ا اعمال-------كم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله---------------- ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا ته--------------------------------نوا وتدعو------------------------ا الي السل--------------------------------------------------م وانتم الاعلون---------------------------------------- والله معكم-------------- ولن يتر-------كم اعمالكم ان	2462	5062266161437087892	301	503.0	242	700	43.0	50	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms614	true	3465077903349650280	70	207	367	1160	1667	300	هو الذي انزل السكينة الطمانينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم بشراءع الدين كلما نزل واحدة منها امنوا بها ومنها الجهاد ولله جنود السماوات والارض فلو اراد نصر دينه بغيركم لفعل وكان الله عليما بخلقه حكيما في صنعه اي لم يزل متصفا بذلك 5 الفتح 5 ليدخل المءمنين والمءمنات ليدخل متعلق بمحذوف اي امر بالجهاد المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 6 الفتح 6 ويعذب المنافقين والمنافقات ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء بفتح السين وضمها في المواضع الثلاثة ظنوا انه لا ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم والمءمنين عليهم داءرة السوء بالذل والعذاب وغضب الله عليهم ولعنهم ابعدهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا مرجعا 7 الفتح 7 ولله جنود السماوات ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا في ملكه حكيما	614	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2468	false	2496039979942160226	102	169	547	957	1653	300	هو الذي انزل السك----------ينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايم--------------------------------------------------------انهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله------------------------------ عليما------ حكيما لي---------------------------------------دخل المءمنين والمءم-----------------------------------------------------نات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا ع-------------------------------------ظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل----------------------------------------------------------------------------------------يهم داءرة السوء-------------- وغضب الله عليهم ولعن-------هم واعد لهم جهنم وساءت م-----------------------------------صيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا-------- حكيما	2468	5062266161437087892	386	686.5	320	793	48.6759147644043	57	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	69	213	361	1087	1544	300	شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك فاستغفر لنا الله من ترك الخروج معك قال تعالي مكذبا لهم يقولون بالسنتهم اي من طلب الاستغفار وما قبله ما ليس في قلوبهم فهم كاذبون في اعتذارهم قل فمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد وضمها او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا اي لم يزل متصفا بذلك 12 الفتح 12 بل ظننتم ان بل في الموضعين للانتقال من غرض الي اخر ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغيره وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض	615	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2474	false	5496609349505308903	235	300	1218	1558	1558	300	شغلتنا اموالنا واهلونا-------------- فاستغفر لنا------------------------------------------- يقولون بالسنتهم----------------------------- ما ليس في قلوب-----------------------هم قل فمن------------------------------ يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضر-----------------ا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا--------------------------------- بل ظننتم------------------------------------------------ ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم----------------------------------- وظننتم ظن السوء---------- وكنتم قوما --------------------------------------------------بورا ومن لم ي------------ءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين س-----------------------عيرا ولله ملك السماو------------------ات والارض-	2474	5062266161437087892	332	561.0	268	726	45.73002624511719	59	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms622	true	-7724191542815703638	144	223	771	1160	1533	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم 17 الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اسلموا من غير قتال بخلاف غيرهم ممن اسلم بعد قتاله منهم قل لا تمنوا علي اسلامكم منصوب بنزع الخافض الباء ويقدر قبل ان في الموضعين بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين في قولكم امنا 18 الحجرات 18 ان الله يعلم ان الله يعلم غيب السماوات والارض اي ما غاب فيهما والله بصير بما يعملون	622	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2516	false	-1085319467590982836	2	43	12	219	1588	