id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms001	true	-5517925606273337174	39	214	204	1119	1584	300	بسم الله الرحمن الرحيم 2 الفا---------------------------------تحة 2 الحمد لله رب الحمد لله جملة خبرية قصد بها الثناء علي الله بمضمونها علي انه تعالي مالك لجميع الحمد من الخلق او مستحق لان يحمدوه والله علم علي المعبود بحق ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب العالمين اي مالك جميع الخلق من الانس وا--------------------------لجن والملاءكة والدواب وغيرهم وكل منها يطلق عليه عالم يقال عالم الانس و-----عالم الجن------------------------ الي غير ذلك وغلب في جمعه بالياء والنون اولي العلم علي غيرهم وهو من العلامة لانه علامة علي موجده 3 الفاتحة 3 الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم اي ذي الرحمة وهي ا-رادة الخير لاهله 4 الفاتحة 4 مالك يوم الدين مالك يوم الدين اي الجزاء -----وهو يوم القيامة وخص بالذكر لانه لا ملك ظاهرا فيه لاحد الا لله تعالي بدليل لمن الملك اليوم لله ومن قرا مالك فمعناه مالك الامر كله في يوم القيامة او هو موصوف بذلك داءما كغافر الذنب فصح وقوعه صفة لمعرفة 5 الفاتحة 5 اياك نعبد واياك اياك نعبد واي-----------------اك نستعين اي نخصك بالعبادة من توحيد وغيره ونطلب المعونه علي العبادة وغيرها 6 الفاتحة 6 اهدنا الصراط المستقيم اهدنا الصراط المستقيم اي ارشدنا	1	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms001	false	-7193026726581638773	148	297	829	1615	1632	300	بسم الله الرحمن الرحيم وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الفاتحة 2 الحمد لله رب الحمد لله يقول الشكر لله وهو ان صنع الي خلقه ف--------------------------------------------------------------حمدوه ويقال الشكر لله بنعمه السوابغ علي عباده الذين هداهم للايمان ويقال الشكر والوحدانية والالهية لله الذي لا ولد له ولا شريك له ولا معين له ولا وزير له رب العالمين رب كل ذي روح دب علي وجه الارض ومن اهل السماء ويقال سيد الجن وال----------------------------------------------------------انس ويقال خالق الخلق ورازقهم ومحولهم من حال الي حال------------------------------------------------------------------------------------------ الفاتحة 3 الرحمن الرحيم الرحمن الرقيق من الرق----ة وهي الرحمة الرحيم الرفيق الفاتحة 4 مالك يوم الدين مالك يوم الدين قاضي يوم الدين وهو يوم الحساب والقضاء فيه بين الخلاءق ا------------------------------------------------------------------------------------------ي يوم يدان فيه الناس باعمالهم لاقاضي غيره------------------------------ الفاتحة 5 اياك نعبد واياك اياك نعبد لك نوحد ولك نطيع واياك نستعين نستعين بك علي عبادتك ومنك نستوثق علي طاعتك الفا------------------------تحة 6 اهدنا الصراط المستقيم اهدنا الصراط المستقيم--- ارشدنا	1	7171600287582588491	334	343.5	257	1147	29.119441986083984	44	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms002	true	6962432797407877068	0	68	0	358	1617	300	الم الله اعلم بمراده بذلك 2 الب----قرة 2 ذلك الكتاب لا ذلك -------اي هذا الكتاب الذي ي-------------------------قرءه محمد لا ريب---- لا شك فيه انه من عند الله وجملة النفي خبر مبتدءه ذلك والاشارة به للتعظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هدي خبر ثان اي هاد للمت-------------------------قين الصاءرين الي التقوي بامتثال الاوامر واجتناب النواهي لاتقاءهم بذلك النار 3 الب-----------------قرة 3 الذين يءمنون بالغيب الذين يءمنون يصدقون بالغيب بما غاب عنهم من البعث والجنة والنار	2	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms002	false	4780469624150097707	180	293	960	1543	1589	300	انا الله اعلم ويقال قسم اقسم به البقرة 2 ذلك الكتاب لا ذلك الكتاب اي هذا الكتاب الذي يقرءه عليكم محمد صلي الله عليه وسلم لا ريب فيه لا شك فيه انه من عند----------------------------------------------------ي فان امنتم به هديتكم وان لم تءمنوا به عذبتكم ويقال ذلك الكتاب يعني اللوح المحفوظ ويقال ذلك الكتاب الذي وعدتك يوم الميثاق به ان اوحيه اليك ويقال ذلك الكتاب يعني التوراة او الانجيل لا ريب فيه لا شك فيه ان فيهما صفة محمد ونعته--------------- هدي للمتقين يعني القران بيان للمتقين الكفر والشرك والفواحش ويقال كرامة للمءمنين ويقال رحمة للمتقين لامة محمد صلي الله عليه وسلم البقرة 3 الذين يءمنون بالغيب الذين يءمنون بال-------غيب بما غاب عنهم من -------الجنة والنار	2	7171600287582588491	179	126.5	137	664	26.95783042907715	28	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms002	true	6962432797407877068	57	255	295	1359	1617	300	الذين يءمنون يصدقون بالغيب بما غاب عنهم من البعث والجنة والنار-------------------- ويقيمون الصلاة اي ياتون بها بحقوقه------------------------------------------------ا ومما رزقناهم اعطيناهم ينفقون في طاعة الله 4 الب----------------------------------------------------------------------قرة 4 والذين يءمنون بما والذين يءمنون بما انزل اليك اي القران وما انزل من قبلك اي التوراة والانجيل وغيرهما وبالاخرة هم يءقنون يعلمون 5 الب------------------------------------------------------------قرة 5 اولءك علي هدي اولءك الموصوفون بما ذكر علي هدي من ربه----------------------------------م واولءك هم المفلحون الفاءزون بالجنة الناجون من النار 6 الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة 6 ان الذين كفروا ان الذين كفروا كابي جهل وابي لهب ونحوهما سواء عليهم------ اانذر-------تهم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه ام لم تنذر----------هم لا يءمنون ل--------------------------------------علم الله منهم ذلك فلا تطمع في ايمانهم والانذار اعلام مع تخويف 7 البقرة 7 ختم الله علي ختم الله علي قلوبهم طبع عليها واستوثق فلا يدخلها خير وعلي سمعهم اي مواضعه فلا ينتفعون بما يسمعونه من الحق وعلي ابصارهم غشاوة غطاء فلا يبصرون الحق ولهم عذاب عظيم قوي داءم 8 الب-------------------------------------------------------------------------------------------------قرة 8 ومن الناس من ونزل في المنافقين ومن الناس من يقول امنا بال------------------------------له وباليوم الاخر اي يوم القيامة لانه اخر الايام ---------وما هم بمءمنين روعي فيه معني من وفي ضمير يقول لفظها 9 البقرة 9 يخادعون الله والذين يخادعون الله والذين -	2	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms003	false	-6625877156282541538	0	247	0	1322	1599	300	الذين يءمنون------- بالغيب بما---- انزل من القران وبما لم ينزل ويقال الغيب هو الله ويقيمون الصلاة يتمون الصلوات الخمس بوضوءها وركوعها وسجودها وما يجب فيها من مواقيتها ومما رزقن---------اهم ينفقون ومما اعطيناهم من الاموال يتصدقون ويقال يءدون زكاة اموالهم وهو ابو بكر الصديق واصحابه البقرة 4 والذين يءمنون بما والذين يءمنون بما انزل اليك من القران وما انزل من قبلك علي ساءر الانبياء من الكتب -وبالاخرة هم يوقنون وبالبعث بعد الموت ونعيم الجنة هم يصدقون وهو عبد الله بن سلام واصحابه البقرة 5 اولءك علي هدي اولءك اهل هذه الصفة علي ----هدي من ربهم علي كرامة ورحمة وبيان نزل من ربهم واولءك هم المفلحون ----------------الناجون من السخط والعذاب ويقال اولءك الذين ادركوا ووجدوا ما طلبوا ونجوا من شر مامنه هربوا وهم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم البقرة 6 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وثبتوا علي الكفر--------- سواء عليهم العظة اانذرتهم خوفتهم بالقران-------------------------------------------------------------------------- ام لم تنذرهم لم تخوفهم لا يءمنون لا يريدون ان يءمنوا ويقال لا يءمنون في علم الله الب-------------------------------------------------------قرة 7 ختم الله علي ختم الله علي قلوبهم طبع الله علي قلوبهم وع-------------لي سمعهم وع------------------------------------------لي ابصارهم غشاوة غطاء---------------- ولهم عذاب عظيم شديد في الاخرة وهم اليهود كعب بن الاشرف وحي ابن اخطب وجدي بن اخطب ويقال هم مشركو اهل مكة عتبة وشيبة والوليد البقرة 8 ومن الناس م------------------ن ومن الناس من يقول امنا بالله في السر وصدقنا بايماننا بالله وباليوم الاخر وبالبعث بعد الموت الذي فيه جزاء الاعمال وما هم بمءمنين في السر ولا مصدقين في ايمانهم الب---------قرة 9 يخادعون الله والذين يخادعون الله يخالفون	3	7171600287582588491	546	769.5	435	1599	34.14634323120117	84	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms003	true	109922204916188714	24	248	120	1314	1589	300	الله مرضا بما انزله من القران لكفرهم به ولهم عذاب اليم مءل-----------------------------م بما كانوا يكذبون بالتشديد اي نبي الله وبالتخفيف اي قولهم امنا 11 البق---------------رة 11 واذا قيل لهم واذا قيل لهم اي لهءلاء-- لا تفسدوا في الارض بالكفر والتعويق عن الايمان قالو--------------------------ا انما نحن مصلحون وليس ما نحن فيه بفساد قال الله تعالي ردا عليهم 12 البقرة 12 الا انهم هم الا للتنبيه انهم هم المفسدون ولكن -------------لا يشعرون بذلك 13 البق-----------------------------------رة 13 واذا قيل لهم واذا قيل لهم------- امنوا كما ام----------------------------------ن الناس اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا ا----------------------------------نءمن كما امن السفهاء الجهال اي لا نفعل كفعلهم قال تعالي ردا عليهم الا انهم هم السفهاء-------------- ولكن لا يعلمون ذلك 14 البقرة 14 واذا لقوا الذين واذا لقوا اصله لقيوا حذفت الضمة للاستثقال ثم الياء لالتقاءها ساكنة مع الواو الذين امنوا قال---------------------وا امنا و-------------------------------------------------------اذا خلوا منهم ورجعوا الي شياطينهم --------رءساءهم قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مع----------كم في الدين انما نحن مستهزءون بهم باظهار الايمان 15 البق-----------------------------رة 15 الله يستهزء بهم الله يستهزء بهم يجازيهم باستهزاءهم------------------------------------------------------- ويمدهم يمهلهم في طغيانهم بتجاوزهم الحد في الكفر يعمهون يترددون تحيرا حال 16 البق------------------------------------------رة 16 اولءك الذين اشتروا اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اي استبدلوها به-------------------------------- فما ربحت تجارتهم اي ما ربحوا فيها------ بل خسروا لمصيرهم الي النار المءبدة عليهم وما كانوا مهتدين فيما فعلوا 17 البقرة 17 مثلهم كمثل الذي مثلهم صفتهم في نفاقهم كمثل ا-------------------------لذي استوقد اوقد نارا	3	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms004	false	-7786389362593931772	0	300	0	1611	1611	300	الله مرضا شكا ونفاقا وحلافا وظلمة------ ولهم عذاب اليم وجيع في لاخر يخلص وجعه الي قلوبهم بما كانوا يكذبون في السر وهم المنافقون عبد الله بن ابي وجد بن قيس ومعتب بن قشير البقرة 11 واذا قيل لهم واذا قيل لهم يعني اليهود لا تفسدوا في الارض ب---------تعويق الناس عن دين محمد صلي الله عليه وسلم قالوا انما نحن مصلحون لها بالطاعة البق--------------------------------------رة 12 الا انهم هم الا انهم بل انهم هم المفسدون لها بالتعويق ولكن لا يشعرون لا يعلم سفلتهم ان رءساءهم هم الذين يضلونهم البقرة 13 واذا قيل لهم واذا قيل لهم لليهود امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران كما امن الناس عبد الله بن سلام واصحابه قالو------ا انءمن بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران كما امن السفهاء الجهال الخرقي الا انهم بلي انهم ه----------------------م السفهاء الجهال الخرقي ولكن لا يعلمون ذلك--- البقرة 14 واذا لقوا الذين واذا لقوا يعني المنافقين الذ---------------------------------------------------ين امنوا يعني ابا بكر واصحابه قالوا امنا في السر وصدقنا بايماننا كما امنتم له في السر وصدقتم به واذا خلوا ------رجعوا الي شياطينهم كهنتهم ورءساءهم وهم خمسة نفر كعب بن الاشرف بالمدينة وابو بردة الاسلمي في بني اسلم وابن السوداء بالشام وعبد الدار في جهينة وعوف بن عامر في بني عامر قالوا لرءساءهم انا معكم علي دينكم في ال-سر انما نحن مستهزءون بمحمد عليه الصلاة والسلام واصحابه بلا اله الا الله البقرة 15 الله يستهزء بهم الله يستهزء بهم في الاخرة يعني يفتح لهم بابا الي الجنة ثم يغلق دونهم فيستهزء بهم المءمنون ويمدهم------- في طغيانهم يعمه-----------------------ون يتركهم في الدنيا في كفرهم وضلالتهم يعمهون يمضون عمهة لا يبصرون البقرة 16 اولءك الذين اشتروا اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اختاروا الكفر علي الايمان وباعوا الهدي بالضلالة فما ربحت تجارتهم لم ي--ربحوا في تجارتهم بل خسروا-------------------------------- وما كانوا مهتدين من الضلالة البق---رة 17 مثلهم كمثل الذي مثلهم مثل المنافقين مع محمد صلي الله عليه وسلم كمثل الذي است-----وقد نارا-	4	7171600287582588491	649	891.5	506	1826	35.54216766357422	98	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms004	true	7724704654180738009	165	298	876	1553	1562	300	شاء الله لذهب بسمعهم بمعني اسماعهم--------------------------------- وابصارهم الظاهرة كما ذهب بالباطنه ان الله علي كل شء شاءه---------------- قدير ومنه اذهاب ما ذكر 21 البقرة 21 يا ايها الناس ي--ايها الناس اي اهل مكة---------------- اعبدوا----- وحدوا ربكم الذي خلقكم انشاكم ولم تكونوا شيءا و -------خلق الذين من قبلكم لعلكم تتقون بعبادته عقابه ولعل في الاصل للترجي وفي كلامه تعالي للتحقيق 22 البقرة 22 الذي جعل لكم الذي جعل خلق لكم الارض فراشا حال بساطا يفترش لا غاية في الصلابه او الليونه فلا يمكن الاستقرار عليها والسماء بناء سقفا------- وانزل من السماء ماء----- فاخر------------------------ج به من انواع الثمرات رزقا لكم ف-----------------------لا تجعلوا لله ان----------------------دادا -شركاء في العبادة وانتم تعلمون-------------------------------------------------- انه الخالق ولا تخلقون ولا يكون الها الا من يخلق 23 البقرة 23 وان كنتم في وان كنتم في ريب--- شك مما نزلنا ----------------علي عبدنا محمد	4	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms006	false	6389091973905307769	5	152	31	792	1610	300	شاء الله لذهب بسمع المنافقين واليهود بزجر ما في القران ووعيد ما فيه وابصارهم---------------- بالبيان- ان الله علي كل شء من ذهاب السمع والبصر قدير البق---------------------رة 21 يا ايها الناس يا ايها الناس يا اهل مكة ويقال هم اليهود اعبدوا ربكم وحدوا ربكم الذي خلقكم نسما من النطفة والذين من قبلكم وخلق الذين من قبلكم لعلكم تتقون لكي تتقوا السخطة والعذاب وتطيعوا الله البق------------------------رة 22 الذي جعل لكم الذي جعل لك----م الارض فراشا---- بساطا ومنام------------------------------------------------------ا والسماء بناء سقفا مرفوعا وانزل من السماء ماء مطرا فاخرج به فانبت بالمطر من الثمرات من الوان الثمرات رزقا لكم طعاما لكم ولساءر الخلق فلا تجعلوا لله اندادا فلا تقولوا لله اعدالا واشكا--لا واشباها وانتم تعلمون اني صانع هذه الاشياء ويقال وانتم تعلمون في كتابكم انه ليس له ولد ولا شبيه ولا ند البق--------------------رة 23 وان كنتم في وان كنتم في ريب في شك مما نزلنا بما نزلنا جبريل علي عبدنا محمد	6	7171600287582588491	399	542.5	312	907	43.991180419921875	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms005	true	8071844693851755247	30	183	150	973	1569	300	وادعوا شهداءكم -----------الهتكم التي تعبدونها من دون الله اي من غيره لتعينكم ان كنتم صادقين في ان محمدا قاله من عند نفسه فافعلوا ذلك فانكم عربيون فصحاء مثله ولما عجزوا عن ذلك قال تعالي 24 البقرة 24 فان لم تفعلوا فان لم تفعلوا ما ذكر لعجزهم ولن تفعلوا ذلك ابدا لظهور اعجازه اعتراض--------------------------------------------------------------------- فاتقوا بالايمان بالله وانه ليس من كلام البشر النار التي وقودها الناس------ الكفار والحجارة كاصنامهم منها يعني انها مفرطة الحرارة تتقد بما ذكر لا كنار الدنيا تتقد بالحطب ونحوه اعدت ------هيء-------------ت للكافرين يعذبون بها جملة مستانفة او حال لازمه 25 البقرة 25 وبشر الذين امنوا وبشر اخبر الذين امنوا صدقوا بالله--------------------- وعملوا الصال--------------------------------------------حات من الفروض والنوافل ان اي- بان لهم جنات حداءق ذات اشجار ومساكن تجري من تحتها اي تحت اشجارها وقصوره-ا الانهار اي المياه فيها والنهر الموضع الذي يجري فيه الماء لان الماء ينهره اي يحفره واسناد الجري اليه مجاز كلما رزقوا منه-----ا اطعموا من تلك الجنات من ثمرة	5	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms006	false	6389091973905307769	167	295	869	1583	1610	300	وادعوا شهداءكم واستعينوا بالهتكم التي تعبدون-- من دون الله ويقال برءساء----كم ان كنتم صادقين في مقالتكم البق-------------------------------------------------------------------------------------رة 24 فان لم تفعلوا فان لم تفعلوا-------------- ولن تفعلوا وهذا مقدم ومءخر يقول لن تفعلوا اي لن تقدروا ان تجيءوا بمثله فان لم تفعلوا فان لم تقدروا ان تجيءوا فاتقوا النار فاخشوا النار ان لم تءمنوا ا------------لتي وقودها الناس حطبها الكفار والحجارة حجارة الكبريت---------------------------------------------------------------------- اعدت خلقت وهيءت واعتدت وقدرت للكافرين ثم ذكر كرامة المءمنين في الجنة فقال البق----رة 25 وبشر الذين امنوا وبش-----ر الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم ويقال الصالحات من الاعما--------ل ان لهم بان لهم جنات بساتي----------------ن تجري من تحتها من تحت شج--رها ومساكنها الانهار انهار الخمر واللبن والعسل والماء ك----------------------------------------------------------------لما رزقوا منها كلما اطعموا فيها في الجنة من ثمرة	6	7171600287582588491	337	389.5	264	1000	33.70000076293945	46	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms006	true	-2510431665670240649	2	235	10	1221	1541	300	فما فوقها اي اكبر منها اي لا يترك بيانه لما فيه من الحكم---- فاما الذين امنوا-------------- فيعلمون انه ا--ي المثل الحق الثابت الواقع موقعه من ربهم واما الذين كفروا-------------- فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا تمييز اي بهذا المثل وما استفهام انكار مبتدا وذا بمعني الذي بصلته خبره اي اي فاءدة فيه قال تعالي في جوابهم يضل به اي بهذا المثل كثيرا---------- عن الحق لكفرهم به ويهدي به كثيرا من المءمنين لتصديقهم به وما يضل به------- الا الفاسقين الخارجين عن طاعته 27 البقرة 27 الذين ينقضون عهد الذين نعت ينقضون عهد الله ما عهده اليهم في الكتب من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم من بعد ميثاقه تو----------------كيده عليهم ويقطعون ما امر الله به-------------------- ان يوصل من الايمان بالنبي والرحم وغير ذلك وان بدل من ضمير به ويفسدون في الارض بالمعاصي والتعويق عن الايما------------------------------ن اولءك الموصوفون بما ذكر هم الخاسرون لمصيرهم الي النار المءبدة عليهم 28 البقرة 28 كيف تكفرون بالله كيف تكفرون يا اهل مكة بالله و وقد -----------كنتم امواتا نطفا في الاصلاب------- فاحياكم في الارحام والدينا بنفخ الروح فيكم والاستفهام للتعجب من كفرهم مع قيام البرهان او للتوبيخ ثم يميتكم عند انتهاء اجالكم ثم يحييكم بالبعث ثم اليه ترجعون تردون بعد البعث فيجازيكم باعمالكم وقال دليلا علي البعث لما انكروه 29 البقرة 29 هو الذي خلق هو الذي -----------------------خلق --------لكم ما في الارض اي الارض وما فيها--------- جميعا لتنتفعوا به وتعتبروا ثم استوي بعد ---------------------خلق الارض اي قصد الي السماء فسواهن	6	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms007	false	-835736706437838756	88	282	440	1461	1552	300	فما فوقها فكيف ما فوقها يعني الذباب والعنكبوت ويقال ما دونها فاما الذين امنوا بمحمد والقران فيعلمون انه يعني المثل الحق اي هو الحق--------- من ربهم واما الذين كفروا بمحمد والقران فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا ------اي بهذا المثل قل يا محمد ان الله اراد بهذا المثل انه----------------------------------------------- يضل به-------------- كثيرا من اليهود عن الدين--------- ويهدي به كثيرا من المءمنين ------------وما يضل به بالمثل الا الفاسقين اليهود البق--------------رة 27 الذين ينقضون عهد الذين---- ينقضون عهد الله في -هذا ال--------------------------نبي صلي الله عليه وسلم من بعد ميثاقه تغليظه وتشديده وتاكيده------ ويقطعون ما امر الله به من الايمان والارحام ان يوصل بمحمد----------------------------------------------- ويفسدون في الارض ب-----------تعويق الناس عن محمد صلي الله عليه وسلم والقران اولءك------------------ هم الخاسرون المغبونون بذهاب الدنيا والاخرة البق----رة 28 كيف تكفرون بالله كيف تكفرون----------- بالله علي وجه التعجيب وكنتم امواتا نطفا في --اصلاب اباءكم فاحياكم في --ارحام امهاتكم ----------------------------------------------------------------------ثم يميتكم عند انقطاع اجالكم ثم يحييكم لل-بعث ثم اليه ترجعون في الاخرة فيج-------زيكم باعمالكم البق-----------------------------------رة 29 هو الذي خلق ثم ذكر منته عليهم فقال هو الذي خلق لكم سخر لكم ما في الارض من الدواب والنبات وغير ذلك جميعا منه منه -------------ثم استوي الي السماء اي ثم عمد الي خلق الس-----------------ماء فسواهن	7	7171600287582588491	603	758.0	471	1407	42.85714340209961	93	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms007	true	-2987775613643191847	118	297	630	1556	1572	300	البقرة 31 وعلم ادم الاسماء وعلم ادم الاسماء اي اسماء المسميات كلها --بان القي في قلبه علمها--------------------------------------------- ثم عرضهم اي المسميات وفيه تغليب العقلاء علي الملاءكة-------------------- فقال لهم تبكيتا انبءوني اخبروني باسماء هءلاء المسميات----- ان كنتم صادقين في اني لا اخلق اعلم منكم او انكم احق بالخلافة وجواب الشرط دل عليه ما قبله 32 البقرة 32 قالوا سبحانك لا قالوا سبحانك تنزيها لك عن الاعتراض عليك لا علم لنا الا ما علمتنا اياه--- انك انت تاكيد للكاف العلي--------م الحكيم الذي لا يخرج شء عن علمه وحكمته 33 البقرة 33 قال يا ادم قال تعالي يادم انبءهم اي الملاءكة باسماءهم المسميات فسمي كل شء باسمه وذكر حكمته التي خلق لها فلما ان-------باهم باسماءهم قال تعالي لهم موبخا الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض ما غاب فيهما----------------- واعلم ما تبدون ما تظهرون من قولكم اتجعل فيها الخ وما كنتم تكتمون تسرون من قولكم لن يخلق اكرم عليه منا ولا اعلم 34 البقرة 34 واذ قلنا للملاءكة و اذكر ا---ذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم سجود --تحية بالانحناء فسجدوا الا ابليس هو ابو الجن كان بين الملاءكة ابي امتنع م--------------------ن السجود	7	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms008	false	4814120092470864783	64	208	331	1121	1606	300	البقرة 31 وعلم ادم الاسماء وعلم ادم الاسماء------------------ كلها اسماء الذرية ويقال اسماء الدواب وغير ذلك حتي القصعة والقصيعة والسكرجة ثم عرضهم علي مذهب الشخوص ---------------علي الملاءكة الذين امروا بالسجود فقال -----------انبءوني اخبروني باسماء هءلاء الخلق والذرية ان كنتم صادقين في مقالتكم الاولي البق-----------------------------------------------------------رة 32 قالوا سبحانك لا قالوا سبحانك تبنا اليك من ذلك---------- لا علم لنا الا ما علمتنا الهمتنا انك انت------------ العليم بقلوبهم الحكيم بامرنا وبامرهم البق-------------------رة 33 قال يا ادم قال يا ا----دم انبءهم اخبرهم----- باسماءهم-------------------------------------------------- فلما انباهم اخبرهم باسماءهم قال---------------- الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض غيب ما يكون في السموات والارض واعلم ما تبدون ما تظهرو---ن لربكم من الطاعة لادم وما كنتم تكتمون منه ويقال ما ابدء لهم ابليس وما كنتم منهم البق-------رة 34 واذ قلنا للملاءكة واذ قلنا وقد قلنا للملاءكة اسجدوا لادم سجدة التحية---------- فسجدوا الا ابليس----------------------------- ابي عن امر الله واستكبر تعاظم عن السجود	8	7171600287582588491	479	615.0	377	1058	45.27410125732422	75	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms008	true	979549050665086577	95	299	516	1578	1583	300	مما كانا فيه من النعيم وقلنا اهب------------------------------------طوا الي الارض اي انتما بما اشتملتما عليه من ذريتكما بعضكم بعض الذرية لبعض عدو من ظلم بعضكم بعضا ولكم في الارض مستقر موضع قرار ومتاع ما تتمتعون به من نباتها الي حين وقت انقضاء اجالكم 37 البقرة 37 فتلقي ادم من فتلقي ادم من ربه كلمات الهمه اياها وفي قراءة بنصب ادم ورفع كلمات اي جاءه وهي ربنا ظلمنا انفسنا الاية فدعا بها---------------------- فتاب عليه قبل توبت-ه انه هو التواب علي عباده الرحيم بهم 38 البق------------رة 38 قلنا اهبطوا منه-----------------------------ا قلنا اهبطوا منها من الجنة- جميعا كرره ليعطف عليه----- فاما فيه ادغام نون ان الشرطيه في ما الزاءدة ياتي-نكم مني هدي كتاب ورسول فمن تبع هداي فامن بي وعمل بطاعتي فلا خوف عليه----------------------------------------------------------------------------------------م ولا هم يحزنون في الاخرة بان يدخلوا الجنة 39 البق------------------------------------------رة 39 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا كتبنا---------- اولءك اصحاب ال----------نار هم فيها خالدون ما كثون ابدا--- لا يفن-ون ولا يخرجون 40 البقرة 40 يا بني اسرا------------------------------------------------ءيل يا بني اسراءيل اولاد يعقوب اذكروا نعم--------------------تي التي انعمت عليكم -اي علي اباءكم من الانجاء --------من فرعون وفلق البحر وتظليل الغمام وغير ذلك بان تشكروها بطاعتي واوفوا بعهدي الذي عهدته اليكم من الايمان بمحمد--------- اوف بعهد-------كم الذي عهدت اليكم من الثواب عليه بدخول الجنة واياي فارهبون	8	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms009	false	6260199560630134800	0	226	0	1214	1611	300	مما كانا فيه من الرغد- وقلنا لادم وحواء وطاوس وحية وابليس اهبطوا انزلوا الي الارض بعضكم------------------------------------------------- لبعض عدو------------------ ولكم في الارض مستقر منزل----- ومتاع م--------نفعه ----ومعاش الي حين الي حين الموت البق-------رة 37 فتلقي ادم من فتلقي ادم من ربه حفظ----------------------------- ادم من ربه ويقال لقن فتلقن والهم فتلهم كلمات لكي تكون سببا له ولاولاده الي التوبة فتاب عليه فتجاوز عنه انه هو التواب المتجاوز- الرحيم لمن مات علي التوبة البقرة 38 قلنا اهبطوا منها قلنا لادم وحواء وحية وطاوس وابليس اهبطوا منها من السماء جميعا ثم ذكر ذرية ادم فقال فاما ياتينكم فلما ياتينكم وحين ياتينكم وكلما ياتينكم مني هدي كتاب ورسول فمن تبع هداي -الكتاب و----الرسول فلا خوف عليهم فيما يستقبلهم من العذاب ولا هم يحزنون علي ما خلفوا من خلفهم ويقال بلا خوف عليهم بالدوام ولا هم يحزنون بالدوام ويقال فلا خوف عليهم اذا ذبح الموت ولا هم يحزنون اذا اطبقت النار البقرة 39 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا بالكتاب والرسول اولءك اصحاب النار اهل النار هم فيها خالدون في النار داءمون لا يموتون ولا يخرجون الب---قرة 40 يا بني اسراءيل ثم ذكر منته علي بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل يا------------ اولاد يعقوب اذكروا نعمتي اشكروا واحفظوا منتي التي انعمت عليكم منت عليكم بالكتاب والرسول والنجاة من فرعون والغرق والمن والسلوي---- وغير ذلك------------------- واوفوا بعهدي اتموا عهدي في هذا النبي صلي الله عليه وسلم اوف بعهدكم ادخلكم ال-------------------------------------جنة واياي فارهبون	9	7171600287582588491	549	696.0	421	1416	38.77118682861328	86	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms009	true	-990879029864772948	0	85	0	432	1684	300	في ترك ال----وفاء به دون غيري 41 البقرة 41 وامنوا بما انزلت وامنوا بما انزلت من القران مصدقا---------------------------------------------------------------- لما معكم من التوراة بموافقته له في التوحيد والنبوة ولا تكونوا اول كافر به من اهل الكتاب لان خلفكم تبع لكم فاثمهم عليكم ولا تشتروا تستبدلوا باياتي التي في كتابكم من نعت محمد صلي الله عليه وسلم ثمنا قليلا عرضا يسيرا من الدنيا اي لا تكتموها خوف فوات ما تاخذونه من سفلتكم واياي فاتقون -خافون- في ذلك دون غيري 42 البق-------------رة 42 ولا تلبسوا الحق ولا تلبسوا	9	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms009	false	6260199560630134800	227	300	1222	1611	1611	300	في نقض العهد ولا- تخافوا غيري--- البقرة 41 وامنوا بما انزلت وامنوا بما انزلت جبريل به- مصدقا موافقا بالتوحيد وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وبعض الشراءع لما معكم من الكتاب ول--------------------------------ا تكونوا اول كافر به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران و------------لا تشتر---------وا باياتي -----------بكتمان صفة محمد ونعته------------- ثمنا قليلا عوضا يسيرا من الماكلة------------------------------------------- واياي فاتقون فخافوني في هذا النبي صلي الله عليه وسلم البقرة 42 ولا تلبسوا الحق ولا تلبسوا-	9	7171600287582588491	214	258.5	167	515	41.55339813232422	32	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms009	true	-990879029864772948	90	298	461	1677	1684	300	بالباطل الذي تفترونه و ---------------------------------------------------------------لا تكتموا الحق نعت محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تعلمون ----انه الحق 43 البقرة 43 واقيموا الصلاة واتوا------------------------------------------- واقيموا الصلاة وا--------------------توا الزكاة------------------- واركعوا مع الراكعين -------صلوا مع ال-مصلين محمد------------------- واصحابه ونزل في علماءهم وكانوا يقولون لاقرباءهم المسلمين اثبتوا علي دين محمد فانه حق 44 البقرة 44 اتامرون الناس بالبر----------------------------- اتامرون الناس با-----------لبر بالايمان بمحمد------------------------- وتنسون انفسكم تتركونها----- فلا تامرونها به وانتم تتلو-------ن الكتاب التوراة وفيها الوعيد علي مخالفة القول العمل افلا تعقلون سوء فعلكم فترجعون فجملة النسيان محل الاستفهام الانكاري 45 البقرة 45 واستعينوا بالصبر والصلاة واستعينوا اطلبوا------------------------- المعونه عن اموركم بالصبر الحبس للنفس علي ما تكره والصلاة افردها بالذكر تعظيما لشانه وفي الحديث كان صلي الله عليه وسلم اذا حز به امر بادر الي الصلاة و--قيل الخطاب لليهود لما عاقهم عن الايمان الشره وحب الرياسة فامروا بالصبر وهو الصوم لانه يكسر الشهوة والصلاة لانها تورث الخشوع وتنفي الكبر وانها --اي الصلاة لكبيره -ثقيلة الا علي الخاشعين ال--ساكنين الي الطاعة 46 البقرة 46 الذين يظنون انهم الذين يظنون يو----------قنون انهم ملاقوا ربهم بالبعث -----وانهم اليه راجعون في الاخرة فيجازيهم 47 البقرة 47 يا بني اسرا-----------------------------------------------------ءيل يا بني اسراءيل اذكروا نعم------------تي التي انعمت عليكم بالشكر عليها بطاعتي واني فضلتكم اي اباءك---------------م علي العالمين---- عالمي زمانهم 48 البقرة 48 واتقوا يوما لا واتقوا خافوا يوما	9	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms010	false	7374065137159951445	1	192	5	1137	1681	300	بالباطل ولا تخلطوا الباطل بالحق صفة الدجال بصفة محمد صلي الله عليه وسلم وتكتموا الحق ولا تكتموا الحق وان----------------------------تم تعلمون بكتمانه البق--------رة 43 واقيموا الصلاة واتوا ثم ذكر لزوم الشراءع عليهم بعد الايمان فقال واقيموا الصلاة اتموا الصلوات الخمس واتوا الزكاة اعطوا زكاة اموالكم واركعوا مع الراكعين صلوا الصلوا--ت الخمس مع محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه في الجماعة البق---------------------------------------------------------------------رة 44 اتامرون الناس بالبر ثم ذكر قصة رءساء اليهود فقال اتامرون الناس سفلة الناس بالبر بالتوحيد واتباع محمد صلي الله عليه وسلم وتنسون انفسكم تتركون انفسكم فلا تتبعون----ه وانتم تتلون تقرءون الكتاب عليهم-------------------------------------- افلا تعقلون فليس لكم ذهن--------------------------------- الانساني--ة البقرة 45 واستعينوا بالصبر والصلاة واستعينوا بالصبر علي اداء فراءض الله وترك المع-----------------------------------------اصي والص-------------------------------------------------------------------------------------------لاة وبكثرة الصلاة علي تمحيص الذنوب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانها يعني الصلاة لكبيرة لثقيلة الا علي الخاشعين المتواضعين البق--------------رة 46 الذين يظنون انهم الذين يظنون يعلمون ويستيقنون انهم ملاقوا ربهم معاينو ربهم وانهم اليه راجعون بعد الموت البق------------رة 47 يا بني اسراءيل ثم ذكر ايضا منته علي بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل يا اولاد يعقوب اذكروا نعمتي احفظوا منتي التي انعمت عليكم مننت عليكم--------- واني فضلتكم بالكتاب والرسول والاسلام علي العالمين علي عالمي زمانكم--- البقرة 48 واتقوا يوما لا واتق------وا يوما	10	7171600287582588491	591	750.5	481	1600	36.9375	65	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms010	true	5683651223372339482	1	121	4	628	1607	300	نفس عن نفس ش-------------------------------------------------يءا وهو يوم القيامة ولا يقبل بالتاء والياء منها شفاعة اي ليس- لها شفاعة فتقبل فما لنا من شافعين ولا يءخذ م--------نها عدل فداء ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله 49 البقرة 49 واذ نجيناكم من و اذكروا اذ نجيناكم اي اباءكم والخطاب به وبما بعده للموجودين في زمن نبينا بما انعم الله علي اباءهم تذكيرا لهم بنعمة الله تعالي ليءمنوا من ال فرعون--------------- يسومونكم يذيقونكم سوء العذاب اشده والجملة حال من ضمير نجيناكم------------ يذبحون بيان لما قبله ابناءكم المولودين ويستحيون يستبق-ون نساءكم لقول بعض الكهنه له ان مولودا يولد في بني اسراءيل يكون سببا لذهاب ملكك وفي ذلكم العذاب او الانجاء بلاء ابتلاء او انعام من ربكم عظيم 50 الب----------------------------قرة 50 واذ فرقنا بكم و -	10	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms010	false	7374065137159951445	203	290	1194	1632	1681	300	نفس عن نفس شيءا لا تغني نفس كافرة عن نفس كافرة من عذاب الله ش----------------يءا ولا يقبل م--------------نها شفاعة لا يشفع لها----------------------- شافع و--لا يءخذ لا يقبل منها عدل فداء ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله الب---قرة 49 واذ نجيناكم من و--------اذ نجيناكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال فرعون من فرعون وقومه يسومو---------نكم سوء العذاب يعذبونكم باشد العذاب ثم ذكر عذابه عليهم فقال يذبحون-------------- ابناءكم صغارا---- ويستحيون يستخدمون نساءكم كبارا---------------------------------------------------------------- وفي ذلكم------------------ -------بلاء ----بلية من ربكم عظيم عظيمة ويقال نقمة من ربكم عظيمة البقرة 50 واذ فرقنا بكم ثم	10	7171600287582588491	253	305.0	197	739	34.23545455932617	41	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms010	true	5683651223372339482	123	279	638	1497	1607	300	فرقنا فلقنا بكم بسببكم البحر حتي دخلتموه هاربين من عدوكم فانجيناكم من الغرق واغرقنا ال فرعون -قومه معه وانتم تنظرون الي انطباق البحر عليهم 51 البق------------رة 51 واذ واعدنا موسي واذ واعدنا بالف ودونها موسي اربعين ليلة نعطيه عند انقضاءها التوراة لتعملوا بها ثم اتخذتم العجل الذي صاغه لكم السامري الها من بعده اي بعد ذهاب--ه الي ميعادنا وانتم ظالمون باتخاذه لوضعكم العبادة في غير محلها 52 البقرة 52 ثم عفونا عنكم ثم عفونا عنكم محونا ذنو--------بكم من بعد ذلك الاتخاذ لعل-------------كم تشكرون نعمتنا عليكم 53 البقرة 53 واذ اتينا موسي واذ اتينا موسي الكتاب التو------------راة والفرقان عطف تفسير اي الفارق بين الحق والباطل والحلال والحرام لعل------------------------------------------------------كم تهتدون به م--------ن الضلال 54 البقرة 54 واذ قال موسي واذ قال م-----------------------------وسي لقومه الذين عبدوا العجل يا قوم انكم ظلمتم انف-------------سكم باتخاذكم العجل الها---------------------------------------------- فتوبوا الي بارءكم---- خالقكم من عبادته-------------- فاقتلوا انفسكم اي ليقتل البرء منكم المجرم----------- ذلكم --------القتل خير لكم عند بارءكم فوفقكم لفعل ذلك وارسل عليكم	10	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms011	false	4723641771505656354	0	164	0	906	1635	300	فرقنا فلقنا -------بكم البحر---------------------------- فانجيناكم من الغرق واغرقنا ال فرعون وقوم----ه وانتم تنظرون ا-----------------ليهم بعد ثلاثة ايام البقرة 51 واذ واعدنا موسي واذ واعدنا وقد واعدنا مو-سي اربعين ليلة باعطاء الكتاب------------------------- ثم اتخذتم العجل عبدتم العجل من--------------- بعده من بعد انطلاقه الي الجبل وا--نتم ظالمون ضارون البق---------------------------------رة 52 ثم عفونا عنكم ثم عفونا عنكم تركناكم ولم نستاصلكم من بعد ذلك من بعد عبادتكم العجل لعلكم تشكرون لكي تشكرو عفوي البق-رة 53 واذ اتينا موسي واذ اتينا موسي الكتاب اعطينا موسي التوراة والفرقان يعني بينا فيها -----------------------الحلال والحرام والامر والنهي وغير ذلك ويقال النصرة والدولة علي فرعون لعلكم تهتدون لكي تهتدوا من الضلال--ة البقرة 54 واذ قال موسي ثم ذكر قصة موسي مع قومه فقال واذ قال موسي لقومه------------------ يا قوم انكم ظلمتم انفسكم ضررتم انفسكم باتخاذكم العجل بعبادتكم العجل فقالوا لموسي فبماذا تامرنا فقال لهم فتوبوا الي بارءكم الي خالقكم قالوا كيف نتوب فقال لهم فاقتلوا انفسكم ف--ليقتل الذي لم يعبد العجل الذي عبده ذلكم التوبة والقتل خير لكم عند بارءكم خالقكم ----------فتاب عليكم	11	7171600287582588491	503	710.5	402	1094	45.97806167602539	73	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms011	true	-8717362977903958699	1	151	3	804	1589	300	البقرة 55 واذ قلتم يا واذ قلتم وقد خرجتم مع موسي لتعتذروا الي الله من عبادة العجل وسمعتم كلامه يا موسي لن نءمن لك------------------- حتي نري الله جهرة عيانا---------- فاخذتكم الصاعقة الصيحة فمتم--- وانتم تنظرون ما حل بكم 56 البقرة 56 ثم بعثناكم من ثم بعثنا كم احييناكم من بعد موت------كم لعلكم تشكرون نعمتنا بذلك 57 البق---رة 57 وظللنا عليكم الغمام وظللنا عليكم الغمام سترناكم بالسحاب الرقيق من حر الشمس في التيه وانزلنا عليكم فيه المن والسلوي هما الترنجبين والطير السماني بتخفيف الميم والقصر وقلنا كلوا من طيب-------ات ما رزقن---------اكم ولا تدخروا---- فكفروا النعمة وادخروا فقطع عنهم وما ظلم-----------ونا بذلك----- ولكن كانوا انفسهم يظلمون لان وباله عليهم 58 البقرة 58 واذ قلنا ادخلوا واذ قلنا لهم بعد خروجهم من التيه ادخلوا هذه القرية بيت المقدس او اريحا فكلوا منها حيث ش-------------ءتم رغدا واسعا لا حجر فيه وادخلوا الباب اي بابها سجدا منحنين وقولوا مسالتنا حطه اي ان تحط عنا خطايانا	11	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms011	false	4723641771505656354	178	297	978	1623	1635	300	البقرة 55 واذ قلتم يا واذ قلتم وقد قلتم------------------------------------------------------- يا موسي لن نءمن لك لن نصدقك فيما تقول حتي نري الله جهرة معاينة كما رايت فاخذتكم الصاعقة فاحرقتكم النار وانتم تنظرون اليها البق-------رة 56 ثم بعثناكم من ثم بعثنا-كم احييناكم من بعد موتكم حرقكم لعلكم تشكرون لكي تشكروا احياءي البقرة 57 وظللنا عليكم الغمام وظللنا عليكم الغمام في ال-----------------------------------تيه وانزلنا عليكم---- المن والسلوي -في التيه--------------------------------------------- كلوا من طيبات حلالات ما رزقناكم اعطيناكم ولا ترفعوا لغد فرفعوا -------------------------وما ظلمونا وما نقصونا بما رفعوا ولكن كانوا انفسهم يظلمون يضرون البق-------------رة 58 واذ قلنا ادخلوا واذ قلنا ادخ------------------------لوا هذه القرية قرية--------- اريحا فكلوا منها حيث شءتم ومتي ما شءتم رغدا موسعا عليكم -----وادخلوا الباب--------- سجدا ركعا-- وقولوا حطة----------- ان تحط عنا خطايانا	11	7171600287582588491	461	667.5	365	891	51.739620208740234	73	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms011	true	-8717362977903958699	159	292	853	1547	1589	300	لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 59 البقرة 59 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم------------------ قولا غير الذي قيل --------لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فانزلنا علي الذين ظلموا فيه وضع الظاهر موضع المضمر مبالغة في تقبيح شانهم رجزا عذابا طاعونا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم اي خروجهم عن الطاعة فهلك منهم في ساعة سبعون الفا او اقل 60 البقرة 60 واذ استسقي موسي و اذكر اذ استسقي موسي اي طلب السقيا لقومه وقد عطشوا في التيه فقلنا اضرب بعصاك الحجر وهو الذي فر بثوبه خفيف مربع كراس الرجل رخام او كذان فضرب-------------------------------------------------ه فانفجرت انشقت وسالت منه اثنتا عشرة عينا بعدد الاسباط قد علم كل اناس سبط منهم مشربهم موضع شربهم فلا يشركهم فيه غيرهم وقلنا لهم كلوا---------------- واشربوا---------------- من رزق الله---- ولا تعثوا في الارض مفسدين	11	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms012	false	8590874555539651848	3	125	14	650	1579	300	لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين في حسناتهم الب------قرة 59 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا انفسهم وهم اصحاب الحطة قولا غير الذي قيل لهم امر لهم فقالوا حنطة شمقاتا يعني الحنطة الحمراء------ فانزلنا علي الذين ظلموا غيروا القول وهم اصحاب الحطة--------------------- رجز------ا طاعونا من السماء بما كانوا يفسقون يغيرون ما امروا به الب---------------------------------------------------قرة 60 واذ استسقي موسي و------اذ استسقي موسي-------------- لقومه ف----------ي التيه فقلنا اضرب بعصاك الحجر---- الذي معك وكان حجرا اعطاه الله اياه عليه اثنا عشر ثديا كثدي المراة يخرج من كل ثدي نهر اذا ضرب عصاه عليه فانفجر------------ت منه اثنتا عشرة عينا نهرا-------- قد علم كل اناس سبط----- مشربهم من نهرهم قال الله --------------------لهم كلوا من المن والسلوي واشربوا من الانهار كلها من رزق الله لكم ولا تعثوا في الارض مفسدين	12	7171600287582588491	369	512.5	292	805	45.83850860595703	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms012	true	7725424306426248419	1	177	3	950	1597	300	البقرة 61 واذ قلتم يا واذ قلتم--------- يا موسي لن نصبر علي طعام اي نوع----------- واحد وهو المن والسلوي فادع --------لنا ربك يخرج لنا شيءا مما تنبت الا---------------رض من للبيان بقلها وقثاءها وفومها حنطت--ها وعدسها وبصلها قال لهم موسي اتستبدلون الذي هو ادني اخس-------------- بالذي هو خير ------اشرف اتاخذونه بدله والهمزة للانكار فابوا ان يرجعوا فدعا الله تعالي فقال تعالي اهبطوا انزلوا م--------------------------صرا من الامصار فان لكم فيه ما سالتم من النبات--------- وضربت------------ جعلت عليهم ال-ذلة الذل والهوان والمسكنة اي اثر الفقر من السكون والخزي فهي لازمة لهم وان كانوا اغنياء لزوم الدرهم المضروب لسكته وباءوا رجعوا بغضب م---------------ن الله ذلك اي الضرب والغضب------------- بانهم اي بسبب انهم كانوا يكفرون بايات الله---------------------------------------- ويقتلون النبيين كزكريا ويحيي بغير الحق اي ظلما ذلك-------------- بما عصوا------------- وكانوا يعتدون يتجاوزون الحد في------ المعاصي وكرره للتاكيد 62 البقرة 62 ان الذين امنوا ----ان الذين امنوا بالانبياء من قبل والذين هادوا هم اليهود والنصاري والصابءين طاءفة من اليهود او النصاري من امن منهم بالله واليوم الاخر في زمن نبينا وعمل صالحا بشريعته فلهم اجرهم اي ثواب اعمالهم عند ربهم ---------ولا خوف عليهم	12	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms012	false	8590874555539651848	133	300	692	1579	1579	300	البقرة 61 واذ قلتم يا واذ قلتم وقد قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد علي اكل طعام واحد---- المن والسلوي فادع اي اسال لنا ربك يخرج لن-----ا مما تنبت الارض مما تخرج الارض م-------ن بقلها وقثاءها وفومها اي ثومها وعدسها وبصلها قال لهم موسي اتستبدلون الذي هو ادني اردا الثوم والبصل بالذي هو خير افضل واشرف المن والسلوي اي تسالون الذي هو الردء وتتركون الذي هو الشريف------------- اهبط-------وا مصرا الذي خرجتم منه ويقال مصرا من الامصار فان لكم---- ما سالتم فان ماسالتم لكم ثم وضربت عليهم الذلة جعلت عليهم المذلة----- بالجزية والمسكنة زي---- الفقر-------------------------------------------------------------------------- وباء------وا بغضب استوجبوا للعنة من الله ذلك ا--للعنة والذلة والمسكنة ذلك با-------------نهم كانوا يكفرون بايات الله يجحدون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ويقتلون النبيين ب-------------غير الحق بغير حق ولا جرم ذلك الغضب بما عصوا لله في السبت وكانوا يعتدون بقتل الانبياء واستحلال المعاصي----------------- البقرة 62 ان الذين امنوا ثم ذكر الذين امنوا--------------------------------------------------------------------------------------------- منهم فقال ان الذين امنوا بموسي وساءر الانبياء -----------لهم اجرهم --وثواب------هم عند ربهم في الجنة ولا خوف عليهم-	12	7171600287582588491	507	570.5	402	1174	43.185691833496094	72	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms012	true	7725424306426248419	139	296	739	1573	1597	300	الذين ا----منوا ب-----------الانبياء من قبل والذين هادوا -------------------هم اليهود------------- والنصاري------------- والصابءين طاءفة من اليهود او النصاري ---------------------------------------------------------------------------------------------من امن منهم بالله واليوم الاخر في زمن نبينا وعمل صالحا بشريعته------------- فلهم اجرهم اي ثواب اعمالهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون روعي في ضمير امن وعمل لفظ من وفيما بعده معناه 63 البقرة 63 واذ اخذنا ميثاقكم و ا------------------------ذكر اذ اخذنا ميثاقكم عهدكم بالعمل بما في التوراة و قد رفع-------------نا فوق-----------كم الطور الجبل اقتلعناه من اصله عليكم لما ابيتم قبولها وقلنا خذوا ما اتيناكم------------------------------ بقوة بجد واجتهاد------ واذكروا ما فيه بالعمل به----------------------------------------- لعلكم تتقون النار او المعاصي 64 البق--------------------رة 64 ثم توليتم من ثم توليتم اعرضتم----------- من بعد ذلك الميثاق عن الطاعة فلولا فض--------ل الله عليكم ورحمته لكم بالتوبة او تاخير العذاب-------------------------------------------- لكنتم من الخاسرين الهالكين 65 البق----------------رة 65 ولقد علمتم الذين ولقد لام قسم علمتم عرفتم الذ-------------ين اعتدوا تجاوزوا الحد منكم ف-------------ي السبت بصيد السمك وقد نهيناهم عنه وهم اهل ايله فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين	12	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms013	false	-1473204873954867642	36	222	181	1226	1638	300	الذين لم يءمنوا بموسي وساءر الانبياء يقال-- والذين هادوا مالوا عن دين موسي وهم اليهود الذين تهودوا والنصاري الذين تنصروا والصابءين قوم من------------ النصاري يحلقون وسط رءوسهم ويقرءون الزبور ويعبدون الملاءكة يقولون صبات قلوبنا اي رجعت قلوبنا الي الله من امن منهم بالله واليوم الاخر و-------------عمل صالحا فيما بينهم وبين ربهم فلهم اجرهم--- ثوابهم ايضا- عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البق-------------------------------------------------رة 63 واذ اخذنا ميثاقكم ثم ذكر اخذ الميثاق عليهم فقال واذ اخذنا ميثاقكم وقد اخذنا اقراركم و--------------رفعنا قلعنا وحبسنا فوقكم فوق رءوسكم الطور الجبل باخذ الميثاق--------------------------------- خذوا ما اتيناكم اعملوا بما اعطيناكم من الكتاب بقوة بجد ومواظبة النفس واذكروا ما فيه من الثواب والعقاب واحفظوا ما فيه من الحلال والحرام لعلكم تتقون لكي تتقوا من السخط والعذاب وتطيعوا الله البقرة 64 ثم توليتم من ثم توليتم اعرضتم عن الميثاق من بعد ذلك------------------ فلولا فضل الله من الله عليكم ب---------------------تاخير العذاب ورحمته بارسال محمد صلي الله عليه وسلم اليكم لكنتم من الخاسرين لصرتم من المغبونين بالعقوبة البقرة 65 ولقد علمتم الذين ولقد عل--------متم عرفتم وسمعتم عقوبة الذين اعتدوا------------- منكم باخذ الميثاق في السبت يوم السبت في زمن داود------------------ فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين	13	7171600287582588491	485	611.0	388	1250	38.79999923706055	70	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms013	true	9176088355362012074	85	281	439	1435	1531	300	بالله ان اكون من الجاهلي---ن المستهزء----------ين فلما 68 البقرة 68 قالوا ادع لنا علمو-------------------------ا انه عزم قالوا ادع----------- لنا ربك يبين لنا ما هي اي ما سنها ق-------ال موسي انه اي الله يقول----- انها بقرة لا فارض مسن----ة ولا بكر صغ----يرة عوان نصف بين ذلك المذكور من السنين------------ فافعلوا ما تءمرون به من ذبحها 69 البقرة 69 قالوا ادع لنا قالوا ادع----------- لنا ربك يبين لنا ما لونها-------------- قال انه يقول انها بقرة صفراء------------------------- فاقع لونها شديد الصفرة تسر الناظرين اليها بحسنها اي تعجبهم 70 البق----------رة 70 قالوا ادع لنا قالوا ادع----------- لنا ربك يبين لنا ما هي اساءمة ام عاملة ان ا---------لبقر اي جنسه المنعوت بما ذكر تشابه علينا لكثرته فلم نهتد الي المقصود وانا ان شاء الله لمهتدون الي----ها وفي الحديث لو لم يستثنوا لما بينت لهم لاخر الابد 71 البقرة 71 قال انه يقول قال انه يقول انها بقرة لا ذلول غير مذللة بالعمل تثير الارض تقلبها للزراعة والجملة صفة ذلول داخلة في النهي ولا تسقي الحرث الارض المهياة للزراعة------------------------------ مسلمة من العيوب واثار العمل لاشية لون فيها غير لونها قالوا الان جءت بالحق نطقت بالبيان التام- فطلبوها فوجدوها عند الفتي البار بامه فاشتروها بملء مسكها ذهبا فذبحوها وما كادوا يفعلون ل---------------------غلاء ثمنها	13	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms014	false	9091861310014826815	0	200	0	981	1518	300	بالله ان اكون من الجاهلين من المستهزءين بالمءمنين فلم---------------------------ا علموا انه صادق البقرة 68 قالوا ادع لنا قالوا ادع لنا ربك سل لنا ربك يبين لنا ما هي صغيرة او كبيرة هي قال موسي انه يقول اي يقول الله انها بقرة لا فارض لا كبيرة ولا بكر ولا صغيرة عوان ----بين ذلك نصف اي وسط بين الصغير والكبير فافعلوا ما تءمرون ولا تسالوا البق----رة 69 قالوا ادع لنا قالوا ادع لنا ربك سل لنا ربك يبين لنا ما لونها ما لون البقرة قال انه يقول انها بقرة صفراء الظلف والقرن سوداء البدن فاقع لونها صاف لونها-- تسر الناظرين---------------- تعجب الناظرين اليها البقرة 70 قالوا ادع لنا قالوا ادع لنا ربك سل لنا ربك يبين لنا ما هي---------- عاملة هي ام لا ان البق------------------------ر تشابه علينا تشاكل علينا---------------- وانا ان شاء الله لمهتدون الي وصفها ويقال الي قاتل عاميل البق-------------------------------رة 71 قال انه يقول قال انه يقول انها بقرة لا ذلول لا- مذللة------- تثير الارض ت---------------------------------------------------------حرث الارض ولا تسقي الحرث لا يستسقي عليها بالسواقي الحرث مسلمة من كل عيب لا شية فيها لا--- وضح فيها ولا بياض قالو-ا الان جءت بالحق الان تبين لنا الصفة فطلبوها و-----------------------------اشتروها بملء مسكها ذهبا فذبحوها وما كادوا يفعلون في بدء الامر ويقال من غلاء ثمنها	14	7171600287582588491	587	833.5	454	1213	48.39241409301758	93	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms014	true	-3382909099432487494	0	119	0	640	1606	300	قتلتم نفسا-------------------- واذ قتلتم نفسا------ فاداراتم فيه ادغام الدال في التاء اي تخاصمتم وتدافعتم فيه------------------ا والله مخرج مظهر ما كنتم تكتمون من امرها وهذا اعتراض وهو اول القصه 73 البقرة 73 فقلنا اضربوه ببعضها فقلنا اضربوه -اي القتي-ل ببعضها فضرب--------------------------------- بلسانها او عجب ذنبها فحيي وقال قتلني فلان وفلان لابني عمه ومات فحرما الميراث وقتلا قال تعالي كذلك --الاحياء---------- يحيي الله الموتي------ ويريكم اياته دلاءل قدرته لعلكم تعقلون تتدبرون فتعلمون ان القادر علي احياء نفس واحدة قادر علي احياء نفوس كثيرة فتءمنون 74 البقرة 74 ثم قست قلوبكم ثم ق----------ست قلوبكم ايها اليهود صلبت عن قبول الحق من بعد ذلك المذكور من---- احياء القتيل وما قبله من الايات فهي كالحجارة في القسوة او اشد قسوة منها وان من------- الحجارة	14	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms014	false	9091861310014826815	203	295	995	1490	1518	300	قتلتم نفسا ثم ذكر المقتول فقال واذ قتلتم نفسا عاميل فاداراتم--------------------------------------------- فيها فاختلفتم في قتلها والله مخرج مظهر ما كنتم تكتمون من قتلها البق-----------------------------رة 73 فقلنا اضربوه ببعضها فقلنا اضربوه عني المقتول ببعضها اي بعضو من اعضاءها ويقال بذنبها ويقال بلسانها------------------------------------------------------------------------------------- كذلك كما احيا الله عاميل يحيي الله الموتي للبعث ويريكم اياته احياء-----ه لعلكم تعقلون لكي تصدقوا بالبعث بعد الموت البق-------------------------------------------------------رة 74 ثم قست قلوبكم ثم قست جفت ويبست قلوبكم من ------------------------------بعد ذلك-------- من بعد احياء عاميل واعلامكم قاتله----- فهي كالحجارة في الشد-ة او اشد قسوة بل اشد قسوة ثم عذر الحجارة	14	7171600287582588491	290	370.5	231	758	38.258575439453125	42	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms014	true	-3382909099432487494	116	277	625	1473	1606	300	وان من الحج------ارة لما يتفجر من-----ه الانهار وان منها لما يشقق فيه ادغام التاء في الاصل في الشين فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط ينزل من علو --------------الي اسفل -من خشية الله وقلوبكم لا تتاثر ولا تلين ولا تخشع وما الله بغافل------------ عما تعملون وانما يءخركم لوقتكم وفي قراءة بالتحتانية وفيه التفات عن الخطاب 75 البقرة 75 افتطمعون ان يءمنوا افتطمعون ايها المءمنون ان يءمنوا لكم اي الي------------------------هود وقد كان فريق طاءفة منهم احبارهم------------------------ يسمعون كلام الله في التوراة----------- ثم يحرفونه يغيرونه من بعد ما عقلوه -------فهموه وهم يعلمون انهم مفترون والهمزة للانكار اي لا تطمعوا فلهم سابقة بالكفر 76 البقرة 76 واذا لقوا الذين واذا لقوا اي منافقوا اليهود ال----------------------------------ذين امنوا قال---------------------وا امنا بان محمد صلي الله عليه وسلم نبي وهو المبشر به في كتابنا واذا خلا رجع بعضهم الي بعض قالوا ا----------ي رءساءهم الذين لم ينافقوا لمن نافق اتحدثونهم اي المءمنين ----------بما فتح الله عليكم اي عرفكم في- ا-لتوراة من نعت محمد صلي الله عليه وسل----------------م ليحاجوكم ل---يخاصموكم	14	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms015	false	-1445260511165759162	1	170	4	889	1577	300	وان من الحجارة حجارة لما يتفجر يخرج منه الانهار وان منها لما يشقق يقول يتصدع----------------------- فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط يقول يتدحرج من اعلي الجبل الي اسفله من خشية الله وقلوبكم لا تتحرك من خوف الله------ وما الله بغافل بتارك عقوبة عما تعملون من المعاصي ويقال ما تكتمون من المعاصي البق----------------------------رة 75 افتطمعون ان يءمنوا افتطمعون ان يءم--------------نوا لكم ان ترجو يا محمد ان تءمن بك اليهود وقد كان فريق------ منهم وهم السبعون الذين كانوا مع موسي يسمعون كلام الله قراءة موسي لكلام الله ثم يحرفونه يغيرونه من بعد ما عقلوه علموه وفهموه وهم يعلمون انهم يغيرونه البق-------------------------------------------------رة 76 واذا لقوا الذين ثم ذكر منا في اهل الكتاب ويقال سفلة اهل الكتاب فقال واذا لقوا الذين امنوا يعني ابا بكر واصحابه قالوا امنا بنبيكم وصفته ونعته في ---------------------------كتابنا واذا خلا---- بعضهم الي بعض اذا رجع السفلة الي رءساءهم قالوا قال الرءساء للسفلة- اتحدثونهم اتخبرون محمدا واصحابه بما فتح الله عليكم -----بما بين الله لكم من صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته في كتابكم ليحاجوكم حتي يخاصموكم	15	7171600287582588491	475	642.5	372	1048	45.32442855834961	71	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms015	true	7913491992101620021	1	125	3	653	1576	300	البقرة 77 او لا يعلمون قال----- تعالي او-لا يعلمون الاستفهام للتقرير والواو الداخلة عليها للعطف ان الله يعلم ما يسرون و-----------ما يعلنون ما يخفون وما يظهرون من ذلك وغيره فيرعووا عن ذلك 78 البقرة 78 ومنهم اميون لا ومنهم اي اليهود اميون عوام لا يعلمون الكتاب التوراة الا لكن---------------------- اماني اكاذيب تلقوها من رءساءهم فاعتمدوها وان ما هم في جحد نبوة النبي وغيره مما يختلقونه الا يظنون ظنا ولا علم لهم 79 البق------------------رة 79 فويل للذين يكتبون فويل -شدة --عذاب------------------ للذين يكتبون الك---------------------------------------------------تاب بايديهم اي مختلقا من عندهم ثم يقولون هذا من---------------- عند الله ليشتروا ب----------------ه ثمنا ق-----------ليلا من الدنيا وهم اليهود غيروا صفة النبي في التوراة واية الرجم وغيرهما وكتبوها علي خلاف ما انزل فويل ----------------لهم مما كتبت ايديهم من المختلق----- وويل لهم	15	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms015	false	-1445260511165759162	184	298	960	1567	1577	300	البقرة 77 او لا يعلمون قال الله تعالي او لا يعلمون يعني الرءساء-------------------------------- ان الله يعلم ما يسرون فيما بينهم وما يعلنون بمحمد واصحابه البق-------------------------------------رة 78 ومنهم اميون لا ومنهم---------- اميون----- لا يعلمون الكتاب لا يحسنون قراءة الكتاب ولا كتابته الا اماني احاديث بلا اصل-------------------- وان هم ----------------------------------------الا يظنون وما يتكلمون الا بالظن بتلقين رءساءهم البقرة 79 فويل للذين يكتبون فويل فشدة العذاب ويقال واد في جهنم للذين يكتبون الكتاب يغيرون صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته في الكتاب بايدي-------------------هم ثم يقولون هذا الكتاب الذي جاء من عند الله ليشتروا به بتغييره وكتابته ثمنا قليلا عرضا يسيرا من الماكلة والفضو-------------------------------------------------------------------------ل فويل لهم فشدة العذاب لهم مما كتبت ايديهم مما غيرت ايديهم وويل لهم	15	7171600287582588491	315	365.5	245	843	37.366546630859375	47	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms015	true	7913491992101620021	124	292	649	1532	1576	300	لهم مما يكس-------بون من الرشا جمع رشوه 80 البقرة 80 وقالوا لن تمسنا وقالوا لما وعدهم النبي ال-----نار لن تمسنا تصيبنا النار الا اياما معدودة قليلة اربعين يوما مدة عبادة---- اباءهم العجل ثم تزول قل لهم يا محمد اتخذتم حذفت منه همزة الوصل استغناء بهمزة الاستفهام عند الله عهدا ميثاقا منه بذلك فلن يخلف الله عهده به ام لا ام بل تقو-----------------------لون علي الله ما لا تعلمون 81 البق-------رة 81 بلي من كسب بلي تمسكم وتخلدون فيها من كسب سيءة شركا--------- واحاطت به خطيءته بالافراد والجمع اي استولت عليه واحدقت به من كل جانب بان مات مشركا فاولءك اصحا--------------ب ال----------نار هم فيها خالدون روعي فيه معني من 82 البق------------------رة 82 والذين امنوا وعملوا ------والذين امنوا وعم--------------------------------لوا الصالحات----------------------------- اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 83 البق------------------------------رة 83 واذ اخذنا ميثاق و اذكر اذ اخذنا مي----------------------------------ثاق بني اسراءيل في التوراة وقلنا لا تعبدون بالتاء والياء الا الله خبر بمعني النهي وقرء لا تعبدوا و احسنوا بالوالدين احسانا بر-----ا وذي القربي ا-----------لقرابة عطف علي الوالدين واليتامي--------------------- والمساك----------------------ين وقولوا للناس قولا حسنا	15	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms016	false	6982936204481838216	0	186	0	994	1632	300	لهم مما يكسبون يصيبون من الحرام والرشو---ة البقرة 80 وقالوا لن تمسنا وقالوا يعني اليهود لن تمسنا النار لن------ تصيبنا النار الا اياما معدودة قدر-- اربعين يوما التي عبد فيها اباءنا العج--------ل قل---- يا محمد ات--------------------------------------------خذتم عند الله عهدا علي ما تقولون-- فلن يخلف الله عهده ان كان لكم عند الله عهد ام تقولون بل اتقولون علي الله ما لا تعلمون في كتابكم البقرة 81 بلي من كسب بلي رد عليهم من ----------كسب سيءة اي اشرك بالله واحاطت به خطيءته اوبقه شركه اي ما--------ت عليه----------------------------------- فاولءك اهل هذه الصفة اصحاب النار اهل النار هم فيها خالدون داءمون لا يموتون فيها ولا يخرجون منها البقرة 82 والذين امنوا وعملوا ثم ذكر الذين امنوا فقال والذين امنوا بمحمد والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون داءمون لا يموتون ولا يخرجون منها البقرة 83 واذ اخذنا ميثاق ثم ذكر ايضا ميثاقه علي بني اسراءيل فقال واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا ت-----------------عبدون-------------- الا الله لا توحدون الا الله ولا تشركون به شيءا و-بالوالدين احسانا برا بهما وذي القربي وصلة الرحم للقرابة -----------------واليتامي والاحسان الي اليتامي والمساكين والاحسان الي المساكين وقولوا للناس----- حسنا	16	7171600287582588491	516	735.0	408	1170	44.10256576538086	73	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms016	true	3552883155773228950	14	116	71	644	1697	300	واقيموا الصلاة-------------------- واتوا الزكاة فقبلتم ذلك--------- ثم توليتم اعرضتم عن الوفاء به فيه التفات عن الغيبة والمراد اباءهم------ الا قليلا منكم وا-------------------------نتم معرضون عنه كاباءكم 84 البق--رة 84 واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاقكم وقلنا ----لا تسفكون دماءكم تريقونها بقتل-- بعضكم بعضا ولا تخرجون انفسكم من دياركم لا يخرج بعضكم بعضا من داره ------------------------------------ثم اقررتم قبلتم ذلك الميثاق وانتم تشهدون علي انفسكم 85 البقرة 85 ثم انتم هءلاء ثم انتم------ يا هءلاء تقتلون انفسكم بقتل بعضكم بعضا وتخرجون فريقا منكم من ديار-----------هم تظاهرون فيه ادغام التاء في الاصل في الظاء وفي قراءة بالتخفيف علي حذفها تتعاونون عليهم----- بالاثم بالمعصية والعدوان الظلم وان --	16	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms016	false	6982936204481838216	197	300	1045	1632	1632	300	واقيموا الصلاة اتموا الصلوات الخمس واتوا الزكاة واعطوا زكاة اموالكم ثم توليتم اعرضتم عن الميثاق الا قليلا منكم من------------- اباءكم ويقال الا قليلا منكم عبد الله بن سلام واصحابه وانتم معرضون مكذبون تاركون له البقرة 84 واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاقكم في الكتاب لا تسفكون دماءكم ------لا تقتلون بعضكم بعضا ولا تخرجون انفسكم ---------------اي بعضكم بعضا من دياركم من منازلكم يعني بني قريظة والنضير ثم اقررتم قبلتم وا------------نتم تشهدون تعلمون ذلك البق---رة 85 ثم انتم هءلاء ثم انتم هءلاء يا هءلاء تقتلون انفسكم----- بعضكم بعضا وتخرجون فريقا منكم من ديارهم من منازلهم تظاهرون عليهم ----------------------------------------------------------تعاونون بعضكم بعضا بالاثم بالظلم-- والعدوان الاعتداء وان	16	7171600287582588491	356	519.5	287	701	50.78459167480469	49	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms016	true	3552883155773228950	190	297	1077	1681	1697	300	ببعض الكتاب وهو الفداء----- وتكفرون ببعض وهو ترك القتل والاخراج والمظاهرة فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي هوان وذل في الحياة الدنيا وقد خزوا بقتل قريظة ونفي النضير الي الشام وضرب الجزية ويوم القيامة يردو-------ن الي اشد العذ------------اب وما الله بغافل------------ عما يعملون بالباء والتاء 86 البق----------رة 86 اولءك الذين اشتروا اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة بان اثروه----ا عليها------------------------ فلا يخفف---------------------- عنهم العذاب ولا هم ينصرون يمنعون منه 87 البق------رة 87 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا م-------وسي الكتاب التوراة وقفي---------------نا من بعده بالرسل اي اتبعناهم رسولا في اثر رسول وات-------ينا عيسي -بن مريم البينات المعجزات كاحياء الموتي وابراء الاكمه والابرص------------------ وايدناه قوي-------ناه بروح القدس	16	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms017	false	6821864667881094241	40	155	238	894	1680	300	ببعض الكتاب بما تهوي انفسكم وتكفرون ببعض بما لا تهوي انفسكم-------------- فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي ف---------ي الحياة الدنيا الا عذاب في الدنيا بالقتل والسبي--------------------- ويوم القيامة يردون يرجعون الي اشد العذاب اسفل العذاب وما الله بغافل بتارك عقوبة عما تعملون من المعاصي ويقال ما تكتمون البقرة 86 اولءك الذين اشتروا اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة اختاروا الدنيا علي الاخرة والكفر علي الايمان فلا يخفف لا يهون ويقال لا يرفع عنهم العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله البقرة 87 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب التوراة وقفينا اتبعنا واردتنا من بعده بالرس------------------------------ل واتينا اعطينا عيسي ابن مريم البين------------------------------ات الا-مر والنهي والعجاءب والعلامات وايدناه قويناه واعناه بروح القدس	17	7171600287582588491	396	623.5	316	761	52.03679275512695	53	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms017	true	-5328985663261106505	13	140	71	771	1604	300	افكلما جاءكم--------------- رسول بما لا تهوي تحب انفسكم من الحق------------------- استكبرتم تكبرتم عن اتباعه جواب كلما وهو محل الاستفهام والمراد به التوبيخ ففر-----------------------يقا منهم كذبتم ك-------------عيسي وفريقا تقتلون المضارع لحكاية الحال الماضية اي قتلتم ك-----زكريا ويحيي 88 البقرة 88 وقالوا قلوبنا غلف وقالوا للنبي استهزاء قلوبنا غلف جمع اغلف اي مغشاة باغطية ف-------------------لا تعي ما تقول قال تعالي بل للاضراب لعنهم الله ابعدهم من رحمته وخذلهم عن القبول بكفرهم وليس عدم قبولهم لخلل في قلوب--------------------هم فقليلا ما يءمنون ما زاءدة لتاكيد القلة اي ايمانهم ---------------------------------قليل جدا ---89 البقرة 89 ولما جاءهم كتاب ولما جاءهم كتاب من عند الله مصد------ق لما معهم من التوراة هو القران------------------------------------------------------ وكانوا من قبل--- قبل مجيءه-------------------------- يستفتحون يستنصرونه -------------علي الذين كفروا يقولون اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث اخر الزمان فلما جاءهم ما عرفوا	17	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms017	false	6821864667881094241	157	300	910	1680	1680	300	افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي---- انفسكم بما لا يوافق قلوبكم ودينكم استكبرتم تعظمتم عن الايمان به------------------------------------------- ففريقا كذبتم يقول كذبتم فريقا محمد صلي الله عليه وسلم وعيسي وفريقا تقتلون وفريقا------------------------- قتلتم يحيي وزكريا البق---------رة 88 وقالوا قلوبنا غلف وقالوا يعن-ي اليه-ود قلوبنا غلف -من قولك يا محمد اي قلوبنا اوعية لكل علم وهي لا تعي علمك وكلامك بل رد عليهم----- لعنهم الله طبع الله علي ---------------------------------------------------قلوبهم بكفرهم عقوبة لكفرهم فقليلا ما يءمنون ما يءمنون----------------------- قليلا ولا كثيرا ويقال ما يءمنون بقليل ولا بكثير البقرة 89 ولما جاءهم كتاب ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق موافق لما معهم من الكتاب بالتوحيدوصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وبعض الشراءع كفروا به وكانوا من قبل من قبل محمد صلي الله عليه وسلم والقران يستفتحون يستنصرون بمحمد والقران علي الذين كفروا ----من عدوهم اسد وغطفان ومزينة وجهينة-------------- فلما جاءهم ما عرفوا-	17	7171600287582588491	366	388.5	286	952	38.445377349853516	49	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms017	true	-5328985663261106505	158	297	864	1586	1604	300	فلعنة الل-----------------ه علي الكافرين 90 البق--------رة 90 بءسما اشتروا به بءسما اشتروا---------- باعوا به انفسهم اي حظها من الثواب وما نكرة بمعني شيءا تميزا لفاعل بءس والمخصوص بالذم ان يكفروا -اي كفرهم بما انزل الله من القران-------- بغيا مفعول له ليكفروا اي حسدا علي ان ينزل الله بالتخفيف والتشديد من ف-------------------------ضله الوحي ---------علي من يشاء للرسالة من عباده----------- فباءا رجعوا بغضب من الله بكفرهم بما انزل الله والتنكير للتعظيم علي غضب -استحقوه من قبل بتضييع التوراة والكفر بعيسي وللكافرين عذاب مهين ذو اهانة 91 البق---------رة 91 واذا قيل لهم واذا قيل لهم------------ امنوا بما انزل الله----- القران وغيره قالوا نءمن بما انزل علينا --اي التوراة قال تعالي ويكفرون الواو للحال بما وراءه سواه او بعده من القران وهو الحق حال-------- مصدقا حال ثانية مءكدة لما معهم قل لهم--------------------------------------------------------- فلم تقتلون اي قتلتم انبياء الله من قبل----------- ان كنتم مءمنين	17	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms018	false	-3495359709518202582	8	140	39	732	1622	300	فلعنة الله سخطة الله وعذابه علي الكافرين علي اليهود البقرة 90 بءسما اشتروا به بءسما اشتروا به انفسهم باعوا به انفسه---------------------------------------------------------------------م ان يكفروا بان كفروا بما انزل الله من الكتاب والرسول بغيا-------------------- حسدا ----ان ينزل الله------------------ من فضله بان نزل الله جبريل بفضله الكتاب والنبوة علي من يشاء-------- من عباده يعني محمدا فباء-----وا بغضب ----------------------------------------------علي غضب فاستوجبوا لعنة علي اثر لعنة---------------- وللكافرين عذاب مهين يهانون به ويقال شديد البقرة 91 واذا قيل لهم واذا قيل لهم يعني اليهود امنوا بما انزل الله يعني القران قا------لوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة---------- ويكفرون ------------بما وراءه يعني سوي التوراة------ وهو الحق يعني القران مصدقا موافقا بالتوحيد لما معهم من الكتاب قالوا يا محمد اباءنا كانوا مءمنين قال الله قل يا محمد فلم تقتلون--- قتلتم انبياء الله من قبل من قبل هذا ان كنتم مءمنين	18	7171600287582588491	405	530.0	317	916	44.21397399902344	63	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms018	true	7024223402344053692	14	200	73	1070	1616	300	البقرة 92 ولقد جاءكم موسي ولقد جاءكم موسي بالبينات بالمعجزات كالعصا واليد وفلق البحر ثم اتخذتم العجل الها من------- بعده من بعد ذهاب--ه الي الميقات وانتم ظالمون باتخاذه 93 البقرة 93 واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاقكم علي العمل بما في التوراة و قد رفعنا فوقك-----------م الطور الجبل حين امتنعتم من قبولها ليسقط عليكم وقلنا خذوا ما اتيناكم------------------------------ بقوة بجد واجتهاد------ واسم-------عوا ما تءمرون به سماع قبول قالوا سمع--------------------------------------نا قولك وعصينا امرك واشربوا في قلوبهم العجل ---اي خالط حبه قلوبهم كما يخالط الشراب بكف-----------رهم قل له-----------------------------------------م بءسما شيءا يامركم به ايمانكم بالتوراة عبادة العجل ان كنتم مءمنين بها كما زعمتم المعني لستم بمءمنين لان الايمان لم يامر بعبادة العجل والمراد اباءهم اي فكذلك انتم لستم بمءمنين بالتوراة وقد كذبتم محمدا والايمان بها لا يامر بتكذيبه 94 البقرة 94 قل ان كانت قل لهم ان كانت لكم الدار الاخرة اي الجنة عند الله خالصة خاصة من دون الناس--- كما زعمتم----------------- فتمنوا ال--------------موت ان كنتم صادقين تعلق بتمنوا الشرطان علي ان الاول قيد في الثاني اي ان صدقتم في زعمكم انها لكم ومن كانت له يءثرها والموصل اليها الموت فتمنوه 95 البقرة 95 ولن يتمنوه ابدا ولن يتمنوه	18	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms018	false	-3495359709518202582	145	299	758	1620	1622	300	البقرة 92 ولقد جاءكم موسي ولقد جاءكم موسي بالبينا----------ت بالامر والنهي والعلامات ثم اتخذتم العجل عبدتم العجل من بعده من بعد انطلاقه الي الجبل-- وانتم ظالمون كافرون البق----رة 93 واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاقكم اقراركم ورفعنا قلعنا ورفعنا وحبس-نا فوقكم فوق رءوسكم الطور الجبل---------------------------------------- خذوا ما اتيناكم اعملوا بما اعطيناكم من الكتاب بقوة بجد ومواظبة النفس واسمعوا اطيعوا ما تءمرون------------- قالوا سمعنا وعصينا كانهم يقولون لولا الجبل لسمعنا قولك وعصينا امرك واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم ادخل في قلوبهم حب عبادة العجل بكفرهم عقوبة لكفرهم قل يا محمد ان كان حب عبادة العجل يعدل حب خالقكم بءسما -----يامركم به ايمانكم ----يعني عبادة العجل ان كنتم مءمنين مصدقين في مقالتكم بان----------------------------------------------------- اباءنا --------كانوا ------مءمنين البق---------------------------------------------------------رة 94 قل ان كانت قل---- ان كانت لكم الدار الاخرة--- الجنة عند الله خالصة خاصة من دون الناس من دون المءمنين بمحمد واصحابه فتمنوا الموت فاسالوا الموت ان كنتم صادقين في مقالتكم البق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة 95 ولن يتمنوه ابدا ولن يتمنوه	18	7171600287582588491	509	720.0	404	1187	42.8812141418457	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms019	true	-5738343479959077112	9	236	54	1201	1560	300	فنزل 97 البقرة 97 قل من كان قل لهم من كان عد-------------------------------------------------------------وا لجبريل فليمت غيظا فان--------ه نزله اي القران علي قلبك---------------------------- باذن----- بامر الله مصدقا ----------------لما بين يديه قبله من الكت-ب وهدي من الضلالة وبشري--------------- بالجنة للمءمنين 98 البقرة 98 من كان عدوا من كان عدوا لله وملاءك----------ته -------ورسله وجبريل بكسر الجيم وفتحها بلا همز وبه بياء ودونها وميكال عطف علي الملاءكة من الخاص علي العام وفي قراءة ميكاءيل بهمزة وياء وفي اخري بلا ياء فان الله عدو للكافرين اوقعه موقع لهم بيانا لحالهم 99 البق----------------------------رة 99 ولقد انزلنا اليك ولقد انزلنا اليك يا محمد ا------------يات بينات اي---- واضحات حال ردا لقول بن صوريا للنبي ما جءتنا بشء وما يكفر بها------------- الا الفاسقون ---كفروا بها 100 البقرة 100 او كلما عاهدوا او كلما عاهدوا الله عهدا -علي الايمان بالنبي ان خرج او النبي ان لا يعاونوا عليه المشركين نبذة طرح------ه فريق منهم بنقضه جواب كلما وهو محل الاستفهام الانكاري بل للانتقال اكثرهم -----لا يءمنون 101 البقرة 101 ولما جاءهم رسول ولما جاءهم رسول من عند الله محمد صلي الله عليه وسلم مصدق --------------------لما معهم نبذ فري--------------ق من الذين اوتوا الك-------------تاب كتاب الله ا--ي التوراة وراء ظهورهم اي-------- لم يعلموا بما فيها من الايمان بالرسول وغيره----------------------- كانهم ل------ا يعلمون ما فيها من انه نبي حق او انها كتاب الله 102 البقرة 102 واتبعوا ما تتلوا واتبعوا عطف علي نبذ ما تتلوا اي تل-----------------ت الشياطين علي عهد ملك سليمان	19	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms019	false	7560125404378635511	83	294	445	1585	1615	300	--ونعته البقرة 97 قل من كان ثم نزل في قولهم وهو قول عبد الله بن صوريا ان جبريل عدونا قل يا محمد من كان عدوا لجبريل----------- فانه عدو لله نزله ----------علي قلبك نزل الله جبريل عليك بالقران باذن الله بامر الله مصدقا موافقا بالتوحيد لما بين يدي-----ه من الكتاب وهدي من الضلالة وبشري بشارة للمءمنين بالجنة البق------------رة 98 من كان عدوا من كان عدوا لله وملاءكته ولملاءكته ورسله ولرسله وجبريل ولجبريل وميكال ولميكال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان الله عدو للكافرين لليهود وايضا رسله وجبريل وميكاءيل وساءر المءمنين اعداء لهم البقرة 99 ولقد انزلنا اليك ولقد انزلنا اليك-------- ايات جبريل بايات بينات مبينات واضحات بالامر والنهي--------------------------- وما يكفر بها يجحد بالايات الا الفاسقون الكافرون -اليهود البقرة 100 او كلما عاهدوا او كلما عاهدوا----- عهدا يعني الرءساء من اليهود مع محمد نبذه--------------------------------- طرحه ونقضه فريق منهم ب----------------------------------------------------ل اكثرهم كلهم لا يءمنون---- البقرة 101 ولما جاءهم رسول ولما جاءهم رسول من عند الله ------------------------مصدق موافق بالصفة والنعت لما معهم من الكتاب نبذ طرح فريق من الذين اوتوا الكتاب اعطوا الكتاب كتاب الله يعني التوراة وراء ظهورهم خلف ظهورهم لم يءمنوا بما فيه- من صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته ولم يبينوا كانهم جهلاء لا يعلمون تركت اليهود كتب الانبياء كلها البقر--------------ة 102 واتبعوا ما تتلوا واتبعوا ما تت------------لوا الشياطين عملوا بما كتبت الشياطين علي---- ملك سليمان	19	7171600287582588491	624	817.5	489	1473	42.362525939941406	91	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms020	true	3958208013931517624	74	297	398	1551	1564	300	حتي يقولا له نصحا انما نحن فتنة بلية من الله الي الناس ليمتحنهم بتعليمه فمن تعلمه كفر ومن تركه فهو مءمن فلا تكفر---- بتعلمه فان ابي الا التعليم علماه فيتعلمون من--------------هما ما يفرقون به بين المرء وزوجه بان يبغض كلا الي الاخر----- وما هم اي السحرة بضارين به بالسحر من زاءدة-- -----احد الا باذن الله---- بارادت----------ه ويتعلمون -------------------------------------------ما يضرهم في الاخرة ولا ينفعهم وهو السحر-------------- ولقد لام قسم ع----------------لموا اي اليهود لمن لام ابتداء معلقة لما قبلها ومن موصولة اشتراه---- اختاره او استبدله بكتاب الله ما له في الاخرة--------- من خلاق نصيب في الجنة ولبءس ما شيءا شروا باعوا به انفسهم اي الشارين اي حظها من الاخرة ان تعلموه حيث اوجب لهم النار لو كانوا يعلمون حقيقة ما يصيرون اليه من العذاب ما تعلموه 103---- البقرة 103 ولو انهم امنوا ولو انهم --اي اليهود امنوا بالنبي والقران واتقوا عقاب الله بترك معاصيه كالسحر وجواب لو محذوف اي لاثيبوا دل عليه لمثوبة ثواب وهو مبتدا واللام فيه للقسم من عند ا---------------------لله خير خبره مما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون انه خير لما اثروه عليه 104 البقر------------------------------------------------ة 104 يا ايها الذين يايها ال------------------------------------------ذين امنوا-------------- لا تقولوا للنبي راعنا امر من المراعاة وكانوا يقولون له ذلك وهي بلغة اليهود سب من الرعونة فسروا بذلك وخاطبوا بها النبي فنهي المءمنون عنها وقولوا بدلها انظرنا اي انظر الينا و--------------------------------------------------------------------------------------------اسمعوا ما تءمرون به سماع قبول وللكافرين------- عذاب اليم	20	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms020	false	-9103460277596347733	50	279	295	1516	1614	300	حتي يقولا اول---ا انما نحن فتنة ابتلينا بهذه الدعوة تدعو بها لكي لا نشد العذاب علي انفسنا ف--------------لا تكفر فلا تتعلم ولا تعمل ب---------------ه فيتعلمون منهما بغير تعليمهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ما ياخذ به الرجل علي المراة وما هم---------- بضارين به بالسحر والفرقة من احد لاحد الا باذن الله الا بارادة الله وعلمه ويتعلمون يعني الشياطين واليهود والسحرة بعضهم من بعض ما يضرهم في الاخرة ولا ينفعهم في الدنيا ولا في الاخرة ولقد-------- علموا يعني الملكين ويقال اليهود في كتابهم ويقال الشياطين لمن------------- اشتراه لمن اختار السحر والنرنجات------- ما له في الاخرة في الجنة من خلاق نصيب--------- ولبءس ما ش-----روا ------به انفسهم ما اختاروا به السحر انفسهم يعني اليهود------------------- لو كانوا يعلمون -ولكن لا يعلمون ويقال وقد كانوا يعلمون في كتابهم البقرة 103 ولو انهم امنوا ولو انهم يعني اليهود امنوا ب-محمد والقران واتقوا تابوا من اليهودية والسحر-------------------------------------- لمثوبة-------------------------------- من عند الله لكان ثوابهم عند الله خير --من السحر واليه---ودية لو كانوا يعلمون يصدقون بثواب الله ولكن لا يعلمون ولا يصدقون ويقال قد كانوا يعلمون في كايهم البقرة 104 يا ايها الذين ثم ذكر نهيه للمءمنين عن لغة اليهود فقال يا ايها الذين امنوا بمحمد والقران لا تقولوا لمحمد راعنا سمعك يا نبي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقولو------ا انظرنا اي انظر الينا واسمع منا يا نبي الله وكان بلغتهم راعنا اسمع لاسمعت فمن ذلك نهي الله المءمنين عن لغة اليهود واسمعوا ما تءمرون به واطيعوا-- وللكافرين لليهود عذاب اليم	20	7171600287582588491	546	572.0	421	1513	36.087242126464844	74	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms021	true	-8699747822965353503	117	289	570	1427	1481	300	نات بخير منها ---------------انفع للعباد في السهولة او كثرة الاجر او مثلها في التكليف والثواب-------------- الم تعلم-------- ان الله علي كل شء قدير ومنه النسخ والتبديل والاستفهام للتقرير 107 البقرة 107 الم تعلم ان الم تعلم ان ا--------لله له ملك السماوات والارض يفعل-------------------------------- ما يشاء------------------ وما لكم--------------- من دون الله -----اي غيره من زاءدة ولي------------------------ يحفظكم ولا نصير----- يمنع عنكم عذابه ان اتاكم ونزل لما ساله اهل مكة ان يوسعها ويجعل الصفا ذهبا 108 البقرة 108 ام تريدون ان ام بل ا تريدون-------- ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي اي ساله قومه من قبل من قولهم ارنا الله جهرة وغير ذلك------------------------------------------------------------------------------- ومن يتبدل الكفر بالايمان اي ياخذه بدله بترك النظر في الايات واقتراح غيرها فقد ضل سواء السبيل اخطا ال-طريق الحق والسواء في الاصل الوسط 109 البقرة 109 ود كثير من ود----- كثير من اهل الكتاب لو مصدرية ----------------------------------------يردونكم من --------------------------------------------بعد ايمانكم كف--------------ارا حسدا مفعول له كاءن------------ا من عند انفسهم اي حملتهم عليه انفسهم الخبيثة من بعد ما تبين لهم في التوراة الحق في شان النبي------------------------------- فاعفوا عنهم اي اتركوهم واصفحوا اعرضوا	21	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms021	false	285980949900086263	102	300	516	1503	1503	300	نات بخير منها اي نرسل جبريل بانفع من المنسوخ واهون في العمل بها-- او مثلها في ---------الثواب والنفع والعمل الم تعلم يا محمد ان الله علي كل شء من النا------سخ والمنسوخ قدير البقر------------------ة 107 الم تعلم ان الم تعلم يا محمد ان الله له ملك السماوات والارض يعني خزاءن السموات والارض يامر عباده ما يشاء لانه عليم بصلاحهم وما لكم يا معشر اليهود من دون الله من عذاب الله من------ ولي من قريب ينفعكم ولا حافظ يحفظكم ولا نصير مانع يمنعكم البقر-----------------------------------------------------------------------ة 108 ام تريدون ان ام----- تريدون اتريدون ان تسالوا رسولكم رءية الرب وكلامه---------------------------------------- وغير ذلك كما سءل موسي كما سال من موسي بنو اسراءيل من قبل من قبل محمد صلي الله عليه وسلم ومن يتبدل الكفر بالايمان اختار الكفر علي------------ الايمان------------- فقد ضل سواء السبيل ترك قصد طريق الهدي البقر--------------------------ة 109 ود كثير من ود تمني كثير من اهل الكتاب كعب الاشرف واصحابه وفنحاص ابن عاز وراء واصحابه لو يردونكم ان يردوكم يا عمار ويا حذيفة ويا معاذ بن جبل من بعد ايمانكم بمحمد والقران كفارا حتي ترجعوا كفارا الي دينهم حسدا من عند انفسهم حسدا منهم من --------------------بعد ما تبين لهم ال-----------حق في كتابهم ان محمد ودينه ونعته وصفته هو الحق فاعفوا ف-------اتركوا- واصفحوا اعرضوا-	21	7171600287582588491	450	552.0	348	1235	36.43724822998047	68	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms022	true	-7114278399873820245	0	252	0	1302	1551	300	علي كل ش------------------ء قدير 110 البقرة 110 واقيموا الصلاة واتوا واقيموا الصلاة وا--------------------توا الزكاة------------------- وما تقدموا لانف---------------سكم من خير طاعة كصل--------ة وصدقة تجدوه ---اي ثوابه عند الله------------ ان الله بما تعملون------------------------- بصير فيجازيكم به 111 البقرة 111 وقالوا لن يدخل وقالوا------------ لن يدخل الجنة الا من كان هودا جمع هاءد---------------------- او نصاري قال ذلك يهود المدينة ونصاري نجران لما تناظروا بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم اي قال اليهود لن يدخلها الا اليهود وقال النصاري لن يدخلها الا النصاري تلك القولة امانيهم شهواتهم الباطلة قل لهم------------------------------------------- هاتوا برهانكم----- حجتكم علي ذلك-- ان كنتم صادقين في---ه 112 البقرة 112 بلي من اسلم بلي يدخل الجنة غيرهم من ا-سلم وجهه لله اي انقاد لامره وخص الوجه لانه اشرف الاعضاء فغيره اولي وهو محسن موحد----------- فله اجره ------عند ربه اي ثواب عمله الجنة ولا خوف عليهم ------------ولا هم يحزنون ---في الاخرة 113 البقرة 113 وقالت اليهود ليست------- وقالت اليهود ليست النص--------------------------------------------------------------------اري علي شء معتد---- به و------كفرت بعي---سي وقالت النصاري---------------- ليست اليهود علي شء معتد به وكفرت بموسي-------------- وهم اي الفريقان يتلون الكتاب المنزل عليهم وفي كتاب اليهود تصديق عيسي وفي كتاب النصاري تصديق موسي والجملة حال كذلك كم-ا قال هءلاء قال الذين لا يعلمون اي المشركون من العرب وغير------------------هم مثل قولهم بيان لمعني ذلك اي قالوا لكل ذي دين ليسوا علي شء فالله يحكم----- بينهم-------------------- يوم القيامة فيما كانوا فيه--------- يختلفون من امر الدين فيدخل المحق الجنة والمبطل النار 114 البقرة 114 ومن اظلم ممن ومن اظلم اي لا احد اظلم ------------------------------------------------------------ممن منع مساجد الله--------------- ان يذكر فيها ا---------------------سمه بالصلاة والتسبيح وسعي ----في خرابها	22	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms022	false	8003200997235164645	15	298	82	1572	1579	300	علي كل شء من القتل والاجلاء قدير---- البقرة 110 واقيموا الصلاة واتوا واقيموا الصلاة اتموا الصلوات الخمس واتوا الزكاة اعطوا زكاة اموالكم وما تقدموا لانفسكم تسلفوا لانفسكم من خير من عمل صالح وزكاة وصدقة تجدوه تجدوا ثوابه عند الله من عند الله ان الله بما تعملون تنفقون من الصدقة والزكاة بصير بنيا-تكم------- البقرة 111 وقالوا لن يدخل وقالوا يعني اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا الا من مات علي اليهودية بزعمهم او نصاري --وكذلك قالت النصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري تلك------- امانيهم تمنيهم اي تمنوا علي الله ماليس في كتابهم قل يا محمد لكلا الفريقين هاتوا برهانكم يعني حجتكم من كتابكم ان كنتم صادقين في مقالتكم البقرة 112 بلي من اسلم بلي ليس كما قلتم ولكن من اسلم وجهه لله من اخلص دينه وعمله لله------------------------------- وهو محسن في القول والفعل فله اجره ثوابه عند ربه في الج----------نة ولا خوف عليهم بخلود النار ولا هم يحزنون بذهاب ال-----جنة البقرة 113 وقالت اليهود ليست ثم ذكر مقالة اليهود ----والنصاري في خصومتهم في الدين فقال وقالت اليهود يهود اهل المدينة ليست النصاري علي شء من دين الله ولا دين الا اليهودية وقالت النصاري نصاري اهل نجران ليست اليهود علي شء من دين الله ولا دين الا النصرانية وهم------------ يتلون الكتاب وكلا الفريقين يقرون الكتاب ولا يءمنون ويقولون ما ليس فيه----------------------- كذلك هكذا قا----------ل الذين لا يعلمون توحيد الله من اباءهم ويقال كتاب الله من غيرهم مثل قولهم شبه قولهم-------------------------------------- فالله يحكم يقضي بينهم بين اليهود والنصاري يوم القيامة فيما كانوا فيه من الدين يختلفون يخالفون البقر-----------------------------------------ة 114 ومن اظلم ممن ثم ذكر قطوس بن اسبيانوس الرومي ملك النصاري الذي خرب بيت المقدس قال ومن اظلم في كفره ممن منع مساجد الله خرب بيت المقدس ان يذكر فيها اسمه لكيلا يذكر فيها اسمه بالتوحيد والاذان وسعي عمل في خرابها	22	7171600287582588491	699	794.5	542	1813	38.55488204956055	100	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms023	true	-4035541542639128436	3	240	22	1281	1578	300	ولهم في الاخرة عذاب عظيم هو النار 115 البقر--------------ة 115 ولله المشرق والمغرب ونزل لما طعن اليهود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في نسخ القبلة او في ص--------------------------------------------------------------------------------------------------لاة النافلة علي الراحلة في السفر حيثما توجهت ولله المشرق والمغرب اي الارض كلها لانهما ناحيتاها فاينما تولوا وجوهكم في الصلاة---- بامره فثم هناك وجه الله قبلته التي رضيها ان الله واسع يسع فضله كل شء عليم بتدبير خلقه 116 البقرة 116 وقالوا اتخذ الله وقالوا بواو وبدونها اليهود والنصاري ومن زعم ان الملاءكة بنات الله اتخذ ال---------------------------------له ولدا قال تعالي--- سبحانه تنزيها له عنه------------- بل له ما في السماوات والارض ملكا وخلقا وعبيدا والملكية تنافي الولادة وعبر بما تغليبا لما لا يعقل كل له قانتون مطيعون كل بما يراد منه وفيه تغليب العاقل 117 البقرة 117 بديع السماوات والارض بديع السماوات والارض موجدهم لا علي مثال سبق- واذا قضي اراد امرا اي ايجاده------------------------------ فانما يقول له كن فيكون اي فهو يكون وفي قراءة بالنصب جوابا للامر 118 البقرة 118 وقال الذين لا وقال الذين لا يعلمون اي كفار مكة للنبي----- لولا هلا يكلمنا الله بانك رسوله او تاتينا اية مما اقترحناه علي صدقك----------------------- كذلك -كما قال هءلاء قال الذين من قبلهم من كفار الامم الماضية لانبياءهم مثل قولهم من التعنت وطلب الايات تشابهت قلوبهم في الكفر والعناد فيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم قد بينا الايات---------------------------------------- لقوم يوقنون يعلمون انها ايات فيءمنون فاقتراح اية معها تعنت 119 البقرة 119 انا ارسلناك بالحق انا ارسلناك يا محمد بالحق بالهدي---------- بشيرا من اجاب اليه بالجنة	23	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms023	false	3253764278964242633	45	299	237	1606	1609	300	ولهم في الاخرة عذاب عظيم شديد اشد مما لهم في الدنيا البقرة 115 ولله المشرق والمغرب ثم ذكر قبلته فقال ولله المشرق والمغرب قبلة لمن لا يعلم القبلة فاينما تولوا تحولوا وجوهكم في الصلاة بالتحري فثم وجه الله فتلك الصلاة برضا الله نزلت في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا في سفر الي غير القبلة بالتحري ويقال ولله المشرق والمغرب يقول الله لاهل المشرق والمغرب قبلة وهو الحرم فاينما تولوا وجوهكم في الصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة الي الحرم فثم----- وجه الله قبل-ة ال------له ان الله واسع بالقبلة------- عليم بنياتهم البقر--------ة 116 وقالوا اتخذ الله ثم ذكر مقا-------لة اليهود والنصاري عزيز ابن الله والمسيح ابن الله قال وقالوا يعني اليهود والنصاري اتخذ الله ولدا عزيزا ومسيحا سبحانه -نزه نفسه عن الولد والشريك بل ليس كما قلتم ولكن له ----------------عبيدا ما في السماوات والارض من الخلق-------------------- كل له قانتون عقرون له بالعبودية والتوحيد البقر-----------------ة 117 بديع السماوات والارض بديع السماوات والارض ابتدعهما ولم يكونا شيءا واذا قضي----- امرا اذا اراد ان يخلق ولدا بلا اب مثل المسيح فانما يقول له كن في------------كون ولدا بلا اب كادم كان بلا اب وام البقر-ة 118 وقال الذين لا وقال الذين لا يعلمون توحيد الله يعني اليهود لو----لا يكلمنا الله معاينة---- او تاتينا اية علامة لنبوة محمد صلي الله عليه وسلم لامنا به كذلك هكذا قال ال----------ذين من قبلهم من ابا----------------------ءهم مثل قولهم شبه قولهم------------ تشابهت قلوبهم استوت كلمتهم وتوافقت قلوبهم مع اباءه--------------م قد بينا الايات العلامات الامر والنهي وصفاتك في التوراة لقوم يوقنون يصدقون البقر--------------------------------------------ة 119 انا ارسلناك بالحق انا ارسلناك يا محمد بالحق بالقران والتوحيد بشيرا------------- بالجنة	23	7171600287582588491	545	571.0	418	1719	31.704479217529297	80	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms024	true	-6522555653287356486	2	138	11	724	1613	300	بعد الذي جاءك من العلم الوحي من الله---------------------------------------------- ما لك من الله------------- من ولي بحفظ-----ك ولا نصير ----يمنعك منه 121 البقرة 121 الذين اتيناهم الكتاب والذين --اتيناهم الكتاب مبتدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتلونه حق تلاوته--------------------------- اي يقرءونه كما انزل والجملة حال وحق نصب علي المصدر والخبر------------------- اولءك يءمنون به نزلت في جماعة قدموا من الحبشة واسلموا ومن يكفر به اي بالكتاب المءتي بان يحرفه فاولءك هم الخاسرون لمصيرهم الي النار المءبدة عليهم 122 البقرة 122 يا بني اسرا------------------------------------------------ءيل يا بني اسراءيل اذكروا نعم------------تي التي انعمت عليكم------------------------------------------------ واني فضلتك---------م علي العالمين تقدم مثله 123 البقرة 123 واتقوا يوما لا واتقوا خافوا يوما --------------------------------لا تجزي تغني نفس عن نفس في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شيءا و-------------لا يقبل منها عدل فداء ولا ينفعها شفاعة -----------------------------------------------------ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله 124 البقرة 124 واذ ابتلي ابراهيم و اذكر اذ ابتلي اختبر ابراهيم وفي قراءة ابراهام ----------	24	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms024	false	-8253284332902489236	74	300	375	1576	1576	300	بعد الذي جاءك من العلم------ من البيان ان دين الله هو الاسلام وقبلة الله هي الكعبة ما لك من الله من عذاب الله من ولي قريب ينفعك ولا نصير انع يمنعك-------- البقرة 121 الذين اتيناهم الكتاب ثم ذكر مءمني اهل الكتاب عبد الله بن سلام واصحابه وبحيرا الراهب واصحابه والنجاشي واصحابه فقال الذين اتيناهم الكتاب اعطيناهم علم الكتاب يعني التوراة يتلونه حق تلاوته يصفونه حق صفته ولا يحرفونه اي يبينون حلاله وحرامه وامره ونهيه لمن سالهم ويعملون بمحكمة ويءمنون بمتشابهه اولءك يءمنون به بمحمد والقران------------------------ ومن يكفر به بمحمد والقران-------------- فاولءك هم الخاسرون المغبونون بذهاب الدنيا والاخرة البقر-----ة 122 يا بني اسراءيل ثم ذكر منته علي بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل يا اولاد يعقوب اذكروا نعمتي احفظوا منتي التي انعمت عليكم مننت علي اباءكم بالنجاة من فرعون وقومه وغير ذلك واني فضلتكم بالاسلام علي العالمين عالمي زمانكم البقر-ة 123 واتقوا يوما لا واتق------وا يوما واخشوا عذاب يوم وهو يوم القيامة لا تجز-----ي نفس عن نفس شيءا لا تنفع نفس كافرة عن نفس كافرة شيءا ويقال نفس صالحة عن نفس صالحة شيءا ويقال والد عن ولده ولا مولود عن والده شيءا من عذاب الله ولا يقبل منها عدل نداء ولا تنفعها شفاعة ولا يشفع لها شافع ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا عبد صالح ولا هم ينصرون يمنعون م----ما يراد بهم البقرة 124 واذ ابتلي ابراهيم ثم ذكر منته علي------ ابراهيم خليله فقال واذ ابتلي ابراهيم	24	7171600287582588491	439	545.5	344	1280	34.296875	64	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms024	true	-6522555653287356486	164	297	884	1601	1613	300	فاتمهن اداهن تامات قال تعالي------- له اني جاعلك للناس اماما قدوة في الدين قال--------- ومن ذريتي اولادي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل اءمة ق------------------ال لا ينال عهدي بالامامة الظالمين الكافرين منهم دل علي انه ينال غير الظالم 125 البقرة 125 واذ جعلنا البيت------------------------------- واذ جعلنا البيت الكعبة مثابة للناس مرجعا------ يثوبون اليه من كل جانب--- وامنا مامنا لهم من الظلم والاغارات الواقعة في غيره كان الرجل يلقي قاتل ابيه فيه فلا يهيجه واتخذوا ايها الناس- من مقام ابراهيم هو الحجر الذي قام عليه عند بناء البيت مصلي مكان صلاة بان تصلوا خلفه ركعتي الطواف وفي قراءة بفتح الخاء خبر وعهدنا الي ابراهي--------------م واسماعيل امرناهما ان اي بان طهرا بيتي من الاوثان للطاءفين----------- والعاكفين المقيمين فيه والركع السجود جمع راكع وساجد المصلين 126 البقر--------ة 126 واذ قال ابراهيم واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا المكان بلدا امنا ذا	24	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms025	false	-8857768928962174679	28	164	139	858	1624	300	فاتمهن وفي بهن ويقال دعا بهن ثم قال له اني جاعلك للناس اماما خليفة يقتدي بك قال ابراهيم ومن ذريتي اي واجعل من ذريتي ايضا اماما يقتدي به قال الله لا ينال عهدي اي لا ينال عهدي اليك ووعدي اليك وكرمتي اليك ورحمتي الظالمين من ذريتك ويقال اي لا اجعل اماما ظالما من ذريتك ويقال لا ينال عهدي--------- الظالمين في الاخرة واما في الدنيا فينالهم البقر------------ة 125 واذ جعلنا البيت ثم امر الخلق ان يقتدوا به فقال واذ جعلنا البيت------- مثابة------ مرجعا للناس يثوبون اليه ويشتاقون اليه وا------منا لمن دخل في------------------------------------------------------------------ه واتخذوا يا امة محمد من مقام ابراهيم-------------------------------------- مصلي قبلة---------------------------------------------------------- وعهدنا الي ابراهيم امرنا ابراهيم واسماعيل ----------------ان طهرا بيتي----------- للطاءفين من الاصنام والعاكفين المقيمين---- والركع السجود لاهل الصلوات الخمس من جملة البلدان البقرة 126 واذ قال ابراهيم واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا------- بلدا امنا من	25	7171600287582588491	334	394.5	267	959	34.827945709228516	47	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms025	true	3286686525597343294	21	187	100	992	1584	300	من الثمرات وقد فعل بنقل الطاءف من الشام اليه وكان اقفر لا زرع فيه ولا ماء من امن منهم بالله واليوم الاخر بدل من اهله وخصهم بالدعاء لهم موافقة لقوله لا ينال عهدي الظالمين قال تعالي و ارزق من كفر----- فامتعه بالتشديد والتخفيف ف-ي الدنيا بالرزق قليلا مدة حياته ثم اضطره الجءه في الاخرة الي عذاب النار فلا يجد عنها محيصا وبءس المصير المرجع هي 127 البقرة 127 واذ يرفع ابراهيم و اذكر اذ يرفع ابراهيم القواعد الاسس او الجدر من البيت يبنيه متعلق بيرفع------ واسماعيل عطف علي ابراهيم يقولان ر-------------------------------------بنا تقبل منا بناءنا----- انك انت السميع للقو-----------------------ل العليم ب---الفعل 128 البقرة 128 ربنا واجعلنا مسلمين ربنا واجعلنا مسلمين منقاد------ين لك و اجعل ------------من ذريتنا اولادنا امة جماعة مسلم------------ة لك ومن للتبعيض واتي به لتقدم قوله لا ينال عهدي الظالمين وارنا علمنا مناسكنا شراءع عبادتنا او حجنا وتب ع------------------لينا انك انت التواب--------- الرحيم سالاه التوبة مع عصمتهما تواضعا وتعليما لذريتهما 129 البقرة 129 ربنا وابعث فيه--------م ربنا وابعث فيهم اي اهل البيت--- رسولا منهم من انفسهم	25	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms025	false	-8857768928962174679	169	299	881	1620	1624	300	من الثمرات-------------------- من الوان الثمرات --------------------------من امن منهم بالله واليوم الاخر بالبعث بعد الموت------------------------------------------------ قال الله و-------من كفر ايضا فامتعه قليلا فسارزقه ليلا في الدنيا----------------------- ثم اضطره الجءه---------- الي عذاب النار------------------- وبءس المصير صار اليه البقر-----ة 127 واذ يرفع ابراهيم و------اذ يرفع ابراهيم الق---------------واعد من البيت -بني ابراهيم اساس البيت واسماعيل يعينه فلما فرغا قالا البقرة 128 ربنا واجعلنا مسلمين ربنا يا ربنا تقبل منا بناءنا بيتك انك انت السميع لدعاءنا العليم الاجابة ويقال العليم بنياتنا لبناءنا ب----يتك ربنا ------------يا ربنا واجعلنا مسلمين مطيعين مخلصين لك بالتوحيد والعبادة ومن ذريت--------نا ام------ة مسلمة مطيعة مخلصة لك ---بالتوحيد والعبادة-------------------------------- وار------نا مناسكنا علمنا سنن------- حجنا وتب علينا تجاوز عنا تقصيرنا انك انت التواب المتجاوز الرحيم بالمءمنين البقر------------------------------------------ة 129 ربنا وابعث فيهم ربنا يا ربنا وابعث فيهم في ذرية اسماعيل رسولا منهم من -نسبهم	25	7171600287582588491	418	458.0	329	1040	40.19230651855469	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms025	true	3286686525597343294	197	299	1042	1580	1584	300	عليهم اياتك القران ويعلمهم الكتاب القران والحكمة اي ما فيه من الاحكام ويزكيهم يطهرهم من الشرك------------------ انك انت العزيز الغالب------------------------------------ الحكيم في صنعه 130 البقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 130 ومن يرغب عن ومن اي لا يرغب عن ملة ابراهيم فيتركها الا--------------------- من سفه نفسه جهل انها مخلوقة لله يجب عليها عبادته او استخف بها وامتهنها ولقد اصطفيناه اخترناه------------- في الدنيا بالرسالة والخل--------------------------------------------------------ة وانه في الاخرة لمن الصالحين الذين لهم الدرجات العلي 131 البقرة 131 اذ قال له واذكر اذ قال له ربه اسلم انقد لله واخلص له دينك قال اس----------------------------لمت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرب العالمين 132 البقرة 132 ووصي بها ابراهيم ووصي وفي قراءة اوصي بها بالملة ابراهيم	25	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms026	false	-5084696221970633239	0	183	0	964	1573	300	عليهم اياتك القران ويعلمهم الكتاب القران والحكمة الحلال والحر------ام ويزكيهم يطهرهم بالتوحيد والزكاة من الذنوب انك انت العزيز بالنقمة لمن لا يجيب رسولك الذي ترسله اليهم الحكيم في ارسال الرسول فاستجاب الله دعاءه وبعث فيهم محمد صلي الله عليه وسلم وهن تلك الكلمات التي ابتلاه الله بها فاتمهن فدعا بهن البقرة 130 ومن يرغب عن ومن------ يرغب عن ملة ابراهيم من يزهد في دين ابراهيم وسننه الا من سفه نفسه الا من خسر نفسه وذهب عقله وسفه رايه----------------------- ولقد اصطفيناه اخترناه يعني ابراهيم في الدنيا ب---------الخلة ويقال اخترناه في الدنيا بالنبوة والاسلام والذرية الطيبة وانه في الاخرة لمن الصالحين مع اباءه المرسلين في الجنة البقر-ة 131 اذ قال له------ اذ قال له ربه حين خرج من السرب اسلم فرد في مقالتك وقل لا اله الا الله قال اسلمت لرب العالمين فردت في مقالتي لله رب العالمين ويقال قال له ربه حين دعا قومه الي التوحيد اسلم اخلص دينك وعملك لله قال اسلمت اخلصت ديني وعملي لله رب العالمين ويقال قال له ربه حين القي في النار اسلم نفسك الي قال اسلمت نفسي لله رب العالمين---- البقرة 132 ووصي بها ابراهي---------------م ووصي بها------- ابراهيم	26	7171600287582588491	317	464.0	250	1041	30.451488494873047	50	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms026	true	-4836044274558786726	0	133	0	670	1580	300	ويعقوب بنيه -------قال يا بني ان الله اصطفي لكم الدين---------- دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون -نهي عن ترك الاسلام وامر بالثبات عليه الي مصادفة الموت 133 البقر-------ة 133 ام كنتم شهداء ولما ---------------------------------------------------------قال اليهود للنبي الست تعلم ان يعقوب يوم مات---- اوصي بنيه باليهودية نزل ام كنتم شهداء حضورا اذ حضر يعقوب الموت اذ بدل من اذ قبله قال لبنيه ما تعبدون من بعدي--- بعد موتي قالوا نعبد الهك----------- واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق عد اسماعيل من الاباء تغليب ولان العم بمنزلة الاب الها واحدا بدل من الهك------- ونحن له مسلمون وام بمعني همزة الانكار اي لم تحضروه وقت موته فكيف تنسبون اليه ما لا يليق به 134 البقرة 134 تلك امة قد تلك مبتدا والاشارة الي ابراهيم ويعقوب وبنيهما وانث لتانيث خبره امة قد خلت سلف--ت لها ما كسبت من	26	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms026	false	-5084696221970633239	190	299	996	1568	1573	300	ويعقوب ابناءه ايضا قال يا بني ان الله اصطفي لكم الدين اختار لكم دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون فاثبتوا علي الاسلام حتي تموتوا مسلمين مخلصين له بالتوحيد والعبادة البقرة 133 ام كنتم شهداء ثم ذكر خصومة اليهود بدين ابراهيم فقال ام كنتم شهداء اكنتم يا معشر اليهود حضراء ا------ذ حضر يعقوب الموت بماذا اوصي بنيه باليهودية او الاسلام------------------------------------------ اذ -----قال لبنيه ما تعبدون من بعدي من بعد موتي قالوا نعبد الهك الذي تعبده واله اباءك ابراهيم واسماعيل وا-------------------------------------------------سحاق الها واحدا اي نعبد الها واحدا ونحن له مسلمون مقرون لله بالعبادة والتوحيد البقر----------------------------------------------------ة 134 تلك امة قد تلك امة جماعة----------------------------------------------------- قد خلت قد مضت لها ما كسبت من	26	7171600287582588491	322	424.0	249	779	41.335044860839844	54	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms026	true	-4836044274558786726	140	296	712	1561	1580	300	ما كسبتم--------- ولا تسالون------------ عما كانوا يعملون كما لا يسالون عن عملكم والجملة تاكيد لما قبلها 135 البقرة 135 وقالوا كونوا هودا وقالوا كونوا هودا------------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------و نصاري----- تهتدوا او للتفصيل وقاءل الاول يهود المدينة والثاني نصاري نجران قل لهم بل نتبع ملة ابراهيم حنيفا حال من ابراهيم ماءلا عن الاديان كلها الي الدين القيم ---------------------------وما كان من المشركين ------136 البقرة 136 قولوا امنا بالله قولوا خطاب للمءمنين امنا با-------------------------------------------------------------------لله وما انزل الينا من ---------القران وما انزل الي ابراهيم من الصحف العشر------- واسماعيل---------------- واسحاق-------------- ويعقوب ---------------والاسباط --اولاد------------ه وما اوتي موسي من ----------التوراة وعيسي من ----------الانجيل وما اوتي النبيون--------------------------- من ربهم من الكتب والايات لا نفرق بين احد منهم فنءمن ببعض و----------------------نكفر ببعض كاليهود والنصاري ونحن له مسلمون 137 البقر-----------------------ة 137 فان امنوا بمثل فان امنوا اي اليهود والنصاري بمثل مثل زاءدة ما امنتم به--------------------- فقد اهتدوا------------------------------ وان تول-------وا عن الايمان به------------- فانما هم في شقاق--- خلاف معكم---- فسيكفيكهم الله يا محمد شقاقهم---------------------------- وهو السميع لاقوالهم العليم باحوالهم	26	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms027	false	-3799375837706606489	1	208	5	1205	1714	300	ما كسبتم من الخير ولا تسالون يوم القيامة عما كانوا يعملون ويقولون البقر-------------------------------------------ة 135 وقالوا كونوا هودا ثم ذكر خصومة اليهود والنصاري مع المءمنين فقال وقالوا يعني اليهود للمءمنين كونوا هودا تهتدوا من الضلالة او نصاري مقدم ومءخر وقالت النصاري كذلك تهتدوا قل يا محمد ليس كما قلت---------------------------------------م بل----- ملة ابراهيم حنيفا مسلما ولكن اتبعوا -------------------------دين ابراهيم حنيفا مسلما مخلصا تهتدوا وما كان من المشركين علي دينهم البقرة 136 قولوا امنا بالله ----ثم علم المءمنين مجري التوحيد لكي تكون لليهود والنصاري دلالة الي التوحيد فقال قولوا امنا بالله وما انزل الينا يعني بمحمد والقران وما انزل الي ابراهيم يعني وبابراهيم وكتابه واسماعيل وباسمعيل وكتابه واسحاق وباسحق وكتابه ويعقوب وبيعقوب وكتابه والاسباط وباولاد يعقوب وكتبهم وما اوتي موسي يعني وبموسي والتوراة وعيسي يعني وبعيسي والانجيل وما اوتي النبيون يعني وبجملة النبيين وكتبهم من ربهم -----------------لا نفرق بين احد منهم وبين لله بالنبوة التوحيد ويقال لا نكفر باحد منهم------------ ونحن له مسلمون مقرون له بالعبادة والتوحيد البقرة 137 فان امنوا بمثل فان امنوا يعني اهل الكتاب ب---مثل---------- ما امنتم به بجملة لانبياء وكتبهم فقد اهتدوا من الضلالة بدين محمد وابراهيم وان تولوا اعرضوا عن الايمان بالنبيين وكتبهم فانما هم في شقاق في خلاف من الدين فسيكفيكهم الله يقول سيرفع الله عنك مءنتهم بالقتل والاجلاء وهو السميع لمقالتهم العليم بعقوبتهم	27	7171600287582588491	513	562.0	406	1358	37.77614212036133	67	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms027	true	6724501635642323961	7	149	40	790	1577	300	البقرة 138 صبغة الله ومن صبغة الله مصدر مءكد لامنا ونصبه بفعل مقدر اي صبغنا الله والمراد بها دينه الذي فطر الناس عليه لظهور اثره علي صاحبه كالصبغ في الثوب ومن اي لا احد احسن من الله صبغة تمييز ونحن له عابدون قال اليهود للمسلمين نحن اهل الكتاب الاول وقبلتنا اقدم ولم تكن الانبياء من العرب ولو كان محمد نبيا لكان منا فنزل 139 البقرة 139 قل اتحاجوننا ف---------------------------ي قل لهم اتحاجوننا ---------تخاصموننا في---- الله ان اصطفي نبيا من العرب وهو ربنا وربكم فله ان يصطفي من يشاء ولنا اعمالنا نجازي بها ولكم اعمالكم تجازون بها فلا يبعد ان يكون في اعمالنا ما نستحق به الاكرام ونحن له مخلصون الدين والعمل دونكم فنحن اولي بالاصطفاء والهمزة للانكار والجمل الثلاث احوال 140 البقرة 140 ام تقولون ان ام بل ا تقولون بالتاء والياء ----------ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط------------ كانوا هودا او نصاري	27	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms027	false	-3799375837706606489	208	295	1205	1693	1714	300	البقرة 138 صبغة الله ومن صبغة الله اي اتبعوا دين الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------ومن---------- احسن من الله صبغة -دينا ونحن له عابدون وقولوا------------- نحن موحدون له بالعبادة والتوحيد البقر----------------------------------------------------------------ة 139 قل اتحاجوننا في قل يا محمد لليهود والنصاري------- اتحاجوننا في الله اتخاصموننا في دين الله----------------------- وهو ربنا وربكم الله ربنا وربكم----- ولنا اعمالنا دينن----ا ولكم اعمالكم عليكم اعمالكم دينك---------------------------------------م ونحن له مخلصون مقرون له بالعبادة والتوحيد البق----------------------------------------------------رة 140 ام تقولون ان ام----- تقولون يا معشر اليهود والنصاري ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط اولاد يعقوب كانوا هودا او نصاري	27	7171600287582588491	298	371.0	239	812	36.69950866699219	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms027	true	6724501635642323961	151	297	797	1563	1577	300	اانتم اعل-------م ام الله اي الله اعلم وقد برا منهما ابراهيم بقوله ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا والمذكورون معه تبع له ومن اظلم----------------------------- ممن كتم اخفي عن الناس شهادة عنده كاءنة من الله اي لا احد اظلم منه وهم اليهود كتموا شهادة الله في التوراة لابراهيم بالحنيفية------------- وما الله بغافل -----عما تعملون تهديد لهم 141 البقر----ة 141 تلك امة قد تلك امة------ قد خل-------ت لها ما كسبت--------- ولكم ما كسبتم ---------ولا تسالون ------------عما كانوا يعملون تقدم مثله 142 البقرة 142 سيقول السفهاء من سيقول السفهاء ا---------لجهال من الناس اليهود والمشركي-----ن ما ول------------------------------------------------------------------------------اهم اي شء صرف النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين عن قبلتهم التي كانوا عليها علي استقبالها في الصلاة وهي بيت المقدس والاتيان بالسين الدالة علي الاستقبال من الاخبار بالغيب قل لله المشرق ------------------والمغرب اي الجهات كلها فيامر بالتوجه الي اي جهة شاء لا اعتراض عليه يهدي من يشاء هدايته الي صراط طريق مستقيم	27	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms028	false	-6324163917236909418	0	145	0	739	1572	300	اانتم اعلم بدينهم ام الله------------- وقد اخبرنا ال------------له ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا---------------------- ومن اظلم في كفره واعتي واجرا علي الله ممن كتم شه--------------ادة عنده م------ن ا-----------------------------------------------لله في التوراة في هذا النبي صلي الله عليه وسلم وما الله بغافل بساه عما تعملون تكتمون من الشهادة البقرة 141 تلك امة قد تلك امة جماعة قد خلت قد مضت لها ما كسبت من الخير ولكم ما كسبتم من الخير ولا تسالون يوم القيامة عما كانوا يعملون في الدنيا البقر----ة 142 سيقول السفهاء من سيقول السفهاء من الناس الجهال من الي------هود و--مشركي العرب ما ولاهم ما حولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها الا ليرجعوا الي دين اباءهم ويقال ما ولاهم اي شء --------------حولهم------------------- عن قبلتهم التي كانوا عليها وصلوا اليها يعن-----------ي بيت المقدس قل يا محمد----------------------------------------------- لله المشرق الصلاة الي الكعبة والمغرب الصلاة التي صليتم الي بيت المقدس كلاهما بامر الل---------ه يهدي من يشاء -------الي صراط----- مستقيم	28	7171600287582588491	397	521.5	310	977	40.63459396362305	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms028	true	-5649501427179874422	201	299	1051	1564	1569	300	فلنولينك --نحولنك ق-------------------بلة ترضاها تحبها-------------- فول وجهك ---استقبل في الصلاة شطر نحو المسجد الحرام اي الكعبة وحيث ما كنتم خطاب للامة-- فولوا وجوهكم في الصلاة شطر-----ه وان الذين اوتوا الك-------------تاب ليعلمون انه --اي التولي الي الكعبة الحق الثابت من ربهم لما في كتبهم من نعت النبي صلي الله عليه وسلم من انه يتحول اليها وما الله بغافل----- عما تعملون بالتاء ايها المءمنون من امتثال امره وبالياء اي اليهود من انكار امر القبلة 145 البقرة 145 ولءن اتيت الذين ولءن لام القسم اتيت الذين اوتوا الك-----------------------تاب بكل اية علي صدقك في امر القبلة ما تبعوا اي لا يتبعون قبلتك	28	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms029	false	5085922340377571918	11	92	61	497	1577	300	فلنولينك فلنحولنك في الصلاة قبلة الي قبلة ترضاها تهواها قبلة ابراهيم فول وجهك فحول وجهك في الصلاة شطر نحو المسجد الحرام---------- وحيث ما كنتم في بر او بحر فولوا وجوهكم في الصلاة شطره نحوه وان الذين اوتوا الكتاب اعطوا الكتاب ليعلمون انه يعني الحرم------------ الحق------- من ربهم هو قبلة ابراهيم ولكن يكتمونه----------------------------------- وما الله بغافل بساه عما يعملون يكتمون----------------------------------------------------------------------- البقرة 145 ولءن اتيت الذين ولءن---------- اتيت الذين اوتوا الكتاب جءت الذين اعطوا الكتاب بكل اية علامة طلبوا منك------- ما تبعوا------------- قبلتك	29	7171600287582588491	279	344.5	220	601	46.422630310058594	42	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms029	true	-1324033025751541267	0	199	0	1029	1601	300	وما انت بتابع قبل-----تهم قطع لطمعه في اسلامهم وطمعهم في عوده اليها وما بعضهم بتابع ق-----بلة بعض ا--ي اليهود قبلة النصاري وبالعكس ولءن اتبعت اهواءهم التي يدعونك اليها------------- من بعد ما جاءك من العلم الوحي --------------------------انك اذا ان اتبعتهم فرضا-- لمن الظالمين 146 البقر----------ة 146 الذين اتيناهم الك--------------------------------------------------تاب الذين اتيناهم الكتاب يع------------------------------رفونه اي ----محمدا -------------------------------كما يعرفون ابناءهم بنعته في كتبهم قال بن سلام لقد عرفته حين رايته كما اعرف ابني ومعرفتي لمحمد اشد وان فريقا منهم-------------- ليكتمون الحق ن-----------------------------عته وهم يعلمون هذا الذي انت عليه 147 البقرة 147 الحق من ربك الحق كاءنا من ربك------------------------ فلا تكونن من الممتري---ن الشاكين فيه اي من هذا النوع فهو ابلغ من ان لا تمتر 148 البقرة 148 ولكل وجهة هو ولكل من الامم وجهة ق------------بلة هو موليها وجهه في صلاته وفي قراءة مولا------------------------------------------------------ها فاستبقوا الخيرات -بادروا الي الطاعات وقبولها اين -----------------ما تكونوا------------- يات بكم ا---------------------لله جميعا يجمعكم يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم ان الله علي كل شء--------------- قدير 149 البقرة 149 ومن حيث خرجت ومن حيث خرجت لسفر فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون بالتاء والياء تقدم مثله وكرره لبيان تساوي حكم السفر وغيره 150 البقرة 150 ومن حيث خرجت ومن حيث خرجت فول وجهك	29	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms029	false	5085922340377571918	100	300	533	1577	1577	300	وما انت بتابع بمصل قبلتهم قبلة اليهود والنصاري ---------------------وما بعضهم بتابع بمصل قبلة بعض يعني اليهود ----والنصاري-------- ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما نهيناك فصليت الي قبلتهم من بعد ما جاءك من العلم البيان ان الحرم هو قبلة ابراهيم انك اذا ان فعلت ذلك حينءذ لمن الظالمين الضارين لنفسك البقرة 146 الذين اتيناهم الكتاب ثم ذكر مءمني اهل الكتاب فقال الذين اتيناهم الكتاب ا-----عطيناهم علم التوراة عبد الله بن سلام واصحابه يعرفونه يعرفون محمدا صلي الله عليه وسلم بصفته ونعته كما يعرفون ابناءهم بين الغلمان------------------------------------------------------------------- وان فريقا منهم من اهل الكتاب ليكتمون الحق صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وهم يعلمون في كتابهم البقر------------ة 147 الحق من ربك الحق------ من ربك اي انك نبي مرسل من الله فلا تكونن من الممترين من الشاكين انهم لا يعلمون البقر--------------------------------ة 148 ولكل وجهة هو ولكل--------- وجهة لكل اهل دين قبلة هو موليها مستقبلها بهوي نفسه ويقال ولكل وجهة لكل نبي قبلة وهي الكعبة هو موليها امر ان يستقبلها فاستبقوا الخيرات فبادروا ب---الطاعات يا امة محمد من جميع الامم اينما تكونوا في بر او بحر يات بكم الله يجء بكم ويجمعكم الله جميعا فيج--------------------زيكم بالخيرات ان الله علي كل شء من جمعكم وغيره قدير---- البقرة 149 ومن حيث خرجت ومن حيث خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجت فول وجهك-	29	7171600287582588491	495	613.5	393	1410	35.10638427734375	71	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms030	true	9043611380567768680	132	296	730	1621	1639	300	ولكن لا تشعرون--- تعلمون ما فيه 155 البقر-----ة 155 ولنبلونكم بشء من----------------------------- ولنبلو----------نكم بشء من الخوف ل----لعدو والجوع القحط-------- ونقص من الاموال بالهلاك -----والا-------------نفس بالقتل والموت والامراض والثمرات بالحواءج اي لنختبرنكم فننظر اتصبرون ام لا وبشر-------- الصابرين علي البلاء بالجنة 156 البقرة 156 الذين اذا اصابتهم هم الذين اذا اصابتهم مصيبة بلاء---- قالوا انا لله ملكا وعبيدا يفعل بنا ما يشاء وانا اليه راجعون في الاخرة فيجازينا وفي الحديث من استرجع عند المصيبة اجره الله فيها واخلف الله عليه خيرا وفيه ان مصباح النبي صلي الله عليه وسلم طفء فاسترجع فقالت عاءشة انما هذا مصباح فقال كل ما اساء المءمن فهو مصيبة رواه ابو داود في مراسيله 157 البقرة 157 اولءك عليهم صلوات اولءك-------------- عليهم صلوات مغفرة من ربهم---------- ورحمة نعمة واء---------------لءك هم المهتدون الي الصواب 158 البقرة 15--------------------------------------------------------------------------------------------------------8 ان الصفا والمروة -------------ان الصفا والمروة جبلان بمكة من شعاءر الله اعلام دينه جمع شعيرة------------ فمن حج البيت او اعتمر اي تلبس بالحج او العمرة واصلهما القصد والزيارة فلا جناح عليه اث----م عليه ان يطوف	30	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms031	false	-5645422779713716711	3	157	16	865	1669	300	ولكن لا تشعرون لا تعلمون بكرامتهم وحالهم البقرة 155 ولنبلونكم بشء من ثم ذكر ابتلاءه للمءمنين فقال ولنبلونكم لنختبرنكم بشء من الخوف خوف العدو والجوع في قحط السنين ونقص من الاموال ذهاب الاموال والانفس وذهاب الانفس بالقتل والموت والامراض والثمرات وذهاب الثمرات ثم قال--------------------- وبشر يا محمد الصا----------------------برين البقرة 156 الذين اذا اصابته---م الذين اذا اصابتهم مصيبة مما ذكرت قالوا انا لله نحن عبيد الله--------------- وانا اليه راجعون بع----------------------------------------د الموت وان لم نرض بقضاءه لا يرضي عنا باعمالنا البقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 157 اولءك عليهم صلوات اولءك اهل هذه الصفة عليهم صلوات مغفرة من ربهم في الدنيا ورحمة من العذاب في الاخرة واولءك هم المهتدون للاسترجاع البقر-----ة 158 ان الصفا والمروة ثم ذكر كراهية المءمنين للطواف بين الصفا والمروة من قبل الصنمين اللذين كانا عليهما فقال ان الصفا والمروة يقول الطواف بين الصفا والمروة----------- من شعاءر الله مما امر الله تعالي من مناسك الحج فمن حج البيت او اعتمر----------------------------------------------- فلا جناح عليه لا ماتم عليه ان يطوف	31	7171600287582588491	428	604.0	343	1152	37.15277862548828	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms031	true	8791002851474389874	84	192	438	1036	1596	300	عليه من طواف وغيره فان الله شاكر لعمله بالاثابة عليه عليم به 159 البقرة 159 ان الذين يكتمون ونزل في اليهود ان الذين يكتمون الناس---------- ما انزل-----نا من البينات------------------------------------- والهدي كاية الرجم ونعت محمد صلي الله عليه وسلم------ من بعد ما بيناه للناس ف-------------ي الكتاب--- التوراة اولءك يلعنهم الله يبعدهم من رحمته----- ويلعنهم اللا-------عنون الملاءكة والمءمنون او كل شء بالدعاء عليهم باللعنة 160 البقرة 160 الا الذين تابوا الا الذين تابوا رجعوا عن ذلك واصلحوا عملهم وبينوا ما كتموا------ فاولءك اتوب عليهم اقبل توبتهم وانا التوا-----------------ب الرحيم بالمءمنين 161 البقر-----ة 161 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار حال او---------لءك عليهم لعنة ال----------له والملاءكة --------------والناس اجمعين	31	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms031	false	-5645422779713716711	171	293	935	1627	1669	300	عليم بنياتكم ويقال فان الله شاكر يشكر اليسير ويجزي بالجزيل البق------رة 159 ان الذين يكت-------------------------------مون ان الذين يكتمون ما انزلنا بينا من البينات من الامر والنهي والعلامات في التوراة والهدي صفة م------------حمد صلي الله عليه وسلم ونعته من بعد ما بيناه للناس لبني اسراءيل في الكتاب في التوراة اولءك يلعنهم الله يعذبهم الله في القبر ويلعنهم اللاعنون يلعنهم الخلاءق غير الجن والانس اذا سمعوا اصواتهم في القبر البقرة 16---0 الا الذين تابوا الا الذين تابوا من اليهودية- واصلحوا وحدوا وبينوا صفة محمد ونعته فاولءك اتوب عليهم اتجاوز عنهم وانا التواب المتجاوز لمن تاب الرحيم لمن مات علي التوبة البقرة 161 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار بالله ورسوله اولءك عليهم لعنة الله عذاب الله والملاءكة لعنة الملاءكة والناس اجمعين	31	7171600287582588491	378	579.5	302	745	50.73825454711914	49	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms032	true	-6987677696696250398	192	245	1023	1295	1590	300	البقرة 166 اذ تبرا الذين اذ بدل من اذ قبله تبرا الذين اتبعوا --اي الرءساء من الذين اتبعوا اي انكروا اضلالهم و قد راوا-------------------- العذاب---------- وتقطعت عطف علي تبرا بهم عنهم الاسباب الوصل التي كانت بينهم في الدنيا من الارحام والمودة 167 البقرة 167 وقال الذين اتبعوا وقال الذين اتبعوا------------ لو ان لنا	32	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms032	false	4228850022417393502	256	300	1379	1625	1625	300	البقرة 166 اذ تبرا الذ----------ين اذ----- تبرا الذين اتبعوا يعني القادة م-ن الذين اتبعوا يعني السفلة و----------راوا يعني القادة والسفلة العذاب في الاخرة وتقطعت------------- ب-----هم الاسباب العهد والالفة-- بينهم في الدنيا----------------------- البقرة 167 وقال الذين اتبعوا وقال الذين اتبعوا يعني السفلة لو ان لنا-	32	7171600287582588491	171	229.0	138	316	54.11392593383789	25	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms032	true	-6987677696696250398	1	98	6	522	1590	300	بما ينفع الناس من التجارات والحمل ----------------وما انزل الله من السماء من ماء مطر فاحيا به------- الارض بالنبات بعد موتها يبسه--------------ا وبث فرق ونشر به فيها من كل دابة لانهم ينمون بالخصب الكاءن عنه وتصريف الرياح---- تقليبها جنوب-----ا وشمالا حارة وبارد--------------------------ة والسحاب الغيم المسخر----------- المذلل بامر الله تعالي يسير الي حيث شاء الله بين السماء والارض بلا علاقة------- لايات دالات علي وحدانيته تعالي لقوم يعقلون يتدبرون 165-------- البقرة 165 ومن الناس من ومن الناس ----------------------------------------------------------------------------------من يتخذ-------- من دون الله اي غيره اندادا اصناما يحبونهم بالتعظيم والخضوع كحب الله اي كحبهم --------------له والذين امنوا اشد----- حبا لله من	32	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms032	false	4228850022417393502	92	207	488	1100	1625	300	بما ينفع الناس في معايشهم-------- وما انزل الله وفيما انزل الله من السماء من ماء مطر فاحيا به بالمطر الارض --------بعد موتها بعد قحطها ويبوستهما وبث فيها خلق ف---يها من كل دابة ذكر وانثي-------------------- وتصريف الرياح وفي تقليب الرياح يمينا وشمالا قبولا ودبورا مرة بالعذاب ومرة بالرحمة والسحاب------ المسخر وفي السحاب المذلل-------------------------------------- بين السماء والارض يقول في كل هءلاء لايات لعلامات ل-وحدانية الرب-- لقوم يعقلون يصدقون انها من الله البقرة 165 ومن الناس من ثم ذكر حب الكفار لمعبودهم في الدنيا وتبرء بعضهم من بعض في الاخرة فقال ومن الناس يعني الكفار من يتخذ من يعبد من دون الل--------ه اندادا اصناما يحبونهم كح-----------------ب الله كحب المءمنين المخلصين لله والذين امنوا اشد ادوم حبا لله من	32	7171600287582588491	308	378.0	242	723	42.600276947021484	44	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms033	true	-2190337062421242491	0	159	0	825	1520	300	مما في الارض------------------ حلالا حال طيبا صفة مءكدة اي مستلذا ولا تتبعوا خطوات طرق الشيطان اي تزيينه--------------------------------------- انه لكم عدو مبين بين- العداوة 169 البقرة 169 انما يامركم بالسوء انما يامركم-------- بالسوء الاثم----------- والفحشاء القبيح شرعا وان تقولوا علي الله ما ل---------ا تعلمون من تحريم ما لم يحرم وغيره 170 البقرة 170 واذا قيل لهم واذا قيل لهم ----اي الكفار اتبعوا ما ان-------------------------زل الله من التوحيد وتحليل الطيبات قالوا لا بل نتبع ما الفينا----- وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتحريم السواءب والبحاءر قال تعالي ا يتبعونهم ولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا من امر الدين ولا يهتدون الي الحق والهمزة للانكار 171----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 171 ومثل الذين كفروا-------------------------------------------------- ومثل صفة الذين كفروا ومن يدعوهم الي ال---------هدي كمثل الذي ينعق ي------------------------------------------------------------------------------صوت بما لا يسمع------------------------------------------------------ الا دعاء ونداء اي صوتا ولا يفهم معناه اي في سماع الموعظة وعدم تدبرها كالبهاءم تسمع صوت راعيها ولا تفهمه هم صم بكم-------- عم------------------------------------------------------ي فهم لا يعقلون الموعظة 172 البقرة ---------------------------------------------------------------------------172 يا ايها الذين يايها الذين ------	33	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms033	false	-2367067728399114002	50	298	262	1534	1548	300	مما في الارض من الحرث والانعام حلالا---- طيبا بغير تحريم من الله و-لا تتبعوا خطوات---- الشيطان--- تزيين الشيطان ووسوسته في تحريم الحرث والانعام انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة---- البقرة 169 انما يامركم بالسوء انما يامركم الشيطان بالسوء بالقبيح من الفعل والفحشاء المعاصي ----وان تقولوا علي الله من الكذب ما لا تعلمون ذلك البقر--------------------------ة 170 واذا قيل لهم واذا قيل لهم لمشركي العرب اتب-عوا ما انزل الله اتبعوا تحليل ما بين الله من الحرث والانعام-------- قالو---ا بل نتبع ما الفينا عليه وجدنا عليه اباءنا من------ ال-------تحريم قال الله او ---------------------------لو كان--------------------------------------------------------------------------- اباءهم او ليس كان اباءهم وقد كان اباءهم لا يعقلون شيءا من الدين ولا يهتدون لسنة نبي فكيف تتبعونهم ويقال وان كان اباءهم لا يعقلون شيءا من الدنيا ولا يهتدون لسنة نبي فكيف تتبعونهم ويقال وان كان اباءهم لا يعقلون شيءا من الدين ولا يهتدون لسنة نبي انهم يتبعونهم البقرة 171 ومثل الذين كفروا ثم ضرب مثل الكفار مع محمد صلي الله عليه وسلم فقال ومثل---- الذين كفروا -مع --محمد صلي الله عليه وسلم كمثل الذي ينعق بما لا يسمع يقول كمثل المنعوق وهو الابل والغنم مع الناعق وهو الراعي الذي ينعق بصوت بما لا يسمع اي لا يفهم كلامه اي كلام الراعي اذا قال له كل او اشرب الا دعاء ونداء صم عن الحق------------------------------------------------------------------------------------ بكم عن الحق عمي عن الهدي اي يتصامون ويتباكمون ويتعامون عن الحق والهدي فهم لا يعقلون لا يفقهون امر الله ودعوة النبي صلي الله عليه وسلم كما لا تعقل الابل والغنم كلام الراعي البقرة 172 يا ايها الذين ثم ذكر ايضا تحليل	33	7171600287582588491	437	354.5	342	1536	28.45052146911621	64	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms034	true	9168376253034855849	6	170	31	903	1621	300	البقرة 174 ان الذين يكتمون ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب المشتمل علي نعت محمد صلي الله عليه وسلم وهم اليهود ويشترون ب--------ه ثمنا قليلا من الدنيا ياخذونه بدله من سفلتهم فلا يظهرونه خوف فوته عليهم اولءك ما ياك----------لون في بطونهم الا النار لانها مالهم و-------------------------------------------لا يكلمهم الله---------- يوم القيامة غضبا عليهم ولا يزكيهم يطهر----هم من دنس الذنوب------------------------------- ولهم عذاب اليم مءلم هو النار 175 البقر--------ة 175 اولءك الذين اشتروا اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اخذوها بدله في الدنيا والعذاب بالمغفرة المعدة لهم في الاخرة لو لم يكتموا ف----------------------------------ما اصبرهم علي ال------------------------------------------------------------------------------------------نار اي ما اشد صبرهم وهو تعجب للمءمنين من ارتكابهم موجباتها من غير مبالاة والا فاي صبر لهم 176 البقرة 176 ذلك بان الله ذلك الذي ذكر من اكلهم النار وما بعده بان بسبب ان الله نزل الكتاب-------------------------------- بالحق متعلق بنزل فاختلفوا فيه حيث امنوا ببعضه وكفروا ببعضه بكتمه وان الذين اختلفوا في الكتاب بذلك وهم اليهود وقيل المشركون في القران حيث قال بعضهم شعر وبعضهم سحر وبعضهم كهانة لفي شقاق	34	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms034	false	4691787186126190602	123	300	627	1564	1564	300	البقرة 174 ان الذين يكتمون ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ما بين الله في التوراة من صفة محمد ونعته---------- ويشترون به بكتمانه ثمنا قليلا عوضا يسيرا نزلت في كعب بن الاشرف وحيي بن اخطب وجدي بن اخطب او-لءك ما ياكلون ما يدخلون في بطونهم الا النار الا الحرام ويقال الا ما يكون نار في بطونهم يوم القيامة ولا يكلمهم الله بكلام طيب يوم القيامة و-----------لا يزكيهم ولا يبرءهم من---- الذنوب ويقال ولا يثني عليهم ثناء حسنا ولهم عذاب اليم وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم البقرة 175 اولءك الذين اشتروا اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي الكفر بالايمان------- والعذاب بالمغفرة اليهودية بالاسلام ويقال اختاروا ما تجب به النار علي ما تجب به الجنة فما اصبرهم علي النار يقول فما اجراهم علي النار ويقال فما الذي اجراهم علي النار ويقال فما اعملهم بعمل اهل النار------------------------------------------------------------------------------------------ البقرة 176 ذلك بان الله ذلك العذاب بان ا----------------------------------لله نزل الكتاب اي نزل جبراءيل بالقران والتوراة بالحق بتبيان الحق والباطل ف--------------------كفروا ب---------ه وان الذين اختلفوا في الكتاب خالفوا ما في الكتاب من صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وكتموا------------------ لفي شقاق-	34	7171600287582588491	407	513.5	323	1142	35.63922882080078	57	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms035	true	757252070187475664	187	298	974	1553	1563	300	البقرة 179 ولكم في القصاص ولكم في القصاص حياة اي بقاء عظيم- يا اولي الالباب ذوي العقول لان القاتل اذا علم انه يقتل ارتدع فاحيا نفسه ومن اراد قتله فشرع لعلكم تتقون --------القتل مخاف----------ة القود 180 البقرة 180 كتب عليكم اذا كتب------ فرض عليكم اذا حضر احدكم ال----------موت اي اسبابه ان ترك خيرا مالا الوصية مرفوع بكتب ومتعلق باذا ان كانت ظرفية ودال علي جوابها ان كانت شرطية وجواب ان اي فليوص للوالدين والاقربين------ بالمعروف بالعدل بان لا يزيد علي الثلث ولا يفضل الغني حقا مصدر مءكد لمضمون الجملة قبله علي المتقين الله وهذا---------- منسوخ- باية الميراث وبحديث لا وصية لوارث رواه الترمذي 181 البقرة 181 فمن بدله بعد فمن بدله	35	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms036	false	6811352254916032013	7	77	32	417	1551	300	البقرة 179 ولكم في القصاص ولكم في القصاص حياة--- بقاء وعبرة يا اولي الالباب ذوي العقول -من الناس------------------------------------------------------ لعلكم تتقون لكي تتقوا قتل بعضكم بعضا مخلة الق---صاص البقرة 180 كتب عليكم اذا كتب عليكم فرض عليكم اذا حضر احدكم الموت عند الموت---------- ان ترك خيرا مالا الوصية للوالد-------------------------------------------------------------------------------------ين والاقربين الرحم بالمعروف للوالدين افضل واكثر------------------------ حقا عل-----------------------------ي المتقين الموحدين وهذه الاية منسوخة باية المواريث البقر-------------------------------------ة 181 فمن بدله بعد فمن بدله	36	7171600287582588491	274	410.5	216	631	43.42313766479492	42	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms036	true	-3450777778527313511	3	165	13	843	1523	300	بعد ما سمعه علمه فانما اثمه اي الايصاء المبدل علي الذين يبدلونه فيه اقامة الظاهر مقام المضمر ان الله سميع لقول الموصي ع---------------------------------ليم بفعل الوصي فمجاز عليه 182 البقر------------------------------------------------ة 182 فمن خاف من فمن خاف من موص مخففا ومثقلا جنفا ميلا عن الحق خطا او اثما بان تعمد ذلك بالزيادة علي الثلث او تخصيص غني مثلا فاصلح بينهم بين الوصي والم-----وصي له بالامر بال----------عدل فلا اثم عل-------------يه في ذلك ان الله غفور رحيم 183 البقر------------------------------------------------------------------------------------ة 183 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا كتب فرض عليكم الصيام كما ----------------------------------------كت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب علي الذين من قبلكم من الامم----- لعلكم ت----------تقون المعاصي فانه يكسر الشهوة التي هي مبدءها 184 البقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 184 اياما معدودات فمن اياما نصب بالصيام او يصوموا مقدرا معدودات اي قلاءل او مءقتات بعدد معلوم وهي رمضان كما سياتي وقلله تسهيلا علي المكلفين فمن كان منكم حين شهوده مريضا او علي سفر اي مسافرا سفر القصر واجهده الصوم في الحالين فافطر فعدة فعليه عدة----------------------------------- ما افطر من ايام اخر يصومها بدله وعلي الذين لا يطيقونه	36	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms036	false	6811352254916032013	80	296	432	1529	1551	300	بعد ما سمع-----ه فانما اثمه -------------وزره علي الذين يبدلونه يغيرونه ونجا الميت منه ان ا------لله سميع لوصية الميت ومقالته عليم ان جار او عدل ويقال عليم بفعل الوصي فكانوا ينفذون الوصية كما كانت وان جار مخافة الوزر حتي نزل قوله البقرة 182 فمن خاف من فمن خاف من موص علم من الميت جنفا ميلا و-------خطا او اثما عمدا في الجنف------------------------------------ فاصلح بينهم بين الورثة وبين الموصي له اي رده الي الثلث والعدل فلا اثم عليه فلا حرج عليه في رده ان الله غفور للميت ان جار واخطا رحيم بفعل الموصي ويقال غفور للوصي رحيم حين رخص عليه الرد الي الثلث والعدل البقرة 183 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا كتب فرض عليكم الصيام كما كتب فرض علي الذين من قبلكم بالعدد ويقال كتب عليكم الصيام فرض عليكم الصيام بترك الاكل والشرب والجماع بعد صلاة العتمة او النوم قبل صلاة العتمة كما كتب فرض علي الذين من قبلكم من اهل الكتاب لعلكم تتقون لكي تتقوا الاكل والشرب والجماع بعد صلاة العشاء او النوم قبل صلاة العشاء وهذا منسوخ بقوله احل لكم ليلة الصيام الرفث وبقوله وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض البقرة 184 اياما معدودات فمن اياما معدودات ثلاثين يوم--ا مقدم ومءخر -------------------------------------------------------------------------------فمن كان منكم---------- مريضا او علي سف--------------------------------------------------ر ف----------عدة من ايام اخر فليصم من ايام اخر بقدر ما انظر من رمضان--------------- وعلي الذين--- يطيقونه	36	7171600287582588491	400	525.5	304	1333	30.00750160217285	66	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms037	true	-3638664118766218124	39	186	186	984	1589	300	الله بكم اليس-----------ر ولا يريد بكم العسر -----ولذا اباح لكم الفطر في ال--مرض والسفر لكون ذلك في معني العلة ايضا للامر بالصوم عطف عليه ولتكملوا بالتخفيف والتشديد العدة اي----------------- عدة صوم رمضان ---------ولتكبروا الله عند اكمالها ----علي ما هداكم---- ارشدكم لمعالم دين-------ه ولعلكم تشكرون الله علي ذلك 186 البقرة 186 واذا سالك عبادي وسال جماعة النبي صلي الله عليه وسلم اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فنزل واذا سالك عبادي عني فاني قريب منهم بعلمي فاخبرهم بذلك---------- اجيب دعوة الداع اذا دعان بانالته ما سال فليستجيبوا لي دعاءي بالطاعة- وليءمنوا يداوموا علي الايمان بي لعلهم يرشدون---- يهتدون 187 البقر---------------ة 187 احل لكم ليلة احل لكم ليلة الصيام الرفث بمعني الافضاء الي نساءكم بالجماع نزل نسخا لما كان في صدر الاسلام علي تحريمه وتحريم الاكل والشرب بعد العشاء هن لباس --------لكم وانتم لباس لهن كناية عن تعانقهما او احتياج كل منهما الي صاحبه علم الله انكم كنتم تختانون	37	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms037	false	-8404778894523776885	172	300	898	1572	1572	300	الله لكم الافطار في السفر ولا يريد بكم العسر لم يرد ان يكون لكم العسر في الصوم في السفر ويقال لم يختر لكم الصوم في السفر -----------------ولتكملوا------------------ العدة لكي تصوموا في الحضر عدة ما افطرتم في السفر ولتكبروا الله لكي تعظموا الله علي ما هداكم كما اهداكم ل------دينه ورخصته ولعلكم تشكرون لكي تشكروا رخصته البقرة 186 واذا سالك عبادي واذا سالك عبادي اهل الكتاب عني----- اقريب انا--------- ام بعيد--------------------------------- فاني قريب فاعلمهم يا محمد اني قريب بالاجابة اجيب دعوة الداع اذا دعان--------------- فليستجيبوا لي فليطيعوا رسولي وليءمنوا بي وبرسولي قبل الدعوة- لعلهم يرشدون لكي يهتدوا فيستجاب لهم الدعاء البقرة 187 احل لكم ليلة احل لكم ليلة الصيام الرفث --------------الي نساءكم المجامعة مع نساءكم--------------------------------------------------------------- هن لباس لكم سكن لكم وانتم لباس لهن سكن لهن--------------------------------------- علم الله انكم كنتم تختانون-	37	7171600287582588491	378	426.0	295	895	42.23463821411133	54	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms039	true	-8594658383932975603	0	188	0	1040	1625	300	ولا تقاتلوهم---------- عند المسجد الحرام اي في الحرم حتي يقاتلوكم فيه--------------------------------- فاقتلوهم فيه وفي قراءة بلا الف في الافعال الثلاثة كذلك القتل والاخراج جزاء الكافرين ---192 البقرة 192 فان انتهوا فان فان انتهوا عن الكفر وا------سلموا فان الله غفور لهم---- رحيم بهم 193 البقر-----------ة 193 وقاتلوهم حتي لا وقاتلوهم حتي ------------------------------لا تكون توجد فتنة --شرك--------------- ويكون الدين ------------------العبادة لله وحده لا يعبد سواه فان انتهوا عن---------- الشرك فلا تعتدوا عليهم دل علي هذا فلا عدوان اعتداء بقتل او غيره الا علي الظالمين ومن انتهي فليس بظالم فلا عدوان عليه 194 البقرة 194 الشهر الحرام بالشهر الشهر الحرام ال-------محرم مق-------ابل بالشهر الحرام فكلما قاتلوكم فيه قاتلوهم في مثله رد لاستعظام المسلمين ذلك والحرمات جمع حرمة ما يجب احترامه قصاص اي يقتص بمثلها اذا انتهكت فمن اعتدي------ عليكم بالقتال في الحرم او الاحرام او الشهر الحرام فاعتدوا ع---------ليه بمثل ما اعتدي عليكم سمي مقابلته اعتداء لشبهها بالمقابل به في الصورة واتقوا الله في الانتصار وترك الاعتداء واعلموا ان الله مع المت-------------قين بالعون والنصر 195 البقرة 195 وانفقوا في سبيل وانفقوا في سبيل الله طاعته بالجهاد وغيره------ ولا تلقوا بايديكم اي انفسكم والباء زاءدة الي التهلكة الهلاك بالامساك ع------ن النفقة في	39	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms039	false	-2724015698013161510	102	264	569	1490	1686	300	ولا تقاتلوهم بالابتداء عند المسجد الحرام--- في الحرم حتي يقاتلوكم فيه في الحرم بالابتداء فان بالابتداء فاقتلوهم----------------------------------------- كذلك هكذا---------- جزاء الكافرين بالقتل البقرة 192 فان انتهوا فان فان انتهوا عن الكفر والشرك وتابوا فان الله غفور لمن تاب رحيم لمن مات علي التوبة البقرة 193 وقاتلوهم حتي لا وقاتلوهم بالابتداء منهم في الحل والحرم حتي لا تكون----- فتنة الشرك بالله في الحرم ويكون الدين لله يكون الاسلام والعبادة لله-------- في الحرام فان انتهوا عن قتالكم في الحرم فلا عدوان فلا سبيل لكم بالقتل---------------------------- الا علي الظالمين المبتدءين بالقتل البقر-----------------------ة 194 الشهر الحرام بالشهر الشهر الحرام الذي دخلت فيه لقضاء العمرة بالشهر الحرام الذي صدوك عنه وا---------------------------------------------لحرمات------------------------ قصاص بدل---------------------- فمن اعتدي ابتدا عليكم بالقت-ل في الحر---------------------------م فاعتدوا فابتدءوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم بالقتل----------------------------------------- واتقوا الله واخشوا الله بالابت----داء واعلموا ان الله مع المتقين معين المتقين ب-------النصر---ة البقرة 195 وانفقوا في سبيل وانفقوا في سبيل الله في طاعة الله لقضاء العمرة ولا تلقوا بايديكم----------------------- الي التهلكة يقول لا تمنعوا ايديكم عن النفقة في	39	7171600287582588491	561	725.0	447	1236	45.38834762573242	80	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms041	true	-4154222408823760756	6	160	31	862	1570	300	البقرة 198 ليس عليكم جناح ليس عليكم جناح في- ان تبتغوا تطلبوا فضلا رزقا من ربكم بالتجارة في الح-ج نزل ردا لكراهت-----------------------------------------------هم ذلك فاذا افضتم دف-------------عتم من عرفات بعد الوقوف --بها فاذكروا الله بعد المبيت بمزدلفة بالتلبية والتهليل والدعاء عند المشعر الحرام هو جبل في اخر المزدلفة يقال له قزح وفي الحديث انه صلي الله عليه وسلم وقف به يذكر الله ويدعو حتي اسفر جدا رواه مسلم واذكروه كما هداكم لمعالم دينه ومناسك حجه والكاف للتعليل وان مخففة ك---نتم من قبله--- قبل هداه ------------------------------------لمن الضالين -----199 البقرة 199 ثم افيضوا من ثم افيضوا يا قريش من حيث افاض الناس اي من عرفة بان تقفوا بها معهم وكانوا يقفون بالمزدلفة ترفعا عن الوقوف معهم وثم للترتيب في الذكر واستغفروا الله من ذنوبكم ان الله غفور للمءمنين رحيم بهم 200 الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة 200 فاذا قضيتم مناسككم فاذا قضيتم اديتم مناسككم عبادات----------- حجكم بان رميتم جمرة العقبة وطفتم واستقررتم بمني فاذكروا الله -بالتكبير والثناء كذكركم ابا-------------------------------------------------------ءكم كما -كنتم	41	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms041	false	-747615983036195547	132	295	661	1520	1550	300	البقرة 198 ليس عليكم جناح ليس عليكم جناح حرج ان تبتغوا تطلبوا فضلا----- من ربكم بالنجارة في الحرم نزلت في اناس كانوا لا يرون البيع والشراء في الحرم فرخص الله لهم ذلك فاذا افضتم من عرفات فاذ رجعتم من عرفات الي المشعر الحرام اذكروا الله بالقلب واللسان------------------------------ عند المشعر الحرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واذكروه كما هداكم علي ما هداكم------------------------- وان كنتم وقد كنتم من قبله من قبل محمد صلي الله عليه وسلم والقران والاسلام لمن الضالين الكافرين البقرة 199 ثم افيضوا من ثم افيضوا من --------حيث افاض الناس يقول ارجعو من حيث رجع اهل اليمن ---------------------------------------------------------------واستغفروا الله ل--ذنوبكم ان الله غفور لمن تاب- رحيم لمن مات علي التوبة نزلت في اناس يقال لهم الحمسيون كانوا لا يريدون الخروج من الحرم الي عرفات لحجهم فنهاهم الله عن ذلك وامرهم ان يذهبوا الي عرفات ويرجعوا من ثم البقرة 200 فاذا قضيتم مناسككم فاذا قض------يتم مناسككم فاذا فرغتم من سنن -------------------------------------------حجكم فاذكروا الله فقولوا يا الل---ه كذكركم اباءكم بيا ابه ويقال اذكروا الله بالاحسان اليكم كذكركم اباءكم كما ذكرتم	41	7171600287582588491	397	496.0	309	1160	34.22413635253906	58	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms041	true	-4154222408823760756	186	300	991	1570	1570	300	فمن الناس من يقول---------- ربنا اتنا نصيبا في الدنيا فيءتاه فيه------------------------ا وما له في الاخرة من خلاق--- نصيب 201 البقر----------ة 201 ومنهم من يقول ومنهم من يقول ربنا ات------نا في الدنيا حسنة نع----------------------------------------------مة وفي الاخرة حسنة هي الجنة-------- وقنا عذاب النار بعدم دخولها وهذا بيان لما كان عليه المشركون ولحال المءمنين والقصد به الحث علي طلب خير الدارين كما وعد بالثواب عليه بقوله 202 البقرة 202 اولءك لهم نصيب اولءك-------------- لهم نصيب ثواب م ن اجل -----ما كسبوا عملوا من الحج والدعاء والله سريع الحساب ي--------حاسب الخلق كلهم في قدر نصف نهار من ايام الدنيا لحديث بذلك 203 البقر--ة 203 واذكروا الله في واذكروا الله بالتكبير عند رمي الجمرات --في ايام معدود--------ات اي ايام-	41	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms042	false	203309344043262465	8	121	36	649	1605	300	فمن الناس من يقول في الموقف ربنا اتنا اعطنا في الدنيا ابلا وبقرا وغنما وعبيدا واماء ومالا وما له في الاخرة من خلاق من نصيب في الجنة بحجة البقرة 201 ومنهم من يقول ومنهم من يقول ربنا اتنا اعطنا في الدنيا حسنة العلم والعبادة والعصمة من الذنوب والشهادة والغنيمة وفي الاخرة حسنة ال---جنة ونعيمها وقنا عذاب النار ادفع عنا عذاب القبر وعذاب النار البقر---------------------------------------------------------------------------------------------ة 202 اولءك لهم نصيب اولءك اهل هذه الصفة لهم نصيب حظ وافر في الجنة مما كسب------وا من حجهم-------- والله سريع الحساب يقول اذا حاسب فحسابه سريع ويقال سريع الحفظ ويقال شديد العقاب لاهل الرياء البقرة 203 واذكروا الله في واذكروا الله بالتكبير والتهليل والتمجيد في ايام معدودات معلوم---ات ايام	42	7171600287582588491	317	403.5	248	726	43.66391372680664	48	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms042	true	1379337849350145040	2	196	16	1007	1538	300	فمن تعجل اي استعجل بالنفر من مني-- في يومين اي في ثاني ايام التشريق بعد رمي جماره فلا اثم عليه بالتعجيل -ومن تاخر بها حتي بات ليلة---- الثالث ورمي جماره فلا اثم عليه بذلك اي هم مخيرون في ذلك ونفي الاثم لمن ا------------------------------------تقي الله في حجه لانه الحاج في الحقيقة واتقوا الله------------------------------------------ واعلموا انكم اليه تحشرون في الاخرة فيجازيكم باعمالكم 204 البقرة 204 ومن الناس من ومن الناس من يعجبك قوله في ----------------------الحياة الد----------نيا ولا يعجبك في الاخرة لمخالفته لاعتقاده ويشهد الله علي ما في قلبه انه موافق لقوله وه------------و الد الخصام------------ شديد الخصومة لك ولاتباعك لعداوته لك وهو الاخنس بن شريق كان منافقا حلو الكلام للنبي صلي الله عليه وسلم يحلف انه مءمن به ومحب له فيدني مجلسه فاكذبه الله في ذلك ومر بزرع وحمر لبعض المسلمين فاحرقه وعقرها ليلا كما قال تعالي 205 البقرة 205 واذا تولي سعي واذا تولي انصرف عنك سعي مشي في الارض ليفسد فيها--------- ويهلك الحرث-------------------- والنسل من جملة الفساد----- والله لا يحب الفساد اي لا يرضي به 206 البقرة 206 واذا قيل له واذا قيل له اتق الله في فعلك اخذته العزة حملته الانفة والحمية علي العمل بالاثم الذي امر باتقاءه فحسبه كافيه ج---------------هنم ولبءس المهاد الفراش	42	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms042	false	203309344043262465	132	279	710	1497	1605	300	فمن ت----------عجل برجوعه الي اهله في ي------------------------ومين بعد يوم النحر فلا اثم عليه ب--تعجيله ومن تاخر -----------الي اليوم الثالث -----------فلا اثم عليه بتاخيره ويقال فلا عتب عليه بتاخيره يخرج مغفورا له لمن اتقي يقول التعجيل لمن اتقي الصيد الي اليوم الثالث----------- واتقوا الله واخشوا الله في اخذ الصيد الي اليوم الثالث واعلموا انكم اليه تحشرون بعد الموت البقر----------------------ة 204 ومن الناس من ومن الناس من يعجبك قوله كلامه وحديثه وعلانيته في الحياة الدنيا في الدنيا-------------------------------------- ويشهد الله علي ما في قلبه يحلف بالله اني احبك واتابعك وهو الد الخصام جدل بالباطل شديد الخصومة البقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 205 واذا تولي سعي واذا تولي غضب ------سعي مشي في الارض ليفسد فيها بالمعاصي ويهلك الحرث الزرع والكدس بالحرق والنسل بهلك الحيوان بالقتل والله لا يحب الفساد والمفسد البقر----------ة 206 واذا قيل له واذا قيل له اتق الله في صنعك اخذته العزة------------------------------- بالاثم الحمية بالتكبر-- فحسب------ه جهنم مصيره الي جهنم ولبءس المهاد الفراش	42	7171600287582588491	429	648.0	333	1181	36.32514953613281	67	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms042	true	1379337849350145040	198	300	1014	1538	1538	300	البقرة 207 ومن الناس من ومن الناس من يشري ----يبيع نفسه اي يبذلها في طاعة الله ابتغاء طلب مرضات الله رضاه وهو------------ صهيب لما اذاه المشركون هاجر الي المدينة وترك لهم ماله والله رءوف بالعباد حيث ارشدهم لما فيه رضاه 208 البقر------------------------------------------------ة 208 يا ايها الذين ونزل في عبد الله بن سلام واصحابه لما عظموا السبت وكرهوا الابل بعد الاسلام يايها الذين امنوا ادخلوا في السلم بفتح السين وكسرها الاسلام كافة حال من السلم اي في جميع شراءعه--------------------------------- ولا تتبعوا خطوات طرق الشيطان اي تزيينه بالتفريق--------------------------------- انه لكم عدو مبين بين- العداوة 209 البقرة 209 فان زللتم من فان زللتم ملتم عن-	42	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms043	false	-3715210683537650105	19	118	97	597	1533	300	البقرة 207 ومن الناس من ومن الناس من يشري من يشتري نفسه بما-----------------له ابتغاء---- مرضات الله طلب رضا الله نزلت في صهيب بن سنان واصحابه اشتري نفسه بماله من اهل مكة----- والله رءوف بالعباد الذين قتلوا بمكة نزلت في ابوي عمار بن ياسر وسمية وغيرهم قتلهم مشركو اهل مكة البقرة 208 يا ايها الذين يا ايها ال------------------------------------------------------------------------ذين امنوا ادخلوا في السل--------------------------م كافة في--------------------- شراءع دين محمد صلي الله عليه وسلم جميعا ولا تتبعوا خطوات---- الشيطان--- تزيين الشيطان في تحريم السبت ولحم الجمل وغير ذلك انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة---- البقرة 209 فان زللتم من فان زللتم ملتم عن	43	7171600287582588491	255	302.5	199	656	38.871952056884766	42	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms043	true	-2138778901740288929	3	172	16	899	1586	300	من بعد ما جاءتكم البينات الحجج الظاهرة علي انه حق فاعلموا ان الله عزيز------------ لا يعجزه شء عن انتقامه منكم حكيم في صنعه 210 البقر----------------------------------------------------------------------------ة 210 هل ينظرون الا هل ما ينظرون--- ينتظر التاركون الدخول فيه الا ان ياتيهم الله اي امره كقوله او ياتي امر ربك اي عذابه في ظلل جمع ظلة من الغمام السحاب والملاءكة----------- وقضي الامر تم امر هلاكهم------------------------------------- والي الله ترجع الامور بالبناء للمفعول والفاعل في الاخرة فيجازي كلا بعمله 211 البقرة 211 سل بني اسراءيل سل يا محمد بني اسراءيل تبكيتا ---------كم اتيناهم كم استفهامية معلقة سل عن المفعول الثاني وهي ثاني مفعول اتينا ومميزها من اية بينة ظاهرة كفلق البحر وانزال المن والسلو-------------------------ي فبدلوها كفرا----- ومن يبدل نعمة الله اي ما انعم به عليه من الايات لانها سبب الهداية من بعد ما جاءته كفرا----------------- فان الله شديد العقاب ل----ه 212 البقرة 212 زين للذين كفروا زي----ن للذين كفروا -من اهل ----مكة الحياة الدنيا بالتمويه فاحبوها و هم --------------يسخرون من الذ----------ين امنوا لفقرهم كبلال وعمار وصهيب اي يستهزءون بهم ويتعالون عليهم بالمال والذين اتقوا	43	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms043	false	-3715210683537650105	125	299	631	1528	1533	300	من بعد ما جاءتكم البينات بيان ما في كتابكم------- فاعلموا ان الله عزيز بالنقمة لمن لا يتابع رسوله------------- حكيم في نسخ شراءع الاول نزلت في عبد الله بن سلام واصحابه لكراهيتهم السبت ولحم الجمل وغير ذلك البقرة 210 هل ينظرون الا هل--- ينظرون هل ينتظر اهل مكة ------------الا ان ياتيهم الله بلا كيف يوم القيامة------------------- في ظلل م--------ن الغمام------- والملاءكة مقدم ومءخر وقضي الامر فرغ من الامر ادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار والي الله ترجع الامور عواقب الامور في----------- الاخرة البقر---------------------ة 211 سل بني اسراءيل سل-------- بني اسراءيل قل لاولاد يعقوب كم اتيناهم ---------------------------------------------------------------------من اية بينة كم من مرة كلمناهم بالامر والنهي واكرمناهم بالدين في زمان موسي فبدلوا ذلك بالكفر ومن يبدل نعمة الله من يغير دين الله وكتابه بالكفر من بعد ما ----------------جاءته من بعد ما جاء محمد به فان الله شديد العقاب لمن كفر به البقرة 212 زين للذين كفروا زين حسن للذين كفروا ابي جهل واصحابه الحياة الدنيا ما في الحياة الدنيا من سعة المعيشة ويسخرون من الذين علي الذين امنوا سلمان و-بلال------ وصهيب واصحابه بضيق المعيشة----------------- والذين اتقوا	43	7171600287582588491	427	500.5	333	1115	38.295963287353516	65	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms043	true	-2138778901740288929	176	245	921	1292	1586	300	يوم القيامة والله يرزق من ي-----------------------شاء بغير حساب اي رزقا واسعا في الاخرة او الدنيا بان يملك المسخور منهم اموال الساخرين ورقابهم 213 البقرة 213 كان الناس امة كان الناس امة وا--------------------حدة علي الايمان فاختلفوا بان امن بعض وكفر بعض------------ فبعث الله النبيين اليه---------------م مبشرين من امن بالجنة-------------- ومنذرين من كفر بالنار------------------ وانزل معهم الك---------------------------تاب بمعني الكتب بالحق متعلق بانز-------ل ليحكم -----------به بين الناس فيما اختلفوا فيه من الدين	43	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms044	false	-4135619530691593903	13	105	76	561	1605	300	يوم القيامة والله يرزق من يشاء يوسع المال علي من يشاء بغير حساب بغير حزم وتكلف ويقال ويرزق من يشاء في الجنة بغير حساب بغير فوت ولا اهتداء--------- البقرة 213 كان الناس امة كان الناس في زمن نوح وابراهيم امة واحدة علي ملة واحدة الكفر ويقال كانوا في زمن ابراهيم مسلمين فبعث الله النبيين من ذرية نوح وابراهيم مبشرين------- بالجنة لمن امن بالله ومنذرين من -----النار لمن لم يءمن بالله وانزل معهم الكتاب انزل عليهم جبراءيل بالكتا------------ب بالحق مبينا الحق والباطل ليحكم كل نبي بكتابه بين الناس فيما اختلفوا فيه في الدين	44	7171600287582588491	216	243.5	171	518	41.6988410949707	31	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms044	true	-3242991497218974961	0	96	0	509	1585	300	الي صراط مستقيم طريق الحق 214 البقر-----ة 214 ام حسبتم ان ونزل في جهد اصاب المسلمين ام بل ا حسبتم------------------------------------------- ان تدخلوا الجنة ولما لم ياتكم مثل شبه ما اتي الذين خلوا من قب-----------------------------------------------لكم من المءمنين من المحن فتصبروا كما صبروا مستهم جملة مستانفة مبينة ما قبلها الباساء شدة الفقر-------------- والضراء المرض------------------ وزلزلوا ازعجوا بانواع البلاء حتي يقول بالنصب والرفع اي قال الرسول--------------- والذين امنوا معه استبطاء للنصر للتناهي الشدة عليهم متي ياتي نصر الله الذي وعدناه فاجيبوا من قبل الله----------- الا ان نصر الله-------------------- قريب اتيانه 215 البقرة 215 يسالونك ماذا ينفقون يسالونك يا محمد	44	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms044	false	-4135619530691593903	202	294	1068	1573	1605	300	الي صراط مستقيم علي دين قاءم يرضيه البقرة 214 ام حسبتم ا--------------------------ن ام----- حسبتم اظننتم يا معشر المءمنين يعني عثمان واصحابه ان تدخلوا الجنة ولما--- ياتكم مثل ال-----------ذين خلوا من قبلكم اي لم تبتلوا بمثل ما ابتلي الذين مضوا من قبلكم من المءمنين--------------------------- مستهم اصابتهم-------------------- الباساء الخوف والبلايا والشداءد والضراء الامراض والاوجاع والجوع وزلزلوا حركوا في الشدة ------حتي يقو---------------------ل الرسول حتي قال رسولهم والذين امنوا معه به------------------------------- م-----تي نصر الله علي الاعداء قا-----------ل الله لذلك النبي الا ان نصر الله علي الاعداء بنجاتكم قريب البقر-----------ة 215 يسالونك ماذا ينفقون يسالونك يا محمد	44	7171600287582588491	263	322.0	208	682	38.56304931640625	38	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms044	true	-3242991497218974961	115	258	606	1353	1585	300	ينفق و-علي من ينفق قل لهم ما انفقتم من خير بيان لما شامل للقليل والكثير وفيه بيان المنفق الذي هو احد شقي السءال واجاب عن المصرف الذي هو الشق الاخر بقوله فللوال--------------دين والاقربين---------------------------------------------------------------- واليتامي ------------------------------------والمساكين وب--------------ن السبيل اي هم اولي به وما تفعلوا من خير انفاق او غيره--------- فان الله به عليم فمجاز عليه 216 البقر---------------ة 216 كتب عليكم القتال كتب فرض عليكم القتال للكفار -------------------------------------------وهو كره مكروه لكم طبعا لمشقته وعسي ان تكرهوا شيءا --------------------وهو خير لكم وعسي ------------------------ان تحبوا شيءا -----------------وهو شر لكم لميل النفس الي الشهوات الموجبة لهلاكها ونفورها عن التكليفات الموجبة لسعادتها فلعل لكم في القتال وان كرهتموه خيرا لان فيه اما الظفر والغنيمة ا------و الشهادة والاجر وفي تركه وان احببتموه شرا لان فيه الذل والفقر وحرمان الاجر والله يعلم ما ----هو خير لكم وانتم لا تعلمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فبادروا الي ما يامركم به 217 البقرة 217 يسالونك عن الشهر	44	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms045	false	-3350496927177117724	1	173	5	917	1585	300	ينفقون علي من يتصدقون قل- ما انفقتم من خير من مال------------------------------------------------------------------------------------------------------- فللوالدين فعلي الوالدين والاقربين وعلي الاقربين ثم نسخت الصدقة بعد ذلك علي الوالدين باية المواريث واليتامي يقول تصدقوا علي اليتامي يتامي الناس والمساكين مساكين الناس وابن السبيل الضيف النازل- وما تفعلوا من خير ما تنفقوا من مال هءلاء فان الله به عليم اي عالم به وبنياتكم يجزيكم به البقرة 216 كتب عليكم القتال كتب فرض عليكم القتال في اوقات النفير العام مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو كر------ه لكم وعسي ------------ان تكرهوا شيءا الجهاد في سبيل الله وهو خير لكم تصيبون الشهادة والغنيمة وعسي ان تحبوا شيءا الجلوس عن الجهاد وهو شر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم لا تصيبون الشهادة ولا الغنيمة------------------------------------------------------ والله يعلم ان الجهاد خير لكم وانتم لا تعلمون ان الجلوس شر لكم نزلت في سعد بن ابي وقاص والمقداد بن الاسود واصحابهما ثم نزلت في شان عبد الله ابن جحش واصحابه وقتلهم عمرو بن الحضرمي وسءالهم عن القتال في الشهر الحرام يعني رجبا اخر عشية جمادي الاخرة قبل رءية هلال رجب وملامة المشركين لهم بذلك فقال البقر------------------------ة 217 يسالونك عن الشهر	45	7171600287582588491	309	357.5	240	1252	24.680511474609375	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms046	true	-681397544692816314	63	265	345	1460	1652	300	تتزوجوا ايها المسلمون المشركات اي الكافرات حتي يءمن------ ولامة مء--------------------منة خير من مشركة حرة لان سبب نزولها العيب علي من تزوج امة وترغيبه في نكاح حرة مشركة ولو اعجبتكم لجمالها و-مالها وهذا مخصوص بغير الكتابيات باية والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب ولا تنكحوا تزوجوا المشركين اي الكفار المءمنات حتي ---------يءمنوا------ ولعبد م-----------------------ءمن خير من م--------------------شرك ولو اعجبكم لماله وجماله اولءك اي اهل الشرك-- يدعون الي النار بدعاءهم الي ال-----عمل الموجب لها فلا تليق مناكحتهم والله يدعو علي لسان رسله الي الجنة ---------والمغفرة اي العمل الموجب لهما باذنه بارادته فتجب اجابته بتزويج اولياءه ويبين اياته---------------------- للناس لعلهم يتذكرون---- يتعظون 222 البقر--------------------ة 222 ويسالونك عن المحيض ويسالونك عن المحيض اي الحيض او مكانه ماذا يفعل بالنساء فيه قل----------------------------------------------------------------------------------------- هو اذي قذر او محله فاعتزلوا النساء -----------اتركوا وطا--------هن في المحيض اي وقته او مكانه ولا تقربوهن بالجماع حتي يطهرن بسكون الطاء وتشديدها والهاء وفيه ادغام التاء في الاصل في الطاء اي يغتسلن بعد انقطاعه فاذا تطهر--------ن فاتوهن بالجماع من حيث ام--------------------ركم الله -بتجنبه في الحيض وهو القبل ولا تعدوه الي غيره ان الله يحب يثيب ويكرم التو---------ابين من الذنوب ويحب المتطهرين من الاقذار 223 البقر----ة 223 نساءكم حرث لكم نساءكم حرث لكم اي محل زرعكم الولد -------------فاتوا حرثكم اي محله وهو القبل اني----- كيف شءتم	46	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms047	false	-5415639689063780645	1	193	3	1065	1630	300	تتزوجوا ال--------------مشركات بالله حتي ------يءمن بالله ولامة مءمنة يقول نكاح امة مءمنة خير من مشركة من ن-------------------------------------------------كاح حرة مشركة ولو اعجبتكم --حسنها وجمالها و كذلك و--------------------------------------------------------لا تن-------كحوا المشركين اي لا تزوجوا المشركين بالله حتي يءمنوا بالله ولعبد مءمن يقول تزويجكم لعبد مءمن خير من مشرك من تزويجكم لحر مشرك ولو اعجبكم بدنه وقوت--ه اولءك ا------لمشركون يدعون الي النار يدع--ون الي الكفر وعمل النار----------------------- والله يدعو ال--------------ي الجنة بالتوحيد والمغفرة بالتوبة------------- باذنه بامر-----------------------------ه ويبين اياته امره ونهيه في التزويج للناس لعلهم يتذكرون لكي يتعظوا وينتهوا عن تزويج الحرام البقرة 222 ويسالونك عن المحيض ويسالونك عن المحيض نزلت في شان ابي لدحداح سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال الله لنبيه ويسالونك عن المحيض عن مجامعة النساء في المحيض قل يا محمد هو اذي قذر حرام--- فاعتزلوا النساء في المحيض فاتركوا مجامعة النساء في المحيض و-----------------لا تقربوهن بالجماع حتي يطهرن ---من الحيض------------------------------------------------------------------------- فاذا تطهرن واغتسلن فاتوهن جامعوهن من حيث امركم الله من حيث رخص لكم الله قبل ذلك في الفروج---------------------------- ان الله يحب----------- التوابين الراجعين من الذنوب ويحب المتطهرين من الذنوب والادناس البقرة 223 نساءكم حرث لكم نساءكم حرث لكم يقول فروج نساءكم مزرعة لاولادكم فاتوا حرثكم مزرعتكم---------- اني شءتم كيف شءتم	47	7171600287582588491	554	669.0	441	1430	38.74126052856445	70	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms047	true	7788200352108425524	77	300	408	1584	1584	300	والله سميع لاقوالكم عليم باحوالكم 225 البقر----------------------ة 225 لا يءاخذكم الله لا يءاخذكم الله باللغو الكاءن في ايمانكم وهو ما يسبق اليه اللسان من غير قصد الحلف نحو والله وبلي والله فلا اثم عليه ولا كفارة------------ ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم اي قصدته من ا---------------لايمان اذا حنثتم والله غفور لما كان من اللغو حليم بتاخير -------العقوبة عن مستحقها 226 البقر--------------------------------------------------------------ة 226 للذين يءلون من للذين يءولون من نساءهم اي يحلفون ان لا يجامعوهن ت-----------------------------------ربص---------------- انتظار اربعة اشهر فان فاءوا -----رجعوا فيها او بعدها عن اليمين الي الوطء فان الله غفور لهم ما اتوه من ضرر المراة بالحلف رحيم بهم 227 البقر-------ة 227 وان عزموا الطلاق وان عزموا الطلاق اي عليه بان لا يفيءوا فليوقعوه فان الله سميع لقولهم عليم بعزمهم المعني ليس لهم------------ بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تربص ما ذكر الا الفيءة او الطلاق 228----------------------------------------------------------------- البقرة 228 والمطلقات يتربصن بانفسهن والمطلقات---------------- يتربصن اي ل----ينتظرن بانفسهن عن النكاح ثلاثة قروء تمضي من حين الطلاق جمع قرء بفتح القاف وهو الطهر او الحيض قولان وهذا في المدخول بهن اما غيرهن فلا عدة عليهم لقوله فما لكم عليهن من عدة وفي غير الايسة والصغيرة فعدتهن ثلاثة اشهر والحوامل فعدتهن ان يضعن حملهن كما في سورة الطلاق والاماء فعدتهن قرءان بالسنة ولا يحل لهن ان يكتمن------ ما خلق الله في ارحامهن من الولد والحيض ان------ كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن ازواجهن احق بردهن بمراجعتهن ولو ابين في ذلك اي-	47	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms048	false	3912269074589647336	36	260	179	1404	1621	300	والله سميع بيمينكم لترك الاحسان عليم بنياتكم وبكفارة اليمين البقرة 225 لا يءاخذكم الله لا يءاخذكم الله باللغو -------في ايمانكم يقول بكفارة ايمانكم بقولكم لا وال---------------له وبلي والله في الشراء والبيع وغير ذلك من اللغو ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم تضمر قلوبكم بذلك والله غفور لايمانكم بال-----------------------------لغو حليم اذ لم يعجلكم بالعقوبة ويقال اللغو يمين علي المعصية فان تركه وكفر عن يمينه لا يءاخذه وان فعل يءاخذه البقرة 226 للذين يءلون من للذين يء-لون من نساءهم يتركون مجامعة نساءهم بالحلف لا يقربها اربعة اشهر او فوق ذلك تربص اربعة اشهر يقول انتظار اربعة اشهر فان فاءوا فان جامعوا -------قبل اربعة ا------------شهر فان الله غفور ليمينهم ان تابوا---------------- رحيم اذ بين كفارتهم البقرة 227 وان عزموا الطلاق وان عزموا الطلاق حققوا الطلاق وبروا يمينهم----- فان الله سميع ليمينه عليم بما بانت امراته منه بتطليقة واحدة بعد اربعة اشهر وبكفارة يمينه نزل ذلك في رجل يحلف بالله ان لا