id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms002	false	6962432797407877068	82	123	438	658	1617	300	البقرة 4 والذين يءمنون بما والذين يءمنون بما انزل اليك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران وما انزل من قبلك اي----- التوراة والانجيل وغيرهم-----------------------------------------------------------------------------ا وبالاخرة هم يءقنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلمون 5------------------------------------------- البقرة 5 اولءك علي هدي اولءك الموصوفون بما ذكر علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون	2	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0025	true	-6484887647782888972	135	252	718	1369	1631	300	البقرة 4 والذين يءمنون بما والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون قوله تعالي والذين يءمنون بما انزل اليك وما بعدها اما قوله والذين يءمنون بما انزل اليك يعني القران وما انزل من قبلك يعني به التوراة والانجيل وما تقدم من كتب الانبياء بخلاف ما فعلته اليهود والنصاري في ايمانهم ببعضها دون جميعها وبالاخرة هم يوقنون فيه تاويلان احدهما يعني الدار الاخرة والثاني يعني النشاة الاخرة وفي تسميتها بالدار الاخرة قولان احدهما لتاخرها عن الدار الاولي والثاني لتاخرها عن الخلق كما سميت الدنيا لدنوها من الخلق وقوله يوقنون اي يعلمون فسمي العلم يقينا لوقوعه عن دليل صار به يقينا البقرة 5 اولءك علي هدي اولءك علي ------------------هدي من ربهم واولءك هم المفلحون	25	-8792777753893665064	189	282.5	152	669	28.251121520996094	31	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms003	false	109922204916188714	84	192	423	1003	1589	300	انهم ---هم الا للتنبيه انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون بذلك 13 البق------------رة 13 واذا قيل لهم واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا انءمن كما امن السفهاء الجهال اي لا نفعل كفعلهم قال تعالي ردا عليهم الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون ذلك 14 البق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر---ة 14 واذا لقوا الذين واذا لقوا اصله لقيوا حذفت الضمة للاستثقال ثم الياء لالتقاءها ساكنة مع الواو الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا منهم ورجعوا الي شياطينهم رءساءهم قالوا انا معكم في الدين انما نحن مستهزءون بهم باظهار الايمان 15 البقرة 15 الله يستهزء بهم الله يستهزء بهم يجازيهم باستهزاءهم ويمدهم يمهلهم في طغيانهم	3	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0028	true	-3520971092104923389	111	245	598	1307	1598	300	انهم قالوا سرا لمن خلوا بهم من المسلمين و----لم يجهروا به فبقوا علي نفاقهم البقرة 13 واذا قيل لهم واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس------------------------------- قالوا انءمن كما امن السفهاء ---------------------------------------------الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون قوله تعالي واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس يعني اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا انءمن كما امن السفهاء فيه وجهان احدهما انهم عنوا بالسفهاء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والثاني انهم ارادوا مءمني اهل الكتاب والسفهاء جمع سفيه واصل السفه الخفة ماخوذ من قولهم ثوب سفيه واذا كان خفيف النسيج فسمي خفة الحلم سفها قال السموال نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل البقرة 14 15 واذا لقوا الذين واذا لقوا ال------------------------------------------------------------------ذين امنوا قالوا امنا واذا خلو------------ا الي شياط--------ينهم قالوا انا معكم--------- انما نحن مسته----------------------------------------------زء--ون الله يستهزء ب-------------------هم ويمد-------هم في طغيانهم	28	-8792777753893665064	281	410.5	222	958	29.331941604614258	40	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms016	false	3552883155773228950	40	141	219	779	1697	300	البقر---ة 84 واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاقكم وقلنا لا تسفكون دماءكم تريقونها بقتل بعضكم بعضا ولا تخرجون انفسكم من دياركم لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم قبلتم ذلك الميثاق وانتم تشهدون علي انفسكم 85 البقرة 85 ثم انتم هءلاء ثم انتم يا هءلاء تقتلون انفسكم بقتل بعضكم بعضا وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون فيه ادغام التاء في الاصل في الظاء وفي قراءة بالتخفيف علي حذفها تتعاونون عليهم بالاثم بالمعصية والعدوان الظلم وان ياتوكم اساري وفي قراءة اسري تفدوهم وفي قراءة تفادوهم تنقذوهم من الاسر بالمال او غيره وهو مما عهد اليهم وهو اي الشان محرم عليكم اخراجهم	16	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0078	true	8855373238443776159	25	68	125	377	1622	300	البقرة 84 86 واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاقكم------ لا تسفكون دماءكم------------------------- ولا تخرجون انفسكم من دياركم ---------------------------ثم اقررتم------------------ وانتم تشهدون ثم ا------------------------نتم هء-----------------لاء تقتلون انفسكم---------------- وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون------------------------------------------------------------------------ عليهم بالاثم--------- والعدوان------ وان ياتوكم اسا---------------ري----------------- تفادو--------------------------------------------------هم وهو--------- محرم عليكم اخراجهم	78	-8792777753893665064	243	373.5	202	563	43.1616325378418	26	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms031	false	8791002851474389874	232	299	1248	1592	1596	300	البقرة 163 والهكم اله واحد ونزل لما قالوا صف لنا ربك والهكم المستحق للعبادة --منكم اله واحد لا نظير له لا في ذاته ولا في صفاته لا اله الا هو هو الرحمن الرحيم وطلبوا اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ذلك فنزلت 164 البقرة 164 ان في خلق ان في خلق السماوات والارض وما فيهما من العجاءب واختلاف الليل والنهار بالذهاب والمجء والزيادة والنقصان والفلك السفن التي تجري في البحر ولا	31	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0118	true	5678115796818153223	33	133	188	678	1587	300	البقرة 163 والهكم اله و-------------------------------------------------احد والهكم اله واحد لا اله الا-------------------------------------- هو الرحمن الرحيم قوله تعالي والهكم اله واحد اراد بذلك امرين احدهما ان اله جميع الخلق واحد لا كما ذهبت اليه عبدة الاصنام من العرب وغيرهم ان لكل قوم الها غير اله من سواهم والثاني ان الاله وان كان الها لجميع الخلق فهو واحد لا ثاني له ولا مثل له ثم اكد ذلك بقوله تعالي لا اله الا هو ثم وصف فقال الرحمن الرحيم ترغيبا في عبادته وحثا علي طاعته-------- البقرة 164 ان في خلق ان في خلق السماوات والارض--------------------- واختلاف الليل والنهار--------------------------------- والفلك------ التي تجري في البحر بما	118	-8792777753893665064	164	248.0	129	645	25.42635726928711	26	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms050	false	-7945827929814727381	208	232	1126	1247	1607	300	البقرة 236 لا جناح عليكم لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهن وفي قراءة--------- تماسوهن اي تجامعوهن--------------------------------------------------------------------------------------------- او لم تفرضوا لهن فريضة	50	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0180	true	-5609131869672704914	219	288	1157	1527	1592	300	البقرة 236 لا جناح عليكم لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين قوله تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن وقرا حمزة والكساءي تماسوهن او تفرضوا لهن فريضة وفيه قولان احدهما معناه ولم تفرضوا لهن فريضة والثاني ان في الكلام حذفا وتقديره فرضتم او لم تفرضوا لهن فريضة	180	-8792777753893665064	106	167.0	83	370	28.648649215698242	19	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms062	false	-4805378510563949729	240	296	1266	1552	1576	300	في الكتابة والشهادة وان تفعلوا ما نهيتم عنه فانه فسوق خروج عن الطاعة لا حق بكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واتقوا الله في امره ونهيه ويعلمكم الله مصالح اموركم حال مقدرة او مستانف والله بكل شء عليم 283 البقرة 283 وان كنتم علي وان كنتم علي سفر اي مسافرين وتداينتم ولم تجدوا كاتبا فرهن وفي قراءة فرهان جمع رهن مقبوضة	62	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0215	true	3895242420547454412	108	152	592	834	1608	300	في الكتابة والشهادة وان تفعلوا------------- فانه فسو---------------------ق بكم فيه تاويلان احدهما ان الفسوق المعصية قاله ابن عباس ومجاهد والضحاك والثاني انه الكذب قاله ابن زيد ويحتمل ثالثا ان الفسوق الماثم--------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 283 وان كنتم علي وان كنتم علي سفر-------------------- ولم تجدوا كاتبا--------------- فرها--------ن مقبوضة	215	-8792777753893665064	116	72.5	93	412	28.15534019470215	17	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms069	false	3067567947395164775	83	254	427	1248	1471	300	من تشاء بغير حساب اي رزقا واسعا 28 ال عمر----ان 28--- لا يتخذ المءمنون لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء يوالونهم من دون اي غير المءمنين ومن يفعل ذلك اي يواليهم فليس من دين الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة مصدر تقيته اي تخافوا مخافة فلكم موالاتهم باللسان دون القلب وهذا قبل عزة الاسلام ويجري فيمن هو في بلد ليس قويا فيها ويحذركم يخوفكم الله نفسه ان يغضب عليكم ان واليتموهم والي الله المصير المرجع فيجازيكم 29 ال عمران 29 قل ان تخفوا قل لهم ان تخفوا ما في صدوركم قلوبكم من موالاتهم او تبدوه تظهروه يعلمه الله و هو يعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير ومنه تعذيب من والاهم 30 ال عمران 30 يوم تجد كل اذكر يوم تجد كل نفس ما عملت ه من خير محضرا وما عملت ه من سوء مبتدا خبره تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا غاية في نهاية البعد فلا يصل اليها ويحذركم الله نفسه كرر التاكيد والله رءوف بالعباد 31 ال عمران 31 قل ان كنتم	69	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0232	true	-5281402431944068926	0	93	0	443	1556	300	من تشاء بغير حساب فيه ثلاثة اقاويل مضت ال عمران 28 34 لا يتخذ المءمنون لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء ---------من دون ال-------مءمنين ومن يفعل ذلك----------- فليس م----ن الله في شء الا ان تتقوا منهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقاة ويحذر-------كم الله نفسه ---------------------------والي الله ال-------------------------------مصير قل ان تخف----------------وا ما في صدورك-------------------م او تبد-------وه يعلمه الله و----يعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدي----------------------------------------------------ر يوم تجد كل نفس ما عملت-- من خير محضرا وما عملت-- من سوء----------- تود لو ان بينها وبينه امدا ب----------------------------------عيدا ويحذركم الله نفسه وا------------لله رءوف بالعباد قل--------------- ان كنتم	232	-8792777753893665064	402	650.5	314	828	48.550724029541016	67	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms074	false	-1795735122485608221	43	148	213	780	1543	300	55 ال عمرا---ن 55 اذ قال الله اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك قابضك ورافعك الي من الدنيا من غير موت ومطهرك مبعدك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك صدقوا بنبوتك من المسلمين والنصاري فوق الذين كفروا بك وهم اليهود يعلونهم بالحجة والسيف الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين 56 ال عمران 56 فاما الذين كفروا فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والاخرة بالنار وما لهم من ناصرين مانعين منه 57 ال عمران 57 واما الذين امنوا واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم بالياء والنون اجورهم والله لا يحب الظالمين	74	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0239	true	5688773119965155188	167	230	951	1287	1660	300	به ال عمران 55 58 اذ قال الله اذ قال الله يا عيسي اني متوفي------ك ورافعك الي--------------------- ومطهرك م------ن الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك---------------------------------- فوق الذين كفروا ------------------------------------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تخت---------------------------------------------لفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا---------------------- والاخرة------- وما لهم من نا--------------------------صرين واما الذين امن-----------------وا وعملوا الصالحات فيوفيهم-------------- اجورهم والله لا يحب الظالمين	239	-8792777753893665064	322	539.5	260	570	56.49122619628906	48	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms079	false	4502220741720026148	0	139	0	730	1539	300	قال فاشهدوا----- علي انفسكم واتباعكم ذلك وانا معكم من الشاهدين عليكم وعليهم 82 ال عمران 82 فمن تولي بعد فمن تولي اعرض بعد ذلك الميثاق فاولءك هم الفاسقون 83 ال عمران 83--- افغير دين الله افغير دين الله يبغون بالياء والتاء اي المتولون وله اسلم انقاد من في السماوات والارض طوعا بلا اباء وكرها بمعاينة ما يلجء اليه واليه يرجعون بالتاء والياء والهمزة في اول الاية للانكار 84 ال عمران 84 قل امنا بالله قل لهم يا محمد امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط اولاده وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم بالتصديق والتكذيب ونحن له مسلمون مخلصون في العبادة ونزل فيمن ارتد ولحق بالكفار 85 ال عمران 85 ومن يبتغ غير ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين لمصيره الي	79	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0246	true	8858779612548424837	11	88	62	466	1593	300	قال فاشهدوا يعني علي اممكم ب---------ذلك وانا معكم من الشاهدين عليكم وعلي--------------------------------------------------------------------------------هم ال عمران 83 85 افغير دين الله افغير دين الله يبغ--------------------------ون وله اسلم------ من في السماوات والارض طوعا--------- وكرها ---------------------واليه يرجعون---------------------------------------------------------- قل امنا با--------------------------لله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط و-------ما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم------------------ ونحن له مس-------------------------------------------------------------لمون ومن يبتغ -------------غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين قوله تعالي	246	-8792777753893665064	376	642.0	303	738	50.948509216308594	60	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms080	false	4793392964803692608	27	55	135	269	1473	300	ال عمران 92 لن تنالوا البر لن تنالوا البر اي ثوابه وهو الجنة حتي تنفقوا تصدقوا مما تحبون من اموالكم وما تنفقوا من شء فان الله به عليم	80	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0247	true	-71903757127447013	64	85	351	448	1539	300	ال عمران 92 لن تنالوا البر لن تنالوا البر------------------- حتي تنفق-------وا مما تحبون----------- وما تنفقوا من شء فان الله به عليم	247	-8792777753893665064	97	162.0	76	134	72.3880615234375	18	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms081	false	-1800840131938432832	241	289	1253	1500	1562	300	يا ايها الذين يايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته بان ي------------------------طاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي فقالوا يا رسول الله ومن يقوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي هذا فنسخ------------------------------------------------------- بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم ولا تموتن الا وانتم مسلمون موحدون 103 ال عمران 103 واعتصموا بحبل الله	81	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0250	true	5750697678308620327	172	263	913	1393	1581	300	يا ايها الذين ء-----------امنوا اتقوا الله حق تقاته فيه اربع اقاويل احدها هو ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وهو قول ابن مسعود والحسن وقتادة والثاني هو اتقاء جميع المعاصي وهو قول بعض المتصوفين والثالث هو ان يعترفوا بالحق في الامن والخوف والرابع هو ان يطاع ولا يتقي في ترك طاعته احد سواه واختلفوا في نسخها علي قولين احدهما هي محكمة وهو قول ابن عباس وطاووس والثاني هي منسوخة بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم التغابن 16 وهو قول قتادة والربيع والسدي وابن زيد-- واعتصموا بحبل الله	250	-8792777753893665064	147	211.0	116	493	29.81744384765625	25	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms090	false	8134538177163059068	0	147	0	742	1521	300	لك يقولون بيان لما قبله لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا اي لو كان الاختيار الينا لم نخرج فلم نقتل لكن اخرجنا كرها قل لهم لو كنتم في بيوتكم وفيكم من كتب الله عليه القتل لبرز خرج الذين كتب قضي عليهم القتل منكم الي مضاجعهم مصارعهم فيقتلوا ولم ينجهم قعودهم لان قضاءه تعالي كاءن لا محاله و فعل ما فعل باحد ليبتلي يختبر الله ما في صدوركم قلوبكم من الاخلاص والنفاق وليمحص يميز ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور بما في القلوب لا يخفي عليه شء وانما يبتلي ليظهر للناس 155 ال عمران 155 ان الذين تولوا ان الذين تولوا منكم عن القتال يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع الكفار باحد وهم المسلمون الا اثني عشر رجلا انما استزلهم ازلهم الشيطان بوسوسته ببعض ما كسبوا من الذنوب وهو مخالفة امر النبي ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور للمءمنين حليم لا يعجل	90	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0261	true	4315631450488427685	231	291	1183	1479	1523	300	لك يقولون لو --------------كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هن----------------------------------------------------------ا قل ----لو كنتم في بيوتكم----------------------------- لبرز ال----ذين كتب ----عليهم القتل----- الي مضاجعهم و--------------------------------------------------------------------------------ليبتلي ا------لله ما في صدوركم-------------------------- وليمحص ما----- في قلوبكم والله عليم بذات ال--------------------------------------------------------------------------------------صدور ان الذين تولوا منكم---------- يوم التقي الجمعان------------------------------------------------------------- انما استزله------م الشيطان-------- ببعض ما كسبوا------------------------------- ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور--------- حليم ثم انزل	261	-8792777753893665064	279	411.5	220	742	37.601078033447266	39	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms098	false	-5870609630357683509	0	145	0	741	1569	300	جنات تجري من تحتها الانهار خالدين اي مقدرين بالخلود فيها نزلا وهو ما يعد للضيف ونصبه علي الحال من جنات والعامل فيها معني الظرف من عند الله وما عند الله من الثواب خير للابرار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من متاع الدنيا 199------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 199---- وان من اهل وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله كعبد الله بن سلام واصحابه والنجاشي وما انزل اليكم اي القران وما انزل اليهم اي التوراة والانجيل خاشعين حال من ضمير يءمن مراعي فيه معني من اي متواضعين لله لا يشترون بايات الله التي عندهم في التوراة والانجيل من بعث النبي صلي الله عليه وسلم ثمنا قليلا من الدنيا بان يكتموها خوفا علي الرياسة كفعل غيرهم من اليهود اولءك لهم اجرهم ثواب اعمالهم عند ربهم يءتونه مرتين كما في القصص ان الله سريع الحساب يحاسب الخلق في قدر نصف نهار من ايام الدنيا 200 ال عمران 200 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اصبروا	98	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0271	true	-4167184401192214905	174	300	903	1548	1548	300	جنات تجري من تحتها الانهار خالدين ف------------------يها نزلا----------------------------------------------------------------- من عند الله وما عند الله---------- خير للابرار قوله تعالي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد فان قيل فان النبي صلي الله عليه وسلم لا يجوز عليه الاغترار فكيف خوطب بهذا فعنه جوابان احدهما ان الله عز وجل انما قال له ذلك تاديبا وتحذيرا والثاني انه خطاب لكل من سمعه فكانه قال لا يغرنك ايها السامع تقلب الذين كفروا في البلاد وفي تقلبهم قولان احدهما يعني تقلبهم في نعيم البلاد والثاني تقلبهم غير ماخوذين بذنوبهم ال عمران 199 200 وان من اهل وان من اهل الكتاب لمن يءمن -----------------------------------بالله وما انزل اليكم---------- وما انزل اليهم-------------------- خاش-----------------------------------------------عين لله لا يشترون بايات الله--------------------------------------------------------------- ثمنا قليلا------------------------------------------------------------ اولءك لهم اجر-------------هم عند ربهم ان ا--------------------------لله سريع الحساب------------------------------------------------------------ يا ايها ال------------ذين امنوا اصبروا-	271	-8792777753893665064	278	414.5	220	1085	25.622119903564453	43	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms105	false	-5715490700181042931	200	294	1045	1558	1593	300	النساء 25 ومن لم يستطع ومن لم يستطع منكم طولا غني ل ان ينكح المحصنات الحراءر المءمنات هو جري علي الغالب فلا مفهوم له فمن ما ملكت ايمانكم ينكح من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم فاكتفوا بظاهره وكلوا السراءر اليه فانه العالم بتفضيلها ورب امة تفضل حرة فيه وهذا تانيس بنكاح الاماء بعضكم من بعض اي انتم وهن سواء في الدين فلا تستنكفوا من نكاحهن فانكحوهن باذن اهلهن مواليهن واتوهن اعطوهن اجورهن مهورهن بالمعروف من غير مطل ونقص محصنات عفاءف حال غير مسافحات زانيات جهرا ولا متخذات اخدان اخلاء يزنون بهن سرا فاذا احصن	105	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0290	true	7460549927340582803	0	41	0	234	1573	300	النساء 25 ومن لم يستطع ومن لم يستطع منكم طولا------ ان ينكح المحصن--------ات المءمنات------------------------------- فمن ما ملكت ايمانكم----- من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم---------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضكم من بعض------------------------------------------------- فانكحوهن باذن اهل--------هن واتو-------هن اجو-------رهن بالمعروف---------------- محصنات غ----------ير مسافحات------------ ولا متخذات اخدان-------------------- فاذا احصن	290	-8792777753893665064	231	342.0	190	513	45.029239654541016	28	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms112	false	4943844727414048432	5	78	21	427	1560	300	النسا---ء 56 ان الذين كفروا ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم ندخلهم نارا يحترقون فيها كلما نضجت احترقت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها بان تعاد الي حالها الاول غير محترقة ليذوقوا العذاب ليقاسوا شدته ان الله كان عزيزا لا يعجزه شء حكيما في خلقه 57 النساء 57 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة من الحيض وكل قذر وندخلهم ظلا ظليلا	112	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0306	true	2325748191556291401	29	75	149	412	1613	300	النساء 56 57 ان الذين كفروا ان الذين كفروا باياتنا سوف نصلي-------هم نار-------------ا كلما نضج-------ت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها------------------------------------ ليذوقوا العذاب ا-------------ن الله كان عزيزا------------ حكيم-----------------------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة----------------- وندخلهم ظلا ظليلا	306	-8792777753893665064	257	442.5	212	409	62.836185455322266	35	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms113	false	-740706919917141017	135	257	715	1351	1568	300	تاليفا بين الخصمين------- بالتقريب في الحكم دون الحمل علي مر الحق 63 النساء 63 اولءك الذين ------يعلم اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم----- من النفاق وكذبهم في عذرهم فاعرض ع-------------------------------------------------------------------------------------------نهم بال------صفح وعظهم خوفهم الله------------------------------------------------------------------------ وقل لهم في شان انفسهم قولا بليغا مءثرا فيهم اي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------زجرهم ليرجعوا عن كفرهم 64 النس------ا---ء 64 وما ارسلنا من وما ارسلنا من رسول الا ليطاع فيما يامر به ويحكم باذن الله بامره لا ليعصي ويخالف ولو انهم اذ ظلموا انفسهم بتحاكمهم الي الطاغوت جاءوك تاءبين فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول فيه التفات عن الخطاب تفخيما لشانه لوجدوا الله توابا عليهم رحيما بهم 65 النساء 65 فلا وربك لا فلا وربك لا زاءدة لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر اختلط بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا	113	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0310	true	-2155313767082953862	0	144	0	761	1560	300	توفيقا بين الخصوم واحسانا بالتقريب في الحكم دون الحمل علي مر الحق ----فنزلت -----هذه الاية قوله تعالي اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم يعني من النفاق الذي يضمرونه--- فاعرض عنهم وعظهم وفي الجمع بين الاعراض والوعظ مع تنافي اجتماعهما في الظاهر ثلاثة اوجه احدها اعرض عنهم بالعداوة لهم وعظهم فيما بدا منهم والثاني اعرض عن عقابهم وعظهم والثالث اعرض عن قبول الاعذار منهم وعظهم وقل لهم في انف----سهم قولا بليغ------ا فيه قولان احدهما ان يقول لهم ان اظهرتم ما في قلوبكم قتلكم فانه يبلغ من نفوسهم كل مبلغ وهذا قول الحسن والثاني ان يزجرهم عما هم عليه بابلغ الزواجر النساء 64 65 وما ارسلنا من وما ارسلنا من رسول الا ليطاع------------------- باذن الله---------------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم--------------------- جاءوك------- فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول---------------------------------- لوجدوا الله توابا------ رحيم-----------------------------ا فلا وربك ---------لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر------ بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا	310	-8792777753893665064	384	552.0	304	936	41.02564239501953	57	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms115	false	-6694838549267688438	90	295	469	1550	1581	300	الذين يقولون داعين يا ربنا اخرجنا من هذه القرية مكة الظالم اهلها بالكفر واجعل لنا من لدنك من عندك وليا يتولي امورنا واجعل لنا من لدنك نصيرا يمنعنا منهم وقد استجاب الله دعاءهم فيسر لبعضهم الخروج وبقي بعضهم الي ان فتحت مكة وولي صلي الله عليه وسلم عتاب بن اسيد فانصف مظلومهم من ظالمهم 76 النساء 76 الذين امنوا يقاتلون الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت الشيطان فقاتلوا اولياء الشيطان انصار دينه تغلبوهم لقوتكم بالله ان كيد الشيطان بالمءمنين كان ضعيفا واهيا لا يقاوم كيد الله بالكافرين 77 النس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---ء 77 الم تر الي الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم عن قتال الكفار لما طلبوه بمكة لاذي الكفار لهم وهم جماعة من الصحابة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب فرض عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون يخافون الناس الكفار اي عذابهم بالقتل كخشيت هم عذاب الله او اشد خشية من خشيتهم له ونصب اشد علي الحال وجواب لما دل عليه اذا وما بعدها اي فاجاتهم الخشية وقالوا جزعا من الموت ربنا لم كتبت علينا القتال لولا هلا اخرتنا الي اجل قريب قل لهم متاع الدنيا ما يتمتع به فيها او الاستمتاع بها قليل ايل الي الفناء والاخرة اي الجنة خير لمن اتقي عقاب الله بترك معصيته ولا تظلمون	115	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0312	true	1910605901384206537	162	287	867	1537	1606	300	الذين يقولون--------- ربنا اخرجنا من هذه القري----ة الظالم اهلها------- واجعل لنا من لدن--------ك -------------وليا واجعل لنا من لدنك ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت-------- فقاتلوا اولياء الشيطان-------------------------------- ان كيد الشيطا----------ن كان ضعيفا قوله تعالي ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها هي مكة في قول جميع المفسرين لما كانوا عليه كما اخبر الله به عنهم من استضعاف الرجال والنساء والولدان وافتانهم عن دينهم بالعذاب والاذي النساء 77 79 الم تر الي الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم------------------------------------------------------------------- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب ----عليهم القتال اذا فريق منهم يخشو-------ن الناس------------------------ كخشية ال--------له او اشد خ----------------------------------------------------------------------------------شية وقالوا ر--------------بنا لم كتبت علينا القتال لو----لا اخرتنا الي اجل قريب قل---- متاع الدني----------------------------------ا قليل ---------------والاخر---------ة خير لمن اتقي---------------------- ولا تظلمون	312	-8792777753893665064	473	755.5	381	1230	38.455284118652344	67	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms116	false	8214618464015221211	106	219	532	1117	1541	300	ما اصابك ايها الانسان من حسنة خير فمن الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اتتك فضلا منه وما اصابك من سيءة بلية فمن نفسك اتتك حيث ارتكبت ما يستوجبها من الذنوب وارسلناك يا محمد للناس رسولا حال مءكدة وكفي بالله شهيدا علي رسالتك 80 النسا---ء 80 من يطع الرسول من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي اعرض عن طاعتك فلا يهمنك فما ارسلناك عليهم حفيظا حافظا لاعمالهم بل نذيرا والينا امرهم فنجازيهم وهذا قبل الامر بالقتال 81 النساء 81 ويقولون طاعة فاذا ويقولون اي المنافقون اذا جاءوك امرنا طاعة لك فاذا برزوا خرجوا من عندك بيت طاءفة منهم بادغام التاء في الطاء وتركه اي اضمرت غير الذي تقول لك في حضورك من الطاعة اي عصيانك والله يكتب	116	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0314	true	1198887800838718293	94	202	488	1066	1579	300	ما اصابك ايها الانسان من حسنة ----فمن الله وهذا قول قتادة وفي الحسنة والسيءة ها هنا ثلاثة اقاويل احدها ان الحسنة النعمة في الدين والدنيا والسيءة المصيبة في الدين والدنيا وهذا قول بعض البصريين والثاني ان الحسنة ما اصابه يوم بدر والسيءة ما اصابه يوم احد من شج راسه وكسر رباعيته وهو قول ابن عباس والحسن والثالث ان الحسنة الطاعة والسيءة المعصية وهذا قول ابي العالية قوله تعالي ---------------------------------------فمن نفسك قولان احدهما يعني فبذنبك والثاني فبفعلك النس--------------------------------------------------------------------اء 80 81 من يطع الرسول من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي------------------------ فما ارسلناك عليهم حفيظا ويقو----------------------------------------------------------------------------------لون طاعة ف--------------------------------------------------اذا برز------وا من عندك بيت طاءفة منهم------------------------------------- غير الذي تقول-------------------------------- والله يكتب	314	-8792777753893665064	194	122.5	154	920	21.086956024169922	30	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms124	false	-7451558945401321345	193	289	995	1521	1566	300	ولامرنهم فليغيرن خلق الله دينه بالكفر واحلال ما حرم الله وتحريم ما احل ومن يتخذ الشيطان وليا يتولاه يطيعه من دون الله اي غيره فقد خسر خسرانا مبينا بينا لمصيره الي النار المءبدة عليه 120 النساء 120 يعدهم ويمنيهم وما يعدهم طول العمر ويمنيهم نيل الامال في الدنيا وان لا بعث ولا جزاء وما يعدهم الشيطان بذلك الا غرورا باطلا 121 النساء 121 اولءك ماواهم جهنم اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا 122 النساء 122 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	124	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0330	true	-5934609636395809983	75	120	380	636	1631	300	ولامرنهم فليغيرن خلق ا-------------------------------لله-------------- ومن يتخذ الشيطان وليا------------- من دون الل--------ه فقد خسر خسرانا مبينا يع--------------------------------------------------دهم ويمنيهم وما يع---------------------------------------------------------------------دهم الشيطان----- الا غ---------------------رورا اولءك ماواهم ج------------------هنم ولا يجدون عنها محيص-----------------------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	330	-8792777753893665064	250	434.5	205	526	47.52851867675781	36	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms125	false	3438144108362356463	164	252	826	1309	1564	300	النساء 127 ويستفتونك في النساء ويستفتونك يطلبون منك الفتوي في شان النساء وميراثهن قل لهم الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب القران من اية الميراث ويفتيكم ايضا في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب فرض لهن من الميراث وترغبون ايها الاولياء عن ان تنكحوهن لدمامتهن وتعضلوهن ان يتزوجن طمعا في ميراثهن اي يفتيكم ان لا تفعلوا ذلك و في المستضعفين الصغار من الولدان ان تعطوهم حقوقهم و يامركم ان تقوموا لليتامي بالقسط بالعدل في الميراث والمهر وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما	125	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0331	true	1139124499709988102	204	249	1021	1270	1536	300	النساء 127 ويستفتونك في النساء ويستفتونك في النساء قل ا-----------------------------------لله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب----------------------------------- في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب---- لهن----------- وترغبون -----------------ان تنكحوهن و---------------------------------------------------------------------------المستضعفين م-------ن الولدان و-------------------------ان تقوموا لليتامي بالقسط -------------------------وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما	331	-8792777753893665064	233	378.0	191	483	48.24016571044922	33	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms128	false	629435271763516283	57	114	312	619	1684	300	النساء 141 الذين يتربصون بكم الذين بدل من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين قبله يتربصون ينتظرون بكم----- الدوا--ءر فان كان لكم فتح ظفر وغنيمة من الله قالوا لكم الم نكن معكم في الدين والجهاد فاعطونا من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب من الظفر عليكم قالوا لهم الم نستحوذ--------------------------------------- نستول عليكم ونقدر علي اخذكم وقتلكم فابقينا عليكم و الم------------- نمنعكم من المءمنين	128	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0335	true	5744817650392057689	206	289	1114	1576	1636	300	النساء 141 الذين يتربصون بكم الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا قوله تعالي الذين----- يتربص--------ون بكم يعني المنافقين فان كان لكم فتح----------- من الله قالوا---- الم نكن معكم اي-------------- فاعطونا من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب--------------- قالوا---- الم نستحوذ عليكم فيه ثلاث تاويلات احدها معناه الم نستو-------------------------------------ل عليكم -بالمعونة والنصرة ونمنعكم من المءمنين	335	-8792777753893665064	194	253.0	157	561	34.58110427856445	26	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms137	false	3852865697762712761	100	215	542	1188	1621	300	الماءد---ة 12 ولقد اخذ الله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل بما يذكر بعد وبعثنا فيه التفات عن الغيبة اقمنا منهم اثني عشر نقيبا من كل سبط نقيب يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بالعهد توثقة عليهم وقال لهم الله اني معكم بالعون والنصرة لءن لام قسم اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم نصرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيله لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك الميثاق منكم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الحق والسواء في الاصل الوسط فنقضوا الميثاق قال تعالي 13 الماءدة 13 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ما زاءدة ميثاقهم لعناهم ابعدناهم عن رحمتنا وجعلنا قلوبهم قاسية لا تلين لقبول الايمان يحرفون الكلم	137	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0353	true	-4712872355963453074	71	131	392	731	1683	300	الماءدة 12 14 ولقد اخذ الله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل------------- وبعث---------------------------نا منهم اثني عشر نقيبا-------------------------------------------------------------- وقال ا----لله اني معكم--------------- لءن-------- اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتم---------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا------------------ لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك-------- منكم فقد ضل سواء ال-----------------------------------------------------------------------------سبيل فبما نقضهم ميثا----------------------------قهم لعناهم------------------- وجعلنا قلوبهم قاسية---------------------- يحرفون الكلم	353	-8792777753893665064	329	550.0	270	649	50.69337463378906	44	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms138	false	-1602252565255895034	114	299	613	1561	1565	300	السلام طرق السلامة-------------------------- ويخرجهم من الظلمات------------------------ الكفر الي النور الايمان باذنه بارادته ويهديهم الي صراط مستقيم--------------------------------- دين الاسلام 17 الماء------------------------------------------------------------د---ة 17 لقد كفر الذين لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح -بن مريم حيث جعلوه الها وهم اليعقوبية فرقة من النصاري قل فمن يملك اي يدفع من عذاب الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح -بن مريم وامه ومن في الارض جميعا اي لا احد يملك ذلك ولو كان المسيح الها لقدر عليه ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء شاءه قدير 18 الماءدة 18 وقالت اليهود والنصاري وقالت اليهود والنصاري اي كل منهما نحن ابناء الله اي كابناءه في القرب والمنزلة وهو كابينا في الرحمة والشفقة واحباءه قل لهم يا محمد فلم يعذبكم بذنوبكم ان صدقتم في ذلك ولا يعذب الاب ولده ولا الحبيب حبيبه وقد عذبكم فانتم كاذبون بل انتم بشر ممن من جملة من خلق من البشر لكم ما لهم وعليكم ما عليهم يغفر لمن يشاء المغفرة له ويعذب من يشاء تعذيبه لا اعتراض عليه ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير المرجع 19 الماءدة 19 يا اهل الكتاب ياهل الكتاب قد جاءكم رسولنا	138	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0354	true	8925819679570913314	169	295	882	1535	1555	300	ال-----------سلامة من المخافة وهو قول الزجاج ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه يعني من الكفر الي------ الايمان بلطف--------ه ويهديهم الي صراط مستقيم فيه تاويلان احدهما طريق الحق وهو دين الله وهذا قول الحسن والثاني طريق الجنة في الاخرة وهو قول بعض المتكلمين الماءدة 17 19 لقد كفر الذين لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم ---------------------------------------------قل فمن يملك من ا-------------لله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض ج-------------------------------------------------ميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء----- قدير-------------- وقالت اليهود والنصاري---------------------------------- نحن ابناء الله---------------------------------------------------------- واحباءه قل------------ فلم يعذبكم بذنوبكم--------------------------------------------------------------------------- بل انتم بشر م-----------من خلق------------------------------------ يغفر لمن يشاء----------- ويعذب من يشاء---------------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير--------------------- يا اهل الك------------تاب قد جاءكم رسولنا	354	-8792777753893665064	481	726.0	385	1096	43.88685989379883	73	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms141	false	-5377889552150749142	21	120	113	593	1549	300	قال يا ويلتي اعجزت عن ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين علي حمله وحفر له وواراه 32----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماءد---ة 32 من اجل ذلك من اجل ذلك الذي فعله قابيل كتبنا علي بني اسراءيل انه اي الشان من قتل نفسا بغير نفس قتلها او بغير فساد اتاه في الارض من كفر او زنا او قطع طريق او نحوه فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها بان امتنع عن قتلها فكانما احيا الناس جميعا قال بن عباس من حيث انتهاك حرمتها وصونها ولقد جاءتهم اي بني اسراءيل رسلنا بالبينات المعجزات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض	141	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0360	true	1027564158480619346	45	151	237	756	1500	300	قال يا ويلتي اعجزت ---ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين قيل انه ندم عليغير الوجه الذي تصح منه التوبة فلذلك لم تقبل منه ولو ندم علي الوجه الصحيح لقبلت توبته وروي معمر عن قتادة عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان ابني ادم ضرب مثلا لهذه الامة فخذوا من خيرهما ودعوا شرهما الماءدة 32 34 من اجل ذلك من اجل ذلك---------------- كتبنا علي بني اسراءيل انه--------- من قتل نفسا بغير نفس او----------- فساد----- في الارض فكا----------------------------------نما قتل الناس جميعا ومن احيا-------------------ها فكانما احيا الناس جميع----------------------------------------ا ولقد جاءتهم--------------- رسلنا بالبين---------ات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض	360	-8792777753893665064	288	436.0	227	680	42.35293960571289	47	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms148	false	-1303505405999240025	187	300	946	1529	1529	300	والانجيل وما انزل اليكم من ربكم بان تعملوا بما فيه ومنه الايمان بي وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك من القران طغيانا وكفرا لكفرهم به فلا تاس تحزن علي القوم الكافرين ان لم يءمنوا بك اي لا تهتم بهم 69 الماءدة 69 ان الذين امنوا ان الذين امنوا والذين هادوا هم اليهود مبتدا والصابءون فرقة منهم والنصاري ويبدل من المبتدا من امن منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة خبر المبتدا ودال علي خبر ان 70 الماءدة 70 لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل علي الايمان بالله ورسله وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول منهم بما لا تهوي انفسهم من الحق كذبوه-	148	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0376	true	1349088503165396644	105	163	532	849	1603	300	والانجيل وما انزل اليكم من ربكم----------------------------------- وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك---------- طغيانا وكفرا ----------فلا تاس عل-----ي القوم الكافري---------------------------------------------ن ان الذين ام---------------نوا والذين هادوا---------------- والصابءون---------- والنصاري -----------------من امن----- بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يح----------------------------------------------------زنون لقد اخذنا مي----------------ثاق بني اسراءيل------------------------ وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول -----بما لا تهوي انفسهم فريقا-- كذبوا	376	-8792777753893665064	303	494.5	246	584	51.88356018066406	42	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms156	false	-1996699771333172295	152	208	823	1117	1605	300	رجلا من بني سهم خرج مع تميم الداري وعدي بن بداء اي وهما نصرانيان فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فرفعا الي النبي--- صلي الله عليه وسلم فنزلت فاحلفهما ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم------- وعدي فنزلت الاية الثانية فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا	156	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0392	true	-6862605839705755263	31	81	150	405	1513	300	رجل- من بني سهم---- مع تميم الداري وعدي بن بداء----------------- فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ثم وجد الجام بمكة وقالوا اشتريناه من تميم الداري وعدي بن بداء------------ فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا	392	-8792777753893665064	220	354.0	174	305	72.13114929199219	37	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms157	false	6888254846348671971	72	219	368	1132	1547	300	الماءدة---- 110 اذ قال الله اذكر اذ قال الله يا عيسي -بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك بشكرها اذ ايدتك قويتك بروح القدس جبريل تكلم الناس حال من الكاف في ايدتك في المهد اي طفلا وكهلا يفيد نزوله قبل الساعة لانه رفع قبل الكهولة كما سبق في ال عمران واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني بارادتي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من قبورهم احياء باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات المعجزات فقال الذين كفروا منهم ان ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين وفي قراءة ساحر اي عيسي 111 الماءدة 111 واذ اوحيت الي واذ اوحيت الي الحواريين امرتهم علي لسانه ان اي بان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا بهما واشهد باننا مسلمون 112 الماءدة 112 اذ قال	157	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0393	true	-2041824354529212260	23	110	124	588	1568	300	الماءدة 110 111 اذ قال ال-----له اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك------- اذ ايد------تك بروح القدس------ تكلم الناس ف----------------------ي المهد-------- وكهلا ---------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير با---------------------------ذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذن--------ي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كففت بني اسراءيل عنك--------------- اذ جءتهم بالبين---------ات فقال الذين كفروا منهم ان--- هذا------------ الا سحر م---------------------------------------بين واذ اوحيت ا--------------لي الحواريين----------------- -------ان امنوا بي وبرسول-----ي قالوا امن-----ا واشهد باننا مسلمون قوله تعا-----لي اذ قال	393	-8792777753893665064	436	712.5	352	769	56.6970100402832	60	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms165	false	-2534692169371820529	185	300	963	1537	1537	300	---المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين من امن بالجنة ومنذرين من كفر بالنار فمن امن بهم واصلح عمله فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة 49 الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون يخرجون عن الطاعة 50 الانعام 50 قل لا اقول قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله التي منها يرزق ولا اني اعلم الغيب ما غاب عني ولم يوح الي ولا اقول لكم اني ملك من الملاءكة ان ما اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي الكافر والبصير المءمن لا افلا تتفكرون في ذلك فتءمنون 51 الانعام 51 وانذر به الذين وانذر خوف به اي القران الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس-	165	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0416	true	-4576126659429683616	1	62	6	321	1495	300	الظالمو---ن وما نرسل المرسلين الا مبشرين-------------- ومنذرين-------------- فمن امن---- واصلح----- فلا خوف عليهم ولا هم يح------------------------زنون والذين كذبوا بايا---------------------تنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون -------------------------------قل لا اقول ---------------لكم عندي خزاءن الله ولا------------------- اعلم ا-----------------------لغيب ولا اقول لكم اني ملك ان--------------- اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي------- والبصير---------- افلا تتفكرون وا-----------------------------نذر به ال-----------------------------ذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس	416	-8792777753893665064	297	467.5	237	578	51.38408279418945	45	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms171	false	9180018793500610427	160	264	857	1417	1617	300	واليسع اللام زاءدة ويونس ولوطا بن هاران اخي ابراهيم وكلا منهم فضلنا علي العالمين بالنبوة 87 الانعام 87 ومن اباءهم وذرياتهم ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا او نوحا ومن للتبعيض لان بعضهم لم يكن له ولد وبعضهم كان في ولده كافر واجتبيناهم اخترناهم وهديناهم الي صراط مستقيم 88 الانعام 88 ذلك هدي الله ذلك الدين الذي هدوا اليه هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا فرضا لحبط عنهم ما كانوا يعملون 89 الانعام 89 اولءك الذين اتيناهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب بمعني الكتب والحكم الحكمة والنبوة فان يكفر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها اي بهذه الثلاثة هءلاء اي---------------- اهل مكة فقد وكلنا بها	171	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0430	true	-6671388133297217938	132	234	753	1302	1665	300	واليسع------------ ويونس ولوطا--------------------- وكلا----- فضلنا علي ----------------------العالمين ومن اباءهم وذرياته--------------------م واخوانهم-------------------------------------------------------------------------------- واجتبين---------اهم وهديناهم الي صراط مستقيم --------------ذلك هدي ا----------------------------------لله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركو-----ا لحبط عنهم ما كانوا يع--------------ملون اولءك الذين اتيناه--------------------م الكتا------------ب والحكم------- والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين قوله عز وجل فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين فيهم خمسة اقاويل احدها فان تكفر بها قريش فقد وكلنا بها الانصار قاله الضحاك والثاني فان يكفر بها اهل مكة فقد وكلنا بها	430	-8792777753893665064	255	376.0	207	824	30.94660186767578	32	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms172	false	-1958197339422182912	89	183	440	937	1561	300	ويخفون كثيرا مما فيها كنعت محمد صلي الله عليه وسلم وعلمتم ايها اليهود في القران ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم من التوراة ببيان ما التبس عليكم واختلفتم فيه قل الله انزله ان لم يقولوه لا جواب غيره ثم ذرهم في خوضهم باطلهم يلعبون 92 الانعام 92 وهذا كتاب انزلناه وهذا القران كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه قبله من الكتب ولتنذر بالتاء والياء عطف علي معني ما قبله اي انزلناه للبركة والتصديق ولتنذر به ام القري ومن حولها اي اهل مكة وساءر الناس والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	172	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0431	true	3094914221407678661	25	63	118	323	1547	300	وتخفون كثيرا-------------------------------------- وعلمتم---------------------- ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم--------------------------------------------- قل الل--------------------------------ه ثم ذرهم في خوض-------هم يلعبون و--------------هذا كتاب انزل-------------------------ناه مبارك مصدق الذي بين -----------------------------------------------------------------------------------يديه ولتنذر--- ام القري ومن حولها----------------------- والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	431	-8792777753893665064	201	315.5	163	497	40.442657470703125	27	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms175	false	2559169564435386993	32	134	175	697	1588	300	يعلمون ---106 الانعا----م 106 اتبع ما اوحي اتبع ما اوحي اليك من ربك اي القران لا اله الا هو واعرض عن المشركين 107 الانعام 107 ولو شاء الله ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا رقيبا فتجازيهم باعمالهم وما انت عليهم بوكيل فتجبرهم علي الايمان وهذا قبل الامر بالقتال 108 الانعام 108 ولا تسبوا الذين ولا تسبوا الذين يدعون هم من دون الله اي الاصنام فيسبوا الله عدوا اعتداء وظلما بغير علم اي جهلا منهم بالله كذلك كما زينا لهءلاء ما هم عليه زينا لكل امة عملهم من الخير والشر فاتوه ثم الي ربهم مرجعهم في الاخرة فينبءهم بما كانوا	175	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0439	true	-279252390213501214	91	149	503	790	1586	300	يعلموا المبين الانعام 106 108 اتبع ما اوحي اتبع ما اوحي اليك من ربك---------- لا اله الا هو واعرض عن المش----------------ركين ولو شاء ا-------------لله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا ------------------------وما انت عليهم ب---------------------------------------------------------------------------وكيل ولا تسبوا الذين يدعون--- من دون الله----------- فيسبوا الله عدو-------------ا بغير علم------------------- كذلك زي---------------------------نا لكل امة عملهم--------------------- ثم الي ربهم مرجعهم---------- فينبءهم بما كانوا	439	-8792777753893665064	265	430.0	208	529	50.09451675415039	41	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms176	false	-6505733120598041697	172	297	942	1518	1541	300	تمييز لا مبدل لكلماته بنقص او خلف وهو السميع لما يقال العليم بما يفعل 116 الانعام 116---- وان تطع اكثر وان تطع اكثر من في الارض اي الكفار يضلوك عن سبيل الله دينه ان ما يتبعون الا الظن في مجادلتهم لك في امر الميتة اذ قالوا ما قتل الله احق ان تاكلوه مما قتلتم وان ما هم الا يخرصون يكذبون في ذلك 117 الانعام 117 ان ربك هو ان ربك هو اعلم اي عالم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فيجازي كلا منهم 118 الانعام 118 فكلوا مما ذكر فكلوا مما ذكر اسم الله عليه اي ذبح علي اسمه ان كنتم باياته مءمنين 119 الانعام 119 وما لكم الا وما لكم ا ن لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح وقد فصل	176	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0443	true	-7359464732843177314	89	149	478	759	1596	300	تفسير لا مبدل لكلماته الانعا----------------------------------------------------م 116 120 وان تطع اكثر وان تطع اكثر من في الارض---------- يضلوك عن سبيل الله ان-------- يتبعون الا الظن وان----------------------------------------------------------------------------- هم الا يخ----------------------------------------رصون ان ربك هو اع--------لم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهت----------------------------------------------دين فكلوا مما ذكر اسم الله عليه---------------- ان كنتم باياته مءمنين وما ل----------------كم ا---------------لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه----------- وقد فصل	443	-8792777753893665064	253	425.5	194	580	43.620689392089844	46	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms177	false	4830353986660398131	19	153	91	802	1551	300	لكم المعني لا مانع لكم من اكل ما ذكر-------------- وقد بين لكم المحرم اكله وهذا ليس منه --------وان كثيرا ليضلون بفتح الياء وضمها باهواءهم بما تهواه انفسهم من تحليل الميتة وغيرها بغير علم يعتمدونه في ذلك ان ربك هو اعلم بالمعتدين المتجاوزين 120 الانعام 120 وذروا ظاهر الاثم وذروا اتركوا ظاهر الاثم وباطنه علانيته وسره والاثم قيل الزني وقيل كل معصية ان الذين يكسبون الاثم سيجزون في الاخرة بما كانوا يقترفون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكتسبون 121-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 121 ولا تاكلوا مما ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه بان مات او ذبح علي اسم غيره والا فما ذبحه المسلم ولم يسم فيه عمدا او نسيانا فهو حلال قاله بن عباس وعليه الشافعي وانه اي الاكل منه لفسق خروج عما يحل وان الشياطين ليوحون يوسوسون الي اولياءهم الكفار ليجادلوكم في تحليل الميتة وان اطعتموهم فيه انكم لمشركون	177	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0443	true	-7359464732843177314	139	290	714	1553	1596	300	لكم الا تاكلوا م--------------ما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون----------------- باهواءهم---------------------------------------- بغير علم---------------- ان ربك هو اعلم بالمع--------------------------------------------تدين وذر-------وا ظاهر الاثم وباطنه-------------------------------------------- ان الذين يكسبون الاثم سيجزون ----------بما كانوا يقترفون قوله عز وجل وذروا ظاهر الاثم وباطنه فيه اربعة تاويلات احدها سره وعلانيته قاله مجاهد وقتادة والثاني ظاهر الاثم ما حرم من نكاح ذوات المحارم بقوله تعالي حرمت عليكم امهاتكم الاية وباطنه الزني قاله سعيد بن جبير والثالث ان ظاهر الاثم اولات الرايات من الزواني والباطن ذوات الاخدان لانهن كن يستحللنه سرا قاله السدي والضحاك والرابع ان ظاهر الاثم العرية التي كانو يعملون بها حين يطوفون بالبيت عراة وباطنه الزني قاله ابن زيد ويحتمل خامسا ان ظاهر الاثم ما يفعله بالجوارح