id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms148	true	-1303505405999240025	229	263	1151	1337	1529	300	الماءدة 69 ان الذين امنوا ان الذين ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا والذين هادوا هم اليهود مبتدا والصابءون فرقة منهم والنصاري ويبدل من المبتدا من امن منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	148	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms3369	false	-462780540496761569	213	284	1093	1489	1573	300	الماءدة 69 ان الذين امنوا قد تقدم تفسير هذه الاية في سورة البقرة وبقي ههنا مساءل المسالة الاولي ظاهر الاعراب يقتضي ان يقال والصاءبين وهكذا قرا ابي بن كعب وابن مسعود وابن كثير وللنحويين في علة القراءة المشهورة وجوه الاول وهو مذهب الخليل وسيبويه ارتفع الصاءبون بالابتداء علي نية التاخير كانه قيل ان الذين رمنوا والذين هادوا------------------------------------ والنصاري -----------------من امن----- بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	3369	3998786367282152764	118	182.0	95	454	25.99118995666504	21	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms181	true	-3443500130865805236	143	198	784	1064	1537	300	اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام بل كنتم شهداء حضورا اذ وصاكم الله بهذا التحريم فاعتمدتم ذلك لا بل انتم كاذبون فيه فمن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بذلك ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 145 الانعام 145	181	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms3841	false	7634504841898743381	247	288	1245	1458	1519	300	اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام--- كنتم شهداء------ اذ وصاكم الله بهاذا------------------------------------------ فمن---------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا----- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 7 --الانعام 142	3841	3998786367282152764	206	355.5	166	281	73.30960845947266	37	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	140	242	719	1226	1521	300	عاد الاولي اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون تخافونه فتءمنون 66 الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة جهالة وانا لنظنك من الكاذبين في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي الرسالة 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد قوم	193	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms4053	false	7663169416535468394	237	300	1213	1523	1523	300	عاد------- اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الل------ه ما لكم من الاه غيره افلا ت----------------------------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه------ة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا------------------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين-------------- ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد قوم-	4053	3998786367282152764	301	517.0	240	508	59.25196838378906	59	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms199	true	-4743160656648540320	22	155	134	837	1649	300	امنا برب العالمين 122 الاعراف 122 رب موسي وهارون رب موسي وهارون لعلمهم بان ما شاهدوه من العصا لا يتاتي بالسحر 123 الاعراف 123 قال فرعون امنتم قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الثانية الفا به بموسي---------- قبل ان -اذن انا لكم ان هذا الذي صنعتموه لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون ما ينالكم مني 124 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي يد كل واحد اليمني ورجله اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين 125 الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا بعد موتنا باي وجه كان منقلبون راجعون في الاخرة 126 الاعراف 126 وما تنقم منا وما تنقم تنكر منا الا ان -امنا ب-ايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا عند فعل ما توعدنا به لءلا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين 127 الاعراف 127 ---وقال	199	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms4114	false	2639620920416298396	15	92	90	507	1646	300	امنا برب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي دعا الي الايمان به موسي وهرون وقيل خصهما بالذكر تفضيلا وتشريفا كقوله وملءكته ورسله وجبريل وميكال البقرة 98 7 قال فرعون ءامنتم به قبل ان ءاذن---- لكم ان هاذا------------ لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تع------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلك----------------------م من خلاف---------------------------------- ثم لاصلبنكم اج----------------معين قالوا انا --------------الي ربنا---------------------- منقلبون وما ت---------------------------------نقم ------------------منا الا ان ءامنا باايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صب-------------------------------------را وتوفنا مسلمين --7 الاعراف 123 126 قال	4114	3998786367282152764	261	274.0	209	823	31.71324348449707	38	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	10	93	55	513	1587	300	وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظلمون 161 الاعراف 161-------------------------------------------------------------------------------------- واذ قيل لهم و اذكر اذ قيل لهم اسكنوا ه-ذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون 163 الاعراف 163	205	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms4187	false	3583136977308901327	124	191	622	979	1550	300	وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون وذلك ان المكلف اذا اقدم علي المعصية فهو ما اضر الا نفسه حيث سعي في صيرورة نفسه مستحقة للعقاب العظيم 7 واذ قيل ------------------لهم اسكنوا هاذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المح------------------------------سنين فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا غير الذي قيل ل---------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجز------ا من السماء بما كانوا يظلمون --7 الاعراف 161	4187	3998786367282152764	248	380.0	201	546	45.42124557495117	37	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms209	true	-2217270265076353323	142	284	734	1467	1550	300	هو الذي خلقكم هو اي الله الذي خلقكم من نفس واحدة اي ادم وجعل خلق منها زوجها حواء ليسكن اليها ويالفها ف--لما تغشاها جامعها حملت حملا خفيفا هو النطفة فمرت به ذهبت وجاءت لخفته فلما اثقلت بكبر الولد في بطنها واشفقا ان يكون بهيمة دعوا الله ربهما لءن اتيتنا ولدا صالحا سويا لنكونن من الشاكرين لك عليه 190 الا-----عراف 190 فلما اتاهما صالحا فلما اتاهما ولدا صالح-----ا جعلا --------------له شركاء وفي قراءة بكسر الشين والتنوين اي شريكا فيما اتاهما بتسميته عبد الحارث ولا ينبغي ان يكون عبدا الا لله وليس باشراك في العبودية لعصمة ادم وروي سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك ---------------------------------------------------------------------------------من وحي الشيطان وامره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب فتعالي الله عما يشركون اي	209	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms4249	false	8450724886815552463	129	214	670	1136	1591	300	هو الذي خلق كل واحد من-----------كم من نفس واحدة------- وجعل من جنسها زوجها انسانا يساويه في الانسانية فلما تغشي الزوج زوجته وظهر الحمل دعا الزوج والزوجة--------------------------------------------------------------------------------- ربهما لءن اتيتنا ولدا صالحا سويا لنكونن من الشاكرين ل-----------الاءك ونعما---ءك فلما اتاهما -------------الله ولدا صالحا سويا جعل الزوج والزوجة لله شركاء--------------------------------------- فيما اتاهما لانهم تارة ينسبو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك الولد الي الطباءع كما هو قول الطباءعيين وتارة الي الكواكب كما هو قول المنجمين وتارة الي الاصنام والاوثان كما هو قول عبدة الاصنام ثم قال تعالي----- فتعالي الله عما يشركون اي	4249	3998786367282152764	206	202.5	163	840	24.5238094329834	28	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms219	true	4858148178450936582	130	249	667	1288	1536	300	كداب كعادة ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بالعقاب بذنوبهم جملة كفروا وما بعدها مفسرة لما قبلها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب 53 الانفال 53 ذلك بان الله ذلك اي تعذيب الكفرة بان اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا لها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا نعمتهم كفرا كتبديل كفار مكة اطعامهم من جوع وامنهم من خوف وبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم بالكفر والصد عن سبيل الله وقتال المءمنين وان الله سميع عليم 54 الانفال 54 كداب ال فرعون كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا -ال فرعون قومه معه وكل من الامم المكذبة كانوا ظالمين 55 الانفال 55	219	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms4353	false	1884288210374483851	177	232	885	1178	1525	300	كداب -----ءال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله-------- بذنوبهم ان ا-------------------------------------لله قوي------------- شديد العقاب ذا-------------لك بان