يقرب امراته بالجماع اربعة اشهر او فوق ذلك فان بر يمينه وترك مجامعتها حتي تجاوز اربعة اشهر بانت منه امراته بتطليقة واحدة وان جامعها قبل ذلك فعليه كفارة اليمين البقرة 228 والمطلقات يتربصن بانفسهن والمطلقات واحدة او اثنتين يتربصن بانفسهن ينتظرن بانفسهن في العدة ثل-اثة قروء ثلاث حيض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يحل لهن ان يكتمن الحبل ما خلق الله في ارحامهن من ولد--------- ان كن اذ كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن ازواجهن احق بردهن بمراجعتهن--------- في ذلك في	48	7171600287582588491	531	715.0	423	1580	33.60759353637695	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms048	true	-3746500280981653632	34	132	171	685	1589	300	علي الازواج-- مثل الذي ل----هم عليهن من الحقوق بالمعروف شرعا من حسن الع-------شرة وترك الاضرار ونحو ذلك وللرجال عليهن درجة فضيلة في الحق من وجوب طاعتهن لهم لما ساقوه من المهر والانفاق-------- والله عزيز في ملكه---------------------------------------------- حكيم فيما دبره لخلقه 229 البقرة 229 الطلاق مرتان فامساك الط----------------لاق اي--------------------- التطليق- الذي يراجع بعده مرتان اي اثنتان فامساك اي فعليكم امساكهن بعده بان تراجعوهن بمعروف من غير ضرار--------- او تسريح اي ارسالهن------- باحسان---------- ولا يحل لكم ايها الازواج ان تاخذوا مما اتيتم----------وهن من المهور شيءا اذا طلقتموهن الا ان يخافا اي--- الزوجان ا ن -------------لا يقيما حدود الله اي ان	48	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms049	false	6402580818693432089	18	115	94	665	1630	300	علي --ازواجهن مثل الذي للازواج عليهن---------- بالمعروف في احسان الصحبة والمعاشرة---------------------- وللرجال عليهن درجة فضيلة في العقل والميراث والدية والشهادة وبما عليهم من النفقة والخلعة والله عزيز بالنقمة لمن ترك ما بين المراة والزوج من الحق والحرمان حكيم فيما حكم بينهما---- البقرة 229 الطلاق مرتان فامساك الطلاق مرتان يقول طلاق الرجعة مرتان فامساك قبل التطليقة الثالثة وقبل الاغتسال من الحيضة الثلاثة----------------------------------- بمعروف بحق الصحبة والمعاشرة او تسريح او يطلقها الثالثة باحسان يءدي حقها ولا يحل لكم------------- ان تاخذوا مما اتيتموهن اعطيتموهن من المه-ر شيءا -------------الا ان يخافا يعلما الزوج والمراة عند الخلع الا يقيما حدود الله احكام	49	7171600287582588491	274	277.5	216	671	40.83457565307617	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms048	true	-3746500280981653632	189	268	972	1395	1589	300	الله فلا تعتدوها ومن يتعد------ حدود الل-------------------------------ه فاولءك هم الظالمون 230 البقر------------ة 230 فان طلقه---------------------------------ا فلا- فان طلقها الزوج بعد الثنتين فلا تحل له----------- من بعد بعد الطل--قة الثالثة حتي تنكح تتزوج زوجا غيره ويطاها كما في الحديث رواه الشيخان فان طلقها اي الزوج الثاني -----------------------------------------------------فلا جناح عليهما -اي الزوجة والزوج الاول --------ان يتراجعا الي النكاح بعد انقضاء العدة ان ظن-----ا ان يقيما حدود الله---------------------------------- وتلك المذكورات حدود الله يبينها لقوم يعلمون يتدبرون 231 البقرة 231 واذا طلقتم النساء	48	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms049	false	6402580818693432089	191	290	1054	1576	1630	300	الله تعالي لكم-- ومن يتعد تجاوز حدود الله احكام الله الي ما نهي الله عنه فاولءك هم الظالمون الضارون لانفسهم البقرة 230 فان طلقها فلا ثم رجع الي قوله الطلاق مرتان فقال فان طلقها الثالثة ف----------لا تحل له تلك المراة م----ن بعد التطليقة الثالثة حتي تنكح تتزوج زوجا غيره ويدخل بها الث-------------------------------------------اني فان طلقها الزوج الثاني نزلت في عبد الرحمن ابن الزبير فلا جناح عليهما علي الزو--------ج الاول والمراة ان يتراجعا بمهر ونكاح جديد------------ ان ظنا علما ان يقيما حدود الله احكام الله فيما بين المراة والزوج ----------وتلك حدود الله هذه احكام الله فراءضه البقر---------ة 231 واذا طلقتم النساء	49	7171600287582588491	244	312.0	191	620	39.35483932495117	32	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms050	true	-7945827929814727381	0	156	0	861	1607	300	اردتم ايتاءه لهن من الاجرة بالمعروف بالجميل كطيب النفس--- واتقوا الله-------------------------------- واعلموا ان الله بما تعملون---------------------------- بصير لا يخفي عليه شء منه 234 البقرة 234 والذين يتوفون منكم والذين يتوفون----- يموتون من-----كم ويذرون يتركون ازواجا---------- يتربصن اي ليتربصن بانفسهن بعدهم عن النكاح اربعة اشهر وعشرا من الليالي وهذا في غير الحوامل اما الحوامل فعدتهن ان يضعن حملهن باية الطلاق والامة علي النصف من ذلك بالنسبة فاذا بلغن اجلهن -----انقضت مدة تربصهن فلا جناح عليكم ايها الاولياء ف---------------يما فعلن في انفسهن من التزين والتعرض للخطاب بالمعروف شرعا--- والله بما تعملون--------------- خبير عالم بباطنه كظاهره 235 البقرة 235 ولا جناح عليكم ولا جناح عليكم------------------ فيما عرضتم لوحتم به من خطبة النساء----------------------------- المتوفي عنهن ازواجهن --------في العدة كقول الانسان مثلا انك لجميلة ومن يجد مثلك ورب راغب في-----------------------ك او اكننتم اضمرت--------------م في انفسكم من قصد نكاحهن علم الله انكم ستذكرونهن بالخطبة ولا تصبرون عنهن فاباح لكم التعريض ولكن لا تواعدوهن سرا اي نكاحا الا لكن ان تقولوا قولا معروفا	50	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms051	false	-5204103399815664534	67	217	349	1194	1619	300	اتيتم اذا انفقتم ما اعطيتم بالمعروف بالموافقة بغير مخالفة واتقوا الله واخشوا الله في الضرار والمخالفة واعلموا ان الله بما تعملون من الموافقة المخالفة الضرار بصير البقر------------------------ة 234 والذين يتوفون منكم والذين يتوفون منكم يموتون من رجالكم ويذرون يتركون ازواجا بعد الموت يتربصن ينتظر----ن بانفسهن في العدة------- اربعة اشهر وعشرا يعني عشرة ايام ف---------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغن اجلهن فاذا انقضت عدت-----هن فلا جناح عليكم علي ---اولياء الميت في تركهن فيما فعلن في انفسهن من ال-زين--------------ة بالمعروف للتزويج والله بما تعملون من الخير والشر خبير البقر-----------------------ة 235 ولا جناح عليكم ولا جناح عليكم لا حرج علي الخطاب فيما عرض------تم به من خطبة النساء فيما عرضتم انفسكم علي المراة المتوفي عنها -زو-جها قبل انقضاء العدة لتزوجها بعد انقضاء العدة وهو ان يقول لها ان جمع الله بيننا بالحلال يعجبني ذلك او اكننتم اضمرتم ذلك في انفسكم في قلوبكم-------------- علم الله انكم ستذكرونهن تذكرون نكاحهن---------------------------- ولكن لا تواعدوهن سرا بالجماع- الا---- ان تقولوا قولا معروفا	51	7171600287582588491	472	591.0	376	1074	43.94785690307617	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms051	true	-1248079422382027813	0	236	0	1240	1616	300	فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم يجب لهن ويرجع لكم النصف الا لكن ان يعفون ا-------------------------ي الزوجات فيتركنه او يعفو الذي بيده عقدة النكاح وهو الزوج فيترك لها الكل وعن بن عباس الولي اذا كانت محجورة فلا حرج في ذلك وان تعفوا مبتدا خبره اقر-ب للت---------------------------------------------------------------------------------قوي ولا تنسوا الفضل بينكم اي ان يتفضل------------------------------- بعضكم علي بعض ان الله بما تعملو------------------ن بصير فيجازيكم به 238 البقرة 238 حافظوا علي الصلوات----------------------------- حافظوا علي الصلوات الخمس باداء-----------------------------ها في اوقا-تها والصلاة الوسطي هي-- العصر او الصبح او الظهر او غيرها اقوال وافردها بالذكر لفضلها وقوموا لله في الصلاة قانتين قي----------------------------------ل مطيعين لقوله صلي الله عليه وسلم كل قنوت في القران فهو طاعة رواه احمد وغيره وقيل ساكتين لحديث زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الشيخان 239 البقرة 239 فان خفتم فرجالا فان خفتم من عدو او سيل او سبع فرجالا جمع راجل اي مشاة صلوا---- او ركبانا جمع راكب اي كيف امكن مستقبلي القبلة او غيرها ويومء بالركوع والسجود فاذا امنتم من الخوف فاذكروا الله اي صلوا-------------------- كما علمكم-------------------------------------- ما لم تكونوا تعلمون قبل تعليمه من فراءضها وحقوقها والكاف بمعني مثل وما مصدرية او موصولة 240 البقرة 240 والذين يتوفون منكم والذين يتوفون من-----------------كم ويذر-------ون ازواجا فل---------------------------------------------------------------يوصوا وصية وفي قراءة بالرفع اي عليهم لازواجهم وليعطوهن-- متاعا ما يتمتعن به من النفقة والكسوة الي تمام الحول حال اي غير مخرجات -من مسكن----هن فان خرجن ب------انفسهن ----------------------فلا جناح عليكم يا -اولياء الميت في	51	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms052	false	-6784601040837163423	66	293	347	1594	1629	300	فرضتم فعليكم ----نصف ما سميتم من مهرهن الا -------------------ان يعفون الا ان تترك المراة حقها علي الزواج ---------او يعفو الذي بيده عقدة النكاح او --------يترك الزوج حقه علي المراة ليعطي مهرها كاملا -------------------وان تعفوا تتركوا حقكم اقرب للتقوي اقرب للمتقين الي التقوي يقول للزوج والمراة من ترك حقه علي صاحبه فهو اولي بالتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم يقول للمراة والزوج لاتتركوا الفضل والاحسان بعضكم الي بعض ان الله بما تعملون من الفضل والاحسان بصير البقر----------------ة 238 حافظوا علي الصلوات ثم حث علي الصلوات الخمس فقال حافظوا علي الصلوات الخمس بوضوءها وركوعها وسجودها وما يجب فيها في مواقيتها والصلاة الوسطي صلاة العصر خاصة-------------------------------------------------- وقوموا لله---------- قانتين صلوا لله قاءمين بالركوع والسجود ويقال مطي---------------------------------------------------------------------------------------------------------عين له في الصلاة غير عاصين ب-----------------------الكلام البقر-----------------ة 239 فان خفتم فرجالا فان خفتم من عدو في المسا--يفة فرجالا فصلوا علي ارجلكم بالايماء او ركبانا علي الدواب حيثما توجهتم------------------------------------------- فاذا امنتم--------- فاذكروا الله --فصلوا لله بالركوع والسجود كما علمكم في القران للمسافر ركعتان وللمقيم اربع ما لم تكونوا تعلمون قبل القران البق-------------------------------------------------------------رة 240 والذين يتوفون منكم والذين يتوفون منكم يقبضون من رجالكم ويذرون يتركون ازواجا بعد الموت وصية يقول عليهم وصية وان قرات بنصب الهاء يقول عليهم ان يوصوا وصية-------------------------- لازواجهم في اموالهم متاعا الي الحول------ النفقة والسكني الي سنة غير اخراج من غير ان يخرجن من مسكن زوجهن فان خرجن من قبل انفسهن او تزوجن من قبل الحول فلا جناح عليكم علي اولياء الميت في	52	7171600287582588491	568	648.0	448	1676	33.89021301269531	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms052	true	-6469815048053266045	76	267	383	1371	1540	300	فقال لهم الله موتوا ف-ماتوا------------ ثم احياهم بعث ثمانية ايام او اكثر بدعاء نبيهم حزقيل بكسر المهملة والقاف وسكون الزاي فعاشوا دهرا عليهم اثر الموت لا يلبسون ثوبا الا عاد كالكفن واستمرت في اسباطهم ان الله لذو فضل عل-------ي الناس ومنه ------احياء هءلاء ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يشكرون والقصد من ذكر خبر هءلاء تشجيع المءمنين علي القتال ولذا عطف عليه 244 البقرة 244 وقاتلوا في سبيل وقاتلوا في سبيل الله اي لاعلاء دينه------- واعلموا ان الله سميع لاقوالكم عليم باحوالكم فمجازيكم 245 البقر--------------------ة 245 من ذا الذي من ذا ا-------------------------------لذي يقرض الله بانفاق ماله في سبيل الله قرضا حسنا بان ينفقه لله عز وجل عن طيب قلب فيضاعفه وفي قراءة فيضعفه بالتشديد له اضعافا كثيرة من عشر ال-ي اكثر من سبعماءة كما سياتي والله يقبض يمسك الرزق عمن يشاء ابتلاء ويبسط يوسعه ل--------من يشاء امتحان--ا واليه ترجعون في الاخرة بالبعث فيجازيكم باعمالكم 246 البقر--------------------------------------------------------------ة 246 الم تر الي الم تر الي الملا الجماعة --------من بني اسراءيل من بعد موت موسي اي الي قصتهم وخبرهم اذ قالوا لنبي لهم هو شمويل ابعث اقم لنا ملكا------------------ نقاتل------ مع-----ه في سبيل الله تنتظم به كلمتنا ونرجع اليه قال النبي لهم هل عسيتم	52	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms053	false	-4439669539011473513	131	300	683	1524	1524	300	فقال لهم الله موتوا فاماتهم الله مكانهم ثم احياهم بعد ثمانية ايام ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لذو فضل لذو من علي الناس علي هءلاء لاحياءهم---- ولكن اكثر الناس -----------لا يشكرون الحياة ثم قال لهم الله بعد ما احياهم البقر-------------------------------ة 244 وقاتلوا في سبيل وقاتلوا في سبيل الله في طاعة الله مع عدوكم واعلموا ان الله سميع لمقالتكم عليم بنياتكم وعقوبتكم ان لم تفعلوا ما امرتم به البقرة 245 من ذا الذي ثم حث المءمنين علي الصدقة فقال من ذا الذي يقرض ال-------------------------له قرضا حسنا في الصدقة محتسبا صادقا من قبله- فيضاعفه-------------------------- له اضعافا كثيرة بواحدة الفي الف---------------------- والله يقبض يقتر---------------------- ويبسط يوسع المال علي من يشاء في الدنيا واليه ترجعون بعد الموت فتجزون--------- باعمالكم نزلت هذه الاية في رجل من الانصار يكني ابا الدحداح او ابا الدحداحة البقرة 246 الم تر الي الم تر الي الملا الم تخبر عن قوم من بني اسراءيل من بعد---- موسي-------------------- اذ قالوا لنبي لهم ا--شمويل ابعث لنا---- ملكا بين لنا ملك الجيش نقاتل بامره مع عدونا في سبيل الله في طاعة الل--------------ه قال---------- هل عسيتم-	53	7171600287582588491	464	593.0	355	1182	39.25550079345703	72	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms052	true	-6469815048053266045	8	87	44	439	1540	300	البقرة 242 كذلك يبين الله كذلك كم-ا يبين لكم ما ذكر يبين الله لكم اياته----------------------- لعلكم تعقلون تتدبرون 243 البقرة 243 الم ت----------------------------------ر الي الم تر استفهام تعجيب وتشويق الي استماع ما بعده اي ينته علمك الي الذين خرجوا من ديار-----------------------هم وهم الوف اربعة او ثمانية او عشرة او ثلاثون او اربعون او سبعون الفا حذر الموت مفعول له وهم قوم من بني اسراءيل وقع الطاعون ببلادهم ففروا فقال لهم الله موتوا ف-ماتوا------------ ثم احياهم بعث ثمانية ايام او	52	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms053	false	-4439669539011473513	70	144	381	752	1524	300	البقرة 242 كذلك يبين الله كذلك هكذا يبين ا----------------لله لكم اياته امره ونهيه كما بين هذا لعلكم تعقلون ما امرتم به البقرة 243 الم تر الي ثم ذكر خبر عزاة بني اسراءيل فقال- الم تر الم تخبر يا محمد في القران ال--------------------------ي الذين خرجوا من ديارهم من منازلهم لقتال عدوهم وهم الوف--------- ثمانية الاف فجبنوا عن القتال-------------------- حذر الموت مخافة القتل ف----------------------------------------------قال لهم الله موتوا فاماتهم الله مكانهم ثم احياهم بعد ثمانية ايام ان	53	7171600287582588491	200	275.5	157	489	40.89979553222656	30	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms054	true	2969468605489458601	35	251	193	1385	1656	300	فلما جاوزه هو---------------------- والذين امن------وا معه وهم الذين اقتصروا علي الغرفة قالوا اي الذين شربوا لا طاقة قوة لنا اليوم بجالوت وجنوده اي بقتالهم وجبنوا ولم يجاوزوه قال الذين يظنون يو----------قنون انهم ملاقوا الله بالبعث وهم الذين جاوزوه كم خبرية بمعني كثير من فءة جم------اعة قليلة------------ غلبت فء------ة كثيرة------------ باذن الله بارادت--ه والله مع الصابرين بالعون و----------------النصر 250 البقرة 250 ولما برزوا لجالوت ولما برزوا لجالوت وجنوده اي ظهروا لقتالهم وتصافوا قالوا---------------------------------- ربنا افرغ اصبب علينا صبرا----------------- وثبت اقدامنا بتقوية قلوبنا علي الجهاد وانصرنا علي القوم الكافرين 251 البقر-------------ة 251 فهزموهم باذن الله فهزموهم كسروهم باذن الله بارادت---ه وقتل داود وكان في عسكر طالوت جالوت واتاه اي داود الله ا-------------------لملك في بني اسراءيل والحكمة -------النبوة بعد موت شمويل وطالوت ولم يجتمعا لاحد قبله وعلمه مما يشاء كصنعة الدروع ومنطق الطير ولولا دفع الله الناس بعضهم بدل بعض من الناس ببعض --------------------------------------لفسدت الارض بغلبة المشركين وقتل المسلمين وتخريب المساجد----------------------------------------------------------------------------------- ولكن الله ذو فضل عل------ي العالمين --فدفع بعضهم ببعض 252 البقرة 252 تلك ايات الله تلك---------- هذه الايات ايات الله--------------------------------- نتلوها نقصها عليك يا محمد-------------- بالحق بالصدق------------ وانك لمن المرسلين التاكيد بان وغيرها رد لقول الكفار له لست مرسلا 253 البقرة 253 تلك الرسل فضلنا تلك مبتدا الرسل نعت او عطف بيان والخبر فضلنا بعضهم علي بعض بتخصيصه بمنقبة ليست لغيره منهم من كلم الله ك---موسي ورفع بعضهم	54	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms055	false	2388525352618422968	63	287	321	1574	1652	300	فلما جاوزه يعني النهر هو يعني طالوت والذين امنوا صدقوا----------------------------- معه قالوا فيما بينهم---- لا طاق----ة لنا اليوم بجالوت وجنوده------------------------------ قال الذين يظنون يعلمون ويستيقنون انهم ملاقوا الله معاينو الله بعد الموت كم------------------- من فءة قليلة جماعة قليلة من المءمنين غلبت فءة جماعة كثيرة من الكافرين باذن الله بنصر الله والله مع الصابرين معين الصابرين في الحرب بالنصر---ة البقرة 250 ولما برزوا لجالوت ولما برزوا --------------------------------تصافوا لجالوت وجنوده قالوا يعني هءلاء المصدقين ربنا افرغ----- علينا صبرا اي اكرمنا بالصبر وثبت اقدامنا في الحرب---------------- وانصرنا علي القوم الكافرين علي جالوت وجنوده البقرة 251 فهزموهم باذن الله فهزم-------وهم باذن الله بنصرة الله وقتل داود النبي جالوت الكافر------ واتاه الل--------ه الملك اعطي الله داود ملك--- بني اسراءيل والحكمة الفهم والنبوة------------------------------------------ وعلمه مما يشاء يعني- الدروع ول------------ولا دفع الله الناس بعضهم----------------- ببعض كما دفع بداود شر جالوت عن بني اسراءيل لفسدت الارض باهلها يقول دفع الله بالنبيين عن المءمنين شر اعداءهم وبالمجاهدين عن القاعدين عن الجهاد شر اعداءهم ولولا ذلك لفسدت الارض باهلها ولكن الله ذو فضل ذو من علي العالمين بالدفع البقر---------------ة 252 تلك ايات الله تلك ايات الله هذه------- ايات الله يعني القران باخبار الامم الماضية نتلو------ها عليك ننزل عليك جبراءيل منا بالحق لبيان الحق والباطل وانك لمن المرسلين الي الجن والانس كافة البقر------------------------------ة 253 تلك الرسل فضلنا تلك------ الرسل الذين سميناهم لك فض------لنا بعضهم علي بعض بالكرامة----------------- منهم من كلم الله وهو موسي ورفع بعضهم	55	7171600287582588491	655	843.5	522	1578	41.50823974609375	92	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms055	true	2788013465598837711	2	177	9	870	1529	300	من بعد ما جاءتهم البينات لاختلافهم وتضليل بعضهم بعضا ول-----كن اختلفوا لمشيءته ذلك فمنهم من امن ثبت علي ايمانه ومنهم من كفر كالنصاري بعد المسيح ولو شاء الله ما اقتتلوا تاكيد ول--------------كن الله يفعل ما يريد من توفيق من شاء وخذلان من شاء 254 البقرة 254 يا ايها الذين يايها ال--------------------------ذين امنوا انفقوا م--ما رزقناكم زكاته-------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم ----------------لا بيع------- فداء فيه ولا خلة صداقة تنفع ولا شفاعة بغير اذنه وهو يوم القيامة وفي قراءة برفع الثلاثة والكافرون بالله او بما فرض عليهم هم الظالمون لوضعهم امر الله في غير محله 255 البقرة 255 الله لا اله----------------- الله لا اله اي لا معبود بحق في الوجود الا هو الحي الداءم بالبقاء القيوم المبالغ في القيام بتدبير خلقه لا تاخذه سنة نعاس ولا نوم---------------------------- له ما في السماوات ------------وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا من ذا الذي اي لا احد يشفع عنده ا----------------------------------لا باذنه له فيها يعلم ما بين ايديهم اي الخلق ----------------------------------------وما خلفهم اي من امر الدنيا والاخرة ولا يحيطون بشء من علمه اي لا يعلمون شيءا من معلوماته الا بما شاء	55	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms056	false	4524502789936068858	28	211	157	1057	1517	300	من بعد ما جاءتهم البينات بيان ما في كتابهم نعت محمد وصفته ولكن اختلفوا في الدين--- فمنهم من امن بكل كتاب ورسول ومنهم من كفر بالكتب والرسل------ ولو شاء الله ما اقتتلوا ما اختلفوا في الدين ولكن الله يفعل ما يريد كما يريد بعباده البقر------------------ة 254 يا ايها الذين ثم حثهم علي الصدقة فقال يا ايها الذين امنوا انفقوا من ما رزقناكم تصدقوا مما اعطيناكم من الاموال في سبيل الله من قبل ان ياتي يوم وهو يوم القيامة لا بيع فيه لا فداء فيه ولا خلة ولا مخالة -ولا شفاعة للكافرين---------------------------------------- والكافرون بالله----------------- هم الظالمون المشركون بالله البقر-----------------ة 255 الله لا اله ثم مدح نفسه فقال الله لا اله --------------------------الا هو الحي الذي لا يموت --القيوم القاءم الذي لا بدء له-------- لا تاخذه سنة نعاس ولا نوم ثقيل فيشغله عن تدبيره وامره له ما في السماوات من الملاءكة وما في الارض من الخلق--------- من ذا الذي---------- يشفع عنده من اهل السموات والارض يوم القيامة الا باذنه بامره --يعلم ما بين ايديهم بين ايدي الملاءكة من امر الاخرة لمن تكون الشفاعة وما خلفهم--- من امر الدنيا --------ولا يحيطون بشء من علمه ا------------------------------لا بما شاء	56	7171600287582588491	477	622.5	367	1100	43.3636360168457	85	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms056	true	-2816086340858377133	101	218	503	1097	1511	300	قال هو انا احيي واميت بالقتل والعفو عنه ودعا----------------- برجلين فقتل احدهما------- وترك الاخر فلما راه غبيا----- قال ابراهيم منتقلا الي حجة اوضح منها فان الله ياتي بالشمس من الم--------------شرق فات بها انت من الم--------------غرب فبهت الذي كفر تحير ودهش-------------------------- والله لا يهدي---------- القوم الظالمين بالكفر الي محجة الاحتجاج 259 البقرة 259 او كالذي مر او رايت كالذي الكاف زاءدة مر علي قرية هي بيت المقدس راكبا علي حمار ومعه سلة تين وقدح عصير وهو عزير--------------------- وهي خاوية ساقطة علي عروشها---- سقوطها لما خربها بختنصر قال اني كيف يحيي هذه الله بعد موتها استعظاما لقدرته تعالي---------------------- فاماته الله والبثه--------- ماءة عام ثم بعثه احياه ليريه كيفية ذلك قال تعالي له كم لبثت مكثت هنا ----قال لب-----ثت يوما	56	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms057	false	7727153537399305235	158	293	833	1488	1517	300	قال--- انا احيي واميت قال ابراهيم له اءتني ببيان ذلك قال فاتي برجلين من السجن قتل واحدة وترك واحدا وقال هذا -بيان ذلك قال ابراهيم------------------------- فان الله ياتي بالشمس من المشرق من نحو المشرق فات بها---- من المغرب من نحو المغرب فبهت الذي كفر خصم وقصم الذي كفر اي سكت بغير الحجة والله لا يهدي الي الحجة القوم الظالمين -الكافرين يعني نمرود-------- البقرة 259 او كالذي مر او----- كالذي------------ مر علي قرية يقول والي الذي مر علي قرية تسمي دير هرقل----------- وهو عزيز بن شرحيل مر علي قرية وهي خاوية ساقطة علي عروشها علي سقوفها قا-----------------ل اني ي----حيي هذه الله بعد موتها يقول كيف يحيي الله اهل هذه القرية بعد موتهم فاماته الله مكانه فكان ميتا ماءة عام ثم بعثه احياه في اخر النهار قال ال------له كم لبثت مكثت يا عزيز قال لبثت مكثت يوما	57	7171600287582588491	335	387.0	258	752	44.54787063598633	55	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms057	true	-240983627653839898	202	300	1054	1553	1553	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله--------------------------------------------------- ثم لا يتبعون ما انفقوا----------- منا علي المنفق عليه بقولهم مثلا قد احسنت اليه وجبرت حاله ولا اذي له بذكر ذلك الي من لا يحب وقوفه عليه ونحوه لهم اجرهم ثواب انفاقهم عند ربهم ---------ولا خوف عليهم ------------------------ولا هم يحزنون في -------الاخرة 263 البقرة 263 قول معروف ومغفرة قول معروف كلام حسن ورد علي الساءل جميل ومغفرة له في الحاحه-------------- خير------- من صدقة يتبعها اذي بالمن وتعيير له بالسءال- والله غني عن صدقة العباد حليم بتاخير ال---عقوبة عن المان والمءذي 264 البقرة 264 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم-	57	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms059	false	-8330427297535300749	0	105	0	529	1588	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله نزلت هذه الاية في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف ثم لا يتبعون ما انفقوا بعد النفقة منا علي ال--------------------------------------------له ولا اذي لصاحبها----------------------------------- لهم اجرهم ثواب------هم عند ربهم في الجنة ولا خوف عليهم فيما يستقبلهم من العذاب ولا هم يحزنون عل ما خلفوا من خلفهم البقرة 263 قول معروف ومغفرة قول معروف كلام حسن لاخيك في المغيب بالدعاء والثناء ومغفرة تجاوز عن مظلمة خير لك وله من صدقة يتبعها اذي تمن بها عليه وتءذيه بذلك والله غني عن صدقة المنان حليم اذ لم يعجل بعقوبة المنة البقر---------------ة 264 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم	59	7171600287582588491	303	418.0	239	629	48.17169952392578	48	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms058	true	7154209272514013444	10	193	56	1022	1582	300	ينفق ماله رءاء الناس مراءيا لهم ولا يءمن بالله واليوم الاخر هو المنافق------ فمثله كم-----------------------------ثل صفوان حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر شديد فتركه صلدا صلبا املس لا شء عليه لا يقدرون استءناف لبيان مثل المنافق المنفق رءاء الناس وجمع الضمير باعتبار معني الذي علي شء---------------------- مما كسبوا -عملوا اي ------------لا يجدون له ثوابا في الاخرة -----كما لا يوجد علي الصفوان شء من التراب الذي كان عليه لاذهاب المطر له والله لا يهدي-------- القوم الكافرين 265 البقر----------------------------------------------------------------ة 265 ومثل الذين ينفقون ومثل نفقات الذين ينفقون اموا-------------------------------لهم ابتغاء طلب مرضاة ال-------------له وتثبيتا من انفسهم اي تحقيقا ل-------------------------لثواب عليه بخلاف المنافقين الذين لا يرجون لانكارهم له ومن ابتداءية كمثل جنة بستان بربوة بضم الراء وفتحها مكان مرتفع مستو اصابها وابل-------------- فاتت اعطت اكلها بضم الكاف وسكونها ثمرها ضعفين مثلي ما يثمر غيرها فان لم يصبها وابل--------- فطل مطر خفيف يصيبها ويكفيها لارتفاعها المعني تثمر وتزكو كثر المطر ام قل فكذلك نفقات من ذكر تزكو عند الله كثرت ام قلت وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بما تعمل-------ون بصير فيجازيكم به 266 البقرة 266 ايود احدكم ان ايود ايحب احدكم------------ ان تكون له جنة بستان من نخيل واعناب----- تجري من	58	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms059	false	-8330427297535300749	115	300	589	1588	1588	300	ينفق ماله رءاء الناس سمعة الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر بالبعث بعد الموت فمثله مثل صدقة المنان وصدقة المشرك كمثل صفوان حجر ع-----ليه تراب فاصابه وابل مطر شديد فتركه صلدا اجرد نقيا بلا تراب --لا يقدرون --------------------------------------------------------------------------علي شء علي ثواب شء في الاخرة مما كسبوا انفقوا في الدنيا بقول لا يجد المنان والمءذي ثواب صدقته كما لا يوجد عل- الصفوا------ن التراب بعد ما اصابه المطر الشديد وا----لله لا يهدي لا يثيب القوم الكافرين والمراءين بنفقتهم في الشرك والرياء كذلك المنان لا يثيبه الله بنفقته البقرة 265 ومثل الذين ينفقون ومثل------ الذين ينفقون اموالهم مثل اموال الذين ينفقون اموالهم ابتغاء---- مرضات الله طلب رضا الله وتثبيتا من انفسهم--- تصديقا وحقيقة ويقينا من قلوبهم بالثواب ك-------------------------------------------------------------مثل جنة بستان بربوة ب----------------مكان مرتفع مستو اصابها وابل مطر شديد كثير فات-----ت اكلها اخرجت------------ ثمرها ضعفين------------------- فان لم يصبها وابل مطر كثير فطل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرش مثل الرذاذ يعني الندي وهذا مثل نفقة المءمن اذا كان بالاخلاص والخشية قليلة او كثيرة يضاعف ثوابها كما يضاعف ثمرة البستان والله بما تعملون تنفقون بصير البقر----------------ة 266 ايود احدكم ان ايود----- احدكم يتمني احدكم ان تكون له جنة بستان من نخيل واعناب كروم تجري من-	59	7171600287582588491	494	575.5	393	1355	36.45756530761719	71	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms059	true	8696165107439203084	1	188	6	988	1601	300	من المال وم ن طيبات ما اخرجنا لكم من الارض من------------ الحبوب والثمار ولا تيمموا تقصدوا الخبيث-------------- الردء منه اي من المذكور تنفقون ه في الزكاة حال من ضمير تيمموا ولستم باخذيه اي الخبيث لو اعطيتموه في حقوقك-------------م الا ان تغمضوا فيه بالتساهل وغض البصر فكيف تءدون منه حق الله---------------- واعلموا ان الله غني عن نفقاتكم حميد محمود علي كل حال 268 البقر-------------------------------------------------------------------ة 268 الشيطان يعدكم الفقر الشيطان يعدكم الفقر يخوفكم به ان تصدقتم فتمسكوا ويامركم بالفحشاء البخل ومنع الزكاة والله يعدكم علي الانفاق مغفرة منه لذنوبكم-------------- وفضلا رزقا خلفا منه والل------------ه واسع فضله------------------ عليم بالمنفق 269 البقر-----ة 269 يءتي الحكمة من------------------- يءتي الحكمة اي العلم النافع المءدي الي العمل من يشاء----------------------------------------------------------------------------------------- ومن يءت الحكمة-------------------------- فقد اوت-----ي خيرا كثيرا لمصيره الي السعادة الابدية وما يذكر فيه ادغام التاء في الاصل في الذال يتعظ ا----------------------لا اولوا الالباب اصحاب العقول -----270 البقرة 270 وما انفقتم من وما انفقتم من نفقة اديتم من زكاة او صدقة او نذرتم من نذر------------- فوفيتم به فان الله يعلمه فيجازيكم عليه ----------------وما للظالمين بمنع الزكاة والنذر او بوضع الانفاق في غير محله من معاصي الله من انصار--- مانعين لهم من عذابه 271 البقرة 271	59	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms060	false	-3288520043674112945	97	300	513	1630	1630	300	من الذهب والفضة وم--ما اخرجنا لكم من الارض من النبات يعني الحبوب والثمار ولا تيممو-------ا الخبيث لا تعمدوا الي الردء من اموالكم منه--- تنفقون------------------------------- ولستم باخذيه بقابليه يعني الردء اذا كان لكم حق علي صاحبكم الا ان تغمضوا فيه تتغمضوا فيه وتتركوا بعض حقكم كذلك لا يقبل الله الردء منكم واعلموا ان الله غني عن نفقاتكم حميد محمود في فعاله ويقال يشكر اليسير ويجزي الجزيل نزلت هذه الاية في رجل بالمدينة صاحب الحشف البقرة 268 الشيطان يعدكم الفقر الشيطان يعدكم الفقر يخوفكم الفقر عند الصدقة---- ويامركم بالفحشاء------ بمنع الزكاة والله يعدكم------------ مغفرة منه لذنوبكم باعطاء الزكاة وفضل-----ا خلفا وثوبا في الاخرة والله واسع بالخلف والمغفرة للذنوب عليم بنياتكم وصدقاتكم البقرة 269 يءتي الحكمة من ثم ذكر كرامته فقال يءتي الحكمة ---------------------------------من يشاء يعني النبوة لمحمد عليه الصلاة والسلام ويقال تفسير القران ويقال اصابه القول والفعل والراي ومن يءت الحكمة اصابة القول والفعل والراي فقد اوتي اعطي خيرا كثيرا ---------------------------وما يذكر---------------------------------- يتعظ بامثال القران والحكمة الا اولوا الالباب ذوو-- العقول من الناس البقرة 270 وما انفقتم من وما انفقتم من نفقة في سبيل الله--------- او نذرتم من نذر في طاعة الله فوفيتم به فان الله يعلمه يقبله اذا كان لله ويثيب عليها وما للظالمين للمشركين ----------------------------------------------------من انصار من مانع------ من عذاب الله البقرة 271-	60	7171600287582588491	555	703.0	438	1351	41.08068084716797	82	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms060	true	-2266220725350239169	3	176	14	981	1629	300	تنفقون الا ابتغاء وجه الله اي ثوابه لا غيره من اعراض الدنيا خبر بمعني النهي وما تنفقوا من خير----------------------------- يوف اليكم جزاءه------------------------ وانتم لا تظلمون تنقصون منه شيءا والجملتان تاكيد للاولي 273 البقرة 273 للفقراء الذين احصروا للفقراء خبر مبتدا محذوف اي ا----لصدقات-------- الذين احصروا في سبيل الله اي حبسوا انفسهم علي الجهاد نزلت في اهل الصفة------------ وهم اربعماءة من المهاجرين ارصدوا لتعلم القران والخروج مع السرايا لا يستطيعون ضربا سفرا في الارض ل-لتجارة والمعاش لشغلهم عنه بالجهاد يحسبهم الجاهل بحال---هم اغنياء من التعفف اي لتعففهم عن السءال وتركه تعرفهم يا مخاطب بسيماهم علامتهم من التواضع واثر الجهد لا يسالون الناس شيءا فيلحفون الحافا اي لا سءال لهم اصلا فلا يقع منهم الحاف وهو الالحاح وما تنفقوا من خير----------------------------- فان الله به---------------- عليم فمجاز عليه 274 البقرة 274 الذين ينفقون اموالهم الذين ينفقون اموالهم---------- بالليل والنهار سرا-------- وعلان------------ية فلهم اجره-------م عند ربهم ---------ولا خوف عليهم --------ولا هم يحزنون 275 البقر--------------------------------------------ة 275 الذين ياكلون الربا---------------------------- الذين ياكلون الربا اي ياخذونه وهو الزيادة في المعاملة بالنقود والمطعومات في القدر او الاجل لا يقومون من قبورهم	60	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms061	false	-6656462066098045388	128	300	676	1602	1602	300	تنفقون الا ابتغاء وج-------------------------------ه ال--له طلب مرضاة الله- وما تنفقوا من خير من مال علي فقراء اصحاب الصفة يوف اليكم يوفر اليكم ثواب ذلك في الاخرة وانتم لا تظلمون لا ينقص من حسناتكم ولا يزاد علي سيءاتكم البقر---ة 273 للفقراء الذين احصروا للفقراء الذين احصروا يقول انما الصدقات للفقراء الذين----------------------- حبسوا انفسهم في سبيل الله في طاعة الله في مسجد الرسول وهم اصحاب الصفة ل-------------------------------------------------ا يستطيعون ضربا سيرا في الارض بالتجارة--------------------------- يحسبهم الجاهل لا يعرفهم اغنياء من ال---------تعفف-- من التجمل------ تعرفهم يا محمد- بسيماهم بحليتهم ل----------------------ا يسالون الناس ا-------------لحافا يقول الحاحا ولا غير ا-------------------------لحاح وما تنفقوا علي فقراء اصحاب الصفة من خير من مال فان الله به بالمال وبنياتكم -----------علي----م البقرة 274 الذين ينفقون اموالهم الذين ينفقون اموالهم في الصدقة بالليل والنهار سرا في السر وعلانية في العلانية فلهم اجرهم ثوابهم عند ربهم في الجنة ولا خوف عليهم بالدوام ولا هم يحزنون اذا حزن غيرهم نزلت هذه الاية في علي بن ابي طالب البقرة 275 الذين ياكلون الربا ثم ذكر عقوبة اكل الربا فقال الذين ياكلون الربا استحلالا لا--------------------------------------------------------------- يقومون من قبورهم-	61	7171600287582588491	497	614.0	396	1219	40.771121978759766	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms060	true	-2266220725350239169	215	300	1189	1629	1629	300	وحرم الربا---------------- فمن جاءه بلغه موعظة وعظ من ربه-------------------- فانتهي عن اكله- فله ما سلف----------------- قبل النهي اي لا يسترد منه وامره في العفو عن----ه الي ال-------------------------له ومن عاد------------ الي اكله مشبها له بالبيع في الحل-- فاولءك اصحاب ال----------نار هم فيها خالدون 276 البقر------------------------------------ة 276 يمحق الله الربا يمحق الله الربا ينقصه ويذهب -بركته------------------ ويربي------------ الصدقات يزيدها وينميها ويضاعف ثوابها والله لا يحب كل كفار---------- بتحليل الربا اثيم فاجر باكله اي يعاقبه 277 البقرة 277 ان الذين امنوا ان الذين امنو--------------------------------ا وعملوا الصالحات---------------------------------- واقاموا الصلاة-	60	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms062	false	4813947221406538502	47	170	256	903	1573	300	وحرم الربا الزيادة الاخيرة فمن جاء-----ه موعظة---- من ربه نهي من ربه عن الربا فانتهي عن الربا فله ما سلف فليس عليه ما مضي قبل التحريم-------------- وامره فيما بقي من عمره الي الله ان شاء عصمه وان شاء خذله ومن عاد بعد التحريم الي قوله انما -----البيع مثل الربا فاولءك اصحاب النار اهل النار هم فيها خالدون داءمون الي ما شاء الله اذا كانوا مخلصين البقرة 276 يمحق الله الربا يمحق الله الربا يهلك- ويذهب ببركته في الدنيا والاخرة ويربي يقبل ويضاعف الصدقات الواجبة والتطوع اذا كان لله- والله لا يحب كل كفار كافر جاحد بتحريم الربا اثيم فاجر باكله البقر--------------ة 277 ان الذين امنوا ان الذين امنوا بالله ورسله وكتبه وبتحريم الربا وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم وتركوا الربا واقاموا الصلاة	62	7171600287582588491	325	413.0	258	691	47.03328323364258	44	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms061	true	5029441790564164854	0	98	0	489	1512	300	واتوا الزكاة -------------------لهم اجر-------هم عند ربهم ---------ولا خوف عليهم --------------ولا هم يحزنون 278 البقر------------ة 278 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا--------------------------------------------- اتقوا الله-------------------- وذرو----------------ا اتركوا ما بقي---- من الربا-------------- ان كنتم مءمنين صا---------دقين في ايمانكم فان من شان المءمن امتثال امر الله تعالي نزلت لما طالب بعض الصحابة بعد النهي بربا كان لهم من قبل 279 البقرة 279 فان لم تفعلوا فان لم تفعلوا ما امرتم به---- فاذنوا اعلموا بحرب من الله ورسوله لكم فيه تهديد شديد لهم لما نزلت قالوا لا بد لنا بحربه--------------------- وان تبتم رجعتم عنه فلكم رءوس اصول اموالك-----------------------م لا تظلمون ب-----------------------زيادة ولا تظلمون	61	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms062	false	4813947221406538502	176	296	936	1556	1573	300	واتوا الزكاة اعطوا زكاة اموالهم لهم اجرهم ثوابهم عند ربهم في الجنة ولا خوف عليهم اذا ذبح الموت ولا هم يحزنون اذا اطبقت النار البقرة 278 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا يعني ثقيفا ومسعودا وخبيبا وعبد يا ليل وربيعة اتقوا الله اخشوا الله في الربا وذروا ما بقي من الربا اتركوا ما بقي لكم من الربا علي بني مخزوم ان كنتم مءمنين اذا كنتم مصدقين بتحريم الربا البقر--------------------------------------------------------------------------------------------------ة 279 فان لم تفعلوا فان لم تفعلوا لم تتركوا الربا فاذن-------وا بحرب من الله ورسوله فاستعدوا للعذاب من الله في الاخرة بالنار والعذاب من رسوله في الدنيا بالسيف وان تبتم من الربا- فلكم رءوس ا-----موالكم التي لكم علي بني مخزوم لا تظلمون علي احد اذا لم تطلبوا الزيادة ولا تظلمون	62	7171600287582588491	288	350.5	225	731	39.39808654785156	39	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms061	true	5029441790564164854	90	278	443	1406	1512	300	رءوس اصول اموالكم------ لا تظلمون بزيادة ---ولا تظلمون بنقص 280 البقر---------ة 280 وان كان ذو وان كان وقع غري---------م ذو عسر----ة فنظرة له اي عليكم تاخيره الي ميسرة بفتح السين وضمها اي وقت يسر وان تصدقوا بالتشديد علي ادغام التاء في الاصل في الصاد وبالتخفيف علي حذفها اي تتصدقوا علي المعسر بالابراء ----خير لكم------------------ ان كنت--------م تعلمون انه خير فافعلوه وفي الحديث من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله رواه مسلم 281 البقرة 281 واتقوا يوما ترجعون واتقوا يوما ترجعون بالبناء للمفعول تردون وللفاعل تسيرون فيه الي الله هو يوم القيامة ثم توفي فيه- كل نفس جزاء------ ما كسبت--- عملت من خير و--شر وهم لا يظلمون--- بنقص--- حسنة او زيا-------دة سيءة 282 البقرة 282 يا ايها الذين يايها ال-----------------------------------------ذين امنوا --------------اذا تداينتم تعاملتم بدين كسلم وقرض الي اجل مسمي-------- معلوم فاكتبوه استيثاقا ودفعا للنزاع وليكتب كتاب الدين------- بينكم ك--------------------اتب بالعدل بالحق في كتابته لا يزيد في المال والاجل ولا ينقص ولا ياب يمتنع كاتب من ان يكتب اذا دعي اليها------ كما علمه الله اي فضله بالكتابة فلا يبخل بها والكاف متعلقة بياب فليكتب تاكيد--------------------- وليملل يمل الكاتب الذي عليه الحق	61	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms063	false	2430010566061361835	1	151	7	785	1561	300	رءوس----- اموالكم ويقال لا تظلمون لا تنقصون ولا تظلمون لا تنقصون بديونكم البقرة 280 وان كان ذو وان كان بديونكم بني مخزوم ذو عسرة شدة فنظرة فاجلوهم -----------الي ميسرة الي ان يتيسروا -------------وان تصد--------------------------------------------------------------------------قوا عليهم برءوس اموالكم فهو خير لكم من الاخذ والتاخير ان كنتم اذ كنتم تعلمون ذلك البقر-------------------------------------------------------------------------------------------------ة 281 واتقوا يوما ترجعون واتقوا يوما اخشوا عذاب يوم ترجع----------------------ون فيه الي الله--------------- ثم توفي توفر كل نفس برة وفاجرة ما كسبت ما عملت من خير او شر وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيء-اتهم البقرة 282 يا ايها الذين ثم علمهم ما ينبغي لهم في معاملتهم فقال يا ايها الذين امنوا بالله والرسول اذا تداين--------تم بدين ا----------لي اجل مسمي الي وقت معلوم فاكتبوه يعني----------------------------- الدين وليكتب بينكم بين الداءن والمديون كاتب بالعدل بالقسط و------------------------------------------لا ياب------ كاتب ---ان يكتب بين الداءن والمديون كما علمه الله ال---------كتابة-------------------------------- فليكتب بلا زيادة ولا نقصان الكتاب وليملل -----------الذي عليه الحق	63	7171600287582588491	428	478.0	332	1166	36.706687927246094	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms063	true	-7483650700442541903	22	184	122	963	1543	300	من المرتهن ووكيل----ه فان امن بعضكم بعضا اي الداءن المدين علي حقه فلم يرتهن فليءد الذي اءتمن اي المدين امانته دينه---- وليتق الله ربه --------------في اداءه----- ولا تكتموا الشهادة اذا دعيتم لاقامتها ومن يكتمها------------- فانه اثم قلبه خص بالذكر لانه محل الشهادة ولانه اذا اثم تبعه غيره فيعاقب عليه معاقبة الاثمين والله بما تعملون-------------------------- عليم لا يخفي عليه شء منه 284 البقرة 284 لله ما في لله ما في السماوات وما في الارض-------------------------------------- وان تبدوا تظهروا ما في انفسكم من السوء والعزم عليه------------------------------- او تخفوه تسروه يحاسبكم يخبركم به الله يوم القيامة------------------------------------------------------ فيغفر لمن يشاء المغفرة له------------ ويعذب من يشاء تعذيبه والفعلان بالجزم عطف علي جواب الشرط والرفع اي فهو والله علي كل شء------------------- قدير ومنه محاسبتكم وجزاءكم 285 البقر----------------------------ة 285 امن الرسول بما امن---------------------------------------------------------------------------------- صدق الرسول محمد صلي الله عليه وسلم بما انزل اليه من ربه من-- القران---------------------------------------------------- والمءمنون عطف عليه كل تنوينه عوض من المضاف اليه امن بالله وملاءكته وكتبه بالجمع والافراد ورسله يقولون لا نفرق بين احد من رسله	63	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms064	false	-1092041676199197073	98	295	529	1543	1565	300	من المديون رهنا بدينه فان امن بعضكم بعضا بالدين بلا ر--------------------هن فليءد الذي اءتمن بال---دين امانته حق صاحبه وليتق الله ربه وليخش المديون في اداء الدين ولا تكتموا الشهادة عند الحكام-------- ومن يكتمها يعني الشهادة فانه اثم قلبه فاجر قلبه وا--------------------------------------------------------------------لله بما تعملون من كتمان الشهادة واقامتها عليم البقر------------------------ة 284 لله ما في لله ما في السماوات وما في الارض من الخلق والعجاءب يامر عباده بما يشاء وان تبدوا تظهروا ما في انفسكم ما في قلوبكم وهو حديث النفس بعد الوسوسة قبل الابداء او تخفوه تسروه يحاسبكم يجازكم به الله وكذلك النسيان بعد الذكر والخطا بعد الصواب والاستكراه بعد الاجتهاد فيغفر لمن يشاء لمن تاب من ساءر الذنوب ويعذب من يشاء من لم يتب والله ----------------------------------------------علي كل شء من المغفرة والعذاب قدير فلما نزلت هذه الاية اشتد علي المءمنين ما في هذه الاية البقرة 285 امن الرسول بما فلما عرج النبي صلي الله عليه وسلم الي السماء سجد لربه فقال الله مدحا لنبيه امن الرسول صدق الرسول محمد صلي الله عليه وسلم بما انزل اليه من ربه يعني القران وما فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم عبارة عن الله والمءمنون كل اي كل واحد منهم امن------------------- بالله وملاءكته وكتبه---------------- ورسله------- لا نفرق بين احد من رسله	64	7171600287582588491	469	633.5	358	1225	38.28571319580078	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms064	true	8708881493252251762	137	293	683	1464	1500	300	ال عمران 3 نزل عليك الكتاب نزل عليك يا محمد الكتاب القران ملتبسا بالحق بالصدق في اخباره--- مصدقا ----------------لما بين يديه---- قبله من الكتب وانزل التوراة -----------------------والانج----------------------------------------------------------------------------------------------يل من قبل اي قبل تنزيله هدي حال بمعني هادين من الضلالة للناس ممن تبعهما وعبر فيهما بانزل وفي القران بنزل المقتضي للتكرير لانهما انزلا دفعة واحدة بخلافه وانزل الفرقان بمعني الكتب الفارقة بين الحق والباطل وذكره بعد ذكر الثلاثة ليعم ما عداها 4 ال عمران 4 من قبل هدي ان الذين كفروا بايات الله -------القران وغيره------------ لهم عذاب شديد------------------ والله عزيز غالب علي امره فلا يمنعه شء من انجاز وعده ووعيده ذو انتقام عقوبة شديدة ممن عصاه لا يقدر علي مثلها احد 5 ال عمران 5 ان الله لا ان الله لا يخفي عليه شء كاءن في الارض--------------------- ولا في السماء لعلمه بما يقع في العالم من كلي وجزءي وخصهما بالذكر لان الحس لا يتجاوزهما 6 ال عمران 6 هو الذي يصوركم هو الذي يصور-------كم في الارحام كيف يشاء	64	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms066	false	3044937433473961164	1	129	3	647	1509	300	ال عمران 3 نزل عليك الكتاب نزل عليك-------- الكتاب جبريل بالكتاب بالحق لتبيان الحق والباطل مصدقا موافقا بالتوحيد لما بين يديه لما قبله من الكتب وانزل التوراة جملة علي موسي بن عمران والانجيل جملة علي عيسي بن مريم ال عمران 4 من قبل هدي من قبل من قبل محمد والقران هدي للناس لبني اسراءيل م-----------------------------------------ن الض-------------------------------------------------------------------------------------------------لالة وانزل الفرقان علي محمد متفرقا بالحلال والحرام ا-----------------------------------------------------------------ن الذين كفروا بايات الله بمحمد والقران وهم وفد بني نجران لهم عذاب شديد في الدنيا والاخرة والله عزيز منيع بالنقمة----------------------------------- ذو انتقام ذو نقمة منهم ال عم--------------------------------ران 5 ان الله لا ان الله لا يخفي عليه شء في -----الارض من خبر وفد بني نجران ولا في السماء من خبر الملاءكة ال عم-----------------------------------------------------------ران 6 هو الذي يصوركم هو الذي يصوركم يخلقكم في الارحام كيف يشاء	66	7171600287582588491	326	457.0	254	986	33.06288146972656	52	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms065	true	6224066851339931595	104	225	559	1145	1540	300	يقولون امنا به اي بالمتشابه انه من عند الله ولا نعلم معناه كل من------------- المحكم والمتشابه من عند ربنا وما يذكر بادغام التاء في الاصل في الذال اي يتعظ-------------- الا اولوا الالباب اصحاب العقول ويقولون ايضا اذا راوا من يتبعه 8 ال عم--ران 8 ربنا لا تز---------------------غ ربنا لا تزغ قلوبنا تمله---------ا عن الحق بابتغاء تاويله الذي لا يليق بنا كما ازغت قلوب اولءك بعد اذ هديتنا ارشدتنا اليه وهب لنا من لدنك من عندك رحمة تثبيتا ---------انك انت الوهاب 9 ال عم------------------------------------------------------ران 9 ربنا انك جامع------------- يا ربنا انك جامع الناس تجمعهم--- ليوم اي في يوم لا ريب---- لا شك فيه هو يوم القيامة فتجازيهم باعمالهم كما وعدت بذلك ان الله لا يخلف الميعاد موعده بالبعث فيه التفات عن الخطاب	65	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms067	false	9144398073909695263	0	103	0	515	1557	300	يقولون امنا به القران------------------------------------- كل من عند ربنا نزل المحكم والمتشابه------------ وما يذكر---------------------------------- يتعظ بامثال القران الا اولوا الالباب ذوو-- العقول من الناس عبد الله ابن سلام واصحابه ال عمران 8 ربنا لا تزغ ربنا ويقولون ايضا يا ربنا لا تزغ قلوبنا لا تمحي قلوبنا عن دين----------------------------------------------------ك بعد اذ هديتنا لدينك------- وهب لنا من لدن--------ك رحمة -ثبتنا علي دينك انك انت الوهاب للمءمنين الذين قبلنا ويقال الوهاب النبوة والاسلام لمحمد ال عمران 9 ربنا انك جامع ربنا ويقولون يا ربنا انك جامع الناس بعد الموت ليوم--- في يوم لا ريب فيه لا شك فيه----------------------------------------------- ان الله لا يخلف الميعاد -------البعث بعد الموت والحساب ---	67	7171600287582588491	290	360.0	221	728	39.83516311645508	49	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms066	true	1615409898675810391	42	204	215	1050	1595	300	ال عمران 10 ان الذين كفروا ان الذين كفروا-------------------------------------------------- لن تغني تدفع عنهم اموا-------------لهم ولا اولا-------------دهم من الله اي عذاب----ه شيءا واولءك هم وقود النار بفتح الواو ما توقد به 11 ال عمران 11 كداب ال فرعون دابهم كداب كعادة ال فر--------------عون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين من قبلهم من الامم كعاد وثمود كذبوا باياتنا--------------------------------- فاخذهم الله اهلكهم----- بذنو---------بهم والجملة مفسرة لما قبلها والله شديد العقاب ونزل لما امر النبي صلي الله عليه وسلم اليهود بالاسلام بعد مرجعه من بدر فقالوا لا يغرنك ان قتلت نفرا من قريش اغمارا لا يعرفون القتال 12 ال عمران 12 قل للذين كفروا قل يا محمد للذين كفروا من اليهود ستغلبون بالتاء والياء في الدنيا بالقتل والاسر وضرب الجزية وقد وقع ذلك وتحشرون بالوجهين في الاخرة الي جهنم فتدخلونها وبءس المهاد الفراش --هي 13 ال عمران 13 قد كان لكم قد كان لكم----------- اية عبرة وذكر الفعل للفصل-------------- في فءتين فرقتي-----------------------ن التقتا يوم بدر للقتال فء------ة تقاتل في سبيل الله اي طاعته وهم ال----نبي واصحابه وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا	66	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms067	false	9144398073909695263	107	280	546	1433	1557	300	ال عمران 10 ان الذين كفروا ان الذين كفروا يعني كعب ابن الاشرف واصحابه ويقال ابو جهل واصحابه لن تغني----- عنهم اموالهم كثرة اموالهم ولا اولادهم كثرة اولادهم من الله من عذاب الله شيءا واولءك هم وقود النار -حطب النا--------------ر ال عمران 11 كداب ال فرعون------ كداب------ ال فرعون كصنع ال فرعون ويقول صنع بك قومك كذبوك وشتموك كما صنع قوم موسي بموسي كذبوه وشتموه ونصنع بهم يوم بدر كما صنعنا بقوم موسي يوم الغرق والذين من قبلهم من قبل قوم موسي ----كذبوا باياتنا بالكتاب والرسول الذي بعثنا اليهم فاخذهم الله اهلكهم الله بذنوبهم بتكذيبهم------------------------ والله شديد العقاب اذا عاقب ال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 12 قل للذين كفروا قل يا محمد للذين كفروا كفار مكة- ستغلبون تقتلون يوم بدر----------------------------------------------- وتحشرون يوم القيام-------ة الي جهنم---------- وبءس المهاد الفراش والمصير ال عمران 13 قد كان لكم قد كان لكم يا اهل مكة اية علامة لنبوة محمد صلي الله عليه وسلم في فءتين جمعين جمع محمد وجمع ابي سفيان التقتا يوم بدر------- فءة جماعة تقاتل في سبيل الله في طاع-----ة الله محمد واصحابه وكانوا ثل-ثماءة وثلاثة عشر رجلا	67	7171600287582588491	472	649.5	370	1151	41.00782012939453	76	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms066	true	1615409898675810391	45	142	227	719	1595	300	ان الذين كفروا ان الذين كفروا لن تغني تدفع عنهم------------------------------------------------ اموالهم ولا اولادهم م--------------------------ن الله اي عذابه شيءا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولءك هم وقود النار بفتح الواو ما توقد به 11 ال عمران 11 كداب ال فرعون دابهم كداب كعادة ال فرعون والذين من قبلهم من الامم كعاد وثمود كذبوا باياتنا فاخذهم الله اهلكهم بذنوبهم والجملة مفسرة لما قبلها والله شديد العقاب ونزل لما امر النبي صلي الله عليه وسلم اليهود بالاسلام بعد مرجعه من بدر فقالوا لا يغرنك ان قتلت نفرا من قريش اغمارا لا يعرفون القتال 12 ال عمران 12-------- قل للذين كفروا قل يا محمد للذين كفروا	66	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms236	false	594374177498134508	150	254	802	1384	1620	300	ان الذين كفروا ان الذين كفروا وهم المطعمون يوم بدر ابو جهل واصحابه وكانوا ثلاثة عشر رجلا ينفقون اموالهم ليصدوا ليصرفوا الناس عن سبيل الله عن دين الله وطاعته فسينفقونها في الدنيا ثم تكون عليهم حسرة ندامة في الاخرة ثم يغلبون يقتلون ويهزمون يوم بدر والذين كفروا ابو جهل واصحابه الي جهنم يحشرون يوم القيامة الانفال 37 ليميز الله الخبيث ليميز الله الخبيث من الطيب الكافر من المءمن والمنافق من المخلص والطالح من الصالح ويجعل الخبيث بعضه علي بعض الي بعض فيركمه فيجمعه جميعا الخبيث فيجعله فيطرحه في جهنم اولءك هم الخاسر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون المغبونون بالعقوبة الانفال 38 قل للذين كفروا قل يا محمد للذين كفروا	236	7171600287582588491	104	81.5	79	905	11.49171257019043	17	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms067	true	6449259346223793763	50	300	263	1597	1597	300	من تحت-------------ها الانهار-------------------------------- خالدين اي-- مقدرين الخلود فيها اذا دخلو------------ها وازواج مطهر-----------------ة من الحيض وغيره مما يستقذر ورضوان بكسر اوله وضمه لغتان اي رضا كثير من الله ------------------------------------والله بصير عالم بالعباد فيجازي كلا منهم بعمله 16 ال عمر-----------------------ان 16 الذين يقولون ربنا-------------- الذين نعت او بدل من الذين قبله يقولون يا ربنا اننا امنا صدقنا بك وبرسولك فاغفر لنا ذنوبنا----------------------------- و-------------------قنا عذاب النار 17 ال عمران 17 الصابرين والصادقين والقانتين الصابرين علي الطاعة وعن المعصية نعت والصاد-----------------------------------قين في الايمان-- والقانتين المطيعين لله --------والمنفقين المتصدقين -----------والمستغفرين الله بان يقولوا اللهم اغفر لنا بالاسحار اواخر الليل خصت بالذكر لانها وقت الغفلة ولذة النوم 18 ال عمران 18 شهد الله انه----------------- شهد الله بين الله لخلقه الدلاءل والايات انه لا اله اي لا معبود في الوجود بحق الا هو و شهد بذلك الملاءكة بالاقرار--- واولوا العلم من الانبياء والمءمنين بالاعتقاد واللفظ قاءما بتدبير مصنوعاته ونصبه علي الحال والعامل فيها معني الجملة اي تفرد بالقسط بالعدل لا اله الا هو كرره تاكيدا العزيز في ملك---------------ه الحكيم في صنعه 19 ال عمر---------ان 19 ان الدين عند ان الدين المرضي عند الله هو الاسلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي الشرع المبعوث به الرسل المبني علي التوحيد وفي قراءة بفتح ان بدل من انه الخ بدل اشتمال وما اختلف الذين او-------------توا الكتاب----- اليهود والنصاري في الدين بان وحد بعض وكفر بعض الا من بعد ما جاءهم العلم بالتوحيد--------- بغيا من الكافرين بينهم ومن يكفر بايات الله --------------فان الله سريع الحساب --اي المجازاة له 20 ال عمران 20 فان حاجوك فق---------------------------------------------------------------ل فان حاجوك خاصم------ك الكفار يا- محمد في الدين فقل لهم اسلمت-	67	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms069	false	7676499567061844020	4	290	19	1584	1634	300	من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهارالخمر والعسل واللبن والماء خالدين فيها مقيمين في الجنة لا يموتون ولا يخرجون منها وازواج مطهرة ولهم ازواج مهذبة من الحيض والادناس-------- ور---------------------------------ضوان من الله ورضا ربهم اكبر مما هم فيه من النعيم والله بصير -----بالعباد بالمءمنين وبمكانهم في الجنة وباعمالهم في الدنيا ال عمران 16 الذين يقولون ربنا ثم وصفهم فقال الذين يقولون في الدنيا ربنا---------- يا ربنا اننا ام------نا بك وبرسولك فاغفر لنا ذنوبنا في الجاهلية وما بعد الجاهلية وقنا عذاب النار دفع عنا عذاب النار--- ال عمران 17 الصابرين والصادقين والقانتين الصابرين علي اداء فراءض الله واجتناب معاصيه ويقال الصابرين علي المرازي والصادقين في --ايمانهم والقانتين -لمطيعين لله وللرسول والمنفقين اموالهم في سبيل الله والمستغفرين المصلين -----------------------بالاسحار التطوع ال عمر-----------------------------------------------ان 18 شهد الله انه ثم وحد نفسه فقال شهد الله وان لم يشهد احد غيره ----------انه لا اله الا-------------------------- هو و----------الملاءكة يشهدون بذلك واولو- العلم --وال-نبيون والمءمنون يشهدون بذلك----- قاءما----------------------------------------------------------------- بالقسط بالعدل لا اله الا هو------------ العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحكيم امر ان لا يعبد غيره ال عمران 19 ان الدين عند ان الدين المرضي عند الله--- الاسلام ويقال شهد الله ان الدين عند الله الاسلام مقدم ومءخر وشهد بذلك الملاءكة والنبيون والمءمنون نزلت هذه الاية في رجلين من اهل الشام طلبا من النبي صلي الله عليه وسلم اي شهادة اكبر في كتاب الله فبين الله ذلك فاسلما -----------------------------------------وما اختلف الذين اوتوا الكتاب اعطوا الكتاب يعني اليهود والنصاري في الاسلام ومحمد -------------الا من بعد ما جاءهم العلم بيان ما في كتابهم بغيا بينهم حسدا بين-هم ومن يكفر بايات الله بمحمد والقران فان الله سريع الحساب شديد العقا--------ب ال عمران 20 فان حاجوك فقل ثم ذكر خصومتهم مع النبي صلي الله عليه وسلم في دين الاسلام يقال فان حاجوك خاصموك يعني اليهود والنصاري في الدين فقل---- اسلمت	69	7171600287582588491	710	872.5	564	1905	37.27033996582031	95	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms068	true	-4652622978261016230	15	285	76	1498	1563	300	اوتوا الكتاب الي-----هود والنصاري والاميين مشركي العرب ااسلمتم اي اسلموا--------------------- فان اسلموا----------- فقد اهتدوا من الضلال- وان تولوا عن الاسلام فانما عليك البلاغ اي التبليغ للرسالة والله بصير بالعباد فيجازيهم باعمالهم وهذا قبل الامر بالقتال 21 ال عمران 21 ان الذين يكفرون ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون وفي قراءة يقاتلون النبيين------------------------------------------------- بغير حق-------- ويقتلون الذين يامرون بالقسط بال--عدل من الناس وهم اليهود روي انهم قتلوا ثلاثة واربعين نبيا فنهاهم ماءة وسبعون من عبادهم فقتلوهم من يومهم فبشرهم اعلمهم بعذاب اليم مءلم وذكر البشارة تهكم بهم ودخلت الفاء في خبر ان لشبه اسمها الموصول بالشرط 22 ال عمران 22 اولءك الذين حبطت اولءك الذين حبطت بطلت اعمالهم ما عملوا من خير كصدقة وصلة رحم في الدنيا والاخرة فلا اعتداد---- بها لعدم شرطها وما لهم من ناصري---ن مانعين من العذاب --23 ال عمران 23 الم تر الي الم تر------------------------------------------------------------- تنظر ال--------ي الذين اوتوا نصيبا حظا من الكتاب التوراة--------------------------------- يدعون حال الي كتاب الله------- ليحكم بينهم------------------------------------------------------------- ثم يتولي فريق منه---------------------------------------------م وهم معرضون عن قبول حكمه نزلت في اليهود زني منهم اثنان فتحاكموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فحكم عليهما بالرجم فابوا فجء بالتوراة فوجد فيها فرجما فغضبوا 24 ال عمران 24 ذلك بانهم قالوا ذلك التولي وا-----------------لاعراض بانهم قالوا اي -بسبب قولهم لن ت-مسنا النار---------- الا اياما معدودات---- اربعين يوما مدة عبادة ابا----------------------------------------------------------------------------------------------ءهم العجل ثم تزول عنهم وغرهم في دينهم متعلق بقوله -----------------ما كانوا يفترون من قولهم ذلك 25 ال عمر---------------ان 25 فكيف اذا جمعناهم فكيف ---------حالهم اذا جمعناهم---------- ليوم اي في يوم لا ريب---- لا شك فيه هو يوم القيامة ووفي-----ت كل نفس من اهل الكتاب وغيرهم جزاء ما كسبت--- عملت من خير و--شر وهم اي الناس لا يظلمون بنقص --	68	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms070	false	289288932674257480	2	300	13	1563	1563	300	اعطوا الكتاب يعني اليهود والنصاري والاميين يعن-ي العرب ااسلمتم ا--تسلمون كما اسلمنا فقال الله فان اسلموا كما اسلمتم فقد اهتدوا من الضلالة وان تولوا عن ذلك---- فانما عليك البلاغ--- التبليغ عن الله والله بصير بالعباد بمن يءمن وبمن لا يءمن ال عمر----------------------ان 21 ان الذين يكفرون ان الذين يكفرون بايات الله --بمحمد و-القران ويق-تلون النبيين يعني يتولون الذين كانوا يقتلون النبيين من اباءهم بغير حق بلا جرم ويقتلون الذين يامرون بالقسط بالتوحيد من الناس من الذين امنوا بالنبيين------------------------------------------------------------------- فبشره-------م بعذاب اليم وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم ال عمر----------------------------------------------------ان 22 اولءك الذين حبطت اولءك الذين حبط-----ت اعمالهم بطلت حسناتهم ف------------------ي الدنيا والاخرة يعني لا يثابون بها في الاخرة- وما لهم من ناصرين من مانعين من --عذاب الله ال عمران 23 الم تر الي ثم ذكر اعراض بني قريظة والنضير من اهل خيبر عن الرجم فقال الم تر الم تنظر يا محمد الي الذين اوتوا نصيبا م----ن الكتاب اعطوا علما بما في التوراة من الرجم وغيره يدعون ----الي كتاب الله القران ليحكم بينهم بالرجم كما في كتابهم علي المحصن والمحصنة اللذين زنيا في خيبر ثم يتولي فريق منهم يعرض طاءفة منهم بنو قريظة واهل خيبر عن الحكم وهم معرضون مكذبون بذلك ال عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 24 ذلك بانهم قالوا ذلك --------الاعراض والتكذيب والعذاب بانهم قالوا لن تمسنا النار لن تصيبنا النار في الاخرة الا اياما معدودات قدر اربعين يوما قال قوم من اليهود لن تمسنا النار الا اياما معدودات وهي سبعة ايام من ايام الاخرة كل يوم الف سنة التي عبد اباءهم العجل فيها-------- وغرهم في دينهم يعني ثباتهم علي دين اليهودية ما كانوا يفترون الترءهم هذا ويقال تاخير العذاب ال عمران 25 فكيف اذا جمعناهم فكيف يصنعون يا محمد اذا جمعناهم بعد الموت ليوم--- في يوم لا ريب فيه لا شك فيه--------------- ووفيت وفرت كل نفس برة وفاجرة ---------------ما كسبت ما عملت من خير او شر وهم ---------لا يظلمون لا ينقص	70	7171600287582588491	777	1010.5	610	1937	40.11357879638672	112	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms069	true	3067567947395164775	155	300	793	1471	1471	300	والي الله المصير المرجع فيجازيكم 29 ال عمران 29 قل ان تخفوا قل ----لهم ان تخفوا ما------ في صدوركم------ قلوبكم من موالاته-------------------------------م او تبدوه تظهروه ---------------------يعلمه الله و هو -------------------------يعلم ما في السماوات وما في الارض والله --------------------------------علي كل شء-------------------------------------- قدير ----ومنه تعذيب ----------من والاهم 30 ال عمران 30 يوم تجد كل اذكر يوم تجد---------------- كل نفس ما عملت ه من خير محضر------------------ا وما عملت ه من سوء مبتدا خبره------------------------- تود لو ان بينها---------- وبينه----------------- امدا بعيدا غاية في نهاية البعد فلا يصل الي--ها ويحذركم الله نفسه كرر التاكيد والله رءوف بالعباد -------31 ال عمران 31 قل ان كنتم ونزل لما قالوا ما نعبد الاصنام الا حبا لله ليقربونا اليه قل لهم يا محمد ان كنتم تحبون الل------ه فاتبعو-------------ني يحببكم الله بمعني يثيبك-----------م ويغفر لكم ذنوبكم وا------------لله غفور لمن اتبعني ما سلف منه قبل ذلك رحيم به 32 ال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 32 قل اطيعوا الله قل-	69	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms072	false	-7720651303951259924	9	234	56	1205	1575	300	والي الله المصير المرجع بعد الموت ال عم--ران 29 قل ان تخفوا قل يا محمد ان تخفوا تسروا ما في صدوركم ما في قلوبكم من البغض والعداوة لمحمد صلي الله عليه وسلم او تبدوه تظهروه بالشتم والطعن والحرب يعلمه الله يحفظه الله عليكم ويجزكم بذلك ويعلم ما في السماوات وما في الارض من الخير والشر والسرر والعلانية والله علي كل شء من اهل السموات والارض وثوابهم وعقابهم قدير نزلت هذه الاية في المنافقين واليه--ود ال عمران 30 يوم تجد كل----- يوم وهو يوم القيامة تجد كل نفس ما عملت-- من خير محضرا مكتوبا في ديوانها وما عملت-- من سوء من قبيح ايضا تجده مكتوبا في ديوانها تود لو ان بينها بين النفس وبينه بين الفعل القبيح امدا بعيدا اجلا طويلا من مطلع الشمس الي مغربها ويحذركم الله نفسه عند المعصية والله رءوف بالعباد بالمءمنين ال عمران 31 قل ان كنتم قل يا محمد ان ك-------------------------------------------------------------نتم تحبون الله ودينه فاتبعوني فاتبعوا ديني يحببكم الله يزدكم الله حبا الي حبكم ويغفر لكم ذنوبكم في اليهودية والله غفور لمن تاب---------------------- رحيم لمن مات علي التوبة نزلت هذه الاية في اليهود لقولهم نحن ابناء الله واحباءه علي دينه فلما نزلت هذه الاية قال عبد الله بن ابي يامرنا محمد ان نحبه كما احبت النصاري المسيح وقالت اليهود يريد محمد ان نتخذه ربا حنانا كما اتخذت النصاري عيسي حنانا فانزل الله في قولهم ال عمران 32 قل اطيعوا الله قل	72	7171600287582588491	445	600.0	340	1245	35.74297332763672	73	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms070	true	750237009210424162	56	237	295	1223	1553	300	ال عمران 34 ذرية بعضها من ذرية بعضها من -----------------------ولد بعض-- منهم وا--لله سميع-------------------------------------------------------------------- علي-م 35 ال عمران 35 اذ قالت امراة -اذكر-------- اذ قالت امراة عمران حنة لما اسنت واشتاقت للولد فدعت الله واحست بالحمل يا رب اني نذرت ان اجعل- لك ما في بطني محررا عتيقا خالصا من شواغل الدنيا لخدمة بيتك المقدس فتقبل مني انك انت السميع للدعاء العليم بالنيات وهلك عمران وهي حامل 36 ال عمران 36 فلما وضعتها قالت فلما وضعتها ولدتها-------- جارية وكانت ترجو ان يكون غلاما اذ لم يكن يحرر الا الغلمان قالت معتذرة يا رب اني وضعتها انثي وا-------------لله اعلم اي عالم بما وضعت جملة اعتراض من كلامه تعالي وفي قراءة بضم التاء وليس الذكر الذي طلبت-------- كالانثي التي وهبت لانه يقصد للخدمة وهي لا تصلح لضعفها وعورتها وما يعتريها من الحيض ونحوه واني سميتها مريم واني اعيذها ----------------------بك وذريتها اولادها م--------ن الشيطان الرجيم المطرود في الحديث ما من مولود يولد الا مسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا الا مريم وابنها رواه الشيخان 37 ال عمران 37 فتقبلها ربها بقبول فتقبلها ربها اي قبل مريم من امها بقبول حسن------------------------------------ وانبتها نباتا حسنا انشاها	70	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms073	false	3807840021227240595	1	148	6	762	1513	300	ال عمران 34 ذرية بعضها من ذرية بعضها من بعض بعضها علي دين بعض وولد بعضها من بعض والله سميع لمقالة اليهود نحن ابناء الله واحباءه علي دينه عليم بعقوبتهم وبمن هو علي دينه ال عمران 35 اذ قالت امراة واذكر يا محمد اذ قالت امراة عمران حنة ام مريم رب -----------------------------------------اني نذرت لك -جعلت لك ما في بطني محررا خادما لمسجد بيت----------------------- المقدس فتقبل مني انك انت السميع للدعاء العليم بالاجابة وبما في بطني ال عمر---------ان 36 فلما وضعتها قالت فلما وضعتها ولدتها فاذا هي جارية قالت رب --------------------------------------------------------------اني وضعتها انثي ولدتها جارية والله اع--------لم بما وضعت بما ولدت-------------------------------------- وليس الذكر في الخدمة والعورة كالانثي كالجارية و------------------------------------------------------------------------اني سميتها مريم واني اعيذها بك اعتصمها بك وامنعها بك وذريتها ان كان لها ذرية من الشيطان الرج----------------------------------------------------------------------------------------------يم ال----لعين ال عمران 37 فتقبلها ربها بقبول فتقبلها ربها بق--------------------بول حسن اي احسن اليها حتي قبلها مكان الغلام وانبتها نباتا حسنا -غذاها	73	7171600287582588491	446	637.0	354	1129	39.50398635864258	67	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms071	true	-3870275963362431884	40	187	227	950	1487	300	كلما دخل عليها زكريا المحراب الغرفة وهي اشرف المجالس------ وجد عندها رزقا -----------------------------------------------------------------قال يا مريم اني -------من اين لك هذا------------ قالت وهي صغيرة هو من عند الله ياتيني به من الجنة ان الله يرزق من يشاء---------------------------------- بغير حساب رزقا واسعا بلا ت------بعة 38 ال عمران 38 هنالك دعا زكريا هنالك اي لما راي زكريا ذلك وعلم ان القادر علي الاتيان بالشء في غير حينه قادر علي الاتيان بالولد علي الكبر وكان اهل بيته انقرضوا دعا زكريا ربه لما دخل المحراب للصلاة جوف الليل قال رب هب لي------ من لدنك من عندك ذرية طيبة ولدا صالحا انك سميع------- مجيب الدعاء 39 ال عمران 39 فنادته الملاءكة وهو فنادته الملاءكة ا--ي جبريل وهو قاءم يصلي في المحراب اي المسجد ان اي بان وفي قراءة بالكسر بتقديره القول الله يبشرك مثقلا ومخففا بي---حيي مصدقا بكلمة كاءنة من الله اي بعيسي انه روح الله وسمي كلمة لانه خلق بكلمة كن---- وسيدا	71	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms073	false	3807840021227240595	161	298	847	1505	1513	300	كلما دخل عليها زكريا المحراب يعني بيتها الذي كانت تعبد فيه وجد عندها رزقا فاكهة الشتاء في الصيف مثل القصب وفاكهة الصيف في الشتاء مثل العنب قال يا مريم اني لك هذا من اين لك هذا في غير حينه قالت---------- هو من عند الله اتا-ني به جبريل--- ان الله يرزق من يشاء يعطي من يشاء في حينه وفي غير حينه بغير حساب -----------بلا تقدير ولا هدز ال عمران 38 هنالك دعا زكريا هنالك عند------------- ذلك دعا وطمع زك------------------------------------------------------------------------------------------------ريا ربه ---------------------------------قال رب هب لي اعطني من لدنك من عندك ذرية طيبة ولدا صالحا انك سميع الدعاء مجيب الدعاء--- ال عمران 39 فنادته الملاءكة وهو فنادته الملاءكة يعني جبريل وهو قاءم يصلي في المحراب في المسجد ان ال--------------------------------------له يبشرك بيحيي بولد يسمي بيحيي مصدقا بكلم------ة من الله--- بعيسي ابن مريم ان يكون بكلمة من الله مخلوقا بلا اب وسيدا	73	7171600287582588491	413	574.0	318	875	47.20000076293945	72	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms071	true	-3870275963362431884	188	300	957	1487	1487	300	وحصورا ممنوعا من--------- النساء ونبيا من الصالحين روي انه لم يعمل خطيءة ولم يهم بها 40 ال عمران 40 قال رب اني قال رب اني كيف يكون--------------------- لي غلام--------------- ولد وقد بلغني الكبر اي بلغت نهاية السن ماءة وعشرين سنة وامراتي عاقر بلغت ثمانية وتسعين سنة قال الامر كذلك من خلق الله غلاما منكما الله يفعل ما يشاء لا يعجزه عنه شء ولاظهار هذه القدرة العظيمة الهمه السءال ليجاب بها ولما تاقت نفسه الي سرعة المبشر به 41 ال عمران 41 قال رب اجعل قال------ رب ا---------جعل لي اية اي علامة علي حمل امراتي قال ايتك عليه ا ن -------------لا تكلم الناس اي تمتنع من كلامهم بخلاف ذكر الله تعالي ثلاثة ايام-	71	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms074	false	5038038578215262510	1	93	6	427	1541	300	وحصورا لم يكن له شهوة الي النساء ونبيا من الصالحين من المرسلين ال عمر-------------------------ان 40 قال رب اني قال رب قال زكريا لجبريل يا سيدي اني يكون لي غلام من اين يكون لي ولد وقد بلغني الكبر وقد ادركني الكبر------------------ وامراتي عاقر عقيم لا تلد قال جبريل----------- كذلك كما قلت لك ا-------------لله يفعل ما يشاء كما يشاء ال عمر----------------------------------------------------------------------------------------------ان 41 قال رب اجعل قال زكريا رب اي يا رب اجعل لي اية ---علامة -في حبل امراتي قال ايتك علامتك في حبل امراتك الا تكلم الناس لا تقدر ان تكلم الناس------------------ ثلاثة ايام	74	7171600287582588491	228	275.0	171	604	37.74834442138672	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms072	true	-8636682555363970858	4	146	21	730	1490	300	اشارة واذكر ربك--------------- كثيرا----------- وسبح صل بالعشي والابكار اواخر النهار واواءله 42 ال عمر----ان 42 واذ قالت الملاءكة و اذكر اذ قالت الملاءكة --اي جبريل يا مريم ان الله اصطفاك----- اختارك------------------ وطهرك من مسيس الرجا-------------------------------ل واصطفا-------ك علي نساء العالمين اي اهل زمانك ---------43 ال عمران 43 يا مريم اقنتي يا مريم اقنتي لربك اطيعيه واس-----------------------------------------------------جدي واركعي م------------------------------------ع الراكعين اي صلي مع المصلين 44 ال عمران 44 ذلك من انباء ذلك---- ال--مذكور من امر ------زكريا ومريم من انباء الغيب--- اخبار ما غاب عنك-------- نوحيه ا----------------ليك يا محمد وما كنت لديهم -----------------اذ يلقون اقلامهم ف----ي الماء يقترعون ليظهر لهم ايهم يكفل يربي مريم-------- وما كنت لديهم ------اذ يختصمون في كفالتها فتعرف ذلك فتخبر به وانما عرفته من جهة الوحي 45 ال عمران 45 اذ قالت الملاءكة اذكر اذ قالت الملاءكة --اي جبريل يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اي ولد------------------------ اسمه المسيح عيسي	72	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms074	false	5038038578215262510	108	281	514	1437	1541	300	الارض واذكر ربك باللسان والقلب كثيرا علي كل حال وسبح--- بالعشي والابكار صلي غدوة وعشيا كما كنت تصلي ال عمران 42 واذ قالت الملاءكة و------اذ قالت الملاءكة يعني جبريل يا مريم ان الله اصطفاك يقال اختارك بالاسلام والعبادة وطهرك من الكفر والشرك والادناس ويقال انجاك من القتل واصطفاك اختارك علي نساء العالمين عالمي- زمانك بولادة عيسي ال عمران 43 يا مريم اقنتي يا مريم اقنتي لربك اطيعي لربك شكرا لذلك ويقال اطيلي القيام في الصلاة شكرا لربك واسجدي واركعي معناه واركعي واسجدي بامركوع والسجود مع الراكعين------- مع اهل الصلاة ال عمران 44 ذلك من انباء ذلك هذا الذي ذكرت من خبر مريم وز------كريا من انباء الغيب من اخبار الغاءب عنك يا محمد نوحيه اليك يقول نرسل جبريل به اليك وما كنت لديهم يعني عند الاحبار اذ يلقون اقلامهم في جري الماء------------------ ايهم يكفل ياخذ مريم للتربية وما كنت لديهم عندهم اذ يختصمون يتكلمون بالحجة لتربية مريم ال عمر-------------------------------ان 45 اذ قالت الملاء-----كة اذ قالت الملاءكة يعني جبريل يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه بولد يكون بكلمة من الله مخلوقا اسمه المسيح يسمي	74	7171600287582588491	505	718.0	395	1000	50.5	75	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms072	true	-8636682555363970858	167	270	835	1351	1490	300	الدنيا بالنبوة والاخرة بالشفاعة والدرجات العلا ومن-------------- المقربين عند الله --------46 ال عمران 46 ويكلم الناس في ويكلم الناس في المهد اي طفلا قبل وقت الكلام---------------------- وكهلا وم-----------------------ن الصالحين 47 ال عمر---------ان 47 قالت رب اني قالت رب اني كيف يكون--------------------- لي ------------------------ولد ولم يمسسني بشر بتزوج-- ولا غيره--- قال الامر كذلك من خلق ولد منك بلا اب الله يخلق ما ي---------شاء اذا قضي امر----ا اراد خلقه------------------- فانما يقول له كن فيكون اي فهو يكون 48 ال عمران 48 ويعلمه الكتاب والحكمة ويعلمه ---بالنون وال---ياء------ الكتاب الخط والحكمة---------------------------------------- والتوراة -----------والانجيل 49 ال عمر------------------ان 49 ورسولا الي بني و يجعله رسولا الي ---------------بني اسراءيل	72	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms075	false	5271528676938236523	1	147	4	740	1522	300	--------الناس -والاخرة وفي الاخرة عند الله له القدر والمنزلة ومن المقربين الي الله في جنة عدن ال عمران 46 ويكلم الناس في ويكلم الناس في المهد في الحجر ابن اربعين يوما اني عبد الله ومسيحه وكهلا بعد ثلاثين سنة بالنبوة ومن الصالحين من المرسلين ال عمران 47 قالت رب اني قالت رب قالت مريم لجبريل يا سيدي اني يكون لي ولد من اين يكون لي غلام ولد ولم يمسسني بشر بالحلال ولا بالحرام قال جبريل كذلك كما قلت لك ا-----------لله يخلق ما يشاء كما يشاء اذا قضي امرا اذا اراد ان يخلق ولدا منك بلا اب فانما يقول له كن فيكون ولدا بلا اب ال عمر---ان 48 ويعلمه الكتاب والحكمة ويعلمه الكتاب كتب الانبياء ويقال الكتاب----ة والحكمة الحلال والحرام ويقال حكمة الانبياء قبله والتوراة في بطن امه والانجيل بعد خروجه من بطن امه ال عمران 49 ورسولا الي بني و-------رسولا بعد ثلاثين سنة الي بني اسراءيل	75	7171600287582588491	345	476.5	267	770	44.80519485473633	53	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms073	true	-8164602543110129515	175	297	894	1525	1546	300	وجءتكم باي-------ة من ربكم كرره تاكيدا وليبني عليه فاتقوا الل--------------------------------------ه واطيعون ---فيما امركم به من توحيد الله وطاعته 51 ال عمران 51 ان الله ربي ان الله -------ربي وربكم فاعب-------دوه هذا الذي امركم به صراط طريق مستقيم فكذبوه ولم يءمنوا به 52 ال عمر---ان 52 فلما احس عيسي فلما احس علم عيسي منهم الكفر و-------------------ارادوا قتله --قال ----------------------------------من انصاري ا---عواني ذاهبا الي الله لانصر دينه ق--------ال الحواريون نحن انصار الله اعوان دينه وهم اصفياء عيسي اول من امن به وكانوا اثني عشر رجلا -من الحور وهو البياض الخالص وقيل كانوا قصارين يحورون الثياب اي يبيضونها امنا صدقنا بالله واشهد--------- يا عيسي بانا مسلمون 53 ال عمر-------------------------ان 53 ربنا امنا ب--------ما ربنا امنا بما انزلت من------------ الانجيل واتبعنا الر-----------سول عيسي فاكتبنا مع الشاهدين	73	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms076	false	-561510721691604089	4	134	23	709	1626	300	وجءتكم باية بعلامة من ربكم------------------------ فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم به وتوبوا اليه واطيعون واتبعوا امري وديني ال عمر----------------------ان 51 ان الله ربي ان الله ربي هو ربي وربكم فاعبدوه فوحدوه هذا التوحيد------ صراط----- مستقيم دين قاءم يرضاه وهو الاسلام ال عمران 52 فلما احس عيسي فلما احس علم عيسي منهم الكفر وراي منهم القتل حين ارادوا قتله ويقال احس سمع منهم تكرار الكفر قال عيسي من انصاري من اعواني------ الي الله مع الله علي اعداءه قال الحواريون------------------------------ اصفياءه القصارون وهم اثنا------------ عشر رجلا نحن انصار الله اعوانك مع الله علي اعداءه ام-------------------------------------نا بالله واشهد اعلم انت يا عيسي بانا مسلمون مقرون لله بالعبادة والتوحيد ال عمران 53 ربنا امنا بما ربنا يا ربنا امنا بما انزلت من الكتاب يعني الانجيل واتبعنا الرسول دين الرسول عيسي فاكتبنا مع الشاهدين	76	7171600287582588491	368	505.5	294	828	44.44444274902344	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms074	true	-1795735122485608221	2	140	10	729	1543	300	ال عمران 54 ومكروا ومكر الله قال تعالي ومكروا اي كفار بني اسراءيل بعيسي اذ وكلوا به من يقتله غيلة ومكر الله بهم بان القي شبه عيسي علي من قصد قتله فقتلوه ورفع عيسي الي السماء-------------------------------------------- والله خير الماكرين اعلمهم به 55 ال عمر---------------------ان 55 اذ قال الله اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك قابضك ورا--------------------------فعك الي من الدنيا من غير موت ومطهرك مبعدك من الذين كفروا--- وجاعل الذين اتبعوك صدقوا بنبوتك من المسلمين والنصاري فوق الذين كفروا بك وهم اليهود يعلونهم بالحجة والسيف -الي يوم القيامة--------------------------------------------------------- ثم الي مرجعكم---------- فاحكم بين------------كم فيما كنتم فيه--------- تختلفون من امر الدين 56 ال عمران 56 فاما الذين كفروا فاما الذين كفروا------------------------ فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والاخرة بالنار وما لهم من ناصري---ن مانعين منه 57 ال عمر------------------------ان 57 واما الذين امنوا واما الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات	74	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms076	false	-561510721691604089	150	293	800	1585	1626	300	ال عمران 54 ومكروا ومكر الله ومك----------روا ارادوا يعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليهود قتل عيسي ومكر الله اراد الله قتل صاحبهم قطيانوس والله خير الماكرين اقوي المريدين ويقال افضل الصانعين ال عمران 55 اذ قال الله اذ قال الله يا عيسي اني متوفي------ك ورافعك مقدم ومءخر يقول اني رافعك الي--------------------- ومطهرك منجيك من الذين كفروا بك وجاعل الذين اتبعوك اتبعوا دينك---------------------- فوق الذين كفروا---------------------- بالحجة والنصرة الي يوم القيامة ثم متوفيك قابضك بعد النزول ويقال متوفي قلبك من حب الدنيا ثم الي مرجعكم بعد الموت فاحكم بينكم فاقضي بينكم فيما كنتم فيه في الدين تختلفون تخاصم--------ون ال عمران 56 فاما الذين كفروا فاما الذين كفروا بالله ورسوله محمد وعيسي فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالسيف------- والجزية والاخرة بالنار وما لهم من ناصرين من مانعين من عذاب الله في الدنيا والاخرة ال عمران 57 واما الذين امنوا واما الذين امنوا بالله والكتاب والرسول محمد وعيسي وعملوا الصالحات	76	7171600287582588491	445	678.0	360	986	45.1318473815918	66	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms074	true	-1795735122485608221	227	272	1200	1410	1543	300	ال عمران 58 ذلك نتلوه عليك ذلك المذكور من امر عيسي نتلوه نقصه عليك يا محمد م------------------------------------------ن الايات حا-ل من الهاء في نتلوه وعامله ما في ذلك من معني الاشارة والذكر الحكيم المحكم اي القران 59----------------------------------------------------- ال عمران 59 ان مثل عيسي ----ان مثل-- عيسي	74	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms077	false	-7758386817098504213	14	64	87	351	1462	300	ال عمران 58 ذلك نتلوه عليك ذلك الذي ذكرت-------------------------- يا محمد من خبر عيسي نتلوه عليك ننزل عليك جبريل به من الايات يقول من ايات القران بالامر والنهي---------------------- والذكر الحكيم المحكم بالحلال والحرام ويقال موافقا للتوراة والانجيل ويقال اللوح المحفوظ ال عمران 59 ان مثل عيسي ثم بين تخليق عيسي	77	7171600287582588491	115	151.5	87	312	36.85897445678711	21	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms075	true	9160133403689748543	8	44	36	188	1493	300	قال له ---كن من غير اب فكا---ن 60 ال عمران 60 الحق من رب--------------ك الحق من ربك خبر مبتدا محذوف اي امر عيسي----------- فلا تكن من الممتري---ن الشاك---------------------------ين فيه 61 ال عمران 61 فمن حاجك فيه	75	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms077	false	-7758386817098504213	102	151	516	729	1462	300	قال له لعيسي كن فيكون ولدا بلا اب ال عمران 60 الحق من ربك الحق هو الخبر الحق من ربك ان عيسي لم يكن الله ولا ولده ولا شريكه فلا تكن من الممترين من الشاكين فيما بينت لك من تخليق عيسي بلا اب ال عمران 61 فمن حاجك فيه	77	7171600287582588491	103	141.0	74	213	48.356807708740234	19	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms075	true	9160133403689748543	199	300	971	1493	1493	300	ال عمران 63 فان تولوا ----------فان فان تولوا اعرضوا عن الايمان ---------------------------------فان الله عليم بالمفسدين فيجازيهم وفيه وضع الظاهر موضع المضمر 64 ال عمران 64 قل يا اه--------------------------ل قل ي--اهل الكتاب اليهود والنصاري تعالوا الي كلمة---------------- سواء مصدر بمعني مستو امرها بيننا وبينكم هي ا ن لا نعبد الا ا--------------------لله ولا نشرك به شيءا -------------ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا---------------------------------------------- من دون الله كما اتخذتم الاحبار والرهبان فان تولوا اعرضوا ع------ن التوحيد فقولوا انتم لهم اشهدوا------------ بانا مسلمون موحدون 65 ال عمر-----------------ان 65 يا اهل الكتاب ونزل لما قال اليهود ابراهيم يهودي ونح----------------------ن علي دينه وقالت النصاري كذلك ياهل الك----------------------تاب لم تحاجون-	75	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms078	false	6884021792254754350	41	181	214	910	1533	300	ال عمران 63 فان تولوا فان فقال الله فان تولوا عن دعوتكم الي الملاعنة مع النبي صلي الله عليه وسلم فان الله عليم بالمفسدين بنصاري بني نجران ال عمر-----------------------ان 64 قل يا اهل ثم دعاهم الي التوحيد فقال قل يا اهل الكتاب---------------- تعالوا الي كلمة لا اله الا الله سواء عدل------------------ بيننا وبينكم ا------لا نعبد الا الله ان لا نوحد الا الله ولا نشرك به شيءا من المخلوقين ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا لا يطيع احد منا احدا من الرءساء في معصية الله من دون الله فابوا عن ذلك ايضا فقال الله فان تولوا اعرضوا وناوا عن التوحيد فقولوا--------- اشهدوا اعلموا انتم بانا مسلمون مقرون له بالعبادة والتوحيد ال عمران 65 يا اهل الكتاب ثم ذكر خصومتهم مع النبي صلي الله عليه وسلم بقولهم انا مسلمون علي دين ابراهيم وادعوا ذلك في التوراة فقال الله يا اهل الكتاب لم تحاجون	78	7171600287582588491	311	380.0	246	768	40.49479293823242	47	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms076	true	6392138463900579835	0	85	0	448	1552	300	تخاصمون في ابراهيم بزعمكم انه علي دينكم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده بزمن طويل وبعد نزولها حدثت اليهودية والنصرانية افلا تعقلون بطلان قولكم 66 ال عمر--------------------------------ان 66 ها انتم هءلاء ها للتنبيه انتم --مبتدا يا هءلاء والخبر--------- حاجج-------تم فيما لكم به علم من امر موسي وعيسي وزعمكم انكم علي دينهما ف------------------------------------لم تحاجو------------ن فيما ليس لكم به علم من --------------شان ابراهيم---------------------- والله يعلم شانه-------------------------------- وانتم لا تعلمون قال تعالي تبرءة لابراهيم 67 ال عمران 67 ما كان ابراهيم ما كان ابرا-----------------------------هيم يهوديا--------------- ولا نصرانيا	76	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms078	false	6884021792254754350	181	296	910	1513	1533	300	تخاصمون في ابراهيم في دين ابراهي------م وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده بعد ابراهيم----------------------------------- افلا تعقلون انه ليس فيهما ان ابراهيم كان يهوديا او نصرانيا ال عمران 66 ها انتم هءلاء ها-------- انتم هءلاء انتم هءلاء اليهود والنصاري حاججتم خاصمتم فيما لكم به علم في كتابكم ان محمدا نبي مرسل وان ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا فجحدتم ذلك فلم تحاجون فلم تخاصمون فيما---- لكم به علم في كتابكم فتقولون ان ابراهيم كان يهوديا او نصرانيا والله يعلم ان ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا وانتم لا تعلمون انه كان يهوديا او نصرانيا ال عمر--ان 67 ما كان ابراهيم ثم بين الله تكذيب قولهم فقال ما كان ابراهيم يهوديا علي دين اليهود ولا نصرانيا	78	7171600287582588491	255	319.0	197	658	38.75379943847656	38	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms076	true	6392138463900579835	95	299	501	1550	1552	300	مسلما موحدا وما كان من المشركين -------68 ال عمران 68 ان اولي الناس---------------------------------- ان اولي الناس احقهم---- بابراهي--------------م للذين اتبعوه في زمانه وهذا النبي محمد لموافقته له في اكثر شرعه والذين امنوا من امته فهم الذين ينبغي ان يقولوا نحن علي دينه لا انتم والله ولي المءمنين ناصرهم وحافظهم -----69 ال عمران 69 ودت طاءفة من ونزل لما دعا اليهود------------------------------ معاذا وحذيفة وع------------مارا الي دينهم ----ود--------------------------------ت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و---------------------------ما يضلون ------------الا انفسهم لان اثم اضلالهم عليهم والمءمنون لا يطيعونهم فيه وما يشعرون بذلك 70 ال عمر------------------------------------ان 70 يا اهل الكتاب ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله -------القران المشتمل علي نعت محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تشهدون تعلمون انه الحق 71 ال عمر----------------ان 71 يا اهل الكتاب ي--اهل الكتاب لم تلبسون تخلطون الحق بالباطل بالتحريف والتزوير-------------------------- وتكتمون الحق اي نعت النبي وان-------------تم تعلمون انه حق ----72 ال عمران 72 وقالت طاءفة من---------------------------------------------- وقالت طاءفة من اهل الكتاب اليهود بعض------------------هم امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا اي القر----ان وجه النهار اوله--------------------- واكفروا دينهم اذ ي------------قولون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رجع هءلاء عنه بعد دخولهم فيه وهم اولو علم الا لعلمهم بطلانه 73 ال عمران 73 ولا تءمنوا الا وقالوا ايضا ولا تءمنو---ا تصدقوا ا-------------لا لمن تبع وافق دينكم قال تعالي------------------ قل لهم يا محمد	76	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms079	false	-2366465270610853304	3	269	15	1418	1566	300	مسلما مخلصا وما كان من المشركين علي دينهم ال عمران 68 ان اولي الناس ثم بين من هو علي دين ابراهيم فقال ان اولي الناس احق الناس بابراهيم بدين ابراهيهم للذين اتبعوه في زمانه وهذا النبي محمد علي دين----------------ه والذين امنوا بمحمد والقران ايضا علي دين ابراهيم-------------------- والله ولي المءمنين --------حافظهم وناصرهم ال عمران 69 ودت طاءفة من ثم ذكر دعوة كعب بن الاشرف واصحابه اصحاب رسول الله معاذا وحذيفة وعمارا بعد يوم احد الي دينهم اليهودية عن دينهم الاسلام فقال ودت تمنت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم ان يضلوكم عن دينكم الاسلام وما يضلون عن دين الله الا انفسهم و------------------------------------------------ما يشعرون بذلك ويقال لا يعلمون ان الله يخبر نبيه بذلك ال عمران 70 يا اهل الكتاب يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله بمحمد والقران وان----------------------------------------تم تشهدون تعلمون في كتابكم ان محمدا نبي مرسل ال عمران 71 يا اهل الكتاب يا اهل الكتاب لم تلبسون ا-------لحق بالباطل لم تخلطون الباطل مع الحق في كتابكم صفة محمد وتكتمون الحق ولم تكتمون صفة محمد ونعته وانتم تعلمون ذلك في كتابكم ال عمران 72 وقالت طاءفة من ثم ذكر مقالة كعب واصحابه في تحويل القبلة فقال وقالت طاءفة من اهل الكتاب كعب واصحابه من الرءساء لسفلتهم امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا بمحمد والقران وجه النهار اول النهار وهو صلاة الفجر واكفروا اخره يعني صلاة الظهر يقولون امنوا بالقبلة التي صلي اليها محمد واصحابه صلاة الفجر وانفروا اخره بالقبلة لاخري التي صلوا اليها صلاة الظهر لعلهم يرجعون لكي يرجع عامتهم الي دينكم وقبلتكم----------------------- ال عمران 73 ولا تءمنوا ال------------ا ولا تءمنوا لا تصدقوا احدا بالنبوة الا لمن تبع----- دينكم اليهودية وقبلتكم بيت المقدس قل لهم يا محمد	79	7171600287582588491	666	896.5	526	1582	42.098609924316406	102	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms077	true	1004457621321946577	43	273	226	1374	1524	300	او بان يحاج-وكم اي المءمنون يغلبوكم------ عند ربكم يوم القيامة لانكم اصح دينا وفي قراءة اان بهمزة التوبيخ اي ايتاء احد مثله تقرون به قال تعالي قل ا-------------ن الفضل------------------------------- بيد الله يءتيه من يشاء فمن اين لكم انه لا يءتي احد مثل ما اوتيتم والله واسع كثير الفضل عليم بمن هو اهله 74 ال عمران 74 يختص برحمته من يختص برحمت------------ه من يشاء وا--------------لله ذو الفضل-------- ال----------------------عظي-م 75 ال عمران 75 ومن اهل الك--------------------------------------تاب ومن اهل الكتاب------------ من ان تامنه بقنطار اي بمال كثير يءده اليك لامانته كعبد الله بن سلام اودعه رجل الفا وماءتي اوقية ذهبا فاداها الي----------------------------------------------------------ه ومنهم من ان تامن-------ه بدينار لا يءده اليك لخيانت-------------ه الا ما دمت عليه قاءما لا تفارقه فمتي فارقته انكره ككعب بن الاشرف استودعه قرشي دينارا فجحده ذلك اي ترك الاداء----- بانهم قالوا بسبب قولهم ليس علينا في الاميين اي--------------- العرب سبيل اي اثم لاستحلالهم ظلم من خالف دينهم ونسبوه اليه تعالي قال تعالي ويقولون علي الله الكذب في نسبة ذلك اليه وهم يعلمون انهم كاذبون --76 ال عمران 76 بلي من اوفي بلي عليهم فيه سبيل من اوفي بعهده الذي عاهد علي-----------------------------------------------------------ه او بعهد الله اليه من اداء الامانة وغيره واتقي------- الله---------- بترك المعاصي وعمل الطاعات فان الله يحب المتقين فيه وضع الظاهر موضع المضمر اي يحبهم بمعني يثيبهم 77 ال عمر------------ان 77 ان الذين يشترون ونزل في ------------------اليهود لما بدلوا نعت النبي --------صلي الله عليه وسلم وعهد الله اليهم في ----------	77	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms080	false	9042477115854813092	1	223	8	1164	1571	300	او -ان يخاصموكم اليهود بهذا الدين والقبلة عند ربكم يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------- قل ايضا يا محمد ان الفضل بالنبوة والاسلام وقبلة ابراهيم بيد الله يءتيه من يشاء يعطيه من يشاء يعني محمدا واصحابه والل---------ه واسع لعطيته---- عليم بمن ------يعطي ال عمران 74 يختص برحمته من يختص برحمته يختار لدينه من يشاء محمدا واصحابه والله ذو الفضل ذو المن العظيم بالنبوة والاسلام علي محمد ال عمران 75 ومن اهل الكتاب ثم ذكر امانة اهل الكتاب وخيانتهم فقال ومن اهل الكتاب يعني اليهود من ان تامنه بقنطار تبايعه بملء مسك ثور--------------------------------------------------------- ذهبا يءد--ه اليك بغير عناء ولا تعب ولا يستحله وهو عبد الله بن سلام واصحابه ومنهم من ان تامنه تبايعه بدينار لا يءده اليك لا يرده اليك ويستحله الا ما دمت عليه قاءما ملحا متقاضيا وهو كعب واصحاب----------------------------------------ه ذلك الاستحلال والخيانة بانهم قالوا----------- ليس علينا في الاميين سبيل في اخذ اموال العرب حرج----------------------------------------------------------------- ويقولون علي الله الكذب----------------- وهم يعلمون انهم كاذبون بذلك ال عمران 76 بلي من اوفي بلي ر------------------------------------د عليهم من اوفي بعهده يقول ولكن من اوفي بعهده فيما بينه وبين الله او بينه وبين الناس--------------------- واتقي عن نقض العهد بالخيانة وترك الامانة------------- فان الله يحب المتقين عن نقض العهد والخيانة وترك الامانة وهو عبد الله بن سلام واصحابه ال عمران 77 ان الذين يشترون ثم ذكر عقوبتهم يعني عقوبة اليهود فقا---ل ا---ن الذين يشترون بعهد الله بنقض ------عهد الله وايمانهم عهودهم مع	80	7171600287582588491	533	573.5	407	1530	34.83660125732422	82	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms078	true	1030198793604863043	46	278	235	1453	1568	300	السنتهم بالكتاب اي يعطفونها بقراءته عن المنزل الي ما حرفوه من نعت النبي صلي الله عليه وسلم ونحوه لتحسبوه ------اي ال----محرف من الكتاب الذي انزله الله وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله----------- وما هو من عند الله ويقو-----------لون علي الله الكذب وهم يعلمون انهم كاذبون 79 ال عم---------------------------------------------------------------------------------------------ران 79 ما كان لبشر --ونزل لما قال نصاري نجران ان عيسي امرهم ان يتخذوه ربا ولما طلب بعض المسلمين السجود له صلي الله عليه وسلم ما كان ينبغي لبشر ------------ان يء-----------تيه الله الكتاب والحكم اي الفهم للشريعة والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا--------- لي من دون الله ولكن يقول كو----------------نوا ربانيين علم------اء عاملين منسوبين الي الرب بزيادة الف ونون تفخيما بما كنتم تعلمون بالتخفيف والتشديد الكت------------------اب وبما كنتم تدرسون اي بسبب ذلك فان فاءدته ان تعملوا 80 ال عمران 80 ولا يامركم ان ولا يامركم بالرفع استءنافا اي الله والنصب مطلقا عطفا علي يقول اي البشر ان تتخذوا الملاءكة---------- والنبيين اربابا كما اتخذت الصابءة الملاءكة واليهود عزيرا والنصاري عيسي ايامركم بال-------------------------كفر بعد اذ انتم مسلمون لا ينبغي له هذا 81------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال عمران 81 واذ اخذ الله و اذكر اذ حين اخذ الله مي-----------------------------------------------------------------ثاق النبيين عهدهم لما بفتح اللام للابتداء وتوكيد بمعني القسم الذي في اخذ الميثاق وكسرها متعلقة باخذ وما موصول----ة علي الوجهين اي للذي------------------------------------ اتيتكم اياه وفي قراءة اتيناكم من كتاب وحكمة ثم------------------------------------------------ جاءكم رسول مصدق ---------------لما معكم من الكتاب والحكمة وهو محمد صلي الله عليه وسلم لتءمنن-------------- ب-------ه ولتنصرنه	78	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms081	false	6109917612858945170	3	288	21	1549	1617	300	السنتهم بالكتاب------------ بقراءة صفة الرجال في الكتاب----------------------------------------- لتحسبوه لكي تظنه السفلة انه من الكتاب---------------- وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله في التوراة وما هو من عند الله في التوراة ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون ان ليس ذلك في كتابهم ويقال نزلت في الحبرين الفقيرين اللذين غيرا صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة ال عمران 79 ما كان لبشر ثم نزل في مقالتهم نحن علي دين ابراهيم وامرنا ابراهيم بهذا الدين فقال---------------------- الله---------- ما كان------ لبشر من الانبياء ان يءتيه الله يعطيه الله الكتاب والحكم--- الفهم و--------النبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي عبيدا لي من دون الله ولكن كونوا ولكن امرهم ان يكونوا ربانيين علماء فقهاء عاملين---------------------------------------- بما كنتم تعلمون الناس الكتاب من الكتاب ويقال تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون تقرءون من الكتاب ال عمر-------------------ان 80 ولا يامركم ان ولا يامركم يا معشر قريش واليهود والنصاري ------------------------------ان تتخذوا الملاءكة بنات الله والنبيين اربابا------------------------------------------------------- ايامركم بالكفر كيف امركم ابراهيم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون بعد اذ امركم بالاسلام فقال ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون يقول ما بعث الله رسولا الا امر ذلك الرسول بالاسلام لا باليهودية والنصرانية وعبادة الاصنام كما قال هءلاء الكفار ويقال نزلت هذه الاية في مقالة اليهود لمحمد تامرنا ان نحبك ونعبدك كما عبدت النصاري المسيح وكذلك قالت النصاري والمشركون ال عمران 81 واذ اخذ الله------- ثم بين---- الله ميثاقه يوم تلي علي النبيين في محمد ونعته وصفته فقال واذ اخذ الله ميثاق النبيين يقول اخ----------------------------------------------------ذ ا----------------------------------لميثاق علي النبيين ان يبين بعضهم لبعض صفة محمد ونعته وفضله لما اتيتكم يقول حين اعطيتكم------ من كتاب وحكمة فيه الحلال والحرام ثم تاخذون ايضا علي امتكم ان اذا جاءكم رسول مصدق موافق بالتوحيد لما معكم من الكتاب------------------------------------ لتءمنن به يقول لتقرن به وبفضله ولتنصرنه	81	7171600287582588491	592	679.0	467	1929	30.689476013183594	88	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms079	true	4502220741720026148	224	286	1163	1473	1539	300	الا الذين تابوا الا الذين تابوا من بعد ذلك- واصلحوا عملهم فان الله غفور لهم رحيم بهم 90 ال عمران 90 ان الذين كفروا ونزل في اليهود ان الذين كفروا بعيسي بعد ايمانهم بموسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد لن تقبل توبتهم اذا غرغروا او ماتوا كفارا واولءك هم الضالون 91 ال عمران 9---------------------------------------------------------------1 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار	79	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms031	false	-5645422779713716711	240	280	1322	1544	1669	300	الا الذين تابوا الا الذين تابوا من اليهودية واصلحوا وحدوا وبينوا صفة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد ونعته ف-----------------------------------اولءك اتوب عليهم اتجاوز عنهم وانا التواب المتجاوز لمن تاب الرحيم لمن مات علي التوبة البقرة 161 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار	31	7171600287582588491	109	136.5	85	374	29.144384384155273	17	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms079	true	4502220741720026148	13	163	74	849	1539	300	ال عمران 82 فمن تولي بعد فمن تولي اعرض ----بعد ذلك--- الميثاق فاولءك هم الفاسقون 83 ال عمر---------------ان 83 افغير دين ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له افغير دين الله-------- يبغون بالياء والتاء اي المتولون وله اسلم انقاد---------------- من في السماوات ------------والارض------------ طوعا بلا اباء---------- وكرها بمعاينة ما يلجء اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------واليه يرجعون بالتاء والياء والهمزة في اول الاية للانكار 84 ال عمران 84 قل امنا بالله قل------------------------------- لهم-------------------- يا محمد امنا بال----------------له وما انزل علينا و-ما انزل ----------------------علي ابرا---------هيم------- واسماعيل------- واسحاق------- ويعقوب و-------الاسباط اولاده و-------------ما اوت-----ي م------وسي------- وع------يسي -------والنبيون---------------------- من ربهم لا نفرق بين احد منهم بالتصديق والتكذيب------------------------------------------------------ ونحن له مسلمون مخلصون في العبادة ونزل فيمن ارتد ولحق بالكفار 85 ال عمران 85 ومن يبتغ غير ومن يبتغ -----غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين لمصيره الي -----------------------------النار المءبدة عليه 86 ال عمران 86 كيف يهدي الله كيف اي لا يهدي الل------ه قوما كفروا ب------عد ايمانهم------ وشهدوا اي شهادتهم ان الرسول	79	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms082	false	7964515841462510089	52	300	249	1612	1612	300	ال عمران 82 فمن تولي بعد فمن تولي من الامم بعد ذلك عن الميثاق فاولءك هم الفاسقون الناقضون الكافرون ال عمران 83 افغير دين الله ثم ذكر خصومة اليهود والنصاري وسءالهم النبي صلي الله عليه وسلم اينا علي دين ابراهيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا الفريقين بريءان من دين ابراهيم فقالوا لا نرضي بذلك فقال الله افغير دين الله الاسلام يبغون يطلبون عندك-------------- وله اسلم اقر بالاسلام والتوحيد من في السماوات من الملاءكة والارض من المءمنين طوعا اهل السموات بالطوع وكرها اهل الارض بالكره ويقال المخلصون بالطوع والمنافقون بالكره ويقال الذين ولدوا في الاسلام بالطوع والذين ادخلوا في الاسلام بالسيف بالكره واليه يرجعون بعد الموت ال عمر------------------------------------ان 84 قل امنا بالله ثم بين حكم الايمان لكي يكون دلالة لهم الي الايمان فقال قل يا محمد امنا بالله وحده لا شريك له وما انزل علينا وبما انزل علينا القران وما انزل علي ابراهيم بابراهيم وكتابه واسماعيل وكتابه واسحاق وكتابه ويعقوب وكتابه والاسباط اولاد يعقوب وكتابهم وما اوتي اعطي موسي بموسي وكتابه وعيسي بعيسي وكتابه والنبيون بجملة النبيين وكتابهم من ربهم لا نفرق بين احد منهم لا نكفر باحد من الانبياء ويقال لا نفرق بينهم وبين الله بالنبوة والاسلام ونحن له مسلمون مقرون له بالعبادة والتوحيد مخلصون له بالدين ال عمر-----ان 85 ومن يبتغ غير ومن يبتغ يطلب غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين من المغبونين بذهاب الجنة وما فيها ولزوم النار وما فيها ال عمر-------ان 86 كيف يهدي الله كيف------ يهدي الله لدينه قوما كفروا بالله بعد ايمانهم بالله وشهدوا----------- ان الرسول-	82	7171600287582588491	546	700.5	436	1443	37.83783721923828	76	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms079	true	4502220741720026148	163	300	849	1539	1539	300	حق و قد جاءهم البينات الحجج الظاهرات علي صدق النبي والله لا يهدي القوم الظالمين اي الكافرين 87 ال عمر--------------------ان 87 اولءك جزاءهم ان اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله---------- والملاء---------------كة والناس اج---------------معين 88 ال عمران 88 خالدين فيها لا خالدين فيها اي اللعنة او النار المدلول بها عليها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون 89 ال عمر-------ان 89 الا الذين تابوا الا الذين تابوا من ----------------بعد ذلك---------------- واصلحوا عملهم-------------- فان الله غفور ل---------هم رحيم بهم ------------90 ال عمران 90 ان الذين كفروا ونزل في اليهود ان الذين كفروا بعيسي بعد ايمانهم بموسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد---------------- لن تقبل توبتهم اذا غرغروا او ماتوا كفارا واولءك هم الضالون 91 ال عمر---------------ان 91 ان الذين كفروا ان الذين كفروا-------------- وماتوا وهم كفار-------------- فلن يقبل من احدهم ملء الارض مقدار ما يملءها ذهبا ولو افتدي به ادخل-	79	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms083	false	5440538931389333796	1	154	6	813	1532	300	حق و----جاءهم البينات البيان والكتاب-------------- والله لا يهدي القوم الظالمين المشركين بدينه من لم يكن اهلا لذلك ال عمران 87 اولءك جزاءهم ان اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله عذاب الله والملاءكة ولعنة الملاءكة والناس اجمعين ولعنة المءمنين--- ال عمران 88 خالدين فيها لا خالدين فيها في اللعنة ---------------------------لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يءجلون من العذاب ال عمران 89 الا الذين تابوا الا الذين تابوا من الكفر والشرك من بعد ذلك من بعد الارتداد واصلحوا وحدوا الله بالاخلاص فان الله غفور لمن تاب منهم رحيم لمن مات علي التوبة ال عمران 90 ان الذين كفروا--------------- ان الذين كفروا بالله بعد ايمانهم بالله ثم ازدادوا كفرا ثم استقاموا علي الكفر لن تقبل توبتهم ما اقاموا علي ذلك-------- واولءك هم الضالون عن الهدي والاسلام ال عمران 91 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بالله والرسول وماتوا وهم كفار بالله والرسول فلن يقبل من احدهم ملء الارض وزن الارض------ ذهبا ولو افتدي به يقول	83	7171600287582588491	520	827.5	408	884	58.82352828979492	88	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms080	true	4793392964803692608	82	300	402	1473	1473	300	كان حلا حلالا ل---بني اسراءيل------------ الا ما حرم اسراءيل يعقوب علي نفسه وهو الابل لما حصل له عرق النسا بالفتح والقصر فنذر ان شفي لا ياكلها فحرم عليه من قبل ان تنزل التوراة وذلك بعد ابراهيم ولم تكن علي عهده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حراما كما زعموا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لهم فاتوا بالتوراة فاتلوها ليتبين صدق قولكم------------ ان كنتم صادقين فيه فبهتوا ولم ياتوا بها قال تعالي 94 ال عمر------------------------------------ان 94 فمن افتري ----------علي فمن افتري------ علي الله الكذب من بعد ذلك اي ظهور الحجة بان التحريم انما كان من جهة يعقوب لا علي عهد ابراهيم فاولءك هم الظالمون المتجاوزون ال----حق الي الباطل 95 ال عمران 95 قل صدق الله قل-------- صدق الله في هذا كجميع ما اخبر به------------------------------------------------------------------------- فاتبعوا ملة ابراهيم التي انا عليها حنيفا ماءلا عن كل دين الي الاسلام وما كان من المشركين -------96 ال عمران 96 ان اول بيت ونزل لما قالوا قبلتنا قبل قبلتكم ان اول بيت وضع متعبدا للناس في الارض---- للذي ببكة بالباء لغة في مكة سميت بذلك لانها تبك اعناق الجبابرة اي تدقها بناه الملاءكة قبل خلق ادم ووضع بعده الاقصي وبينهما اربعون سنة كما في حديث الصحيحين وفي حديث انه اول ما ظهر--------------------------------------------------------------------------- علي وجه الماء عند خلق السماوات والارض زبدة بيضاء فدحيت الارض من تحته----------- مباركا حال من الذي اي ذا برك--------------ة وهدي للعالمين لانه قبلتهم 97 ال عمر----------------ان 97 فيه ايات بينات فيه-	80	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms084	false	-5433799607542567233	4	268	21	1371	1541	300	كان---- حلالا علي بني اسراءيل اولاد يعقوب الا ما حرم اسراءيل يعقوب علي نفسه بالنذر من ----------------------------------------------------------------------قبل ان تنزل ال----------------------------------------توراة من قبل نزول التوراة علي موسي حرم يعقوب لحم الابل والبانها علي نفسه فلما نزلت هذه الاية سال النبي صلي الله عليه وسلم اليهود فقال ما الذي حرم اسراءيل علي نفسه من الطعام فقالوا ما حرم اسراءيل علي نفسه شيءا من الطعام وكل ما هو اليوم حرام علينا من نحو لحم الابل والبانها وشحوم البقر والغنم وغير ذلك كان حراما علي كل نبي من ادم الي موسي صلوات الله عليهم وتستحلونه انتم وادعوا تحريم ذلك في التوراة فقال الله لمحمد صلي الله عليه وسلم قل لهم فاتوا بالتوراة فاتلوها فاقرءوا تحريم ما ادعيتم فيها ان كنتم صادقين فيما تدعون فلم ياتوا بالتوراة وعلموا انهم كانوا كاذبين ليس فيها ما يقولون ال عمران 94 فمن افتري علي فقال الله فمن افتري اختلق علي الله الكذب من بعد ذلك من -بعد البيان في التوراة انهم كاذبون----------------------------- فاولءك هم الظالمون ال--كافرون الكاذبون علي ال-----له ال عمران 95 قل صدق الله قل يا محمد صدق الله في قوله ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ويقال قل يا محمد صدق الله فيما قال من التحريم والتحليل فاتبعوا ملة ابراهيم دين ابراهيم--- حنيفا يعني مسلما----------------- وما كان من المشركين علي دينهم ال عمران 96 ان اول بيت ان اول بيت مسجد---------------------------- وضع------- للناس بني للمءمنين للذي ببك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يقول الذي هو ببكة وبكة هو موضع الكعبة وانما سمي بكة لان الناس يبكون بعضهم علي بع-----------------------------------------------------ض من الزحام في الطوف مباركا يعني موضع الكعبة فيه المغفرة والرحمة وهدي للعالمين قبلة لكل نبي ورسول وصديق ومءمن ال عمران 97 فيه ايات بينات فيه	84	7171600287582588491	441	236.5	337	1779	24.789207458496094	69	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms081	true	-1800840131938432832	73	298	363	1551	1562	300	بالزاد والراحلة رواه الحاكم وغيره ------------ومن كفر بالله او بما فرضه من-------- الحج فان الله غني عن العالمين الانس والجن والملاءكة وعن عبادتهم 98 ال عمران 98 قل يا اهل قل ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصرفون عن سبيل الله اي دينه 99 ال عمران 99 قل يا اهل من امن بتكذيبكم النبي وكتم نعمته تبغونها اي-- تطلبون السبيل عوجا مصدر بمعني معوجة اي ماءلة عن الحق وانتم شهداء عالمون بان الدين المرضي القيم هو دين الاسلام كما في كتابكم وما الله بغافل----- عما تعملون من الكفر والتكذيب وانما يءخرك---------------------------------------------------م الي وقتكم ليجازيكم 100 ال عمران 100 يا ايها الذين ونزل لما مر بعض اليهود علي الاوس والخزرج وغاظهم تالفهم فذكروهم بما كان بينهم في الجاهلية من الفتن فتشاجروا وكادوا يقتتلون يايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا م------ن الذين اوتوا الكتاب-------------- يردوكم بعد ايم-------------------------------انكم كافرين ---------101 ال عمران 101 وكيف تكفرون وانتم وكيف تكفرون استفهام تعجيب وتوبيخ وانتم تتلي----- عليكم ايات الله--------------------- وفي-----كم رسوله و-----من يعتصم---------- يتمسك بالل-----------ه فقد هدي الي صراط مستقيم 102 ال عمرا---------------------------------------------------------------------------------------ن 102 يا ايها الذين يايها الذين امن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اتقوا ا------------لله حق تقاته ب---------ان يطاع فلا يعصي و---يشكر فلا يكفر و---يذكر فلا ينسي -فقالوا يا رسول الله ومن يقوي علي هذا فنسخ بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم ولا تموتن الا وانتم مسل---------------------------مون موحدون -103 ال عمران 103 واعتصموا بحبل الله واعتصموا---------- تمسكوا بحبل الله اي دينه جميعا ولا تفرقوا	81	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms085	false	-8862290900358118495	3	283	18	1502	1594	300	بالزاد والراحلة وترك الفقة لعياله الي ان يرجع ومن كفر بالله وبمحمد والقران وبفريضة الحج فان الله غني عن العالمين عن ايمانهم وحجهم ال عمر--------------------ان 98 قل يا اهل قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله بمحمد والقران والله شهيد علي ما تعملون في الكفر من الكتمان والمعاصي ال عمران 99 قل يا اهل قل يا اهل الكتاب لم تصدون تصرفون عن سبيل الله عن دين الله وطاعته --------------من امن بالله وبمحمد والقران----- تبغونها عوجا تطلبونها غيا وزيفا وا----------------------------------نتم شهداء تعلمون ذلك في الكتاب-------------------------------------- وما الله بغافل بساه عما تعملون في الكفر من الكتمان والمعاصي نزلت هذه الاية في الذين دعوا عمارا واصحابه الي دينهم اليهو--------------دية ال عمران 100 يا ايها الذين يا ايها الذين امن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان تطيعوا فريقا طاءفة من الذين اوتوا الكتاب اعطوا التوراة يردوكم بعد ايمانكم بالله وبمحمد كافرين حتي تكونوا كافرين بالله وبمحمد ال عمران 101 وكيف تكفرون وانتم وكيف تكفرون بالله علي وجه التعجب وانتم تتلي تقرا عليكم ايات الله القران بالامر والنهي وفيكم معكم رسوله محمد ومن يعتصم بالله ومن يتمسك بدين الله وكتابه فقد هدي الي صراط مستقيم فقد ارشد الي طريق قاءم بيضاء وهو الاسلام ويقال فقد ثبت عليه نزلت هذه الاية في معاذ واصحابه ال عمران 102 يا ايها الذين ثم نزل في اوس وخزرج الخصومة كانت بينهم في الاسلام افتخر فيهم ثعلبة بن غنم وسعد بن ابي زيادة بالقتل والغارة في الجاهلية فقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اطيعوا الله حق تقاته وحق تقاته ان يطاع فلا يعصي وان يشكر فلا يكفر وان يذكر فلا ينسي ويقال اطي---عوا الله كما ينبغي و-----------------------------------------------لا تموتن الا وانتم مسلمون مقرون له بالعبادة والتوحيد مخلصون بهما ال عمران 103 واعتصموا بحبل الله واعتصموا بحبل الله تمسكوا بدين الله وكتاب-ه جميعا ولا تفرقوا	85	7171600287582588491	658	857.0	516	1780	36.96629333496094	95	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms082	true	7839253234570205923	18	266	99	1406	1589	300	بالاسلام فاصبحتم فصرتم بنعمته------------- اخوانا في الدين والولاية وكنتم علي شفا طرف حفرة من النار ليس بينكم وبين الوقوع فيها الا ان تموتوا كفارا فانقذكم م-------------نها بالايمان كذلك كما بين لكم ما ذكر يبين الله لكم ايا-----------------ته لعلكم ته-----------تدون -------104 ال عمران 104 ولتكن منكم امة---------------------------- ولتكن منكم ام------------------ة يدعون الي الخير الاسلام----------- ويامرون بالمعروف---------------------------------------- وينهون عن المنكر واولءك الداعون الامرون الناهون---------- هم المفلحون الفاءزون ومن للتبعيض لان ما ذكر فرض كفاية لا يلزم كل الامة ولا يليق بكل احد كالجاهل 105 ال عمران 105 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا كال-----------------ذين تفرقوا عن دينهم واختلفوا فيه------------------------------------ من بعد ما جاءهم البينات وهم اليهود والنصاري واو----------لءك لهم--------------------- عذاب عظيم ---------106 ال عمران 106 يوم تبيض وجوه يوم تبيض وجوه--------------------- وتسود وجوه اي يوم القيامة------ فاما الذين اسودت وجوههم وهم الكافرون فيلقون في النار ويقال لهم توبيخا-- اكفرتم ------بعد ايمانكم يوم اخذ الميثاق فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون --107 ال عمران 107 واما الذين ابيضت واما الذين ابيضت وجوههم وهم المءمنون ففي رحمة الله اي جنت----ه هم فيها خا---------------------لدون 108 ال عمران 108 تلك ايات الله تلك اي------- هذه الايات ايات الله------- نتلوها عليك يا محمد------------ با-----------لحق --------وما الله يريد ظلما للعالمين بان ياخذهم بغير جرم 109 ال عمرا-----------------------ن 109 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا والي الله ترجع تصير الامور ------110 ال عمران 110 كنتم خير امة كنتم -يا امة محمد في علم الله تعالي خير امة اخرجت -----اظهرت للناس------------------ تامرون بالمعروف--------------------- وتنهون عن المنكر------------------------------- وتءمنون بالله-------------------- ولو امن اهل الكتاب لكان	82	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms086	false	8755883164441028569	0	299	0	1608	1614	300	بالاسلام فاصبحتم نصرتم بنعمته بدين الاسلام اخوانا في الدين--------- وكنتم علي شفا---- حفرة من النار علي طرف هوة من النار يعني الشط وهو الكفر------ فانقذكم منها فانجاكم منها بالايمان كذلك هكذا-------------- يبين الله لكم اياته امره ونهيه ومنته لعلكم تهتدون لكي تهتدوا من الضلالة ال عمران 104 ولتكن منكم امة ثم امر بالمعروف والصلح فقال ولتكن منكم لا تزل منكم امة جماعة يدعون الي الخير الي الصلح والاحسان ويامرون بالمعروف بالتوحيد واتباع محمد صلي الله عليه وسلم وينهون عن المنكر عن الكفر والشرك وترك اتباع الرسول واولءك هم المفلحون النا-جون -من السخطة والعذاب ال عمرا------------------------------------------------------------ن 105 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا متفرقين في الدين كالذين تفرقوا--------- واختلفوا في الدين كتفرق اليهود والنصاري في الدين من بعد ما جاءهم البينات بينات ما في كتابهم من الاسلام واولءك لهم يعني اليهود والنصاري عذاب عظيم اعظم ما يكون ال عمران 106 يوم تبيض وجوه يوم تبيض وجوه في يوم تبيض وجوه قوم وتسود وجوه في يوم تسود وجوه قوم فاما الذين اسودت وجوههم تقو------------------------------ل لهم الزبانية اكفرتم بالله بعد ايمانكم بالله---------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بالله ال عمران 107 واما الذين ابيضت واما الذين ابيضت وجوههم------------- ففي رحمة الله في جنة الله هم فيها خالدون لا يموتون ولا يخرجون---- ال عمران 108 تلك ايات الله تلك ايات الله هذه------- ايات الله القران نتلوها عليك ننزل جبريل بها عليك بالحق لبيان الحق والباطل وما الله يريد ظلما للعالمين -ان يكون منه ظلما علي العالمين علي الجن والانس ال عمران 109 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض من الخلق والعجاءب والي الله ترجع -----الامور في الاخرة ال عمران 110 كنتم خير امة كنتم خير امة انتم خير ا------------------مة اخرجت للناس كانت للناس ثم بين خيرهم فقال تامرون بالمعروف بالتوحيد واتباع محمد وتنهون عن المنكر عن الكفر والشرك ومخالفة الرسول وتءمنون بالله وبجملة الكتب والرسل ولو امن اهل الكتاب يعني	86	7171600287582588491	891	1222.0	703	1800	49.5	134	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms083	true	-8988257307444524198	3	212	12	1135	1604	300	وان يقاتلوكم--------- يولوكم الادبار منهزمين ثم لا ين-------------صرون عليكم بل لكم النصر عليهم 112 ال عمران 112 ضربت عليهم الذلة ضربت عليهم ال----------------ذل-------ة اين ما ثقفوا حيثما وجدوا فلا عز لهم ولا اعتصام الا كاءنين---- بحبل من ال-------------------له وحبل من الناس المءمنين وهو عهدهم اليهم بالامان علي اداء الجزية اي لا عصمة لهم غير ذلك وباءوا رجعوا بغضب من ال---------------له وضربت عليهم المسكنة ذلك-------------------------- بانهم اي بسبب انهم كانوا يكفرون بايات الله-------------- ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك تاكيدا ----------------بما عصوا امر الله----- وكانوا يعتدون يتجاوزون ال-------حلال الي الحرام 113 ال عمران 113 ليسوا سواء من ليسوا----- اي-------------- اهل الكتاب سواء مستوين من اهل الكتاب امة قاءمة ------مستقيمة ثابتة ع---------------لي الحق ---كعبد الله -بن سلام رضي الله عنه واصحابه يتل-------ون ايات الله------- اناء الليل اي ساعاته--------------- وهم يسجدون يصلون حال 114 ال عمران 114 يءمنون بالله واليوم يءمنون بالله وال--------------------يوم الاخر----------------------------- ويامرون بالمعروف--------------------- وينهون عن المنكر-------------------------------------- ويسارعون في الخير-------------------ات واولءك الموصوفون بما ذكر الله من الصالحين ومنهم من ليسوا كذلك وليسوا من الصالحين 115 ال عمران ----------------------------115 وما يفعلوا من وما تفعلوا بالتاء ايتها الامة والياء اي الامة القاءمة من خير----------------------------------------- فلن تكفروه بالوجهين اي تعدموا ثوابه بل تجازون عليه والله عليم بالم-------------------------------------------تقين 116 ال عمران 116 ان الذين كفروا ان الذين كفروا-------------------------- لن تغني تدفع عنهم اموالهم -ولا اولادهم	83	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms087	false	-5396711075481470260	35	299	200	1644	1647	300	وان يقاتلوكم في الدين يولوكم الادبار منهزمين ثم لا ينصرون لا يمنعون من سيفكم وسبيكم ا------ياهم---- ال عمران 112 ضربت عليهم الذلة ضربت عليهم الذلة جعلت عليهم مذلة الجزية اين ما ثقفو------ا وجدوا -لا يقدرون ان يقوموا مع المءمنين الا بحبل من الله الا بالايمان بالله وحبل من الناس عهد من الامراء بالجزية------------------------------------------------- وباء------وا بغضب استوجبوا بلعنة من الله وضربت عليهم المسكنة جعل عليهم زي الفقر ذلك المذلة با-------------نهم كانوا يكفرون بايات الله بمحمد والقران ويقتلون الانبياء بغير حق بلا جرم ذلك الغضب والمسكنة بما عصوا الله في السبت وكانوا يعتدون بقتل الانبياء واستحلال ال-------محارم ال عمران 113 ليسوا سواء من ليسوا سواء اي ليس من امن من اهل الكتاب كمن لم يءمن من اهل الكتاب امة قاءمة يقول منهم امة جماعة عدول مهتدية بتوحيد الله وهو عبد الله ابن سلام واصح-------------ابه يتلون يقرءون ايات الله القران اناء الليل--- ساعات الليل في الصلاة وهم يسجدون يصلون---- لله ال عمران 114 يءمنون بالله واليوم يءمنون بالله وبجملة الكتب والرسل واليوم الاخر بالبعث بعد الموت ونعيم الجنة ويامرون بالمعروف بالتوحيد واتباع محمد وينهون عن المنكر عن الكفر والشرك واتباع الجبت والطاغوت ويسارعون في الخيرات يبادرون في الطاعات وا-----------------------ولءك من الصالحين من صالحي امة محمد ويقال مع صالحي امة محمد في الجنة مثل ابي بكر واصحابه ال عمران 115 وما يفعلوا من وما يفعلوا يعني عبد الله بن سلام واصحابه------------- من خير مما ذكرت ويقال من احسان الي محمد واصحابه فلن يكفروه لن ينسي----------- ثوابه بل يثابوا----- والله عليم بالمتقين الكفر والشرك والفواحش عبد الله بن سلام واصحابه ال عمران 116 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بمحمد والقران كعب واصحابه لن تغني----- عنهم اموالهم كثرة اموالهم	87	7171600287582588491	723	928.5	574	1613	44.82331085205078	94	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms083	true	-8988257307444524198	209	300	1115	1604	1604	300	اموالهم ولا- اولادهم من الله اي من عذاب----ه شيءا وخصها بالذكر لان الانسان يدفع عن نفسه تارة بفداء المال وتارة بالاستعانة بالاولاد واولءك اصحاب ال----------نار هم فيها خالدون ---117 ال عمران 117 مثل ما ينفقون مثل صفة ما ينفقون اي الكفار في هذه الحياة الدنيا في عداوة النبي من صدقة ونحوها--- كمثل ريح فيها صر حر او برد شديد اصابت حرث---- زرع قوم ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية- فاهلكته فلم ينتفعوا به فكذلك نفقاتهم ذاهبة لا ينتفعون بها----------- وما ظلمهم الله بضياع نفقا------------تهم ولكن انفسهم يظلمون بالكفر-------- الموجب لضياعها 118 ال عمران-	83	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms088	false	3271884643523000509	0	83	0	430	1612	300	اولادهم كثرة اولادهم من الله--- من عذاب الله شيءا--------------------------------------------------------------------------------- واولءك اصحاب النار اهل النار هم فيها خالدون داءمون ال عمران 117 مثل ما ينفقون مثل---- ما ينفقون---------- في هذه الحياة الدنيا يقول مثل نفقة اليهود في اليهودية كمثل ريح فيها صر حر او بر-----د اصابت حرث قوم زرع قوم ظلموا انفسهم بمنع حق الله منه فاهلكته احرقته ---------كذلك الشرك يهلك النفقة كما اهلكت الريح الزرع وما ظلمهم الله بذهاب منفعة زرعهم ونفقتهم ولكن انفسهم يظلمون بالكفر ومنع حق ال-----له من الزرع ال عمران	88	7171600287582588491	274	352.5	216	547	50.091407775878906	42	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms084	true	591095069508268757	29	207	161	1119	1609	300	لا يقصرون --لكم في الفساد-- ودوا تمنوا ما عنتم اي عنتكم وهو شدة الضرر -----------قد بدت ظهرت البغضاء العداوة لكم من افواه------------هم بالوقيعة فيكم واطلاع المشركين علي سركم وما تخفي صدو--------------------رهم من العدا-------وة اكبر قد بينا لكم الايات علي عداوتهم ان كنتم تعقلون ذلك فلا توالوهم 119 ال عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 119 ها انتم اولاء ها للتنبيه ا---نتم يا اولاء المءمنين تحبونهم لقرابتهم منكم وصداقتهم و------------لا يحبونكم لمخالفتهم لكم في الدين وتءمنوا بالكتاب كله اي بالكتب كلها ولا يءمنون ب--كتابكم و----------------------------------------------اذا لقوكم------------------ قالوا ام---------------------------------------نا واذا خلوا------------------ عضوا عليكم الانامل اطراف الاصابع من الغيظ شدة الغضب لما يرون من اءتلافكم ويعبر عن شدة الغضب بعض الانامل مجازا وان لم يكن ثم عض قل موتوا بغيظكم اي ابقوا عليه الي الموت فلن تروا ما يسركم ان الله عليم بذات الصدور بما في --قلوبكم ومنه ما يضمره هءلاء 120 ال عمران 120 ان تمسسكم حسنة ان تمسسكم تصبكم حسنة نعمة كنصر وغنيمة تسءهم تحزنهم وان تص--------------------------بكم سيءة ك------------------------هزيمة وجدب يفرحوا -----------بها وجملة الشرط متصلة بالشرط قبل وما بينهما اعتراض والمعني انهم متناهون في عداوتكم فلم توالوهم فاجتنبوهم وان تصبروا علي اذاهم وتتقوا------ الله	84	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms088	false	3271884643523000509	119	299	629	1610	1612	300	لا يتركون الجهد في --فسادكم ودوا------ ما عنتم تمنوا ان اثمتم واشركتم كما اشركوا قد بدت ظهرت البغضاء ------------من افواههم علي السنتهم بالشتم والطعن -------------------------وما تخفي صدورهم ما يضمرون في قلوبهم من البغض والعداوة اكبر م-------------------------------------------ن ذلك قد بينا لكم الايات اي علامة الحسد ان كنتم تعقلون ما يقرا عليكم ويقال قد بينا لكم الايات يعني الامر والنهي ان كنتم تعقلون لكي تعلموا ما امركم به ال عمران 119 ها انتم اولاء ها انتم اولاء انتم يا معشر- المءمنين تحبونهم يعني اليهود لقبل المصاهرة والرضاعة ولا يحبونكم لقبل------------ الدين وت--------------------------------------ءمنون بالكتاب كله تقرون بجملة الكتاب والرسل وهم لا يقرون بذلك واذا لقوكم يعني منافق اليهود قالوا امنا بمحمد والقران وان صفته ونعته في كتابنا واذا خلوا رجع بعضهم الي بعض عضوا عليكم الانامل اطراف الاصابع من الغيظ من الحنق---------------------------------------------------------------------------- قل موتوا بغيظكم بحنق-----------------------------------كم ان الله عليم بذات الصدور بما في القلوب من البغض والعداوة ال عمر--------ان 120 ان تمسسكم حسنة ان تمسسكم تصبكم حسنة الفتح وال--غنيمة تسءهم ساءهم ذلك يعني اليهود والمنافقين وان تصبكم سيءة القحط والجدوبة والقتل والهزيمة----- يفرحوا بها يعجبوا بها وان----------------------------------------------------------------------------------------------------- تصبروا علي اذاهم وتتقوا معصية الله	88	7171600287582588491	431	550.5	341	1347	31.99703025817871	58	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms085	true	-8009494783230350465	20	298	101	1580	1589	300	ال عمران 122 اذ همت طاءفتان اذ بدل من اذ قبله همت------------------------ بنو سلمة وبنو حارثة جناحا العسكر طاءفتان منكم ان تفشلا--- تجبنا عن القتال وترجعا لما رجع عبد الله بن ابي المنافق واصحابه وقال علام نقتل انفسنا واولادنا وقال لابي جابر السلمي القاءل له انشدكم الله في نبيكم وانفسكم لو نعلم قتالا لاتبعناكم فثبتهما الله ولم ينصرفا والله وليهما ناصر-------هما------- وعلي الله فليتوكل المءمنون ليثقوا به دون غيره 123 ال عمرا----------------------------ن 123 ولقد نصركم الله ونزل لما هزموا تذكيرا لهم بنعمة الله ولقد نصركم الله ببدر موضع بين مكة والمدينة وانتم اذلة بقلة العدد والسلاح---------- فاتقوا الله------------------------------------------------------- لعلكم تش-----------كرون ن-عمه ---124 ال عمران 124 اذ تقول للمءمنين اذ ظرف لنصركم تقول للمءمنين توعدهم تطمينا الن يكفيكم ---------ان يمدكم-------- يعينكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بالتخفيف والتشديد 125 ال عمران 125 بلي ان تصبروا بلي يكفيكم ذلك وفي الانفال بالف لانه امدهم اولا بها ثم صارت ثلاثة ثم صارت خمسة كما قال تعالي ان تصبروا علي لقاء العدو وتتقوا الله في المخالفة- وياتوكم اي المشركون- من فورهم وقتهم هذا----------- يمددكم رب-----------------كم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين بكسر الواو وفتحها اي معلمين وقد صبروا وانجز الله وعده بان قاتلت معهم الملاءكة علي خيل بلق عليهم عماءم صفر او بيض ارسلوها بين اكتافهم 126 ال عمران 126 وما جعله الله وما جعله الله اي الامدا-------د الا بشري لكم بالنصر- ولتطمءن -تسكن قلوبكم به فلا تجزع من كسرة العدو وقلتكم وما النصر ----------الا من عند الل--------ه ال-----------------------عزيز الحكيم يءتيه -----------من يشاء وليس بكثرة الجند 127 ال عمرا-----------ن 127 ليقطع طرفا من ليقطع متعلق بنصركم اي ليهلك طرفا من -------------------الذين كفروا بالقتل والاسر او يكبتهم يذلهم بالهزيمة فينقلبوا يرجعوا خاءبين لم ينالوا ما راموه 128 ال عمران 128 ليس لك من	85	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms089	false	-1215723372640221427	48	287	270	1533	1596	300	ال عمران 122 اذ همت طاءفتان اذ همت طاءفتان منكم اضمرت قبيلتان من المءمنين بنو سلمة وبنو حارثة --------------------------ان تفشلا ان تجبنا عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتال العدو يوم احد--------------------- والله وليهما حفاظهما ولاهما عن ذلك وعلي الله فليتوكل المءمنون وعلي المءمنين ان يتوكلوا علي الله في النصرة والفتح ال عمران 123 ولقد نصركم الل-------------------------------------ه ولقد نصركم الله ببدر يوم بدر-------------- وانتم اذلة قليلة ثلثماءة وثلاث عشر رجلا فاتقوا الله فاخشوا الله في امر الحرب ولا تخالفوا السلطان الذي معكم لعلكم تشكرون لكي تشكروا نصرته ونعمته ال عمران 124 اذ تقول للمءمنين اذ----------- تقول للمءمنين يوم احد------ الن يكفيكم مع عدوكم ان يمدكم ربكم ان ينصركم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين من السماء لنصرتكم ال عمرا----ن 125 بلي ان تصبروا بلي يكفيكم ان تصبروا مع نبيكم في الحرب------------------------------------------------------------------------------- وتتقوا معصيته و--مخالفته وياتوكم يعني اهل مكة من فور------هم هذا من وجه مكة يمددكم ينصركم ربكم علي عدوكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين--------------------- معلمين ويقال متعممين ب-----------------------------------------------------عماءم الصوف ال عمرا-----------------------------ن 126 وما جعله الله وما جعله الله ما ذكر الله المدد الا بشري لكم بالنصرة ولتطمءن لتسكن قلوبكم به بالمدد -----------------------وما النصر بالملاءكة الا من عند الله من الله العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحكيم بالنصرة والدولة لمن يشاء ويقال الحكيم بما اصابكم يوم احد ال عمران 127 ليقطع طرفا من ليقطع طرفا يقول لو نزل المدد لم ينزل الا ليقتل جمعا من الذين كفروا كفار مكة----- او يكبتهم يهزمهم-------- فينقلبوا يرجعوا خاءبين من الدولة وا----لغنيمة ال عمران 128 ليس لك من	89	7171600287582588491	675	869.0	529	1766	38.22196960449219	101	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms086	true	-3318874534347375579	30	247	140	1337	1603	300	ان يتوب عليهم بالاسلا---م او يعذبهم------------ فانهم ظالمون بالكفر 129 ال عمر--------------------------------------------------------------------------------------ان 129 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا يغفر لمن يشاء المغفرة له------- ويعذب من يشاء تعذيبه وا----------لله غفور لاولياءه رحيم باهل طاعته 130 ال عمرا----ن 130 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنو-----------ا لا تاكلوا الربا اضعافا----------- مضاعفة بالف ودونها بان تزيدوا في المال عند حلول الاجل وتءخروا الطلب واتقوا الله بتركه لعل-------كم تفلحون تفوزون 131 ال عمران -----------------131 واتقوا النار التي واتقوا النار ا-------------------------لتي اعد-----ت للكافرين ان تعذبوا بها 132 ال عمرا--ن 132 واطيعوا الله والرسول واطيعوا الله والرسول لعل------------------------كم تر-----------حمون --------------133 ال عمران 133 وسارعوا الي مغفرة وسارعوا بواو ودونها الي مغفرة من ر-------------------------------------------------------بكم وجنة------------------------------ عرضها السماوات والارض اي كعرضهما لو وصلت احداهما بالاخري والعرض السعة اعدت للمتقين الله بعمل---- الطاعات وترك المعاصي 134 ال عمران 134 الذين ينفقون في-------------- الذين ينفقون في طاعة الله في السراء والضراء------------------------------------ اليسر والعسر والكاظمين الغيظ الكافين عن امضاءه مع القدرة -------------والعافين عن الناس ممن ظلمهم اي التاركين عقوبتهم والله يحب المحسنين بهذه الافعال اي يثيبهم 135 ال عمران 135 والذين اذا فعلوا والذين اذا فع---------------------------------------------------------------------------------لوا فاحشة ذنبا قبيحا كالزنا او ظلموا انفسهم بما دونه ك-------القبلة ذكروا الله اي وعيد--ه فاستغفروا لذنو----------------بهم ومن اي لا يغفر الذنو------------ب الا الله ولم يصروا يداوموا علي ما فعلوا بل اقلعوا عنه وهم يعلمون ان	86	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms090	false	-1119227688362072945	12	299	56	1618	1622	300	ان يتوب عليهم فتجاوز عنهم او يعذبهم بترك المركز فانهم ظالمون بترك المركز ويقال نزلت في الجبين عصية وذكوان دعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم حين قتلوا اصحابه ال عمران 129 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض من الخلق ي---------غفر لمن يشاء لمن كان اهلا لذلك ويعذب من يشاء من كان اهلا لذلك والله غفور لمن تاب- رحيم لمن مات علي التوبة ال عمران 130 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا يعني ثقيفا لا تاكلوا الربا اضعافا علي الدرهم مضاعفة في-------------------------------------- الاجل و-اتقوا ال-له واخشوا الله في اكل الربا لعلكم تفلحون لكي تنجوا من السخطة والعذاب ال عمران 131 واتقوا النار التي واتقوا النار اخشوا النار في اكل الربا التي اعدت خلقت للكافرين بالله وبتحريم الربا ال عمران 132 واطيعوا الله والرسول واطيعوا الله والرسول في تحريم الربا وفي تركه لعلكم ترحمون لكي ترحموا وتنجوا فلا تعذبوا ال عمران 133 وسارعوا الي مغفرة وسارعو------------ا الي مغفرة من ربكم بادروا بالتوبة من الربا وساءر الذنوب الي تجاوز من ربكم وجنة والي جنة بعمل صالح وترك الربا عرضها السماوات والارض----------- لو وصل بعضها الي بعض اعدت خلق-----------ت للمتقين الكفر والشرك والفواحش واكل الربا------ ال عمران 134 الذين ينفقون في ثم بينهم فقال الذين ينفقون في------------- السراء والضراء يقول ينفقون اموالهم في سبيل الله في اليسر والعسر والكاظمين الغيظ الكاظمين غيظهم المرددين حدتهم في اجوافهم والعافين عن الناس -عن المملوكين وا----------------لله يحب المحسنين الي المملوكين والاحرار ال عمرا----ن 135 والذين اذا فعلوا ثم نزل في رجل من الانصار لاجل نظرة ولمسة وقبلة اصابها من امراة الرجل الثقفي فقال والذين اذا فعلوا فاحشة معصية------------ او ظلموا انفسهم بالنظرة واللمسة والقبلة ذكروا الله خافوا الله فاستغفروا لذنوبهم تابوا من ذنوبهم ومن ي------غفر الذنوب ذنوب التاءب الا الله ولم يصر--------وا علي ما فعلوا من المعصية--- وهم يعلمون ---	90	7171600287582588491	763	1065.0	611	1718	44.412105560302734	100	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms086	true	-3318874534347375579	249	300	1347	1603	1603	300	معصية -136 ال عمران 136 اولءك جزاءهم مغفرة اولءك جزاءهم مغفرة من ر--------بهم وجنات------- تجري من تحت----------------------ها الانهار--------------------------------- خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرين الخلود فيها اذا دخلوها ونعم اجر العاملين بالطاعة هذا الاجر 137 ال عمرا------ن 137 قد خلت من ونزل في هزيمة احد قد خلت مضت --------------------من قبلكم سنن-	86	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms091	false	-2208173366132287450	0	63	0	337	1589	300	معصية الله ال عمران 136 اولءك جزاءهم مغفرة اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم لذنوبهم وجنات بساتين تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن خالدين فيها داءمين في الجنة لايموتون ولا يخرجون من--ها ونعم اجر العاملين ثواب التاءبين الجنة وما ذكر ال عمران 137 قد خلت من قد خلت قد--------------- مضت في الامم الذين مضوا من قبلكم سنن	91	7171600287582588491	167	236.5	132	354	47.175140380859375	24	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms087	true	-378332286032670221	6	188	34	1005	1570	300	فسيروا ايها المءمنون في الارض فانظ--------روا كيف كان عاقبة---------------- المكذبين -الرسل اي اخر امرهم من الهلاك فلا تحزنوا لغلبتهم فانا امهلهم لوقتهم 138 ال عمران 138 هذا بيان للناس ---------------هذا القران بيان للناس كلهم----------- وهدي من الضلالة وموعظة--------- للمتقين منهم 139 ال عمرا-------------ن 139 ولا تهنوا ولا ولا تهنو-------------------------------------ا تضعفوا عن قتال الكفار ولا تحزن----------------------------------------------------وا علي ما اصابكم باحد------------- وانتم الاعلون بالغلبة عليهم---------------- ان ك--------نتم مءمنين حقا وجوابه دل عليه مجموع ما قبله 140 ال عمران 140 ان يمسسكم قرح ان يمسسكم يصبكم باحد قرح بفتح القاف وضمها جهد من جرح ونحوه فقد مس القوم الكفا------------------ر ق----رح مثله ببدر----------------- وتلك الايام------------ نداولها نصرفها بين الناس يوما لفرقة ويوما لاخري ليتعظوا--------------------------- وليعلم الله---- علم ظهور الذين امنوا اخلصوا في ايمانهم من غيرهم ويتخذ منكم شهداء يكرمهم----------- بالشهادة والله لا يحب الظالمين الكافرين اي يعاقبهم وما ينعم به عليهم استدراج 141 ال عمران 141 وليمحص الله الذين وليمحص-------------- الله الذين امنوا يطهرهم من الذنوب بما يصيبهم---------- ويمحق--------- يهلك الكافرين -----142 ال عمران 142 ام حسبتم ان ام بل ا حسبتم------------------------ ان تدخلوا الجنة--------- ولما لم يعلم الله ال-----------ذين جاهدوا منكم علم ظهور------------ ويعلم الصابرين	87	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms091	false	-2208173366132287450	72	298	389	1583	1589	300	فسيروا في-------------- الارض فانظروا وتفكروا كيف كان عاقبة كيف صار اخر امر المكذبين بالرسل الذين لم يتوبوا من تكذيبهم ال عمرا--------------------------------------ن 138 هذا بيان للناس هذا بيان للناس هذا القران بيان بالحلال والحرام للناس وهدي من الضلالة وموعظة عظة ونهي للمتقين الكفر والشرك والفواحش ال عمران 139 ولا تهنوا ولا ثم عزاهم فيما اصابهم يوم احد فقال ولا تهنوا لا تضعفوا مع ------عدوكم ولا تحزنوا علي ما فاتكم من الغناءم يوم احد يثبكم في الاخرة ولا علي ما اصابكم من القتل والجراحة وانتم الاعلون اخر الامر لكم بالنصرة والدولة ان كنتم اذ كنتم مءمنين ان النصرة والدولة من الله ال عمرا-----------ن 140 ان يمسسكم قرح ان يمسسكم قرح ان اصابكم جرح يوم احد -----------------------فقد مس القوم فقد اصاب اهل مكة يوم بدر قرح جرح مثله مثل ما اصابكم يوم احد وتلك الايام ايام الدنيا نداول-------ها بين الناس بالدولة نديل المءمنين علي الكافرين والكافرين علي المءمنين وليعلم الله لكي يري الله الذين امنوا في زمن الجهاد------------- ويتخذ منكم شهداء يكرم من يشاء منكم بالشهادة والله لا يحب الظالمين المشركين ودينهم ودولتهم ال عمرا--------------------------ن 141 وليمحص الله الذين وليمحص الله لكي يغفر الله الذين امنوا----------------- بما يصيبهم في الجهاد ويمحق الكافرين يهلك الكافرين في الحرب ال عمران 142 ام حسبتم ان ام----- حسبتم اظننتم يا معشر المءمنين ان تدخلوا الجنة بلا قتال ولما--- يعلم الله لم ير الله الذين جاهدوا منكم يوم احد في سبيل الله ويعلم الصابرين	91	7171600287582588491	574	752.0	452	1357	42.299190521240234	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms087	true	-378332286032670221	187	298	996	1560	1570	300	الصابرين في الشداءد 143 ال عمرا-----------------ن 143 ولقد كنتم تمنون ولقد كنتم تمنون فيه حذف احدي التاءين في الاصل الموت من ---------قبل ان تلقوه حيث قلتم ليت لنا يوما كيوم بدر لننال ما نال شهداءه فقد رايتموه اي سببه الحرب-------- وانتم تنظرون اي بصراء تتاملون الحال كيف هي فلم انهزمتم ونزل في هزيمتهم لما اشيع ان النبي قتل وقال لهم المنافقون ان كان قتل فارجعوا الي دينكم 144 ال عمران 144 وما محمد الا وما محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------الا رسول قد خلت من قبله------------------- الرسل افاين مات----- او قتل كغير-------ه انقلبتم علي اعقابكم --رجع-----تم الي الكفر والجملة الاخيرة محل الاستفهام الانكاري اي ما كان معبودا فترجعوا ومن ينقلب علي عقبيه-------------------- فلن يضر الله	87	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms092	false	8615968951611964035	0	111	0	544	1515	300	الصابرين علي قتال عدوهم مع نبيهم يوم احد ال عمران 143 ولقد كنتم تمنون ولقد كنتم تمنون------------------------------ الموت في الحرب من قبل ان تلقوه يوم احد------------------------------------------- فقد رايتموه القتال والحرب يوم احد وانتم تنظرون الي سيوف الكفار فا-----------------نهزمتم منهم ولم تثبتوا مع نبيكم ال عمرا-----------------------------------------------------------------ن 144 وما محمد الا ثم نزل في مقالتهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم بلغنا يا نبي الله انك قد قتلت فلذلك انهزمنا فقال الله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله قد مضت من قبل محمد الرسل افا-ن مات محمد او قتل في سبيل الله انقلبتم علي اعقابكم اترجعون انتم الي دينك------------------------------م الاول---------------------------- ومن ينقلب علي عقبيه يرجع الي دينه الاول فلن يضر الله	92	7171600287582588491	257	310.0	197	758	33.90501403808594	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms088	true	8253908676920337835	2	142	9	719	1593	300	وسيجزي الله الشاكرين نعمه بالثبات 145 ال عمرا---------ن 145 وما كان لنفس وما كان لنفس ان تموت----------------- الا باذن الله ب------------قضاءه كتابا مصدر اي كتب الله ذلك مءجلا مءقتا لا يتقدم ولا يتاخر فلم انهزمتم والهزيمة لا -تدفع ا--لموت والثبات لا يقطع ا------لحياة ومن يرد بعمله ثوا-------ب الدنيا اي جزاءه منها نءته منها ما قسم له ولا حظ---------- له في الاخرة-------- ومن يرد ثوا-------------ب الا-------------خرة نءته منها --اي من ثوابها-------- وسنجزي الشاكرين ----------------------146 ال عمران 146 وكاين من نبي وكاين --------كم من نبي قاتل وفي قراءة قاتل والفاعل ضميره معه خبر مبتدءه ربيون كثير جموع كثيرة---------- فما وهنوا ----------جبنوا لما اصابهم في سبيل الله من -------الجراح وقتل انبياءهم واصحابهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ضعف------وا عن الجهاد ----وما استكانو-----------------------------------ا خضعوا لعدوهم كما فعلتم حين قيل قتل النبي والله يحب الصابرين علي البل----اء اي يثيبهم 147 ال عمران 147 وما كان قولهم وما كان قولهم	88	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms092	false	8615968951611964035	116	297	569	1499	1515	300	وسيجزي الله الشاكرين المءمنين بايمانهم وجهادهم ال عمران 145 وما كان لنفس وما كان لنفس ان تموت يقول لا تموت نفس الا باذن الله بارادة الله وقضاءه كتابا--------------------- مءجلا م-------------------------------------------ءقتا كتابة اجله ورزقه سواء لا يسبق احدهما صاحبه ومن يرد بعمله وجهاده ثواب الدنيا منفعة الدني-ا نءته منها نعطه من الدنيا ما يريد وما له في الاخرة من نصيب ومن يرد بعمله وجهاده ثواب الاخرة منفعة الاخرة نءته منها نعطه من الاخرة ما يريد وسنجزي الشاكرين المءمنين بايمانهم وجهادهم ال عمران 146 وكاين من نبي وكاين من نبي وكم من نبي قاتل معه ربيون ك----------------------------------------ثير جموع كثيرة من الكفار فما وهنوا ما ضعف المءمنون لما اصابهم في سبيل الله من القتل والجراحة ويقال وكاين من نبي قتل معه ربيون كثير يقول كم من نبي قتل وكان معه جموع كثيرة من المءمنين فما وهنوا فما ضعف المءمنون لما اصابهم في سبيل الله من قتل نبيهم في طاعة الله وما ضعفوا عجزوا عن قتال عدوهم وما استكانوا ما ذلوا لعدوهم ويقال ما تضعفوا وما خضعوا لعدوهم---------------------------- والله يحب الصابرين علي قتال عدوهم مع نبي-هم---- ال عمران 147 وما كان قولهم وما كان قولهم	92	7171600287582588491	434	582.5	337	1068	40.63670349121094	67	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms088	true	8253908676920337835	143	300	723	1593	1593	300	قتل نبيهم مع ثباتهم وصبرهم الا ان قالوا ر--------بنا اغفر لنا ذنوبنا------------ واسرافنا تجاوزنا الحد في امرنا ايذانا بان ما اصابهم لسوء فعلهم وهضما لانفسهم وثبت اقدامنا بالقوة علي الجهاد وانصرنا علي القوم الكافرين 148 ال عمران 148 فاتاهم الله ثواب فات------------اهم الله ثواب الدنيا النصر- والغنيمة وحسن ثواب الاخرة اي الجنة وحسنه التفضل فوق الاستحقاق والله يحب المح---------سنين ------149 ال عمران 149 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا------------------ ان تطيعوا الذين كفروا فيما يامرونكم -به يرد-كم الي الكفر علي اعقابكم------------------------------ فتنقلب--------وا خا-----------------------------------------سرين -150 ال عمران 150 بل الله مولاكم بل الله مولاكم نا----------------------صرك------م وهو خير الناصرين فاطيعوه دونهم 151 ال عمرا----ن 151 سنلقي في قلوب سنلقي في ق--------------------------------------لوب الذين كفروا--------- الرعب بسكون العين وضمها الخوف وقد عزموا بعد ارتحالهم من احد علي العود واستءصال المسلمين فرعبوا ولم يرجعوا بما اشركوا بسبب اشراكهم بالله ما لم ينزل به سلطانا حجة علي عبادته وهو الاصنام وماواه-------م النار وبءس مثوي ماوي الظالمين----- الكافرين هي 152 ال عمران 152 ولقد-	88	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms093	false	6003988118654227830	1	164	3	916	1649	300	قتل نبيهم----------------- الا ان قالوا ربنا يا ربنا اغفر لنا ذنوبنا دون الكباءر واسرافنا -------------في امرنا بالعظاءم من ذنوبنا يعني الكباءر-------------- وثبت اقدامنا في الحرب--------- وانصرنا علي القوم الكافرين---- ال عمران 148 فاتاهم الله ثواب فاتاهم الله اعطاهم الله ثواب الدنيا بالفتح والغنيمة وحسن ثواب الاخرة في الجنة--------------------------- والله يحب المحسنين المءمنين في الجهاد ال عمران 149 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا يعني حذيفة وعمارا ان تطيعوا الذين كفروا يعني كعبا واصحابه يردوكم ع----------لي اعقابكم يرجعوكم الي دينكم الاول الكفر فتنقلبوا فترجعوا خاسرين مغبونين بذهاب الدنيا والاخرة والعقوبة من الله ال عمران 150 بل الله مولاكم بل الله مولاكم حافظكم ولاكم علي ذلك وينصركم عليهم وهو خير الناصرين اقوي الناصرين بالنصرة ال عمران 151 سنلقي في قلوب ثم ذكر هزيمة الكفار يوم احد قال سنلقي سنقذف في قلوب الذين كفروا كفار مكة الرعب المخافة منكم حتي انه---------زم------------------------------------------------------------------وا بما اشركوا------------- بالله ما لم ينزل به سلطانا كتابا ولا رسول------------ وماواهم منزلهم النار وبءس مثو-----ي الظالمين منزل الكافرين بالنار ال عمران 152 ولقد	93	7171600287582588491	529	763.0	424	1112	47.57194137573242	75	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms089	true	-1276095214372377564	137	268	723	1412	1565	300	ولا تلوون تعرجون علي احد--------------------------------- والرسول----- يدعوكم في اخراكم اي من وراءكم يق-----------------ول الي عباد الله------ فاثابكم فجازاكم غما بالهزيمة بغم بسبب غمكم للرسول بالمخالفة وقيل الباء بمعني علي اي مضاعفا علي غم فوت الغن-------------------------------يمة لكيلا متعلق بعفا او باثابكم فلا زاءدة تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا ما اصا-----------------------------بكم من القتل والهزيمة والله خبير بما تعملون 154--------------- ال عمران 154 ثم انزل عليك-----------------------م ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة امنا---- نعاسا بدل يغشي بالياء والتاء طاءف------------------------ة منكم وهم المءمنون فكانوا يميدون تحت الحجف وتسقط السيوف منهم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم اي حملتهم علي الهم فلا رغبة لهم الا نجاتها دون النبي واصحابه فلم يناموا وهم المنافقون---------------------- يظنون بالله ظنا غير الظن الحق ظن اي كظن الجاهلية حيث اعتقدوا ان النبي قتل او لا ينصر -------------------------------------------------يقولون هل ما لنا	89	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms094	false	3030869435683536686	2	139	12	718	1551	300	ولا تلو-------ون علي احد لا تلتفتون الي محمد ولا تقفون له والرسول محمد يدعوكم في اخراكم من خلفكم يا معشر المءمنين انا رسول الله قفوا فلم تقفوا فاثاب--------كم غما بغم زادكم الله غما ----------------------------------------------------علي غم غم اشراف خالد بن الوليد بغم القتل والهزيمة ل--------------------------------كيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا ما اصابكم ولكي لا تحزنوا علي ما اصابكم من القتل والجراحة والله خبير بما تعملون في الجهاد والهزيمة ال عمران 154 ثم انزل عليكم ثم ذكر منته عليهم فقال ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة من العدو نعاسا---- يغشي طاءفة اخذ طا----ءفة منكم النعاس فنام من كان منكم اهل الصدق واليقين------------------------------------- وطاءفة قد اهمتهم انفسهم قد اخذتهم همة انفسهم معتب ابن قشير----------------------------------------- المنافق واصحابه لم ياخذهم النوم يظنون بالله---- غير----- الحق ان-------------------------------------------- لا ينصر الله رسوله واصحابه ظن الجاهلية كظنهم في الجاهلية يقولون هل--- لنا	94	7171600287582588491	332	382.5	259	947	35.05807876586914	49	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms090	true	8134538177163059068	1	143	3	720	1521	300	يقولون بيان لما قبله لو كان لنا من الامر------------------ شء ما قتلنا ها هنا اي لو كان الاختيار الينا لم نخرج فلم نقتل لكن اخرجنا كرها قل لهم لو كنتم في بيوتكم وفيكم من كتب الله عليه القتل لبرز -خرج الذين كتب قضي عليهم القتل منكم الي مضاجعهم ------------مصارعهم فيقتلوا ولم ينجهم قعودهم لان قضاءه تعالي كاءن لا محاله و فعل ما فعل باحد ليبتلي ------يختبر الله ما في صدوركم قلو-----------------------------------------بكم من الاخلاص والنفاق وليمحص يميز ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور بما في القلوب لا يخفي عليه شء وانما يبتلي ليظهر للناس 155 ال عمران 155 ان الذين تولوا------------------------------ ان الذين تولوا منكم عن القتال ي---------------------وم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع الكفار باحد وهم المسلمون الا اثني عشر رجلا انما استزلهم ا----------زلهم الشيطان بوسوسته--------------------------------------- ببعض ما كسبوا من الذنوب وهو مخالفة امر النبي ولقد عفا الله عن---------------هم ان الله غفور	90	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms094	false	3030869435683536686	172	299	878	1548	1551	300	يقولون لو --------------كان لنا من الامر من الدولة والنصرة شء ما قتلنا ها هنا يا محمد للمنافقين -----------------------------------------------لو كنتم في بيوتكم في المدينة------------------ لبرز لخرج الذين كتب قضي عليهم القتل ا-----لي مضاجعهم الي مقتلهم ومصارعهم باحد و-------------------------------------------------------------------ليبتلي الله ليختبر الله ما في صدوركم بما في قلوب المنافقين وليمحص ليبين ما في قلوبكم من ---------النفاق------------------------- والله عليم بذات الصدور بما في القلوب من الخير والشر يعني المنافقين ويقال الرماة- ال عمران 155 ان الذين تولوا ثم ذكر المنهزمين يوم احد فقال ان الذين تولوا منكم بالهزيمة عثمان بن عفان واصحابه يوم التقي الجمعان جمع محمد---- وجمع ابي سفيان--------------------------------- انما استزلهم الشيطان زين لهم الشيطان ان محمدا قتل فانهزموا ستة فراسخ وكانوا ستة نفر ببعض ما كسبوا بتركهم المركز----------------- ولقد عفا الله عنهم اذ لم يستاصلهم ان الله غفور	94	7171600287582588491	359	448.5	282	910	39.4505500793457	58	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms090	true	8134538177163059068	144	297	729	1503	1521	300	حليم لا--- يعجل علي العصاة 156 ال عمران 156 يا ايها الذين يايها ال---------------------ذين امنوا --------------لا تكونوا--------- كالذين كفروا اي المنافقين---------------------------------------------- وقالوا لاخوانهم اي في شانهم اذا ضربوا سافروا في الارض فماتوا------------------------ او كانوا غزي جمع غاز فقتلوا----------- لو كانوا عندنا----------- ما ماتوا--------- وما قتلوا اي لا تقولوا كقولهم ليجعل الله --------------------ذلك القول في عاقبة امرهم حسرة----- في قلوبهم والله يحيي--------- ويميت فلا يمنع عن الموت قعود والله بما تعم-------لون بالتاء والياء بصير فيجازيكم به 157 ال عمران 157 ولءن قتلتم في ولءن لام قسم قتلتم في سبيل الله اي الجهاد-------- او متم بضم الميم وكسرها من مات يموت اي اتاكم الموت فيه لمغفرة كاءنة من الله لذنوبكم ورحمة منه لكم علي ذلك واللام ومدخولها جواب القسم وهو في موضع الفعل مبتدا خبره خير---- مما تجمعون من الدنيا بالتاء والياء 158 ال عمران 158 ولءن متم او ولءن لام قسم متم بالوجهين او قتلتم في الجهاد وغيره لالي الله لا الي غيره تحشرون	90	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms095	false	6253590300494127460	2	156	9	771	1484	300	حليم اذ لم يعجل لهم الع---قوبة ال عمران 156 يا ايها الذين ثم قال لاصحاب محمد يا ايها الذين امنوا بمحمد والقران لا تكونوا في الحرب كالذين كفروا في السر يعني عبد الله بن ابي واصحابه في الطريق الي المدينة وقالوا لاخوانهم المنافقين --اذا ضربوا ف-------ي الارض اذا خرجوا مع اصحاب محمد في سفر او كانوا غزي او خرجوا في غزاة مع نبيهم لو كانوا عندنا في المدينة ما ماتوا في سفرهم وما قتلوا في غزات----------هم ليجعل الله ذلك يقول ليجعل الله ذلك الظن---------------- حسرة حزنا في قلوبهم والله يحيي في السفر ويميت في الحضر وال--------------له بما تعملون تقولون-------------- ----------------بصير ال عمران 157 ولءن قتلتم في ولءن-------- قتلتم في سبيل الله يا معشر المنافقين او متم في بيوتكم وكنتم مخلصين------------------------- لمغفرة م------ن الله لذنوبكم ورحمة من العذاب-------------------------------------------------------------- خير لكم مما يجمعون في الدنيا من الاموال------- ال عمران 158 ولءن متم او ولءن متم في حضر او سفر--- او قتلتم في غزاة-------- لالي الل------------ه تحشرون	95	7171600287582588491	428	523.5	329	975	43.89743423461914	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms091	true	6002946602743299378	1	138	4	682	1499	300	ال عمران 159 فبما رحمة من فبما -------رحمة من الله لنت يا محمد لهم اي سهلت اخلاقك اذ خالفوك ولو كنت فظا سء الخلق غليظ القلب جافيا فاغلظت لهم لانفضوا تفرقوا من حول----------------ك فاعف تجاوز عنهم ما اتوه------------------ واستغفر لهم ذنوبهم حتي اغفر لهم وشاورهم استخرج اراءهم في ال-------امر اي شانك من الحرب وغيره تطييبا لقلوبهم وليستن بك وكان صلي الله عليه وسلم كثير المشاورة لهم فاذا عزم-----ت علي امضاء ما تريد بعد المشاورة فتوكل علي الله ثق به لا بالمشاورة ان الله يحب المتوكلين عليه 160 ال عمران 160 ان ينصركم الله ان ينصركم الله يعنكم علي عدوكم كيوم بدر فلا غالب ل----------------------------كم وان يخذلكم يترك نصركم كيوم احد فمن ذا الذي ينصر----------كم من بعده اي بعد خذلانه اي لا ناصر لكم وعلي الله لا غيره فليتوكل ليثق المء----------------------------------------------منون 161 ال عمران 161 وما كان لنبي	91	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms095	false	6253590300494127460	158	276	781	1372	1484	300	ال عمران 159 فبما رحمة من فبما رحمة فبرحمة من الله لنت لهم جانبك وجناح--------------------ك ولو كنت فظا باللسان -غليظ القلب غليظا بالقلب---- لانفضوا------- من حولك لتفرقوا من عندك فاعف------ عنهم عن اصحابك في شء يكون منهم واستغفر لهم من ذلك الذنب------- وشاور--------------هم في الامر في امر----------- الحرب------------------------------------------------------------------------- فاذا عزمت صرفت علي شء------------------------ فتوكل علي الله بالنصر والدول----ة ان الله يحب المتوكلين عليه---- ال عمران 160 ان ينصركم الله ان ينصركم الله مثل -------------يوم بدر فلا غالب لكم فلا يغلب عليكم احد من عدوكم وان يخذلكم مثل --------يوم احد فمن ذا الذي ينصركم علي عدوكم من بعده من بعد خذ---------------لانه وعلي الل--------ه فليتوكل ال-----مءمنون وعلي المءمنين ان يتوكلوا علي الله بالنصرة والدولة ال عمران 161 وما كان لنبي	95	7171600287582588491	368	487.5	284	815	45.15337371826172	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms091	true	6002946602743299378	155	298	765	1490	1499	300	لنبي ان يغل--- يخون----- في الغنيمة فلا تظنوا به ذلك وفي قراءة بالبناء للمفعول ان ينسب الي الغلول ومن يغلل---------------- يات بما غل يوم القيامة حاملا له علي عنقه ثم توفي----- كل نفس الغال وغيره جزاء ما كسبت---- عملت---------------- وهم لا يظ--------------------------------لمون شيءا 162 ال عمران 162 افمن اتبع رضوان افمن اتبع رضوان الله فاطاع ولم يغ-----------ل كمن باء رجع بسخط من الله لمعصيته وغلوله------------------- وماواه----------- جهنم وبءس المصير المرجع هي 163 ال عمران 163 هم درجات عند هم درجات -اي ا--------صحاب درجات عند الله اي مختلفوا المنازل فلمن اتبع رضوانه الثواب ولمن باء بسخطه العقاب والله بصير بما يعملون فيجازيهم به 164 ال عمران 164 لقد من الله لقد من ا-----------------------لله علي المءمنين اذ بعث ف------يهم رسولا ------------------من انفسهم اي--- عربيا مثلهم ليفهموا عنه ويشرفوا به لا ملكا ولا عجميا يتلو----- عليهم اياته القران-------------- ويزكيهم يطهرهم م-------------------------------ن الذنوب ويعلمهم الكتاب القران والحكمة	91	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms096	false	-1547426476958253922	1	167	4	840	1512	300	لنبي ان يغل ان يخون امته في الغناءم وان قرات ان يغل يق----------------------ول ان تخونه امته----- ومن يغلل من الغناءم شيءا يات بما غل يوم القيامة حاملا له علي عنقه ثم توفي توفر كل نفس----------------- ما كسبت بما عملت من الغلول وغيره وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءا-تهم ال عمران 162 افمن اتبع رضوان افمن اتبع رضوان الله في اخذ الخمس وترك الغلول كمن باء ----بسخط من الله كمن استوجب عليهم سخط الله بالغلول وماواه مصير الغال جهنم وبءس المصير صاروا الي---ه ال عمران 163 هم درجات عند هم درجات عند الله يقول لهم درجات عند الله في الجنة لمن ترك الغلول ودركات لمن غل--------------------------- والله بصير بما يعملون من الغلول وغيره ال عمران 164 لقد من الله ثم ذكر منته عليهم فقال لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم اليهم رسولا ادميا معروف النسب من انفسهم قرشيا عربيا مثلهم----------------------------------------- يتلو يقرا عليهم اياته القران بالامر والنهي ويزكيهم يطهرهم بالتوحيد من الشرك وياخذ الزكاة من الذنوب ويعلمهم الكتاب القران والحكمة	96	7171600287582588491	475	643.5	369	956	49.68619155883789	76	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms092	true	-7997159378613624022	3	121	14	631	1556	300	كانوا من قبل اي قبل بعثه ----------------------لفي ضلال مبين-------- بين 165 ال عمران 165 او لما اصابتكم---------------------------- او-لما اصابتكم مصيبة باحد بقتل سبعين منكم---------- قد اصبتم مثليها ببدر بقتل سبعين واسر سبعين منهم----- قلتم متعجبين اني ----من اين ل---نا هذا الخذلان ونحن--- مسلمون ورسول الله فينا والجملة الاخيرة محل الاستفهام الانكاري قل لهم هو من عند انفسكم لان------كم -تركتم المركز فخذلتم ان الله علي كل شء------------------ قدير ومنه النصر ومنعه وقد جازاكم بخلافكم 166 ال عمران 166 وما اصابكم يوم وما اصابكم ي------------------------------وم التقي الجمعان باحد------------------- فباذن الله -بارادت-------ه وليعلم علم-------- ظهور المءمنين --حقا 167 ال عمران 167 وليعلم الذين نافقوا وليعلم الذين نافقوا و الذين قيل لهم لما انصرفوا عن القتال وهم عبد الله بن ابي واصحابه	92	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms096	false	-1547426476958253922	170	299	859	1510	1512	300	كانوا من قبل وقد كانوا من قبل مجء محمد والقران لفي ضلال مبين لفي كفر بين---- ال عمران 165 او لما اصابتكم ثم ذكر مصيبتهم يوم احد فقال او لما اصابتكم مصيبة يقول حين اصابتكم مصيبة يوم احد قد اصبتم اهل مكة يوم بدر مثلها مثل ما اصابكم يوم احد قلتم-------- اني هذا من اين اصابنا هذا-------- ونحن له مسلمون قل يا محمد--------------------------------------------------- هو من عند انفسكم بذنب انفسكم بترككم المركز------- ان الله علي كل شء من العقوبة وغيرها ----------------------------------------قدير ال عمران 166 وما اصابكم يوم وما اصابكم الذي اصابكم من القتل والجراحة يوم التقي الجمعان جمع محمد وجمع ابي سفيان فباذن الله فبارادته وقضاءه وليعلم المءمنين لكي يري المءمنين في الجهاد ال عمران 167 وليعلم الذين نافقوا وليعلم الذين نافقوا لكي يري المنافقين------------------------ عبد الله بن ابي واصحابه	96	7171600287582588491	359	430.0	279	793	45.271121978759766	56	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms092	true	-7997159378613624022	115	300	603	1556	1556	300	وهم عبد الله بن ابي واصحابه تعالوا-------- قاتلوا في سبيل الله اعداءه او ادفعوا عنا القوم بتكثير سوادكم ان لم تقاتلوا قال----وا لو نعلم نحسن قتالا لاتبعناكم قال تعالي تكذيبا لهم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان بما اظهروا من خذلانهم للمءمنين وكانوا قبل اقرب ال------------------------------------ي الايمان من حيث الظاهر يقولون بافواه---------هم ما ليس في قلوبهم ولو علموا قتالا لم يتبعوكم والله اعلم بما يكتمون من -------النفاق 168 ال عمران 168 الذين قالوا لاخوانهم الذين بدل من الذين قبله او نعت قالوا لاخوانهم في الدين و قد ------قعدوا عن الجهاد لو اطاعونا اي شهداء احد او اخواننا في القعود----- ما قتلوا قل لهم------------------------ فادرءوا ادفعوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين في ان القعود ينجي منه ونزل في --الشهداء 169 ال عمران 169 ولا تحسبن الذين ولا تحسبن الذ--------ين قتلوا بالتخفيف والتشديد في سبيل الله اي لاجل دينه---- امواتا----------------------- بل هم اح---ياء عند ربهم ارواحهم في حواصل طيور خضر تسرح في الجنة حيث شاءت كما ورد في الحديث يرزقون ياكلون من ثمار الجنة 170 ال عمران 170 فرحين بما اتاهم فرحين حال من ضمير يرزقون بما اتاهم ا----------------لله من فضله و هم ------يستبشرون يفرحون---- بالذين-	92	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms097	false	8788099920595329353	6	164	32	903	1599	300	لهم عبد الله بن جبير -------تعالوا الي احد قاتلوا في سبيل الله -------او ادفعوا العدو عن حريمكم وذريتكم او كثروا المءمنين قالوا لو نعلم --ثم قتالا لاتبعناكم ------الي احد------- هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان والمءم---------------------نين ويقال رجوعهم الي الكفر والكفار يءمءذ اقرب من رجوعهم الي الايمان والمءمنين---- يقولون بافواههم بالسنتهم ما ليس في قلوبهم صدق ذلك------------------- والله اعلم بما يكتمون من الكفر والنفاق -هم ال عمران 168 الذين قالوا لاخوانه-------------م الذين------------ قالوا لاخوانهم المنافقين بالمدينة وقعدوا عن الجهاد لو اطاعونا يعنون محمدا واصحابه بالقعود في المدينة ما قتلوا في غزاتهم قل يا محمد للمنافقين فادرءوا ادفعوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقي---------------------------ن في مقال------تكم ال عمران 169 ولا تحسبن الذين ولا تحسبن لا تظنن الذين قتلوا------------------ في سبيل الله يوم بدر ويوم احد امواتا كساءر الاموات بل احياء بل هم كالاحياء عند -------------------------------------------------------------------ربهم يرزقون التحف ال عمر-------------------ان 170 فرحين بما اتاهم فرحين --------معجبي----ن بما اتاهم الله بما اعطاهم الله من فضله من كرامته ويستبشرون بعضهم ببعض بالذين	97	7171600287582588491	522	702.5	411	1119	46.6487922668457	77	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms093	true	-8391056488233209945	0	135	0	698	1573	300	لم يلحقوا بهم من خلفهم من اخوانهم المءمنين ويبدل من الذين ا ن اي بان ----------------لا خوف عليهم اي الذين لم يلحقوا بهم ولا هم يحزنون في الاخرة المعني يفرحون بامنهم وفرحهم 171 ال عمران 171 يستبشرون بنعمة من يستبشرون بنعمة ث---------واب من الله وفضل زيادة عليه وان بالفتح عطفا علي نعمة وبالكسر استءنافا الله لا يضيع --------اجر المءمنين -----------بل ياجرهم ------172 ال عمران 172 الذين استجابوا -----------------------------------------------------------------------------------لله الذين مبتدا استجابوا لله-------- والرسول دعاءه بالخروج للقتال لما اراد ابو سفيان واصحابه العودة تواعدوا مع النبي صلي الله عليه وسلم سوق بدر العام المقبل من يوم احد من بعد ما اصابهم القرح باحد وخبر المبتدا للذين احسن------وا منهم بطاعته------------------------------------ واتقوا ------------مخالفته ------اجر عظيم هو---------- الجنة -----------173 ال عمران 173 الذين قال لهم الذين بدل من الذين قبله او نعت قال لهم الناس اي نعيم بن مسعود	93	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms097	false	8788099920595329353	164	300	903	1599	1599	300	لم يلحقوا بهم من خلفهم من اخوانهم الذين في الدنيا ان