وباطنه ما يعتقده بالقلب الانعام 121 ولا تاكلوا مما ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا-------------نه لفسق وا-------------ن الشياطين ليوحو--------ن الي اولياءهم------- ليجادلوكم و----------------ان اطعتموهم---- انكم لمشركون	443	-8792777753893665064	299	384.0	242	1204	24.833887100219727	39	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms179	false	879239948751562957	6	73	34	395	1562	300	بعضا اي علي بعض بما كانوا يكسبون من المعاصي 130 الانعام 130 يا معشر الجن يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم اي من مجموعكم اي بعضكم الصادق بالانس او رسل الجن نذرهم الذين يسمعون كلام الرسل فيبلغون قومهم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا ان قد بلغنا قال تعالي وغرتهم الحياة الدنيا فلم يءمنوا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	179	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0449	true	-7904539226341956931	76	117	411	640	1627	300	بعضهم --علي بعض بالظلم والتعدي قاله ابن زيد---- الانعام 130 يا معشر الجن يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منك---------------------------------------------------------------------------------------------م يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا---------------------- وغرتهم الحياة الدني-----------ا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	449	-8792777753893665064	204	353.0	167	361	56.50969696044922	31	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms180	false	3187117143946087976	79	139	431	756	1632	300	الانعام 138 وقالوا هذه انعام وقالوا هذه انعام وحرث حجر حرام لا يطعمها الا من نشاء من خدمة الاوثان وغيرهم بزعمهم اي لا حجة لهم فيه وانعام حرمت ظهورها فلا تركب كالسواءب والحوامي وانعام لا يذكرون اسم الله عليها عند ذبحها بل يذكرون اسم اصنامهم ونسبوا ذلك الي الله افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون عليه 139 الانعام 139 وقالوا	180	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0452	true	2401068924605737254	186	221	996	1187	1622	300	الانعام 138 وقالوا هذه انعام وقالوا هذه انعام وحرث حجر -----لا يطعمها الا من نشاء----------------------- بزعمهم وان------------------عام حرمت ظهورها وان---------------------------عام لا يذكرون اسم الله عليها---------------------------------------------------- افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون قوله ---------عز وجل وقالوا	452	-8792777753893665064	177	300.0	142	325	54.46154022216797	27	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms180	false	3187117143946087976	13	78	60	427	1632	300	الانعام 137 وكذلك زين لكثير وكذلك كما زين لهم ما ذكر زين لكثير من المشركين قتل اولادهم بالواد شركاءهم من الجن بالرفع فاعل زين وفي قراءة ببناءه للمفعول ورفع قتل ونصب الاولاد به وجر شركاءهم باضافته وفيه الفصل بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول ولا يضر واضافته القتل الي الشركاء لامرهم به ليردوهم يهلكوهم وليلبسوا يخلطوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون	180	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0452	true	2401068924605737254	23	48	118	262	1622	300	الانعام 137 وكذلك زين لكثير وكذلك---- زين لك---------------ثير من المشركين قتل اولادهم------- شركاءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليرد--------وهم وليلبس-------وا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون	452	-8792777753893665064	143	237.0	118	367	38.964576721191406	19	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms180	false	3187117143946087976	112	219	607	1192	1632	300	وانعام لا يذكرون اسم الله عليها عند -----ذبحها بل يذكرون------ اسم اصنامهم ونسبوا ------------------------------------------------------------------------------ذلك الي الله -----افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون عليه 139 الانع-------------------------------------------ام 139---- وقالوا ما في وقالوا ما في بطون هذه الانعام المحرمة وهي السواءب والبحاءر خالصة حلال لذكورنا ومحرم علي ازواجنا اي النساء وان تكن ميتة بالرفع والنصب مع تانيث الفعل وتذكيره فهم فيه شركاء سيجزيهم الله وصفهم ذلك بالتحليل والتحريم اي جزاءه انه حكيم في صنعه عليم بخلقه 140 الانعام 140 قد خسر الذين قد خسر الذين قتلوا بالتخفيف والتشديد اولادهم بالواد سفها جهلا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله مما ذكر افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مه------------------تدين 141 الانعام	180	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0453	true	-5559643595117756960	22	125	120	666	1643	300	وانعام لا يذكرون اسم الله عليها وهي قربان اوثانهم يذكرون عليها اسم الاوثان ولا يذكرون عليها اسم الله تعالي افتراء عليه اي علي الله وفيه قولان احدهما ان اضافتهم ذلك الي الله هو الافتراء عليه والثاني ان ذكرهم اسماء اوثانهم عند الذبيحة بدلا من اسم الله هو الافتراء عليه الانعام 139 140 وقالوا ما في وقالوا ما في بطون هذه الانعام----------------------------- خالصة----- لذكورنا ومحرم علي ازواجنا---------- وان يكن ميتة------------------------------------- فهم فيه شركاء سيجزيهم----- وصفهم------------------------------- انه حكيم-------- -----------------------------------عليم قد خسر الذين قتلوا------------------ اولادهم------- سفه-----ا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله-------- افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين وقالوا ما في بطون هذه الانعام	453	-8792777753893665064	319	422.5	253	744	42.8763427734375	45	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms181	false	-3443500130865805236	43	187	240	1008	1537	300	الانعام---- 143 ثمانية ازواج من ثمانية ازواج اصناف بدل من حمولة وفرشا من الضان زوجين اثنين ذكر وانثي ومن المعز بالفتح والسكون اثنين قل يا محمد لمن حرم ذكور الانعام تارة واناثها اخري ونسب ذلك الي الله الذكرين من الضان والمعز حرم الله عليكم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم عن كيفية تحريم ذلك ان كنتم صادقين فيه المعني من اين جاء التحريم فان كان من قبل الذكورة فجميع الذكور حرام او الانوثة فجميع الاناث او اشتمال الرحم فالزوجان فمن اين التخصيص والاستفهام للانكار 144 الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام بل كنتم شهداء حضورا اذ وصاكم الله بهذا التحريم فاعتمدتم ذلك لا بل انتم كاذبون فيه فمن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بذلك ليضل الناس	181	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0455	true	-1010072533267388848	239	300	1290	1617	1617	300	الانعام 143 144 ثمانية ازواج من ثمانية ازواج------------------------- من الضا------ن اثنين وم----------ن المعز--------------- اثنين قل----------------------------------------------------------------- الذكرين ----------------حر-----------م ام الانثيين------ اما اشتملت عليه ارحام الانثيين----------------- نبءوني بعلم------------------- ان كنتم صا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام ك---نتم شهداء------ اذ وصاكم الله بهذا فمن----------------------------------------------------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا----- ليضل الناس-	455	-8792777753893665064	314	494.5	255	772	40.67357635498047	44	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms187	false	-1208958434837921376	223	272	1191	1443	1586	300	الاعراف 26 يا بني ادم يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا اي خلقناه لكم يواري يستر سواتكم وريشا وهو ما يتجمل به من الثياب ولباس التقوي العمل الصالح والسمت الحسن بالنصب عطف علي لباسا والرفع مبتدا خبره جملة ذلك خير ذلك من ايات الله دلاءل قدرته لعلهم يذكرون	187	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0477	true	8177797887269340642	119	144	642	767	1606	300	الاعراف 26 يا بني ادم يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا-------------- يواري----- سواتكم وريشا-------------------------- ولباس التقوي ----------------------------------------------------------------------ذلك خير ذلك من ايات الل------------ه لعلهم يذكرون	477	-8792777753893665064	125	204.5	100	252	49.60317611694336	20	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms188	false	3969032289063312679	185	233	990	1248	1590	300	لا يحب المسرفين 32----------- الاعراف 32 قل من حرم قل انكارا عليهم من حرم زينة الله التي اخرج لعباده من اللباس والطيبات المستلذات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا بالاستحقاق وان شاركهم فيها غيرهم خالصة خاصة بهم بالرفع والنصب حال يوم القيامة كذلك نفصل الايات	188	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0480	true	5414854171028346807	264	299	1358	1534	1538	300	لا يحبهم في انفسهم لاجل السرف الاعراف 32 قل من حرم قل من -------------حرم زينة الله التي اخرج لعباده---------- والطيب----------ات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا--------------------------------- خالصة--------------------------- يوم القيامة كذلك نفصل الايات	480	-8792777753893665064	151	245.0	121	269	56.133827209472656	24	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms190	false	1971482216824155048	0	150	0	787	1597	300	الجنة حتي يلج---- يدخل الجمل في سم الخياط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقب الابرة وهو غير ممكن فكذا دخولهم وكذلك الجزاء نجزي المجرمين بالكفر 41 الاعراف 41 لهم من جهنم لهم من جهنم مهاد---------- فراش -----------------------------------------ومن فوقهم غواش اغطية م--------------------------------------------------------------------------------ن النار جمع غاشية وتنوينه عوض من الياء المحذوفة وكذلك نجزي الظالمين 42 الاعرا---ف 42 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا وقوله لا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها من العمل اعتراض بينه وبين خبره وهو اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 43 الاعراف 43 ونزعنا ما في ونزعنا ما في صدورهم من غل حقد كان بينهم في الدنيا تجري من تحتهم تحت قصورهم الانهار وقالوا عند الاستقرار في منازلهم الحمد لله الذي هدانا لهذا العمل الذي هذا جزاءه وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله حذف جواب لولا لدلالة ما قبله عليه لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان مخففة اي انه او مفسرة في المواضع الخمسة تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	190	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0484	true	1609824983161158979	0	142	0	758	1575	300	الجنة ابدا كما لا يدخل الجمل في سم الخياط ابدا وضرب المثل بهذا ابلغ في اياسهم من ارسال الكلام واطلاقه في النفي والعرب تضرب هذا للمبالغة قال الشاعر اذا شاب الغراب اتيت اهلي وعاد القار كاللبن الحليب قوله عز وجل لهم من ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------هنم مهاد قال الحسن فراش من نار والمهاد الوطاء ومنه اخذ مهد الصبي ومن فوقهم غواش فيها ثلاثة اوجه احدها انها اللحف والثاني اللباس والثالث الظلل قاله الحسن والمراد بذلك ان النار من فوقهم ومن تحتهم فعبر عما تحتهم بالمهاد وعما فوقهم بالغواش الاعر--اف 42 43 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات------------ لا نكلف نفسا الا وسعها------------------------------------------ اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------- ونزعنا ما------------- في صدورهم من غل------------------------ تجري من تحته-----------م الانهار وقالوا------------------------- الحمد لله الذي هدانا لهذا--------------------- وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الل----------------------------------ه لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان---------------------------------------- تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	484	-8792777753893665064	367	411.0	296	1100	33.3636360168457	56	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms191	false	4359980210067071814	37	182	196	1008	1584	300	48 الاعرا---ف 48 ونادي اصحاب الاعراف ونادي اصحاب الاعراف رجالا من اصحاب النار يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم من النار جمعكم المال او كثرتكم وما كنتم تستكبرون اي واستكباركم عن الايمان ويقولون لهم مشيرين الي ضعفاء المسلمين 49 الاعراف 49 اهءلاء الذين اقسمتم اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة قد قيل لهم ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرء ادخلوا بالبناء للمفعول ودخلوا فجملة النفي حال اي مقولا لهم ذلك 50 الاعرا---ف 50 ونادي اصحاب النار ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله من الطعام قالوا ان الله حرمهما منعهما علي الكافرين 51 الاعراف 51 الذين اتخذوا دينهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم نتركهم في النار كما نسوا لقاء يومهم هذا بتركهم العمل له وما كانوا باياتنا يجحدون اي وكما جحدوا 52 الاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---ف 52 ولقد جءناهم بكتاب ولقد جءناهم	191	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0486	true	8576786904739450035	157	300	874	1662	1662	300	---الاعراف 48 49 ونادي اصحاب الاعراف ونادي اصحاب الاعراف رجالا--------------- يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم--------- جمع----------------كم وما كنتم تستكب-----------------------------------------------------------------------------رون اهءلاء الذين اقس--------------------متم لا ينالهم الله برحمة ادخل-----------وا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون وفي قوله ونادي وجهان احدهما انه بمعني ينادي لانه في المستقبل والثاني انه علي الحذف وتقديره اذا كان يوم القيامة نادي اصحاب الاعراف الاعر---------------------------------------------------------------------------اف 50 51 ونادي اصحاب النار ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قال----------وا ان الله حرم-------هما علي الكا--------------فرين الذين اتخذوا دي-------------------نهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم---------------- كما نسوا لقاء يومهم هذا و----------------ما كانوا باياتنا يجحدون قوله عز وجل ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله فيه وجهان احدهما من ماء الرحمة ومما رزقكم الله من القربة والثاني من ماء الحياة ومما رزقكم الله من النعم الاعراف 52 53 ولقد جءناهم بكتاب ولقد جءناهم-	486	-8792777753893665064	464	728.0	379	1097	42.29717254638672	66	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms193	false	66165210336909323	1	297	5	1511	1521	300	اني اخاف عليكم ان عبدتم غيره عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة 60 الاعراف 60 قال الملا من قال الملا الاشراف من قومه انا لنراك في ضلال مبين بين 61 الاعراف 61 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي ضلالة هي اعم من الضلال فنفيها ابلغ من نفيه ولكني رسول من رب العالمين 62 الاعراف 62 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم بالتخفيف والتشديد رسالات ربي وانصح اريد الخير لكم واعلم من الله ما لا تعلمون 63 الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم ا كذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا الله ولعلكم ترحمون بها 64 الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين فكذبوه فانجيناه والذين معه من الغرق في الفلك السفينة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان انهم كانوا قوما عمين عن الحق 65 الاعراف 65 والي عاد اخاهم و ارسلنا الي عاد الاولي اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون تخافونه فتءمنون 66 الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة جهالة وانا لنظنك من الكاذبين في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي الرسالة 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا وكان طويلهم ماءة ذراع وقصيرهم ستين فاذكروا الاء الله نعمه لعلكم تفلحون تفوزون 70 الاعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---ف 70 قالوا اجءتنا لنعبد قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر نترك ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا به من العذاب ان كنت من الصادقين في قولك 71 الاعراف 71 قال قد وقع	193	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0490	true	-7166135714143569492	5	215	19	1086	1535	300	اني اخاف عليكم-------------- عذاب يوم عظيم قال ال-----------------------------م---------------------لا من قومه انا لنراك في ضلال -----------------------------مبين قال يا قوم ليس بي ض-------------------------------------لالة ولكني رسول من رب العالمين-------------- ابلغكم رسالات ربي------------------------------------ وانصح -----------لكم واعلم من الله ما لا تع--------------------------------------لمون اوعجبتم ان جاءكم ذكر------ من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم-------------------- ولتتقوا----- ولعلكم ترحمو-----------------------------------------ن فكذبوه فانجيناه والذين معه ف---------ي الفلك-------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- انهم كانوا قوما عمين---------------------- والي عاد اخ------------------------------اهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ------ما لكم من اله غيره افلا ت----------------------------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه------ة وانا لنظنك من الكا-----------------------------------ذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين-------------- ابلغكم رسالات ربي وا------------------نا لكم ناصح -------------------------------------------------امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا--------------------------------------------- الاء الل-----ه لعلكم تفلحون قوله عز وجل وزادكم في الخلق بسطة فيها قولان احدهما القوة قاله ابن زيد والثاني بسط البدن وطول الجسد قيل انه كان اقصرهم طولا اثني عشر ذراعا فاذكروا ءالاء الله معناه نعم الله وقال الشاعر ابيض لا يرهب الهزال ولا يقطع رحما ولا يخون الي الاعراف 70 72 قالوا اجءتنا لنعبد قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر----- ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا------------- ان كنت من الصادقين ----------------------قال قد وقع	490	-8792777753893665064	784	1297.5	622	1730	45.31792068481445	127	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms194	false	-1324175281949429178	71	286	402	1526	1614	300	الاعرا---ف 73 والي ثمود اخاهم و ارسلنا الي ثمود بترك الصرف مرادا به القبيلة اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي هذه ناقة الله لكم اية حال عاملها معني الاشارة وكانوا سالوه ان يخرجها لهم من صخرة عينوها فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء بعقر او ضرب فياخذكم عذاب اليم 74 الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد عاد وبواكم اسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا تسكنونها في الصيف وتنحتون الجبال بيوتا تسكنونها في الشتاء ونصبه علي الحال المقدرة فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين 75 الاعراف 75 قال الملا الذين قال الملا الذين استكبروا من قومه تكبروا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 77 الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا وكانت الناقة لها يوم في الماء ولهم يوم فملوا ذلك فعقروا الناقة عقرها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتلها ان كنت من المرسلين 78 الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا	194	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0491	true	3428096040963347745	68	184	376	980	1566	300	الاعراف 73 78 والي ثمود اخاهم و--------الي ثمود اخ----------------------------اهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بين------ة من ربكم--------- هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء------------ فياخذكم عذاب الي-------------------------------م واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد عاد وبوا-------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا------------------ وتنحتون الجبال بيوتا------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسد------------------------------ين قال الملا الذين استكبروا من قوم---------------------ه للذين استضعفوا لمن امن منهم------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------ قالوا---- انا بما ارسل به مء---------------------------------منون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كا--------------فرون فعقروا الناقة وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------توا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدن-----------------------ا ان كنت من المرسلين-------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا	491	-8792777753893665064	591	1001.0	476	1127	52.44010543823242	92	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms195	false	-4038343547509144703	4	109	19	577	1628	300	الاعراف 79--- فتولي عنهم وقال فتولي اعرض صالح عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين 80 الاعراف 80 ولوطا اذ قال و اذكر لوطا ويبدل منه اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اي ادبار الرجال ما سبقكم بها من احد من العالمين الانس والجن 81 الاعراف 81 انكم لتاتون الرجال اءنكم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الالف بينهما علي الوجهين وفي قراءة انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون متجاوزون الحلال الي الحرام 82 الاعراف 82 وما كان جواب وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم انهم اناس يتطهرون	195	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0492	true	187808048203216283	223	281	1204	1502	1610	300	الاعراف 79 82 فتولي عنهم وقال فتولي---------- عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين-------------- ولوطا اذ -----------------------------قال لقومه اتاتون الفاحشة---------------- ما سبقكم بها من احد من العال--------------------------مين انكم لتاتون الر--------------------------------------------------------------------------------------------------جال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مس-----------------------------------------رفون وما كان ج-------------واب قومه الا ان قالوا اخرجوهم---------------- من قريتكم انهم اناس يتطهرون	492	-8792777753893665064	288	515.0	231	561	51.33689880371094	48	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms195	false	-4038343547509144703	147	292	796	1588	1628	300	الاعرا---ف 85 والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي فاوفوا اتموا الكيل والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بالكفر والمعاصي بعد اصلاحها ببعث الرسل ذلكم المذكور خير لكم ان كنتم مءمنين مريدي الايمان فبادروا اليه 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا بكل صراط طريق توعدون تخوفون الناس باخذ ثيابهم او المكس منهم وتصدون تصرفون عن سبيل الله دينه من امن به بتوعدكم اياه بالقتل وتبغونها تطلبون الطريق عوجا معوجة واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين قبلكم بتكذيب رسلهم اي اخر امرهم من الهلاك 87 الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا به فاصبروا انتظروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بانجاء المحق واهلاك المبطل وهو خير الحاكمين	195	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0493	true	-4323694635646245098	111	198	603	1060	1634	300	الاعراف 85 87 والي مدين اخاهم و--------الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بين------ة من ربكم--------- فاوفو------ا الكيل والميزان ولا تبخسو-------ا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض---------------- بعد اصلاحها----------- ذلكم --------خير لكم ان كنتم مء-----------------------------------------منين ولا تقعدوا ---------------بكل صراط----- توعدون--------------------------------------- وتصد-------ون عن سبيل الل-----ه من امن به-------------------- وتبغونها-------------- عوجا------ واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المف--------------------------------------------------------سدين وان كان طا--------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا--- فاصب--------روا حتي يحكم الله بيننا---------------------------------- وهو خير الحاكمين	493	-8792777753893665064	444	746.0	358	795	55.849056243896484	62	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms197	false	-3834290034700102770	27	226	175	1249	1622	300	بما كانوا يكسبون 97 الاعراف 97 افامن اهل القري افامن اهل القري المكذبون ان ياتيهم باسنا عذابنا بياتا ليلا وهم ناءمون غافلون عنه 98 الاعراف 98 او امن اهل او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي نهارا وهم يلعبون 99 الاعراف 99 افامنوا مكر الله افامنوا مكر الله استدراجه اياهم بالنعمة واخذهم بغتة فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون 100 الاعرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 100 اولم يهد للذين او لم يهد يتبين للذين يرثون الارض بالسكني من بعد هلاك اهلها ان فاعل مخففة واسمها محذوف اي انه لو نشاء اصبناهم بالعذاب بذنوبهم كما اصبنا من قبلهم والهمزة في المواضع الاربعة للتوبيخ والفاء والواو الداخلة عليهما للعطف وفي قراءة بسكون الواو في الموضع الاول عطفا باو و نحن نطبع نختم علي قلوبهم فهم لا يسم-----------------------------عون الموعظة سماع تدبر 101 الاعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 101 تلك القري نقص تلك القري التي مر ذكرها نقص عليك يا محمد من انباءها اخبار اهلها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات الظاهرات فما كانوا ليءمنوا عند مجيءهم بما كذبوا كفروا به من قبل قبل مجيءهم بل استمروا علي الكفر كذلك الطبع يطبع الله علي قلوب الكافرين 102 الاعراف 102 وما وجدنا لاكثرهم------- وما وجدنا لاكثرهم اي الناس من ---------------------------------------------------------------------------------------------------عهد اي وفاء ---بعهدهم يوم اخذ -الميثاق وان مخففة وجدنا اكثرهم لفاسقين	197	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0497	true	7392535408782978982	0	196	0	1034	1566	300	بما كانوا يك------------------------------سبون افامن اهل القري--------- ان ياتيهم باس-------نا بياتا -----وهم نا------------------------------------ءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي ------وهم يلعبون-------------- افامنوا مكر الله---------------------------------------------------- فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون قوله عز وجل لفتحنا عليهم فيه وجهان احدهما لرزقنا قاله السدي والثاني لوسعنا بركات من السماء والارض بركات السماء القطر وبركات الارض النبات والثمار ويحتمل ان تكون بركات السماء قبول الدعاء وبركات الارض تسهيل الحاجات الاعراف 100 اولم يهد للذين او-لم يهد لل------ذين يرثون الارض-------- من بعد اه-----لها ان------------------------------- لو نشاء اصبناهم-------- بذنوبهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطبع----- علي قلوبهم فهم لا يسمعون وفي قوله تعالي فهم لا يسمعون اي لا يقبلون كما قال في الصلاة سمع الله لمن حمده اي قبل الله ممن حمده وقال الشاعر دعوت الله حتي خفت الا يكون الله يسمع ما اقول اي يقبل الاعراف 101 102 تلك القري نقص تلك القري --------------نقص عليك --------من انباء------------ها ولقد جاءتهم رسلهم بالبين------------------ات فما كانوا ليءمنوا----------- بما كذبوا--------- من قبل-------------------------------- كذلك------ يطبع الله علي قلوب الكا----------------فرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا -اكثرهم ----لفاسقين قوله عز وجل وما وجدنا لاكثرهم من عهد في قوله من عهد قولان احدهما ان العهد الطاعة يريد ما وجدنا لاكثرهم من طاعة لانبياءهم ---لانه قال بعده وان------ وجدنا اكثرهم لفاسقين	497	-8792777753893665064	492	655.5	390	1538	31.98959732055664	63	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms198	false	-6224586552087452426	4	265	17	1373	1565	300	قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي الي الشام بني اسراءيل وكان استعبدهم 106 الاعراف 106 قال ان كنت قال فرعون له ان كنت جءت باية علي دعواك فات بها ان كنت من الصادقين فيها 107 الاعراف 107 فالقي عصاه فاذا فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين حية عظيمة 108 الاعراف 108 ونزع يده فاذا ونزع يده اخرجها من جيبه فاذا هي بيضاء ذات شعاع للنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرين خلاف ما كانت عليه---- من الادمة 109 الاعراف 109---- قال الملا من قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر وفي الشعراء انه من قول فرعون نفسه فكانهم قالوه معه علي سبيل التشاور 110 الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون 111 الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وارسل في المداءن حاشرين جامعين 112 الاعراف 112 ياتوك بكل ساحر ياتوك بكل ساحر وفي قراءة سحار عليم يفضل موسي في علم السحر فجمعوا 113 الاعراف 113 وجاء السحرة فرعون وجاء السحرة فرعون قالوا اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 114 الاعراف 114 قال نعم وانكم قال نعم وانكم لمن المقربين 115 الاعرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 115---- قالوا يا موسي قالوا يا موسي اما ان تلقي عصاك واما ان نكون نحن الملقين ما معنا 116 الاعراف 116 قال القوا فلما قال القوا امر للاذن بتقديم القاءهم توصلا به الي اظهار الحق فلما القوا حبالهم وعصيهم سحروا اعين الناس صرفوها عن حقيقة ادراكها واسترهبوهم خوفوهم حيث خيلوها حيات تسعي وجاءوا بسحر عظيم 117 الاعراف 117 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف	198	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0498	true	5805583392574560805	31	232	156	1180	1532	300	قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي---------- بني اسراءيل ق------------------------------ال ان --------------------كنت جءت باية---------- فات بها ان كنت من الصاد---------------------قين فالقي عصاه فاذا---------------- هي ثعبان مبين ونزع --------------------------يده فاذا----------------------------- هي بيضاء--------- للناظرين قوله عز وجل حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق في حقيق وجهان احدهما حريص قاله ابو عبيدة والثاني واجب ماخوذ من وجوب الحق وفي قوله الا الحق وجهان احدهما الا الصدق والثاني الا- ما فرضه الله علي من ال---رسالة الاعراف 109 114 قال الملا من قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون ----------------قالوا ارجه واخاه---------------------------- وارسل في المداءن حا-----------------------شرين ياتوك بكل ساح------------------------------ر ----------------------------------------------عليم وجاء السحرة فر------------------عون قالوا ا--------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغا----------------لبين قال نعم وا--------------نكم لمن المقربين قوله عز وجل قالوا ارجه واخاه فيه قولان احدهما معناه اخره قاله ابن عباس والحسن والثاني احبسه قاله قتادة والكلبي وارسل في المداءن حاشرين قال ابن عباس هم اصحاب الشرط وهو قول الجماعة ارسلهم في حشر السحرة وكانوا اثنين وسبعين رجلا الاعراف 115 122 قالوا يا موسي قالوا يا موسي اما ان تلقي----- واما ان نكون نحن الملقين قال ال------------------------قوا ف----------------------------------------------------------------لما القوا-------------- سحروا اعين الناس------------------------ واسترهبوهم ----------------------------وجاءوا بسحر ----------------عظيم واوحينا الي مو-----------------سي ان الق عصاك فاذا هي تلقف	498	-8792777753893665064	563	896.0	443	1761	31.970470428466797	87	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms199	false	-4743160656648540320	21	206	128	1128	1649	300	قالوا ام-نا برب العالمين 122 الاعراف 122 رب موسي وهارون رب موسي وهارون لعلمهم بان ما شاهدوه من العصا لا يتاتي بالسحر 123------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعرا----ف 123 قال فرعون امنتم قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا به بموسي قبل ان اذن انا لكم ان هذا الذي صنعتموه لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون ما ينالكم مني 124 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي يد كل واحد اليمني ورجله اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين 125 الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا بعد موتنا باي وجه كان منقلبون راجعون في الاخرة 126 الاعراف 126 وما تنقم منا وما تنقم تنكر منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا عند فعل ما توعدنا به لءلا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين 127 الاعراف 127 وقال الملا من وقال الملا من قوم فرعون له اتذر تترك موسي وقومه ليفسدوا في الارض بالدعاء الي مخالفتك ويذرك والهتك وكان صنع لهم اصناما صغارا يعبدونها وقال انا ربكم وربها ولذا قال انا ربكم الاعلي قال سنقتل بالتشديد والتخفيف ابناءهم المولودين ونستحيي نستبقي نساءهم كفعلنا بهم من قبل وانا فوقهم قاهرون	199	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0499	true	-5006623307141066523	151	261	788	1381	1587	300	قالوا ءامنا برب العالمي-------------------------------ن رب موسي وهارون وفي سجودهم قولان احدهما ان الله الهمهم ذلك لطفا بهم والثاني ان موسي وهارون سجدا شكرا لله عند ظهور الحق علي الباطل فاقتدوا بهما في السجود لله طاعة الاعراف 123 129 قال فرعون امنتم قال فرعون ام-نتم به ------------------------------------------قبل ان اذن---- لكم ان هذا------------- لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تع------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم---------------------- من خلاف---------------------------------- ثم لاصلبنكم اج----------------معين قالوا انا --------------الي ربنا---------------------- منقلبون وما ت---------------------------------نقم ------------------منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صب-------------------------------------را وتوفنا مسلمي------------------------------ن وقال الملا من قوم فرعون--- اتذر مو-----سي وقومه ليفسدوا في الارض-------------------- ويذرك والهتك --------------------------------------------------------------------------------قال سنقتل------------------ ابناءهم---------- ونستحي-------ي نساءهم------------------ وانا فوقهم قاهرون	499	-8792777753893665064	426	637.0	343	1101	38.69209671020508	53	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms200	false	1960029466625348319	119	284	660	1579	1658	300	قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كشف العذاب عنا ان امنا لءن لام قسم كشفت عنا الرجز لنءمنن لك -----ولنرسلن معك بني اسراءيل 135 الاعراف 135 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 136 الاعرا----ف 136 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر الملح بانهم بسبب انهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين لا يتدبرونها 137 الاعراف 137 واورثنا القوم الذين واو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رثنا القوم الذين كانوا يستضعفون بالاستعباد وهم بنو اسراءيل مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بال----------------------ماء والشجر صفة للارض وهي الشام وتمت كلمة ربك الحسني وهي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض الخ علي بني اسراءيل بما صبروا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اذي عدوهم ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه من العمارة وما كانوا يعرشون بكسر الراء وضمها يرفعون من البنيان 138 الاعرا----ف 138 وجاوزنا ببني اسراءيل وجاوزنا عبرنا ببني اسراءيل البحر فاتوا فمروا علي قوم يعكفون بضم الكاف وكسرها علي اصنام لهم	200	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0504	true	-826018470026819973	18	299	93	1645	1650	300	قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك فيه ثلاثة اقاويل احدها بما تقدم اليك به ان تدعوه به فيجيبك كما اجابك في اياتك والثاني ما هداك به ان تفعله في قومك قاله السدي والثالث ان ذلك منهم علي معني القسم كانهم اقسموا عليه بما عهد عنده ان يدعو لهم لءن----------------------------------- كشفت عنا الرجز لنءمنن لك هذا قول قوم فرعون ويحتمل وجهين احدهما لنصدقنك يا----------------------------- موسي انك نبي والثاني لنءمنن بك يا الله انك اله واحد الاعرا------------------------------ف 136 137 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم------------ با----------نهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافل-------------------------------------------------ين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون قوله عز وجل واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون يحتمل وجهين احدهما يستقلون والثاني يستذلون------------------------------------------ وهم بنو اسراءيل مشارق الارض ومغاربها فيه ثلاثة اقاويل احدها يريد الشرق والغرب قاله ابن عيسي والثاني ارض الشام ومصر قاله الحسن والثالث ارض الشام وحدها شرقها وغربها قاله قتادة التي باركنا فيها فيه قولان احدهما بالخصب والثاني بكثرة الانهار والاشجار والثمار---------- وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا فيها قولان احدهما ان تمام كلمة الحسني ما وعدهم من هلاك عدوهم واستخلافهم في الارض بقوله عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم وسماها الحسني لانه وعد بما يحبون والثاني هو قوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون القصص 5 6 وفي قوله بما صبروا وجهان احدهما بما صبروا علي-------------------------------- اذي فرعون والثاني بما صبروا علي طاعة الله الاعرا-----------------------------------------ف 138 139 وجاوزنا ببني اسراءيل وجاوز------نا ببني اسراءيل البحر فاتوا ------علي قوم يعكفون ع-----------------لي اصنام لهم	504	-8792777753893665064	408	428.5	328	1871	21.806520462036133	57	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms202	false	-5316024314019555119	82	168	432	910	1566	300	فرعون واتباعه وهي مصر لتعتبروا بهم 146 الاعرا--------------ف 146 ساصرف عن اياتي ساصرف عن اياتي دلاءل قدرتي من المصنوعات وغيرها الذين يتكبرون في الارض بغير الحق بان اخذلهم فلا يتكبرون فيها وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل طريق الرشد الهدي الذي جاء من عند الله لا يتخذوه سبيلا يسلكوه وان يروا سبيل الغي الضلال يتخذوه سبيلا ذلك الصرف بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين تقدم مثله 147 الاعراف 147 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة البعث وغيره حبطت بطلت اعمالهم	202	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0508	true	22692976250650680	240	297	1314	1622	1634	300	فرعون-------- وهي مصر وقرا قسامة بن زهير ساورثكم الاعراف 146 147 ساصرف عن اياتي ساصرف عن اياتي ال--------------------------------ذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان ي----------------------------روا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل----- الرشد ل---------------------------ا يتخذوه سبيلا------- وان يروا سبيل الغي------- يتخذوه سبيلا ذلك------ بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غا--------------------------فلين والذين كذبوا بايات---------------------نا ولقاء الاخرة------------ حبط-----ت اعمالهم	508	-8792777753893665064	262	419.0	211	492	53.25203323364258	36	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms203	false	6903135453410439881	87	244	473	1309	1615	300	ولا تجعلني مع القوم الظالمين بعبادة العجل في المءاخذة 151 الاعراف 151 قال رب اغفر قال رب اغفر لي ما صنعت باخي ولاخي اشركه في الدعاء ارضاء له ودفعا للشماتة به وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قال تعالي 152 الاعرا----ف 152 ان الذين اتخذوا ان الذين اتخذوا العجل الها سينالهم غضب عذاب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا فعذبوا بالامر بقتل انفسهم وضربت عليهم الذلة الي يوم القيامة وكذلك كما جزيناهم نجزي المفترين علي الله بالاشراك وغيره 153 الاعراف 153 والذين عملوا السيءات والذين عملوا السيءات ثم تابوا رجعوا عنها من بعدها وامنوا بالله ان ربك من بعدها اي التوبة لغفور لهم رحيم بهم 154 الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت سكن عن موسي الغضب اخذ الالواح التي القاها وفي نسختها اي ما نسخ فيها اي كتب هدي من الضلالة ورحمة للذين هم لربهم يرهبون ----------------------------يخافون وادخل اللام --------------------------------------------------------------علي المفعول لتقدمه 155---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 155 واختار موسي قومه واختار موسي قومه اي من قومه سبعين رجلا	203	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0511	true	-8709333701304812599	8	163	46	883	1621	300	ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تغضب علي كغضبك عليهم ولست منهم فادركته الرقة قال رب ا--غفر ل-------------ي ولاخي و------------------------------------------ادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين-------------- الاعراف 152 154 ان الذين اتخذوا ان الذين اتخذوا العجل----- سينالهم غض-----ب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا------------------------------------------------------------ وكذلك------------ نجزي المف-------------------------------------------------------------ترين والذين عملوا السيءات ثم تابو-----------ا من بعدها وامنوا------ ان ربك من بعدها---------- لغفور---- رحيم ولما --------------------سكت---------------- عن موسي الغضب اخذ الالواح------------ وفي نسختها---------------------- هدي----------- ورحمة للذين هم لربهم يرهبون قوله عز وجل والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وءامنوا اما التوبة من السيءات فهي الندم علي ما سلف والعزم علي الا يفعل مثلها فان قيل فالتوبة ايمان فما معني قوله ثم تابوا من بعدها وءامنوا فالجواب عن ذلك من ثلاثة اوجه احدها يعني انهم تابوا من المعصية واستانفوا عمل الايمان بعد التوبة والثاني يعني انهم تابوا بعد المعصية وامنوا بتلك التوبة والثالث وامنوا بان الله قابل التوبة الاعراف 155 واختار موسي قومه واختار موسي ق-----------ومه سبعين رجلا	511	-8792777753893665064	399	590.0	322	1174	33.98637008666992	53	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms205	false	-305296502351090453	5	138	30	758	1587	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 161 الاعراف 161 واذ قيل لهم و اذكر اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون 163 الاعرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 163 واسالهم عن القرية واسالهم يا محمد توبيخا عن القرية التي كانت حاضرة البحر مجاورة بحر القلزم وهي ايلة ما وقع باهلها اذ يعدون يعتدون في السبت بصيد السمك المامورين بتركه فيه اذ ظرف ليعدون تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ظاهرة علي الماء ويوم لا يسبتون	205	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0515	true	245730756191794290	142	300	758	1599	1599	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون ----------------------------------واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المح------------------------------سنين فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا غير الذي قيل ل---------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا------ من السماء بما كانوا يظلمون قوله عز وجل واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اختلف في الماخوذ منه تسمية القرية علي وجهين احدهما لان الماء يقري اليها اي يجمع من قولهم قري الماء في حوضه اذا جمعه والثاني لان الناس يجتمعون اليها كما يجتمع الماء في الحوض واختلف في هذه القرية علي قولين احدهما انها بيت المقدس قاله قتادة والثاني هي ارض الشام قاله الحسن فانه قيل فكيف سمي الماوي مسكنا والانسان في مسكنه متحرك قيل لانه يترك فيه التصرف فصار في اكثر احواله ساكنا وان كان في بعضها متحركا الاعراف 163 واسالهم عن القرية واسالهم--------------- عن القرية التي كانت حاضرة ال-----------بحر------------------------------ اذ يع-------دون في السبت اذ------------------------------------------ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا---------------- ويوم لا يسبتون-	515	-8792777753893665064	386	609.0	314	1166	33.10462951660156	56	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms208	false	-3066202865900803755	40	124	220	696	1598	300	لهم قلوب لا يفقهون بها الحق ولهم اعين لا يبصرون بها دلاءل قدرة الله بصر اعتبار ولهم اذان لا يسمعون بها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايات والمواعظ سماع تدبر واتعاظ اولءك كالانعام في عدم الفقه والبصر والاستماع بل هم اضل من الانعام لانها تطلب منافعها وتهرب من مضارها وهءلاء يقدمون علي النار معاندة اولءك هم الغافلون 180 الاعراف 180 ولله الاسماء الحسني ولله الاسماء الحسني التسعة والتسعون الوارد بها الحديث والحسني مءنث الاحسن فادعوه سموه بها وذروا اتركوا الذين يلحدون من الحد ولحد يميلون عن الحق في اسماءه	208	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0522	true	-3416972317142508239	75	135	412	737	1640	300	لهم قلوب لا يفقهون بها الحق ولهم اعين لا يبصرون بها الرشد ولهم ء--------------------اذان لا يسمعون بها الوعظ فصاروا بترك استعمالها بمثابة من عدمها قال مسكين الدرامي اعمي اذا ما جارتي خرجت حتي يواري جارتي الجدر واصم عما كان بينهما سمعي وما في سمعي الوقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 180 ولله الاسماء الحسني ولله الاسماء الحسني------------------------------------------------------ فادع-----وه بها وذر-------وا الذين يلحدون---------------------------- في اسماءه	522	-8792777753893665064	169	99.0	136	623	27.126806259155273	25	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms208	false	-3066202865900803755	150	275	839	1463	1598	300	الاعراف 181 وممن خلقنا امة وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلون هم امة محمد صلي الله عليه وسلم كما في حديث 182 الاعرا----ف 182 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا القران من اهل مكة سنستدرجهم ناخذهم قليلا قليلا من حيث لا يعلمون 183 الاعراف 183 واملي لهم ان واملي لهم امهلهم ان كيدي متين --------------------------------------------شديد لا يطاق 184---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعرا----ف 184 اولم يتفكروا ما اولم يتفكروا فيعلموا ما بصاحبهم محمد صلي الله عليه وسلم من جنة جنون ان ما هو الا نذير مبين بين الانذار 185 الاعراف 185 اولم ينظروا في اولم ينظروا في ملكوت ملك السماوات والارض و في ما خلق الله من شء بيان لما فيستدلوا به علي قدرة صانعه ووحدانيته و في ان اي انه عسي ان يكون قد اقترب قرب اجلهم	208	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0523	true	4766721136883550043	4	164	21	893	1624	300	الاعراف 181 وممن خلقنا امة وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون قوله عز وجل وممن خلقنا امة يهدون بالحق فيهم قولان احدهما العلماء والثاني انهم هذه الامة روي ذلك قتادة وابن جريج عن ا---لنبي صلي الله عليه وسلم الاعرا----------------ف 182 183 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا------------------ سنستدرجهم------------------- من حيث لا يعلمو-----------------------------ن واملي لهم------- ان كيدي متين قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون والاستدراج ان تنطوي علي حالة منزلة بعد منزلة وفي اشتقاقه قولان احدهما انه مشتق من الدرج لانطواءه علي شء بعد شء والثاني انه مشتق من الدرجة لانحطاطه من منزلة بعد منزلة وفي المشار اليه باستدراجهم قولان احدهما استدراجهم الي الهلكة والثاني الكفر وقوله من حيث لا يعلمون يحتمل وجهين احدهما لا يعلمون بالاستدراج والثاني لا يعلمون بالهلكة الاعراف 184 186 اولم يتفكروا ما اولم يتفكروا-------- ما بصاحبهم------------------------ من جنة ان-------- هو الا نذير م----------------------------بين اولم ينظروا ---------------في ملكوت---- السماوات والارض و----ما خلق الله من شء وان--------------------------------------------------------- عسي ان يكون قد اقت----رب اجلهم	523	-8792777753893665064	344	535.5	271	1116	30.824373245239258	51	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms211	false	13691560725260402	52	197	276	1012	1581	300	الاعراف 203 واذا لم تاتهم واذا لم تاتهم اي اهل مكة باية مما اقترحوا قالوا لولا هلا اجتبيتها انشاتها من قبل نفسك قل لهم انما اتبع ما يوحي الي من ربي وليس لي ان اتي من عند نفسي بشء هذا القران بصاءر حجج من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون 204 الاعرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 204 واذا قرء القران واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا عن الكلام لعلكم ترحمون نزلت في ترك الكلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال---------------------------------------------------------------خطبة --وعبر عنها بالقران لاشتماله---------------------------------------------------------------------ا عليه وقيل في قراءة الق--------------------------------ران مطلقا 205 الاعرا----------------------------------ف 205 واذكر ربك في واذكر ربك في نفسك اي سرا تضرعا تذللا وخيفة خوفا منه و فوق السر دون الجهر من القول اي قصدا بينهما بالغدو والاصال اواءل النهار واواخره ولا تكن من الغافلين عن ذكر الله 206 الاعراف 206 ان الذين عند ان الذين عند ربك اي الملاءكة لا يستكبرون يتكبرون عن عبادته ويسبحونه ينزهونه عما لا يليق به وله يسجدون	211	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0527	true	-1870273182018474268	66	259	370	1398	1613	300	الاعراف 203 واذا لم تاتهم واذا لم تاتهم----------- باية------------ قالوا لو----لا اجتبيتها قل------------------------ انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا-------------------------------------- بصاءر من---- ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون قوله عز وجل واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها فيه ثلاثة اوجه احدها معناه هلا اتيتنا بها من قبل نفسك وهذا قول مجاهد وقتادة والثاني معناه هلا اخترتها لنفسك والثالث معناه هلا تقبلتها من ربك قاله ابن عباس الاعراف 204 واذا قرء القران واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا---------- لعلكم ترحمون قوله عز وجل واذا قرء القرءان فاستمعوا له اي لقراءته وانصتوا اي لا تقابلوه بكلام ولا اعراض لعلكم ترحمون واختلفوا في موضع هذا الانصات علي ثلاثة اقاويل احدها انها نزلت في الماموم خلف الامام ينصت ولا يقرا قاله مجاهد والثاني انها نزلت في خطبة الجمعة ينصت -الحاضر لاستماعها ولا يتكلم قالته عاءشة وعطاء والثالث ما قاله ابن مسعود كنا يسلم بعضنا علي بعض في الصلاة سلام علي فلان سلام علي فلان فجاء القران من واذا قرء القرءان فاستمعوا له وانصتوا الاعراف 205 206 واذكر ربك في واذكر ربك في نفسك------- تضرع------ا وخيفة و-------------------دون الجهر من القول--------------- بالغدو والاصال ---------------------ولا تكن من الغا----------------------------فلين ان الذين -------------عند ربك ------------لا يستكب--------رون عن عبادته ويسبحون-----------------------ه وله يسجدون	527	-8792777753893665064	398	529.0	314	1284	30.996885299682617	56	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms214	false	9077265936437242169	60	175	310	906	1562	300	وليبلي المءمنين منه بلاء عطاء حسنا هو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الغنيمة ان الله سميع لاقوالهم عليم باحوالهم 18 الانفال 18 ذلكم وان الله ذلكم الابلاء حق وان الله موهن مضعف كيد الكافرين 19 الانفال 19 ان تستفتحوا فقد ان تستفتحوا ايها الكفار ان تطلبوا الفتح اي القضاء حيث قال ابو جهل منكم اللهم اينا كان اقطع للرحمن واتانا بما لا نعرف فاحنه الغداة اي اهلكه فقد جاءكم الفتح القضاء بهلاك من هو كذلك وهو ابو جهل ومن قتل معه دون النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين وان تنتهوا عن الكفر والحرب فهو خير لكم وان تعودوا لقتال النبي صلي الله عليه وسلم نعد لنصره عليكم ولن تغني تدفع عنكم فءتكم جماعاتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	214	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0537	true	-8454578684484738475	128	182	680	976	1621	300	وليبلي المءمنين منه بل-----اء حسنا قال اصحاب الخواطر البلاء الحسن ما يورثك الرضا به والصبر عليه وقال المفسرون البلاء الحسن ها هنا النعمة بالظفر والغنيمة الانف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال 19 ان تستفتحوا فقد ان تستفتحوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد جاءكم الفتح و---------------------------------------------------------------------------------------ان تنتهوا---------------- فهو خير لكم وان تعودوا------------------------------- نعد------------ ولن تغني----- عنكم فء---------تكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	537	-8792777753893665064	181	244.5	146	703	25.74679946899414	25	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms216	false	-2810947740122046785	204	294	1063	1554	1587	300	الانفا---ل 36 ان الذين كفروا ان الذين كفروا ينفقون اموالهم في حرب النبي صلي الله عليه وسلم ليصدوا عن سبيل الله فين-فقونها ثم تكون في عاقبة الامر عليهم حسرة ندامة لفواتها وفوات ما قصدوه ثم يغلبون في الدنيا والذين كفروا منهم الي جهنم في الاخرة يحشرون يساقون 37 الانفال 37 ليميز الله الخبيث ليميز متعلق بتكون بالتخفيف والتشديد اي يفصل الله الخبيث الكافر من الطيب المءمن ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا يجمعه متراكما بعضه علي بعض فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون 38 الانفال 38 قل للذين كفروا	216	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0545	true	7301381044508792562	133	184	719	993	1600	300	الانفال 36 37 ان الذين كفروا ان الذين كفروا ينفقون امواله--------------------------------م ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون ---------------عليهم حسرة----------------------------- ثم يغلبون---------- والذين كفروا----- الي جهنم---------- يحشرون لي---------------------ميز الله الخبيث--------------------------------------------------------------- من الطيب------- ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا--------------------------- فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون --قوله عز وجل ان الذين كفروا	545	-8792777753893665064	251	385.5	203	495	50.707069396972656	32	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms219	false	4858148178450936582	123	246	632	1274	1536	300	الانفا---ل 52 كداب ال فرعون داب هءلاء كداب كعادة ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بالعقاب بذنوبهم جملة كفروا وما بعدها مفسرة لما قبلها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب 53 الانفال 53 ذلك بان الله ذلك اي تعذيب الكفرة بان اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا لها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا نعمتهم كفرا كتبديل كفار مكة اطعامهم من جوع وامنهم من خوف وبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم بالكفر والصد عن سبيل الله وقتال المءمنين وان الله سميع عليم 54 الانفال 54 كداب ال فرعون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون قومه معه وكل من الامم المكذبة كانوا ظالمين	219	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0552	true	-5557082027815504741	222	280	1257	1561	1655	300	الانفال 52 54 كداب ال فرعون---------- كداب------ ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله-------- بذنوبهم ان ا-------------------------------------لله قوي------------- شديد العقاب --------------ذلك بان ا----------------------------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم------------------ حتي يغيروا ما بانفسهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله سميع ----------------------------عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون--------- وكل----------------- كانوا ظالمين	552	-8792777753893665064	291	466.0	235	645	45.11627960205078	42	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms222	false	-3159524336901445892	81	194	452	1093	1643	300	الانفا---ل 73 والذين كفروا بعضهم والذين كفروا بعضهم اولياء بعض في النصرة والارث فلا ارث بينكم وبينهم الا تفعلوه اي تولي المسلمين وقمع الكفار تكن فتنة في الارض وفساد كبير بقوة الكفر وضعف الاسلام 74 الانفال 74 والذين امنوا وهاجروا والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم في الجنة 75 الانفال 75 والذين امنوا من والذين امنوا من بعد اي بعد السابقين الي الايمان والهجرة وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم ايها المهاجرون والانصار واولو الارحام ذوو القرابات بعضهم اولي ببعض في الارث من التوارث في الايمان والهجرة