ا----------------------------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم------------------ حتي يغيروا ما بانفسهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله سميع ----------------------------عليم كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون--------- وكل----------------- كانوا ظالمين -7 الانفال 52	4353	3998786367282152764	278	432.5	224	623	44.6227912902832	46	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms222	true	-3159524336901445892	196	246	1106	1373	1643	300	9 سورة التوبة مد--نية الا الايتين الاخيرتين فمكيتان واياتها 129 نزلت بعد الماءدة ولم تكتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها البسملة لانه صلي الله عليه وسلم لم يامر بذلك كما يءخذ من حديث رواه الحاكم واخرج في معناه عن علي ان البسملة امان وهي نزلت لرفع الامن بالسيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن حذيفة انكم تسمونها سورة التوبة	222	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms4394	false	-6074910634078345017	65	143	361	845	1628	300	1 سورة التوبة 1 مدنية الا الايتين الاخيرتين فمكيتان واياتها 129 نزلت بعد الماءدة سورة التوبة ماءة وثلاثة وثلاثون وقيل عشرون وتسع ايات مدنية قال صاحب الكشاف لها عدة اسماء براءة والتوبة والمقشقشة والمبعثرة والمشردة والمخزية والفاضحة والمثيرة والحافرة والمنكلة والمدمدمة وسورة العذاب قال لان فيها التوبة------------------------------------------------------------------------------------- علي المءمني-------ن وهي تقشقش من النفاق اي تبرء منه وتبعثر عن اسرار المنافقين وتبحث عنها وتثيرها وتحفر عنها وتفضحهم وتنكل بهم وتشردهم وتخزيهم وتدمدم عليهم وعن حذيفة انكم تسمونها سورة التوبة	4394	3998786367282152764	133	193.0	106	576	23.09027862548828	20	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	116	208	676	1213	1735	300	ان المنافقين هم الفا---------------سقون 68 التوبة 68 وعد الله ا-لمنافقين وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم جزاء وعقابا ولعنهم الله ابعدهم عن رحمته ولهم عذاب مقيم داءم 69 التوبة 69 كالذين من قبلكم انتم ايها المنافقون كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم نصيبهم من الدنيا فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا-خرة واول-ءك هم الخاسرون 70 التوبة	233	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms4565	false	9089949517531991260	122	185	635	1004	1618	300	ان المنافقين هم الفاسقون اي هم الكاملون في ال----فسق و---الله اعلم---- 7 وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم------------ ولعنهم الل----------------ه ولهم عذاب ------------------------------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمت-------عوا بخلاقهم فاس-----------------تمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم ك---------------------------------------------الذي خاضوا اولا--------ءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا خرة واولاءك هم الخاسرون 7- التوبة	4565	3998786367282152764	331	549.0	273	555	59.63964080810547	44	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	70	146	347	756	1565	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم مثله 94 التوبة 94 يعتذرون اليكم اذا يعتذرون اليكم في التخلف اذا رجعتم اليهم من الغزو قل لهم لا تعتذروا لن نءمن لكم نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم اي اخبرنا باحوالكم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون بالبعث الي عالم الغيب والشهادة اي الله فينبءكم بما كنتم تعملون فيجازيكم عليه 95 التوبة 95	237	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms4605	false	6901296311072139673	133	185	673	952	1558	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك---------- وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يع-----------------------لمون يعتذرون اليكم ----------------------------اذا رجعتم اليهم--------- قل---- لا تعتذروا لن نءمن ل-------كم قد نبانا الله من اخبار-------------------كم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون------- الي عالم الغيب والشهادة-------- فينبءكم بما كنتم تعملون ---------------7 التوبة 93	4605	3998786367282152764	273	474.5	221	409	66.7481689453125	47	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms246	true	5485355112944699531	106	128	489	588	1434	300	18 يونس 18 ويعبدون من دون ويعبدون من د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ا----------------------------------------------------لله اي غير-------------------------------------ه ما لا يض-----------------------------------------------------رهم ان لم يعبدوه ولا ينفعهم ان عبدوه	246	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms4762	false	-4191438788692202181	1	110	7	578	1610	300	7- يونس 18 ويعبدون من دون اعلم انا ذكرنا ان القوم انما التمسوا من الرسول صلي الله عليه وسلم قرانا غير هذا القران او تبديل هذا القران لان هذا القران مشتمل علي شتم الاصنام التي جعلوها الهة لانفسهم فلهذا السبب ذكر الله تعالي في هذا الموضع ما يدل علي قبح عبادة الاصنام ليبين ان تحقيرها والاستخفاف بها امر حق وطريق متيقن واعلم انه تعالي حكي عنهم امرين احدهما انهم كانوا يعبدون الاصنام والثاني انهم كانوا يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله اما الاول فقد نبه الله تعالي علي فساده بقوله ما لا يضرهم ولا ينفعهم وتقريره من وجوه الاول قال الزجاج لا يضرهم ان لم يعبدوه ولا ينفعهم ان عبدوه	4762	3998786367282152764	81	120.0	62	572	14.160839080810547	14	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	37	101	191	516	1535	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرون	254	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms4857	false	-4945011975631199853	120	155	621	813	1548	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-----ه باياتنا------ فاستكبرو---------------ا وكانوا قوما مجرمين----------- فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبي-------------------------------------ن قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم--------- اسحر هاذا----------------------------------- ولا يفلح الساحرون	4857	3998786367282152764	188	306.0	153	326	57.6687126159668	29	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms313	true	7148799550086536834	78	200	456	1118	1626	300	ان الله عليم بما كنتم تعملون ف---------------------------------------------------------------يجا-------------------------------------زيكم به 29 النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم ويقال لهم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي ماوي المتكبرين 30 النحل 30 وقيل للذين اتقوا وقيل للذين اتقوا الشرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا بالايمان في هذه الدنيا حسنة حياة طيبة ولدار الاخرة اي الجنة خير من الدنيا وما فيها قال تعالي فيها ولنعم دار المتقين هي 31 النحل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عدن اقامة مبتدا خبره يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك الجزاء يجزء الله المتقين 32 النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين نعت تتوفاهم الملاءكة طيبين طاهرين من الكفر يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقال لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 33 النحل 33	313	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms5525	false	609694019119829224	2	146	10	771	1594	300	ان الله عليم بما كنتم تعملون يعني انه عالم بما كنتم عليه في الدنيا فلا ينفعكم هذا الكذب فانه يجازيكم علي الكفر الذي علمه منكم ثم صرح بذكر العقاب فقال -7 فادخلوا ابواب ج-----------------------------هنم خالدين فيها فلبءس مث-----وي المتكبرين 7- النحل ------------------------------------------29 فادخلوا ابواب جهنم وهذا يدل علي تفاوت منازلهم في العقاب فيكون عقاب بعضم اعظم من عقاب بعض وانما صرح تعالي بذكر الخلود ليكون الغم والحزن اعظم ثم قال فلبءس مثوي المتكبرين علي قبول التوحيد وساءر ما اتت به الانبياء وتفسير التكبر قد مر في هذا الكتاب غير مرة والله اعلم 7 وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في ها--------ذه الدنيا حسن----------ة ولدار الا خر--------ة خير---------------------------------- ولنعم دار المتقين جنات ---------------عدن يدخلو-----------------------------------نها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك------- يجزي الله المتقين ال------------ذين تتوفاهم الملا---------------------------ءكة طيبين---------------- يقولون-------------- سلام عليكم-------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون -7 النحل 30	5525	3998786367282152764	343	345.5	278	1046	32.791587829589844	49	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms346	true	8283845015058892554	8	80	40	424	1608	300	قالوا متوقفين في ذلك ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم بسكون الراء وكسرها بفضتكم هذه الي المدينة يقال انها المسماة الان طرسوس بفتح الراء فلينظر ايها ازكي طعاما اي اي اطعمة المدينة احل فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا 20 الكهف 20 انهم ان يظهروا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالرجم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا اي