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء -------------------------علي---م يمنون عليك ان اسلموا------------------------------------------------ قل لا تمنوا علي اسلامكم------------------------------------------------- بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صا----------------------------دقين ان الله ي-------------علم غيب السماوات والارض وال----------------له بصير بما تعملون	2516	5062266161437087892	198	353.5	157	389	50.899742126464844	36	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms637	true	-4541220168043949759	161	299	805	1450	1452	300	فلله الاخرة والاولي اي الدنيا فلا يقع فيها الا ما يريده تعالي 26 النجم 26 وكم من ------------------------------------------------------ملك وكم من ملك اي وكثير من الملاءكة في السماوات وما اكرمهم عند الله لا تغني شفاعتهم شي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا الا من بعد ان ياذن ال----------------------------------له لهم فيها------ لمن يشاء من عباده ----------------------------------ويرضي عنه لقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي ومعلوم انها لا توجد منهم الا بعد الاذن فيها من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه 27 النجم 27 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة---------------- تسمية الانثي حيث قالوا هم بنات الله 28 النجم 28 وما لهم به وما لهم به بهذا القول من علم ان ما----------------------------------------- يتبعون فيه الا الظن الذي تخيلوه وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي عن العلم في----------------------------------------------------------------------------------ما المطلوب فيه العلم 29 النجم 29 فاعرض عن من فاعرض عن من تولي عن ذكرنا	637	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2565	false	-3990349755309791808	80	260	398	1301	1480	300	فلله الاخرة والاولي اي هو مالكهما يعطي منهم--ا ما يشاء لمن يشاء علي وفق الحكمة وطبق المصلحة وليس لاحد ان يتحكم عليه في شء منهما وكم من ملك-------------- وكثير من الملاءكة في السماوات --------------------لا تغني شفاعتهم لا تنفع يعني ان امر الشفاعة ضيق وذلك ان الملاءكة مع قربهم وزلفاهم وكثرتهم واغتصاص السماوات بجموعهم لو شفعوا باجمعهم لاحد لم تغن شفاعتهم عنه شيءا قط ولم تنفع شيءا الا من بعد ان ياذن الله الا اذا شفعوا من بعد ان ياذن الله لهم في الشفاعة لمن يشاء من الملاءكة ان يشفع او من الناس ان يشفع له ويرضي ويرضاه ويراه اهلا لذلك فكيف تشفع الاصنام لعبدتهم ان الذين -------------------------------------------------------------------------------------لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة اي كل واحد منهم تسمية ال-------------انثي ب-ان سموه بنتا------- وما لهم به اي بما يقولون --------من علم اي ما يستيقنون انهم اناث وليسوا عالمين بذلك ان يتبعون ا----لا الظن------------ وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي الحق الذي هو حقيقة الشء لا يدرك الا بالعلم والتيقن والظن لا اعتبار له في المعارف الحقيقية وانما العبرة به في العمليات وما يكون وصلة اليها فاعرض عن من تولي عن ذكرنا	2565	5062266161437087892	295	363.0	229	1069	27.595884323120117	48	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms656	true	83518738062412543	18	234	103	1194	1544	300	بالله ورسوله وانفقوا في سبيل الله مما جعلكم مستخلفين فيه من مال من تقدمكم وسيخلفكم فيه من بعدكم نزل في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك فالذين امنوا منكم وانفقوا اشارة الي عثمان رضي الله عنه لهم اجر كبير 8 الحديد 8 وما لكم لا وما لكم لا تءمنون خطاب للكفار اي لا مانع لكم من الايمان بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ بضم الهمزة وكسر الخاء وبفتحها ونصب ما بعده ميثاقكم عليه اي اخذه الله في عالم الذر حين اشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي ان كنتم مءمنين اي مريدين الايمان به فبادروا اليه 9 الحديد 9 هو الذي ينزل هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ايات القران ليخرجكم من الظلمات الكفر الي النور الايمان وان الله بكم في اخراجكم من الكفر الي الايمان لرءوف رحيم 10 الحديد 10 وما لكم الا وما لكم بعد ايمانكم الا فيه ادغام نون ان في لام لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض بما فيهما فتصل اليه اموالكم من غير اجر الانفاق بخلاف ما لو انفقتم فتءجرون لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح لمكة وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا من الفريقين وفي قراءة بالرفع مبتدا وعد الله الحسني الجنة والله بما تعملون خبير فيجازيكم به 11 الحديد 11 من ذا الذي من ذا الذي يقرض الله	656	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2616	false	5921646681990868293	54	142	283	746	1649	300	بالله ورسوله وانفقوا------------- مما جعلكم مستخلفين فيه------------------------------------------------------------------------ فالذين امنوا منكم وانفقوا----------------------------- لهم اجر