id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms017	false	-5328985663261106505	105	196	577	1063	1604	300	ولما جاءهم كتاب من عند الله---------- مصدق لما معهم ------من التوراة هو القران وكا--------------نوا من قبل ---قبل مجيءه----------- يستفتحون--- يستنصرون--ه علي الذين كفروا--------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث اخر الزمان------------------------ فلما جاءهم ما عرفوا من الحق وهو بعثة ال------نبي كفروا به حسدا وخوفا علي الرياسة وجواب لما الاولي دل عليه جواب الثانية فلعنة الله عل--------------ي الكافرين 90--------------- البقرة -90 بءسما اشتروا به بءسما اشترو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا باعوا ---------به انفسهم اي حظها من الثواب وما نكرة------------------------------ بمعني شيءا تميزا لفاعل بءس والمخصوص بالذم----- ان يكفروا اي كفرهم بما انزل الله من القران بغيا	17	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0059	true	-5549553832921728734	141	300	759	1578	1578	300	ولما جاءهم كتاب من عند الله اي القران مصدق لما معهم اي موافق للتورية في التوحيد وبعض الشراءع وكانوا من قبل اي قبل محمد عليه السلام يستفتحون اي يستنصرون به علي الذين كفروا اي علي كفار مكة لانهم قد وجدوا في التورية نعت محمد وكانوا اذا قاتلوا من يليهم من مشركي العرب يقولون اللهم انصرنا عليهم باسم نبيك محمد وبكتابك تنزل عليه فنصروا علي عدوهم فلما جاءهم ما عرفوا من الحق وهو محمد عليه السلام كفروا به حسدا وحرصا علي الرياسة وغيروا صفته فقال تعالي--------------- فلعنة الله اي طرده وسخطه علي الكافرين بمحمد وكتابه سورة البقرة اية بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباء بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين بءسما اشتروا اي بءس شيءا باعوا به اي بسببه انفسهم بءس للذم نقيض نعم للمدح وفيه ضمير مبهم فسره ما ومحله نصب بمعني شيءا---------------- والمخصوص بالذم قوله ان يكفروا--------- بما انزل الله من القران بغيا-	59	-6345700902198634065	335	397.5	263	860	38.953487396240234	51	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms022	false	-7114278399873820245	188	285	978	1474	1551	300	قال الذين لا يعلمون اي المشركون من العرب--------------------------------- وغيرهم-------- مثل قولهم بيان لمعني ذلك اي----------- قالوا لكل ذي دين------ ليسوا علي شء------------- فالله يحكم-------- بينهم----------------------- يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين ف-------------------------------------------------يدخل المحق الجنة والمبطل النار 114 البقرة 114 ومن اظلم ممن ومن اظلم اي لا احد اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه بالصلاة والتسبيح وسعي في خرابها بالهدم او التعطيل نزلت اخبارا عن الروم الذين خربوا بيت المقدس او في المشركين لما صدوا النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية عن البيت اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين	22	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0073	true	7666592363867897719	207	296	1047	1503	1520	300	قال الذين لا يعلمون اي قال الجهلة الذين لا علم لهم ولا كتاب كعبدة الاصنام وغيرهم في شانك مثل قولهم لان عوام اليهود ومشركي العرب قالوا ان محمدا واصحابه ليسوا علي شء من امر الدين فالله يحكم اي يقضي بينهم اي بين اليهود والنصاري يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين وحكم الله بينهم ان يكذبهم ويدخلهم النار ويريهم من يدخل------ الجنة عيانا سورة------- البقرة اية ومن اظلم ----------------------------ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه----------------- وسعي في خرابها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين	73	-6345700902198634065	247	306.0	194	647	38.17619705200195	44	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms026	false	-4836044274558786726	204	285	1057	1490	1580	300	-----قولوا خطاب للمءمنين امنا بالله وما انزل الينا من -القران-------------------- وما انزل الي ابراهيم من الصحف- العشر و--------------اسماعيل واسحاق ويعقوب ----------------------------------------------------------------والاسباط---------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولاده وما اوت-------------ي موسي من التوراة وعيسي من ------------الانجيل وما اوتي النبيون من ربهم من الكتب وال---------------------------------------------ايات لا نفرق بين احد منهم فنءمن ببعض ونكفر ببعض ك--------اليهود والنصار------------------------------------ي ونحن -------له مسلمون 137-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 137 فان امنوا بمثل فان ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا اي اليهود والنصاري بمثل مثل----------------------------------------------------- ز--------------------------------------------------اءدة ما امنتم به فقد اهتدوا وان تول----------------------------وا عن الاي-------------------------مان- به فانما هم في شقاق------ خلاف	26	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0085	true	4655132927086910508	12	273	64	1434	1571	300	بان يقولوا ام--------------نا بالله وما انزل الينا اي بالقران الذي انزل علي نبينا وما انزل الي ابراهيم من --صحفه العشر و بما انزل الي اسماعيل واسحاق ويعقوب و الي الاسباط جمع سبط وهو بمنزلة القبيلة للعرب قيل السبط الحافد والاسباط حفدة يعقوب وهم ذراري ابناء يعقوب فانه كان له اثنا عشر ابنا فولد كل واحد منهم جماعة فصار اولاد كل واحد منهم سبطا وكان فيهم انبياء انزل اليهم كتب وهم يعملون بها فنسب الانزال اليهم لذلك كما نسب الي امة محمد في قوله وما انزل الينا وما اوتي اي وبما اعطي موسي----------- وعيسي يعني بالتورية والانجيل وما اوتي النبيون من ربهم اي من ----الايات والكتب يعني امنا بجميع الانبياء وبجميع كتبهم لا نفرق بين احد منهم فنءمن ببعض ونكفر ببعض كما فعلت اليهود والنصاري لان تصديق الكل واجب علي المءمن بنبي ونحن له اي لله مسلمون اي مخلصون بالتوحيد والاحد بمعني الجماعة هنا لانه في سياق النفي يعم القليل والكثير ولذلك صح دخول بين عليه اي لا نفرق بين احاد الجماعة ولو قال لا نفرق بينهم لاستقام المعني لكنه اراد ان يحقق المعني بوجه ابلغ سورة البقرة اية فان امنوا بمثل ما- امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ثم قال تعالي للمءمنين بمحمد والقران مخبرا عن حال الخصم لتبكيتهم بقوله فان امنوا اي اليهود والنصاري بمثل ما امنتم به اي بالذي صدقتم وشهدتم به بزيادة مثل او الباء زاءدة ومثل صفة موصوف محذوف اي ايمانا مثل ايمانكم وشهادة مثل شهادتكم فقد اهتدوا وخلصوا من الضلالة وان تولوا اي اعرضوا عن الايمان بمحمد والقران وجميع الانبياء فانما هم في شقاق اي في خلاف	85	-6345700902198634065	349	417.0	278	1402	24.893009185791016	50	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms029	false	-1324033025751541267	133	176	692	910	1601	300	------الي الطاعات وقبولها اين ما تكونوا-------------- يات بكم الله جميعا--- يجمعكم يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم ان الله علي كل شء قدير 149-------------------- البقرة 149 ومن حيث خرجت ومن حيث خرجت لسفر فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل	29	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0093	true	6009005266445987509	81	126	408	642	1578	300	بالاعمال- الصالحة-------- اين ما تكونوا انتم واعداءكم يات بكم الله جميعا اي يجمعكم يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم ان الله علي كل شء قدير يقدر علي جمعكم ثمه سورة البقرة اية ومن حيث خرجت------------------ فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل	93	-6345700902198634065	181	297.5	143	261	69.3486557006836	33	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms048	false	-3746500280981653632	106	134	560	694	1589	300	يحل- لكم ايها الازواج ان تاخذوا مما اتيتم-------------وهن من المهور شيءا اذا طلقتموهن الا ان يخافا اي---- الزوجان ا ن -----------لا يقيما حدود الله اي ان لا ياتيا	48	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0143	true	5963967712804719043	242	272	1254	1403	1542	300	يباح لكم ايها الازواج ان تاخذوا مما اتيتموهن اي اعطيتموهن من المه-ر شيءا -------------الا ان يخافا اي يظن الزوجان منكم او يعلما الا يقيما حدود الله اي ان لا يحفظا	143	-6345700902198634065	111	178.0	87	163	68.09815979003906	18	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms048	false	-3746500280981653632	188	254	967	1310	1589	300	حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود ال------------------------له فاولءك هم الظالمون 230 البقرة 230 فان طلقها فلا فان طلقها الزوج بعد الثنتين فلا تحل له--------------------- من بعد بع---د الطلقة الثالثة حتي تنكح------- تتزوج----------- زوجا غيره ويطاها كما في ا--------------------------ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث رواه الشيخان فان طلقها اي الزوج الثاني فلا جناح عليهما ا----ي الزوجة والزوج الاول -------------------------ان يتراجع----------------------ا الي------------- النكاح بعد انقضاء العدة ان ظنا ---------------------ان يقيما حدود الله	48	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0144	true	-4279860985403444281	158	289	810	1471	1536	300	حدود الله---------------- وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون قو------------------------------------------------له فان طلقها اي الطلقة الثالثة فلا تحل تلك المراة له اي لزوجها من بعد اي بعد الطلقة الثالثة حتي تنكح اي حتي تتزوج تلك المراة زوجا غيره اي بزوج اخر ويدخل بها وعرف الدخول بالسنة لحديث امراة رفاعة فانه طلقها ثلثا فتزوجها عبد الرحمن بن زبير فاتت النبي عليه السلام وقالت طلقني عبد الرحمن فبت طلاقي وان ما معه هدبة الثوب فقال عليه السلام لها اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال ليس لك ذلك ما لم تذوقي من عسيلته ويذوق من -عسيلتك فان طلقها اي الزوج الثاني فلا جناح عليهما اي علي الزو--------ج الاول والزوجة بعد انقضاء عدتها ان يتراجعا اي يرجع كل واحد منهما الي صاحبه بتجديد النكاح----------------- ان ظنا اي علما او غلب ظنهما ان يقيما حدود الله	144	-6345700902198634065	206	237.0	161	751	27.43009376525879	32	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms062	false	-4805378510563949729	102	168	565	888	1576	300	ولا ياب ------------الشه--------داء-------- اذا ما زاءدة دعوا الي تحمل الشه------------------------------ادة و-----------اداءها-------------------------- ولا تسامو--------------------------------------ا تملوا من ان تكتبوه اي ما شهدتم عليه من الحق لكثرة وقوع ذلك صغيرا كان او كبيرا----------------------------------------------------------- قليلا او كثيرا الي اجله وقت حلوله حال من الهاء في تكتبوه--------- ذلكم اي الكتب-------------- اقسط------------------------------- اعدل عند الله واقوم للشهادة اي اعون علي اقامتها------ لان----ه يذكرها----------------------------------------- وادن---ي اقرب الي ا ن لا ترتابو-------------ا تشكوا في	62	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0182	true	7527900511375008167	176	290	978	1560	1627	300	ولا ياب اي لا يمتنع الشهداء عن اداء الشهادة اذا ما------ دعوا الي الحاكم ليشهدوا ففيه حرمة الاباء عن الشهادة والتقصير في اداءه اباء والفسق ايضا اباء قوله ولا تسءموا ان تكتبوه فيه تحذير علي الكتابة اي لا تملوا من ان تكتبوا الحق----------------------------------- صغيرا ----او كبيرا حالان من ضمير المفعول اي لا تتركوا كتابة الحق حال كون الحق قليلا او كثيرا الي اجله اي الي وقته المعلوم بين الغريمين بالتسمية ذلكم اي --كتب الحق الي اجله اقسط من القسط بالكسر بمعني العدل اي اعدل عند الله واقوم للشهادة اي اعون علي اقامة الشهادة لان كتبه يذكر الشهود من القويم بمعني الثابت المحكم ثبوته وادني اي اقرب ا-------لا ترتابوا اي الي ان لا تشكوا في	182	-6345700902198634065	220	210.0	174	636	34.59119415283203	33	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms068	false	-4652622978261016230	155	296	843	1546	1563	300	الذين اوتوا نصيبا حظا من الكتاب التوراة يدعون حال الي كتاب الله-------------- ليحكم بينهم ثم يتولي--------------------------- فريق منهم وهم معرضون عن قبول حكمه نزلت في اليهود زني منهم اثنان فتحاكموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فحكم عليهما بالرجم فابوا فجء بالتوراة فوجد فيها فرجما فغضبوا 24 ال عمران 24 ذلك بانهم قالوا ذلك التولي و-----------------------------------------------------------الاعراض-------- بانهم قالوا اي بسبب قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات--- اربعين يوما مدة--------- عبادة اباءهم العجل ثم تزول عنهم وغرهم في دينهم متعلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله ما كانوا يفترون من قولهم ذلك 25 ال عمران 25 فكيف اذا جمعناهم فكيف ----------حالهم اذا جمعناهم ليوم اي في يوم لا ريب------- لا شك فيه -هو ي-وم القيامة ووفيت كل ن---------------فس من اهل الكتاب وغيرهم جزاء ما كسبت-------- عملت- من خير وشر وهم اي الناس لا يظلمون------ بنقص----- حسنة او زيا---------دة سيء-----ة 26 ال عمران 26- قل اللهم مالك	68	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0197	true	-656172548607812635	79	249	427	1276	1523	300	الذين اوتوا اي------------------------------- حال كونهم مدعوين الي حكم القران ليحكم بينهم ثم يتولي اي ينصرف عن سماع ذلك الحكم فريق منهم وهم معرضون عن قبول الحق والواو فيه للحال سورة ال عمران اية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ذلك اي الاعراض عن الحق بانهم قالوا اي بسبب قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي اربعين يوما علي عدد ايام عبادة------- العجل------------- وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي يكذبون بالعمد علي الله وهو قولهم نحن ابناء الله واحباءه فيعفو عنا بتاخير العذاب سورة ال عمران اية فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ثم اوعدهم ب--------------------------------------------قوله فكيف ا----------ي كيف يصنعون ويحتالون اذا جمعناهم ل----------يوم لا ريب فيه اي لا شك فيه لمن يعقل ال---حق ووفيت اي وفرت واعطيت كل نفس من اهل الكتاب وغيرهم----- ما كسبت اي الذي عملته من السيءات والحسنات وهم لا يظلمون اي لا ينقصون من حسناتهم ولا يزادون علي سيءاتهم سورة ال عمران اية قل اللهم مالك	197	-6345700902198634065	348	364.0	268	1081	32.192413330078125	55	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms074	false	-1795735122485608221	122	282	635	1457	1543	300	وما لهم من ناصرين--- مانع-----ين منه 57-------- ال عمران -57 واما الذين امنوا----------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم بالياء والنون اجورهم والله لا يحب الظالمين اي يع--------------------------------------------------------------------------------------------اقبهم روي انه تعالي ارسل اليه سحابة فرفعته فتعلقت به امه وبكت فقال لها ان القيامة تجمعنا وكان ذلك ليلة القدر ببيت المقدس وله ثلاث وثلاثون سنة وعاشت امه بعده ست سنين وروي الشيخان حديث انه ينزل قرب الساعة ويحكم بشريعة نبينا ويقتل الدجال والخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية وفي حديث مسلم انه يمكث سبع سنين وفي حديث عن ابي داود الطيالسي اربعين سنة يتوفي ويصلي عليه فيحتمل ان المراد مجموع لبثه في الارض قبل الرفع وبعده 58 ال عمران 58 -ذلك نتلوه عليك ذلك المذكور من ام--------------------------------------ر عيسي نتلوه نقصه ع----------------------------------ليك يا محمد من الايات حا----------------------------------ل من الهاء في نتلوه وعامله ما في ذلك من معني الاشارة والذكر الحكيم------------- الم----------------------------------------------------حكم-- اي القران -------------------------59 ال عمران -59 ان مثل عيسي ان مثل عيسي شانه الغريب عند الله كمثل ادم كشانه في خلقه من	74	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0213	true	-7642261208378957523	0	132	0	674	1455	300	وما لهم من ناصرين اي مانع يمنعهم من العذاب سورة ال عمران اية واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم بالياء والنون----------------------------- اي يعطيهم بلا نقص اجورهم اي ثواب اعمالهم الخير والله لا يحب الظالمين اي لا يرضي دين الكافرين سورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال عمران اية ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم قوله ذلك مبتدا خبره نتلوه اي خبر عيسي وغيره من الاخبار التي بيناها في القران نقرءه عليك يا محمد من الايات حال من ضمير المفعول او خبر بعد خبر اي من البيان المعجز والذكر الح----------------------------------كيم اي من الكلام المحكم الممنوع من كل خلل لا يقدر عليه احد او الناطق بالحكمة وهو القران وصف بصفة من هو من سببه سورة ال عمران اية ان مثل عيسي------------------------ عند الله كمثل ادم--------- خلقه من	213	-6345700902198634065	244	47.0	191	1184	20.608108520507812	40	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms076	false	6392138463900579835	0	101	0	533	1552	300	تخاصمون في ابراهيم بزعمكم----------- انه علي دينكم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده بزمن طويل وبعد نزولها حدثت اليهودية والنصرانية افل------------------ا تعقل---------------ون بطلان ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول-كم 66 ال عمران -66 ها انتم هءلاء ------------------------------------------------------------------------------------------------ها للتنبيه-------------- انتم مبتدا يا هءلاء -والخبر حاجج----------تم فيما لكم به علم من امر موسي وعيسي وزعمكم انكم علي دينهما------------------------------- فلم تحاج-----------ون فيما ليس لكم به علم من شان ابراهي-------------------------------------------م والله يعلم شانه-------------------------- وانتم لا تعلمون قال تعالي تبرءة لابراهيم 67 ال عمران -67 ما كان ابراهيم ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا ماءلا عن الاديان كلها الي الدين القيم مسلما موحدا وما كان من المشركين	76	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0216	true	3574287345746845377	97	259	485	1337	1556	300	تخاصمون في ابراهيم اي في دينه زاعمين انه في- دينكم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده وانتم سميتم ب--------------اليهودية والنصرانية بعد نزول الكتابين افلا تعقلون اي افلا تدركون بطلان قولكم فتجادلون بالجدال المحال لان بين ابراهيم وموسي الف سنة وبين موسي وعيسي الفي سنة فكيف يكون ابراهيم علي دين لم يحدث الا بعد عهده بازمنة متطاولة سورة ال عمران اية ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ها انتم مبتدا وها للتنبيه هءلاء خبره اي انتم--------- هءلاء الاشخاص حاججتم اي جادلتم فيما لكم به علم من امر موسي وعيسي عليهما السلام لانه ثابت في كتابكم من التورية والانجيل فلم تحاجون اي تجادلون فيما ليس لكم به علم من امر ابراهيم عليه السلام وليس ذكره في كتابكم لانه قبلكم والله يعلم ان ابراهيم كان علي دين الاسلام وانتم لا تعلمون ذلك سورة------------------- ال عمران اية ما كان ابرا---------------هيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا-------------------------------------- مسلم------ا وما كان من المشركين	216	-6345700902198634065	360	472.5	283	954	37.73584747314453	54	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms079	false	4502220741720026148	13	109	74	580	1539	300	ال عمران -82 فمن تولي بعد فمن ت-----------------------ول---ي اعرض بعد ----------------ذلك الميثاق فاولءك هم الفاسقون 83 ال عمران 83 افغير دين الله افغير دين الله يبغون بالياء والتاء اي الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت--------------------------------------------ولون وله اسلم -------------انقاد من في السماوات والارض طوعا------------- بلا اباء وكرها بمعاينة ما يلجء اليه واليه يرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون بالتاء والياء والهمزة في اول الاية للانكار 84 ال عمران 84---------------- قل امنا بالله قل لهم يا محمد امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط اولاده وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم بالتصديق والتكذيب ونحن له مسلمون	79	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0224	true	-7584898265386134203	16	186	90	981	1592	300	ال عمران اية فمن تولي بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون فمن تولي اي اعرض بعد ذلك اي بعد الاقرار والتوكيد فاولءك هم الفاسقون -----------------------------------------------------------------اي الخارجون عن الايمان بالله وطاعته بنقض العهد سورة ال عمران اية افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون ثم قال بهمزة الانكار لهم افغير دين الله اي ايتولون فغير دين الله يبغون بالياء والتاء اي تطلبون وله اسلم اي لله اخلص وانقاد من في السماوات والارض اي اهلهما طوعا اي بلا اباء وكرها اي باباء يعني يسجد له اهل السماء طوعا ويسجد اهل الارض بعضهم طوعا كالمخلصين وبعضهم كرها كالمنافقين وقيل خضع له من ولد في الاسلام طوعا بالنظر في الادلة والانصاف من النفس ومن ابي اجبر حتي ادخل في الاسلام كرها او قتل واليه يرجعون بالياء والتاء اي يصيرون في الاخرة فلا يقدرون علي الاباء سورة ال عمران اية قل امنا بال--------------------------له وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط و-------ما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم------------------ ونحن له مسلمون	224	-6345700902198634065	298	451.5	237	1007	29.592849731445312	45	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms080	false	4793392964803692608	16	55	84	269	1473	300	لهم عذاب اليم--- مءلم وما لهم من ناصرين--- مانعين منه 92------- ال عمران -92 لن تنالوا البر لن تنالوا البر اي ثوابه وهو الجنة حتي تنفقوا تصدقوا مما تحبون من اموالكم وما تنفقوا من شء فان الله به عليم	80	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0226	true	-3277431337391826522	242	274	1214	1361	1491	300	لهم عذاب اليم اي مءلم وما لهم من ناصرين اي مانعين من عذابه سورة ال عمران اية لن تنالوا البر---------------------------------- حتي تنفق-------وا مما تحبون -----------وما تنفقوا من شء فان الله به عليم	226	-6345700902198634065	127	185.0	99	199	63.819095611572266	24	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms085	false	-8009494783230350465	192	259	1030	1376	1589	300	بخمسة الاف من الملاءكة مسومين بكسر الواو وفتحها اي معلمين -------------------------------------------------------------------وقد صبروا وانجز------------ الله وعده بان قاتلت معهم الملا----------------------------------------------------------------------------ءكة علي خيل بلق عليهم عماءم صفر او بيض--- ارسلوها بين اكتافهم 126 ال عمران 126 وما جعله الله وما جعله الله اي الامداد الا بشري -----------------------------------------لكم بالنصر-------------- ولتطمءن تسكن قلوبكم به فلا تجزع من كسرة العدو وقلتكم وما النصر --------------الا من عند الله العزيز----------------------------- الحكيم يءتيه من-- يشاء	85	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0242	true	-2991551422763332864	0	104	0	553	1584	300	بخمسة الاف من الملاءكة مسومين بكسر الواو -------اي معلمين خيولهم بالصوف الابيض وبفتح الواو اي سومهم غيرهم او سوموا نفوسهم بعمامة صفراء وثياب بيض قال صلي الله عليه وسلم يوم بدر تسوموا فان الملاءكة قد تسومت بالصوف الابيض في قلانسهم ومغافرهم وقال ايضا نزلت الملاءكة علي خيل بلق عليهم عماءم صفر او بيض قد ارسلوها بين احتافهم ثم قال---------- وما جعله الله ال-------------------------ا بشري لكم اي ما جعل الوعد او الامداد الا بشارة لكم بانكم تنصرون وتغلبون ولتطمء-----ن قلوبكم به اي ولتسكن بالامداد قلوب----كم وما النصر لكم علي عدوكم الا من عند الله العزيز اي المنيع بالانتقام لمن جحده الحكيم اي يفعل ما يشاء	242	-6345700902198634065	222	302.0	174	604	36.754966735839844	35	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms102	false	-6234932522846666466	83	134	378	619	1509	300	فان كانوا اي الاخوة والاخوات من الام اكثر---------- من ذلك اي من واحد فهم شركاء في الثلث يستوي فيه-------------- ذكرهم و---انثاهم من بعد وصية يوصي بها او دين غ-----ير مضار ----------حال من ضمير يوصي اي غ--------------------ير مدخل الضر-ر علي الورثة بان يوصي باكثر من الثلث و--------------------------صية-------- مصدر مءكد ل-----------يوصيكم -------من الله	102	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0276	true	-205882803170406601	14	86	73	416	1545	300	فان كانوا اي اولاد------------- الام اكثر في الوجود من ذلك اي من واحد فهم شركاء في الثلث بالسوية اي لا يزيد نصيب ذكرهم علي انثاهم من بعد وصية يوصي بها او دين قوله غير مضار نصب علي الحال من ضمير يوصي اي يوصي الميت حال كونه غير مدخل الضرار علي الورثة بان يوصي باكثر من الثلث او بقطع الميراث عنهم قوله وصية من الله مصدر مءكد لقوله تعالي يوصيكم اي يوصيكم الله	276	-6345700902198634065	209	302.0	161	356	58.70786666870117	40	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms124	false	-7451558945401321345	219	289	1129	1521	1566	300	خسرانا مبي--------نا بينا لمصيره الي الن---------ار المءبدة عليه -120 النساء 120 يعدهم ويمنيهم وما يعدهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طول العمر ويمنيهم نيل الامال في الدنيا وان لا بعث ولا جزاء وما يعدهم الشيطان بذ----------------------------------------------لك الا غرورا باطلا 121 النساء 121 اولءك ماواهم جهنم اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا--- معدلا --------122 النساء 122 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	124	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0334	true	-6753845417600593167	162	272	929	1524	1683	300	خسرانا مبينا اي غبنا بينا بترك الحق- النافع واختيار الباطل الضار سورة النساء اية يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا يعدهم اي يخوفهم الشيطان بالفقر حتي لا ينفقوا في خير ولا يصلوا رحما ويمنيهم اي يخبرهم بالباطل بان لا ثواب لهم في عمل الخير وما يعدهم الشيطان الا غرورا اي باطلا وهو ما يوسوسهم به من طول العمر و-------نيل---------- الدنيا وغير ذلك سورة النساء اية اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اولءك ماواهم جهنم اي تلك ال---------------------طاءفة مستقرهم في الاخرة نار ج-----------هنم ولا يجدون عنها محيصا اي مخلصا ومهربا سورة النساء اية والذين امنوا وعم--------------------لوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	334	-6345700902198634065	225	281.0	180	665	33.83458709716797	30	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms129	false	-1361385466755775103	137	201	703	1067	1608	300	ويقولون نءمن ببعض من الرسل--- ونكفر ببعض منهم------- ويريدون ان يتخذوا بين ذلك------- الكفر والايمان سبيلا --طريقا --يذهبون اليه 151-------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء 151 اولءك هم الكافرون ---اولءك هم الكافرون ----------------------------------------------------------------------حقا مصدر مءكد لمضمون الجملة قبل-----ه واعتدنا للكافرين------------------------------------- عذابا مهينا ذا اهانة وهو عذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب النار 152 النساء 152 والذين امنوا بالله والذين امنوا بالله ورسله كلهم ولم يفرقوا بين احد م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم اولءك سوف يءتيهم بالياء والنون	129	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0348	true	7437109640445204639	138	298	732	1612	1621	300	ويقولون نءمن ببعض كموسي وعزير ونكفر ببعض كعيسي ومحمد ويريدون ان يتخذوا بين ذلك اي بين الكفر والايمان سبيلا اي دينا وسطا بين الكفر والاسلام ولفظ ذلك يستعمل بمعني المفرد وهو الاغلب وقد يقع بمعني المثني والجمع وههنا بمعني المثني سورة النساء اية اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا ثم بين الله ان ما فعلوه كفر يقينا بقوله اولءك هم الكافرون حقا مصدر مءكد اي كفرا كاملا لا شك فيه واعتدنا للكافرين بجميع الرسل او بعضهم وبما انزل اليهم عذابا مهينا يهانون فيه ابدا سورة النساء اية والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما ثم بين ثواب المقرين بجميعهم بقول------------------ه والذين امنوا بالله ورسله----- ولم يفرقوا بين احد منهم بالايمان ببعض والكفر ببعض وادخل بين في احد وهو يقتضي المتعدد لان احدا بمعني الجمع هنا لانه لفظ يعبر به عن المفرد والمثني والجمع والمذكر والمءنث اي امنوا بجميع رسل الله بلا تفرقة بينهم اولءك سوف يءتيهم بالياء والنون	348	-6345700902198634065	258	310.0	208	903	28.571428298950195	36	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms130	false	1188932926032077886	160	258	878	1355	1555	300	تعالي تكذيبا لهم في قتله------- وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم المقتول والمصلوب وهو صاحب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بعيسي اي القي الله عليه شبهه فظنوه اياه وان الذين اختلفوا فيه اي في عيسي لفي شك منه من قتله حيث -------------------------قال بعضهم لما راوا المقتول الوجه وجه عيسي والجسد ليس بجسده فليس به وقال اخرون بل هو هو--------------------------------------------------- ما لهم به--- بقتله من علم------------------------------------------------------ الا اتباع الظن استثناء منقطع اي لكن-- يتبعون فيه الظن الذي تخيلو--------------------------------------ه وما قتلوه-------- يقينا حال مءكدة لنفي القتل 158--------------------------- النساء 158 بل رفعه الله بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا في ملكه حكيما في صنعه	130	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0351	true	334582614181819252	103	251	557	1272	1514	300	تعالي --في شان عيسي عليه السلام وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم المقبول بعيسي فاختلفوا فيه فقالوا ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان صاحبنا فاين عيسي ويجوز ان يسند شبه الي لهم بمعني وقع التشبيه لهم بعيسي ثم قال تعالي ---------------------وان الذين اختلفوا فيه اي في عيسي لفي شك منه لان بعض اليهود قالوا نحن قتلناه وكذا قال بعض النصاري نحن قتلنا----------------------------------------ه وقال البعض من الفريقين ما قتله هءلاء ولا هءلاء بل رفعه الله الي السماء ما لهم به اي بقتله من علم اي يقين يعني لم يكن عندهم علم يقين انه قتل او لم يقتل الا اتباع الظن استثناء منقطع اي لكنهم اتبعوا ظنهم في قتل عيسي لما لاحت لهم امارة ذلك ثم اكد كذبهم بقوله وما قتلوه اي عيسي يقينا نصب علي الحال اي متيقنين او مصدر اي قتلا يقينا سورة النساء اية بل رفعه الله -------------اليه وكان الله عزيزا-------- حكيما بل رفعه	351	-6345700902198634065	267	288.5	203	799	33.416770935058594	43	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms144	false	-5055054165918821790	101	189	548	1002	1622	300	فمن تصدق به اي بالقصاص-------------------------------------------------------------- بان مكن من نفسه فهو كفارة له لما اتا-------------------------------------------------------ه ومن لم يحكم بما انزل الله في القصاص وغيره فاولءك هم الظالمون 46---------------------------------------------------------- الماءدة -46 وقفينا علي اثارهم وقفينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتبعنا-- علي اثارهم اي النبيين ------------------------------------------------------------------------------------------بعيسي -بن مريم مصدقا لما بين يديه قبله من التوراة------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي من الضلالة ونور--- بيان للاحكام----- ومصدقا حال لما بين يديه من التوراة لما فيها من الاحكام--------------------------- وهدي وموعظة للمتقين 47 الماءدة 47 وليحكم اهل الانجيل و قلنا ليحكم اهل الانجيل-------------- بما انزل الله فيه من الاحكام	144	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0393	true	-2657438162264198990	117	288	631	1552	1620	300	فمن تصدق به اي بالقصاص وعفي عن مظلمته في الدنيا فهو اي التصدق به كفارة له اي للمتصدق بان يكفر الله عنه من سيءاته قال عليه السلام من اصيب بشء في جسده فتركه لله تعالي كان كفارة له ومن--- يحكم بما انزل الل----------------ه فاولءك هم الظالمون انفسهم لتعريضها للعقوبة لان الظلم وضع الشء في غير موضعه سورة الماءدة اية وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين ثم قال وقفينا علي اثارهم اي اتبعناهم علي اثار----- النبيين المذكورين فالمفعول الاول من قفينا محذوف قام مقامه علي اثارهم والمفعول الثاني بزيادة الباء بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يدي-----ه من التوراة مقررا للتورية بالصدق فهو حال من عيسي واتيناه الانجيل فيه هدي من الضلالة ونور اي بيان ل-احكام الله ومصدقا ----لما بين يديه من التوراة اي موافقا للتورية في التوحيد وبعض الشراءع قوله وهدي وموعظة منصوبان علي انهما مفعول لهما لفعل مقدر اي واتيناه الانجيل للهدي والموعظة وللحكم بما انزل الله فيه من الاحكام	393	-6345700902198634065	301	360.0	238	955	31.51832389831543	46	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms145	false	3990191437597755576	40	106	200	568	1650	300	--اليك فان تول-------------وا -----عن الحكم --المنزل---------- وارادوا غيره فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ب---------------------------العقوبة في الدنيا ببعض ذنوبهم التي اتوها ومنها التولي ويجازيهم علي جميعها في الاخري وان كثيرا من الناس لفاسقون 50-------------------------------- الماءدة -50 افحكم الجاهلية يبغون--------------------------------------- افحكم الجاهلية يبغون ب-------الياء والتاء ----------------------------------------يطلبون من المداهنة والميل اذا تولوا-------- استفهام انكاري ومن -------------اي لا احد احسن من الله حكما لقوم -----------عند قوم يوقنون به خصوا --	145	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0395	true	731221317526405243	191	292	1032	1556	1599	300	تعالي- فان تولوا اي ان تعرضوا عنك وعن الحكم بما انزل الله اليك وارادوا غيره فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم اي بان يجعل لهم العقوبة في الدنيا ببعض عملهم------------------------------------------------------- وان كثيرا من الناس لفاسقون اي لخارجون عن حكم الله وطاعته سورة الماءدة اية افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون قوله افحكم الجاهلية يبغون بالتاء والياء نزل انكارا علي من يطلب حكما غير حكم الاسلام اي يطلبون منك شيءا لم ينزله الله اليك ومن احسن استفهام بمعني النفي ومبتدا وخبر اي لا احد احسن من الله حكما نصبه تمييز اي قضاء لقوم يوقنون اي يعلمون	395	-6345700902198634065	247	287.5	197	580	42.58620834350586	36	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms157	false	6888254846348671971	72	183	368	948	1547	300	الماءدة 110 اذ قال الله اذكر اذ قال الله يا عيسي -بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك بشكرها اذ ايدتك قويتك بروح القدس جبريل تكلم الناس حال من الكاف في ايدتك في المهد اي طفلا وكهلا يفيد نزوله قبل الساعة لانه رفع قبل الكهولة كما سبق في ال عمران واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني بارادتي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من قبورهم احياء باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات المعجزات فقال الذين كفروا منهم ان ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين	157	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0427	true	2275589426278894136	7	73	38	394	1568	300	الماءدة اية اذ قال ا-----------------لله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك------- اذ ايد------تك بروح القدس------ تكلم الناس ف----------------------ي المهد-------- وكهلا ---------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير با---------------------------ذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذن--------ي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كففت بني اسراءيل عنك--------------- اذ جءتهم بالبين---------ات فقال الذين كفروا منهم ان--- هذا------------ الا سحر مبين	427	-6345700902198634065	344	562.5	279	581	59.2082633972168	48	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms162	false	2082908023746963935	165	300	844	1532	1532	300	ينهون الناس عنه عن اتباع- النبي صلي الله عليه وسلم ويناون يتباعدون عنه فلا يءمنون به وقيل نزلت في ابي طالب كان ينهي عن اذاه ولا يءمن به وان ما يهلكون بالناي عنه --الا انفسهم لان ضرره عليهم وما يشعرون بذل-----ك 27 الانعام -27 ولو تري اذ ولو --------------------------------------------------------------------------تري يا محمد اذ وقفوا------------ عرضوا علي النار فقالوا يا للتنبيه ليتنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------نر-د الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا----------- ونكون من المءمنين برفع------------------ الفعلين استءنافا ونصبهما في جواب التمني ورف-------------------------------------------------------------------------------------ع الاول -------ونصب الثاني وجواب------- لو رايت امرا عظيما----------------------------------- 28 الانعام 28 بل بدا لهم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي بل للاضراب عن ارادة الايمان المفهوم من التمني بدا ظهر لهم ما كانوا يخفون من قبل يكتمون بقولهم والله ربنا ما كنا مشركين------------------------------- بشهادة جوا-----------------------رحهم فتمنوا ذل--------------ك ولو ردوا الي الدنيا فرضا لعاد----------وا لما نهوا عنه من ال---------شرك وانهم لكاذبون في-	162	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0442	true	4594765307667899826	3	219	17	1147	1557	300	ينهون الناس عن- ان يتبعوا النبي والقران ويب-------------------عدون عن ذلك فهم يضلون ويضلون--------------------------------------------- وان--- يهلكون اي ما ينلكون الا انفس---------------هم وما يشعرون بهلاكهم سورة الانعام اية ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين ولو تري يا محمد اذ وقفوا اي حبسوا او عرضوا علي النار لرايت امرا عظيما قيل وقف جميع الناس علي متن جهنم ثم ينادي مناد خذي اصحابك ودعي اصحابي فقالوا اي اصحاب النار يا ليتنا نرد اي نرجع الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا اي بالقران ونكون من المءمنين بمحمد عليه السلام بنصب الفعلين----------------- في جواب التمني باضمار ان بعد الواو والفاء وبرفعهما علي معني الخبر عن المبتدا اي ونحن لا نكذب ونكون وبرفع الاول اخبارا ونصب الثاني تمنيا المعني لو رددنا لم نكذب ونكن من المءمنين سورة الانعام الايات 28 الي بل -------بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ثم اضرب تعالي عن تمنيهم ردا عليهم فقال بل بدا اي--------------- ظهر لهم ما كانوا يخفون من الناس من اعمالهم القبيحة ونفاقهم من قبل اي في الدنيا بالسنتهم يوم القيامة بشهادة جوارحهم بالشرك والمعاصي فحينءذ يتمنون الرجعة الي الدنيا ولو ردوا الي الدنيا فرضا لعادوا اي لرجعوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون في	442	-6345700902198634065	374	398.0	289	1252	29.872203826904297	58	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms165	false	-2534692169371820529	0	94	0	496	1537	300	جاءهم باسنا عذا---بنا تضرعوا ا------------------------------------------ي لم يفعلوا ذلك مع قيام المقتضي له------------- ولكن قست--------------- قلوبهم فلم تلن للايمان وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون من -------المعاصي فاصرو--------------------------------------ا عليها 44 الانعام 44 فلما نسوا ما فلما نسوا---------------------------------------- تركوا ما ذكروا وعظوا وخوفوا به من الباساء والضراء فلم يتعظوا فت-----------------------------------------------حنا بالتخفيف والتشديد عليهم ابواب كل شء م-----------------------------------------------------------------------------ن النعم استدراجا لهم حتي اذا فرحوا بما اوتوا فرح بطر اخذناهم-- بالعذاب بغتة فجا-ة فاذا هم مبلسون--- ايسون من كل خير --45 الانعام 45 فقطع دابر القوم فقطع دابر القوم الذين ظلموا ---------------------------------اي اخرهم بان---------------------------------------- استءص------------------لوا والحمد لله رب	165	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0448	true	732079560321630598	119	275	645	1486	1615	300	جاءهم باسنا اي عذابنا تضرعوا اي تخشعوا وتابوا وهو عامل في الظرف قبله يعني لم يتضرعوا اذا جاءهم عذابنا ليرفع عنهم العذاب ولكن قست اي يبست بالكفر قلوبهم---------------- وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون من الشرك والمعاصي سورة الانعام اية فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فلما نسوا اي تركوا ما ذكروا به اي الامم الماضية من المواعظ والانذار يعني لما لم ينتفعوا بها ولم ينزجروا عن افعالهم السوء فتحنا بالتخفيف والتشديد عليهم ابواب كل شء من نعم الدنيا كالصحة والسعة باصناف النعمة فتح ابتلاء حتي اذا فرحوا بما اوتوا من النعم والرخاء فلم يعتبروا ولم يتوبوا اخذناهم بغتة اي اصبناهم بالعذاب----- فجاءة فاذا هم مبلسون اي ايسون من كل خير سورة الانعام ---------------اية فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين فقطع دابر اي اخر القوم الذين ظلموا انفسهم بالشرك والمعاصي يعني استءصلوا ولم يترك منهم احد والحمد لله رب	448	-6345700902198634065	286	315.5	227	877	32.611175537109375	41	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms165	false	-2534692169371820529	107	209	565	1088	1537	300	لاهل مكة ارايتم--- اخبروني ان اخذ الله سمعكم------- اصمكم وابصاركم------ اعماكم وختم طبع علي قلوبكم فلا تعرفون شيءا -------------------------------------------------من اله غير الله ياتيكم به ب------------------------ما اخذه منكم بزعمك----------------------------م انظر كيف نصرف---------- نبين الاي--ات الدلالات علي وحدانيتنا ثم هم يصدفون--- يعرضون عنها فلا يءمنون 47 الانعام 47 ---------------------قل ارايتكم ا-ن قل لهم ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة ليلا او نهارا هل يهلك الا القوم الظالمون الكافرون ----------------------------------------------------------------------------------------اي م-------------------------------------------------------------ا يه-لك الا هم 48 الانعام -48 وما نرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين من امن بالجنة ومنذرين من كفر بالنار فمن امن بهم واصلح عمله فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	165	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0449	true	-1255794635557520330	48	192	238	965	1537	300	لاهل مكة ارايتم اي اخبروني ان اخذ الله سمعكم شرط ان اصمكم وابصاركم اي ان اعماكم وختم ----علي قلوبكم اي طبعها بالختم بان ينزل عليها ما يذهب بفهمكم وعقلكم وجواب الشرط من اله غير الله ياتيكم به اي هل احد غيره يرد عليكم ما اخذ- منكم وختم عليه والاستفهام فيه تجهيل لهم انظر كيف نصرف الايات اي نبين العلامات الد-ال-ة علي صدقك----- ثم هم يصدفون اي يعرض----------------ون عن الايمان بك بعد مجء هذه الايات سورة الانعام اية قل---- ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة-------------- هل يهلك الا القوم الظالمون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة اي حال كونه واقعا من غير ان يشعر به او جهرة اي معاينة هل يهلك اي ما يهلك هلاك تعذيب الا القوم الظالمون انفسهم بالكفر والاستفهام فيه للتقرير سورة الانعام اية وما نرسل المرس------------------لين الا مبشرين-------------- ومنذرين-------------- فمن امن---- واصلح -----فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	449	-6345700902198634065	360	416.0	284	828	43.4782600402832	53	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms171	false	9180018793500610427	98	157	518	837	1617	300	ونوحا هدينا من قبل اي ق-------------------------------بل ابراهيم ومن ذريته ا----------------------------ي نوح داود وسليمان ابنه--- وايوب------------------------ ويوسف بن يعقوب وموسي وهارون وكذلك كما جزيناهم---------------------------- نجزي المحسنين 85----------------------- الانعام -85 وزكريا ويحيي وعيسي وزكريا ويحيي ابنه وعيسي بن مريم يفيد -----------------------------------------------------------------ان الذرية تتناول اولاد البنت والياس بن اخي هارون اخي-------- موس------------------------ي كل----- من----هم من الصالحين ----------86 الانعام 86- واسماعيل واليسع ويونس	171	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0464	true	-3481417975791096300	64	165	341	884	1622	300	ونوحا هدينا من قبل اي هدينا نوحا بالنبوة والاسلام من قبل ابراهيم ومن ذريته اي ذرية نوح هدينا داود عطف علي نوحا---- وسليمان بن داود وايوب وهو من ولد عيصو بن اسحق ويوسف بن يعقوب وموسي وهارون وكذلك اي مثل جزاءنا لهءلاء المذكورين بالفضاءل نجزي المحسنين اي نوفي اجر الموحدين سورة الانعام اية وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين وزكريا اي وهدينا من ذرية ابراهيم زكريا ويحيي وعيسي والياس بالنبوة والاسلام قيل ك---------------------------ان الياس من سبط يوشع بن نون تلميذ موسي قيل من ولد اسمعيل كل اي كل واحد من هءلاء من الصالحين بالنبوة سورة الانعام اية واسماعيل واليسع ويونس	464	-6345700902198634065	213	257.0	166	574	37.10801315307617	31	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms172	false	-1958197339422182912	61	183	286	937	1561	300	من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا------------------------------------ وهدي للناس ي----------------------------------جعلونه بالياء والتاء في المواضع الثلاثة قراطيس اي يكتبونه في دفاتر مقطعة ي---بدونها اي ما يحبون ابداءه منها ويخفون كثيرا مما فيها ك--نعت محمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- وعلمتم ايها---- اليهود ف--------------------------ي القران ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم من التوراة ببيان ما التبس عليكم واختلفتم فيه-------- قل الله انزله ان لم يقولوه لا جواب غيره ثم ذرهم----------------------- في خوضهم------ باطلهم يلعبون 92--------------------------------------------- الانعام 92 و-هذا كتاب انزلناه وهذا القران كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه قبله من الكتب ولتنذر بالتاء والياء عطف علي معني ما قبله اي انزلناه للبركة والتصديق ولتنذر به ام القري ومن حولها اي اهل مكة وساءر الناس والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	172	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0466	true	-4537612485313542238	100	238	510	1221	1519	300	من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا حال من الكتاب اي ضياء من ظلمة الجهل وهدي للناس اي ارشادا لهم الي الحق من الضلالة تجعلونه--------------------------------- قراطيس اي تكتبونه في الصحف المتفرقة تبدونها اي تظهرون بعض ما فيها وت--خفون كثيرا مما فيها من نعت محمد وغيره من الاحكام قرء بالتاء في هذه الافعال الثلاثة خطابا وبالياء غيبة وعلمتم يا طاءفة اليهود علي لسان محمد عليه السلام في القران ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم في التورية فان لم يجيبوا عن قولك الذي استفهمتهم فانت قل -----انزله الله علي موسي لا غير----- ثم ذرهم اي اتركهم ان لم يصدقوك في خوضهم اي في باطلهم يلعبون اي يهزءون محله نصب علي الحال من مفعول ذرهم سورة الانعام اية وهذا كتاب انزل-------------------------ناه مبارك مصدق الذي بين -----------------------------------------------------------------------------------يديه ولتنذر--- ام القري ومن حولها----------------------- والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	466	-6345700902198634065	357	491.0	284	890	40.11235809326172	53	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms175	false	2559169564435386993	39	76	211	397	1588	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك اي القران-------------------------------------------------- لا اله الا هو----------------------------------------------------------------------- واعرض عن المشركين 107---------------------------------------- الانعام 107 ولو شاء الله ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا رقيبا فتجازيهم باعمالهم وما انت عليهم بوكيل	175	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0473	true	2604674555647246288	228	291	1188	1498	1540	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك اي القران واعمل بامره ونهيه نزل حين دعوه الي دين اباءه ومحل لا اله الا هو نصب علي الحال اي منفردا او هو اعتراض لا محل له ورد تاكيدا لاتباع الوحي واعرض عن المشركين اي لا تجادلهم فدعهم علي ضلالتهم وشركهم سورة الانعام اية ولو شاء ا-------------لله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا ------------------------وما انت عليهم بوكيل	473	-6345700902198634065	143	222.0	112	347	41.21037292480469	27	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms181	false	-3443500130865805236	80	154	436	844	1537	300	الذكرين من الضان والمعز حرم الله عليكم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ذكرا كان او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انثي------------------------------------------------------------------------------------------------ نبءوني-------------------------------------- بعلم عن كيفية تحريم ذلك ان كنتم صادقين فيه--------------------------------- المعن---------------------------------------------------ي من ----اين جاء- التحريم فان كان من قبل الذكورة فجميع الذكور حرام او الانوثة فجميع الاناث او اشتمال الرحم فالزوجان فمن اين التخصيص والاستفهام للانكار 144 الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت	181	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0490	true	-3642585106855317026	184	300	1004	1638	1638	300	الذكرين من الضان والمعز حر-----------م ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين منهما يعني قل لهم ان يبينوا علة الحرمة من الذكورة والانوثة واشتمال الرحم عليهما فان كان الذكورة لزم ان يكون كل ذكر حراما لوجود العلة وان كان الانوثة فكذلك ينبغي ان يكون كل انثي حراما لوجود العلة وان كان احتمال الرحم وجبت حرمتهما جميعا لوجود العلة فيهما فمن اين جاء التحريم نبءوني اي اخبروني عن سبب ما حرمتم من الانعام بعلم اي بتحقيق حجة----- ان كنتم صادقين ان الله حرمها وهذه الجملة اعترضت بين المعدودات والاصل ان يكون متوالية ليفيد تاكيد الاحتجاج علي من حرمها وتشديد التحليل سورة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانعام اية ومن الابل اثنين وم----------------ن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت-	490	-6345700902198634065	209	279.0	168	791	26.422250747680664	30	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms193	false	66165210336909323	143	257	736	1309	1521	300	هود----ا قال يا قوم اعبدوا الله--- وحدوه ما لكم من اله غيره------------------ افلا تتقون--------------- تخافون--------ه فت-----ءمنون 66 الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة-------------------------------------------------------------------------------------------- جهالة و---------انا لنظنك من الكاذبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مامون علي ال------------------------------------------------------------------------------------------رسالة 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم------------------ لينذركم---------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء ف-----------------------------------------ي الارض من بعد----- قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا وكان طوي--------لهم ماءة ذراع وقصيرهم ستين فاذكروا الاء	193	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	51	275	265	1378	1509	300	هود فقيل قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي لا رب سواه لكم افلا تتقون اي اتشركون فلا تخافون من عذابه بترك الشرك سورة الاعراف ---------------اية قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال الملا الذين كفروا من قومه اي من قوم هود انا لنراك في سفاهة اي في جهالة وخفة عقل وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول من الله سورة الاعراف اية قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول اليكم من رب العالمين اي خالقكم ورازقكم وخالق الخلق ورازقهم اجمعين سورة الاعراف الايات -------------------------------------------------------------------------------------68 ال-------------------------ي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون ابلغكم رسالات ربي اي احكامه وانا لكم ناصح امين اي مامون من الخيانة اليوم كما كنت امينا لكم قبل هذا اليوم فكذبوا هودا فقال اوعجبتم ان جاءكم ذكر اي بيان ور-----------------------------------------------------سالة من ربكم علي لسان رجل منكم تعرفون نسبه وحسبه لينذركم عذاب الله واذكروا اذ جعلكم مفعول به اي وقت جعلكم خلفاء جمع خليفة اي خلاءف في الارض من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة اي --طولا وقوة قيل كان اطولهم ماءة ذراع واقصرهم ستين ذراعا وكان --	525	-6345700902198634065	341	329.0	269	1295	26.332046508789062	60	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms194	false	-1324175281949429178	183	280	985	1489	1614	300	قال الملا -------------الذين قال ال--ملا الذين استكبروا من قومه تكبروا عن الايمان ب-----------ه للذين استضعفوا----------- لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم---------- قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 77 الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا وكانت الناقة لها يوم في الماء ولهم يوم فملوا ذلك فعقروا الناقة عقرها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتلها ان كنت من المرسلين	194	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0528	true	6160190828337391832	108	224	593	1203	1616	300	قال الملا بغير واو وبواو اي وقال الاشراف الذين استكبروا اي تعظموا -----عن الايمان بصالح من قومه للذين استضعفوا اي لسفلتهم لمن امن منهم بصالح----- بدل من للذين بتكرير العامل والضمير في منهم للمستضعفين او لقومه اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم فامنتم به قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون يعني لا شك عندنا في رسالته الينا واليكم لكونها امرا معلوما مسلما لا كلام فيه لوضوحه وانما الكلام في وجوب الايمان به فنخبركم انا به مءمنون ولذا لم يقولوا في جوابهم انه مرسل من ربه سورة الاعراف الايات 76 ال-------ي قال الذين استكبر-------------------وا انا بالذي امنتم به كا--------------فرون فعقروا الناقة وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------توا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدن-----------------------ا ان كنت من المرسلين	528	-6345700902198634065	287	408.0	227	787	36.46759796142578	46	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms196	false	-1291025695630025766	67	132	335	659	1592	300	وما يكون------ ينبغي لنا ان نعود ف------------يها الا ان يشاء الله ربنا ذلك فيخذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وسع ربنا كل شء علما اي وسع علمه كل شء ومنه حالي وحالك-----م علي الله توكلنا رب------------------------------------------------------------نا افتح احكم بيننا وبين قومنا بالحق------------------------------------------------------- وانت خير الفاتح------------ين الحاكمين 90---------------------------------------------------------- الاعراف -90 وقال الملا الذين وقال الملا الذين كفروا من قومه اي قال بعضهم لبعض لءن لام قسم اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون	196	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0534	true	-7809409344257807507	6	125	20	617	1556	300	وما يكون اي ما ينبغي لنا ان نعود فيها اي في ملتكم الا ان يشاء الله ربنا ان نعود في ملتكم بخذلانه ايانا ونزع المعرفة عن قلوبنا لا بمشيتكم واكراهكم او الا ان يشاء الله ولا يشاء اذ لا يشاء الكفر منا وسع ربنا كل شء علما اي وسع علمه بما يكون منا ومن الخلق كلهم علي الله توكلنا في كل امر من الخير والشر جواب لقولهم لنخرجنك يا شعيب ثم قال ربنا افتح----- بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض بيننا وبينهم بالعدل ليرتفع اشكال امرنا من البين وانت خير الفاتحين اي الكاشفين الاشكال بعد الخلق لانك تفعل بالحكمة والفتح كشف مغلق الامور وفصله سورة الاعراف اية وقال الملا ال-----------------ذين كفروا من قومه------------------ لءن-------- اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون	534	-6345700902198634065	232	333.5	183	645	35.968994140625	38	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms197	false	-3834290034700102770	251	294	1381	1588	1622	300	كان عاقبة المفسد---------------------ين بالكفر من اهلاكهم -------------------------------------------104 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعراف 104 وقال موسي يا وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك فكذبه------------ فقال انا 105 الاعراف 105 حقيق علي ان حقيق جدير علي ان--------------------------------------------------------------------------------------- اي بان لا اقول علي الله الا الحق	197	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0538	true	-9196904390703117185	0	106	0	511	1480	300	كان عاقبة المفسدين اي الكافرين المكذبين بالرسل وجملة كيف في محل النصب مفعول انظر سورة الاعراف الايات 104 الي وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ثم عطف علي بعثنا قوله وقال موسي حين دخل مع هرون علي فرعون يا فرعون اني رسول من رب العال--------------------------------------------------------------مين اليك قال له فرعون كذبت فقال ------------له موسي حقيق علي مشددا اضافة الي الياء اي واجب علي نفسي برسالتي ف حقيق علي مبتدا خبره ان لا اقول وقرء علي مخففا بمعني الباء اي بان لا اقول علي الله الا الحق	538	-6345700902198634065	88	-34.0	67	585	15.04273509979248	15	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms199	false	-4743160656648540320	12	151	77	816	1649	300	والقي السحرة ساجدين 121 الاعراف 121 قالوا امنا برب قالوا امنا برب العالمين 122 الاعراف 122 رب موسي وهارون رب موسي وهارون لعلمهم بان ما شاهدوه من العصا لا يتاتي بالسحر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------123 الاعراف 123 قال فرعون امنتم قال فرعون اامنتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بتحقيق الهمزتين وابدا------------ل الثانية------ الفا به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بموسي قبل ان اذن انا لكم ان هذا--- الذي صنعتموه----------- لمكر مكر-----------------تموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها----------------- فسوف تعلمون ما ينالكم مني 124 ا-لاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي يد كل واح-------------د اليمني و--رجله اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين 125 الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا---------------------------------------------------------- بعد موتنا باي وجه كان- منقلبون راجع--------------------ون في ال------------------------------------------------------------------------------اخرة 126 الاعراف 126 وما تنقم منا وما تنقم تنكر منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا عند فعل ما توعدنا به لءلا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين	199	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0541	true	-8529452547071152507	40	274	231	1498	1618	300	والقي السحرة ساجدين لله تعا-------------لي من سرعة قالوا امنا برب العالمي-------------------------------ن رب موسي وهارون وانما اوردوا البدل لءلا يظن الناس انهم ارادوا برب العالمين فرعون بناء علي زعمهم فظهر عند جميع الناس انهم ارادوا به رب موسي وهرون وهو رب العالمين لا فرعون سورة الاعراف الايات 123 ال--------ي قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قال للسحرة الساجدين فرعون امنتم به بتحقيق الهمزتين بعدهما الف وبتسهيل الثانية بعدها الف وبهمزتين بينهما الف الاولي في الكل للاستفهام وبهمزة واحدة بعدها الف خبر بمعني الاستفهام وقرء فرعون وامنتم بواو منقلبة عن همزة بعدها الف مسهلة فيه استفهام ايضا والكل للانكار اي اصدقتم بموسي قبل ان اذن---- لكم ان هذا اي الذي صنعتموه انتم وموسي لمكر مكرتموه اي لحيلة صنعتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي من مصر بسحركم فسوف تعلمون ماذا ا----صنع بكم ايضا وهو وعيد اجمله ثم فصله بقول-ه لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي من كل شق طرفا يعني اليد اليمني والرجل- اليسري ثم لاصلبنكم اي لاعلقنكم-------------------------------------------- بعد القطع اجمعين علي شاطء نهر مصر عبرة للناس سورة الاعراف اية قالوا انا الي ربنا منقلبون قالوا انا الي ربنا منقلبون في الاخرة بالموت والقتل فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي من فعلك وعذابك اذ لا بد من الموت سورة---- الاعراف اية وما تنقم ------------------منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صب-------------------------------------را وتوفنا مسلمين	541	-6345700902198634065	428	473.5	336	1432	29.888267517089844	62	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms200	false	1960029466625348319	103	191	570	1046	1658	300	الايمان ب--ها وكانوا قوما مجرمين 134-------------------------------------------------- الاعراف 134 ولما وقع عليهم ولما وقع عليهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------رجز الع--------------ذاب قالوا يا موسي ادع لنا----------------- ربك بما عهد ع--------------------ندك من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كشف العذاب عنا ان امنا لءن لام قسم كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 135 الاعراف 135 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون--- ين------------------------------------------------قضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 136 الاعراف 136 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر الملح بانهم بسبب انهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	200	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0546	true	1507126767036515609	0	164	0	839	1570	300	الايمان بموسي وكانوا قوما مجرمين باقامتهم علي كفرهم بعد ما راوا تلك الايات العظام سورة الاعراف اية ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل ولما وقع عليهم الرجز اي حين حل بهم العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك اي سل لنا من ربك بما عهد اي بحق الذي هو ثابت عندك من عهده وكراماته بالنبوة فالباء للقسم لءن كشفت عنا الرجز اي رفعت عنا العذاب النازل بنا لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل سورة الاعراف اية فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون قال تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب النازل بنا الي اجل هم بالغوه اي الي زمان فيه يعذبون لا محالة اذ لا ينفعهم ما تقدمهم من الامهال بكش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد الذي عاهدوا عليه موسي وهو جواب لما يعني ن---------كثوا ذلك سور-----ة الاعراف اية فانتقمنا منهم فاغرقنا------------------------هم في اليم------------ با----------نهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	546	-6345700902198634065	214	280.0	169	1055	20.284360885620117	29	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms201	false	-6517941092642360862	135	211	739	1129	1558	300	من ذي الحجة فتم ميقات ربه وقت---------- وعده--- بكلامه اياه ارب-----------------عين حال ل------------------------يلة تمييز وقال موسي لاخيه هارون عند ذهابه الي الجبل للمناجاة---- اخلفن---ي كن خليفتي في قومي--------- واصلح--- امرهم---------------------- ولا تتبع سبيل المفسدين بموافقتهم علي المعاصي 143----------------------------- الاعراف 143 ولما جاء موسي ولما جاء موسي لميقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا اي للوقت الذي وعدناه بالكلام- فيه وكلمه ربه بلا واسطة كلاما سمعه------------------------------------------------------ من كل جهة قال رب ا-------------------------------------------------------------------------------رني نفسك انظر اليك قال------ لن تراني اي لا تقدر علي رءيتي	201	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0549	true	5795256232694323702	40	208	204	1046	1502	300	من ذي الحجة فتم ميقات ربه اي الوقت الذي وعده ان يكل-مه بعده اربعين ليلة ونصب اربعين حال اي بالغا هذا العدد ونصب ليلة تمييز وقال موسي لاخيه هارون عطف بيان حين ذهب الي -مناجاة ربه اخلفني اي كن خليفتي في قومي اي عليهم واصلح اي امرهم بالصلاح كما امرتهم به ولا تتبع سبيل المفسدين اي لا توافقهم في طريق الفساد والمعصية وانههم عنها سورة الاعراف اية ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المءمنين ولما جاء موسي لميقاتنا اي للوقت الذي وعدناه ان نكلمه فيه وكلمه ربه بلا واسطة كما يشاء قيل كان جبراءيل معه ولم يسمع ما كلمه به وسمع موسي كلامه من كل جهة قال ابن عباس كلمه اربعين يوما وليلة قال موسي اشتياقا له من شدة التذاذه بسماع كلامه رب ارني نفسك انظر اليك بالجزم جوابا للامر اي لاتمكن من-- رءيتك	549	-6345700902198634065	285	380.5	220	846	33.68794250488281	44	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms203	false	6903135453410439881	74	124	393	667	1615	300	ان القوم استضعفوني--------------------------------------------- وكادوا قا--ربوا يقتلونني فلا تشمت تفرح بي الاعداء------------------------------------- باهانتك اياي ولا تجعلني مع القوم الظالمين بعبادة العجل في المءاخذة 151 --------------------------الاعراف 151 قال رب اغفر قال رب اغفر لي ما صنعت باخي ولاخي اشركه في الدعاء ارضاء له ودفعا للشماتة به وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	203	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0554	true	1882814788075975096	170	229	890	1202	1567	300	ان القوم استضعفوني اي استذلوني وقهروني ولم ال جهدا في كفهم عنها وكادوا اي قربوا يقتلونني فلا تشمت----- بي الاعداء اي لا تفرح علي اصحاب العجل والشياطين باهانتك اياي ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تعتقد اني احد منهم فاني بريء منهم ومن ظلمهم سورة الاعراف اية قال رب ا------------غفر لي------------- ولاخي------------------------------------------ وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	554	-6345700902198634065	172	238.5	140	384	44.79166793823242	24	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms203	false	6903135453410439881	132	224	709	1199	1615	300	ان الذين اتخذوا العجل الها سينال-----------هم غضب عذاب من ربهم-------------------- وذلة في الحياة الدنيا فعذبوا بالامر بقتل انفسهم وضربت-------------------------------------------------------------------------------- عليهم الذلة الي يوم القيامة وكذلك كما جزيناهم------- نجزي المفتر-------------------ين علي الله با---لاشراك وغي-------ره 153 الاعراف 153 والذين عملوا السيءات والذين عملوا السيءات ثم تابوا رجعوا عنها من بعدها وامنوا با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان ربك من بعدها اي الت----وبة لغفور لهم ر------------------------حيم بهم -------154 الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت سكن عن موسي الغضب اخذ الالواح التي القاها وفي نسختها اي ما نسخ فيها اي كتب هدي من الضلالة ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	203	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0555	true	6511557452329965583	0	137	0	747	1554	300	ان الذين اتخذوا العجل الها سينالهم اي سيصيبهم غض-----ب من ربهم وهو قتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا اي غربة شديدة فيها لان في الغربة ذلة وقيل المراد ابناءهم كقريظة والنضير والغضب قتلهم واجلاءهم والذلة ضرب الجزية عليهم---------------------- وكذلك اي ومثل ذلك الجزاء نجزي المفترين اي نعاقب المتقولين علي الله بان له شريكا في العبادة سورة الاعراف اية والذين عملوا السي---------------------ءات ثم تابو-----------ا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ثم رغبهم في التوبة من المعاصي لسعة رحمته بعباده بقوله والذين عملوا السيءات من الكفر والمعاصي ثم تابوا اي رجعوا بالاخلاص من بعدها اي بعد عمل السيءات وامنوا اي صدقوا بوحدانية الله ان ربك من بعدها اي بعد التوبة لغفور ر----حيم بالتجاوز عن ذنوبهم وادخالهم الجنة سورة الاعراف اية ولما سكت---------------- عن موسي الغضب اخذ الالواح------------ وفي نسختها---------------------- هدي----------- ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	555	-6345700902198634065	295	373.0	233	871	33.869117736816406	40	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms204	false	3169710161222169960	238	300	1306	1644	1644	300	اثنتي عشرة وقطعناهم فرقنا بني اسراءيل اثنتي عشرة حا---------------------------------ل اسباطا ب---دل منه---------- اي ق--باءل امما بدل مما قبله----------------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر--------------------------- فضربه فانبجست--- انفجرت منه ------------اثنتا عشرة عينا بعدد الاسباط قد علم كل اناس سبط منهم- مشربهم------------------------ وظللنا عليهم الغمام في التيه من حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي هما الترنجبين والطير------------ السماني-	204	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0560	true	-7785792213932704627	16	103	83	520	1586	300	اثنتي عشرة --يعن--------------------ي اثنتي عشرة قبيلة كل قبيلة اسباط قوله امما نعت ل اسباطا او بدل من اثنتي عشرة اي قطعناهم امما لان كل سبط منهم كان امة عظيمة واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر وذلك اذا استسقاه قومه فيها فضربه فانبجست اي انفجرت منه اي من الحجر اثنتا عشرة عينا------------- قد علم كل اناس اي كل سبط مشربهم اي موضع شربهم من العيون وظللنا عليهم الغمام يدفع عنهم-- حر الشمس وانزلنا عليهم المن اي--------- الترنجبين كل غداة والسلوي اي السماني	560	-6345700902198634065	248	299.0	197	483	51.34575653076172	42	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms205	false	-305296502351090453	3	90	20	497	1587	300	وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم-------------------------------------------------------------------------------------------- وما ظلمونا------------------ ولكن كانوا انفسه--------------------------------------------------------------------------------------م يظلمون 161 الاعراف 161 واذ قيل لهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذكر ---------اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية--- بيت الم-------------------------------------قدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امر---------------------------------------------نا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا -------------سجود انحناء نغفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالنون ----------------و--------التاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم------------------------------------- سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162------------------------- الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	205	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0560	true	-7785792213932704627	103	299	520	1582	1586	300	وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم اي من حلالاته ولا ترفعوا منه شيءا لغد فرفعوا فرفع عنهم ذلك ولو لم يرفعوا لدام عليهم الانزال وما ظلمونا اي ما اضرونا بذلك ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث رفعوا فمنعوا ولا باس باختلاف العبارة والقصة واحدة اذا لم يكن بين العبارتين تناقض سورة الاعراف اية واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين ونصب الظرف بتقدير اذكر في قوله واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي بيت المقدس او اريحا او قرية قريبة من بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم اي بالسعة عليكم لا بالضيق وقولوا حطة اي مسالتنا حط ذنوبنا عنا وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا اي منحنين بالسجود لله تعالي شكرا نغفر لكم بالجزم في جواب الامر مع نون التكلم ومع ضم التاء مجهولا لتانيث خطيءاتكم بالجمع المكسر جمع خطيءة اي فيستر الله لكم ذنوبكم فلا يجازيكم بها وبالنون مع الجمع السالم وقرء بضم التاء للتانيث مجهولا و--خطيءاتكم بالجمع السالم ايضا وخطيءتكم بالافراد سنزيد المحسنين اي من احسن الي نفسه وغيره بفعله الخير سورة الاعراف اية فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا غير الذي قيل ل---------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا ------من السماء بما كانوا يظلمون	560	-6345700902198634065	334	415.0	268	1132	29.505300521850586	50	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms210	false	9179468814255415749	151	226	781	1181	1566	300	-الي هلاكي ثم كيدون فلا تنظرون------ تمهلون فاني لا ابالي بكم 196--------------------------- الاعراف 196 ان وليي الله ان وليي الله م-------ت-------------------------------------------------ولي اموري الذي نزل الكتاب--- ال-------------------قران وهو يتولي------------------------- الصالحين ------------------------------197 الاعراف 197 والذين تدعون من والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون فكيف ابالي بهم 198----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 193 وان تدعوهم الي وان تدعوهم اي الاصنام الي الهدي لا يسمعوا وتراهم اي الاصنام يا محمد ينظرون اليك اي يقابلونك كالناظر وهم لا يبصرون	210	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0579	true	8787382312050174550	42	170	232	919	1597	300	بالسرعة------------ فلا تنظرون اي لا تمهلون-------------ي بقوله لهم لانهم خوفوه بالهتهم سورة الاعراف اية ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين ثم قال تعالي قل ان وليي اي ناصري وحافظي ا-لله الذي نزل الكتاب اي القران علي لا ولي لي سواه وهو يتولي اي يتحاكم بالنصرة والحفظ الصالحين اي المءمنين العاملين بالصلاح سورة الاعراف اية والذين تدعون من د----------------ونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون والذين تدعون اي تعبدونهم من دونه اي من غير الله لا يستطيعون اي لا يقدرون نصركم اي حفظكم ومنعكم مما يءذونكم ولا انفسهم ينصرون اي يمنعون مما يءذيهم قيل ان الكفار كانوا يلطخون العسل في فم الاصنام وكان الذباب تجتمع عليه فلم تقدر دفعها عن انفسها سورة الاعراف اية وان تدعوهم --------------------------الي الهدي لا يسمعوا وتراهم------------------- ينظرون اليك-------------------- وهم لا يبصرون	579	-6345700902198634065	232	270.5	185	794	29.21914291381836	32	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms214	false	9077265936437242169	121	194	631	1011	1562	300	-اهلكه فقد جاءكم الفتح القضاء بهلاك من هو كذلك وهو ابو جهل ومن قتل معه دون النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين وان تنتهوا عن الكفر والحرب------------------ فهو خير لكم و------------------ان تعودوا لقتال النبي صلي الله عليه وسلم نعد لنصره عليكم---------------------------------------------- ولن تغني تدفع--------- عنكم فءتكم--- جماعاتكم شيءا---------- ولو كثرت ---------وان الله مع المءمنين بكسر ان -----------استءنافا وفتحها علي ------------تقدير اللام 20------------------------------------ الانفال 20- يا ايها الذين يايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله	214	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0592	true	-6250982425623433172	71	159	382	851	1578	300	بالحق- فقد جاءكم الفتح اي النصر وهو ال-------------------------قتل م-----ن المءم--------------------------نين وان تنتهوا عن الكفر وقتال الرسول عليه السلام فهو خير لكم من الاقامة عليهما وان تعودوا لقتاله مع الكفر--------------- نعد لنصره فقتل ابو جهل وغيره من اصحابه المشركين حيث لم ينتهوا ولن تغني اي لا تنفع قط عنكم فءتكم اي جماع-تكم شيءا من النصرة ولو كثرت في العدد وان الله مع المءمنين بكسر ان علي معني الاستءناف وهو الاوجه وقرء بالفتح بتقدير لكفركم وعداوتكم ولان الله معين المءمنين سورة الانفال اية يا ايها ال------------ذين امنوا اطيعوا الله ورسوله	592	-6345700902198634065	229	266.5	181	554	41.33573913574219	33	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms218	false	-54709379525867749	29	103	150	549	1614	300	ولتنازعتم--- اختلفتم في الامر------ امر القتال ولكن الله سلم كم م--------------ن الفشل والتنازع------ انه عليم بذات الصدور بما ف---------ي القلوب 44-------------- الانفال -44 واذ يريكموهم اذ واذ يريكهم ايها المءمنون اذ التقيتم في اعينكم قليلا نحو سبعين او ماءة وهم الف لتقدموا عليهم ويقللكم في اعينهم ليقدموا ولا يرجعوا عن قتالكم وهذا قبل التحام الحرب فلما التحم اراهم اياهم مثليهم كما في ال عمران ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع تصير الامور	218	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0603	true	-5896545678029015797	2	54	12	294	1676	300	ولتنازعتم اي اختلفتم في الامر اي في امر القتال ولكن الله سلم اي انعم بالسلامة من الفشل والتنازع عليكم انه عليم بذات الصدور اي بحقيقة ما في القلوب من المضمرات سورة الانفال اية واذ يريكموهم---------------------------- اذ التقيتم في اعينكم قليلا---------------------------------------- ويقللكم في اعينهم------------------------------------------------------------------------------------------------- ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع -----الامور	603	-6345700902198634065	217	360.0	176	452	48.00885009765625	32	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms219	false	4858148178450936582	13	119	75	612	1536	300	في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد غر هءلاء اي المسلم----ين دينهم اذ خرجوا مع قلتهم يقاتلون الجمع الكثير توهم-ا انهم ينصرون بسببه-------- قال تعالي في جوابه---م ومن يتوكل علي الله------- يثق ب-------ه يغلب فان الله عزيز غالب علي امره ---------------------------------حكيم في صنعه 50 الانفال -50 ولو تري اذ ولو ---------------------------------------------------------------------تري يا محمد اذ يتوفي بالياء -------والتاء الذين كفروا -------------الملاءكة يضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون حال وجوههم وادبارهم--------------------------------------------------------------------- بمقامع من حديد-------------------------------- و يقولون لهم ذوقوا عذاب الحريق اي------------------------------------- النار----- وجواب لو-------------------- لرايت امرا ع-----------------ظيما --51 الانفال 51 -ذلك بما قدمت ذلك التعذيب بما قدمت ايديكم عبر بها دون غيرها لان اكثر الافعال تزاول بها وان الله ليس بظلام اي بذي ظلم للعبيد	219	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0605	true	-8508159705160130956	83	260	427	1406	1611	300	في-----هم مرض الشرك----- غر هءلاء يعنون بالمءمنين دينهم اذ هم--------------------------------- توهموا ان نصرتهم-- بسبب دينهم ثم قال تعال---ي جوابا لهم ومن يتوكل علي الله اي ومن يثق بالله دون غيره فان الله عزيز بالنقمة------ حكيم بالهزيمة علي المشركين وفضاحة المنافقين سورة الانفال اية ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ولو تري يا محمد اذ يتوفي بالياء اي يقبض الله- الذين كفروا في قتال بدر والملاءكة مبتدا خبره يضربون وجوههم وادبارهم اي استاههم بالسياط عند الموت او المراد ب وجوههم وادبارهم ما اقبل منهم وما ادبر فان الملاءكة كانوا يضربون وجوههم بالسيف اذا اقبلوا واذا ادبروا يضربون ادبارهم بالسيف ايضا وقرء تتوفي بتاءين وفاعله الملاءكة ويضربون حال من وهم فالمراد من التوفي علي هذه القراءة الموت وعلي الاولي القتل قيل يضربهم الملاءكة بمقامع من حديد كلما ضربوهم بها تلتهب عليهم نار و يقولون لهم ذوقوا عذاب الحريق بشارة لهم بعذاب الاخرة لانه مقدمة لعذاب النار فيها وجواب لو محذوف اي لو تري ذلك لرايت امرا عظيما يعني منكرا فظيعا سورة الانفال اية ذلك بما ق---------------------دمت ايديكم--------------------------------------------- وان الله ليس بظلا-----------م للعبيد	605	-6345700902198634065	327	400.0	254	1111	29.43294334411621	50	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms224	false	1115347188626555194	107	154	584	822	1636	300	فصدوا------ عن سبيله دينه------------- انهم ساء بءس ما كانوا يعملون ه عملهم ----------------هذا 10 التوبة 10 لا يرقبون في لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون 11----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 11 فان تابوا واقاموا فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوا-------------------------------------------------------------------------------------------------نكم اي فهم -----اخوانكم في الدين	224	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0621	true	-730967099085171665	126	243	700	1329	1622	300	فصدوا الناس عن سبيله اي عن دين الاسلام انهم ساء---- ما كانوا يعملون من صدهم الناس عن دين الله سورة التوبة ------------اية لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون ثم كرر بيان نقضهم العهد تاكيدا لعداوتهم المءمنين بقوله لا يرقبون اي لا يحفظون في مءمن الا ولا ذمة اي قرابة ولا عهدا واولءك هم المعتدون اي المجاوزون الغاية في الظلم بترك امر الله ونقض العهد الذي بينهم وبين المءمنين يعني لا تغفلوا عنهم فانهم اذا ظفروا بكم لا يرحمونكم لغاية ظلمهم وكفرهم سورة التوبة -----------------اية فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون فان تابوا من الكفر وامنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم اي فهم مءمنون مثلكم في الدين	621	-6345700902198634065	179	234.0	141	662	27.039274215698242	29	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms228	false	4164601380678541661	109	222	570	1169	1543	300	الذين ونزل لما دعا النبي صلي- الله عليه وسلم الناس الي غزوة تبوك وكانوا في عسرة------ وشدة حر فشق عليهم يايها الذين امنوا ما لكم---------------------------------------------- اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم بادغام التاء في الاصل في المثلثة واجتلاب همزة الوصل اي تباطاتم وملتم عن الجهاد الي الارض والقعود فيها والاستفهام للتوبيخ ارضيتم بالحياة الدنيا ولذاتها من الاخرة اي بدل --------نعيمها----------------------------------------- فما متاع الحياة الدنيا في ----------------------جنب متاع الاخرة الا قليل حقير 39 ا---------------------------------------لتوبة -39 الا تنفروا يعذبكم الا بادغام لا في نون ان الشرطية في الموضعين تنفروا تخرجوا مع النبي صلي الله عليه وسلم للجهاد يعذبكم عذابا اليما مءلما ويس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبدل قوما غيركم اي-- يات بهم بدل--------كم ولا تضروه اي الله او	228	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0637	true	-2393167149496751328	151	290	780	1524	1575	300	الجهاد نزل حين امر النبي عليه السلام الخروج -------الي غزوة تبوك وكان-- في ايام الصيف وشدة حر وعسرة المسلمين وكثرة العدو وكانوا يتثاقلون عن الخروج فعاتبهم الله وقال ما تصنعون اذا قيل لكم اخرجوا في الجهاد------------------------------------------------------------------ تباطاتم ارضيتم ب----------------------------------استفهام التوبيخ------- بالحياة الدنيا ولذاتها من الاخرة اي بدل الاخرة ونعيمها ثم قال لبيان عدم نسبة بين الدنيا والاخرة فما متاع الحياة الدنيا اي منفعتها في الاخرة اي بجنب منفعتها ----الا قليل اي متاع يسير عن متاع اولياء الله في الجنة سورة التوبة اية الا تنفروا يعذ----------------------------------------------------------------------------------------------------بكم عذابا الي------ما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير ثم قال مهددا لهم الا تنفروا اي ان لم تخرجوا الي الغزو بعد الامر يعذبكم الله عذابا اليما بحبس المطر عنكم في الدنيا وبالنار في الاخرة او يهلككم ويستبدل قوما غيركم خيرا واطوع له وللرسول منكم ولا تضروه اي الله او	637	-6345700902198634065	270	295.0	213	970	27.835052490234375	34	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms233	false	2712667882165089839	157	206	910	1203	1735	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم نصيبهم من الدنيا فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	233	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0650	true	-8704594510364214018	43	75	234	434	1676	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمت-------عوا بخلاقهم فاس-----------------تمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضت---------------------------------------------م كالذي خاضوا--------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	650	-6345700902198634065	196	352.0	164	293	66.89419555664062	27	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms235	false	-4526208152336949294	200	288	1043	1523	1575	300	كفروا بالله ورسوله---------------------------- والله لا يهدي القوم الفا--------------------------------------------سقين --81 التوبة -81 فرح المخلفون بمقعدهم فرح المخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون عن تبوك بمقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم اي بقعودهم خلا-------------------ف اي----------------------------------------------------------------- بعد رسول --ال----له وكرهوا ان يجاهدوا----------------- باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا اي قال بعضهم لبعض لا تنفرو------ا تخرجوا الي الجهاد في الحر---------- قل---- نار جهنم اشد حرا--- من--- تبوك فالاولي ان يتقوها بترك التخلف لو كانوا يفقهون--- يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ما تخلفوا 82 التوبة -82 فليضحكوا قليلا وليبكوا فليضحكوا قليلا في الدنيا وليبكوا في الاخرة كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون خبر عن حا------------------------لهم بصيغة الامر	235	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0656	true	8518380750633206810	100	291	495	1501	1551	300	كفروا بالله ورسوله في السر الذي هو مقر الايمان والله لا يهدي القوم الفاسقين اي الذين يضمرون الكفر في قلوبهم بدل الايمان سورة التوبة اية فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون قوله فرح المخلفون اي رضي المخلفون عن الغزو نزل اخبارا عن حال المنافقين الذين استاذنوا رسول الله بالتخلف عن الخروج الي الجهاد فاذن لهم وخلفهم بالمدينة في غزوة تبوك فرضوا ضاحكين مسرة بمقعدهم اي بقعودهم خلاف رسول الله نصبه ظرف اي بعد ذهابه او بمعني المخالفة فنصبه مفعول له اي لمخالفته او حال اي قعد---وا مخالفين له وكرهوا ان يجاهدوا كما فعل المءمنون باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا اي قال بعضهم لبعض لا تنفروا اي لا تخرجوا الي الجهاد في الحر فانه شديد قل لهم نار جهنم اشد حرا اي من حر تبوك------------------------------ لو كانوا يفقهون اي يعلمون ذلك وهذا استجهال لهم لان من صان نفسه من مشقة ساعة فوقع بذلك في مشقة الابد كان اجهل من كل---- جاهل سورة التوبة اية فليضحكوا قليلا وليبكوا------------------------------------------- كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون قوله فليضحكوا قليلا تهديد وتوبيخ لهم بصيغة الامر	656	-6345700902198634065	353	495.5	284	1086	32.50460433959961	56	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms236	false	-8443489379852431923	134	200	699	1060	1599	300	التوبة -87 رضوا بان يكونوا----------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي النساء -اللاتي تخلفن في البيوت وطبع علي قلوبهم------------------------- فهم لا يفقهون الخير 88--------------------------------------------------------------- التوبة -88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون 89 التوبة -89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	236	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	true	-9038782241600266079	146	300	790	1621	1621	300	التوبة اية رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع------- النساء والصبيان بالمدينة------ وطبع علي قلوبهم اي قست وخرجت الرحمة منها فهم لا يفقهون ما في التخلف من الشقاوة والهلاك او لا يعلمون ثواب الخروج الي الغزو سورة التوبة اية لكن الرسول وال------------------ذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون ثم قال تعالي ان لم يجاهد المنافقون وتخلفوا فقد قام الي الجهاد من هو خبر منهم واخلص نية وبينة بقوله لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم او باموالهم ان لم يخرجوا اليه واولءك لهم الخيرات جمع الخيرة وهي الزوجة وقيل الفاضلة اي الزوجات الحسان في الجنة او الفاضلات من كل شء وقيل من حور عين كانهن الياقوت والمرجان قال ابن عباس لا يعلم معني الخيرات الا الله واولءك هم المفلحون اي الناجون من عذاب ال---------------------------اخرة سو--رة التوبة اية اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها-	658	-6345700902198634065	244	313.5	197	905	26.961326599121094	37	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms236	false	-8443489379852431923	70	134	356	699	1599	300	انهم كفروا بالله ورسوله-------- وماتوا وهم فاسقون كا---فرون 85 التوبة 85 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخرج انفسهم وهم كافرون --86 التوبة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة اي طاءفة من القران ان اي بان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول ذوو الغني منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 87	236	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	true	-9038782241600266079	10	90	54	486	1621	300	انهم كفروا بالله ورسوله في السر وماتوا وهم فاسقون بالنفاق سورة التوبة -----------------اية ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ولا تعجبك اموالهم واولادهم اي لا يحسن في عينك ذلك ولا تمل اليهم انما يريد الله ان يعذبهم بها اي باموالهم في الدنيا وتزهق اي وتخرج انفسهم وهم كافرون سورة التوبة اي---------------ة واذا انزلت سورة------------------- -------ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول---------- منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ثم	658	-6345700902198634065	258	413.5	209	500	51.599998474121094	39	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms236	false	-8443489379852431923	190	258	1008	1380	1599	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم 90------------------- التوبة -90 وجاء المعذرون من وجاء المعذرون بادغام التاء في الاصل في الدال اي المعتذرون بمعني المعذورين وقرء به من الاعراب الي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذن لهم في القعود لعذرهم فاذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان من منافقي الاعراب عن المجء للاعتذار سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	236	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0659	true	-9015541131215677407	3	39	17	216	1561	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم اي الثواب الجزيل سورة التوبة اية وجاء المعذرون------------------------------------------------------------------------------------- من الاعراب----------------------------- ليءذن --------------------------لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله----------------------------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	659	-6345700902198634065	175	287.0	142	392	44.64285659790039	27	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms237	false	4021287922513482787	59	141	292	729	1565	300	يجدوا ما ينفقون في الجهاد 93------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة -93 انما السبيل علي انما السبيل علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم مثله 94------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التوبة 94- يعتذرون اليكم اذا يعتذرون اليكم في التخلف اذا رجعتم اليهم من الغزو قل لهم لا تعتذروا لن نءمن لكم نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم اي اخبرنا باحوالكم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون بالبعث الي عالم الغيب والشهادة اي الله فينبءكم بما كنتم تعملون	237	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0660	true	-8932286244156180015	24	158	108	824	1560	300	يجدوا ما ينفقون في الجهاد يتعلق ب حزنا قيل هم ستة نفر من الانصار وقيل ابو موسي الاشعري مع اصحابه جاءا الي النبي عليه السلام وطلبوا ما يحملهم عليه ليغزوا معه فلم يكن عنده ذلك فرجعوا باكين فقال تعالي ليس الي عقوبة هءلاء سبيل سورة التوبة اية انما السبيل عل----------------ي الذين يستاذنونك---------- وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون انما السبيل الي العقوبة علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء اي ذوو سعة للخروج رضوا بان يكونوا مع الخوالف بالمدينة وطبع الله علي قلوبهم اي ختمها بقهره فهم لا يعلمون ثواب الخروج وعقاب التخلف سورة التوبة اية يعتذرون اليكم ----------------------------اذا رجعتم اليهم--------- قل---- لا تعتذروا لن نءمن ل-------كم قد نبانا الله من اخبار-------------------كم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون ا-------لي عالم الغيب والشهادة-------- فينبءكم بما كنتم تعملون	660	-6345700902198634065	311	524.0	250	824	37.74271774291992	47	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms242	false	-2132483355753560394	25	97	125	470	1573	300	ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه بان يصونوها عما رضيه لنفسه من------------- الشداءد وهو نهي بلفظ الخبر--- ذلك اي النهي عن التخلف بانهم--- بسبب انهم لا يصيبهم ظما--- عطش ولا نصب------- تعب ولا مخمصة--- جوع في سبيل الله ولا يطءون موطءا مصدر بمعني وطا--------------------------------- يغيظ--- يغضب الكفار ولا ينال--------------ون من عدو لله نيلا------------ قتلا او اسرا او نهبا- الا كتب لهم به----------------- عمل صالح ليجازوا عليه ان الله لا يضيع اجر المحسنين اي	242	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0674	true	1234494154989118984	157	256	784	1231	1459	300	ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه اي لا يختاروا بقاء انفسهم علي بقاء نفسه في الشداءد بل يتبعوه حيث ما يريد ذلك اي النهي عن التخلف بانهم اي بسبب انهم لا يصيبهم ظما اي عطش ولا نصب اي ولا تعب ولا مخمصة اي جوع في سبيل الله ولا يطء-ن موطءا اي لا يدوسون ارضا من اراضي الكفار من سهل او جبل يغيظ اي يحزن الكفار ولا ينالون اي ولا يصيبون من عدو---- نيلا اي مصيبة من قتل- او غارة او هزيمة الا كتب لهم به اي بكل واحد منها عمل صالح اي ثواب----ه ان الله لا يضيع اجر المحسنين اي	674	-6345700902198634065	259	364.5	199	457	56.6739616394043	49	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms243	false	7596736265904006149	16	169	80	857	1518	300	اولا يرون بالياء ا-------ي المنافقون والتاء ايها المءمنون ان--------------------------هم يفتنون--- يبتلون----------------------------------------------------------------------------------- في كل عام مرة او مرتين بالقحط والامراض--- ثم لا يتوبون من نفاقهم ولا هم يذكرون--- يتعظون ---------127 التوبة 127 واذا ما انزلت واذا ما انزلت سورة فيها ذكرهم وقراها النبي صلي الله عليه وسلم نظر بعضهم الي بعض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريدون الهرب يقولون هل يراكم من احد اذا قمتم فان لم يرهم احد قاموا والا ثبتوا ثم انصرفوا علي كفرهم----------------- صرف الله قلو------------------بهم عن الهدي ب---------------------انهم قوم لا يفقهون الحق لعدم تدبرهم 128------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 128 لقد جاءكم رسول لقد جاءكم رسول من انف-----------------------------------------------------------------------------------------------------سكم اي منكم محمد صلي الله عليه وسلم عزيز ش----------------------------------------------------------------------ديد عليه ما عنتم اي عنتكم اي مشقتكم ولقاءكم المكروه-------------------------------- حريص عليكم ان تهتدوا---------------------------------- بالمءمنين رءوف شديد الرحمة--------------- رحيم ---يريد لهم الخير 129-------------------------- التوبة 129 فان تولوا فقل فان تولوا عن الايمان بك فقل حسبي كافي الله لا اله الا هو عليه توكلت به وثقت لا بغيره وهو رب العرش الكرسي العظيم	243	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0677	true	-5964037347484454647	12	272	50	1399	1538	300	اولا يرون بالياء اخبارا عن المنافقين ----اي ايشكون في الايمان بالله ورسوله ولا يرون انهم يفتنون اي يبتلون بالمرض والقحط وغيرهما من بلاء الله وبالتاء خطابا للمءمنين اي الا ترون انهم يختبرون في كل عام مرة او مرتين بسبب نفاقهم وكفرهم ثم لا يتوبون من نفاقهم ولا هم يذكرون اي يتعظون فيءمنون سورة التوبة اية واذا ما انزلت سورة نظر بعضه---------------------------------------------------------م الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون واذا ما انزلت سورة من القران فيها عيب المنافقين نظر بعضهم اي بعض المنافقين الي بعض ويتغامزون يريدون الهرب يقولون هل يراكم من احد اي احد من اصحاب النبي عليه السلام ثم انصر--------فوا عن مكانهم بالخروج من مجلسه صرف الله قلوبهم عن الايمان وخذلهم عن الفهم بالقران بانهم اي بسبب انهم قوم لا يفقهون ا--ي لا يتدبرونه حتي يفقهوا وقيل صرف الله قلوبهم دعاء عليهم بالخذلان وصرف الانشراح الذي يكون في قلوب اهل الايمان سورة التوبة اية لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءف رحيم ثم خاطب جميع العرب من اهل مكة وغيرهم بقوله لقد جاءكم رسول من انفسكم اي من جنس العرب لانه لم يكن قبيلة في العرب الا وله فيها قرابة اي لقد ظهر فيكم رسول عربي مثلكم بشرا عزيز اي شديد عليه ما عنتم اي------------------------ اثمتم وعصيتم والعنت دخول الضيق في القلب حريص عليكم بالهدي لءلا ترجعوا عن اتباعه في دين الاسلام بالمءمنين رءف اي رقيق قلبه لجميع المءمنين رحيم بهم ليدخلوا الجنة ويامنوا من العذاب الاليم سورة التوبة اية فان تولوا ----------------------------فقل حسبي ا-----لله لا اله الا هو عليه توكلت----------------- وهو رب العرش------- العظيم	677	-6345700902198634065	423	527.0	324	1501	28.18121337890625	65	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms248	false	-8346831018628322657	11	51	60	274	1547	300	اي ول-لذين كسبوا السيءات عملوا الشرك جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من زاءدة عاصم مانع كانما اغشيت البست وجوههم قطعا بفتح الطاء جمع قطعة واسكانها اي جزءا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	248	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0689	true	3786592755255075211	189	217	987	1136	1563	300	اية والذين كسبوا السيءات------------ جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من------ عاصم----- كانما اغشي------ت وجوههم قطع-------------------------------------ا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	689	-6345700902198634065	145	246.5	118	215	67.44186401367188	21	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms251	false	8920416430761757581	172	265	872	1342	1520	300	مخافة التعبير وقضي بينه--------م بين الخلاءق بالقسط--- بالعدل وهم لا ي-----------------------------------------------------------------------------------ظلمون شيءا 55 يونس 55 الا ان لله الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالبعث والجزاء حق ثابت ولكن اكثرهم اي الناس لا يعلمون ذلك -------------56 يونس -56 هو يحيي ويميت هو يحيي ويميت واليه ترجعون ف-------------------------------------------------------------ي الاخرة فيجازيكم باعمالكم 57 يونس 57------------- يا ايها الناس يايها الناس اي اهل مكة قد جاءتكم موعظة من ربكم كتاب فيه ما لكم وما عليكم وهو القران وشفاء دواء لما في الصدور من العقاءد الفاسدة والشكوك وهدي من الضلال ورحمة للمءمنين	251	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0699	true	-4324047118144179284	20	166	109	850	1547	300	ما لم يحتسبوا وقضي بينهم اي وحكم بين الخلاءق بالقسط اي بالعدل وهم لا يظلمون من ثواب اعمالهم ان كانوا مءمنين صالحين ولا يزاد في عذابهم ان كانوا كافرين او عاصين ---سورة يونس---------- اية الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ثم قال منبها في بيان استغناءه عن الخلق وقدرته عليهم الا ان لله ما في السماوات والارض اي جميعه ملكه ينفذ حكمه فيه لانه خلقهما وما فيهما يدل علي توحيده وقدرته علي البعث بعد الموت الا ان وعد الله حق اي وعده بالبعث كاءن لا --محالة ولكن اكثرهم--------- لا يعلمون ذلك فيصدقون به سورة يونس اية هو يحيي وي--------------ميت واليه ترجعون هو يحيي ويميت اي يحيي الخلاءق ويميتهم واليه ترجعون بعد الموت في الاخرة فيثيبهم ويعاقبهم بحسب الحال سورة يونس اية يا ايها الناس----------------------- قد جاءتكم موعظة من ربكم------------------------------------- وشف-----اء لما في الصدور--------------------------- وهدي---------- ورحمة للمءمنين	699	-6345700902198634065	269	360.0	210	881	30.533485412597656	38	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms254	false	-8746728776406510463	7	131	50	693	1535	300	بما كذبوا --------به من قبل اي --------------------------------------------------------قبل بعث- ال------------------------------رسل اليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك---------------------------- نطبع--- نختم علي قلوب المعتدين فلا تقبل ال---ايمان كما طبعنا علي قلوب اولءك 75 يونس -75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومه بايات-------------نا التسع فاستكب----------روا عن الايمان ب--------------ها وكانوا قوما مجرمين -------------------------76 يونس -76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين--- بين ظاهر 77--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس -77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل--------------------------------------------- سحر ----------------------------------------------------------------------السحرة -----------------ولا يفلح الساحرون والاستفها---م في الموضعين للانكار 78------ يونس -78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لتردنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء--- ا---------لملك في الارض------ ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين	254	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0706	true	459642866412325200	12	299	48	1534	1536	300	بما كذب قوم الرسل به من قبل اي قبل ان ياتيهم الرسل يعني انهم كانوا جاهلين مكذبين بالحق قبل بعثة الرسل ثم كذبوا بالحق بعد بعثة الرسل اليهم فلا تفترق حالتاهم في التكذيب فكفار مكة كهءلاء المكذبين فصاروا كان لم يبعث اليهم احد من الرسل لقساوة قلوبهم وشدة اصرارهم علي الكفر كذلك اي مثل ذلك الختم علي قلوبهم نطبع اي نختم علي قلوب المعتدين ------اي المتجاوزين -من -الحق الي ال--باطل سورة يونس اية ثم بعثنا من بع------------دهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاءه اي اشراف قومه باياتنا اي بعلاماتنا التسع فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالجراءة علي ردها وكانوا قوما مجرمين اي صاروا ذوي اثام عظام سورة يونس اية فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ثم بين -اثامهم بقوله فلما جاءهم الحق وهو ما جاء به موسي من المعجزات من عندنا لا من قبل الرسل قالوا ان هذا لسحر مبين اي كذب مموه بالصدق عيانا قطعوا بكونه سحرا بينا سورة يونس اية قال موسي اتقو-----------------لون للحق لما جاءكم ا----سحر -----هذا ولا يفلح الساحرون قال لهم موسي اتقولون للحق لما جاءكم من عند الله انه سحر وتعلمون انه الحق لا الباطل ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا اي ايكون مثل هذا سحرا وهو علامة لنبوتي ولا يفلح الساحرون اي لا ظفر لهم في الدنيا ولا في الاخرة سورة يونس اية قالوا اجءتنا لتلفت----------------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين قالوا اي قال فرعون وقومه لموسي عليه السلام اجءتنا لتلفتنا اي لتصرفنا عن ما وجدنا عليه اباءنا من عبادة غير الله وتكون بالياء والتاء لكما يا موسي وهرون الكبرياء اي الملك والسلطان في الارض اي في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين	706	-6345700902198634065	462	581.5	363	1579	29.25902557373047	68	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms255	false	-2725065249710563023	167	203	912	1107	1581	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم لحقهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا مفعول له حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه اي بانه وفي قراءة بالكسر استءنافا لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	255	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0710	true	3620350254993728012	251	278	1337	1483	1599	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبع------هم فرعون وجنوده بغيا وعدوا--------- حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه---------------------------------- لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	710	-6345700902198634065	146	268.0	119	195	74.87179565429688	24	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms255	false	-2725065249710563023	124	152	674	834	1581	300	قال تعالي قد اجيبت دعوتكما فمسخت اموالهم حجارة ولم يءمن فرعون حتي ادركه الغرق- فاستقيم----------ا علي الرسالة والدعوة الي ان ياتيهم العذاب ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون	255	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0710	true	3620350254993728012	115	146	611	782	1599	300	قال تعالي قد اجيبت دعوتكما قيل انهما كانا يدعوان جميعا وقيل دعا موسي وامن هرون فاستقيما اي فاثبتا علي الرسالة والدعوة الي ان ياتيهم العذاب ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون	710	-6345700902198634065	113	181.5	93	171	66.08187103271484	18	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms256	false	-5854981890614268521	18	109	101	554	1500	300	بان -----------------امن بعض وكفر بعض حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين بانجاء المءمنين وتعذيب الكافرين 94 يونس 94 فان كنت في فان كنت يا محمد في شك مما انزلنا اليك من القصص فرضا فاسال الذين يقرءون الكتاب التوراة من قبلك فانه ثابت عندهم يخبرونك بصدقه قال صلي الله عليه وسلم لا اشك ولا اسال لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين الشاكين فيه 95 يونس 95 ولا تكونن من ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	256	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0712	true	2661374471991502046	192	251	1007	1293	1521	300	-من بعد يوشع بن نون فامن بعض وكفر بعض---------------- ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين سورة يونس الايات 94 الي فان -------------------كنت------------------- في شك مما انزلنا اليك فسء---------------ل الذين يقرء-ن الكتاب-------- من قبلك--------------------------------------------------------------------- لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممتري------------------------------------ن ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	712	-6345700902198634065	238	403.0	189	470	50.63829803466797	40	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms256	false	-5854981890614268521	217	297	1087	1489	1500	300	وما كان لنفس وما كان لنفس---------------- ان تءمن الا باذن الله بارادت-----------ه ويجعل الرجس--------------------------------------------------------- العذاب علي الذين لا يعقلون يتدبرون ايات الله 101------------ يونس 101 قل انظروا ما-ذا قل لكفار مكة انظروا ماذا----------------------------------------------------------------------------------------- اي ا-------------------لذي في السماوات وال-------------------------------------------ارض من الايات الدالة علي وحدانية ------------------------الله -تعالي وما تغني الايات وال---------------------نذر جمع نذير اي الرسل عن قوم لا يءمنون في علم- الله اي ما تنفعهم 102 يونس 102 ------------فهل ينتظرون الا فهل فما ينتظرون بتكذيبك الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم	256	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0715	true	3517317322750637300	85	213	434	1101	1559	300	وما كان لنفس من النفوس التي علم انها تءمن ان تءمن الا باذن الله اي بتسهيله وتوفيقه ويجعل الرجس بالنون والياء والجاعل الله اي الخذلان لانه سبب الرجس وهو العذاب علي الذين لا يعقلون -----من----- الله امره ونهيه سورة يونس اية قل انظروا ما ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون قل انظروا ما ذا ما استفهامية وذا بمعني الذي عند سيبويه اي انظروا نظر عبرة ما الذي في السماوات من دلاءل التوحيد كالشمس والقمر والنجوم و في الارض من الجبال --والاشجار والثمار والبحار وغير ذلك فاعتبروا به وامنوا وما تغني الايات اي ولا تنفع العلامات والنذر جمع نذير اي الرسل عن قوم لا يءمنون --لعلمه السابق انهم يموتون علي الكفر سورة يونس اية فهل ينتظرون ----------------------------الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم	715	-6345700902198634065	258	301.5	198	709	36.3892822265625	44	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms263	false	-301764549127136932	127	181	659	917	1498	300	ونادي نوح ابنه كنعان وكان في م-------------------------------------------------------عزل عن السفينة---- يا بني اركب معنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تكن مع الكافرين 43-------------------------- هود -43 قال ساوي الي قال ساوي الي جبل يعصمني يمنعني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله عذابه الا لكن من رحم الله فهو المعصوم قال تعالي وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	263	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0735	true	-3391008338198385092	52	169	262	849	1483	300	ونادي نوح ابنه كنعان وكان في معزل اي في مكان منقطع عن نوح وعن مركب المءمنين وقيل في معزل عن دين ابراهيم يا بني اركب معنا بفتح الياء وبالكسر اقتصارا من بنيا ومن بني بالاضافة تصغير ابن لامه ياء او واو حذفت كما في اسم ثم لما جاء ياء التصغير ردت اللام وجيء بياء المتكلم فاجتمعت ثلاث ياءات فحذفت ياء المتكلم تخفيفا لدلالة الكسرة عليها وكذا حذفت الالف المبدلة عن ياء الاضافة في بنيا يعني اسلم وادخل في السفينة تسلم مع المسلمين ولا تكن مع الكافرين اي لا تتخلف معهم بكفرهم سورة هود اية قال ساوي -------------الي جبل يعصم-------ني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الل------ه الا---- من رحم--------------------------- وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	735	-6345700902198634065	190	302.0	147	644	29.50310516357422	34	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms265	false	1412401943513513522	108	171	524	841	1471	300	ربي قوما غيركم------------------------------------- ولا تضرون---------------------ه شيءا باشراككم---- ان ربي علي كل شء --------------------------------------------حفيظ رقيب 58 هود -58 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا ---------------------------------------------------------------عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه-------------------- برحمة هدا-----------------------ية منا ونجيناهم---------- من عذاب غليظ--- شديد 59 هود 59 وتلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد جحدوا وتلك عاد اشارة الي اثارهم اي فسيحوا في الارض وانظروا اليها ثم وصف احوالهم فقال جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	265	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0741	true	-2607339472398397920	97	224	482	1121	1493	300	ربي قوما غيركم ان شاء يعني خيرا منكم واطوع له تعالي ولا تضرونه اي لا تنقصون من ملكه شيءا ان لم تءمنوا ان ربي علي كل شء حفيظ اي لا يغيب عنه شء يحفظني ويجازي كلا بعمله سور-----ة هود اية ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه في الدنيا وهم كانوا اربعة الاف من الذكور والاناث برحمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ اي شديد بسبب الايمان كما نجيناهم من العذاب في الدنيا بسببه وهو الريح التي اهلك بها عادا قيل ان الله تعالي بعث عليهم ريح السموم وكانت تدخل في اذانهم وانوفهم ويخرج من ادبارهم فيقطعهم عضوا عضوا سورة هود اية وتلك عاد جح-------------------------------------------------------------------------------------دوا بايات ربهم وعصوا رسله	741	-6345700902198634065	177	227.0	139	729	24.279834747314453	31	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms269	false	-7354714725383071274	4	84	17	412	1520	300	قالوا له استهزاء يا شعيب اصلاتك------------ تامرك بتكليف ان نترك ما يعبد اباءنا من الاصنام او ن---------------------------------------------------------------------------------ترك ان نفعل في اموالنا ما نشاء المعني هذا امر باطل لا يدعو اليه داع بخير ------------------------------------------------------------------------------------------انك لانت الحليم الرشيد قالوا ذلك استهزاء 88------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هود -88 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا حلالا افاشوبه بالحرام من البخس والتطفيف وما اريد ان اخالفكم واذهب الي ما انهاكم عنه فارتكبه ان ما اريد الا الاصلاح	269	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0752	true	-8072196004317246878	167	300	867	1534	1534	300	قالوا يا ش-----------عيب اصلاتك مفردا وجمعا تامرك ان ن-------ترك ما يعبد اباءنا من الاصنام فجعلوا صلوته امرة علي سبيل التهكم بصلوته وعطف او ان نفعل علي ما يعبد اي او تامرك ان نترك ان نفعل في اموالنا ما نشءا من الزيادة والنقصان وقيل كانوا يقطعون الدنانير والدراهم وحكم عليهم بانه حرام لينتهوا عن ذلك ثم قالوا علي سبيل المبالغة في الاستهزاء انك لانت الحليم الرشيد اي السفيه الضال والعرب تصف الشء بضده مدحا او ذما او تفالا كما تقول للمخنث شجاع وللاسود كافور وللزيغ سليم وقيل هو حقيقة اي انك يا شعيب حليم رشيد فينا لا تكن سفيها في مخالفة دين قومك ولا تهدمه سورة هود اية قال يا -----------قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا---------------------------------------- وما اريد ان اخالفكم------ الي ما انهاكم عن--------ه ان ار---يد الا الاصلاح-	752	-6345700902198634065	233	337.5	180	754	30.901857376098633	38	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms269	false	-7354714725383071274	154	198	756	990	1520	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي ر----------------------------------------------------------------------حيم بالمءمنين ودود------------- مح-------------------------ب لهم 91-------------------------------------------------------------------------------------------------------- هود 91 قا-لوا يا شعيب قالوا ايذانا بقلة المبالاة يا شعيب ما نفقه نفهم كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ذليلا ولو-لا رهطك عشيرتك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز	269	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0754	true	2376074891757763366	5	80	23	409	1488	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود واستغفروا ربكم عن الشرك ثم توبوا اليه عن عمل المعاصي ان ربي رحيم بعباده بقبول توبتهم ودود اي محب لاهل طاعته منهم او محبوب لهم فهو بمعني الواد او المودود وقيل ان شعيبا كان خطيب الانبياء عليهم السلام فهو يعظهم ويدعوهم الي التوحيد سورة هود اية قالوا يا ش-----------------------------------عيب ما نفقه----- كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيف------ا ولو لا رهط-------ك لرجمناك--------- وما انت علينا بعزيز	754	-6345700902198634065	153	227.0	121	448	34.15178680419922	23	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms270	false	-6862497224695158047	184	278	939	1378	1484	300	هود 102 وكذلك اخذ ربك وكذلك--------------------------------------------- مثل ذلك ال-اخذ اخذ ربك---------- اذا اخذ القري اريد---------------------------- اهلها ---------وهي ظالمة بالذنوب اي فلا يغني عنهم من اخذه شء ان اخذ----------ه اليم شديد روي الشيخان عن ابي موسي الاشعري قال ----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك الاية 103- هود 103 ان في ذلك ان في ذلك المذكور من القصص لاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعبر-----ة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك اي ---------------------يوم القيامة يوم مجموع له فيه الناس وذلكم يوم	270	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0757	true	-5672033857159447484	63	197	308	947	1467	300	هود اية وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد وكذلك اي مثل ذلك العقاب اخذ ربك اي عقوبته اذا اخذ القري اي عاقبهم وهي ظالمة اي والحال ان اهلها جاحدون بتوحيد الله ومختارون الشرك به------------------ ان اخذه اي عقوبته اليم شديد اي وجيع صعب علي الماخوذ وهو تحذير من عاقبة الظلم لكل قرية ظالمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم----------------------------- قرا وكذلك اخذ ربك الاية سورة هود اية ان في ذلك ل---------------------------اية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود ان في ذلك اي في الاخبار عن الامم الخالية الهالكة بذنوبهم لاية اي لعبرة وعظة لمن خاف عذاب الاخرة اي لمن ايقنه واقر به ذلك اي يوم القيامة يوم مجموع ل----ه الناس ---اي يوم	757	-6345700902198634065	271	358.0	204	720	37.63888931274414	49	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms274	false	2959061696505406696	127	196	629	986	1525	300	يوسف 11 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا له لناصحون لقاءمون بمصالحه 12 يوسف 12 ارسله معنا--------------------------- غدا ارسله معنا غدا الي الصحراء نرتع ونلعب بالنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والياء فيهما ننشط ونتسع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا له لحا------------------------فظون --13 يوسف -13 قال اني ليحزنني قال اني ليحزنني ان تذهبوا اي ذهابكم به لفراقه واخاف ان ياكله الذءب المراد به الجنس وكانت ارضهم كثيرة الذءاب وانتم عنه غافلون	274	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0770	true	6961290614140798659	5	188	26	975	1555	300	يوسف --------------اية قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا بالادغام واشمام النون الضم تنبيها علي الاصل وهو اظهار النونين مع ضم الاولي بدءا بالانكار عليه في ترك ارساله معهم حثا علي الارسال اي اي حال لك لا تامنا علي يوسف اتخافنا عليه وانا له لناصحون اي مريدون الخير له او لحافظون بالشفقة ورادون اياه اليك سورة يوسف اية--------------------------------------- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون ارسله معنا غدا الي الصحراء يرتع ويلعب بالنون فيهما للاسناد الي الجميع قيل كان لعبهم المسابقة والنضال وما يتقوي به علي حرب العدو ولذلك اجاز لعبهم يعقوب عليه وبالياء فيهما للاسناد الي يوسف اي ياكل ما يشتهي من الطعام ويله وبالنون في الاولي والياء في الثاني اي نرتع نحن ويلعب يوسف وقرء بكسر العين في نرتع فهو من ارتعي يرتعي فلامه حذفت للجزم في جواب الامر وباسكان العين جزما جوابا ايضا لارسله فهو من رتع يرتع اي يتسع في اكل الفواكه وغيرها وانا له لحافظون عن الاذي واصابة المكروه سورة يوسف اية قال اني ليحز----------------نني ان تذهبوا ب-----------------ه واخاف ان ياكله الذءب----------------------------------------- وانتم عنه غافلون	770	-6345700902198634065	201	130.0	158	1076	18.6802978515625	33	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms280	false	-1747563415895986874	5	79	24	376	1498	300	قال ما خطبكن قال ما خطبكن شان----------كن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا------- الي------------------------------------------------------------------------------------------كن قلن---------------------------------------------------------------------- حاش -------------لله ما علمنا عليه من سوء قا--------------لت امراة العزيز---------------------------------------- الان حصحص وضح--------- الحق انا راودته عن نف--------------------------سه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي فاخبر يوسف بذلك فقال 52 يوسف 52 ذلك ليعلم اني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي طلب البراءة ليع---------------------------------------------------------لم العزيز اني لم اخنه في اهله بالغيب------ حال------ وان الله لا يهدي--------------------------- كيد الخاءنين	280	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0791	true	-5006357981649992088	78	251	386	1231	1474	300	قال ما خطبكن -اي ما------ شانكن وما حالكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ذنبا بالميل اليكن قيل ان امراة العزيز راودته عن نفسه وساءر النسوة امرنه بطاعتها فلذلك خاطبهن بقوله ما خطبكن قلن اي قالت النساء اعترافا ببراءة يوسف وتعجبا عن عفته