ان عدتم في ملتهم ابدا 21 الكهف 21--- وكذلك	346	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms5913	false	-1442001174708947502	78	119	420	640	1610	300	قالوا--------------- ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم ها-------------------------ذه الي المدينة---------------------------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احد---------------------------ا انهم ان يظهروا عليكم يرجموك---------------م او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا-------------------- ابدا -7 الكهف 19 20 وكذلك	5913	3998786367282152764	212	334.5	172	387	54.78036117553711	35	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms356	true	8116757100892794576	145	295	739	1473	1495	300	واتيناه من كل شء يحتاج الي--------------ه سببا طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يوصله الي مراده 85 الكهف 85 فاتبع سببا فاتبع سببا------------------------------------- سلك طريقا نحو الغرب 86 الكهف 86 حتي اذا بلغ حتي اذا -----------بلغ مغرب الشمس موضع غروبها وجدها تغرب في عين حمءة ذات حماة وهي الطين الاسود وغروبها في العين في راي العين والا فهي اعظم من الدنيا ووجد عندها اي العين قوما كافرين قلنا يا ذا القرنين بالهام اما ان تعذب القوم بالقتل واما ان تتخذ فيهم حسنا بالاسر 87 الكهف 87 قال اما من قال اما من ظلم بالشرك فسوف نعذبه نقلته ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا بسكون الكاف وضمها شديدا في النار 88 الكهف 88 واما من امن واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي الجنة والاضافة للبيان وفي قراءة بنصب جزاء وتنوينه قال الفراء ونصبه علي التفسير اي لجهة النسبة وسنقول له من امرنا يسرا اي نامره بما يسهل عليه 89 الكهف 89 ثم	356	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms5999	false	614069865626640302	2	129	10	620	1461	300	واتيناه من كل شء يحتاج اليه في اصلاح ملكه سببا الا ان لقاءل ان يقول ان تخصيص العموم خلاف الظاهر فلا يصار اليه الا بدليل ثم قال فاتبع سببا ومعناه انه تعالي لما اعطاه من كل شء سببه فاذا اراد شيءا اتبع سببا يوصله اليه ويقربه منه قرا نافع وابن كثير وابو عمرو فاتبع بتشديد التاء وكذلك ثم اتبع اي سلك وسار والباقون فاتبع بقطع الالف وسكون التاء مخففة 7 حتي اذا بلغ مغرب الشمس------------ وجدها تغرب في عين حمءة-------------------------------------------------------------------------------- ووجد عندها--------- قوما------- قلنا يا-ذا القرنين اما -------ان تعذب واما -------------ان تتخذ فيهم حسنا قال اما------------------------------ من ظلم------- فسوف نعذب------ه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا ---------------------------------------------نكرا واما من ا------------من وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا -----------7 الكهف 86 89	5999	3998786367282152764	276	391.5	213	947	29.14466667175293	51	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms413	true	-5540708552481682399	106	235	557	1242	1603	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون -لا تمنعون 66 المءمنون 66 قد كانت اياتي قد كانت اياتي-------------------------------------- من القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ترجعون القهقري 67 المءمنون 67 مستكبرين به سامرا مستكبرين عن الايمان به اي بالبيت او الحرم بانهم اهله في امن بخلاف ساءر الناس في مواطنهم سامرا حال اي جماعة يتحدثون بالليل حول البيت تهجرون من الثلاثي تتركون القران ومن الرباعي اي تقولون غير الحق في النبي والقران قال تعالي 68 المءمنون 68 افلم يدبروا القول افلم يدبروا اصله يتدبروا فادغمت التاء في الدال القول اي القران الدال علي صدق النبي ام جاءهم ما لم يات -اباءهم الا-ولين 69 المءمنون 69 ام لم يعرفوا ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون 70 المءمنون 70 ام يقولون به ام يقولون به جنة الاستفهام للتقرير بالحق	413	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms6590	false	-7759862611587266570	207	290	1025	1461	1522	300	لا تجءروا اليوم انكم منا لا تنصرون فلا يدفع عنكم ما يريد انزاله بكم دل بذلك سبحانه علي انهم سينتهون يوم القيامة الي هذه الدرجة من الحسرة والندامة وهو كالباعث لهم في الدنيا علي ترك الكفر والاقدام علي الايمان والطاعة فانهم الان ينتفعون بذلك 7 قد كانت ءايتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكب------------------------------رين به سامرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ته--------------------------------------------------------------------------------------------------جرون افلم يدبروا القول----------------------------------------------------------------------------------- ام جاءهم ما لم يات ءاباءهم الا ---------------ولين ام لم يعر-------------فوا رسولهم فهم له من---------------كرون ام يقولون------------- به جنة بل جاءهم--------- بالحق	6590	3998786367282152764	206	284.5	159	844	24.407583236694336	33	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms429	true	-2618443358230415227	179	290	910	1501	1547	300	انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي الرسول علي امر جامع كخطبة الجمعة لم يذهبوا لعروض عذر لهم حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اول-ءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم امرهم فاذن لمن شءت منهم بالانصراف واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 63 النور 63 لا تجعلوا دعاء لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا بان تقولوا يا محمد بل قولوا يا نبي الله يا رسول الله في لين وتواضع وخفض صوت قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا اي يخرجون من المسجد في الخطبة من غير استءذان خفية مستترين بشء وقد للتحقيق فليحذر الذين يخالفون عن امره اي الله ورسوله ان تصيبهم فتنة	429	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms6818	false	6409083101441946402	141	203	696	1044	1518	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه---------- علي امر جامع------------- لم يذهبوا-------------- حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولاءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شان------هم فاذن لمن شءت منهم---------- واستغفر لهم الله ان الله غفور ------------رحيم لا تجعلوا د---------------عاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا---------------------------------------------------------------------------- قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا-------------------------------------------------------------------------- فليحذر الذين يخالفون عن امره--------------- ان تصيبهم فتنة	6818	3998786367282152764	343	591.5	281	593	57.84148406982422	57	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms442	true	-1629683358462336235	52	144	273	777	1606	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو وقت الضحي من يوم الزينة 39 الشعراء 39 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون 40 الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام للحث علي الاجتماع والترجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا علي دينهم فلا يتبعوا موسي 41 الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 42 الشعراء 42 قال نعم وانكم قال نعم وانكم اذا اي حينءذ لمن المقربين 43 الشعراء	442	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms6940	false	8256917496914228383	38	75	184	383	1575	300	فجمع السحرة لميقات يوم مع------------------------------------------لوم وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون-------------- لعلنا نتبع الس------------------حرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرة قالوا لفرعون اا-------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين-------------- قال نعم وا--------------نكم اذا--------- لمن المقربين -7 الشعراء	6940	3998786367282152764	184	301.5	149	504	36.507938385009766	29	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	140	297	724	1498	1517	300	والعاقبة المحمودة للمتقين عقاب الله بعمل --------الطاعات 84 القصص 84 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة فله خير منها ثواب بسببها وهو عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا جزاء ما كانوا يعملون اي مثله 85 القصص 85 ان الذي فرض ان الذي فرض عليك القران انزله لرادك الي معاد الي مكة وكان قد اشتاقها قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال واعلم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا ترجع اليهم في ذلك وادع الناس الي ربك	477	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms7123	false	-3474275175082786248	167	240	856	1219	1492	300	والعاقب---------ة للمتقين كما تدبره -علي بن ابي طالب ع--ليه السلام 7 من جاء بالح---------------سنة فله خير من----------------------------ها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا----- ما كانوا يعم--------------------لون ان الذي ------------فرض عليك القرءان----- لرادك الي معاد------------------------ قل ربيا-علم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال -----------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجو--------------ان يلقي اليك الكتاب الا--------------------- رحمة من ربك فلا تكونن ظهير------ا