id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms026	false	-4836044274558786726	109	162	550	829	1580	300	134 البقرة 134 تلك امة قد تلك مبتدا والاشارة ال-----------------------ي ابراهيم ويعقوب وبنيهما وانث لتانيث خبره امة قد خلت سلفت له-------------------------------------------------------ا ما كسبت من العمل اي جزاءه استءناف ولكم الخطاب لليهود ما كسبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا تسالون عما كانوا يعملون-------------------- كما لا يسالون عن عملكم والجملة تاكيد لما قبلها ------------135 البقرة 135 وقالوا كونوا هودا	26	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0163	true	-2020289927738033294	93	183	473	961	1538	300	134 البقرة 134 تلك امة قد تلك ---------اشارة الي الامة المذكورة التي هي ابراهيم ويعقوب وبنوهما الموحدون والمعني ان احدا لا ينفعه كسب غيره متقدما كان او متاخرا فكما ان اولءك لا ينفعهم الا ما اكتسبوا فكذلك انتم لا ينفع-------كم الا ما اكت--------سبتم وذلك انهم افتخروا باواءلهم ونحوه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم 61 يا بني هاشم لا ياتيني الناس باعمالهم وتاتوني بانسابكم ولا تسءلون عما كانوا يعملون ولا تءاخذون بسياتهم كما لا تنفعكم حسناتهم وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل 135 البقرة 135 وقالوا كونوا هودا	163	-7160325439363439995	158	183.0	123	512	30.859375	22	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms031	false	8791002851474389874	130	192	675	1036	1596	300	اولءك يلعنهم الله يبعدهم من رحمته ويلعنهم اللاعنون--------------------------------- الملاءكة والمءمنون او كل شء بالدعاء عليهم باللعنة 160 البقرة 160 الا الذين -----تابوا الا الذين تابوا رجعوا عن ذلك واصلحوا عملهم وبينوا ما كتموا فاول-ءك اتوب عليهم اقبل توبتهم وانا التواب الرحيم بالمءمنين 161 البقرة 161 ا-ن الذين كفروا ان الذين كف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وماتوا وهم كفار حال اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	31	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0177	true	-8703353677578760003	24	146	126	820	1615	300	اولءك يلعنهم الل----------------ه ويلعنهم اللاعنون الذين يتاتي منهم اللعن عليهم وهم الملاءكة والمء--------------------------------------------------------منون من الثقلين الا الذين تابوا------------- واصلحوا------ وبين---------وا فاولاءك اتوب علي------------هم وانا التواب الرحيم ----------160 البقرة 160 الا الذين تابوا واصلحوا ما افسدوا من احوالهم وتداركوا ما فرط منهم وبينوا ما بينه الله في كتابهم فكتموه او بينوا للناس ما احدثوه من توبتهم ليمحوا سمة الكفر عنهم ويعرفوا بضد ما كانوا يعرفون به ويقتدي بهم غيرهم من المفسدين ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولا---ءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون 161 162 البقرة 161 162 ان الذين كفروا ان الذين كفروا يعني الذين ماتوا من هءلاء الكاتمين ولم يتوبوا ذكر لعنتهم احياء ثم لعنتهم امواتا وقرا الحسن والملاءكة والناس اجمعون	177	-7160325439363439995	208	310.5	172	819	25.396825790405273	22	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms033	false	-2190337062421242491	49	119	255	627	1520	300	170 البقرة 170 واذا قيل لهم واذا قيل لهم اي الكفار اتبعوا ما انز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله من التوحيد وتحليل الطيبات ------قالوا لا بل نتبع ما الفينا وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتحريم السواءب والبحاءر قال تعالي ا --------------------يتبعونهم ولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا من امر الدين ولا يهتدون الي الحق والهمزة للانكار 171 البقرة 171 ومثل الذين كفروا-------------------------- ومثل -صفة الذين كفروا ومن يدعوهم الي الهدي كمثل الذي ينعق	33	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0181	true	7288839501890302206	22	122	107	652	1582	300	170 البقرة 170 واذا قيل لهم ---------لهم الضمير للناس وعدل بالخطاب عنهم علي طريقة الالتفات للنداء علي ضلالهم لانه لا ضال اضل من المقلد كانه يقول للعقلاء انظروا الي هءلاء الحمقي ماذا يقولون قيل هم المشركون وقيل هم طاءفة من اليهود دعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاسلام فقالو---ا بل نتبع ما الفي------نا عليه اباءنا لقمان 21 اولو كان ءاباءهم الواو للحال والهمزة بمعني الرد والتعجيب معناه ايتبعونهم ولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا من---- الدين ولا يهتدون للصواب البقرة -----------171 البقرة 171 ومثل الذين كفروا لابد من مضاف محذوف تقديره ومثل داعي الذين كفروا--------------------- كمثل الذي ينعق	181	-7160325439363439995	209	262.0	167	599	34.89148712158203	31	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms033	false	-2190337062421242491	151	232	784	1180	1520	300	172 البقرة 172 يا ايها الذين يايها الذين امنوا كلوا من طيبات حلالات ما رزقناكم-------------------------------------------------- واشكروا لله علي ما احل لكم ان كنتم اياه تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدون 173 البق-----رة 173 انما حرم عليكم انما حرم عليكم الميتة اي اكلها اذ الكلام فيه وكذا ما بعدها وهي ما لم يذك شرعا والحق به بالسنة ما ابين من حي وخص منها السمك والجراد والدم اي المسفوح كما في الانعام ولحم الخنزير خص اللحم لانه معظم المقصود وغيره تبع له وما اهل به لغير ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي	33	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0182	true	-4045010612557889334	5	114	24	561	1488	300	172 البقرة 172 يا ايها الذين----------------------- من طيب-------ات ما رزقناكم من مستلذاته لان كل ما رزقه الله لا يكون الا حلالا واشكروا لله الذي رزقكموها- ان كنتم اياه تعبدون ان صح انكم تخصونه بالعبادة وتقرون انه مولي النعم وعن النبي صلي الله عليه وسلم 75 يقول الله تعالي اني والجن والانس في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري انما حرم علي---------------كم الميتة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والد--------------------------م ولحم الخنزير---------------------------------------- وما اهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم 173 البقرة 173 انما حرم عليكم قرء حرم علي البناء للفاعل وحرم علي البناء للمفعول و حرم بوزن كرم اهل به لغير الله اي	182	-7160325439363439995	149	194.5	119	758	19.656991958618164	21	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms037	false	-3638664118766218124	95	142	489	750	1589	300	صلي الله عليه وسلم اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فنزل واذا سالك عبادي عني فاني قريب منهم بعلمي فاخبرهم بذلك اجيب دعوة الداع اذا دعان بانالته ما سال فليستجيبوا لي دعاءي ب-------------الطاعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليءمنوا يداوموا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الايمان بي------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يرشدون يهتدون 187 البقرة 187 احل لكم ليلة	37	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0194	true	-8826398352321923281	17	118	90	648	1558	300	صلي الله عليه وسلم اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فنزلت--------------------------------------------------------------------------------------------- فليستجيبوا لي اذا دعوتهم للايمان والطاعة كما اني اجيبهم اذا دعوني لحواءجهم وقرء يرشدون ويرشدون بفتح الشين وكسرها احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي اليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذالك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون البقرة 1-87 البقرة 187 احل لكم ليلة	194	-7160325439363439995	125	185.5	102	652	19.17177963256836	18	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms044	false	-3242991497218974961	82	127	434	657	1585	300	--------ان نصر الله قريب اتيانه 215 البقرة 215 يسالونك ماذا ينفقون يسالونك يا محمد ماذا ينفقون اي الذين ينفقونه والساءل عمرو بن الجموح وكان شيخا ذا مال فسال صلي الله عليه وسلم عما ينفق وعلي من ينفق قل لهم ما انف--------------------قتم من خير بيان لما	44	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0219	true	-912566099556486219	7	50	52	257	1528	300	من خير فان---- الله به عليم ----215 البقرة 215 يسالونك ماذا ينفقون فان قلت كيف طابق الجواب السءال في قوله قل ما انفقتم وهم قد سالوا عن بيان -------------------------------------ما ينفقون واجيبوا ببيان المصرف قلت قد تضمن قوله ما انفقتم من خير بيان -ما	219	-7160325439363439995	82	77.0	61	251	32.6693229675293	9	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms059	false	8696165107439203084	97	212	521	1117	1601	300	269 البقرة 269 يءتي الحكمة من يءتي الحكمة اي ا--لع-------------------------------------لم النافع المءدي الي العمل من يشاء ومن يءت الحكمة------------------------------------------------------------------------------ فقد اوت---ي خيرا كثيرا لمصيره الي السعادة الابدية وما يذكر فيه ادغام التاء في الاصل في الذال يتعظ الا اولوا الالباب اصحاب العقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------270 البقرة 270 وما انفقتم من وما انفقتم من نفقة اديتم من زكاة او -----------صدقة او نذرتم من نذر فوفيتم ب----------------ه فان الله يعلمه في----------------جازيكم عليه وما للظالمين بمنع الزكاة والنذ--------------------------------------------------ر او بوضع الانفاق في غير محله من معاصي الله من انصار مانعين لهم---------------- من عذابه 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------71 البقرة 271 ان تبدوا الصدقات ان تبدوا تظهروا الصدقات اي النوافل فنعما هي اي ------------------------------------------------نعم شيءا ا------------------------بداءه وان تخفوها تسروها وتءتوها الفقر-------------------------------اء فهو خير لكم من	59	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0270	true	-1410916502337890095	13	208	67	1081	1568	300	269 البقرة 269 يءتي الحكمة من يءتي الحكمة يوفق للعلم والعمل به والحكيم عند الله هو العالم العامل وقر--------------------ء ومن يءت الحكمة بمعني ومن يءته الله الحكمة وهكذا قرا الاعمش و خيرا كثيرا تنكير تعظيم كانه قال فقد اوتي اي خير- كثير ----------------------------وما يذكر--------------------------------------- الا اولو- الالباب يريد الحكماء العلام العمال والمراد به الحث علي العمل بما تضمنت الاي في معني الانفاق وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار 270 البقرة 270 وما انفقتم من---- انفقتم من نفقة -في سبيل الله او في سبيل الشيطان او نذرتم من نذر في طاعة الله او في معصيته فان الله يعلمه لا يخفي عليه وهو مجازيكم عليه وما للظالمين الذين يمنعون الصدقات او ينفقون اموالهم في المعاصي او لا يفون بالنذور او ينذرون في المعاصي من ان---------------------صار ممن ينصرهم من الله ويمنعهم من عقابه ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير 271 البقرة 271 ان تبدوا الصدقات ما ف-----------------------------------------ي نعما نكرة غير موصولة ولا موصوفة ومعني فنعما هي فنعم شيءا ابداءها وقرء بكسر النون وفتحها وان تخف-------وها وتءتوها الفقراء وتصيبوا بها مصارفها مع الاخفاء فهو خير لكم ---	270	-7160325439363439995	333	361.0	261	1180	28.220338821411133	47	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms060	false	-2266220725350239169	81	141	452	788	1629	300	يحسبهم الجاهل بحالهم اغنياء من التعفف اي ل-----------تعففهم عن السءال وتركه تعرفهم يا مخاطب بسيماهم علامتهم من التواضع واثر الجهد لا يسالون الناس شيءا فيلحفون الحافا اي لا سءال لهم اصلا فلا يقع منهم الحاف وهو الالحاح وما تنفقوا من خير ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله به عليم فمجاز عليه 27--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 البقرة 274 الذين ينفقون اموالهم الذين ينفقون اموالهم بالليل وال-نهار سرا وعلانية	60	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0272	true	4696164411062460420	148	243	777	1304	1605	300	يحسبهم الجاهل بحالهم اغنياء من التعفف مستغنين من اجل تعففهم عن المسالة----- تعرفهم--------- بسيما--------هم من صفرة الوجه ورثاثة الحال والالحاف----------------------------------------------------------------- الالحاح وهو اللزوم وان لا يفارق الا بشء يعطاه من قولهم لحفني من فضل لحافه اي اعطاني من فضل ما عنده وعن النبي صلي الله عليه وسلم 150 ان الله تعالي يحب الحيي الحليم المتعفف ويبغض البذي السءال الملحف ومعناه انهم ان سالوا سالوا بتلطف ولم يلحوا وقيل هو نفي للسءال والالحاف جميعا كقوله علي لاحب لا يهتدي بمناره يريد نفي المنار والاهتداء به البقرة 274 البقرة 274 الذين ينفقون اموا---------------------لهم بالليل والننهار سرا وعلانية	272	-7160325439363439995	155	204.0	126	635	24.409448623657227	19	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms069	false	3067567947395164775	160	193	826	976	1471	300	29 ال عمران 29 قل ان تخفوا قل لهم ان تخفوا ما في صدوركم قلوبكم من موالاتهم او تبدوه تظهروه يعلمه الله و هو يعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي	69	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0300	true	-239528960599198968	275	300	1471	1583	1583	300	29 ال عمران 29 قل ان تخفوا------- ان تخفوا ما في صدورك-------------------م او تبد-------وه يعلمه الله و----يعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي-	300	-7160325439363439995	112	189.5	88	150	74.66666412353516	20	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms074	false	-1795735122485608221	10	145	49	764	1543	300	ومكروا اي ----كفار بني اسراءيل بعيسي اذ------------------------ وكلوا به من يقتله غيلة ومكر الله بهم بان القي شبه عيسي علي من قصد قتله فقتلوه ورفع عيسي الي السماء وا---------------------------------------لله خير الماكرين اعلمهم به 55 ال عمران 55 اذ قال الله اذ قال ا------------------------------لله يا عيسي اني متوفيك قابضك ورافعك الي من الدنيا من غير موت ومطهرك مبعدك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك صدقوا بنبوتك من المسلمين والنصاري فوق الذين كفروا بك وهم اليهود يعلونهم بالحجة والسيف الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين 56 ال عمران 56 فاما الذين كفروا فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والاخرة بالنار وما لهم من ناصرين مانعين منه 57 ال عمران 57 واما الذين -امنوا واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم بالياء والنون اجورهم والله	74	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0314	true	-6642448774669274439	203	300	1108	1642	1642	300	ومكروا الواو لكفار بني اسراءيل الذين احس منهم الكفر ومكرهم انهم وكلوا به من يقتله غيلة ومكر الله ان -------------------------------------------رفع عيسي الي السماء والقي شبهه علي من اراد اغتياله حتي قتل والله خير الماكرين اقواهم مكرا وانفذهم كيدا واقدرهم علي العقاب من حيث لا يشعر المعاقب اذ قال الله ياعي-سي اني متوفي------ك ورافعك الي--------------------- ومطهرك م------ن الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك---------------------------------- فوق الذين كفروا ------------------------------------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تخت---------------------------------------------لفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا---------------------- والاخرة------- وما لهم من نا--------------------------صرين واما الذين ءامن-----------------وا وعملوا الصالحات فيوفيهم-------------- اجورهم والله-	314	-7160325439363439995	383	565.0	311	813	47.10947036743164	50	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms074	false	-1795735122485608221	226	282	1197	1457	1543	300	58 ال عمران 58 ذلك نتلوه عليك ذلك ا------لمذكور من امر--- عيسي نتلوه نقصه عليك يا محمد م-----ن الايات حال من الهاء في نتلوه وعامله ما في---------- ذلك من معني الاشارة--------------------------------------------------------------- والذكر الحكيم المحكم اي القران --------------------------------------------------------------59 ال عمران 59 ان مثل ع---------يسي ان مثل عيسي شان-ه الغريب عند الله كمثل ادم كشانه في خلقه من	74	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0315	true	3218874191252763102	151	234	804	1200	1491	300	58 ال عمران 58 ذلك نتلوه عليك ذلك اشارة الي ما سبق من نبا عيسي وغيره وهو مبتدا خبره نتلوه و من الايات خبر بعد خبر او خبر مبتدا محذوف ويجوز ان يكون ذلك ب--معني الذي ونتلوه صلته ومن الايات الخبر ويجوز ان ينتصب ذلك بمضمر يفسره نتلوه والذكر الحكيم---------- القران وصف بصفة من هو سببه او كانه ينطق بالحكمة لكثرة حكمه اال عمران 59 ال عمران 59 ان مثل عيسي مثل عيسي ان شان عيسي وحاله الغريبة كشان-------- ادم وقوله--- خلقه من	315	-7160325439363439995	150	177.0	111	419	35.799522399902344	24	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms075	false	9160133403689748543	16	77	64	369	1493	300	ال عمران 60 الحق من ربك الحق من ربك-------------------- خبر مبتدا محذوف اي امر عيسي فلا تكن من ال-----------------------------------------------------------------------------------------ممترين الشاكين فيه 61 ال عمران 61 فمن حاجك في--------------------ه فمن حاجك جادلك من النصاري فيه من بعد ما جاءك من العلم بامره فقل لهم تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم فنجمعهم ثم نبتهل نتضرع في الدعاء فنجعل لعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الله علي	75	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0316	true	-4593573357476746933	123	255	615	1293	1532	300	ال عمران 60 الحق من ربك الحق من ربك فلا تكن من الممترين خبر مبتدا محذوف اي -----------------هو الحق كقول اهل خيبر محمد والخميس ونهيه عن الامتراء وجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون ممتريا من باب التهييج لزيادة الثبات والطمانينة وان يكون لطفا لغيره فمن حاجك -----------------فيه من بعد ما جاءك من العلم------ فقل تعا----لوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسك--------م ثم نبتهل---------------- فنجعل لعنت الله علي الكاذبين 61 ال عمران 61 فمن حاجك فيه فمن حاجك من النصاري فيه في عيسي من بعد ما جاءك من العلم اي من البينات الموجبة للعلم تعالوا هلموا والمراد المجء بالراي والعزم كما تقول تعال نفكر في هذه المسالة ندع ابناءنا وابناءكم اي يدع كل مني ومنكم ابناءه ونساءه ونفسه الي المباهلة ثم نبتهل ثم نتباهل بان نقول بهلة الله علي	316	-7160325439363439995	195	284.0	154	746	26.1394100189209	31	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms081	false	-1800840131938432832	154	191	772	971	1562	300	وما الله بغافل عما تعملون من الكفر والتكذيب وانما يءخركم الي وقتكم ليجازيكم 100 ال عمران 100 يا ايها الذين ونزل لما مر بعض------- اليهود علي-------------------------------------------------------------------------- الاوس والخزرج وغاظهم--------------------------- تالفهم فذكروهم بما------ كان بينهم في الجاهلية من	81	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0339	true	-4832356624831842285	7	65	49	341	1574	300	وما الله بغافل وعيد ومحل تبغونها نصب علي الحال ال عمران --------------------100 ال عمران 100 يا ايها الذين -قيل 194 مر شاس بن قيس اليهودي وكان عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم علي نفر من الانصار من الاوس والخزرج في مجلس لهم يتحدثون فغاظه ذلك حيث تالفوا واجتمعوا بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من	339	-7160325439363439995	108	118.0	82	313	34.504791259765625	17	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms088	false	8253908676920337835	7	95	43	471	1593	300	145 ال عمران 145 وما كان لنفس وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله بقضاءه كتابا مصدر ا-------------ي كتب الله ذلك--- مءجلا مءقتا ل-------------ا يتقدم ولا يتاخر فلم انهزمتم والهزيمة لا تدفع الموت والثبات لا يقطع الحياة ومن يرد بعمله ثواب الدنيا اي جزاءه منها نءته منها ما قسم له ولا حظ له في الاخرة ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها اي من ثوابها وسنج-------------------------------------------------------------------------------------------زي الشاكرين 146---- ال عمران 146 وكاين من نبي وكاين كم من نبي---- قاتل وفي قراءة قاتل------ والفاعل--------- ضميره------- معه خبر مبتدءه ربيون	88	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0364	true	-6167059253254296418	146	228	768	1175	1576	300	145 ال عمران 145 وما كان لنفس كتا------------------------------------------با مصدر مءكد لان المعني كتب الموت كتابا مءجلا مءقتا له اجل معلوم لا يتقدم ولا ي----------------------------------------------------------تاخر ومن يرد ثوا------ب الدنيا تعريض بالذين شغلتهم الغناءم يوم احد نءته م--------------------------------------نها اي من ثوابها وسنجزي الجزاء المبهم الذين شكروا نعمة الله فلم يشغلهم شء عن الجهاد وقرء يءته و سيجزي بالياء فيهما ال عمران 146 148 ال عمران 146 وكاين من ----------------نبي قرء قاتل و قتل و قتل بالتشديد والفاعل ربيون او ضمير النبي و مع-----------ه ربيون	364	-7160325439363439995	182	222.0	140	578	31.48788833618164	31	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms098	false	-5870609630357683509	16	84	85	424	1569	300	علي الحال من جنات--------------- والعامل فيها معني الظرف------------------------------------------- من عند الله وما عند الله من الثواب------- خير للابر---------------------ار من متاع الدنيا -----------------------------------------------------------------------------------------199 ال عمران 199 وان من اهل وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله كعبد الله بن سلام واصحابه والنجاشي وما انزل اليكم اي القران وما انزل اليهم اي التوراة والانجيل خاشعين حال من ضمير يءمن مراعي فيه معني من اي متواضعين لله لا يشترون ب-ايات الله	98	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0397	true	-8057861525981910103	175	253	904	1307	1542	300	علي الحال من جنات لتخصصها بالوصف والعامل اللام ويجوز ان يكون بمعني مصدر مءكد كانه قيل زرقاء او عطاء من عند الله وما عند الله من الكثير الداءم خير للابرار مما يتقلب فيه الفجار من القليل الزاءل وقرا مسلمة بن محارب والاعمش نزلا بالسكون وقرا يزيد بن القعقاع لكن الذين اتقوا بالتشديد 199 ال عمران 199 وان من اهل وان من اهل الكتاب لمن يءمن -----------------------------------بالله وما انزل اليكم---------- وما انزل اليهم-------------------- خاش-----------------------------------------------عين لله لا يشترون باايات الله	397	-7160325439363439995	193	286.5	150	515	37.47572708129883	35	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms123	false	4006569128810112320	194	274	956	1359	1490	300	ولولا فضل الله ولولا فضل الله عليك يا محمد ورحمته بالعصمة------------------------------------------- لهمت اضمرت طاءفة منهم من قوم طعمة ان يضلوك عن القضاء بالحق بتلبيسهم عليك وم----------------------------------------------------------------------------ا يضلون الا انفس----------------هم وما يضرونك من زاءدة شء لان وبال--------------------------------------------------------- ذلك اضلالهم عليهم وانزل الله عليك الكتاب القرا------------------------ن والحكمة ما فيه من الاحكام والغيب وكان فضل الله عليك بذلك وغيره عظيما ---------------------------------114 النساء 114 لا خير في لا خير في كثير من نجواهم اي ال------ناس اي ما يتناجون فيه ويتحدثون الا نجوي من امر	123	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0486	true	7347143274983474323	0	126	0	622	1456	300	ولولا فضل الله ولولا فضل عليك------------- ورحمته اي عصمته والطافه وما اوحي اليك من الاطلاع علي سرهم لهم------ت طاءفة منهم من بني ظفر -ان يضلوك عن القضاء بالحق وتوخي طريق العدل مع علمهم ان الجاني هو صاحبهم فقد روي ان ناسا منهم كانوا يعلمون كنه القصة وما يضلون الا انفسهم لان وباله عليهم وما يضرونك من------ شء لانك انما عملت بظاهر الحال وما كان يخطر ببالك ان الحقيقة علي خلاف ذلك وعلمك ما لم تكن تعلم من خفيات الامور وضماءر القلوب او من امور الدين والشراءع ويجوز ان يراد بالطاءفة بنو ظفر ويرجع الضمير في منهم الي الناس وقيل الاية في المنافقين النساء 114 النساء 114 لا خير في لا خير في كثير من نجواهم من تناجي الناس الا من امر بصدقة ----------الا نجوي من امر	486	-7160325439363439995	219	246.0	168	658	33.28267288208008	34	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms125	false	3438144108362356463	128	196	651	1008	1564	300	الله ابراهيم---------- خليلا صفيا خالص المحبة له 126 النساء 126 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا------------------------------------------------------------------------ وكان الله بكل شء محيطا علما وقدرة اي لم يزل متصفا بذلك --------------------------------------------------------------------------127 النساء 127 ويستفتونك في النساء ويستفتونك يطلبون منك الفتوي في شان النساء وميراثهن قل لهم الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب القران من اية الميراث ويفتيكم ايضا في يت---------------امي النساء	125	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0491	true	-5990217754863599475	11	99	54	523	1550	300	الله عز وجل فسماه الله خليلا النساء -------------126 النساء 126 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض متصل بذكر العمال الصالحين والطالحين معناه ان له ملك اهل السموات والارض فطاعته واجبة عليهم وكان الله بكل شء محيطا فكان عالما باعمالهم فمجازيهم علي خيرها وشرها فعليهم ان يختاروا لانفسهم ما هو اصلح لها ويستفتونك في النساء 127 النساء 127 ويستفتونك في النساء ما يتل--------------------ي في محل الرفع اي ا--------------لله يفتيكم والمتلو ف------------ي الكتاب في معني اليتامي يعني قوله وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء	491	-7160325439363439995	180	227.5	137	528	34.09090805053711	29	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms127	false	3832619777998201654	14	87	67	462	1621	300	فعند الله ثواب الدنيا والاخرة لم--ن اراده لا عند غيره فلم يطلب احدكم الاخس وهلا طلب الاعلي باخلاصه له حيث كان مطلبه لا يوجد الا عنده وكان الله سميعا بصيرا 135 النساء 135 يا ايها الذين يايها الذين امنوا كونوا قوامين قاءمين بالقسط ب----------------العدل-------------- شهداء بالحق لله ------------------------------------------------------------ولو كانت الشهادة علي انفس---------------------كم فاشهدوا عليها بان تقروا بالحق ولا تكتموه او علي الوالدين والاقربين ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن المشهود عليه غنيا--------------------------------------- او فقيرا---------------------- فالله اولي بهما	127	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0496	true	8112696739177453467	15	148	77	780	1536	300	فعند الله ثواب الدنيا والاخرة له ان اراده حتي يتعلق الجزاء بالشرط النساء ----------------------------------------------------------------------------------135 النساء 135 يا ايها الذين------------------------ قوا-------مين بالقسط مجتهدين في اقامة العدل حتي لا تجوروا شهداء------ لله تقيمون شهاداتكم لوجه الله كما امرتم باقامتها ولو علي انفسكم ولو كانت الشهادة علي انفسكم او اباءكم او اقاربكم فان قلت الشهادة ع----------------------------لي الوالدين والاقربين ان تقول اشهد ان لفلان علي والدي كذا او علي اقاربي فما معني الشهادة علي نفسه قلت هي الاقرار علي نفسه لانه في معني الشهادة عليها بالزام الحق لها ويجوز ان يكون المعني وان كانت الشهادة وبالا علي انفسكم او علي اباءكم واقاربكم وذلك ان يشهد علي من يتوقع ضرره من سلطان ظالم او غيره ان يكن ان يكن المشهود عليه غنيا فلا تمنع الشهادة عليه لغناه طلبا لرضاه او فقيرا فلا تمنعها ترحما عليه فالله اولي بهما	496	-7160325439363439995	203	255.0	166	850	23.882352828979492	28	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms136	false	-9013613433715829392	215	285	1167	1538	1631	300	وليتم نعمته عليكم بالاسلام ببيان شراءع الدين------ لعلكم تشكرون نعمه----------------- 7 الماءدة 7 واذكروا نعمة الله واذكروا نعمة الله عليكم بالاس--------لام وميثاقه عهده الذي واثقكم------------- به عاهدكم عليه اذ قلتم للنبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم حين بايعتموه------------------------------------------------------- سمعنا واطعنا في كل ما تامر به وتنهي مما نحب ونكره واتقوا الله في ميثاقه ان تنقضوه ان الله عليم بذات الصدور بما في القلوب فبغيره اولي 8 الماءد-------------ة 8 يا ايها الذين	136	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0526	true	1951703040461766527	0	78	0	441	1565	300	وليتم نعمته عليكم وليتم برخصة انعامه عليكم بعزاءمه لعلكم تشكرون نعمته فيثيبكم الماءدة 7 الماءدة 7 واذكروا نعمة الله واذكروا نعمة الله عليكم وهي نعمة الاسلام وميثاق-----ه الذي واثقكم به اي عاقدكم به عقدا وثيقا هو الميثاق الذي اخذه علي المسلمين حين بايعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في حال اليسر والعسر والمنشط والمكره فقبلوا وقالوا سمعنا واطعنا وقيل هو الميثاق ليلة العقبة وفي بيعة الرضو-----------------------------------------------------------------------------ان الماءدة 8 10 الماءدة 8 يا ايها الذين	526	-7160325439363439995	184	238.0	146	523	35.181644439697266	28	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms142	false	4102453334774858595	38	76	184	394	1526	300	35 الماءدة 35 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اتقوا الله خافوا عقابه بان تطيعوه وابتغوا اطلبوا اليه الوسيلة--- ما ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قربكم اليه من طاعته وجاهدوا في سبيله لاعلاء دينه لعلكم تفلحون تفوزون 36 الماءدة 36 ان الذين كفروا	142	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0540	true	3702614014144224544	79	135	398	661	1455	300	35 الماءدة 35 يا ايها ال------------ذين------------------------------------------------------------ الوسيلة كل ما يتوسل به اي يتقرب من قرابة او صنيعة او غير ذلك فاستعيرت لما يتوسل به الي الله تعالي من فعل الطاعات وترك المعاصي وانشد للبيد اري الناس لا يدرون ما قدر لهم الا كل ذي لب الي الله واسل الماءدة 36 37 الماءدة --------------------------------------------------------------------------------36 ان الذين كفروا	540	-7160325439363439995	58	-45.0	46	415	13.975903511047363	10	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms148	false	-1303505405999240025	5	63	31	343	1529	300	65 الماءد---ة 65 ولو ان اهل ولو ان اهل الكتاب -----------------------امنوا ب-----محمد صلي الله عليه وسلم واتقوا الكفر-------------------------------------------------------- لكفرنا عنهم ------سيءاتهم-------------- ولادخلناهم جن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات النعيم 66 الماءدة 66 ولو انهم اقاموا- ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل بالعمل ب------------------ما فيهما ومنه الايمان بالنبي صلي الله عليه وسلم وما انزل اليهم من الكتب من ربهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم	148	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0561	true	3710230463690818776	103	242	540	1303	1621	300	66 الماءدة 65 66 ولو ان اهل ولو ان اهل الكتاب مع ما عددنا من سياتهم ءامنوا برسول الله صلي الله عليه وسلم وبما جاء به وقرنوا ايمانهم بالتقوي التي هي الشريطة في الفوز بالايمان لكفرنا عنهم تلك السيءات ولم نءاخذهم بها ولادخلناهم مع المسلمين الجنة وفيه اعلام بعظم معاصي اليهود والنصاري وكثرة سياتهم ودلالة علي سعة رحمة الله تعالي وفتحه باب التوبة علي كل عاص وان عظمت معاصيه وبلغت مبالغ سيءات اليهود والنصاري وان الايمان لا ينجي ولا يسعد الا مشفوعا بالتقوي كما قال الحسن هذا العمود-------- فاين الاطناب ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل اقاموا احكامهما وحدودهما وما فيهما -من نعت رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم وما انزل اليهم من ساءر كتب الله لانهم مكلفون الايمان بجميعها فكانها انزلت اليهم وقيل هو القران لوسع الله عليهم الرزق وكانوا قد قحطوا وقوله لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم	561	-7160325439363439995	230	272.0	178	774	29.715763092041016	34	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms148	false	-1303505405999240025	148	243	755	1231	1529	300	صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت ف----------------------قال انصرفوا-------------- فقد عصمني الله رواه ------------------------الحاكم ان الله لا يهدي القوم الكافرين--------------- 68 الماءدة 68 قل يا اهل قل ياهل الكتاب لستم علي شء من ال--دين معتد به حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم بان تعملوا بما فيه ومنه الايمان بي وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك من القران طغيانا- وكفرا لكفرهم به فلا تاس تحزن علي القوم الكافرين ان لم يءمنوا بك اي لا تهتم بهم 69 الماءدة 69 ان الذين امنوا ان الذين امنوا------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين هادوا هم ال-----يهود مبتدا والصابءون	148	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0563	true	8558081759439026806	90	212	444	1066	1500	300	صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت فاخرج راسه من قبة ادم وقال انصرفوا يا ايها الناس فقد عصمني الله من الناس اخرجه الترمذي 3046 والحاكم 2 313 والطبري 12279 لكم من حديث عاءشة الماءدة 68 الماءدة 68 قل يا اهل--------------- لستم علي شء اي علي دين يعتد به حتي يسمي شيءا لفساده وبطلانه كما تقول هذا ليس بشء تريد تحقيره وتصغير شانه وفي امثالهم اقل من لا شء فلا تاس فلا تتاسف عليهم لزيادة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طغيانهم و------كفرهم فان ضرر ذلك راجع اليهم لا اليك وفي المءمنين غني عنهم الماءدة -----69 الماءدة 69 ان الذين امنوا والصابءون رفع علي الابتداء وخبره محذوف والنية به التاخير عما في حيز ان من اسمها وخبرها كانه قيل ان الذين امنوا والذين هادوا --والنصاري حكمهم كذا والصابءون	563	-7160325439363439995	203	108.5	159	781	25.99231719970703	30	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms148	false	-1303505405999240025	271	297	1375	1516	1529	300	70 الماءدة 70 لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل علي الايمان بالله ورسله وارسلنا اليهم رسلا---------------------------------------- كلما جاءهم ر------------------------------------------------سول منهم بما لا تهوي انفسهم	148	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0565	true	2146465831259239969	29	67	162	366	1599	300	70 الماءدة 70 لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا ميثاقهم بالتوحيد------------------------- وارسلنا اليهم رسلا ليقفوهم علي ما ياتون وما يذرون في دينهم كلما جاءهم رسول جملة شرطية وقعت صفة لرسلا والراجع محذوف اي رسول منهم بما لا تهوي انفسهم	565	-7160325439363439995	105	171.5	85	229	45.85152816772461	18	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms150	false	1864488164029809417	1	71	8	358	1562	300	77 الماءدة 77 قل يا اهل قل ياهل الكتاب اليهود والنصاري لا تغلوا تجاوزوا الحد في دينكم غلوا غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحق بان تضعوا عيسي او ترفعوه فوق حقه ولا تتبعوا اهواء قوم--- قد ضلوا من قبل بغلوهم وهم اسلافه-------------------------------------------------------م واضلوا كثيرا من الناس-------------- وضلوا------------------------------------- عن سواء السبيل عن طريق الحق والسواء في الاصل الوسط 78 الماءدة--- 78 لعن الذين كفروا لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود بان دعا ----	150	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0568	true	3214982911885543859	61	188	303	951	1528	300	77 الماءدة 77 قل يا اهل غير الحق صفة للمصدر ا--------ي لا تغلوا------------- في دينكم غلوا غير الحق اي غلوا باطلا لان الغلو في الدين غلوان غلو حق وهو ان يفحص عن حقاءقه ويفتش عن اباعد معانيه ويجتهد في تحصيل حججه كما يفعل المتكلمون من اهل العدل والتوحيد رضوان الله عليهم وغلو باطل وهو ان يتجاوز الحق ويتخطاه بالاعراض عن الادلة واتباع الشبه كما يفعل اهل ال--------------------------------------------------اهواء والبدع قد ضلوا من قبل هم اءمتهم في النصرانية كانوا علي الضلال قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم واضلوا كثيرا ممن شايعهم علي التثليث وضلوا لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سواء السبيل حين كذبوه وحسدوه وبغوا عليه الماءدة 78 81 الماءدة 78 لعن الذين كفروا نزل الله لعنهم في الزبور ------علي لسان داود وفي الانجيل	568	-7160325439363439995	159	20.5	121	725	21.931034088134766	28	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms152	false	-8446327317476172601	121	167	682	954	1642	300	علي رسولنا البلاغ المبين -الابلاغ البين وجزاءكم علينا--------------------------- 93 الماءدة 93 ليس علي الذين ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما---------------- طعموا اكلوا من الخمر والميسر قبل التحريم اذا ما اتقوا المحرم----------ات وامنوا وعملوا------------------- الصالح-------ات ثم اتقوا وام-نوا--- ثبتوا علي التقوي والايمان ثم اتقوا واحسنوا	152	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0576	true	-5319801318126421449	8	64	43	362	1597	300	كلف الا ب--البلاغ المبين بالايات وانما ضررتم انفسكم حين اعرضتم عما كلفتم الماءدة 93 الماءدة 93 ليس علي الذين رفع ال------------------------------جناح عن المءمنين في اي شء طعموه من مستلذات المطاعم ومشتهياتها----- اذا ما اتقوا ما حرم عليهم منها وءامنوا وثبتوا علي الايمان والعمل الصالح وازدادوه ثم اتقوا وءامنوا ثم ثبتوا علي التقوي والايمان ثم اتقوا واحسنوا	576	-7160325439363439995	155	165.0	124	356	43.53932571411133	21	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms154	false	-6140294360758456225	42	93	206	468	1567	300	ان الله اعلموا ان الله----------------------------------------------- شديد العقاب لاعداءه وان الله غفور لاولياءه رحيم بهم------------------- 99 الماءدة 99 ما علي الرسول ما علي الرسول الا البلاغ لكم والله يعلم ما تبدون تظهرون من العمل وما تكتمون تخفون منه فيجازيكم به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------100 الماءدة 100 قل لا يستوي قل لا يستوي---------- الخبيث الحرام والطيب	154	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0581	true	-2972413207224284043	167	252	862	1294	1561	300	ان الله يعلم كل شء وهو عالم بما يصلحكم وما ينعشكم مما امركم به وكلفكم شديد العقاب لمن انتهك محارمه غفور--------- رحيم لمن حافظ عليها الماءدة 99 الماءدة 99 ما علي الرسول ما علي الرسول الا البلاغ---- والله يعلم ما تبدون ----------------وما تكتمون ما علي الرسول الا البلاغ تشديد في ايجاب القيام بما امر به وان الرسول قد فرغ مما وجب عليه من التبليغ وقامت عليكم الحجة ولزمتكم الطاعة فلا عذر لكم في التفريط الماءدة 100 الماءدة 100 قل لا يس------------توي البون بين الخبيث------- والطيب	581	-7160325439363439995	166	202.0	132	480	34.58333206176758	26	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms155	false	1349108909507665777	1	81	6	423	1551	300	يفترون علي الله الكذب في ذلك وفي نسبته اليه واكثرهم لا يع-----------قلون ا-----ن ذلك ا---------فتر-اء لانهم -قلدوا في-------ه اباءهم 104 الماءدة 104 واذا قيل لهم واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول اي الي حكمه من تحليل ما حرمتم قالوا حسبنا كافينا ما وجدنا عليه -اباءنا من الدين والشريعة قال تعالي ا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسبهم ذلك ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون الي الحق والاستفهام للانكار ---------------------------------------------------105 الماءدة 105 يا ايها الذين يايها الذين امنوا عليكم انفسكم	155	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0583	true	-1671628889610935728	174	268	896	1419	1588	300	يفترون علي الله الكذب---------------------- واكثرهم لا يعقلون فلا ينسبون التحريم الي الله حتي يفتروا ولكنهم يقلدون في تحريمها كباره----------------ا واذا قيل -------------لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول------------------------------ قالوا حسب-------نا ما وجدنا عليه ءاباءنا اولو كان ءاباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون الماءدة 104 واذا قيل لهم الواو في قوله اولو كان اباءهم واو الحال قد دخلت عليها همزة الانكار وتقديره احسبهم ذلك ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون والمعني ان الاقتداء انما يصح بالعالم المهتدي وانما يعرف اهتداءه بالحجة الماءدة 105 الماءدة 105 يا ايها الذين كان المءمنون تذهب------ انفسهم	583	-7160325439363439995	241	301.0	192	617	39.059967041015625	33	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms161	false	-8091403473352900579	106	234	516	1130	1466	300	الانعام 17 وان يمسسك الله وان يمسسك الله بضر بلاء كمرض وفقر-------------------- فلا كاشف رافع ل-ه الا هو وان يمسسك بخير كصحة وغني---- فهو علي كل شء قدير ومنه مسك به ولا يقدر- علي رده عنك غيره 18 الانعام 18 وهو القاهر فوق وهو القاهر القادر الذي لا يعجزه شء مستعليا فوق عباده وهو الحكيم في خلقه الخبير ببواطنهم كظواهرهم 19 الانعام 19 قل اي شء ونزل لما قالوا للنبي ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم اءتنا بمن يشهد لك بالنبوة فان اهل الكتاب انكروك قل لهم اي شء اكبر شهادة تمييز محول عن المبتدا قل الله ان لم يقولوه لا جواب غيره هو شهيد بيني وبينكم علي صدقي واوحي الي ه-ذا القر-ان لا-نذركم اخوفكم يا اهل مكة به ومن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ عطف علي ض-------------------------مير انذركم اي------------ بلغه القران من الانس	161	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0600	true	-1299338369420200088	23	262	93	1248	1445	300	الانعام 17 وان يمسسك الله وان يمسسك الله بضر من مرض او فقر او غير ذلك من بلاياه فلا قادر علي كشفه الا هو وان يمسسك بخير من غني او صحة فهو علي كل شء قدير -----------فكان قادرا علي اد------امته او ازا--لته 7 وهو القاهر فوق عب-----------------------------------------------اده وهو الحكيم-------- الخبير 7------------------- الانعام 18 وهو القاهر فوق فوق عباده تصوير للقهر والعلو بالغلبة والقدرة كقوله وانا فوقهم قاهرون الاعراف 127 الشء اعم العام لوقوعه علي كل ما يصح ان يعلم ويخبر عنه فيقع علي القديم والجرم والعرض والمحال والمستقيم ولذلك صح ان يقال في الله عز وجل شء لا كالاشياء كانك قلت معلوم لا كساءر المعلومات ولا يصح جسم لا كالاجسام 7 قل اي---------------------------------------------------------------------- شء اكبر شهادة---------------------- قل الله----------------------------- شهيد بيني وبينكم--------- واوحي الي هاذا القرءان لا نذركم ------------------به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون 7 الانعام 19 قل اي شء واراد اي شهيد اكبر شهادة فوضع شيءا مقام شهيد ليبالغ في التعميم قل الله شهيد بيني وبينكم يحتمل ان يكون تمام الجواب عند قوله قل الله بمعني الله اكبر شهادة ثم ابتدء شهيد بيني وبينكم اي هو شهيد بيني وبينكم وان يكون الله شهيد بيني وبينكم هو الجواب لدلالته علي ان الله عز وجل اذا كان هو الشهيد بينه وبينهم فاكبر شء شهادة شهيد له ومن بلغ عطف علي ضمير المخاطبين من اهل مكة اي لانذركم به وانذر كل من بلغه القران من العرب	600	-7160325439363439995	282	205.0	215	1396	20.200572967529297	43	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms165	false	-2534692169371820529	150	285	797	1464	1537	300	47 الانعام 47 قل ارايتكم ان قل لهم ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة---------------------------------------------------------------- ليلا او ن------------------هارا هل يهلك ---------------------------الا القوم الظالمون الكافرون اي ما يهلك الا هم 48 الانعام 48 وما نرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين من امن بالجنة ومنذرين من كفر بالنار فمن -امن بهم واصلح عمله فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة 49 الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام 49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون يخرجون عن الطاعة 50 الانعام 50 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا اقول قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله التي منها يرزق ولا اني اعلم الغيب ما غاب عني ولم يوح الي ولا اقول لكم اني ملك من الملاءكة ان ما اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الا-عمي الكافر والبصير المءمن لا افلا تتفكرون في ذلك فتءمنون 51 الانعام 51	165	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0612	true	-6595687746267966149	38	219	196	1109	1525	300	-7 الانعام 47 ق------------------ل ارايتكم ان لما-- كانت ال---بغتة ان يقع الامر من غير ان يشعر به وتظهر اماراته قيل بغتة او جهرة وعن الحسن ليلا او نهارا وقرء بغتة او جهرة هل يهلك اي ما يهلك هلاك تعذيب وسخط الا------ الظالمون -------وقرء هل يهلك -----بفتح ال--ياء -7 وما نرسل المرس------------------لين الا مبشرين-------------- ومنذرين-------------- فمن ءامن---- واصلح----- فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 7----------- الانعام 48 وما نرسل المرسلين مبشرين ومنذرين من امن بهم وبما جاءا به واطاعهم ومن كذبهم وعصاهم ولم يرسلهم ليتلهي بهم ويقترح عليهم الايات بعد وضوح امرهم بالبراهين القاطعة واصلح ما يجب عليه اصلاحه مما كلف 7 والذين كذبوا باايا--------------------تنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون ------------------7 الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا جعل العذاب ماسا كانه حي يفعل بهم ما يريد من الالام ومنه قولهم لقيت منه الامرين والاقورين حيث جمعوا جمع العقلاء وقوله اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان 12 7 قل لا اقول ---------------لكم عندي خزاءن الله ولا------------------- اعلم ا-----------------------لغيب ولا اقول لكم اني ملك ان--------------- اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الا عمي------- والبصير---------- افلا تتف---------------كرون -7 الانعام 50	612	-7160325439363439995	361	446.5	278	1167	30.934019088745117	51	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms175	false	2559169564435386993	39	101	211	532	1588	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك اي القران لا ال-ه الا هو واعرض عن المشركين 107 الانعام 107 ولو شاء الله ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا رقيبا فتجازيهم باعمالهم وما انت عليهم بوكيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتجبرهم علي الايمان وهذا قبل الامر بالقتال 108 الانعام 108 ولا تسبوا الذين ولا تسبوا------- الذين يدعون هم من دون الله اي الاصنام فيسبوا الله	175	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0638	true	-5444985308906387664	189	294	1022	1529	1558	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك---------- لا الاه الا هو واعرض عن المش----------------ركين ولو شاء ا-------------لله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا ------------------------وما انت عليهم بوكيل 7 الانعام 106 107 اتبع ما اوحي لا الاه الا هو اعتراض اكد به ايجاب اتباع الوحي لا محل له من الاعراب ويجوز ان يكون حالا من ربك وهي حال مءكدة كقوله وهو الحق مصدقا البقرة 91 7 ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون 7 الانعا-----------------------------------------------------م 108 ولا تسبوا الذين ولا تسبوا الالهة الذين يدعون--- من دون الله----------- فيسبوا الله	638	-7160325439363439995	187	134.0	147	637	29.35635757446289	32	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms176	false	-6505733120598041697	160	210	871	1122	1541	300	الانعام 115 وتمت كلمة ربك وتمت كلمات ربك بالاحكام والمواعي----------------------د صدقا وعدلا تمييز لا مبدل لكلماته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنقص او خلف وهو السميع لما يقال العليم بما يفعل 116 الانعام 116 وان تطع اكثر وان تطع اكثر من في الارض اي الكفار يضلوك عن سبيل الله دينه ان ما يتبعون الا الظن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	176	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0642	true	6870353282017698141	196	293	1036	1473	1506	300	الانعام 115 وتمت كلمة ربك وتمت كلم-ت ربك اي تم كل ما اخبر به وامر ونهي ووعد واوعد صدقا وعدلا------ لا مبدل لكلماته لا احد يبدل شيءا من ذلك مما هو اصدق واعدل وصدقا وعدلا نصب علي الحال وقرء كلمة ربك اي ما تكلم به وقيل هي القران 7 وان تطع ا--------------------------------------------------------------------------------------كثر من في الا رض--------- يضلوك عن سبيل الل-----ه ان--- يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون 7 الانعام 116 وان تطع اكثر وان تطع اكثر من في الارض اي من الناس اضلوك لان الاكثر في غالب الامر يتبعون هواهم ثم قال ان يتبعون الا الظن	642	-7160325439363439995	123	79.5	96	547	22.48628807067871	20	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms179	false	879239948751562957	131	191	682	989	1562	300	وربك الغني ذو وربك الغني عن خلقه و----عبادتهم ذو الرح---------------------------------------------مة ان يشا يذهبكم يا اهل مكة بالاهلاك ويستخلف من بعدكم ما يشاء من الخلق------- كما انشاكم من ذرية ق--------------------وم اخرين اذهبهم ولكنه ابقاكم رحمة لكم 134 الانعام 134 ان ما توعدون انما توعد-----------------------------------ون من الساعة والعذاب لات لا محالة وما انتم بمعجزين فاءتين عذابنا 135 الانعام 135 قل يا قوم	179	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0649	true	4335906116710585737	153	229	757	1147	1525	300	وربك الغني ذو وربك الغني عن عباده وعن عبادتهم ذو الرحمة يترحم عليهم بالتكليف ليعرضهم للمنافع الداءمة ان يشا يذهبكم ايها العصاة-------- ويستخلف من بعدكم ما يشاء من الخلق المطيع كما انشاكم من ذرية قوم ءاخرين من اولاد قوم اخرين لم يكونوا علي مثل صفتكم وهم اهل سفينة نوح عليه السلام 7 قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون 7 الانعا--------------------م 135 قل يا قوم	649	-7160325439363439995	153	201.0	119	418	36.60287094116211	28	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms180	false	3187117143946087976	168	236	918	1287	1632	300	فهم فيه شركاء سيجزيهم الله--------- وصفهم ذلك ب-------------التحليل والتحريم اي جزاءه انه حكيم في صنعه عليم بخلقه 140 الانعام 140 قد خسر الذين قد خسر الذين قتلوا بالتخفيف والتشديد اولادهم بالواد سفها جهلا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله مما ذكر افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين 141 الانعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 141 وهو الذي انشا وهو الذي انشا خلق جنات--- بساتين معروشات مبسوط---------------------ات علي---- الارض كالبطيخ وغير --معروشات	180	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0653	true	3425834715464458676	56	198	272	1040	1577	300	فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم اي جزاء وصفهم الكذب علي الله في التحليل والتحريم من قوله تعالي تصف السنتكم الكذب هاذا حلال وهاذا حرام النحل 62 7 قد خسر الذ--ين قتلوا------------------ اولادهم------- سفه-----ا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله-------- افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين --7 الانعام 140 قد خسر الذين نزلت في ربيعة ومضر والعرب الذين كانوا يءدون بناتهم مخافة السبي والفقر سفها بغير علم لخفة احلامهم وجهلهم بان الله هو رازق اولادهم لا هم وقرء قتلوا بالتشديد ما رزقهم الله من البحاءر والسواءب وغيرها 7 وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين 7 الانعام 141 وهو الذي انشا--------- انشا---- جنات من الكروم معروشات مسموكات وغير معروشات متروكات علي وجه الارض لم تعرش وقيل المعروشات	653	-7160325439363439995	223	292.5	176	823	27.095991134643555	27	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms181	false	-3443500130865805236	143	198	784	1064	1537	300	اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام بل كنتم شهداء حضورا اذ وصاكم الله بهذا التحريم فاعتمدتم ذلك لا بل انتم كاذبون فيه فمن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بذلك ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 145 الانعام 145	181	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0654	true	-6085014814028740595	149	190	783	996	1619	300	اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام--- كنتم شهداء------ اذ وصاكم الله بهاذا------------------------------------------ فمن---------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا----- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 7 --الانعام 142	654	-7160325439363439995	206	355.5	166	281	73.30960845947266	32	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms184	false	-359289247724975119	63	188	312	948	1501	300	فرقوا دينهم باختلافهم فيه فاخذوا بعضه وتركوا بعض---------------------------ه وكانوا شيعا فرقا في ذلك وفي قراءة فارقوا اي تركوا دينهم الذي امروا به وهم اليهود والنصاري لست منهم في شء اي فلا تتعرض لهم انما امرهم الي الله يتولاه ثم ينبءهم في الاخرة بما كانوا يفعلون فيجازيهم به وهذا منسوخ- باية السيف 160 الانعام 160 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة اي لا اله الا الله فله عشر امثالها اي جزاء عشر حسنات ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها اي جزاءه وهم لا يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينقصون من جزاءهم شيءا 161 الانع-ام 161 قل انني هداني قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم ويبدل من محله دينا قيما مستقيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين 162 الانعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 162 قل ان صلاتي قل ان صلاتي ونسكي -عبادتي	184	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0664	true	2001566307844776399	46	257	264	1338	1565	300	فرقوا دينهم-------------- فامنوا ببعض وكفروا ببعض وقرء فارقوا دينهم اي تركوه وكانوا شيعا فرقا كل فرقة تشيع اماما لها-------------------------------------------------- لست منهم في شء اي من السءال عنهم وعن تفرقهم وقيل من عقابهم وقيل هي---------------------------------------------- منسوخة باية السيف --------------7 من جاء بالحسنة---------------------------------- فله عشر امثالها------------------ ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها--------- وهم لا يظلمون 7 الانعام 160 من جاء بالحسنة عشر امثالها علي اقامة صفة الجنس المميز مقام الموصوف تقديره عشر حسنات امثالها وقرء عشر امثالها برفعهما جميعا علي الوصف وهذا اقل ما وعد من الاضعاف وقد وعد بالواحد سبعماءة ووعد ثوابا بغير حساب ومضاعفة الحسنات فضل ومكافاة السيءات عدل وهم لا يظلمون لا ينقص-- من ثوابهم ولا يزاد علي عقابهم 7 قل انني هد--------------اني ربي الي صراط مستقيم د--------------ينا قي--------ما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين --7 الانعام 161 قل انني هداني دينا نصب علي البدل من محل الي صراط لان معناه هداني صراطا بدليل قوله ويهديكم صراطا مستقيما البقرة 42 والقيم فيعل من قام كسيد من ساد وهو ابلغ من القاءم وقرء قيما والقيم مصدر بمعني القيام وصف به و ملة ابراهيم عطف بيان و حنيفا حال من ابراهيم 7 قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذالك امرت وانا اول المسلمين 7 الانعام 162 قل ان صلاتي قل ان صلاتي ونسكي وعبادتي	664	-7160325439363439995	316	382.0	243	1299	24.326404571533203	46	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms184	false	-359289247724975119	220	296	1103	1477	1501	300	الانعام 164 قل اغير الله قل اغير الله ابغي ربا الها اي لا اطلب غ-------------------------------------------------------يره وهو رب مالك كل شء و------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكسب كل نفس ذنبا الا عليها ------------------------------------------------------------------------------ولا تزر تحمل نفس وازرة اثمة وزر نفس اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون 165---------------- الانعام 165 وهو الذي جعلكم وهو الذي جعلكم خلاءف الارض جمع خليفة اي------------------------------------------------------------ يخلف بعضكم بعضا------------------------------------------- فيها ورفع بعضكم فوق بعض درجات --بالمال والجاه وغير ذلك ليبلوكم ليختبركم فيما -اتاكم	184	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0665	true	5884290575145953930	42	175	194	862	1497	300	الانعام 164 قل اغير الله قل اغير الله ابغي ربا جواب عن دعاءهم له الي عبادة الهتهم والهمزة للانكار اي منكر ان ابغي ربا غيره وهو رب----- كل شء فكل من دونه مربوب ليس في الوجود من له الربوبية غيره كما قال قل افغير الله تامروني اعبد الزمر 64 ولا تكسب كل نفس -----الا عليها جواب عن قولهم اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم العنكبوت 12 7 وهو الذي جعلكم خلاءف الا رض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلو--------------------كم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم 7 الانعام 165 وهو الذي جعلكم--------- جعلكم خلاءف الارض لان محمدا صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين فخلفت امته ساءر الامم او جعلهم يخلف بعضهم بعضا او هم خلفاء الله في ارضه يملكونها ويتصرفون فيها ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الشرف وال---------رزق ليبلوك---------م فيما ءاتاكم	665	-7160325439363439995	222	260.5	169	725	30.620689392089844	34	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms193	false	66165210336909323	75	115	364	585	1521	300	تعلمون 63 الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم ا -----------------------------------------------------------------كذبتم وعجبتم ان جا------------ءكم ذكر موعظة من ربكم -------------علي لسان رجل منكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لينذركم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا الله---------------------------------------------------------- ولعلكم ترحمون بها 64 الاعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف 64 فكذبوه فانجيناه والذين فكذبوه فانجيناه والذين معه	193	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0691	true	-3106045570335667467	108	217	547	1156	1577	300	ترحمون -7 الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم الهمزة للانكار والواو للعطف والمعطوف عليه محذوف كانه قيل اكذبتم وعجبتم ان جاءكم من ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسان رجل منكم كقوله ما وعدتنا علي رسلك ال عمران 194 وذلك انهم يتعجبون من نبوة نوح عليه السلام ويقولون ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين يعنون ارسال البشر ولو شاء ربنا لانزل ملاءكة لينذركم-------------------- ولتتقوا ليحذركم عاقبة الكفر وليوجد منكم التقوي وهي الخشية بسبب الانذار ولعلكم ترحمون ولترحموا بالتقوي ان وجدت منكم 7 فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا بااياتنا انهم كانوا قوما عمين 7 الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين---------------- والذين معه	691	-7160325439363439995	165	215.0	134	646	25.54179573059082	23	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms193	false	66165210336909323	148	265	759	1353	1521	300	الله وحدوه ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون تخافونه فتءمنون 66 الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة جهالة وانا لنظنك من الكاذبين في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي الرسالة 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا وكان طويلهم ماءة ذراع وقصيرهم ستين فاذكروا -الاء الله نعمه لعلكم تفلحون تفوزون 70 الاعراف 70 ---	193	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0692	true	-480024597870949662	0	71	0	352	1473	300	الل------ه ما لكم من الاه غيره افلا ت----------------------------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه------ة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا------------------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين-------------- ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة--------------------------------------------- فاذكروا ءالاء الل-----ه لعلكم تف-------لحون 7- الاعراف 65 69	692	-7160325439363439995	335	564.0	266	599	55.926544189453125	53	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms195	false	-4038343547509144703	131	296	701	1609	1628	300	وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم مطرا هو -------------------حجارة السجيل فاهلكتهم فانظر كيف كان عاقبة المجرمين 85 الاعراف 85 والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي فاوفوا اتموا الكيل والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بالكفر والمعاصي بعد اصلاحها ببعث الرسل ذلكم المذكور خير لكم ان كنتم مءمنين مريدي الايمان فبادروا اليه 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا بكل صراط طريق توعدون تخوفون الناس باخذ ثيابهم او المكس منهم وتصدون تصرفون عن سبيل الله دينه من -امن به بتوعدكم اياه بالقتل وتبغونها تطلبون الطريق عوجا معوجة واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين قبلكم بتكذيب رسلهم اي اخر امرهم من الهلاك 87 الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان طاءفة منكم -امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا به فاصبروا انتظروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بانجاء المحق واهلاك المبطل وهو خير الحاكمين اعدلهم 88 الاعراف 88	195	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0702	true	-8578081767935800763	12	117	62	620	1556	300	وامطرنا عليهم مطرا وارسلنا عليهم نوعا من المطر عجيبا يعني الحجارة الا تري الي قوله فساء مطر المنذرين الاعراف 84 7----------- والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بين------ة من ربكم--------- فاوفو------ا الكيل والميزان ولا تبخسو-------ا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الا رض--------------- بعد اصلاحها ذالكم ------------------خير لكم ان كنتم مء-----------------------------------------منين ولا تقعدوا ---------------بكل صراط----- توعدون--------------------------------------- وتصد-------ون عن سبيل الل-----ه من ءامن به-------------------- وتبغونها-------------- عوجا------ واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المف--------------------------------------------------------سدين وان كان طا--------------ءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا--- فاصب--------روا حتي يحكم الله بيننا---------------------------------- وهو خير الحاكمين --------7 الاعراف 85	702	-7160325439363439995	467	731.5	374	930	50.21505355834961	60	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms196	false	-1291025695630025766	107	179	528	934	1592	300	الحاكمين 90 الاعرا---ف 90 وقال الملا الذين وقال الملا الذين كفروا من قومه اي ----------قال بعضهم -------لبعض لءن لام قسم اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 91 الاعراف 91 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الركب ميتين 92 الاعراف 92 الذين كذبوا شعيبا الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا يقيموا فيها في ديارهم الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين	196	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0706	true	6975451016508551340	154	244	790	1313	1659	300	الخاسرين -7 الاعراف 90 92 وقال الملا الذين وقال الملا الذين كفروا من قومه اي اشرافهم للذين دونهم يثبطونهم عن الايمان لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون لاستبدالكم الضلالة بالهدي كقوله تعالي اولاءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي فما ربحت تجارتهم البقرة 16 وقيل تخسرون باتباعه فواءد البخس والتطفيف لانه ينهاكم عنهما ويحملكم--------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الايفاء والتسوية فان قلت ما جواب القسم الذي وطاته اللام في لءن اتبعتم شعيبا وجواب الشرط قلت قوله انكم اذا لخاسرون ساد مسد ال---جوابين-------------- الذين كذبوا شع------------------يبا مبتدا خبره كان---------------------------- لم يغنو-------ا فيها وكذلك---------------------- كانوا هم الخاسرين	706	-7160325439363439995	179	119.5	140	715	25.03496551513672	24	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms205	false	-305296502351090453	12	93	66	513	1587	300	ولكن كانوا------ انفسهم يظلمون 161 الاعراف 161-- واذ قيل لهم و اذكر اذ قيل لهم اسكنوا ه-ذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون 163 الاعراف 163	205	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0743	true	-4514735165093408399	65	114	344	611	1619	300	ولكن كانوا يضرون انفسهم ويرجع وبال ظلمهم اليهم 7 واذ قيل ------------------لهم اسكنوا هاذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المح------------------------------سنين فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا غير الذي قيل ل---------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجز------ا من السماء بما كانوا يظلمون --7 الاعراف 161	743	-7160325439363439995	232	353.0	187	456	50.877193450927734	30	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms206	false	7229818124250693315	2	109	11	612	1638	300	الاعراف 167 واذ تاذن ربك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ تاذن اعلم ربك ليب--------------عثن عليهم اي اليهود الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب بالذل واخذ الجزية فبعث عليهم سليمان وبعده بختنصر فقتلهم وسباهم وضرب عليهم الجزية فكانوا يءدونها ال-----ي المجوس الي ان بعث نبين-----ا صلي الله عليه وسلم فضربها عل----------------------يهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ربك لسريع العقاب لمن عصاه وانه لغفور لاهل طاعته رحيم بهم 168 الاعراف 168 وقطعناهم في الارض وقطعناهم فرقناهم في الارض امما فرقا منهم الصالحون ومنهم ناس دون ذلك الكفار والفاسقون وبلوناهم بالحسنات بالنعم والسيءات النقم لعلهم يرجعون عن فسقهم 169 الاعراف 169 فخلف من بعدهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب التوراة عن اباءهم ياخذون عرض ه-ذا الا-دني	206	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0747	true	-2095080189308944386	165	286	803	1445	1519	300	الاعراف 167 واذ تاذن ربك تاذن ربك عزم ربك وهو تفعل من الايذان وهو الاعلام لان العازم علي الامر يحدت نفسه به ويءذنها بفعله واجري مجري فعل القسم كعلم الله وشهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو قوله ليبعثن والمعني واذ ------حتم ربك وكتب علي نفسه ليبعثن عل-----ي اليهود الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب--------------------------------------------------------------------------------- فكانوا يءدون الجزية الي المجوس الي ان بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم فضربها عليهم فلا تزال مضروبة عليهم الي اخر الدهر ومعني ليبعثن عليهم ليسلطن عليهم كقوله بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد 7 وقطعناهم في الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض امم-----ا منهم الصالحون ومنهم---- دون ذالك---------------- وبلوناهم بالحسنات------- والسيءات------ لعلهم ير-------------------------جعون فخلف من بع--------------دهم خلف ورثوا الكتاب------------------ ياخذون عرض هاذا الا دني	747	-7160325439363439995	278	287.0	225	945	29.41798973083496	38	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms208	false	-3066202865900803755	66	122	356	686	1598	300	اولءك كالانعام في عدم الفقه والبصر ---------والاستماع------- بل هم اضل من الانعام لانها تطلب----------------------------------------------------------------------- منافعها وتهرب من مضارها------------------- وهءلاء يقدمون ---------------------علي النار معاندة اولءك هم الغافلون 180---------------------------------------------------------- الاعراف 180 ولله الاسماء الحسني ولله الاسماء الحسني التسعة والتسعون الوارد بها الحديث والحسني مءنث ال----------------------------------------------------------احسن فادعوه -----سموه ب---------ها وذروا -----------------------اتركوا------ الذين يلحدون من الحد ولحد يميلون عن الحق	208	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0754	true	7423797209399856499	190	285	984	1531	1612	300	اولءك كالانعام في عدم الفقه والنظر للاعتبار والاستماع للتدبر بل هم اضل من الانعام عن الفقه