id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms002	true	6962432797407877068	106	252	574	1339	1617	300	5 البقرة 5 اولءك علي هدي اولءك----------- الموصوفون بما ذكر علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون الفاءزون بالجنة الناجون من النار 6 الب----------------------------------------------------------------------------قرة 6 ان الذين كفروا------------ ان الذين كفروا كابي جهل وابي لهب ونحوهما- سواء عليهم اانذرتهم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه ام لم تنذرهم لا يءمنون لعلم الله منهم ذلك فلا تطمع في------------------------------------------------------------------------------------------ ايمانهم والانذار اعلام مع تخويف 7 البقرة 7 ختم الله علي ختم الله علي قلوبهم طبع عليها واستوثق فلا يدخلها خير و---------------------علي سمعهم اي مواضعه فلا ينتفعون بما يسمعونه من الحق وع------لي ابصارهم--------------------------------- غشاوة غطاء فلا يبصرون الحق------------------------ ولهم عذاب عظيم قوي داءم 8 البقرة 8 ومن الناس من ونزل في المنافقين ومن الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يقول امنا بالله وباليوم الاخر اي يوم القيامة لانه اخر الايام وما هم بمءمنين روعي----------------------- فيه معني من وفي ضمير يقول لفظها 9 الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة 9 يخادعون الله والذين	2	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms017	false	427644237241501009	85	296	448	1584	1607	300	2 البقرة 5 اولءك علي هدي الذين لزموا طريق المو-----------------------------------------------------اصلة بالانفصال عما سوي الحق فافلحوا فانقطعت الحجب عن قلوبهم فشاهدوا قوله تعالي ان الذين كفروا سواء عليهم 2 البقرة 6 ان الذين كفروا الاية معناه ان الذين ضلوا عن رءية منتي عليهم في السبق سواء علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من شاهد الاعواض في خدمتي ومن شاهد العوض لاخلص سراءرهم ولا يثبت لهم الايمان الغيبي وانما ايمانهم علي العادة قوله تعا--------------------------لي ختم الله علي قلوبهم 2 البقرة 7 ختم الله علي فلا يقول عن الحق فهوم مخاطباته علي سمعهم فلم---------------------- يسمعوا منه لذيذ كلامه وعلي ابصارهم فلم يبصروا المغيبات بعين الغرامة غشاوة غشيتهم ظلمات انفسهم فلم تضء لهم انوار قلوبهم ولهم عذاب عظيم ------------------------------------------------------------سكوتهم الي هذه الاحوال واكتفاءهم بها وقال بعضهم اهل البصر نظروا من الله الي الاشياء فشاهدوها في سر القدرة واهل النظر استدلوا بالاشياء علي الله تعالي محجتهم عقولهم واستدلالهم عن بلوغ كنه المعرفة بالله قوله تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر------------------------------- وما هم بمءمنين 2 البقرة 8 ومن الناس من قيل فيه ان الناس اسم جنس واسم الجنس لا يخاطب به الاولياء وقال بعضهم ليس الايمان ما يتزين به العبد قولا وفعلا لكن الايمان جري السعادة في سابق الازل واما ظهورها علي الهياكل فربما تكون عواري وربما تكون حقاءق قوله تعالي يخادعون الله 2 البقرة 9 يخادعون الله والذين	17	3742803772866324447	252	-7.0	193	1475	17.084745407104492	35	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms091	true	6002946602743299378	88	138	444	682	1499	300	ال عمران 160 ان ينصركم الله ان ينصركم الله يعنكم علي عدوكم كيوم بدر فلا غالب لكم وان يخذلكم يترك نصركم كيوم احد فمن ذا الذي ينصركم من بعده اي بعد خذلانه اي لا ناصر لكم وعلي الله لا غيره فليتوكل ليثق المءمنون 161--------------------------------------------------------------------------- ال عمران 161 وما كان لنبي	91	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms072	false	7009981970455985653	9	63	41	298	1554	300	ال عمران 160 ان ينصركم الله الاية 160 قال بعضهم انما يد---------------------------------------رك نصر الله تعالي من تبرا من حوله وقوته واعتصم بربه في جميع اسباب-----------------ه لا من اعتمد علي حوله وقوته وراي الاشياء منه فانه مردود الي حوله وقوته وعمله قوله تعالي وما كان لنبي ان يغل 2 ال عمران 161 وما كان لنبي	72	3742803772866324447	80	59.5	57	313	25.559104919433594	13	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms097	true	9160560370751740380	72	131	394	703	1587	300	ال عمران 194 ربنا واتنا ما ربنا اتنا اعطنا ما وعدتنا به علي السنة رسلك من الرحمة والفضل وسءالهم ذلك وان كان وعده تعالي لا يخلف سءال ان يجعلهم من مستحقيه لانهم لم يتيقنوا استحقاقهم له وتكرير ربنا مبالغة في التضرع ولا تخزنا يوم القيامة---------------- انك لا تخلف الميعاد الوعد بالبعث والجزاء 195------------------------------------------- ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم	97	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms079	false	3110026888832566249	74	111	411	603	1610	300	ال عمران 194 ربنا واتنا ما الاية 194 ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تخزنا باعمالنا علينا بفضلك ورحمتك انك لا تخلف الميعاد بقولك سبقت رحمتي غضبي قوله عز وجل فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم 2 ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم	79	3742803772866324447	92	113.5	70	368	25.0	17	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms097	true	9160560370751740380	234	295	1255	1563	1587	300	الجزاء 196 ال عمران 196 لا يغرنك تقلب ونزل لما قال المسلمون اعداء الله فيما نري من الخير ونحن في الجهد لا يغرنك تقلب الذين كفروا تصرفهم في البلاد بالتجارة والكسب 197 ال عمران 197 متاع قليل ثم هو متاع قليل يتمتعون به يسيرا في الدنيا ويفني ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد الفراش هي 198 ال عمرا-------------------------------------------------------------------ن 198 لكن الذين اتقوا	97	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms079	false	3110026888832566249	163	206	889	1115	1610	300	البلاد --2 ال عمران 196 لا يغرنك ت-------------------------------------------------------------------------------قلب الاية 196 قال يوسف رحمه الله لا تفتننكم-------------------------------------------------------------------- الدنيا بوقوع الجهال عليها والاغترار بما فيها والتكبر بنعيمها فانها زادهم الي النار قوله تعالي وما عند الله خير للابرار 2 ال عمران 198 لكن الذين اتقوا	79	3742803772866324447	75	67.0	55	375	20.0	10	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms164	true	-4635301201011947054	24	237	119	1252	1586	300	الانعام 36 انما يستجيب ال---------------------------------------------------------------------ذين انما يستجيب دعاءك الي الايمان الذين يسمعون سماع تفهم واعتبار ---------------------------------------------------------------------------------------والموتي اي الكفار شبههم بهم في عدم السماع يبعثهم الله في الاخرة ثم اليه يرجعون يردون فيجازيهم باعمالهم 37 الانعام 37 وقالوا لولا نزل وقالوا اي كفار مكة لولا هلا نزل عليه اية من ربه كالناقة والعصا والماءدة قل لهم ان الله قادر علي ان ينزل بالتشديد والتخفيف اية مما اقترحوا ولكن اكثرهم لا يعلمون ان نزولها بلاء عليهم لوجوب هلاكهم ان جحدوها 38 الانعام 38 وما من دابة وما من زاءدة دابة تمشي في الارض ولا طاءر يطير في الهواء بجناحيه------------- الا امم امثال----------------------------------------------------كم في تدبير خلقها ورزقها واحوالها ما فرطنا تركنا في الكتاب اللوح المحفوظ من زاءدة شء فلم نكتبه ثم الي ربهم يحشرون فيقضي بينهم ويقتص للجماء من القرناء ثم يقول لهم كونوا ترابا 39 الانعام 39 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا القران صم عن سماعها سماع قبول وبكم------------------------------------------ عن النطق بالحق في الظل--------مات الكفر من ---------------------------يشا الله اضلاله يضلله ومن يشا هدايته يجعله علي صراط طريق مستقيم دين الاسلام 40 الانعام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------40 قل ارايتكم ان قل يا محمد لاهل مكة ارايتكم اخبروني ان اتاكم عذاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الدنيا او اتتكم الساعة القيامة