للكافرين ولا يص-------------------------------------دنك عن ء----------------------------------------------------------------------------------------ايات الله بعد اذ انزلت الي------------------------ك وادع ------الي ربك	7123	3998786367282152764	318	481.5	250	782	40.66496276855469	54	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	199	250	1027	1257	1517	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي------------------------------------------------------------ بالهدي ----------وهم------------------------------------------------------------ في ضلال واعلم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ت----------------رجو ان يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من ربك	477	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms7125	false	4558938090403367203	191	260	984	1316	1516	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين ووجه تعلقه بما قب-------له ان---------------- الله تعالي وعد رسوله الرد الي معاد قال قل للمشركين ربي اعلم من جاء بالهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في المعاد والاعزاز بالاعادة الي مكة ومن هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقون من العقاب في معادهم ثم قال لرسوله وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب------- الا-------------- رحمة من ربك	7125	3998786367282152764	116	173.5	86	376	30.851064682006836	23	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	13	123	72	651	1658	300	واهله -الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب 33 العنكبوت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن بسببهم وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل ه-ذه القرية رجزا عذابا من السماء بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة ظاهرة هي اثار خرابها لقوم يعقلون يتدبرون 36 العنكبوت 36	482	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms7179	false	6394522657545544240	16	70	80	352	1540	300	واهله واما امراته فهي م----------ن الباقين في الهلاك -------------7 ولما ان ج-------------اءت رسلنا لوطا سء -----------بهم وضاق بهم ذرعا------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك------------------ واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منز-------------------------------------------لون ع---------------------------------لي اهل هاذه القرية رجز------ا من السماء بما------------ كانوا يف--------------------------------سقون ولقد تركنا منها ء---------------اية بينة--------------------- لقوم يعقلون ---------7 العنكبوت 33	7179	3998786367282152764	247	356.0	195	581	42.512908935546875	39	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms492	true	-9059149278552383115	237	299	1189	1514	1518	300	الروم 55 ويوم تقوم الس--------------------------------اعة ويوم تقوم الساعة يقسم يحلف المجرمون الكافرون ما لبثوا في القبور غير ساعة قال تعالي----------------------------- كذلك كانوا يءفكون يصرفون عن الحق البعث كما صرفوا عن الحق الصدق في مدة اللبث 56---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الروم 56 وقال الذين اوتوا----- وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة وغيرهم لقد لبثتم في كتاب الله فيما كتبه في سابق علمه الي يوم البعث	492	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms7278	false	7401786666111591151	108	191	593	1018	1609	300	الروم 55 ويوم تقوم الساعة قيل ما لبثوا في الدنيا غير س----------------------------------------اعة وقيل ما لبثوا في القبور وقيل ما لبثوا من وقت فناء الدنيا الي وقت النشور كذلك كانوا يءفكون يصرفون من الحق الي الباطل ومن--------- الصدق الي الكذب 7 وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهاذا يوم البعث ولاكنكم كنتم لا تعلمون 7 الروم 56 وقال الذين اوتوا قوله وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة وغيرهم لقد لبثتم في كتاب الل-----------------------ه الي يوم البعث	7278	3998786367282152764	200	289.0	160	497	40.24144744873047	33	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms513	true	664339981695751426	119	149	594	733	1516	300	9 سبا 9 افلم يروا -------------الي افلم يروا ينظروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم ما فوقهم وما تحتهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم	513	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms7416	false	-1600860312862382225	71	99	340	466	1502	300	7 سبا 9 افلم يروا الي ثم قال تعالي افلم يروا -------الي ما بين ايديهم وما خلف-------------------هم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم	7416	3998786367282152764	112	201.0	87	152	73.68421173095703	22	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	3	33	14	160	1551	300	سبا 29 ويقولون متي هذا------------- ويقولون متي ه-ذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 30 سبا 30 قل لكم ميعاد قل لكم مي-عاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	517	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms7434	false	6375889084281349504	135	166	715	868	1562	300	سبا 29 ويقولون متي هذا ثم قال تعالي ويقولون متي هاذا الوعد-------- ان كنتم صادقين لما ذكر الرسالة بين الحشر 7 قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	7434	3998786367282152764	103	176.0	82	161	63.975154876708984	17	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms520	true	-2742560954519319649	262	300	1317	1506	1506	300	كفروا لهم الذين كفروا لهم عذاب ش----------------------------------------------------------ديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير هذا بيان ما لموافقي الشيطان وما لمخالفيه 8-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطر 8 افمن زين له ونزل في ابي جهل وغيره افمن زين له سوء عمله-	520	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms7458	false	-7938421513461854102	0	139	0	707	1518	300	كفروا لهم الذين كفروا لهم عذاب شديد فالمعادي للشيطان وان كان في الحال في عذاب ظاهر وليس بشديد والانسان اذا كان عاقلا يختار العذاب المنقطع اليسير دفعا للعذاب الشديد المءبد الا تري ان الانسان اذ عرض في طريقه شوك ونار ولا يكون له بد من احدهما يتخطي الشوزك ولا يدخل النار ونسبة النار التي في الدنيا الي النار التي في الاخرة دون نسبة الشوك الي النار العاجلة وقال تعالي والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير------------------------------------------- قد ذكر تفسيره مرارا وبين فيه ان الايمان في مقابلته المغفرة فلا يءيده مءمن في النار والعمل الصالح في مقابلته الاجر الكبير 7 افمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون 7 فاطر 8 افمن زين له ---------ثم قال تعالي --من زين له سوء عمله	7458	3998786367282152764	126	65.0	99	761	16.557161331176758	21	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms558	true	-3143687012475826318	25	155	125	777	1508	300	يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 24 الزمر 24 افمن يتقي بوجهه افمن يتقي يلقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة اي اشده بان يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه كمن امن منه بدخول الجنة وقيل للظالمين اي كفار مكة ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاءه 25 الزمر 25 كذب الذين من كذب الذين من قبلهم رسلهم في اتيان العذاب فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا تخطر ببالهم 26 الزمر 26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان من المسخ والقتل وغيره في الحي-اة الدنيا ولعذاب الا-خرة اكبر لو كانوا اي المكذبون يعلمون عذابها ما كذبوا 27 الزمر 27 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا جعلنا للناس في ه-ذا القر-ان من كل مثل لعلهم يتذكرون يتعظون 28 الزمر 28 قرانا عربيا غير	558	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms7808	false	-8260510086259755966	0	61	0	314	1639	300	يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد------------ افمن يتقي بو---------------------جهه سوء العذاب يوم القيام-----------------------------------------------------------------------ة وقيل للظ-لمين------------ ذوقوا ما كنتم تكسبو----------------------------------ن كذب الذين من قب------لهم---------------- فاتاهم العذاب من حيث لا يش----------------------------------عرون فاذاقهم الله الخزي ف------------------------------------------------------ي الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اكبر لو كانوا------------ يع----------------------------لمون ولقد ضربنا لل-----------------------ناس في هاذا القرءان من كل مثل لعلهم يتذكرون قرء------------------انا عربيا غير	7808	3998786367282152764	299	478.5	239	656	45.57926940917969	46	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	145	234	721	1162	1493	300	السماوات والارض مبدعهما عالم الغيب والشهادة ما غاب وما شوهد انت تحكم بين عبادك في-ما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اهدني لما اختلفوا فيه من الحق 47 الزمر 47 ولو ان للذين ولو ان للذين ظلموا ما في الا-رض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون يظنون 48 الزمر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 