والاعتبار والتدبر اولءك هم الغافلون الكاملون في الغفلة وقيل الانعام تبصر منافعها و--------مضارها فتلزم بعض ما تبصره وهءلاء اكثرهم يعلم انه معاند فيقدم علي النار 7 ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون 7 الاعراف 180 ولله الاسماء الحسني ولله الاسماء الحسني التي هي -----------------------------------------احسن الاسماء لانها تدل علي معان حسنة من تمجيد وتقديس وغيره ذلك فادعوه بها فسموه بتلك الاسماء وذروا الذين يلحدون في اسمءه واتركوا تسمية الذين-------------------- يميلون عن الحق	754	-7160325439363439995	206	247.0	167	616	33.441558837890625	28	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms210	false	9179468814255415749	168	238	865	1241	1566	300	ان وليي الله متولي اموري الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين 197 الاعراف 197 والذين تدعون من والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون فكيف ابالي بهم 198 الاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف 193 وان تدعوهم الي وان تدعوهم اي الاصنام الي الهدي لا يسمعوا وتراهم اي الاصنام يا محمد ينظرون اليك اي يقابلونك ك-------------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------لناظر وهم لا يبصرون 199 الاعرا------------------------------------------------------------ف 199 خذ العفو وامر خذ العفو اليسر------------------- من اخلاق الناس	210	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0762	true	-8057304302656259100	118	240	604	1235	1531	300	ان وليي الله------------ الذي نزل الكتاب------- وهو يتولي الصالحي--------------------------------ن والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون 7----------------- الاعراف 196 197 ان وليي الله ان وليي الله اي ناصري عليكم الله الذي نزل الكتاب الذي اوحي الي كتابه واعزني برسالته وهو يتولي الصالحين ومن عادته ان ينصر الصالحين من عباده وانبياءه ولا يخدلهم 7 وان تدعوهم ال--------------------------ي الهدي لا يسمعوا وت-------------------راهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون 7 الاعراف 198 وان تدعوهم الي ينظرون اليك يشبهون الناظرين اليك لانهم صوروا اصنامهم بصورة من قلب حدقته الي الشء ينظر اليه وهم لا يبصرون وهم لا يدركون المرءي 7 خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين 7 الاعراف 199 خذ العفو وامر--- العفو ضد الجهد اي خذ ما عفا لك من افعال الناس	762	-7160325439363439995	215	301.0	170	747	28.78179359436035	32	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms211	false	13691560725260402	134	184	691	939	1581	300	الاعراف 205 واذكر ربك في واذكر ربك في نفسك اي سرا-------------------------------------------------------------- تضرعا تذللا وخيفة خوفا منه و فوق السر------------------- دون الجهر -من القول اي قصدا بينهما بالغ------------------------دو والاصال اواءل النهار واواخره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تكن من الغافلين---------------- عن ذكر الله 206---------------------------------------------------------------------- الاعراف 206 ان الذين عند ان الذين عند ربك اي الملاءكة	211	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0765	true	-5888933670766152086	17	120	82	633	1590	300	الاعراف 205 واذكر ربك في واذكر ربك في نفسك هو عام في الاذكار من قراءة القران والدعاء والتسبيح والتهليل وغير ذلك تضرع------ا وخيفة متضرعا وخاءفا ودون الجهر ومتكلما كلاما دون الجهر لان الاخفاء ادخل في الاخلاص واقرب الي حسن التفكر بالغدو والاصال لفضل هذين الوقتين او اراد الدوام ومعني بالغدو باوقات الغدو وهي الغدوات وقرء والايصال من اصل اذا دخل في الاصيل كاقصر واعتم وهو مطابق للغدو ولا تكن من الغافلين من الذين يغفلون عن ذكر الله ويلهون عنه 7 ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون 7 الاعراف 206 ان الذين عند ان الذين عند ربك هم الملاءكة	765	-7160325439363439995	172	227.0	133	557	30.87971305847168	30	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms219	false	4858148178450936582	130	249	667	1288	1536	300	كداب كعادة ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بالعقاب بذنوبهم جملة كفروا وما بعدها مفسرة لما قبلها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب 53 الانفال 53 ذلك بان الله ذلك اي تعذيب الكفرة بان اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا لها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا نعمتهم كفرا كتبديل كفار مكة اطعامهم من جوع وامنهم من خوف وبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم بالكفر والصد عن سبيل الله وقتال المءمنين وان الله سميع عليم 54 الانفال 54 كداب ال فرعون كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا -ال فرعون قومه معه وكل من الامم المكذبة كانوا ظالمين 55 الانفال 55	219	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0800	true	792343782855839261	230	285	1202	1495	1564	300	كداب -----ءال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله-------- بذنوبهم ان ا-------------------------------------لله قوي------------- شديد العقاب ذا-------------لك بان ا----------------------------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم------------------ حتي يغيروا ما بانفسهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله سميع ----------------------------عليم كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون--------- وكل----------------- كانوا ظالمين -7 الانفال 52	800	-7160325439363439995	278	432.5	224	623	44.6227912902832	39	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms229	false	8608149637163680728	186	289	985	1537	1593	300	انهم لكاذبون في قولهم ذلك 43 التوبة 43 عفا الله عنك وكان صلي الله عليه وسلم اذن لجماعة في التخلف باجتهاد منه فنزل عتابا له وقدم العفو تطمينا لقلبه عفا الله عنك----------- لم اذنت ---------------------------------------------لهم في التخلف---------------------------------------- وهلا تركتهم-------- حتي يتبين لك الذين صدقوا في العذر وتعلم الكاذبين------------------------------------------------------------------------------ فيه 44 ال---توبة 44 لا يستاذنك الذين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر في التخلف عن ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين 45 التوبة 45 انما يستاذنك الذ--------------------------------ين انما يستاذن-ك في التخلف الذين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءمنون بالله واليوم الا-خر وارتابت شكت قلوبهم في الدين فهم في ريبهم يترددون يتحيرون 46 التوبة 46 ولو ارادوا	229	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0842	true	2060055236859975802	49	211	253	1127	1630	300	----الكاذبين 7 التو--------------بة 43 عفا الله عنك عفا----- الله عنك كناية عن الجناية لان------------------------------------- العفو رادف لها ومعناه اخطات وبءس ما فعلت و لم اذنت لهم بيان لما كني عنه بالعفو ومعناه مالك اذنت لهم في القعود عن الغزو حين استاذنوك واعتلوا لك بعللهم وهلا استانيت بالاذن حتي يتبين لك م---ن صدق-- في --عذره ممن كذب------ فيه وقيل شيءان فعلهما رسول الله ولم يءمر بهما اذنه للمنافقين واخذه من الاساري فعاتبه الله تعالي 7 لا يستاذنك ال-----------------ذين يءمنون بالله واليوم الا------------ خر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين -7 التوبة 44 --لا يستاذنك الذين لا يستاذنك ليس من عادة المءمنين ان-- يستاذنوك في ان يجاهدوا وكان الخلص من المهاجرين والانصار يقولون لا نستاذن النبي ابدا ولنجاهدن ابدا معه باموالنا وانفسنا ومعني ان يجاهدوا في ان يجاهدوا او كراهة ان يجاهدوا والله عليم بالمتقين شهادة لهم بالانتظام في زمرة المتقين وعدة لهم باجزل الثواب 7 انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الا خر وارتاب----ت قلوبهم--------- فهم في ريبهم يترددون--------------------- ولو ارادوا	842	-7160325439363439995	312	362.0	245	1015	30.738916397094727	41	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms230	false	-4815526745620302339	169	216	878	1105	1542	300	التوبة 50 ان تصبك حسنة ان تصبك حسنة كنص--------------ر وغنيمة تسءهم وان تصبك مصيبة شدة--------------------------------------------------------------------- يقولوا قد اخذنا امرنا---------------------------------------------------- بالحزم حين تخلفنا من قبل قبل هذه المعصية ويتولوا----------------------------------- وهم فرحون بما اصابك 51 التوبة 51 قل لن يصيبنا قل لهم لن يصي--------------------بنا الا ما كتب الله لنا -----------------------------------------------------------------------------------------	230	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0845	true	-1095145425200526674	126	229	628	1130	1477	300	التوبة 50 ان تصبك حسنة ان تصبك في بعض الغزوات حسنة ظفر وغنيمة تسءهم وان تصبك مصيبة نكبة وشدة في بعضها نحو ما جري في يوم احد يفرحوا بحالهم في الانحراف عنك و يقولوا قد اخذنا امرنا اي امرنا الذي نحن متسمون به من الحذر والتيقظ والعمل بالحزم -من قبل--- من قبل ما وقع وتولوا عن مقام التحدث بذلك والاجتماع له الي اهاليهم وهم فرحون مسرورون وقيل تولوا اعرضوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 7 قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون 7 التوبة 51 قل لن يصيبنا قرا ابن مسعود رضي الله عنه	845	-7160325439363439995	146	163.5	109	506	28.8537540435791	26	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms233	false	2712667882165089839	157	219	910	1263	1735	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم نصيبهم من الدنيا فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا-خرة واول-ءك هم الخاسرون 70 التوبة 70 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا خبر الذين من قبلهم --------------------------------------------	233	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0855	true	268869481592030631	155	203	833	1108	1615	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمت-------عوا بخلاقهم فاس-----------------تمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضت---------------------------------------------م كالذي خاضوا اولا--------ءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا خرة واولاءك هم الخاسرون 7- ال-------------------------------توبة 69 كالذين من قبلكم الكاف محلها رفع علي انتم مثل الذين من قبلكم	855	-7160325439363439995	214	361.0	177	399	53.63408660888672	28	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms234	false	-5483753078796029919	172	228	914	1184	1542	300	التوبة 75 ومنهم من عاهد ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن فيه ادغام التاء في الاصل في الصاد ولنكونن من الصالحين وهو ثعلبة بن حاطب سال النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان يدعو له ان يرزقه ا-----------------------------------------------------------------لله مالا ويءدي منه الي كل ذي حق حقه فدعا له فوسع عليه ف-----------------------------------------------------انقطع عن الجم-عة والجماعة	234	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0859	true	2719623611949903138	97	164	515	841	1511	300	التوبة 75 ومنهم من عاهد روي ان ثع-----------------------------------------------------------------------------------------------لبة بن حاطب قال 475 يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال صلي الله عليه وسلم يا ثعلبة قليل تءدي شكره وخير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين------- كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجماعة والجم-عة	859	-7160325439363439995	119	120.0	90	429	27.738927841186523	19	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms236	false	-8443489379852431923	118	207	611	1095	1599	300	بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول ذوو الغني منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي النساء اللاتي تخلفن في البيوت وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون الخير 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين ل-كن الرسول والذين -امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واول-ءك لهم الخيرات في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون 89 التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ذ-لك الفوز العظيم 90 التوبة 90 وجاء	236	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0865	true	5877072114575640918	1	57	7	322	1586	300	بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول---------- منهم وقالوا ذرنا نكن مع القا-----------------------------عدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يف-------------------------------------قهون لاكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولاءك لهم الخيرات واولا-----------------ءك هم المفل-------------------------حون اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ذالك الفوز العظيم -7 التوبة 86 واذا	865	-7160325439363439995	288	495.0	233	490	58.775508880615234	41	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms237	false	4021287922513482787	70	146	347	756	1565	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم مثله 94 التوبة 94 يعتذرون اليكم اذا يعتذرون اليكم في التخلف اذا رجعتم اليهم من الغزو قل لهم لا تعتذروا لن نءمن لكم نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم اي اخبرنا باحوالكم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون بالبعث الي عالم الغيب والشهادة اي الله فينبءكم بما كنتم تعملون فيجازيكم عليه 95 التوبة 95	237	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0867	true	206586486602820234	21	73	108	387	1610	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك---------- وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يع-----------------------لمون يعتذرون اليكم ----------------------------اذا رجعتم اليهم--------- قل---- لا تعتذروا لن نءمن ل-------كم قد نبانا الله من اخبار-------------------كم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون------- الي عالم الغيب والشهادة-------- فينبءكم بما كنتم تعملون ---------------7 التوبة 93	867	-7160325439363439995	273	474.5	221	409	66.7481689453125	41	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms248	false	-8346831018628322657	239	300	1266	1547	1547	300	فمن اخطا الحق وهو عبادة الله وقع في الضلال فاني كيف تصرفون عن الايمان مع قيام البرهان 33 يونس 33 ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك حقت كلمة كذلك كما صرف هءلاء عن الايمان حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا -------------كفروا وهي لاملان جهنم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية او هي -انهم لا يءمنون 34 يونس 34 قل هل من قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل-	248	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0907	true	993898815623135624	5	116	29	570	1489	300	فمن تخطي الحق--------------- وقع في الضلال فاني---- تصرفون عن الحق الي الضلال وعن التوحيد الي الشرك وعن السعادة الي الشقاء كذلك مثل ذلك الحق حقت كلمة ربك اي كما حق وثبت ان الحق بعده الضلال او كما حق انهم مصروفون عن الحق فكذلك حقت كلمة ---------------------------------------ربك علي الذين فسقوا اي تمردوا في كفرهم وخرجوا الي الحد الاقصي فيه و انهم لا يءمنون بدل من الكلمة اي حق عليهم انتفاء الايمان وعلم الله منهم ذلك او حق عليهم كلمة الله انهم من اهل الخذلان وان ايمانهم غير كاءن او اراد بالكلمة العدة بالعذاب وانهم لا يءمنون تعليل بمعني لانهم لا يءمنون ---------7 قل هل--------- من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل	907	-7160325439363439995	150	190.5	114	617	24.31118392944336	22	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms250	false	5703029361272655568	83	138	417	693	1522	300	يونس 44 ان الله لا ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفس----------------------------------------------------هم يظلمون 45---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس 45 ويوم يحشرهم كان ويوم يحشرهم كان اي كانهم لم يلبثوا ف-------------------ي الدنيا----- او القبور الا ساعة من النهار لهول ما راوا وجملة التشبيه حال من الضمير-- يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا اذا بعثوا-------------------------------------------- ثم ينقطع التعارف------ لشدة	250	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0911	true	2045941610139408413	135	256	696	1333	1550	300	يونس 44 ان الله لا ان الله لا يظلم الناس شيءا اي لا ينقصهم شيءا مما يتصل بمصالحهم من بعثة الرسل وانزال الكتب ولكنهم يظلمون انفسهم بالكفر والتكذيب ويجوز ان يكون وعيدا للمكذبين يعني ان ما يلحقهم يوم القيامة من العذاب لاحق بهم علي سبيل العدل والاستيجاب ولا يظلمهم الله به ولكنهم ظلموا انفسهم باقتراف ما كان سببا فيه 7 ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين 7 يونس 45 ويوم يحشرهم ----------------كان الا ساعة من النهار يستقربون وقت لبثهم في الدنيا وقيل في القبو-------------------ر لهو--------------------------ل ما ----يرون يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا كانهم لم يتفارقوا الا قليلا وذلك عند خروجهم من القبور ثم ينقطع التعارف بينهم لشدة	911	-7160325439363439995	168	218.5	129	702	23.931623458862305	26	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms254	false	-8746728776406510463	7	135	50	711	1535	300	بما كذبوا به من قبل اي -------------قبل ------------------------------------------------------------------------------------------بعث الرسل اليهم كذل--------------------------ك نطبع نختم علي قلوب المعتدين فلا تقبل الايمان كما طبعنا علي قلوب اولءك 75 يونس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا--------------------------------------- من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرون والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لتردنا عما وجدنا عليه -اباءنا وتكون لكما الكبرياء الملك في الارض ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين مصدقين 79 يونس 79	254	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0923	true	6473143793188691719	147	260	799	1398	1625	300	بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل الجاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالتهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد-- كذلك نطبع مثل ذلك الطبع المحكم نطبع----- علي قلوب المعتدين والطبع جار مجري الكناية عن عنادهم ولجاجهم لان الخذلان يتبعه الا تري كيف اسند اليهم الاعتداء ووصفهم به 7 ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-----ه باياتنا------ فاستكبرو---------------ا وكانوا قوما مجرمين----------- فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر -------------------------------------مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم--------- اسحر هاذا----------------------------------- ولا يفلح السا------------------------------------------حرون قالوا اجءتنا لتلفت----------------------------نا عما وجدنا عليه ءاباءنا وتكون لكما الكبرياء ف------ي الا رض------- وما نحن لكما بمء-------منين 7- يونس 75	923	-7160325439363439995	338	507.5	268	831	40.673885345458984	45	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms256	false	-5854981890614268521	216	297	1083	1489	1500	300	100 وما كان لنفس وما كان لنفس ان-------------------------- تءمن الا باذن الله بارادته------------------- ويجعل الرجس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العذاب علي الذين لا يعقلون يتدبرون ايات الله 101 يون-----------------------------------------------------------------------------------س 101 قل انظروا ماذا قل لكفار مكة انظروا ماذا اي الذي في السماوات والارض من الايات -الدالة علي وحدانية الله تعالي وما تغني الايات والنذر جمع نذير اي ا----------------------لرسل عن قوم لا يءمنون في علم الله اي ما تنفعهم 102 يونس 102 ----------------------------------------------فهل ينتظرون الا فهل فما ينتظرون بتكذيبك الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم	256	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0934	true	7622522057145140914	0	136	0	692	1524	300	100 وما كان لنفس وما كان لنفس يعني من النفوس التي علم انها تءمن الا باذن الله اي بتسهيله وهو منح الالطاف ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قابل بالاذن بالرجس وهو الخذلان والنفس المعلوم ايمانها بالذين لا يعقلون وهم المصرون علي الكفر كقوله صم بكم عمي فهم لا يعقلون ع 2 ع 12 ع 2 وسمي الخذلان رجساف وهو العذاب لانه سببه وقرء الرجز بالزاي وقرء ونجعل بالنون 7 قل انظروا ماذا في السماوات والا رض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون 7 يونس 101 قل انظروا ماذ--------------------ا ماذا-------- في السماوات والارض من الايات وال------------------------عبر وما تغني الايات والنذر و-----------الرسل المنذرون او الانذارات عن قوم لا يءمنون لا يتوقع ايمانهم وهم الذين لا يعقلون وقرء وما يغني بالياء و ما نافية او استفهامية 7 فهل ينتظرون ----------------------------الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم	934	-7160325439363439995	226	262.5	176	783	28.863346099853516	38	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms258	false	8417830231881479330	151	260	742	1269	1472	300	هود 6 وما من دابة وما من زاءدة دابة في الارض هي ما دب عليها الا علي الله رزقها تكف----------------------------------------------------------ل به فضلا منه تعالي ويعلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستقرها مسكن---ها في الدنيا او الصلب ومستودعها بعد الموت او في الرحم كل مما ذكر في كتاب مبين بين هو اللوح المحفوظ 7 هود------------ 7 وهو الذي خلق وهو الذي خلق السماوات والا-رض في ستة ايام اولها الاحد واخرها الجمعة وكان عرشه قبل خلقهما علي الماء وهو علي متن الريح ليبلوكم متعلق بخلق اي خلقهما وما فيهما من منافع لكم ومصالح ليختبركم ايكم احسن عملا اي اطوع لله ولءن قلت يا محمد لهم انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان ما هذا	258	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0940	true	3592923490765979011	147	242	772	1253	1548	300	هود 6 وما من د------------------ابة فان قلت كيف قال علي------------ الله رزقها بلفظ الوجوب وانما هو تفضل قلت هو تفضل الا انه لما ضمن ان يتفضل به عليهم رجع التفضل واجبا كنذور العباد والمتستقر مكانه من الارض ومسكنه والمتسودع حيث كان مودعا قبل الاستقرار من صلب او رحم او بيضة ومستودعها كل واحد من الدواب ورزقها ومستقرها ومستودعها في------------------------------------------------------------------------------- اللوح يعني ذكرها مكتوب فيه مبين 7 وهو الذي خ-------------لق السماوات والا رض في ستة ايام-------------------------- وكان عرشه عل-----------ي الماء------------------ ليبلو------------------------------------------------------------كم ايكم احسن عملا------------ ولءن قلت------------ انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان ها--ذا	940	-7160325439363439995	205	254.5	160	744	27.55376434326172	30	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms260	false	-2518433777828702055	60	123	281	573	1505	300	ومن قبله القران كتاب موسي ---------------------التوراة شاهد له ايضا اماما--------------------------------- ورحمة حال كمن ليس كذلك لا اولءك ا------------ي من كان علي بينة يءمنون به اي---- بالقران فلهم الجنة ومن يكفر به من الاحزاب جميع الكفار--------------------------------------------------------- فالنار موعده فلا تك في مرية -----------------------شك منه من القران ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه الحق من ربك ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يءمنون 18 هود 18 ومن اظلم ممن	260	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0946	true	4833919712871310760	121	276	592	1365	1508	300	ومن قبله -------كتاب موسي ويتلو من قبل القران والتوراة------------- اماما كتابا مءتما به في الدين قدوة فيه ورحمة ونعمة عظيمة علي المنزل اليهم اولاءك يعني من كان علي بينة يءمنون به يءمنون بالقران -----------ومن يكفر به من الاحزاب يعني اهل مكة ومن ضامهم من المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالنار موعده فلا تك في مرية وقرء مرية بالضم وهما الشك منه من القران او من الموعد 7 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولاءك يعرضون علي ربهم ويقول الا شهاد هاءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالا خرة هم كافرون اولاءك لم يكونوا معجزين في الا رض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولاءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الا خرة هم الا خسرون 7------------------------------------------------------ هود 18 ومن اظلم ممن	946	-7160325439363439995	171	-23.0	131	858	19.930070877075195	30	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms265	false	1412401943513513522	146	179	712	877	1471	300	هود 59--- وتلك عاد جحدوا وتلك عاد اشارة الي --------اثارهم اي ف-----سيحوا في الارض وانظروا اليه---------ا ثم------- وصف احوالهم فقال جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله جمع لان من عصي---- رسولا عصي------ جميع الرسل	265	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0965	true	-3951769714054113804	210	248	1088	1289	1556	300	هود 59 60 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم كانه قال سيحوا في الارض فانظروا اليها واعتبروا ثم استانف وصف احوالهم فقال جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله---- لانهم اذا عصوا رسولهم فقد عصوا جميع --رسل	965	-7160325439363439995	143	216.0	115	207	69.08212280273438	21	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms269	false	-7354714725383071274	176	299	871	1517	1520	300	يا شعيب ما نفقه نفهم كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ذليلا ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز كريم عن الرجم وانما رهطك هم الاعزة 92 هود 92 قال يا قوم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله فتتركوا قتلي لاجلهم ولا تحفظوني لله واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا منبوذا خلف ظهوركم لا تراقبونه ان ربي بما تعملون محيط علما فيجازيكم 93 هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم اني عامل علي حالتي سوف تعلمون من موصولة مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا انتظروا عاقبة امركم اني معكم رقيب منتظر 94 هود 94 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	269	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms0980	true	4264900179742443472	140	205	710	1062	1547	300	يا-شعيب ما نفقه----- كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيف------ا ولولا رهط-------ك لرجمناك--------- وما انت علينا بعزيز قال ياق---------------------------------------------------------وم ارهطي اعز عليكم من ال------------------------------------له واتخذتمو--------ه وراءكم ظهريا------------------------------ ان ربي بما تعملون ---------------------------------------محيط ويا-قوم اعملوا علي مكان-------تكم اني عامل---------- سوف تعلمون من------------------- ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا --------------------اني معكم ----------------رقيب ولما جاء امرنا------------------------ نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	980	-7160325439363439995	337	554.0	273	647	52.086551666259766	46	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms280	false	-1747563415895986874	265	300	1320	1498	1498	300	من نشاء------- ولا نضيع اجر المح--------------------سنين 57 يوسف 57 ولاجر الا-خرة خير ولاجر الاخرة خير من اجر الدنيا للذين -امنوا وكانوا يتقون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودخلت سنو القحط واصاب ارض كنعان والشام 58 يوسف 58 وجاء اخوة يوسف-	280	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1040	true	-1724103007952178554	129	202	683	1041	1554	300	ان نشاء له ذلك ولا نضيع اجر المحسنين ان ناجرهم في الدنيا ---------7 ولاجر الا خرة خير------------------------------- للذين ءامنوا وكانوا يتقون 7 يوسف 57 ولاجر الاخرة خير ولاجر الاخرة خير لهم قال سفيان بن عيينة المءمن يثاب علي حسناته في الدنيا والاخرة والفاجر يعجل له الخير في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق وتلا هذه الاية 7 وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون 7 يو--------------------------------------------سف 58 وجاء اخوة يوسف	1040	-7160325439363439995	91	-9.0	73	442	20.58823585510254	14	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms281	false	8305507652797473232	162	269	833	1395	1552	300	وانا لفاعلو-------------------------ن ذلك 62 يوسف 62 وقال لفتيانه اجعلوا وقال لفتيته وفي قراءة لفتيانه غلمانه اجعلوا بضاعتهم التي اتوا بها ثمن الميرة وكانت دراهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم وفرغوا اوعيتهم لعلهم يرجعون----------------------------------- الينا لانهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستحلون امس----------------------------------------------------اكها 63 يوسف 63 فلما رجعوا الي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل ان لم ترسل اخانا اليه فارسل معنا اخانا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتل بالنون والياء وانا له لحافظون 64 يوسف 64 قال هل امنكم قال هل ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل وقد فعلتم به ما فع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتم فالله خير ح-فظا وفي قراءة حا-----------------------فظا تمييز كقولهم --------------لله دره فارسا	281	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1042	true	-8526905683044115140	9	273	45	1412	1549	300	وانا لفاعلون ذلك لا محالة لا نفرط فيه ولا --نتواني 7 وقال لفتيانه اجع--------------------------------------------لوا بضاعت-------------------------------------هم في رح--------الهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون 7 يوسف 62 وقال لفتيانه اجعلوا لفتيانه وقرء لفتيانه وهما جمع فتي كاخوة واخوان في اخ و فعلة للقلة و فعلان للكثرة اي لغلمانه الكيالين لعلهم يعرفونها لعلهم يعرفون حق ردها وحقط التكرم باعطاء البدلين اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا -ظروفهم لعلهم يرجعون لعل معرفتهم بذلك تدعوهم الي الرجوع الينا وكانت بضاعتهم النعال والادم وقيل تخوف ان لا يكون عند ابيه من المتاع ما يرجعون به وقيل لم ير من الكرم ان ياخذ من ابيه واخوته ثمنا وقيل علم ان ديانتهم تحملهم علي رد البضاعة لا يستحلون امساكها فيرجعون لاجلها وقيل معني لعلهم يرجعون لعلهم يردونها ---------7 فلما رجعوا ا---------------لي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل ----------------------فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون 7 يوسف 63 فلما رجعوا الي منع منا الكيل يريدون قول يوسف فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي لانهم اذا انذروا بمنع الكيل فقد منع الكيل نكتل نرفع المانع من الكيل ونكتل من الطعام ما نحتاج اليه وقرء يكتل بمعني يكتل اخونا فينضم اكتياله الي اكتيالنا او يكن سببا للاكت------------يال فان------- امتناعه بسببه 7 قال هل امنكم ع----------------ليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين 7 يوسف 64 قال هل امنكم هل امنكم عليه يريد انكم قلتم في يوسف وانا له لحافظون يوسف 12 63 كما تقولونه في اخيه ثم خنتم بضمانكم فما يءمنني من مثل ذلك ثم قال فالله خير حافظا فتوكل علي الله فيه ودفعه اليهم و حافظا تمييز كقولك هو خيرهم رجلا ولله دره فارسا	1042	-7160325439363439995	310	355.0	246	1546	20.051746368408203	38	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms282	false	4076982926796328140	169	220	833	1089	1490	300	حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي ارادة دفع العين شفقة----------------------- وانه لذو علم لما علمناه لتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يعلمون الهام الله لاصفياءه 69 يوسف 69 ولما دخلوا علي ولما دخلوا علي يوسف اوي ضم اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس تحزن بما كانوا يعملون	282	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1046	true	-7029708153915623922	31	77	170	393	1457	300	حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي شفقته عليهم واظهارها بما قاله لهم ووصاهم به وانه لذو علم يعني قوله وما اغني عنكم وعلمه بان القد------------ر--------------------- لا يغني عنه الحذر 7 ولما دخلوا ---------------علي يوسف اوي--- اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس -----بما كانوا يعملون	1046	-7160325439363439995	129	176.5	98	279	46.2365608215332	23	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms284	false	-8994561918227822645	158	251	770	1235	1479	300	يوس---ف 82 واسال القرية التي واسال القرية التي كنا فيها هي مصر اي ارسل الي اهلها فاسالهم----------- والعير اصحاب العير التي اقبلنا فيها وهم قوم----------------- من كنعان وانا لصادقون في قولنا----------------- فرجعوا اليه و-----قالوا له ----ذلك 83 يوسف 83 قال بل سولت قال بل سولت زينت لكم انفسكم امرا ففعلتموه اتهمهم لما سبق منهم من امر يوسف فصبر جميل صبري عسي الله ان ياتيني- بهم------ بيوسف واخويه جميعا--------- انه هو العليم بحال---ي------------- الحكيم في صنعه 84 يو---------------------------------------------------------------------------------------------سف 84 وتولي عنهم وقال وتولي عنهم تاركا خطابهم وقال----------- يا اسفي -------------------------------------------الالف بدل من ياء الاضافة	284	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1053	true	-518908874633234046	106	237	524	1188	1509	300	يوسف 82 83 واسال القرية التي------ القرية التي كنا فيها هي مصر اي ارسل الي اهلها فسلهم عن كنه القصة والع------------ير التي اقبلنا فيها واصحاب العير وكانوا قوما من كنعان من جيران يعقوب وقيل من اهل صنعاء معناه فرجعوا الي ابيهم فقالوا له ما قال لهم اخوهم ف قال بل سول-----------------ت لكم انفسكم امرا ارد-تموه والا فما ادري ذلك الرجل ان السارق يءخذ بسرقته لولا فتواكم وتعليمكم بهم جميعا بيوسف واخ-يه وروبيل او غيره انه هو العليم بحالي في