وتنزيها له من الذنب حاش لله اي معاذ الله ما علمنا عليه من سوء اي شرا وخيانة قالت امراة العزيز زليخا معترفة بذنبها خوفا ان يشهدن عليها الان حصحص اي ظهر وتبين الحق انا راودته عن نفسه اي طلبت ان يمكنني من نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي -سورة يوسف الايات 52 الي -------ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم فلما سمع اعترافها قال يوسف ذلك اي الذي فعلت من رد رسول الملك اليه والتثبت في السجن عند دعوة الملك اياي ليعلم العزيز اني لم اخن--------ه بالغيب اي في حال غيبته وان الله لا يهدي اي لا يحق ولا يسدد بل يمحو كيد الخاءنين	791	-6345700902198634065	289	389.5	224	868	33.29492950439453	51	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms281	false	8305507652797473232	95	199	519	1053	1552	300	قال----- اءتوني باخ لكم من ابيكم اي بنيامين لاعلم صدقكم فيما قلتم الا ترون اني اوفي الكيل--- اتمه من غير بخس و---------انا خير المن-----------------------------------------------------------------زلين 60 يوسف 60 فان لم تاتوني فان لم تاتوني به فلا كيل لكم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ندي اي ميرة ولا تقربون نهي او عطف علي محل فلا كيل اي تحرموا---------- ولا ت---------------------------------------------------------------------------------------------قربوا 61 ي-وسف 61 قا-------------لوا سنراود عنه قالوا سنراود عنه اباه--- سنجتهد في ------------------طلبه من---ه وانا لفاعلون -----------ذلك 62 يوسف -62 وقال لفتيانه اجعلوا وقال لفتيته وفي قراءة لفتيانه غلمانه اجعلوا بضاعتهم التي اتوا بها ثمن الميرة وكانت دراهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا اوعيتهم لعلهم يرجعون	281	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0796	true	-655946827166629465	18	160	94	814	1566	300	قال يوسف اءتوني باخ لكم من ابيكم اي بنيامين---------------------- الا ترون اني اوفي الكيل اي اتمه ولا ابخس الناس شيءا وانا خير المنزلين اي افضل من يضيف الضيف اذا نزل بي وقد كان احسن انزالهم وضيافتهم سورة يوسف الايات 60 ---الي فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون فان لم تاتوني به اي باخيكم من ابيكم فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله يعن-----------------ي تحرموا من الطعام ولا تقربون يجوز ان يكون داخلا تحت الجزاء مجزوما بالعطف عليه ويجوز ان يكون مجزوما علي النهي اي لا تقربوا داري وبلادي فاني لا اكرمكم ولا انظر اليكم قالوا سنراود عنه اباه اي سنجتهد ب--طلبه عن ابيه حتي ننزعه من يده وانا لفاعلون ما امرتنا به سورة يوسف اية وقال لفتيانه اجع--------------------------------------------لوا بضاعت-------------------------------------هم في رحالهم لعل--------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعل---------------هم يرجعون	796	-6345700902198634065	294	372.5	231	868	33.870967864990234	44	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms281	false	8305507652797473232	238	295	1249	1529	1552	300	هل امنكم قال هل- ما امنكم عليه------------------------------ الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل----------------------------------------------------- وقد فعلتم به--- ما فعلتم----------------------------------------------------------------------------------------------- فالله خير حفظا وفي قراءة حا----------------------------------------------------------------------------------فظا تمييز كقولهم لله دره فارسا----------------------- وهو ارحم الرا--------------------------------------------------------------------------حمين فارجو ان يمن بحفظه 65 يوسف -65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغي ما	281	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0797	true	5604579742397002963	75	230	389	1172	1526	300	هل امنكم عليه اي ما امنكم بقولكم وانا له لحافظون علي بنيامين الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل اي قبل هذا الزمان بمثل ذلك القول يعني كيف امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم بعد ان اخذت عليكم من العهد الوثيق من قبل فلو لم يحفظه الله تعالي لا ينفع حفظكم ولا حفظي ثم قال فالله خير--------------- حافظا بالالف نصب علي التفسير والتمييز كما يقال هو خير رجلا او حال وبغير الالف يعني حفظا تمييز ايضا والمراد ان حفظ الله تعالي خير من حفظكم وهو ارحم الراحمين يرحمه بالحفظ من الضيعة كما حفظه من المجاعة ويرده الي ولا يجمع علي مصيبتين سور-----------------ة يوسف اية ولما فتحوا متاع------------------هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير ولما فتحوا متاعهم الذي حملوه من مصر وجدوا بضاعتهم اي ثمن الطعام في جواليقهم ردت اليهم قالوا لابيهم يا ابانا ما نبغي ما	797	-6345700902198634065	194	237.5	151	833	23.289316177368164	32	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms283	false	7177217537450059076	0	44	0	206	1493	300	جاء به----------- حمل بعير من الطعام وانا به بالحمل زعيم--- ---------------------------------------كفيل 73 يوسف------- 73---- قالوا تالله لقد قالوا تالله قسم فيه معني التعجب لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين ما سرقنا قط 74 يوسف 74 قالوا فما جزاءه قا---------------لوا اي	283	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0801	true	-1187384995608982028	88	133	451	670	1524	300	جاء به اي بالصواع حمل بعير من الطعام وانا به------- زعيم اي كفيل يقوله المءذن وهو افراءم من فتية يوسف سورة يوسف الايات 73 الي قالوا تالله ------------------------------------لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا-----------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا اي	801	-6345700902198634065	131	196.5	102	285	45.96491241455078	24	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms288	false	-4136127494255508721	78	202	384	1040	1523	300	يوحي وفي قراءة بالنون وكسر الحاء اليهم لا ملاءكة من اهل القري ----------الامصار لانهم اعلم واحلم بخلاف اه-------------------ل البوادي --------------لجفاءهم وجهلهم-------------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا اهل مكة--------------------------- في الارض فينظ------------روا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم اي اخر امرهم من اهلاكهم بتكذيبهم رسلهم---------------- ولدار الاخرة اي الجنة خير للذين اتقوا الله-------- افلا تعقلون بالياء والتاء يا اهل مكة هذا فتءمنون 110---------------------- يوسف 110 حتي اذا استياس حتي غاية لما دل عليه وما ارسلنا من قبلك الا رجالا اي فتراخي نصرهم حتي اذا استياس يءس الرسل وظنوا ايقن الرسل انهم قد كذبوا بالتشديد تكذيبا لا ايمان بعده والتخفيف اي ظن الامم ان الرسل اخلفوا ما وعدوا به من النصر جاءهم نصرنا فننجي بنونين مشددا ومخففا وبنون مشددا ماض من نشاء ولا يرد باسنا عذابنا عن القوم المجرمين	288	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0818	true	7731528015865121709	60	174	306	932	1586	300	نوحي اليهم---- بالنون معلوما-- وبالياء مجهولا--- من اهل القري اي من اهل الامصار لانهم اعقل واحلم قيل لم يبعث الله نبيا من اهل الب-ادية لغلظهم غلبة الجفاء والقسوة فيهم ولا من الجن لقوتهم وميلهم الي الفساد ولا من النساء لغلبة جهلها ونقصان عقلها افلم يسيروا اي اكذب هءلاء المكذبون فلم يسافروا في الارض فينظروا اي فيعتبروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم اي اخر امرهم من الامم المكذبة للانبياء فيتعظوا فيءمنوا ولدار الاخرة اي الجنة خير للذين اتقوا الشرك فامنوا افلا تعقلون بالياء والتاء ان الاخرة خير من الدنيا للمتقين دون العاصين سورة يوسف اية حتي اذا استيا-------------------------------------------------------------------------------------س الرسل وظنوا----------- انهم قد كذبوا---------------------------------------------------------------------------------------- جاءهم نصرنا فنجي------------------------------------- من نشاء ولا يرد باس-------نا عن القوم المجرمين	818	-6345700902198634065	322	410.0	256	864	37.26852035522461	47	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms288	false	-4136127494255508721	209	297	1073	1509	1523	300	لقد كان في قصصهم اي----------------------------- الرسل عبرة لاولي الالباب اصحاب-- العقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان هذا القران حديث---------ا يفتري--- يختلق------- ولكن كان------------------- تصديق الذي بين يديه قبله من الكتب--------- وتفصيل تبيي-------------------ن كل شء يحتاج اليه في الدين------------------------------ وهدي م-----------ن الضلالة ورحمة-------------------- لقوم يءمنون خصوا بالذكر لانتفاعهم به دون غيرهم 13 سورة الرعد مكية الا---------------- ولا يزال الذين كفروا الاية------ ويقو- الذين كفروا لست مرسلا الاية او مدنية الا ولو ان قرانا الايتين 43 او 44 او 45 او 46 الاية بسم الله الرحمن الرحيم ---1 الرعد 1------------------------- المر تلك ايات	288	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0819	true	285822264448070366	19	158	99	803	1508	300	لقد كان في قصصهم اي في قصة يوسف واخوته او في قصة الرسل عبرة لاولي الالباب اي لذوي العقول لكي لا يحسد احد احدا او لمن يعتبر بيوسف ويقتدي به ويكافء احدا بسيءة وقيل العبرة الدلالة علي نبوة محمد عليه السلام لمن اراد ان يءمن به ما كان هذا القران حديثا اي كلاما يفتري به يختلق من احد ولكن كان القران وما ذكر فيه تصديق الذي بين يدي-----ه من الكتب السماوية وتفصيل كل شء اي كان القران بيان كل شء يحتاج اليه العباد من الحلال والحرام والامر والنهي وهدي اي وارشادا من الضلالة ورحمة اي وامانا من العذاب لقوم يءمنون اي يصدقون به ويعملون بما فيه سورة ال---------رعد مكية سوي ايتين وهما قوله ولا يزال الذين كفروا الاية وقوله ويقول الذين كفروا لست مرس-------------------------------------------------------------لا الاية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الرعد اية بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات	819	-6345700902198634065	305	414.0	240	779	39.15275955200195	51	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms291	false	712774367300860578	216	247	1085	1267	1539	300	من دونه اي غير-------ه اولياء--- اصناما تعبدونها لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا وتركتم مالكهما استفهام توبيخ------------------------------------------------------- قل هل يستوي الاعمي والبصير--------------------- الكافر والمءمن ام هل تستوي-------------- الظلمات الكفر والنور ----------الايمان	291	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0829	true	-9164817401711236629	237	291	1271	1557	1600	300	من دونه اي من دون الله اولياء اي اصناما تعبدونها لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا فكيف يملكون لكم فكيف يتخذ وليا ويعبد من لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا من النفع والضر قل هل يستوي الاعمي والبصير اي الجاهل والعالم او الكافر والمءمن ام هل تستوي بالتاء والياء الظلمات------ والنور اي الكفر والايمان	829	-6345700902198634065	145	212.0	118	292	49.657535552978516	23	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms293	false	5427654201536738893	1	108	7	578	1546	300	اولءك لهم عقبي الدار اي العاقبة المحمودة في الد-ار الاخرة هي--------------- 23 الرعد 23 جنات عدن يدخلونها جنات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد----------ن اقامة يدخلونها هم ومن -------------------------------------صلح ا--من من اباءهم وازواجهم وذرياتهم وان لم يعملوا بعملهم يكونون في درجات----------------------------------------------------------------هم تكرمة لهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب من ابواب الجنة او--------- القصور اول دخولهم للتهنءة 24 الرعد 24 سلام عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم بما يقولون سلام عليكم------------- هذا الثواب بما صبرتم ب-------------------------------------صبركم -في الد-------------------نيا فنعم عقبي الدار عقباكم --------------------------------------25 الرعد -25 والذين ينقضون عهد والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض بالكفر والمعاصي اولءك لهم اللعنة البعد من رحمة الله ولهم سوء الدار	293	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0834	true	-79846998272038165	89	276	521	1530	1655	300	اولءك لهم عقبي الدار اي اهل هذه الخلال عاقبتهم دار الثواب سورة الرعد الايات 23 ال-----ي جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار ثم بين تلك الدار بقوله جنات عدن اي بساتين اقامة يدخلونها--- ومن صلح اي من اطاع الله ورسوله بالايمان وعمل الخير من اباءهم وازواجهم وذرياتهم اي يدخلون الجنة بجميع اهلي----------هم تكميلا لفرحهم وفيه اعلام بان الانساب لا تنفع اذا تجردت من الاعمال الصالحة والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب من ابواب الجنة او من ابواب القصور ------------------------يقولون سلام عليكم منا اي سلمكم الله من الافات التي كنتم تخافون منها قيل يدخلون عليهم في مقدار يوم وليلة من ايام الدنيا ثلاث كرات معهم الهدايا والتحف من الله يقولون سلام عليكم بما صبرتم علي امر الله وطاعته يعني هذا الثواب والاستراحة والتنعم الابدي لكم في هذه الدار بسبب صبركم علي المشاق والمتاعب في الدنيا فنعم عقبي الدار اي نعم العاقبة الجنة التي تدورون فيها ابدا سورة الرعد اية والذين ينقضون ------------------عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض---------------- اولءك لهم اللعنة------------------- ولهم سوء الدار	834	-6345700902198634065	360	466.5	284	1104	32.60869598388672	55	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms295	false	1648216096377768544	7	77	28	380	1519	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر------- ولعذاب الاخرة اشق--- اشد منه----------- وما لهم من الله اي عذابه من واق-------------------- مانع 35--------------------------- الرعد 35 -مثل الجنة التي مثل صفة الجنة التي وعد المتقون مبتدا خبره محذوف اي فيما نقص عليكم تجري من تحتها الانهار اكلها ما يءكل فيها داءم لا يفني وظلها داءم لا تنسخه شمس لعدمها فيها تلك اي الجنة عقبي عاقبة الذين اتقوا الشرك وعقبي الكافرين النار 36	295	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	69	124	330	616	1564	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر بكفرهم ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الل---------ه من واق اي من جهته او رحمته مانع يحفظهم ويمنعهم من العذاب سورة الرعد اية مثل الجنة ا-------------------لتي وعد المتقون----------------------------------- تجري من تحتها الانهار ا-------------كلها داءم-------- وظل------------------------------ها تلك--------- عقبي------ الذين اتقوا------ وعقبي الكافرين النار ثم	840	-6345700902198634065	207	288.5	166	421	49.16864776611328	30	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms313	false	7148799550086536834	92	142	528	802	1626	300	ويقال لهم------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي ماوي المتكبرين 30---------------------------------------------------------- النحل -30 وقيل للذين اتقوا وقيل للذين اتقوا الشرك ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا بالايمان في هذه الدنيا حسنة حياة طيبة ولدار الاخرة اي الجنة خير من الدنيا وما فيها قال تعالي فيها ولنعم دار المتقين	313	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0897	true	5157356840898587302	45	91	247	510	1653	300	ويقول لهم الخزنة يوم القيامة فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مث-----وي المتكبرين اي مستقرهم ومنزلهم جهنم لاستكبارهم عن الايمان في الدنيا سورة النحل اية وقيل للذين اتقوا ما ----------------------ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا--------- في هذه الدنيا حسن----------ة ولدار الاخر---------ة خير---------------------------------- ولنعم دار المتقين	897	-6345700902198634065	177	260.5	144	352	50.28409194946289	24	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms313	false	7148799550086536834	141	300	794	1626	1626	300	المتقين هي 31 النحل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عدن--- اقامة مبتدا خبره يدخلونها---------- تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذل---------------------------------ك الجزاء يجزء الله المتقين 32 النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءك----------ة الذين نعت تتوفاهم الملاءكة طيبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاهرين من ال-كفر يقولون --------------------------لهم عند الموت سلام عليك----------------------------م ويقال-- لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 33--------------------------- النحل -33 هل ينظرون الا هل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ينظرون ينتظر الكفار الا ان تاتيهم--------- بالتاء والياء الملاءكة------------ لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك ا-لعذاب او--------------- القيامة المشتملة---------- علي-------------------------------------ه كذلك--------------------------------------------- كما فعل هءلاء فعل الذين من قبلهم من الامم كذبوا رسلهم فاهلكوا وما ظلمهم الله باهلاكهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون ب----------الكفر 34 النحل -34 فاصابهم سيءات ما----------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا اي جزاء------ها----------------------------------------------------------------------- وحاق ----نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 35------------------ النحل -35 وقال الذين اشركوا وقال الذين اشركوا من اهل مكة لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء-	313	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0898	true	-6116822108634652214	6	279	29	1481	1584	300	المتقين ثم وصفها بقوله جنات ------------------عدن اي اقامة----------- يدخلونها برمة الله تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن اي يتمنون من المستلذات كذلك اي مثل ذلك الجزاء يجزي الله المتقين اي يثيب الخاءفين منه ويطيعونه سورة النحل اية الذين---- تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ثم وصفهم مدحا بقوله الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين حال من ضمير المفعول اي طيبة نفوسهم بانتقالهم الي لقاء ربهم او طاهرين من الذنوب يقولون حال من الملاءكة اي قاءلين لهم عند الموت سلام عليكم تبليغا من الله او من نفوسهم ويقولون لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون في الدنيا من عمل الخيرات سورة النحل اية هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم قال تعالي استبطاء لايمان اهل مكة هل ينظرون اي ما------- ينتظر-----ون الا ان تاتيهم الملاءكة بالتاء والياء اي ملك الموت واعوانه لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك اي عذابه كيوم بدر او عذاب القيامة ثم قال تسلية للنبي عليه السلام من تكذيبهم اياه واستهزاءهم به كذلك اي مثل هذا التكذيب فعل الذين من قبلهم برسلهم كما فعل بك قومك من التكذيب والاستهزاء---------------- فاهلكهم وما ظلمهم الله باهلاكهم--------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون بتكذيبهم رسلهم سورة النحل اية فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فاصابهم سيءات ما عملوا اي جزاء اعمالهم الخبيثة من انكار البعث واستعجال العذاب استهزاء وتكذيب الرسل وعناد الحق وحاق اي ونزل بهم ما كانوا به يستهزء-ن من العذاب انه لا ينزل بهم سورة النحل اية وقال الذين اشركوا----------------------------- لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء	898	-6345700902198634065	603	749.5	477	1552	38.853092193603516	94	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms317	false	-9044368980356693779	209	298	1079	1523	1530	300	اي في----- الدنيا ولهم عذاب اليم مءلم في الاخرة وقيل المراد باليوم يوم القيامة علي حكاية الحال الاتية اي لا ولي لهم غيره وهو عاجز عن نصر نفسه فكيف ينصر---------------------------------------------هم 64------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحل 64 وما انزلنا عليك وما انزلنا عليك يا محمد الكتاب-------------------------------------------------------------------------------- القران الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه من امر الدين وهدي---------------------------------------------------------------------------- عطف علي لتبين و--------------------------رحمة لق--------------وم يءمنون به 65----------------- النحل 65 والله انزل -من والله انزل من السماء ماء فاحيا به الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------رض بالنبات بعد موتها------- يبسها---- ان في ذلك ا----------------لمذكور لاية دالة علي البعث لقوم يسمعون سماع	317	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0908	true	-7341695923285636990	0	165	0	866	1531	300	اي في زمان الدنيا -----------------او في الاخرة فيكون----------------------------- حكاية للحال الاتية المعني انه------------ عاجز عن نصر نفسه فكيف ينصر غيره ففيه نفي للناصر بابلغ الوجوه او هو قرينهم في النار ولهم عذاب اليم اي وجيع داءم في الاخرة فهذا تهديد للكفار وتسلية للنبي عليه السلام ليصبر علي اذاهم كما صبر الرسل قبله سورة ا---------------لنحل اية وما انزلنا عليك-------- الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون وما انزلنا عليك الكتاب اي القران الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهو دين الحق او البعث او الحلال والحرام والمراد بالمتخلفين المءمنون والكافرون قوله وهدي ورحمة عطف علي لتبين اي وللهداية من الضلالة وللمرحمة من عذاب النار لقوم يءمنون اي يصدقون بالقران سورة ا--------------لنحل اية والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون ثم قال تبيينا لطريق التوحيد والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بالنبات بعد موتها اي بعد يبسها منه ان في ذلك اي في احياءها بعد يبسها لاية ------اي لعبرة لقوم يسمعون بسمع	908	-6345700902198634065	278	321.5	214	967	28.748706817626953	44	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms321	false	734835824375830414	3	93	10	473	1580	300	يوم نبعث-- من كل امة شهيدا هو نبيها يشهد لها وعليها وهو يوم القيامة------------------- ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار ولا -------------------------------------------------------هم يستعتبون--- لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ما يرضي ال----له 85 النحل 85 واذا راي الذين واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب النار فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمهلون عنه اذا -------راوه 86 النحل -86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شركاءهم من الشياطين وغيرها قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا نعبدهم من دونك فالقوا اليهم القول اي قالوا لهم انكم لكاذبون	321	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	117	253	599	1311	1572	300	-وقت بعثنا من كل امة شهيدا اي نبي-ا يشهد علي امته بالرسالة انه بلغها فيمنعون من الكلام ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار او في الكلام يعني لا حجة لهم ولا عذر ليتكلموا بهما ثمه ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم بصالح عمل لان الاخرة ليست بدار تكليف او لا يرجعون الي الدنيا فيتوبوا وحقيقة الاستعتاب التعرض لطلب الرضا وهو منسد علي الكفار --في الاخرة سورة النحل --------------اية واذا راي الذين ظلمو------ا العذاب------ فلا يخفف عنهم------- ولا هم ينظرون واذا راي الذين ظلموا اي الكفار العذاب بغتة لحقهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم اي لا يسهل العذاب عنهم حين عاينوه ولا هم ينظرون اي يمهلون ---ساعة ليستريحوا سورة النحل اية واذا راي ال---------------ذين اشركوا شركاءهم قا-------------------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا------- من دونك فالقوا اليهم القول------------- انكم لكاذبون	917	-6345700902198634065	286	376.0	225	806	35.48387145996094	41	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms323	false	-8016812823420675009	228	277	1190	1451	1560	300	النحل 104 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم مءلم 105 النحل 105 انما يفتري الكذب انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله--- القران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------بقولهم هذا من قول البشر واولءك هم الكاذبون والتاكيد بالتكرار وان وغيرهما رد لقولهم انما انت	323	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0925	true	8048076055743234785	24	115	121	593	1520	300	النحل ------------اية ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم --ثم قال ال----------له تعالي ا--------------------ن الذين لا يءمنون بايات الله اي القران لا يهديهم الله في الدنيا اي لا يرشدهم لقلة رغبتهم في الايمان ولهم عذاب اليم في الاخرة سورة النحل اية انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون ثم اخبر تعالي ان صفة الافتراء مخصوصة بالمشركين من قريش بقوله انما يفتري الكذب اي ما يختلقه الذين لا يءمنون بايات الله------------------ واولءك هم الكاذبون لا محمد عليه السلام فهو------ رد لقولهم انما انت	925	-6345700902198634065	155	205.0	121	540	28.703702926635742	26	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms326	false	2544204622643583404	245	294	1320	1581	1605	300	اتيت بالبراق---------- وهو دابة ابيض فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه فركبته فسار بي---------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي تربط فيها الانبياء ثم دخلت------- فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبر--يل باناء من خمر واناء من لبن ف------------------------اخترت اللبن قال جبريل اصبت الفطرة	326	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0935	true	-2815606727071345833	59	127	298	667	1530	300	اتيت ب--براق ملجم مسرج وهو دابة ابيض فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته فاستعصب علي فقال جبراءيل ابمحمد تفعل هذا فما ركبك احد اكرم علي الله منه فارفض عرقا فانطلقت مع جبراءيل حتي اتيت بيت المقدس فربطته في ----الحلقة التي يربط فيها الانبياء ف--دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبراءيل باناء من خمر واناء من لبن فاخذت اللبن فقال جبراءيل اختر---------------------ت الفطرة	935	-6345700902198634065	218	357.5	177	398	54.773868560791016	33	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms328	false	-6986445607103447291	6	71	29	329	1464	300	فاوحي الله الي ما اوحي وفرض علي----------- في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت حتي انتهيت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك -قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلو------------------ت بني اسراءيل وخبرتهم قال-- فرجعت الي ربي فقلت اي رب خفف عن- امتي فحط- عني خمسا فرجعت الي موسي -قال	328	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0937	true	5964847986718446463	54	115	284	575	1492	300	فاوحي ا-----لي ما اوحي ففرض علي خمسون صلوة في كل يوم وليل-----------ة ف-----------نزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك فقلت خمسين صلو----------------ة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد الم-عالجة فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال	937	-6345700902198634065	232	360.5	177	335	69.25373077392578	41	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms335	false	-4470707429366008530	100	174	532	918	1588	300	فما يزيدهم تخويفنا الا طغيانا كبيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 61 الاسراء 61 واذ قلنا للملاءكة و اذكر اذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم سجود تحية بالانحناء فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا نصب بنزع الخافض اي من طين 62 الاسراء 62 قال ارايتك هذا قال ارايتك اي اخبرني هذا الذي كرمت فضلت علي بالامر بالسجود له و انا خير منه خلقتني من نار لءن لام قسم اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن لاستاصلن ذريته بالاغواء الا قليلا	335	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0964	true	3250292669963638077	205	264	1076	1390	1567	300	فما يزيدهم تخويفنا الا طغيانا كبيرا اي الا تمردا عظيما وتماديا في المعصية فكيف يخاف قوم هذه صفتهم بارسال ما يسالون عنك من الايات يا محمد سورة الاسراء الايات 61 الي------- واذ قلنا للملا------------------------ءكة اسجدوا لادم-------------------- فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت ----------------------------------------طينا قال ارايتك -------------------------هذا الذي كرم-----ت علي---------------------------------------------- لءن-------- اخرتن الي يوم القيامة لاحتنك---------ن ذريته ---------الا قليلا	964	-6345700902198634065	188	293.5	152	507	37.080867767333984	26	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms337	false	-1694102190247879590	2	122	20	639	1556	300	عن الذي اوحينا اليك------------- لتفتري عل---------ينا غيره واذا لو فعلت ذلك لا --------------------------------------------تخذوك ------------------------------------------------------خليلا 74 الاسراء -74 ولو-لا ان ثبتناك ولولا ان ثبت-------------------------------ناك علي الحق بالعصمة------- لقد كدت ---------قاربت تركن تميل اليهم شيءا-------- ركونا قليلا لشدة احتيالهم والحاحهم وهو صريح في انه صلي --------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم لم يركن ولا قارب 75 الاسراء 75 اذ-ا لاذقناك ضعف اذا----------------------------------------------- لو ركنت------ لاذقناك ضعف عذا--------------ب الحياة------- وضعف عذاب الممات اي مثلي ما يعذب غيرك ------------------------------------------------------------------------------------------------------في الدنيا والاخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا--- مانعا منه 76 الاسراء 76 --------------------------------------------------------------------------------------------وان كادوا ليستفزونك ونزل لما قال له اليهود ان كنت نبيا فالحق بالشام فانها ارض الانبياء وان مخففة كادوا ليستفزونك من الارض ارض المدينة ليخرجوك منها واذا لو اخرجوك لا يلبثون خلافك فيها الا قليلا	337	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0970	true	7899438721637267380	82	279	428	1435	1544	300	عن الذي اوحينا اليك اي عن القران لتفتري اي لتخلق علينا غيره اي غير القران بالتبديل كما طلبوا منك واذا اي ولو اتبعت مرادهم لاتخذوك خليلا اي وليا وصفيا وحينءذ خرجت من ولايتي ودخلت في عداوتي سورة الاسراء اية ولو لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا ولو لا ان ثبتناك علي الحق بالعصمة والحفظ لقد كدت تركن اي لقاربت با-ن تميل اليهم اي الي مرادهم شيءا قليلا وفيه دليل علي ان النبي عليه السلام قد عصم ولم يمل اليهم في شء ما بالقلب وهذا الكلام تهييج من الله له وفضل تثبيت علي الحق وعدم الميل اليهم سور---ة الاسراء اية اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا اذا اي لو ركنت اليهم لاذقناك ضعف الحياة اي ضعف عذاب الحيوة الدنيا وضعف الم-----مات اي وضعف عذاب الممات من عذاب القبر وعذاب النار بتقدير المضاف فيهما وقيل يستعمل ال ضعف بمعني العذاب والمعني لضعفنا لك العذاب في الدنيا والاخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا اي مانعا يمنع عذابنا عنك روي ان النبي عليه السلام كان يقول بعد نزوله اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين سورة الاسراء اية وان كادوا ليستفز---------------------------------------------------------------------------------------------ونك من الارض------------ ليخرجوك منها واذا---------- لا يلبثون خلافك----- الا قليلا	970	-6345700902198634065	331	380.5	258	1136	29.1373233795166	47	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms346	false	8283845015058892554	8	50	40	275	1608	300	قالوا متوقفين في ذلك ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم بسكون الراء وكسرها بفضتكم هذه الي المدينة يقال انها المسماة الان طرسوس بفتح الراء فلينظر ايها ازكي طعاما اي اي اطعمة المدينة احل فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	346	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0993	true	-4884034456138235987	150	173	799	929	1623	300	قالوا--------------- ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورق--------------------------كم هذه الي المدينة---------------------------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	993	-6345700902198634065	130	211.5	107	235	55.319149017333984	19	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms347	false	-376531702816238958	234	291	1130	1431	1470	300	-------------نفسك مع واصبر نفسك احبسها مع الذين يدعون ربهم----- بالغداة والعشي---------------------------------------------------------------------------------- يريدون بعبادتهم وجهه تعالي لا شيءا---- من اعراض الدنيا وهم الفقراء ولا تعد------ تنصرف------------ عيناك عنهم عبر بهما عن صاحبهما------------------- تريد زينة الحياة الدنيا و----------------لا تطع م------------ن اغفلنا قلبه عن ذكرنا اي--- القران هو عيينة بن حصن واصحابه واتبع هواه في الشرك------------ وكان امره فرطا--- اسرافا	347	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0999	true	1128199755924021084	166	254	837	1286	1516	300	معهم اي احبس نفسك--------------------- مع الذين يدعون ربهم قوله بالغداة والعشي حال اي داءبين علي الدعاء في كل وقت وقيل المراد الصلوات الخمس او صلوة الفجر والعصر يريدون بعبادتهم وجهه تعالي لا شيءا اخر من اغراض الدنيا و------------لا تعد اي لا تنصرف او لا تجاوز عيناك عنهم لرثاثة حالهم نظرا الي زي الاغنياء قوله تريد زينة الحياة الدنيا حال من ضمير تعد ولا تطع اي في طردهم من اغفلنا قلبه عن ذكرنا اي عن القران والتوحيد بالخذلان------ واتبع هواه في الكفر ونيل مشتهاه وكان امره فرطا اي اسرافا	999	-6345700902198634065	223	304.5	178	488	45.696720123291016	36	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms348	false	-8518884225347519108	125	234	648	1236	1582	300	اسورة كاحمرة جمع سوار من ذهب------------------------- ويلبسون ثيابا خضرا من سندس-------------- ما رق من الديباج واستبرق---------------- ما غلظ منه وفي اية الرحمن بطاءنها من استبرق----------------------- متكءي-------------------ن فيها علي الاراءك جمع اريكه وهي السرير في ال---------حجلة وهي بيت يزين بالثياب والستور للعروس--------------------------------------------------- نعم الثواب الجزاء الجنة---------- وحسنت------ مرتفقا----------------------------------------------- 32 الكهف 32 واضرب لهم مثلا واضرب اجعل لهم للكفار مع المءمنين مثلا رجلين بدل وهو وما بعده تفسير للمثل جعلنا لاحدهما الكافر جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا يقتات به 33 الكهف 33 كلتا الجنتين اتت كلتا الجنتين كلتا مفرد يدل علي التثنية مبتدا اتت خبره اكلها ثمرها ولم تظلم تنقص منه شيءا وفجرنا اي شققنا خلالهما نهرا	348	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1001	true	-8550525410812160330	2	111	11	612	1630	300	اسورة---------------- من ذهب ومن فضة ومن لءلء ويواقيت ويلبسون ثيابا خضرا من سندس جمع سندسة وهي ما رق من الديباج واستبرق جمع استبرقة وهي ما غلظ من الديباج المنسوج بالذهب وجمع بينهما جمعا بين النوعين قوله متكءين حال من ضمير يلبسون فيها علي الاراءك جمع اريكة وهي السرير في الحجال جمع حجلة وهي بيت يزين بالثياب-------- للعروس وخص الاتكاء لانه هيءة المتنعمين والملوك علي اسرتهم نعم الثواب ذلك وهو المخصوص بالمدح وحسنت الجنة مرتفقا اي متكا ومنزلا للاستراحة فيه سورة الكهف الايات 32 الي وا-----ضرب لهم م---------------------------------------ثلا رجلين----------------------------- جعلنا لاحدهما------- جنت--------ين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما ---------------------زرعا كلتا الجنتين اتت------------------------------------------------------ اكل------ها ولم تظلم -----منه شيءا وفجر---------نا خلالهما نهرا	1001	-6345700902198634065	331	450.0	268	808	40.96534729003906	47	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms349	false	-2825963557434681882	70	186	326	872	1441	300	لكنا اصله لكن انا نقلت -----------------حركة الهمزة الي النون او حذفت الهمزة ثم ادغمت النون في مثلها هو ضمير الشان تفسيره الجملة بعده والمعني انا اقول الله ----------------------------------------------------ربي ولا اشرك بربي احدا 39 الكهف -39 ولو-لا اذ دخلت ولولا ------------------------------------------------------------------------هلا اذ دخلت جنتك قلت------------------------------------------------------------------------------ عند اعجابك بها هذا ما شاء الله لا قوة الا با--------------------------------------------------لله وفي الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعطي خيرا من اهل او مال فيقول عند ذلك ما شاء الله لا قوة الا بالله لم ير فيه مكروها----- ان ترن ------------------------------------انا ضمير --------------------------------------------------------------------------------------فصل بين --------------------------------------ا---------------------------------لمفعولين اقل منك مالا وولدا 40 الكهف 40 فعسي ربي ان فعسي ربي-------------------- ان يءتين خيرا من جنتك جواب الشرط ويرسل عليها حسبانا جمع حسبانه اي صواعق من السماء فتصبح صعيدا زلقا	349	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1003	true	-4146541257277915469	21	247	96	1187	1452	300	لكنا اصله لكن انا حذفت الهمزة بعد نقل الحرك-------ة الي النون الاولي و----------ادغمت في الثانية و---هو ضمير الشان اي الشان ا---------------------------لله ربي والجملة خبر انا والراجع اليه منها ياء الضمير في ربي -----------------سورة الكهف اية ولو لا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ولو لا اي هلا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله اي الامر ما شاء الله بمعني الامر الذي شاءه الله كان يعني هلا قلته عند دخولك جنتك اذ اعجبك حسن جنتك لتشكره علي انعامه لانه اقرار بان كل خير فيها انما حصل بمشية الله والامر كله بيده ان شاء تركها عامرة وان شاء خربها لا قوة الا بالله اي بعونه لا بقوتي اعترافا بان ما قويت به علي عمارتها انما هو بمعونته لا بنفسك وبذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعطي خيرا-------------- فيقول عند---ه ما شاء الله لا قوة الا بالله لم ير فيه مكورها قوله ان ترن شرط مجزوم ب ان اي ان رايتني انا اقل انا ضمير فصل يقع بين المبتدا والخبر المعرفتين او اذا كان الخبر مشابها بالمعرفة كافعل التفضيل ليفصل بين كونه نعتا وخبرا واقل مفعول ثان ل تري والمفعول الاول ياء المتكلم فيه يعني ان ترني اقل منك مالا وولدا في الدنيا فتكبرت وتعظمت عليه سورة الكهف اية فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك----------- ويرسل عليها حسبانا --------------------من السماء فتصبح صعيدا زلقا	1003	-6345700902198634065	306	331.5	232	1203	25.43640899658203	53	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms350	false	-3933640516277506579	73	155	396	837	1571	300	فاصبح ----صار النبات هشيما يابسا متفرقة -اجزاء-----ه تذروه تنثره وتفرقه الرياح--------- فتذهب به المعني شبه---- الدنيا بن----------------------------------------------------بات حسن فيبس فتكسر ففرقته الرياح وفي قراءة الريح------- وكان الله علي كل ش--------------------ء مقتدرا--- قادرا 46-- الكهف 46 المال والبنون زينة المال والبنون زينة الحياة الد-------------------------------------------------------------------------------------نيا يتجمل بهم----ا------------------- ف----------------------------------------------------------------------------يها والباقيات الصالحات هي------------------------------------------------------------------ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر زاد بعضهم ولا حول ولا قوة الا بالله خير عند ربك-------- ثوابا-------------- وخير املا اي----- ما يامله الانسان ويرجوه عند الله تعالي 47	350	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1005	true	-5768151579092923721	65	196	346	1077	1606	300	فاصبح اي فصار النبات هشيما اي--- متفرق الاجزاء ليبسه ت-------------ذروه الرياح اي تثيره فتذهب به------- شبه حال الدنيا في نضرتها وبهجتها وما يتعقبها من الفناء والهلاك بحال نبات حسن فيبس فتكسر ففرقته -----------------الريح فانعدم وكان الله علي كل شء من الانشاء والافناء مقتدرا اي قادرا سورة الكهف اي------------------ة المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا قوله المال والبنون زينة الحياة الدنيا يتجمل بهما هنا فيه تزهيد للمءمنين فيها وتوبيخ للمفتخرين بها يعني الزينة التي يفتخر بها الاغنياء ليست من زاد الاخرة والباقيات الصالحات اي الاعمال الصالحات التي يبقي ثمرتها للانسان وقيل الصلوات الخمس وقيل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله ------------------------------------اكبر خير عند ربك اي افضل ثوابا من هذه الزينة وخير املا اي افضل ما يامله الانسان ويرجوه عند الله تعالي او	1005	-6345700902198634065	326	444.0	262	825	39.51515197753906	49	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms351	false	-6689347748012027138	194	290	1028	1512	1565	300	الكهف -53 وراي المجرمون النار وراي المجرمون النار فظن------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي واقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا--- م--------------------------------------عدلا 54 الكهف -54 ولقد صر-----------------------------------------------------فنا في ولقد صرفنا--- بينا في هذا القران للناس من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل---------- ليت-عظوا--- وكان الانسان---------- اي الكا--------------فر اكثر شء جدلا---------------------- خصومة في الباطل وهو تمييز منقول من اسم كان المعني وكان جدل الانسان اكثر شء فيه --------55 الكهف -55 وما منع الناس وما منع الناس اي كفار مكة ان يءمنوا مفعول ثان اذ جاءهم الهدي القران ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	351	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1008	true	-464330425107204933	121	245	675	1308	1586	300	الكهف اية وراي المجرمون ال--------------------نار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا وراي المجرمون اي المشركون النار حين امروا بالسوق اليها فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي واقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا وانصرافا لانها احاطت بهم من كل جانب سورة الكهف اية ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا ولقد صرفنا اي بينا في هذا القران للناس من كل مثل اي ----------------من جنس كل مثل مثلنا لهم ليتذكروا به وكان الانسان وهو النضر بن الحارث او جميع الناس اكثر شء جدلا في امر البعث تمييز اي خصومة ب--الباطل يعني ----------------------------------جدل الانسان اكثر من جدل كل شء سورة الكهف اية وما منع الناس-------------------------- ان يءمنوا---------- اذ جاءهم الهدي------- ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	1008	-6345700902198634065	327	450.5	258	748	43.71657943725586	50	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms355	false	-6581498143658830795	202	285	988	1438	1520	300	-فكانت اما السفينة فكانت لمساكين------------------------ عشر--------------------------ة يعملون في البحر بها مءاجرة لها طلبا للكسب فاردت ان اعيبها -------------------------------وكان وراءهم اذا رجعوا او امامهم الان ملك كافر----------- ياخذ كل سفينة صالحة غضبا نصبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المصدر المبين لنوع الاخذ 80-------------------------------------------------------------------------------------------------- الكهف -80 واما الغلام فكان واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرا فانه كما في حديث مسلم طبع كافرا ولو عاش لارهقهما ذلك لمحب----------------------------------------------------تهما له يتبعانه في ذلك 81 الكهف -81 فاردنا ان يبدله-------------------------------ما فاردنا ان يدل-هما بالتشديد والتخفيف----------- ربهما خيرا منه	355	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1017	true	5524234456582360180	2	170	9	906	1572	300	غصبا-- اما السفينة فكانت لمساكين اي لفقراء وضعفاء وكانوا عشرة اخوة خمسة منهم زمني وخمسة يعملون في البحر بها مءاجرة---- طلبا للكسب فاردت ان اعيبها اي السفينة لخوف الغصب يدل عليه وكان وراءهم اي قد----------امهم----- ملك كافر اسمه جلندي ياخذ كل سفينة صالحة غصبا اي غاصبا مصدر في موضع الحال ويجوز ان يكون تمييزا او مفعولا له وخوف الغصب سبب لارادة عيبها لكنه اخر لقصد العناية بذكرها مقدما قيل فيه دليل علي ا-----------ن للوصي ان ينقص مال اليتيم اذا راي فيه صلاحا كما راي ان يدفع من ماله شيءا الي سلطان ظالم ليدفعه عن بقية ماله سورة الكهف اية واما الغلام ف-----------------كان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا واما الغلام فكان ابواه مءمنين اي مقرين بتوحيد الله فخشينا اي خفنا ان يرهقهما اي يكلفهما طغيانا اي ضلالة وكفرا فيتبعاه بعد الايمان--------------------------------- لمحبتهما اياه وانما خشي الخضر من ذلك لان الله اعلمه بحاله فامره --بقتله اياه سورة الكهف اية فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما فاردنا ان يبدلهما بالتشديد والتخفيف اي يعوضهما ربهما خيرا منه	1017	-6345700902198634065	305	400.5	245	981	31.090723037719727	41	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms357	false	-3248505359685118991	263	299	1319	1518	1522	300	المنافخ والنار حول ذلك قال انفخوا فنفخوا------ حتي اذا جعله اي الحديد نارا اي كالنار قال اتوني افرغ عليه قطرا هو النحاس المذاب تنازع فيه الفعلان وحذف من------ الاول لاعمال ال-----------------------ثاني النحاس المذاب علي الحديد المحمي	357	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1023	true	-6305979400796438135	0	40	0	221	1585	300	المنافخ حوله ق----------ال انفخوا فنفخوا النار حتي اذا جعله اي الحديد نارا اي كالنار قال اتوني افرغ عليه قطرا اي --نحاس-ا مذابا تقديره اتوني افرغ علي قطرا حذف الاول بدلالة الثاني عليه والافراغ الصب فصب النحاس المذاب علي الحديد المحمي	1023	-6345700902198634065	143	229.0	115	234	61.11111068725586	22	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms360	false	-2500922004659592424	139	210	667	1000	1449	300	قال كذلك قال قا--------ل الامر كذلك من خلق غلام منكما قا-----------------------------------ل ربك هو علي هين اي بان ارد عليك قوة الجماع وافتق رحم امراتك للعلوق وقد خلقتك--------------------------- من قبل------------ ولم تك شيءا قبل خلقك ولاظهار الله هذه القدرة العظيمة الهمه السءال ليجاب بما يدل عليها ولما تاقت نفسه الي سرعة المبشر به 10 مريم -10 قال رب اجعل---------------------------------------------- قال رب اجعل لي اية اي علامة علي حمل امراتي قال ايتك عليه	360	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1030	true	7179868211166781120	1	84	5	376	1453	300	قال كذلك -اي قال جبراءيل الامر كما قلت لك او تصديق لزكريا اي كما قلت انك بلغت الكبر عتيا قال ربك هو علي هين اي خلق يحيي من كبيرين يسير علي-------------------- وقد خلقتك مفردا وخلقناك جمعا للتعظيم من قبل اي قبل يحيي ولم تك شيءا اي كنت معدوما او لم تك شيءا يعتد به سورة---------------------------------------------------------------------- مريم اية قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا قال رب اجعل لي اية اي علامة علي حمل امراتي قاله حين جاءه	1030	-6345700902198634065	148	119.5	106	462	32.03463363647461	29	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms360	false	-2500922004659592424	239	300	1133	1449	1449	300	مريم 11 فخرج علي قومه فخرج علي قومه من المحراب ---اي المسجد وكانوا ينتظرون فتحه ليصلوا فيه بامره علي العادة فاوحي اشار اليهم ان سبحوا صلوا بكرة وعشيا اواءل النهار واواخره علي العادة فعلم بمنعه من كلامهم حملها بيحيي وبعد ول---------------------------ادته بسنتين قال الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي -له 12 مريم 12 يا يحيي----- خذ يا يحيي خذ الكتاب اي----------------- التوراة بقوة ---------------بجد واتيناه-	360	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1030	true	7179868211166781120	182	285	861	1375	1453	300	مريم -------------اية فخرج علي قومه من المحراب فاوحي الي------------------------------------------------------------------هم ان سبح-----وا بكرة وعشيا فخرج علي قومه من المحراب اي خرج صبيحة حمل امراته من مسجده متغيرا لونه وحاله فانكروه صامتا وكان من عادته ان يامرهم بالصلوة فقالوا ما لك يا زكريا فاوحي اليهم اي اشار باصبعه وقيل كتب علي الارض ان سبحوا اي صلوا لله بكرة اي غدوة وعشيا وقيل هو حقيقة التسبيح فعرف بذلك انه اية الولد سورة مريم اية يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا ثم اخبر تعالي انه -------وهب له يحيي وقال له يا يحيي خذ الكتاب اي اوحي اليه ربه خذ التورية بقوة اي باجتهاد ومواظبة واتيناه	1030	-6345700902198634065	132	75.5	99	605	21.81818199157715	18	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms362	false	-2503882550419098467	78	172	391	859	1469	300	فكلي من الرطب واشربي من السري---- وقري عينا با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولد تمييز محول ----------------------------------------------------------------------------من الفاعل اي لتقر عينك به اي تسكن فلا تطمح الي غيره فاما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما الزاءدة ترين حذفت منه لام الفعل وعينه والقيت حركتها علي الراء وكسرت ياء الضمير لالتقاء الساكنين من البشر احدا فيسالك عن ولدك فقولي اني نذرت للرحمن صوما اي امساكا ع----------------------------------------------ن الكلام------ في شانه وغيره من الاناسي بدليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن اكلم اليوم انس---------------------------------------------------------------------------------يا اي بعد ذلك 27 مريم -27 فاتت به قومها فاتت به قومها تحمله حال فراوه قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا	362	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1034	true	-7998378227306839303	67	215	354	1125	1525	300	فكلي من الرطب واشربي من ماء النهر وقري عينا بابنك عيسي وبانتفاء التهمة عنك بجري النهر اليابس وباخضرار النخلة اليابسة واثمارها قبل وقتها لانهم اذا راوا ذلك لم يستبعدوا ولادة ولد بلا فحل سلاها بالسري والرطب من حيث انهما معجزتان تريان الناس انها من اهل العصمة والبعد من الريبة لا من حيث انهما طعام وشراب ثم قال-------- فاما--------------------------------------- ترين اي ان رايت م------------------------------------------------------------------------ن البشر احدا ف-سالك عن ولدك فقولي اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا يعني قولي ذلك بالاشارة لا باللفظ وكان ذلك الصوم من الكلام جاءزا في شريعتهم لا في شريعتنا وقيل انها امرت ان تنذر السكوت لان عيسي يكفيها الكلام مع السفهاء لتبرية ساحتها وقيل سوغ لها ذلك القدر يوما بالنطق فلن اكلم اليوم انسيا اي ادميا فاقامت في غار هناك مدة نفاسها اربعين يوما بعيسي تكلم الملاءكة دون الانس ثم حملته سورة مريم اية فاتت به قو--------------مها تحمل----------ه قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا	1034	-6345700902198634065	217	253.0	163	915	23.71584701538086	35	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms362	false	-2503882550419098467	190	251	933	1211	1469	300	صالح اي يا شبيهته في العفة---------------- ما كان ابوك امرا سوء اي زانيا-------------- وما كانت امك بغيا اي زانية فمن -اين لك هذا الولد 29 مريم -29 فاشارت اليه قالو------------------------------ا فاشارت لهم اليه -------------ان ك--------------------لموه قالوا كيف نكلم من كان اي وجد في المهد صبيا 30 مريم 30 قال اني عبد قال اني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله اتاني الكتاب اي الانجيل وجعلني نبيا	362	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1035	true	-5384218087895203674	11	105	63	524	1523	300	صالح في زمانها اسمه هرون وعيروها به فقالوا ما كان ابوك امرا سوء اي زانيا عنوا به عمران وما كانت امك بغيا اي فاجرة قيل هموا برجمها ----سورة مريم اية فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا فاشارت ا----ليه اي الي عيسي بان كلموه ليكون كلامه حجة لها قالوا كيف نكلم من كان اي وجد في المهد صبيا اي رضيعا ونصبه حال فانطق الله عيسي وهو ابن اربعين يوما قاله وهب فتكلم وتركوا الرجم وكان عيسي يرضع فاقبل بوجهه عليهم سورة مريم اية قال اني عبد الله اتاني الكتاب----------- وجعلني نبيا	1035	-6345700902198634065	189	233.0	141	480	39.375	32	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms375	false	1309987174804846706	16	164	80	826	1462	300	طه 59 قا-ل موعدكم يوم قا--------------------------ل موسي موعدكم يوم الزينة يوم---------------------------------------------------------------------------------- عيد لهم------ يتزينون فيه ويجت----------------------------معون وان يحشر الناس----- يجمع اهل مصر ضحي وقته للنظر فيما يقع 60 طه 60 فتولي فرع-----------------------------------------و-------------------------------------------------------------------------------------ن -فجمع فتولي فرعون ادبر----------- فجمع كيده اي ذوي كيده من السحرة ثم اتي بهم الموعد 61 طه 61 قال لهم موسي قال لهم موسي وهم اثنان وسبعون مع كل واحد حبل وعصا وي------------------------------------------------------------------------لكم اي الزمكم ا-----------------------------------لله الويل لا تفت-روا علي الله كذبا باشراك احد معه فيسحتكم-------------------------------------------------------------------------------- بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما اي يهلككم بعذاب من عنده وقد خاب--------------- خسر من افتري --كذب ----علي ال--له 62 طه 62 فتنازعوا امرهم بينهم فتنازعوا امرهم بينهم في موسي واخيه واسروا النجوي اي الكلام بينهم فيهما 63 طه 63 قالوا ان هذان قالوا لانفسهم ان هذان وهو موافق للغة من ياتي في المثني بالالف في احولاه الثلاثة ولابي عمرو هذين لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	375	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1066	true	-3268620523863876385	84	268	437	1381	1549	300	طه اية قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي قال موسي موعدكم يوم الزينة فاجاب بالزمان لان الحضور في الزمان يتضمن المكان وكان الزمان اهم من المكان ويوم الزينة عيد لهم كانوا يتزينون---- ويجتمعون فيه كل سنة وقيل يوم النيروز وان يحشر اي ويوم ان يجمع ا--لناس ضحي اي ضحوة ليكون ابعد من الريبة وهو عطف علي الزينة سورة طه الايات 60 الي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتولي فرعون اي رجع الي اهله فجمع كيده اي سحرته----------------------------------------------------------------------------------- مع كل واحد حبل وعصا وكانوا اثنين وسبعين في رواية ثم اتي الموعد فرعون مع اتباعه قال لهم موسي ويلكم اي الزمكم الله ويلا يعني عذابا لا تفتروا علي الله ا---ي لا تختلقوا علي----ه كذبا--------------- فيسحتكم بالنصب جواب النهي اي لا تكذبوا عليه فيهلككم بعذاب عظيم سحت واسحت بمعني اعدم قرء بضم الياء وكسر الحاء وبفت------------------------حهما وقد خاب من افتري اي قد خسر من اختلق الكذب سورة طه الايات 62 --الي فتنازعوا امرهم بينهم----------------------------------- واسروا النجوي قا-------------------------------لوا ان هذا------------------------------------------------------------------------------------------------ن لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1066	-6345700902198634065	362	414.5	284	1243	29.123088836669922	51	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms377	false	-6349477035793622099	84	217	408	1093	1480	300	بني اسراءيل------ يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون باغراقه وواعدناكم ---------جانب الطور الايمن فنءتي موسي--------------------- التوراة للعمل----------------------------------------------------------- بها ونزلنا عليكم المن والسلوي هما الترنجبين والطير السماني بتخفيف الميم والقصر والمنادي من وجد من اليهود زمن النبي صلي الله عليه وسلم وخوطبوا بما انعم الله به علي اجدادهم زمن النبي موسي توطءة لقوله تعالي لهم 81 طه 81 كلوا من طيبات كلوا من طيب-ات ما رزقناكم اي المنعم به علي-------------------------------------كم ولا تطغوا فيه بان تكفروا---- النعمة به ف-------------------------------------------------يحل عليكم غضبي بكسر الحاء اي يجب وبضمها اي ينزل ومن يحلل عليه غضبي بكسر اللام وضمها فقد هوي --------سقط في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار 82 طه 82 واني لغفار لمن واني لغفار لمن -------------------------------------------------------تاب من الشرك وامن وحد ا----ل-------له وعمل صالحا -يصدق بالفر--ض وال-------------نفل ثم اهتدي باستمراره علي -------ما ذكر الي موته 83 طه 83 وما اعجلك	377	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1071	true	-3249450949970765871	73	240	378	1237	1538	300	بني اسراءيل بقوله يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون و--------واعدناكم المناجاة جانب الطور الايمن اي في جانبه من يمين موسي مع كتب التورية في الالواح واضاف المواعد اليهم لملابسة نبوة موسي اياهم حيث نفعوا بها ونزلنا عليكم المن والسلوي حيث كانوا في التيه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لهم--------- كلوا من طيبات --اي من حلالات ما رزقناكم وقرء بتوحيد المتكلم في الثلاثة انجيتكم وواعدتكم ورزقتكم ولا تطغوا اي لا-- تكفروا تلك النعمة فيه اي في احساني اليكم وقيل لا ترفعوا منها لغد شيءا فيحل عليكم غضبي اي ان ينحل عليكم عذابي---------- ومن يحلل عليه غضبي----------------- فقد هوي اي هلك وسقط في النار قرء فيحل بضم الحاء وبضم اللام الاولي من يحلل من الحلول وهو النزول وبكسرهما بمعني الوجوب سورة طه الايات 82 --الي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وما اعجلك عن قومك يا موسي واني لغفار لمن تاب من الشرك وامن اي صدق بالله ورسوله وعمل صالحا اي ادي الفراءض خالصا بينه وبين ربه ثم اهتدي اي استقام علي ذلك ولزمه حتي ال--موت---------- وما اعجلك	1071	-6345700902198634065	343	387.5	266	1071	32.02614212036133	51	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms378	false	-2012595867051540287	203	270	1008	1320	1452	300	ولقد قال لهم هارون من قبل اي قبل ان يرجع م------وسي يا قوم انما فتنتم ب-------------------------------------------ه وان ربكم الرحمن------ فاتبعوني في عبادته----- واطيعوا امري فيها 91 طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح نزال علي--------------ه عاكفين علي عبادته مقيمين حتي يرجع الينا موسي 92 طه 92 ------------------------------------------------------قال يا هارون قال موسي بعد رجوعه يا هارون ما--------- منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادته 93 طه 93 الا تتبعن	378	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1074	true	-2945192345965766356	139	222	656	1060	1430	300	ولقد قال لهم هارون من قبل اي قبل ان يعود اليهم موسي يا قوم انما فتنتم به اي ابتليتم بعبادة العجل من الله فلا تعبدوه وان ربكم الرحمن يقينا فاتبعوني اي اتبعوا ديني واطيعوا امري الذي امركم به قالوا لن نبرح اي لن-------- نزال عليه اي علي عبادته عاكفين اي-------- مقيمين حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هرون في اثني عشر الفا لم يعبدوا العجل ولما جاءهم موسي قال يا هار----------------------------ون ما اي اي شء منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل من- الا تتبعن	1074	-6345700902198634065	220	326.5	168	449	48.997772216796875	38	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms381	false	-3621495987040963977	51	106	246	530	1434	300	وصرفنا -------------كررنا فيه م------ن الوعيد لعلهم يتقون الشرك او يحدث القران لهم----------------- ذكرا------- بهلاك من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدمهم من الامم فيعتبرون 114 طه 114 فتعالي الله الملك فتعالي الله الملك الحق عما يقول المشركون ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان يقض--------ي اليك وحيه ا-----------------------ي يفرغ جبر--ي----------ل من ابلاغه وقل رب زدني علما ا---------ي بالقران فكلما	381	