49 الزمر 49 فاذا مس الانسان فاذا مس الانسان -------------	560	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms7835	false	8303270812467747485	0	65	0	313	1611	300	السماوات والا رض------- عالم الغيب والشهادة---------------- انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفو--------------------------------------------------------------------ن ولو ان للذين ظلموا ما في الا رض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ----لهم من الله ما لم يكونوا يحت------------------سبون وبدا لهم سي---------------ءات ما كسبوا وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءون -----------7 الزمر 45 واذا ذكر الله اعلم ان هذا نوع اخر من الاعمال	7835	3998786367282152764	263	454.0	210	456	57.675437927246094	44	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms565	true	6125678114071185654	36	154	178	791	1538	300	الله مخلصين---- فادعوا الله اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك-------------------------- ولو كره الكافرون اخلاصكم منه 15 غافر 15 رفيع الدر---------------------جات ذو رفيع الدرجات اي الله عظيم الصفات او رافع درجات المءمنين في الجنة ذو العرش خالقه يلقي الروح الوحي من امره اي قوله علي من يشاء من عباده لينذر يخوف الملقي عليه الناس يوم التلاق بحذف الياء واثباتها يوم القيامة لتلاقي اهل السماء والارض والعابد والمعبود والظالم والمظلوم فيه 16 غافر 16 يوم هم بارزون يوم هم بارزون خارجون من قبورهم لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم يقوله تعالي ويجيب نفسه لله الواحد القهار اي لخلقه 17 غافر 17 اليوم تجزي كل اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	565	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms7892	false	-1746025948244954543	37	107	205	557	1598	300	الله تعالي فقال فادعوا الله مخل-------صين له الدين من الشرك ومن الالتفات الي غير الله ولو كره الكافرون قرا ابن كثير ينزل خفيفة والباقون بالتشديد 7 رفيع الدرجات-------------------------------------------------------------------- ذو العرش------ يلقي الروح ------من امر--------ه علي من يشاء من عباده لينذر يو-----------------------م ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------تلاق يوم هم بارزون------------------------------- لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم----------------------- لله الواحد الق--------------------هار اليوم تجزي-------------- كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	7892	3998786367282152764	255	413.5	199	664	38.40361404418945	47	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	0	58	0	303	1480	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم وفي قراءة منكم قوة و-اثارا في الا-رض من مصانع وقصور فاخذهم الله اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق عذابه 22 غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 23 غافر 23	566	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms7901	false	-2173897171870571390	13	56	60	276	1584	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منه---------------م قوة وءاثارا في الا رض--------------- فاخذهم الله------- بذنوبهم وما كان لهم من الله من------------------------------- وا-ق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------------ات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب -7 غافر 18	7901	3998786367282152764	209	364.0	167	305	68.52458953857422	35	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	44	169	207	811	1491	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعوني باثبات الياء وحذفها اهدكم سبيل الرشاد تقدم 39 غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما ه-ذه الحي-اة الدنيا متاع تمتع يزول وان الا-خرة هي دار القرار 40 غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاول-ءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة 41 غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النج-اة وتدعونني الي النار 42 غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغالب علي امره الغفار لمن تاب 43 غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه	568	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms7925	false	485911177532013070	231	299	1170	1537	1540	300	وقال الذء-امن ياق-وم اتبعون--------------------- اهدكم سبيل الرشاد ياقوم ا-----------------------------نما هاذه الحيواة الدنيا متاع---------- وان الا خرة هي دار القرار----------- من عمل س------------يءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولاءك يدخلون الجنة----------------------------- يرزقون فيها بغير ------------------------------------------حساب ويا-قوم ما لي-ادعوكم الي النجواة وتدعونني-الي النار----------- تدعونني لاكفر با--------------------لله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز---------------- الغفار لا -------------------جرم ا----------------نما تدعونني-اليه	7925	3998786367282152764	347	561.5	282	609	56.97865295410156	58	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms570	true	-5838852144731122437	127	292	656	1466	1508	300	كل شء لا اله الا هو فا--ني تءفكون فكيف-------- تصرف-----------ون عن الايمان مع قيام البرهان 63 غافر 63 كذلك يءفك الذين كذلك يءفك اي مثل افك هءلاء افك الذين كانوا ب-ايات الله معجزاته يج-------------------------------------------------------------------------------------------------حدون 64 غافر 64 الله الذي جعل الله الذي جعل لكم الا-رض قرارا والسماء بناء سقفا وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 65 غافر 65 هو الحي لا هو الحي لا ال-ه الا هو فادعوه اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين 66 غافر 66 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين 67 غافر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من تراب بخلق ابيكم ادم منه ثم من نطفة مني ثم من علقة دم غليظ ثم يخرجكم طفلا بمعني اطفالا ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم من الثلاثين سنة الي الاربعين ثم لتكونوا شيوخا بضم الشين وكسرها ومنكم من يتوفي من قبل	570	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms7946	false	6231788474743884122	70	201	365	1011	1528	300	كل شء وانه لا ثاني له فاني تءفكون والمراد فاني تصرفون ولم تعدلون عن هذه الدلاءل وتكذبون بها ثم قال تعالي وكذالك يءفك الذ---------------------------------ين كانوا بءايات الل--------ه يجحدون ذ يعني ان كل من جحد بايات الله ولم يتاملها ولم يكن فيه همة لطلب الحق وخوف العاقبة افكر كما افكوا ---------7 الله الذي --------------جعل لكم الا رض قرارا والسماء بناء----- وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين---------------------- هو الحي لا الاه الا هو فادع-------وه مخلصين له الدين--------- الحمد لله رب العالمين----------- قل اني ن------------هيت ان اعبد الذين تدع-------ون من دون الله لما جاءني البينات-------------- من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين----------- هو الذي خلقكم-------------- من تراب ثم------------------- من نطفة ثم---- من علقة --------ثم يخرجكم طف-------------لا ث-------م لتبلغوا اشدكم ث-----------------------------------------م لتكونوا شيوخ-----------------ا ومنكم من يتوفي من قبل	7946	3998786367282152764	450	673.5	355	931	48.33512496948242	74	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	114	296	600	1573	1596	300	فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل علينا ملاءكة فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون 15 فصلت 15 فاما عاد فاستكبروا فاما عاد فاستكبروا في الا-رض بغير الحق وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا ب-اياتنا المعجزات يجحدون 16 فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا باردة شديدة الصوت بلا مطر في ايام نحسات بكسر الحاء وسكونها مشءومات عليهم لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحي-اة الدنيا ولعذاب الاخ-رة اخزي اشد وهم لا ينصرون بمنعه عنهم 17 فصلت 17 واما ثمود فهديناهم واما ثمود فهديناهم بينا لهم طريق الهدي فاستحبوا العمي اختاروا الكفر علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون المهين بما كانوا يكسبون 18 فصلت 18 ونجينا الذين -امنوا	574	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms7978	false	-4464713038786668686	183	275	960	1461	1581	300	فقل انذر-------تكم صاعقة مثل صاعقة عاد ----------------------------------------وثمود اذ جاءتهم ال----------------رسل من بين ايديهم ومن خلفهم ا---------------------------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل------ ملاءكة فانا بما ارسلتم به---------- كا------------------------------فرون فاما عاد فاستكبروا في الا رض بغير الحق وقالوا ------------------من اشد منا قوة او-------------------------------------------------------------------لم ير-------وا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا بااياتنا--------- يجحدون----------- فارسلنا عليهم ر-------------------يحا صرصرا في---------------------------ايام نحسات--------------------------------- لنذيقهم عذاب الخزي ف-----ي الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اخزي---- وهم لا ين----------------------صرون واما ثمود