المشتملة ع------------------------------------ليه بغتة اغير الله تدعون لا ان كنتم صادقين في ان الاصنام تنفعكم فادعوها 41 الانعام 41 بل اياه تدعون	164	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms125	false	1715673993115696256	61	292	309	1523	1560	300	الانعام 36 انما يستجيب الذين الاية 36 قال النوري من فتح سمعه للسماع اجري لسانه بالجواب قوله تعالي انما يستجيب ال------------------ذين يسمعون قال ابن عطاء اخبر الله ان اهل السماع هم الاحياء وهم اهل الخطاب والجواب واخبر ان الاخرين هم الاموات بقوله والموتي---------------------------------- يبعثهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قوله تعالي ما فرطنا في الكتاب من شء الانع------------------------------------------------------------------------------------ام 38 وما من دابة الاية 38 قيل ما اخرنا في الكتاب ذكر احد من الخلق ولكن لا يبصر ذكره في الكتاب الا المءيدون بانوار العزة قوله عز وعلا والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات 2 الانع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام 39 والذين كذبوا بايا---------------------تنا الاية 39 قال بعضهم لم يصدقوا اظهار كرامتنا علي المقربين من عبادنا عموا وصموا عن انوار الملاحظات وبقوا مع ظلمات النفوس وهواجس الهياكل قوله تعالي من يشا ال-------له يضلله ومن يشا------- يجعله علي صراط----- مستقيم قال من يرد الله به الخير يجره الي حسن اختياره له فيبقي علي اسلم الطريق وهو الرضا بمجاري القدرة وهو الصراط المستقيم ومن يرد به الشر تركه في سوء تدبيره فيبقي في ضلاله قوله تعالي اغير الله تدعون ان كنتم صادقين 2 الانعام 40 قل ارايتكم ان-------------------- الاية 40 قيل اعلي غيره تتوكلون والي سواه ترجعون وهو الذي وفقكم لمعرفته واقامكم مقام الصادقين من عباده قال الجريري مرجع العارفين الي الحق في اواءل البدايات ومرجع العوام ا------------ليه بعد الاياس من الخلق قال الله تعالي------ اغير الله تدعون--- ان كنتم صادقين قوله تعالي بل اياه تدعون 2 الانع-----ام 41 بل اياه تدعون	125	3742803772866324447	286	302.5	220	1763	16.222349166870117	39	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms211	true	13691560725260402	204	300	1054	1581	1581	300	سورة الانفال بسم الله الرحمن الرحيم لما اختلف المسلمون في غناءم بدر فقال الشبان هي لنا لاننا باشرنا القتال وقال الشيوخ كنا ردءا لكم تحت الرايات ولو انكشفتم لفءتم الينا فلا تستاثروا بها فنزل 1 الانفال 1 يسالونك عن الانفال يسالونك يا محمد عن الانفال الغناءم لمن هي قل لهم الانفال لله يجعلها حيث شاء والرسول يقسمها بامر الله فقسمها---- صلي الله عليه وسلم بينهم علي السواء رواه الحاكم- في المستدرك فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم اي حقيقة ما بينكم بالمودة وترك النزاع واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين حقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 الانفال 2 انما المءمنون الذين-	211	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms171	false	-4390356965688306477	67	148	300	723	1508	300	سورة الانفال بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي ذكره فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم 2 الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------فال 1 يسالونك عن الان---------------------------فال الاية 1 قال سهل التقوي ترك كل شء يقع عليه الذم وقال لا تصح التقوي الا للمقتدي بالنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه والتابعين وقال التقوي في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاداب مكارم الاخلاق وفي الترغيب ان لا يظهر ما في سره وفي الترهيب ان لا يقف مع الجهل قوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم 2 الانفال 2 انما المءمنون الذين	171	3742803772866324447	133	31.5	105	672	19.79166603088379	19	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms250	true	5703029361272655568	18	88	89	436	1522	300	يونس 42 ومنهم من يستمعون ومنهم من يستمعون ا-----------------------------ليك اذا قرات القران افانت --تسمع الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلي عليهم ولو كانوا مع الصم لا------- يعقلون يتدبرون 43 يونس 43 ومنهم من ينظر ومنهم من ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون شبههم بهم في عدم الاهتداء بل اعظم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور 44 يو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس 44 ان الله لا	250	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms211	false	5927782023752263758	55	229	290	1115	1437	300	يونس 42 ومنهم من يستم-----------------عون الاية 42 قال الحسين من استمع اليك باية فانك لا تسمعه انما تسمع من اسمعناه في الازل فيسمع منك واما لم تسمعه فما للاصم والسماع وان سمع ولم يعقل---------------------------------------------- فكانه لم يسمع قال الله تعالي ان تسمع الا من يءمن باياتنا الا من اجرينا عليه حكم السعادة في الازل قال بعضهم من حكم المتحقق ان يكون اصم اعمي يعني اصم عمن يعبر عنه اعمي عما يشار اليه وقال بعضهم اذا لم تسمع نداء الله فكيف تجيب داعي الله قوله تعالي ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون 2 يونس 43 ومنهم من ينظر الاية 43 قال الواسطي رحمة الله عليه ليس من ينظر اليك بنفسه يراك انما يراك من ينظر اليك بنا فاما من ينظر بنفسه او به فانه------------------------------------------------------- لا يراك الا من يعمر اوقاته في رءيتك ويستغرق هو فيما قال الله وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون وقال النبي صلي الله عليه وسلم طوبي لمن راني ومن راي من راني قوله تعالي ان الله لا يظلم الناس شيءا 2 يونس 44 ان الله لا	211	3742803772866324447	116	-153.0	90	943	12.301166534423828	16	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms251	true	8920416430761757581	107	233	536	1176	1520	300	يونس 53 ويستنبءونك احق هو ويستنبءونك يستخبرونك احق هو اي ما وعدتنا به من العذاب والبعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اي نعم وربي انه لحق وما انتم بمعجزين بفاءتين العذاب 54 يونس 54 ولو ان لكل ولو ان لكل نفس ظلمت كفرت ما في الارض جميعا من الاموال لافتدت به من العذاب يوم القيامة واسروا الندامة علي ترك الايمان لما راوا العذاب اخفاها رءساءهم عن الضعفاء الذين اضلوهم مخافة التعبير وقضي بينهم بين الخلاءق بالقسط بالعدل وهم لا يظلمون شيءا 55 يونس 55 الا ان ل-----------له الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله بالبعث والجزاء حق ثابت ولكن اكثرهم اي الناس لا يعلمون ذلك 56 ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونس 56 هو يحيي ويميت هو يحيي ويميت واليه ترجعون في الاخرة فيجازيكم باعمالكم 57 يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس 57 يا ايها الناس	251	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms212	false	2969988921028027804	48	279	218	1424	1539	300	يونس 53 ويستنبءونك احق---------------------------- هو الاية 53 قال بعضهم انوار الحق مشرقة واياته ظاهرة لا يشك فيها الا معاند ولا يعمي عنها الا ضال والمتحققون بحقاءق الحق هم السالكون مسالك انوار الحق في مقاصدهم ومواردهم ومصاردهم والراجعون منها الي الاعيان هم الضالون عن سنن الحق قال الله ويستنبءونك احق هو قل اي---- وربي انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لحق قوله تعالي الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق 2-------------------------------------------------------- يونس 55 الا ان لله الاية 55 قال بعضهم المغبون من يرجع الي غير ربه في سءاله ومهماته وطلباته وله من في السموات والارض فالكل له فمن طلب بعض الكل من غيره فقد اخطا الطريق وقيل في قوله الا ان وعد الله حق ان يجزم ساءلا غيره ويبعد عليه وجه طلبته ولا يجيب ساءله ويبلغه اقصي امنيته قوله تعالي هو يحيي وي--------------ميت واليه ترجعون---------------------------------- 2 يونس 56 هو يحيي ويميت الاية 56 قيل يحيي بفضله ويميت بعدله واليه رجوع كلتا الطاءفتين وقال بعضهم هو يحيي القلوب باماتة النفوس ويميت النفوس بحياة القلب وهذا لمن كان رجوعه اليه في جميع احواله وقيل يحيي السراءر بانوار العزة ويميت