كبير----------- وما لكم -----------لا تءمنو--------------------------------------ن بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ------------------------------------------- ميثاقكم-------------------------------------------------------------------------- ان كنتم مء----------------------------------------------------------منين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات------------ ليخرجكم من الظلمات ال------ي النور-------- وان الله بكم لرء---------------------------------ف رحيم وما -------------لكم ا---------------------------------------------------لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض-------------------------------------------------------------------------- لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح و-----قاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكل-----------------------------------ا وعد الله الحسني------ والله بما تعملون -------------------------خبير من ذا ال-----------ذي يقرض الله	2616	5062266161437087892	448	716.5	361	1091	41.0632438659668	79	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms661	true	-2930973614311441450	81	176	403	919	1564	300	الريبة واذا جاءوك حيوك ايها النبي بما لم يحيك به الله وهو قولهم السام عليك اي الموت ويقولون في انفسهم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير هي 9 المجادلة 9 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون 10 المجادلة 10 انما النجوي من انما النجوي بالاثم ونحوه من الشيطان بغروره ليحزن الذين امنوا وليس هو بضارهم شيءا الا باذن الله اي ارادته وعلي الله فليتوكل المءمنون	661	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2638	false	-7194943696119324526	0	60	0	342	1668	300	الرسول واذا جاء-ك حيوك -----------بما لم يحيك به الله------------------------------ ويقولون في انفسهم لو ---لا يعذبنا الله بما نقول------------------------------------ حسبهم جهنم يصلونها فبءس ال------------------------------مصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تح---------------شرون انما النجوي م----------------------------ن الشيطان------- ليحزن الذين امنوا وليس--- بضارهم شيءا الا باذن الل----------ه وعلي الله فليتوكل المءمنون	2638	5062266161437087892	331	580.5	272	516	64.14728546142578	52	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms665	true	-2438720665399556817	0	262	0	1381	1574	300	الذين سبقونا بالايما------------------------------ن ولا تجعل في قلوبنا غلا حقدا---- للذين امنوا--------- ربنا انك رءوف رحيم 11 الحشر 11 الم---------- تر الي الم تر تنظر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب وهم بنو النضير واخوانهم في الكفر لءن لام قسم في الاربعة اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم في خذلانكم احدا ابدا وان قوتلتم حذفت منه اللام الموطءة لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون 12 الحشر 12 لءن اخرجوا لا لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم اي جاءوا لنصرهم ليولن الادبار واستغني بجواب القسم المقدر عن جواب الشرط في المواضع الخمسة ثم لا ينصرون اي اليهود 13 الحشر 13 لانتم اشد رهبة لانتم اشد رهبة خوفا في صدورهم اي المنافقين من الله لتاخير عذابه ذلك بانهم قوم لا يفقهون 14 الحشر 14 لا يقاتلونكم جميعا لا يقاتلونكم اي اليهود جميعا مجتمعين الا في قري محصنة او من وراء جدار سور وفي قراءة جدر باسهم حربهم بينهم شديد تحسبهم جميعا مجتمعين وقلوبهم شتي متفرقة خلاف الحسبان ذلك بانهم قوم لا يعقلون 15 الحشر 15 كمثل الذين من في ترك الايمان كمثل الذين من قبلهم قريبا بزمن قريب وهم اهل بدر من المشركين ذاقوا وبال امرهم عقوبته في الدنيا من القتل وغيره ولهم عذاب اليم مءلم في الاخرة 16 الحشر 16 كمثل الشيطان اذ مثلهم ايضا في سماعهم من المنافقين وتخلفهم عنهم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين كذبا منه ورياء 17 الحشر 17 فكان عاقبتهما انهما فكان عاقبتهما اي الغاوي والمغوي وقرء بالرفع اسم كان انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين	665	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2657	false	8162648008766197150	34	178	197	964	1648	300	الذين سبقونا بالايمان اي لاخواننا السابقين في الدين ولا تجعل في قلوبنا غلا حقدا لهم للذين امنوا لطفا منك ربنا انك رء-ف رحيم فحقيق بان تجيب دعاءنا الم تر ال----------------ي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن ----------------------------------------------------اخرجتم----------- لنخرجن معكم ولا نطيع في-----------كم احدا ابدا وان قوتلتم----------------------- لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون------------ لءن اخرجوا --------------لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصرو----------------هم ليولن الادبار----------------------------------------------------------- ثم لا ين----------------------صرون لانتم اشد رهبة-------------------- في