المذكورة في الاية السابقة في كتاب الله اللوح المحفوظ ان الله بكل شء عليم ومنه	222	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0558	true	6139811704178884623	78	138	430	757	1637	300	الانفال 73 75 والذين كفروا بعضهم والذين كفروا بعضهم اولياء بعض-------------------------------------- الا تفعلوه----------------------------- تكن فتنة في الارض وفساد -----------------------------------------------------------كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق -----------------------كريم والذين امنوا---------------- م------------------------------------ن بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم------------------------ واولو الا-------------رحام بعضهم اولي ببعض----------------------------------------------------------------- في كتاب الله-------------- ان الله بكل شء عليم قوله	558	-8792777753893665064	303	531.0	245	644	47.04969024658203	45	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms223	false	2249778004018162536	12	119	62	615	1565	300	واعلموا انكم غير معجزي الله اي فاءتي عذابه ---------------------وان الله مخزي الكافرين مذلهم في الدني---ا بالقتل و--------------------------------------الاخري بالنار 3 التوبة 3 واذان من الله واذان اعلام من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر يوم النحر ان اي بان الله برء من المشركين وعهودهم ورسوله برء ايضا وقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا من السنة وهي سنة تسع فاذن يوم النحربمني بهذه الايات وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان رواه البخاري فان تبتم من الكفر فهو خير لكم وان توليتم عن الايمان فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر اخبر الذين كفروا بعذاب اليم مءلم وهو القتل والاسر في الدنيا والنار في ----	223	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0560	true	-1143533400074290618	173	249	925	1326	1597	300	واعلموا انكم غير معجزي الله اي لا تعجزونه هربا ولا تفوتونه طلبا وان الله مخزي الكافرين يحتمل وجهين احدهما بالسيف لمن حارب والجزية لمن استامن والثاني في الاخرة بالنار-- التوبة 3 واذان من الله واذان------ من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكب----------ر ان ا-------لله برء من المشركين-------- ورسوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تبتم--------- فهو خير لكم وان توليتم----------- فاعلموا انكم غير معجزي الله وبش-----ر الذين كفروا بعذاب اليم قوله عز وجل واذان من الله ورسوله الي الناس في	560	-8792777753893665064	270	409.0	217	619	43.61874008178711	39	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms224	false	1115347188626555194	84	159	449	852	1636	300	واكثرهم فاسقون ناقضون للعهد 9 الت-------------وبة 9--- اشتروا بايات الله اشتروا بايات الله القران ثمنا قليلا من الدنيا اي تركوا اتباعها للشهوات والهوي فصدوا عن سبيله دينه انهم ساء بءس ما كانوا يعملون ه عملهم هذا 10 التوبة 10 لا يرقبون في لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون 11 التوبة 11 فان تابوا واقاموا فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين ونفصل نبين الايات لقوم يعلمون	224	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0564	true	104516966463297161	6	57	36	308	1605	300	واكثرهم فاسق في دينه وان كان كل دينهم فسقا التوبة 9 11 اشتروا بايات الله اشتروا بايات الله------- ثمنا قليلا------------------------------------------ فصدوا عن سبيل-----ه انهم ساء---- ما كانوا يع-------------------------ملون لا يرقبون------------- في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المع-------------------------------تدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوا---------------نكم في الدين ونفصل----- الايات لقوم يعلمون	564	-8792777753893665064	228	397.0	186	419	54.41527557373047	33	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms228	false	4164601380678541661	16	104	87	549	1543	300	التوبة 37 انما النسء زيادة انما النسء اي التاخير لحرمة شهر الي اخر كما كانت الجاهلية تفعله من تاخير حرمة المحرم اذا هل وهم في القتال الي صفر زيادة في الكفر لكفرهم بحكم الله فيه يضل بضم الياء وفتحها به الذين كفروا يحلونه اي النسء عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا يوافقوا بتحليل شهر وتحريم اخر بدله عدة عدد ما حرم الله من الاشهر فلا يزيدوا علي تحريم اربعة ولا ينقصوا ولا ينظروا الي اعيانها فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم فظنوه حسنا والله لا يهدي القوم الكافرين	228	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0574	true	-2012337257206748863	156	192	852	1043	1581	300	التوبة 37 انما النسء زيادة انما النسء زي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة في الكفر--------------------- يضل----------------- به الذين كفروا يحلونه ع---------اما ويحرمونه عاما ليواطءوا--------------------------------------- عدة ما حرم الله----------------------------------------------------------------------- فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم----------- والله لا يهدي القوم الكافرين	574	-8792777753893665064	188	261.0	152	462	40.69264221191406	28	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms230	false	-4815526745620302339	64	119	367	637	1542	300	التوبة 48 لقد ابتغوا الفتنة لقد ابتغوا لك الفتنة من قبل اول ما قدمت المدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقلبوا لك الامور اي اجالوا الفكر في كيدك وابطال دينك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي جاء الحق----- النصر وظهر عز امر الله دينه------ وهم كارهون له فدخلوا فيه ظاهرا 49 التوبة 49 ومنهم من يقول ومنهم من يقول اءذن لي في التخلف ولا تفتني	230	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0580	true	-3539754226337696816	75	170	448	968	1644	300	التوبة 48 لقد ابتغوا الفتنة لقد ابتغوا--- الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون قوله عز وجل لقد ابتغءا الفتنة من قبل يعين ايقاع الخلاف وتفريق الكلمة وقلبوا لك الامور يحتمل اربعة اوجه احدها معاونتهم في الظاهر وممالاة المشركين في الباطن والثاني قولهم بافواههم ما ليس في قلوبهم والثالث توقع الدواءر وانتظار الفرص والرابع حلفهم بالله لو استطعنا لخرجنا معكم حتي جاء الحق يعني النصر وظهر--- امر الله يعني الدين وهم كارهون يعني النصر وظهور الدين التوبة 49 ومنهم من يقول ومنهم من يقول اءذن لي---------- ولا تفتني	580	-8792777753893665064	182	242.0	143	536	33.955223083496094	31	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms232	false	8113293076096282818	104	183	527	934	1544	300	التوبة 61 ومنهم الذين يءذون ومنهم اي المنافقين الذين يءذون النبي بعيبه وبنقل حديثه ويقولون اذا نهوا عن ذلك لءلا يبلغه هو اذن اي يسمع كل قيل ويقبله فاذا حلفنا له انا لم نقل صدقنا قل هو اذن مستمع خير لكم لا مستمع شر يءمن بالله ويءمن يصدق للمءمنين فيما اخبروه به لا لغيرهم واللام زاءدة للفرق بين ايمان التسليم وغيره ورحمة بالرفع عطفا علي اذن والجر عطفا علي خير للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب	232	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0584	true	5667160719317970179	270	300	1439	1601	1601	300	التوبة 61 ومنهم الذين يءذون ومنهم------------- الذين يءذون النبي------------------ ويق---------------------------ولون هو اذن قل اذن خ--------------------------------------------------------------ير لكم------------ يءمن بالله ويءمن----- للمءمنين-------------------------------------------------------------------- ورحمة--------------------------------------- للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب-	584	-8792777753893665064	152	220.5	124	407	37.346435546875	19	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms232	false	8113293076096282818	185	286	942	1473	1544	300	التوب---ة 62 يحلفون بالله لكم يحلفون بالله لكم ايها المءمنون فيما بلغكم عنهم من اذي الرسول انهم ما اتوه ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه بالطاعة ان كانوا مءمنين حقا وتوحيد الضمير لتلازم الرضاءين او خبر الله ورسوله محذوف 63 التوبة 63 الم يعلموا انه الم يعلموا ب انه اي الشان من يحادد يشاقق الله ورسوله فان له نار جهنم جزاء خالدا فيها ذلك الخزي العظيم 64 التو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة 64 يحذر المنافقون ان يحذر يخاق المنافقون ان تنزل عليهم اي المءمنين سورة تنبءهم بما في قلوبهم من النفاق وهم مع ذلك يستهزءون قل استهزءوا امر تهديد ان الله مخرج مظهر ما تحذرون	232	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0585	true	2311455554249474811	126	254	626	1296	1551	300	التوبة 62 63 يحلفون بالله لكم يحلفون بالله لكم--------------------------------------------------------- ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه-------- ان كانوا-------------------------------------------------------------------------------------- مءمنين- الم يعلموا-- انه--------- من يحادد------ الله ورسوله فان له نار جهنم----- خالدا فيها ذلك الخزي العظيم قوله عز وجل الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم فيها ثلاثة اقوال احدها من يخالف الله ورسوله قاله الكلبي والثاني مجاوزة حدودها قاله علي بن عيسي والثالث انها معاداتها ماخوذ من حديد السلاح لاستعماله في المعاداة قاله ابن بحر فان له نار جهنم وهذا وعيد وانما سميت النار جهنم من قول العرب بءر جهنام اذا كانت بعيدة القعر فسميت نار الاخرة جهنم لبعد قعرها قاله ابن بحر التوبة 64 يحذر المنافقون ان يحذر----- المنافقون ان تنزل عليهم------------ سورة تنبءهم بما في قلوبهم------------------------------ قل استهزءوا---------- ان الله مخرج----- ما تحذرون	585	-8792777753893665064	281	427.0	227	906	31.015453338623047	39	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms233	false	2712667882165089839	149	287	864	1677	1735	300	التوبة 69 كالذين من قبلكم انتم ايها المنافقون كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم نصيبهم من الدنيا فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون 70 التو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب---ة 70 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا خبر الذين من قبلهم قوم نوح وعاد قوم هود وثمود قوم صالح وقوم ابراهيم واصحاب مدين قوم شعيب والمءتفكات قري قوم لوط اي اهلها اتتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات فكذبوهم فاهلكوا فما كان الله ليظلمهم بان يعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بارتكاب الذنب 71 التوبة 71 والمءمنون والمءمنات بعضهم والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله	233	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0587	true	8919694144910197223	3	140	14	838	1664	300	التوبة 69 كالذين من قبلكم-------------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاس-------تمتعوا بخلاقهم فاس-----------------تمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خا---------------------------------------------ضوا او---------لءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون قوله عز وجل فاستمتعوا بخلاقهم قيل بنصيبهم من خيرات الدنيا ويحتمل استمتاعهم باتباع شهواتهم وفيه وجه ثالث انه استمتاعهم بدينهم الذي اصروا عليه وخضتم كالذي خاضوا فيه وجهان احدهما في شهوات الدنيا والثاني في قول الكفر وفيهم قولان احدهما انهم فارس والروم والثاني انهم بنو اسراءيل التوبة 70 72 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا---- الذين من قبلهم قوم نوح وعا--------د وثمود--------- وقوم ابراهيم واصحاب مدين و---------المءتفكات--------------------- اتتهم رسلهم بالبينات-------------------------- فما كان الله ليظلمهم-------------------- ولكن كانوا انفسهم يظ---------------------------لمون والمءمنون والمءمنات بعضهم-------------------------- اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله	587	-8792777753893665064	523	924.5	434	1087	48.11407470703125	73	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms235	false	-4526208152336949294	117	208	605	1091	1575	300	التوبة 80 استغفر لهم او استغفر يا محمد لهم او لا تستغفر لهم تخيير له في الاستغفار وتركه قال صلي الله عليه وسلم اني خيرت اخترت يعني الاستغفار رواه البخاري ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم قيل المراد بالسبعين المبالغة في كثرة الاستغفار وفي البخاري حديث لو اعلم اني لو زدت علي السبعين غفر لزدت عليها وقيل المراد العدد المخصوص لحديثه ايضا وسازيد علي السبعين فبين له حسم المغفرة باية سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين	235	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0590	true	-957386238278541877	98	128	521	673	1542	300	التوبة 80 استغفر لهم او استغفر لهم-------- او لا تستغفر لهم---------------------------------------------------------------------------------------------- ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين	590	-8792777753893665064	149	263.5	119	486	30.658435821533203	27	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms236	false	-8443489379852431923	0	77	0	398	1599	300	الي طاءفة منهم ممن تخلف بالمدينة من المنافقين فاستاذنوك للخروج معك الي غزوة اخري فقل لهم لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين المتخلفين عن الغزو من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء والصبيان وغيرهم 84------------------------------------------------------------------ التوبة 84 ولا تصل علي ولما صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي نزل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره لدفن او زيارة انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون	236	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0591	true	113782884499806365	198	283	1067	1531	1601	300	الي طاءفة منهم------------------------------- فاستاذنوك للخروج------------------ فقل---- لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين قوله عز وجل انكم رضيتم بالقعود اول مرة فيه قولان احدهما اول مرة دعيتم الثاني يعني قبل استءذانكم فاقعدا مع الخالفين فيهم قولان احدهما انهم النساء والصبيان قاله الحسن وقتادة الثاني هم الرجال الذين تخلفوا باعذار وامراض قاله ابن عباس التوبة 84 ولا تصل ع-------------------------------------------------لي ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره ا--------------نهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون	591	-8792777753893665064	249	416.0	200	580	42.931034088134766	42	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms236	false	-8443489379852431923	56	158	295	825	1599	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره لدفن او زيارة انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون كافرون 85 التوب---ة 85 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق تخرج انفسهم وهم كافرون 86 التوبة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة اي طاءفة من القران ان اي بان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول ذوو الغني منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي النساء اللاتي تخلفن في البيوت وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	236	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0592	true	3500131733710044240	127	193	625	974	1594	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره يعني قيام زاءر ومستغفر التو-------------------------------------------بة 85 87 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----- انفسهم وهم كافرون------------- واذا انزلت س----------------ورة------------------- -------ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول م----------نهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------- رضوا بان يكو----------------نوا مع الخوالف------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	592	-8792777753893665064	319	537.0	257	534	59.73782730102539	50	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms236	false	-8443489379852431923	160	291	834	1549	1599	300	التوب---ة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون 89 التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم 9-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 التوب---ة 90 وجاء المعذرون من وجاء المعذرون بادغام التاء في الاصل في الدال اي المعتذرون بمعني المعذورين وقرء به من الاعراب الي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذن لهم في القعود لعذرهم فاذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان من منافقي الاعراب عن المجء للاعتذار سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم 91 التوبة 91 ليس علي الضعفاء ليس علي الضعفاء كالشيوخ ولا علي المرضي كالعمي والزمني ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون في الجهاد حرج اثم في التخلف عنه اذا نصحوا لله ورسوله	236	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0593	true	1130605707015666718	67	176	351	957	1619	300	التوبة 88 89 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واو------------------لءك هم المفل-------------------------حون اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم قوله عز وجل واولءك لهم الخيرات وهو جمع خيرة وفيها اربعة اوجه احدها انها غناءم الدنيا ومنافع الجهاد والثاني فواضل العطايا والثالث ثواب الاخرة والرابع حور الجنان من قوله تعالي فيهن خيرات حسان الرحمن 70 التوبة 90 93 وجاء المعذرون من وجاء المعذرون-------------------------------------------------------------------- من الاعراب----------------------------- ليءذن ل--------------------------هم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله----------------------------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم------------- ليس علي الضعفاء ولا علي------------------------ المرض---------------ي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون---------- حرج------------------ اذا نصحوا لله ورسوله	593	-8792777753893665064	389	624.0	316	918	42.37472915649414	55	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms238	false	8293722042837443507	114	161	619	879	1607	300	التوبة 101 وممن حولكم من وممن حولكم يا اهل المدينة من الاعراب منافقون كاسلم واشجع وغفار ومن اهل المدينة منافقون ايضا مردوا علي النفاق لجوا فيه واستمروا لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين بالفضيحة او القتل في الدنيا وعذاب القبر ثم يردون في الاخرة الي عذاب عظيم	238	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0596	true	2043331232678895265	240	267	1357	1503	1686	300	التوبة 101 وممن حولكم من وممن حولكم--------------- من الاعراب منافقون------------------ ومن اهل المدينة------------- مردوا علي النفاق------------------ لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين---------------------------------------- ثم يردون---------- الي عذاب عظيم	596	-8792777753893665064	146	225.0	119	260	56.153846740722656	21	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms241	false	-705303670611574460	80	143	425	733	1560	300	التوبة---- 115 وما كان الله وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم للاسلام حتي يبين لهم ما يتقون من العمل فلا يتقوه فيستحقوا الاضلال ان الله بكل شء عليم ومنه مستحق الاضلال والهداية 116 التوبة 116 ان الله له ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم ايها الناس من دون الله اي غيره من ولي يحفظكم منه ولا نصير	241	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0606	true	-5431736088095723430	241	282	1257	1441	1524	300	التوبة 115 116 وما كان الله وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداه--------م حتي يبين لهم ما يتقون ان ا------------------------------------لله بكل شء -------------------------------------------عليم ان الله----------- له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم----------- من دون الل--------ه من ولي----------- ولا نصير	606	-8792777753893665064	174	297.0	134	312	55.769229888916016	31	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms245	false	-409900990236426250	85	129	456	713	1586	300	لله رب العالمين ونزل لما استعجل المشركون العذاب 11 يونس 11 ولو يعجل الله ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم اي كاستعجالهم بالخير لقضي بالبناء للمفعول وللفاعل اليهم اجلهم بالرفع والنصب بان يهلكهم ولكن يمهلهم فنذر نترك الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون	245	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0615	true	-648937142799012005	254	280	1328	1470	1578	300	لله رب العالمين----------------------------------- يونس 11 ولو يعجل الله ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم-------------- بالخير لقضي------------------------ اليهم اج-------------------------------------لهم فنذر----- الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون	615	-8792777753893665064	142	244.0	116	257	55.2529182434082	21	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms245	false	-409900990236426250	132	263	732	1406	1586	300	يونس 12 واذا مس الانسان واذا مس الانسان الكافر الضر المرض والفقر دعانا لجنبه اي مضطجعا او قاعدا او قاءما اي في كل حال فلما كشفنا عنه ضره مر علي كفره كان مخففة واسمها محذوف اي كانه لم يدعنا الي ضر مسه كذلك كما زين له الدعاء عند الضرر والاعراض عند الرخاء زين للمسرفين المشركين ما كانوا يعملون 13 يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن---س 13 ولقد اهلكنا القرون ولقد اهلكنا القرون الامم من قبلكم يا اهل مكة لما ظلموا بالشرك و قد جاءتهم رسلهم بالبينات الدالات علي صدقهم وما كانوا ليءمنوا عطف علي ظلموا كذلك كما اهلكنا اولءك نجزي القوم المجرمين الكافرين 14 يونس 14 ثم جعلناكم خلاءف ثم جعلناكم يا اهل مكة خلاءف جمع خليفة في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون فيها وهل تعتبرون بهم فتصدقوا رسلنا 15 يونس 15 واذا تتلي عليهم	245	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0616	true	590016440950697597	127	230	665	1196	1515	300	يونس 12 واذا مس الانسان واذا مس الانسان ال--------------------ضر دعانا لجنبه---------- او قاعدا او قاءما------------- فلما كشفنا عنه ضره مر--------- كان--------------------------- لم يدعنا الي ضر مسه كذلك ز------------------------------------------------ين للمسرف---------ين ما كانوا يعملون قوله عز وجل واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فيه وجهان احدهما انه اذا مسه الضر دعا ربه في هذه الاحوال الثاني دعا ربه فيكون محمولا علي الدعاء في جميع احواله يونس 13 17 ولقد اهلكنا القرون ولقد اهلكنا القرون------ من قبلكم----------- لما ظلموا و-----------جاءتهم رسلهم بالبينات------------------ وما كانوا ليءمن--------------وا كذل-----------------ك نجزي القوم المج--------------------رمين ثم جعلناكم خلاءف-------------------------------------- في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون و----------------------------------------------اذا تتلي عليهم	616	-8792777753893665064	342	513.5	275	848	40.3301887512207	49	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms248	false	-8346831018628322657	12	51	63	274	1547	300	وللذين كسبوا السيءات عملوا الشرك جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من زاءدة عاصم مانع كانما اغشيت البست وجوههم قطعا بفتح الطاء جمع قطعة واسكانها اي جزءا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	248	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0620	true	7308779069298965401	251	278	1313	1458	1579	300	والذين كسبوا السيءات------------ جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من------ عاصم----- كانما اغشي------ت وجوههم قطع-------------------------------------ا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	620	-8792777753893665064	144	245.5	117	211	68.24644470214844	21	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms249	false	-4027020453217062803	14	180	72	867	1458	300	يونس--- 35 قل هل --------------------------------------------------------------------------------من قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الحجج وخلق الاهتداء قل الله يهدي للحق -فمن يهدي الي الحق وهو الله احق ان يتبع ا--من لا يهدي يهتدي الا ان يهدي احق ان يتبع استفهام تقرير وتوبيخ اي الاول احق فما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد من اتباع ما لا يحق اتباعه 36 يونس 36 وما يتبع اكثرهم وما يتبع اكثرهم في عبادة الاصنام الا ظنا حيث قلدوا فيه اباءهم ان الظن لا يغني من الحق شيءا فيما المطلوب منه العلم ان الله عليم بما يفعلون فيجازيهم عليه 37 يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس 37--- وما كان هذا وما كان هذا القران ان يفتري اي افتراء من دون الله اي غيره ولكن انزل تصديق الذي بين يديه من الكتب وتفصيل الكتاب تبيين ما كتبه الله من الاحكام وغيرها لا ريب شك فيه من رب العالمين متعلق بتصديق او بانزل المحذوف وقرء برفع تصديق وتفصيل بتقدير هو 38 يونس 38 ام يقولون افتراه ام بل ا يقولون افتراه اختلقه محمد قل فاتوا بسورة مثله	249	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0622	true	6794611314280207837	87	235	437	1117	1439	300	يونس 34 36 قل هل من قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل ال-------------------------له يهدي للحق افمن يهدي الي الحق--------- احق ان يتبع ام من لا يهدي ------الا ان يهدي---------------------------------------------- فما لكم كيف تحكمون ------------------------------------------------------وما يتبع اكثره---------------------------------م الا ظنا ---------------------ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان ا-----------------------لله عليم بما يفعلون قوله عز وجل وما يتبع اكثرهم الا ظنا هم رءساءهم ان الظن لا يغني من الحق شيءا في الظن وجهان احدهما انه منزلة بين اليقين والشك وليست يقينا وليست شكا الثاني ان الظن ما تردد بين الشك واليقين وكان مرة يقينا ومرة شكا يونس 37 40 وما كان هذا وما كان هذا القران ان يفتري---------- من دون الل--------ه ولكن تصد-----يق الذي بين يديه وتف---------صيل الكتاب------------------------------------- لا ريب ---فيه من رب العالمين-------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه---------------------------------- قل فاتوا بسورة مثله	622	-8792777753893665064	364	545.5	281	1077	33.797584533691406	63	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms250	false	5703029361272655568	4	155	18	788	1522	300	عمله- انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون وهذا منسوخ باية السيف 42 يونس 42 ومنهم من يستمعون ومنهم من يستمعون اليك اذا قرات القران افانت تسمع الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلي عليهم ولو كانوا مع الصم لا يعقلون يتدبرون 43 يونس 43 ومنهم من ينظر ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون شبههم بهم في عدم الاهتداء بل اعظم فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور 44 يونس 44 ان الله لا ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون 45 يو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس 45 ويوم يحشرهم كان ويوم يحشرهم كان اي كانهم لم يلبثوا في الدنيا او القبور الا ساعة من النهار لهول ما راوا وجملة التشبيه حال من الضمير يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا اذا بعثوا ثم ينقطع التعارف لشدة الاهوال والجملة حال مقدرة او متعلق الظرف قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله بالبعث وما كانوا مهتدين	250	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0623	true	7600213275517605409	96	229	495	1177	1544	300	عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ---------------------------------ومنهم من يستم-----------------عون اليك---------------- افانت تسمع الص-----------------------------------------م ولو كانوا-------- لا يع-------------------قلون ومنهم من ي--------------نظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يب---------------------------------------------------------------------------------------------------صرون ان الله -----------لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون قوله عز وجل ومنهم من يستمعون اليك فيه وجهان احدهما يستمعون الكذب عليك فلا ينكرونه الثاني يستمعون الحق منك فلا يعونه افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون يحتمل وجهين احدهما ان من لا يعي ما يسمع فهو كمن لا يعقل الثاني معناه انه كما لا يعي من لا يسمع كذلك لا يفهم من لا يعقل والالف التي في قوله تعالي افانت لفظها الاستفهام ومعناها معني النفي يونس 45 ويوم يحشرهم كان ويوم يحشرهم كان--------- لم يلبثوا-------------------- الا ساعة من النها-----------------------------------------ر يتعارفون بينهم----------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله------- وما كانوا مهتدين	623	-8792777753893665064	332	554.5	266	1106	30.018083572387695	50	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms251	false	8920416430761757581	0	158	0	786	1520	300	قل ارايتم ان قل ارايتم اخبروني ان اتاكم عذابه اي الله بياتا ليلا او نهارا ماذا اي شء يستعجل منه اي العذاب المجرمون المشركون فيه وضع الظاهر موضع المضمر وجملة الاستفهام جواب الشرط كقولك اذا اتيتك ماذا تعطيني والمراد به التهويل اي ما اعظم ما استعجلوه 51 يونس 51 اثم اذا ما اثم اذا ما وقع حل بكم امنتم به اي الله او العذاب عند نزوله والهمزة لانكار التاخير فلا يقبل منكم ويقال لكم الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون استهزاء 52 يونس 52 ثم قيل للذين ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي الذي تخلدون فيه هل ما تجزون الا جزاء بما كنتم تكسبون 53 يونس 53 ويستنبءونك احق هو ويستنبءونك يستخبرونك احق هو اي ما وعدتنا به من العذاب والبعث قل اي نعم وربي انه لحق وما انتم بمعجزين بفاءتين العذاب 54 يونس 54 ولو ان لكل ولو ان لكل نفس ظلمت كفرت ما في الارض جميعا من الاموال لافتدت به من العذاب يوم القيامة	251	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0624	true	-908459446495935565	133	195	698	1002	1567	300	قل ارايتم ان قل ارايتم-------- ان اتاكم عذاب--------ه بيات-----ا او نهارا ماذا------ يستعجل منه---------- المجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون اثم اذا -----------ما وقع------- امنتم به--------------------------------------------------------------------------- الا-------ن وقد كنتم به تستعجلو--------------------------------ن ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل---------------------- تجزون الا----- بما كنتم تك-----------سبون ويستنبءونك احق هو -------------------------------------------------------------قل اي---- وربي انه لحق وما انتم بمع--------------------------جزين ولو ان -----------لكل نفس ظلم-----ت ما في الارض----------------- لافتدت به -------واسروا الندامة	624	-8792777753893665064	285	388.0	223	786	36.25954055786133	40	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms253	false	-9051234697371336627	145	277	732	1407	1512	300	يون---س 71 واتل عليهم نبا واتل يا محمد عليهم اي كفار مكة نبا خبر نوح ويبدل منه اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر شق عليكم مقامي لبثي فيكم وتذكيري وعظي اياكم بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم اعزموا علي امر تفعلونه بي وشركاءكم الواو بمعني مع ثم لا يكن امركم عليكم غمة مستورا بل اظهروه وجاهروني به ثم اقضوا الي امضوا فيما اردتموه ولا تنظرون تمهلون فاني لست مباليا بكم 72 يونس 72 فان توليتم فما فان توليتم عن تذكيري فما سالتكم من اجر ثواب عليه فتولوا ان ما اجري ثوابي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين 73 يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك السفينة وجعلناهم اي من معه خلاءف في الارض واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	253	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0627	true	-5154979265721809490	95	168	490	866	1560	300	يونس 71 73 واتل عليهم نبا واتل-------- عليهم نبا---------------- نوح---------- اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عل---يكم مقامي---------- وتذكيري ب-----------ايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم-------------------------- وشركاءكم--------------- ثم لا يكن امركم عليكم غمة----------------------------- ثم اقضوا الي------------------- ولا تنظر--------------------------------------ون فان توليتم -------------------------فما سالتكم من اجر ان-------------------- اجري------ الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمي------------------------------ن فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك-------- وجعلناهم---------- خلاءف--------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-8792777753893665064	361	546.0	289	678	53.24483871459961	51	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms254	false	-8746728776406510463	32	129	171	680	1535	300	يونس--- 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرون والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لتردنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء الملك في الارض ارض مصر وما نحن	254	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0628	true	9023754275086613319	223	300	1112	1519	1519	300	يونس 74 78 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-----ه باياتنا------ فاستكبرو---------------ا وكانوا قوما مجرمين----------- فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر -------------------------------------مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم--------- اسحر هذا------------------------------------ ولا يفلح السا------------------------------------------حرون قالوا اجءتنا لتلفت----------------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء ف------ي الارض-------- وما نحن-	628	-8792777753893665064	280	462.5	227	627	44.65709686279297	40	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms254	false	-8746728776406510463	133	271	703	1388	1535	300	يونس 79--- وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فاءق في علم السحر 80 يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون 81 يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا حبالهم وعصيهم قال موسي ما استفهامية مبتدا خبره جءتم به السحر بدل وفي قراءة بهمزة واحدة اخبار فما اسم موصول مبتدا ان الله سيبطله اي سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين 82 يونس 82 ويحق الله الحق ويحق يثبت ويظهر الله الحق بكلماته بمواعيده ولو كره المجرمون 83 يونس 83 فما امن لموسي فما امن لموسي الا ذرية طاءفة من اولاد قومه اي فرعون علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم يصرفهم عن دينه بتعذيبه وان فرعون لعال متكبر في الارض ارض مصر وانه لمن المسرفين	254	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0629	true	2928629450065982803	69	137	381	719	1583	300	يونس 79 83 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر ع-----------------------------ليم فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي ال-----------------------------------------------------قوا ما انتم ملقون----------- فلما القوا -----------------------------قال موسي ما--------------------- جءتم به السحر ان ا----------------------------------------------------لله سيبطل----------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين و-----------يحق الله ا--------------------------لحق بكلمات---------ه ولو كره المجرمون----------- فما امن لموسي-------------- الا ذري------ة من------ قومه--------- علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم----------------------- وان فرعون لعال------ في الارض-------- وانه لمن المسرفين	629	-8792777753893665064	325	502.0	259	688	47.238372802734375	47	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms258	false	8417830231881479330	135	299	663	1470	1472	300	ما يسرون -------------وما يعلنون فلا يغني استخفاءهم--------- انه عليم بذات الصدور اي- بما في القلوب 6 ---------------------------------------------------هود 6 وما من دابة وما من زاءدة دابة في الارض هي ما دب عليها الا علي الله رزقها تكفل به فضلا منه تعالي ويعلم مستقرها مسكنها في الدنيا او الصلب ومستودعها بعد الموت او في الرحم كل مما ذكر في كتاب مبين بين هو اللوح المحفوظ 7 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود 7-- وهو الذي خلق وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام اولها الاحد واخرها الجمعة وكان عرشه قبل خلقهما علي الماء وهو علي متن الريح ليبلوكم متعلق بخلق اي خلقهما وما فيهما من منافع لكم ومصالح ليختبركم ايكم احسن عملا اي اطوع لله ولءن قلت يا محمد لهم انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان ما هذا القران الناطق بالبعث او الذي تقوله الا سحر مبين بين وفي قراءة ساحر والمشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم 8 هود 8 ولءن اخرنا عنهم ولءن اخرنا عنهم العذاب الي مجء امة اوقات معدودة ليقولن استهزاء ما يحبسه	258	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0638	true	1236164921615257217	13	163	77	845	1551	300	ما يسرون من عمل الليل وما يعلنون من عمل النهار قاله ابن عباس انه عليم بذات الصدور قيل باسرار الصدور قال ابن عباس نزلت هذه الاية في الاخنس بن شريق الثقفي هود 6 وما من دابة وما من د------ابة في الارض ---------------الا علي الله ر-----------------------زقها ويعلم مستقرها-------------------------- ومستودعها كل------------------------------ في كتاب مبين قوله عز وجل ويعلم مستقرها ومستودعها فيه ثلاثة اقاويل احدها مستقرها حيث تاوي ومستودعها حيث تموت الثاني مستقرها في الرحم ومستودعها في الصلب قاله سعيد بن جبير الثالث مستقرها في الدنيا ومستودعها في الاخرة ويحتمل رابعا ان مستقرها في الاخرة من جنة او نار ومستودعها في القلب من كفر او ايمان هود 7 8 وهو الذي خلق وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام-------------------------- وكان عرشه عل-----------ي الماء------------------ ليبلو------------------------------------------------------------كم ايكم احسن عملا و------------لءن قلت------------ انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان--- هذا -----------------------------------الا سحر م-----------------------------------------------------------------بين ولءن اخرنا ع----------------نهم العذاب الي---- امة------ معدودة ليقولن-------- ما يحبسه	638	-8792777753893665064	366	489.0	287	1144	31.99300765991211	57	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms261	false	-5726725184266431194	205	300	1047	1511	1511	300	ذلك 29 هود 29--- ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة مالا تعطونيه ان ما اجري ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا كما امرتموني انهم ملاقوا ربهم بالبعث فيجازيهم وياخذ لهم ممن ظلمهم وطردهم ولكني اراكم قوما تجهلون عاقبة امركم 30 هود 30 ويا قوم من ويا قوم من ينصرني يمنعني من الله اي عذابه ان طردتهم اي لا ناصر لي افلا فهلا تذكرون بادغام الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الثاني-----ة في الاصل في الذال تتعظون 31 ه-----و---د 31 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اني اعلم الغيب-	261	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0643	true	8823514636117938542	123	252	639	1297	1538	300	ذلك ---هود 29 30 ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه------------------ مالا ان----------- اجري------ الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا------------- انهم ملاقوا رب-------------------------------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلو---------------------------------ن ويا قوم من ينصر-------ني من الله--------- ان طردتهم-------------- اف-----لا تذكرون قوله عز وجل وما انا بطارد الذين ءامنوا لانهم سالوه طرد من اتبعه من اراذلهم فقال جوابا لهم وردا لسءالهم وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم يحتمل وجهين احدهما ان يكون قال ذلك علي وجه الاعظام لهم بلقاء الله تعالي الثاني علي وجه الاختصام باني لو فعلت ذلك لخاصموني عند الله ولكني اراكم قوما تجهلون فيه وجهان احدهما تجهلون في استرذالكم لهم وسءالكم طردهم الثاني تجلون في انهم خير منكم لايمانهم وكفركم هود 31 34 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا---- اعلم الغيب	643	-8792777753893665064	257	327.0	201	824	31.189319610595703	41	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms262	false	7641162494075429675	117	174	561	827	1478	300	هود 35 ام يقولون افتراه ام بل ا يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي كفار مكة افتراه اختلق محمد القران قل ان افتريته فعلي اجرامي اثمي اي عقوبته وانا برء مما تجرمون من اجرامكم في نسبة الافتراء الي 36- هو---د 36 واوحي الي نوح واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس تحزن بما كانوا	262	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0644	true	-8181698650855192010	185	300	964	1532	1532	300	هود 35 ام يقولون افتراه ام----- يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون قوله عز وجل ام يقولون افتراه يعني النبي صلي الله عليه وسلم افتري افتعل من قبل نفسه ما اخبر به عن نوح وقومه قل ان افتريته فعلي اجرامي وفي الاجرام وجهان احدهما انه الذنوب المكتسبة حكاه ابن عيسي الثاني انها الجنايات المقصودة قاله ابن عباس ومنه قول الشاعر طريد عشيرة ورهين جرم بما جرمت يدي وجني لساني ومعناه فعلي عقاب اجرامي وانا برء مما تجرمون اي وعليكم من عقاب جر-------------------------------------------------------------------------------------مكم في تكذيبي ما انا برء منه هود 36 39 واوحي الي نوح واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس -----بما كانوا-	644	-8792777753893665064	134	191.5	101	664	20.180723190307617	24	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms265	false	1412401943513513522	40	220	193	1083	1471	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من زاءدة دابة نسمة تدب علي الارض الا هو اخذ بناصيتها اي مالكها وقاهرها فلا نفع ولا ضرر الا باذنه وخص الناصبة بالذكر لان من اخذ بناصيته يكون في غاية الذل ان ربي علي صراط مستقيم اي طريق الحق والعدل 57 هود 57 فان تولوا فقد فان تولوا فيه حذف احدي التاءين اي تعرضوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ رقيب 58 هود 58 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة هداية منا ونجيناهم من عذاب غليظ شديد 59 هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد اشارة الي اثارهم اي فسيحوا في الارض وانظروا اليها ثم وصف احوالهم فقال جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله جمع لان من عصي رسولا عصي جميع الرسل لاشتراكهم في اصل ما جاءوا به وهو التوحيد واتبعوا اي السفلة امر كل جبار عنيد معاند للحق من رءساءهم 60 هود 60 واتبعوا في هذه واتبعوا في هذه الدنيا لعنة من الناس ويوم القيامة لعنة علي رءوس الخلاءق الا ان عادا	265	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0650	true	4099655723815216237	225	300	1135	1507	1507	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من------ دابة -------------------الا هو اخذ بناصي----------------------------------------------------------------------------------------------------تها ان ربي علي صراط مس------------------------------تقيم فان تولوا ---------------------------------------------فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا--------- ان ربي علي كل شء ---------------حفيظ ولما جاء امر----------------------نا نجينا هودا والذين امنوا معه برحم------ة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك ---------------عاد جح-------------------------------------------------------------------------------------دوا بايات ربهم وعصوا رسله واتب-----------------------------------------------------------------------------عوا---------- امر كل جبار --------------------------------عنيد واتبعوا في ---------------هذه الدنيا لعنة--------- ويوم القيامة ----------------------الا ان عادا-	650	-8792777753893665064	349	582.0	275	890	39.21348190307617	57	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms265	false	1412401943513513522	232	283	1138	1399	1471	300	هود 61 والي ثمود اخاهم و ارسلنا الي ثمود اخاهم من القبيلة صالحا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من الارض بخلق ابيكم ادم منها واستعمركم فيها جعلكم عمارا تسكنون بها فاستغفروه من الشرك ثم توبوا ارجعوا اليه بالطاعة ان ربي قريب	265	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0651	true	1684905599003005339	42	74	211	368	1502	300	هود 61 والي ثمود اخاهم و--------الي ثمود اخاهم----------- صالحا قال يا قوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره هو انشاكم م------------ن الارض-------------------- واستعمركم في-----------------------ها فاستغفروه--------- ثم توبوا------- اليه-------- ان ربي قريب	651	-8792777753893665064	156	243.5	124	261	59.77011489868164	23	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms266	false	5951147207149686855	70	209	330	1038	1517	300	هو---د 64 ويا قوم هذه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية حال عاملة الاشارة فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء عقر فياخذكم عذاب قريب ان عقرتموها 65 هود 65 فعقروها فقال تمتعوا فعقروها عقرها قدار بامرهم فقال صالح تمتعوا عيشوا في داركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه 66 هود 66 فلما جاء امرنا فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين امنوا معه وهم اربعة الاف برحمة منا و نجيناهم من خزي يومءذ بكسر الميم اعرابا وفتحها بناء لاضافته الي مبني وهو الاكثر ان ربك هو القوي العزيز الغالب 67 هود 67 واخذ الذين ظلموا واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 68 هود 68 كان لم يغنوا كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا يقيموا فيها في دارهم الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	266	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0652	true	-878260619022706593	34	107	196	560	1573	300	هود 64 68 ويا قوم هذه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اي------------------ة فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء---- فياخذكم عذاب قريب فعقر----------------------وها فقال تمتعوا في------------------------------------------------- داركم ثلاثة ايام---------- ذلك وعد غير مك--------------ذوب فلما جاء امرنا ن------------------------جينا صالحا والذين امنوا معه--------------- برحمة منا و---------من خزي يومءذ---------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي ال-----------------عزيز واخذ الذين ظل-----------------موا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ---------------------------------كان لم يغنو------------------------------------------------ا فيها ---------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	652	-8792777753893665064	346	584.0	274	711	48.66385269165039	55	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms267	false	-9073333081546133453	197	300	978	1491	1491	300	هو---د 77 ولما جاءت رسلنا ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن بسببهم وضاق بهم ذرعا صدرا لانهم حسان الوجوه في صوره اضياف فخاف عليهم قومه وقال هذا يوم عصيب شديد 78 هود 78 وجاءه قومه يهرعون وجاءه قومه لما علموا بهم يهرعون يسرعون اليه ومن قبل قبل مجيءهم كانوا يعملون السيءات وهي اتيان الرجال في الادبار قال لوط يا قوم هءلاء بناتي فتزوجوهن هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون تفضحون في ضيفي اضيافي اليس منكم رجل رشيد يامر بالمعروف وينهي عن المنكر 79 هود 79 قالوا لقد علمت قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق حاجة وانك لتعلم ما-	267	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0657	true	6667975687208394689	17	75	84	357	1511	300	هود 77 79 ولما جاءت رسلنا ولما جاءت رسلنا لوطا سء -----------بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------- وقال هذا يوم ---------------عصيب وجاءه قومه يهر---------------------------------------عون اليه ومن قبل----------- كانوا يعملون السيءات---------------------------- قال---- يا قوم هءلاء بناتي--------- هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخز-------ون في ضيف-------ي اليس منكم رجل ----------------------------------------رشيد قالوا لقد ع---------------لمت ما لنا في بناتك من حق----- وانك لتعلم ما	657	-8792777753893665064	259	428.5	203	517	50.096710205078125	42	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms268	false	4658542748721298185	0	64	0	286	1497	300	نريد من اتيان الرجال 80 هو---د 80 قال لو ان قال لو ان لي بكم قوة طاقة او اوي الي ركن شديد عشيرة تنصرني لبطشت بكم فلما رات الملاءكة ذلك 81 هود 81 قالوا يا لوط قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك بسوء فاسر باهلك بقطع طاءفة من الليل ولا يلتفت منكم احد لءلا يري عظيم ما ينزل بهم الا امراتك	268	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0658	true	-5447269182667253347	259	298	1346	1513	1523	300	نريد--------- الرجال ه---ود 80 81 قال لو ان قال لو ان لي بكم قو-----ة او اوي الي ركن -------------------------------------------------------شديد قالوا يا -------------لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك----- فاسر باهلك بقطع ------من الليل ولا يلتفت منكم احد-------------------------- الا امراتك	658	-8792777753893665064	157	264.5	119	289	54.325260162353516	29	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms268	false	4658542748721298185	175	217	850	1060	1497	300	هود 84 والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير نعمة تغنيكم عن التطفيف واني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم محيط	268	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0661	true	-621252523791432453	264	296	1353	1513	1529	300	هود 84 والي مدين اخاهم و--------الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير----------------------- واني اخاف عليكم------------- عذاب يوم محيط	661	-8792777753893665064	160	284.0	128	210	76.19047546386719	28	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms269	false	-7354714725383071274	75	164	367	812	1520	300	ما انهاكم عنه فارتك-----------------به ان ما اريد الا الاصلاح لكم بالعدل ما استطعت -------------------------------------------------------------------------------وما توفيقي قدرتي علي ذلك وغيره من الطاعات الا بالله عليه توكلت واليه انيب------------------------------------------------ ارجع 89 ---------------------------------------------------------------------هود 89--- ويا قوم لا ويا قوم لا يجرمنكم يكسبنكم شقاقي خلافي فاعل يجرم والضمير مفعول اول والثاني ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح من العذاب وما قوم لوط اي منازلهم او زمن هلاكهم منكم ببعيد فاعتبروا 90 هود 90 واستغفروا ربكم ثم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم بالمءمنين ودود	269	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0664	true	1164654921148557011	29	127	143	627	1516	300	ما نهيتكم عنه كما لا اترك ما امرتكم به ان--- اريد الا الاصلاح----------- ما استطعت ومعناه ما اريد الا فعل الصلاح ما استطعت لان الاستطاعة من شرط الفعل دون الارادة وما توفيقي -------------------------------الا بالله عليه توكلت واليه انيب فيه وجهان احدهما ان الانابة الرجوع ومعناه واليه ارجع قاله مجاهد الثاني ان الانابة الدعاء ومعناه واليه ادعو عبيد الله بن يعلي هود 89 90 ويا قوم لا ويا قوم لا يجرم--------نكم شقاقي------------------------------------------ ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح ----------وما قوم لوط------------------------- منكم ب-------------------بعيد واستغفروا ربكم------------------ ثم توبوا اليه ان ربي رحيم---------- ودود	664	-8792777753893665064	252	379.0	196	661	38.124053955078125	45	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms269	false	-7354714725383071274	167	240	823	1201	1520	300	هو---د 91 قالوا يا شعيب قالوا ايذانا بقلة المبالاة يا شعيب ما نفقه نفهم كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ذليلا ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز كريم عن الرجم وانما رهطك هم الاعزة 92 هود 92 قال يا قوم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله فتتركوا قتلي لاجلهم ولا تحفظوني لله واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا منبوذا خلف ظهوركم لا تراقبونه ان ربي بما تعملون محيط	269	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0664	true	1164654921148557011	240	281	1230	1433	1516	300	هود 91 92 قالوا يا شعيب قالوا يا ش---------------------عيب ما نفقه----- كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيف------ا ولولا رهط-------ك لرجمناك--------- وما انت علينا ب---------------------------------------------عزيز قال يا -----------قوم ارهطي اعز عليكم من ال------------------------------------له واتخذتمو--------ه وراءكم ظهريا------------------------------ ان ربي بما تعملون محيط	664	-8792777753893665064	190	311.5	151	381	49.86876678466797	27	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms269	false	-7354714725383071274	226	299	1127	1517	1520	300	اي الله------------ وراءك-----م ظهريا منبوذا خلف ظهوركم لا تراقبونه ان ربي بما تعملون محيط علما فيجازيكم 93 ه---------------------------------و---د 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم اني عامل علي حالتي سوف تعلمون من موصولة مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا انتظروا عاقبة امركم اني معكم رقيب منتظر 94 هود 94 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	269	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0665	true	-7081758950726803396	221	284	1221	1549	1628	300	ان الله تعالي جعلهم وراء ظهورهم ظهريا قاله مجاهد------------------- ان ربي بما تعملون محيط فيه ثلاثة اوجه احدها حفيظ الثاني خبير الثالث مجاز هود 93 95 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكان-------تكم اني عامل---------- سوف تعلمون من------------------- ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا --------------------اني معكم ----------------رقيب ولما جاء امرنا------------------------ نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	665	-8792777753893665064	239	382.5	190	443	53.950340270996094	39	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms273	false	-1968416688920971687	254	293	1332	1545	1569	300	يوسف 6 وكذلك يجتبيك ربك وكذلك كما رايت يجتبيك يختارك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث تعبير الرءيا ويتم نعمته عليك بالنبوة وعلي ال يعقوب اولاده كما اتمها بالنبوة علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم بخلقه حكيم	273	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0675	true	4684212066600267219	17	47	92	247	1598	300	يوسف 6 وكذلك يجتبيك ربك وكذلك--------- يجتبيك ر-------بك ويعلمك من تاويل الاحاديث------------- ويتم نعمته عليك-------- وعلي ال يعقوب -------كما اتمها-------- علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم------ حكيم	675	-8792777753893665064	154	251.5	124	213	72.30046844482422	23	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms274	false	2959061696505406696	173	234	861	1177	1525	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا اي ذهابكم به لفراقه واخاف ان ياكله الذءب المراد به الجنس وكانت ارضهم كثيرة الذءاب وانتم عنه غافلون مشغولون 14 يوسف 14 قالوا لءن اكله قال---------------------وا لءن لام قسم اكله الذءب ونحن عصبة جماعة انا اذا لخاسرون عاجزون ف----------------------------------------------------------------------------------ارسله معهم 15 يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف 15 فلما ذهبوا به فلما ذهبوا به واجمعوا عزموا ان يجعلوه في غيابت الجب	274	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0678	true	-6648286236917343858	4	93	20	466	1572	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا ب-----------------ه واخاف ان ياكله الذء-----------------------------------------ب وانتم عنه غافلون فيه قولان احدهما ان-------------ه قال ذلك لخوفه منهم عليه وانه ارادهم بال-------ذءب وخوفه انما كان من قتلهم له فكني عنهم بالذءب مسايرة لهم قال ابن عباس فسماهم ذءابا والقول الثاني