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1079	true	-5262169109865538621	167	294	844	1482	1511	300	وصرفنا فيه اي بينا وكررنا في القران من الوعيد لعلهم يتقون الشرك او يحدث------- لهم الوعيد او القران ذكرا اي عظة بهلاك من قبلهم فيزجرهم عن المعاصي سورة طه اية فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما فتعالي الله الملك الحق اي ارتفع وتعظم عن الشريك والولد وعن ان لا يعدل بين الخلق فانه الملك الحق لا يظلم احدا منهم قوله ولا تعجل بالقران نهي للنبي صلي الله عليه وسلم عن العجلة بقراءة القران وكان يعجل بها قبل ان يستتم جبراءيل قراءته خوف النسيان والانفلات اي لا تعجل بقرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءته من قبل ان يقضي اي يءدي اليك وحيه اي قراءته المعني تثبت حتي يفرغ جبراءيل من قراءته ثم اقرا-ه وقل رب زدني علما اي الي علمي بالقران -علما	1079	-6345700902198634065	147	-61.5	115	766	19.190601348876953	22	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms391	false	3250971893556880813	115	169	636	919	1626	300	علي قومه بقوله رب لا تذر الخ من قبل اي قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا ل------ه فنجيناه واهله الذين في سفينته من الكرب العظيم اي الغرق وتكذي-----------------------------------------------------------------------ب قومه له 77 الانبياء -77 ونصرناه من القوم ونصرناه منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا الدالة علي رسالته ان لا يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم	391	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1105	true	6957636493573891787	0	46	0	251	1564	300	علي قومه-------------------- من قبل اي قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له نداءه فنجيناه واهله م----------------ن الكرب العظيم اي من ----تكذيب قومه والغرق والكرب اشد الغم قيل كان نوح اطول الانبياء عمرا واشدهم بلاء سو------رة الانبياء اية ونصرناه من ال------------------------قوم الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------- انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم	1105	-6345700902198634065	163	243.5	132	361	45.1523551940918	23	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms392	false	-7482349208026003032	30	210	172	1100	1591	300	فهل انتم يا اهل مكة------------------- شاكرون نعمي بتصديق الرسول --------------اي اشكرو--------ني بذلك 81-------------- الانبياء -81 ولسليمان الريح عاصفة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سخرنا لسليمان الريح عاصفة وفي اية اخري رخاء اي شديدة ال---------------------------------------------------------------هبوب وخفيفته حسب ار-ادته تجري بامر---------------ه الي الارض التي باركنا فيها وهي الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وكنا بكل شء عالمين من ذلك علم الله تعالي بان ما يعطيه سليمان يدعوه الي الخضوع لربه ففعله تعالي علي م-------------------------------------------قتضي علمه 82 الانبياء -82 ومن الشياطين من و سخرنا من الشياطين من يغوصون له -يدخلون --------------------------------------------------------------------------في البحر فيخرجون منه الجواهر------ لسليمان ويعملون عملا دون ذلك اي سوي ا-------------------------------لغوص من البناء وغيره وكنا لهم------------ حافظين من ان----------- يفسدوا ما عملوا لانهم كانوا اذا فرغوا من عمل قبل الليل افسدوه ان لم يشتغلوا بغيره--------------------- 83 الانبياء 83 وايوب اذ نادي و اذكر ايوب ويبدل منه اذ نادي ربه لما ابتلي بفقد جميع ماله وولده وتمزيق جسده وهجر جميع الناس له الا زوجته سنين ثلاثا او سبعا او ثماني عشرة وضيق عيشه اني بفتح الهمزة بتقدير الياء مسني الضر اي الشدة وانت ارحم الراحمين 84 الانبياء 84 فاستجبنا له فكشفنا فاستجبنا له نداءه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله	392	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1107	true	-1203595460510360988	20	251	100	1319	1562	300	فهل انتم يا اهل مكة او يا اهل بيت داود شاكرون جملة استفهامية والمراد بها الامر اي اشكروا لله الذي هو رب هذه النعمة سورة الانبياء اية ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ولسليمان الريح وهو جسم لطيف يمتنع بلطفه من القبض عليه ويظهر للحس بحركته يذكر ويءنث اي سخرناها ل---------ه عاصفة------------------ اي شديدة الهبوب في عملها ان شاء سليمان حال لسخرنا مقدرة تجري اي الريح بامره اي ----------بامر الله --او بامر سليمان من اسطخر الي الارض التي باركنا فيها وهي الشام فكانت تسير به وبجنده علي البساط المعمول بايدي الشياطين من الذهب في ابريسم وكان عرضه فرسخا في فرسخ حيث شاء ثم يعود من يومه الي منزله وكان مقامه بتدمر مدينة بناها له الشياطين بالصفاح والعمد والوان الرخام وكنا بكل شء عالمين اي نفعل كل شء ب-----------------------------------------------------------------مقتضي الحكمة او عالمين بامر سليمان وغيره سورة----------- الانبياء اية ومن الشياطين من يغو-----------------------صون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين ومن الشياطين من يغوصون اي سخرنا منهم من يغوص في البحر فيخرج------ الجواهر له اي لسليمان ويعملون عملا دون ذلك------- الغوص اي سواه كالقصور العالية والصناعات ال-----عجيبة وكنا لهم اي للشياطين حافظين لءلا يعصوه ولءلا يفسدو---ا عملهم لانهم كانوا اذا فرغوا من عمل قبل الليل افسدوه ان لم تش-غلوا بغيره سورة الانبياء الايات 83 الي-------- وايوب اذ ن------------------------------ادي رب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اني------------------------- مسني الضر--------- وانت ارحم الرا---------------حمين فاستجبنا له فكش-------------------------فنا ما به من ضر واتيناه اهله	1107	-6345700902198634065	456	489.5	359	1606	28.393524169921875	65	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms392	false	-7482349208026003032	156	296	822	1574	1591	300	اذ نادي ربه لما ابتلي بفقد جميع ماله وولده وتمزيق جسده وهجر جميع الناس له الا زوجته سنين ثلاث----ا او سبع----ا او ثماني عشرة و---------------------------------------------ضيق عيش-----------------------------------------------ه اني بفتح الهمزة بتقدير الياء مسني الضر اي الشدة-------------------------------------------------------------------------------------- وانت ارحم الراحمين 84 الانبياء 84 فاستجبنا له فكشفنا فاستجبنا له نداءه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله--- اولاده الذكور والاناث بان احيوا له وكل من الصنفين ثلاث او سبع ومث-----------------لهم معهم من زوجته وزيد في شبابها وكان له اندر للقمح واندر للشعير فبعث الله سحابتين افرغت احداهما علي اندر القمح الذهب وافرغت الاخري علي اندر الشعير الورق حتي فاض رحمة مفعول له من عندنا صفة-- وذكري للعابدين-------------- ليصبروا------ فيثابوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 85 الانبياء 85 واسماعيل وادريس وذا و اذكر اسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين علي طاعة الله وعن معاصيه 86 الانبياء 86 وادخلناهم في رحمتنا وادخلناهم في رحمتنا من النبوة انهم من الصالحين	392	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1108	true	2610307677891048041	75	229	404	1197	1570	300	اذ نادي ربه حين ابتلي بفقد جميع ماله وولده وتمزيق جسده وغير -------ذلك من ال-------بلايا ثلاث سنين او سبع سنين او اكثر من ذلك لا يقربه احد غير زوجته رحمة صبرت معه بصدق مع ضيق عيشه بعد سعته حتي باعت ضفيراتها بشء اكله اي دعا ربه اني اي باني----------------- مسني الضر اي الشدة وشكواه لم يخرجه عن الصبر فلذلك قال انا وجدناه صابرا يعني اصابني البلاء الشديد فارحمني وانت ارحم الرا---------------حمين فاستجبنا------------------- له نداءه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله اي اولاده يعني-------------- احيوا بعد ما ماتوا او رزق ثوابهم--- ومثلهم اي واتيناه مثلهم معهم في الدنيا ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة--------- من عندنا لايوب وذكري للعابدين اي وتذكرة لهم ليصبروا كصبره فيثابوا كثوا به قال ابن عباس ان الله تعالي رد علي المراة شبابها فولدت له ستة وعشرين ذكرا وكان له سبعة بنين وسبع بنات احياهم الله باعيانهم سورة الانبياء الايات 85 الي-------- واسماعيل وادريس --------------------------وذا الكفل كل من الصا----------------------------------------برين وادخلناهم في رحمتنا------------------------------ انهم من الصالحين	1108	-6345700902198634065	329	413.0	258	1131	29.08930206298828	51	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms393	false	9190399064413474038	140	233	677	1177	1538	300	رب لا تذرني فردا اي------ بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين البا----------قي بعد-------------- فناء خلقك 90 الانبياء -90 فاستجبنا له ووهبنا فاستجبنا-------------------------------------------------------------------------------------------- له نداءه ووهبنا له -----يحيي ولدا---------- واصلحنا له زوجه فاتت بالولد بعد ----------------------------------------------------------------------------------------------ع------------------------قمها انهم اي من ذكر من الانبياء كانوا يسارعون---------------------------------------------------------- يبادرون في الخيرات الطاعات و-------يدعوننا رغبا في رحمت---------------نا ورهبا من عذابنا وكانوا لنا خاشع----------ين متواضعين في عبادتهم 91 الانبياء 91---------------------------- والتي احصنت فرجها و اذكر مريم التي احصنت فرجها حفظته من ان ينال فنفخنا فيها من روحنا اي جبريل حيث نفخ في جيب درعها فحملت بعيسي وجعلناها وابنها اية للعالمين	393	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1110	true	-1618723126142572520	1	140	5	782	1617	300	رب لا تذرني فردا اي وحيدا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين اي افضلهم رزقتني ولدا او لم ترزقني اياه ---سورة الانبياء اية فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين فاستجبنا له نداءه ووهبنا له اي لزكريا ولدا اسمه يحيي واصلحنا له زوجه اي جعلناها حسنة الخلق بعد ان كانت سيءة الخلق واحسنها وجها بعد ان كانت قبيحة الوجه واصلحنا رحمها وكانت لا تلد لعقمها فصارت ولودا بعد العقم-- انهم ----كانوا اي الانبياء الذين سبق ذكرهم وقيل ان زكريا وامراته ويحيي كانوا يسارعون في الخيرات اي يبادرون في الاعمال الصالحة و كانوا يدعوننا رغبا ورهبا اي رغبة فيما عندنا ورهبة من عذابنا وكانوا لنا خاشعين اي ذليلين متواضعين والخشوع الخوف اللازم للقلب بالمعرفة سورة الانبياء اية والتي احصنت فرجها---------------------------------------------- فنفخنا فيها من روحنا------------------------------------------ وجعلناها وابنها اية للعالمين	1110	-6345700902198634065	306	364.0	241	874	35.01144027709961	44	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms396	false	2511032403172493892	122	202	603	999	1477	300	من شدة الخوف وما هم بسكاري من الشراب ولكن عذاب الله شديد ف---------هم يخافونه 3 الحج --3 ومن الناس من و---------------------------------------------------------------------------نزل في---- النضر بن الحارث وجماعته ومن الناس من يجادل في الله بغير علم قالوا--------------- الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين وانكروا البعث واحياء من -صار ترابا---------- ويتبع في جداله كل شيطان مريد اي -----متمر----------د 4 الحج --4 كتب علي------------------------------------------ه انه كتب عليه--- قضي علي الشيطان انه من تولاه اي ------اتبعه فانه يضله ويهديه---------------------------- يدعوه الي عذاب السعير اي --------النار	396	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1116	true	-6499210180426036142	179	293	908	1464	1499	300	من شدة الخوف يدل عليه قوله---------- ولكن عذاب الله شديد في ذلك اليوم -----سورة الحج اية ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد قوله ومن الناس من يجادل اي يخاصم نزل في شان النضر بن الحارث وجدا-له ---بال--------باطل في الله اي في توحيده وكلامه وكان يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الا------------------------ولين بغير علم اي بغير حجة ويتبع--------- كل شيطان مريد اي عات مستمر في الشر سورة الحج اية كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير كتب عليه اي قضي علي الشيطان انه من تولاه اي احبه واتبعه فانه يضله اي فشانه اضلاله عن الهدي ويهديه اي يدعوه الي عذاب السعير اي عمل اهل النار	1116	-6345700902198634065	274	328.5	211	616	44.48051834106445	46	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms397	false	-6429328734389733407	219	300	1029	1402	1402	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف ا----------------------ي شك في عبادته شبه بالحال علي حرف جب---ل في عدم ثباته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اصابه خير ---صحة وسلامة في نفسه وماله-------------- اطمان به------------------------------------------------ وان اصابته فتنة--- محنة وسقم في نفسه وماله انقلب علي وجهه ا----------ي رجع الي الكفر------------------------------------- خسر الدنيا بفوات ما امله منها والاخرة بالكفر ذلك ه-----------------------------------------------و الخسران المبين البين 12-------------------------- الحج -12 يدعو- من دون يدعو ي------------------------------------------------------------------عبد من دون الله من الصنم ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه------ ان عبده-	397	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1119	true	-8012134023735153375	67	227	352	1131	1500	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف اي علي وجه الرياء او علي شك حال من ضمير يعبد اي متزلزلا قيل نزل في اناس من بني اسد اصابتهم شدة فاحتملوا العيال وقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلموا من غير اعتقاد صحة الاسلام فاغلوا الاسعار بالمدينة فرجعوا الي كفرهم الاول فان اصابه خير اي صحة وسلامة في نفسه وماله او سعة وغنيمة اطمان به اي سكن اليه وقال نعم الدين دين محمد عليه السلام وان اصابته فتنة اي محنة وضيق في المعيشة--- انقلب علي وجهه اي جهته يعني رجع الي --كفره وقال بءس بالدين دين محمد فقال تعالي خسر الدني-------------------ا والاخرة اي غبنهما بذهاب ماله وبذهاب ثوابه ذلك اي رجوعه عن الاسلام هو الخسران المبين وهو ذهاب دينه وخلوده في النار سورة الحج اية يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا من دون الله اي يعب------------د من -غيره ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه حقيقة ان عبده	1119	-6345700902198634065	255	297.5	193	816	31.25	48	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms403	false	3105167319445682766	45	188	246	1001	1577	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده بانزال العذاب فانزله يوم بدر وان يوما عند ربك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ايام الاخرة بسبب العذاب---------------------- كالف سنة مما تعدون بالتاء والياء في الدنيا 48 الحج 48 وكاين من قر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها المراد اهلها والي المصير المرجع 49------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحج -49 قل يا ايها قل يايها الن-------------------------------اس اي اهل---- مكة انما انا لكم نذير مبين بين الانذار وانا بشير للمءمنين --50 الحج -50 فالذين امنوا وعملوا فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة من ا-------------------------------------------------------------لذنوب-- ورزق كريم هو------- الجنة --51 الحج -51 والذين سعوا في---------------------------------- والذين سعوا--------- في اياتنا--- القران بابطالها معجزين من اتبع النبي اي ينسبونهم الي العجز ويثبطونهم عن الايمان او مقدرين عجزنا عنهم وفي قراءة معاجزين مسابقين لنا اي يظنون ان -------يفوتونا------ بانكارهم البعث والعقاب اولءك اصحاب الجحيم -------النار --52 الحج -52 وما ارسلنا من وما ارسلنا من قبلك من رسول	403	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1132	true	7110036297716062531	26	251	125	1312	1576	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان ي-----------------------------وما عند ربك كالف سنة مما تعدون ويستعجلونك الاية نزلت لما قالوا متي هذا الوعد والمستعجل بالعذاب هو النضر بن الحارث ولن يخلف الله وعده في العذاب وان يوما من ايام ال-------له للعذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون بالتاء والياء في الدنيا في الشدة وهذا وصف يومهم وطول عذابهم وبيان انه تعالي يقدر علي اخذهم متي شاء ولا يستعجل فاذا كان الامر كذلك فكيف يستعجلونه سورة الحج اية وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذت-------------ها والي المصير وكاين بالواو عطف علي قوله ولن يخلف الله وعده اي وكم من قرية امليت اي امهلت لها وهي ظالمة اي كافرة بربها ثم اخذتها بالعذاب في الدنيا والي المصير في الاخرة فنعذب العذاب الاكبر سورة الحج اية قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين قل يا ايها الناس اي يا كفار مكة انما انا لكم نذير مبين -من ال--------له بلغة تعرفونها سورة الحج اية فالذين امنوا وعملوا الصال--------------------حات لهم مغفرة ورزق كريم فالذين امنوا منكم وعملوا الصالحات اي الطاعات لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم اي حسن في الجنة سورة الحج اية والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم والذين سعوا بالتكذيب في اياتنا اي القران معاجزين بالتشديد اي مثبطين----------------------------------- عن الا---------------------------------------------------------------يمان وبالتخفيف والالف اي معاندين في ابطال اياتنا اولءك اصحاب الجحيم اي اهل النار سورة الحج اية وما ارسلنا --------------من قبلك من رسول	1132	-6345700902198634065	429	496.0	334	1377	31.15468406677246	68	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms404	false	-5597758514845607474	87	298	458	1540	1551	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية---------- شك منه اي القران بما القاه الشيطان علي لسان النبي ثم ابطل حتي تاتيهم الساعة بغتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم بدر لا خير فيه للكفار كالريح العقيم التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل بعده --56 الحج -56 الملك يومءذ لله الملك يوم-------------------------------------------------------------------------ءذ اي يوم ----القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينهم بين المءمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن و-------------------------------------------------------------------------الكافرين بما بين بعده فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين شديد بسبب كفرهم----------------- 58 الحج 58 والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي طاعته -------من مكة الي المدينة ثم قتل------------------------------وا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا هو رزق الجنة----------------------------------------- وان الله لهو خير الرازقين افضل المعطين 59 الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه ليدخلنهم مدخلا بضم الميم وفتحها اي ادخالا او موضعا يرضونه وهو الجنة وان الله لع---------------------------------------------------------------------ليم بنياتهم ح--------ليم عن عقابهم 60 الحج 60 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ومن عاقب الامر ذلك الذي قصصناه عليك ومن عاقب جازي من المءمنين بمثل ما عوقب به ظلما من المشركين اي قاتلهم كما قاتلوه في الشهر الحرام ثم بغي عليه منهم اي ظلم باخراجه من منزله لينصرنه الله ان الله لعفو	404	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	true	1250678653237161562	6	278	29	1429	1534	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك من---- القران----------------------------------------- حتي تاتيهم الساعة بغتة اي---------------------- فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عذابها وضع يوم عقيم موضع الضمير اي لا فرج فيه ولا رحمة ولا توبة عن الكفر واصل العقم المنع وهو يوم القيامة وقيل هو يوم------------------------------------------------------------------------------- ب-در سورة الحج اية الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم الملك اي الولاية والحكم يومءذ اي يوم تزول مريتهم لله يحكم بي---------------------------------------نهم بالحق لا حاكم غيره في ذلك اليوم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اي حكمه في حق المءمنين يومءذ ذلك سورة الحج اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي بالقران فاولءك لهم عذاب مهين اي حكمه في حق الكافرين يومءذ انهم في عذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شديد يهانون فيه سورة الحج الايات 58 ال---------------------ي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم والذين هاجروا في سبيل الله اي في طاعة الله من مكة الي المدينة ثم قتلوا بالتشديد والتخفيف اي استشهدوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا اي في- الجنة او الغنيمة في الدنيا لمن لم يمت ولم يقتل وان الله لهو خير الرا------------------------زقين ليدخلنهم مد----------------------خلا بضم الميم وف-------------------تحها يرضونه -اي الجنة اذا قتلوا او ماتوا في طاعة الله لان فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين وان الله لعليم بدرجات العاملين حليم عن المسء فلا يعجل عليه بالعقوبة نزلت الايتان حين قال المهاجرون يا رسول الله ما لنا اذا هاجرنا معك وجاهدنا فقتلنا او متنا سورة الحج اية ذلك ومن عاقب----------------------------------------------------- بمثل ما عوقب به------------------------------------------------------ ثم بغي علي-----------------------------ه لينصرنه الله ان الله لعفو	1134	-6345700902198634065	425	526.5	327	1941	21.89592933654785	66	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms406	false	-1065047638213159266	91	192	446	965	1517	300	وما ليس لهم به علم انها الهة----------------- وما للظالمين بالاشراك من نصير يمنع عنهم --عذاب الله 72 الحج 72 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا من القران بينات ظاهرات حال تعرف في وجوه الذين كفروا الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر اي الانكار لها اي اثره من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا ----------------اي يقعون فيهم ب----------البطش ------------------------------------------------------------------------------------قل افانبء----------كم بشر من ذلكم باكره اليكم من القران المتلو عليكم-------------------- هو النار وعدها الله الذين كفروا بان مصيرهم اليها وبءس المصير هي 73 الحج 73---------------------------- يا ايها الناس يايها الناس اي اهل مكة ضرب مثل فاستمعوا له وهو ان الذين تدعون تعبدون من دون الله	406	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	160	300	775	1519	1519	300	وما ليس لهم به علم اي علم معقول ولا عذر مقبول وما للظالمين--------- من نصير بمنعهم من العذاب ---سورة الحج ---------------اية واذا تتلي عليهم اياتنا---------- بينات ت-----------عرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي واضحات يفهمونها تعرف يا محمد في وجوه الذين كفروا المنكر اي الانكار و--------------الكراهة-------- يكادون --------------------------------اي يقربون يسطون اي يهمون ويثبتون بالضرب والبطش بالشدة لو قدروا بالذين يتلون عليهم اياتنا اي القران وهم اصحاب النبي عليه السلام معه قل افانبءكم اي اخبركم بشر من ذلكم اي باسوا واشد من ضربكم وبطشكم او غيظكم علي تالي القران هو النار وعدها الله الذين كفرو-----------------ا وبءس المصير وقيل النار مبتدا خبره وعدها سورة الحج اية يا ايها الناس----------------------- ضرب مثل فاستمعوا له---- ان الذين تدع-------ون من دون الله-	1137	-6345700902198634065	290	324.0	229	898	32.29398727416992	41	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms408	false	-1060171684174219324	242	289	1283	1536	1589	300	المءمنون 18 وانزلنا من السماء وانزلنا من السماء ماء بقدر من كفايتهم فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيموتون مع دوابهم عطشا 19---------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون -19 فانشانا لكم به فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب هما اكثر فواكه العرب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	408	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1144	true	-8202922933527779100	23	140	123	750	1615	300	المءمنون -----------------اية وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسك-----------ناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون وانزلنا من السماء ماء بقدر اي بتقدير ووزن يامنون معه من المضرة ويصلون الي المنفعة اي بمقدار يكفيهم في مصالحهم ومعاشهم قيل ليست سنة بامطر من سنة ولكن الله يصرفه حيث يشاء فاسكناه اي فادخلنا ذلك الماء في الارض فاخرجنا منه ينابيع قيل منه الغدران والركايا وكل ماء في الارض من السماء وانا علي ذهاب به اي علي ازالته لقادرون بان يغور في الارض فلا يقدر عليه فيموتون مع دوابهم عطشا فيجب عليهم ان يستعظموا نعمة الماء بشكر منعمه داءما ويخافوا بغارها اذا لم يشكروه عليها سورة المءمنون اية فانشانا لكم--------------- به جنات من نخيل واعنا---------------------ب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	1144	-6345700902198634065	179	274.5	144	691	25.90448570251465	29	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms411	false	6812595827954733026	196	293	1029	1599	1635	300	رسولها كذبوه فاتبعنا------- بعضهم بعضا في الهلاك وجعلنا------------هم احاديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعدا لقوم لا يءمنون--------------------------------------- 45 المءمنون 45 ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة بينة وهي اليد و----------------------------------------------------------------------------------------------العصا--------------------------------------------- وغيرهما من الايات 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه الي فرعون ومل-ءه فاستكبر----------وا عن الايمان بها وبال--له وكانوا قوما عالين ----قاهرين بني اسراءيل بالظلم 47 المءمنون -47 فقالوا انءمن لبشرين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون مطيعون خاضعون 48--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون 48- فكذبوهما فكانوا م---------ن فكذبوهما-------------- فكانوا----------------- من المهلكين 49------------------ المءمنون -49 ولقد اتينا موسي-------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب--- التوراة لعلهم قومه بني اسراءيل يهتدون	411	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1149	true	-5325958663601704412	29	202	146	1171	1688	300	رسولها كذبوه فاتبعنا القرون بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم بعد اهلاكهم احاديث يتحدث بها الناس بعدهم للتعجب والعبرة قيل لو بقي واحد منهم لم يكونوا احاديث والاحاديث جمع احدوثة كالاعجوبة وقيل اسم جمع للحديث لمعني الخبر فبعدا لقوم لا يءمنون اي اهلكناهم جميعا سورة المءمنون الايات 45 ال-----------------------ي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا التسع وسلطان مبين اي بحجة ظاهرة كالعصا والحية وتلقفها ما افكته السحرة وانفلاق البحر---------------------------------------- وغير ذلك الي فرعون وملاءه فاستكبروا اي تعظموا عن الايمان -----والطاعة وكانوا قوما عالين اي متكبرين -----------------سورة المءمنون اية فقالوا انءمن لبشرين مث--------------------لنا وقومهما لنا عابدون فقالوا انءمن اي انصدق لبشرين مثلنا في البشرية ووصف بالمثل الاثنان لانه بمعني المصدر وقومهما لنا عابدون اي والحال انهم يعني بني اسراءيل مسخرون ذليلون لنا سورة المءمنون اية فكذبوهما فكانوا من المهلكين فكذبوهما اي موسي وهرون فكانوا اي صار قوم فرعون من المهلكين في البحر بالغرق سورة المءمنون اية ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون ولقد اتينا موسي الكتاب اي التورية لعلهم----------------- يهتدون	1149	-6345700902198634065	388	497.0	318	1147	33.82737731933594	51	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms417	false	7286558895155678182	124	208	711	1151	1617	300	كم لبثتم في الارض في الدنيا وفي قبوركم عدد سنين تمييز 113 ا---لمءمنون 113 قالوا---- لبث------نا يوما -قالوا لبثنا يوما او بعض يوم شكوا في ذلك واستقصروه لعظم ما هم فيه من العذاب فاسال العادين اي الملاءكة المحصين اعمال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخلق 114 المءمنون 114 قال ان لبثتم قال تعالي بلسان مالك وفي قراءة قل ان اي ما لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون مقدار لبثكم من الطول كان قليلا بالنسبة الي لبثكم في النار 115 المءمنون 115 افحسبتم انما خلقناكم--------------------------- افحسبتم انما خلقناكم عبثا	417	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1161	true	-6376076069614320502	10	127	48	662	1523	300	كم لبثتم في الارض ---------------------عدد سنين في الدنيا او في القبر فاستقصروا مدة لبثهم وشكوا فيها وقالوا لبثنا يوما او بعض يوم قرء بالهمز وتركه قوله فسء--------------------------ل العادين اي الملاءكة المحصين اعمال الخلق واعمارهم ونحن لا نعلم عن عدد تلك السنين لانا مشغولون عن ذلك بما بنا من شدة العذاب قيل انساهم ما كانوا فيه من العذاب ما بين النفختين سورة المءمنون اية قال ان لب-------------------------------------------------ثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون قال اي المالك ان لبثتم في الدنيا او في القبر الا لبثا قليلا لان ايام السرور قليلة وايام المحنة طويلة لو انكم كنتم تعلمون م--دة لبثكم لما اجبتم بهذا الجواب سورة----------------------- المءمنون اية افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون افحسبتم انما خلقناكم عبثا	1161	-6345700902198634065	230	300.0	182	735	31.292516708374023	32	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms426	false	4838161030908306053	41	134	202	652	1492	300	ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي من لم يهده الله ل-----------------م يهتد 41---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النور------- 41 الم تر ان الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض ومن التسبيح صلاة والطير جمع طاءر بين السماء والارض صافات حال باسطات اجنحتهن كل قد علم الله صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون فيه تغليب العاقل 42 النور 42 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض خزاءن المطر والرزق والنبات والي الله المصير المرجع 43 النور 43 الم تر ان الم تر ان الله يزجي سحابا يسوقه برفق ثم يءلف	426	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1182	true	6509932816540464317	194	300	973	1490	1490	300	ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي من لم يهده الله ايمانا في الدنيا لم يهتد في الاخرة الي الجنة وقيل من لم يعطه نور توفيقه فهو في ظلمة الباطل هذا من باب الكناية عن الاول لان اعطاء نور التوفيق من لوازم الايمان والعمل الصالح قيل نزلت في عتبة بن ربيعة كان يطلب الدين ويتعبد ويلبس المسوح فلما جاءه الاسلام كفر سورة النور الايات 41 ال------ي الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض----------------- والطير--------------------------- صافات------------------- كل قد علم----- صلاته وتسبيحه والله عليم بما يف-----------------------------------------------علون ولله ملك السماوات والارض--------------------------- والي الله المصي-------------------ر الم تر ان ال----------له يزجي سحابا----------- ثم يءلف-	1182	-6345700902198634065	252	395.5	196	706	35.69404983520508	44	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms428	false	-1807366927358949259	99	132	548	725	1648	300	العبيد والاماء و---------الذين لم يبلغوا الحلم منكم من الاحرار وعرفوا امر ال------نساء ثلاث مرات--- في ثلاثة اوقات---------------------- من ---------------------------------------------قبل صلاة الفجر--------------------------- وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة اي وقت الظهر--------- ومن بعد صلاة العشاء	428	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1188	true	2580801300772086926	145	201	774	1064	1588	300	العبيد والاماء و الاطفال الذين لم يبلغوا الحلم منكم من الاحرار --------في الدخول عليهم ثلاث مرات اي في ثلاثة اوقات في اليوم والليلة قوله من قبل بيان ل ثلاث مرات او بدل منه اي ليستاذنوا قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة اي وقت الظهر للقيلولة ومن بعد صلاة العشاء	1188	-6345700902198634065	163	256.0	131	298	54.6979866027832	31	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms429	false	-2618443358230415227	159	227	805	1182	1547	300	يبين الله لكم الايات اي يفصل لكم معالم دينكم----------------------- لعلكم تعقلون لكي تفهموا ذلك 62------------ النور -62 انما المءمنون الذين انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي الرسول علي امر جامع كخطبة الجمعة لم يذهبوا لعروض عذر لهم حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم امرهم فاذن لمن شءت منهم بالانصراف واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	429	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1191	true	8319243939735083550	217	277	1073	1412	1545	300	يبين الله لكم الايات اي ايات الامر والنهي في الطعام والشراب وغيرهما لعلكم تعقلون ا-ي تفهمونها وتعملون بها سورة النور اية انما المءمنون الذ--------------------ين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه---------- علي امر جامع------------- لم يذهبوا-------------- حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شان------هم فاذن لمن شءت منهم---------- واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1191	-6345700902198634065	274	445.0	222	413	66.34382629394531	41	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms442	false	-1629683358462336235	7	128	35	698	1606	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم----------- بسحره فما-ذا تامرون--------------------------------------------------------------------------------------- 36 الشعراء 36 قالوا ارجه واخاه قالوا ارجه وا-------------------------------------------------------------------------خاه اخر امر-------------هما وابعث في المداءن حاشرين جامعين 37 الشعراء 37 ياتوك بكل سحار ياتوك بكل سحار عليم يفضل موسي في علم السحر 38 الشعراء--------- 38 فجمع-------- السحرة لميقات---------------- فجمع السحرة لمي----------------------------------------------------قات يوم معلوم وهو وقت الضحي من ---يوم الزينة----------------------------------------------------------------------------------------------- 39 الشعراء 39 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون 40 الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام للحث علي الاجتماع والترجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا علي دينهم فلا يتبعوا موسي 41 الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين	442	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	31	165	153	858	1539	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم اي ارض مصر بسحره فما ذا تامرون اي تشيرون من المءامرة وهي المشاورة ومحل ماذا نصب مفعول به ل تامرون سورة الشعراء الايات 36 ال-------ي قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم قالوا ارجه واخاه اي اخ-رهما عنك واحبسهما وابعث في المداءن ا----------------------------------------------------------------------ي في ----------------مداءنك حاشرين اي جماعة يحشرون السحرة لك ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة وهم اثنان وسبعون في رواية وسبعون الفا في رواية اخري لميقات يوم معلوم والمراد ب يوم معلوم يوم الزينة وب الميقات وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده موسي بقوله وان يحشر الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 ال-------ي وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون-------------- لعلنا نتبع الس------------------حرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرة قالوا لفرعون اا-------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين	1221	-6345700902198634065	282	327.5	223	1031	27.35208511352539	42	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms450	false	-7983696217303623267	85	179	468	972	1596	300	ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل وغيره من--------------------------------------------------- عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها 184 الشعراء 184 واتقوا الذي خلقكم واتقوا الذي خلقكم والجبلة الخليقة الاولين ---------------------------------------------------------------------------------185 الشعراء 185 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين 186 الشعراء 186 وما انت الا وما انت الا بشر مثلنا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه نظنك لمن الكاذبين -------------------------------------------------------------187 الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السماء ان كنت من الصادقين في رسالتك 188 الشعراء 188 قال ربي اعلم قال ربي اعلم بما تعملون	450	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1235	true	-2938123528168915721	121	267	673	1448	1619	300	ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا فيها بالمعاصي والعثي هو الفساد والهلاك وكذا العيث يقال عثي وعاث اي ------فسد وهو قطع -الطريق والغارة واهل----اك ال------زرع واتقوا الذي خلقك------------------م والجبل--------ة الاولين هي الخلقة اي ذوي الجبلة يعني اتقوا الذي خلقكم وخلق من تقدمكم سورة الشعراء الايات 1-----------------------85 الي قالوا انما انت من المسحرين---------------------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا فاثبتوا له شيءين كلاهما مناف للرسالة عندهم احدهما التسحير والاخر البشرية وقصدوا ان الرسول لا يجوز ان يكون مسحرا ولا بشرا وقالوا وان نظنك لمن الكاذبين اي ما نظنك الا من الكاذبين ويجوز ان كون ان مخففة دخلت في فعل الظن الذي يدخل علي المبتدا والخبر واللام في ثاني مفعوليه لكونه خبرا في المعني سورة الشعراء الايات 187 ال--------ي فاسقط علينا كسفا من----------------------------------------- السماء ان كنت من الصا--------------------------دقين قال ربي ا-------------علم بما تعملون	1235	-6345700902198634065	222	239.5	172	957	23.197492599487305	32	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms453	false	7343222183570877424	264	292	1332	1465	1501	300	وسبحان الله رب العالمين من جملة ما نودي ومعناه تنزيه الله من السوء 9 النمل --9 يا موسي انه----------------------- يا موسي انه اي الشا--------------------------ن انا -الله -------------العزيز الحكيم	453	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1244	true	-2285378100428664331	142	180	731	915	1474	300	وسبحان الله رب العالمين من جملة ما نودي تعجيبا له سورة-------------- النمل اية يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم يا موسي انه اي الشان انا الله او مكلمك يا موسي انا والله بيان او بدل والعزيز الحكيم	1244	-6345700902198634065	104	151.5	80	198	52.52525329589844	18	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms456	false	-6553542685800586143	83	181	419	918	1535	300	النمل 27 ق-ال سننظر اصدقت ق-------------------ال سليمان للهدهد سننظر اص---------دقت فيما اخبرتنا به ام كنت من الكاذبين اي من هذا النوع فهو ابلغ من ام كذبت فيه ثم دلهم -------علي الماء فاستخرج وارتووا وتوضءوا وصلوا ثم كتب سليمان كتابا صورت-------------ه من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا------ بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد ف-لا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم -------------طبعه بالمسك وختمه بخاتمه ثم قال للهدهد 28 النمل -28 اذهب بكتابي هذا اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم اي بلقيس وقومها ثم تول انصرف عنهم وقف قريبا منهم فانظر ما-ذا يرجعون	456	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1251	true	-6680002170534399441	178	268	908	1369	1538	300	النمل اية قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين قال سليمان------- سننظر اي نتامل اصدقت فيما اخبرتنا به ام كنت من الكاذبين فيه والنظر هو التامل والتصفح----------- ثم دلهم الهدهد علي الماء فاستخرج-وا تواضء------ا وصلوا ثم كتب سليمان كتابا الي بلقيس فقال فيه من عبد الله سليمان بن داود الي------ ملكة سبا بلقيس بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد ف لا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم ختمه بخاتمه وطبعه بالمسك سورة------------------------- النمل اية اذهب بكتابي ----------------هذا فالقه اليهم---------------- ثم تول------ ع---------------نهم فانظر ما ذا يرجعون	1251	-6345700902198634065	343	517.0	274	570	60.175437927246094	56	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms456	false	-6553542685800586143	229	295	1173	1514	1535	300	انه من سليمان انه من سليمان وانه اي مضمونه بسم الله الرحمن الرحيم 31 النمل 31 الا تعلوا علي الا تعلوا عل---------------------------------------------------------ي واتوني مس------------------لمين --32 النمل -32 قالت يا ايها-------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ي--ايها الملا افتوني بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بقلبها واوا اي اشيروا علي في امري ما كن-------ت قاطع---------ة امرا قاضيته حتي تشهدون--- تحضرون------------------- 33 النمل 33 قالوا نحن اولوا قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد	456	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1252	true	2085881582526004711	164	261	832	1350	1567	300	عنه من قوله-- انه من سليمان وا----------نه بسم الله الرحمن الرحيم------------ الا تعلوا ان فيه مفسرة للكتاب بدل منه ومعناه لا تتكبروا علي كالملوك وردوا جواب كتابي واتوني مسلمين اي طاءعين منقادين سورة النمل اية قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالت المراة لقومها راجعة الي استشارتهم واستطلاع اراءهم وتطييب قلوبهم واختبارهم باقامتهم معها في المعاونة يا ايها الملا افتوني في امري----------------------------------- اي اشيروا علي في----ه ما كنت اي لست قاطعة اي فاصلة امرا------- حتي تشهدون اي تحضروني سورة النمل الايات 33 ال-----ي قالوا نحن اول----------------وا قوة واولوا باس شديد	1252	-6345700902198634065	210	233.0	163	609	34.482757568359375	30	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms457	false	-275313571289500537	13	49	66	264	1567	300	قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية------- افسدوها بالتخريب وجعلوا اعزة اهلها اذلة------------------------------------------ وكذلك يف----------------------------------------------------------------------------------------------علون اي مرسلو الكتاب 35 النمل 35 واني مرسلة اليهم واني مرسلة اليهم بهدية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناظرة بم يرجع المرسلون------------------------- من قبول الهدية او ردها	457	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1253	true	-820114926541320507	47	132	238	689	1578	300	قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية بالقهر افسدوها بالتخريب وجعلوا اعزة اهلها اذلة ليستقيم امورهم فذكرت لهم عاقبة الحرب قوله وكذلك يفعلون تصديق من الله لقولها او هو من كلام بلقيس ارادت ان هذه عادتهم المستمرة التي لا تتغير فارادت ان تدفعه عن ملكها-- فقال-----ت واني مرسلة ال-----------------يهم بهدية اختبارا بذلك ان كان سليمان ملكا من ملوك الدنيا اخذ الهدية وانصرف وان كان نبيا لم ياخذها ولم نامنه علي بلادنا فناظرة بم يرجع المرسلون اي انظر باي شء يرجع رسلي من قبول الهدية او ردها	1253	-6345700902198634065	157	238.5	128	475	33.05263137817383	25	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms458	false	-5735058118310132438	0	52	0	238	1446	300	امين علي ما فيه من الجواهر وغيرها ---------------------------قال سليمان اريد اسرع من ذلك 40-- النمل -40 قال الذي ع---------------------------------------------------------------------ند-------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الذي عنده علم من الكتاب المنزل و-----------------------------------------------------------------------هو اصف بن برخيا -------------كان صديق------ا يعلم اسم الله الاعظم الذي اذا دعا-------------------------------------------------------------------------- به اجيب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك اذا نظرت به --	458	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1255	true	9018550345209846626	71	193	344	931	1463	300	امين علي ما فيه من الجواهر وغيرها كما هو من غير تبديل بغيره فقال سليمان اريد اسرع من ذلك سورة النمل اية قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال الذي عنده علم من الكتاب المنزل وهو علم الوحي وقيل هو اللوح والقاءل جبراءيل عند المعتزلة وقال اهل السنة هو اصف بن برخيا كاتب سليمان وكان صديقا عالما يعلم اسم الله الاعظم وهو يا حي يا قيوم وقيل يا ذا الجلال والاكرام وكان بينه وبين عرشها مقدار شهرين انا اتيك به اي ب-------عرشها قبل ان يرتد اليك طرفك وهو النظر وفي	1255	-6345700902198634065	198	273.5	153	594	33.33333206176758	36	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms462	false	-2400147454530138933	35	161	164	782	1491	300	النمل -67 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا ايضا في انكار البعث اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جون من القبور 68 النمل 68 لقد وعدنا هذا لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان ما هذا الا اساطير الاولين جمع اسطورة بالضم اي ما سطر من الكذب 69 النمل 69 قل سيروا في قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بانكارهم وهي هلاكهم بالعذاب 70 النمل 70 ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لا تهتم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكرهم علي-----ك فانا ناصرو-------------------ك عليهم------------------ 71 النمل 71 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 72 النمل 72 قل عسي ان قل عسي ان يكون ردف قرب لكم بعض الذي تستعجلون	462	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	39	258	188	1316	1525	300	النمل اية وقال الذين كفروا------------------------------------- ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا عطف علي ضمير كنا للفصل والعامل في اذا نخرج المقدر فيه دل عليه اانا لمخرجون من --قبورنا احياء والتواكيد مبالغة في كف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم واستهزاءهم به------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم سورة النمل اية لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين لقد وعدنا هذا نحن اي البعث الذي يعدنا واباءنا من قبل وتقديم هذا علي نحن ايذان بان اتخاذ البعث هو المقصود لان الكلام سيق لاجله وتقديم نحن واباءنا في موضع اخر علي هذا ايذان بان اتخاذ المبعوث مقصود به ان اي ما هذا الذي يقول محمد الا اساطير الاولين اي كذبهم المسطور بايديهم سورة النمل اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل سيروا في الارض فانظروا اي اعتبروا كيف كان عاقبة المجرمين اي الكافرين وانما عبر عن الكفر بلفظ الاجرام ليكون لطفا للمسلمين في ترك الجراءم وتخوف عاقبتها سورة النمل اية ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ولا تحزن عليهم لانهم لم يسلموا فلم يسلموا وهم قومه قريش ولا تكن في ضيق اي في حرج صدر مما يمكرون اي من مكرهم وكيدهم بك فان الله يعصمك من الناس وينصرك عليهم سورة النمل الايات 71 ال-----ي ويقولون متي هذ----------------ا الوعد-------- ان كنتم صا--------------------------دقين قل عسي ان يكون ردف---- لكم بعض الذي تستعجلون	1264	-6345700902198634065	203	233.0	160	1483	13.688468933105469	28	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms468	false	4344082116537424856	144	295	727	1473	1501	300	القصص 20 وجاء رجل من وجاء رج----ل هو مءم---ن ال فرعون ----------------------------من اقصي المدينة اخر------ها يسع---ي يسرع------ في مشيه من طريق اقرب من طريقهم قال يا موسي ان الملا من قوم فرعون---- ياتمرون بك--- يتشاورون في----ك ليقتلوك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الامر بالخروج 21 القصص 21 فخرج منها خاءفا فخرج منها خاءفا يترقب لحوق طالب او غوث الله اياه قال رب نجني من القوم الظالمين قوم فرعون 22 القصص 22 ولما توجه تلقاء ولما توجه قصد بوجهه تلقاء مدين جهتها وهي قرية شعيب مسيرة ثمانية ايام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مصر سميت بمدين بن ابراهيم ولم يكن يعرف طريقها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي قصد الطريق اي الطريق الوسط اليها فارسل الله ملكا------- بيده عنز--------ة فانطلق ب-ه الي-----ها 23 القصص -23 ولما ورد ماء ولما ورد ماء مدين بءر فيها اي وصل اليها وجد عليه امة جماعة من الناس يسقون مواشيهم ووجد من دونهم سواهم امراتين تذودان	468	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1277	true	578141141803801648	103	271	513	1346	1494	300	الناصحي------------ن وجاء رجل قيل هو مءمن من ال فرعون وهو ابن عم فرعون اسمه حزقيل من اقصي المدينة اي من وسطها يسعي اي يسرع ويشتد في مشيه -----------------------قال يا موسي ان الملا اي اشراف اهل مصر ياتمرون بك اي يتشاورون في امرك ليقتلوك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين اي المريدين الخير سورة القصص اية فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين فخرج موسي منها اي من المدينة خاءفا يترقب الطلب والتعرض له -----------------في ال--طريق فخرج----- خاءفا هاربا بلا زاد ولا ظهر وحده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسيرة ثمانية ايام يعيش بورق الشجر قال رب نجني من القوم الظالمين اي المشركين سورة القصص اية ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما توجه تلقاء مدين اي نحوها وهي قرية شعيب عليه السلام قال عسي ربي ان يهديني سواء الس-------------------------------------------------------------------------------بيل اي وسطه ومعظم نهجه قيل جاء-------------------ه ملك علي فرس بيده عنزة اي حربة فانطلق معه الي مدين سورة القصص اية ولما ورد -------------ماء مدين---------------------- وجد عليه ام------ة من الناس يسقون-------- ووجد من دون------هم امراتين تذودان	1277	-6345700902198634065	321	181.0	250	1186	27.065767288208008	46	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms469	false	2808753819578300209	109	204	525	1011	1505	300	فجاءته احداهما تمشي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء---- اي واضعة كم درعها علي وجهها حياء منه قالت---------- ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لن-------------------------------------------------------ا فاجابها منكرا في نفسه اخذ الاجرة كانها قصدت المكافاة ان كان ممن يريدها فمشت بين يديه---------- فجعلت الريح تضرب ثوبها فتكشف ساقيها فقال لها امشي خلفي ودليني علي الطريق ففعلت الي ان------ جاء اباها وهو شعيب عليه السلام وعنده عشاء فقال اجلس فتعش -قال--------------------------------------------- اخاف ان يكون عوضا مما سقيت لهما وانا اهل بيت------------------------------- لا نطلب علي عمل ---خير عوضا قال لا------------------------------------------ عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فاكل	469	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1279	true	8510686252187171171	21	139	100	685	1511	300	فجاءته احداهما وهي صفراء ت----------مشي علي استحياء منه اي واضعة كم درعها علي وجهها حياء---- قالت له يا رجل ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا قيل لما سمع موسي كلامها اراد ان لا يذهب ولكن كان جاءعا فاجاب---------------------------------------------------------------ها فمشت بين يديه نحو بيتها فجعلت الريح تصف ردفها و-تكشف ساق-ها فقال---- امشي خلفي ودليني علي الطريق ففعلت فلما جاءه اي جاء -----موسي شعيبا قال له-------------------- اجلس فتعش فقال معاذ الله فقال شعيب الست جاءعا فقال بلي ولكن اخاف ان يكون عوضا مما سيقت لهما وانا اهل بيت النبوة لانه كان من اولاد يعقوب لا نطلب علي عمل الاخرة عوضا من الدنيا فقال شعيب لا والله يا شاب ولكن الضيافة عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فاكل	1279	-6345700902198634065	336	493.5	267	693	48.48484802246094	54	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms471	false	-4390147478345276681	246	298	1289	1547	1555	300	لا يفلح الظالمون -الكافرون 38--------------------------------------- القصص -38 وقال فرعون يا وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاطبخ لي الاجر فاجعل لي صرحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصرا عالي------ا لعلي اطلع الي اله موسي انظر اليه واقف علي-------ه واني لاظنه من الكاذبين في ادعاءهم الها اخر- وانه	471	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	18	135	105	660	1548	300	لا يفلح الظالمون بالكذب والسحر والكفر وغيرها من الفساد من عقابه سورة القصص اية وقال فرعو--------------ن يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الط---------------ين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين وقال فرعون لاهل مصر يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اراد نفي وجوده بنفي العلم عن نفسه اي ما لكم من اله غيري في الوجود فلا تطيعوا موسي فاوقد لي نارا يا هامان علي الطين اي علي اللبن ليصير اجرا وهو اول من عمل به فاجعل لي صرحا اي قصرا عاليا طويلا لعلي اطلع الي اله موسي اي اصعد------- عليه فاقتله واني لاظنه من الكاذبين في ان له-- الها غيري قاله	1284	-6345700902198634065	195	291.5	152	593	32.883644104003906	33	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms473	false	-1606726390225194080	102	230	555	1208	1602	300	فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما من الكتابين -----------------------اتبعه---- ان كنتم صادقين في ق---------------------------------------------------------------------------------------ولكم 50 القصص 50 فان لم يستجيبوا فان لم يستجيبوا لك--- دعاءك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------بالاتيان بكتاب فاعلم انما يتبعون اهواءهم في كفرهم ومن ا------------------------------ضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله اي لا اضل منه ان ا------------لله لا يهدي القوم الظال------------------------------------------------------------مين- الكافرين 51 القصص -51 ولقد وصلنا لهم-------------------- ولقد وصلنا------------- بينا لهم القول القران لعلهم يتذكرون يتعظون---------------------------------------------------------------------------- فيءمنون ----------52 القصص -52 الذين اتيناهم الكتاب-------------------------- الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي الق-------ران هم به مءمنون ايضا نزلت في جماعة اسلموا من اليهود كعبد الله بن سلام وغيره ومن النصاري قدموا-------------------------------------- من الحبشة ومن الشام 53-------------------------- القصص -53 واذا يتلي عليهم واذا يتلي عليهم القران قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين	473	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1288	true	2861420870159184615	11	231	54	1198	1573	300	فاتوا بكتاب ------------هو اهدي منهما اي مما انزل علي موسي ومما انزل علي اتبعه انا ان كنتم صادقين في قولكم وفيه تهكم لهم اذ لا شك ان اتيانهم بذلك محال ولما كان الامر الاتيان يقتضي الاجابة قال-------------- فان لم يستجي----------------بوا لك اي دعاءك الي الاتيان بكتاب اهدي بحذف المفعول وزيادة اللام والذي يدل علي حذف المفعول الذي هو الدعاء قوله فاتوا بكتاب لانه امر بالاتيان وهو دعاء الي الفعل اي ان لم يجيبوا دعاءك الي الاتيان بكتاب فاعلم انما يتبعون اهواءهم في كفرهم ومن اضل استفهام للانكار اي لا احد اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله اي مخذولا مطبوعا علي قلبه ان الله لا يهدي القوم الظالمين اي لا يلطف بالقوم الثابتين علي ظلمهم يعني لا يرشدهم الي دينه ال--حق سورة القصص اية ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون ولقد وصلنا لهم القول اي بينا للكفا---ر القران واحكامه متتابعا متواصلا وعدا ووعيدا وقصصا وعبرا ومواعظة ونصاءح لعلهم يتذكرون اي ارادة ان يتذكروا فيءمنوا فيفلحوا سورة القصص اية الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون قوله الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي من قبل القران هم به اي بمحمد عليه ال----------------------------------------سلام -------او القران يءمنون لانه مذكور في كتبهم نزل في اهل الكتاب من المءمنين وقيل في اربعين من مسلمي الانجيل سورة القصص اية واذا يتلي عليهم----------------------- قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين	1288	-6345700902198634065	428	570.0	334	1261	33.941314697265625	69	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms477	false	8109076822295176263	3	60	15	305	1517	300	ثواب الله -في الاخرة بالجنة خير-------- لمن امن وعمل صالحا مما اوتي قارون ف------ي الدنيا ولا يلقاها ا----------------------------------------------------------ي الجنة المثاب بها-------------------------------- الا الصابرون علي الطاعة وعن المعصية 81-- القصص -81 فخسفنا به وبداره فخسفنا به بقارون وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله اي غيره بان يمنعوا عنه الهلاك وما كان من المنتصرين	477	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1297	true	-2499414440717224143	125	190	668	1004	1586	300	ثواب الله علي الطاع-------ة خير اي افضل لمن امن وعمل صالحا مما اوتي قارون ومثله في الدنيا ولا يلقاها اي لا يوفق الكلمة التي تكلم بها العلماء او الثواب لانه بمعني الجنة او السيرة الحسنة وهي الايمان والعمل الصالح الا الصابرون علي الطاعة -عن الشهوات سورة القصص اية فخسفنا به وبد------------------------اره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله------------------------------ وما كان من المنتصرين	1297	-6345700902198634065	205	310.5	160	398	51.507537841796875	34	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms477	false	8109076822295176263	128	210	657	1073	1517	300	نجعلها للذين لا يريدون علوا في-------------------------- الارض بالبغي ولا فسادا بعمل ----المعاصي---------------------------------------------------------------------------- والعاق---------بة المحمود--------------------ة للمتقين عقاب الله بعمل الطاعات 84 القصص 84 من جاء بالحسن---ة من جاء بالحسنة فله خير منها ثواب بسببها وهو عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا جزاء ما كانوا يعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون اي --------------------------------------------------------------------------مثله----------- 85 القصص -85 ان الذي فرض ان الذي فرض عليك القران انزله لرادك الي معاد الي مكة وكان قد اشتاقها قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين	477	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1299	true	8347766179137760871	65	201	364	1062	1548	300	نجعلها للذين لا يريدون علوا اي بغيا وتكبرا عن الايمان في الارض -------ولا فسادا اي عملا بالمعاصي قيل نزل في اهل التواضع يعني من لم يكن مثل فرعون وقارون فله تلك الدار الاخرة والعاقبة اي عاقبة الامر وهي الاستقرار في الجنة للمتقين الذين يتواضعون لله ويعملون عملا صالحا سورة القصص اية من جاء بالحسنة فله خير من----------------------------ها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا----- ما كانوا يعملون من جاء بالحسنة فله خير منها ثوابا ومن جاء بالسيءة اي بالمعصية فلا يجزي الذين عملوا السيءات وضع موضع الضمير اي فلا يجزون الا ما كانوا يعملون اي مثله وهذا من فضله العظيم ان لا يجزي السيءة ولا بمثلها ويجزي الحسنة بعشرة امثلها او ازيد سورة القصص اية ان الذي ------------فرض عليك القران------ لرادك الي معاد------------------------ قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين	1299	-6345700902198634065	277	391.0	219	780	35.512821197509766	41	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms480	false	-6871006121753655449	163	257	817	1292	1521	300	واليه تقلبون--- ت-------------------------ردون 22 العنكبوت -22 وما انتم بمعجزين وما انتم بمعجزين ربكم عن ادراككم في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو كنتم فيها ا-------------------------ي لا تفوتونه وما لكم من دون الله اي --------غيره من