الحزن والاسف الحكيم الذي لم يبتلني بذلك الا لحكمة ومصلحة 7 وتولي عنهم وقال يااسفا علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم 7 يوسف 84 وتولي عنهم وقال وتولي عنهم واعرض عنهم كراهة لما جاءا به يا اسفي اضاف الاسف وهو اشد الحزن والحسرة الي نفسه والالف بدل من ياء الاضافة	1053	-7160325439363439995	285	358.5	220	701	40.65620422363281	43	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms287	false	9050146569210482058	256	299	1282	1505	1512	300	يوسف 106 وما يءمن اكثرهم وما يءمن اكثرهم---------- بالله حيث يقرون بانه الخا---لق الرزاق --------الا وهم مشركون به بعباد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاصنام ولذا كانوا يقولون في تلبيتهم لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك يعنونها 107 يوسف 107 افامنوا ان تاتيهم	287	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1066	true	5593484339717599206	9	70	41	355	1528	300	يوسف 106 وما يءمن اكثرهم وما يءمن اكثرهم في اقراره بالله و---------بانه خلقه وخلق السموات والارض الا وهو مشرك----- بعبادته الوثن وعن الحسن هم اهل الكتاب معهم شرك وايمان وعن ابن عباس رضي الله عنهما هم الذين يشبهون الله بخلقه 7 افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون -----------------------------------------------------------------------------------------------7 يوسف 107 افامنوا ان تاتيهم	1066	-7160325439363439995	104	19.0	84	423	24.586288452148438	15	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms288	false	-4136127494255508721	204	297	1053	1509	1523	300	يوسف 111 لقد كان في لقد كان في قصصهم اي الرسل عبرة لاولي الالباب اصحاب العقول ما كان هذا الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران حديثا يفتري يختلق ولكن كان تصديق الذي بين يديه--- قبله من الكتب--------- وتفصيل تبيين كل شء يحتاج اليه في الدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهدي من الضلالة ورحمة لقوم يءمنون خصوا بالذكر لانتفاعهم به دون غيرهم 13 سورة الرعد مكية الا ولا يزال الذين كفروا الاية ويقو الذين كفروا لست مرسلا الاية او مدنية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ولو ان قرانا الايتين 43 او 44 او 45 او 46 الاية بسم الله الرحمن الرحيم 1 الرعد 1 المر تلك ايات	288	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1068	true	-8351960515231896803	71	234	376	1183	1530	300	يوسف 111 لقد كان في -الضمير في قصصهم ل---لرسل وينصره قراءة من قرا في قصصهم بكسر القاف وقيل هو راجع الي يوسف واخوته فان قلت فالام يرجع الضمير في ما كان حديثا يفتري فيمن قرا بالكسر قلت الي القران اي ما كان القران حديثا يفتري ولا-----كن كان تصديق الذي بين يديه اي قبله من الكتب السماوية وتفصيل------ كل شء يحتاج اليه في الدين لانه القانون الذي يستند اليه السنة والاجماع والقياس بعد ادلة العقل وانتصاب ما نصب بعد لكن للعطف علي خبر كان وقرء ذلك بالرفع علي ولكن هو تصديق الذي بين يديه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 560 علموا ارقاءكم سورة يوسف فانه ايما مسلم تلاها وعلمها اهله وما ملكت يمينه هون الله عليه سكرات الموت واعطاه القوة ان لا يحسد مسلما 1 س-------------------------------------------------------------------------ورة الرعد 1---------------------------------------------------------------------- مدنية وقيل مختلف فيها وهي ثلاث واربعون اية نزلت بعد سورة محمد 7 المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولاكن اكثر الناس لا يءمنون 7---------------------------------------------------------------------------- الرعد 1 المر تلك ايات	1068	-7160325439363439995	165	-54.5	127	1041	15.850144386291504	30	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms289	false	-7098213389444275767	180	270	912	1380	1561	300	علي اعناب وكذا قوله ونخيل صنوان جمع صنو وهي النخلات يجمعها -------اصل-- واحد وتتشعب فروعها وغير صنوان منفردة------------------------- تسقي بالتاء اي الجنات وما فيها والياء اي المذكور بماء واحد-- ونفضل بالنون و-الياء بعضها علي بعض -------------------------في الاكل بضم الكاف وسكونها فمن حلو وحامض وهو من دلاءل قدرته تعالي ان في ذلك المذكور لايات لقوم يعقلون يتدبرون 5 الرعد 5 وان تعجب فعجب وان تعجب يا محمد من تكذيب الكفار لك فعجب حقيق بالعجب قولهم منكرين البعث اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان القادر علي انشاء الخلق وما تقدم	289	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1070	true	-8799538504023924054	1	96	5	496	1632	300	علي اعناب او جنات والصن-----وان جمع صنو وهي النخل----ة لها راسان واصلها واحد وقرء بالضم والكسر لغة اهل الحجاز والضم لغة بني تميم وقيس تسقي بالت------------------------------------------اء والياء ونفضل بالنون وبالياء------ علي البناء للفاعل والمفعول جميعا في الاكل بضم الكاف وسك-------------------------------------------------------------------------------------------ونها 7 وان تعجب ف-----------------------------------------------------عجب قولهم------------- اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد اولاءك الذين كفروا بربهم واولءك الا غلال في اعناقهم واولاءك اصحاب النار هم فيها خالدون 7 الرعد 5 وان تعجب فعجب وان تعجب يا محمد من قولهم في انكار البعث فقولهم عجيب حقيق بان يتعجب منه لان من قدر علي انشاء ما عدد --------	1070	-7160325439363439995	181	184.5	143	713	25.38569450378418	26	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms293	false	5427654201536738893	71	156	383	820	1546	300	الدار عقباكم 25 الرعد 25 والذين ينقضون عهد والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض بالكفر والمعاصي اولءك لهم اللعنة البعد من رحمة الله ولهم سوء الدار ال----------------عاقبة السيءة ف-----------------ي الدار الاخرة وهي---------- جهنم 26 الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد 26 الله يبسط الرزق الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيقه لمن يشاء وفرحوا اي--------------------------------------------------------- اهل مكة----------------------------------------- فرح بطر بالحياة الدنيا اي بما نالوه فيها وما الحياة الدنيا----------------------------------------------------------- في جنب حياة الاخرة---- الا متاع شء قليل يتمتع به	293	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1082	true	-38796315333639973	110	229	563	1171	1519	300	الدار 7 الر--------عد 25 والذين ينقضون عهد من ب-----------------------عد ميثاقه من بعد- ما اوثقو--ه به من الاعتراف والقبول --------------------------------------------------------------سوء الدار يحتمل ان يراد سوء عاقبة الدنيا لانه في مقابلة عقبي الدار ويجوز ان يراد بالدار جهنم وبسوءها عذابها 7 الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحيواة الدنيا وما الحيواة الدنيا في الا خرة الا متاع 7 الرعد 26 الله يبسط الرزق الله يبسط الرزق------------------------------------------- اي الله وحده هو يبسط الرزق ويقدره دون غيره وهو الذي بسط رزق اهل مكة ووسعه عليهم وفرحوا بما بسط لهم من الدنيا فرح بطر واشر لافرح سرور بفضل الله وانعامه عليهم ولم يقابلوه بالشكر حتي يستوجبوا نعيم الاخرة وخفي عليهم ان نعيم الدنيا في جنب نعيم الاخرة ليس الا شيءا نزرا--- يتمتع به	1082	-7160325439363439995	178	161.0	133	750	23.733333587646484	29	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms294	false	4071338317550518211	137	228	674	1107	1431	300	او تحل---- يا محمد بجيشك قريبا من دارهم مكة -------------------حتي ياتي وعد الله بالنصر عليهم ان الله لا يخلف الميعاد وقد حل بالحديبية حتي اتي فتح مكة --32 ال------رعد---- 32 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك وهذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فامليت امهلت للذين كفروا ثم اخذتهم بالعقوبة فكيف كان عقاب اي هو واقع موقعه فكذلك افعل بمن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستهزا بك 33 الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد 33 افمن هو قاءم افمن هو ق---------------------------------------------------------اءم رقيب علي كل نفس--------------- بما كسبت عملت من خير- وشر وهو الل-------ه كمن ليس كذلك	294	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1086	true	-6185161807913752009	92	263	500	1308	1495	300	او تحل انت يا محمد------ قريبا من دارهم بجيشك كما حل بالحديبية حتي ياتي وعد الله وهو---------------------------------------------------------- فتح مكة وكان الله قد وعده ذلك 7 ولقد استهزء ب-----------------رسل من قبلك-------------------------------------------------- فاملي------ت للذين كفروا ثم اخذتهم--------- فكيف كان عقاب 7 الرعد 32 ولقد استهزء برسل الاملاء الامهال وان يترك ملاوة من الزمان في خفض وامن كالبهيمة يملي لها في المرعي وهذا وعيد لهم وجواب عن اقتراحهم الايات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء به وتسلية له 7 افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الا رض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اشق وما لهم من الله من واق 7 الرعد 33 افمن هو قاءم افمن هو قاءم احتجاج عليهم في اشراكهم بالله يعني افا الله الذي هو قاءم رقيب علي كل نفس صالحة او طالحة بما كسبت يعل---م خيره وشره ويعد لكل جزاءه كمن ليس كذلك	1086	-7160325439363439995	224	252.5	172	957	23.406478881835938	36	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms297	false	-7804094279328188880	41	92	209	486	1556	300	قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من -ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم المولودين ويستحيون يستبقون نساءكم لقول بعض الكهنة ان مولودا يولد في بني اسراءيل يكون سبب ذهاب ملك فرعون وفي ذ-لكم الانجاء او العذاب بلاء انعام او ابتلاء من ربكم عظيم 7 ابراهيم 7 واذ	297	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1095	true	-4983498737696982729	115	144	616	773	1555	300	قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم---------- ويستحي--------ون نساءكم---------------------------------------------------------------------- وفي ذالكم------------------ ب----------------لاء من ربكم عظيم 7 ابراهيم 6 واذ	1095	-7160325439363439995	154	250.0	125	279	55.1971321105957	22	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms297	false	-7804094279328188880	116	172	629	893	1556	300	8 ابراهيم 8 وقال موسي ان وقال موسي لقومه ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله ل----------------------------------------------------------------------------غني عن خلقه- حميد محمود في صنعه بهم 9 ابراهيم 9 الم ياتكم ---------------------------نبا الم ياتكم استفهام تقرير نبا خبر الذين من قبلكم قوم نوح وعاد قوم هود وثمود --------------------------------------------قوم صالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله	297	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1096	true	3149957351086369020	196	290	1006	1490	1537	300	7 ابراهيم 8 وقال موسي ان وقال موسي ان كفرتم------- انتم يا بني اسراءيل والناس كلهم فانما ضررتم انفسكم وحرمتموها الخير الذي لا بد لكم منه وانتم اليه محاويج والله غني عن شكركم حميد مستوجب للحمد بكثرة انعمه واياديه وان لم يحمده الحامدون 7 الم ياتكم ن--------------------------------با الذين من قبلكم قوم نوح وعا--------د وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب 7 ابراهيم 9 الم ياتكم نبا والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله	1096	-7160325439363439995	137	208.5	104	531	25.800376892089844	24	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms309	false	-6475414420044787770	3	84	16	420	1553	300	ما كانوا يكسبون من بناء الحصون وجمع ----الاموال 85 الح--------------------------------------------------------------------------------------------جر 85 وما خلقنا السماوات وما خلقنا السماوات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية لا محالة فيجازي كل احد بعمله فاصفح يا محمد عن قومك الصفح الجميل اعرض ع--------------------نهم اعراضا لا جزع فيه وهذا م----------نسوخ باية السيف 86 الح-------------------------------------------------------------------جر 86 ان ربك هو ان ربك هو الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق لكل شء العليم ----بكل شء 87 الحجر 87 ولقد -اتيناك سبعا ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال صلي الله عليه وسلم ------------------------------------هي الفاتحة	309	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1137	true	4053318912149445750	94	286	502	1499	1572	300	ما كانوا يكسبون من بناء البيوت الوثيقة والاموال والعدد 7 وما خلقنا السماوات والا رض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل 7 الحجر 85 وما خلقنا السماوات الا بالحق الا خلقا ملتبسا بالحق والحكمة لا باطلا وعبثا او بسبب العدل والانصاف يوم الجزاء علي الاعمال وان الساعة لاتية وان الله ينتقم لك فيها من اعداءك ويجازيك واياهم علي حسناتك وسياتهم فانه ما خلق السموات والارض وما بينهما الا لذلك فاصفح ف---------------------------------------------------------------------------اعرض عنهم واحتمل ما تلقي منهم اعراضا جميلا بحلم واغضاء وقيل هو منسوخ باية السيف ويجوز ان يراد به المخالقة فلا يكون منسوخا 7 ان ربك هو الخلاق العليم 7 الحجر 86 ان ربك هو ان ربك هو الخلاق الذي خلقك وخلقهم وهو العليم بحالك وحالهم فلا يخفي عليه ما يجري بينكم وهو يحكم بينكم او ان ربك هو الذي خلقكم وعلم ما هو الاصلح لكم وقد علم ان الصفح اليوم اصلح الي ان يكون السيف اصلح وفي مصحف ابي وعثمان ان ربك هو الخالق وهو يصلح للقليل والكثير والخلاق للكثير لا غير كقولك قطع الثياب وقطع الثوب --والثياب 7 ولقد ءاتيناك س-----------------بعا من المثاني والقرءان العظيم 7 الحجر 87 ولقد اتيناك سبعا سبعا سبع ايات وهي الفاتحة	1137	-7160325439363439995	210	186.5	164	1091	19.248395919799805	28	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms313	false	7148799550086536834	53	164	300	916	1626	300	الملاءكة الذين تتوفاهم بالتاء والياء الملاءكة ظالمي انفسهم بالكفر----------- فالقوا السلم انقادوا واستسلموا عند الموت قاءلين م------------------------------------------ا كنا نعمل من سوء شرك فتقول الملاءكة بلي------------------------------------ ان الله عليم بما كنتم تعملون ف---يجازيكم ---------------------------------------------------------------------به 29 النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم ويقال لهم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي ماوي المتكبرين 30 النحل 30 وقيل للذين اتقوا وقيل للذين اتقوا الشرك ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا بالايمان في ه-ذه الدنيا حسنة حياة طيبة ولدار الاخرة اي الجنة خير من الدنيا وما فيها قال تعالي فيها ولنعم دار المتقين هي 31 النحل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عدن اقامة مبتدا خبره يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك	313	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1151	true	-5564009876547148836	204	299	1138	1651	1655	300	الملاءكة قرء-- تتوفاهم بالتاء والياء وقرء الذين توفاهم بادغام التاء في التاء فالقوا السلم فسالموا واخبتوا وجاءوا بخلاف ما كانوا عليه في الدنيا من الشقاق والكبر وقالوا ما كنا نعمل من سوء وجحدوا ما وجد منهم من الكفر والعدوان فرد عليهم او لو العلم ان الله عليم بما كنتم تعملون فهو يجازيكم عليه وهذا ايضا من الشماتة وكذلك فادخلوا ابواب جهنم 7 وقيل للذين اتقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا--------- في هاذه الدنيا حسن----------ة ولدار الا خر--------ة خير---------------------------------- ولنعم دار المتقين جنات ---------------عدن يدخلو-----------------------------------نها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك	1151	-7160325439363439995	261	286.0	208	778	33.54755783081055	39	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms317	false	-9044368980356693779	120	160	610	815	1530	300	النحل 62 ويجعلون لله ما ويجعلون لله ما يكرهون لانفسهم من البنات والشريك-- في الرياسة واهانة الرسل---------------------------------------------------------------------- وتصف تقول السنتهم مع ذلك الكذب وهو ان لهم الحسني عند الله اي الجنة لقوله ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	317	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1162	true	-5490227545482127285	64	109	306	557	1574	300	النحل 62 ويجعلون لله ما ويجعلون لله ما يكرهون لانفسهم من البنات ومن شركاء في --رياستهم ومن الاستخفاف برسلهم والتهاون برسالاتهم ويجعلون له ارذل اموالهم ولاصنامهم اكرمها وتصف----- السنتهم مع ذلك ----------ان لهم الحسني عند الله ك---------قوله ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	1162	-7160325439363439995	160	248.0	127	277	57.76173400878906	28	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms320	false	1818913253375276926	78	159	407	835	1588	300	79 النحل 79 الم يروا الي---- الم يروا الي الطير---- مسخرات مذللات للطيران في ----------------------------------------------جو السماء اي الهواء بين السماء والارض ------------------------------------------ما يمسكهن عند قبض اجنحتهن او بسطها ان يقعن الا الله بقدرته ان في ذلك لايات لقوم يءمنون هي خلقها بحيث يمكنها الطيران وخلق الجو بحيث يمكن الطيران فيه وامساكها 80 النحل 80 والله جعل لكم والله جعل لكم من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه وجعل لكم من جلود الا-نعام بيوتا كالخيام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال---------------------------قباب تستخفونها للحم-------------------------------------ل يوم ظعنكم سفركم ويوم اقامتكم	320	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1172	true	2751069032142406348	28	147	128	783	1583	300	-7 النحل 79 الم يروا الي قرء الم يروا بالتاء والياء مسخرات مذللات للطيران بما خلق لها من الاجنحة والاسباب المواتية لذلك والجو---------- الهواء المتباعد من الارض في سمت العلو والسكاك ابعد منه واللوح مثله ما يمسكهن -في قبض------هن --وبسطهن ووقوفهن الا الله بق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درته 7 والله جعل لكم من بيوتكم سكنا----------------- وجعل لكم من جلود الا نعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين 7 النحل 80 والله جعل لكم من بيوتكم التي تسكنونها من الحجر والمدر والاخبية وغيرها والسكن فعل بمعني مفعول وهو ما يسكن اليه وينقطع اليه من بيت او الف بيوتا هي القباب والابنية من الادم والانطاع تستخفونها ترونها خفيفة المحمل في الضرب والنقض والنقل يوم ظعن------كم ويوم اقامتكم	1172	-7160325439363439995	208	249.5	165	820	25.365854263305664	32	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms321	false	734835824375830414	168	201	876	1036	1580	300	النحل 89 ويوم نبعث في و اذكر يوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وهو- نبي-------------------------------------هم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء اي قومك ونزلنا عليك الكتاب القران تبيانا بيانا	321	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1175	true	-3550899036159449977	5	34	28	175	1581	300	النحل 89 ويوم نبعث في شهيدا-------------------------- عليهم من انفسهم يعني نبيهم لانه كان يبعث انبياء الامم فيهم منهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء علي امتك------------------------- تبيانا بيانا	1175	-7160325439363439995	94	156.5	73	198	47.47474670410156	17	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms322	false	1891915845019130793	201	299	1018	1516	1519	300	النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم ولا تتخذوا ايمانكم----------- دخلا بينكم كرره تاكيدا ف-------------------------------تزل قدم اي------------- اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبوتها استقامتها عليها وتذوقوا السوء اي العذاب بما صددتم عن سبيل الله اي بصدكم عن الوفاء بالعهد او بصدكم غيركم عنه لانه--------------------------------------------------------- يستن بكم-- ولكم عذاب عظيم في الاخرة 95 النحل 95 ولا تشتروا بعهد ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا من الدنيا بان تنقضوه لاجله انما عند الله من الثواب هو خير لكم مما في الدنيا ان كنتم تعلمون -------ذلك فلا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقضوا 96 الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل 96 ما عندكم ينفد ما عندكم من الدن------يا ينفد يفني وما عند الله	322	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1177	true	-3082177779149731047	100	293	510	1517	1548	300	النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم ثم كرر النهي عن اتخاذ الايمان دخلا بينهم----- تاكيدا عليهم واظهارا لعظم ما يركب منه فتزل قدم بعد ثبوتها فتزل اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبو----------تها عليها وتذوقوا السوء في الدنيا بصدوركم-- عن سبيل الله -وخروجكم من الدين-------- او بصدكم غيركم---- لانهم لو نقضوا ايمان البيعة وارتدوا لا تخذوا نقضها سنة لغيرهم يستنون بها ولكم عذاب عظيم في الاخرة ----------7 ولا تشتروا بعهد ا----------------لله ثمنا قليلا--------------------------- انما عند الله---------- هو خير لكم-------------- ان كنتم تعلمون 7 النحل 95 ولا تشتروا بعهد كان قوما ممن اسلم بمكة زين لهم الشيطان لجزعهم مما راوا من غلبة قريش واستضعافهم المسلمين وايذاءهم لهم ولما كانوا يعدونهم ان رجعوا من المواعيد ان ينقضوا ما بايعوا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فثبتهم الله ولا تشتروا ولا تستبدلوا بعهد الله وبيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمنا قليلا عرضا من الدنيا يسيرا وهو ما كانت قريش يعدونهم ويمنونهم ان رجعوا انما عند الله من اظهاركم وتغنيمكم ومن ثواب الاخرة خير لكم 7 ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون 7 النحل 96 ما عندكم ينفد ما عندكم من اعراض الدنيا ينفد----- وما عند الله	1177	-7160325439363439995	326	456.5	253	1119	29.133153915405273	47	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms323	false	-8016812823420675009	207	281	1078	1470	1560	300	لسان --لغة الذي يلحدون يم-------------------يلون اليه --انه يعلمه اعجمي وه---------ذا القران لسان عربي مبين ذو بيان وفصاحة --------------------------------------------------------------------------------------------------فكيف يعلم---------------------------------------------------ه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجمي 104 النحل 104 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم مءلم 105 النحل 105 انما يفتري الكذب انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله القران بقولهم هذا من قول البشر واول-ءك هم الكاذبون والتاكيد بالتكرار وان وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رد لقولهم انما انت مفتر 106 النحل 106	323	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1181	true	-9055670653741635288	130	290	673	1493	1540	300	لسان الرجل الذي------- يميلون قولهم عن الاستقامة اليه لسان------- اعجمي غير بين وهاذا القران لسان عربي مبين ذو بيان وفصاحة ردا لقولهم وابطالا لطعنهم وقرء يلحدون بفتح الياء والحاء وفي قراءة الحسن اللسان الذي يلحدون اليه بتعريف اللسان فان قلت الجملة التي هي قوله لسان الذي يلحدون اليه اعجمي ما محلها قلت لا محل لها لانها مستانفة جواب لقولهم ومثله قوله الله اعلم حيث يجعل رسالته الانعام 124 بعد قوله واذا جاءتهم ءاية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الانعام- 124 --------7 ان الذين ------------لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب -----------------------------------ال-يم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله------------------------------- واولاءك هم الكاذبون 7 النحل 104 105 ان الذين لا ان لذين لا يءمنون باي ت لله اي يعلم الله منهم انهم لا يءمنون لا يهديهم لله لا يلطف بهم لانهم من اهل الخذلان في الدنيا والعذاب في الاخرة لا من اهل اللطف والثواب انما يفتري لكذب رد لقولهم انما انت مفتر---- النحل 101	1181	-7160325439363439995	239	329.5	188	926	25.809934616088867	34	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms325	false	2225534587035553620	217	289	1109	1488	1548	300	النحل 123 ثم اوحينا اليك ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة دين-------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم حنيفا وما كان----------------- من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمشركين كرر ردا علي زعم اليهود والنصاري انهم علي دينه 124 النحل 124 انما جعل السبت انما جعل السبت فرض تعظيمه علي الذين اختلفوا فيه علي نبيهم وهم اليهود امروا ان يتفرغوا للعبادة يوم الجمعة فقالوا لا نريده واختاروا السبت فشدد عليهم فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	325	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1188	true	4546806835105131747	106	190	540	956	1532	300	النحل 123 ثم اوحينا اليك ثم اوحينا اليك في ثم هذه ما فيها من تعظيم منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلال محله والايذان بان اشرف ما اوتي خليل الله ابراهيم -------من الكرامة واجل ما اولي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ملته من قبل انها دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت التي اثني الله عليه بها 7 انما جعل السبت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الذين اختلفوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1188	-7160325439363439995	135	62.5	107	635	21.259841918945312	22	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms329	false	-8358092702650089523	58	169	340	956	1686	300	7 الاسراء 7 ان احسنتم احسنتم وقلنا ان احسنتم بالطاعة احسنتم ل-انفسكم لان ثوابه لها وان-------------------------------------------------------- اساتم بالفساد فلها اساءتكم فاذا جاء وعد المرة الاخرة بعثناهم ليسوءوا وجوهكم يحزنوكم بالقتل والسبي حزنا يظهر في وجوهكم وليدخل-----------------------------------------------------------------وا الم--------------------------------------------------------سجد بيت المقدس فيخربوه كما دخلوه وخربوه اول مرة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وليتبروا يهلكوا ما علوا -------------------------------غب---------لوا عليه تتبيرا هلاكا وقد افسدوا ثانيا بقتل يحيي فبعث عليهم بختنصر فقتل منهم الوفا وسبي ذريتهم وخرب بيت المقدس 8 الاسراء 8 عسي ربكم ان وقلنا في الكتاب عسي ربكم ان يرحمكم بعد المرة الثانية ان ------------------------------تبتم وان عدتم الي الفساد عدنا الي العقوبة --وقد عادوا بتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم فسلط عليهم بقتل قريظة ونفي النضير وضرب ال-جزية عليهم	329	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1195	true	-2570215858506905978	7	168	38	924	1603	300	7 الاسراء 7 ان احسنتم احسنتم اي الاحسان والاساءة كلاهما مختص بانفسكم لا يتعدي النفع والضرر الي غيركم وعن علي رضي الله عنه ما احسنت الي احد ولا اسات اليه وتلاها---------- فاذا جاء وعد المرة الاخرة بعثناهم ليسوءوا وجوهكم حذف لدلالة ذكره اولا عليه ومعني ليسوءوا وجوهكم ليجعلوها بادية اثار المساءة والكابة فيها كقوله سيءت وجوه الذين كفروا الملك 27 وقرء ليسوء والضمير لله تعالي او للوعد او للبعث ولنسوء بالنون وفي قراءة علي لنسوان وليسوان وقرء لنسوان بالنون الخفيفة واللام في ليدخلوا علي هذا متعلق بمحذوف وهو وبعثناهم ليدخلوا ولنسو ان جواب اذا جاء وليتبر-------وا ما علوا مفعول ليتبروا اي ليهلكوا كل شء غلبوه واستولوا عليه او بمعني مدة علوهم 7 عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا 7--------------------- الاسراء 8 عسي ربكم ان---------------- عسي ربكم ان يرحمكم بعد المرة الثانية ان تبتم توبة اخري وانزجرتم عن المعاصي وان عدتم مرة ثالثة ع-دنا الي --عقوبتكم وقد عادوا ----------فاعاد الله اليهم النقمة بتسليط الاكاسرة--------------- وضرب الاتاوة عليهم	1195	-7160325439363439995	268	282.0	209	968	27.685951232910156	39	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms332	false	-8141141164028560161	255	291	1291	1493	1548	300	الاسراء 40 افاصفاكم ربكم بالبنين افاصفاكم اخلصكم يا اهل مكة ربكم بالبنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الملاءكة اناثا بنات لنفسه بزعمكم-- انكم لتقولون بذلك قولا عظيما 41------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراء 41 ولقد صرفنا في ولقد صرفنا بينا في ه-ذا القر-ان	332	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1212	true	-8988101139251227074	12	122	72	705	1653	300	الاسراء 40 افاصفاكم ربكم بالبنين افاصفاكم خطاب للذين قالوا الملاءكة بنات الله والهمزة للانكار يعني افخصكم ربكم علي وجه الخلوص والصفاء بافضل الاولاد وهم البنون لم يجعل فيهم نصيبا لنفسه واتخذ ادونهم وهي البنات وهذا خلاف الحكمة وما عليه معقولكم وعادتكم فان العبيد لا يءثرون باجود الاشياء واصفاها من الشوب ويكون اردءها وادونها للسادات انكم لتقولون----- قولا عظيما باضافتكم اليه الاولاد وهي خاصة بالاجسام ثم بانكم تفضلون عليه انفسكم حيث تجعلون له ما تكرهون ثم بان تجعلوا الملاءكة وهم اعلي خلق الله واشرفهم ادون خلق الله وهم الاناث 7 ولقد صرفنا في هاذا القرءان ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا 7 الاسراء 41 ولقد صرفنا في ولقد صرف-----نا في هاذا القرءان	1212	-7160325439363439995	135	146.0	110	643	20.99533462524414	18	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms339	false	-4222547982837889113	150	227	733	1160	1539	300	شهيدا بيني وبينكم علي صدقي------------------------------------------ انه كان بعباده------------------- خبيرا بصيرا عالما ببواطنهم وظواهرهم 97 الاسراء 9-----------------------------------------------------------------7 ومن يهد الله ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء يهدونهم من دونه ونحشرهم يوم القيامة ماشين علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت سكن لهبها زدناهم سعيرا تلهبا واشتعالا 98 الاسراء 98 ذلك جزاءهم بانهم ذلك جزاءهم بانهم كفروا ب-اياتنا وقالوا منكرين للبعث اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبع-ثون خلقا جديدا 99 الاسراء 99	339	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1237	true	-1497022235247699572	0	82	0	452	1571	300	شهيدا بيني وبينكم علي اني بلغت ما ارسلت به اليكم وانكم كذبتم وعاندتم انه كان بعباده المنذرين والمنذرين خب------يرا عالما باحوالهم فهو مجازيهم وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد للكفرة وشهيدا تمييز او حال 7 ومن يهد ا-------------لله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء-------- من دونه ونحشرهم يوم القيامة ------علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت---------- زدناهم س-----------------------------عيرا ذلك جزاءهم با-----------------نهم كفروا بااياتنا وقالوا------------- اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا -7 الاسراء 97	1237	-7160325439363439995	290	449.5	233	555	52.25225067138672	42	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms345	false	-4335765500981816771	58	121	288	612	1589	300	هءلاء مبتدا-- قومنا عطف بيان -اتخذوا من دونه الهة--------------- لولا هلا ياتون عليهم علي ----------عبادتهم------------ بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن------------------------------------------------------------------------------------ افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية لبعض 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	345	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1248	true	-4846562431894276957	42	117	207	596	1520	300	هءلاء مبتدا و قومنا عطف بيان واتخذوا خبر وهو اخبار في معني انكار ----لولا ياتون عليهم هلا ياتون علي عبادتهم فحذف المضاف بسلطان بين وهو تبكيت لان الاتيان بالسلطان علي عبادة الاوثان محال وهو دليل علي فساد التقليد وانه لا بد في الدين من الحجة حتي يصح ويثبت افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك ----------------------------------اليه-- 7 واذ اعتزلتموهم -------------------وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1248	-7160325439363439995	213	334.0	170	448	47.54464340209961	34	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms346	false	8283845015058892554	8	85	40	455	1608	300	قالوا متوقفين في ذلك ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم بسكون الراء وكسرها بفضتكم هذه الي المدينة يقال انها المسماة الان طرسوس بفتح الراء فلينظر ايها ازكي طعاما اي اي اطعمة المدينة احل فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا 20 الكهف 20 انهم ان يظهروا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالرجم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا اي ان عدتم في ملتهم ابدا 21 الكهف--- 21 وكذلك اعثرنا علي-----هم وكذ-لك كما بعثناهم	346	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1250	true	7512259861115420475	140	185	744	997	1611	300	قالوا--------------- ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم ها-------------------------ذه الي المدينة---------------------------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احد---------------------------ا انهم ان يظهروا عليكم يرجموك---------------م او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا-------------------- ابدا -7 الكهف 19 20 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا وكذالك---- بعثناهم	1250	-7160325439363439995	232	346.0	189	424	54.71697998046875	32	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms352	false	6335552350519185570	16	80	83	436	1542	300	الكهف 56 وما نرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين للمءمنين ومنذرين مخوفين للكافرين ويجادل الذين كفروا بالباطل بقولهم ابعث الله بشرا رسولا ونحوه ليدحضوا به ل-----يبطلوا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدالهم ---------------الحق القران واتخذوا اياتي اي القران--------------------- وما انذروا به من النار هزوا سخرية 57 الكهف 57 ومن اظلم ممن ومن اظلم ممن ذكر ب--ايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داه ما عمل من الكفر والمعاصي	352	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1270	true	-2835272957960460607	2	130	7	673	1514	300	الكهف 56 وما نرسل المرسلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليدحضوا ليزيلوا ويبطلوا من ادحاض القدم وهو ازلاقها وازالتها عن موطءها وما انذروا يجوز ان تكون ما موصولة ويكون الراجع من الصلة محذوفا اي وما انذروه من العذاب او مصدرية بمعني وانذارهم وقرء هزا بالسكون اي اتخذوها موضع استهزاء وجدالهم قولهم للرسل ما انتم الا بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة المءمنون 24 وما اشبه ذلك -------------------------------7 ومن اظلم -------------ممن ذكر با ايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفءاذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا 7 الكهف 57 ومن اظلم ممن با ايات ربه بالقران ولذلك رجع اليها الضمير مذكرا في قوله ان يفقهوه فاعرض عنها فلم يتذكر حين ذكر ولم يتدبر ونسي عاقبة ما قدمت يداه م-------ن الكفر والمعاصي	1270	-7160325439363439995	137	142.0	110	840	16.309524536132812	18	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms355	false	-6581498143658830795	162	255	793	1278	1520	300	الكهف 78 قال هذا فراق--------------------------------------------------------------------------- قال له الحضر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فراق اي وقت فراق بيني وبينك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه اضافة بين الي غير متعدد سوغها تكريره بالعطف بالواو سانبءك قبل فراقي لك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا 79 الكهف 79 اما السفينة فكانت اما السفينة فكانت لمساكين ----------عشر--------------------------ة يعملون في البحر بها مءاجرة لها طلبا للكسب فاردت ان اعيبها وكان وراءهم اذا رجعوا او امامهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الان ملك كافر ياخذ----------------------------------------------------------------------------------------------- كل سفينة صالحة غضبا نصبه علي المصدر المبين لنوع الاخذ 80 الكهف 80 واما الغلام فكان واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا	355	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1279	true	-4088237800899204818	72	279	350	1401	1517	300	الكهف 78 قال هذا فراق فان قلت هاذا اشارة الي ماذا قلت قد تصور فراق بينهما عند حلول ميعاده علي ما قال موسي عليه السلام ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني فاشار اليه وجعله مبتدا واخبر عنه كما تقول هذا اخوك فلا يكون هذا اشارة الي غير الاخ ويجوز ان يكون اشارة الي السءال الثالث اي هذا الاعتراض سبب الفراق والاصل هذا فراق------------ بيني وبينك وقد قرا به ابن ابي عبلة فاضيف المصدر الي الظرف كما يضاف الي المفعول به 7 اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا 7 الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هف 7------------------9 اما السفينة فكانت لمساكين قيل كانت لعشرة اخوة خمسة منهم زمني وخمسة يعملون في البحر ورا-----------------------------------------------ءهم------------- امامهم كقوله تعالي من وراءهم برزخ المءمنون 100 وقيل خلفهم وكان طريقهم في رجوعهم عليه وما كان عندهم خبره فاعلم الله به الخضر وهو جلندي فان قلت قوله فاردت ان اعيبها مسبب عن خوف الغصب عليها فكان حقه ان يتاخر عن السبب فلم قدم عليه قلت النية به التاخير وانما قدم للعناية ولان خوف الغصب ليس هو السبب وحده ولكن مع كونها للمساكين فكان بمنزلة قولك زيد ظني مقيم وقيل في قراءة ابي وعبد الله كل سفينة ص-----------------------------------------------ال--حة 7 واما الغلام ف-----------------كان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا	1279	-7160325439363439995	190	118.0	152	1317	14.426727294921875	28	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms358	false	6201751064215942559	16	177	81	920	1599	300	ان يظهروه--- يعلوا ظهره---------------------- لارتفاعه و--ملاسته وما استطاعوا له نقبا لصلابته وسمكه 98 الك--------------------------------------------------------------------هف 98 قال هذا رحمة قال ذو القرنين هذا اي السد اي----------------------------------------------- الاقدار عليه رحمة من ربي نعمة لانه مانع من خروجهم فاذا جاء وعد ربي بخروجهم القريب من البعث جعله------------------------ دكا--- مدكوكا مبسوطا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان وعد ربي بخروجهم وغيره حقا -----كاءنا قال تعالي 99 ال-كهف 99 وتركنا بعضهم يومءذ وتركنا بعضهم يومءذ يوم خروجهم يموج في بعض يختلط به لكثرتهم ونفخ في الصور اي القرن للبعث فجمعناهم اي الخلاءق في مكان واحد يوم القيامة جمعا 100 الكهف 100 وعرضنا جهن-م يو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءذ وعرضنا قربنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا 101 الكهف 101 الذين كانت اعينهم الذين كانت اعينهم بدل من الكافرين في غطاء عن ذكري اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القران فه------------------------------م عمي لا يهتدون---------------------------------------------------------------------------------------------- به وكانوا لا يستطيعون سمعا اي لا يقدرون ان يسمعوا من النبي ما يتلوه عليهم بغضا له فلا -يءمنون به 102 الكهف 102 افحسب الذين كفروا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي اي ملاءكتي وعيسي وعزيرا من دوني اولياء ---------------------------------------------------------------------------------	358	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1286	true	228958551811021748	2	298	9	1539	1550	300	ان يظهروه اي يعلوه اي لا حيلة لهم فيه من صعود لارتفاعه وانملاس-ه ولا نقب------------- لصلابته وثخانته 7 قال هاذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا 7 الكهف 98 قال هذا رحمة هاذا اشارة ال-------ي السد اين هذا السد نعمة من الله و رحمة علي عباده او هذا الا----------------------قدار وا-لتمكين من تسويته فاذا جاء وعد ربي يعني فاذا دنا مجء يوم القيامة وشارف ان ياتي جعل السد دكا اي مدكوكا مبسوطا مستوي بالارض وكل ما انبسط من بعد ارتفاع فقد اندك ومنه الجمل الادك المنبسط السنام وقرء دكاء بالمد اي ارضا مستوية وكان وعد ربي-------------- حقا اخر حكا-ية قول------ ذي القرنين 7 وتركنا بعضهم يو------------------------------مءذ يموج في بعض----------------- ونفخ في الصور--------------- فجمعناهم------------------------------------ جمعا 7-- الكهف -99 وتركنا بعضهم يومءذ وتركنا وجعلنا بعضهم بعض الخلق يموج في بعض اي يضطربون ويختلطون انسهم وجنهم حياري ويجوز ان يكون الضمير لياجوج وماجوج وانهم يموجون حين يخرجون من وراء السد مزدحمين في البلاد وروي ياتون البحر فيشربون ماءه وياكلون دوابه ثم ياكلون الشجر ومن ظفروا به ممن لم يتحصن منهم من الناس ولا يقدرون ان ياتوا مكة والمدينة وبيت المقدس ثم يبعث الله نغفا في اقفاءهم فيدخل في اذانهم فيموتون 7 وعرض------نا جهنم يومءذ للكافرين عرضا-------------- الذين كانت اعينهم---------------------------------- في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا 7 الكهف 100 وعرضنا جهنم يومءذ وعرضنا جهنم وبرزناها لهم فراوها وشاهدوها عن ذكري عن اياتي التي ينظر اليها فاذكر بالتعظيم او عن القران وتامل معانيه وتبصرها ونحوه صم بكم عمي البقرة 17 18 وكانوا لا يستطيعون سمعا يعني وكانوا صما عنه الا انه ابلغ لان الاصم قد يستطيع السمع اذا صيح به وهءلاء كانهم اصميت اسماعهم---------------------------------------------------- فلا استطاعة به---م للسمع --7 افحسب الذين كفر------------------وا ان يتخذوا عبادي------------------------ من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا 7 الكهف 102 افحسب الذين كفروا عبادي من دوني اولياء	1286	-7160325439363439995	376	275.5	287	1849	20.335315704345703	48	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms366	false	8706609604229996621	132	176	651	867	1493	300	مريم 63 تلك الجنة التي تلك الجنة التي نورث نعطي وننز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من عبادن-------------ا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان تقيا بطاعته ونزل لما تاخر الوحي اياما وقال النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا 64 مريم 64 وما نتنزل الا وما نتنزل	366	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1312	true	-7988511751785002294	217	300	1137	1558	1558	300	مريم 63 تلك الجنة ا---------------لتي نورث وقرء نورث استعارة اي نبقي عليه الجنة كما نبقي علي الوارث مال المورث ولان الاتقياء يلقون ربهم يوم القيامة قد انقضت اعمالهم وثمرتها باقية وهي الجنة فاذا ادخلهم الجنة فقد اورثهم من تقواهم كما يورث الوارث المال من المتوفي وقيل اورثوا من الجنة المساكن التي كانت لاهل النار لو اطاعوا 7 وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذالك وما كان ربك نسيا 7------------------------------------------------------------------------------------------------------ مريم 64 وما نتنزل الا وما نتنزل-	1312	-7160325439363439995	76	79.0	57	539	14.10018539428711	14	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms384	false	-5885802622140754550	143	230	724	1198	1585	300	الانبياء 6 ما امنت قبلهم ما امنت قبلهم من قرية اي اهلها اهلكناها بتكذيبها ما اتاها من الايات-------- افهم يءمنون لا 7 الانبياء 7 وما ارسلنا قبلك وما ارسلنا قب-----------------------------------------------------------لك الا رجالا نوحي وفي قراءة بالياء وفتح الحاء اليهم لا ملاءكة فاسالوا اهل الذكر العلماء بالتوراة والانجيل ان كنتم لا تعلمون ذلك فانهم------------------------------------------------------------------ يعلمونه وانتم الي تصديقهم اقر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من --------------------------------------------------------------------------------------تصديق المءمنين بمحمد 8 الانبياء 8 وما جعلناهم جسدا وما جعلناهم اي الرسل جسدا بمعني اجسادا لا ياكلون الطعام بل ياكلونه وما كانوا خالدين في الدنيا 9 الانبياء -------------------------------------------------------------------------	384	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1383	true	1255252656487262244	36	184	182	986	1598	300	الانبياء 6 ما امنت قبلهم افهم يءمنون فيه انهم اعتي من الذين اقترحوا علي انبياءهم----- الايات وعاهدوا انهم يءمنون عندها فلما جاءتهم نكثوا او خالفوا فاهلكهم الله فلو اعطيناهم ما يقترحون لكانوا انكث وانكث 7 وما ارسلنا قبلك الا رجالا ----------------------------نوحي اليهم فاسء----------لوا اهل الذكر-------------------------- ان كنتم لا تعلمون 7 الانبياء 7 وما ارسلنا قبلك امرهم ان يستعلموا اهل الذكر وهم اهل الكتاب حتي يعلموهم ان رسل الله الموحي اليهم كانوا بشرا ولم يكونوا ملاءكة كما اعتقدوا وانما احالهم علي اولءك لانهم كانوا يشايعون المشركين في معاداة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا ال عمران 186 فلا يكاذبونهم فيما هم فيه ردء لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------ 7 وما جعلناهم جس---------------------------------------دا لا ياكلون الطعام -----------وما كانوا خا---------لد-ين 7 الانبياء 8 وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام صفة لجسدا والمعني وما جعلنا الانبياء	1383	-7160325439363439995	181	176.5	141	945	19.153438568115234	23	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms404	false	-5597758514845607474	105	235	545	1220	1551	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة او ياتيهم عذاب -------يوم عقيم هو يوم بدر لا خير فيه للكفار كالريح العقيم التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل بعده --56 ال-حج 56 الملك يومءذ لله الملك يومءذ اي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين بما بين بعده فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا فاول-ءك لهم عذاب مهين شديد بسبب كفرهم 58 الحج 58 والذين هاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو-----------------------------ا في والذين هاجروا في سبيل الله اي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا هو رزق الجنة وان الله لهو خير الرازقين افضل المعطين 59 الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه	404	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1444	true	1477182022784425316	42	131	217	693	1547	300	حتي تاتيهم الساع-----------------------------------ة او ياتيهم عذابها فوضع يوم------------------------------------------------------------------------------------------- عقيم موضع الضمير 7 الملك يومءذ لله---------------------------------------------------------------------- يحكم بينهم------------------------------------ فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات ال------------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا بااياتنا فاولاءك لهم عذاب مهين 7----------------- الحج 56 الملك يومءذ لله فان قلت التنوين في يومءذ عن اي جملة ينوب قلت تقديره الملك يوم يءمنون او يوم تزول مريتهم لقوله ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة 7 والذين هاجروا في سبيل الله---------------------------- ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا------------- وان الله لهو خير الرازقين------------------------ ليدخلنهم مدخلا يرضونه	1444	-7160325439363439995	285	399.5	231	834	34.17266082763672	36	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms406	false	-1065047638213159266	246	280	1262	1415	1517	300	الحج 74 ما قدروا الله ما قدروا الله عظموه حق قدره عظمته اذ اشركوا به ما لم يمتنع من الذباب ولا ينتصف من-----------------------------------------------------ه ان الله لقوي عزيز غالب 75----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحج 75 الله يصطفي من	406	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1449	true	3983359468702774135	198	269	1097	1435	1587	300	الحج 74 ما قدروا الله ما قدروا الله------ حق قدره اي ما عرفوه حق معرفته حتي لا يسموا باسمه من هو منسلخ عن صفاته باسرها ولا يءهلوه للعبادة ولا يتخذوه شريكا له ان الله قادر----- غالب فكيف يتخذ العاجز المغلوب شبيها به 7 الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الا مور 7 الحج 75 الله يصطفي من	1449	-7160325439363439995	87	105.0	63	349	24.928367614746094	17	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms421	false	-211861477045171044	7	118	35	618	1526	300	النور 18 ويبين الله لكم ويبين الله لكم ا--لايات في الامر والنهي والله عليم بما ي---------------------------------------------------------------------------------------------------امر به وينهي عنه حكيم فيه 19 النور 19 ان الذين يحبون ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة باللسان في الذين -امنوا بنسبتها اليهم وهم العصبة لهم عذاب اليم في الدنيا بحد القذف والا-خرة بالنار لحق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وال------------------------------له يعلم انتفاءها عنهم------------------- وانتم ايها العصبة بما قلتم من الافك لا تع-----------------------------------------لمون وجودها فيهم 20 النور 20 ولولا فضل الله ولولا فضل الله عليكم ايها العصبة ورحمته وان الله رءوف رحيم بكم لعاجلكم--------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------بالعقوبة 21 النور 21 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان اي طرق تزيينه ومن يتبع خطوات الشيطان فانه اي المتبع يامر	421	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1495	true	-2504069941539424115	116	300	582	1551	1551	300	النور 18 ويبين الله لكم ويبين الله لكم الدلالات علي علمه وحكمته -----------بما ينزل عليكم من الشراءع ويعلمكم من الاداب الجميلة ويعظكم به من المواعظ الشافية والله عالم بكل شء فاعل لما -------يفعله----- بدواعي الحكمة 7 ان الذين يحبون--------------- ان تشيع الفاحشة ف--------ي الذين ءامنوا------------------------- لهم عذاب اليم في الدنيا---------- والا خرة والله يعلم وانتم لا تعلمون 7 النور 19 ان الذين يحبون المعني يشيعون الفاحشة عن قصد الي الاشاعة وارادة ومحبة لها وعذاب الدنيا الحد ولقد ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي وحسانا ومسطحا وقعد صفوان لحسان فضربه ضربة بالسيف وكف بصره وقيل هو المراد بقوله والذي تولي كبره منهم النور 11 والله يعلم ما في القلوب من الاسرار والضماءر وانتم------------------------------ لا تعلمون يعني انه قد علم محبة من احب الاشاعة وهو معاقبه عليها ----------7 ولولا فضل ا---------------لله عليكم------------ ورحمته وان الله رءوف رحيم 7 النور 20 ولولا فضل الله وكرر المنة بترك المعاجلة بالعقاب حاذفا جواب لولا كما حذفه ثمة وفي هذا التكرير مع حذف الجواب مبالغة عظيمة وكذلك في التواب والرءو---ف والرحيم 7 يا-ايها الذين ءامن-----------وا لا تتبعوا خطوات الشيطان-------------- ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر-----------	1495	-7160325439363439995	300	301.0	237	1157	25.929126739501953	38	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms426	false	4838161030908306053	64	216	290	1069	1492	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض ومن التسبيح صلاة والطير جمع طاءر بين السماء والارض صافات حال باسطات اجنحتهن كل قد علم الله صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون فيه تغليب العاقل 42 النور 42 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض خزاءن المطر والرزق والنبات والي الله المصير المرجع 43 النور--- 43 الم تر ان الم تر ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يزجي سحابا يسوقه برفق ثم يءلف بينه يضم بعضه الي بعض فيجعل القطع المتفرقة قطعة واحدة ثم يجعله ركاما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله مخارجه وينزل من السماء من زاءدة جبال فيها في السماء بدل باعادة الجار من برد اي بعضه فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد يقرب سنا برقه لمعانه يذهب بالابصار الناظرة له اي يخطفها 44 النور 44 يقلب الله الليل يقلب الله الليل والنهار اي ياتي بكل منهما بدل الاخر ان في ذلك التقليب لعبرة دلالة لاولي الا-بصار	426	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1516	true	3844807781253056494	71	195	393	1002	1566	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والا رض---------------- ---------------------------والطير صافات------------------- كل قد علم----- صلاته وتسبيحه والله عليم بما يف-----------------------------------------------علون ولله ملك السماوات والا رض-------------------------- والي الله المصير 7-------- النور 41 42 الم تر ان صافات يصففن اجنحتهن في الهواء والضمير في علم لكل او لله وكذلك في صلاته وتسبيحه والصلاة الدعاء ولا يبعد ان يلهم الله الطير دعاءه وتسبيحه كما الهمها ساءر العلوم الدقيقة التي لا يكاد العقلاء يهتدون اليها 7 الم تر ان الله يزجي سحابا -----------ثم يءلف بينه -------------------------------------------------ثم يجعله ركاما------------- فتري الودق------ يخرج من خلال-------ه وينزل من السماء من------ جبال فيها--------------------------- من برد-------- فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد----- سنا برق-------ه يذهب-------------------------------- بالا بصار يقلب الله ا-----------------ليل والنهار---------------------------- ان في ذالك------- لعبر------ة لاولي الا بصار	1516	-7160325439363439995	365	516.0	287	986	37.01825714111328	57	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms429	false	-2618443358230415227	179	230	910	1194	1547	300	انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي الرسول علي امر جامع كخطبة الجمعة لم يذهبوا لعروض عذر لهم حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اول-ءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم امرهم فاذن لمن شءت منهم بالانصراف واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 63 النور 63	429	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1529	true	-2369948285141237288	46	88	246	478	1616	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه---------- علي امر جامع------------- لم يذهبوا-------------- حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولاءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شان------هم فاذن لمن شءت منهم---------- واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 7- النور 62	1529	-7160325439363439995	228	393.5	186	286	79.72028350830078	33	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms430	false	5807121117629875180	181	228	890	1132	1508	300	الفرقان 4 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا ان هذا اي ما القران الا افك كذب افتراه محمد واعانه عليه قوم -اخرون وهم من اهل الكتاب---------------------------------------------------------------------------- قال تعالي فقد جاء--------------------------------------------------------------------------------------وا ظلما وزورا كفرا وكذبا اي بهما 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرقان 5 وقالوا اساطير الاولين وقالوا ايضا هو اساطير الاولين	430	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1533	true	-3811944848276753344	158	259	828	1360	1593	300	الفرقان 4 وقال الذين كفروا------------------------------------------------------------------------- قوم ءاخرون قيل هم اليهود وقيل عداس مولي حويطب بن عبد العزي ويسار مولي العلاء بن الحضرمي وابو فكية الرومي قال ذلك النضر بن الحرث بن عبد الدار جاء و اتي يستعملان في معني فعل فيعديان تعديته وقد يكون علي معني وردوا ظلما كما تقول جءت المكان ويجوز ان يحذف الجار ويوصل الفعل وظلمهم ان جعلوا العربي يتلقن من العجمي الرومي كلاما عربيا اعجز بفصاحته جميع فصحاء العرب والزور ان بهتوه بنسبة ما هو برء منه اليه 7 وقالوا اساطير الا ولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا 7 الفرقان 5 وقالوا اساطير الاولين--------------- اساطير الاولين	1533	-7160325439363439995	104	88.0	81	620	16.774192810058594	13	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms437	false	-1881306731361055942	168	194	836	1000	1580	300	الفرقان 61 تبارك الذي جعل تبارك تعاظم الذي جعل في السماء بروجا اثني عشر الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت	437	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1561	true	5816829466753382437	8	30	43	197	1640	300	الفرقان 61 تبارك الذي جعل البروج منازل الكواكب السبعة السيارة---------- الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت	1561	-7160325439363439995	122	220.5	103	164	74.39024353027344	17	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms439	false	-1076377032862640341	111	199	578	1014	1506	300	سورة الشعراء-- مكية الا اية 197 و 224 الي -اخر السورة فمدنية واياتها 227 ----------------------اية نزلت بعد الواقعة بسم الله الرحمن ال------------------------------رحيم 1 الشعراء 1 طسم------ طسم---------------------------------------------------------------------------------------- الله اعلم بمراده بذلك 2 الشعراء 2 تلك ايات الكتاب تلك اي هذه الايات ايات الكتاب القران والاضافة ب----------------معني من المبين المظهر الحق من الباطل 3 الشع---------------------------------------------راء 3 لعلك باخع نفسك لعلك يا محمد باخع نفسك قاتلها غما من اجل الا يكونوا اي اهل مكة مءمنين------ ولعل هنا للاشفاق ا--ي اشفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها بتخفيف هذا الغم 4 الشع-----------------------راء 4 ان نشا ننزل	439	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1569	true	2734970027484456366	33	184	162	953	1571	300	سورة الشعراء 1 مكية الا قوله والشعراء الي ءاخر وهي ماءتان وسبع وعشرون اية وفي رواية وست وعشرون اية نزلت بعد الواقعة بسم الله الرحمن الرحيم 7 طسم تلك ءايات الكتاب المبين 7 الشعراء 1 طسم لزاما طسم بتفخيم الالف وامالتها واظهار النون وادغامها الكتاب المبين الظاهر اعجازه وصحة انه من عند الله والمراد به السورة او------------------------------------------------------ القران وال-------معني ايات هذا المءلف من الحروف المبسوطة تلك ايات الكتاب المبين 7 لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين 7 الشعراء 3 لعلك باخع نفسك البخع اي يبلغ بالذبح البخاع بالباء وهو عرق مستبطن الفقار وذلك اقصي حد الذبح ولعل---- للاشفاق يعني اشفق علي نفسك ان تقتلها حسرة علي ما فاتك من اسلام قومك الا يكونوا مءمنين لءلا يءمنوا او لامتناع ايمانهم او خفية ان لا يءمنوا وعن قتادة رضي الله عنه باخع نفسك علي الاضافة 7 ان نشا ننزل عليهم من السماء ءاية فظلت اعناقهم لها خاضعين 7 الشعراء 4 ان نشا ننزل	1569	-7160325439363439995	194	188.0	152	856	22.663551330566406	29	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms442	false	-1629683358462336235	102	195	547	1043	1606	300	الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 42 الشعراء 42 قال نعم وانكم قال نعم وانكم اذا اي حينءذ لمن المقربين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------43 الشعراء 43 قال لهم موسي قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون فالامر فيه للاذن بتقديم القاءهم الي اظهار الحق 44 الشعراء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون 45 الشعراء 45 فا--لقي موسي	442	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1581	true	-589594917383031803	65	148	340	776	1585	300	الشعراء 41 فلما جاء السحرة وقرء نعم بالكسر وهما لغتان ولما كان قوله اا-------------------------------------------------ن لنا لاجرا في معني جزاء الشرط لدلالته عليه وكان قوله وا--------------نكم اذا--------- لمن المقربين معطوفا عليه ومدخلا في حكمه دخلت اذا قارة في مكانها الذي تقتضيه من الجواب والجزاء وعدهم ان يجمع لهم الي الثواب علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي القربة عنده والزلفي 7 قال لهم موسي-------------------------------------------------------------------------------------------- القوا ما انتم ملقو-------------------------------------------------------------ن فالقوا حبالهم وعص---------------------يهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون -7 الشعراء 43 قال لهم موسي	1581	-7160325439363439995	164	84.5	128	683	24.0117130279541	22	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms442	false	-1629683358462336235	191	218	1021	1174	1606	300	الشعراء 45 فالقي موسي عصاه فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف بحذف احدي التاءين من الاصل تبتلع ما يافكون--- يقلبونه بتمويههم------------------------------ فيخيلون--- حبالهم وعصيهم انها حيات تسعي	442	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1581	true	-589594917383031803	278	300	1459	1585	1585	300	الشعراء 45 فالقي موسي عصاه --------------------------------------------------------------ما يافكون ما يقلبونه عن وجهه وحقيقته بسحرهم وكيدهم ويزورونه فيخيلون في حبالهم وعصيهم انها حيات تسعي-	1581	-7160325439363439995	85	102.5	71	189	44.97354507446289	12	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms454	false	-8488365734813110316	114	162	542	789	1534	300	النمل 14 وجحدوا بها واستيقن--------------------تها وجحدوا بها لم يقروا و قد استيقنتها انفسهم اي تيقنوا انها من عند الله ظلما وعلوا تكبرا عن الايمان بما جاء به موسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راجع الي الجحد فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المفسدين التي علمتها من اهلاكهم 15 النمل 15 ولقد اتينا داود	454	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1618	true	-6041882469875734438	156	272	891	1535	1676	300	النمل 14 وجحدوا بها واستيقنتها الواو في واستيقنتها واو الحال وقد بعدها مضمرة والعلو الكبر والترفع--------------------------------------- عن الايمان بما جاء به موسي كقوله تعالي فاستكبروا وكانوا قوما عالين المءمنون 46 فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون المءمنون 47 وقرء عليا و عليا بالضم والكسر كما قرء عتيا و عتيا وفاءدة ذكر الانفس انهم جحدوها بالسنتهم واستيقنوها في قلوبهم وضماءرهم والاستيقان ابلغ من الايقان وقد قوبل بين المبصرة والمبين واي ظلم افحش من ظلم من اعتقد واستيقن انها ايات بينة واضحة جاءت من عند الله ثم كابر بتسميتها سحرا بينا مكشوفا لا شبهة فيه 7 ولقد ءاتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين 7----------------------------------------------------------------------------- النمل 15 ولقد اتينا داود	1618	-7160325439363439995	90	-142.5	70	760	11.8421049118042	15	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms461	false	-3861899030969677371	15	78	76	392	1510	300	معه اله بل هم قوم يعدلون يشركون بالله غيره 61 النمل 61 ام من جعل امن جعل الارض قرارا لا تميد باهلها وجعل خلالها فيما بينها انهارا وجعل لها رواسي جبالا اثبت بها الارض وجعل بين البحرين حاجزا بين العذب والملح لا يختلط احدهما بالاخر االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون توحيده 62 النمل 62 ام من يجيب -------------------------------------------------------------------------------------------------------امن يجيب المضطر المكروب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	461	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1643	true	-583367632217261691	21	79	107	393	1546	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع الله بل اكثرهم لا يعلمون --------7 النمل 61 ام من جعل امن جعل وما بعده بدل من امن خلق فكان حكمهما حكم قرارا دحاها وسواها بالاستقرار عليها حاجزا كقوله برزخا 7 امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم حلفاء الا رض اءلاه مع الله قليلا ما تذكرون 7 النمل 62 ام من يجيب الضرورة الحالة المحوجة	1643	-7160325439363439995	60	54.5	46	528	11.363636016845703	11	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms462	false	-2400147454530138933	176	221	856	1087	1491	300	وان ربك لذو فضل علي الناس ومنه تاخير العذاب عن الكفار ولكن اكثرهم لا يشكرون فالكفار لا يشكرون ------------------------------------------------------------------------------تاخير العذاب لانكارهم------------------------------------------------------------------------------- وقوعه 74 ال----------نمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم تخفيه وما يعلنون بالسنتهم 75 الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 75 وما من غاءبة وما	462	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1648	true	-3547168566659107424	177	290	911	1484	1544	300	وان ربك لذو فضل علي الناس ولا---------------------------كن اكثرهم لا يشكرون 7 النمل 73 وان ربك لذو الفضل والفاضلة الافضال ولفلان فواضل في قومه وفضول ومعناه انه مفضل عليهم بتاخير العقوبة وانه لا يعاجلهم بها واكثرهم لا يعرفون حق النعمة فيه ولا يشكرونه ولكنهم بجهلهم يستعجلون وقوع---- العقاب وهم قريش 7- وان ربك ليعلم-------------- ما تكن صدورهم------ وما يعلنون 7 النمل 74 وان ربك ليعلم قرء تكن يقال كننت الشء واكننته اذا سترته واخفيته يعني انه يعلم ما يخفون وما يعلنون من عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومكايدهم وهو معاقبهم علي ذلك بما يستوجبونه 7 وما من غاءبة في السماء والا رض الا في كتاب مبين النمل 75 وما من غاءبة سمي	1648	-7160325439363439995	132	116.0	101	625	21.1200008392334	19	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms475	false	-66363784976645583	64	96	351	505	1543	300	القصص 67 فاما من تاب فاما من تاب م------------ن الشرك وامن صدق بتوحيد الله وعمل صالحا ادي الفراءض فعسي ان يكون من- المفلحين الناجين بوعد الله 68---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصص 68 وربك يخلق ما	475	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1691	true	4844052008548552090	179	238	971	1255	1582	300	القصص 67 فاما من تاب فاما من تاب من المشركين من الشرك وجمع بين الايمان والعمل الصالح------------- فعسي ان يفلح عند الله و عسي من الكرام تحقيق ويجوز ان يراد ترجي التاءب وطعمه وكانه قال فليطمع ان يفلح 7 وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون 7 القصص 68 وربك يخلق ما	1691	-7160325439363439995	89	113.5	65	297	29.96632957458496	16	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms477	false	8109076822295176263	140	210	724	1073	1517	300	والعاقبة المحمودة للمتقين عقاب الله بعمل ا----لطاعات 84 القصص 84 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة فله خير منها ثواب بسببها وهو عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا جزاء ما كانوا يعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ا-ي مثله 85 القصص 85 ان الذي فرض ان الذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرض عليك القران انزله لرادك الي معاد الي مكة وكان قد اشتاقها قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين	477	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1699	true	-3818772070074086943	189	298	958	1524	1531	300	والعاقب---------ة للمتقين كما تدبره علي والفضيل وعمر ----------7 من جاء بالح---------------سنة فله خير من----------------------------ها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا----- ما كانوا يعملون 7 القصص 84 من جاء بالحسنة معناه فلا يجزون فوضع الذين عملوا السيءات موضع الضمير لان في اسناد عمل السيءة اليهم مكررا فضل تهجين لحالهم وزيادة تبغيض للسيءة الي قلوب السامعين الا ما كانوا يعملون الا مثل ما كانوا يعملون وهذا من فضله العظيم وكرمه الواسع ان لا يجزي السيءة الا بمثلها ويجزي الحسنة بعشر امثالها وبسبعماءة وهو معني قوله فله خير منها 7 ان الذي فرض عليك القرءان----- لرادك الي معاد------------------------ قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين	1699	-7160325439363439995	203	283.5	160	662	30.66465187072754	31	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms477	false	8109076822295176263	192	287	994	1455	1517	300	الي معاد الي مكة وكان قد اشتاقها قل ربي اعلم من جاء بالهدي---------------------------------------- ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال واعلم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------- علي --------------دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 8-----------------------------------------------------------------------------7 ولا يصدنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	477	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1700	true	-7698426749237621111	147	288	743	1415	1484	300	الي معاد قال قل للمشركين----------- ربي اعلم من جاء بالهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في معاده ومن هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقونه من العقاب في معادهم 7 وما كنت