يلحقوا بهم لان الله بشرهم بذلك الا خوف عليهم اذا خاف غير---------هم ولا هم يحزنون اذا حزن غيرهم ال عمرا----------------------------ن 171 يستبشرون بنعمة من يستبشرون بنعمة من الله بثواب من الله وفضل وكرامة---- وان ا--------------------------------------لله لا يضيع لا يبطل اجر المءمنين في الجهاد بما يصيبهم في الجهاد ال عمران 172 الذين استجابوا لله ثم ذكر موافاتهم مع النبي صلي الله عليه وسلم الي بدر الصغري فقال الذين استجابوا لله ا--------------جابوا لله بالطاعة والرسول بالموافاة الي بدر الصغري-------------------------------------------------------------------------------------------------- من بعد ما اصابهم القرح الجرح يوم احد---- للذين احسنوا وافوا منهم مع النبي صلي الله عليه وسلم الي بدر الصغري واتقوا معصية الله ومخالفة الرسول اجر عظيم ثواب وافر في الجنة ونزل فيهم ايضا ال عمران 173 الذين قال لهم الذين قال له-------------------------م الناس--- نعيم بن مسعود-	97	7171600287582588491	352	429.0	274	920	38.260868072509766	53	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms093	true	-8391056488233209945	135	300	698	1573	1573	300	الاشجعي ان الناس ابا سفيان واصحابه قد جمعوا لكم الجموع ليستاصلوكم--------------- فاخشوهم ولا تاتو---هم فزادهم ذلك القول ايمانا تصديقا بالله ويقينا وقالوا حسبنا الله كافينا امرهم ونعم الوكيل المفوض اليه الامر هو وخرجوا مع النبي صلي الله عليه وسلم فوافوا سوق بدر والقي الله الرعب في قلب ابي سفيان واصحابه فلم ياتوا وكان معهم تجارات فباعوا وربحوا قال الله تعالي 174 ال عمران 174 فانقلبوا بنعمة من فانقلبوا رجعوا من بدر بنعمة من ال--------------له وفضل بسلامة وربح ---------------------------لم يمسسهم-------------------------- سوء من قتل او جرح واتبعوا رضوان الله بطاعته وطاعة رسوله في الخروج ---------------------------------------------والله ذو فضل------ عظيم -علي اهل طاعته 175 ال عمران 175 انما ذلكم الشيطان انما ذلكم اي القاءل لكم ان الناس الخ الشيطان --------------------------------------------------------------------يخوف كم اولياء---------------------ه الكفار فلا تخافوهم-------- وخافون في ترك امري ان كنتم مء---------------منين حقا 176 ال عمران 176 ولا يحزنك الذين ولا يحزنك بضم الياء وكسر الزاي وبفتحها وضم الزاي من احزانه ال------------------ذين يسارعون ف--------ي الكفر يقعون فيه سريعا بنصرته وهم اهل------ مكة او المنافقون اي لا تهتم لكفرهم--- انهم-	93	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms098	false	-1111672664230614079	0	164	0	911	1635	300	الاشجعي ان الناس ابا سفيان واصحابه قد جمعوا لكم باللطيمة واللطيمة سوق في قرب مكة فاخشوهم بالخروج اليهم فزادهم---------- ايمانا جراءة بالخروج اليهم وقالوا حسبنا الله ثقتنا بالله- ونعم الوكيل الكفيل بالنصرة ال عمرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 174 فانقلبوا بنعمة من فانقلبوا رجعوا------- بنعمة من الله بثواب من الله وفضل ربح مما تسوقوا به من السوق ويقال غنيمة لم يمسسهم لم يصبهم في الذهاب والمجء سوء قتال وهزيمة-- واتبعوا رضوان ال-------------------له في الموافاة مع النبي صلي الله عليه وسلم الي بدر الصغري والله ذو فضل ذو من عظيم بدفع العدو عنه---م ال عمران 175 انما ذلكم الشيطان انما ذلكم الشيطان الذي خوفكم الشي--------طان يعني نعيم بن مسعود سماه الله شيطانا لانه كان تابعا للشيطان ولوسوسته يخوف--- اولياءه يقول يخوفكم باولياءه الكفار فلا تخافوهم بالخروج وخافون بالجلوس---- ان كنتم مءمنين اذ كنتم مصدقين باحياءه ال عمران 176 ولا يحزنك الذين ثم ذكر مسارعة المنافقين في الولاية مع اليهود فقال ولا يحزنك يا محمد ولا يغمك الذين يسارعون يبادرون في ا----------------------------------لكفر اي مسارعة المنافقين في الولاية مع اليهود انهم	98	7171600287582588491	404	510.0	320	1160	34.82758712768555	52	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms094	true	2796922102775993282	8	97	45	527	1593	300	يريد الله الا يجعل لهم----------------- حظا نصيبا في الاخرة اي الجنة فلذلك خذلهم الله ولهم عذاب عظيم --في ا--لنار 177 ال عمران 177 ان الذين اشتروا ان الذين اشتروا الكفر بالايمان اي اخذوه بدله -------------------------لن يضروا ا---------------لله بكفرهم--------- شيءا ولهم عذاب اليم مءلم 178 ال عمرا-----------------ن 178 ولا يحسبن الذين ولا يحسبن بالياء والتاء ال------------------ذين ك---------------فروا انما نملي اي املاءنا لهم بتطويل الاعمار وتاخيرهم خير لانفسهم وان ومعمولاها سدت مسد المفعولين في قراءة التحتانية ومسد الثاني في الاخري انما نملي نمهل لهم---------------------- ليزدادوا اثما بكثرة المعاصي ولهم ع------------------ذاب مهين	94	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms098	false	-1111672664230614079	178	280	986	1538	1635	300	اراد الله الا يجعل لهم لليهود المنافقين حظا نصيبا في الاخرة في الجنة ولهم ع-----------------ذاب عظيم شديد اشد ما يكون ال عمران 177 ان الذين اشتروا ان الذين اشتروا الكفر بالايمان اختاروا الكفر علي الايمان هم المنافقون لن يضروا الله لن ينقصوا الله باختيارهم الكفر شيءا ولهم عذاب اليم وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم ال عمران 178 ولا يحسبن الذين ثم ذكر امهاله لهم في الكفر فقال ولا يحسبن الذين كفروا لا يظنن اليهود انما نملي لهم نمهلهم ونعطيهم من الاموال والاولاد خير لان-------------------------------------------------------------------------فسهم انما نملي لهم ونعطيهم من الاموال ولاولاد ليزدادوا اثما ذنبا في الدنيا ودركات في الاخرة ولهم عذاب مهين	98	7171600287582588491	257	371.5	199	642	40.031150817871094	37	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms094	true	2796922102775993282	129	283	690	1509	1593	300	الخبيث المنافق من الطيب المءمن بالتكاليف الشاقة المبينة لذلك ففعل ذلك يوم احد وما كان الله ليطلعكم عل-----------ي الغيب فتعرفوا المنافق من غيره قبل التمييز--- ولكن الله يجتبي يختار من رسله من يشاء---------- فيطلعه علي غيبه كما اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علي حال المنافقين فامنوا بالله ورسله-------------------- وان تءمنوا-------------------------- وتتقوا النفاق------ فلكم اجر عظيم ---------------180 ال عمران 180 ولا يحس------------------------------------------------------------بن الذين ولا يحسبن بالياء والتاء الذين يبخلون بما اتاهم الله------------ من فضله اي بزكاته هو اي بخلهم خيرا لهم مفعول ثان والضمير للفصل والاول بخلهم مقدرا قبل الموصول علي الفوقانية وقبل الضمير علي التحتانية بل هو شر لهم سيطوقون------ ما بخلوا به اي بزكاته من المال ي----------------------------------------وم القيامة بان يجعل حية في عنقه تنهشه كما ورد في الحديث ولله ميراث السماوات والارض يرثهما بعد فناء اهلهما----------------------------------------------------------------------- والله بما تعملون --بالتاء والي-اء خبير فيجازيكم به 181 ال عمران 181 لقد سمع الله لقد سمع ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله قول الذين قالوا------------------------------ ان الله فقير--------------------- ونحن اغنياء	94	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms099	false	8033569565849579673	62	249	298	1286	1554	300	السعيد والكافر من------ المءمن والمنافق من المخلص---------------------------- وما كان الله ليطلعكم يا اهل مكة علي الغيب علي ذلك حتي تعلموا من يءمن ومن لا يءمن ولكن الله يجتبي يصطفي من رسله من يشاء يعني محمد فيطلعه علي بعض ذلك بالوحي------------------------------------------ فامنوا بالله ورسله وبجملة الرسل والكتب وان تءمنوا بالله وبجملة الكتب والرسل وتتقوا الكفر والشرك فلكم اجر عظيم ثواب وافر في الجنة ال عمران 180 ولا يحسبن الذين ثم ذكر بخلهم يعني اليهود والمنافقين بما اعطاهم الله فقال--- ولا يحسبن لا يظنن ال------ذين يبخلون بما اتاهم الله اعطاهم الله من فضله من المال هو---------- خيرا لهم----------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو شر لهم سيطوقون سيجعل ما بخلو----------ا به من المال يعني الذهب والفضة طوقامن النار في عنقهم يوم القيامة--------------------------------------------- ولله ميراث السماوات والارض خزاءن السموات المطر والارض النبات ويقال يموت اهل السموات والارض ويبقي الملك لله الواحد القهار والله بما تعملون من البخل والسخاء ----------------خبير ال عمران 181 لقد سمع الله ثم ذكر مقالة اليهود فنحاص بن عازوراء واصحابه حين قالوا يا محمد ان الله فقير يطلب منا القرض فقال لقد سمع الله قول الذين قالوا يعني فنحاص بن عازوراء واصحابه ان الله فقير محتاج يطلب منا القرض ونحن اغنياء	99	7171600287582588491	417	512.5	326	1249	33.38671112060547	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms095	true	-8834933354195167757	143	298	730	1600	1609	300	قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات بالمعجز--------------ات وبالذي قلتم كزكر----------يا ويحيي فقتلتموهم والخطاب لمن في زمن نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وان كان الفعل لاجدادهم لرضاهم به فلم قتلتمو--------------------------------------هم ان كنتم صادقين في ---انكم تءمنون ----------عند الا-تيان به 184 ال عمران 184 فان كذبوك فقد---------- فان كذبوك ----------------------------------فقد كذب رسل من قبلك------------ جاءوا بالبينات المعجزات --------------------والزبر كصحف ابراهيم----- والكتاب وفي قراءة باثبات الباء فيهما المنير الواضح هو التوراة والانجيل فاصبر كما صبروا 185 ال عمران 185 كل نفس ذاءقة كل نفس ذا---------------------------------------ءقة ال-----------موت وانما تو------فون اجوركم جزاء اعمالكم يوم القيامة فمن زحزح -----------بعد عن النار----------------------- وادخل الجنة فقد فاز نال غاية مطلوبة --------------------------------وما الحياة الدنيا اي العيش فيها -------------الا متاع الغرور الباطل يتمتع بها قليلا ثم يفني 186 ال عمرا------------------ن 186 لتبلون في اموالكم لتبلون حذف منه نون الرفع لتوالي النونات والواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين لتختبرن في اموالكم بالفراءض فيها والحواءج وانفسكم بالعبادات و-----------------------------------------------البلاء- ولتسمعن من الذين اوتوا الك-------------تاب من قبلكم----- اليهود والنصاري	95	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms100	false	2993638160857873877	47	238	242	1300	1635	300	قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات بالامر والنهي والعلامات وبالذي قلتم من القربان زكريا ويحيي وعيسي-------------------------------------------------------------------------------------- فلم قتلتموهم يحيي وزكريا وقد كان القربان في زمانهم ان كنتم صادقين في مقالتكم فقالوا ما قتل اباءنا الانبياء --زورا ال عمران 184 فان كذبوك فقد فقال الله فان كذبوك يا محمد بما قلت لهم فلا تحزن بذلك فقد كذب رسل من قبلك كذبهم قومهم جاءوا بالبينات بالامر والنهي وعلامات النبوة والزبر وبخبر كتب الاولين والكتاب----------------------------- المنير المبين للحلال والحرام ال عمرا-------------------------ن 185 كل نفس ذاءقة ثم ذكر موتهم وما بعد الموت فقال كل نفس منفوسة ذاءقة الموت تذوق الموت وانما توفون توفون اجوركم ثواب اعمالكم يوم القيامة فمن زحزح عزل ونحي وابعد عن النار بالتوحيد والعمل الصالح وادخل الجنة فقد فاز بالجن---------ة وما فيها ونجا من النار وما فيها وما الحياة الدنيا ليس ما في الدنيا من النعيم الا متاع الغرور الا كمتاع البيت في بقاءه مثل الخزف والزجاجة وغير ذلك ال عمران 186 لتبلون في اموالكم ثم ذكر اذي الكفار لنبيه ولاصحابه فقال لتبلو------------------------------ن لتختبرن في اموالكم في ذهاب اموالكم------- وانفسكم وفيما يصيب انفسكم من الامراض والاوجاع والقتل والضرب وساءر البلايا ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب اعطوا الكتاب من قبلكم يعني اليهود والنصاري	100	7171600287582588491	481	580.5	382	1246	38.60353088378906	63	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms096	true	-7348938036022110649	38	298	195	1604	1615	300	اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب اي العهد عليهم في التوراة لي---------بيننه اي الكتاب----- للناس ولا يكت-----------------------مون--ه اي الكتاب بالياء والتاء بالفعلين فنبذوه -طرحوا الميثاق-------- وراء---- ظهورهم فلم يعملوا به واشتروا به اخذوا بدله--------------------- ثمنا قليلا من الدني-ا من سفلتهم برياستهم في العلم فكتموه خوف فوته عليهم فبءس ما يشترون شراءهم هذا 188 ال عمرا--------------------------------ن 188 لا تحسبن الذين ولا تحسبن بالتاء والياء الذ---------------------------------------------------------------ين يفرحون بما اتوا فعلوا في اضلال الناس-------------- ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا من التمسك بالحق و-------------------------------هم علي ضلال--------------------------- فلا تحسبنهم في الوجهين تاكيد بمفازة بمكان ينجون فيه من العذاب من الاخرة بل هم في مكان يعذبون فيه وهو جهنم ولهم عذاب اليم مءلم فيها ومفعولا يحسب الاولي دل عليهما مفعولا مفعولا الثانية علي قراءة التحتانية وعلي الفوقانية حذف الثاني فقط 189 ال عمران 189 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض خزاءن ---------المطر والرزق والنبات وغيرها والله علي كل شء-------------------------------- قدير ومنه تعذيب الكافرين وانجاء المءمنين 190 ال عمران 1--------------------------------90 ان في خلق ان في خلق السماوات والا-------------------------------------------------------------------------------رض وما في---هما من العجاء----------------------ب واختلاف الليل والنهار --------بالمجء والذهاب والزيادة والنقصان لايات -دلالات علي قدرته تعالي لاولي الالباب لذوي العقول -----191 ال عمران 191 الذين يذكرون الله الذين نعت لما قبله او بدل يذكرون ا----------لله قياما وقعود-----------------------------------ا وعلي جنوبهم مضطجعين اي في كل حال وعن بن عباس يصلون كذلك حسب الطاقة ويتفكرون في خلق السماوات والارض ليستدلوا به علي قدرة صانعهما يقولون ر---بنا ما خلقت هذا الخلق الذي نراه باطلا حال عبثا بل دليلا علي كمال قدرتك سبحانك تنزيها لك عن العبث ف--------------------قنا عذاب النار 192 ال عمران 192 ربنا انك من ربنا انك--------------- من تدخل النار	96	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms101	false	-7976713378189725724	4	292	20	1579	1626	300	اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب اعطوا الكتاب يعني التوراة والانجيل لتبيننه صفة محمد ونعته للناس ولا تكتمونه لا تكتمون صفة محمد ونعته في الكتاب----------------------- فنبذوه فطرحوا كتاب الله وعهده وراء خلف ظهورهم ولم يعلموا به واشتروا به بكتمان صفة محمد ونعته في الكتاب ثمنا قليلا عرضا يسيرا من الماكلة--------------------------------------- فبءس ما يشترون يختارون لانفسهم اليهودية وكتمان صفة محمد ونعته ال عمران 188 لا تحسبن الذين ثم ذكر طلبهم الثناء والمحمدة بما لم يكن فيهم يعني اليهود فقال لا تحسبن لا تظنن يا محمد الذين يفرحون بما اتوا بما غير واصفة محمد ونعته في الكتاب ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا يحبون ان يقال فيهم الخير ولا خير فيهم ان يقولوا هم علي دين ابراهيم ويحسنون الي الفقراء فلا تحسبنهم يا محم---------د بمفازة بمباعدة من-------- العذاب-------------------------------------------- ولهم عذاب اليم وجيع ال عمرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 189 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض خزاءن السموات بالمطر والارض بالنبات------- والله علي كل شء من اهل السموات والارض وخزاءنهما قدير ثم بين علامة قدرته لكفار مكة لقولهم اءتنا باية يا محمد علي ما تقول فقال ال عمران 190 ان في خلق ان في خلق السماوات ان فيما خلق في السموات من الملاءكة والشمس والقمر والنجوم والسحاب والارض وفي خلق الارض وما في الارض من الجبال والبحور والشجر والدواب واختلاف الليل والنهار وفي تقلب الليل والنهار------------------ لايات لعلامات لوحدانيته------ لاولي الالباب لذوي العقول من الناس ال عمران 191 الذين يذكرون الله ---ثم نعت-هم فقال- ا-لذين يذكرون الله يصلون لله قياما اذا استطاعوا وقعودا اذا لم يستطيعوا قياما وعلي جنوبهم اذا لم يستطيعوا قياما وقعودا-------------------------- ويتفكرون في خلق السماوات والارض من العجاءب---------- ربن---ا يقولون يا ربنا ما خلقت هذا---------------- باطلا جزافا--------------------------- سبحانك -نزهوا الله------- فقنا عذاب النار ادفع عنا عذاب النار---- ال عمران 192 ربنا انك من ربنا يقولون يا ربنا انك من تدخل النار	101	7171600287582588491	729	858.0	573	1924	37.88981246948242	106	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms097	true	9160560370751740380	23	299	131	1584	1587	300	ال عمران 193 ربنا اننا سم----------------عنا ربنا اننا سمعنا منادي------------ا ينادي-------- يدعو الناس للايمان اي اليه وهو محمد او القران ان اي بان امنوا بربكم فامنا به ربنا------------------ فاغفر لنا ذنوبنا-------- وكفر حط--- عنا سيءاتنا فلا تظهرها بالعقاب عليها وتوفنا----------- اقبض ارواحنا مع في جملة الابرار الانبياء ال------------------صالحين 194 ال عمران 194 ربنا واتنا ما ربنا ا-----------------تنا اعطنا ما وعدتنا به علي السنة رسلك من الرحمة والفضل وسءالهم ذلك وان كان وعده تعالي لا يخلف سءال ان يجعلهم من مستحقيه لانهم لم يتيقنوا استحقاقهم له وتكرير ربنا مبالغة في التضرع ولا تخز----------نا يوم القيامة---------------- انك لا تخلف الميعاد الوعد بالبعث والجزاء 195 ال عمرا----------------ن 195 فاستجاب لهم ربهم فاستجاب لهم ربهم دعاءهم اني اي باني -لا اضيع-------- عمل عامل م-------------------نكم من ذكر او انثي بعضكم كاءن من بعض اي الذكور من الاناث وبالعكس والجملة مءكدة لما قبلها اي هم سواء في المجازاة بالاعمال وترك تضييعها نزلت لما قالت ام سلمة يا رسول الله اني لا اسمع ذكر النساء في الهجرة بشء----------------------------------------------------------------- فالذين هاجروا من مكة الي المدينة---------------------------------------- واخرجوا من ديارهم--------------------------------- واوذوا في سبيلي دين----ي وقاتلوا الكفار------------ وقتلوا بالتخفيف والتشديد وفي قراءة بتقديمه لاكفرن عنهم سيءاتهم استرها بالمغفرة- ولادخلنهم جنات------- تجري من تحت----------------------ها الانهار ---------------------------------ثوابا مصدر من معني لاكفرن مءكد له من عند الله فيه التفات عن التكلم والله عنده حسن الثواب ال--------------------جزاء 196 ال عمران 196 لا يغرنك تقلب ونزل لما قال المسلمون اعداء الله فيما نري من الخير ونحن في الجهد-- لا يغرنك ت----------------------------------قلب الذين كفروا تصرفهم في البلاد ب--------------------------------التجارة والكسب 197 ال عمران 197 متاع قليل ثم هو متاع قليل يتمتعون به يسيرا في الدنيا ويفني ثم ماوا-------هم جهنم وبءس المهاد الفراش -هي 198 ال عمران 198 لكن الذين اتقوا لكن الذين اتقوا ربهم	97	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms102	false	-5630715330540972204	8	286	39	1535	1607	300	ال عمران 193 ربنا اننا سمعنا ربنا ويقولون يا ربنا اننا سمعنا مناديا يعنون محمدا ينادي للايمان يدعو الي التوحيد----------------------------- -------ان امنوا بربكم فامنا--- ربنا بك وبكتابك ورسولك فاغفر لنا ذنوبنا الكباءر وكفر تجاوز عنا سيءاتنا دون الكباءر------------- وتوفنا مع الابرار اقبض ارواحنا -------علي الايمان واجمعنا مع ارواح النبييين والصالحين---- ال عمران 194 ربنا واتنا ما ربنا ويقولون يا ربنا واتنا اعطنا ما وعدتنا علي--------- رسلك يعني محمدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تخزنا لا تعذبنا يوم القيامة كما تعذب الكفار انك لا تخلف الميعاد -------البعث بعد الموت وما وعدت المءمنين ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم فاستجاب لهم ربهم فيما سالوه فقال اني لا اضيع لا ابطل عمل عامل منكم ثواب عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم----- من بعض ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ كان بعضكم علي دين بعض واولياءه بعض ثم بين كرامته للمهاجرين فقال فالذين هاجروا من مكة الي المدينة مع النبي عليه الصلاة والسلام وبعد النبي واخرجوا من ديارهم اخرجوهم كفار مكة من منازلهم بمكة واوذوا في سبيلي في طاعتي وقاتلوا العدو في سبيل الله وقتلوا حتي قتلوا في الجهاد مع نبي الل----ه لاكفرن عنهم سيءاتهم ذنوبهم في الجهاد ولادخلنهم جنات بساتين تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن ثوابا---------------------------- من عند الله جزاء لهم من الله ----والله عنده حسن الثواب المرجع الصالح احسن من جزاء--هم ال عمران 196 لا يغرنك تقلب ثم ذكرهم فناء الدنيا ورغبهم عنها وبقاء الاخرة وحثهم علي طلبها فقال لا يغرنك يا محمد خاطب به محمدا وعني اصحابه تقلب الذين كفروا ف-------ي البلاد ذهاب اليهود والمشركين ومجيءهم في التجارة----------- ال عمران 197 متاع قليل ثم--- متاع قليل منفعة----- يسيرة في الدنيا ------ثم ماواهم مصيرهم جهنم وبءس المهاد الفراش والمصير ال عمران 198 لكن الذين اتقوا لكن الذين اتقوا ربهم	102	7171600287582588491	777	932.5	614	1947	39.90755081176758	114	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms098	true	-5870609630357683509	24	269	127	1407	1569	300	من عند الله وما عند الله من الثواب خير للابرار ------من متا--------------ع الدنيا 199 ال عمران 199 وان من اهل---------- وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله كعبد الله بن سلام واص--------------------------------حابه والنجاشي وما انزل اليكم اي القران وما انزل اليهم -------اي التوراة والانجيل خاشعين حال من ضمير يءمن مراعي فيه معني من اي متواضعين لله----------------- لا يشترون بايات الله الت-----------ي عندهم في التوراة والانجيل من بعث النبي صلي الله عليه وسلم ثمنا ق-----------ليلا من الدنيا بان يكتموها خوفا علي الرياسة كفعل غيرهم من اليهود اولءك لهم اجرهم ثواب اعمالهم عند ربهم يءتونه مرتين كما في القصص ان الله سريع الحساب ي---حاسب الخلق في قدر نصف نهار من ايام الدنيا 200 ال عمران 200 يا ايها الذين يايها ال--------------------------------------------ذين امنوا-------------- اصبروا علي الطاعات والمصاءب وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعاصي وصاب---------------روا الكفار--------------------------------------------------------------------------- فلا يكونوا اشد صبرا منكم ورابطوا اقيموا علي الجهاد واتقوا الله في جميع احوالكم لعلكم تفلحون تفوزون بالجنة وتنجون من النار 4 ---------سو---------------رة النساء 1 النسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 1 يا ايها الناس يايها الناس اي اهل مكة ات--------------------------------------------قوا ربكم اي عقابه بان تطيعوه الذي خلقكم من ---------نفس واحدة ادم--------------------------------- وخلق منها----------- زوجها حواء بالمد من ضلع من اضلاعه اليسري وبث فرق ونشر منهما -------------من ادم وحواء رجالا كثيرا ونساء----- كثير-----------ة واتقوا الله ا------------لذي تساءلون فيه ادغام التاء في الاصل في السين وفي قراءة بالتخفيف بحذفها اي تتساءلون به فيما بينكم حين يقول----- بعضكم --لبعض اسالك بالله وانشدك بالله و اتقوا الارحام ان--------------------------------------- تقطعوها وفي قراءة بالجر عطفا علي الضمير في به وكانوا يتناشدون بالرحم ان الله كان عليكم رقيبا	98	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms103	false	3524915945370473110	20	300	120	1628	1628	300	من عند الله وما عند الله من الثواب خير للابرار للموحدين مما اعطي الكفار في الدنيا---- ال عمران 199 وان من اهل ثم نعت من امن من اهل الكتاب ----------------عبد الله بن سلام واصحابه فقال وان من اهل الكتاب لمن يءمن بال---له وما انزل اليكم الق---ران وما انزل اليهم من الكتاب التوراة--------- خاشعين لله---------------------------------- متواضعين ذليلين لله في الطاعة لا يشترون بايات الله بكتمان صفة محمد ونعته في الكتاب------------------------------------------ ثمنا قليلا عرضا يسيرا من الماكلة------------------------------------------------- اولءك لهم اجرهم ثواب------هم عند -----------------ربهم في الجنة ان الله سريع الحساب اذا حاسب فحسابه سريع ال عم-----------------------------ران 200 يا ايها الذين ثم حثهم علي الصبر في الجهاد والمرازي فقال يا ايها الذين امنوا بمحمد والقران اصبروا علي الجهاد مع نبيكم وصابروا كاثروا وغالبوا علي عدوكم ورابطوا انفسكم علي عدوكم مع نبيكم ما اقاموا ويقال اصبروا علي اداء الفراءض واجتناب المعاصي وصابروا غالبوا وكاثروا اهل الاهواء والبدع ورابطوا الخيول في سبيل الله واتقوا الله اطيعوا الله فيما امركم فلا تتركوه-------------------------------------------------------------------- لعلكم تفلحون -----------لكي تنجوا من السخطة والعذاب السورة التي يذكر فيها النساء وهي كلها مدنية وكلماتها ثلاثة الاف وتسعماءة واربعون وحروفها ستة عشر الفا وثلاثون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم النساء 1 يا ايها الناس وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي يا ايها الناس عام وقد يكون خاصا اتقوا ربكم اطيعوا ربكم ا--------لذي خلقكم بالتناسل من نفس واحدة من نفس ادم وحدها وكانت نفس حواء فيها وخلق منها من نفس ادم زوجها حواء------------------------------ وبث--------- منهما خلق بالتوالد من ادم وحواء رجالا كثيرا ونساء خلقا كثيرا ذكرا وانثي واتقوا الله اطيعوا الله الذي تساء------------------------------------------------------------------------لون به بحق الله الحواءج والحقوق بعضكم من بعض والارحام بحق القربة والار------------حام ان قرءت بنصب الميم يقول وصلوا الارحام ولا تقطعوها معطوفة الي قوله واتقوا الله ان ال---------------------------------له كان عليكم رقيبا-	103	7171600287582588491	593	672.5	464	1964	30.193483352661133	84	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms099	true	-8053355081665728128	2	260	10	1353	1577	300	ولا تتبدلوا الخبيث الحرام بالطيب---------------------------------------------- الحلال اي تاخذوه بدله كما تفعلون من اخذ الجيد من -----------------------------مال اليتيم وجعل الردء من مالكم مكانه ولا تاكلوا اموالهم مضمومه الي اموالكم انه اي اكلها كان حوبا ذنبا كبير-----ا عظيما و-------------------------------------------------------------------------لما نزلت تحرجوا من ولاية----------- اليتامي وكان فيهم من تحته العشر او الثمان من الازواج فلا يعدل بينهن فنزل ---3 النساء 3 وان خفتم الا وان خفتم ا ن لا تقسطوا تعدلوا في اليت-------------------------امي فتحرجتم من امرهم ف---خافوا ايضا ان لا تعدلوا بين النساء اذا نكحتموهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكحوا تزوجوا ما بمعني من طا------------------------ب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع اي اثن-----------تين اثنتين وثلاثا ثلاثا واربعا اربعا ولا تزيدوا علي ذلك فان خفتم ا ن لا تعدلوا فيهن --بالنفقة --والقسم--------- فواحدة انكحوها او اقتصروا علي---- ما ملكت ايمانكم من الاماء -اذ ليس لهن من الحقوق ما للزوجات ذلك اي نكاح الاربع فقط او الواحدة او التسري ادني اقرب الي الا تعولو--------------ا تجوروا 4 الن-----------------------------------ساء 4 واتوا النساء صدقاتهن واتوا اعطوا النساء صدقاتهن جمع صدقة مهورهن نحلة مصدر عطية عن طيب نفس -------فان طبن لكم عن شء منه---------------------------- نفسا تمييز محول عن الفاعل اي طابت انفسهن لكم عن شء من الصداق فوهبنه لكم فكلوه هنيءا طيبا--- مريءا محمود العاقبة لا ضرر فيه عليكم في الاخرة نزلت ردا علي من كره ذلك 5 النساء 5 ولا تءتوا السفهاء ولا تءتوا ايها الاولياء السفهاء المبذرين من الرجال والن----------ساء والصبيان اموالكم اي اموالكم التي في ايديكم التي جعل الله لكم قياما مصدر قام اي تقوم بمعاشكم وصلاح اولادكم فيضعوها في غير وجهها وفي قراءة قيما جمع قيمة ما تقوم به الامتعة وارزقوهم فيها اي اطعموهم منها واكسوهم وقولوا	99	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms104	false	-7280143066646939658	23	281	142	1499	1593	300	ولا تتبدلوا الخبيث------- بالطيب يعني لا تاكلوا اموالهم الحرام وتتركوا اموالكم الحلال ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم اي مع اموالكم بالتخليط انه كان يعني اكل مال اليتيم ظلما---------------------------------------------------------------------------- حو-----با كبيرا ذنبا عظيما عند الله بالعقوبة نزلت في رجل من غطفان كان عنده مال كثير لابن اخ له يتيم فلما نزلت هذه ا------لاية قالوا نعزل اليتامي مخافة الاثم------------------------------------------------ فنزل الله النساء 3 وان خفتم الا وان خفتم ا---لا تقسطوا ف-------ي اليتامي ان لا تعدلوا بين اليتامي في حفظ الاموال فكذلك خافو-----ا ان لا تعدلوا بين النساء في النفقة والقسمة وكانوا يتزوجون من النساء ما شاءوا تسعا او عشرا وكان تحت قيس ابن الحرث ثمان نسوة فنهاهم الله عن ذلك وحرم ما فوق الاربعة فقال فانكحوا ما---------------- طاب لكم فتزوجوا ما احل الله لكم من النساء مثني وثلاث ورباع يقول واحدة او اثنتين او----------- ثلاثا ----او اربعا -لا يزاد --علي ذلك فان خفتم ا---لا تعدلوا بي-ن اربع نسوة في القسمة والنفقة فواحدة فتزوجوا امراة واحدة حرة او ما ملكت ايمانكم من الاماء لا قسمة لهن عليكم ولا عدة لكم عليهن ذلك تزويج------------- الواحدة---------- ادني احري ال----ا تعولوا لا تميلوا ولا تجوروا بين اربع من النساء في القسمة والنفقة النساء 4 واتوا النساء صدقاتهن واتوا اعطوا النساء صدقاتهن--------- مهورهن نحلة هبة لهن من الله فريضة عليكم فان طبن لكم عن شء منه فان احللن لكم من المهر شيءا نفسا بطيبة النفس------------------------------------------------------- فكلوه هنيءا بلا اثم مريءا بلا ملامة وكانوا يتزوجون بلا مهر الن----------------------------------ساء 5 ولا تءتوا السفهاء ولا تءتوا-------------- السفهاء لا تعطوا الجهال بموضع الحق من النساء والاولاد اموالكم ا--------------------------لتي جعل الله لكم قياما معاشا------------------------------------------------------------------------------------------------- وارزقوهم فيها--- اطعموهم فيها واكسوهم وكونوا	104	7171600287582588491	613	627.0	483	1817	33.73693084716797	84	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms100	true	-5017203421812890313	45	228	255	1255	1658	300	مال اليتيم ويمتنع من اكله ومن كان فقيرا فلياكل منه بالمعروف بقدر اجرة عمل--ه فاذا دفعتم اليهم اي الي اليتامي اموالهم------------------ فاشهدوا عليهم انهم تسلموها وبرءتم لءلا يقع اختلاف فترجعوا الي البينة وهذا امر ارشاد وكفي بالله الباء زاءدة حسيبا حافظا لاعمال خلقه ومحاسبهم 7 الن--------ساء 7 للرجال نصيب مما ونزل ردا لما كان عليه في الجاهلية من عدم توريث الن------------ساء---------------------- والصغار للرجال الاولاد والاقرباء نصيب حظ مما ترك الوالدان والاقربون المتوفون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون ---------مما قل منه اي المال او كثر جعله الله -----------------------------نصيبا مفروضا مقطوعا بتسليمه اليهم 8 الن--------------------------------------------------------------------------------------ساء 8 واذا حضر القسمة واذا حضر القسمة للمي---------راث اولوا القربي ذوو القرابة ممن لا ي----------رث واليتامي-------------------------- والمساك----------------ين فارزقوهم منه ش------------------يءا قبل القسمة وقولوا ايها الاولياء لهم اذا كا--ن الورثة صغارا قولا معروفا جميلا بان تعتذروا اليهم انكم لا تملكونه وانه للصغار وهذا قيل انه منسوخ وقيل لا ولكن تهاون الناس في تركه وعليه فهو ندب وعن بن عباس واجب 9 النساء 9 وليخش الذين لو وليخش اي ليخف----------------------------------------- علي اليتامي الذين--------------- لو تركوا اي قاربوا ان يتركوا من خلفهم اي من بعد موتهم ذرية ضعافا اولادا صغارا-- خافوا عليهم	100	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms105	false	-1478767112244299549	103	295	562	1597	1625	300	مال اليتيم ويقال----------------------- فلياكل---- بالمعروف بالقرض ليرد عليه فاذا دفعتم اليهم--------------- اموالهم بعد الرشد والبلوغ فاشهدوا عليهم عند الدفع------------------------------------------------------------ وكفي بالله------------ حسيبا شهيدا نزلت في ثابت بن رفاعة الانصاري النساء 7 للرجال نصيب مما ثم ذكر نصيب الرجال والنساء من الميراث لانهم كانوا لا يعطون النساء والصبيان من الميراث شيءا فقال للرجال ن------------------صيب حظ مما ترك الوالدان والاقربون في الرحم وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون في الرحم مما قل منه ا---------و كثر يقول ان كان الميراث قليلا كان او كثيرا نصيبا مفروضا حظا معلوما قليلا كان او كثيرا ولم يبين كم هو تم بين بعد ذلك نزلت في ام كحة وبناتها كان لهن عم لا يعطيهن شيءا النساء 8 واذا حضر القسمة واذا حضر القسمة عند قسمة الميراث اولوا القربي ------قرابة الميت الذي ليس بوارث واليتامي يتامي المءمنين قبل القسمة والمساكين مساكين المءمنين فارزقوهم منه اعطوهم من الميراث شيءا قبل القسمة وقولوا-------------- لهم ان لم يكن الوارث بالغا قولا معروفا عدة حسنة اي ساوصيه حتي يعطيك شيءا الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء 9 وليخش الذين لو وليخش الذين يحضرون لمريض ويامرون ان يوصي اكثر من الثلث علي اولاد المريض الضيعة بعد موته لو تر--------------------كوا من خلفهم------ بعد موتهم ذرية ضعافا عجزة عن الحيلة خافوا عليهم	105	7171600287582588491	471	553.5	377	1325	35.54716873168945	64	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms101	true	5332132867427529	165	293	850	1486	1517	300	الزوج والباقي ل-لاب فان كان له------ اخوة اي اثنان فصاعدا ذكورا او اناثا----- فلامه السدس والباقي للاب ولا شء للاخوة وارث من ذكر ما ذكر من بعد تنفيذ وصية يوصي بالبناء للفاعل والمفعول بها او----------- قضاء دين عليه وتقديم الوصية علي الدين وان كانت مءخرة عنه في الوفاء للاهتمام بها اباءكم وابناءكم مبتدا خبره لا تدرون--------------- ايهم اقرب لكم نفعا في الدنيا والاخرة فظان ان ابنه انفع له فيعطيه الميراث فيكون الاب انفع وبالعكس وانما العالم بذلك هو الله ففرض لكم الميراث فريضة من الله --------------------ان الله كان عليما بخلقه--------- حكيما فيما دبره لهم اي لم يزل متصفا بذلك 12 النساء 12 ولكم نصف ما ولكم نصف ما ترك ازواجكم--------- ان لم يكن لهن ولد------------ منكم او من غيركم فان كان لهن ولد----------------------------- فلكم الربع مما تركن من	101	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms106	false	5269050122015478923	180	297	927	1482	1494	300	الثلث وما بقي فللاب فان كان له للميت اخوة من الاب والام او من الاب او من الام فلامه ا----------------------------------------------لسدس من بعد------ وصية يوصي ب------------------------ها او دين من بعد قضاء دين------------------- علي الميت واستخراج وصية يوصي بها الي الثلث--------- اباءكم وابناءكم----------- لا تدرون انتم في الدنيا ايهم اقرب لكم نفعا في --------الاخرة في الدرجات ويقال في الدنيا في المير-----------------------------------------------------------------اث فريضة من الله عليكم قسمة المواريث ان الله كان عليما بقسمة المواريث حكيما فيما بين نصيب الذكر والانثي---------- النساء 12 ولكم نصف ما ولكم نصف ما ترك ازواجكم من المال ان لم يكن لهن ولد ذكر او انثي منكم او من غيركم فان كان لهن ولد ذكر او انثي منكم او من غيركم فلكم الربع مما تركن من	106	7171600287582588491	320	386.5	243	753	42.496681213378906	52	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms102	true	-6234932522846666466	97	252	442	1243	1509	300	شركاء في الثلث يستو--------ي فيه ذكرهم وانثاهم من بعد وصية يوصي بها او دين غ--------------------------------------------------------ير مضار حال من ضمير يوصي اي غير مدخل الضرر علي الورثة ب---ان يوصي باكثر من الثلث وصية مصدر مءكد ليوصيكم من الله ----------------------------------والله عليم بما دبره لخلقه من الفراءض حليم بتاخير -------------------------------------------------------العقوبة عمن خالفه وخصت السنة توريث من ذكر بمن ليس فيه مانع من قتل او اختلاف دين او رق 13 النساء 13 تلك حدود الله تلك الا------------حكام المذكورة من امر اليتامي وما بعده حدود الله -شراءعه التي حدها لعباده ليعملوا بها ولا يتعدوها ومن يطع الله ورسوله في---ما حكم-- به يدخله بالياء والنون التفاتا جنات------- تجري من تحته----------------------ا الانهار خال---------------------------------دين في------------------------------------------ها وذلك الفوز العظيم 14 النس-------------------اء 14 ومن يعص الله ومن يعص الله ورسوله----------------- ويتعد حدوده يدخله بالوجهين--------------------------- نارا خالدا فيها------------------------------- وله فيها عذاب مهين ذو اهانة روعي في الضماءر في الايتين لفظ من وفي خالدين معناها 15 النساء 15 واللاتي ياتين الفاحشة واللاتي ياتين الفاحشة----- الزني من نساءكم	102	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms107	false	5415162592066961468	139	299	649	1513	1515	300	شركاء في الثلث الذكر والانثي فيه سواء من ---------بعد وصية يوصي بها او دين من بعد قضاء الدين عليه واستخراج وصية يوصي بها الي الثلث غير مضار ل---------------------------------------لورثة وهو ان يوصي فوق ال-----ثلث و-----------------صي-ة من الله فريضة من الله عليكم قسمة المواريث والله عليم بقسمة المواريث----------- حليم فيما يكون بينكم من الجهل والخيانة في قسمة المواريث لا يعجلكم بالعقوبة النس---------------------------------------------------------------------------------اء 13 تلك حدود الله تلك حدود الله هذه احك--------------------------------------ام الله وفراءضه و-----------------------------------------من يطع الله ورسوله في قسمة المواريث يدخله---------------------- جنات بساتين تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن خالدين فيها يقول خالدا في الجنة لا يموت ولا يخرج منها وذلك الفوز العظيم النجاة الوافرة بالجنة النساء 14 ومن يعص الله ومن يعص الله ورسوله في قسمة المواريث ويتعد حدوده يتجاوز احكامه وفراءضه بالميل والجور يدخله نارا خالدا فيها داءما في النار الي ما شاء الله وله----- عذاب مهين يهان به ويقال شديد النس---------------------------------------------اء 15 واللاتي ياتين الفاحشة واللاتي ياتين الفاحشة يعني الزنا من نساءكم	107	7171600287582588491	383	487.0	302	1178	32.512733459472656	54	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms103	true	-2317113238819274823	15	244	71	1291	1595	300	الله لهن سبيلا رواه مسلم 16 النس------------------------اء 16 واللذان ياتيانها منكم وا-لذان بتخفيف النون وتشديدها ياتيانها ا--ي الفاحشة الزني او اللواط منكم اي الرجال------------------------ فاذوهما بالسب والضرب بالنعال فان تابا منها------ واصلحا العمل فا ---------------عرضوا عنهما ولا تءذوهما ان ا-----لله كان توابا علي من تاب رحيما به وهذا منسوخ بالحد ان اريد بها الزني وكذا ان اريد بها اللواط عند الشافعي لكن المفعول به لا يرجم عنده وان كان محصنا بل يجلد ويغرب وارادة اللواط اظهر بدليل تثنية الضمير والاول قال اراد الزاني والزانية ويرده تبيينهما بمن المتصلة بضمير الرجال واشتراكهما في الاذي والتوبة والاعراض وهو مخصوص بالرجال لما تقدم في النساء من الحبس 17 النساء 17 انما التوبة علي انما التوبة-------- علي الله اي التي كتب علي نفسه قبولها بفضله للذين يعملون السوء المعصية بجهالة حال اي------- جاهلين اذا عصوا ربهم ثم يتوبون من زمن قريب--- قبل ان يغرغروا-- فاولءك يتوب الله عليهم يقبل توبت-----هم وكان الله عليما بخلقه-- حكيما في صنعه بهم 18 النس----------------------------------------اء 18 وليست التوبة للذين وليست التوبة----------------- للذين يعملون السيءات الذنوب حتي اذا حضر احدهم الموت واخذ في النزع قال عند مشاهدة ما هو فيه اني تبت الان فلا ينفعه ذلك ولا يقبل منه ولا الذين يموتون وهم كفار اذا تابوا في الاخرة عند معا--------ينة العذاب لا تقبل منهم اولءك------- اعتدنا اعددنا لهم عذابا اليما مءلما 19 النس-------------------------------اء 19 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا الن-----ساء اي ذاتهن كرها	103	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms108	false	3475705450701645092	27	201	164	1138	1666	300	الله لهن سبيلا مخرجا بالرجم فنسخ حبس المحصنة بالرجم النساء 16 واللذان ياتيانها منكم واللذان---------------------- ياتيانها يعني الف----------------احشة منكم من احراركم وهو الفتي والفتاة زنيا فاذوهما بالسب والتعيير------ فان تابا من بعد ذلك واصلحا فيما بينهما وبين الله فاعرضوا عنهما عن السب والتعيير ان الله كان توابا متجاوزا--- رحيما ------------------------وقد نسخ السب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتعيير للفتي والفتاة بجلد ماءة النس---------------------------------اء 17 انما التوبة علي انما التوبة التجاوز علي الله من ال--------------------------له للذين يعملون السوء-------- بجهالة بتعمد وان كان جاهلا لعقوبته------- ثم يتوبون ----من قريب من قبل السوق والنزع فاولءك يتوب الله عليهم يتجاوز الله عنهم وكان الله عليما بتوبتكم حكيما بقبول التوبة قبل المعاينة ولا يقبل عند المعاينة وبعدها النساء 18 وليست التوبة للذين وليست التوبة التجاوز علي الله للذين يعملون السيءات------- حتي اذا حضر احدهم الموت عند---- النزع قال--------------------- اني تبت الان ---------------------------ولا الذين يموتون وهم كفار يقول ولا يقبل توبة الكفار عند المعاينة-------------------- اولءك الكفار اعت-------دنا لهم عذابا اليما وجيعا نزلت في طعمة واصحابه الذين ارتدوا النساء 19 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء نساء اباءكم-- كرها	108	7171600287582588491	552	722.0	437	1434	38.49372482299805	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms104	true	4092581180559512935	32	239	173	1295	1638	300	كرهتموهن فاصبروا--------------- فعسي ان تكرهوا شيءا----------------- ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ولعله يجعل فيهن ذلك بان يرزقكم----- منهن ولدا صالحا 20 النساء 20 وان اردتم استبدال وان اردتم استبدال زوج مكان زوج اي اخذها بدلها بان طلقتموها و قد -----------------------------------اتي-------تم احداهن اي الزوجات قنطارا مالا كثيرا صداقا فلا تاخذوا منه شيء--------------ا اتاخذونه----------- بهتانا ظل-ما واثما مبينا----- بينا ونصبهما علي الحال والاستفهام للتوبيخ وللانكار في قوله 21 النساء 21 وكيف تاخذونه وقد وكيف تاخذونه اي باي وجه و------------------------قد افضي وصل بعضكم الي بعض بالجماع المقرر لل----------------مهر-------- واخذن منكم------------------------------------- ميثاقا عهدا غليظا شديدا وهو ما امر الله به من امساكهن بمعروف او تسريحهن باحسان 22 النساء 22 ولا تنكحوا ما ولا تنكحوا ما بمعني من-------------------------------------------------------------------------------------------------- نكح ابا--------ءكم من النساء الا لكن ما قد سلف من فعلكم ذلك فانه معفو عنه انه اي نكاحهن------------ كان فاحشة قبيحا ومقتا سببا للمقت من الله وهو اشد البغض وساء بءس سبيلا طريقا ذلك 23 النس------------------------------اء 23 حرمت عليكم امهاتكم------------------------------------------- حرمت عليكم امهاتكم ان تنكحوهن وشملت الجدات من قبل الاب او الام وبناتكم وشملت بنات الاولاد وان سفلن واخواتكم من جهة الاب او الام---- وعماتكم اي اخوات اباءكم واجدادكم وخالاتكم اي اخوات امهاتكم وجداتكم وبنات الاخ وبنات -----------------------الاخت ويدخل- فيهن اولاده---م وامهاتكم الل-------------------------اتي ارضعنكم قبل استكمال الحولين خمس رضعات كما بينه ال-حديث وامهات-----كم اللاتي	104	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms109	false	527705920354652329	0	240	0	1295	1630	300	كرهتموهن يعني كرهتم الصحبة معهن فعسي ان تكرهوا شيءا يعني الصحبة معهن ويجعل الله فيه خيرا كثيرا------------------------ يرزقكم الله منهن ولدا صالحا--- النساء 20 وان اردتم استبدال وان اردتم استبدال زوج مكان زوج يقول ان اردتم ان تتزوجوا واحدة وتطلقوا واحدة او تتزوجوا عليها اخري واتيتم اعطيتم احداهن----------- قنطارا مهر------------ا فلا تاخذوا منه من المهر شيءا غصبا اتاخذونه يعني المهر بهتانا حراما واثما مبينا ظلما بينا النس---------------------------------------------------------اء 21 وكيف تاخذونه وقد وكيف تاخذونه تستحلونه يعني المهر علي وجه التعجب وقد افضي---- بعضكم الي بعض يقول وقد اجتمعتم في لحاف واحد بالمهر والنكاح واخذن منكم يقول اخذ الله منكم عند النكاح للنساء ميثاق-----ا غليظا وثيقا---------------------- امساك-- بمعروف او تسريح-- باحسان--- النساء 22 ولا تنكحوا ما ثم حرم عليهم نكاح نساء اباءهم وقد كانوا يتزوجون في الجاهلية نساء اباءهم فنهاهم الله عن ذلك فقال ولا تنكحوا لا تتزوجوا ما نكح ما تزوج اباءكم من النساء الا ما---- قد سلف سوي ما قد مضي في الجاهلية- انه يعني تزوج نساء الاباء كان فاحشة معصية ومقتا بغضا---------------------------- وساء---- سبيلا بءس مسلكا نزلت في محصن بن ابي قيس الانصاري النساء 23 حرمت عليكم امهاتكم ثم بين ما حرم عليهم من النساء بالتزوج فقال حرمت عليكم امهاتكم من النسب و-----------------------------------بناتكم --------من ال-----------نسب واخواتكم من النسب من اي وجه يكون وعماتكم اخو---ات اباء---------كم وخالاتكم اخو---ات امهات--------كم وبنات الاخ من النسب من اي وجه يكن وبنات الاخت من النسب من اي وجه يكن وامهاتكم وحرمت عليكم امهاتكم ايضا اللاتي ارضعنكم في--------- الحولين ---واخوات-كم--- من الرضاعة وامهات نساءكم اللاتي	109	7171600287582588491	618	708.0	493	1570	39.36305618286133	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms106	true	-8992571879478081484	92	300	488	1576	1576	300	وان تصبروا عن نكاح المملوكا-ت خير لكم لءلا يصير الولد رقيقا والله غفور ------------------------رحيم بالتوسعة في ذلك 26 النس------------------اء 26 يريد الله ليبين يريد الله ليبين لكم شراءع دينكم ومصالح امركم------------------------------------------------- ويهدي---------كم سنن طراءق الذين من قبلكم من الانبياء في التحليل والتحريم فتتبعوهم-- ويتوب عليكم يرجع بكم عن معصيته التي كنتم عليها الي طاعته والله عليم بكم----------------------- حكيم فيما دبره لكم 27 النس--------------------اء 27 والله يريد ان والله يريد ان يتوب عليكم كرره ليبني عليه----------------------------------------- ويريد الذين يتبعون الشهوات-------------------------------- اليهود والنصاري او المجوس او الزناة ان تميلوا ميلا عظيما تعدلوا عن الحق بارتكاب ما حرم عليكم فتكونوا مثلهم 28 النس---------------اء 28 يريد الله ان يريد الله ان يخفف عنكم--- يسهل عليكم احكام الشرع---------------- وخلق الانسان ضعيفا لا يصبر عن---- النساء والشهوات 29 النساء 29 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل بالحرام في الشرع كالربا والغصب الا لكن ان ت--------------------------------كون تقع تجارة وفي قراءة بالنصب ان تكون الاموال اموال تجارة صادر--ة عن ت------راض منكم وطيب نفس فلكم ان تاكلوها ولا تقتلوا انفسكم بارتكاب ما يءدي الي هلاكها ايا كان في الدنيا او الاخرة بقرينة ان الله كان بكم رحيما في منعه لكم من ذلك 30 الن-------ساء 30 ومن يفعل ذلك ومن يفعل ذلك اي ما نهي عنه------- عدوانا تجاوزا للحلال حال وظلما تاكيد فسوف-	106	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms111	false	-1724046338875028465	5	239	30	1257	1574	300	وان تصبروا عن نكاح ا---لولاءد خير لكم تكون اولادكم احرارا وا--لله غفور فيما يكون منكم من الزنا رحيم حين رخص لكم تزوج الولاءد عند الضرورة النساء 26 يريد الله ليبين يريد الله ليبين لكم ما احل ل--------------كم ويقال ان الصبر عن تزوج الولاءد خير لكم من التزوج ويهديكم يبين لكم سنن ال------ذين من قبلكم من اهل الكتاب وكان عليهم حرام تزوج الولاءد ويتوب عليكم يتجاوز عنكم ما كان منكم في الجاهلية وا---------لله عليم باضطراركم الي نكاح الولاءد حكيم حين حرم عليكم نكاحهن الا عند الضرورة النساء 27 والله يريد ان والله يريد ان يتوب عليكم ان يتجاوز عنكم حين حرم عليكم الزنا ونكاح الاخوات من الاب ويريد الذين يتبعون الشهوات الزنا ونكاح الاخوات من الاب وهم اليهود -----------------------------ان تميلوا ميلا عظيما ان تخطءوا خطا عظيما بنكاح الاخوات من الاب لقولهم انه حلال في كتابنا النساء 28 يريد الله ان يريد الله ان يخفف عنكم ان يهون عليكم في تزوج الولاءد عند الضرورة وخلق الانسان ضعيفا لا يصبر عن امر النساء النس------------اء 29 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل بالظلم----------------- والغضب وشهادة الزور والحلف الكاذب وغير ذلك الا ان تكون---- تجارة الا ان يترك بعضكم علي بعض في الشراء والبيع والمحاباة عن تراض بتراض منكم------------------------- ولا تقتلوا انفسكم بعضكم بعضا بغير حق ا-------------------------------------------ن الله كان بكم رحيما حين حرم عليكم قتل بعضكم بعضا النساء 30 ومن يفعل ذلك ومن يفعل ذلك القتل واستحلال المال عدوانا اعتداء----------- وظلما وجورا فسوف	111	7171600287582588491	568	695.0	439	1402	40.513553619384766	85	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms107	true	5163507225375840625	57	261	305	1428	1644	300	32 ولا تتمنوا ما ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض من جهة الدنيا او الدين لءلا يءدي الي التحاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والتباغض-------------------------------------------------------------------------------------------------------- للرجال نصيب ثواب مما اكتسبوا بسبب ما عملوا من الجهاد وغيره وللنساء نصي-----ب مما اكتسبن من طاعة ازواجهن وحفظ فروجهن نزلت لما قالت ام سلمة ليتنا كنا رجالا فجاهدنا وكان لنا مثل اجر الرجال واسالوا بهمزة ودونها الله من فضله ما احتجتم اليه يع-طكم ان الله كان بكل شء------------------------------------------------- عليما ومنه محل الفضل وسءالكم 33 النساء 33 ولكل جعلنا موالي ولكل من الرجال والنساء جعلنا----- موالي عصبة يعطون ---------مما -------ترك الوالدان ---------والاقربون لهم من مال والذين عاقدت بالف ودونها ايمانكم جمع يمين بمعني القسم او اليد اي الحلفاء الذين عاهدتموهم في الجاهلية علي النصرة والارث فاتوهم------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-ان نصيبهم حظوظهم من الميراث وهو السدس ان الله كان علي كل شء----------- شهيدا مطلعا ومنه حالكم وهذا منسوخ بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض 34 النساء 34 الرجال قوامون علي الرجال قوامون----------- مسلطون علي---- النساء يءدبونهن وياخذون علي ايديهن بما فضل الله بعضهم علي بعض اي بتفضيله لهم عليهن بالعلم والعقل والولاية وغير ذلك------------------------------ وبما انفقوا عليهن من اموالهم------------------------------------- فالصالحات من---------------------هن قانتات مطيعات ل------ازواجهن حافظات--------------------- لل-----غيب اي لفروجهن وغيرها في غيبة ازواجهن بما ----------حفظ لهن الله حيث اوصي عليهن الازواج واللاتي تخاف-------ون نشوزهن عصيانهن	107	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms112	false	1907180466842588019	0	273	0	1489	1642	300	32 ولا تتمنوا ما ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض -------------------------------------------يقول لا يتمني الرجل مال اخيه ودابته وامراته ولا شيءا من الذي له واسالوا الله من فضله وقولوا اللهم ارزقنا مثله او خيرا منه مع التفويض ويقال نزلت هذه الاية في ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم لقولها للنبي ليت الله كتب علينا ما كتب علي الرجال لكي نءجر كما تءجر الرجال فنهي الله عن ذلك فقال ولا تتمنوا ما فضل الله به من الجماعة والجمعة والغزو والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر بعضكم يعني الرجال علي بعض يعني النساء ثم بين ثواب الرجال والنساء باكتسابهم فقال للرجال نصيب ثواب مما اكت--------------سبوا من الخير------- وللنساء نصيب ثواب مما اكتس-------------------------------------------------------------------------------بن من الخير في بيوتهن واسالو-------------ا الله من فضله من -----توفيقه وعصمته ان الله كان بكل شء من الخير والشر والثواب والعقاب والتوفيق والخذلان عليما النس--------------------------اء 33 ولكل جعلنا موالي ولكل يقول ولكل وا---حد جعلنا منكم موالي يعني الورثة لكي يرث مما ترك ما ترك الوالدان من المال والاقربون في الرحم-- والذين ع-قدت------------ ايمانكم شروطكم------------------------------------------------------------------------------- فاتوهم نصيبهم اعطوهم شروطهم وقد نسخت الان وقد كانوا يتبنون رجالا وغلمانا يجعلون لهم في مالهم كما لبعض ولدهم فنسخ الله ذلك وليس بمنسوخ ان اعطاهم من الثلث نصيبهم ان الله ----------------------------كان علي كل شء من اعمالكم شهيدا عالما النس--------------------------------------------------------------اء 34 الرجال قوامون علي الرجال قوامون علي النساء مسلطون علي ادب النساء ----------------------------بما فضل الله بعضهم الرجال---------------------- ب-------العقل والقسمة في الغناءم والميراث علي بعض يعني النساء وبما انفقوا ------من اموالهم يعني بالمهر والنفقة التي عليهم دونهن فالصالحات يقول المحسنات الي ازواجهن قانتات مطيعات لله في ازواجهن حافظات لانفسهن ومال ازواجهن للغيب ل-------------------------غيب- ازواجهن بما حفظ الله بحفظ لله اياهن بالتوفيق------------- واللاتي تخافون تعلمون نشوزهن عصيانهن	112	7171600287582588491	526	439.5	419	1965	26.768447875976562	64	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms108	true	-3370486972558774120	199	300	1082	1613	1613	300	وا عتدنا للكافرين بذلك وبغيره عذابا مهينا ذا اهان-ة 38 النساء 38 والذين ينفقون اموالهم والذين عطف --علي الذين قبله ينفقون اموالهم رءاء الناس مراءين لهم ---------------------------------------------------------ولا يءمنون بالله ---------------ولا باليوم الاخر كالمنافقين واهل مك----------ة ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا يعمل بامره كهءلاء فساء------ بءس --قرينا هو 39 النس------اء 39 وماذا عليهم لو وماذا عليهم---------------------------- لو امنوا بالله--------------- واليوم الاخر----------------------------- وانفقوا م--ما رزقهم الله اي اي ضرر عليهم في ذلك والاستفهام للانكار ولو مصدرية اي لا ضرر فيه وانما الضرر فيما هم عليه وكان الله بهم------------------------------------ عليما فيجازيهم بما عملوا 40 النساء 40 ان الله لا ان الله لا يظلم-	108	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms114	false	-6856350998652446825	5	121	23	662	1587	300	وا-عتدنا للكافرين لليهود----- عذابا مهين---ا يهانون به النساء 38 والذين ينفقون اموالهم والذين وهم رءساء ال----يهود ينفقون اموالهم رءاء الناس سمعة للناس حتي يقولوا انهم علي سنة ابراهيم ويتفضلون باموالهم ويعطون ولا يءمنون بالله وبمحمد والقران ولا باليوم الاخر بالبعث بعد الموت وبنعيم الجنة ومن يكن الشيطان له قرينا معينا في الدنيا-------- فساء قرينا بءس القرين- له في النار النساء 39 وماذا عليهم لو وماذا عليهم علي اليهود ولم يكن عليهم شء لو امنوا بالله وبمحمد والقران واليوم الاخر بالبعث بعد الموت ونعيم الجنة وانفقوا من ما رزقهم الله اعطاهم الله من المال في سبيل الل----------------------------------------------------------ه وكان الله بهم باليهود وبمن يءمن وبمن لا يءمن منهم عليما الن----------------------ساء 40 ان الله لا ان الله لا يظلم	114	7171600287582588491	333	428.5	263	741	44.93927001953125	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms109	true	-5456611285406863622	14	193	70	975	1527	300	وان تك الذرة حسنة من مءمن وفي قراءة بالرفع فكان تامة يضاعفها من عشر-- الي اكثر من سبعماءة وفي قراءة يضعفها بالتشديد ويءت----- من لدنه من عنده مع المضاعفة اجرا عظيما لا يقدره احد 41 النس-----اء 41 فكيف اذا جءنا فكيف حال- الكفار اذا جءنا من كل امة---- بشهيد -----يشهد عليها بعملها وهو نبيها وجءنا بك يا محمد علي هءلاء شهيدا 42 النس----------------------------------------------------------------------------------اء 42 يومءذ يود الذين يومءذ يوم ال--مجء يود ال------ذين كفروا------ وعصوا الرسول لو اي ان--- تسوي بالبناء للمفعول والفاعل مع حذف احدي التاءين في الاصل ومع ادغامها في السين اي تتسوي بهم الارض بان يكونوا ترابا مثلها لعظم هوله كما في اية اخري ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ولا يكتمون الله حديثا عما عملوه وفي وقت اخر يكتمونه ويقولون والله ربنا ما كنا مشركين 43 النساء 43 يا ايها الذين يايها ال------------------------------------------ذين امنوا --------------لا تقربوا الصلاة اي لا تصلوا-------------------------------------------------- وانتم سكاري من الشراب لان سبب نزولها صلاة جماعة في حال سكر حتي تعلموا ما تقولون بان تصحوا ---------------ولا جنبا بايلاج او انزال ونصبه علي الحال وهو يطلق علي المفرد وغيره الا عابري مجتازي سبيل -----------طريق	109	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms114	false	-6856350998652446825	136	296	737	1573	1587	300	وان تك------ حسنة لل-مءمن المخلص بعد رضا الخصماء---- يضاعفها من واحدة الي عشرة------------------------------------- ويءت ويعط من لدنه من عنده------------ اجرا عظيما ثوابا وافرا في الجنة النساء 41 فكيف اذا جءنا فكيف يصنع الكفار اذا جءنا من كل امة قوم بشهيد بنبي يشهد عليهم بالبلاغ--------- وجءنا بك يا محمد علي هءلاء شهيدا ويقال لامتك شهيدا مزكيا معدلا مصدقا لهم لان امته يشهدون للانبياء علي قومهم اذا جحدوا النساء 42 يومءذ يود الذين يومءذ يوم القيامة يود يتمني الذين كفروا بالله وعصوا الرسول بالاجابة لو تس-----------------------------------------------------------------------------------وي بهم الارض -اي يصيرون ترابا مع البهاءم -----------------------------------------------------ولا يكتمون الله حديثا لم ----------------------------يقولوا والله ربنا ما كنا مشركين--- النساء 43 يا ايها الذين ونزل في اصحاب محمد قبل تحريم الخمر قوله يا ايها الذين امنوا بمحمد والقران لا تقربوا الصلاة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي عليه الصلاة والسلام وانتم سكاري نشاوي----------------------------------------- حتي تعلموا ما تقولون ما يقرا امامكم في الصلاة ولا جنبا لا تاتوا المسجد جنبا -------------------------------------الا عابر-------ي سبيل الا ماري الطريق	114	7171600287582588491	445	545.5	347	1158	38.42832565307617	69	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms110	true	5927546362679156455	4	148	24	788	1561	300	فامسحوا بوجوهكم--------------- وايديكم مع المرفقين منه ومسح يتعدي بنفسه وبالحرف ان الله كان عفوا---------------------- غفورا 44 النس-----------------------اء 44 الم تر الي الم تر الي ال----------------------ذين اوت------وا نصيبا حظا من الكتاب وهم اليهود--- يشترون الضلالة بالهدي---------- ويريدون ان تضلوا السبيل تخطءوا الطريق الحق لتكونوا مثلهم 45 النس-----------------------------------------------------------------------اء 45 والله اعلم باعداءكم والله اعلم باعداءكم منكم فيخبركم بهم لتجتنبوهم وكفي بالله وليا حافظا لكم منهم وكفي بالله نصيرا مانعا لكم من كيدهم 46 النساء 46 من الذين هادوا من الذين هادوا قوم يحرفون يغيرون----------------------- الكلم الذي انزل الله في التوراة من نعت محمد صلي الله عليه وسلم عن مواضعه التي وضع عليه-----------------------------------------ا ويقولون للنبي صلي الله عليه وسلم اذا امرهم بشء سمعنا قولك-------- وعصينا امرك------------ واسمع غ------------ير مسمع حال بمعني الدعاء اي لا سمعت و يقولون له راعنا وقد نهي عن خطابه بها وهي كلمة سب بلغتهم------------------ ليا تحريفا بالسنتهم------------------------------- وطعنا قدحا في الدين الاس--------لام ولو	110	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms115	false	-7348729490350228899	36	199	180	1078	1624	300	فامسحوا بوجوهكم بالضربة الاولي وايديكم بالضربة الثانية------------------------- ان الله كان عفوا متفضلا فيما وسع عليكم غفورا فيما يكون منكم من التقصير النساء 44 الم تر الي الم تر الم تخبر في الكتاب الي عن الذين اوتوا اعطوا نصيب----ا من الكتاب علما بالتوراة يشترون الضلالة يختارون اليهودية ويريدون ان تضلوا السبيل ان تتركوا دين الاسلام نزلت في اليسع ورافع بن حرملة حبرين من اليهود دعوا عبد الله بن ابي واصحابه الي دينهما النساء 45 والله اعلم باعداءكم والله اعلم باعداءكم من المنافقين واليهود وكفي با------لله وليا حافظا--------- وكفي بالله نصيرا مانعا النس----------------اء 46 من الذين هادوا من الذين هادوا يعني اليهود مالك بن الصيف واصحابه يحرفون الك---------------------------------------------------------لم عن مواضعه يغيرون صفة محمد ونعته بعد بيانه في التوراة وياتون محمدا ويقولون--------------------------------------- سمعنا قولك يا محمد وعصينا امرك في السر عنه واسمع منا يا محمد غير مسمع غير مطاع ومسمع منك في السر وراعنا اسمع منا يا محمد وكان----------------------- بلغتهم راعنا اسمع لاسمعت ليا------- بالسنتهم يحرفون السنتهم بالشتم والتعبير وطعنا في----- الدين عيبا في الاسلام ولو	115	7171600287582588491	384	452.5	303	1089	35.2617073059082	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms111	true	-8994001358102998256	2	222	12	1126	1525	300	ومن يشرك بالله فقد افتري اثما ذن---------------با عظيما كبيرا 49 الن------------------------------------------ساء 49 الم تر الي الم تر الي ال----------------------------ذين يزكو-------ن انفسهم -----------وهم اليهود حيث قالوا نحن ابناء الله واحباءه اي ليس الامر بتزكيتهم انفسهم بل الله يزكي يطهر---------- من يشاء بالايمان------- ولا يظلمون ينقصون من اعمالهم فتيلا قدر قشرة النواة 50 النس----------------------------------------------------------------------------اء 50 انظر كيف يفترون انظر -متعجبا كيف يفتر--------ون علي الله الكذب بذلك-------------------------------------------------------------------------------- وكفي به ا---------------------------ثما مبين-----ا بينا 51 النساء 51 الم تر الي ونزل في كعب بن الاشرف ونحوه من علماء اليهود قدموا مكة وشاهدوا قتلي بدر وحرضوا المشركين علي الاخذ بثارهم ومحاربة النبي صلي الله عليه وسلم الم تر الي الذ-------------------------------------ين اوت------وا نصيبا من الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------- يءمنون بالجبت------------ والطاغوت صنمان لقريش-- ويقولون للذين كفروا ابي سفيان واصحابه حين قالوا لهم انحن اهدي سبيلا ونحن ولاة البيت نسقي الحاج ونقري الضيف ونفك العاني ونفعل ام محمد وقد خالف دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم هءلاء ------اي انتم اهدي من الذين امنوا سب--------------------يلا اقوم طريقا 52 النس-------اء 52 اولءك الذين لعنهم اولءك الذين لعنهم الله------------------- ومن يلعن ه الله------------------------ فلن تجد له-------- نصيرا مانعا من عذابه 53 النساء 53 ام لهم نصيب ام بل ا لهم ن-------------------صيب من الملك اي ليس لهم شء منه ولو كان فاذا لا ي---------ءتون الناس------------------- نقيرا اي شيءا تافها قدر -----------النقرة ف------ي ظهر النواة لفرط بخلهم 54 النساء 54 ام يحسدون الناس ام------- بل يحسدون	111	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms116	false	-3506764719858424598	41	300	188	1503	1503	300	ومن يشرك بالله فقد افتري اختلق علي الله اثما كذبا عظيما نزلت في وحشي قاتل حمزة عم النبي صلي الله عليه وسلم النساء 49 الم تر الي الم تر الم تخبر في الكتاب الي الذين عن الذين يزكون يبرءون انفسهم من الذنوب يعني اليهود بحير بن عمرو ومرحب بن زيد ------------------------------------بل الله يزكي يبرء من الذنوب من يشاء من كان اهل لذلك ولا يظلمون ------------------فتيلا لا ينقص من ذنوبهم قدر فتيل وهو الشء الذي يكون في وسط النواة ويقال هو الوسخ الذي تفتل بين اصبعك النساء 50 انظر كيف يفترون انظر يا محمد كيف يفترون يختلقون علي الله الكذب لقولهم ما نعمل بالنهار من الذنوب يغفره الله لنا بالليل وما نعمل بالليل يغفره بالنهار وكفي به بزعمهم هذا بالله بما قالوا اثما مبينا كذبا بينا--- النساء 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 الم تر الي الم تر الم تخبر يا محمد الي الذين عن الذين اوتوا اعطوا نصيبا من الكتاب علما بالتوراة بنعتك وصفتك واية الرجم وما يشبهها مالك بن الصيف واصحابه وكانوا سبعين رجلا يءمنون بالجبت حيي بن اخطب والطاغوت كعب بن الاشرف ويقولون للذين كفروا كفار مكة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء كفار مكة اهدي اصوب من الذين امنوا بمحمد والقران ودينه سبيلا اصوب دينا مقدم ومءخر النساء 52 اولءك الذين لعنهم اولءك الذين لعنهم الله عذبهم الله بالجزية ومن يلعن-- الله يعذبه في الدنيا والاخرة فلن تجد له يا محمد نصيرا مانعا من عذابه--- النساء 53 ام لهم نصيب ام----- لهم نصيب لو كان لليهود نصيب من الملك-------------------------- فاذا لا يءتون لا يعطون الناس يعني محمدا واصحابه نقيرا --------------قدر النقير وهو النقرة التي علي ظهر النواة النس--------------اء 54 ام يحسدون الناس ام يحسدون بل يحسدون-	116	7171600287582588491	551	670.5	430	1731	31.83131217956543	85	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms112	true	4943844727414048432	5	118	21	617	1560	300	النساء 56 ان الذين كفروا ان الذين كفروا باياتنا-------------- سوف-------------- نصليهم ندخلهم نارا يحترقون فيها كلما نضجت احترقت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها بان تعاد الي حالها الاول غير محترقة ليذوقوا العذاب ليقاسوا شدته ان ا--------لله كان عزيزا لا يعجزه شء- حكيما في خلقه 57 النس-------------اء 57 والذين امنوا وعملوا------------------------ والذين امنوا وعم---------------------------------لوا الصالحات-------------------------------------- سندخلهم---------- جنات------- تجري من تحتها-------------------- الانهار--------------------------------- خالدين في------------------------------------------ها ابدا لهم فيها--------- ازواج مطهرة من الحيض وكل قذر- وندخلهم ظلا ظليلا داءما لا تنسخه شمس وهو ظل الجنة 58 النساء 58 ان الله يامركم ان الله يامركم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تءدوا الامانات اي ---ما اءتمن عليه من الحقوق الي اهلها نزلت لما- اخذ علي رضي الله عنه مفتاح الكعبة من عثمان -بن طلحة	112	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms117	false	5775960153084666647	78	250	444	1397	1656	300	النساء 56 ان الذين كفروا ان الذين كفروا باياتنا بمحمد والقران سوف وهذا وعيد لهم نصليهم ندخلهم نارا في الاخرة--- كلما نضجت احترقت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها جددنا جلودهم----------------------- ليذوقوا العذاب لكي يجدوا الم العذاب ان الله كان عزيزا بالنقمة منهم حكيما حكم عليهم بتبديل الجلود النساء 57 والذين امنوا وعملوا ثم نزل في المءمنين فقال والذين امنوا بمحمد والقران وجملة الكتب والرسل وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم بالاخلاص سندخلهم في الاخرة جنات بساتين تجري من تحتها من تحت شجرها وسورها الانهار انهار الخمر واللبن والعسل والماء خالدين فيها مقيمين في الجنة لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا لهم فيها في الجنة ازواج مطهرة من الحيض والادناس وندخلهم ظلا ظليلا كنا كنينا ويقال ظلا ظليلا ممدودا النس--اء 58 ان الله يامركم ثم نزل في شان المفتاح الذي اخذه النبي صلي الله عليه وسلم من عثمان بن طلحة بامانة الله فامر الله رسوله برد الامانة الي اهلها فقال ان الله يامركم ان تءدوا الامانات ان تردوا ا---------لمفتا----ح الي اهلها الي عثمان ابن طل---حة واذا حكمتم بين الناس بين عثمان ابن طلحة	117	7171600287582588491	399	516.0	318	997	40.02006149291992	50	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms112	true	4943844727414048432	216	285	1108	1476	1560	300	النساء 59 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا---------------------- اطيعوا الله----------- واطيعوا الرسول------------ واولي واصحاب الامر اي الولاة منكم اذا امروكم بطاعة الله ورسوله فان تنازعتم اختلفتم في شء فردوه الي الله اي الي كتابه---- والرسول مدة حياته وبعده الي سنته اي اكشفوا عليه منهما ان ك--------نتم تءمنون بالله واليوم الاخر---------------- ذلك اي الرد اليهما------------------- خير لكم من التنازع والقول بالراي واحسن تاويلا مالا 60 النساء 60 الم تر الي	112	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms118	false	7971841837744560732	7	76	32	405	1533	300	النساء 59 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا عثمان بن طلحة واصحابه اطيعوا الله فيما امركم واطيعوا الرسول فيما يامركم واولي------- الامر---------- منكم امراء السرايا ويقال العلماء- فان تنازعتم اختلفتم في شء فردوه الي الله--- الي كتاب الله والرسول وسنة الرسول---------------------------------- ان كنتم اذ كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر البعث بعد الموت ذلك--- الرد الي كتاب الله وسنة الرسول خير----------------------------- واحسن تاويلا عاقبة-- النساء 60 الم تر الي	118	7171600287582588491	236	309.5	190	462	51.082252502441406	35	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms113	true	-740706919917141017	23	161	123	849	1568	300	الم -----------------تر الي الذ---------ين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك------------ وما انزل من قبلك------------- يريدون ا------------ن يتحاكموا الي الطاغوت الكثير الطغيان وهو كعب بن الاشرف وقد امروا ----------ان يكفروا به ولا يوالو----ه ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا عن الحق 61 النس---------------------------------------------------------------------------------------------اء 61 واذا قيل لهم واذا قيل له--------------------------------------------------------------------------------------------------م تعالوا الي ما انزل ا---------------------لله في القران من الحكم والي الرسول -لي-حكم بينكم- رايت المنافقين يصدون يعرضو----------------ن عنك الي غيرك صدودا 62 النس---------------------------------اء 62 فكيف اذا اصابتهم ف-----كيف يص---------------نعون اذا اصابتهم مصيبة عقوبة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي اي ايقدرون علي الاعراض والفرار منها لا ثم جاءوك معطوف علي يصدون يحلفون بال---------------------له ان ------ما اردنا بالمحاكمة الي غيرك الا احسانا صلحا----- وتوفيقا تاليفا بين الخصمين بالتقريب في الحكم دون الحمل علي مر الحق 63 النساء 63 اولءك الذين يعلم اولءك الذين يع------------------------------------------------لم الله ما في قلوبهم م----------------ن النفاق	113	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms118	false	7971841837744560732	76	281	405	1435	1533	300	الم تر الم تخبر يا محمد الي الذين عن الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك يعني القران وما انزل من قبلك يعني التوراة يريدون عند الخصومة ان يتحاكموا الي الطاغوت الي--------------- كعب بن الاشرف وقد امروا في القران ان يكفروا به ان يتبرءوا منه ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا عن الحق والهدي نزلت في رجل من المنافقين يسمي بشرا الذي قتله عمر بن الخطاب كان له خصومة مع رجل من اليهود النساء 61 واذا قيل لهم واذا قيل لهم لحاطب بن ابي بلتعة المنافق الذي كان له خصومة مع الزبير بن العوام ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم تعالوا الي ما انزل الله الي حكم ما انزل الله في القران--------- والي الرسول الي حكم الرسول رايت المنافقين يعني حاطب بن ابي بلتعة يصدون عن---------ك صدودا يعرضون عن حكمك اعراضا معه الي الشدق النساء 62 فكيف اذا اصابتهم فقال فكيف يصنعون علي وجه التعجب اذا اصابتهم مصيبة عقوبة بما قدمت ايديهم بلي الشدق----------------------------------------------- ثم جاءوك بعد ذلك-------- يحلفون بالله يعني حاطبا حلف بالله ان اردنا ما اردنا بلي الشدق--------- الا احسانا في الكلام وتوفيقا صوابا النس--------------------------------------------------------اء 63 اولءك الذين يعلم اولءك الذين يعني الذي لوي شدقه علي النبي صلي الله عليه وسلم يعلم الله ما في قلوبهم يعني ما في قلبه من النفاق	118	7171600287582588491	493	677.5	390	1183	41.673709869384766	76	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms113	true	-740706919917141017	116	300	614	1568	1568	300	منها لا ثم جاءوك معطوف علي يصدون يحلفون با-----------------------------لله ان ما اردنا بالمحاكمة الي غيرك الا احسانا صلحا-------- وتوفيقا تاليفا بين الخصمين بالتقريب في الحكم دون الحمل علي مر الحق 63 النساء 63 او----لءك الذين ---------------يعلم اولءك الذين يع-----------------لم الله ما في قلوبهم من النفاق وكذبهم في عذرهم فاعرض عنهم بالصفح------------------------- وعظهم خوفهم الله------------------- وقل لهم في شان انفسهم قولا بليغا مءثرا فيهم اي ازجرهم ليرجعوا عن كفرهم 64 النس------------------اء 64 وما ارسلنا من وما ارسلنا من رسول الا ليطاع فيما يامر به ويحكم باذن الله بامر----ه لا ليعصي ويخالف ول------------------------------و انهم---------------------------- اذ ظلموا انفسهم بتحاكمهم الي الطاغوت جاءوك تاءبين---------------- فاستغفروا الله-------------------------- واستغفر لهم الرسول فيه التفات عن الخطاب تفخيما لشانه لوجدوا الله توابا عليهم-- رحيما بهم 65 النس--------اء 65 فلا وربك لا فلا وربك لا زاءدة -------------لا يءمنون ح----------------------------------------تي يحكموك ف-----------------يما شجر---------------------------------- اختلط بينه---------م ثم لا يجدوا في انفس----------هم حرجا ضيقا او شكا مما قضيت به--- ويسلموا ينقادوا لحكمك تسليما من غير معارضة 66 النساء 66 ولو انا كتبنا ولو انا كتبنا عليهم ان مفسرة---------------------------------- اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم كما كتبنا علي بني اسراءيل ما فعلوه اي المكتوب عليهم الا قليل-	113	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms119	false	7709359061663431952	3	227	20	1201	1600	300	--------ثم جاءوك بعد ذلك-------- يحلفون بالله يعني ثعلبة وحاطبا حلفا بالله ان--- اردنا ببناء المسجد ------الا احسانا الي المءمنين وتو------------------------------------------------------------------------فيقا موافقة في الدين ان تبعث الينا فقيها اولءك الذين بنوا مسجد الضرار يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق والخلاف-------- فاعرض عنهم اتركهم ولا تعاقبهم في هذه المرة وعظهم بلسانك لكي لا يفعلوا مرة اخري وقل لهم في انف----سهم قولا بليغا تقدم اليهم تقدما وثيقا في الوعيد ان فعلتم كذا افعل بكم كذا النساء 64 وما ارسلنا من وما ارسلنا من رسول الا ليطاع ذلك الرسول-------- باذن الله بامر الله لا ليعمل بخلاف امره ويلوي عليه الشدق برد حكمه ولو انهم يعني اهل مسجد الضرار وحاطبا اذ ظلموا انف---------سهم بلي الشدق وبناء مسجد الضرار جاءوك للتوبة فاستغفروا الله فتابوا الي الله من صنيعهم واستغفر لهم الرسول دعا لهم الرسول------------------- لوجدوا الله توابا متجاوزا رحيما بهم بعد التوبة النساء 65 فلا وربك لا فلا وربك اقسم بنفسه وبعمر محمد لا يءمنون في السر ولا يستحقون اسم الايمان في السر حتي يحكموك حتي يجعلوك حاكما فيما شجر بينهم فيما التبس بينهم ويقال فيما اختلف بينهم من الحكم ثم لا يجدوا في انفسهم في قلوبهم حرجا-------- شكا مما قضيت بينهم ويسلموا-------------- تسليما يخضعوا لك خضوعا النس-اء 66 ولو انا كتبنا ولو انا كتبنا عليهم اوجبنا عليهم كما اوجبنا علي بني اسراءيل ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم من منازلكم صفرا ----------ما فعلوه بطيبة النفس -----الا قليل	119	7171600287582588491	543	648.5	423	1364	39.809383392333984	82	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms114	true	35929206072168285	7	55	43	302	1578	300	ولو انهم فعلوا--------------- ما يوعظ-------ون به من طاعة الرسول صلي الله عليه وسلم لكان خيرا لهم------------------------------ واشد تثبيتا تحقيقا لايمانهم 67 النساء 67 واذا لاتيناهم من واذا اي لو تثبتوا------------ لاتيناهم---------- من لدنا من عندنا اجرا عظيما هو------------ الجنة 68 النساء 68 ولهديناهم صراطا مستقيما ولهديناهم صراطا مستقيما	114	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms119	false	7709359061663431952	237	295	1254	1574	1600	300	ولو انهم يعني المنافقين فعلوا ما يوعظون يءمرون به من التوبة والاخلاص--------------- لكان خيرا لهم في الاخرة مما هم عليه في السر واشد تثبيتا -حقيقة في الدنيا النس--اء 67 واذا لاتيناهم من واذا--- لو -فعلوا ما امروا به لاتيناهم لاعطيناهم من لدنا من عندنا اجرا عظيما ثوابا وافرا في الجنة--- النساء 68 ولهديناهم صراطا مستقيما ولهديناهم صراطا مستقيما	119	7171600287582588491	196	293.0	157	345	56.81159591674805	30	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms114	true	35929206072168285	76	280	405	1480	1578	300	النساء 69 ومن يطع الله ومن يطع الله والر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سول فيما امر به فاولءك م---------ع الذين انعم الله عل--------يهم من النبيين والصدي------------------------------قين افاضل اصحاب الانبياء لمبالغتهم في الصدق والتصديق والشهداء ال--------قتلي في سبيل الله والصالحين غير من ذكر----------------------- وحسن اولءك رفيقا -رفقاء في الجنة بان يستمتع فيها برءيتهم وزيارتهم والحضور معهم وان كان مقرهم في الدرجات العالية بالنسبة الي غيرهم 70 النساء 70 ذلك الفضل من ذلك اي كونهم مع -----من ذكر مبتدا --------------خبره الفضل من الله تفضل به عليهم لا انهم نالوه بطاعتهم وكفي بالله عليما بثواب الاخرة اي فثقوا بما اخبركم به ولا ينبءك مثل خبير 71 النساء 71 يا ايها الذين يايها الذ----------------------------------ين امنوا-------------- خذوا حذركم من عدوكم اي احترزوا منه وتيقظوا له فانفروا انهضوا الي قتاله ثبات متف-------------------------------------رقين سرية بعد اخري او انفروا جميعا مجتمعين 72 النس-------------اء 72 وان منكم لمن وان منكم -----------------لمن ليبطءن ليتاخر------ن ---------------عن القتال كعبد الله بن ابي المنافق واصحابه وجعله منهم من حيث الظاهر واللام في الفعل للقسم فان اصابتكم---------- مصيبة ك-قتل و--هزيم-------ة قال---------------- قد انعم الله-------- علي-------- اذ لم اكن معهم-------------- شهيدا حاضرا فاصاب 73 النساء 73 ولءن اصابكم فضل ولءن لام قسم اصابكم فضل من الله ك-----فتح وغنيمة-------- ليقولن نادما كان مخففة واسمها محذوف اي كانه لم يكن بالياء والتاء بينكم وبينه مودة --------------معرفة	114	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms120	false	7293672539840789608	4	260	23	1344	1550	300	النساء 69 ومن يطع الله ومن يطع الله والرسول نزلت هذه الاية في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقوله اخاف ان لا القاك في الاخرة يا رسول الله وراه رسول الله متغيرا لونه وكان يحبه حبا شديدا لا يكاد يصبر عنه فذكر الله كرامته فقال ومن يطع الله في الفراءض والرسول في السنن--- فاولءك في الجنة مع الذين انعم الله من الله عليهم من النبيين محمد صلي الله عليه وسلم وغيره والصديقين افاضل اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم والشه-------------داء الذين استشهدوا في سبيل الله والصالحين صالحي امة محمد صلي الله عليه وسلم وحسن اولءك رفيقا مرافقة في الجنة النس----------------------------------------------------------------------------------------------------اء 70 ذلك الفضل من ذلك المرافقة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين الفضل من الله المن من الله----------------------- وكفي بالله عليما بحب ثوبان وكرامته في الجنة وثوابه النس------------------------اء 71 يا ايها الذين ثم علم خروجهم في سبيل الله فقال يا ايها الذين امنوا بمحمد والقران خذوا حذركم من عدوكم ولا تخرجوا--------------------------------------------- متفرقين فانفروا ولكن اخرجوا ثبات جماعات سرية سرية ---------او انفروا جميعا او اخرجوا كلكم مع نبيكم النساء 72 وان منكم لمن وان منكم يا معشر المءمنين لمن ليبطءن يقول ليتثاقلن عن الخروج في سبيل ال---له عبد الله بن ابي وينتظر ما يصيبكم في السرية------------------------------------ فان اصابتكم في السرية مصيبة القتل والهزيمة والشدة قال عبد الله بن ابي قد انعم الله من الله علي بالجلوس اذ لم اكن معهم في تلك السرية شهيدا حاضرا النس---------اء 73 ولءن اصابكم فضل ولءن-------- اصابكم في تلك السرية فضل فتح وغنيمة من الله ليقولن عبد الله ابن اب---------------ي كان- لم تكن-------------- بينكم وبينه مودة صلة في الدين ومعرفة	120	7171600287582588491	548	621.0	424	1624	33.74384307861328	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms115	true	-6694838549267688438	16	189	81	1010	1581	300	فليقاتل في سبيل الله لاعلاء دين-ه الذين يشرون يبيعون الحياة الدنيا بالا----------------------خرة---------------------------------------------- ومن يقاتل في سبيل الل-------------ه فيقتل يستشهد او يغلب يظفر بعدوه---- فسوف نءتيه--------------------- اجرا عظيما ثوابا جزيلا 75 النس------اء 75 وما لكم لا وما لكم لا تقاتلون استفهام توبيخ اي لا مانع لكم من القتال في سبيل الله و في تخليص --------------------------------------------------------------------المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين حبسهم الكفار عن الهجرة واذوهم قال بن عباس رضي الله عنهما كنت انا وامي منهم الذين يقولون داعين---- يا ربنا اخرجنا من هذه القرية -----مكة الظالم اهلها بالكفر------- واجعل لنا من لدنك من عندك وليا يتولي امورن------------ا واجعل لنا من لدن--------ك نصيرا يمنعنا منهم وقد استجاب الله دعاءهم فيسر لبعضهم الخروج وبقي بعضهم الي ان فتحت مكة وولي صلي الله عليه وسلم عتاب بن اسيد فانصف مظلومهم من ظالمهم 76 النساء 76 الذين امنوا يقاتلون-------------------------------- الذين امنوا------------- يقاتلون في سبيل الله والذين ك------------------فروا يقاتلون في سبيل الطاغوت الشي--------طان فقاتلوا اولياء الشي------------طان انصار دينه تغلبوهم لقوتكم بالله ان كيد الشيطان بالمءمنين-------- كان ضعيفا واهيا--- لا يقاوم كيد الله بالكافرين 77 النساء 77 الم تر الي	115	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms121	false	4414192574276183370	15	206	93	1115	1621	300	فليقاتل في سبيل الله في طاعة الله الذين يشرو-------ن الحياة الدنيا بالاخرة يبيعون الدنيا بالاخرة ويختارون الاخرة علي الدنيا ثم ذكر ثوابهم فقال ومن يقاتل في سبيل الله في طاعة الله فيقتل يستشهد او يغلب يظفر علي العدو فسوف نءتيه نعطيه في كلا الوجهين اجرا عظيما ثوابا وافرا في الجنة النساء 75 وما لكم لا ثم ذكر كراهيتهم----------------------------------- القتال في سبيل الله فقال وما لكم يا معشر المءمنين لا تقاتلون في سبيل الله في طاعة الله مع اهل مكة والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الصبيان الذ-------------------------------------------------------------------------ين يقولون بمكة ربنا يا ربنا اخرجنا من هذه القرية يعني مكة الظالم اهلها -المشرك اهلها واجعل لنا من لدنك من عندك وليا حافظا يعنون عتاب بن اسيد واجعل لنا من لدنك من عندك نصيرا مانعا ف---------استجاب الله دعاءهم وجعل ل---هم النب---------------------------------ي صلي الله عليه وسلم ناصرا وعتابا وليا النس----------------------اء 76 الذين امنوا يقاتلون ثم ذكر قتالهم في سبيل الله فقال الذين امنوا محمد واصحابه يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا ابو سفيان واصحابه يقاتلون في سبيل الطاغوت في طاعة الشيطان فقاتلوا اولياء الشيطان جند الشيطان-------------------------------- ان كيد الشيطان صنع الشيطان ومكره كان ضعيفا بالخذلان لا يخذلهم كما خذلهم يوم بدر النس---اء 77 الم تر الي	121	7171600287582588491	561	791.5	444	1240	45.24193572998047	84	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms116	true	8214618464015221211	112	300	562	1541	1541	300	خير فمن الله اتتك فضلا منه وما اصابك من سيءة بلية ---------فمن نفسك اتتك حيث ارتكبت ما يستوجبها من الذنوب وارسلناك يا محمد للنا----------------س رسولا حال مءكدة وكفي بالله شهيدا علي رسالت-ك 80 النس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 80 من يطع الرسول من يطع الرسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد اطاع ال------------------------------------له ومن تولي اعرض عن طاعتك فلا يهمنك فما ارسلناك عليهم حفيظا حافظا لاعمالهم بل نذيرا والينا امرهم فنجازيهم وهذا قبل الامر بالقتال 81 النساء 81 ويقولون طاعة فاذا ويقولون ا--ي المنافقون اذا جاءوك امرنا طاعة لك ف-----------------------------------------اذا برزوا خرجوا من عندك بي-----ت طاءفة----- منهم بادغام التاء في الطاء وتركه اي اضمرت غير الذي تقول لك في حضورك من الطاعة اي عصيانك والله يكتب يامر بكتب -ما يبيتون في صحاءفهم ليجازوا عليه فاعرض عنهم بالصفح----- وتوكل علي الله ثق ب---ه فانه -كافيك وكفي بالله وكيلا مفوضا اليه 82 النس-----------------اء 82 افلا يتدبرون القران افلا يتدبرون يتاملون القران وما -------------------------------------------------------فيه من المعاني البديعة--------------- ولو كان من عند غير ال-----------------------------------له لوجدوا فيه اختلافا كثيرا تناقضا في معانيه وتباينا في نظمه 83 النساء 83 واذا جاءهم امر---------------------------- واذا جاءهم امر عن سرايا النبي صلي الله عليه وسلم بما حصل لهم من الامن بالنصر ا----------------------------------------------------و الخوف ب-------------------------------------الهزيمة اذاعوا به-	116	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms123	false	-879137230046832675	1	271	3	1378	1528	300	خير فمن الله توفيقه وعو-نه وما اصابك من سيءة ما عملت من شر فمن نفسك فمن قبل جناية نفسك خذلانه------------ وارسلناك-------- للناس الي الجن والانس رسولا بال--بلاغ وكفي بالله شهيدا علي مقالتهم ان الحسنة من الله والسيءة من شءم محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه ويقال وكفي بالله شهيدا علي قولهم اءتنا بشهيد يشهد بانك رسول الله النساء 80 من يطع الرسول فلما نزل وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله قال عبد الله بن ابي يامرنا محمد ان نطيعه دون الله فنزل فيه من يطع الرسول فيما يامره فقد اطاع الله لان الرسول لا يامر الا بما امر الله ومن تولي----- عن طاعة الرسول---- فما ارسلناك عليهم حفيظا كفيلا النس------------------------------------------------------------------اء 81 ويقولون طاعة فاذا ويقولون يعني المنافقين عبد الله ابن ابي واصحابه طاعة امرك طاعة يا محمد مر بما شءت نفعله فاذا برزوا خرجوا من عندك بيت غيرت طاءفة فريق منهم من المنافقين غي------------------------ر الذي تقول تامر--------------------------- والله يكتب يحفظ عليهم ما يبيتون ما يغيرون من امرك------ فاعرض عنهم ولا تعاقبهم وتوكل علي الله ثق بالله فيما يصلحون وكفي بالله وكيلا كفيلا بالنصرة والدولة لك عليهم النساء 82 افلا يتدبرون القران افلا يتدبر--------ون القران افلا يتفكرون في القران انه يشبه بعضه بعضا ويصدق بعضه بعضا وفيه ما امرهم النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان من عند غير الله ولو كان هذا القران من احد غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا تناقضا كثيرا لا يشبه بعضه بعضا النس-----اء 83 واذا جاءهم امر ثم ذكر خيانة المنافقين فقال واذا جاءهم امر م----------------------------------------------ن الامن خبر من امر العسكر او الفتح او الغنيمة اصروا عليه حسدا منهم او الخوف وان جاء خبر خوف من العسكر او القتل او الهزيمة اذاعوا به	123	7171600287582588491	538	634.5	417	1589	33.85777282714844	76	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms117	true	2896297676714272662	50	300	249	1535	1535	300	الذين يستنبطونه يتبعونه و--يطلبون علمه وهم المذيعون منهم من الرسول واولي الامر ولولا ف--------ضل الله عليكم بالاسلام ورحمته لكم بالقران----- لاتبعتم الشيطان فيما يامركم به من الفواحش الا قليلا 84 النس----------------------اء 84 فقاتل في سبيل فقاتل يا محم------د في سبيل الله ----------------------------------------------------لا تكلف -------------الا نفسك فلا تهتم بتخلفهم عنك المعني قاتل ولو وحدك فانك موعود بالنصر وحر----ض المءمنين حثهم علي القتال ورغبهم فيه عسي الله------------------ ان يكف----- باس حرب- الذين كفروا--------- والله اشد باسا منهم- واشد تنكيلا تعذيبا منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاخرجن ولو وحدي فخرج بسبعين راكبا الي بدر الصغري فكف الله باس الكفار بالقاء الرعب في قلوبهم ومنع ابي سفيان عن الخروج كما تقدم في ال عمران 85 النساء 85 من يشفع شفاع------------------------------------------------------------ة من يشفع بين الناس شفاعة حسنة موافقة للشرع يكن---------- له نصيب من الاجر منها بسببها ومن يشفع شفاعة سيءة مخالفة له يكن --له كفل نصيب من الوزر منها بسببها--- وكان الله علي كل شء------------------ مقيتا مقتدرا فيجازي كل احد بما عمل 86 النس----------اء 86 واذا حييتم بتحية واذا حييتم بتحية كان قيل لكم سلام عليك------م فحيوا المحيي باحسن منها بان تقولوا له عليك السلام ورحمة الله وبركاته----- او ردوها بان تقولوا له كما قال اي الواجب احدهما والاول افضل ان الله كان علي كل شء---------------- حسيبا محاسبا فيجازي عليه ومنه رد السلام وخصت السنة الكافر والمبتدع والفاسق والمسلم علي قاضي الحاجة ومن في الحمام والاكل فلا يجب الرد عليهم بل يكره في غير الاخير ويقال للكافر وعليك 87 النساء 87 الله لا اله----------------- الله لا اله الا هو-	117	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms124	false	858992309864122862	3	223	16	1095	1504	300	الذين يستنبطونه يبتغونه اي يطلبون الخبر م------------نهم من ابي بكر واصحابه--- ولولا فضل الله من الله عليكم ---------ورحمته بالتوفيق والعصمة لاتبعتم الشيطان كلكم ---------------------الا قليلا منهم لا يفشون الا بالخير النساء 84 فقاتل في سبيل ثم امر نبيه بالجهاد في سبيل الله الي بدر الصغري فقال فقاتل في سبيل الله في طاعة الله لا تكلف لا تءمر بذلك الا نفسك------------------------------------------------------------ وحرض حضض المءمنين----- علي الخروج معك------- عسي الله وعسي من الله واجب ان يكف يمنع باس قتال الذين كفروا كفار مكة والله اشد باسا عذابا واشد تنكيلا عقوبة النس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 85 من يشفع شفاعة ثم ذكر ثواب من امن وعقوبة من كفر يعني ابا بكر وابا جهل فقال من يشفع شف----------اعة حسنة يوحد او يصلح بين اثنين يكن له نصيب منها اجر من الحسنة --ومن يشفع شفاعة سيءة يشرك او ينم يكن له كفل منها -----وزر منها من السيءة وكان الله علي كل شء من الحسنة والسيءة مقيتا مقتدرا -مجازيا ويقال علي قوت كل شء مقتدرا النساء 86 واذا حييتم بتحية واذا حييتم بتحية-------- اذا سل-م عليكم بسلام فحيوا------- باحسن منها فردوها بافضل منها في الزيادة علي اهل دينكم وملتكم او ردوها مثل ما سلم عليكم علي غير اهل دينكم---------------- ان الله كان علي كل شء من السلام والرد حسيبا مجازيا وشهيدا نزلت في قوم بخلوا بالسلام النس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 87 الله لا اله ثم وحد نفسه فقال الله لا اله الا هو	124	7171600287582588491	528	575.0	402	1580	33.417720794677734	77	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms118	true	-7654741438242926438	76	192	378	990	1586	300	ومن يضلل ه الل--------ه فلن تجد له سبيلا طريقا الي الهدي 89 النساء 89 ودوا لو تكفرون ودوا تمنوا لو تكفرو--------------ن كما كفروا فتكونون انتم وهم سواء في الكفر--------- فلا تتخذوا منهم اولياء توالونهم وان اظهروا الايمان حتي يهاجر-----------------------------وا في سبيل الله هجرة صحيحة تحقق ايمانهم فان تولوا واقاموا علي ما هم عليه فخذوهم بالاسر- واقتلوهم حيث وجدتموه----------------م ولا تتخذوا منهم وليا توالونه ----------------ولا نصيرا تنتصرون به علي عدوكم 90 النساء 90 الا الذين يصلون--------------- الا الذين يصلون يلجاون ---------------الي قوم------------------------------- بينكم وبينهم ميثاق عهد بالامان لهم ولمن وصل اليهم كما عاهد النبي صلي الله عليه وسلم هلال بن عويمر الاسلمي او الذين جاءوكم وقد--------------------- حصرت ضاقت صدورهم عن---------------------------------- ان يقاتلوكم مع قومهم-- او يقاتلوا قومهم	118	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms125	false	8141899966174633312	10	138	43	728	1587	300	ومن يضلل-- الله عن دينه فلن تجد له سبيلا -دينا ولا حجة الن-----ساء 89 ودوا لو تكفرون ودوا تمنوا لو تكفرون بمحمد والقران كما كفروا فتكونون مع----هم سواء شرعا في دين الشرك فلا تتخذوا منهم اولياء في الدين والعون والنصرة ح----تي يهاجروا حتي يءمنوا مرة اخري ويهاجروا في سبيل الله في طاعة الله----------- فان تولوا عن الايمان والهجرة---- فخذوهم فاسروهم واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرام ولا تتخذوا منهم وليا في الدين والعون والنصرة ولا نصيرا مانعا الن------------------ساء 90 الا الذين يصلون ثم استثني فقال الا الذين يصلون يرجعون يعني من العشرة الي قوم يعني قوم هلال بن عويمر الاسلمي بينكم وبينهم ميثاق عهد وصلح او جاء------------------------------------------------------------------------------------وكم وقد جاءوكم يعني قوم هلال حصر-----ت صدورهم ضاقت قلوبهم من شدة النفقة بسبب العهد ان يقاتلوكم لقبل العهد او يقاتلوا قومهم	125	7171600287582588491	361	474.5	285	823	43.86391067504883	50	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms118	true	-7654741438242926438	182	299	937	1580	1586	300	ضاقت صدورهم عن ا----------------------ن يقاتلوكم مع قومهم-- او يقاتلوا قومهم معكم اي ممسكين عن قتالكم وقتالهم فلا تتعرضوا اليهم باخذ ولا قتل وهذا وما بعده منسوخ باية السيف ولو شاء الله تسليطهم عليكم لسلطهم عليكم بان يقوي قلوبهم------------------- فلقاتلوكم ولكنه لم يشاه فالقي في قلوبهم الرعب فان اعتزلو-------كم فلم يقاتلوكم ---------------------والقوا اليكم السلم -----------الصلح اي انقادوا فما جعل الله لكم عليهم سبيلا طريقا بالاخذ والقتل 91 النساء 91 ستجدون اخرين يريدون ستجدون اخرين يريد--------------------------------------ون ان يامنوكم باظهار الايمان عندكم---------------------------------------- ويامنوا قو---------مهم بالكفر اذا رجعوا اليهم وهم اسد وغطفان كل ما ردوا الي الفتنة دعوا الي الشرك اركسوا فيها وقعوا اشد وقوع فان لم يعتزلوكم بترك قتالكم و لم -----------يلقوا اليكم السلم و -----------------------------------لم يكفوا ايديهم عنكم----------------- فخذوهم	118	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms125	false	8141899966174633312	124	255	651	1353	1587	300	ضاقت قلوبهم من شدة النفقة بسبب العهد ان يقاتلوكم لقبل العهد او يقاتلوا قومهم لقبل القرابة---------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله-------------- لسلطهم يعني قوم هلال بن عويمر عليكم يوم فتح مكة فلقاتلوكم مع قومهم ---------------------------فان اعتزلوكم تركوكم فلم يقاتلوكم مع قومهم يوم فتح مكة والقوا اليكم السلم خضعوا لكم بالصلح والوفاء--- فما جعل الله لكم عليهم سبيلا حجة ب---------القتل--- النساء 91 ستجدون اخرين يريدون ستجدون اخرين من غيرهم من غير قوم هلال اسد او غطفان يريدون ان يامنوكم ان يامنوا منكم علي انفسهم واموالهم واهاليهم بلا اله الا الله ويامنوا قومهم من قومهم بالكفر------------------------------- كل ما ردوا الي الفتنة دعوا الي الشرك اركسوا فيها رجعوا ا----ليه فان لم يعتزلوكم فان لم يتركوكم يوم فتح مكة ويلقوا اليكم السلم ولم يخضعوا لكم بالصلح ويكفوا ايديهم ولم يكفوا ايديهم عن قتالكم يوم فتح مكة فخذوهم	125	7171600287582588491	362	441.5	290	875	41.371429443359375	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms119	true	-7307426730721022817	134	240	673	1219	1518	300	الجاني فان كان المقتول من قوم عدو---- حرب لكم وهو مءمن------------- فتحرير رقبة مءمنة -علي --قاتله كفارة ولا دية تسلم الي اهله لحرابته------------------------------------------------------------------م وان كان المقتول من قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد كاهل الذمة فدية له مسلم------ة الي اهله وهي ثلث دية المءمن ان كان يهوديا او نصرانيا وثلثا عشرها ان كان مجوسيا وتحرير رقبة مءمنة -علي قات----------------------------له فمن لم يجد الرقبة بان فقدها وما يحصلها به فصيام شهرين متتابعين -عليه كفارة ولم يذكر الله تعالي الانتقال الي الطعام كالظهار وبه اخذ الشافعي في اصح قوليه توبة من الله مصدر منصوب بفعله المقدر وكان الله-------------- عليما بخلقه------ حكيما فيما دبره لهم 93 النساء 93 ومن يقتل	119	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms126	false	5590931533295072889	33	142	177	748	1545	300	القاتل فان كان المقتول من قوم عدو لكم حرب لكم وهو مءمن يعني المقتول فتحرير رقبة مءمنة فعلي القاتل عتق رقبة مءمنة بالله ورسوله وليس عليه الدية وكان الحارث من قوم كانوا حربا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وان كان المقتول من قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد وصلح------ فدية--- مسلمة كاملة الي اهله تءدي الي اولياء المقتول---------------------------------------------- وتحرير رقبة مءمنة وعليه عتق رقبة موحدة مصدقة بتوحيد الله فمن لم يجد التحرير----------------------- فصيام شهرين متتابعين فعليه صيام شهرين متواصلين لا يفرق في صيامه بين يومين------------------------------------ توبة من الله تجاوزا من الله لقاتل الخطا ان فعل ذلك وكان الله عليما بقاتل الخطا حكيما فيما حكم عليه--- النساء 93 ومن يقتل	126	7171600287582588491	273	297.5	214	688	39.680233001708984	42	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms120	true	-5191669568987204291	156	296	818	1638	1660	300	الشهادة فمن الله عليكم بالاشتهار بالايمان والاستقامة فتبينوا ان---------------------- تقتلوا مءمنا وافعلوا بالداخل في الاسلام كما فعل بكم ان الله كان بما تعملون--------------- خبيرا فيجازيكم به 95 النساء 95 لا يستوي القاعدون--------------------------- لا يستوي القاعدون من المءمنين عن الجهاد غير اولي الضرر بالرفع صفة والنصب استثناء من زمانة او عمي ونحوه---------------------------------------------- والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانف--------------سهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين ل------ضرر درجة فضيلة لاستواءهما في النية وزيادة المجاهدين بالمباشرة وكلا من- الفريق--------------------ين وعد الله الحسني الجنة--------- وفضل الله المجاهدين-------- علي القاعدين لغير ضرر اجرا عظيما ويبدل منه 96 النس--------اء 96 درجات منه ومغفرة درجات منه منازل بعضها فوق بعض من الكرامة ومغفرة------- ورحمة منصوبان بفعلهما المقدر وكان الله غفورا لاولياءه------------------------- رحيما باهل طاعته ونزل في جماعة اسلموا ولم يهاجروا فقتلوا يوم بدر مع الكفار 97 النساء 9-------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 ان الذين توفاهم ان الذين توفاهم الملاءكة-------- ظالمي انفسهم	120	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms127	false	3543583412381087954	10	180	44	1004	1647	300	الهجر-ة فمن الله عليكم بالهجرة من بين الكافرين------ فتبينوا فتثبتوا يقول قفوا حتي لا تقتلوا مءمنا ان ا---------------------------------------لله كان بما تعملون من القتل وغيره خبيرا النس---------------اء 95 لا يستوي القاعدون ثم بين ثواب المجاهدين فقال لا يستوي القاعدون من المءمنين عن الجهاد غير اولي الضرر الشد-----ة والضعف بالبدن والبصر مثل عبد الله بن ام مكتوم وعبد الله بن جحش الاسدي بخروج انفسهم والمجاهدون في سبيل الله باموالهم بنفقة اموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين بغير الضرر درجة فضيل-----------------------------------------------ة وكلا كلا الفريقين المجاهدين والقاعدين وعد الله الحسني الجنة بالايمان وفضل الله المجاهدين بالجهاد علي القاعدين بغير عذر اجرا عظيما ثوابا وافرا في الجنة النساء 96 درجات منه ومغفرة درجات منه فضاءل------ من الله في الدرجات ومغفرة للذنوب ورحمة من العذاب -------------وكان الله غفورا لمن تاب عن القعود وخرج الي الجهاد رحيما لمن مات علي التوبة النس-----------------------------------------------------اء 97 ان الذين توفاهم ثم نزل في شان النفر الذين قعدوا يوم بدر وكانوا خمسين رجلا ارتدوا عن الاسلام فقتل عامتهم فقال ان الذين توفاهم الملاءكة قبضتهم الملاءكة يوم بدر ظالمي انفسهم	127	7171600287582588491	477	687.0	383	1145	41.65938949584961	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms121	true	3841510346499568491	1	111	7	566	1556	300	قالوا----- لهم موبخين------------ فيم كنتم اي في اي شء كنتم في امر دينكم قالوا معتذرين كنا مستضعفين عاجزين عن اقامة الدين في الارض ---ارض--------------- مكة قالوا----- لهم توبيخا-- الم تكن ارض الله------------ واسع-----ة فتهاجروا فيها من ارض الكفر الي بلد اخر كما فعل غيركم قال الله تعالي فاولءك ماوا-------هم جهنم وساءت مصيرا هي 98 النس---اء 98 الا المستضعفين من---------------------- الا المستضعفين من الرجال--------------- والنساء والولدان الذي--ن لا يستطيعون حيلة لا قوة لهم علي الهجرة ولا نفقة ولا يهتدون سبيلا---------- طريقا الي ارض الهجرة 99 النساء 99 فاولءك عسي الله فاولءك عسي الله------------------ ان يعفو ع--------------نهم وكان الله عفوا------------- غفورا 100 الن---------ساء 100 ومن يهاجر في ومن يهاجر في سبيل الله	121	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms127	false	3543583412381087954	181	298	1011	1640	1647	300	قالوا قالت لهم الملاءكة حين القبض فيم كنتم -------ماذا كنتم تصنعون -بمكة قالوا-------- كنا مستضعفين مقهورين ذليلي-------ن في الارض في ارض مكة في ايدي الكفار قالوا قالت لهم الملاءكة الم تكن ارض الله ارض المدينة واسعة امنة فتهاجروا فيها اليها فاولءك النفر------------------------------------------ ماواهم مصيرهم جهنم وساءت مصيرا صار اليه النساء 98 الا المستضعفين من ثم بين اهل العذر فقال الا المستضعفين من الرجال الشيوخ الضعفاء والنساء والولدان الصبيان لا يستطيعون حيلة حيلة الخروج -------------------ولا يهتدون سبيلا لا يعرفون طريقا النس------------------اء 99 فاولءك عسي الله فاولءك عسي الله وعسي من الله واجب ان يعفو عنهم فيما كان منهم وكان الله عفوا لما كان منهم غفورا لمن تاب منهم النساء 100 ومن يهاجر في ومن يهاجر في سبيل الله	127	7171600287582588491	369	507.5	292	731	50.478797912597656	52	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms121	true	3841510346499568491	120	289	613	1504	1556	300	ومن يخرج من بيته----- مهاجرا الي ال--------------له ورسوله------------------- ثم يدركه الموت في الطريق كما وقع لجندع بن ضمرة الليثي فقد وقع ثبت اجر---------------ه علي الله وكان الله غفورا--------------------- رحيما 101 النسا-------------------ء 101 واذا ضربتم في واذا ضربتم سافرتم في ال-------------ارض فليس عليكم جناح في ا--ن تقصروا من الصلاة بان تردوها من اربع الي اثنتين ان خف------تم ان يفتنكم اي ينالكم بمكروه الذين كفروا بيان للواقع اذ ذاك فلا مفهوم له وبينت السنة ان المراد بالسفر الطويل وهو اربع برد وهي مرحلتان ويءخذ من قوله فليس عليكم جناح انه رخصة لا واجب وعليه الشافعي ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا بيني العداوة 102 النسا-----------ء 102 واذا كنت فيهم---------------------- واذا كنت يا محمد حاضرا فيهم وانتم تخافون العدو فاقمت لهم الصلاة وهذا جري علي عادة القران في الخطاب--- فلتقم طا------ءفة منهم معك وتتاخر طاءفة ولياخذوا اي الطاءفة التي قامت معك اسلحتهم معهم فاذا سجدوا اي صلوا--------- فليكونوا اي الطاءفة الاخري من وراءكم يحرسون الي ان تقضوا الصلاة وتذهب هذه الطاءفة تحرس ولتات طاءفة اخري----------------- لم يصلوا------------------ فليصلوا معك ولياخ---------------ذوا حذره---------م واسلحتهم	121	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms128	false	-7955538394809889732	46	201	239	1069	1599	300	ومن يخرج من بيته بمكة مهاجرا الي الله الي طاعة الله ورسوله الي رسوله بالمدينة ثم يدركه الموت بالتنعيم------------------------------ فقد وقع---- اجره وجب ثواب هجرته علي الله وكان الله غفورا لما كان منه في الشرك رحيما بما كان منه في الاسلام النساء 101 واذا ضربتم في واذا ضربتم سافرتم في الارض في سبيل الله فليس عليكم جناح ماثم ان تقصروا من الصلاة من صلاة المقيم--------------- ان خفتم علمتم ان يفتنكم ان يقتلكم------- الذين كفروا في الصلا----------------------------------ة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا ظاهر العداوة وهي صلاة الخوف النساء 102 واذا كنت فيهم ثم بين كيف يصلون فقال واذا كنت فيهم معهم شهيدا فاقمت ----------------------لهم الصلاة فاقمت لهم في الصلاة فكبر وليكبروا معك فلتقم فلتكن طاءفة منهم معك في ا---لصلاة ولياخذوا------------------------- اسلحت-----هم فاذا سجدوا ركعوا ركعة واحدة فليكونوا فليرجعوا--------- من وراءكم الي مصاف اصحابهم بازاء العدو--------------------- ولتات طاءفة اخري التي بازاء العدو لم يصلوا معك الركعة الاولي فليصلوا معك الركعة الثانية ولياخذوا حذرهم من عدوهم واسلحتهم	128	7171600287582588491	447	579.5	352	1115	40.08968734741211	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms122	true	-7468774148737972993	103	292	560	1556	1604	300	فاذا اطماننتم امنتم---------------------------- فاقيموا الص--------------لاة ادوها بحقوقها ان الصلاة كانت عل-----ي المءمنين كتابا مكتوبا اي مفروضا موقوتا اي مقدرا وقتها فلا تءخر عنه ونزل لما بعث صلي الله عليه وسلم طاءفة في طلب ابي سفيان واصحابه لما رجعوا من احد فشكوا الجراحات 104 النساء 104 ولا تهنوا في ولا تهنو-----------------------------------------------------------------ا تضعفوا في ابتغاء طلب القوم الكفار لتقاتلوهم ان تكون--------وا تالمون ت--جدون الم الجراح- فانهم يالمون----------------- كما تالمون اي مثلكم ولا يجبنون علي قتالكم وترجون انتم من الله من النصر والثواب عليه ما لا يرجون هم فانتم تزيدون عليهم بذلك فينبغي ان تكونوا ارغب منهم فيه وكان الله عليما بكل شء-- حكيما في صنعه 105 النسا------------ء 105 انا انزلنا اليك وسرق طع------مة بن ابيرق درعا وخباها عند يهودي فوجدت عنده فرماه طعمة بها وحلف انه ما سرقها فسال قومه النبي صلي الله عليه وسلم ان يجادل عنه ويبرءه فنزل انا انزلنا اليك الكتاب الق-------ران بالحق متعلق بانز--------ل لتحكم بين الناس ----------------------------بما اراك ا--------علمك الله فيه و-----------لا تكن للخاءنين كط------------عمة خصيما مخاصما عنه 106 النساء 106 واستغفر الله ان واستغفر الله مما هممت به ان ا--------------------------------لله كان غفور--------------------------------------------------------ا رحيما 107 النساء 107 ولا تجادل عن ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم	122	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms129	false	-2036993261564423141	1	195	8	1068	1606	300	فاذا اطماننتم رجعتم الي منازلكم وذهب عنكم الخوف فاقيموا الصلاة فاتموا الصلاة اربع--------ا ان الصلاة كانت صارت علي المءمنين كتاب-----------------ا موقوتا مفروضا معلوما في السفر والحضر للمسافر ركعتان وللمقيم اربع النسا---------------------------------------------------------------------ء 104 ولا تهنوا في ثم حثهم علي طلب ابي سفيان واصحابه بعد يوم احد فقال ولا تهنوا لا تعجزوا ولا تضعفوا في ابتغاء---- القوم في طلب ابي سفيان واصحابه ان تكونوا تالمون تتوجعون ---بالجراحة فانهم يالمون يتوجعون بالجراحة كما تالمون تتوجعون بالجراحة-------------- وترجون----- من الله ثوابه وتخافون عذابه-- ما لا يرجون ذلك------------------------------------------------------ وكان الله عليما بجراحتكم حكيما حكم عليكم بابتغاء القوم النساء 105 انا انزلنا اليك ثم بين قصة طعمة بن ابيرق سارق الدرع واليهودي زيد بن سمين الذي رمي بالسرقة فقا------------------------------------------------------------------------ل انا انزلنا اليك الكتاب جبريل بالقران بالحق لتبيان الحق والباطل لتحكم بين الناس بالحق بين طعمة وزيد بن سمين بما اراك الله بما علمك الله في القران وبين ولا تكن للخاءنين بالسرقة يعني طعمة خصيما معينا النسا---------ء 106 واستغفر الله ان واستغفر الله تب الي الله من همك بضرب اليهودي زيد بن سمين ان الله كان غفورا رحيما لمن مات علي التوبة ويقال غفورا لذنبك الذي هممت به رحيما -بك النساء 107 ولا تجادل عن ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم	129	7171600287582588491	484	638.0	382	1318	36.72230529785156	68	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms123	true	4006569128810112320	0	91	0	454	1490	300	لا يحب من كان خوانا كثير الخيان-ة اثيما اي يعاقبه 108 النسا-------------------------ء 108 يستخفون من الناس يستخفون اي طعمة وقومه حياء من الناس-------- ولا يستخفون من ال------------------له وهو معهم بعلمه--- اذ يبيتون يضمرون ما لا يرضي من ال-----------------------------قول من عزمهم علي الحلف علي نفي السرقة ورمي اليهودي بها وكان الله بما يعمل--------ون محيطا ع-لما 109 النساء 109 ها انتم هءلاء ها ا-----------نتم يا هءلاء خطاب لقوم طعمة------------- جادلتم خاصمتم عنهم اي في طعمة وذويه وقرء عنه في الحياة الدنيا فمن يجادل ا-----------لله عنهم-------- يوم القيامة اذا عذبهم ام من يكون عليهم	123	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms129	false	-2036993261564423141	198	298	1084	1598	1606	300	لا يحب من كان خوانا خاءنا بالسرقة اثيما فاجرا بالحلف الكاذب والبهتان علي البرء النساء 108 يستخفون من الناس يستخفون ------------يستحون من الناس بالسرقة ولا يستخفون من الله لا يستحون من الله وهو معهم عالم بهم اذ يبيت-------ون ما لا يرضي من القول يقول يءلفون ويقولون من القول ما لا يرضي الله ولا يرضونه مقدم ومءخر------------- وكان الله بما يعملون ويقولون محيطا عالما---- النساء 109 ها انتم هءلاء ها انتم هءلاء انتم يا ------------قوم طعمة يعني بني ظفر جادلتم خاصمتم عنهم--- عن طعمة--------------- في الحياة الدنيا فمن يجادل الله يخاصم الله عنهم عن طعمه يوم القيامة---------- ام من يكون عليهم	129	7171600287582588491	303	417.0	236	590	51.35593032836914	48	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms123	true	4006569128810112320	102	298	505	1477	1490	300	النساء 110 ومن يعمل سوءا ومن يعمل سوءا ذنبا يسوء به غيره كرمي طعمة اليهودي او يظلم نفسه يعمل ذنبا قاصرا عليه ------------ثم يستغفر الله منه اي يتب--------- يجد الله غفورا ل----ه رحيما به 111 النسا-------ء 111 ومن يكسب اثما ومن يكسب اثما ذن------------------با فانما يك-------سبه علي نفسه لان وباله عليها ولا يضر غيره وكان الله عليما----------------- حكيما في صنعه 112 النسا----ء 112 ومن يكسب خطيءة ومن يكسب خطيءة ذنبا صغيرا او اثما ذنبا كبير---------ا ثم يرم به-------- بريءا منه ف--------قد احتمل تحمل ب-------------هتانا برميه----------- واثما مبينا بينا يكسبه 113 النساء 113 ولولا فضل الله ولولا فضل الله عليك يا محمد------------- ورحمته بالعصمة---------- لهمت اضمر-------ت طاءفة منهم من قوم طعمة ان يضل----------وك عن القضاء بالحق بتلبيسهم عليك وما يضلون ---------الا انفسهم وما يضرونك من زاءدة شء لان وبال ذلك اضلالهم عليهم- وانزل الله عليك الكتاب القر-------ان والحكمة -ما فيه من------------------------------------- الاحكام والغيب و---------------------------كان فضل الله عليك بذلك وغيره عظيما ----114 النساء 114 لا خير في لا خير في كثير من نجواهم اي الناس اي ما يتناجون فيه ويتحدثون الا نجوي م-------------ن امر بص------------دقة--------- او معروف عمل بر -------او اصلاح بين الناس و-------------------------------من يفعل ذلك المذكور--------------- ابتغاء طلب مرضات الله لا غيره من امور الدنيا فسوف نءتيه	123	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms130	false	-1154507172196084626	5	231	25	1179	1529	300	النساء 110 ومن يعمل سوءا ومن يعمل سوءا سرقة -------------------------------او يظلم نفسه بالحلف الباطل والبهتان علي البرء ثم يستغفر الله------- يتب الي الله يجد الله غفورا لذنوبه رحيما حيث قبل توبته النساء 111 ومن يكسب اثما ومن يكسب اثما سرقة ويحلف بالله كاذبا فانما يكسبه عقوبته علي نفس-----------------------------ه وكان الله عليما يعني بسارق الدرع حكيما حكم عليه بالقطع النساء 112 ومن يكسب خطيءة ومن يكسب خطيءة سرقة ------او اثما او يحلف بالله كاذبا ثم يرم به بما سرق بريءا زيد بن سمين فقد احتمل فقد اوجب علي نفسه بهتانا عقوبة بهتان عظيم واثما مبينا وعقوبة ذنب بين النساء 113 ولولا فضل الله ولولا فضل الله عليك من الله عليك بالنبوة ورحمته بارسال جبريل اليك لهمت اضمرت وارادت طاءفة منهم من قوم طعمة ان يضلوك ان يخطءوك عن الحكم وم---------------------ا يضلون عن الحكم الا انفسهم وما يضرونك من شء ب--شء لان مضرته علي من شهد بالزور وانزل الله عليك الكتاب جبريل بالقران والحكمة بين فيه الحلال والحرام والقضاء وعلمك بالقران من الاحكام والحدود ما لم تكن تعلم قبل القران وكان فضل الله عليك -----------عظيما بالنبوة النساء 114 لا خير في لا خير في كثير من نجواهم من------------------------------------- نجوي قوم طعمة الا من امر بصدقة حث علي صدقة المساكين او معروف او قرض لانسان او اصلاح بين الناس بين طعمة وزيد ابن سمين اليهودي ومن يفعل ذلك الصدقة والقرض والاصلاح ابتغاء---- مرضات الله طلب رضا الله---------- فسوف نءتيه	130	7171600287582588491	633	825.5	486	1312	48.246952056884766	105	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms124	true	-7451558945401321345	2	77	8	380	1566	300	اجرا عظيما 115 النسا-----------------ء 115 ومن يشاقق الرسول ومن يشاقق يخالف الرسول فيما جاء به من الحق------- من بعد ما تبين له الهدي ظهر له الحق بالمعجزات-- ويتبع طريقا غير سبيل---- المءمنين اي طريقهم الذي هم عليه من ال---دين بان يكفر--------- نوله ما تولي نجعله واليا لما تولاه من الضلال بان نخلي بينه وبينه في الدنيا ونضله ندخله في الاخرة جهنم فيحترق فيها وساءت مصيرا مرجعا هي 116 النساء 116 ان الله لا ان الله	124	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms130	false	-1154507172196084626	232	300	1185	1529	1529	300	اجرا عظيما ثوابا وافرا في الجنة النساء 115 ومن يشاقق الرسول ومن يشاقق يخالف الرسول في التوحيد والحكم وهو طعمة من بعد ما تبين له الهدي التوحيد والحكم وهو طعمة ويتبع يتخذ- غير سبيل دين المءمنين -------------يختر علي دين المءمنين دين اهل مكة الشرك نوله ما تولي نتركه -الي ما اختار ف--------------------------------ي الدنيا ونصله جهنم ف-ي الاخرة----------------- وساءت مصيرا صار ا----ليه النساء 116 ان الله لا ان الله-	130	7171600287582588491	214	275.0	167	414	51.69082260131836	33	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms124	true	-7451558945401321345	77	288	380	1517	1566	300	لا يغفر ان يشرك به--------------------- ويغفر ما دون ذل----------ك لمن يشاء ومن يش------------------رك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا عن الحق 117 النساء 117 ان يدعون من ان ما يدعون يعبد المشركون من دونه اي الله اي غير------------ه الا اناثا اصناما مءنثة ك-اللات والعزي ومناة وان ما يدعون ---يعبدون بعبادتها الا شيطانا مريدا خارجا عن الطاعة لطاعتهم له فيها وهو ابليس 118 النساء 118 لعنه الله وقال لعنه الله ابعده عن رحمته و-----قال اي الشيطان لاتخذن لاجعلن لي-------- من عبادك نصيب-------ا حظا مفروضا مقطوعا ادعوهم الي طاعتي 119 النسا------------------------------------------------ء 119 ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم ولاضلنهم عن الحق بالوسوسة ولامني---------نهم القي في قلوبهم طول الحياة وان لا بعث ولا حساب ولامرنهم فليبتكن يقطع--ن اذان الانعام وقد فعل ذلك بالبحاءر ولامرنهم فليغيرن خلق الله دينه بالكفر واحلال ما حرم الله وتحريم ما احل ومن يتخذ الشي-------------طان وليا يتولاه يطيعه من دون الله اي غيره فقد خسر---- خسرانا مبي-----نا بينا لمصيره الي النار المءبدة عليه 120 النساء 120 يعدهم ويمنيهم وما يعدهم طول العم----------------ر ويمنيهم نيل الامال في الدنيا وان لا بعث ولا جزاء وما يعدهم الشيطان بذلك الا غرورا باطلا --121 النساء 121 اولءك ماواهم جهنم اولءك------- ماواهم ج-------هنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا --122 النساء 122 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعم--------------لوا الصالحات----------------------------- سندخلهم جنات------- تجري من تحتها ----------------------الانهار--------------------------------- خالدين في------------------------------------------ها ابدا وعد الله	124	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms131	false	-4903142988736707859	0	236	0	1281	1608	300	لا يغفر ان يشرك به ان مات عليه مثل طعمة ويغفر ما دون ذلك دون الشرك لمن يشاء لمن كان اهلا لذلك ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا عن ال---هدي النساء 117 ان يدعون من ان--- يدعون من-------------- دونه ما يعبد اهل مكة من دون الله الا اناثا اصناما بلا روح اللات والعزي ومناة وان--- يدعون ما يعبدون ---------الا شيطانا مريدا متمردا شديدا النسا---------------------------------ء 118 لعنه الله وقال لعنه الله طرده الله من كل خير وقال ابليس----- لاتخذن لاستولين ولاستزلن من عبادك نصيبا مفروضا حظا معلوما فما اطيع فيه فهو مفروضه ماموره ويقال من كل الف تسعماءة وتسع وتسعون في النار النساء 119 ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم ولاضلنهم عن ال--------هدي ولامنينهم لارجي---------------------------نهم ان لا جنة ولا -نار ولامرنهم فليبتكن فليشققن اذان الانعام وهي ---------البحيرة ولامرنهم فليغيرن خلق الل----------------------ه دين الله و--------------من يتخذ الشيطان يعبد الشيطان وليا ---------ربا من دون الله --------فقد خسر غبن خسرانا مبينا غبنا بينا بذهاب الدنيا والاخرة النسا-------------ء 120 يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان ان لا جنة ولا نار ويمنيهم---- يرجيهم ان الدنيا ------------لا تفني وما يعدهم الشيطان -----الا غرورا باطلا وكذبا النساء 121 اولءك ماواهم جهنم اولءك الكفار ماواهم مصيرهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا م-فرا وملجا النساء 122 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا بمحمد والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم سندخلهم جنات بساتين تجري من تحتها من تحت غرفها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء واللبن والعسل خالدين فيها مقيمين في الجنة لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا وعد الله	131	7171600287582588491	745	1057.5	591	1484	50.20215606689453	105	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms125	true	3438144108362356463	45	211	233	1088	1564	300	ولا يجد له من دون الله اي غير-----ه وليا يحفظ------ه ولا نصير------ا يمنعه منه 124 النساء 124 ومن يعمل من ومن يعمل شيءا من الصالحات--------------------------- من ذكر او انثي و----------------هو مءمن----------------------------- فاولءك يدخلون بالبناء للمفعول والفاعل الجنة ولا يظلمون نقيرا------------------- قدر -----------نقرة------------- النواة 125 النساء 125 ومن احسن دينا ومن اي لا احد احسن دين---------------------ا ممن اسلم وجهه اي انقاد واخلص ------عمله لله وهو محسن موحد------------------- واتبع ملة ابراهيم الموافقة لملة الاسلام حنيفا حال اي ماءلا عن الاديان كلها الي الدين القيم واتخذ الله ابراهيم خليلا --صفيا خالص المحبة له 126 النساء 126 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا------------------ وكان الله بكل شء---------------------- محيطا ع-لما وقدرة اي لم يزل متصفا بذلك 127 النساء 127 ويستفتونك في النساء ويستفتونك يطلبون منك الفتوي في --شان النساء وميراثهن قل لهم ا--لله يفتيك---------م في-----------هن وما يتلي عليك-------------------م في الكتاب القران من اية الميراث ويفتيكم ايضا في يتامي النساء--------------- اللاتي لا تءتو-----------نهن ما كتب فرض ل------هن من الميراث----------------------------------------- وترغبون ايها الاولياء عن ان تنكحوهن	125	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms132	false	-168973560226352942	14	209	72	1062	1571	300	ولا يجد له من دون الله من عذاب الله وليا قريبا ينفعه ولا نصيرا مانعا يمنعه-------- النساء 124 ومن يعمل من ومن يعمل م-----ن الصالحات الطاعات فيما بينه وبين ربه من ذكر او انثي من رجال او نساء وهو مءمن وهو مع ذلك مءمن مصدق بايمانه فاولءك يدخلون------------------------ الجنة ولا يظلمون نقيرا لا ينقص من حسناتهم قدر نقير وهو النقرة التي علي ظهر النواة---- النساء 125 ومن احسن دين----------ا ومن احسن دينا احكم دينا واحسن قولا ممن اسلم وجهه لله ------اخلص دينه وعمله لله وهو محسن موحد محسن بالقول والفعل واتبع ملة ابراهي----------------------م حنيفا مسلما--------------------------------------- واتخذ الله ابراهيم خليلا مصافيا النسا-------------------ء 126 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض من الخلق والعجاءب كلهم عبيده واماءه وكان الله بكل شء من اهل السموات والارض محيطا عالما النسا-------------------------------ء 127 ويستفتونك في النساء ويستفتونك في النساء يسالونك في ميراث النساء ساله ذلك عيينة قل الله يفتيكم يبين لكم فيهن في ميراثهن وما يتلي عليكم ويبين ما قرء عليكم في الكتاب في اول هذه السورة----------------- في يتامي النساء في بنات ام كحة اللاتي لا تءتونهن لا تعطونهن ما كتب لهن ماوجب لهن من الميراث وقد بين الله هذه الاية في اول هذه السورة وترغبو-----------------ن ان تنكحوهن	132	7171600287582588491	553	734.0	434	1192	46.392616271972656	80	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms126	true	6374646318311464533	41	300	216	1532	1532	300	واحضرت الانفس الشح شدة البخل اي جبلت عليه فكانها حاضرته لا تغيب عنه المعني ان المراة لا تكاد تسمح بنصيبها من زوجها والرجل لا يكاد يسمح عليها بنفسه اذا احب غيرها وا ن تح------------------------------سنوا عشرة -النساء وتتقوا الجور -عليهن فان الله كان بما تعملون---------------- خبيرا فيجازيكم به 129 النساء 129 ولن تستطيعوا ان ولن تستطيعوا ان تعدلوا تسووا بين النساء في المحبة ولو حرصتم علي ذلك فلا تميلوا------- كل الميل الي التي تحبونها في القسم والنفقة فتذروها اي تتركوا الممال عنها ----كالمعلقة التي لا هي-- ايم ولا هي ذات بعل وان تصلحوا بالعدل بالقسم وتتقوا ال-------جور فان الله كان غفورا لما في قلبكم من الميل------- رحيما بكم في ذلك 130 النسا-------ء 130 وان يتفرقا يغن وان يتفرقا --اي الزوجان------ بالطلاق يغن الله كلا عن صاحبه---------- من سعته اي فضله بان يرزقها زوجا غيره وي-------------------------------رزقه غيرها وكان الله واسعا لخلقه في الفضل- حكيما فيما دبر لهم 131 النسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 131 ولله ما في ولله ما في السماوات والارض------------------------------------- ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب بمعني الكتب- من قبلكم اي اليهود والنصاري-------------------------------------------------------- واياكم يا اهل القران ان اي ب-ان اتقوا الله خافوا عقابه بان تطيعوه و قلنا لهم ولكم ان تكفروا بما وصيتم به فان لله ما في السماوات----------------- وما في الارض خلقا وملكا وعبيدا فلا يضره كفركم وكان الله غنيا عن خلقه وعبادتهم حميدا-------------- محمودا في صنعه بهم 132 النسا-------------------ء 132 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض كرره تاكيدا لتقرير موجب التقوي وكفي بالله وكيلا شهيدا بان ما فيهما له 133 النساء 133 ان يشا يذهبكم ان يشا يذهبكم يا---- ايها الناس ويات باخرين بدلكم وكان ال------------------------له علي-	126	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms133	false	7341323222969699367	11	291	58	1543	1591	300	واحضرت الانفس الشح------------- جبلت الانفس علي الشح والبخل فتبخل-------------------------------- بنصيب----- زوجها ويقال طمعها يجرها الي ان ترضي وا-----------------ن تحسنوا تسووا بين الشابة والعجوز في القسمة والنفقة وتتقوا الجور والميل فان الله كان بما تعملون من الجور والميل خبيرا النس----------------اء 129 ولن تستطيعوا ان ولن تستطيعوا ان تعدلوا بي------ن النساء في الحب-- ولو حرصتم جهدتم --فلا تميلوا بالبدن كل الميل الي الشاب-----------------------ة فتذروها الاخري يعني المراة العجوز كالمعلقة كالمسجونة لا ايم ولا--- ذات بعل وان تصلحوا وتتقوا -تسووا وتتقوا الميل والجور فان الله كان غفورا لمن -----تاب من الميل والجور رحيما علي من مات علي التوبة النساء 130 وان يتفرقا يغن وان يتفرقا يعني المراة والزوج بالطلاق يغن الله كلا يعني الزوج والمراة من سعته من ----------------------------رزقه الزوج بامراة اخري والمراة بزوج اخر-- وكان الله واسعا ل-هما في النكاح حكيما فيما حكم عليهما من العدل وكان لاسعد بن ربيع امراة اخري شابة يميل اليها فنهاه الله عن ذلك وامره بالتسوية بين العجوز والشابة النساء 131 ولله ما في ولله ما في السماوات من الخزاءن وما في الارض من الخزاءن وغير ذلك ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب اعطوا الكتاب من قبلكم يعني اهل التوراة في التوراة واهل الانجيل في الانجيل واهل كل كتاب في كتابهم واياكم يا امة محمد في كتابكم ان اتقوا الله اطيعوا الله و--------------------------ان تكفروا بالل-------ه فان لله ما في السماوات من الملاءكة جنود وما في الارض من الجن والانس وغير ذلك جنود وكان ا----لله غنيا عن ايمانك------م حميدا لمن وحد ويقال محمودا في افعاله يشكر اليسير ويجزي الجزيل النساء 132 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض من الخلق---------------------- وكفي بالله وكيلا ربا النسا----------------------ء 133 ان يشا يذهبكم ان يشا يذهبكم يهلككم ايها الناس ويات باخرين يخلق خلقا خيرا منكم واطوع لله وكان الله علي	133	7171600287582588491	742	978.5	573	1728	42.939815521240234	118	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms127	true	3832619777998201654	6	238	28	1270	1621	300	كان يريد من كان يريد------------------------- بعمله ثواب الدنيا---------- فعند الله ثواب الد---------------------------نيا والاخرة لمن اراده لا عند غيره فلم يطلب احدكم الاخس وهلا طلب الاعلي باخلاصه له حيث كان مطلبه لا يوجد الا عنده وكان الله سميعا-------- بصيرا -----135 النساء 135 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا كونوا قوامين قاءمين بالقسط--------------------------- بالعدل شهداء بالحق لله ولو كانت الشهادة علي انفسكم فاشهدوا عليها بان تقروا بالحق ولا تكتموه او علي الوالدين والاقربين--------- ان يكن المشهود عليه غنيا او فقيرا فالله اولي بهما منكم واعلم بمصالحهما فلا تتبعوا الهوي في شهادتكم بان تحابوا الغني لرضاه او الفقير رحمة له ل ان لا تعدلوا عن الحق---------------- وان تلووا تحرفوا الشهادة وفي قراءة بحذف الواو الاولي تخفيفا او تعرضوا عن اداءها -------------------فان الله كان بما تعملون-------------------------- خبيرا فيجازيكم به 136 النسا--------------------------------ء 136 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا امنوا------ داوموا علي --------الايمان بالله ورس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله----- والكتاب الذي نزل علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران والكتاب الذي انزل من قبل علي الرسل بمعني الكتب وفي قراءة بالبناء للفاعل في الفعلين ومن يكفر بالله وملاء------------كته وك---------تبه ور---------سله واليوم الاخر-------------------- فقد ضل ضلالا بعيدا عن الحق 137 النسا-------------------------ء 137 ان الذين امنوا--------------------------------------------- ان الذين امنوا بموسي وهم اليهود ثم كفروا بعبادتهم العجل ثم امنوا بع-ده ثم كفروا بعيسي -----------ثم ازدادوا -----------------------كفرا بمحمد --------لم يكن الله ليغفر لهم ما اقاموا عليه ---ولا ليهديهم سبيلا طريقا الي الحق 138 النسا---ء 138 بشر المنافقين بان بشر اخبر يا محمد المنافقين	127	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms134	false	6300555718697779711	0	294	0	1571	1601	300	كان يريد من كان يريد ثواب الدنيا منفعة الدنيا بعمله الذي افترضه الله عليه فعند الله ثواب الدنيا فليعمل لله فان ثواب الدنيا والاخرة بيد الل--------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان الله سميعا لمقالكم بصيرا باعمالكم النساء 135 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا كونوا قوا-------مين بالقسط شهداء لله يقول كونوا قولين بالعدل في الشهادة----- ولو ع-------------لي انفسكم او ال---------------------------------------------والدين والاقربين في الرحم ان يكن الوالدان---- غنيا او فقيرا فالله اولي بهما احق بحقي---------هما فلا تتبعوا الهوي ان--------------------------------------------------------- تعدلوا ان لا تعالو سوي الشهادة وان تلووا تلجلجوا------------------------------------------ او تعرضوا لا تقيموا الشهادة عند الحكام فان الله كان بما تعملون من كتمان الشهادة واقامتها خبيرا نزلت في مقيس ابن حبابة كانت عنده شهادة علي ابيه النساء 136 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا يوم الميثاق وكفروا بعد ذلك امنوا اليوم بالله ورسوله ويقال سماهم باسماء اباءهم يعني يا ابناء الذين امنوا نزلت هذه الاية في عبد الله بن سلام واسد واسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وسلام ابن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين ابن يامين فهءلاء مءمنو اهل التوراة نزل فيهم يايها الذين امنوا بموسي والتوراة امنوا بالله ورسوله محمد والكتاب الذي نزل علي رسوله محمد يعني------------------ القران والكتاب الذي انزل من قبل من قبل محمد والقران علي ساءر الانبياء-------------------- ومن يكفر بالله وملاءكته او بملاءكته وكتبه او بكتبه ورسله او برسله واليوم الاخر او بالبعث بعد الموت فقد ضل ضلالا بعيدا فلما نزلت هذه الاية دخلوا في الاسلام النساء 137 ان الذين امنوا ثم نزل في الذين لم يءمنوا بمحمد والقران فقال ان الذين امنوا بموسي----------- ثم كفروا بعد موسي ------ثم امنوا بعزيز ثم كفروا بعد عزيز بالمسيح ثم ازدادوا كفرا ثم استقاموا علي الكفر- بمحمد والقران لم يكن الله ليغفر لهم ما اقاموا علي ذلك ولا ليهديهم سبيلا دينا وصوابا وطريق هدي النساء 138 بشر المنافقين بان -ثم نزل في------ المنافقين	134	7171600287582588491	705	943.5	558	1908	36.949684143066406	98	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms128	true	629435271763516283	18	195	95	1113	1684	300	يكفر بها-------------- ويستهزا بها ف--------------لا تقعد-----------وا معهم اي الكافرين والمستهزءين حتي يخوضوا في حديث غيره------------------------------------------- انكم اذا ان قعد-تم معهم--------- مثلهم في الاثم ان ا-----------لله جامع المنافقين------------------------------------------ والكافرين----------------------------------------------------------- في جهنم جميعا كما اجتمعوا في الدنيا علي الكفر والاستهزاء 141 النساء 141 الذين يتربصون بكم الذين بدل من-------- الذين قبله يتربصون---- ينتظرون بكم----- الدواءر------- فان كان لكم فتح ظفر- وغنيمة من الله قالوا لكم ا--------------------لم نكن معكم في الدين والجهاد فاعطونا من الغنيمة وان كان للكافرين------- نصيب من الظفر عليكم قالوا لهم ا---لم نستحوذ نستول علي----------------كم ونقدر علي اخذكم وقتلكم فابقينا عليكم و الم نمنعكم من المءمنين ان يظفر بتخذيلهم ومراسلتهم باخبارهم فلنا عليكم المنة قال تعالي فالله يحكم بينكم -------------------وبينهم يوم القيامة بان يدخل ويدخلهم النار ولن يجعل الله للكافرين------- علي المءمنين سبيلا طريقا بالاستءصال 142 النساء 142 ان المنافقين يخادعون ان المنافقين يخادعون الله باظهار خلاف ما ابطنوه من الكفر ليدفعوا عنهم احكامه الدنيوية---------------------- وهو خادعهم مجازيهم علي خداعهم فيفتضحون في الدنيا باطلاع الله نبيه علي ما ابطنوه ويعاقبون في الاخرة و-------------------اذا قاموا الي الصلاة مع المءمنين قا----موا كسالي----- متثاقلين يراءون الناس بصلاتهم-------------------------------------------------- ولا يذكرون الله	128	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms135	false	-7721915870478731040	78	299	432	1665	1667	300	يكفر بها بمحمد والقران ويستهزا بها بمحمد والقران فلا تقعدوا فلا تجلسوا معهم في الخوض ح---------------تي يخوضوا في حديث غيره حتي يكون خوضهم وحديثهم في غير محمد والقران انكم اذا اذا جلستم معهم بغير كره مثلهم في الخوض والاستهزاء ان الله جامع المنافقين منافق اهل المدينة عبد الله بن ابي واصحابه والكافرين كفار اهل مكة ابي جهل واصحابه وكفار اهل المدينة كعب واصحابه في جهنم ج-----------------------------------------------ميعا النساء 141 الذين يتربصون بكم ---ثم بين من هم فقال الذين----- يتربصون بكم ينتظرون بكم يعني الدواءر والشدة فان كان لكم فتح نصرة وغنيمة من الله قالوا يعني المنافقين للمخلصين الم نكن معكم علي دينكم --------اعطونا من الغنيمة وان كان للكافرين لليهود نصيب ----------دولة قالوا لليهود الم نستحوذ عليكم الم نفش سر محمد اليكم ونخبركم به و-------------------------------نمنعكم من المءمنين من قتال المءمنين ونخبر عنكم المءمنين-------------------------- فالله يحكم بينكم يا معشر المنافقين واليهود يوم القيامة----------------------- ولن يجعل الله للكافرين لليهود علي المءمنين سبيلا دولة داءما النسا----------ء 142 ان المنافقين يخادعون ان المنافقين عبد ا----لله بن ابي واصحابه يخادعون الله يكذبون الله في السر ويخالفونه يظنون انهم يخادعون الله وهو خادعهم ----يوم القيامة علي الصراط حين يقول المءمنون في السير ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا وقد علموا انهم لا يرجعون واذا قاموا الي الصلاة اتوا الي الصلاة قاموا كسالي اتوا متثاقلين يراءون الناس اذا راوا الناس اتوا وصلوا واذا لم يروا لم ياتوا ولم يصلوا ولا يذكرون الله	135	7171600287582588491	559	665.0	445	1419	39.39393997192383	69	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms128	true	629435271763516283	195	296	1113	1658	1684	300	يصلون ----الا قليلا رياء --143 النساء 143 مذبذبين بين ذلك مذبذبين-------- مترددين بين ذلك الكفر والايمان لا منسوبين الي هءلاء اي الكفا-ر ولا الي هءلاء اي------ المءم---------------------------------نين------------------------------------------------------------------------ ومن يضلل ه الله---------------------- فلن تجد له سبيلا طريقا ال-------ي الهدي 144 النساء 144 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا--------------------------------------- لا تتخذوا الكافرين------------ اولياء---------- من دون المءمن---------ين اتريدو------------------ن ان تجعلوا لله----------- عليكم بموالاتهم سلطانا مبينا برهان--------ا بينا علي نفاقكم 145 النساء 145 ان المنافقين في ان المنافقين ف------------------------ي الدرك المكان الاسفل من النار وهو قعرها--------------------------------------------------------------- ولن تجد لهم نصيرا مانعا من العذاب 146 النساء 146 الا الذين تابوا الا الذين تابوا من النفاق---------- واصلحوا	128	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms136	false	9178953994509924383	0	159	0	847	1590	300	يصلون لله الا قليلا رياء وسمعة النساء 143 مذبذبين بين ذلك مذبذبين بين ذلك مترددين بين ----الكفر والايمان -------كفر ال-سر وايمان العلانية لا الي هءلاء ليسوا مع المءمنين في السر فيجب لهم ما يجب للمءمنين ولا الي هءلاء وليسوا مع اليهود في العلانية فيجب عليهم ما يجب علي اليهود ومن يضلل-- الله عن دينه وحجته في السر فلن تجد له سبيلا -دينا ولا حجة في ال-----سر النساء 144 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بالعلانية يعني عبد الله بن ابي واصحابه لا تتخذوا الكافرين يعني اليهود اولياء في التعزز من دون المءمنين المخلصين اتريدون يا معشر المنافقين ان تجعلوا لله لرسول الله عليك----------م سلطانا مبينا حجة بينة وعذرا بينا بالقتل النسا--------ء 145 ان المنافقين في ان المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه في الدرك------- الاسفل من النار في النار لقبل شرورهم ومكرهم وخيانتهم مع النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ولن تجد لهم نصيرا مانعا النسا--------------ء 146 الا الذين تابوا الا الذين تابوا من النفاق وكفر السر واصلحوا	136	7171600287582588491	430	578.5	345	906	47.461368560791016	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms129	true	-1361385466755775103	6	104	35	536	1608	300	مع المءمنين فيما يءتونه وسوف يءت الل----------ه المءمن---------ين اجرا عظيم------------ا في الاخرة وهو الجنة 147 النساء 147 ما يفعل الله ما يفعل الله بعذا---------------------بكم ان شكرتم نعمه------------ وامنتم له والاستفهام بمعني النفي اي لا يعذبكم وكان الله شاكرا لاعمال المءمنين بالاثابة عليما بخلقه 148 النسا------------ء 148 لا يحب الله لا يحب الله الجهر بالسوء -------من القول من احد اي يعاقبه عليه الا من ظلم فلا يءاخذه بالجهر به بان يخبر عن ظلم ظالمه ويدعو عليه وكان الله سميعا لما يقال----- عليما بما يفعل 149 النسا--------------------------ء 149 ان تبدوا خيرا ان تبدوا تظهروا خيرا من اعمال البر------ او تخفوه	129	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms136	false	9178953994509924383	192	298	1038	1579	1590	300	مع المءمنين في الجنة--- وسوف يءت الله يعطي الله المءمنين المخلصين اجرا عظيما ثوابا وافرا في----------- الجنة---- النساء 147 ما يفعل الله ما يفعل الله بعذابكم ما يصنع الله بعذابكم ان شكرتم ان وحدتم في السر وامنتم صدقتكم بايمانكم في السر وكان ا---------------لله شاكرا يشكر اليسير ويجزي الجزيل عليما لمن يشكر ولمن لا يشكر النساء 148 لا يحب الله لا يحب الله الجهر بالسوء بالشتم من القول---------------------- الا من ظلم فقد اذن له بالدعاء ويقال ولا من ظلم وكان ا------------------لله سميعا لدعاء المظلوم عليما بعقوبة الظالم نزلت في ابي بكر شتمه رجل النساء 149 ان تبدوا خيرا ان تبد-------وا خيرا ان تردوا جوابا حسنا او تخفوه	136	7171600287582588491	284	380.0	220	621	45.732688903808594	43	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms129	true	-1361385466755775103	106	287	547	1534	1608	300	او تعف---------وا عن سوء ----ظلم- فان الله كان عفوا---------------- قديرا 150 النسا----------ء 150 ان الذين يكفرون ان الذين يكفرون بالله ورسل------------------ه ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله بان يءمنوا به دونهم ويقولون نءمن ببعض من الر---------سل ونكفر ببعض -------------منهم ويريدون ان يتخذوا بين ذلك---- الكفر والايمان سبيلا طريقا يذهبون اليه 151 النساء 151 اولءك هم الكافرون اولءك هم الكافرون حقا مصدر مءكد لمضمون الجملة قبله واعتدنا للكافرين --------------عذابا مهينا ذا اهانة وهو عذاب النار 152 النساء 152 والذين امنوا بالله والذين امنوا بالله ورسله كلهم -------------------------ولم يفرقوا بين احد منه----------------------------------------م اولءك سوف يءتيهم بالياء والنون اجورهم ثواب ا عمالهم--- وكان الله غفورا لاولياءه---- رحيما باهل طاعته 153 النسا----ء 153 يسالك اهل الكتاب يسالك يا محمد اهل الكتاب -----اليهود ان تنزل عليهم كتابا من السماء جملة ك--------------ما انزل علي موسي تعنتا فان استكبرت ذلك------------- فقد سالوا اي اباءهم موسي اكبر اعظم من ذل----------ك فقالوا ارنا الله جهرة عيانا- فاخذتهم الصاعقة الموت عقابا لهم بظلمهم حيث تعنتوا في السءال----------- ثم اتخذوا العجل الها------- من بعد ما جاءتهم البينات المعجزات علي وحدانية الله فعفونا عن ذلك --------ولم نستاصلهم وات-------ينا موسي سلطانا مبينا تسلطا بينا	129	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms137	false	8017902641376810652	0	199	0	1142	1709	300	او تعفوا تتجاوزوا عن سوء عن مظلمة فان الله كان عفوا متجاوزا للمظلوم قديرا بعقوبة الظالم النساء 150 ان الذين يكفرون ان الذين يكفرون بالله ورسله يعني كعبا واصحابه ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله بالنبوة والاسلا---م ويقولون نءمن ببعض ببعض الكتب والرسل ونكفر ببعض ببعض الكتب والرسل ويريدون ان يتخذوا بين ذلك بين الكفر والايمان سبيلا دينا النسا-----------------ء 151 اولءك هم الكافرون اولءك هم الكافرون حقا البتة----------------------- واعتدنا للكافرين لليهود وغيرهم عذابا مهينا يهانون به ويقال شديدا النسا------ء 152 والذين امنوا بالله والذين امنوا بالله ورسله وهو عبد الله ابن سلام واصحابه ولم يفرقوا بين احد منهم بين النبييين وبين الله بالنبوة والاسلام اولءك سوف يءتيهم نعطيهم------- اجورهم ثوابهم في الاخرة وكان الله غفورا لمن تاب منهم رحيما لمن مات علي التوبة النساء 153 يسالك اهل الكتاب يسالك-------- اهل الكتاب كعب واصحابه ان تنزل عليهم كتابا من السماء جملة كالتوراة ويقال ان تنزل عليهم كتابا فيه خيرهم وشرهم وثوابهم وعقابهم فقد سالوا م----------وسي اكبر----- من ذلك مما سالوك فقالوا ارنا الله جهرة معاينة فاخذتهم الصاعقة فاحرقتهم النار- بظلمهم بتكذيبهم موسي وجراءتهم علي الله ثم اتخذوا العجل عبدوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات الامر والنهي------------- فعفونا عن ذلك تركناهم ولم نستاصلهم واتينا اعطينا موسي سلطانا مبينا --حجة بينة	137	7171600287582588491	690	1008.5	551	1237	55.780113220214844	105	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms130	true	1188932926032077886	97	300	539	1555	1555	300	عليها----- بكفرهم فلا تعي وعظا ف-لا يءمنو--------------ن الا قليلا منهم كعبد الله بن سلام واصحابه 156 النساء 156 وبكفرهم وقولهم علي وبكفرهم ثانيا بعيسي وكرر الباء للفصل بينه وبين ما عطف عليه وقولهم علي مريم بهتانا عظيما حيث رموها بالزني 157 النسا-----ء 157 وقولهم انا قتلنا وقولهم مفتخرين انا قتلنا المسيح عيسي -بن مريم رسول الله في زعمهم اي بمجموع ذلك عذبناهم قال تعالي تكذيبا لهم في قتله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم المقتول والمصلوب وهو صاحبهم بعيسي اي القي الله عليه شبهه فظنوه اياه -----------وان الذين اختلفوا فيه اي في عيسي لفي شك منه من قتله حيث قال بعضهم لما راوا المقتول الوجه وجه عيسي والجسد ليس بجسده فليس به وقال اخرون بل هو هو ما لهم به بقتله من علم الا اتباع الظن استثناء منقطع اي لكن يتبعون فيه الظن الذي تخيلوه وما قتلوه يقينا حال مءكدة لنفي القتل 158 النساء 158 بل رفعه الله بل رفعه الله اليه----------- وكان الله عزيزا في ملك----------ه حكيما في صنعه 159 النسا---------------------------ء 159 وان من اهل وان ----ما من اهل الكتاب---------------- احد الا ليومنن به بعيسي قبل--------------------------------------------- موته اي الكتابي حين يعاين ملاءكة الموت فلا ينفعه ايمانه او قبل موت عيسي لما ينزل قرب الساعة كما ورد في حديث ويوم القيامة يكون-	130	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms138	false	-7827070105696582641	0	168	0	876	1635	300	علي قلوبهم بكفرهم بمحمد والقران فلا يءمنون بمحمد والقران الا قليلا ------عبد الله بن سلام واصحابه---- النساء 156 وبكفرهم وقولهم علي وبكفرهم------ بعيسي والانجيل وقولهم وبقولهم ----------------------علي مريم بهتانا عظيما وهي القرية جعلناهم خنازير النساء 157 وقولهم انا قتلنا وقولهم وبقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله اهلك الله صاحبهم تطيانوس وما قتلوه -----------------------------------وما صلبوه ولكن شبه لهم -------------------------------------القي شبه عيسي علي تطيانوس فقتلوه بدل عيسي وان الذين اختلفوا فيه في قتله--- لفي شك منه من قتله------------------------------------------------------------------------------------------- ما لهم به بقتله من علم الا اتبا-------------------------------------ع الظن ول---ا الظن وما قتلوه يقينا اي يقينا ما قتلوه النسا-------ء 158 بل رفعه الله بل رفعه الله اليه الي السماء وكان الله عزيزا بالنقمة من اعداءه حكيما بالنصرة لاولياءه نجي نبيه واهلك صاحبهم النساء 159 وان من اهل وان من وما من اهل الكتاب اليهود والنصاري احد الا ليءمنن به بعيسي انه لم يكن ساحرا ولا الله ولا ابنه ولا شريكه قبل موته قبل خروج نفسه بعد نزول عيسي ثم يموت بعد كل يهودي يكون في زمنهم---------------------------------------- ويوم القيامة يكون	138	7171600287582588491	486	708.0	379	1167	41.64524459838867	80	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms131	true	4045663324522650844	0	110	0	599	1634	300	عيسي عليهم شهيدا بما فعلوه لما بعث اليهم 160 النساء 160 فبظلم من الذين فبظلم اي فبسبب ظلم من الذين هادوا هم اليهود حرمنا عليهم طيبات احلت لهم هي التي في قوله تعالي حرمنا كل ذي ظفر الاية وبصدهم الناس عن سبيل الله دينه صدا------- كثيرا 161 النساء 161 واخذهم الربا وقد واخذهم الربا ----------------وقد نهوا عنه في التوراة واك--------لهم اموال الناس بالباطل بالرشا في الحكم-------------------------------------------------------------------------------- واعتدنا للكافرين منهم---------- عذابا اليما مءلما 162 النسا-----------------ء 162 لكن الراسخون في لكن الراسخون الثابتون في العلم منهم ك----------------------------عبد الله بن سلام وال-------------------------------------------------------مءمنون المهاجرون والانصار يءمنون بما انزل اليك---------- وما انزل من قبلك من الكتب ---------والمقيمين الصلاة نصب علي المدح وقرء بالرفع والمءتون الزكاة	131	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms138	false	-7827070105696582641	168	298	876	1623	1635	300	عيسي عليهم شهيدا بالبلاغ النسا--------------------ء 160 فبظلم من الذي---------ن فب----ظلم من الذين ه----------ادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم يقول فبظلمهم------------------------------- وبصدهم------ عن سبيل الله عن ذكر دين الله كثيرا---- النساء 161 واخذهم الربا وقد واخذهم الربا وباستحلال الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم وباكلهم اموال الناس بالباطل بالظلم والرشوة حرمنا عليهم طيبات الثروب من الشحوم ولحم الابل والبانها احلت لهم كانت عليهم حلالا واعتدنا للكافرين منهم من اليهود عذابا اليما وجيعا يخلص وجعه الي قلوبهم النساء 162 لكن الراسخون في لكن الراسخون البالغون في العلم في علم التوراة منهم من اهل الكتاب عبد الله بن سلام واصحابه يقرون بالقران وساءر الكتب وان لم تقر به اليهود والمءمنون وجملة المءمنين---- يءمنون بما انزل اليك من القران وما انزل من قبلك علي ساءر الانبياء والمقيمين الصلاة المتمين الصلوات الخمس و----المءتون الزكاة	138	7171600287582588491	397	606.0	319	839	47.3182373046875	57	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms131	true	4045663324522650844	114	299	628	1632	1634	300	اولءك سنءتيهم بالنون والياء اجرا عظيما هو------------ الجنة 163 النساء 163 انا اوحينا اليك انا اوحينا اليك-------------------------- كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده و كما ---------اوحينا الي ابرا------------------------------هيم واسماعيل واسحاق ابنيه ويعقوب بن اسحاق والاسباط اولاده----- وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا اباه-- داود زبورا بالفتح اسم للكتاب المءتي والضم مصدر بمعني مزبورا اي مكتوبا 164 النساء 164 ورسلا قد قصصناهم و ارسلنا رسلا قد قصصناهم علي-----------ك من قبل ور------------------سلا لم نقصصهم عليك روي انه تعالي بعث ثمانية الاف نبي اربعة الاف من اسراءيل واربعة الاف من ساءر الناس قاله الشيخ في سورة غافر وكلم الله موسي بلا واسطة تكليما 165 النساء 165 رسلا مبشرين ومنذرين رسلا بدل -----من رسلا قبل---ه مبشرين بالثواب من امن------ ومنذرين بالعقاب من كفر ارسلناهم--- لء-------لا يكون للناس علي الله حجة تقا-----------------ل بعد ارسال الرسل اليهم ف------يقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فبعثناهم لقطع عذرهم وكان الله عزيزا في ملك-----------------ه حكيما في صنعه 166 النسا-----------ء 166 لكن الله ي-------------------------------------------------------------------------------------------شهد ونزل لما سءل اليهود عن نبوته صلي الله عليه وسلم فانكروه لكن الله يشهد يبين نبوتك بما انزل اليك من الق---------ران المعجز انزله ملتبسا بعلمه	131	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms139	false	8823089088991378499	32	209	191	1140	1620	300	اولءك سنءتيهم سنعطيهم------ اجرا عظيما ثوابا وافرا في الجنة---- النساء 163 انا اوحينا اليك انا اوحينا اليك ارسلنا اليك جبريل بالقران كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده ---من بعد نوح واوحينا الي ابراهيم ارسلنا جبريل ايضا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق------ ويعقوب--------- والاسباط اولاد يعقوب وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا اعطينا داود زب-------------------------------------------------ورا النسا--------------ء 164 ورسلا قد قصصناهم و--------رسلا قد قصصناهم عليك سميناهم لك من قبل من قبل هذه السورة ورسلا لم نقصصهم عليك لم نسمهم لك---------------------------------------------------------------------------------------------- وكلم الله موسي---------- تكليما---- النساء 165 رسلا مبشرين ومنذرين رسلا كلا هءلاء الرسل ارسلناهم مبشرين بالجنة لمن امن بالله ومنذرين من النار لمن لا يءمن بالله لءلا لكي لا يكون للناس علي الله حجة يوم القيامة بعد الرسل بعد ارسال الرسل اليهم لكي لا يقولوا لم ترسل-------- الينا الرسل-------------------------------------------------- وكان الله عزيزا بالنقمة لمن لا يجيب رسله حكيما حكم عليهم باجابة الرسل النساء 166 لكن الله يشهد ثم نزل في اهل مكة لقولهم سالنا اهل الكتاب عنك فلم يشهد احد منهم انك نبي مرسل لكن الله يشهد وان لم يشهد غيره---------------------------------------------------------------- بما انزل اليك يعني جبريل بالقران -------انزله------- بعلمه	139	7171600287582588491	534	715.0	429	1292	41.331268310546875	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms132	true	-6264193832663463704	5	95	22	490	1532	300	والملاءكة يشهدون لك ايضا وكفي بالله شهيدا علي ذلك 167 النسا-----ء 167 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بالله-------- وصدوا الناس عن سبيل الله--- دين الاسلام بكتمهم نعت محمد صلي الله عليه وسلم وهم اليهود قد ضلوا ضلالا بعيدا عن الحق 168 النساء 168 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بالله-------- وظلموا نبيه بكتمان نعت-----ه لم يكن الله ليغفر لهم ----------------ولا ليهديهم طريقا --من الطرق 169 النساء 169 الا طريق جهنم الا طريق جهنم اي الطريق المءدي اليها خالدين مقدرين الخلود فيها اذا دخلو-------------------------------ها ابدا وكان ذلك ---------------علي الله يسيرا	132	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms139	false	8823089088991378499	210	300	1146	1620	1620	300	والملاءكة يشهدون علي ذلك وكفي بالله شهيدا وان لم يشهد غيره النساء 167 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بمحمد والقران وصدوا الناس عن سبيل الله عن دين الله وطاعته------------------------------------------ قد ضلوا ضلالا بعيدا عن ال---هدي النساء 168 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بمحمد والقران وظلموا هم الذين اشركوا بالله لم يكن الله ليغفر لهم ماقاموا علي ذلك ولا ليهديهم طريقا طريق ال----هدي النساء 169 الا طريق جهنم الا طريق جهنم----------------------- خالدين-------------- فيها مقيمين في النار لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا وكان ذلك الخلود والعذاب علي الله يسيرا-	139	7171600287582588491	312	449.5	245	561	55.61497497558594	53	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms132	true	-6264193832663463704	95	154	490	780	1532	300	هينا 170 النساء 170 يا ايها الناس ي--ايها الناس اي اهل مكة قد جاءكم الرسول محمد صلي الله عليه وسلم بالحق----------------- من ربكم فامنوا به واقصدوا--- خيرا لكم مما انتم ف-يه وان تكفروا به----------- فان لله ما في السماوات والارض ملكا وخلقا وعبيدا فلا يضره كفركم وكان الله عليما بخلقه---------------- حكيما في صنعه بهم 171 النسا------------ء 171 يا اهل	132	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms140	false	8844737628283540369	0	61	0	314	1594	300	هينا---- النساء 170 يا ايها الناس يا ايها الناس يا اهل مكة قد جاءكم الرسول محمد------------------- بالحق بالتوحيد والقران من ربكم فامنوا بمحمد والقران خيرا لكم مما انتم عليه وان تكفروا بمحمد والقران فان لله ما في السماوات والارض كلهم -------عبيده واماءه-------- وكان الله عليما بمن يءمن وبمن لا يءمن حكيما حكم عليهم ان لا يعبدوا غيره النساء 171 يا اهل	140	7171600287582588491	205	296.5	158	352	58.2386360168457	35	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms133	true	5012585425734737898	66	209	350	1061	1510	300	واما الذين استنك------فوا واستكبروا عن عبادته--------------- فيعذبهم عذابا اليما مءلما هو عذاب النار ولا يجدون لهم من دون الله اي غير-----ه وليا يدفعه عن--هم ولا نصير------ا يمنعهم منه 174 النسا-----ء 174 يا ايها الناس ي--ايها الناس----------- قد جاءكم برهان حجة من ربكم --عليكم وهو النبي صلي الله عليه وسلم وانزلنا اليكم نور-----------ا مبينا بينا وهو القران 175 النساء 175 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا--------------------- واعتصموا ب-------------------ه فسيدخلهم في رحمة منه------- وفضل--------------------- ويهديهم اليه صراطا طريقا مستقيما هو دين الاسلام 176 النسا-----------------------------------------------------------------------------------ء 176 يستفتونك قل الله يستفتونك في الكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة قل الله يفتي---------كم في الكلالة----------------------------------------------------------- ان امرء مرفوع بفعل يفسره هلك مات ليس له ولد اي ولا والد وهو الكلالة وله اخت من ابوين او اب--------- فلها نصف ما ترك وهو اي الاخ كذلك-- يرثها جميع ما تركت ان لم يكن لها ولد فان كان لها ولد ذكر فلا شء له او انثي فله	133	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms141	false	-6257259354239702087	0	207	0	1064	1533	300	واما الذين استنكفوا انفوا واستكبروا عن الايمان بمحمد والقران فيعذبهم عذابا اليما وجيعا --------------ولا يجدون لهم من دون الله من عذاب الله وليا قريبا ينفعهم ولا نصيرا مانعا يمنعهم من عذاب الله النساء 174 يا ايها الناس يا ايها الناس يا اهل مكة قد جاءكم برهان---- من ربكم رسول من ربكم محمد صلي الله عليه وسلم وانزلنا اليكم الي نبيكم كتابا -----مبينا الحلال والحرام النساء 175 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا بالله وبمحمد والقران واعتصموا به تمسكوا بتوحيد الله فسيدخلهم في رحمة منه في جنة وفضل كرامة منه مقدم ومءخر ويهديهم اليه صراط------ا مستقيما يثبتهم علي طريق مستقيم في الدنيا مقدم ومءخر يقول يثبتهم في الدينا علي الايمان ويدخلهم في الاخرة الجنة النساء 176 يستفتونك قل الله يستفتونك يسالونك يا محمد نزلت هذه الاية في جابر بن عبد الله الانصاري سال النبي صلي الله عليه وسلم ان لي اختا مالي منها ان ماتت فقال الله يسالونك يا محمد عن ميراث الكلالة قل الله يفتيكم يبين لكم في الكلالة في ميراث الكلالة والكلالة ما خلا الوالد والولد ثم بين فقال ان امرء----------------- هلك مات ليس له ولد ---ولا والد------------ وله اخت من ابيه وامه او من ابيه فلها نصف ما ترك الميت من المال وهو يرثها ان مات-----ت ان لم يكن لها ----------------ولد ذكر ----------او انثي فان	141	7171600287582588491	503	690.0	394	1156	43.51211166381836	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms135	true	5726586490597985215	51	175	259	903	1570	300	ال----يوم----- اكملت لكم دينكم احكامه وفراءضه فلم ينزل بعدها حلال ولا حرام-------------- واتممت عليكم نعمتي باكماله وقيل بدخول مكة امنين--------------------------------------------------------- ورضيت اي- اخترت لكم الاسلام دينا فمن اضطر --------------------------------في مخمصة--- مجاعة الي اي شء مما حرم عليه فاكله غير متجانف ماءل لاثم ------------معصي---------------------------------ة فان الله غفور له ما اكل-- رحيم به في اباحته بخلاف الماءل لاثم اي المتلبس به كقاطع الطريق والباغي مثلا فلا يحل له الاكل 4 الماءدة 4 يسالونك ماذا احل يسالونك يا --------------------------------------------------------محمد ماذا احل لهم من الطعام قل احل لكم الطيبات المستلذات و صيد ما----- علمتم من الجوارح--- الكواسب من -----------------------------------------الكلاب والسباع والطير مكلبين حال من كلبت الكلب بالتشديد اي ارسلته علي الصيد تعلمونهن حال من ضمير مكلبين اي تءدبونه----------------------------ن مما علمكم الله -من اداب الصيد فكلوا مما امسكن عليكم	135	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms143	false	5333023530348613624	121	266	654	1425	1609	300	اليوم يوم الحج اكملت لكم دينكم بينت لكم شراءع دينكم من الحلال وال-----حرام والامر والنهي واتممت عليكم نعمتي منتي ان لا يجتمع معكم بعد هذا اليوم مشرك بعرفات ومني والطواف والسعي بين الصفا والمروة ورضيت لكم اخترت لكم الاسلام دينا فمن اضطر اجهد الي اكل الميتة عند الضرورة في مخمصة في مجاعة غي-----------------------------ر متجانف----- لاثم غير متعمد للمعصية ويقال غير متعمد للاكل بغير ضرورة فان الله غفور ان اكل شبعا رحيم حين رخص عليه اكل الميتة من الضرورة قوتا ويكره شبعا ا---------------------------------------لماءدة 4 يسالونك ماذا احل يسالونك يا محمد يعني بذلك زيد بن مهلهل الطاءي وعدي بن حاتم وكانا صيادين ماذا احل لهم من الصيد- قل احل لكم الطيبات المذبوحات من الحلال وما علمتم من الجوارح من الكواسب مكلبين معلمين وان قرات بخفض اللام فهم اصحاب الكلاب--------------------------------------------------------------------- تعلمونهن---------------------- تءدبونهن اذا اكلن الصيد حتي لا ياكلن مما علمكم الله كما ادبكم الله فكلوا مما امسكن عليكم	143	7171600287582588491	332	387.5	262	941	35.2816162109375	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms136	true	-9013613433715829392	270	300	1464	1631	1631	300	الله عليم بذات الصدور بما في القلوب فبغيره اولي 8--- الماءدة 8 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا كونوا قوامين قاءمين لله بحقوقه شهداء بالقسط بالعدل ولا يجرمنكم--- يحملنكم شنان-	136	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms145	false	-9202938557445752294	0	31	0	169	1662	300	الله عليم بذات الصدور بما في القلوب من الوفاء والنقض الماءدة 8 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين قوالين لل-------ه شهداء بالقسط بالعدل ولا يجرمنكم لا يحملنكم شنان	145	7171600287582588491	145	247.5	119	176	82.38636016845703	21	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms137	true	3852865697762712761	4	154	18	837	1621	300	علي الا تعدلوا فتنالوا منهم لعداوتهم--- اعدلوا في العدو والولي هو اي العدل اقرب للت------------------------------قوي واتقوا الله--------------------------- ان الله خبير بما تعملون فيجازيكم به 9 الما--ءدة 9 وعد الله الذين وعد الله الذين امنوا-------------- وعملوا الصالحات وعدا حسنا -------------------لهم مغفرة------------------ واجر عظيم هو--------------- الجنة 10 الماءدة 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذ------بوا باياتنا-------------- اولءك اصحاب الجحيم -------11 الماءدة 11 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا------------------- اذكروا نعمة الله علي------------------------------------------كم اذ هم قوم هم قريش ----------------ان يبسطوا يمدوا اليكم ايديهم ليفتكوا بكم فكف ايد-----يهم عنكم وعصمكم مما ارادوا بكم واتقوا الله---------------------- وعلي الله فليتوكل المءمنون -12 الماء-----------------------------دة 12 ولقد اخذ الله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل بما يذكر بعد----------------------------------------------------------------------------------- وبعثنا فيه التفات عن الغيبة اقمنا منهم اثني عشر نقيبا من ---------------كل سبط نقيب يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بالعهد توثقة عليهم وقال لهم الله-------------- اني معكم بالعون والنصرة لءن لام قسم اقمتم الصلاة------------------------------ واتيتم الزكاة-------------------- وامن--------------تم برسلي------------------- وعزرتموهم نصرتموهم	137	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms145	false	-9202938557445752294	36	246	192	1354	1662	300	علي الا تعدلوا بين حجاج قوم بكر بن واءل اعدلوا بينهم هو اقر-------------------ب للتقوي العدل اقرب للمتقين الي التقوي واتقوا الله اخشوا الله في العدل والجور ان الله خبير بما تعملون من العدل والجور الماءدة 9 وعد الله الذين وعد الله الذين امنوا بمحمد والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم لهم مغفرة لذنوبهم في الدنيا واجر عظيم يعني ثواب وافر في الجنة--- الماءدة 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا بالله وكذبوا باياتنا بمحمد والقران اولءك اصحاب الجحيم اهل النار الماءدة 11 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا يعني محمدا واصحابه اذكروا نعمة الله عليكم احفظوا منة الله عليكم بدفع باس العدو عنكم اذ هم قوم اراد قوم يعني بني قريظة ان يبسطو------ا اليكم ايديهم بالقتل----- فكف فمنع ايديهم عنكم ---------------بالقتل واتقوا الله اخشوا الله فيما امركم وعلي الله فليتوكل المءمنون علي المءمنين ان يتوكلوا علي الله الماءدة 12 ولقد اخذ الله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل قرار بني اسراءيل في التوراة في محمد صلي الله عليه وسلم ان لا يعبدوا الا الله ولا يشركوا به شيءا وبعث---------------------------نا منهم اثني عشر نقيبا رسولا ويقال ملكا لكل سبط ملك------------------------------------------------ وقال---- الله لهءلاء الملوك اني معكم معينكم-------- لءن-------- اقمتم الصلاة اتممتم الصلاة التي فرضت عليكم واتيتم الزكاة اعطيتم زكاة اموالكم وامنتم اقررتم وصدقتم برسلي الذين يجيءون اليكم وعزرتموهم اعنتموهم	145	7171600287582588491	567	715.0	454	1305	43.44827651977539	75	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms137	true	3852865697762712761	192	296	1049	1604	1621	300	الماءدة 13 فبما نقضهم ميثاق-------------------------------------------------هم فبما نقضهم ما زاءدة ميثا---------------قهم لعناهم ابعدناهم عن رحمتنا------ وجعلنا قلوبهم قاسية لا تلين لقبول الايمان يحرفون الكلم الذي في التوراة من نعت محمد صلي الله عليه وسلم وغيره عن مواضعه التي و-----------ضعه الله عليها اي يبدلونه-------------------------------- ونسو----ا تركوا حظا نصيبا مما ذكروا--- امروا به في التوراة من اتباع محمد ولا تزال خطاب-------------------------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم---------------------- تطلع تظهر عل-----------ي خاءنة اي خيانة منهم بنقض العهد وغيره -الا قليلا منهم ممن اسلم----------------- فاعف عن------------هم واصفح----- ان الله يحب المحسنين وهذا منسوخ باية السيف 14 الماءدة 14 ومن الذين قالوا ومن الذين قالوا انا نصاري متعلق بقوله----- اخذنا ميثاقهم	137	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms146	false	2064628721961869251	1	129	6	694	1643	300	الماءدة 13 فبما نقضهم ميثاقهم وكفروا الا خمسة منهم فبين عقوبة الذين كفروا فقال فبما نقضهم يقول بنقضهم يعني الملوك ميثاقهم لعن---------اهم عذبناهم بالجزية وجعلنا قلوبهم قاسية يابسة بلا نور-------- يحرفون الكلم----------------------------------------------------- عن مواضعه -يغيرون صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وبيان الرجم بعد بيانه في التوراة ونسوا حظا تركوا بعض-----ا مما ذكروا به امروا به في التوراة من اتباع محمد صلي الله عليه وسلم واظهار صفته ونعته ثم ذكر خيانتهم للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ولا تزال يا محمد تطلع----- علي خاءنة تعلم خاءنة ومعصي--ة منهم يعني من بني قريظة الا قليلا منهم عبد الله ابن سلام واصحابه فاعف عنهم ولا تعاقبهم واصفح اترك ان الله يحب المحسنين الي الناس--------------- الماءدة 14 ومن الذين قالوا ومن الذين قالوا انا نصاري يعني نصاري نجران اخذنا ميثاقهم	146	7171600287582588491	347	426.5	274	786	44.1475830078125	49	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms138	true	-1602252565255895034	137	270	747	1402	1565	300	الذين لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح -بن مريم حيث جعلوه الها وهم اليعقوبية فرقة ---------من النصاري قل فمن يملك اي يدفع -------------من عذاب الله شيءا ان اراد ان يهلك-------- المسيح -بن مريم وامه ومن في الارض جميعا اي لا احد يملك ذلك ولو كان المسيح الها لقدر عليه ولله ملك السماوات وال---------------------ارض وما بينهما------------------ يخلق ما يشاء------------------------ والله علي كل شء شا-----------------------------------------ءه قدير 18 الماءدة 18 وقالت اليهود والنصاري وقالت اليهود والنص----------------------------اري اي كل منهما نحن ابناء ا----------------------------------------------------------لله اي كابناءه في القرب والمنزلة وهو كابينا في الرحمة والشفقة واحباءه قل لهم يا محم-------د فلم يعذبكم بذنوبكم ان صدقتم في ذلك ول-----------------------------------------ا يعذب الاب ولده ولا الحبيب حبيبه وقد عذبكم فانتم كاذبون بل انتم بشر--------- ممن من جملة من خلق من البشر لكم ما لهم وعليكم ما عليهم يغفر لمن يشاء	138	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms147	false	1097625836778639739	0	153	0	796	1545	300	الذين لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وهي مقالة المار -----يعقوبية --قل لهم يا محمد للنصاري--- فمن يملك من الله يقدر ان يمنع من عذاب الله شيءا ان اراد ان يهلك ان يعذب المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا جميع من عبدها----------------------------------- ولله ملك السماوات والارض خزاءن السموات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب يخلق ما يشاء كما يشاء باب او بغير اب والله علي كل شء من خلق الخلق والثواب لاولياءه والعقاب لاعداءه قدير ---الماءدة 18 وقالت اليهود والنصاري وقالت اليهود يعني يهود اهل المدينة والنصاري نصاري اهل نجران --نحن ابناء الله ابناء انبياء الله واحباءه علي دينه ويقال نحن علي دين الله--- كابناءه واحباءه ويقال قالوا نحن علي الله كابناءه ونحن علي دينه قل---- يا محمد لليهود فلم يعذبكم بذنوبكم بعبادتكم العجل اربعين يوما ان كنتم عليه كابناءه هل رايتم ابا يعذب ابنه بالنار-------------------------------------- بل انتم بشر خلق عبيد ممن -------كمن خلق------------------------------------ يغفر لمن يشاء	147	7171600287582588491	391	491.5	305	934	41.862953186035156	60	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms139	true	-5038480597652743183	85	298	399	1499	1507	300	يءت احدا من العا----------------------لمين من المن والسلوي وفلق البحر وغير ذلك 21 الماءدة 21 يا قوم ادخلوا يا قوم ادخلوا الارض المقدسة----------------------------- المطهرة التي كتب الله لكم امركم بدخولها وهي الشا------------------م ولا ترتدوا علي ادباركم تنهزموا خوف العدو-- فتنقلبوا خاسرين في سعيكم 22 الماء-----------------------------------------دة 22 قالوا يا موسي قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين من بقايا عاد طوالا ذي قوة وانا لن ندخلها------------- حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون -لها 23 الماءدة 23 قال رجلان من قال لهم رجلان من الذين يخافون مخالفة امر الله و-----------------------------------------------هما يوشع------- وكالب من النقباء الذين بعثهم موسي في كشف احوال الجبابرة انعم الله عليهما بالعصمة فكتما ما اطلعا عليه من حالهم الا عن موسي بخلاف بقية النقباء فافشوه فجبنوا ادخلوا عليهم الباب باب القرية ولا تخشوهم فانهم اجساد بلا قلوب فاذا دخلتموه فانكم غالبون قالا ذلك تيقنا بنصر الله وانجاز وعده وعلي الله فتوكلوا-------- ان