ما خافهم عليه ولو خافهم ما ارسله معهم وانما خاف الذءب لانه اغلب ما يخاف منه من الصحاري وقال الكلبي بل راي في منامه ان الذءب شد علي يوسف فلذلك خافه عليه يوسف 15 فلما ذهبوا به فلما ذهبوا به واجمع------وا ان يجعلوه في غيابة الجب	678	-8792777753893665064	160	198.5	127	530	30.188678741455078	25	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms276	false	-375731046508365826	149	298	735	1447	1454	300	والفحشاء------- الزني انه من عبادنا المخلصين في الطاعة وفي قراءة------------------------------------------------------------------------------------ بفتح اللام اي المختارين 25 يو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------س---ف 25 واستبقا الباب وقدت واستبقا الباب بادر اليه يوسف للفرار وهي للتشبث به فامسكت ثوبه وجذبته اليها وقدت شقت قميصه من دبر والفيا وجدا سيدها زوجها لدي الباب فنزهت نفسها ثم قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا زنا الا ان يسجن يحبس في سجن او عذاب اليم مءلم بان يضرب 26 يوسف 26 قال هي راودتني قال يوسف متبرءا هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها بن عمها روي انه كان في المهد فقال ان كان قميصه قد من قبل قدام فصدقت وهو من الكاذبين 27 يوسف 27 وان كان قميصه وان كان قميصه قد من دبر خلف فكذبت وهو من الصادقين 28 يوسف 28 فلما راي قميصه فلما راي زوجها قميصه قد من دبر قال انه اي قولك ما جزاء من اراد الخ من كيدكن ايها النساء ان كيدكن عظيم	276	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0686	true	8390187867484912407	21	141	129	749	1552	300	والفحشاء مواقعة الزني انه من عبادنا المخلصين قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر المخلصين بكسر اللام وتاويلها الذين اخلصوا طاعة الله تعالي وقرا الباقون بفتح اللام وتاويلها الذين اخلصهم الله برسالته وقد كان يوسف عليه السلام بهاتين الصفتين لانه كان مخلصا في طاعة الله تعالي مستخلصا لرسالة الله يوسف 25 29 واستبقا الباب وقدت واستبقا الباب وقد-----------------------------------------------------------------ت قميصه من دبر والفي-----ا سيد------ها لدي الباب--------------- قالت ما جزاء من اراد باهلك سوء----ا الا ان ي------------سجن او عذاب اليم -------------------------قال هي راود---------------------------تني عن نفسي وشهد شاهد من ا----------------------------------هلها ان كان قميصه قد من قبل----- فصدقت وهو من الكا-------------------------ذبين وان كان قميصه قد من دبر---- فكذبت وهو من الصادقين فلما -----------را---------------------ي قميصه قد من دبر قال انه---------------------------- من كيدكن ------------ان كيدكن عظيم	686	-8792777753893665064	358	539.0	280	919	38.955387115478516	60	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms277	false	-9065150341879172080	22	137	101	688	1503	300	من الخاطءين الاثمين واشتهر الخبر وشاع 30 يوس---ف 30 وقال نسوة في وقال نسوة في المدينة مدينة مصر امراة العزيز تراود فتاها عبدها عن نفسه قد شغفها حبا تمييز اي دخل حبه شغاف قلبها اي غلافه انا لنراها في ضلال اي في خطا مبين بين بحبها اياه 31 يوسف 31 فلما سمعت بمكرهن فلما سمعت بمكرهن غيبتهن لها ارسلت اليهن واعتدت اعدت لهن متكا طعاما يقطع بالسكين للاتكاء عنده وهو الاترج واتت اعطت كل واحدة منهن سكينا وقالت ليوسف اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه اعظمنه وقطعن ايديهن بالسكاكين ولم يشعرن بالالم لشغل قلبهن بيوسف وقلن حاش لله تنزيها له ما هذا اي يوسف بشرا ان ما هذا الا ملك كريم لما حواه من الحسن الذي	277	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0688	true	7739725861983116964	40	105	208	539	1555	300	من الخاطءات لتغليب المذكر علي المءنث يو----سف 30 34 وقال نسوة في وقال نسوة في المدينة---------- امراة العزيز تراود فتا------ها عن نفسه قد شغفها حبا------------------------------------- انا لنراها في ضلال---------- -------------------------------------------مبين فلما سمعت بمكرهن----------- ارسلت اليهن واعت-----دت لهن متكا------------------------------------------- وات-----ت كل واحدة منهن سكينا وقالت------ اخرج عليهن فلما راينه اكبر-------نه وقطعن ايديهن-------------------------------------------- وقلن حاش ل----------له ما هذا-------- بشرا ان ه---ذا الا ملك كريم قالت فذلك-------ن الذي	688	-8792777753893665064	284	426.5	225	590	48.13559341430664	40	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms284	false	-8994561918227822645	14	187	69	922	1479	300	نعوذ بالله من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده لم يقل من سرق تحرزا من الكذب انا اذا --------ان ا-----------------------------خذنا غيره لظالمون 80 يو--------------------------------------------------س---ف 80 فلما استياسوا منه فلما استياسوا يءسوا منه خلصوا اعتزلوا نجيا مصدر يصلح للواحد وغيره اي يناجي بعضهم بعضا قال كبيرهم سنا روبيل او رايا يهوذا الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا عهدا من الله في اخيكم ومن قبل ما زاءدة فرطتم في يوسف وقيل ما مصدرية مبتدا خبره من قبل فلن ابرح افارق الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالعود اليه او يحكم الله لي بخلاص اخي وهو خير الحاكمين اعدلهم 81 يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا عليه الا بما علمنا تيقنا من مشاهدة الصاع في رحله وما كنا للغيب لما غاب عنا حين اعطاء الموثق حافظين ولو علمنا انه يسرق لم ناخذه 82 يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية التي كنا فيها هي مصر اي ارسل الي اهلها فاسالهم والعير اصحاب العير التي اقبلنا فيها وهم قوم من كنعان وانا لصادقون	284	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0713	true	-4178865069629661640	47	152	248	769	1514	300	معاذ -الله--- ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا -----------------------------عنده انا اذا لظالمون ان اخذنا بريءا بسقيم وفيه وجه ثان انا -اذا لظالمون عندكم اذا حكمنا عليكم بغير حكم ابيكم ان من سرق استرق يوسف 80 82 فلما استياسوا منه فلما استياسوا ------منه خلص--------وا نجي-------------------------------------------ا قال كبيرهم------------------------ الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا م-----ن الله--------- ومن قبل ما------ فرطتم في يوسف--------------------------------- فلن ابرح------ الارض-------- حتي ياذن لي ابي------------ او يحكم الله ل----------ي وهو خير الحاك------------------مين ارجعوا الي اب-----------------يكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا -----الا بما علمنا ------------------------------وما كنا للغيب----------------------------- حاف---------------------------------------ظين واسال القرية ا------------------لتي كنا فيها--------------------------------- والعي------------ر التي اقبلنا فيها----------------- وانا لصادقون	713	-8792777753893665064	406	567.5	320	943	43.054080963134766	57	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms285	false	6962576695107687703	55	134	247	669	1508	300	يوس---ف 87 يا بني اذهبوا يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه اطلبوا خبرهما ولا تياسوا تقنطوا من روح الله رحمته انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون فانطلقوا نحو مصر ليوسف 88 يوسف 88 فلما دخلوا عليه فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر الجوع وجءنا ببضاعة مزجاة مدفوعة يدفعها كل من راها لرداءتها وكانت دراهم زيوفا او غيرها فاوف اتم لنا الكيل وتصدق علينا بالمسامحة عن رداءة بضاعتنا ان الله يجزء المتصدقين	285	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0716	true	395090975448031908	218	267	1085	1335	1499	300	يوسف 87 88 يا بني اذهبوا يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه-------------- ولا تي-------اسوا من روح الل------ه انه لا يياس من روح الله الا القوم الكاف----------------------------------رون فلما دخلوا ع----------------ليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر------ وجءنا ببضاعة مزجاة------------------------------------------------------------- فاوف---- لنا الكيل وتصدق علي---------------------------نا ان الله يجزي المتصدقين	716	-8792777753893665064	239	419.0	191	425	56.235294342041016	36	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms286	false	-5514824067569851142	200	300	981	1459	1459	300	يوسف 99---- فلما دخلوا علي فلما دخلوا علي يوسف في مضربه اوي ضم اليه ابويه اباه وامه او خالته وقال لهم ادخلوا مصر ان شاء الله امنين فدخلوا وجلس يوسف علي سريره 100 يوسف 100 ورفع ابويه علي ورفع ابويه اجلسهما معه علي العرش السرير وخروا اي ابواه واخوته له سجدا سجود انحناء لا وضع جبهة وكان تحيتهم في ذلك الزمان وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي الي اذ اخرجني من السجن لم يقل من الجب تكرما لءلا تخجل اخوته وجاء بكم من البدو البادية من بعد ان نزغ افسد الشيطان-	286	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0722	true	-3224899056512167098	130	185	698	952	1529	300	يوسف 99 100 فلما دخلوا علي فلما دخلوا علي يوسف--------- اوي--- اليه ابوي-------------------ه وقال---- ادخلوا مصر ان شاء الله ا----------------------------------------منين ورفع ابويه ---------------------------علي العرش------- وخروا---------------- له سجدا و--------------------------------------------------قال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن ب----ي اذ اخرجني من السجن------------------------------------- وجاء بكم من البدو-------- من بعد ان نزغ----- الشيطان	722	-8792777753893665064	244	373.5	191	483	50.51759719848633	41	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms288	false	-4136127494255508721	0	90	0	446	1523	300	ان تاتيهم غاشية نقمة تغشاهم من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة فجاة وهم لا يشعرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوقت اتيانها قبله 108 يوسف 108 قل هذه سبيلي قل لهم هذه سبيلي وفسرها بقوله ادعو الي دين الله علي بصيرة حجة واضحة انا ومن اتبعني امن بي عطف علي انا المبتدا المخبر عنه بما قبله وسبحان الله تنزيها له عن الشركاء وما انا من المشركين من جملة----------- سبيله ايضا 109 يوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 109 وما ارسلنا من وما ارسلنا من قبلك الا رجالا يوحي وفي قراءة بالنون وكسر الحاء اليهم لا ملاءكة من اهل القري	288	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0726	true	-1932477572129814104	94	298	470	1538	1549	300	ان تاتيهم غاشية------------ من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغت-----ة وهم لا يشعرون قوله عز وجل وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون فيه خمسة اوجه احدها انه قول المشركين الله ربنا والهتنا ترزقنا قاله مجاهد الثاني انه في المنافقين يءمنون في الظاهر رياء وهم في الباطن كافرون بالله تعالي قاله الحسن الثالث هو ان يشبه الله تعالي بخلقه قاله السدي الرابع انه يشرك في طاعته كقول الرجل لولا الله وفلان لهلك فلان وهذا قول ابي جعفر الخامس انهم كانوا يءمنون بالله تعالي ويكفرون بمحمد صلي الله عليه وسلم فلا يصح ايمانهم حكاه ابن الانباري يوس-------------------------ف 108 قل هذه سبيلي قل---- هذه سبيلي------------- ادعو الي---- الله علي بصير----------ة انا ومن اتبعني----------------------------------------------- وسبحان الله و---------------------ما انا من المشركين قوله عز وجل قل هذه سبيلي فيها تاويلان احدهما هذه دعوتي قاله ابن عباس الثاني هذه سنتي قاله عبد الرحمن بن زيد والمراد بها تاويلان احدهما الاخلاص لله تعالي بالتوحيد الثاني التسليم لامره فيما قضاه ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني فيه تاويلان احدهما علي هدي قاله قتادة الثاني علي حق وهو قول عبد الرحمن بن زيد وذكر بعض اصحاب الخواطر تاويلا ثالثا اي ابلغ الرسالة ولا املك الهداية يوسف 109 وما ارسلنا من وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي---------------------------- اليهم ----------من اهل القري	726	-8792777753893665064	248	104.5	194	1247	19.88772964477539	39	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms290	false	-7761217038727755148	69	157	389	824	1545	300	الرعد 7 ويقول الذين كفروا ويقول الذين كفروا لولا هلا انزل عليه علي محمد اية من ربه كالعصا واليد والناقة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي انما انت منذر مخوف الكافرين وليس عليك اتيان الايات ولكل قوم هاد--- نبي يدعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الي ربهم بما يعطيه من الايات لا بما يقترحون 8 الرعد 8-- الله يعلم ما الله يعلم ما تحمل كل انثي من ذكر وانثي وواحد ومتعدد وغير ذلك وما تغيض تنقص الارحام من مدة الحمل وما تزداد منه وكل شء عنده بمقدار بقدر وحد لا يتجاوزه 9 الرعد 9 عالم الغيب والشهادة	290	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0731	true	2636103946543148218	93	217	500	1114	1543	300	الرعد 7 ويقول الذين كفروا ويقول الذين كفروا لو----لا انزل عليه--------- اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد قوله عز وجل انما انت منذر يعني النبي صلي الله عليه وسلم نذير لامته ولكل قوم هاد فيه ستة تاويلات احدها انه الله تعالي قاله ابن --------عباس وسعيد --بن جبير الثان------ي ولكل قوم هاد اي نبي يهديهم قاله مجاهد وقتادة الثالث ولكل قوم هاد معناه ولكل قوم قادة وهداة قاله ابو صالح الرابع ولكل قوم هاد اي دعاة قاله الحسن الخامس معناه ولكل قوم عمل قاله ابو العالية السادس معناه ولكل قوم سابق بعلم يسبقهم الي الهدي حكاه ابن عيسي ال----------------------رعد 8 9 الله يعلم ما الله يعلم ما تحمل كل ا-------------نثي و----------------------ما تغيض----- الارحام و-------------ما تزداد---- وكل شء عنده بمقدار------------------------------ عالم الغيب والشهادة	731	-8792777753893665064	230	295.0	178	752	30.585105895996094	34	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms295	false	1648216096377768544	77	182	380	930	1519	300	الرع---د 36 والذين اتيناهم الكتاب والذين اتيناهم الكتاب كعبد الله بن سلام وغيره من مءمني اليهود يفرحون بما انزل اليك لموافقته ما عندهم ومن الاحزاب الذين تحزبوا عليك بالمعاداة من المشركين واليهود من ينكر بعضه كذكر الرحمن وما عدا القصص قل انما امرت فيما انزل الي ان اي بان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب مرجعي 37 الرعد 37 وكذلك انزلناه حكما وكذلك الانزال انزلناه اي القران حكما عربيا بلغة العرب تحكم به بين الناس ولءن اتبعت اهواءهم اي الكفار فيما يدعونك اليه من ملتهم فرضا بعد ما جاءك من العلم بالتوحيد ما لك من الله من زاءدة ولي ناصر ولا واق	295	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0744	true	5819445741471670404	142	193	766	1020	1603	300	الرعد 36 37 والذين اتيناهم الكتاب والذين اتيناهم الكتاب---------------------------------------- يفرحون بما انزل اليك------------------ ومن الاحزاب------------------------------------------------ من ينكر بعضه-------------------------- قل انما امرت-------------- -------ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب وكذ------------------لك انزلناه ح-------------------------------------كما عربيا----------------------------- ولءن اتبعت اهواءهم----------------------------------------- بعد ما جاءك من العلم--------- ما لك من الله من------ ولي -----ولا واق	744	-8792777753893665064	246	353.5	196	553	44.4846305847168	34	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms296	false	-5785249231755324633	260	299	1340	1526	1530	300	ابراهيم 4-- وما ارسلنا من وما ارسلنا من رسول الا بلسان بلغة قومه ليبين لهم ليفهمهم ما اتي به فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز في ملكه الحكيم في صنعه 5 ابراهيم 5 ولقد ارسلنا موسي	296	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0748	true	-7700134884415817140	3	31	21	158	1558	300	ابراهيم 4 5 وما ارسلنا من وما ارسلنا من رسول الا بلسان----- قومه ليبين لهم------------------ فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز-------- الحكيم-------------------- ولقد ارسلنا موسي	748	-8792777753893665064	135	227.5	108	188	71.80850982666016	23	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms300	false	1387553358152303191	175	262	928	1388	1577	300	ابراهي---م 32 الله الذي خلق الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك السفن لتجري في البحر بالركوب والحمل بامره باذنه وسخر لكم الانهار 33 ابراهيم 33 وسخر لكم الشمس وسخر لكم الشمس والقمر داءبين جاريين في فلكهما لا يفتران وسخر لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار لتبتغوا فيه من فضله 34 ابراهيم 34 واتاكم من كل واتاكم من كل ما سالتموه علي حسب مصالحكم وان تعدوا نعمة الله بمعني انعامه لا تحصوها لا تطيقوا عدها ان الانسان	300	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0758	true	6540222186537058900	96	149	494	771	1546	300	ابراهيم 32 37 الله الذي خلق الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك------ لتجري في البحر--------------- بامر------ه وسخر لكم الانهار-------------- وسخر لكم الش---------------مس والقمر داءبي---------------------------ن وسخر لكم الليل------------ وا-----------------------------------------------لنهار واتاكم من كل ما سالتموه---------------- وان تعدوا نعمة الل-------------ه لا تحصو---------------ها ان الانسان	758	-8792777753893665064	268	451.5	216	463	57.88336944580078	39	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms305	false	3419473725121319018	0	106	0	558	1474	300	21 وان من شء وان ما من زاءدة شء الا عندنا خزاءنه مفاتيح خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم علي حسب المصالح 22 الحجر 22 وارسلنا الرياح لواقح وارسلنا الرياح لواقح تلقح السحاب فيمتلء ماء فانزلنا من السماء السحاب ماء مطرا فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين اي ليست خزاءنه بايديكم 23 الحجر 23 وانا لنحن نحيي وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون الباقون نرث جميع الخلق 24 الحجر 24 ولقد علمنا المستقدمين ولقد علمنا المستقدمين منكم اي من تقدم من الخلق من لدن ادم ولقد علمنا المستاخرين المتاخرين الي يوم القيامة 25 الحجر 25 وان ربك هو وان ربك هو يحشرهم انه حكيم في صنعه عليم	305	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0768	true	-2865849359410051437	163	210	879	1135	1591	300	25 وان من شء وان من--------- شء الا عندنا خزا--------------ءنه وما ننزله الا بقدر م-----------------------------------------------علو--م وارسلنا الرياح لواقح----------------------- فانزلنا من الس-----------ماء ماء- فاسقيناكموه وما انتم له بخا--------------------------------------------------زنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثو---------------------------------------------------------ن ولقد علمنا المستقدمين منك-------------------------------م ولقد علمنا المستاخرين وان ربك------------------------------------------------- هو يحشرهم انه حكيم-------- عليم	768	-8792777753893665064	240	396.0	194	558	43.0107536315918	34	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms307	false	7104827345997562318	146	277	719	1382	1493	300	الا امراته قدرنا الا امراته قدرنا------------------------------------------------------------ انها لمن الغابري-----------------------ن الباقين في العذاب لكفرها 61 الح----------------------------ج---ر 61 فلما جاء ال فلما جاء ال لوط اي لوطا المرسلون 62 الحجر 62 قال انكم قوم قال لهم انكم قوم منكرون لا اعرفكم 63 الحجر 63 قالوا بل جءناك قالوا بل جءناك بما كانوا اي قومك فيه يمترون يشكون وهو العذاب 64 الحجر 64 واتيناك بالحق وانا واتيناك بالحق وانا لصادقون في قولنا 65 الحجر 65 فاسر باهلك بقطع فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم امش خلفهم ولا يلتفت منكم احد لءلا يري عظيم ما ينزل بهم وامضوا حيث تءمرون وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-شام 66 الحجر 66 وقضينا اليه ذلك وقضينا-- اوحينا اليه ذلك الامر وهو ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين حال--------------------------------------------- اي يتم استءصالهم في---- الصباح 67 الحجر 67--- وجاء اهل المدينة وجاء اهل المدينة	307	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0775	true	-1150575669396474254	17	176	99	960	1636	300	الا امراته قدرنا فيه وجهان احدهما معناه قضينا قاله النخعي الثاني معناه كتبنا قاله علي بن عيسي انها لمن الغابرين فيه وجهان احدهما اي من الباقين في العذاب مع المجرمين الثاني من الماضين بالعذاب الحجر 61 66 فلما جاء ال فلما جاء ال لوط-------- المرسلون ------------قال انكم -----------------قوم من----------------------كرون قالوا بل جءن---------------اك بما كانوا --------فيه يم-----------------------------ترون واتيناك بالحق و-------------------انا لصاد-------------------------------------قون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبار----------هم ولا يلتفت منكم احد-------------------------- وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين قوله عز وجل فاسر باهلك بقطع من الليل فيه ثلاثة تاويلات احدها باخر الليل قاله الكلبي الثاني ببعض الليل قاله مقاتل الثالث بظلمة الليل قاله قطرب ومنه قول الشاعر وناءحة تنوح بقطع ليل علي رجل بقارعة الصعيد قوله عز وجل وقضينا اليه ذلك الامر اي اوحينا اليه ذلك الامر---- ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين فيه وجهان احدهما اخرهم الثاني اصلهم مقطوع مصبحين اي يستاصلون بالعذاب عند الصباح الح---جر 67 72 وجاء اهل المدينة وجاء اهل المدينة	775	-8792777753893665064	373	530.5	295	1071	34.82726287841797	54	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms311	false	4525136580270139941	12	242	68	1286	1596	300	ويخلق ما لا تعلمون من الاشياء العجيبة الغريبة 9 النحل 9--- وعلي الله قصد وعلي الله قصد السبيل اي بيان الطريق المستقيم ومنها اي السبيل جاءر حاءد عن الاستقامة ولو شاء هدايتكم لهداكم الي قصد السبيل اجمعين فتهتدون اليه باختيار منكم 10 النحل 10 هو الذي انزل هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب تشربونه ومنه شجر ينبت بسببه فيه تسيمون ترعون دوابكم 11 النحل 11 ينبت لكم به ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك المذكور لاية دالة علي وحدانيته تعالي لقوم يتفكرون في صنعه فيءمنون 12 النحل 12 وسخر لكم الليل وسخر لكم الليل والنهار والشمس بالنصب عطفا علي ما قبله والرفع مبتدا والقمر والنجوم بالوجهين مسخرات بالنصب حال والرفع خبر بامره بارادته ان في ذلك لايات لقوم يعقلون يتدبرون 13 النحل 13 وما ذرا لكم و سخر لكم ما ذرا خلق لكم في الارض من الحيوان والنبات وغير ذلك مختلفا الوانه كاحمر واصفر واخضر وغيرها ان في ذلك لاية لقوم يذكرون يتعظون 14 الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح---ل 14 وهو الذي سخر وهو الذي سخر البحر ذلله لركوبه والغوص فيه لتاكلوا منه لحما طريا هو السمك وتستخرجوا منه حلية تلبسونها هي اللءلء والمرجان وتري تبصر الفلك السفن مواخر فيه تمخر الماء اي تشقه بجريها فيه مقبلة ومدبرة بريح واحدة ولتبتغوا عطف علي لتاكلوا تطلبوا من فضله تعالي بالتجارة ولعلكم تشكرون الله علي ذلك 15 النحل 15 والقي في الارض والقي في الارض رواسي	311	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0784	true	-2132006834271594688	126	292	649	1504	1550	300	ويخلق ما لا تعلمون ال-----------------------------نحل 9 13 وعلي الله قصد وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر---------------------------------------------------- ولو شاء-------- لهداكم--------------- اج--------------------------------------معين هو الذي ا-------------نزل من السماء ماء لكم منه شراب --------ومنه شجر ف-----------يه تس-------------------------يمون ينبت لكم------------ به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك-------- لاية لق------------------------وم يت----------------------------فكرون وسخر لكم الليل ---------------والنهار والشمس -------------------------------------والقمر والنجوم--------- مسخرات---------------------- ب--------امره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون-------------------- وما ذرا -------------------------لكم في الارض---------------------------- مختلفا ال-------------------------وانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر يحتمل وجهين احدهما وعلي الله قصد الحق في الحكم بين عباده ومنهم جاءر عن الحق في حكمه الثاني وعلي الله ان يهدي الي قصد الحق في بيان السبيل ومنهم جاءر عن سبيل الحق اي عادل عنه لا يهتدي اليه وفيهم قولان احدهما انهم اهل الاهواء المختلفة قاله ابن عباس الثاني ملل الكفر النحل 14 18 وهو الذي سخر وهو الذي سخر البحر لتاك-----------------------لوا منه لحما طريا--------- وتستخرجوا منه حلية تلبسونها------------------- وتري----- الفلك------ مواخر فيه------------------------------------------------------ ولتبتغو-----------------------ا من فضله--------------- ولعلكم ت-------------------------شكرون والقي في ال---------------ارض رواسي	784	-8792777753893665064	507	756.5	401	1509	33.59840774536133	71	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms313	false	7148799550086536834	49	197	277	1106	1626	300	النحل 28--- الذين تتوفاهم الملاءكة الذين تتوفاهم بالتاء والياء الملاءكة ظالمي انفسهم بالكفر فالقوا السلم انقادوا واستسلموا عند الموت قاءلين ما كنا نعمل من سوء شرك فتقول الملاءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فيجازيكم به 29 النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم ويقال لهم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي ماوي المتكبرين 30 النحل 30 وقيل للذين اتقوا وقيل للذين اتقوا الشرك ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا بالايمان في هذه الدنيا حسنة حياة طيبة ولدار الاخرة اي الجنة خير من الدنيا وما فيها قال تعالي فيها ولنعم دار المتقين هي 31 النحل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عدن اقامة مبتدا خبره يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك الجزاء يجزء الله المتقين 32 النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين نعت تتوفاهم الملاءكة طيبين طاهرين من الكفر يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقال لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	313	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0787	true	5894978192622267297	182	262	958	1414	1615	300	النحل 28 32 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين تتوفاهم الملا--------------ءكة ظالمي انفسهم------- فالقوا السلم----------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعم-----------------------------------------------------لون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مث-----وي المتكبرين------------ وقيل للذين اتقوا----------------------- ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا--------- في هذه الدنيا حسن----------ة ولدار الاخر---------ة خير---------------------------------- ولنعم دار المتقين جنات ---------------عدن يدخلو-----------------------------------نها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك------- يجزي الله المتقين------------ الذين تتوفاهم الملا---------------------------ءكة طيبين---------------- يقولون-------------- سلام عليكم-------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	787	-8792777753893665064	441	704.5	363	832	53.00480651855469	57	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms317	false	-9044368980356693779	166	297	839	1518	1530	300	-لهم النار وانهم مفرطون متروكون فيها او مقدمون اليها وفي قراءة------------------ بكسر الراء اي متجاوزون الحد 63 الن-----------------ح---ل 63 تالله لقد ارسلنا تالله لقد ارسلنا الي امم--- قبلك رسلا فزين لهم الشيطان اعمالهم السيءة فراوها حسنة فكذبوا الرسل فهو وليهم متولي امورهم اليوم اي في الدنيا ولهم عذاب اليم مءلم في الاخرة وقيل المراد باليوم يوم القيامة علي حكاية الحال الاتية اي لا ولي لهم غيره وهو عاجز عن نصر نفسه فكيف ينصرهم 64 النحل 64 وما انزلنا عليك وما انزلنا عليك يا محمد الكتاب القران الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه من امر الدين وهدي عطف علي لتبين ورحمة لقوم يءمنون به 65 النحل 65 والله انزل من والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك المذكور لاية دالة علي البعث لقوم يسمعون	317	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0794	true	998400534976273975	46	116	274	645	1610	300	الي- النار------------- متروكون ف----------------يها وقرا ابو جعفر القارء مفرطون بكسر الراء وتشديدها ومعناه من التفريط في الواجب النحل 63 67 تالله لقد ارسلنا تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك----- فزين لهم الشيطان اعمالهم-------------------------------- فهو وليه-------------م اليوم------------- ولهم عذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليم وما انزلنا عليك-------- الكتاب------- الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه------------- وهدي-------------- ورحمة لقوم يءمنو-----------------------------ن والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض-------- بعد موت------ها ان في ذلك-------- لاية لق---------------وم يسمعون	794	-8792777753893665064	292	421.5	234	721	40.499305725097656	38	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms319	false	-7441846041178784147	50	95	278	528	1524	300	النحل 72 والله جعل لكم والله جعل لكم من انفسكم ازواجا فخلق حواء من ضلع ادم وساءر الناس من نطف الرجال والنساء وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة اولاد الاولاد ورزقكم من الطيبات من انواع الثمار والحبوب والحيوان افبالباطل الصنم يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون	319	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0797	true	-4139847713236228050	128	154	649	791	1570	300	النحل 72 والله جعل لكم والله جعل لكم من انفسكم ازواجا------------------------------------------------------- وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة-------------- ورزقكم من الطيبات--------------------------------- افبالباطل------ يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون	797	-8792777753893665064	142	247.0	116	250	56.79999923706055	22	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms320	false	1818913253375276926	18	171	98	904	1588	300	غيب السماوات ولله غيب السماوات وال------ارض اي علم ما غاب فيهما---- وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب لانه بلفظ------- كن فيكون ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله علي كل شء قدير 78 النحل 78 والله اخرجكم من والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا الجملة حال وجعل لكم السمع بمعني الاسماع والابصار والافءدة القلوب لعلكم تشكرون ه علي ذلك فتءمنون 79 النحل 79 الم يروا الي الم يروا الي الطير مسخرات مذللات للطيران في جو السماء اي الهواء بين السماء والارض ما يمسكهن عند قبض اجنحتهن او بسطها ان يقعن الا الله بقدرته ان في ذلك لايات لقوم يءمنون هي خلقها بحيث يمكنها الطيران وخلق الجو بحيث يمكن الطيران فيه وامساكها 80 النح---ل 80 والله جعل لكم والله جعل لكم من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا كالخيام والقباب تستخفونها للحمل يوم ظعنكم سفركم ويوم اقامتكم ومن اصوافها اي الغنم واوبارها اي الابل واشعارها اي المعز اثاثا -متاعا	320	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0799	true	930474809168458428	202	299	1058	1590	1593	300	غيب السماء الجزاء بالثواب العقاب وغيب الارض القضاء بالارزاق والاجال وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب لانه بمنزلة قوله كن فيكون وانما سماها ساعة لانها جزء من يوم القيامة واجزاء اليوم ساعاته وذكر الكلبي ومقاتل ان غيب السموات هو قيام الساعة قال مقاتل وسبب نزولها ان كفار قريش سالوا رسول الله صلي الله عل----------يه وسلم عن قيا-------------------------------------------------------------------------------م الساعة استهزاء بها فانزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي هذه الاية ال--------------------------------------------------------------------------------------------نحل 80 83 والله جعل لكم والله جعل لكم من بيوتكم ------------سكن-----ا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا---------------- تستخفونها ------يوم ظعن------كم ويوم اقامتكم ومن اصوافها--------- واوبارها--------- واشعارها--------- اثاثا ومتاعا	799	-8792777753893665064	253	323.5	201	990	25.55555534362793	32	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms321	false	734835824375830414	160	262	833	1374	1580	300	بما كانوا يفسدون بصدهم الناس عن الايمان 89 النحل 89 ويوم نبعث في و اذكر يوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وهو نبيهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء اي قومك ونزلنا عليك الكتاب القران تبيانا بيانا لكل شء يحتاج اليه الناس من امر الشريعة وهدي من الضلالة ورحمة وبشري بالجنة للمسلمين الموحدين 90 ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحل 90 ان الله يامر ان الله يامر بالعدل التوحيد او الانصاف والاحسان اداء الفراءض او ان تعبد الله كانك تراه كما في الحديث وايتاء اعطاء ذي القربي القرابة خصه بالذكر اهتماما به وينهي عن الفحشاء الزني والمنكر شرعا من الكفر والمعاصي والبغي الظلم	321	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0802	true	7437483571498455660	9	123	47	647	1612	300	بما كانوا يفسدون في الدنيا بالمعاصي ال-------نحل 89 ويوم نبعث في و------يوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفس----------هم وجءنا بك-------- شهيدا علي هءلاء-------- ونزلنا عليك الكتاب------- تبي------انا لكل شء-------------------------------- وهدي----------- ورحمة وبشري------- للمسلمين قوله عز وجل ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وهم الانبياء شهداء علي اممهم يوم القيامة وفي كل زمان شهيد وان لم يكن نبيا وفيهم قولان احدهما انهم اءمة الهدي الذين هم خلفاء الانبياء الثاني انهم العلماء الذين حفظ الله بهم شراءع انبياءه وجءنا بك شهيدا علي هءلاء يعني محمدا صلي الله عليه وسلم شهيدا علي امته النحل 90 ان الله يامر ان الله يامر بالعدل------------------- والاحسان----------------------------------------------------- وايت------اء ذي القربي------------------------------ وينهي عن الفحشاء ------والمنك--------------ر--------- والبغي يعظكم	802	-8792777753893665064	266	370.0	214	839	31.704410552978516	34	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms324	false	3924683754839085078	96	185	501	933	1546	300	النحل---- 110 ثم ان ربك ثم ان ربك للذين هاجروا الي المدينة من بعد ما فتنوا عذبوا وتلفظوا بالكفر وفي قراءة بالبناء للفاعل اي كفروا او فتنوا الناس عن الايمان ثم جاهدوا وصبروا علي الطاعة ان ربك من بعدها اي الفتنة لغفور لهم رحيم بهم وخبر ان الاولي دل عليه خبر الثانية 111 النحل 111 يوم تاتي كل اذكر يوم تاتي كل نفس تجادل تحاج عن نفسها لا يهمها غيرها وهو يوم القيامة وتوفي كل نفس جزاء ما عملت وهم لا يظلمون شيءا 112 النحل 112 وضرب الله مثلا	324	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0807	true	-118800184281240316	256	298	1345	1533	1542	300	النحل 110 113 ثم ان ربك ثم ان ربك للذين هاجروا من------------ بعد ما فتنوا--------------------------------------------------------------------------------- ثم جاهدوا وصبروا ان -----------ربك من بعدها---------- لغفور---- -----------------------------------------------------رحيم يوم تاتي كل -----------------نفس تجادل----- عن نفسها------------------------------- وتوفي كل نفس----- ما عملت وهم لا يظلمون------------------- وضرب الله مثلا	807	-8792777753893665064	174	262.5	134	436	39.90825653076172	28	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms329	false	-8358092702650089523	176	298	997	1676	1686	300	الاسراء 9--- ان هذا القران ان هذا القران يهدي للتي اي للطريقة التي هي اقوم اعدل واصوب ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا 10 الاسراء 10 وان الذين لا و يخبر ان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا اعددنا لهم عذابا اليما مءلما هو النار 11 الاسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 11 ويدع الانسان بالشر ---------------------------------------------------------------ويدعو الانسان بالشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي نفسه واهله اذا ضجر دعاءه اي كدعاءه------------------------ له بالخير----- وكان الانسان الجنس عجولا ب---------------------------الدعاء علي نفسه وعدم النظر في عاقبته 12 الاسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 12 وجعلنا الليل والنهار وجعلنا الليل والنهار ايتين دالتين علي قدرتنا فمحونا اية الليل طمسنا نورها بالظلام لتسكنوا فيه والاضافة للبيان وجعلنا اية النهار مبصرة اي مبصرا فيها بالضوء لتبتغوا فيه فضلا من ربكم بالكسب ولتعلموا بهما عدد السنين والحساب للاوقات وكل شء	329	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0817	true	-5428667961743819071	33	218	182	1184	1618	300	الاسراء 9 10 ان هذا القران ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم--------------------------- ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا-------------- وان الذين------------------- لا يءمنون بالاخرة اعت-------دنا لهم عذابا اليما قوله عز وجل ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم فيها تاويلان احدهما شهادة ان لا اله الا الله قاله الكلبي والفراء الثاني ما تضمه من الاوامر والنواهي التي هي اصوب قاله مقاتل الاسراء 11 ويدع الانسان بالشر ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا قوله عز وجل ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير فيه وجهان من التاويل احدها ان يطلب النفع في العاجل بالضر العاءد عليه في الاجل الثاني ان يدعوا احدهم علي نفسه او ولده بالهلاك ولو استجاب دعاءه بهذا الشر كما استجاب له بالخير لهلك وكان الانسان------ عجولا فيه تاويلان احدهما عجولا في الدعاء علي نفسه وولده وما يخصه وهذا قول ابن عباس وقتادة ومجاهد الثاني انه عني ادم حين نفخ فيه الروح حتي بلغت الي سرته فاراد ان ينهض عجلا وهذا قول ابراهيم والضحاك الاسراء 12 وجعلنا الليل والنهار وجعلنا الليل والنهار ايتين------------------ فمحونا اي-----------------------------------------------ة اللي-ل وجعلنا اية النهار مبصرة--------------------- لتبتغوا---- فضلا من ربكم------- ولتعلمو-----ا عدد السنين والحساب-------- وكل شء	817	-8792777753893665064	415	608.0	337	1186	34.99156951904297	58	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms331	false	-8745311500413321778	152	299	771	1536	1541	300	وات ذا القربي وات اعط ذا القربي القرابة حقه من البر والصلة والمسكين و-بن السبيل ولا تبذر تبذيرا بالانفاق في غير طاعة الله 27 الاسراء 27 ان المبذرين كانوا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين اي علي طريقتهم وكان الشيطان لربه كفورا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شديد الكفر لنعمه فكذلك اخوه المبذر 28 الاسراء 28 واما تعرضن عنهم واما تعرضن عنهم اي المذكورين من ذي القربي وما بعدهم فلم تعطهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها اي لطلب رزق تنتظره ياتيك فتعطيهم منه فقل لهم قولا ميسورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لينا سهلا بان تعدهم بالاعطاء عند مجء الرزق 29 الاسراء 29--- ولا تجعل يدك ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك اي لا تمسكها عن الانفاق كل المسك ولا تبسطها في الانفاق كل البسط فتقعد ملوما راجع للاول محسورا منقطعا لا شء عندك راجع للثاني 30 الاسراء 30 ان ربك يبسط ان ربك يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيقه لمن يشاء انه كان بعباده خبيرا بصيرا	331	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0821	true	-2437041807003477404	109	252	573	1309	1574	300	وات ذا القربي وات---- ذا القربي-------- حقه--------------- والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تب----------------------------------------------------------ذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين--------------- وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا قوله عز وجل واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا فيه تاويلان احدهما معناه اذا اعرضت عمن سالك ممن تقدم ذكره لتعذره عندك ابتغاء رحمة من ربك ترج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها اي انتظارا للزرق---------------- منه فقل لهم قولا ميسورا اي عدهم خيرا ورد عليهم ردا جميلا وهذا قول الحسن ومجاهد الثاني معناه اذا اعرضت عمن سالك حذرا ان ينفقه في معصية فمنعته ابتغاء رحمة له فقل لهم قولا ميسورا اي لينا سهلا وهذا قول ابن زيد الاسر-------------------اء 29 30 ولا تجعل يدك ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ول---------------------------------ا تبسطها ك-----------ل البسط فتقعد ملوما----------- م--------------------------------------------حسورا ان ربك يب------------سط الرزق------ لمن يشاء ويقدر--------------- انه كان بعباده خبيرا بصيرا	821	-8792777753893665064	305	275.5	243	1152	26.47569465637207	46	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms332	false	-8141141164028560161	12	100	75	525	1548	300	ولا تقتلوا اولادكم بالواد خشية مخافة املاق -----------------------------فقر نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا اثما كبيرا عظيما 32 الاسراء 32 ولا تقربوا الزني ولا تقربوا الزني ابلغ من لا تاتوه انه كان---------------------- فاحشة قبيحا وساء بءس سبيلا طريقا هو 33 الاسر----------------------------------------------------------------------------اء 33 ولا تقتلوا النفس ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه لوارثه سلطانا تسلطا علي القاتل فلا يسرف يتجاوز الحد في القتل بان يقتل غير قاتله او بغير ما قتل به انه كان منصورا 34 الاسراء 34 ولا تقربوا	332	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0822	true	2038548862865599718	14	106	68	552	1557	300	ولا تقتلوا اولادكم------- خشي------ة املاق يعني واد البنات احياء خيفة الفقر نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطء-----ا كبيرا والخطء العدول عن الصواب بعمد والخطا العدول عنه بسهو فهذا الفرق بين الخطء والخطا وقد قال الشاعر الخطء فاحشة والبر نافلة كعجوة غرست في الارض تءتبر الثاني ان الخطء ما كان اثما والخطا ما لا اثم فيه وقرا الحسن خطاء بالمد الاسراء 33 ولا تقتلوا النفس ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لولي-------ه سلطانا----------------- فلا يسرف في------------ القتل انه -------------------------------------كان منصورا --قوله عز وجل ولا تقتلوا	822	-8792777753893665064	228	314.0	179	577	39.514732360839844	33	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms334	false	4819420532801813705	62	151	333	818	1631	300	الاسراء 53 وقل لعبادي يقولوا وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكفار الكلمة التي هي احسن ان الشيطان ينزغ يفسد بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا -----------بين العداوة والكلمة التي هي احسن هي 54------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاسرا---ء 54 ربكم اعلم بكم ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم بالتوبة والايمان او ان يشا تعذيبكم يعذبكم بالموت علي الكفر وما ارسلناك عليهم وكيلا فتجبرهم علي الايمان وهذا قبل الامر بالقتال 55 الاسراء 55 وربك اعلم بمن وربك اعلم بمن في السماوات والارض فيخصهم بما شاء علي قدر احوالهم ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	334	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0828	true	5552904054401509971	50	185	285	971	1595	300	الاسراء 53 وقل لعبادي يقولوا وقل لعبادي--------- يقولوا-------------- التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بي-----نهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا قوله عز وجل وقل لعبادي -يقولوا التي هي احسن فيه اربعة اوجه احدها انه تصديق النبي صلي الله عليه وسلم فيما جاء به ان الشيطان ينزغ بينهم في تكذيبه الثاني انه امتثال اوامر الله تعالي ونواهيه قاله الحسن الثالث انه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الرابع ان يرد خيرا علي من شتمه وقيل انها نزلت في عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد شتمه رجل من بعض كفار قريش فهم به عمر فانزل الله تعالي فيه وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن الاسراء 54 55 ربكم اعلم بكم ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم----------------- او ان يشا-------- يعذبكم----------------- وما ارسلناك عليهم و---------------------------------------------------------كيلا وربك اعلم --------------بمن في السماوات والارض------------------------------- ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	828	-8792777753893665064	287	473.5	229	859	33.41094207763672	44	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms336	false	-346168095850382776	5	129	24	646	1557	300	الاسراء 67 واذا مسكم الضر واذا مسكم الضر الشدة في البحر خوف الغرق ضل غاب عنكم من تدعون تعبدون من الالهة فلا تدعونه الا اياه تعالي فانكم تدعونه وحده لانكم في شدة لا يكفشها الا هو فلما نجاكم من الغرق واوصلكم الي البر اعرضتم عن التوحيد وكان الانسان كفورا جحودا للنعم 68 الاسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---ء 68 افامنتم ان يخسف افامنتم ان يخسف بكم جانب البر اي الارض كقارون او يرسل عليكم حاصبا اي يرميكم بالحصباء كقوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا حافظا منه 69 الاسراء 69 ام امنتم ان ام امنتم ان نعيدكم فيه اي البحر تارة مرة اخري فنرسل عليكم قاصفا من الريح اي ريحا شديدة لا تمر بشء الا قصفته فتكسر فلككم فيغرقكم بما كفرتم بكفركم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	336	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0832	true	626563126982756792	183	294	996	1537	1564	300	الاسراء 67 واذا مسكم الضر واذا مسكم الضر------ في البحر---------- ضل--------- من تدعون الا اياه---------------------------------------------------------------------------------- فلما نجاك-----------------م الي البر اعرضتم----------- وكان الانسان كفورا قوله عز وجل واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فيه وجهان احدهما بطل من تدعون سواه كما قال تعالي اضل اعمالهم محمد 1 اي ابطلها الثاني معناه غاب من تدعون كما قال تعالي اءذا ضللنا في الارض السجدة 10 اي غبنا الاسراء 68 69 افامنتم ان يخسف افامنتم ان يخسف بكم جانب البر---------------- او يرسل عليكم ح----------------------------اصبا ثم لا تجدوا لكم و------------------------كيلا ام امنتم ان ي------------عيدكم فيه--------- تا----رة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح----------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرت-------م ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	832	-8792777753893665064	303	462.0	238	823	36.816524505615234	47	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms339	false	-4222547982837889113	142	200	696	1003	1539	300	الاسرا---ء 96 قل كفي بالله قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم علي صدقي انه كان بعباده خبيرا بصيرا عالما ببواطنهم وظواهرهم 97 الاسراء 97 ومن يهد الله ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء يهدونهم من دونه ونحشرهم يوم القيامة ماشين علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت سكن لهبها زدناهم سعيرا	339	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0843	true	-1739707866633141318	56	100	291	517	1567	300	الاسراء 96 97 قل كفي بالله قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم--------- انه كان بعباده خبيرا ب--------------------------------------صيرا ومن يهد ا-------------لله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء-------- من دونه ونحشرهم يوم القيامة ------علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت---------- زدناهم سعيرا	843	-8792777753893665064	217	393.5	174	310	70.0	35	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms339	false	-4222547982837889113	203	294	1021	1507	1539	300	الاسراء 98---- ذلك جزاءهم بانهم ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا منكرين للبعث اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبع-ثون خلقا جديدا 99 الاسراء 99 اولم يروا ان او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض مع عظمهما قادر علي ان يخلق مثلهم اي الاناسي في الصغر وجعل لهم اجلا للموت والبعث لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا جحودا له 100 الاسراء 100 قل لو انتم قل لهم لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي من الرزق والمطر اذا لامسكتم لبخلتم خشية الانفاق خوف نفادها بالانفاق فتقتروا وكان الانسان قتورا	339	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0844	true	-7930564842804804222	40	97	229	538	1647	300	الاسراء 98 100 ذلك جزاءهم بانهم ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا------------- اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا-------------- اولم يروا ا---------------------ن الله الذي خلق السماوات والارض---------- قادر علي ان يخلق مثلهم-------------------- وجعل لهم اجلا------------- لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا -------------------------قل لو ا---------------نتم تملكون خزاءن رحمة ربي---------------- اذا لامسك-------تم خشية الانفاق---------------------------- وكان الانسان قتورا	844	-8792777753893665064	304	493.0	248	491	61.914459228515625	44	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms340	false	8057486821041359025	0	130	0	690	1602	300	موسي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات وهي اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم او الطمس ونقص الثمرات فاسال يا محمد بني اسراءيل عنه سءال تقرير للمشركين علي صدقك او فقلنا له اسال وفي قراءة بلفظ الماضي اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا مخدوعا مغلوبا علي عقلك 102 الاسراء 102 قال لقد علمت قال لقد علمت ما انزل هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر عبرا ولكنك تعاند وفي قراءة بضم التاء واني لاظنك يا فرعون مثبورا هالكا او مصروفا عن الخير 103 الاسراء 103 فاراد ان يستفزهم فاراد فرعون ان يستفزهم يخرج موسي وقومه من الارض ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا 104 الاسراء 104 وقلنا من بعده وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة اي الساعة جءنا بكم لفيفا	340	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0844	true	-7930564842804804222	220	279	1211	1520	1647	300	موسي ولقد اتينا موسي تسع ايات بين-----------------------------------------------------------------------------ات فاسال-------- بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------ اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مس---------------------------------------حورا قال لقد ع-------------لمت ما انزل هءلاء------- الا رب السماوات والارض بصاءر------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبورا فا-----------------------------------------راد ان يستفزهم--------------------------------------- من الارض-------- فاغرقناه ومن معه ج----------------ميعا وقلنا من ب--------------عده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخر----------ة جءنا بكم لفيفا	844	-8792777753893665064	300	494.5	241	690	43.4782600402832	46	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms345	false	-4335765500981816771	6	142	30	717	1589	300	وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق اذ قاموا بين يدي ملكهم وقد امرهم بالسجود للاصنام فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه اي غيره الها لقد قلنا اذا شططا اي قولا ذا شطط اي افراط في الكفر ان دعونا الها غير الله فرضا 15 الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية لبعض 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا بكسر الميم وفتح الفاء وبالعكس ما ترتفقون به------------------------------------------------------------ من غداء وعشاء 17 الك-----------------------------------هف 17 وتري الشمس اذا وتري الشمس اذا طلعت	345	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0852	true	7384260653610636270	136	300	727	1606	1606	300	وربطنا علي قلوبهم--------------------- اذ قاموا---------------------------------------- فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه ا--------لها لقد قلنا اذا شططا هء-------------------------------------------------------------------------لاء قومنا اتخ----------------------------------ذوا من دونه الهة لو----لا ياتون علي------------هم بسلطان بين----------- فمن ا---------------ظلم ممن افتري علي الله كذب---------------------------------------------------------------------------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا قوله عز وجل وربطنا علي قلوبهم فيه وجهان احدهما ثبتناها الثاني الهمناها صبرا قاله اليزيدي ولقد قلنا اذا شططا فيه وجهان احدهما غلوا الثاني تباعدا قوله تعالي لولا ياتون عليهم بسلطان بين فيه ثلاثة تاويلات احدها بحجة بينة قاله مقاتل الثاني بعذر بين قاله قتادة الثالث بكتاب بين قاله الكلبي قوله تعالي ويهيء لكم من امركم مرفقا فيه وجهان احدهما سعة الثاني معاشا ويحتمل ثالثا يعني خلاصا ويقرا مرفقا بكسر الميم وفتح الفاء ومرفقا بفتح الميم وكسر الفاء والفرق بينهما انه بكسر الميم وفتح الفاء اذا وصل اليك من غيرك وبفتح الميم وكسر الفاء اذا وصل منك الي غيرك الكهف 17 وتري الشمس اذا وتري الشمس اذا طلعت-	852	-8792777753893665064	358	516.0	286	1173	30.520034790039062	56	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms346	false	8283845015058892554	8	65	40	357	1608	300	قالوا متوقفين في ذلك ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم بسكون الراء وكسرها بفضتكم هذه الي المدينة يقال انها المسماة الان طرسوس بفتح الراء فلينظر ايها ازكي طعاما اي اي اطعمة المدينة احل فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا 20 الكهف 20 انهم ان يظهروا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالرجم او يعيدوكم	346	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0854	true	6457719950535868547	270	300	1419	1588	1588	300	قالوا--------------- ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورق--------------------------كم هذه الي المدينة---------------------------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احد---------------------------ا انهم ان يظهروا عليكم يرجموك---------------م او يعيدوكم-	854	-8792777753893665064	169	266.5	140	317	53.31230163574219	23	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms348	false	-8518884225347519108	60	155	316	801	1582	300	مرتفقا والا فاي ارتفاق في النار 30 الكه---ف 30 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا الجملة خبر ان الذين وفيها اقامة الظاهر مقام المضمر والمعني اجرهم اي نثيبهم بما تضمنه 31 الكهف 31 اولءك لهم جنات اولءك لهم جنات عدن اقامة تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور قيل من زاءدة وقيل للتبعيض وهي جمع اسورة كاحمرة جمع سوار من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس ما رق من الديباج واستبرق ما غلظ منه وفي اية الرحمن بطاءنها من استبرق متكءين فيها علي الاراءك جمع	348	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0861	true	-8901777204104247616	202	251	1061	1312	1561	300	مرتفقا كان عيني فيها الصاب مذبوح الك--هف 30 31 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ملا اولءك لهم ج---------------نات عدن------ تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور-------------------------------------------------------- من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس----------------- واستب--------------------------------------------رق متكءين فيها علي الاراءك نعم	861	-8792777753893665064	214	384.0	170	488	43.85245895385742	34	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms349	false	-2825963557434681882	189	300	886	1441	1441	300	يثبت عليها------------------------- قدم 41 الكهف 41 او يصبح ماءها او-------- يصبح ماءها غورا بم--------------------------عني غاءرا عطف علي يرسل دون تصبح لان غور الماء لا يتسبب عن الصواعق فلن تستطيع له طلبا حيلة تدركه بها 42 الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---ف 42 واحيط بثمره فاصبح واحيط بثمره باوجه الضبط السابقة مع جنته بالهلاك فهلكت فاصبح يقلب كفيه ندما وتحسرا علي ما انفق فيها في عمارة جنته وهي خاوية ساقطة علي عروشها دعاءمها للكرم بان سقطت ثم سقط الكرم ويقول يا للتنبيه ليتني لم اشرك بربي احدا 43 الكهف 43 ولم تكن له ولم تكن بالتاء والياء له فءة جماعة ينصرونه من دون الله عند هلاكها وما كان منتصرا عند هلاكها بنفسه 44 الكهف 