ولي---------------------------- يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه--------------------- 23 العنكبوت 23 والذين كفروا بايات والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي القران والبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي جنتي واولءك لهم عذاب اليم مءلم 24 العنكبوت 24 فما كان جواب قال تعالي في قصة ابراهيم عليه السلام فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار	480	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1306	true	-762756197204871016	152	265	766	1321	1505	300	واليه تقلبون اي تردون فيجازيكم باعمالكم سور-----ة العنكبوت اية وما انتم بمعجزين في الا---------------------------------رض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير وما انتم بمعجزين اي فاءتين من الله وحكمه وان هربتم منه في الارض الفسيحة ولا في السماء التي هي افسح من الارض وابسط لو كنتم فيها يعني لا مخلص لكم من الله اينما تكونو-ا وما لكم من دون الله اي من دون عذابه من ولي اي من قريب ولا نصير اي مانع يمنعكم-------------------- من عذابه سورة العنكبوت الايات 23 ال--------ي والذين كفروا با-------------------يات الله ولقاءه----------------- اولءك يءسوا من رحم--------تي واولءك لهم عذاب الي----------------------------------------------------------------------م فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار	1306	-6345700902198634065	275	400.5	217	736	37.364131927490234	46	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms482	false	-7768735486281959307	64	149	338	787	1658	300	الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34----- العنكبوت -34 انا منزلون علي انا منز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ب---------التخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم ---------------35 العنكبوت -35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بين------------------------------------------------------------ة ظاهرة -----------هي اثار خرابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لقوم يعقلون يتد-برون -----36 العنكبوت 36- والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اخشوه هو يوم القيامة ولا تعثوا في الارض مفسدين	482	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1310	true	-2219296526254463669	154	292	777	1511	1554	300	الا امراتك كانت من الغابرين -------------------اي الهالكين سورة العنكبوت اية انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا من السماء وهو الحجارة من ارتجز اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب بما كانوا يفسقون اي بعصيانهم امر الله تعالي قرء لننجينه و منجوك و منزلون بالتشديد والتخفي-----------------------------------------------------------------------------------------------ف والمعني واحد سورة العنكبوت اية ولقد تركنا منه----------------ا اية بينة لقوم يعقلون ولقد تركنا منها اي من قري لوط اية بينة اي علامة ظاهرة يعتبر بها وهي اثار منازلهم الخربة او بقية الحجارة التي ادركها اواءل هذه الامة وقيل ظهور الماء الاسود علي وجه الارض حين خسف بهم لقوم يعقلون اي تركنا لقوم ذوي عقل يعتبرون به سورة العنكبوت اية والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر--------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين	1310	-6345700902198634065	237	307.0	188	909	26.072607040405273	32	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms492	false	-9059149278552383115	57	122	287	608	1518	300	لمبلسين----------- ايسين من انزاله 50 الروم -50 فانظر الي اثا------------------------------------------------------------------------ر فانظر الي ---------------------اثر وفي قراءة اثار رحمة الله اي نعمته بالمطر--------- كيف يحي----ي الارض بعد موتها اي يبسها بان تنبت ان ذلك-------------------- لمحيي الموت----------------------ي وهو علي كل شء قدير 51---------------------------------------------- الروم 51 و-لءن ارسلنا ريحا ولءن لام قسم ارسلنا ريحا مضرة علي نبات فراوه مصفرا لظلوا صار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا جواب القسم من ب-----------------عده اي بعد اصفراره يكفرون	492	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1335	true	-6390176480160986314	172	296	889	1509	1534	300	لمبلسين خبر كان اي ايسين --------سورة الروم اية فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير فانظر الي اثار رحمت الله جمع الاثر وقرء به اي انظر الي تاثيرات -------المطر نظر عبرة كيف يحي الله الارض بعد موتها اي يبسها ---------ان ذلك اي محييها بعد موتها لمح-ي الموتي للجزاء وهو الله تعالي وهو علي كل شء قدير اي هو قادر علي كل مقدور من الانشاء والاعادة سورة الروم اية ولءن ارسلنا ريحا فر---------------------------------------اوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون ولءن ارسلنا اللام لتوطءة القسم دخلت علي حرف الشرط اي والله لءن ارسلنا علي زرعهم ريحا فافسدته فراوه اي الزرع مصفرا بعد خضرته لظلوا جواب القسم والشرط اي لصاروا من بعده اي بعد اصفراره يكفرون	1335	-6345700902198634065	211	210.5	165	684	30.84795379638672	31	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms494	false	-702462056126891580	5	182	20	937	1529	300	عليه واذا تتلي عليه اياتنا اي القران ولي مستكبرا---------------------------------------------- متكبرا------------------------- كان لم يسمعها -----------------------------------كان في اذنيه وقرا صمما وجملتا التشبيه حالان-------------------------------------------------------------------------------- من ضمير ولي او الثانية بيان للاولي-------------------------- فبشره اعلمه بعذاب اليم--- مءلم ذكر البشارة تهكم به وهو النضر بن الحارث كان ياتي الحيرة يتجر فيشتري كتب اخبار الاعاجم ويحدث بها اهل مكة ويقول ان محمدا يحدثكم احاديث عاد وثمود وانا احدثكم احاديث فارس والروم فيستملحون حديثة ويتركون استماع القران 8 لقمان --8 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم 9--------------------------------------------------------------------------------------- لقمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 خالدين فيها وعد خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرا خلودهم فيها اذا دخلوها وعد الله حقا اي وعدهم الله ذلك وحقه حقا وهو العزي------------------------------------------------------------------ز الذي لا يغلبه شء فيمنعه من انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يضع شيءا الا في ----------محله 10 لقمان -10 خلق السماوات بغير خلق السماوات بغير عمد ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان لا عمد اصلا والقي في الارض رواسي جبالا مرتفعة ل ان لا تميد تتحرك بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا فيه التفات عن الغيبة من السماء ماء فانبتنا	494	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1339	true	-2383157588348000982	113	300	602	1577	1577	300	اليم واذا تتلي عليه اياتنا اي القران ولي مستكبرا اي اعرض عن الايمان بالقران وبمحمد عليه السلام متكبرا لا يعبا بها فحاله في ذلك كان لم يسمعها اي كحال من لم يسمعها وهو سامع قوله كان في اذنيه وقرا بدل من كان لم يسمعها وال وقر الثقل ومحل جملتي كان وكان نصب علي الحال الاولي من الضمير في مستكبرا والثانية من ضمير الفاعل في لم يسمعها واصل كان كانه والضمير ضمير الشان فبشر------ه بعذاب اليم اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءلم سورة لقمان اية ان الذين ام---------------نوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات اي الاعمال المرضية لهم جنات النعيم في الاخرة سورة لقمان اية خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خالدين فيها وعد الله حقا مصدران للتاكيد الاول مءكد لنفسه والثاني مءكد لغيره لان معني لهم جنات النعيم ----------------------------------------------------------------------------------------وعدهم بها فاكد معني الوعد بالوعد وحقا يدل علي الثبات اكد به معني الوعد فيكون تاكيدا لغيره وهو العزيز الذي لا يغلبه شء الح----------------------------كيم الذي لا يشاء---- الا ما توجبه الحكمة سورة لقمان اية خلق السماوات ب------------------غير عمد ترونها--------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي ان------------------ تميد------ بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا م---------------------ن السماء ماء فانبتنا-	1339	-6345700902198634065	344	313.0	267	1446	23.789764404296875	53	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms495	false	-8706180249976850712	1	44	3	197	1484	300	اشكر لله علي ما اعطاك من الحكمة ومن يشكر فانما يشكر لنفسه لان ثواب شكره ل---ه ومن كفر النعمة---- فان الله غني عن خلق---------ه حميد محمو-----------د في صنعه 13 لقمان 13-------------------- واذ قال لقمان و اذكر اذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا	495	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	253	300	1222	1433	1433	300	اشكر لله علي ما اعطاك من الحكمة ومن يشكر فانما يشكر اي------- ثواب شكره لنفسه ومن كفر --نعمة ربه فان الله غني عن خلقه وعن شكره حميد اي مستحق ان يحمد في صنعه وان لم يحمده احد سورة لقمان اية واذ قال لق--------------------مان لابنه وهو يعظه يا-	1340	-6345700902198634065	148	230.5	114	241	61.410789489746094	27	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms496	false	-8383612709527181371	91	206	457	1041	1518	300	الشيطان يدعوهم الي --عذاب السعير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي م-----وجباته لا 22 لقمان 22 ومن يسلم وجهه ومن يسلم وجهه الي الله اي يقبل علي طاعته وهو محسن موحد ف-------------------------------------قد استمسك بالعروة الوثقي بالطرف ال-----اوثق الذي لا يخاف---------- انقطاعه وا---------------------------------------------لي الله عاقبة الامور مرجعها 23---------------------------- لقمان -23 ومن كفر فلا ومن كفر فلا يحزنك يا محمد كفره لا تهتم بكفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور اي ب----ما فيها كغيره فمجاز عليه 24 لقمان 24 نمت--------------عهم قليلا ثم نمتعهم في الدني-----------------ا قليلا ايام حياتهم ثم نضطرهم ف-----------------------------------------ي الاخرة الي عذاب غليظ وهو عذاب النار لا يجدون عنه محيصا 25 لقمان 25 و--------------------------لءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله	496	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	1	197	5	1040	1540	300	الشيطان -اياهم الي العذاب سورة لقمان اية ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن يسلم وجهه الي الله اي من يجعل ذاته سالما ------------------------------------------لله اي خالصا ل------ه وهو محسن في عمله والمراد التوكل عليه والتفويض اليه فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد اعتصم باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والمراد العهد المحكم وهو قول لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة اليه فيجزي كلا جزاءه سورة لقمان اية ومن كفر ------------فلا يحزنك كف----------------------ره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور ومن كفر فلا يحزنك كفره اي لا يهمنك كيده للاسلام فانا ندفع كيده في نحره ونعاقبه علي عمله الينا مرجعهم اي رجوعهم يوم القيامة فننبءهم اي نخبرهم ونجازيهم بما عملوا في الدنيا من الجحود والمعاصي ان الله عليم بذات الصدور اي يعلم ما في صدور عباده فيفعل بهم علي حسبه سورة لقمان اية نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ نمتعهم زمانا قليلا بدنيا----هم ثم نضطرهم اي نلجءهم الي عذاب غليظ اي شديد لا يقدر علي الانفكاك منه والغلظ يستعار من الاجرام الغليظة والمراد الشدة والثقل علي المعذب سورة لقمان اية ولءن سالتهم----------------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله	1345	-6345700902198634065	310	340.5	243	1145	27.074235916137695	40	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms497	false	-2461412529724771554	5	71	31	323	1461	300	ان الله عزيز لا يعجزه شء حكيم لا يخرج شء عن -----------------علم--ه و---حكمته --28 لقمان -28 ما خلقكم ولا ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة خلقا--------------------------------------------------------------------- وبعثا--------------------------------------------- لانه بكلمة كن فيكو-----ن ان الله سميع يسمع كل مسموع بصير يبصر كل مبصر لا يشغله شء عن شء 29 لقمان 29 الم-------------------------------------- تر ان الم تر تعلم يا مخاطب ان الله يولج يدخل الليل في النهار ويولج	497	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1346	true	-2166403036597581846	210	300	1046	1471	1471	300	ان الله عزيز لا يعجزه شء حكيم لا يخرج م---ن علمه شء فلا ينفد كلماته وهي حكم-ه سورة لقمان اية ما خلقكم ولا بع-------------ثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير ما خلقكم ولا بعثكم مع كثرتكم الا كنفس اي كخلق نفس واحدة وبعثها بحذف المضاف اي سواء في قدرته القليل والكثير لانه لا يشغله شان عن شان ان الله سميع يسمع كل صوت ب--صير يبصر كل مبصر لا يشغله ادراك بعضها عن ادراك بعض فكذلك الخلق والبعث سورة لقمان اية الم تر ان ا------------------------لله يولج----- الليل في النهار ويولج-	1346	-6345700902198634065	194	253.0	145	474	40.92826843261719	32	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms500	false	-3986637067617923658	196	295	1032	1557	1583	300	وجعلنا منهم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء قادة يهدو---------ن الناس-------------------------------------- بامرنا لما صب---------------------------------روا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وفي قراءة ب----------------------------كسر اللام وتخفيف الميم---------------- وكانوا باياتنا الدالة علي قدرتنا ووحدانيتنا يو--------------------------------------قنون 25 السجدة 25 ان ربك هو ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون من امر الدين ------26 السجدة 26- اولم يهد لهم او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم اي يتبين لكفار مكة اهلاكنا كثيرا من القرون الامم بكفرهم يمشون حال من ضمير لهم في مساكنهم في اسفارهم الي الشام وغيرها فيعتبروا ان في ذلك لايات دلالات علي قدرتنا افلا يسمعون	500	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1355	true	3619370984018157543	168	289	854	1483	1530	300	وجعلنا منهم اءمة اي-------------------------------- قادة يهدون اي يدعون الناس الي ما في التورية من دين الله وشراءعه بامرنا لما صبروا بالتشديد اي جعلوا اءمة حين صبروا علي نصرة الدين وثبتوا علي ذلك فلم يرجعوا عنه وقرء لما صبروا بالتخفيف وكسر اللام اي جعلوا اءمة لصبرهم علي ذلك وكانوا بايا-----------------------------تنا يوقنون اي يصدقون بما اعطي موسي من المعجزات سورة السجده ---------اية ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ان ربك هو يفصل بينهم اي يقضي بين الانبياء واممهم او بين المءمنين والمشركين فيميز المحق في دينه من المبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من---- الدين هنا سورة السجده اية اولم يهد --------------لهم كم اهلكنا من قبلهم م---------------------------------ن القرون------------- يمشون---------------- في مساكنهم------------------------------------- ان في ذلك لايات------------------ افلا يسمعون	1355	-6345700902198634065	257	306.0	201	834	30.81534767150879	33	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms503	false	-5026638474219917759	95	198	520	1063	1550	300	واذ قالت طاءفة منهم اي--- المنافقون يا اهل يثرب هي ارض المدينة ولم تصرف للعلمية ووزن الفعل لا مقام لكم ب--ضم الميم وفتحها اي لا اقامة و--------لا مكانة---------- فارجعوا الي منازلكم من المدينة وكانوا خرجوا مع النبي---------- صلي الله عليه وسلم الي سلع جبل خارج المدينة للقتال----------------------------------- ويستاذن فريق منهم النبي في الرجوع------------- يقولون ان بيوتنا عورة--------------------------------------------------- غير حصينة يخشي عليها ----------------------------------قال تعالي وما هي بعورة ---------ان ما يريدون الا فرارا من -------------------------------------------------القتال --14 الاحزاب -14 ولو دخلت عليهم ولو د---------------------------------------------------------------------------------------خلت اي المدينة عليهم من اقطارها------------------------------ نواحيها ثم سءلوا اي سالهم الداخلون الفتنة------------- الشرك لات------------------------وها بالمد و-القصر اي اعطوها وفعلوها وما تلبثوا بها	503	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1363	true	-4579942443099430604	64	229	327	1212	1580	300	واذ قالت طاءفة منهم اي من المنافقين يا اهل يثرب--- اسم المدينة لا ينصرف للتعريف وزنة الفعل لا مقام لكم بالضم وبالفتح -----اي لا قرار لكم ههنا ولا مكان تقيمون فيه فارجعوا الي----------- المدينة امروهم بالهرب من عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم او ارجعوا الي الكفر واتركوا محمدا والا فليست يثرب لكم بمكان القرار ويستاذن فريق منهم النبي هم بنو سلمة وبنو حارثة يقولون ان بيوتنا عورة اي ذات عورة يعني ذات خلل يخاف منه العدو والسارق اي غير محرزة ولا محصنة فاستاذنوه ليحصنوها ثم يرجعوا اليه فقال تعالي وما هي بعورة الواو للحال ان يريدون الا فرارا من القتال فاكذبهم الله بانهم لا يخافون وانما يريدون الفرار سورة الاحزاب اية ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولو دخلت عليهم من اقطارها اي لو دخلت--- المدينة او بيوتهم يعني لو دخل الاحزاب علي المنافقين من نواحيها ثم سءلوا الف------------------تنة اي ثم سالوهم الشرك والردة ومقاتلة المسلمين لاتوها بالمد وبالقصر اي لجاءها وفعلوها وما تلبثوا بها	1363	-6345700902198634065	362	460.5	282	925	39.135135650634766	52	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms508	false	-6360036733548477577	213	243	1134	1283	1587	300	قد علمنا ما فرضنا عليهم ا----ي المءمنين في ازواجهم من الاحكام بان لا يزيدوا علي اربع نسوة ولا يتزوجوا الا بولي وشهود ومهر و في ما ملكت ايمانهم من الاماء	508	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1379	true	-7300967471447260920	226	252	1170	1296	1536	300	قد علمنا ما فرضنا عليهم اي علي المءمنين في ازواجهم من الاحكام بان -------------------------لا يتزوجوا باكثر من اربع و كذا-- في ما ملكت ايمانهم من الاماء	1379	-6345700902198634065	104	176.5	82	153	67.9738540649414	18	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms517	false	-1921586643414380755	3	105	14	555	1551	300	سبا -29 ويقولون متي هذا--------------------- ويقولو-----------------------------ن متي هذا الوعد --بالعذاب ان كنتم صادقين في-----ه --30 سبا -30 قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------عليه وهو يوم القيامة 31 سبا -31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا الرءساء لولا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا	517	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1402	true	6235201076299086601	61	204	337	1092	1591	300	سبا اية ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ويقولون اي الكافرون استهزاء للمءمنين متي هذا الوعد اي ال-بعث ان كنتم صادقين في وقوعه سورة سبا اية قل لكم ميعاد -------------يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قل علي طريق التهديد الله قادر اليوم علي عذابكم ولكن لكم ميعاد يوم اي يوم البعث او الموت مكتوب لكم في اللوح المحفوظ فلذا يءخركم وال ميعاد ظرف الوعد من مكان او زمان والمراد هنا الزمان والاضافة للتبيين كبعير سانية وهي الناقة التي تسقي البساتين لا تستاخرون عنه اي عن الميعاد ساعة ولا تستقدمون اي ان طلبوا التقدم عليه لا يتقدمون وان طلبوا التاخر عنه -لا ي--تاخرون سورة سبا اية وقال الذين كفروا---------------------------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه------------------------------------------------------------------------ ولو تري-------- اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا-------- للذين استكبروا لو -------لا انتم-------------------- لكنا مءمنين ----------------وقال الذين ---كفروا	1402	-6345700902198634065	321	419.0	254	943	34.04029846191406	48	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms517	false	-1921586643414380755	82	186	416	988	1551	300	بعض القول------ يقول الذين استضعفوا---- الاتباع للذين استكبروا---- الرءساء لو-لا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءمني-----------------------------------------ن بال---نبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين في انفسكم 33 سبا 33 وقال الذين ا---------------ستض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما منكم بنا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا شركاء واسروا اي الفريقان الندامة علي ترك الايمان به لما راوا العذاب اي اخفاها كل عن رفيقه مخافة التعيير وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار هل ما يجزون الا جزاء ما كانوا يعملون	517	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	12	132	79	747	1703	300	بين القول بقوله يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء لو لا انتم-------------------- لكنا مءمنين اي انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورسوله والقران سورة سبا ------------------اية قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مجرمين ---------------------قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين الشرك بصحة نياتكم في اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------ واسروا------------ الندامة------------------- لما راوا العذاب------------------------------------ وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل------------ يجزون الا----- ما كانوا يعملون	1403	-6345700902198634065	380	576.5	312	842	45.13064193725586	54	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms518	false	763494153744020226	132	231	693	1201	1540	300	ايانا اكثرهم---------- بهم-------------------------- مءمنون--- مصدقون فيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون لهم 42 سبا 42 فاليوم لا يملك قال تعالي ---فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي بعض المعبودين لبعض العابدين نفعا شفاعة ولا ضرا تعذيبا------------ ونقول------------ للذين ظلموا كفرو----------------ا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43------------- سبا -43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين	518	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	7	115	43	589	1529	300	------اكثرهم اي الكفار بهم اي بالجن وبقولهم من الكذب مءمنون اي مصدقون سورة سبا اية فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم اي يقول الله------------------------------ تعالي لهم اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي---------------------------- شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب عنكم ونقول يوم القيامة للذين ظلموا اي للمشركين في الدنيا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها كاءنة سورة سبا اية واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا------- بينات------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءك-----------م وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم ان--- هذا الا سحر مبين	1406	-6345700902198634065	308	393.0	243	717	42.956764221191406	49	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms518	false	763494153744020226	205	283	1073	1456	1540	300	اباءكم من---------------- الاصنام -----وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري------ علي الله -------------------------وقال الذين كفروا للحق القران--------------------- لما جاءهم ان----- ما هذا -----------الا سحر مبين---------------------------------------------------------------------------------------- بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسلنا اليهم قبلك من نذير فمن اين كذبوك 45 سبا -45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا اي هءلاء معشار ما اتيناهم من القوة وطول العمر وكثرة المال فكذبوا رسلي اليهم فكيف كان نكير	518	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	158	295	813	1504	1529	300	اباءكم اي يصرفكم عن عبادة الاصنام قوله وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري اشارة الي القران اي ما هو الا كذب مختلق وقال الذين كفروا للحق اي لامر النبوة ودين الاسلام لما جاءهم من الله ان هذا اي ما الحق الا سحر مبين فهم بتوا الحكم بهذا القول علي انه سحر بين اي ظاهر لكل عاقل ان تامله سماه سحرا لفرط عنادهم سورة سبا ------------------------اية وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي يقرءونها فيعلمون بذلك صحة الشرك بالله وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم بالعقاب ان لا يشركوا والمراد منهم هم العرب الذين بعث النبي اليهم لا من تقدمهم من العرب لان اسمعيل عليه السلام كان مبعوثا قبله اليهم سورة------------------------------------------- سبا اية وكذب الذين --------------من قبلهم وما بلغوا--------- معشار ما اتيناهم-------------------------------- فكذبوا رسلي------ فكيف كان نكير	1406	-6345700902198634065	220	96.0	173	830	26.506023406982422	34	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms522	false	3414994452387858746	6	134	29	681	1544	300	الليل في النهار فيزيد ويولج النهار يدخله في الليل فيزيد وسخر----------- الشمس والقمر كل منهما يجري في فلكه لاجل مسم---------------------------------------------ي يوم القيامة ذلكم الله ربكم له الملك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين تدعون تعبدون من دونه اي غيره وهم الاصنام---------------------------- ما يملكون من قطمير لفاقة---------------------------------------------------------------- النواة --14 فاطر 14 ان تدعوهم لا ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا فرضا ما استجابوا لكم ما اجاب------------------------------------وكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم باشراككم اياهم مع الله اي يتبرءون منكم ومن عبا---------------دتكم ايا-------هم ولا ينبءك باحو-------------------------------------------------------------------------ال الدار----ين مثل خبير--- عالم ه---------------------------------------و الله تعالي 15-- فاطر -15 يا ايها الناس يايها الناس انتم الفقراء الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بكل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حال-- والله هو الغني عن--- خلقه الحميد--- المحمود في صنعه بهم 16 فاطر---------------------------------------------------------------------------- 16---- ان يشا يذهبكم ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد بدلكم 17 فاطر 17 وما ذلك علي	522	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1416	true	7868228026109539262	21	299	100	1572	1576	300	الليل في النهار------ ويولج النهار في------ الليل------ وسخر اي ذلل لكم الشمس والقمر كل ------يجري-------- لاجل مسمي اي الي اقصي منازلهما في الغروب او يجريان الي يوم القيامة ذلكم الله ربكم له الملك ذلكم مبتدا والباقي اخبار مترادفة اي هذا الذي فعل تلك الاشياء البديعة خالقكم ورازقكم له ملك السموات والارض فاعرفوه ووحدوه فادعوه في حاجاتكم ليستجيب لكم ولا تدعوا غيره والذين تدعون من------------------------ الاصنام الهة من دونه اي من دون الله ما يملكون من قطمير اي لا يقدرون علي ان ينفعوكم مقدار القطمير وهو القشر الرقيق الملتف علي النواة سورة فاطر ------------اية ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير ان تدعوهم اي الاوثان لا يسمعوا دعاءكم لانهم جماد ولو سمعوا فرضا ما استجابوا لكم لعجزهم فيما تدعون لهم من الالوهية او ما نفعوكم ويوم القيامة يكفرون بشر---------ككم اياهم مع الله و-------------------عبادتكم يقولون ما كنتم ايانا تعبدون ولا ينبءك اي لا يخبرك يا محمد بحال الاوثان وعبادة المشركين اياها وعاقبتها او بامر الدنيا والاخرة مخبر مثل خبير اي عالم بذلك علي الحقيقة لا كساءر المخبرين به وهو الله تعالي سورة فاطر اية يا ------------ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ثم خاطب الناس بالعموم تنبيها لهم علي ضعفهم بالخلقة فقال يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله بكل حال وعرفه لبيان انهم هم الفقراء لا غير لشدة افتقارهم اليه وان كانت المخلوقات كلها مفتقرة اليه تعالي ولو نكر لكان المعني انتم بعض الفقراء الي الله والله هو الغني عن كل خلقه الحميد اي المحمود في صنعه بغناه وقيد الغني به ليعلمهم انه ينفعهم بغناه اذ ليس كل غني نافعا بغناه سورة فاطر الايات 16 الي ان يشا يذه--------------بكم ويات بخلق جديد----------------- وما ذلك علي	1416	-6345700902198634065	460	586.0	364	1611	28.553693771362305	72	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms523	false	5766079250875529203	194	296	1005	1584	1605	300	ان الذين يتلون يقرءون كتاب الل-------------------------------------------ه واقاموا الصلاة ادامو----ها وانفقوا مما رزقناهم------------- سرا وعلانية زكاة وغيرها يرجون تجار------------------------------------ة لن تبور------ ---------------------------تهلك 30 فاطر -30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم ليوفيهم اجورهم ثواب اعمالهم المذكورة ويزيدهم من فضله انه غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور ل---ذنوبهم شكور لطاعتهم 31----------- فاطر -31 والذي اوحينا اليك--------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب الق---ران هو الحق مصدقا---------- لما بين يديه------- تقدمه من الكتب ان الله بعباده لخبير بصير------- عالم ب-------البواطن والظواهر 32----------------------------------------------------------------------- فاطر -32 ثم اورثنا الكتاب ثم اورثنا اعطينا الكتاب القران الذين اصطفينا من عبادنا وهم امتك فمنهم ظالم لنفسه بالتقصير في العمل به ومنهم مقتصد يعمل به اغلب الاوقات ومنهم سابق بالخيرات	523	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1420	true	3692037297326687973	115	290	588	1506	1555	300	ان الذين يتل-------ون كتاب الله اي يديمون علي تلاوة القران ويعملون بما فيه واقاموا الصلاة في مواقيتها وانفقوا مما رزقناهم في طاعة الله سرا وعلانية قوله------- يرجون تجارة خبر ان وال تجارة طلب الثواب بالطاعة لن تبور اي لن تهلك تلك التجارة في سبيل الله سورة فاطر اية ليوفيهم اجوره---------------------------------------------م ويزيدهم من فضله انه غفور شكور قوله ليوفيهم متعلق ب لن تبور اي لا تكسد بل تنفق عند الله ليوفيهم بنفاقها عنده اجورهم وهي ثواب التلاوة والعمل بها سرا وعلانية ويزيدهم من فضله سوي ثوابها انه غفور لهم ذنوبهم شكور اي مثيب لاعمالهم سورة فاطر اية والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير والذي اوحينا اليك من الكتاب اي القران هو الحق مصدقا حال مءكدة لما بين يديه اي لما تقدمه من الكتب ان الله بعباده لخبير بصير اي انه عالم بحقيقة حالك بصير بافعالك فراك اهلا من بين العباد بوحي هذا الكتاب المعجز الشاهد علي ساءر الكتب سورة فاطر اية ثم اورثنا الكتاب ال-------------------------------ذين اصطفينا من عبادنا--------- فمنهم ظالم لنفس---------------------ه ومنهم مقتصد وم---------------------نهم سابق بالخيرات	1420	-6345700902198634065	388	528.5	311	1059	36.638336181640625	57	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms524	false	-7139554143276408432	79	161	425	861	1568	300	لا يمسنا ف-------------يها نصب--- تعب------ ولا يمسنا فيها لغوب--- اعياء من------------------------------ التعب لعدم التكليف فيها وذكر الثاني التابع للاول للتصريح بنفيه 36 فاطر 36 والذين كفروا لهم والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بالموت فيموتوا يستريحوا-------------------------------------------------------- ولا يخفف عنهم من عذابها طرفة عين------------------- كذلك كما جزيناهم يجزء------ كل كفور----------------------------- كافر بالياء والنون المفتوحة مع كسر الزاي ونصب كل 37------------------- فاطر -37 وهم يصطرخون فيها وهم يصطرخون فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستغيثون بشدة وعويل------------ يقولون ربنا اخرجنا منها نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل	524	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1422	true	-8991511573182098646	89	248	441	1244	1514	300	لا يمسنا اي لا يصيبنا فيها نصب اي تعب ومشقة ولا يمسنا فيها لغوب اي اعياء وفتور وفيه زيادة مشقة لانه نتيجة التعب -----------------سورة-------------------------------------- فاطر ----------------اية والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور ثم بين حال الكافرين بتوحيد الله بقوله والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم بالموت فيموتوا جواب النفي ونصبه باضمار ان اي فلا يموتون فموتهم دخل في حكم النفي ولا يخفف عنهم من عذابها محل عنهم رفع بانه فاعل يخفف كذلك اي مثل ذلك الجزاء نجزي كل كفور معلوما مع نصب كل اي نعاقب كل كافر بال------له وقرء مجهولا ورفع كل اي يعذب الكافرون عذابا شديدا سورة فاطر اية وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير وهم يصطرخون فيها اي يستغيثون في جهنم بالصياح مع شدة يقولون ربنا اخرجنا منها نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل	1422	-6345700902198634065	258	325.5	201	880	29.31818199157715	44	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms524	false	-7139554143276408432	163	253	871	1326	1568	300	او لم نعمركم ما وقتا يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير الرسول فما اجبتم فذوقوا -------فما للظالمين--- الكافرين من نصير يدفع العذاب عنهم 38 فاطر 38 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور بم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال النا-س 39 فاطر -39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر منكم فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	524	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	45	161	206	807	1510	300	ا ولم نعمركم اي قد عمرناكم------------ وجاءكم النذير----------------- فذوقوا العذاب فما للظالمين اي الكافرين من نصير يدف---------عه سورة فاطر ------------اية ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور ان الله عالم غيب السماوات والارض اي كل ما فيهما فيعلم انهم لو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه قوله انه عليم بذات الصدور كالتعليل لانه لو علم ما في الصدور علم كل غيب في العالم لان ذلك اخفي ما يكون والمراد بذات الصدور مضمراتها وهي تانيث ذو بمعني الصاحب يعني تصحب المضمرات الصدور وهي الق----------------------------لوب فهي معها سورة فاطر اية هو الذي جع--------------لكم خلاءف في الارض----------------------------- فمن كفر----- فعليه ك-------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1423	-6345700902198634065	274	383.0	218	745	36.77852249145508	40	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms525	false	-284756413506454078	188	251	960	1273	1520	300	رسلهم فلن تجد لسنة الله------------------- تبديلا--------------------- ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يبدل بالعذاب غيره ولا يحول الي غير مستحقه 44----------------------------------------------------------------------------------------- فاطر 44 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما	525	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1425	true	-4615806228852173234	202	279	1006	1387	1508	300	رسلهم فلن تجد لسنت الله في نزول العذاب بهم تبديلا من العذاب الي الرحمة ولن تجد لسنت الله تحويلا--- وهو نقل -العذاب من المستحق ---الي غير مستحقه المعني ان الله يفعل ما يشاء بعلمه ويحكم ما يريد بحكمته فلا يقدر احد ان يغير فعله وحكمه سورة فاطر اية اولم يسي-------------روا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة---------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ف-------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليما	1425	-6345700902198634065	224	343.5	177	442	50.678733825683594	36	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms525	false	-284756413506454078	221	298	1118	1509	1520	300	كيف كان عاقبة الذين----- من قبلهم و------------------------------------------------كانوا--- اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجز----------ه من شء يسبقه ويفوت---------------------------------------------ه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قدير-ا عليها 45----------- فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي ال----ارض من دابة--- نسمة تدب عل------------------يها ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي- يوم القيامة فاذا جاء اج------------لهم فان الله كان بعباده بص------------يرا فيجازيهم	525	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1426	true	-4784348167816403681	0	134	0	661	1524	300	كيف كان عاقبة الذين مضوا من قبلهم بمشاهدة اثار ديارهم وهلاكهم لما كذبوا الرسل و قد كانوا هم اشد منهم قوة فمع ذلك اهلكوا------------- وما كان الله ليعجزه اي ليفوته من شء اي شء بزيادة من للتاكيد يعني لا يقدر احد ان يهرب من عذابه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بخلقه----------- قدير ا عليهم بالعقوبة سورة -------------فاطر ا-ية ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا اي بما عملوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي ظهر الارض من دابة اي نسمة تتحرك عليها والمراد بنو ادم ولكن يءخرهم الي اجل مسمي وهو يوم القيامة فاذا جاء اجلهم الموعود لهم فان الله كان بعباده اي باعمالهم بصيرا فيجازيهم	1426	-6345700902198634065	305	450.5	236	699	43.63376235961914	56	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms527	false	-8470819208942228237	72	291	376	1511	1556	300	انا اليكم--------------- مرسلون 15 يس 15 قالوا ما -------انتم قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان ---م-------------------ا انتم ----------------------------------------------------------------------------------الا تذكبون ----------------16 يس -16 قالوا ربنا يعلم------------------ قالوا--------- ربنا ي-------------------------------------------------------------علم جار مجري القسم------------------------------------ وزيد التاكيد به وباللام علي ما قبله لزيادة ال----------انكار في انا ا-ليكم لمرسلون 17 يس -17 وما علينا الا-------------- وما علينا الا البلاغ المبين--- التبليغ المبين الظاهر-------- بالادلة الواضحة وهي ابراء الاكمه والابرص والمريض واحياء الميت 18 يس 18 قالوا انا تطيرنا قالوا انا تطيرنا تشاءمنا بكم لانقطاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطر عنا بسببكم لءن لام قسم لم تنتهوا لنرجم-----------------------نكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم مءلم 19 يس 19 قالوا--------- طاءركم معكم قالوا طاءركم شءمكم معكم بكفركم------------------------------------------------------------------------------------------------------ اءن همزة استفهام دخلت علي ان الشرطية وفي همزتها التحقيق والتسهيل وادخال الف بينها بوجهيها وبين الاخري ذكرتم وعظتم وخوفتم وجواب الشرط محذوف اي تطيرتم وكفرتم وهو محل الاستفهام والمراد به التوبيخ بل انتم قوم مسرفون متجاوزون الحد بشرككم 20 يس 20 وجاء من اقص-----------------------------------------ي وجاء من اقصا المدينة رجل هو حبيب النجار كان قد امن بالرسل ومنزله باقصي البلد يسعي يشتد عدوا لما سمع بتكذيب القوم الرسل قال يا قوم اتبعوا المرسلين 21 يس 21 اتبعوا من لا اتبعوا تاكيد للاول من لا يسالكم اجرا علي رسالته وهم مهتدون فقيل له انت علي دينهم 22 يس 22 وما لي لا فقال وما لي لا اعبد الذي فطرني	527	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	24	279	126	1446	1552	300	انا اليكم يا اهل انطاكية مرسلون من الله فامنوا به سورة يس اية قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا او الرسول لا يكون من الادميين وما انزل الرحمن من شء علي بشر ان انتم الا تكذبون انكم رسل الله سورة يس اية قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون قالوا اي الرسل ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ارسلنا عيسي بامر الله تعالي قوله ربنا يعلم جار مجري القسم في التوكيد وكذلك علم الله وشهد الله وزيد -------------اللام في لمرسلون دون الاول لانه جواب انكار والاول ابتداء اخبار سورة يس اية وما علينا الا البلاغ المبين وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ------- الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة علي صحته سورة يس الايا----------------------ت 18 --الي قالوا انا تطيرنا -------------------------بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا اي قال اهل انطاكية انا تطيرنا بكم اي تشامنا لحبس المطر عنا بسببكم لءن-------- لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم اي لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم-------------- قالوا اي الرسل طاءركم معكم اي---------- شءمكم وهو --كفركم ومعاصيكم معكم وقيل ما اصابكم مكتوب في اعناقكم اان ذكرتم بهمزتين استفهام وشرط وبهمزة واحدة مع الكسر اي اءن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعظتم بالله تشامتم بنا او ----------------كفرتم -------بالله------------------------ بل انتم قوم مسرفون اي مشركون به تعالي او متمادون في ضلالتهم حيث تشامون برسل الله سورة يس الايات 20 الي وجاء من اقصا المدينة رجل---------------------------------------------------- يسعي -------------------------------------قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتب---------عوا من -------------------------لا يسءلكم اجرا----------- وهم مه-------------------------------تدون وما لي ---------------لا اعبد الذي فطرني	1430	-6345700902198634065	525	590.0	407	1754	29.93158531188965	76	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms530	false	4616537736309216604	45	209	211	1005	1478	300	لهم ولا هم ينقذون--- ينجون 44 يس 44 الا رحمة منا ا----لا رحمة منا------------------- ومتاعا الي حين اي لا ينجيهم الا رحمتنا لهم وتمتيعنا اياهم بلذاته----------م الي انقضاء اجالهم --45 يس 45 واذا قيل لهم واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم من عذاب----------------------------------- الدني----ا كغيرهم وما خلفكم من عذاب الاخرة لعلكم ترحمون ا --------------------------------------------------------عرضوا ---------------46 يس --46 وما تاتيهم من وما تاتيهم من اية من ايات ربهم-------------- الا كانوا عنها معرضين 47 يس 47 واذا --------------------------------قيل لهم واذا قيل اي قال فقراء الصحابة لهم انف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا علينا------- مما رزقكم الله من الا---------------موال-- قال الذين كفروا للذين امنوا استهزاء بهم انطعم من لو يشاء الله اطعمه في معتقدكم هذا ان ما انتم في ---------------------------------قولكم لنا ذلك مع معتقدكم هذا الا في ضلال مبين بين وللتصريح بكفرهم موقع عظيم 48 ي-س 48---- ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالبعث ان كنتم صادقين فيه 49 يس 49 ما ينظرون الا قال تعالي ما ينظرون اي ينتظرون الا صيحة واحدة وهي نفخة اسرافيل الاولي تاخذهم وهم يخصمون	530	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1436	true	6596335399883583261	31	245	148	1216	1517	300	لهم ولا هم ينقذون اي ينجون من الغرق الا رحمة منا اي لكن لرحمة منا لهم لا نغرقهم قوله ومتاعا الي حين عطف علي رحمة اي ل------------تمتيع-ا اياهم بلذاتهم لم نغرقهم الي انقضاء اجالهم سورة يس --الايات 45 الي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترح---------------------مون اي لكي ترحموا فلا تعذبوا يوم القيامة وجواب اذا محذوف وهو اعرضوا بدليل قوله معرضين في قوله وما تاتيهم م--------------ن اية من ايات ربهم كانشقاق القمر الا كانوا عنها معرضين اي تاركين لها غير مصدقين بها سورة يس اية واذا قيل له----------------------------------م انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين واذا قيل لهم اي للمشركين انفقوا علي المساكين مما رزقكم الله من الاموال التي اعطاكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا استهزاء بهم انطعم من لو يشاء الله اطعمه لا اعتقادا بدليل قوله ان انتم الا في ضلال مبين اي في خطا بين بقولكم---------------------------------------- لنا انفقوا من مالكم سورة --يس الايات 48 الي ويقولون متي هذ----------------ا الوعد------- ان كنتم صادقين------------- ما ينظرون -----------------------------------الا صيحة واحدة------------------------ تاخذهم وهم يخصمون	1436	-6345700902198634065	452	593.0	349	1289	35.065940856933594	64	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms535	false	5339562597449930419	119	299	622	1611	1613	300	وقالوا منكرين للبعث 16 الصافات 16 اءذا متنا ----وكنا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون في الهمزتين في الموضعين التحقيق وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين 17 الصافات 17 او اباءنا الاولون او اباءنا الاولون بسكون الواو عطفا باو وبفتحها والهمزة للاستفهام والعطف بالواو والمعطوف عليه محل ان واسمها او الضمير في لمبعوثون والفاصل همزة الاستفهام 18 الصافات 18 قل نعم وانتم قل -----------------------------------------------------------------------------------------------نعم تبعثون وانتم داخرون اي صاغرون --19 الصافات 19 فانما هي زجرة فانما هي ضمير مبهم يفسره ز-------------------جرة اي--------------------------------------- صيحة واحدة فاذا----------------------- هم اي الخلاءق----- احياء ينظرون ما يفعل بهم---------------------------------------------------------------------- 20 الصافات 20 وقالوا يا ويلنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا اي الكفار يا للتنبيه---------------- ويلنا هلاكنا وهو مصدر لا فعل له من لفظه وتقول لهم الملاءكة هذا يوم الدين يوم الحساب والجزاء 21 الصافات 21 هذا يوم الفصل هذا يوم الفصل بي----------ن الخلاءق الذي كنتم به تكذبون ويقال----------------------------------- للملاءكة 22 الصافات 22 احشروا الذين ظلموا ا--حشر-وا الذين ظلموا انفسهم بالشرك وازواجهم قرناءهم من الشياطين وما كانوا يعبدون 23 الصافات 23 من دون الله من دون الله اي غيره م-----------------------------------------------------------------ن الاوثان فاهدوهم دلوهم وسوقوهم الي صراط الجحيم طريق النار -------------------------------------------------------	535	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1446	true	8066374520711207723	30	253	162	1341	1580	300	وقالوا ان هذا الا سحر مبين اي بين ااذا متنا اي قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد------------------------------------------------------------------------------------------------- ال--موت او-اباءنا الاولون به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة الاستفهام وب ا و العاطفة اي انبعث نحن ويبعث اباءنا الاقدمون قالوا ذلك استبعادا للبعث لان اباءهم اقدم فبعثهم اغرب فقال تعالي قل يا محمد نعم تبعثون وانتم داخرون اي صاغرون سورة الصافات اي-------------ة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون فانما هي زجرة اي اذا امر الله بالبعث فما نفخة البعث الا صيحة واحدة اي لا يحتاج الي الاخري فاذا هم اي الخلاءق كلهم احياء ينظرون ما يفعل بهم او ينظرون الي السماء كيف غيرت والي الارض كيف بدلت سورة الصافات الايات 20 الي وقا-------لوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقالوا اي قال الكافرون اذا عاينوا بالبعث يا ويلنا هذا يوم الدين اي يوم الحساب في------قول لهم الملاءك-------------------------------------------------------------ة هذا يوم الفصل اي القضاء بين الخلاءق الذي كنتم به تكذبون اي كنتم تقولون انه لا يكون ثم ينادي مناد للملا--------------ءكة احشروا الذين ظلموا اي اشركوا او كل ظالم--------------- وازواجهم اي اتباعهم واعوانهم وما كانوا يع---------------------بدون----- من دون الله اي احشروهم مع ابليس وجنوده الذين اتبعوهم واضلوهم من الشيطان ومع معبوديهم من الاوثان فاهدوهم اي عرفوه--------------------م طريق النار ليسلكوها او سوقوهم الي صراط الجحيم وهي ما عظم من النار	1446	-6345700902198634065	428	494.0	338	1559	27.453495025634766	59	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms540	false	1511165486510295588	163	300	845	1585	1585	300	فاقبلوا اليه يزفون فاقبلوا اليه يزفون اي يسرعون المشي------------------------------------------------------------------ فقالوا له------------------------ نحن نعبدها وانت تكسرها 95 الصافات 95 قال اتعبدون ما قال------- لهم موبخا اتعبدون ما تنحتون من الحجارة وغيرها-------- اصناما-------------------- 96 الصافات 96 والله خلقكم وما والله خلقكم وما تعملون من نحتكم و----------------------------------------------------------------------------منحوتكم فاعبدوه وحده وما مصدرية وقيل موصولة وقيل موصوفة 97--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصافات 97 قالوا ابنوا له قالوا-------------- بينهم ابنوا له------------ بنيانا فاملاوه حطبا واضرموه بالنار فاذا التهب فالقوه في الجحيم ال------نار الشديدة --98 الصافات -98 فارادوا به ك------------------يدا فارادوا به كيدا بالقاءه في النار --لتهلكه- فجعلناهم الاسفلين ---المقهورين----------------------- فخرج من النار سالما 99 الصافات -99 وقال اني ذاهب--------------- وقال اني ذاهب الي ربي مهاجر اليه من دار الكفر سيهدين الي حيث امرني ربي بالمصير اليه وهو الشام فلما وصل الي الارض ------المقدسة قال ------------------------------------------------------------------------------100 الصافات 100 رب هب لي رب هب----------------------------------------------- لي ولدا من الصالحين-	540	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1454	true	-4197140815425593112	5	221	28	1164	1530	300	فاقبلوا اليه يزفون بضم الياء وفتحها-- اي يسرعون في مشيتهم وكان بعض راه يكسرها فساله من لم يره يكسرها من فعل هذا بالهتنا فقال ذلك ابراهيم ثم قال له جميعهم نحن نعبدها وانت تكسره-----------------------------ا قال توبيخا لهم------ اتعبدون ما تنحتون من الحجارة وغيرها بايديكم اصناما سورة الصافات الايات 96 ال-------ي والله خلقكم ----------------وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم والله خلقكم و خلق ما تعملون اي الذي تصنعونه من منحوتكم وتعبدون غيره الذي لا ينفعكم ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله قيل الشء الواحد لا يكون مخلوقا لله معمولا لهم اجيب بان ايجاد جوهره من الله والتصوير من الصانع كما يريد ال-----له قالوا اي قال الكفار بينهم ابنوا له اي لابراهيم بنيانا --------------اي م------نجنيقا-------- فالقوه في الجحيم اي في النار الشديدة سورة الصافات اية فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين فارادوا به كيدا بالقاءه في النار وحرقه بها فجعلناهم الاسفلين اي المقهورين الاذلين وعلاهم ابراهيم فخرج من النار س----ورة الصافات اية وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين وقال اني ذاهب الي ربي اي الي امره الذي---------------------- امرن----ي بالهجرة اليه وهو الشام يعني من ارض حران الي بيت المقدس لطاعة ربه سيهدين اي سيرشدني الي مهاجري او الي ما فيه صلاح ديني سورة الصافات الايات 100 ال-----------------ي رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم ثم قال رب هب لي ولدا من الصالحين	1454	-6345700902198634065	444	501.0	355	1276	34.79623794555664	66	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms542	false	881628575889551765	1	105	7	638	1671	300	اكثر الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن--- مءمن------------------------------------------------------ وظالم لنفسه كافر مبين--- بين الكفر -------------------------------------------------114 الصافات 114 ولقد مننا علي ولقد مننا علي موسي وها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون بالنبوة 115 الصافات 115 ونجيناهما وقومهما من ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي ------------استعباد------------------------------------------------------ فرعون اياهم 116 الصافات 116 ونصرناهم فكانوا هم ونصرناهم علي القبط فكانوا هم الغالبين 117 الصافات 117 واتيناهما-------------- الكتاب المستبين واتيناهما الكتاب المستبين البليغ ال------بيان فيما اتي به من الحدود والاحكام وغيرها وهو التوراة 118 الصافات 118 وهديناهما الصراط المستقيم وهديناهما الصراط الطريق المستقيم 119 الصافات 119 وتر-كنا عليهما في وتركنا ابقينا عليهما في الاخرين ثناء حسنا 120 الصافات 120 سلام علي موسي	542	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	true	-8207802600166688984	43	175	246	1028	1685	300	اكثر العلم-اء من نسله ومن ذريتهما محسن اي مءمن كموسي وهرون وداود وسليمان وعيسي ومن امن من اهل الكتاب وظالم لنفسه----- مبين اي بين الظلم وهو من كفر بايات الله ولقاءه سورة الصافات الايات 114 ا----------------------لي ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين ولقد مننا اي انعمنا علي موسي وهارون بال----------------نبوة ونجيناهما وقوم---------------------هما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي من الغرق والاستعباد ونصرناهم اي بني اسراءيل فكانوا هم الغالبين بالجنة علي فرعون -----------------------------------------------------------------------------------------وقومه واتيناهما اي موسي وهرون الكتاب المست--------------------------بين اي المتناهي في بيان -----------------------الاحكام من الحلال والحرا-------------------------------------------م وهديناهما الصراط------- المستقيم اي ثبتناهما عليه وتركنا عليهما ف------------------------ي الاخرين اي في الباقين------------ سلام علي موسي	1457	-6345700902198634065	275	348.0	225	1071	25.676937103271484	33	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms544	false	-5814956482538388738	125	224	695	1224	1635	300	الله وانهم لكاذبون فيه 153 الصافات 153 اصطفي البنات علي اصطفي بفتح الهمزة للاستفهام واستغني بها عن- همزة الوصل فحذفت اي ------------------------اخت------------ار البنات علي البنين 154 الصافات 154 ما لكم كيف ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم ال------------------------------------------------------------------فاسد 155 الصافات 155 افلا تذكرون--- افلا تذكرون بادغام التاء في الذال انه سبحانه وتعالي منزه عن الولد 156 الصافات 156 ام لكم سلطان ام لكم سلطان مبين--- حجة واضحة ان لله ------------------------------ولدا 157 الصافات 157 فاتوا بكتابكم ان فاتوا بكتابكم التوراة فاروني ذلك فيه ان كنتم صادقين في قولكم ذلك 158 الصافات 158 وجعلوا بينه وبين وجعلوا اي المشركو---ن بين----ه تعالي	544	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1460	true	-8182762188429460183	209	300	1168	1651	1651	300	الجنة انهم لمحضرون قوله اص---------------طفي البنات استفهام بمعني الزجر والانكار والاصل ااصطفي حذفت همزة الوصل استغناء عنها بهمزة الاستفهام اي ااختار الله تعالي بالبنات علي ال---------------------------بنين ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد ارتدعوا عنه فانه جور ومن قرا بكسر الهمزة جعله بدلا من قول الكفا-ر ولد ال-------له افلا تذكرون اي افلا تتعظون فتمتنعوا عن ذلك القول ام لكم سل-------------------------------------------------------------طان مبين اي حجة واضحة ان لله ولدا او لكم عذر بين في كتاب منزل------ ال------يكم فاتوا بكتابكم---------------------------------------- ان كنتم صادقين في مقالتكم وجع------------------لوا بينه اي جعل ----------مشركو مكة بين الله تعالي-	1460	-6345700902198634065	206	225.0	163	675	30.518518447875977	26	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms544	false	-5814956482538388738	36	128	181	714	1635	300	عشرين----- او ثلاثين او سبعين الفا ------148 الصافات 148 فامنوا فمتعناهم الي فام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا عند معاينة العذاب الموعودين---- به فمتعناهم--- ابقيناهم م----------------------------------متعين بما لهم الي حين تنقضي اجالهم فيه 149 الصافات 149 فاستفتهم الربك البنات فاستفتهم استخبر كفار مكة توبيخا لهم الربك البنات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بزعمهم ان الملاءكة بنات الله ولهم البنون فيختصون بالاسني 150 الصافات 150 ام خلقنا الملاءكة ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون خلقنا فيقولون ذلك 151 الصافات 151 الا انهم من الا انهم من افكهم كذبهم ليقولون 152 الصافات 152 ولد الله وانهم ولد الله بقولهم الملاءكة بنات الله وانهم لكاذبون	544	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1460	true	-8182762188429460183	1	139	8	786	1651	300	عشرين الفا او ثلاثين سورة الصافات الايات 148 الي فام--------نوا فمتعناهم الي حين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون فامنوا عند نزول-- العذاب بهم وصرفناه عنهم فمتعناهم اي ابقيناهم الي حين اي الي وقت انتهاء اجالهم متمتعين باموا----------------------------------------لهم فاستفتهم اي ف------------------استخبر اهل- مكة توبيخا لهم الربك البنات ولهم البنون اي اتجعلون اوضع الجنسين له وارفعهما لكم مع قدرته عليه ففيه تفضيل لانفسكم علي ربكم وهذا مما لا يقبله سليم العقل ثم زادهم التوبيخ فقال ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون اي حاضرون حين خلقهم اناثا فيجترءون علي ما يقولون وانما خصهم بعلم المشاهدة استهزاء بهم وتجهيلا لهم اي ليس باخبار صادق ولا باستدلال صحيح فصرح بكذبهم بقوله الا انهم من افكهم اي من اجل كذبهم ليقولون ولد الله بزعمهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لملاءكة بنات الله وانهم لكاذبون	1460	-6345700902198634065	173	170.5	143	1091	15.857011795043945	21	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms546	false	601479108292632548	84	163	432	794	1455	300	والقران ذي الذكر ا-----------------------------------------------------------ي البيان او الشرف وجواب هذا القسم محذوف اي ما الامر كما قال كفار مكة من تعدد الالهة 2 ص 2 بل الذين كفروا------------- بل الذين كفروا من اهل مكة في عزة------ حمية و--تكب-ر عن ----------------الايمان--- وشقاق------ خلاف وع---------------------داوة للنبي صلي ال------------له علي------ه وسلم 3 ص 3 كم اهلكنا من كم--------------------------------------------------------------------- اي كثيرا اهلكنا-------- من قبلهم من قرن اي--- امة من الامم الماضية فنادوا حين نزول------------------------ العذاب ب-----هم ولات حين مناص--------- اي ليس الحين حين فرار	546	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1464	true	-5768316710062031086	43	149	225	748	1522	300	والقران ذي الذكر انه لكلام معجز منزل بالحق فحقه ان يءمن الناس به سورة ص اية بل الذي-------------------------------------------------------------------------------------------ن كفروا في عزة وشقاق بل الذين كفروا من اهل مكة في عزة اي في حمية واستكبار عن الاعتراف بالحق والايمان به وشقاق اي في خلاف وعداوة وتكذيب لله ولرسوله والتنكير في الكلمتين للدلالة علي شدتهما سورة ص اية كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص قوله كم اهلكنا وعيد لذي العزة والشقاق اي ك---م اهلكنا بالعذاب من قبلهم من قرن اي من امة من الامم-------- فنادوا اي استغاثوا في الدنيا ليخلصوا من العذاب فقيل لهم ولات حين مناص بنصب حين اي ليس الحين حين فرار	1464	-6345700902198634065	227	255.5	174	625	36.31999969482422	39	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms547	false	-235428614382128765	125	224	613	1114	1469	300	الموصلة الي السماء فياتوا بالوحي فيخصوا به من شاءوا وام ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الموضعين---------------------------------------------------------------------------- بمعني---------------------------------------------------- همزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانكار 11 ص 11 جند ما هنالك جند ما اي هم جند حقير هنالك في تكذيبهم لك مهزوم صفة جند من الاحزاب صفة جند ايضا اي---------------------------------------------------------------------- كالاجناد من جنس الاحزاب المتحزبين علي الانبياء قبلك واولءك قد قهروا واهلكوا فكذا نهلك هءلاء 12 ص 12 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قوم نوح تانيث قوم باعتبار المعني وعاد وفرعون ذو الاوتاد كان يتد لكل ---------من يغضب عليه اربعة اوتاد يشد اليها يديه ورجليه ويعذبه ---------13 ص 13 وثمود و--قوم لوط وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اي الغيضة	547	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1466	true	