ك--------نتم مءمنين 24 الماء--------------------------------------------------------------------------------------------------دة 24 قالوا يا موسي قالوا يا موسي انا لن ندخلها------------- ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك---------- فقاتلا هم -------------------------------------------انا ها هنا قاعدون عن القتال 25 الماءدة 25 قال رب اني -------قال موسي حينءذ رب اني لا املك الا نفسي و الا اخي ----ولا املك غيرهما فاجبرهم علي الطاعة فافرق فافصل بي-----ننا وبين القوم الفاسقين -----26 الماءدة 26 قال فانها محرمة قال ----تعالي له فانها	139	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms148	false	-5951680099164675983	0	225	0	1207	1590	300	يءت احدا من العالمين عالمي زمانكم في التيه من المن والسلوي الماء-----------------------دة 21 يا قوم ادخلوا يا قوم ادخلوا الارض المقدسة وهي دمشق وفلسطين وبعض الاردن المطهرة التي كتب الله لكم وهب الله لكم وجعلها ميراثا لابيكم ابراهيم ولا ترتدوا علي ادباركم لا ترجعوا الي خلفكم فتنقلبوا خاسرين فترجعوا مغبونين بالعقوبة باخذ الله المن والسلوي منكم الماءدة 22 قالوا يا موسي قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين قتالين------------------- وانا لن ندخلها ارض الجبارين حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون فيها--- الماءدة 23 قال رجلان من قال---- رجلان من الذين يخافون اثني عشر رجلا خافوا من الجبارين انعم الله عليهما بيقين الخطوات وهما يوشع بن نون وكالب بن يوحن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ادخلوا عليهم البا-------------------------------------------ب فاذا دخلتموه فانكم غالبون عليهم------------------------------- وعلي الله فتوكلوا بالنصرة ان كنتم اذ كنتم مءمنين ويقال وقال رجلان من الذين يخافون موسي خافوا من موسي وهما من الجبارين انعم الله عليهما بالتوحيد الاية الماءدة 24 قالوا يا موسي قالوا يا موسي انا لن ندخلها ارض الجبارين ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك سيدك هرون فقاتلا فان ربكما يعينكما كما اعانكما علي فرعون وقومه انا ها هنا قاعدون منتظرون الماء-----دة 25 قال رب اني قال رب قال موسي يا رب ---اني لا املك الا نفسي و-----اخي يقول لا اقدر الا علي نفسي واخي هارون-- فافرق بيننا فاقض بيننا وبين القوم الفاسقين العاصين الماءدة 26 قال فانها محرمة قال الله يا موسي فانها	148	7171600287582588491	661	1006.0	522	1485	44.511783599853516	109	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms140	true	1876884811883319751	184	300	940	1503	1503	300	لتقبل قربانك دوني قا------ل انما يتقبل الله من المتقين 28 الماء---------------------------------------------------------دة 28 لءن بسطت الي لءن لام قسم بسطت مددت الي يدك لتقتلني----- ما انا بباسط----- يدي اليك لاقتلك ا-----ني اخاف الله رب العالمين في قتلك --29 الماءدة 29 اني اريد ان اني اريد ان تبوء ترجع باثمي باثم قتل----ي واثم-----ك الذي ارتكبته من قبل فتكون من اصحاب ال-------------------نار ولا اريد ان ابوء باثمك اذا قتلتك فاكون منهم قال تعالي وذلك جزاء الظالمين 30 الماء------------------------دة 30 فطوعت له نفسه فطوعت زينت له ن---------------فسه قتل ا-------------خيه فقتله فاصبح فصار من الخاسرين بقتله ولم يدر ما يصنع به لانه اول ميت علي وجه الارض من بني ادم فحمله علي ظهره 31 الماءدة 31 فبعث الله غرابا فبعث الله-	140	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms149	false	-8617398636459224933	4	114	21	601	1541	300	يتقبل قربا-----ني قال هابيل انما يتقبل الله من المتقين من الصادقين بالقول والفعل الزاكية القلوب ولم تكن زاكي القلب الماءدة 28 لءن بسطت الي لءن ب--------سطت مددت الي يدك لتقتلني ظلما ما انا بباسط بماد يدي اليك لاقتلك ظلما اني اخاف الله رب العالمين --بقتلك ظلما الماءدة 29 اني اريد ان اني اريد ان تبوء -----باثمي ان تءخذ بذنبي واثمك ذنبك الذي لقبل دمي------ فتكون من اصحاب النار فتصير من اهل النار------------------------------------------------------ وذلك جزاء الظالمين النار جزاء المعتدين بالظلم الماءدة 30 فطوعت له نفسه فطوع-----ت له نفسه فتابعت له نفسه قتل اخيه علي قتل اخيه فقتله فاصبح م-----ن الخاسرين فصار من المغبونين بالعقوبة الماء------------------------------------------------------دة 31 فبعث الله غرابا فبعث الله	149	7171600287582588491	354	541.0	280	724	48.89502716064453	54	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms141	true	-5377889552150749142	0	135	0	675	1549	300	غرابا يبحث في الارض ينبش التراب بمنقاره وبرجله ويثيره علي غراب- ميت حتي واراه ليريه----------- كيف يواري يستر سواة----- جيفة اخيه ----------قال يا ويلتي اعجز------ت عن------- ان اكون مثل هذا الغراب---------- فاوار------ي سواة اخي----------------- فاصبح من النا---------------------------------------------------دمين علي حمله وحفر له وواراه 32 الماءدة 32 من اجل ذلك من اجل ذلك الذي فعله قابيل------------ كتبنا علي بني اسراءيل---------------------------------- انه اي الشان من قتل نفسا بغير نفس قتلها او بغير----- فساد اتاه في الارض من كفر او زنا او قطع طريق او نحوه فكانما قتل الناس جمي----------------------------------------------------------------عا ومن احياها بان امتنع عن قتلها فكانما احيا الناس جميعا قال بن عباس من حيث انتهاك حرمتها وصونه-----------------ا ولقد جاءتهم ------اي بني اسراءيل رسلنا بالبينات المعجز---------------ات ثم ان كثيرا منهم ---------------بعد ذلك---------- في الارض لمسرفون مجاوزون الحد بالكفر والقتل وغير ذلك 33 الماءدة 33 انما جزاء الذين --ونزل- في	141	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms149	false	-8617398636459224933	114	284	601	1461	1541	300	غرابا يبحث في الارض يثير التراب من الارض ليوار----------ي غرابا ميتا ---------ليريه ليري قابيل كيف يواري يغطي سواة اخيه عورة اخيه في التراب قال يا ويلتي اعجزت اضعفت عن الحيلة ان اكون مثل هذا الغراب في الحيلة فاواري فاغطي سواة اخي عورة اخي بالتراب فاصبح من النادمين فصار نادما علي ما لم يوار عورة اخيه ولم يكن نادم-ا علي قتله الماء------------------دة 32 من اجل ذلك من اجل ذلك من اجل قتل قابيل هابيل ظلما كتبنا علي بني اسراءيل اوجبنا علي بني اسراءيل في التوراة انه--------- من قتل نفسا بغير نفس قتل نفسا متعمدا او فساد -شرك في الارض فكا----------------------------------نما قتل الناس جميعا يقول وجبت عليه النار بقتل نفس واحدة ظلما كما لو قتل الناس جميعا ومن احياها كف------- عن قتلها فكانما احيا الناس جميعا يقول وجبت له الجنة بعفو نفس واحدة كما لو عفا الناس جميعا ولقد جاءتهم يعني الي بني اسراءيل رسلنا بالبينات بالامر والنهي والعلامات ثم ان كثيرا منهم من بني اسراءيل بعد ذلك بعد الرسل في الارض لمسرفون لمشركون الماء-------------------------------دة 33 انما جزاء الذين ثم نزلت في	149	7171600287582588491	437	586.5	339	980	44.591835021972656	66	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms142	true	4102453334774858595	39	142	187	748	1526	300	الماءدة 35 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا-------------- اتقوا الله خافوا عقابه بان تطيعوه وابتغوا اطلبوا اليه الوسيلة ما يقربكم اليه من طاعته------------------------------------------- وجاهدوا في سبيله لاعلاء دينه لعلكم تفلحون تفوزون 36 الماء--------------------------دة 36 ان الذين كفروا ان الذين كفروا لو ثبت---------- ان لهم ما في الارض----------- جميعا ومثله ---------معه ليفتدوا به------------------ من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم------- ولهم عذاب اليم --37 الماءدة 37 يريدون ان يخرجوا يريدون يتمنون ان يخرجوا من النار------------------- وما هم بخارجين ---------منها ولهم عذاب مقيم داءم ------38 الماءدة 38 والسارق والسارقة فاقطعوا والسارق-------------------- والسارقة ال فيهما موصولة للمبتدا ولشبهه بالشرط ودخلت الفاء في خبره وهو فاقطعوا ايديهما	142	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms150	false	7963630795506622626	161	283	834	1510	1597	300	الماءدة 35 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بمحمد والقران اتقوا الله فيما امركم------------ وابت-------غوا اليه الوسيلة الدرجة الرفيعة ويقال اطلبوا اليه القرب في الدرجات بالاعمال الصالحة وجاهدوا في سبيله في طاعت---ه لعلكم تفلحون لكي تنجوا من السخطة والعذاب وتامنوا الماءدة 36 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بمحمد والقران لو ان لهم ما في الارض من الاموال جميعا ومثله معه ضعفه معه ليفتدوا به ليفادوا به انفسهم من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم الفداء ولهم عذاب اليم وجيع الماءدة 37 يريدون ان يخرجوا يريد-------ون ان يخرجوا من النار بتحويل حال الي حال وما هم بخارجين منها من النار ولهم عذاب مقيم داءم لا ينقطع الماءدة 38 والسارق والسارقة فاقطعوا والسارق من الرجال يعني طعمة والسارقة من النساء فاقط----------------------------------------------------عوا ايديهما	150	7171600287582588491	404	593.0	322	757	53.368560791015625	60	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms142	true	4102453334774858595	195	296	1004	1508	1526	300	الماءدة 39 فمن تاب من فمن تاب من بعد ظلمه رجع عن السرقة واصلح عمله---------------------- فان الله يتوب عليه ان ا-----------لله غفور------- رحيم في التعبير بهذا ما تقدم فلا يسقط بتوبته حق الادمي من القطع ورد المال نعم بينت السنة انه ان عفا عنه قبل الرفع الي الامام يسقط القطع وعليه الشافعي 40 الماءدة 40 الم تعلم ان الم تعلم الاست-------فهام فيه للتقرير ان الله له ملك------ السماوات والارض يعذب من يشاء تعذيبه---------- ويغفر لمن يشاء المغفرة له------ والله علي كل شء----------------- قدير ومنه التعذيب والمغفرة 41 الماءدة 41 يا ايها الرسول ي--ايها الرسول-------- لا يحزنك صنع الذين يسارع--------ون في الكفر	142	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms151	false	-5659714061460015047	6	96	32	467	1573	300	الماءدة 39 فمن تاب من فمن تاب من بعد ظلمه سرقته وقطعه-- واصلح فيما بينه وبين ربه بالتوبة فان الله يتوب عليه يتجاوز عنه ان الله غفور متجاوز رحيم لمن تاب الماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة 40 الم تعلم ان الم تعلم الم تخبر يا محمد في ال--قران ان الله له ملك خزاءن السماوات والارض يعذب من يشاء من كان اهلا لذلك ويغفر لمن يشاء من كان اهلا لذلك والله علي كل شء من الغفران وغيره قدير الماء-------------------------دة 41 يا ايها الرسول يا ايها الرسول يا محمد لا يحزنك---- الذين يسارعون يبادرون في الكفر	151	7171600287582588491	269	386.5	208	608	44.2434196472168	46	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms143	true	-6237410865202808284	181	300	982	1648	1648	300	وان تعرض عن---------------هم فلن يضر----------وك شيءا وان حكمت بينهم فاحكم بينهم----------------------------------------- بالقسط بالعدل ان الله يحب المقسطين العادلين في الحكم اي يثيبهم 43 الماء-----دة 43 وكيف يحكمونك وعندهم وكيف يحكمونك وعن------------------------دهم التوراة فيها----------- حكم الله ----بالرجم استفهام تعجيب اي لم يقصدوا بذلك معرفة الحق بل ما هو اهون عليهم ثم يتولون يعرضون عن حكمك بالرجم الموافق لكتابهم من بعد ذلك التحكيم------------------------- وما اولءك بالمءمنين ------44 الماءدة 44 انا انزلنا التوراة انا انزلنا التوراة فيها-------------------- هدي من الضلالة ونور بيان للاحكام يحكم بها--------- النبيون من بني اسراءيل الذين اسلموا انقاد-----------------------------------------------------------------وا لله للذين ها-------------------دوا -----------------------------والربانيون -العلماء منهم----------------------- والاحبار الفقه-----اء بما اي بسبب الذي استحفظوا استودعوه اي استحفظهم الله اياه من كتاب الله ان يبدلو-------------------ه وكانوا عليه---------- شهداء انه حق فلا تخشوا-	143	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms152	false	-8396344815437756853	27	173	141	970	1645	300	وان تعرض عنهم ولا تحكم بينهم فلن يضروك لن ينقصوك شيءا وان حكمت------ فاحكم بينهم بين بني قريظة والنضير ويقال بيت اهل خيبر بالقسط بالرجم ان الله يحب المقسطين العادلين بكتاب الله العاملين بالزجم الماءدة 43 وكيف يحكمونك وعندهم وكيف يحكمونك علي وجه التعجب في الرجم وعندهم التوراة فيها في التوراة حكم الله يعني الرج---------------------------------------------------------------م ثم يتولون من --------------------------------------بعد ذلك من بعد البيان في التوراة والقران وما اولءك بالمءمنين بالتوراة الماءدة 44 انا انزلنا التوراة انا انزلنا التوراة علي موسي فيها في التوراة هدي من الضلالة ونور بيان الرج--م يحكم بها بالتوراة الن---------------بيون الذين اسلموا الذين كانوا مسلمين من لدن موسي الي عيسي وبينهما الف نبي بين الذين اسلموا---- للذين هادوا الاباء الذين هادوا والربانيون يقول وكان يحكم بها الربانيون والعلماء واصحاب الصوامع دون الانبياء والاحبار ساءر العلماء بما اس-------------تح-------------------------------فظوا من كتاب الله بما عملوا ودعوا من كتاب الله وكانوا عليه علي الرجم شهداء------- فلا تخشوا	152	7171600287582588491	406	553.5	329	1008	40.27777862548828	54	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms144	true	-5055054165918821790	128	256	673	1364	1622	300	الماءدة 46 وقفينا علي اثارهم وقفينا ات--------بعنا علي اثارهم اي النبيين بعيسي -بن مريم مصد-------قا لما بين يديه قبله من التوراة---------------------- واتين--------اه الانجيل فيه----------- هدي من الضلالة ونور بيان للاحكام ومصدقا ---حال لما بين يديه من التوراة لما فيها من الاحكام وهدي----------- وموعظة----- للمتقين 47 الماء-------------------دة 47 وليحكم اهل الانجيل و قلنا ليحكم اهل الان----------------------جيل بما انزل الله فيه من الاحكام وفي قراءة بنصب يحكم وكسر لامه عطفا علي معمول اتيناه ومن -----لم يحكم بما انزل الله---------------------------------------- فاولءك هم الفاسقون 48 الماء-----------------دة 48 وانزلنا اليك الكتاب وانزلنا اليك يا محمد الكتاب الق-------------------ران بالحق -----متعلق بانزلنا مصدقا----------------------------- لما بين يديه---- قبله من الكتا-----------ب ومهيمنا شاه-----دا عليه والكتاب بمعني ال------------------------------كتب فاحكم بينهم بين اهل الكتاب اذا ترافعوا اليك بما انزل الله اليك--------------------- ولا تتبع اهواءهم عادلا-------------- عما جاءك من الحق	144	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms153	false	-2693302155488840473	4	179	27	997	1656	300	الماءدة 46 وقفينا علي اثارهم وقفينا اتبعنا واردفنا علي اثارهم----------- بعيسي ابن مريم مصدقا موافقا لما بين يدي-----ه من التوراة بالتوحيد وبعض الشراءع واتيناه اعطيناه الانجيل فيه في الانجيل هدي من الضلالة ونور بيان الرج--م ومصدقا موافقا لما بين يديه من التوراة بالتوحيد والرج----م وهدي من الضلالة وموعظة نهيا للمتقين الكفر والشرك والفواحش الماءدة 47 وليحكم اهل الانجيل و------ليحكم اهل الانجيل ولكي يبين اهل الانجيل بما انزل الله فيه بما بين الله في الانجيل من صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته والرجم ومن لم يحكم بما انزل الله يقول ومن لم يبين ما بين الله في الانجيل فاولءك هم الفاسقون هم العاصون الكافرون الماءدة 48 وانزلنا اليك الكتاب وانزلنا اليك-------- الكتاب جبريل بالكتاب يعني القران بالحق لبيان الحق والباطل مصدقا موافقا بالتوحيد وبعض الشراءع لما بين يديه لما قبله من الكتاب يعني الكتب ومهيمنا عليه شهيدا علي-- الكتب كلها ويقال علي الرجم ويقال امينا علي الكتب فاحكم بينهم بين بني قريظة والنضير واهل خيبر بما انزل الله بما بين الله لك في القران ولا تتبع اهواءهم في الجلد وترك الرجم عما جاءك من الحق	153	7171600287582588491	497	642.5	394	1008	49.30555725097656	69	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms145	true	3990191437597755576	33	285	167	1578	1650	300	يفتنوك يضل--------وك عن بعض ما انزل الله اليك------------------- فان تولوا عن الحكم المنزل وارادوا غيره------ فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم بالعقوبة في الدنيا ببعض ذنوبهم التي اتوها ومنها التولي ويجازيهم علي جميعها في الاخري وان كثيرا من الناس-------------- لفاسقون 50 الماء------------دة 50 افحكم الجاهلية يبغون افحكم الجاهلية يبغون بالياء والتاء------ يطلبون من المداهنة والميل اذا تولوا استفهام انكاري ومن اي لا احد احسن من الله حكما----- لقوم عند قوم يوقنون به خصوا بالذكر لانهم الذين يتدبرون 51 الماءدة 51 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا-------------- لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء -توال-ونهم وتوادونهم بعضهم اولياء بعض لاتحادهم في الكفر --------------------------------ومن يتولهم منكم---------------------------------- فانه منهم من جملتهم-------------------------- ان الله لا يهدي----------------------- القوم الظالمين بموالاتهم -الكفار 52 الماءدة 52 فتري الذين في فتري-------- الذين في قلوبهم مرض --ضعف اعتقاد كعبد الله بن ابي المنافق يسارعون ف-------------يهم في موالاتهم يقولون معتذرين عنها--- نخشي ان تصيبنا داءرة يدور بها الدهر علينا من جدب او غلبة ولا يتم امر محمد فلا يميرونا قال تعالي فعسي الله ا------------------ن ياتي بالفتح-------- بالنصر لنبيه باظهار دينه---------------- او امر من عنده يهتك ستر المنافقين وافتضاحهم------------------------- فيصبحوا -----------------------علي ما اسروا في انفسهم من الشك وموالاة الكفار نادمين 53 الماء------------دة 53 ويقول الذين امنوا ويقول بالرفع استءنافا بواو ودونها وبالنصب عطفا علي ياتي الذين امنوا لبعضهم اذا هتك سترهم تعجبا---------------- اهءلاء الذ---------------ين اقسموا بالله جهد ايمانهم غاية اجتهادهم فيها--------------------------- انهم--------------- لمع----------------------كم في الدين قال تعالي حبطت بطلت اعمالهم الصالحة--------------- فاصبحوا صاروا خاسرين الدنيا بالفضيحة والاخرة بالعقاب 54 الماءدة 54 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا------------------------------- من يرتدد بالفك والادغام يرجع منكم عن دينه	145	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms154	false	6992368778901368993	3	297	14	1614	1627	300	يفتنوك لكي لا يصرفوك عن بعض ما انزل الله اليك في القران من الرجم فان تولوا عن الرجم وعما حكمت بينهم من القصاص فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ان يعذبهم--------- ببعض ذنوبهم بكل ذنوبهم------------------------------------------- وان كثيرا من الناس من اهل الكتاب لفاسقون لناقضون كافرون الماءدة 50 افحكم الجاهلية يبغون افحكم الجاهلية يبغون افحكمهم في الجاهلية يطلبون عندك في القران يا محمد ---------------------ومن---------- احسن من الله حكما قضاء ل--------قوم يوقنون يصدقون بالقران الماء-----------------------دة 51 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بمحمد والقران لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء في العون---- والنصرة بعضهم اولياء بعض يقول بعضهم علي دين بعض في السر والعلانية وولي بعض ومن يتولهم في العون والنصرة منكم يا معشر المءمنين فانه منهم في الولاية وليس في امانة الله وحفظه ان الله لا يهدي لا يرشد الي دينه وحجته القوم الظالمين ---اليهود والنصار--ي الماءدة 52 فتري الذين في فتري يا محمد الذين في قلوبهم مرض شك ونفاق يعني عبد الله بن ابي واصحابه يسارعون فيهم يبادرون فيهم في ولاي-تهم يقولون يقول بعضهم لبعض نخشي ان تصيبنا داءرة شدة فلذلك نتخذهم اولياء--------------------------------------------------- فعسي الله وعسي من الله واجب ان ياتي بالفتح فتح مكة والنصرة لمحمد صلي الله عليه وسلم واصحابه او امر من عنده او عذاب علي بني قريظة والنضير بالقتل والاجلاء من عنده فيصبحوا فيصيروا يعني المنافقين علي ما اسروا في انفسهم من ولاية اليهود------- نادمين بعد ما افتضحوا الماءدة 53 ويقول الذين امنو--------------------------------------------------ا ويقول الذين امنوا المخلصون للمنافقين عبد الله بن ابي واصحابه اهءلاء يعني المنافقين الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم شدة ايمانهم اذا حلف الرجل بالله فقد جهد يمينه انهم يعني المنافقين لمعكم مع المخلصين علي دينكم في السر----------- حبط-----ت اعمالهم بطلب حسناتهم في الدنيا فاصبح------وا خاسرين فصاروا مغبوني---------ن بالعقوب--ة الماءدة 54 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اسد وغطفان واناس من كندة ومرار من يرتد م---------------------نكم عن دينه	154	7171600287582588491	783	932.5	619	1886	41.51643753051758	111	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms146	true	-6716811228514438148	26	253	132	1332	1575	300	اذلة -----عاطفين علي المءمن------------ين اعزة اشداء علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله و-----------------------لا يخافون لومة لاءم فيه كما يخاف المنافقون لوم الكفار ذلك فضل الله-------------- يءت------يه من يشاء----------------- والله واسع كثير الفضل- عليم بمن هو اهله ونزل لما قال بن سلام يا رسول الله ان قومنا هاجرونا 55 الماءدة 55 انما وليكم ا--------------------لله--------------------------------------------------------------------------- انما وليكم ا----------------------------لله ورسوله والذين امنوا الذ----------------ين يقيمون الصلاة-------------- ويءتون الزكاة------------------- وهم راكعون خاشعون او يصلون صل---اة التطوع 56 الماء-----------------------------------دة 56 ومن يتول الله ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فيعينهم وينصرهم----------------- فان حزب ا---------لله هم الغالبون لنصره اياهم اوقعه موقع فانهم بيانا لانهم من حزبه اي اتباعه 57 الماءدة 57 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزءا مهزوءا به ولعبا من للبيا-----ن الذين اوتو------ا الكتاب من قبلكم--------------------- والك-------------فار المشركين بالجر والنصب اولياء----------------- واتقوا الله بترك موالا---------تهم ان ك---------نتم مءمنين صادقين في ايمانكم 58 الماءدة 58 واذا ناديتم الي و الذين اذا ناديتم دعوتم الي الصلاة بالاذان ا---------تخذوها اي الصلاة هزوا------ ولعبا بان يستهزءوا بها ويتضاحكوا ذلك الاتخاذ-- بانهم اي بسبب انهم قوم لا يعقلون 59 الماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة 59 قل يا اهل ونزل لما قال اليهود للنبي صلي الله عليه وسلم بمن تءمن من الرسل فقال بالله وما انزل الينا الاية فلما ذكر عيسي قالوا لا نعلم دينا شرا من دينكم قل يا اهل الكتاب هل تنقمون تنكرون منا -----------------------الا ان ا-----------------------منا بال----------------له وما انزل الينا وما ا------------نزل من قبل	146	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms155	false	1123367504777129551	18	292	91	1560	1596	300	اذلة رحيمة مشفقة علي المءمنين مع المءمنين اعزة اشدة عل-ي الكافرين يجاهدون في سبيل الله اي عاطفين في طاعة الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك الذي ذكرت من الحب والامر وغير ذلك فضل الله من الله تعالي يءتيه يعطيه من يشاء من كان اهلا لذلك والله واسع جواد بعطيته عليم لمن يعطي الماء---------------------------------------------------------دة 55 انما وليكم الله ثم نزلت في عبد الله ابن سلام واصحابه اسد واسيد او ثعلبة بن قيس وغيرهم بعد ما جفاهم اليهود فقال انما وليكم الله حافظكم وناصركم ومءنسكم الله ورسوله والذين امنوا ابو بكر واصحابه الذين يقيمون الصلاة الصلوات الخمس ويءتون الزكاة يعطون زكاة اموالهم وهم راكعون---------- يصلون الصلوات الخمس في الجماعة مع النبي صلي الله عليه وسلم الماءدة 56 ومن يتول الله ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا ابا بكر واصحابه في العون والنصرة فان حزب الله جند الله هم الغالبون علي اعداءهم يعني محمدا واصحابه الماء-------------------------------دة 57 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ----سخرية ولعبا ضحكة وباطلا من الذين اوتوا اعطوا الكتاب من قبلكم يعني اليهود والنصاري والكفار وساءر الكفار---------------------- اولياء في العون والنصرة واتقوا الله واخشوا الله في ولايتهم ان كنتم اذا كنتم مءمنين الماء---------------------دة 58 واذا ناديتم الي و-------اذا ناديتم ------الي الصلاة بالاذان والاقامة اتخذوها---------- هزوا سخرية ولعبا ضحكة وباطل---------------ا ذلك الاستهزاء با-------------نهم قوم لا يعقلون امر الله ولا يعلمون توحيد الله ولا دين الله نزلت هذه الاية في رجل من اليهود كان يسخر باذان بلال فاحرقه الله بالنار الماءدة 59 قل يا اهل --قل يا محمد لليهود يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الكتاب هل تنقم-------ون منا تطعنون علينا وتعيبوننا الا ان امنا بالله الا لقبل ايماننا بالله وحده لا شريك له وما انزل الينا يعني القران وما انزل من قبل	155	7171600287582588491	685	875.5	543	1799	38.07670974731445	92	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms147	true	18034475256869089	48	221	244	1166	1586	300	اولءك شر مكانا تمييز لان ماواهم النار و----------اضل عن سواء السبيل------- طريق الحق واصل السواء الوسط وذكر شر واضل في مقابلة قولهم لا نعلم دينا شرا من دينكم 61 الماءدة 61 واذا جاءوكم قالوا واذا جاءوكم اي ----------------------منافقو اليهود قالوا ام------------------------------نا وقد دخلوا اليكم متلبسين بالكف----------ر وهم قد خرجوا من عندكم متلبسين به ولم يءمنوا والله اعلم بما كانوا يكتمون ه من النفاق 62 الماءدة 62 وتري كثيرا منهم وتري كثيرا منهم اي اليه-------------ود يسارعون يقعون سريعا في الاثم الكذب-------------------- والعدوان الظ--------------------لم واكلهم السحت------- الحرام ---------كالرشا لبءس ما كانوا يعملون ه عملهم هذا 63 الماء------دة 63 لولا ينهاهم الربانيون لولا------- هلا ينهاهم الربانيون --------------والاحبار منهم ---عن قولهم الاثم الكذب واكلهم السحت--------------- لبءس ما كانوا يصنعون -ه ترك نهيهم -64 الماءدة 64 وقالت اليهود يد وقالت اليهود لما ضيق عليهم بتكذيبهم النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان كانوا اكثر الناس مالا يد الله مغلولة مقبوضة عن ادرار الرزق علينا كنوا به عن البخل تعالي الله عن ذلك قال تعالي غلت------- امسكت ايديهم عن فعل الخيرات دعاء عليهم---- ولعنوا بما قال------------------------وا بل يداه مبسوطتان	147	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms156	false	5696957482744320750	103	263	539	1448	1641	300	اولءك شر مكانا صنيعا في الدنيا ومنزلا في الاخرة واضل عن سواء السبيل عن قصد طريق الهدي الماء---------------------------------------------------------------------------دة 61 واذا جاءوكم قالوا واذا جاءوكم يعني سفلة اليهود ويقال المنافقون قال------وا امنا بك وبصفتك ونعتك انه في كتابنا وقد دخلوا-------------- بالكفر بكفر السر وهم قد خرجوا به بكفر السر------------------ والله اعلم بما كانوا يكتمون-- من الكف----ر الماءدة 62 وتري كثيرا منهم وتري كثيرا منهم يا محمد يعني من اليهود يسا------------رعون في الاثم يبادرون في المعصية والشرك والعدوان الظلم والاعتداء علي الناس واكلهم السحت الرشوة الحرام وفي تغيير الحكم لبءس ما كانوا يعملون من المعصية والاعتداء الماءدة 63 لولا ينهاهم الربانيون لولا ينهاهم هلا ينهاهم الربانيون اصحاب الصوامع والاحبار العلماء عن قولهم الاثم الشرك واكلهم السحت الرشوة والحرام لبءس ما كانوا يصنعون في ترك----هم ذلك الماءدة 64 وقالت اليهود يد وقالت اليهود يعني فنحاص بن عازوراء اليهودي----------------------------------------------- يد الله مغلولة محبوسة ع-----------------------------ن البسط---------------------------- غلت ايديهم امسكت ايديهم عن---- الخير والنفقة في الخير ولعنوا بما قالوا عذبوا بالجزية بما قالوا بل يداه مبسوطتان	156	7171600287582588491	537	760.0	430	1152	46.61458206176758	73	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms148	true	-1303505405999240025	0	206	0	1045	1529	300	يحب المفسدين بمعني انه يعاقبهم 65 الماءدة 65 ولو ان اهل ولو ان اهل الكتاب---------------- امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم واتقوا الكفر----------------------- لكفرنا عنهم سيءاتهم------------------------------ ولادخلناهم جنات النعيم 66 الماء-------دة 66 ولو انهم اقاموا ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل بالعمل بما فيهما ومنه الايمان بالنبي صلي الله عليه وسلم-------------- وما انزل اليهم من الكتب من ر-------------------------------------------------------------------------بهم لاكلوا من فوقهم------- ومن تحت ارجلهم بان يوسع عليهم الرزق ويفيض من كل جهة منهم امة جماعة مقتصدة تعمل به وهم من امن بالنبي صلي الله عليه وسلم كعبد الله بن سلام واصحا--------------------------------------------------------------به وكثير منهم ساء بءس ما شيءا يعملون ه 67 الماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة 67 يا ايها الرسول ي--ايها الرسول----------------------------- بلغ جميع ما انزل اليك من ربك ولا تكتم شيءا منه خوفا ان تنال بمكروه------------------- وان لم تفعل اي لم تبلغ جميع ما انزل اليك فما بلغت رسالته بالافراد والجمع لان كتمان بعضها ككتمان كلها والله يعصمك من الناس ان يقتلوك وكان صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت فقال انصرفوا فقد عصمني الله رواه الحاكم ان الله لا يهدي القوم الكافرين 68 الماء-----------------------------------دة 68 قل يا اهل قل ي----------اهل الكتاب--------------------- لستم علي شء من الدين معتد به حتي تقيموا التوراة والانج----------------------------------يل وما انزل اليكم من ربكم بان تعملوا بما فيه ومنه الايمان بي وليزيدن كثيرا من-------هم ما انزل اليك	148	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms157	false	-3103269837215205640	53	300	305	1634	1634	300	يحب المفسدين اليهود ودينهم الماء-------دة 65 ولو ان اهل ولو ان اهل الكتاب اليهود والنصاري امنوا بمحمد والقران----------- واتقوا تابوا من اليهودية والنصرانية لكفرنا عنهم سيءاتهم ذنوبهم في اليهودية والنصرانية ولادخلناهم جنات النعيم في الاخرة الماءدة 66 ولو انهم اقاموا ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل اقروا- بما في-------- التوراة والانجيل وبينوا ذلك يعني صفة محمد ونعته وما انزل اليهم من ربهم وبينوا ما بين لهم ربهم في التوراة والانجيل ويقال اقروا بجملة الكتب والرسل من ربهم لاكلوا من فوقهم بالمطر ومن تحت ارجلهم بالنبات والثمار منهم من اهل الكتاب------- ام------ة مقتصدة جماعة عادلة مستقيمة يعني ---------------------عبد الله بن سلام واصحابه وبحيرا الراهب واصحابه والنجاشي واصحابه وسلمان الفارسي واصحابه وكثير منهم ساء م---------ا يعملون بءس ما يصنعون من كتمان صفة محمد ونعته منهم كعب بن الاشرف وكعب بن اسد ومالك بن الصيف وسعيد بن عمرو وابو ياسر وجدي بن اخطب الماءدة 67 يا ايها الرسول يا ايها الرسول يعني محمد صلي الله عليه وسلم بلغ----- ما انزل اليك من ربك من سب الهتهم وعيب دينهم والقتال معهم والدعوة الي الاسلام وان لم تفعل ما امرت--------------------- فما بلغت رسالته كما ينبغي---------------------------------- والله يعصمك من الناس من اليهود وغيره-----------------------------------------------------------------------م ان الله لا يهدي القوم الكافرين لا يرشد الي دينه من لم يكن اهلا لدينه الماءدة 68 قل يا اهل قل يا محمد يا اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري لستم علي شء من --دين الل---ه حتي تقيموا التوراة والانجيل حتي تقروا بما في التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم من جملة الكتب والرسل-------------- وليزيدن كثيرا منهم كفارهم ما انزل اليك-	157	7171600287582588491	600	772.0	468	1550	38.709678649902344	92	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms149	true	4385442789438685180	118	299	600	1520	1530	300	وماوا------ه النار وما للظالم---------ين من زاءدة انصار يمنعونهم من عذاب الله 73 الماءدة 73 لقد كفر الذين لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث الهة ثلاثة اي احدها والاخران عيسي وامه وهم فرقة من النصاري وما من اله --------------------الا اله واحد وان ----------------------لم ينتهوا عما يق-------------------ولون من --التثليث ويوحدوا----------- ليمس-------ن الذين كفروا اي ثبتوا علي الكفر منهم عذاب اليم مءلم وهو النار 74 الماء--------دة 74 افلا يتوبون الي افلا يتوبون الي الله----------- ويستغفرونه مما قالوا استفهام توبيخ والله غفور لمن تاب----- رحيم به 75 الماء-------------دة 75 ما المسيح ابن ما المسيح -بن مريم الا رسو-----ل قد خلت--- مضت من قبله الرسل فهو يمضي مثلهم وليس باله كما زعموا والا لما مضي وامه صديقة مبالغة في الصدق كانا ياكلان الط-------------------------عام كغيرهما من الناس ومن كان كذلك لا يكون الها لتركيبه وضعفه وما ينشا منه من البول والغاءط انظر متعجبا كيف نبين لهم الايات علي وحدانيتنا-------------------------- ثم انظر-------- اني كيف يءفكون---- يصرفون عن الحق مع قيام البرهان 76 الماءدة 76 قل اتعبدون من قل------------ اتعبدون من دون الله اي غيره ما لا يملك لكم ضر---------------------------------------ا --------------ولا نفعا وا------------------------------------لله هو السميع لاقوالكم -------------العليم باحوالكم	149	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms159	false	-2829763730444002585	0	200	0	1017	1528	300	وماواه مصيره النار وما للظالمين للمشركين من------ انصار من مانع مما يراد ----بهم الماءدة 73 لقد كفر الذين لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث----- ثلاثة وهي مقالة المرقوسية يقول اب وابن وروح قدس ------وما من اله لاهل السموات والارض الا اله واحد لا ولد له ولا شريك له وان لم ينتهوا عما يقولون يقول وان لم يتوبوا من مقالتهم يعني اليهود والنصاري ليمسن ليصيبن الذين كفروا------------------- منهم عذاب اليم وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم الماءدة 74 افلا يتوبون الي افلا يتوبون الي الله من مقالتهم ويستغفرونه يوحدونه وا----------------لله غفور لمن تاب وامن رحيم لمن مات علي التوبة الماءدة 75 ما المسيح ابن ما المسيح ابن مريم الا رسول مرسل قد خلت قد مضت من قبله الرسل و------------------------------------------------امه صديقة شبه نبي ك--------انا ياكلان الطعام كانا عبدين ياكلان الطعام انظر يا محمد --------------------------------------------------------------------------------------كيف نبين لهم الايات العلامات بان عيسي ومريم لم يكونا بالهين ثم انظر يا محمد اني---- يءفكون كيف يصرفون بالكذب الماء--------------------دة 76 قل اتعبدون من قل لهم يا محمد اتعبدون من دون الله الاصنام ما لا يملك لكم ضرا ما لا يقدر لكم علي دفع الضرر في الدنيا ولا في الاخرة ولا نفعا يقول ولا جر النفع في الدنيا والاخرة والله هو السميع لمقالتكم في عيسي وامه العليم بعقوبتكم	159	7171600287582588491	530	706.0	415	1239	42.776432037353516	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms150	true	1864488164029809417	2	94	11	484	1562	300	الماءدة 77 قل يا اهل قل ي--اهل الكتاب اليهود والنصاري لا تغلوا تجاوزوا الحد في دي------نكم غلوا غير الحق بان تضعوا عيسي او ترفعوه فوق حقه ولا تتبعوا اهواء -------------------قوم قد ضلوا من--------- قبل بغلوه--م وهم اسلافهم-------------- واضلوا كثيرا من الناس------ وضلوا عن سواء السبيل عن---- طريق الحق والسواء في الاصل الوسط 78 الماءدة 78 لعن الذين كفروا لعن---- الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود بان دعا عليهم فمسخوا قردة وهم اصحاب ايلة وعيسي -بن مريم بان دعا عليهم فمسخ------وا خنازير وهم اصحاب الماءدة ذلك اللعن- بما عصوا---------------------- وكانوا يعتدون	150	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms159	false	-2829763730444002585	200	296	1017	1498	1528	300	الماءدة 77 قل يا اهل قل يا اهل الكتاب يعني اهل نجران -لا تغلوا في دينكم لا تشددوا في دينكم----- غير الحق فانه ليس بحق-------------------- ولا تتبعوا اهواء قوم دين قوم ومقالة قوم قد ضلوا عن الهدي من قبل من قبلكم وهم الرءساء السيد والعاقب واضلوا كثيرا عن الحق والهدي وضلوا عن سواء السبيل عن قصد طريق الهدي الماء-------------------------دة 78 لعن الذين كفروا لعن مسخ الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود بدعاء داود صار----وا قرد---------------ة وعيسي ابن مريم وبدعاء عيسي ابن مريم صاروا خنازير------------------ ذلك اللعنة بما عصوا في السبت واكل الماءدة وكانوا يعتدون	159	7171600287582588491	291	405.5	229	569	51.142356872558594	44	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms150	true	1864488164029809417	95	293	487	1519	1562	300	الماءدة 79 كانوا لا يتناهون كانوا لا يتناهون اي لا ينهي بعضهم بعضا عن معاودة منكر-------- فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون فعلهم هذا 80 الماء---------------------------دة 80 تري كثيرا منهم تري يا محمد كثيرا منهم يتولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين كفروا --من اهل مكة بغضا لك لبءس---------- ما قدمت لهم انفسهم من العمل لمعادهم الموجب لهم ان --------سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون 81 الماء------------------دة 81 ولو كانوا يءمنون ولو كانوا--------------- يءمنون بالله وال----------------------نبي محمد وما انزل اليه ما اتخذوهم اي الكفار اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون خارجون عن الايمان 82--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماءدة 82 لتجدن اشد الناس لتجدن يا مح-----------------------------------------------------مد اشد الناس عداوة----------- للذين امنوا------------- اليهود--------------------------------------- والذين اشر------------------كوا م---ن اهل مكة لتضاعف كفرهم وجهلهم وانهماكهم في اتباع الهوي ولتجدن-------- اقربهم--------------- مودة للذين امنوا ال-------------ذين قالوا انا نصاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اي قرب مودتهم للمءمنين بان بسبب ان منهم قسيسين علماء--------------------- ورهبانا عبادا وا----------------نهم لا يستكبرون عن اتباع الحق كما يستكبر اليهود واهل مكة نزلت في وفد النجاشي القادمين عليه من الحبشة قرا صلي الله عليه وسلم سورة يس فبكوا واسلموا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي قال تعالي 83 الماءدة 83 واذا سمعوا ما واذا سمعوا ما انزل الي الر-------------------------سول من القران ----------تري اعينهم تفيض م-----ن الدمع مما عرفوا من الحق	150	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms160	false	7488096901880489459	0	298	0	1666	1672	300	الماءدة 79 كانوا لا يتناهون كانوا لا يتناهون--- لا يتوبون--------- عن------- منكر عن قبيح فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون اي ما كانوا يفعلون من المعصية والاعتداء الماءدة 80 تري كثيرا منهم تري-------- كثيرا منهم من المنافقين يتولون في العون والنصرة الذين كفروا كعبا واصحابه ويقال تري كثيرا منهم من اليهودية كعبا واصحابه يتولون الذين كفروا كفار اهل مكة ابا سفيان واصحابه لبءس ما قدمت لهم انفسهم في اليهودية والنفاق-------- ان سخط بان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون لا يموتون ولا يخرجون الماءدة 81 ولو كانوا يءمنون ولو كانوا يعني المنافقين يءمنون بالله يصدقون بايمانهم بالله والنبي محمد وما---------------------------------------------------------------------------------- انزل اليه يعني القران ما اتخذوهم يعني اليهود اولياء في العون والنصرة ولكن كثيرا منهم من اهل الكتاب فاسقون منافقون ويقال ولو كانوا يعني اليهود يءمنون بالله يقرون بتوحيد الله والنبي صلي الله عليه وسلم وما انزل اليه يعني القران ما اتخذوهم يعني ابا سفيان واصحابه اولياء في العون والنصرة ولكن كثيرا منهم من اهل الكتاب فاسقون كافرون الماءدة 82 لتجدن اشد الناس ثم بين عداوتهم للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال لتجدن يا محمد اشد الناس عداوة واقبح قولا للذين امنوا محمد واصحابه اليهود يعني يهود بني قريظة والنضير وفدك وخيبر والذين اشركوا واشد الذين اشركوا مشركو اهل مكة--------------------------------------------- ولتجدن يا محمد اقربهم مودة صلة والين قولا للذين امنوا محمد واصحابه الذين قالوا انا نصاري يعني النجاشي اصحابه وكانوا اثنين وثلاثين رجلا ويقال اربعون رجلا اثنان وثلاثون رجلا من الحبشه وثمانية نفر من رهبان الشام بحيرا الراهب واصحابه ابرهة واشرف وادريس وتميم وتمام ودريد وايمن ذلك المودة ب------------------------ان منهم قسيسين متعبدين محلقة اوساط رءوسهم ورهبانا اصحاب الصوامع علماءهم وانهم لا يستكبرون عن الايمان بمحمد والقران الماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة 83 واذا سمعوا ما واذا سمعوا ما انزل الي الرسول قراءة ما انزل الي الرسول من جعفر بن ابي طالب تري اعينهم تفيض تسيل من الدمع مما عرفوا من الحق	160	7171600287582588491	556	548.5	436	2011	27.64793586730957	86	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms151	true	-1413619006012866485	5	123	33	659	1586	300	الماءدة 84 وما لنا لا و قالوا في جواب من عيرهم بالاسلام من اليهود ما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق القران اي لا --مانع لنا من الايمان مع وجوب مقتضيه ونطمع عطف علي نءمن ان يدخلنا ربنا---------------- مع القوم الصالحين المءمنين الجنة قال تعالي 85 الماء---------دة 85 فاثابهم الله بما فاثابهم الله ---------------بما قالوا---------------- جنات------- تجري من تحته----------------------ا الانهار--------------------------------- خالدين في------------------------------------------ها وذلك---------- جزاء المحس------------------------نين بال--ايمان 86 الماءدة 86 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذ------بوا باياتنا-------------- اولءك اصحاب الجحيم -------87 الماءدة 87 يا ايها الذين ونزل لما هم قوم من الصحابة ان يلازموا الصوم والقيام ولا يقربوا النساء والطيب ولا ياكلوا اللحم ولا يناموا علي الفراش يايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	151	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms161	false	414530943112545677	30	156	161	859	1601	300	الماءدة 84 وما لنا لا فلامهم قومهم بذلك فقالوا وما لنا------------------ لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق --------يقول وبما جاءنا من الحق من الكتاب والرسول ونطمع -------------ان يدخلنا ربنا في الاخرة الجنة مع القوم الصالحين مع صالحي امة محمد صلي الله عليه وسلم الماءدة 85 فاثابهم الله بما فاثابهم الله فاوجب الله لهم بما قالوا بتوحيدهم بالطوع جنات بساتين تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الماء واللبن والخمر والعسل خالدين فيها مقيمين في الجنة لا يموتون ولا يخرجون منها وذلك الذي ذكرت جزاء المحسنين الموحدين ويقال المحسنين بالقول والفعل الماءدة 86 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا بالله وكذبوا باياتنا بمحمد والقران اولءك اصحاب الجحيم اهل النار الماءدة 87 يا ايها الذين يا ايها ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	161	7171600287582588491	365	518.0	291	851	42.890716552734375	52	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms151	true	-1413619006012866485	102	167	545	892	1586	300	-----ولا يقربوا النساء والطيب ولا ياكلوا اللحم- ولا يناموا علي الفراش ي----------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم --------------------------ولا تعتدوا تتجاوزوا امر الله ان الله لا يحب المعتدين 88 الماء----------------------------دة 88 وكلوا مما رزقكم وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا م----فعول والجار والمجرور قبله حال متعلق به واتقوا الله الذي انتم به مءمنون 89 الماء------------------------------دة 89 لا يءاخذكم الله لا يءاخذكم الله	151	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms161	false	414530943112545677	215	300	1155	1601	1601	300	بيتا ولا ياتو-ا النساء ول-------ا ياكلون --لحما ولا دسما وان يجبوا انفسهم فنهاهم الله عن ذلك ونزلت فيهم هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم من الطعام والشراب والجماع ولا تعتدوا بقطع المذاكير---- ان الله لا يحب المعتدين من الحلال الي الحرام في المثلة الماءدة 88 وكلوا مما رزقكم وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا من الطعام والشراب-------------------------- واتقوا الله الذي انتم به مءمنون في المثلة وتحريم ما احل الله لكم الماءدة 89 لا يءاخذكم الله لا يءاخذكم الله-	161	7171600287582588491	256	368.0	203	487	52.566734313964844	40	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms152	true	-8446327317476172601	9	157	37	895	1642	300	يبين الله لكم اياته لعل--------------------------------كم تشكرون ه علي ذلك 90 الماء--------------------دة 90 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا انما الخمر المسكر الذي يخامر العقل والميسر القمار وال----انصاب الاصنام ------والازلام قداح الاستقسام رجس خبيث مستقذر من عمل الشيطان الذي يزين---------------ه فاجتنبوه اي الرجس المعبر عن هذه الاشياء ان تفعلوه لعلكم تفلحون 91 الماء-------------------------------------------دة 91 انما يريد الشيطان انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر--------------- والميسر اذ اتيتموهما لما يحصل فيهما من الشر والفتن ويصدكم بالاشتغال بهما عن ذكر ال--------------------------------له وعن الصلاة خصها بالذكر تعظيما لها----- فهل انتم منتهون عن اتيانهما اي انتهوا 92 الماءدة 92 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول--------------- واحذروا المعاصي------------ فان توليتم عن الطاعة------------------ فاعلموا انما علي رسولنا----- البلاغ---------------- المبين الابلاغ البين وجزاءكم علينا 93 الماءدة 93 ليس علي الذين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي الذين امنوا-------------- وعملوا الصالحات--------------------- جناح ف-----يما طعموا اكلوا-------------- من ال--خمر وال-ميسر قبل التحريم اذا ما اتقوا المحرمات------------- وامنوا-------------- وعملوا الصالحات	152	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms162	false	-6704603927441258205	84	295	474	1679	1702	300	يبين الله لكم اياته امره ونهيه كما بين كفارة اليمين لعلكم تشكرون لكي تشكروا بيانه في الامر والنهي الماءدة 90 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا انما الخمر الشراب الذي -خامر العقل والميسر القمار كله والانصاب عبادة الاوثان والازلام استعمال القدح- رجس------------ من عمل الشيطان حرام بامر الشيطان ووسوسته فاجتنبوه فاترك---------------------------------وه لعلكم تفلحون لكي تنجوا من السخطة والعذاب وتامنوا في الاخرة الماءدة 91 انما يريد الشيطان انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر اذا صرتم نشاوي والميسر وهو القمار اذا ذهب مالكم------------------ ويصدكم--------------- عن ذكر الله يقول ويصرفكم الخمر عن طاعة الله وعن الصلاة يقول يصدكم عن الصلوات الخمس فهل انتم منتهون ----------افلا تنتهو---ن الماءدة 92 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول في تحريم الخمر واحذروا في تحليلها او شربها فان توليتم عن --طاعتهما في تحريم الخمر فاعلموا انما علي رسولنا محمد البلاغ التبليغ عن الله المبين بلغة تعلمونها الماء-----------------دة 93 ليس علي الذين ثم نزل في رجال من المهاجرين والانصار لقولهم للنبي صلي الله عليه وسلم كيف حال الذين ماتوا منا علي شرب الخمر قبل التحريم فانزل الله فيهم ليس علي الذين امنوا بمحمد والقران وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم جناح ماثم فيما طعموا شربوا وهذا فيمن شرب من الاحياء والاموات قبل التحريم اذا ما اتقوا الكفر والشرك والفواحش وامنوا بمحمد والقران وعملوا الصالحات	162	7171600287582588491	596	804.0	482	1317	45.25436782836914	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms154	true	-6140294360758456225	3	190	22	964	1567	300	ان الله يعلم ما في السما--------------------وات وما في الارض وان الله بكل شء---------------------- عليم فان جعله ذلك لجلب المصالح لكم ودفع المضار عنكم قبل وقوعها دليل علي علمه بما هو في الوجود وما هو كاءن 98 الماءدة 98 اعلموا ان الله اعلموا ان الله شديد العقاب لاعداء--------------ه وان الله غفور لاولياءه رحيم بهم -99 الماءدة 99 ما علي الرسول ما علي الرسول الا البلاغ ----لكم والله يعلم ما تبدون تظهرون من ال------عمل وما تكت----------------------------------------------------------------------مون تخفون منه فيجازيكم به 100 الماءد-------------------------------------------ة 100 قل لا يستوي قل لا يستوي الخبيث الحرام--------- والطيب الحلال-------------- ولو اعجبك اي سرك كثرة الخبيث------- فاتقوا ال------------له في تركه ------يا اولي الالباب------------------- لعلكم تفلحون تفوزون 101 الماءد-----------------ة 101 يا ايها الذين ونزل لما اكثروا سءاله----------------------------- صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------وسلم ي--ايها الذين امنوا لا تسالوا------ عن اشياء----------------- ان تبد تظهر ل----كم تسءكم لما فيها من المشقة وان تسالوا ع---------------------------------نها حين ينزل القران في زمن النبي صلي الله عليه وسلم تبد لكم المعني اذا سالتم عن اشياء في زمنه ينزل القران بابداءها ومتي ابداها ساءتكم فلا تسالوا عنها قد عفا الله عنها عن مسالتكم فلا تعودوا والله غفور-------- حليم -----102 الماءدة 102 قد سالها قوم قد سالها	154	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms164	false	-4230679378220134032	66	300	360	1515	1515	300	ان الله يعلم ما في السماوات بصلاح ما في السموات وما في الارض وان الله بكل شء من صلاحها وصلاح اهلها عليم الماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------دة 98 اعلموا ان الله اعلموا ان الله شديد العقاب لمن استحل ما حرم الله وان الله غفور متجاوز-- رحيم لمن تاب الماءدة 99 ما علي الرسول ما علي الرسول الا البلاغ عن الله والله يعلم ما تبدون تظهرون من الخير والشر وما تكتمون من الخير والشر ويقال والله يعلم ما تبدون تظهرون فيما بينكم وما تكتمون تسرون بعضكم عن بعض باخذ مال شريح قل يا محمد لاهل السرح الذي ساق شريح الماءدة 100 قل لا يستوي--- لا يستوي الخبيث الحرام مال شريح والطيب الحلال الذي ساق شريح ولو اعجب-------ك كثرة الخبيث الحرام فاتقوا الله فاخشوا الله في اخذ الحرام يا اولي الالباب يا اهل اللب والعقل لعلكم تفلحون لكي تنجوا من السخطة والعذاب الماءدة 101 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا نزلت في حارث بن يزيد سال النبي صلي الله عليه وسلم حين نزل ولله علي الناس حج البيت فقال افي كل عام يا رسول الله فنهاه الله عن ذلك وقال يا ايها الذين امنوا لا تسالوا نبيكم عن اشياء قد عفا الله عنها ان تبد لكم تءمر لكم تسءكم ساءكم ذلك ---------وان تسالوا عنها عن الاشياء التي قد عفا الله عنها حين ينزل القران جبريل بالقران تبد لكم تءمر لكم عفا الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن مسءلتكم----------- والله غفور لمن تاب حليم عن جهلكم الماءدة 102 قد سالها قوم قد سالها-	164	7171600287582588491	552	800.5	432	1394	39.5982780456543	86	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	145	300	745	1547	1547	300	باذني باراد------تي وتبرء----- الاكمه--------------- والابرص باذني ---------------------واذ تخرج----- الموتي من قبورهم -----احياء باذني واذ كفف-----ت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك اذ جء----------تهم بالبينات المعجزات فقا--------------------------ل الذين كفروا منهم ان------------------- ما هذا الذي جءت به---- الا سحر مبين----- وفي قراءة ساحر------------ اي عيسي 111 الماءدة 111 واذ اوحيت الي واذ اوحيت الي الحواريين امرتهم علي لسانه-------------------------- ان اي بان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا بهما----------- وا-----------------شهد-------------- باننا مسلمون 112 الماءد---------------------ة 112 اذ قال الحواريون اذكر اذ قال الحواريون يا عيسي ---------------------------بن مريم -------------هل يستطيع اي---- يفعل ربك وفي قراءة بالفوقانية ونصب ما بعده اي تقدر----- ان تساله--- ان ينزل علينا ماءدة م------ن السماء قال لهم عيسي-------------- اتقوا الله في اقتراح الايات ان ك--------نتم مءمنين 113 الماءد--------------------------------------------------ة 113 قالوا نريد ان قالوا نريد سءالها من اجل ان ناكل منها وتطمءن تسكن قلوبنا بزيادة اليقين------- ونعلم نزداد علما ان مخففة اي انك قد صدقتنا في ادعاء النبوة ونكون عليها من الشاهدين 114 الماءد----------------ة 114 قال عيسي-	157	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms168	false	-5721975459526731732	49	254	286	1387	1616	300	باذني بامري وارادتي وتبرء تصحح الاكمه الذي يولد اعمي والابرص باذني بامري وارادتي وقدرتي واذ تخرج تحيي الموتي باذني بارادتي واحياءي -----واذ كففت منعت بني اسراءيل عنك اذ هو اتقب--لك اذ جءتهم حيث جءتهم بالبينات بالامر والنهي والعجاءب التي اريتهم فقال الذين كفروا منهم من بني اسراءيل ان هذا ما هذا الذي يرينا عيسي الا سحر مبين ظاهر وان قرات- ساحر مبين ارادوا به عيسي---- الماءدة 111 واذ اوحيت الي واذ اوحيت الي الحواريين الهمت الحواريين القصارين وهم اثنا عشر رجلا -------ان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا بك وبرسولك عيسي واشهد انت يا عيسي وشهد بعضهم علي بعض باننا مسلمون مخلصون بالعبادة والتوحيد الماءدة 112 اذ قال الحواري-----ون اذ قال الحواريون الاصفياء يعني شمعون الصفي يا عيسي ابن مريم يقول لك قومك هل يستطيع ربك هل يفعل ربك وان قرا-ت بالتاء---- ونصب الياء تقول هل تستطيع ان تدعو ربك ان ينزل علينا ماءدة طعاما من السماء قال---- عيسي لشمعون قل لهم اتقوا الله اخشوا الله------ ان كنتم اذ كنتم مءمنين موقنين فلعلكم تتركون شكرها فيعذبكم فقال لهم ذلك شمعون الماءدة 113 قالوا نريد ان قالوا نريد-------------- ان ناكل منها وتطمء-----ن قلوبنا بما ترينا من العجاءب ونعلم ونستيقن ان---------------- قد صدقتنا ما تقول-------- ونكون عليها من الشاهدين اذا رجعنا الي قومنا الماءدة 114 قال عيسي	168	7171600287582588491	551	726.0	431	1183	46.576499938964844	77	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms158	true	7953326839329688023	35	295	179	1470	1492	300	وارزقنا اياها و----------انت خير الرازقين ----------115 الماءدة 115 قال الله اني قال الله مستجيبا له --اني منزلها بالتخفيف والتشديد عليك---------م فمن يكفر بعد اي بعد --نزولها----- منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فنزلت الملاءكة بها من السماء ------------------------------------------------------------------------------------------عليها سبعة ارغفة وسبعة احوات فاكلوا منها حتي شبعوا قاله بن عباس وفي حديث انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما فامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا فمسخوا قردة وخنازير 116 الماءد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 116 واذ قال الله و اذكر اذ قال اي ي--قول الله لعيسي في القيامة توبيخا لقومه يا عيسي -بن مريم اانت قلت للناس---------- اتخذوني وامي الهين من دون الله قا-----ل عيسي وقد ارعد سبحانك تنزيها لك عما لا يليق بك من شريك وغيره ما يكون ما--------- ينبغي--------- لي ان اقول---- ما ليس لي بحق خبر ليس ولي للتبيين ان كنت قلته---- فقد علمته تعلم ما اخفيه في نفس-------------------------------ي ولا اعلم ما في نفسك اي ما تخفيه من معلوماتك----------- انك انت علام الغيوب 117 الماءد-------------ة 117 ما قلت لهم ما قلت لهم---------- الا ما امرتني به وهو ان اعبدوا الل--------------------ه ربي ور-------------بكم وكنت عليهم شهيدا رقيبا امنعهم مما يقولون ما دمت ف------------يهم فلما توفيتني قبضتني بالرفع الي السماء كنت انت الرقيب عليهم الحفيظ لاعمال-----هم وانت علي كل شء من قولي لهم وقولهم بعدي وغير ذلك شهيد مطلع عالم به 118 الماءدة 118 ان تعذبهم فانهم ان تعذبهم اي من اقام علي الكفر منهم فانهم عبادك وانت مالكهم تتصرف فيهم كيف شءت لا اعتراض عليك وان تغفر لهم اي لمن امن منهم فانك انت العزيز علي امره الحكيم في صنعه 119--------- الماءدة 119 قال الله هذا قال الله	158	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms169	false	269393918032057292	0	257	0	1287	1541	300	وارزقنا اعطنا ما سالناك وانت خير الرازقين افضل المطعمين الماءدة 115 قال الله اني قال الله لعيسي قل لهم اني منزلها ------------------عليكم ما سالتم فمن يكفر بعد--- بعد النزول والاكل منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين عالمي زمانهم امسخه خنزيرا قالوا بعد النزول والاكل هذا سحر مبين كذب بين قال عيسي ان تعذبهم علي هذه المقالة التي استحقوا عليها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهلاك فانهم عبادك وان تغفر لهم تتب عليهم وتتجاوز عنهم فانك انت العزيز بالنقمة لمن لم يتب الحكيم بالمغفرة لمن تاب مقدم ومءخر الماءدة 116 واذ قال الله و------اذ قال الله يقول الله يوم----- القيامة------------- يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس في الدنيا اتخذوني وامي الهين من دون الله قال يقول عيسي--------- سبحانك نزه رب-------------------------------ه ما يكون يقول ما كان ينبغي وما يجوز لي ان اقول لهم ما ليس لي بحق بجاءز-------------- ان كنت قلته لهم فقد علمته تعلم ما في------ نفسي ما كان مني لهم من الامر والنهي ولا اعلم ما في نفسك ما كان منك لهم من الخذلان والتوفيق انك انت علام الغيوب ما غاب عن العباد الماءدة 117 ما قلت لهم ما قلت لهم في الدنيا الا ما امرتني به ----ان اعبدوا الله وحادوا الله واطيعوه ربي وربكم هو ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا بالبلاغ---------------- ما دمت فيهم ما كنت فيهم فلما توفيتني رفعته من بينهم ----------كنت انت الرقيب عليهم الحفيظ والشهيد عليهم وانت علي كل شء من --------------مقالتي ومقالتهم شهيد عليم قال--- عيسي الماءدة 118 ان تعذبهم فانهم ان تعذبهم-------------------------- فانهم عبادك---------------------------------------------- وان تغفر لهم---------------- فانك انت العزيز--------- الحكيم قد فسرتها في التقديم الماءدة 119 قال الله هذا قال الله	169	7171600287582588491	710	841.0	549	1718	41.327125549316406	123	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms159	true	2511936312769941488	82	259	453	1368	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم 1 الانعام 1 الحمد لله الذ-----------------------------------ي الحمد وهو الوصف بالجميل ثابت لله وهل المراد الاعلام بذلك للايمان به او الثناء به او هما احتمالات افيدها الثالث قاله الشيخ في سورة الكهف الذي خلق السماوات والارض خصهما بالذكر لانهما اعظم المخلوقات للناظرين وجعل خلق---------------- الظلمات والنور اي كل ظلمة ونور وجمعها دونه لكثرة اسبابها وهذا من دلاءل وحدانيته ثم الذين كفروا مع قيام هذا الدليل بربهم يعدلون يسوون غيره في العبادة 2 الانعام 2 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من طين بخلق ابيكم -----ادم منه--- ثم قضي اجلا لكم تموتون عند انتهاءه------------------------------------------- واجل مسمي مضروب عنده لبعثكم ------------------------------------ثم انتم ايها الكفار تمترون تشكون في -----البعث بعد علمكم انه ابتدا خلقكم ومن قدر علي الابتداء فهو علي الاعادة اقدر 3 الانعام 3 وهو الله في وهو الله مستحق للعبادة في السماو----------------------ات وفي ال-----------------ارض يعلم سركم وجهركم ما تسرون وما تجهرون به بي-نكم ويعلم ما تكسبون--- تعملون من --خير وشر 4 الانعام 4 وما تاتيهم من وما تاتيهم ا--ي اهل مكة من صلة اية من ايات ربهم من القران----------------------------- الا كانوا عنها--------- معرضين ---------5 الانعام	159	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms170	false	3506766777802316800	126	300	717	1620	1620	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- الانعام 1 الحمد لله الذي وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الحمد لله يقول الشكر والالوهية لله الذي خل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ق السماوات في يومين يوم الاحد ويوم الاثنين والارض في يومين يوم الثلاثاء والاربعاء وجعل الظلمات والنور خلق الكفر والايمان او الليل والنهار -----------------------------ثم الذين كفروا كفار مكة---------- بربهم يعدلون به الاصنام الان-------------عام 2 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من طين من-------- ادم وادم من طين ثم قضي اجلا خلق الدنيا وجعل اجلها الي الفناء وخلق الخلق وجعل اجالهم الي الموت واجل مسمي------ عنده اجل الاخرة معلوم عند الله بلا موت ولا فناء ثم انتم يا اهل مكة- تمترون تشكون بالله وبالبعث بعد الموت الان------------------------------------------------------------عام 3 وهو الله في وهو الله-------------- في السماوات وهو اله من في السموات وفي الارض واله من في الارض يعلم سركم وجهركم يقول يعلم السر والعلانية منكم ويعلم ما تكسبون ما تعملون من الخير والشر الانعام 4 وما تاتيهم من وما تاتيهم يعني اهل مكة من---- اية من ايات ربهم مثل انكساف الشمس وانشقاق القمر والنجوم الا كانوا عنها عن الاية معرضين مكذبين بها الانعام-	170	7171600287582588491	433	530.5	333	1152	37.58680725097656	69	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms159	true	2511936312769941488	259	299	1368	1570	1573	300	5 فقد كذبوا بالحق فقد كذبوا با-------------لحق بالقران------- لما جاءهم----------------------------- فسوف-------------- ياتيهم انباء عواقب ما كانوا به يستهزءون 6----------------------------------------------------------- الانعام 6 الم يروا كم الم يروا----------------- في اسفارهم الي الشام وغيرها كم خبرية بمعني كثيرا اهلكنا من قبلهم من قرن	159	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms171	false	2293764352515751931	0	59	0	299	1587	300	5 فقد كذبوا بالحق فقد كذبوا يعني اهل مكة بالحق بالقران والاية لما جاءهم محمد صلي الله عليه وسلم بهما فسوف وهذا وعيد لهم ياتيهم انباء------ ما كانوا به يستهزءون خبر استهزاءهم وعقوبة استهزاءهم يوم بدر ويوم احد ويوم الاحزاب الانعام 6 الم يروا كم الم يروا الم يخبر اهل مكة في القران كم------------------------------------ اهلكنا من قبلهم من قرن	171	7171600287582588491	149	207.5	117	341	43.69501495361328	25	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms160	true	-4868783213717439846	0	215	0	1131	1553	300	من الامم الماضية مكناهم اعطيناهم مكانا------------ في الارض بالقوة والسعة ما لم نمكن نعط لكم فيه التفات عن الغيب-----------ة وارسلنا السماء المطر عليهم مدرارا متتابعا وج---------------------------علنا الانهار تجري من تحتهم--- تحت مساكنه----------------م فاهلكناهم بذنوبهم بتكذيبهم الانبياء وانشا------نا من بعدهم قرن-----ا اخرين --------7 الانعام 7 ولو نزلنا عليك ولو نزلنا عليك كتابا مكتوبا --------------------------في قرطاس ------رق كما اقترحو-----------------------------------ه فلمسوه بايديهم ابلغ من عاينوه لانه انفي للشك لقال الذين ك-----------------------------------فروا ان---- ما هذا الا سحر مبين تعنتا وعنادا 8 الانعام 8 وقالوا لولا انزل وقالوا لولا------------------------------------------------- هلا انزل عليه علي محمد صلي الله عليه وسلم ملك يصدقه ولو انزلنا ملكا كما اقترحوا فلم يءمنوا لقضي الامر بهلا-------------------------------------كهم ثم لا ينظرون--- يمهلون لتوبة او معذرة كعادة الله فيمن قبلهم من اهلاكهم عند وجود مقترحهم اذا لم يءمنوا 9 الانعام 9 ولو جعلناه ملكا ولو جعلناه --اي المنزل اليهم ملكا لجعلناه اي الملك رجلا اي علي صورته ليتمكنوا من رءيته اذ لا قوة للبشر علي رءية الملك و لو انزلناه وجعلنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رجلا للبسنا------ شبهنا عليهم----------- ما يلبس-----------ون علي انفسهم بان يقولوا ما هذا الا بشر مثلكم 10 الانعام 10 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك فيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم- فحاق نزل----------- بالذين سخروا منهم---------- ما كانوا به يستهزءون وهو العذاب فكذا يحيق بمن استهزا بك 11 الانعام 11 قل سيروا ف-------------ي قل لهم سيروا	160	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms171	false	2293764352515751931	59	298	299	1578	1587	300	من الامم الخالية مكن---------اهم ملكناهم وامهلناهم في الارض ما ل--------------م نمكن---- لكم ما لم نملككم ونمهلكم يا اهل مكة وارسلنا السماء علي------هم مدرارا مطرا داءما دريرا كلما احتاجوا اليه وجعلنا الانهار تجري من تحتهم من تحت بساتينهم وزروعهم وشجرهم فاهلكناهم بذنوبهم بتكذيبهم الانبياء وانشانا خلقنا من بعدهم قرنا قوما اخرين خيرا منهم الانعام 7 ولو نزلنا عليك ولو نزلنا عليك كتابا لو نزلنا جبريل عليك بالقران جملة في قرطاس في صحيفة كما سالك عبد الله بن ابي امية المخزومي واصحابه فلمسوه بايديهم فاخذوه وقرءوه---------------- لقال الذين كفروا يعني عبد الله بن ابي امية المخزومي ان هذا ما هذا الا سحر مبين كذب بين الان-------عام 8 وقالوا لولا انزل وقالوا يعني عبد الله بن ابي امية المخزومي لولا انزل عليه ملك هلا انزل عليه ملك فيشهد له بما يقول ----------------ولو انزلنا ملكا كما سالوك------------- لقضي الامر نزل بعذابهم وقبض ارواحهم ويقال فرغ من هلاكهم ثم لا ينظرون لا يءجلون الان---------------------------------------------------------------------------------عام 9 ولو جعلناه ملكا ولو جعلناه يعني الرسول م------لكا لجعل-------------------------------------------------------------------------------------------------ناه رجلا في صورة رجل ادمي حتي يقدروا ان ينظروا اليه وللبسنا عليهم علي الملاءكة ما يلبسون مثل ما يلبسون من الثياب ويقال وللبسنا عليهم خلطنا عليهم صورة الملك ما يلبسون كما يخلطون علي انفسهم صفة محمد ونعته الانع--------------------ام 10 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك استهزا بهم قومهم كما استهزا بك قومك فحاق فوجب ونزل ودار بالذين سخروا منهم من الكفار ما كانوا به يستهزءون عقو-------------------بة استهزا---ءهم الانعام 11 قل سيروا في قل يا محمد لاهل مكة سيروا	171	7171600287582588491	618	839.0	489	1590	38.867923736572266	87	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms161	true	-8091403473352900579	4	161	22	775	1466	300	وهو السميع لما يقال العليم بما يفعل 14 الانع-----------ام 14 قل اغير الله قل-------- لهم اغير الله اتخذ وليا اعبده--- فاطر السما-------------وات والارض مبدعهما وهو يطعم يرزق و-------لا يطعم يرز-----------------------------ق قل ا------------------ني امرت ان اكون اول من اسلم------------------------------------------------------------ لله من هذه الامة و قيل لي لا تكونن من المشركين به 15 الانع----------------ام 15 قل اني اخاف قل-------- اني اخاف----- ان عصيت ربي بعبادة غيره---------------- عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة 16 الانع-------------------------------ام 16 من يصرف عنه من يصرف بالبناء للمفعول اي العذاب وللفاعل اي الله والعاءد محذوف عنه يومءذ------------ فقد رحمه تعالي اي اراد له الخير وذلك-------- الفوز المبين النجاة الظاهرة 17 الانعام 17 وان يمسسك الله وان يمسسك ا----------لله بضر بلاء كمرض وفقر فلا كاشف------- رافع له الا هو وان يمسس-----ك بخير كصح-ة وغني فهو علي كل شء------------------------------- قدير ومنه مسك به ولا يقدر علي رده عنك غيره 18 الانعام 18 وهو القاهر فوق وهو القاهر القادر الذي لا يعجزه شء مستعليا فوق عب----------اده وهو الحكيم	161	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms172	false	5835694318030064537	119	300	627	1538	1538	300	وهو السميع لمقالتهم العليم بعقوبتهم وبارزاق الخلق الانعام 14 قل اغير الله قل يا محمد لهم اغير الله اتخذ وليا اعبد ربا فاطر السماوات خالق السموات والارض --------وهو يطعم يرزق العباد ولا يطعم لا يرزق ويقال لا يعان علي الترزيق قل يا محمد لكفار مكة اني امرت ان اكون اول من اسلم اول من يكون علي الاسلام ويقال اول من اخلص بالعبادة والتوحيد لله من اهل زمانه و--------لا تكونن من المشركين مع المشركين علي دينهم الانعام 15 قل اني اخاف قل يا محمد اني اخاف اعلم ان عصيت ربي وعب-دت غيره ورجعت الي دينكم عذاب يوم عظيم عذابا عظيما افي يوم عظيم ويقال عذابا في يوم عظيم الانعام 16 من يصرف عنه من يصرف عنه--------------- العذاب---------------------------------- يومءذ يوم القيامة فقد رحمه عصمه وغفر له---------- وذلك الغفران الفوز المبين النجاة الوافرة--- الانعام 17 وان يمسسك الله وان يمسسك الله يصبك الله بضر بشدة----- وفقر فلا كاشف له فلا رافع له الا هو وان يمسسك يصبك بخير بنعمة وغني فهو علي كل شء من الشدة والفقر والنعمة والغني قدير الانع-----------------------------------------ام 18 وهو القاهر فوق وهو القاهر الغالب -------------------------فوق عباده علي عباده وهو الحكيم-	172	7171600287582588491	503	703.5	388	1062	47.36346435546875	84	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms161	true	-8091403473352900579	163	300	783	1466	1466	300	الخبير ببواطنهم كظواهرهم 19 الانعام 19 قل اي شء ونزل لما قالوا---- للنبي صلي الله عليه وسلم اءتنا بمن-- يشهد لك بالنبوة فان اهل الكتاب انكروك قل لهم اي شء اكبر----------- شهادة تمييز محول عن المبتدا قل الله ان لم يقولوه لا جواب غيره هو شهيد بيني وبينكم علي صدقي-------------------- واوحي الي هذا الق---------------------------ران لانذركم ----اخوف---------------------------------------------------كم يا اهل مكة به ومن بلغ عطف علي ضمير انذركم اي بلغه القران من الانس والجن اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري استفهام انكاري قل لهم ---------------------------------لا اشهد بذلك قل ا--------نما هو اله و-------------------احد وانني برء مما تشركون معه من الاصنام --------20 الانعام 20 الذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب يع---------------------------------------------------رفونه ----اي محمدا ب-----نعته في كتابهم كما يعرفون ابناءهم ال-------------ذين خسروا انفسهم منهم-------------------------------------------------------- فهم لا يءمنون به 21 الانع--------ام 21 ومن اظلم ممن ومن اي لا احد اظلم ممن افتري-	161	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms173	false	5961829836732170562	3	168	15	883	1595	300	الخبير بخلقه وباعمالهم الان-----عام 19 قل اي شء ثم نزلت في مقالتهم للنبي صلي الله عليه وسلم اءتنا بشهيد يشهد انك نبي قل يا محمد ل-----------------هم اي شء اكبر اعدل وارضي شهادة فان اجابوك وال------ا قل الله----------------------------- شهيد بيني وبينكم باني رسوله وهذا القران كلامه واوحي الي هذا القران انزل الي جبريل بهذا القران لانذركم به لاخوفكم بالقران ومن بلغ اليه خبر القران فانا نذير له اءنكم يا اهل مكة------------------------------------------------------------------- لتشهدون ان مع الله الهة اخري يعني الاصنام تقولون انها بنا الله فان شهدوا علي ذلك قل لا اشهد معكم قل يا محمد انما هو اله واحد انما الله اله واحد وانني برء مما تشركون ب-ه من الاصنام في العبادة الانعام 20 الذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب اعطيناهم علم التوراة يعني عبد الله بن سلام واصحابه يعرفونه يعرفون محمد بصفته ونعته---------- كما يعرفون ابناءهم يعني الغلمان الذين خسروا انفسهم غبنوا انفسهم بذهاب الدنيا والاخرة يعني كعب بن الاشرف واصحابه فهم لا يءمنون بمحمد والقران الانعام 21 ومن اظلم ممن ومن اظلم اجرا -----ممن افتري	173	7171600287582588491	418	538.0	327	1008	41.46825408935547	65	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms162	true	2082908023746963935	0	110	0	552	1532	300	علي الله كذبا بنسبة الشريك له- او كذب باياته -------القران انه اي الشان لا يفلح----------------- الظالمون بذلك 22 الانع------------------------ام 22 ويوم نحشرهم جميعا و اذكر---------------------- يوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا توبيخا------ اين شركاءك-------م الذين كنتم تزعم---------------ون انهم شركاء الله 23 الانعام 23 ثم لم تكن ثم لم تكن بالتاء والياء فتنتهم بالنصب والرفع اي معذرتهم الا ان قالوا اي- قولهم والله ربنا بالجر نعت والنصب نداء ما كنا مشركين 24 الانعام 24 انظر كيف كذبوا قال تعالي انظر يا محمد كيف كذب--------------------وا علي انفسهم بنفي الشرك عن------------------هم وضل غاب عنه---------------م ما كانوا يفترون ه علي الله من شركاء 25 الانع----------ام 25 ومنهم من يستمع ومنهم من يستمع اليك	162	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms173	false	5961829836732170562	169	285	889	1524	1595	300	علي الله كذبا فاشركه بالهة شتي او كذب باياته بمحمد والقران انه ---------لا يفلح لا ينجو ولا يامن الظالمون الكافرون والمشركون من عذاب الله الانعام 22 ويوم نحشرهم جميعا ويوم نحشرهم جميعا كافة الناس يوم القيامة----- ثم نقول للذين اشركوا بالله الالهة اين شركاءكم الهتكم الذين كنتم تزعمون تعبدون وتقولون انهم شفعاء------كم الانعام 23 ثم لم تكن ثم لم تكن-------------- فتنتهم عذرهم وجوابهم -----------الا ان قالوا الا قولهم والله ربنا ----------------------ما كنا مشركين--- الانعام 24 انظر كيف كذبوا ا----------نظر يا محمد ويقال يقول للملاءكة كيف كذبوا علي انفسهم كيف اوجبوا عقوبة كذبهم علي انفسهم وضل عنهم اشتغل عنهم بانفهسم ما كانوا يفترون يعبدون بالكذب ويقال بطل افتراءهم الانعام 25 ومنهم من يستمع ومنهم من يستمع اليك	173	7171600287582588491	362	503.5	280	715	50.629371643066406	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms162	true	2082908023746963935	112	299	561	1530	1532	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ل ان لا يفقهوه------- يفهموا القران------ وفي اذانهم وقرا صمما ف---لا يسمعونه سماع قبول و-------------------------------ان يروا كل اية لا ي-----------ءمنوا بها--------------------- حتي اذا جاءو-----------ك يجادلونك ي-----------------------------------------قول الذين كفروا ان------------------------- ما هذا القران ا--------لا اساطير اكاذيب الاولين ك---الاضاحيك والاعاجيب جمع اسطورة بالضم 26 الانعام 26 وهم ينهون عنه وهم ينهون الناس ------------------------عنه عن اتباع النبي صلي الله عليه وسلم ويناون ----------------يتباعدون عنه فلا يءمنون به وقيل نزلت في ابي طالب كان ينهي ------عن اذاه ------------------------ولا يءمن به وان -------ما يهلكون بالناي عنه الا انفسهم لان ضرره عليهم وما يشعرون بذلك 27 الانع--------------------------------------ام 27 ولو تري اذ ولو تري يا محمد اذ وقفوا عرضوا علي النار فقالوا يا للتنبيه ليتنا نرد الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا-------------- ونكون من المءمنين برفع الفعلين استءنافا ونصبهما في جواب التمني ورفع الاول ونصب الثاني وجواب لو رايت امرا عظيما 28 الانعام 28 بل بدا لهم قال تعالي بل للاضراب عن ارادة الايمان المفهوم من التمني بدا ظهر لهم ------ما كانوا يخفون---------------------- من قبل يكتمون بقولهم والله ربنا ما كنا مشركين بشهادة جوارحهم فتمنوا ذلك ولو ردوا الي الدنيا فرض-----ا لعادوا لما نهوا عنه من ال-------شرك وانهم لكاذبون	162	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms174	false	-3139270411507392637	16	216	86	1113	1535	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية-- ان ي---فقهوه لكي لا يفقهوا كلامك وحديثك وفي اذانهم وقرا صمما لكي لا يسمعوا الحق والهدي ويقال ثقلا عن الهدي ان يعقلوه وان يروا كل اية طلبوها منك لا يءمنوا بها طلب منه حارث بن عامر حتي اذا جاءوك جاءوا اليك يجادلونك يسالونك ماذا انزل من القران فاذا اخبرتهم يقول الذين كفروا يعني النضر بن الحارث ان هذا ما هذا الذي يقول محمد الا اساطير الاو-------لين كذب الا-ولين واحاديثهم الانع--------------------ام 26 وهم ينهون عنه وهم ينهون عنه وهو ابو جهل واصحابه ينهون عنه عن محمد والقران------------------ ويناون عنه يمنعون عنه ويتباعدون ويقال هو ابو---------------------- طالب كان ينهي الناس عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم ولا ي-تابعه وان يهلكون ما يهلكون ا-----------لا انفس---------------هم وما يشعرون ما يعلمون ان اوزار الذين يصدونهم عنه هي عليهم الانعام 27 ولو تري اذ ولو تري يا محمد اذ وقفوا حبسوا علي النار فقالوا يا-------- ليتنا نرد الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا بالكتب والرسل ونكون من المءمنين --مع المءمنين في السر والعلانية الانع----------------------------------------------------------------ام 28 بل بدا لهم بل بدا لهم------------------------------------------------- ظهر لهم عقوبة ما كانوا يخفون يسرون من الكفر والشرك من قبل في الدينا -------------------------------------------------------ولو ردوا الي الدنيا كما سالوا لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والشرك وانهم لكاذبون	174	7171600287582588491	539	685.5	423	1305	41.30268096923828	80	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms163	true	5781040910721788000	3	66	18	336	1566	300	الانعام 29 وقالوا ان هي وقالو--------------------------------------ا اي منكرو البعث ان ما هي اي -الحيا--ة الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين 30 الان-------عام 30 ولو تري اذ ولو تري --------اذ وقفوا عرض-----وا علي ربهم لرايت امرا عظيما قا------------ل لهم علي لسان الملاءكة توبيخا اليس هذا البعث والحساب بالحق------------------------------------ قالوا بلي وربنا انه لحق ---------------قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون به في الدنيا 31 الانعام -------	163	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms174	false	-3139270411507392637	222	300	1140	1535	1535	300	الانعام 29 وقالوا ان هي وقالوا يعني كفار مكة ان هي الا حياتنا الدنيا------------------------ اي ما حياتنا الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين بعد الموت الانعام 30 ولو تري اذ ولو تري يا محمد اذ وقفوا يقول حبسوا علي ربهم عند ربهم قال الله لهم ويقال تقول لهم--------- الملاءكة------- اليس هذا-------------- بالحق اليس هذا العذاب والبعث بعد الموت حق قالوا بلي وربنا انه لحق كما قالت الرسل قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون تجحدون بالبعث بعد الموت الانعام	174	7171600287582588491	212	299.0	168	449	47.216033935546875	35	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms163	true	5781040910721788000	66	293	336	1528	1566	300	31 قد خسر الذين قد خسر ال-------ذين كذبوا بلقاء الله بالبعث حتي غاية للتكذيب--------- اذا جاءتهم الساعة القيامة بغتة فجاة قالوا يا حسرتنا هي شدة التالم ونداءها مجاز اي هذا اوانك فاحضري علي ما فرطنا قصرنا فيه------ا اي الدنيا--------------------- وهم يحملون اوزار-------هم علي ظهورهم بان تاتيهم عند البعث في اقبح شء صورة وانتنه ريحا فتركبهم الا ساء بءس ما يزرون------- يحملونه حملهم ذلك 32 الانعام 32 وما الحياة الدنيا وما الحياة الدني---ا اي الاشتغال بها ------------الا لعب---- ولهو واما الطاعة وما يعين عليها فمن امور الاخرة وللدار الاخرة وفي قراءة ولدار الاخرة اي الجنة خير للذين يتقون -------الشرك--------- افلا يعقلون بالياء والتاء ذلك فيءمنون 33 الانع-ام 33 قد نعلم انه قد للتحقيق نعلم انه اي الشان ليحزنك --------الذي يقولون لك من ----التكذيب----------- فانهم --------------------------لا يكذبونك في السر لعلمهم انك صادق وفي قراءة بالتخفيف اي لا ينسبونك الي الكذب ولكن الظالمين وضعه موضع المضمر بايات الله القران----- يجحدون يكذبون 34 الانعام 34 ولقد كذبت رسل ولقد كذبت رسل من قبلك فيه تسلية للنبي صلي الله----------- عليه وسلم فصبروا علي ما كذبوا------------------- واوذوا ح---------------------تي اتاهم نصرنا باهلاك قومهم فاصبر حتي ياتيك النصر باهلاك قومك ولا مبدل لكلمات الله مواعيد----------------------------------------ه ولقد جاءك-------- من نبا---- المرسلين ما يسكن به قلبك 35 الانع--------------------------ام 35 وان كان كبر وان كان كبر عظم عليك اعراضهم عن الاسلام لحرصك عليهم فان استطع-----ت ان تبتغي-------- نفقا سربا في الارض ----------او سلما مصعدا في الس-----------------------------------ماء فتاتيهم باية	163	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms175	false	-1966042836208562681	0	228	0	1194	1609	300	31 قد خسر الذين قد خسر قد غبن الذين كذبوا بلقاء الله بالبعث بعد الموت يقول انظرهم حتي اذا جاءتهم الساع--------ة بغتة فجاة قالوا يا حسرتنا يا حزناه او يا ندامتاه علي ------------------------ما فرطن------ا فيها تركنا في الدنيا يعني الايمان والتوبة وهم يحملون اوزارهم اثامهم علي ظهورهم ---------------------------------------------------------الا ساء ----ما يزرون بءس ما يحملون---- من الذنوب الانعام 32 وما الحياة الدنيا وما الحياة الدنيا ما في الدنيا من الزهرة والنعيم الا لعب فرح ولهو باطل-------------------------------------- وللدار الاخرة يعن---------------------ي الجنة خير للذين يتقون الكفر والشرك والفواحش افلا تعقلون ان الدنيا فانية والاخرة باقية الانعام 33 قد نعلم انه قد-------- نعلم انه--------- ليحزنك يا محمد الذي يقولون من الطعن والتكذيب وطلب الاية فانهم يعني حارث بن عامر واصحابه لا يكذبونك في السر----------------------------------------------------------- ولكن الظالمين المشركين-------- بايات الله في العلانية يجحدون---------- الانعام 34 ولقد كذبت رسل ولقد كذبت رسل من --------------------قبلك كذبهم قومهم كما كذبك قومك فصبروا علي ما كذبوا علي ما كذبهم قومهم واوذوا وصبروا علي اذي قومهم حتي اتاهم نصرنا ب-هلاك قومهم---------------------------------- ولا مبدل لكلمات الله لا مغير لكلمات الله بالنصرة لاولياءه علي اعداءه ولقد جاءك يا محمد من نبا خبر المرسلين كيف كذبهم قومهم كما كذبك قومك فصبروا علي ذلك الانعام 35 وان كان كبر وان كان كبر عظم عليك اعراضهم تكذيبه---------------م فان استطعت قدرت ان تبتغي ان تطلب نفقا سربا في الارض فتدخل فيه او سلم------ا في السماء او سببا وطريقا تصعد فيه الي السماء فتاتيهم باية	175	7171600287582588491	693	914.5	546	1526	45.412845611572266	100	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms164	true	-4635301201011947054	5	67	24	361	1586	300	ولو شاء الله هدايتهم لجمعهم علي الهدي ولكن لم يشا ذلك فلم يءمنوا فلا تكونن من الجاهلين بذلك 36 الانع-------------ام 36 انما يستجيب الذين انما يستجيب دعاءك الي الايمان الذين يسمعون سماع تفهم واعتبار---------- والم-----------------------------------------------------وتي اي الكفار شبههم بهم في عدم السماع يبعثهم الله في الاخرة ثم اليه يرجعون يردون فيجا---------زيهم باعمالهم 37 الانعام 37 وقالوا لولا نزل وقالوا ا--ي كفار مكة	164	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms175	false	-1966042836208562681	234	296	1230	1588	1609	300	ولو شاء الله-------- لجمعهم علي الهدي علي التوحيد--------------- فلا تكونن من الجاهلين بمقدوري عليهم بالكفر الانعام 36 انما يستجيب الذين انما يستجيب يءمن ويطيع ال-------ذين يسمعون يصدقون ويقال يعقلون الموعظة والموتي يعني موتي يوم بدر ويوم احد ويوم الاحزاب ويقال الموتي القلوب--------------------------- يبعثهم الله بعد الموت ثم اليه يرجع------ون في المحشر فيجزيهم باعمالهم--- الانعام 37 وقالوا لولا نزل وقالوا يعني كفار مكة	175	7171600287582588491	207	297.0	166	424	48.82075500488281	30	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms164	true	-4635301201011947054	67	289	361	1528	1586	300	لولا هلا نزل عليه اي------ة من ربه كالناقة والعصا والماءدة قل لهم ان ا--------لله قادر علي ان ينزل بالتشديد والتخفيف اية مما اقترحوا ولكن اكثرهم لا يعلمون ان ---------نزولها بلاء عليهم لوجوب هلاكهم ان جحدوها 38 الانعام 38 وما من دابة وما من زاءدة دابة تمشي في الارض ولا طاءر يطير في الهواء بجناحيه ------------------الا امم--------- امثال-----------------كم في تدبير خلقها ورزقها واحوالها---------------------------------- ما فرطنا تركنا في الكتاب-------------------------- اللوح المحفوظ من زاءدة شء فلم نكتبه---------- ثم الي ربهم-------------------- يحشرون فيقضي بينهم ويقتص للجماء من القرناء ثم يقول لهم كونوا ترابا 39 الانعام 39 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا الق-------ران صم عن سماعها سماع قبول----------- وبكم--------- عن النطق بالحق ف-ي الظلمات ال----------كفر من يشا الله اضلاله يضلله ومن يشا هدايته يجعله علي صراط طريق مستقيم دين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام 40 الانعام 40 قل ارايتكم ان قل يا محمد ل------------اهل مكة ارايتكم اخبروني ان اتاكم عذاب الله في الدنيا-------------------------- او اتتكم الساعة القيامة المشتملة عليه بغت--ة اغير الله تدعون ---------لا ان كنتم صادقين -------------------في ان الاصنام تنفعكم فادعوها 41 الانعام 41 بل اياه تدعون بل اياه --------لا غيره تدعون في الشداءد--------------------------------------------------------- فيكشف ما تدعون اليه ان يكشفه عنكم من الضر ونحوه ان شاء كشفه وتنسون تتركون ما تشركون معه من الاصنام فلا تدعونه 42 الانعام 42 ولقد ارسلنا الي ولقد ارسلنا الي امم من زاءدة قبلك رسلا فكذبوهم-------- فاخذناهم بالباساء شدة الفقر----------------------------------------- والضراء المرض------------------ لعلهم يتضرعون	164	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms176	false	6623933856432238178	14	300	73	1549	1549	300	لولا هلا نزل عليه اية علامة من ربه لنبوته----------------- قل لهم يا محمد ان الله قادر علي ان ------------------ينزل اية كما طلب--وا ولكن اكثرهم لا يعلمون ما لهم علم فنزولها الانع-------------------------------------ام 38 وما من دابة وما من------ دابة في----- الارض ولا طاءر يطير---------- بجناحيه بين السماء والارض الا امم خلق عبيد امثالكم اي مخلوق اشباهكم في الاكل والجماع يفقه بعضها عن بعض كما يفقه بعضكم عن بعض اية لكم ما ف------رطنا في الكتاب ما تركنا من الذي كتبنا في اللوح المحفوظ من شء شيءا الا ذكرناه في القران ثم الي ربهم يعني الطيور والدواب يحشرون مع ساءر الخلق يوم القيامة الانع-------------------------------------ام 39 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا بمحمد والقران صم بالقلوب ويقال يتصاممون عن الحق وبكم يتباكمون عن ال-حق والهدي في الظلمات اي هم علي الكفر من -------------------------------------------------------------------يشا الله يضلله يمته علي الكفر ومن يشا يجعله يمته علي صراط مستقيم علي طريق قاءم يرضيه ويقال من يشا الله يضلله يتركه مخذولا ومن يشا يجعله يهده ويوفقه ويثبته علي صراط مستقيم علي طريق قاءم يرضاه وهو الاسلام--- الانعام 40 قل ارايتكم ان قل ارايتكم ما تقولون يا اهل مكة ----------------ان اتاكم عذاب الله يوم بدر-ا او يوم احد او يوم الاحزاب او اتتكم الساعة او ياتيكم العذاب يوم القيامة اغير الله تدعون بكشف العذبا ان كنتم صادقين اجيبوا ان كنتم صادقين ان الاصنام شركاءه الانع-----------ام 41 بل اياه تدعون بل اياه تدعون اليه الذي تدعون اي انهم لا يدعون غير الله وانما يدعون الله عز وجل ليكشف عنهم العذاب فيكشف ما تدعون اليه---------------------------- ان شاء----- وتنسون تتركون ما تشركون ب-ه من الاصنام فلا تدعونه--م الانعام 42 ولقد ارسلنا الي ولقد ارسلنا الي امم من------ قبلك كما ارسلناك الي قومك فاخذناهم بالباساء بالخوف بعضهم من بعض والبلايا والشداءد اذ لم يءمنوا والضراء الامراض والاوجاع والجوع لعلهم يتضرعون-	176	7171600287582588491	677	761.5	523	1756	38.553531646728516	108	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms165	true	-2534692169371820529	0	261	0	1342	1537	300	جاءهم باسنا عذابنا تضرعوا اي لم يفعلوا ذلك مع قيام المقتضي له ولكن ق----------ست قلوبهم فلم تلن للايمان وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون من المعاصي فاصروا عليها 44 الانع------------------ام 44 فلما نسوا ما فلما نسوا تركوا ما ذكروا--- وعظوا --وخوفوا به من الباساء والضراء فلم يتعظوا فتحنا بالتخفيف والتشديد عليهم ابواب كل شء من النعم استدراجا له---م حتي اذا فرح-------وا بما اوتوا فرح بطر----------------------- اخذناهم بالعذاب بغتة فجاة-------- فاذا هم مبلسون ايسون من كل خير 45 الانعام 45 فقطع دابر القوم فقطع دابر----- القوم الذين ظلموا------- اي اخرهم بان استءصلوا-------- والحمد ------------------------لله رب العالمين علي نصر الرسل واهلاك الكافرين 46 الانعام 46 قل ارايتم ان قل لاهل مكة ارايتم اخبروني -------------ان اخذ الله سمعكم اصمكم------------------- وابصاركم اعماكم--------- وختم طبع علي قلوبكم فلا تعرفون شيءا م-------ن اله غير الله------------- ياتيكم به بما اخذ----ه منكم بزعمكم انظر-------- كيف نصرف------- نبين الايات الدلالات علي وحدانيتنا ثم هم يصدفون يعرضون عنها فلا يءمنون 47 الانعام 47 قل ارايتكم ان قل لهم ارايتكم -----------ان اتاكم عذاب الله بغت-----ة او جهرة ليلا او نهارا هل يهلك --------الا القوم الظالمون الكافرون اي ما يهلك الا هم 48 الانع------ام 48 وما نرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين من امن بالجنة----------- ومنذرين من--------- كفر بالنار فمن امن بهم---------- واصلح عمل--------------ه فلا خوف عليهم ولا ------------------هم يحزنون في الاخرة 49 الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا-------------- يمسهم العذ--------------اب بما كانوا يفسقون يخرجون عن الطاعة 50 الان-عام 50 قل لا اقو-------------ل قل لهم لا اقول لكم عندي خز-------------اءن الله التي منها يرزق ولا اني---------------- اعلم الغيب ما غاب عني ولم يوح ال---ي ولا اقول لكم اني ملك من	165	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms177	false	-6569810360865959622	14	299	75	1572	1578	300	جاءهم باسنا عذابنا تضرعوا امنوا------------------------------ ولكن قست جفت ويبست قلوبهم---------------- وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون في كفرهم ان حال الدنيا هكذا تكون شدة ثم نعمة الانعام 44 فلما نسوا ما فلما نسوا------ ما ذكروا به تركوا ما امروا به في الكتاب-------------------- فتحنا علي------------------هم ابواب كل شء من الزهرة والخصب والنعيم حتي اذا فرحوا اعجبوا بما اوتوا اعطوا من الزهرة والخصب والنعيم اخذناهم-------- بغتة فجاة بالعذاب فاذا هم مبلسون ايسون من كل خير--- الانعام 45 فقطع دابر القوم فقطع دابر غاية القوم الذين ظلموا اشركوا اي ا----------ستءصلوا بالهلاك والحمد لله قل الحمد لله والشكر لله رب العالمين علي استءصالهم الانع-------------------ام 46 قل ارايتم ان قل--------- ارايتم ما تقولون يا اهل مكة ان اخذ الله سمعكم فلم تسمعوا موعظة ولا هدي وابصاركم فلم تبصروا الحق وختم طبع علي قلوبكم فلم تعقلوا الحق والهدي من اله غير الله يعني الاصنام ياتيكم به بما اخذ الله منك-------م انظر يا محمد كيف نصرف الايات نبين القران لهم------------------- ثم هم يصدفون يعرضون يكذبون الايات الانع-----ام 47 قل ارايتكم ان قل---- ارايتكم يا اهل مكة ان اتاكم عذاب الله بغتة فجاة او جهرة معاينة------- هل يهلك بالعذاب الا القوم الظالمون العاصون لما امروا به ويقال المشركون الانعام 48 وما نرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين------- بالجنة لمن امن به ومنذرين من النار لم كف-------ر فمن امن بالرسل والكتب واصلح فيما بينه وبين ربه فلا خوف عليهم اذا خاف اهل النار ولا هم يحزنون--- اذا حزنوا الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا بمحمد والقران يمسهم العذاب يصيبهم العذاب بما كانوا يفسقون يكفرون بمحمد والقران الانعام 50 قل لا اقول قل يا محمد لاهل مكة لا اقول لكم عندي خزاءن مفاتيح خزاءن الله من النبات والثمار والامطار والعذاب ولا اعلم الغيب من -----------نزول العذاب ولا اقول لكم اني ملك من	177	7171600287582588491	898	1235.0	701	1706	52.63774871826172	135	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms166	true	-4262248791412929693	156	300	836	1550	1550	300	الانعام 54 واذا جاءك الذين واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا------------------------------ فقل لهم---- سلام علي-----------------------كم كتب قضي ر------بكم علي نفسه الرحمة-------- انه اي الشان وفي قراءة بالفتح بدل من الرحمة من عمل منكم سوء-----ا بجهالة منه حيث ارتكب-------------ه ثم تاب رجع من بعده--- بعد عمله عنه واصلح عمل--------------ه فانه اي الله غفور له---- رحيم به وفي قراءة بالفتح اي فالمغفرة له 55 الانعام 55 وكذلك نفصل الايات وكذلك كما بينا ما ذكر نفصل نبين الايات القران ليظهر الحق فيعمل به- ولتستبين تظهر سبيل طريق المجرمين فتجتنب وفي قراءة بالتحتانية وفي اخري بالفوقانية ونصب سبيل خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم 56 الانعام 56 قل اني نهي-----------------------ت قل اني نهيت ----------ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله قل---------------------------------- لا اتبع اهواءكم في عبادتها----------------------------- قد ضللت--------- اذا ان اتبعتها- وما انا من المهتدين 57 الانع--------------------ام 57 قل اني علي قل اني عل--------------------------------ي بينة----------- بيان من ربي-	166	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms179	false	4417316628363589049	5	168	28	867	1564	300	الانعام 54 واذا جاءك الذين واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا بكتابنا ورسولنا عمر بن الخطاب فقل يا محمد سلام عليكم قبل ربكم توبتكم وعذركم كتب ربكم اوجب ربكم علي نفسه الرحمة لمن تاب انه---------------------------------------- من عمل منكم سوءا ذنبا بجهالة بتعمد وان كان جاهلا بعقوبته ثم تاب من---- بعده من بعد السوء--- واصلح فيما بينه وبين ربه فان--------ه غفور متجاوز رحيم لمن تاب الانع------------------------------ام 55 وكذلك نفصل الايات وكذلك هكذا نفصل الايات---- نب-------ين القران بالامر والنهي وخبرهم ولتستبين----- سبيل----- المجرمين طريق المشركين عيينة واصحابه لم لا يءمنون الانع--------------------------------------------------ام 56 قل اني نهيت قل يا محمد لعيينة واصحابه اني نهيت في القران ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله من الاوثان قل يا محمد لعيينة واصحابه لا اتبع اهواءكم في عبادة الاصنام وطرد سلمان واصحابه عني قد ضللت عن الهدي اذا ان فعلت ذلك وما انا من المهتدين للصواب بعملي ان طردتهم الانعام 57 قل اني علي قل يا محمد للنضر بن الحارث واصحابه اني علي بينة من ربي علي بيان من ربي	179	7171600287582588491	407	505.5	315	995	40.90452194213867	64	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms167	true	-3950201636972056467	3	116	11	580	1553	300	به بربي حيث اشركتم- ما عندي ما تستعجلون به من العذاب ان------ ما الحكم في ذلك وغيره الا لله يقضي القضاء ا------------------------لحق وهو خير الفاصلين الحاكمين وفي قراءة يقص اي يقول 58 الانعام 58 قل لو ان قل لهم لو ان عندي ما تستعجلون به---------- لقضي الامر بيني وبينكم بان اعجله ل-كم واستريح ولكنه عند الله والله اعلم بالظالمين متي يعاقبهم 59 الانع-----------------------------------------------------------------------ام 59 وعنده مفاتح الغيب وعنده تعالي مفاتح الغيب خزاءنه او الطرق الموصلة الي علمه لا يعلمها ---------------------------------------------------------------------------------------------الا هو وهي الخمسة التي في قوله ان الله عنده علم الساعة الاية كما رواه البخاري ويعلم ما يحدث في البر القفار والبحر القري التي علي الانهار وما تسقط من زاءدة ورقة ---------الا يعلمها	167	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms179	false	4417316628363589049	173	299	895	1562	1564	300	به بالقران والتوحيد ما عندي ما تستعجلون به من العذاب ان الحكم ما الحكم بنزول العذاب الا لله يقص-------- الحق يحكم بالعدل ويامر بالحق وهو خير الفاصلين افضل القاضين قل يا محمد الانع----------ام 58 قل لو ان لو------- ان عندي ما تستعجلون به من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم لفرغ من هلاككم----------------------- والله اعلم بالظالمين بعقوبة المشركين النضر واصحابه فوقع بالنضر بن الحارث العذاب الذي سال فقتل صبرا يوم بدر الانعام 59 وعنده مفاتح الغيب وعنده------ مفاتح الغيب خزاءن---- الغيب المطر والنبات والثمار ونزول العذاب الذي تستعجلون به يوم بدر لا يعلمها لا يعلم مفاتح الغيب بنزول العذاب الذي تستعجلون به الا هو ويعلم ما في البر والبحر من الخلق والعجاءب ويقال ويعلم----------------------- ما يهلك في الب-------ر والبح-----------------------ر وما تسقط من------ ورقة من الشجر الا يعلمها	179	7171600287582588491	295	360.0	227	784	37.6275520324707	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms167	true	-3950201636972056467	116	287	580	1487	1553	300	ولا حبة في ظلمات الارض ----------------------------------------ولا رطب -----------ولا يابس عطف علي ورقة الا في كتا------ب مبين هو------- اللوح المحفوظ والاستثناء بدل اشتمال من الاستثناء قبله 60 الانعام 60 وهو الذي يتوفاكم وهو الذي يتوفاكم بالليل يقبض ارواحكم عند النوم ويعلم ما جرحتم--- كسبتم بالنهار ثم يبعثك------------------م فيه اي النهار برد ارواحكم ليقضي اجل مسمي هو اجل الحياة------- ثم اليه مرجعكم بالبعث ---ثم ينبء-------كم بما كنتم تعملون فيجازيكم به 61 الانعام 61 وهو القاهر فوق وهو القاهر مستعليا فوق عب----------اده ويرسل عليكم حفظة -----ملاءكة تحصي اعمال---------------------------------------كم حتي اذا جاء احدكم ال-----------موت توفته وفي قراءة توفاه رسلنا الملاءكة الموكلون بقبض الارواح وهم -----------------------لا يفرطون يقصرون فيما يءمرون به 62 الانع---------ام 62 ثم ردوا الي ثم ردوا اي الخلق الي الله مو-----لاهم مالكهم الحق الثابت ----------------------العدل ليجازيهم --------------------------------------------------------------------------------الا له الحكم القضاء النافذ فيهم و------------هو اسرع الحاسبين ي---حاسب الخلق كلهم في قدر نصف نهار من ايام الدنيا لحديث بذلك 63 الانعام 63 قل من ينجيكم قل يا محمد لاهل- مكة من ينجيكم من ظلمات البر والبحر ----------------------اهوالهما في اسفاركم حين تدعونه تضرعا علانية وخفية سرا	167	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms180	false	3438877049986287049	2	206	11	1118	1581	300	ولا حبة في ظلمات الارض تحت الصخرة التي اسفل الارضين الا يعلمها ولا رطب يعني الماء ولا يابس يعني البادية الا في كتاب مكتوب مبين كل ذلك في اللوح المحفوظ مبين مقدارها ووقتها الانع-----------------------ام 60 وهو الذي يتوفاكم وهو الذي يتوفاكم بالليل يقبض ارواحكم في المنام ويعلم ما جرحتم ما كسبتم بالنهار ثم يبعثكم يرد اليكم ارواحكم فيه في النهار------------ ليقضي اجل مسمي لكي يتم اجلها ورزقها ثم اليه مرجعكم بعد الموت ثم ينبءكم يخبركم بما كنتم تعملون من الخير والشر الانعام 61 وهو القاهر فوق وهو القاهر الغالب -فوق عباده علي عباده ويرسل عليكم حفظة من الملاءكة ملكين بالنهار وملكين بالليل يكتبون حسناتكم وسيءاتكم حتي اذا جاء احدكم الموت حضره الموت توفت----------------ه رسلنا قبضه ملك الموت واعوانه-------- وهم يعني ملك الموت واعوانه لا يفرطون ---------لا يءخرون الميت طرفة عين الانعام 62 ثم ردوا الي ثم ردوا ---------الي الله يوم القيامة مولاهم الحق وليهم بالثواب والعقاب بالحق والعدل ويقال مولاهم الحق معبودهم بالحق ولكن لم يعبدوه بالحق غاية عبادته وكل معبود غير الله باطل الا له الحكم القضاء بين العباد ويوم القيامة وهو اسرع الحاسبين اذا حاسب فحسابه سريع الانع--------------------------------------------ام 63 قل من ينجيكم قل يا محمد لكفار مكة من ينجيكم من ظلمات البر والبحر من شداءد البر والبحر واهوالهما--------------- تدعونه تضرعا------- وخفية سرا	180	7171600287582588491	593	850.5	469	1251	47.402076721191406	88	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms168	true	5660058674564620286	105	290	542	1528	1575	300	انظر-------- كيف نصرف نبين لهم الايات الدلالات علي قدرتنا لعل---------------------------هم يفقهون يعلمون ان ما هم عليه باطل 66 الانعام 66 وكذب به قومك وكذب به بالقران قومك----- وهو الحق الصدق قل لهم---------- لست عليكم بوكيل فاجاز-------يكم انما انا منذر وامركم الي الله وهذا قبل الامر بالقتال 67 الانعام 67 لكل نبا مستقر لكل نبا خبر مستقر وقت يقع فيه ويستقر------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنه----------- عذابكم وسوف تعلمون تهديد لهم 68 الانع---------------------------------------------------------------------------------------------------ام 68 واذا رايت الذين واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا -------------القران بالاستهزاء فاعرض عنهم ولا ت--جالسهم حتي يخوضوا في حديث غيره-------------------------------------------------- واما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة ينسينك بسكون النون والتخفيف وفتحها والتشديد الشيطان فقعدت معهم فلا تقعد بعد الذكري اي تذكره--- مع القوم الظالمين فيه وضع الظاهر موضع المضمر وقال المسلمون ان قمنا كلمنا خاضوا لم نستطع ان نجلس في المسجد وان نطوف فنزل 69 الانعام 69 وما علي الذين وما علي الذ------------------------------------------------ين يتقون الله---------------------------- من حسابهم اي الخاءضين من زاءدة شء اذا جالسوهم-- ولكن عليهم ذكري تذكرة لهم وموعظة لعلهم يتقون الخوض 70 الان----------------------------------------------------------عام 70 وذر الذين اتخذوا وذر اترك الذين اتخذوا دينهم الذي كلفوه ل--------------------------------------------------------------------------------------------عبا ولهوا باستهزاءهم به وغرتهم الحياة الدنيا	168	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms181	false	784345456956851218	10	253	54	1396	1610	300	انظر يا محمد كيف نصرف--------- الايات نبين القران باخبار الامم الماضية وما فعلنا بهم لعلهم يفقهون لكي يفقهوا امر الله وتوحيده الانع-ام 66 وكذب به قومك وكذب به بالقران قومك قريش وهو الحق يعين القران قل يا محمد لست عليكم بوكيل بكفيل ان اءديك---------------------م الي الله مءمنين الانع-------------------ام 67 لكل نبا مستقر لكل نبا---- مستقر لكل قول من الله ومني من الامر والنهي والوعد والوعيد والبشري بالنصرة والعذاب مستقر فعل وحقيقة منه ما يكون في الدنيا ومنه ما يكون في الاخرة وسوف تعلمون ذلك في الدنيا والاخرة ويقال لكل نبا مستقر لكل قول وفعل منكم حقيقة وحقيقة ذلك في القلب وسوف تعلمون ماذا يفعل بكم الانعام 68 واذا رايت الذين واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا يستهزءن بك وبالقران----------- فاعرض عنهم فاترك مجالسهم حتي يخوضوا في حديث غيره كي يكون خوفهم وحديثهم في غير القران والاستهزاء بك واما--------------------------------------- ينسينك------------------------------------- الشيطان بعد النهي- فلا تقعد بعد الذكري بعد ما ذكرت مع القوم الظالمين المشركين امر الله نبيه بذلك اذ كان بمكة فشق علي اصحابه ذلك الانع----------------------------------------------ام 69 وما علي الذين فرخص لهم بعد ذلك بالجلوس معهم للعظة والنهي فقال وما علي الذين يتقون الكفر والشرك والفواحش والاستهزاء من حسابهم من ماثمهم والكفر والاستهزاء بهم من شء ولكن------ ذكري -ذكروهم بالقران لعل-هم يتقون الكفر والشرك والفواحش والاستهزاء بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم الانعام 70 وذر الذين اتخذوا وذر----- الذين اتخذوا دينهم يعني اليهود والنصاري ومشركي العرب اتخذوا دين اباءهم المءمنين لعبا ضحكة ولهوا استهزاء ويقال دينهم عندهم لعبا ولهوا فرحا وباطلا-- وغرتهم الحياة الدنيا	181	7171600287582588491	492	539.5	385	1545	31.84465980529785	75	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms169	true	2263615000432951672	34	109	153	539	1558	300	لا يءخذ منها ما تفدي به------ اولءك----------- الذين ابسلو-------------------------------------------------ا بما كسبوا---------- لهم شراب من حميم ماء بالغ نهاية الحرارة--- وعذاب اليم مءلم بما كانوا يكفرون بكفرهم 71---- الانعام 71 قل اندعو من قل اندعوا ان---------------------------------عبد من دون الله ما لا ينفعنا بعبادته-------------------- ولا يضرنا بتركها وهو الاصنام----------- ونرد علي اعقابنا نرجع مشركين---------- بعد اذ هدانا الله الي الاسلام كا--------------------------لذي استهوته اض--لته الشياطين في الارض حيران متحيرا لا يدري اين يذهب حال من الهاء له اصحاب	169	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms182	false	2078496519069597964	8	110	32	580	1584	300	لا يءخذ منها لا يقبل من النفس اولءك المستهزءون الذين ابسلوا اهلكوا واوهنوا وعذبوا وهم عيينة والنضر واصحابهما بما كسبوا من الذنوب لهم شراب من حميم ماء حار يغلي قد انتهي حره وعذاب اليم وجيع بما كانوا يكفرون بمحمد والقران الانعام 71 قل اندعو من قل يا محمد لعيينة واصحابه اندعو تامروننا ان تعبد من دون الله ما لا ينفعنا ان عبدناه في الدنيا والاخرة ولا يضرنا ان لم نعبده في الدنيا والاخرة ونرد علي اعقابنا نرجع وراءنا الي الشرك بعد اذ هدانا الله يدينه اكرامنا بدينه كالذي فيكون مثلنا كالذي استهوته استزلته الشياطين في الارض حيران ضالا ع-----------------------ن الهدي له اصحاب	182	7171600287582588491	268	374.0	207	571	46.93519973754883	44	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms169	true	2263615000432951672	171	289	872	1495	1558	300	الانعام 73 وهو الذي خلق وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق اي محقا و اذكر ي---------------------------وم يقول للشء- كن فيكون هو --------------------------------------------------------------------------يوم القيامة يقول للخلق قوموا فيقوموا قوله ال---------حق الصدق الواقع لا محالة وله الملك ي------------------وم ينفخ في الصور القرن النفخة الثانية من اسرافيل لا ملك فيه لغيره لمن الملك اليوم لله عالم الغيب-------- والشهادة------------------------ ما غاب وما شوه-------------------------د وهو الحكيم في خلق-------ه الخبير بباطن الاشياء كظاهرها 74 الانعام 74 واذ قال ابراهيم و-- اذكر اذ قال ابراهيم لابيه ازر -هو لقبه واسمه تارخ اتتخذ اصنا-------------ما الهة تعبدها استفهام توبيخ------- اني اراك -------وقومك باتخاذها في ضلال عن الحق مبين بين 75 الانع------------------------------ام 75 وكذلك نري ابراهيم وكذلك -كما اريناه اضلال ابيه وقومه نري ابراهيم ملكوت ملك السماوات والارض	169	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms183	false	4172336482593835158	3	138	23	747	1554	300	الانعام 73 وهو الذي خلق وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق لتبيان الحق والباطل ويقال الفناء والزوال ويوم يقول للصور كن فيكون يعني تصير السموات صورا ينفخ فيه مثل القرن وتبدل سماء اخري ويقال يوم كن يعني ليوم القيامة فتكون الساعة------------ قوله في البعث الحق الصدق---------------- وله الملك القضاء بين العباد يوم ينفخ في -----------------------------------------------------------------الصو----ر عالم الغيب ما يكون والشهادة ما كان ويقال عالم الغيب ما غاب عن العباد والشهادة ما علمه العباد وهو الحكيم في امره وقضاءه الخبير بخلقه وباعمالهم الانع---------ام 74 واذ قال ابراهيم واذ قال وقد قال ابراهيم لابيه ازر وهو تارح بن ناحور-- اتتخذ اصناما اتعبد اصناما الهة شتي صغيرا وكبيرا ذكرا وانثي اني اراك يا ابت وقومك--------- في ضلال-------- مبين في كفر بين وخطا بين في عبادة الاصنام الانعام 75 وكذلك نري ابراهيم وكذلك هكذا نري ابرا------------------------هيم ملكوت---- السماوات والارض	183	7171600287582588491	352	432.0	276	877	40.1368293762207	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms170	true	-4793465374247093600	6	115	29	573	1518	300	الانعام 76 فلما جن عليه فلما جن اظلم عليه الليل ---------راي كوكبا قيل هو الزهرة قال لقومه وكانوا --نجامين هذا ربي في زعمكم فلما افل غاب قا-------------------------ل لا احب الافلين ان اتخذهم اربابا لان الرب لا يجوز عليه التغير والانتقال لانهما من شان الحوادث فلم ينجع فيهم ذلك 77 الانعام 77 فلما راي القمر فلما راي القمر بازغا طالعا قال ---------لهم هذا ربي------------------ فلما افل ق----------ال لءن لم يهدني ربي--- يثبتن----ي علي الهدي لاكونن من القوم الضالين تعريض لقومه بانهم علي ضلال فلم ينجع فيهم ذلك 78 الانعام 78 فلما راي الشمس فلما راي الشمس ب--------------------ازغة قال هذا ذكره لتذكير خبره ربي هذا اكبر من الكوكب وال-قمر فلما افلت	170	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms183	false	4172336482593835158	189	292	1022	1512	1554	300	الانعام 76 فلما جن عليه فلما جن علي-----ه الليل في السرب راي كوكبا وهي--- الزهرة قال ---------هذا ربي اتري هذا ربي--------- فلما افل غاب وتغير عن حاله الي الحمرة قال لا احب الافلين ربا ليس بداءم الانع-------------------------------------------------------------------------------------ام 77 فلما راي القمر فلما راي القمر بازغا طالعا قال هذا ربي اتري هذا ربي هذا اكبر من الاول فلما افل غاب وتغير قال لءن لم يهدني ربي لم يثبتني ربي علي الهدي لاكونن من القوم الضالين عن الهدي الانع---------------------------------------ام 78 فلما راي الشمس فلما راي الشمس بازغة طالعة قد ملات كل شء قال هذا -ربي ات---ري هذا ربي هذا اكبر من الاو-ل والثاني فلما افلت	183	7171600287582588491	320	478.5	246	645	49.612403869628906	56	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms170	true	-4793465374247093600	120	300	602	1518	1518	300	قال يا قوم اني برء مما تشركون بالله من الاصنام والاجرام المحدثة المحتاجة الي محدث فقالوا له ما تعبد 79 الانعام 79 اني وجهت وجهي ق------------------------------ال اني وجهت وجهي قصدت بعبادت----ي للذي فطر خلق السماوات والارض اي الله حنيفا ماءلا الي الدين القيم وما انا من المشركين---- به 80 الانعام 80 وحاجه قومه قال وحاجه قومه جا----دلوه في دينه وهددوه بالاصنام ان تصيبه بسوء ان تركها قال اتحاج---------------------------------------------------وني بتشديد النون وتخفيفها بحذف احدي النونين وهي نون الرفع عند النحاة ونون الوقاية عند القراء اتجادلونني في وحدانية الله وقد هدان تعالي اليها ولا اخاف ما تشركون ه به من الاصنام ان تصيبني بسوء لعدم قدرتها علي شء الا لكن ان يشاء ربي شيءا --من المكروه يصيبني فيك------------ون وسع ربي كل شء علما اي وسع علمه كل شء-------- افلا تتذكرون هذا فتءمنون 81 الانع---------------ام 81 وكيف اخاف ما وكيف اخاف ما اشركتم بالله وهي لا تضر ولا تنفع ولا تخافون انتم من الله انكم اشركتم بالله في العبادة ما لم ينزل به بعبادته عليكم سلطان----------ا حجة وبرهانا وهو القادر علي كل شء-------------------------------------------------- فاي الفريقين-------------------- احق -----بالامن انحن ام انتم----- ان كنتم تعلمون-	170	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms184	false	-6012701988938901260	75	250	377	1269	1546	300	قال يا قوم اني برء مما تشركون بالله من الاصنام -الان-------------------------------------------------------عام 79 اني وجهت وجهي قالوا يا ابراهيم فمن تعبد انت قال اني وجهت وجهي اخلصت ديني وعملي للذي فطر خلق السماوات والارض-------- حنيفا مسلما---------------- وما انا من المشركين علي دينهم الانعام 80 وحاجه قومه قال وحاجه قومه خاصمه قومه في الهتهم وخوفوه بها لكي يترك دين الله قال ابراهيم اتحاجوني في الله اتخاصموني في دين الله لقبل الهتكم وتخوفوني بها لكي اترك دين ربي----------------------------------------------------------------------------------------------- وقد هدان ربي لدينه --ولا اخاف ما تشركون-- به من الاصنام---------------------------------- الا ----ان يشاء ربي شيءا نزوع المعرفة من قلبي فاخاف مما تخافون وسع ربي كل شء علما علم ربي انكم علي غير الحق افلا تتذكرون تتعظون فيما اقول لكم من النهي الانعام 81 وكيف اخاف ما وكيف اخاف ما اشركتم بالله من الاصنام و---------لا تخافون انتم من الله انكم اشركتم بالله----------- ما لم ينزل ب--------ه عليكم سلطانا كتابا ولا حجة وكانوا يخوفونه بالهتهم فيقولون نخاف عليك ان شتمتهم ان يخبلوك فلذلك قال لا اخاف فاي الفريقين اهل دينين انا وانتم احق اولي بالامن من معبوده واجيبوا ان كنتم تعلمون	184	7171600287582588491	477	612.0	371	1137	41.95250701904297	81	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms171	true	9180018793500610427	42	287	213	1545	1617	300	اتيناها وتلك مبتدا ويبدل منه حجتنا ال------------------------تي احتج بها ابراهيم علي وحدانية الله من افول الكوكب وما بعده والخبر اتيناها ابراهيم ارشدناه لها حجة علي قومه نرفع درجات-------------------------------------------- من نشاء بالاضافة والتنوين في العلم والحكمة ان ربك حكيم في صنع--------------ه عليم بخلقه 84 الانع------------------ام 84 ووهبنا له اسحاق ووهبنا له اسحا------------------------------------------------------ق ويعقوب ابنه كلا منهما هدينا ---------ونوحا هدينا من ق-----------------------------بل اي ق---بل ابراهيم ومن ذريته اي------ نوح---------------------- داود وسليمان ابنه وايوب ويوسف بن يعقوب وموسي وهارون----------------------------- وكذلك كما جزيناهم نجزي المحسنين 85 الانع--------------------------ام 85 وزكريا ويحيي وعيسي وزكريا ويحيي ابنه وعيسي بن مريم يفيد ان الذرية تتناول اولاد البنت والياس بن اخي هارون اخي موسي كل منهم م-----------------------------ن الصالحين 86 الانع--------------------ام 86 واسماعيل واليسع ويونس واسماعيل بن ابراهيم واليسع اللام زاءدة ويونس ولوطا بن هاران اخي ابراهيم وكلا منهم------------- فضلنا -----------------علي العالمين بالنبوة 87 الانع------------------------ام 87 ومن اباءهم وذرياتهم ومن اباءهم وذرياتهم-------------------------------------------------------------------------- واخوانهم عطف علي كلا او نوحا ومن للتبعيض لان بعضهم لم يكن له ولد وبعضهم كان في ولده كافر واجتبيناهم اخترن-اهم وهديناهم الي صرا-----------------------------ط مستقيم 88 الانعام 88 ذلك هدي الله ذلك الدين الذي هدوا اليه هدي ا----لله يهدي به من يشاء من عباده----------------- ولو اشركوا فرضا------------------ لحبط عنهم ما كانوا يعملون 89 الانع--------ام 89 اولءك الذين اتيناهم اولءك الذين اتيناه--------------------------م الكتاب بمعني الكتب وا-----------------لحكم الحكمة------ والنبوة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء اي اهل مكة فقد وكلنا بها ارصدنا لها---------------------- قوما--------- ليسوا بها----------------------- بكافرين هم المهاجرون والانصار 90 الانعام 90 اولءك الذين هدي اولءك الذين هدي ه---------------------------م الله---------------- فبهداهم طريقهم من ----------	171	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms185	false	8974365577964178011	0	288	0	1731	1797	300	اتيناها وتلك حجتنا هذ------ه حجتنا اتيناها الهمناها ابراهيم حتي احتج بها ----------------------------------------------------------------------------------------علي قومه نرفع درجات فضاءل بالقدرة والمنزلة والحجة وبعلم التوحيد من نشاء من كان اهلا لذلك------------------ ان ربك حكيم بالهام الحجة لاولياءه عليم بحجة اولياءه وعقوبة اعداءه الانعام 84 ووهبنا له اسحاق ووهبنا له لابراهيم اسحاق ولدا ويعقوب ولد الولد كلا يعني ابراهيم واسحق ويعقوب هدينا اكرمنا بالنبوة والاسلام ونوحا هدينا اكرمنا ايضا بالنبوة والاسلام من قبل اي من قبل ابراهيم ومن ذريته ومن ذرية نوح ويقال من ذرية ابراهيم داود وسليمان----- وايوب ويوسف--------- وموسي وهارون كلا هديناهم بالنبوة والاسلام وكذلك هكذا------- نجزي المحسنين بالقول والفعل ويقال الموحدين الانعام 85 وزكريا ويحيي وعيسي وزكريا ويحيي----- وعيسي ------------------------------------------والياس كل كل هءلاء هديناهم بالنبوة والاسلام وكلهم من ذرية ابراهيم من الصالحين يعني كانوا من المرسلين الانعام 86 واسماعيل واليسع ويونس واسماعيل----------- واليسع ويو------------نس ولوطا--------------------- وكلا كل هءلاء الانبياء فضلنا بالنبوة والاسلام علي العالمين عالمي زمانهم من الكافرين والمءمنين الانعام 87 ومن اباءهم وذرياتهم ومن اباءهم ادم وشيث وادريس ونوح وهود وصالح هديناهم بالنبوة والاسلام وذرياتهم يعني اولاد يعقوب واخوانهم يعني اخوة يوسف هديناهم بالنبوة والاسلام---------------------------------------- واجتبيناهم اصطفيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم يعني ثبتناهم علي طريق مستقيم--- الانعام 88 ذلك هدي الله ذلك الصراط المستقيم هدي الله دين الله يهدي به من يشاء من عباده من كان اهلا لذلك ولو اشركوا لو اشرك هءلاء الانبياء لحبط عنهم ما كانوا يعملون من الطاعات الانعام 89 اولءك الذين اتيناهم اولءك الذين قصصنا من النبيين اتيناهم اعطيناهم الكتاب الذين نزل به جبريل من السماء والحكم العلم والفهم والنبوة فان يكفر بها بسبيلهم ودينهم هءلاء---- اهل مكة فقد وكلنا بها -وقفنا بها بدين الانبياء وسبيلهم قوما بالمدينة ليسوا بها بدين الانبياء وبسبيلهم بكافرين بجاحدين الان-----------------عام 90 اولءك الذين هدي اولءك الذين قصصناهم من النبيين هدي الله هداهم الله بالاخلاق الحسني فبهداهم فباخلاقهم الحسني من	185	7171600287582588491	762	930.0	605	2020	37.72277069091797	107	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms172	true	-1958197339422182912	61	224	286	1125	1561	300	من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا------------ وهدي للناس ي-----------جعلونه بالياء والتاء في المواضع الثلاثة قراطيس اي يكتبونه في دفاتر مقطعة ي--------------بدونها اي ما يحبون ابداءه منها وي----------------------------------خفون كثيرا م-----------------ما فيها كنعت محمد صلي الله عليه وسلم------ وعلمتم ايها اليهود في القران --------------------------------------------------ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم من التوراة ببيان ما التبس عليكم واختلفتم فيه-------------- قل الله انزله ان لم يقولوه لا جواب غيره ثم ذر-------هم في خوضهم باطلهم يل--------------------------------عبون 92 الانعام 92 وهذا كتاب انزلناه وهذا---------- القران كتاب انزلنا---------ه مبارك------------------------------ مصدق الذي بين يديه قبله من -----------------------------الكتب ولتنذر بالتاء والياء عطف علي معني ما قبله اي انزلناه للبركة والتصديق ولتنذر به ام القري ومن حولها اي اهل مكة وساءر الناس------------------------------------------------------------------------------------------ والذين يءمنون بالاخر-----------------------------ة يءمنون به-------------- وهم علي صلاتهم------------------------ يحافظون خوفا من عقابها 93 الانعام 93 ومن اظلم ممن ومن اي لا احد اظلم -ممن افتري------ علي الله كذبا بادعاءه النبوة ولم ينبا او ق-----------------------------------------------------------------ال اوحي الي و-----لم يوحي اليه شء نزلت في------ مسيلمة ومن -------قال سانزل مثل ما انزل الله	172	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms186	false	3621349876789054703	68	299	318	1526	1531	300	من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا بيانا وضياء وهدي للناس من الضلالة تجعلونه ت-------------------------------------------كتبونه قراطيس في قراطيس اي في الصحف تبدونها تظهرون كثيرا ما ليس فيه صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وتخفون كثيرا يعني تكتمون كثيرا ما فيه-- صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وعلمتم من الاحكام والحدود والحرام وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته في الكتاب ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم من قبل من الاحكام والحدود فان اجابوك وقالوا الله انزل والا قل الله انزل--------------------------- ثم ذرهم اتركهم في خوض-------هم يلعبون في باطلهم يعمهون يخوضون ويكذبون--- الانعام 92 وهذا كتاب انزلناه وهذا كتاب يعني القران----- انزلناه جبريل به مبارك فيه المغفرة والرحمة لن امن به مصدق الذي بين يديه موافق للتوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب------- بالتوحيد وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته ولتنذر تخوف بالقران ام القري يعن----------------ي اهل مكة ويقال ام القري عظيمة القري ويقال انما سميت ام القري لان الارض دحيت من تحتها ومن حولها من ساءر البلدان والذين يءمنون بالاخرة بالبعث بعد الموت ونعيم الجنة يءمنون به بمحمد والقران وهم علي صلاتهم علي اوقات صلواتهم الخمس يحافظون الانع------------------ام 93 ومن اظلم ممن ومن اظلم اعتي واجرا ممن افتري اختلق علي الله كذ------------------------با او قال ما انزل الله علي بشر من شء وهو مالك بن الصيف او قال يعني ومن قال اوحي الي كتاب ولم يوح -اليه شء من الكتاب وهو مسيلمة الكذاب ومن قال سانزل مثل ما انزل الله	186	7171600287582588491	465	569.0	367	1361	34.166053771972656	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms173	true	1654945936920664887	3	184	16	965	1563	300	وال-----ولد كما خلقناكم اول مرة اي حفاة عراة غرلا-------- وترك------تم ما خولناكم اعطيناكم من الاموال وراء ظهو-----------ركم في الدنيا بغير اختياركم و يقال لهم توبيخا ما نري مع----كم شفعاءكم الاصنام الذين زعمتم انهم فيكم اي في استحقاق عبادتكم شركاء لله-- لقد تقطع بينكم وصلكم اي تشتت جمعكم وفي قراءة بالنصب ظرف اي وصلكم بينكم وضل ذهب عنكم -------------------------------------------ما كنتم تزعمون في الدنيا من شفاعتها 95 الانع-----------------ام 95 ان الله فالق ان الله فالق شاق الحب عن النبات و--------------------------------------النوي عن النخل-------------- يخرج الحي من الميت كالانسان والطاءر من النطفة والب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضة من الحي---------------------------------------- ذلكم الفالق المخرج الل-------------------ه فاني تءفكون --فكيف تصرفون عن الايمان مع قيام البرهان 96 الانعام 96 فالق الاصباح وجعل فالق الاصباح مصدر بمعني الصبح اي شاق عمود الصبح وهو اول ما يبدو من نور النهار عن ظلمة الليل وجاعل الليل سكنا تسكن فيه الخلق من التعب والشمس والقمر بالنصب عطفا علي محل الليل حسبانا حسابا للاوقات او الباء محذوفة وهو حال من مقدر اي يجريان بحسبان كما في اية الرحمن ذلك المذكور تقدير العزيز في ملك---------------------------------ه العليم بخلقه 97 الانع---------------------------ام 97 وهو الذي جعل وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا	173	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms187	false	-5029505646251734370	97	296	535	1617	1638	300	مال ولا ولد كما خلقناكم اول مرة في الدنيا بلا مال ولا ولد وتركتم خلفتم ما خولناكم اعطيناكم----------- وراء ظهوركم خلف ظهوركم في الدنيا و-------------------------------ما نري معكم لكم شفعاءكم الهتكم -الذين زعمتم انهم فيكم ل------------------كم شركاء شفعاء لقد تقطع بينكم وصلكم يعني ما كان بي---------------------------------------------نكم من الوصل والود وضل عنكم اشتغل عنكم بانفسها ما كنتم تزعمون تعبدون وتقولون انها شفعاءكم يعني الاصنام الانعام 95 ان الله فالق ان الله فال----ق الحب يعين خالق الحبوب كلها ويقال خالق ما كان في الحب والنوي يعني ما كان فيه النواة يخرج الحي من الميت -ال-نسمة والدواب من النطفة ويقال الطير من البيضة ويقال السنبلة والثمار من الحبة والنواة ومخرج الميت من الحي النطفة من النسمة والدواب ويقال البيضة من الطير ويقال الحبة والنواة من السنبلة والثمار ذلكم الذي يفعل هذا هو الله لا الالهة تفعله فاني تءفكون من اين تكذبون الانع------------------------------ام 96 فالق الاصباح وجعل فالق الاصباح خالق --------صبح----------------------------------------- النهار وج---------------عل الليل سكنا مسكنا ل---لخلق--------- والشمس والقمر يعني خلق الشمس والقمر---- حسبانا منازلهما بالحساب ويقال معلقان بين السماء والارض يدوران بالدورا-----------------ن ذلك-------- تقدير العزيز يعني تدبير العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به العليم بتدبيره وبمن امن به وبمن لا يءمن به الانعام 97 وهو الذي جعل وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا	187	7171600287582588491	481	577.5	376	1329	36.192626953125	67	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms173	true	1654945936920664887	186	298	972	1553	1563	300	ظلمات البر والبحر في الاسفا-----------------------ر قد فصلنا---------- بينا الايات الدلالات علي قدرتنا لقوم يعلمون يتدبرون 98 الانع------------------------ام 98 وهو الذي انشاكم وهو الذي انشاكم خلقكم من نفس واحدة هي---- ادم فمستقر منكم في الرح--م ومستودع منكم في الصلب وفي قراءة بفتح القاف اي مكان قرار لك-------م قد فصلنا الا-----يات لقوم يفقهون ما يقال لهم 99 الانع--ام 99 وهو الذي انزل وهو الذي انزل من السماء ماء----- فاخرجنا فيه التفات عن الغيبة به بالماء نبات كل شء ينبت فاخر------------جنا منه اي النبات شيءا---- خضرا بمعني ا---خضر نخرج منه من ال--------خضر حبا متراكبا يركب بعضه بعضا كسنابل الحنطة ونحوها ومن النخل خبر ويبدل منه من طلعها اول ما يخرج منها والمبتدا قنوان عراجين دانية	173	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms188	false	4689185063130090974	0	114	0	626	1625	300	ظلمات البر والبحر واهوالهما اذا سافرتم في بر او بحر قد فصلنا الايات قد بينا القران -وعلامات الوحدانية لق-وم يعلمون انه من الله يعني المءمنين المصدقين الانعام 98 وهو الذي انشاكم وهو الذي انشاكم خلقكم من نفس واحدة من نفس ادم فمستقر----- في الارحام ومستودع----- في الاصلاب ويقال فمستقر في الاصلاب ومستودع في الارحام قد فصلنا بينا الايات لقوم يفقهون امر الله وتوحيده الانعام 99 وهو الذي انزل وهو الذي انزل من السماء ماء مطرا فاخرجنا به فانبتنا بالمطر------------- نبات كل شء من الحبوب وغيرها فاخرجنا منه اي بالمطر من الارض خضرا النبات الاخضر نخرج منه من النبات الاخضر حبا متراكبا متراكبا في السنبل وغيره الزيتون---- ومن النخل-------------- من طلعها كفراه-------------------ا قنوان عذوق-- دانية	188	7171600287582588491	341	453.5	264	690	49.4202880859375	53	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms174	true	-3930828306185738537	7	180	31	926	1525	300	من اعناب-------- والزي------------تون والر-----------مان مشتبها ورقهما حال ----------وغير متشابه ثمرها------------ انظروا يا مخاطبون نظر اعتبار الي ثمره بفتح الثاء والميم وبضمهما وهو جمع ثمرة كشجرة وشجر وخشبة وخشب اذا اثمر اول ما يبدو كيف هو و الي ينعه نضجه اذا ادرك كيف يعود ان في ذلكم----------------- لايات -دلالات علي قدرته تعالي علي البعث وغيره لقوم يءمنون خصوا بالذكر لانهم المنتفعون بها في الايمان بخلاف الكافرين 100 الانعام 100 وجعلوا لله شركاء وجعلوا لله مفعول ثان شركاء مفعول اول ويبدل منه الجن حيث اطاعوهم في عبادة الاوثان و قد--------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقهم فكيف يكونون شركاء--- وخرقوا بالتخفيف والتشديد اي اختلقوا--------- له بنين------------------------------------ وبنات بغير علم حيث قالوا عزير بن الله والملاءكة بنات الله------------------------------------------------- سبحانه تنزيها له--------------- وتعالي----- عما يصفون بان له ولدا 101 الانعا--م 101 بديع السماوات والارض هو بديع----- السماوات والارض مب-دعهما من غير مثال سبق اني كيف ي--------كون له ولد ولم تكن له صاحبة زوجة وخلق كل شء من شانه ان يخلق وهو بكل شء--------- عليم 102 الانعام 102 ذلكم الله ربكم ذلكم الله ر----------------------بكم لا اله الا هو خ----------------الق كل شء--------- فاعبدوه -وحدوه	174	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms188	false	4689185063130090974	120	299	666	1623	1625	300	من اعناب من كروم والزيتون شجر الزيتون والرمان شجر الرمان مشتبها في اللون يعني الرمان وغير متشابه اي مختلف في الطعم انظروا ----------------------الي ثمره ا-------------------------------------------------------------ذا اثمر انعقد و------------------ينعه نضجه------------------ ان في ذلكم في اختلاف الوانه لايات لعلامات-------------------------------- لقوم يءمنون يصدقون انه من الله الانعا-------------------------------------------م 100 وجعلوا لله شركاء وجعلوا لله---------- شركاء-------------------- الجن قالوا ان الله تعالي وابليس اخوان شريكان الله خالق الناس والدواب والانعام وابليس خالق الحيات والعقارب والسباع وهي مقالة المجوس وخلقهم خلقهم الله وامرهم بالتوحيد وخر-----------------------------قوا له وصفوا له بنين من البنين وهي مقالة اليهود والنصاري وبنات من ------------------------------الملاءكة والاصنام وهي مقالة مشركي العرب بغير علم بلا علم وحجة وبيان سبحانه نزه نفسه عن الولد الشريك وتعالي تبرا عما يصفون من البنين والبنات الانعام 101 بديع السماوات والارض--- بديع خالق السماوات والارض ابتدعهما ولم يكونا شيءا- اني يكون من اين يكون له ولد ولم تكن له صاحبة زوجة وخلق كل شء باءن منه -------وهو بكل شء من الخلق عليم---- الانعام 102 ذلكم الله ربكم ذلكم الله ربكم الذي يفعل هذا هو ربكم لا اله الا هو وحده لا شريك له خالق كل شء باءن منه فاعبدوه فوحدوه	188	7171600287582588491	435	465.0	345	1255	34.661354064941406	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms174	true	-3930828306185738537	180	300	926	1525	1525	300	وهو علي كل شء--------- وكيل حفيظ 103 الانعا----------------م 103 لا تدركه الابصار لا تدركه الابصار اي لا تراه وهذا مخصوص لرءية المءمنين له ف-----------------------ي الاخرة لقوله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وحديث الشيخين انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر وقيل المراد لا تحيط به وهو يدرك الابصار اي يراها ولا تراه ولا يجوز في غيره ان يدرك البصر وهو لا يدركه او يحيط به علما وهو اللطيف باولياء-----------------ه الخبير ب--------هم 104 الانعام 104 قد جاءكم بصاءر قل يا محمد لهم قد جاءكم بصاءر حجج- من ربكم------------ فمن ابصر ها فام----ن فلنفسه ابصر لان ثواب ابصاره له ومن عمي عنها فضل فعليها وبال اضلاله وما انا عليكم بحفيظ رقيب لاعمالكم انما انا نذير 105 الانعام 105 وكذلك-	174	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms189	false	-5232102128814421693	3	99	15	524	1551	300	وهو علي كل شء من الخلق وكيل شهيد ويقال كفيل بارزاقهم الانعام 103 لا تدركه الابصار لا تدركه الابصار في الدنيا ولا يري الخلق ما يري هو وتنقطع دونه الابصار بالكيفية في الاخرة وبالرءية في الدنيا --------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو يدرك الابصار في الدنيا والاخرة ويري ما لم ير الخلق ولا يخفي عليه شء ولا يفوته -------------وهو اللطيف في افعاله نافذ علمه بخلقه الخبير بخلقه وباعمالهم الانعام 104 قد جاءكم بص---------------اءر قد جاءكم بصاءر بيان من ربكم يعني القران فمن ابصر اقر بالقران فلنفسه ال-------ثواب---------- ومن عمي كفر----- فعليها عقوبة ذلك-- وما انا عليكم بحفيظ احفظكم الانعا-------------------------م 105 وكذلك	189	7171600287582588491	246	265.5	189	690	35.65217208862305	38	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms175	true	2559169564435386993	31	120	170	623	1588	300	لقوم يعلمون 106 الانعا---------------م 106 اتبع ما اوحي اتبع ما اوحي اليك من ربك ا----------------------------ي القران---------------- لا اله الا------------------------ هو واعرض عن المشركين 107 الانعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 107 ولو شاء الله ولو شاء الله -------------ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا رقيبا فتجازيهم باعمالهم وما انت عليهم بوكيل فتجبرهم علي الايمان وهذا قبل الامر بالقتال 108 الانعام 108 ولا تسبوا الذين ولا تسبوا الذين يدعون ----هم من دون الله اي الاصنام فيسبوا الله عدوا اعتداء وظلما بغير علم اي جهلا منهم بالله-------------------------------------------------------------------------- كذلك كما زينا لهءلاء ما هم عليه- زينا لكل امة	175	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms189	false	-5232102128814421693	158	298	841	1544	1551	300	لقوم يعلمون يصدقون انه من الله الانعام 106 اتبع ما اوحي اتبع ما اوحي اليك من ربك اعمل بما انزل اليك من ربك يعني القران من حلاله وحرامه لا اله الا هو لا خالق ولا رازق الا هو واعرض عن المشركين يعني المستهزءين منهم الوليد بن المغيرة المخزومي والعاص بن واءل السهمي والاسود بن عبد يغوث الزهري والاسود بن الحارث ابن عبد المطلب والحارث بن قيس بن حنظلة الانعام 107 ولو شاء الله ولو شاء الله ان لا يشركوا ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا تحفظ-----------------هم وما انت عليهم بوكيل بكفي-----------------------------------------ل الانعام 108 ولا تسبوا الذين ولا تسبوا الذين يدعون يعبدون من دون الله----------- فيسبوا الله عدوا اعتداء------ بغير علم بلا علم ولا حجة وهذا بعد ما قال لهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ثم نسخته اية القتال كذلك كما زينا دينهم وعملهم اليهم زينا لكل امة	189	7171600287582588491	321	497.0	250	778	41.259639739990234	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms175	true	2559169564435386993	125	300	650	1588	1588	300	ثم الي ربهم مرجعهم في الاخرة فينبء-------هم بما كانوا يعملون فيجازيهم به 109 الانعام 109 واقسموا بالله جهد واقسموا اي كفار مكة بالله جهد ايمانهم اي غاية اجتهادهم فيها---------------------------- لءن جاءتهم اية مما اقترحوا ليءمنن بها قل ل-------------------------------هم انما الايات عند الله ينزلها كما يشاء وانما انا نذير وما يشعركم يدريكم بايمانهم اذا جاءت اي انتم لا تدرون ذلك انها اذا جاءت----------- لا يءمنون لما سبق في علمي وفي قراءة بالتاء خطابا للكفار وفي اخري بفتح ان بمعني لعل او معمولة لما قبلها 110 الانعام 110 ونقلب افءدتهم وابصارهم ونقلب افءدتهم نحول قلوبهم عن الحق فلا يفهمونه وابصارهم عنه --فلا يبصرونه فلا يءمنون ----كما لم يءمنوا به اي بما انزل من الايات-------------------------- اول مرة-------- ونذرهم نتركهم في طغيانهم ضلال--------هم يعمهون يترددون متحيرين 111 الانعام 111 ولو اننا نزلنا ولو اننا نزلنا اليهم--------------- الملاءكة------------------------------- وكلمهم الموتي كما اقترحوا---------------------------------------------- وحشرنا جمعنا عليهم كل شء قبلا بضمتين جمع قبيل اي فوجا فوجا وبكسر القاف وفتح الباء اي معاينة فشهدوا بصدقك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا ليءمنوا لما سبق في علم الله الا لكن ان يشاء الله ايمانهم فيءمنوا ولكن اكثرهم يجهلون-	175	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms190	false	5842562249646011131	3	191	17	1044	1652	300	ثم الي ربهم مرجعهم بعد الموت فينبءهم يخبرهم بما كانوا يعملون في دينهم------- الانعام 109 واقسموا بالله جهد واقسموا------------ بالله جهد ايمانهم شدة ايمانهم اذا حلف الرجل بالله فقد حلف جهد يمينه لءن جاءتهم اية كما طلبوا ل--يءمنن بها بالاية قل يا محمد للمستهزءين واصحابهم انما الايات عند الله تجء الايات من عند الله-------- وما يشعركم يدريكم ايها المءمنون------------------------- انها اذا جاءت يعني الاية لا يءمنون والله انهم لا يءمنون بالاية الانعا---------------------------------------------------------------------م 110 ونقلب افءدتهم وابصارهم ونقلب افءدتهم----- قلوبهم وابصا--------------------رهم عند نزول الاية حتي لا يءمنوا بها كما لم يءمنوا به ---بما اخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم عن الاية اول مرة قبل هذا ونذرهم نتركهم في طغيانهم كفرهم وضلالتهم يعمهون عمهة لا يبصرون الانعا-----م 111 ولو اننا نزلنا ولو اننا نزلنا اليهم الي المستهزءين الملاءكة كما طلبوا فشهدوا علي ما انكروا وكلمهم الموتي من القبور كما طلبوا بان محمدا رسول الله والقران كلام الله وحشر------نا عليهم كل شء -------------------------------------------------------------------------------من الطيور والدواب قبلا معانة وان قرات قبلا يقول قبيلة قبيلة وان قرات قبيلا يقول كفيلا علي ما تقول انه الحق ويشهدون علي ما انكروا ما كانوا ليءمنوا بمحمد والقران------ الا ----ان يشاء الله ان يءم------نوا ولكن اكثرهم يجهلون	190	7171600287582588491	496	560.5	397	1284	38.6292839050293	69	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms176	true	-6505733120598041697	2	85	8	457	1541	300	الانعام 112 وكذلك جعلنا لكل وكذلك---- جعلنا ---------------------------------------لكل نبي عدوا كما جعلنا هءلاء اعداءك ويبدل منه شياطين مردة الانس والجن------------------------------ يوحي يوسوس بعضهم الي -------------------بعض زخرف القول مموهة من الباطل غرورا اي ليغروه----------م ولو شاء ربك ما فعلوه --اي الايحاء المذكور فذرهم دع الكفار------------------------- وما يفترون من الكفر وغيره مما زين لهم وهذا قبل الامر بالقتال 113 الانعام 113 ولتصغي اليه افءدة ولتصغي عطف علي غرورا اي تميل اليه اي الزخرف اف--------ءدة قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة----------------- وليرضوه ------------------------------------وليقترفوا -يكتسبوا ما هم مقترفون	176	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms190	false	5842562249646011131	195	293	1061	1621	1652	300	الانعام 112 وكذلك جعلنا لكل وكذلك كما جعلنا ابا جهل والمستهزءين عدوا لك هكذا جعلنا لكل نبي عدوا فرعونا شياطين ال-------------------------------انس والجن يقول جعلنا شياطين الجن والانس يوحي بع------ضهم الي بعض يملي بعضهم علي بعض زخرف القول تزيين القو----ل غرورا لكي يغروا به بني ادم ولو شاء ربك ما فعلوه يعني التزيين والغرور فذرهم اتركهم يا محمد المستهزءين واصحابهم وما يفترون من تزيين القول والغرور الانعا-------------------------------م 113 ولتصغي اليه افءدة ولتصغي اليه لك--------ي تميل الي هذا الزخرف والغرور افءدة قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة بالبعث بعد الموت وليرضوه وليقبلوا من الشياطين الزينة والغرور وليقترفوا ليكتسبوا ما هم مقترفون	190	7171600287582588491	282	415.0	222	640	44.0625	37	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms176	true	-6505733120598041697	90	297	485	1518	1541	300	الانعام 114 افغير الله ابتغي ونزل لما طلبوا من النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل بينه وبينهم حكما قل افغير الله اب-----------------تغي اطلب حكما قاضيا بيني وبينكم وهو الذي انزل ا----------ليكم الكتاب القر-------ان مفصلا مبينا فيه الحق من الباطل-------------------------------- والذين اتيناهم الكتاب------------- التوراة ك----عبد الله بن سلام واصحابه يعلمون------------------- انه منزل بالتخفيف والتشديد من ربك بالحق------------------------------------------------------------- فلا تكونن من الممتري---ن الشاكين فيه والمراد ب--ذلك التقرير للكفار انه حق 115 الانعام 115 وتمت كلمة ربك وتمت كلمات ربك-------- بالاحكام والمواعيد صدقا-------- وعدلا تمييز لا مبدل لكلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته بنقص او خلف وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و السميع لما يقال العليم ب-ما يفعل 116 الانعام 116 وان تطع اكثر وان تطع ا--------كثر من في الارض اي الكفار----------------------------------------------------------------------------------------- يضلوك عن سبيل الله دينه ان ما--------------------- يتبعون الا الظن في مجادلتهم لك في امر الميتة اذ قالوا ما قتل الله احق ان تاكلوه مما قتلتم وان ما هم الا يخرصون يكذبون في ذلك 117 الانعا---------------------------------------------------م 117 ان ربك هو ان ربك هو اعلم اي عالم من يضل عن س---------------بيله وهو اعلم بالمهتدين فيجازي كلا منهم 118 الانعام ------------------------118 فكلوا مما ذكر فكلوا مما ذكر اسم الله عليه اي ذبح علي اسمه ان كن--------تم باياته------- مءمنين 119 الانعام 119 وما لكم الا وما لكم ا ن لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح وقد فصل	176	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms191	false	516192228634366604	0	276	0	1442	1566	300	الانعام 114 افغير الله اب----------------------------------------------------------------------------------------تغي افغير الله ابتغي----- حكما اعبد ربا وه---------و الذي انزل اليكم الي نبيكم الكتاب جبريل بالقران مفصلا مبينا بالحلا-----------ل والحرام ويقال متفرقا اية وايتين والذين اتيناهم الكتاب اعطيناهم علم التوراة يعني عبد الله بن سلام واصحابه يعلمون يستيقنون في كتابهم انه يعني -القران منزل انزل من ربك بالحق بالامر والنهي ويقال انه يعني جبريل منزل من ربك بالحق بالقران فلا تكونن من الممترين من الشاكين انهم لا يعلمون ذ--------------------------لك الانعام 115 وتمت كلمة ربك وتمت كلم-ة ربك بالقران بالا--مر وال---نهي صدقا في قوله وعدلا --منه لا مبدل لا مغير لكلماته القران ويقال وتمت وجبت كلمة ربك بالنصرة لاولياءه صدقا في قوله وعدلا فيما يكون لا مبدل لا مغير لكلماته بالنصرة لاولياءه ويقال تمت كلمة ربك ظهر دين ربك صدقا من العباد انه دين الله وعدلا من الله من امره لا مبدل لا مغير لكلماته لدينه وهو السميع لمقالتهم العليم بهم وباعمالهم الانعام 116 وان تطع اكثر وان تطع يا محمد اكثر من في الارض وهم رءساء اهل مكة منهم ابو الاحوص مالك بن عوف الجشمي وبديل بن ورقاء الخزاعي وجليس بن ورقاء الخزاعي يضلوك عن سبيل الله يخطءوك عن طريق الله في الحرم ان يتبعون الا الظن ما يقولون الا بالظن وان--------------------------------------------------------- هم الا يخرصون يكذبون في قولهم للمءمنين ان ما ذبح الله خير ما تذبحون انتم بسكاكينكم الانعام 117 ان ربك هو ان ربك هو اع--------لم من يضل عن سبيله عن دينه وطاعته وهو اعلم بالمهتدين لدينه يعني محمد عليه الصلاة والسلام واصحابه الانعام 118 فكلوا مما ذكر فكلوا مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح----- ان كنتم اذ كنتم باياته القران مءمنين---- الانعام 119 وما لكم الا وما لكم ا---لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح وقد فصل	191	7171600287582588491	628	922.5	489	1667	37.67246627807617	100	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms177	true	4830353986660398131	38	270	175	1397	1551	300	ليضلون بفتح الياء وضمها باهواءهم بما تهواه انفسهم من تحليل الميتة وغيرها بغير علم يعتمدونه في ذلك ان ربك هو اعلم بالمعتدين المتجاوزين 120 الانعا---م 120 وذروا ظاهر الاثم وذروا----------- اتركوا ------ظاهر الاثم وباطنه علانيته وسره والاثم قيل الزني وقيل كل معصية ان الذين يكسبون الاثم------------- سيجزون في------------------------- الاخرة بما كانوا يقترفون يكتسبون -----121 الانعام 121 ولا تاكلوا مما ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه بان مات او ذبح علي اسم غيره والا فما ذبحه المسلم ولم يسم فيه عمدا او نسيانا فهو حلال قاله بن عباس وعليه الشافعي وانه اي الاكل منه لفسق خروج عما يحل وا------------------------------------------------ن الشياطين ليوحون------------- يوسوسون الي اولياءهم الكفار------------ ليجادل---------وكم في تحليل الميتة و------------------------------ان اطعتموهم فيه--------------------------------------------- انكم لمشركون --122 الانعام 12----------2 او من كان ----ونزل- في --------------ابي جهل ------وغيره ا-------ومن كان ميتا بالكفر فاحيي--------ناه بالهدي------------------- وجعلنا له نورا------ يمشي--------- به في الناس يتبصر به الحق من غيره وهو الايمان --------------------------كمن مثله مثل زاءدة اي كمن هو في الظلمات------------------------------------------------------------- ليس بخارج منها وهو الكافر لا-------------------------------- كذلك كما زين للمءمنين الايمان زين للكافرين ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي 123 الانعا--------------------م 123 وكذلك جعلنا في وكذلك كما جعلنا فساق مكة اكابرهم جعلنا في كل قرية ا-----كابر مجرميها-------------------------------------------------------------------------------------- ليمكروا ف-------------يها بالصد عن الايمان و----------------------------ما يمكرون الا بانفسهم لان وباله علي----------------------------------------------هم وما يشعرون بذلك 124 الانعام 124 واذا جاءتهم اية واذا جاءتهم اي اهل مكة اية علي صدق النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------م قالوا لن نءمن به--------- حتي نءتي	177	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms192	false	-1051626770846924681	0	297	0	1629	1644	300	ليضلون----------------- باهواءهم ليدعون الي اكل الميتة ب------------------غير علم ولا حجة-------- ان ربك هو اعلم بالمعتدين الحلال الي الحرام الانعام 120 وذروا ظاهر الاثم وذروا ظاهر الاثم اتركوا زنا الظاهر------ وباطنه زنا السر وهي المخالة----------------------- ان الذين يكسبون الاثم يعملون الزنا سيجزون الجلد في الدنيا والعقوبة في الاخرة بما كانوا يقترفون يك-سبون من الزنا الانعام 121 ولا تاكلوا مما ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه من الذباءح-------------------------------------------------- عمدا---------------------------------------------- وا-------------نه لفسق يعني اكله بغير الضرورة معصية واستحلاله علي انكار التنزيل كفر وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم يوسوسون---- اولياءهم ابا الاحوص واصحابه ليجادلوكم يخاصموكم في --اكل الميتة والشرك وان الملاءكة بنات الله وان اطعتموهم في الشرك واكل الميتة فاحللتموها غير مضطرين اليها انكم لمشركون مثلهم الانعام 122 او من كان او من كان ميتا نزلت في عمار بن ياسر وابي جهل بن هشام هذه الاية او من كان ميتا كافرا- فاحييناه اكرمناه بالايمان وهو عمار بن ياسر وجعلنا له نورا معرفة يمشي به يهتدي به في الناس بين الناس ويقال ونجعل له نورا علي الصراط في الناس بين الناس كمن مثله -------------كمن هو في الظلمات في ضلالة الكفر في الدنيا وظلمات جهنم يوم القيامة وهو ابو جهل ليس بخارج منها -من الك-فر الضلالة في الدنيا والظلمات في جهنم كذلك زي-------------------------ن للكافرين ما كانوا يعملون يقول كما زينا لابي جهل عمله الذي كان يعمل الانعام 123 وكذلك جعلنا في وكذلك---- جعلنا----------------------- في كل قرية بلدة اكابر مجرميها اي رءساءها وجبابرتها واغنياءها كما جعلنا في اهل مكة المستهزءين واصحابهم ابا جهل وغيره ليمكروا فيها ليعملوا فيها بالمعاصي والفساد ويقال ليكذبوا فيها الانبياء وما يمكرون الا بانفسهم يقول ما يصنعون من المعاصي والفساد عقوبة ذلك ودماره علي انفسهم وما يشعرون -ذلك---- الانعام 124 واذا جاءتهم اية واذا جاءتهم اية اي الوليد بن المغيرة وعبد يا ليل وابا مسعود الثقفي اية من السماء تخبرهم بصنيعهم قالوا لن نءمن يعني بالاية حتي نءتي	192	7171600287582588491	718	843.5	566	1890	37.989418029785156	98	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms178	true	8568678082146869271	11	211	62	1115	1580	300	سيصيب الذين اجرموا بقولهم ذلك--------------- صغار ذل ------عند الله وعذاب شديد بما كان-------------------وا يمكرون اي بسبب مكرهم 125 الانعام 125 فمن يرد الله فمن يرد الله ان يهدي------------ه يشرح صدر-----ه للاسلام بان يقذف في قلبه نورا فينفسح له ويقبله كما ورد في حديث ومن يرد الله ان يضله ي-----------------جعل صدر----------ه ضيقا بالتخفيف والتشديد عن قبوله حرجا شديد الضيق بكسر الراء صفة وفتحها مصدر وصف فيه مبالغة------- كانما يصعد وفي قراءة يصاعد وفيهما ادغام التاء في الاصل في الصاد وفي اخري بسكونها في السماء اذا كلف الايمان لشدته عليه------------------------------ كذلك الجعل يجعل الله الرجس العذاب او الشيطان اي يسلطه علي ال--------------ذين لا يءمنون 126 الانعا-----------------------------------------------------م 126 وهذا صراط ربك وهذا الذي انت عليه يا محمد صراط---- طريق ربك مستقيما --لا عوج فيه ونصبه علي الحال المءكد للجملة والعامل فيها معني الاشارة-------------------------------------------------- قد فصلنا بينا الايات-------------------------------------------- لقوم يذكرون فيه ادغام التاء في الاصل الذال اي يتعظون وخصوا بالذكر لانهم المنتفعون 127 الانعا------------------------------------------------------------------------------م 127 لهم دار السلام لهم--------- دار السلام اي السلام وهي الجنة عند ربهم ---------------------------وهو ول-----------------يهم بما كانوا يعملون 128 الانعا-------------------------م 128 ويوم يحشرهم جميعا و اذكر يوم نحشرهم بالنون والياء اي الله الخلق جميعا ويقال لهم --------------------------يا معشر الجن قد استكثرتم من ال-----------------------------------------انس باغواءكم وقال اولياءهم الذين اطاعوهم من الانس	178	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms193	false	-7676992730211936799	21	254	106	1364	1627	300	سيصيب الذين اجرموا اشركوا يعني وليدا واصحابه صغار ذل وهوان عند الله وعذاب شديد عن الله مقدم ومءخر بما كانوا يمكرون -يكذبون الر----سل الانعام 125 فمن يرد الله فمن يرد الله ان يهديه يرشده لدينه يشرح صدره قلبه للاسلام لقبول الاسلام حتي يسلم-------------------------------- ومن يرد -----ان يضله يتركه ضالا كافرا يجعل صدره يترك قلبه ضيقا كضيق الزج في الرمح ح--------رجا شكا وان قرات حرجا يقول لا يجد النور في قلبه منفذا ولا مجازا كانما ----------------------------------------------------------------------يصعد في السماء كالمكلف الصعود الي السماء هكذا قلبه لا يهتدي الي الاسلام كذلك هكذا ي-جعل الله الرجس يترك الله التكذيب عل---------ي الذين في قلوب الذين لا يءمنون بمحمد والقران عليه الصلاة والسلام ثم يعذبهم ان لم يءمنوا الانعام 126 وهذا صراط رب----------------------ك وهذا صراط ربك صنيع ربك مستقيما عدلا ويقال وهذا ي----------------------------------------عني الاسلام صراط ربك دين ربك مستقيما قاءما يرتضيه وهو الاسلام قد فصلنا -----الايات بينا القران بالامر والنهي والاهانة والكرامة لقوم يذكرون---------------------------------- يتعظون فيءمنون ويقال نزل فمن يرد الله ان يهديه الاية في النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل ويقال نزلت في عمار وابي جهل الانعام 127 لهم دار السلام لهم للمءمنين دار السلام --------------------عند ربهم السلام هو الله والجنة داره وهو وليهم بالثواب والكرامة بما كانوا يعملون ويقولون في الدنيا من الخيرات الانعام 128 ويوم يحشرهم جمي----------------------------------------------------عا ويوم يحشرهم جميعا الجن والانس فنقول يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس من ضلالات الانس اي اضللتم كثيرا من الانس بالتعوذ- وقال اولياءهم اولي--اء الجن من الانس	193	7171600287582588491	482	535.5	375	1564	30.81841468811035	67	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms179	true	879239948751562957	1	190	5	985	1562	300	نولي من الولاية بعض الظالمين بعضا اي -علي بعض بما كانوا يك---------------سبون من المعاصي 130 الانعام 130 يا معشر الجن يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم اي من مجموعكم اي بعضكم الصادق بال-------انس او رسل---- الجن نذرهم--- الذين يسمعون كلام الرسل فيبلغون------------------- قومهم----------------------------------- يقصون عل-------------يكم ايات--------------ي وينذرو---------نكم لقاء يو-----------مكم هذا قالوا----------------- شهدنا علي انفسنا ان-- قد بلغنا------------------- قال تعالي وغرتهم الحياة الدنيا فلم يءمنوا-------------------- وشهدوا علي انفسهم ا----------نهم كانوا كافرين ------131 الانعام 131 ذلك ان لم ذلك اي ارسال الرسل ان اللام مقدرة وهي مخففة اي لانه لم يكن ربك مهلك ال----------قري ب---------------------ظلم منها واهلها غافلون لم يرسل اليهم رسول يبين لهم --132 الانعام 132 ولكل درجات مما ولكل--------- من ال---عالمين درجات جزاء -----------------------------------------------------مما عم---------لوا من --خير و--شر وما ربك بغافل----- عما يعملون --بالياء والتاء 133 الانعا----------------------------------م 133 وربك الغني ذو وربك الغني عن خلقه وعبادتهم ذو الرحمة-------------------------- ان يشا يذهب-------كم يا اهل مكة بالاهلاك ويست-----خلف من بعدكم ما يشاء من الخلق كما انشاكم من ذرية قوم اخرين اذهبهم ولكنه ابقاكم رحمة لكم 134 الانعام 134 ان ما توعدون انما توعدون من الساعة والعذاب لات لا محالة وما انتم بمعجزين -فاءتين -----عذابنا 135 الانعا------------م 135 قل يا	179	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms194	false	-1167559328339496420	57	300	300	1590	1590	300	نولي نملك ------بعض الظالمين المشركين علي بعض بما كانوا يكسبون يقولون ويعملون من ال-------شر الانعام 130 يا معشر الجن يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم--- من الانس محمد -عليه الصلاة والسلام وساءر ا-لرسل ومن الجن تسعة نفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتولوا الي قومهم منذرين ويقال كان لهم نبي يسمي يوسف يقصون عليكم يقرءون عليكم اياتي بالامر والنهي وينذرونكم يخافونكم لقاء يومكم عذاب يومكم هذا قالوا يعني الجن والانس شهدنا علي انفسنا انهم قد بلغوا الرسالة وكفرنا بهم قال الله- وغرتهم الحياة الدنيا ما في الدنيا من الزهرة والنعيم وشهدوا علي انفسهم في الاخرة انهم كانوا كافرين في الدنيا الانعام 131 ذلك ان لم ذلك--- ارسال الرسل ان لم يكن بان لم -------------------يكن ربك مهلك القري اهل القري بظلم بشرك وذنب ويقال بظلم منه- واهلها غافلون -----عن الامر والنهي وتبليغ الرسل الانعام 132 ولكل درجات مما ولكل لكل واحد من الجن والانس درجات للمءمنين في الجنة من الانس والجن ودركات للكافرين في النار مما عملوا بماعملوا من الخير والشر وما ربك بغافل بساه عما يعملون من الخير والشر ويقال بتارك عقوبة ما يعملون من المعاصي الانعام 133 وربك الغني ذو وربك الغني عن ايمان------هم ذو الرحمة بتاخيره العذاب لمن امن به ان يشا يذهبكم يهلككم يا اهل مكة--------- ويستخلف يخلف من بعدكم ما يشاء--------- كما انشاكم من ذرية قوم ا--------------------خرين قرنا بعد قرن الانعام 134 ان ما توعدون انما توعدون من العذ--------اب لات لكاءن ---وما انتم بمعجزين بفاءتين من العذاب يدرككم حيثما كنتم الانعام 135 قل يا-	194	7171600287582588491	700	949.5	550	1393	50.25125503540039	102	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms180	true	3187117143946087976	0	195	0	1058	1632	300	كان لله فهو يصل -----الي شركاء-----------------------هم ساء بءس ما يحكمون حكمهم هذا 137 الانعا-------م 137 وكذلك زين لكثير وكذلك كما زين--- لهم ما ذكر زين لكثير من المشركين قتل اولادهم بالواد شركاءهم من الجن بالرفع فاعل زين وفي قراءة ببناءه للمفعول ورفع قتل ونصب الاولاد به وجر شركاءهم باضافته وفيه الفصل بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول ولا يضر واضافته القتل الي الشركاء لامرهم به ليردوهم -يهلكوهم وليلبسوا يخلطوا عليهم دينهم--------------------- ولو شاء الله ما فعلوه------------------------------- فذر-------هم وما يفترون 138 الانعا--------------------------------------------------------م 138 وقالوا هذه انعام وقالوا هذه انع--------------------------------------ام وحرث حجر حرام لا يطعمها الا من نشاء من خدمة الاوثان وغيرهم بزعمهم اي لا حجة لهم فيه وان------عام حرمت ظهورها فلا تركب كالسواءب والحوامي وانعام لا يذكرون اسم الله عليها عند ذبحها بل يذكرون اسم اصنامهم ونسبوا ذلك الي الله افتراء عليه سيجز-----------------------------يهم بما كانوا يفتر-------ون عليه 139 الانعام 139 وقالوا ما في وقالوا ما في بطون هذه الانعام----- المحرمة وهي السواءب والبحاءر خالصة حلال لذكورنا------------- ومحرم علي ازواجنا ---اي النساء وان تكن ميتة بالرفع والنصب مع تانيث الفعل وتذكيره فهم في--------ه شرك-------------------اء سيجزيهم ---------الله وصفهم ذلك بالتحليل وال------------------------------------------------------------------------------تحريم اي جزاءه انه حكيم في صنعه------- عليم بخلقه---- 140 الانعام 140 قد خسر الذين قد خسر------- الذين قتلوا	180	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms195	false	6921169967958496692	83	300	432	1618	1618	300	كان لله فهو يصل يرجع الي شركاءهم الي الذي جعلوا لالهتهم ساء ----ما يحكمون بءس ما يقضون لانفسهم الانعام 137 وكذلك زين لكثير وكذلك كما زينا قولهم وعملهم زين لكثير من المشركين قتل اولادهم بناتهم شركاءهم من الشياطين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليردوهم ليهلكوهم وليلبسوا يخلطوا عليهم دينهم دين ابراهيم واسماعيل ولو شاء الله ما فعلوه يعني التزيين ودفن بناتهم احياء فذرهم اتركهم وما يفترون يكذبون علي الله فيقولون ان الله امرهم بذلك يعني بدفن البنات الانعام 138 وقالوا هذه انعام وقالوا هذه انعام يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحام وحرث حجر حرام لا يطعمها الا من نشاء----------------------- بزعمهم يعنون الرجال دون النساء وانعام حرمت ظهورها وهي الحام وان-----------------عام لا يذكرون اسم الله عليها اذا حملت ولا اذا ركبت وهي البحيرة------------------ افتراء عليه كذبا علي الله انه امرهم بذلك سيجزيهم بما كانوا يفترون يكذبون علي الله الانعام 139 وقالوا ما في وقالوا ما في بطون هذه الانعام يعني البحيرة والوصيلة------------ خالصة حلال لذكورنا يعنون الرجال ومحرم علي ازواجنا يعنون النساء وان يكن ميتة تلو ميتة او مات بعد ذلك------------- فهم فيه في اكله شركاء شرع الرجال والنساء سيجزيهم وهذا وعيد لهم وصفهم ويقال ما وصفهم عمرو بن لحي راه النبي عليه الصلاة والسلام في جهنم يجر قصبه من دبره وكان يعلمهم تحريم الانعام -انه حكيم احل لهم الحلال عليم بوصفهم الحرام الانعام 140 قد خسر الذين قد خسر قد غبن الذين قتلوا-	195	7171600287582588491	607	800.5	482	1445	42.006919860839844	90	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms181	true	-3443500130865805236	157	298	864	1531	1537	300	ام بل كنتم شهداء حضورا اذ وصاكم الل-----------ه بهذا التحريم فاعتمدتم ذلك لا بل انتم كاذبون فيه فمن اي لا احد اظلم-------------------- ممن افتري------ علي الله كذبا بذلك ليضل الناس ب-------------------غير --------علم---------- ان الله لا يهدي----------------------- القوم الظالمين 145 الانعا----------------------م 145 قل لا اجد قل لا ا--------------------------------------------------------------------------------------------جد فيما اوحي الي شيءا------- محرما علي طاعم ي--------------طعمه الا ان يكون بالياء والتاء ميتة بالنصب وفي قراءة بالرفع مع التحتانية او دما مسفوحا ساءلا بخلاف غيره كالكبد والطحال او لحم خنزير فانه رجس حرام او الا ان يكون فسقا------ اهل لغير الله به اي ذبح علي- اسم غيره ف-----من اضطر الي شء مما ذكر فاكله غير باغ ------------------------------------------------ولا عاد--------------------------------------------- فان ربك غفور له ما اكل- رحيم به ويلحق بما ذكر بالسنة كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير 146 الانعام 146 وعلي الذين هادوا وعلي الذين هادوا اي-- اليهود حرمنا كل ذي ظفر	181	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms197	false	4639390129889821466	84	263	431	1301	1489	300	ام--- كنتم شهداء حضراء اذ وصاكم الله امركم الله بهذا بما تقولون فمن------------------------------------------ اظلم اعتي واجرا علي الله ممن افتري اختلق علي الله كذبا----- ليضل الناس عن دين الله وطاعته بغير علم بلا علم اتاه الله ان الله لا يهدي لا يرشد الي دينه وحجته القوم الظالمين المشركين يعني مالك بن عوف الانعام 145 قل لا اجد فسكت مالك وعلم ما يراد منه فقال تكلم انت فاسمع منك يا محمد فلم حرم اباءنا فقال الله قل يا محمد لا اجد فيما اوحي الي يعني القران محرما علي طاعم يطعمه علي اكل ياكله الا ان يكون-------------- ميت-------------------------------------ة او دما مسفوحا جاريا-------------------------- او لحم خنزير فانه رجس حرام مقدم ومءخر او- فسقا ذبيحة اهل لغير الله به--- ذبح لغير اسم الله عمدا فمن اضطر اجهد الي اكل الميتة- غير باغ علي المسلمين ولا مستحل لاكل الميتة بغير الضرورة ولا عاد قاطع الطريق ولا متعمد لاكل الميتة بغير ضرورة فان ربك غفور لاكله شبعا رحيم فيما رخص عليه ولا ينبغي ان ياكل شبعا وان اكل يعف الله عنه الانعا-----م 146 وعلي الذين هادوا وعلي الذين هادوا يعني اليهود حرمنا كل ذي ظفر	197	7171600287582588491	386	489.5	292	1007	38.3316764831543	64	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms182	true	-104258465634254114	25	269	131	1391	1563	300	الحوايا الامعاء جمع حاوياء او حاوية او ما اختلط بعظم منه وهو شحم الالية فانه احل ل-----------هم ذلك التحري---------م جزين---------اهم به ببغيهم بسبب ظلمهم بما سبق في سورة النساء وانا لصادقون في اخبارنا ومواعيدنا 147 الانعام 147 فان كذبوك فقل فان كذبوك فيما جءت به فقل لهم ر---------------بكم ذو رحمة واسعة حيث لم يعاجلكم بالعقوبة وفيه تلطف بدعاءهم الي الايمان ولا يرد باسه عذابه اذا جاء عن القوم المجرمين -----148 الانعام 148 سيقول الذين اشركوا سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من شء فاشراكنا وتحريمنا بمشيءته فهو راض به قال تعالي كذلك كما كذب هءلاء كذب الذين من قبلهم رسلهم حتي ذاقوا باسنا عذابنا قل-------- هل عندكم من علم بان الله راض بذلك--------------- فتخرج--------وه لنا اي لا علم عندكم ان ما تتبعون في ذلك الا ا--------------------------------------------لظن وان -----ما انتم الا تخرصون تكذبون فيه 149 الانعام 149 قل فلله الحجة قل --------ان لم يكن---- حجة-------------- فلله الحجة البالغة التام-ة فلو شاء هدايتكم لهداكم------ اجمعين 150 الانعام 150 قل هلم شهداءكم قل هلم احضروا شهدا-----ءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا الذي حرمتموه --------------------فان شهدو-------------------ا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا------- والذين لا يءمنون بالاخرة----------------- وهم بربهم يعدلون يشركون -------151 الانعام 151 قل تعالوا ات-----------------------------ل قل تعالوا اتل اقرا ما حرم ربكم عليكم ا ن مفسرة----------------------------------------- لا تشركوا به شيءا و احسنوا ب---الوالدين احسانا ول---------ا تقتلوا اولادكم بالواد من اجل املاق فقر تخافونه ------نحن نرزقكم واياهم ول-------------ا تقربوا الفواحش الكباءر كالزنا ما ظهر منها---------------- وما بطن	182	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms198	false	-5822808217426987845	2	277	11	1457	1583	300	الحوايا المباعر-------------------- او ما اختلط بعظم مثل-------- الالية فهذا ما كان حلالا عليهم ذلك الذي حرمنا عليهم جزيناهم عاقبناهم--- ببغيهم بذنبهم حرمنا عليهم--------------- وانا لصادقون فيما قلنا الانعا---------------م 147 فان كذبوك فقل فان كذبوك يا محمد بما وصفت لك من التحريم فقل ربكم ذو رحمة واسعة علي البر والفاجر بتاخير العذاب -----------------------ولا يرد باسه عذابه-------- عن القوم المجرمين المشركين الانعام 148 سيقول الذين اشركوا سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ----ولا اباءنا ولا حرمنا من شء من الحرث والانعام ولكن امر وحرم عليهما-------- كذلك كما كذبك قومك كذب الذين من قبلهم رسلهم حتي ذاقوا باسنا عذابنا قل يا محمد هل عندكم من علم من بيان علي ما تقولون من التحريم فتخرجوه فتظهروه لنا ان -------------------تتبعون -------الا الظن ما تقولون في تحريم الحرث والانعام الا بالظن وان انتم ما انتم الا تخرصون تكذبون-------- الانعام 149 قل فلله الحجة قل يا محمد ان لم تكن لكم حجة علي ما تقولون فلله الحجة البالغة الوثيقة فلو شاء-------- لهداكم لدينه اجمعين---- الانعام 150 قل هلم شهداءكم قل يا محمد لهم هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا يعني ما تقولون من الحرث والانعام فان شهدوا بالزور علي تحريمها فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا القران والذين لا يءمنون بالاخرة بالبعث بعد الموت وهم بربهم يعدلون يشركون به الاصنام الانعام 151 قل تعالوا اتل قل يا محمد لمالك بن عوف واصحابه تعالوا اتل----- ما حرم ربكم عليكم في الكتاب الذي انزل علي الا تشركوا به شيءا اوله ان لا تشركوا به شيءا من الاوثان وبالوالدين احسانا برا بهما ولا تقتلوا اولادكم بناتكم من---- املاق مخافة الذل والفقر نحن نرزقكم واياهم يعني اولادكم ولا تقربوا الفواحش ---------الزنا ما ظهر منها يعني زنا الظاهر وما بطن	198	7171600287582588491	865	1255.5	685	1614	53.59355545043945	137	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms183	true	-3865122793900431360	13	242	61	1289	1583	300	حتي يبلغ اشده بان يحتلم--------------- واوفوا الكيل والميزان -------------------بالقسط بالعدل وترك البخس لا نكلف نفسا -----------------الا وسعها طاقتها في ذلك فان اخطا في الكيل والوزن والله يعلم صحة نيته فلا مءاخذة عليه كما ورد في حديث واذا قلتم في حكم او غيره فاعدلوا بالصدق-- ولو كان المقول له او عليه ذا قرب--------------ي قرابة-------------------------------------- وبعهد الله----------------------- اوفوا ذلكم وصاكم به لعل-------------------كم تذكرون بالتشديد والسكون تتعظون 153 الانعام 153 وان هذا صراطي وان بالفتح علي تقدير اللام والكسر استءنافا هذا الذي وصيتكم به صراطي مستقيما --------حال فاتبعوه ولا تتبعوا السبل الطرق المخالفة له----------------- فتفرق فيه حذف احدي التاءين تميل بكم عن سبيله--- دينه ذلكم وصاكم به لعل-------------------كم ت----------تقون --154 الانعام 154 ثم اتينا موسي ثم اتينا م-------وسي الكتاب----- التوراة وثم لترتيب الاخبار تماما للنعمة عل--------------------------------------ي الذي احسن بالقيام ---------------------------------------------به وتفصيلا -------------بيانا لكل شء يحتاج اليه في الدين وهدي--------- ورحمة--------------------- لعلهم اي بني اسراءيل بلقاء ربهم بالبعث---------- يءمنون ---155 الانعام 155 وهذا كتاب انزلناه وهذا---------- القران كتاب انزلناه---------------- مب-------------------------------ارك فاتبعوه يا اهل مكة بالعمل بما ف-------يه واتقوا الكفر لعلكم ترحمون 156 الانعا------------------م 156 ان تقولوا انما انزلناه ل -ان لا تقولوا انما ا-----------------------نزل الكتاب علي طاءفتين اليهود والنصاري من قبلنا وان مخففة واسمها محذوف اي انا ---كنا عن دراستهم--- قراءتهم----------------- لغافلين لعدم معرفتنا لها اذ ليست بلغتنا 157 الانعام 157 او تقولوا لو او تقولوا --------------------------لو انا انزل علينا الكتاب----------------------------- لكنا اهدي منهم لجودة اذهان--------------------نا فقد جاءكم بينة بيان من ربكم وهدي	183	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms199	false	5412986306106733191	22	296	125	1637	1659	300	حتي يبلغ اشده الح----لم والرشد والصلاح واوفوا الكيل والميزان اتموا الكيل والوزن بالقسط بالعدل----------- لا نكلف نفسا عند الكيل والوزن الا وسعها الا جهدها بالعدل-------------------------------------------------------------------------- واذا قلتم--------------- فاعدلوا فا-صدقوا ولو كان------------------ ذا قربي لو كان علي ذي قرابة منكم في الرحم فقولوا عليه الحق والصدق وبعهد الله اوفوا يعني اتموا العهد بالله ذلكم وصاكم به امركم به في الكتاب لعلكم تذكرون لكي------------- تتعظو----ا الانعام 153 وان هذا صراطي وان هذا يعني الاسلام صر-----------------------------------------اطي مستقيما قاءما ارضاه فاتبعوه ولا تتبعوا السبل يعني اليهودية والنصرانية والمجوسية فتفرق-------------------------- بكم عن سبيله عن دينه ذلكم وصاكم به امركم به في الكتاب لعلكم تتقون لكي تتقوا السبل الانعام 154 ثم اتينا موسي ثم اتينا اعطينا موسي الكتاب يعني التوراة------------------- تماما بالامر والنهي والوعد والوعيد والثواب والعقاب علي الذي احسن يقول علي احسن حال ويقال علي احسان موسي وتبليغ رسالة ربه وتفصيلا لكل شء يقول وبيانا لكل شء من الحلال والحرام وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب لمن امن به لعلهم--------------- بلقاء ربهم بالبعث بعد الموت يءمنون يصدقون الانعام 155 وهذا كتاب انزلناه وهذا كتاب يعني القران----- انزلناه انزلنا به جبريل مبارك فيه الرحمة والمغفرة لمن امن به فاتبعوه فاتبعوا حلاله وحرامه وامره ونهيه واتقوا غيره لعل-كم ترحمون لكي ترحموا فلا تعذبوا الانعام 156 ان تقولوا انما ان تقولوا لكي لا تقولوا يا اهل مكة يوم القيامة انما انزل الكتاب علي طاءفتين علي اهل دينين-- من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان كنا وقد كنا عن دراستهم عن قراءتهم التوراة والانجيل لغافلين لجاهلين الانعا----------------------------م 157 او تقولوا لو او تقولوا لكي لا تقولوا يوم القيامة