44 هنالك الولاية-	349	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0864	true	-8065848081134030377	177	279	888	1397	1489	300	يثبت عليها قدم وهي اضر ارض بعد ان كانت جنة انفع ارض او يصبح ماءها غورا يعني ويصبح ماءها غورا فاقام او مقام الواو و غورا يعني غاءرا ذاهبا فتكون اعدم ارض للماء بعد ان كان فيها فلن تست-------------طيع له طلبا ويحتمل وجهين احدهما فلن تستطيع رد الماء الغاءر الثاني فلن تستطيع طلب غيره بدلا منه والي هذا الحد انتهت مناظرة اخيه وانذاره الكهف 42 44 واحيط بثمره فاصبح واحيط بثمره فا------------------------------------------صبح يقلب كفيه ------------علي ما انفق فيها --------------وهي خاوي------ة علي عروشها------------------------------------ ويقول يا-------- ليتني لم اشرك بربي احدا ولم ------------تكن------------------------- له فء------ة ينصرونه من دون الله----------- وما كان منتصرا----------------------------- هنالك الولاية	864	-8792777753893665064	252	309.5	201	723	34.85477066040039	35	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms349	false	-2825963557434681882	35	221	169	1038	1441	300	الكهف 37--- قال له صاحبه قال له صاحبه وهو يحاوره يجاوبه اكفرت بالذي خلقك من تراب لان ادم خلق منه ثم من نطفة مني ثم سواك عدلك وصيرك رجلا 38 الكهف 38 لكن هو الله لكنا اصله لكن انا نقلت حركة الهمزة الي النون او حذفت الهمزة ثم ادغمت النون في مثلها هو ضمير الشان تفسيره الجملة بعده والمعني انا اقول الله ربي ولا اشرك بربي احدا 39 الكهف 39 ولولا اذ دخلت ولولا هلا اذ دخلت جنتك قلت عند اعجابك بها هذا ما شاء الله لا قوة الا بالله وفي الحديث من اعطي خيرا من اهل او مال فيقول عند ذلك ما شاء الله لا قوة الا بالله لم ير فيه مكروها ان ترن انا ضمير فصل بين المفعولين اقل منك مالا وولدا 40 الكهف 40 فعسي ربي ان فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك جواب الشرط ويرسل عليها حسبانا جمع حسبانه اي صواعق من السماء فتصبح صعيدا زلقا ارضا ملساء لا يثبت عليها قدم 41 الكهف 41 او يصبح ماءها او يصبح ماءها غورا بمعني غاءرا عطف علي يرسل دون تصبح لان غور الماء لا يتسبب عن الصواعق فلن تستطيع له طلبا حيلة	349	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0864	true	-8065848081134030377	8	81	40	375	1489	300	الكهف 37 41 قال له صاحبه قال له صاحبه وهو يحاور-------ه اكفرت بالذي خلقك من تراب---------------- ثم من نطفة---- ثم سوا-----------ك رجلا ------------لكن هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ربي ولا اشرك بربي احدا------------ ولولا اذ د------------------خلت جنتك---------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله----------------- ان ترن انا----------------------- اقل منك مالا وولدا------------ فعسي ربي------------ ان يءتين خيرا من جنتك----------- ويرسل عليها حسبانا --------------------من السماء فتصبح صعيدا زلق-------------------------------------------------------ا او يصبح ماءها غورا-------------------------------------------------------------------- فلن تستطيع له طلبا قوله	864	-8792777753893665064	327	502.5	255	872	37.5	53	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms352	false	6335552350519185570	45	129	265	687	1542	300	القران واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا به من النار------------ هزوا سخرية 57 الك----------------------ه---ف 57 ومن اظلم ممن ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه ما عمل من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي من ان يفهموا القران اي فلا يفهمونه وفي اذانهم وقرا ثقلا فلا يسمعونه وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا اي بالجعل المذكور ابدا 58 الكهف 58 وربك الغفور ذو وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم في الدنيا بما كسبوا	352	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0871	true	-2985181368332857693	241	300	1317	1625	1625	300	القران -الثاني الا--يات القران وما انذروا------ الناس ويحتمل قوله هزوا وجهين احدهما لعبا الثاني باطلا الكهف 57 59 ومن اظلم ممن ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه------------------------- انا جعلنا علي قلوبهم اكن------ة ان يفقهو--------------------------------------ه وفي اذانهم وقرا----------------- وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا------------------ ابدا------------ وربك الغفور--------------- ذو الرحمة لو يءاخذهم---------- بما كسبوا-	871	-8792777753893665064	250	372.5	199	459	54.46623229980469	36	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms355	false	-6581498143658830795	46	153	227	749	1520	300	الكه---ف 75 قال الم اقل قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا زاد لك علي ما قبله لعدم العذر هنا 76 الكهف 76 قال ان سالتك ولهذا قال ان سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه المرة فلا تصاحبني ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تتر---------------------------------------------------------------كني اتبعك قد بلغت من لدني بالتشديد والتخفيف من قبلي عذرا في مفارقتك لي 77 الكه---ف 77 فانطلقا حتي اذا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية هي انطاكية استطعما اهلها طلبا منهم الطعام بضيافة فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا ارتفاعه ماءة ذراع يريد ان ينقض اي يقرب ان يسقط لميلانه فاقامه الخضر بيده قال له موسي لو شءت لاتخذت وفي قراءة لتخذت عليه اجرا	355	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0878	true	1145206218305038945	192	291	1011	1495	1538	300	الكهف 75 76 قال الم اقل قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبر-----------------------------------------------------------------ا قال ان سالتك عن شء بعدها----------------- فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا قوله عز وجل قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني فيه اربعة اوجه احدها فلا تتابعني الثاني فلا تتركني اصحبك قاله الكساءي الثالث فلا تصحبني الرابع فلا تساعدني علي ما ا-ريد قد بلغت من لدني عذرا قد اعتذرت حين انذرت الك-----------------------هف 77 78 فانطلقا حتي اذا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قر-----------ية استطعما اهلها------------------------ فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا------------------ يريد ان ينقض------------------------ فاقام-----------ه قال-------- لو شءت لات----------------خذت عليه اجرا	878	-8792777753893665064	265	402.0	207	702	37.74928665161133	42	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms366	false	8706609604229996621	0	48	0	244	1493	300	مريم 59--- فخلف من بعدهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة بتركها كاليهود والنصاري واتبعوا الشهوات من المعاصي فسوف يلقون غيا هو واد في جهنم اي يقعون فيه 60 مريم 60 الا من تاب الا لكن من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون ينقصون شيءا	366	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0906	true	-2009340790512800028	175	204	902	1053	1549	300	مريم 59 60 فخلف من بعدهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة------------------------ واتبعوا الشهوات----------- فسوف يلقون غيا ---------------------------------------الا من ---------------تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلم-------ون شيءا	906	-8792777753893665064	148	250.0	120	247	59.919029235839844	23	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms366	false	8706609604229996621	169	245	835	1197	1493	300	مري---م 64 وما نتنزل الا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا اي امامنا من امور الاخرة وما خلفنا من امور الدنيا وما بين ذلك اي ما يكون في هذا الوقت الي قيام الساعة اي له علم ذلك جميعه وما كان ربك نسيا بمعني ناسيا اي تاركا لك بتاخير الوحي عنك 65 مريم 65 رب السماوات والارض هو رب مالك السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته اي اصبر عليها هل تعلم له سميا	366	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0907	true	91009793359030487	261	297	1383	1555	1569	300	مريم 64 65 وما نتنزل الا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا -------------------------وما خلفنا وما ---------------بين ذلك ------------------------------------------------------------وما كان ربك نسيا---------------------------------------------------- رب السماوات وال---------------------------ارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته-------------- هل تعلم له سميا	907	-8792777753893665064	163	275.0	129	365	44.657535552978516	26	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms373	false	2394406688449663345	161	219	819	1092	1478	300	ط---ه 45 قالا ربنا اننا قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا اي يعجل بالعقوبة او ان يطغي علينا اي يتكبر 46 طه 46 قال لا تخافا قال لا تخافا انني معكما بعوني اسمع ما يقول واري ما يفعل 47 طه 47 فاتياه فقولا انا فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل الي الشام ولا تعذبهم	373	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0920	true	-4856103517945606080	265	299	1352	1516	1518	300	طه 45 48 قالا ربنا اننا قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا----------------- او ان ------------------------يطغي قال لا تخ-------------افا انني معكما------ اسمع-------- ----------------------------------واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل---------- ولا تعذبهم	920	-8792777753893665064	152	256.5	119	276	55.07246398925781	24	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms377	false	-6349477035793622099	162	297	833	1466	1480	300	فيحل عليكم غضبي بكسر--- الحاء اي يجب وبضمها اي---- ينزل ومن يحلل عليه غضبي بكسر اللام وضمه-ا فقد هوي سقط في ا----------------------------------------لنار 82 طه 82 واني لغفار لمن وا-------------------ني لغفار لمن تاب من الشرك وامن وحد ا---------لله و-عمل صالحا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدق بالفرض والنفل ثم اهتدي باستمراره علي ما ذكر الي موته 83 طه 83--- وما اعجلك عن وما اعجلك عن قومك لمجء ميعاد اخذ التوراة يا موسي 84 طه 84 قال هم اولاء قال هم اولاء اي بالقرب مني ياتون علي اثري وعجلت اليك رب لترضي عني اي زيادة في رضاك وقبل الجواب اتي بالاعتذار حسب ظنه وتخلف المظنون لما 85 طه 85 قال فانا قد قال تعالي فانا قد فتنا قومك من بعدك اي بعد فراقك لهم واضلهم السامري فعبدوا العجل 86 طه 86 فرجع موسي الي فرجع موسي الي قومه غضبان من جهتهم اسفا	377	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0927	true	-6456703566139520001	134	293	660	1435	1465	300	فيحل عليكم غضبي قرء بضم الحاء وبكسرها ومعناه بالضم ينزل وبالكسر يجب فقد هوي فيه وجهان احدهما فقد هوي ف----ي النار الثاني فقد هلك في الدنيا قوله عز وجل------------ واني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صالحا اي -غفار لمن تاب من الشرك وامن يعني بالله ورسوله و عمل صالحا يريد العمل باوامره والوقوف عند نواهيه ثم اهتدي فيه ستة تاويلات احدها ثم لم يشك في ايمانه قاله ابن عباس الثاني لزم الايمان حتي يموت قاله قتادة الثالث ثم اخذ بسنة نبيه صلي الله عليه وسلم قاله الربيع بن انس الرابع ثم اصاب العمل قاله ابن زيد الخامس ثم عرف جزاء عمله من خير بثواب او شر بعقاب قاله الكلبي السادس ثم اهتدي في ولاية اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم قاله ثابت ------------------------------------------------------------طه 83 89 وما اعجلك عن وما اعجلك عن قومك----------------------- يا موسي--------- قال هم اولاء ---------------------------------علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ----------------------------------------------------------------------------------قال فانا------------------ قد فتنا قومك من بعدك----------------- واضلهم السامر------------------------------------ي فرجع موسي الي قومه غضبان--------- اسفا	927	-8792777753893665064	272	123.0	210	1079	25.208526611328125	44	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms378	false	-2012595867051540287	159	271	815	1327	1452	300	افلا يرون الا افلا يرون ا ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لا يرجع العجل اليهم قولا اي ل-------------------------------------------ا يرد ل--هم جوابا ولا يملك لهم ضرا اي دفعه ولا نفعا اي جلبه اي فكيف يتخذ الها 90 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط---ه 90 ولقد قال لهم ولقد قال لهم هارون من قبل اي قبل ان يرجع موسي يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني في عبادته واطيعوا امري فيها 91 طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح نزال عليه عاكفين علي عبادته مقيمين حتي يرجع الينا موسي 92 طه 92 قال يا هارون قال موسي بعد رجوعه يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادته 93 طه 93 الا تتبعن افعصيت	378	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0929	true	-5738668876799588246	142	254	734	1308	1527	300	افلا يرون ال-------------------------------------------------------ا يرجع------ اليهم قولا يعني افلا يري بنو اسراءيل ان العجل الذي عبدوه لا يرد عليهم جوابا ولا يملك لهم ضرا --------ولا نفعا----------- فكيف يكون الها قال مقاتل لما مضي من موعد موسي خمسة وثلاثون يوما امر السامري بني اسراءيل ان يجمعوا ما استعاروه من حلي ال فرعون وصاغه عجلا في السادس والثلاثين والسابع والثامن ودعاهم الي عبادة العجل في التاسع فاجابوه وجاءهم موسي بعد استكمال الاربعين طه 90 94 ولقد قال لهم ولقد قال لهم هارون من قبل-------------------- يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني---------- واطيعوا---------------------------- امري قالوا لن نبرح -----عليه عاكف------------------ين حتي يرجع الينا موسي ---------قال يا هار----------------------------ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا -----------------الا تتبعن افعصيت	929	-8792777753893665064	281	427.0	220	789	35.61470031738281	43	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms381	false	-3621495987040963977	99	300	496	1434	1434	300	وقل رب زدني علما اي ب--------------------القران فكلما انزل عليه شء منه زاد به علمه 115 طه 115---- ولقد عهدنا الي ولقد عهدنا الي ادم وصيناه ان لا ياكل من الشجرة من قبل اي قبل اكله منها فنسي ترك عهدنا ولم نجد له عزما حزما وصبرا عما نهيناه عنه 116 طه 116 واذ قلنا للملاءكة و اذكر اذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس وهو ابو الجن كان يصحب الملاءكة ويعبد الله معهم ابي عن السجود لادم قال انا خير منه 117 طه 117 فقلنا يا ادم فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك حواء بالمد فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي تتعب بالحرث والزرع والحصد والطحن والخبز وغير ذلك واقتصر علي شقاءه لان الرجل يسعي علي زوجته 118 طه 118 ان لك الا ان لك ا ن لا تجوع فيها ولا تعري 119 طه 119 وانك لا تظما وانك بفتح الهمزة وكسرها عطف علي اسم ان وجملتها لا تظما فيها تعطش ولا تضحي لا يحصل لك حر شمس الضحي لانتفاء الشمس في الجنة 120 طه 120 فوسوس اليه الشيطان فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي التي يخلد من ياكل منها وملك لا يبلي لا يفني وهو لازم الخلد 121 طه 121 فاكلا منها فبدت-	381	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0935	true	-660274945494888203	201	284	1059	1450	1532	300	وقل رب زدني علما لانه كلما ازداد من نزول القران----------- عليه --------ازداد علما -به طه 115 122 ولقد عهدنا الي ولقد عهدنا الي ادم---------------------------- من قبل----------------- فنسي---------- ولم نجد له ع-----زما-------------------------------- واذ قلنا للملا------------------------ءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك----------- فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ا-------------لا تجوع فيها ولا تعري و-----------انك لا ت-------------------------------------------------------ظما فيها و-----لا ----------------------------------------------------------تضحي فوسوس اليه الشي-------------------طان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد-------------------------- وملك لا يبلي---------------------------------- فاكلا منها فبدت	935	-8792777753893665064	344	489.0	269	963	35.721702575683594	55	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms387	false	-3944442590235571840	171	280	929	1491	1596	300	الانبياء 36--- واذا راك الذين واذا راك الذين كفروا ان ما يتخذونك الا هزءا اي مهزوءا به يقولون هذا الذي يذكر الهتكم اي يعيبها وهم بذكر الرحمن لهم هم تاكيد كافرين به اذ قالوا ما نعرفه 37 الانبياء 37 خلق الانسان من ونزل في استعجالهم العذاب خلق الانسان من عجل اي انه لكثرة عجله في احواله كانه خلق منه ساريكم اياتي مواعيدي بالعذاب فلا تستعجلون فيه فاراهم القتل ببدر 38 الانبياء 38 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالقيامة ان كنتم صادقين فيه 39 الانبياء 39 لو يعلم الذين قال تعالي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون يدفعون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون	387	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0946	true	-7303061103795004024	43	97	246	524	1570	300	الانبياء 36 40 واذا راك الذين واذا راك الذين كفروا ان--- يتخذونك الا هزوا اهذ-------------------ا الذي يذكر الهتكم---------- وهم بذكر الرحمن هم---------------------------------------------- كافرون خلق الانسان---------------------------------------- من عجل----------------------------------------- ساريكم اياتي---------------- فلا تستع---------------------------------------------جلون-------- ويقولون متي هذا الوعد--------- ان كنتم صا-------------------------------------------دقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكف-------ون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون	946	-8792777753893665064	259	420.0	207	565	45.8407096862793	40	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms388	false	-554546454064508049	139	293	696	1518	1561	300	الانبيا---ء 44 بل متعنا هءلاء بل متعنا هءلاء واباءهم بما انعمنا عليهم حتي طال عليهم العمر فاغتروا بذلك افلا يرون انا ناتي الارض نقصد ارضهم ننقصها من اطرافها بالفتح علي النبي افهم الغالبون لا بل النبي واصحابه 45 الانبياء 45 قل انما انذركم قل لهم انما انذركم بالوحي من الله لا من قبل نفسي ولا يسمع الصم الدعاء اذا بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الياء ما ينذرون هم لتركهم العمل بما سمعوه من الانذار كالصم 46 الانبياء 46 ولءن مستهم نفحة ولءن مستهم نفحة وقعة خفيفة من عذاب ربك ليقولن يا للتنبيه ويلنا هلاكنا انا كنا ظالمين بالاشراك وتكذيب محمد 47 الانبياء 47 ونضع الموازين القسط ونضع الموازين القسط ذوات العدل ليوم القيامة اي فيه فلا تظلم نفس شيءا من نقص حسنة او زيادة سيءة وان كان العمل مثقال زنة حبة من خردل اتينا بها بموزونها وكفي بنا حاسبين محصين كل شء 48 الانبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 48--- ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان	388	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0947	true	-6664342887638746887	68	198	368	1083	1645	300	الانبياء 44 47 بل متعنا هءلاء بل متعنا هءلاء واباء-----------------هم حتي طال عليهم العمر------------- افلا يرون انا ناتي الارض----------- ننقصها من اطرافها----------------- افهم الغالبون----------------------------------- قل انما انذ-------------------ركم بالوح-----------------------ي ولا يسمع الصم الدعاء اذا------------------------------------------------ ما ين----------------------------------------------------------ذرون ولءن مستهم نفحة--------------------------- من عذاب ربك ليقولن يا-------- ويل-------نا انا كنا ظا--------------------------------------------------------لمين ونضع الموازين القسط----------- ليوم القيامة------- فلا تظلم نفس شيءا-------------------------- وان كان------ مثقال---- حبة من خردل اتينا ب---------ها وكفي بنا حاسبين قوله تعالي ناتي الارض ننقصها من اطرافها فيه اربعة اوجه احدها ننقصها من اطرافها عند الظهور عليها ارضا بعد ارض وفتحها بلدا بعد بلد قاله الحسن الثاني بنقصان اهلها وقلة بركتها قاله ابن ابي طلحة الثالث بالقتل والسبي حكاه الكلبي الرابع بموت فقهاءها وعلماءها قاله عطاء والضحاك ويحتمل خامسا بجور ولاتها وامراءها الانبياء 48 50 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان	947	-8792777753893665064	390	613.0	314	1117	34.91495132446289	54	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms398	false	7110971209318320687	43	210	220	1064	1524	300	الح---ج 14 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات من الفروض والنوافل جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اكرام من يطيعه واهانة من يعصيه 15 الحج 15 من كان يظن من كان يظن ان لن ينصره الله اي محمدا نبيه في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب بحبل الي السماء اي سقف بيته يشده فيه وفي عنقه ثم ليقطع اي ليختنق به بان يقطع نفسه من الارض كما في الصحاح فلينظر هل يذهبن كيده في عدم نصرة النبي ما يغيظ منها المعني فليختنق غيظا منها فلا بد منها 16 الحج 16 وكذلك انزلناه ايات وكذلك اي مثل انزالنا الاية السابقة انزلناه اي القران الباقي ايات بينات ظاهرات حال وان الله يهدي من يريد هداه معطوف علي هاء انزلناه 17 الحج 17 ان الذين امنوا ان الذين امنوا والذين هادوا هم اليهود والصابءين طاءفة منهم والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة بادخال المءمنين الجنة وادخال غيرهم النار ان الله علي كل شء من عملهم شهيد عالم به علم	398	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0968	true	3434602387223752235	125	204	688	1090	1587	300	الحج 14 17 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات------------------- جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يري---------------------------------------------د من كان -----------يظن ان لن ينصره الله ف--------------ي الدنيا والاخرة فليمدد بسبب----- الي السماء------------------------------ ثم ليقطع-------------------------------------------------- فلينظر هل يذهبن كيده ------------------ما يغيظ وكذ-----------------------------------------------------لك انزلناه ا-----------------------------------------------------------------يات بينات----------- وان الله يهدي م----------------------------------------------------ن -يريد ان الذين امنوا والذين هادوا---------- والصابءين -----------والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان ا-----------------------------------------لله علي كل شء--------- شهيد قوله عز وجل	968	-8792777753893665064	376	618.5	299	847	44.391971588134766	55	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms403	false	3105167319445682766	40	143	215	750	1577	300	الح---ج 47 ويستعجلونك بالعذاب ولن ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده بانزال العذاب فانزله يوم بدر وان يوما عند ربك من ايام الاخرة بسبب العذاب كالف سنة مما تعدون بالتاء والياء في الدنيا 48 الحج 48 وكاين من قرية وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها المراد اهلها والي المصير المرجع 49 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج 49--- قل يا ايها قل يايه--ا الناس اي اهل مكة انما انا لكم نذير مبين بين الانذار وانا بشير للمءمنين 50 الحج 50 فالذين امنوا وعملوا فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة من الذنوب ورزق كريم هو الجنة 51 الحج 51 والذين سعوا في والذين سعوا في اياتنا -------------------------------------------------------------	403	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0981	true	-9022618483606246121	103	249	539	1293	1571	300	الحج 47 48 ويستعجلونك بالعذاب ولن ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده----------------------------- وان يوما عند ربك--------------------------- كالف سنة مما ت-----------------------------------عدون وكاين من ق--------------رية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذت-------------ها والي المصير قوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب يستبطءون نزوله بهم استهزاء منهم ولن يخلف الله وعده ولن يءخر عذابه عن وقته وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون فيه ثلاثة اوجه احدها ان يوما من الايام التي خلق الله فيها السموات والارض كالف سنة قاله مجاهد الثاني ان طول يوم من ايام الاخرة كطول الف سنة من ايام الدنيا في المدة الثالث ان الم العذاب في يوم من ايام الاخرة كالف سنة من ايام الدنيا في الشدة وكذلك يوم النعيم الحج 49 51 قل يا ايها قل يا ايها الناس----------- انما انا لكم نذير --------------------------------------------------------------مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة---------- ورزق --------------------كريم والذين سعوا ---------------في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم قوله تعالي والذين سعوا في ءاياتنا	981	-8792777753893665064	272	463.0	217	990	27.474746704101562	42	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms404	false	-5597758514845607474	81	191	432	994	1551	300	55 الح---ج 55 ولا يزال الذين ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه اي القران بما القاه الشيطان علي لسان النبي ثم ابطل حتي تاتيهم الساعة بغتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو يوم بدر لا خير فيه للكفار كالريح العقيم التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل بعده 56 الحج 56 الملك يومءذ لله الملك يومءذ اي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين بما بين بعده فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	404	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0983	true	-7772912351630755637	207	249	1106	1332	1598	300	---الحج 55 57 ولا يزال الذين ولا يزال الذين كفروا في مرية--- منه--------------------------------------------------- حتي تاتيهم الساعة بغت------------------------------ة او ياتيهم عذاب يوم ع-------------------------------------------ق-----------------------------------------------------------يم الملك يومءذ لله---------------------------------------------------------------------- يحكم بينهم------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات ال------------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	983	-8792777753893665064	215	371.5	174	565	38.053096771240234	31	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms404	false	-5597758514845607474	195	298	1013	1540	1551	300	الحج 58--- والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل الله اي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا هو رزق الجنة وان الله لهو خير الرازقين افضل المعطين 59 الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه ليدخلنهم مدخلا بضم الميم وفتحها اي ادخالا او موضعا يرضونه وهو الجنة وان الله لعليم بنياتهم حليم عن عقابهم 60 الحج 60 ذلك ومن عاقب الامر ذلك الذي قصصناه عليك ومن عاقب جازي من المءمنين بمثل ما عوقب به ظلما من المشركين اي قاتلهم كما قاتلوه في الشهر الحرام ثم بغي عليه منهم اي ظلم باخراجه من منزله لينصرنه الله ان الله لعفو	404	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0984	true	2336098142540062171	35	81	185	417	1519	300	الحج 58 60 والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل الله---------------------------- ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا -------------حسنا وان الله لهو خير الرا------------------------زقين ليدخلنهم مدخلا يرض--------------------------------------------------------------------ونه وان الله لعلي--------م حليم ---------------------ذلك ومن عاقب----------------------------------------------------- بمثل ما عوقب به------------------------------------------------------ ثم بغي علي-----------------------------ه لينصرنه الله ان الله لعفو	984	-8792777753893665064	220	349.5	175	530	41.50943374633789	36	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms408	false	-1060171684174219324	242	297	1283	1576	1589	300	المءمنون 18--- وانزلنا من السماء وانزلنا من السماء ماء بقدر من كفايتهم فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فيموتون مع دوابهم عطشا 19 المءمنون 19 فانشانا لكم به فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب هما اكثر فواكه العرب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون صيفا وشتاء 20 المءمنون 20 وشجرة تخرج من	408	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0991	true	-1987969732158965926	196	231	1041	1226	1610	300	المءمنون 18 22 وانزلنا من السماء وانزلنا من السماء ماء بقدر----------- فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقاد--------------------------------------رون فانشانا لكم--------------- به جنات من نخيل واعنا---------------------ب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون-------------------------- وشجرة تخرج من	991	-8792777753893665064	179	318.0	145	296	60.47297286987305	29	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms410	false	-3465646900293264517	113	291	614	1556	1602	300	بضم الميم وفتح الزاي مصدرا واسم مكان و-------بفتح الميم وكسر الزاي مك-----------------------------ان النزول مباركا ذلك الانزال او المكان وانت خير المنزلين ما ذكر 30 المءمنون 30 ان في ذلك ان في ذلك المذكور من امر نوح و------------السفينة واهلاك الكفار لايات دلالات علي قدرة الله تعالي وان مخففة -----------------من الثقيلة واسمها ضمير الشان كنا لمبتلين مختبرين قوم نوح بارساله اليهم ووعظه 31 المءمنون 3---1 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم قرنا قوما اخرين هم عاد 32 المءمنون 32 فارسلنا فيهم رسولا فارسلنا فيهم رسولا منهم هودا ان بان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون عقابه فتءمنون 33 المءمنون 33 وقال الملا من وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة بالمصير اليها واترفناهم نعمناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون 34 المءمنون 34 ولءن اطعتم بشرا و الله لءن اطعتم بشرا مثلكم فيه قسم وشرط والجواب لاولهما وهو مغن عن جواب الثاني انكم اذا اي اذا اطعتموه لخاسرون اي مغبونون 35 المءمنون 35 ايعدكم انكم اذا ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون	410	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0993	true	5826347840690988343	150	280	781	1477	1575	300	بضم الميم وفتح الزاي -وقرا عاصم في رواية بكر بفتح الميم وكسر الزاي والفرق بينهما ان المنزل بالضم فعل النزول وبالفتح موضع النزول--------- وانت خير المنزلين -------------------------في ذلك قولان احدهما ان نوحا قال ذلك عند نزوله في السفينة فعلي هذا يكون قوله مباركا يعني بالسلامة والنجاة الثاني انه قاله عند نزوله من السفينة قاله مجاهد فعلي هذا يكون قوله مباركا يعني بالماء والشجر المءمن-------------ون 31 41 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم قرن-----ا ا----------------------خرين فارسلنا فيهم رس-------------------ولا منهم ---------ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقو-------------------------------------------ن وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة-------------- واترفن--------اهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون--------------- ولءن اطعتم ب----------------------شرا مثلكم انكم اذا------------------------------------------------------------------- لخاسر--------------------------ون ايعدكم انكم ----------------اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون	993	-8792777753893665064	452	671.5	358	1010	44.75247573852539	66	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms411	false	6812595827954733026	133	282	693	1533	1635	300	المءمنو---ن 42 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين 43 المءمنون 43 ما تسبق من ما تسبق من امة اجلها بان تموت قبله وما يستاخرون عنه ذكر الضمير بعد تانيثه رعاية للمعني 44 المءمنون 44 ثم ارسلنا رسلنا ثم ارسلنا رسلنا تترا بالتنوين وعدمه متتابعين بين كل اثنين زمان طويل كلما جاء امة بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الواو رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون 45----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون 45--- ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة بينة وهي اليد والعصا وغيرهما من الايات 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان بها وبالله وكانوا قوما عالين قاهرين بني اسراءيل بالظلم 47 المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون مطيعون خاضعون 48 المءمنون 48 فكذبوهما فكانوا من فكذبوهما فكانوا من المهلكين 49 المءمنون 49 ولقد اتينا	411	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms0994	true	-1124587963655952671	146	300	780	1627	1627	300	المءمنون 42 44 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم قرون-------ا اخري--------------------------ن ما تسبق من امة اجلها-------------- وما يستا------------------------------------------------------خرون ثم ارسلنا رسلنا---------------- تترا كل ----------------------------------------------ما جاء امة------------------------------------------------ رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا---------- وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون قوله ثم ارسلنا رسلنا تتري فيه قولان احدهما متواترين يتبع بعضهم بعضا قاله ابن عباس ومجاهد الثاني منقطعين بين كل اثنين دهر طويل وهذا تاويل من قرا بالتنوين وفي اشتقاق تتري ثلاثة اقاويل احدها انه مشتق من وتر القوس لاتصاله بمكانه منه قاله ابن عيسي وهو اشتقاقه علي القول الاول الثاني انه مشتق من الوتر وهو الفرد لان كل واحد بعد صاحبه فرد قاله الزجاج وهو اشتقاقه علي التاويل الثاني الثالث انه مشتق من التواتر قاله ابن قتيبة ويحتمل اشتقاقه التاويلين معا المءمنون 45 49 ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان --------------------------------------------------------------------------مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا---------------------- وكانوا قوما عال-------------------------------------------------------------ين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدو------------------------------------------------ن فكذبوهما فكانوا من المهلكين--------------- ولقد اتينا-	994	-8792777753893665064	384	640.0	315	1289	29.79053497314453	53	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms417	false	7286558895155678182	114	299	664	1614	1617	300	كم لبثتم قال تعالي لهم بلسان مالك وفي قراءة قل كم لبثتم في الارض في الدنيا وفي قبوركم عدد سنين تمييز 113 المءمنون 113 قالوا لبثنا يوما قالوا لبثنا يوما او بعض يوم شكوا في ذلك واستقصروه لعظم ما هم فيه من العذاب فاسال العادين اي الملاءكة المحصين اعمال الخلق 114 المءمنون 114 قال ان لبثتم قال تعالي بلسان مالك وفي قراءة قل ان اي ما لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون مقدار لبثكم من الطول كان قليلا بالنسبة الي لبثكم في النار 115 المءمنون 115 افحسبتم انما خلقناكم افحسبتم انما خلقناكم عبثا لا لحكمة وانكم الينا لا ترجعون بالبناء للفاعل وللمفعول لا بل لنتعبدكم بالامر والنهي ترجعوا الينا ونجازي علي ذلك وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون 116 المءمنون 116 فتعالي الله الملك فتعالي الله عن العبث وغيره مما لا يليق به الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم الكرسي هو السرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحس--------ن 117 المءمنون 117---- ومن يدع مع ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به صفة كاشفة لا مفهوم لها فانما حسابه جزاءه عند ربه انه لا يفلح الكافرون لا يسعدون 118 المءمنون 118 وقل رب اغفر	417	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1003	true	8431029360432580357	82	226	466	1196	1559	300	كم لبثتم قا----------------------------------ل كم لبثتم في الارض--------------------- عدد -----------------------سنين قالوا لبثنا ي-----------------وما او بعض يوم----------------------------------------------- فاسال العادين -------------------------------------------------قال ان لب-------------------------------------------------ثتم الا قليلا لو انكم كنتم تع---------------------------------------------------------------------------لمون افحسبتم انما خلقن---------------------اكم عبثا--------- وانكم الينا لا تر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعون فتعالي الله ال------------------------------------------------ملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم قوله قال كم لبثتم في الارض عدد سنين فيه وجهان احدهما انه سءال لهم من مدة حياتهم في الدنيا قالوا لبثنا يوما او بعض يوم استقلالا لحياتهم في الدنيا لطول لبثهم في عذاب جهنم الثاني انه سءال لهم عن مدة لبثهم في القبور وهي حالة لا يعلمونها فاجابوا بقصرها لهجوم العذاب عليهم وليس بكذب منهم لانه اخبار عما كان عندهم فاسءل العادين فيه قولان احدهما الملاءكة قاله مجاهد الثاني الحساب قاله قتادة المءمنون 117 118 ومن يدع مع ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به----------------------- فانما حساب------ه عند ربه انه لا يفلح الكافرون--------------------------- وقل رب اغفر	1003	-8792777753893665064	337	505.5	264	1310	25.725191116333008	56	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms426	false	4838161030908306053	223	290	1107	1439	1492	300	النو---ر 45 والله خلق كل والله خلق كل دابة اي حيوان من ماء نطفة فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات والهوام ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم والانعام يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير 46 النور 46 لقد انزلنا ايات لقد انزلنا ايات مبينات اي بينات هي القران والله يهدي من يشاء الي صراط طريق مستقيم	426	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1032	true	7047673276436019069	196	244	1032	1251	1520	300	النور 45 46 والله خلق كل والله خلق كل دابة--------- من ماء----- فمنهم من يمشي علي ----------------بطنه ومنهم من يمشي علي ر----------------جلين ومنهم من يمشي علي اربع------------------ يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير------------ لقد انزلنا ا----------------يات مبينات وا-------------------لله يهدي من يشاء الي صراط----- مستقيم	1032	-8792777753893665064	205	345.5	158	335	61.19403076171875	36	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms427	false	-77246918080873949	155	275	821	1476	1618	300	النو---ر 53 واقسموا بالله جهد واقسموا بالله جهد ايمانهم غايتها لءن امرتهم بالجهاد ليخرجن قل لهم لا تقسموا طاعة معروفة للنبي خير من قسمكم الذي لا تصدقون فيه ان الله خبير بما تعملون من طاعتكم بالقول ومخالفتكم بالفعل 54 النور 54 قل اطيعوا الله قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا عن طاعته بحذف احدي التاءين خطاب لهم فانما عليه ما حمل من التبليغ وعليكم ما حملتم من طاعته وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي التبليغ ال-بين 55 الن----------------------------------و---ر 55 وعد الله الذين وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض بدلا عن الكفار كما استخلف بالبناء للفاعل والمفعول الذين من قبلهم من بني اسراءيل بدلا عن الجبابرة وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم	427	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1034	true	1527236173484587786	29	189	150	995	1592	300	النور 53 54 واقسموا بالله جهد واقسموا بالله جهد ايمانهم------- لءن امرتهم-------- ليخرجن قل---- لا تقسموا طاعة معروفة-------------------------------------- ان الله خبير بما تع-------------------------------------------------------------ملون قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا------------------------------------ فانما عليه ما حمل----------- وعليكم ما حملتم--------- وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين قوله تعالي قل لا تقسموا طاعة معروفة يحتمل وجهين احدهما طاعة صادقة خير من ايمان كاذبة الثاني قد عرف نفاقكم في الطاعة فلا تتجملوا بالايمان الكاذبة قوله تعالي فان تولوا اي اعرضوا عن الرسول فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم اي عليه ما حمل من ابلاغكم وعليكم ما حملتم من طاعته ويحتمل وجها ثانيا ان عليه ما حمل من فرض جهادكم وعليكم ما حملتم من وزر عباده وان تطيعوه تهتدوا يعني الي الحق وما علي الرسول الا البلاغ المبين يعني بالقول لمن اطاع وبالسيف لمن عصي النور 55 57 وعد الله الذين وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض--------------- كما استخلف ال------------------------ذين من قبلهم-------------------------------- وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم	1034	-8792777753893665064	389	548.5	316	1090	35.688072204589844	56	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms429	false	-2618443358230415227	15	131	74	656	1547	300	النور 61 ليس علي الاعمي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج في مءاكلة مقابليهم ولا حرج---- علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم بيوت اولادكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحة خزنتموه لغيركم او صديقكم وهو من صدقكم في مودته المعني يجوز الاكل من بيوت او ذكر وان لم يحضروا اذا علم رضاهم به ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا مجتمعين او اشتاتا متفرقين جمع شت نزل فيمن تحرج ان ياكل وحده واذا لم يجد من يءاكله يترك الاكل فاذا دخلتم بيوتا لكم لا اهل بها فسلموا علي انفسكم	429	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1037	true	-3384648319277205899	218	286	1161	1508	1580	300	النور 61 ليس علي الاعمي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المري---------------------------ض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بي-------------وتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه--------------- او صديقكم ليس-------------------------------------------------------------------------------------- عليكم جناح ان تاكلوا جميعا-------- او اشتاتا--------------------------------------------------------------------------- فاذا دخلتم بيوت---------------ا فسلموا علي انفسكم	1037	-8792777753893665064	336	617.0	269	586	57.33788299560547	60	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms429	false	-2618443358230415227	136	208	685	1075	1547	300	الله الصالحين فان الملاءكة ترد عليكم وان كان بها اهل فسلموا عليهم تحية مصدر حيا من عند الله مباركة--------------------------------------------------------------------------- طيبة يثاب عليها كذلك يبين الله لكم الايات اي يفصل لكم معالم دينكم لعلكم تعقلون لكي تفهموا ذلك 62 النور 62 انما المءمنون الذين انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي الرسول علي امر جامع كخطبة الجمعة لم يذهبوا لعروض عذر لهم حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون	429	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1040	true	7754573359159121264	230	300	1217	1603	1603	300	الله الرابع ا---ن الملاءكة ترد عليه فيكون ثوابا-------------------------------- من عند الله مباركة فيها وجهان احدهما لما فيها من الثواب الجزيل الثاني لما يرجي من ثواب الدعاء طيبة يحتمل وجهين احدهما لما فيها من طيب العيش بالتواصل الثاني لما فيها من طيب الذكر والشان------ النور 62 انما المءمنون الذين انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه---------- علي امر جامع------------- لم يذهبوا-------------- حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون-	1040	-8792777753893665064	218	314.0	180	465	46.88172149658203	31	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms430	false	5807121117629875180	181	271	890	1367	1508	300	الفرقان 4-- وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا ان هذا اي ما القران الا افك كذب افتراه محمد واعانه عليه قوم اخرون وهم من اهل الكتاب قال تعالي فقد جاءوا ظلما وزورا كفرا وكذبا اي بهما 5 الفرقان 5 وقالوا اساطير الاولين وقالوا ايضا هو اساطير الاولين اكاذيبهم جمع اسطورة بالضم اكتتبها انتسخها من ذلك القوم بغيره فهي تملي تقرا عليه ليحفظها بكرة واصيلا غدوة وعشيا قال تعالي ردا عليهم 6 الفرقان 6 قل انزله الذي قل انزله الذي يعلم السر الغيب في السماوات والارض انه كان غفورا للمءمنين رحيما	430	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1043	true	2400955753480190343	188	231	1043	1273	1645	300	الفرقان 4 6 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا ان هذا------------- الا افك---- افتراه----- واعانه عليه قوم اخرون---------------------------- فقد جاءوا ظلما وزورا وقال-------------------------------وا اساطير الاو------------------------------لين-------------------------- اكتتبها--------------------------- فهي تملي----- عليه-------- بكرة وا-------------------------------------------صيلا قل انزله ا--------------لذي يعلم السر------ في السماوات والارض انه كان غفورا--------- رحيما	1043	-8792777753893665064	220	339.0	178	479	45.929019927978516	29	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms434	false	-9014876083708894089	75	158	391	837	1619	300	الفرقا---ن 32 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لولا هلا نزل عليه القران جملة واحدة كالتوراة والانجيل والزبور قال تعالي نزلناه كذلك متفرقا لنثبت به فءادك نقوي قلبك ورتلناه ترتيلا اي اتينا به شيءا بعد شء بتمهل وتءدة لتيسير فهمه وحفظه 33 الفرقان 33 ولا ياتونك بمثل ولا ياتونك بمثل في ابطال امرك الا جءناك بالحق الدافع له واحسن تفسيرا بيانا 34 الفرقان 34 الذين يحشرون علي هم الذين يحشرون علي وجوههم اي يساقون الي جهنم اولءك شر مكانا هو جهنم واضل سبيلا	434	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1051	true	8952006696017454489	46	86	238	457	1641	300	الفرقان 32 34 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لو----لا نزل عليه القران جملة واحدة------------------------------------------- كذلك------- لنثبت به فءاد----------ك ورتلناه تر--------------------------------------------------------------------تيلا ولا ياتونك بمثل------------------------------ الا جءناك بالحق---------- واحسن تف--------------------سيرا الذين يحشرون --------------------علي وجوههم---------- الي جهنم اولءك شر مكانا-------- واضل سبيلا	1051	-8792777753893665064	206	331.5	167	449	45.87973403930664	26	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms442	false	-1629683358462336235	47	243	243	1310	1606	300	الشعراء 38--- فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو وقت الضحي من يوم الزينة 39 الشعراء 39 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون 40 الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام للحث علي الاجتماع والترجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا علي دينهم فلا يتبعوا موسي 41 الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 42 الشعراء 42 قال نعم وانكم قال نعم وانكم اذا اي حينءذ لمن المقربين 43 الشعراء 43 قال لهم موسي قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون فالامر فيه للاذن بتقديم القاءهم الي اظهار الحق 44 الشعراء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون 45 الشعراء 45 فالقي موسي عصاه فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف بحذف احدي التاءين من الاصل تبتلع ما يافكون يقلبونه بتمويههم فيخيلون حبالهم وعصيهم انها حيات تسعي 46 الشعراء 46 فالقي السحرة ساجدين فالقي السحرة ساجدين 47 الشعراء 47 قالوا امنا برب قالوا امنا برب العالمين 48 الشعراء 48 رب موسي وهارون	442	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1067	true	1412084835206659991	203	278	1056	1466	1588	300	الشعراء 38 51 فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة لميقات يوم مع------------------------------------------لوم وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون-------------- لعلنا نتبع الس------------------حرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرة قالوا لفرعون اء-------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين-------------- قال نعم وا--------------نكم اذا--------- لمن المقربين-------------- قال لهم موسي------------------------------------------------------------------ القوا ما انتم مل-------------------------------------------------------------قون فالقوا حبالهم وعص---------------------يهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون-------------- فالقي موسي عصا----------------ه فاذا هي تلقف--------------------------------- ما يا----------------------------------------------------------------------------------------فكون فالقي السحرة ساجدين-------------- قالوا امنا ---------------برب العالمين-------------- رب موسي وهارون	1067	-8792777753893665064	388	613.0	316	1070	36.261680603027344	52	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms447	false	-3643589074012281608	10	117	44	587	1567	300	الشعراء---- 116 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا نوح عما تقول لنا لتكونن من المرجومين بالحجارة او بالشتم 117 الشعراء 117 قال رب ان قال نوح رب ان قومي كذبون 118 الشعراء 118 فافتح بيني وبينهم فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم ونجني ومن معي من المءمنين 119 الشعراء 119 فانجيناه ومن معه قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون المملوء من الناس والحيوان والطير 120 الشعراء 120 ثم اغرقنا بعد ثم اغرقنا بعد بعد انجاءهم الباقين من قومه 121 الشعراء 121 ان في ذلك ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 122 الشعراء 122 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم	447	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1074	true	-7624009130460448539	72	124	415	678	1602	300	الشعراء 116 122 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا نوح------------- لتكونن من المرجومين -----------------------------------قال رب --------------ان قومي ك--------------------------------ذبون-- فافتح بيني وبينهم فتحا-------- ونجني ومن معي من المءمنين---------------- فانجيناه ومن ---------------------------معه في الفلك الم-------------------------------------------------شحون ثم اغرقنا ------------------بعد-------- الباقين ان في ----------------------------------ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين---------------- وان ربك ------------لهو العزيز الرحيم	1074	-8792777753893665064	247	390.5	197	547	45.155391693115234	36	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms448	false	1519753349076453129	234	282	1228	1459	1552	300	الشعراء---- 153 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين الذين سحروا كثيرا حتي غلب علي عقلهم 154 الشعراء 154 ما انت الا ما انت ايضا الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين في رسالتك 155 الشعراء 155 قال هذه ناقة قال هذه ناقة لها شرب	448	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1076	true	-702469851568653078	273	300	1467	1594	1594	300	الشعراء 153 158 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين ما ا----------------------------------------------------نت ----------------الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصا--------------------------دقين قال هذه ن-------------اقة لها شرب-	1076	-8792777753893665064	114	211.0	90	235	48.51063919067383	19	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms450	false	-7983696217303623267	115	233	643	1249	1596	300	الشعراء---- 185 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين 186 الشعراء 186 وما انت الا وما انت الا بشر مثلنا وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه نظنك لمن الكاذبين 187 الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السماء ان كنت من الصادقين في رسالتك 188 الشعراء 188 قال ربي اعلم قال ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم به 189 الشعراء 189 فكذبوه فاخذهم عذاب فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة هي سحابة اظلتهم بعد حر شديد اصابهم فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم 190 الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 191 الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم	450	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1078	true	6887140975593240076	131	188	710	996	1601	300	الشعراء 185 191 قالوا انما انت قالوا انما انت من المس----------------حرين وما انت ------------الا بشر مثلنا وان------------------------------------- نظنك لمن الكا----------------ذبين فاسقط علينا كسف-----------------------------------------ا من السماء ان كنت من الصا--------------------------دقين قال ربي ا-------------علم بما تعم----------------------------لون فكذبوه فاخذهم عذاب -------------------يوم الظلة --------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم ان في --------------------------ذلك لاية وما كان اكثرهم مء----------------منين وان ربك ------------لهو العزيز الرحيم	1078	-8792777753893665064	255	449.5	201	610	41.803279876708984	40	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms451	false	-2723577003893817772	182	298	979	1569	1581	300	اغني عنهم ما كانوا يمتعون في دفع العذاب او تخفيفه اي لم يغن 208 الشعراء 208 وما اهلكنا من وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون رسل تنذر اهلها 209 الشعراء 209 ذكري وما كنا ذكري عظة لهم وما كنا ظالمين في اهلاكهم بعد انذارهم ونزل ردا لقول المشركين 210 الشعرا---------------------------------------------------------------------------------------------ء 210 وما تنزلت به وما تنزلت به بالقران الشياطين 211 الشعراء 211 وما ينبغي لهم وما ينبغي يصلح لهم ان ينزلوا به وما يستطيعون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك 212 الشعراء 212 انهم عن السمع انهم عن السمع لكلام الملاءكة لمعزولون بالشهب 213 الشعراء 213---- فلا تدع مع فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين ان فعلت ذلك الذي دعوك اليه 214 الشعراء 214 وانذر عشيرتك الاقربين	451	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1079	true	8437707757135401315	125	234	661	1245	1595	300	اغني عنهم ما كانوا يم----------------------------------------------------------------تعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذ-------------------------------كري وما ---------------------كنا ظالمين قوله تعالي كذلك سلكناه فيه ثلاثة اقاويل احدها كذلك ادخلنا الشرك قاله انس بن مالك الثاني التكذيب قاله يحيي بن سلام الثالث القسوة قاله عكرمة الشعراء 210 212 وما تنزلت به وما تنزلت به-------- الشياطين وما ين----------------بغي لهم و--------------------------------ما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون قوله تعالي انهم عن السمع لمعزولون فيه ثلاثة اوجه احدها انهم لمصروفون عن السمع للقران الثاني انهم مصروفون عن فهمه وان سمعوه الثالث انهم مصروفون عن العمل به وان سمعوه وفهموه الشعرا-----------------------------------------------------------------------------------------ء 213 220 فلا تدع مع فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين------------------------------------------- وانذر عشيرتك الاقربين	1079	-8792777753893665064	223	210.0	173	888	25.112611770629883	36	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms454	false	-8488365734813110316	57	111	261	530	1534	300	النم---ل 12 وادخل يدك في وادخل يدك في جيبك طوق قميصك تخرج خلاف لونها من الادمة بيضاء من غير سوء برص لها شعاع يغشي البصر اية في تسع ايات مرسلا بها الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين 13 النمل 13 فلما جاءتهم اياتنا فلما جاءتهم اياتنا مبصرة مضيءة واضحة قالوا هذا سحر مبين	454	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1086	true	-8267068519694624027	138	171	711	871	1543	300	النمل 12 13 وادخل يدك في وادخل يدك في جيب----------ك تخرج--------------------- بيضاء من غير سوء---------------------------- في تسع ايات---------- الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين------------ فلما جاءتهم ايا-------------------تنا مبصر------------ة قالوا هذا سحر مبين	1086	-8792777753893665064	155	250.5	123	272	56.985294342041016	23	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms454	false	-8488365734813110316	114	212	542	1072	1534	300	النمل 14 وجحدوا بها واستيقنتها وجحدوا بها لم يقروا و قد استيقنتها انفسهم اي تيقنوا انها من عند الله ظلما وعلوا تكبرا عن الايمان بما