ت------------------------------------------------------------------------رجو ان يلقي اليك الكتاب ال---------------------ا رحمة من ربك فلا تكونن ظهير------ا للكافرين 7 القصص 86 وما كنت ترجو فان قلت قوله الا رحمة من ربك ما وجه الاستثناء فيه قلت هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي عليك الكتاب الا رحمه من ربك ويجوز ان يكون الا بمعني لكن للاستدراك اي ولكن لرحمة من ربك القي اليك 7 ولا يصدنك عن ء----------------------------------------------------------------------------------------ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين 7 القصص 87 ولا يصدنك عن وقرء يصدنك من اصده بمعني صده وهي في لغة كلب وقال اناس اصدوا الناس بالسيف عنهمو صدود السواقي عن انوف الحواءم بعد اذ انزلت اليك	1700	-7160325439363439995	180	230.0	136	870	20.689655303955078	32	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms478	false	3291961464717137529	158	255	802	1340	1596	300	من كان يرجو يخاف لقاء الله- فان اجل الله به لات فليستعد له وهو السميع لاقوال العباد العليم بافعالهم 6 العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد جهاد حرب او نفس فانما يجاهد لنفسه فان منفعة جهاده له لا لله ان الله لغني عن العالمين الانس والجن والملاءكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عبادتهم 7 العنكبوت 7 والذين امنوا وعملوا والذين -امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم بعمل الصالحات ولنجزينهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسن بمعني حسن ونصبه بنزع الخافض الباء الذي كانوا يعملون وهو الصالحات 8 العنكبوت 8------------------------------------------------------------------------------------------------ ووصينا الانسان بوالديه ووصنا الانسان بوالديه حسنا اي ايصاء ذا حسن بان يبرهما وان جاهداك لتشرك	478	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1704	true	4295942931658559587	139	289	686	1495	1544	300	من كان يرجو----- لقاء الملك فان يوم الجمعة قريب اذا علم انه يقعد للناس يوم الجمعة 7 ومن ج-----------------------------اهد فا-------------------------------نما يجاهد لنفس--------------------------ه ان الله لغني عن العالمين 7 العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد نفسه في منعها ما تامر به وحملها علي ما تاباه فانما يجاهد لها لان منفعة ذلك راجعة اليها وانما امر الله عز وجل ونهي رحمة لعباده وهو الغني عنهم وعن طاع-ت-------------------------------هم 7 والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم-------------- ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون 7 العنكبوت 7 والذين امنوا وعملوا اما ان يريد قوما مسلمين صالحين قد اساءوا في بعض اعمالهم وسيءاتهم مغمورة بحسناتهم فهو يكفرها عنهم اي يسقط عقابها بثواب الحسنات ويجزيهم احسن الذي كانوا يعملون اي احسن جزاء اعمالهم واما قوما مشركين امنوا وعملوا------------------------------------------------------------ الصالحات فالله عز وجل يكفر سيءاتهم بان يسقط عقاب ما تقدم لهم من الكفر والمعاصي ويجزيهم احسن جزاء اعمالهم في الاسلام 7 ووصينا الانسان بوال----------------------ديه حسنا--------------------------- وان جاهداك لتشرك	1704	-7160325439363439995	202	98.5	162	1055	19.14691925048828	23	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms480	false	-6871006121753655449	243	300	1224	1521	1521	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار التي قذفوه فيها بان جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك اي انجاءه منه لايات هي عدم تاثيرها فيه مع عظمها واخمادها وانشاء روض مكانها في زمن يسير لقوم يءمنون ----------------------------------------------------------------------------------------------------يصدقون بتوحيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وقدرته لانهم المنتفعون بها 25 العنكب----------------------------------------------------------------------------------------وت 25 وقال انما اتخذتم-	480	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1713	true	3495060941041638107	108	206	547	1049	1572	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار------------------------------------------- ان في ذالك------------- لايات------------------------------------------------------------------- لقوم يءمنون 7 العنكبوت 24 فما كان جواب قرء جواب قدمه بالنصب والرفع قالوا قال بعضهم لبعض او قاله واحد منهم وكان الباقون راضين فكانوا جميعا في حكم القاءلين وروي انه لم ينتفع في ذلك اليوم بالنار نعني يوم القي ابراهيم في النار وذلك لذهاب حرها 7 وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحيواة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين 7 العنكبوت 25 وقال انما اتخذتم	1713	-7160325439363439995	128	188.0	100	625	20.479999542236328	22	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms482	false	-7768735486281959307	28	78	152	409	1658	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن بسببهم وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34	482	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1716	true	-564012709885861801	141	167	766	892	1585	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء -----------بهم وضاق بهم ذرعا------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك------------------ واهلك الا امراتك كانت من الغابرين 7----------------------------- العنكبوت 33	1716	-7160325439363439995	124	204.0	98	257	48.249027252197266	21	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms484	false	-4367465756059513209	153	260	763	1383	1583	300	كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدقي------------------------------------------------------------------- يعلم ما في السماوات والا-رض ومنه حالي وحا---------------------------لكم والذين -امنوا بالباطل----- وهو ما يعبد-- من دون الله وكفروا بالله منكم اول---ءك هم الخاسر----------ون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايمان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------53 العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي له لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون بوقت اتيانه 54 العنكبوت 54 يستعجلونك بالعذاب وان يستعجلونك بالعذاب في الدنيا وان جهنم لمحيطة بالكافرين 55 العنكبوت 55 يوم يغشاهم العذاب يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ونقول فيه بالنون اي نامر بالقول وبالياء يقول اي الموكل بالعذاب ذوقوا ما كنتم تعملون اي جزاءه فلا تفوتوننا 56 العنكبوت 56	484	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1723	true	1863341880229590598	153	281	745	1454	1569	300	كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اني قد بلغتكم ما ارسلت به اليكم وانذرتكم وانكم قابلتموني بالجحد والتكذيب يعلم ما في السماوات والا رض فهو مطلع علي امري وامركم وعالم بحقي وباطلكم والذين ءامنوا بالباطل منكم وهو ما تعبدون من دون الله وكفروا بالله واياته اولاءك هم الخاسرون المغبونون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايمان الا ان الكلام ورد مورد الانصاف كقوله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين سبا 24 وكقول حسان فشركما لخيركما الفداء وروي ان كعب بن الاشرف واصحابه قالوا يا محمد من يشهد لك بانك رسول الله فنزلت 7 ويستعجلونك بالعذاب ول-------------------------------------------------------------ولا اجل مسمي--- لجاءهم العذاب------ ولياتينهم بغتة وهم لا يش---------------------------عرون يستعجلونك بالعذاب --------------------------------وان جهنم لمحيطة بالكا---------------فرين يوم يغشاهم الع------------------ذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم و---------------------------------------يقول------------------ ذوقوا ما كنتم تع-----------------------ملون 7 العنكبوت 53	1723	-7160325439363439995	336	408.5	273	951	35.33123016357422	48	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms485	false	908461508576845899	4	63	16	352	1591	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون بالتاء والياء بعد البعث 58 العنكبوت 58 والذين امنوا وعملو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين -امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم ننزلنهم وفي قراءة بالمثلثة بعد النون من الثواء الاقامة وتعديته الي غرفا بحذف في من الجنة غرفا تجري من تحتها الا-نهار خالدين مقدرين الخلود فيها نعم اجر العاملين هذا الاجر 59 العنكبوت 59 الذين صبروا وعلي --هم	485	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1725	true	4133014011295218960	67	153	363	821	1627	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون 7------------------------- العنكبوت 57 كل نفس ذاءقة لما امر عباده بالحرص علي العبادة وصدق الاهتمام بها حتي يتطلبوا لها اوفق البلاد وان شسعت اتبعه قوله كل نفس ذاءقة الموت اي واجدة مرارته وكربه كما يجد الذاءق طعم المذوق ومعناه انكم ميتون فواصلون الي الجزاء ومن كانت هذه عاقبته لم يكن له بد من التزود لها والاستعداد بجهده 7 والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم م--------------------------------------------------------------------------------ن الجنة غرفا تجري من تحتها الا نهار خالدين-------------- فيها نعم اجر العاملين------------------------- الذين صبروا وعلي ربهم	1725	-7160325439363439995	172	268.0	138	602	28.571428298950195	25	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms489	false	-1762420004637371092	114	163	567	803	1512	300	وله المثل الاعلي في السماوات والارض اي الصفة العليا وهي انه لا اله الا الله وهو العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ملكه الحكيم في خلقه 28----------------------------------------------------------- الروم 28 ضرب لكم مثلا ضرب جعل لكم ايها المشركون مثلا كاءنا من انفسكم وهو هل لكم من ما ملكت ايمانكم ا----------ي من مماليك-------كم من شركاء	489	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1741	true	-4119074993350240428	10	86	50	429	1563	300	وله المثل الاعلي في السماوات والارض اي قوله تعالي --------------------------وهو اهون عليه قد ضربه لكم مثلا فيما يصعب ويسهل يريد التفسير الاول 7 ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الا يات لقوم يعقلون 7 الروم 28 ضرب لكم مثلا فان قلت اي فرق بين الاولي والثانية والثالثة في قوله تعال----------------------ي من انفسكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء	1741	-7160325439363439995	96	75.5	71	427	22.48243522644043	16	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms490	false	-3480128618380647486	69	226	360	1156	1527	300	الروم 33 واذا مس الناس واذا مس الناس اي كفار مكة ضر --شدة دعوا ربهم منيبين راجعين اليه دون غيره ثم اذا اذاقهم منه رحمة بالمطر اذا فريق منهم بربهم يشركون 34 -------الروم 34 ليكفروا بما اتيناهم ليكفروا بما اتيناهم اريد به التهديد فتمتعوا---------------------------- فسوف تعلمون عاقبة تمتعكم فيه التفات عن الغيبة 35 الروم--- 35 ام انزلنا عليهم ام بمعني همزة الانكار انزلنا عليهم سلطانا حجة وكتابا فهو يتكلم تكلم دلالة بما كانوا به يشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كو----------------------------------------------------------------------------ن اي يامرهم بالاشراك لا 36 الروم 36 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس كفار مكة وغيرها رحمة نعمة فرحوا بها فرح بطر وان تصبهم سيءة شدة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون يياسون م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرحمة ومن شان المءمن ان يشكر عند النعمة ويرجو ربه عند الشدة 37 الروم 37 او لم يروا او لم يروا يعلموا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء امتحانا ويقدر يضيقه لمن يشاء ابتلاء ان في ذلك لايات لقوم يءمنون بها---- 38 الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم 38 فات ذا القربي	490	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1743	true	4728247859526767049	38	298	193	1502	1507	300	الروم 33 واذا مس ال--------------ناس ا----------لضر الشدة من هزال او مرض او قحط او غير ذلك وال-----------------------------------------------رحمة الخلاص من الشدة واللام في ليكفروا مجاز مثلها في ليكون لهم عدوا القصص 8----------- فتمتعوا نظير اعملوا ما شءتم فصلت 40 فسوف تعلمون وبال- تمتعكم ---------وقرا ابن مسعود وليتمتعوا 7 ام انزلنا عل-----------------------------------يهم سلطان-----------ا فهو يتكلم----------- بما كانوا به يشركون 7 الروم 35 ام انزلنا عليهم السلطان الحجة وتكلمه مجاز كما تقول كتابه ناطق بكذا وهذا مما نطق به القران ومعناه الدلالة والشهادة كانه قال فهو يشد بشركهم وبصحته وما في بما كانوا مصدرية اي بكونهم بالله يشركون ويجوز ان تكون موصولة ويرجع الضمير اليها ومعناه فهو يتكلم بالامر الذي يسببه يشركون ويحتمل ان يكون المعني ام انزلنا عليهم ذا سلطان اي ملكا معه برهان فذلك الملك يتكلم بالبرهان الذي-------------- بسببه يشركون 7 واذا اذقنا الناس رح--------------------------------------مة فرحوا بها-------- وان تصبهم سيءة ----بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون 7 الروم 36 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس رحمة اي نعمة من مطر او سعة او صحة فرحوا بها وان تصبهم سيءة اي بلاء من جدب او ضيق او مرض والسبب فيها شءم معاصيهم قنطوا من---------------------------------------------------------------- الرحمة 7 او-لم يرو------------------ا ان الله يبسط الرزق------ لمن يشاء-------- ويقدر---------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 7 الروم 37 او لم يروا ثم انكر عليهم بانهم قد علموا انه هو الباسط القابض فما لهم يقنطون من رحمته وما لهم لا يرجعون اليه تاءبين من المعاصي التي عوقبوا بالشدة من اجلها حتي يعيد اليهم رحمته 7 فاات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولاءك هم المفلحون 7 الروم 38 فات ذا القربي	1743	-7160325439363439995	330	333.5	252	1641	20.109689712524414	42	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms494	false	-702462056126891580	246	284	1258	1463	1529	300	لقمان 12 ولقد اتينا لقمان ولقد اتينا لقمان الحكمة منها العلم والديا--------------------------------------------نة والاصابة في القول وحكمه كثيرة ماثورة --كان يفتي قبل بعثة داود وادرك بعثته واخذ عنه العلم وترك الفتيا وقال في ذلك- الا اكتفي اذا كفيت وقيل	494	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1755	true	928770522353189374	222	271	1127	1364	1505	300	لقمان 12 ولقد اتينا لقمان --------هو لقمان بن باعورا ابن اخت ايوب او ابن خالته وقيل كان من اولاد ازر وعاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث قطع------- الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت وقيل	1755	-7160325439363439995	100	83.0	73	252	39.68254089355469	14	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms496	false	-8383612709527181371	105	183	528	925	1518	300	ومن يسلم --وجهه الي الله اي يقب---------------------ل علي طاعته وهو محسن موحد فقد استمسك بالعروة الوثقي بالطرف ال------------------------------------------------------------------------------اوثق الذي لا يخاف---------- انقطاعه والي الله عاقبة الامور مرجعها 23 لقمان 23 ومن كفر فلا ومن كفر فلا يحزنك يا محمد كفره لا تهتم بكفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور اي بما فيها كغيره فمجاز عليه 24 لقمان 24 نمتعهم قليلا ثم نمتعهم في الدنيا قليلا ايام حياتهم ثم نضطرهم في الاخرة الي عذاب غليظ	496	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1762	true	7756187882981996722	194	266	1017	1397	1564	300	كما يسلم المتاع الي الرجل اذا دفع اليه والمراد التوكل عليه والتفويض اليه----- فقد استمسك بالعروة الوثقي من باب التمثيل مثلت حال المتوكل بحال من اراد ان يتدلي من شاهق فاحتاط لنفسه بان استمسك باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة اليه 7 ومن كفر ------------فلا يحزنك-------- ك--------------فره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمت-----------------------------------------عهم قليلا --------------------------------------ثم نضطرهم ----------الي عذاب غليظ	1762	-7160325439363439995	204	267.0	160	508	40.1574821472168	27	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms496	false	-8383612709527181371	66	110	338	551	1518	300	لقمان 21 واذا قيل لهم واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا قال تعالي ا يتبعونهم ولو كان الشيطان يدعو-----------------------------هم الي --عذاب السعير اي موجباته لا 22-------------------------------------------------------------- لقمان 22 ومن يسلم وجهه ومن --يسلم وجهه ال----ي الله	496	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1762	true	7756187882981996722	94	144	543	783	1564	300	لقمان 21 واذا قيل لهم معناه------------------------------------------------------------------------ ا يتبعونهم ولو كان الشيطان يدعوهم اي في حال دعاء الشيطان اياهم الي العذاب 7 ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الا مور 7 لقمان 22 ومن يسلم وجهه قرا علي بن ابي طالب رضي الله	1762	-7160325439363439995	105	117.0	81	312	33.653846740722656	17	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms508	false	-6360036733548477577	34	58	176	303	1587	300	الاحزاب 47 وبشر المءمنين بان وبشر المءمنين ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لهم من الله فضلا كبيرا هو الجنة 48---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحزاب 48 ولا تطع الكافرين ولا تطع الكافرين	508	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1811	true	-6154580894378970036	203	275	1029	1406	1543	300	الاحزاب 47 وبشر المءمنين بان الفضل ما يتفضل به عليهم زيادة علي الثواب واذا ذكر المتفضل به وكبره فما ظنك بالثواب ويجوز ان يريد بالفضل الثواب من قولهم للعطايا فضول وفواضل وان يريد ان لهم-------- فضلا كبيرا علي ساءر الامم وذلك الفضل من جهة الله وانه اتاهم ما فضلوهم به 7 ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا 7 الاحزاب 48 ولا تطع الكافرين ولا تطع الكافرين	1811	-7160325439363439995	94	107.0	75	385	24.415584564208984	16	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms509	false	5692200179699417015	255	300	1280	1500	1500	300	ذلكم كان عند الله ------ذنبا عظيما 54 الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا ان تبدوا شيءا---------------------- او تخفوه من نكاحهن بعده فان الل---------------------ه كان-- بكل شء عليما فيجازيكم عليه 55 الاحزاب 55 لا جناح عليهن لا جناح عل-----------------------------------------يهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء-	509	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1821	true	4037473191798499043	132	191	650	943	1517	300	-------------الله كان بكل شء عليما -7 الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم----- فان الله يعلم ذلك فيعاقبكم به وانما جاء به علي اثر ذلك عاما لكل باد وخاف ليدخل تحته نكاحهن وغيره ولانه علي هذه الطريقة اهول واجزل 7 لا جناح عليهن فء-اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء	1821	-7160325439363439995	129	170.5	100	313	41.21405792236328	18	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms518	false	763494153744020226	148	235	775	1215	1540	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي بعض المعبودين لبعض العابدين نفعا شفاعة ولا ضرا تعذيبا ونقول للذين ظلموا كفروا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 سبا 4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم من الاصنام وقالوا ما ه-ذا القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44	518	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1855	true	-3784196645578619993	30	152	172	785	1553	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------------- نفعا ------ولا ضر-------ا ونقول للذين ظلم------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 7- سبا 42 فاليوم لا يملك الامر في ذلك اليوم لله وحده لا يملك فيه احد منفعة ولا مضرة لاحد لان الدار دار ثواب وعقاب والمثيب والمعاقب هو الله فكانت حالها خلاف حال الدنيا التي هي دار تكليف والناس فيها مخلي بينهم يتضارون ويتنافعون والمراد انه لا ضار ولا نافع يومءذ الا هو وحده ثم ذكر معاقبته الظالمين بقوله ونقول للذين ظلموا معطوفا علي لا يملك 7 واذا تتلي عليهم ء----------------------------------اياتنا------- بينات------------------------------------------- قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءك-----------م وقالوا ما هاذا -------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم ان ها--ذا الا سحر مبين -----7 سبا 43	1855	-7160325439363439995	256	188.0	202	793	32.282470703125	37	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms519	false	6447887940248381115	77	119	353	541	1399	300	سبا 48 قل ان ربي قل ان ربي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قذف بالحق يلقي-------ه الي انبياء--------------------------------ه علام الغيوب ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غاب عن خلقه في السماوات والارض 49 سبا 49 قل جاء ------الحق قل جاء الحق الاسلام وما يبدء الباطل الكفر وما يعيد اي------------------------------------------------------------ لم يبق له	519	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1858	true	8117491242737333640	163	276	766	1339	1455	300	سبا 48 قل ان ربي القذف والرمي تزجية السهم ونحوه بدفع واعتماد ويستعاران من حقيقتهما لمعني الالقاء ومنه قوله تعالي وقذف في قلوبهم الرعب الاحزاب 26 الحشر 2 ان اقذفيه في التابوت طه 39 ومعني يقذف بالحق يلقيه وينزله الي انبياءه او يرمي به الباطل فيدمغه ويزهقه علام الغيوب رفع محمول علي محل ان واسمها او علي المستكن في يقذف او هو خبر مبتدا محذوف وقرء بالنصب صفة لربي او علي المدح وقرء الغيوب بالحركات الثلاث فالغيوب كالبيوت والغيوب كالصبور وهو الامر الذي-------------------------------------------- غاب وخفي جدا 7 قل جاء الحق و--------ما يبدء الباطل و------ما يعيد 7 سبا 49 قل جاء الحق والحي اما ان يبتدء فعلا او يعيده فاذا هلك لم يبق له	1858	-7160325439363439995	109	112.0	81	631	17.274168014526367	18	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms525	false	-284756413506454078	123	259	617	1313	1520	300	ما زادهم مجيءة الا نفورا تباعدا عن الهدي 43 فاطر 43 استكبارا في الارض استكبارا في الارض عن الايمان مفعول له ومكر العمل السء من الشرك وغيره ولا يحيق يحيط المكر الس-ء الا باهله وهو الماكر ووصف المكر بالسء اصل واضافته اليه قيل استعمال اخر قدر فيه مضاف حذرا من الاضافة الي الصفة فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الا-ولين سنة الله فيهم من تعذيبهم بتكذيبهم رسلهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يبدل بالعذاب غيره ولا يحول الي غير مستحقه 44 فاطر 44 او لم يسيروا او لم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الا-رض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قديرا عليها 45 فاطر 45	525	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1884	true	-3154039678010648211	198	265	997	1316	1507	300	ما زادهم ------الا ن---------------------------------------------فورا استكبارا في الا رض------------------- ومكر السيء ول--------------------ا -----يحيق المكر السيء الا باهله---------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل ينظ--------رون الا سنة الا ولين---------------------------------------- فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحو------------------------------------------------------------------------يلا او-لم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة---------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ف-------------ي السماوات ولا في الا رض انه كان عليم-----------------ا قديرا -------7 فاطر 42	1884	-7160325439363439995	299	466.0	236	700	42.71428680419922	50	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms539	false	-7271789181545802197	26	101	145	546	1572	300	الصافات 71 ولقد ضل قبلهم ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين من الامم الماضية 72 الصافات 72 ولقد ارسلنا فيهم ولقد ارسلنا فيهم منذرين من الرسل مخوفين 73 الصافات 73 فانظر كيف كان فانظر كيف كان عاقبة المنذري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكافرين اي عاقبتهم العذاب 74 الصافات 74 الا عباد الله الا عباد الله المخلصين اي----------------------- المءمنين فانهم نجوا من العذاب لاخلاصهم في العبادة او لان الله اخلصهم لها علي قراءة فتح اللام 75 الصافات 75 ولقد نادانا نوح	539	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms1928	true	6819502184997302477	159	239	855	1296	1647	300	الصافات 71 ولقد ضل قبلهم ولقد ضل قبلهم قبل قومك قريش---------------------------------------------------------------- منذرين انبياء حذروهم العواقب------------------------------------------ المنذرين الذين انذروا وحذروا اي اهلكوا جميعا الا عباد الله الذين امنوا منهم واخلصوا دينهم لله او اخلصهم الله لدينه علي القراءتين 7 ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الا خرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجز----------------------------------------------------------ي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الا خرين 7 الصاف------------------------------------------------------------------ات 75 ولقد نادانا نوح	1928	-7160325439363439995	99	80.0	77	671	14.754097938537598	14	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms557	false	5390431707883629502	140	218	741	1137	1542	300	الذين اتقوا ربهم بان اطاعوه لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الا-نهار اي من تحت الغرف الفوقانية والتحتانية وعد الله منصوب بفعله المقدر لا يخلف الله الميعاد وعده 21 الزمر 21 الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تر ان الم تر تعلم ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع ادخله امكنه نبع في الا-رض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج ييبس فتراه بعد الخضرة مثلا مصفرا ثم يجعله حطاما فتاتا ان في ذلك لذكري تذكيرا لاولي الا-لباب	557	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2000	true	-2039378596938998567	71	186	350	899	1473	300	الذين اتقوا ربهم----------- لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الا نهار وعد الله-------------------------------------------------------- لا يخلف الله الميعاد 7------ الزمر 20 لكن الذين اتقوا غرف من فوقها غرف علالي بعضها فوق بعض فان قلت ما معني قوله مبنية قلت معناه والله اعلم انها بنيت بناء المنازل التي علي الارض وسويت تسويتها تجري من تحتها الانهار كما تجري تحت المنازل من غير تفاوت بين العلو والسفل وعد الله مصدر مءكد لان قوله لهم غرف في معني وعدهم الله ذلك 7 الم تر ا---------------ن الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابي----------------ع في الا رض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج----- فتراه---------------- مصفرا ثم يجعله حطام------ا ان في ذلك لذكري لا ------ولي الا لباب	2000	-7160325439363439995	243	375.5	191	686	35.4227409362793	44	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms559	false	-6118522586555609291	227	292	1137	1473	1515	300	عذاب يخزيه ويحل ينزل عليه عذاب مقيم---------------- داءم -هو عذاب النار وقد اخزاهم الله ببدر 41 الزمر 41 انا انزلنا عليك انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق متعلق بانزل فمن اهتدي فلنفسه اهتداءه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجبرهم علي الهدي -42 الزمر 42 الله ---يتوفي ال----------------انفس الله يتوفي الا-نفس حين موتها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتوفي------- التي لم تمت في منامها اي يتوفاها	559	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2010	true	6522795471304885893	62	220	316	1126	1562	300	ع--------------------------ذاب مخز له وهو بدر وعذاب داءم وهو عذاب الن---------------------------------ار وقرء مكاناتكم 7 انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق ف------------من اهتدي فلنفسه --------ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل 7 الزمر 41 انا انزلنا عليك للناس لاجلهم ولاجل حاجتهم اليه ليبشروا وينذروا فتقوي دواعيهم الي اختيار الطاعة علي المعصية ولا حاجة الي ذلك فانا الغني فمن اختار الهدي فقد نفع نفسه ومن اختار الضلالة فقد ضرها وما وكلت عليهم لتجبرهم علي الهدي فان ال------تكليف مبني علي الاختيار دون الاجبار 7 الله يتوفي الا نفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الا خري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 7 الزمر 42 الله يتوفي الانفس الانفس الجمل كما هي وتوفيها اماتتها وهو ان يسلب ما هي به حية حساسة دراكة من صحة اجزاءها وسلامتها لانها عند سلب الصحة كان ذاتها قد سلبت والتي لم تمت في منامها يريد ويتوفي الانفس التي لم تمت في منامها اي يتوفاها	2010	-7160325439363439995	218	316.5	173	895	24.357542037963867	33	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms566	false	6109979150609461793	0	115	0	609	1480	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم وفي قراءة منكم قوة واث-ارا في الا-رض من مصانع وقصور فاخذهم الله اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق عذابه 22 غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 23 غافر 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي ب-اياتنا وسلطان مبين برهان بين ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر كذاب 25 غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه واستحيوا استبقوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال هلاك 26 غافر 26	566	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2038	true	-1443635749665264748	61	208	299	1052	1530	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منه---------------م قوة وءاثارا في الا رض--------------- فاخذهم الله------- بذنوبهم وما كان لهم من الله من------------------------------- وا-ق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------------ات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 7- غافر 21 اولم يسيروا في هم في كانوا هم اشد منهم فصل فان قلت من حق الفصل ان لا يقع الا بين معرفتين فما باله واقعا بين معرفة وغير معرفة وهو اشد منهم قلت قد ضارع المعرفة في انه لا تدخله الالف واللام فاجري مجراها وقرء منكم وهي في مصاحف اهل الشام وءاثارا يريد حصونهم وقصورهم وعددهم وما يوصف بالشدة من اثارهم او ارادوا اكثر اثارا كقوله متقلدا سيفا ورمحا 7 ولقد ارسلنا م--------------------------------وسي بااياتنا وسلطان مبي-------------------------------------------ن الي فرعون وهامان وقشرون فقالوا--- ساحر كذاب----------- فلما جاءهم بالح------------------------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه واستحي--------وا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال ------7 غافر 23	2038	-7160325439363439995	385	457.5	311	969	39.73168182373047	56	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms566	false	6109979150609461793	245	299	1234	1477	1480	300	غافر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين حال في الارض--- ارض مصر فمن ينصرنا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------باس الله -عذا-------------------به ان قتلتم اولياءه ان --------------------------------------جاءنا اي لا ناصر لنا قال فرعون ما----------------------------------------- اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم -----الا بما اشير به علي نفسي وهو قتل موسي--------------------------------- وما اهديكم	566	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2042	true	1606649631543134066	115	204	560	992	1458	300	غافر 29 يا قوم لك-----------------------م ظاهرين في----------- الارض في ارض مصر عالين فيها علي بني اسراءيل يعني ان لكم ملك مصر وقد علوتم الناس وقهرتموهم فلا تفسدوا امركم علي انفسكم ولا تتعرضوا لباس الله وعذابه فانه لا قبل لكم به----------------- ان جاءكم ولا يمنعكم منه احد وقال ينصرنا وجاءنا لانه منهم في القرابة وليعلمهم بان الذي ينصحهم به هو مساهم لهم فيه ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم براي الا بما اري من قتله يعني لا استصوب الا قتله وهذا الذي تقولونه غير صواب وما اهديكم	2042	-7160325439363439995	132	128.0	100	483	27.329193115234375	22	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms567	false	-5244935769464323627	100	239	486	1156	1487	300	تولون مدبرين يوم تولون مدبرين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم مانع ومن يضلل الله فما له من هاد 34 غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم يوسف من قبل اي قبل موسي وهو يوسف بن يعقوب في قول عمر الي زمن موسي او يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب في قول بالبينات بالمعجزات الظاهرات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم من غير برهان لن يبعث الله من بعده رسولا اي فلن تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي مثل اضلالكم يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب شاك فيما شهدت به البينات 35 غافر 35 الذين يجادلون في الذين يجادلون في ايات الله معجزاته مبتدا بغير سلطان برهان اتاهم كبر جدالهم خبر المبتدا مقتا عند الله وعند الذين -امنوا كذلك مثل اضلالهم يطبع يختم الله	567	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2044	true	-155247997054363200	46	111	239	561	1486	300	تولوا مدبرين عن قتادة منصرفين عن موقف الحساب الي النار وعن مجاهد فارين عن النار غير معجزين 7 ولقد جاءكم ي---------------------------------------------------------وسف من قب-------------------------------------------------------------------------------------------------ل بالبين-------------------ات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم------------- لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك------------------------------------------------ يضل الله من هو مسرف----- م------------------------------------رتاب الذين يجادلون فء------------------ايات الله-------------- بغير سلط------ان اتاهم كبر------------------- مقتا عند الله وعند الذين ءامنوا كذلك------------ يطبع----- الله	