لو انا انزل علينا الكتاب كما انزل علي اليهود والنصاري لكنا اهدي منهم اسرع منهم اجابة للرسول واصوب دينا فقد جاءكم بينة بيان من ربكم يعني	199	7171600287582588491	713	869.5	565	1789	39.85466766357422	98	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms184	true	-359289247724975119	48	137	232	689	1501	300	انتظروا احد هذه الاشياء انا منتظرون ذلك 159 الانعام 159 ان الذين فرقوا ان الذين فرقوا دينهم باختلافهم فيه فاخذوا بعضه وتركوا بعضه----------------------------------------------------------------------------- وكانوا شيع------ا فرقا في ذلك وفي قراءة فارقوا اي تركوا دينهم الذي امروا به وهم اليهود-- والنصاري------------ لست منهم---------- في شء اي فلا تتعرض ل----------------------------------------هم انما امرهم----- الي الله يتولاه ثم ينبءهم في الاخرة بما كانوا يفعلون فيجازيهم به وهذا منسوخ باية السيف 160 الانعام 160 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة اي لا اله الا الله فله عشر امثالها اي جزاء عشر حسنات ومن جاء	184	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms200	false	-4645916252296703334	213	300	1073	1555	1555	300	انتظروا هلاكي---------- انا منتظرون لهلاككم الانعام 159 ان الذين فرقوا ان الذين فرقوا دينهم تركوا دينهم ودين اباءهم ويقال اقرارهم يوم الميثاق وان قرات فرقوا بتشديد الراء يعني شتتوا دينهم اي اختلفوا في دينهم وكانوا شيعا صاروا فرقا--------------------------------------------------------- اليهودية والنصرانية والمجوسية لست منهم من قتالهم في شء ثم امره بعد ذلك بقتالهم ويقال ليس بيدك توبتهم ولا عذابهم انما امرهم بذلك الي الل-------ه ثم ينبءهم يخبرهم--- بما كانوا يفعلون من الخير والشر الانع-----------------------ام 160 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة مع التوحيد-------- فله عشر امثالها------------------ ومن جاء-	200	7171600287582588491	237	295.0	186	609	38.916255950927734	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms184	true	-359289247724975119	137	297	689	1484	1501	300	بالسيءة------------- فلا يجزي الا مثلها اي جزاءه-- وهم لا يظلمون--- ينقصون من جزاءهم شيءا 161 الانعا-------------م 161 قل انني هدا----------------------------------ني قل انني هداني ربي ----------------------------------------------------------------------الي صراط مستقيم ويبدل من محله دينا قيما مستقيما ملة ابرا------------هيم حنيف------ا وما كان من المشركين 162 الانعا------------------م 162 قل ان صلاتي قل-------- ان صلاتي-------------- ونسكي --------------------عبادتي من حج وغيره ومحياي حياتي ومماتي موتي لل-----------------------------ه رب العالمين 163 الانعا------------م 163 لا شريك له لا شريك له في ذلك وبذلك اي التوحيد امرت وانا اول المسلمين من هذه الامة 164 الانعا----------م 164 قل اغير الله قل-------- اغير الله ابغي ربا الها اي لا اطلب غيره وهو رب مالك كل شء و---------لا تكسب كل نفس ذنبا -----الا عليها و----------لا تزر تحمل نفس وازرة اثمة وزر -------------------------------------------------------------نفس اخري------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الي ربكم مرجعكم---------- فينبء-------كم بما كنتم فيه--------- تختلفون ----165 الانعام 165 وهو الذي جعلكم وهو الذي جعلكم خلاءف الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا فيها ورفع بعضكم فوق بعض درجات------ بالمال والجاه وغير ذلك ليبلوكم ليختبركم في-ما اتاكم اعطاكم	184	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms201	false	599643621517767146	0	227	0	1173	1558	300	بالسيءة بالشرك بالله فلا يجزي الا مثلها يعني النار وهم لا يظلمون لا ينقص-- من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم الانعام 161 قل انني هداني قل يا محمد لاهل مكة واليهود والنصاري انني هداني ربي اكرمني ربي بدينه وامرني ان ادعو الخلق ويقال بين لي ربي كيف ادعو الخلق الي صراط مستقيم-------------- دينا قيما صدق---ا ملة ابراهيم دين ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين مع المشركين علي دينهم الانعام 162 قل ان صلاتي قل يا محمد ان صلاتي الصلوات الخمس ونسكي ديني وحجتي وذبيحتي وعبادتي------------ ومحيا------ي ومما-----تي لله في الدنيا في طاعة الله ورضاه رب العالمين سيد الجن والانس الانعام 163 لا شريك له لا شريك له------- وبذلك----------- امرت وانا اول المسلمين المخلصين بالعبادة والتوحيد الانعام 164 قل اغير الله قل يا محمد اغير الله ابغي ربا اعبد ربا ------------وهو رب----- كل شء باءن منه ولا تكسب كل نفس من الذنوب الا عليها عقوبة ذلك ولا تزر--------- وازر-----ة وزر اخري لا تحمل حاملة حمل اخري من الذنوب ويقال لا تءخذ نفس بذنب نفس اخري ويقال لا تعذب نفس بغير ذنب ويقال لا تحمل حمالة ذنب اخري بطيبة النفس ولكن يحمل عليها بالكره ثم الي ربكم مرجعكم بعد الموت فينبءكم يخبركم بما كنتم فيه في الدين تختلفون تخالفون الانعام 165 وهو الذي جعلكم وهو الذي جعلكم خلاءف الارض خلف الامم الماضية في الارض------- ورفع بعضكم فوق بعض درجات فضاءل بالمال والخدم--------- ليبلوكم ليختبركم في ما اتاكم اعطاكم	201	7171600287582588491	577	810.5	452	1280	45.078125	85	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms185	true	5938224514159445551	31	300	159	1590	1590	300	كتاب انزل اليك هذا --كتاب------------ انزل اليك خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم فلا يكن في صدرك حرج ضيق--------------- منه ان تبلغه مخافة ان تكذب------------- لتنذر متعلق بانزل اي للانذار به--------------------------- وذكري تذكرة للمءمنين به 3 الاعراف 3 اتبعوا ما انزل قل لهم اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم --اي القران -------------------------ولا تتبعوا تتخذوا من دونه اي ا--------------لله اي غيره اولياء تطيعونهم في معصيته تعالي قليلا ما تذكرون بالتاء والياء تتعظون وفيه ادغام التاء في الاصل في الذال وفي قراءة بسكونها وما زاءدة لتاكيد القلة 4 الاعراف 4 وكم من قرية وكم خب--رية مفعول من قرية اريد اهلها اهلكناها اردنا اهلاكها فجاءها باسنا عذابنا بياتا ليلا--------- او هم قاءلون ناءمون بالظهيرة والقيلولة استراحة نصف النهار وان لم يكن معها نوم اي مرة جاءها ليلا ومرة جاءها نهارا 5 الاعراف 5 فما كان دعواهم فما كان دعواهم قولهم اذ جاءهم باسنا--------------- الا ان قالوا انا كنا ظالمين -----6 الاعراف 6 فلنسالن الذين ارسل فلنسالن الذين ارسل اليهم ا--------ي الامم عن اجابتهم الرسل وعملهم فيما بلغهم ولنسالن المرسلين عن الابلاغ 7 الاعراف 7 فلنقصن عليهم بعلم فلنقصن عليهم بعلم لنخبرنهم عن علم بما فعلوه وما كنا غاءبين عن ابلاغ الرسل والامم الخالية فيما عملوا 8 الاعراف 8 والوزن يومءذ الحق والوزن ل----لاعمال او لصحاءفها بميزان له لسان وكفتان كما ورد في حديث كاءن يومءذ اي يوم السءال المذكور وهو يوم القيامة الحق العدل صفة الوزن فمن ثقلت موازينه بالحسنات فاو------------لءك هم المفلحون الفاءزون 9 الاع--------------راف 9 ومن خفت موازينه ومن خفت موازينه ---------بالسيءات فاولءك الذين خسروا انفسهم بتصييرها الي النار بما كانوا باياتنا---------------------------------- يظلمون يجحدون 10 الاعراف 10 ولقد مكناكم في ولقد مكناكم يا بني ادم في الارض وجعلنا لكم فيها-	185	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms202	false	-7726817661872267036	0	226	0	1236	1625	300	كتاب ان------- هذا الكتاب يعني القران انزل اليك جبريل به ف---------------------لا يكن في صدرك حرج فلا يقع في قلبك شك منه من القران انه ليس من الله ويقال ضيق لتنذ-----------------------ر به بالقران اهل مكة لكي يءمنوا وذكري عظ--ة للمءمنين----- الاعراف 3 اتبعوا ما انزل------- اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم يعني القران احلوا حلاله وحرموا حرامه ولا تتبعوا من------- دونه لا تعبدوا من دون الل--------ه اولياء اربابا من الاصنام------- قليلا ما تذكرون ما----------- تتعظون بقليل ولا بكثير الاع--------------------------------------------------------------راف 4 وكم من قرية وكم من قرية من اهل ق--رية----------- اهلكناها عذبنا------ها فجاءها باسنا عذابنا بياتا ليلا او نهارا او هم قاءلون ناءمون عند ------القيلولة الاع----------------------------------------------------------------------------راف 5 فما كان دعواهم فما كان دعواهم قولهم اذ جاءهم باسنا عذابنا بهلاكهم الا ان قالوا انا كنا ظالمين مشركين الاعراف 6 فلنسالن الذين ارسل فلنسالن الذين ارسل اليهم الرسل يعني القوم عن اجاب--ة الرسل------------------ ولنسالن المرسلين عن --تبليغهم الاعراف 7 فلنقصن عليهم بعلم فلنقصن عليهم ف----لنخبرنهم ب--علم ببيان ----وما كنا غاءبين عن تبليغ الرسل واجابة القوم الاع---------------راف 8 والوزن يومءذ الحق والوزن وزن الاعمال يومءذ يو---------------------------------------------------------------------------------م القيامة الحق العدل---------- فمن ثقلت موازينه ---حسناته في الميزان فاولءك هم المفلحون الناجون من السخط والعذاب الاعراف 9 ومن خفت موازينه ومن خفت موازينه حسناته في الميزان فاولءك الذين خسروا انفسهم بالعقوبة ----------بما كانوا باياتنا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران يظلمون يكفرون--- الاعراف 10 ولقد مكناكم في ولقد مكناكم ملكناكم في--- الارض وجعلنا لكم فيها	202	7171600287582588491	845	1236.0	677	1654	51.08827209472656	125	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms186	true	-6617190903563739004	0	59	0	310	1516	300	معايش بالياء اسبابا تعيشون بها جمع معيشة قليلا ما لتاكيد القلة تشكرون علي ذلك 11 الاعر-------------------------------------اف 11 ولقد خلقناكم ثم ولقد خلقناكم اي اباكم ادم------- ثم صورناكم اي صورناه وانتم في ظهره------------------------------ ثم قلنا للملاءكة--------------------- اسجدوا لادم سجود --تحية بالانحناء فسجدوا الا ابليس ابا الجن كان بين الملاءكة لم يكن من الساجدين 12 الاعر----------------------اف 12 قال ما منعك قال	186	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms202	false	-7726817661872267036	228	299	1245	1623	1625	300	معايش ما تاكلون وما تشربون وما تلبسون ---قليلا ما تشكرون ---ما تشكرون بقليل ولا بكثير ويقال شكركم فيما صنع اليكم قليل الاعراف 11 ولقد خلقناكم ثم ولقد خلقناكم من ادم وادم من تراب ثم صورناك----------------م في الارحام وصورنا ادم بين مكة والطاءف ثم قلنا للملاءكة الذين كانوا في الارض اسجدوا لادم سجدة التحية---------- فسجدوا الا ابليس رءيسهم------------------- لم يكن من الساجدين مع الساجدين بالسجود لادم الاعراف 12 قال ما منعك قال	202	7171600287582588491	186	225.5	142	429	43.35664367675781	28	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms186	true	-6617190903563739004	57	299	301	1512	1516	300	منعك قال تعالي-------- ما منعك ا لا زاءدة تسجد اذ حين- امرتك قا--------ل انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من------------------------------------- طين 13 الاعراف 13 قال فاهبط منها قال-------- فاهبط منها اي من الجنة وقيل من السماوات-------------------------------- فما يكون------ ينبغي لك ان تتكبر فيها فاخرج منها انك م---------------------------------------------------------------------------------------ن الصاغري---ن الذليلين ------14 الاعراف 14 قال انظرني الي قال انظرني اخرني الي يوم يبعثون اي الناس 15 الاعر----------------------اف 15 قال انك من قال-------- انك من المنظرين وفي اية اخري الي يوم الوقت المعلوم اي يوم النفخة الاولي 16 الاعراف 16 قال فبما اغويتني قال------ فبما اغويتني اي باغواءك لي والباء للقسم وجوابه لاقعدن لهم اي لبني ادم صراطك المستقيم اي علي الطريق الموصل اليك 17 الاعراف 17 ثم لاتينهم من ثم لاتينهم من بين ايديهم ------------------------------------------------ومن خلفهم ------------------------------------------------------وعن ايمانهم -------------------------------------------------------------------------------------------------وعن شماءلهم اي من كل جهة فامنعهم عن سلوكه قال بن عباس ولا يستطيع ان ياتي من فوقهم لءلا يحول بين العبد وبين رحمة الله تعالي ولا تجد اكثر-----هم شاكرين مءمنين 18 الاعراف 18 قال اخرج منها قال اخرج منها----------------- مذءوما بالهمزة معيبا او ممقوتا مدحورا م----بع-دا عن الرحمة لمن تب------عك منهم من الناس واللام للابتداء او موطءة للقسم وهو لاملان جهنم منكم-------------------- اجمعين اي منك بذريتك ومن الناس وفيه تغليب الحاضر علي الغاءب وفي الجملة معني جزاء من الشرطية اي من تبعك اعذبه 19 الاعراف 19 ويا ادم اسكن و قال يا ادم اسكن----- انت تاكيد للضمير في اسكن ليعطف عليه وزوجك حواء بالمد الجنة فكلا--------- من حيث شءت-----------ما ولا تقربا هذه الشجرة بالاكل --	186	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms203	false	-4723540523847630284	0	264	0	1340	1540	300	منعك قال الله يا ابليس ما منعك الا------- تسجد لادم اذ امرتك بالسجود قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين انا ناري وادم طيني والنار تاكل الطين--- الاعراف 13 قال فاهبط منها قال الله له فاهبط منها فانز-----------ل من السماء ويقال فاخرج منها من صورة الملاءكة فما يكون لك ما ينبغي لك ان تتكبر في-----------ها ان تتعظم في صورة الملاءكة علي بني ادم فاخرج من صورة الملاءكة ويقال فاخرج منها من الارض انك من الصاغرين من الذليلين بالعقوبة الاعراف 14 قال انظرني الي قال انظرني اجلني الي يوم يبعثون من القبور اراد الملعون ان لا يموت الاعراف 15 قال انك من قال الله له انك من المنظرين من المءجلين الي ----------------------------نفخة الصو----ر الاعراف 16 قال فبما اغويتني قال ابليس فبما اغويتني فكما اضللتني عن الهدي------------ لاقعدن لهم--- لبني ادم صراطك المستقيم دين الاسلام الاعر-----------------اف 17 ثم لاتينهم من ثم لاتينهم من بين ايديهم من قبل الاخرة ان لاجنة ولا نار ولا بعث ولا حساب ومن خلفهم ان الدنيا لا تفني وامرهم بالجمع والمنع والبخل والفساد وعن ايمانهم من قبل الدين فمن كان علي الهدي اشبه عليه حتي يخرج منه ومن كان علي الضلالة ازين له حتي يثبت عليها وعن شماءلهم من قبل اللذات والشهوات و----------------------------------------------------------------------------------------لا تجد اكثرهم كلهم شاكرين مءمنين--- الاعراف 18 قال اخرج منها قال اخرج منها من صورة الملاءكة مذءوما ملوم------------------ا مدحورا مقصي بعيدا من كل خير لمن تبعك اطاعك منهم من ال-جن والانس---------------------------- لاملان جهنم منكم من كفار الجن والانس اجمعين الاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------اف 19 ويا ادم اسكن و-----يا ادم اسكن انزل انت-------------------------------- وزوجك حواء ال------جنة فكلا من الجنة من حيث شءتما ومتي شءتما ولا تقربا هذه الشجرة لا تاكلا	203	7171600287582588491	685	984.5	541	1722	39.779327392578125	105	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms187	true	-1208958434837921376	24	300	135	1586	1586	300	من سو-اتهما وقال----------- ما نهاكما ربكما---------------- عن هذه الشجرة------------------ الا كراهة ان تكون------ا ملكين وقرء بكسر اللام------------ او تكونا من ------الخالدين اي وذلك لازم عن الاكل منها كما في اية اخري هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي 21 الاعراف 21 وقاسمهما اني لكما وقاسمهما اي اقسم لهما بالله اني لكما لمن الناصحين في ذلك 22 الاعر-------------------اف 22 فدلاهما بغرور فلما فدلاهما حطهما عن منزلتهما بغرور منه ف------------لما ذاقا الشجرة اي ا--كلا منها----- ب----------دت لهما سواتهما اي ظهر لكل منهما قبله وقبل الاخر ودبره وسمي كل منهما سواة لان انكشافه يسوء صاحبه وطفقا------------------ يخصفان اخذ--ا يلزقان علي------هما من ورق الجنة ليستترا به-- وناداهما ربهما---------------- الم انهكما عن تلكما الش------------------جرة واقل لكما ان الشيطان لك------ما عدو مبين بين- العداوة والاستفهام للتقرير 23 الاعراف 23 قالا ربنا ظلمنا قالا ربنا ظلمنا انف-------------سنا بمعصيتنا وان لم تغفر ل-----------نا وترحم-----------نا لنكوننا من الخاسرين 24 الاعر--------------------------اف 24 قال اهبطوا بعضكم قال اهبطوا اي ادم وحواء بما اشتملتما عليه من ذريتكما بعضكم بعض الذرية لبعض عدو من ظلم بعضهم بعضا------------ ولكم في الارض مستقر اي مكان استقرار ومتاع تمتع الي حين تنقضي فيه اجالكم 25 الاعراف 25 قال فيها تحيون قال فيها اي الا------رض تحي-------ون وفيها--------- تموتون ومنها--------- تخرجون بالبعث بالبناء للفاعل والمفعول 26 الاعراف 26 يا بني ادم يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا اي خلقناه لكم------------------------------------------------------ يواري يستر سواتكم----------------- وريشا وهو ما يتجمل به من الثياب- ولباس التقوي العمل الصالح والسمت الحسن بالنصب عطف علي لباسا والرفع مبتدا خبره جملة ذلك---------------- خير ذلك ------------------------------من ايات الله دلاءل قدرت--ه لعلهم يذكرون فيءمنون فيه التفات عن الخطاب 27 الاعراف 27 يا بني ادم يا بني ادم لا يفتننكم يض-----لنكم الشيطان اي لا تتبعوه فتفتنوا كما اخرج------ ابويكم ---بفتنته من الجنة-	187	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms204	false	4262150784929847660	1	292	8	1567	1615	300	من عوراتهما وقال لهما ابليس ما نهاكما ربكما يا ادم ويا حواء عن هذه الشجرة عن اكل هذه الشجرة الا------ ان تكونا تصيرا ملكين تعلمان الخير والشر في الجنة او تكونا تصيرا من الخالدين في الجنة فلذلك منعكما عن اكل الشجرة الاعر----------------------------------------------اف 21 وقاسمهما اني لكما وقاسمهما ----حلف لهما------ اني لكما لمن الناصحين في حلفي لكما انها شجرة الخلد الاعراف 22 فدلاهما بغرور فلما فدلاهما الي اكل الشجرة بغرور باطل وكذب حتي اكلا فلما ذاقا الشجرة فلما اكلا من الشجرة بدت لهما ظهرت لهما سواتهما عوراتهما------------------------------------------------------------------------ وطفقا عمدا من الاستحياء يخصفان عليهما يلزقان علي عوراتهما من ورق الجنة من ورق التين وناداهما ربهما يا ادم ويا حواء الم انهكما عن تلكما الشجرة عن اكل هذه الشجرة واقل لكما ان الشيطان ابليس لكما عدو مبين ظاهر العداوة -الاعر---------------------اف 23 قالا ربنا ظلمنا قالا ربنا ظلمنا انفسنا ضررنا انفسنا بمعصيتنا وان لم تغفر لنا تتجاوز عنا وترحمنا فلا تعذبنا لنكونن- من الخاسرين لنصيرن من المغبونين بالعقوبة الاعراف 24 قال اهبطوا بعضكم قال اهبطوا انزلوا من الجنة بعضكم------------------------------------- لبعض عدو يعني ادم وحواء والحية والطاوس ولكم في الارض مستقر ماوي ومنزل و-----متاع معاش الي حين حين الموت الاعر----------اف 25 قال فيها تحيون قال فيها في الارض الارض تحيون تعيشون وفيها في الارض تموتون ومنها من الارض تخرجون يوم القيامة الاعر----------------------اف 26 يا بني ادم يا بني ادم قد انزلنا عليكم--------- خلقنا- لكم واعطيناكم لباسا يعني ثياب القطن وغيره من الصوف والشعر يواري يغطي سواتكم عوراتكم من العري وريشا مالا ومتاعا يعني الة البيت ولباس التقوي لباس التوحيد والعف--------------------------------------------------ة ذلك يعني لباس العفة خير من لباس القطن ذلك يعني لباس القطن من ايات الله من عجاءب الله لعلهم يذكرون لكي يتعظوا الاعر---------------------اف 27 يا بني ادم يا بني ادم لا يفتننكم لا يستزلنكم الشيطان ابليس عن طاعتي ك------ما اخرج استزل ابويكم ادم وحواء من الجنة	204	7171600287582588491	827	1088.0	654	1877	44.059669494628906	113	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms188	true	3969032289063312679	4	210	23	1118	1590	300	ليريهما سوات---------هما انه اي الشيطان يراكم هو وقبيله جنوده من حيث لا ترونهم للطافة اجسادهم او عدم الوانهم انا جعلنا الشياطين اولياء اعوانا وقرناء للذين لا يءمنون 28 الاعر-------------------------------اف 28 واذا فعلوا فاحشة واذا فعلوا فاحشة كالشرك وطوافهم بالبيت عراة قاءلين لا نطوف في ثياب عصينا الله فيها فنهوا عنها قالوا وجدنا علي------------ها اباءنا فاقتدينا بهم والله امرنا بها ايضا قل لهم--------------------------------------- ان الله لا يامر بالفحشاء-------------------------------- اتقو----------لون علي الله ما لا تعلمون انه قاله استفهام انكار 29 الاعراف 29 قل امر ربي قل امر --------ربي بالقسط بالعدل واقيموا معطوف علي معني بالقسط اي قال اقسطوا واقيموا او قبله فاقبلوا مقدرا وجوهكم لله عند كل مسجد اي اخلصوا له سجودكم------------------------------------------ وادعوه -اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك------------------- كما بداكم خلقكم ولم تكونوا شيء----------------------------ا تعودون اي يعيدكم احياء يوم القيامة 30 الاعراف 30 فريقا هدي وفريقا فريقا منكم هدي وفر---------------------------------------------يقا حق عل----يهم الضلالة ان--------------------------------------------هم ا-----------------------------تخذوا الشياطين اولياء------- من دون الله اي غيره ويحسبون ا----------------نهم مهتدون -------31 الاعراف 31 يا بني ادم يا بني ادم خذوا زينتكم ما يستر عورتكم عند كل مسجد عند -----الصلاة والطواف وكلوا---------------- واشربوا ما شءتم- ولا تسرفوا -----------------------------------------انه لا يحب المسرفين 32 الاعر---------------------------اف 32 قل من حرم قل انكارا عليهم من ----حرم زينة الله----------------------------------------- التي اخرج---------------- لعباده من اللباس والطيبات المستلذات من الرزق	188	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms205	false	-5886066769806018828	2	251	11	1407	1691	300	--------سواتهما عوراتهما انه يعني ابليس يراكم هو وقبيله جنوده من حيث لا ترونهم لان صدوركم مسكنه------------م انا جعلنا الشياطين اولياء اعوانا------- للذين لا يءمنون بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران الاعراف 28 واذا فعلوا فاحشة واذا فعلوا فاحشة حرموا البحيرة والساءبة والوصيلة والحام-------------------------------------- قالوا وجدنا عليها علي تحريمها اباءنا واجدادنا ----والله امرنا بها بتحريم البحيرة والساءبة والوصيلة والحام قل يا محمد ان الله لا يامر بالفحشاء بالمعاصي وبتحريم الحرث والانعام اتقولون بل تقولون علي الله ما لا تعلمون ذلك الاعر----------------------اف 29 قل امر ربي قل يا محمد امر ربي بالقسط بالتوحيد بلا اله الا الله واقيمو-----------------------------------------------ا وجوه------------------------------------كم واستقبلوا بوجوهكم عند كل مسجد عند كل صلاة وادعوه واعبدوه مخلصين له الدين مخلصين له بالعبادة والتوحيد كما بداكم يوم الميثاق سعيدا وشقيا عارفا ومنكرا مصدقا ومكذبا تعودون الي ذلك الاعر-----------------------اف 30 فريقا هدي وفريقا فريقا----- هدي اكرمهم الله بالمعرفة والسعادة وهم اهل اليمين وفريقا حق وجب عليهم الضلالة اهانهم الله بالنكرة والشقاوة وهم اهل الشمال انهم اتخذوا يقول قد علم الله انهم يتخذون الشياطين اولياء اربابا من دون الل--------ه ويحسبون يظن اهل الضلالة انهم مهتدون بدين الله الاعراف 31 يا بني ادم يا بني ادم خذوا زينتكم -البسوا ثيابكم عند كل مسجد عند وقت كل صلاة وط--واف وكلوا من اللحم والدسم واشربوا من اللبن ولا تسرفوا لا تحرموا الطيبات من الرزق واللحم والدسم انه لا يحب المسرفين المعتدين من الحلال الي الحرام الاعراف 32 قل من حرم قل يا محمد لاهل مكة من حرم زينة الله لبس الثياب في ايام الموسم والحرم والطواف التي اخرج يعني الزينة خلق لعباده ----------والطيب----------ات من الرزق	205	7171600287582588491	658	874.0	521	1629	40.392879486083984	95	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms189	true	-5665163903326883672	0	154	0	795	1582	300	امة اجل ولكل امة اجل مدة-------------------- فاذا جاء اجل-----------هم لا يستاخرون عنه ساعة ولا----------------------------- يستقدمون عليه 35 الاعر---------------------اف 35 يا بني ادم يا بني ادم اما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة ياتينكم رسل منك-------------م يقصون عل-------------يكم ايات--------------ي فمن اتقي الشرك------------- واصلح عمل--------------ه فلا خوف عليهم ----------ولا هم يحزنون في الا-خرة 36 الاعراف 36 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتن-----------------ا واستكبروا تكبروا عنها فلم يءمنوا بها اولءك اصحاب ال----------نار هم فيها خالدون 37 الاعر-------------------------اف 37 فمن اظلم ممن فمن اي لا احد اظلم ----------ممن افتري------ علي الله كذبا بنسبة الشريك والولد اليه او كذب باياته ---------------------------القران اولءك ينالهم يصيبهم نصيبهم حظهم من الكتاب مما كتب لهم في اللوح المحفوظ من الرزق والاجل وغير ذلك----------- حتي اذا جاءتهم رسلنا اي الملاءكة----------- يتوفون---------------هم قالوا لهم تبكيتا----- اين ما كنتم تدعون تعبدون من دون الله قا--------------لوا ضلوا ------غابوا عنا فلم نرهم وشهدوا علي انفسهم عند الموت انهم كانوا كافرين 38 الاعر---------------------اف 38 قال ادخلوا في	189	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms206	false	4711923990285484073	108	300	574	1616	1616	300	امة اجل ولكل امة لكل اهل دين اجل وقت لهلاكها فاذا جاء اجلهم وقت هلاكهم لا يستاخرون---- ساعة لا يتركون بعد الاجل طرفة عين ولا يستقدمون لا يهلكون قبل الاجل طرفة عين الاعراف 35 يا بني ادم يا بني ادم اما ياتينكم حين ياتي---------------------------نكم رسل منكم ادميون مثلكم يقصون عليكم يقرءون عليكم اياتي بالامر والنهي فمن اتقي امن بالكتاب والرسل واصلح فيما بينه وبين ربه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون من ذهاب الجنة الاعراف 36 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا بكتابنا وبرسولنا واستكب-------روا عنها عن الايمان بها اولءك اصحاب النار اهل النار هم فيها خالدون داءمون لا يموتون ولا يخرجون الاعراف 37 فمن اظلم ممن فمن اظلم اعتي واجرا علي الله ممن افتري اختلق علي الله كذبا------------------------- او كذب باياته بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران اولءك ينال-------هم نصيبهم م-----ن الكتاب ما وعده---م في الكتاب من سواد الوجوه وزرقة الاعين انظرهم يا محمد حتي اذا جاءتهم رسلنا يعني ملك الموت واعوانه يتوفونهم يقبضون ارواحهم قالوا عند قبض ارواحهم اين ما كنتم تدعون تعبدون من دون الله فيمنعونكم عنا قالوا ضلوا عنا اشتغلوا عنا بانفس-هم وشهدوا علي انفسهم---------- انهم كانوا كافرين بالله وبالرسل في الدنيا الاعراف 38 قال ادخلوا في-	206	7171600287582588491	546	767.5	429	1132	48.23321533203125	82	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms189	true	-5665163903326883672	168	278	859	1468	1582	300	الجن والانس في النار متعلق بادخلوا كلما دخلت امة النار-- لعنت اختها-------- التي----- قبلها لضلالها بها حتي اذا اداركوا تلاحقوا فيها----------------- جميعا------------- قالت اخراهم وهم الاتباع لاولاهم اي لاجلاءهم وهم المتبوعون ربنا هءل-------------اء اضلونا--------------- فاتهم عذابا ضعفا مضاعفا من النار قال تعالي لكل منكم و-----------------------------منهم ضعف عذاب مضاعف ولكن لا يعلمون بالياء والتاء ما لكل فريق 39 الاعراف 39 وقالت اولاهم لاخراهم وقالت اولاه-----------م لاخراه------------م فما كان لكم علينا من فضل لانكم لم تكفروا بسببنا فنحن وانتم سواء قال تعالي ---------------------------لهم فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 40 الاع-------------------------------راف 40 ان الذين كذبوا ان الذين كذبوا باياتنا---------------------------------- واستكبروا تكبروا عنها فلم يءمنوا بها لا تفتح لهم ابواب السماء اذا عرج ب-------------ارواحهم	189	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms207	false	-7561007673480095907	20	159	86	840	1590	300	الجن والانس في النار-------------- كلما دخلت امة اهل دين لعنت اختها دعت علي التي دخلت قبل------------ها حتي اذا اداركو--------ا فيها اجتمعوا في النار جميعا الاول فالاول قالت اخراهم اخري الامم -لاولاهم لاولي الامم-------------- ربنا هءلاء يعني الرءساء اضلونا عن دينك وطاعتك فاتهم عذابا ضع-------فا من النار عذبهم مثل عذابنا مرتين قال الله لهم لكل لكل واحد منهم ض-----------عف ولكن لا تعلمون ذلك من شدة عذابكم الاع-----------راف 39 وقالت اولاهم لاخراهم وقالت اولاهم اولي الامم لاخراهم لاخري الامم فما كان لكم علينا من فضل ان يكون عذابنا ضعفا كفرتم كما كفرنا وعبدتم من دون الله كما عبدنا فيقول الله لهم فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون تقولون وتعملون من الشرك في الدنيا الاعراف 40 ان الذين كذبوا ان الذين كذبوا باياتنا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران واستكب-------روا عنها عن الايمان بها لا تفتح لهم ابواب السماء لرفع اعمالهم ولا لرفع ارواحهم	207	7171600287582588491	387	534.5	311	839	46.1263427734375	50	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms190	true	1971482216824155048	0	101	0	529	1597	300	الجنة حتي-------------------------- يلج يدخل الجمل في سم الخياط--- ثقب الابرة وهو غير ممكن فكذا دخولهم وكذلك الجزاء نجزي--------------------------------------------------------------------- المجرمين بالكفر 41 الاعراف 41 لهم من جهنم لهم من جهنم مهاد فراش------- ومن فوقهم غواش اغطية من النار جمع غاشية وتنوينه عوض من الياء المحذوفة وكذلك نجزي الظالمين ------42 الاعراف 42 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعم----------------------------------لوا الصالحات مبتدا وقوله--------- لا نكلف نفسا ---------الا وسعه----ا طاقتها من العمل اعتراض بينه وبين خبره وهو اولءك-------------- اصحاب ال----------جنة هم فيها خالدون 43 الاعر------------------------------اف 43 ونزعنا ما في ونزعنا ما------- في صدورهم------- من غل حقد كان بينهم ف--ي الدنيا تجري من تحتهم------------- تحت قصو--------رهم الانهار	190	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms207	false	-7561007673480095907	161	296	851	1565	1590	300	الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط كما لا يدخل الجمل في سم الخياط في ثقب الابرة ويقال حتي يدخل الجمل في خرق الابرة ويقال حتي يدخل القلس الحبل الذي تشد به السفينة في خرق الابرة وكذلك هكذا نجزي المجرمين -المشركين الاعراف 41 لهم من جهنم لهم من جهنم مهاد فراش من نار ومن فوقهم غواش------------------- غاشية من نار وكذلك هكذا نجز------------------ي الظالمين المشركين الاعراف 42 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم لا نكلف نفسا من الجهد الا وسعها الا طاقتها----------------------------------- اولءك يعني المءمنين اصحاب الجنة اهل الجنة هم فيها خالدون داءمون لا يموتون ولا يخرجون منها الاعراف 43 ونزعنا ما في ونزعنا اخرجنا ما في صدورهم قلوبهم من غل بغض وحسد وعداوة في الدنيا تجري من تحتهم في الاخرة من تحت مساكنها وسررهم الانهار	207	7171600287582588491	343	508.5	272	787	43.583229064941406	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms190	true	1971482216824155048	107	277	567	1478	1597	300	لله الذي هدانا لهذا العمل الذي هذا جزاءه وما كنا لنهتدي ل-------------ولا ان هدانا الله حذف جواب لولا لدلالة ما قبله عليه لقد جاءت رسل ربنا بالحق------------------------- ونودوا ان مخففة اي انه او مفسرة في المواضع الخمسة تلكم الجنة اورثتم----------وها بما كنتم تع--------ملون 44 الاعر------------------اف 44 ونادي اصحاب الجنة ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار تقريرا او تبكيتا ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا من الثواب حق--------------------ا فهل وجدتم ما------------- وعد كم ربكم من العذاب حق-------------------ا قالوا نعم فاذن مءذن ن-------ادي مناد بينهم بين الفريقين اسمعهم- ان لعنة الله---------- علي الظالمين ------45 الاعراف 45 الذين يصدون عن الذين يصدون الناس عن سبيل الله دين---------------------------ه ويبغونها اي-- يطلبون السبيل عوجا معوجة وهم بالاخرة----------------- كافرون ----46 الاعراف 46 وبينهما حجاب وعلي وبينهما اي اصحاب الجنة والنار حجاب حاجز قيل هو سور الاعراف وعلي الاعراف وهو سو--ر الجنة رجال-------- استوت حسناتهم وسيءاتهم كما في الحديث يعر--------------------------------فون كلا------------- من اهل الجنة والنار------- بسيماهم بعلامتهم وهي ---------------------------------------------بياض الوجوه للمءمنين وسوادها للكافرين لرءيتهم لهم اذ موضعهم عال ون---------------ادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم قال تعالي--- لم يدخلوها	190	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms208	false	-8204693662358639231	39	231	216	1269	1650	300	لله الذي هدانا لهذا الدين دين الاسلام--- وما كنا لنهتدي لدين الاسلام لولا ان هدانا الله لدين----------------------------ه لقد جاءت رسل ربنا بالحق والبشري بالثواب والكرامة ونودوا ان---------------------------------------- تلكم الجنة اورثتموها اعطيتموها بما كنتم تعملون وتقولون في الدنيا من الخيرات الاعراف 44 ونادي اصحاب الجنة ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار----------------- ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا من الثواب والكرامة حقا صدقا كاءنا فهل وجدتم يا اهل النار ما وعد--- ربكم من العذاب والهوان حقا صدقا كاءنا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم فنادي منا------د بين اهل الجنة والنار ان لعنة الله عذاب الله علي الظالمين الكافرين الاعراف 45 الذين يصدون عن الذين يصدون------ عن سبيل الله يصرفون الناس عن دين الله وطاعته ويبغونها عوجا يطلبونها مغير----------ة وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت كافرون جاحدون الاعراف 46 وبينهما حجاب وعلي وبينهما بي-----ن الجنة والنار حجاب سور وعل--------------------ي الاعراف رجال وعلي السور رجال وهم قوم استوت حسناتهم بسيءاتهم ويقال هم قوم كانوا علماء فقهاء شاكين في الرزق يعرفون كلا كلا الفريقين من دخل النار ومن دخل الجنة بسيماهم يعرفون من دخل النار بسواد وجهه وزرقة عينيه ومن دخل الجنة ببياض --وجهه اغر محج-------------------------------------------ل ونادوا يعني اهل السور اصحاب الجنة ان سلام عليكم يا اهل الجنة لم يدخلوها	208	7171600287582588491	595	839.5	471	1236	48.13916015625	87	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms191	true	4359980210067071814	13	52	62	288	1584	300	الاعراف 47 واذا صرفت ابصارهم واذا صرفت ابصارهم اي اصحاب الاعراف تلقاء جهة اصحاب ال--------------نار قالوا ر--------بنا لا تجعلنا في النار مع القوم الظالمين 48 الاعر---------------اف 48 ونادي اصحاب الاعراف ونادي اصحاب الاعراف رجالا من اصحاب النار يعرفونهم----------------- بسيماهم	191	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms208	false	-8204693662358639231	238	282	1309	1564	1650	300	الاعراف 47 واذا صرفت ابصارهم واذا صرفت ابصارهم اذا نظروا------- تلقاء---- اصحاب النار نحو اهل النار قالوا ربنا يا ربنا لا تجعلنا--------- مع القوم الظالمين الكافرين في النار الاعراف 48 ونادي اصحاب الاعراف ونادي اصحاب الاعراف رجالا من الكف-----ار يعرفونهم قبل دخولهم النار بسيماهم	208	7171600287582588491	183	304.0	151	280	65.35713958740234	26	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms191	true	4359980210067071814	53	254	294	1362	1584	300	ما اغني عنكم من النار جمعكم ---المال او كثرتكم وما كنتم تستكبرون اي واستكباركم عن الايمان ويقولون لهم مشيرين الي ضعفاء المسلمين 49 الاعراف 49 اهءلاء الذين اقسمتم اهءلاء الذين اقسمتم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينالهم الله برحمة قد قيل لهم ا--------------دخلوا ال--------------------------------------------------------جنة لا خوف عليكم---------- ولا انتم تحزنون وقرء ادخلوا بالبناء للمفعول ودخلوا فجملة النفي حال اي مقولا لهم ذلك 50 الاعراف 50 ونادي اصحاب النار ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيض-----وا علينا من الماء او مما رزقكم الله من----- الطعام قالوا ا---------------ن الله حرمهما منعهما ----------------علي الكافرين 51 الاعراف 51 الذين اتخذوا دينهم الذين اتخذوا دينهم لهو------ا ولعبا----------------------- وغرتهم الحياة الدنيا------------------------------ فاليوم------------ ننساهم نتركهم في النار كما نس----------وا لقاء يومهم هذا بتركهم العمل له و---ما كانوا بايات----------------نا يجحدون اي وكما جحدوا ----52 الاعراف 52 ولقد جءناهم بكتاب ولقد جءناهم اي اهل مكة بكتاب ق---------------------------------------------ران فصلناه بيناه بالاخبار والوعد والوعيد علي علم حال اي عالمين بما فصل فيه هدي حال من الهاء-- ورحمة---------- لقوم يءمنون به 53 الاعر----------------------------اف 53 هل ينظرون الا هل ينظرون ما ينتظرون ---------------------الا تاويله عاقبة ما فيه يوم------------------------------ ياتي تاويله هو يوم القيامة يقو------------ل الذين نسوه من قبل تركوا الايمان به---------------------------- قد جاءت رسل ربنا بالحق--------------------------------------- فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او هل------- نرد الي الدنيا فنعمل	191	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms209	false	-7022529136884382996	13	283	63	1552	1640	300	ما اغني عنكم--------- جمعكم من المال والخد---م وما كنتم تستكبرون تتعظمون------ عن الايمان بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران الاع-------راف 49 اهءلاء الذين اقسمتم ثم نظروا الي اصحاب الجنة فراوا في الجنة سلمان الفارسي وصهيبا وعمارا وساءر الضعفاء والفقراء قالوا اهءلاء الضعفاء الذين اقسمتم حلفتم في الدنيا يا معشر الكفار لا ينالهم الله برحمة لا -يدخلهم الله الجنة وقد دخلوا الجنة علي رغم انوفكم ثم يقول الله لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم من العذاب ولا انتم تحزنون الاعر-----------------------------------------------------------------------اف 50 ونادي اصحاب النار ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا صبوا علينا من الماء او مما رزقكم الله من ثمار ال-جنة قالوا يعني اهل الجنة ان الله حرمهما يعني ثمار الجنة والماء علي الكافرين--- الاعراف 51 الذين اتخذوا دينهم الذين اتخذوا دينهم لهوا باطلا ولعبا فرحا ويقال ضحكة وسخرية وغرتهم الحياة الدنيا مافي الدنيا من الزهرة والنعيم فاليوم يوم القيامة ننساهم نتركهم في النار كما نسوا كما تركوا لقاء يومهم هذا الاقرار بيومهم هذا وما كانوا باياتنا بكتابنا ورسولنا يج--------------حدون يكفرون الاعراف 52 ولقد جءناهم بكتاب ولقد جءناهم----------- بكتاب يقول ارسلنا اليهم محمد صلي الله عليه وسلم بالقران فصلناه بيناه ------------------------علي علم بعلم منا ويقال علمنا----ه هدي---- من الضلالة ورحمة من العذاب لقوم يءمنون بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران الاعراف 53 هل ينظرون الا هل ينظرون ما ينتظرون اهل مكة اذ لا يءمنون الا تاويله عاقبة ما وعد لهم في القران يوم وهو يوم القيامة ياتي تاويله عاقبة ما وعد لهم في القران يقول الذين نسوه تر-------كوا الاقرار به من قبل من قبل ذلك في الدنيا قد جاءت رسل ربنا بالحق ببيان البعث والجنة والنار ولكن كذبناهم فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا من العذاب او نرد الي الدنيا فنعمل	209	7171600287582588491	738	1032.0	590	1654	44.61910629272461	107	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms192	true	8043605206350734181	20	272	96	1472	1602	300	ثم استوي علي العرش هو في اللغة سرير الملك استواء يليق به يغشي الليل النهار مخففا ومشددا اي يغطي كلا منهما بالاخر ------------يطلبه يطلب كل منهما بالاخر طلبا------ حثيثا سريعا---------- والش-----------مس والقمر والنجوم بالنصب عطفا علي السماوات والرفع مبتدا خبره مسخرات مذللات بامره بقدرته الا له الخلق جميعا -------------والامر كله------------------------------- ت-------------------بارك تعاظم الله------ رب مالك العالمين 55 الاعر------------------اف 55 ادعوا ربكم تضرعا ادعوا ربكم تضرعا حال تذللا وخفية سر-------------------------------------ا انه لا يحب المعتدين في الدعاء با-لتشدق ---ورفع الصوت 56 الاعراف 56 ولا تفسدوا في ولا تفسدوا في الارض بالشرك والمعاصي--------------------- بعد اصلاحها ببعث الرسل-------------------- وادع-------وه خوفا من عق-----ابه وطمعا في رحم---------------ته ان رحمة ا---------لله قريب من المحس------------نين المطيعين وتذكير قريب المخبر به عن رحمته لاضافتها الي الله 57 الاعراف 57 وهو الذي يرسل وهو الذي يرسل الرياح بشرا -----بين يدي رحمته اي متفرقة قدام المطر وفي قراءة بسكون الشين تخفيفا وفي اخري بسكونها وفتح النون مصدرا وفي اخري بسكونها وضم الموحدة بدل النون اي مبشرا ومفرد الاولي نشور كرسول والاخيرة بشير حتي اذا اقلت حملت الرياح سحابا ثقا------لا بالمطر سقناه اي السحاب وفيه التفات عن الغيبة لبلد--------- ميت لا نبات به اي لاحياءها فانزلنا به بالبلد------- الماء فاخرجنا به بالماء من كل الثم-----------------رات كذلك الاخراج--------------- نخرج الم------------------وتي من --قبورهم بالاحياء لعلكم تذكرون فتءمنون 58 الاعراف 58 والبلد الطيب يخرج والبلد الطيب ال-عذب ال---------------تراب يخرج نباته حسنا باذن ربه هذا مثل للمءمن يسمع الموعظة فينتفع بها----------------------------------------- والذي خبث ترابه ---------------لا يخرج نباته الا نكدا عسرا بمشقة وهذا مثل للكافر كذلك كما بينا ما ذكر------------------------ نصرف نبين الايات---------------------------------- لقوم يشكرون الله فيءمنون 59 الاعراف	192	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms210	false	-5002412690144411344	31	300	154	1637	1637	300	ثم استوي علي العرش عمد الي خلق العرش ويقال استقر-------- يغشي الليل النهار---------------- يغطي الليل بالنهار والنهار بالليل يطلبه يعني الليل النهار والنهار الليل حثيثا سريعا يجء ويذهب والشمس وخلق الشمس والقمر والنجوم------------------------------------------- مسخرات مذللات بامره باذنه -الا له الخلق خلق السموات والارض والامر يعني القضاء بين العباد يوم القيامة تبارك الله ذو بركة ويقال تعالي الله ويقال تبرا رب العالمين سيد العالمين ومدبرهم الاعراف 55 ادعوا ربكم تضرعا ادعوا ربكم تضرعا علانية وخ---فية سرا ويقال تضرعا اي مستكينا وخفية اي خوفا انه لا يحب المعتدين ب--الدعاء ما لايحق لهم علي الصالحين الاعراف 56 ولا تفسدوا في ولا تفسدوا في الارض ب-------المعاصي والدعوي الي غير الله بعد اصلاحها بالطاعة والدعوة الي الله تعالي وادعوه اعبدوه خوفا منه ومن عذابه وطمعا اليه ان تصيروا الي جنته ان رحمة الله جنة الله قريب من المحسنين من المءمنين المحسنين بالقول والفعل الاعر--------------------------------------اف 57 وهو الذي يرسل وهو الذي يرسل الرياح بشرا طيبا بين يدي رحمته---------- قدام المط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر حتي اذا اقلت رفعت------- سحابا ثقالا ثقيلا بالماء سقناه-------------------------------- لبلد الي مكان ميت لا نبات فيه----------- فانزلنا به بالمكان الميت الماء فاخرجنا به بالمطر من كل الثمرات من الوان الثمرات كذلك كما نحيي الارض بالنبات نخرج الموتي نحيي ونخرج الموتي من القبور----------- لعلكم تذكرون لكي تتعظوا الاعراف 58 والبلد الطيب يخرج والبلد الطيب المكان الزاكي الذي ليس بسبخة يخرج نباته -----باذن ربه بارادة ربه بلا كد ولا عناء كذلك المءمن المخلص يءدي ما امر الله طوعا بطيبة النفس والذي خبث المكان الخبيث السبخة لا يخرج نباته الا نكدا الا بتعب وعناء ذلك المنافق لا يءدي ما امر الله الا كرها بغير طيبة النفس نصرف----- الايات نبين القران في مثل المءمن والكافر لقوم يشكرون ------يءمنون--- الاعراف-	210	7171600287582588491	741	918.0	590	1841	40.24986267089844	101	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	1	225	5	1145	1521	300	اني اخاف عليكم ان عبدتم غيره ع-----ذاب يوم عظيم هو يوم القيامة 60 الاعراف 60 قال الملا من قال الملا الاشراف من قومه انا لنراك------- في ضلال مبين------- بين -------61 الاعراف 61 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي ضلالة هي اعم من الضلال فنفيها ابلغ من نفيه- ولكني رسول من رب العالمين ---62 الاعراف 62 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم بالتخفيف والتشديد رسالات ربي-------------- وانصح اريد الخير لكم---------------------------------- واعلم من الله ما لا تعلمون 63 الاعر--------------------اف 63 اوعجبتم ان جاءكم ا كذبتم --وعجبتم ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي لسان رجل منك-----------م لينذركم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا ال---------------------------------له ولعلكم تر-----------حمون بها ----64 الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين فكذبوه---------- فانجيناه والذين معه من الغرق في الفلك--- السفينة----------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان----------- انهم كانوا قوما عمين عن الحق 65 الاعر-----------اف 65 والي عاد اخاهم و --------ارسلنا الي عاد الاولي اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه -----ما لكم من اله غير---------------------ه افلا تتقون تخافونه فتءمنون 66 الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذ--------ين كفروا من قومه انا لنراك------- في سفاهة جها---لة وانا لنظنك من الكاذبين في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاه------ة ولكني رسول من رب العالمين ---68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وا--------------نا لكم ناصح ------------------------------------------------امين مامون علي الرسالة 69 الاعر----------------------------------------------------اف 69 اوعجبتم ان جاءكم او-------- عجبتم ان جاءكم	193	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms211	false	-7555968497231247627	25	299	119	1555	1558	300	اني اخاف عليكم اعلم ان يكون عليكم عذاب يوم عظيم ان لم تءمنوا الاعر-----اف 60 قال الملا من قال الملا الرءساء من قومه انا لنراك يا نوح في ضلال مبين في خطا بين فيما تقول الاعراف 61 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي ض--------------------------------لالة سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اليكم الاعراف 62 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم------------------ رسالات ربي بالامر والنهي وانصح لكم احذركم من العذاب وادعوكم الي التوبة والايمان واعلم من الله ما لا تعلمون من العذاب ان لم تءمنوا الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم اوعجبتم بل عجبتم ان جاءكم ذكر نبوة م-ن ربكم علي----- رجل منكم ادمي مثلكم لينذركم ليخوفكم------------ ولتتقوا لكي تطيعوا الله فتتقوا عبادة غير الله ولعلكم ترحمون لكي ترحموا فلا تعذبوا الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين فكذبوه يعني نوحا فانجيناه والذين معه ف---------ي الفلك في السفينة من الغرق والعذاب واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بكتابنا ورسولنا نوح انهم كانوا قوما عمين عن الهدي كافرين بالله الاعراف 65 والي عاد اخاهم والي عاد وارسلنا الي عاد اخاهم نبي-هم هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذي ادعوكم اليه افلا تتقون عبادة غير الله الاعر----اف 66 قال الملا الذين قال الملا الرءساء الذين كفروا من قومه انا لنراك يا هود في سفاهة في جهالة وانا لنظنك من الكاذبين في--ما ت-قول الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة جهالة ولكني رسول من رب العالمين اليكم الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي بالامر والنهي وانا لكم ناصح احذركم من عذاب الله وادعوكم الي التوبة والايمان ------امين علي --رسالة ربي ويقال قد كنت امينا فيكم قبل هذا فكيف تتهموني اليوم الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم اوعجبتم بل عجبتم ان جاءكم	211	7171600287582588491	889	1418.0	700	1534	57.95306396484375	145	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	224	300	1139	1521	1521	300	جاءكم ذكر----- من ربكم علي لسان رجل منك-----------م لينذركم--------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد قوم --------------------نوح وزادكم في الخلق---------------- بسطة قوة وطولا وكان طويلهم ماءة ذراع وقصيرهم ستين فاذكروا الاء الله نعم----------------ه لعلكم تفلحون تفوزون 70 الاعر-----------------اف 70 قالوا اجءتنا لنعبد قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر نترك ما كان يعبد اباءنا------------ فاتنا بما تعدنا به من العذاب ان كنت من الصادقين في قولك 71 الاعراف 71 قال قد وقع قال قد وقع-	193	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms212	false	5856090451429186406	0	86	0	434	1584	300	جاءكم ذكر نبوة من ربكم علي----- رجل منكم ادمي مثلكم لينذركم ليخوفكم من عذاب الله واذكروا اذ جعلكم خلفاء من ---------بعد قوم نوح من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق في الطول والجسم بسطة فضيلة--------------------------------------- فاذكروا الاء الله نعماء الله وامنوا به لعلكم تفلحون لكي تنجوا من السخط والعذاب الاعراف 70 قالوا اجءتنا لنعبد قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر نترك ما كان يعبد اباءنا من الهة شتي فاتنا بما تعدنا م---ن العذاب ان كنت من الصادقين الاعر-----------اف 71 قال قد وقع قال قد وقع	212	7171600287582588491	289	468.5	229	501	57.68463134765625	47	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	0	188	0	1011	1614	300	وجب عليكم من ربكم رجس عذاب وغضب------------ اتجادلو-----------نني في اسماء س---------ميتموها اي سميتم بها انتم واباءكم اصناما تعبدونها ما نزل الله بها اي بعبادتها من سلطان------------ حجة وبرهان فانتظروا العذاب اني معكم من المنتظرين ذلكم بتكذيبكم لي فارسلت عليهم الريح العقيم 72 الاعراف 72 فانجيناه والذين معه فانجيناه ا--ي هودا والذين معه من المءمنين برحمة منا------ وقطعنا دابر القوم الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم------------------------------ وما كانوا مءمنين عطف علي كذبوا 73 الاعر---------------اف 73 والي ثمود اخاهم و ---------ارسلنا الي ثمود بترك الصرف مرادا به القبيلة اخاهم-------------------------- صالحا قال يا قوم اعبدوا ا-----------لله ما لكم من اله غير----------------------------ه قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي---- هذه ناقة الله لكم اية حال عاملها معني الاشارة وكانوا سالوه ان يخرجها لهم من صخرة عينوها فذر--------وها تاكل في ارض الله و---------------لا تمسوها بسوء بعقر او ضرب فياخذكم عذاب اليم -------74 الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم واذكروا اذ جعلكم خ---------لفاء في الارض من بعد ----------------عاد وبواكم اسكنكم في الارض تتخذون من سهول---------------ها قصورا تسكنونها في الصيف وتنحتون الج----------بال بيوتا تسكنونها في الشتاء ونصبه علي الحال المقدرة فاذكروا الاء الله ول---------------------ا تعثوا في الارض مفسدين 75 الاعر----------------------------------------------اف 75 قال الملا الذين قال الملا	194	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms212	false	5856090451429186406	86	298	434	1571	1584	300	وجب عليكم من ربكم رجس عذاب وغضب سخط من ربكم اتجادلونني اتخاصمونني في اسماء في اصنام سميتمو-------------ها انتم واباءكم الهة----------- ما نزل الله بها--- بعبادتها من سلطان من كتاب ولا حجة------- فانتظروا لهلاكي اني معكم من المنتظرين لهلاككم الاعر--------------------------------------اف 72 فانجيناه والذين معه فانجيناه يعني هودا والذين معه------------ برحمة منا عليهم وقطعنا دا------بر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلنا الذين كذبوا بكتابنا ورسولنا هود وما كانوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الذين اهلكوا الاعراف 73 والي ثمود اخاهم والي ثمود وارسلنا الي ثمود اخاهم نبيهم ويقال كان اخاهم في النسب ولم يكن اخاهم في الدين صالحا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذي امركم ان تءمنوا به قد جاءتكم بين------ة من ربكم بيان من ربكم هذه ناقة الله لكم اية علامة علي رسالة الله--------------------------------------------- فذروها اتركوها تاكل في ارض الله الحجر من عشبها ولا تمسوها بسوء بعقر------- فياخذكم عذاب اليم بعد عقرها الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء مستخلفين في الارض من بعد عاد من بعد هلاك عاد وبواكم انزلكم في الارض تتخذون من سهولها تبنون من طينها قصورا ل------------لصيف وتنحتون الجبال في الجبال بيوتا ل------------لشتاء------------------------ فاذكروا الاء الله نعماء الله وامنوا به ولا تعثوا في الارض مفسدين لا تعملوا في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير الله الاعراف 75 قال الملا الذين قال الملا	212	7171600287582588491	691	1073.5	551	1333	51.83795928955078	107	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	193	299	1041	1608	1614	300	عن الايمان ب-----ه للذين استضعف------وا لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا نعم انا بما ارسل به----- مءمنون ----76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا ا-----------نا بالذي امنتم به كافرون ----77 الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا وكانت الناقة لها يوم في الماء ولهم يوم فملوا ذلك فعقروا الناقة عقرها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وعتوا عن امر ربهم-------------------------------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتلها ان كنت من المرسلين-------- 78 الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة من الارض والصيحة من السماء فاصبحوا في دار------------------هم جاثمين	194	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms213	false	4557124453752384867	1	95	9	536	1664	300	عن الايمان من قومه للذين استضعفوا قهروا لمن امن منهم من الضعفاء-------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا---- انا بما ارسل به صالح مءمنون مصدقون الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا عن الايمان انا بالذي امنتم به كافرون جاحدون الاعراف 77 فعقروا الناق---------------------------------------------ة وعتوا---- فعقروا الناقة قتلوها وع----------------------------توا عن امر ربهم ابوا عن قبول امر ربهم الذي امرهم صالح وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا م---ن العذاب---------- ان كنت من المرسلين استهزاء به الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة----------------- والصيحة --بالعذاب فاصبحوا في دارهم فصاروا في مدينتهم جاثمين	213	7171600287582588491	393	628.0	317	666	59.009010314941406	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms195	true	-4038343547509144703	2	163	10	876	1628	300	ميتين 79 الاع--------راف 79 فتولي عنهم وقال فتولي اعرض------------- صالح ---------عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة رب--------------ي ونصحت لكم------------------------------------------------ ولكن لا تحبون الناصحين 80 الاعر----------------اف 80 ولوطا اذ قال و اذكر لوطا ويبدل من------------ه اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اي ادبار الرجال ما سبقكم بها -----------من ----احد من العالمين الانس والجن 81 الاعراف 81 انكم لتاتون الرجال اءنكم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الالف بينهما علي الوجهين وفي قراءة انكم لتاتون الرجال شهوة--------- من دون الن---------------ساء بل انتم قوم مسرفون متجاوزو-------ن الحلال الي الحرام 82 الاعراف 82 وما كان جواب وما كان جواب قو-----------------مه الا ان قالوا--------------- اخرجوهم --اي لوطا واتباعه------------ من قريت-----------كم انهم اناس يتطهرون م--------ن ادبار الرجال -----83 الاعراف 83 فانجيناه واهله الا فانجيناه---------- واهله ا--------------------لا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب 84 الاعر-----اف 84 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم مطرا هو------------------------- حجارة السجيل فاهلكتهم فانظر-------- كيف كان عاقبة المجرمين 85 الاعر--------------------------اف 85 والي مدين اخاهم و ارس---------لنا الي مدين اخا------هم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله	195	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms213	false	4557124453752384867	95	298	536	1654	1664	300	ميتين لا يتحركون الاعراف 79 فتولي عنهم وقال فتولي عنهم خرج من بينهم صالح قبل ان يهلكوا وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي بالامر والنهي ونصحت لكم حذرتكم من عذاب الله ودعوتكم الي التوبة والايمان ولكن لا تحبون الناصحين لم تطيعوا الناصحين الاعراف 80 ولوطا اذ قال و------لوطا وارسلنا لوطا الي قومه اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة يعني اللواطة--- ما سبقكم بها بهذا العمل من احد احد من العالمين قبلكم الاعر---------اف 81 انكم لتاتون الرجال ا-نكم لتاتون الرجال ادبار الر-----------------------------------------------------------------جال شهوة اشهي لكم من دون النساء من فروج النساء بل انتم قوم مسرفون في الشرك معتدون الحلال الي الحرام--- الاعراف 82 وما كان جواب وما كان جواب قومه لم يكن جواب قومه الا ان قالوا قال بعضهم لبعض اخرجوهم يعني لوطا وابنتيه زعورا وريشا من قريتكم من مدينتكم انهم اناس يتطهرون يتنزهون عن ادبار الرجال والنساء الاعراف 83 فانجيناه واهله الا فانجيناه يعني لوطا واهله وابنتيه زعورا وريثا الا امراته كانت من الغابرين صارت من المتخلفين بالهلاك الاعراف 84 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم انزلنا علي مسافريهم وشذاذهم مطرا حجارة من السماء------ فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المجرمين صار اخر امر المشركين بالهلاك الاعراف 85 والي مدين اخاهم والي مدين وارسلنا الي مدين اخاهم نبيهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله	213	7171600287582588491	644	947.0	509	1211	53.17919158935547	99	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms195	true	-4038343547509144703	163	300	876	1628	1628	300	ما لكم من اله غير----------------------------ه قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي------ فاوفوا--------------- اتموا الكيل والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم و--------------------------------------لا تفسدوا في الارض بالكفر والمعاصي-------------------------------------------- بعد اصلاحها ببعث الرسل------------------------------------ ذلكم المذكور ----------------------خير لكم------------- ان كنتم مءمنين مريدي الايمان فبادروا اليه 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا -----------بكل صراط طريق-------------------------- توعدون --------تخوفون الناس باخذ ثيابهم او المكس منهم----- وتصدون تصرفون عن سبيل الله دين--------------ه من امن به بتوعدكم اياه بالقتل وتبغونه-----ا تطلبون الطريق عوجا معوجة واذكروا اذ كنتم قليلا------- فكثركم------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسد-------------------------ين قبلكم بتكذيب رسلهم اي اخر امرهم من الهلاك 87 الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان طا--------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا به فاصبروا انتظروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بانجاء المحق واهلاك المبطل وهو خير الحاكمين اعدلهم 88 الاعراف 88 قال الملا الذين قال-	195	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms214	false	-6585609759789046784	0	175	0	954	1583	300	ما لكم من اله غيره غير الذي امركم ان تءمنوا به قد جاءتكم بينة بيان- من ربكم علي رسالة الله فاوفوا الكيل والميزان اتموا الكيل والميزان ولا تبخسو-------ا الناس اشياءهم ولا تنقصوا حقوق الناس في الكيل والوزن ولا تفسدوا في الارض ب-------المعاصي والدعاء الي غير الله والنقص في الكيل والوزن بعد اصلاحها بالطاعة والدعاء الي الله والوفاء بالكيل والوزن ذلكم التوحيد والوفاء بالكيل والوزن خير لكم مما انتم فيه ان كنتم مءمنين مقرين بما اقول لكم الاعر-----------اف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا ولا تجلسوا بكل صراط طريق علي كل طريق فيه ممر الناس توعدون تضربون وتخوفون وتاخذون--- ثياب من مر بكم من الغرباء وتصدون تصرفون عن سبيل الله عن دين الله وطاعته من امن به بشعيب-------------- وتبغونها عوجا تطلبونها غيرا----------- واذكروا اذ كنتم قليلا بالعدد فكثركم بالعدد وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار اخر امر المشركين قبلكم ب----------------------------الهلاك--- الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان وقد كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا--- فاصب--------روا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بالعذاب------------------- وهو خير الحاكمين ا--لقاضين الاعراف 88 قال الملا الذين قال	214	7171600287582588491	545	784.0	438	1071	50.887020111083984	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms196	true	-1291025695630025766	0	119	0	594	1592	300	الملا الذ--------ين استكبروا من قومه عن الايمان-------- لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا مع---ك من قري-----------تنا او لتعودن ترجعن في ملتنا--- ديننا وغلبوا في الخطاب الجمع علي الواحد لان شعيبا لم يكن في ملتهم قط وعلي نحوه اجاب قال ا نعود فيها ولو كنا كارهين لها استفهام انكار 89 الاع------------راف 89 قد افترينا علي قد افتري--------نا علي الله كذبا------ ان عدنا في--------- ملت---------كم بعد اذ نجانا الله منها--------- وما يكون ينبغي ------لنا ان نعود فيها----------------------------- الا ان يشاء الله ربنا ذلك فيخذل---------نا وسع ربنا كل شء علما اي وسع علم----ه كل شء ومنه حالي وحالكم علي الله توكلنا ر--------بنا افتح احكم بيننا وبين قومنا بالحق------- وانت خير الفاتحين الحاكمين 90 الاعراف 90 وقال الملا الذين وقال الملا ال--------ذين كفروا من	196	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms214	false	-6585609759789046784	175	300	954	1583	1583	300	الملا الرءساء الذين استكبروا-------- عن الايمان من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك بك من قريتنا من مدينتنا او لتعودن تدخلن في ملتنا في ديننا------------------------------------------------------------------------------ قال شعيب ا------ولو كنا كارهين اتجبروننا علي ذلك وان كنا كارهين الاعراف 89 قد افترينا علي قد افترينا اختلقنا علي الله كذبا باطلا ان عدنا ان دخلنا في ملتكم في دينكم بعد اذ نجانا الله منها من دينكم وما يكون لنا ما يجوز لنا ان نعود فيها ان ندخل في دينكم الشرك بالله الا ان يشاء الله ربنا نزع المعرفة من قلبنا وسع ربنا كل شء علما------- علم منا بكل شء علي ا-----------------لله توكلنا ربنا يا ربنا افتح اقض- بيننا وبين قومنا بالحق بالعدل وانت خير الفاتحين القا-ضين--- الاعراف 90 وقال الملا الذين وقال الملا الرءساء الذين كفروا من-	214	7171600287582588491	412	618.5	327	751	54.86018753051758	63	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms196	true	-1291025695630025766	127	300	629	1592	1592	300	اتبعتم شعيبا-------- انكم اذا لخاسرون 91 الاعر-------------اف 91 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة-------- فاصبحوا في دا---------------------------رهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 92 الاعراف 92 الذين كذبوا شعيبا الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا يقيموا --------------فيها في ديار----------هم الذين كذبوا شع------------------يبا كانوا هم الخاسرين التاكيد باعادة الموصول وغيره للرد عليهم في قولهم السابق 93 الاعراف 93 فتولي عنهم وقال فتولي اعرض عنهم و------------------------قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات رب--------------ي ونصحت لكم فلم تءمنوا------------------------------------- فكيف اسي احزن علي قوم كافرين استفهام بمعني النفي 94 الاعراف 94 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية------------------ من نبي فكذبوه الا اخذنا عاقبنا اهلها----------- بالباساء بشدة الفقر------------- والضراء المرض------------------ لعلهم يضرعون يتذللون فيءمنون --------95 الاعراف 95 ثم بدلنا مكان ثم بدلنا اعطيناهم مكان السيءة العذاب الحسنة----- الغني والصحة------------------------------- حتي عفوا كثروا --------------وقالوا كفرا للنعمة قد مس-------- اباءنا الضراء والسر--------------اء كما مسنا وهذه عادة الدهر وليست بعقوبة من الله فكونوا علي ما انتم عليه قال تعالي ----فاخذناهم بالعذاب بغتة فجاة وهم --------لا يشعرون بوقت مجيءه قبله 96 الاعر--------اف 96 ولو ان-	196	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms215	false	4674732699281843574	3	190	16	1095	1716	300	اتبعتم شعيبا في دينه انكم اذا لخاسرون لجاهلون مغبونون الاعراف 91 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة والصيحة بالعذاب فاصبحوا في دارهم فصاروا في مدينتهم وعساكرهم جاثمين----------------- ميتين-------------- الذين كذبوا شعيبا هلكوا كان ---------------------------------------------------لم يغنو-------ا فيها كان لم يكونوا في الارض الاعراف 92 الذين كذبوا شعيبا الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين صاروا هم المغبونين في العقوبة الاعر-----------------------------اف 93 فتولي عنهم وقال فتولي----- عنهم خرج من بينهم قبل الهلاك وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي بالامر والنهي ونصحت لكم حذرتكم من عذاب الله ودعوتكم الي التوبة والايمان فكيف اسي احزن علي قوم كافرين بالله اهلكوا الاعر----------اف 94 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية التي اهلكنا اهلها من نبي مرسل-- الا ا-------خذنا اهلها قبل الهلاك بالباساء بالخوف والبلاء والشداءد والضراء الامراض والاوجاع والجوع لعلهم يضرعون ----لكي -يءمنوا فلم يءمنوا الاعراف 95 ثم بدلنا مكان ثم بدلنا مكا---------ن السيءة------- الحسنة مكان القحط والجدوبة والشدة الخصب والرخاء والنعيم حتي عفوا جمعوا وكثرت اموالهم وقالوا------------ قد مس قد اصاب اباءنا الضراء والسراء الشدة والرخاء كما اصابنا فصبر-----------------------------------وا علي دينهم فنحن مثلهم نقتدي بهم فاخذناهم-------- بغتة فجاة بالعذاب وهم لا يشعرون وهم لا يعلمون بنزول العذاب الاعراف 96 ولو ان	215	7171600287582588491	565	738.0	450	1297	43.56206512451172	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms197	true	-3834290034700102770	0	90	0	514	1622	300	اهل ولو ان اهل القري المكذبين--------- امنوا بالله ورسلهم-- واتقوا الكفر والمعاصي-------------- لفتحنا بالتخفيف والتشديد عليهم بركات من السماء بالمطر والارض بالنبات-------- ولكن كذبوا الرسل------ فاخذناهم عاقبناهم--------------- بما كانوا يكسبون 97 الاعر--------------------اف 97 افامن اهل القري افامن اهل القري ا--لمكذبون------- ان--- ياتيهم باسنا عذابنا بياتا ليلا وهم ناءمون غافلون عنه 98 الاعراف 98 او امن اهل او امن اهل القري-------- ان ياتيهم باس--------------------نا ضحي نهارا وهم يلعبون 99 الاعر--------------اف 99 افامنوا مكر الله افامنوا مكر الله استدراجه اياهم بالنعمة واخذهم بغتة فلا يامن مكر ال----------له الا القوم الخا-------------------سرون 100 الاعراف	197	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms215	false	4674732699281843574	190	300	1095	1716	1716	300	اهل ولو ان اهل القري التي اهلكنا اهلها امنوا بالكتاب والرسل واتقوا الكفر والشرك والفواحش وتابوا لفتحنا------------------ عليهم بركات من السماء بالمطر والارض بالنبات والثمار ولكن كذبوا --رسل وكتبي فاخذناهم بالقحط والجدوبة والعذاب بما كانوا يكسبون يكذبون الانبياء والكتب الاعراف 97 افامن اهل القري افامن اهل القري اهل مكة ان ياتيهم ان لا ياتيهم باسنا عذابنا بياتا ليلا وهم ناءمون غافلون عن ذلك الاعراف 98 او امن اهل او امن اهل القري اهل مكة ان ياتيهم ان لا ياتيهم باسنا عذابنا ضحي نهارا وهم يلعبون يخوضون في الباطل الاعراف 99 افامنوا مكر الله افامنوا مكر الله عذاب الله------------------------- فلا يامن مكر الله عذاب الله الا القوم الخاسرون المغبونون الكافرون---- الاعراف-	215	7171600287582588491	401	615.5	323	671	59.76155090332031	63	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms197	true	-3834290034700102770	90	294	514	1588	1622	300	100 اولم يهد للذين--------- او لم يهد يتبين للذين يرثون الارض بالسكني من ب-------------عد هلاك اهلها ان فاعل مخففة واسمها محذوف اي انه لو نشاء اصبن--------اهم بالعذاب بذنوبهم كما اصبنا من------ قبلهم والهمزة في المواضع الاربعة للتوبيخ والفاء والواو الداخلة عليهما للعطف وفي قراءة بسكون الواو في الموضع الاول عطفا باو و نحن نطبع---- نختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون الموعظة سماع تدبر 101 الاعرا-----------------------------ف 101 تلك القري نقص تلك القري التي مر ذكر----ها نقص عليك يا محمد --------من انباءها اخبار اهلها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات الظاهر------ات فما كانوا ليءمنوا عند مجيءهم بما--- كذبوا كفروا به من قبل قبل مجيءهم بل استمروا علي الكفر---------------------------------- كذلك الطبع يطبع ا----------لله علي قلوب الكافرين 102 الاعرا--------------ف 102 وما وجدنا لاكثرهم وما وجدنا لاكثرهم اي الناس من عهد اي وفاء بعهدهم يوم اخذ الميثاق وان مخففة وج----دنا اكثر-----هم لفاسقين ----------103 الاعراف 103 ثم بعثنا من ثم بعثنا من------- بعدهم اي---------- الرسل المذكورين موسي باياتنا التسع الي فرعون وملاه قومه فظلموا كفروا بها--------------- فانظر كيف كان عاقبة المف-------------------------سدين بالكفر من اهلاكهم 104 الاعراف 104 وقال موسي يا وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك فكذبه فقال ---انا 105 الاعراف 105 حقيق علي ان حقيق------------- جدير علي ان اي بان لا اقول علي الله الا الحق	197	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms216	false	4109051814386704467	0	204	0	1072	1554	300	100 اولم يهد للذين اولم يهد او لم---- يتبين للذين يرثون الارض ارض مكة من بعد اهلها من بعد هلاك اهلها ان------------------------------- لو نشاء اصبناهم عذبناهم-------- بذنوبهم كما عذبنا الذين من قبلهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطبع لكي نختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون الهدي ولا يصدقون بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران الاعراف 101 تلك القري نقص تلك القري التي اهلكنا اهلها نقص عليك ننزل عليك جبريل من انباءها بخبر هلاكها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فما كانوا ليءمنوا بالكتب والرسل بما كذبوا من -------------قبل من قبل يوم الميثاق ويقال لم يءمن اخر الامم بما كذبت اول الامم كذلك هكذا- يطبع الله يختم الله علي قلوب الكافرين بالله في علم الله الاعراف 102 وما وجدنا لاكثرهم وما وجدنا لاكثرهم اكثرهم-- من عهد علي عهد الاول----------------- وان وجدنا وقد وجدنا اكثرهم كلهم لفاسقين لناقضين العهد الاعراف 103 ثم بعثنا من ثم بعثنا ارسلنا من بعدهم من بعد هءلاء الرسل م----------وسي باياتنا التسع الي فرعون وملءه قومه فظلمو------ا بها فجحدوا بالايات فانظر كيف كان عاقبة المفسدين كيف صار اخر امر المشركين بال--------هلاك------ الاعراف 104 وقال موسي يا وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك -------قال فرعون كذبت الاعراف 105 حقيق علي ان قال موسي حقيق علي جدير علي -------ان لا اقول علي الله الا الحق	216	7171600287582588491	664	994.5	522	1314	50.5327262878418	105	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms198	true	-6224586552087452426	4	119	17	581	1565	300	قد جءتكم ببينة----- من ربكم فارسل معي الي الشام بني اسراءيل وكان استعبدهم 106 الاعرا--------ف 106 قال ان كنت قال فرعون له ان كنت جءت باية علي دعواك فات بها ان كنت من الصادقين فيها -107 الاعراف 107 فالقي عصاه فاذا فالقي عصاه فاذا-------- هي ثعبان مبين حية عظيمة 108 الاعرا------------ف 108 ونزع يده فاذا ونزع يده اخرجها من جيبه فاذا هي بيضاء ذات شعاع للناظرين خلاف ما كانت عليه من الادمة 109 الاعراف 109 قال الملا من -قال الملا م--------ن قوم فرعون ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر وفي الشعراء انه من قول فرعون نفسه فكانهم قالوه معه علي سبيل التشاور 110 الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم	198	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms216	false	4109051814386704467	205	298	1078	1547	1554	300	قد جءتكم ببينة بيان من ربكم فارسل معي---------- بني اسراءيل مع اموالهم قليلهم وكثيرهم الاعراف 106 قال ان كنت قال ان ---------كنت جءت باية بعلامة--- فات بها ان كنت من الصادقين بانك رسول الاعراف 107 فالقي عصاه فاذا فالقي عصاه اول اية فاذا هي ثعبان مبين حية صفراء ذكر اعظم الحيات الاعراف 108 ونزع يده فاذا ونزع يده------- من ابطه فاذا هي بيضاء تضء----- للناظرين اليها الاعرا--------------------------ف 109 قال الملا من وقال الملا الرءساء من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم حاذق ب------السحر---- الاعر--------------------------------------------------------------------اف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم	216	7171600287582588491	351	584.0	269	607	57.82537078857422	65	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms198	true	-6224586552087452426	119	298	581	1557	1565	300	فماذا تامرون ----111 الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه قالوا ارج----ه واخاه اخر امر------هما وارسل في المداءن حاشرين جامعين 112 الاعراف 112 ياتوك بكل ساحر ياتوك بكل ساحر وفي قراءة سحار عليم يفضل موسي في علم السحر فجمعوا 113 الاعراف 113 وجاء السحرة فرعون وجاء السحرة فرعون -------------قالوا اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا------------ ان كنا نحن الغالبين --114 الاعراف 114 قال نعم وانكم قال نعم وا-------------نكم لمن المقربين ---------115 الاعراف 115 قالوا يا موسي قالوا يا موسي اما ان تلقي عصاك واما ان نكون نحن الملقين ما معنا 116 الاعراف 116 قال القوا فلما قال----- القوا امر للاذن بتقديم القاءهم توصلا به الي اظهار الحق فلما القوا حبالهم وعصيهم-------- سحروا اعين الناس صرفوها عن حقيقة ادراكها واسترهبوهم خوفوهم حيث خيلوها حيات تسعي وجاءوا بسحر -------------------------عظيم 117 الاعراف 117 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي ان الق عصاك------ فاذا هي تلقف بحذف احدي التاءين في الاصل تبتلع ما يافكون يقلبون بتمويههم 118 الاعرا-----ف 118 فوقع الحق وبطل فوقع الحق ثبت وظهر وبط---------------------ل ما كانوا يعملون من السحر 119 الاعراف 119 فغلبوا هنالك وانقلبوا فغلبوا	198	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms217	false	3962288230293222224	5	174	28	950	1646	300	بماذا تشيرون في امره الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه قالوا ارجه قفه واخاه هرون ولا تقتلهما وارسل في المداءن حاشرين -----الشرط الاعراف 112 ياتوك بكل ساحر ياتوك بكل ساح---------------ر عليم حاذق -----------بالسحر----------- الاعراف 113 وجاء السحرة فرعون وجاء السحرة فرعون سبعون ساحرا وقالوا لفرعون ا-------------------------------------------------------ن لنا لاجرا هدية تعطينا ان كنا نحن الغالبين لموسي الاعراف 114 قال نعم وانكم قال نعم لكم عندي ذلك وانكم لمن المقربين الي بالمنزلة الاعراف 115 قالوا يا موسي قالوا يا موسي اما ان تلقي اولا واما ان نكون نحن الملقين -------اولا الاعراف 116 قال القوا فلما قال موسي القوا ما انتم ملقون اولا ف------------------------------لما القوا سبعين عصا وسبعين حبلا سحروا اعين الناس اخذوا اعين الناس بالسحر واسترهبوهم استفزعوهم ------------------وجاءوا بسحر عظيم كذب بين ويقال برقية عظيم---ة الاعراف 117 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي ان الق عصاك فالقي فاذا هي تلقف تلقم---------------------------- ما يافكون مافوكهم من العصي والحبال الاعراف 118 فوقع الحق وبطل فوقع الحق فاستبان ان الحق مع موسي وبطل اضمحل ما كانوا يعملون من السحر---- الاعراف 119 فغلبوا هنالك وانقلبوا فغلبوا	217	7171600287582588491	639	958.0	511	1109	57.619476318359375	103	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms199	true	-4743160656648540320	2	128	12	701	1649	300	وانقلب------وا صاغرين صاروا ذليلين 120 الاعراف 120 والقي السحرة ساجدين والقي---------- السحرة ساجدين 121 الاعرا---------------------------------------ف 121 قالوا امنا برب قالوا امنا برب العالمين 122 الاعرا---------------------ف 122 رب موسي وهارون------ رب موسي وهارون لعلمهم بان ما شاهدوه من العصا لا يتاتي بالسحر 123 الاعراف 123 قال فرعون امنتم قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا به بموسي قبل ان اذن انا--- لكم ان هذا الذي صنعتموه لمكر مكرتموه في المدينة--------------------- لتخرجوا منها اهلها------- فسوف تعلمون ما ينالكم مني 124 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي يد كل واحد اليمني و--رجله اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين -----------125 الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا ------------الي ربنا بعد موتنا باي وجه كان منقلبون راجعون في الاخرة 126 الاعراف 126 وما تنقم منا وما تنقم	199	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms217	false	3962288230293222224	179	294	976	1616	1646	300	وانقلبوا رجعوا صاغرين------ ذليلين---- الاعراف 120 والقي السحرة ساجدين والقي السحرة خر السحرة ساجدين لله ويقال سجدوا من سرعة سجودهم كانهم القوا الاعراف 121 قالوا امنا برب قالوا امنا برب العالمين قال فرعون اياي تعنون الاعراف 122 123 رب موسي وهارون قالوا رب موسي وهارون قال فرع--------------------------------------------------------------ون ام-----------------نتم به صدقتم برب موسي وهرون--------------------- قبل ان اذن ان امر لكم ان هذا------------- لمكر مكرتموه في المدينة فيما بينكم وبين موسي لتخرجوا منها اهلها بالمكر فسوف تعلمون الاعرا------------------ف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف الي---------د اليمني والرجل- اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء النهر الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا يعني السحرة انا الي ربنا---------------------- منقلبون راجعون--- الاعرا-----------ف 126 وما تنقم منا وما تنقم	217	7171600287582588491	438	678.5	354	827	52.96251678466797	64	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms199	true	-4743160656648540320	130	300	710	1649	1649	300	الا ان امنا بايات ربنا لما جاء-----------تنا ربنا افرغ علينا صبرا-------------- عند فعل ما توعدنا به لءلا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين 127 الاعرا----------------ف 127 وقال الملا من وقال الملا --------من قوم فرعون له اتذر----- تترك موسي وقومه---------- ليفسدوا في الارض بالدعاء الي مخالفتك-- ويذرك------ والهتك وكان صنع لهم اصناما صغارا يعبدونها وقال انا ربكم وربها ولذا قال انا ربكم الاعلي قال----------------- سنقتل بالتشديد والتخفيف ابناءهم المولودين---------------- ونستحيي نستبقي نساءهم كفعلنا بهم من قبل وانا فوق------هم قاهرون قادرون ففعلوا بهم ذلك فشكا بنو اسراءيل 128 الاعراف 128 قال موسي لقومه قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا علي ا-ذاهم ان الارض-------- لله يورثها يعطيها من يشاء من عباده والعاقبة المحمودة للمتقين الله 129 الاعرا-------------ف 129 قالوا اوذينا من قالوا-------- اوذينا من -----------------------------------------قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال-------------- عسي ربكم------------------ ان يهلك عدوكم---------------------------------- ويستخلفكم في الارض-------------------------- فينظر كيف تعملون فيها 130 الاعراف 130 ولقد اخذنا ال ولقد اخذنا ال فرعون----- بالسنين بالقحط-------------------- ونقص من الثم----------------رات لعلهم يذكرون---- يتعظون فيءمنون 131 الاعراف 131 فاذا جاءتهم الحسنة فاذا جاءتهم الحسنة الخ--------صب والغني- قالوا-	199	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms218	false	-8913246150203580581	2	211	8	1187	1668	300	ب---ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا حين جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا اكرمنا بالصبر عند الصلب والقطع لكي --لا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين مخلصين علي دين موسي الاعراف 127 وقال الملا من وقال الملا الرءساء من قوم فرعون--- اتذر موسي تترك موسي وقومه لا تقتلهم ليفسدوا في الارض بتغيير الدين والعبادة ويذرك يتركك والهتك وعبادة الهتك ان قرات بكسر اللام ونصب التاء ويقال عبادتك بالالهية ان قرات بنصب اللام والتاء قال فرعون سنقتل------------------ ابناءهم صغارا كما قتلناهم اول مرة ونستحيي نستخدم نساءهم كبارا------------ وانا فوقهم عليهم قاهرون مسلطون الاعرا------------------------------------ف 128 قال موسي لقومه قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا علي البلاء ان الارض ارض مصر لله يورثها ينزلها من يشاء من عباده والعاقبة الجن---ة للمتقين الكفر والشرك والفواحش الاعراف 129 قالوا اوذينا من قالوا يا موسي اوذينا عذبنا بقتل الابناء واستخدم النساء والعمل من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا بالرسالة قال موسي عسي ربكم وعسي من الله واجب ان يهلك عدوكم فرعون وقومه بالسنين بالقحط والجوع ويستخلفكم في الارض يجعلكم سكان الارض ارض مصر فينظر كيف تعملون في طاعته الاعراف 130 ولقد اخذنا ال ولقد اخذنا ال فرعون قومه بالسنين بالقحط والجوع عاما بعد عام ونقص من الثمرات من ذهاب الثمرات لعلهم يذكرون لكي يتعظو------------ا الاعراف 131 فاذا جاءتهم الحسنة فاذا جاءتهم الحسنة الخصب والرخاء والنعيم قالوا	218	7171600287582588491	677	969.5	544	1268	53.39116668701172	92	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms200	true	1960029466625348319	7	66	36	357	1658	300	وان تصبهم سيءة جدب وبلاء------------ يطيروا يتشاءموا بموسي ومن معه من المءمنين الا انما طاءرهم شءم--------هم عند الله ياتيهم به ولكن اكثر-----هم لا يعلمون ان ما يصيبهم من عنده 132 الاعراف 132 وقالوا مهما تاتنا وقالوا لم--وسي مهما تا-----تنا به من اي---------ة لتسحرنا -----------------بها فما نحن لك بمءمنين----------------- فدعا عليهم 133 الاعرا-------------ف 133 فارسلنا عليهم الطوفان فارسلنا--------------- عليهم الطوفان	200	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms218	false	-8913246150203580581	215	288	1205	1614	1668	300	وان تصبهم سيءة القحط والجدوبة والشدة يطيروا يتشاءموا بموسي ومن معه قال الله--- الا انما طاءرهم شدتهم ورخاءهم عند الله من الل--ه ولكن اكثرهم كلهم لا يعلمون ذلك ولا يصدقون الاعرا----------ف 132 وقالوا مهما تاتنا وقالوا يا موسي مهما كلما تاتنا به من اية من علامة لتسحرنا بها لتاخذ اعيننا بها فما نحن لك بمءمنين بمصدقين بالرسالة فدعا عليهم موسي عليه السلام الاعراف 133 فارسلنا عليهم الطوفان فارسلنا عليهم سلط الله عليهم الطوفان	218	7171600287582588491	248	397.5	199	424	58.49056625366211	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms200	true	1960029466625348319	98	300	538	1658	1658	300	ايات مفصلات مبينات------------------ فاستكبروا عن الايمان بها وكا-------نوا قوما مجرمين ---134 الاعراف 134 ولما وقع عليهم ولما وقع عليهم الرجز--------------- العذاب قالوا يا مو------------------------------------------سي ادع لنا -----------ربك بما عهد عندك من كشف العذاب عنا ان امنا لءن لام قسم كشفت عنا الرجز---------------- لنءمن-------ن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 135 الاعرا----------------------ف 135 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم الرجز----------------------- الي اجل هم بالغوه----------- اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 136 الاعراف 136 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا منهم----------- فاغرقناهم في اليم--- البحر الملح بانهم بسبب انهم كذبوا باياتنا وكا------نوا عنها غافلين لا يتدبرونها 137 الاعراف 137 واورثنا القوم الذين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون بالاستعباد وهم بنو اسراءيل مشارق الارض---------------------------------- ومغاربها التي باركنا في---------ها بالماء والشجر صفة للارض وهي الشام وتم-----ت كلمة ربك الحسني وهي قوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض الخ علي بني اسراءيل بما صبروا علي اذي عدو-------------هم ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه من العمارة-------- وما كانوا يعرشون بكسر الراء وضمها يرفعون من البنيان 138 الاعرا--------------ف 138 وجاوزنا ببني اسراءيل وجاوزنا عبرنا ببني اسراءيل البحر فاتوا فمروا علي قو-----------------------------------م يعكفون بضم الكاف وكسرها علي اصنام لهم يقيمون علي عباد--------تها قالوا يا موسي اجعل لنا الها صنم----ا نعبده كما لهم الهة--------- قال----- انكم-	200	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms219	false	8075028975104886679	52	276	274	1535	1648	300	ايات مفصلات مبينات بين كل ايتين شهرا فاستكبروا عن الايمان ولم يءمنوا وكانوا قوما مجرمين مشركين الاعراف 134 ولما وقع عليهم ولما وقع عليهم الرجز كلما نزل عليهم العذاب مثل الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم قالوا يا موسي ادع لنا ربك سل لنا ربك بما عهد عندك بما امر ربك-------------- لءن-------- كشفت عنا الرجز رفعت عنا العذاب لنءمنن لنصدقن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل مع اموالهم قليلهم وكثيرهم الاعراف 135 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا----------- عنهم الرجز فلما رفعنا عنهم العذاب الي اجل هم بالغوه يعني الغرق اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم مع موسي الاعرا-------------ف 136 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا منهم بمرة واحدة فاغرقناهم في اليم في البحر------ با----------نهم كذبوا باياتنا التسع وكانوا عنها غافلين جا--حدين بها---- الاعراف 137 واورثنا القوم الذين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون يستذلون------------------- مشارق الارض ارض بيت المقدس وفلسطين واردن ومصر ومغاربها التي باركنا فيها في بعضها بالماء والشجر-------------------- وتمت وجبت كلمة ربك الحسني بالجنة ويقال بالنصرة ---------------------------------------علي بني اسراءيل بما صبروا علي البلاء ويقال علي دينهم ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه من القصور والمداءن وما كانوا يعرش------------------------ون من الشجر والكروم ويقال يبنون الاعراف 138 وجاوزنا ببني اسراءيل وجاوز------نا ببني اسراءيل البحر فاتوا ------علي قوم يقال لهم الرقم بقية من قوم ابراهيم يعكفون ع-----------------لي اصنام لهم يقيمون علي عبادة اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها بين الها نعبده كما لهم الهة يعبدونها قال موسي انكم	219	7171600287582588491	804	1250.0	654	1460	55.0684928894043	115	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms201	true	-6517941092642360862	27	300	134	1558	1558	300	الاعراف 140 قال اغير الله قال----- اغير الله ابغيكم الها معبودا واصله ابغي لكم وهو-- فضلكم علي العالمين في ---زمانكم بما ذكره في قوله 141 الاعراف 141 واذ انجيناكم من و اذكروا اذ انجيناكم وفي قراءة انجاكم من ال فرعون--------------- يسومونكم يكلفونكم ويذيقونكم سوء العذاب اشده وهو يقتلون ابناءكم------ ويستحيون يستبق-ون نساءكم وفي ذلكم الانجاء او العذاب بلاء انعام او ابتلاء من ربكم عظيم افلا تتعظون فتنتهوا عما قلتم 142------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعراف 142 وواعدنا موسي ثلاثين وواعدنا بالف ودونها موسي ثلا------------------ثين ليلة نكلمه عند انتهاءها بان يصومها وهي ذو القعدة فصامها فلما تمت انكر خلوف فمه فاستاك فامره الله بعشرة اخري ليكلمه بخلوف فمه كما قال تعالي واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات ربه وقت وعده بكلامه اياه اربعين حال ليلة تمييز--- وقال موسي لاخيه هارون عند ذهابه الي الجبل للمناجاة اخلفني كن خليفتي في قومي واصلح امرهم-------- ولا تتبع سبيل المفس--------------دين بموافقتهم علي المعاصي 143 الاعراف 143 ولما جاء موسي ولما جاء موسي لميقاتنا اي للوقت الذي وعدناه بالكلام فيه وكلمه ربه بلا واسطة كلاما سمعه من كل جهة قال رب ارني نفسك انظر اليك-------------- قال----- لن تراني اي لا تقدر علي رءيتي والتعبير به دون لن اري يفيد امكان رءيته تعالي ولكن انظر الي ال---------جبل الذي هو اقوي منك فان استقر ثبت مكانه----------------------- فسوف تراني اي تثبت لرءيتي والا فلا طاقة لك فلما تجلي ربه اي ظهر من نوره قدر نصف انملة الخنصر كما في حديث صححه الحاكم للجبل-------------- جعله دكا بالقصر والمد اي مدكوكا مستويا بالارض وخر موسي صعقا مغشيا عليه لهول ما راي فلما افاق ---------قال سبحانك تنزيها لك تبت اليك من سءال ما لم اءمر به وانا اول المء--------------------منين في زماني 144 الاعراف 144 قال يا موسي قال-	201	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms220	false	554373514758590745	1	210	6	1120	1625	300	الاعراف 140 قال اغير الله قال موسي اغير الله ابغيكم الها امركم ان تعبدوا ربا وهو وقد فضلكم علي العالمين عالمي زمانكم بالاسلام الاعرا------------ف 141 واذ انجيناكم من و--------اذ انجيناكم----------------- من ال فرعون من فرعون وقومه يسومو-------------------نكم سوء العذاب--------- يقتلون ابناءكم صغارا ويستحيون يستخدمون نساءكم---------------------------------------------------------------------------------------------- كبارا وفي ذلكم فيما نجاكم بلاء نعمة من ربكم عظيم عظيمة ويقال وفي ذلكم في عذابه بلاء بلية من ربكم عظيم عظيمة الاعراف 142 وواعدنا موسي ثلاثين وواعدن------------ا موسي الاتيان الي الجبل ثلاثين ليلة شهر ذي------------------------------ القعدة------------------------------------------------------------------------------------------ واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات ربه ميعاد رب-----------ه اربعين---- ليلة كما وعده وقال موسي لاخيه هارون----------------------------- اخلفني كن خليفتي في قومي واصلح -مرهم بالصلاح ولا تتبع سبيل المفسدين طريق المفسدين ب-------------المعاصي---- الاعراف 143 ولما جاء موسي ولما جاء موسي لميقاتنا لميعادنا بمدين------------------ وكلمه ربه -------------------------------قال رب ارني----- انظر اليك طمع في الرءية قال الله لن تراني لن--- تقدر ان تراني في الدنيا يا موس-----------------------------ي ولكن انظر الي الجبل اعظم جبل بمدي-----------ن فان استقر---- مكانه فان استقر الجبل لرءيتي فسوف تراني فلعلك تراني فل--------------------ما تجلي ربه------------------------------------------------------------ للجبل ظهر لجبل زبير جعله دكا كسرا-------------------------------- وخر موسي صعقا مغشيا عليه ف------------لما افاق من غشيته قال سبحانك نزه ربه-- تبت اليك من مسءلتي الرءية----- وانا اول المءمنين المقرين بانك لن تري في الدني---ا الاعراف 144 قال يا موسي قال	220	7171600287582588491	694	825.5	554	1702	40.77555847167969	105	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms202	true	-5316024314019555119	2	104	9	559	1566	300	يا موسي اني اصطفيتك اخترتك علي الناس اهل زمانك------ برسالاتي بالجمع والافراد وبكلامي اي تكليمي اياك فخذ ما اتيك من الفضل--------- وكن من الشاكرين لانعمي 145 الاعرا--------------ف 145 وكتبنا له في وكتبنا له في الالواح اي الواح التوراة وكانت من سدر الجنة او زبرجد او زمرد سبعة او عشرة من كل شء يحتاج اليه في الدين موعظة----- وتفصيلا تبيينا لكل شء بدل من الجا----------------ر والمجرور قبله فخذها قبله قلنا مقدرا بقوة---------- بجد واجتهاد------ وامر قومك ياخذوا باحسن---------------------------------ها ساريكم دار الفاسقين فرعون واتباعه--- وهي------------------------ مصر لتعتبروا بهم 146 الاعراف 146 ساصرف عن اياتي ساصرف عن اياتي دلاءل قدرتي من المصنوعات وغيرها الذين يتكبرون	202	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms220	false	554373514758590745	210	300	1120	1625	1625	300	يا موسي اني اصطفي-------تك علي الناس علي بني اسراءيل برسالاتي---------------- وبكلامي وبتكلمي مع---ك فخذ ما اتيتك فاعمل بما اعطيتك وكن من الشاكرين بتكليمي معك من بين الناس الاعراف 145 وكتبنا له في وكتبنا له في الالواح------------------------------------------------------------------ من كل شء-------------------- موعظة نهيا وتفصيلا تبيانا لكل شء---- من الحلال والحرام والامر والنهي------- فخذه----------------ا بقوة فاعمل بها بجد ومواظبة النفس وامر قومك ياخذوا باحسنها يعملوا بمحكمها ويءمنوا بمتشابهها ساريكم دار الفاسقين يعني دار العاصين وهي جهنم ويقال العراق ويقال----------------- مصر الاعراف 146 ساصرف عن اياتي ساصرف عن اياتي عن الاقرار باياتي-------------- الذين يتكبرون-	220	7171600287582588491	293	373.0	232	676	43.343196868896484	44	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms202	true	-5316024314019555119	115	300	615	1566	1566	300	كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل طريق الرشد الهدي الذي جاء من عند الله لا يتخذوه سبي---لا يسلكوه------ وان يروا سبيل الغي----- ال---ضلال--- يتخذوه سبيل-------------ا ذلك الصرف---- بانهم كذبوا بايات----------------نا وكانوا عنها غافلين تقدم مثله 147 الاعراف 147 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا بايات----------------نا ولقاء الاخرة البعث وغيره---- حبطت بطلت اعمالهم ما عملوه في الدنيا من خير كصلة رحم وصدقة فلا ثواب لهم لعدم شرطه هل ما يجزون---------- الا جزاء ما كانوا يعم------------------لون من التكذيب والمعاصي 148 الاعراف 148 واتخذ قوم موسي واتخذ---- قوم موسي من بعده اي بعد ذهابه------ الي المناجاة من حليهم الذي استعاروه من قوم فرعون بعلة عرس فبقي عندهم عجلا صاغه لهم منه السامري جسدا بدل لحما ودما له خوار اي صوت يسمع انقلب كذلك بوضع التراب الذي اخذه من حافر فرس جبريل في فمه فان اثره الحياة فيما يوضع فيه ومفعول اتخذ الثاني محذوف اي الها الم يروا------------------ انه لا يكلمهم--------------- ولا يهديهم سبيلا فكيف يتخذ الها اتخذوه الها وكا--------نوا ظالمين باتخاذه 149 الاعرا----------------------ف 149 ولما سقط في ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي عبادته------- وراوا علموا-------- انهم قد ضلوا بها وذلك بعد رجوع موسي قالوا لءن-	202	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms221	false	1041196811574950726	25	184	126	994	1604	300	كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل----- الرشد طريق الاسلام والخير -------لا يتخذوه سبيلا لا يحسبوه طريقا وان يروا سبيل الغي طريق الكفر والشرك يتخذوه سبيلا يحسبوه طريقا ذلك الذي ذكرت بانهم كذبوا باياتنا بكتابنا ورسولنا وكانوا عنها غافلين ---جاحدين بها الاعراف 147 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا بكتابنا ورسولنا ولقاء الاخرة البعث بعد الموت حبط-----ت اعمالهم بطلت حسناتهم في الشرك هل يجزون------------------------------------ ما يجزون في الاخرة الا----- ما كانوا يعملون في الدنيا ويقولون من الشرك الاعرا---------------ف 148 واتخذ قوم موسي واتخذ صاغ قوم موسي من بعده من بعد انطلاق موسي الي الجبل ---من حليهم من ذهب--------------------------------------هم عجلا--------------------- جسدا مجسدا صغير--ا له خوار--- صوت صاغ لهم السامري ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا الم يعلم قوم موسي انه لا يكلمهم يعني العجل بشء ولا يهديهم سبيلا طريق---------ا اتخذوه عبدوه بالجهل وكانوا ظالمين صاروا ضارين لانفسهم بعبادتهم اياه الاعراف 149 ولما سقط في ولما سقط في ايديهم--- ندموا علي عبادتهم العجل وراوا علموا وايقنوا انهم قد ضلوا عن الحق والهد--------ي قالوا لءن	221	7171600287582588491	516	677.5	407	1141	45.223487854003906	76	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms203	true	6903135453410439881	0	102	0	555	1615	300	لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا بالياء والتاء فيهما لنكونن من الخاسرين -----150 الاعراف 150 ولما رجع موسي ولما رجع موسي الي قومه غضبان من جهتهم اسفا شديد الحزن --------------قال بءسما اي بءس خلافة خلفتموني ها من بعدي خلافتكم هذه حيث اشركتم---------------------------- اعجلتم امر ر-----------------------------بكم والقي الالواح الواح التوراة غضبا لربه فتكسرت واخذ براس اخيه اي بشعره بيمينه ولحيته بشماله يجره اليه غضبا قال يا -------بن ام بكسر الميم وفتحها اراد امي وذكرها اعطف لقل--------به ان القوم استضعف---------وني وكادوا قاربوا يقتلونن-------------ي فلا تشمت--------------- تفرح بي الاعداء باهانتك اياي ولا تجعلني مع القوم الظالمين بعبادة العجل في المءاخذة 151 الاعراف 151 قال رب اغفر	203	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms221	false	1041196811574950726	184	300	994	1604	1604	300	لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا فيعذبن------------ا لنكونن من الخاسرين بالعقوبة الاعراف 150 ولما رجع موسي ولما رجع موسي الي قومه غضبان--------- اسفا حزينا حين سمع صوت الفتنة قال بءسما------------- خلفتموني من--- بعدي بءس ما صنعتم بعبادة العجل من بعد انطلاقي الي الجبل اعجلتم امر ربكم اسبقتم بعبادة العجل وعد ربكم والقي الالواح من يده فانكسر منها لوحان------ واخذ براس اخيه اي بشعر هرون----------------- يجره اليه الي نفسه قال هرون ابن ام وقد كان اخاه من ابيه وامه وانما ذكر الام لكي يرفق به ان القوم استضعفوني استذلوني وكاد-------وا يقتلونني بخلافهم اياي فلا تشمت بي الاعداء فلا تفرح بي الاعداء اصحاب العجل- ولا تجعلني مع القوم الظالمين لا تعذبني--- في ا-صحاب العجل الاعراف 151 قال رب اغفر-	221	7171600287582588491	338	437.0	268	683	49.48755645751953	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms203	true	6903135453410439881	102	297	555	1599	1615	300	قال----- رب اغفر لي -ما صنعت باخي----- ولاخي اشركه في الدعاء ارضاء له ودفعا للشماتة به وادخلنا في رحم--------تك وانت ارحم الراحمين قال تعالي 152 الاعراف 152 ان الذين اتخذوا ان الذين اتخذ------وا العجل الها--------- سينال--------هم غضب عذاب من ربهم وذل-------------ة في الحياة الدنيا فعذبوا بالامر بقتل انفسهم وضربت عليهم الذلة الي يوم القيامة وكذلك كما جزيناهم نجزي المفتر---------ين علي الله بالاشراك وغيره 153 الاعراف 153 والذين عملوا السيءات والذين عملوا السيءات--------------- ثم تابوا رجعوا عنها من بعدها---------------------------- وامنوا بال-------------له ان---------------------- ربك من بعدها اي---- التوبة--------- لغفور لهم--- رحيم بهم 154 الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت سكن عن موسي الغضب اخذ الالواح التي القاها وفي نسختها اي ما نسخ فيها اي كتب----------------------- هدي من الضلالة ورحمة---------- للذين هم لربهم يرهبون يخافون وادخل اللام علي المفعول لتقدمه 155 الاعراف 155 واختار موسي قومه واختار موسي قومه اي من قومه سبعين رجلا ممن لم يعبدوا العجل بامره تعالي لميقاتنا اي للوقت الذي وعدناه باتيانهم فيه ليعتذروا من عبادة اصحابهم العجل فخرج بهم فلما اخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة قال بن عباس لانهم لم يزايلوا قومهم حين عبدوا العجل قال وهم غير الذين سالوا الرءية واخذتهم الصاعقة قال موسي رب لو شءت اهلكتهم من قبل اي قبل	203	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms222	false	1771147198751328115	0	161	0	864	1630	300	قال موسي رب اغفر لي لما صنعت باخي هرون ولاخي هرون بما لم يناجزهم بالقتال و--------------ادخلنا في رحمتك في جنتك وانت ارحم الراحمين---------- بنا الاعراف 152 ان الذين اتخذوا ان الذين اتخذوا عبدوا العجل ومن اقتدي بهم سينالهم سيصيبهم غضب سخط- من ربهم وذلة مذلة بالجزية في الحياة الدنيا------------------------------------------------------------ وكذلك هكذا------- نجزي المفترين الكاذبين علي الله -الاعرا------------------ف 153 والذين عملوا السيءات والذين عملوا السيءات في الشرك بالله ثم ت-----------ابوا من بعدها بعد الشرك ويقال بعد السيءات وامنوا وحدوا واقروا بالله ان ربك يا موسي ويقال يا محمد من بعدها من بعد التوبة والايمان لغفور متجاوز رحيم-------- الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت سكن عن موسي الغضب اخذ الالواح------------ وفي نسختها في-ما بقي منها ويقال فيما اعيد له في اللوحين هدي من الضلالة ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون يخافون الاعرا-----------------------------------ف 155 واختار موسي قومه واختار موسي قومه ---من قومه سبعين رجلا-------------------------------- لميقاتنا لميعادنا------------------------------------------------------------------ فلما اخذتهم الرجفة الزلزلة بالهلاك يعني الموت قال-------------------------------------------------------------------------------------------- رب لو شءت اهلكتهم من قبل من قبل	222	7171600287582588491	568	808.0	449	1235	45.99190139770508	87	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms204	true	3169710161222169960	98	287	519	1568	1644	300	الذين يتبعون الرسو---------------------ل الذين يتبعون الرسول النبي الام-----ي محمدا صلي الله عليه وسلم الذي يجدون------------ه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل باسمه وصفته يامرهم بالمعروف------------------ وينهاهم عن المنكر-------------------- ويحل لهم الطيبات مما حرم في شرعهم------------------------------------------------------------ ويحرم عليهم الخباءث من---------------------------- الميتة ونحوها--------------------- ويضع عنهم اصرهم ثقلهم ------------------------------------والاغلال الشداءد التي كانت عليهم كقتل النفس من التوبة وقطع اثر النجاسة-- فالذين امنوا به منهم-------------------------------------------------- وعزروه ووقروه ونصروه واتب-------عوا النور ا-------لذي انزل معه اي القران---------------------------------- اولءك هم المفلحون 158 الاعرا---------------------ف 158 قل يا ايها قل خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم يايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا ا-----لذي له ملك------ السماوات والارض لا اله-------- الا هو يحيي------ ويميت---------- فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بال-------------------له وكلمات-------ه القرا----------------------------------------------------------------------ن واتبعوه----------------------------------- لعلكم تهتدون ترشدون 159 الاعرا--------------------ف 159 ومن قوم موسي ومن قوم موسي امة جماعة يهدون الناس- بالحق وبه يعدلون في الحكم 160 الاعر--------------------------اف 160 وقطعناهم اثنتي عشرة وقطعناهم فرقنا بني اسراءيل اثنتي عشرة حال اسباطا بدل منه اي قباءل امما بدل مما قبله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي مو-----------سي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فضربه--- فانبجست انفجر-ت منه ---------اثنتا عشرة عينا بعدد الاسباط قد علم كل اناس سبط منهم مشربهم--------- وظللنا عليهم الغمام	204	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms223	false	5004411357886806101	0	300	0	1647	1647	300	الذين يتبعون الرسول وبين لمن الرحمة فقال الذين يتبعون الرسول النبي الامي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم الذي يجدونه بنعته وصفته مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل ------------يامرهم بالمعروف بالتوحيد والاحسان وينهاهم عن المنكر عن الكفر او الاساءة ويحل لهم الطيبات يبين لهم تحليل ما في الكتاب من لحوم الابل والبانها وشحوم البقر والغنم وغيرها ويحرم عليهم الخباءث يبين لهم تحريم ما في الكتاب من الميتة والدم ولحم الخنزير وغير ذلك ويضع عنهم اصرهم عهودهم التي كان يحرم عليهم بنقضها الطيبات والاغلال الشداءد التي كانت عليهم من -------------------قطع الثياب وغيرها فالذين امنوا به بمحمد صلي الله عليه وسلم يعني عبد الله بن سلام واصحابه وعزروه اعانوه ونصروه بالسيف واتبعوا النور القران الذي انزل معه انزل جبريل به عليه احلوا حلاله وحرموا حرامه اولءك هم المفلحون الناجون من السخط والعذاب الاعراف 158 قل يا ايها قل يا محمد يا ا--------------------يها الناس اني رسول الله اليكم جميعا كافة الذي له ملك خزاءن السماوات والارض لا اله لا رازق الا هو يحيي للبعث ويميت في الدنيا فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله الذي هو يءمن بالله وكلماته بكتابه القران وان قرات وكلمته يقول وبعيسي انه صار بكلمة من الله مخلوقا يعني كن فكان واتبعوه اتبعوا دين محمد صلي الله عليه وسلم لعلكم تهتدون لكي تهتدوا من الضلالة بالايمان الاعراف 159 ومن قوم موسي ومن قوم موسي امة جماعة يهدون يامرون بالحق وبه يعدلون وبالحق يعملون وهم الذين وراء نهر الرمل الاعراف 160 وقطعناهم اثنتي عشرة وقطعناهم فرقنا----------هم اثنتي عشرة ا----سباطا----------------- امما سبطا سبطا تسعة اسباط ونصف سبط من قبل المشرق عند مطلع الشمس خلف الصين علي نهر رمل يسمي اردن وسبطين ونصفا في جميع العالم واوحينا الي موسي امرنا موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر الذي معك فانبجست فانخرجت منه من الحجر اثنتا عشرة عينا نهرا-------- قد علم كل اناس سبط----- مشربهم من النهر وظللنا عليهم الغمام-	223	7171600287582588491	806	1203.5	651	1743	46.24211120605469	116	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	5	263	30	1404	1587	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم -------------------------وما ظلم----------ون--------------------ا ولكن كانوا انفسهم يظلمون ----------161 الاعراف 161 واذ قيل لهم و اذكر اذ قيل لهم اسكن-------وا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شء----------تم وقولوا امرنا حطة------------------------------------- وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل----- الذين ظلموا منهم------------------------- قولا غير الذي قيل لهم--------------------- فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من الس-----------------ماء بما كانوا يظلمون ---163 الاعراف 163 واسالهم عن القرية واسالهم يا محمد توبيخا----- عن القري----------------------------ة التي كانت حاضرة البحر مجاورة بحر القلزم وهي ايلة ما وقع باهلها اذ يعدون يعتدون ف-----------------ي السبت بصيد السمك المامورين بتركه فيه اذ ظرف ليعدون تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ظاهرة علي -----------الماء---------- ويوم لا يسبتون لا يعظمون السبت اي ساءر الايام لا تاتيهم ابتلاء من الله كذلك----- نبلو--------هم بما كانوا يفسقون ولما صادوا السمك افترقت القرية اثلاثا ثلث صادوا معهم وثلث نهوهم وثلث امسكوا عن الصيد والنهي 164 الاعراف 164 واذ قالت امة واذ عطف علي اذ قبله قالت ام------ة منهم لم تصد ولم تنه لمن نهي لم تعظون قوما الله مهلكهم------- او معذبهم عذابا شديدا------- قالوا موعظتنا معذرة نعتذر بها الي ربكم لءلا ننسب الي تقصير في ترك النهي ولعلهم يتقون الصيد 165 الاعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 165 فلما نسوا ما فلما نسوا تركوا ما ذكروا وعظوا به فلم يرجعوا- انجينا الذين ينهون عن السوء------------------------- واخذنا الذين ظلموا بالاعتداء------------- بعذاب بءيس شديد بما كانوا يفسقون --166 الاعراف 166 فلما عتوا عن فلما عتوا تكبروا عن ترك ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا	205	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms224	false	-1140506350772854747	18	300	99	1615	1615	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم اعطيناكم من المن والسلوي وما ظلمونا ما نقصونا وما ضرونا بما رفعوا ولكن كانوا انفسهم يظلمون ينقصون ويضرون الاعراف 161 واذ قيل لهم و------اذ قيل لهم اسكنوا انزلوا هذه القرية قرية اريحا وكلوا منها حيث شءتم ومتي شءتم وقولو------ا حطة لا اله الا الله ويقال حط عنا الخطايا وادخلوا الباب--- باب اريحاء سجدا ركعا------- نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين في احسانهم الاعرا-------ف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل فغير الذين ظلموا منهم وهم اصحاب الخطيءه وقالوا قولا غير الذي قيل لهم امر لهم امروا بالحطة فقالوا حنطة سمقاتا-------------------------- فارسلنا عليهم رجز------ا من السماء طاعونا من السماء بما كانوا يظلمون يغيرون الاعراف 163 واسالهم عن القرية واسالهم يا محمد يعني اليهود عن القرية عن خبر القرية وهي تسمي ايلة التي كانت حاضرة ال-----------بحر------------------------------ اذ يع-------دون في السبت يعتدون يوم السبت باخذ الحيتان اذ تات-----------------------------يهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا جماعات جماعات من غمر الماء الي شاطءه ويوم لا يسبتون------------------------------- لا تاتيهم--------------- كذلك هكذا نبلوهم نختبرهم بما كانوا يفسقون يعصون الاعرا------------------------------------------------------------------------------------------ف 164 واذ قالت امة واذ---------------- قالت امة جماعة منهم -----------------------لم تعظون قوما الله مهلكهم بالمسخ او معذبهم عذابا شديدا بالنار قالو--------ا معذرة ----------الي ربكم حجة لنا عند ربكم---------------- ولعلهم يتقون عن اخذ الحيتان يوم السبت وكانوا ثلاثة نفر نفر كانوا يصطادون ويامرون بذلك ونفر كانوا لا يصطادون ولا ينهون عن ذلك ونفر كانوا لا يصطادون وينهون عن ذلك فمسخ النفر الذين كانوا يصطادون ويامرون بذلك ونجا الاخران الاعراف 165 فلما نسوا ما فلما نسوا------ ما ذكروا به تركوا ما امروا به انجينا الذين ينهون عن السوء عن اخذ الحيتان يوم السبت واخذنا الذين ظلموا باخذ الحيتان يوم السبت بعذاب بءيس شديد بما كانوا يفسقون يعصون الاعراف 166 فلما عتوا عن فلما عتوا --ابوا عن ----ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا-	224	7171600287582588491	835	1158.5	667	1904	43.85504150390625	130	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms206	true	7229818124250693315	2	123	11	680	1638	300	الاعراف 167 واذ تاذن ربك واذ تاذن اعل-------م ربك ليبعث-------ن عليهم اي اليهود الي يوم القيامة من يسومهم سوء الع----------------------ذاب بالذل واخذ الجزية فبعث عليهم سليمان وبعده بختنصر فقتلهم وسباهم وضرب عليهم الجزية فكانوا يءدونها الي المجوس الي ان بعث نبينا صلي الله عليه وسلم فضربها عليهم ان ربك لسريع العق-------------اب لمن عصا------ه وانه لغفور لاهل طاعته رحيم ---بهم 168 الاعراف 168 وقطعناهم في الارض وقطعناهم فرقناهم في الارض امما فرق-----ا منهم الصالحون----------------------------------------- ومنهم ---------ناس دون ذلك ال----------------------------------------------------------كفار والفاسقون-- وبلوناهم بالحسنات بالنع--------------------------م والسيءات النقم----------------- لعلهم ير-----------جعون عن --فسقهم ---169 الاعراف 169 فخلف من بعدهم فخلف من بعدهم خلف---------------------------------------- ورثوا الكتاب------ التوراة عن اباءهم ياخذ------------------------------------------ون عرض هذا الادني اي حطام هذا الشء الدنء اي ------------------------------الدنيا من حلال وحرام--- ويقولون سيغفر لنا ما	206	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms225	false	6799171393694138642	5	170	32	933	1645	300	الاعراف 167 واذ تاذن ربك واذ تاذن ربك قال لهم ربك ليبعثن ليسلطن عليهم ----------الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب من يعذبهم باشد العذا-------------------------------------------------------------------------ب بالجزية --------وغيرها وهو محم-------------------د صلي الله عليه وسلم وامته------- ان ربك لسريع العقاب لشديد العقاب لمن لا يءمن به وانه لغفور متجاوز---- رحيم لمن امن به الاعراف 168 وقطعناهم في الارض وقطعناهم فرقناهم في الارض امما سبطا سبطا منهم الصالحون وهم تسعة اسباط ونصف الذين وراء نهر الرمل ومنهم دون ذلك يعني دون ذلك القوم ساءر المءمنين من بني اسراءيل ويقال دون ذلك القوم يعني كفار بني اسراءيل وبلوناهم بالحسنات اختبرناهم بالخصب والرخاء والنعيم والسيءات بالقحط والجدوبة والشدة لعلهم يرجعون لكي يرجعوا عن معصيتهم وكفرهم الاعراف 169 فخلف من بعدهم فخلف من بعدهم فبقي من بعد الصالحين خلف خلف سوء وهم اليهود ورثوا الكتاب اخذوا التوراة وكتموا ما فيها من صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته ياخذون عرض هذا الادني ياخذون علي كتمان صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته حرام الدنيا من الرشوة وغيرها ويقولون سيغفر لنا ما	225	7171600287582588491	436	579.5	344	1022	42.66144943237305	64	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms207	true	3111499135693340125	32	213	161	1141	1618	300	واش---------هدهم علي انفسهم قال الست بربكم قالوا بلي انت ربنا شهدنا بذلك والاشهاد ل ان لا يقولوا بالياء والتاء في الموضعين اي الكفار-------------------------------------------- يوم القيامة انا كنا عن هذا التوحيد غافلين لا نعرفه 173 الاعرا-ف 173 او تقولوا انما او يقولوا ان--------------ما اشرك اباءنا من قبل اي قبل----------------------------نا وكنا ذرية------------ من بعدهم فاقتدينا بهم افتهلكنا --تعذبنا بما فعل المبطلون ------من اباءنا بتاسيس الشرك المعني لا يمكنهم الاحتجاج بذلك مع اشهادهم علي انفسهم بالتوحيد والتذكير به علي لسان صاحب المعجزة قاءم مقام ذكره في النفوس 174 الاعراف 174 وكذلك نفصل الايات وكذلك----- نفصل الايات نبينها مثل ما- بينا الميثاق ليتدبروها ولعلهم ير-----------جعون عن --كفرهم 175 الاعرا-------------------ف 175 واتل عليهم نبا واتل----------------- يا محمد عليهم اي اليهود نبا خبر الذي اتين--------اه اياتنا------------- فانسلخ منها -خرج بكفره كما تخرج الحية من جلدها وهو بلعم بن باعوراء من علماء بني اسراءيل سءل ان يدعو علي موسي واهدي اليه شء فدعا فانقلب عليه واندلع لسانه علي صدره------------------------------------------------------------ فاتبعه الشيطان فادركه فصار قرينه فكان من الغ----------------اوين -----176 الاعراف 176 ولو شءنا لرفعناه ولو شءنا لرفعناه الي منازل العلماء بها بان نوفقه للعمل------------------------------------ ولكنه اخلد سكن الي الارض	207	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms226	false	-7456725210848360119	106	300	579	1646	1646	300	واشهدهم استنطقهم علي انفسهم---- الست بربكم قالوا بلي--------- شهدنا علمنا واقررنا بانك ربنا فقال الله للملاءكة اشهدوا عليهم وقال لهم ليشهد بعضكم علي بعض ان تقولوا لكي لا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا الميثاق غافلين لم يءخذ علينا الاعراف 173 او تقولوا انما او تقولوا لكي لا تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل من قبلنا ونقضوا الميثاق والعهد قبلنا وكنا ذرية صغارا ضعفاء من بعدهم -اقتدينا بهم افتهلكنا افتعذبنا بما فعل المبطلون المشركون قب-لنا في نقض العهد الاعرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 174 وكذلك نفصل الايات وكذلك هكذا نفصل الايات نبين ا---لقران بخبر الميثاق---------- ولعلهم يرجعون لكي يرجعوا من الكفر والشرك الي الميثاق الاول الاعراف 175 واتل عليهم نبا واتل عليهم اقرا عليهم يا محم----------------د نبا خبر الذي اتيناه اعطيناه اياتنا الاسم الاعظم فانسلخ منها فخرج من-------------------------ها وهو بلعم بن باعوراء اكرمه الله بالاسم الاعظم فدعا به علي موسي فا-خذ الله منه حفظ ذلك ويقال امية بن ابي الصلت اكرمه الله تعالي بعلم حسن وكلام حسن ولما لم يءمن اخذ الله منه ذلك فاتبعه الشيطان فغره الشيطان----- فكان من الغاوين فصار من الضالين الكافرين الاعراف 176 ولو شءنا لرفعناه ولو شءنا لرفعناه ------------------بها بالاسم الاعظم الي السماء فملكناه بها علي اهل الدنيا ولكنه اخلد ال----ي الارض-	226	7171600287582588491	534	679.5	420	1290	41.395347595214844	71	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms208	true	-3066202865900803755	1	193	3	1069	1598	300	مثل- القوم الذين كذبوا باياتنا----------------------------------------------------------- وانفسهم كانوا يظلم------ون بالتكذيب 178 الاعراف 178 من يهد الله من يهد الل------ه فهو المهتدي------ ومن يضلل-------- فاولءك هم الخاسرون 179 الاعرا---------------ف 179 ولقد ذرانا لجهنم ولقد ذرانا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها الحق ولهم اعين لا يبصرون بها دلاءل قدرة الله بصر اعتبار ولهم اذان لا يسمعون بها الايات والمواعظ سماع تدبر واتعاظ اولءك كالانعام في عدم الفقه والبصر والاستماع بل هم اضل من الانعام لانها تطلب منافعها وتهرب من مضارها وهءلاء يقدمون علي النار معاندة اولءك هم الغا---------------------فلون 180 الاعراف 180 ولله الاسماء الحسني ولله الاسماء الحسني التسعة والتسعون الوارد بها الحديث والحسني مءنث الاحسن فادعوه سموه ------------بها وذروا اتركوا الذين يلحدون من الحد ولحد---------------------------------------- يميلون عن الحق في -اسماءه حيث اشتقوا منها اسماء لالهتهم ك--------------اللات من الله والعزي من العزيز ومناة من المنان سيجزون في الاخرة جزاء ما كان----------وا يعملون وهذا قبل الامر بالقتال 181 الاعراف 181 وممن خلقنا امة وممن خلقنا ام------ة يهدون بال-------------حق وبه يعدلون ---------------هم امة محمد صلي الله عليه وسلم كما في حديث 182 الاعراف 182 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا القران من اهل مكة------------------------------------------------------------ سنستدرجهم -ناخذهم قليلا قليلا من حيث لا يعلمون	208	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms227	false	-7202769028282586407	87	287	454	1607	1673	300	مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران اذا كان مثلهم كمثل الكلب وانفسهم كانوا يظلمون يضرون بال----عقوبة الاعراف 178 من يهد الله من يهد الله لدينه فهو المهتدي لدينه ومن يضلل عن دينه فاولءك هم الخاسرون المغبونون بالعقوبة الاعراف 179 ولقد ذرانا لجهنم ولقد ذرانا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها الحق ولهم اعين لا يبصرون بها الحق ول----------------------هم اذان لا يسمعون بها الحق او----------------------------لءك كالانعام في فهم الحق------------------ بل هم اضل---------------------------------------------------------------- لانهم كفا--ر اولءك هم الغافلون عن امر الاخرة جاحدون بها الاعراف 180 ولله الاسماء الحسني ولله الاسماء الحسني الصفات العليا العلم والقدرة والسمع والبصر وغير ذلك--- فادع-----وه بها فاقرءوا بها وذر-------وا الذين يلحدون في اسماءه يقول يجحدون باسماءه وصفاته وان قرات يلحدون يميلون عن الاقرار باسماءه وصفاته ويقال يلحدون في اسماءه يشبهون باسماءه اللات-------- والعزي---------- ومناة---------- سيجزون في الاخرة----- ما كانوا بما كانوا يعملون ويقولون في الدنيا من الشر الاعرا-ف 181 وممن خلقنا امة وممن خلقنا امة جماعة يهدون بالحق يامرون بالحق وبه يعدلون وبالحق يعملون وهم امة محمد صلي الله عليه وسلم الاعرا----------------ف 182 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وهو ابو جهل واصحابه المستهزءون بنزول العذاب سنستدرجهم سناخذهم بالعذاب---- من حيث لا يعلمون	227	7171600287582588491	676	1001.0	541	1360	49.70588302612305	97	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms208	true	-3066202865900803755	194	300	1073	1598	1598	300	الاعراف 183 واملي لهم ان واملي لهم امهلهم ان كيدي متين------------ شديد لا يطاق 184 الاعراف 184 اولم يتفكروا ما او-لم يتفكروا فيعلموا ما بصاحبهم- محمد- صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------م من------------- جن----ة جنون ان--- ما هو الا نذير----------- مبين -بين الانذار 185 الاعرا------ف 185 اولم ينظروا في اولم ينظروا------------- في ملكوت ملك السماوات-------------------------------- والارض و في ما خلق الله----------------------------------------------------------- من شء بيان لما فيستدلوا به علي قدرة صانعه ووحدانيته و في ان اي انه عسي------------------ ان يكون قد اقترب قرب اجلهم فيموتوا كفارا فيصيروا الي النار فيبادروا الي الايمان فباي حديث بعده --اي القران ي------------ءمنون 186 الاعرا---------------------ف 186 من يضلل الله من يضلل الل--------ه فلا هادي-	208	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms228	false	696369863426568793	0	145	0	722	1498	300	الاعراف 183 واملي لهم ان واملي لهم امهلهم ان كيدي متين عذابي واخذي شديد------------ الاعراف 184 اولم يتفكروا ما او لم يتفكروا في------ما بينهم ان محمدا صلي الله عليه وسلم لم يكن ساحرا ولا كاهنا ولا مجنونا ثم قال الله تعالي ما بصاحبهم ما بنبيهم من جنة مامسه من جنون اي جنون ان هو ما هو الا نذير ورسول مخوف مبين يبين لهم بلغة يعلمونها الاعراف 185 اولم ينظروا في اولم ينظروا يعني اهل مكة في ملكوت---- السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والارض و-في ملكوت الارض وما في الارض من الشجر والجبال والبحار والدواب وما خلق الله من شء وفيما خلق الله من ساءر الاشياء وان-------------------------- عسي وعسي من الله واجب ان يكون قد اقت----رب اجلهم دنا هلاكهم ف------------------------------------------باي حديث بعده فباي كتاب بعد كتاب الله يءمنون ان لم يءمنوا بهذا الكتاب الاعراف 186 من يضلل الله من يضلل الله عن دينه فلا هادي	228	7171600287582588491	333	461.0	260	817	40.758872985839844	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms209	true	-2217270265076353323	14	118	75	602	1550	300	في طغيان-----------------هم يعمهون يترددون تحيرا 187 الاعرا---ف 187 يسالونك عن الساعة يسالونك -----اي اهل مكة عن الساعة -القيامة------------- ايان متي مرساها قل لهم انما علمها متي تكون -----------------------------------------عند -------ربي لا يجليها يظهرها لوقت--------------------ها اللام بمعني في الا هو ثقلت عظمت في السماوات والارض---------------------- علي اهلها لهولها------ لا تاتيكم الا بغتة فجاة يسالونك----------------------- كانك حفي مبالغ في السءا------------------------ل عنها حتي علمتها قل انما علمها ------------------عند الله تاكيد-- ولكن اكثر الناس --------لا يعلمون ان علمها عنده تعالي 188 الاعراف 188 قل لا املك قل لا ا-----------------ملك لنفسي نفعا اجلبه ---ولا ضرا ادفعه ----الا ما شاء الله-------------------------- ولو كنت اعلم الغيب ما غاب عني- لاستكثرت من الخير	209	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms228	false	696369863426568793	153	297	760	1486	1498	300	في طغيانهم في كفرهم وضلالهم يعمهون يمضون عمهة لا يبصرون الاعراف 187 يسالونك عن الساعة يسالونك يا محمد اهل مكة عن الساعة عن قيام الساعة وحينها ايان---- مرسا------------------ها متي قيامها وحينها قل انما علمها علم قيامها وحينها عند ربي من ربي لا يجلي-------ها لوقتها لايبين وقتها وحينها ---------------الا هو ثقل-----ت في السماوات والارض ثقل علم قيامها وحينها علي اهل السموات والارض لا تاتيكم الا بغتة فجاة يسالونك يا محمد عن قيام الساعة كانك حفي عنها عالم بها ويقال جاهل بها ويقال غافل عنها قل يا م---حمد انما علمها علم قيامها وحينها عند الله من الله ولكن اكثر الناس اهل مكة لا يعلمون ولا يصدقون ذلك الاعرا---------ف 188 قل لا املك قل يا محمد لاهل مكة لا املك لنفسي نفعا جر النفع ولا ضرا -دفع الضر الا ما شاء الله ان يفعل بي من الضر والنفع ولو كنت اعلم الغيب النفع والضر لاستكثرت من الخير	228	7171600287582588491	359	455.5	282	788	45.55837631225586	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms209	true	-2217270265076353323	109	224	558	1168	1550	300	كنت اعلم الغيب ما غاب عني-------------------- لاستكثرت من الخير------- وما مسني السوء من فقر وغيره لاحترازي عنه باجتناب المضار ان ما انا الا نذير --بالنار للكافرين وبشير بالجنة لقوم يءمنون 189 الاعر----------اف 189 هو الذي خلقكم هو اي الله الذي خلقكم من نفس واحدة اي ----ادم------ وجعل خلق منها زوجها--------------------- حواء ليسكن اليها ويالفها فلما تغشاها جامعها حملت حملا خفيفا هو النطفة فمرت به ذهبت وجاءت لخفته فلما اثقلت بكبر الولد في بطنها واشفقا ان يكون------ بهيمة----------- دعوا الله ربهما لءن اتيتنا ولدا صالحا س------ويا لنكون-------ن من الشاكرين لك عليه 190 الاعراف 190 فلما اتاهما صالحا فلما اتاهما ولدا صالح-----------ا جعلا له شركاء وفي قراءة بكسر الشين والتنوين اي شريكا فيما اتاهما --بتسميت------------------------ه عب----------د الحارث	209	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms229	false	6535552667131997646	45	172	237	906	1616	300	كنت اعلم الغيب متي القحط والجدوبة وغلاء السعر لاستكثرت من الخير النعيم وما مسني السوء ما اصابني الشدة ان انا ---------------------ما انا الا نذير من النار--------- وبشير بالجنة لقوم يءمنون بالجنة والنار الاعراف 189 هو الذي خلقكم هو-------- الذي خلقكم من نفس واحدة من نفس ادم وحدها وجعل---- منها زوجها خلق من نفس ادم زوجته حواء ليسكن اليها مع---ها فلما تغشاها اتا-ها حملت حملا خفيفا هينا----- فمرت به قامت وقعدت تالما فلما اثقلت ثقل ال-ولد في بطنها ظنا بوسوسة ابليس انه بهيمة من البهاءم دعوا الله ربهما لءن اتيتن-----ا صالحا ادميا سويا لنكونن لنصيرن من الشاكرين ل-------ذلك الاعراف 190 فلما اتاهما صالحا فلما اتاهم-----ا صالحا ادميا سويا جعلا له شركاء جعلا له ابليس------------------- شريكا فيما اتاهما في تسمية ما اتاهما من الولد سمياه عبد الله وعبد الحارث	229	7171600287582588491	425	605.5	337	757	56.142669677734375	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms210	true	9179468814255415749	0	78	0	425	1566	300	ايشركون ما لا ايشركون به في العبادة ما لا يخلق شيءا--------- وهم ------------يخلقون 192 الاعرا--------------------ف 192 ولا يستطيعون لهم ولا يستطيعون لهم اي لعابديهم نصرا --------------ولا انفسهم------------ ينصرون--- بمنعها ممن اراد بهم سوءا من كسر او غيره والاستفهام للتوبيخ 193 الاعراف 193 وان تدعوهم الي وان تدعوهم ----------اي الاصنام الي الهدي------------ لا يتبعو------------------------------------------------------------------------------------كم بالت------------خفيف والتشديد------------------------------------------------------------------------ سواء عليكم ادعوتموهم اليه-------- ام انتم صامتون ع---------------------------ن دعاءهم لا يتبعوه لعدم سماعهم 194 الاعراف 194 ان الذين تدعون ان الذين تدعون تعبدون	210	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms229	false	6535552667131997646	183	300	965	1616	1616	300	ايشركون ما لا ايشركون بالله ما --------لا يخلق شيءا ولا يحيي وهم يعني الالهة يخلقون ينحتون اي مخلوقة منحوتة الاعراف 192 ولا يستطيعون لهم ولا يستطيعون ل------------هم نصرا نفعا ولا منعا ولا انفسهم يعني الالهة ينصرون لا يمنعون مما يراد------------------------------------------- بهم الاعراف 193 وان تدعوهم الي وان تدعوهم يا محمد يعني ال-كفار الي الهدي الي التوحيد لا يتبعوكم لا يجيبوكم سواء عليكم ادعوتموهم الي التوحيد ام انتم صامتون ساكتون فانهم لا يجيبونكم بالتوحيد يعني الكفار ويقال وان تدعوهم يا معشر الكفار الاصنام الي الهدي الي الحق لا يتبعوكم لا يجيبوكم سواء عليكم ادعوتموهم يعني الاصنام ام انتم صامتون ساكتون لا يجيبونكم ولا يسمعون دعاءكم لانهم اموات غير احياء الاعرا----ف 194 ان الذين تدعون ان الذين تدعون تعبدون-	229	7171600287582588491	286	376.5	227	720	39.72222137451172	38	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms210	true	9179468814255415749	78	300	425	1566	1566	300	من دون الله -----------عباد مملوكة امثال----------------كم فادعوهم ------------فليستجيبوا لكم--------- دعاء----------كم ان كنتم صادقين في انها الهة ثم بين غاية عجزهم وفضل عابديهم عليهم فقال 195 الاعراف 195 الهم ارجل يمشون الهم ارجل يمشون بها ام بل ا له-----م ايد جمع يد يبطشون بها ام بل ا ل--------------------------------------------هم اذان يسمعون بها استفهام انكاري اي ليس لهم شء من ذلك مما هو لكم فكيف تعبدونهم وانتم اتم حالا منهم قل لهم يا محمد--------------- ادعوا شركاءكم الي هلاكي------- ثم كيدون ف-------------------------لا تنظرون---- تمهلون فاني لا ابالي بكم 196 الاعراف 196 ان وليي الله ان وليي الله متولي امو-ري -----الذي نزل الكتاب القران----------------- وهو يتولي----- الصالحين 197 الاعراف 197 والذين تدعون من والذين تدعون من------- دونه ل-----------------------ا يستطيعون نصركم ----------------ولا انفسهم ينصرون فكيف ابالي----- بهم-------- 198 الاعراف 193 وان تدعوهم الي وان تدعوهم اي الاصنام الي الهدي ل---------ا يسمعوا--------------------------------- وتراهم اي الاصنام يا م-------------حمد ينظرون اليك اي يقابلونك كالناظر -----------وهم لا يبصرون 199 الاعرا------------------ف 199 خذ العفو وامر خذ ال----------------------------------------------------عفو اليسر من اخلاق الناس ولا تبحث عنها و---امر بالعرف بالمعروف--------- واعرض عن الجاهلين فلا تقابلهم بسفههم 200 الاعرا----------------------ف 200 واما ينزغنك من واما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة ينزغنك من الشيطان نزغ اي ان يصرفك عما امرت به صارف فاستعذ بالله جواب الشرط وجواب الامر محذوف اي يدفعه عنك انه سميع للقول---- عليم بالفعل 201 الاعراف 201 ان الذين اتقوا ان الذين اتقوا-	210	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms230	false	2063204067067805898	0	236	0	1291	1659	300	من دون الله من الاصنام عباد------- امثالكم مخلوقون امثالكم فادعوهم يعني الالهة فليستجيبوا لكم فليسمعوا دعاءكم وليجيبوكم ان كنتم صادقين--- انهم ينفعوكم الاعرا-------------------------------------------ف 195 الهم ارجل يمشون الهم ارجل يمشون بها الي الخير ام لهم ا-------يد يبطشون بها ياخذون بها ويعطون ام لهم اعين يبصرون بها عبادتكم ام لهم اذان يسمعون بها دعوتك--------------------------------------------------------------------------م قل---- يا محمد لمشركي اهل مكة ادعوا شركاءكم استعينوا بالهتكم ثم كيدون اعملوا انتم وهم في هلاكي فلا تنظرون فلا تءجلون الاعرا----------------------ف 196 ان وليي الله ان وليي الله حافظي وناصري الله الذي نزل الكتاب نزل جبراءيل علي بالكتاب وهو يتولي يحفظ الصالحين---- الاعراف 197 والذين تدعون من والذين تدعون تعبدون من دونه من دون الله من الاوثان لا يستطيعون نصركم نفعكم ولا منعكم ولا انفسهم ينصرون يمنعون مما يراد بهم الاعراف------------ 198 وان تدعوهم الي وان تدعوهم ال-----------ي الهدي الي الحق لا يسمعوا ولا يجيبوا لانهم اموات غير احياء وتراهم يا م-----------حمد يعني الاصنام ينظرون اليك كانهم ينظرون اليك مفتحة اعينهم وهم لا يبصرون لانهم اموات غير احياء الاعراف 199 خذ العفو وامر خذ العفو خذ ما فضل من الكل والعيال وهذا منسوخ ويقال خذ العفو اعف عمن ظلمك واعط من حرمك وصل من قطعك وامر بالعرف بالمعروف والاحسان واعرض عن الجاهلين عن ابي جهل واصحابه المستهزءين ثم نسخ الاعراض الاعراف 200 واما ينزغنك من واما ينزغنك يصيبنك من-------------------------------- الشيطان نزغ وسوسة وريب------------------ فاستعذ بالله فامتنع بالله من وسوسته------------------- انه سميع باستعاذتك عليم ب---وسوسته الاعراف 201 ان الذين اتقوا ان الذين اتقوا	230	7171600287582588491	642	842.0	504	1561	41.12748336791992	89	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms211	true	13691560725260402	0	70	0	368	1581	300	اذا مسهم---- اصابهم طيف وفي قراءة طاءف اي شء الم بهم من الشيطان تذكروا عقاب الله وثوابه فاذا هم مبصرون الحق من غيره فيرجعون 202 الاعراف 202 واخوانهم يمدونهم في واخوانهم اي اخوان الشياطين من الكفار يمدونهم اي الشياطين ف---------------------------ي الغي ثم ه------------------------م لا يقصرون ----يكفون عنه بالتبصر كما تبصر المتقون 203 الاعراف 203 واذا لم تاتهم واذا لم تاتهم ا--ي اهل مكة باية مما اقترحوا قالوا لولا هلا اجتبيتها	211	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms230	false	2063204067067805898	238	298	1305	1648	1659	300	اذا مسهم اذا اصابهم-------------- طاءف ريب ووسوسة من ---الشيطان تذكروا عرفوا----------- فاذا هم مبصرون منتهون عن المعصية الاعرا-------ف 202 واخوانهم يمدونهم في واخوانهم--- اخوان المشركين يعن----------------ي الشياطين يمدونهم يجرونهم ويوسوسونهم في الغي في الكفر والضلالة والمعصية ثم لا يقصرون لا ينتهون عن ذلك الاعرا--------------------------ف 203 واذا لم تاتهم واذا لم تاتهم يعني اهل مكة باية كما طلب--وا قالوا لو----لا اجتبيتها	230	7171600287582588491	212	292.5	167	429	49.4172477722168	30	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms211	true	13691560725260402	71	300	376	1581	1581	300	من قبل ن--فسك قل ل--------هم انما اتبع ما يوحي الي من ربي وليس لي ان اتي من عند نفسي بشء هذا الق-----ران بصاءر حجج م-ن ربكم-------------- وهدي----------- ورحمة---------- لقوم يءمنون ----204 الاعراف 204 واذا قرء القران واذا قرء القران------------------- فاستمعوا ل-----------ه وانصتوا عن الكلام لعلكم ترحمون نزلت في ترك الكلام في الخطبة وعبر عنها بالقران لاشتمالها عليه وقيل في قراءة القران مطلقا 205 الاعراف 205 واذكر ربك في واذكر ربك في نفسك اي سر----------------------------ا تضرعا تذلل--ا وخيفة خوفا منه و فوق السر دون الجهر من القول اي قصدا بينهما------------- بالغدو والاصال اواءل النهار واواخره------------------------------------ ولا تكن من الغافلين عن ذكر الله 206 الاعرا---------------------------ف 206 ان الذين عند ان الذين عند ربك اي-- الملاءكة لا يستكبرون يتكبر--ون عن عبادته------------------------------- ويسبحونه ينزهونه عما لا يليق به وله يسجدون اي يخصونه بالخضوع والعبادة فكونوا مثلهم 8 سور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الانفال----------------------- بسم الله الرحمن الرحيم لما اختلف المسلمون في غناءم بدر فقال الشبان هي لنا لاننا باشرنا القتال وقال الشيوخ كنا ردءا لكم تحت الرايات ولو انكشفتم لفءتم الينا فلا تستاثروا بها فنزل 1 الانفال 1 يسالونك عن الان------------------------------------------------------فا-----ل يسالونك يا محمد عن الانفال الغناءم لمن هي قل ل-----------------هم الانفال لله يجعلها حيث شاء والرسول يقسمها بامر الله فقسمها صلي الله عليه وسلم بينهم علي السواء رواه الحاكم في المستدرك-------------------------- فاتقوا الله--------------- واصلحوا ذات بينكم اي حقيقة ما بينكم بالمودة وترك النزاع-------------------------------------------------- واطيعوا الله ورسوله ان ك---------------------نتم مءمنين حقا 2 الان--------فال 2 انما المءمنون الذين-	211	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms231	false	6367800061420271738	4	281	22	1523	1619	300	من تلقاء نفسك قل يا محمد لهم انما اتبع ما يوحي الي من ربي اعمل واقول بما ينزل علي من ربي هذا يعني القران بصاءر بيان من ربكم بالامر والنهي وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب لقوم يءمنون بالقران الاعراف 204 واذا قرء القران واذا قرء القران في الصلاة المكتوبة فاستمعوا له الي قراءته وانصتوا لقراءته-- لعلكم ترحمون لكي ترحموا فلا تعذبوا الاعرا-----------------------------------------------------------------------ف 205 واذكر ربك في واذكر ربك في نفسك اقرا انت يا محمد وحدك ان كنت اماما تضرعا مستكينا وخيفة خوفا ودو--------------ن الجهر من القول دون الرفع من القراءة والصمت بالغدو والاصال بكرة وعشية في الصلاة اي صلاة الغداة وصلاة المغرب والعشاء ولا تكن من الغافلين عن القراءة في الصلاة اذا كنت اماما او وحدك الاعراف 206 ان الذين عند ان الذين عند ربك يعني الملاءكة لا يستكبرون لايتعظمون عن عبادته عن طاعته والاقرار له بالعبودية ويسبحونه يطيعون---------------ه وله يسجدون يصلون والله اعلم بالصواب ومن ال-----------سورة التي يذكر فيها الانفال وهي كلها مدنية غير قوله يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين فانها نزلت بالبيداء في غزوة بدر قبل القتال اياتها ست وتسعون وكلماتها الف وماءة وثلاثون وحروفها خمسة الاف وماءتان واربع وتسعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فال 1 يسالونك عن الانفال وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي يسالونك عن الانفال يقول يسالك اصحا--------------بك الغناءم يوم بدر وعن صلة قل يا محمد لهم الانفال لله--------------- والرسول الغناءم يوم بدر لله وللرسول ليس ل------------------------------------كم فيه شء ويقال لله وامر الرسول فيه جاءز فاتقوا الله في اخذ الغناءم واصلحوا ذات بينكم--------- ما بينكم من المخالفة فليءد الغني الي الفقير والقوي الي الضعيف والشاب الي الشيخ واطيعوا الله ورسوله في امر الصلح ان كنتم اذ كنتم مءمنين بالله والرسول الانفال 2 انما المءمنون الذين	231	7171600287582588491	596	733.0	467	1844	32.321041107177734	85	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms212	true	1387414569059187873	13	93	76	505	1608	300	واذا تلي-----ت عليهم اياته--------- زادتهم ايمانا تصديق---------------------------------ا وعلي ربهم يتوكلون به يثقون لا بغيره 3 الان--------فال 3 الذين يقيمون الصلاة الذين يقيمون الصلاة ياتون بها بحقوقه---------------------------------------------------ا ومما رزقناهم اعطيناهم----------- ينف--------قون في طاعة الله 4 الان-----------------------فال 4 اولءك هم المءمنون اولءك الموصوفون بما ذكر هم المءمنون حقا صدقا بلا شك لهم درجات منازل في الجنة عند ربهم---------- ومغفرة----------------- ورزق كريم--------- في الجنة 5 الانفال 5 كما اخرجك ربك كما اخرجك -----------------------------ربك من بيتك -----------بالحق متعلق باخرج--------- وان فريقا------ من المءمنين لكارهون	212	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms232	false	-5373511502403690621	0	112	0	625	1652	300	واذا تليت قرءت عليهم اياته في الصلح زادتهم ايمانا يقينا بقول الله ويقال صدقا ويقال تكريرا وعلي ربهم يتوكل---------ون لا علي---- الغناءم الانفال 3 الذين يقيمون الصلاة الذين يقيمون الصلاة يتمون الصلوات الخمس بوضوءها وركوعها وسجودها وما يجب فيها في مواقيتها ومما رزقناهم اعطيناهم من الاموال ينفقون يتصدقون في طاعة الله ويقال يءدون زكاة اموالهم الانفال 4 اولءك هم المءمنون اولءك------------------ هم المءمنون حقا صدقا يقينا- لهم درجات فضاءل--------- عند ربهم في الاخرة ومغفرة للذنوب في الدنيا ورزق كريم ثواب حسن في الجنة-- الانفال 5 كما اخرجك ربك كما اخرجك ربك امض يا محمد علي ما اخرجك ربك من بيتك من المدينة بالحق بالقران ويقال بالحرب وان فريقا طاءفة من المءمنين لكارهون	232	7171600287582588491	341	489.0	274	668	51.04790496826172	47	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms212	true	1387414569059187873	190	295	1004	1579	1608	300	الانفال 6 يجادلونك في الحق يجادل---------ونك في الحق القتال-- بعد ما تبين ظهر لهم------------------------------------- كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون اليه عيانا في كراهتهم له 7 الانفال 7 واذ يعدكم الله و اذكر اذ يعدكم الله احدي الطاءفتي--------ن العير او النفير انها لكم------ وتودون تريدون ان غير ذات الشوكة اي الباس والسلاح وهي العير تكون لكم لقلة عددها ومددها بخلاف النفير ويريد الله ان يحق الحق يظهره بكلماته السابقة بظه----ور الاسلام--------------- ويقطع دابر-الكاف-------------رين -اخرهم بالاستءصال فامركم بقتال النفير 8 الانفال 8 ليحق الحق ويبطل ليحق الحق ويبطل يمحق -------------------الباطل الكفر----------- ولو كره المجرمون-------- المشر--------كون ذلك 9 الانفال 9 اذ تستغيثون ربكم اذكر اذ تستغيث------ون ربكم	212	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms232	false	-5373511502403690621	113	227	632	1250	1652	300	الانفال 6 يجادلونك في الحق يجادلونك يخاصمونك في الحق في الحرب بعد ما تبين---- لهم انك لا تصنع ولا تامر الا ما امرك ربك كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون اليه الان----------------------فال 7 واذ يعدكم الله و------اذ يعدكم الله احدي الطاءفتين الفءتين العير او العسكر انها لكم غنيمة وتودون تتمنون ان غير ذات الشوكة--- الشدة والحرب----------- تكون لكم غنيمة يعني غنيمة الع--------ير ويريد الله ان يحق الحق------ بكلماته ا-----ن يظهر دينه الاسلام بنصرته وتحقيقه ويقطع دابر الكافرين اصل الكافرين واثرهم -الان--------------------------------فال 8 ليحق الحق ويبطل ليحق الحق ليظهر دينه الاسلام بمكة ويبطل الباطل يهلك الشرك واهله ولو كره المجرمون وان كره المشركون ان يكون ذلك-- الانفال 9 اذ تستغيثون رب-----كم اذ تستغيثون تدعون ربكم	232	7171600287582588491	411	591.0	328	723	56.846473693847656	58	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms213	true	-1900497839334238135	0	68	0	341	1581	300	فاستجاب لكم------- اني اي باني ممدكم معينكم بالف من الملاءكة مردفين متتابعين يردف بعضهم بعضا وعدهم بها اولا ثم صارت ثلاثة الاف ثم خمسة كما في ال عمران وقرء بالف كافلس جمع 10 الانفال 10 وما جعله الله وما جعله الله --اي الامداد الا بشري------------ ولتطمءن به------- قلوبكم وما النصر ----------الا من عند الله ان الله عزيز------------------ حكيم 11 الانف-------------------------------------------------ال 11 اذ يغشيكم النعاس اذكر اذ يغشيكم النعاس	213	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms232	false	-5373511502403690621	230	291	1266	1612	1652	300	فاستجاب لكم الدعاء --------اني ممدكم معينكم بالف من الملاءكة مردفين متتابعين بالنصرة لكم الانف-------------------------------------------------------------------------------------ال 10 وما جعله الله وما جعله الله يعني المد--د الا بشري لكم بالنصرة ولتطمءن به بالمدد قلوبكم وما النصر بالملاءكة الا من عند الله ان الله عزيز بالنقمة من اعداءه حكيم حكم عليهم بالقتل والهزيمة وحكم لكم بالنصرة والغنيمة الانفال 11 اذ يغشيكم النع-----اس اذ يغشيكم النعاس	232	7171600287582588491	212	349.0	169	446	47.533634185791016	32	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms213	true	-1900497839334238135	77	300	382	1581	1581	300	وينزل عليكم من السماء ماء----- ليطهركم به من------- الاحداث والجنابات ويذهب عنكم رجز الشيطان وسوسته اليكم بانكم لو كنتم علي الحق ما كنتم ظماي محدثين والمشركون علي الماء وليربط يحبس علي قلو--------------بكم باليقين والصبر ويثبت به الاق----------------------------------------------------دام ان تسوخ في الرمل 12 الانفال 12 اذ يوحي ربك اذ يوحي ربك الي الملاءكة الذين امد بهم المسلمين اني اي باني معكم بالعون والنصر فثبتوا الذين ام----------------------------------نوا بالاعانة والتبشير سالقي------ في قلوب الذين كفروا الرعب الخوف------------------------------------- فاضربوا فوق الاعناق اي الرءوس-- واضربوا منهم كل بنان اي اطراف اليدين والرجلين فكان الرجل يقصد ضرب رقبة الكافر فتسقط قبل ان يصل اليه سيفه ورماهم صلي الله عليه وسلم بقبضة من الحصي فلم يبق مشرك الا دخل في عينيه منها شء فهزموا 13 الانفال 13 ذلك بانهم شاقوا ذلك العذاب الواقع بهم بانهم شاقوا----- خالفوا الله ورسوله و---------من يشاق-----------ق الله ورسوله--------- فان الله شديد العقاب ---له 14 الانفال 14 ذلكم فذوقوه وان ذلكم العذاب---- فذوقوه ايها الكفار في الدنيا وان للكافرين في الاخرة عذاب النار 15 الانفال 15 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا-------- زحفا اي مجتمعين كانهم لكثرتهم يزحفون فلا تولوهم------------------ الادبار منهزمين 16 الانفال 16 ومن يولهم يومءذ ومن يول----------هم يومءذ اي يوم لقاءهم دبره ------------الا متحرفا منعطفا لقتال بان يريهم الفرة مكيدة وهو يريد الكرة او متحيزا منضما ---الي فءة جماعة من المسلمين يستنجد بها فقد باء رجع بغضب من الله-	213	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms233	false	-4269430759714707363	6	202	26	1093	1643	300	وينزل عليكم من السماء ماء مطرا ليطهركم به بالمطر من الاحداث والجنابة- ويذهب عنكم رجز الشيطان وسوسة الشيطان-------------------------------------------------------------- وليربط -----علي قلوبكم وليحفظ قلوبكم ب--------الصبر ويثبت به بالمطر الاقدام علي الرمل اي يشد الرمل حتي يثبت عليه الاقدام الانف--------------------ال 12 اذ يوحي ربك اذ يوحي ربك الي الملاءكة الهم ربك ويقال امر ربك --------اني معكم معينكم------- فثبتوا الذين امنوا في الحرب ويقال فبشروا الذين امنوا بالنص-----------ر سالقي ساقذف في قلوب الذين كفروا الرعب المخافة من محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه فاضربوا فوق الاعناق -----رءوسهم واضربوا منهم كل بنان مف---------------------------------------------------------------------صل الانف---------------------------------------------------------------------------------------------------ال 13 ذلك بانهم شاقوا ذلك القتال ل-------هم بانهم شاقوا الله خالفوا الله ورسوله في الدين ومن يشاقق الله يخالف الله ورسوله في الدين فان الله شديد العقاب اذا عاقب الانفال 14 ذلكم فذوقوه وان ذلكم العذاب لكم فذوقوه في------------ الدنيا وان للكافرين في الاخرة عذاب النار--- الانفال 15 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا يوم بدر زحفا مزاحفة فلا -------------------------تولوهم اي فلا تولوا منهم الادبار منهزمين--- الانفال 16 ومن يولهم يومءذ ومن يولهم يتول عنهم يومءذ--- يوم بدر--- دبره ظهره منهزما الا متحر-------فا لقتال مستطردا للقتال ويقال للكره---------- او متحيزا او ينحاز الي فءة ينصرونه ويمنعونه------------ فقد باء---- بغضب من الله	233	7171600287582588491	688	1029.5	553	1451	47.41557693481445	97	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms214	true	9077265936437242169	0	97	0	510	1562	300	وماوا------ه جهنم وبءس المصير المرجع هي وهذا مخصوص بما اذا لم يزد الكفار علي الضعف 17 الانفال 17 فلم تقتلوهم ولكن فلم تقتلوهم ---ببدر بقوتكم ولكن الله قتلهم بنصره اياكم------- وما رميت يا محمد اعين القوم-------------- اذ رميت بالحصي لان كفا من الحصي لا يملا عيون الجيش الكثير برميه بشر ولكن الله رمي بايصال ذلك اليهم فعل ذلك ليقهر الكافرين وليبلي المءم----------------نين منه-------------- بلاء عطاء- حسنا هو الغن------يمة ان الله سميع لاقوالهم عليم باحوالهم 18 الانفال 18 ذلكم وان الله ذلكم الابلاء حق وان ا------------------لله موهن مضعف ك--------------يد الكافرين 19 الانفال 19 ان تستفتحوا فقد ان تستفتحوا	214	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms233	false	-4269430759714707363	208	288	1122	1573	1643	300	وماواه مصيره جهنم وبءس المصير صار اليه الانف-----------------------------------------------ال 17 فلم تقتلوهم ولكن فلم تقتلوهم يوم بدر------- ولكن الله قتلهم بجبراءيل والملاءكة وما رميت ما بلغت التراب الي وجوه المشركين اذ رميت ولكن ا------------------------------------------------------------لله رمي بلغ------------------------------------ وليبلي المءمنين ليصنع بالمءمنين منه من رمي التراب بلاء صنيعا حسنا بالنصرة والغنيمة ان الله سميع لدعاءك-م عليم بنصرتكم الانف----ال 18 ذلكم وان الله ذلكم النصرة والغنيمة لكم وان الله بان الله موهن مضعف كيد الكافرين صنيع الكافرين--- الانفال 19 ان تستفتحوا فقد ان تستفتحوا	233	7171600287582588491	264	398.5	208	609	43.349754333496094	39	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms214	true	9077265936437242169	138	299	711	1560	1562	300	صلي الله عليه وسلم والمءمنين و----ان تنتهوا عن الكفر والحرب- فهو خير لكم و-----------------ان تعودوا ---لقتال النبي صلي الله عليه وسلم نعد لنصره عليكم------------------- ولن تغني تدفع عنكم فءتكم جماعاتكم شيءا -------------ولو كثرت ---------وان الله مع المءم--------------نين بكسر ان استءنافا وفتحها علي تقدير اللام 20 الانفال 20 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله و-------------لا تولوا تعرضوا عنه بمخالفة امره وانتم تسمعون------ القران والمواعظ 21 الانفال 21 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا كال---------------------------ذين قالوا سم------عنا -------------------------------------------وهم لا يسمعون سماع تدبر واتعاظ وهم المنافقون او المشركون 22 الانفال 22 ان شر الدواب ان شر الدواب--------------- عند الله الصم عن سماع الحق البكم عن النطق به الذين لا يعقلون ه 23 الانف----------------------ال 23 ولو علم الله ولو علم الله فيهم----------------- خيرا صلاحا بسماع الحق لاسمعهم سماع تفهم -------ولو اسمعهم فرضا وقد علم ان لا خير فيهم لتولوا عنه --------------------------وهم معرضون عن قبوله عنادا وجحودا 24 الانفال 24 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا------------------------------------ استجيبوا لل-----------ه وللرسول بالطاعة اذا دعاكم لما يحييكم	214	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms234	false	-5961251832188889029	21	216	121	1164	1614	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه عليهم وان تنتهوا عن الكفر والقتال فهو خير لكم من الكفر والقتال وان تعودوا الي قتال محمد عليه الصلاة والسلام نعد الي قتلكم وهزيمتكم مثل يوم بدر ولن تغني----- عنكم فءتكم جماع-تكم شيءا من عذاب الله ولو كثرت في العدد وان الله مع المءمنين معين المءمنين بالنصرة الانف-----------------------------------ال 20 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله في امر الصلح ولا تولوا عنه عن امر الله ورسول-ه وانتم تسمعون مواعظ القران وا-مر الصلح الانفال 21 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا في المعصية ويقال في الطاعة كالذين قالوا سمعنا اطعنا وهم بنو عبد الدار والنضر بن الحارث واصحابه وهم لا يسمعون لا يطيعون ونزل فيهم ايضا الانف---------------------ال 22 ان شر الدواب ان شر الدواب الخلق والخليقة عند الله الصم عن الح-----ق البكم عن الحق ال----ذين لا يعقلون لا يفقهون امر الله وتوحيده الانفال 23 ولو علم الله ولو علم الله فيهم في بني عبد الدار خيرا سعادة----------- لاسمعهم لاكرمهم بالايمان ولو اسمعهم اكرمهم بالايمان------------ لتولوا عنه عن الايمان لعلم الله فيهم وهم معرضون مكذبون به الانف---------------ال 24 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا يعني اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام استجيبوا لله اجيبوا لله وللرسول-------- اذا دعاكم لما يحييكم	234	7171600287582588491	559	773.0	441	1162	48.106712341308594	81	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms215	true	2474108268761687819	6	64	34	353	1637	300	واعلموا ان ا-----------------لله يحول بين----- المرء وقلبه فلا يستطيع ان يءمن او---------------------------- يكفر الا بارادته--------------------------- وانه اليه------------------- تحشرون فيجازيكم باعمالكم 25 الانفال 25 واتقوا فتنة لا واتقوا فتنة ان اصابتكم-- لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة بل تعمهم وغيرهم واتقاءهم بانكار موجبها من المنكر واعلموا ان الله شديد العقاب لمن خالفه 26 الانفال 26 واذكروا اذ انتم واذكروا	215	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms234	false	-5961251832188889029	224	296	1209	1594	1614	300	واعلموا يا معشر المءمنين ان الله يحول يحفظ بين المرء وقلبه بين المءمن بان يحفظ قلب المءمن علي الايمان حتي لا يكفر ويحفظ قلب الكافر علي الكفر حتي لا يءمن وانه اليه الي الله في الاخرة تحشرون فيج-زيكم باعمالكم--- الانفال 25 واتقوا فتنة لا واتقوا فتنة كل فتنة تكون لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ولكن تصيب الظالم والمظلوم----------------------- واعلموا ان الله شديد العقاب -----اذ عاقب الانفال 26 واذكروا اذ انتم واذكروا	234	7171600287582588491	212	317.5	167	417	50.83932876586914	32	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms215	true	2474108268761687819	65	285	356	1556	1637	300	انتم قليل--------- مستضعف--------ون في الارض ارض مكة تخافون ان يتخطفكم الناس--- ياخذكم الكفار بسرعة------ فاواكم الي المدينة وايدكم قواكم بنصر--------------------------ه يوم بدر بالملاءكة ورزقكم من الطيبات--- الغناءم لعلكم ت-----------شكرون نعمه 27 الانف-----------------------ال 27 يا ايها الذين ونزل في ابي لبابة------- مروان----------- بن عبد المنذر وقد بعثه صلي الله عليه وسلم ---------------الي بني قريظة لي-----نزلوا علي حكمه فاستشاروه فاشار اليهم انه الذبح لان عياله وماله فيهم يايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول و لا تخونوا اماناتكم ما اءتمنتم عليه من الدين وغيره---------- وانتم تعلمون ---------28 الانفال 28 واعلموا انما اموالكم واعلموا------------------ انما اموالكم واولادكم------------------ فتن-----ة لكم صادة عن امور الاخرة وان الله عنده اجر عظيم فلا تفوتوه بمراعاة الاموال والاولاد والخيانة لاجلهم ونزل في توبته 29 الانفال 29 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا ان تتقوا الله بالانابة وغيرها-- يجعل لكم فرقانا بينكم وبين ما تخافون فتنجون ويكفر عنكم سيءاتكم------------ ويغفر لكم -------ذنوبكم والله ذو الفضل-------- العظيم 30 الانف-----------------------ال 30 واذ يمكر بك و اذكر يا محمد اذ يمكر بك الذين كفروا وقد اجتمعوا للمشاورة في شانك بدار الندوة---------------------------- ليثبتوك يوثقوك ويحبسوك -----------------------------او يقتلوك كلهم قتلة رجل واحد --------------او يخرجوك من مكة و-----------------------------يمكرون بك وي------------------------مكر الله بهم بتدبير امرك بان اوحي اليك ما دبروه وامرك بالخروج والله خير الماكرين ا----علمهم به 31 الانفال 31 واذا تتلي عليهم واذا تتلي----- عليهم---------------------------- اياتنا القران------- قالوا قد سمعنا-------------------------------- لو نشاء لقلنا مثل هذا	215	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms235	false	-8901539689966181423	0	257	0	1370	1583	300	انتم قليل في العدد مستضعفون مقهورون في الارض ارض مكة تخافون ان يتخطفكم الناس ان يطردكم اهل مكة او ياسروكم فاواكم ب---المدينة وايدكم ------بنصره يعني اعانكم وقواكم بنصرته يوم بدر---------- ورزقكم من الطيبات من الغناءم لعلكم تشكرون لكي تشكروا نعمته بالنصرة والغنيمة يوم بدر الانفال 27 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا يعني مروان وابا لبابة بن عبد المنذر لا تخونوا الله في الدين والرسول في الاشارة الي بني قريظة ان لا تنزلوا علي حكم سعد بن معاذ وتخون---------------------------------------------------------------------------------------وا اماناتكم ولا تخونوا في فراءض الله وهي امانة عليكم وانتم تعلمون تلك الخيانة الانفال 28 واعلموا انما اموالكم واعلموا يعني به ابا لبابة انما اموالكم واولادكم التي في بني قريظة فتنة بلية لكم-------------------- وان الله عنده اجر عظيم ثواب وافر في الجنة بالجهاد الانف------------------------------------------ال 29 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله فيما امركم ونهاكم يجعل لكم فرقانا نصرة ونجاة----------------- ويكفر عنكم سيءاتكم دون الكباءر ويغفر لكم ساءر الذنوب-- والله ذو الفضل ذو المن العظيم علي عباده بالمغفرة والجنة الانفال 30 واذ يمكر بك و--------------اذ يمكر بك في ---------------------------------------دار الندوة الذين كفروا ابو جهل واصحابه ليثبتوك ل-------يحبسوك سجنا وهو ما قال عمرو بن هشام او يقتلوك جميعا وهو ما قال ابو جهل بن هشام او يخرجوك طردا وهو ما قال ابو البحتري بن هشام ويمكرون يريدون قتلك وهلاكك يا محمد ويمكر الله يريد الله قتلهم وهلاكهم يوم بدر وا---------------------لله خير الماكرين اقوي المه---لكين الانفال 31 واذا تتلي عليهم واذا تتلي تقرا عليهم علي النضر بن الحارث واصحابه اياتنا بالامر والنهي قالوا قد سمعنا ما قال محمد عليه الصلاة والسلام لو نشاء لقلنا مثل هذا	235	7171600287582588491	682	824.0	545	1641	41.56002426147461	90	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms216	true	-2810947740122046785	25	300	124	1587	1587	300	هو الحق المنزل من عند-----------------------ك فامطر علينا---------- حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم مءلم علي انكاره قاله النضر وغيره استهزاء وايهاما انه علي بصيرة وجزم ببطلانه 33 الانفال 33 وما كان الله قال تعالي وما كان الله ليعذبهم بما سالو--------------ه وانت فيهم لان العذاب اذا نزل عم ولم تعذب امة الا بعد خروج نبيها والمءمنين منها وما كان الله معذبهم و-------هم يستغفرون حيث يقولون في طوافهم غفرانك غفرانك وقيل هم المءمنون المستضعفون فيهم كما قال تعالي لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما 34 الانفال 34 وما لهم الا وما لهم ا ن لا يعذبهم الله بالسيف بعد خروجك والمستضعفين وعلي القول الاول هي ناسخة لما قبلها وقد عذبهم الله ببدر وغيره وهم يصدون يمنعون النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين عن المسجد الحرام ان يطوفوا به وما--------------- كانوا اولياءه كما زعموا ان------------ ما اولياءه الا المتقون------------------------------------------------------- ولكن اكثره-----م لا يعلمون ان لا ولاية لهم عليه 35 الانفال 35 وما كان صلاتهم وما كان صلا---------------تهم عند البيت الا مكاء صفيرا------------- وتصدية تصفيقا اي جعلوا ذلك موضع صلاتهم التي امروا بها فذوقوا العذاب ب---بدر بما كنتم تكفرون 36 الانف-------------------------------ال 36 ان الذين كفروا ان الذين كفرو-----------------------------------------------------------ا ينفقون اموالهم في حرب النبي صلي الله عليه وسلم ليصدوا-------------- عن سبيل الله فين--------------------فقونه----------ا ثم تكون في عاقبة الامر عليهم حسرة ندامة لفواتها وفوات ما قصدوه ثم يغلبون في الدنيا------------- والذين كفروا منهم -----------الي جهنم في الاخرة يحشرون ي--ساقون 37 الانفال 37 ليميز الله الخبيث ليميز متعلق بتكون بالتخفيف والتشديد اي يفصل الله الخبيث--------- الكافر من الطيب المءمن------------------------------------- ويجعل الخبيث بعضه علي بع--------ض فيركم-------ه جميعا يجمعه متراكما بعضه علي بعض فيجعل-------ه في جهنم اولءك هم الخاسرون 38 الانف----------------ال 38 قل للذين كفروا قل-------- للذين كفروا كابي سفيان واصحابه-	216	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms236	false	594374177498134508	1	257	8	1402	1620	300	هو الحق------- من عندك ان ليس لك ولد ولا شريك فامطر علينا علي النضر حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم وجيع فقتل يوم بدر صبرا الانف--------------------------------------------------------ال 33 وما كان الله---------- وما كان الله ليعذبهم ليهلكهم ابا جهل واصحابه وان----------------------------------------------------------------ت فيهم مقيم وما كان الله معذبهم مهلكهم وهم يستغفرون يريدون ان يءمنوا الانف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال 34 وما لهم الا وما لهم ال---ا يعذبهم الله ان لا يهلكهم الله بعد ما خرجت من بين اظهرهم و-----------------------------------------------هم يصدون --------محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه-- عن المسجد الحرام و--يطوفون حوله عام الحديبية وما كانوا اولياءه اولياء المسجد ان اولياءه ما اولياءه الا المتقون الكفر والشرك والفواحش محمد عليه الصلاة والسلام واصحابه ولكن اكثرهم كلهم لا يعلمون --ذلك ولا يصدقون به الانف----ال 35 وما كان صلاتهم وما كان صلاتهم لم تكن عبادتهم عند البيت الا مكاء صفيرا كصفير المكاء وتصدية تصفيق----------------------------------------ا فذوقوا العذاب يوم بدر بما كنتم تكفرون بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران الانفال 36 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وهم المطعمون يوم بدر ابو جهل واصحابه وكانوا ثلاثة عشر رجلا ينفقون امواله--------------------------------م ليصدوا ليصرفوا الناس عن سبيل الله عن دين الله وطاعته فسينفقونها في الدنيا ثم تكون ---------------عليهم حسرة ندامة في الاخرة------------- ثم يغلبون يقتلون ويهزمون يوم بدر والذين كفروا ابو جهل واصحابه الي جهنم---------- يحشرون يوم القيامة الانفال 37 ليميز الله الخبي------------------------------------ث ليمي--ز الله الخبيث من الطيب الكافر من ال------مءمن والمنافق من المخلص والطالح من الصالح ويجعل الخبيث بعضه علي بعض الي بعض فيركمه فيجمعه جميعا الخبيث-------------------- فيجعله فيطرحه في جهنم اولءك هم الخاسرون المغبونون بالعقوبة الانفال 38 قل للذين كفروا قل يا محمد للذين كفروا -ابي سفيان واصحابه	236	7171600287582588491	752	1013.5	599	1888	39.830509185791016	110	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms217	true	-5758183446213248251	33	152	161	799	1591	300	الانفال 39 وقاتلوهم حتي لا وقاتلوهم حتي------------------ لا تكون توجد فتنة شرك---------------------------------------------------------------- ويكون الدين------------------ كله لله وحده ولا يعبد غيره ف---------ان انتهوا عن الكفر فان ا----------------------------------------------------لله بما يعملون--------------- بصير فيجازيهم به 40 الانفال 40 وان تولوا فاعلموا وان تولوا عن الايمان فاعلموا----------------- ان الله مولاكم --------ناصركم ومتولي اموركم نعم المولي هو------------------ ونعم النصير اي الناصر لكم 41 الانفال 41 واعلموا انما غنمتم واعلموا----------------- انما غنمتم اخذتم من الكفار قهرا من شء -----------فان لله خمسه يامر فيه بما يشاء--------- وللر------------سول ولذي القربي------ قرابة النبي صلي الله عليه وسلم من بني هاشم وبني المطلب واليتامي اطفال المسلمين الذين هلك اباءهم وهم فقراء والمساكين ذوي الحاجة من المسلمين و---------------------------بن ال--------------------------------------------سبيل المنقطع في سفره من المسلمين اي يستحقه النبي صلي الله عليه وسلم	217	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms237	false	9067141216699006657	9	164	53	917	1630	300	الانفال 39 وقاتلوهم حتي لا وقاتلوهم يعني كفار اهل مكة حتي لا تكون----- فتنة الكفر والشرك وعبادة الاوثان وقتال محمد عليه الصلاة والسلام في الحرم ويكون الدين في الحرم والعبادة كله لله حتي لا يبقي الا دين الاسلام فان انتهوا عن الكفر والشرك وعبادة الاوثان وقتال محمد صلي الله عليه وسلم فان الله بما يعملون من الخير والشر بصير الانف---------------ال 40 وان تولوا فاعلموا وان تولوا عن الايمان فاعلموا يا معشر المءمنين ان الله مولاكم حافظكم وناصركم عليه--------م نعم المولي الولي بالحفظ والنصرة ونعم ال----------نصير المانع الانفال 41 واعلموا انما غنمتم واعلموا يا معشر المءمنين انما غنم------تم--------------- من شء من الاموال فان لله خمسه يخرج خمس الغنيمة لقبل الله وللرسول لقبل الرسول ولذي القربي ولقبل قرابة النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ واليتامي ولقبل اليتامي غير يتامي بني عبد المطلب ---والمساكين -ولقبل------- المساكين غير مساكين بني عبد المطلب وابن السبيل ولقبل الضيف والمحتاج كاءنا من كان وكان يقسم ال--خمس في ----زمن------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	237	7171600287582588491	415	506.5	330	983	42.21770095825195	57	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms218	true	-54709379525867749	1	111	5	589	1614	300	وان الله لسميع-------- عليم 43 الانف--------------ال 43 اذ يريكهم الله اذكر اذ يريكهم الله في منامك اي نومك قليلا فاخبرت به اصحابك فسروا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم -جبنتم ولتنازعتم ----------اختلفتم في الامر امر القتال ولكن الله سلم كم من الفشل والتنازع انه عليم بذات الصدور بما في القلوب 44 الانفال 44 واذ يريكموهم اذ واذ يريك--هم ايها المءمنون اذ التق------يتم في اعينكم قليلا نحو سبعين او ماءة وهم الف لتقدموا عليهم ويقللكم في اعينه------------------م ليقدموا ولا يرجعوا عن قتالكم وهذا قبل التحام الحرب فلما التحم اراهم اياهم مثليهم كما في ال عمران ليقضي الله امرا---------------------------------------------------------------------------------------------------- كان مفعول------ا والي الله ترجع --------تصير الامور 45 الانف-------ال 45 يا ايها الذين ي--ايها الذين	218	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms238	false	5618112243836842298	194	300	1050	1642	1642	300	وان الله لسميع لدعاءكم عليم باجابتكم ونصرتكم الانفال 43 اذ يريكهم ال-----له اذ يريكهم الله في منامك يا محمد قبل بدر قليل---------------ا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم لجبنتم ولتنازعتم في الامر لاختلفتم في------ امر الحرب- ولكن الله سلم قضي----------------- انه عليم بذات الصدور بما في القلوب--- الانفال 44 واذ يريكموهم اذ واذ يريكموهم يوم بدر------ اذ التقيتم لقيتم في اعينكم قليلا حتي اجراكم -----------------------عليهم ويقللكم في اعينهم حتي اجترءوا عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------- ليقضي الله امرا ليمضي الله امرا بالنصرة والغنيمة لمحمد عليه الصلاة والسلام واصحابه والقتل والهزيمة لابي جهل واصحابه كان مفعولا كاءنا والي الله ترجع الامور عواقب الامور في الاخرة الانفال 45 يا ايها الذين يا ايها الذين-	238	7171600287582588491	354	494.0	281	766	46.2140998840332	53	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms218	true	-54709379525867749	112	276	595	1502	1614	300	اذا لقيتم فءة جماعة كافرة------------ فاثبتوا لقتالهم ولا تنهزموا واذكروا الله كثيرا ادعوه بالنص--------------------ر لعلكم تفلحون تفوزون 46 الانف--------------------------ال 46 واطيعوا الله ورسوله واطيعوا الله ورسوله ول-------------ا تنازعو---ا تختلفوا فيما بينكم-- فتفشلوا -تجبنوا وتذهب ريحكم قوتكم ودولتكم-------------- واصبروا------------------- ان الله مع الصابرين بالنصر والعون 47 الانف------ال 47 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا كال-----------ذين خرجوا من ديارهم ليمنعوا غيرهم ولم يرجعوا بعد نجاتها بط-----را ورءاء الناس حيث قالوا لا نرجع حتي نشرب الخمر وننحر الجزور وتضرب علينا القيان ببدر فيتسامع ذلك للناس ويصدون الناس عن سبيل الل-------------------ه والله بما يعملون بالياء والتاء-------------------------------- محيط علما فيجازيهم به 48 الانفال 48 واذ زين لهم و اذكر اذ زين لهم الشيطان ابليس اعمالهم بان شجعهم علي لقاء المسلمين لما خافوا الخروج من اعداءهم بني بكر وقال لهم لا غالب ل------كم اليوم من الناس-------------------------------- واني جار لكم من كنانة وكان اتاهم في صورة سراقة بن مالك سيد تلك الناحية فلما تراءت التقت الفءتان المسلمة و-----------------الكافرة- وراي--------------- الملاءكة يده في يد الحارث بن هشام نكص رجع علي عقبيه هاربا------- وقال	218	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms239	false	-1773208822378151648	8	167	41	918	1609	300	اذا لقيتم فءة جماعة من الكفار يوم بدر فاثبتوا مع نبيكم في الحرب-- واذكروا الله كثيرا بالقلب واللسان بالتهليل والتكبير لعلكم تفلحون لكي تنجوا من السخطة والعذاب وتنصروا الانفال 46 واطيعوا الله ورسوله واطيعوا الله ورسوله في امر الحرب ولا تنازعوا لا تختلفوا في امر الحرب فتفشلوا فتجبنوا وتذهب ريحكم شدت--------كم والريح النصرة واصبروا في القتال مع نبيكم ان الله مع الصابرين معين الصابرين في الحرب الانفال 47 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا في المعصية كالذين خرجوا من ديارهم مكة-------------------------------- بطرا اشرا ورءاء الناس سمعة الن-----------------------------------------------------------------------------اس ويصدون------ عن سبيل الله عن دين الله وطاعته والله بما يعملون في الخروج علي النبي صلي الله عليه وسلم والحرب محيط عالم الانف---------------ال 48 واذ زين لهم و------اذ زين لهم الشيطان------ اعمالهم ابليس خروجهم و---------------------------------------------------قال---- لا غالب لكم عليكم اليوم من الناس محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه واني جار لكم معين لكم------------------------------------------------- فلما تراء------ت الفءتان الجمعان جمع المءمنين وجمع الكافرين وراي ابليس جبريل مع الملاءكة------------------------- نكص ----علي عقبيه رجع الي خلفه وقال	239	7171600287582588491	481	604.0	383	1168	41.1815071105957	67	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms219	true	4858148178450936582	0	102	0	530	1536	300	والله شديد العقاب 49 الان---------------------------------------------------------فال 49 اذ يقول المنافقون اذ يقول المنافقون------------------ والذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد----------- غر هءلاء اي المسلمين--------------------- دينهم اذ خرجوا مع قلتهم يقاتلون الجمع