جاء به موسي راجع الي الجحد فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المفسدين التي علمتها من اهلاكهم 15 النم---ل 15 ولقد اتينا داود ولقد اتينا داود وسليمان ابنه علما بالقضاء بين الناس ومنطق الطير وغير ذلك وقالا شكرا لله الحمد لله الذي فضلنا بالنبوة وتسخير الجن والانس والشياطين علي كثير من عباده المءمنين 16 النمل 16 وورث سليمان داود وورث سليمان داود النبوة والعلم دون باقي اولاده وقال ي--ايها الناس علمنا منطق الطير	454	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1088	true	5205204204059077641	253	300	1326	1589	1589	300	النمل 14 وجحدوا بها واستيقنتها وجحدوا بها واستيقن-------------تها انفسهم--------------------------- ظلما وعلوا------------------------------------------------ فانظر-------- كيف كان عاقبة المفسدين الن--------------------------مل 15 19 ولقد اتينا داود ولقد اتينا داود وسليمان----- علما ---------------------------------------وقالا--------- الحمد لله الذي فضلنا------------------------------------- علي كثير من عباده المءمنين------------ وورث سليمان داود -----------------------------------------------وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير-	1088	-8792777753893665064	248	372.5	204	535	46.355140686035156	33	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms459	false	7781344112075784305	138	242	717	1280	1590	300	يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي بالع--------------ذاب قبل الرحمة حيث قلتم ان كان ما اتيتنا به حقا فاتنا بالعذاب لولا هلا تستغفرون الله من الشرك--------------------------- لعلكم ترحمون فلا تعذبون 47 النمل 47 قالوا اطي------------------------رنا بك قالوا اطيرنا اصله تطيرنا ادغمت التاء في الطاء واجتلبت همزة الوصل اي تشاءمنا بك وبمن معك المءمنين حيث قحطوا المطر وجاعوا---------------------------------------------------------------------------- قال طاءركم شءمكم عند الله اتاكم به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل انتم قوم تفتنون تختبرون بالخير والشر 48 الن-----------------------------------------------------------------------------------------------مل 48--- وكان في المدينة وكان في المدينة مدينة ثمود تسعة رهط اي رجال يفسدون في الارض بالمعاصي منها قرضهم الدنانير والدراهم ولا يصلحون بالطاعة 49 النمل 49 قالوا تقاسموا بالله	459	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1103	true	62657320235866217	140	282	741	1523	1622	300	يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة فيه قولان احدهما بالعذاب قبل الرحمة قاله مجاهد لقولهم--------------- فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الثاني بالبلاء قبل العافية قاله السدي لعلكم ترحمون فيه وجهان احدهما بالكفاية الثاني بالاجابة قوله قالوا اطيرنا بك وبمن معك-------------------------------------------------------- اي تشاءمنا بك وبمن معك ماخوذ من الطيرة وفي تطيرهم به وجهان احدهما لافتراق كلمتهم قاله ابن شجرة الثاني للشر الذي نزل بهم قاله قتادة قال طا------ءركم عند الله فيه وجهان احدهما مصاءبكم عند الله قاله ابن عباس لانها في سرعة نزولها عليكم كالطاءر الثاني عملكم عند الله قاله قتادة لانه في صعوده اليه كالطاءر بل انتم قوم تفتنون فيه وجهان احدهما تبتلون بطاعة الله ومعصيته قاله قتادة الثاني تصرفون عن دينكم الذي امركم الله به وهو الاسلام قاله الحسن النمل 48 53 وكان في المدينة وكان في المدينة----------- تسعة رهط-------- يفسدون في الارض-------------------------------------- ولا يصلحون قا--------------------لوا تقاسموا بالله	1103	-8792777753893665064	252	271.0	196	936	26.923076629638672	38	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms462	false	-2400147454530138933	131	239	641	1176	1491	300	النمل 7---1 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 72 النمل 72 قل عسي ان قل عسي ان يكون ردف قرب لكم بعض الذي تستعجلون فحصل لهم القتل ببدر وباقي العذاب ياتيهم بعد الموت 73 النمل 73 وان ربك لذو وان ربك لذو فضل علي الناس ومنه تاخير العذاب عن الكفار ولكن اكثرهم لا يشكرون فالكفار لا يشكرون تاخير العذاب لانكارهم وقوعه 74 النمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم تخفيه وما يعلنون بالسنتهم 75 النمل 75 وما من غاءبة وما من غاءبة في السماء والارض الهاء للمبالغة اي شء في غاية الخفاء علي الناس الا في كتاب مبين	462	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1107	true	-5442506502251460955	171	221	862	1102	1506	300	النمل 71 81 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد-------- ان كنتم صادقي--------------------------ن قل عسي ان يكون ردف---- لكم بعض الذي تستع--------------------------------------------------------------------------جلون وان ربك لذو فضل علي الناس---------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك لي------------------------------------------------------------------------علم ما تكن صدورهم ------وما يع---------------------لنون وما من غا-------------ءبة في السماء والارض---------------------------------------------- الا في كتاب مبين	1107	-8792777753893665064	224	374.0	176	538	41.63568878173828	36	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms462	false	-2400147454530138933	40	116	190	566	1491	300	وقال الذين كفروا ايضا في انكار البعث اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون من القبور 68 النمل 68 لقد وعدنا هذا لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان ما هذا الا اساطير الاولين جمع اسطورة بالضم اي ما سطر من الكذب 69 النمل 69 قل سيروا في قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بانكارهم وهي هلاكهم بالعذاب 70 النمل 70 ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	462	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1107	true	-5442506502251460955	0	39	0	202	1506	300	وقال الذين كفروا-------------------- اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخ----------------------رجون لقد وعدنا --------------هذا نحن واباءنا من قبل ان ---هذا الا اساطير الا------------------------------------------------ولين قل سيروا ------------في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المج----------------------------------------رمين ولا تحزن عليهم و---------------لا تكن في ضيق مما يمكرون	1107	-8792777753893665064	190	353.0	151	376	50.53191375732422	31	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms469	false	2808753819578300209	125	253	614	1267	1505	300	قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت ---------------------------لنا فاجابها منكرا في نفسه اخذ الاجرة كانها قصدت المكافاة ان كان ممن يريدها فمشت بين يديه فجعلت الريح تضرب ثوبها فتكشف ساقيها فقال لها امشي خلفي ودليني علي الطريق ففعلت الي ان جاء اباها وهو شعيب عليه السلام وعنده عشاء فقال اجلس فتعش قال اخاف ان يكون عوضا مما سقيت لهما وانا اهل بيت لا نطلب علي عمل خير عوضا قال لا عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فاكل واخبره بحاله قال تعالي فلما جاءه وقص عليه القصص مصدر بمعني المقصوص من قتله القبطي وقصدهم قتله وخوفه من فرعون قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين اذ لا------------------------------------- سلطان لفرعون علي مدين 26 القصص 26 قالت احداهما يا قالت احداهما وهي المرسلة الكبري او الصغري يا ابت استاجره	469	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1122	true	-7348681016784545885	230	296	1218	1548	1569	300	قاله ابن جرير---- ليجزيك اجر ما سقيت لنا اي ليكافءك علي ما سقيت لن-----------------------------------------------------------------------ا فمشت امامه فوصف---- الريح عجيزت----------------ها فقال لها امشي خلفي ودليني علي الطريق ان اخطات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءه وقص عليه القصص اي اخبره بخبره مع ال---------------------------------- فرعون قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قال ابن عباس يعني انه ليس لفرعون وقومه علي سلطان ولسنا في مملكته قوله تعالي قالت احدا-هما--------------------------------------------- يا ابت استاجره	1122	-8792777753893665064	179	238.5	139	717	24.965131759643555	30	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms471	false	-4390147478345276681	89	293	487	1522	1555	300	القص---ص 33 قال رب اني قال رب اني قتلت منهم نفسا هو القبطي السابق فاخاف ان يقتلون به 34 القصص 34 واخي هارون هو واخي هارون هو افصح مني لسانا ابين فارسله معي ردءا معينا وفي قراءة بفتح الدال بلا همزة يصدقني بالجزم جواب الدعاء وفي قراءة بالرفع وجملته صفة ردءا اني اخاف ان يكذبون 35 القصص 35 قال سنشد عضدك قال سنشد عضدك نقويك باخيك ونجعل لكما سلطانا غلبة فلا يصلون اليكما بسوء اذهبا باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون لهم 36 القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات حال قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا كاءنا في ايام اباءنا الاولين 37 القصص 37 وقال موسي ربي وقال بواو وبدونها موسي ربي اعلم عالم بمن جاء بالهدي من عنده الضمير للرب ومن عطف علي من قبلها تكون بالفوقانية والتحتانية له عاقبة الدار اي العاقبة المحموده في الدار الاخرة اي هو انا في الشقين فانا محق فيما جءت به انه لا يفلح الظالمون الكافرون 38 الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صص 38--- وقال فرعون يا وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاطبخ لي الاجر فاجعل لي صرحا قصرا عاليا لعلي اطلع الي اله موسي انظر اليه واقف عليه واني لاظنه من الكاذبين	471	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1126	true	-8373790230901537439	6	152	30	766	1530	300	القصص 33 37 قال رب اني قال رب اني قتلت منهم نفسا----------------- فاخاف ان يق---------------تلون واخي هارون --------------هو افصح مني لسانا----- فارسله معي ردءا------------------------------------ يصدقني ----------------------------------------------------اني اخاف ان يكذبون------------ قال سنشد عضد--------------------ك باخيك ونجعل لكما سلطانا----- فلا يصلون اليكم-----------ا باياتنا انتما ومن اتبعكما الغا----------------لبون فلما جاءهم م----------------وسي باياتنا بينات----------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري------ وما سمعنا بهذا في----------- اباءنا الاولين و------------قال موسي ---------------------------ربي اع-----لم بمن جاء بالهدي من عنده ومن----------------------------- تكون---------------------- له عاقبة الدار----------------------------------------------------------------------------- انه لا يفلح الظالمون قوله تعالي ردءا فيه وجهان احدهما عونا قاله مجاهد الثاني زيادة والردء الزيادة وهو قول مسلم بن جندب وانشد قول الشاعر واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد اردي ذراعا علي العشر القصص 38 42 وقال فرعون يا وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين--------------- فاجعل لي صرح-----------ا لعلي اطلع الي اله موسي-------------------- واني لاظنه من الكاذبين	1126	-8792777753893665064	539	840.0	428	1201	44.879268646240234	84	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms472	false	5492975013644705919	168	299	919	1610	1613	300	اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين لذلك فتعلمه فتخبر به 45 القصص 45 ولكنا انشانا قرونا ولكنا انشانا قرونا امما من بعد موسي فتطاول عليهم العمر طالت اعمارهم فنسوا العهود واندرست العلوم وانقطع الوحي فجءنا بك رسولا واوحينا اليك خبر موسي وغيره وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا خبر ثان فتعرف قصتهم فتخبر بها ولكنا كنا مرسلين لك واليك باخبار المتقدمين 46 القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت بجانب الطور الجبل اذ حين نادينا موسي ان خذ الكتاب بقوة ولكن ارسلناك رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك وهم اهل مكة لعلهم يتذكرون يتعظون 47 القصص 47 ولولا ان تصيبهم ولولا ان تصيبهم مصيبة عقوبة بما قدمت ايديهم من الكفر وغيره فيقولوا ربنا لولا	472	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1127	true	-8023304520545234041	238	295	1282	1578	1607	300	اذ قضينا -------الي موسي الامر وما -------------------------كنت من الشا---------------------------------هدين ولكنا انشانا قرونا------------------------------------ فتطاول عليهم العمر وما -------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاوي------ا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ول------------------------------كنا كنا مر--------------------------------------سلين وما كنت بج--------------انب الطور اذ---------- نادينا -----------------------ولكن-------- رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك------------ لعلهم يتذ-------------------كرون ولولا ان تصي----------------بهم مصي------بة بما قدمت ايديهم--------------- فيقولوا ربنا لولا	1127	-8792777753893665064	273	444.0	218	691	39.50796127319336	39	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms474	false	6267017622020459294	102	217	505	1095	1544	300	فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا للمارة يوما او بعضه وكنا نحن الوارثين منهم 59 القصص 59 وما كان ربك وما كان ربك مهلك القري بظلم منها حتي يبعث في امها اي اعظمها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسل 60 الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص---ص 60 وما اوتيتم من وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون وتتزينون به ايام حياتكم ثم يفني وما عند الله اي ثوابه خير وابقي افلا يعقلون بالتاء والياء ان الباقي خير من الفاني 61 القصص 61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه وهو مصيبه وهو الجنة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا فيزول عن قريب ثم هو يوم القيامة من المحضرين	474	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1132	true	-5694620263409399960	0	126	0	668	1634	300	فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا-------------------- وكنا نحن الوا-----------------------------رثين وما كان ربك مهلك القري---------- حتي يبعث في امها رس----------ولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون قوله بطرت معيشتها والبطر الطغيان بالنعمة وفيه وجهان احدها يعني بطرت في معيشتها قاله الزجاج الثاني ابطرتها معيشتها قاله الفراء قوله تعالي وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا فيه ثلاثة اوجه احدها في اواءلها قاله الحسن الثاني في معظم القري من ساءر الدنيا حكاه ابن عيسي الثالث ان ام القري مكة قاله قتادة القصص 60 61 وما اوتيتم من وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ----------------------------------------وما عند الل---------ه خير وابقي افلا تع--------------------------------------------------قلون افمن وعدناه و-----------------عدا حسنا فهو لاقيه-------------------- كمن متعناه متاع الحياة الدنيا-------------- ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1132	-8792777753893665064	341	580.5	273	887	38.44419479370117	56	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms477	false	8109076822295176263	77	177	394	926	1517	300	الله------------ يبسط يوسع الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضيق علي ما يشاء ووي اسم فعل بمعني اعجب اي انا والكاف بمعني اللام لولا ان من الله علينا لخسف بنا بالبناء للفاعل والمفعول ويكانه لا يفلح الكافرون لنعمة الله كقارون 83 القص---ص 83 تلك الدار الاخرة تلك الدار الاخرة اي الجنة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض بالبغي ولا فسادا بعمل المعاصي والعاقبة المحمودة للمتقين عقاب الله بعمل الطاعات 84 القصص 84 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة فله خير منها ثواب بسببها وهو عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا جزاء ما كانوا يعملون	477	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1138	true	-777960678752835058	210	294	1093	1524	1558	300	الله قاله الخليل يبسط----- الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر فيه ثلاثة تاويلات احدها معني يقدر ان يختار له قاله ابن عباس الثاني ينظر له فان كان الغني خيرا له اغناه وان كان الفقر خيرا له افقره قاله الحسن الثالث يضيق وهذا معني قول ابن زيد الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صص 83 84 تلك الدار الاخرة تلك الدار الاخر---------ة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض------- ولا فسادا------------- والعاقب---------ة للم-----------------------------------تقين من جاء بالح---------------سنة فله خير من----------------------------ها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا----- ما كانوا يعملون	1138	-8792777753893665064	236	369.0	190	696	33.90804672241211	35	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms477	false	8109076822295176263	180	297	937	1498	1517	300	القص---ص 85 ان الذي فرض ان الذي فرض عليك القران انزله لرادك الي معاد الي مكة وكان قد اشتاقها قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال واعلم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا ترجع اليهم في ذلك وادع الناس الي ربك	477	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1139	true	6899338876753785244	108	160	595	832	1559	300	القصص 85 88 ان الذي فرض ان الذي فرض عليك القران------ لرادك الي معاد------------------------ قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال -----------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ت-------------رجو ان يلقي اليك الكتاب------- الا-------------- رحمة من ربك فلا تكونن ظهير------ا للكافرين ولا يص-------------------------------------دنك----------------------------------------------------------------------------------------- عن ايات الله بعد اذ انزلت الي------------------------ك وادع ------الي ربك	1139	-8792777753893665064	224	381.0	173	564	39.716312408447266	38	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms480	false	-6871006121753655449	155	257	777	1292	1521	300	يعذب من يشاء تعذيبه ويرحم من يشاء رحمته واليه تقلبون تردون 22 العنكبوت 22 وما انتم بمعجزين وما انتم بمعجزين ربكم عن ادراككم في الارض ولا في السماء لو كنتم فيها اي لا تفوتونه وما لكم من دون الله اي غيره من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه 23 العنكبوت 23 والذين كفروا بايات والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي القران والبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي جنتي واولءك لهم عذاب اليم مءلم 24 العنكبوت 24 فما كان جواب قال تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قصة ابراهيم عليه السلام فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار	480	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1144	true	5955838521598891285	107	231	534	1165	1525	300	يعذب من يشاء------- ويرحم من يشاء------ واليه تقلبو--------------------------------------ن وما انتم بمعجزين ف----------------ي الارض ولا في السماء ---------------------------وما لكم من دون الله-------- من ولي -----------ولا -------------------------------نصير والذين كفروا با-------------------يات الله ولقاءه----------------- اولءك يءسوا من رحم--------تي واولءك لهم عذاب اليم قوله-------------------------------- تعالي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء فيه خمسة اوجه احدها يعذب من يشاء بالانقطاع الي الدنيا ويرحم من يشاء بالاعراض عنها الثاني يعذب من يشاء بالحرص ويرحم من يشاء بالقناعة الثالث يعذب من يشاء بسوء الخلق ويرحم من يشاء بحسن الخلق الرابع يعذب من يشاء ببغض الناس له ويرحم من يشاء بحبهم له الخامس يعذب من يشاء بمتابعة البدعة ويرحم من يشاء بملازمة السنة العنكبوت 24 27 فما كان جواب فما كان جو-------------------------------------اب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار	1144	-8792777753893665064	250	190.5	198	888	28.153152465820312	39	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms482	false	-7768735486281959307	0	300	0	1658	1658	300	ان فيها لوطا قالوا اي الرسل نحن اعلم بمن فيها لننجينه بالتخفيف والتشديد واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب 33 العنكبوت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن بسببهم وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة ظاهرة هي اثار خرابها لقوم يعقلون يتدبرون 36 العنكبوت 36 والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اخشوه هو يوم القيامة ولا تعثوا في الارض مفسدين حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة افسد 37 العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 38 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد و اهلكنا عادا وثمودا بالصرف وتركه بمعني الحي والقبيلة وقد تبين لكم اهلاكهم من مساكنهم بالحجر واليمن وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل سبيل الحق وكانوا مستبصرين ذوي بصاءر 39 العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان و اهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم من قبل موسي بالبينات الحجج الظاهرات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين عذابنا 40 العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفة فيها حصباء كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم فيعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بارتكاب الذنب 41 العنكبوت 41 مثل الذين-	482	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1146	true	754817960831286966	15	155	84	848	1625	300	ان فيها لوطا قالوا--------- نحن اعلم بمن فيها لننجينه ------------------واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان ج----------------------------------------------اءت رسلنا لوطا سء -----------بهم وضاق بهم ذرعا------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك ------------------واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منز-------------------------------------------لون ع---------------------------------لي اهل هذه القرية رجزا من------ السماء بما كا------------نوا يف--------------------------------سقون ولقد تركنا م----------------نها اية بينة--------------------- لقوم يعقلون -----------------------والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و---------------------لا تعثوا في الارض مف----------------------------------------------------------سدين فكذبوه فاخذتهم الرجف--------------------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين-------------------------------------- وعادا وثمود ----------------------------------------------------------وقد تبين لكم-------- من مساكنهم-------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل---------- وكانوا مستبصرين------------------------- وقارون وفرعون وهام-----------------------------ان ولقد جاءهم------- موسي بالبين---------------ات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين ف-----------------------------كلا اخذنا بذن------------------------------به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم -------------------------------من اخذته الصيحة------ ومنهم من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا وما---------------------- كان الله ليظلمهم----------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون----------------------------- مثل الذين	1146	-8792777753893665064	731	1165.5	595	1659	44.062686920166016	100	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms487	false	-7155974437769599936	56	175	286	925	1594	300	الروم 8--- او لم يتفكروا او لم يتفكروا في انفسهم ليرجعوا عن غفلتهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي لذلك تفني عند انتهاءه وبعده البعث وان كثيرا من الناس اي كفار مكة بلقاء ربهم لكافرون اي لا يءمنون بالبعث بعد الموت 9 الروم 9 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم وهي اهلاكهم بتكذيبهم رسلهم كانوا اشد منهم قوة كعاد وثمود واثاروا الارض حرثوها وقلبوها للزرع والغرس وعمروها اكثر مما عمروها اي كفار مكة وجاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج الظاهرات فما كان الله ليظلمهم باهلاكهم بغير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بتكذيبهم رسلهم 10 الروم 10 ثم كان عاقبة ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي	487	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1157	true	5322199136155959100	12	80	63	427	1642	300	الروم 8 10 او لم يتفكروا او لم يتفكروا في انفس------------------هم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي---------------------------------- وان كثيرا من الناس------------ بلقاء ربهم لكاف-----------------------------------------------------رون او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قب------------------------------------لهم كانوا اشد منهم قوة----------- واثاروا الارض---------------------------- وعمروها اكثر مما عمروها------------ وجاءتهم رسلهم بالبين----------------ات فما كان الله ليظلمه------------------م ولكن كانوا انفسهم يظ----------------------------------------لمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي	1157	-8792777753893665064	356	609.5	289	642	55.45171356201172	56	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms491	false	-5032248681136285337	55	117	273	598	1606	300	الرو---م 41 ظهر الفساد في ظهر الفساد في البر اي القفار بقحط المطر وقلة النبات والبحر اي البلاد التي عليها الانهار بقلة ماءها بما كسبت ايدي الناس من المعاصي ليذيقهم بالياء والنون بعض الذي عملوا اي عقوبته لعلهم يرجعون يتوبون 42 الروم 42 قل سيروا في قل لكفار مكة سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين	491	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1167	true	-5405269038277527489	99	134	522	701	1604	300	الروم 41 42 ظهر الفساد في ظهر الفساد في البر--------------------------------- والبحر---------------------------------------- بما كسبت ايدي الناس----------- ليذيقهم-------------- بعض الذي عملوا---------- لعلهم يرجعون------------------- قل سيروا ف----------------------ي الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين	1167	-8792777753893665064	174	279.0	140	328	53.04878234863281	25	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms491	false	-5032248681136285337	123	205	642	1066	1606	300	الرو---م 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للدين القيم دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله هو يوم القيامة يومءذ يصدعون فيه ادغام التاء في الاصل في الصاد يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار 44 الروم 44 من كفر فعليه من كفر فعليه كفره وبال كفره وهو النار ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطءون منازلهم في الجنة 45 الروم 45 ليجزي الذين امنوا ليجزي متعلق بيصدعون الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله يثيبهم انه لا يحب الكافرين	491	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1168	true	-7713574149565568354	24	66	135	345	1644	300	الروم 43 45 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للدين القي------------م من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله--------------- يومءذ يصدعون من كفر فع-----------------------------------------------------------------------------------------------ليه كفره-------------------- ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون لي------------------------------------جزي الذين ام--------------------------------نوا وعملوا الصالحات من فضله------- انه لا يحب الكافرين	1168	-8792777753893665064	194	331.0	155	427	45.43325424194336	30	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms491	false	-5032248681136285337	208	286	1080	1527	1606	300	الرو---م 46 ومن اياته ان ومن اياته تعالي ان يرسل الرياح مبشرات بمعني لتبشركم بالمطر وليذيقكم بها من رحمته المطر والخصب ولتجري الفلك السفن بها بامره بارادته ولتبتغوا تطلبوا من فضله الرزق بالتجارة في البحر ولعلكم تشكرون هذه النعم يا اهل مكة فتوحدوه 47 الروم 47 ولقد ارسلنا من ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج الواضحات علي صدقهم في رسالتهم اليهم فكذبوهم فانتقمنا من الذين اجرموا اهلكنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا نصر المءمنين	491	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1168	true	-7713574149565568354	182	223	985	1215	1644	300	الروم 46 47 ومن اياته ان ومن اياته------ ان يرسل الرياح مبشرات--------------------- وليذيقكم---- من رحمته------------- ولتجري الفلك---------- بامره-------- ولتبتغ-------وا من فضله------------------------ ولعلكم تشكرو--------------------------------------------------------ن ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات--------------------------------------------------- فانتقمنا من الذين اجرموا-------------------- وكان حقا علينا نصر المءمنين	1168	-8792777753893665064	225	344.5	185	450	50.0	27	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms494	false	-702462056126891580	76	173	411	886	1529	300	لقمان 8--- ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم 9 لقمان 9 خالدين فيها وعد خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرا خلودهم فيها اذا دخلوها وعد الله حقا اي وعدهم الله ذلك وحقه حقا وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه من انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يضع شيءا الا في محله 10 لقمان 10 خلق السماوات بغير خلق السماوات بغير عمد ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان لا عمد اصلا والقي في الارض رواسي جبالا مرتفعة ل ان لا تميد تتحرك بكم وبث فيها من كل دابة	494	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1174	true	-8754937380732490276	261	300	1368	1565	1565	300	لقمان 8 11 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم---------- خالدين فيها ----------------------------------------------------------وعد الله ---------------------------حقا وهو العزيز--------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------حكيم خلق السماوات بغير عمد ترونه---------------------------------------------------------ا والقي في الارض رواسي ان------------------ تميد------ بكم وبث فيها من كل دابة-	1174	-8792777753893665064	189	312.0	152	478	39.53974914550781	29	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms498	false	7070960287299076927	65	203	322	975	1457	300	بسم الله الرحمن الرحيم 1 السجدة 1 ال--م الم الله اعلم بمراده به 2 السجدة 2 تنزيل الكتاب لا تنزيل الكتاب القران مبتدا لا ريب شك فيه خبر اول من رب العالمين خبر ثان 3 السجدة 3 ام يقولون افتراه ام بل يقولون افتراه محمد لا بل هو الحق من ربك لتنذر به قوما ما نافيه اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون بانذارك 4 الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدة 4-- الله الذي خلق الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام اولها الاحد واخرها الجمعة ثم استوي علي العرش هو في اللغة سرير الملك استواء يليق به ما لكم يا كفار مكة من دونه اي غيره من ولي اسم ما بزيادة من اي ناصر ولا شفيع يدفع عذابه عنكم افلا تتذكرون هذا فتءمنون 5 السجدة 5 يدبر الامر من يدبر الامر من السماء الي الارض مدة الدنيا ثم يعرج	498	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1188	true	7110553956316138630	32	195	162	938	1509	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- السجدة 1 3 ال--------------------------م ال-----م تنزيل الكتاب لا -----------------------------ريب--- فيه م--------ن رب العالمين------------------- ام يقولون افتراه---------------------------- بل هو الحق من ربك لتنذر--- قوما ما------ اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون قوله تعالي الم تنزيل الكتاب يعني القران لا ريب فيه اي لا شك فيه انه تنزيل من رب العالمين والريب هو الشك الذي يميل الي السوء والخوف قال ابو ذءيب اسرين ثم سمعن حسا دونه سرف الحجاب وريب قرع يقرع ام يقولون افتراه يعني كفار قريش يقولون ان محمدا افتري هذا القران ويكذبه بل هو الحق من ربك يعني القران حق نزل عليك من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك يعني قريشا قاله قتادة كانوا امة امية لم ياتهم نذير من قبل محمد صلي الله عليه وسلم السجدة 4 6 الله الذي خلق الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام-------------------------- ثم استوي علي العرش-------------------------------------- ما لكم------------ من دونه-------- من ولي------------------------- ولا شفيع---------------- افلا تتذكرو-------------------------------------ن يدبر الامر من السماء الي الارض----------- ثم يعرج	1188	-8792777753893665064	333	501.0	262	1078	30.89053726196289	53	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms499	false	6108366222177838076	95	119	489	608	1612	300	تعالي بل هم بلقاء ربهم بالبعث كافرون 11 السجدة 11-------------------------- قل يتوفاكم ملك قل لهم يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم اي يقبض ارواحكم	499	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1191	true	-5557035282289014300	47	72	254	373	1506	300	تعالي بل هم بلقاء ربهم------- كافرون وقيل ان قاءل ذلك ابي بن خلف قوله تعالي قل يتوفاكم -------------------ملك الموت الذي وكل بكم اي يقبض ارواحكم	1191	-8792777753893665064	81	131.5	64	145	55.86206817626953	14	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms500	false	-3986637067617923658	109	246	578	1313	1583	300	من العذاب الادني عذاب الدنيا بالقتل والاسر والجدب سنين والامراض دون قبل العذاب الاكبر عذاب-------- الاخرة لعلهم اي من بقي منهم يرج------------------------عون الي الايمان 22 السجدة 22 ومن اظلم ممن ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه القران ثم اعرض عنها اي لا احد اظلم منه انا من المجرمين المشركين منتقمون 23 السجد---ة 23 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فلا تكن في مرية شك من لقاءه وقد التقيا ليلة الاسراء وجعلناه اي موسي او الكتاب هدي هاديا لبني اسراءيل 24 السجدة 24 وجعلنا منهم اءمة وجعلنا منهم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء قادة يهدون الناس بامرنا لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وفي قراءة بكسر اللام وتخفيف الميم وكانوا باياتنا الدالة علي قدرتنا ووحدانيتنا يوقنون 25 السجدة 25 ان ربك هو ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	500	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1195	true	5639446611206685934	166	238	878	1273	1573	300	ان العذاب الادني في الما----------ل والاكبر في الانفس والعذاب----------------- الاكبر عذاب جهنم في الاخرة لعل---------------هم يرجعون فيه وجهان احدهما يرجعون الي الحق قاله ابراهيم الثاني يتوبون------------------------------------------------------------------------ من الكفر قاله ابن عباس السج---------دة 23 25 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب-------- فلا تكن في مرية--- من لقاءه وج------------------------علناه------------------ هدي------ لبني اسر------------------------------اءيل وجعلنا منهم اءم----------------------------------------ة يهدون------ بامرنا لما صبروا----------------------------------------------------------------- وكانوا بايا-----------------------------تنا يوقنون------------- ان ربك---------- هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1195	-8792777753893665064	278	381.5	223	770	36.10389709472656	34	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms503	false	-5026638474219917759	169	284	899	1475	1550	300	الاحزا---ب 14 ولو دخلت عليهم ولو دخلت اي المدينة عليهم من اقطارها نواحيها ثم سءلوا اي سالهم الداخلون الفتنة الشرك لاتوها بالمد والقصر اي اعطوها وفعلوها وما تلبثوا بها الا يسيرا 15 الاحزاب 15 ولقد كانوا عاهدوا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا عن الوفاء به 16 الاحزاب 16 قل لن ينفعكم قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا ان فررتم لا تمتعون في الدنيا بعد فراركم الا قليلا بقية اجالكم 17 الاحزاب 17 قل من ذا قل من ذا الذي يعصمكم يجيركم من الله ان اراد بكم سوءا هلاكا وهزيمة او يصيبكم بسوء- ان اراد الله بكم رحمة خيرا ولا يجدون لهم من	503	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1208	true	-8917074399461991191	109	176	557	880	1526	300	الاحزاب 14 17 ولو دخلت عليهم ولو دخلت عل-----------يهم من اقطار--------ها ثم سءلوا------------------ الفتنة------ لاتو-------------------------------ها وما تلبثوا بها الا يسير--------------------------------ا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مس---------------------------ءولا قل لن ينف-------------عكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا--------- لا تمتعون ---------------------الا ق-----------------------------------ليلا قل من ذا الذي يعصم-------كم من الله ان اراد بكم -----------------------------سوءا او اراد -----بكم رحمة----- ولا يجدون لهم من	1208	-8792777753893665064	307	523.5	241	580	52.931034088134766	48	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms506	false	5426322838948785550	58	121	312	740	1655	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويطهركم منه تطهيرا 34 الاحزاب 34 واذكرن ما يتلي واذكرن ما ي-----تلي في بيوتكن من -ايات الله---------- القران والحكمة------------------ السنة ا----------------------------------------------------ن الله كان لط----------------------------يفا باولياءه خب--يرا بجميع خلقه 35 الاحزاب 35 ان المسلمين والمسلمات ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والق-نتات المطيعات والصادقين والصادقات في الايمان والصابرين والصابرات علي الطاعات والخاشعين المتواضعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين	506	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1220	true	1084547546604562754	224	300	1251	1746	1746	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيتها علي منام له عليه كساء خيبري قوله عز وجل واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ءايات الله قال قتادة القران والحكمة فيها وجهان احدهما السنة قاله قتادة الثاني الحلال والحرام والحدود قاله مقاتل ان الله كان لطيفا خبيرا قال عطية العوفي لطيفا باستخراجها خبيرا بموضع------ها الاحزاب 35 ان المسلمين والمسلمات ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات وال---------صادقين والصادقات وال-----------صابرين والصابرات وال------------خاش-----------عين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين-	1220	-8792777753893665064	300	513.5	256	545	55.04587173461914	32	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms512	false	-2581843163246797887	144	254	780	1324	1554	300	يدخل في الارض كماء -وغيره وما يخرج منها كنبات وغيره و----------ما ينزل من السماء -من رزق---- وغيره وما يعرج يصعد فيها من عمل وغيره وهو الرحيم باولياءه الغفور لهم 3 سبا 3-- وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة القيامة قل لهم بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب بالجر صفة والرفع خبر مبتدا وعلام بالجر لا يعزب يغيب عنه مثقال وزن ذرة اصغر نملة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين بين هو اللوح المحفوظ 4 سبا 4 ليجزي الذين امنوا ليجزي فيها الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم حسن في الجنة 5 سبا 5 والذين سعوا في	512	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1242	true	6550841529468444044	103	178	548	929	1611	300	ينزل من ال----سماء القضاء وما يعرج فيها العمل وهو محتمل الثالث ما ينزل من السماء المطر قاله الضحاك وما يعرج----- فيها الدعاء وهو محتمل -----------------------------سبا 3 6 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لا تاتينا الساع--------ة قل---- بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب--------------------------------------- لا يعز-----ب عنه مثقال---- ذر----------ة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين لي-----------------------------جزي الذين ام-----------------------نوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم--------------------- والذين سعوا في	1242	-8792777753893665064	315	454.0	247	562	56.04982376098633	47	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms513	false	664339981695751426	3	170	16	843	1516	300	الذين اوتوا العلم مءمنو---- اهل الكتاب كعبد الله بن سلام واصحابه الذي انزل اليك من ربك اي------------------ القران هو فصل الحق ويهدي الي صراط طريق العزيز الحميد اي الله اي ذي العزة المحمود 7 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبا 7-- وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا اي قال بعضهم علي جهة التعجيب لبعض هل ندلكم علي رجل هو محمد ينبءكم يخبركم انكم اذا مزقتم قطعتم كل ممزق بمعني تمزيق انكم لفي خلق جديد 8 سبا 8 افتري علي الله افتري بفتح الهمزة للاستفهام واستغني بها عن همزة الوصل علي الله كذبا في ذلك ام به جنة جنون تخيل به ذلك قال تعالي بل الذين لا يءمنون بالاخرة المشتملة علي البعث والعذاب في العذاب فيها والضلال البعيد عن الحق في الدنيا 9 سبا 9 افلم يروا الي افلم يروا ينظروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم ما فوقهم وما تحتهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السماء وفي قراءة في الافعال الثلاثة بالياء ان في ذلك المرءي لاية لكل عبد منيب	513	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1243	true	-6157453105194692554	35	155	181	775	1505	300	الثاني انهم ال----مءمنون من اهل الكتاب قاله الضحاك --------------الذي انزل اليك من ربك هو الحق قال الحسن هو القران كله -----حق ويهدي الي صراط -----العزيز الحميد فيه قولان احدهما يهدي الي دين الله وهو الاسلام رواه النواس بن سمعان الانصاري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الثاني الي طاعة الله وسبيل مرضاته سبا 7 9 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا---------------------------------- هل ندلكم علي رجل-------- ينبء------------كم اذا مزق------تم كل ممز------------ق انكم لفي خلق جديد اف--------تري علي ا---------------------------------------------------------------لله كذبا------- ام به جنة--------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في--------------------------- العذاب----- والضلال ال--------------------------بعيد افلم يروا ---------------------الي ما بين ايديهم وما خلف-------------------هم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسف------------------------ا من السم------------------------------------اء ان في ذلك------- لاية لكل عبد منيب	1243	-8792777753893665064	400	554.5	315	964	41.4937744140625	60	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms517	false	-1921586643414380755	8	186	37	988	1551	300	ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 30 سبا 30 قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه وهو يوم القيامة 31 س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب---ا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا الرءساء لولا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين في انفسكم 33 سبا 33 وقال الذين استضعفوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما منكم بنا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا شركاء واسروا اي الفريقان الندامة علي ترك الايمان به لما راوا العذاب اي اخفاها كل عن رفيقه مخافة التعيير وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار هل ما يجزون الا جزاء ما كانوا يعملون	517	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1255	true	-5153781727692552148	39	199	211	1065	1603	300	ويقولون متي هذا الوعد-------- ان كنتم صادقين-------------- قل لكم مي-------------عاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قوله عز وجل وما ارسلناك الا كافة للناس فيه ثلاثة اوجه احدها يعني انه رسول الي كافة الناس اي الي جميعهم قال ابن عباس الثاني معناه انك رسول الله الي جميع الناس وتضمهم ومنه كف الثوب لانه ضم طرفيه الثالث معناه انا ارسلناك كافا للناس اي مانعا لهم من الشرك وادخلت الهاء للمبالغة قاله ابن بحر سبا 31 33 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا----------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه------------------------------------------------------------------------ ولو تري-------- اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا-------- للذين استكبروا-------- لولا انتم-------------------- لكنا مء------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مج----------------------------------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------ واسروا------------ الندامة------------------- لما راوا العذاب------------------------------------ وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل------------ يجزون الا----- ما كانوا يعملون	1255	-8792777753893665064	555	913.5	450	1216	45.641448974609375	81	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms517	false	-1921586643414380755	189	297	1001	1537	1551	300	سب---ا 34 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها رءساءها المتنعمون انا بما ارسلتم به كافرون 35 سبا 35 وقالوا نحن اكثر وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا ممن امن وما نحن بمعذبين 36 سبا 36 قل ان ربي قل ان ربي يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء امتحانا ويقدر يضيقه لمن يشاء ابتلاء ولكن اكثر الناس اي كفار مكة لا يعلمون ذلك 37 سبا 37 وما اموالكم ولا وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي قربي اي تقريبا الا لكن من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا اي جزاء العمل الحسنة مثلا بعشر فاكثر وهم في الغرفات من الجنة امنون	517	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1256	true	-5111458602597521065	18	82	96	420	1547	300	سبا 34 39 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها------------------ انا بما ارسلتم به كافرون---------- وقالوا نحن اك----------------ثر اموالا واولادا --------وما نحن بمعذبين---------- قل ان ----------ربي يبسط الرزق------ لمن يشاء-------- ويقدر---------------------- ولكن اكثر الناس------------ لا يعلمون-------------- وما اموالكم ----------------ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من ا-------------------من وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا------------------------------------- وهم في الغرفات--------- امنون	1256	-8792777753893665064	311	503.5	250	539	57.69944381713867	44	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms518	false	763494153744020226	175	283	923	1456	1540	300	سب---ا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير فمن اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا اي هءلاء معشار ما اتيناهم من القوة وطول العمر وكثرة المال فكذبوا رسلي اليهم فكيف كان نكير	518	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1258	true	6395794212417250966	23	88	129	450	1519	300	سبا 43 45 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا------- بينات------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءك-----------م وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم ان--- هذا الا سحر مبين-------------- وما اتيناهم------------------------- من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من --------------------------------------نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا--------- معشار ما اتيناهم-------------------------------- فكذبوا رسلي------ فكيف كان نكير	1258	-8792777753893665064	313	505.5	249	536	58.39552307128906	48	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms523	false	5766079250875529203	157	233	795	1238	1605	300	الناس والدواب ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك كاختلاف الثمار والجب-------------------------------------------------------------------------ال انما يخشي الله من عباده العل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء بخلاف الجهال ككفار مكة ان الله عزيز في ملكه غفور لذنوب عباده المءمنين 29 فاطر 29--- ان الذين يتلون ان الذين يتلون يقرءون كتاب الله واقاموا الصلاة اداموها وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية زكاة وغيرها يرجون تجارة لن تبور تهلك 30 فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم ليوفيهم اجورهم ثواب اعمالهم المذكورة ويزيدهم من فضله انه غفور لذنوبهم شكور	523	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1269	true	-6938179633824224375	84	162	486	918	1657	300	-------------------------------------------------------------------الثمار والجبال والناس والدواب والانعام كذلك تختلف احوال العباد في الخشية ثم استانف فقال انما يخشي الله من عباده العلماء يعني بالعلماء الذين يخافون قال الربيع بن انس من لم يخش الله فليس بعالم قال ابن مسعود المتقون سادة والعلماء قادة وقيل فاتحة الزبور الحكمة خشية الله ف------------------------------------------------------------------------------اطر 29 30 ان الذين يتلون ان الذين يتل-------ون كتاب الله واقاموا الصلاة-------- وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية------------ يرجون تجارة لن ----------------تبور ليوفيهم اجورهم ويزي---------------------------------------------دهم من فضله انه غفور-------- شكور	1269	-8792777753893665064	198	178.0	162	673	29.42050552368164	27	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms524	false	-7139554143276408432	187	253	998	1326	1568	300	فاط---ر 38 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر منكم فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	524	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1272	true	-6778349326125856803	208	248	1076	1278	1541	300	فاطر 38 39 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات ال---------------------------------------------------------------صدور هو الذي جع--------------لكم خلاءف في الارض----------------------------- فمن كفر----- فعليه ك-------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1272	-8792777753893665064	193	345.5	154	331	58.30815887451172	31	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms524	false	-7139554143276408432	255	300	1336	1568	1568	300	فاط---ر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي اروني اخبروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك شركة مع الله في خلق السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة-	524	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1273	true	-8635478616671513771	54	84	281	431	1546	300	فاطر 40 41 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدع-------ون من دون الله------------------------------------------------------ ار--------وني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في----------------- السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة	1273	-8792777753893665064	142	250.5	114	236	60.169490814208984	23	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms525	false	-284756413506454078	176	297	891	1500	1520	300	فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين----- سنة الله فيهم من تعذيبهم بتكذيبهم رسلهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يبدل بالعذاب غيره ولا يحول الي غير مستحقه 44 فاط---ر 44 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قديرا عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي الارض من دابة نسمة تدب عليها ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	525	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1274	true	-6117866933182018742	121	211	647	1096	1557	300	فهل ينظ--------رون الا سنة الاولين يعني سنة الله في الاولين وفيها وجهان احدهما نزول العذاب بهم عند اصرارهم في التكذيب الثان--------ي لا تقبل منهم التوبة عند نزول العذاب فا------------طر 44 45 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة---------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ف-------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليم-----------------ا ق-----------------ديرا ولو يءاخذ ا---------------لله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها--------- من دابة--------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي--------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1274	-8792777753893665064	334	521.5	261	617	54.13290023803711	58	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms533	false	5261490709733906927	0	137	0	660	1431	300	ي---س 74 واتخذوا من دون واتخذوا من دون الله اي غيره الهة اصناما يعبدونها لعلهم ينصرون يمنعون من عذاب الله تعالي بشفاعة الهتهم بزعمهم 75 يس 75 لا يستطيعون نصرهم لا يستطيعون اي الهتهم نزلوا منزلة العقلاء نصرهم وهم اي الهتهم من الاصنام لهم جند بزعمهم نصرهم محضرون في النار معهم 76 يس 76 فلا يحزنك قولهم فلا يحزنك قولهم لك لست مرسلا وغير ذلك انا نعلم ما يسرون وما يعلنون ------------------------------------من ذلك وغيره فنجازيهم عليه 77 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس 77--- او لم ير او لم ير الانسان يعلم وهو العاصي بن واءل انا خلقناه من نطفه مني الي ان صيرناه شديدا قويا فاذا هو خصيم شديد الخصومة لنا مبين بينها في نفي البعث 78 يس 78 وضرب لنا مثلا وضرب لنا مثلا في ذلك ونسي خلقه من المني وهو اغرب من مثله قال من يحيي العظام وهي رميم	533	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1293	true	1095356733092708751	106	219	587	1159	1553	300	يس 74 76 واتخذوا من دون واتخذوا من دون الل--------ه الهة---------------- لعلهم ين--------------------------------------------------------صرون لا يستطيعون نص------------------------------------------------ره---------------------م وهم لهم جند------------- محضرون----------------------- فلا يحزنك قولهم --------------------------------------انا نعلم ما يسرون وما يعلنون قوله عز وجل وهم لهم جند محضرون يعني ان المشركين لاوثانهم جند وفي الجند ها هنا وجهان احدهما شيعة قاله ابن جريج الثاني اعوان محضرون فيه ثلاثة اوجه احدها محضرون عند الحساب قاله مجاهد الثاني محضرون في النار قاله الحسن الثالث محضرون للدفع عنهم والمنع منهم قاله حميد قال قتادة يغضبون لالهتهم والهتهم لا تنصرهم يس 77 80 او لم ير او لم ير الانسان ------------------------انا خلقناه من نطفة----------------------------- فاذا هو خصيم----------------- ----------------------------مبين وضرب لنا مثلا--------------------- ونسي خلق--------------------------ه قال من يحيي العظام وهي رميم	1293	-8792777753893665064	252	344.0	196	940	26.808509826660156	40	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms553	false	2306634550838590011	0	156	0	734	1402	300	النار ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم في الدنيا من الا-----------------------------------شرار 63 ص 63 اتخذناهم سخري-------------------------------------------ا ام اتخذناهم سخريا بضم السين وكسرها كنا نسخر بهم في الدنيا والياء للنسب اي امفقودون هم ام زاغت مالت عنهم الابصار فلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترهم وهم فقراء المسلمين كعمار وبلال وصهيب وسلمان 64 ص 64 ان ذلك لحق ان ذلك لحق واجب وقوعه وهو تخاصم اهل النار كما تقدم 65----------------------------- ص 65--- قل انما انا قل يا محمد لكفار مكة انما انا منذر مخوف بالنار وما من اله الا الله الواحد القهار لخلقه 66 ص 66 رب السماوات والارض رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغالب علي امره الغفار لاولياءه 67 ص 67 قل هو نبا قل لهم هو نبا عظيم 68 ص 68 انتم عنه معرضون انتم عنه معرضون اي القران الذي انباتكم به وجءتكم فيه بما لا يعلم الا بوحي وهو قوله 69 ص 69 ما كان لي ما كان لي من علم بالملا الاعلي اي الملاءكة اذ يختصمون	553	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1343	true	8546166112643613058	96	214	503	1096	1540	300	النار ما لنا لا نري رج-لا كنا نعدهم في الدنيا من الاشرار لا نري عمارا وخبابا وصهيبا وبلالا--------- اتخذناهم سخريا قال مجاهد اتخذناهم سخريا في الدنيا فاخطان--------------------------------------------------------------------------------------ا ام زاغ-----ت عنهم الابصار فلم نعلم مكانهم قال الحسن كل ذلك قد فعلوا اتخذوهم سخريا وزاغت عنهم ابصارهم محقرة لهم وقال ابو عبيدة من كسر سخريا جعله من الهزء ومن ضمه جعله من التسخير ام زاغت عنهم الابصار يعني اهم معنا في------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار ام زاغت ابصارنا فلا نراهم وان كانوا معنا