7391152257477922588	124	300	678	1583	1583	300	الموصلة الي السماء فياتوا بالوحي الي من يختارون وهو بيان لعجزهم وتهكم شديد بهم سورة ص اية جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ثم سلي نبيه عليه السلام بقوله جند ما هنالك مهزوم اي مكسور ومغلوب عن قريب من الاحزاب اي المتحزبين علي الرسل فلا يضيق صدرك ولا تبال بما يقولون فاني ناصرك وما في جند ما زاءدة بمعني القلة وهو مبتدا خبره مهزوم وهنالك اشارة الي مكان قولهم العظيم ومعاداة الرسول او الي يوم بدر وهو استحقار لهم وخساءة عن قولهم العظيم سورة ص الايات 12 الي كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ثم ذكر المتحزبين علي الرسل فقال كذبت قبلهم اي قبل قريش قوم نوح وعاد اي لك يا محمد اسوة حسنة باخوتك من الانبياء------------------------------------------------ في تكذيبهم اقوامهم وصبرهم عليه و كذب ايضا فرعون ذو الاوتاد اي ذو بناء محكم او ذو الملك الثابت الشديد او ذو الجنود التي تثبته كالاوتاد للخيام وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يتد باربعة اوتاد من يغضب عل----------------------------------يه ويعذبه بانواع العذاب حتي يموت و كذبت ايضا ثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اي الغيضة-	1466	-6345700902198634065	148	123.5	115	1149	12.880765914916992	20	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms548	false	6238332890577859307	7	37	34	176	1511	300	ربنا عجل لنا قطنا اي كتاب- اعمالن----------ا قبل يوم الحسا-----------------------------------------ب قالوا ذلك استهزاء 17 ص 17 اصبر علي ما----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد	548	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1467	true	-3842698312979438398	124	184	612	907	1479	300	ربنا عجل لنا قطنا اي صحيفة اعمالنا ننظر فيها قبل يوم الحساب اي في الدنيا واصل ال قط القطع وهو النصيب قالوا ذلك استهزاء لقول النبي عليه السلام حين قال لقريش من لم يءمن بالله اعطي كتابه بشماله وقيل قالوا ذلك لما نزل واما من اوتي كتابه الاية سورة ص اية اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد	1467	-6345700902198634065	112	176.5	87	295	37.966102600097656	19	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms551	false	-3134189049601543920	44	116	214	556	1501	300	وان له عندنا وان له عندنا لزلف---------ي وحسن ماب --تقدم مثله --41 ص -41 واذكر عبدنا ايوب واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اي باني مسني الشيطان---------- بنصب ضر وعذا-------------------------------------------------------------------------ب الم ونسب ذلك الي الشيطان -------------------وان كانت الاشياء كلها من الله تادبا معه تعالي 42 ص 42 اركض بر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلك هذا وقيل --------------له اركض---------------------------------------------------------- اضرب برجلك الارض فضرب----------------------------------------------- فنبعت عين ماء فقيل هذا مغتسل ماء تغت--سل به بارد وشراب تشرب منه فاغتسل	551	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1476	true	-3701544301390234032	22	204	108	1009	1508	300	وان له اي لسليمان عن--دنا لزلفي اي لقربي وحسن ماب اي حسن مرجع سورة ص اية واذكر عبدنا ا-----------------يوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب واذكر عبدنا ايوب هو عطف بيان امر الله نبيه عليه السلام بان يذكر ايوب وصبره علي انواع محنه وبلاءه بعد ذكر سليمان وشكره علي وفور نعمه والاءه ليتاسي بهما الصابرون والشاكرون قوله اذ نادي ربه بدل من ايوب بدل اشتمال اي اذ دعا ربه اني اي باني مسني الشيطان اي اصابني بنصب اي بعناء وبلاء وهو الامراض وعذاب وهو هلاك المال والولد وقد راعي الادب في ذلك فنسب الم--------س الي الشيطان ولم ينسبه الي الله وان كان كل شء من----------------------ه تعالي لانه كان بسببه حيث سلطه الله عليه بقوله سلطني عليه لحسده كمال عبادته مع كثرة امواله واولاده كما ذكر قصته في سورة الانبياء سورة ص اية اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب قوله اركض برجلك جواب لدعاء ايوب في كشف البلاء عنه اي قال له جبراءيل اضرب برجلك الارض وهي ارض الجابية بلد في الشام من اقطاع ابي تمام فركض فنبعت عين ماء فقيل هذا مغتسل اي ما يغتسل به وكان ماء حارا------ فاغتسل	1476	-6345700902198634065	207	199.0	156	956	21.652719497680664	34	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms552	false	3164453794443837143	231	293	1154	1430	1459	300	لا مرحبا بهم اي لا سعة علي---------هم انهم صالو- النار 60 ص 60 قالوا بل انتم قالوا اي------------------------ الاتباع بل ا-------------------------------------نتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه اي الكفر لنا فبءس القرار لنا ولكم النار 61 ص 61 قالوا ربنا من قالوا ايضا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا اي مثل عذابه علي كفره في النار 62 ص 62 وقالوا ما	552	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1479	true	-5185083903224766708	228	280	1211	1476	1575	300	لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم انهم صالوا النار اي داخلوها معكم بالاستحقاق وهو تعليل كلام الرءساء فردت الاتباع للمتبوعين سورة ص الايات 60 الي قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه ---------لنا فبءس القرار قا-----------------------لوا ربنا -------------------من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا---------------------- في النار ---------قالوا بل	1479	-6345700902198634065	160	227.0	125	347	46.1095085144043	24	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms553	false	2306634550838590011	143	186	673	857	1402	300	كان لي ما كان لي من علم بالملا الاعلي اي الملاءكة اذ يختصمون في شان ادم--------- حين قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة الخ 70 ص 70 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوحي الي ان--------- ما يوحي الي الا انما انا اي اني نذير مبين	553	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1481	true	-2687546458498879159	201	275	995	1350	1464	300	----اي لم يكن لي--- علم بالملاء----------------كة اذ يختصمون في شان ادم ويتكلمون حين قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل من يفسد فيها وانما علمت ذلك بالوحي من الله تعالي لا يقال يلزم من هذا ان يكون الله من الملاءكة الاعلي لان التقاول كان بين الله وبينهم لانا نقول ان مقاولة الله كانت بواسطة ملك فلا يلزم ذلك ان يوح----ي ان نافية اي ما يوحي الي الا انما انا------- نذير مبين	1481	-6345700902198634065	133	210.5	101	389	34.19023132324219	24	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms557	false	5390431707883629502	125	213	666	1106	1542	300	والمعني---- لا تقدر علي هدايته فتنقذه من----------- النار-------------------------------------- 20 الزمر 20 لكن الذين اتقوا لكن الذين اتقوا ربهم بان اطاعوه لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار اي من تحت الغرف الفوقانية والتحتانية وعد الله منصوب بفعله المقدر لا يخلف الله الميعاد وعده 21 الزمر 21 الم تر ان الم تر تعلم ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع ادخله امكنه نبع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج ييبس فتراه بعد الخضرة مثلا مصفرا ثم يجعله حطاما فتاتا ان في	557	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1490	true	5039548259052579503	235	300	1307	1636	1636	300	والمعني انت لا تقدر علي هداية الكفار المستحقين دخول النار بتحصيل للايمان فيهم سورة الزمر الايات 20 ال-----ي لكن الذين ات----------------قوا ربهم----------- لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار------------------------------------- وعد الله------------------- لا يخلف الله الميعاد الم----------------- تر ا---------------ن الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابي----------------ع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج----- فتراه---------------- مصفرا ثم يجعله حطام------ا ان في-	1490	-6345700902198634065	260	387.5	206	493	52.738338470458984	42	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms559	false	-6118522586555609291	119	195	611	982	1515	300	الزمر 37 ومن يهد الله ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز غالب علي امر-------------------------------------------------------------ه ذي انتقام من اعداءه بلي 38 الزمر 38 و-لءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون تعبدون من دون الله اي الاصنام ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره لا او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته لا وفي قراءة بالاضافة فيهما قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	559	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1496	true	-340494797682066493	4	76	19	364	1502	300	الزمر ------------اية ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ومن يهد الله فما له من مضل اي خاذل يخذله اليس الله بعزيز في ملكه ذي انتقام من عدوه سورة---- الزمر اية ولءن سالتهم----------------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدع-------ون من دون الله----------- ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره--- او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته---------------------------- قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	1496	-6345700902198634065	255	434.5	201	433	58.891456604003906	45	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms560	false	-3488904506264804549	1	103	7	512	1493	300	الي اجل مسمي ا----ي وقت موتها والمرسله نف-----------------------------------------س التمييز -تبقي بدون------ها نفس الحياة بخلاف العكس----------------------------- ان في ذلك المذكور----------------------------------- لايات دلال----ات لقوم يتفكرون ف---------يعلمون ان القادر علي ذلك قادر علي البعث وقريش لم يتفكروا في ذلك --43 الزمر 43 ام اتخذوا من ام بل اتخذوا من دون الله اي الاصنام الهة شفعاء عند الله بزعمهم قل لهم ا يشفعون ولو كانوا لا يملكون شيءا من الشفاعة وغيرها ولا يعقلون انكم تعبدونهم ولا غير ذلك لا 44 الزمر 44 قل لله الشفاعة قل لله الشفاعة جميعا اي هو مختص بها فلا يشفع احد الا باذنه له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون 45	560	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1497	true	3668054811826884725	209	296	1051	1510	1528	300	الي اجل مسمي اي الي وقت موتها فللانسان نفسان نفس الحيوة وهي الروح يفارق بالموت ونفس التمييز يفارق بالنوم ويبقي نفس الحيوة والنسبة بينهما كالنسبة بين الشمس وشعاعها ان في ذلك اي في امساك من شاء وارسال من شاء من الانفس لايات اي لعلامات لقوم يتفكرون فيستدلون ويعلمون ان القادر علي ذلك قادر علي البعث والجزاء سورة الزمر الايات 43 الي----- ام اتخذوا---------------- من دون الله---------------- شفعاء قل ا----------------------------ولو كانوا لا يملكون شيء------------------ا ولا يع-----------------------------------------قلون قل لله الشف---------------اعة جميعا-------------------------------------- له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون ام	1497	-6345700902198634065	260	347.0	203	636	40.8805046081543	38	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms560	false	-3488904506264804549	50	204	251	1017	1493	300	الاصنام الهة شفعاء عند الله بزعمهم قل لهم ا يشفعون ولو كانوا لا يملكون شيءا من الشفاعة وغيرها ولا يعقلون انكم تعبدون-----هم ولا ----------------غير ذلك لا 44 الزمر 44 قل لله الشفاعة قل لله الشفاعة جميعا اي هو مختص بها فلا يشفع احد -----------------------------------------الا باذن-----------------------------------------------------------ه له ملك السماوات والارض----------------------------------------- ثم اليه ترجعون 45----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزمر -45 واذا ذكر الله واذا ذكر الله وح--------------------------------------------------------------------------------ده اي دون الهتهم اشمازت نفرت و-------------------------------------------انقبضت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة---------------------------- واذا ذكر الذين من دونه -------------------------------------------اي الاصنام اذا هم يستبشرون 46 الزمر 46 قل اللهم فاطر قل اللهم بمعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يا الله فاطر السماوات والارض مبدعهما عالم الغيب والشهادة ما غا------ب و-ما شوهد انت تحكم بين عبادك في-ما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اهدني لما اختلفوا فيه من الحق 47 الزمر -47 ولو ان للذين ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون	560	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1498	true	-1653655815930623067	21	283	122	1488	1566	300	الاصنام والميم زاءدة قل يا محمد---------- ا يشفعون ولو كانوا لا يملكون شيء------------------ا ولا يعقلون شيءا اذ لا ملك لهم ولا عقل لانهم جماد واكد ذلك ---------بقوله قل لله الشف---------------اعة جميعا اي -------------لا يشفع احد من الملاءكة والانبياء والعلماء والمءمنين الا باذنه تعالي وشفعاء المشركين ممنوعون عن الاذن في الشفاعة لان الله له ملك السماوات والارض اليوم وما بينهما فيحصي اعمالهم في الدنيا ثم اليه ترجعون في الاخرة فيجازيكم ويحاسبكم فيها فلا يكون الملك في ذلك اليوم الا له فكيف يطلب الشفاعة ممن لا يملك شيءا مع عجزه في الدنيا والاخرة سورة الزمر اية واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون واذا ذكر الله وحده اي اذا قيل لهم قولوا لا اله الا الله يعني قولوا بتوحيد الله اشمازت اي انقبضت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة اي قلوب المشركين عن التوحيد واذا ذكر الذين من دونه اي من دون الله تعالي وهم الهتهم معه اذا هم اي ال------مشركون يستبشرون بذلك الشرك والعامل في اذا ----------معني المفاجاة اي وقت ان يذكر الذين من دونه فاجاءا وقت الاستبشار بشركهم وذلك حين قرا عليه السلام سورة النجم وذكر الهتهم سورة الزمر اية قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون قل اللهم فاطر السماوات والارض اي يا خالق--------------------------هما عالم الغيب والشهادة اي عالم السر والعلانية انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون من امر ا----------------------------لدين سورة الزمر اية ولو ان لل-------------ذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ----لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون	1498	-6345700902198634065	484	657.0	377	1518	31.884057998657227	82	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms560	false	-3488904506264804549	186	267	928	1323	1493	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب----------- يوم القيامة وبدا-------------------------------------------------------------- ظهر لهم من الله-- ما لم يكون------------------------------------------------وا يحتسبون --------يظنون 48 الزمر 48 --وبدا ل---------------هم س---------يءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق-------------------------------------------------------------------------------- نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 49-------------------------------------------------------------------------------- الزمر -49 فاذا مس الانسان فاذا مس الانسان الجنس ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة انعاما منا قال انما اوتيته علي علم من الله باني له اهل بل هي اي القولة فتنة بلية يبتلي بها العبد ولكن اكثرهم لا يعلمون	560	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	true	-9111359540999074358	1	127	7	630	1487	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب اي من شدته يوم القيامة وهو جواب لو لفظا وفي المعني لا يقبل منهم فداءه وبدا لهم من الله اي ظهر لهم وقت البعث ما لم يكونوا يحتسبون في الدنيا انه نازل بهم من العذاب بدل ما يحتسبون من الثواب لان اعمالهم- مع كثرتها لا ينفعهم مع شركهم سورة الزمر اية وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها عند عرض كتبهم وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزء-ن من البعث والجزاء او بالرسول والقران والمسلمين يعني ينزل بهم عقوبة استهزاءهم يوم القيامة سورة الزمر اية فاذا مس الانسان---------------------- ضر دعانا ثم اذا خول--------ناه نعمة------- منا قال انما اوتيته علي علم-------------------- بل هي---------- فتنة--------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون	1499	-6345700902198634065	267	346.5	206	713	37.44740676879883	42	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms565	false	6125678114071185654	33	133	163	697	1538	300	غافر -14 فادعوا الله مخلصين فادعوا الله------------------------------------------------------------ اعبدوه مخلصين له الدين ----من ال--شرك ولو كره الكافرون اخلاصكم منه -----15 غافر -15 رفيع الدرجا---------------------------------------------------------------ت ذو رفيع الدرجات اي الله عظيم الصفات------------------------------------ او رافع درجات المءمنين في الجنة----- ذو العرش خالقه يلقي ال-----------------روح الوحي من ا----------مره اي قو-له علي من يشاء من عباده لينذر يخوف الملقي--- عل-----------------------يه الناس يوم التلاق بحذف الياء واثباتها يوم القيامة لتلاقي اهل السماء والارض والعابد والمعبود---------- والظالم والمظلوم فيه 16 غافر -16 يوم هم بارزون يوم هم بارزون خارجون من قبورهم لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم يقوله تعالي ويجيب نفسه لله الواحد القهار	565	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1511	true	-3817513256949544287	11	147	60	762	1502	300	غافر اية فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم امرهم بعابدته بالاخلاص فقال فادعوا الله اي اعبدوه مخلصين له الدين اي دين الاسلام ولو كره الكافرون اي الجاحدون به سورة غافر اية رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق رفيع الدرجات اي هو-- عظيم الصفات او خالق طبقات السموات بعضها فوق بعض او رافع درجات المءمنين في الجنة قوله ذو العرش نعت ل رفيع اي رب العرش يلقي الروح اي ينزل جبراءيل من امره اي بوحيه علي من يشاء من عباده من الانبياء وهو محمد عليه السلام لينذر اي الملقي ال-يه يوم التلاق اي يوم يلتقي الخلاءق من--------------- اهل السماء والارض يعني الملاءكة والانس والجن والظالم والمظلوم --سورة غافر اية يوم هم بارزون------------------------------- لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم----------------------- لله الواحد القهار	1511	-6345700902198634065	341	483.5	265	776	43.94329833984375	53	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms566	false	6109979150609461793	16	111	80	593	1480	300	واثارا في ا-------------------------لارض ---من مصانع و--------قصور فاخذهم الله اهلك---هم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق --------------------عذاب-ه 22 غافر -22 ذلك بانهم كانت ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 23------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين برهان بين ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ه-و ساحر كذاب ------------------25 غافر -25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا استبقوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	566	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	68	215	330	1141	1573	300	واثارا في الارض يعني اكثر اعمالا واعمارا واحصن قصورا ومنازل فكفروا فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اي مانع يمنعهم من العقاب سورة غافر اية ذلك بانهم ك---------------انت تاتيهم رسلهم بالبين-------------------ات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ذلك اي العذاب النازل بهم بانهم اي بسبب انهم كانت القصة تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالاوامر والنواهي فكفروا بهم وببيناتهم فاخذهم الله تعالي بهلاك الاستءصال انه اي ان الله قوي اي قادر علي اخذهم بالعقوبة شديد العقاب لمن عاقبه سورة غافر الايات 23 ال------ي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبي-------------------------------------------ن الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بعلاماتنا التسع وسلطان مبين اي حجة بينة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هذا ساحر كذاب اي لم يصدقوا به سورة غافر اية فلما جاءهم بالح------------------------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحي--------وا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	1513	-6345700902198634065	360	530.0	288	926	38.876888275146484	54	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms566	false	6109979150609461793	188	282	965	1404	1480	300	وقال رجل مءمن من ال فرعون قيل هو بن عمه يكتم-------- ايمانه------------------------------------------------------------------ اتقتلون رجلا ان ا----------ي لان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات بالمعجزات الظاهرات من ر----------------------------------------------بكم وان يك----- كاذبا فعليه كذبه اي ضرر كذبه وان-------------------------- يك صادقا----------------- يصبكم بعض الذي يعدكم به من العذاب عاجلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله لا يهدي-------------------- من هو مسرف مشرك---------------------- كذاب مفتر 29------------------------------ غافر -29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين حال في الارض ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله عذابه ان قتلتم اولياءه ان جاءنا اي لا ناصر لنا قال فرعون ما اريكم الا	566	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1514	true	-8826161793490156926	142	300	709	1479	1479	300	وقال رجل مءمن من ال فرعون-------------- يكتم اي يستر ايمانه بموسي عن فرعون وقومه وقد امن سرا منهم وهو ابن عم فرعون اسمه حزبيل اتقتلون رجلا ظلما ان يقول اي لان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات اي بالبراهين------ من ربكم وهي العصا واليد وغيرهما ثم فصل شان موسي بقوله وان يك موسي كاذبا فعليه كذبه اي وباله فلا ينبغي ان تقتلوه بغير حجة وان يك صادقا في قوله فكذبتموه يصبكم بعض الذي يعدكم به من العذاب عاجلا وبذلك القدر تهلكون فجاء في المناصحة بما علم انه اقرب الي تسليمهم وقبولهم وهو البعض وقيل البعض بمعني الكل اي جميع الذي يعدكم والاول غاية الانصاف وادعي الي الايمان ثم قال ان الله لا يهدي اي لا يرشد الي دينه من هو مسرف اي متجاوز علي الحد في فعله كذاب في قوله اي جاعل الكذب عادة لنفسه سورة غافر اية يا قوم -----------لكم الملك اليوم ظاهرين في----------- الارض-------- فمن ينصرنا من باس الله----------------------- ان جاء---------------نا قال فرعون ما اريكم الا-	1514	-6345700902198634065	306	422.0	237	859	35.62281799316406	56	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms567	false	-5244935769464323627	99	245	482	1186	1487	300	يوم تولون مدبرين يوم تولون مدبر------------------------------------ين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم--- مانع------- ومن يضلل الله ---------فما له من------------------------ هاد --34 غافر -34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم يوسف من قبل اي قبل موسي وهو يوسف بن يعقوب في قول عمر الي زمن موسي او يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب في قول بالبينات بالمعجزات الظاهرات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير برهان لن يبعث الله من بعده رسولا اي ف------------------------------------لن تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي مثل ---اضلالكم يضل الله من هو مسرف مشرك----- مرتاب شاك فيما شهدت به البينات 35-- غافر -35 الذين يجادلون في الذين يجادلون في ايات الله معجزاته مبتدا بغير سلطان برهان اتاهم كبر جدالهم خبر المبتدا مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك مثل اضلالهم يطبع يختم الله بالضلال علي كل قلب متكبر جبار	567	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1516	true	-7672833161876433972	5	195	19	928	1445	300	يوم تولون مدبرين اي تصرفون هاربين من النار اذا لحقكم زفيرها او ذاهبين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم اي مانع يمنعكم ومن يضلل الله عن الهدي فما له من هاد اي مرشد يرشده الي الهدي سورة غافر اية ولقد جاءكم ي----------------وسف من قب-------------------------------------------------------------------------------------------------ل بالبين-------------------ات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب ولقد جاءكم يوسف اي يوسف النبي ابن يعقوب من قبل اي من قبل موسي بالبينات اي بالدلالات الواضحة علي صدقه منها تاويل الاحاديث وهو تعبير الرءيا قاله المءمن من ال فرعون لهم فما زلتم في شك مما جاءكم به من البينات حتي اذا هلك اي مات قلتم تخرصا من غير --حجة لن يبعث الله من بعده رسولا مع تكذيبكم يوسف لءلا تءمنوا المعني انكم لن تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي كهذا الاضلال-- يضل الله من هو مسرف في اشراكه مرتاب اي ذو شك في توحيده تعالي سورة غافر اية الذين يجادلون -----------------في ايات الله-------------- بغير سلط------ان اتاهم كبر------------------- مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك------------ يطبع----- الله --------علي كل قلب متكبر جبار	1516	-6345700902198634065	429	588.0	330	1126	38.09946823120117	77	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms568	false	-4209676450425437663	1	111	5	535	1491	300	الي اله موسي------------ واني لاظنه اي موسي كاذبا في ان له الها غيري قال فرعون ذلك تمويه-------------------ا وكذلك ز--------------------------ين لفرعون سوء عمل--------ه وصد عن السبيل طريق------------------------- الهدي بفتح الصاد وضمها وما كيد فرعون --------الا في تباب ------------خسار ------------38 غافر -38 وقال الذي امن وقال الذي امن يا قوم اتب------------------------------------------------------------------عوني باثبات الياء وحذفها اهدكم سبيل الرشاد -----تقدم -------------39 غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يزول وان الاخرة هي دار القرار 40 غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب	568	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1517	true	-1819635626677878389	102	232	533	1149	1470	300	الي اله موسي لاعلم ما هو واني لاظنه اي موسي كاذبا في ان له الها غيري قال له------- تمويها علي قومه لا تحقيقا وكذلك اي مثل ما زين له سوء قوله زين لفرعون سوء عمله اي قبحه وصد عن السبيل مجهولا ومعلوما اي صرف عن سبيل الهدي----------------- وما كيد فرعون اي مكره الا في تباب اي في هلاك وخسار في الاخرة سورة غافر اية وقال الذي --------------امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد وقال الذي امن وهو حزبيل يا قوم اتبعون اي اطي--------------------عوني اهدكم سبيل الرشاد اي ارشدكم دين الصواب سورة غافر الايات 39 ا-لي يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع---------- وان الاخرة هي دار القرار----------- من عمل س------------يءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة----------------------------- يرزقون فيها بغير حساب	1517	-6345700902198634065	380	572.0	295	737	51.56037902832031	66	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms568	false	-4209676450425437663	109	192	525	933	1491	300	بغير حساب------ رزقا واسعا بلا ------------------------------تبعة 41 غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 42----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غافر -42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغالب علي امره الغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار لمن تاب 43 غافر 43 لا -----------------جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا مرجعنا الي الله وان المسرفين الكافرين هم اصحاب النار	568	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1518	true	4039953115529636356	2	181	8	893	1471	300	بغير مقدار يعني رزقا واسعا بلا تبعة لان الحسنات تتضاعف عند الله سورة غافر ----------اية ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار ويا قوم كرر النداء لزيادة تنبيه لهم وايقاظهم عن سنة الغفلة وزيادة الواو في النداء الثالث لان النداء الثاني داخل علي كلام هو تفسير للمجمل الذي هو كلام النداء الاول الداخل تحت القول والثالث ليس كذلك بل هو ابتداء كلام اخر عطف علي ما قبله من النداء اي قال لهم حزبيل يا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار بالتوحيد وتدعونني الي النار اي الي عمل اهل النار سورة غافر اية تدعونني لاكفر با--------------------لله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار ثم بين ذلك فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي حجة بان له شريكا يعني ما ليس باله ولا يصح ان يكون الها وانا ادعوكم الي العزيز اي المنتقم من المشرك الغفار لمن تاب من الشرك وامن سورة غافر اية لا جرم ا----------------نما تدعونني الي-------ه ليس له د----------------عوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مرد-------نا الي الله وان المسرف---------ين هم اصحاب النار	1518	-6345700902198634065	279	456.0	217	970	28.76288604736328	47	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms569	false	-8914321124512594048	3	94	13	482	1574	300	انتم مغنون--- دافعون عنا نصيبا جزا--ء من النار -----------------------------48 غافر -48 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخل المءمنين الجنة والكافرين النار --49 غافر -49 وقال الذين في وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اي قدر يوم من العذاب 50 غافر 50 قال--------------وا اولم تك قالوا اي الخزنة تهكما او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات بالمعجزات الظاهرات قالوا بلي اي فكفروا بهم قالوا فادعوا انتم فانا لا نشفع للكافرين قال تعالي وما دعاء الكافرين الا في ضلال	569	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1520	true	6330149631122237372	0	144	0	723	1586	300	انتم مغنون اي دافعون عنا نصيبا اي جزء من النار وهو العذاب الذي علينا منها سورة غافر اية قال الذين استكبرو-------------------ا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد قال الذين استكبروا اي الرءساء للضعفاء انا كل اي نحن وانتم فيها اي في النار معذبين علي قدر حصصنا من الذنوب لا يغني احد احدا ان الله قد حكم بين العباد اي قضي بجزاء اعمالهم فادخل المءم--ن الجنة والكافر-- النار سورة غافر اية وقال الذين في ال--------------نار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب وقال الذين في النار اي قال الكافرون في جهنم اذا اشتد عليهم العذاب لخزنة جهنم ولم يقل لخزنتها لان في ذكر جهنم تهويلا ادعوا ربكم اي سلوه شافعين لنا يخفف عنا يوما اي قدر يوم من العذاب حتي نستريح سورة غافر اية قالوا اولم------------------------------- تك تاتيكم رسلكم بالبين-------------------ات قالوا بلي قا--------------لوا فادعوا------------------------------------- وما دعاء الكافرين الا في ضلال	1520	-6345700902198634065	303	481.0	239	861	35.1916389465332	48	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms572	false	7425672155570539742	85	191	423	986	1535	300	الله الذي جعل لكم الانعام قيل--- الابل خاصة هنا والظاهر والبقر والغنم لتركبوا منها ومنها تا-------------------كلون --80 غافر -80 ولكم فيها منا-------------------------------------------------------فع ولكم فيها من--------------افع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الدر والنسل والوبر والصوف ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم هي حمل الاثقال الي البلاد وعل-------------------------------------------------------------------------يها في البر وعلي الفلك السفن في البحر تحملون 81 غافر 81 ويريكم اياته فا----------------------------------------------------ي ويريكم اياته فاي ايات الله اي الدالة علي وحدانيته تنكرون استفهام توبيخ وتذكير اي اشهر من تانيثه 82 غافر 82 افلم يسيروا في افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض من مصانع وقصور فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	572	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1527	true	-2076627118238802372	4	144	26	781	1614	300	الله الذي جعل لكم الانعام اي خلق الابل -----------------والبقر والغنم لتركبوا منها ومنها تاكلون اذا ذبحت باسم الله سورة غافر اية ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ولكم فيها اي في الانعام منافع من شعورها وجلودها والبانها وظهورها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي في قلوبكم من بلد الي بلد واورد بلام الغرض في الركوب والبلوغ دون غيرهما لتعلق ارادة الحكم بهما ---------------------------------------------------------------من الاغراض الدينية غالبا بخلاف الاكل واصابة المنافع فانه من جنس المباح الذي لا يتعلق به ارادته وعليها في البر وعلي الفلك في------ البحر تحملون في السفر وانما قال علي دون في ليطابق قوله عليها ويزاوجه سورة غافر الايات 81 الي ويريكم اياته فاي ايات الل-----------------------ه تنك-----------------------------------------------------------------رون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض--------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1527	-6345700902198634065	315	495.0	250	944	33.36864471435547	49	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms574	false	1713289330821925363	153	220	808	1136	1596	300	ا اي بان- لا تعبدوا الا الله------------------ قالوا--------------- لو شاء ربن--------ا لانزل علينا ملاءكة------------------- فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون 15----------------------------------------------------------------------------------------- فصلت -15 فاما عاد فاستكبروا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم-------------------------- هو اشد منهم قوة	574	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1532	true	-4417387321589891035	139	281	706	1438	1550	300	اصله بانه لا تعبدوا غيره فاجابهم قوم عاد وثمود قالوا استهزاء برسلهم لو شاء ربنا هدايتنا لانزل------ ملاءكة فامنا بهم لا ادميا فانا بما ارسلتم به---------- كافرون لانكم بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فالخطاب يكون بجميع الرسل تغليبا للحاضرين علي الغاءبين سورة فصلت اية فاما عاد فاستكبر-------------------وا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فاما عاد الفاء هي الفاء الفصيحة لان الله يريد ان يبين هلاك قوم عاد وثمود فقال اما عاد اي قومه فاستكبروا اي تعظموا عن الايمان في الارض بالاستيلاء علي اهلها بغير الحق اي ظلما بقوتهم وعظم اجسادهم وقالوا من اشد منا قوة اي نحن ندفع العذاب عنا لو نزل بنا حين خوفوا به فقال تعالي اولم يروا اي الم--------------------------------------------------------------------- يعلموا ان الله الذي خلقهم وقواهم وارسل عليهم العذاب هو اشد منهم قوة	1532	-6345700902198634065	181	197.5	140	836	21.65071678161621	28	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms575	false	2771143180922973019	196	299	1034	1583	1585	300	قرناء من الشياطين---------- فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر------- الدنيا واتباع الشهوات و-------ما خلفهم من امر الاخرة بقولهم لا بعث ولا حساب--------------------------- وحق عليهم القول بالعذاب وهو لاملان جهنم الاية------------------------------------- في جملة امم قد خلت هلكت من---------- قبلهم م--------------------ن الجن والانس انه----------م كانوا خاسرين 26 فصل--------------------------ت 26 ----وقال الذين كفروا وقال الذين كف-------------------------------------------------روا عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قراءة النبي صلي الله عليه -وسلم لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه اءت----وا باللغط ونحوه وصيحوا في زمن قراءته لعلكم تغلبون------------------------------------------------------------ فيسكت عن القراءة 27 فصلت 27 فلنذيقن الذين كفروا قال الله تعالي فيهم فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا------------------------------------ ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي اقبح جزاء -عم-لهم	575	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1535	true	7333537298747985874	28	201	143	1085	1577	300	قرناء اي الشياطين والزمناهم فزينوا لهم ما بين ايديهم اي رغبوهم الي الدنيا واتباع الشيطان و زينوا ما خلفهم من امر الاخرة بقولهم لا بعث ولا حساب كما كان اباءهم عليه وحق اي وجب عليهم القول بالعذاب وهو لاملان جهنم قوله في امم حال اي وجب العذاب عليهم كاءنين في جملة امم قد خلت اي مضت بالهلاك من قبلهم اي من قبل مشركي مكة من الجن والانس انهم اي جميعهم كانوا خاسرين بالعقوبة الابدية سورة فصلت الايات 26 الي وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون قوله وقال الذين كفروا نزل في ابي جهل واصحابه اي قال الكافرون لا تسمعوا لهذا القران اي لا تنصتوا الي قراءته اذا تلا محمد- عليه السل------ام واصحابه القران والغوا فيه اي عارضوا باللغو وهو كلام لا يفهم يعني اكثروا الصياح بالهذيان وارفعوا الاصوات بالاشعار لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فقال---------------------------------------------- تعالي----- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا هو القتل ببدر وعذاب النار في الاخرة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي اقبح جزاء اعمالهم	1535	-6345700902198634065	380	531.0	303	1000	38.0	58	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms576	false	6318956002104649712	52	169	283	884	1542	300	وقال الذين كفروا في النار ربنا ارنا----------------------- اللذين اضلانا من الجن والانس اي ابليس وقابيل------- سنا الكفر والقتل----------------------------- نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين اي ا---------شد عذابا منا --30 فصلت -30 ان الذين قالوا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا علي التوحيد وغيره مما وجب عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت ا با----------------------------------------------------------------------------------ن لا تخافوا------- من الموت وما بعده ولا تحز-----------------------------------------نوا علي ما خلفتم من اهل وولد-- فنحن نخلفكم فيه------- وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون 31 فصل-------------------ت 31 نحن اولياءكم في نحن اولياءكم في الحياة الدنيا اي نحفظكم فيها وفي الاخرة اي نكون معكم فيها حتي تدخلوا الجنة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون تطلبون 32 فصلت 32 نزلا من غفور	576	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1536	true	9205775200520058770	10	207	61	1133	1615	300	وقال الذين كفروا في النار ربنا ارنا الذين اي بصرنا الصنفين اللذين اضلانا من الجن والانس اي ابليس وقابيل لانهما سنا الكفر والمعاصي او شيطان الجن وشيطان الانس نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين فيها جزاء لاضلالهما ايانا سورة فصلت اية ان الذين قا---------------لوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون ان الذين قالوا من المءمنين ربنا الله اي عرفوه واقروا بوحدانيته ثم استقاموا علي المعرفة والاقرار او علي طاعته بالاخلاص سرا وجهرا فلم يروغوا روغان الثعلب ولا يخافون ولا يرجون احدا دونه قال سفيان بن عبد الله قلت يا رسول الله اخبرني بامر اعتصم به قال عليه السلام قل ربي الله ثم استقم اي اخلص العلم تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت بالبشري او عند الخروج من القبر الا تخافوا اي بانه لا تخافوا والهاء ضمير الشان او يقولون لا تخافوا امامكم من العذاب الذي تقدمون عليه فانا نءمن منكم منه ونغفر ذنوبكم ولا تحزنوا علي ما خلفتم من امر الدنيا فنحن نخلفكم فيه بالحفظ وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون في الدنيا سورة فصلت الايات 31 ال------------ي نحن اولياءكم في الحياة الدني---------------ا وفي الاخر-----------------------------------ة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون------------------ نزلا من غفور	1536	-6345700902198634065	432	627.5	344	1167	37.01799392700195	69	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms577	false	-8200889324211569280	122	230	640	1154	1526	300	ان الذين يلحدون ان الذين يلحدون من الحد ولحد في اياتنا القران بالتكذيب لا يخفون علينا فنجازيهم افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير تهديد لهم 41 فصلت 41 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بالذكر ----القران-------------------------------------- لما جاءهم نجازيه---------------------م وانه-------------------- لكتاب ع-----------------------------------------------------------زيز منيع 42 فصلت -42 لا ياتيه الباطل لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس قبله كتاب يكذبه ولا بعده تنزيل من حكيم ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد اي الله المحمود في امره -------------------------------43 فصلت -43 ما يقال لك ما يقال لك من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو	577	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1539	true	8183036606489167927	50	212	253	1024	1441	300	ان الذين يلحدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان الذين كف---------------روا بالذكر اي بالقران من قومك وخبر ان طعنوا به محذوفا وقوله لما جاءهم ظرف له اي طعنوا به حين جاءهم وانه اي والحال ان القران لكتاب عزيز محمي بحماية الله تعالي عن الاختلاف والتناقض والباطل سورة---------- فصلت اية لا ياتيه الب----------------اطل من بين يديه ولا من خلفه تن--------------------------------زيل من حكيم حميد لا ياتيه الباطل اي لا يصل اليه شء يبطله او يغيره من بين يديه ولا من خلفه اي من كل وجه وهو مثل في ان الباطل لا يجد اليه سبيلا من جهة من الجهات حتي يتصل اليه واما من تاوله من المبطلين فقد قيض الله قوما من العلماء عارضوه بابطال تاويلهم وافساد اقاويلهم وهذا كقوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فلم تزده معارضتهم الا اعجازا لانه تنزيل اي منزل من حكيم اي من عليم بامره حميد اي -------محمود في فعله فلا طعن فيه احد الا محق وهلك سورة فصلت اية ما يقال لك الا-------------------------- ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو	1539	-6345700902198634065	201	252.0	152	1063	18.908748626708984	35	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms578	false	-1850237274680992355	71	145	364	721	1487	300	ومن اساء فعليها اي فضرر اساءته علي نفسه وما ربك بظلام للعبيد اي بذي ظلم لقوله تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة 47 فصلت -47 اليه يرد علم اليه يرد علم الساعة متي تكون لا يعلمها غيره وما تخرج من ثمرة وفي قراءة ثمرات من اكمامها اوعيتها جمع كم بكسر الكاف الا بعلمه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك اعلمناك الان ما منا من شهيد	578	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	1	47	4	226	1453	300	ومن اساء فعليها اي عذاب------ه عليها ---وما ربك بظلام للعبيد اي لا يعذبهم بلا ذنب سورة-------------------------- فصلت اية اليه يرد عل-------------م الساعة و------------------------ما تخرج من--------------- ثمرات من اكمامها و------------------------------------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك------------- ما منا من شهيد	1541	-6345700902198634065	190	302.0	148	358	53.07262420654297	32	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms579	false	-4417222467152988135	54	146	239	697	1478	300	سنريهم اياتنا في سنريهم ايا-------------تنا في الافاق اقطار السماوات وا---------------------------------------------------------------------------------------------لارض من- النيرات والنبات والاشجار وفي انفسهم من لطيف الصنعة وبديع الحكمة حتي يتبين لهم انه اي القران----------- الحق المنزل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الل----------------------------------------ه بالبعث والحساب والعقاب فيعاقبون علي كفرهم به وبالجاءي به او لم يكف بربك فاعل يكف انه علي كل شء شهيد بدل منه اي او لم----------------------------------------------------- يكفهم في صدقك ان ربك لا يغيب عنه شء ما 54------------------ ---------------------------------------------------فصلت 54 الا انهم في ا---------لا انهم في مرية------ شك من لقاء ربهم لانكارهم---- البعث الا انه ---------تعالي بكل شء محيط علما وقدرة----------------------- فيجازيهم بكفرهم	579	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1543	true	6263478148464419037	18	191	84	923	1503	300	سنريهم اياتنا اي علاماتنا الدالة علي قدرتنا في الافاق اي في افاق -----الارض بقهر العرب والعجم وفتحها بنصر محمد عليه السلام ومن امن به وفتح القري كالخلفاء من بعده ونصار دينه في افاق الدنيا---------- وفي انفسهم بفتح مكة بسهول------------ة حتي يتبين لهم انه اي القران او الاسلام الحق اي الصدق الذي لا يحيد عنه الا مكابر عقله وقيل سنريهم في الافاق بامساك المطر والنبات وفي انفسهم بالمصاءب ومدخل الغذاء والماء ومخرجهما فان كلها يدل علي ان الله واحد لا شريك له وان محمد رسول الله ينطق بالوحي فيما يقول اولم يكف بربك-------------------------------------------------- انه علي كل شء شهيد-------- اي الم يكف بربك شاهدا ان القران حق لانه علي كل شء شهيد او الم يكفهم ان --------ربك لا يغيب عنه شء ما فانه بدل من ربك سورة فصلت اية الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط الا انهم اي اعلم يا محمد انهم في مرية اي في شك من لقاء ربهم لانهم ينكرون البعث الا انه اي اعلم ان ربك بكل شء محيط علما وقدرة فيعلم اعمالهم واحوالهم فيجازيهم بكفرهم	1543	-6345700902198634065	259	308.0	195	932	27.78969955444336	43	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms580	false	-515874485864341900	25	116	132	586	1568	300	الخلاءق لا ريب شك فيه فريق منهم ف------------ي الجنة وفريق ف-------------------ي السعير---- النا------ر 8 الشوري --8 ولو شاء الله ولو شاء الله لجعلهم امة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة اي عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي دين واحد وهو الاسلام ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون--- الكافرون ما لهم من ولي ولا ن-----------------صير يدفع عنهم -العذاب---------- 9 الشوري --9 ام اتخذوا من ام اتخذوا من دونه اي الاصنام اولياء ام منقطعة بمعني بل التي للانتقال والهمزة للانكار اي ليس المتخذون اولياء فالله هو الولي اي الناصر للمءمنين والفاء لمجرد العطف وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير 10	580	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1545	true	-7402413649856618170	58	172	286	844	1520	300	الخلاءق يومءذ بعد الجمع في الموقف منهم فريق في الجنة وهم المءمنون و منهم فريق في السعير وهم الكافرون سورة الشوري اية ولو شاء ا-------------لله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ولو شاء الله مشية قسر وقدرة لجعلهم امة واحدة اي علي ملة الاسلام ولكن شاء مشية حكمة واختيار فبني امرهم علي ما يختارون ولذلك يدخل من يشاء في رحمته اي في جنته او في--------- دين الاسلام والظال---------------------------مون اي الكافرون ما لهم من ولي اي صديق يشفع لهم ولا نصير يمنع---هم من عذابه تعالي سورة الشوري اية ام اتخذوا------------- من دونه اول-----------------------------------------------------------------------------------ياء فالله هو الولي --------------------------------------وهو يحي -الموتي وهو علي كل شء قدير ام	1545	-6345700902198634065	209	279.5	162	745	28.053691864013672	28	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms584	false	-5957025347687830012	170	255	934	1368	1591	300	فمن عفا عن ظالم-------------ه واصلح الود بينه وبين المعفو عنه- فاجر---------ه علي الله اي ان الله ياجره لا محالة انه لا يحب الظالمين اي البادءين بالظلم فيترتب عليهم عقابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 41 الشوري 41 ولمن انتصر بعد ولمن انتصر بعد ظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه اي ظلم الظالم اياه -------------------فاولءك------------- ما عليهم من سبيل مءاخذة 42 الشوري 42 انما السبيل----------- علي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس------------------ ويبغون يعمل---ون في الارض------ بغير الحق بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم -----مءلم 43 الشوري 43- ولمن صبر وغف----------------------ر ولمن صبر--------- فلم ينتص--------ر وغفر--- تجاوز	584	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1555	true	-6459843520885944950	83	233	436	1172	1494	300	فمن عفا اي من تجاوز عن مظلمته واصلح الود بينه وبين خصمه بالعفو فاجره اي ثوابه علي الله --------------------------انه لا يحب الظالمين اي الباد-ين بالظلم روي انه اذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان له علي الله اجر فليقم فلا يقوم الا من عفا فيقال له ادخل الجنة باذن الله سورة الشوري الايات 41 ال------ي ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن انتصر اي اقتص بعد ظلمه اي ظلم الظالم اياه او بعد ظلم المظلوم فاولءك اي المنتصرون ما عليهم من-------------------------------- سبيل اي عيب ولا طعن انما السبيل علي الذين يظلمون الناس اي يبدونهم بالظلم ويبغون اي يطلبون في الارض تكبرا بغير الحق--------- اولءك لهم عذاب اليم اي وجيع سورة الشوري اية ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ولمن صبر عن مظلمة ولم يقتص من صاحبه وغفر اي تجاوز	1555	-6345700902198634065	294	342.0	229	810	36.296295166015625	46	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms585	false	1862919027439826433	60	139	336	711	1526	300	الا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم--- داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري -46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة لا مرد له من الله---------------------------------------------------- اي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا اتي به لا --	585	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	179	295	944	1474	1496	300	الا ان الظالم---------ين في عذاب مقيم اي داءم--- لا يزول ---------سورة الشوري اية وما كان ------------لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله------------------------ ومن يضلل الله فما له من سبيل وما كان لهم اي للظالمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من العذاب من دون الله اي من قبله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل الي الهدي سورة الشوري اية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم- لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير استجيبوا لربكم اي اجيبوا ربكم ايها الناس في الايمان وفيما امركم به من الطاعة من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا رجعة له اذا جاء يعني لا	1556	-6345700902198634065	161	151.5	121	702	22.934473037719727	27	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms590	false	4668275139771547492	26	145	125	735	1531	300	ينفعكم اليوم ولن ينفعكم اي العاشين تمنيكم وندمكم اليوم اذ ظلمتم اي تبين لكم----------------------------------------------------------- ظلمكم بالاشراك في ال----------------دنيا انكم مع قرناءكم في العذاب مشتركون علة بتقدير اللام لعدم النفع واذ بدل من اليوم ------------------------------------------------------------40 الزخرف 40 افانت تسمع الصم افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين اي فهم ل-------------------------------------------------------------------------------ا يءمنو-----------------ن 41 الزخرف -----41 فاما نذهبن بك فاما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما الزاءدة نذهبن بك بان نميتك قبل -------تعذيب-----------------------------------------------------------------------------هم فانا -منهم منتقمون في الاخرة 42 الزخرف 42 او نرينك الذي او نرينك--------- في حياتك الذي وعدناهم به من العذاب فانا عليهم--- علي -عذابهم مقتدرون--- قادرون ---------------43 الزخرف -43 فاستمسك بالذي اوحي فاستمسك بالذي اوحي اليك اي القران انك علي صراط طريق مستقيم	590	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1568	true	2252769402114702015	82	293	444	1504	1538	300	ينفعكم اليوم الن-----دم او الاعتذار او التمني--------- اذ ظلمتم بدل من اليوم اي اذا اشركتم قوله انكم بالفتح تعليل لعدم النفع اي لما صح ظلمكم عندكم ف---ي الدنيا فلن ينفعكم اليوم ندمكم--- لانكم في العذاب مشتركون اي حق جميعكم من التابع والمتبوع ان تكونوا في العذاب سواء لاشتراككم في موجبه وهو الكفر سورة الزخرف الايات 40 ال------ي افانت تسمع ال----------------صم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون قوله افانت تسمع الصم نزل حين بالغ النبي عليه السلام في طلب ايمان اهل مكة فاوحي الله تعالي الي ان لا نافع الا هو بقوله ا فانت تسمع الصم اي تفهم من كان اصم القلب او تهدي اي ترشد العمي اي من تعامي عن الحق الي الهدي ومن كان في ضلال مبين اي ظاهر الضلالة في علم الله تعالي فوجبت عليه كلمة العذاب والفاء في جواب شرط مقدر وهو لما يءمنوا بك وبما جءتهم به من القران في قوله فاما نذهبن----------------------------------------------------- بك بان نميتك قبل نصرتك وتعذيب الكفار هنا فانا منهم منتقمون يوم القيامة سورة الزخرف اية او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون----------------------- او نرينك الذي وعدناهم من العذاب في حيوتك ------بان لم -يءمنوا----- فانا عليهم اي علي اهلاكهم مقتدرون اي قادرون بلا مانع عنه سورة الزخرف اية فاستمسك بالذي اوحي------------------- اليك---------- انك علي صراط----- مستقيم	1568	-6345700902198634065	318	297.5	247	1224	25.980392456054688	41	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms593	false	5620725965821876131	23	76	135	408	1540	300	يطاف عليهم بصحاف--- بقصاع من ذهب واكواب جمع كوب وهو اناء--------- لا عروة له ليشرب الشارب من حيث شاء وفيها------------ ما تشتهيه الانفس------------------- تلذذا وتلذ الاعين----------- نظرا وانتم فيها خالدون------------------------------------------- 72 الزخرف 72 وتلك الجنة التي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون 73 الزخرف 73 لكم فيها فاكهة لكم فيها فاكهة كثيرة	593	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1574	true	3267236116815971929	25	88	146	466	1556	300	يطاف عليهم بصحاف اي بقصاع من ذهب واكواب جمع كوب وهو اناء يشرب منه لا عروة له ليشرب الشارب من حيث شاء وفيها اي في الجنة ما تشتهيه الانفس بهاء الضمير وتركها تلذذا وتلذ الاعين اي تلتذ به نظرا وانتم فيها خالدون اي لا تخرجون ولا تموتون سورة الزخرف الايات 72 ال----------------------ي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون------------- لكم فيها فا---------------كهة كثيرة	1574	-6345700902198634065	223	363.5	180	370	60.27027130126953	40	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms594	false	-2293880430455711221	0	150	0	775	1507	300	وهو الذي ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و في السماء اله بتحقيق الهمزتين واسقاط الاولي وتسهيلها كالياء اي معبود وفي الارض اله وكل من الظرفين متعلق بما بعده وهو الحكيم في تدبير خلقه الع----------------------------------------------------------------------ليم --بمصالحهم 85 الزخرف -85 وتبارك الذي له وتبارك تعظم الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة متي تقوم واليه يرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون بالياء والتاء --86 الزخرف -86 ولا يملك الذي--------------------------------------------------ن ولا يملك الذين يدعو------------------------ن يعبدون اي الكفار من دونه اي من دون الله الشفاعة لاحد الا من شهد بالحق اي قال لا اله الا الله وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم وهم عيسي وعزير والملاءكة فانهم يشفعون ل-----------------------------------------------لمء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منين 87 الزخرف -87 ولءن سالتهم م------------------------------ن ولءن لام قسم سالتهم من خلقهم ليقولن الله حذف منه نون --الرفع و----واو الضمير فاني يءفكون------- يصرفون عن عبادة الله 88 الزخرف 88 وق-----------يله يا رب وقيله اي قول محمد النبي ونصبه علي المصدر بفعله المقدر اي وقال يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	594	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1576	true	-2610278752950601383	18	254	100	1331	1569	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وهو الذي في السماء اله اي معبود فيها بدون الاستقرار وفي الارض اله اي معبود فيها كذلك يعني ليس حالا فيهما او في احدهما وهو الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم في امر------ه العليم بخلقه وقولهم وفعلهم فيه نفي الالهة التي تعبد في الارض وتخصيص الالوهية له تعالي سورة الزخرف اية وتبا--------------------رك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة--------- واليه ترجعون ثم عظم نفسه ونزه بقوله وتبارك اي تعاظم وتعالي عما يقولون الذي له ملك السماوات والارض اي خزاءنهما او نفاذ الامر فيهما و له ما بينهما من الخلق وعنده علم الساعة اي علم قيامها واليه اي الي حكمه ترجعون بالتاء والياء سورة الزخرف اية ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولا يملك الذين يدعون اي لا يقدر الالهة الذين يعبدون--------هم من دونه اي من دون الله الشفاعة لاحد كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله وهم ------------------------------------------------------------الملاءكة وعزير وعيسي الا من شهد بالحق اي الا لمن قال كلمة الاخلاص من المءمنين فهو استثناء متصل او لكن من شهد بالحق وهو توحيد الله وهم يعلمون انه الحق عن بصيرة واخلاص هم خبر لكن الذين يملكون الشفاعة فهو استثناء منقطع سورة الزخرف اية ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون ولءن-------- سالتهم من خلقهم ليقولن الله اي ليعترفون بخالقهم وهم كفار --قريش فاني يءفكون اي كيف يصرفون بعد الاعتراف والتصديق سورة الزخرف اية وقيله يا-------------------------------------------------------------------- رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	1576	-6345700902198634065	356	403.0	277	1515	23.498350143432617	46	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms595	false	-3298261294607242929	4	106	27	527	1493	300	الدخان 7 رب السماوات والارض رب السماوات والارض وما بينهما برفع رب خبر ثالث وبجره---------- بدل من------------------------------------------- ربك ان كنتم يا اهل مكة موقني-----------------------ن بانه تعالي رب السماوات والارض فايقنوا بان محمدا رسوله 8 الدخان 8 لا اله الا لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب اباءكم الاولين 9 الدخان 9 بل هم في بل هم في شك من البعث يلع--------------بون ا---ستهزاء- بك يا محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف 10 الدخان 10 فارتقب يوم تاتي قال تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين فاجدبت الارض واشتد بهم الجوع الي ان راوا من شدته كهيءة الدخان بين السماء والارض	595	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1578	true	-6898487226501056910	142	299	739	1549	1551	300	الدنيا سورة الدخا-----ن اية رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين رب السماوات بالجر بدل من ربك وبالرفع اي هو رب السموات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين اي مءم-نين بتوحيد الله الذي يقرون بانه------ رب السم-وات والارض سورة الدخان الايات--------------------- 8 الي لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم اي خالقكم ورازقكم ورب اباءكم الاولين اي خالقهم ورازقهم لا غيره مما تعبدون قوله بل هم في شك يلعبون جواب لقوله ان كنتم موقنين اي لا يوقنون حقيقة ان للسموات والارض ربا بل هم في---------------------------------------------- شك من القران وقيام الساعة يلعبون اي يستهزءون بك يا محمد سورة الدخان اية فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين قوله فارتقب نزل حين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قريش فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف عليه السلام فاستجيب دعاءه حتي هلكوا واكلوا الميتة وكان واحدهم يري-------------------------------------------------------- كهيءة الدخان بين السماء والارض	1578	-6345700902198634065	231	147.0	176	946	24.418603897094727	35	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms598	false	8766307265609606894	70	176	324	870	1500	300	متقابلين --------حال اي ---------لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم------------------- 54 الدخان 54 كذلك وزوجناهم بحور كذلك يقدر قبله الامر وزوجناهم من التزويج او----------------------------------------------------- قرناهم بحور عين بنساء بيض واسعات الاعين حسانها------- 55 الدخان 55 يدعون فيها بكل يدعون يط---------------------------------------------------لبون الخدم فيها اي الجنة ان ياتوا بكل فاكهة منها امنين من انقطاعها ومضرتها و--------------من كل مخوف حال--------------- 56 الدخان 56 لا يذوقون فيها لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي اي التي في الدنيا بعد حياتهم فيها قال بعضهم الا بمعني بعد ووقاهم عذاب الجحيم 57 الدخان 57 فضلا من ربك فضلا مصدر بمعني تفضلا منصوب بتفضل مقدرا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	598	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1584	true	3613715290679648398	139	243	683	1210	1510	300	متقابلين حال بعد حال اي متواجهين لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم سورة الدخان الايات 54 ال------ي كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين كذلك اي مثل ما ذكرت لهم ثابت في الجنة او اثبناهم كذلك وزوجناهم اي قرناهم بحور عين اي--------------------- حسان الوجوه عظام العيون--- يدعون فيها اي------- يطلبون في الجنة منا وهو حال مقدرة من فاعل زوجنا اي مقدرين طلبهم فيها --------------منا بكل فاكهة ام-----نين من انقطاعها ومضرتها او من الموت او من كل مخوف سورة الدخان الايات 56 ال------ي لا يذوقون في---------------ها الموت الا الموتة الاولي---------------------------------------------------------- ووقاهم عذاب الجحيم------------- فضلا من -----------------------------------------------ربك ذلك هو الفوز العظيم	1584	-6345700902198634065	283	360.0	221	722	39.19667434692383	45	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms599	false	-2562753996413752902	54	198	297	1019	1531	300	--------6 الجاثية 6 تلك ايات الله تلك الايات المذكورة ايات الله حججه الدالة علي وحدانيته نتلوها نقصها---- عليك-------- بالحق متعلق بنتلو----------- فباي حديث بعد الله اي حديثه وهو القران واياته حجج-------------ه يءمنون اي كفار مكة اي لا يءمنون وفي قراءة بالتاء 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك ويل كلمة عذاب لكل افاك كذاب اثيم--- كثير الاثم---------------------------------------- 8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يسمع ايات الله القران تتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه ثم يصر علي كفره مستكبر---------ا متكبرا عن الايمان -----------------------------------------------------------------------------------------------كان لم يسمعها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبشره-------- بعذاب اليم مءلم 9 الجاثية 9 واذا علم من واذا علم من اياتنا اي الق----------------ران شيءا------ اتخذها هزءا اي مهزوءا بها او------------------------------------------------------------------لءك اي----------- الافاكون لهم عذاب مهين ذو اهان-------ة 10 الجاثية -10 من وراءهم جهنم من وراءهم اي امامهم لانهم في الدنيا جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا من المال والفعال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اي الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم	599	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1586	true	3948607629583341109	70	289	372	1471	1523	300	ويل لكل افاك اثيم ت--لك اي----------- الايات المذكورة ايات الله اي ايات-------- وحدانيته نتلوها اي نقراها عليك يا محمد بالحق اي بالصدق او بامر الحق فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه------- واياته اي معجزات انبياءه يءمنون بالياء و----------------------------التاء-- اي يصدقون ويل لكل افاك اي-------------------- كذاب اثيم اي كثير الاثم وهو النضر بن الحارث سورة الجاثية الايات 8 ال------ي يسمع ايات الله ت----------------------تلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين يسمع ايات الله صفة اثيم تتلي اي تقرا عليه ثم يصر -اي يقيم مستكبرا اي معرضا متكبرا عن الايمان بعد سمعه وفهمه وثم فيه للاستبعاد يعني ليس شان ايات القران العظيم ان يصره من يسمعها علي الضلالة كان لم يسمعها اي كانه يعني كان الشان لم يسمع تلك الايات من القران فان ذلك مستبعد في العقول وهو في محل النصب علي الحال اي يصر علي كفره مثل غير السامع فبشره يا محمد بعذاب ---------------الي--م واذا علم ------------من اياتنا اي اذا سمع من ايات القران شيءا وعلمه اتخذها اي اتخذ جميع الايات هزوا اي سخرية لمبالغته في كفره ويقول هذا مثل حديث رستم واسفنديار اولءك اي هو وامثاله الافاكون لهم عذاب مهين--- يهانون فيه سورة الجاثية اية من وراءهم ج-----------------------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شي-----------------ءا ولا ما اتخذوا من دون الله----------- اولياء ولهم عذاب عظيم	1586	-6345700902198634065	419	440.5	328	1307	32.05814743041992	64	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms599	false	-2562753996413752902	177	292	915	1490	1531	300	ولا يغني----------- عنهم ما كسبوا من المال والفعال شيءا ول------------ا ما اتخذوا من دون الله اي--- الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم ------------11 الجاثية 11 -هذا هدي والذين ه--------------------------------------ذا اي الق----ران هدي م--------ن الض----------------------------لالة والذين كفروا بايات ربهم--------------- لهم عذاب حظ من رجز اي ع---------------------------ذاب اليم موج-ع ------------12 الجاثية------- 12 الله الذي سخر الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك السفن فيه بامره باذنه ولتبتغوا تطلبوا بالتجارة من فضله ولعلكم تشكرون 13 الجاثية 13 وسخر لكم ما وسخر لكم ما في السماوات من شمس وقمر ونجوم وماء وغيره وما في الارض من دابة وشجر ونبات وانهار وغيرها اي خلق ذلك لمنافعكم جميعا تاكيد منه حال اي سخرها كاءنة منه تعالي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	599	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1587	true	-6689407807830983710	6	119	25	585	1543	300	ولا يغني اي لا ينفع عنهم ما كسبوا من الامو------ال شيءا ولا ينفعهم ايضا ما اتخذوا من دون الله اي من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم في الاخرة سورة الجاثية اية هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم هذا اي هذا القران هدي اي بيان من الضلالة او سبب الهداية او كامل فيها والذين كفروا بايات ربهم اي ايات القران لهم عذاب--- من رجز اليم بالرفع والجر اي من اشد العذاب ال----وجيع في الاخرة سورة الجاثية الايات 12 ال----------ي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك------ فيه بامر------ه ولتبتغوا---------------- من فضله ولعلكم تشكرون-------------- وسخر لكم------------ ما في السماوات----------------------------- وما في الارض----------------------------------------------------- جميعا منه----------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1587	-6345700902198634065	355	475.0	280	754	47.08222961425781	55	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms602	false	8612099219703142703	172	270	895	1422	1570	300	وما لكم من ناصرين مانعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم ب----انكم اتخذتم ايات الله--- القر--------------------------ان هزءا وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها م----------ن النار ولا هم يستعتبون ---لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالتوبة والط----------------------------اعة -لانها لا تنفع يومءذ 36 الجاثية -36 فلله الحمد رب فلله الحمد الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السماوات ورب الارض رب العالمين خالق ما ذكر والعالم ما سوي---------------------------------------------------------------------------- الله وجمع لاختلاف انواعه ورب بدل 37-------------------------------------------------------------------------- الجاثية 37- وله الكبريا-----------------------------------------ء في و-له الكبرياء--- العظمة--------- في السماوات والارض حال	602	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	true	5105780399338040919	1	154	5	841	1657	300	وما لكم من ناصرين يدفعون عنكم العذاب سورة الجاثية اية ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ذلكم اي هذا العذاب النا-----زل بكم بانكم ا---------ي بسبب انكم اتخذتم ايات الله اي القران هزوا اي سخرية فلم تءمنوا به--ا وغرتكم الحياة الدنيا اي زينت---------------ها فاليوم لا يخرجون بضم الياء مجهولا وفتحها معلوما منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم ب--------الطاعة لعدم التوبة ثمه والرجوع الي الدنيا ------------سورة الجاثية اية فلله الحم------------------------------------------------------د رب السماوات ورب الارض رب العالمين فلله الحمد اي فيقول المءمنون عند ذلك لله جميع المحامد واثار الحمد والثناء رب السماوات ورب الارض بدل من الله رب العالمين بدل اخر لتقرير الحمد له تعالي بمعني ان مثل هذه الربوبية يوجب الحمد والثناء علي كل مربوب سورة الجاثية اية وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وله اي ولله الكبرياء اي العظمة والسلطان في السماوات والارض حال	1593	-6345700902198634065	303	375.5	239	941	32.19978713989258	42	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms603	false	-332228417278526550	225	287	1159	1455	1515	300	يقولون افتراه اي الق-----------ران قل ان افتري-----------ته فرضا---------------------------------------------------------- فلا تملكون لي م-----------------ن الله اي من عذابه شيءا اي لا تقدرون علي دفعه عني اذا عذبني الله هو-------- اعلم بما تفي----------ضون فيه يقولون في القران ----------------كفي به تعالي----------------- شهيد---------ا بيني وبينكم وهو الغفور لمن تاب الرحيم به ف------------------------------لم يعاجلكم بالعقوبة 9---------------------- الاحقاف --9 قل ما كنت قل ما كنت بدعا بديعا من الرسل	603	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1595	true	-4294400648938637761	21	111	104	550	1432	300	يقولون افتراه اي اختلق محمد القران قل ان افتريته اي اختلقته فرضا مع ارادتي التنصح لكم بذلك والصد عن الشرك يعذبني الله عليه فلا تملكون لي اي لا تمنعون عني من الله اي من عذابه شيءا----------------------------------------- هو اي الله اعلم بما تفيضون اي تخوضون فيه ----اي في القران من الكذب والقدح كفي به اي كفي الله والباء صلة شهيدا اي عالما بيني وبينكم وهو الغفور لمن تاب الرحيم لمن اطاع او الغفور الرحيم لكم حيث لم يعاجلكم بالعقوبة في الدنيا بتكذيبكم سورة الاحقاف اية قل ما ----------كنت بد------عا من الرسل	1595	-6345700902198634065	219	296.0	171	507	43.19526672363281	36	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms604	false	-6487879587404750246	134	263	658	1349	1531	300	فسيقولون هذا اي القران افك--- كذب قديم ----------12 الاحقاف -12 ومن قبله كتاب ومن ق-----------------------------------------------------------------------------بله اي---- القران كتاب موسي اي التوراة----- اماما ور---------حمة للمءمنين به --حال--ان وهذا اي القران كتاب مصدق للكتب قبله لسانا عربيا ح------------------------------------------ال من الضمير----- ف------------------------------------------------ي مصدق لينذر الذين ظلموا---- مشركي مكة و هو------------------- بشري------- للمحسن------------ين المءمنين --------------------13 الاحقاف 13 ان الذين قالوا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا ع----------------------------لي الطاعة فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 14 الاحقاف 14 اولءك اصحاب ال----------------------------------------------------جنة اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها حال ج------زاء منصوب علي المصدر بفعله المقدر اي يجزون------------------ بما كانوا يعملون 15------------- الاحقاف -15 ووصينا الانسان بوالديه ووصينا الانسان بوالديه حسنا وفي قراءة احسانا اي امرناه ان يحسن اليهما فنصب احسانا علي المصدر بفعله المقدر ومثله حسنا حملته امه كرها ووضعته كرها اي علي مشقة وحمله	604	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1597	true	-7241481796619202776	26	216	157	1172	1600	300	فسيقولون هذا اي القران افك اي كذب قديم من محمد سورة الاحقاف اية ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ومن قبله اي قبل القران كتاب موسي اي التورية انزل اماما يقتدي به ورحمة لمن ام-ن به من العذاب وهذا--- القران كتاب مصدق للكتب قبله لسانا عربيا اي بلسان عربي بلغتهم ليفهموا ما فيه ونصبه حال من --ضمير كتاب في مصدق او مفعول مصدق او القران مصدق لسان محمد وهو عربي لينذر الذين ظلموا وهم مشركو مكة بالقران وبشري اي وليبشر بشري بالجنة للمحسنين اي للموحدين المطيعين سورة الاحقاف الايات 13 ال----------------------ي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا علي العمل بموجب الاقرار بالتوحي------د فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الا----خرة اولءك اصحاب الجنة اي الذين اقروا بالله واستقاموا علي العمل بما امر به اهل-------- الجنة خالدين فيها حال مقدرة جزاء م------------صدر -فعله محذوف وهم حال ثانية اي جوزوا جزاء بما كانوا يعملون من الحسنات سورة الاحقاف اية ووصينا الانسان بوالديه احسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حملته امه كرها ووضعته كرها------------ وحمله	1597	-6345700902198634065	442	560.5	348	1196	36.956520080566406	62	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms607	false	8871929582863782834	10	65	63	350	1556	300	وحاق--- نزل بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي العذاب 27 الاحقاف 27 ولقد اهلكنا------ ما ولقد -----اهلكنا ما حولكم من القري اي من اهلها كثمود وعاد وقوم لوط وصرفنا الايات كررنا الحجج ال------------------بينات لعلهم يرجعون -------------------------28 الاحقاف -28 فلو-لا نصرهم الذين فلولا هلا نصرهم بدفع العذاب عنهم الذين اتخذوا من دون الله اي غيره قربانا	607	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1602	true	-3284277692465970416	123	200	647	1052	1576	300	وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب سورة الاحقاف اية ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون قوله ولقد اهلكنا اشارة الي زيادة تهديد لكفار مكة-------------------------- اي اهلكنا قبلكم يا كفار مكة بالعذاب ما حولكم من القري اي من اهلها كثمود وعاد وقوم لوط وصرفنا الايات اي بينا لهم العلامات بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم قبل ان يهلكوا سورة الاحقاف اية فلو لا نصرهم ال---------------------------------------ذين اتخذوا من دون الل--------ه قربانا	1602	-6345700902198634065	181	241.5	142	478	37.86610794067383	30	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms607	false	8871929582863782834	118	257	635	1355	1556	300	واذ صرفنا اليك و اذكر اذ صرفنا املنا اليك-------- نفرا من الجن جن نصيبين باليمن او جن نينوي وكا--نوا سبعة او تسعة وكان صلي الله عليه وسلم ببطن نخل يصلي باصحابه الفجر رواه الشيخان يستمعون القران ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ح-------------------------------------ضروه قالوا اي قال بعضهم لبعض انصتوا--- اصغوا لاستماعه فل------ما قض---ي فرغ من قراءته-------- ولوا--- رجعوا الي قومهم منذرين--- مخوفين قومهم العذاب ان لم يءمنوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانوا يهودا وقد اسلموا 30 ال--احقاف 30 قالوا يا قومنا قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا هو القران انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه اي تقدمه ك-----------------------التوراة----------------------------------------- يهدي ال--------------ي الحق------- الاسلام والي طريق مس--------------------تقيم اي طريقه --31 الاحقاف -31 يا قومنا اجيبوا يا قومنا اجيبوا داعي الله محمدا صلي الله عليه وسلم الي الايمان وامنوا به يغفر الله لكم من ذنوبكم اي بعضها لان منها المظالم ولا تغفر الا برضا اصحابها ويجركم من عذاب اليم	607	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1603	true	-6161163906280075146	71	298	370	1512	1520	300	واذ صرفنا اي---- اذكر اذا قاب----لنا اليك يا محمد نفرا من الجن وهو دون العشرة والجمع انفار قيل كانوا سبعة او تسعة من جن نصيبين في اليم-------------------------------------------ن يستمعون القران من النبي عليه السلام ليلا قاءما بنخلة يصلي صلاة الفجر وذلك عند مصرفه من الطاءف حين خرج اليهم يستنصرهم فلم يجيبوه الي مطلوبه فلما حضروه اي القران يعني قربوا منه بحيث يسمعون قالوا اي قال بعضهم لبعض انصتوا اي اصغوا لاستماع القران فلما قضي اي فرغ من قراءته والصلوة ولوا اي رجعوا الي قومهم منذرين اي مخوفين قومهم العذاب ان لم يءمنوا بامر النبي عليه السلام لا من تلقاء انفسهم وكان الذي قرا عليهم سورة الرحمن روي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه لم يحضر مع النبي عليه السلام ليلة الجن غيره قال فخط لي خطا ثم امرني بالجلوس فيه وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك فانك ان خرجت لن تراني الي يوم القيامة فلما راوا قومهم قالوا اي قال الجن التي سمعت القران وك-----------------انوا من اليهود فلذلك قالوا يا قوم---------------نا انا سمعنا كتابا هو القران انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه اي موافقا لما قبله من الكتاب وهو التورية وقالوا من بعد موسي لانهم لم يعلموا بعيسي يهدي اي يدعو ويرشد الي الحق اي الي الاسلام والي طريق مستقيم وهو العمل به الموصل الي الله سورة الاحقاف اية يا قومنا اجي----------------بوا داعي الله------------------------------------- وامنوا به يغفر----- لكم من ذنوبكم---------------------------------------------------- ويجركم من عذاب اليم	1603	-6345700902198634065	427	612.5	339	1335	31.985017776489258	67	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms608	false	4853214895811724676	81	198	391	989	1519	300	فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 35----------------- الاحقاف 35 فا-صبر كما صبر فاصبر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اذي ---قومك---------- كما صبر اولوا العزم ذوو----- الثبات والصبر علي الشداءد من الرسل قبلك فتكون ذا عزم ومن للبيان فكلهم ذوو عزم وقيل للتبعيض فليس منهم--------------------------- ادم--- لقوله تعالي ولم نجد له عزما ولا- يونس لقوله تعالي ولا تكن كصاحب الحوت ولا تستعجل لهم لقومك نزول العذاب بهم قيل كانه ضجر منهم فاحب نزول العذاب بهم فامر بالصبر وترك الاستعجال للعذاب فانه نازل---- لا محالة كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب في الاخرة لطوله لم يلبثوا في الدنيا في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ظنهم ---الا ساعة من نهار هذا------------------ القران بلاغ تبليغ م-------ن الل-------------------------------------------------------------------------------------ه اليكم فهل اي ل----------------ا يهلك عند رءية العذاب الا القوم الفاسقون اي الكافرون	608	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1605	true	1062234139451924599	59	231	306	1189	1558	300	فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي تكذبون الحق سورة الاحقاف اية فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون فاصبر يا محمد علي اذي كفار مكة وتكذيبهم كما صبر اولوا العزم اي اولوا الثبات والصبر علي الشداءد من الرسل من فيه تبيين وهم نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسي وعيسي ومحمد وغيرهم سوي ادم صلوات الله عليهم اجمعين لقوله تعالي ولم نجد له عزما وسوي يونس لقوله تعالي ولا تكن كصاحب الحوت ولا تستعجل لهم -----بنزول العذاب ---------------------------------------بهم---------------------------------- فانه نازل بهم لا محالة كانهم -اي يكون حالهم-------------------------------------------------- في ظنهم يوم يرون ما يوعدون من شدة العذاب بمثابة انهم لم يلبثوا الا ساعة في الدنيا او في القبر فاستقصروا مدة لبثهم فظنوها ساعة من نهار في الدنيا بلاغ اي هذا القران----- تبليغ الرسول من الله الي الناس وفيه كفاية لهم للانذار والموعظة او هذا البعث اجل مبلوغ اليه فاذا بلغوا ذلك الاجل فهل يهلك فيه العذاب اي ما يهلك---------------- الا القوم الفاسقون اي الخارجون	1605	-6345700902198634065	342	421.5	265	1033	33.107452392578125	51	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms610	false	-849315602097892025	8	120	40	626	1536	300	اهلك انفسه---------م واولادهم واموالهم وللكافرين ا------------------------------------مثالها اي امثال عاقبة ما قبلهم 11 محمد 11 ----------------------------ذلك بان الله ذلك--------------------------------------------- نصر المءمنين وقهر الكافرين بان الله مول---------------ي ولي-- وناصر--- الذين امنوا----- وا-------ن الكافرين لا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي لهم 12------------------------------------------- محمد -12 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في الدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم---------------------------- الا بطونهم وفروجهم ولا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم--- منزل- ومقام ومصير 13 محمد 13 وك-اين من قرية وكاين وكم من قرية اريد بها اهلها هي اشد قوة من قريتك مكة اي اهلها التي اخرجتك روعي لفظ قرية اهلكناهم روعي معني قرية الاولي فلا ناصر لهم	610	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1609	true	7242771716385020542	0	196	0	1071	1567	300	اهلك انفسهم واموالهم واولادهم بالعذاب- وللكافرين اي ولكافري قريش وغيرهم من هذه الامة امثالها اي امثال عاقبة المدمر عليهم وعذابهم ان لم يءمنوا سورة محمد اية ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ذلك اي نصر المءمنين وقهر الكافرين بان الله مولي الذين امنوا اي وليهم وناصرهم بالغلبة علي عدوهم وان اي بان الكافرين لا مولي اي لا ناصر لهم يعني لا تنصرهم الهتهم من العذاب النازل بهم ولا يناقضه قوله فردوا الي الله مولاهم الحق فانه اثبت لهم المولي لان المولي هنا بمعني الرب والمالك دون الناصر سورة محمد اية ان الله يد-------------خل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم ثم بين مستقر الصالحين ومستقر الغافلين بقوله ان الله يدخل الذين امنوا بالبعث وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ادخالا لا اخراج بعده والذين كفروا اي جحدوا وغفلوا عن البعث يتمتعون اي يعيشون بما اعطوا في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم الا الاكل والشرب والجماع في ال------------دنيا ولا يتفكرون في مال--هم والنار مثوي لهم اي منزلا لاقامتهم- سورة محمد اية وكاين من قرية--------------------------------- هي اشد قوة من قريتك------------- التي اخرجتك-------------- اهلكناهم---------------------- فلا ناصر لهم	1609	-6345700902198634065	398	556.0	320	1182	33.6717414855957	54	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms610	false	-849315602097892025	163	270	832	1386	1536	300	مثل اي صفة الجنة التي وعد المتقون المشتركة بين داخليها مب--------------------------------------تدا خبر-----ه فيها انهار من ماء غير اسن بالمد والقصر كضارب وحذر اي غير متغير بخلاف ماء الدنيا فيتغير بعارض وانهار من لبن لم يتغير طعمه بخلاف -------لبن الدنيا لخروجه من الضروع وانهار من خمر لذة--- لذيذة للشاربين بخ-----------------------------------لاف خمر الدنيا فانها كريهة عند الشرب وانهار------------------------ من عسل مصفي بخلاف عسل الدنيا فانه بخروجه من بطون النحل يخالط الشمع وغيره ولهم فيها اصناف م-------------ن كل الثمرات و----------------------مغفرة من ربهم فهو راض----- عنهم مع احسانه اليهم بما ذكر بخلاف سيد العبيد في الدنيا فانه قد يكون مع احسانه اليهم ساخطا عليهم كمن هو خالد في النار خبر مبتدا	610	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1610	true	-1399533673107237779	121	233	598	1142	1508	300	مثل اي صفة الجنة التي وعد المتقون اي الذين يتقون الشرك والمعاصي وهم امة محمد عليه السلام وهو مبتدا خبره قوله فيها انهار من ماء غير اسن بالمد وغيره------------ اي غير متغير الريح والطعم وانهار----------------- من لبن لم يتغير طعمه الي الحموضة كلبن الدنيا وانهار----------------- من خمر لذة اي لذيذة للشاربين من غير تصديع للراس ولا تنزيف للعقل بخلاف خمر الدنيا فانها كريهة الطعم وتصدع وتنزف وتبعد من الرحمن وانهار من عسل مصفي لا شمع فيه ولا كدر------------------------------------------ ولهم فيها اي في الجنة مع ذلك من كل الثمرات اي من كلها اصناف و لهم مغفرة من ربهم اي رضوان منه عنهم مع ما اعطاهم قوله-------------------------------------------------------------------------- كمن هو خالد في النار خبر مبتدا	1610	-6345700902198634065	278	399.0	211	706	39.37677001953125	51	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms611	false	-5348411161662955167	215	258	1132	1354	1561	300	ويقول الذين امنوا ويقول الذين امنوا طلبا للجهاد لولا----------------- هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد--------------------------------------------------- فاذا انزلت سورة محكمة اي لم ينسخ منها شء------------------- وذكر ف-------يها القتال اي طلبه ---------------رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر المغشي عليه	611	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1612	true	7241921984106267935	144	204	794	1123	1607	300	ويقول الذين امنوا و--هم الذين انسوا بالوحي واستوحشوا بابطانه لو لا اي هلا نزلت سورة اشتياقا الي الوحي بها وقيل المراد ب الذين امنوا باللسان فقال تعالي فاذا انزلت سورة محكمة اي غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر اي فرض فيها القتال فرح المءمنون المخلصون ورايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر المغشي عليه	1612	-6345700902198634065	163	222.5	129	331	49.244712829589844	27	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms612	false	-4572448582158800117	120	191	631	1015	1617	300	محمد 26 -ذلك بانهم قالوا ----------------------------------------------------------------ذلك اي --اضلا-------لهم بانهم-------------------- قالوا للذين كرهوا ما نزل الله اي ل--------------------------------لمشركين سنطيعكم في بعض الامر اي ا---لمعاونة علي عداوة النبي صلي الله عليه وسل--م وتثبيط الناس عن الجهاد معه------ قالوا ذلك سرا فاظهره الله تعالي------------ والله يعلم اسرارهم بفتح الهمزة جمع سر وبكسرها-------- مصدر 27--- محمد -27 فكيف اذا توفتهم فكيف--------------------------------------------------------------------------------- حالهم اذا توفتهم الملاءكة يضربون- حال -من الملاءكة وجوههم وادبارهم--- ظهورهم بمقامع من حديد	612	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1614	true	-8050899270353691415	127	238	648	1267	1589	300	محمد اية ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم ذلك اي الاضلال والخذلان بانهم اي بسبب ان المرتدين قالوا للذين كرهوا ما نزل الله اي القران وهم المشركون من بني قريظة والنضير سنطيعكم في بعض الامر اي امر لمعاونة علي عداوة النبي--------- عليه السلام وتثبيط الناس عن الجهاد معه فانهم قالوا ذلك سرا فاظهره الله تعالي بدلالة قوله والله يعلم اسرارهم فيما بينهم قرء بالفتح جمعا وبالكسر مصدرا سورة محمد اية فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ثم خوفهم الله تعالي بقوله فكيف اذا توفتهم اي كيف يكون حالهم اذا قضيت-- الملاءكة ارواحهم حال كونهم يضربون وجوههم وادبارهم اي ظهورهم بمقامع ال-حديد	1614	-6345700902198634065	303	381.0	241	631	48.01901626586914	49	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms614	false	3465077903349650280	91	190	491	1069	1667	300	الجهاد ولله جنود السماوات والارض----------------------------------------------------------------------------------------------- فلو اراد ---نصر دينه بغيركم لفعل وكان الله عليما بخلقه حكيما في ------صنعه اي لم يزل متصفا بذل--------ك 5 الفتح --5 ليدخل المءمنين والمءمنات ليدخل متعلق بمحذوف اي امر بالجهاد المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عظيما 6 الفتح 6 ويعذب المنافقين والمنافقات ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء بفتح السين وضمها في المواضع الثلاثة ظنوا انه لا ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم والمءمنين عليهم داءرة السوء بالذل والعذاب وغضب الله عليهم ولعنهم ابعدهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	614	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1619	true	7552918708226489972	142	296	748	1619	1637	300	الجهاد ولله جنود السماوات والارض اي جميع ما فيهما من الملاءكة والجن والانس وغيرها جنود الله يسلط بعضها علي بعض كما تقتضيه حكمته فلو شاء ان ينصر دينه بغيركم لفعل وكان الله عليما بخلقه حكيما في امره وصنعه حي--ث حكم النصرة للمءمنين سورة الفتح اية ليدخل المءمنين والمءم-----------------------------------------------------نات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ليدخل المءمنين اي ليعرفوا نعمة الله في ذلك ويشكروها فيدخلهم كرر لام التعليل لان الفتح علة غاءية للمغفرة علة غاءية للادخال بمعني لاجله اي فتحنا لك ليغفر لك الله ليدخل المءمنين والمءمنات في جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر اي يمحو بالتجاوز عنهم سيءاتهم وكان ذلك اي دخولهم الجنة والتجاوز عن سيءاتهم عند الله اي في الاخرة فوزا عظيما اي نجاة وافرة من العذاب سورة الفتح اية ويعذب المنافقين والمنافق---------------------------------------------------------------------ات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل----------------------------------------------------------------------------------------يهم داءرة السوء-------------- وغضب الله عليهم ولعن-------هم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	1619	-6345700902198634065	321	278.5	263	1104	29.076086044311523	47	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms615	false	-4026406522647793015	98	178	515	907	1544	300	فهم كاذبون في اعتذارهم قل-------- فمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يملك لكم من الله شي------------------------------------------ءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد وضمها--------------- او اراد بكم نفعا------------------------------------------------------------------- بل كان الله بما تعملون خبيرا اي لم يزل متصفا بذلك 12----------- الفتح 12- بل ظننتم ان بل في الموضعين للانتقال من غرض الي اخر ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغيره وكنتم قوما بورا	615	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1621	true	-2693774346654262999	208	294	1119	1532	1559	300	وهم كاذبون في اعتذارهم قل يا محمد فمن------------------------------ يملك لكم من الله شيءا اي من يقدر ان يمنع عنكم من عذاب الله شيءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد وضمها اي قتلا وهزيمة او اراد بكم نفعا اي نصرة وغلبة المعني لا يقدر علي دفع ضر ولا جلب نفع الا الله تعالي بل كان الله بما تعملون خبيرا اي عالما بتخلفكم عني وبنياتكم سورة الفتح اية بل ظننتم------------------------------------------------ ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم----------------------------------- وظننتم ظن السوء---------- وكنتم قوما بورا	1621	-6345700902198634065	248	397.5	195	536	46.26865768432617	44	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms615	false	-4026406522647793015	236	300	1198	1544	1544	300	المخلفون المذكورون-- اذا انطلقتم الي مغانم هي مغانم خ----يبر لتاخذوها ذرونا--- اتركونا نتبعكم لناخذ منها-- يريدون بذلك--------------------- ان يبدل----------وا كلام الله وفي قراءة كلم الله بكسر اللام اي مواعيده بغناءم خ----------------------------------------يبر اهل الحديبية خاصة------------------------------ قل لن تتبعونا كذا------------------------------لكم قال الله من قبل اي قبل عودنا------------ فسيقولون----------------------------------------------------------- بل تحسدوننا ان---- نصيب معكم من الغناءم ف-----قلتم ذلك------------------------------------------------------------------------------------------ بل كانوا لا يفقه-------------ون من الدين الا قليلا منهم-	615	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	169	297	903	1545	1561	300	المخلفون عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم اي الي غناءم خيبر لتاخذوها ذرونا اي اتركونا نتبعكم في هذا الغزو يريدون حال من المخلفون اي يقصدون ان يبدلوا اي يغيروا كلام الله------------------------------ اي ما قال الله لرسوله وهو لا تاذن لهم في غزوة اخري لغناءم خيبر او قوله لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا قل لن تتبعونا في السير الي خيبر كذلكم اي كقولي لكم قال الله من قبل اي قبل عودنا من الحديبية فسيقولون للمءمنين لم ينهكم الله عن ضمنا معكم في السير الي غزوة اخري بل تحسدوننا علي ما نصيب معكم من الغناءم فلذلك قلتم هذا القول ففي هذا الاضراب رد كون حكم الله ان لا يتبعوهم واثبات الحسد للمءمنين فقال الله تعالي بل كانوا لا يفقهون اي لا يعقلون من الدين الا قليلا منهم	1622	-6345700902198634065	249	331.0	198	672	37.05356979370117	40	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms615	false	-4026406522647793015	151	284	760	1468	1544	300	ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون ------------الي اهليهم--------- ابدا وزين ذلك---------------------- في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغيره----------- وكن---------تم قوما ب-----------------------------------------------------ورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا-------------------------------------------------------------------------------------- نارا شديدة -------------14 الفتح -14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما------------------------- اي ل-----------------م يزل متصفا بما ذكر 15----------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون المذكورون اذا انطلقتم الي مغانم هي مغانم خيبر لتاخذوها ذرونا اتركونا نتبعكم لناخذ منها يريدون بذلك ان يبدلوا كلام الله وفي قراءة كلم الله بكسر اللام اي مواعيده بغناءم خيبر اهل الحديبية خاصة قل لن تتبعونا كذالكم قال الله من قبل اي قبل عودنا فسيقولون بل تحسدوننا	615	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	6	162	27	868	1561	300	ظننتم ان لن يرجع- الرسول والمءمنون من الحديبية الي اهليهم بالمدينة ابدا وزين ذلك اي زين الشيطان التخلف في قلوبكم وحسنه----------------------------- وظننتم ظن السوء اي حسبتم الظن القبيح وكنتم اي وصرتم قوما بورا اي هلكي بتخلفكم فاكذبهم الله تعالي في اعتذارهم وبورا جمع باءر وهو ال-------هال---------ك سورة الفتح -----------اية ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ومن لم يءمن بالله ورسوله في السر والعلانية معا فانا اعتدنا اي هيانا للكافرين سعيرا اي نارا مسعرة يعني موقدة سورة الفتح اية ولله ملك السماوات وال------------------ارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ولله ملك السماوات والارض اي له نفاذ الامر فيهما يغفر لمن يشاء علي الذنب الكبير لمن تاب ويعذب من يشاء علي الذنب الصغير لمن اصر وكان الله غفورا لمن تاب رحيما لمن اطاع سورة ا------------------لفتح اية سيقول المخلفون ----------اذا انطلقتم الي مغانم-------------- لتاخذوها ذر--------ونا نتبعكم----------- يريدون----- ان يبدلوا كلام الله----------------------------------------------------------------------- قل لن تتبعونا كذ-لكم قال الله من قبل------------- فسيقولون بل تحسدوننا	1622	-6345700902198634065	420	566.5	334	1067	39.36269760131836	61	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms620	false	8563808237949782923	1	92	7	480	1568	300	لترة كانت بينه وبينهم------ في الجاهلية فرجع ----------------------------وقال انهم منعوا الصدقة وهموا بقتله فهم النبي صلي الله عليه وسلم بغزو-----------هم فجاءوا منكرين ما قاله عنهم 6 الحجرات 6 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا خبر فتبينوا صدق-------------------------------------------------------------------------------------------ه من كذبه وفي قراءة فتثبتوا من الثبات ان تصيبوا قوما مفعول له اي خشية ذلك بجهالة حال من الفاعل اي جاهلين فتصبحوا تصيروا علي ما فعلتم من الخطا بالقوم نادمين وارسل صلي الله عليه وسلم اليهم بعد عودهم الي بلادهم خالدا فلم ير فيهم الا الطاعة والخير فاخبر النبي	620	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1633	true	-3682336319588727818	58	141	311	752	1586	300	-لما كان- بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فرجع الي النبي عليه السلام هاربا وقال انهم منعوا الصدقة وهموا بقتلي فهم -----رسول الله عليه السلام ان يبعث لقتالهم فجاءا الي المدينة وقالوا يا رسول الله لما بلغ---------------------------------------------- خبر قدوم رسولك الينا خرجنا ان نتلقاه بالتعظيم فرجع عنا ونحن خشينا ان يكون رده كتاب اتاه منك وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فاغتم النبي عليه السلام ب------------------------------------------------------------------------------ما فعل الوليد------------------ وارسل------------------- اليهم بعد عودهم الي بلادهم خالدا فلم ير فيهم الا الطاعة والخير فاخبر النبي	1633	-6345700902198634065	199	216.5	157	609	32.676517486572266	30	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms626	false	4648583688002035655	1	104	3	516	1544	300	ان في ذلك ان في ذلك المذكور لذكر---ي لعظة لمن كان له قلب----------------------------- عقل ا--------------------------------------------------------و القي السمع------------ استم-ع الوعظ--------- وهو شهيد ح--------------------------------------------------اضر بالقلب 38 ق -38 ولقد خلقنا السماوات ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام اولها الاحد واخرها الجمعة وما مس-------------نا من لغوب--- تعب نزل ردا علي اليهود في قولهم ان الله استراح يوم السبت وانتفاء التعب عنه لتنزهه تعالي عن صفات المخلوقين ولعدم المماسة بينه وبين غيره انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون 39 ق 39 فاصبر علي ما فاصبر خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم علي ما يقو---------------------------------------------------------------------لون اي اليهود وغيرهم----- من التشبيه والتكذيب	626	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1648	true	-562545246559889675	127	286	611	1393	1461	300	ان في ذلك اي فيما فعل بهم-- لذكري اي لعظة لمن كان له قلب اي قلب حاضر مع الله تعالي او عقل يعقل بالقلب ولا يغفل لان من لا يعي قلبه فكانه لا قلب له او القي السمع اي انصت الي استماع القران ومواعظه وهو شهيد اي والحال انه حاضر بقلبه غير غاءب عنه يعني غير غافل عن فهمه سورة ق اية ولقد خلقنا السماوات والا--------------------رض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب قوله ولقد خلقنا السماوات والارض نزل تكذيبا لليهود حين قالوا ان الله لما خلق السموات والارض وفرغ منه استراح يوم السبت واستلقي علي العرش اي لقد خلقناهما وما بينهما في ستة ايام اولها الاحد واخرها الجمعة وما مسنا اي ما اصابنا من لغوب اي تعب واعياء وانما يستريح من يتعب ويعيي ونحن منزهون-------------------------------------- عن صفات المخلوقين سورة ق اية فا----------------------------------------------------------------------صب-------------------------------------------ر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب فاصبر يا محمد علي ما يقولون اي اليهود او المشركون من التشبيه والتكذيب	1648	-6345700902198634065	244	313.5	188	955	25.54973793029785	39	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms626	false	4648583688002035655	105	262	521	1352	1544	300	بحمد ربك صل------- حامدا ---قبل طلوع الشمس اي صلاة الصبح وقبل الغروب اي صلاة الظهر والعصر --40 ق -40 ومن الليل فس--------------بحه ومن الليل فسبحه اي صل ----------------العشاءين وادبار السجود -----------------------------------------------------------------------بفتح الهمزة جمع دبر وكسرها مصدر ادبر اي صل----------------------------------- النوافل المسنونة عقب الفراءض وقيل المراد حقيقة التسبيح في هذه الاوقات ملابسا للحمد 41 ق 41 واستمع يوم يناد واستمع----------------------------------------------------------------------------------------------- يا مخ-اطب مقولي يوم يناد المناد هو اسرا------------------------------------------------------------------------فيل من مكان قري----------------ب من السماء--------------------- وهو صخرة بيت المقدس اقرب موضع -من الارض الي السماء يقول ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء 42 ق 42 يوم يسمعون الصيحة يوم---------------------------------------------------------- بدل من يوم قبله يسمعون اي الخلق كلهم الصيحة بالحق بالبعث وهي النفخة الثانية من اسرافيل ويحتمل ان تكون قبل نداءه وبعده ذ--------------------------------------------------لك اي يوم النداء والسماع يوم الخروج من القبور وناصب يوم ينادي مقدرا اي يعلمون عاقبة تكذيبهم 43 ق 43 انا نحن نحيي انا نحن نحيي ونميت والينا المصير	626	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1649	true	-5949961240819961318	0	218	0	1138	1535	300	بحمد ربك اي صل لله حامدا له قبل طلوع الشمس اي صلوة الفجر وقبل الغروب وهي---- الظهر والعصر سورة ق اية ومن الليل فسبحه وادبار السجود ومن الليل فسبحه اي صل له صلوة المغرب والعشاء-- وادبار السجود بكسر الهمزة مصدر ادبر اي صل له وقت انقضاء السجود والمراد ركعتا المغرب وبفتح الهمزة جمع----------------- دبر اي وقت ادبارها وهي اعقاب الفراءض والمراد النوافل المسنونات او------------- المراد حقيقة التسبيح في هذه الاوقات سورة ق اية واست----------مع يوم يناد المناد من مكان قريب واستمع اي احضر سمعك يا محمد بما اخبرك به من حال يوم القيامة وفيه تهويل وتعظيم لشان المخبر به قوله يوم يناد المناد ظرف لفعل مقدر يدل عليه ما بعده من يوم الخروج اي يخرجون من القبور يوم ينادي اسرافيل من مكان قريب الي السماء اقرب من جميع الارض بثمانية عشر ميلا وهو صخرة بيت المقدس ------وهي وسط الارض نافخا في الصور- ايتها العظام البالية والاوصال المنقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء سورة ق اي---------------ة يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج قوله يوم يسمعون الصيحة بدل من يوم يناد اي يخرجون يوم يسمعون------------------------ النفخة الاخيرة من الصحرة وقيل من تحت اقدامهم او من منابت شعورهم يسمع من كل شعرة ذلك النداء بالحق اي بالبعث ذلك اي يوم النداء-------- يوم الخروج من القبور سورة ق اية انا نحن ن--------------------------------------------------------حيي ونميت والينا المصير	1649	-6345700902198634065	505	656.5	397	1294	39.026275634765625	74	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms630	false	5933146556654006956	0	114	0	569	1575	300	له كالركن------------------ وقال------ لموسي هو ساحر او مجنون 40 الذاريات 40 فاخذناه وجنوده فنبذناهم فاخذناه وجنوده فنبذناهم طرحناهم في اليم------ البحر فغرقوا --------------وهو اي فرعون مليم ات بما------------------------------------------------------------------------------ يلام عليه من- تكذيب الرسل ودعوي الربوبية----------------------------------------------------- 41 الذاريات 41 وفي عاد اذ وفي اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاك عاد اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم هي التي لا خير فيها لانها لا تحمل المطر ولا تلقح الشجر وهي الدبور 42 الذاري---ات 42 ما تذر من ما تذر- من شء نفس او مال----------- ات-------ت عليه الا جعل---------ته كالرميم ك---------البالي ال---------------متفتت 43 ال----ذاريات -----43 وفي ثمود اذ و------في اهلاك ثمود اية------------- اذ قيل لهم--- بعد عقر الناقة تمتعوا حتي ---------حين ا---لي انقضاء اجالكم كما في اية تمتعوا في داركم ثلاثة ايام	630	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1655	true	-3072022485053683234	30	200	165	1011	1543	300	له كالركن للبناء في التقوية وقال فرعون لموسي هو ساحر او م---------------جنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم اي--------------------- طرحناهم في اليم اي في البحر يعني اغرقناهم اجمعين وهو اي فرعون مليم اي والحال انه يلوم نفسه بذنبه وكفره ويلومه الناس به من قولهم الام الرجل اذا اتي بذنب يلام عليه وهو تكذيب الرسل ودعوي الالوهية واللوم يقع علي الصغيرة والكبيرة سورة الذاريات الايات 41 ال--------ي وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين وفي عاد اي تركنا في اهلاك عاد اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم اي التي لا خير فيها لانها -----------------------------------------------ريح الهلاك ما تذر اي ما يترك من شء اي من انفسهم واموالهم اتت اي مرت عليه الا جعلته اي صيرته كالرميم اي كالورق البالي المتفتت من رم اذا تفتت من البلي كالعظم والنبات وفي ثمود اي وتركنا في اهلاك ثمود اية وهم قوم صالح اذ قيل لهم اي قال نبيهم صالح تمتعوا اي عيشوا حتي حين اي الي انقضاء اجالكم وهي----------------------- ثلاثة ايام	1655	-6345700902198634065	376	510.5	289	960	39.16666793823242	64	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms630	false	5933146556654006956	94	201	472	1017	1575	300	اذ قيل لهم بعد عقر الناقة تمتع------------وا حتي حين ---الي انقضاء اجالكم كما في اية تمتعوا في داركم ثلاثة ايام--------------------- 44 الذاريات 44 فعتوا عن امر فعتوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكبروا عن امر ربهم اي عن امتثال--------ه فاخذتهم الصاعقة بعد مضي الثلاثة ايام اي ال-صيحة ال--مهلكة وهم ينظرون اي بالنهار 45 الذاريات 45 فما استطاعوا من فما استطاعوا من قيام اي ما قدروا علي النهوض حين نزول العذاب----------- وما كانوا منتصرين علي --------من اهلكهم 46 الذاريات 46 وقوم نوح من وقوم نوح بالجر عطف عل----ي ثمود اي وفي اهلاكهم بما في السماء والارض اية وبالنصب اي و-----اهلكنا قوم نوح من قبل اي قبل اهلاك هءلاء المذكورين انهم كانوا قوما فاسقين	630	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1655	true	-3072022485053683234	181	295	922	1521	1543	300	اذ قيل لهم اي قال نبيهم صالح تمتعوا اي عيشوا حتي حين اي الي انقضاء اجالكم وهي----------------------- ثلاثة ايام سورة الذاريات الايات 44 الي فع--------توا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين فعتوا اي تكبروا ع---------------ن امتثال امر ربهم فاخذتهم الصاعقة -----اي ال----------نار النازلة التي تحرق وهم ينظرون اليها نهار------------------ا يعاينوها--- فما استطاعوا من قيام اي ما قدروا علي النهوض ع-ن نزول العذاب حتي اهلكوا وما كانوا منتصرين اي ممتنعين ممن اهلكهم بدفع عذابه قوله وقوم -----------نوح بالجر عطف علي وفي ثمود---------------------------------------- وبالنصب بمضمر اي اهلكنا قوم نوح من قبل اي قبل اهلاك هءلاء المذكورين انهم كانوا قوما فاسقين	1655	-6345700902198634065	327	433.0	260	733	44.61118698120117	51	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms632	false	7296291117915294753	95	212	468	1056	1546	300	في خوض باطل يلعبون------------------------------------------- اي يتشاغلون بكفرهم 13 الطور 13 يوم يدعون الي يوم يدعون الي نار جهنم------------------------------------------------------------------ دعا يدفعون بعنف بدل من يوم تمور و--يقال لهم تبكيتا 14 الطور 14 هذه النار التي هذه النار التي كنتم بها تكذبون ------------15 الطور -15 افسحر هذ---------------ا ام افسحر هذا--- العذاب الذي ترون كما كنتم تقولون في الوحي هذا--- سحر ام انتم لا تبصرون 16 الطور 16 اصلوها فاصب----------------------------------------------------------------------------------ر---------------------------------------------------------وا او اصلوها فاصبروا عليها او لا تصبروا صب-----------------------------ركم وجزعكم- سواء عليكم لان صبركم لا ين--------------------------فعكم انما تجزون ما كنتم تعملون اي جزاءه -----------------------------------------------------17 الطور 17 ان المتقين في ان المتقين في جنات ونعيم 18 الطور 18 فاكهين بما اتاهم فاكهين متلذذين بما مصدرية اتاهم اعطاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	632	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1659	true	-8006770928438928812	4	163	17	858	1569	300	في ال--باطل يلعبون استهزاء بالرسول يوم يدعون ظرف للقول المقدر اي يقال لهم تبكيتا يوم يدفعون بعنف --------------------الي نار جهنم دعا اي دفعا عنيفا بان يجمع ايديهم الي اعناقهم ونواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون ---في ال---------نار والمقول لهم------------------- هذه النار ا---------------لتي كنتم بها تكذبون في الدنيا سورة الطور اية افسحر هذا ام انتم لا تبصرون افسحر هذا اي العذاب الذي ترون لانفسكم لانهم قالوا للرسل قولهم سحر ام انتم لا تبصرون النار والاستفهام للتقريع اي اانتم عمي عن هذا المخبر عنه كما كنتم عمياء عن خبره سورة الطور اية اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون اصلوها اي ادخلها فاصبروا عليها او لا تصبروا قوله سواء خبر مبتدا محذوف اي صبركم و--عدمه سواء عليكم لان صبركم لا ينفعكم لعدم النجاة لكم منها ابدا انما تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا من الشرك والتكذيب فلا منفعة للصبر سورة الطور الايات 17 ال-------------------ي ان المتقين في جنات ونعيم فاك------------هين بما اتاهم ر---------------------------------------بهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	1659	-6345700902198634065	329	414.5	256	981	33.537208557128906	50	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms633	false	-1325069372619035668	6	106	39	568	1568	300	في درجته-----------م وان لم يعملوا-------- تكرمة للاباء باجتماع الاولاد اليهم وما التناهم بفتح اللام وكسره------ا نقصناهم من عملهم--------------------------------------------------- من زاءدة شء يزاد في عمل الاولاد كل امرء بما كسب من عمل خير او شر رهين--- مرهون يءاخذ ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشر ويجازي بالخير-------------------------- 22 الطور 22 وامددناهم بفاكهة ولحم وامددناهم------------------------------------------------------------------------------------- زدناهم في وقت بعد وقت بفاكهة ولحم مما يشتهون وان لم يصرحوا بطلبه 23 الطور 23 يتنازعون فيها كاسا يتنازعون يتعاطون بينهم فيها ا---ي الجنة كاسا ---------خمرا لا لغو فيها اي بسبب--------------- شربها يقع بينهم ولا تاثيم به يلحقهم بخلاف-------------------------------------------------------- خمر ال-----------------------دنيا 24 الطور -24 ويطوف عليهم غلما---------------------ن ويطوف عليه----------------------م للخدمة غلمان--- ارقاء	633	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1660	true	8650245713979437959	111	294	656	1573	1606	300	في درجته بايمان نفسه وان لم يبلغ عمله عمله تك----------------------رمة لابيه- وما التناهم بفتح اللام وكسرها اي ما نقصناهم من عملهم اي من ثواب عمل الاباء بسبب الابناء من شء اي شيءا ف من زاءدة----------------------- كل امرء بما كسب من عمله الخي---ر رهين اي مرهون نفسه عند الله بعمله الصالح الذي هو دين عليه ان اداه كما هو المطلوب منه فكه من الرهن والا اوبقه او المعني ان المرء يوم القيامة محبوس بعمله الخير والشر ومطالب لاجل الجزاء به سورة الطور الايات 22 ال-----ي وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم قوله وامددناهم عطف علي قوله وما التناهم اي زدناهم في وقت بعد وقت بفاكهة ولحم مما يشتهون وان لم يصرحوا بطلبه------------ يتنازعون اي---------------- يتعاطون بينهم فيها اي في الجنة كاسا اي قدح الخمر- لا لغو فيها اي لا باطل من القول في ش----------ربها ولا تاثيم بالفتح والرفع فيهما اي لا عمل لهم فيها يوجب الاثم بسبب شرب الخمر كشاربي خمر الدنيا لانها لا تزيل العقول سورة الطور اية ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون ويطوف اي يدور عليهم مع ذلك التنعم للخدمة غلمان اي ارقاء	1660	-6345700902198634065	361	432.5	285	1010	35.74257278442383	55	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms635	false	8860426005806770570	52	183	273	935	1463	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون---------------------------------------------------------------------------- يم---------------------------------------------------وتون 46 الطور -46 يوم لا يغني يوم لا ي-----------------------------------غني بدل من يومهم--------------- عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون--- يمنعون من العذاب في الاخرة ------47 الطور -47 وان للذين ظلموا وان للذين ظلموا بكفرهم عذابا دون ذلك في الدنيا قبل موتهم فعذبوا بالجوع والقحط سبع سنين وبالقتل يوم بد-------------------------------------ر ولكن اكثرهم لا يعلمون ان العذاب ينزل بهم 48 الطور -48 واصبر لحكم ربك وا------------صبر لحكم ربك ب----------------------------------------------------------------------------------امهالهم ولا يضق صدرك فانك باعيننا بمراي منا نراك ونحفظك وسبح متلبسا بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده حين تقوم من منامك او من م--------------------------------------------------------------جلسك 49 الطور -49 ومن الليل فسبحه ومن الليل فسبحه حقيقة ايضا وادبار النجوم-------------------------------------------------------------------------------------- مص-----------------------------------در اي عق-----ب غروبها سبحه -ايضا او صل في الاول العشاءين وفي الثاني الفجر وقيل الصبح 53 سور--ة النجم	635	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1664	true	8946800829420970335	8	216	41	1114	1510	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون فذرهم اي دعهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا اي يعاينوا يومهم الذي فيه يصعقون اي يموتون او يعذبون وهو يوم القيامة قرء معلوما ومجهولا سو----رة الطور اية يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون قوله يوم لا يغني بدل من يومهم اي يوم لا ينفع عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون اي يمنعون من العذاب--- النازل بهم سورة الطور اية وان للذين ظلموا عذ-----------------------ابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون وان للذين ظلموا عذابا اي -----القتل ببدر او عذاب القبر دون ذلك اي قبل عذاب النار ولكن اكثرهم لا يعلمون بذلك سورة------------ الطور اية واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم واصبر يا محمد لحكم ربك فيهم بالامهال او بما امرك به ونهاك عنه او اصبر علي تكذيبهم و------اذاهم فانك باعيننا رعاية فنحن -----نحفظك وسبح------- بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده حين تقوم من منامك او من مجلسك ليكون كفارة لكلام الدنيا فيه او صل صلوة الفجر والظهر والعصر سورة الطور اية ومن الليل فسبحه واد---------------------------بار النجوم ومن الليل فسبحه اي فصل صلوة المغرب والعشاء او المراد حقيقة التسبيح قوله وادبار بالكسر مصدر وبالفتح جمع دبر ظرف للتسبيح المقدر اي سبح عقيب غروب النجوم حقيقة او ص---------ل الركعتين اللتين قبل الفجر عند غروب النجوم سورة النجم	1664	-6345700902198634065	398	478.0	307	1174	33.90119171142578	62	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms637	false	-4541220168043949759	67	179	337	890	1452	300	الا-- ان هي اي ما المذكورات الا اسماء سميتموها اي سميتم بها انتم واباءكم اصناما تعبدونها ------------------------ما انزل الله بها اي بعبادتها---- من سلطان--- حجة وبرهان ان م--------ا يتبعون في عبادتها ا-------------لا الظن-------------------------- وما تهوي ال------------------------انفس مما زين لهم الشيطان من انها تشفع لهم عند الله تعالي ولقد جاءهم من ربهم الهدي -----------علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم بالبرهان القاطع فلم يرجعوا عما هم عليه 24 النجم 24 ام للانسان ما ام للانسان---------------------------------------------- اي لكل انسان --منهم ما تمني من ---ان الاصنام تشفع لهم ليس الامر كذلك 25 النجم 25 فلله الاخرة والاولي فلله الاخرة والاولي اي الدنيا فلا يقع فيها الا ما يريده تعالي 26 النجم 26------------------------------- وكم من ملك	637	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1668	true	-6619194758392635883	140	265	739	1368	1534	300	الهدي ان هي اي ما الاصنام ا--لا اسماء سميتموها اي سميتم بها انتم واباءكم الهة تخرصا فلا حقيقة تحتها من نفع او ضر ما انزل الله بها اي بتلك الاسماء من سلطان اي حجة علي تسميتهم ان اي ما يتبعون في عبادتها وتسميتها بها الا الظن اي علي غير يقين انها الهة وما تهوي الانفس اي تتبعون ما تشتهي انفس----------هم الجهولة من عبادتها وترك دين ا-لله تعالي ولقد جاءهم من ربهم الهدي اي التوحيد علي لسان الرسل بالكتاب سورة النجم الايات --------------------------------24 ال-----ي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي قوله ام للانسان استفهام للانكار اي --للانسان الكافر ما تمني من شفاعة الاصنام----- له---------------------------- فلله الاخرة والاولي يحكم فيهما ------------------------------------ما يريد لا حاكم سواه فلا يكون له ما يتمناه سورة النجم اية وكم من ملك	1668	-6345700902198634065	298	366.0	230	750	39.733333587646484	48	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms638	false	2180684826686731473	177	223	929	1148	1529	300	النجم -33 افرايت الذي تولي افرايت الذي تولي-------- عن الايمان ارتد لما عير به وقال اني خشيت عقاب الله فضمن ----------له المعير له ان يحمل عنه عذاب الله ان رجع الي شركه واعطاه من ماله كذا فرجع 34 النجم -34 واعطي قليلا واكدي واعطي قليلا من	638	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1670	true	2858586152208559123	260	300	1341	1542	1542	300	النجم اية افرايت الذي تولي افرايت الذي تولي اي اعرض عن الحق وهو الاسلام يعني الوليد بن مغيرة ومثله ممن اعرض عنه بعد ميله اليه او امال غيره منه بسبب المال سورة------------------------------------- النجم اية واعطي قليلا واكدي واعطي قليلا من-	1670	-6345700902198634065	110	101.0	83	239	46.02510452270508	14	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms652	false	-5890232430963393990	69	172	375	909	1613	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الواقعة 41 واصحاب الشمال ما واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال 42 الواقعة 42 في سموم وحمي---------------------------------------------------------------م في سموم ريح حارة من النار تنفذ في المسام وحميم------ ماء شديد الحرارة 43 الواقعة 43 وظل من يحموم وظل من يحموم دخان شديد السواد 44 الواقعة 44 لا بارد ولا لا بارد كغيره من الظلال ولا كريم------ حسن المنظر -------------------45 الواقعة 45 انهم كانوا قبل انهم كانوا قبل ذلك في الدنيا مترفين منعمين لا يتعبون في الطاعة 46 الواقعة 46 وكانوا يصرون علي وكانوا يصرون علي الحنث الذنب العظيم اي الشرك 47 الواقعة 47 وكانوا يقولون اءذا وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون	652	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1693	true	-3566573343070953595	125	244	662	1261	1566	300	الواقعة اية واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال واصحاب الشمال هذا ذكر الصنف الثالث اي اصحاب الشمال الذين كانوا علي شمال ادم يوم الميثاق وهم الكافرون ما اصحاب الشمال اي لا يدرون ما لهم من الشر وشدة الحال يوم القيامة سورة الواقعة الايات--------------------------------------------------------- 42 ال-------ي في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم ثم بين حالهم بقوله في سموم اي هم في----- ريح حارة من النار تنفذ في المسام وحميم اي في ماء شديد الحر----------------- وظل من يحموم اي في------- دخان شديد السواد لا ب--------------------------ارد كغيره من الظلال ولا كريم اي لا حسن مقيله سورة الواقعة الايات 45 ال-------ي انهم كانوا ---------------قبل ذلك---------- مت-----------------------------------------رفين وكانوا يصرون -----------------علي الحنث------ ال-----------------------عظيم وكانوا يقولون اا-------------------ذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	1693	-6345700902198634065	250	236.5	196	856	29.205608367919922	37	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms656	false	83518738062412543	0	81	0	421	1544	300	عليم بذات الصدور--- بما فيها----- من الاسرار والمعتقدات 7 الحديد 7 ام--نوا بالله ورس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله امنوا داوموا علي الايمان بالله ورسوله وانف----------قوا في سبيل الله مما جعلكم----- مستخلفين