الكثير توهما انهم ينصرون بسببه قال تعالي في جوابهم ومن يتوكل علي الله يثق به يغلب فان الله عزيز غالب علي امر----ه حكيم في صنعه 50 الانف---------------------------------------------------ال 50 ولو تري اذ ولو تري-------- يا محمد اذ يتوفي بالياء والتاء الذين كفروا------------- الملاءكة-------- يضربون حال وجو-------ههم وادبارهم بمقامع من حديد و يقولون لهم ذوقوا عذاب الحريق اي النار وجواب لو لرايت امرا عظيما 51 الانفال 51 ذلك بما قدمت ذلك التعذيب بما قدم-----ت ايديكم	219	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms239	false	-1773208822378151648	185	296	998	1592	1609	300	والله شديد العقاب اذا عاقب خاف ان ياخذه جبريل فيعرفه اليهم فلا يطيعوه بعد ذلك الانفال 49 اذ يقول المنافقون اذ يقول المنافقون الذين ارتدوا ببدر والذين في قلوبهم مرض شك وخلاف وساءر الكفار غر هءلاء محمد عليه الصلاة والسلام واصحابه دينهم توحيد---------------------------------------------------------------------------هم ومن يتوكل علي الله في النصرة-- فان الله عزيز بالنقمة من اعداءه حكيم بالنصرة لمن توكل عليه كما نصر نبيه صلي الله عليه وسلم يوم بدر الانفال 50 ولو تري اذ ولو تري لو رايت يا محمد اذ يتوفي ال--------------ذين كفروا يقبض ارواحهم الملاءكة يوم بدر يضربون وجوههم علي وجوههم وادبارهم علي ظهورهم و----------------ذوقوا عذاب الحريق الشديد الانف-------------------------------ال 51 ذلك بما قدمت ذلك العذا-ب بما قدمت عملت ايديكم	239	7171600287582588491	290	405.0	228	733	39.563438415527344	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms219	true	4858148178450936582	113	299	584	1533	1536	300	ليس بظلام اي بذي ظلم للعبيد --فيعذبهم بغير ذنب 52 الانفال 52 كداب ال فرعون -داب هءلاء -كداب كعادة ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذهم الله بالعقاب بذنوبهم جملة كفروا وما بعدها مفسرة لما قبلها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب ------53 الانفال 53 ذلك بان الله ذلك اي تعذيب الكفرة بان اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا لها بالنقمة----- حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا نعمتهم كفرا كتبديل كفار مكة اطعامهم من جوع وامنهم من خوف وبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم بالكفر والصد عن سبيل الله وقتال المءمنين وان الله سميع-------- عليم ------54 الانفال 54 كداب ال فرعون كداب--------------- ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم------------------------------ فاهلكناهم بذنو---------بهم واغرقنا ال فرعون -قومه معه وكل من الامم المكذبة كانوا ظالمين ----55 الانفال 55 ان شر الدواب ونزل في قريظة ان شر الدواب--------------- عند الله الذين كفروا----------------- فهم لا يءمنون 56 الانف-------------------------------ال 56 الذين عاهدت منهم-------------- الذين عاهدت منهم ان لا يعينوا المشركين ثم ينقضون عهدهم في كل مرة عاهدوا فيها وهم لا يتقون الله في غدرهم 57 الانفال 57 فاما تثقفنهم في فاما	219	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms240	false	-1348801913545601901	0	183	0	985	1596	300	ليس بظلا-----------م للعبيد ان ياخذهم بلا جرم الانف----ال 52 كداب ال فرعون كداب ---ال فرعون كصنيع ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله بكتاب الله ورسوله يقال كفار مكة كفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران كما كفر فرعون وقومه والذين من قبلهم بالكتب والرسل فاخذهم الله-------- بذنوبهم بتكذيبهم ان ا----------------------------لله قوي بالاخذ------ شديد العقاب اذا عاقب الانفال 53 ذلك بان الله ذلك العقوب--------ة بان ا-----------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم بالكتاب والرسول والامن حتي يغيروا ما بانفسهم بترك الشرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله سميع لدعاءكم عليم باجابتكم الانفال 54 كداب ال فرعون كداب ال فرعون كصنيع ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم بالكتب والرسل كما كذب اهل مكة فاهلكناهم بذنوبهم بتكذيبهم واغرقنا ال فرعون وقوم----ه وكل كل هءلاء-------- كانوا ظالمين كافرين الانفال 55 ان شر الدواب-------------- ان شر الدواب الخلق والخليقة عند الله الذين كفروا بنو قريظة وغيرهم فهم لا يءمنون بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران الانفال 56 الذين عاهدت منهم ثم بينهم فقال الذين عاهدت منهم معهم مع بني قريظة---- ثم ينقضون عهدهم في كل مرة حين-------- وهم لا يتقون عن نقض العهد الانف----ال 57 فاما تثقفنهم في فاما	240	7171600287582588491	566	805.0	443	1236	45.79288101196289	92	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms220	true	-4825392304399770377	4	148	21	759	1527	300	في ما المزيدة تثقفنهم تجد-نهم في الحرب فشرد فرق -----بهم من خلفهم من المحاربين بالتنكيل بهم والعقوبة لعلهم اي الذين خلفهم يذكرون يتعظون بهم 58 الانف------------ال 58 واما تخافن من واما تخافن م------ن قوم عاهدوك------ خيانة في عهد بامارة تلوح لك فانبذ اطرح عهدهم اليهم علي سواء حال اي مستويا انت وهم في العلم بنقض العهد بان تعلمهم به لءلا يتهموك بالغدر ان الله لا يحب الخاءنين 59 الانف----------------------------------ال 59 ولا يحسبن الذين ونزل فيمن افلت يوم بدر ولا تحسب--------ن يا محمد الذين كفروا----------------- سبقوا الله اي فاتوه--------------------------- انهم لا يعجزون لا يفوتونه وفي قراءة بالتحتانية فالمفعول الاول محذوف اي انفسهم وفي اخري بفتح ان علي تقدير اللام 60 الانفال 60 واعدوا لهم ما واعدوا لهم لقتالهم ----------ما استطعتم من قوة قال صلي الله عليه وسلم هي الرمي رواه مسلم ومن رباط الخيل مصدر بمعني حبسها في سبيل الله---------- ترهبون--- تخوفون به---- عدو الله	220	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms240	false	-1348801913545601901	181	298	977	1588	1596	300	في فاما------ تثقفنهم تاسرنهم في الحرب فشرد بهم فنكل بهم من خلفهم لكي يكونوا عبرة لمن خلفهم--------- لعل---------------هم يذكرون يتعظون فيجتنبون نقض العهد الانفال 58 واما تخافن من واما تخافن تعلمن من قوم من بني قريظة خيانة بنقض العهد----------- فانبذ----------- اليهم علي سواء فنابذهم علي بيان---------------------------------------------------------- ان الله لا يحب الخاءنين بنقض العهد وغيره من بني قريظة وغيرهم الانفال 59 ولا يحسبن الذين -----------------------ولا تحسبن لا تظنن يا محمد الذين كفروا بني قريظة وغيرهم سبقوا-------- فاتوا من عذابنا بما قالوا وصنعوا انهم لا يعجزون لا يفوتون من عذابنا الان-------------------------------------------------------------------------------فال 60 واعدوا لهم ما واعدوا لهم لبني قريظة وغيرهم ما استطعتم من قوة من سلاح---------------------------------- ومن رباط الخيل من الخ----------------يل الروابط الاناث ترهبون به تخوفون بالخيل عدو الله	240	7171600287582588491	351	430.0	275	881	39.84109115600586	54	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms220	true	-4825392304399770377	148	300	759	1527	1527	300	وعدوكم اي كفار مكة واخرين من دونهم اي غيرهم وهم المنافقون او اليهود لا تع------------لمونه----------------م الله يعلم-----------هم وما تنفقون من شء------- في سبيل الله -------------------------------يوف اليكم جزاءه---------------- وانتم لا تظلمون--- تنقصون منه شيءا 61 الانفال 61 وان جنحوا للسلم وان جنحوا مالوا للسلم بكسر السين وفتحه-----------------ا الصلح فاجنح لها وعاهدهم وقال بن عباس هذا منسوخ باية السيف وقال مجاهد مخصوص باهل الكتاب اذ نزلت في بني قريظة وتوكل علي الله ثق به -----------انه هو السميع للقول--- العليم بالفعل 62 الانف-----ال 62 وان يريدوا ان وان يريدوا---------- ان يخدعوك بالصلح ليستعدوا لك فان حسبك ----------------كافيك الله هو الذي ايد------------ك بنصره-------- وبالمءمنين 63 الانف------------ال 63 والف بين قلوبهم والف----------- جمع بين قلوبهم بعد الاحن و------لو انفقت ما في الارض جميعا---------------- ما الفت بين قلوب--------هم ولكن الله الف بينهم بقدرته -------------انه عزيز غالب علي امر--ه حكيم لا يخرج شء عن حكمته 64 الانفال 64 يا ايها النبي ي--ايها النبي حسبك الله ---و حسبك -من اتبعك-	220	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms241	false	-631482864272078974	0	173	0	908	1582	300	وعدوكم بالقتل----- واخرين من دونهم من دون بني قريظة وساءر العرب ويقال كفار الجن لا تعلمونهم لا تعلمون عدتهم الله يعلمهم يعلم عدتهم وما تنفقوا من شء من مال في سبيل الله في طاعة الله علي السلاح والخيل يوف اليكم يوف لكم ثوابه لا ينقص وانتم لا تظلمون لا تنقصون من-- ثوابكم الانفال 61 وان جنحوا للسلم وان جنح------وا للسلم ان مال بنو قريظة الي الصلح فارادوا الصلح فاجنح لها مل اليها او ردها--------------------------------------------------------------------------- وتوكل علي الله في نقضهم ووفاءهم انه هو السميع لمقالتهم العليم بنقضهم ووفاءهم الانفال 62 وان يريدوا ان وان يريدوا بنو قريظة ان يخدعوك بالصلح------------ فان حسبك الله الله حسبك وكافيك ه-----و الذي ايدك قواك واعانك بنصره يوم بدر وبالمءمنين بالاوس والخزرج الانفال 63 والف بين قلوبهم والف بين قلوبهم جمع بين قلوبهم وكلمتهم بالاسلام لو انفقت ما في الارض جميعا من الذهب والفضة ما الفت بين قلوبهم وكلمتهم ولكن الله الف بينهم بين قلوبهم بالايمان انه عزيز في ملكه وسلطانه حكيم في امره وقضاءه الانف--------ال 64 يا ايها النبي يا ايها النبي حسبك الله الله حسبك ومن اتبعك	241	7171600287582588491	498	673.0	390	1021	48.77571105957031	70	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms221	true	-3436860119452341278	150	300	794	1565	1565	300	والله يريد لكم الاخرة اي ثوابها بقتلهم والله عزيز حكيم وهذا منسوخ بقوله فاما منا بعد واما فداء 68 الانفال 68 لولا كتاب من ولولا كتاب من الله سبق باحلا-----------------ل الغناءم والاسري لكم----------------------------------------- لمسكم ف--------يما اخذتم من الفداء عذاب عظيم --69 الانفال 69 فكلوا مما غنمتم فكلوا مما غنمتم--------------------- حلالا طيبا واتقوا ا---------------------لله ان الله غفور------- رحيم 70 الانف-----------------------------ال 70 يا ايها النبي ي--ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاساري وفي قراءة الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا ايمانا واخلاصا ي------ءتكم خيرا -----مما اخذ منكم من الفداء بان يضعفه لكم في الدنيا ويثيبكم في الاخرة ويغفر لكم ذنوبكم------------ والله غفور------- رحيم-------- 71 الانفال 71 وان يريدوا خيانتك وان يريدوا اي الاسري خيانتك بما اظهروا من القول فقد خانوا الله من قبل------ قبل بدر بالكفر--------------- فامكن منهم ببدر قتلا واسرا فليتوقعوا مثل ذلك ان عادوا والله عليم بخلقه ح--------------------------كيم في---- صنعه 72 الانفال 72 ان الذين امنوا ان الذين-	221	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms242	false	-2340859495603613669	2	173	8	902	1608	300	والله يريد---- الاخرة وال-----------------له عزيز بالنقمة من اعداءه حكيم بالنصرة لاولياءه الانف--------ال 68 لولا كتاب من -لولا كتاب من الله سبق لولا حكم من الله بتحليل الغناءم لامة محمد صلي الله عليه وسلم ويقال بالسعادة لاهل بدر لمسكم لاصابكم فيما اخذتم من الفداء عذاب عظيم شديد الانفال 69 فكلوا مما غنمتم فكلوا مما غنمتم من الغناءم غناءم بدر حلالا طيبا واتقوا الله اخشوا الله في الغلول ان الله غفور متجاوز رحيم بما كان بينكم يوم بدر من الفداء الانفال 70 يا ايها النبي يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاس-ري يعني عباسا------ ان يعلم الله في قلوبكم خيرا تصديقا واخلاصا يءتكم يعطكم خيرا افضل مما اخذ منكم من الفداء------------------------------------------ ويغفر لكم ذنوبكم في الجاهلية والله غفور متجاوز رحيم لمن امن به الانفال 71 وان يريدوا خيانتك وان يريدوا خيا----------نتك بالايمان يا محمد--- فقد خانوا الله من قبل اي من قبل هذا بترك الايمان والمعصية فامكن منهم اظهرك عليهم يوم بدر والله----------------------- عليم بما في قلوبهم من الخيانة وغيرها حكيم فيما حكم عليهم الانفال 72 ان الذين امنوا ان الذين	242	7171600287582588491	509	713.0	399	1009	50.445987701416016	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms222	true	-3159524336901445892	1	100	6	561	1643	300	وهاجروا------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل ا-------------لله وهم المهاجرون والذين اووا النبي------ صلي الله عليه وسلم----------------- ونصروا وهم الانصا---------------------ر اولءك بعضهم اولياء بعض في النصرة والارث والذين امنوا--------------------------------- ولم يهاجروا------------------- ما لكم من ولايتهم بكسر الواو وفتحها من شء فلا ارث بينكم وبينهم ولا نصيب لهم في الغنيمة حتي يهاجروا وهذا منسوخ باخر السورة وان استنصروكم في ال-----------------------------دين فعليكم النصر لهم علي الكفار الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد فلا تنصروهم عليهم وتنقضوا عهدهم---- والله بما تعملون--------------- بصير 73 الانفال 73 والذين كفروا بعضهم والذين كفروا بعضهم اولياء بعض في النصرة والارث فلا ارث بينكم وبينهم الا تفعلوه	222	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms242	false	-2340859495603613669	179	295	942	1583	1608	300	وهاجروا من مكة الي المدينة وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله في طاعة الله والذ--------------ين اووا وطنوا محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه بالمدينة ونصروا محمد عليه الصلاة والسلام يوم بدر اولءك بعضهم اولياء بعض في الميرا------ث والذين امنوا بمحمد عيه الصلاة والسلام والقران ولم يهاجروا من مكة الي المدينة ما لكم من ولايتهم --من ميرا-----ثهم من شء وما من ميراثكم لهم من شء-------------------- حتي يهاجروا من مكة الي المدين----ة وان استنصروكم في الدين استعانوكم علي عدوهم في الدين فعليكم النصر---- علي عدوهم -الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق ----فلا تعينوهم عليهم ولكن اصلحوا بينهم والله بما تعملون من الصلح وغيره بصير ---الانفال 73 والذين كفروا بعضهم والذين كفروا بعضهم اولياء بعض في الميراث ---------------------------الا تفعلوه	242	7171600287582588491	376	536.5	302	731	51.4363899230957	55	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms222	true	-3159524336901445892	105	195	590	1098	1643	300	تكن فتنة في الارض----------------- وفساد كبير بقوة الكفر وضعف الاسلام 74 الانفال 74 والذين امنوا وهاجروا والذين امنوا وهاجروا وجاه-----------------------------------------------------دوا في سبيل ا-------------لله والذين اووا----------------------------------------------- ونصروا--------------------------------- اولءك هم المءمنون حق-----------ا لهم مغفرة------------------ ورزق كريم ف---------ي الجنة 75 الانفال 75 والذين امنوا من والذين امنوا من بعد اي ب----------------------------------عد السابق-ين الي الايمان والهجرة وهاجروا وجاه-------------------دوا معكم------ فاولءك منكم ايها المهاجرون والانصار واولو الارحام ذوو القرابات--------------------- بعضهم اولي ببعض في الارث من التوارث في الايمان والهجرة المذكورة في الاية السابقة في كتاب الله--- اللوح المحفوظ---------------------------- ان الله بكل شء عليم ومنه حكمة	222	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms243	false	-1564851299996364398	2	132	13	746	1592	300	تكن فتنة في الارض بالشرك والارتداد وفساد كبير بالقتل والمعصية الانف-----------ال 74 والذين امنوا وهاجروا والذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وهاجروا من مكة الي المدينة وجاهدوا في سبيل الله في طاعة الله والذين اووا وطنوا محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه بالمدينة ونصروا محمد عليه الصلاة والسلام يوم بدر اولءك هم المءمنون حقا صدقا يقينا لهم مغفرة لذنوبهم في الدنيا ورزق كريم ثواب حسن في الجنة--- الانفال 75 والذين امنوا من والذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران من بعد من بعد المهاجر----ين الاولين-------- وهاجروا من مكة الي المدينة وجاهدوا معكم العدو فاولءك منكم معكم في السر والعلانية- واولو الارحام ذوو القرابة في النسب الاول فالاول بعضهم اولي ببعض في الميرا---------ث--------------------------------------------- في كتاب الله في اللوح المحفوظ نسخ بهذه الاية الاية الاولي ان الله بكل شء من قسمة -------	243	7171600287582588491	337	477.0	271	821	41.04750442504883	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms223	true	2249778004018162536	0	252	0	1328	1565	300	الارض اربعة اشهر اولها شوال بدليل ما سياتي ولا امان لكم بعدها واعلموا--------------- انكم غير معجزي الله اي- فاءتي---- عذابه وان ا--------------------------لله مخزي الكافرين مذلهم في الدنيا بالقتل والاخري بالنار 3 التوبة 3 واذان من الله واذان------------- اعلام من الله ورسوله الي ال------ناس يوم الحج الاكبر يوم النحر ان اي بان الله برء من المشركين------- وعهودهم----------- ورسوله برء ايضا وقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا من السنة وهي سنة تسع فاذن يوم النحربمني بهذه الايات وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان رواه البخاري فان تبتم من الكفر------------------------------------------------ فهو خير لكم ---------وان توليتم عن الايمان-------- فاعلموا----------------- انكم غير معجزي الل------------------------ه وبشر اخبر الذين كفروا بعذاب اليم مءلم وهو القتل والاسر في الدنيا والنار في الاخرة 4 التوبة 4 الا الذين عاهدتم الا الذين عاهدتم من المشركين-------------------------------- ثم لم ينقصوكم شيءا من شروط العهد و------------------------لم يظاهروا---- يعاونوا عليكم احدا من الكفار فاتموا الي----هم عهدهم الي انقضاء مدتهم التي عاهدتم عليها ان ا------لله يحب المتقين باتمام العهود 5 التوبة 5 فاذا انسلخ الاشهر فاذا انسلخ------------------ خرج الاشهر ال-حرم وهي اخر مدة التاجيل فاقتلوا المشركين------------------------ حيث وجدتموهم في حل او ح----------------رم وخذوهم بالاسر- واحصروهم في القلاع والحصون حتي يضطروا الي القتل او الاسلام واقعدوا لهم كل مرصد------- طريق يسلكونه ونصب كل علي نزع الخافظ فان تابوا من الكفر------------- واقاموا الصلاة--------------------- واتوا الز-------------------كاة فخلوا سبيلهم ولا تتعرضوا لهم ان ال----------له غفور-------------------- رحيم لمن تاب --6 الت-------وبة 6 وان احد من وان احد من المشركين مرفوع بفعل يفسره استجارك استامنك من القتل فاجره ا-منه حتي يسمع كلام الله القران------------- ثم ابلغه مامنه	223	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms244	false	-6766075325160249807	28	298	133	1587	1597	300	النحر اربعة اشهر امنين من القتل بالعهد----------------------- واعلموا يا معشر الكفار انكم غير معجزي الله غير فاءتين من عذاب الله بالقتل بعد اربعة اشهر وان الله مخزي الكافرين معذب الكافرين بعد اربعة اشهر بالقتل الت----وبة 3 واذان من الله واذان من الله وهذا اعلام من الله ورسوله الي الناس للناس يوم الحج الاكبر يوم النحر -------ان الله برء من المشركين ودينهم وعه-دهم الذي نقضوا ورسوله---- ايضا برء من ذلك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تبتم من الشرك وامنتم بالله وبمحمد عليه الصلاة والسلام والقران فهو خير لكم من الشرك وان توليتم عن الايمان والتوبة فاعلموا يا معشر المشركين انكم غير معجزي الله غير فاءتين من عذاب الله وبش-----ر الذين كفروا بعذاب اليم ----يعني القتل بعد اربعة اشهر الت---------------------وبة 4 الا الذين عاهدتم الا الذين عاهدتم من المشركين يعني بني كنانة بعد عام الحديبية ثم لم ينقصوكم شيءا لم ينقضوا عهدهم ممن كان لهم تسعة اشهر ولم يظاهروا ولم يعاونوا عليكم احدا من عدوكم- فاتموا اليهم لهم عهدهم الي------- مدتهم الي وقت اجلهم تسعة اشهر ان الله يحب المتقين عن نقض العه---د التوبة 5 فاذا انسلخ الاشهر فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاذا خرج ---شهر المحرم من بعد يوم النحر--- فاقتلوا المشركين من كان عهدهم خمسين يوما حيث وجدتموهم في الحل والحرم والاشهر الحرم وخذوهم اءسروهم واحصروهم احبسوهم عن المبيت-------------------------------- واقعدوا لهم كل مرصد علي كل طريق يذهبون ويجيءون فيه للتجارة ف----ان تابوا من الشرك وامنوا بالله واقاموا الصلاة اقروا بالصلوات الخمس واتوا الزكاة اقروا باداء الزكاة فخلوا سبي----------------لهم الي البيت ان الله غفور متجاوز لمن تاب منهم رحيم لمن مات علي التوبة التوبة 6 وان احد من وان احد من المشركين----------------- استجارك استامنك--------- فاجره فامنه حتي يسمع كلام الله --قراءتك لكلام الله ثم ابلغه مامنه	244	7171600287582588491	805	1044.0	644	1760	45.7386360168457	107	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms224	true	1115347188626555194	0	232	0	1263	1636	300	عند المسجد الحرام يوم---- الحديبية وهم قريش المستثنون من قبل فما استقاموا لكم اقاموا علي العهد ولم ينقضوه فاستقيموا لهم علي الوفاء به وما شرطية ان الله يحب المتقين وقد استقام النبي صلي الله عليه وسلم علي عهدهم حتي نقضوا باعانة بني بكر علي خزاعة 8 التوبة 8 كيف وان يظهروا -------------------كيف يكون له---------م عهد وان يظهروا------- عليكم يظفروا بكم لا يرقبوا يراعوا في-----------كم الا -------قرابة---------------- ولا ذمة عهدا بل يءذوكم ما استطاعوا وجملة الشرط حال يرضونكم بافواههم بكلامهم الحسن وتابي----- قلوبهم الوفاء به واكثر-----هم فاسقون ناقضون للعهد 9 التوبة 9 اشتروا بايات الله اشتروا بايات الله الق---------------------------ران ثمنا قليلا من الدنيا اي تركوا اتباعها للشهوات والهوي فصدوا عن سبيله--- دينه ا-------نهم ساء بءس ما كانوا يعملون ه عملهم هذا 10 التو---------------------------------------------------------بة 10 لا يرقبون في لا يرقبون---------- في مءمن الا ولا ذمة-------------------------------------- واولءك هم المعتدون 11 التو-----------------------------------بة 11 فان تابوا واقاموا فان تابوا واقا----------------------موا الصلاة--------------- واتوا الز--------------كاة فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين----------- ونفصل------- نبين الايات-------------- لقوم يعلمون يتدبرون 12 التوبة 12 وان نكثوا ايمانهم وان نكثوا نقضوا ايما---------------------------نهم مواثيقهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم عابوه---------------- فقاتلوا اءمة الكفر رءساءه فيه وضع الظاهر موضع المضمر انهم لا ايمان عهو------د لهم وفي قراءة بالكسر لعلهم ين-----------تهون عن الكفر 13 التو-بة 13 الا تقاتلون قوم--------------------ا الا للتحضيض تقاتلون قوما -------نكثوا نقضوا ايمانهم------ عهود------------------هم وهموا باخراج الرسول من مكة لما تشاوروا فيه ب----دار الندوة وهم بدءوكم بالقتال اول مرة حيث قاتلوا خزاعة------------------ حلفاءكم	224	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms245	false	7375571662735951963	33	299	167	1628	1631	300	عند المسجد الحرام بعد عام الحديبية وهم بنو كنانة------------ فما استقاموا لكم بالوفاء-------------------- فاستقيموا لهم بالتمام---------------- ان الله يحب المتقين عن نقض العهد الت----------------------------------------------------------------------وبة 8 كيف وان يظهروا كيف علي وجه التعجب كيف يكون بينكم وبينهم عهد وان يظهروا يغلبوا ع-----------ليكم لا يرقبو-------ا فيكم لا يحفظوكم الا لقبل القرابة ويقال لقبل الله ولا ذمة لا لقبل العهد----------------------------- يرضونكم بافواههم بالسنتهم----- وتابي تنكر قلوبهم---------- واكثرهم كلهم فاسقون ناقضون العهد-- التوبة 9 اشتروا بايات الله اشتروا بايات الله بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران ثمنا قليلا عوضا يسيرا------------------------------- فصدوا عن سبيله عن دينه وطاعته انهم ساء---- ما كانوا يعملون بءس ما كانوا يصنعون من الكتمان وغيره ويقال نزلت هذه الاية في شان اليهود التوبة 10 لا يرقبون في لا يرقبون لا يحفظون في مءمن الا قرابة ويقال الا هو الله ولا ذمة لا لقبل العهد واولءك هم المعتدون من الحلال الي الحرام بنقض العهد وغيره التوبة 11 فان تابوا واقاموا فان تابوا من الشرك وامنوا بالله واقاموا الصلاة اقروا بالصلوات واتوا الزكاة اقروا بالزكاة فاخوا---------------نكم في الدين في الاسلام ونفصل الايات نبين القران بالامر والنهي لقوم يعلمون ويصدقون--- التوبة 12 وان نكثوا ايمانهم وان نكثوا اهل مكة ايمانهم عهودهم التي بينكم وبين---------هم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم عابوكم في دين الاسلام فقاتلوا اءمة الكفر قادة الكفر ابا سفيان واصحابه ا-----نهم لا ايمان لهم لا عهد لهم----------------- لعلهم ينتهون لكي ينتهوا عن نقض العهد التوبة 13 الا تقاتلون قوما الا تقاتلون قوما ما لكم ل-----ا تقاتلون قوما يعني اهل مكة نكثوا ايمانهم نقضوا عهودهم التي بينكم وبينهم وهموا باخراج الرسول ارادوا قتل الرسول حيث دخلوا دار الندوة وهم بدءوكم-------- اول مرة بنقض العهد منهم حيث اعانوا بني بكر حلفاءهم	245	7171600287582588491	768	994.5	609	1740	44.13793182373047	104	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms224	true	1115347188626555194	239	300	1297	1636	1636	300	اتخشونهم اتخافون---------------------هم فالله احق ان تخشوه في ترك قتالهم ان ك--------نتم مءمنين 14 التوبة 14 قاتلوهم يعذبهم الله قاتلوهم يعذبهم الله يقتلهم بايديكم--------------- ويخزهم يذلهم بالاسر والقهر وينصركم عليهم-------- ويشف صدور قوم مءمنين بما فعل بهم هم بنو خ-----------------------------------------زاعة 15 التو------بة 15 ويذهب غيظ قلوبهم ويذهب غيظ قلوبهم كربها----- ويتوب الله علي من يشاء بالرجوع الي الاسلام كابي سفيان والله عليم-	224	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms246	false	6200374402965471355	8	83	41	448	1592	300	اتخشونهم يا معشر المءمنين اتخشون قتالهم فالله احق ان تخشوه في ترك امره-- ان كنتم اذ كنتم مءمنين--- التوبة 14 قاتلوهم يعذبهم الله قاتلوهم يعذبهم الله------- بايديكم بسيوفكم بالقتل ويخزهم يذلهم بالهزيمة----- وينصركم عليهم بالغلبة ويشف صدور قوم مءمنين يفرح قلوب بني----- خزاعة عليهم بما احل لهم القتل يوم فتح مكة ساعة في الحرم التوبة 15 ويذهب غيظ قلوبهم ويذهب غيظ قلوبهم حنق قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء علي من تاب منهم--------------- والله عليم	246	7171600287582588491	251	384.5	202	444	56.531532287597656	37	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms225	true	-9197040343535698011	2	136	8	730	1651	300	التوبة 16 ام حسبتم ان ام بمعني همزة الانكار حسبتم ------------------------ان تتركوا-------------------------------- ولما لم يعلم الله علم ظهور--- الذين جاهدوا منكم باخلاص و------لم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمن---------ين وليجة بطانة واولياء المعني ولم يظهر المخلصون وهم الموصوفون بما ذكر من غيرهم والله خبير بما تعملون 17 التو----------------------------بة 17 ما كان للمشركين ما كان للمشركين ------------------ان يعمروا مساجد الله بالافراد والجمع بدخوله والقعود فيه شاهدين علي انفس---------هم بالكفر اولءك حبطت بطلت اعمالهم لعدم شرطها----------- وفي النار هم خالدون 18 التو-----------------------بة 18 انما يعمر مساجد انما يعمر مساجد الله-------------- من امن بالله واليوم الاخر----------------- واقام الصلاة------------------ واتي الزكا--------------------ة ولم يخش احدا---- الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين 19 التو-------------------------------بة 19 اجعلتم سقاية ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاج اجعلتم سقاية الح-اج وعمارة المسجد الحرام اي اهل ذلك --------------------كمن امن بالله------------ واليوم الاخر----------------- وجاهد في سبيل الله	225	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms246	false	6200374402965471355	97	298	519	1585	1592	300	التوبة 16 ام حسبتم ا-------------------ن ام حسبتم اظننتم يا معشر المءمنين ان تتركوا ان تهملوا وان لا تءمروا بالجهاد ولما--- يعلم الله ولم ير الله الذين جاهدوا منكم في سبيل الله ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين المخلصين وليجة بطانة من الكفار------------------------------------------------------ والله خبير بما تعملون من الخير والشر في الجهاد وغيره التوبة 17 ما كان للمشركين ما كان للمشركين ما ينبغي للمشركين ان يعمروا مساجد الل-----------------------------------ه شاهدين علي انفسهم بتلبيتهم بالكفر اولءك حبط-----ت اعمالهم بطلت حسناتهم في الكفر وفي النار هم خالدون لا يموتون ولا يخرجون منها التوبة 18 انما يعمر مساجد انما يعمر مساجد الله المسجد الحرام من امن بالله واليوم الاخر بالبعث بعد الموت واقام الصلاة اتم الصلوات الخمس واتي الزكاة ادي الزكاة المفروضة ولم يخش ولم يعبد الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين بدين الله وحجته وعسي من الله واجب التوبة 19 اجعلتم سقاية الحاج ثم نزلت في رجل من المشركين اسر يوم بدر فافتخر علي علي او علي رجل من اهل بدر فقال نحن نسقي الحاج ونعمر المسجد الحرام ونفعل كذا فقال الله اجعلتم سقاية الحاج ا-قلتم ان سقي الحاج وعمارة المسجد الحرام----------- كمن امن بالله كايمان من امن بالله يعني البدري واليوم الاخر بالبعث بعد الموت وجاهد في سبيل الله	246	7171600287582588491	529	792.5	422	1194	44.30485916137695	77	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms225	true	-9197040343535698011	135	298	725	1642	1651	300	الله --------لا يستوون عند الله في الفضل--------- والله لا يهدي----------------- القوم الظالمين الكافرين نزلت ردا علي من قال ذلك وهو العباس او غيره 20 التوبة 20 الذين امنوا وهاجروا الذين امنوا وهاجروا----------------------------------------------------- وجاهدوا في سبيل الله------------- باموالهم وانفس----------------------------هم اعظم درجة رتب-ة عند الله من غيرهم واولءك هم الفاءزون الظافرون بالخير 21 التو---------بة 21 يبشرهم ربهم برحمة يبشرهم ربهم برحم------ة منه------------------ ورضوان--------------- وج------نات لهم فيها نعيم مقيم داءم ------22 التوبة 22 خالدين فيها ابدا خالدين حال مقدرة فيها ابدا ---------------------ان الله عنده اجر عظيم 23 التو------------------بة 23 يا ايها الذين ونزل فيمن ترك الهجرة لاجل اهله وتجارته يايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوا---------------------نكم اولياء--------- ان استحبوا------------------ اختاروا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون 24------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التوبة 24 قل ان كان قل ان --------كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم اقرباءكم وفي قراءة عشيراتكم واموال اقترفتموها اكتسبتموها وتجارة تخشون كسادها عدم نفاذها--------- ومساكن------ ترضون-------------------ها احب اليكم من ا-------------لله ورسو---------------------له وجه---------اد في سبيله فقعدتم لاجله عن الهجرة والجهاد فتربصوا -انتظروا حتي ياتي الله بامره	225	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms247	false	738244194693442290	0	265	0	1472	1647	300	الله يوم بدر لا يستوون عند الله في الطاعة والثواب والله لا يهدي لا يرشد الي دينه القوم الظالمين المشركين من لم يكن اهلا لذلك التو--------------------------بة 20 الذين امنوا وهاجروا الذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وهاجروا من مكة الي المدينة وجاهدوا في سبيل الله في طاعة الله باموالهم وانفسهم بنفقة اموالهم وبخروج انفسهم اعظم درجة فضيلة عند الله من غيرهم واولءك هم الفاءزون فازوا بالجنة ونجوا من النار التوبة 21 يبشرهم ربهم برحمة يبشرهم ربهم برحمة بنجاة منه من الله من العذاب ورضوان برضا ربهم عنهم وجنات بجنات لهم فيها نعيم مقيم داءم لا ينقطع التوبة 22 خالدين فيها ابدا خالدين---------- فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون ان الله عنده اجر عظيم ثواب وافر لمن امن به التوبة 23 يا ايها الذين -------------------------------------يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم الذين بمكة من الكفار اولياء في الدين ان استحبوا الكفر علي الايمان اختاروا الكفر علي الايمان ومن---------------------------------- يتولهم منكم في الدين فاولءك هم الظالمون الكافرون مثلهم ويقال يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم من المءمنين الذين بمكة الذين منعوكم عن الهجرة اولياء في العون والنصرة ان استحبوا الكفر اختاروا دار الكفر يعني مكة علي الايمان علي دار الاسلام يعني المدينة ومن يتولهم منكم في العون والنصرة فاولءك هم الظالمون الضارون بانفسهم التوبة 24 قل ان كان قل يا محمد ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم قومكم الذين هم بمكة-------- واموال اقترفتموها اكتسبتموها وتجارة تخشون كسادها ان لا تنفق بالمدينة ومساكن منازل ترضونها تشتهون الجلوس فيها احب اليكم من الله من طاعة الله ورسوله ومن الهجرة الي رسوله وجهاد ومن جهاد في سبيله في طاعته---------------------- فتربصوا فانتظروا حتي ياتي الله بامره	247	7171600287582588491	666	847.5	539	1609	41.39216995239258	93	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms226	true	-3608370793566118392	43	298	210	1564	1571	300	اعجبتكم كثرتكم فقلتم لن نغلب اليوم من قلة وكانوا اثني عشر- الفا والكفار اربعة الاف فلم تغن عنكم------------------ شيءا وضاقت عليكم الارض--------- بما رحبت ما مصدرية اي مع رحبها اي سعتها فلم تجدوا مكانا تطمءنون اليه لشدة ما لحقكم من الخوف ثم وليتم مدبرين منهزمين وثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وليس معه غير العباس وابو سفيان اخذ بركابه 26 التوبة 26 ثم انزل الله ثم انزل الله سكينته طمانينته علي رسوله وعلي المءمنين فردوا الي النبي صلي الله عليه وسلم لما ناداهم العباس باذنه وقاتلوا وانزل جنودا---------- لم تروها -------ملاءكة------------ وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر----------------------------------------------------------------- وذلك جزاء الكافرين 27 التو-------بة 27 ثم يتوب الله ثم يتوب الله من بعد ذلك علي ----------------من يشاء----------- منهم بالاسلام والله غفور------- رحيم -----28 التوبة 28 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا انما المشركون نجس قذر لخبث باطنهم فلا يقربوا المسجد الحرام اي لا يدخلوا الحرم بعد عامهم هذا عام تسع من الهجرة---- وان خفتم عيلة --فقرا بانقطاع تجارتهم عنكم فسوف يغنيكم الله من فضله------------------- ان --------شاء وقد اغناهم بالفتوح والجزية-- ان الله علي---------م حكيم 29 التو------------بة 29 قاتلوا الذين لا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر والا لامنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم ولا يحرمون----------- ما حرم الله ورسوله كالخمر ولا يدينون دين الحق الثابت الناسخ لغيره من الاديان وهو دين الاسلام من بيان للذين الذين اوتوا الكتاب ا---------------ي اليهود والنصاري حتي يعطوا الجزية الخراج المضروب عليهم كل عام عن يد حال اي منقادين او بايديهم لا يوكلون بها وهم صاغرون اذلاء منقادون لحكم الاسلام 30 التوبة 30 وقالت اليهود عزير وقالت اليهود	226	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms248	false	-1303305210914215363	14	247	68	1281	1570	300	اعجبتكم كثرتكم كثرة جموعكم ---------------وكانوا----- عشرة الاف رجل ف---------------لم تغن عنكم كثرتكم من الهزيمة شيءا وضاقت عليكم الارض من الخوف بما رحبت ب------------------------سعتها---------------------------------------------------- ثم وليتم مدبرين منهزمين من العدو وكان عددهم اربعة الاف رجل التو----------------------------------------------------------بة 26 ثم انزل الله ثم انزل الله سكينته طمانينته علي رسوله وعلي المءمنين------------------------------------------------------------------- وانزل جنودا من السماء لم تروها يعني الملاءكة بالنصرة لكم وعذب الذين كفروا بالقتل والهزيمة يعني قوم مالك بن عوف الدهماني وقوم كنانة ابن عبد يا ليل الثقفي وذلك جزاء الكافرين في الدنيا التوبة 27 ثم يتوب الله ثم يتوب الله من بعد ذلك القتال والهزيمة علي من يشاء علي من تاب منه---------م والله غفور متجاوز رحيم لمن تاب التوبة 28 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس قذر------------ فلا يقربوا المسجد الحرام بالحج والطواف -----بعد عامهم هذا عام البراءة يوم النحر وان خفتم عيلة الفقر والحاجة-------------- فسوف يغنيكم الله من فضله من رزقه من وجه اخر ان شاء حيث شاء ويغنيكم عن تجارة بكر بن واءل ان الله عليم بارزاقكم حكيم فيما حكم عليكم التوبة 29 قاتلوا الذين لا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر و-لا بنعيم الجنة و---------------------لا يحرمون في التوراة ما حرم الله ورسوله ول-------ا يدينون دين الحق لا يخضعون لله بالتوحيد ثم بين من هم فقال م-----------------ن الذين اوتوا الكتاب اعطوا الكتاب يعني اليهود والنصاري حتي يعطوا الجزية---------------------------- عن يد عن قيام من يد في يد-------------------- وهم صاغرون ذليلون الت-----------------------وبة 30 وقالت اليهود عزير وقالت اليهود	248	7171600287582588491	751	1054.5	598	1606	46.762142181396484	116	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms227	true	1536438339930472931	27	265	142	1411	1611	300	قاتلهم----- لعنهم الله اني كيف يءفكون يصرفون عن الحق مع قيام الدليل 31 التوبة 31 اتخذوا احبارهم ورهبانهم اتخذوا احبارهم علماء------- اليهود ورهبانهم عباد-- النصاري-------------- اربابا----------------- من دون الله حيث اتبعوهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما احل الله والم------------------------سيح بن مريم----- وما امروا في التوراة والانجيل الا ليعبدوا اي بان يعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه تنزيها له عما يشركون 32 التوبة 32 يريدون ان يطفءوا يريدون ان يطفء-------وا نور الله شرعه وبراهينه بافواههم باقوالهم فيه----------- ويا-------------بي الله الا ان يتم يظهر نوره ولو كر---------------------------------ه الكا--------فرون ذلك 33 التوبة 33 هو الذي ارسل هو الذي ارسل رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم---------- بالهدي----------------- ودين الحق ل-------------------------------------يظهره يعليه علي الدين كله جميع----------------- الاديان المخالفة له ولو كر-----------------------ه المشر--------كون ذلك 34 التوبة 34 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا---------------------------------- ان كثيرا من الاحبار------------- والرهبان-------------- لياكلون ياخذون اموال الناس بالباطل كالرشا في الحكم ويصدون الناس عن سبيل الله دينه-------------- والذين مبتدا يكنزو-------ن الذهب والفضة ولا ينفقونها --اي الكنوز في سبيل الله اي -----------------لا يءدون منها حقه من الزكاة والخير فبشرهم اخبرهم- بعذاب اليم مءلم 35 التوبة 35 يوم يحمي عليها يوم يحمي عليها--------------------------- في نار جهنم فتكوي تحرق بها--------- جباههم وجنوبهم وظهورهم وتوسع جلودهم حتي توضع عليها كلها ويقال لهم ------هذا ما كنزتم--------------------- لانفسكم---------- فذوقوا ما ك---------نتم تكنزون اي جزاءه 36 التوبة 36 ان عدة الشهور ان عدة الشهور المعتد ------بها للسنة-------- عند الله-------------------------------------- اثنا عشر شهرا في كتاب الله--- اللوح المحفوظ -------يوم خلق السماوات والارض منها	227	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms249	false	8166854802145239811	10	299	53	1626	1628	300	قاتلهم الله لعنهم الله اني---- يءفكون من اين يكذبون التو-------------------بة 31 اتخذوا احبارهم ورهبانهم اتخذوا احبارهم علماءهم يعني اليهود ورهبانهم واتخذت النصاري اصحاب الصوامع اربابا اطاعوهم بالمعصية من دون ال----------------------------------------------------له والمسيح ابن مريم واتخذوا المسيح بن مريم الها وما امروا في جملة الكتب ------الا ليعبدوا ------ليوحدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه نزه نفس-ه عما يشركون--- التوبة 32 يريدون ان يطفءوا يريدون ان يطفءوا يبطلوا نور الله دين الل-----ه بافواههم بتكذيبهم ويقال بالسنتهم ويابي الله لا يترك الله الا ان يتم----- نوره الا ان يظهر دينه الاسلام ولو كره وان كره الكافرون ان يكون ذلك--- التوبة 33 هو الذي ارسل هو الذي ارسل رسوله محمد---------- عليه الصلاة والسلام بالهدي بالقران والايمان ودين الحق دين الاسلام شهادة ان لا اله الا الله ليظهره -علي----- الدين كله ليظهر دين الاسلام علي الاديان كلها من قبل ان تقوم الساعة ولو كره وان كره المشركون ان يكون ذلك--- التوبة 34 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران ان كثيرا من الاحبار علماء اليهود والرهبان اصحاب الصوامع لياكل-------ون اموال الناس بالباطل بالرشوة والحرام ويصدون------ عن سبيل الله عن دين الله وطاعته والذين------ يكنزون يجمعون الذهب والفضة ولا ينفقونها يعني الكنوز في سبيل الله في طاعة الله ويقال ولا يءدون زكاتها------------------- فبشرهم يا محمد بعذاب اليم وجيع التو---بة 35 يوم يحمي عليها يوم يحمي عليها علي الكنوز ويقال علي النار في نار جهنم فتكوي بها فتضرب بالكنوز جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ي------------------------------قال لهم عقوبة هذا ما كنزتم بما جمعتم من الاموال لانفسكم في الدنيا فذوقوا ما كنتم بما كنتم تكنزون تجمعون التو-----بة 36 ان عدة الشهور ان عدة الشهور ---عند الله يقول السنة بالشهور عند الله يعني شهور السنة التي تءدي فيها الزكاة اثنا عشر شهرا في كتاب الله في اللوح المحفوظ يوم من يوم خلق السماوات والارض منها	249	7171600287582588491	916	1291.0	731	1775	51.60563278198242	127	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms228	true	4164601380678541661	0	267	0	1382	1543	300	كافة جميعا في كل الشهور --كما يقاتلونكم كافة------ واعلموا ان ال-----------------له مع المتقين بالعون والنصر 37 التو---------------------------------------بة 37 انما النسء زيادة انما النسء اي التاخير لحرمة شهر الي اخر كما كانت الجاهلية تفعله من تاخير حرمة المحرم اذا هل وهم في القتال الي صفر زيادة في الكفر لكفرهم بحكم الله فيه-------------------------- يضل بضم الياء وفتحها به الذين كفر-------------------------------وا يحلونه --اي ال-نسء عاما------------- ويحر------------مونه عاما -------------------------------------------------ليواطءوا -يوافقوا بتحليل شهر وتحريم اخر بدله عدة عدد ما حرم الله من الاشهر فلا يزيدوا علي تحريم اربعة ولا ينقصوا ولا ينظروا الي اعيانها فيحلوا ما حرم الله------------ زين --------لهم سوء اعمالهم فظنوه حسنا وا-لله لا يهدي----------------- القوم الكافرين 38 التو---------------------------------------------------------------بة 38 يا ايها الذين ونزل لما دعا النبي صلي الله عليه وسلم الناس الي غزوة تبوك وكانوا في عسرة وشدة حر فشق عليهم يايها الذين امنوا------------------------------ ما لكم اذا قيل لكم انفروا---------------- في سبيل الله-------------------------- اثاقلتم بادغام التاء في الاصل في المثلثة واجتلاب همزة الوصل اي تباطاتم وملتم عن الجهاد الي الارض والقعود فيها والاستفهام للتوبيخ ارضيتم --------------------بالحياة الدنيا ولذاتها من الاخرة اي بدل نعيمها فما متاع الحياة الدنيا في جنب متاع الاخرة الا قليل حقير -----39 التوبة 39 الا تنفروا يعذبكم الا بادغام لا في نون ان الشرطية في الموضعين تنفروا تخرجوا مع النبي صلي الله عليه وسلم للجهاد يعذبكم عذابا اليما مءلما------------------ ويستبدل قوما غيركم اي يات بهم بدلكم ولا تضروه اي------- الله او النبي صلي الله عليه وسلم شيءا بترك نصره فان الله ناصر دينه والله علي كل شء----------------- قدير ومنه نصر دينه ونبيه 40 التوبة 40 الا تنصروه فقد الا تنصروه اي ---------النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------فقد نصره الله اذ حين اخرجه الذين كفروا من-- مكة	228	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms250	false	1621944497258323101	33	289	188	1523	1574	300	كافة جميعا في الحل والحرم كما يقاتلونكم كافة جميعا واعلموا يا معشر المءمنين ان الله مع المتقين -الكفر والشرك والفواحش ونقض العهد والقتال في اشهر الحرم التوبة 37 انما النسء زيادة انما النسء زي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة في الكفر يقول تاخير المحرم الي صفر معصية زيادة مع الكفر يضل به يغلط بتاخير المحرم الي صفر معصية زيادة مع الكفر الذين كفروا يحلونه يعني المحرم عاما فيقاتلون فيه ويحرمونه يعني المحرم عاما فلا يقاتلون فيه فاذا احلوا المحرم حرموا صفر بدله ليواطءوا ليوافقوا------------------------------- عدة ما حرم الله------------------------------- اربعا بالعدد--------------------------- فيحلوا ما حرم الله يعني المحرم زين لهم حسن لهم سوء اعمالهم قبح اعمالهم والله لا يهدي لا يرشد الي دينه القوم الكافرين من لم يكن اهلا لذلك وكان الذي يفعل هذا رجلا يقال له نعيم بن ثعلبة التوبة 38 يا ايها الذين يا ايها ال-----------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ما لكم اذا قيل لكم انفروا اخرجوا مع نبيكم في سبيل الله في طاعة الله في غزوة تبوك اثا-------------------------------------------------------------------------------قلتم الي الارض اشتهيتم الجلوس علي الارض------- ارضيتم بالحياة الدنيا ما في الحياة الدني--------ا من الاخرة-------------- فما متاع الحياة الدنيا في الاخ---------رة الا قليل يسير لا يبقي التوبة 39 الا تنفروا يعذبكم الا تنفروا ان لم---------------------------------- تخرجوا مع نبيكم الي غزوة تبوك يعذ------------بكم عذابا اليما وجيعا في الدنيا والاخرة ويستبدل قوما غيركم خيرا منكم واطوع -ولا تضروه اي لا يضر الله جلوسك---------------------م -----------------------------شيءا والله علي كل شء من العذاب والبدل قدير الت-----------------------وبة 40 الا تنصروه فقد الا تنصروه ان لم تنصروا محمد صلي الله عليه وسلم بالخروج معه الي غزوة تبوك فقد نصره الله اذ ----اخرجه الذين كفروا كفار مكة	250	7171600287582588491	645	791.5	499	1858	34.71474838256836	90	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms229	true	8608149637163680728	32	293	142	1562	1593	300	لا تحزن----------- ان الله معنا بنصره- فانزل الله سكينته طمانينته عليه قيل علي النبي صلي الله عليه وسلم وقيل علي ابي بكر وايده اي النبي صلي الله عليه وسلم--------- بجنود لم تروها -------ملاءكة في الغار ومواطن قتاله وجعل كلمة ال----ذين كفروا اي دعوة الشرك السفلي المغلوب---------ة وكلمة الله اي كلمة الشهادة هي العليا الظاهرة الغالبة وال---------له عزيز في ملك----------ه حكيم في صنعه 41 التو------بة 41 انفروا خفافا وثقالا انفروا------------------------------ خفافا وثقالا -------------------نشاطا وغير نشاط وقيل اقوياء وضعفاء او اغنياء وفقراء وهي منسوخة باية ليس علي الضعفاء وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل ا-------------لله ذلكم------- خير لكم---------- ان ك--------نتم تعلمون انه خير لكم فلا تثاقلوا 42 التوبة 42 لو كان عرضا ونزل في المنافقين الذين تخلفوا لو كان ما دعوتهم اليه عرضا متاعا من الدنيا قريبا سهل الماخذ- وسفرا قاصدا وسطا لاتبعوك طلبا للغنيمة-------------- ولكن بعدت عليهم الشقة المسافة فتخلفوا وسيحلفون بالله---- اذا رجعتم اليهم----------------------------------------------------------------------------------- لو استطعنا الخروج--------- لخرجنا معكم-------------- يهلكون انفسهم بالحلف الكاذب- والله يعلم انهم لكاذبون في قولهم ذلك 43 التو----------------------------------------بة 43 عفا الله عنك وكان صلي الله عليه وسلم اذن لجماعة في التخلف باجتهاد منه فنزل عتابا له وقدم العفو تطمينا لقلبه عفا الله عنك لم اذنت لهم في التخلف وهلا تركتهم حتي يتبين لك الذين صدقوا في العذر-------------- وتعلم الكاذبين فيه 44 التو------------------------------بة 44 لا يستاذنك الذين لا يستاذنك ال--------------ذين يءمنون بالله واليوم الاخر في التخلف عن----- ا--------------ن يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين 45 التو----------بة 45 انما يستاذنك الذين انما يستاذنك-------- في التخلف الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخ--------ر وارتابت شكت قلوبهم في الدين فهم في ريب--------هم يترددون يتحيرون 46 التوبة 46 ولو ارادوا الخروج ولو ارادوا الخروج	229	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms251	false	-3994595448482172356	22	300	102	1653	1653	300	لا تحزن يا ابا بكر ان الله معنا معيننا فانزل الله سكينته طمانينته عليه---- علي --نبيه----------------------------------- وايده اعانه يوم بدر ويوم الاحزاب ويوم حنين بجنود لم تروها يعني الملاءكة---------------------- وجعل كلمة دين الذين كفروا --------------السفلي المغلوبة المذمومة وكلمة الله---------------- هي العليا --------الغالبة الممدوحة والله عزيز بالنقمة من اعداءه حكيم بالنصرة لاولياءه التوبة 41 انفروا خفافا وثقالا انفروا اخرجوا مع نبيكم الي غزوة تبوك خفافا وثقالا شبانا وشيوخا ويقال نشاطا وغير نشاط ويقال خفافا من المال والعيال وثقالا بالمال والعيال----------------- وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله في طاعة الله ذلكم الجهاد خير لكم من الجلوس ان كنتم اذ كنتم تعلمون وتصدقون ذلك التو---------------بة 42 لو كان عرض-------------------------------ا لو كان عرض-------------------------------ا قريبا غنيمة قريبة وسفرا قاصدا هينا لاتبعوك الي غزوة تبوك بطيبة الانفس ولكن بعدت عليهم الشقة السفر الي الشام وسيحلفون بالله لكم اذا رجعتم من غزوة تبوك عبد الله بن ابي وجد بن قيس ومعتب بن قشير واصحابهم الذين تخلفوا عن غزوة تبوك لو استطعنا بالزاد والراحلة لخرجنا معكم الي غزوة تبوك يهلكون انفسهم بالحلف الكاذبة والله يعلم انهم لكاذبون لانهم كانوا يستطيعون الخروج مع النبي صلي الله عليه وسلم التوبة 43 عفا الله عنك عفا----- الله عنك يا محمد---------------------------------------------------------------------------------- لم اذنت لهم للمنافقين بالجلوس---- حتي يتبين لك الذين صدقوا في ايمانهم بالخروج معك وتعلم الكاذبين في ايمانهم بالتخلف عن الخروج بلا اذن التوبة 44 لا يستاذنك الذين لا يستاذنك بعد غزوة تبوك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر في السر والعلانية ان يجاهدوا ان لا يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين الكفر والشرك التوبة 45 انما يستاذنك الذين انما يستاذنك بالجلوس عن الخروج الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر في السر وارتابت شكت قلوبهم--------- فهم في ريبهم في شكهم يترددون يتحيرون--- التوبة 46 ولو ارادوا الخروج ولو ارادوا الخروج-	251	7171600287582588491	880	1203.5	705	1850	47.56756591796875	125	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms230	true	-4815526745620302339	0	288	0	1486	1542	300	والزاد ولكن كره الله انبعاثهم اي لم يرد خروجهم------------------ فثبطهم كسلهم----------- وقيل لهم اقعد-------وا مع القاعدين المرضي والنساء والصبيان اي قدر الله تعالي ذلك 47 التوبة 47 لو خرجوا فيكم لو خرجوا في-----كم ما زادوكم الا خبالا -----فسادا بتخذيل المءمنين ولاوضعوا خلالكم اي اسرعوا بينكم بالمشي بالنميمة يبغونكم------- يطلبون -لكم الفتنة بالقاء العداوة----- وفي-----كم سماعون لهم ما يقولون سماع قبول والله عليم بالظالمين 48 التو-------------------------------بة 48 لقد ابتغوا الفتنة لقد ابت----------------------------------غوا لك الفتنة من قبل اول ما قدمت المدينة وقلبوا لك الامور اي اجالوا الفكر في كيدك وابطال دينك حتي جاء الحق النصر------- وظهر عز امر الله دينه ------------وهم كارهون له فدخلوا فيه ظاهرا 49 التوبة 49 ومنهم من يقول ومنهم من يقول--------------------------- اءذن لي في التخلف ولا تفتني وهو الجد بن قيس قال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك في جلاد بني الاصفر فقال اني مغرم بالنساء واخشي ان رايت نساء بني الاصفر ان لا اصبر عنهن فافتتن قال تعالي الا في الفتنة----------------- سقطوا بالتخلف وقرء سقط وان جهنم لمحيطة------ بالكافرين لا محيص لهم عنها 50 التوبة 50 ان تصبك حسنة ان تصبك حسنة كنصر وغنيمة--------------- تسءهم -------------------------وان تصبك مصيبة شدة ي-----------------------قولوا------------------------------------------ قد اخذنا ام------رنا بالحزم حين تخلف---نا من قبل--- قبل هذه المعصية ويتولوا ----------وهم فرح-------ون بما اصابك 51 التو-------------------------------------بة 51 قل لن يصيبنا قل-------- لهم------ لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا اصابته------ هو مولانا ناصرنا ومتولي امورنا وعلي الله فليتوكل المءمنون 52 التو-------------------------------بة 52 قل هل تربصو------------------ن قل هل تربصون فيه حذف احدي التاءين من الاصل اي تنتظرون ان يقع بنا الا احدي العاقبتين الحسنيين تثنية حسني تانيث احسن النصر او -------الشهادة ونحن نتربص ننتظر بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده بقارعة من السماء او بايدينا بان يءذن لنا في قتالكم فتربص---------وا بنا ذلك انا معكم متربصون عاقبتكم 53 التو-----بة 53 قل	230	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms252	false	369053126003417082	11	300	53	1620	1620	300	والزاد ولكن كره الله انبعاثهم---------- خروجهم معك الي غزوة تبوك فثبطهم فحبسهم عن الخروج وقيل---- اقعدوا تخلفوا مع القاعدين مع المتخلفين بغير عذر وقع ذلك في قلوبهم التو---------بة 47 لو خرجوا فيكم لو خرجوا فيكم معكم ما زادوكم الا خبالا شرا وفسادا---------------- ولاوضعوا خلالكم لساروا علي الابل وسطكم--------- يبغونكم الفتنة يطلبون فيكم الشر والفساد والذلة والعيب وفيكم معكم سماعون لهم جواسيس للكفار------ والله عليم بالظالمين بالمنافقين عبدالله بن ابي واصحابه التوبة 48 لقد ابتغوا الفتنة لقد ابتغوا الفتنة بغوا لك الغواءل يعني طلبوا لك ال--شر من قبل غزوة تبوك---------- وقلبوا لك الامور ظهرا لبطن وبطنا لظهر--------------- حتي جاء الحق كثر المءمنون وظهر--- امر الله دين الله الاسلام وهم كارهون ذلك التو-------------------بة 49 ومنهم من يقول ومنهم من المنافقين من يقول وهو جد بن قيس اءذن لي بالجلوس-- ولا تفتني في بنات الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفر ا---------------------------------لا في الفتنة في الشرك والنفاق سقطوا وقعوا -----------وان جهنم لمحيطة ستحيط بالكافرين يوم القيامة التو--------بة 50 ان تصبك حسنة ان تصبك حسنة الفتح والغنيمة مثل يوم بدر تسءهم ساءهم ذلك يعني المنافقين وان تصبك مصيبة القتل والهزيمة مثل يوم احد يقولوا اي يقول المنافقون عبد الله بن ابي واصحابه قد اخذنا امرنا حذرنا بال--------تخلف عنهم من قبل من قبل المصيب----ة ويتولوا عن الجهاد وهم فرحون معجبون بما اصاب النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يوم احد التوبة 51 قل لن يصيبنا قل يا محمد للمنافقين لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا قضي الله لنا هو مولانا اولي ب------------نا وعلي الله فليتوكل المءمنون وعلي المءمنين ان يتوكلوا علي الله التوبة 52 قل هل تربصون قل يا محمد للمنافقين هل تربصون بنا----------------------------- تنتظرون بنا -------الا احدي---------- الحسنيين الفتح والغنيمة------------- او القتل والشهادة ونحن نتربص------ بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده لهلاككم--------- او بايدينا بسيوفنا لقت--------لكم فتربصوا فانتظروا بنا---- انا معكم متربصون منتظرون لهلاككم التوبة 53 قل-	252	7171600287582588491	808	1012.5	634	1945	41.542415618896484	120	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms231	true	5133649063096694914	0	257	0	1391	1635	300	منكم ما انفقتموه انكم كنتم قوما فاسقين والامر هنا بمعني الخبر 54 التوبة 54 وما منعهم ان وما منعهم ان تقبل بالياء والتاء منهم نفقاتهم الا انهم فاعل وان تقبل مفعول كفروا بالله وبرسوله و--------لا ياتون الصلا-----------ة الا وهم كسالي متثاقلون ولا ينفقون الا وه------------------م كارهون النفقة لانهم يعدونها مغرما 55 التوبة 55 فلا تعجبك اموالهم فلا تعجبك اموا---------------------لهم ولا اولا-------------دهم اي لا تستحسن نعمنا عليهم فهي استدراج انما يريد الله ليعذبهم اي ان يعذبهم بها في الحياة الدنيا بما يلقون في جمعها من المشقة وفيها من المصاءب وتزهق تخرج انف------------------------------سهم وهم كافرون فيعذبهم في الاخرة اشد العذاب 56 التوبة 56 ويحلفون بالله انهم ويحلفون بالله ا------------------------نهم لمنكم اي مءمنون -------------وما هم منكم----------------------- ولكنهم قوم يفرقون يخافون ان تفعلوا بهم كالمشركين فيحلفون تقية 57 التوبة 57 لو يجدون ملجا لو يجدون ملج-----ا يلجاون اليه او مغارات سراديب --او مدخلا موضعا يدخلونه لولوا ا------------ليه وهم يجمحون يسرعون في دخوله والانصراف عنكم اسراعا لا يرده شء كالفرس الجموح 58 التو-----------بة 58 ومنهم من يلمزك ومنهم من يلمزك يعيبك----------------------------------------------- في قسم- الصدقات----------------------------- فان اعطوا منه---------------------ا رضوا --------وان لم يعطوا منه---------------------ا اذا هم يسخطون -----59 التوبة 59 ولو انهم رضوا ولو انهم ر---------------ضوا ما ا----------------تاهم ال--------له ورسوله من الغناءم ونحوها وقالوا حسبنا كافينا ا-----لله سيء---------------------تينا الله من فضل------ه ورسوله من غنيمة اخري ما يكفينا انا الي الله راغبون ان يغنينا وجواب لو----------- لكان خيرا لهم 60 التوبة 60 انما الصدقات للفقراء ------انما الصدقات --ال-زكوات مصروفة للفقراء الذين لا يجدون ما يقع موقعا من كفايتهم والمساكين الذين لا يجدون ما يكفيهم والعاملين عليها ---اي الصدقات من جاب وقاسم وكاتب وحاشر والمءلفة قلوبهم	231	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms253	false	-7517580752487326886	19	279	101	1531	1657	300	منكم ذلك-------- انكم كنتم قوما فاسقين منافقين التو------------------بة 54 وما منعهم ان وما منعهم ان تقبل-------------- منهم نفقاتهم الا انهم-------------------- كفروا بالله وبرسوله في السر ولا ياتون الصلاة الي الصلاة الا وهم كسالي متثاقلون ولا ينفقون شيءا في سبيل الله الا وهم كارهون ذلك التو--------------------------بة 55 فلا تعجبك اموالهم فلا تعجبك يا محمد اموالهم كثرة اموالهم ولا اولادهم كثرة اولادهم ا-------------------------------------نما يريد الله ليعذ-------------بهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم--------------------------------------- تخرج انفسهم في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم مقدم ومءخر التو----------------------------بة 56 ويحلفون بالله انهم ويحلفون بالله عبد الله بن ابي واصحابه انهم لمنكم معكم في السر والعلانية وما هم منكم معكم في السر والعلانية ولكنهم قوم يفرقون يخافون من سيوفكم التو------------------------------بة 57 لو يجدون ملجا لو يجدون ملجا حرزا يلجءون اليه او مغارات في الجبل او مدخلا سربا في الارض لولوا اليه لذهبوا اليه وهم يجمحون يهرولون هرولة و-----------------------------------------الجموح مشي بين مشيين التوبة 58 ومنهم من يلمزك ومنهم من المنافقين ابو الاحوص واصحابه من يلمزك في الصدقات يطعن عليك في قسمة الصدقات يقولون لم يقسم بيننا بالسوية فان اعطوا منها من الصدقات حظا وافرا رضوا بالقسمة وان لم يعطوا منها من الصدقات حظا وافرا اذا هم يسخطون بالقسمة التوبة 59 ولو انهم رضوا ولو انهم يعني المنافقين رضوا ما اتاهم الله بما اعطاهم الله من فضله ورسوله------------------ وقالوا حسبنا الله ثقتنا بالله سيءتينا الله من فضله سيغنينا الله من فضله برزقه ورسوله بالعطية---------------- انا الي الله راغبون رغبتنا الي الله لو قالوا هكذا لكان خيرا لهم الت---وبة 60 انما الصدقات للفقراء ثم بين لمن الصدقات فقال انما الصدقات للفقراء لاصحاب الصفة --------------------------والمساكين للطوافين ----------------والعاملين عليها لجابي الصدقات -------------------------والمءلفة قلوبهم	253	7171600287582588491	814	1113.5	651	1808	45.022125244140625	117	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms232	true	8113293076096282818	143	299	721	1542	1544	300	خير لكم لا مستمع شر يءمن بال--------------له ويءمن يصدق للمءمنين فيما اخبروه به لا لغيرهم واللام زاءدة للفرق بين ايمان التسليم وغيره ورحمة بالرفع عطفا علي اذن والجر عطفا علي خير للذين امنوا منكم------------------ والذين يءذون رسول الله--------------------------------------------------------------------------- لهم عذاب اليم 62 التو--------------------بة 62 يحلفون بالله لكم يحلفون بالله لكم ايها المءمنون فيما بلغكم عنهم من اذي الرسول انهم ما اتوه ليرضوكم -----------------والله ورسوله احق ان يرضوه بالطاعة ان كانوا مءمنين حقا وتوحيد الضمير لتلازم الرضاءين او خبر الله ورسوله محذوف 63 التوبة 63 الم يعلموا انه الم يعلموا ب انه اي الشان-------- من يحادد----- يشاقق الله ورسوله-------- فان له نار جهنم جزاء خالدا فيها ذلك الخزي العظيم 64 التو-----------بة 64 يحذر المنافقون ان يحذر يخاق المنافقون------------------------ ان تنزل عليهم اي المءمنين سورة تنبء-------هم بما في قلوبهم من النفاق وهم مع ذلك يستهزءون قل---------------------------- استهزءوا امر تهديد------------------------ ان الله مخرج مظهر ما تحذرون اخراجه من نفاقكم 65 التو-------------------------بة 65 ولءن سالتهم ليقولن ولءن لام قسم سالتهم	232	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms254	false	-4760549000251134893	84	252	424	1322	1562	300	خير لكم------------ يءمن بالله يصدق قول الله ويءمن----- للمءمنين يصدق قول المءمنين المخلصين----------------------------------------- ورحمة من العذاب----------------------------- للذين امنوا منكم في السر والعلانية والذين يءذون رسول الله بالتخلف عنه في غزوة تبوك جلاس بن سويد وسماك بن عمرو ومخشي بن حمير واصحابهم لهم عذاب اليم وجيع في الدنيا والاخرة التوبة 62 يحلفون بالله لكم يحلفون بالله لكم--------------------------------------------------------- ليرضوكم بالتخلف عن الغزو والله ورسوله احق ان يرضوه-------- ان كانوا مءمنين لو كانوا مصدقين في ايمانهم التو-----------------------------------بة 63 الم يعلموا انه الم يعلموا يعني جلاسا واصحابه انه من يحادد الله يخالف الله ورسوله في السر فان له نار جهنم----- خالدا فيها ذلك الخزي العظيم العذاب الشديد التوبة 64 يحذر المنافقون ان يحذر----- المنافقون عبد الله بن ابي واصحابه ان تنزل عليهم علي نبيهم-- سورة تنبءهم تخبرهم بما في قلوبهم من النفاق قل يا محمد لوديعة بن جزام وجد بن قيس وجهير بن حمير استهزءوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران ان الله مخرج مظهر ما تحذرون ما تكتمون من محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه التوبة 65 ولءن سالتهم ليقولن ولءن-------- سالتهم	254	7171600287582588491	464	574.0	368	1105	41.99095153808594	73	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	68	275	372	1601	1735	300	بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق والاستهزاء 67 التوبة 67 المنافقون والمنافقات بعضهم المنافقون---------- والمنافقات بع----------ضهم من بعض اي متشابهون في الدين كابعاض الشء الواحد يامرون بالمنكر -الكفر و--ال----معاصي وينهون عن المعروف--- الايمان والطاعة------- ويقبض-------ون ايديهم عن الانفاق في الطاعة نسوا الله تركوا طاعته------------ فنسيهم -----------------تركهم من لطفه----------- ان المنافقين هم الفاسقون 68 التو--------------بة 68 وعد الله المنافقين وعد الله المنافقين---------- والمنافقات---------- والكفار نار جهنم خالدين فيها---------------- هي حسبهم جزاء وعقابا ولعنهم الله ابعدهم عن رحمته ولهم عذاب مقيم داءم 69 التوبة 69 كالذين من قبلكم انتم ايها المنافقون كالذين من قبلكم كان-----------------------------------------وا اشد منكم قوة------- واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم --------نصيبهم من الد----------نيا فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم ك-----------------------------------ما استمتع-------- الذين من قبلكم------------- بخلاقهم---------------------------- وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم--------------------------------------------------------------------------- اولءك حبطت اعم-------------الهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون 70 التو----------------بة 70 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا خبر الذين من قبل-------------هم قوم نوح---------------- وعاد قوم هود---------------- وثمود قوم صالح----------------- وقوم ابراهي----------------م واصحاب مدين قوم شعيب و-----------------المءتفكات قر--------------------ي قوم لوط اي اهلها---------------- اتتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات فكذبوه---------------------م فاهلكوا----- فما كان الله ليظلمهم بان يعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون با-----رتك-اب الذنب 71 التوبة 71 والمءمنون والمءمنات بعضهم والمءمنون------------------- والمءمنات بعضهم------------------- اولياء بعض------------------------------ يامرون بالمعروف---------------------------------------- وينهون عن المنكر	233	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms255	false	4384852549911205864	13	300	62	1793	1793	300	بانهم كانوا مجرمين مشركين في السر التو----------------بة 67 المنافقون والمنافقات بعضهم المنافقون من الرجال والمنافقات من النساء بعضهم من بعض علي دين بعض في السر يامرون --------------------بالمنكر بالكفر ومخالفة الرسول وينهون عن المعروف عن الايمان وموافقة الرسول ويقبضون يمسكون ايديهم عن ال-نفقة في الخير- نسوا الله تركوا طاعة الله في السر فنسيهم خذلهم في الدنيا وتركهم في الاخرة في النار ان المنافقين هم الفاسقون الكافرون في السر التوبة 68 وعد الله المنافقين وعد الله المنافقين من الرجال والمنافقات من النساء والكفار نار جهنم خالدين فيها مقيمين في النار هي حسبهم مصيرهم----- ولعنهم الله عذبهم الل-----ه ولهم عذاب مقيم داءم--- التوبة 69 كالذين من قب------------------------------------لكم كالذين كعذاب الذين من قبلكم من المنافقين كانوا اشد منكم قوة بالبدن واكثر اموالا واولادا فاستمت-------عوا بخلاقهم فاكلوا بنصيبهم من الاخرة في الدنيا فاستمتعتم ب---------------خلاقكم فاكلتم بنصيبكم من الاخرة في الدنيا كما استمتع كما اكل الذين من قبلكم من المنافقين بخلاقهم بنصيبهم من الاخرة في الدنيا وخضتم في الباطل ك-----------------------------------الذي خاضوا وكذبتم محمد صلي الله عليه وسلم في السر كالذين خاضوا وكذبوا انبياءه يعني انبياء الله اولءك حبطت اعمالهم بطلت حسناتهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون المغبونون بالعقوبة التوبة 70 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا خير الذين من قبلهم كيف اهلكناهم قوم نوح اهلكناهم بالغرق وعاد قوم هود اهلكناهم بالريح وثمود قوم صالح اهلكناهم بالرجفة وقوم ابراهيم اهلكناهم بالهدم واصحاب مدين قوم شعيب اهلكناهم بالرجفة والمءتفكات المكذبات المنخسفات يعني قوم لوط اهلكناهم بالخسف والحجارة اتتهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فلم يءمنوا بهم فاهلكهم الله فما كان الله ليظلمهم بهلاكهم------------ ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالكفر وتكذيب الانبياء التوبة 71 والمءمنون والمءمنات بعضهم والمءمنون المصدقون من الرجال والمءمنات المصدقات من النساء بعضهم اولياء بعض علي دين بعض في السر والعلانية يامرون بالمعروف بالتوحيد واتباع محمد صلي الله عليه وسلم وينهون عن المنكر-	255	7171600287582588491	932	1314.5	765	1888	49.36440658569336	113	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms234	true	-5483753078796029919	0	82	0	447	1542	300	في محله ----72 التوبة 72 وعد الله المءمنين وعد الله المءمنين -------------------والمءمنات جنات-------------------------- تجري من تحته----------------------ا الانهار--------------------------------- خالدين فيها وم----------------ساكن طيب-----------------------------------------------------------------------------ة في جنات عدن اقامة------ ورضوان من الله اكبر--------- اعظم من ذلك كله ذلك---------- هو الفوز العظيم 73 التو------------بة 73 يا ايها النبي ي--ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان والحجة واغلظ----- عليهم بالانتهار والمقت-------------- وماواهم ج------------هنم وبءس المصير المرجع هي 74 التوبة 74 يحلفون بالله ما يحلفون اي المنافقون بالله ما قالوا ما بلغك عنهم من السب---------------------------------- ولقد قالوا كلمة الكفر	234	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms256	false	3142611001416517163	39	170	225	951	1619	300	في امره وقضاءه التوبة 72 وعد الله المءمنين وعد الله المءمنين المصدقين من الرجال والمءمنات المصدقات من النساء جنات بساتين تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن خالدين فيها مقيمين في الجنة ومساكن طيبة منازل حسنة قد طيبها الله بالمسك والريحان ويقال جميلة ويقال طاهرة ويقال عامرة في جنات عدن درجة العليا ورضوان من الله اكبر رضا ربهم اعظم مما هم فيه ذلك الذي ذكرت هو الفوز العظيم النجاة الوافرة التوبة 73 يا ايها النبي يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان------- واغلظ اشدد عليهم علي كلا الفريقين بالقول والفعل وماواهم جهنم مصيرهم جهنم وبءس المصير صاروا اليه التو--بة 74 يحلفون بالله ما يحلف-------------ون بالله ما قالوا حلف بالله جلاس بن سويد ما قلت الذي قال علي عامر بن قيس ولقد قالوا كلمة الكفر	256	7171600287582588491	346	520.0	277	748	46.256683349609375	48	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms234	true	-5483753078796029919	234	281	1213	1454	1542	300	التوبة 76 فلما اتاهم من فلما اتاهم ------------من فضله--------------------- بخلوا ب---------------------ه وتولوا عن طاعة الله وهم معرضون 77---- التوبة 77 فاعقبهم نفاقا في فاعقبهم اي فصير عاقبتهم نفاقا ثابتا في قلوبهم الي -----------------------يوم يلقونه اي الله وهو يوم القيامة بما اخلفوا الله ما وعدو--------------ه وبما كانوا يكذبون	234	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms257	false	930336711436455693	38	96	198	498	1571	300	التوبة 76 فلما اتاهم من فلما اتاهم الله اعطاهم من فضله المال الذي له بالشام بخلوا به بما وعدوا من حق الله وتولوا عن ذلك------ وهم معرضون مكذبون التوبة 77 فاعقبهم نفاقا في فاعقبهم نفاقا---------------------- في قلوبهم فجعل عاقبته علي النفاق الي يوم يلقونه الي --------يوم القيامة بما اخلفوا الله ما وعدوه بما اخلف وعده وبما كانوا يكذبون	257	7171600287582588491	188	302.0	150	336	55.9523811340332	30	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms235	true	-4526208152336949294	26	231	118	1222	1575	300	التوبة 78 الم يعلموا ان الم يعلموا --اي المنافقون ان الله يعلم سرهم --ما اسروه في انفسهم ونجواهم ما تناجوا به بينهم وان الله علام الغيوب ما غاب عن العيان ولما نزلت اية الصدقة جاء رجل فتصدق بشء كثير فقال المنافقون مراء وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله غني عن صدقة هذا فنزل 79 التوبة 79 الذين يلمزون المطوعين الذين مبتدا يلمزون يعيبون المطوعين المتنفلين من المءمنين في الصدقات------------------------------------------------------------------------------------- والذين لا يجدون الا جهدهم------------------------------- طاقتهم فياتون به--------------------------------------------------- فيسخرون منهم والخبر------------------------------------------------------------------- سخر الله منهم جازاهم علي سخريتهم--------------------------------------------- ولهم عذاب اليم 80 التو------------بة 80 استغفر لهم او استغفر يا محمد لهم------------------------------------------------------------------------- او لا تستغفر لهم تخيير له في الاستغفار وتركه قال صلي الله عليه وسلم اني خيرت اخترت يعني الاستغفار رواه البخاري ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم قيل المراد بالسبعين المبالغة في كثرة الاستغفار وفي البخاري حديث لو اعلم اني لو زدت علي السبعين غفر لزدت عليها وقيل المراد العدد المخصوص لحديثه ايضا وسازيد علي السبعين فبين له حسم المغفرة باية سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم ذلك------- بانهم كفروا بالله ورسوله-------- والله لا يهدي-------- القوم الفاسقين 81 التو-------------------------------بة 81 فرح المخلفون بمقعدهم فرح المخلفون عن----------------------------------- تبوك بمقعدهم اي بقعودهم خلاف اي بعد رسول ال--------------له وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم	235	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms257	false	930336711436455693	99	300	513	1571	1571	300	التوبة 78 الم يعلموا ان الم يعلموا يعني المنافقين ان الله يعلم سرهم فيما بين----------هم ونجواهم خلوتهم------------ وان الله علام الغيوب ما غاب عن العباد التو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة 79 الذين يلمزون المطوعين الذين------ يلمز-------ون المطوع----------ين من المءمنين في الصدقات يطعنون علي عبد الرحمن واصحابه في الصدقات يقولون ما جاء هءلاء بالصدقات الا رياء وسمعة والذين لا يجدون الا جهدهم ويطعنون علي الذين لا يجدون الا طاقتهم وكان هذا ابا عقيل عبد الرحمن بن تيجان لم يجد الا صاعا من تمر فيسخرون منهم بقلة الصدقة يقولون ما جاء به الا ليذكر به ويعطي من الصدقة اكثر مما جاء به سخر الله من-------هم عليهم يوم القيامة في الاخرة يفتح الله لهم بابا الي النار ولهم عذاب اليم وجيع في الاخرة التوبة 80 استغفر لهم او استغفر لهم يقول ان تستغفر لعبد الله بن ابي وجد بن قيس ومعتب بن قشير واصحابهم نحو سبعين رجلا او لا تستغفر لهم سواء عليهم ان تستغفر ل-----------------------------------------------------------------------------------هم سبعين مرة فلن يغفر الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ذلك العذاب بانهم كفروا بالله ورسوله في السر والله لا يهدي لا يغفر القوم الفاسقين المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه التوبة 81 فرح المخلفون بمقعدهم فرح المخلفون رضي المنافقون بمقعدهم بتخلفهم عن غزوة تبوك------------------- خلاف------- رسول الله خلف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم-	257	7171600287582588491	507	688.5	409	1575	32.19047546386719	76	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms235	true	-4526208152336949294	231	300	1222	1575	1575	300	في سبيل ا-------------لله وقالوا اي قال بعضهم لبعض لا تنفرو-----------ا تخرجوا ا-----------------------لي ال-------جهاد في الحر قل------------------- نار جهنم اشد حرا من تبوك فالاولي ان يتقوها بترك التخلف لو كانوا يفقهون يعلمون ذلك ما تخلفوا 82 التوبة 82 فليضحكوا قليلا وليبكوا فليضحكوا قليلا في الدنيا وليبكوا ف------ي الاخرة كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون خبر عن حالهم بصيغة الامر 83 التوبة 83 فان رجعك الله فان رجعك ردك الله من----- تبوك-	235	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms258	false	-5386206291085355565	0	74	0	382	1576	300	في سبيل الله في طاعة الله وقالوا و--قال بعضهم لبعض لا تنفروا في الحر لا تخرجوا مع محمد صلي الله عليه وسلم الي غزوة تبوك في الحر الشديد قل لهم يا محمد نار جهنم اشد حرا جمرا--------------------------------- لو كانوا يفقهون يفهمون ويصدقون التو---------بة 82 فليضحكوا قليلا وليبكوا فليضحكوا قليلا في الدنيا وليبكوا كثيرا في الاخرة------ جزاء بما كانوا يكسبون يقولون ويعملون من المعاصي التو--بة 83 فان رجعك الله فان رجعك ا----لله من غزوة تبوك	258	7171600287582588491	243	364.5	193	438	55.47945022583008	37	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	0	176	0	933	1599	300	الي طاءفة منهم ممن تخلف---- بالمدينة من المنافقين فاستاذنوك للخروج معك الي غزوة اخري فقل لهم-------- لن تخرجوا معي ابدا-------------- ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول --------مرة------------------------ فاقعدوا مع---------- الخالفين المتخلفين عن الغزو من النساء والصبيان وغيرهم 84 التوبة 84 ولا تصل علي ولما صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي نزل ولا تصل علي احد منهم--------------------------------- مات ابدا ول--------------------------ا تقم علي قبره لدفن او زيارة--- انهم كفروا بالله ورسوله-------- وماتوا وهم فاسقون -كافرون 85 التوبة 85 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك-------- اموالهم -------------واولا-----------------دهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا----------- وتزهق -------تخرج انفس-هم وهم كافرون 86 التو--------بة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة اي طاءفة من القران------------ ان اي بان امنوا بال---------------------له وجاهدوا مع رسوله استاذنك-------- اولو- الطول ذوو الغني منهم------------------------------------------------------ وقالوا ذرنا-------- نكن مع القاعدين ------87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي النساء اللاتي تخلفن في البيوت وطبع ع----لي قلوبهم فهم لا يفقهون الخير 88 التو----------بة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول وال------------------------ذين امنوا------------------ معه جاهدوا باموالهم وانفسهم -------------واولءك لهم الخيرات	236	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms258	false	-5386206291085355565	74	298	382	1559	1576	300	الي طاءفة منهم من المنافقين بالمدينة------------- فاستاذنوك للخروج---- الي غزوة اخري فقل لهم يا محمد لن تخرجوا معي ابدا بعد غزوة تبوك ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود بالجلوس اول مرة في اول مرة من غزوة تبوك فاقعدوا عن الجهاد مع الخ-------------------الفين مع النساء والصبيان التو----------بة 84 ولا تصل ع-------------------------------------------------لي ولا تصل علي احد منهم من المنافقين بعد عبد الله بن ابي مات ابدا ويقال علي عبد الله بن ابي ولا تقم علي قبره ولا تقف علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله في السر وماتوا وهم فاسقون منافقون--- التوبة 85 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك يا محمد اموالهم كثرة اموالهم واولادهم ولا كثرة اولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وفي الاخرة وتزهق انفسهم تخرج ارواحهم وهم كافرون مقدم ومءخر التوبة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة م---------ن القران وامروا فيها -------ان امنوا بالله صدقوا بايمانكم بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك يا محمد اولوا الطول ذ-و الغني منهم من المنافقين عبد الله بن ابي وجد بن قيس ومعتب بن قشير وقالوا ذرنا يا محمد نكن مع القاعدين بغير عذر التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخ---------والف- مع النساء والصبيان-------------- وطبع ختم علي قلوبهم فهم لا يفقهون لا يصدقون امر الله التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول محمد صلي الله عليه وسلم والذين امنوا في السر والعلانية معه جاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله واولءك لهم الخيرات	258	7171600287582588491	719	1118.0	578	1316	54.635257720947266	102	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	176	292	933	1552	1599	300	في الدنيا و-----------------------الاخرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون 89 الت--------------وبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات------- تجري من تحته----------------------ا الانهار--------------------------------- خالدين في------------------------------------------ها ذلك---------- الفوز العظيم 90 التو----------------------------------------------------------بة 90 وجاء المعذرون من وجاء------------- المعذرون بادغام التاء في الاصل في الدال اي المعتذرون بمعني المعذورين وقرء به من الاعراب الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- ليءذن لهم في القعود لعذرهم فاذن لهم------------------------------- وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان من منافقي الاعراب عن المجء للاعتذار------- سيصيب الذين كفروا منهم------------------------------------- عذاب اليم --91 التوبة 91 ليس علي الضعفاء ليس علي الضعفاء ك--الشيوخ ولا علي المرضي كالعمي والزمني ولا عل-------------------------ي الذين لا يجدون ما ينفقون في الجهاد حرج -اثم في التخلف عنه اذا نصحوا لله--------- ورسوله في	236	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms259	false	1305711951971329743	0	170	0	891	1563	300	في الدنيا ويقال الجواري الحسان في الاخرة واولءك هم المفلحون النا----جون من السخط والعذاب التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات بساتين تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن خالدين فيها مقيمين في الجنة لا يموتون ولا يخرجون منها ذلك الذي ذكرت الفوز العظيم النجاة الوافرة فازوا بالجنة وما فيها ونجوا من النار وما فيها التوبة 90 وجاء المعذرون من وجاء اليك يا محمد المعذرون مخففة من كان له عذر م------------------------------------------------ن الاعراب من بني غفار وان قرات المعذرون مشددة يعني من لم يكن له عذر ليءذن لهم لكي ي-------------اذن لهم رسول الله بالتخلف عن غزوة تبوك وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في السر ويقال خالفوا الله ورسوله في السر في الجهاد بغير اذن سيصيب الذين كفروا منهم من المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه عذاب اليم وجيع التوبة 91 ليس علي الضعفاء ليس علي الضعفاء من الشيوخ---------------------- والزمني ولا علي المرضي من الشباب ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون في الجهاد حرج ماثم --بالتخلف---- اذا نصحوا لله في الدين ورسوله في	259	7171600287582588491	413	541.5	329	984	41.9715461730957	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	0	97	0	493	1565	300	المحسنين بذلك--------- من سبيل طريق بالمءاخذة والله غفور لهم----------- رحيم بهم -----في التوسعة في ذلك 92 التوبة 92 ولا علي الذين ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم معك الي الغزو وهم سبعة من-------------------------------------------- الانصار وقيل بنو مقرن قلت---- لا اجد ما احملكم عليه حال----------------- تولوا --جواب اذا اي انصرفوا واعينهم تفيض تسيل من للبيان الدمع حزنا لاجل الا يج-------------دوا ما ينفقون في الجهاد 93 التوبة 93 انما السبيل علي انما السبيل------ علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء------------------------------------------------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------------- وطبع ا---------لله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم مثله 94 التو-------بة 94 يعتذرون	237	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms259	false	1305711951971329743	173	300	904	1563	1563	300	المحسنين بالقول والفعل من سبيل من حرج-------- والله غفور متجاوز لمن تاب رحيم لمن مات علي التوبة التو-----------بة 92 ولا علي الذين ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم---- الي الجهاد بالنفقة عبد الله ابن مغفل بن يسار المزني وسالم بن عمير الانصاري واصحابهما--- قلت لهم لا اجد ما احملكم عليه الي الجهاد من النفقة تولوا خرجوا من عندك-------- واعينهم تفيض تسيل م-------ن الدمع حزنا----- الا يجدوا بان لم يجدوا ما ينفقون في الجهاد--- التوبة 93 انما السبيل علي انما السبيل الحرج علي الذين يستاذنونك ب--التخلف وهم اغنياء بالمال عبد الله بن ابي وجد بن قيس ومعتب بن قشير واصحابهم نحو سبعين رجلا رضوا بان يكونوا مع الخوالف مع النساء والصبيان وطبع الله ختم الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون امر الله ولا يصدقون التوبة 94 يعتذرون-	259	7171600287582588491	367	529.0	291	711	51.61743927001953	58	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	110	295	559	1538	1565	300	لا تعتذروا --------لن نءمن لكم--- نصدقكم-------------------- قد نبانا الله ------------من اخباركم اي اخبرنا باحوالكم وسيري الله عملكم ورسوله---------------- ثم تردون بالبعث--- الي عالم الغيب --------------------------------------------------------------والشهادة اي الله-------------------- فينبءكم ب-------ما كنتم تعملون فيجازيكم عليه 95 التو------بة 95 سيحلفون بالله لكم سيحلفون بالله ------------------------لكم اذا انقلبتم---- رجعتم اليهم من تبوك انهم معذورون في التخلف لتعرضوا عنهم بترك المعاتبة------------ فاعرضوا عن-------------هم انهم ر----جس قذر لخبث باطنهم وماوا-------هم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون 96 التو--------------------بة 96 يحلفون لكم لترضوا يحلفون لكم لترضوا عنهم -------فان ترضوا عنهم ف--------------ان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين اي عنهم ولا ينفع رضاكم مع سخط الله 97 التوبة 97 الاعراب اشد كفرا الاعراب اهل -البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل المدن لجفاءهم وغلظ طباعهم وبعدهم عن سماع القران واجدر اولي ا ن اي بان لا يعلموا حدود ما انزل الله -------------------علي رسوله من الاحكام والشراءع والله عليم بخلقه ح-----كيم في صنعه بهم 98 التو--------------------------------------------------------------------------------بة 98 ومن الاعراب من ومن الاعراب---------------- من يتخذ ------ما ينفق في سبيل الله مغرما غرامة وخسرانا لانه لا يرجو ثوابه بل ينفقه خوفا وهم بنو اسد وغطفان ويتربص ينتظر بكم الدواءر دواءر الزمان ان تنقلب عليكم فيتخلص عليهم داءرة السوء	237	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms260	false	-4588977598552406167	22	244	105	1303	1616	300	لا تعتذروا بالتخلف لن نءمن لكم لن نصدقكم بما تقولون من العلل قد نبانا الله اخبرنا الله من اخباركم من اسراركم ونفاقكم وسيري الله عملكم ورسوله بعد ذلك ان تبتم ثم تردون في الاخرة الي عالم الغيب ما غاب عن العباد ويقال الغيب ما لم يعلمه العباد ويقال ما يكون والشهادة ما علمه العباد ويقال ما كان فينبءكم بخبركم بما كنتم تعملون وتقولون من الخير والشر التوبة 95 سيحلفون بالله لكم سيحلفون بالله عبد الله بن ابي واصحابه لكم اذا انقلبتم اذا رجعتم من غزوة- تبوك اليهم بالمدينة-------- لتعرضوا عنهم لتصفحوا عنهم ولا تعاقبوهم فاعرضوا عنهم ولا تعاقبوهم انهم رجس نجس قذر------------ وماواهم مصيرهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يقولون ويعملون من الشر التوبة 96 يحلفون لكم لترضوا يحلفون لكم لترضوا عنهم بالحلف فان ترضوا عنهم بالحلف الكاذب فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين المنافقين التو----------------------------بة 97 الاعراب اشد كفرا الاعراب اسد وغطفان اشد كفرا ونفاقا هم اشد علي الكفر والنفاق من غيرهم--------------------- واجدر احري ايضا ا-----لا يعلموا حدود ما انزل الله فراءض ما انزل الله علي رسوله في الكتاب---------- والله عليم بالمنافقين حكيم فيما حكم عليهم بالعقوبة ويقال عليم بجهل من ترك التعلم حكيم حكم ان من لا يتعلم العلم يكون جاهلا التوبة 98 ومن الاعراب من ومن الاعراب يعني اسد وغطفان من يتخذ يحتسب ما ينفق في الجهاد--- مغرما غرما------------------------------------------------------------- ويتربص ينتظر بكم الدو------اءر الموت والهلاك عل---------------يهم داءرة السوء	260	7171600287582588491	624	850.5	494	1368	45.614036560058594	88	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms238	true	8293722042837443507	54	291	288	1548	1607	300	في رحمته--- جنته ان الله غفور لاهل طاعته رحيم بهم 100 التوبة 100 والسابقون الاولون من والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار وهم من شهد--------------------------- بدرا او جميع الصحابة والذين اتبعوهم -------------------------------------الي يوم القيامة باحسان في العمل رضي الله عنهم بطاعته-- ورضوا عنه ب--ثوابه-------- واعد لهم جنات------- تجري تحت------------------------ها الانهار وفي قراءة بزيادة م-------------ن خالدين في------------------------------------------ها ابدا ذلك---------------- الفوز العظيم 101 التوب-----------ة 101 وممن حولكم من وممن حولكم يا اهل المدينة من الا-----------عراب منافقون كاسلم واشجع وغفار ومن اهل المدينة منافقون ايضا----------- مرد-------------وا علي النفاق لجوا فيه واستمروا لا تعلم---------------هم نحن نعلم------------هم سنعذبهم مرتين بالفضيحة او القتل في الدنيا وعذاب القب-ر ثم يردون في الاخرة الي عذاب عظيم هو النار 102 التوبة 102 واخرون اعترفوا بذنوبهم و--------------------- قوم---------------------------------------------------------------- اخرون مبتدا اعترف------وا بذنوبهم من التخلف نعته والخبر--- خلطوا عملا صالحا وهو جهادهم قبل ذلك او اعترافهم بذنوبهم او غير ذلك واخر سيءا وهو تخلفهم---- عسي الله ا------------------ن يتوب عليهم--------------- ان الله غفور------------- رحيم نزلت في ابي لبابة وجماعة اوثقوا انفسهم في سواري المسجد لما بلغه-----------م ما نزل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتخلفين وحلفوا لا يحلهم الا النبي صلي الله عليه وسلم فحلهم لما نزلت 103 التوبة 103 خذ من اموالهم خذ من اموالهم صدقة----- تطهرهم---------- وتزكيهم بها من ذنوبهم فاخذ ثلث اموالهم وتصدق بها وصل عليهم اي ---------ادع لهم ان صلات----------------ك سكن رحمة لهم وقيل طمانينة بقبو-----------ل توبتهم والله سميع------------------------ عليم 104 التوب-----------ة 104 الم يعلموا ان الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عب---------اده وياخذ يقب---------ل الصدقات وان الله هو	238	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms261	false	-5099523433917188026	0	300	0	1652	1652	300	في رحمته في جنته ان الله غفور ----متجاوز رحيم لمن تاب التوبة 100 والسابقون الاولون من والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار بالايمان الذين صلوا الي قبلتين وشهدوا بدرا---------------- والذين اتبعوهم باحسان باداء الفراءض واجتناب المعاصي الي يوم القيامة---------------- رضي الله عنهم باحسانهم ورضوا عنه بالثواب والكرامة واعد لهم جنات بساتين تجري تحتها من تحت اشجارها ومساكنها الانهار انهار الماء والخمر والعسل واللبن خالدين فيها مقيمين في الجنة لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا ذلك الرضوان والجنان الفوز العظيم النجاة الوافرة التوبة 101 وممن حولكم من وممن حولكم من--------------- الاعراب اسد وغطفان منافقون------------------ ومن اهل المدينة عبد الله بن ابي واصحابه مردوا ثبتوا وجمعوا علي النفاق لا ------------------تعلمهم لا تعلم نفاقهم نحن نعلمهم نعلم نفاقهم سنعذبهم مرتين مرة عند قبض ارواحهم ومرة في------ القبور ثم يردون ----------الي عذاب عظيم عذاب جهنم التوب---ة 102 واخرون اعترفوا بذنوبهم واخرون ومن اهل المدينة قوم اخرون وديعة بن جذام الانصاري وابو لبابة ابن عبد المنذر الانصاري وابو- ثعلبة اعترفوا اقروا بذنوبهم ----بتخلفهم عن غزوة تبوك خلطوا عملا صالحا خرجوا مع النبي صلي الله عليه وسلم مرة ------------واخر سيءا---- تخلفوا مرة عسي الله وعسي من الله واجب ان يتوب عليهم ان يتجاوز عنهم ان الله غفور لمن تاب منهم رحيم لمن مات علي التوبة التوبة 103 خذ من اموالهم ثم بين للنبي صلي الله عليه وسلم ما ياخذه من اموالهم لقولهم خذ منا اموالنا لانا تخلفنا عن غزوة تبوك لقبل الاموال فلم ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم حتي بين الله له فقال خذ من اموالهم اموال المتخلفين------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدقة ثلثا تطهرهم من الذنوب وتزكيهم بها تصلحهم --------------------------بها وصل عليهم استغفر لهم وادع لهم ان صلاتك استغفارك ودعاءك سكن لهم---------- طمانينة لقلوبهم بان تقبل توبتهم والله سميع لمقالتهم خذ منا اموالنا عليم بتوبتهم ونيتهم التوبة 104 الم يعلموا ان الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده من عباده وياخذ الصدقات ويقبل الصدقات وان الله هو-	261	7171600287582588491	736	921.5	585	1919	38.353309631347656	101	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms239	true	3974002224809278537	8	182	44	979	1575	300	التوبة 105 وقل اعملوا فسيري وقل لهم او للناس اعملوا --------ما شءتم فسيري الله عملكم ورسو-----------------له والمءمن--------------ون وستردون بالبعث ---الي عالم الغيب -------------------------------والشهادة اي الله-------------------- فينبء-------كم بما كنتم تعملون فيجازيكم به 106 التوب-------ة 106 واخرون مرجون لامر واخ-----------رون من المتخلفين--------------------------------------------- مرجون بالهمز وتركه مءخرون عن التوبة لامر الله فيهم بما يشاء------------------- اما يعذبهم بان يميتهم بلا توبة- واما يتوب عليه--------------------م والله عليم بخلقه---------- حكيم في صنعه بهم وهم الثلاثة الاتون بعد مرارة بن الربيع وكعب بن مالك وهلال بن امية تخلفوا كسلا وميلا الي الدعة لا نفاقا ولم يعتذروا الي النبي صلي الله عليه وسلم كغيرهم فوقف امرهم خمسين ليلة وهجرهم الناس حتي نزلت توبتهم بعد 107 التوبة 107 والذين اتخذوا مسجدا و منهم الذين اتخذ-----وا مسجدا وهم اثنا-------------------------------------------------- عشر من المنافقين ضرارا مضارة لاهل مسجد قباء وكفرا لانهم بنوه بامر ابي عامر الراهب ليكون معقلا له يقدم فيه من ياتي من عنده وكان ذهب لياتي بجنود من قيصر لقتال النبي صلي الله عليه وسلم وتفريقا بين المءمنين الذين يصلون بقباء بصلاة بعضهم في مسجدهم---------------------- وارصادا ترقب--ا لمن حارب الله ورس---------------------وله من قبل اي	239	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms262	false	2775635308303671961	5	165	31	910	1592	300	التوبة 105 وقل اعملوا فسيري وقل لهم يا -محمد اعملوا خيرا بعد التوبة فسيري الله عملكم ورسوله ويري الله ورسوله والمءمنون ويري المءمنون وستردون بعد الموت الي عالم الغيب ما غاب عن العباد ويقال ما يكون والشهادة ما علمه العباد ويقال ما كان فينبءكم يخبركم بما كنتم تعملون وتقولون من الخير والشر التوبة 106 واخرون مرجون لامر واخرون وقوم اخرون من اهل المدينة كعب بن مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن امية مرجون لامر ------------------------------الله موقوفون محبوسون انفسهم لامر الله اما يعذبهم بتخلفهم عن غزوة تبوك واما يتوب عليهم يتجاوز عنهم بتخلفهم والله عليم بتوبتهم وتخلفهم حكيم فيما حكم عليهم التوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 107 والذين اتخذوا مسجدا و------الذين اتخذوا بنوا مسجدا عبد الله بن ابي وجد بن قيس ومعتب بن قشير واصحابهم نحو سبعة عشر رجلا-------- ضرارا مض-رة للمءمنين------ وكفرا في قلوبهم ثباتا علي كفرهم يعني النفاق---------------------------------------------------------------------------------------------- وتفريقا بين المءمنين -لكي- يصل طاءفة في --------------مسجدهم وطاءفة في مسجد الرسول وارصادا انتظارا لمن حارب الله ورسوله لمن كفر بالله ورسوله من قبل من	262	7171600287582588491	398	477.0	316	1248	31.89102554321289	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms240	true	5623330922847760313	127	297	643	1626	1639	300	والله لا يهدي القوم الظالمين 110 التوب-------------------------ة 110 لا يزال بنيانهم لا يزال بنيانهم ال-----------ذي بنوا ريبة شكا-------- في قلوبهم الا ان تقطع تنفصل قلوبهم ب---ان يموتوا والله عليم بخلقه------------------------ حكيم في صنعه بهم 111 التوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 111 ان الله اشتري ان الله اشتري من المءمن---------ين انفسهم واموالهم بان يبذلوها في طاعته كالجهاد بان لهم ال-------جنة يقاتلون في سبيل الل-------------ه فيقت--------------لون ويقتلون جملة استءناف بيان للشراء وفي قراءة بتقديم المبني للمفعول اي فيقتل بعضهم ويقاتل الباقي وعدا علي---------ه حقا مصدران منصوبان بفعلهما المحذوف في التوراة والانجيل والقران ومن اوفي بعهده من الله اي لا احد اوفي من---------ه فاستبشروا فيه التفات عن الغيبة ببيعكم الذي بايعتم به---------------- وذلك البيع هو الفوز العظيم المنيل غاية المطلوب 112 التوبة 112 التاءبون العابدون الحامدون التاءبون رفع علي المدح بتقدير مبتدا من الشرك والنفاق العابدون المخلصون العبادة لله الحامدون له علي كل حال ----------------------------------------------------------------------الساءحون الصاءمون الراكعون الساجدون اي المصلون------- الامرون بالمعروف ------------------والناهون عن المنكر-------------------------------------- والحافظون لحدود الله لاحكامه بالعمل بها وبشر المءمنين بالجنة 113 التوبة 113 ما كان للنبي -----ونزل في ----استغفاره صلي الله عليه وسلم	240	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms263	false	-334408549541188468	27	230	124	1260	1610	300	والله لا يهدي القوم الظالمين لا يغفر للمنافقين ولا ينجيهم التوبة 110 لا يزال بنيانهم لا يزال بنيانهم بعدما هدمت الذي بنوا ريبة حسرة وندامة في قلوبهم الا ان تقطع------ قلوبهم الا ان يموتوا والله عليم ببنيانهم مسجد الضرار وبنياتهم حكيم فيما حكم من هدم مسجدهم وحرقه بعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد رجوعه من غزوة تبوك عامر بن قيس ووحشيا مولي مطعم ابن عدي حتي احرقاه وهدماه التوبة 111 ان الله اشتري ان الله اشتري من المءمنين المخلصين انفسهم واموالهم -----------------------------بان لهم الجنة بالجنة يقاتلون في سبيل الله في طاعة الله فيقتلون العدو ويقتلون ويقتلهم العدو-------------------------------------------------------------------------------- وعدا عليه علي الله حقا واجبا ان يوفيهم ف---------------ي التوراة والانجيل والقران ومن اوفي بعهده من الله ومن اوفر بوفاء عهده من الله فاستبشروا--------------------- ببيعكم الذي بايعتم به الله يعني الجنة وذلك------ هو الفوز العظيم النجاء الوافر التوب----------ة 112 التاءبون العابدون الحامدون ثم بين من هم فق----------------------------------------------------------------------------------------ال التاءبون اي هم التاءبون من الذنوب العابدون المطيعون الحامدون الشاكرون الساءحون الصاءمون الراكعون الساجدون في ال-صلوات الخمس الامرون بالمعروف بالتوحيد والاحسان والناهون عن المنكر عن الكفر وما لا يعرف في شريعة ولا سنة والحافظون لحدود الله الفراءض الله------ وبشر المءمنين بالجنة---- التوبة 113 ما كان للنبي ما كان للنبي ما جاز لمحمد صلي الله عليه وسلم	263	7171600287582588491	594	847.0	480	1402	42.368045806884766	83	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms241	true	-705303670611574460	5	71	37	375	1560	300	ما كان للنبي-------------------------------- والذين امنوا ا---------------------------------ن يستغفر---------وا للمشركين ولو كانوا اولي قربي ذوي قرابة من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم---- النار بان ماتوا علي الكفر 114 التوبة 114 وما كان استغفار وما كان استغفار ابرا----------------هيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه بقوله ساستغفر لك ربي رجاء ان يسلم فلما تبين له انه عدو لله ------بموته علي الكفر تبرا منه وترك الاستغفار له ان ابراهيم	241	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms263	false	-334408549541188468	220	300	1215	1610	1610	300	ما كان للنبي ما جاز لمحمد صلي الله عليه وسلم والذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ان يستغفروا ان يدعوا للمشركين ولو كانوا اولي قربي في الرحم- من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم اهل النار اي- ماتوا علي الكفر---- التوبة 114 وما كان استغفار وما كان استغفار ابراهيم اي دعاء ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه ا--------------------------ن يسلم فلما تبين له انه عدو لله اي حين مات- علي الكفر تبرا منه ومن دينه--------- ان ابراهيم-	263	7171600287582588491	275	455.5	219	438	62.7853889465332	47	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms241	true	-705303670611574460	80	293	425	1519	1560	300	التوبة 115 وما كان الله وما كان الله ليضل ق-----------وما ب----------------------------------عد اذ هداهم للاسلام حتي يبين لهم ما يتقون من العمل فلا يتقوه فيستحقوا الاضلال ان الله بكل شء------------------- عليم ومنه مستحق الاضلال والهداية 116 التوبة 116 ان الله له ان الله له ملك السماوات --------------------------------------------والارض-------------------------------------------------------- يحيي------ ويميت و----------ما لكم ايها الناس من دون الله اي غيره----- من ولي----- يحفظكم منه ولا نصير يمنعكم عن ضرره 117 التوبة 117 لقد تاب الله لقد تاب الله اي ادام توبته علي ال--------------------نبي والمهاجرين والانصار الذ--------------------------------------------------ين اتبعوه-------------------------- في ساعة العسرة اي وقتها وهي حالهم في غزوة تبوك كان الرجلان يقتسمان تمرة والعشرة يعتقبون البعير الواحد واشتد------------------- الحر حتي شربوا الفرث من -------------------بعد ما كاد يزيغ بالتاء والياء تميل قلوب فريق منهم عن ا--تباعه ال--------ي التخلف لما هم فيه من ال---------شدة ثم تاب عليهم بالثبات----------------------------------------------------- انه بهم رءوف رحيم 118 التوبة 118 وعلي الثلاثة الذين و تاب علي الثلاثة الذين خلفوا------- عن التوبة عليهم بقرينة -------------------------حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت اي مع رحبها اي سعتها فلا يجدون مكانا يطمءنون اليه وضاقت عليهم انفسهم قلوبهم للغم والوحشة بتاخير --توبتهم فلا يسعها سرور ولا انس وظنوا -------ايقنوا ان مخففة لا ملجا من ال-----------------------له ا----------------------------------------لا اليه ثم تاب عليهم وفقهم للتوبة-------- ليتوبوا ان ا---------------------لله هو التواب--------- الرحيم---- 119 التوبة 119 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا اتقوا الله	241	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms264	false	-1260231381575763648	21	289	105	1492	1554	300	التوبة 115 وما كان الله وما كان الله ليضل قوما ليترك قوما بمنزلة الضلال ويقال ليبطل عمل قوم بعد اذ هداهم للايمان حتي يبين لهم ما يتقون المنسوخ بالناسخ ان ا--------------------لله بكل شء من المنسوخ والناسخ --------------------------------عليم التوبة 116 ان الله له ان الله له ملك السماوات خزاءن السموات الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك والارض وخزاءن الارض مثل الشجر والدواب والجبال والبحار وغير ذلك يحيي للبعث ويميت في الدنيا وما لكم----------- من دون الله من عذاب الله من ولي قريب ينفعكم ----ولا نصير مانع-------------- التوبة 117 لقد تاب الله لقد تاب الله عل--------------ي النبي تجاوز الله عن النبي والمهاجرين والانصار الذين صلوا الي القبلتين وشهدوا بدرا ثم بينهم فقال الذين اتبعوه اتبعوا النبي في غزوة تبوك في ساعة العسرة في حين العس-------------------------------------------رة والشدة وكانت لهم عسرة من الزاد وعسرة من الظهر وعسرة من الحر وعسرة من العدو وعسرة من بعد الطريق من بعد ما كاد يزيغ ي--------------ميل قلوب فريق منهم من المءمنين المخلصين عن ال-خروج مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم تاب عليهم تجاوز عنهم وثبت قلوبهم حتي خرجوا مع النبي صلي الله عليه وسلم انه بهم رءوف رحيم---- التوبة 118 وعلي الثلاثة الذين و-----علي الثلاثة الذين خلفوا وتجاوز عن الثلاثة الذين خلف توبتهم كعب بن مالك واصحابه حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت ب--------------سعتها----------------------------- وضاقت عليهم انفسهم قلوبهم------------- بتاخير التوبة------------------------- وظنوا علموا وايقنوا ان------ لا ملجا من الله ان لا نجاة لهم من الله الا اليه الا بالتوبة اليه من تخلفهم عن غزوة تبوك ثم تاب عليهم تجاوز عنهم وعفا عنهم ليتوبوا لكي يتوبوا من تخلفهم ان الله هو التواب المتجاوز الرحيم لمن تاب التوبة 119 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا --عبد الله	264	7171600287582588491	668	841.0	521	1638	40.78144073486328	102	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms242	true	-2132483355753560394	49	237	248	1226	1573	300	لا يصيبهم ظما عطش و-----------------لا نصب---- تعب ولا مخمصة جوع------ في سبيل الله و----------لا يطءون موطءا مصدر بمعني وطا-------------- يغيظ يغضب الكفار ول-----ا ينالون من عدو لله نيلا قتلا او اسرا او نهبا الا كتب لهم به عمل صالح ليجازوا عليه----------- ان الله لا يضيع-------- اجر المح--------------سنين اي اجرهم بل يثيبهم 121 التوبة 121 ولا ينفقون نفقة ولا ينفقون فيه نفقة صغيرة ولو تمرة ولا كبيرة و---------------------------------لا يقطعون واديا ------بالسير الا كتب لهم --به عمل صالح ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون اي --جزاءهم 122 التوبة 122 وما كان المءمنون ولما وبخوا علي التخلف وارسل النبي صلي الله عليه وسلم سرية نفروا جميعا فنزل وما كان المءمنو----------------ن لينفروا الي الغزو كافة------------------------------------------------------------------------ فلولا فهلا نفر--------- من كل فرقة قبيلة منهم طاءفة جماعة ومكث الباقون------------------ ليتفقهوا اي الماكثون في الدين-------------------------------------------------- ولينذر-----------------وا قومهم اذا رجعوا اليهم من الغزو بتعليمهم ما تعلموه من الاحكام لعلهم يحذرون -------------------------------------عقاب----------------------------------------------------------- الله بامتثال امره ونهيه قال بن عباس فهذه مخصوصة بالسرايا والتي قبلها بالنهي عن تخلف واحد فيما اذا خرج النبي صلي الله عليه وسلم 123 التوبة 123 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا--------------------------------- قاتلوا الذين يلونكم من الكفار اي الاقرب فالاقرب منهم--------- وليجدوا في-----كم غلظة	242	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms265	false	-2001111161109128704	74	300	386	1580	1580	300	لا يصيبهم ظما عطش في الذهاب والمجء ولا نصب ولا تعب ولا مخمصة ولا مجاعة في سبيل الله في الجهاد ولا يطءون موطءا لا يجوزون مكانا يظهرون عليهم -----يغيظ الكفار بذلك ولا ينالون من عدو---- نيلا قتلا ---------وهزيمة الا كتب لهم به عمل صالح ثواب عمل صالح في الجهاد ان الله لا يضيع لا يبطل اجر المحسنين ثواب المءمنين في الجهاد التوب-------------ة 121 ولا ينفقون نفقة ولا ينفقون ن----فقة صغيرة و---------لا كبيرة قليلة ولا كثيرة في الذهاب والمجء ولا يقطعون واديا في طلب العدو الا كتب لهم ثواب عمل صالح ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون في الجها------د التوبة 122 وما كان المءم---------------------------------------------------------------------------نون وما كان المءمنون ما جاز للمءمنين لينفروا---------- كافة يخرجوا جميعا في السرية ويتركوا النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة وحده فلو-----لا نفر فهلا خرج من كل فرق-----------------ة جماعة منهم طاءفة وبقي طاءفة بالمدينة ليتفقهوا ف------------ي الدين لكي يتعلموا امر الدين من النبي صلي الله عليه وسلم ولينذروا ليخبروا وليعلموا قومهم اذا رجعوا اليهم من --غزوته---------------------------م لعلهم يحذرون لكي يعلموا ما امروا به وما نهوا عنه ويقال نزلت هذه الاية في بني اسد اصابتهم سنة فجاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فاغلوا اسعار المدينة وافسدوا طرق----------ها بالعذرات فنهاهم الله عن ذلك التوب----------------------------------ة 123 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران قاتلوا الذين يلونكم من الكفار من بني قريظة والنضير وفدك وخيبر وليجدوا فيكم منكم غلظة-	265	7171600287582588491	557	717.0	436	1437	38.76130676269531	80	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms242	true	-2132483355753560394	241	300	1246	1573	1573	300	واعلموا----------------- ان الله مع المتقين بالعون و----------------------------------------النصر 124 التوب---------ة 124 واذا ما انزلت واذا ما انزلت سورة من القران------------------------------ فمنهم اي المنافقين من يقول لاصحابه استهزاء--- ايكم زادته --------------هذه ايمانا تصديق---------------ا قال تعالي فاما الذين امنوا فزاد----------------------------------تهم ايمانا لتصديقهم به-----ا وهم يستبشرون يفرحون بها 125 التوب---------ة 125 واما الذين في واما الذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد فزادتهم رجسا-	242	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms266	false	9049417624567233653	1	91	4	505	1582	300	واعلموا يا معشر المءمنين ان الله مع المتقين معين المءمنين محمد عليه الصلاة والسلام واصحابه بالنصرة علي اعداءهم التوبة 124 واذا ما انزلت واذا ما انزلت سورة اية فيقرا عليهم محمد صلي الله عليه وسلم فمنهم من المنافقين من يقول اي يقول بعضهم لبعض ايكم زادته هذه السورة والاية ايمانا خوفا ورجاء ويقينا بما قال محمد- فاما الذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام واصحابه فزادتهم ايمانا خوفا ورجاء ويقينا وهم يستبشرون بما انزل الله من القران التوبة 125 واما الذين في واما الذين في قلوبهم مرض شك ونفاق فزاد--تهم رجسا	266	7171600287582588491	225	315.0	177	504	44.64285659790039	35	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms243	true	7596736265904006149	0	169	0	857	1518	300	الي رجسهم كفرا الي كفرهم لكفرهم بها------- وماتوا وهم كافرون 126 التوب-------------------------------------ة 126 او لا يرون او-لا يرون بالياء اي المنافقون والتاء ايها المءمنون انهم يفتنون يبتلون--------------------------------------- في كل عام مرة او مرتين بالقحط والامراض ثم لا يتوبون من نفاق-----------هم ولا هم يذكرون يتعظون 127 التوبة 127 واذا ما انزلت واذا ما انزلت س----------------ورة فيها ذكرهم وقراها----------------- النبي صلي الله عليه وسلم نظر---------- بعضهم الي بعض يريدون الهرب يقولون هل يراكم من احد اذا قمتم فان لم يرهم احد قاموا والا ثبتوا ثم انصرفوا علي كفرهم--------------------- صرف الله قلوبهم عن الهدي------------------------------------------------------------------- بانهم قوم لا يفقهون الحق لعدم تدبرهم 128 التوبة 128 لقد جاءكم رسول لقد جاءكم ر-----------سول من انفسكم اي منكم محمد صلي الله عليه وسلم عزيز ش-----ديد عليه ما عنتم اي عنتكم اي مشقتكم ولقاءكم المكروه حريص عليكم ان تهتدوا-- بالمءم---------------نين رءوف شديد الرحمة رحيم يريد لهم الخير 129 التوبة 129 فان تولوا فقل فان تولوا عن الايمان بك -----------------فقل حسبي كافي ا------لله لا اله الا------------------------ هو عليه توكلت به ----وثقت لا بغيره وهو رب العرش الكرسي العظيم	243	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms266	false	9049417624567233653	91	283	505	1495	1582	300	الي رجسهم شك-ا الي شكهم بما انزل من القران وماتوا وهم كافرون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران في السر التوبة 126 او لا يرون او لا يرون يعن-----ي المنافقي---------------------ن انهم يفتنون يبتلون باظهار مكرهم وخيانتهم ويقال بنقض عهدهم في كل عام مرة او مرتين---------------- ثم لا يتوبون من صنيعهم ونقض عهدهم ولا هم يذكرون يتعظون---- التوبة 127 واذا ما انزلت واذا ما انزلت سورة نزل جبريل بسورة فيها عيب المنافقين وكان يقرا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم نظر المنافقون بعضهم الي بعض-------------------- هل يراكم من احد من المخلصين------------------------------ ثم انصرفوا عن الصلاة والخطبة والحق والهدي صرف الله قلوبهم عن الحق والهدي ويقال مالوا عن الحق والهدي فامال الله قلوبهم عن ذلك الانصراف بانهم قوم لا يفقهون امر الله ولا يصدقونه التوبة 128 لقد جاءكم رسول لقد جاءكم يا اهل مكة رسول من انفسكم عربي هاشمي مثلك---------------م عزيز عليه شديد عليه ما عنتم ما اتممتم------------------------- حريص عليكم علي ايمانكم بالمءمنين بجميع المءمنين رءوف------------ رحيم التوب-------------------ة 129 فان تولوا فقل فان تولوا عن الايمان والتوبة وما قلت لهم فقل حسبي الله ثقتي بالله لا اله الا هو لا حافظ ولا ناصر الا هو عليه توكلت اتكلت ووثقت--------- وهو رب العرش السرير العظيم	266	7171600287582588491	542	747.0	420	1167	46.44387435913086	93	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms244	true	-5528718766288210654	11	146	56	761	1565	300	يونس 3 ان ربكم الله ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام من ايام---- الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس ولا قمر ولو شاء لخلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه التثبت ثم استوي علي العرش استواء يليق به------------ يدبر الامر بين الخلاءق ما من صلة----------------------------------------------------------------- شفيع---------------------------- يشفع لاحد الا من بعد اذنه رد لقولهم ان الاصنام تشفع لهم ذلكم الخالق المدبر الله ر----------------------بكم فاعبدوه -وحدوه افلا تذكرون بادغام التاء في الاصل في الذال 4 يونس 4 اليه مرجعكم جميعا اليه تعالي مرجعكم جم----------يعا وعد الله حقا مصدران منصوبان بفعلهما المقدر انه بالكسر استءنافا والفتح علي تقدير اللام يبدا الخلق اي بداه بالانشاء ثم يعيده بالبعث--- ليجزي يثيب الذين امنوا---------------------------------- وعملوا الصالحات--------------------- بالقسط------------- والذين كفروا ---------------------------------لهم شراب من حميم--- ماء بالغ نهاية الحرارة وعذاب اليم مءل---------------------م بما كانوا يكفرون	244	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms267	false	-8514687392329056026	136	294	685	1495	1533	300	يونس 3 ان ربكم الله ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام من ايام اول الدنيا اول يوم يوم الاحد واخر يوم يوم الجمعة طول كل يوم الف سنة------------------------------------ ثم استوي علي العرش استقر ويقال امتلا به العرش يدبر الامر امر العباد ويقال ينظر في امر العباد ويقال يبعث الملاءكة بالوحي والتنزيل والمصيبة ما من شفيع ما من ملك مقرب ولا نبي مرسل يشفع لاحد الا من بعد اذنه الا باذن الله---------------- ذلكم ا--------------لله ربكم الذي يفعل ذلك هو ربكم فاعبدوه فوحدوه افلا تذكرون افلا تتعظون--------------------- يونس 4 اليه مرجعكم جميعا اليه------ مرجعكم بعد الموت جميعا وعد الله حقا صدقا كاءنا------------------- انه--------------------------------------- يبدا الخلق من النطفة------- ثم يعيده بعد الموت ليجزي ال-----ذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم بالقسط بالعدل الجنة والذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران لهم شراب من حميم من ماء حار قد انتهي حره-- وعذاب اليم وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم بما كانوا يكفرون	267	7171600287582588491	402	502.5	314	975	41.230770111083984	60	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms244	true	-5528718766288210654	151	298	782	1550	1565	300	5 هو الذي جعل هو الذي جعل الشمس ضياء ذات ضياء اي نور وال-قمر نورا----------- وقدره من حيث سيره منازل ثمانية وعشرين منزلا في ثمان وعشرين ليلة من كل شهر ويستتر ليلتين ان كان الشهر ثلاثين يوما او ليلة ان كان تسعة وعشرين يوما لتعلموا بذلك عدد السنين والحساب-------------------- ما خلق الله ذلك المذكور الا بالحق لا عبثا تعالي عن ذلك يفصل بالياء والنون يبين الايات لق----------------------------وم يعلمون يتدبرون 6 يونس 6 ان في اختلاف ان في اختلاف الليل والنهار بالذهاب والمجء وال------زيادة وال-نقصان--------------------- وما خلق الله في السماوات من ملاءكة و---------شمس و--قمر و--نجوم وغير ذلك و في الارض من حيوان و----------جبال و--بحار وانهار واشجار وغيرها-- لايات -دلالات علي قدرته تعالي لقوم يتقون ه فيءمنون خصهم بالذكر لانهم المنتفعون بها 7 يونس 7 ان الذين لا ان الذين لا يرج----------ون لقاءنا بالبعث------------------------------------------ ورضوا بالحياة الدنيا بدل---------------------------- الاخرة لانكارهم لها واطمانوا بها سكنوا اليها والذين هم عن اياتنا	244	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms268	false	-4579212341234626496	0	133	0	745	1697	300	5 هو الذي جعل هو الذي جعل الشمس ضياء للعالمين بالنهار والقمر نورا لهم بالليل وق------------دره منازل جعل له منازل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتعلموا----- عدد السنين والحساب حساب الشهور والايام ما خلق الله ذلك-------- الا بالحق لبيان الحق والباطل-- يفصل الايات------- يبين الايات من القران لعلامات الوحدانية لقوم يعلمون يصدقون ي---ونس 6 ان في اختلاف ان في اختلاف الليل والنهار في تقلب -الليل والنهار وزيادتهما ونقصانهما وذهابهما ومجيءهما وما خلق الله في السماوات وفيما خلق الله من الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك و----الارض من الشجر والدواب والجبال والبح--------------ار وغير ذلك لايات لعلامات لوحدانية الرب لق--وم يتقون يطيعون ي-------------------------------------ونس 7 ان الذين لا ان الذين لا يرجون لا يخافون لقاءنا بالبعث بعد الموت ويقال لا يقرون بالبعث بعد الموت ورضوا بالحياة الدنيا اختاروا ما في الحياة الدنيا علي الاخرة------------- واطمانوا بها رضوا به---ا والذين هم عن اياتنا	268	7171600287582588491	427	555.5	337	964	44.29460525512695	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms245	true	-409900990236426250	0	143	0	790	1586	300	غافل-------ون تاركون النظر فيها 8 يونس 8 اولءك ماواهم النار اولءك ماواهم ال-------نار بما كانوا يكسبون من ---------------الشرك والمعاصي 9 يونس 9 ان الذين امنوا ان الذين امنوا---------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- يهديهم يرشدهم ربهم------ بايمانهم به بان يجعل لهم نورا يهتدون به يوم القيامة تجري من تحته----------------------م الانهار--------------------------------- في جنات النعيم 10 يونس 10 دعواهم فيها سبحانك دعوا------هم فيها طلبهم يشتهونه في الجنة ان يقولوا سبح-----انك اللهم اي يا الله فاذا ما طلبوه وجدوه بين ايديهم وتحيتهم فيما بينهم فيها سلا------------------------م واخر دعواهم ان مفسرة----------------- الحمد لله رب العالمين ونزل لما استعجل المشركون العذاب 11 يونس 11 ولو يعجل الله ولو يعجل الله للناس ا-------------لشر استعجالهم اي---- كاستعجال-----هم بالخير لقضي بالبناء للمفعول وللفاعل اليهم اجلهم بالرفع والنصب بان يهلكهم ولكن يمهلهم فنذر نترك الذين لا يرجون لقاءنا-------------------------- في طغيان------------------هم يعمهون يترددون متحيرين 12 يو--نس 12 واذا مس الانسان واذا مس الانسان-------------- الكافر الضر---- المرض	245	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms268	false	-4579212341234626496	139	294	781	1663	1697	300	غافلون جاحدون تاركون لها ي---------ونس 8 اولءك ماواهم النار اولءك ماواهم مصيرهم النار بما كانوا يكسبون يقولون ويعملون في الشرك ي-----------ونس 9 ان الذين امنوا ان الذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم يهديهم يدخلهم ربهم الجنة بايمانهم------------------------------------------- تجري من تحتهم من تحت شجرهم ومساكنهم الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن في جنات النعيم يو---نس 10 دعواهم فيها سبحانك دعواهم قولهم فيها ف--------------ي الجنة ان اشتهوا شيءا سبحانك اللهم فتاتي لهم الخدام بما يشتهون-------------- وتحيتهم في-----------ها سلام يحيي بعضهم بعضا بالسلام واخر دعواهم قولهم بعد الاكل والشرب ان الحمد لله رب العالمين يو-----------------------------------نس 11 ولو يعجل الله ولو يعجل الله للناس الشر دعاءهم بالشر استعجالهم بالخير كاستعجال دعاءهم بالخير لقضي------------------------ اليهم اجلهم لهلكوا------------------------------ فنذر ال-----ذين لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث بعد الموت في طغيانهم في كفرهم وضلالتهم يعمهون يمضون عمهة لا يبصرون يونس 12 واذا مس الانسان واذا مس الانسان الضر اذا اصاب الكافر الشدة او المرض	268	7171600287582588491	502	716.5	405	1081	46.43848419189453	65	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms245	true	-409900990236426250	145	300	803	1586	1586	300	لجنبه اي مضطجعا او قاعدا او قاءما اي في كل حال فلما كشفنا عنه ضره ---------------------------------------مر علي كفره كان مخففة واسمها محذوف اي كانه لم يدعنا الي ضر-------- مس------ه كذلك كم-ا زين له الدعاء عند الضرر والاعراض عند الرخاء زين للمسرفين المشركين ما كانوا يعملون 13 يو-----------------------------------------------نس 13 ولقد اهلكنا القرون ولقد اهلكنا القرون الامم من قبلكم يا اهل مكة لما ظلموا بالشرك و قد جاءتهم رسلهم بالبينات الدالات علي صدقهم------ وما كانوا ليءمنوا عطف علي ظلموا كذلك كما اهلكنا اولءك-------------- نجزي القوم المجرمين الكافرين 14 يو-----نس 14 ثم جعلناكم خلاءف ثم جعلناكم يا اهل مكة خلاءف جمع خليفة ف---------------------ي الارض من بعد--------------هم لننظر كيف تعملون فيها وهل تعتبرون بهم فتصدقوا رسلنا 15 يونس 15 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم---------------------------------------------- اياتنا القران بينات ظاهرات حال---------- قال الذين لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث----------------------- اءت-------- بقران غير هذا ليس فيه عيب الهتنا او بدله من تلقاء نفسك------------------------------------------ قل لهم --------ما يكون ينبغي----- لي ان ابدله-	245	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms269	false	-8723913626017975669	0	179	0	945	1509	300	لجنبه--- مضطجعا او قاعدا او قاءما------------- فلما كشفنا عنه ضره رفعنا ما كان به من الشدة والبلاء مر استمر علي ترك الدعاء كان ---------------------لم يدعنا الي ضر الي شدة مسه اصابه كذلك هكذا زين-------------------------------------------- للمسرفين للمشركين ما كانوا يعملون في الشرك من الدعاء في الشدة وترك الدعاء في الرخاء يونس 13 ولقد اهلكنا القرون ولقد اهلكنا القرون------ من قبلكم----------- لما ظلموا حين كفروا و-جاءتهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات وما كانوا ليءمنوا يقول لم يءمنوا بما كذبوا به يوم الميثاق كذلك هكذا نجزي القوم المجرمين المشركين بالهلاك يونس 14 ثم جعلناكم خلاءف ثم جعلناكم يا امة محمد صلي الله عليه وسلم خلاءف استخلفناكم في الارض من بعدهم من بعد هلاكهم لننظر كيف تعملون ماذا تعملون من الخير يو-----------------نس 15 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم تقرا علي المستهزءين الوليد بن المغيرة واصحابه اياتنا------- بينات مبينات بالامر والنهي قال الذين لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث بعد الموت وهم مستهزءون اءت يا محمد بقران غير هذا------------------- او بدله غيره فاجعل اية الرحمة اية العذاب واية العذاب اية الرحمة قل لهم يا محمد ما يكون لي ما يجوز لي ان ابدله	269	7171600287582588491	496	637.5	390	1087	45.63017654418945	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms246	true	5485355112944699531	0	97	0	438	1434	300	من تلقاء --------قبل نفسي ان ما اتبع الا ما يوحي الي-------------------------------------------- اني اخاف----- ان عصيت ربي بتبديله----------- عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة 16 يونس 16 قل لو شاء قل لو --------شاء الله----------------- ما تلوته عل---------------------يكم ولا ادراكم------------ اعلمكم به ولا نافية عطف علي ما قبله وفي قراءة بلام جواب لو اي لاعلمكم به علي لسان غيري فقد لبثت مكثت فيكم عمرا سنينا اربعين---- من قبله لا احدثكم بشء-------------------- افلا تعقلون------------------------ انه ليس من قبلي 17 يو---نس 17 فمن اظلم ممن فمن اي لا احد اظلم ----------ممن افتري------ علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه او كذب باياته	246	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms269	false	-8723913626017975669	181	295	954	1476	1509	300	من تلقاء نفسي من قبل نفسي ان--- اتبع الا ما يوحي الي ما اقول وما اعمل الا بما يوحي الي في القران اني اخاف اعلم ان عصيت ربي فبدلته ان يكون علي عذاب يوم عظيم شديد يو-------------نس 16 قل لو شاء قل يا محمد لو شاء الله ان لا اكون رسولا ما تلوته عليكم ما قرات القران عليكم ولا ادراكم به يقول ولا اعلمكم به بالقران--------------------------------------------------------------------- فقد لبثت مكثت فيكم عمر------ا اربعين سنة من قبله من قبل القران ولم اقل من هذا شيءا افلا تعقلون افليس لكم ذهن الانسانية انه ليس من تلقاء نفسي يونس 17 فمن اظلم ممن فمن اظلم اعتي واجرا علي الله ممن افتري اختلق علي الله كذبا------------------ او كذب باياته	269	7171600287582588491	272	355.0	206	631	43.10618209838867	46	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms246	true	5485355112944699531	101	300	458	1434	1434	300	لا يفلح يسعد------------ المجرمون المشركون 18 يو----------نس 18 ويعبدون من دون ويعبدون من ---------دون الله اي غيره ما لا يضرهم ان لم يعبدوه ول------------------------ا ينفعهم ان عبدوه -------------وهو الاصنام ويقولون عنها هءلاء-------------- شفعاء-----------نا عند الله قل لهم-------- اتنبءون الله -تخبرون----ه بما لا يعلم ف-------ي السماوات ولا في الارض استفهام انكار اذ لو كان له شريك لعلمه اذ لا يخفي عليه شء سبحانه تنزيها له---------------- وتعالي------------ عما يشركون -ه معه 19 يو----نس 19 وما كان الناس وما كان الناس ---------------------------------الا امة واحدة علي دين واحد وهو الاسلام من لدن ادم الي نوح وقيل من عهد ابراهيم الي عمرو بن لحي فاختلفوا بان ثبت بعض وكفر بعض- ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير الجزاء الي يوم القيامة--------------------- لقضي بينهم اي الناس في الدنيا فيما فيه يختلفون من الدين بتعذيب الكافرين 20 يونس 20 ويقولون لولا انزل ويقولون اي اهل ---مكة لولا---------- هلا انزل عليه علي محمد صلي- الله عليه وسلم اية م------ن ربه كما كان للانبياء من الناقة والعصا واليد فقل لهم---- انما الغيب ما غاب عن العباد اي امره لله ومنه الايات فلا ياتي بها الا هو وانما علي التبليغ فانتظروا العذاب ان لم تءمنوا اني معكم من المنتظرين 21 يو-----نس 21 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس اي كفار-------	246	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms270	false	-6594622837260994710	1	194	4	999	1556	300	لا يفلح لا ينجو ولا يامن المجرمون المشركون من عذاب الله يونس 18 ويعبدون من دون ويعبدون كفار مكة من دون الل--------ه ما لا يضرهم ان لم يعبدوا في الدنيا ولا في الاخرة ولا ينفعهم ان عبدوا في الدنيا ولا في الا-خرة ويقولون----- هءلاء يعنون الاوثان شفعاءنا يشفعون لنا عند الله قل لهم يا محمد اتنبءون الله اتخبرون الله بما لا يعلم ان ليس في السماوات ولا في الارض اله ينفع او يضر غيره------------------------------------ سبحانه نزه نفسه عن الولد والشريك وتعالي ارتفع وتبرا عما يشركون به من الاوثان يونس 19 وما كان الناس وما كان الناس في زمان ابراهيم ويقال في زمن نوح الا امة واحدة علي ملة واحدة ملة الكفر فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين----------------------- فاختلفوا فصاروا مءمنين وكافرين ولولا كلمة------------ بتاخير العذاب عن هذه الامة سبقت من ربك وجبت من ربك لقضي بينهم لهلكو------------ا فيما فيه في-------- الدين يختلفون يخالفون يو---نس 20 ويقولون لولا انزل ويقولون يعني كفار مكة لولا انزل عليه هلا انزل ع-----لي محمد عليه الصلاة والسلام اية علامة من ربه علي ما يقول---------------------------- فقل يا محمد انما الغيب بنزول---------------------------- الاية لله----------------------------------- فانتظروا هلاكي-------------- اني معكم من المنتظرين لهلاككم يونس 21 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس اعطينا الكفار	270	7171600287582588491	541	624.5	421	1213	44.60016632080078	77	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms247	true	9000970932412361236	81	300	410	1601	1601	300	اهلكوا دعوا الله مخلصين له الدين الد-----------عاء لءن لام قسم انجيتنا من هذه الاهوال----- لنكونن من الشاكري---ن الموحدين 23 يو------نس 23 فلما انجاهم اذا فلما انجاهم ----------------اذا هم ي---------بغون في الارض بغير الحق بالشرك ي--ايها الناس ا-----------نما بغيكم ظلمكم --------------------علي انفسكم لان اثمه عليها هو متاع الحياة الد-------------نيا تمتعون فيها قليلا ثم الينا مرجعكم بعد الموت فننبء-------كم بما كنتم تعملون فنجازيكم عليه وفي قراءة بنصب متاع اي تتمتعون 24 يونس 24 انما مثل الحياة انما مثل صفة الحياة الدني------------------ا كماء مطر انزلناه من السماء----------- فاختلط به بسببه نبات الارض واشتبك بعضه ببع-ض مما ياكل الناس من البر والشعير وغيرهما والانعام------- من الكلا--------- حتي اذا اخذت الارض زخرفها بهجتها من النبات وازينت بال-زهر واصله تزينت ابدلت التاء زايا وادغمت في الزاي وظن اهلها--------- انهم قادرون عليها متمكنون من تحصيل ثمارها اتاها امرنا قضاءنا او عذابنا ليلا او نهارا----------------------------------------------- فجعلناها اي زرعها حصيدا كالمحصود بالمناجل كان مخففة اي كانها لم تغن---------- تكن بالامس كذلك----- نفصل نبين الايات--------------------------- لقوم يتفكرون 25 يو-------------------نس 25 والله يدعو الي والله يدعو ---------------الي دار السلام اي السلامة و----هي الجنة بالدعاء الي الايمان ويهدي من يشاء هدايته الي صراط مستقيم دين--------------- الاسلام 26 يونس 26 للذين احسنوا الحسني للذين احسنوا بالايمان الح----سني الجنة وزيادة ه--ي النظر اليه تعالي كما في حديث مسلم ---------ولا يرهق يغشي--- وجوههم قتر سواد ---------ولا ذلة---- كابة اولءك اصحاب ال----------جنة هم فيها خالدون-	247	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms271	false	-8908600803007014023	0	241	0	1339	1651	300	اهلكوا دعوا الله مخلصين له الدين مفردين له بالدعاء لءن-------- انجيتنا من هذه الريح والشدة لنكونن من الشاكرين من المءمنين المطيعين يونس 23 فلما انجاهم اذا فلما انجاهم من الريح والغرق اذا هم يبغون يتطاولون في الارض بغير الحق بلا حق يا ايها الناس يا اهل مكة انما بغيكم ظلمكم وتطاولكم فيما بينكم علي انفسكم جنايته مت-----------اع الحياة الدنيا منافع الدنيا تفني ولا تبقي---- ثم الينا مرجعكم بعد الموت فننبءكم نخبركم بما كنتم تعملون وتقولون من الخير والشر يو-------------------------نس 24 انما مثل الحياة انما مثل---- الحياة الدنيا في بقاءها وفناءها كماء---- انزلناه من السماء يعني المطر فاختلط ------به نبات الارض اختلط بنبات الارض مما ياكل الناس الحبوب- والثمار --------والانعام العكوش من النبات والحشيش حتي اذا اخذت الارض زخرفها زينتها---------- وازينت بالاحمر والاصفر والاخضر----------------------------- وظن اهلها الحراثون انهم قادرون عليها علي غلات-------------ها اتاها امرنا---------- عذابنا ليلا او نهارا كانما داست الغنم في خفافها فافسد زروع الزارعين فجعلنا---------ها حصيدا ك---حصيد الصيف--- كان ---------------لم تغن بالامس لم تكن بالامس كذلك هكذا نفصل -----الايات نبين القران في فناء الدنيا لقوم يتفكرون في امر الدنيا والاخرة يونس 25 والله يدعو الي والله يدعو الخلق بالتوحيد الي دار السلام --والسلام هو الله والجنة داره--------------- ويهدي من يشاء -------الي صراط مستقيم دين قاءم يرضاه وهو الاسلام يو---نس 26 للذين احسنوا الحسني للذين احسنوا الحسني وحدوا الحسني الجنة وزيادة يعني النظر الي وجه الله ويقال الزيادة في الثواب ولا يرهق لا يعلو وجوههم قتر سواد ولا كسوف ولا ذلة ولا كابة اولءك اصحاب الجنة اهل الجنة هم فيها خالدون	271	7171600287582588491	815	1143.5	655	1534	53.12907409667969	110	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms248	true	-8346831018628322657	55	299	290	1545	1547	300	نحشرهم جميعا و اذكر يوم نحشرهم اي الخلق جم------يعا ثم نقول للذين اشركوا-------------- مكانكم نصب بالزموا مقدرا انتم تاكيد للضمير المستتر في الفعل المقدر ليعطف عليه وشركاءكم اي الاصنام فزيلنا ميزنا بينهم وبين المءمنين كما في اية وامتازوا اليوم ايها المجرمون-- وقال لهم شركاءهم -----------------ما كنتم ايانا تعبدون ما نافية وقدم المفعول للمفاصلة 29 ي--ونس 29 فكفي بالله شه-------------يدا فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان مخففة اي انا كنا عن عبادتكم------ لغافلين 30 يو-------------------------نس 30 هنالك تبلو كل هنالك -اي ذلك اليوم تبلوا من البلوي وفي قراءة بتاءين من التلاوة كل نفس ما اسلفت--- قدمت من العمل---- وردوا الي الله مولاهم الحق الثابت الداءم وضل غاب ع-----------------نهم ما كانوا يفترون عليه من الشركاء 31 يونس 31 قل من يرزقك------------------م قل لهم من يرزقكم من السماء بالمطر والارض بالنبات ا----------من يملك السمع بمعني الاسماع اي خلقها والاب-------------صار ومن يخرج الحي من الميت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويخرج الميت من الحي و----------------------------------------------------------------------من يدبر الامر بين الخلاءق--------------------------------------------------------------------------- فسيقولون هو الله فقل لهم---- افلا تتقون ه فتءمنون 32 يونس 32 فذلكم الله ربكم فذلكم الفاعل لهذه الاشياء الله ر---بكم الحق الثابت فم--------------اذا بعد الحق الا الضلال استفهام تقرير اي ليس بعده غيره فمن اخطا الحق وهو عبادة الله وقع في الضلال----------------------------------------------- فاني كيف تصرفون عن الايمان مع قيام البرهان 33 يونس 33 كذلك حقت كلمة كذلك كما صرف هءلاء عن الايمان حقت كلمة ربك عل--------ي الذين فسقوا كفروا وهي لاملان جهنم الاية او هي انهم لا يءمنون 34 يو---------نس 34 قل هل من قل هل------------ من شركاءكم ----------من يبدا الخلق-------------------------- ثم يعيده	248	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms272	false	-3536098732526914935	0	297	0	1552	1565	300	نحشرهم جميعا و------يوم نحشرهم الكفار والهتهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا بالله الاوثان مكانكم قفو-------------ا انتم------------------------------------------------ وشركاءكم الهك-----م فزيلنا فرقنا بينهم وبين الهتهم فقال الكافرون امرنا هءلاء ان نعبدهم من دونك وقال ش----ركاءهم الهتهم ردا عليهم ما كنتم ايانا تعبدون بامرنا فقالوا بلي امرتمونا بعبادتكم يونس 29 فكفي بالله شهيدا فقالت الالهة فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا قد ------كنا عن عبادتكم ايانا لغافلين لجاهلين لم نعلم من ذلك شيءا يونس 30 هنالك تبلو كل هنالك عند ذلك------ تبلو تعلم وان قرات بالتاء تقول تقرا-------- كل نفس ما اسلفت ما عملت من خير او شر وردوا الي الله مولاهم الحق الههم الحق--- وضل عنهم بطل عنهم واشتغل عنهم ما كانوا يفترون يعبدون بالكذب يو-----نس 31 قل من يرزقكم قل يا محمد لكفار اهل مكة من يرزقكم من السماء بالمطر والارض بالنبات والثمار ام من يملك السمع والابصار يقول من يقدر ان يخلق السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت من يقدر ان يخرج الحي من الميت يعني النسمة والدواب من النطفة ويقال الطير من البيضة ويقال السنبلة من الحب ويخرج الميت من الحي النطفة من النسمة والدواب ويقال البيضة من الطير ويقال الحبة من السنبلة ومن يدبر الامر من يقدر ان يدبر امر العباد وينظر في امر العباد ويبعث الملاءكة بالوحي والتنزيل والمصيبة فسيقولون ا---لله فقل يا محمد افلا تتقون تطيعون الله يو-نس 32 فذلكم الله ربكم فذلكم الله ربكم فالذي يفعل ذلك هو ربكم الحق هو الحق وعبادته الحق فماذا بعد الحق الا الض--------------------------------------------------------------------------لال فماذا عبادتكم بعد عبادة الله الا عبادة الشيطان فاني---- تصرفون من اين تكذبون علي الله يو-------نس 33 كذلك حقت كلمة كذلك هكذا حقت وجبت ك---------------لمة ربك بالعذاب علي الذين فسقوا كفروا---------------------------- انهم لا يءمنون في علم الله يونس 34 قل هل من قل لهم يا محمد هل من شركاءكم من الهتكم من يبدا الخلق من النطفة ويجعل فيه الروح ثم يعيده	272	7171600287582588491	709	931.0	553	1788	39.65324401855469	108	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms249	true	-4027020453217062803	0	255	0	1252	1458	300	الله يبدا الخلق ----------ثم يعيده--------------------- فاني تءفكون ت--------------------------------------صرفون عن عبادته مع قيام الدليل 35 يونس 35 قل هل من قل هل------------ من شركاءكم---------- من يهدي الي الحق بنصب الحجج وخلق الاهتداء قل الله يهدي للحق --------فمن يهدي الي الحق وهو ال-له احق ان يتبع ا----------------من لا يهدي يهتدي ----------الا ان يهدي احق ان يتبع استفهام تقرير وتوبيخ اي الاول احق فما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد من اتباع ما لا يحق اتباعه 36 يونس 36 وما يتبع اكثرهم وما يتبع----- اكثرهم في عبادة الاصنام الا ظنا حيث قلدوا فيه اباءهم ان ا--------------لظن لا يغني من الحق------------- شيءا فيما المطلوب منه العلم ان الله عليم بما يفعلون فيجازيهم عليه 37 يو------------------نس 37 وما كان هذا وما كان هذا القران ----------------------------------------ان يفتري اي افتراء من دون الله اي غيره ولكن انزل تصديق الذي بين يديه من الكتب وتف------------------------------------------------------------------------------صيل الكتاب تبيين ما كتبه الله من الاحكام وغيرها------ لا ريب------- شك فيه من رب العالمين متعلق بتصديق او بانزل المحذوف وقرء برفع تصديق وتفصيل بتقدير هو 38 يونس 38 ام يقولون افتراه ام------- بل ا يقولون افتر---------اه اختلقه محمد قل---------------------------------------------------- فاتوا بسورة مثله في الفصاحة والبلاغة علي وجه الافتراء فانكم عربيون فصحاء مثلي وادعوا للاعانة عليه من استطع--------------------------تم من دون الله اي غيره ان كنتم صادقين في انه افتراء فلم تقدروا علي ذلك قال تعالي 39 يو---نس 39 بل كذبوا بما بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه اي القران ولم يتدبروه ولما ------لم ياتهم تاويله عاقبة ما فيه من الوعيد-- كذلك التكذيب-------------------- كذب الذين من قبلهم رسلهم-------- فانظر --------كيف كان عاقبة الظالمين بتكذيب الرسل اي اخر امرهم من ----	249	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms273	false	7056942803176386542	6	296	29	1471	1496	300	الله يبدا الخلق من النطفة ثم يعيده ثم يحييه يوم القيامة فاني تءفكون فمن اين تكذبون ويقال انظر يا محمد كيف يصرفون بالكذب يو---------------------نس 35 قل هل من قل لهم يا محمد هل من شركاءكم من الهتكم من يهدي الي الحق والهدي فان اجابوك والا-- قل الله يهدي للحق والهدي افمن يهدي الي الحق و---الهدي احق ان يتبع ان يعبد ويطاع ام من لا يهدي الي الحق والهدي الا ان يهدي يحمل فيذهب به حيث يشاء----------------------- فما لكم كيف تحكمون بءس ما تقضون به لانفسكم يو----------------------نس 36 وما يتبع اكثرهم وما يتبع يعبد اكثرهم الهة ------------الا ظنا الا بالظن ا-----------ن الظن عبادتهم بالظن لا يغني من الحق من عذاب الله -----------------------شيءا ان الله عليم بما يفعلون في الشرك من عبادة الاوثان وغير ذلك يونس 37 وما كان هذا وما كان هذا القران الذي يقرا عليكم محمد صلي الله عليه وسلم ان يفتري ان يخت-لق من دون الل--------ه ولكن تصد-----يق الذي بين يديه موافق للتوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب بالتوحيد وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وتفصيل الكتاب تبيان القران بالحلال والحرام والامر والنهي لا ريب فيه لا شك فيه من رب العالمين من سيد العالمين يو--------------------------------------------------نس 38 ام يقولون افتراه ام يقولون بل-- يقولون كفار مكة افتراه اختلق- محمد صلي الله عليه وسلم القران من تلقاء نفسه قل لهم يا محمد فاتوا بسورة مثله مثل سورة القران--------------------------------------------- وادعوا -------------من استطعتم استعينوا علي ذلك من عبدتم من دون الل--------ه ان كنتم صادقين ان محمد عليه الصلاة والسلام يختلقه من تلقاء نفسه يونس 39 بل كذبوا بما بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه بما لم يدرك علمهم---- ولما ياتهم لم ياتهم تاويله عاقبة ما وعدهم في القران كذلك كما كذبك قومك بالكتب والرسل كذب الذين من قبلهم بالكتب والرسل فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين كيف صار-------- اخر امر المشركين	273	7171600287582588491	696	899.0	532	1704	40.845069885253906	113	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms249	true	-4027020453217062803	260	300	1279	1458	1458	300	يونس 40 ومنهم من يءمن ومنهم اي اهل مكة من يءمن به -----لعلم الله ذلك منهم ومنهم---------------------------- من لا يءمن به ابدا-------------------------------------------- وربك اعلم بالمفسدين تهديد لهم 41-------------------------------------------------- يونس 41 وان كذبوك فقل وان كذبوك فق------------------ل لهم---- لي عمل------ي ولكم-	249	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms274	false	3193646613793644646	19	87	91	425	1518	300	يونس 40 ومنهم من يءمن ومنهم من ا-ليهود من يءمن به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران قبل موته ومنهم من اليهود من لا يءمن به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ويموت علي الكفر وربك اعلم بالمفسدين باليهود بمن يءمن وبمن لا يءمن ويقال نزلت هذه الاية في المشركين يونس 41 وان كذبوك فقل وان كذبوك يا محمد قومك بما تقول لهم فقل لي عملي وديني ولكم	274	7171600287582588491	139	160.5	105	335	41.49253845214844	25	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms250	true	5703029361272655568	0	211	0	1067	1522	300	عملكم اي لكل جزاء عمله انتم بريءون مما اعمل------ وانا برء مما تعملون وهذا منسوخ باية السيف 42 يونس 42 ومنهم من يستمعون ومنهم من يستم----------عون اليك اذا قرات القران افا------------------------------------------------نت تسمع-------- الصم شبههم بهم في عدم الانتفاع بما يتلي عليهم ولو كانوا مع الصم لا يعقلون يتدبرون 43 يو-----------------نس 43 ومنهم من ينظر ومنهم من ي----------------------------نظر اليك افانت ت---------------هدي ال-------------عمي ولو كانوا لا يبصرون شبههم بهم في عدم الاهتداء بل اعظم فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور 44 يونس 44 ان الله لا ان الله لا يظلم الناس شيءا و----------------------------------------لكن الناس انفسهم يظلمون 45 يو--------------------نس 45 ويوم يحشرهم كان ويوم يحشرهم كان اي كانهم---------------------- لم يلبثوا في الدنيا او القبور الا ساعة من النهار لهول ما راوا وجملة التشبيه حال من الضمير يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا اذا بعثوا ثم ينقطع التعارف لشدة الاهوال والجملة حال مقدرة او متعلق الظرف قد خسر ----الذين كذبوا بلقاء الله بالبعث------------------------------- وما كانوا مهتدين 46 يو---------------نس 46 واما نرينك بعض واما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة نرينك بعض الذي نعدهم به من العذاب في حياتك وجواب الشرط محذوف اي فذاك او نتوفينك قبل تعذيبهم---------------------------- فالينا مرجعهم---------- ثم الله شهيد مطلع علي ما يفعلون من تكذيبهم وكفرهم فيعذبهم اشد العذاب 47 يونس 47 ولكل امة رسول ولكل امة	250	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms274	false	3193646613793644646	87	300	425	1518	1518	300	عملكم ودينكم---------- انتم بريءون مما اعمل وادين وانا برء مما تعملون وتدينون يو-----------------نس 42 ومنهم من يستمعون ومنهم من اليهود من يستمعون اليك الي كلامك وحديثك ويقال من مشركي العرب من يستمع الي كلامك وحديثك افانت تسمع يا محمد الصم من كانه اص-----------------------------م ولو كانوا ل--------ا يعقلون ومع ذلك لا يريدون ان يعقلوا يونس 43 ومنهم من ينظر ومنهم من اليهود ويقال من المشركين من ينظر اليك افانت تهدي ترشد الي الهدي العمي من كانه اعمي ولو كانوا لا يبصرون ومع ذلك لا يريدون ان يبصروا الحق والهدي يو---------------------------------------------------نس 44 ان الله لا ان الله لا يظلم الناس شيءا لا ينقص من حسناتهم ولا يزيد علي سيءاتهم ولكن الناس انفسهم يظلمون بالكفر والشرك والمعاصي يونس 45 ويوم يحشرهم كان ويوم يحشرهم يعني اليهود والنصاري والمشركين كان لم يلبثوا في---------- القبور الا ساعة من النها-----------------------------------------ر يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا في بعض المواطن ولا يعرف بعضهم بعضا في بعض المواطن----------------------- قد خسر غبن الذين كذبوا بلقاء الله بالبعث بعد الموت بذهاب الدنيا والاخرة وما كانوا مهتدين من الكفر والضلالة يونس 46 واما نرينك بعض واما نرينك يا محمد بع-------------------------------ض الذي نعدهم--- من العذاب----------------------------------- او نتوفينك قبل ان نرينك يا محمد ما نعدهم من العذاب فالينا مرجعهم بعد الموت ثم الله شهيد -----علي ما يفعلون من الخير والشر يو-------------------------نس 47 ولكل امة رسول ولكل امة-	274	7171600287582588491	582	790.5	455	1382	42.11288070678711	96	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms251	true	8920416430761757581	0	188	0	957	1520	300	قل ارايتم ان قل ارايتم اخبروني--------- ان اتاكم عذابه اي ا--لله بياتا ليلا او نهارا ماذا اي شء يست------------------عجل منه اي العذاب----- المجرمون المشركون فيه وضع الظاهر موضع المضمر وجملة الاستفهام جواب الشرط كقولك اذا اتيتك ماذا تعطيني والمراد به التهويل اي ما اعظم ما استعجلوه 51 يونس 51 اثم اذا ما اثم اذا --------------------------ما وقع حل بكم----------------------- امنتم به اي الله او العذاب عند نزوله والهمزة لانكار التاخير فلا يقبل منكم ويقال لكم الان تءمنون-------- وقد كنتم به-------- تستعجلون-------- استهزاء 52 يونس 52 ثم قيل للذين ثم قيل للذين ظلم-------وا ذوقوا عذاب الخلد اي الذي تخلدون فيه هل ما تجزون الا جزاء----- بما كنتم تكسبون 53 يو----------------------نس 53 ويستنبءونك احق هو ويستنبءونك يستخبرونك-------- احق هو اي ما وعدتنا به من العذاب والبعث -قل ا-----ي نعم وربي انه لحق--------------------- وما انتم بمعجزين بفاءتين -العذاب 54 يو--نس 54 ولو ان لكل ولو ان لكل نفس ظلمت كفرت------- ما في الارض جميعا من الاموال لافتدت به من العذاب يوم القيامة------ واسروا الندامة علي ترك الايمان---------------- لما راوا العذاب اخفاها رءساءهم عن الضعفاء الذين اضلوهم مخافة التعبير وقضي بينهم -بين الخلاءق بالقسط بالعدل وهم لا يظلمون شيءا 55 يو-----------------------------------نس 55 الا	251	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms275	false	-7048873784447485720	113	300	548	1487	1487	300	قل ارايتم ان قل يا محمد لاهل مكة ارايتم ان اتاكم عذابه عذاب الله بياتا ليلا او نهارا كيف تصنعون ماذا يستعجل بماذا يستعجل منه من --عذاب الله المجرمون المشركون يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس 51 اثم اذا ما قالوا نءمن قل لهم يا محمد اثم اذا ما وقع يقول اذا ما انزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد -----------------------------------------يقال لكم الان تءمنون بالعذاب وقد كنتم به بالعذاب تستعجلون قبل هذا استهزاء به يونس 52 ثم قيل للذين ثم قيل للذين ظلموا اشركوا ذوقوا عذاب الخلد هل---------------------- تجزون في الاخرة الا بما كنتم تكسبون تقولون وتعملون في الدنيا يونس 53 ويستنبءونك احق هو ويستنبءونك يستخبرونك يا محمد احق هو يعني العذ--------------اب والقران قل اي وربي نعم وربي انه لحق صدق كاءن يعني العذاب وما انتم بمعجزين بفاءتين من عذاب الله يونس 54 ولو ان لكل ولو ان لكل نفس ظلمت اشركت بالله ما في الارض----------------- لافتدت به لفادت به نفسها من عذاب الله واسروا الندامة اخفوا الندامة الرءساء من السفلة لما راوا العذاب حين راوا العذاب------------------------------------- وقضي بينهم وبين السفلة- بالقسط والعدل وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم شء ولا يزاد علي سيءاتهم يونس 55 الا-	275	7171600287582588491	522	737.5	407	1201	43.46377944946289	82	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms251	true	8920416430761757581	188	298	957	1510	1520	300	ان لله الا ان لله ما في السماوات والارض الا------------------ ان وعد الله ب-------البعث والجزاء حق ثابت ولكن اكثرهم اي الناس لا يعلمون ذلك 56 يو---نس 56 هو يحيي ويميت هو يحيي------ ويميت---------- واليه ترجعون في الاخرة فيجازيكم باعمالكم 57 يونس 57 يا ايها الناس ي--ايها الناس اي اهل مكة قد جاءتكم موعظة---- من ربكم كتاب---- فيه ما لكم وما عليكم وهو القران وشفاء دواء لما في الصدور من العقاءد الفاسدة والشكوك وهدي من الضلال- ورحمة---------- للمءمنين به 58 يونس 58 قل بفضل الل----------------ه قل بفضل الله الاسلام-------------- وبرحمته القران--------------- فبذلك الفضل والرحمة--- فليفرحوا هو خير مما ---------------------يجمع--------------------------ون من الدنيا بالياء والتاء 59 يونس 59 قل ارايتم م-----------------ا قل ارايتم	251	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms276	false	4023509397982293020	0	124	0	626	1475	300	ان لله الا ان لله ما في السماوات والارض من الخلق والعجاءب الا ان وعد الله حق كاءن البعث بعد المو------ت ولكن اكثرهم ---------لا يعلمون لا يصدقون يونس 56 هو يحيي ويميت هو يحيي للبعث ويميت في الدنيا واليه ترجعون بعد الموت يو---------------------نس 57 يا ايها الناس يا ايها الناس يا اهل مكة قد جاءتكم موعظة نهي من ربكم مما انتم فيه---------------------------- وشفاء بيان لما في الصدور من العمي------------------ وهدي من الضلاله ورحمة من العذاب للمءمنين يو------نس 58 قل بفضل الله قل يا محمد لاصحابك بفضل الله القران الذي اكرمكم به وبرحمته الاسلام الذي وفقكم به فبذلك بالقران والاسلام فليفرحوا هو خير يعني القران والاسلام مما يجمعون مما يجمع اليهود والمشركون من الاموال يو----------------نس 59 قل ارايتم ما قل يا محمد لاهل مكة ارايتم	276	7171600287582588491	364	521.0	282	730	49.863014221191406	58	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms252	true	-1843193425893414098	0	153	0	723	1454	300	انزل الله------- خلق ل-----كم من رزق-------------- فجعلتم منه------------- حراما وحلالا ك----------------------البحيرة والساءبة والميتة قل ال-------------------------له اذن لكم في ذلك بالتحليل والتحريم لا ام بل علي الله تفترون تكذبون بنسبة ذلك اليه 60 يونس 60 وما ظن الذين وما ظن الذين يفتر--------ون علي الله الكذب اي اي شء ظنهم به يوم القيامة ايحسبون انه لا يعاقبهم لا ان الله لذو فضل علي--- الناس بامهالهم والانعام عليهم ولكن اكثرهم لا يشكرون 61 يو-------------نس 61 وما تكون في وما تكون يا محمد في شان ---امر وما تتلو منه اي من الشان او الله من قران انزله عليك -ولا تعملون خاطبه وامته من عمل ا----------لا كنا علي---------------------------كم شهودا رقباء اذ تفيضون تاخذون فيه اي العمل ----------وما يعزب--- يغيب عن ربك من مثقال وزن ذرة اصغر نملة ف----------------------ي الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك و---------------لا اكبر ---------الا في كتاب مبين بين هو-- اللوح المحفوظ 62 يونس 62 الا ان اولياء الا ان اولياء الله--------- لا خوف	252	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms276	false	4023509397982293020	125	300	629	1475	1475	300	انزل الله لكم ما خلق الله لكم من رزق من حرث وانعام فجعلتم منه فقلتم وفعلتم حراما علي النساء منفعتها يعني منفعة البحيرة والساءبة والحام وحلالا للرجال قل لهم يا محمد الله اذن لكم امر ربكم بذلك ام علي الله----- بل علي الله تفترون تختلقون الكذب يو-----------نس 60 وما ظن الذين وما ظن الذين يفترون يختلقون علي الله الكذب ماذا يفعل بهم--- يوم القيامة --------------------------ان الله لذو فضل من علي الناس بتاخير العذاب---------- ولكن اكثرهم لا يشكرون بذلك ولا يءمنون يونس 61 وما تكون في وما تكون-------- في شان في امر وما تتلو عليهم منه-------------- من قران سورة او اية ولا تعملون ------------من عمل خير او شر الا كنا عليكم وعلي امركم وتلاوتكم وعملكم شهودا عالما اذ تفيضون تخوضون فيه في القران بالتكذيب وما يعزب ما يغيب عن ربك من مثقال---- ذرة وزن- نملة حمراء من اعمال العباد في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اخف من ذلك ولا اكبر ولا اثقل الا في كتاب مبين مكتوب في اللوح المحفوظ يو---نس 62 الا ان اولياء الا ان اولياء الله المءمنين لا خوف-	276	7171600287582588491	492	678.5	380	944	52.11864471435547	83	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms252	true	-1843193425893414098	154	300	729	1454	1454	300	ولا هم يحزنون في الاخرة 63 يو---------نس 63 الذين امنوا وكانوا هم--------------- الذين امنوا وكا---------------------------------نوا يتقون الله بامتثال امره ونهيه 64 يونس 64 لهم البشري في لهم البشري في الحياة الدنيا فسرت في حديث صححه الحاكم بالرءيا الصالحة يراها الرجل او تري له- وفي الاخرة -الجنة والثواب لا تبديل لكلمات الله لا خلف لمواعيده ذلك المذكور هو الفوز العظيم 65 يو----------------------------------------------------------نس 65 ولا يحزنك قولهم ولا يحزنك-------- قولهم لك لست مرسلا وغيره ان استءناف العزة -القو---------ة لله جميعا ه--------و السميع للقول--- العليم بالفعل فيجازيهم وينصرك 66 يونس 66 الا ان لله الا ان لله من في السماوات ومن في الارض عبيدا وملكا وخلقا ------وما يتبع ال-----ذين يدعون يعبدون من دون الله اي غيره اصناما شركاء -له علي الحقيقة تعالي عن ذلك ان ما يتبعون في ذلك ا---لا الظن اي ظنهم انها الهة تشفع لهم وان--- ما هم -------------الا يخرصون يكذبون في ذلك 67 يونس 67 هو-	252	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms277	false	-6845120717696117590	5	156	30	815	1545	300	ولا هم يحزنون علي ما خلفوا من خلفهم يونس 63 الذين امنوا وكانوا ثم بين من هم فقال الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وكانوا يتقون الكفر والشرك والفواحش يو-----نس 64 لهم البشري في لهم البشري في الحياة الدنيا------------------------- بالرءيا الصالحة يرونها----- او تري لهم وفي الاخرة بالجنة-------- لا تبديل لكلمات الله ---------بالجنة ذلك البشري ه-و الفوز العظيم النجاة الوافرة فازوا بالجنة وما فيها ونجوا من النار وما فيها يونس 65 ولا يحزنك قولهم ولا يحزنك يا محمد قولهم تكذيبهم اياك------ ان-------- العزة والقدرة والمنعة لله جميعا بهلاكهم هو السميع لمقالتهم العليم ب--فعلهم وعقوبتهم يو--------نس 66 الا ان لله الا ان لله من في السماوات ومن في الارض من لخلق يحولهم كيف يشاء وما يتبع يعبد الذين يدعون يعبدون من دون الله--------------- شركاء الهة من الاوثان ان ----------------يتبعون ما يعبدون الا الظن الا بالظن بغير يقين------- وان هم ما هم يعني الرءساء الا يخرصون يكذبون للسفلة يو---نس 67 هو	277	7171600287582588491	456	616.0	356	903	50.49834060668945	71	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms253	true	-9051234697371336627	0	139	0	702	1512	300	الذي جعل هو الذي -----------------جعل --------لكم الليل لتسكنوا -------------فيه والنهار مبصرا اسناد الابصار اليه مجاز لانه يبصر فيه ان في ذلك---------- لايات دلالات علي وحدانيته تعالي لقوم يسمعون سماع تدبر واتعاظ 68 يو-نس 68 قالوا اتخذ الله قالوا اي اليهود والنصاري ومن زعم ان الملاءكة بنات الله اتخذ الله ولدا قال تعالي لهم سبحانه تنزيها له عن الولد ه--------و الغني عن كل احد وانما يطلب الولد من يحتاج اليه له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا ان ما عند--------كم من سلطان------------ حجة بهذا الذي تقولونه----------------- اتقولون علي الله------------------- ما لا تعلمون استفهام توبيخ 69 يونس 69 قل ان الذين قل-------- ان الذين يف--------ترون علي الله الكذب بنسبة الولد اليه لا يفلحون لا يسعدون 70 ي--------------------ونس 70 متاع في الدنيا لهم متاع قليل في الدنيا يتمتعون به مدة حياتهم- ثم الينا مرجعهم ب---الموت ثم نذيقهم العذاب الشديد	253	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms277	false	-6845120717696117590	156	299	815	1539	1545	300	الذي جعل هو الذي اي الهكم هو الذي جعل لكم خلق لكم الليل لتسكنوا فيه لتستقروا فيه والنهار مبصرا مضيءا للذهاب والمجء------------------ ان في ذلك فيما ذكرت لايات لعبرات------------------- لقوم يسمعون مواعظ القران ويطيعون يونس 68 قالوا اتخذ الله قالوا كفار مكة اتخذ الله ولدا م---ن الملاءكة الاناث-------------------------------- سبحانه نزه نفس-ه عن الولد والشريك هو الغن------------------ي عن الولد والشريك------ له ما في السماوات وما في الارض من الخلق والعجاءب ان--- عندكم ماعندكم من سلطان من كتاب ولا حجة بهذا -بما تقولون علي الله من الكذب اتقولون علي الله بل تقولون علي الله ما لا تعلمون ذلك من الكذب يو----نس 69 قل ان الذين قل يا محمد ان الذين يفترون يختلفون علي الله الكذب -----------------لا يفلحون لا ينجون من عذاب الله ولا يامنون يونس 70 متاع في الدنيا---- متاع----- في الدنيا يعيشون في الدنيا قليلا ثم الينا مرجعهم بعد الموت ثم نذيقهم العذاب الشديد	277	7171600287582588491	422	570.0	330	855	49.35672378540039	65	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms253	true	-9051234697371336627	141	298	712	1499	1512	300	بما كانوا يكفرون 71 يو-----------------------------------------------نس 71 واتل عليهم نبا واتل يا محمد عليهم اي كفار مكة نبا خبر نوح ويبدل منه اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر شق عل-------يكم مقامي لبثي فيكم------- وتذكيري وعظ---ي اياكم بايات ال-------------له فعلي الله توكلت------------------------- فاجمعوا امركم اعزم--وا علي -----امر تفعلونه بي وشركاءكم الواو بمعني مع-- ثم لا يكن امركم عليكم غمة مستورا بل اظهروه وجاهروني به----- ثم اقضوا الي امضوا فيما اردتموه ولا تنظرون تمهلون فاني لست مباليا بكم 72 يونس 72 فان توليتم فما فان توليتم عن تذكيري --------------فما سالتكم -----------من اجر ثواب عليه فتولوا ان ما اجري ---ثوابي----------------------- الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين 73 يو-------------------نس 73 فكذبوه فنجيناه ومن فكذبوه-------------------- فنجيناه ---------ومن معه ف------------ي الفلك--- السفينة وجعلناهم اي من معه خلاءف في--------- الارض واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان----------- فانظر --------كيف كان عاقبة المنذرين من اهلاكهم فكذلك نفعل بمن كذب 74 يو--------------نس 74 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعده اي -------------نوح رسلا الي قومهم	253	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms278	false	3013415709336564910	0	193	0	1004	1614	300	بما كانوا يكفرون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ويكذبون علي الله يونس 71 واتل عليهم نبا واتل عل--------يهم اقرا عليهم -نبا خبر نوح بالقران-- اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم عظم عليكم مقامي طول مقامي ومكاني وتذكيري وتحذيري اياكم بايات الله من عذاب الله فعلي الله توكلت وثقت وفوضت امري الي الله فاجمعوا امركم فاجتمعوا علي قول وامر واحد------ وشركاءكم استعينوا بالهتكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة لا تلبسوا امركم وقولكم علي انفسكم ثم اقضوا الي امضوا الي و---------لا تنظرون ولا ترقبون يو-------------------نس 72 فان توليتم فما فان توليتم عن الايمان بما جءتكم به فما سالتكم عن الايمان من اجر من جعل ان------------- اجري ما ثوابي بما دعوتكم الي الايمان الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين مع المسلمين علي دينهم يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن فكذبوه يعني نوحا بما اتاهم فنجيناه من الغرق ومن معه من المءمنين في الفلك في السفينة وجعلناهم---------- خلاءف خلفاء وسكان الارض واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بكتابنا ورسولنا نوح فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذرين كيف صار اخر امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا يونس 74 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعده من بعد هلاك قوم نوح رسلا الي قومهم	278	7171600287582588491	552	765.0	431	1072	51.49253845214844	87	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	1	73	6	379	1535	300	فجاءوهم بالبينات المعجز---------------ات فما كانوا ليءمن--------وا بما كذبوا به من قبل اي قبل بعث الرسل اليهم كذلك----- نطبع نختم علي قلوب المعتدين فلا تقبل الايمان كما طبعنا علي قلوب اولءك 75 يونس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم م-------------------وسي وهارون الي فرعون وملءه قوم--ه بايا----------------------تنا التسع--------------------------------------------------------------------------------------- فاستكبروا عن الايمان بها-------------------- وكانوا قوما مجرمين 76 يو----نس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا----------------------- قالوا ان هذا----------------- لسحر مبين---- بين	254	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms278	false	3013415709336564910	193	292	1004	1572	1614	300	فجاءوهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به من قبل من قبل يوم الميثاق---- كذلك هكذا نطبع نختم علي قلوب المعتدين من الحلال والحرام يو---------------------------نس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم من بعد هءلاء الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه رءساءه باياتنا بكتابنا ويقال باياتنا التسع اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين ونقص من الثمرات ويقال الطمس فاستكبروا عن الايمان بالكتاب والرسول والايات وكانوا قوما مجرمين مشركين يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا الكتاب والرسول والايات قالوا ان هذا الذي جاء به موسي لسحر مبين كذب بين	278	7171600287582588491	297	455.5	236	599	49.582637786865234	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	75	300	387	1535	1535	300	يونس 77 قال موسي اتقولون قال---- موسي اتقولون للحق----------------------- لما جا----------ءكم انه لسحر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح ال-----------------ساحرون والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا------ اجءتنا لتلفتنا لترد-نا عما وجدنا عليه اباءنا----------------- وتكون لكما الكبرياء ا---------لملك في الارض--- ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين -مصدقين 79 يونس 79 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فاءق في علم السحر 80 يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون 81 يو--------------نس 81 فلما القوا قال فلما القوا -------حبالهم وعصيهم قال م----وسي ما استفهامية مبتدا خبره جءت-----------------م به السحر بدل وفي قراءة بهمزة واحدة اخبار فما اسم موصول مبتدا ان الله سيبطله اي سيمحقه ان الله لا يصلح-------- عمل المفسدين 82 يو------نس 82 ويحق الله الحق ويحق يثبت ويظهر الله ا------لحق بكلماته بمواعيده ولو كره المجرمون 83 يو--------------------------نس 83 فما امن لموسي فما امن-------- لموسي----------- الا ذرية طاءفة من اولاد قومه ----اي فرعون ---------------------------------------------------------علي خوف من فرعون ومل--------ءهم ان يفتنهم يصرفهم عن دينه بتعذيبه وان فرعون لعال -متكبر في الارض ارض مصر-- وانه لمن المسرفين المتجاوزين الحد بادعاء الربوبية 84 يونس 84 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين 85 يو------------نس 85 فقالوا علي الله-	254	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	0	224	0	1157	1585	300	يونس 77 قال موسي اتقولون قال لهم موسي اتقولون للحق الكتاب والرسول والايات لما جاءكم حين جاءكم اس---------حر هذا و------------------------------------لا يفلح لا ينجو ولا يامن الساحرون من عذاب الله يو---------------------نس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاوثان وتكون لكما الكبرياء الملك والسلطان في الارض في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين يو---نس 79 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم حاذق يو----------------نس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي ال-----------------------------------------------------قوا ما انتم ملقون من العصي والحبال يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا عصيهم وحبال-------هم قال لهم موسي ما--------------------- جءتم به ما طرحتم اسحر هو السحر ان ا----------------------------------------------------لله سيبطله سيهلك---ه ان الله لا يصلح لا يرضي عمل المفسدين الساحرين يونس 82 ويحق الله الحق ويحق الله -يظهر الله لدينه الحق بكلماته بتحقيق-ه ولو كره المجرمون وان كره المشركون ان يكون ذلك يونس 83 فما امن لموسي فما امن فما صدق لموسي بما جاء به الا ذري------ة من------ قومه من قوم فرعون كان اباءهم من القبط وامهاتهم من بني اسراءيل فامنوا بموسي علي خوف من فرعون وملءهم رءساءهم ان يفتنهم ان يقتلهم -------------وان فرعون لعال لمخالف في الارض لدين موسي وانه لمن المسرفين المشركين يو--------------------------نس 84 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين اذ كنتم مسلمين يونس 85 فقالوا علي الله	279	7171600287582588491	774	1175.5	611	1431	54.088050842285156	119	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms255	true	-2725065249710563023	0	72	0	398	1581	300	فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالم---------ين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق فيفتتنوا بنا 86 يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين 87 يو------------نس 87 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي واخيه------ ان تبوا--- اتخذا لقومكما بمصر بيوتا---------------------- واجعلوا بيوت--------كم قبلة مصلي تصلون فيه لتامنوا من الخوف وكان فرعون منعهم من الصلاة واقيموا الصلاة اتموها------------- وبشر المءمنين بالنصر--------- والجنة 88 يونس 88 وقال	255	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms279	false	5490174764214908165	224	300	1157	1585	1585	300	فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين المشركين اي لا تسلطهم علينا فيظنون انهم علي الحق ونحن علي الباطل يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من فرعون وقومه يونس 87 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي واخيه هارون ان تبوا ان اتخذا لقومكما بمصر بيوتا مساجد في جوف في البيت واجعلوا بيوتكم مساجدكم قبلة نحو القبل------------------------------------------------ة واقيموا الصلاة اتموا الصلوات الخمس وبشر المءمنين بالنصرة والنجاة والجنة يو---نس 88 وقال-	279	7171600287582588491	311	517.0	252	480	64.79166412353516	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms255	true	-2725065249710563023	72	300	398	1581	1581	300	موسي ربنا وقال موسي رب--------نا انك ات------يت فرعون وملا-------ه زين-----ة واموالا ف------ي الحياة الدنيا ربنا اتيتهم ذلك ليضلوا في-------- عن سبيلك--- دين-------ك ربنا اطمس علي اموالهم امسخها واشدد علي قلوبهم اطبع عليها واستوثق فلا يءم-----------نوا حتي يروا العذاب الاليم المءلم دعا عليه وامن هارون علي دعاءه 89 يونس 89 قال قد اجيبت قال تعالي قد اج-----------يبت دعوتكما فمسخت اموالهم حجارة ولم يءمن فرعون حتي ادركه الغرق فاستقيما علي--------------------------- الرسالة والدعوة الي ان ياتيهم العذاب ولا تتبعان سبيل ----الذين لا يعلمون في استعجال قضاءي روي انه مكث بعدها اربعين سنة 90 يونس 90 وجاوزنا ببني اسراءيل وجاوزنا ببني اسراءيل ال------بحر فاتبعهم لحقهم فرعون وجنود------------------------ه بغيا----------- وعدوا مفعول له ح----تي اذا ادركه ال------غرق قال امنت انه اي بانه وفي قراءة بالكسر استءنافا لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل------------- وانا من المسلمين كرره ليقبل منه فلم يقبل ودس جبريل في فيه من حماة البحر مخافة ان تناله الرحمة وقال له 91 يونس 91 الان وقد عصيت ال-----------------ان تءمن---------- وقد عصيت قبل--------------------------- وكنت من المفسدين بضلالك واضلالك عن الايمان 92 يو-----------------------نس 92 فاليوم ننجيك ببدنك فاليوم ننجيك نخرجك من البحر ببدنك جسدك الذي لا روح فيه لتك---------ون لمن خلفك بعدك----- اية عبرة فيعرفوا عبوديتك ولا يقدموا علي مثل فعلك وعن بن عباس ان بعض بني اسراءيل شكوا في موته فاخرج لهم ليروه وان كثيرا من الناس اي اهل مكة -عن ايات------------------نا لغافلون لا يعتبرون بها 93 يونس 93 ولقد بوانا-	255	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms280	false	-2135536793395745987	0	211	0	1134	1609	300	موسي ربنا وقال موسي ربنا يا ربنا انك اتيت اعطيت فرعون وملاه رءساءه زينة زهرة واموالا كثيرة في الحياة الدنيا ربنا يا ربنا--- ليضلوا بذلك عبادك عن سبيلك عن دينك وطاعتك ربنا اطمس علي اموالهم------- واشدد علي قلوبهم واحفظ قلوبهم------ فلا يءمنوا فلن يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم الغرق ي----------------------------------ونس 89 قال قد اجيبت قال الله لموسي وهرون قد اجيبت دعوتكما--------------------------------------------------- فاستقيما علي الايمان والطاعة لله وتبليغ الرسالة -----------------------------ولا تتبعان سبيل دين الذين لا يعلمون توحيد الله لا يصدقونه يعني فرعون وقومه يو----------نس 90 وجاوزنا ببني اسراءيل وجاوزنا ببني اسراءيل عبرنا البحر فات------بعهم فرعون وجنوده فذهب خلفهم فرعون وجموعه بغيا في المقالة وعدوا ارادوا قتلهم حتي اذا ادركه الجمه الغرق قال امنت انه---------------------------------- لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل موسي واصحابه وانا من المسلمين مع المسلمين علي دينهم يو------------------------------------------------------------------نس 91 الان وقد عصيت فقال له جبريل الان ان تءمن بعد الغرق وقد عصيت كفرت بالله قبل اي من قبل الغرق وكنت من المفسدين في ارض مصر بالقتل والشرك والدعاء الي غير عبادة الله يونس 92 فاليوم ننجيك ببدنك فاليوم ننجيك ببدنك نلقيك علي النجاة بدرعك------------- لتكون لكي تكون لمن خلفك من الكفار اية عبرة لكي -------------لا يقتدوا بمقالتك ويعلموا انك لست باله-------------------------------------------- وان كثيرا من الناس يعني الكفار عن اياتنا عن كتابنا ورسولنا لغافلون لجاحدون يو----------نس 93 ولقد بوانا	280	7171600287582588491	630	799.5	500	1461	43.121150970458984	86	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms256	true	-5854981890614268521	0	67	0	347	1500	300	بني ولقد بوانا انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق منزل كرامة وهو الشام ومصر ورزقناهم من الطيبات---------------------- فما اختلفوا بان امن بعض وكفر بعض------------------------------ حتي جاءهم العلم----------------------------------------------------------- ان ربك-------- يقضي بينهم-------------------- يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين بانجاء المءمنين وتعذيب الكافرين 94 يونس 94 فان كنت في فان كنت يا محمد في شك مما انزلنا اليك من القصص فرضا------------------ فاسال الذين يقرءون الكتاب----- التوراة من	256	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms280	false	-2135536793395745987	211	300	1134	1609	1609	300	بني ولقد بوانا انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق ارضا كريمة اردن وفلسطين-- ورزقناهم من الطيبات المن والسلوي والغناءم فما اختلفوا اليهود والنصاري في محمد صلي الله عليه وسلم والقران حتي جاءهم العلم البيان ما في كتابهم في محمد صلي الله عليه وسلم بنعته وصفته ان ربك يا محمد يقضي بينهم بين اليهود والنصاري يوم القيامة فيما كانوا فيه في------------ الدين يختلفون يخالفون------------------- يونس 94 فان كنت في فان كنت يا محمد في شك مما انزلنا اليك مما انزلنا جبريل به يعني القران فاسال الذين يقرءون الكتاب يعني التوراة من-	280	7171600287582588491	248	350.5	196	509	48.72298812866211	41	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms256	true	-5854981890614268521	74	298	386	1492	1500	300	صلي الله عليه وسلم لا اشك ولا اس-------------------------ال------ لقد جاءك-------- الحق من --------------------------ربك ----------------فلا تكونن من الممترين الشاكين فيه 95 يونس 95 ولا تكونن من ولا تكونن من الذين كذبوا بايات ال-----------------له فتكون من الخاسرين 96 يو----------------نس 96 ان الذين حقت ان الذين حقت وجبت عليهم كلمة ربك بالعذاب لا يءمنون 97 يو---------نس 97 ولو جاءتهم كل ولو جاءتهم كل اية ح---------------------تي يروا العذاب الاليم فلا ينفعهم حينءذ 98 يو----------نس 98 فلولا كانت قرية فلولا ف----هلا كانت قرية اريد اهل---ها امنت قبل نزول العذاب بها فنفعها ايمانها الا لكن ---------------------------------قوم يونس------------ لما امنوا عند رءية امارة العذاب ولم يءخروا الي حلوله كش------فنا عنهم عذاب الخزي ف-------ي الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين انقضاء اجالهم 99 يو--------------نس 99 ولو شاء ربك ولو شاء ربك-------- لامن من في الارض كلهم جميعا------------ افانت تكره الناس بما لم يشاه الله منهم حتي يكونوا مءمنين لا 100 يونس 100 وما كان لنفس وما كان لنفس------ ان تءمن ------الا باذن الله بارادت------------ه ويجعل الرجس العذا------ب علي ال--------------ذين لا يعقلون يتدبرون ايات الله 101 يون---------------------------------------------------------------------------------س 101 قل انظروا ماذا قل ل--كفار مكة انظروا ماذا اي الذي في السماوات------------------------ وال---------------ارض من الايات الدالة علي وحدانية الله تعالي -------------وما تغني الايات والنذر جمع نذير اي الرسل عن قوم لا يءمنون في علم الله اي ما تنفعهم 102 يونس 102 فهل ينتظرون الا فهل فما ينتظرون بتكذيبك --------الا مثل ايام الذين خلو----------------ا من قبلهم من	256	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms281	false	7918032159775140715	9	300	45	1503	1503	300	صلي الله عليه وسلم ولم يكن بذلك شاكا انما اراد الله بما قال لقومه لقد جاءك يا محمد الحق من ربك يعني جبريل بالقران من ربك فيه خبر الاولين فلا تكونن من الممترين الشاكين يو-------نس 95 ولا تكونن من ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله كتاب الله ورسوله فتكون من الخاسرين من المغبونين بنفسك يونس 96 ان الذين حقت ان الذين حقت وجبت عليهم كلمة ربك بالعذاب لا يءمنون في علم الله يونس 97 ولو جاءتهم كل ولو جاءتهم كل اية طلبوا منك فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم يوم بدر ويوم احد ويوم الاحزاب يونس 98 فلولا كانت قرية فلولا كانت هلا كانت قرية امنت اهل قرية امنت عند نزول العذاب---- فنفعها ايمانها يقول لم ينفع ايمانهم عند نزول العذاب الا قوم يونس نفع ايمانهم لما امنوا حين امنوا--------------------------------- كشفنا صرفنا عنهم عذاب الخزي الشديد في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين تركناهم بلا عذاب الي حين الموت يونس 99 ولو شاء ربك ولو شاء ربك يا محمد لامن من في الارض كلهم جميعا جميع الكفار افانت تكره الناس تجبر الناس ح-----------تي يكونوا مءمنين يون-------س 100 وما كان لنفس وما كان لنفس كافرة ان تءمن بالله الا باذن الله بارادة الله وتوفيقه ويجعل الرجس يترك التكذيب علي الذين في قلوب الذين لا يعقلون توحيد الله نزلت هذه الاية في شان ابي طالب حرص النبي صلي الله عليه وسلم علي ايمانه ولم يرد الله ان يءمن يونس 101 قل انظروا ماذا قل لهم يا محمد انظروا ماذا ف--------ي السماوات من الشمس والقمر والنجوم والارض وماذا في الارض من الشجر والدواب والجبال والبحار كلها اية لكم ثم قال وما تغني الايات والنذر------------ الرسل عن قوم لا يءمنون في علم الله يون-----------------س 102 فهل ينتظرون الا فهل---- ينتظرون فهل بقي لهم اية الا مثل ايام الذين خلوا عذاب الذين مضوا من قبلهم من-	281	7171600287582588491	824	1240.0	645	1562	52.75288009643555	133	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms257	true	5844959035955694273	3	246	15	1187	1463	300	العذاب قل-------- فانتظروا ذلك----------------- اني معكم من المنتظرين 103 يون------------------------س 103 ثم ننجي رسلنا ثم ننجي المضارع لحكاية الحال الماضي رسلنا والذين امنوا من العذاب------------ كذلك الانجاء حقا------ علينا ننجي المءمنين النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه حين تعذيب المشركين 104 يونس 104 قل يا ايها قل ي----------ايها الناس اي اهل مكة ان كنتم في شك من ديني انه حق -فلا اعبد الذين تع------بدون من دون الله اي غيره وهو الاصنام لشككم فيه ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يقبض ارواح------------------------كم وامرت ان اي بان اكون من المءمنين 105 يون------------------س 105 وان اقم وجهك و قيل لي ان اقم وجهك للدين-------------------- حنيفا ماءلا اليه ولا تكونن من المشركين 106 يون------------------س 106 ولا تدع من ولا تدع ---تعبد من دون الله ما لا ينفعك------------------ ان عبدته ولا يضرك ان لم تعبده فان فعلت ذلك فرضا فانك اذا من الظالمين 107 يون-------------س 107 وان يمسسك الله وان يمسسك يصبك الله بضر كفقر ومرض ------فلا كاشف------- رافع له-- الا هو وان يرد-----ك بخير فل------------------ا راد دافع لفضله الذي ارادك ب-ه يصيب به -اي بالخير من يشاء من عباده وه-----------------و الغفور----------------- الرحيم 108 يون---------------س 108 قل يا ايها قل ي--ايها الناس اي اهل مكة قد جاءكم الحق من--------------- ربكم فمن اهتدي فان----------------ما يهتدي لنفسه لان- ثواب اهتداءه له ومن ضل فان--------------------ما يضل عليها لان وبال ضلاله عليها---------- وما انا عليكم بوكيل فاجبركم علي الهدي 109 يون--س 109 واتبع ما يوحي واتبع ما ي--------وحي اليك من ربك------------------------------- واصبر علي الدعوة واذاهم حتي يحكم الله فيهم بامره -------------------------وهو خير الحاكمين	257	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms282	false	-5660357670284987936	0	288	0	1431	1496	300	الكفار قل يا محمد فانتظروا بنزول العذاب وبهلاكي اني معكم من المنتظرين بنزول العذاب عليكم وبهلاككم يونس 103 ثم ننجي رسلنا ثم ننجي رس----------------------------لنا والذين امنوا بالرسل بعد هلاك قومهم كذلك هكذا--- حقا واجبا علينا ننج- المءمنين مع الرسل يون-----------------------------------------------س 104 قل يا ايها قل يا محمد يا ايها الناس يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني الاسلام فلا اعبد الذين تعبدون تدعون من دون الله من الاوثان------------------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يقبض ارواحكم ثم يحييكم بعد ان يميتكم وامرت -------ان اكون من المءمنين مع المءمنين علي دينهم يونس 105 وان اقم وجهك و--------ان اقم وجهك للدين اخلص دينك وعملك لله حنيفا مسلما و-----لا تكونن من المشركين مع المشركين علي دينهم يونس 106 ولا تدع من ولا تدع لا تعبد من دون الله ما لا ينفعك في الدنيا والاخرة ان عبدت -ولا يضرك ان لم تعبده فان فعلت عبدت---- فانك اذا من الظالمين من الضارين لنفسك يونس 107 وان يمسسك الله وان يمسسك يصبك الله بضر بشدة وامر تكرهه فلا كاشف له فلا رافع للضر الا هو وان يردك يصبك بخير بنعمة وامر تسر به فلا راد----- لفضله لا مانع لعطيته يصيب به يخص بالفضل من يشاء من عباده من كان اهلا لذلك وهو الغفور المتجاوز لمن تاب الرحيم لمن مات علي التوبة يونس 108 قل يا ايها قل يا ايها الناس يا اهل مكة قد جاءكم الحق الكتاب والرسول من ربكم فمن اهتدي بالكتاب والرسول فانما يهتدي لنفسه يعني ثواب----------ه ومن ضل كفر بالكتاب والرسول فانما يضل عليها يعن----------ي عليها جناية ذلك وما انا عليكم بوكيل بكفيل نسختها اية القتال يونس 109 واتبع ما يوحي واتبع يا محمد ما يوحي اليك ما يءمر لك في القران من تبليغ الرسالة واصبر علي ذلك---------- حتي يحكم الله بينكم وبينهم بقتلهم وهلاكهم يوم بدر وهو خير الحاكمين	282	7171600287582588491	834	1203.0	638	1589	52.48583984375	141	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms258	true	8417830231881479330	0	206	0	991	1472	300	الا ا اي بان لا تعب--------------دوا الا الله انني لكم من--------ه نذير بالعذاب ان كفرتم وبشير بالثواب ان امنتم 3 هود 3 وان استغفروا ربكم وان استغفروا ربكم من الشرك-- ثم توبوا ارجعوا ا-----ليه بالطاعة--------- يمتعكم في الدنيا متاع-----------ا حسنا بطيب عيش وسعة رزق الي اجل مسمي هو الم----------------وت ويءت في الاخرة كل ذي فضل في العمل-- فضله جزاءه ----------وان تولوا فيه حذف احدي التاءين اي تعرضوا فاني اخاف عل-------------------يكم عذاب يوم كبير هو يوم القيامة 4 هود 4 الي الله مرجعكم الي الله مرجعكم ----------وهو علي كل شء قدير ومنه الثواب والعذاب 5 ---هود 5 الا انهم يثنون ونزل كما رواه البخاري عن بن عباس فيمن كان يستحيي ان يتخلي او يجامع فيفضي الي السماء وقيل في المنافقين الا انهم يثنون صدورهم -----------------------------------------------------ليستخفوا منه اي الل-----------------------------------------------------------------------ه الا حين يستغشون ثيابهم يتغطون بها----------- يعلم تعالي ما يسرون و--------------------------------ما يعلنون فلا يغني استخفاءهم------------------------- انه عليم بذات الصدور اي بما في القلوب 6 -------------هود 6 وما من دابة وما من زاءدة دابة في الارض هي ما دب عليها الا علي الله رزقها تكفل به فضلا منه تعالي ويعلم مستقرها مسكنها في الدنيا او الصلب ومستودعها بعد الموت او في ال----رحم كل مما ذكر----------- في كتاب مبين بين هو-- اللوح المحفوظ 7 ------------------------هود 7 وهو الذي خلق وهو الذي	258	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms283	false	-7571008167454841804	75	298	377	1520	1529	300	الا ا--------لا تعبدوا بان لا توحدوا الا الله انني لكم منه من الله نذير من النار-------- وبشير بالجنة ------------هود 3 وان استغفروا ربكم وان استغفروا ربكم وحدوا ربكم ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوبة والاخلاص يمتعكم---------- متاعا يعشكم عيشا حسنا بلا عذاب ا---------لي اجل مسمي الي وقت معلوم يعني الموت ويءت ويعط----- كل ذي فضل في الاسلام فضله ثوابه في الاخرة وان تولوا عن الايمان والتوبة------------ فاني اخاف عليكم اعلم ان يكون عليكم عذاب يوم كبير عظيم ------------هود 4 الي الله مرجعكم الي الله مرجعكم بعد الموت وهو علي كل شء من------- الثواب والعقاب قدير هود 5 الا انهم يثنون الا انهم يعني اخنس بن شريق واصحابه يث----------------------------------------------------------------------------نون صدورهم يضمرون في قلوبهم بغض محمد صلي الله عليه وسلم وعداوته ليستخفوا منه ليستروا من محمد صلي الله عليه وسلم بغضه وعداوته باظهار المحبة له والمجالسة معه الا حين يستغشون ثيابهم ي-غطون رءوسهم بثيابهم يعلم------ ما يسرون فيما بينهم وما يضمرون في قلوبهم وما يعلنون من القتال والجفاء ويقال من المحبة والمجالسة انه عليم بذات الصدور--- بما في القلوب من الخير والشر هود 6 وما من دابة وما من د------ابة في الارض ---------------الا علي الله رزقها الا الله قاءم برزقها-- ويعلم مستقرها حيث تاوي بالليل---------- ومستودعها حيث -تموت فتدفن كل اي رزق كل دابة واجلها واثرها في كتاب مبين مكتوب في اللوح المحفوظ مبين معلوم مقدر ذلك عليها هود 7 وهو الذي خلق وهو الذي	283	7171600287582588491	591	738.0	456	1346	43.907875061035156	95	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms258	true	8417830231881479330	205	299	986	1470	1472	300	الذي خلق السماوات والارض في ستة ا--------يام اولها----------------------------------------- الاحد واخرها----------- الجمعة وكان عرشه قبل خلقهما ---------------علي الماء وهو علي متن الريح--------- ليبلوكم متعلق بخلق اي خلقهما وما فيهما من منافع لكم ومصالح ليختبركم------------------ ايكم احسن عملا اي اطوع لله ولءن قلت يا محمد لهم انكم مبعوث------ون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان------------- ما هذا القران الناطق بالبعث او الذي تقوله------------------------ الا سحر مبين---- بين وفي قراءة ساحر والمشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم 8 هود 8 ولءن اخرنا عنهم ولءن اخرنا عنهم العذاب الي مجء امة اوقات مع----------------------دودة ليقولن استهزاء----- ما يحبسه	258	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms284	false	4232464841378384475	0	105	0	523	1521	300	الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام من ايام اول الدنيا طول كل يوم الف سنة اول يوم منها يوم الاحد واخر يوم منها يوم الجمعة وكان عرشه قبل ان خلق السموات والارض علي الماء وكان الله قبل العرش والماء ليبلوكم--------------------------------------------------- ليختبركم بين الحياة والموت ايكم احسن عملا اخلص عملا و--لءن قلت لاهل مكة--- انكم مبعوثون محيون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا كفار مكة ان هذا ما ه------------------------ذا الذي يقول محمد عليه الصلاة والسلام الا سحر مبين كذب بين لا يكون----------------------------------------------- هود 8 ولءن اخرنا عنهم ولءن اخرنا عنهم العذاب الي---- امة------ معدودة الي وقت معلوم يوم بدر ليقولن يعني اهل مكة ما يحبسه	284	7171600287582588491	284	373.0	224	660	43.030303955078125	43	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms259	true	7557876171728755115	5	139	26	694	1494	300	الا يوم ياتيهم------- ليس مصروفا مدفوعا عنهم-------------------- وحاق ----------نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من العذاب 9 ----------------------------------------------------هود 9 ولءن اذقنا الانسان ولءن اذقنا الانسان الك-----افر منا رحمة غني وصحة ثم نزعناها م------------نه انه ليءوس قنوط---------------- من رحمة الله كفور شديد الكفر به 10 ه-------ود 10 ولءن اذقناه نعماء ولءن اذقناه نع-------------------ماء بعد ضراء فقر وشدة مس-----------ته ليقولن------------ ذهب السيءات المصاءب عني ولم يتوقع زوالها ولا شكر عليها انه لفرح بطر فخور --علي الناس بما اوتي 11 هود 11 الا الذين صبروا الا لكن الذين صب----------------------------روا علي الضراء- وعملوا الصالح--------ات في ------------------------------------------------------------------النعماء اولءك لهم مغفرة------------------ واجر كبير هو---------- الجنة 12 هود 12 فلعلك تارك بعض فلعلك يا محمد تارك بعض ما يوحي اليك فلا تبلغهم اياه لتهاونهم به------------------------ وضاءق به--------- صدرك بتلاوته عليهم لاجل ان يقولوا------------------ لولا----- هلا انزل عليه--------- كنز----------------------- او جاء معه	259	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms284	false	4232464841378384475	109	300	542	1521	1521	300	الا يوم ياتيهم العذاب ليس مصروف-------ا عنهم لا يصرف عنهم العذاب وحاق دار ووجب ونزل بهم ما كانوا به يستهزءون -----عذاب ما كانوا به يستهزءون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران هود 9 ولءن اذقنا الانسان ولءن اذقنا الانسان يعني الكافر منا رحمة نعم----ة ثم نزعناها منه اخذناها منه انه ليءوس يصير ايس شء واقنط شء من رحمة الله كفور كافر بنعمة الله لا يشكر هود 10 ولءن اذقناه نعماء ولءن اذقناه اصبناه يعني الكافر نعماء بعد ضراء--------- مسته شدة اصابته ليقولن يعني الكافر ذهب السيءات الشدة-- عني ا-------------------------------نه لفرح بطر فخور بنعمة الله غير شاكر ه----ود 11 الا الذين صبروا الا محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه الذين صبروا علي الايمان وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم فانهم لا يفعلون ذلك ولكن يصبرون بالشدة ويشكرون بالنعمة- اولءك لهم مغفرة لذنوبهم في الدنيا واجر كبير ثواب عظيم في الجنة ه---ود 12 فلعلك تارك بعض فلعلك يا محمد تارك بعض ما يوحي اليك امر لك في القران من تبليغ الرسالة وسب الهتهم وعيبها وضاءق به بما امرت صدرك قلبك-------------- ان يقولوا بما يقول كفار مكة لولا انزل هلا انزل عليه علي محمد كنز مال من السماء فيعيش به او جاء معه-	284	7171600287582588491	490	641.5	384	1060	46.22641372680664	73	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms259	true	7557876171728755115	154	300	773	1494	1494	300	والله علي كل شء------------------- وكيل حفيظ فيجازيهم 13 هود 13 ام يقولون افتراه ام بل ا يقولون----------------- افتراه ا--------ي القران قل---------------------------------- فاتوا بعشر سور مثله في الفصاحة والبلاغة------------------------------------------------------------------------------------ مفتريات فانكم عربيون فصحاء مثلي تحداهم بها اولا ثم بسورة وادعوا للمعاونة علي ذلك من استطع-------------------تم من دون الله اي غيره ان كنتم صادقين في انه افتراء 14 ه---------------------------------------------ود 14 فان لم يستجيبوا ف---------ا ن لم يستجيبوا لكم اي من دعوتموهم للمعاونة فاعلموا خطاب للمشركين- انما انزل ملتبسا -------بعلم الله وليس افتراء عليه وان مخففة اي انه لا اله الا هو فهل انتم مسلمون بعد هذه الحجة القاطعة اي اسلموا 15 ه-----ود 15 من كان يريد من كان يريد الحياة الدنيا--------------------------- وزينتها بان اصر علي الشرك وقيل هي في المراءين نوف اليهم اعمالهم اي جزاء ما عملوه من خير كصدقة وصلة رحم فيها بان نوسع عليهم رزقهم وهم فيها اي الدنيا لا يبخسون--- ينقصون شيءا 16 ه------ود 16-	259	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms285	false	-1561720165200374373	10	174	44	902	1542	300	والله علي كل شء من مقالتهم وعذابهم وكيل كفيل ويقال شهيد ه-ود 13 ام يقولون افتراه ام----- يقولون بل يقول كفار مكة افتراه اختلق محمد القران من تلقاء نفسه فاتا به قل لهم يا محمد فاتوا بعشر سور مثله مثل سور القران مثل سورة البقرة وال عمران والنساء والماءدة والانعام والاعراف والانفال والتوبة ويونس وهود مفتريات مختلفات من تلقاء انفسكم------------------------- وادعوا----------------- من استطعتم استعينوا بمن عبدتم من دون الل--------ه ان كنتم صادقين ان محمد صلي الله عليه وسلم يختلقه من تلقاء نفسه فسكتوا عن ذلك هود 14 فان لم يستجيبوا فقال الله فان لم يستجيبوا لكم لم يجبك الظلم---------ة فاعلموا يا معشر الكفار انما انزل جبريل بالقران بعلم الله وامر-----------ه وان------------- لا اله الا هو فهل انتم مسلمون مقرون بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران هود 15 من كان يريد من كان يريد الحياة الدنيا بعلمه الذي افترض الله عليه وزينتها زهرتها------------------------------- نوف اليهم اعمالهم نوفر لهم ثواب اعمالهم فيها في الدنيا---------------------------- وهم فيها في الدنيا لا يبخسون لا ينقص من ثواب اعمالهم هود 16	285	7171600287582588491	379	398.5	293	1006	37.67395782470703	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms260	true	-2518433777828702055	0	95	0	452	1505	300	اولءك الذين ليس اولءك الذين ----------------ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط بطل ما صنعو ه فيها اي الاخرة فلا ثواب له----------------- وباطل ما كانوا يعملون 17------------------------------------------------------------------------------ هود 17 افمن كان علي افمن كان علي بينة----------- بيان---- من ربه وهو النبي صلي الله عليه وسلم او المءمنون وهي القران ويتلوه يتبعه شاهد له بصدقة-- منه اي من الله وهو جب-ريل ومن قبله الق-------ران كتاب موسي التوراة شاهد له ايضا------- اماما--------- ورحمة حال كمن ليس كذلك لا اولءك اي من كان علي بينة-- يءمنون به اي بالقران فلهم الجنة -----------------------------------------ومن يكفر به من الاحزاب جميع الكفار	260	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms285	false	-1561720165200374373	174	290	902	1482	1542	300	اولءك الذين ليس اولءك الذين عملوا لغير الله ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط---- ما صنعوا- فيها رد عليهم ما عملوا في الدنيا من الخيرات وباطل ما كانوا يعملون ولا يثابون في الاخرة بما كانوا يعملون في الدنيا من الخيرات لانهم عملوا لغير الله هود 17 افمن كان علي افمن كان علي بينة من ربه علي بيان نزل من ربه يعن----------------------------------------ي القران ويتلوه يقرا عليه القران شاهد منه م---ن الله يعني جبريل ومن قبله من قبل القران كتاب موسي --توراة موسي قرا عليه جبريل اماما يقتدي به ورحمة لمن امن--------- به اولءك--- من امن بكتاب موسي يءمنون به بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وهو عبد الله بن سلام واصحابه ومن يكفر به بمحمد عليه الصلاة -----	285	7171600287582588491	273	308.0	207	647	42.19474411010742	43	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms260	true	-2518433777828702055	85	299	398	1500	1505	300	بالقران فلهم الجنة ومن ي------------كفر به من الاحزاب جميع الكفار فالنار موعده فلا تك في مرية--- شك منه من القران انه الحق من ربك------------- ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يءمنون 18 هود 18 ومن اظلم ممن ومن اي لا احد اظلم -ممن افتري------ علي الله كذبا بنسبة الشريك والولد اليه اولءك يعرضون علي ربهم ي---وم القيامة في جملة الخلق ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتكذيب هءلاء ال-------ذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله عل----------ي الظالمين المشركين 19 هود 19 الذين يصدون عن الذين يصدون------- عن سبيل الله--- دين الاسلام---- ويبغونه-----ا يطلبون السبيل عوجا معوجة وهم بالاخرة هم تاكيد----------- كافرون 20 ه----ود 20 اولءك لم يكونوا اولءك لم يكونوا معجزين الله في الارض وما--------------------- كان لهم من دون الله اي غيره -----من اولياء انصار يمنعونهم من عذابه يضاعف لهم العذاب باضلالهم غيرهم ما كانوا يستطيعون السمع للحق وما كانوا يبصرون ه اي لفرط كراهتهم له كانهم لم----------------- يستطيعوا ذلك 21 ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود 21 اولءك الذين خسروا اولءك----------- الذين خسروا انفسهم لمصيرهم الي النار المءبدة عليهم------------------------------------------------- وضل غاب عنهم ما كان------------------------وا يفترون علي الله من دعوي الشريك 22 ه--ود 22 لا جرم انهم لا جرم حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون 23 ه----------------------------ود 23 ان الذين امنوا ان الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- واخبتوا سكنوا واطمانوا او انابوا الي ربهم	260	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms286	false	-8380808379125071461	13	275	48	1430	1581	300	بالقران انه- الحق من ربك ان مصير من كفر بالقران النار ويقال------------------- فلا تك في مرية في شك منه من القران انه الحق من ربك نزل به جبريل ولكن اكثر الناس--- اهل مكة لا يءمنون ه---ود 18 ومن اظلم ممن ومن اظلم اعتي واجرا ممن افتري اختلق علي الله كذبا او-------------------------لءك يعرضون علي ربهم يساقون الي ربهم------------- ويقول الاشهاد------------- الملاءكة والانبياء-------------------------------- هءلاء الكفار الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله عذاب الله علي الظالمين المشركين ه---ود 19 الذين يصدون عن الذين يصدون يصرفون عن سبيل الله عن دين الله وطاعته ويبغونها عوجا يطلبونها زيغا ويقال غيرا وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم كافرون جاحدون هود 20 اولءك لم يكونوا اولءك لم يكونوا معجزين في----- الارض بفاءتين من عذاب الله وما كان لهم من دون الله من عذاب الله من اولياء تحفظهم----------------- يضاعف لهم العذاب يعني الرءساء ما كان--وا يستطيعون السمع الاستماع الي كلام محمد صلي الله عليه وسلم من بغضه ويقال بما كانوا لا يستطيعون السمع الاستماع الي كلام محمد علي الصلاة والسلام وما كانوا يبصرون الي محمد عليه الصلاة والسلام من بغضه ويقال وما كانوا يبصرون محمد صلي الله عليه وسلم من بغضه هود 21 اولءك الذين خسروا اولءك الرءساء هم الذين خسروا انفسهم غبنوا انفسهم واها----------ليهم ومنازلهم وخدمهم في الجنة وورثة غيرهم من المءمنين وضل---- عنهم بطل واشتغل عنهم بانفسهم ما كانوا يفترون --يعبدون من د-ون الله بالكذب هود 22 لا جرم انهم لا جرم حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون المغبونون بذهاب الجنة وما فيها هود 23 ان الذين امنوا ان الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم واخبتو-------------------------ا الي ربهم	286	7171600287582588491	703	966.5	551	1560	45.06410217285156	105	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms261	true	-5726725184266431194	8	300	37	1511	1511	300	مثل ال--فريقين كالاعمي مثل صفة الفريقين الكفار والمءمنين كالاعمي والاصم هذا مثل الكافر -----والبصير والسميع --هذا مثل المءمن هل ي-------------------------------------------------------ستويان -------------------------------------------------------مثلا لا افلا تذكرون فيه ادغام التاء في الاصل في الذال تتعظون 25 هود 25 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني اي باني وفي قراءة بالكسر علي حذف القول لكم نذير---------- مبين بين الانذار 26 هود 26 ان لا تعبدوا ان اي بان لا تعبد-------------وا الا الله اني اخا--------------------ف عليكم ان عبدتم غيره عذاب يوم اليم مءلم في الدنيا والاخرة 27 هود 27 فقال الملا الذين فقال الملا ال--------ذين كفروا من قومه وهم الاشراف ما نراك -------الا بشرا------ مثلنا ولا فضل لك علينا وما نراك ات-------بعك الا الذين هم اراذلنا اسافلنا كالحاكة والاساكفة بادء الراي بالهمز وتركه اي ابتداء من غير تفكر فيك ونصبه علي الظرف اي وقت حدوث اول رايهم وم--------------ا نري لكم علينا من فضل فتستحقون به الاتباع منا----------------- بل نظنكم كاذبين في دعوي الرسالة ادرجوا قومه معه في الخطاب 28 هود 28 قال يا قوم قال يا ----قوم ارايتم اخبروني ان كنت عل---------ي بينة----------- بيان من ----ربي واتاني رحمة نبوة م----------------------------------------------ن عنده فعميت ------خفيت عليكم وفي قراءة بتشديد الميم والبناء للمفعول انلزمكموها انجبركم علي قبول--ها وانتم لها كارهون لا نقدر علي ذلك 29 هود 29 ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة مالا تعطونيه ان ما اجري--- ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا كما امرتموني انهم ملاق-------وا ربهم بالبعث فيجازيهم وياخذ لهم ممن ظلمهم وطردهم ولكني اراكم قوما تجهلون عاقبة امركم 30 هود 30 ويا قوم من ويا قوم من ينصرني--- يمنعني من الله اي عذابه---- ان طردتهم اي لا ناصر لي افلا فهلا تذكرون بادغام التاء الثانية في الاصل في الذال تتعظون 31 هود 31 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اني ا-----------------------علم الغيب-	261	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms287	false	4031812345888762413	1	296	5	1520	1539	300	مثل الكافر---- كالاعمي لا يبصر الحق والهدي وك---------------------الاصم لا يسمع الحق والهدي والبصير والسميع يقول ومثل المءمن كمثل البصير يبصر الحق والهدي وكالسميع يسمع الحق والهدي هل يستويان مثلا في المثل يقول هل يستوي الكافر مع المءمن في الطاعة والثواب افلا تذكرون افلا تتعظون بامثال القران فتءمنوا ه----------ود 25 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلما جاءهم قال لهم اني لكم من الله------------ نذير رسول مخوف مبين بلغة تعلمونها ه-ود 26 ان لا تعبدوا -------ان لا تعبدوا ان لا توحدوا الا الله اني اخاف عليكم اعلم بان يكون عليكم ان لم تءمنوا ع-ذاب يوم اليم وجيع وهو الغرق ه-----------ود 27 فقال الملا الذين فقال الملا الرءساء الذين كفروا من قومه من قوم نوح- ما نراك يا نوح الا بشرا ادميا مثل-----------------نا وما نراك اتبعك امن بك الا الذين هم اراذلنا -سفلتنا ---------وضعفاءنا بادي الراي ظاهر الراي الضعيف ويقال سوء------------------------------------------- رايهم حملهم علي ذلك وما نري لكم علينا من فضل بما تقولون تاكلون وتشربون كما ناكل ونشرب بل نظنكم كاذبين بما تقولون ه----------------------------------ود 28 قال يا قوم قال نوح يا قوم ارايتم-------- ان كنت يقول اني علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني رحمة -----من عنده اكرمني بالنبوة والاسلام فعميت التبست وان قرات فعميت يقول البست عليكم نبوتي وديني--------------------------- انلزمكموها انلهكموها ونعرفكموها وانتم لها كارهون جاحدون ه------------ود 29 ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه علي التوحيد------ مالا جعلا ان------ اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا بقولكم------ انهم ملاقو معاينوا ربهم فيخاصمونني عنده--------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله ه------ود 30 ويا قوم من ويا قوم من ينصرني من يمنعني من الله من عذاب الله ان طردتهم بقول-------كم اف-----لا تذكرون افلا تتعظون بما اقول لكم فتءمنوا ه----------------ود 31 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله مفاتيح خزاءن الله في الرزق ولا اعلم الغيب	287	7171600287582588491	804	1042.0	623	1818	44.224422454833984	122	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms261	true	-5726725184266431194	163	215	832	1083	1511	300	28 هود 28 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم اخبروني ان كنت عل---------ي بينة----------- بيان من ----ربي واتاني رحمة -------------------نبوة من عنده فعميت خفيت عليكم وفي قراءة بتشد----------------------------------------------------------------------------------------------------يد الميم والبناء للمفعول انلزمكموها انجبركم علي قبولها وانتم لها كارهون لا نقدر علي ذلك 29--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هود 29 ويا قوم لا ويا قوم لا	261	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms296	false	5771786398337972481	105	195	545	975	1524	300	به هود 88 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم-------- ان كنت يقول اني علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي ورزقني منه رزقا حسنا اكرمني بالنبوة والاسلام واعطاني مالا حلالا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يقول ما اريد ان افعل ما انهاكم عنه من البخس في الكيل والوزن ان اريد ما اريد ال-------------------------------------------------------------------------------------ا الاصلاح العدل بالكيل والوزن ما استطعت وما توفيقي بوفاء الكيل والوزن الا بالله من الله عليه توكلت فوضت امري اليه واليه انيب اقبل هود 89 ويا قوم لا ويا قوم لا	296	7171600287582588491	102	17.0	74	523	19.50286865234375	18	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms262	true	7641162494075429675	0	252	0	1233	1478	300	ولا اقول اني ملك بل انا بشر مثلكم-- ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعين----------------------------------------كم لن يءتيهم الله خيرا ال------------------------------له اعلم بما في انفسهم------- قلوبهم -----------اني اذا ان قلت ذلك لمن الظالمين 32 ه-----------ود 32 قالوا يا نوح قالوا يا نوح قد جادلتنا خاصمتن-------------------------------ا فاكثرت جدالن----------------ا فاتنا بما تعدنا به من العذاب ان كنت من الصادقين فيه 33 ه----ود 33 قال انما ياتيكم قال---- انما ياتيكم به الله------------------------- ان شاء تعجيله لكم فان امره اليه لا الي وما انتم بمعجزين بفاءتين-------- الله 34 هود 34 ولا ينفعكم نصحي ولا ينفعكم نصحي ---------------------------------ان اردت ان انصح لكم ----------------------------------------ان كان ال------------له يريد ان يغويكم اي اغواءكم وجواب الشرط دل عليه ولا ينفعكم نصحي هو ربكم------------- واليه ترجعون قال تعالي 35 ه--------------ود 35 ام يقولون افتراه ام بل ا يقولون اي كفار مكة افتر------اه اختلق محمد القران قل ------------------------------ان افتريته---------------------- فعلي اجرامي اثمي اي عقوبته وانا برء مما تجرمون من اجرامكم في نسبة الافتراء الي 36 ه--------------------ود 36 واوحي الي نوح واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا -------من قد امن فلا تبتءس---- تحزن --------بما كانوا يفعلون من الشرك فدعا عليهم بقوله رب لا تذر علي الارض الخ فاجاب الله دعاءه فقال 37 هود 37 واصنع الفلك باعيننا واصنع الفلك السف-----------ينة باعيننا بمراي منا وحفظنا ووحينا -امرنا ولا تخاطب-----------ني في الذين ظلموا-------------- كفروا بترك اهلاكهم انهم مغرقون 38 ه------ود 38 ويصنع الفلك وكلما ويصنع الفلك حكاية حال ماضي----ة وكلما مر عليه ملا جماعة من قومه سخروا منه استهزءوا به قال --------------ان تسخروا منا------ فانا نسخر منك----------م كما تسخرون اذا نجونا وغرقتم 39 هود 39	262	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms288	false	8794882560308583702	2	300	8	1526	1526	300	ولا اقول اني ملك من ا---------لسماء ولا اقول للذين تزدري------ اعينكم لا تاخذهم اعينكم يقول يحتقرون في اعينكم لن يءتيهم الله خيرا لن يكرمهم الله بتصديق الايمان الله اعلم بما في انفسهم بما في قلوبهم من التصديق اني اذا ان طردتهم- لمن الظالمين الضارين بنفسي هود 32 قالوا يا نوح قالوا يا نوح قد جادلتنا خاصمتنا ودعوتنا الي دين غير دين اباءنا فاكثرت جدالنا خصومتنا ودعاءنا فاتنا بما تعدنا م---ن العذاب ان كنت من الصادقين انه ياتينا هود 33 قال انما ياتيكم قال نوح انما ياتيكم به الله يقول ياتيكم الله بعذابكم ان شاء فيعذبكم------------------------ وما انتم بمعجزين بقاءتين من عذاب الله ه---ود 34 ولا ينفعكم نصحي ولا ينفعكم نصحي دعاءي وتحذيري اياكم من عذاب الله ان اردت ان انصح لكم احذركم من عذاب الله وادعوكم الي التوحيد ان كان الله قد كان الله يريد ان يغويكم ان تضلكم عن الهد-----------------------------ي هو ربكم اولي بكم مني واليه ترجعون بعد الموت فيجزيكم باعمالكم هود 35 ام يقولون افتراه ام----- يقولون بل يقولون قوم نوح افتراه اختلق نوح بما اتانا به من تلقاء نفسه قل لهم يا نوح ان افتريته اختلقته من تلقاء نفسي فعلي اجرامي اثامي--------- وانا برء مما تجرمون تاثمون ويقال نزلت هذه الاية في محمد صلي الله عليه وسلم هود 36 واوحي الي نوح واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من سوي من قد امن فلا تبتءس فلا تحزن بهلاكهم بما كانوا يفعلون في كفرهم ه------------------------------------------------------------------ود 37 واصنع الفلك باعيننا واصنع الفلك خذ في علاج السفينة باعيننا بنظر -م-------نا ووحينا بامرنا ولا تخاطبني لا تراجعني في الذين ظلموا في نجاة الذين كفروا------------- انهم مغرقون بالطوفان هود 38 ويصنع الفلك وكلما ويصنع الفلك اخذ في علاج السفينة وكلما مر عليه ملا رءساء من قومه سخروا منه ---هزءوا بمعالجته السفينة قال ان تسخروا منا اليوم فانا نسخر منكم بعد اليوم كما تسخرون اليوم منا ه----------ود 39-	288	7171600287582588491	868	1286.5	680	1708	50.819671630859375	135	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms262	true	7641162494075429675	252	300	1233	1478	1478	300	فسوف تعلمون من فسوف تعلمون من موصوله مفعول العلم ياتيه عذاب يخزي------------ه ويحل ينزل ع---------ليه عذاب مقيم 40------------ هود 40 حتي اذا جاء حتي غاية للصنع اذا جاء امرنا باهلاكهم-- وفار التنور للخباز بالماء وكان ذلك علامة لنوح------ قلنا احمل فيها في السفينة من كل زوج------------------ين ذكرا وانثي-	262	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms289	false	-2566886119079952874	0	54	0	265	1471	300	فسوف تعلمون من فسوف تعلمون من------------------- ياتيه عذاب يخزيه يذله ويهلكه ويح-----ل عليه يجب عليه عذاب مقيم داءم في الاخرة هود 40 حتي اذا جاء حتي اذا -----------جاء امرنا وقت عذابنا وفار التنور نبع ----الماء من التنور ويقال طلع الفجر قلنا احمل فيها في السفينة من كل زوجين من كل صنفين اثنين ذكر- وانثي	289	7171600287582588491	168	235.5	132	305	55.081966400146484	27	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms263	true	-301764549127136932	33	252	173	1269	1498	300	في السفينة---------------------------------------- واهلك اي زوجته واولاده الا من سبق ع---------ليه القول اي منهم بالاهلاك وهو زوجته وولده كنعان بخلاف سام وحام ويافث فحملهم وزوجاتهم الثلاثة ومن امن----------------------------- وما امن معه الا قليل قيل كانوا ستة رجال ونساءهم وقيل جميع من كان في السفينة ثمانون نصفهم رجال ونصفهم نساء 41 هود 41 وقال اركبوا فيها وقال نوح اركبوا فيها----------- بسم الله مجراها ---------ومرساها بفتح الميمين وضمهما مصدران اي جريها ورسوها اي منتهي سيرها---------------- ان ربي لغفور------- رحيم حيث لم يهلكنا 42 هود 42 وهي تجري بهم وهي تجري بهم -------في موج------------- كالجبال في---------- الارتفاع والعظم ونادي ن--------وح ابنه كنعان وكان في معزل--------- عن السفينة--------------------- يا بني اركب معنا-------------------------- ولا تكن مع الكافرين 43 ه----------------------ود 43 قال ساوي الي قال ساوي ------الي جبل يعصمني يمنعني من الماء قال------------- لا عاصم ال--------------يوم من امر الله--- عذاب----ه الا لكن من-- رحم الله فهو المعصوم قال تعالي وحال بينهما ---------------------------------------------------------------الموج----- فكان من----- المغرقين 44 ه------ود 44 وقيل يا ارض وقيل يا ارض ابلعي ماءك الذي نبع منك فشربته دون ما نزل من السماء فصار انهارا وبحارا ويا سماء اقلعي امسكي عن المطر فامسكت وغيض نقص الماء وقضي الامر -تم امر هلاك --قوم نوح---------------------- واستوت وقفت السفينة علي الجودي ----جبل بالجزيرة بقرب الموصل وقيل بعدا هلاكا------------ للقوم الظالمين الكافرين 45 ه-----ود 45 ونادي نوح ربه ونادي نوح --------ربه فقال------ رب ان ابني كنعان من اهلي	263	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms289	false	-2566886119079952874	43	299	214	1467	1471	300	في السفينة من كل زوجين من كل صنفين اثنين ذكر وانثي واهلك الا----------------- من سبق عليه وجب عليه القول بالعذاب---------------------------------------------------------------------------- ومن امن معك ايضا احمل معك في السفينة وما امن معه الا قليل------------------------------------------------------- ثمانون انسانا ه-------------------ود 41 وقال اركبوا فيها وقال لهم اركبوا فيها في السفينة بسم الله مجراها حيث تجري ومرساها حيث تحبس وان قرات مجريها ومرسيها يقول الله مجريها حيث شاء ومرسيها حيث شاء ان ربي لغفور متجاوز رحيم لمن تاب ه---------ود 42 وهي تجري بهم وهي تجري بهم باهلها في موج في غمر الماء كالجبال كجبل عظيم في الارتفاع------- ونادي نوح دعا نوح ابنه كنعان وكان في معزل في ناحية من السفينة ويقال في ناحية الجبل يا بني اركب معنا انج معنا بلا اله الا الله ولا تكن مع الكافرين علي دينهم فتغرق بالطوفان هود 43 قال ساوي الي قال ساوي ساذهب الي جبل يعصمني يمنعني من الماء من الغرق قال نوح لا عاصم اليوم لا مانع اليوم من امر الله من عذاب الله الغرق الا من رحم الله -من المءمنين--------- وحال بينهما بين كنعان ونوح ويقال بين كنعان والجبل ويقال بين كنعان والسفينة الموج فكبه فكان فصار من المغرقين بالطوفان هود 44 وقيل يا ارض وقيل يا ارض ابلعي ماءك انشفي ماءك------------------------------------------------- ويا سماء اقلعي احبسي ماءك----------- وغيض نقص الماء وقضي الامر وفرغ من هلاك القوم اي هلك من هلك ونجا من نجا واستو-----ت السفينة علي الجودي وهو جبل بنصيبين في ---الموصل وقيل بعدا سحقا من رحمة الله للقوم الظالمين المشركين قوم نوح هود 45 ونادي نوح ربه ونادي نوح دعا نوح ربه فقال رب يا رب ان ابني كنعان من اهلي	289	7171600287582588491	677	905.0	525	1514	44.71598434448242	104	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms264	true	7750256664135074845	9	105	46	490	1433	300	فلا تسالن بالتشديد والتخفيف ما ليس لك به علم من- ا-----نجاء ابنك اني اعظك----- ان ت-----------كون من الجاهلين بسءالك -----ما لم تعلم 47 هود 47 قال رب اني قال---------- رب اني اعوذ بك من------ ان اسالك----- ما ليس لي به علم--------------- والا تغفر لي ما فرط م-----------------------------ني وترحم-------------------ني اكن من الخاسرين 48 ه------ود 48 قيل يا نوح قيل يا نوح اهبط انزل من السفينة بسلام ب----سلامة او بتحية منا وبركات خير-ات عليك وعلي امم ممن ------معك في السفينة اي من اولادهم وذريتهم وهم المءمنون وامم بالرفع ممن معك-- سنمتعهم في الدنيا------------------------- ثم يمسهم -------منا عذاب اليم	264	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms290	false	7605821257845098710	52	171	245	801	1487	300	فلا تسالن نجاة ما ل-------------يس لك به علم انه اهل للنجاة ان-----ي اعظك اياك ان تكون ان لا تكون من الجاهلين بسءالك اياي ما لم تعلم ه---ود 47 قال رب اني قال نوح رب يا رب اني اعوذ بك امتنع بك ان اسالك نجاة ما ليس لي به علم انه اهل للنجاة والا تغفر لي يقول ان لم تغفر لي يعني ان لم تجاوز عني وترحمني ولا ترحمني فتعذبني اكن من الخاسرين بالعقوبة هود 48 قيل يا نوح قيل يا نوح اهبط انزل من السفينة بسلام منا بسلام---------ة منا وبركات سعادات عليك وعلي امم جماعة ممن معك في السفينة--- من اهل السعادة----------------- وامم جماعة في اصلابهم سنمتعهم سنعيشهم بعد خروجهم من اصلاب اباءهم ثم يمسهم يصيبهم منا عذاب اليم	290	7171600287582588491	328	458.5	250	606	54.12541198730469	56	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms264	true	7750256664135074845	130	300	608	1433	1433	300	اليك يا محمد--------------------- ما كنت تعلمها----------------- انت ولا قومك من قبل هذا القران فاصبر-------- علي التبليغ واذي قومك كما صبر نوح ان العاقبة المحمود----------------ة للمتقين 50 ه-------------------ود 50 والي عاد اخاهم و --------ارسلنا الي عاد اخاهم من القبيلة هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدو-----ه ما لكم من زاءدة اله غير-----------------------------ه ان -----ما انتم في عبادتكم الاوثان الا مفترون كاذبون علي الله 51 ه----------------ود 51 يا قوم لا يا قوم لا اسالكم عليه علي التوحيد اجرا ان ما-- اجر---------ي الا علي الذي فطرني خلقني افلا تعقلون 52 ه---------------------------------ود 52 ويا قوم استغفروا ويا قوم استغفروا ربكم من الشرك-- ثم توبوا ارجعوا ا-----ليه بالطاعة--------- يرسل السماء المطر وكانوا قد منعوه عليكم مدرارا كثير الدرور----------------------- ويزدكم قوة الي مع قو--------------تكم بالمال والولد -ولا تتولوا------------------- مجرمين مشركين 53 ه---ود 53 قالوا يا هود قالوا يا هود ما جءتنا ببينة برهان علي قولك وما نحن بتاركي الهت-------------نا عن قولك اي لقولك وما نحن لك بمءمنين 54 ه--------------ود 54 ان نقول الا ان ما ن-----قول في شانك ا-------لا اعتراك اصابك بعض الهتنا بسوء فخبلك لسبك	264	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms291	false	5912434790441344128	1	207	6	1080	1554	300	اليك يا محمد باخبار الامم الماضية ما كنت تعلمها يعني اخبار الامم انت ولا قومك من قبل هذا القران فاصبر يا محمد علي اذاهم وتكذيبهم اياك ا----------ن العاقبة اخر الامر بالنصرة والجنة للمتقين الكفر والشرك والفواحش هود 50 والي عاد اخاهم والي عاد وارسلنا الي عاد اخاهم نبيهم----- هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من------ اله غيره غير الذين امركم ان تءمنوا به ان انتم ما انتم --بعبادة-- الاوثان الا مفترون كاذبون علي الله لم يامركم بعبادتها هود 51 يا قوم لا يا قوم لا اسالكم عليه علي التوحيد اجرا جعلا ان اجري ما ثوابي الا علي الذي فطرني خلقني افلا تعقلون افلا تصدقون افليس لكم ذهن الانسانية هود 52 ويا قوم استغفروا ويا قوم استغفروا ربكم وحدوا ربكم ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوبة والاخلاص يرسل السماء---------------------- عليكم مدرارا مطرا داءما دريرا كلما تحتاجون اليه ويزدكم قوة الي--- قوتكم شدة الي شدتكم بالمال والبنين ولا تتولوا عن الايمان والتوبة مجرمين مشركين بالله هود 53 قالوا يا هود قالوا يا هود ما جءتنا ببينة ببيان ما تقول- وما نحن بتاركي الهتنا عبادة الهتنا عن قولك--- بقولك وما نحن لك بمءمنين بمصدقين بالرسالة هود 54 ان نقول الا ان تقول ما تقول فيما ننهاك عنه الا اعتراك يصيبك بعض الهتنا بسوء بخبل لانك	291	7171600287582588491	660	997.5	520	1128	58.51063919067383	108	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms265	true	1412401943513513522	3	83	16	401	1471	300	قال اني اشهد الله علي واشهدوا اني برء مما تشركون ه به 55 ه----------------------ود 55 من دونه فكيدون--------ي من دون----ه فكيدوني احتالوا في هلاكي جميعا انتم واوثانكم----- ثم لا تنظرون--- تمهلون 56 ه---------------ود 56 اني توكلت علي اني توكلت علي الل---------------ه رب-------------ي ورب---------------كم ما من زاءدة دابة نسمة تدب علي الارض الا هو اخذ بناصيتها اي مالكها وقاهرها فلا نفع ولا ضرر الا باذنه وخص الناصبة بالذكر لان من اخذ بناصيته يكون في غاية الذل ان ربي علي صراط مستقيم	265	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms291	false	5912434790441344128	208	286	1087	1480	1554	300	قال اني اشهد الله---- واشهدوا اني برء مما تشركون بالله من الاوثان وما تعبدونها هود 55 من دونه فكيدوني من دونه من دون الله فكيدوني فاعملوا في هلاكي------ انتم والهتكم جميعا ثم لا تنظرون لا تءجلون ولا تشكوا في احدا هود 56 اني توكلت علي اني توكلت علي الله فوضت امري اليه ربي خالقي ورازقي وربكم خالقكم ورازقكم ما من------ دابة -------------------الا هو اخذ بناصيتها يميتها ويحييها ويقال في قبضته يفعل ما يشاء--------------------------------------------------------- ان ربي علي صراط مستقيم	291	7171600287582588491	229	319.0	177	485	47.216495513916016	38	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms265	true	1412401943513513522	88	300	424	1471	1471	300	هود 57 فان تولوا فقد فان تولوا فيه حذف احدي التاءين اي تعرضوا -------------------فقد ابلغتكم ما ارسلت به الي-------------------كم ويستخلف ربي قوما غيركم ----------------ولا تضرونه شيءا باشر-----------اككم ان -----ربي علي كل شء----------- حفيظ رقيب 58 ه--ود 58 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة هداية منا ونجيناهم من عذاب غليظ شديد 59 هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد اشارة الي اثارهم اي فسيحوا في الارض وانظروا اليها ثم وصف احوالهم فقال جحدوا بايات ربهم------------------- وعصوا رسله جمع لان من عصي رسولا عصي جميع الرسل لاشتراكهم في اصل ما جاءوا به وهو التوحيد واتبعوا اي السفلة امر كل جبار---------------------- عنيد معاند للحق من رءساءهم 60 هود 60 واتبعوا في هذه واتبعوا في هذه الدنيا لعنة من الناس--------------- ويوم القيامة---- لعنة علي رءوس الخلاءق الا ان عادا كفروا جح-----دوا ربهم الا بعدا من رحمة الله لعاد قوم هود 61 هود---------- 61 والي ثمود اخاهم و ---------ارسلنا الي ثمود اخاهم من القبيلة صالحا قال يا قوم اعبدوا الله وحدو-----ه ما لكم من اله غير-----------------------------ه هو انشاكم ابتدا--- خلقكم من الارض بخلق ابيكم -----ادم منها---- واستعمركم فيها ----------------جعلكم عمارا تسكنون بها فاستغفروه من الشرك ثم توبوا ارجعوا ا-----ليه بالطاعة ان ر------------------بي قريب من خلقه بعلمه مجيب لمن ساله 62 هود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت-	265	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	0	210	0	1065	1493	300	هود 57 فان تولوا فقد فان تولوا ا------------------------عرضوا عن الايمان والتوبة فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم من الرسالة ويهلككم ويستخلف ربي قوما غيركم خيرا منكم واطوع ولا تضرونه شيءا ولا يضر الله هلاككم شيءا ان ربي علي كل شء من اعمالكم حفيظ حافظ شهيد هود 58 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة بنعمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ شديد ه---ود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد وهذه عاد جح-------------------------------------------------------------دوا بايات ربهم التي اتاهم بها هود وعصوا رسله بالتوحي--------------------------------------------------------------------د واتبعوا---------- امر كل جبار قول كل قتال علي الغضب عنيد معرض عن الله ه------------ود 60 واتبعوا في هذه واتبعوا في هذه الدنيا لعنة اهلكوا في الدنيا بالريح ويوم القيامة لهم لعنة اخري وهي النار --الا ان عادا كفروا ربهم جحدوا ربهم الا بعدا------------- لعاد قوم هود من رحمة الله هود 61 والي ثمود اخاهم والي ثمود وارسلنا الي ثمود اخاهم نبيهم -----صالحا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذين امركم ان تءمنوا به هو انشاكم من الارض خلقكم من----------------- ادم وادم من الارض واستعمركم فيها عمركم في الارض وجعلكم سكان----------ها فاستغفروه فوحدوه-- ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوحيد والتوبة والاخلاص ان ربي قريب بالاجابة----- مجيب لمن وحده ه---ود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت	292	7171600287582588491	686	1027.5	539	1300	52.769229888916016	112	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms266	true	5951147207149686855	0	82	0	379	1517	300	فينا مرجوا نرجو ان تكون سيدا قبل هذا الذي صدر منك--------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريب 63 هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة----------- بيان من ----ربي واتاني منه رحمة ----------نبوة--------- فمن ينصرني يمنعني من الله اي عذاب----ه ان عصيت-----------ه فما تزيدونني بامركم لي بذلك غير تخسير تضليل 64 ه----------------------ود 64 ويا قوم هذه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية	266	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms292	false	-1579895480442089770	210	300	1065	1493	1493	300	فينا مرجوا نرجوك ------------قبل هذا قبل ان تامرنا بدين غير دين اباءنا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من دينك--- مريب ظاهر الشك به ه----ود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي واتاني منه رحمة اكرمني بالنبوة والاسلام فمن ينصرني يمنعني من-------- عذاب الله ان عصيته وتركت امره فما تزيدونني ---------------غير تخسير فما ازداد الا بصيرة في خسارتكم هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية-	292	7171600287582588491	293	457.5	229	471	62.20806884765625	56	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms266	true	5951147207149686855	85	280	397	1402	1517	300	فذر---------وها تاكل في ارض الله------------------------------ ولا تمسوها بسوء -عقر فياخذكم عذاب قريب ان عقرتموها 65 هود 65 فعقروها فقال تمتعوا فعقروها عقر-------ها ق-------------------------------------------------------دار بامرهم فقال---- صالح تمت--------------عوا عيشوا في دار-----------كم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد غير مكذوب فيه 66 ه---ود 66 فلما جاء امرنا فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين امنوا معه وهم اربعة الاف برح------مة منا و نجيناهم من خزي يومءذ بكسر الميم اعرابا وفتحها بناء لاضافته الي مبني وهو الاكثر ان ربك هو القوي-------------- العزيز الغالب 67 ه---ود 67 واخذ الذين ظلموا واخذ الذين ظلمو-------ا الصيحة------- فاصبحوا في ديار--------هم جاثمين باركين علي الركب ميتين 68 ه-----------------------ود 68 كان لم يغنوا كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا يقيموا فيها في دارهم -----------------الا ان ثمود كفر---------وا ر------------بهم الا بعدا لثمود بالصرف وتركه علي معني الحي والقبيلة 69 هود 69 ولقد جاءت رسلنا ولقد جاءت رسلنا ابرا----------------------------------------------------هيم بالبشري باسحاق ويعقوب بعده قالوا سلاما مصدر ----------------------------قال سلام--- عليكم--------------------------------------------- فما لبث------------ ان جاء بعجل----- حنيذ مشوي 70 ه--------------ود 70 فلما راي ايديهم فلما راي ايديهم لا تصل اليه------------------------------------ نكرهم بمعني انكرهم------- واوجس اضمر في نفسه منهم خيفة------------ ----------------------------------------------------------خوفا قالوا لا تخف--------------- انا ارسلنا الي قوم لوط لنهلكهم 71 هود 71 وامراته قاءمة فضحكت وامراته	266	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms293	false	-4223688140257686798	1	299	6	1565	1569	300	فذروها فاتركوها تاكل في ارض الله في ارض الحجر ليس عليكم مءنتها ولا تمسوها بسوء بعقر فياخذكم عذاب قريب بعد ثلاثة ايام هود 65 فعقروها فقال تمتعوا فعقروها قتلوها قتلها قدار بن سالف ومصدع بن زهر وقسموا لحمها علي الف وخمسماءة دار------- فقال لهم صالح بعد قتلهم لها تمتعوا عيشوا في داركم في مدينتكم ثلاثة ايام ثم ياتيكم العذاب اليوم الرابع قالوا يا صالح ما علامة العذاب قال ان تصبحوا اليوم الاول وجوهكم مصفرة وتصبحوا اليوم الثاني وجوهكم محمرة وتصبحوا اليوم الثالث وجوهكم مسودة ثم ياتيكم العذاب اليوم الرابع ذلك العذاب وعد غير مكذوب غير مردود هود 66 فلما جاء امرنا فلما جاء امرنا عذابنا ن--جينا صالحا والذين امنوا معه--------------- برحمة بنعمة منا و---------من خزي يومءذ من عذاب يومءذ-------------------------------------------- ان ربك هو القوي بنجاة اولياءه العزيز بنقمة اعداءه هود 67 واخذ الذين ظلموا واخذ الذين ظلموا اشركوا الصيحة العذاب فاصبحوا في ديارهم مساكنهم جاثمين----------------- ميتين لا يتحركون اي صاروا رمادا هود 68 كان لم يغن--------------------------وا كان-- لم يغنو-------ا فيها كان لم يكونوا في الارض قط الا ان ثمود قوم صالح كفروا ربهم كفروا بربهم الا بعدا لثمود لقوم صالح من رحمة الله ه----------------ود 69 ولقد جاءت رسلنا ولقد جاءت رسلنا جبريل ومن معه من الملاءكة اثنا عشر ملكا ابراهيم الي ابراهيم بالبشري بالبشارة له بالولد قالوا سلاما سلموا علي ابراهيم حين دخلوا عليه قال سلام رد عليهم السلام وان قرات سلم يقول امري سلم من السلامة فما لبث مكث ابراهيم ان جاء بعجل سمين حنيذ مشوي فوضعه بين ايديهم هود 70 فلما راي ايديهم فلما راي ايديهم لا تصل اليه الي طعامه لانهم لم يحتاجوا الي طعام نكرهم------ انكر منهم ذلك واوجس م-------------نهم خيفة وقع في نفسه خوفا منهم وظن انهم لصوص حيث لم ياكلوا من طعامه فلما علموا خوفه قالوا لا تخف منا يا ابراهيم انا ارسلنا الي قوم لوط لنهلكهم ه---ود 71 وامراته قاءمة فضحكت وامراته	293	7171600287582588491	704	955.0	556	1726	40.78794860839844	103	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms267	true	-9073333081546133453	2	300	8	1491	1491	300	هود 72 قالت يا ويلتي قالت يا ويلتي كلمة تقال عند امر عظيم والالف مبدلة من ياء الاضافة االد وانا عجوز --لي تسع وتسعون سنة-------------------------- وهذا بعلي------------- شيخا له ماءة او وعشرون سنة ونصبه علي الحال والعامل فيه ما في ذا من الاشارة ان هذا لشء عجيب ان يولد ولد لهرمين 73 هود 73 قالوا اتعجبين من قالو----ا اتعجبين من امر الله قدرت-------ه رحمة الله وبرك--------اته عليكم يا اهل البيت------- بيت ابراهيم انه حميد محمود--- مجيد كريم 74 ه--------------ود 74 فلما ذهب عن فلما ذهب عن ابراهيم الروع الخوف وجاءته البشري-------- بالولد اخذ يجادلنا يجادل رسلنا في شان قوم لوط 75 ه-------------ود 75 ان ابراهيم لحليم ان ابراهيم لحليم كثير الاناة اواه----- منيب رجاع فقال لهم اتهلكون قرية فيها ثلاثماءة مءمن قالوا لا قال افتهلكون قرية فيها ماءتا مءمن قالوا لا قال افتهلكون قراية فيها اربعون مءمنا قالوا لا قال افتهلكون قرية فيها اربعة عشر مءمنا قالوا لا قال افرايتم ان كان فيها مءمن واحد قالوا لا قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها الخ 76 هود 76 يا ابراهيم اعرض فلما اطال مجادلتهم قالوا يا ابراهيم اعرض عن -------------هذا الجدال انه قد جاء امر ---------ربك بهلاكهم------ وانهم ات-------يهم عذاب غير مردود 77 هود------------ 77 ولما جاءت رسلنا ولما جاءت رسلنا لوطا---------------------------------- سء بهم حزن بسبب-هم وضاق ب-------------هم ذرعا صدرا لانهم حسان الوجوه في صوره اضياف فخاف عليهم ق--------ومه وقال --------هذا يوم عصيب شديد 78 ه-ود 78 وجاءه قومه يهرعون وجاءه قومه لما علموا بهم يهرعون----- يسرعون الي-------------------ه ومن قبل -------قبل مجيءهم--- كانوا يعملون السيءات وهي اتيان الرجال في الادبار قال لوط يا قوم هءلاء بناتي فتزوجوهن------- هن اطهر ل-----------كم فاتقوا الله---------------------- ولا تخزون تفضحون في ضي--------------في اضيافي اليس منكم رجل رشيد يامر-------------------- بالمعروف وينهي عن-- المنكر 79 هود 79 قالوا لقد علمت قالوا لقد علمت------- ما لنا في بناتك من حق--- حاجة وانك لتعلم ما-	267	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms294	false	3059821919866303260	21	290	122	1458	1502	300	هود 72 قالت يا ويلتي قالت يا ويلتي--------------------------------------------------- االد وانا عجوز بنت ثمان وتسعين سنة للعجوز الكبير ولد كيف هذا وهذا بعلي زوجي ابراهيم شيخا ابن تسع وتسعين سن---------------------------------------------------ة ان هذا لشء عجيب عجب ه------------------ود 73 قالوا اتعجبين من قالوا لها اتعجبين من امر الله من قدرة الله رحمة الله وبركاته سعاداته عليكم ---اهل البيت يا اهل بيت ابراهيم انه حميد باعمالكم مجيد كريم يكرمكم بولد صالح هود 74 فلما ذهب عن فلما ذهب عن ابراهيم الروع الخوف وجاءته البشري البشارة بالولد ي----جادلنا يخا----صمنا في---- قوم لوط في هلاك قوم لوط هود 75 ان ابراهيم لحليم ان ابراهيم لحليم عن الجهل--- اواه رحيم منيب مقبل الي الله ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود 76 يا ابراهيم اعرض------------------------- يا ابراهيم اعرض عن هذا عن جدالك هذا -------انه قد جاء امر ربك عذاب ربك بهلاك قوم لوط وانهم اتيهم ياتيهم عذاب غير مردود غير مصروف عنهم هود 77 ولما جاءت رسلنا ولما جاءت رسلنا جبريل ومن معه من الملاءكة لوطا الي لوط سء بهم ساءه مجيءهم وضاق بهم اغتم بمجيءهم ذرعا اغتماما شديدا ------------------------خاف عليهم من صنيع قومه وقال في نفسه هذا يوم عصيب شديد علي هود 78 وجاءه قومه يهرعون وجاءه قومه ------قوم لوط يهرعون اليه يسرعون الي داره ويهرولون هرولة ومن قبل اي ومن قبل مجء جبريل كانوا يعملون السيءات عملهم الخبيث قال لهم ل-----------وط يا قوم هءلاء بناتي ويقال بنات قومي هن اطهر لكم انا ازوجكم فاتقوا الله فاخشوا الله في الحرام ولا تخز-------ون في ضيفي لا تفضحوني في اضيافي اليس منكم رجل رشيد يدلهم علي الصواب ويامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ه---ود 79 قالوا لقد علمت قالوا لقد علمت يا لوط ما لنا في بناتك من حق من حاجة وانك لتعلم ما	294	7171600287582588491	846	1180.5	661	1826	46.33077621459961	132	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms268	true	4658542748721298185	11	244	45	1206	1497	300	لو ان لي بكم قوة طاقة--------- او اوي -------------الي ركن شديد---- عشيرة تنصرني لبطشت ب-----كم فلما رات -------الملاءكة ذلك 81 ه--------------ود 81 قالوا يا لوط قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك بسوء-------------- فاسر باهلك------------------------- بقطع طاءفة من الليل و------------------------------------لا يلتفت منكم احد لءلا يري عظيم ما ينزل بهم الا امراتك بالرفع بدل من احد وفي قراءة بالنصب استثناء من الاهل اي فلا تسر بها انه مصي--------بها ما اصابهم فقيل لم يخرج بها وقيل خرجت والتفتت فقالت واقوماه فجاءها حجر فقتلها وسالهم عن وقت هلاكهم فقالوا ان موعدهم-------- الصبح فقال اريد اعجل من ذلك قالوا---------------------- اليس الصبح بقريب 82 ه-----------------ود 82 فلما جاء امرنا فلما جاء امرنا باهلا------كهم جعلنا عاليها اي قراهم ساف----------------------لها اي بان رفعها جبريل الي السماء واسقطها مقلوبة الي الارض وامطرنا عل---------------------يها حجارة من سجيل طين طبخ بالنار----------------------------- منضود متتابع 83 ه---------------ود 83 مسومة عند ربك مسومة معلمة عليه------------------------------------ا اسم من يرمي بها عند ربك ظرف لها---------------------------- وما ه-----ي الحجارة او بلادهم من الظالمين اي اهل مكة ببعيد 84 ه------------------------------------------------------------------------ود 84 والي مدين اخاهم و ---------ارسلنا الي مدين اخا------هم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله وحدو-----ه ما لكم من اله غير----------------------------ه ولا تنقصوا المكيال والميزا----------------------------ن اني اراكم بخير نعمة تغنيكم عن التطفيف واني اخاف عليكم ان لم تءمنوا ع---------------------------ذاب يوم م-----حيط بكم يهلككم ووصف اليوم به مجاز لوقوعه فيه 85 ه------ود 85 ويا قوم اوفوا ويا قوم اوفوا المكيال والميزان--- اتموهما----------- بالقسط بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا	268	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms295	false	-5460526079335173927	3	296	12	1505	1529	300	لو ان لي بكم قوة بالبدن والولد او اوي اقدر ان ارجع الي ركن شديد الي عشيرة كثيرة لمنعت نفسي منكم فلما علم جبريل والملاءكة خوف لوط من تهدد قومه هود 81 قالوا يا لوط قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك بالهلاك نحن نهلكهم فاسر باهلك فسر باهلك ويقال ادلج بهم بقطع------ من الليل في بعض من الليل اخر الليل عند السحر ولا يلتفت منكم ------لا يتخلف منكم احد------ الا امراتك واعلة المنافقة---------------------------------------------------- انه مصيبها سيصيبها ما اصابهم ما يصيبهم من العذاب--------------------------------------------------------------------------- ان موعدهم بالهلاك الصبح عند الصباح قال لوط الان يا جبريل قال جبريل يا لوط اليس الصبح بقريب لانه راه ولم ير لوط هود 82 فلما جاء امرنا فلما جاء امرنا عذابنا لهلاكهم جعلنا عاليها--------- سافلها قلبناها وجعلنا اسفلها اعلاها واعلاها اسفلها--------------------------------- وامطرنا عليها علي شذاذها ومسافريها حجارة من سجيل -من سبخ ووحل مثل الاجر ويقال من سماء الدنيا منضود متتابع بعضها علي اثر بعض هود 83 مسومة عند ربك مسومة مخططة بالسواد والحمرة والبياض ويقال مكتوب عليها اسم من هلك -بها عند ربك من عند ربك يا محمد تاتي تلك الحجارة وما هي يعني الحجارة م----------ن الظا-----------لمين ببعيد لم تخطهم بل اصابتهم ويقال ما هي من ظالمي امتك ببعيد من يقتدي بهم اي يفعلهم هود 84 والي مدين اخاهم والي مدين وارسلنا الي مدين اخاهم نبيهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذي امركم ان تءمنوا به ولا تنقصوا المكيال والميزان اي حقوق الناس بالكيل والوزن اني اراكم بخير بسعة ومال ورخص السعر-- واني اخاف عليكم ان لم تءمنوا به ولم توفوا بالكيل والوزن عذاب يوم محيط يحيط بكم ولا ينفلت منكم احد من القحط والجدوبة وغير ذلك هود 85 ويا قوم اوفوا ويا قوم اوفوا المكيال والميزان اي اتموا الكيل والوزن بالقسط بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا	295	7171600287582588491	731	938.0	567	1705	42.8739013671875	113	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	0	186	0	918	1520	300	87 قالوا يا شعيب قالوا له استهزاء يا شعيب اصل------------اتك تامرك بتكليف ان نترك ما يعبد اباءنا من الاصنام او نترك ان ن--------فعل في اموالنا ما نشاء المعني هذا امر باطل لا يدعو اليه داع بخير انك لانت الحليم الرشيد قال----وا ذلك استهزاء 88 هود 88 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت عل---------ي بينة من --------------------ربي ورزقني منه رزقا حسن-------------------------------------ا حلالا افاشوبه بالحرام من البخس والتطفيف وما اريد ان اخالفكم واذهب الي ما انهاكم عنه فارتكبه ان ما اري---------------------------------------------------------------د الا الاصلاح لكم بالعدل --------------ما استطعت وما توفيقي قدرتي علي ذلك وغيره من الطاعات الا با--------لله عليه توكلت--------------- واليه انيب ارجع 89 هود 89 ويا قوم لا ويا قوم لا يجرمنكم يكسب---نكم شقاقي خلافي فاعل يجرم والضمير مفعول اول والثاني--------- ان يصي--------بكم مثل ما اصاب قوم نوح او ------------------------------------قوم هود او --------------قوم صالح من العذاب وما قوم لوط اي منازلهم او زمن هلاكهم منكم ببعيد فاعتبروا 90 ه-------ود 90 واستغفروا ربكم ثم واستغفروا ربكم----------- ثم توبوا اليه----------------------------- ان ربي رحيم ب------المءمنين ودود----------------------------------- محب لهم 91 ه--------------------------------------ود 91 قالوا يا شعيب قالوا ايذانا بقلة المبالاة يا شعيب ما نفقه نفهم--- كثيرا مما تقول----------- وانا لنراك	269	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms296	false	5771786398337972481	66	300	348	1524	1524	300	87 قالوا يا شعيب قالوا يا ش-----------عيب اصلاتك كثرة صلواتك تامرك -------ان نترك ما يعبد اباءنا من الاوثان او -----ان نفعل لا نفعل في اموالنا ما نشاء من البخس في الكيل والوزن----------------- انك لانت الحليم الرشيد -السفيه الضال استهزاء به هود 88 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت يقول اني علي بينة من ربي علي بيان نزل من ربي ورزقني منه رزقا حسنا اكرمني بالنبوة والاسلام واعطاني مالا حلالا ----------------------------------وما اريد ان اخالفكم ------الي ما انهاكم عنه ------يقول ما اريد ان افعل ما انهاكم عنه من البخس في الكيل والوزن ان اريد ما اريد الا الاصلاح -----العدل بالكيل والوزن ما استطعت وما توفيقي بوفاء الكيل والوزن ------------الا بالله من الله عليه توكلت فوضت امري اليه واليه انيب اقبل ه---ود 89 ويا قوم لا ويا قوم لا يجرمنكم لا يحملنكم شقاقي بغضي وعداوتي حتي لا تءمنوا ولا تءفوا بالكيل والوزن ان يصيبكم فيصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح يعني عذاب قوم نوح من الغرق والطوفان او قوم هود الهلاك بالريح او قوم صالح الصيحة ---وما قوم لوط ما خبر قوم لوط---------- منكم ببعيد قد بلغكم ما اصابهم هود 90 واستغفروا ربكم ثم واستغفروا ربكم وحدوا ربكم ثم توبوا اليه اقبلوا اليه بالتوبة والاخلاص ان ربي رحيم بعباده المءمنين ودود متودد اليهم بالمغفرة والثواب ويقال محب لهم ويحببهم الي الخلق ويقال يحبب اليهم طاعته هود 91 قالوا يا شعيب قالوا يا ش---------------------عيب ما نفقه ما نعقل كثيرا مما تقول مما تامرنا وانا لنراك-	296	7171600287582588491	629	892.0	488	1318	47.72382354736328	103	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	186	298	918	1510	1520	300	فينا ضعيفا ذليلا----- ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز كريم عن الرجم وانما رهطك هم الاعزة 92 هود 92 قال يا قوم قال يا قوم ارهط-----ي اعز عليكم من الله فتتركوا قتلي لاجلهم ولا تحفظوني لل--------------------ه واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا منبوذا خلف ظهوركم لا تراقبونه-------- ان ربي بما تعم-----------------لون محيط علما فيجازيكم 93 هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم ---------------------اني عامل علي حالتي سوف تعلمون من موصولة مفعول العلم ياتيه عذاب يخزي------------ه ومن هو كاذب--------- وارتقبوا انتظروا عاقبة امركم اني معكم رقيب منتظر 94 ه-----ود 94 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة ----------منا واخذت الذين ظلموا	269	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms297	false	6951500266125983064	0	122	0	633	1575	300	فينا ضعيفا ضرير البصر ولولا رهطك قوم--ك لرجمناك لقتلناك- وما انت علينا بعزيز كريم ه---------------------------------ود 92 قال يا قوم قال يا قوم ارهطي قومي اعز عليكم من الله من كتابه ودينه ويقال عقوبة رهطي اشد عليكم من عقوبة الله واتخذتموه نبذتموه وراءكم ظهري-------ا خلف ظه-ركم ما جءت به من الكتاب ان ربي بما تعملون بعقوبة ما تعملون محيط عالم ه------------ود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم علي دينكم في منازلكم بهلاكي اني عامل بهلاككم-- سوف تعلمون من ياتيه الي من يا------تيه عذاب يخزيه يذله ويهلكه ومن هو كاذب علي الله وارتقبوا انتظروا لهلاكي -----اني معكم رقيب منتظر لهلاككم هود 94 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا عذابنا-- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا بنعمة منا واخذت الذين ظلموا	297	7171600287582588491	413	631.0	323	704	58.664772033691406	66	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms270	true	-6862497224695158047	2	104	10	536	1484	300	فاصبحوا في ديار------------------هم جاثمين باركين علي الركب ميتين 95 ه---ود 95 كان لم يغنوا كان مخففة اي كانهم لم يغنوا يقيموا فيها-------------------------- الا بعدا لمدين -----------------------كما بعدت ثمود 96 هود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 96 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا------ وسلطان مبين برهان بين ظاهر 97 ه-----------ود 97 الي فرعون وملءه الي فرعون ومل-------ءه فاتبعوا امر فرعون---------------- وما امر فر----------عون برشيد سديد 98 هود 98 يقدم قومه يوم يقدم----- يتقدم------ قومه يوم القيامة فيتبعونه كما اتبعوه في الدنيا فاوردهم -------ادخلهم النار وبءس الورد المورود هي 99 ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود 99 واتبعوا في هذه واتبعوا في -------------------هذه اي الدنيا لعنة-- ويوم القيامة---- لعنة بء---------------س الرفد العون المرفود	270	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms297	false	6951500266125983064	128	300	669	1575	1575	300	فاصبحوا في ديارهم فصاروا في مساكنهم جاثمين----------------- ميتين رمادا هود 95 كان لم يغن-------------وا كان-- لم يغنو-------ا فيها كان لم يكونوا في الارض قط الا بعدا لمدين لقوم شعيب من رحمة الله كما بعدت ثمود قوم صالح من رحمة الله وكان عذاب قوم صالح وقوم شعيب سواء كلاهما كان الصيحة بالعذاب اصابهم حر شديد وقوم صالح اتاهم من تحت ارجلهم العذاب وقوم شعيب اتاهم من فوق رءوسهم العذاب هود 96 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا التسع وسلطان مبين حجة بينة والايات هي حجة بينة هود 97 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه رءساءه فاتبعوا امر فرعون وتركوا قول موسي وما امر فرعون قول فرعون برشيد بصواب ه--ود 98 يقدم قومه يوم يقدم قومه يتقدم ويقود قومه يوم القيامة------------------------------ فاوردهم النار فادخلهم النار وبءس الورد المورود بءس المدخل فرعون وبءس المدخل قومه ويقال بءس الداخل فرعون وبءس المدخل قومه ويقال بءس الداخل فرعون وقومه وبءس المدخل النار هود 99 واتبعوا في هذه واتبعوا في هذه لعنة اهلكوا في هذه--- الدنيا بالغرق ويوم القيامة لهم لعنة اخري وهي النار بءس الرفد------ المرفود-	297	7171600287582588491	394	565.5	317	987	39.9189453125	56	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms270	true	-6862497224695158047	100	299	512	1481	1484	300	بءس الرفد العون المرفود رفدهم 100 هود 100 ذلك من انباء ذلك المذكور مبتدا خبره من انباء القري--------------------------------- نقصه عليك يا محمد منها اي القري-------- قاءم ----------------------------------------------هلك اهله دونه و منها حصيد هلك باهله فلا اثر له كالزرع المحصود بالمناجل 101 هود 101 وما ظلمناهم ولكن وما ظلمناهم باهلاكهم بغير ذنب ولكن ظلموا انفسهم ب-------الشرك--------------- فما اغنت دفعت عنهم الهتهم التي يدعون يعبدون من دون الله -----اي غيره من زاءدة شء لما جاء امر ربك عذابه -----------وما زادوهم بعبادتهم لها غ--ير تتبيب---- تخسير 102 هود 102 وكذلك اخذ ربك وكذلك مثل ذلك الاخذ اخذ ربك اذا اخذ القري اريد اهلها---- وهي ظالمة بالذنوب اي فلا يغني عنهم من اخذه شء ان اخذ------ه اليم----- شديد روي الشيخان عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك الاية 103 هود 103 ان في ذلك ان في ذلك المذكور من القصص لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك اي يو-----------م القيامة يوم مجموع له فيه الناس-------------------------- وذلكم يوم مشهود يشهده جميع الخلاءق 104 هو-----د 104 وما نءخره الا وما نءخر ----------------الا لاجل معدود لوقت معلوم عند الله 105 هود	270	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms298	false	-4772283593549838339	6	176	33	878	1483	300	بءس------ العون وبءس المعان هو------د 100 ذلك من انباء ذلك ال---------ذي ذكرت من انباء القري في الدنيا من اخبار القري الماضية نقصه عليك ننزل عليك جبريل باخبارها منها قاءم ينظر اليها قد باد اهلها وحصيد منها ما قد خرب وهلك اهلها هو-----------------------------------------------------------------د 101 وما ظلمناهم ولكن وما ظلمناهم باهلاكهم و---------لكن ظلموا انفسهم بالكفر والشرك وعبادة الاوثان فما اغن-----ت عنهم الهتهم التي يدعون يعبدون من دون الله من عذاب الله من------ شء لما جاء امر ربك حين جاء عذاب ربك وما زادوهم -عبادة الاوثان غير تتبيب غير تخسير هو----د 102 وكذلك اخذ ربك وكذلك اخذ ربك عذاب ر-----بك اذا اخذ القري -عذب اهل القري وهي ظالمة مشركة كافرة ------------------------ان اخذه عذابه اليم وجيع شديد هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د 103 ان في ذلك ان في ذلك فيما ذكرت لك---- لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة فلا يقتدي بهم ذلك يوم القيامة يوم مجموع ل----ه الناس يجمع فيه الاولون والاخرون وذلك ي-وم مشهود -شهده اهل السماء واهل الارض هود 104 وما نءخره الا وما نءخره يعني ذلك اليوم الا لاجل معدود لوقت معلوم هود----- 105 يوم	298	7171600287582588491	505	702.5	392	1173	43.052001953125	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms271	true	-4633309598910532221	0	72	0	338	1499	300	يوم يات لا يوم يات ذلك اليوم لا تكلم فيه حذف احدي التاءين نفس --الا باذنه تعالي فمنهم اي الخلق------ شقي و منهم --------------سعي---د كتب كل في الازل 106 هود 106 فاما الذين شقوا فاما الذين شقوا في علمه تعالي---- ففي النار لهم فيها زفير صوت شديد-------------------------------- وشهيق صوت ضعيف 107 هو---------------------------------د 107 خالدين فيها ما خالدين فيها---------------- ما دامت السماوات والارض اي مدة دوامهما في الدنيا الا غير ما شاء ربك	271	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms298	false	-4772283593549838339	175	261	874	1288	1483	300	يوم يات لا يوم يات ذلك اليوم لا تكلم نفس لا تشفع نفس صالحة لاحد الا باذنه بامره فمنهم من الناس يءمءذ شقي قد كتب عليه الشقاوة وسعيد قد كتب له السعادة هو-----د 106 فاما الذين شقوا فاما الذين شقوا كتب عليهم الشقاوة ففي النار لهم فيها زفير صوت كزفير الحمار في صدره وهو اول ما ينهق وشهيق كشهيق الحمار في حلقه وهو اخر ما يفرغ من نهيقه هود 107 خالدين فيها ما خالدين فيها داءمين في النار ما دامت السماوات والارض الا----------------------------- ما شاء ربك	298	7171600287582588491	221	305.5	167	448	49.33035659790039	39	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms271	true	-4633309598910532221	56	299	258	1496	1499	300	خالدين فيها---- ما دامت السماوات وال----------------ارض اي مدة دوامهما في الدنيا الا غير ما شاء ربك---------- من الزيادة علي مدتهما مما لا منتهي له والمعني خالدين فيها ابد---------ا ان ربك فعال لما يريد 108 هود -----108 واما الذين سعدوا واما الذين سعدوا بفتح السين وضمها ففي الجنة خالدين فيها---------------- ما دامت السماوات والارض------------------------------- الا غير ما شاء ربك كما تقدم ودل عليه فيهم ----------------------قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء غ----------ير مجذوذ--------------- مقطوع وما تقدم من التاويل هو الذي ظهر وهو خال من التكلف والله اعلم بمراده 109 هود 109 فلا تك في فلا تك يا محمد في مرية ---شك مما يعبد هءلاء من الاصنام انا نعذبهم كما عذبنا من قبلهم وهذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم اي كعبادتهم من قبل ------------وقد عذبناهم وانا لموفوهم مثلهم نصيبهم حظهم من العذاب--- غير منقوص اي تاما 110 هو--------------------------------------------------د 110 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا مو-------سي الكتاب -----التوراة فاختلف فيه بالتصديق والتكذيب كالقران---------- ولولا كلمة سبق-----ت من ربك بتاخير الحساب والجزاء للخلاءق الي يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا فيما اختلفوا فيه--- وانهم اي المكذبين به لفي شك منه مريب موقع في الريبة 111 هود 111 وان كلا لما وان بالتخفيف والتشديد كلا اي كل الخلاءق لما ما زاءدة واللام موطءة لقسم مقدر او فارقة وفي قراءة بتشديد لما بمعني الا فان نافية ليوفين------------هم ربك اعمالهم اي جزاءه---------------------------ا انه بما يعملون------------------------------- خبير عالم ببواطنه كظواهره 112 هود 112 فاستقم كما امرت فاستقم علي العمل بامر ربك والدعاء اليه كما امرت و ليستقم --من تاب	271	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms299	false	-7346201653197565399	4	276	24	1411	1533	300	داءمين في النار ما دامت السم-وات والارض سماء النار وارض النار------------------- الا---- ما شاء ربك ان يخرجهم من اهل التوحيد من كانت شقاوته بذنب دون الكفر فيدخله الجنة بايمانه خالصا ان ربك فعال لما يريد كما يريد هود 108 واما الذين سعدوا واما الذين سعدوا كتب لهم السعادة- ففي الجنة خالدين فيها داءمين في الجنة ما دامت السماوات والارض كدوام السموات والارض منذ خلقنا الا---- ما شاء ربك وقد شاء ربك ان يحوله من السعادة الي الشقاوة لقوله يمحو الله ما يشاء من السعادة الي الشقاوة ويثبت ويترك ويقال يكونون في الجنة داءمين ما دامت السموات والارض سماء الجنة وارض الجنة الا ما شاء ربك ان يعذبه في النار قبل ان يدخله الجنة ثم يخرجه من النار ويدخله الجنة فيكون بعد ذلك داءما في الجنة عطاء ثوابا لهم غير مجذوذ غير منقوص وغير مقطوع هو------------------------------------------------------------------------د 109 فلا تك في فلا تك-------- في مرية في شك مما يعبد هءلاء اهل مكة ما ---------------------------------------------------------------------يعبدون الا كما يعبد اباءهم------------ من قبل من قبلهم وهلكوا علي ذلك وانا لموفو------هم نصيبهم ----------عقوبتهم غير منقوص ويقال نزلت هذه الاية وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص في القدرية هود 110 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب يعني التوراة فاختلف فيه في كتاب موسي امن به بعض وكفر به بعض ولولا كلمة سبقت وجبت من ربك بتاخير العذاب عن امتك------------------------ لقضي بينهم لفرغ من هلاكهم ولجاءهم العذاب وانهم--------------- لفي شك منه مريب ظاهر الشك هو---------د 111 وان كلا لما وان كلا --------------كلا الفريقين لما--------------------------------------------------------------------------------------- ليوفينهم يقول يوفرهم ربك اعمالهم ثواب اعمالهم بالحسن حسنا وبالسء سيءا انه بما يعملون من الخير والشر والثواب والعقاب خبير هو-------------------------د 112 فاستقم كما امرت فاستقم علي طاعة الل------------------ه كما امرت في القران ومن تاب	299	7171600287582588491	595	705.0	458	1785	33.33333206176758	92	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms272	true	-5050590744776685130	13	257	68	1313	1517	300	هود 113 ولا تركنوا الي ولا تركنو---ا تميلوا الي الذين ظلموا بمودة او مداهنة او رضا باعمالهم فتمسكم -تصيبكم النار -----------وما لكم من دون الله -----اي غيره من زاءدة او----------لياء يحفظونكم من---------ه ثم لا تنصرون--- تمنعون من عذابه 114 هود 114 واقم الصلاة طرفي واقم الصلاة ط-----------رفي النهار------------------------------ الغداة والعشي اي الصبح والظهر والعصر وزلفا جمع زلفة اي طاءفة من الليل---------------- المغرب والعشاء ان الحسنات كالصلوات الخمس يذهبن السيءات الذنوب الصغاءر نزلت فيمن قبل اجنبية فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم فقال الي هذا فقال لجميع امتي كلهم رواه الشيخان ----------------------------------------------------------------------------------------ذلك ذكري للذاكرين -عظة للمتعظين 115 هو-----------------------------------------------------------------------د 115 واصبر فان الله واصبر يا محمد ع-------------لي اذي قومك او علي الصلاة فان الله لا يضيع-------- اجر المحس-----------------------نين بالصبر علي الطاعة 116 هود 116 فلولا كان من فلولا فهلا كان من الق----------------------رون الامم الماضية من قبلكم اولو- بقية اصحاب دين وفضل ينهون عن الفساد في الارض المراد به النفي اي ما كان فيهم ذلك الا لكن------ قليلا ممن انجينا منهم نهوا فنجوا ومن للبيان واتبع الذين ظلموا بالفساد وترك النهي --ما اترفو--------ا نعموا فيه------------------- وكانوا مجرمين 117 هو---د 117 وما كان ربك وما كان ربك ليهل------------------------------------------------------------------------------------------------ك القري بظلم منه لها واهلها مصلحون مءمنون 118 هو--------------------د 118 ولو شاء ربك ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة اهل دين واحد --------------------ولا يزا---------------لون مختلفين في الدين 119 هو----د 119 الا من رحم الا من رح----م ربك اراد ل-----------------------هم الخير فلا يختلفون فيه ولذلك خلقهم اي اهل الاختلاف له واهل الرحمة لها----------------------- وتمت كلمة ربك وهي-------- لاملان جهنم من	272	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms300	false	1095388215531191800	2	300	11	1591	1591	300	هود 113 ولا تركنوا الي ولا تركنوا لا تميلوا الي الذين ظلموا انفسهم بالكفر والشرك والمعاصي-- فتمسكم فتصيبكم النار كما تصيبهم وما لكم من دون الله من عذاب الله من------ اولياء من اقرباء تحفظ--كم من عذاب الله ثم لا تنصرون لا تمنعون مما يراد بكم هود 114 واقم الصلاة طرفي واقم الصلاة اتم الصلاة طرفي النهار صلاة الغذاة والظهر ويقال صلاة الغداة والظ----------------هر والعصر و------------------زلفا من الليل دخول الليل صلاة المغرب والعشاء ان الحسنات -الصلوات الخمس يذهبن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيءات يكفرن السيءات دون الكباءر ويقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ذلك ذكري للذاكرين توبة للتاءبين ويقال كفارات لذنوب التاءبين نزلت في شان رجل تمار يقال له ابو اليسر بن عمرو هود 115 واصبر فان الله واصبر يا محمد علي ما امرت وع----------------لي ا-ذاهم فان الله لا يضيع لا يبطل اجر المحسنين ثواب المءمنين المحسنين بالقول والفعل هو--------د 116 فلولا كان من فلو-----لا كان من القرون يقول لم يكن من القرون ------الماضية من قبلكم اولوا بقية من المءمنين--- ينهون عن الفساد في الارض عن الكفر والشرك وعبادة الاوثان وساءر المعاصي الا قليلا ممن انجينا منهم من المءمني----------ن واتبع الذين ظلموا اشتغل الذين اشركوا ب ما اترفوا فيه بما نعموا فيه في الدنيا من المال وكانوا مجرمين مشركين هود 117 وما كان ربك وما كان ربك ليهلك اهل القري بظلم منهم واهلها مصلحون فيها من يامر بالمعروف وينهي عن المنكر ويقال وما كان ربك ليهلك القري بظلم منه---- واهلها مصلحون مقيمون علي الطاعة مستمسكون بها هود 118 ولو شاء ربك ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة لجمعهم علي ملة واحدة ملة الاسلام ولا يزالون ولكن لا يزالون مختلفين في الدين والباطل هود 119 الا من رحم الا من رحم عصم ربك من الباطل والاديان المختلفة وهم المءمنون------------- ولذلك خلقهم للرحمة خلق اه---------ل الرحمة وللاختلاف خلق اهل الاختلاف وتمت كلمة ربك وجب قول ربك لاملان جهنم من-	300	7171600287582588491	793	1012.5	623	1822	43.52360153198242	116	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms273	true	-1968416688920971687	12	174	76	911	1569	300	هود 121 وقل للذين لا وقل للذين لا يءمنو-------------------------------------------------ن اعملوا علي مكانتكم حالتكم ا---------------------نا عاملون علي حالتنا تهديد لهم 122 هود 122 وانتظروا انا منتظرون وانتظروا عاقبة امركم انا منتظرون ذلك 123 هود 123 ولله غيب السماوات ولله غيب السماوات والارض اي علم ما غاب فيهما ----واليه يرجع بالبناء للفاعل يعود وللمفعول يرد الامر-------------------------- كله فينتقم ممن عصي فاعبده وحد-ه وتوكل عليه ثق به فانه كافيك وما ربك بغافل عما يعملون وانما يءخرهم وفي قراءة بالفوقانية 12 --------------------سورة--------------- يوسف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 يوسف 1 الر تلك ايات الر الله اعلم بمراده بذلك تلك هذه الايات ايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الكت--------------------------اب القران والاضافة بمعني من المبين المظهر للحق من الباطل 2 ي-----وسف 2 انا انزلناه قرانا انا انزلناه قرانا عربيا ب-------------------------------------------------لغة العرب-- لعلكم يا اهل مكة تعقلون---- تفقهون معانيه 3 ي-----------------وسف 3 نحن نقص عليك نحن نقص علي--------ك احسن القصص-------------------------------- بما اوحينا باي---------حاءنا اليك----------------------- هذا القران وان مخففة اي وانه كنت من قبله------------------------------- لمن الغافلين 4 ي-----------------وسف 4 اذ قال يوسف اذكر اذ قال	273	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms301	false	-1052102028779013007	53	299	259	1548	1550	300	هود 121 وقل للذين لا وقل للذين لا يءمنون بالله وباليوم الاخر وبالملاءكة وبالكتب وبالنبيين اعملوا علي مكانتكم علي دينكم في منازلكم بهلاكي انا عاملون في هلاككم هو---------------د 122 وانتظروا انا منتظرون وانتظروا------ هلاكي انا منتظرون هلاككم هو-د 123 ولله غيب السماوات ولله غيب السماوات والارض------- ما غاب عن العباد واليه يرجع--------------------------------- الامر والي الله يرجع امر العباد كله في الاخرة----- فاعبده فاطعه وتوكل عليه ثق به -----------وما ربك بغافل عما تعملون من المعاصي ويقال بتارك عقوبة ما تعملون كما لم يغفل ومن السورة التي يذكر فيها يوسف وهي كلها مكية اياتها ماءة واحدي عشرة وكلماتها الف وسبعماءة وست وسبعون وحروفها سبعة الاف وماءة وست وتسعون بسم الله الرحمن الرحيم ي--وسف 1 الر تلك ايات وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الر يقول انا الله اري ما تقولون وما تعملون وان ما يقرا عليكم محمد صلي الله عليه وسلم هو كلامي ويقال قسم اقسم به تلك ايات الكتاب المبين ان هذه السورة ايات القران المب------------------ين الحلال والحرام والامر والنهي يوسف 2 انا انزلناه قرانا انا انزلناه قرانا عربيا يقول انا انزلنا جبريل بالقران علي محمد علي مجري اللغة العربية لعلكم ت-----------عقلون لكي تعقلوا ما امرتم به وما نهيتم عنه يوسف 3 نحن نقص عليك نحن نقص عليك نبين لك احسن القصص احسن الخبر من اخبار يوسف واخوته بما اوحينا اليك بالذي اوحينا اليك جبريل به هذا القران في هذا القران وان كنت وقد ------كنت من قبله من قبل نزول جبريل عليك بالقران لمن الغافلين عن خبر يوسف واخوته يوسف 4 اذ قال يو-----سف اذ قال	301	7171600287582588491	536	705.5	420	1409	38.04116439819336	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms273	true	-1968416688920971687	193	293	1015	1545	1569	300	اني رايت في المنام احد -------عشر كوكب-----------------------------------------------------------ا والشمس والقمر رايتهم تاكيد لي ساجدين جمع بالياء والنون للوصف بالسجود الذي هو من صفات العقلاء 5 ي---------------------------وسف 5 قال يا بني قال يا بني ------------------------------------------لا تقصص --------رءياك علي اخ-------وتك فيكيدوا لك كيدا -يحتال-------------ون في-- هلاكك حسدا لعلمهم بتاويلها من انهم الكواكب والشمس امك والقمر ابوك ان الشيطان للانسان--------- عدو مبين ظاهر العداوة 6 ي---------------وسف 6 وكذلك يجتبيك ربك وكذلك كما رايت يجتبيك يختارك ربك-------- ويعلمك من تاويل الاحاديث--- تعبير الرءيا ويتم نعمته عليك بالنبوة-------------------------- وعلي ال يعقوب------------------ اولاده --------كما اتمها------ بالنبوة ع---------لي ابويك من قبل-------- ابراهيم واسحاق ان ربك عليم بخلق-ه حكيم	273	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms302	false	6433623956447441127	5	146	22	757	1514	300	اني رايت في --منام النهار احد عشر كوكبا نزلن من اماكنهن وسجدن لي سجدة التحية وهم اخوته احد عشر اخا والشمس والقمر رايتهم ------لي ساجدين يقول رايت الشمس والقمر نزلا من امكنتهما وسجدا لي سجدة التحية وهما ابواه راحيل ويعقوب يوسف 5 قال يا بني قال يعقوب ليوسف في السر يا بني اذا رايت رءيا بعد هذا لا تقصص لا تخبر رءياك علي اخوتك لاخوتك فيكيدوا لك كيدا فيحتالوا لك حيلة يكون فيها هلاك------------------------------------------------------------ك ان الشيطان للانسان لبني ادم عدو مبين ظاهر العداوة يحملهم علي الحسد يوسف 6 وكذلك يجتبيك ربك وكذلك هكذا يجت----بيك يصطفيك ربك بالنبوة ويعلمك من تاويل الاحاديث من تعبير الرءيا ويتم نعمته عليك بالنبوة والاسلام اي يميتك علي ذلك وعلي ال يعقوب بك ويتم نعمته علي اولاد يعقوب بك كما اتمها نعمته بالنبوة والاسلام علي ابويك من قبل من قبلك ابراهيم واسحاق ان ربك عليم بنعمته حكيم	302	7171600287582588491	374	522.5	302	807	46.344486236572266	48	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms274	true	2959061696505406696	0	121	0	596	1525	300	كان في لقد كان --------في خبر يوسف واخوته وهم احد عشر ايات عبر-- للساءلين عن خبرهم 8 ي------------------------------وسف 8 اذ قالوا ليوسف اذكر اذ قالوا اي بعض اخوة يوسف لبعضهم----- ليوسف مبتدا واخوه شقيقه بنيامين احب خبر الي ابينا--------- منا ونحن عصبة جماعة ان ابانا لفي ضلال خطا مبين------- بين بايثارهما---------- علينا 9 يوسف 9 اقتلوا يوسف او------------------ اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا اي بارض بعيدة يخل لكم وجه ابيكم بان- يقبل عليكم ولا يلتفت لغيركم وتكونوا من بعده اي بعد قتل يوسف او طرحه قوما صالحين بان تتوبوا 10 ي---------------------------وسف 10 قال قاءل منهم قال قاءل منهم --------------هو يهوذا------- لا تقتلوا يوسف والقوه اطر-----حوه في غيابت الجب مظلم البءر وفي قراءة بالجمع يلتقط------ه بعض السيارة--------------- المسافرين ان كنتم فاعلين ما	274	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms302	false	6433623956447441127	156	296	810	1497	1514	300	كان في لقد كان في يوسف في خبر يوسف واخوته------------ ايات عبرات للساءلين عن خبرهم نزلت هذه الاية في حبر من اليهود يوسف 8 اذ قالوا ليوسف اذ قا-----لوا------- اخوة يوسف -بعضهم لبعض ليوسف ------واخو------ه بنيامين احب---- الي ابينا اثر عنده منا ونحن عصبة عشر-ة ان ابانا لفي ضلال---- مبين في خطا بين في حب يوسف واختياره علينا ي--وسف 9 اقتلوا يوسف او ثم قال بعضهم لبعض اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا في جب-------- يخل لكم وجه ابيكم يقول يقبل عليكم ابوكم بوجهه----- وتكونوا من بعده من بعد قتل------------ه قوما صالحين تاءبين من قتله ويقال صلحت حالكم مع ابيكم يوسف 10 قال قاءل منهم قال قاءل منهم من اخوة يوسف وهو يهوذا لاخوته لا تقتلوا يوسف والقوه ولكن اطرحوه في غيابة الجب في اسفل الجب ويقال في ظلمته يلتقطه يرفعه بعض السيارة ماري الطريق من المسافرين ان كنتم فاعلين به	302	7171600287582588491	441	611.0	346	760	58.02631759643555	69	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms274	true	2959061696505406696	127	234	629	1177	1525	300	يوسف 11 قالوا يا ابانا قالوا------- يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون لقاءمون بمصالحه 12 يوسف 12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا الي الصحراء نرتع ونلعب بالنون والياء فيهما ننشط و----نتسع وانا له لحافظون 13 يو----سف 13 قال اني ليحزنني قال------ اني ليحزنني ان تذهبوا اي ذهابكم به لفراقه واخاف ان ياكله الذءب المراد به الجنس وكانت ارضهم كثيرة الذءا----------------------------ب وانتم عنه غافلون------------- مشغولون 14 يو----سف 14 قالوا لءن اكله قالوا لءن لام قسم اكله الذءب ونحن عصبة جماعة انا اذا لخاسرون -عاجزون فارسله معهم 15 يو----------------------سف 15 فلما ذهبوا به فلما ذهبوا ----------------------به واجمعوا عزموا ان يجعل---------------------------وه في غيابت الجب	274	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms303	false	-1868983616926780114	1	125	6	637	1543	300	يوسف 11 قالوا يا ابانا قالوا لابيهم يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون حافظون يو------------سف 12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا يرتع يذهب ويجء وي---------------------------نشط ويلعب يله وانا له لحافظون مشفقون يوسف 13 قال اني ليحزنني قال ابوهم اني ليحزنني ان تذهبوا به فلا ارا--------ه واخاف ان ياكله الذءب لانه راي في منامه ان ذءبا يشتد عليه فمن ذلك قال واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون باللعب ويقال مشغولون بعملكم يوسف 14 قالوا لءن اكله قالوا ل-ابيهم لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشر-ة انا اذا لخاسرون لعاجزون ويقال مغبونون بترك حرمة الوالد والاخ يوسف 15 فلما ذهبوا به فلما ذهبوا به بعد ما اذن لهم بذهابه واجمع------وا ان يجعلوه يقول اجتمعوا علي ان يطرحوه في غيابة الجب	303	7171600287582588491	383	575.5	301	686	55.830902099609375	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms275	true	441484889512305469	0	132	0	666	1540	300	16 وجاءوا اباهم عشاء وجاءوا ابا----------هم عشاء وقت المساء يبكون 17 يو------سف 17 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نرمي-------- وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب-------- وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو --------كنا صادقين عندك لاتهمتنا في هذه القصة لمحبة يوسف فكيف وانت تسء الظن بنا 18 يوسف 18 وجاءوا علي قميصه وجاءوا علي قميصه محله نصب علي الظرفيه اي فوقه بدم كذب اي ذي كذب بان ذبحوا سخلة ولطخوه بدمها وذهلوا عن شقه وقالوا انه دمه قال يعقوب لما راه صحيحا وعلم كذبهم بل سولت زينت لكم انفسكم امرا------------- ففعلتموه به فصبر جميل ---------------لا جزع فيه وهو خبر مبتدا محذوف اي امري والله المستعان المطلوب منه ا-لعون علي ما تصفون تذكرون من امر يوسف 19 يوسف----------------------------------------------------------------------- 19 وجاءت سيارة فارسلوا وجاءت سيارة -----------مسافرون من---- مدين الي--- مصر	275	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms303	false	-1868983616926780114	162	289	835	1478	1543	300	16 وجاءوا اباهم عشاء وجاءوا اباهم الي ابيهم عشاء بعد الظهر- يبكون علي يوسف يوسف 17 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق ننتضل ونصطاد وتركنا يوسف عند متاعنا ليحفظ- فاكله الذءب كما قلت وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو كنا وان كنا صادقين في قولنا يو-------------------------------------------------------سف 18 وجاءوا علي قميصه وجاءوا علي قميصه لطخوا علي قميصه------------- بدم كذب دم جدي ويقال طري ان قرات بالدال----------------------------------- قال------------------------------- بل سولت زينت لكم انفسكم امرا في هلاك يوسف ففعلتم----- فصبر جميل فعلي صبر جميل بلا جزع-------------------------------- والله المستعان-------- منه استعين علي ما تصفون علي صبري علي ما تقولون من هلاكه ولم يصدقهم في قولهم لانهم قالوا مرة اخري قبل هذا قتله اللصوص يوسف 19 وجاءت سيارة فارسلوا وجاءت سيارة قافلة من المسافرين من قبل مدين يريدون مصر	303	7171600287582588491	383	545.5	300	824	46.48058319091797	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms275	true	441484889512305469	190	299	962	1535	1540	300	والله عليم بما يعملون 20 يو------------------------------------سف 20 وشروه بثمن بخس وشروه باعوه منهم بثمن ----------------بخس ناقص------------------------------ دراهم معدودة عشرين او--------- اثنين وعشرين -------وكانوا اي اخوته فيه من الزاهدين فجاءت به السيارة الي مصر فباعه الذي اشتراه بعشرين دينارا وزوجي نعل وثوبين 21 يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف 21 وقال الذي اشتراه وقال الذي اشتراه -----------من م-------صر وهو------------------------------------------- قطفير العزيز لامراته زليخا اكرمي مثواه مقامه عندنا- عسي ان ينفع----------نا او نتخذه ولدا---------- وكان حصورا----------------------------------------- وكذلك كما نجيناه من القتل والجب وعطفنا عليه قلب العزيز مكنا ليوسف----------- في الارض ارض مصر حتي بلغ ما بلغ ولنعلمه من تاويل الاحاديث تعبير الرءيا عطف علي مقدر متعلق بمكنا اي لنملكه او الواو زاءدة والله غالب علي امره	275	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms304	false	-4460559081671253927	105	247	527	1278	1552	300	والله عليم بما يعملون بيوسف يعني اخوة يوسف ويقال اهل القافلة يوسف 20 وشروه بثمن بخس وشروه باعوه اخوته من مالك بن دعر بثمن بخس نقصان بالوزن ويقال زيوف ويقال حرام دراهم معدودة عشرين درهما ويقال اثنين وثلاثين درهما وكانوا--------- فيه -------------------------------------------------------------------------------------------في ثمن يوسف من الزاهدين لم يحتاجوا اليه ويقال كان اخوة يوسف في يوسف من الزاهدين لم يعرفوا قدره ومنزلته عند الله تعالي ويقال كان اهل القافلة في يوسف من الزاهدين يوسف 21 وقال الذي اشتراه وقال الذي اشتراه اشتري يوسف من مصر في مصر وهو العزيز خازن الملك وهو صاحب جنوده وكان يسمي قطفير------- لامراته زليخا اكرمي مثواه قدره ومنزلته عسي ان ينفعنا في ضيعتنا او نتخذه ولدا او نتبناه وكان اشتراه من مالك بن دعر بعشرين درهما وحلة ونعلين وكذلك هكذا-------------------------------------------- مكنا ليوسف ملكنا يوسف في الارض ارض مصر--------------- ولنعلمه من تاويل الاحاديث تعبير الرءيا-------------------------------------------------- والله غالب علي امره	304	7171600287582588491	314	317.0	251	967	32.471561431884766	48	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms276	true	-375731046508365826	43	283	212	1380	1454	300	يوسف 23 وراودته التي هو وراودته التي------ هو في بيتها هي زليخا عن نفسه اي طلبت منه ان يواقعها وغلقت الابواب للبيت---------- وقالت له--- هيت لك اي هلم واللام للتبيين وفي قراءة---------------------------------------------------------------- بكسر الهاء واخري بضم التاء قال------------------------------------------------------------------ معاذ الله اعوذ بالله من ذلك انه الذي اشتراني ربي سيدي------- احسن مثواي مقامي ف------لا اخونه في اهله انه اي الشان لا يفلح----------------- الظالمون الزناة 24 يو-----------سف 24 ولقد همت به ولقد همت به قصدت منه الجماع وهم بها قصد ذلك لولا ان راي برهان ربه قال بن عباس مثل له يعقوب فضرب صدره فخرجت شهوته من انامله وجواب لولا لجامعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك اريناه البرهان لنصرف عنه السوء الخيانة والفحشاء----- الزني انه من عبادنا المخلصين في الطاعة وفي قراءة بفتح اللام اي المختارين 25 يوسف 25 واستبقا الباب وقدت واستبقا الباب -بادر- الي----------ه يوسف للفرار وهي للتشبث به فامسكت ثوبه وجذبته اليها وقدت--------------- شقت قميص----------ه من دبر ---------------------------والفيا -وجدا سيدها زوج--------------------ها لدي الباب فنزهت نفسها ثم قالت-------------- ما جزاء من اراد باهلك سوءا زنا الا ان يسجن يحبس في سجن او عذاب اليم مءلم بان يضرب 26 يو--------سف 26 قال هي راودتني قال يوسف متبرءا هي راودتني عن ن---------------------------------فسي وشهد شاهد ---------من ا------------------هلها بن عمها روي انه كان في المهد فقال ان كان قميصه قد -------------من قبل--- قدام فصدقت------- وهو من الكاذبين 27 يوسف 27 وان كان قميصه وان كان قميصه قد--- من دبر ---خلف فكذبت------- وهو من الصادقين 28 يو------------------سف 28 فلما راي قميصه فلما راي زوجها قميصه قد--- من دبر قال -------	276	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms305	false	-4734311071351308054	1	297	8	1457	1469	300	يوسف 23 وراودته التي هو وراودته طلبته التي هو في بيته---------ا عن نفسه ان تستمكن من نفسه----- وغلقت الابواب عليها وعلي يوسف وقالت ليوسف هيت لك--- هلم انا لك ويقال تعالي انا لك ويقال تهيات لك معناه ان قرات بنصب الهاء والتاء هلم لك وان قرات بكسر الهاء و------ضم التاء والهمزة تهيات لك وان قرات بنصب الهاء ورفع التاء تعالي انا لك قال يوسف معاذ الله اعوذ بالله من هذا الامر انه------- ربي سيدي العزيز احسن مثواي قدري ومنزلتي لا اخونه في اهله انه ---------لا يفلح لا يامن ولا ينجو الظالمون الزانون من عذاب الله يوسف 24 ولقد همت به ولقد همت به المراة--------- وهم بها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف لولا ان راي برهان ربه عذاب ربه لازما علي نفسه ويقال راي صورة ابيه ويقال لولا ان راي برهان ربه لهم مقدم ومءخر كذلك هكذا---------- لنصرف عنه السوء القبيح -والفحشاء يعني الزنا انه من عبادنا المخلصين المعصومين من الزنا يو----------------------------سف 25 واستبقا الباب وقدت واستبقا الباب تبادرا الي الباب اراد يوسف ليخرج وارادت المراة لتغلق الباب علي يوسف فسبقته المراة وقدت قميصه شقت قميص يوسف نصفين من دبر من الخلف من وسطه الي قدميه والفيا ووجدا سيدها زوج المراة ويقال ابن عمها لدي الباب عند الباب----- قالت المراة لزوجها ما جزاء من اراد باهلك سوءا زنا الا ان ي------------سجن او عذاب اليم او------ يضرب ضربا وجيعا يوسف 26 قال هي راودتني قال يوسف------- هي راودتني عن نفسي هي دعتني وطلبت ان تستمكن من نفسي وشهد شاهد حكم حاكم من اهلها وهو اخوها ويقال ا-بن عمها-------------------------- ان كان قميصه قميص يوسف قد شق من قبل من قدام فصدقت المراة وهو من الكاذبين يو---سف 27 وان كان قميصه وان كان قميصه قد شق من دبر من خلف فكذبت المراة وهو من الصادقين في قوله انها راودتني يوسف 28 فلما راي قميصه فلما راي------ قميصه قد شق من دبر من خلف قال	305	7171600287582588491	727	895.0	562	1707	42.58933639526367	118	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms277	true	-9065150341879172080	0	215	0	1070	1503	300	29 يوسف اعرض عن ثم قال---------------------- يا يوسف اعرض عن هذا الامر ولا تذكره لءلا يشيع------------------ واستغفري يا زليخا لذنبك-------------------------------------------------- انك كنت من الخاطءين الاثمين واشتهر الخبر وشاع 30 يو--------------------سف 30 وقال نسوة في وقال نسوة في المدينة مدينة مصر امراة العزيز-------------------------------------------------------------------------------- تراود فتاها عبد-----------------ها عن ن--------فسه قد شغفها حبا تمييز اي دخل حبه شغاف قلبها اي غلافه----------------------------------------- انا لنراها في ضلال اي-- في خطا مبين بين بحبها اياه 31 يوسف 31 فلما سمعت بمكرهن فلما سمعت بمكرهن غيبتهن لها ارسلت اليهن -------------------واعتدت اعدت لهن متكا طعاما يقطع بالسكين للاتكاء عنده وهو الاترج------------------------------------------------------ واتت اعطت كل واحدة منهن سكينا ----------------------------------------------------------------------وقالت ليو------سف اخرج عليهن------- فلما راينه اكبرنه اعظمنه وقطعن ا-----------يديهن بالسكاكين ولم يشعرن بالالم لشغل قلبهن بيو-----سف وقلن حاش لله تنزيها له ما هذا اي يوسف بشرا ا----------ن ما هذا الا ملك كريم لما حواه من الحسن الذي لا يكون عادة في النسمة البشرية وفي الحديث انه اعطي شطر الحسن 32 يوسف 32 قالت فذلكن الذي قالت امراة العزيز لما رات ما حل بهن فذلكن فهذا هو الذي لمت-----------------نني فيه في حبه بيان لعذرها ولقد راودته عن ن--------------------------------------فسه فاستعصم -امتنع----------- ولءن لم يفعل ما امره به ليسجن---------ن وليكونا من الصاغرين--- الذليلين ف----قلن له---------------- اطع مولاتك 33 يوسف 33 قال رب السجن قال رب ال-----------سجن احب الي مما يدعونني اليه--------- والا ت-----------صرف عني كيد------هن اصب امل اليهن	277	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms306	false	-7004441978109424591	14	299	79	1547	1550	300	29 يوسف اعرض عن ثم قال اخوها ليوسف يوسف يعني يا يوسف اعرض عن هذا الامر ولا تخبر احدا ثم اعرض الي المراة وقال واستغفري--------- لذنبك استحلي واعتذري الي زوجك من سوء صنيعك ايتها المراة انك كنت من الخاطءين من الخاءنين لزوجك ففشا امرهما بعد ذلك في المدينة يوسف 30 وقال نسوة في وقال نسوة في المدينة وهن اربع نسوة امراة ساقي الملك وامراة صاحب سجنه وامراة صاحب مطبخه وامراة صاحب دوابه امراة العزيز زليخا تراود فتاها تدعو عبدها ان يستمكنها عن نفسه من نفسه قد شغفها حبا قد شق----------- شغاف قلبها حب يوسف ويقال بطنها حب يوسف ان قرات بالشين والعين انا لنراها في ضلال مبين في خطا -بين في حب عبدها يوسف يو-سف 31 فلما سمعت بمكرهن فلما سمعت بمكرهن بقولهن---- ارسلت اليهن ودعتهن الي الضيافة واعت-----دت لهن متكا وساءد يتكءن عليها ان قرءت مشددة وان قرءت مخففة يقول اترنجة وجاءت باللحم والخبز فوضعته بين ايديهم واتت اعطت كل واحدة منهن سكينا تقطع بها اللحم لانهم كانوا لا ياكلون من اللحم الا ما يقطعون بسكاكينهم وقالت زليخا ليوسف اخرج عليهن يايوسف فلما راينه اكبرنه اعظمنه وقطعن خدشن وخمشن ايديهن بالس--كين من الدهشة والتحير مما راين من حسن يوسف وقلن حاش لله معاذ الله ما هذا-------- بشرا ادميا ان هذا ما هذا الا ملك كريم علي ربه يو-------------------------------------------------------------------------------سف 32 قالت فذلكن الذي قالت زليخا ل---------------------هن فذلكن ال--------ذي لمتنني عذلتنني وعيبتنني فيه------------------- ولقد راودته عن نفسه دعوته الي نفسي وطلبته لاستمكن من نفسه فاستعصم فامتنع عني بالعفة ولءن لم يفعل ما امر---ه ليسجنن في السجن وليكونن من الصاغرين من الذليلين فيه وقلن هءلاء النسوة ليوسف اطع مولاتك يو---سف 33 قال رب السجن قال يوسف رب يا رب السجن احب الي مما يدعونني اليه من الزنا والا تصرف ان لم تصرف عني كيدهن مكرهن ----اصب اليهن	306	7171600287582588491	692	914.5	539	1646	42.04131317138672	105	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms277	true	-9065150341879172080	214	290	1064	1439	1503	300	اليهن واكن اصر من الجاهلين المذنبين والقصد بذلك الدعاء فلذا قال تعالي 34 يوسف 34 فاستجاب له ربه فاستجاب له ربه دعاءه فصرف عنه كيد------هن انه هو السميع لل-قول العليم بالفعل 35 يو-----------------------------------سف 35 ثم بدا لهم ثم بدا---- ظهر لهم------------ من بعد ما راوا الايات الدالات علي براءة يوسف ان يسجنوه دل علي هذا ليسجننه حتي -------------------الي حين ينقطع فيه كلام الناس فسجن 36 يوسف 36 ودخل معه السجن ودخل معه السج-----------------------ن فتيان غلامان للملك	277	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms307	false	-3773377978172462459	0	80	0	414	1544	300	اليهن واكن م----ن الجاهلين بنعمتك ويقال من الزانين يو----------------------سف 34 فاستجاب له ربه فاستجاب له ربه دعوته فصرف عنه كيدهن مكرهن انه هو السميع للدعاء العليم بالاجابة ويقال السميع لمقالتهن العليم بمكرهن يوسف 35 ثم بدا لهم ثم بدا لهم ظهر لهم يعني للعزيز من بعد ما راوا الايات شق القميص وقضاء اخيه----------------------ا ليسجننه حتي حين الي سنين ويقال الي حين ي-قطع مقالة--- الناس يو--------سف 36 ودخل معه السجن ودخل معه السجن بعد دخوله الي خمس سنين فتيان عبد-ان للملك	307	7171600287582588491	250	343.5	195	475	52.6315803527832	39	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms278	true	-1769463578587254068	51	273	269	1404	1538	300	الا نباتكما بتاويله في اليقظة-- قبل ان ياتيكما تاويله------------------- ذلكما-------- مما علمني ربي فيه حث علي ايمانهما ثم قواه بقوله اني تركت ملة ------------دين قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم تاكيد----------- كافرون 38 يو----سف 38 واتبعت ملة اباءي واتبعت ملة ابا---------------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان ينبغي ل-----نا ان نشرك بالله من زاءدة شء لعصمتن-------ا ذلك التوحيد-------------------------------------------- من فضل الله عل-----------------ينا وعل-------------------------------------------ي الناس ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يشكرون الله فيشركون ثم صرح بدعاءهما الي الايمان فقال 39 يوسف 39 يا صاحبي السجن يا صاحبي ساكني الس---------------------جن اارباب متفرقون خ-------------------------ير ام الله الواحد القهار خير استفهام تقرير 40 يو----------------------------------------سف 40 ما تعبدون من ما تعبدون من دونه اي غيره ا----لا اسماء س--------------ميتموها سميتم بها اصناما انتم واباءكم م-------ا انزل الله بها بعبادت----ها من سلطان------------ حجة وبرهان ان م---ا الحكم----------------------- القضاء ------------------الا لله وحده امر --------------الا تعبد-------------وا الا ---------اياه ذلك التوحيد الدين القيم المستقي----------------------------------------م ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يعلمون -----ما يصيرون اليه من العذاب فيشركون 41 يوسف 41 يا صاحبي السجن------------------------------- يا صاحبي السجن اما احدكما اي- الساقي فيخرج بعد ثلاث---------------------- فيسقي ربه سيده------ خمرا علي عادته واما الاخر فيخرج بعد ثلاث---------- فيصلب فتاكل الطير من راسه --هذا -تاويل رءيا كما ف---قالا------ ما راينا شيءا فقال---------- قضي تم الامر الذي فيه تستفتيان سا-----------لتما عنه صدق----------------تما ام كذبتما 42 يوسف 42 وقال للذي ظن وقال للذي ظن ايقن انه ناج	278	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms308	false	-2948719983146310297	1	300	8	1548	1548	300	الا نباتكما بتاويله بلونه وجنسه قبل ان ياتيكما كيف لا اعلم تعبير رءياكما ذلكما التعبير مما علمني ربي---------------------------------- اني تركت ملة قوم لم اتبع دين قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم كافرون جاحدون يوسف 38 واتبعت ملة اباءي واتبعت ملة اباءي استقمت علي دين اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ما جاز لنا ان نشرك بالله من------ شء شيا من الاصنام ذلك الدين القيم النبوة والاسلام اللذان اكرمنا الله بهما من فضل الله علينا من من الله علينا وعلي الناس بارسالنا اليهم ويقال علي المءمنين بالايمان ولكن اكثر الناس اهل مصر ---لا يشكرون لا يءمنون بذلك يو----------------------------------سف 39 يا صاحبي السجن يا صاحبي السجن قال هذا للسجان ولاهل السجن اارباب متفرقون خير يقول اعبادة الهة شتي خير ام الله الواحد القهار ام عبادة الله الواحد بلا ولد ولا شريك القهار الغالب علي خلقه يوسف 40 ما تعبدون من ما تعبدون من دونه من دون الله الا اسماء اصناما امواتا سميتموه-----------------ا انتم واباءكم الالهة ما انزل الله بها بعبادتكم لها من سلطان من كتاب ولا حجة ----ان الحكم ما الحكم بالامر والنهي ويقال ما القضاء في الدنيا والاخرة الا لل-----ه امر في الكتب كلها الا تعبدوا ان لا توحدوا الا اياه الا الله ذلك التوحيد الدين ال---------قيم وهو الدين القاءم الذي يرضاه وهو الاسلام ولكن اكثر الناس اهل مصر ---لا يعلمون ذلك ولا يصدقون يو--------------------------سف 41 يا صاحبي السجن ثم بين تعبير رءيا الفتيين فقال يا صاحبي السجن اما احدكما وهو الساقي فيرجع الي مكانه وسلطانه الذي كان فيه فيسقي ربه سيده الملك خمرا---------- واما الاخر وهو الخباز يخرج من السجن فيصلب فتاكل الطير من راسه ففزعا لتعبير رءيا الخباز وقالا جميعا ما راينا شيءا -قال لهما يوسف قضي--- الامر الذي فيه تستفتيان تسالان فكما قلتما وقلت لكما كذلك يكون رايتما او لم تريا يو--سف 42 وقال للذي ظن وقال للذي ظن علم- انه ناج-	308	7171600287582588491	793	1040.0	620	1699	46.67451477050781	120	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms279	true	-6634007018398865897	0	154	0	797	1547	300	في السجن بضع سنين قيل سبعا وقيل اثنتي عشرة 43 يوسف 43 وقال الملك اني وقال الملك ملك مصر الريان بن الوليد اني اري اي رايت---------- سبع بقرات سمان------------ ياكلهن يبتلعهن سبع من البقر عجاف جمع عجفا---------------------------------------------------ء وسبع سنبلات خضر واخر اي سبع سنبلات يابسات قد التوت- علي الخضر وعلت------------------ عليها ي-----ايها الملا------------------------------ افتوني في رءياي بينوا لي تعبيرها---- ان كنتم للرءيا تعبرون فاعبروها 44 يوسف 44 قالوا اضغاث احلام قالوا------------------------------------------ هذه ا-ضغاث احلام اخلاط------- وما نحن بتاويل الاح-------------------------لام بعالمين 45 يوسف 45 وقال الذي نجا وقال الذي نجا منهما اي من الفتيين----- وهو الساقي وادكر فيه ابدال التاء في الاصل دالا وادغامها في الدال اي تذكر ب-----عد امة حين حال يوسف ا-----------------------------نا انبءكم بتاويله فا------------------------------------------------رسلون فارسلوه فاتي يوسف فقال 46 يو-------------------------------------------------------سف 46 يوسف ايها الصديق------------------------ يا يوسف ايها الصد----------------يق الكثير الصدق- افتنا في سبع بقرات سمان------------ ياكل--------هن سبع عجاف------------ وسبع سنبلات خضر واخر يابسات------------------------------ لعلي ارجع الي الناس ا-ي الملك واصحابه لعلهم يعلمون	279	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms309	false	3072977513706376755	80	281	413	1504	1605	300	في السجن خمس سنين يو----------------------------سف 43 وقال الملك اني وقال الملك -------------------------اني ار---ي رايت في المنام سبع بقرات سمان خرجن من نهر ياكلهن يبتلعهن سبع--------- عجاف بقرات هالكات من الهزال خرجن من بعد السمان ولم يستبن عليهن شء وسبع سنبلات خضر واخر-------------- يابسات--- التوين علي الخضر وغلبن خضرتهن ولم يستبن عليهن شء يا ايها الملا يعني العرافين والسحرة والكهنة افتوني في رءياي------ في تعبير رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون تعلمون يو-----سف 44 قالوا اضغاث احلام قالوا يعني العارفين والكهنة والسحرة اضغاث احلام هذه اباطيل احلام كاذبه مختلفة وما نحن بتاويل الاحلام يقول بتعبير رءيا الاحلام بعالمين يو---سف 45 وقال الذي نجا وقال الذي نجا منهما--- من السجن والقتل وهو الساقي وادكر--------------------------------------------------- تذكر يوسف بعد امة سبع سنين ويقال بعد النسيان ان قرات بالهاء انا انبءكم بتاويله قال للملك انا اخبرك بتعبير الرءيا يا ايها الملا فارسلون الي السجن فان فيه رجلا ووصف علمه وحلمه واحسانه الي اهل السجن وصدقه بتاويل الرءيا يوسف 46 يوسف ايها الصديق فارسله فجاءه فقال ليوسف يا يوسف ايها الصديق الصادق في تعبير الرءيا الاولي افتنا في سبع بقرات سمان خرجن من نهر ياكلهن يبتلعهن سبع عجاف هزال هالكات وسبع سنبلات خضر واخر يابسات التوين علي الخضر وغلبن خضرتهن لعلي ارجع الي الناس الي الملك-------- لعلهم يعلمون	309	7171600287582588491	547	695.0	433	1249	43.79503631591797	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms279	true	-6634007018398865897	135	300	692	1547	1547	300	بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسب--------------------ع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس اي الملك واصحابه لعلهم يعلمون تعبيرها 47 يوسف 47 قال تزرعون سبع-------------- قال تزرعون -اي ازرعوا سبع سنين-------- دابا متتابعة وهي تاويل السبع السمان فما حصدتم--------- فذروه اي اتركوه في س---------------------نبله لءلا ---يفسد الا قليلا مما تاكلون فادرسوه 48 يو---------سف 48 ثم ياتي من ثم ياتي من بعد ذلك ----اي الس-بع المخصبات سبع شداد مجدبات صعاب وهي تاويل السبع العجاف ياكلن ما قدمتم لهن م----------ن ال--حب المزروع في السنين المخصبات اي تاكلونه فيهن الا قليلا مما تحصنون تدخرون 49 يوسف 49 ثم ياتي من ثم ياتي من بعد ذلك ----اي الس-بع المجدبات عام فيه يغاث الناس ب----------------المطر وفيه يعصرون الاعناب وغيرها لخصبه 50 ي----------------------------وسف 50 وقال الملك اءتوني وقال الملك لما جاءه الرسول واخبره بتاويلها اءتوني به اي بالذي عبرها فلما جاءه ا-------------------ي ي--------------------------------وسف الرسول وطلبه للخروج قال قاصدا اظهار براءته ارجع الي رب---------------ك فاساله ان يسال ما بال حال الن-------------------------------------سوة اللاتي قطع-----------ن ايديهن ان ربي سيدي بكيد---------------هن عليم فرجع فاخبر--------	279	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms310	false	168909347791820641	8	191	46	990	1524	300	بقرات الهزال الهالكات فهي سبع سنين مجدبة واما السبع سنبلات ال-------يابسات فهو القحط والغلاء في السنين المجدبة يو-------------------------سف 47 قال تزرعون سبع ثم علمهم يوسف كيف يصنعون قال تزرعون سبع سنين المخصبة دابا داءما كل عام------------------ فما حصدتم من الزرع فذر----------وه في سنبله في كوافره ولا تدوسوه لانه ابقي له الا قليلا مما تاكلون يقول بقدر ما تاكلون يوسف 48 ثم ياتي من ثم ياتي من بعد ذلك من بعد السنين المخصبة -سبع شداد سبع سنين قحطة ---------------------ياكلن ما قدمتم لهن ما رفعتم لهن للسنين المجدبة في السنين المخصب-----------------ة الا قليلا مما تحصنون تحرزون يو---سف 49 ثم ياتي من ثم ياتي من بعد ذلك من بعد السنين المجدبة ع-ام فيه يغاث الناس اهل مصر بالطعام والمطر وفيه يعصرون الكروم والادهان والزيت فرجع الرسول واخبر الملك بذلك يوسف 50 وقال الملك اءتوني وقال الملك اءت--------------------------------وني به بيوسف--------- فلما جاءه الرسول وهو الساقي الي يوسف فقال ان الملك يدعوك قال له يوسف ارجع -------------------------------------------الي ربك الي سيدك الملك فاساله-------- ما با----ل النسوة يقول قل للملك حتي يسال عن خبر النسوة اللاتي قطعن خدشن وخمشن ايديهن ان ربي سيدي بكيدهن بمكرهن وصنيعهن عليم فرجع الرسول واخبر	310	7171600287582588491	475	594.5	368	1143	41.55730438232422	68	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms280	true	-1747563415895986874	0	70	0	330	1498	300	الملك فجمعهن 51 يوسف 51 قال ما خطبكن قال---------- ما خطبكن--- شان----------كن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش ل----------له ما علمنا علي-------------ه من سوء-------- قالت امراة العزيز الان حصحص وضح الح------------------------------------------ق انا راودته عن نفسه------------------- وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي فاخبر يوسف بذلك فقال 52 يوسف 52 ذلك ليعلم اني ذلك اي طلب البراءة ليعلم العزيز اني لم اخنه في	280	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms310	false	168909347791820641	221	300	1152	1524	1524	300	الملك يو----------سف 51 قال ما خطبكن قال لهن الملك ما خطبكن ما شانكن وما حالكن اذ راودتن يوسف عن نفسه------------------------ قلن حاش لله معاذ الله ما علمنا عليه ما راينا منه من سوء من قبيح قالت امراة العزيز الان حصحص ا----لحق الان تبين الحق ليوسف ويقال الان خبر الصدق انا راودته عن نفسه انا دعوته الي نفسي وانه لمن الصادقين في قوله انه لم يراودني يو----------------------------سف 52 ذلك ليعلم اني قال يوسف ذلك ليع------لم العزيز اني لم اخنه في-	310	7171600287582588491	223	336.0	174	445	50.11235809326172	38	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms280	true	-1747563415895986874	71	300	335	1498	1498	300	بالغيب حال-------- وان الله لا يهد-----------------ي كيد الخاءنين ثم تواضع لله فقال 53 يوسف 53 وما ابرء نفسي وما ابرء نفسي من الزلل ا-----------------------------------------------------------------ن النفس الجنس----- لامارة كثيرة الامر بالسوء----------------- الا ما بمعني من رحم ربي فعصمه--- ان ربي غفور------- رحيم 54 يو------سف 54 وقال الملك اءتوني وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي اجعله خالصا لي دون شريك فجاءه الرسول وقال اجب الملك فقام وودع اهل السجن ودعا لهم ثم اغتسل ولبس ثيابا حسنا ودخل عليه فلما كلم---------------------------ه قال له------ انك اليوم لدي------نا مكين-------------- امين ذو مكانة وامانة علي امرنا فماذا تري ان نفعل قال اجمع الطعام وازرع زرعا كثيرا في هذه السنين المخصبة وادخر الطعام في سنبله فتاتي اليك الخلق ليمتاروا منك فقال ومن لي بهذا 55 يوسف 55 قال اجعلني علي قال يوسف اجعلني علي خزاءن الارض ارض -----مصر اني حفيظ--------- عليم ذو حفظ وعلم بامرها وقيل كاتب حاسب 56 يو------------------------------------------سف 56 وكذلك مكنا ليوسف وكذلك كانعامنا عليه بالخلاص من السجن مكنا ليوسف في الارض ارض مصر يتبوا ينزل من-----ها حيث يشاء بعد الضيق والحبس وفي القصة ان الملك توجه وختمه وولاه مكان العزيز وعزله ومات بعد فزوجه امراته فوجدها عذراء وولدت له ولدين واقام العدل بمصر ودانت له الرقاب نصيب برحمتنا---------------------------- من نشاء -----------------ولا نضيع اج--------ر المحسنين 57 يو----------------------------------سف 57 ولاجر الاخرة خير ولاجر الاخرة ------------خير من اجر- الدنيا للذين امنوا------------------------- وكانوا يتقون ودخلت سنو القحط واصاب ارض كنعان والشام 58 يو------سف 58 وجاء اخوة يوسف-	280	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms311	false	-7770629492787730066	1	208	7	1083	1544	300	بالغيب اذا غاب عني وان الله لا يهدي لا يصوب ولا يرضي كيد الخاءنين عمل الزانين يو---------سف 53 وما ابرء نفسي فقال له جبريل عليه السلام ولا حين هممت بها يا يوسف فقال يوسف وما ابرء نفسي قلبي من الهم ان النفس يعني القلب لامارة للجسد------ بالسوء بالقبيح من العمل الا ما--------- رحم ربي -عصم ربي ان ربي غفور متجاوز رحيم لما هممت يوسف 54 وقال الملك اءتوني وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي اخصه لنفس----ي دون العزيز------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كلمه بعد ما جاء اليه وفسر رءياه قال له الملك انك اليوم لدينا عندنا مكين لك قدر ومنزلة امين بال-------امانة ويقال بما وليتك يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف 55 قال اجعلني علي قال----- اجعلني علي خزاءن الارض علي خراج مصر اني حفيظ بتقديرها عليم بساعة الجوع حين يقع ويقال حفيظ لما وليتني عليم بجميع السن الغرباء الذين ياتونك يوسف 56 وكذلك مكنا ليوسف وكذلك مكنا ليوسف هكذا مكنا يو----------------سف في الارض ارض مصر يتبوا ينزل منها فيها حيث يشاء يريد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصيب برحمتنا نخص برحمتنا النبوة والاسلام من نشاء من كان اهلا لذلك ولا نضيع لا نبطل اجر المحسنين ثواب المءمنين المحسنين بالقول والفعل يوسف 57 ولاجر الاخرة خير ولاجر الاخرة ثواب الاخرة خير من ثواب الدنيا للذين امنوا بالله وجملة الكتب والرسل وكانوا يتقون الكفر-------------------------- والشرك والفواحش يوسف 58 وجاء اخوة يوسف	311	7171600287582588491	533	705.0	416	1537	34.67794418334961	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	0	154	0	792	1552	300	وجاء اخوة يوسف الا بنيامين ليمتاروا لما بلغهم ان عزيز مصر يعطي الطعام بثمنه فدخلوا عليه--------- فعرفهم----- انهم اخوته وهم له منكرون لا يعرفونه لبعد عهدهم به وظنهم هلاكه فكلموه بالعبرانية فقال كالمنكر عليهم ما اقدمكم بلادي فقالوا للميرة فقال لعلكم عيون قالوا معاذ الله قال فمن اين انتم قالوا من بلاد كنعان وابونا يعقوب نبي الله قال وله اولاد غيركم قالوا نعم كنا اثني عشر فذهب اصغرنا هلك في البرية وكان احبنا اليه وبقي شقيقه فاحتبسه ليتسلي به عنه فامر بانزالهم واكرامهم 59 يوسف 59 ولما جهزهم بجهازهم ولما جهزهم بجهازهم وفي لهم كيلهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم اي بنيامين لاعلم صدقكم فيما قلتم ------------------------------الا ترون اني اوفي الكيل اتمه من غير بخس----------------- وانا خير المنزلين 60 يو-----------سف 60 فان لم تاتوني فان لم تاتوني به فلا ----------------كيل لكم عندي اي ميرة ولا ت------قربون نهي او عطف علي محل فلا كيل اي تحرموا ولا تقربوا 61 يوسف 61 قالوا سنراود عنه	281	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms311	false	-7770629492787730066	208	300	1083	1544	1544	300	وجاء اخوة يوسف الي----------------------------------- مصر وهم عشرة--------- فدخلوا عليه علي يوسف فعرفهم يوسف انهم اخوته وهم له منكرون لا يعرفون انه اخوهم يوسف ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف 59 ولما جهزهم بجهازهم ولما جهزهم بجهازهم كال لهم كيلهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم ك------------------------ما قلتم ان لنا اخا من ابينا عند ابينا الا ترون اني اوفي الكيل اوفر الكيل ويقال بيدي كيل الطعام وانا خير المنزلين افضل المضيفين يوسف 60 فان لم تاتوني فان لم تاتوني به باخيكم من ابيكم فلا كيل لكم عندي فيما تستقبلون ولا تقربون مرة اخري يو------------------------------------------سف 61 قالوا سنراود عنه-	311	7171600287582588491	296	446.5	233	886	33.40857696533203	48	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	154	295	792	1529	1552	300	قالوا سنراود عنه اباه سنجتهد في طلبه من---------------ه وانا لفاعلون ذلك 62 يو-------------سف 62 وقال لفتيانه اجعلوا وقال لفتيته وفي قراءة لفتيانه غلمانه اجعلوا بضاعتهم التي اتوا بها ثمن الميرة وكانت دراهم في رحالهم اوعيتهم لعله-----------------م يعرفونها --------------------------------------------------------------------اذا انقلبوا الي اهلهم ---وفرغوا ا--وعيتهم لعلهم يرجعون الينا لانهم لا يستحلون امساكها 63 يوسف 63 فلما رجعوا الي فلما رجعوا الي ابيهم------- قالوا يا ابانا منع منا الكي------------ل ان لم ترسل اخانا اليه --فارسل معنا اخانا-------- نكتل------------------------------------------- بالنون والياء وانا له لحافظون 64 يو--------------سف 64 قال هل امنكم قال هل ما ام-------نكم عليه------------ الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل وقد فعلتم به ما فعلتم----------------------------------------------------------- فالله خير حفظا وفي قراءة حافظا تمييز كقولهم لله دره فارسا وهو ارحم الراحمين فارجو ان يمن بحفظه 65 يو----------سف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاع---------هم وجدوا بضاعت-------------------هم ردت ا----------ليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما	281	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms312	false	-1757399798327762116	0	180	0	949	1548	300	قالوا سنراود عنه اباه سن--------طلبه من ابيه ونغري اباه وانا لفاعلون لضامنون انا سنجء به يوسف 62 وقال لفتيانه اجعلوا وقال ------------يوسف لفتيانه لخدامه اجعلوا بضاعتهم دسوا دراهمهم------------------------ في رحالهم في جواليقهم كي لا يعلمون لعلهم يعرفونها لكي يعرفوا هذه الكرامة مني ويقال لكي يعرفوا انها دراهمهم فيردوها لي اذا انقلبوا الي اهلهم اذا رجعوا الي ابيهم لعلهم يرجعون مرة اخري يو-------------------------سف 63 فلما رجعوا الي فلما رجعوا الي ابيهم بكنعان قالوا يا ابانا منع منا الكيل فيما يستقبل ان كم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل يشتر لنفسه حملا ويقال نشتر له حملا ان قرات بالنون وا-------نا له لحافظون ضامنون برده اليك يوسف 64 قال هل امنكم قال لهم يعقوب هل امنكم عليه علي بنيامين الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل من قبل يوسف يقول هل اقدر ان اخذ عليكم العهد والميثاق اكثر مما اخذت عليكم في يوسف فالله خير--------------- حافظا منكم وهو ا----------------------رحم الراحمين وهو ارحم به من والديه ومن اخوته يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم جواليقهم وجدوا بضاعتهم دراهمهم ثمن طعامهم ردت اليهم مع طعامهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما	312	7171600287582588491	483	694.5	383	1067	45.26710510253906	71	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms282	true	4076982926796328140	78	299	404	1486	1490	300	------قال الله علي ما نقول نحن وانتم وكيل شهيد وارسله معهم 67 يوسف 67 وقال يا بني وقال يا ----بني لا تدخلوا مصر من باب واحد------------- وادخلوا من ابواب متفرقة لءلا تصيبكم العين وما اغني ادفع عنكم بقولي ذلك من الله من زاءدة شء قدره عليكم وانما ذلك شفقة ان ما الحك-------------م الا لله وحده عليه توكلت به وثقت--------------------- وعليه فليتوكل المتوكلون 68 يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف 68 ولما دخلوا من قال تعالي ولما دخلوا---- من حيث ام----------رهم ابوهم اي متفرقين ما كان يغني عنهم من الله اي قضاءه من زاءدة ---شء الا لكن حاجة------ في نفس يع-------------قوب قض-------اها وهي ارادة دفع العين شفقة وانه----------- لذو علم---- لما علمناه لتعليمنا ايا-------------------------------------------------------------------ه ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يعلمون الهام الله لاصفياءه 69 يوسف 69 ولما دخلوا علي ولما دخلوا علي يوسف اوي----- ضم اليه اخاه ق---------------------------------------ال اني انا اخو-------------------ك فلا تبتءس---- تحزن بما كانوا يعملون من الحسد لنا وامره ان لا يخبرهم وتواطا معه علي انه سيحتال علي ان يبقيه عنده 70 يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم فلما جهزهم بجهاز--------------هم جعل السقاية هي صاع من الذهب مرصع بالجوهر في رحل اخيه بنيامين -------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن مءذن نادي مناد بعد انفصالهم عن مجلس يوسف ايتها العير---- القافلة انكم لسارقون 71 يوسف 71 قالوا واقبلوا عليهم قالوا و قد اقبلوا عليهم-------------------------- ماذا ما الذي تفقدون ه 72 يو-----سف 72 قالوا نفقد صواع قالوا نفقد صواع ص-اع الملك	282	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms313	false	-449718197493103906	10	290	52	1453	1500	300	قال يعقوب الله علي ما نقول---------- وكيل شهيد ويقال كفيل يو----سف 67 وقال يا بني وقال لهم يا بني لا تدخلوا---- من باب واحد من سكة واحدة وادخلوا من ابواب متفرقة من سكك مختلفة---- وما اغني----- عنكم---------- من الله من قضاء الله فيكم من شء ان الحكم م--------ا الحكم بالقضاء فيكم الا لله ع-----ليه توكلت اتكلت وفوضت امري وامركم اليه وعليه فليتوكل المتوكلون فليثق الواثقون ويقال علي المءمنين ان يتوكلوا علي الله وكان خاف عليهم يعقوب من العين لانهم كانوا صباح الوجوه جمالا فمن ذلك خاف عليهم يوسف 68 ولما دخلوا من---------- ولما دخلوا مصر من حيث امرهم كما امرهم ابوهم----------- ما كان يغني عنهم من الله من قضاء الله فيهم من شء الا---- حاجة حزازة في نفس يعقوب في قلب يعقوب قضاها ابداها------------------------- وانه يعني يعقوب لذو علم حفظ لما علمناه من الذي علمناه من الاحكام والحدود والقضاء والقدر علم انه لا يكون الا ما قضي الله ولكن اكثر الناس اهل مص---ر لا يعلمون ذلك ولا يصدقون يو--------سف 69 ولما دخلوا علي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه ضم اليه اخاه من ابيه وامه وحبس ساءر اخوته علي الباب قال اني انا اخوك بمنزلة اخيك الهالك فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يعملون بك اخوتك من الجفاء ويقولون لك من السب والتعبير يو--------------------------------سف 70 فلما جهزهم بجهازهم فلما جهزهم بجهازهم كال لهم كيلهم جعل الس-----------------------------قاية في رحل اخيه دس سقايته التي كان يشرب فيها ويكيل بها في رحل اخيه من ابيه وامه ثم امرهم بالرحيل ثم ارسل خلفهم فتي ثم اذن مءذن نادي مناد وهو فتي يو-------------سف ايتها العير اهل القافلة انكم لسارقون يو---سف 71 قالوا واقبلوا عليهم قالوا و----اقبلوا عليهم يقول واقبلوا عليهم وقالوا ماذا-------- تفقدون ما تطلبون يوسف 72 قالوا نفقد صواع قالوا نفقد نطلب صواع الملك	313	7171600287582588491	694	949.5	542	1601	43.34790802001953	108	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms283	true	7177217537450059076	139	288	700	1439	1493	300	في دين الملك حكم ملك مصر لان جزاءه عنده الضرب وتغريم مثلي المسروق لا الاسترقاق الا ان يشاء الله اخذه بحكم ابيه اي لم يتمكن من اخذه الا بمشيءة الله بالهامه سءال اخوته وجوابهم بسنتهم ن---------رفع درجات------ من نشاء بالاضافة والتنوين في العلم كيوسف وفوق كل ذي علم من المخلوقين عليم اعلم منه----------- حتي ينتهي الي الله تعالي 77 يو------------------------------------------------سف 77 قالوا ان يسرق قالوا---------- ان يسرق--------------------------- فقد سرق اخ له من قبل اي يوسف وكان سرق لابي --امه صنما من ذهب فكسره لءلا يعبده فاسرها يوسف في ن----------------فسه ولم يبدها يظهرها لهم والضمير للكلمة التي في قوله قال في نفسه انتم شر مكانا------ من يوسف واخيه لسرقتكم اخاكم من ابيكم وظلمكم له والله اعلم عالم بما تصفون تذكرون من امره 78 يو-سف 78 قالوا يا ايها قالوا يا--يها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا ي---حبه اكثر منا ويتسلي به عن ولده الهالك ويحزنه فراقه فخذ احدنا استعبده مكانه	283	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms314	false	157002418897152738	157	300	792	1464	1464	300	في دين الملك وكان قضاء الملك للسارق انه ي-ضرب ويغرم ويقال يقطع ويغرم ويقال ----الا ان يشاء الل-----------------------------------ه الا ما علم يوسف انه يرضي الله من قضاء الملك فكان ياخذ بذلك نرفع درجات فضاءل من نشاء كما نرفع--------- في ال-----دنيا وفوق كل ذي علم------------- عليم وفوق كل ذي علم عالم حتي ينتهي الي الله فليس فوقه احد ويقال الله عالم وفوق كل عالم فليس فوقه احد يوسف 77 قالوا ان يسرق قالوا اخوة يوسف ان يسرق ان سرق بنيامين سقاية الملك فقد سرق اخ له من قبل من قبله اخوه---- لابيه وامه صنما------------------------ فاسرها يوسف جواب هذه الكلمة في نفسه ولم يبد-------ها لهم جوابها--------------------- قال في نفسه انتم شر مكانا صنيعا من يوسف--------------------------------------- والله اع-----لم بما تصفون تقولون من امر يوسف يوسف 78 قالوا يا ايها قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا يفرح به ان رددنا-------------------------------------ه فخذ احدنا رهنا ---مكانه-	314	7171600287582588491	371	429.0	281	880	42.15909194946289	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms283	true	7177217537450059076	0	163	0	817	1493	300	جاء به حمل بعير من الطعام وانا به بالحمل زعيم كفيل 73 يو------------------------سف 73 قالوا تالله لقد قالوا تالله قسم فيه معني التعجب لقد علمتم -----------ما جءنا لنفسد في الارض---------------------------- وما كنا سارقين ما سرقنا قط 74 يوسف 74 قالوا فما جزاءه قالوا اي المءذن واصحابه فما جزاءه اي الس----------ارق ان كنتم كاذبين في قولكم ما كنا سارقين ووجد فيكم 75 يوسف 75 قالوا جزاءه من قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد في رحله يسترق ثم اكد بقوله فهو اي السارق جزاءه اي المسروق لا غير وكانت سنة ال يعقوب كذلك الجزاء نجزي الظالم---------ين بالسرقة فصرحوا ليوسف بتفتيش اوعيتهم 76 يوسف 76 فبدا باوعيتهم قبل فبدا--------- باوعيتهم ففتشها قبل وعاء اخيه لءلا يتهم -----ثم استخرجها اي السقاية من وعاء اخيه قال تعال-----------------------------------------ي كذلك الكيد كد------نا ليوسف عل-مناه الاحتيال في اخذ اخيه ----------------ما كان يوسف لياخ-------------ذ اخاه رقيقا عن السرقة في دين الملك حكم ملك مصر لان جزاءه عنده الضرب وتغريم مثلي المسروق لا الاسترقاق الا ان يشاء ا-------------لله اخذه بحكم ابيه اي لم	283	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms314	false	157002418897152738	6	155	31	782	1464	300	جاء به حمل بعير---------- وانا به------- زعيم كفيل قال لهم هذا القول فتي يوسف يوسف 73 قالوا تالله لقد قالوا تالله والله --------------لقد علمتم يا اهل مصر ما جءنا لنفسد في الارض ارض مصر بالسرقة ومضرة الناس وما كنا سارقين ما تطلبون يو-----سف 74 قالوا فما جزاءه قالوا يعني فتي يو----سف فما جزاءه يعني ما جزاء السارق ان كنتم كاذبين يو------------------------------------سف 75 قالوا جزاءه من قالوا جزاءه السارق ----من وجد في رحله السرقة------------ فهو---------- جزاءه يقول الاستعباد جزاء سرقته كذلك------------------ نجزي الظالمين السارقين بارضنا يو--------------------------------سف 76 فبدا باوعيتهم قبل فبدا فتي يوسف باوعيتهم ففتشها قبل وعاء اخيه فلم يجدها فيها ثم استخرجها -----------من وعاء اخيه من ابيه وامه فقال له فتي يوسف فرجك الله كما فرجتني كذلك هكذا- كدنا صنعنا ليوسف اكرمناه بالعلم والحكمة والفهم والنبوة والملك ما كان----- لياخذ يقول لم ياخذ اخاه---------------- في دين الملك في قضاء الملك---------------------------------------------------- الا ان يشاء الله وقد شاء الله ان لا ---------------	314	7171600287582588491	420	534.0	328	1003	41.8743782043457	69	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms284	true	-8994561918227822645	0	279	0	1373	1479	300	معاذ الله قال--------- معاذ الله نصب علي المصدر حذف فعله واضيف الي المفعول اي نعوذ بالله من ان ناخذ --------الا من وجدنا متاعنا عنده لم يقل من سرق تحرزا من الكذب انا اذا ان اخذنا غيره لظالمون 80 يو------------------------سف 80 فلما استياسوا منه فلما استياسوا يءسوا ----منه خلصوا اعتز--لوا نجيا مصدر يصلح للواحد وغيره اي يناجي بعضهم بعضا قال كبيرهم سنا روبيل او رايا يهوذ--ا الم تعلموا ا----------ن اباكم قد اخذ عليكم موثقا عهدا من الله في اخيكم-- ومن قبل ما زاءدة------------ فرطتم---------------------- في يوسف وقيل ما مصدرية مبتدا خبره من قبل فلن ابرح افارق الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالعود اليه--------------------------------- او يحكم الله لي بخلاص اخي وهو خير----- الحاكمين اعدلهم 81 يو-سف 81 ارجعوا الي ابيكم----------------- ارجعوا--------- الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق -------------------------------------------------------------------------------وما شهدنا عليه الا بما علمنا تيقنا من مشاهدة الصاع في رحله وما كنا للغيب لما غاب عنا حين اعطاء الموثق حافظين و----لو علمنا انه يسرق لم ناخذه 82 يو---------------------------سف 82 واسال القرية التي واسال القرية ا-----------لتي كنا فيها ه-------------ي مصر اي ارسل الي اهلها فاسالهم والعير اصحاب العير التي اقبلنا فيها و-----------------هم قوم من كنعان وانا لصادقون في-- قولنا فرجعوا اليه وقالوا له ذلك 83 يو-------سف 83 قال بل سولت قال بل س----------ولت زينت لكم انفسكم امرا ففعلتموه اتهمهم لما سبق منهم من امر يوسف فصبر جميل صبري----------------- عسي الله--------- ان ياتيني بهم بيوسف واخويه جميعا ----------------------------------------انه هو العليم بحالي-- الحكيم في صنعه 84 يوسف 84 وتولي عنهم وقال وتولي عنهم تاركا خطابهم وقال يا اسفي الالف بدل من ياء الاضافة اي يا حزني علي يوسف وابيضت عيناه انمحق سوادهما وبدل بياضا من بكاءه من الحزن عليه----- فهو كظيم مغموم مكروب لا يظهر كربه 85 يوسف 85 قالوا تالله	284	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms315	false	-2715044650010470716	11	300	51	1485	1485	300	معاذ الله قال لهم يوسف معاذ الله ا---------------------------------------------عوذ بالله--- ان ناخذ بالسرقة الا من وجدنا متاعنا عنده----------------------------- انا اذا-------------- لظالمون بحبس من لم نجد متاعنا عنده يوسف 80 فلما استياسوا منه فلما استياسوا منه ايسوا منه خلصوا نجيا خلوا نجيا للمناجاة فيما بينهم -----------------------قال كبيرهم افضلهم في العقل وهو يهوذا الم تعلموا يا اخوتاه ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا م-----ن الله لتردنه علي ومن قبل من قبل هذا الغلام ما فرطتم ما تركتم عهده وميثاقه في يوسف--------------------------------- فلن ابرح------ الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالرجوع ويقال ياذن لي ابي حتي اناجزهم القتال او يحكم الله لي في رد اخي وهو خير افضل الحاكمين في رده الي يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ثم قال لهم يهوذا ارجعوا يا اخوتي الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق صواع الملك اناء من ذهب ويقال اخذ بالسرقة ان قرات بضم السين وخفض الراء بالتشديد وما شهدنا -----الا بما علمنا راينا ان السرقة اخرجت من رحله وما كنا -----------------------------للغيب حافظين يقول لو علمنا الغيب ما ذهبنا به ويقال ما كنا له بالليل حافظين يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية اهل القرية التي كنا فيها وهي قرية من قري مصر-------------------------- والعير اهل-- العير التي اقبلنا فيها جءنا معهم وكان صحبهم قوم من كنعان وانا لصادقون فيما ق-لنا لك فقا---------لوا ليعقوب هذا القول يوسف 83 قال بل سولت قال يعقوب لهم بل سولت زينت لكم انفسكم امرا ففعلتموه-------------------------------- فصبر جميل فعلي صبر جميل بلا جزع عسي الله لعل الله ان ياتيني بهم------------- جميعا بيوسف واخيه من ابيه وامه بنيامين ويهوذا انه هو العليم بمكانهم الحكيم بردهم علي يو-سف 84 وتولي عنهم وقال وتولي عنهم خرج من بينهم وقال يا اسف----------------------------ي يا حزنا علي يوسف وابيضت عيناه م----------------------------------ن الحزن من البكاء فهو كظيم مغموم يتردد حزنه في جوفه يو---سف 85 قالوا تالله-	315	7171600287582588491	826	1096.5	640	1776	46.509010314941406	131	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms285	true	6962576695107687703	1	268	6	1338	1508	300	او تكون من الهالكين -الموتي 86 يوسف 86 قال انما اشكو قال --لهم انما اشكو بثي هو عظيم الحزن الذي لا يصبر عليه حتي يبث الي الناس وحزني الي الله لا الي غيره فهو الذي تنفع الشكوي اليه واعلم من الله ما لا تعلمون من------- ان رءيا يوسف صدق وهو حي ثم قال 87 يو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف 87 يا بني اذهبوا---- يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه -----------اطلبوا خبرهما---------------- ولا تياسوا تقنطوا من روح الله رحمت-------ه انه لا يياس من روح ال-------------له الا القوم الكافرون فانطلقوا نحو مصر ليوسف 88 يوسف 88 فلما دخلوا عليه فلما دخلوا عليه قا--------------------------لوا يا ايها العزيز مسن-------ا واهلنا الضر الجوع وجءنا ببضاعة مزجاة مدفوعة يدفعها كل من راها لرداءتها وكانت دراهم زيوفا او غيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوف اتم لنا الكيل-------------------------------------------- وتصدق علينا بالمسامحة عن رداءة بضاعتنا------ ان الله يجزء المتصدقين يثيبهم فرق لهم وادركته الرحمة ورفع الحجاب بينه وبينهم 89 يوسف 89 قال هل علمتم ثم قال لهم توبيخا هل علمتم ما فعلتم بيوسف من الضرب والبيع وغير ذلك واخيه من هضمكم له بعد فراق اخيه اذ انتم جاهلون ما يءول اليه امر يوسف 90 يوسف 90 قالوا اءنك لانت قالوا بعد ان عرفوه لما ظهر من شماءله متثبتين اءنك بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخ------------ي قد من انعم الله علينا بالاجتماع انه من يتق يخف الله- ويصبر علي ما يناله فان الله لا يضيع-------- اجر----- المحسنين فيه وضع الظاهر موضع المضمر 91 يوسف 91 قالوا تالله لقد قالوا تالله ----------------------لقد اثرك----------- فضلك الله علينا بالملك وغيره وان مخففة اي انا كنا لخاطءين اثمين في امرك فاذللناك 92 يوسف 92 قال لا تثريب قال	285	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms316	false	-8342081550593159919	18	297	89	1496	1507	300	او تكون من الهالكين بالموت يو----سف 86 قال انما اشكو قال يعقوب انما اشكو بثي ادفع غمي----------------------------------------- وحزني الي الل--------------------------------------ه واعلم من الله ما لا تعلمون يقول اعلم ان رءيا يوسف صادقة وانا لنسجد له ويقال اعلم من رحمة الله وجميل نظره وصنعه ما لا تعلمون ويقال اعلم ان يوسف حي لم يمت لانه دخل عليه ملك الموت فقال له هل قبضت روح ابني يوسف فيمن قبضت قال لا فمن ذلك يوسف 87 يا بني اذهبوا قال يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه فاستخبروا واطلبوا خبر يوسف واخيه بنيامين ولا تي-------اسوا من روح الله من رحمة الله انه لا يياس من روح الله من رحمة الله الا القوم الكافرون بالله وبرحمته يوسف------------ 88 فلما دخلوا عليه فلما دخلوا عليه علي يوسف في المرة الثالثة قالوا يا ايها العزيز مسنا اصابنا واهلنا الضر الجوع وجءنا ببضاعة مزجاة ب---------------------------------------دراهم لا تنفق في الطعام وتنفق فيما بين الناس ويقال بمتاع الجبل كالصنوبر والحبة الخضراء ويقال بمتاع العرب مثل الاقط والصوف والجبن والسمن فاوف---- لنا الكيل يقول وفر لنا الكيل كما توفر بالدارهم الجياد وتصدق علينا ما بين الثمنين ويقال بين الكيلين ان الله يجزي المتصدقين في الدنيا والاخرة يو---------------------------------------سف 89 قال هل علمت---م قال لهم يو--سف هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخ---------------------------------------------------يه اذ انتم جاهلون شبان غافلون يوسف------------- 90 قالوا اءنك لانت قالوا اءنك ل----------------------------------------------------------------------------------------------------انت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي من ابي وامي قد من----- الله علينا بالصبر ---انه من يتق في النعمة ويصبر في الشدة---- فان الله لا يضيع لا يبطل اجر ثواب المحسنين بالتقوي والصبر يو---------------سف 91 قالوا تالله لقد قالوا اخوة يوسف ليوسف تالله والله لقد اثرك الله علينا فضلك الله علينا------------- وان كنا وقد -----كنا لخاطءين مسيءين بك عاصين لله يو------سف 92 قال لا تثريب قال	316	7171600287582588491	713	994.5	556	1811	39.370513916015625	120	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms286	true	-5514824067569851142	32	277	154	1351	1459	300	فالقوه علي وجه ابي يات يصر بص-------يرا واتوني باهلكم اجمعين 94 يو---------------------سف 94 ولما فصلت العير ولما فصلت العير خرجت من --------عريش مصر ق--------------------ال ابوهم لمن حضر من بنيه واولادهم اني لاجد ريح يوسف اوصلته اليه الصبا باذنه تعالي من مسير ثلاثة ايام او ثمانية او اكثر لولا ان تفندون تسفهون لصدقتموني 95 يو------------------سف 95 قالوا تالله انك قالوا ل-----------------------------ه تالله ------انك لفي ضلالك خطءك القديم من افراطك في محبته ورجاء لقاءه علي بعد العهد 96 يوسف 96 فلما ان جاء فلما ان زاءدة جاء البشير---- يهوذا بالقميص وكان قد حمل قميص الدم فاحب ان يفرحه كما احزنه القاه طرح القميص علي وجهه فارتد رجع بص------يرا قال---------------- الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون 97 يو--------------------سف 97 قالوا يا ابانا قالوا يا اب---------------انا استغفر لنا ذنوب----------------------------نا انا كنا خاطءين 98 يو--------------سف 98 قال سوف استغفر قال---- سوف استغفر لكم ربي----------------------------------- انه هو الغفور--------- الرحيم اخر ذلك الي السحر ليكون اقرب الي الاجابة او الي ليلة الجمعة ثم توجهوا الي مصر وخرج يوسف والاكابر لتلقيهم 99 يوسف 99 فلما دخلوا علي فلما دخلوا علي يوسف في مضربه اوي----------- ضم اليه ابويه اباه وامه او خ--------------------------الته وقال لهم ادخلوا م-------صر ان شاء ال-------------له امنين فدخلوا وجلس يوسف علي سريره 100 ي-----------------------------------------------وسف 100 ورفع ابويه علي ورفع ابويه اجلسهما معه علي العرش---- السرير وخروا اي---------------------- ابواه واخوته له سجدا سجود انحناء لا وضع جبهة وكان تحيتهم في ذلك الزمان و-----------------------------------------------------------------------------قال يا ابت هذا------- تاويل------ رءياي من قبل----------- قد جعلها ربي ح-----قا وقد احسن بي الي	286	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms317	false	3551411031778167718	32	300	168	1521	1521	300	فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا يرجع بصيرا واتوني باهلكم اجمعين وكانوا نحو سبعين انسانا يوسف 94 ولما فصلت العير ولما فصلت العير خرجت العير من العريش وهي قرية بين مصر وكنعان قال ابوهم يعقوب -------------------اني لاجد ريح يوسف------------------------------------------------------------------- لولا ان تفندون تسفهونني وتخزونني وتكذبونني فيما اقول يوسف 95 قالوا تالله انك قالوا ولده وولد ولده الذين كانوا عنده تالله والله انك لفي ضلال-----ك القديم في خطءك الاول في ذكر يوسف يو----------------------سف 96 فلما ان جاء فلما ان ------جاء البشير وهو يهوذا بالق-----------------ميص----------------------------- القاه علي----------- وجهه فارتد بصيرا صار بصيرا قال لبنيه وبني بنيه الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون يقول ان يوسف حي لم يمت يوسف 97 قالوا يا ابانا قالوا ولده وولد ولده يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا ادع الله ان يغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين مسيءين عاصين لله يوسف 98 قال سوف استغفر قال لهم سوف استغفر لكم ربي ادعو لكم ربي ليلة الجمعة اخر السحر انه هو الغفور المتجاوز الرحيم لمن تاب يو----------------------------------------------------------------------------------------------------سف 99 فلما دخلوا علي فلما دخلوا علي يوسف--------- اوي اليه ابويه ضم الي------ه اباه و-------خالته لان امه كانت ماتت قبل ذلك وقال---- ادخلوا انزلوا مصر ان شاء الله وقد شاء الله امنين من العدو والسوء ويقال ادخلوا مصر امنين من العدو والسوء ان شاء الله مقدم ومءخر يوسف 100 ورفع ابويه علي ورفع ابويه عل------------ي العرش علي السرير وخروا له سجدا خضعوا له بالسجود ابواه واخوته وكان--- سجودهم---------------------- تحيتهم فيما بينهم كان يسجد الوضيع للشريف والشاب للشيخ والصغير للكبير كهيءة الركوع نحو فعل الاعاجم وقال يا ابت هذا السجود تاويل تعبير رءياي من قبل من قبل هذا قد جعلها ربي حقا صدقا وقد احسن بي الي-	317	7171600287582588491	704	987.0	553	1693	41.58298873901367	113	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms287	true	9050146569210482058	71	300	348	1512	1512	300	يوسف 101 رب قد اتيتن------ي رب قد اتيتني من الملك--------------------------------------------- وعلمتني من تاويل الاحاديث تعبير الرءيا فاطر------------------- خالق السماوات والارض انت وليي متولي مصالح-------------------ي في الدنيا والاخرة توفني مسلما------------------------ والحقني بالصالحين من اباءي فعاش بعد ذلك اسبوعا او اكثر ومات وله ماءة وعشرون سنة وتشاح المصريون في قبره فجعلوه في صندوق من مرمر ودفنوه في اعلي النيل لتعم البركة جانبيه فسبحان من لا انقضاء لملكه 102 يوسف 102 ذلك من انباء ذلك المذكور من ام-------------ر يوسف------- من انباء--------- اخبار الغيب ما غاب عنك يا محمد نوحيه اليك -------------------وما كنت لديهم لدي اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم في كيده اي عزموا عليه ----------------------وهم يمكرون به اي لم تحضرهم فتعرف قصتهم فتخبر بها وانما حصل لك علمها من جهة الوحي 103 يوسف 103 وما اكثر الناس وما اكثر الناس اي اهل مكة ولو حرصت علي ايمانهم---------------- بمءمنين 104 يوس----------ف 104 وما تسالهم عليه وما تسالهم-------- عليه -اي القران -من اجر تاخذه ان---- ما هو --اي القران الا ذكر عظة للعالمين 105 يوس--------ف 105 وكاين من اية وكاين وكم من اية دالة علي وحدانية الله في السماوات والارض---------------------------------------------------------------------------------------- يمرون عليها يشاهدونها وهم عنها معرضون----------- لا يتفكرون بها 106 يوسف 106 وما يءمن اكثرهم وما يءمن اكثرهم-------- بالله حيث يقرون بانه الخالق الرزاق الا وهم مشركون به بعبادة الاصنام ولذا كانوا يقولون في تلبيتهم لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك يعنونها 107 يوسف 107 افامنوا ان تاتيهم افامنوا-	287	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms318	false	7670390741136901023	39	260	199	1360	1547	300	يوسف 101 رب قد اتيتني رب يا رب قد اتيتني من الملك اعطيتني ملك مصر اربعين فرسخا في اربعين فرسخا وعلمتني من تاويل الاحاديث تعبير الرءيا فاطر السماوات والارض يا خالق السم-وات والارض انت وليي ربي وخالقي ورازقي وحافظي وناصري في الدنيا والاخرة توفني مسلما مخلصا بالعبادة والتوحيد والحقني بالصالحين ب--اباءي المرسلين في الجنة يوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 102 ذلك من انباء ذلك الذي ذكرت لك يا محمد من خبر يوسف واخوته من انباء الغيب من اخبار الغاء------ب عنك-------- نوحيه اليك نرسل اليك جبريل به وما كنت لديهم عندهم-------- اذ اجمعوا امرهم اجتمع---------وا علي ان يطرحوا يوسف في الجب وهم يمكرون يريدون بذلك هلاك يوسف يوس----------------------------------------------------ف 103 وما اكثر الناس وما اكثر ال---ناس اهل مكة ولو حرصت لو جهدت كل الجهد مقدم ومءخر بمءمنين بالكتب والرسل يوسف 104 وما تسالهم عليه وما تسالهم يا محمد عليه علي التوحيد من اجر من جعل ان هو ما هو يعني القران الا ذكر عظة للعالمين الجن والانس يوسف 105 وكاين من اية وكاين---- من اية --من عل-----------امة في السماوات من الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك والارض وما في الارض من الجبال والبحار والشجر والدواب وغير ذلك يمرون عليها اهل مكة --وهم عنها معرضون مكذبون بها لا يتفكرون فيها يوس---ف 106 وما يءمن اكثرهم وما يءمن اكثرهم اهل مكة بالله في السر ويقال بعبودية الله --الا وهم مشركون بوحدانية الله في العلانية يوس-------------------------------------------------------------------------------ف 107 افامنوا ان تاتيهم افامنوا	318	7171600287582588491	625	843.5	495	1505	41.52824020385742	95	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms288	true	-4136127494255508721	28	250	137	1283	1523	300	سبيلي وفسرها بقوله ادعو الي دين الله علي بصيرة---- حجة واضحة انا و-----من اتبعني امن بي --عطف علي انا المبتدا المخبر عنه بما قبله-- وسبحان الله تنزيها له عن الشركاء و------ما انا من المشركين من جملة سبيله ايضا 109 يوسف 109 وما ارسلنا من وما ارسلنا من قبلك-------- الا رجالا يوحي وفي قراءة بالنون وكسر الحاء اليهم لا ملاءكة من اهل القري الامصار لانهم اعلم واحلم بخلاف اهل البوادي لجفاءهم وجهلهم افلم يسيروا اهل مكة في الارض فينظ---------روا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم اي اخر امر-------------هم من اهلاكهم بتكذيبهم رسلهم ولدار الاخرة اي الجنة خير للذين اتقوا الله اف----------------------------------------------------------------لا تعقلون بالياء والتاء يا اهل مكة هذا فتءمنون 110 يوس--------------------------------------------------------------------------------------------ف 110 حتي اذا استياس حتي غاية لما دل عليه وما ارسلنا من قبلك الا رجالا اي فتراخي نصرهم حتي اذا استياس يءس الرسل وظنوا ايقن الرس----------------------------------------------ل ان-----------هم قد كذبوا بالتشديد تكذيبا لا ايمان بعده والتخفيف اي ظن الامم ان الرسل اخلفوا ما وعدوا به من النصر------------------------------------------------------------------------------------- جاءهم نصرنا فننجي بنونين مشددا ومخففا وبنون مشددا ماض من نشاء-------------------------- ولا يرد باسنا عذابنا عن القوم المجرمين المشركين 111 يوسف 111 لقد كان في لقد كان في قصصهم اي الرسل---------------- عبر----ة لاولي الالباب اصحاب العقول--------- ما كان هذا القران حديثا يفتري---------------------- يختلق ولكن كان تصديق الذي بين يديه قبله من--------------------- الكتب-------------------------------- وتفصيل تبيي------ن كل شء يحتاج اليه في الدين وهدي من الضلالة ورحمة---------- لقوم يءمنون	288	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms319	false	2722202506567320644	4	267	21	1407	1586	300	سبيلي ديني ا--------دعو الي ا----لله علي بصيرة علي دين وبيان انا ادعو ومن اتبعني امن بي يدعون الي الله ايضا علي بصيرة علي دين وبيان وسبحان الله نزه نفس-ه عن الولد والشريك وما انا من المشركين مع المشركين علي دينهم يو-سف 109 وما ارسلنا من وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا نوحي اليهم نرسل اليهم جبريل كما ارسل اليك من اه-------ل القري منسوب الي القري مثلك------------------------------------- افلم يسيروا اهل مكة في الارض فينظروا فيتفكروا كيف كان عاقبة كيف صار---------- اخر امر الذين من قبلهم من الكفار---------------- ولدار الاخرة--- الجنة خير للذين اتقوا الكفر والشرك والفواحش وامنوا بالله بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران افلا تعقلون افليس لكم ذهن الانسانية ان الاخرة خير من الدنيا ويقال ان الدنيا تفني والاخرة تبقي ويقال افلا تصدقون بما اصاب الاولين حيث كذبوا الرسل يوسف 110 حتي اذا استيا------------------------------------------------------------------س حتي اذا استيا----س الرسل -فلما اي-س الرسل من اجابة القوم وظنوا علموا وايقنوا يعني الرسل انهم يعني قومهم قد كذبوا كذبوهم بما جاء-----------------------------------------------------------وا به من الله ان قرءت مشددة ويقال وظنوا يعني القوم يعني الرسل قد كذبوا اخلف وعد الرسل ان قرءت مخففة جاءهم نصرنا يعني عذابنا بهلاك قومهم فنجي------------- من نشاء يعني الرسل ومن امن بالرسل ولا يرد باسنا عذابنا عن القوم المجرمين المشركين يوس----ف 111 لقد كان في لقد كان في قصصهم في خبرهم خبر يوسف واخوته عبرة اية لاولي الالباب لذوي- العقول من الناس ما ك-----------ان حديثا يفتري يعني القران ليس بحديث يختلق ولك----ن تصديق الذي بين يديه موافق للتوراة والانجيل وساءر الكتب بالتوحيد وبعض الشراءع وخبر يوسف وتفصيل كل شء تبيان كل شء من الحلال والحرام-- وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب لقوم يءمنون	319	7171600287582588491	614	756.5	476	1639	37.46186828613281	87	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms289	true	-7098213389444275767	5	159	27	799	1561	300	ايات الكتاب الق------------------ران والاضافة بمعني من والذي انزل اليك من ربك ا-------ي القران مبتدا خبره الحق لا شك فيه ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يءمنون بانه من عنده تعالي 2 ال-------------رعد 2 الله الذي رفع الله الذي رفع السماوات بغير -----------------------------عمد ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان لا عمد اصلا ثم استوي علي العرش استواء يليق-------------------------------------------------- به------------------------------------------------------- وسخ-------------ر ذلل---- الشمس والقمر كل منهما--- يجري في فلكه لاجل مسمي يوم القيامة-- يدبر الامر يقض---ي امر ملكه------------------------------------------ يفصل------- يبين الايات دلالات قدرته- لعلكم يا اهل مكة بلقاء ربكم بالبعث توقنون 3 ال--------------------------رعد 3 وهو الذي مد وهو الذي مد------ بسط الارض---------- وجعل خلق فيها رواسي جبالا ----------------ثوابت----------- وانه-----------------ارا ومن كل الثم--------------------رات جعل ف---------يها زوجين اثنين من كل نوع---------------------------- يغشي------------- يغطي الليل بظلمته النهار----------------------------------------------------------------------- ان في ذلك المذكور---------- لايات -دلالات علي وحدانيته تعالي لقوم يتف------------كرون في صنع الله 4 الرعد 4 وفي الارض قطع وفي الارض قطع بقاع مختلفة متجاورات متلاصقات	289	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms320	false	7622581814032661062	55	267	304	1454	1621	300	ايات الكتاب ان هذه السورة ايات لقران------------------ والذي انزل اليك من ربك الحق يقول القران --------هو الحق من ربك--- ولكن اكثر الناس اهل ---مكة لا يءمنون بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران الرعد 2 الله الذي رفع الله الذي رفع السماوات خلق السموات ورفعها علي الارض بغير عمد ترونها يقول ترونها بغير عمد ويقال بعمد لا ترونه---------------ا ثم استوي علي العرش كان الله علي العرش قبل ان رفع السموات ويقال استقر ويقال امتلا به ويقال استوي عنده القريب والبعيد علي معني العلم والقدرة وسخر الشمس والقمر ذلل ضوء الشمس والقمر لبني ادم كل يجري-------- لاجل مسمي الي وقت معلوم يدبر الامر ينظر في امر العباد ويبعث الملاءكة بالوحي والتنزيل والمصيبة يفصل الايات يبين القران بالامر والنهي لعلكم----------- بلقاء ربكم------- توقنون لكي تصدقوا بالبعث بعد الموت الرعد 3 وهو الذي مد وهو الذي مد الارض بسط الارض علي الماء وجعل ف----يها رواسي خلق في الارض الجبال الثوابت اوتادا لها وانهارا اجري فيها انهارا ومن كل الثمرات من الوان كل الثمرات جعل فيها خلق فيها زوجين اثنين الحامض والحلو زوج والابيض والاحمر زوج يغشي الليل النهار يغطي الليل ب------النهار والنهار بالليل يقول يذهب بالليل ويجء بالنهار ويذهب بالنهار ويجء بالليل ان في ذلك في اختلاف ما ذكرت لايات لعلامات------------------- لقوم يتفكرون لكي يتفكروا فيه ال----------رعد 4 وفي الارض قطع وفي الارض قطع امكن------ة متجاورات م-لتزقات	320	7171600287582588491	492	565.5	383	1269	38.770687103271484	71	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms290	true	-7761217038727755148	2	188	12	980	1545	300	الذين كفروا بربهم واولءك الاغ----------لال ---------------------------------------في اعناقهم واولءك--------------------- اصحاب ال----------نار هم فيها خالدون 6 ال------------------------------------رعد 6 ويستعجلونك بالسيءة قبل ونزل في استعجالهم الع----------ذاب استهزاء ويستعجلونك بالسيءة العذاب قبل الحسنة الرحم------------------------ة وقد خلت------- قبلهم المثلات جمع المثلة بوزن الثمرة اي عقوبات امثالهم من المكذبين افلا يعتبرون بها وان ربك لذو مغفرة------ للناس علي مع------ ظلمهم والا لم يترك علي ظهرها دابة وان ربك لشديد العقاب لمن عصاه 7 ال-------رعد 7 ويقول الذين كفروا ويقول الذين كفروا---------------------------------- لولا---------- هلا انزل عليه علي محمد اي------ة من ربه كالعصا واليد والناقة قال تعالي-- انما انت-------- منذر----- مخوف الكافرين وليس عليك اتيان الايات ولكل قوم هاد نبي---------- يدعوهم الي ربهم بما يعطيه من الايات لا بما يقترحون 8 الرعد 8 الله يعلم ما الله يعلم ما تحمل كل انثي من----- ذكر وا-----نثي وواحد ومتعدد وغير ذلك وما تغيض---- تنقص الارحام من مدة الحمل و----------ما تزداد منه---------------- وكل شء--------------------------------------- عنده بمقدار بقدر وحد لا يتجاوزه 9 الرعد 9 عالم الغيب والشهادة عالم الغيب والشهادة ما غاب وما شوهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكبير العظيم--------- المتعال علي خلقه بالقهر بياء ودونها 10 الرعد 10 سواء منكم من سواء منكم في علمه تعالي --من اسر القو-------ل ومن جهر	290	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms321	false	5338935811517189695	68	300	349	1571	1571	300	الذين كفروا بربهم واولءك اهل الكفر الاغلال في اعناقهم والسلاسل في ايمانهم مشدودة الي اعناقهم واولءك اهل الاغلال والسلاسل اصحاب النار اهل النار هم فيها خالدون مقيمون لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا الرعد 6 ويستعجلونك بالسيءة قبل ويستعجلونك يا محمد بالسيءة بالعذاب استهزاء قب--------------------------ل الحسنة قبل العافية لا يسالونك العافية وقد خلت مضت من قبلهم المثلات ال------------------------عقوبات فيمن هلك وان ر----------------------------بك لذو مغفرة تجاوز للناس لاهل مكة علي ظلمهم علي شركهم ان تابوا وامنوا وان ر--بك لشديد العقاب لمن مات علي الشرك الرعد 7 ويقول الذين كفروا ويقول الذين كفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران لولا انزل عليه هلا انزل عليه--------- اية علامة من ربه لنبوته كما انزل علي رسله الاولين انما انت يا محمد منذر رسول مخوف-------------------------------- ولكل قوم هاد نبي ويقال داع يد-------------------عوهم من الضلالة الي الهدي ال------رعد 8 الله يعلم ما الله يعلم ما تحمل كل انثي كل حامل ذكر هو او انثي و----------------------ما تغيض وما تنقص الارحام ----في الحمل من التسعة وما تزداد علي التسعة في الحمل وكل شء من الزيادة والنقصان وخروج الولد والمكث عنده بمقدار ال----------------------رعد 9 عالم الغيب والشهادة عالم الغيب--------- ما غاب عن العباد والشهادة ما علمه العباد ويقال الغيب ما يكون والشهادة ما كان ويقال الغيب هو الولد في الارحام والشهادة هو الذي خرج من الارحام الكبير ليس شء اكبر منه المتعال ليس شء اعلي منه ال---------------رعد 10 سواء منكم من سواء منكم عند الله بالعلم من اسر القول والفعل ومن جهر-	321	7171600287582588491	557	714.0	437	1441	38.65371322631836	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms290	true	-7761217038727755148	189	300	983	1545	1545	300	ومن هو مستخف------- مستتر بالليل بظلامه وسارب ظاهر بذهابه في سربه اي طريقه بالنهار 11 الر---------------------------عد 11 له معقبات من له للانسان معقبات----- ملاءكة تتعقبه--------------------------------------------------------------------- من بين يديه قدامه ومن خلفه وراءه يحفظونه م-----------ن امر الله اي بامره من الجن وغيره---------------- ان الله لا يغير ما بقوم لا يسلبهم نعمته حتي يغيروا ما بانفسهم من الحالة الجميلة بالمعصية واذا اراد الله بقوم سوءا عذاب-------ا فلا مرد له من المعقبات ولا غيرها وما لهم لمن اراد الله بهم سوءا من دونه اي غير الله من زاءدة وال يمنعه عنهم 12 الر---------------------------------عد 12 هو الذي يريكم هو الذي يريكم البرق------ خوفا للمسافرين من الصواعق-------- وطمعا للمقيم في المطر---- وينشء يخلق------ السحاب الثقال بالمطر-	290	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms322	false	4462791881722875251	9	139	43	707	1511	300	ومن هو مستخف بالليل مستتر-------------- وسارب ظاهر------------------------ بالنهار بقول او عمل يعلم الله ذلك منه الرعد 11 له معقبات من له-------- معقبات ايضا ملاءكة يعقب بعضهم بعضا يعقب ملاءكة الليل ملاءكة النهار وملاءكة النهار ملاءكة الليل من بين يدي------ه ومن خلف------ه يحفظونه مقدم ومءخر من امر الله--- بامر---- الله ويدفعونه الي المقادير ان الله لا يغير ما بقوم من امن ونعمة--- حتي يغيروا ما بانفسهم بترك الشكر---------------- واذا اراد الله بقوم سوءا عذابا وهلاكا فلا مرد له لقضاء الله فيهم------ وما لهم لمن اراد الله هلاكهم من-- دونه من دون الله من------ وال من مانع من عذاب الله ويقال من ملجا يلجءون اليه الرعد 12 هو الذي يريكم هو الذي يريكم البرق المطر خوفا للمسافر بالمطر ان تبتل ثيابه وطمعا للمقيم