النفوس بنزع الشهوات عنها قال بعضهم يحيي من نشا بالاقبال عليه ويميت من نشا بالاعراض عنه قال النصراباذي يحيي الارواح في المشاهدة والتجلي ويميت الهياكل في الاستتار وقال بعضهم يحيي القلوب بالتقليب ويميت النفوس بالتنقيل قوله تعالي يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور 2 يونس 57 يا ايها الناس	212	3742803772866324447	149	-91.5	113	1660	8.975903511047363	28	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms290	true	-7761217038727755148	69	209	389	1084	1545	300	الرعد 7 ويقول الذين كفروا ويقول الذين كفروا لولا هلا انزل عليه علي محمد اية من ربه كالعصا واليد والناقة قال تعالي انما انت منذر مخوف الكافرين وليس عليك اتيان الايات ولكل قوم هاد نبي يدعو---------------هم الي ربهم بما يعطيه من الايات لا بما يقترحون 8 الرعد 8 الله يعلم ما الله يعلم ما تحمل كل انثي من ذكر وانثي وواحد ومتعدد وغير ذلك وما تغيض تنقص الارحام من مدة الحمل وما تزداد منه وكل شء عنده بم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدار- بقدر وحد لا يتجاوزه 9 ال----------------------------------------------------------------------------رعد 9 عالم الغيب والشهادة عالم الغيب والشهادة ما غاب وما شوهد----------------------------------------------------------------------------------------------- الكبير العظيم- المتعال علي خلقه بالقهر بياء ودونها 10 الرعد 10 سواء منكم من سواء منكم في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمه -تعالي من --------------------------------------------------اسر القول ومن جهر ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن هو مستخف مستتر بالليل بظلامه وسارب ظاهر بذهابه في سربه اي طريقه بالنهار 11 الرعد 11 له معقبات من	290	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms233	false	4506921841390195031	27	276	125	1332	1470	300	الرعد 7 ويقول الذين كفروا الاية 7 قال ابن عطاء------------------------------------------------------------------- انما انت مخبر عنا بصدق ما اكرمناك به من القرب والزلف قال بعضهم انت المبلغ والتوفيق يوصلهم الي الهداية قوله عز وجل وكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء عنده بمقدار الرعد 8 الله يعلم ما الاية 8 قال الحسين كل ربط يحده واوقف مع وقته فلا يجاوز قدره ولا يعدو طوره قال بعضهم وكل شء يوزن ومن لم يزن نفسه ولم يطالع انفاسه فهو في حيز الغافلين ومن لم يعرف مقداره وقدر عظيم النعمة عليه اعجب بنفسه او بما يبدو منه قوله عز وجل عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال 2 الرعد 9 عالم الغيب والشهادة الاية 9 قال ابن عطاء العالم علي الحقيقة من يكون الشاهد والغاءب عنده سواء في العلم لا بان يستدل والعالم علي الحقيقة هو الحق جل وعلا الكبير في ذاته المتعالي في صفاته قال بعضهم عالم بما غيب فيك مما لا ت---------------------علمه من نفسك قبل ان يبديها او يظهرها وعالم بما يبدو من افعالك علي اي نية تعملها قال جعفر في قوله الكبير المتعال كبير في قلوب العارفين محله فصغر عندهم كل ما سواه وتعالي ان يتقرب اليه الا بصرف كرمه قوله عز وجل سواء منكم من اسر القول ومن جهر به 2 الرعد 10 سواء منكم من الاية 10 قال النصر اباذي سواء منكم من اسر ما اودعنا فيه لطاءف برنا وكتم اشفاقا عليه او اظهره ونادي عليه سرورا ومحبة له فانهما جميعا من اهل الامانة في محل اليقظة قوله تعالي له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله 2 الر------------------------------------------------عد 11 له معقبات من	233	3742803772866324447	179	96.0	136	1496	11.965240478515625	24	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms296	true	-5785249231755324633	118	241	593	1243	1530	300	الرعد 43 ويقول الذين كفروا ويقول الذين كفروا لك لست مرسلا قل لهم كفي بالله شهيدا بيني وبينكم علي صدقي ومن عنده علم الكتاب من مءمني اليهود والنصاري 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة ابراهي------------م بسم الله الرحمن الرحيم 1 ابراهيم 1 الر كتاب انزلناه الر الله اعلم بمراده بذلك هذا القران كتاب انزلناه اليك يا محمد لتخرج الناس من الظلما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الكفر الي النور الايمان باذن بامر ربهم ويبدل من الي النور الي صراط طريق العزيز الغالب الحميد المحمود 2 ابراهيم 2 الله الذي له الله بالجر بدل او عطف بيان وما بعده صفة والرفع مبتدا خبره الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا وويل للكافرين من عذاب شديد 3 ابرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم 3 الذين يستحبون الحياة الذين نعت يستحبون يختارون الحياة الدنيا علي الاخرة ------------------	296	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms243	false	3302922055328766686	68	262	346	1354	1540	300	الرعد 43 ويقول الذين كفروا الاية 43 قال سهل الكتاب عزيز و------------------------------------------------------علم الكتاب اعز والعلم عزيز والعمل بعلمه اعز والمشاهدة عزيز والموافقة في المشاهدة اعز والموافقة عزيز والانس في الموافقة اعز والانس عزيز والادب في محل الانس اعز سورة ابراهيم عليه السلام بسم الله الرحمن ال--------------------------------------------------رحيم قوله عز وجل---- كتاب انزلناه اليك ل--------تخرج الناس من الظلمات الي النور ابراهيم 1 الر كتاب انزلناه الاية 1 قال جعفر عهد خصصت به فيه بيان هلاك سالف الامم ونجاة امتك انزلناه اليك لتخرجهم به من ظلمات الكفر الي نو--ر الايم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ومن ظلمات البدعة الي انوار السنة ومن ظلمات النفوس الي انوار القلوب قال ابو بكر من ظلمات الظن الي انوار الحقيقة قال ابو عثمان من ظلمات الشرك الي انوار الهدي قال ابو حفص الظلمة رءية الفعل والنور رءية الفضل قوله عز وجل الله الذي له ما في السماوات وما في الارض ---------------------------------------------2 ابراهيم 2 الله الذي له الاية 2 قال الواسطي الكون كله له فمن طلب الكون فانه المكون ومن طلب الحق فوجده سخر له الكون بما فيه قوله عز وجل الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة 2 ابراهيم 3 الذين يستحبون الحياة الاية 3 قال ابو علي الجوزجاني من احب الدنيا حرم عليه طلب طريق الاخرة	243	3742803772866324447	221	263.0	174	1300	17.0	30	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms303	true	1394319328470472559	41	137	203	714	1548	300	ابراهيم 52 هذا بلاغ للناس هذا القران بلاغ للناس اي انزل لتبليغهم ولينذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا به وليعلموا بما فيه من الحجج انما هو اي الله اله واحد وليذكر بادغام التاء في الاصل في الذال يتعظ اولوا الالباب اصحاب العقول 15 سورة الحجر بسم الله الرحمن الرحيم 1 الحجر 1 الر تلك ايات الر الله اعلم بمراده بذلك تلك هذه الايات ايات الكتاب القران والاضافة بمعني من وقران مبين مظهر للحق من الباطل عطف بزيادة صفة 2 الحجر 2 ربما يود الذين------------------ ربما بالتشديد والتخفيف يود يتمني الذين كفروا يوم القيامة اذا عاينوا حالهم وحال المسلمين لو كانوا مسلمين ----------------------------------------	303	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms252	false	2335901239540333854	153	234	746	1185	1528	300	ابراهيم 52 هذا بلاغ لل----------------------ناس الاية 52 قال جعفر موعظة للخلق وانذار لهم ليجتنبوا قرناء السوء ومجالسة المخالفين فان القلوب اذا تعودت مجالسة الاضداد تنعكس وتنتكس قال بعضهم كشف للخلق ما ندبوا به وامروا له وجعل ذلك اعذارا اليهم وانذارا لهم-------------------------------------------------------------------------------- سورة الحجر بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين--------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 الحجر 2 ربما يود الذين الاية 2 قال بعضهم ربما يود الذ------------------------ين ك------------------------------------فروا فس-قوا لو كانوا مجتهدين وربما يود الذين كسلوا لو كانوا مجتهدين	252	3742803772866324447	123	98.5	95	701	17.546361923217773	19	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms305	true	3419473725121319018	51	171	273	857	1474	300	الحجر 23 وانا لنحن نحيي وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون الباقون نرث جميع الخلق 