فهديناهم ---------------------------------------فاستحبوا العمي --------------علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهو-------ن بما كانوا يكسبون----------- ونجينا الذين ءامنوا	7978	3998786367282152764	480	763.0	390	978	49.07975387573242	76	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms577	true	-8200889324211569280	185	294	961	1494	1526	300	الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس قبله كتاب يكذبه ولا بعده----- تنزيل من حكيم حميد اي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له المحم---ود في ا----مره 43 فصلت 43 ما يقال لك ما يقال لك من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة للمءمنين وذو عقاب اليم للكافرين 44 فصلت 44 ولو جعلناه قرانا ولو جعلناه اي الذكر قرانا اعجميا لقالوا لولا هلا فصلت بينت اياته حتي نفهمها ا قران اعجمي و نبي عربي استفهام انكار منهم بتحقيق الهمزة الثانية وقلبها الف باشباع ودونه قل هو للذين -امنوا هدي من الضلالة وشفاء من الجهل والذين لا يءمنون في اذانهم وقر ثقل فلا يسمعونه وهو عليهم عمي	577	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms8007	false	-2905858727949092776	189	284	977	1450	1534	300	الباطل---------------- من خلفه وانه علي خلاف هذه الاية ثم قال تعالي تنزيل من حكيم حميد اي حكيم في جميع احواله وافعاله حميد الي جميع خلقه بسبب كثرة نعمه ولهذا السبب جعل الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 فاتحة كلامه واخبر ان خاتمة كلام اهل الجنة وهو قوله ال-حمد لله رب العالمين الزمر 75 7 ما يقال لك---------------------- الا---- ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة--------- وذو عقاب --------------------اليم ولو جعلناه قرء-------------------------انا اعجميا لقالوا لو----لا فصلت ء----اياته ءا-----------------عجمي و-----عربي----------------------------------------------------------------- قل هو للذين ءامنوا هدي----------- وشفاء--------- والذين لا يءمنون فء-اذانهم وقر ----------------وهو عليهم عمي	8007	3998786367282152764	247	289.0	191	702	35.185184478759766	45	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms581	true	-1842072817203718507	0	282	0	1465	1543	300	من يشاء ويهدي اليه من ينيب يقبل الي طاعته 14 الشوري 14 وما تفرقوا الا وما تفرقوا اي اهل الاديان في الدين بان وحد بعض وكفر بعض الا من بعد ما جاءهم العلم بالتوحيد بغيا من الكافرين بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير الجزاء الي اجل مسمي يوم القيامة لقضي بينهم بتعذيب الكافرين في الدنيا وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم وهم اليهود والنصاري لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب موقع في الريبة 15 الشوري 15 فلذلك فادع واستقم فلذلك التوحيد فادع يا محمد الناس واستقم عليه كما امرت ولا تتبع اهواءهم في تركه وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل اي بان اعدل بينكم في الحكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم فكل يجازي بعمله لا حجة خصومة بيننا وبينكم هذا قبل ان يءمر بالجهاد الله يجمع بيننا في المعاد لفصل القضاء واليه المصير المرجع 16 الشوري 16 والذين يحاجون في والذين يحاجون في دين الله نبيه من بعد ما استجيب له بالايمان لظهور معجزته وهم اليهود حجتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 17 الشوري 17 الله الذي انزل الله الذي انزل الكتاب القران بالحق متعلق بانزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة اي اتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين 18 الشوري 18 يستعجل بها الذين يستعجل بها الذين لا يءمنون بها يقولون متي تاتي ظنا منهم انها غير اتية والذين امنوا مشفقون خاءفون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة لفي ضلال بعيد 19 الشوري 19 الله لطيف بعباده الله لطيف بعباده برهم وفاجرهم حيث لم يهلكهم جوعا بمعاصيهم يرزق من يشاء من كل منهم ما يشاء وهو القوي علي مراده العزيز الغالب علي امره 20 الشوري	581	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms8036	false	2236479628830815852	143	273	810	1490	1618	300	من يشاء ويهديا-ليه من ----------------------------ينيب وما تفرقوا ------------------------------------------------------------الا من بعد ما جاءهم العلم--------- بغيا بين------------هم ولولا كلمة سبقت من ربك --------------الي اجل مسمي------------ لقضي بينهم-------------------------- وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم --------------------لفي شك منه--------------------------- مريب فل----------------------------ذلك فادع واستقم--------------------------------------------- كما امرت ولا تتبع اهواءهم-------- وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لا------------عدل بينكم ا---------لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم---------------- لا حج------ة بيننا وبينكم ا------------------------لله يجمع بيننا---------------------- واليه ال-------------------------------------مصير والذين يحاجون في---- الل-----ه من بعد ما استجيب له--------------------------------- حجتهم داحض------ة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد------------- الله الذي-انز---------------ل الكتاب------- بالحق------------ والميزان ------وما يدري------ك لعل الساعة----------- ---------------------------------------------------------------------------------قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ء--------------------------------------امنوا مشفق-------ون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون ف--------ي الساعة لفي ضلال ------------------------------بعيد الله لطيف بعباده----------------------------------------- يرزق من يش-------------------اء وهو القوي---------- العزيز -----------------7 الشوري	8036	3998786367282152764	650	955.0	520	1466	44.33833694458008	111	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	126	178	647	907	1544	300	بل كان الله بما تعملون خبيرا اي لم يزل متصفا بذلك 12 الفتح 12---------- بل ظننتم ان بل في الموضعين للانتقال من غرض الي اخر ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغيره وكنتم قوما بورا	615	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms8300	false	-3019197592129006029	143	178	725	902	1507	300	بل كان الله بما تعملون خبيرا اي بما تعملون من اظهار الحرب واضمار غيره 7 بل ظننتم------------------------------------------------ ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم----------------------------------- وظننتم ظن السوء---------- وكنتم قوما بورا	8300	3998786367282152764	139	226.5	111	270	51.48147964477539	27	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	171	223	872	1137	1544	300	ظن السوء هذا وغيره-- وكنتم قوما بورا جمع باءر اي------------------------------ هالكين عند الله بهذا الظن 13 الف---------------------------------------------------------------------------------------تح 13 ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والا-رض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	615	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms8301	false	3799633585987791332	17	145	79	729	1586	300	ظن السوء وقوله تعالي وكنتم قوما بورا يحتمل وجهين احدهما وصرتم بذلك الظن باءرين هالكين وثانيهما انتم في الاصل باءرون وظننتم ذلك الظن الفاسد 7 ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 7 الفتح 13 ومن لم يءمن علي قولنا وظننتم ظن السوء الفتح 12 ظن اخر غير ما في قوله بل ظننتم ظاهر لانا بينا ان ذلك ظنهم بان الله يخلف وعده او ظنهم بان الرسول كاذب فقال ومن لم يءمن بالله ورسوله ويظن به خلفا وبرسوله كذبا فانا اعتدنا له سعيرا وفي قوله للكافرين بدلا عن ان يقول فانا اعتدنا له فاءدة وهي التعميم كانه تعالي قال ومن لم يءمن بالله فهو من الكافرين وانا اعتدنا للكافرين سعيرا ---------------------7 ولله ملك السماو------------------ات والا رض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	8301	3998786367282152764	172	251.0	134	689	24.963714599609375	26	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms622	true	-7724191542815703638	71	165	377	870	1533	300	الحجرات 15 انما المءمنون الذين انما المءمنون اي الصادقون في ايمانهم كما صرح به بعد الذي---------------------------------ن امنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا في الايمان--------------------------------------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله فجهادهم يظهر بصدق ايمانهم------------------------------ اولءك هم الصادقون في ايمانهم لا -----------من قالوا امنا ولم يوجد منهم غير الاسلام 16 الحجرات 16 قل اتعلمون الله قل لهم اتعلمون الله بدينكم مضعف علم بمعني شعر اي اتشعرونه بما انتم عليه في قولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الا-رض والله بكل شء عليم 17 الحجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان ----	622	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms8374	false	3130804669401279483	21	199	121	1044	1581	300	الحجرات 15 انما المءمنون الذين ارشادا للاعراب الذين قالوا امنا الي حقيقة الايمان فقال ان كنتم تريدون الايمان فالمءمنون من امن بالله ورسوله ثم لم يرتابوا يعني ايقنوا بان الايمان ايقان وثم للتراخي في الحكاية كانه يقول امنوا ثم اقول شيءا اخر لم يرتابوا