ص 65 70 قل انما انا قل انما ------------------انا منذ------------ر وما من اله الا الله الواحد ال--------------------------------قهار- رب السماوات والارض وما بينهما العزيز---------------- الغفار----------------- قل هو --------------نبا عظيم-------- انتم عنه معرضون ما كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------لي من علم بالملا الاعلي------------ اذ يختصمون	1343	-8792777753893665064	272	247.0	214	1028	26.459144592285156	43	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms555	false	7591937742039727961	228	290	1164	1458	1513	300	في بطون امهاتكم خلقا من بع------------------------------------------------------------د خلق- اي نط----فا ثم علقا ثم مضغا --في ظلمات ثلاث هي-------------- ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون عن عبادته الي عبادة غيره 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزمر 7-- ان تكفروا فان ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان اراده من بعضهم وان تشكروا الله	555	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1347	true	2703866936313558447	71	159	359	819	1517	300	في بطون امهاتكم م-----ن بعد خلقكم في ظهرادم قاله السدي ويحتمل ثالثا خلقا في ظهر الاب ثم خلقا في بطن الام ثم خلقا بعد الوضع في ظلمات ثلاث فيه وجهان احدهما ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة قاله اب--------------------------------------------ن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة الثاني ظلمة صلب الرجل وظلمة بطن المراة وظلمة الرحم حكاه ابن عيسي ويحتمل ثالثا انها ظلمة عتمة الليل التي تحيط بظلمة المشيمة مظلمة الاحشاء وظلمة البطن الزمر 7 8 ان تكفروا فان ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر -------------------وان تشكروا يرضه	1347	-8792777753893665064	182	255.5	141	528	34.469696044921875	29	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms557	false	5390431707883629502	50	171	241	909	1542	300	الزمر 17--- والذين اجتنبوا الطاغوت والذين اجتنبوا الطاغوت الاوثان ان يعبدوها وانابوا اقبلوا الي الله لهم البشري بالجنة فبشر عباد 18 الزمر 18 الذين يستمعون القول الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وهو ما فيه صلاحهم اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب اصحاب العقول 19 الزمر 19 افمن حق عليه افمن حق عليه كلمة العذاب اي لاملان جهنم الاية افانت تنقذ تخرج من في النار جواب الشرط واقيم فيه الظاهر مقام المضمر والهمزة للانكار والمعني لا تقدر علي هدايته فتنقذه من النار 20 الزمر 20 لكن الذين اتقوا لكن الذين اتقوا ربهم بان اطاعوه لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار اي من تحت الغرف الفوقانية والتحتانية وعد الله منصوب بفعله المقدر لا يخلف الله الميعاد وعده	557	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1350	true	3191933596953966892	86	148	465	806	1643	300	الزمر 17 20 والذين اجتنبوا الطاغوت والذين اجتنبوا الطاغوت-------- ان يعبدوها وانابو-------ا الي الله لهم البشري------- فبشر عباد------------ الذين يستمعون ال--------------------قول فيتبعون احسنه------------------ اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الال-------------------------باب افمن حق ع-------------ليه كلمة العذاب--------------------- افانت تنقذ -----من ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار------------ لكن الذين ات----------------قوا ربهم -----------لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار------------------------------------- وعد الله------------------- لا يخلف الله الميعاد قوله	1350	-8792777753893665064	331	538.5	270	671	49.32936096191406	44	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms557	false	5390431707883629502	172	266	912	1372	1542	300	الزم---ر 21 الم تر ان الم تر تعلم ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع ادخله امكنه نبع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج ييبس فتراه بعد الخضرة مثلا مصفرا ثم يجعله حطاما فتاتا ان في ذلك لذكري تذكيرا لاولي الالباب يتذكرون به لدلالته علي وحدانية الله تعالي وقدرته 22 الزمر 22 افمن شرح الله افمن شرح الله صدره للاسلام فاهتدي فهو علي نور من ربه كمن طبع علي قلبه دل علي هذا فويل كلمة عذاب للقاسية قلوبهم من ذكر الله اي عن قبول القران اولءك في ضلال مبين	557	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1351	true	4544943739386982320	76	133	416	686	1513	300	الزمر 21 22 الم تر ان الم تر ا-----ن الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابي----------------ع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج----- فتراه---------------- مصفرا ثم يجعله حطام------ا ان في ذلك لذكري------- لاولي الا-------------------------------------------------------------لباب افمن شرح ا--------------لله صدره للاسلام------- فهو علي نور من ربه---------------------------- فويل---------- للقاسية قلوبهم من ذكر الله------------------ اولءك في ضلال مبين	1351	-8792777753893665064	260	427.0	204	463	56.1555061340332	42	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms557	false	5390431707883629502	238	284	1246	1458	1542	300	فهو علي نور من ربه كمن طبع -----علي قلبه دل علي هذا فويل كلمة عذاب للقاسية قلوبهم من ذكر الله اي عن قبول القران اولءك في ضلال مبين بين 23 الزمر 23 الله نزل احسن الله نزل احسن الحديث كتابا بدل من احسن اي قرانا متشابها	557	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1352	true	5875298575515095268	18	42	89	208	1574	300	فهو علي نور من ربه كمن طبع الله علي قلبه----------- فويل---------- للقاسية قلوبهم-------------------------------------------------------- الزمر 23 الله نزل احسن الله نزل احسن الحديث كتاب---------------------ا متشابها	1352	-8792777753893665064	114	183.5	91	217	52.53456115722656	19	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms559	false	-6118522586555609291	67	222	348	1110	1515	300	الله عنهم-- ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا---------------------------------------------------------------------------- ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اسوا واحسن بمعني السء والحسن 36 الز------مر 36--- اليس الله بكاف اليس الله بكاف عبده اي النبي بلي ويخوفونك الخطاب له بالذين من دونه اي الاصنام ان تقتله او تخبله ومن يضلل الله فما له من هاد 37 الزمر 37 ومن يهد الله ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز غالب علي امره ذي انتقام من اعداءه بلي 38 الزمر 38 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون تعبدون من دون الله اي الاصنام ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره لا او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته لا وفي قراءة بالاضافة فيهما قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون يثق الواثقون 39 الزمر 39 قل يا قوم قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم اني عامل علي حالتي فسوف تعلمون 40 الزمر 40 من ياتيه عذاب	559	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1355	true	6486974490460638330	130	247	655	1251	1556	300	قوله عز وجل ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا قبل الايمان والتوبة ووجه اخر اسوا الذي عملوا من الصغاءر لانهم يتقون الكباءر ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اي يجزيهم باجر احسن الاعمال وهي الجنة الزمر 36 40 اليس الله بكاف اليس الله بكاف عبده------------- ويخوفونك---------- بالذين من دونه و-----------------------------من يضلل الله فما له من------------------------- هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز-------------- ذي انتقام و--------------------------لءن سالتهم----------------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من------- دون الله----------- ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره--- او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته---------------------------- قل حسبي الله عليه يتوكل المتو-----------------------------------كلون قل يا قوم اعملوا علي مكان-------تكم اني عامل---------- فسوف تعلمون------------ من ياتيه عذاب	1355	-8792777753893665064	462	758.0	367	849	54.416961669921875	76	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms559	false	-6118522586555609291	243	300	1216	1515	1515	300	الزم---ر 41 انا انزلنا عليك انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق متعلق بانزل فمن اهتدي فلنفسه اهتداءه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل فتجبرهم علي الهدي 42 الزمر 42 الله يتوفي الانفس الله يتوفي الانفس حين موتها و يتوفي التي لم تمت في منامها اي يتوفاها وقت النوم فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل-	559	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1356	true	6802666354333414318	41	81	208	415	1570	300	الزمر 41 42 انا انزلنا عليك انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق------------ فمن اهتدي فلنفس--------ه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم ب------------------------------وكيل الله يتوفي الا------------------نفس حين موتها وا-------لتي لم تمت في منامها--------------------- فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل	1356	-8792777753893665064	196	345.5	158	303	64.68647003173828	31	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms560	false	-3488904506264804549	97	300	478	1493	1493	300	السماوات والارض ثم اليه ترجعون 45 الزمر 45 واذا ذكر الله واذا ذكر الله وحده اي دون الهتهم اشمازت نفرت وانقبضت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اي الاصنام اذا هم يستبشرون 46 الز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م---ر 46 قل اللهم فاطر قل اللهم بمعني يا الله فاطر السماوات والارض مبدعهما عالم الغيب والشهادة ما غاب وما شوهد انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اهدني لما اختلفوا فيه من الحق 47 الزمر 47 ولو ان للذين ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون يظنون 48 الزمر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 49 الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر 49--- فاذا مس الانسان فاذا مس الانسان الجنس ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة انعاما منا قال انما اوتيته علي علم من الله باني له اهل بل هي اي القولة فتنة بلية يبتلي بها العبد ولكن اكثرهم لا يعلمون ان التخويل استدراج وامتحان 50 الزمر 50 قد قالها الذين قد قالها الذين من قبلهم من الامم كقارون وقومه الراضين بها فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 51 الزمر 51 فاصابهم سيءات ما-	560	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1357	true	-8222781886462878222	0	217	0	1137	1559	300	السماوات والارض ثم اليه تر--------------------------جعون واذا ذكر الله وحده-------------- اشمازت ق-------------لوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه -----------اذا هم يستبشرون قوله عز وجل واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب فيه ثلاثة اوجه احدها انقبضت قاله المبرد الثاني نفرت الثالث استكبرت الزمر 46 48 قل اللهم فاطر قل اللهم-------------- فاطر السماوات والارض-------- عالم الغيب والشهادة---------------- انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفو--------------------------------------------------------------------ن ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا---- لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون------------------ وبدا لهم سيءات ---------------ما كسبوا وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءون قوله عز وجل قل اللهم فاطر السموات والارض اي خالقهما عالم الغيب والشهادة يحتمل وجهين احدهما السر والعلانية الثاني الدنيا والاخرة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون من الهدي والضلالة ويحتمل ثانيا من التحاكم اليه في الحقوق والمظالم قال ابن جبير اني لاعرف موضع اية ما قراها احد فسال الله شيءا الا اعطاه قوله قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون الزمر 49 52 فاذا مس الانسان فاذا مس الانسان------ ضر دعانا ثم اذا خول--------ناه نعمة------- منا قال انما اوتيته علي علم-------------------- بل هي---------- فتنة--------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمو------------------------------------------------------ن قد قالها الذين من قبلهم---------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون------------ فاصابهم سيءات ما	1357	-8792777753893665064	604	967.0	484	1520	39.73684310913086	97	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms563	false	-8178214911171638597	0	87	0	481	1599	300	جاءوها فتحت ابوابها جواب اذا وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم القران وغيره وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب اي لاملان جهنم الاية علي الكافرين 72 الزمر 72 قيل ادخلوا ابواب قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها مقدرين الخلود فبءس مثوي ماوي المتكبرين جهنم 73 الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م---ر 73 وسيق الذين اتقوا وسيق الذين اتقوا ربهم بلطف الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها الواو فيه للحال بتقدير قد وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم حال فادخلوها خالدين مقدرين	563	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1361	true	1076179235140122220	171	291	910	1568	1616	300	جاءوها فتحت ابوابه---------ا وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم------------- وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب--------------------- علي الكافرين------------ قيل ادخلوا اب-----------------واب جهنم خالدين فيها-------------- فبءس مث-----وي المتكبرين قوله عز وجل وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا فيه اربعة اوجه احدها افواجا قاله الحسن الثاني امما قاله الكلبي الثالث جماعات قاله السدي قال الاخفش جماعات متفرقة بعضها اثر بعض واحدها زمرة قال خفاف بن ندبة كان اخراجها في الصبح غادية من كل شاءبة في انها زمر الرابع دفعا وزجرا بصوت كصوت المزمار ومن قولهم مزامير داود الزمر 73 75 وسيق الذين اتقوا وسيق الذين اتقوا ربهم -----الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها-------------------------- وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم---- فادخلوها خالدين وقالوا	1361	-8792777753893665064	339	566.5	276	784	43.23979568481445	48	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms564	false	3517732118095650163	117	252	626	1350	1592	300	وعلمك كل شء فاغفر للذين تابوا ---------من الشرك واتبعوا سبيلك دين الاسلام و--------------------قهم عذاب الجحيم النار 8 غافر 8 ربنا وادخلهم جنات ربنا وادخلهم جنات عدن اقامة التي وعدتهم ومن صلح عطف علي هم في وادخلهم او في وعدتهم من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم في صنعه 9 غافر 9 وقهم السيءات ومن وقهم السيءات اي عذابها ومن تق السيءات يومءذ يوم القيامة فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم 10 غاف---ر 10 ان الذين كفروا ان الذين كفروا ينادون من قبل الملاءكة وهم يمقتون انفسهم عند دخولهم النار لمقت الله اياكم اكبر من مقتكم انفسهم اذ تدعون في الدنيا الي الايمان فتكفرون 11 غافر 11 قالوا ربنا امتنا قالوا ربنا امتنا اثنتين اماتتين واحييتنا اثنتين احياءتين لانهم نطف اموات فاحيوا ثم اميتوا ثم احيوا للبعث فاعترفنا بذنوبنا بكفرنا بالبعث فهل الي خروج من	564	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1366	true	6504293540893593295	0	56	0	308	1634	300	وعلمك كل شء فاغفر للذين تابوا قال يحيي من الشرك واتبعوا سبيلك قال الاسلام لانه سبيل الي الجنة وقهم عذاب الجحيم بالتوفيق لطاعتك غا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر 10 14 ان الذين كفروا ان الذين كفروا ينادون--------------------------------------------------- لمقت الله------ اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون ال----------ي الايمان فتك----------------------------فرون قالوا ربنا امتنا اثن--------تين واحييتنا اثنتين--------------------------------------------------------- فاعترفنا بذنوبنا-------------- فهل الي خروج من	1366	-8792777753893665064	245	376.5	198	756	32.407405853271484	35	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms565	false	6125678114071185654	52	154	266	791	1538	300	غاف---ر 15 رفيع الدرجات ذو رفيع الدرجات اي الله عظيم الصفات او رافع درجات المءمنين في الجنة ذو العرش خالقه يلقي الروح الوحي من امره اي قوله علي من يشاء من عباده لينذر يخوف الملقي عليه الناس يوم التلاق بحذف الياء واثباتها يوم القيامة لتلاقي اهل السماء والارض والعابد والمعبود والظالم والمظلوم فيه 16 غافر 16 يوم هم بارزون يوم هم بارزون خارجون من قبورهم لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم يقوله تعالي ويجيب نفسه لله الواحد القهار اي لخلقه 17 غافر 17 اليوم تجزي كل اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	565	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1367	true	6887433537524197484	210	260	1087	1326	1541	300	غافر 15 17 رفيع الدرجات ذو رفيع الدرجات---------------------------------------------------- ذو العرش------ يلقي الروح------ من امر--------ه علي من يشاء من عباده لينذر يو-----------------------م ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------تلاق يوم هم بارزون------------------------------- لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم----------------------- لله الواحد الق--------------------هار اليوم تجزي-------------- كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	1367	-8792777753893665064	226	357.5	177	528	42.80303192138672	37	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms565	false	6125678114071185654	167	288	853	1482	1538	300	غافر 18--- وانذرهم يوم الازفة وانذرهم يوم الازفة يوم القيامة من ازف الرحيل قرب اذ القلوب ترتفع خوفا لدي عند الحناجر كاظمين ممتلءين غما حال من القلوب عوملت بالجمع بالياء والنون معاملة اصحابها ما للظالمين من حميم محب ولا شفيع يطاع لا مفهوم للوصف اذ لا شفيع لهم اصلا فما لنا من شافعين او له مفهوم بناء علي زعمهم ان لهم شفعاء اي لو شفعوا فرضا لم يقبلوا 19 غافر 19 يعلم خاءنة الاعين يعلم اي الله خاءنة الاعين بمسارقتها النظر الي محرم وما تخفي الصدور القلوب 20 غافر 20 والله يقضي بالحق والله يقضي بالحق والذين يدعون يعبدون اي كفار مكة بالياء والتاء من دونه وهم الاصنام لا يقضون بشء فكيف يكونون شركاء لله ان الله هو السميع لاقوالهم البصير	565	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1368	true	1992195978412865330	256	298	1344	1566	1573	300	غافر 18 20 وانذرهم يوم الازفة وانذرهم يوم الازفة------------------------------ اذ القلوب----------- لدي---- الحناجر كاظمين-------------------------------------------------------------------- ما للظالمين من حميم---- ولا شفيع يطاع ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم خاءنة الاعين--------------------------------------------------- وما تخفي ال------------------صدور والله يقضي بالحق----------------- والذين يدعون--------------------------------- من دونه------------ لا يقضون بشء---------------------- ان الله هو السميع--------- البصير	1368	-8792777753893665064	214	293.0	173	632	33.86075973510742	28	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms566	false	6109979150609461793	0	45	0	225	1480	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم وفي قراءة منكم قوة واثارا في الارض من مصانع وقصور فاخذهم الله اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق عذابه 22 غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم	566	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1369	true	8985304556980045385	269	300	1459	1614	1614	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منه---------------م قوة واثارا في الارض--------------- فاخذهم الله------- بذنوبهم وما كان لهم من الله من------------------------------- وا-ق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم-	1369	-8792777753893665064	153	271.0	123	225	68.0	25	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms566	false	6109979150609461793	48	146	253	773	1480	300	فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 23 غا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف---ر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين برهان بين ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر كذاب 25 غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا استبقوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال هلاك 26 غافر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذروني اقتل موسي لانهم كانوا يكفونه عن قتله وليدع ربه ليمنعه مني اني اخاف ان يبدل دينكم من عبادتكم اياي فتتبعوه وان يظهر في الارض الفساد	566	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1370	true	-8746109619071360524	1	131	9	708	1550	300	فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب قوله عز وجل كانوا هم اشد منهم قوة فيه وجهان احدهما يعني بطشا قاله يحيي الثاني قدرة قاله ابن عيسي واثارا في الارض فيه خمسة اوجه احدها انها اثارهم من الملابس والابنية قاله يحيي الثاني خراب الارضين وعمارتها قاله مجاهد الثالث المشي فيها بارجلهم قاله ابن جريج الرابع بعد الغاية في الطلب قاله الكلبي الخامس طول الاعمار قاله مقاتل ويحتمل سادسا ما سنوا فيها من خير وشر غافر 23 27 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبي-------------------------------------------ن الي فرعون وهامان وقارون فقالوا--- ساحر كذاب----------- فلما جاءهم بالح------------------------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحي--------وا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ----------------ضلال وقال فرعون ذر-----------------وني اقتل موسي--------------------------- وليدع ربه----------- اني اخاف ان يبدل دينكم او ----------------------ان يظهر في الارض الفساد	1370	-8792777753893665064	325	550.5	263	881	36.889896392822266	49	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms566	false	6109979150609461793	193	289	985	1432	1480	300	فرعون قيل هو بن عمه يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان اي لان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات بالمعجزات الظاهرات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه اي ضرر كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم به من العذاب عاجلا ان الله لا يهدي من هو مسرف مشرك كذاب مفتر 29 غافر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين حال في الارض ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله عذابه ان قتلتم اولياءه ان جاءنا اي لا ناصر لنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم الا	566	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1371	true	5040904439776226422	0	59	0	281	1515	300	فرعون-------------- يكتم ايمانه اتقتلون رجلا -------ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبين-------------------ات من ربكم وان يك كاذبا فعليه ك------------ذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم -------------------ان الله لا يهدي من هو مسرف----- ----------------كذاب يا قوم -----------لكم الملك اليوم ظاهرين----------- في الارض-------- فمن ينصرنا من باس الله----------------------- ان جاء---------------نا قال فرعون ما اريكم الا ما اري --وما ا----هديكم الا	1371	-8792777753893665064	274	446.0	215	447	61.29753875732422	45	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms567	false	-5244935769464323627	0	243	0	1175	1487	300	سبيل الرشاد طريق الصواب 30 غا-----------ف---ر 30 وقال الذي امن وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب اي يوم حزب بعد حزب 31 غافر 31 مثل داب قوم مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم مثل بدل من مثل قبله اي مثل جزاء عادة من كفر قبلكم من تعذيبهم في الدنيا وما الله يريد ظلما للعباد 32 غافر 32 ويا قوم اني ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد بحذف الياء واثباتها اي يوم القيامة يكثر فيه نداء اصحاب الجنة اصحاب النار وبالعكس والنداء بالسعادة لاهلها وبالشقاوة لاهلها وغير ذلك 33 غافر 33 يوم تولون مدبرين يوم تولون مدبرين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم مانع ومن يضلل الله فما له من هاد 34 غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم يوسف من قبل اي قبل موسي وهو يوسف بن يعقوب في قول عمر الي زمن موسي او يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب في قول بالبينات بالمعجزات الظاهرات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم من غير برهان لن يبعث الله من بعده رسولا اي فلن تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي مثل اضلالكم يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب شاك فيما شهدت به البينات 35 غافر 35 الذين يجادلون في الذين يجادلون في ايات الله معجزاته مبتدا بغير سلطان برهان اتاهم كبر جدالهم خبر المبتدا مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك مثل اضلالهم يطبع يختم الله بالضلال علي كل قلب	567	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1372	true	5093667921172281921	188	300	933	1458	1458	300	سبيل الرشاد في تكذيب موسي والايمان بي غافر 30 35 وقال الذي امن وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الا------------------------------حزاب مثل داب ------------قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم----------------------------------------------------------------------- وما الله يريد ظلما لل-----------------------عباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تناد يوم تولون مدبرين------------------------------------------ ما لكم من الله ------------من عاصم----- ومن يضلل الله فما له من هاد----------- ولقد جاءكم ي----------------وسف من قب-------------------------------------------------------------------------------------------------ل بالبين-------------------ات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم------------- لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك------------------------------------------------ يضل الله من هو مسرف----- م------------------------------------رتاب الذين يجادلون -----------------في ايات الله-------------- بغير سلط------ان اتاهم كبر------------------- مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك------------ يطبع----- الله-------- علي كل قلب-	1372	-8792777753893665064	473	749.5	368	1189	39.78133010864258	80	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms568	false	-4209676450425437663	116	248	558	1215	1491	300	غافر 41--- ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 42 غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغالب علي امره الغفار لمن تاب 43 غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا مرجعنا الي الله وان المسرفين الكافرين هم اصحاب النار 44 غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون اذا عاينتم العذاب ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد قال ذلك لما توعدوه بمخالفة دينهم 45 غافر 45 فوقاه الله سيءات فوقاه الله سيءات ما مكروا به من القتل وحاق نزل بال فرعون قومه معه سوء العذاب الغرق 46 غافر 46 النار يعرضون عليها	568	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1374	true	5497918591028772053	202	280	1058	1448	1560	300	غافر 41 50 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار----------- تدعونني لاكفر بالل--------------------ه واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز---------------- الغفار لا -------------------جرم ا----------------نما تدعونني الي-------ه ليس له د----------------عوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مرد-------نا الي الله وان المسرف---------ين هم اصحاب النار فستذك-----------رون ما ا-----------------------------------قول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بال-------------------------------------------------------------عباد فوقاه الله سيءات ما مكروا------------ وحاق---- بال فرعون--------- سوء العذاب ال-----------------نار يعرضون عليها	1374	-8792777753893665064	377	655.0	301	660	57.121212005615234	60	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms570	false	-5838852144731122437	4	80	20	421	1508	300	وما يستوي الاعمي والبصير و لا الذين امنوا وعملوا الصالحات وهو المحسن ولا المسء فيه زيادة لا قليلا ما يتذكرون يتعظون بالياء والتاء اي تذكرهم قليل جدا 59 غافر 59 ان الساعة لاتية ان الساعة لاتية لا ريب شك فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون بها 60 غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر 60 وقال ربكم ادعوني وقال ربكم ادعوني استجب لكم اي اعبدوني اثبكم بقرينة ما بعده ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون بفتح الياء وضم الخاء وبالعكس جهنم داخرين	570	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1378	true	2031059324469809471	26	121	142	660	1564	300	وما يستوي الاعمي والبصير وال----ذين امنوا وعملوا الصالحات----------- ولا المسء -------------قليلا ما تتذ---------------------------------------------------كرون ان الساعة لا----------------تية لا ريب--- فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون قوله عز وجل لخلق السموات والارض اكبر من خلق الناس فيه ثلاثة اوجه احدها لخلق السموات والارض اعظم من خلق الدجال حين عظمت اليهود شانه قاله ابو العالية الثاني اكبر من اعادة خلق الناس حين انكرت قريش البعث قاله يحيي بن سلام الثالث اكبر من افعال الناس حين اذل الكفار بالقوة وتباعدوا بالقهر غافر 60 وقال ربكم ادعوني وقال ربكم ادعوني استجب لكم ا--------------------------------ن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون----------------------------- جهنم داخرين	1378	-8792777753893665064	228	394.5	186	677	33.6779899597168	33	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms571	false	7330725082070254608	0	103	0	534	1519	300	ولتبلغوا اجلا مسمي وقتا محدودا ولعلكم تعقلون دلاءل التوحيد فتءمنون 68 غافر 68 هو الذي يحيي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اراد ايجاد شء فانما يقول له كن فيكون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بضم النون وفتحها بتقدير ان اي يوجد عقب الارادة التي هي معني القول المذكور 69 غافر 69--- الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله القران اني كيف يصرفون عن الايمان 70 غافر 70 الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا بالكتاب بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من التوحيد والبعث وهم كفار مكة فسوف يعلمون عقوبة تكذيبهم 71 غافر 71 اذ الاغلال في اذ الاغلال في اعناقهم اذ بمعني اذا والسلاسل	571	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1379	true	4592133355731026608	53	179	256	933	1555	300	ولتبلغوا اجلا مسمي------------ ولعلكم تع---------------------------------قلون هو الذي ي-------------حيي ويميت فاذا قضي امرا-------------- فانما يقول له كن فيكون قوله عز وجل الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه فيه ثلاثة اوجه احدها لتستريحوا فيه من عمل النهار الثاني لتكفوا فيه عن طلب الارزاق الثالث لتحاسبوا فيه انفسكم علي ما عملتم بالنهار والنهار مبصرا فيه وجهان احدهما مبصرا لقدرة الله في خلقه الثاني مبصرا لمطالب الارزاق قوله عز وجل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون فيه ثلاثة تاويلات احدها كذلك يصرف قاله يحيي الثاني كذلك يكذب بالتوحيد قاله مقاتل الثالث كذلك يعدل عن الحق قاله ابن زيد غا-------------------------------------------------------------------------------فر 69 81 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله------- اني ----يص----------------------رفون الذين كذبوا بالكتاب---------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا------------------------------- فسوف يع---------------------------------------لمون اذ الاغلال في اعناقهم------------- والسلاسل	1379	-8792777753893665064	229	107.5	183	972	23.55967140197754	35	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms572	false	7425672155570539742	158	247	819	1279	1535	300	غاف---ر 82 افلم يسيروا في افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض من مصانع وقصور فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 83 غافر 83 فلما جاءتهم رسلهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات الظاهرات فرحوا اي الكفار بما عندهم اي الرسل من العلم فرح استهزاء وضحك منكرين له وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 84 غافر 84 فلما راوا باسنا فلما راوا باسنا اي شدة عذابنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين	572	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1380	true	898451380543378184	91	149	491	791	1586	300	غافر 82 85 افلم يسيروا في افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض--------------- فما اغني عنهم ما كانوا يك-----------------------------سبون فلما جاءتهم رسلهم بالبين------------------ات فرحوا ----------بما عندهم--------- من العلم--------------------------- وحاق---- بهم ما كانوا به يسته---------------------زءون فلما راوا باس------------------------------نا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين	1380	-8792777753893665064	288	503.5	231	463	62.20302200317383	46	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms574	false	1713289330821925363	101	296	536	1573	1596	300	فان اعرضوا فقل فان اعرضوا اي كفار مكة عن الايمان بعد هذا البيان فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل علينا ملاءكة فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون 15 فصلت 15 فاما عاد فاستكبروا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا المعجزات يجحدون 16 فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا باردة شديدة الصوت بلا مطر في ايام نحسات بكسر الحاء وسكونها مشءومات عليهم لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بمنعه عنهم 17 فصلت 17 واما ثمود فهديناهم واما ثمود فهديناهم بينا لهم طريق الهدي فاستحبوا العمي اختاروا الكفر علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون المهين بما كانوا يكسبون 18 فصلت 18 ونجينا الذين امنوا	574	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1385	true	6087466663655368868	0	96	0	523	1647	300	فان اعرضوا فقل فان اعرضوا --------------------------------------فقل انذر-------تكم صاعقة مثل صاعقة عاد ----------------------------------------وثمود اذ جاءتهم ال----------------رسل من بين ايديهم ومن خلفهم ا---------------------------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل------ ملاءكة فانا بما ارسلتم به---------- كا------------------------------فرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا ------------------من اشد منا قوة او-------------------------------------------------------------------لم ير-------وا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا--------- يجحدون----------- فارسلنا عليهم ر-------------------يحا صرصرا --------------------------في ايام نحسات--------------------------------- لنذيقهم عذاب الخزي ف-----ي الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي---- وهم لا ين----------------------صرون واما ثمود فهديناهم ---------------------------------------فاستحبوا العمي --------------علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهو-------ن بما كانوا يكسبون----------- ونجينا الذين امنوا	1385	-8792777753893665064	510	823.5	414	1037	49.180328369140625	73	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms577	false	-8200889324211569280	109	235	582	1183	1526	300	ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير 40 فص-----------------------------------------------------------------ل---ت 40 ان الذين يلحدون ان الذين يلحدون من الحد ولحد في اياتنا القران بالتكذيب لا يخفون علينا فنجازيهم افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير تهديد لهم 41 فصلت 41 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بالذكر القران لما جاءهم نجازيهم وانه لكتاب عزيز منيع 42 فصلت 42 لا ياتيه الباطل لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس قبله كتاب يكذبه ولا بعده تنزيل من حكيم حميد اي الله المحمود في امره 43 فصلت 43 ما يقال لك ما يقال لك من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة للمءمنين وذو عقاب اليم	577	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1391	true	-4054272769003906976	191	282	1054	1500	1600	300	ان الذي احياها لمحيي الموتي الاية جعل ذلك دليلا لمنكري البعث علي احياء الخلق بعد الموت استدلالا بالشاهد علي الغاءب فصلت 40 43 ان الذين يلحدون ان الذين يلحدون -------------في اياتنا ----------------لا يخفون علينا--------- افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون ---------------------بصير ان الذين كف---------------روا بالذكر------- لما جاء--------هم وانه لكتاب ----------------عزيز لا ياتيه الب----------------اطل من بين يديه ولا من خلف--------------------------------ه تنزيل من حكيم -----------------------------------حميد ما يقال لك---------------------- الا---- ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة--------- وذو عقاب اليم	1391	-8792777753893665064	343	581.5	267	669	51.27055358886719	59	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms578	false	-1850237274680992355	61	173	319	848	1487	300	فصل---ت 46 من عمل صالحا من عمل صالحا فلنفسه عمل ومن اساء فعليها اي فضرر اساءته علي نفسه وما ربك بظلام للعبيد اي بذي ظلم لقوله تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة 47 فصلت 47 اليه يرد علم اليه يرد علم الساعة متي تكون لا يعلمها غيره وما تخرج من ثمرة وفي قراءة ثمرات من اكمامها اوعيتها جمع كم بكسر الكاف الا بعلمه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك اعلمناك الان ما منا من شهيد اي شاهد بان لك شريكا 48 فصلت 48 وضل عنهم ما وضل غاب عنهم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم	578	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1393	true	-1525528062105462721	245	300	1288	1547	1547	300	فصلت 46 48 من عمل صالحا من عمل صالحا فلنفسه---- ومن اساء فعليها ------------------------وما ربك بظلام للع------------------------------------------------------------بيد اليه يرد عل-------------م الساعة و------------------------ما تخرج من--------------- ثمرات من اكمامها و------------------------------------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك------------- ما منا من شهيد --------------------------------وضل عنهم---------------- ما كانوا يدع-------ون من قبل--------------------- وظ-------نوا ما لهم-	1393	-8792777753893665064	249	403.5	196	532	46.80451202392578	38	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms578	false	-1850237274680992355	190	297	937	1471	1487	300	فصلت 49--- لا يسام الانسان لا يسام الانسان من دعاء الخير اي لا يزال يسال ربه المال والصحة وغيرهما وان مسه الشر الفقر والشدة فيءس قنوط من رحمة الله وهذا وما بعده في الكافرين 50 فصلت 50 ولءن اذقناه رحمة ولءن لام قسم اذقناه اتيناه رحمة غني وصحة منا من بعد ضراء شدة وبلاء مسته ليقولن هذا لي اي بعملي وما اظن الساعة قاءمة ولءن لام قسم رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي الجنة فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد واللام في الفعلين لام قسم 51 فصلت 51 واذا انعمنا علي- واذا انعمنا علي الانسان الجنس اعرض عن الشكر وناء بجانبه	578	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1394	true	1065337012519914149	44	100	219	503	1529	300	فصلت 49 51 لا يسام الانسان لا يسام الانسان من دعاء الخير----------------------------------------- وان مسه الشر فيءو------------س قنوط و--------------------------------------------------لءن اذقناه رحم-----------------------------------------ة منا من بعد ضر----------اء مسته ليقولن هذا ---------لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن-------- رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني--------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب -----------------------------------------------------------غليظ واذا انعمنا علي الانسان------ اعرض وناي--------- بجانبه	1394	-8792777753893665064	271	440.0	216	538	50.37174606323242	44	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms580	false	-515874485864341900	1	213	4	1112	1568	300	-------الايحاء--- اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر تخوف ام القري ومن حولها اي اهل مكة وساءر الناس وتنذر الناس يوم الجمع يوم القيامة تجمع فيه الخلاءق لا ريب شك فيه فريق منهم في الجنة وفريق في السعير النار 8 الشوري 8 ولو شاء الله ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة اي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دين واحد وهو--------------------------------------------------------------- الاسلام ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون الكافرون ما لهم من ولي----- ولا نصير يدفع عنهم العذاب 9 الشوري 9--- ام اتخذوا من ام اتخذوا من دونه اي الاصنام اولياء ام منقطعة بمعني بل التي للانتقال والهمزة للانكار اي ليس المتخذون اولياء فالله هو الولي اي الناصر للمءمنين والفاء لمجرد العطف وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير 10 الشوري 10 وما اختلفتم فيه وما اختلفتم مع الكفار فيه من شء من الدين وغيره فحكمه مردود الي الله يوم القيامة يفصل بينكم قل لهم ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب ارجع 11 الشوري 11 فاطر السماوات والارض فاطر السماوات والارض مبدعهما جعل لكم من انفسكم ازواجا حيث خلق حواء من ضلع ادم ومن الانعام ازواجا ذكورا واناثا يذرءكم بالمعجمة يخلقكم فيه في الجعل المذكور اي يكثركم بسببه بالتوالد والضمير للاناسي والانعام بالتغليب ليس كمثله شء الكاف زاءدة لانه تعالي لا مثل له وهو السميع لما يقال البصير لما يفعل 12 الشوري 12 له مقاليد السماوات	580	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1397	true	-1281058352253243317	146	288	795	1492	1548	300	اوحينا اليك وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر -----ام القري ومن حولها----------------------- وتنذر يو------م الجمع----------------------------- لا ريب ف---يه فريق في----- الجنة وفريق في السعير ------------------------------ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير قوله عز وجل ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة قال الضحاك اهل دين واحد اهل ضلالة او اهل هدي ولكن يدخل من يشاء في رحمته قال انس بن مالك في الاس---------------------------لام والظالم---------ون ما لهم من ولي يمنع ولا نصير يدفع الش--------------وري 9 12 ام اتخذوا من ام اتخذوا من دونه اول-----------------------------------------------------------------------------------ياء فالله هو الولي --------------------------------------وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير------------- وما اختلفتم --------------------------فيه من شء--------------- فحكمه------ الي الله------------------------------ ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه ------------------انيب فاطر السماوات والارض----------------------------- جعل لكم من انفسكم ازواجا ------------------------ومن الانعام ازواج-------------ا يذرء----------------كم فيه ----------------------------------------------------------------------------ليس كمثله شء وه---------------------------------و السميع--------- البصير---------------------- له مقاليد السماوات	1397	-8792777753893665064	475	686.0	376	1299	36.56658935546875	70	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms581	false	-1842072817203718507	50	143	246	732	1543	300	لقضي بينهم بتعذيب الكافرين في الدنيا وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم و-------------------هم اليهود والنصاري لفي ش---------------------------------------------------------ك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب موقع في الريبة 15----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشوري 15 فلذلك فادع واستقم فلذلك التوحيد فادع يا محمد الناس واستقم عليه كما امرت ولا تتبع اهواءهم في تركه وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل اي بان اعدل بينكم في الحكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم فكل يجازي بعمله لا حجة خصومة بيننا وبينكم هذا قبل ان يءمر بالجهاد الله يجمع بيننا في المعاد لفصل القضاء واليه المصير	581	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1400	true	-6808826313590168217	60	156	311	824	1606	300	لقضي بينهم اي لعجل هلاكهم----------- وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم فيهم قولان احدهما انهم اليهود والنصاري قاله السدي الثاني انهم نبءوا من بعد الانبياء قاله الربيع لفي شك منه--------------------------- مريب فيه ثلاثة اوجه احدها لفي شك من القران قاله الربيع الثاني لفي شك من الاخلاص قاله ابو العالية الثالث لفي شك من صدق الرسول قاله السدي الشوري 15 فلذلك فادع واستقم فلذلك-------- فادع واستقم------------------- كما امرت ولا تتبع اهواءهم-------- وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لا------------عدل بينكم ا---------لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم---------------- لا حج------ة بيننا وبينكم ا------------------------لله يجمع بيننا---------------------- واليه المصير	1400	-8792777753893665064	283	413.0	227	675	41.925926208496094	41	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms581	false	-1842072817203718507	145	248	742	1292	1543	300	الشور---ي 16 والذين يحاجون في والذين يحاجون في دين الله نبيه من بعد ما استجيب له بالايمان لظهور معجزته وهم اليهود حجتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 17 الشوري 17 الله الذي انزل الله الذي انزل الكتاب القران بالحق متعلق بانزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة اي اتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين 18 الشوري 18 يستعجل بها الذين يستعجل بها الذين لا يءمنون بها يقولون متي تاتي ظنا منهم انها غير اتية والذين امنوا مشفقون خاءفون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة لفي ضلال بعيد	581	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1401	true	140072592533438839	12	69	61	361	1553	300	الشوري 16 18 والذين يحاجون في والذين يحاجون في الل---------ه من بعد ما استجيب له--------------------------------- حجتهم داحض------ة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد------------- الله الذي انز---------------ل الكتاب------- بالحق------------ والميزان ------وما يدري------ك لعل الساعة----------- ---------------------------------------------------------------------------------قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها وال---------------------------------------ذين امنوا مشفق-------ون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون ف--------ي الساعة لفي ضلال بعيد	1401	-8792777753893665064	285	466.5	229	553	51.537071228027344	40	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms582	false	-6635274025923886068	87	218	450	1139	1583	300	الظالمين يوم القيامة مشفقين خاءفين مما كسبوا في الدنيا من السيءات ان يجازوا عليها وهو اي الجزاء عليها واقع بهم يوم القيامة لا محالة والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات انزهها بالنسبة الي من دونهم لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير 23 الشو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر---ي 23 ذلك الذي يبشر ذلك الذي يبشر من البشارة مخففا ومثقلا به الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة اجرا الا المودة في القربي استثناء منقطع اي لكن اسالكم ان تودوا قرابتي التي هي قرابتكم ايضا فان له في كل بطن من قريش قرابة ومن يقترف يكتسب حسنة طاعة نزد له فيها حسنا بتضعيفها ان الله غفور للذنوب شكور للقليل فيضاعفه 24 الشوري 24 ام يقولون افتري ام بل يقولون افتري علي الله كذبا بنسبة القران الي الله	582	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1402	true	3467100457911812782	0	144	0	720	1530	300	الظالمين------------ مشفق-------ين مما كسبو-------------------------------------ا وهو---------------- واقع بهم--------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات---------------------------- لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير قوله عز وجل من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه الاية فيه وجهان احدهما ان الله تعالي يعطي علي نية الاخرة من شاء من امر الدنيا ولا يعطي علي نية الدنيا الا الدنيا قاله قتادة الثاني معناه من عمل للاخرة اعطاه الله بالحسنة عشر امثالها ومن عمل للدنيا لم يزد علي من عمل لها وما له في الاخرة من نصيب في الجنة وهذا معني قول ابن زيد وشبه العامل الطالب بالزارع لاجتماعهما في طلب النفع الشوري 23 24 ذلك الذي يبشر ذلك الذي يبشر ا---------------------------لله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه------------------ اجرا الا المودة في القربي ------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يقترف------ حسن-----ة نزد له فيها حسنا ان ا---------لله غفور------- شكور---------------------------- ام يقولون اف-------------------تري علي الله كذبا ---------فان يشا الله	1402	-8792777753893665064	326	500.0	261	1065	30.610328674316406	46	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms582	false	-6635274025923886068	209	298	1090	1574	1583	300	يقولون افتري علي الله كذبا بنسبة القران الي الله تعالي فان يشا الله يختم يربط -------------------علي قلبك بالصبر علي اذاهم بهذا القول وغيره وقد فعل ويمح الله الباطل الذي قالوه ويحق الحق يثبته بكلماته المنزلة علي نبيه انه عليم بذات الصدور بما في القلوب 25 الشو----ر---ي 25 وهو الذي يقبل وهو الذي يقبل التوبة عن عباده منهم ويعفو عن السيءات المتاب عنها ويعلم ما يفعلون بالياء والتاء 26 الشوري 26 ويستجيب الذين امنوا ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات يجيبهم الي ما يسالون ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	582	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1403	true	906176422805121356	107	174	565	928	1579	300	بقولهم افتري علي الله كذبا قاله مقاتل الثالث معناه لو حدثت نفسك ان تفتري علي الله كذبا لطبع الله علي قلبك قاله ابن عيسي-------------------------------------------------------- ويحق الحق------ بكلماته يحتمل وجهين احدهما ينصر دينه بوعده الثاني يصدق رسوله بوحيه الشوري 25 28 وهو الذي يقبل وهو الذي يقبل التوبة عن عباده----- ويعفو عن السيءات------------ ويعلم ما تف-----------------------------------------------علون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات--------------------- ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	1403	-8792777753893665064	214	308.5	170	510	41.960784912109375	31	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms583	false	126346824701749168	194	298	977	1504	1511	300	الشور---ي 32 ومن اياته الجوار ومن اياته الجوار السفن في البحر كالاعلام كالجبال في العظم 33 الشوري 33 ان يشا يسكن ان يشا يسكن الريح فيظللن يصرن رواكد ثوابت لا تجري علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور هو المءمن يصبر في الشدة ويشكر في الرخاء 34 الشوري 34 او يوبقهن بما او يوبقهن عطف علي يسكن اي يغرقهن بعصف الريح باهلهن بما كسبوا اي اهلهن من الذنوب ويعف عن كثير منها فلا يغرق اهله 35 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون ويعلم بالرفع مستانف وبالنصب معطوف علي تعليل مقدر اي يغرقهم لينتقم منهم ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	583	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1404	true	-4483075866239708963	178	221	891	1104	1500	300	الشوري 32 35 ومن اياته الجوار ومن اياته الجوار ف------ي البحر كالا------------------------------علام ان يشا يس------------كن الريح فيظلل-----ن رواكد --------------علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار -----------------------------------------------------شكور او يوبقهن -------------------------------------------------------بما كسبوا------------------- ويعف عن --------------------------------كثير ويعلم الذين يجاد-------------------------------------------------------------------------------------------لون في اياتنا ما لهم من محيص	1404	-8792777753893665064	195	322.0	153	530	36.79245376586914	30	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms584	false	-5957025347687830012	268	299	1442	1588	1591	300	الشور---ي 44 ومن يضلل الله ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي احد يلي هدايته بعد اضلال الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد	584	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	1	25	7	118	1536	300	الشوري 44 46 ومن يضلل الله ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد--------------------------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد	1408	-8792777753893665064	106	201.0	83	149	71.14093780517578	20	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms585	false	1862919027439826433	10	100	53	522	1526	300	وتراهم يعرضون عليها اي النار خاشعين خاءفين متواضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف النظر مسارقة ومن ابتداءية او بمعني الباء وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بتخليدهم في النار وعدم وصولهم الي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا والموصول خبر ان الا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل	585	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	27	70	126	348	1536	300	وتراهم يعرضون عليها--------- خاش----------------عين من الذل ينظرون------ من طرف خفي---------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالم---------ين في عذاب مقي----------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ------------------------ومن يضلل الله فما له من سبيل	1408	-8792777753893665064	222	370.5	179	469	47.334754943847656	35	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms585	false	1862919027439826433	110	216	570	1124	1526	300	الشور---ي 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا يرده ما لكم من ملجا تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير انكار لذنوبكم 48 الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان ما عليك الا البلاغ وهذا قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة نعمة كالغني والصحة فرح بها وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة بلاء بما قدمت ايديهم اي قدموه وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان كفور	585	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1408	true	766611460235199054	167	221	878	1140	1536	300	الشوري 47 48 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم------------------------- من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الل--------------------------ه ما لكم من ملجا------------ يومءذ وما لكم من ---------------------------نكير فان اعرضوا --------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا ان--------------------------------------- عليك الا البلاغ----------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم-------------------ة فرح بها وان تصبهم----------------------------- سيءة----- بما قدمت ايديهم ف-------------------------------------------------ان الانسان كفور	1408	-8792777753893665064	250	389.5	197	557	44.883304595947266	39	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms596	false	1387396301841080926	112	242	587	1285	1582	300	ونعمة متعة كانوا فيها فاكهين ناعمين 28 الدخان 28 كذلك واورثناها قوما كذلك خبر مبتدا اي الامر واورثناها اي اموالهم قوما اخرين اي بني اسراءيل 29 الدخان 29 فما بكت عليهم فما بكت عليهم السماء والارض بخلاف المءمنين يبكي عليهم بموتهم مصلاهم من الارض ومصعد عملهم من السماء وما كانوا منظرين مءخرين للتوبة 30 الدخان 30 ولقد نجينا بني ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين قتل الابناء واستخدام النساء 31 الدخان 31 من فرعون انه من فرعون قيل بدل من العذاب بتقدير مضاف اي عذاب وقيل حال من العذاب انه كان عاليا من المسرفين 32 الدخان 32 ولقد اخترناهم علي ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم منا