صدورهم م-------------ن الل-------------ه ذلك بانهم قوم لا يفقهون------------ لا يقاتلونكم جميعا------------------------------------- الا في قري محصنة او من وراء------------------- جدر باس------هم بينهم شديد تحسبهم جميعا-------- وقلوبهم-------------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلو-----------------------------------------ن كمثل الذين من قبلهم قريبا---------------------------------- ذاقوا وبال امرهم-------------------------------- ولهم عذاب الي------------------------------------------------------------------------------------------م كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب ال---------------------------عالمين فكان عاقبتهما انه----------------------------------------------------------ما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين	2657	5062266161437087892	681	1109.0	550	1434	47.489540100097656	114	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms667	true	-8887908586417388372	17	176	84	971	1552	300	السبيل اخطا طريق الهدي والسواء في الاصل الوسط 2 الممتحنة 2 ان يثقفوكم يكونوا ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء--------------------------------------------------------------------------- ويبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والضرب والسنتهم بالسوء بالسب------------ والشتم وودوا تمنوا لو تكفرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 الممتحنة 3 لن تنفعكم ارحامكم لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم------------- المشركون الذين لاجلهم اسررتم الخبر من العذاب في الاخرة يوم القيامة يفصل بالبناء للمفعول والفاعل بينك-----------م وبينهم فتكونون في الجنة وهم في جملة الكفار في النار-------------------------------------------- والله بما تعملون بصير 4 الممتحنة 4 قد كانت لكم قد كانت لكم اسوة بكسر الهمزة وضمها في الموضعين قد----------------------------------------------------------------------وة حسنة في ابراهيم اي به قولا وفعلا والذين معه من المءمنين اذ قالوا لقومهم انا براء جمع برء كظريف منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم انكرناكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية واوا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك مستثني من اسوة فليس لكم التاسي به في ذلك بان تستغفروا للكفار وقوله وما املك لك من الله	667	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2665	false	6186619604625787423	0	174	0	1003	1614	300	السبيل اخطا طريق ال-حق والصواب ان يثقفو----------------------------------------------كم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء خالصي العداوة ولا يكونوا لكم اولياء كما انتم ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم --------------والسنتهم بالسوء بما يسوءكم كالقتل والشتم وود------وا لو تكفرون وتمنوا ارتدادكم فاذن مودة امثالهم ومناصحتهم خطا عظيم منكم ومغالطة لانفسكم ومجيءه بلفظ الماضي للاشعار بانهم ودوا ان يلحقوا بكم مضار الدنيا والدين جميعا من قتل الانفس وتمزيق الاعراض وردكم كفارا لن تنفعكم ارحا------------------مكم قراباتكم ولا اولادكم الذين توالون المشرك------ين لاجلهم وتتقربون اليهم محاماة عليهم -----يوم القيامة يفص------------------------ل بينكم يفرق بينكم وبين اقاربكم واولادكم يوم يفر المرء من اخيه الاية فما لكم ترفضون حق الله اليوم لمن يفر منكم غدا والله بما تعملون بصير وقرا حمزة والكساءي بالتشديد و--------------كسر الصاد وفتح الفاء وابن عامر يفصل علي البناء للمفعول مع التشديد وهو بينكم وعاصم يفصل قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم----------------- والذين معه------------ اذ قالوا لقومهم انا براءا منك-------------م ومما تعبدون من دون الله كفرنا بك---------م وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابد------------------------------------ا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك------------------------------------------------------------------- وما املك لك من الله	2665	5062266161437087892	450	629.0	368	1291	34.8567008972168	62	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms671	true	-1130677019413847674	66	143	345	759	1590	300	الخ المعني -------------------------كما كان الحواريون كذلك الدال عليه ----------------------------قال عيسي بن مريم للحواريين من انصاري الي الله اي من الانصار الذين يكونون معي متوجها الي نصرة ال------------له قال الحواريون نحن انصار الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحواريون اصفياء عيسي وهم اول من امن به وكانوا اثني عشر رجلا من الحور وهو البياض الخالص وقيل كانوا قصارين يحورون الثياب اي يبيضونه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فامنت طاءفة من بني اسراءيل بعيسي وقالوا انه عبد الله رفع الي السماء وكفرت طاءفة -لقولهم انه ---------------------------------------------------------------------بن الله -رفعه اليه	671	