ويحتمل ان يقال هو للتراخي في الفعل تقديره امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتاب---------وا فيما قال النبي صلي الله عليه وسلم من الحشر والنشر وقوله تعالي وجاهدوا باموالهم وانفسهم يحقق ذلك اي ايقنوا ان بعد هذه الدار دارا فجاهدوا طالبين العقبي وقوله اولءك هم الصادقون في ايمانهم لا الاعراب الذين قالوا قولا ----------------------------------------ولم يخلصوا عملا 7 قل-- اتعلمون الله بدينكم وال-----------------------------------------------------------له يعلم ما في السماوات وما في الا رض والله بكل شء عليم -7 الحجرات 16 قل اتعلمون الله فانه عالم به لا يخفي عليه شء وفيه اشارة الي ان الدين ينبغي ان يكون لله وانتم اظهرتموه لنا لا لله فلا يقبل منكم ذلك 7 يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين 7 الحجرات 17 يمنون عليك ان يقرر ذلك ويبين ان	8374	3998786367282152764	255	351.5	204	1034	24.661508560180664	37	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms665	true	-2438720665399556817	16	74	84	389	1574	300	الحشر 11 الم تر الي الم تر تنظر الي الذين--------------------------------------------------------------------- نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب وهم بنو النضير واخوانهم في الكفر لءن لام قسم في الاربعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم--- في خذلانكم احدا ابدا-------------------------- وان قوتلتم حذفت منه اللام الموطءة لننصرنكم---------------------------------------------------- والله يشهد انهم لكاذبون 12--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحشر 12 لءن اخرجوا لا	665	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms9013	false	2750685454926645594	152	296	830	1613	1633	300	الحشر 11 الم تر الي قال المقاتلان يعني عبد الله بن ابي وعبد الله بن نبتل ورفاعة بن زيد كانوا من الانصار ولكنهم نافقوا يقولون لاخوانهم وهذه الاخوة تحتمل وجوها احدها الاخوة ف-------------ي الكفر لان اليهود والمنافقين كانوا مشتركين في عموم الكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم وثانيها الاخوة بسبب المصادقة والموالاة والمعاونة وثالثها الاخوة بسبب ما بينهما من المشاركة في عداوة محمد صلي الله عليه وسلم ثم اخبر تعالي عنهم انهم قالوا لليهود لءن اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم اي في خذلانكم احدا ابدا ووعدوهم النصر ايضا بقولهم وان قوتلتم----------------------- لننصرنكم ثم انه تعالي شهد علي كونهم كاذبين في هذا القول فقال والله يشهد انهم لكاذبون ولما شهد علي كذبهم علي سبيل الاجمال اتبعه بالتفصيل فقال 7 لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الا دبار ثم لا ينصرون 7 الحشر 12 لءن اخرجوا لا	9013	3998786367282152764	195	260.5	155	819	23.809524536132812	29	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms674	true	1011919753050370627	150	247	782	1272	1541	300	التغابن 1 يسبح لله ما يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهه فاللام زاءدة واتي بما دون من تغليبا للاكثر له الملك وله الحمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو علي كل شء قدير 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن في اصل الخلقة ثم يميتكم ويعيدكم علي ذلك والله بما تعملون بصير 3 التغابن 3 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اذ جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير 4 التغابن 4 يعلم ما في يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	674	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms9071	false	-8493071979379415497	76	131	364	669	1511	300	التغابن 1 يسبح لله ما وجه التعلق-------------------------------------------------- بما قبلها ظاهر لما ان تلك السورة للمنافقين الكاذبين وهذه السورة للمنافقين الصادقين وايضا تلك السورة مشتملة علي بطالة اهل النفاق سرا وعلانية وهذه السورة علي ما هو التهديد البالغ لهم وهو قوله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	9071	3998786367282152764	111	153.0	87	627	17.703350067138672	21	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	61	143	324	794	1639	300	بالله ورسوله والنور القران الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم اذكر يوم يجمعكم ليوم الجمع يوم القيامة ذلك يوم التغابن يغبن المءمنون الكافرين باخذ منازلهم واهليهم في الجنة لو امنوا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 10 التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير هي 11 التغابن	675	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms9076	false	980619884788479122	12	61	68	353	1629	300	بالله ورسوله والنور------- الذي-انزلنا والله بما تعملون خبي---------------------------------ر يوم يجمعكم ليوم الجمع ------------ذلك يوم التغابن-------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------------- والذين كفروا وكذ--------------------بوا بااياتنا اولا------ءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير ----7 التغابن	9076	3998786367282152764	279	457.0	231	472	59.11016845703125	43	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	27	62	133	297	1472	300	الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الر------حمن امنا به وعليه توكلنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فستعلمون بالتاء و-----------الياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين انحن ام انتم ام هم 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك 30 قل ارايتم ان	684	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms9140	false	1460612413996598589	191	288	961	1441	1500	300	الملك 29 قل هو الرحمن والمعني انه الرحمن امنا به وعليه توكلنا فيعلم انه لا يقبل دعاءكم وانتم اهل الكفر والعناد في حقنا مع انا امنا به ولم نكفر به كما كفرتم ثم قال وعليه توكلنا لا علي غيره كما فعلتم انتم حيث توكلتم علي رجالكم واموالكم وقرء فستعلمون علي المخاطبة وقرء بالياء --------------------------------------------------------------ليكون علي وفق قوله فمن يجير الكافرين الكافرين 28 واعلم انه لما ذكر انه يجب ان يتوكل عليه لا علي غيره ذكر الدليل عليه بم فقال تعالي 7 قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين 7 الملك 30 قل ارايتم ان	9140	3998786367282152764	86	19.5	68	542	15.867158889770508	14	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms686	true	6535568041354072434	106	177	537	900	1513	300	القلم 30 فاقبل بعضهم علي فاقبل-- بعضهم علي بعض ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلاومون 31 القلم 31 قالوا----------- يا ويلنا قالوا يا للتنبيه ويلنا هلا كنا انا كنا طاغين 32 الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم 32 عسي ربنا ان عسي ربنا ان يبد---------------------لنا بالتشديد والتخفيف -----خيرا منها انا الي ربنا راغبون ليقبل توبتنا ويرد علينا خيرا من جنتنا روي--------------------------------------------------------------------------------------- انهم ا----بدلوا خيرا منها 33 الق-----------------------------------------------------------لم 33 كذلك العذاب ولعذاب------------- كذلك اي مثل العذاب لهءلاء العذاب لمن خالف امرنا من	686	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms9159	false	7938428876304590882	1	149	2	751	1549	300	القلم 30 فاقبل بعضهم علي اي يلوم بعضهم بعضا يقول هذا لهذا انت اشرت علينا بهذا الراي ويقول ذاك لهذا انت خوفتنا بالفقر ويقول الثالث لغيره انت الذي رغبتني في جمع المال فهذا هو ال-----------تلاوم ثم نادوا علي انفسهم بالويل 7 قالوا يا---------ويلنا --------انا كنا طاغين -7 القلم 31 قالوا يا ويلنا والمراد انهم استعظموا جرمهم ثم قالوا عند ذلك 7 عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون 7 القلم 32 عسي ربنا ان عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها قرء يبدلنا ب---------التخفيف والتشديد------ انا الي ربنا راغبون طالبون منه الخير راجون لعفوه واختلف العلماء ههنا فمنهم من قال ان ذلك كان توبة منهم وتوقف بعضهم في ذلك قالوا لان هذا الكلام يحتمل انهم انما قالوه رغبة منهم في الدنيا 7 كذلك العذاب ولعذاب الا خرة اكبر لو كانوا يعلمون 7 القلم 33 كذلك العذاب ولعذاب ثم قال تعالي كذلك------- العذاب يعني كما ذك--------------رنا من	9159	3998786367282152764	216	174.0	168	814	26.535627365112305	30	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms691	true	4875765211978244270	60	130	287	651	1519	300	الحاقة 49 وانا لنعلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لنعلم ان منكم اي-------------------------------------------------------ها الناس مكذبين بالقران ومصدقين 50 الحا----------------------------------------------قة 5-----------------------------------------------------------------------------------------0 وانه لحسرة علي وانه اي القران لحسرة علي الكافرين اذا ر----------------اوا ثواب المصدقين وعقاب المكذبين به 51 الحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة 51 وانه لحق اليقين وان-ه اي القران لحق اليقي---------------ن اي اليقين الحق 52 الحا-------------------------------------------------------------------------قة 52 فسبح باسم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك فسبح نزه با-------------------------------------------سم الباء زاءدة ربك العظيم--- سب--------------------------------------------------------------------------حانه 