بحالهم علي العالمين اي عالمي زمانهم اي العقلاء 33 الدخان 33 واتيناهم من الايات واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	596	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1433	true	-1014067674956842890	32	75	167	408	1613	300	ونعم-----ة كانوا فيها فاكهين ك--------------------ذلك واورثناها ق--------------------------------------------------وما ----------------------------اخرين فما بكت عل--------------يهم السماء وال-------------------------------------------------ارض---------------------- وما كانوا من------------------------------------------ظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فر-----------------------------------------عون ----------------------------------------------------------------------انه كان عاليا من المسرفين------------- ولقد اخترناهم ---------------------------------علي علم -----------علي العا----------------------------------------------------------لمي-ن واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	1433	-8792777753893665064	225	369.0	183	698	32.23495864868164	29	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms599	false	-2562753996413752902	69	222	378	1133	1531	300	نتلوها نقصها عليك بالحق متعلق بنتلو فباي حديث بعد الله اي حديثه وهو القران واياته حججه يءمنون اي كفار مكة اي لا يءمنون وفي قراءة بالتاء 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك ويل كلمة عذاب لكل افاك كذاب اثيم كثير الاثم 8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يسمع ايات الله القران تتلي عليه ثم يصر علي كفره مستكبرا متكبرا عن الايمان كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم مءلم 9 الجاثية 9 واذا علم من واذا علم من اياتنا اي القران شيءا اتخذها هزءا اي مهزوءا بها اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذو اهانة 10 الجاثية 10 من وراءهم جهنم من وراءهم اي امامهم لانهم في الدنيا جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا من المال والفعال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اي الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم 11 الجاثية 11 هذا هدي والذين هذا اي القران هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب حظ من رجز اي عذاب اليم	599	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1440	true	-1412680335214077977	182	250	999	1339	1595	300	نتلو------ها عليك بالحق------------ فباي حديث بعد الله-------------------- وايات-----ه يءم-------------------------نون -----------------------------ويل لكل افاك---------------------------- ---------------------اثي--م يسمع ايات الله---------------------- تتلي عليه ثم يصر--------- مستكبرا------------------ كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم----------------- واذا علم ------------من اياتنا ش----------يءا اتخذها هزو--------------ا اولءك------------ لهم عذاب مهين من ورا-----------------------ءهم ج-----------------------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا ش-----------------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله----------- اولياء ولهم عذاب عظيم --------------هذا هدي وال------------------------------------ذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب--- من رجز اليم --------	1440	-8792777753893665064	328	461.5	261	755	43.44371032714844	43	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms602	false	8612099219703142703	32	276	169	1455	1570	300	الجاثي---ة 30 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين البين الظاهر 31 الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي القران تتلي عليكم فاستكبرتم تكبرتم وكنتم قوما مجرمين كافرين 32 الجاثية 32 واذا قيل ان واذا قيل لكم ايها الكفار ان وعد الله بالبعث حق والساعة بالرفع والنصب لا ريب شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان ما نظن الا ظنا قال المبرد اصله ان نحن الا نظن ظنا وما نحن بمستيقنين انها اتية 33 الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا ظهر لهم في الاخرة سيءات ما عملوا في الدنيا اي جزاءها وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 34 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم العمل للقاءه وماواكم النار وما لكم من ناصرين مانعين منه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله القران هزءا وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها من النار ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالتوبة والطاعة لانها لا تنفع يومءذ 36 الجاثية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السماوات ورب الارض رب العالمين خالق ما ذكر والعالم ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه ورب بدل 37 الجاثية 37 وله الكبرياء في وله الكبرياء العظمة في السماوات والارض حال اي كاءنة فيهما وهو العزيز الحكيم	602	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1445	true	5944550406753209549	152	262	795	1388	1592	300	الجاثية 30 37 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم-----ته ذلك هو الفوز ال---------------------------مبين واما الذين كفروا--------------------------- افلم تكن اياتي------- تتلي عليكم فاستكب-------رتم وكنتم قوما مجرمين واذا ق---------------------يل ----------------------------ان وعد الله------- حق والساعة-------------- لا ريب--- فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان ---نظن الا -----------------------------------ظنا وما نحن بمستيقنين و------------------------بدا لهم سي-----------------------------ءات ما عملو--------------------ا وحاق---- بهم ما كانوا به يسته------------------------زءون وقيل اليوم ننساكم---------------------------------- كما نسيتم لقاء يومكم هذا---------------------- وماواكم النار وما لكم من نا-------------------------صرين ذلكم بانكم اتخ------------------ذتم ايات الله هزو-------ا وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون------------------------ منها ---------ولا هم يستع-----------------------------------------------------------------------------تبون فلله الحمد ر------------------------------------------------------ب السماوات ورب الارض رب العا--------------------------------------------------------------------------لمين وله الكبرياء ف-----------------------ي السماوات والارض------------------- وهو العزيز الحكيم	1445	-8792777753893665064	559	911.5	451	1289	43.36695098876953	76	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms604	false	-6487879587404750246	39	228	186	1150	1531	300	الا نذير مبين بين الانذار 10 الاحقا---ف 10 قل ارايتم ان قل ارايتم اخبروني ماذا حالكم ان كان اي القران من عند الله وكفرتم به جملة حالية وشهد شاهد من بني اسراءيل هو عبد الله بن سلام علي مثله اي عليه انه من عند الله فامن الشاهد واستكبرتم تكبرتم عن الايمان وجواب الشرط بما عطف عليه الستم ظالمين دل عليه ان الله لا يهدي القوم الظالمين 11 الاحقاف 11 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا للذين امنوا اي في حقهم لو كان الايمان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا اي القاءلون به اي القران فسيقولون هذا اي القران افك كذب قديم 12 الاحقاف 12 ومن قبله كتاب ومن قبله اي القران كتاب موسي اي التوراة اماما ورحمة للمءمنين به حالان وهذا اي القران كتاب مصدق للكتب قبله لسانا عربيا حال من الضمير في مصدق لينذر الذين ظلموا مشركي مكة و هو بشري للمحسنين المءمنين 13 الاحقاف 13 ان الذين قالوا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا علي الطاعة فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 14 الاحقاف 14 اولءك اصحاب الجنة اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها حال جزاء منصوب علي المصدر بفعله المقدر اي يجزون بما كانوا يعملون	604	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1448	true	-2568479558247691299	100	193	489	967	1488	300	ولا ما تءمرون به قاله الضحاك الاحقاف 10 14 قل ارايتم ان قل ارايتم------------------- ان ك----------ان من عند الله وكفرتم به----------- وشهد شاهد من بني اسراءيل --------------------علي مث------------------------له فامن------- واستكبرتم ا----------------------------------------------------------------ن الله لا يهدي القوم الظالمين-------------- وقال الذين كف-----------------روا للذين امنوا----------- لو ك--------ان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به---------------------- فسيقولون هذا---------- افك---- قديم ومن ق--------------بله كت------------------------اب موسي----------- اماما ورحمة------------------ وهذا كت----------اب مصدق----------- لسانا عربيا---------------------- لينذر الذين ظلموا و--------------بشري للمحس-----------------------نين ان الذين قا---------------لوا ربنا الله ثم استقاموا----------- فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون-------------- اولءك اصحاب ال------------------جنة خالدين فيها---- جزاء ---------------------------------------بما كانوا يعملون	1448	-8792777753893665064	440	615.5	352	967	45.50155258178711	54	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms605	false	780225923814809653	108	239	539	1231	1574	300	ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة حال اي كاءنين في جملتهم وعد الصد------------------------------------------------------------------------------------------ق الذي كانوا يوع----------------------------------دون في قوله تعالي وعد الله المءمنين والمءمنات جنات 17 الاحقاف 17--- والذي قال لوالديه والذي قال لوالديه وفي قراءة بالادغام اريد به الجنس اف بكسر الفاء وفتحها بمعني مصدر اي نتنا وقبحا لكما اتضجر منكما اتعدانني وفي قراءة بالادغام ان اخرج من القبر وقد خلت القرون الامم من قبلي ولم تخرج من القبور وهما يستغيثان الله يسالانه الغوث برجوعه ويقولان ان لم ترجع ويلك اي هلاكك بمعني هلكت امن بالبعث ان وعد الله حق فيقول ما هذا اي القول بالبعث الا اساطير الاولين اكاذيبهم 18 الاحقاف 18 اولءك الذين حق اولءك الذين حق وجب عليهم القول بالعذاب في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 19 الاحقاف 19 ولكل درجات مما	605	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1453	true	4858444030860426790	31	125	166	673	1594	300	ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة فيه ثلاثة اوجه احدها نتجاوز عن سيءاتهم بالرحمة الثاني نتجاوز عن صغاءرهم بالمغفرة الثالث نتجاوز عن كباءرهم بالتوبة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون وعد الصدق الجنة الذي كانوا يوعدون في الدنيا علي السنة الرسل الاحق------------------------اف 17 20 والذي قال لوالديه والذي قال لوالديه اف---------------------------------------------------------------------------- لكم------------ا اتعدانني------------------- ان اخرج--------- وقد خلت القرون من------ قبلي------------------- وهما يستغيثان الله---------------------------------------- ويلك-------------------- امن------- ان وعد الله حق فيقول ما هذا---------------- الا اساطير الاو-----------------------لين اولءك الذين حق------------------- عليهم القول --------في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين-------------- ولكل درجات مما	1453	-8792777753893665064	320	448.5	253	819	39.07204055786133	47	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms610	false	-849315602097892025	0	143	0	730	1536	300	كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم اهلك انفسهم واولادهم واموالهم وللكافرين امثالها اي امثال عاقبة ما قبلهم 11 محمد 11 ذلك بان الله ذلك نصر المءمنين وقهر الكافرين بان الله مولي ولي وناصر الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم 12 محمد 12 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم الا بطونهم وفروجهم ولا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم منزل ومقام ومصير 13 محمد 13 وكاين من ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية وكاين وكم من---- قرية اريد ب-------------------------------------------------------------------------------ها اهلها هي اشد قوة من قريتك مكة اي اهلها التي اخرجتك روعي لفظ قرية اهلكناهم روعي معني قرية الاول---------ي فلا ناصر لهم من اهلاكنا 14 محم---د 14 افمن كان علي افمن كان علي بينة حجة وبرهان من ربه وهم المءمنون كمن زين له سوء عمله	610	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1464	true	762189152856081442	165	299	896	1570	1577	300	كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليه------------------------------م وللكافرين امثالها -----------------------------------ذلك بان ا----------------------------------------لله مولي---------- الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم----------- ان الله يد-------------خل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون---------- وياكلون كما تاكل الانعام-------------------------------------------------------- والنار مث----------------------------وي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم قوله عز وجل وكاين من قرية اي وكم من قرية وانشد الاخفش للبيد وكاءن راينا من ملوك وسوقة ومفتاح قيد للاسير المكبل فيكون معناه وكم من اهل قرية هي اشد قوة اي اهلها اشد قوة من قريتك يعني مكة التي اخرجتك اي اخرجك اهلها عند هجرتك منه-----------------------------------------------------------------ا اهلكناهم يعني بالعذاب فلا ناصر لهم يعني فلا مانع لهم منا وهذا وعيد محمد 14 15 افمن كان علي افمن كان علي بينة----------- من ربه------------- كمن زين له سوء عمله	1464	-8792777753893665064	354	522.5	281	996	35.54216766357422	53	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms613	false	3265912372622570684	17	175	103	931	1569	300	محمد 32--- ان الذين كفروا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله طريق الحق وشاقوا الرسول خالفوه من بعد ما تبين لهم الهدي هو معني سبيل الله لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يبطلها من صدقة ونحوها فلا يرون لها في الاخرة ثوابا نزلت في المطعمين من اصحاب بدر او في قريظة والنضير 33 محمد 33 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم بالمعاصي مثلا 34 محمد 32 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله طريقه وهو الهدي ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم نزلت في اصحاب القليب 35 محمد 35 فلا تهنوا وتدعوا فلا تهنوا تضعفوا وتدعوا الي السلم بفتح السين وكسرها اي الصلح مع الكفار اذا لقيتموهم وانتم الاعلون حذف منه واو لام الفعل الاغلبون القاهرون والله معكم بالعون والنصر ولن يتركم ينقصكم اعمالكم اي ثوابها 36 محمد 36 انما الحياة الدنيا انما الحياة الدنيا اي الاشتغال فيها لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا الله	613	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1470	true	-6220046779295790667	197	274	1092	1506	1666	300	محمد 32 35 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله---------- وشاقوا الرسول------- من بعد ما تبين لهم الهدي------------------ لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يا ايها ال--------------ذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلو---------------------------------ا اعمال-------كم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله---------------- ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الل--------------------------------ه لهم فلا تهنوا وتدعو------------------------ا الي السل--------------------------------------------------م وانتم الاعلون---------------------------------------- والله معكم-------------- ولن يتر-------كم اعمالكم يايها الذين ءامنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسو-------------------------ل فيه----- وجه---ان احدهما اطيعوا الله	1470	-8792777753893665064	348	536.5	278	831	41.877254486083984	50	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms614	false	3465077903349650280	65	207	346	1160	1667	300	الفتح 4-- هو الذي انزل هو الذي انزل السكينة الطمانينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم بشراءع الدين كلما نزل واحدة منها امنوا بها ومنها الجهاد ولله جنود السماوات والارض فلو اراد نصر دينه بغيركم لفعل وكان الله عليما بخلقه حكيما في صنعه اي لم يزل متصفا بذلك 5 الفتح 5 ليدخل المءمنين والمءمنات ليدخل متعلق بمحذوف اي امر بالجهاد المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 6 الفتح 6 ويعذب المنافقين والمنافقات ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء بفتح السين وضمها في المواضع الثلاثة ظنوا انه لا ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم والمءمنين عليهم داءرة السوء بالذل والعذاب وغضب الله عليهم ولعنهم ابعدهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا مرجعا 7 الفتح 7 ولله جنود السماوات ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا في ملكه حكيما	614	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1474	true	6729208884367869122	9	82	54	487	1690	300	الفتح 4 7 هو الذي انزل هو الذي انزل السك----------ينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايم--------------------------------------------------------انهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله------------------------------ عليما------ حكيما لي---------------------------------------دخل المءمنين والمءم-----------------------------------------------------نات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا ع-------------------------------------ظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل----------------------------------------------------------------------------------------يهم داءرة السوء-------------- وغضب الله عليهم ولعن-------هم واعد لهم جهنم وساءت م-----------------------------------صيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا-------- حكيما	1474	-8792777753893665064	407	723.0	336	816	49.8774528503418	59	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms615	false	-4026406522647793015	35	161	185	816	1544	300	الفت---ح 11 سيقول لك المخلفون سيقول لك المخلفون من الاعراب حول المدينة اي الذين خلفهم الله عن صحبتك لما طلبتهم ليخرجوا معك الي مكة خوفا من تعرض قريش لك عام الحديبية اذا رجعت منها شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك فاستغفر لنا الله من ترك الخروج معك قال تعالي مكذبا لهم يقولون بالسنتهم اي من طلب الاستغفار وما قبله ما ليس في قلوبهم فهم كاذبون في اعتذارهم قل فمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد وضمها او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا اي لم يزل متصفا بذلك 12 الفتح 12 بل ظننتم ان بل في الموضعين للانتقال من غرض الي اخر ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين	615	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1475	true	-3396012276239729500	246	300	1386	1662	1662	300	الفتح 11 14 سيقول لك المخلفون سيقول لك المخلفون من الاعراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شغلتنا اموالنا واهلونا-------------- فاستغفر لنا------------------------------------------- يقولون بالسنتهم----------------------------- ما ليس في قلوب-----------------------هم قل فمن------------------------------ يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضر-----------------ا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا--------------------------------- بل ظننتم------------------------------------------------ ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين-	1475	-8792777753893665064	271	454.5	219	634	42.74448013305664	41	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms615	false	-4026406522647793015	161	299	816	1540	1544	300	ذلك في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغيره وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما اي لم يزل متصفا بما ذكر 15 الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون المذكورون اذا انطلقتم الي مغانم هي مغانم خيبر لتاخذوها ذرونا اتركونا نتبعكم لناخذ منها يريدون بذلك ان يبدلوا كلام الله وفي قراءة كلم الله بكسر اللام اي مواعيده بغناءم خيبر اهل الحديبية خاصة قل لن تتبعونا كذالكم قال الله من قبل اي قبل عودنا فسيقولون بل تحسدوننا ان نصيب معكم من الغناءم فقلتم ذلك بل كانوا لا يفقهون من الدين الا قليلا	615	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1476	true	-8534402594776948270	0	122	0	645	1578	300	ذلك في قلوبكم----------------------------------- وظننتم ظن السوء---------- وكنتم قوما بورا ومن لم ي--------------------------------------------------------------ءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين س-----------------------عيرا ولله ملك السماو------------------ات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما قوله عز وجل وكنتم قوما بورا فيه ثلاثة تاويلات احدها فاسدين قاله قتادة الثاني هالكين قاله مجاهد قال عبد الله بن الزبعري يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور الثالث اشرار قاله ابن بحر وقال حسان بن ثابت لا ينفع الطول من نوك الرجال وقد يهدي الاله سبيل المعشر البور الفتح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون ----------اذا انطلقتم الي مغانم-------------- لتاخذوها ذر--------ونا نتبعكم----------- يريدون----- ان يبدلوا كلام الله----------------------------------------------------------------------- قل لن تتبعونا كذ-لكم قال الله من قبل------------- فسيقولون بل تحسدوننا---------------------------------- بل كانوا لا يفقهو---------ن الا قليلا	1476	-8792777753893665064	360	559.0	293	969	37.151702880859375	50	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms616	false	8725886869302606784	1	99	3	525	1568	300	الفت---ح 16 قل للمخلفين من قل للمخلفين من الاعراب المذكورين اختبارا ستدعون الي قوم اولي اصحاب باس شديد قيل هم بنو حنيفة اصحاب اليمامة وقيل فارس والروم تقاتلونهم حال مقدرة هي المدعو اليها في المعني او هم يسلمون فلا تقاتلون فان تطيعوا الي قتالهم يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما مءلما 17 الفتح 17 ليس علي الاعمي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج في ترك الجهاد ومن يطع الله ورسوله يدخله بالياء والنون جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه بالياء والنون عذابا اليما	616	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1476	true	-8534402594776948270	176	237	918	1234	1578	300	الفتح 16 17 قل للمخلفين من قل للمخلفين من الاعراب------------------ ستدعون الي قوم اولي------ باس شديد تقا------------------------------------------------تلونهم او--------------------------------------- يسلم------------ون فان تطيعوا----------- يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما------------------ ليس علي الا---------------عمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج و--------------من يطع الله ورسوله يدخله-------------- جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه-------------- عذابا اليما	1476	-8792777753893665064	305	507.0	245	525	58.095237731933594	47	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms619	false	2185773048926193095	167	281	843	1426	1517	300	اولءك الذين امتحن اختبر الله قلوبهم للت---------------------------------------------------------------------------------------------قوي اي لتظهر منهم لهم مغفرة واجر عظيم الجنة ونزل في قوم جاءوا وقت الظهيرة والنبي صلي الله عليه وسلم في منزله فنادوه 4 الحجرات 4-- ان الذين ينادونك ان الذين ينادونك من وراء الحجرات حجرات نساءه صلي الله عليه وسلم جمع حجرة وهي ما يحجر عليه من الارض بحاءط ونحوه وكان كل واحد منهم نادي خلف حجرة لانهم لم يعلموه في اي حجرة مناداة الاعراب بغلظة وجفاء اكثرهم لا يعقلون فيما فعلوه محلك الرفيع وما يناسبه من التعظيم 5 الحجرات 5 ولو انهم صبروا ولو انهم صبروا انهم في محل رفع بالابتداء وقيل فاعل لفعل مقدر اي ثبت حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم	619	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1484	true	5912890285431971141	90	137	479	745	1545	300	اولءك الذين امتحن ا------لله قلوبهم للتقوي فيه تاويلان احدهما معناه اخلصها للتقوي قاله الفراء الثاني معناه اختصها للتقوي قاله الاخفش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجرات 4 5 ان الذين ينادونك ان الذين ينادونك من وراء الحجرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثرهم لا يع------------------------------------------------------------------------قلون ولو انهم صبروا----------------------------------------------------- حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم	1484	-8792777753893665064	168	159.5	136	678	24.77876091003418	27	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms622	false	-7724191542815703638	86	223	460	1160	1533	300	الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا في الايمان وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله فجهادهم يظهر بصدق ايمانهم اولءك هم الصادقون في ايمانهم لا من قالوا امنا ولم يوجد منهم غير الاسلام 16 الحجرات 16 قل اتعلمون الله قل لهم اتعلمون الله بدينكم مضعف علم بمعني شعر اي اتشعرونه بما انتم عليه في قولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم 17 الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اسلموا من غير قتال بخلاف غيرهم ممن اسلم بعد قتاله منهم قل لا تمنوا علي اسلامكم منصوب بنزع الخافض الباء ويقدر قبل ان في الموضعين بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين في قولكم امنا 18 الحجرات 18 ان الله يعلم ان الله يعلم غيب السماوات والارض اي ما غاب فيهما والله بصير بما يعملون	622	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1491	true	-2550671430606356718	58	119	326	651	1648	300	الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا-------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله-------------------------- اولءك هم الصادقون-------------------------------------------------------------------- قل اتعلمون ال--------------------له بد-----------------------------------------------------------ينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء -------------------------علي---م يمنون عليك ان اسلموا ------------------------------------------------قل لا تمنوا علي اسلامكم------------------------------------------------- بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صا----------------------------دقين ان الله ي-------------علم غيب السماوات والارض وال----------------له بصير بما تعملون	1491	-8792777753893665064	312	534.0	251	700	44.57143020629883	49	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms635	false	8860426005806770570	14	139	81	717	1463	300	الطو---ر 44 وان يروا كسفا وان يروا كسفا بعضا من السماء ساقطا عليهم كما قالوا فاسقط علينا كسفا من السماء اي تعذيبا لهم يقولوا هذا سحاب مركوم متراكب نروي به ولا يءمنون 45 الطور 45 فذرهم حتي يلاقوا فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يموتون 46 الطور 46 يوم لا يغني يوم لا يغني بدل من يومهم------ عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب في الاخرة 47 الطور 47 وان للذين ظلموا وان للذين ظلموا بكفرهم عذابا دون ذلك في الدنيا قبل موتهم فعذبوا بالجوع والقحط سبع سنين وبالقتل يوم بدر ولكن اكثرهم لا يعلمون ان العذاب ينزل بهم 48 الطور 48 واصبر لحكم ربك واصبر لحكم ربك بامهالهم ولا يضق صدرك فانك باعيننا بمراي منا نراك ونحفظك وسبح متلبسا بحمد ربك	635	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1522	true	187362507959476859	173	222	920	1169	1596	300	الطور 44 49 وان يروا كسفا وان يروا كسف-----ا من السماء ساقطا--------------------------------------------------------- يقولو----ا سحاب م--------------------------------------ركوم فذرهم حتي يلا-----------------قوا يومهم الذي فيه يصعقو--------------------------------------------------ن يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ين-------------------------------------------------------صرون وان للذين ظلموا------- عذابا دون ذلك------------------------------------------------------------------ ولكن اكثرهم لا يع-------------------------------لمون واصبر لحكم رب-------------------------------------ك فانك باعيننا---------------------- وسبح------- بحمد ربك	1522	-8792777753893665064	226	346.5	180	645	35.038761138916016	31	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms646	false	-2342394454421809764	177	290	954	1498	1550	300	عن جابر قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما-لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ------ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي -الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد 14 الرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من 14--- خلق الانسان من خلق الانسان ادم من صلصال طين يابس يسمع له صلصلة اي صوت اذا نقر كالفخار وهو ما طبخ من الطين 15 الرحمن 15 وخلق الجان من وخلق الجان ابا الجن وهو ابليس من مارج من نار هو لهبها الخالص من الدخان 16 الرحمن 16 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان 17 الرحمن 17 رب المشرقين ورب رب المشرقين مشرق الشتاء	646	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1548	true	3493402512798928815	21	150	111	748	1542	300	عن جابر قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا الجن ------احسن منكم ردا كنت كلما قرات عليهم---- الاي-------ة فباي ءالاء ربكما تكذبان---- قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد وتكرارها في هذه االسورة لتقرير النعم التي عددها فقررهم عند كل نعمة منها كما تقول للرجل اما احسنت اليك حين وهبت اليك مالا اما احسنت اليك حين بنيت لك دارا ومنه قول مهلهل بن ربيعة يرثي اخاه كليبا علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة الخدور الرحمن 14 25 خلق الانسان من خلق الانسان---- من صلصال-------------------------------------- كالف---------------------------------خار وخلق الجان ---------------------------------من مارج من------------------------------------------------------- نار فباي الاء ربكما تكذبان------------- رب المشرقين--- ورب المغربين فباي ال--اء	1548	-8792777753893665064	320	519.0	255	839	38.14064407348633	48	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms652	false	-5890232430963393990	69	173	375	912	1613	300	الواقعة 41--- واصحاب الشمال ما واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال 42 الواقعة 42 في سموم وحميم في سموم ريح حارة من النار تنفذ في المسام وحميم ماء شديد الحرارة 43 الواقعة 43 وظل من يحموم وظل من يحموم دخان شديد السواد 44 الواقعة 44 لا بارد ولا لا بارد كغيره من الظلال ولا كريم حسن المنظر 45 الواقعة 45 انهم كانوا قبل انهم كانوا قبل ذلك في الدنيا مترفين منعمين لا يتعبون في الطاعة 46 الواقعة 46 وكانوا يصرون علي وكانوا يصرون علي الحنث الذنب العظيم اي الشرك 47 الواقعة 47 وكانوا يقولون اءذا وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون في	652	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1565	true	4508825812914884549	218	259	1206	1426	1655	300	الواقعة 41 56 واصحاب الشمال ما واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سم--------------وم وحمي-------------------------------------------------------------------------------------------م وظل من يحموم لا ب-------------------------------ارد ----------------------------ولا -------------------------كريم انهم كانوا ---------------قبل ذلك---------- مت-----------------------------------------رفين وكانوا يصرون -----------------علي الحنث------ ال-----------------------عظيم وكانوا يقولون ا-------------------ءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او	1565	-8792777753893665064	195	327.0	156	540	36.11111068725586	25	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms656	false	83518738062412543	9	234	50	1194	1544	300	الحديد 7--- امنوا بالله ورسوله امنوا داوموا علي الايمان بالله ورسوله وانفقوا في سبيل الله مما جعلكم مستخلفين فيه من مال من تقدمكم وسيخلفكم فيه من بعدكم نزل في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك فالذين امنوا منكم وانفقوا اشارة الي عثمان رضي الله عنه لهم اجر كبير 8 الحديد 8 وما لكم لا وما لكم لا تءمنون خطاب للكفار اي لا مانع لكم من الايمان بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ بضم الهمزة وكسر الخاء وبفتحها ونصب ما بعده ميثاقكم عليه اي اخذه الله في عالم الذر حين اشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي ان كنتم مءمنين اي مريدين الايمان به فبادروا اليه 9 الحديد 9 هو الذي ينزل هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ايات القران ليخرجكم من الظلمات الكفر الي النور الايمان وان الله بكم في اخراجكم من الكفر الي الايمان لرءوف رحيم 10 الحديد 10 وما لكم الا وما لكم بعد ايمانكم الا فيه ادغام نون ان في لام لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض بما فيهما فتصل اليه اموالكم من غير اجر الانفاق بخلاف ما لو انفقتم فتءجرون لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح لمكة وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا من الفريقين وفي قراءة بالرفع مبتدا وعد الله الحسني الجنة والله بما تعملون خبير فيجازيكم به 11 الحديد 11 من ذا الذي من ذا الذي يقرض الله	656	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1574	true	4766562174943237527	148	243	720	1221	1547	300	الحديد 7 12 امنوا بالله ورسوله امنوا------------------- بالله ورسوله وانفقوا------------- مما جعلكم مستخلفين فيه------------------------------------------------------------------------ فالذين امنوا منكم وانفقوا----------------------------- لهم اجر كبير----------- وما لكم -----------لا تءمنون بالل--------------------------------------ه والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ------------------------------------------- ميثاقكم-------------------------------------------------------------------------- ان كنتم مء----------------------------------------------------------منين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات------------ ليخرجكم من الظلمات ال------ي النور-------- وان الله بكم-------------------------------- لرءوف رحيم وما -------------لكم ا---------------------------------------------------لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض-------------------------------------------------------------------------- لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح و-----قاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكل-----------------------------------ا وعد الله الحسني------ والله بما تعملون -------------------------خبير من ذا ال-----------ذي يقرض الله	1574	-8792777753893665064	482	771.5	389	1147	42.022666931152344	71	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms658	false	2215223887282970470	148	176	830	964	1626	300	الحدي---د 22 ما اصاب من ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصاب من مصيبة في الارض بالجدب ولا في انفسكم كالمرض وفقد الولد الا في كتاب يعني اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها	658	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1581	true	-483962857752158484	60	172	299	862	1532	300	الحديد 22 24 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكي لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد ما اصاب من مصيبة في الارض فيه وجهان احدهما الجواءح في الزرع والثمار الثاني القحط والغلاء ولا في انفسكم فيه اربعة اوجه احدها في الدين قاله ابن عباس الثاني الامراض والاوصاب قاله قتادة الثالث اقامة الحدود قاله ابن حبان الرابع ضيق المعاش وهذا معني رواية ابن جريج الا في ك----------------------------------------------------------------------تاب يعني اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها	1581	-8792777753893665064	62	-166.0	48	633	9.794629096984863	11	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms659	false	-4675853752067774254	59	168	293	914	1595	300	الحدي---د 26 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب الاربعة التوراة والانجيل والزبور والفرقان فانها في ذرية ابراهيم فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون 27 الحديد 27 ثم قفينا علي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي -بن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية هي رفض النساء واتخاذ الصوامع ابتدعوها من قبل انفسهم ما كتبناها عليهم ما امرناهم بها الا لكن فعلوها ابتغاء رضوان مرضاة الله فما رعوها حق رعايتها اذ تركها كثير منهم وكفروا بدين عيسي ودخلوا في دين ملكهم وبقي علي دين عيسي كثير منهم فامنوا بنبينا فاتينا الذين امنوا به منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	659	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1582	true	-4396884597616838571	233	292	1275	1623	1667	300	الحديد 26 27 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب--------------------------------------------------------------------------- فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون------------- ثم قفينا -------------علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية----------------------------- ابتدعوها-------------- ما كتبناها عليهم--------------- ال-----------ا ابتغاء رضوان------ الله فما رعوها حق رعايته--------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاتينا الذين امنوا م---نهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1582	-8792777753893665064	341	589.0	283	625	54.560001373291016	45	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms660	false	4493240528562903401	224	300	1186	1571	1571	300	المجادلة 5-- ان الذين يحادون ان الذين يحادون يخالفون الله ورسوله كبتوا اذلوا كما كبت الذين من قبلهم في مخالفتهم رسلهم وقد انزلنا ايات بينات دالة علي صدق الرسول وللكافرين بالايات عذاب مهين ذو اهانة 6 المجادلة 6 يوم يبعثهم الله يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد 7 المجادلة 7 الم تر ان الم تر تعلم ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون-	660	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1586	true	-4240965625364561388	5	57	27	289	1578	300	المجادلة 5 7 ان الذين يحادون ان الذين يحاد--------ون الله ورسوله كبت------وا كما كبت الذين من قب------------------لهم وقد انزلنا ايات بينات-------------------- وللكافرين-------- عذاب ----------------------مهين يوم يبعثهم ا----------------لله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد-- الم----------- تر ان ال---------------له يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون	1586	-8792777753893665064	255	443.5	205	388	65.72164916992188	41	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms661	false	-2930973614311441450	36	184	161	956	1564	300	المجادلة 8--- الم تر الي الم تر تنظر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول هم اليهود نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عما كانوا يفعلون من تناجيهم اي تحدثهم سرا ناظرين الي المءمنين ليوقعوا في قلوبهم الريبة واذا جاءوك حيوك ايها النبي بما لم يحيك به الله وهو قولهم السام عليك اي الموت ويقولون في انفسهم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير هي 9 المجادلة 9 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون 10 المجادلة 10 انما النجوي من انما النجوي بالاثم ونحوه من الشيطان بغروره ليحزن الذين امنوا وليس هو بضارهم شيءا الا باذن الله اي ارادته وعلي الله فليتوكل المءمنون 11 المجادلة 11 يا ايها الذين يا ايها	661	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1586	true	-4240965625364561388	177	264	910	1389	1578	300	المجادلة 8 10 الم تر الي الم ت-----ر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءوك حيوك -----------بما لم يحيك به الله------------------------------ ويقولون في انفسهم لو----لا يعذبنا الله بما نقول------------------------------------ حسبهم جهنم يصلونها فبءس ال------------------------------مصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تح---------------شرون انما النجوي م----------------------------ن الشيطان------- ليحزن الذين امنوا وليس--- بضارهم شيءا الا باذن الل----------ه وعلي الله فليتوكل المءمنون--- الم-------- تر ا-لي الذين نهوا عن	1586	-8792777753893665064	459	734.5	374	798	57.518798828125	68	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms662	false	3097001207153595426	50	177	285	944	1612	300	بما تعملون 14 المجادل---ة 14 الم تر الي الم تر تنظر الي الذين تولوا هم المنافقون قوما هم اليهود غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم من المءمنين ولا منهم من اليهود بل هم مذبذبون ويحلفون علي الكذب اي قولهم انهم مءمنون وهم يعلمون انهم كاذبون فيه 15 المجادلة 15 اعد الله لهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي 16 المجادلة 16 اتخذوا ايمانهم جنة اتخذوا ايمانهم جنة سترا علي انفسهم واموالهم فصدوا بها المءمنين عن سبيل الله اي الجهاد فيهم بقتلهم واخذ اموالهم فلهم عذاب مهين ذو اهانة 17 المجادلة 17 لن تغني عنهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله من عذابه شيءا من الاغناء اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 18 المجادلة 18 يوم يبعثهم الله	662	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1589	true	8789907924953787766	170	235	875	1201	1554	300	بما بع----دها المجادلة 14 19 الم تر الي الم تر ال-----ي الذين تولوا------------- قوما---------- غضب الله عليهم ما هم------------- منكم ------------ولا منهم------------------------ ويحلفون علي الكذب--------------------- وهم يعل-------------------------------مون اعد الله لهم -------------عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا --------------------------------------------يعملون- اتخذوا ايمانهم جنة------------------------- فصدوا------------- عن سبيل الله----------------------------------- فلهم عذاب ------------------------مهين لن تغني ع-------------نهم اموالهم ولا اولادهم من الل---------ه شيءا----------- اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون--------------- يوم يبعثهم الله	1589	-8792777753893665064	304	446.0	240	662	45.921451568603516	43	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms674	false	1011919753050370627	155	247	804	1272	1541	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهه فاللام زاءدة واتي بما دون من تغليبا للاكثر له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن في اصل الخلقة ثم يميتكم ويعيدكم علي ذلك والله بما تعملون بصير 3 التغابن 3 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اذ جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير 4 التغابن 4 يعلم ما في يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	674	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1625	true	-9009953019380896703	0	51	0	267	1631	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض------------------------------------------------- له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير------------ هو الذي خل--------------قكم فمنكم كافر ومنكم مءمن وا----------------------------------------لله بما تعملون ------------بصير خلق السماوات وال--------------------ارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم------------------------------- واليه ال-----------------------مصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	1625	-8792777753893665064	258	454.0	207	468	55.128204345703125	43	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms675	false	-1362812229247606467	26	140	145	780	1639	300	التغابن 7--- زعم الذين كفروا زعم الذين كفروا ان مخففة واسمها محذوف اي انهم لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير 8 التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله فامنوا بالله ورسوله والنور القران الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم اذكر يوم يجمعكم ليوم الجمع يوم القيامة ذلك يوم التغابن يغبن المءمنون الكافرين باخذ منازلهم واهليهم في الجنة لو امنوا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 10 التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	675	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1626	true	-3898207514084324592	19	91	92	488	1572	300	التغابن 7 10 زعم الذين كفروا زعم الذين كفروا ان--------------------------- لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير------------ فامنوا بالله ورس--------------------وله والنور -------الذي انزلنا والله بما تعملون خبي---------------------------------ر يوم يجمعكم ليوم الجمع ------------ذلك يوم التغابن-------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------------- والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا------- اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1626	-8792777753893665064	393	682.0	322	638	61.59874725341797	60	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms675	false	-1362812229247606467	142	205	786	1112	1639	300	التغاب---ن 11 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بقضاءه ومن يءمن بالله في قوله ان المصيبة بقضاءه يهد قلبه للصبر عليها والله بكل شء عليم 12 التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين البين 13 التغابن 13 الله لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 14	675	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1626	true	-3898207514084324592	223	266	1197	1414	1572	300	التغابن 11 13 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة الا باذن الل-------ه ومن يءمن بالل--------------------------ه يهد قلبه------------ والله بكل شء عليم-------------- واطيعوا الله واطيعو---------------------ا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المب--------------------ين الله لا ال------------ه الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون ما	1626	-8792777753893665064	208	367.5	166	329	63.221885681152344	32	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms676	false	-6451650412279080625	174	289	932	1520	1577	300	لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق امرا مرا---جعة فيما اذا كان واحدة او اثنتين 2 الط--------لاق 2-- فاذا بلغن اجلهن فاذا بلغن اجلهن قاربن انقضاء عدتهن فامسكوهن بان تراجعوهن بمعروف من غير ضرار او فارقوهن بمعروف اتركوهن حتي تنقضي عدتهن ولا تضاروهن بالمراجعة واشهدوا ذوي عدل منكم علي المراجعة او الفراق واقيموا الشهادة لله لا للمشهود عليه او له ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا من كرب الدنيا والاخرة 3 الطلاق 3 ويرزقه من حيث ويرزقه من حيث لا يحتسب يخطر بباله ومن يتوكل علي الله في اموره فهو حسبه كافيه ان الله بالغ امره مراده وفي قراءة بالاضافة قد جعل الله لكل شء	676	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1630	true	-1776159583208770438	224	298	1184	1545	1554	300	لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك------- امرا يعني رجعة في قول جميع المفسرين ان طلق دون الثلاث الطلاق 2 3 فاذا بلغن اجلهن فاذا بلغن اجله-------------------ن فام-------------سكوهن بمعروف------------ او فارقوهن بمعروف---------------------------------------------- واشهدوا ذوي عدل منكم----------------------- واقيموا الشهادة ل----------------------له ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له م---------------------------------خرجا ويرزقه من --------------حيث لا يحتسب وم-----------ن يتوكل علي الل---------ه فهو حسب------ه ان الله بالغ امره------------------------- قد جعل الله لكل شء	1630	-8792777753893665064	305	467.0	241	601	50.74875259399414	50	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms677	false	-4992031692566370091	128	231	660	1210	1558	300	ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن المساكن فيحتجن الي الخروج او النفقة فيفتدين منكم وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم اولادكم منهن فاتوهن اجورهن علي الارضاع واتمروا بينكم وبينهن بمعروف بجميل في حق الاولاد بالتوافق علي اجر معلوم علي الارضاع وان تعاسرتم تضايقتم في الارضاع فامتنع الاب من الاجرة والام من فعله فسترضع له للاب اخري ولا تكره الام علي ارضاعه 7 الطلاق 7 لينفق ذو سعة لينفق علي المطلقات والمرضعات ذو سعة من سعته ومن قدر ضيق عليه رزقه فلينفق مما اتاه اعطاه الله علي قدره لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	677	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1633	true	9185622496085191805	6	57	30	293	1593	300	ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن -------------------------------------------------وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم------------- فاتوهن اجورهن------------ واتمروا بينكم------- بمعروف -------------------------------------------------------وان تعاسرتم------------------------------------------------------- فسترضع له----- اخري لي------------------------------------نفق ذو ------------------------------------سعة من سعته ومن قدر ----عليه رزقه فلينفق مما ات------اه الل---------ه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	1633	-8792777753893665064	261	408.0	210	550	47.45454406738281	39	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms680	false	7186933272442233589	6	90	26	461	1576	300	التحريم-- 8 يا ايها الذين يا ايها الذين ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا توبوا الي الله توبة نصوحا بفتح النون وضمها صادقة بان لا يعاد الي الذنب ولا يراد العود اليه عسي ربكم ترجية تقع ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات بساتين تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله بادخال النار النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم امامهم و يكون بايمانهم يقولون مستانف ربنا اتمم لنا نورنا الي الجنة والمنافقون يطفا نورهم واغفر لنا ربنا انك علي كل شء قدير 9 التحريم 9 يا ايها	680	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1640	true	1536700577734560519	24	113	119	585	1608	300	التحريم 6 8 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا----------------------------------------------------------------- عسي ربكم---------- ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات------- تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله------------- النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم و-------------بايمانهم يقولون رب-------نا اتمم لنا نورنا-------------------------------- واغفر ل-----نا انك علي كل شء قدير------------ يا ايها	1640	-8792777753893665064	268	448.0	215	630	42.5396842956543	43	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms684	false	-3615896399861199703	0	75	0	362	1472	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي من المءمنين بعذابه كما تقصدون او رحمنا فلم يعذبنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي لا مجير لهم منه 29 الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين انحن ام انتم ام هم 30 الملك 30 قل ارايتم ان قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض فمن ياتيكم بماء معين	684	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1649	true	5965866608218267666	72	109	368	550	1515	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي------------------------------ او رحم-----------نا فمن يجير الكافرين من عذاب ------------------------------------------ال--يم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون-------------------------------- من هو في ضلال ------------------------------------------------مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف---------------من ياتيكم بماء معين	1649	-8792777753893665064	177	310.5	140	362	48.89502716064453	31	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms697	false	9046929184549245712	43	161	197	809	1537	300	الج---ن 11 وانا منا الصالحون وانا منا الصالحون بعد استماع القران ومنا دون ذلك اي قوم غير صالحين كنا طراءق قددا فرقا مختلفين مسلمين وكافرين 12 الجن 12 وانا ظننا ان وانا ظننا ان مخففة من الثقيلة اي انه لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا لا نفوته كاءنين في الارض او هاربين منها في السماء 13 الجن 13 وانا لما سمعنا وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بتقدير هو بخسا نقصا من حسناته ولا رهقا ظلما بالزيادة في سيءاته 14 الجن 14 وانا منا المسلمون وانا منا المسلمون ومنا القاسطون الجاءرون بكفرهم فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا قصدوا هداية 15 الجن 15 واما القاسطون فكانوا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	697	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1683	true	-4498225318116463410	36	91	179	461	1545	300	الجن 11 17 وانا منا الصالحون وانا منا الصالحون و------------------منا دون ذلك------------------ كنا طراءق ---------------------------------------قددا وانا ظننا ان------------------------------------- لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه ----------------------------------------------------------------------------هربا وانا لما سمعنا الهدي------- امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف---------- بخسا--------------- ولا -----------------------------------------------------رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون ----------------فمن اسلم فاولءك تحروا رشد--------------------------------------------ا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	1683	-8792777753893665064	265	426.5	211	615	43.08943176269531	41	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms712	false	3056012923559014462	22	90	111	493	1559	300	احياء وامواتا اح-------------------------------------ياء علي ظهرها وامواتا في بطنها 27 المرسلات 27 وجعلنا فيها رواسي وجعلنا فيها رواسي شامخات جبالا مرتفعات واسقيناكم ماء فراتا عذبا 28 المرسلات 24 ويل يومءذ للمكذبين المرسلات 28 ويل يومءذ للمكذبين ويل يومءذ للمكذبين ويقال للمكذبين يوم القيامة 29 المرسلات 29--- انطلقوا الي ما انطلقوا الي ما كنتم به من العذاب تكذبون 30 المرسلات 30 انطلقوا الي ظل انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب	712	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1725	true	-8287104759515536842	168	218	920	1194	1641	300	احياء وامواتا فيه وجهان احدهما ان الارض تجمع الناس احياء علي ظهرها وامواتا في بطنها قاله قتادة والشعبي الثاني ان من الارض احياء بالعمارة والنب-----------ات وامواتا بالجدب والجفاف وهو احد قولي مجاهد المرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------ات 29 40 انطلقوا الي ما انطلقوا الي ما كنتم به---------- تك---------------ذبون انطلقوا الي--------------- ظل ذي ثلاث شعب	1725	-8792777753893665064	128	160.5	102	422	30.33175277709961	20	JK000818-ara1	JK009396-ara1
JK000818-ara1.ms723	false	4491285713839879844	62	111	313	591	1563	300	وما تشاءون ال----------------------------------------------ا وما تشاءون الاستقامة علي الحق الا ان يشاء الله رب العالمين الخلاءق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استقامتكم عليه 82----------------------------------------------------------------- سورة الانفطار ----------------------------------------1 الانفطار 1--- اذا السماء انفطرت اذا السماء انفطرت انشقت 2 الانفطار 2 واذا الكواكب انتثرت واذا الكواكب انتثرت انقضت وتساقطت 3 الانفطار 3 واذا البحار فجرت واذا البحار	723	-4915611753596433312	JK009396-ara1.ms1748	true	-3076224451693186894	180	277	950	1454	1562	300	وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين فيه ثلاثة اوجه احدها وما تشاءون الاستقامة علي الحق الا ان يشاء الله لكم الثاني وما تشاءون الهداية الا ان يشاء الله بتوفيقه وقيل ان سبب نزول هذه الاية انه لما نزل قوله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل ذلك الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين سورة الانفطار مكية في قول الجميع بسم الله الرحمن الرحيم الانفطار 1 12 اذا السماء انفطرت اذا السماء انفطرت------------------- واذا الكواكب انتثرت واذا الب-----------------------------------------------حار فجرت واذا القبور	1748	-8792777753893665064	176	201.5	143	570	30.877193450927734	26	JK000818-ara1	JK009396-ara1