2044	-7160325439363439995	252	361.0	197	671	37.555885314941406	37	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms570	false	-5838852144731122437	114	215	594	1088	1508	300	الله فلا يءمنون 62 غافر 62 ذلكم الله ربكم ذلكم الله ر-----------------------------------------------------------بكم خالق كل شء لا ال-ه الا هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاني تءفكون فكيف----------- تصرفون عن الايمان مع قيام البرهان 63 غافر 63 كذلك يءفك الذين كذلك يءفك اي مثل افك هءلاء افك الذين كانوا بايات الله معجزاته يجحدون 64 غافر 64 الله الذي جعل الله الذي -----------------------------------------------------------------------------------جعل لكم الا-رض قرارا والسماء بناء سقفا وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 65 غافر 65 هو الحي لا هو الحي لا ال-ه الا هو فادعوه اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين 66 غافر 66	570	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2054	true	-3617960672800426386	160	293	831	1503	1536	300	الله يجحدون 7 غا-----فر 62 ذلكم الله ربكم ذلكم المعلوم المتميز بالافعال الخاصة التي لا يشاركه فيها احد هو الله ربكم خالق كل شء لا الاه الا هو اخبار مترادفة اي هو الجامع لهذه الاوصاف من الالاهية والربوبية وخلق كل شء وانشاءه لا يمتنع عليه شء والوحدانية لا ثاني له فاني تءفكون فكيف ومن اي وجه تصرفون عن عبادته الي عبادة الاوثان ثم ذكر ان كل من جحد------------------------------------------------- بايات الله ولم يتاملها ولم يكن فيه همه طلب الحق وخشية العاقبة افك كما افكوا وقرء خالق كل شء نصبا علي الاختصاص وتءفكون بالتاء والياء 7 الله الذي جعل لكم الا رض قرارا والسماء بناء----- وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين---------------------- هو الحي لا الاه الا هو فادع-------وه مخلصين له الدين--------- الحمد لله رب العالمين -7 غافر 64	2054	-7160325439363439995	295	421.0	233	770	38.31168746948242	49	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms572	false	7425672155570539742	1	38	3	184	1535	300	غافر 78 ولقد ارسلنا رسلا ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك روي انه تعالي بعث----- ثمانية الاف نبي اربعة الاف نبي من بني اسراءيل واربعة الاف من ساءر الناس	572	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2058	true	1123226856877182829	98	124	514	642	1558	300	غافر 78 ولقد ارسلنا رسلا-------------------------------------------- ومنهم من لم نقصص عليك قيل---------- بعث الله ثمانية الاف نبي اربعة الاف---- من بني اسراءيل واربعة الاف من ساءر الناس	2058	-7160325439363439995	120	205.0	95	186	64.51612854003906	22	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms574	false	1713289330821925363	114	177	600	920	1596	300	فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل علينا ملاءكة فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون 15 فصلت 15	574	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2067	true	-6409406572691988484	67	100	381	546	1562	300	فقل انذر-------تكم صاعقة مثل صاعقة عاد و----------------------------------------ثمود اذ جاءتهم ال----------------رسل من بين ايديهم ومن خلفهم ا---------------------------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل------ ملاءكة فانا بما ارسلتم به---------- كافرون -7 فصلت 13	2067	-7160325439363439995	159	272.5	126	320	49.6875	25	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms575	false	2771143180922973019	202	295	1066	1564	1585	300	بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة بقولهم لا بعث ولا حساب وحق عليهم القول ب---------العذاب وهو لاملان جهنم الاية في جملة امم قد خلت هلكت من قبلهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الجن والانس----------------------------- انهم كانوا خا--------------------------------سرين 26 فصل--ت 26 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا عند قراءة النبي صلي الله عليه وسلم لا تسمعوا له-ذا القر-ان والغوا فيه اءتوا باللغط ونحوه وصيحوا في زمن قراءته لعلكم تغلبون فيسكت عن القراءة 27 فصلت 27 فلنذيقن الذين كفروا قال الله تعالي فيهم فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون	575	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2072	true	5744858090264908455	191	300	972	1525	1525	300	بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر العاقبة وان-- لا بعث ولا حساب وحق عليهم القول يعني كلمة العذاب في امم في جم---------------لة امم ومثل في هذه ما في قوله ان تك عن احسن الصنيعة ما فوكا ففي اخرين قد افكوا يريد فانت في جملة اخرين وانت في عداد اخرين لست في ذلك باوحد فان قلت في امم ما محله قلت محله النصب علي الحال من الضمير في عليهم القول كاءنين في جملة امم انهم كانوا خاسرين تعليل لاستحقاقهم العذاب والضمير لهم وللامم 7 وقال الذين كفروا---------------------------------------------------- لا تسمعوا لهاذا القرءان والغوا في----------------------------------------ه لعلكم تغل----------------------------بون فلنذيقن الذين كفر----------------------------------------وا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-	2072	-7160325439363439995	256	380.0	206	731	35.0205192565918	37	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms578	false	-1850237274680992355	61	175	319	856	1487	300	فصلت 46 من عمل صالحا من عمل صالحا فلنفسه عمل ومن اساء فعليها اي فضرر اساءته علي نفسه وما ربك بظلام للعبيد اي بذي ظلم لقوله تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة 47 فصلت 47 اليه يرد علم اليه يرد علم الساعة متي تكون لا يعلمها غيره وما تخرج من ثمرة وفي قراءة ثمرات من اكمامها اوعيتها جمع كم بكسر الكاف الا بعلمه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا -اذناك اعلمناك الان ما منا من شهيد اي شاهد بان لك شريكا 48 فصلت 48 وضل عنهم ما وضل غاب عنهم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص	578	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2080	true	2106729367681583959	23	81	112	386	1512	300	فصلت 46 من عمل صا-------------لحا فلنفسه فنفسه نفع--- فعليها فنفسه ضر ---------------وما ربك بظلام فيعذب غير المسء -------------------------------------------------7 اليه يرد عل-------------م الساعة و------------------------ما تخرج من--------------- ثمرات من اكمامها و------------------------------------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذناك------------- ما منا من شهيد --------------------------------وضل عنهم---------------- ما كانوا يدع-------ون من قبل--------------------- وظ-------نوا ما لهم من محيص	2080	-7160325439363439995	240	354.0	187	538	44.60966491699219	38	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms579	false	-4417222467152988135	264	299	1287	1475	1478	300	الشوري 6 والذين اتخذوا من والذين اتخذوا من دونه اي الاصنام اولياء----------------------- الله حفيظ محص عليهم ليجازيهم --------------وما انت عليهم بوكيل تحصل المطلوب منهم وما عليك الا البلاغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 الشوري 7 وكذلك اوحينا اليك و---كذلك	579	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2086	true	8181233387500065238	148	219	803	1160	1567	300	الشوري 6 والذين اتخذوا من والذين اتخذوا من دونه----------- اولياء جعلوا له شركاء واندادا الله حفيظ---- عليهم رقيب عليهم الا هو وحده وما انت يا محمد بموكل بهم ولا مفوض ا-------ليك امرهم ولا قسرهم علي الايمان انما انت منذر فحسب 7 وكذلك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير 7 الشوري 7 وكذلك اوحينا اليك ومثل ذلك	2086	-7160325439363439995	121	168.5	97	379	31.92612075805664	20	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms580	false	-515874485864341900	208	272	1083	1421	1568	300	الشوري 12 له مقاليد السماوات له مقاليد السماوات والارض اي مفاتيح خزاءنهما من المطر والنبات وغيرهما يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء امتحانا ويقدر يضيقه لمن يشاء ابتلاء انه بكل شء ----------------------------------عليم 13 الشوري 13 شرع لكم من شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا هو اول انبياء الشريعة والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	580	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2090	true	-8728417521726235910	77	170	360	820	1517	300	الشوري 12 له مقاليد السما-------------------وات وقرء-------------------------------------------------------------------------------- ويقدر---------------------- انه بكل شء عليم فاذا علم ان الغني خير للعبد اغناه والا افقره 7 شرع لكم من ال-----------دين ما وصي به نوحا---------------------- والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب 7 الشوري 13 شرع لكم من شرع لكم من الدين دين نوح ومحمد ومن بينهما من الانبياء ثم فسر المشروع الذي اشترك هءلاء الاعلام من رسله فيه بقوله ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه	2090	-7160325439363439995	164	268.0	129	614	26.710098266601562	28	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms581	false	-1842072817203718507	10	74	45	374	1543	300	الشوري 14 وما تفرقوا الا وما تفرقوا ا--ي اهل الاديان في الدين بان وحد بعض وكفر بعض الا من بعد ما جاءهم العلم بالتوحيد بغيا من الكافرين بينهم------------------ ولولا كلمة سبقت من ربك ب---------تاخير الجزاء الي اجل مسمي يوم القيامة لقضي بينهم بتعذيب الكافرين في الدني--ا وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم وهم اليهود والنصاري لفي شك منه من محمد----- صلي الله عليه وسلم	581	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2091	true	-7789304360665106916	12	76	57	388	1604	300	الشوري 14 وما تفرقوا الا وما تفرقوا يعني اهل الكتاب بعد انبياءهم ------------------الا من بعد ان علموا ان الفرقة ضلال وفساد وامر متوعد عليه علي السنة الانبياء ولولا كلمة سبقت من ربك وهي عدة التاخير------- ال---------ي يوم القيامة لقضي بينهم حين افترقوا لعظم ما اقترفوا وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم وهم اهل الكتاب الذين كانوا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2091	-7160325439363439995	187	227.0	143	365	51.23287582397461	30	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms581	false	-1842072817203718507	150	252	769	1310	1543	300	والذين يحاجون في دين الله نبيه من بعد ما استجيب له بالايمان لظهور معجزته وهم اليهود حجتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 17 الشوري 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 الله الذي انزل الله الذي انزل الكتاب القران بالحق متعلق بانزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة اي اتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين 18 الشوري 18 يستعجل بها الذين يستعجل بها الذين لا يءمنون بها يقولون متي تاتي ظنا منهم انها غير اتية والذين امنوا مشفقون خاءفون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة لفي ضلال بعيد 19 الشوري--- 19 الله	581	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2092	true	-8891129581215818301	69	198	371	1050	1620	300	والذين يحاجون في---- الل-----ه من بعد ما استجيب له--------------------------------- حجتهم داحض------ة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد -7 الشوري 16 والذين يحاجون في يحاجون في الله يخاصمون في دينه من بعد ما استجاب له الناس ودخلوا في الاسلام ليردوهم الي دين الجاهلية كقوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا البقرة 109 كان اليهود والنصاري يقولون للمءمنين كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم ونحن خير منكم واولي بالحق وقيل من بعد ما استجاب الله لرسوله ونصره يوم بدر واظهر دين الاسلام داحضة باطلة زالة ---------------7 الله الذي انزل الكتاب------- بالحق------------ والميزان ------وما يدري------ك لعل الساعة----------- ---------------------------------------------------------------------------------قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ء--------------------------------------امنوا مشفق-------ون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون ف--------ي الساعة لفي ضلال بعيد -7 الشوري 17 18 الله	2092	-7160325439363439995	287	415.5	229	920	31.19565200805664	40	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms582	false	-6635274025923886068	25	207	120	1084	1583	300	الشوري 21 ام لهم شركاء ام بل لهم لكفار مكة شركاء ---------------هم شياطينهم شرعوا اي------- الشركاء لهم للكفار من الدين الفاسد ما لم ياذن به الله كالشرك وانكار ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق----------------------------- بان ال-جزاء في يوم القيامة لقضي بينهم --وبين ----------المءمن--------------------------------------------------------ين بال--------------------------------------------------------تعذيب ل--------------------------هم في الدنيا-- وان الظالمين الكافرين لهم عذاب اليم مءلم 22 الشوري 22 تري الظالمين مشفقين تري الظالمين يوم القيامة مشفقين خاءفين مما كسبوا في الدنيا من السيءات ان يجازوا عليها وهو اي الجزاء عليها واقع بهم يوم القيامة لا محالة والذين -امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات انزهها بالنسبة الي من دونهم لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير 23 الشوري 23 ذلك الذي يبشر ذلك الذي يبشر من البشارة مخففا ومثقلا به الله عباده الذين -امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة اجرا الا المودة في القربي استثناء منقطع اي لكن اسالكم ان تودوا قرابتي التي هي قرابتكم ايضا فان له في كل بطن من قريش قرابة ومن يقترف يكتسب حسنة طاعة نزد له فيها حسنا بتضعيفها ان الله غفور للذنوب شكور للقليل فيضاعفه 24 الشوري 24 ام يقولون افتري	582	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2094	true	8439583802504980395	17	203	82	1109	1621	300	الشوري 21 ام لهم شركاء معني الهمزة في ام التقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم الذين زينوا لهم ا-------------------------------------------------------لشرك وانكار البعث والعمل للدنيا لانهم لا يعلمون غيرها وهو الدين الذي شرعت لهم الشياطين وتعالي الله عن الاذن فيه والامر به وقيل شركاءهم اوثانهم وانما اضيفت اليهم لانهم متخذوها شركاء لله فتارة تضاف اليهم لهذه الملابسة وتارة الي الله ولما كانت سببا لضلالتهم وافتتانهم جعلت شارعة لدين الكفر كما قال ابراهيم صلوات الله عليه انهن اضللن كثيرا من الناس ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء اي ولولا العدة بان الفصل يكون يوم القيامة لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين او بين المشركين وشركاءهم وقرا مسلم بن جندب وان الظالمين بالفتح عطفا له علي كلمة الفصل يعني ولولا كلمة الفصل وتقدير تعذيب الظالمين في الاخرة لقضي بينهم في الدنيا 7 تري الظال------------------------------------------------------مين مشفق---------------------------------------ين مما كسبوا وهو----------------------------------------------------- واقع بهم--------------------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات ----------------------------لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبي---------------------------ر ذلك الذي يبشر ال---------------------------له عباده الذين ءامنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه------------------ اجرا الا المودة في القربي------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يقترف------ حسن-----ة نزد له فيها حسن---------ا ان الله غفور------- شكور ----------------7 الشوري 22 23 تري ---------	2094	-7160325439363439995	440	601.0	352	1497	29.392118453979492	60	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms583	false	126346824701749168	221	293	1117	1482	1511	300	رواكد ثوابت لا تجري علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار-------------- شكور هو--------------- المءمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصبر في الشدة ويشكر في الرخاء 34 الشوري 34 او يوبقهن بما او يوبقهن عطف علي يسكن اي يغرقهن بعصف الريح باهلهن ب----------------------------------------------------------------------------------ما كسبوا اي اهلهن من الذنوب ويعف عن كثير منها فلا يغرق اهله 35 الشو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري 35 ويعلم الذين يجادلون ويعلم ب----------------------------------------------------------------------الرفع مستانف وب-----------النصب معطوف -علي تعليل مقدر اي يغرقهم لينتقم منهم ويعلم الذين يجادلون في ------	583	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2102	true	-2252054653037582005	10	185	45	957	1550	300	رواكد ثوابت لا تجري علي ظهره علي ظهر البحر-- لكل صبار علي بلاء الله شكور لنعماءه وهما صفتا المءمن المخلص فجعلهما كناية عنه وهو الذي وكل همته بالنظر في ايات الله فهو يستملي منها العبر يوبقهن يهلكهن والمعني انه ان يشا يبتلي المسافرين في البحر باحدي بليتين اما ان-------------------------------------------------------------------------- ي---------------سكن الريح فيركد الجواري علي متن البحر ويمنعهن من الجري واما ان يرسل الريح عاصفة فيهلكهن اغراقا بسبب ما كسبوا م---------ن الذنوب ويعف عن كثير منها فان قلت علام عطف يوبقهن قلت علي يسكن لان المعني ان يشا يسكن الريح فيركدن او يعصفها فيغرقن بعصفها فان قلت فما معني ادخال العفو في حكم الايباق حيث جزم جزمه قلت معناه او ان يشا يهلك ناسا وينج ناسا علي طريق العفو عنهم فان قلت فمن قرا ويعفو قلت قد استانف الكلام 7 ويعلم الذين يجادلون فءاياتنا ما لهم من محيص 7 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون فان قلت فما وجوه القراءات الثلاث في ويعلم قلت اما الجزم فعلي ظاهر العطف واما الرفع فعلي الاستءناف واما النصب فللعطف علي تعليل محذوف تقديره-- لينتقم منهم ويعلم الذين يجادلون ونحوه في	2102	-7160325439363439995	183	101.5	143	1014	18.04733657836914	31	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms584	false	-5957025347687830012	12	87	63	477	1591	300	الشوري 36 فما اوتيتم من فما اوتيتم خطاب للمءمنين وغيرهم من شء من اثاث الدنيا فمتاع الحياة الدنيا يتمتع به فيها ثم يزول وما عند الله من الثواب خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون ويعطف عليه 37 الشوري 3------------------------------------------------------------------------------------------------------7 والذين يجتنبون كباءر والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش موجبات الحدود من عطف البعض علي الكل واذا ما غضبوا هم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغفرون يتجاوزون 38 الشوري 38 والذين استجابوا لربهم والذين استجابوا لربهم اجابوه الي ما-- دعاهم اليه	584	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2103	true	-3251698775015382955	86	230	417	1208	1595	300	الشوري 36 فما اوتيتم من فما الاولي ضمنت معني الشرط فجاءت الفاء في جوابها بخلاف الثانية عن ---------------------------------------------------------------------------علي ر-----------------------ضي الله عنه اجتمع لابي بكر رضي الله عنه مال فتصدق به كله في سبيل الله والخير فلامه المسلمون وخطاه الكافرون فنزلت 7 والذين يجتنبون كب---------------------اءر الاثم والفواحش------------------------------------ واذا ما غضبوا هم يغفرون 7 الشوري 37 والذين يجتنبون كباءر والذين يجتنبون عطف علي الذين امنوا وكذلك ما بعده ومعني كباءر الاثم الكباءر من هذا الجنس وقرء كبير الاثم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه كبير الاثم هو الشرك هم يغفرون اي هم الاخصاء بالغفران في حال الغضب لا يغول الغضب احلامهم كما يغول حلوم الناس والمجء بهم وايقاعه مبتدا واسناد يغفرون اليه لهذه الفاءدة ومثله هم ينتصرون الشوري 39 7 والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلواة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون 7 الشو-----------------------ري 38 والذين استجابوا لربهم والذين استجابوا لربهم نزلت في الانصار دعاهم الله	2103	-7160325439363439995	157	-8.5	125	969	16.2022705078125	22	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms588	false	-6351674180105135715	255	297	1317	1522	1542	300	كلمة التوحيد المفهومة من------ قوله اني ذاهب الي ربي سيهدين ك------------لمة باقية في عقبه--- ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الل-----------------ه لعلهم اي اهل مكة يرجعون عما هم عليه الي دين----------- ابراهيم ابيهم 29------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزخرف 29 بل متعت هءلاء بل متعت هءلاء	588	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2118	true	-6915028435489630865	15	96	97	496	1553	300	كلمة التوحيد التي تكلم بها وهي قوله انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني كلمة باقية في عقبه في ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الله ويدعو الي توحيده لعل من اشرك منهم يرجع بدعاء من وحد منهم ونحوه ووصي بها ابراهيم بنيه البقرة 132 وقيل وجعلها الله وقرء كلمة علي التخفيف وفي عقبه كذلك وفي عاقبه اي فيمن عقبه اي خلفه 7 بل متعت هاءلاء وءاباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين 7 الزخرف 29 بل متعت هءلاء بل متعت هءلاء	2118	-7160325439363439995	137	172.0	107	399	34.335838317871094	23	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms591	false	1796428110258266901	2	70	9	357	1543	300	الزخرف 49 وقالوا يا ايها وقالوا لموسي لما راوا العذاب يا ايها السا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر اي العالم الكامل لان السحر عندهم علم عظيم ادع لنا ربك بما عهد عندك من كشف العذاب عنا ان امنا اننا لمهتدون اي مءمنون 50 الزخرف 50 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم العذاب اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرون علي كفرهم 51 الزخ--------------------------------------------------------------------------------------------رف 51 ونادي فرعون في ونادي فرعون افتخارا في قومه	591	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2126	true	-1374404383070122217	99	254	505	1287	1528	300	الزخرف 49 وقالوا يا ايها وقرء يا ايه------------------------- الساحر بضم الهاء وقد سبق وجهه فان قلت كيف سموه بالساحر مع قولهم اننا لمهتدون قلت قولهم اننا لمهتدون وعد منوي اخلافه وعهد معزوم علي نكثه معلق بشرط ان يدعو لهم وينكشف عنهم---------------------------------------------------------------------------- العذاب الا تري الي قوله تعالي------------------------- فلما كشفن---------------------------ا عنهم العذاب اذا هم ينكثون فما كانت تسميتهم اياه بالساحر بمنافية لقولهم اننا لمهتدون وقيل كانوا يقولون للعالم الماهر ساحر لاستعظامهم علم السحر بما عهد عندك بعهده عندك من ان دعوتك مستجابة او بعهده عندك وهو النبوة او بما عهد عندك فوفيت به وهو الايمان والطاعة او بما عهد عندك من كشف العذاب عمن اهتدي 7 ونادي فرعون في قومه قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهاذه الا نهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هاذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين 7 الزخرف 51 ونادي فرعون في ونادي فرعون-------- في قومه	2126	-7160325439363439995	128	51.0	99	943	13.573700904846191	19	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms591	false	1796428110258266901	161	242	811	1255	1543	300	الزخرف 54 فاستخف قومه فاطاعوه فاستخف----------------------------------------------------------------- استفز فرعون قومه فاطاعوه فيما يريد من تكذيب موسي انهم كانوا قوما فاسقين 55 -----الزخ---رف 55 فلما -اسفونا انتقمنا فلما اسفونا اغضبونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين 56 الزخرف 56 فجعلناهم سلفا ومثلا فجعلناهم سلفا ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع سالف كخادم وخدم اي سابقين عبرة ومثلا------------------------------------------------------------------- للاخرين بعدهم يتمثلون بحالهم فلا يقدمون علي ----------------------------مثل اف-------------------------------------------------------------عالهم 57 الزخرف--- 57 ولما ضرب ابن ولما ضرب جعل بن مريم مثلا حين نزل قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم	591	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2128	true	-8754383993450478953	82	270	446	1425	1589	300	الزخرف 54 فاستخف قومه فاطاعوه فاستخف قومه فاستفزهم وحقيقته حملهم علي ان يخفوا له ولما اراد منهم وكذلك ا------------------------------------------------------------------ستفز من قولهم للخفيف فز 7 فلما ءاسفونا انتق----------------------------منا منهم فاغرقناهم اجمعين------------- فجعلناهم سلفا ومثلا للا خرين 7 الزخرف 55 فلما اسفونا انتقمنا ءاسفونا منقول من اسف اسفا اذا اشتد غضبه ومنه الحديث في موت الفجاة 1004 رحمة للءمن واخذة اسف للكافر ومعناه انهم افرطوا في المعاصي وعدوا طورهم فاستوجبوا ان نعجل لهم عذابنا وانتقامنا وان لا نحلم عنهم وقرء سلفا جمع سالف كخادم وخدم وسلفا بضمتين جمع سليف اي فريق قد سلف وسلفا جمع سلفة اي ثلة قد سلفت ومعناه فجعلناهم قدوة للاخرين من الكفار يقتدون بهم في استحقاق مثل عقابهم ونزوله بهم لاتيانهم بمثل افعالهم وحديثا عجيب الشان ساءرا مسير المثل يحدثون به ويقال لهم مثلكم مثل قوم فرعون 7 ولما ضرب ا----------------بن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا ءاالهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل 7 الزخرف 57 ولما ضرب ابن 1005 لما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قريش انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم	2128	-7160325439363439995	220	225.0	173	1102	19.963703155517578	29	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms593	false	5620725965821876131	272	300	1388	1540	1540	300	الزخرف 83 فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يوم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يوعدون فيه العذاب وهو يوم القيامة 84 الزخرف 84 وهو الذي في-	593	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2136	true	8143942571234631760	62	162	308	835	1525	300	الزخرف 83 فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم وهذا دليل علي ان ما يقولونه من باب الجهل والخوض واللعب واعلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم انهم من المطبوع علي قلوبهم الذين لا يرجعون البتة وان ركب في دعوتهم كل صعب وذلول وخذلان لهم وتخلية بينهم وبين الشيطان كقوله تبارك وتعالي اعملوا ما شءتم فصلت 40 وابعاد بالشقاء في العاقبة 7 وهو الذي في السماء الاه وفي الا رض الاه وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والا رض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون 7-------------------------------------- الزخرف 84 وهو الذي في	2136	-7160325439363439995	114	49.5	94	565	20.176990509033203	19	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms594	false	-2293880430455711221	55	132	301	690	1507	300	الزخرف 86 ولا يملك الذين ولا يملك------- الذين يدعون يعبدون اي الكفار من دونه اي من دون الله الشفاعة لاحد الا---------------------------- من شهد بالحق اي قال لا اله الا الله وهم يعلمون بقلوبهم ما -شهدوا به بالسنتهم وهم عيسي وعزير و---------------------------------------------------------------------------------------------الملاءكة فانهم يشفعون للمءمنين 8-------------------------------------------------------------------------------------------7 الزخرف 87 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلقهم ليقولن الله حذف منه نون الرفع وواو الضمير فاني يءفكون يصرفون عن عبادة الله 88 الزخرف 88 وقيله يا رب وقيله	594	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2137	true	-4828118073305888167	23	107	114	543	1534	300	الزخرف 86 ولا يملك الذين ولا يملك الهتهم الذين يدعون من دون الل----------------------------ه الشفاعة كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله ولكن من شهد بالحق وهو توحيد ال--------له وهو يعل----------م ما يشهد-- به عن بصيرة وايقان واخلاص هو الذي يملك الشفاعة وهو استثناء منقطع ويجوز ان يكون متصلا لان في جملة الذين يدعون من دون الله الملاءكة وقرء تدعون بالتاء وتدعون بالتاء وتشديد الدال 7 وقيله يارب ان هاءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون 7 الزخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف 88 وقيله يا رب وقيله	2137	-7160325439363439995	143	152.5	111	609	23.481117248535156	23	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms602	false	8612099219703142703	59	153	321	787	1570	300	واما الذين كفروا فيقال لهم----------------- افلم -------------------------------تكن اياتي القران تتلي عليكم فاستكبرتم تكبرتم وكنتم قوما مجرمين كافرين 32 الجاثية 32 واذا قيل ان واذا قيل لكم ايها الكفار ان وعد الله بالبعث حق والساعة بالرفع والنصب لا ريب شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان ما نظن الا ظنا قال المبرد اصله ان نحن الا نظن ظنا وما نحن بمستيقنين انها اتية 33 الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا ظهر لهم في الاخرة سيءات ما عملوا في الدنيا اي جزاءها وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 34 الجاثية 34 و----قيل	602	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2160	true	5467121713460219410	16	77	91	388	1544	300	واما الذين كفروا فيقال لهم واما الذين كفروا افلم تكن والمعني الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي------- تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه 7 واذا ------------------------------------قيل ----------------------------ان وعد الله------- حق والساعة-------------- لا ريب--- فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان ---نظن الا -----------------------------------ظنا وما نحن بمستيقنين و------------------------بدا لهم سي-----------------------------ءات ما عملو--------------------ا وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءون -----------7 الجاثية 32 واذا قيل	2160	-7160325439363439995	218	316.0	172	518	42.08494186401367	32	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms610	false	-849315602097892025	35	179	191	916	1536	300	الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم 12 محمد 12 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في------------------ الدنيا------------ وياكلون----------------------------- كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم الا بطونهم وفروجهم ولا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم منزل ومقام ومصير 13 محمد 13 وكاين من قرية وكاين وكم من قرية اريد بها اهلها هي اشد قوة من قريتك مكة اي اهلها التي اخرجتك روعي لفظ قر-------------------------------------------------------------------ي----------------ة اهلكناهم روعي ---------------------------------------------------------معني قرية الاولي-------------------------------- فلا ناصر----------------------------------------------------------------------- لهم من اهلاكنا 14 محمد 14 افمن كان علي افمن كان علي بينة حجة وبرهان من ربه وهم المءمنون كمن زين له سوء عمله فراه حسنا وهم كفار مكة واتبعوا اهواءهم في عبادة الاوثان اي لا مماثلة بينهما 15 محمد 15 م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل الجنة التي مثل اي صفة الجنة التي وعد المتقون المشتركة بين داخليها مبتدا خبره فيها انهار من ماء	610	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2184	true	750040813914594535	39	237	209	1186	1483	300	الا نعام والنا------------ر مثوي لهم 7 مح-مد 12 ان الله يدخل--------------------------------------------------------------------------------- يتمتعون ينتفعون بمتاع الحياة الدنيا اياما قلاءل وياكلون غافلين غير مفكرين في العاقبة كما تاكل الانعام في مسارحها ومعالفها غافلة عما هي بصدده من النحر والذبح مثوي له--------م منزل ومقام ---------------7 وكاين من قرية--------------------------------- هي اشد قوة من قريتك ا-------------لتي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 7 محمد 13 وكاين من قرية وقرء وكاءن بوزن كاعن واراد بالقرية اهلها ولذلك قال اهلكناهم كانه قال وكم من قوم هم اشد قوة من قومك الذين اخرجوك اهلكناهم ومعني -----اخرجوك كانوا سبب خروجك فان قلت كيف قال فلا ناصر لهم وانما هو امر قد قضي قلت مجراه مجري الحال المحكية كانه قال اهلكناهم فهم لا ينصرون---------- 7 افمن كان -------------علي بينة----------- من ربه------------- كمن زين له سوء عمله واتبع-----------------------وا اهواءهم 7-------------------------------------- محمد 14 افمن كان علي من زين له هم اهل مكة الذين زين لهم الشيطان شركهم وعداوتهم لله ورسوله ومن كان علي بينة من ربه اي علي حجة من عنده وبرهان وهو القران المعجز وساءر المعجزات هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرء امن كان علي بينة من ربه وقال تعالي سوء عمله واتبعوا الحمل علي لفظ من ومعناه 7 مثل الجنة ا----------------------لتي وعد المتقون-------------------------------- فيها انهار من ماء	2184	-7160325439363439995	289	304.5	221	1307	22.111705780029297	39	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms611	false	-5348411161662955167	0	97	0	513	1561	300	محمد 16 ومنهم من يستمع ومنهم اي الكفار من يستمع اليك في خطبة الجمعة وهم المنافقون حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم لعلماء الصحابة منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن مسعود و----بن عباس استهزاء وسخرية ماذا قال-------------- انفا بالمد والقصر اي الساعة اي لا نرجع اليه اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم بالكفر واتبعوا اهواءهم في النفاق 17 مح--------------------------------------------------مد 17 والذين اهتدوا زادهم والذين اهتدوا وهم المءمنون زادهم الل---------------------------------------ه هدي واتاهم----- تقواهم الهم-----------هم ما يتقون به النار 18 مح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد 18 فهل ينظرون الا فهل ينظرون ما ينتظرون اي كفار مكة الا الساعة ان تاتيهم بدل اشتمال من الساعة	611	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2186	true	385808573882985125	71	229	364	1196	1566	300	محمد 16 ومنهم من يستمع ---هم الم-------------------------------------------نافقون كانوا يحضرون مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسمعون كلامه ولا يعونه ولا يلقون له بالا تهاونا منهم فاذا خرجوا