70 سورة المعار----------------------------------------------------------------------------------ج 1 المعارج 1 سال ساءل بعذاب	691	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms9194	false	4572802794046531399	3	290	14	1446	1493	300	الحاقة 49 وانا لنعلم ان له بسبب حب الدنيا فكانه تعالي قال اما من اتقي حب الدنيا فهو يتذكر بهذا القران وينتفع واما من مال اليها فانه يكذب بهذا القران ولا يقربه واقول للمعتزلة ان يتمسكوا بهذه الاية علي ان الكفر ليس من الله وذلك لانه وصف القران بانه تذكرة للمتقين ولم يقل بانه اضلال للمكذبين بل ذلك الضلال نسبه اليهم فقال وانا لنعلم ان منكم مكذبين ونظيره قوله في سورة النحل وعلي الله قصد السبيل ومنها النحل واعلم ان الجواب عنه ما تقدم بم ثم قال تعالي 7 وانه لحسرة علي الكافرين 7 الحاقة 50 وانه لحسرة علي الضمير في قوله الي انه الي ماذا يعود فيه وجهان الاول انه عاءد الي القران فكانه------ قيل وان---- القران لحسرة علي الكافرين اما يوم القيامة اذا راوا ثواب المصدق---------------ين به او في دار الدنيا اذا راوا دولة المءمنين والثاني قال مقاتل وان تكذيبهم بالقران لحسرة عليهم ودل عليه قوله وانا لنعلم ان منكم مكذبين الحاقة 49 بم ثم قال تعالي 7 وانه لحق اليقين 7 الحاقة 51 وانه لحق اليقين معناه انه حق يق---------ين اي حق لا بطلان فيه ويقين لا ريب فيه ثم اضيف احد الوصفين الي الاخر للتاكيد ثم قال 7 فسبح باسم ربك العظيم 7 الحاقة 52 فسبح باسم ربك اما شكرا علي ما جعلك اهلا لايحاءه اليك واما تنزيها له عن الرضا بان ينسب اليه الكاذب من الوحي ما هو برء عنه واما تفسير قوله فسبح باسم ربك فمذكور في اول سورة سبح اسم ربك الاعلي وفي تفسير قوله بسم الله الرحمان الرحيم والله سبحانه وتعالي اعلم وصلاته وسلامه علي سيدنا محمد النبي الامي وعلي اله وصحبه اجمعين 1 سورة المعارج 1 اربعون واربع ايات 7 سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج 7 المعارج 1 سال ساءل بعذاب	9194	3998786367282152764	221	284.5	171	1466	15.075034141540527	27	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms693	true	-8178895931306150937	66	154	383	840	1610	300	المعارج 34 والذين هم علي والذين هم علي صلاتهم يحافظون باداءها في اوقاتها 35 المعارج 35 اولءك في جنات اولءك في جنات مكرمون 36 المعارج 36 فمال الذين كفروا فمال الذين كف---------------------------------روا قبلك نحوك مهطعين حال اي مديمي النظر 37 المعارج 37 عن اليمين وعن عن اليمين وعن الشمال منك عزين حال ايضا اي جماعات ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقا حلقا -------------------------------------يقولون استهزاء بالمءمنين لءن دخل هءلاء الجنة ---------------لندخلنها قبلهم -------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي 38-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعارج 38 ايطمع كل امرء ايطمع كل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرء منهم ان يدخل جنة نعيم 39 المعارج 39-------------------------------------------------------------------------------------------- كلا انا خلقناهم	693	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms9208	false	8289982878325325392	48	300	256	1585	1585	300	المعارج 34 والذين هم علي وقد تقدم تفسيره ثم وعد هءلاء وقال 7 اولاءك في ج---------------------------------------نات مكرمون -7 المعارج 35 اولءك في جنات ثم ذكر بعده ما يتعلق بالكفار فقال 7 فمال الذين كفروا قبل-----ك مهطعين --------------------7 المعارج 3------------------------------------------------------------------6 فمال الذين كفروا المهطع المسرع وقيل الماد عنقه وانشدوا فيه بمكة اهلها ولقد اراهم بمكة مهطعين الي السماع والوجهان متقاربان روي ان المشركين كانوا يحتفون حول النبي صلي الله عليه وسلم حلقا حلقا وفرقا فرقا يستمعون ويستهزءون بكلامه ويقولون اذا------------------ دخل هءلاء الجنة كما يقول محمد فلندخلنها قبلهم فنزلت هذه الاية فقوله مهطعين اي مسرعين نحوك مادين اعناقهم اليك مقبلين بابصارهم عليك وقال ابو مسلم ظاهر الاية يدل علي انهم هم المنافقون فهم الذين كانوا عنده واسراعهم المذكور هو الاسراع في الكفر كقوله لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر ثم قال 7 عن اليمين وعن الشمال عزين 7 المعارج 3--------------------------7 عن اليمين وعن وذلك لانهم كانوا عن يمينه وعن شماله مجتمعين ومعني عزين جماعات في تفرقة واحدها عزة وهي العصبة من الناس قال الازهري واصلها من قولهم عزا فلان نفسه الي بني فلان يعزوها عزوا اذا انتهي اليهم والاسم العزوة وكان العزة كل جماعة اعتزوها الي امر واحد واعلم ان هذا من المنقوص الذي جاز جمعه بالواو والنون عوضا من المحذوف واصلها عزوة والكلام في هذه كالكلام في عضين الحجر 91 وقد تقدم وقيل كان المستهزءون خمسة ارهط ثم قال 7 ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم -7 المعارج 38 ايطمع كل امرء والنعيم ضد البءس والمعني ايطمع كل رجل منهم ان يدخل جنتي كما يدخلها المسلمون 7 كلا انا خلقناهم-	9208	3998786367282152764	193	-126.0	153	1506	12.815404891967773	24	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms694	true	-5691249343787366954	128	168	585	803	1464	300	7 نوح 7 واني كلما دعوتهم واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في اذانهم لءلا يسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا----------------------------------------------------------------------------------------------- كلامي واستغشوا ثيابهم غطوا رءوسهم بها لءلا ينظروني----------------- واصر-------------------وا علي كفرهم -----------------------------------------------واستكبروا تكبروا عن الايمان استكبارا 8 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح 8 ثم اني دعوتهم ثم ---	694	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms9213	false	7058923456056932362	40	233	236	1264	1618	300	7 نوح 7 وان----------------------------------------------------ي كلما دعوتهم ثم قال تعالي واني كلما دعوتهم لتغفر لهم اعلم ان نوحا عليه السلام انما دعاهم الي العبادة والتقوي والطاعة لاجل ان يغفر لهم فان المقصود الاول هو حصول المغفرة واما الطاعة فهي انما طلبت ليتوسل بها الي تحصيل المغفرة ولذلك لما امرهم بالعبادة قال يغفر لكم من ذنوبكم نوح 4 فلما كان المطلوب الاول من الدعوة حصول المغفرة لا جرم قال واني كلما دعوتهم لتغفر لهم واعلم انه عليه السلام لما دعاهم عاملوه باشياء اولها قوله جعلوا اصابعهم فءاذانهم والمعني انهم بلغوا في التقليد الي حيث جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا الحجة والبينة وثانيها قوله واستغشوا ثيابهم اي تغطوا بها اما لاجل ان لا يبصروا وجهه كانهم لم يجوزوا ان يسمعوا كلامه ولا ان يروا وجهه واما لاجل المبالغة في ان لا يسمعوا فانهم اذا جعلوا اصابعهم في اذانهم ثم -------استغشوا ثيابهم مع ذلك صار المانع من السماع اقوي وثالثها قوله واصروا والمعني انهم اصروا علي مذهبهم او علي اعراضهم عن سماع دعوة الحق ورابعها قوله واستكبروا------------------ استكبارا اي عظيما بالغا الي النهاية القصوي بم ثم قال تعالي 7 ثم اني دعوتهم جهارا ثم انياعلنت لهم واسررت لهم اسرارا 7 نوح 8 ثم اني دعوتهم واعلم	9213	3998786367282152764	104	-165.5	83	1105	9.411765098571777	13	JK000818-ara1	JK006478-ara1
JK000818-ara1.ms696	true	8662829431626082544	234	299	1183	1494	1496	300	7 الجن 7 وانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ظنوا كما وانهم اي ا-----------------------------------------لجن ظنوا كما ظننتم يا انس ان مخففة من الثقيلة اي----------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لن يبعث الله احد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بعد موته 8 الجن 8 وانا لمسنا السماء قال الجن وانا لمسنا السماء رمنا استراق السمع فوجدناها ملءت حرسا من الملاءكة شديدا وشهبا نجوما محرقة وذلك لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم 9 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجن 9 وانا كنا نقعد وانا كنا	696	-4915611753596433312	JK006478-ara1.ms9239	false	6831222646273028589	94	297	510	1532	1547	300	7 الجن 7 وانهم ظنوا كما اعلم ان هذه الاية والتي قبلها يحتمل ان يكونا من كلام الجن ويحتمل ان يكونا من جملة الوحي فان كانا من كلام الجن وهو الذي قاله بعضهم مع بعض كان التقدير وان الانس ظنوا كما ظننتم ايها الجن وان كانا من الوحي كان التقدير وان الجن ظنوا كما ظننتم يا كفار قريش وعلي التقديرين فالاية دلت علي ان الجن كما انهم كان فيهم مشرك ويهودي ونصراني ففيهم من ينكر البعث ويحتمل ان يكون المراد انه لا يبعث----- احدا للرسالة علي ما هو مذهب البراهمة واعلم ان حمله علي كلام الجن اولي لان ما قبله وما بعده كلام الجن فالقاء كلام اجنبي عن كلام الجن في البين غير لاءق النوع السابع- قوله تعال-ي 7 وانا لمسنا السماء--------------------------------------------- فوجدناها ملءت حرسا------------ شديدا وشهبا -----------------------------------------------------7 الجن 8 وانا لمسنا السماء اللمس المس فاستعير للطلب لان الماس طالب متعرف يقال لمسه والتمسه ومثله الجس يقال جسوه باعينهم وتجسسوه والمعني طلبنا بلوغ السماء واستماع كلام اهلها والحرس اسم مفرد في معني الحراس كالخدم في معني الخدام ولذلك وصف بشديد ولو ذهب الي معناه لقيل شدادا النوع الثامن قوله تعالي 7 وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الا ن يجد له شهابا رصدا 7 الجن 9 وانا كنا نقعد --اي كنا	9239	3998786367282152764	151	-33.0	116	1141	13.234004974365234	25	JK000818-ara1	JK006478-ara1