فيه----------------------------------------------------------------------------------- من مال من -تقدم-كم وسيخلفكم فيه--- من بعدكم نزل في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك------------------------------------- فالذين امنوا منكم وانف-------------قوا اشارة الي عثمان رضي الله عنه لهم اجر كبير 8--------------------------------------------------------------------- الحديد --8 وما لكم لا وما لكم لا تءمنون خطاب للكفار اي لا مانع لكم من الايمان بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ	656	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1700	true	6638214903848286196	18	141	106	791	1597	300	عليم بذات الصدور اي بما في القلوب من الايمان والكفر سورة- الحديد اية امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير ثم امر الناس بالايمان والانفاق في سبيل الله بقوله امنوا------------------- بالله ورسوله وانفقوا اي تصدقوا في سبيل الله مما جعلكم الله مستخلفين فيه اي مالكين له من الاموال بفضله وانتم وكلاءه في الانفاق في حقوقه او جعلكم وارثين لها------- من متقدميكم وستنقل منكم الي من بعدكم ----فاعترفوا بحالهم وانفقوا ولا تبخلوا بالانفاق لءلا يكون وبالا عليكم فالذين امنوا منكم بالله ورسوله وانفقوا اموالهم في الطاعات---------- لهم اجر كبير اي عظيم في الجنة وفي الاية حث علي التصدق والانفاق في سبيل الخيرات سورة الحديد اية وما لكم----------- لا تءمنون بالل--------------------------------------ه والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ	1700	-6345700902198634065	255	313.0	203	775	32.90322494506836	36	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms658	false	2215223887282970470	43	147	263	827	1626	300	في الاموال والاولاد اي الاشتغال فيها واما الطاعات وما يعين عليها فمن امور الاخرة كمثل اي هي في اعجابها لكم واضمحلالها كمثل غيث--- مطر------------------------------------ اعجب الكفار ------------------------الزراع نباته الناشء عنه ---------------------ثم يهيج--- ييبس------- فتراه مصفرا -------------ثم يكون حطاما--- فتاتا يضمحل بالرياح--------------------------------------------------------- وفي الاخرة عذاب شديد لمن ا--ثر عليها الدنيا------------------------- ومغفرة من الله ورضوان لمن لم يءثر عليها الدني-----------------------------------------------ا وما الحياة الدنيا ما التمتع فيها------------ الا متاع الغرور 21------------------------------------------------------------------------------------------- الحديد 21 سابقوا الي مغفرة سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض لو وصلت احداهما بالاخري والعرض السعة اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	658	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1705	true	-968005667757913936	103	252	588	1384	1617	300	في الاموال والاولاد ----فازهدوا فيها يعني لا تميلوا ال-------يها فان مث-------------------------------------------لها كمثل غيث اي مطر نزل من السماء فنبت به الزرع والنبات اعجب الكفار اي الجحاد بانعم الله او الزراع نباته اي ما نبت بالمطر فالضمير لل غيث ثم يهيج اي ييبس ويتغير فتراه مصفرا اي بعد حضرته ثم يكون حطاما اي فتاتا هالكا فشبه حال الدنيا بذلك النبات في سرعة زوالها مع قلة نفعها لاصحابها وفي الاخرة عذاب شديد لمن افتخر -----بالدنيا وزينتها واختارها كالكفار ومغفرة من الله ورضوان لمن ترك الدنيا وزينتها واختار الاخرة عليها كالمءمنين العارفين باحوالهما وما الحياة الدنيا وهي ما شغل العبد عن الاخرة الا متاع الغرور اي كمتاع الذي يغتر به بنو ادم وهو ما يتخذ من الزجاج والخزف فانه يسرع الي الفناء ولا يبقي سورة الحديد اي----------------ة سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض------------------------------------- اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1705	-6345700902198634065	367	485.0	292	908	40.41850280761719	61	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms659	false	-4675853752067774254	59	168	293	914	1595	300	الحديد -26 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب الاربعة التوراة والانجيل والزبور والفرقان فانها في ذرية ابراهيم فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون 27--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديد -27 ثم قفينا علي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي -بن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية هي رفض النساء واتخاذ الصوامع ابتدعوها من قبل انفسهم ما كتبناها عليهم ما امرناهم بها الا لكن فعلوها ابتغاء رضوان مرضاة الله فما رعوها حق رعايتها اذ تركها كثير منهم وكفروا بدين عيسي ودخلوا في دين ملكهم وبقي علي دين عيسي كثير منهم فامنوا بنبينا فاتينا الذين امنوا به منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	659	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1707	true	1329493475021934986	148	249	816	1408	1682	300	الحديد اية ولقد ارسلنا نوحا وابرا-----------------هيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فم---------------------------------------------------------------------------نهم مهتد وكثير منهم فاسقون ولقد ارسلنا اي بعثنا نوحا وابراهيم الي قومهما وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب للموعظة والهداية لمن امن به منهم وكان فيهم يوسف وموسي وهرون وداود وسليمان وصالح فمنهم اي من ذريتهما مهتد اي موحد عامل بالكتاب وكثير منهم فاسقون اي تاركون العمل بالكتاب سورة الحديد اية ثم قفينا -------------علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية----------------------------- ابتدعوها-------------- ما كتبناها عليهم--------------- ال-----------ا ابتغاء رضوان------ الله فما رعوها حق رعايته--------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاتينا الذين امنوا من---هم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1707	-6345700902198634065	326	511.0	268	873	37.342498779296875	44	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms661	false	-2930973614311441450	30	120	139	602	1564	300	ان الله بكل شء عليم 8--------------------- المجادلة --8 الم تر الي الم تر تنظر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول هم اليهود نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عما كانوا يفعلون من تناجيهم اي تحدثهم سرا ناظرين الي المءمنين ليوقعوا في قلوبهم الريبة واذا جاءوك حيوك ايها النبي بما لم يحيك به الله وهو قولهم السام عليك اي الموت ويقولون في انفسهم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	661	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1712	true	5475952044094918616	222	272	1066	1327	1491	300	ان الله بكل شء عليم من السر والعلانية سورة المجادلة اية الم تر ال----------------ي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاء-ك حيوك -----------بما لم يحيك به الله------------------------------ ويقولون في انفسهم لو ---لا يعذبنا الله بما نقول------------------------------------ حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1712	-6345700902198634065	235	396.0	189	486	48.35390853881836	38	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms661	false	-2930973614311441450	41	147	183	757	1564	300	الم تر تنظر الي الذين نهوا عن النجوي-------------------------- ثم يعودون لما نهوا عنه---------------- ويتناجون بالاثم---------- والعدوان----------------- ومعصية الرسول هم اليهود--------------- نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عما كانوا يفعلون من تناجيهم اي تحدثهم سرا ناظرين الي المءمنين ليوقعوا في قلوبهم الريبة واذا جاءوك--------- حيوك ايها النبي بما لم يحيك به الله وهو قولهم السام عليك --اي الموت- ويقولون في انفس--------------هم لولا---- هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا------------------ حسب----------هم جه---------------------نم يصلو------------نها فبءس المصير هي 9--- المجادلة --9 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	661	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1713	true	-6266967398694614274	2	118	11	618	1648	300	الم ت-----ر الي الذين نهوا عن النجوي اي عن قول السر فيما بينهم ثم يعودون لما نهوا عنه اي الي قول السر ويتناجون بالاثم اي بالكذب والعدوان اي بالجور والظلم ومعصية الرسول اي بخلاف امر الرسول لانه نهاهم فلم ينتهوا----------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءك اي اليهود حيوك -----------بما لم يحيك به الله بان قالوا السام عليك مكان السلام ويقولون في انفسهم اي فيما بينهم لو لا اي هلا يعذبنا الله بما نقول في محمد---------------- ان كان نبيه من السب قال تعالي حسبهم اي كافيهم جهنم يعني مصيرهم الي جهنم يصلونها اي يدخلونها فبءس المصير هي سورة المجادلة اية يا ايها ال--------------ذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1713	-6345700902198634065	388	573.5	310	754	51.458885192871094	58	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms663	false	211199343567904167	94	173	496	904	1559	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب -هم بنو النضير من اليهود من ديارهم مساكنهم بالمدينة لاول الحشر هو حش-----------------------رهم الي الشا------------------------------------------------------------------------------------------م واخره ان اجلاهم عمر في خلافته الي خيبر ما ظننتم ايها المءمنون ان يخرجوا------------------------------ وظنوا-------------- انهم مانعتهم خبر ان-------- حصونهم فاعله تم به الخبر من الله--- من عذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاتاهم الله--- امره --وعذابه----------- من حيث لم يحتسبوا ---لم يخطر ببالهم من جهة المءمنين وقذف القي--------- في قلوبهم الرعب بسكون العين وضمها---- الخوف بقتل سيدهم كعب بن الاشرف	663	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1719	true	-4910029309155500780	0	125	0	652	1607	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب وهم بنو النض----------ير من ديارهم----------------- لاول الحشر واللام للتوقيت اي عند اول حشرهم الي الشام لانهم سالوا النبي عليه السلام الي اين نخرج قال الي ارض المحشر وهو الشام قيل هذا اول حشرهم واخره يوم القيامة--------------------- ما ظننتم ايها المءمنون ان يخرجوا من ديارهم لقوتهم وكثرة منعتهم وظنوا اي بنو النضير انهم مانعتهم اي التي يمنعهم حص------------------ونهم من الله اي من عذابه وهو الجلاء من ديارهم وفي تقديم الخبر علي المبتدا في الجملة الواقعة خبرا دليل علي فرط وثوقهم بحصانة الحصون ومنعها اياهم من الله فاتاهم الله اي امره بالعذاب الموعود لهم من حيث لم يحتسبوا اي لم يخطر ببالهم---------------- وقذف اي اوقع واثبت في قلوبهم الرعب بضم-- العين وسكونه اي الخوف بقتل سيدهم كعب بن الاشرف	1719	-6345700902198634065	286	378.0	226	736	38.85869598388672	46	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms665	false	-2438720665399556817	21	169	104	897	1574	300	الم تر تنظر الي الذين نافقوا--------------- يقولون لاخوان-----------------هم الذين كفروا من اهل الكتاب -وهم بنو النضير واخوانهم في الكفر لءن لام قسم في الاربعة اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم---------------- في خذلانكم-------------------------- اح---------دا ابدا وان قوتلتم حذفت منه اللام الموطءة لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون ---------------12 الحشر 12 لءن اخرجوا لا لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم اي جاءو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لنصرهم----- ليولن الادبار واستغني بجواب القسم المقدر عن جواب الشرط في المواضع الخمسة ثم لا ينصرون اي-------- اليهود 13 الحشر 13 لانتم اشد رهب---ة لانتم اشد رهبة خوفا في صدورهم اي الم----------------------------------------------------نافقين من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لتاخير عذابه ذلك بانهم قوم لا يفقهون 14----------------- الحشر 14 -لا يقاتلونكم جميعا لا يقاتلونكم اي اليهود جميعا مجتمعين الا في قري محصنة او من وراء جدار سور وفي قراءة جدر باسهم حربهم بينهم شديد تحسبهم جميعا مجتمعين وقلوبهم شتي متفرقة خلاف الحسبان ذلك بانهم قوم لا يعقلون	665	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1723	true	-3221243109831805694	26	226	150	1184	1566	300	الم تر----- الي الذين نافقوا من اهل المدينة يقولون لاخوانهم في الكفر سرا وهم الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني النضي------------------ر لءن -------------------اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم اي في قتالكم او في خذلانكم بترك ما وعدناكم من النصرة احدا اي محمدا ابدا وان قوتلتم اي قاتلكم محمد واصحابه لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون في قولهم لهم سورة الحشر -------------اية لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فقال تعالي والله لءن اخرجوا لا يخرجون معهم اي المنافقون مع بني النضير ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم اي لءن جاءا لنصرهم فرضا ليولن الادبار اي لرجعوا منهزمين ثم لا ينص-----------------------------------------رون اي لا ينصر اليهود لانهزام ناصرهم سورة الحشر اية لانتم اشد رهبة----- في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لانتم اشد رهبة اي لخوف المنافقين منكم يا ايها المءمنون في صدورهم اي سرا اشد من خوفهم من الله جهرا ويجوز ان يراد خوف اليهود في صدورهم منكم اشد من خوفهم من الله تعالي------- ذلك بانهم قوم لا يفقهون امر الله وخوفه سورة الحشر اية لا يقاتلونكم جميعا------------------------------------- الا في قري محصنة او من وراء------------------- جدر باس------هم بينهم شديد تحسبهم جميعا-------- وقلوبهم-------------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1723	-6345700902198634065	493	688.0	395	1232	40.0162353515625	73	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms673	false	-3688411698671572507	80	200	430	1079	1638	300	المنافقون --2 اتخذوا ايمانهم ------------------------------------------------------------------------جنة اتخذوا ايمانهم جنة سترة علي -------اموالهم ودماءهم فصدوا --بها عن سبيل الله اي عن ---------الجهاد فيهم انهم ساء ما كانوا يعملون 3 المنافقون 3 --------------------------------------ذلك بانهم امنوا ---------------------------------------ذلك اي سوء عملهم بانهم امنوا باللسان ثم كفروا بالقلب اي استمروا علي كفرهم به فطبع--- ختم علي قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون ال--------ايمان -------4 المنافقون --4 واذا رايتهم تعجبك واذا رايتهم تعجبك اجسامهم لجمالها وان يقولوا تسمع لقولهم لفصاحته كانهم من عظم اجسامهم في ترك التفهم خشب بسكون الشين وضمها مسندة ممالة الي الجدار يحسبون كل صيحة تصاح كنداء في العسكر وانشاد ضالة عليهم لما في قلوبهم من الرعب ان ينزل فيهم ما يبيح دماءهم هم العدو فاحذرهم فانهم يفشون سرك للكفار قاتلهم الله اهلكهم اني يءفكون	673	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1742	true	7982184018989067169	141	248	771	1360	1644	300	المنافقون اية اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم اي حلفهم جنة اي---------------- سترة عن دماءهم واموال--------هم فصدوا الناس عن سبيل الله اي عن الايمان والجهاد----- انهم ساء ما كانوا يعملون حيث اظهروا الايمان وابطنوا الكفر سورة المنافقون اية ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ذلك اي سوء عملهم بانهم امنوا باللسان ثم كفروا بالقلب بالاستمرار علي--------ه فطبع اي ختم علي قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون الحق ولا يرغبون فيه سورة المنافقون اية واذا رايتهم تع------------------جبك اجسامهم-------- وان يقولوا تسمع لقولهم-------- كان-----------------------------هم خشب------------------ مسندة----------------- يحسبون كل صيحة ---------------------------------علي---------------------------------------------------هم هم العدو فاحذرهم----------------------- قاتلهم الله------- اني يءفكون	1742	-6345700902198634065	367	481.5	297	838	43.79475021362305	51	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms674	false	1011919753050370627	224	299	1152	1536	1541	300	الاشكال واليه المصير 4 التغابن 4 يعلم ما في يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ب-------ما فيها من الاسرار والمعتقدات 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التغابن 5-- الم ياتكم نبا الم يا---------------------------------------------------------------------تكم يا كفار مكة نبا خبر الذين كفروا--------- من قبل--------- فذاقوا وبال امرهم--- عقوبة الكفر في الدنيا ولهم ف------------------ي الاخرة عذاب اليم مءلم 6 التغابن 6 ذ--لك بانه كانت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي --عذاب الد--------------نيا بانه ضمير------ الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	674	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	true	3914949561383664204	34	178	185	950	1557	300	الكليات والجزءيات سورة التغابن ---------اية يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور هو يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم وما تعلنون بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اي بضماءر القلوب فحقه ان يتقي ويحذر من عمل يخالف رضاه وتكرير العلم يدل علي تكرير الوعيد سورة التغابن اية الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا---- الذين كفروا اي خبرهم من قبل اي قبلكم فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة عملهم في الدنيا ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة ------------سورة التغابن اية ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد قوله ذلك اخبار عن سبب نزول عذابهم اي العذاب النازل بهم في الدنيا بانه اي بسبب ان الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	1747	-6345700902198634065	290	396.0	230	790	36.7088623046875	46	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms675	false	-1362812229247606467	45	122	239	669	1639	300	لتبعثن ثم لتنبء----------ن بما عملتم------------------------ وذلك -----------------علي الله يسير ---------------8 التغابن --8 فامنوا بالله ورسوله----------------------------------------- فامنوا بالله ورسوله والنور--------------- القران الذي انزلنا------------------------------------------------------------------ والله بما تعملون خبير 9----------------------------------- التغابن --9 يوم يجمعكم ليوم اذكر يوم يجمعكم ليوم الجمع يوم القيامة ذلك يوم التغابن يغبن المءمنون الكافرين باخذ منازلهم واهليهم في الجنة لو امنوا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	675	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1748	true	9137473030687325621	2	96	9	532	1603	300	----------لتنبءن اي لتخبرن بما عملتم في الدنيا فيجازيكم عليه وذلك اي البعث والجزاء علي الله يسير اي هين عليه سورة التغابن اية فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا اي القران الذي -نزل به جبراءيل علي محمد عليه السلام ليخرجكم من ظلمة الجهل الي نور العلم والله بما تعملون خبير من الايمان والكفر فيجازيكم بهما سورة التغابن اية يوم يجمعكم ليو---------------------م الجمع ------------ذلك يوم التغابن-------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1748	-6345700902198634065	290	398.5	236	657	44.14002990722656	44	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms677	false	-4992031692566370091	61	162	338	862	1558	300	يجعل له من امره--------------- يسرا في الدنيا والاخرة 5 الطلاق 5 ذ----------------------------لك امر الله ذلك المذكور في العدة امر الله حكمه انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا 6 الطلاق 6 اسكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهن من حيث اسكنوهن اي المطلقات من حيث سكنتم اي بعض مساكنكم من وجدكم اي سعتكم عطف بيان او بدل مما قبله باعادة الجار وتقدير مضاف اي امكنة سعتكم لا ما دونها ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن المساكن فيحتجن الي الخروج او النفقة فيفتدين منكم وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم اولادكم منهن فاتوهن اجورهن علي الارضاع واتمروا بينكم وبينهن بمعروف	677	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1754	true	-2314224475056389958	4	105	15	543	1555	300	يجعل له من امره اي امر الدارين يسرا يعني يسهل عليه امرهما ويخلصه من شداءدهما سورة الطلاق اية ذل------------------------------ك امر الل-----ه انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا ذلك اي المذكور من حكمه تعالي امر الله اي حكمه وفرضه انزله اليكم في القران علي نبيكم ومن يتق الله ويعمل باحكامه وفراءضه يكفر عنه بالياء والنون سيءاته في دار الدنيا ويعظم له اجرا اي ثوابا في دار الاخرة سورة الطلاق اية اسكنوهن من ---------------------------حيث سكنت---------------م من وجدكم-------------------------------------------------------------------------------------- ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن------------------------------------------------- وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم------------- فاتوهن اجورهن------------ واتمروا بينكم------- بمعروف	1754	-6345700902198634065	237	363.5	189	772	30.699481964111328	36	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms677	false	-4992031692566370091	163	297	868	1543	1558	300	في حق الاولاد بالتوافق ع--------لي اجر معلوم علي الارضاع ------------وان تعاسرتم تضايقتم في الارضاع فا-------متنع الاب من ال----اجرة --------------والام من فعل--ه فسترضع له للاب--------- اخري ولا تكره الام علي ارضاعه ---7 الطلاق 7 لي--نفق ذو سعة لينفق عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المطلقات والمرضعات ذو سعة من سعته ومن قدر------------------------------------------ ضيق عليه رزقه فلينفق------ مما اتاه اعطاه الله علي--------- قدر------ه لا يكلف الله نفسا-------------- الا ما اتاها----------------------------- سيجعل الله بعد عسر يسرا وقد جعله بالفتوح--------------------------------------------------------------------------------- 8 الطلاق 8 وكاين من قرية وكاين هي كاف الجر دخلت علي اي بمعني كم من قرية اي وكثير من القري عتت عصت يعني اهلها عن امر ربها ورسله فحاسبناها في الاخرة وان لم تجء لتحقق وقوعها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا بسكون الكاف وضمها فظيعا وهو عذاب النار 9 الطلاق 9 فذاقت وبال امرها فذاقت وبال امرها عقوبته وكان عاقبة امرها خسرا	677	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1755	true	-3914782601064552969	5	172	26	860	1523	300	في حق الصبي بان يتواصي الابوان علي اجر معلوم ---وال-رضاع عن طيبة نفس وان تعاسر--------تم في ال-رضاع يعني ان امتنع الاب عن اعطاء اجرة الرضاع وامتنعت الام عن ارضاعه فسترضع له اي للصبي مرضع اخري ولا تكره الام علي ارضاعه سورة الطلاق اية لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا لينفق بالجزم لانه لام الامر اي لينفق علي المطلقات والمرضعات ذو سعة من سعته اي ذو غنا علي قدر غناه ويسره ومن قدر عليه رزقه اي ضيق---------- فلينفق عليهن مما ات------اه الله من المال علي قدره وحاله لا يكلف الله نفسا في امر النفقة الا ما اتاها اي الذي اعطاها من المال قوله سيجعل الله بعد عسر يسرا وعد لفقراء الازواج بفتح ابواب الرزق عليهم ان انفقوا ما قدروا عليه من غير تقصير سورة الطلاق الايات 8 الي وك-----اين من قرية----------------------------------------------------------------- عتت ---------------عن امر ربها ورسله فحاسبنا----------------------------------ها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكر-------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال امرها------- وكان عاقبة امرها خسرا	1755	-6345700902198634065	387	504.0	304	1056	36.647727966308594	57	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms681	false	-2887207418526974250	15	58	90	300	1521	300	سورة الملك 1 الملك 1 تبا-----------------رك الذي بيده تبارك تنزه------------------------------------ عن صفات المحدثين الذي بيده--- في تصرفه الملك ال-سلطان ---------------------------والقدرة -----------وهو علي كل شء قدير 2------------------------------ الملك --2 الذي خلق ا-------------------------------------------------------------------------------------لموت الذي خلق الموت في الدنيا والحياة في الاخرة او ---هما في الدنيا	681	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1763	true	-1644114016755686341	212	298	1180	1605	1615	300	سورة الملك اية بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير تبارك اي تعالي وتعاظم عن صفات المحدثين الذي بيده اي في تصرفه الملك اي سلطان كل موجود فينبغي ان يوحد ويتوكل عليه من امن به وهو علي كل شء قدير من النفع والضر والعز والذل سورة الملك اية الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور قوله الذي خلق بدل من الذي قبل او هو الذي خلق الموت في الدنيا والحياة في الاخرة او كلاهما في الدنيا	1763	-6345700902198634065	177	270.5	137	425	41.64706039428711	32	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms681	false	-2887207418526974250	218	276	1122	1413	1521	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير هي 7 الملك 7 اذا القوا فيها اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صوتا منكرا كصوت الحمار وهي تفور-------- -----------------------------------------------------------تغلي 8 الملك --8 تكاد تميز من تكاد تميز وقرء تتميز علي الاصل تتقطع من الغيظ غضبا علي الكافر كلما القي فيها فوج جماعة منهم سالهم خزنتها سءال توبيخ الم ياتكم نذير	681	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1765	true	5718802887417967609	179	265	931	1383	1548	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير------------- اذا القوا ف---------------يها سمعوا لها شهيقا وهي تفور وللذين كفروا اي جحدوا بربهم اي بوحدانيته من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم وبءس المصير هي اذا القوا فيها اي طرح الكفار في جهنم سمعوا لها اي لاهلها المطروحين قبلهم او من انفسهم او للنار شهيقا اي صوتا منكرا كصوت الحمار وهي تفور اي جهنم تغلي بهم غليانا كما يغلي الماء الكثير بالحب القليل في المرجل سورة الملك اية تكاد تميز م----------------------------------------ن الغيظ---------------- كلما القي فيها فوج----------- سالهم خزنتها----------- الم ياتكم نذير	1765	-6345700902198634065	178	272.5	143	558	31.899641036987305	27	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms684	false	-3615896399861199703	3	75	17	362	1472	300	الله ومن معي من المءمنين بعذابه كما تقصدو------------ن او رحمنا فلم يعذبنا ف------------------------------------------من يجير----------- الكافرين من ع--------ذاب اليم ------------------اي لا مجير لهم منه 29------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك -29 قل هو الرحمن قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون بالتاء والياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين ا--------------نحن ا----------------------م انتم ام- هم 30 الملك 30 قل ارايتم ان قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا---------------------------------------------------------------- غاءر------ا في ا---------------------لارض فمن ياتيكم بماء معين	684	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1770	true	-5490544637766116729	0	170	0	874	1496	300	الله ومن معي من المءمنين بالموت ويدخلنا الجنة بالايمان او رحمنا اي غفر لنا ذنوبنا بفضله وينصرنا عليكم بالقتل والغلبة فمن يجير اي من يغيث الكافرين وينجيهم من عذاب اليم بكفرهم او المعني انا لا نامن من عذابه ان عصيناه بمعصية مع ايماننا به وتوسل العبادة والتضرع اليه فكيف تامنون انتم بكفركم به من عذابه سورة الملك اية قل هو الر-------------حمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل هو الرحمن امنا به ولم نكفر كما كفرتم ان شاء اهلكنا وان شاء رحمنا فوقوع امنا مقدما تعريض للكافرين وعليه توكلنا اي فوضنا اليه امورنا لا كتوكلكم علي رجالكم واموالكم فوقوع عليه مقدما يدل علي اختصاص توكلنا بالله بخلاف توكلهم فستعلمون غدا عند معاينة العذاب من هو في ضلال م----بين اي في خطا ظاهر نحن ام انتم يا كفار مكة ف من استفهامية سورة الملك --------اي----ة قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين قل ارايتم اي اخبروني ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض لا يقدرون علي شء منه فمن ياتيكم بماء معين	1770	-6345700902198634065	244	310.5	188	903	27.021041870117188	39	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms686	false	6535568041354072434	214	299	1091	1511	1513	300	المسلمين كالمجرمين--------- افنجعل المسلمين كالمجرمين اي تابعين لهم في العطاء--------- 36 القلم 36 ما لكم كيف --------مالكم كيف تحك-------------------------------------------------------------------------مون هذا الحكم الفاسد 37 القلم 37 ام لكم كتاب ام اي بل ا لكم ك-----------تاب منزل فيه تدرسون اي تقرءون ---------------------------38 القلم 38 ان لكم فيه ان لكم فيه لما تخيرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- تختارون 39 القلم 39 ام لكم ايمان ام لكم ايمان عهود ------علينا بالغة واثق-------------ة الي يوم القيامة متعلق معني بعلينا وفي هذا الكلام معني القسم اي اقسمنا لكم وجوابه ان لكم لما تحكمون به----------- لانفسكم	686	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1775	true	-2780880853911765136	20	147	92	725	1539	300	للمسلمين لفضلنا وشرفنا فنزل افنجعل المسلمين كالمجرمين في ثواب الاخرة سورة القلم الايات 36 ال-----ي ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ثم قيل لهم علي سبيل الالتفات ما لكم اي اي حال من الجهالة كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد كان امر الجزاء مفوض اليكم فتحكمون بما شءتم ام لكم كتاب منزل فيه تدرسون اي تقرءون ما تدعون سورة القلم الايات 38 ال-----ي ان لكم -----------فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ان لكم فيه اي في الكتاب لما اي لشيءا تخيرون اي تختارون------------ ام لكم ايمان اي---------- عهود وثيقة علينا بالغة اي ثابتة غير زاءلة الي يوم القيامة اي لا نخرج من عهدتنا الا يومءذ بالوفاء بها قول-----------------ه ان لكم لما تحكمون اي الذي تقضون لانفسكم	1775	-6345700902198634065	232	287.0	180	693	33.47763442993164	35	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms691	false	4875765211978244270	20	120	88	601	1519	300	عنه----- حاجزين مانعين خبر ما وجمع لان احد---ا في سياق النفي بمعني الجمع وضمير عنه للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا مانع لنا عنه من حيث العقاب 48 الحاقة 48 وانه لتذكرة للمتقين وانه اي القران لتذكر-------ة للمتقين ---------------------------------49 الحاقة -49 وانا لنعلم ان-------------------------------------- وانا لنعلم ان منكم ايها الناس مكذبين بالقران و-----مصدقين---------------------- 50 الحاقة 50 وانه لحسرة عل----------------------------------------ي وانه اي القران------------ لحسرة علي الكافرين---------------- اذا راوا ثواب المصدقين--- وعقاب المكذبين به 51 الحاقة 51 وانه لحق اليقين وانه اي القران لحق اليقين اي------- اليقين الحق 52 الحاقة 52 ف--------------------------سبح باسم ربك فسبح---------- نزه باسم----- الباء زاءدة ربك العظيم	691	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1783	true	-2106765711690605806	66	185	325	963	1579	300	عنه وجمع حاجزين في وصف احد-------- لان احد هنا في ------------معني الجمع وهو يستعمل في النفي العام مستويا فيه الواحد والجمع والمذكر والمءنث و----------------------------------انه اي القران لتذكرة اي عظة للمتقين اي للذين يخافون الشرك والمعاصي سورة الحاقة اية وانا لنعلم ان منكم مكذبين ثم اوعد علي التكذيب بقوله وانا لنعلم ان منكم ايها الناس مكذبين بالقران ومنكم مصدقين به سورة الحاقة الايات 50 ا---------------------لي وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين وانه اي القران والايمان به لحسرة علي الكافرين اي لندامة عليهم اذا راوا ثواب المصدقين به وعقاب ا--------------------------------لمكذبين وانه اي القران لحق اليقين اي لحقيقة اليقين ومحضه اذ لا يمكن كذب متكلمه سورة الحاقة اية فسبح باسم ربك العظيم فسبح اي نزه يا محمد باللسان با-سم ربك العظيم	1783	-6345700902198634065	296	354.0	236	746	39.67828369140625	46	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms694	false	-5691249343787366954	28	161	126	778	1464	300	قال يا قوم اني لكم نذير مبين بين الانذار 3 نوح 3 ان اعبدوا الله ان اي بان اقول لكم اعبدوا الل---------ه واتقو------------------ه واطيعون -----------------4 نوح --4 يغفر لكم م-----------------------------------------------------------------------ن يغفر لكم من ذنوبكم--------------------- من زاءدة فان الاسلام يغفر به ما قبله او تبعيضية لاخراج حقوق العباد ويءخركم ب---------لا عذاب الي اجل مسمي اجل------------------------ الموت ان اجل الله ب-عذابكم -------------------------------------------------------------------------ان لم ت---------------------------------ءمنوا اذا جاء -----لا-------------------- يءخر- لو كنتم تعلمون ذلك لامنتم ---5 نوح 5 قال رب اني قال رب اني دعوت قومي ليلا ونه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا اي داءما متصلا 6 نوح 6 فلم يزدهم دعاء-ي فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان ---7 نوح --7 واني كلما دعوتهم واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا كلامي واستغشوا ثيابهم غطوا رءوسهم بها لءلا ينظروني واصروا علي كفرهم واستكبروا تكبروا عن الايمان استكبارا	694	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1788	true	-814327483637426345	117	298	587	1477	1486	300	قال يا قوم اني لكم نذير مبين بلسان تعرفونه ------ان اعبدوا-------- اي بقولي ---لكم اعبدوا الله اي وحدوه واتقوه اي اجتنبوا معاصيه واطيعون فيما امركم به سورة نوح اية يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون يغفر لكم من ذنوبكم اي يزككم من بعضها او من ز----------------------------------------------------------اءدة ويءخركم بالصحة وسعة الرزق الي اجل مسمي اي الي منتهي اجالكم وهو وقت الموت ان اجل الله بتعذيبكم اذا جاء لا يءخر او كان الله وعد قوم نوح ان امنوا ان يعيشوا مثلا الف سنة وان لم يءمنوا ان يعيشوا خمسماءة ثم يهلكوا لانه اذا جاء هذا الاجل فلا يستطيع احد ان يءخره لو كنتم تعلمون ذلك لامنتم سورة نوح الايات 5 الي قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا قال رب اي دعا نوح ربه بعد ما كذبوه في طول المدة فقال يا رب اني دعوت قومي الي الايمان ليلا ونهارا اي د-------------------------------اءما فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان سورة نوح اية واني كلما دعو-----------------تهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم ------------------واستغشوا ثيابهم----------------------------- واصروا ----------واستكبروا------------------ استكبارا	1788	-6345700902198634065	402	498.5	314	1088	36.94852828979492	60	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms698	false	-5514103675480633057	51	149	261	712	1408	300	انما ادعو- ربي الها ------ولا اشرك به احدا 21 الجن 21 قل اني لا قل اني لا املك لكم ضرا غيا ------ولا رشدا--- خيرا 22 الجن 22 قل اني لن قل اني ---------------لن يج-------------يرني من الله--- من عذابه---- ان عصيته احد ولن اجد من دونه اي--- غيره ملتحدا--- ملتجا --23 الجن -23 الا بلاغا من الا بل------------------------------------------------------------------------اغا استثناء من مفعول ا------------------ملك اي لا املك ---لكم الا البلاغ اليكم من الله اي عنه ورسال------------------------------------------------------------------------------اته عطف عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بلاغا وما بين المستثني منه والاستثناء اعتراض لتاكيد نفي الا----------ستطاعة ومن يعص الله ورسوله في---- التوحد فلم يءمن فان له نار جهنم خالدين	698	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	true	4826389157345257384	2	158	8	752	1455	300	انما ادعوا ربي الها واحدا ولا اشرك به احدا في العبادة وغيره---ا قل اني لا املك لكم ضرا اي خذلانا ولا رشدا اي خيرا وهداية وانما المالك لذلك الله تعالي قل اني لن يجيرني اي لن يمنعني من الله اي من عذابه احد ان عصيته---- ولن اجد من دونه اي من غيره ملتحدا اي ملتجا سورة الجن اية الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا قوله الا بلاغا استثناء من لا ا---ملك الاية اي ليس بيدي شء من الضر والنفع الا -تبليغ الخبر من الله بان اقول قال الله كذا و ان ابلغ رسالاته التي ارسلني بها من غير زيادة ولا نقصان فقوله ورسالاته عطف علي قوله بلاغا وانما اورد من دون عن في تعدية التبليغ لان من ليست بصلة للتبليغ وانما هو كمن في قوله براءة من الله بمعن--------------------------------------------------------ي بلاغا كاءنا من الله ومن يعص الله ورسوله في امر التوحيد والقران فان له نار جهنم خالدين	1797	-6345700902198634065	285	372.5	215	811	35.14179992675781	50	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms700	false	8001425369141937275	35	206	192	1081	1554	300	انكالا--- قيودا ثقالا------------ جمع نكل بكسر النون---------------------------------------------------------------------------------------------- وجحيم---------ا نارا محرقة --13 المزمل -13 وطعاما ذا -------------غصة وطعاما ذا غصة يغص به ف----------ي الحلق وهو الزقوم ا----و الضريع او الغسلين او شوك من نار لا يخرج ولا ينزل وعذابا اليما مءلما زيادة علي ما ذكر لمن كذب النبي صلي الله عليه وسلم 14 المزمل -14 يوم ترجف الارض يوم ترجف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزلزل الارض والجبال--------------- وكانت الجبال كثيبا--- رملا مجتمعا مهيلا--- ساءلا بعد اجتماعه -وهو من هال يهيل واصله مهيول استثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي الهاء وحذفت الواو ثاني الساكنين لزيادتها وقلبت الضمة كسرة لمجانسة الياء 15 المزمل -15 انا ارسلنا ------------------اليكم انا ارسلنا الي---------------------------كم يا اهل مكة رسولا هو محمد صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم يوم القيامة بما يصدر منكم من العصيان كما ارسلنا الي فرعون رسولا هو موسي عليه الصلاة وال---------------------------------------------------------------------------سلام --16 المزمل -16 فعصي فرعون الرسول فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا-------------------------------------------------------------------------------------- ش--------------------------------------ديد-----ا 17 المزمل 17 فكيف تتقون ان فكيف تتقون ان كفرتم في الدنيا يوما مفعول تتق-----------------ون اي عذابه باي حصن تتحصنو------------------------------------------------------ن من عذاب يوم- يجعل الولدان شيبا	700	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1801	true	-3849668879623164728	11	224	57	1194	1594	300	انكالا اي قيودا ثقالا يضاد تنعمهم جمع نكل بكسر النون وهو القيد قيل كلما ارتفعوا بها في جهنم بقوتهم استفلت الانكال بهم لثقالتها وخفتهم الي قعر جهنم وجحيما اي عندنا نارا محرقة سورة المزمل اية وطعاما ذا غصة وعذابا اليما وطعاما ذا غصة اي ذا شوك يستمسك في الحلق فلا يسوغ فيها وهو الضريع او الغسلين -------------------------------وعذابا اليما سوي ذلك سورة---------------------------------------------- المزمل اية يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا قوله يوم ترجف الارض اي تتحرك ظرف لما في لدينا من معني الفعل اي استقر للكفار هذه الانواع من العذاب يوم تتزلزل الارض والجبال لهول ذلك اليوم وكانت الجبال كثيبا اي رملا مجتمعا مهيلا اي ساءلا بعد اجتماعه سورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزمل اية انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا اي محمدا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه --------السلام شاهدا عليكم بكفركم يوم القيامة كما ارسلنا الي فرعون رسولا اي موسي بن عمران سورة المزمل اية فعصي فرعون الرس------------------ول فاخذناه اخذا وبيلا فعصي فرعون الرسول بلام التعريف ليعود المعرف الي المنكر وهو موسي فاخذناه اخذا وبيلا اي شديدا غليظا يعني عاقبناه بالغرق فهذا تهديد لهم سورة المزمل -------------اية فكيف تتقون ان كفرتم---------- يوما يجعل الولدان شيبا فكيف تتقون اي-------------- تتحصنون من العذاب يوم القيامة ان كفرتم هنا ف يوما ظرف ل تتقون في قوله يوما يجعل الولدان شيبا	1801	-6345700902198634065	425	522.0	337	1512	28.10846519470215	58	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms703	false	1309232902091979477	88	163	389	737	1464	300	ان هذا الا ان ما هذا الا قول البشر كما قالوا انما يعلمه بشر 26 المدثر 26 ساصليه سقر ساصليه ----ادخله سقر جهنم--------------------------------- 27 المدثر 27 وما ادراك ما------------------------------------- وما ادراك ما سقر تعظيم لشانها 28 المدثر 28 لا تبقي ولا لا تبقي ولا تذر شيءا من لحم ولا عصب الا اهلكته ثم يعود كما----------------------------------------------- كان 29 المدثر 29 لواحة للبشر لواحة للبشر محرقة لظاهر الجلد ------------30 المدثر -30 عليها تسعة عشر عليها------------- تسعة عشر	703	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1807	true	-1184513772084918918	45	136	231	657	1536	300	ان هذا اي---- ما هذا الا قول البشر لا وحي من الله فقال تعالي ساص-----------------------ليه اي سادخله سقر اسم من اسماء النار سورة المدثر الايات 27 ال------ي وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر قوله وما ادراك ما سقر تعظيم لشان- تلك ال-نار ثم بين بق--وله لا تبقي لحما الا اكل------------------------ته ثم يعود كما كان ولا تذر اي لا تتركهم تلك النار اذا اعيدوا فيها خلقا جد--يدا لواحة للبشر اي هي------ محرقة لبشرة الجلد وهي ظاهره سورة المدثر اية عليها تسعة عشر عليها اي علي النار تسعة عشر	1807	-6345700902198634065	197	206.5	147	495	39.79798126220703	33	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms705	false	4999027361398711253	16	104	69	485	1475	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا---------- منشرة اي------------------------------------- من الله تعالي باتباع النبي كما قالوا لن نءمن لك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه 53 المدثر 53 كلا بل لا ---------------------------------كلا---------------------- ردع عما اراد----وه بل لا يخافون الاخرة اي عذابها 54 المدثر 54 كلا انه تذكرة كلا استفتاح انه اي القران تذكرة--- عظة------------------------------------- 55 المدثر 55 فمن شاء ذكره فمن شاء ذكره قراه فاتعظ به 56 المدثر 56 وما يذكرون الا وما يذكرون بالياء والتاء الا ان يشاء الله هو اهل التقوي بان يتقي واهل المغفرة بان	705	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1810	true	-5209225072694853246	133	217	677	1089	1510	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا اي قراطيس منشرة اي مكشوفة مكتوبة فيها جرمه وتوبته وامنه من النار سورة المدثر الايات----------------------------------------------- 53 الي ------كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة قوله كلا ردع لقولهم اي لا يكون هذه --الارادة ابدا بل لا يخافون الاخرة اي عذابها لعدم ايمانهم بها كلا اي حقا -----------انه اي القران تذكرة اي عظة بليغة كافية للخلق سورة المدثر الايات 55 ال------ي فمن شاء ذكره وما يذك----------------------------------------رون -----------------------------الا ان يشاء الله هو اهل التقو---------ي واهل المغفرة فمن	1810	-6345700902198634065	208	243.5	156	562	37.010677337646484	36	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms707	false	-2423943827882464942	137	295	672	1446	1467	300	ايحسب الانسان ان ايحسب يظن الانسان ----------ان يترك سدي ----هملا لا يكلف بالشراءع لا يحسب ذلك 37 القيامة 37 الم يك نطفة الم يك اي كان نطفة من مني يمني ب-------الياء والتاء تصب في الرحم 38 القيامة 38 ثم كان علقة ثم -------------كان ال-------مني علقة فخلق الله منها الانسان فسو---ي عدل اعضاءه -----------39 القيامة 39 فجعل منه الزوجين فجعل منه من المني الذي صار علقة قطعة دم ثم مضغة اي قطعة لحم الزوجين النوعين الذكر والانثي يجتمعان تارة وينفرد كل منهما------- عن الاخر تارة 40 القيامة -40 اليس ذلك بقادر اليس -------------------ذلك ا-لفعال لهذه الاشياء بقادر علي ان يحيي الموتي قال--------------------------------------------- صلي الله عليه وسل-----------------------------------م بلي 76 سورة الانسان------------------------------------------------------------ 1 الانسان 1----------------- هل اتي علي هل قد اتي علي الانسان ادم حين من الدهر اربعون سنة لم يكن فيه شيءا مذكورا كان فيه مصورا من طين لا يذكر او المراد بالانسان الجنس وبالحين مدة الحمل 2 الانسان 2 انا خلقنا الانسان انا خلقنا الانسان الجنس من نطفة امشاج	707	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1814	true	8893345158854890386	144	286	677	1392	1468	300	ايحسب الانسان اي كل انسان منكر للقران والبعث ان يترك سدي اي مهملا لا يءمر ولا ينهي الم-------------------------- يك ن-------------------طفة من مني يمني بالتاء والياء اي تراق--- في الرحم فيستدل بذلك علي ان الله قادر علي البعث ثم كان اي صار المني علقة فخلق الله منها الانسان فسوي اي عدل اعضاءه او جعله معتدل الق-امة--- فجعل -----------------منه من المني الزو------------------------------------------جي--------ن الذكر وال--------------------------------انثي وهو ماء واحد سورة--- القيامة اية اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي اليس ذلك اي فقال -هذه الاشياء بقادر علي ان يحيي الموتي يوم القيامة وهو استفهام علي سبيل التقرير روي انه صلي الله عليه وسلم اذا قرا هذه الاية قال سبحانك اللهم بلي--- سورة الانسان وسورة الدهر مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانسان الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم هل اتي عل--------------ي الانسان---- حين من الدهر----------- لم يكن---- شيءا مذ------------------------------------------------------------------------------------كورا انا خلقنا الانسان------------------------ من نطفة امشاج	1814	-6345700902198634065	374	473.0	290	1014	36.883628845214844	52	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms707	false	-2423943827882464942	53	167	278	810	1467	300	القيامة------- 31---- فلا صدق ولا فلا صدق الانسان ولا ---------------------------------صلي اي لم يصدق------------ ولم يصل 32 القيامة 32 ولكن كذب وتولي ولكن --كذب ب---------القران وتولي عن --------الايمان 33 القيامة 33 ثم ذهب الي ثم ذهب الي اهله يتمط------ي يتبختر في مشيته اعجابا --------------------------34 القيا----------مة 34 اولي لك فاولي اولي لك فيه التفات عن الغيبة والكلمة اسم فعل واللام للتبيين اي وليك ما تكره فاولي-------------------- اي فهو اولي بك من غيرك 35 القيامة 35 ثم اولي لك ثم اولي لك فاولي تاكيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------36 القيامة 36 ايحسب الانسان ان ايحسب يظن الانسان ان يترك سدي هملا لا يكلف بالشراءع لا يحسب ذلك 37 القيامة 37 الم يك نطفة الم يك اي كان نطفة من مني يمني	707	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1814	true	8893345158854890386	4	134	22	624	1468	300	القيامة الايات 31 الي فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي فلا صدق ولا صلي اي لم يصدق بتوحيد الله ولم يصل الانسان في قوله ا يحسب الانسان ولكن كذب بالتوحيد والقران وتولي اي اعرض عن الا-------------------------يمان ثم ذهب الي اهله يتمطي اي اي يتبختر في مشيته اعجابا لنفسه سورة القيامة الايات 34 الي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي اولي لك فاولي هذا وعيد علي اثر وعيد اي العذاب الذي-------------------- تكره -اولي لك اي احري بك فاولي اي فهو اولي لك من غير-------------------------ك ثم اولي لك فاولي من الولي وهو القرب قيل هو في شان ابي جهل وقيل في غيره وهو دعاء عليه بان يليه ما يكره سورة القيامة الايات 36 ال-------ي ايحسب الانسان--------------------- ان يترك سدي الم------------------------------------------------ يك ن-------------------طفة من مني يمني	1814	-6345700902198634065	258	283.5	196	768	33.59375	45	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms712	false	3056012923559014462	102	171	552	895	1559	300	لا ظليل ولا------ لا ظليل كنين يظلهم من حر ذلك اليوم ولا يغني------ يرد عنهم شيءا من الل----------هب النار 32 المرسل---------------------------------------------------------------ات 32 ا----نها ترمي بشرر ان-----------------------------------------ها اي النار ترمي بشرر هو---------- ما تطاير منها---- كالقصر من -البناء في عظمه وارتفاعه 33 المرسلات 33 كانه جمالة صفر كانه جمالات جم----------------------------------------------------------ع جمالت جم-------------ع جمل وفي قراءة جمالت صفر في هيءتها ولونها وفي الحديث شرار الناس اسود كالقير والعرب تسمي --سود--- الابل	712	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1823	true	1883972088380784266	30	130	168	660	1594	300	لا ظليل نعت ظل اي لا ظل------- يظلهم من حر ذلك اليوم ولا يغني اي لا يرد عنهم شيءا من اللهب اي من لهب النار وهذا الوصف تهكم بهم وتعريض بان ظلهم يخالف ظل المءمنين سورة المرسلات الايات 32 الي انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين انها اي النار ترمي بشرر جمع شررة وهي ما تطاير من النار كالقصر اي كالبناء العظيم شبهه بالقصر ثم شبهه بال----------------------جمالات تفخيما له بقوله كانه اي كان جميع الشرر من النار جمالت صفر جمع جمالة وقرء بها وهي جمع جمل والمراد منها الابل السود لان -------------------------------------------العرب تسمي السود من الابل	1823	-6345700902198634065	192	215.0	148	564	34.04255294799805	29	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms717	false	-3651435954195549473	101	225	496	1126	1513	300	اذ ناداه ربه بالواد المقدس---------- طوي اسم الوادي بالتنوين وتركه فقال 17 النازعات 17 اذهب الي فرعون اذهب الي فرعون انه طغي تجاوز الحد في الكفر 18 النازعات 18 فقل هل لك فقل هل لك ادعوك ------الي ان تزكي وفي قراءة بتشديد الزاي بادغام التاء الثانية في الاصل فيها تتطهر من الشرك بان تشهد ان لا اله الا الله 19 النازعات 19 واهديك الي ربك واهديك الي ربك ادلك علي معرفته ببرها---ن فتخشي --فتخافه 20 النازعات 20 فاراه الاية الكبري فاراه الاية الكبري--- من اياته السبع وهي اليد------------------------------------ او العصا------------------------------------------------------------------------------- 21 النازعات 21 فكذب وعصي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------كذب فرعون موسي وعصي الله تعالي 22 النازعات 22 ثم ادبر يسعي ثم ادبر عن الايمان يس---عي في الارض بالفساد 23 النازعات 23 فحشر فنادي فحشر جمع السحرة وجن-ده -----	717	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1830	true	-2298950744828755903	148	294	762	1480	1512	300	اذ ناداه ربه بالواد المقدس اي المطهر طوي اسم ال---------------------------وادي فقال له اذهب الي فرع---------------ون انه طغي اي علا وتكبر في كفره فقل له بالاستفهام الذي معناه العرض هل لك رغبة الي ان تزكي---------- بتشديد الزاء وتخفيفها اي----------------------- تتطهر من الشرك بان تشهد ان لا اله الا الله--------------- واهديك ا-ي -----ارشدك الي ربك اي ا--لي معرفته بالبراهين فتخشي اي تخاف الله وعذابه فتسلم قيل من خشي الله اتي منه كل خير ومن امن من الله اجترا علي كل شر فاراه الاية الكبري اي قلب العصا حية او العصا واليد وكانت هي الاصل والاية الاخري كالتبع فلذا وحدت الاية سورة النازعات الايات 21 الي ف--------كذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي فكذب فرعون موسي وعصي الله تعالي ثم ا----------------------------دبر عن الايمان به يسعي في هلاك موسي فحشر اي--------------------------- جمع السحرة وجنوده فامر	1830	-6345700902198634065	288	353.5	223	879	32.764503479003906	44	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms717	false	-3651435954195549473	29	140	141	684	1513	300	رجعتنا الي الحياة اذا--- ان صحت-------- كرة رجعة خاسر--------ة ذات خسر ان قال تعالي 13 النازعات 13 فانما هي زجر--------ة فانما----------------------------------------------------------------------------- هي اي الرادفة التي يعقبها البعث زجرة--- نفخة واحدة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نفخت -14 النازعات 14 فاذا هم بالساهرة فاذا هم اي كل الخلاءق بالساهرة بوجه الارض احياء بعد ما كانوا ب--بطنها امواتا-------------------------------------------------------------------- 15 النازعات 15 هل اتاك حديث هل اتاك يا محمد حديث موسي عامل في 16 النازعات 16 اذ ناداه ربه اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اسم الوادي بالتنوين وتركه فقال 17 النازعات 17 اذهب الي فرعون اذهب الي فرعون انه طغي تجاوز الحد في الكفر 18 النازعات 18 فقل هل لك فقل هل لك ادعوك الي ان تزكي	717	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1830	true	-2298950744828755903	0	120	0	616	1512	300	رجعتنا هذه -------اذا اي ان صح انا نبعث كر-----ة خاسرة اي رجعة ذات خسر-ان لتكذيبنا بها والمراد اربابها سورة النازعات اية فانما هي زجرة واحدة قوله فانما هي زجرة جواب لهم يتعلق بمحذوف اي لا تستصعبوها فانما هي اي الرادفة التي يعقبها البعث زجرة اي صيحة واحدة لا تكرر لشدتها يعني سهلة هينة في قدرته تعالي يريد النفخة الثانية سورة النازعات اية فاذا هم بالساهرة فاذا هم بالساهرة اي اذا نفخت تلك النفخة فاذا---------------------------- كل الخلاءق علي ------وجه الارض احياء بعد ما كانوا في بطنها امواتا وسميت الارض ب الساهرة لمنام الخلق وسهرهم عليها سورة النازعات الايات 15 ال--------ي هل اتاك ح---------------------ديث -----------------------موسي اذ ناداه -------------ربه بالواد المقدس -------------------------------------------------------------طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل--------------------------------------------- ل------ك الي ان تزكي	1830	-6345700902198634065	248	314.0	190	840	29.5238094329834	39	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms722	false	1075974098038202056	1	70	3	365	1510	300	التكوير------- 11---- واذا السماء كش----------------------------------طت واذا السماء كشطت ----------نزعت عن اماكنها كما ينزع الجلد عن الشاه 12 التكوير 12 واذا الجحيم سعرت واذا الجحيم النار سعرت ب---------التخفيف والتشديد اججت -13 التكوير-------- 13 واذا الجنة ازلفت واذا الجنة ازلفت قربت -----لاهله--------ا ليدخلوها وجواب اذا اول السورة وما عطف عليها 14 التكوير -14 علمت نفس ما----------- علمت نفس كل نفس وقت هذه المذكورات وهو يوم القيامة ما اح--------------ضرت من خير وشر	722	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1837	true	8984642418190731436	39	112	200	591	1565	300	التكوير الايات 11 الي واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت واذا السماء كشطت اي ازيلت ونزعت عن اماكنها كما ينزع الجلد عن ال------------ذبيحة واذا الجحيم س-----------------------عرت بالتشديد والتخفيف اي اوقدت بغضب الله للكافرين ليدخلوها واذا الجنة ازلفت اي-------------- قربت برحمة الله للمءمنين ليدخلوها ---------------------------------سورة التكوير اية علمت نفس ما احضرت قوله علمت نفس جواب جميع اذا- المذكورة اي علمت كل نفس لان كل نفس تعلم ما احضرت من خير وشر	1837	-6345700902198634065	203	235.0	160	474	42.827003479003906	29	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms728	false	-5230258812905488499	179	276	932	1444	1554	300	وما نقموا منهم وما نقموا منهم ا---------------لا ان يءمنوا--------------- بالله العزيز في ملكه الحميد المحمود 9 البروج 9 الذي له ملك الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي ما انكر الكفار علي المءمنين الا ايمانهم ------------------------------10 البروج 10 ان الذين فتنوا ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات بالاحراق ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق اي عذاب احراقهم المءمنين في الاخرة وقيل في الدنيا بان اخرجت النار فاحرقتهم كما تقدم 11 البروج 11 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير 12	728	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1848	true	-8842292703168310697	216	293	1112	1510	1559	300	وما نقموا اي ما انكروا م--نهم اي من المءمنين الا ان يءمنوا اي الا ايمانهم بالله العزيز في ملكه ال--------حميد ---في فعله الذي له مل------------ك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي حاضر عالم بما فعلوا وهو يجازيهم عليه وهذا وعيد لهم سورة البروج الايات 10 ال------ي ان الذين فتنو---------------ا المءمنين والمءمنات--------- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهن-------م ولهم عذاب الح-------------------------------------------------------------------------------------------------ريق ان الذين ام---------------نوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان	1848	-6345700902198634065	276	449.0	221	572	48.251747131347656	42	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms728	false	-5230258812905488499	230	294	1198	1527	1554	300	ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق اي عذاب ---------------------احراقهم المءمنين في الاخرة وقيل في الدنيا بان اخرجت النار فاحرقتهم كما تقدم 11 البروج 11 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك----------------- الفوز الكبير -------------------------------------12 البروج 12 ان بطش ربك ان بطش ربك بالكفار لشديد بحسب ارادته 13 البروج 13 انه هو يبدء	728	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1849	true	2700266899456934341	0	51	0	265	1515	300	ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق اي عذاب اشد من عذابهم الاول باحراق-- المء---------------------------------------------------------------------------------------منين ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك اي هذا الثواب هو الفوز الكبير اي النجاة العظيمة سورة البروج الايات 12 ال------ي ان بطش ربك------------------- لشديد------------------------- انه هو يبدء	1849	-6345700902198634065	187	298.0	150	404	46.28712844848633	32	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK000818-ara1.ms734	false	2657765331451209203	41	150	201	744	1491	300	لا يكرمون اليتيم ل---ا يحسنون اليه-------- مع غناهم او لا يعطونه حق من الميراث 18 الفجر 18 ولا تحاضون علي ولا يحض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون انفسهم او- غيرهم علي طعام اي اطعام المسكين 19 الفجر 19 وتاكلون التراث اكلا وياكلون الترا ث الميراث اكلا لما اي شديدا --للمهم --------------نصيب النساء والصبيان من الميراث مع نصيبهم منه او مع مالهم 20 ال----فجر 20 وتحبون المال حبا ويحبون المال حبا جما اي كثيرا فلا ينفقونه وفي قراءة بالفوقانية في الافعال الاربعة---------------------------------------------- 21 الفجر 21 كلا اذا دكت كلا ردع لهم عن ذلك اذا دكت الارض دكا دكا ----------------------------------------------------زلزلت----------------------- حتي ينهدم كل بناء عليها وينعدم 22 الفجر 22 وجاء ربك والملك وجاء ربك اي امره	734	-4915611753596433312	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1859	true	5341482371594388230	144	276	750	1436	1568	300	لا يكرمون اليتيم اي لا يحسنون اليه بالنفقة مع غناهم سورة الفجر الايات--------- 18 ال-----ي ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما ولا تحاضون بالالف والتاء للخطاب وبغير الالف وقرء بالياء علي الغيبة بغير الالف اي ولا تحثون انفسهم ولا غيرهم علي ---------طعام المسكين------------ وتاكلون التراث ا---------ي مال----- الميراث اكلا لما اي شديدا واللم الشدة بان جمعوا نصيب النساء والصبيان من الميراث مع امو---------------الهم فياكلونها جميعا وتحبون المال حبا -----------------جما اي كثيرا فلا تنفقونه -في سبيل الله بل تبخلون به قرء يحبون و ياكلون و يكرمون بالياء التاء سورة الفجر الايات 21 الي ك-----لا اذا دكت ال---------------------------ارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا كلا اي حقا اذا دكت الارض اي زلزلت دكا دكا اي زلزلة شديدة حتي ينهدم كل بناء عليها وجاء -----------------------------------ربك اي امره	1859	-6345700902198634065	307	415.0	243	835	36.7664680480957	46	JK000818-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed