id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms004	true	7724704654180738009	86	164	429	872	1562	300	اذا نزل القران وفيه ذكر الكفر المشبه بالظلمات والوعيد عليه المشبه بالرعد والحجج البينة المشبهة بالبرق يسدون اذانهم لءلا يسمعوه فيميلوا الي الايمان وترك دينهم وهو عندهم موت والله مح-يط بالكاف--رين علما وقدره فلا -------يفوتونه 20 البقرة 20 يكاد البرق يخطف يكاد يق------------------------------------------رب البرق يخطف ابصارهم ياخذها بسرعة كلما-------------------------------------------- اضاء لهم مشوا ف-----------------يه اي في ضوءه واذا اظلم عليهم----- قاموا وقفوا تمثيل لازعاج ما في القران من الحجج قلوبهم وتصديقهم لما سمعوا فيه مما يحبون ووقوفهم عما ي-كرهون	4	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0018	false	734512695635667154	83	188	440	985	1585	300	اذا تزل القران وفيه ذكر الكفر المشبه باظلب-ات والوع-د عليه ال-شبه بالرعد والحجج ال--ية الشج--ة بالبرق يسدون كذانهم ل-لا ي-معوه نيس-لوا الي الايمان وثرك دي--م وهو عتدهم موت والله تحميط بالكا ينرين علما وقدرة فلاا ه تلا يفوتونه كما لا يفوت المحاط به الحيط او جلسهم في النار والجلة اعتراضة لا عل لما بكاد بترب ال-رق يخلف ابصارثم پاخنما بسرعة استناف ثان كا تقدم وقرنا بكر الطاء كذا اي كل وقت اضاء البرق لم ثي او مسلكا مقرا ييه اي -ق ضوته وانا اظلم علهم الملك قاموا وقفوا تمثيل لازعاج ما في القران من الحجج قوي-هم وتمديقهم يما س-عوا فيه ما ب-حبون ووقونهم محما بكرهون	18	-245804880988031411	339	516.0	272	562	60.32028579711914	32	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms033	true	-2190337062421242491	33	143	175	748	1520	300	والفحشاء القبيح شرعا-- وان تقولوا ----علي الل--------ه ما لا تعلمون من تحريم ما لم يحر------------------م وغيره 170 البقرة 170 واذا قيل لهم واذا قيل لهم اي--------------------------------------------------------------------------------------- الكفار اتبعوا ما انزل الله من التوحيد وتحليل الطيبات قالوا لا بل نت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بع ما الفينا وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتحريم السواءب والبحاءر----------------------------- قال----- تعالي ا يتبعونهم ولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا من امر الدين ولا يهتد-------------------------------------------------------------------------ون الي الحق والهمزة للانكار 171 البقرة 171 ومثل الذين كفروا ومثل------------------------------------------------------------------------- صفة----- الذين كفروا ومن يدعوهم الي الهدي كمثل الذي ينع-ق يصوت بما لا يسمع ---------الا دعاء ونداء اي---- صوتا ولا يفهم معناه اي--- في سماع الموعظة وعدم تدبرها كالبهاءم تسمع صوت راعيها ولا تفهمه	33	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0086	false	-5543048351071928620	48	244	269	1262	1537	300	والفعشاء ما شرع فيه حد وان تقولرا عطف علي السوء عل اقه ما لا تعلمون من تحريم ما لم يحزم من الحرث والاتعام وغير ذلك وتحليل الحرمات ونيه دليل عليي المنع من اتباع الظن المجزد واما اتباع الجمتهد ما ادي اليه ظنه فتتد الي مدرك شرعي واذا تيل لم لذاس الكفلر اتيمرا-ما ازرل ا-له من التوحيد وتطب-ل الطي-ات وانما عدل عن الخطاب صنهم للنداء علي ضلالهم كانه التفت الي العقلاء وقال لهم انظروا ال مزلاء الحق ماذا بميون قالرا لا قع ما انزل انه بل تقبع ما القبنا وحدنا عله وابلهنا من عبادة الامنام وتحريم الحرث والانسام علي ما باتي قانم خير منا واعلم قال الله تعالي ا يتبعونهم ولو كان ال-ءهم لا يتقلون شبةا من امر الدين الواو للحال او العطف والحمرة للتويخ والتحيب والرو عطبهم في تعليد الجهلا ولا يمته ون الي --حق وفيه المنع من القليد واما تقليد الانبياء والمجتهدين في الامكام قلبس بنقليد بل اباع ليا انزل الله ثم ضرب لهم مظلا فقال ومثل اي صفة داهي الذين كفروا----------- ال- ال-دي ك-قل الزي ينميق يصوت بما لا يسع من للواءي الا دعاء ويداء اي الا صوته ولا يفهم سند-ه اي لم في سماع الموعظة وعدم تديرها كالب-اءم تسمع صوت راعيها ولا تفهمه	86	-245804880988031411	381	489.5	296	1016	37.5	42	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms035	true	757252070187475664	75	156	390	816	1563	300	مبتدا شرطية او موصولة والخبر فاتباع اي فعل- العاف---------------ي اتباع للقاتل بالمعروف--------------- بان يطالبه بالدية بلا عنف وت-------------------رتيب الاتباع علي العفو يفيد ان الواجب احدهما وهو احد قولي الشافعي--------------------- والثاني الواجب القصاص والدية بدل عنه فلو عفا ولم يسمها فلا شء ورجح--------------------------------------------- و علي القاتل اداء الدية اليه ا-ي العافي وهو الوارث باحسان بلا مطل ولا بخس ذ---------------------------------------------------------------------------------------------لك الحكم المذكور من جواز القصاص والعفو عنه علي الدية تخفيف تسهيل من ربكم عليكم ورحمة بكم حيث وسع------ في ذلك ولم يحتم واحدا	35	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0091	false	3317592430268696898	176	300	874	1511	1511	300	مبتدا شرطية او موصولة والخبر فاتباع اي ضعلي العاف ان اراء الاثباع انباع القاتل بالتعروف بما يعرف وشرها بان يطاليه بالدية بلا عنف ولا يطلب اكثر منها وثرتيب الانباع علي العفو يفيد ان الراجب احد-صا وهر احد قول- الشاضي وهو رواية اشب عن مالك والثاني الواجب القصاص والدية بدل عنه فلو عفا ولم يس-ها فلا شء ورجح وهو روابة ابن القاسم عن ملك وبه قال ابر حيفة و علي القاءل اداه الدية البه الي العافي وهو الولرث يالمان بلا مطل ولا بخس وودية القاتل هدا من ماله حال وتءدي الماقلة هد المبي والمجنون وقال للشافسي عيد الصبي في ماله ذالك الحكم المذكور من جولز القصاص والعفر عنه علي الدية اولا تمقيف- من ربكم عليكم وركمة يكم حبث وسح عليكم في ذلك ولم يحتم واحدا-	91	-245804880988031411	383	633.0	304	642	59.65732192993164	51	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms041	true	-4154222408823760756	210	300	1106	1570	1570	300	ومنهم من يقول ربنا اتن-ا في الدنيا حسنة نعمة وفي الاخرة حسنة هي الجن------ة وقنا عذاب النار بعدم دخولها وهذا بيان لما كان عليه المشركون ولحال المءمنين والقصد به الحث علي طلب خير الدارين كما وعد بالثو---اب عليه بقوله 202 البقرة 202 اولءك لهم نصيب اولءك لهم نصيب ثواب م ن اجل ما كسبوا عملوا من الحج والدعاء والله سريع الحساب يحاسب الخلق كلهم في قدر نصف نهار من ايام الدنيا لحديث بذلك ----203 ال----بقرة 203 واذكروا الله في واذكروا الله بالتكبير عند رمي الجمرات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ايام معدودات اي ايام-	41	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0109	false	1169905813899757988	49	151	236	771	1534	300	ومتهم من يقرل ربنا يايتا ف------------------------------------ي الانتبا متة وتنا هذاب الثار باحتاب الحرام والشمات ومءلاه هم المزمنو------------------ن والقصد--- الحت علي طلب خير الهارين كما وعد علي الثراب عليه -فوله او تكنك تم تصيت----------------------------- ثواب يمن اعل ما ك-بوا ع-لوا من الحج والدعاء وا-له سريع اليساب يحاسب الخلق كلهم في قدر نصف نهار من ايام الدنيا لحديث بذلك فبادروا الحاب بالطاعات واذكروا اف-----------------ه بالك--ير عند رمي الج-رات وذبح القراين واديار الصلرات من غاهر يوم النحر ال صلاة الصبح من اخر ايام التشريق عند مالك والشانعي ومن ملاة للهبح يوم عرقة وينقطع العصر من يوم النحر عند ابي حنيفة في ايام معدودات اي ايام	109	-245804880988031411	274	378.5	213	645	42.480621337890625	34	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms044	true	-3242991497218974961	211	252	1111	1321	1585	300	فلعل لكم في القتال وان كرهتموه خيرا لان فيه اما الظفر والغنيمة او الشهادة والاجر وفي تركه وان احببتموه شرا لان فيه الذل والفقر وحرمان الاجر والله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما هو خير لكم وانتم لا تعلمون ذلك فبادروا الي ما يامركم به	44	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0115	false	6410314240687134309	92	159	479	802	1477	300	ولعل لكم في القتال وان كر هتوه خيرا لان فيه اما الظفر والغنيمة او الشهادة والاجر وف- تركه وان احيت-موه شرا لان فيه الذل والفقر وحرمان الاجر وذكر دحي لان النفس اذا ارتاضت ينعكن الامر عييا وعل انه في الموضعين رفع فاعل وعسي وحل وهره فهما نصب صفة شيياه او سال بنه واف يعلم ما هو خير لكم وا-تم لا تعلمون ذلك فبادروا ال- ما يام-كم به	115	-245804880988031411	195	340.5	154	328	59.45121765136719	33	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms052	true	-6469815048053266045	0	185	0	949	1540	300	الممسو-سة ايضا اذ الاية السابقة في غيرها 242 البقرة 242 كذلك يبين الله كذلك كما يبين لكم ما ذكر يبين ال---------------------له لكم اياته لعلكم تعقلون ت-تدبرون 243 البقرة 243 الم تر الي الم تر استفهام تعجيب وتشويق الي استماع ما بعده اي---- ينته علمك الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الو--------ف اربعة او ثمانية او عشرة او ثلاثون او اربعون- او سبعون الفا حذر ال--------------------------------------------------موت مفعول له وهم قوم من بني اسراءيل وقع الطاعون ببلادهم فف--------------------روا فقال لهم الله موتوا فماتو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم احياهم بعث ثمانية ايام او اك-ثر بدعاء نبيهم حزقيل بكسر المهملة والقاف وسكون الزاي فعاشوا دهرا عليهم اثر الموت لا يلبسون ثوبا الا عاد كا-لكفن واستم-----------------رت في اسباطهم ان الله لذو فض-ل علي الناس ومنه احياء هءلاء--------------------------- ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يشكرون والقصد من ذكر خبر هءلاء تشجيع المءمنين علي القتال ولذا عطف عليه 244 البقرة 244 وقاتلوا في سبيل وقاتلوا في سبيل الله اي لاعلاء دين------------------------------------------------ه واعلموا ان الله سميع لاقوال-------------كم عليم باحوالكم فمجازيكم 245 البقرة 245 من ذا الذي من ذا الذي يقرض الله بانفاق ماله في سبيل الله قرضا حسنا بان ينفقه لله عز وجل عن طيب قلب	52	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0138	false	-5448834517151562314	77	295	387	1496	1529	300	المسيورسة ايضا اذ الابة -لسابقة في غيرما كذالك اي كا يين ذك----------------------------م ما ذكر من احكام الطلاق والسدد يين اله لكم مابءت تبلكم تمعقيلود تدبرون الم --------------------------تر استفهام تعحيب وتشوبق الي استماع ما-بعده اي الم بنءه ع-ذك ال -الذين خرجرا من ديترثم وقم الوق جمع الف اربعة او نمانبة او عشرة او ثلاثون او ار بسون او سبعون الفا وقيل جع الف اي متالفون كقاع وقعود وهم اهل داوردان حقر الموت مفعول له وهم قوم من يني اسراءيل وقع الطاعون ي-لادهم -فروا وامروا بالجهاد خروا فقال لهم الله موتوا ف-اتوا موتة رجل واعد من غير علة بمشيتة الله كقوله ه كن فيكون وقيل ناواهم به ملك الجال واسند الي الله لانه الامر نهويلا وتخويقا ثم اح-لفم بعد ثما-بة ايلم او اكتمر بدهاء نبيهم حرقيل بكمر المه-لة والقاف وسكون الزاي فباشرا دهرا عليهم اثر اللوت لا يلبسون ثويا الا عاد كا لكفن في الرسم والرايحة وانعرت في اسباطهم ان ا-له لنو تحتل علي الثاسر حيث احبام ليضبر وا وقص عطبكم حالهم لتتصروا ولكن اكذ لثاسر وه-م الكفار لا يشكرون والقصد من ذكر مء----لاء تشجيع المءمنين علي القتال ولذا علف عطلبه وكما يلوا ين ميلي اق----------------------------له اي لاعلاء دينه اذا علتم ان الموت لا بدمنه فالاول ان يكون 2 فيه واعلموا ان ا-فه سييح لاقوال المتغلفين منكم علير باحوالهم يعازهم من اسم ت-------------------------------------------------------------------رضا حستا بان ينفقه قه-------- عن طيب تلب	138	-245804880988031411	613	907.0	480	1283	47.77864456176758	73	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms055	true	2788013465598837711	67	126	338	636	1529	300	ولا خلة صداقة تنفع----------------------- ولا شفاعة بغير اذنه-------------------------- وهو يوم القيامة وفي قراءة------------------ برفع الثلاثة والكاف-------------------------رون بالله او بما فرض عليهم هم الظالمون لوضع--------------------------------هم امر الله في غير محله 255 البقرة 255 الله لا اله الله لا اله اي لا معبود بحق في الوجود الا هو الح-ي الداءم بالبقاء -------------------------------------------------القيوم المبالغ في القيام بتدبير خلقه----------------------------- لا تاخذه سنة نعاس	55	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0144	false	-1257887535616137057	105	193	480	945	1504	300	ولا خلة مداقة تنفع حني تمينكم عليه اغلاوم ولا شفتعة بنبر اذته فتكلرا علي شفعاء تضفع لكم وهو يوم القيامة قرا تافع وابن عام والكوفيرن برفع الثلاثة وابن كثير رابو مرر بنتعها والكيرون بالله او بما فرض عليهم هم الظثليوذ انفهم بتركهم التقديم ليوم حاجنم لرضمهم امراق--ه في فير يح---------------------------له ا-له لا النه-- لا ممبود بحق في الوجود الا هو الحمي الداءم الغ--اء اللي يصح له ان ينصف بحمميع صفات الالوصة والربوية القيوم ال-بالق في القيام يتد-ير خلقه فيعول من قام بالام اذا حفظطه لا تاخذه ينة نعاس	144	-245804880988031411	225	290.5	174	501	44.910179138183594	29	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms056	true	-2816086340858377133	15	106	93	525	1511	300	يخرجونهم م-ن النور ال-------ي الظلمات------------------ ذكر الاخراج اما في مقابلة قوله يخرجهم من الظلمات او في كل من امن بالنبي ق-------------------بل بعثته من اليهود ثم كفر به او-لءك اصحاب النار هم فيها خالدون 258 البقرة 258 الم تر الي الم تر الي الذ--------------------------ي حاج ج-ادل ابراهيم في------------------ ربه ل------------- ان اتاه الله الملك اي حمله بطره بنعمة الله علي ذلك وهو النمروذ--------------------------------------------------------------------------------------- اذ بدل من حاج قال ابراهيم--- لما ق-------------------ال له------ من ربك الذي تدعونا اليه--------- ربي الذي يحيي ويميت ا---------------------ي يخلق الحياة والموت في الاجساد قال هو انا احي----------------ي واميت	56	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0146	false	5790363778245574170	61	203	315	997	1500	300	يخرجونهم يمن النور الفطري الي الظلمت الشكوك والشبه وقيل ذكر الاخراج ل------مقابل- قوله بخرجهم من الظلمات او في كل من ات- بالنبي صلي القه عليه وسلم فبل بع-ته من اليود- ثم كفر به اواكيك اصعاب ا-نار هم يبها تخليود ثم سلي نيه عطبه السلام بنصة ابراهيم مع فمرود بقال لم الم ترال الذبي حاج همادل ابراييم في ريه عارضه ف ربوية ربه تمحيب لهافنه د ان اتنه اف-ه الملك اي حمله بطره بنعمة الله علي ذلك وهو --نمرود بضم النون ين كنمان بن كوش بن حام بن توح اول من نجبر وادعي الربوينة وهو صاحب العرح يايل اذ بدل من جاج او غارف له فبل لما كشر ابراهي الامنام قال له نمرود من ربك الدي تدعو اله قال ابراييم ربي قرا حزة ضط بحذف الاء الذبي يخبي رسيت لي يخلق الحياء والموت في الاح-اد قال هو انا بالالف لنافع نقط اني واميت	146	-245804880988031411	315	406.0	238	697	45.193687438964844	43	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms064	true	8708881493252251762	0	95	0	494	1500	300	ولا تحمل علينا اصرا امرا يثقل علينا حمله كما ح--------------------------------ملته علي الذين من قبلنا اي بني اسراءيل من قتل النفس في التوبة واخراج ربع المال في الز-------------------------------------------------كاة وقرض موضع النجاسة رب---------------------نا ولا تحملنا ما لا طاقة قوة لنا به م-ن التكاليف والبلا-ء واعف -عنا امح ذنوبنا واغفر لن-ا وارحمنا في الرحمة زيادة علي المغفرة -انت مولانا سيدنا ومتولي امورنا فانصرنا علي القوم الكافرين باقامة الحجة والغلبة في قتالهم فان من شان المولي ان ينصر مواليه علي الاعداء وفي الحديث لما نزلت هذه الاية فقراها صلي الله عليه وسلم قيل له عقب كل كلمة قد فعلت	64	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0162	false	-9074115153487879345	53	161	273	852	1529	300	ولا تحيل قاتا اس-را امر ايتقل علبنا ح-له كهد لاتستطع القبام بهدمذبنا بنفضه تاتملته علي الذين ين فرلنا اي نوا سراب--ل من قتل النفس في ادوراة واخراج ربع المال في الزكاة وخمين صلاة في اليوم والليلة وقطع الاعضاء الخليية وزري مومض الطية وفدهامن اجكام الثتوراة رانا ولا تحل--ا ما لا ط----لةه لتا بهه ين التكاليف والبلايا وانف يمنا اتخ فنوين- واخير لنبا وارتمنا ف- الرح-ة زرادة علي المنفرة وانت مولاثا سيدنا وتاصرت------ا فانصرتا علي القوم الك-يرين ياقلمة الحمة والنلبة ف- قتالهم قان من ضاد الو-لي ان ينهر موالبه علي الاعداء وفي الحديث لما نزلت هذه الاية اقراها صلي الله علبه وسلم قيل له عقب كل كلة وتد فعلت	162	-245804880988031411	386	593.5	298	601	64.22628784179688	40	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms092	true	-7997159378613624022	115	211	603	1108	1556	300	وهم عبد الله بن ابي واصحابه تعالوا قاتلوا في سبيل الله اعداءه ---------------------------------------------------------------------او ادفعوا عنا القوم بتكثير سوادكم ان لم تقاتلوا قالو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ----------------------------لو نعلم نحسن قتالا--------- لاتبعناكم قال تعالي تكذيبا لهم ه---------------م للكفر يومءذ اقرب -منهم للايمان بما اظهروا من خذلانهم للمءمنين وكانوا قبل اقرب الي الايمان من حيث الظاهر--------------------------------------------- يقولون بافواههم------------- ما ليس في -قلوبهم ولو علموا قتالا لم يتبعوكم والله اعلم بما يكتم-ون من النفاق 168 ال عمران 168 الذ--------------------------------------ين قالوا لاخوانهم الذين بدل من الذين قب--------------له او ---نعت قالوا لاخوانهم في الدين و قد قعدوا عن الجهاد لو اطاعون-ا اي شهداء احد او	92	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0213	false	-5735933821773089101	9	174	48	880	1548	300	وهم عبد الله بن ابي وا-حابه تمالوا تشتلوا في -بلو ا-فه اهداء الله هو من تمام الصلة عطف علي نافتو اه اوكلام متقل عطف علي وما اصابكم او ادنعوا لامو للكم واعلي------كم ان لم تقاتلوا تصرة لدين اقه او كثروا واد المءمين فانه ما يدف والقاءل لهم ذلك ابو هابر عبد الله بن همرو لا اتخذارا بثلث المكر تاوا تو تملم قتالا لو نعته لاتستتمكم او المعني لو نطلم ان الذي تفعطون قنال لاتبعناكم لكنه لبس بفتال بل القاء نقسي ال الل صم للكفر برميذ اقرب يمنهم للابي-ن بما اطهروه من غذلان المو--منين وكانوا قبل اقرب الي الايمان من حيث الظامر او يفدر مضاف اي لنصر اهل الكفر بقولهم وفعلهم يقولون بانررميهم ناكيد وتفيد ما ليس في تظلريهم واو ع-دوا قا-لا لم ين-عوكم وا--ف املم يما يكتمرده من التفاق لانه يعله تقعيلا بعلم واجب وانتم تعلمونه بحملا بامارات الذين قالوا ي---------------دل من النين قبله او مقطوع نصبا او رضا علي الذم لاخدانيم لاجلهم-- و قد فتو-ا عن الجهاد لو اطاعو تا اي شهداء احد او	213	-245804880988031411	338	404.0	258	867	38.98500442504883	39	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms140	true	1876884811883319751	19	119	102	622	1503	300	تحزن علي القوم الفاسقين روي انهم كانوا يسيرو-----------------------ن الليل ج-ادين فاذا اصبحوا اذا هم في الموضع الذي ابتداوا منه ويسيرون النهار كذلك حتي انقرضوا كلهم الا من لم يبلغ العشرين قيل وكان----وا ستماءة الف ومات هارون --وموسي ف--------ي التيه وكان رحمة لهما وعذابا لاولءك وسال موسي ربه عند موته ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر فادناه كما في الحديث ونبء يوشع بعد الاربعين وامر بقتال الجبارين فسار بمن بقي معه وقاتلهم وكان يوم الجمعة ووق----------------------------------فت له الشمس ساعة حتي فرغ من قتالهم وروي احمد في مسنده حديث ان الشمس لم تحبس علي بشر الا ليوشع ليالي سار الي بيت	140	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0337	false	2815751022143327082	186	300	888	1463	1463	300	تحرد علي القوم الفايقين روي انهم لبثوا اربعين سنة في ستة فراسخ ييرون الليل حمادين فانا اصبحوا اذا-هم في الموضع الذي ابتداوا منه ورسيرون النهار كذلك حتي انقرضوا كلهم الا-من لم ي-لغ العشرين قيل ذلك وكاتوا ستما-ة الف ومات مارون ثم موسي بعد منة في التبه وكان وح-ة لهما وعذابا ارل--ك وسال موسي ربه ع-د موته ان يدن-ه من الارض ال-قدسة رمية بحجر فادناه كما في الحديث ونين يوشع بعد الاربمين وامريخ--ال الج-ارين فسار بمن تقي معه وقاتلهم وكان يوم الهمة بد الصر قحلف دخول السبت فنعا الله فو ففت له الشمس ساحة حتي فرغ من تتال-م وروي اح-د في م-نده حديث ان الشمس لم تحبس علي بشر الا ليوشع ليالي سار الي بيت-	337	-245804880988031411	462	775.0	367	592	78.04054260253906	70	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms207	true	3111499135693340125	68	134	352	725	1618	300	او------------------ تقولوا انما او يقولوا انما اشرك اباءنا من قبل اي قبلنا وكنا ذرية من بعدهم فاقتدينا-------------- بهم افتهلكنا تعذبنا بما فعل المبطلون من اباءنا بتاسيس الشرك المعني لا يمكنهم الاحتجاج بذلك مع اشهادهم علي انفسهم بالتوحيد والتذكير به علي لسان صاحب المعجزة----- قاءم مقام ذكره في النفوس 174 الاعراف 174 وكذلك نفصل الايات وكذلك نفصل الايات نبينها مثل ما بينا---------------------- الميثاق ليتدبرو---------------ها ولعلهم يرجعون عن	207	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0498	false	6421427573336940668	19	89	88	461	1597	300	ار تقرلرا عطف علي ان تقولرا ان---------------ما اشرك ابلءتا ين قمل--- فبل-ا وك-ا قرية ين بسريم ودلم يسنا الا الافتداء بهم انتهلكنا تعذبنا يسا تحل ال-بطلون من ابا-نا بناسب الكفر -المعني لا يمكنهم الاحتجاج بذلك مع اشهادهم علي انف-هم بالترحيد والنذكير به علي لسان صاحب المعجرة لانه قاءم مقام ذكره في النفوس وكذ لك اي------------------------------------------------- مثل هذا النفصيل اللجغ لما تقدم من الميثاق وغيره تفصل الابات تبينها ول-لهم يرجمون عن	498	-245804880988031411	241	342.0	190	447	53.91498947143555	24	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms230	true	-4815526745620302339	120	158	641	823	1542	300	الجد بن قيس قال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك في جلاد بني الاصفر فقال اني مغرم بالنساء واخشي ان رايت نساء بني الاصفر ان لا اصبر عنهن فافتتن قال تعالي الا في الفتنة سقطوا بالتخلف	230	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0561	false	-1773212844129763002	51	89	240	417	1486	300	الحد بن قيس قال له النبي صلي القه عليه وسلم هل لك في جلاد -ني الاصفر -قان ان منريم بالتساء واغتي ان رايت ن-اء بني الاصفر ان لا اصبر عن-ن فافتقه قال تعال- الا ين النتنه سقطوا بالتخلف	561	-245804880988031411	160	278.0	123	182	87.9120864868164	24	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms274	true	2959061696505406696	224	280	1125	1420	1525	300	فلما ذهبوا به واجمعوا عزموا ان يجعلوه في غيابت الجب وجواب لما محذوف اي فعلوا ذلك بان نزعوا قم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصه بعد ضربه واهانته وارادة قتله وادلوه فلما وصل الي نصف البءر القوه ليموت فسقط في الماء ثم اوي الي صخرة فنادوه فاجابهم يظن رحمتهم فارادوا رضخه بصخرة فمنعهم يهوذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا اليه في الجب وحي حقيقة------------------- وله سبع	274	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0676	false	2048463578674583147	36	149	199	763	1528	300	تلما قصوا- به وامسرا م-زموا ان -جتلوه -ي تكببو الحي وجواب لمبا عنود لايحاشه السامع او لطوله اي ضلوا به ما ضلوا والجب معروف بهب يوسف علي ثلاثة فرلع من مقام 19 يعقوب قلا ارادوا القابه في البثر ترعوا عنه قيصه بعد ضرب- واعانته وارادة ق-له وادلوه فل-ا وصل ال- نصف البتر القوه ليموت فسقط في الماء ثم اوي ال- صغرة ف-ادوه فاهابم ل-ظن رح-تهم فارادوا رضخه يصغرة ف-نعهم بهودا وكان يعقوب جمل قبص ابراهيم الذي البه ريل من ثياب الجنة حين الق في النار ف تمبة وعلقها في عنق يوف لجاء جبريل لما القي في الجب فصغها واغرج القميص والب اياه واوحينا اليه في الجب وحي حقيقة بالنبوة عند الاكثر وله سبع	676	-245804880988031411	223	312.0	175	577	38.6481819152832	24	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms287	true	9050146569210482058	15	112	72	573	1512	300	واقام عنده ابوه اربعا وعشرين سنة او سبع عشرة سنة- وكان- مدة فراقه ثماني عشرة او اربعين او ثمانين سنة وحضره الموت فوصي يوسف ان يحمله ويدفنه عند ابيه فمضي بنفسه ودفنه ثمة ثم عاد الي مصر واقام بعده ثلاثا وعشرين سنة------------------------------------------------------------------------- ولما تم امره وعلم انه لا يدوم تاقت نفسه الي الملك الداءم فقال 101 يوسف 101 رب قد اتيتني رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل- الاحاديث تعبير الرءيا فاط------------------------------------------------------------ر خالق السماوات والارض انت وليي متولي----- مصالحي في الدنيا والاخ-رة توفني مسلما والحقن-ي بالصالحي-ن من اباءي فع-----------------------------------------------------------اش بعد ذلك اسبوعا او اكثر ومات وله	287	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0710	false	-4149579749404902367	134	265	646	1286	1460	300	واقام عنده ابره اربسا وعشربن منة او س-ع عشرة سنهه وكانت مدة فراته ثماني عشرة او ارب-ين م----------نة وح-ره الو-ت فوص ي-وسف ان يحم-ه ويدفنه عند ا-يه لمضي بنف-ه وهنته ثمة ثم عاد الي مصر واقام----- ثلاثا وعشرين نة وقد ولدت له زليخاء همنشاه جذه يوشع بن نون ه و هرحقه امراة ايوب وه انراءيم ولما تم امره وعلم انه لا يدوم تاقت نفسه الي الملك الدايم تقال-------------------------- رب لد اتينيي ين ال-لك وعلمتني ين تاريله الاحاويش الكحب او الروي ومن لخبييض ق الوضين اذ لم يوت ملك معير كله ولاكل الناويل قايلر خالق لللراس --والارص انت -------ولي منول مصالحي -ن الاتبا والا يرة تو-ني م--لا واليفقفي بالصا ليين من ابا-ي في الرتبة والكرامة وليس فيه ما يدل علي انه تمني الموت فورا ضماش بعد ذلك اسبوها او اكثر ومات وله	710	-245804880988031411	377	516.5	293	704	53.5511360168457	42	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms291	true	712774367300860578	269	292	1394	1499	1539	300	ليس الامر كذلك ولا يستحق العبادة الا الخالق قل الله خالق كل شء-- لا شريك له فيه فلا شريك له في العبادة وهو	291	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0722	false	-7794941186280518815	0	23	0	107	1601	300	ليس الامر كذلك ولا يستحق للمبادة الا الخالق قلر افه كالق كل تييه لا شريك له فيه فلا شريك له في العبادة جمل	722	-245804880988031411	93	168.5	71	107	86.91588592529297	18	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms294	true	4071338317550518211	170	242	831	1167	1431	300	ولقد استهزء برسل -من قبلك كما استهزء بك وهذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فامليت امهلت للذين ك-فروا---------------------------------- ثم اخذتهم بالعقوبة فكيف كان -عقاب اي هو واقع موقعه فكذلك افعل بمن استهزا بك 33 الرعد 33 افمن هو قاءم افمن هو قاءم رقيب علي كل نفس بما كسبت عملت من خير وشر وهو الله كمن ليس كذلك من الاصنام لا دل علي هذا وجع-------------------------------------------------------------------------------------لوا لله شركاء----------------------------------------------------------- قل سموهم له من هم	294	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0727	false	-4002911634559310260	180	278	922	1398	1506	300	ولقد اتتزين يرسل يمن قبلك ك-ا اخدة-- بك وهذا تسلية -لنبي صلي الله عليه وسلم قامل-ت اسهات للنرين گفروا تركهم ملاوة من الزمان ف خفض المبث ثم اخذتهم بالمقوبة تكيف كان يعقاب اي هر راقع موقبه فكذلك اض-ل بمن استد--------------------------ا بك افتن مو-قايم ومي- علي تلي تم بعا تب------ت من خير وشر وهو الله كمن ليس كذلك من الاصنام لا دل علي هنا وبجسلوا فو شركاه اشتنلف او علف علي الحجر المقدر للبدا اي فن هو بهذه للصفة لم يوحدوه وجمملوا -له شركاه ويكون وضع الظاهر موضع المصضمر للتبيه علي انه للستحق للعادة قل سموهم له من هم	727	-245804880988031411	251	350.0	190	517	48.54932403564453	34	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms316	true	534873691437130231	175	251	912	1336	1581	300	مما رزق-ناهم من الحرث و----------------------------------الانعام بقولهم هذا لله وهذا لشركاءنا تالله لتسالن سءال توبيخ وفيه التفات عن الغيبة عما كنت----------------م تفت--------------------------------------------------رون علي الله من انه امركم بذلك 57 النحل 57 ويجعلون لله البنات ويجعلون لله البنات بقولهم الملاءكة بنات الله سبحانه تنز-----------------------------يها له عما زعموا و-------------لهم ما يشتهون ه اي البنون والجملة في محل رفع او نصب بيجعل المعني يجعلون له البنات التي يكرهونها وهو منزه عن الولد ويجعلو-ن لهم الابناء الذين يختارونهم فيختصون بالاسني كقوله	316	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0780	false	-5997273048726447460	176	266	894	1388	1567	300	منا رز تناهم من الضروع والزروع تقربا اليها وتفتم فه سورة الانعام----------------------------- تالله لت-الن سوال تو-يخ وفيه الثفات عن الغيبة ال الخطاب تهويلا تما كشم تفترون من انها 1 دة النط تتعق الالوهبة والتقرب او تفترون علي الله من انه امركم -------------------------------بذلك و-بعلرن -له البناع بقرلهم الملايك- بنات الله لاستارهم كالنساء وتانيث لفظهم سحاته تنريها له ها رهوا تحديد لقبانحهم دلهم ما يتتبون-- اي ال-نون والج-لة في ع-ل رفع او نصب ليجعل المعني يحملون له البنات التي يكرهونها وهو منزه عن الولد وجمصسلون لهم الابناء الي ب--ختارونها وبخنصون بالاسني وفه --	780	-245804880988031411	284	421.5	227	568	50.0	31	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms326	true	2544204622643583404	202	300	1064	1605	1605	300	حوله بالثمار والانهار لنريه من اياتنا عجاءب قدرتنا----- انه ه-و السميع------------------------------ البصير اي العالم باقوال النبي صلي الله عليه وسلم وافعاله فانعم عليه بالاسراء المشتمل علي اجتماعه بالانبياء وعروجه الي السماء ورءية عجاءب الملكوت ومناجاته له تعالي فانه صلي الله عليه وسلم قال اتي--ت بالبراق وهو دابة ابيض فوق الحمار ودون البغل يض-ع حافره عند منتهي طرفه فركبته فسار بي حتي اتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي تربط فيها الانبياء ثم دخلت فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاء-ني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخ--ترت اللبن قال جبريل اصبت الفطرة قال ثم عرج بي الي السماء-	326	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0804	false	-942941096360009407	193	294	1029	1568	1597	300	حوله والعطيم بالاضافة والجع في الايات وقري ليريه بالياء انه همو السميع لاقوال محد صلي الله علبه وسلم البصير--- العالم ب--------------------------------افعاله فانعم عليه بالاسراء المشتمل علي اجتماعه بالانبياء وعرءجه الي السماء ورءية عجاتب الملكوت ومناجاته له تعال- فانه صلي الله عليه وسلم قال ه اتبت باليراق وهو داية ا-يض قوق اله-ار ودون البقل يعنع حافره عند منتمي طرفه فركبته ق-ار بي حتي اتبت -يت ال-قدس فربطت الدابة بالحلقة التي يربط بب-ا الانبياء ثم دخلت فصليت فيه وكمتين ثم خرحت لجاء نا جبريل ياناه من غمر رانله من اين فا تمترت اللبن قال ج-ريل اصبت الفطرة قال ثم عرج -و الي ال-ماء	804	-245804880988031411	431	698.5	342	584	73.8013687133789	52	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms327	true	-3095601468700788567	37	299	167	1393	1398	300	الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففت--------------ح لنا فاذا---- بابني الخالة يحيي وعيسي فرحبا بي ودعوا لي بالخير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد ارسل اليه قال قد ارسل اليه ففتح لنا فاذا انا بيوسف واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا السما---ء الخامسة فاستفتح جبر-يل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فاستفتح ج-بريل فقيل من انت قال جبريل قي-ل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابراهيم فاذا هو مستند الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ثم ذهب الي-- سدرة المنتهي فاذا اوراقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغير فما احد من خلق الله	327	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0805	false	7267747593238544768	29	283	133	1312	1395	300	اثثانية فامتفنع ججريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال مح-د قب-------------------ل قد يعث البه قال تدبث البه ففنح لنا فاذا انا بابني الخالة يحبي وع-دي فرح-ا بي ودعوا--ل ب--خير ثم عرح بنا ال- السماء الثالثة قاستفتح جبريل -قيل من انت قال جيريل ق-يل ومن ممك قال محمد فقيل --وقد ارصل البه قال قد ارحل البه نضح لب-ا فاذا اتا يوص-ف واذا هو قد اعطي شطر الحمن فرحب--- ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرايعة فامتفشح جبريل -قيل من انت قال جبر بل نقل ومن ممك قال تحمد -قيل وقد ارصل ا-ليه قال قد-بعث البه ففتح لنا فانا انا بادري- فرحب--- ودعا لي بخير ثم عرج بنا ال السماء الخام-ة قاستفتح جير يل لقبل من انت قال جبريل ققيل ومن معك قال محمد فقيل وقد ارسل ا-ليه قال قد بمد اله نخنع- لنا فاذا انا بهارون فرحب--- ودعا ل- بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فاتق-تح جبريل فف-ل من انت قال جبريل ف-يل ومن معك قال -حمد -قبل --وند بمث البه قال تد بمث اليه ففنح لتا فاذا انا بموسي فرحب بر ودعا لي بخير ثم عرج ينا ال- السماء السابعة فا-تفتح جهبريل نقبل م- انت قال جبربل تقبل ومن معك قال عحمد -قبل --وقد بمث البه قال قد بعد اليه ففنع لنا فاذا انا يابراه-م فاذا هو م-تند الي ال-يت المعمور واذا مريد خله كل بوم مون-- الف ملك ثم لا يعودون اليه ثم قعب بي ال سدرة المنتهي فاذا اورافها اانان العيلة واذا ثمرها كالقلال فل-ا غشيها من امرا---ه ما غشيبا تغبرت فا احد من حلق الفه	805	-245804880988031411	1015	1710.5	778	1252	81.0702896118164	146	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms328	true	-6986445607103447291	22	193	105	905	1464	300	الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت اي رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي قال------ ما فعلت فقلت قد حط عني خمسا قال ان امت----------ك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي ويحط عني خمسا خمسا حتي قال يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة بك-ل صلاة عشر- فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب فان عملها كتبت له سيءة واحدة فنزلت حتي انتهت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فان امتك لا تطيق ذلك فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت رواه الشيخان واللفظ لمسلم وروي الحاكم في المستدرك عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -رايت ربي عز وجل	328	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0806	false	2088416770695493587	1	168	5	751	1420	300	ال- موسي تقال ما فرض ربك علي امتك قات خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك ف---له التغفبف فان امتك لا تطبق ذلك وان- قد بلوت بني اسراتيل وخبرتهم قال فرج-ت الي ربي فقلت اي رب خفف عن امتي ------------------------------لمطد من ما ورمت ال سرب قال با ندي فان حل مي ما قل ين املك لا تطن ذك عرح 121 الي ربك ف---له التنفيف لامتك قال قلم ازل ارجع بين ربي وم----وسي ويحط عني نحسا --ضا حت- قال با-عحمد مي خ-س صلوات في كل يوم وليلة لكال صلاة عشرة فتلك خ--ون صلاة ومن هم بحستة قلم ي-سلها كتبت له ح-نة وان عملها كتبت--- عشرا ومن هم ببث-ة ولم يس-لها لم تك-ب فان عملها كتبت سين---ة واحدة ف-زلت حتق ا-تيت ال- موسي فاخبرته فقال ارجع الي ريك ف--سله التخغيف لامنك نان امنك لا تطبق ذلك فقلت قد رجمت الي ربي حتي ا--خحيت رراه الشيخان واللفظ لم-لم وروي الحاكم في الم-تدرك عن ان ع-اس قال قال رسول الل- صل ا-لله عليه وسلم هرايت ربي عو وحل	806	-245804880988031411	640	1056.5	488	819	78.14408111572266	93	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms330	true	-2768810716448997445	206	299	1067	1549	1555	300	في الاخرة جهنم يصلاها يد-خلها مذموما ملوما مدحورا مطرودا عن الرحمة 19 الاسراء 19 ومن اراد الاخر-ة ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها عمل عملها--- اللاءق بها -----------------------------------------------------------------------------------------------------وهو مءمن حال فاولء-------------------------------------------------------------------ك كان سعيهم مشكورا عند الله اي مقبولا مثابا عليه 20 الاسراء 20 كلا نمد هءلاء كلا من الفريقين نمد نعطي هءلاء وهءلاء------------------------------------------------------------------------ بدل------- من متعلق بنمد عطاء ربك في الدنيا وما كان عطاء ربك فيها محظورا ممنوعا عن احد 21 الاسراء 21 انظر كيف فضلنا انظر كيف فض----------------------------------------------------لنا بعضهم علي بعض ف-ي الرزق والجاه----------------------------------------- وللا-خرة اكبر اعظم درجات واكبر تفضيلا من الدنيا	330	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0811	false	-7121899063615526996	64	217	343	1134	1542	300	في الاخرة جمنم يعل-ها يدنخظها تنمرما ملوما تدعورا مطرودا عن --رحمة الله من دحرته اذا دنت بالاهانة ومن اراد الاخرة وسمي تها س-صها عل لما العمل اللاتق بها وهو الاتبان بما اس والاتهاء عما نيي لا التفرب بما يخثر عون بارانهم وفاحة الام اعتبار الاحلامه والنية وهو مومن عال ابمانا صبعا اذلا ينفع الممل الامع ايمان راسخ وعلم معبب ونية حالصة فلوك يك كان س-مهم مفكورا عند الله اي مقبولا مثابا عليه كا من للغ-----------------------------ريقين الما صي والطانع والتوين عوضه عن المضاف اليه اي كل اعد نيذ بالعطاء مرة بعد اخري ملولاه وهنءلاه بدل من كلا من متعلق ب-شد علاه ربك في الدنيا وما كان عطاء ربك في-ا معظورا -منوعا عن احد مءمن او كافر تفصلا ثم يختلف الحال في الاخرة من الهظار وهو الحجاب انظر ياعاطبا بالبصيرة كف تشلنا ب-ضهم علي تعيي في الررق والجاء واتصاب كبف بفضلنا علي الحال قاله البضلوي وللا خرة اكبر اعظم درهات واكبر تة ضلا من الهنيا	811	-245804880988031411	315	426.5	243	829	37.997589111328125	32	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms341	true	-7902601611263937429	45	155	215	945	1676	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن- المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز- المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت -------------الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور رواه------- الترمذي	341	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms1481	false	-6107339322894417040	184	293	933	1648	1678	300	الله الذي لا اله الا-هو الرحان الرحيم ا-ملك القدوس ال-لام المزامن المهم-ن العريز الج-ار المنكبر الخالق الباري المصور الغفار الفهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعزء المذل ال-ميع ال-صير الحك- العدل اللطيف الحبير الحليم العظبم الغفور الثكور العلي الكير- الحفبظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب ال-جيب الواجع الحكيم الودود المجيد الباعث الشيد- الحق الوكيل القوي المنين الولي الح-يد ال-حصي البدن--------------- المميد الحيي المسبت الحي القبوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدو المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الياطن الوال -المتعالي الير النواب ال-نتقم العفو الرهوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع للتني المنتي المانع الضار الناني النور المادي اليديع الباق -الوارث الرشيد الصبور روي المحديث الترمذي	1481	-245804880988031411	652	1175.5	548	752	86.7021255493164	64	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms355	true	-6581498143658830795	51	125	248	607	1520	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا زاد لك علي ما قبله لعدم العذر هنا 76 الكهف 76 قال ان سالتك وله---------------------------------------ذا قال--------- ان سالتك عن شء- بعدها اي بعد هذه المرة فلا تصاحبن----ي لا تتركني اتبعك قد بلغت من لدني ب-------------التشديد والتخفيف من قبلي عذرا في مفارقتك لي 77 الكهف 77 فانطلقا حتي اذا فانطلقا حتي اذا اتيا اه--------------------------------ل قرية هي انطاكي--------------------ة استطعما اهلها طلبا منهم الطعام بضيافة فابوا ان يضيفوهما	355	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0863	false	-3217574371400874813	127	225	617	1090	1466	300	قال الم اقل لك ايك ل- تمتطبع ميي صبرا زاد لك علي ما قبله لعدم العدر منا مكالة باليناب علي للة البات مع تقدم الومية ووقوع الخالفة عن قريب ولذا قالن له موسي ان سالتك من شية بعدها اي بعد هذه المرة تلا تما سحبي اي لا -تركني انبمك تد بلفت ين لءي التنخيف لنافع والتشديد لفيره اي من ق-لي عذرا في مفارقنك ل لما ضالفتك ثلاث مرات وهر مفعول به كقولك بلنت النرض اي وبهدنه قاتطلقا متي انتا انا امل قريه مي انطاكية وقيل اية وقيل ارمنة استطمما اقلها طلبا منهم للطعام -ضيافة فابوا ان يضيفو ما	863	-245804880988031411	241	337.0	181	477	50.52410888671875	26	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms397	true	-6429328734389733407	202	295	951	1382	1402	300	وان الله ليس بظلام اي بذي ظلم للعبيد فيعذبهم بغير ذنب 11 الحج 11 ومن الناس من ومن الناس-------------------------------------------- من يعبد الله علي حرف ا------ي شك في عبادته شبه بالحال علي حرف جبل في عدم ثبات--------------------------------------------------------------ه فان اصابه خير صحة وسلامة في نفسه وماله اطمان به وان اصابته فتنة محنة وسقم في نفسه وما--له انقلب علي وجهه- اي رجع الي الكفر خسر الدنيا بفوات ما امله منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والاخرة بالكفر ذلك هو الخس-ران المبين البين 12 الحج 12 يدعو من دون يدعو يعبد -من دون الله- من الصنم ما لا يضره ان لم يعبده	397	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms0957	false	7967845085333153879	144	300	786	1559	1559	300	وان افله ليس بظل---اي بذي ظلم للم-يد فيعذبهم بنير ذتب دانما هو بهماز لهم علي اهالهم او الظلام للبالنة باعتبار كثرة العبيد رمن الناس من يعبد الله علي حرف طرف بمني شك ف دين---ه شبه بالحال علي حرف ي-ل في عدم البات او طرف حيش وقي الحارية فان احس بغلغر تز والافزر كما يته بقوله فان اصابه خير حمة وسلامة في نفسه وماله اطمان به وان اصابته يتنة ع-نة وسقم في نفسه او ماله انقلب علي وجمهر اي رجع الي الكفر والاية نزلت في الاعراب يقدمون الدينة رة اع فان صح القادم منهم وكثار ما له واولاده اطمان وقال هذا دين خير والا انقلب وتضامم به وضحاء بعضمم فاسلم وبايع النبي علي الاسلام اصابته مصايب فتدامم فان النبي صلي الله علي وسلم فقال اقلي فابي وقال ان الاسلام لايقال تغير البلم لفقدما والاخرة ليوط عله للسفر للنحران ال-سين ال-ين الذي ليس فرة خرا-----ن يدعوا يبد لمن درين اقرم من الصنم ما لا يضره ان لم ي-بده-	957	-245804880988031411	290	394.5	221	791	36.662452697753906	47	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms432	true	-6320819151220423986	124	207	709	1156	1654	300	والايمان بالقران وكانوا قوما بورا ه--لكي---------------------------------------------------------------- قال تعالي 19 الفرقان 19 فقد كذبوكم بما فقد كذبوك-م اي كذب المعبودون العابدين بما تقولون بالفوقانية ا--------------------------------------نهم الهة فما يستطيعون بالتحتانية والفوقانية اي لا هم ----ولا انتم صرفا دفعا للعذاب عنكم ولا نصرا منعا لكم منه ومن ي--ظلم يشرك منكم نذقه-------------------------------------- عذابا كبيرا شديدا في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة 20 الفرقان 20 وما ا-رسلنا قبلك وما ارسلنا قبلك من المرسلين---- الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق فانت مثلهم في ذلك وقد قيل لهم مثل ما قيل لك وجعلنا	432	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms1034	false	-4143419045079005803	58	190	287	962	1545	300	والايمان بها---- وكانوا قوما بورا ها لكين مصدر وصف به ولنا يسنوي فيه الواحد وابمع او جمع بار كماند وعموه قال تعالي ملتفتا ال المدة كفاعا بالنويخ تقد كذبولم اي كنب الم-بودون العابدين يما تقولون بالفوق--ية للجمهور والتحنبة لا بن كثير اي بقولهم انهم الهة او هزلاء الاتا تنليرذ بقمة دسعد وقوي لمس او بدم ولا اتر اتزه هدر مكا 14 ن -----ولا نصرا منعا لكم منه ومن يمعللم بشرك او بغيره يمنݣمم ايها المشركون او المكلافون انوة عذابا كبيرا شديدا ن- الاخرة والشرط ان عم الكفر والفسق نحهر مقيد في اقضاء الجزاء بعسم انوية والبفو ثما عاب عن شحيم ومال عذا------ ال-رسول يا كلي الطعلم بقوله وما ارسلنا قبلك ين الترسلين ادا الا انهم لا كلون الطنام ويتثون في الاسواق فانت مثلهم في ذلك وقد قيل لهم كا قب----ل لك والجلة	1034	-245804880988031411	275	344.0	213	699	39.341915130615234	34	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms466	true	-8578500998131431003	71	129	374	681	1553	300	ولا تحزني لفراقه انا رادو-ه اليك وجاعلوه م-----------------ن المرسلي-------------------------------------------------------------------ن فارضعته ثلاثة اشهر لا يبكي وخا---------------------------------فت عليه فوضعته في تابوت مطلي بالقار من داخل ممهد له فيه واغلقته والقته في بحر النيل ليلا 8 القصص 8 فالتقطه ال فرعون فالتقطه بالتابوت صبيحة الل-يل ال اعوان فرعون فوضعوه---------------------- بين يديه وفت----ح واخرج موسي منه وهو يمص من ابهامه لبنا ليكون	466	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms1094	false	6582900948758419919	222	300	1160	1574	1574	300	ولا تحزيي لفراقه انا رادوره اليلك عن قريب كبلبة وجايملوه يمن المرسلين يشارة في الايا من اللاغة ف ابهاز الفصر اسران ونيان وخبران وبشارتان فارض-ته ثلاثة اش-ر لا ي-كي وهافت علبه لما اهتهد الصبون في لحس المواليد فوض-ته في ثابوت مطلي بالقار من واخل ممهد له فيه واغلقته والقته في بحر النبل ليلا قالنقه ف ---------------------------التابوب صبيعة اللييل ال------ يرعون اعرانه واسم لاقطه طابرت فوضع بين يدي فرعون وفح واخرج موسي منه وهو يمص من ايهامه لبنا ليكون-	1094	-245804880988031411	226	346.5	181	452	50.0	27	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms469	true	2808753819578300209	129	264	632	1327	1505	300	ليجزي------ك اجر ما سقيت لنا---------------------------------------- فاجابها منكرا في نفسه اخذ الاجرة كانها قصدت المكافاة ان كان ممن يريدها فمشت بين يديه فجعلت الريح تضرب ثوبها فتكشف ساقيها فقال لها امشي خلفي ودليني علي الطريق------------- ففعلت الي ان جا-ء اباها وهو شعيب عليه السلام---------- وعنده عشاء فقال اجلس فتعش -قال اخاف ان يكون عوضا مما سقيت لهما وانا اهل بيت لا نطلب علي عمل خير عوضا -قال لا عادتي وعادة اباءي ن--قري الضيف ونطعم الطعام فاكل واخبره بحاله قال تعالي فلما جاءه وقص عليه القصص مصدر بمعني المقصوص من قتله القبطي وقصدهم قتله وخوفه من فرعون قال لا تخف نجوت من القو-------------------------------------م الظالمين اذ لا --سلطان لفرعون علي مدين 26 القصص 26 قالت احداهما يا قالت احداهما وهي- المرسلة الكبري او الصغري -يا ابت استاجره اتخذه اجيرا يرعي غنمنا بدلنا ان خير- من استاجرت القوي الامين	469	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms1100	false	-3912768380258757348	32	171	170	867	1511	300	ليحزيك يكانك اجر ما سقيت لنا لم يكن اجر احقبقة بل مكافاة علي الاحسان فاجابها منكرا في تف-ه اخذا لابر وكانها تصدت المكاناة ان كان -من يريدها فعت --ين يديه لمملت الريح تضرب ثوبها فتكشف ساق-ها فقال ما ا--شي خلني ودلبني علي الطربق يمبنا وشمالا ففعلت الي ان جاما اباعا وهو شعيب علبه السلام وقيل غيرء وعنده طعام ققال --له -تعش فقال لعله عوض من للسقي-------------- وانا اهل بيت لا نطلب علي همل خير عوضا فقال لا عادقي وعادة ابان ان تقري الضيف ونطعم الطعام فاكل واخبره بحاله قال تعالي ذلبا تاهه وقص 17 اقنه اقعص سر ب-----------------------------------------------------------------------من التسرص اعماعري ان اره قل لاتف تتزق ينانترم الظال-ية ا--لا لاسلطان لقريون علي بديب فان حكه لم يتحاور نبطا في يده اتان اشيا ها وي المر--ة الكبري او الصنري ايا ابتر اتايرء لرمي للنم بد--------------نا ان تحره نه اتتاحرت الفوء الايين	1100	-245804880988031411	435	608.0	340	811	53.63748550415039	50	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms594	true	-2293880430455711221	0	123	0	648	1507	300	وهو الذ-ي هو في السماء اله بتحقيق الهمزتين واسقاط الاولي وتسهيلها كالياء اي معبود وفي الارض اله وكل من الظرفين متعلق بما بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو الحكيم في تدبير خلقه العلي----------م بمصالحهم 85 الزخرف 85 وتبارك الذي له وتبارك تعظم الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما-------- وعنده ------علم الساعة متي تقوم واليه يرجع---------------------------------------ون بالياء والتاء 86 الزخرف 86 ولا يملك الذ--------------------------ين ولا يملك الذين يدعون يعبدون------- اي الكفار من دونه اي من دون الله الشفاعة لاحد الا من شهد بالحق اي ---------قال لا اله الا ال-له ------------------------وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم وهم عيسي وعزير و-------------------------------------------الملاءكة------------------------ فانهم يشفعون للمء---------------منين 87 الزخرف 87 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلقهم ليقولن الله حذف منه نون الرفع وواو الضمير فاني يءفكون يصرفون عن	594	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms1346	false	-4858646033958569335	14	171	76	917	1577	300	وهر النيي هو في السماء الله------------------------------------------------ معبود وفي الارض اله وكل من الظرفين متعلق بما بعده لكوته بمعني المصبود والعاءد الي الموصول عذرف لطاول الصة وزادها عطولا ان المعطوف داعل في ميز الصه وهو -لحكيم في مني------ه العلم كايل العلم بمصالحه والوصفان كالدليل عل ما تقذم وتباركك الني----- له ملك اشمث-وات والارض وتا بينهما كالهواء وينده وحده يعلم الثاتة م-ي تقوم متعل بقوله حتي يلاقوا يرمهم مرق للوعيد والبو ترخمون بالخطاب النفاتا تبويلا لنانع وابي هرو وعاصم وابن عام وبالنية للباين ولا يسلك الذين يدعون يسدون ين دويه اي ا-------------------------لله الشفاعة لاحد الا من شهد بالحق النوحيد بان قال لا اله الا القله علما له ف قلبه ولنا قال وهم يعلمون يقلوبهم ما ش-دوا به بالس-تهم استثناء منعل ان اريد بالاومول كل ما عبد من دون الله لعموله الملامج وعيي وعرير وعم المستتنون فانهم يشفعون للو-منين ومنقطع ان اريد به ال--امنام وتين -التهم من ت----------------------خلقهم ليقرلن اله لنعذر الكابرة فبه من فرط ظهوره فاز يوف--ون يصرفون عن	1346	-245804880988031411	355	423.0	279	958	37.056365966796875	40	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms609	true	6779489001124082362	126	216	661	1144	1574	300	منهم ب----------غير قتال و-لكن امركم به ليبلوا بعضكم ببعض- منهم في القتال فيصير من قتل منكم الي الجنة ومنهم الي النار والذين قتلوا وفي قراءة قاتلوا الاية نزلت يوم احد وقد فشا في المسلمين القتل والجراحات في سبيل الله فلن يضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحبط اعمالهم 5 محمد 5 سيهديهم ويصلح بالهم سيهديهم في الدنيا والاخرة الي ما ينفعهم ويصلح بالهم حالهم فيهما وما في الدنيا لمن لم يقتل وادرجوا في قتلوا تغليبا 6 محمد 6 ويدخلهم الجنة عرفها ويدخلهم الجنة عرفها بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها لهم فيهتدون الي مساكنهم منها وازواجهم وخدمهم من غير استدلال	609	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms1375	false	7318765428737645334	149	270	786	1391	1534	300	منهم باسقصال من غير ق-ال وللكن ار بامن ليتو--- بعضكم بيمعي منهم في الفتال فيصير من قتل منكم ال- الجنة ومنهم الي ا-نار وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لدرن قتوا بالد للسهور والصر اي استشهدوا لا ب هرو وعفص اذروي انما نزك ف قلي ايمد ف سييل افيه اي جاصوا اواسة شهدرالاعلاء ديت تلن يعيل ان يحبط او بضبع انمت---------------------لهم سببوي-م ف- الدارين ا-------لي ما ينفسهم ويصلح بالهم حالهم فبهما وما في الدنيا لمن لم يقتل ---------------------------------------------------------------------------نتلب او مع المقتول يابدال ما افسد من اعضاته اصضاء خيرا منها كا روي ان الله عوض لجمفر بن ابي طالب عن يديه المقطوعين في الحرب جمنامين يطير بهما ف الجنة وبد خلهم الحمنة قرفها لهم اي طيهالهم او بءنها لهم في-تدون ال- مساكنهم منها وازواجهم وخدمهم من غير استدلال	1375	-245804880988031411	233	103.0	184	821	28.380023956298828	30	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms640	true	-1486897910658164337	0	89	0	459	1540	300	من عاد وثمود لطول لبث نوح فيهم فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما وهم مع عدم ايمانهم به يءذونه ويضربونه 53 النجم 53 والمءتفكة اهوي والمءتفكة وهي قري قوم لوط اهوي------------------ اسقطها بعد رفعها الي السماء مقلوبة الي الارض بامره جبريل بذلك 54 النجم 54 فغشاها ما غشي فغشاها من الحجارة بعد ذلك ما غشي ابهم تهويلا وفي هود جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل 55 النجم 55 فباي الاء ربك فباي الاء ربك انعمه الدالة علي وحدانيته وقدرته تتماري تتشكك ايها الانسان او تكذب 56	640	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms1435	false	-5760060851463379888	71	140	366	720	1540	300	من عاد وتمود لطول ليث توح فيهم وشنة ايذاءهم له بالضرب حتي يغشي عليه والمء تيتة---------------------------------------------------------------- قري قرم لوط الق انقلت باعلها امويا اسقطها بعد رفعها الي السماء مقلوبة الي الارض بامره جبريل بذلك وو المءتفك منصوب ب و امري تتتاما من الحجارة بعد ذلك ما غتء ابهم ت-وبلا لما مب -----------------------------عليها------ من-------- العذاب لرنباي الاه ربك نس---------------مه الدالة علي وحدانبته وقدرته تتماريا تضكك ابها الانسان او تكذب من	1435	-245804880988031411	235	326.0	181	477	49.2662467956543	33	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms667	true	-8887908586417388372	110	269	614	1414	1552	300	في ابراهيم اي به قولا وفعلا والذين معه من المءمنين--- اذ قالوا لقومهم انا براء ----------------------------------------------جمع برء ك-----------ظريف منكم ومم--ا تعبدون من دون- الله--------------------------------------------------------------- كفرنا ب---كم انكرناكم وبدا بين---------------------------------------------------------------------------نا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية واوا حتي تءمنوا با-----------------------لله وحده----------------- الا قول ابراهيم لابيه لاستغ-فرن لك مستثني من اسوة ف-------------------------------------------------ليس لكم التاسي به في ذلك بان تستغفروا للكفار------------------- وقوله وما املك لك من الله اي من عذابه وثوابه من شء كني به عن انه لا يملك له غير الاستغفار فهو مبني عليه مستثني من حيث المراد منه------------------------- وان كان من حيث ظاهره مما يتاسي فيه قل فمن يملك لكم من الله شيءا واستغفاره لكم قبل ان يتبين له انه عدو لله كما ذكره في براءة ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير من مقول الخليل ومن معه اي قالوا 5 الممتحنة 5 ربنا لا تجعلنا ربنا لا تجعلنا فتنة لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا اي لا تظهرهم علينا فيظن----------------------وا انهم علي الحق فيفتنوا اي تذهب عقولهم بنا واغف-ر لنا------- ربنا	667	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms1484	false	-3616650836443347668	8	208	37	1059	1521	300	في ابراهيم اي به قولا وفعلا والذين معه من المءمنين به اذ قار-ا لقويهم غرف لخركان وهر في ابراعيم وما معه ولسكم لفنو انايرة ل1 جمع برء كظر هاء جمع ظريف ينكم ورمسنا تبتونه ين درنه الفه كفرتا يلم انكرتا كم وكذباكم في عبادة الاسام تلا بعتد بشانكم او كفرنا بدينكم او بمعير دكم وللكلام علي المضاكلة والتهكم اذ الكفر انا يكون بالحق وما ان به الرسول اي وها بتنا وبين-م لمنشاوه والف-ضاء ابد------------------------------------ا حتي تريتوا بلقله وخده ضقلب العداوة الله وموالاء والبنضاء محبة الا قول ا-راميع لا-يه لا ستنفرن لك مست-ني من اسوة حةه لانها مبارة عن قولهم انا برياء منكم الي اغره قليس لكم التاسي به في ذلك بان تستغفروا للكفار لانه كان فيل النهي وقوله فهر من ثمام قوله المستثني ولا يلزم من استثناء الجموع استثناء جبع اعزاته------------ فهو مسنثي من -----------حيث المراد منه لانه جعله تابما للاتنفار وان كان من حيث ظاهره -ما يتاءي فيه ر-----------------------------------------------------------------------------------------بنا عليك تركا---------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ف كفاية شرهم وغيره متصل بما قيل الاستناء او امر من اه للخومنين بان يقولوه تنسما لما وصاهم يه من قطع ات 2 اي اضلال للنذين كفروا بان تسلطهم-- علينا فيفسدوا طبنا دينا اي فيفاتوا انهم علي الحق فيفنتوا اي تذمب عقولهم بنا وانغير لنا ما فرط ربنا	1484	-245804880988031411	390	451.5	301	1278	30.51643180847168	45	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms701	true	7035618120148770680	12	107	62	534	1522	300	وقيامه ك-------------ذلك نحو ما امر به اول السورة وطاءفة من ا-لذين معك عطف علي ضمير تقوم وج-از من غير تاكيد للفصل وقيام طاءفة من اصح-ابه كذلك للتاسي به ومنهم من كان لا يدري كم صلي من الليل وكم بقي منه فكان يقوم الليل- كله احتياطا فقاموا حتي انتفخت اقدامهم سنة او اكثر فخفف -عنهم قال تعالي والله يقدر يحصي الليل والنهار---------- علم ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه ل----ن تحصو-ه اي الليل لتقوموا فيما يجب القيام فيه الا بقيام جميعه وذلك يشق عليكم فتاب عليكم رجع بكم الي التخفيف فاقرءوا ما ت--------------------------------------يسر من	701	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms1545	false	-209679598523211994	178	280	906	1405	1504	300	وقيامه هليه المسلام كذلك نحو ما امر به اول ال-ورة وطايفة من اللزين ممك عطف علي ض-ير نقوم وهماز من غير تاكيد للفصل وقيام طالفة من اصحمابه كذلك لنام-ي به ومنهم من كان لا يدري كم صلي من ا-قيل وم ين-ي منه فكان ينوم الهبلي كله اينياطا بقامرا حني اتفنخب اتدابهم س-ة او اكث بليف اقعنهم بثرله---- والله يققر يحمي ال-يل وال-هار اي لا اتم علم ان ------------------------------اي ان الشان ن تحضصره اي اقلبل لنقومرا فيما بهب القيام فيه الا-بضبام بمبعه وذلك يشق عليكم فتاب علبكم رجح بكم ال-مالتخضيف برفح ما كان تركه معصبة من قيام البل فاير او اما تميسر من	1545	-245804880988031411	359	531.0	277	543	66.11418151855469	44	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms707	true	-2423943827882464942	8	106	46	527	1467	300	والتفت- الساق بالساق اي احدي ساقيه بالاخري عند الموت او الت--------------------فت شدة فراق الدنيا بشدة اقبال الاخرة 30 القيامة 30 الي ربك يومءذ الي ربك يومءذ--------------------------------------------------------------------------------------- المساق اي السوق----------------------------- وهذا يدل علي العامل في اذا والمعني اذا بلغت النفس الحلقوم تساق الي حكم ربها 31 القيامة 31 فلا صدق ولا فلا صدق الانسان -----------------------------------ولا صلي اي لم يصدق ولم يصل 32 القيامة 32 ولكن كذب وتولي ولكن كذ---------ب بالقران وتولي عن الا-يمان 33 القيامة 33 ثم ذهب الي ثم ذهب الي اهله يتمطي يتبختر في مشيته اعجابا 34 القيامة 34 اولي لك فاولي اولي ل-ك فيه التفات عن	707	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms1555	false	3947541942193057870	15	135	76	699	1512	300	والتفتي الساق بالساي اع---دي ساقيه بالاخري عند الموت لا بقدر علي نحريكها او النفت شدة فراق الدنيا بشدة اقبال الاخرة جزع بعض الشايخ جوعا شديدا عند الموت تقال له بعس احابه علام منا المرع2 قال بابادقبمين سنة الان يغتح ولا ادري ماورابه الموبك يرمية المساف السرق لا ال غيره وهو عليم بذات الصددر وهذا يدل علي العامل في اذاء المعني اذا بلفت------ الحلقوم تا-ق الي حكم وبها ال الحتة او الذار تلا صيق بقلبه او بماله يعني الانان الحاب ان لن نممع عطامه اولا صل---- لم يات بالصادات للني انير الها بالصلاة لاتما ولستها و تشكن كفب بالقران وتولي عن الاب-------------------------يمان ثم ذعب ال- اطله ينسطي يتبغتر التخارا بذلك بعتقد ان اشنع الثالب ارغ المناب اوتل تك فيه ا-نفات من	1555	-245804880988031411	248	295.0	187	664	37.349395751953125	27	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms712	true	3056012923559014462	196	289	1026	1491	1559	300	وي-ل يومءذ للمكذبين 35 المرسلات 35 هذا يوم لا هذا اي يوم القيامة يوم لا ينطقون فيه بشء 36 المرسلات 36 ولا يءذن لهم ولا يءذن ---------------------------لهم في العذر فيعتذ-رون عطف علي يءذن من غير تسبب عنه فهو داخل في حيز النفي اي لا اذن فلا اعتذار 37 المرسلات 24 ويل يومءذ للمكذبين ويل يومءذ للمكذبين 38 المرسلات 38 هذا يوم الفصل هذا يوم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل جمعناكم ايها المكذبون من هذه الامة والاولين من المكذبين قبلكم فتحاسبون وتعذبون جميعا 39 المرسلات 39 فان كان لكم فان كان لكم كيد حيلة في دفع العذاب عنكم	712	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms1564	false	-1287788164837564713	37	138	216	708	1589	300	ويبل يرمنة -لمكذيين بذلك اليوم مل--------------ذا اي يرم القيامة يوم لا يتطقون فيه بشء لفرط الحيرة في يعض مراتفه ار بما ينفع لان غيره كلا نطق ولا يءقن لهم في العفر فيستنيرون عطف علي يءذن من غير ت-بب منه نهو داخل في حير النفي اي لا اذن فلا اعتذار --------------------------------------------------------------------------------------------ولو جعل حوابا لهل علي ان ضم الاعنذار لعدم الافن نيوهم ان لهم عفرا لو يءفن لهم وليس كذلك وبل يومنة للسكذبعن بهذا ملذا يوم الفصل جمتا لم ابها المكذبون من هذه الامة والاولين من المكذبين قبلكم لحكم بين المحق والمبطل يان للتصل فان كان تݣ-----------------م كيد حيلة في دفع المقاب هنكم	1564	-245804880988031411	237	286.0	181	617	38.41167068481445	32	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms723	true	4491285713839879844	65	181	328	939	1563	300	وما تشاءون الاستقامة علي الحق الا ان يشاء الله------ رب العالمين الخلاءق استقامتكم عليه 82 س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة الانفطار 1 الانفطار 1 اذا السماء انفطرت اذا السماء انفطرت انشقت 2 الانفطار 2 واذا الكواكب انتثرت واذا الكواكب انتثرت انقضت وتساقطت 3 الانفطار 3 واذا البحار فجرت واذا البحار فجرت فت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح بعضها في بعض فصارت بح---را واحدا واختلط ال-عذب بالملح 4 الانفطار 4 واذا القبور بعثرت واذا القبور بعثرت قلب ترابها وبعث موتاها وجواب اذا وما عطف عليها 5 الانفطار 5 علمت نفس ما علمت نفس اي كل نفس وقت هذه المذكورات وهو يوم القيامة ما قدمت من الاعمال و-- ما اخرت منها فلم تعمله 6 الانفطار 6 يا ايها الانسان يا ايها الانسان------------------- الكافر ما غرك ب-----------------------ربك الكريم	723	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms1579	false	1331307019406235539	8	147	45	769	1574	300	وما تشاهوذ الاستقامة علي الحق الا ان يشاء اذ مشبءنكم رب العاليين مالكهم والمنصرف ايهم قلا يكون ثبء الا يارادته ومتتضي مشبتته قال علبه السلام من سراه ان ينظر الا يوم القيامة كانه واي عين فلبقرا اذا لكم كورت واذا السماء انفضرت داذا السماء انشفت رواء الثرمذي وقال حن ر شيوور ندوت 9 ور الانش ورة الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفطار مكيةا تع عشرة اية ينم انو ارتتبن الرجبم اذا لشماه اتفطرط اتصفت واذا الكواكب اثنثرت ناقطع بتفرة اواذا اليعار فحرت فنح بعضها ال يع- فصار لكل بعرا واعدا وانخمنلط بعذ--------------------------------ب باللح واذا --فقور بعترت قلب ترابها وبسب موتاها وجواب اذا وما عطف عليها تعليت تفس--------------------------- كل نفسررقت عذه المذكورات ما قلتث---------------- من الاع-ال لار ما اخرض منا --لم تعمله او ما قدت ماصات وما اغرت ماسنفت من سنة حسة اوحيت يلاليما الاتاذ الكانر ما فرلك اي شء حراك علي العباذ يربك الكريم	1579	-245804880988031411	228	134.0	176	982	23.21792221069336	26	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms745	true	8640308118788536476	145	190	738	980	1542	300	عين اليقين مصدر لان راي وعاين بمعني واحد 8 التكاثر 8 ثم لتس---------------------------------------------الن يومءذ ثم لتسالن حذف منه نون الرفع لتوالي النونات وواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين يومءذ يوم رءيتها عن النعيم ما يلتذ به في الدنيا------- من الصحة والفراغ والامن والمطعم والمشرب وغير ذلك	745	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms1610	false	-5499195662637573431	169	207	862	1063	1523	300	عين اليقين مصدر لان راي وعاين بمعني واحد اي رزية هي نفس اليفين لان علم المشاهدة اعلي مراتب البقين ثم لتسالن يرمته--------------------------------------------------------------------------------------------- عن الهيم الذي الهاكم او الذي كنتم فيه من العحة والقراع والامن والمطعم والمشرب وغير ذلك	1610	-245804880988031411	105	160.0	82	294	35.71428680419922	15	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1
JK000818-ara1.ms749	true	8287926234209533118	182	254	871	1200	1417	300	قل اعوذ برب الفلق الصبح 2 الفلق 2 من شر ما من شر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خلق من حيوان مكلف وغير مكلف وجماد كالسم وغير ذلك 3 الفلق 3 ومن شر غاسق ومن شر غاسق -------------------------------------اذا وقب اي الليل اذا اظلم و--القمر اذا------------------------------- غاب 4 الفلق 4 ومن شر النفاثات ومن شر النفاثات السواحر تنفث في العقد التي تعقدها في الخيط تنفخ فيها بشء تقوله من غير ريق وقال الزمخشري معه كبنات لبيد المذكور	749	-4915611753596433312	Kraken220829164229-ara1.ms1618	false	-4531140492513816526	59	175	307	862	1486	300	قل اعوذ برب الفلق الصبح فعل بمعني مفعول من فظق شق يعم كل ما فلق من ظلمة العدم لكن خمه الرف بالصبح للاشعار بان من قدر ان يزيل بالصبح ظلة الليل قادر ان يزيل عن العالم ما بخافه ولفظ للرب منا اونح من سار الاسماء لان الاعافة من المصلر ترية يمن تر ما خلق من حيوان مكلف وغير مكلف وجماد كالسم وغير ذلك فهو يعم شر الدارين في المالم اللوي والسغلي وين شر ظايقي ليل مظيم غلامه اذا وقب ---------اذا اظلم او القمر اذا غاب وتخصبصه لان المضار فيه تكر ويعسر ا--لدنع وين ثر التفا ءاسر-------------- السواحر ت-فث قي المقير الي تعقدها في الخبط تنفغ فيها بشء تقوله من غيد ريق او----------- معه كينات لبيد المذكور	1618	-245804880988031411	213	309.0	160	592	35.97972869873047	30	JK000818-ara1	Kraken220829164229-ara1