قا--------لوا لاولي------ العلم من---- الصحابة ماذا قال الساعة علي جهة الاستهزاء وقيل كان يخطب فاذا عاب المنافقين خرجوا فقالوا ذلك للعلماء وقيل قالوه لعبد الله بن مسعود وعن ابن عباس انا منهم وقد سميت فيمن سءل ءانفا وقرء انفا علي فعل نصب علي الظرف قال الزجاج هو من استانفت الشء اذا ابتداته والمعني ماذا قال------------- في اول وقت يقرب منا 7 والذين اهتدوا زادهم هدي وءاتاهم تقواهم 7 محمد 17 والذين اهتدوا زادهم زا---------------------------دهم الله هدي بالتوفيق والذين اهتدوا اعانهم عليها او -اتاهم جزاء تقواهم وعن السدي بين لهم ما يتقون وقرء واعطاهم وقيل الضمير في زادهم لقول الرسول او لاستهزاء المنافقين 7 فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم 7 محمد 18 فهل ينظرون الا ان تاتي---------------------------------------------هم بدل اشتمال من الساعة	2186	-7160325439363439995	215	195.0	166	982	21.894094467163086	28	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms615	false	-4026406522647793015	110	206	575	1044	1544	300	يملك----------- لكم من------ الله شيءا-- ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد وضمها ----او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا اي لم يزل متصفا بذلك 12 الفتح 12--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ظننتم ان بل في الموضعين للانتقال من غرض الي اخر ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغيره وكنتم قوما بورا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع باءر اي--------------------------------------------------------------------------- هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14	615	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2199	true	-8735915923241335976	116	272	622	1423	1571	300	يملك لكم فمن يمنعكم من مشيءة الله وقضاءه ان اراد بكم ما يضركم من قتل او هزيمة او اراد بكم نفعا ----من ظفر وغنيمة وقرء ضرا ب-------------------------الفتح والضم الاهلون جمع اهل ويقال اهلات علي تقدير تاء التانيث كارض وارضات وقد جاء اهلة واما اهال فاسم جمع كليال 7 بل ظننتم------------------------------------------------ ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم----------------------------------- وظننتم ظن السوء---------- وكنتم قوما بورا 7 الفتح 12 بل ظننتم ان وقرء الي اهلهم وزين علي البناء للفاعل وهو الشيطان او الله عز وجل وكلاهما جاء في القران وزين لهم الشيطان اعمالهم النمل 24 وزين لهم الشيطان اعمالهم النمل 4 والبور من بار كالهلك من هلك بناء ومعني ولذلك وصف به الواحد والجمع والمذكر والمءنث ويجوز ان يكون جمع باءر كعاءذ وعوذ والمعني وكنتم قوما فاسدين في انفسكم وقلوبكم ونياتكم لا خير فيكم او هالكين عند الله مستوجبين لسخطه وعقابه 7 ومن لم ي----------ءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ------------7 الفتح 13	2199	-7160325439363439995	242	342.0	189	945	25.60846519470215	39	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms615	false	-4026406522647793015	204	299	1035	1540	1544	300	الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء-------------- ويعذب من يشاء-------------------------------------------------------- وكان الله غفورا رحيما ----------------------------------------اي -لم يزل متصفا بما ذكر 15 الفتح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون المذكورون اذا انطلقتم الي مغانم هي مغانم خيبر لتاخذوها ذرونا اتركونا نتبعكم لناخذ منها يريدون بذلك ان يبدلوا كلام الله وفي قراءة كلم الله بكسر اللام اي مواعيده بغناءم خيبر اهل الحديبية خاصة قل لن تتبعونا كذالكم قال الله من قبل اي قبل عودنا فسيقولون بل تحسدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ننا ان نصيب معكم من الغناءم --فقلتم ذلك بل كانوا لا يفقهون من -الدين ال-----ا قليلا	615	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2200	true	4376652902084232402	19	166	89	907	1598	300	الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض يدبره تدبير قادر حكيم فيغفر ويعذب بمشيءته ومشيءته تابعة لحكمته وحكمته المغفرة للتاءب وتعذيب المصر وكان الله غفورا رحيما رحمته سابقة لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر --بالتوبة 7 سيقول المخلفون -----------------------------اذا انطلقتم الي مغانم-------------- لتاخذوها ذر--------ونا نتبعكم----------- يريدون----- ان يبدلوا كلام الله----------------------------------------------------------------------- قل لن تتبعونا كذ-لكم قال الله من قبل------------- فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا 7 الفتح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون الذين تخلفوا عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم الي غناءم خيبر ان يبدلوا كلام الله وقرء كلم الله ان يغيروا موعد الله لاهل الحديبية وذلك انه وعدهم ان يعوضهم من مغانم مكة مغانم خيبر اذا قفلوا موادعين لا يصيبون منهم شيءا وقيل هو قوله تعالي لن تخرجوا معي ابدا التوبة 83 تحسدوننا ان نصيب معكم من الغناءم قرء بضم السين وكسرها لا يفقهون لا يفهمون الا فهما قليلا	2200	-7160325439363439995	293	369.5	234	972	30.144033432006836	38	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms616	false	8725886869302606784	175	196	921	1035	1568	300	الفتح 20 وعدكم الله مغانم وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها من الفتوحات------------------- فعجل لكم ه-ذه غنيمة------------- خيبر وكف ايدي الناس عنكم	616	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2202	true	2828265759231639037	267	295	1399	1546	1573	300	الفتح 20 وعدكم الله مغانم وعدكم الله مغانم كثيرة وهي ما يفء علي المءمنين الي يوم القيامة فعجل لكم هاذه المغانم يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم	2202	-7160325439363439995	89	136.5	70	147	60.54421615600586	16	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms616	false	8725886869302606784	203	253	1071	1334	1568	300	فقذف الله في قلوبهم الرعب-------------------------------- ولتكون اي المعجلة عطف علي مقدر اي لتشكروه اية للمءمنين في--------------------------------------------------------- نصرهم ويهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم صراطا مستقيما اي طريق التوكل عليه وتفويض الامر اليه تعالي 21---------------------------------------------------------- الفتح 21 واخري لم تقدروا واخري صفة------------------------------------------------------------------- مغانم مقدرا ------------مبتدا لم تقدروا عليها ----------هي من فارس والرو--م قد احاط الله بها	616	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2203	true	-3351163273938335535	6	128	32	667	1567	300	فقذف الله في قلوبهم الرعب فنكصوا وقيل ايدي اهل مكة بالصلح ولتكون هذه الكف-----------------------------ة للمءمنين ويهديكم وعبرة يعرفون بها انهم من الله تعالي بمكان وانه ضامن نصرهم والفتح عليهم وقيل راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح مكة في منامه ورءيا الانبياء صلوات الله عليهم وحي فتاخر ذلك الي السنة القابلة فجعل فتح خيبر علامة وعنوانا لفتح مكة ويهديكم صراطا مستقيما ويزيدكم بصيرة ويقينا وثقة بفضل الله 7 واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا 7 الفتح 21 واخري لم تقدروا واخري معطوفة علي هذه اي فعجل لكم هذه المغانم ومغانم اخري لم تقدروا عليها وهي مغانم هوازن في غزوة حنين وقال لم تقدروا عليها لما كان فيها من ------الجوالة قد احاط الله بها	2203	-7160325439363439995	160	176.0	123	670	23.880596160888672	25	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms623	false	-1593914506939184361	8	134	34	669	1535	300	ق 4 قد علمنا م----------------------------------------------------ا قد علمنا ما تنقص الارض تاكل من-----------------------هم وعندنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب حفيظ ه------------------------------و اللوح المحفوظ----------------------- فيه جميع الاشياء المقدرة 5---------------------- ق 5 بل كذبوا بالحق بل كذبوا---------------------------------------------------------------------------------- بالحق بالقران لما جاءهم------------------------------------------------ فهم في شان النبي صلي الله عليه وسلم والقران في امر مريج مضطرب -قالوا م-------------------------------------------رة ساحر وسحر ومرة شاعر وشعر ومرة كاهن وكهانة 6 ق 6 افلم ينظروا الي افلم ينظروا بعيونهم معتبرين بع--------------------ق--------------------------------------------------------------------------ولهم حين انكروا البعث الي السماء كاءنة فوقهم كيف بنيناها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج شقوق تعيبها 7 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7 والا-رض مددناها والقينا والارض معطوف علي موضع الي السماء كيف مددناها دحوناها علي وجه الماء والقينا فيها رواسي جبالا تثبتها وانبتنا فيها من كل زوج صنف بهيج يبهج به لحسنه 8 ق 8 تبصرة وذكري لكل	623	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2239	true	8237249219029764038	18	264	80	1288	1460	300	ق 4 قد علمنا ما قد علمنا رد لاستبعادهم الرجع لان من لطف علمه حتي تغلغل ال--ي ما تنقص الارض من اجساد الموتي وتاكله من لحومهم وعظامهم كان قادرا علي رجعهم احياء كما كانوا عن النبي صلي الله عليه وسلم 1083 كل ابن ادم يبلي الا عجب الذنب وعن السدي ما تنقص الارض منهم ما يموت فيدفن في الارض منهم كتاب حفيظ محفوظ من الشياطين ومن التغير وهو اللوح المحفوظ او حافظ لما اودعه وكتب فيه 7 بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج 7 ق 5 بل كذبوا بالحق بل كذبوا اضراب اتبع الاضراب الاول للدلالة علي انهم جاءوا بما هو افظع من تعجبهم وهو التكذيب بالحق الذي هو النبوة الثابتة بالمعجزات في اول وهلة من غير تفكر ولا تدبر فهم ----------------------------------------في امر مريج مضطرب يقال مرج الخاتم في اصبعه وجرج فيقولون تارة شاعر وتارة ساحر وتا-------------------رة كاهن لا يثبتون علي شء واحد وقرء لما جاءهم بكسر اللام وما المصدرية واللام هي التي في قولهم لخمس خلون اي عند مجيءه اياهم وقيل الحق القران وقيل الاخبار بالبعث 7 افل-----م ينظروا------ الي السماء------ فوقهم كيف بنيناها-------- وزيناها ---------وما لها من فروج 7 ق 6 افلم ينظروا الي افلم ينظروا حين كفروا بالبعث الي اثار قدرة الله في خلق العالم بنيناها رفعناها بغير عمد من فروج من فتوق يعني انها ملساء سليمة من العيوب لا فتق فيها ولا صدع ولا خلل كقوله تعالي هل تري من فطور الملك 3 7 والا رض مددناها والق---------------------------------------------------------------------------ينا فيها رواسي------------- وانبتنا فيها من كل زوج---- بهيج-------------------- تبصرة وذكري لكل	2239	-7160325439363439995	293	257.5	226	1415	20.706714630126953	45	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms626	false	4648583688002035655	167	284	842	1464	1544	300	يوم يناد --المناد هو اسرافيل من مكان قريب من السماء وهو صخرة بيت المقدس اقرب موضع من الا-رض ال-------ي السماء ي-قول ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء 42 ق 42 يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يسمعون الصيحة يوم بدل من يوم قبله يسمعون اي الخلق كلهم الصيحة بالح------ق ب------------------البعث وهي النفخة الثانية من اسرافيل ويحتمل ان تكون قبل نداءه وبعده ذلك اي يوم النداء والسماع يوم الخروج من القبور وناصب يوم ينادي مقدرا اي يعلمون عاقبة تكذيبهم 43 ق 43 انا نحن نحيي انا نحن نحيي ونميت والينا المصير 44 ق 44 يوم تشقق الارض يوم بدل من يوم قبله وما بينهما اعتراض تشقق بتخفيف الشين وتشديدها بادغام التاء الثانية في	626	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2250	true	-8461318615246198905	19	118	94	630	1547	300	يوم يناد و ال---------------------------------------------------------------------مناد اسرافيل ينفخ في الصور وينادي ايتها العظام البالية والاوصال المنقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وقيل اسرافيل ينفخ وجبريل ينادي بالحشر من مكان قريب من صخرة بيت المقدس وهي اقرب الارض من السماء باثني عشر ميلا وهي وسط الارض وقيل من تحت اقدامهم وقيل من منابت شعورهم يسمع من كل شعرة ايتها العظام البالية و الصيحة النفخة الثاني-ة بالحق متعلق بالصيحة والمراد به البعث والحشر للجزاء 7 يوم تشقق الا رض عنهم سراعا------------------ ذلك حشر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لينا يسير 7--- ق 44 يوم تشقق الارض وقرء تشقق وت---------------------------شقق---------------------- بادغام التاء في --------	2250	-7160325439363439995	213	211.0	173	810	26.296297073364258	27	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms630	false	5933146556654006956	202	300	1020	1575	1575	300	الذاريات 47 والسماء بنيناها بايد والسماء بنيناها بايد بقوة--------------------------------------- وانا لموسعون -قادرون يقال اد الرجل يءيد قوي واوسع الرجل صار ذا---------------------------------------------------------------- سعة وقوة 48 الذاريات 48 والارض فرشناها فنعم والارض فرشناها مهدناها فنعم الماه--------------دون نحن 49 الذاري------------------------------------ات 49 ومن كل شء ومن كل------------ شء متعلق بقوله خل--قنا خلقنا زوجين صنفين كالذكر والانثي و---------السماء والارض ---------------والشمس والقمر والسهل والجبل والصيف والشتاء والحلو والحامض والنور والظلمة لعلكم تذكرون بحذف احدي التاءين من الاصل فتعلمون ان خا-----------------------------------------------------------------------لق الازواج فرد ف----------------------------تعبدوه 50 الذار------------------------------------------------------------------------------------------يا---ت 50 ففروا الي الله ففروا الي الله اي الي -------ثوابه من --------عقابه بان تطيعوه ولا ت-------------------عصوه اني لكم منه-	630	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2260	true	7007939342961310238	2	162	11	845	1504	300	الذاريات 47 والسماء بنيناها بايد با----------------يد بقوة والايد والاد القوة وقد اد يءيد وهو ايد وانا لموسعون لقادرون من الوسع وهو الطاقة والم-وسع القوي علي الانفاق وعن الحسن لموسعون الرزق بالمطر وقيل جعلنا بينها وبين الارض--------------------------------------------------------------- سعة فنعم الماهدون فنعم الماهدون نحن 7 ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون 7 الذاريات 49 ومن كل شء ومن كل شء اي من كل شء م---------ن الحيوان خلقنا زوجين ذكرا و----------انثي وعن الحسن السماء والارض والليل والنهار والشمس والقمر وال-بر والبحر والموت والحياة فعدد اشياء وقال كل اثن------------------------------------ين منها زوج والله تعالي فرد لا مثل له لعلكم تذكرون اي فعلنا ذلك كله من بناء السماء وفرش الارض وخلق الازواج اراده ان تتذكروا فتعرفوا الخالق وتعبدوه 7 ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الاها ءاخر انء لكم منه نذير مبين 7 الذاريات 50 51 ففروا الي الله ففروا الي الله اي الي طاعته وثوابه من معصيته وعقابه ووحد----وه ولا تشركوا به شيءا وكرر قوله اني لكم منه	2260	-7160325439363439995	292	318.5	231	974	29.97946548461914	37	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms656	false	83518738062412543	113	171	590	870	1544	300	اليه 9 الحديد 9 هو الذي ينزل هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ايات القران ليخرجكم من الظلمات الكفر الي النور الايمان وان الله بكم في اخراجكم من الكفر الي الايمان لرءوف رحيم 10 الحديد 10 وما لكم الا وما لكم بعد ايمانكم الا فيه ادغام نون ان في لام لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث	656	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2315	true	-4564803707990779738	267	300	1432	1598	1598	300	رحيم 7 الحديد 9 هو الذي ينزل ليخرجكم الله باياته من -----------------------------------ظلمات الكفر الي --نور الايمان او ليخرجكم الرسول بدعوته لرءوف وقرء لرءوف 7 وما -------------------------لكم ا---------------------------------------------------لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث-	2315	-7160325439363439995	94	132.0	73	280	33.57143020629883	13	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms659	false	-4675853752067774254	169	249	917	1335	1595	300	الحديد 28 يا ايها الذين يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا بعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم وعيسي------------ يءتكم----- كفلين--- نصيبين من رحمته لايمانكم بالنبيين--------------- ويجعل لكم------------ نورا تمشون به علي الصراط------------------------------------ ويغفر لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله غفور رحيم 29 الحد-----يد 29 لءلا يعلم اهل لءلا يعلم اي اعلمكم بذلك ليعلم اهل الكتاب التوراة الذين لم يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم ان مخففة من الثقيلة واسمها ضمير--------------- الشان والمعني انهم لا يقدرون علي شء من فضل الله خلاف ما	659	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2324	true	-8560002120810319059	51	184	290	962	1551	300	الحديد 28 يا ايها الذين يا ايها الذين ءامنوا يجوز ان يكون خطابا للذين امنوا من اهل الكتاب والذين امنوا من غيرهم فان كان خطابا لمءمني اهل الكتاب فالمعني يا ايها الذين امنوا بموسي----------------------------------------------------------------------- وعيسي امنوا بمحمد يءتكم الله كفلين اي نصيبين من رحمته لايمانكم بمحمد وايمانكم بمن قبله ويجعل لكم يوم القيامة نورا تمشون به وهو النور المذكور في قوله يسعي نورهم الحديد 12 ويغفر لكم ما اسلفتم من الكفر والمعاصي 7 لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم 7 الحديد 29 لءلا يعلم اهل لءلا يعلم--------------- ليعلم اهل الكتاب ال--------ذين لم يسلموا ولا مزيدة الا يقدرون---- ان مخففة من الثقيلة اصله انه لا يقدرون يعني ان الشان------------- لا يقدرون علي شء من فضل الله --اي لا	2324	-7160325439363439995	242	197.0	187	785	30.828025817871094	41	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms661	false	-2930973614311441450	41	124	183	618	1564	300	الم تر تنظر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول هم اليهود نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عما كانوا يفعلون من تناجيهم اي تحدثهم سرا ناظرين الي المءمنين ليوقعوا في قلوبهم الريبة واذا جاءوك حيوك ايها النبي بما لم يحيك به الله وهو قولهم السام عليك اي الموت ويقولون في انفسهم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير هي 9 المجادلة 9	661	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2331	true	-4801809182681875479	180	221	872	1090	1543	300	الم ت-----ر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءوك حيوك -----------بما لم يحيك به الله------------------------------ ويقولون في انفسهم لو----لا يعذبنا الله بما نقول------------------------------------ حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 7--- المجادلة 8	2331	-7160325439363439995	215	371.0	174	435	49.425289154052734	32	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms662	false	3097001207153595426	229	277	1232	1483	1612	300	المجادلة 20 ان الذين يحادون ان الذين يحادون يخالفون الله ورسوله اولءك في الاذلين المغلوبين 21 المجاد----------------------------------------------------------------------------------لة 21 كتب الله لاغلبن كت-ب الله في اللوح المحفوظ او قضي لاغلبن انا ورسلي بالحجة او السيف ان الله قوي عزيز 22 المجاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة 22 لا تجد قوما لا تجد قوما يءمنون	662	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2337	true	3898487788586147672	0	110	0	543	1536	300	المجادلة 20 ان الذين يحادون ف------------------------------------------ي الاذلين في جملة من هو اذل خلق الله لا تري احدا اذل منهم 7 كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز 7 المجادلة 21 كتب الله لاغلبن كتاب الله في ا---------------للوح لاغلبن انا ورسلي بالحجة و--السيف او باحدهما 7 لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الا خر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ءاباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولاءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولاءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون 7 المجادلة 22 لا تجد قوما لا تجد قوما من ----	2337	-7160325439363439995	138	226.5	107	606	22.77227783203125	23	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms664	false	5752558495975461176	177	222	903	1165	1578	300	الله ان الله شديد العقاب 8 ال------حشر 8 للفقراء المهاجرين الذين للفقراء متعلق بمحذوف اي اعجبوا المهاجرين الذين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا--- وينصرون الله ورسوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك هم الصادقون في ايمانهم 9 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حشر 9 والذين تبوءوا الدار والذين تبوءوا الدار اي -	664	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2343	true	-816507689646304915	181	298	950	1581	1594	300	الله ورسوله اولاءك هم الصادقون 7 الحشر 8 للفقراء المهاجرين الذين للفقراء بدل من قوله ذا القربي والمعطوف عليه والذي منع الابدال من لله وللرسول والمعطوف عليهما وان كان المعني لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اخرج رسوله--------------------------- من الفقراء في قوله وينصرون الله ورسوله وانه يترفع برسول الله عن التسمية بالفقير وان الابدال علي ظاهر اللفظ من خلاف الواجب في تعظيم الله عز وجل اولءك هم الصادقون في ايمانهم وجهادهم 7 والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولاءك هم المفلحون 7 الحشر 9 والذين تبوءوا الدار والذين تبوءوا معطوف علي	2343	-7160325439363439995	152	182.0	125	658	23.100303649902344	22	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms665	false	-2438720665399556817	111	267	590	1405	1574	300	لانتم اشد رهبة خوفا في صدورهم اي المنافقين من الله لتاخير عذابه ذلك بانهم قوم لا يفقهون 14 الحشر 14 لا يقاتلونكم جميعا لا يقاتلونكم اي اليهود جميعا مجتمعين الا في قري محصنة او من وراء جدار سور وفي قراءة جدر باسهم حربهم بينهم شديد تحسبهم جميعا مجتمعين وقلوبهم شتي متفرقة خلاف الحسبان ذلك بانهم قوم لا يعقلون 15 الحشر 15 كمثل الذين من في ترك الايمان كمثل الذين من قبلهم قريبا بزمن قريب وهم اهل بدر من المشركين ذاقوا وبال امرهم عقوبته في الدنيا من القتل وغيره ولهم عذاب اليم مءلم في الاخرة 16 الحشر 16 كمثل الشيطان اذ مثلهم ايضا في سماعهم من المنافقين وتخلفهم عنهم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين كذبا منه ورياء 17 الحشر 17 فكان عاقبتهما انهما فكان عاقبتهما اي الغاوي والمغوي وقرء بالرفع اسم كان انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين اي الكافرين 18 الحشر 18	665	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2345	true	2533573893582898270	214	290	1157	1544	1596	300	لانتم اشد رهبة----- في صدورهم م-------------ن الل-------------ه ذلك بانهم قوم لا يفقهون------------ لا يقاتلونكم جميعا------------------------------------- الا في قري محصنة او من وراء------------------- جدر باس------هم بينهم شديد تحسبهم جميعا-------- وقلوبهم-------------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلو-----------------------------------------ن كمثل الذين من قبلهم قريبا---------------------------------- ذاقوا وبال امرهم-------------------------------- ولهم عذاب الي------------------------------------------------------------------------------------------م كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب ال---------------------------عالمين فكان عاقبتهما انه----------------------------------------------------------ما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين -------------7 الحشر 13	2345	-7160325439363439995	374	613.5	299	815	45.88957214355469	58	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms675	false	-1362812229247606467	25	143	143	794	1639	300	7 التغابن 7 زعم الذين كفروا --زعم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين كفروا ان مخففة واسمها محذوف اي انهم لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير 8 التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله فامنوا بالله ورسوله والنور القران الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم اذكر يوم يجمعكم ليوم الجمع يوم القيامة ذلك يوم التغابن يغبن المءمنون الكافرين باخذ منازلهم واهليهم في الجنة لو امنوا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 10 التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير هي 11 التغابن	675	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2382	true	3293395408738888615	96	211	514	1112	1608	300	7 التغابن 7 زعم الذين كفروا الزعم ادعاء العلم ومنه قوله عليه السلام 1188 زعموا مطية الكذب وعن شريح لكل شء كنية وكنية لكذب زعموا ويتعدي الي المفعولين تعدي العلم قال ولم ازعمك عن ذاك معزلا وان مع ما في حيزه قاءم مقامهما والذين كفروا اهل مكة و--------------------------------- بلي اثبات لما بعد لن وهو البعث----- وذلك علي الله يسير اي لا يصرفه عنه صارف وعني برس-------------------وله والنور محمدا- صل-ي --------الله ------عليه وسلم -والقرا-ن 7 يوم يجمعكم ليو---------------------م الجمع ------------ذلك يوم التغابن-------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------------- والذين كفروا وكذ--------------------بوا بااياتنا اولا------ءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير ----7 التغابن	2382	-7160325439363439995	330	358.5	264	840	39.28571319580078	45	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms684	false	-3615896399861199703	27	145	133	722	1472	300	الملك 29 قل هو الرحم----ن قل- هو الرحم---ن امنا به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وعليه توكلنا فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين انحن ام ----------------------انتم -ام هم 30 الملك 30 قل ارايتم ان قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض فمن ياتيكم بماء معين جار------------------------------------------------------------ تناله الايدي والدلاء كماءكم اي لا ياتي به الا الله تعالي فكيف تنكرون ان يبعثكم ويستحب ان يقول القارء عقب معين الله رب العالمين كما ورد في الحديث وتليت هذه الاية عند بعض المتجبرين------------ فقال تاتي به الفءوس والمعاول فذهب ماء عينه وعمي نعوذ بالله من الجراءة علي الله وعلي اياته 68 س-----------------------------------------------------------------------------ورة ن-- مكية واياتها اثنتان وخمسون اية--------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1---------------------- القلم 1 ن والقلم وما	684	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2414	true	5901728595880216399	126	268	674	1369	1531	300	الملك 29 قل هو الرحمن فان قلت لم اخر مفعول امنا وقدم مفعول توكلنا قلت لوقوع امنا تعريضا بالكافرين حين ورد عقيب ذكرهم كانه قيل امنا ولم نكفر كما كفرتم ثم قال وعليه توكلنا خصوصا لم نتكل علي ما--------------------------------------------------- انتم متكلون عليه من رجالكم وام--------والكم 7 قل ارءيتم------------- ان اصبح ماءكم غورا--------------- فمن ياتيكم بماء معين 7 الملك 30 قل ارايتم ان غورا غاءرا ذاهبا في الارض وعن الكلبي لا تناله --------الدلاء وهو وصف بالمصدر كعدل ورضا وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض الشطار انها تليت عنده فقال تجء ب-ه الفءوس والمعاول فذهب ماء عينيه---- نعوذ بالله من الجراءة علي الله وعلي اياته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1216 من قرا سورة الملك فكانما احيا ليلة القدر 1 سورة ن 1 مكية و----هي اثن-ان وخمسون اية نزلت بعد العلق بسم الله الرحمن الرحيم 7 ن والقلم وما يسطرون 7 القلم 1 ن والقلم وما	2414	-7160325439363439995	288	288.0	223	914	31.50984764099121	43	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms700	false	8001425369141937275	135	229	713	1205	1554	300	انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا هو محمد صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم يوم القيامة بما يصدر منكم من العصيان كما ارسلنا الي فرعون رسولا هو موسي عليه الصلاة والسلام 16 المزمل 16 فعصي فرعون الرسول- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا شديدا 17 المز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 17 فكيف تتقون ان----------------- فكيف تتقون ان كف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتم في الدنيا يوما مفعول------------------------------------ تتقون اي عذابه باي حصن تتحصنون من عذاب يوم---------------------------------------- يجعل الولدان شيبا جمع اشيب لشدة هوله وهو يوم القيامة والاصل في شين شيبا الضم وكسرت لمجانسة الياء ويقال في اليوم الشديد يوم يشيب نواصي الاطفال	700	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2464	true	8872029636086858374	106	277	560	1465	1595	300	انا ارسلنا اليكم----------- رسولا--------------------------- شاهدا عليكم------------------------------------- كما ارسلنا الي فرعو----------------------------------------------------------ن --رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا -------7 المزمل 15 16 انا ارسلنا اليكم الخطاب لاهل مكة شاهدا عليكم يشهد عليكم يوم القيامة بكفركم وتكذيبكم فان قلت لم نكر الرسول ثم عرف قلت لانه اراد ارسلنا الي فرعون بعض الرسل فلما اعاده وهو معهود بالذكر ادخل لام التعريف اشارة الي المذكور بعينه وبيلا ثقيلا غليظا من قولهم كلا وبيل وخم لا يستمرا لثقله والوبيل العصا الضخمة ومنه الوابل للمطر العظيم 7 فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا 7 المزمل 17 فكيف تتقون ان يوما مفعول به اي فكيف -تقون انفسكم يوم القيامة وهو له ان بقيتم علي الكفر ولم تءمنوا وتعملوا صالحا ويجوز ان يكون ظرفا اي فكيف لكم بالتقوي في يوم القيامة ان كفرتم في الدنيا -ويجوز ان ينتصب بكفرتم علي تاويل جحدتم اي فكيف تتقون الله وتخشونه ان جحدتم----------- يوم القيامة والجزاء لان تقوي الله خوف عقابه يجعل الولدان شيبا مثل في ا-لشدة ------------------------------------------------------------------يقال في اليوم الشديد يوم يشيب نواصي الاطفال	2464	-7160325439363439995	233	265.0	187	1127	20.67435646057129	31	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms707	false	-2423943827882464942	0	70	0	355	1467	300	فراق الدنيا 29 القيامة 29 والتفت الساق- بالساق- والتفت الساق بالساق اي احدي ساقيه بالاخري عند---- الموت او التفت-------------------------------------------------- شدة فراق الدنيا بشدة اقبال الاخرة 30 القيامة 30 الي ربك يومءذ الي ربك يومءذ -----------------------------المساق اي السوق وهذا يدل علي العامل في اذا والمعني اذا بلغت النفس الحلقوم تساق الي حكم ربها 31 القيا----------------------------------------------------------------------------------مة 31 فلا صدق ولا فلا صدق الانسان ولا صلي اي لم يصدق ولم يصل 32 القيامة ------------------------------	707	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2486	true	4314308269217083105	65	156	354	806	1510	300	فراق الدنيا--- ال--محبوبة والتفت --ساقه ب--ساقه والتوت عليها----------------------------- عند علز الموت وعن قتادة ماتت رجلاه فلا تحملانه وقد كان عليهما جوالا وقيل شدة فراق الدنيا بشدة اقبال الاخرة علي ان الساق في الشدة وعن سعيد بن المسيب هما ساقاه حين تلفان في اكفانه المساق اي يساق ا----------لي الله و--------------------------------------------الي حكمه 7 فلا صدق ولا صلي ولاكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي 7 القيامة 31 فلا صدق ولا فلا صدق-------- ولا صلي يعني الانسان في قوله ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه القيامة	2486	-7160325439363439995	143	122.0	112	552	25.905797958374023	19	JK000818-ara1	JK001496-ara1
JK000818-ara1.ms722	false	1075974098038202056	155	287	804	1448	1510	300	التكوير 19 انه لقول رسول انه اي ا----لقران لقول رسول كريم علي الله تعالي وهو جبريل------ اضيف اليه لنزوله به 20 التكوير 20 ذي قوة عند ذي قوة اي شديد القوي عند ذي العرش اي الله تعالي مكين ذي مكانة متعلق ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عند 21 التكوير 21 مطاع ثم امين مطاع-------------------------------------------- ثم تطيعه الملاءكة في السماوات امين علي الوحي 22 التكو-------------------------ير 22 وما صاحبكم بمجنون وما صاحبكم----- محمد- صلي الله عليه وسلم عطف علي انه الي اخر المقسم عليه بمجنون كما زعمتم 23 التكو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير 23 ولقد راه بالافق ولقد راه------ راي----- محمد صلي الله عليه وسلم جبريل علي صورته التي خلق عليها بالافق المبين البين وهو-- الاعلي بناحية المشرق 24 التكوير 24 وما هو علي وما هو---- محمد صلي الله عليه وسلم علي الغيب ما غاب من ------------الوحي وخبر السماء بظنين اي بمتهم	722	-4915611753596433312	JK001496-ara1.ms2528	true	6651135587288729313	45	249	212	1252	1511	300	التكوير 19 انه لقول رسول انه الضمير للقران لقول رسول كريم ----------------هو جبريل صلوات الله عليه ذي قوة كقوله تعال--------------------------ي شديد القوي ذو مرة النجم 5 6 لما كانت حال ال---مكانة علي حسب حال الممكن قال عند ذي العرش ليدل علي عظم منزلته ومكانته ثم اشارة الي الظرف المذكور اعني عند ذي العرش علي انه عند--- ال------له مطاع في ملاءكته المقربين يصدرون عن امره ويرجعون الي رايه وقرء ثم تعظيما للامانة وبيانا لانها افضل صفاته المعدودة 7 وما صاحبكم بمجنون 7 التكوير 22 وما صاحبكم بمجنون وما صاحبكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم بمج--------------------------------نون كما تبهته الكفرة وناهيك بهذا دليلا علي جلالة مكان جبريل عليه السلام وفضله علي الملاءكة ومباينة منزلته افضل الانس محمد صلي الله عليه وسلم اذا وازنت بين الذكرين حين قرن بينهما وقايست بين قوله انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وبين قوله وما صاحبكم بمجنون 7 ولقد رءاه بالا فق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم 7 التكوير 23 ولقد راه بالافق ولقد رءاه ولقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل بال-------------------------افق المبين بمطلع الشمس الا---------------------------------------علي وما هو وما محمد علي ما يخبر به من ال-----غي-------ب من رءية جبريل والوحي اليه وغير ذلك بضنين- بمتهم	2528	-7160325439363439995	304	316.5	229	1203	25.270158767700195	42	JK000818-ara1	JK001496-ara1