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2680	false	3435182381583061464	9	171	52	930	1617	300	علي المعني والمراد كونوا انصار الله كما كان الحواريون انصار عيسي حين قال لهم او المراد قل لهم كما قال عيسي-------- للحواريين من انصاري الي الله اي من جند--------------------ي متوجها الي نصرة الله ليطابق قوله قال الحواريون نحن انصار الله والاضافة الاولي اضافة احد المتشاركين الي الاخر لما بينهما من الاختصاص والثانية اضافة الفاعل الي المفعول فمعني من انصاري من الانصار الذين يختصون بي ويكونون معي في نصرة الله ومعني نحن انصار الله نحن الذين ينصرون الله ولا يجوز ان يكون معني الاول من ينصرني مع الله لانه لا يطابق الجواب والحواريون اصفياء عيسي فان حواري الرجل صفيه وخلصانه من ----------الحور وهو البياض الخالص وقيل كانوا قصارين يحورون الثياب اي يبيضونها ونظير الحواري في زنته الحوالي بمعني الكثير الحيل وقيل كانوا يلبسون الثياب البيض وهم اول من امن به وكانوا اثني عشر رجلا فامنت طاءفة من بني اسراءيل بعيسي----------------------------------- وكفرت طاءفة به وذلك انه لما رفع تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قالت كان الله فارتفع وفرقة قالت كان ابن الله فرفعه اليه	2680	5062266161437087892	287	409.5	233	951	30.17875862121582	42	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms674	true	1011919753050370627	155	247	804	1272	1541	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهه فاللام زاءدة واتي بما دون من تغليبا للاكثر له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن في اصل الخلقة ثم يميتكم ويعيدكم علي ذلك والله بما تعملون بصير 3 التغابن 3 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اذ جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير 4 التغابن 4 يعلم ما في يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	674	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2696	false	8240841863873258058	89	140	458	725	1599	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض------------------------------------------------- له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير------------ هو الذي خل--------------قكم فمنكم كافر ومنكم مءمن وا----------------------------------------لله بما تعملون ------------بصير خلق السماوات وال--------------------ارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم------------------------------- واليه ال-----------------------مصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	2696	5062266161437087892	258	454.0	207	468	55.128204345703125	46	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	9	204	55	1109	1639	300	فكفروا------- وتولوا عن الايمان---------- واستغني الله عن--------------------------------------------------- ايمانهم وا--------لله غني عن خلقه---------- حميد -------محمود في افعاله 7 التغابن 7 زعم الذين كفروا زعم الذين كفروا ان مخففة واسمها محذوف اي انهم لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير 8 التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله فامنوا بالله ورسوله والنور القران الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم اذكر يوم يجمعكم ليوم الجمع يوم القيامة ذلك يوم التغابن يغبن المءمنون الكافرين باخذ منازلهم واهليهم في الجنة لو امنوا-- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 10 التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير هي 11 التغابن 11 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بقضاءه ومن يءمن بالله في قوله ان المصيبة بقضاءه يهد قلبه للصبر عليها والله بكل شء عليم 12 التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين البين 13 التغابن 13 الله لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	675	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2699	false	-7252627253105761381	64	200	371	1107	1590	300	فكفروا بالرسل وتولوا عن التدبر في البينات واستغني الله عن كل شء فضلا عن طاعتهم فاطلق ليتناول كل شء ومن جملته ايمانهم وطاعتهم والله غني عن عبادتهم وغيرها حميد يدل علي حمده كل -------------مخلوق زعم الذين كف----------------روا ان--------------------------- لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير------------ فامنوا بالله ورس--------------------وله والنور -------الذي انزلنا والله بما تعملون خبي---------------------------------ر يوم يجمعكم ليوم الجمع ------------ذلك يو----------------------------------------------------------------م التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------------- والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا------- اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس ال-----------------مصير ما اصاب -----------من مصيبة الا باذن الل-------ه ومن يءمن بالل--------------------------ه يهد قلبه وال------------له بكل شء عليم-------------- واطيعوا الله واطيعو---------------------ا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المب--------------------ين الله لا ال------------ه الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	2699	5062266161437087892	608	1012.0	490	1149	52.91557693481445	97	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms677	true	-4992031692566370091	61	231	338	1210	1558	300	يجعل له من امره يسرا في الدنيا والاخرة 5 الطلاق 5 ذلك امر الله ذلك المذكور في --------------------------------------------------------------------العدة------- امر الله حكمه انزله اليكم ومن يتق الله---------------------------------- يكفر عنه سيءاته-------------------------- ويعظم له اجرا 6 الطلاق 6 اسكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهن من حيث اسكنوهن اي المطلقات من حيث سكنتم اي بعض مساكنكم من وجدكم اي سعتكم عطف بيان او بدل مما قبله باعادة الجار وتقدير مضاف اي امكنة سعتكم لا ما دونها ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن المساكن فيحتجن الي الخروج او النفقة فيفتدين منكم وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم اولادكم منهن فاتوهن اجورهن علي الارضاع واتمروا بينكم وبينهن بمعروف بجميل في حق الاولاد بالتوافق علي اجر معلوم علي الارضاع وان تعاسرتم تضايقتم في الارضاع فامتنع الاب من الاجرة والام من فعله فسترضع له للاب اخري ولا تكره الام علي ارضاعه 7 الطلاق 7 لينفق ذو سعة لينفق علي المطلقات والمرضعات ذو سعة من سعته ومن قدر ضيق عليه رزقه فلينفق مما اتاه اعطاه الله علي قدره لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	677	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2711	false	-7449012396209794830	2	135	14	738	1591	300	يجعل له من امره يسرا يسهل عليه امره ويوفقه للخي--------------------------ر في الدارين بميامن التقوي ذلك اشارة الي ما ذكر من احكام الطلاق والرجعة والعدة وغيرها امر الل-----ه انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه فيراعي حقوقها بالامتثال يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة وخلاصة المعني ان من حافظ علي الحقوق الواجبة عليه مما ذكر من الاسكان وترك الضرار والنفقة علي الحوامل وايتاء اجر المرضعات وغير ذلك استوجب تكفير السيءات والاجر العظيم اسكنوهن من ---------------------------حيث سكنتم--------------- من وجدكم و--------------------------------------------------------------------------------------لا تضاروهن لتضيقوا عليهن -------------------------------------------------وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم------------- فاتوهن اجورهن------------ واتمروا بينكم------- بمعروف -------------------------------------------------------وان تعاسرتم------------------------------------------------------- فسترضع له----- اخري لي------------------------------------نفق ذو ------------------------------------سعة من سعته ومن قدر ع----ليه رزقه فلينفق مما ات------اه الل---------ه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	2711	5062266161437087892	384	547.5	305	1170	32.82051467895508	67	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	0	75	0	362	1472	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي من المءمنين بعذابه كما تقصدون او رحمنا فلم يعذبنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي لا مجير لهم منه 29 الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين انحن ام انتم ام هم 30 الملك 30 قل ارايتم ان قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض فمن ياتيكم بماء معين	684	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2736	false	6605975445136898333	213	250	1123	1305	1567	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي------------------------------ او رحم-----------نا فمن يجير الكافرين من عذاب ------------------------------------------ال--يم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون-------------------------------- من هو في ضلال ------------------------------------------------مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف---------------من ياتيكم بماء معين	2736	5062266161437087892	177	310.5	140	362	48.89502716064453	33	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	45	135	230	676	1472	300	من هو في ضلال مبين بين انحن ام انتم ام هم 30 الملك-------- 30 قل ارايتم ان قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض--------------------------------- فمن ياتيكم بماء معين جار تناله الايدي والدلاء كماءكم اي لا ياتي به الا الله تعالي فكيف تنكرون ان يبعثكم ويستحب ان يقول القارء عقب معين الله رب العالمين كما ورد في الحديث وتليت هذه الاية عند بعض---------- المتجبرين فقال تاتي به الفءوس والمعاول فذهب ماء عينه وعمي نعوذ بالله من الجراءة علي الله وعلي اياته 68 سورة ن---- مكية واياتها اثنتان وخمسون اية	684	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2737	false	4903883824904463181	180	246	973	1305	1554	300	من هو