24 الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر 24 ولقد علمنا المستقدمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علمنا المستقدمين منكم اي من تقدم من الخلق من لدن ادم ولقد علمنا المستاخرين المتاخرين الي يوم القيامة 25 الحجر 25 وان ربك هو وان ربك هو يحشرهم انه حكيم في صنعه عليم بخلقه 26 الحجر 26 ولقد خل--------قنا -ال----انسان------------- ولقد خلقنا الانسان ادم من صلصال طين يابس يسمع له صلصلة اذا نقر من حما طين اسود مسنون متغير 27 الحجر 27 والجان خلقناه من والجان ابا الجان وهو ابليس خلقناه من قبل اي قبل خلق ادم من نار السموم هي نار لا دخان لها تنفذ------------------------------------------------------------------------------------------------- من--------------- المسام 28 الح---------------------------------جر 28 واذ قال ربك و اذكر اذ قال	305	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms255	false	8296308965901773609	101	274	575	1498	1641	300	الحجر 23 وانا لنحن نحيي الاية 23 قال------------- الوا----------------------------------سطي نحيي من نشاء بنا ونميت من نشاء عنا قال بعضهم نحيي اقواما بالطاعة ونميت اقواما بالمعصية قال ابو بكر الوراق نحيي القلوب بنور الايمان ونميت النفوس باتباع الشهوات قال الخراز الحي من العباد من بالحق حياته والميت منهم من بحركاته بقاءه قال الجريري كم حي حياته موته وميت موته حياته وقيل نحيي القلوب بالمشاهدة ونميت النفوس بالاستتار قوله عز وجل ولقد علمنا المستقدمين منكم 2 الحجر 24 ولقد علمنا المستقدمين الاية 24 قال ابن عطاء من القلوب قلوب همتها مرتفعة عن الادناس والنظر الي الاكوان ومنها ما هي مربوطة بها مقترنة بمحاسنها لا ينفك منها طرفة عين قال تعالي ولقد علمنا المستقدمين منكم قال بعضه---------------------م ولقد علمنا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لراغبين فينا والمعرضين عنا قوله عز وجل ولقد خلقنا الانسان---- من صلصال------------------------------- من حما--------- مسنون 2------- الحجر 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 ولقد خلقنا الانسان الاية 26 قال بعضهم الاشباح مردودة الي قيمتها لانها اخرجت من تحت ذل كن واطهرت من الصلصال والحما المسنون قوله عز وجل اني خالق بشرا من طين 2 الحجر 28 واذ قال ربك الا-ية 28 قال	255	3742803772866324447	189	-105.5	149	1278	14.788732528686523	28	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms310	true	-3992736138548587345	11	40	63	208	1605	300	الحجر 98 فسبح بحمد ربك فسبح ملتبسا بحمد ربك اي قل سبحان الله ----------وبحمد---ه وكن من الساجدين المصلين 99------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجر 99 واعبد ربك حتي واعبد -----------ربك حتي ياتيك اليقين	310	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms262	false	4990825200556831363	1	56	2	275	1503	300	الحجر 98 فسبح بحمد ---------------------ربك الاية --98 وقوله تعالي فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين الاية 98 قال الواسطي فسبح بحمد ربك عن ان يظلمك فيما سلطه عليك وكن من الساجدين من الخاضعين لقضاءه قوله عز وجل واعبد ربك حتي ياتيك اليقين 2 الحجر 99 واعبد ربك حتي الاية 99 قال الواسطي حتي ياتيك اليقين	262	3742803772866324447	94	116.0	72	296	31.756755828857422	16	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms361	true	-3316698006258151457	7	281	34	1345	1453	300	مريم 13 وحنانا من لدنا وحنانا------------------------------------------------------------------- رحمة للناس من لدنا من عندنا وزكاة صدقة عليهم و------------------كان تقيا روي انه لم يعمل خطيءة ولم يهم بها 14 مريم 14 وبرا بوالديه ولم وبرا بوالديه اي محسنا اليهما ولم يكن جبارا متكبرا عصيا عاصيا لربه 15 مر--------------------------------------------------------------------------------------يم 15 وسلام عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم وسلام منا عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا اي في هذه الايام المخوفة التي يري ما لم يره قبلها فهو امن فيها 16 مريم 16 واذكر في الكتاب واذكر في الكتاب القران مريم اي خبرها اذ حين انتبذت من اهلها مكانا شرقيا اي اعتزلت في مكان نحو الشرق من الدار 17 مريم 17 فاتخذت من دونهم فاتخذت من دونهم حجابا ارسلت سترا تستتر به لتفلي راسها او ثيابها او تغتسل من حيضها فارسلنا اليها روحنا جبريل فتمثل لها بعد لبسها ثيابها بشرا سويا تام الخلق 18 مريم 18 قالت اني اعوذ قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا فتنتهي عني بتعوذي 19 مريم 19 قال انما انا قال قال انما انا رسول ربك ليهب لك غلاما زكيا بالنبوة 20 مريم 20 قالت اني يكون قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر بتزوج ولم اك بغيا زانية 21 مريم 21 قال كذلك قال قال الامر كذلك من خلق غلام منك من غير اب قال ربك هو علي هين اي بان ينفخ بامري جبريل فيك فتحملي به ولكون ما ذكر في معني العلة عطف عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولنجعله اية للناس علي قدرتنا ورحمة منا--------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن امن به ---------------------------وكان خلقه امرا مقضيا به في علمي فنفخ جبريل في جيب درعها فاحست بالحمل في بطنها مصورا 22 مريم 22 فحملته فانتبذت به فحملته فانتبذت تنحت به مكانا قصيا بعيدا من اهلها 23 مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم 23 فاجاءها المخاض الي	361	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms317	false	7498379280274227511	2	249	7	1240	1470	300	مريم 13 وحنانا من لدنا الاية 13 قال الواسطي رحمه الله ذلك الذي اوجب له الانبساط والدلال وقال سهل رحمة-------------- من عندنا وطهرة طهرناه بها من ظنون الخلق فيه وكان تقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا معرض عما سوانا مقبل علينا قوله تعالي وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا 2 مريم 15 وسلام عليه يوم الاية 15 سمعت منصور بن عبد الله الهروي يقول سمعت ابا بكر بن طاهر يقول في قوله وسلام عليه تحية ربه له وامان له من كل محذور واتصال العصمة به الي الممات وقوله وسلام علي يوم ولدت من ثناءه علي نفسه انطقه بلسانه وهو لاعذب في العلم وارق في اللطف قال الواسطي رحمه الله سلام في طرفي حيوته وموته من جريان مخالفة عليه بقوله وسلام---- عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا اليها روحنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مريم 17 فاتخذت من دونهم الاية 17 قال ابن عطاء نورا منا القيناه عليها وخصصناها به فاثرا النور فيه اثره فاخرج من ضياء نتاءج ذلك النور عيسي روح الله عليه السلام قوله تعالي ولنجعله اية للناس----------- ورحمة منا مريم 21 قال كذلك قال الاية 21 قال ابو بكر بن طاهر في هذه الاية علامة دالة علي تصحيح الربوبية ورحمة لمن امن به ولم يدع فيه ما يدعيه لنفسه وقال ايضا برحمته نجا امم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الكفر وبرحمته اهلك امما بالكفر قال الله تعالي لعيسي ورحمة منا وبتلك الرحمة اهلكت الخلق حتي قالوا ثالث ثلاثة وحتي قال اليهود والنصاري فيه ما قالوا قوله تعالي يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا 2 مريم 23 فاجاءها المخاض الي	317	3742803772866324447	210	-202.5	160	2275	9.230769157409668	35	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms377	true	-6349477035793622099	138	218	721	1096	1480	300	تعالي لهم 81 --------------------طه 81 كلوا من طيبات----------------- كلوا من طيبات -ما رزقناكم اي المنعم به عليكم------------------------------- ولا تطغوا فيه بان تكفروا النعمة به فيحل عليكم غضبي بكسر الحاء اي يجب وبضمها اي ينزل ومن يحلل عليه غضبي بكسر اللام وضمها فقد هوي سقط في النار 82 ----------------------------------------------------------------------------------------طه 82 واني لغفار لمن واني لغفار لمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب من الشرك وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وحد--------------------------------------------------------------------------------- الله وعمل صالحا يصدق بالفرض والنفل ثم اهتدي باستمراره علي ما ذكر الي موته 83 --------------------طه 83 وما اعجلك عن	377	