في ضلال ----مبين من---------ا ومنكم وقرا الكساءي بالياء قل ارايتم------------- ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض بحيث لا تناله الدلاء مصدر وصف به فمن ياتيكم بماء معين جار او ظاهر سهل الماخذ قيل انها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تليت---------- عند محمد بن زكريا المتطبب-- فقال تجء ب-ه الفءوس والمعاول فذهب ماء عينيه---- نعوذ بالله من الجرا-ة علي الله وعلي اياته--- سورة القلم مكية وهي---- اثنتان وخمسون اية	2737	5062266161437087892	224	307.5	175	501	44.71057891845703	36	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms694	true	-5691249343787366954	0	161	0	778	1464	300	ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر اي بانذار قومك من قبل ان ياتيهم ان لم يءمنوا عذاب اليم مءلم في الدنيا والاخرة 2 نوح 2 قال يا قوم قال يا قوم اني لكم نذير مبين بين الانذار 3 نوح 3 ان اعبدوا الله ان اي بان اقول لكم اعبدوا الله واتقوه واطيعون 4 نوح 4 يغفر لكم من يغفر لكم من ذنوبكم من زاءدة فان الاسلام يغفر به ما قبله او تبعيضية لاخراج حقوق العباد ويءخركم بلا عذاب الي اجل مسمي اجل الموت ان اجل الله بعذابكم ان لم تءمنوا اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون ذلك لامنتم 5 نوح 5 قال رب اني قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي داءما متصلا 6 نوح 6 فلم يزدهم دعاءي فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان 7 نوح 7 واني كلما دعوتهم واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا كلامي واستغشوا ثيابهم غطوا رءوسهم بها لءلا ينظروني واصروا علي كفرهم واستكبروا تكبروا عن الايمان استكبارا	694	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2771	false	-5443363859780553200	151	220	793	1148	1580	300	ارسلنا نوحا الي قومه ان انذ----------ر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب------------- الي------------------------------------------م قال يا قوم اني لكم نذير م----بين ----------------ان اعبدوا ا-------------------------------لله واتقوه واطيعو--------------------ن يغفر لكم من ذنوبكم------------------------------------------------------------------- ويءخركم ---------الي اجل مسمي ----------ان اجل الله--------------------- اذا جاء لا يءخر لو كنتم تع-------------------لمون قال رب -----------اني دعوت قومي ليلا ون---------------------------------------هارا فلم يزدهم دعاءي الا ف-------------------رارا واني كلما دعو-----------------تهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم ------------------واستغشوا ثيابهم----------------------------- واصروا ----------واستكبروا------------------ استكبارا	2771	5062266161437087892	340	540.0	271	778	43.70180130004883	60	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms717	true	-3651435954195549473	101	139	496	679	1513	300	اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي----------------------------------------------------------- اسم الوادي بالتنوين وتركه فقال 17 النازعات 17 اذهب الي فرعون اذهب الي فرعون انه طغي تجاوز الحد في الكفر 18 النازع------ات 18 فقل هل لك فقل هل لك ادعوك الي ان ------------------------	717	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2860	false	898006265885430536	173	218	896	1103	1538	300	اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اسم واد وقد مر بيانه مفصلا في سورة طه اذهب علي ارادة القول اي قال ا--------------لله تعال-----------ي له اذهب الي فرع---------------ون انه طغي تجاوز الحد ---------في الاستعلاء والتمرد فقل هل ل----------------ك الي ان تزكي هل لك الميل الي ان	2860	5062266161437087892	98	126.5	75	272	36.02941131591797	15	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000818-ara1.ms736	true	5722276826701625453	65	109	343	608	1610	300	وتواصوا اوصي بعضهم بعضا بالصبر علي الطاعة و-----------------------عن المعصية------------------------------------------ وتواصوا بالمرحمة -الرحمة علي الخلق 18 البلد 18 اول---------------------------------------ءك اصحاب الميمنة اولءك الموصوفون بهذه الصفات اصحاب الميمنة اليمين 19 البلد --19 والذين كفروا باياتنا والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة الشمال 20 البلد 20 ------------عليهم	736	-4915611753596433312	Rafed0001713Vols-ara1.ms2933	false	6968275241998633295	13	69	63	405	1618	300	وتواصوا اوصي بعضهم بعضا بالصبر علي الايمان والثبات عليه او بالصبر عن المعاصي وعلي الطاعات والمحن التي يبتلي بها المءمن وتواصوا بالمرحمة بالرحمة بان يكونوا متراحمين متعاطفين او بما يءدي الي رحمة الله تعالي اولءك اصحاب الميم------------------------------------------نة اليمين او اليمن بمعني الميامين علي انفسهم والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة الشمال او الشءم بمعني المشاءيم عليهم	2933	5062266161437087892	158	221.5	129	384	41.14583206176758	17	JK000818-ara1	Rafed0001713Vols-ara1