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms338	false	2530367616639401695	134	290	648	1381	1429	300	تعالي كلوا من طيبات ما رزقناكم 2 طه 81 كلوا من طيبات الاية 81 قال سهل كلوا من طيبات مما رزقناكم كلوا منها القوام وامساك الرمق فانه الطيب من الرزق ولا تطغوا فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا تشيعوا فتسكروا عن الذكر قوله تعالي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي 2 طه 82 واني لغفار لمن الاية 82 قال ابن عطاء لمن رجع عن طريق المخالفة الي طريق الموافقة وصدق موعد الله فيه وله واتبع السنة ثم اهتدي ثم قام علي ذلك لا يطلب سواه مسلكا وطريقا قال فارس لغفار لمن تاب من الشرك وامن بالحق وعمل صالحا واقام علي ذلك ثم اهتدي ثم لزم السنة قال جعفر واني لغفار لمن تاب لمن رجع الي في مهماته ولم يرجع الي غيري وامن وشاهدني ولم يشهد معي سواي وعمل صالحا اخلص قلبه لي ثم اهتدي ثم لم يخالف سنة النبي صلي الل-------------------------------------------------ه عليه وسلم قوله وما اعجلك عن قومك يا موسي 2 طه 83 وما اعجلك عن	338	3742803772866324447	141	47.0	109	913	15.44359302520752	22	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms440	true	-4066782063005902208	30	208	150	1060	1547	300	المءمنين 10 الشعراء 10 واذ نادي ربك و اذكر يا محمد لقومك اذ نادي ربك موسي ليلة راي النار والشجرة ان اي بان اءت القوم الظالمين رسولا 11 الشعراء 11 قوم فرعون الا قوم فرعون معه ظلموا انفسهم بالكفر بالله وبني اسراءيل باستعبادهم الا الهمزة للاستفهام الانكاري يتقون الله بطاعته فيوحدونه 12 الشعراء 12 قال رب اني قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون 13 الشعراء 13 ويضيق صدري ولا ويضيق صدري من------------------------------------------ تكذيبهم لي --------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينطلق لساني باداء الرسالة للعقدة التي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه فارسل الي اخي هارون معي- 14 الشعراء 14 ولهم علي ذنب ولهم علي ذنب بقتل القبطي منهم فاخاف ان يقتلون به 15 الشعراء 15 قال كلا فاذهبا قال تعالي كلا لا يقتلونك فاذهبا اي انت واخوك ففيه تغليب الحاضر علي الغاءب باياتنا انا معكم مستمعون ما تقولون وما يقال لكم اجريا مجري الجماعة 16 الشعراء 16 فاتيا فرعون فقولا فاتيا فرعون فقولا انا------------------------------------------------------------------------------------- كلا منا رسول رب العالمين اليك 17 الشعراء 17 ان ارسل معنا ان اي بان ارسل معنا الي الشام بني اسراءيل فاتياه فقالا له ما ذكر 18 الشعراء 18 قال الم نربك	440	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms408	false	-5880129603119670942	77	265	386	1329	1487	300	الظالمين--- الشعراء 10 واذ نادي ربك الاية 10 قال ابن عطاء رحمه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اسره بدعاء-----------هم الي توحيده وقد اشهده عظم---------------------ته في انفراده واحاطة علمه وقدرته بعباده فقال ا----ني اخاف ان يكذبون -2 الشعراء 12 قال رب اني الاية 12 فنطق بخوفه بلسان اعظام الحق واجلاله خوفا من ان يري تكذيبهم بمقال ورد عليهم من الخوف خوف من اسماعه انكارا واشفق من مشاهدتهم علي ذلك اكبارا قوله تعالي ويضيق صدري ولا ينطلق لساني 2 الشعراء 13 ويضيق صدري ولا الاية 13 قال الشبلي رحمه الله كذلك صفة من تحقق في المحبة ان يضيق صدر من حمل ما فيه من انواع المحن ويكل لسانه علي الاخبار عن شء منه ليتفرج به فيموت فيه-----------ا كمدا او يعيش فيها فندا---- ولهم علي ذنب------------------------------ فاخاف ان يقتلون قال ابو عبد الله الروذباري ظاهره ظاهر السءال سال الحق من علمه فاجابه كلا ثم برا اذهبا-------------------- باياتنا انا معكم مستمعون -------------------------------------------2 الشعراء 15 قال ك----------لا فا-----------ذهبا الاية 15 فتقدير سءاله اي هل في سبق علمك وواجب حكمك ان يقتلون يستدل علي ذلك بجواب الحق له كلا ثم خاطبه وبعثه بالرسالة وامرهما باظهار الدلالة قوله تع-------------------الي الم نربك فينا وليدا 2 الشعر----------------------اء 18 قال الم نربك	408	3742803772866324447	246	87.5	186	1285	19.14396858215332	30	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms493	true	-4332148450904018672	114	259	590	1318	1524	300	الروم 60 فاصبر ان وعد فاصبر ان وعد الله بنصرك عليهم حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون بالبعث اي لا يحملنك علي الخفة والطيش بت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك الصبر اي لا تتركه 31------------------- سورة لقمان مكية الا الايات 27 و 28 و 29 فمدنية واياتها 34 نزلت بعد الصافات بسم الله الرحمن الرحيم 1 لقمان 1 الم الم الله اعلم بمراده به 2 لقمان 2 تلك ايات الكتاب تلك اي هذه الايات ايات الكتاب القران الحكيم ذي الحكمة والاضافة بمعني من 3 لق-----------------------------------------------------مان 3 هدي ورحمة للمحسنين هو هدي ورحمة بالرفع للمحسنين وفي قراءة العامة بالنصب حالا من الاي-------------------------------------------------------------------------------------ات العامل فيها ما في تلك من معني الاشارة 4 لقمان 4 الذين يقيمون الصلاة الذين يقيمون الصلاة بيان للمحسنين ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون هم الثاني تاكيد 5 لقمان 5 اولءك علي هدي اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون الفاءزون 6 لق--------------------------------------------------------------مان 6 ومن الناس من	493	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms461	false	713443209441314132	24	177	119	907	1509	300	الروم 6-------------0 فاصبر ان وعد الاية 60 قال رويم الصبر --------------------------------------------------------------ترك الشكوي قال ابو عثمان من تحقق بما وعد الله الصابرين من جميل الثواب وحسن العطاء هان عليه الصبر علي المكاره ولم يءلمه المقام عليها سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت عباس بن عاصم يقول سمعت الجنيد رحمة الله عليه يقول سمعت حارث المحاسبي رحمة الله عليه يقول الصبر التهدف لسهام البلاء ذكر ما قيل في سورة لقمان---------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي ايات الكتاب الحكيم 2 لق--------مان 2 تلك ايات الك------------------------------تاب الاية 2 قال ابن عطاء رحمة الله عليه انوار الخطاب المحكم لك وعليك قوله تعالي هدي ورحمة للمحسنين 2 لقمان 3 هدي ورحمة للمحسني-------------------------------------------------------------ن الاية 3 سمعت عبد الله الرازي يقول كنت من كتاب ابي عثمان وذكر انه من كلام شاه ثلاث من علامات ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي الاسترجاع عند المصيبة والاستكانة عند النعمة ونفي الامتنان عند العطية قوله عز وعلا ومن الناس من يشتري لهو الحديث 2 لقمان 6 ومن الناس من	461	3742803772866324447	160	121.0	123	1198	13.355592727661133	22	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms498	true	7070960287299076927	130	278	624	1352	1457	300	السجدة 4 الله الذي خلق الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام اولها الاحد واخرها الجمعة ثم استوي علي العرش هو في اللغة سرير الملك استواء يليق به ما لكم يا كفار مكة من دونه اي غيره من ولي اسم ما بزيادة من اي ناصر ولا شفيع يدفع عذابه عنكم افلا تتذكرون هذا فتءمنون 5 السجدة 5 يدبر الامر من يدبر الامر م----------------ن السماء الي الارض ---مدة الدنيا ثم يعرج يرجع الامر والت------------------------------------دبير اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون في الدنيا وفي سورة سال خمسين الف سنة وهو يوم القيامة لشدة اهواله بالنسبة الي الكفار واما المءمن فيكون اخف----------------- عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا كما جاء في الحديث 6 السجدة 6 ذلك عالم الغيب ذلك الخالق المدبر عالم الغيب والشهادة اي ما غاب عن الخلق وما حضر العزيز المنيع في ملكه الرحيم باهل طاعته 7 الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------جدة 7 الذي احسن كل	498	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms466	false	-7867643812829266063	208	293	1032	1449	1483	300	السجدة 4 الله الذي خلق الاية 4 قال القاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م افلا تنتبهون ان من استقطعته المملكة لا يصح لخدمة الملك قوله تعالي يدبر الامر من السماء الي الارض السجدة -------------5 يدبر الامر من الاية 5 قال سهل طوبي لمن رزق الرضا بتدبير الله له واسقط عنه لسوء تدبيره ورد-------------------------------------------------------------------------------- الي حال الرضا بالقضاء والاستقامة في جريان المقدور عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دليل من المقربين وقال سهل يوحي من علمه الي عبده ما له فيه نجاة وهدي قوله عز وعلا الذي احسن كل شء خلقه السجدة 7 الذي احسن كل	466	3742803772866324447	114	-75.0	83	905	12.596685409545898	16	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms507	true	746588419409363109	240	275	1203	1399	1533	300	الاحزاب 43 هو الذي يصلي هو الذي يصلي عليكم اي يرحمكم وملاءكته يستغفرون لكم ليخرجكم ليديم اخراجه اياكم من الظلمات اي الكفر الي النور اي ----------------------------------------------------------------------الايمان وكان------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمءمنين رحيما 44-------------------------- الاحزاب 44 تحيتهم يوم يلقونه	507	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms478	false	-7191026346757814952	243	293	1225	1503	1534	300	الاحزاب 43 هو الذي يص------------------------------------------------------------------------------------------------------ل---------ي الاية 43 قال ابو بكر بن طاهر علامة صلاة الله علي عبده ان يزينه بانوار الايمان ويحليه بحلية التوفيق ويتوجه بتاج الصدق ويسقط عن نفسه الاهواء المضلة والارادات الباطلة ويبدله به الرضا بالمقدور قوله تعالي تحيتهم يوم يلقونه سلام 2 الاحزاب 44 تحيتهم يوم يلقونه	478	3742803772866324447	68	68.0	55	389	17.48072052001953	9	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms507	true	746588419409363109	40	233	204	1164	1533	300	صلي الله عليه وسلم بغير اذن واشبع المسلمين خبزا ولحما لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مقضيه مفعولا 38 الاحزاب 38 ما كان علي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض احل الله له سنة الله اي كسنة الله فنصب بنزع الخافض في الذين خلوا من قبل من الانبياء ان لا حرج عليهم في ذلك توسعة لهم في النكاح وكان امر الله فعله قدرا مقدورا مقضيا 39 الاحزاب 39 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يبلغون رسالات الذين نعت للذين قبله يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله فلا يخشون مقالة الناس فيما احل الله لهم وكفي بالله حسيبا حافظا لاعمال خلقه ومحاسبتهم 40 الاحزاب 40 ما كان محمد ما كان محمد ابا احد من رجالكم فليس ابا زيد اي والده فلا يحرم عليه التزوج بزوجته زينب ولكن كان رسول الله وخاتم النبيين فلا يكون له بن رجل بعده يكون نبيا وفي قراءة بفتح التاء كالة الختم اي به ختموا وكان الله بكل شء عليما منه بان لا نبي بعده واذا نزل السيد عيسي يحكم بشريعته 41 الاحزاب 41 يا ايها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا 42 الاحز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب 42 وسبحوه بكرة واصيلا	507	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms478	false	-7191026346757814952	11	144	55	738	1534	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------عاجلا وانما كانت عارية عند زيد قوله عز وعل----------------------------------ا وكان امر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قدرا مقدورا 2------- الاحزاب 38 ما كان علي الاية 38 قال سهل رحمة الله عليه اي معلوما قبل وقوعه عندكم وهل يقدر احد ان يجاوز المقدور قوله تعالي الذين يبلغون رسالات ال-----------------------------------له ويخشونه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 الاحزاب 39------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين يبلغون رسالات الاية 39 قال ابن عطاء هذه خشية السادة والاكابر وانما خشية عوام الخلق من جهنم قوله تعالي يا -ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا -2 الاحزاب 41 يا ايها الذين الاية 41 قال النصراباذي وقت الله العبادات باوقات الا الذكر فانه امر ان يذكر كثيرا والذكر الكثير للقلب وهو ان لا يفتر القلب عن المشاهدة ولا يغفل عن الحضرة بحال الا تراه لما رجع الي المعلوم وقت وقال سبحوه بكرة واصيلا 2 الاحزاب 42 وسبحوه بكرة واصيلا	478	3742803772866324447	181	267.5	144	1417	12.773465156555176	23	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms572	true	7425672155570539742	102	145	519	747	1535	300	غافر 80 ولكم فيها منافع و-------------------------لكم فيها منافع من الدر والنسل والوبر والصوف------------------------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم هي حمل الاثقال الي البلاد وعليها في البر وعلي الفلك السفن في البحر تحملون 81-------------------------------------------------------------------------------------------- غافر 81 ويريكم اياته فاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله	572	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms537	false	4194062895801393311	119	244	592	1252	1518	300	غافر 80 ولكم فيها منافع الاية 80 وقال محمد بن علي لكم فيها منافع استعمال السنة في الركوب فيما خلق للركوب واستعمال السنة في النحر والذبح فيما خلق لهما قال ابو عثمان رحمة الله عليه ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم -----------قال الحج والغزو وقال احمد بن حنبل رحمة الله عليه لكم فيها منافع في اداء صدقاتها وزكاتها وتضعيف الاجر لكم في ذلك قوله عز وعلا ويريكم اياته فاي ايات لله تنكرون غافر 81 ويريكم اياته فاي الاية 81 قال سهل اظهر اياته في اولياءه وجعل السعيد من عباده من صدقهم في كراماتهم واعمي اعين الاشقياء عن ذلك وصرف قلوبهم عنه ومن انكر ايات الاولياء انما ينكر قدرة الله فان القدرة تظهر علي الاولياء ايات لانهم بانفسهم يظهرونها والله تعالي يقول ويريكم اياته فاي ايات الله	537	3742803772866324447	134	133.5	107	671	19.97019386291504	21	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms619	true	2185773048926193095	19	174	105	886	1517	300	الحجرات 1 يا ايها الذين يا ايها الذين ----امنوا لا تقدموا من قدم بمعني تقدم اي لا تقدموا بقول ولا فعل بين يدي الله ورسوله المبلغ عنه اي بغير اذنهما واتقوا الله ان ا--------------------------لله سميع لقولكم---- عليم بفعلكم نزلت في مجادلة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما عند النبي صلي الله عليه وسلم في تامير الاقرع بن حابس او القعقاع بن معبد ونزل فيمن رفع صوته عند النبي صلي الله عليه وسلم 2 الحجرات 2 يا ايها الذين يا ايها ال-----------------------------------------------------------------------ذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم اذا نطقتم فوق صوت النبي اذا نطق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تجهروا له بالقول اذا ناجيتموه كجهر بعضكم لبعض بل دون ذلك اجلالاله ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون اي خشية ذلك بالرفع والجهر المذكورين ونزل فيمن كان يخفض صوته عند النبي صلي الله عليه وسلم كابي بكر وعمر وغيرهما رضي الله عنهم 3 الحجرات 3 ان الذين يغضون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن اختبر الله قلوبهم للتقوي -------------------------------------------------------------------------	619	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms581	false	-5632924119701869907	35	157	166	775	1549	300	الحجرات 1 يا ايها الذين-------- الاية 1 قال سهل لا تقولوا قبل ان ي------------------------قول واذا قال فاقبلوا منه منصتين له سامعين اليه----------- واتقوا الله في اهمال حقه وتضييع حرمته ان الله سميع لما تقولون عليم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تعملون قال بعضهم لا تطلبوا وراء منزلته منزلة قوله عز وعلا يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتك----------م فوق صوت النبي 2 الحجرات 2 يا ايها الذين الاية 2 قال ابن عطاء زجر عن الاذي لءلا يتخطي احد الي ما فوقه من ترك الحرمة قال سهل لا تخاطبوه الا مستفهمين وقال ابو بكر بن طاهر لاتبداوه بالخطاب ولا تج----------يبوه الا علي سبيل الحرمة قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين امتحن الل------ه قلوبهم للتقوي 2 الحجرات 3 ان الذين يغضون الاية 3 قال الحسين من امتحن الله قلبه بالتقوي	581	3742803772866324447	173	48.5	133	1122	15.41889476776123	21	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms654	true	7744913085475164844	42	215	234	1132	1584	300	الواقعة 74 فسبح باسم ربك فسبح نزه باسم زاءدة ربك--------------------------------------------------------------- العظيم---------------------- الله 75 الواقعة 75 فلا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم بمواقع فلا اقسم لا زاءدة بمواقع النجوم بمساقطها لغروبها 76 الواقعة 76 وانه لقسم لو وانه اي القسم بها لقسم لو تعلمون عظيم لو كنت----------------------------------------------م من ذوي العلم لعلمتم عظم هذا القسم 77 الواق------------------------------------------------------------------------------------------عة 77 انه لقران كريم انه اي المتلو عليكم لقران كريم 78 الواقعة 78 في كتاب مكنون في كتاب مكتوب مكنون مصون وهو المصحف 79 الواق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة 79 لا يمسه الا لا يمسه خبر بمعني النهي الا المطهرون الذي-------------------------------ن طهروا انفسهم----------------------------------- من الاحداث 80 الواقعة 80 تنزيل من رب تنزيل منزل من رب العالمين 81 الواقعة 81 افبهذا الحديث انتم افبهذا الحديث القران انتم مدهنون متهاونون مكذبون 82 الواقعة 82 وتجعلون رزقكم انكم وتجعلون رزقكم من المطر اي شكره انكم تكذبون بسقيا ----------------------الله حيث قلتم مطرنا بنوء كذا 83 الواق-----------------------------------------------------------------------------------------------عة 83 فلولا اذا بلغت فلولا فهلا اذا بلغت الروح وقت النزع الحلقوم هو مجري الطعام 84 الواقعة 84 وانتم حينءذ تنظرون وانتم يا حاضري الميت حينءذ تنظرون اليه 85 الواق-----------------------------------------------------------------------------------------------عة 85 ونحن اقرب اليه	654	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms618	false	-2075555705397723237	1	245	2	1267	1549	300	الواقعة 74 فسبح باسم ------------------------ربك الاية 74 قال الواسطي سبحه باسمه فان اسم الشء هو الشء بعينه وهو العظيم وقال ابن عطاء سبحه ان الله هو اعظم من ان يلحقه تسبيحك او يحتاج الي شء منك لكنه شرف عبيده بان امرهم ان يسبحوه ليظهروا انفسهم مما ينزهونه به قوله تعالي فلا اقسم بمواق-------------------------ع النجوم ------------------2 الواقعة 75 فلا ا------------------قسم بمواقع الاية 75 قال ابن عطاء هو مواقع ما يظهر علي سر النبي صلي الله عليه وسلم من انوار الحق وزواءد التحقيق مما خص به من الدنو والقربي والزلف التي لم يءمر باظهارها والاخبار عنها قوله تعالي انه لقران كريم 2 الواقعة 77 انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقران كريم الاية 77 قال يدل علي مكارم الاخلاق ومعالي الامور وشريف الافعال وقيل قران كريم بنزوله من كريم بواسطة كريم الي اكرم الخلق اجمعين قوله تعالي لا يمسه الا المطهرون 2 الواقعة 79 لا يمسه ----------------------------الا الاية 79 قال بعضهم لا ينال بركته وخيره الا من طهر يوم القيامة عن الشقاوة وخلقه يوم خلقه مطهرا من المخالفات قال ابن عطاء لا يفهم اشارات--------------------------------------------------------------------- القران ا-----------------------------------------------------------------------لا من طهر سره عن الاكوان بما فيها وقال الجنيد الا العارفون بالله المطهرون سرهم عما سواه وقال جعفر الا القاءمون بحقوقه المتبعون اوامره والحافظون حرماته قوله تعالي فلولا اذا بلغت الحلقوم 2 الواقعة 83 فلولا اذا بلغت الاية 83 قال ابن معاذ وا---------------------------------------------------نتم حينءذ تنظرون وقد بلغت نفسه الحلقوم وخلا منها عند ذلك الكشح والحيزوم وهو ذابل الشفتين غابر العينين يلتفت يمينا وشمالا قوله تعالي ونحن اقرب اليه منكم 2 الواقعة 85 ونحن اقرب اليه	618	3742803772866324447	215	-3.0	160	1684	12.767220497131348	27	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms655	true	-6133284520895942282	88	123	419	579	1486	300	الواقعة 95 ان هذا ----------------------لهو ان هذا لهو حق---------------------------------------------------------------------------------------- اليقين من اضافة ال-موصوف الي صفته 96 الواقعة 96 فسبح باسم ربك فسبح باسم ربك العظيم تقدم 57------------------------------------------------------------------------------ سورة الحديد 1 الحدي----------------------------------------------------------------د 1 سبح لله ما	655	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms620	false	2514513304876128835	39	119	209	600	1533	300	الواقعة 95 ان هذا لهو الاية 95 قال ابن عطاء ان هذا القران لحق ثابت في صدور المءمنين واهل اليقين وهو الحق من عند الحق فلذلك تحقق في قلوب المحققين واليقين استقر في قلوب اولياءه قوله -تعال-------ي فسبح باسم رب--------------ك العظيم 2 الواقعة 96 فسبح باسم ربك الاية 96 شكرا لما وفقنا امتك من التمسك بسنتك ذكر ما قيل في سورة الحديد بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي سبح لله ما في السماوات والارض 2 الحديد 1 سبح لله ما	620	3742803772866324447	93	92.0	69	413	22.518159866333008	16	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms655	true	-6133284520895942282	148	176	699	833	1486	300	2 الحديد 2 له ملك السماوات له ملك السماوات والارض يحيي بالانشاء و-----------يميت بعده وهو-------------------------------------- علي كل شء قدير 3 الح--------------------------------------ديد 3 هو الاول والاخر هو الاول قبل	655	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms620	false	2514513304876128835	217	261	1112	1332	1533	300	2 الحديد 2 له ملك السماوات الاية 2 قال ابن عطاء هو مالك الكل وله الملك اجمع يميت من يشاء بالاشتغال بالملك ويحيي من يشاء للاقبال علي الملك قوله تعالي هو الاول والاخر والظاهر والباطن 2 الحديد 3 هو الاول والاخر الاية 3 قال -	620	3742803772866324447	68	64.5	51	221	30.769229888916016	11	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms674	true	1011919753050370627	181	212	928	1084	1541	300	2 التغابن 2 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم فمنك------------------------------م كافر-- ومنكم مءمن في اصل الخلقة ثم يميتكم ويعيدكم علي ذلك-------------------------------------------------------------- والله بما تعملون بصير 3 التغ-------------------------------------------------------------------------------ابن 3 خلق السماوات والارض	674	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms642	false	3424411262890240060	187	249	930	1251	1526	300	2 التغابن 2 هو الذي خلقكم الاية 2 قال القاسم خاطبهم مخاطبة قبل كونهم فسماهم كافرين ومءمني---ن في ازلة فاظهرهم حين اظهره-----م علي ما سماهم وقدر عليهم واخبر انه علم ما يعملون من خير وشر قوله تعالي والله بما تعملون بصير الاية 2 قال سهل بصير هل وافق العمل الطبع والخلقة قوله تعالي وصوركم فاحسن صوركم 2 التغابن 3 خلق السماوات والارض	642	3742803772866324447	100	118.5	77	329	30.3951358795166	16	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms717	true	-3651435954195549473	96	245	471	1224	1513	300	النازعات 16 اذ ناداه رب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اسم الوادي بالتنوين وتركه فقال 17 النازعات 17 اذهب الي فرعون---------------------------------------------------------------------------------------------- اذهب الي فرعون انه طغي تجاوز الحد في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكفر 18 النازعات 18 فقل هل لك فقل هل لك ادعوك الي ان تزكي وفي قراءة بتشديد الزاي بادغام التاء الثانية في الاصل فيها تتطهر------------ من الشرك بان تشهد ان لا اله الا الله 19 النازع------------------------------------------------------------------ات 19 واهديك الي ربك واهديك الي ربك ادلك----------------- علي معرفته ببرهان فتخشي فتخافه 20 النازعات 20 فاراه الاية الكبري فاراه الاية الكبري من اياته السبع وهي اليد او العصا 21 النازعات 21 فكذب وعصي فكذب فرعون موسي وعص-------------------------------ي الله تعالي ---------------22 النازعات 22 ثم ادبر يسعي ثم ادبر عن الايمان يسعي في الارض بالفساد 23 النازعات 23 فحشر فنادي فحشر جمع السحرة وجنده فنادي 24 النازعات 24 فقال انا ربكم فقال انا ربكم الاعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا رب ---فوقي 25 النازعات 25 فاخذه الله نكال	717	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms675	false	2564881009217333753	19	287	95	1472	1537	300	النازعات 16 اذ ناداه ربه الاية 16 قال سهل جوع نفسه طاءعا تعبدا ثم نادي ليكون النداء ابلغ قال ابو عثمان طوي اياما قبل القصد ثم قصد طاويا مقدسا فطوي الواد المقدس فنادي ربه علي التقديس وقال بعضهم قدس المكان للكلام وقدس المكالمة وكلمه القدوس كلمات مقدسة لتقدسه بها عن الرجوع الي نفسه والاعتماد علي احد سواه هذا معني قوله اذ ناداه ربه بالواد المقدس قوله تعالي اذهب الي فرعون انه طغي 2 النازع--ات 17 اذهب الي فرعون الاية 17 سمعت ابا بكر محمد بن عبد الله يقول سمعت ابا العباس يقول سمعت ابن الفرحي يقول في قوله اذهب الي فرعون انه طغي قال الاشارة الي فرعون وهو المبعوث الي السحرة فان الله لم يرسل انبياءه علي اعداءه ولم يكن لاحد من اعداءه من الخطر ما يرسل اليهم انبياءه ولكن يبعث الانبياء اليهم ليخرج اولياءه من المءمنين من بين اعداءه الكفر-ة قوله تعا--لي فقل هل لك ال----------------ي ان تزكي ---------------2 النازعات 18 فقل هل لك الاية 18 قال ابن عطاء هل لك ان اطهرك من الجنايات التي تلطخت بها واردك الي حد العبودية الذي بها الفخر والنجاة قوله تعالي واهديك الي ربك فتخشي 2 النازعات 19 واهديك الي ---------------ربك ا-لاية 19 قال محمد بن علي الترمذي الخشية ميراث صحة الهداية الا تر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله يقول واهديك الي ربك فتخشي قوله تعالي انا ربكم الاعلي 2 النازع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 2--------------4 فقال انا ربكم الاية 24 سءل الواسطي لماذا خلق الله المعاصي واظهرها واظهر هذه الالفاظ التي لا تليق بالربوبية قال لانه لم يءثر علي الذات ما اظهر في الحدث من الصفات لان الصمدية ممتنعة عن الاشارات فضلا عن العبارات قوله تعالي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي 2- النازعات 25 فاخذه الله نكال	675	3742803772866324447	262	233.5	203	1685	15.548961639404297	39	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms723	true	4491285713839879844	42	189	211	978	1563	300	التكوير 28 لمن شاء منكم----------------- لمن شاء منكم بدل من العالمين باعادة الجار ان يستقيم باتباع الحق 29 التكوير 29 وما تشاءون الا وما تشاءون الاستقامة علي الحق ا-------------------------------------------------لا ان يشاء الله رب العالمين الخلاءق استقامتكم عليه 82--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الانفطار 1 الانفطار 1 اذا السماء انفطرت اذا السماء انفطرت انشق---------------------------------ت 2 الانفطار 2 واذا الكواكب انتثرت واذا الكواكب انتثرت انقضت وتساقطت 3 الانفطار 3 واذا البحار فجرت واذا البحار فجرت فتح بعضها في بعض فصارت بحرا واحدا واختلط العذب بالملح 4 الانفطار 4 واذا القبور بعثرت واذا القبور بعثرت قلب ترابها وبعث موتاها وجواب اذا وما عطف عليها 5 الانفطار 5 علمت نفس ما علمت نفس اي كل نفس وقت هذه المذكورات وهو يوم القيامة ما قدمت من------- الاعمال و ما اخرت منها فلم تعمله 6 الانفطار 6 يا ايها الانسان يا ايها الانسان الكاف------ر--------------------------------------------------------------- ما غرك بربك الكريم حتي عصيته 7 الانف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طار 7 الذي خلقك فسواك	723	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms680	false	121746149641642790	7	238	31	1128	1477	300	التكوير 28 لمن شاء منكم الاية 28 قال سهل لمن شاء منكم -----------------------------ان يستقيم علي الطريق بالايمان به ولا تصح لكم تلك المشيءة و----الاستقامة الا بان يشاء الله لكم ذلك ويرزقكموه قوله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين التكوير 29 وما تشاءون الا الاية 29 قال الواسطي اعجزك في جميع اوصافك وصفاتك فلا تشاء الا بمشيءتي ولا تعمل الا بقوتي ولا تطمع الا بفضلي ولا تعصي الا بخذلاني فماذا سيبقي لك وبماذا تفخر من افعالك وليس لك من فعلك شء ما قيل في س---------------------------------ورة انفطرت بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي علمت نفس ما قدمت واخرت 2 الانف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طار 5 علمت نفس ما الاية 5 قال ابو عثمان ما قدمت من خير واخرت من شر وقال بعضهم ما قدمت من الاعمال و----اخرت من المظالم وقال بعضهم ما قدمت من حق واخرت من باطل وقال ابو القاسم المذكر ما قدمت من الصدقات واخرت من الخيرات قوله تعالي يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم---------- 2 الانفطار 6 يا ايها الانسان الاية 6 قال ابن عطاء ما قطعك عن مولاك وقال جعفر ما الذي اقعدك عن خدمة مولاك قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو قيل لي ما غرك بي لقلت يا رب كرمك وقال يحيي بن معاذ لو قيل لي ما غرك بي لقلت يا رب ما غرني الا ما علمته من فضلك علي عبادك وصفحك عنهم قوله تعالي الذي خلقك فسواك فعدلك 2 الانفطار 7 الذي خلقك فسواك	680	3742803772866324447	211	217.0	163	1441	14.642609596252441	32	JK000818-ara1	JK007094-ara1
JK000818-ara1.ms730	true	940831240749040075	138	298	678	1486	1499	300	الطارق 15 انهم يكيدون كيدا انهم اي الكفار يكيدون كيدا يعملون المكايد للنبي صلي الله عليه وسلم 16 الطارق 16 واكيد كيدا واكيد كيدا استدرجهم من حيث لا يعلمون 17 الطارق 17 فمهل الكافرين امهلهم فمهل يا محمد الكافرين امهلهم تاكيد حسنه مخالفة اللفظ اي انظرهم رويدا قليلا وهو مصدر مءكد لمعني العالم مصغر رود او ارواد علي الترخيم وقد اخذهم الله تعالي ببدر ونسخ الامهال باية السيف اي الامر بالقتال والجهاد 87 سو-----------------------------------------------------رة الاعلي 1 الاعلي 1 سبح اسم ربك------------------ سبح اسم ربك اي نزه ------------------------------ربك عما لا يليق به واسم زاءد الاعلي صفة لربك 2 الاعلي 2 الذي خلق فسوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي خلق فسوي مخلوقه وجعله متناسب الاجزاء غير متفاوت 3 الاعلي 3 والذي قدر فهدي والذي قدر ما شاء فهدي الي ---------------------------------------------------------------------------------------ما قدره من خير وشر 4 الاعلي 4 والذي اخرج المرعي والذي اخرج المرعي انبت العشب 5 الاعلي 5 فجعله غثاء احوي فجعله بعد الخضرة غثاء جافا هشيما احوي اسود يابسا 6 الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي 6 سنقرءك فلا تنسي	730	-4915611753596433312	JK007094-ara1.ms688	false	-7634932476654396301	131	297	641	1469	1481	300	الطارق 15 انهم يكيدون كيدا الاية 15 قال ابن عطاء الكيد-------------------------------------------------------------------------- استدراجك من حيث لا تعلم ذكر ما قيل في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الاعلي بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي سبح اسم ربك الاعلي 2 الاعلي 1 سبح اسم ربك الاية 1 قال بعضهم نزه اسم ربك في تسبيحك له وقال نزه لسانك بعد ذكرك ربك عن لغو ---وكذب قال بعضهم ال--ذي خلق فسوي 2 الاعلي 2 الذي خلق فسوي خلق الخلق فسوي وميز بينهم في اختصاص الهداية وليس لاحد ان يفتخر علي احد بالخلقة الا بخواص الهداية والتقوي كما قال ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات 13 قوله تعالي والذي قدر فهدي 2 الا---------------------------------------علي 3 والذي قدر ف----------------------هدي الاية 3 قال الواسطي رحمه الله قدر السعادة والشقاوة عليهم ثم يسر لكل واحد من الطاءفتين سلوك ما قدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وقال بعضهم قدر الارزاق وهداهم لطلبها وقال بعضهم قدر الارزاق فهدي قوما بالسكون الي ضمانه عن الحركة في طلبها وقال بعضهم قدر الذنوب عليهم بمن هداهم الي التوبة قوله تعالي سنقرءك فلا تنسي 2 الاعلي 6 سنقرءك فلا تنسي	688	3742803772866324447	194	3.0	143	1352	14.349112510681152	28	JK000818-ara1	JK007094-ara1