ان يسقي حرثه وينشء يخلق ويرفع السحاب الثقال بالمطر	322	7171600287582588491	362	465.0	279	762	47.506561279296875	58	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms291	true	712774367300860578	1	172	3	857	1539	300	الرعد 13 ويسبح الرعد بحمده ويسبح الرعد -------------هو ملك موكل بالسحاب يسوقه متلبسا بحمده اي يقول سبحان الله وبحمده و يسبح الملاءكة من خيفته اي ال-----------له ويرسل الصواعق وهي نار تخرج من السحاب فيصيب بها من يشاء فتحرقه نزل في رجل بعث اليه النبي صلي الله عليه وسلم من يدعوه فقال من رسول الله وما الله امن ذهب هو ام من فضة ام نحاس فنزلت به صاعقة فذهبت بقحف راسه وهم اي الكفار يجادلون يخاصمون النبي صلي الله عليه وسلم في الله ---------------------------------------وهو شديد المحال القوة او الاخذ 14 الرعد 14 له دعوة الحق له تعالي دعوة الحق اي كلمته وهي----- لا اله الا الله----------------- والذين يدعون بالياء والتاء يعبدون من دونه اي غيره وهم الاصنام لا يستجيبون لهم بشء مما يطلبونه الا استجابة كباسط اي كاستجابة باسط كفي--------------ه الي الماء علي شفير البءر يدعوه ليبلغ فاه بارتفاعه من البءر اليه وما هو ببالغه اي فا------------------ه ابدا ف------------------------------------كذلك ما هم بمستجيبين لهم -----وما دعاء الكافرين عبادتهم الاصنام او حقيقة الدعاء الا في ضلال ضياع 15 الر---------عد 15 ولله يسجد من ولله	291	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms322	false	4462791881722875251	139	300	707	1511	1511	300	الرعد 13 ويسبح الرعد بحمده ويسبح الرعد بحمده بامره وهو ملك ويقال صوت السماء والملاءكة وتسب--------------------------------ح الملاءكة من خيفته وهم خاءفون من الله ويرسل الصواعق يعني النار------------ فيصيب بها من يشاء ف-----------------------يهلك بالنار---------------- من يشاء يعني زيد بن قيس اهلكه الله بالنار واهلك صاحبه عامر ابن الطفيل بطعنة في خاصرت----------ه وهم---------- يجادلون يخاصمون------------------------- في الله في دين الله مع محمد صلي الله عليه وسلم وهو شديد المحال شديد العقاب الر------عد 14 له دعوة الحق له------ دعوة الحق دين الحق شهادة ان لا اله الا الله وهي كلمة الاخلاص والذين يدعون-------------- يعبدون من دونه من دون الله --------لا يستجيبون لهم بشء ينفع ان دعوهم الا------ كب-----------------اسط كفيه الا كماد يديه الي الماء من بعد-------------- ليبلغ فاه لكي يبلغ الماء الي فيه وما هو ببالغه بتلك الحال الماء الي فيه ابدا يقول كما لا يبلغ الماء فاه هذا الرجل كذلك لا تنفع الاصنام من عبدها وما دعاء الكافرين عبادة الكافرين -----------------الا في ضلال في باطل يضل عنهم الرعد 15 ولله يسجد من ولله-	322	7171600287582588491	397	456.5	309	1021	38.883445739746094	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms291	true	712774367300860578	192	300	978	1539	1539	300	الرعد 16 قل من رب قل يا محمد ل--قومك- من رب-------- السماوات وا----------------------------لارض قل الله ان لم يقولوه لا جواب غيره قل لهم افاتخذ------تم من دونه اي غير----ه اولياء اصناما تعبدونها- لا يملكون لانفسهم نفعا ---------ولا ضرا وتركتم مالكهما استفهام توبيخ قل هل يستوي الاعمي والبصير الكافر والمءمن ام هل تستوي الظلمات الكفر والنور ------------الايمان لا ام جعلوا ----------لله شركاء---------- خلقو-----ا كخلق----------ه فتشابه الخلق اي خلق الشركاء بخلق الله عليهم فاعتقدوا استحقاق عبادتهم بخلقهم استفهام انكار اي ليس الامر كذلك ولا ي----ستحق العبادة الا الخالق قل-------- الله خالق كل شء لا شريك له فيه فلا شريك له في العبادة وهو الواحد القهار لعباده 17------ الرعد 17 انزل من-	291	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms323	false	4824856508867812521	60	177	333	911	1561	300	الرعد 16 قل من رب قل يا محمد لاهل مكة من رب من خالق السماوات والارض فان اجابوك وقالوا الله والا قل الله خالقهما قل يا محمد-------------- افاتخذتم عبدتم من دونه من دون الله اولياء اربابا من الالهة لا يملكون لانفسهم نفعا جر النفع ولا ضرا دافع الضر قل لهم يا محمد------- هل يستوي الاعمي والبصير الكافر والمءمن ام هل تستوي الظلمات------ والنور يعني الكفر والايمان--- ام جعلوا لله وصفوا لله شركاء من الالهة خلقوا خلقا كخلقه كخلق الله فتشابه الخلق فتشابه كل الخلق--------- عل----------------------------------------------------------------يهم فلا يدرون خلق الله من خلق الهتهم قل يا محمد الله خالق كل شء باءن منه لا الالهة لا اله الا هو----- وهو الواحد القهار الغالب علي خلقه الرعد 17 انزل من	323	7171600287582588491	324	403.5	249	686	47.23031997680664	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms292	true	822837523209004684	66	299	348	1577	1583	300	كذلك المذكور يضرب الل----------ه الحق والباطل اي مثلهما فاما الزبد من السيل وما اوقد عليه من الجواهر فيذهب جفاء باطلا مرميا---------------------------------------- به واما ما ينفع الناس من -الماء والجواهر---------------------------- فيمكث يبقي في الارض زمانا ----كذلك الباطل يضمحل وينمحق وان علا علي الحق في بعض الاوقات والحق ثابت باق كذلك المذكور يضرب يبين الله الامثال 18 الر--------------------------عد 18 للذين استجابوا لربهم للذين استجابوا لربهم اجابوه بالطاعة ا----لحسني---- الجنة وال----------ذين لم يستجيبوا له وهم الكفار---- لو ان لهم ما في الارض---------------- جميعا ومثله ---------معه لافتدوا به من العذاب------- اولءك لهم سوء الحساب وهو المءاخذة بكل ما عملوه لا يغفر منه شء وماوا-------هم جهنم وبءس المهاد الفراش هي 19 الر--عد 19 افمن يعلم انما ونزل في حمزة وابي جهل افمن يعلم----- انما انزل اليك من------------ ربك الحق فامن به كمن هو اعمي لا يعلمه ولا يءمن به لا انما يتذكر يتعظ------------------------ اولوا الالباب اصحاب العقول 20 الر------عد 20 الذين يوفون بعهد الذين يوفون بعهد الله الماخوذ عليهم وهم في عالم الذر او كل عهد ولا ينقضون الميثاق بترك الايمان او الفراءض 21 الرعد 21 والذين يصلون ما والذين يصلون ما امر الله به ان يو-----------------صل من الايمان والرحم وغير ذلك----------------- ويخشون ربهم اي وعيده---- ويخافون سوء الحساب تقدم مثله 22 الرعد 22 والذين صبروا ابتغاء والذين صبروا علي الطاعة والبلاء وعن المعصية ابتغاء طلب وجه ربهم لا غيره من اعراض الدنيا واقاموا الصلاة-------------------- وانفقوا في الطاعة مما رزقن--------------------اهم سرا--------------------- وعلانية---------------------- ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة كالجهل بالحلم -	292	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms324	false	-7903947107345090803	15	253	81	1384	1637	300	كذلك-------- يضرب الله يبين الله الحق والباطل---------- فاما الزبد---------------------------------- فيذهب جفاء يقول يذهب كما جاء لا ينتفع به فكذلك الباطل لا ينتفع به واما ما ينفع الناس وهو الماء الصافي والذهب والفضة والحديد والنحاس فيمكث----- في الارض ينتفع به فكذلك الحق ينتفع به كذلك يضرب الل------------------------------------------------------------------ه الامثال يبين الله امثال الحق والباطل الرعد 18 للذين استجابوا لربهم للذين استجابوا لربهم بالتوحيد في الدنيا الحسني لهم الجنة في الاخرة والذين لم يستجيبوا له لربهم بالتوحيد لو ان لهم ما في الارض من الذهب والفضة جميعا ومثله معه ضعفه معه لافتدوا به لفادوا به انفسهم اولءك لهم سوء الحساب شدة العذاب------------------------------ وماواهم مصيرهم جهنم وبءس المهاد الفراش والمصير الرعد 19 افمن يعلم انما---------------------- افمن يعلم يصدق انما انزل اليك من ربك يعني القران الحق هو الحق كمن هو اعمي كافر ا-------------------نما يتذكر يتعظ بما انزل اليك من القران اولوا الالباب ذوو-- العقول من الناس الرعد 20 الذين يوفون بعهد الذين يوفون بعهد الله يتمون فراءض الله ول------------------------ا ينقضون الميثاق لا يتركون فراءض الله الر------عد 21 والذين يصلون ما والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل من الارحام ويقال من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ويخشون ربهم يعملون لربهم ويخافون سوء الحساب شدة العذاب الر--عد 22 والذين صبروا ابتغاء والذين صبروا علي ا------مر الله و---المرازي ابتغاء---- وجه ربهم طلب رضا ربهم----------- واقاموا الصلاة اتموا الصلوات الخمس وانفقوا من --------ما رزقناهم تصدقوا مما اعطيناهم سرا فيما بينهم وبين الله وعلانية فيما بينهم وبين الناس ويدرءون -------بالحسنة السيءة يدفعون بالكلام	324	7171600287582588491	726	996.5	577	1570	46.24203872680664	104	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms293	true	5427654201536738893	21	214	112	1101	1546	300	يدخلونها هم ومن صلح امن من اباءهم وازواجهم-------------------------------- وذرياتهم وان لم يعملوا بعملهم يكونون في درجاتهم تكرمة لهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب من ابواب الجنة او القصور اول دخولهم للتهنءة 24 الر-----------------------------------------------عد 24 سلام عليكم بما يقولون سلام عليك----------م هذا الثواب بما صبرتم بصبركم في الدنيا----- فنعم عقبي الدار عقباكم 25 الر----عد 25 والذين ينقضون عهد والذين ينقضون عهد ا------------------لله من بعد ميثاقه----------------------- ويقطعون ما امر الله به ان يوصل----------------------------------------------------- ويفسدون في الارض بالكفر والمعاصي------------------------- اولءك له--------------م اللعنة البعد من رحمة الله ولهم سوء الدار العاقبة السيءة في الدار--- الاخرة وهي جهنم 26 الرعد 26 الله يبسط الرزق الله يبسط الرزق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسعه ل--------من يشاء--------------------- ويقدر يضيقه ل--من يشاء------------ وفرحوا اي اهل مكة فرح بطر بالحياة الدنيا --اي بما نالوه فيها------------------------ وما الحياة الدني---ا في جنب حياة الاخرة -----------------------------------------------الا متاع---- شء قليل يتمتع به ويذهب 27 الر-----------------------------عد 27 ويقول الذين كفروا ويقول الذين كفروا من اهل مكة----------------------- لولا---------- هلا انزل عليه علي محمد-------------------- اية ------من ربه كالعصا واليد والناقة قل لهم------------------- ان الله يضل من يشاء اضلاله فلا تغني عنه الايات شيءا ويهدي يرشد اليه الي دينه من اناب رجع اليه ويبدل من من 28 الرعد 28 الذين امنوا وتطمءن الذين امنوا	293	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms325	false	-4767527638361516106	3	300	14	1541	1541	300	يدخلونها ايضا-------------------- وازواجهم من وحد من ازواجهم يدخلونها ايضا وذرياتهم من وحد من ذرياتهم يدخلون ايضا جنات عدن ----------والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب يقال لكل واحد منهم خيمة من در مجوفة لها اربعة الاف باب لكل باب مصراع يدخل عليهم من كل باب ملك الرعد 24 سلام عليكم بما يقولون سلام عليكم بما صبرتم هذه ال-جنة بما صبرتم علي امر الله والمرازي فنعم عقبي الدار نعم الجنة لكم الرعد 25 والذين ينقضون عهد والذين ينقضون عهد الله يتركون فراءض الله من بعد ميثاقه تغليظه وتشديده وتاكيده ويقطعون ما امر الله به ان يوصل من الارحام والايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ويفسدون في الارض بالكفر والشرك والدعاء الي غير عبادة الله اولءك اهل هذه الصفة لهم اللعنة السخطة في الدنيا-- ولهم سوء الدار -------------يعني النار في الاخرة الر------------عد 26 الله يبسط الرزق الله يبسط الرزق لمن يشاء قال ابن عباس وان من عباده عبادا لا يصلح لهم الا البسط ولو صرفوا الي غيره لكان شرا لهم وان من عباده عبادا لا يصلح لهم الا التقتير ولو صرفوا الي غيره لكان شرا لهم اي يوسع المال علي من يشاء في الدنيا وهو مكرمته ويقدر يقتر علي من يشاء وهو نظر منه وفرحوا------------------- بالحياة الدنيا رضوا بما في الحياة الدنيا من النعيم والسرور وما الحياة الدنيا ما في --الحياة من النعيم والسرور في الاخرة عند نعيم الاخرة في البقاء الا متاع الا شء قليل كمتاع البيت مثل السكرجة والقدح والقدر وغير ذلك الرعد 27 ويقول الذين كفروا ويقول الذين كفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران لولا انزل عليه هلا انزل ع-----لي محمد عليه الصلاة والسلام اية علامة من ربه لنبوته كما كانت للرسل الاولين بزعمه قل يا محمد ان الله يضل من يشاء عن دينه من كان اهلا لذلك------- ويهدي يرشد اليه الي دينه من اناب من اقبل الي الله الر-------عد 28 الذين امنوا وتطمءن الذين امنوا-	325	7171600287582588491	624	735.0	490	1626	38.37638473510742	90	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms293	true	5427654201536738893	211	299	1082	1544	1546	300	وتطمءن الذين امنوا وتطمءن تسكن قلوبهم بذكر الله اي وعده الا بذكر ا----لله تطمءن القلوب اي قل-------------وب المءمنين 29 الرعد 29 الذين امنوا وعملوا الذين امنوا وعملو----------------------------------ا الصالحات مبتدا خبره طوبي مصدر من الطيب او------------------------- شجرة في الجنة يسير الراكب في ظلها ماءة عام ما يقطعها لهم---------------------------------------------------------------- وحسن ماب --مرجع 30 ال------رعد 30 كذلك ارسلناك في كذلك كما ارسلنا الانبياء قبلك ارسلناك في --------------------------امة قد خل----ت من قبلها امم لتتلوا ------تقرا عليهم الذي اوحينا اليك اي القر-------------------------ان وهم يكفرون بالرحمن حيث قالوا لما امروا بالسجود له وما الرحمن	293	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms326	false	861390608533543965	6	114	33	642	1572	300	وتطمءن قلوبهم وترضي وت-----سكن قلوبهم بذكر الله القران ويقال بالحلف بالله تطمءن القلوب اي تسكن وتوضي القلوب ال------------رعد 29 الذين امنوا وعملوا الذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم طوبي لهم غبطة لهم ويقال طوبي شجرة في الجنة ساقها من ذهب وورقها الحلل وثمرها من كل لون واغصانها متواليات في الجنة وتحتها كثبان المسك والعنبر والزعفران وحسن ماب المرجع في الجنة الرعد 30 كذلك ارسلناك ف-------------------------ي كذلك ارسلناك في امة يقول هكذا ارسلناك الي امة قد خلت مضت من قبلها امم لتتلو عليهم لتقرا عليهم الذي اوحينا اليك انزلنا اليك جبراءيل به يعني القران وهم يكفرون بالرحمن يقولون ما نعرف-------------------- الرحمن	326	7171600287582588491	273	369.5	216	671	40.685543060302734	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms294	true	4071338317550518211	152	278	745	1328	1431	300	ان الله لا يخلف الميعاد وقد حل بالحديبية حتي اتي فتح مكة 32 الر-------------------عد 32 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك----------------- كما استهزء بك وهذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فامليت -------------امهلت للذين كفروا-------------- ثم اخذتهم بالعقوبة فكيف كان عقاب اي هو واقع موقعه فكذلك افعل بمن استهزا بك 33 الرعد 33 افمن هو قاءم افمن هو قاءم رقيب علي كل ------------------------------نفس بما كسبت عملت من --خير و--شر وهو الله كمن ليس كذلك من الاصنام لا دل علي هذا وجعلوا ----------لله شركاء قل------------------------------- سموهم له من هم ام بل ا-------------------------------- تنبءونه -تخبرون الله بما اي بشريك لا يعلم ه-------------- في الارض استفهام انكار اي لا شريك له اذ لو كان لعلمه تعالي عن ذلك ام بل تسمونهم شركاء بظاهر من القول بظن باطل	294	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms327	false	-3614975817968035529	1	121	4	605	1537	300	ان الله لا يخلف الميعاد------------------------- فتح مكة ويقال البعث بعد الموت الرعد 32 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك استهزا بهم قومهم كما استهزا بك قومك قريش-------------------------- فامليت للذين كفروا فامهلت للذين كفروا بعد الاستهزاء ثم اخذتهم بالعذاب- فكيف كان عقاب انظر كيف كان تعييري عليهم بالعذاب الر-----------عد 33 افمن هو قاءم افمن هو قاءم -----علي كل نفس يقول الله قاءم علي حفظ كل نفس بما كسب-----ت من الخير والشر والرزق والدفع--------------------------------- وجعلوا لله وصفوا لله شركاء من الالهة يعبدونها قل لهم يا محمد سموهم سموا منفعتهم وتدبيرهم ان كان لهم شركة مع الله ام تنبءونه اتخبرون----ه بما ---------لا يعلم بما يعلم ان ليس في الارض احد ينفع ويضر من دون الله ام------------------------------------------------ بظاهر من القول بل بباطل	327	7171600287582588491	308	343.5	238	768	40.10416793823242	48	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms295	true	1648216096377768544	0	137	0	700	1519	300	هاد 34 الر-----عد 34 لهم عذاب في لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاس-ر ولعذاب الاخرة اشق اشد منه -----------وما لهم من الله اي عذابه---- من واق--- مانع 35 الر---------------عد 35 مثل الجنة التي مثل------ صفة الجنة التي وعد المتقون مبتدا خبره محذوف اي فيما نقص عليكم تجري من تحت----------------------ها الانهار--------------------------------- اكلها ما يءكل فيها داءم لا يفني وظلها داءم لا تنسخه شمس لعدمها فيها تلك اي الجنة عقبي عاقبة الذين اتقوا الشرك---------------- وعقب-----ي الكافرين النار 36 الرعد 36 والذين اتيناهم الكتاب والذين ات---------يناهم الكتاب كعبد ا-----------لله بن سلام وغيره من مءمني اليهود يفرحون بما انزل اليك لموافقته ما عندهم ومن الاحزاب الذين تحزبوا عليك بالمعاداة من المشركين واليهود من ينكر بعضه -----------------كذكر الرحمن وما عدا القصص قل انما امرت فيما انزل الي ان اي بان اعبد الله------ ولا اشرك به ال-----يه ادعوا وا----ليه ماب مرجعي 37	295	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms327	false	-3614975817968035529	153	298	769	1525	1537	300	هاد من موفق الرعد 34 لهم عذاب في لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل يوم بدر ولعذاب الاخرة اشق اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من عذاب الله من واق من مانع وملجا يلجءون اليه الرعد 35 مثل الجنة التي مثل الجنة صفة الجنة التي وعد المتقون الكفر والشرك والفواحش------------- تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن اكلها دا--ءم ثمرها داءم لا يفني وظلها داءم لا خلل فيه-------------- تلك ال---جنة عقبي ما-وي الذين اتقوا الكفر والشرك والفواحش وعقبي ماوي الكافرين النار الر---عد 36 والذين اتيناهم الكتاب والذين اتيناهم اعطيناهم الكتاب علم التوراة عبد الله بن سلام واصحابه-------------- يفرحون بما انزل اليك من ذكر الرحمن---- ومن الاحزاب يعني الي------------------------------------هود من ينكر بعضه بعض القران ما فيه ذكر الرحمن قل يا محمد------ انما امرت-------------- -------ان اعبد الله مخلصا ولا اشرك به شيءا اليه ادعو خلقه واليه ماب مرجعي في	327	7171600287582588491	468	677.0	366	873	53.608245849609375	70	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms295	true	1648216096377768544	138	300	706	1519	1519	300	37 وكذلك انزلناه حكما وكذلك الانزال انزلناه اي الق------------------ران حكما-------------------- عربيا ب--------لغة العرب تحكم به بين الناس ولءن اتبعت اهواءهم اي الكفار فيما يدعونك اليه من ملتهم فرضا بعد ما جاءك من العلم بالتوحيد------------------ ما لك من الله من زاءدة------- ولي ناصر ------ولا واق--- مانع من عذابه 38 الرعد 38 ولقد ارسلنا رسلا ونزل لما عيروه بكثرة النساء ولقد ارسلنا رسلا من قبل------------ك وجعلنا لهم ازواجا-------------------------------- وذرية اولادا وانت مثلهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لرسول منهم ان ياتي باي-------ة الا باذن ا----------لله لانهم عبيد مربوبون لكل ------------------اجل مدة كتاب مكتوب فيه تحديده 39 الرعد 39 يمحو الله ما يمحو الله منه ما يشاء ويثبت بالتخفيف والتشديد فيه ما يشاء من الاحكام وغيرها--------------------------------------------------- وعنده ام الكتاب اصله الذي--------------------- لا يتغير منه شء وهو ما كتبه في الازل 40 الرعد 40 واما نرينك بعض واما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة نرينك بعض الذي نعدهم به من العذاب في حياتك وجواب الشرط محذوف اي فذاك او نتوفي-------نك قبل تعذيبهم فانما عليك البلاغ ما عليك-	295	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms328	false	6152410578159457698	0	175	0	905	1533	300	37 وكذلك انزلناه حكما وكذلك-------- انزلناه هكذا انزلنا جبراءيل بالقران حكما القران كله حكم الله عربيا علي مجري لغة العربية---------------- ولءن اتبعت اهواءهم دينهم وقب----------------------لتهم----- بعد ما جاءك من العلم البيان بدين ابراهيم وقبلته ما لك من الله من عذاب الله من ولي قريب ينفعك ولا واق لا مانع يمنعك الر------عد 38 ولقد ارسلنا ر----------------------------سلا ولقد ارسلنا رسلا من قبلك كما ارسلناك وجعلنا لهم ازواجا اكثر من ازواجك مثل داود وسليمان وذرية اكثر من ذريتك مثل ابراهيم واسحاق ويعقوب نزلت هذه الاية في شان اليهود لقولهم لو كان محمد نبيا لشغلته النبوة عن التزوج وما كان لرسول----- ان ياتي باية بعلامة الا باذن الله بامر الله -------------------لكل اجل كتاب لكل كتاب اجل مهلة مقدم ومءخر الر-------------عد 39 يمحو الله ما يمحو الله ما ي----------------------------------------شاء من ديوان الحفظة مالا ثواب ولا عقاب له ويثبت يترك ماله الثواب والعقاب وعنده ام الكتاب اصل- الكتاب يعني اللوح المحفوظ لا يزاد فيه ولا ينقص منه ال---------------رعد 40 واما نرينك بعض واما نرينك ---------------------------------------بعض الذي نعدهم من--- العذاب في حيات--------------------------ك او نتوفينك نقبضنك قبل ان نريك فانما عليك البلاغ التبليغ	328	7171600287582588491	429	536.5	334	1151	37.27193832397461	67	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms296	true	-5785249231755324633	1	104	4	516	1530	300	التبليغ-------- وعلينا الحساب اذا صاروا الينا فنجازيهم 41 الرعد 41 او لم يروا او-لم يروا ----اي اهل مكة انا ناتي الارض نقصد ارضهم ننقصها من اطرافها بالفتح علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- والله يحكم في خلقه بما يش---------اء لا معقب لا راد- لحكمه وهو سريع الحساب 42 الر------------------------------------عد 42 وقد مكر الذين وقد مكر ال----ذين من قبلهم من الامم بانبياءهم كما مكروا بك---------------------------- فلله المكر جميعا وليس---------- مكرهم كمكره لانه تعالي يعلم ما ت------------------كسب كل نفس فيعد لها جزاءه وهذا هو المكر كله لانه ياتيهم به من حيث لا يشعرون وسيعلم الكافر المراد به الجنس وفي قراءة الكفار لمن عقبي الدار اي --	296	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms328	false	6152410578159457698	174	291	897	1487	1533	300	التبليغ عن الله وعلينا الحساب الثواب والعقاب الر-------------عد 41 او لم يروا او لم يروا ينظروا اهل مكة انا ناتي الارض ناخذ الارض ننقصها نفتحها لمحمد--------------- صلي الله عليه وسلم من اطرافها من نواحيها ويقال هو موت العلماء والله يحكم بفتح البلدان وموت العلماء لا معقب لا مغير لحكمه وهو سريع الحساب شديد العقاب ويقال اذا حاسب فحسابه سريع الرعد 42 وقد مكر الذين وقد مكر صنع الذين من قبلهم من قبل اهل مكة مثل نمرود بن كنعان بن سنجاريب بن كوش واصحابه فلله المكر جميعا عند الله عقوبة مكرهم جميعا ي-----------علم ما تكسب يعلم الله ما تكسب كل نفس برة او فاجرة من خير او شر--------------------------------------- وسيعلم الكفار يعني اليهود وساءر الك--------فار لمن عقبي الدار يعني	328	7171600287582588491	285	361.0	217	676	42.15976333618164	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms296	true	-5785249231755324633	149	279	756	1431	1530	300	بسم الله الرحمن الرحيم 1 ابراهيم 1 الر كتاب انزلناه الر الله اعلم بمراده بذلك------------------------------------------------------------------------------ هذا القران كتاب انزلناه اليك يا محمد------------- لتخرج الناس م--------------ن الظلمات -------------الكفر الي النور الايمان باذن----- بامر ربهم ويبدل من الي النور الي صراط طريق--- العزيز الغالب---------------- الحميد--------------- المحمود -------2 ابراهيم 2 الله الذي له الله بالجر بدل او عطف بيان وما بعده صفة والرفع مبتدا خبره الذي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا وويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للكافرين من عذاب شديد ---3 ابراهيم 3 الذين يستحبون الحياة الذين نعت يستحبون-------------- يختارون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون الناس عن سبيل الله دين الاسلام-------------------- ويبغونها اي السبيل عوجا معوجة-------- اولءك------- في ضلال بعيد عن الحق 4 ابرا----------------------هيم 4 وما ارسلنا من وما ارسلنا من رسول الا بلسان----- بلغة قومه ليبين لهم ليفهمهم ما ا--تي به	296	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms329	false	-2943879523226672173	103	290	562	1522	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- ابراهيم 1 الر كتاب انزلناه وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الر يقول انا الله اري ما تقولون وما تعملون ويقال قسم اقسم به كتاب اي هذا------- كتاب انزلناه اليك انزلنا اليك جبريل به لتخرج الناس لتدعو اهل مكة من الظلمات الي النور من الكفر الي------ الايمان باذن ربهم بامر ربهم تدعوهم ------------الي صراط الي دين العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحميد لمن وحده ويقال المحمود في فعاله ابراهيم 2 الله الذي له الله الذي----------------------------------------------------- له ما في السماوات وما في الارض من الخلق والعجاءب وويل واد في جهنم من اشدها حرا واضيقها مكانا وابعدها قعرا فتقول يا رب قد اشتد حري وضاق مكاني وبعد قعري فاذن لي حتي انتقم ممن عصاك ولا تجعل شيءا ينتقم مني للكافرين من عذاب شديد غليظ ابراهيم 3 الذين يستحبون الحياة الذين---- يستحبون الحياة الدنيا يختارون الد-------نيا علي الاخرة ويصدون------ عن سبيل الله يصرفون الناس عن دين الله وطاعته ويبغونها---------- عوجا يطلبونها غيرا اولءك الكفار في ضلال بعيد عن الحق والهدي ويقال في خطا بين ابراهيم 4 وما ارسلنا من وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه بلغة قومه ليبين لهم بلغت-هم ما امروا به	329	7171600287582588491	473	642.0	373	1068	44.28839111328125	76	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms297	true	-7804094279328188880	0	189	0	997	1556	300	ارسلنا موسي باياتنا التسع وقلنا له ------------------------------------------------------------------ان اخرج قومك بني اسراءيل من الظلمات الكفر الي النور------------- الايمان وذكرهم بايام الله بنعمه-------------------------------- ان في ذلك التذكير-- لاي--------ات لكل صبار علي الطاعة شكور---- للنعم 6 ابراهيم 6 واذ قال موسي و اذكر اذ قال موسي لقومه -------------------------------اذكروا نعمة الله عل---------------يكم اذ انجاكم من ال فرعون--------------------- يسومونكم سوء الع---------------------ذاب ويذبحون ابناءكم المولودين ويستحيون يستبق-ون نساءكم لقول بعض الكهنة ان مولودا يولد في بني اسراءيل يكون سبب ذهاب ملك فرعون وفي ذلكم ال------------------------------------------------------------------------------------------------انجاء او العذاب بلاء انعام او ابتلاء من ربكم عظيم 7 ابرا----------------------------هيم 7 واذ تاذن ربكم واذ تاذن ---------------اعلم ربكم---------- لءن شكرتم نعمتي بالتوحيد والطاع-----------------ة لازيدنكم-------------------------- ولءن كفرتم جحدتم النعمة بالكفر والمعصية لاعذبنكم دل عليه ان عذابي لشديد ------8 ابراهيم 8 وقال موسي ان وقال موسي لقومه ان تكفروا------ انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني عن خلقه--- حميد محمود في صنعه بهم 9 ابراهيم 9 الم ياتكم نبا الم ياتكم استفهام تقرير نبا خبر الذين من قبلكم قوم نوح وعاد -----قوم هود وثمود----- قوم صالح والذين من بعدهم لا ------------------------------------------------------------يعلمهم-------------------------- الا الله لكثرتهم جاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج الواضحة علي صدقهم فردوا اي الامم ايديهم في افواههم اي اليها ليعضوا ----------	297	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms330	false	2786692939420183582	43	296	221	1570	1587	300	ارسلنا موسي باياتنا التسع اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين ونقص من الثمرات ان اخرج قومك ان ادع قومك من الظلمات الي------ النور من الكفر الي الايمان وذكرهم بايام الله بايام عذاب الله ويقال بايام رحمة الله ان في ذلك فبما ذكرت لايات لعلامات لكل صبار علي الطاعة شكور علي النعم-ة ابراهيم 6 واذ قال موسي و------اذ قال موسي لقومه وقد قال موسي لقومه بني اسراءيل اذكروا نعمة الله عليكم منة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون من فرعون وقومه القبط يسومونكم سوء العذاب يعذبونكم باشد العذاب ويذبحون ابناءكم صغارا---- ويستحيون يستخدمون نساءكم---------------------------------------------------------------- كبارا وفي ذلكم في ذبح الابناء واستخدام النساء بلاء من ربكم عظيم بلية من ربكم عظيمة ابتلاكم بها ويقال وفي ذلكم في ان---------------جاء الله لكم --بلاء من ربكم عظيم نعمة من ربكم عظيمة انعمكم بها ابراهيم 7 واذ تاذن ربكم واذ تاذن ربكم قال ربكم واعلم ربكم في الكتاب لءن شكرتم------ بالتوفيق والعصمة والكرامة والنعمة لازيدنكم توفيقا وعصمة وكرامة ونعمة ولءن كفرتم بي او بنعمتي--------------------------------- ان عذابي لشديد لمن كفر ابراهيم 8 وقال موسي ان وقال موسي------ ان تكفروا بالله انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني عن ايمانكم حميد لمن وحده ابرا-----------هيم 9 الم ياتكم نبا الم ياتكم يا اهل مكة ---نبا خبر الذين من قبلكم قوم نوح وعاد يعني قوم هود وثمود يعني قوم صالح والذين من بعدهم من بعد قوم صالح قوم شعيب وغيرهم كيف اهلكهم الله عند التكذيب لا يعلمهم لا يعلم عددهم وعذابهم احد الا الله-------- جاءتهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات- فردوا--------- ايديهم في افواههم علي افواههم يقول ردوا علي	330	7171600287582588491	682	939.5	539	1524	44.75065612792969	106	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms297	true	-7804094279328188880	183	300	963	1556	1556	300	ايديهم ف-ي افواههم اي اليها ليعضوا عليها من شدة الغيظ وقالوا-- انا كفر------نا بما ارسلتم به في زعمكم---------- وانا لفي شك مما تدعوننا اليه------------------- مريب موقع في الريبة 10 ابراه----يم 10 قالت رسلهم افي قالت رسلهم افي الله شك استفهام انكار اي لا شك في توحيده للدلاءل الظاهرة عليه فاطر خالق السما-------------وات والارض يدعوكم الي طاعته---------- ليغفر لكم----------------- من ذنوبكم من زاءدة فان الاسلام يغفر به ما قبله او تبعيضية لاخراج حقوق العباد ويءخر-------كم بلا عذاب الي اجل مسمي اجل--------------- الموت قالوا ان----------- ما انتم الا بشر----- مثلنا تريدون ان تصدونا------- عما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتونا بسلطان مبين حجة ظاهرة علي صدقكم 11 ابراهيم 11 قالت لهم رسلهم قالت لهم رسلهم ان---- ما نحن الا-	297	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms331	false	-7800384762123405631	2	116	12	631	1630	300	ايديهم علي افواهههم وقالوا للرسل اسكتوا والا سكتم وقالوا للرسل انا كفرنا جحدنا بما ارسلتم به من الكتاب والتوحيد وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الكتاب والتوحيد مريب ظاهر الشك فيما تقولون ابراهيم 10 قالت رسلهم افي قالت رسلهم افي الله شك افي وحدانية الله--- شك------------------------------- فاطر -----السماوات خالق السموات والارض يدعوكم الي التوبة والتوحيد ليغفر لكم بالتوبة والتوحيد من ذنوبكم في الجاهلية------------------------------------------------------- ويءخركم يءجلكم بلا عذاب الي اجل مسمي الي وقت معلوم يعني الموت قالوا للرسل ان انتم ما انتم الا بشر ادمي مثلنا تريدون ان تصدونا تصرفون عما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتونا بسلطان مبين بكتاب وحجة ابراه------------يم 11 قالت لهم رسلهم قالت لهم رسلهم ان نحن ما نحن الا	331	7171600287582588491	372	538.0	291	725	51.31034469604492	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms298	true	-697124740606661641	0	151	0	788	1550	300	بشر----- مثلكم كما قلت------م ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة ---------وما كان ----ما ينبغي لنا ان ناتيكم بسلطان -----------الا باذن الله بامره لاننا عبيد مربوبون وعلي الله فليتوكل المءمنون يثقوا به 12 ابراه----------------------------------------------------------------------------------يم 12 وما لنا الا------------ وما لنا ا ن لا نتوكل علي الله اي لا مانع لنا من ذلك وقد هدانا سبلنا------------------------ ولنصبرن علي ما اذيتمونا علي ا-------------ذاكم وعلي الله فليتوكل المتوكلون 13 ابراه------------يم 13 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارض-----------نا او لتعودن لتصيرن في ملتنا--- ديننا فاوحي اليهم---------- ربهم---------- لنهلكن الظالمين الكافرين 14 ابراهيم 14 ولنسكننكم الارض من ولنسكننكم ال---------ارض ارضهم من-------- بعدهم--- بعد هلاكهم ذلك النصر وايراث الارض لمن خاف مقامي اي مقامه بين يدي وخاف وعيد بالعذاب 15 ابراهيم 15 واستفتحوا وخاب كل واستفتحوا استنصر الرسل بالله علي قومهم وخاب خسر كل جبار---------------------------- متكبر عن طاعة الله عنيد مع--اند للحق ----16 ابراهيم 16 من وراءه جهنم من وراءه اي	298	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms331	false	-7800384762123405631	116	295	631	1605	1630	300	بشر ادمي مثلكم يقول خلق مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والاسلام وما كان لنا ما ينبغي لنا ان ناتيكم بسلطان بكتاب وحجة الا باذن الله--------------- بامر الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يقول وعلي المءمنين ان يتوكلوا علي الله فقالوا للرسل توكلوا انتم علي الله حتي تروا ما يفعل بكم ابراهيم 12 وما لنا الا فقالت الرسل وما لنا ا---لا نتوكل علي الله---------------------- وقد هدانا سبلنا اكرمنا بالنبوة والاسلام ولنصبرن علي ما اذيتمونا -في ابداننا بطاعة الله وعلي الله فليتوكل المتوكلون فليثق الواثقون ابراهيم 13 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا من مدينتنا او لتعودن تدخل-ن في ملتنا في ديننا فاوحي اليهم الي الرسل ربهم ان اصبروا لنهلكن الظالمين الكافرين--- ابراهيم 14 ولنسكننكم الارض من ولنسكننكم لننزلنكم الارض ارضهم وديارهم من بعدهم من بعد هلاكهم ذلك التسكين----------- لمن خاف مقامي القيام-- بين يدي وخاف وعيد ---عذاب--ي ابراهيم 15 واستفتحوا وخاب كل واستفتحوا استنصر كل قوم علي نبي-----هم وخاب---- كل جبار خسر عند الدعاء من النصرة كل متكبر ختال-------- عنيد معرض عن الحق والهدي ابراهيم 16 من وراءه جهنم من وراءه من	331	7171600287582588491	622	974.0	499	1054	59.013282775878906	95	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms298	true	-697124740606661641	152	299	794	1546	1550	300	جهنم يدخلها ويسقي فيها من ماء صديد هو ما يسيل من جوف اهل النار مختلطا بالقيح والدم 17 ابراهيم 17 يتجرعه ولا يكاد يتجرعه يبتلعه مرة بعد مرة لمرارته ولا يكاد يسيغه يزدرده لقبحه وكراهته وياتيه الموت اي اسبابه المقتضية له من انواع العذاب من كل مكان-------------------------------------------------------- وما هو بميت-------------- ومن وراءه--- بعد ذلك العذاب عذاب غليظ قوي متصل 18 ابراه-------يم 18 مثل الذين كفروا مثل صفة الذين كفروا بربهم مبتدا ويبدل منه اعمالهم الصالحة كصلة وصدقة في عدم الانتفاع بها كرماد اشتد----ت به الريح في يوم ع-----اصف شديد هبوب الريح فجعلته هباء منثورا لا يقدر عليه والمجرور خبر المبتدا لا يقدرون اي الكفار مما كسبوا عملوا في الدنيا علي شء اي --لا يجدون له ثوابا لعدم شرطه ذلك----------------------------------------------------------------------------------- هو الضلال الهلاك البعيد 19 ابراه-------------------------يم 19 الم تر ان الم تر تنظ----ر يا م----خاطب استفهام تقرير ا----------ن الله خلق السماوات والارض بالحق متعلق بخلق----------------------------- ان يشا يذهبكم	298	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms332	false	6186059517784721987	0	162	0	799	1521	300	جهنم------- ويسقي----- من ماء صديد --مما يخرج من جلودهم من ------------القيح والدم--- ابراهيم 17 يتجرعه ولا يكاد يتجرعه يستمسك الصديد في حلقه ولا يك-----اد يسيغه يجيز---------------ه وياتيه الموت -------غم الموت---------------------- من كل مكان من تحت كل شعرة ويقال تاخذه النار من كل مكان من كل ناحية وما هو بميت من ذلك العذاب ومن وراءه من بعد الصديد---- عذاب غليظ شديد اشد من الصديد ابراهيم 18 مثل الذين كفروا مثل---- الذين كفروا بربهم ا----------------عمالهم يقول مثل اعمال الذين كفروا بربهم------ كرماد اشتدت ذرت به الريح في يوم عاصف قاصف شديد --من الريح لا -----------------------------------------------------يقدرون ----------مما كسبو----------------ا علي شء يقول لا يجدون--- ثواب شء مما عملوا من الخير في الكفر كما لا يوجد من الرماد شء اذا ذرته الريح ذلك الكفر والعمل لغير الله هو الض-------لال البعيد الخطا البعيد عن الحق والهدي ابراهيم 19 الم تر ان الم تر الم تخبر يا محمد خاطب بذلك نبيه واراد به قومه ان الله خلق السماوات والارض بالحق لبيان الحق والباطل ويقال للزوال والفناء ان يشا يذهبكم	332	7171600287582588491	403	477.5	312	998	40.380760192871094	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms299	true	-2956865411311755393	1	107	6	583	1608	300	ويات بخلق جديد بدلكم 20 ابراه-------------------------يم 20 وما ذلك علي وما ذلك علي الله بعزيز -شديد 21 ابراه----------------------------------------------يم 21 وبرزوا لله جميعا وبرزوا اي الخلاءق والتعبير فيه وفيما بعده بالماضي لتحقيق وقوعه لله جميعا فقال الضعفاء الاتباع للذين استكبروا المتبوعين------------ انا كنا لكم تبعا جمع تابع------------ فهل انتم مغنون دافعون عنا من عذاب الله من شء من الاولي للتبيين والثانية للتبعيض قالوا المتبوعون-- لو هدانا الل------ه لهديناكم لدعوناكم الي الهدي سواء علينا------- اجزع--------------نا ام صبر------نا ما لنا من زاءدة محيص ---------ملجا 22 ابراهيم 22 وقال الشيطان لما وقال الشيطان----------------- ابليس لما قضي الامر وادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار واجتمعوا عليه------------ ان الله وعدكم وعد	299	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms332	false	6186059517784721987	168	300	826	1521	1521	300	ويات بخلق جديد يخلق خلقا اخر خيرا منكم واطوع لله ابراهيم 20 وما ذلك علي وما ذلك علي الله بعزيز بشديد يقول ليس علي الله بشديد ان يهلككم ويخلق خلقا اخر ابراهيم 21 وبرزوا لله جميعا وبرزوا لله خرجوا من القبور بامر الله جميعا القادة والسفلة--------------- فقال الضعفاء السفلة- للذين استكبروا عن الايمان وهم القادة انا كنا لكم تبعا مطيعين فيما امرتمونا فهل انتم مغنون حاملون عنا من عذاب الله من شء شيءا من عذاب الله----------------- قالوا يعني القادة لو هدانا الله لدينه لهديناكم لدعوناكم الي دينه- سواء علينا العذاب اجزعنا اصحنا وتضرعنا ام صبرنا سكتنا ما لنا من------ محيص من مغيث وملجا--- ابراهيم 22 وقال الشيطان لما وقال الشيطان يقول الشيطان وهو ابليس لما قضي الامر -ادخل اهل الجنه------ واهل النار النار فيقول لاهل النار في النار ان الله وعدكم وعد-	332	7171600287582588491	397	548.5	311	746	53.217159271240234	64	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms299	true	-2956865411311755393	128	248	701	1326	1608	300	الا لكن ان دعوتكم---------- فاستجبتم ل------ي فلا تلوموني------------- ولوموا انفسكم علي اجابت------ي ما انا بمصرخكم بمغيثكم----------------- وما انتم بمصرخي بفتح الياء وكسرها اني ك----فرت بما اشركتمون باشراككم اياي مع الله من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل في الدنيا قال تعالي ان الظالمين الكافرين لهم عذاب اليم مءلم 23 ابراه------------------يم 23 وادخل الذين امنوا وادخل الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- جنات------- تجري من تحت----------------------ها الانهار--------------------------------- خالدين حال مقدرة ف--يها باذن ر----------بهم تحي--------تهم فيها من الله ومن الملاءكة وفيما بينهم سلام 24 ابراه---------------------------يم 24 الم تر كيف الم تر تنظر ------------كيف ضرب الله مثلا ويبدل منه كلمة طيبة ا---------------------------------ي لا اله الا الله كشجرة طيبة -هي النخلة اصلها ثابت في الارض------------------------------------ وفرعها غصنها في السماء 25 ابراه-----------------------------يم 25 تءتي اكلها كل تءتي تعطي اكلها ثمرها كل حين	299	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms333	false	-3555156118954613326	36	229	181	1202	1584	300	الا---- ان دعوتكم الي طاعتي فاستجبتم لي طاعتي فلا تلوموني في دعوتي لكم ولوموا انفسكم ---باجابتكم اياي ما انا بمصرخكم بمغيثكم ومنجيكم من النار وما انتم بمصرخي بمغيثي ومنجي من النار اني كفرت بما اشركتمون بالذي اشركتموني ب---ه من قبل من قبل ان اشركتموني به ويقال اني كفرت اليوم بما اشركتموني يقول تبرات منكم ومن دينكم واجابتكم من قبل هذا من قبل في الدنيا ----------ان الظالمين الكافرين لهم عذاب اليم وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم ابراهيم 23 وادخل الذين امنوا وادخل الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم جنات بساتين تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن خالدين فيها مقيمين فيها باذن ربهم بامر ربهم تحيتهم كرامتهم فيها في الجنة------------------------ سلام يسلم بعضهم علي بعض اذا تلاقوا ابراهيم 24 الم تر كيف الم تر الم تخبر يا محمد كيف ضرب الله مثلا---------- كلمة طيبة يقول كيف بين الله صفة كلمة طيبة وهي لا اله الا الله كشجرة طيبة وهي المءمن اصلها ثابت يقول قلب المءمن المخلص ثابت بلا اله الا الله وفرعها ف------ي السماء يقول بها يقبل عمل المءمن المخلص ابراهيم 25 تءتي اكلها كل تءت-----ي اكلها------ كل حين	333	7171600287582588491	455	636.5	361	1092	41.66666793823242	64	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms300	true	1387553358152303191	8	127	41	680	1577	300	-لها ولا ----فرع ولا بركة 27 ابراهيم 27 يثبت الله الذين يثبت الله الذين امنوا-------------------------------------------------------------------------------------- بالقول الثابت هي كلمة التوحيد في--------- الحياة الدني-------------------ا وفي الاخرة ا--ي في القبر لما يسالهم الملكان عن ربهم ودينهم ونبيهم فيجيبون بالصواب كما في حديث الشيخين ويضل الل----------ه الظالمين الكفار فلا يهتدون للجواب بالصواب بل------------- يقولون -----لا ندري كما في الحديث---------------------------------------- ويفعل الله ما يشاء 28 ابراه----------------------------------------يم 28 الم تر الي الم تر تنظر ال------------ي ال---------ذين بدلوا نعمة الله اي شكرها--------------------- كفرا هم كفار قريش-------------------------------------------------------------------------------- واحلوا انزلوا قومهم باضلالهم اياهم دار البوا----ر الهلاك 29 ابراه---------------------يم 29 جهنم يصلونها وبءس جهنم عطف بيان يصلونها يدخلونها و------------بءس القرار المقر هي 30 ابرا--------هيم 30 وجعلوا لله انداد-----------------ا وجعلوا لله اندادا شركاء-------------------- ليضلوا بفتح الياء وضمها عن سبيله	300	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms334	false	890673298930064691	108	293	551	1535	1565	300	عليه ولا يقبل مع --الشرك عمل ابراهيم 27 يثبت الله الذين يثبت الله الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ويقال امنوا يوم الميثاق بطيبة الانفس وهم اهل السعادة بالقول الثابت شهادة ان لا اله الا الله في الحياة الدنيا لكي لا يرجعوا عنها وفي الاخرة يعني في القبر اذا سءل عنها---------------------------------------------------------------- ويضل الله يصرف الله الظالمين المشركين عن قول لا اله الا الله في الدنيا لكي لا يقولوا بطيبة الن-فس ولا في القبر ولا اذا اخرجوا من القبور وهم اهل الشقاوة ويفعل الله ما يشاء من الاضلال والتثبت ويقال من صرف منكر ونكير ابراهيم 28 الم تر الي الم تر الم تخبر يا محمد الي الذين عن الذين بدلوا نعمة الله غيروا منة الله بالكتاب والرسل كفرا بالكفر اي كفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وهم بنو امية وبنو المغيرة المطعمون يوم بدر واح-------لوا قومهم انزلوا اهل مكة دار البوار دار الهلاك يعني دار بدر ويقال جهنم ابراهيم 29 جهنم يصلونها وبءس --ثم قال جهنم يصلونها يدخلونها يوم القيامة وبءس القرار المنزل والمصير جهنم ابراهيم 30 وجعلوا لله اندادا وجعلوا لله قالوا ووصفوا لله اندادا اعدالا من الاوثان فعبدوها ليضلوا بذلك------------ عن سبيله	334	7171600287582588491	389	451.5	303	1072	36.28731155395508	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms300	true	1387553358152303191	131	290	699	1531	1577	300	تمتعوا بدنياكم قليلا- فان مصيركم مرجعكم الي النار ---------31 ابراهيم 31 قل لعبادي الذين قل-------- لعبادي الذين امنوا------------------ يقيموا الصلاة--------------------------------------------------------------- وينف--------قوا مما رزقناهم----------------------- سر-----ا وعلانية--------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم---------------- لا بيع------- فداء فيه ولا خلال--- مخالة اي صداقة------ تنفع هو يوم القيامة 32 ابراهيم 32 الله الذي خلق----------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----- فاخرج به------------- من الثم-----------------رات رزقا ----------لكم وسخر لك-----------------م الفلك----- السفن لتجري------ في البحر بالركوب والحمل بامره باذن--------ه وسخر لك----م الانهار 33 ابراه-------------يم 33 وسخر لكم الشمس وسخر لكم الش--------مس والقمر داءبين جاريين في فلكهما لا يفتران وسخر لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار لتبتغوا فيه من فضله 34 ابراهيم 34 واتاكم من كل واتاكم من------- كل ما سالتموه علي حسب مصالحكم-------- وان تعدوا نعمة الله بمعني انعامه لا تحصوها لا تطيقوا عد--------ها ان الانسان----- الكافر لظلوم----- كفار كثير الظلم لنفسه بالمعصية والكفر لنعمة ربه 35 ابراهيم 35 واذ قال ابراهيم و-- اذكر اذ قال ابراهيم----------------------- رب اجعل هذا البلد مكة امنا ذا	300	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms335	false	-2791375245004344744	1	216	4	1133	1554	300	تمتعوا عيشوا في كفركم فان مصيرك-------م الي النار يوم القيامة ابراهيم 31 قل لعبادي الذين قل يا محمد لعبادي الذين امنوا بي وبالكتب والرسل يقيموا الصلاة الصلوات الخمس بوضوءها وركوعها وسجودها وما يجب فيها في مواقيتها وينفقوا يتصدقوا مما رزقناهم ما اعطيناهم من الاموال سرا خفيا وعلانية جهرا وهم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم وهو يوم القيامة لا بيع فيه لا فداء فيه ولا خلال لا مخالة للكافر والصالح تنفعه خلته ابراه------------يم 32 الله الذي خلق ثم وحد نفسه فقال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء مطرا فاخرج به فانبت بالمطر من الثمرات من الوان الثمرات رزقا لكم طعاما لكم ولساءر الخلق وسخر ذلل لكم الفلك يعني السفن لتجري الفلك في البحر--------------- بامره باذنه وارادته وسخر ذلل لكم الانهار تجري حيث تشاءون ابراهيم 33 وسخر لكم الشمس وسخر لكم ذلل لكم الشمس والقمر داءبين داءمين الي يوم القيامة وسخر ذلل لكم الليل------------ والنهار يجء ويذهب ابراه-------------يم 34 واتاكم من كل واتاكم اعطاكم من كل ما سالتموه وما لم تحسنوا ان تسالوا وان تعدوا نعمة الله منه الله ل----ا تحصوها لا تحفظوها ولا تشكروها ان الانسان يعني الكافر لظلوم مشرك كفار كافر بالله وبنعمته ابراه---------------------------يم 35 واذ قال ابراهيم واذ قال وقد قال ابراهيم بعد ما بني البيت رب يا رب اجعل هذا البلد مكة امنا من	335	7171600287582588491	588	832.0	463	1219	48.23625946044922	82	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms301	true	7398302498609927115	74	300	360	1496	1496	300	هاجر ب-------واد غير ذي زرع هو مكة------------- عند بيتك المحرم الذي كان قبل الطوفان ربنا ليقيموا الصلا----------------------------ة فاجعل افءدة قلوبا من ال---------------ناس تهوي تمي-------ل وت-حن اليهم قال بن عباس لو قال افءدة الناس لحنت اليه فارس والروم والناس كلهم وارزقهم من الثم-----------------رات لعلهم يشكرون وقد فعل بنقل الطاءف اليه 38 ابراه--يم 38 ربنا انك تعلم ربنا انك تعلم ما نخفي ----------نسر وما نعلن ---------------------------------------------------------------وما يخفي علي الله من زاءدة شء ف-----------ي الارض ولا في السماء يحتمل ان يكون من كلامه تعالي او كلام ابراهيم 39 ابراهيم 39 الحمد لله الذي الحمد لله ا----------لذي وهب لي اعطاني علي مع الكبر اسماعيل ولد وله---------------------------------- تسع وتسعون سنة واسحاق ولد وله ماءة واثنتا عشرة سنة ان ربي لسميع الدعاء ---------40 ابراهيم 40 رب اجعلني مقي------م رب اجعلني مقيم الص-----------لاة و اجعل من ذريتي من يقيمهما واتي بمن لاعل---------ام الله تعالي له ان منهم كفارا ربنا وتقبل دعاء المذكور 41 ابراهيم 41 ربنا اغفر ل--------ي ربنا اغفر ل------ي ولوالدي هذا قبل ان يتبين له عداوتهما لله عز وجل وقيل اسلمت امه وقرء والدي مفردا وولدي وللمءمنين ي--------------------------وم -----------يقوم يثبت الحساب قال تعالي 42 ابراه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم 42 ولا تحسبن الله ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون الكافرون من اهل مكة------------- انما يءخرهم بلا عذاب ليوم تشخص فيه الابصار لهول ما تري يقال شخص بصر فلان اي فتحه فلم يغمضه 43 ابراهيم 43 مهطعين مقنعي رءوسهم مهطعين مسرعين حال مقنعي----------------------------------------------- رافعي رءوسهم-	301	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms336	false	-2894007321562071100	1	262	5	1370	1571	300	هاجر بواد في واد غير ذي زرع ليس به زرع ولا نبات عند بيتك المحرم يعني مكة ربنا يا ر----بنا ليقيموا الصلاة لكي يتموا الصلاة نحو الكعبة فاجعل افءدة م------ن الناس قلوب بعض الناس تهوي اليهم تشتاق وتنزع اليهم كل سنة---------------------------------------------------------- وارزقهم من الثمرات من الوان الثمرات لعلهم يشكرون لكي يشكروا نعمتك ربنا يا ربنا ابراهيم 38 ربنا انك تعلم----- انك تعلم ما نخفي من حب اسماعيل وما نعلن من حب اسحاق ويقال ما نخفي من وجد اسماعيل وما نعلن من الجفاء له وما يخفي علي الله من شء من عمل خير او شر في الارض ولا في ال-------------------------------------سماء ابراهيم -----------39 الحمد لله الذي الحمد لله الشكر لله الذي وهب لي علي الكبر بعد الكبر اسماعيل واسحاق وكان ابن ماءة سنة وامراته سارة بنت تسع وتسعين سنة ---حيث ولدهما---------------------- ان ربي لسميع الدعاء مجيب الدعاء ابراهيم 40 رب اجعلني مقيم رب يا رب اجعلني مقيم الصلاة متم الصلاة و------من ذريتي ايضا يقول اكرمني واكرم ذريتي باتمام الصلاة ربنا يا ر-------------بنا وتقبل دعاء عبادتي ابراه----يم 41 ربنا اغفر لي ربنا يا ربنا اغفر لي ذنوبي ولوالدي لاباءي المءمنين-------------------------------------------------------------- وللمءمنين ولساءر المءمنين والمءمنات يوم يقوم الحساب يوم يكون الحساب وتقوم الحسنة والسيءة فمن زادت له الحسنة وجبت له الجنة ومن زادت له السيءة وجبت له النار ومن استوت له حسنة وسيءة فهو من اصحاب الاعراف ابراهيم 42 ولا تحسبن الله ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون يقول تارك عقوبة ما يعمل المشركون انما يءخرهم يءجلهم-- ليوم تشخص فيه الابصار ابصار الكفار وهو يوم القيامة ابراه----------------------يم 43 مهطعين مقنعي رءوسهم مهطعين مسرعين قاصدين ناظرين الي الداعي مقنعي رءوسهم مطاطء رءوسهم ويقال رافعي رءوسهم	336	7171600287582588491	630	825.0	490	1620	38.88888931274414	95	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms302	true	-1816547255764070240	25	299	140	1603	1607	300	يوم ياتيهم العذاب -هو-------------- يوم القيامة فيقول الذين ظلموا كفر-وا ر--------بنا اخرنا بان تردنا الي الدنيا الي اجل قريب--------------- نجب دعوتك ب---التوحيد ونتبع الرسل فيقال------------------------ لهم توبيخا او لم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل----------- في الدنيا ما لكم من زاءدة زوال عنها الي- الاخرة 45 ابراهيم 45 وسكنتم في مساكن وسكنتم -فيها في مساكن--------- الذين ظلموا انفسهم بالكفر من الامم السابقة----------- وتبين لكم كيف فعلنا بهم من العقوبة فلم تنزجروا وضربنا بينا لكم الامثال في القران فلم تعتبروا 46 ابراه----------------------------يم 46 وقد مكروا مكرهم وقد مكروا بالنبي صلي الله عليه وسلم مكرهم حيث ارادوا قتله او تقييده او اخراجه وعند الله مكرهم اي علمه او جزاءه وان ما كان مكرهم وان ------عظم لتزول منه الج-------------------بال المعني لا يعبا به ولا يضر الا انفسهم والمراد ب-------------------------------------------------------------------------------الجبال هنا قيل حقيقتها وقيل شراءع الاسلام المشبهة بها في القرار والثبات وفي قراءة بفتح لام لتزول--------------------------------------------------------------------------------- ورفع الفعل فان مخففة والمراد تعظيم مكرهم وقيل المراد بالمكر كفرهم ويناسبه علي الثانية تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا وعلي الاول ما قرء وما كان 47 ابراهيم 47 فلا تحسبن الله فلا تحسبن الله مخلف وعده ر------سله بالنصر--------------- ان الله عزيز غالب لا يعجزه شء ذو انتقام ممن عصاه 48 ابراه------------------------يم 48 يوم تبدل ال---------------ارض ا-ذكر يوم تبدل الارض غير الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض والسماوات هو يوم القيامة فيحشر الناس علي ارض بيضاء نقية كما في حديث الصحيحين وروي مسلم حديث سءل النبي صلي الله عليه وسلم اين الناس يومءذ قال علي الصراط وبرزوا---- خرجوا من القبور لله الواحد القهار ----------49 ابراهيم 49 وتري المجرمين يومءذ وتري يا محمد تبصر المجرمين الكافرين يومءذ------------ مقرنين مشدودين مع شياطينهم في- الاصفاد ---القيود او الاغلال 50 ابراهيم 50 سرابيلهم من قطران سرابيلهم قمصهم من قطران	302	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms337	false	8374662498747607074	3	268	17	1469	1635	300	يوم ياتيهم العذاب وهو يوم بدر ويقال يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ربنا يا ربنا اخر----------نا ا-----------لي اجل قريب مثل اجل الدنيا نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل نطع الرسل بالاجابة فيقول الله لهم او--------لم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل من قبل هذا في الدنيا ما لكم من------ زوال من الدنيا ولا-- بعث ابراهيم 45 وسكنتم في مساكن وسكنتم نزلتم في مساكن في منازل الذين ظلموا انفسهم بالشرك والتكذيب فلم يتعظوا بهلاكهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم في الدني-------------ا وضربنا بينا لكم الامثال في القران من كل وجه من الوعد والوعيد والرحمة والعذاب ابراهيم 46 وقد مكروا مكرهم وقد مكروا مكرهم صنعوا صنيعهم بالتكذيب بالرسل--------------------------------- وعند الله مكرهم عقوبة صنيعه---------------------م وان كان مكرهم لتزول منه الجبال لكي تخر منه الجبال ا-------------------------------------ن قرات بخفض اللام الاولي ونصب اللام الاخري ويقال وان كان مكرهم وقد كان مكرهم مكر نمروذ الجبار------------------------------------------------------------------------------------ لتزول منه الجبال لتخر منه الجبال حيث سمع دوي التابوت والنسور ان قرات بنصب اللام الاولي ورفع اللام الاخري ابراه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم 47 فلا تحسبن الله فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله لرسله بنجاتهم وهلاك اعداءهم ان الله عزيز في ملكه وسلطانه- ذو انتقام ذو نقمة من اعداءه في الدنيا والاخرة ابراهيم 48 يوم تبدل الارض يوم تبدل الارض اي في يوم تغير الارض غير الارض علي حال سوي هذه الحال وتبديلها ان يزاد فيها وينقص منها ويسوي جبالها واوديتها ويقال تبدل الارض غير هذه الارض والسماوات مطويات بيمينه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرزوا لله خرجوا وظهروا ---لله الواحد القهار لخلقه بالموت ابراهيم 49 وتري المجرمين يومءذ وتري المجر-------------مين المشركين يومءذ يوم القيامة مقرنين مسلسلين ويقال مقيدين في الاصفاد في القيود مع الشياطين ابرا--هيم 50 سرابيلهم من قطران سرابيلهم قمصهم من قطران	337	7171600287582588491	709	930.0	560	1974	35.91691970825195	100	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms303	true	1394319328470472559	13	244	71	1269	1548	300	ليجزي متعلق ببرزوا الله كل نفس------------- ما كسبت من --خير و--شر ان الله سريع الحساب ي---------------------حاسب جميع الخلق في قدر نصف نهار من ايام الدنيا لحديث بذلك 52 ابراهيم 52 هذا بلاغ للناس هذا القران بلاغ للناس اي انزل لتبليغه----------------------------------------------------------م ولينذروا به------------------- وليعلموا بما فيه من الحجج- انما هو اي الله اله واحد----------------- وليذكر بادغام التاء في الاصل في الذال يتعظ-------- اولوا الالباب اصحاب العقول 15 سو------------رة الحجر---------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 الحجر 1 ال------------------------------------------------------------------------------------------------ر تلك ايات الر الله اعلم بمراده بذلك تلك هذه الايات ايات الكتاب القران والاضافة بمعني من وقران مبين مظهر للحق من الباطل عطف بزيادة صفة 2 ال-------------------حجر 2 ربما يود الذين ربما بالتشديد والتخفيف يود يتمني الذين كفروا يوم القيامة اذا عاينوا حالهم وحال المسلمين لو كانوا مسلمين ورب للتكثير فانه يكثر منهم تمني ذلك وقيل للتقليل فان الاهوال تدهشهم فلا يفيقون حتي يتمنوا ذلك الا في احيان قليلة 3 ال----------------------------------------------------------------------------------------حجر 3 ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ذرهم اترك الكفار يا محمد ياكلوا ويتمتعوا بدنياه-------------------------------------------م ويلههم -------يشغلهم الامل بطول العمر وغيره عن الايمان فسوف ي--------------علمون عاقبة امرهم وهذا قبل الامر بالقتال 4 ال----------حجر 4 وما اهلكنا من وما اهلكنا من زاءدة ق------رية اريد اهلها الا ولها كتاب---------- اجل معلوم محدود لاهلاكها 5 الحجر 5 ما تسبق من ما تسبق من زاءدة امة اج------------------------------------لها وما يستاخرون ---يتاخرون عنه 6 ال-----حجر 6 وقالوا يا ايها وقالوا -----------------------اي كفار مكة للنبي صلي الله عليه وسلم يايه--ا الذي نزل عليه الذكر	303	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms338	false	-1709775552043540782	0	300	0	1579	1579	300	ليجزي ا-------------لله كل نفس برة او فاجرة ما كسبت من الخير والشر ان الله سريع الحساب شديد العقاب ويقال اذا حاسب فحسابه سريع-------------------------------------------- ابراهيم 52 هذا بلاغ للناس هذا------- بلاغ للناس ابلغهم عن الله ويقال بيان لهم بالامر والنهي والوعد والوعيد والحلال والحرام ولينذروا به لكي يخوفوا بالقران وليعلموا لكي يعلموا ويقروا انما هو-------- اله واحد بلا ولد ولا شريك وليذكر ولكي-------------------------- يتعظ بالقران اولوا الالباب ذوو --العقول من الناس ومن السورة التي يذكر فيها الحجر وهي كلها مكية وكلماتها ستماءة وخمسون واربع وحروفها الفان وسبعماءة وسبعون بسم الله الرحمن الرحيم ال--حجر 1 الر تلك ايات وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الر يقول انا الله اري قسم اقسم بالالف واللام والراء تلك ايات الكتاب ان-------------------- هذه السورة ايات الكتاب------------------------- وقران مبين يقول واقسم بالقران المبين بالحلال والحرام والامر والنهي الحجر 2 ربما يود الذين ربما ------------------يود يتمني الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقرا----------ن لو كانوا مسلمين في الدنيا يقول ربما ياتي علي الكافرين يوم يتمني انه كان مسلما ولهذا كان القسم و-----------ذلك اذا اخرج الله من النار من كان مءمنا مخلصا بايمانه وادخله الجنة فعند ذلك يتمني الكافر انه كان مسلما في الدنيا الحجر 3 ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ذرهم اتركهم----- يا محمد ياكلوا بلا حجة ولا همة ما في الغد ويتمتعوا يعيشوا في الكفر والحرام ويلههم الامل ويشغلهم الامل الطويل عن طاعة الله-------- فسوف وهذا وعيد لهم يعلمون عند الموت وفي القبر ويوم القيامة ماذا يفعل بهم الحجر 4 وما اهلكنا من وما اهلكنا من قرية من اهل قرية -----------الا ولها كتاب معلوم فيه اجل معلوم مءقت ل--هلاكهم ال--حجر 5 ما تسبق من ما تسبق من ا------مة اجلها يقول لا تموت ولا تهلك امة قبل اجلها وما يستاخرون ولا تاخر امة عن اجلها الحجر 6 وقالوا يا ايها وقالوا عبد الله بن امية المخزومي -واصحابه لمحمد صلي الله عليه وسلم يا ايها الذي نزل عليه الذكر-	338	7171600287582588491	636	725.5	497	1801	35.31371307373047	96	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms304	true	4743424017616195549	2	234	9	1251	1612	300	الحجر 9 انا نحن نزلنا انا نحن تاكيد لاسم ان او فصل نزلنا الذكر -------القران وانا له------- لحافظون من التبديل والتحريف والزيادة والنقص 10 الح----------------------------------------------------------------------------------------جر 10 ولقد ارسلنا من ولقد ارسلنا من قبلك رسلا--------- في شيع----------- فرق الاولين 11 الحجر 11 وما ياتيهم من وما كان ياتيهم من رسول -----------الا كانوا به-------- يستهزءون كاستهزاء قومك به وهذا تسلية له صلي الله عليه وسلم 12 الحجر 12 كذلك نسلكه في كذلك----- نسلكه اي مثل ادخالنا التكذيب في قلوب اولءك ندخله في قلوب المجرمين اي كفار مكة 13 الحجر 13 لا يءمنون به لا يءمنون به --بالنبي----------- صلي الله عليه وسل---------------------------م وقد خل----ت سنة الاولين اي سن-------------------------------------------ة الله فيهم من تعذيبهم بتكذيبهم انبياءهم وهءلاء مثلهم 14 الحجر 14 ولو فتحنا عليهم ولو فتحنا عليهم------------ بابا من السماء----------- فظلوا فيه في الباب-- يعرجون يصعدون 15 الح--------------------جر 15 لقالوا انما سكرت لقالوا--------- انما سكرت سدت ابصار------------نا بل نحن قوم مسحورون يخيل الينا ذلك 16 الح----جر 16 ولقد جعلنا في ولقد جعلنا في السماء بروجا ----اثني عشر الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل له الجدي والدلو وزيناها------------ بالكواكب للناظرين 17 الح-----------------------------------جر 17 وحفظناها من كل وحفظناها بالشهب من كل شيطان رجيم مرجوم 18 الح------------------------------------------------------------جر 18 الا من استرق الا لكن من استرق السمع	304	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms339	false	1588914863902913959	56	297	300	1590	1602	300	الحجر 9 انا نحن نزلنا انا نحن نزلن---------------------ا الذكر جبريل بالقران وانا له للقران لحافظون من الشياطين حتي لا يزيدوا فيه ولا ينقصوا منه ولا يغيروا حكمه ويقال انا له لمحمد صلي الله عليه وسلم لحافظون من الكفار والشياطين الحجر 10 ولقد ارسلنا من ولقد ارسلنا من قبلك يا محمد الرسل في شيع الاولين في فرق الاولين الح---جر 11 وما ياتيهم من وما---- ياتيهم من رسول مرسل اليهم الا كانوا به بالرسول يستهزءون يستسخرون الح--------------------------------------------جر 12 كذلك نسلكه في كذلك هكذا نسلكه نترك التك----------ذيب في قل--------------------وب المجرمين المشركين الح------جر 13 لا يءمنون به لا يءمنون به لكي لا يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ونزول العذاب عليهم وقد خلت مضت سنة الاولين سيرة الاولين بتكذيب الرسل كما كذبك قومك ومضت سيرة الله فيهم بالعذاب والهلاك من الله لهم عند التكذيب الح-----جر 14 ولو فتحنا عليهم ولو فتحنا عليهم علي اهل مكة بابا من السماء يدخلون فيه فظلوا فيه فصاروا فيه يعرجون يصعدون وينزلون يعني كالملاءكة الحجر 15 لقالوا انما سكرت لقالوا كفار مكة انما سكر----ت ابصارنا اخذت اعيننا بل نحن قوم مسحورون مغلوبو العقل قد سحرنا الحجر 16 ولقد جعلنا في ولقد جعلنا في السماء بروجا قصورا ويقال نجوما--------------------------------------------------------------------------------------- وهي النجوم التي يهتدي بها في ظلمات البر والبحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزيناها يعني السماء بالكواكب للناظرين اليها وهي النجوم التي زينت بها السماء الحجر 17 وحفظناها من كل وحفظناها من------- كل شيطان رجيم ملعون مطرود بالنجوم التي يزجرون بها عن استماع الملاءكة يعني الشياطين الحجر 18 الا من استرق الا---- من استرق السمع	339	7171600287582588491	647	955.0	508	1656	39.07004928588867	103	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms304	true	4743424017616195549	234	291	1251	1559	1612	300	خطفه فاتبعه شهاب مبين كوكب يضء ويحرقه او يثقبه او يخبله 19 الحجر 19 والارض مددناها والقينا والارض مددناها بسطناها والق----------ينا فيها---------- رواسي جبالا ثوابت لءلا تتحرك باهلها وانبتنا فيها------------------------- من كل شء مو------------------زون------------ معلوم مقدر 20 ال-------------------------------------------------------------------حجر 20 وجعلنا لكم فيها وجعل------نا لكم فيها معايش --بالياء من الث--------مار والحبوب و جعلنا لكم --------من لستم له برازقين	304	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms340	false	-2144978643353056235	0	82	0	454	1632	300	خلسة فاتبعه شهاب مبين يلحقه نجم مضء حار متوقد ال-------------حجر 19 والارض مددناها والقينا والارض مددناها بسطناها علي الماء والقينا فيها علي الارض رواسي جبالا ثوابت اوتادا -------لها وانبتنا فيها في الجبال ويقال في الارض من كل شء من النبات والثمار موزون مقدور مقسوم معلوم ويقال من كل شء موزون يوزن مثل الذهب والفضة والحديد والصفر والرصاص وغير ذلك الحجر 20 وجعلنا لكم فيها وجعلنا خلقنا لكم فيها معايش في الارض من النبات والثمار وما تاكلون وتشربون وتلبسون ومن لستم له برازقين	340	7171600287582588491	216	303.5	175	474	45.56962203979492	30	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms305	true	3419473725121319018	0	173	0	870	1474	300	21 وان من شء وان -------ما من زاءدة شء ---------------------الا عندنا خزاءنه مفاتيح خزاءنه ------------------------وما ننزله -----------الا بقدر معلوم علي حسب المصالح 22 الح---------جر 22 وارسلنا الرياح لواقح وارسلنا الرياح لواقح تلقح الس-------حاب فيمتلء ماء فانزلنا من السماء السحاب ماء مطرا فاسقيناكموه ---------وما انتم له------ بخازنين اي ليست خزاءنه بايديكم 23 الحجر 23 وانا لنحن نحيي وانا لنحن نحيي------ ونميت---------- ونحن الوارثون الباقون نرث جميع الخلق 24 الح-------------------------------------جر 24 ولقد علمنا المستقدمين ولقد علمنا المستقدمين منكم --اي من تقدم من الخلق من لدن ادم----------------------------------- ولقد علمنا المستاخرين المتاخرين الي يوم القيامة 25 الح---------------------------------جر 25 وان ربك هو وان ربك هو يحشرهم----------------- انه حكيم في صنعه--------- عليم بخلقه 26 الح---------------جر 26 ولقد خلقنا الانسان ولقد خلقنا الانسان ادم----- من صلصال ---طين يابس يسمع له صلصلة اذا نقر من حما طين اسود مسنون متغير 27 الح-------جر 27 والجان خلقناه من والجان ابا الجان وهو ابليس خلقناه من -------قبل اي قبل-- خلق ادم من نار السموم هي نار لا دخان لها تنفذ من المسام 28 الحجر 28 واذ قال ربك و اذكر اذ قال --------ربك للملاءكة	305	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms340	false	-2144978643353056235	96	293	531	1597	1632	300	21 وان من شء وان من شء وما من شء من النبات والثمار والامطار الا عندنا خزاءنه مفاتيحه يقول بيدنا مفاتيحه لا بايديكم وما ننزله يعني المطر الا بقدر معلوم بكيل ووزن معلوم بعلم الخزان الحجر 22 وارسلنا الرياح لواقح وارسلنا الرياح لواقح تلقح الشجر والسحاب----------- فانزلنا من السماء م-------اء مطرا فاسقيناكموه في الارض وما انتم له للمطر بخازنين بفاتحين الح------------------جر 23 وانا لنحن نحيي وانا لنحن نحيي للبعث ونميت في الدنيا ونحن الوارثون المالكون علي ما في السموات والارض بعد موت اهلها وقبل موت اهلها الحجر 24 ولقد علمنا المستقدمين ولقد علمنا المستقدمين منكم يعني الاموات من الاباء والامهات ويقال المستقدمين منكم في الصف الاول ولقد علمنا المستاخرين يعني الاحياء من البنين والبنات ويقال المستاخرين في الصف الاخر الحجر 25 وان ربك هو وان ربك هو يحشرهم الاولين والاخرين انه حكيم حكم عليهم بالحشر عليم بحشرهم وبثوابهم وعقابهم الحجر 26 ولقد خلقنا الانسان ولقد خلقنا الانسان يعني ادم من صلصال من طين يتصلصل-------------------- من حما من طين-- مسنون منتن ويقال مصور الحجر 27 والجان خلقناه من والجان ابا الج-----------ن خلقناه من قبل من قبل ادم عليه السلا-م من نار السموم من نار لا دخان لها الح------------------جر 28 واذ قال ربك و------اذ قال وقد قال ربك للملاءكة	340	7171600287582588491	599	883.5	474	1160	51.63793182373047	92	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms305	true	3419473725121319018	173	298	870	1461	1474	300	اني خا-----لق بشرا من صلصا--------------ل من حما مسنون 29 ال---------حجر 29 فاذا سويته ونفخت فاذا سويته اتممته ونفخت اجري--------------------------------ت فيه من روحي فصار حيا واضافة الروح اليه تشريف لادم فقعوا--------- له ساجدين سجود تحية بالانحناء 30 الحجر 30 فسجد الملاءكة كلهم فسجد الملاءكة ك---------------------لهم اجمعون فيه تاكيدان 31 الحجر 31 الا ابليس ابي الا ابليس ----هو ابو الجن كان بين الملاءكة ابي امتنع من ان يكون مع الساجدين 32 الح----------------------جر 32 قال يا ابليس قال----- تعالي يا ابليس---------------- ما لك ما منعك ا ن لا زاءدة تكون مع الساجدين 33 الح----------جر 33 قال لم اكن قال لم اكن لاسجد---------------------------------------------------------------- لا ينبغي لي ان اسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون 34 الحجر 34 قال فاخرج منها قال-------- فاخرج منها اي --من ال---جنة و-قيل من	305	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms341	false	-3527384745411541882	1	140	5	691	1516	300	اني خالق اخلق بشرا من صلصال من طين يتصلصل من حما مسنون من طين منتن الحجر 29 فاذا سويته ونفخت فاذا سويته سويت خلقه باليدين والرجلين والعينين وغير ذلك ونفخت فيه من روحي جعلت----------- الروح فيه------------ فقعوا له فخروا له ساجدين بال--تحية الح-------------جر 30 فسجد الملاءكة كلهم فسجد الملاءكة لادم صلوات الله عليه كلهم اجمعون الح---------------جر 31 الا ابليس ابي الا ابليس رءيسهم ابي تعظم------------------------------ ان يكون مع الساجدين بالسجود لادم عليه السلام الحجر 32 قال يا ابليس قال الله تعالي يا ابليس يا ايس من رحمتي ما لك الا----------------- تكون مع الساجدين بالسجود لادم الحجر 33 قال لم اكن قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من طين يتصلصل من حما مسنون من طين منتن يقول لا ينبغي لي ان اسجد للطين الح------------------------------جر 34 قال فاخرج منها قال الله له فاخرج منها من صورة الملاءكة ويقال من	341	7171600287582588491	387	523.0	295	816	47.42647171020508	66	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms306	true	2584881914348008855	0	99	0	492	1457	300	رجيم------ مطرود 35 الح------جر 35 وان عليك اللعنة وان عليك الل------------ع------------------نة الي يوم الدين الجزاء 36 الح-جر 36 قال رب فانظرني قال------------ رب فانظر--------ني الي يوم يبعثون اي الناس 37 الح-----------------------------جر 37 قال فانك من قال----- فانك من المنظرين 38 الح---------جر 38 الي يوم الوقت الي يوم الوقت المعلوم وقت النفخة الاولي 39 الحجر 39 قال رب بما قال رب ------بما اغويتني اي باغواءك لي والباء للقسم وجوابه لازينن له---------م في الارض المعاصي-------- ولاغوين--------هم اجمعين 40 الح------جر 40 الا عبادك منهم الا عبادك منهم المخلصين اي المءمنين 41 الح---------------------------------جر 41 قال هذا صراط قال-------- تعالي هذا صراط علي مستقيم	306	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms341	false	-3527384745411541882	146	272	725	1381	1516	300	رجيم ملعون مطرود من رحمتي الحجر 35 وان عليك اللعنة وان عليك اللعنة لعنتي ولعنة الملاءكة والخلاءق الي يوم الدين يوم الحساب الحجر 36 قال رب فانظرني قال ابليس رب يا رب فانظرني فامهلني الي يوم يبعثون من القبور واراد الملعون ان لا يذوق الموت الحجر 37 قال فانك من قال الله فانك من المنظرين من المءجلين الحجر 38 الي يوم الوقت الي يوم الوقت المعلوم---- النفخة الاولي الح---جر 39 قال رب بما قال رب يا رب بما اغويتني كما اضللتني عن الهدي------------- لازينن لهم لبني ادم في الارض الشهوات واللذات ولاغوينهم لاضلنهم اجمعين عن الهدي الحجر 40 الا عبادك منهم الا عبادك منهم المخلصين المعصومين مني ويقال الموحدين ان قرات بكسر اللام الحجر 41 قال هذا صراط ثم قال الله تعالي هذا صراط علي مستقيم	341	7171600287582588491	391	623.5	306	676	57.84023666381836	63	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms306	true	2584881914348008855	100	300	495	1457	1457	300	الحجر 42 ان عبادي ليس وهو ان عبادي اي المءمنين ليس لك عليهم سلطان قو----------ة الا لكن من اتب-----------------عك من الغاوين--- الكافرين 43 الحجر 43 وان جهنم لموعدهم وان جهنم لموعدهم----------------- اجمعين اي من اتبعك معك 44 الحجر 44 لها سبعة ابواب لها سبعة ابواب اطباق---------------------------------------- لكل باب منها منهم----- جزء نصيب مقسوم 45 الح------جر 45 ان المتقين في ان المتقين-------------------------------------------------- في جنات--- بساتين وعيون تجري فيها 46 الحجر 46 ادخلوها بسلام امنين ويقال------------------ لهم------------ ادخلو-----ها بسلام اي سالمين من كل مخوف او مع سلام اي سلموا وادخلو------------ا امنين من كل فزع 47 الح----جر 47 ونزعنا ما في ونزعنا ما------- في صدورهم من غل حقد---------------------------- اخوانا حال منهم -علي سرر متقابلين حال ايضا اي لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم 48 الحجر 48 لا يمسهم فيها لا يمسهم فيها------------------- نصب تعب--------- وما هم منها--------- بمخرجين ابدا 49 الحجر 49 نبء عبادي اني نبء------ خبر يا محمد عبادي اني انا الغفور للمءمنين الرحيم بهم 50 الح------------جر 50 وان عذابي هو وان عذابي للعصاة هو العذاب الاليم المءلم 51 الح-----------------------جر 51 ونبءهم عن ضيف ونبءهم عن -------ضيف ابراهيم وهم الملاءكة اثنا عشر او عشرة او ثلاثة منهم جبريل 52 الح----------------جر 52 اذ دخلوا عليه اذ دخلوا عليه------------ فقالوا سلاما-	306	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms342	false	1476091023874035811	3	227	17	1167	1539	300	الحجر 42 ان عبادي ليس---- ان عباد---ي المءمنين ليس لك عليهم سلطان ملك ولا مقدرة الا---- من اتبعك الا علي من اطاعك من الغاوين من الكافرين الح---جر 43 وان جهنم لموعدهم وان جهنم لموعدهم مصيرهم ممن اطاعك اجمعين الح-------------------جر 44 لها سبعة ابواب لها سبعة ابواب بعضها اسفل من بعض اعلاها جهنم واسفلها الهاوية لكل باب منهم من الكفار جزء----- مقسوم حظ معلوم الحجر 45 ان المتقين في ان المتقين الكفر والشرك والفواحش يعني ابا بكر وعمر واصحابهما في جنات في بساتين وعيون ماء طاهر الح----جر 46 ادخلوها بسلام امنين ادخلوها يقول الله تعالي لهم يوم القيامة ادخلوا الجنة بسلام------------------------ مع سلام وتحية ويقال بسلامة ونجاة منا امنين من الموت والزوال الحجر 47 ونزعنا ما في ونزعنا اخرجنا ما في صدورهم من غل وغش وعداوة كانت بينهم في الدنيا اخوانا في الاخرة علي سرر متقابلين في الزيارة الح------------------------------------------------جر 48 لا يمسهم فيها لا يمسهم فيها لا يصيبهم في الجنة نصب تعب ولا مشقة وما هم منها من الجنة بمخرجين الح--------جر 49 نبء عبادي اني نبء عبادي خبر-------- عبادي اني انا الغفور المتجاوز الرحيم لمن مات علي التوبة الحجر 50 وان عذابي هو وان عذابي------- هو العذاب الاليم الوجيع لمن لم يتب ومات علي الكفر الحجر 51 ونبءهم عن ضيف ونبءهم اخبرهم عن ضيف ابراهيم عن اضياف ابراهي---------------------------م جبريل واثني عشر ملكا معه الحجر 52 اذ دخلوا عليه اذ دخلوا عليه علي ابراهيم فقالوا سلاما	342	7171600287582588491	657	919.5	514	1314	50.0	105	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms306	true	2584881914348008855	11	85	55	425	1457	300	الي يوم الدين الجزاء 36 الح---جر 36 قال رب فانظرني قال------------ رب فانظر-------ني الي يوم يبعثون اي الناس 37 الحجر 37 قال فانك----------------------- من قال----- فانك من المنظرين 38 ال-----حجر 38 الي يوم الوقت الي يوم الوقت المعلوم وقت النفخة الاولي 39 الحجر 39 قال رب بما قال رب بما اغويتني اي باغواءك لي والباء للقسم وجوابه لازينن لهم في الارض المعاصي ولاغوينهم اجمعين 40 الحجر 40 الا عبادك منهم الا عبادك منه-----------م المخلصين	306	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms601	false	8207297794602163813	189	267	908	1297	1455	300	الي يوم الدين ------يوم الحساب ص 79 قال رب فانظرني قال ابليس رب يا رب فانظرني فاجلني الي يوم يبعثون من القبور اراد الخبيث ان لا يذوق الموت ص 80 قال فانك من قال الله فانك من المنظرين--- المءجلين ص 81 الي يوم الوقت الي يوم الوقت المعلوم الي النفخة الاولي -------ص 82 قال فبعزتك لاغوينهم قال فبعزتك فبنعمتك وقدرتك لاغوينهم لاضلنهم عن دينك وطاعتك------------------------ اجمعين -------ص 83 الا عبادك منهم الا عبادك منهم من بني ادم المخلصين	601	7171600287582588491	214	279.0	163	436	49.08256912231445	31	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms307	true	7104827345997562318	3	80	13	394	1493	300	قال---- ابراهيم لما عرض عليهم الاكل فلم ياكلوا انا منكم وجلون خاءفون 53 الحجر 53 قالوا لا توجل قالوا لا توجل لا تخف انا رسل ربك-------- نبشرك بغلام----- عليم ذي علم كثير هو اسحاق كما ذكرنا في سورة هود 54 الحجر 54 قال ابشرتموني علي قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر حال اي مع مسه اياي- فبم------- فباي شء تبشرون استفهام تعجب 55 الحجر 55 قالوا بشرناك بالحق قالوا بشرناك بالحق بالصدق فلا تكن من القانطين	307	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms342	false	1476091023874035811	229	299	1178	1537	1539	300	قال لهم ابراهيم حين لم يطعموا من طعامه --------انا منكم وجلون خاءفون الح---جر 53 قالوا لا توجل قالوا لا توجل لا تفرق يا ابراهيم منا انا نبشرك بغلام بولد عليم في صغره حليم في كبره الح-------------------------جر 54 قال ابشرتموني علي قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر بعد ما اصابني الكبر فبم تبشرون فباي شء تبشرون الان الح-----------جر 55 قالوا بشرناك بالحق قالوا بشرناك بالحق بالولد فلا تكن من القانطين	342	7171600287582588491	254	407.5	197	406	62.56157684326172	40	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms307	true	7104827345997562318	80	277	394	1382	1493	300	الايسين 56 الح------جر 56 قال ومن يقنط قال-------- ومن اي لا يقنط بكسر النون وفتحها من رحمة ربه الا الضالون الكافرون 57 الح-------------جر 57 قال فما خطبكم قال----------------------- فما خطبكم---- شانك------------م ايها المرسلون 58 الحجر 58 قالوا انا ارسلنا قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين كافرين اي قوم لوط لاهلاكهم 59 الح-------------------------------جر 59 الا ال لوط الا ال لوط ا------------------------------------نا لمنجوهم---------- اجمعين لايمانهم 60 الحجر 60 الا امراته قدرنا الا امراته قدرن---------------------ا انها لمن الغابري----ن الباقين في العذاب لكفرها 61 الحجر 61 فلما جاء ال فلما جاء ال لوط ا-ي لوطا المرسلون 62 الح-----------جر 62 قال انكم قوم قال لهم انكم قوم منكرون لا ا-------------عرفكم 63 الح----------------------------------------------------------------جر 63 قالوا بل جءناك قالوا بل جءناك بما كانوا اي قومك فيه يمترون يشكون وهو العذاب 64 الحجر 64 واتيناك بالحق وانا واتيناك بالحق وا---------------------نا لصادقون في -قول-نا 65 الح------------------جر 65 فاسر باهلك بقطع فاسر باهلك ب------------قطع من الليل---------------------------- واتبع ادبارهم امش خلفهم--------- ولا يلتفت--------- منكم احد لءلا يري عظيم ما ينزل بهم وامض------وا حيث تءمرون وهو الشام 66 الحجر 66 وقضينا اليه ذلك وقضينا اوحينا اليه ذلك الامر وهو--------------------------------- ان د-----ابر هءلاء-------- مقطوع------- مصبحين حال اي يتم استءصالهم في الصباح 67 الحجر 67 وجاء اهل المدينة وجاء اهل المدينة	307	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms343	false	-2802680637822730508	0	241	0	1289	1578	300	الايسين من الولد الحجر 56 قال ومن يقنط قال ابراهيم ومن------ يقنط يياس------------- من رحمة ربه الا الضالون الكافرون بالله او بنعمته الحجر 57 قال فما خطبكم قال ابراهيم لجبريل واعوانه فما خطبكم فما شانكم وبماذا جءتم ايها المرسلون الح---جر 58 قالوا انا ارسلنا قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين مشركين اجترموا الهلاك علي انفسهم بعملهم الخبيث يعنون قوم لوط الحجر 59 الا ال لوط الا ال لوط ابنتيه زاعورا وريثا وامراته الصالحة انا لمنجوهم من الهلاك اجمعين الح------------جر 60 الا امراته قدرنا الا امراته واعلة المنافقة قدرنا عليها انها لمن الغابرين لمن الباقين المتخلفين بالهلاك الح--جر 61 فلما جاء ال فلما جاء ال لوط الي لوط- المرسلون جبريل واعوانه الحجر 62 قال انكم قوم قال---- انكم قوم منكرون في بلدنا هذا لم نعرفكم ولم نعرف سلامكم فمن اجل ذلك قال انكم قوم منكرون يعني جبريل واعوانه الحجر 63 قالوا بل جءناك قالوا بل جءناك بما كانوا-------- فيه يمترون يشكون -من العذاب الح---جر 64 واتيناك بالحق وانا واتيناك بالحق اي جءناك بخبر العذاب وانا لصادقون في مقالتنا ان العذاب نازل عليهم الحجر 65 فاسر باهلك بقطع فاسر باهلك فادلج باهلك بقطع من الليل ببعض من اخر الليل عند السحر واتبع ادبارهم امش وراءهم نحو صعر ولا يلتفت لا يتخلف منكم احد-------------------------- وامضوا سيروا حيث تءمرون نحو صعر الح-----جر 66 وقضينا اليه ذلك وقضينا اليه -------ذلك الامر امرناه الاتيان الي صعر ويقال اخبرناه ان دابر غابر هءلاء قوم لوط مقطوع مستاصل مصبحين عند-------------------- الصباح الح---جر 67 وجاء اهل المدينة وجاء اهل المدينة	343	7171600287582588491	752	1140.0	592	1403	53.599430084228516	117	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms308	true	-8998826413362966543	0	45	0	220	1589	300	الحجر 68 قال ان هءلاء قال ----لوط ان هءلاء ضي----------في فلا تفضحون --69 الحجر 69 واتقوا الله ولا واتقوا الله ---------------------ولا تخزون بقصدكم اياهم بفعل الفاحشة بهم 70 الحجر 70 قالوا او لم قالوا او-لم ننهك -------عن العالمين عن اضافتهم 71 الح---جر 71 قال هءلاء	308	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms343	false	-2802680637822730508	247	300	1324	1578	1578	300	الحجر 68 قال ان هءلاء قال لهم لوط ان هءلاء ضيفي اي اضيافي فلا تفضحون فيهم الحجر 69 واتقوا الله ولا واتقوا الله اخشوا الله في الحرام ولا تخزون لا تذلوني في اضيافي الح-------------جر 70 قالوا او لم قالوا او لم ننهك يا لوط عن العالمين عن ضيافة الغرباء الحجر 71 قال هءلاء-	343	7171600287582588491	173	265.5	136	268	64.55223846435547	29	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms308	true	-8998826413362966543	45	300	220	1589	1589	300	بناتي قال هءلاء بناتي--------------------------- ان كنتم فاعلين ما تريدون من قضاء الشهوة فتزوجوهن قال تعالي 72 الحجر 72 لعمرك انهم لفي لعمرك خطاب للنبي---- صلي الله عليه وسلم ---اي وحياتك انهم -------------لفي سكرته----------م يعمهون يترددون 73 الحجر 73 فاخذتهم الصيحة مشرقين فاخذتهم الصيحة صيحة جبريل مشرقين وقت شروق الشمس 74 الحجر 74 فجعلنا عاليها سافلها فجعلنا عاليها -----اي قراهم سافلها بان رفعها جبريل الي السماء واسقطها مقلوبة الي الارض وامطرنا علي---------------------هم حجارة من سجيل طين طبخ بالنار 75 الح----------------------------جر 75 ان في ذلك ان في ذلك المذكور------- لايات -دلالات علي وحدانية الله للمتوسمين-------------------------------- للناظرين ا------لمعتبرين 76 الحجر 76 وانها لبسبيل مقيم وانها --اي قري قوم لوط لبسبيل مقيم طريق قريش الي الشام لم تندرس افلا يعتبرون بهم 77 الحجر 77 ان في ذلك ان في ذلك---------- لاية لعبرة للمءمنين 78 الحجر 78 وان كان اصحاب وان مخففة اي انه كان اصحاب الايكة هي ----------غيضة شجر بقرب مدين وهم قوم شعيب لظالمين بتكذيبهم شعيبا 79 الحجر 79 فانتقمنا منهم وانهما فانتقمنا منهم بان اهلكناهم بشدة الحر وانهما --اي قري قوم لوط والايكة لبامام طريق مبين------- واضح فلا تعتبرون بهم يا اهل مكة 80 الحجر 80 ولقد كذب اصحاب ولقد كذب اصحاب الحجر واد بين المدينة والشام وهم ثمود المرسلين بتكذيبهم --------------صالحا لانه تكذيب لباقي الرسل لاشتراكهم في المجء بالتوحيد 81 الحجر 81 واتيناهم اياتنا فكانوا واتيناهم اياتنا في------ الناقة فكا-------نوا عنها معرضين لا يتفكرون فيها 82 الحجر 82 وكانوا ينحتون من وكانوا ينحتون من الج----------بال بيوتا امنين 83 الح-----------------------------------جر 83 فاخذتهم الصيحة مصبحين فاخذتهم الصيحة-------- مصبحين وقت الصباح 84 الحجر 84 فما اغني عنهم فما اغني-	308	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms344	false	3838276742160629535	0	242	0	1370	1687	300	بناتي قال هءلاء بناتي ويقال بنات قومي انا ازوجكم ان كنتم فاعلين متزوجين الح---------------------------------------جر 72 لعمرك انهم لفي لعمرك اقسم بعمر محمد صلي الله عليه وسلم ويقال بدي-نه انهم يعني قوم لوط لفي سكرتهم لفي جهلهم يعمهون لا يبصرون الح-جر 73 فاخذتهم الصيحة مشرقين فاخذتهم الصيحة بالعذاب--- مشرقين عند طلوع الشمس الح---جر 74 فجعلنا عاليها سافلها فجعلنا عاليها سافلها اعلاها اسفلها وا--سفلها اعلاها----------------------------------- وامطرنا عليهم علي شذاذهم ومساهيرهم حجارة من سجيل من سماء الدنيا ويقال من سبخ ووحل مطبوخ كالاجر الحجر 75 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم لايات لعلامات وعبرات ----------للمتوسمين للمتفرسين ويقال للمتفكرين ويقال للناظرين ويقال للمعتبرين الح---جر 76 وانها لبسبيل مقيم -انها يعني قريات ل--وط لبسبيل مقيم طريق داءم يمرون عليها الح---------------------------جر 77 ان في ذلك ان في ذلك في هلاكهم لاية لعبرة للمءمنين الح---جر 78 وان كان اصحاب وان كان يعني وقد كان اصحاب الايكة يعني اصحاب الغيضة والايكة الشجر وهم قوم شعيب لظالمين لمشركين الح----------جر 79 فانتقمنا منهم وانهما فانتقمنا منهم -في الدنيا-- بالعذا--ب وانهما يعني قريات --لوط وشعيب-- لبامام----- مبين لبطريق واضح يمرون عليها الح------------------جر 80 ولقد كذب اصحاب ولقد كذب اصحاب الحجر قو----------------------------------------------م صالح المرسلين صالحا وجملة المرسلين الح---------------------------------------جر 81 واتيناهم اياتنا فكانوا واتيناهم اعطيناهم اياتنا الناقة وغيرها فكانوا عنها معرضين مكذبين بها الح--------جر 82 وكانوا ينحتون من وكانوا ينحتون من الجبال في الجبال بيوتا امنين من ان تقع عليهم ويقال امنين من العذاب الحجر 83 فاخذتهم الصيحة مصبحين فاخذتهم الصيحة بالعذاب مصبحين عند الصباح الح---جر 84 فما اغني عنهم فما اغني	344	7171600287582588491	851	1233.0	673	1638	51.9536018371582	121	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms309	true	-6475414420044787770	1	57	4	291	1553	300	عنهم ال-عذاب----- ما كانوا يكسب-----------------------ون من بناء الحصون وجمع الاموال 85 الحجر 85 وما خلقنا السماوات وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما------------------ الا با-----------لحق--------------------- وان الساعة لاتية لا محالة فيجازي كل احد بعمله فاصفح يا محمد عن قومك الصفح الجميل اعرض عنهم اعراضا ---------------لا جزع فيه وهذا منسوخ- باية السيف 86 الحجر 86 ان ربك هو	309	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms344	false	3838276742160629535	242	300	1370	1687	1687	300	عنهم من عذاب الله ما كانوا يكسبون يقولون ويعملون ويعبدون من دون الله الح-------------------جر 85 وما خلقنا السماوات وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب الا بالحق لبيان الحق والباطل والحجة عليهم وان الساعة لاتية لكاءنة---------------------- فاصفح---------------- الصفح الجميل اعرض عنهم اعراضا جميلا بلا فحش ولا جزع وهي----- منسوخة باية القتال الح--جر 86 ان ربك هو-	344	7171600287582588491	193	273.0	155	382	50.5235595703125	29	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms309	true	-6475414420044787770	57	278	291	1442	1553	300	ان ربك هو الخلاق لكل شء--------------------------- العليم بكل شء 87 الح------جر 87 ولقد اتيناك سبعا ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال صلي الله عليه وسلم هي الفاتحة رواه الشيخان لانها تثني في كل ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعة والقران العظيم 88 الح--------------------------------------------------------------------------------------------------جر 88 لا تمدن عينيك لا تمدن عينيك----------------- الي ما متعنا به------------------ ازواجا اصنافا منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تحزن علي-----------هم ان لم يءمنوا واخفض جناحك ال---------ن جانبك للمءمنين 89 الح-----------------جر 89 وقل اني انا وقل اني انا النذير----------------------------------- من عذاب الله ان ينزل عليكم المبين البين الانذار 90 الحجر 90 كما انزلنا علي كما انزلنا -العذاب علي المقتسمين اليهود والنصاري 91 الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر 91 الذين جعلوا القران الذين جعلوا القران اي كتبهم المنزلة عليهم عضين اجزاء حيث امنوا ببعض وكفروا ببعض وقيل المراد بهم الذين اقتسموا طرق مكة يصدون الناس عن الاسلام وقال بعضهم في القران------------------------ سحر وبعض-------------------هم كهانة و----بعضهم شعر 92 الح--------------------------------------------جر 92 فوربك لنسالنهم اجمعين فوربك------------------- لنسالنهم------------ اجمعين سءال توبيخ 93 الحجر 93 عما كانوا يعملون عما كانوا يعملون 94 الح---------------------------------------------جر 94 فاصدع بما تءمر فاصدع يا محمد بما تءمر به اي اجهر به وامضه واعرض عن المشركين هذا قبل الامر بالجهاد 95 الحجر 95 انا كفيناك المستهزءين انا كفيناك المستهزءين بك باهلاكنا كلا منهم بافة وهم الوليد بن المغيرة والعاصي بن واءل وعدي بن قيس والاسود بن المطلب والاسود بن عبد يغوث 96 الحجر 96 الذين يجعلون مع الذين يجعلون مع الله الها اخر	309	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms345	false	-7192040131852066624	0	300	0	1655	1655	300	ان ربك هو الخلاق الباعث لمن امن به ولمن لم يءمن به العليم بثوابهم وعقابهم الحجر 87 ولقد اتيناك سبعا ولقد اتيناك سبعا من المثاني يقول اكرمناك بسبع ايات من القران-------------------- تثني في كل ركعة وسجدتين وهي فاتحة الكتاب ويقال اكرمناك باسباع القران لان القران كله مثان امر ونهي ووعد ووعيد وحلال وحرام وناسخ ومنسوخ وحقيقة ومجاز ومحكم ومتشابه وخبر ما كان وما يكون ومدحة لقوم ومذمة لقوم والقران العظيم يقول واكرمناك بالقران العظيم الكريم الشريف كما انزلنا التوراة والانجيل علي المقتسمين اليهود والنصاري الحجر 88 لا تمدن عينيك لا تمدن عينيك لا تنظرن بالرغبة الي ما متعنا به اعطينا من الاموال از-------واجا منهم رجالا من بني قريظة والنضير ويقال من قريش لان ما اكرمناك به من النبوة والاسلام والقران اعظم مما اعطيناهم من الاموال ولا تحزن عليهم علي هلاكهم ان لم يءمنوا واخفض جناحك للمءمنين لين جانبك للمءمنين يقول كن رحيما عليهم الحجر 89 وقل اني انا وقل اني انا النذير المبين الرسول المخوف بلغة تعرفونها من عذاب الله الح--------------------------------------جر 90 كما انزلنا علي كما انزلنا يوم بدر علي المقتسمين اصحاب العقبة وهو ابو جهل ابن هشام والوليد ابن المغيرة المخزومي وحنظلة بن ابي سفيان وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وساءر اصحابهم الذين قتلوا يوم بدر الحجر 91 الذين جعلوا القران الذين جعلوا القران----------------------- عضين قالوا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران اقاويل مختلفة قال بعضهم سحر وقال بعضهم شعر وقال بعضهم كهانة وقال بعضهم اساطير الاولين وقال بعضهم كذب يختلقه من تلقاء نفسه الحجر 92 فوربك لنسالنهم اجمعين فوربك يا محمد اقسم بنفسه لنسالنهم يوم القيامة اجمعين الح--------------جر 93 عما كانوا يعملون عما كانوا يعملون يقولون في الدنيا ويقال عن تركهم لا اله الا الله الحجر 94 فاصدع بما تءمر فاصدع-------- بما تءمر يقول اظهر امرك بمكة واعرض عن المشركين الح-------------------------جر 95 انا كفيناك المستهزءين انا كفيناك المستهزءين رفعنا عنك مءنة المستهزءين الح-------------------------------------------------------------------------------------------جر 96 الذين يجعلون مع الذين يجعلون مع الله الها اخر-	345	7171600287582588491	662	853.0	524	1981	33.41746520996094	104	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms310	true	-3992736138548587345	1	79	8	416	1605	300	نعلم انك يضيق صدرك-------- بما يقولون من الاستهزاء والتكذيب 98 الح--------------------------جر 98 فسبح بحمد ربك فسبح ملتبسا بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده وكن من الساجدين المصلين 99 الح-------------------جر 99 واعبد ربك حتي واعبد ربك -------------------حتي ياتيك اليقين -----الموت 16 --------------سو---------------رة النحل بسم الله الرحمن الرحيم مكية---------------------------------------------------------------------------- الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايات الثلاث الاخيرة فمدنية واياتها 128 نزلت بعد الكه------------------------------------------------------------------------------ف بسم الله الرحمن الرحيم 1 النحل 1 اتي امر الله------------------------- لما استبطا المشركون العذاب------------------------ نزل اتي امر الله اي -----------الساعة	310	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms346	false	-8553089662817754406	132	282	676	1465	1547	300	نعلم انك يضيق صدرك يا محمد بما يقولون من -----------التكذيب وبانك شاعر وساحر وكذاب وكاهن الحجر 98 فسبح بحمد ربك فسبح------- بحمد ربك فصل بامر ربك----------- وكن من الساجدين مع الساجدين ويقال مع المطيعين الحجر 99 واعبد ربك حتي واعبد ربك استقم علي طاعة ربك حتي ياتيك اليقين يعني الموت وهو الموقن ومن السورة التي يذكر فيها النحل وهي كلها-------------- مكية غير اربع ايات نزلت بالمدينة قوله وان عاقبتم فعاقبوا الي اخره واصبر وما صبرك الا بالله الي اخر وقوله ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا الي اخر الاية وقوله والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا الي اخر الاية فهءلاء الاي-------ات الا--ربع مدنيات اياتها ماءة وعشرون وثمان ايات وكلماتها الف وثمانماءة واحدي واربعين وحروفها ستة الاف وسبعماءة وسبعة احرف بسم الله الرحمن الرحيم ال--نحل 1 اتي امر الله وباسناده عن ابن عباس قال لما----------------------- نزل قوله اقترب للناس حسابهم الي اخر الاية وقوله اقتربت الساعة	346	7171600287582588491	251	293.0	198	866	28.98383331298828	34	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms310	true	-3992736138548587345	66	295	349	1576	1605	300	اتي امر الله لما استبطا المشركون العذاب نزل اتي امر الله اي الساعة واتي بصيغة الماضي لتحقق وقوعه اي قرب------------------------------------------ فلا تستعجلوه تطلبوه قبل حينه فانه واقع لا محالة--- سبحانه تنزيها له---------------- وتعالي------------ عما يشركون به غيره 2 ال----نحل 2 ينزل الملاءكة بالروح ينزل الملاءكة ا--ي ج--------------------بريل بالروح بالوحي من امره بارادته --------------علي من يشاء من عباده وهم ----------------الانبياء ان مفسرة انذروا خوفوا الكافرين بالعذاب واعلموهم---------- انه لا اله الا انا فاتقون خافون 3 ال---------نحل 3 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق اي محقا------------------ تعالي----- عما يشركون به من الاصنام 4 النحل 4 خلق الانسان من خلق الانسان------------------ من نطفة مني الي ان صيره قويا شديدا فاذا هو خصيم شديد الخصومة مبين بينها في نفي البعث قاءلا من يحيي العظام وهي رميم 5 النحل 5 والانعام خلقها لكم والانعام----- الابل والبقر والغنم ونصبه بفعل مقدر يفسره خلقها لكم من جملة الناس فيها دفء ما تستدفءون به من الاكسية والاردية من اشعارها واصوافها ومنافع من النسل والدر والركوب ومنها تاكلون قدم الظرف للفاصلة 6 النحل 6 ولكم فيها جمال ولكم فيها جمال زينة---- حين تريحون تردونها الي مراحها بالعشي وحين تسرحون تخرجونها الي المرعي بالغداة 7 النحل 7 وتحمل اثقالكم الي وتحمل اثقالكم احمالكم -------الي بلد--------- لم تكونوا بالغيه واصلين اليه علي غير الابل الا بشق الانفس بجهدها-------- ان ربكم لرءوف-------- رحيم بكم حيث خلقها لكم 8 النحل 8 والخيل والبغال والحمير و خل--------------------------ق الخيل والبغال والحمير لتركبوها------------- وزينة	310	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms347	false	6803183012970767740	8	236	39	1283	1606	300	اتي امر ا--------------------------------------------لله اتي عذاب الله وكان النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فقام لا يشك ان العذاب قد اتي فقال الله فلا تستعجلوه بالعذاب فجلس النبي صلي الله عليه وسلم سبحانه نزه نفسه عن الولد والشريك وتعالي ارتفع وتبرا عما يشركون به من الاوثان النحل 2 ينزل الملاءكة بالروح ينزل الملاءكة يعني جبريل ومن معه من الملاءكة بالروح م-------ن امره بالنبوة والكتاب بامره علي من يشاء من عباده يعني محمدا وغيره من الانبياء ان------ انذروا خوفوا--------- بالقران واقرءوا حتي يقولوا انه لا اله الا انا فاتقون فاطيعوني ووحدوني النحل 3 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق للحق ويقال للزوال والفناء تعالي تبرا عما يشركون--- من الاوثان ال--نحل 4 خلق الانسان من خلق الانسان ابي بن خلف الجمحي من نطفة منتنة--------------------- فاذا هو خصيم جدل بالباطل- مبين ظاهر الجدال لقوله -------من يحيي العظام وهي رميم ال--نحل 5 والانعام خلقها لكم والانعام يعني الابل خلقها لكم ف--------------------------------------------------يها دفء الادفاء من------- الاكسية وغيرها---------------------- ومنافع في ظهورها والبانها---- ومنها تاكلون من لحومها تاكلون ال---نحل 6 ولكم فيها جمال ولكم فيها جمال منظر حسن حين تريحون من الرع-----------------ي وحين تس-------رحون-- الي ال-رعي ال----------نحل 7 وتحمل اثقالكم الي وتحمل اثقالكم امتعتكم وزادكم الي بلد يعني مكة لم تكونوا بالغيه ا--------------------------لا بشق الانفس الا بتعب النفس ان ربكم لرءوف بمن امن رحيم بتاخير العذاب عنكم ال-نحل 8 والخيل والبغال والحمير والخيل والبغال والحمير يقول خلق الخيل والبغال والحمير لتركبوها في سبيل الله وزينة	347	7171600287582588491	698	972.5	552	1496	46.657752990722656	100	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms311	true	4525136580270139941	41	298	222	1584	1596	300	ولو شاء هدايتكم لهداكم الي قصد السبيل اجمعين فتهتدون اليه باختيار منكم 10 النحل 10 هو الذي انزل هو الذي انزل من السماء ماء ل-----كم منه شراب تشربونه------------------------------ ومنه شجر--- ينبت بسببه ف--------يه تسيمون ترعون دوابكم 11 النحل 11 ينبت لكم به ينبت لكم به------- الزرع والزيتون والنخيل والاعناب------------ ومن كل الثم--------------------رات ان في ذلك المذكور لاية دالة علي وحدانيته تعالي لق-------وم يتفكرون في صنعه فيءمنون 12 النحل 12 وسخر لكم الليل وسخر لكم الليل --------والنهار والشمس بالنصب عطفا علي ما قبله والرفع مبتدا والقمر والنجوم بالوجهين مسخر-------ات بالنصب حال والرفع خبر بامره بارادته ان في ذلك----------------- لاي--------ات لقوم يعقلون يتدبرون 13 الن-----------------------حل 13 وما ذرا لكم و سخر لكم -ما ذرا--------- خلق لكم في الارض من الحيوان والنبات وغير ذلك مختلفا الوانه كاحمر واصفر واخض-------ر وغير--ها ان في ذلك لاية لق------------------------------وم يذكرون يتعظون 14 الن-----------حل 14 وهو الذي سخر وهو الذي سخر البحر ذلله لركوبه والغوص فيه لتاكلوا منه لحم----------ا طريا هو السمك وتستخرجوا منه--------- حلية--------------------- تلبسونها هي اللءلء والمرجان وتري تبصر الفلك----- السفن مواخر فيه تمخر الماء اي تشقه بجريها فيه مقبلة ومدبرة بريح واحدة ولتبتغوا عطف علي لتاكلوا تطلبوا من فضله تعالي بالتجارة ولعلكم تشكرون الله علي ذلك 15 الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل 15 والقي في الارض والقي في الارض رواسي --جبالا -ثوابت ل ان------- لا تميد تتحرك بكم و جعل ف--------------يها انهارا كالنيل- وسبل---------ا طرقا لعلكم تهتدون الي مقاصدكم 16 الن---حل 16 وعلامات وبالنجم هم وعلامات تستدلون بها علي الطرق كالجبال --------بالنها---ر وبالنجم بمعني النجوم----- هم--------------- يهتدون ----الي الطرق والقبلة بالليل 17 النحل 17 افمن يخلق كمن افمن يخلق وهو الله كمن لا يخلق وهو----------------- الاصنام	311	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms348	false	6755476553434518356	4	297	34	1574	1590	300	ولو شاء-------- لهداكم--------------- اجمعين لدينه الن-----------------------حل 10 هو الذي انزل هو الذي انزل من السماء ماء مطرا لكم منه شراب ما يستقر في الارض في الركايا والغدران ومنه شجر به ينبت الشجر والنبات فيه تسيمون ترعون انعامكم الن--حل 11 ينبت لكم به ينبت لكم به بالمطر الزرع والزيتون والنخيل والاعناب يعني الكروم ومن كل الثمرات من الوان كل الثمرات ان في ذلك في الوان ما ذكرت وفي طعمه لاية لعلامة وعبرة لقوم يتفكرون الن-------------------حل 12 وسخر لكم الليل وسخر لكم ذلل لكم الليل والنهار والشمس -------------------------------------والقمر والنجوم--------- مسخرات مذللات---------------------- بامره باذن--ه ان في ذلك في تسخير ما ذكرت لايات لعلامات لقوم يعقلون يعلمون ويصدقون ان تسخيرها من الله النحل 13 وما ذرا ----------لكم وما ذرا يقول وما خلق لكم في الارض---------------------------- مختلفا الوانه اجناسه من النبات والثمار وغير ذلك ان في ذلك في الوان ما خلقت لاية لعلامة وعبرة لقوم يذكرون يتعظون بما في القران النحل 14 وهو الذي سخر وهو الذي سخ------ر ذلل البحر لتاك-------------لوا منه لحما يعني سمكا طريا--------- وتستخرجوا منه من البحر حلية زهرة من اللءلء وغيره تلبسونها------------------- وتري----- الفلك يعني السفن مواخر---------------------------------- مقبلة ومدبرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------فيه في البحر تجء وتذهب بريح واحدة ولتبتغوا لكي تطلبوا من فضله من عمله ويقال من رزقه ولعلكم تشكرون لكي تشكروا فيه في البحر تجء وتذهب بريح واحدة ولتبتغوا لكي تطلبوا من فضله من عمله ويقال من رزقه ولعلكم تشكرون لكي تشكروا نعمته النحل 15 والقي في الارض والقي في الارض رواسي الجبال الثوابت ان تميد لكي لا تميد------ بكم الارض وانهارا واجري فيها انهار لمنافعكم وسبلا جعل فيها طرقا لعلكم تهتدون لكي تعرفوا الطريق النحل 16 وعلامات وبالنجم هم وعلامات -----من ---------------الجبال وغير ذلك للمسافرين وبالنجم وبالفرقدين والجدي هم يعني المسافرين يهتدون بهما في البر- والبحر الن-----------حل 17 افمن يخلق كمن افمن يخلق وهو الله كمن لا يخلق لا يقدر ان يخلق يعني الاصنام	348	7171600287582588491	766	876.5	605	1938	39.52528381347656	112	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms312	true	-811127956941446528	9	287	45	1494	1556	300	النحل 18 وان تعدوا نعمة وان تعدوا نعمة الله لا تحصوه---ا تضبطوها فضلا ان تطيقوا شكرها ان الله لغفور------- رحيم حيث ينعم عليكم مع تقصيركم وعصيانكم 19 النحل 19 والله يعلم ما والله يعلم ما تسرون ---------------وما تعلنون 20 الن------------حل 20 والذين يدعون من والذين تدعون بالتاء والياء تعبدون من دون الله وهم الاصنام لا يخلقون شيء--------------------------------ا وهم يخلقون يصورون من الحجارة وغيرها 21 النحل 21 اموات غير احياء اموات لا روح فيهم خبر ثان غير احياء تاكيد وما يشعرون اي الاصنام--------------------------------------- ايان وقت يبعثون اي الخلق فكيف يعبدون ---اذ لا يكون الها الا الخالق الحي العالم بالغيب 22 الن----------------حل 22 الهكم اله واحد الهكم المستحق للعبادة منكم اله واحد لا نظير له في ذاته ولا صفاته وهو الله تعالي فالذين لا يءمنون بالاخرة----------------- قلوبهم منكرة جاحدة للوحدانية وهم مستكبرون متكبرون عن الايمان بها 23 النحل 23 لا جرم ان لا -------جرم حقا ان الله يعلم ما يسرون وما----------------------------------------- يعلنون فيجازيهم بذلك --------------------انه لا يحب المستكبرين بمعني انه يعاقبهم 24 النحل 24 واذا قيل لهم ونزل في النضر بن الحارث واذا قيل لهم ما استفهامية ذا موصولة انزل ربكم علي محمد------------------------------------- قالوا هو اساطير اكاذي-----ب الاولين اضلالا للناس 25 النحل 25 ليحملوا اوزارهم كاملة ليحملوا في عاقبة الامر اوزارهم ذنوبهم كاملة لم يكفر منها شء يوم القيامة ومن بعض اوزار الذ---------ين يضلونهم----------------------------------------------------- بغير علم لانهم دعوهم الي الضلال فاتبعوهم فاشتركوا في الاثم الا ساء بءس ما يزرون------- يحملونه حملهم هذا 26 الن-----------حل 26 قد مكر الذين قد مكر الذين من قبله------------------------------------------------------م وهو نمروذ------------ بني --صرحا طويلا ليصعد منه الي السماء ليقاتل اهلها فاتي الله قصد بنيانهم من------------------ القواعد--- الاساس فارسل عليه الريح والزلزلة فهدمته فخر عليهم السقف----------------- من فوقهم اي هم تحته واتاهم العذاب------- من حيث لا يشعرون	312	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms349	false	-2149292123075819003	5	284	25	1521	1603	300	النحل 18 وان تعدوا نعمة وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها لا تحفظوها ويقال لا تشكرو----ها ان الله لغفور متجاوز رحيم لمن تاب الن------------------------------حل 19 والله يعلم ما والله يعلم ما تسرون من الخير والشر وما تعلنون من الخير والشر النحل 20 والذين يدعون من والذين يدعون يعب--------------دون من دون الله ------------لا يخلقون شيءا لا يقدرون ان يخلقوا شيءا كخلقنا وهم يخلقون ينحتون مخلوقه منحوتة الن-------حل 21 اموات غير احياء اموات اص----------------------------------------------------نام اموات غير احياء وما يشعرون يعني الالهة ايان---- يبعثون من ا--لقبور فيحاسبون ويقال ما يعلم الكفار متي يحاسبون ويقال ما تعلم الملاءكة متي يحاسبون النحل 22 الهكم اله واح---------------------د الهكم اله واحد يعلم ذلك لا الالهة------------------------- فالذين لا يءمنون بالاخرة بالبعث بعد الموت قلوبهم منكرة بالتوحيد -------وهم مستكب--------رون عن الايمان الن-------حل 23 لا جرم ان لا جرم لا جرم حقا ان الله يعلم ما يسرون ما يخفون من البغض والحسد والمكر والخيانة وما يعلنون ما يظهرون من الشتم والطعن والقتال انه لا يحب المستكبرين عن الايمان الن----------حل 24 واذا قيل لهم------------------------ واذا قيل لهم للمقتسمين ماذا-------- انزل ربكم ماذا يقول لكم محمد صلي الله عليه وسلم من ربكم قالوا--- اساطير الاولين كذب الاولين واحاديثهم الن------حل 25 ليحملوا اوزارهم كاملة ليحملوا--------------- اوزارهم اثامهم كاملة وافرة---------- يوم القيامة ومن ا----وزار مثل اثام الذين يضلونهم يصرفونهم عن محمد صلي الله عليه وسلم والقران والايمان بغير علم بلا علم ولا حجة ----------------------------------الا ساء ----ما يزرون بءس ما يحملون من الذنوب يعني المقتسمين النحل 26 قد مكر الذين قد مكر الذين من قبلهم بانبياءهم كما مكر المقتسمون بمحمد عليه الصلاة والسلام وهو نمروذ الجبار الذي بني الصرح----------------------------------------- فاتي الله---- بنيانهم قلع بنيانهم الصرح من القواعد من الاساس--------------------------------- فخر عليهم السقف فوقع عليهم الصرح من فوقهم----------- واتاهم العذاب بالهدم من حيث لا يشعرون	349	7171600287582588491	796	1050.5	626	1896	41.983123779296875	119	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms313	true	7148799550086536834	19	252	102	1400	1626	300	اين شركاءي بزعمكم ال----------------------------ذين كنتم تشاقون----- تخالفون المءمنين فيهم في شان-------هم قال اي يقول الذين اوتوا العلم من الانبياء والمءمنين ان الخزي اليوم -------------------والسوء------------- علي الكافرين يقولونه شماتة بهم 28 النحل 28 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين تتوفاهم بالتاء-- والياء الملاءكة-------- ظالمي انفسهم بالكفر فالقوا السلم انقادوا واستسلموا عند الموت قاءلين ما كنا نعمل من سوء شرك فتقول الملاءكة ---------------------------------------بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فيجازيكم به 29 الن-------------حل 29 فادخلوا ابواب جهنم ويقال لهم فادخلوا ابواب جهنم خالدين في--------------------------------------ها فلبءس مثوي ماوي المتكبرين 30 الن----------------حل 30 وقيل للذين اتقوا وقيل للذين اتقوا الشرك م------------------------------------------اذا انزل ر-----------------------------------------------بكم قالوا خيرا للذ------------ين احسنوا بالايمان في هذه الدنيا حسنة حياة طيب--------ة ولدار الاخرة --اي الجنة خير من الدنيا وما فيها قال تعالي فيها ولنعم دار المتقين هي 31 الن----------------------حل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عدن -اقامة مبتدا خبره يدخلونها------------ تجري من تحت----------------------ها الانهار له---------------------------------م فيها م---------ا يشاء------------------ون كذلك الجزاء يجزء الله المتقين 32 الن-------------------حل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين نعت تتوفاهم الملا----------------ءكة طيبين طاهرين من الكفر يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقال لهم في الاخرة ادخلوا ال-------------------جنة بما كنتم تعملون 33 الن--------------------------حل 33 هل ينظرون الا هل -------ما ينظرون ينتظر الكفار ----------------الا ان تاتيهم بالتاء والياء الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك العذاب او القيامة المشتملة عليه كذلك كما فعل هءلاء ---------------فعل الذين من قبلهم من الام-------------م كذبوا رسلهم فاهلكوا وما ظلمهم الله باهلاكهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالكفر 34 الن----------حل 34	313	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms350	false	7098459119085326734	2	300	12	1705	1705	300	اين شركاءي يعني الالهة التي زعمتم انهم شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تخالفون لقبلهم وتعادون انبياءي لقبلهم --------قال الذين اوتوا العلم يعني الملاءكة ان-------- الخزي اليوم العذاب يوم القيامة والسوء النار والشدة علي الكافرين الن---------------------حل 28 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين تتوفاهم الملاءكة قبضتهم الملاءكة يوم بدر ظالمي انفسهم بالكفر فالقوا السلم ردو الجواب ويقال خضعوا لله-------- ما كنا نعمل من سوء نعبد من شء من دون الله وما كنا مشركين بالله بلي يقول الله بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون وتقولون وتعبدون من دون الله النحل 29 فادخلوا ابواب جهن----------م فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها مقيمين فيها لا تموتون ولا تخرجون منها فلبءس مث-----وي المتكبرين منزل الكافرين جهنم النحل 30 وقيل للذين اتقوا وقيل للذين اتقوا الكفر والشرك والفواحش عبد الله بن مسعود واصحابه ماذا انزل ربكم ماذا يقول لكم محمد عليه الصلاة والسلام من ربكم قالوا خيرا توحيدا وصلة للذين احسنوا وحدوا--- في هذه الدنيا حسنة الجنة يوم القيامة ولدار الاخرة يعني الجنة خير من الدنيا وما ف---------------يها ولنعم دار المتقين الكفر والشرك والفواحش الجنة النحل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عدن وهي مقصورة الرحمن يدخلونها يوم القيامة تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن لهم فيها في الجنة ما يشاءون ما يشتهون ويتمنون كذلك --هكذا يجزي الله المتقين الكفر والشرك والفواحش النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين---- تتوفاهم الملاءكة قبضتهم الملاءكة طيبين طاهرين من الشرك يقولون-------------- سلام عليكم من الله------------ ادخلوا الجنة بايمانكم واقتسموها بما كنتم تعملون وتقولون من الخيرات في الدنيا النحل 33 هل ينظرون الا هل ينظرون ما------- ينتظرون اهل مكة اذ لا يءمنون الا ان تا--------------تيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك --عذاب ربك بهلاكهم ك-------------ذلك كما فعل بك قومك كذبوك وشتموك فعل الذين من قبلهم من قبل قومك بانبياءهم كذبوهم وشتموهم -----وما ظلمهم الله ب-هلاكهم--------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالشرك وتكذيب الرسل النحل 34-	350	7171600287582588491	891	1272.0	718	1855	48.032344818115234	124	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms313	true	7148799550086536834	252	299	1400	1624	1626	300	فاصابهم سيءات ما فاصابهم سيءات ما عملوا اي جزاءها----------------------- وحاق ---------نزل ب-----------هم ما كانوا به يستهزءون اي----------------------------- العذاب 35-------------------- النحل 35 وقال الذين اشركوا وقال الذين اشركوا من---------------- اهل مكة لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء----------- نحن ولا اباء------نا ولا حرمنا من دونه من	313	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms351	false	-4673765562350399719	0	66	0	349	1564	300	فاصابهم سيءات ما فاصابهم سيءات ما عملوا عقوبة ما عملوا وقالوا من المعاصي وحاق بهم دار ونزل بهم ووجب عليهم ما كانوا به يستهزءون عقوبة استهزاءهم بالانبياء ويقال العذاب الذي كانوا به يستهزءون النحل 35 وقال الذين اشركوا وقال الذين اشركوا بالله الاوثان يعني اهل مكة لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء من الاصنام نحن ولا اباءنا قبلنا ولا حرمنا من دونه من	351	7171600287582588491	209	314.5	163	349	59.8853874206543	38	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms314	true	-3085869424587729609	12	201	72	1038	1552	300	فعل ال----ذين من قبلهم اي كذبوا رسلهم فيما جاءوا به فهل ف---------ما علي الرسل الا البلاغ------------------- المبين وليس عليهم الهداية 36 النحل 36 ولقد بعثنا في ولقد بعثنا في كل امة----------- رسولا كما بعثناك في هءلاء- ان اي بان اعبدوا الله وحدو-----ه واجتنبوا الطاغوت الاوثان ان تعبدوها----------------------------- فمنهم---------------------- من هدي الله فام-------------------------ن ومنهم من حقت وجبت عليه الضلالة في علم الله فلم يءم-----------------ن فسيروا يا كفار مكة في الارض فانظرو--------ا كيف كان عاقبة المكذبين رسلهم من الهلاك 37 الن-----حل 37 ان تحرص علي ان تحرص يا محمد علي هداهم وقد اضلهم الله لا تقدر علي ذلك فان الله لا يهدي بالبناء للمفعول وللفاعل من يضل من يريد اضلال------------------ه وما لهم---------- من ناصري---ن مانعين من عذاب الله 38 النحل 38 واقسموا بالله جهد واقسموا بالله جهد ايمانهم اي غاية اجتهادهم فيها -----------------------------------------لا يبعث الله من يموت قال تعالي بلي يبعثهم وعدا عليه حقا مصدران مءكدان منصوبان بفعلهما المقدر اي وعد ذلك وحقه حقا ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يعلمون ذلك 39 الن--------حل 39 ليبين لهم الذي ليبين متعلق بيبعثهم المقدر لهم الذي يختلفون مع المءمنين فيه من امر---- الدين بتعذيبهم واثابة المءمنين و---------ليعلم الذين كفروا--------------------------------------------- انهم كانوا كاذبين	314	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms351	false	-4673765562350399719	90	300	479	1564	1564	300	فعل كذب الذين من قبلهم علي الل--------------------ه فهل علي الرسل ما علي الرسل الا البلاغ عن الله رسالة الله المبين بلغة تعلمونها ظاهرة الن--حل 36 ولقد بعثنا في ولقد بعثنا في كل امة الي كل قوم رسولا كما ارسلناك الي قومك -------ان اعبدوا الله وحدوا الله واجتنبوا الطاغوت اتركوا عبادة الاصنام ويقال الشيطان ويقال الكاهن فمنهم من ارسلنا اليهم الرسل من هدي الله لدينه فاجاب الرسل الي الايمان ومنهم من حقت وجبت عليه الضلالة------------ فلم يجب الرسل الي الايمان فسيروا سافروا في----- الارض فانظروا فاعتبرا كيف كان عاقبة المكذبين اخر امر المكذبين بالرسل النحل 37 ان تحرص علي ان تحرص --------علي هداهم علي توحيدهم------------------- فان الله لا يهدي لدينه ------------------من يضل خلقه عن دينه ولا يكون اهلا لدينه وما لهم لكفار مكة من ناصرين من مانعين من عذاب الله الن---حل 38 واقسموا بالله جهد واقسموا بالله جهد ايمانهم حلفوا بالله جهد ايمانهم واذا حلف الرجل بالله فقد حلف جهد يمينه لا يبعث الله من يموت بعد الموت بلي------- وعدا عليه علي الله حقا كاءنا واجبا ان يبعث من يموت-------------------- ولكن اكثر الناس--- اهل مكة لا يعلمون ذلك ولا يصدقون النحل 39 ليبين لهم الذي ليبين لهم لاهل مكة ا------------لذي يختلفو------------ن فيه يخالفون في الدين------------------------- وليعلم لكي يعلم الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يوم القيامة انهم كانوا كاذبين-	351	7171600287582588491	575	769.0	449	1259	45.67116928100586	92	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms314	true	-3085869424587729609	205	300	1056	1552	1552	300	النحل 40 انما قولنا لشء انما قولنا لشء------------------- اذا اردناه اي اردنا ايجاده وقولنا مبتدا خبره ان نقول له كن فيكون اي فهو يكون وفي قراءة بالنصب عطفا علي نقول والاية لتقرير القدرة علي البعث 41 النحل 41 والذين هاجروا في والذين هاجروا في الله لاقامة دين--------------------ه من بعد ما ظلموا بالاذي من------ اهل مكة وهم النبي صلي الله عليه وسلم---- واصحابه- لنبوءنهم ننزلهم في الدنيا دارا--------------- حسنة هي المدينة-------------------- ولاجر الا------------خرة اي الجنة اكبر اعظم--------------- لو كانوا يعل-----------------مون اي الكفار او المتخلفون عن الهجرة ما للمهاجرين من الكرامة لوافقوهم 42 النحل 42 الذين صبروا-	314	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms352	false	-4079565831301300401	11	94	46	476	1554	300	النحل 40 انما قولنا لشء انما قولنا لشء امرنا لقيام الساعة اذا اردنا----------------------------------ه ان نقول له كن فيكون الن-----------------------------------------------------------------------------حل 41 والذين هاجروا في والذين هاجروا في الله في طاعة الله من مكة الي المدينة من بعد ما ظلموا من بعد ما عذبهم اهل مكة يعني عمار ابن ياسر وبلالا وصهيبا واصحابهم لنبوءنهم ف-------ي الدنيا لننزلنهم في المدينة حسنة ارضا كريمة امنة ذات غنيمة حلال ولاجر الاخرة ثواب الاخر---------ة اكبر اعظم من ثواب الدنيا لو كانوا يعلمون وقد كانوا يعلمون الن---------------------------------------------------------------------حل 42 الذين صبروا	352	7171600287582588491	241	331.0	187	626	38.4984016418457	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms315	true	-5178081725170501173	0	228	0	1203	1565	300	وعلي هم الذين صبروا علي اذي المشركين والهجرة لاظهار الدين وعلي ربهم يتوكلون فيرزقهم من حيث لا يحتسبون 43 الن--حل 43 وما ارسلنا من وما ارسلنا من قبلك --------------الا رجالا----------- نوحي اليهم لا ملاءكة-------------- فاسالوا اهل الذكر العلماء بالتوراة والانجيل ان كنتم لا تعلمون ذلك فانهم يعلمونه وانتم الي تصديقهم اقرب من تصديق المءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم 44 النحل 44 بالبينات والزبر وانزلنا بالبينات متعلق بمحذوف اي ارسلناهم بالحجج الواضحة والزبر الكتب وانزلنا اليك الذكر الق-------ران لتبين للناس ما نزل اليهم فيه من الحلال والحرام ولعلهم يتفكرون في ذلك فيعتبرون 45 الن------------------حل 45 افامن الذين مكروا افامن الذين مكروا المكرات السيءات بالنبي صلي الله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده او قتله او اخراجه كما ذكر في الانفال ان يخسف ا----------------لله بهم الارض كقارون او ياتيه-------------م العذاب من حيث لا يشعرون اي من جهة لا تخطر ببالهم وقد اهلكوا ببدر ولم يكونوا يقدرون ذلك 46 النحل 46 او ياخذهم في او ياخذهم------------- في تقلبهم في اسفارهم ل----------لتجارة فما هم بمعجزين بفاءتي-- العذاب --47 النحل 47 او ياخذهم علي او ياخذهم ع-------------لي تخوف---- تنقص شيءا فشيءا حتي يهلك الجميع حال من الفاعل او المفعول فان ربكم لرءوف رحيم حيث لم يعاجلهم بالعقوبة 48 الن-حل 48 او لم يروا او-لم يروا --------الي ما خلق الله من شء له ظل كشجرة وجبل-- يتفيءا تتميل ظل-----اله عن اليمين----- والشماءل جمع شمال اي عن جانبيهما اول النهار واخره سجدا لله	315	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms352	false	-4079565831301300401	94	296	476	1531	1554	300	وعلي ال---ذين صبروا علي اذي الكفار----------------------- وعلي ربهم يتوكلون لا علي غيره يعني عمارا واصحابه النحل 43 وما ارسلنا من وما ارسلنا من قبلك يا محمد الرسل الا رجالا ادميا مثلك نوحي اليهم بالامر والنهي والعلامات فاسالوا اهل الذكر اهل -----التوراة والانجيل ان كنتم لا تعلمون ان لله لم يرسل الرسل الا انسيا الن--------------------------------------------------------حل 44 بالبينات والزبر وانزلنا بالبينات بالامر والنهي والعلامات الزبر خبر كتب الاولين وانز-------لنا اليك الذكر جبريل بالقران لتبين للناس ما نزل اليهم ما امر لهم في القران- ولعلهم يتفكرون ----لكي يتفكروا ما امر لهم في القران النحل 45 افامن الذين مكروا افامن الذين مكروا-------- السيءات الشرك بالله--------------------------------------------------------------------------- ان يخسف الله ان لا يغور الله بهم الارض ا-------و ياتيهم او لا ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون بنزوله الن-----------------------------------------------------------حل 46 او ياخذهم في او ياخذهم او لا ياخذهم في تقلبهم في ذهابهم ومجيءهم في التجارة فما هم بمعجزين بفاءتين من عذاب الله النحل 47 او ياخذهم علي او ياخذهم او لا ياخذهم علي تخوف علي تنقص رءساءهم واصحابهم----------------------------------- فان ربكم لرءوف رحيم لمن تاب ويقال بتاخير العذاب النحل 48 او لم يروا او لم يروا اهل مكة الي ما خلق الله من شء من ال--شجر والدواب يتفيا ظلاله يتقلب ظلاله عن اليمين غدوة والشماءل وعن الشماءل عشية------------------------ سجدا لله	352	7171600287582588491	629	901.5	496	1364	46.1143684387207	93	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms315	true	-5178081725170501173	244	293	1285	1528	1565	300	النحل 49 ولله يسجد ما ولله يسجد ما في السماوات------------------------ وما في الارض من دابة اي نسمة تدب عليها اي تخضع له بما يراد منها وغلب في الاتيان بما لا يعقل لكثرته والملاءكة خصهم بالذكر تفضيلا-- وهم لا يستكبرون يتكبرون عن عبادته 50- النحل 50 يخافون ربهم من يخافون	315	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms353	false	-2336159536486027027	7	46	38	240	1586	300	النحل 49 ولله يسجد ما ولله يسجد ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم وما في الارض من دابة من الدواب والطيور------------------------------------------------------------ والملاءكة في السماء يسجدون لله وهم لا يستكب--------رون عن السجود لله النحل 50 يخافون ربهم من يخافون	353	7171600287582588491	134	194.0	103	270	49.62963104248047	24	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms316	true	534873691437130231	0	300	0	1581	1581	300	من فوقهم حال من هم اي عاليا عليهم بالقهر ويفع-------------لون ما يءمرون به 51 الن--------حل 51 وقال الله لا وقال الله لا تتخذ----------وا الهين اثنين تاكيد-------- انما هو اله واحد اتي به لاثبات الالهية والوحدانية فاياي فارهبون -خافون دون غيري وفيه التفات عن الغيبة 52 النحل 52 وله ما في وله ما في السماوات والارض ملكا وخلقا وعبيدا وله الدين الطاعة واصبا داءما حال من الدين والعامل فيه معني الظرف افغير الله تتقون وهو الاله الحق ولا اله غيره والاستفهام للانكار والتوبيخ 53 النحل 53 وما بكم من وما بكم من نعمة فمن الله لا ياتي بها غيره وما شرطية او موصولة ثم اذا مسكم اصابكم الضر الفقر والمرض- فالي---------ه تجارون -ترفعون اصواتكم بالاستغاثة والدعاء ولا تدعون غيره 54 النحل 54 ثم اذا كشف ثم اذا كشف الضر---------- عنكم اذا فريق------ منكم بربهم يشركون 55 الن-----حل 55 ليكفروا بما اتيناه-----------م ليكفروا بما اتيناهم من--------- النعمة-------------------------- فتمتعوا باجتماعكم علي عبادة الاصنام امر تهديد فسوف تعلمون عاقبة ذلك 56 الن-حل 56 ويجعلون لما لا ويجعلون اي المشركون لما لا يعلمون انها تضر ولا تنفع وهي الاصنام نصيبا------------------------------------------------------------------ مما رزقناهم من الحرث والانعام -بقولهم هذا لله وهذا لشركاءنا تال------له لتسالن سءال توبيخ وفيه التفات عن الغيبة عما كنتم تفتر-------ون علي الله من انه امركم بذلك 57 النحل 57 ويجعلون لله البنات ويجعلون لله البنات بقولهم الملاءكة بنات الله سبحانه تنزيها له عما زعموا و------لهم ما يشتهون ه اي البنون والجملة في محل رفع او نصب بيجعل المعني يجعلون له البنات التي يكرهونها وهو منزه عن الولد ويجعلون لهم الابناء الذين يختارونهم فيختصون بالاسني كقوله فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون 58 النحل 58 واذا بشر احدهم واذا بشر احدهم بالانثي تولد له ظل------------ صار وجهه مسودا متغيرا تغير مغتم وهو كظيم ممتلء غما فكيف تنسب البنات اليه تعالي 59 النحل 59 يتواري من القوم يتواري يختفي من القوم اي----- قومه من سوء------- ما بشر-	316	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms353	false	-2336159536486027027	47	298	245	1576	1586	300	من فوقهم الذي فوقهم علي العرش----------- ويفعلون يعني ويقولون ما يءمرون يعني الملاءكة النحل 51 وقال الله لا وقال الله لا تتخذوا لا تعبدوا الهين اثنين نفسه والاصنام انما هو اله واحد بلا ولد ولا شريك---------------- فاياي فارهبون فخافون في عبادة الاصنام الن-----------------حل 52 وله ما في وله ما في السماوات والارض من الخلق والعجاءب وله الدين------- واصبا داءما ويقال خالصا------------------------ افغير الله تتقون تعبدون الن----------------------------------------------------حل 53 وما بكم من وما بكم من نعمة فمن الله فمن قبل الله لا من قبل الاصنام ثم ------اذا مسك-------م الضر اصابتكم الشدة فاليه الي الله تجارون تتضرعون و------------------------------تدعون الن--------حل 54 ثم اذا كشف ثم اذا كشف الضر رفع الشدة عنكم اذا فريق طاءفة منكم بربهم يشركون الاصنام النحل 55 ليكفروا بما اتيناهم ليكفروا حتي يكفروا بما اتيناهم اعطيناهم من النعيم فيقولوا بشفاعة الهتنا هذا فتمتعوا فعيشوا في الكفر والحرام-------------- فسوف تعلمون ماذا يفعل بكم النحل 56 ويجعلون لما لا ويجعلون -يقول----ون لما لا يعلمون------------------------------ نصيبا حظا للرجال دون النساء ويقال لما لا يقولون ولا يعلمون يعني الاصنام مما رزقناهم من الحرث والانعام ويقولون ---الله امرنا بهذ---ا تالله والله لتسالن يوم القيام---------------------ة عما كنتم تفترون تكذبون علي الله الن---------------------حل 57 ويجعلون لله البنات ويجعلون لله البنات يقولون الملاءكة بنات الله سبحانه نزه نفسه عن الولد والشريك ولهم ما يشتهون ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يختارون من الذكور الن---------------------------------------------------حل 58 واذا بشر احدهم واذا بشر احدهم بالانثي بالجارية ظل وجهه مسودا صار وجهه مسودا من الغ---------م وهو كظيم مكروب يتردد الغم في جوفه الن----------------حل 59 يتواري من القوم يتوار------ي من القوم يكتم من قومه من سوء من كره ما بشر	353	7171600287582588491	799	1102.5	626	1811	44.11927032470703	123	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms317	true	-9044368980356693779	8	297	39	1518	1530	300	ايمسكه يتركه بلا قتل علي هون---- هوان وذل-- ام يدسه ف------ي التراب بان يءده الا ساء بءس ما يحكمون حكمهم هذا حيث نسبوا لخالقهم الب-----نات اللاتي هن عندهم بهذا المحل 60 النحل 60 للذين لا يءمنون للذين لا يءمنون بالاخرة اي الكفار------- مثل السوء --اي الصفة السواي بمعني القبيحة وهي وادهم البنات مع احتياجهم اليهن للنكاح ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهو انه لا اله الا هو و---------------هو العزيز في ملك---------------ه الحكيم في خلقه 61 الن---------حل 61 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم بالمعاصي ما ترك عليها اي ال-----ارض من دابة نسمة تدب عليه-----ا ولكن يءخرهم ا-------لي اجل مسمي--------------- فاذا جاء اجل-----------هم لا يستاخر---------------ون عنه س---------اعة ولا يستقدمون عليه 62 الن------------حل 62 ويجعلون لله ما ويجعلون لله ما يك-----------------------------رهون لانفسهم من البنات والشريك في الرياسة واهانة الرسل وتصف تقول---------------------- السنتهم مع ذلك الكذب وهو ان لهم الحسني -عند الله ا------------------------ي ال-------------------------------------جنة لقوله ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني قال تعالي لا جرم حقا ان لهم النار وانهم مفرطون متروكون فيها او مقدمون اليها وفي قراءة-------------------- بكسر الراء اي متجاوزون الحد 63 النحل 63 تالله لقد ارسلن------ا تالله لقد ارسلنا الي امم--- قبلك رسلا فزين لهم الشيطان اعمالهم السيءة فراوها حسنة فكذبوا الرسل فهو وليهم متولي امورهم اليوم اي في الدنيا----------------- ولهم---------- عذاب اليم مءلم في الاخرة وقيل المراد باليوم يوم القيامة علي حكاية الحال الاتية اي لا ولي لهم غيره وهو عاجز عن نصر نفسه فكيف ينصرهم 64 النحل 64 وما انزلنا عليك وما انزلنا عليك يا محمد الكتاب -------القران الا لتبين لهم الذي اختل-------فوا فيه من امر الدين وهدي عطف علي لتبين ورحمة لق----------وم يءمنون به 65 النحل 65 والله انزل من والله انزل من السماء ماء----- فاحيا به ال-------ارض بالنبات بعد موتها يبس---------ها ان في ذلك المذكور--------- لاية دالة علي البعث لقوم يسمعون	317	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms354	false	8965276798976866729	2	269	15	1428	1584	300	ايمسكه ايحفظه عل-------ي هون علي هوان ومشقة ام يدسه يدفنه في التراب حيا -----الا ساء ----ما يحكمون بءس ما يقضون لانفسهم الذكور ولله البنات النحل------------------------------ 60 للذين لا يءمنون للذين لا يءمنون بالاخرة بالبعث بعد الموت مثل السوء يعني النار ولل---------------------------------------------------------------ه المثل الاعلي الصفة العليا الالولهية والربوبية بلا ولد ولا شريك وهو العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحكيم امر ان لا يعبد غيره النحل 61 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم بشركهم-- ما ترك عليها علي ظهر الارض من دابة من الجن والانس احدا ولكن يءخرهم يءجلهم الي اجل مسمي الي وقت هلاكهم فاذا جاء اجلهم وقت هلاكهم لا يستاخرون ساعة لا يتركون عن الاجل قدر ساعة ولا يستقدمون لا يهلكون قبل الاجل النحل 62 ويجعلون لله ما ويجعلون لله ما يكرهون يقولون لله البنات مالا يرضون لانفسهم------------------------------------------ وتصف----- السنتهم الكذب يقولون بالسنتهم------- الكذب---- ان لهم الحسني يعني الذكور ويقال ان لهم الحسني يعني الجنة ويقال ان لهم الحسني من اين لهم الجنة---------------------------------------------------- لا جرم حقا ان لهم النار وانهم مفرطون متروكون وي--قال منسيون ويقال مفرطون بالقول والفعل وان قرات بكسر الراء الن--------------------حل 63 تالله لقد ارسلنا تالله والله لقد ارسلنا الي امم من قبلك----- فزين لهم الشيطان اعمالهم دينهم فلم يءمنوا--------------- فهو وليهم------------- اليوم في----الدنيا وقرينهم في النار ولهم في الاخرة عذاب اليم وجيع الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل 64 وما انزلنا عليك وما انزلنا عليك-------- الكتاب جبريل بالقران الا لتبين لهم الذي اختلفوا خالفوا فيه في---- الدين وهدي من الضلالة--- ورحمة من العذاب لقوم يءمنون به الن---حل 65 والله انزل من والله انزل من السماء ماء مطرا فاحيا به بالمطر الارض --------بعد موتها قحطها ويبوستها ان في ذلك في احياء ما ذكرت لاية لعلامة لق--------وم يسمعون	354	7171600287582588491	818	1154.5	644	1846	44.31202697753906	123	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms318	true	-2268728826238960081	0	59	0	287	1489	300	النحل 66 وان لكم في وان لكم في الانعام لعبرة اعتبار نسقيكم بيان للعبرة مما في بطونه اي الانعام من للابتداء متعلقة بنسقيكم بين فرث ثفل الكرش ودم----- لبنا خالصا لا يشوبه شء من الفرث والدم من طعم او ريح او لون او بينهما ساءغ-----ا للشاربين سهل المرور في حلقهم لا يغص به 67 النحل 67 ومن ثمرات النخيل	318	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms354	false	8965276798976866729	271	300	1443	1584	1584	300	النحل 66 وان لكم في وان لكم في الانعام لعبرة------- نسقيكم------------ مما في بطونه من----------------------------------- بين فرث---------- ودم نخرج لبنا خالص----------------------------------------------------------ا ساءغا شهيا للشاربين--------------------------------- النحل 67 ومن ثمرات النخيل-	354	7171600287582588491	129	173.5	103	297	43.43434524536133	23	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms318	true	-2268728826238960081	59	292	287	1445	1489	300	ومن ثمرات النخيل والاعناب ثمر-------- تتخذون منه سكرا خمرا يسكر سميت بالمصدر وهذا قبل تحريمه------ا ورزقا حسنا كالتمر والزبيب والخل والدبس ان في -------ذلك المذكور لاية دالة علي قدرته تعالي لق--وم يعقلون يتدبرون 68 النحل 68 واوحي ربك الي واوحي ربك الي النحل وحي الهام ان مفسرة او مصدرية اتخذي من الجبال بيوتا تاوين اليه----ا ومن الشجر بيوت---------ا ومما يعرشون اي الناس يبنون لك من الاماكن والا لم تاو اليها 69 النحل 69 ثم كلي من ثم كلي من كل الثم--------------------رات فاسلكي ادخلي سبل ربك طرقه في طلب المرعي ذللا جمع ذلول حال من السبل اي مسخرة لك فلا تعسر عليك وان توعرت ولا تضلي علي العود منها وان بعدت وقيل من الضمير في اسلكي اي منقادة لما يراد منك يخرج من بطونها-------------- شراب هو العسل مختلف الوانه فيه ش--------------------------------فاء للناس من الاوجاع قيل لبعضها كما دل عليه تنكير شفاء او لكلها بضميمته الي غيره اقول وبدونها بنيته وقد امر به صلي الله عليه وسلم من استطلق عليه بطنه رواه الشيخان ان في ذلك---------- لاية لق-------------وم يتفكرون في صنعه تعالي 70 النحل 70 والله خلقكم ثم والله خلقكم ولم تكونوا شيءا ثم يتوفا-------------كم عند انقضاء اجالكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اخسه من الهرم والخرف لكي لا يعلم------------ بعد علم شيءا قال عكرمة من قرا القران لم يصر بهذه الحالة ان الله عليم بتدبير خلقه- قدير علي مايريده 71 الن------------حل 71 والله فضل بعضكم والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق	318	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms355	false	6132030163704557372	0	181	0	921	1582	300	ومن ثمرات النخيل والاعناب يعني الكروم تتخذون منه سكرا مسكرا----------------- وهذا منسوخ ويقال طعاما ورزقا حسنا حلالا من -------الخل والدبس والزبيب وغير ذلك ان في ذلك فيما ذكرت لكم لاية لعلامة لقوم يعقلون يصدقون الن----حل 68 واوحي ربك الي واوحي ربك الي النحل الهم ربك النحل ان----------- اتخذي من الجبال بيوتا في الجبال مسكنا ومن الشجر وفي الشجر ايضا ومما يعرشون--------- يبنون الن-----------------------------------حل 69 ثم كلي من ثم كلي من كل الثمرات من الوان كل الثمرات فاسلك------ي سبل ربك فادخلي طرق ربك---- ذللا مذللا------------------- مسخرا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يخرج من بطونها من بطون النحل شراب--------- مختلف الوانه الاحمر والاصفر والابيض فيه في العسل شفاء للناس من الداء ويقال فيه في القران----------- شفاء بيان للناس------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك فيما ذكرت لاية لعلامة وعبرة لقوم يتفكرون فيما خلقت الن-------حل 70 والله خلقكم ثم والله خلقكم---------------- ثم يتوفاكم يقبض ارواحكم عند انقضاء اجالكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اسفل العمر------------- لكي لا يعلم حتي لا يفقه بعد علم العلم الاول شيءا -------------------------------ان الله عليم بتحويل الخلق قدير علي تحويلهم من حال الي حال النحل 71 والله فضل بعضكم والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق	355	7171600287582588491	548	746.0	426	1321	41.48372268676758	89	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms319	true	-7441846041178784147	94	300	521	1524	1524	300	يكفرون باشراكهم 73 النحل 73 ويعبدون من دون ويعبدون من دون الله اي غيره ما لا يملك----------- له-------------م رزقا من السماوات بالمطر والارض بالنبات شيءا بدل من رزقا ولا يستطيعون ---يقدرون علي شء وهو الاصنام 74 النحل 74 فلا تضربوا لله فلا تضربوا لله الامثال -لا تجعلوا لله اشباها تشركونهم به------ ان الله يعلم ان لا مثل--------- له وانتم لا تعلمون ذلك 75 الن------------حل 75 ضرب الله مثلا------------------------------- ضرب الله مثلا ويبدل منه عبدا مملوكا صفة تميزه من الحر فانه عبد -الله لا يقدر علي شء لعدم ملكه ومن نكرة موصوفة اي حرا-------------------- رزق--------ناه منا رزقا حسن-----------ا فهو ينفق منه سرا-------------------- وجهرا اي------------ يتصرف فيه كيف يشاء والاول مثل الاصنام والثاني مثله تعالي هل يستوون اي العبيد العجزة والحر المتصرف لا الحمد لله وحد--------------------ه بل اكثرهم اي اهل مكة لا يعلمون ما يصيرون اليه م-----------------------------------------ن العذاب فيشركون 76 الن--------------حل 76 وضرب الله مثلا------------------------------ وضرب الله مثلا ويبدل منه--- رجلين احدهما ابكم ولد اخرس لا يقدر علي شء لانه لا يفهم ولا يفهم وهو كل ثقيل علي مولاه ولي امره----------------------- اينما يوجهه يصرفه ---------------لا يات من------------------ه بخير ينجح وهذا مثل الكافر هل يستوي هو اي الابكم المذكور ------------ومن يامر بالعدل اي ومن هو ناطق نافع للناس حيث يامر به ويحث عليه وهو علي صراط---------------- طريق مستقيم وهو-	319	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms356	false	8539485644678995575	0	243	0	1198	1478	300	يكفرون الن------------حل 73 ويعبدون من دون ويعبدون من دون الل--------ه ما لا يملك ما لا يقدر لهم يعني الاصنام رزقا من السماوات بالمطر والارض بالنبات شيءا و------------لا يستطيعون لا يقدرون علي ذلك الن--------------حل 74 فلا تضربوا لله فلا تضربوا لله الامثال فلا ت-صفوا لله ولدا ولا شريكا ولا شبيها ان الله يعلم ان لا ولد ولا شريك له وانتم لا تعلمون ذلك يا معشر الكفار النحل 75 ضرب الله مثلا ثم ضرب مثل المءمن والكافر فقال ضرب الله مثلا---------- عبدا مملوكا بين الله صفة---------- عبد مملوك لا يقدر علي شء من النفقة والاحسان وهو مثل الكافر لا يجء منه خير ومن رزقناه اعطيناه منا رزقا حسنا مالا كثيرا فهو ينفق منه سرا فيما بينه وبين الله وجهرا فيما بينه وبين الناس في سبيل الله وهذا-- مثل المءمن المخلص هل -------------يستوون في الثواب والطاعة---------------- الحمد لله الشكر لله والوحدانية لله بل اكثرهم كلهم ------لا يعلمون امثال القران ويقال نزلت هذه الاية في عثمان بن عفان ورجل من العرب يقال له ابو العيص بن امية النحل 76 وضرب الله مثلا ثم ضرب مثله ومثل الاصنام فقال وضرب الله مثلا بين الله صفة رجلين احدهما ابكم---- اخرس لا يقدر علي شء من الكلام وهو الصنم --وهو كل ثقل -علي مولاه علي وليه وقرابته عيال علي عاءلة اينما يوجهه ويدعوه من شرق او عرب لا يات بخير لا يجيب من يدعوه بخير----- وهذا مثل الصنم هل -يستوي في النفع ودفع الضر هو يعني الصنم ومن يامر بالعدل بالتوحيد ---------------------------------------وهو علي صراط مستقيم يدعو الي طريق مستقيم وهو	356	7171600287582588491	608	750.0	468	1354	44.903987884521484	96	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms320	true	1818913253375276926	15	62	84	311	1588	300	النحل 77 ولله غيب السماوات ولله غيب السماوات والارض اي علم ما غاب فيهما---- وما امر السا--------------------------عة الا كلمح ال-----------بصر او هو اقرب لانه بلفظ كن فيكون ان الله علي كل شء--------------- قدير 78 النحل 78 والله اخرجكم من والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا	320	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms356	false	8539485644678995575	244	298	1203	1468	1478	300	النحل 77 ولله غيب السماوات ولله غيب السماوات والارض------- ما غاب عن العباد وما امر الساعة امر قيام الساعة في السرعة الا كلمح البصر كطرف البصر او هو اقرب بل هو اقرب-------- ان الله علي كل شء من البعث وغيره قدير--- النحل 78 والله اخرجكم من والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا	356	7171600287582588491	195	329.0	154	283	68.90459442138672	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms320	true	1818913253375276926	64	300	322	1588	1588	300	وجعل لكم السمع بمعني الاسماع و---الابصار -----------------والافءدة----- القلوب لعل-----------------كم تشكرون ه علي ذلك ف-------تءمنون 79 النحل 79 الم يروا الي الم يروا الي ا-----------------------------------------------------لطير مسخرات مذللات للطيران في جو الس--------------ماء اي الهواء بين السماء والارض -----ما يمسكهن عند قبض اجنحتهن او بسطها ان يقعن الا الله بقدرته----- ان في ذلك--------------------- لايات---------------------- لقوم يءمنون هي خلقها بحيث يمكنها الطيران وخلق الجو بحيث يمكن الطيران فيه وامساكها 80 النحل 80 والله جعل لكم والله جعل لكم--------------------------------------------- من بيوتكم----------- سكنا موضعا تسكنون فيه وجعل لكم من جلود الانعام -----------------------------بيوتا ك----الخيام والقبا--ب تستخفونها للحمل --------يوم ظعنك----م سفركم ويوم اقامت-----------كم ومن اصوافها اي--- الغنم واوبارها اي ا---لابل واشعارها اي--- المعز اثاثا متاعا لبيوتكم كبسط واكسية ومتاعا تتمتعون به الي حين يبلي فيه 81 الن-------------حل 81 والله جعل لكم والله جعل لكم مما خلق من البيوت والشجر والغمام---------------- ظلالا جمع ظل تقيكم حر الشمس وجعل لكم من---------- الجبال اكنانا جمع كن وهو ما يستكن فيه كالغار والسرب وجعل لكم سرابيل قمصا تق------يكم الحر اي------ والبرد---------- وسرابيل تقي------------كم باسكم حربكم اي الطعن والضرب فيها كالدروع والجواشن كذلك كما خلق هذه الاشياء يتم نعمته في الدنيا عليكم بخلق ما تحتاجون الي-ه لعلكم يا اهل مكة تسلمون توحدونه 82 الن-------------------------------------------------حل 82 فان تولوا فانما فان تولوا اعرضوا عن الاسلام فانما عليك يا محمد البلاغ المبين الابلاغ البين وهذا قبل الامر بالقتال 83 الن-------------------------------------------------------------------------حل 83 يعرفون نعمة ال-------------------------------------------------له يعرفون نعمة الله اي يقرون بانها من عنده------------ ثم ينكرونها باشراكهم------------- واكثرهم الكافرون 84 الن---------------حل 84 ويوم نبعث-	320	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms357	false	-1491203437295433212	3	291	12	1593	1626	300	وجعل لكم السمع تسمعون بها الخير والابصار تبصرون بها الخير والافءدة يعني القلوب تعقلون بها الخير لعلكم تشكرون لكي تشكروا نعمته وتءمنوا به النحل 79 الم يروا الي الم يروا الم تنظروا يا اهل مكة حتي تعلموا قدرة الله ووحدانيته الي الطير مسخرات مذللات-------- في جو السماء في وسط السماء اي------- بين السماء والارض يطرن ما يمسكهن--------------------------------- الا الله بعد الطيران ان في ذلك في امساكهن من الهواء لايات لعلامات لوحدانية الله لقوم يءمنون يصدقون ان امساكهن من الله الن-----------------------------------------------حل 80 والله جعل لكم ثم ذكر نعمته لكي يشكروا بذلك ويءمنوا به فقال والله جعل لكم من بيوتكم بيوت المدر سكنا مسكنا ----وقرارا وجعل لكم من جلود الانعام من اصوافها واوبارها واشعارها بيوتا يعني الخيام والفساطيط تستخفونها تستخفون حملها يوم ظعنكم يوم سفركم ويوم اقامتكم يوم نزولكم ومن اصوافها اصواف الغنم واوبارها اوبار الابل واشعارها اشعار المعز اثاثا مالا--------------------- ومتاعا -----منفعة الي حين -الي حين الفناء والابلاء النحل 81 والله جعل لكم والله جعل لكم مما خلق من ال------اشجار والحيطان والجبال اكنانا ظلالا كنا -----لكم من ال-حر وجعل لكم من الجبال في الجبال اكنانا يعني الغيران والاسرا----------------ب وجعل لكم سرابيل يعني القمص تقيكم الحر في الصيف والبرد في الشتاء وسرابيل يعني الدروع تقيكم باسكم سلاح عدوكم--------------------------------- كذلك هكذا--------------- يتم نعمته ----------ع----------------------ليكم لعلكم ت-----------سلمون لكي تقروا ويقال تسلموا من الجراحة ان قرات بنصب التاء واللام النحل 82 فان تولوا فانما فان تول-------وا عن الايمان فانما عليك-------- البلاغ المبين التبليغ عن الله بلغة تعلمونها فلما ذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم هذه النعم قالوا نعم يا محمد هذه كلها من الله النحل 83 يعرفون نعمة الله ثم انكروا بعد ذلك وقالوا بشفاعة الهتنا فقال الله يعرفون نعمة الله--- يقرون ان هذه النعم كلها من الله ثم ينكرونها فيقولون بشفاعة الهتنا واكثرهم الكافرون كلهم كافرون بالله النحل 84 ويوم نبعث	357	7171600287582588491	752	929.5	595	1844	40.78091049194336	99	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms321	true	734835824375830414	8	276	29	1461	1580	300	شهيدا هو نبيها يشهد لها وعليها وهو يوم القيامة ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع الي ما يرضي الله 85 النحل 85 واذا راي الذين واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب النار فلا يخفف عنهم العذاب ولا ------هم ينظرون يمهلون عنه اذا راوه 86 النحل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شركاءهم من الشياطين وغيرها قالوا ر--------بنا هءلاء شركاءنا الذ-------ين كنا ندعوا نعبدهم من دونك---------------- فالقوا اليهم القول اي قالوا لهم ا------------------نكم لكاذبون في قولكم انكم عبدتمونا كما في اية اخري ما كانوا ايانا يعبدون سيكفرون بعبادتهم 87 النحل 87 والقوا الي الله والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلموا لحكمه------------------ وضل غاب عنهم ما كانوا يفترون من ان الهتهم تشفع لهم 88 الن-------------------------------------------------حل 88 الذين كفروا وصدوا الذين كفروا وصدوا الناس--------------------------- عن سبيل الله دين--------------ه زدناهم عذابا ------------------------------------------------------فوق العذاب الذي استحقوه بكفرهم قال بن مسعود عقارب انيابها كالنخل الطوال بما كانوا يفسدون بصدهم الناس عن الايمان 89 الن-------حل 89 ويوم نبعث في و اذكر يوم نبعث في كل ام-----------------ة شهيد-----ا عليهم م--------------ن انفسهم وهو نبي--هم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء اي قومك----------------- ونزلنا عليك الكتاب الق-------ران تبيانا بيانا لكل شء يحتاج اليه الناس من امر الشريعة وهدي من الضلالة ورحمة---------- وبشري بالجنة للمسلمين الموحدين 90 النحل 90 ان الله يامر ان الله يامر بالعدل -التوحيد او الانصاف والاحسان -اداء الفراءض او ان تعبد الله كانك تراه كما في الحديث وايتاء اعطاء ذي القربي القرابة خصه بالذكر اهتماما به وينهي عن الفحشاء--- ال-------زني والمنكر شرعا من الكفر والمعاصي وال----بغي -----------الظلم للناس خصه بالذكر اهتماما كما بدا بالفحشاء كذلك يعظكم بالامر والنه-------------------ي لعلكم تذكرون---- تتعظون	321	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms358	false	-8066267320575277963	1	269	4	1498	1674	300	شهيدا نبيا عليهم شهيدا بالبلاغ---------------- ثم لا يءذن للذين كفروا في ال--كلام ولا هم يستعتبون يرجعون الي الدنيا الن--------------------------------حل 85 واذا راي الذين واذا راي الذين ظلموا كفر-ا العذاب------ فلا يخفف عنهم لا يرفع عنهم ولا هم ينظرون يءجلون من عذاب الله الن---حل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شركاءهم الهتهم قا------------لوا ربنا يا ربنا هءلاء شركاءنا الهتنا الذين كنا ندعو- نعبد-- من دونك امرونا بعبادتهم فالقوا اليهم القول ردوا اليهم الجواب يعني الاصنام انكم لكاذبون في مقالتكم ما امرناكم وما كنا نعلم بعبادتكم الن-------------------------------------حل 87 والقوا الي الله والقوا الي الله يومءذ السلم--- استسلم العابد والمعبود لله تعالي وضل ع----نهم ما كانوا يفترون بطل افتراءهم علي الله ويقال اشتغل بانفسهم الهتهم التي كانوا يعبدون بالكذب النحل 88 الذين كفروا وصدوا الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وصدوا عن سبيل الله عن دين الله وطاعته زدناهم عذابا عذاب الحيات والعقارب والجوع والعطش والزمهرير وغير ذلك فوق العذاب فوق عذاب النار---------------------------------------------- بما كانوا يفسدون يقولون ويعملون من المعاصي والشرك النحل 89 ويوم نبعث في و------يوم نبعث في كل امة نخرج من كل جماعة شهيدا نبيا عليهم شهيدا بالبلاغ من انفسهم ادميا مثلهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء علي امتك ويقال مزكيا لهم ونزلنا عليك الكتاب جبريل بالقران تبي------انا لكل شء من الحلال والحرام والامر والنهي وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب وبشري------- للمسلمين الجنة ال------نحل 90 ان الله يامر ان الله يامر بالعدل بالتوحيد -----------والاحسان باداء الفراءض ويقال بالاحسان الي الناس--------------- وايت------اء ذي القربي يعني صلة الرحم--------------- وينهي عن الفحشاء عن المعاصي كلها والمنكر مالا يعرف في شريعة ولا سنة والبغي الاستطالة والظلم----------------------------------------------- يعظكم ينهاكم عن الفحشاء والمنكر والبغي لعلكم تذكرون لكي تتعظوا	358	7171600287582588491	804	1131.5	633	1778	45.2193489074707	114	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms322	true	1891915845019130793	13	299	77	1516	1519	300	بعد توكيدها توثيق---------ها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا------------------------------------------------------ بالوفاء حيث حلفتم به والجملة حال ان الله يعلم ما تفعلون تهديد لهم 92 الن----حل 92 ولا تكونوا كالتي ولا تكونوا كا-------------لتي نقضت افسدت غزلها ما غزلته---------- من بعد قوة ا-------حكام له وبرم انكاثا حال جمع نكث وهو ما ينكث اي يحل احكامه وهي امراة حمقاء من مكة كانت تغزل طول يومها ثم تنقضه تتخذون حال من ضمير تكونوا اي لا تكونوا مثلها في اتخاذكم ايمان-------كم دخلا هو ما يدخل في الشء وليس منه اي فسادا او خديعة بينكم بان تنقضوها ان اي لان تكون امة جم---------اعة هي اربي اكثر من امة وكانوا يحالفون الحلفاء فاذا وجد اكثر منهم واعز نقضوا حلف اولءك وحالفوهم انما يبلوكم-------- يختبركم الله به اي بما امر به من الوفاء بالعهد لينظر المطيع منكم والعاصي او يكون امة اربي لينظر اتفون ام لا وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه--------- تختلفون في الدنيا من امر العهد وغيره بان يعذب الناكث ويثيب الوافي 93 النحل 93 ولو شاء الله ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اهل دين واحد-------------------- ولكن يضل من يشاء----------------------------- ويهدي من يشاء----------------------- ولتسالن يوم القيامة سءال تبكيت عما كنتم تعملون لتجازوا عليه 94 الن----------------------------------------حل 94 ولا تتخذوا ايمانكم ولا تتخذوا ايمان-------كم دخلا بينكم كرره تاكيدا ------فتزل --------------------------------قدم اي اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبوتها استقامتها عليها وتذوقوا السوء اي العذاب بما صددتم---------------- عن سبيل الله اي بصدكم عن الوفاء بالعهد او بصدكم غيركم عنه لانه يستن بكم ولكم عذاب عظيم ف-----ي الاخرة 95 النحل 95 ولا تشتروا بعهد ولا تشتروا بعهد الله ثمنا ق------------------------------ليلا من الدنيا بان تنقضوه لاجله انما عند الله من الثواب هو خير لكم مما------ في الدنيا ان كنت--------م تعلمون ذلك فلا تنقضوا 96 الن------------------------حل 96 ما عندكم ينفد ما عندكم من الدنيا ي-نفد يفني وما عند الله	322	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms359	false	-1696710959710129600	2	253	11	1323	1560	300	بعد توكيدها تغليظها وتشديدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا يعني شهيدا ويقال حفيظا معناه وقد قلتم الله شهيد علينا بالوفاء علي كلا الفريقين --------ان الله يعلم ما تفعلون من النقض والوفاء النحل 92 ولا تكونوا كالتي ولا تكونوا في نقض العهد كالتي نقض------ت غزلها يعني رابطة الحمقاء من بعد قوة ابرام واحكا--------م انكاثا انقاضا ت-----------------------------------------------------------------------------------تخذون -------------------------------------------------ايمانكم عهودكم دخلا مكرا و----------------------------------خديعة بينكم -ان ت------------------كون امة بان تكون جماعة هي اربي اكثر من امة من جماعة ا---------------------------------------------------------------نما يبلوكم الله به يختبركم بالكثرة ويقال بنقض العهد--------------------------------------------------------------------------- وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه في الدين تختلفون تخالفون الن-----------------------------------------------------حل 93 ولو شاء الله ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة لجمعكم علي ملة واحدة ملة الاسلام ولكن يضل من يشاء عن دينه من لم يكن اهلا لدينه ويهدي من يشاء لدينه من كان اهلا لذلك ولتسالن يوم القيامة----------- عما كنتم تعملون من الخير والشر في الكفر والايمان ويقال من النقض والوفاء النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم ولا تتخذوا ايمانكم عهودكم دخلا دغلا ومكرا وخديعة بينكم فتزل قدم فتزلوا عن طاعة الله كما تزل قدم الرجل ---------------------بعد ثبوتها قيامه---------ا وتذوقوا السوء النار ب----ما صددتم بما صرفتم الناس عن سبيل الله عن دين الله وطاعته---------------------------------------- ولكم عذاب عظيم شديد في الاخرة الن---حل 95 ولا تشتروا بعهد ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا بالحلف بالله كاذبا عرضا يسيرا من الدنيا ا-----------------نما عند الله من الثواب هو خير لكم مما عندكم من ال-مال ان كنتم اذ كنتم تعلمون ثواب الله ويقال ان كنتم تصدقون بثواب الله النحل 96 ما عندكم ينفد ما عندكم من الاموال ينفد يفني وما عند الله	359	7171600287582588491	727	956.5	572	1816	40.03303909301758	110	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms323	true	-8016812823420675009	32	250	162	1296	1560	300	فلنحيينه حياة طيبة قيل هي حياة ال-جنة و-قيل في الدنيا بالقناعة او الرزق الحلال ولنجزينهم اجرهم -----------------باحسن ما كانوا يعملون 98 الن-------------------------------------------------------------------------------------------------حل 98 فاذا قرات القران فاذا قرات القران اي-- اردت قراءته--------------------------------------------------- فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم اي قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 99 الن----------------------------------------حل 99 انه ليس له انه ليس له سلطان ------تسلط علي الذين امنوا--------------------------------- وعلي ربهم يتوكلون 100 النح---------------------------ل 100 انما سلطانه علي انما سلطان-------------ه علي الذين يتولونه بطاعت-ه والذين هم به اي الله مشركون 101 النحل 101 واذا بدلنا اية واذا بدلنا اي-----------------------ة مكان اية بنسخها وانزال غيرها لمصلحة العباد والله اعلم بما ينزل--------------------- قالوا اي الكفار للنبي صلي الله عليه وسلم انما انت-------- مفتر كذاب تقوله من عند-ك بل اكثرهم لا يعلمون حقيقة القران وفاءدة النسخ 102 النح---------ل 102 قل نزله روح قل لهم-------- نزله ---------------------------------------روح القدس جبريل ------من ربك-------- بالحق متعلق بنزل------ ل-----------------------يثبت الذين امنوا بايمانهم به--------------------- وهدي----------- وبشري للمسلمين ---103 النحل 103 ولقد نعلم انهم ولقد للتحقيق نعلم ا--------نهم --------------يقولون انما يعلمه الق-----ران بشر وهو قين نصراني كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل عليه قال تعالي لسان لغة الذي يلحدون----- يم----------------يلون اليه انه يعلمه اعجمي وهذا القران لسان عربي--------------------------------- مبين ذو بيان وفصاحة فكيف يعلمه اعجمي 104 النحل 104 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بايا------------------------ت ال--له لا يهديهم الله------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم مءلم 105 النحل 105 انما	323	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms360	false	-9059511826084018372	0	300	0	1590	1590	300	فلنحيينه حياة طيبة في--------- الطاعة ويقال في --------القناعة ويقال في الجنة- ولنجزينهم اجرهم ثوابهم في الاخرة باحسن ما كانوا يعملون باحسانهم في الدنيا نزلت هذه الاية في عبدان بن الاشوع وامرء القيس الكندي في خصومة كانت بينهما في ارض النحل 98 فاذا قرات القران فاذا قرات القران فاذا اردت يا محمد ان تقرا القران في اول افتتاح الصلاة او غير الصلاة فاستعذ بالله ف--------------------قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اللعين المرجوم بالنجم المطرود من رحمة الله النحل 99 انه ليس له انه ليس له سلطان سبيل وغلبة علي الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعلي ربهم يتوكلون لاعلي غيره ويفوضون امورهم اليه النحل 100 انما سلطانه علي انما سلطانه سبيله وغلبته علي الذين يتولونه يطيعونه والذين هم به بال--له مشركون---- النحل 101 واذا بدلنا اية واذا بدلنا اية نزلنا جبريل باية ناسخة مكان اية منسوخة--------------------------- والله اعلم بما ينزل بصلاح ما يامر العباد قالوا -----كفار مكة ا---------------------نما انت يا محمد مفتر مختلق من تلقاء نفسك بل اكثرهم لا يعلمون ان الله لا يامر عباده الا بما يصلح لهم النحل 102 قل نزله روح قل لهم يا محمد نزله يعني نزل القران وانما شدده لكثرة نزوله روح القدس جبريل المطر من ربك يا محمد بالحق بالناسخ والمنسوخ ليثبت ليطيب ويطمءن اليه قلوب الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وهدي من الضلالة وبشري للمسلمين بالجنة النحل 103 ولقد نعلم انهم ولقد-------- نعلم يا محمد انهم يعني كفار مكة يقولون انما يعلمه يعني القران بشر جبر ويسار لسان ----------------------------------------------------------الذي يلحدون اليه يميلون ويشبهون وينسبون اليه اعجمي عبران---ي وهذا ل-------سان عربي يقول القران علي مجري لغة العربية مبين بلغة يعلمونها النح----------------------ل 104 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بايات الله بمحمد عليه السلام والقران لا يهديهم الله لدينه من لم يكن اهلا لدينه ويقال لا يهديهم الي الحجة ولا ينجيهم من النار ولهم عذاب اليم وجيع النح----ل 105 انما-	360	7171600287582588491	744	965.0	584	1790	41.564247131347656	110	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms324	true	3924683754839085078	14	191	70	963	1546	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا له اي فتحه ووسعه بمعني طابت به نفسه فعليهم غضب من ال------------له ولهم عذاب عظيم 107 النح----------------------------------------------------------------------------ل 107 ذلك بانهم استحبوا ذلك الوعيد لهم بانهم استحبوا الحياة الدنيا اختارو------ها علي الاخرة------------------- وان الله لا يهدي------------------------ القوم الكافرين 108 النح----------------ل 108 اولءك الذين طبع اولءك الذين طبع الله ---------علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون عما يراد بهم 109 النح------------------------------------------ل 109 لا جرم انهم لا جرم حقا ا--------نهم في الاخرة هم الخاسرون لمصيرهم الي النار المءبدة عليهم 110 النحل 110 ثم ان ربك ثم ان ربك-------- للذين هاجروا الي------- المدينة من بعد ما فتنوا عذبوا وتلفظوا بالكفر وفي قراءة بالبناء للفاعل اي كفروا او فتنوا الناس عن الايمان ثم جاهدوا------------------- وص---------------------------بروا علي ال-طاعة ان ربك من بعدها اي الفتن----ة لغفور لهم--- رحيم بهم وخبر ان الاولي دل عليه خبر الثانية 111 النحل 111 يوم تاتي كل اذكر يوم تاتي كل نفس تجادل تحاج عن نفسها لا يهمها غيرها وهو يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------ و-----توفي كل نفس جزاء-------- ما عملت---------------------- وهم لا يظلمون شيءا 112 النح-------------------------------ل 112 وضرب الله مثلا وضرب الله مثلا ويبدل منه قرية	324	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms361	false	-684093237648333493	61	292	310	1451	1485	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا تكلم بالكفر طاءعا------------------ فعليهم غضب من الله سخط من الله ولهم عذاب عظيم شديد مما يكون في الدنيا نزلت هذه الاية في عبد الله بن سعد بن ابي سرح ذلك العذاب النحل 107 ذلك بانهم استحبوا--------------- بانهم استحبوا الحياة------- اختاروا الدنيا علي الاخرة والكفر علي الايمان وان الله لا يهدي لدينه ولا ينجي من عذابه القوم الكافرين من لم يكن اهلا لذلك النحل 108 اولءك الذين طبع اولءك الذين طبع الله ختم الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون عن امر الاخرة تاركون لها ويقال غافلون عن التوحيد جاحدون به النحل 109 لا جرم انهم لا جرم حقا يا محمد انهم في الاخرة هم الخاسرون المغبونون نزلت في المستهزءين النح-------ل 110 ثم ان ربك ثم ان ربك يا محمد للذين هاجروا من مكة الي المدينة من بعد ما فتنوا عذبوا عذبهم اهل مكة عمار بن ياسر واصحابه---------------------------------------- ثم جاهدوا العدو في سبيل الله وصبروا مع محمد صلي الله عليه وسلم علي المرازي ان ربك من بعدها من بعد الهجرة لغفور متجاوز رحيم بهم النح---------------------------------------ل 111 يوم تاتي كل----- يوم تاتي------------------------------------------ وهو يوم القيامة كل نفس برة او فاجرة تجادل تخاصم عن نفسها لقبل نفسها ويقال مع شيطانها ويقال مع روحها وتوفي توفر كل نفس برة او فاجرة ما عملت بما عملت من خير او شر وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم النحل 112 وضرب الله مثلا وضرب الله مثلا---------- قرية	361	7171600287582588491	555	810.0	433	1324	41.91843032836914	94	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms324	true	3924683754839085078	210	300	1059	1546	1546	300	ياتيها رزقها---------------------- رغدا واسعا من كل مكان ---------------------فكفرت بانعم الله ----بتكذيب النبي صلي الله عليه وسلم-------- فاذاقها الله لباس الجوع فقحطوا------------------------ سبع سنين والخوف بسرايا ---النبي صلي الله عليه وسلم-------- بما كانوا يصنعون 113 النح----------------------------------------------ل 113 ولقد جاءهم رسول ولقد جاءهم رسول------------------------ منهم محمد صلي الله عليه وسل-م فكذبو-------------ه فاخذهم الع-----ذاب ------الجوع والخوف------- وهم ظالمون ---114 النحل 114 فكلوا مما رزقكم فكلوا ايها المءمنون مما رزقكم الله-------------------------- حلالا طيبا واشك--------روا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون 115 النح-----------------------------------------------------------------------------------ل 115 انما حرم عليكم انما حرم عليكم الميتة---------------- والدم----------- ولحم الخنزير وما-	324	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms362	false	-2940157213809055438	15	163	94	907	1624	300	ياتيها رزقها يحمل اليها من الثمرات رغدا موسعا من كل مكان ناحية ارض يحمل اليها فكفرت بانعم الله فكفر اهلها بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران فاذاقها الله لباس الجوع والخوف فعاقب الله اهلها بالجوع سبع سنين والخوف من خوف حرب محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه بما كانوا يصنعون يقولون ويعملون بمحمد صلي الله عليه وسلم من الجفاء النحل 113 ولقد جاءهم رسول ولقد جاءهم رسول محمد صلي الله عليه وسلم منهم من نسبهم عربي قرشي مثلهم فكذبوه مما جاءهم به فاخذهم العذاب عذاب الله بالجوع والقتل والسبي وهم ظالمون كافرون النحل 114 فكلوا مما رزقكم فكلوا-------------- مما رزقكم الله من الحرث والانعام والنعيم حلالا طيبا واشكروا واذكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون ان كنتم اياه تريدون عبادة الله بتحريم الحرث والانعام فاستحلوا فان عبادة الله في تحليله النحل 115 انما حرم عليكم انما حرم عليكم الميتة التي امر بذبحها والدم دم المسفوح ولحم الخنزير وما	362	7171600287582588491	405	575.0	321	827	48.97218704223633	58	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms325	true	2225534587035553620	10	87	42	428	1548	300	فان الله غفور------------------------ رحيم 116 النح------------------------ل 116 ولا تقولوا لما ولا تقولوا لما تصف السنتكم ا---------ي لوصف السنتكم الكذب هذا-------------------- حل-----------ال وهذا حرام لما لم يحله الله ولم يحرمه لتفتر---------وا علي الله الكذب بنسبة ذلك اليه ان الذين يفتر--------ون علي الله الكذب لا يفلحون 117 النح-----------------------------ل 117 متاع قليل ولهم لهم متاع قليل ف------ي الدنيا----- ولهم ف---------------ي الاخرة عذاب اليم مءلم 118 النحل 118 وعلي الذين هادوا وعلي الذين هادوا ا-------------------ي اليهود حرمنا------ ما قصصنا عليك من	325	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms362	false	-2940157213809055438	201	299	1097	1619	1624	300	فان الله غفور باكل الميتة عند الضرورة رحيم اذ رخص له الاكل عند الضرورة النحل 116 ولا تقولوا لما ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب لا تقولوا بالسنتكم الكذب هذا يعني الحرث والانعام حلال علي الرجال وهذا حرام علي النساء---------------- لتفتروا لتختلقوا علي الله الكذب ب-----ذلك----- ان الذين يفترون يختلقون علي الله الكذب لا يفلحون لا ينجون ولا يامنون من عذاب الله النحل 117 متاع قليل و----لهم متاع قليل عيشهم في الدنيا قليل ولهم عذاب اليم وجيع في الاخرة النح-------------------ل 118 وعلي الذين هادوا وعلي الذين هادوا مالوا عن الاسلام يعني اليهود حرمنا عليهم ما قصصنا عليك ما	362	7171600287582588491	299	443.5	237	571	52.36427307128906	46	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms325	true	2225534587035553620	99	289	482	1488	1548	300	وما ظلمناهم بتحريم ذلك----------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون بارتكاب المعاصي الموجبة لذلك 119 النحل 119 ثم ان ربك ثم ان ربك------- للذين عملوا السوء الشرك بجهالة---------------------------- ثم تابوا رجعوا من بعد ذلك------ واصلحوا --عمل-------------------هم ان ربك من-------- بعدها اي الجهالة او التوبة لغفور لهم--- رحيم بهم 120 النحل 120 ان ابراهيم كان ان ابراهيم كان امة اما-ما قدوة جامعا لخصال الخير قانتا مطيعا لله حنيفا ماءلا الي الدين القيم ولم يك من المشركين 121 النح------------------ل 121 شاكرا لانعمه اجتباه شاكرا لانعمة اجت-------------------------باه اصطفاه----------------- وهداه الي صراط مستقيم 122 النح---------------------------------ل 122 واتيناه في الدنيا واتيناه فيه التفات عن الغيبة في الدنيا حسنة هي -------------------------------------الثناء الحسن في كل اهل الاديان وانه في الاخرة لمن الصالحين الذين لهم الدرجات العلي 123 النحل 123 ثم اوحينا اليك ثم اوحينا اليك يا م-------حمد ان اتبع ملة--------------------- دين ابراهيم حنيف------ا وما كان من المشركين كرر ردا علي زعم اليهود والنصاري انهم علي دينه 124 النحل 124 انما جعل السبت انما جعل السبت فرض تعظيمه علي الذين اختلفوا فيه علي نبيهم وهم اليهود امروا ان يتفرغوا للعبادة يوم الجمعة فقالوا لا نريده واختاروا السبت فشدد عليهم فيه وان ربك ليحكم بينهم يو--------------------م القيامة فيما كانوا فيه--------- يختلفون	325	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms363	false	-111773405236939686	10	219	44	1152	1579	300	وما ظلمناهم بما حرمنا عليهم من الشحوم واللحوم ولكن كانوا انفسهم يظلمون يضرون اي بذنوبهم حرم الله عليهم الن-حل 119 ثم ان ربك ثم ان ربك يا حمد للذين عملوا السوء------ بجهالة بتعمد وان كان جاهلا بركوبها ثم تاب------وا من بعد ذلك السوء واصلحوا العمل فيما بينهم وبين ربهم ان ربك يا محمد من بعدها من بعد------- التوبة لغفور متجاوز رحيم بهم---- النحل 120 ان ابراهيم كان ان ابراهيم كان امة اما ما يقتدي به-------------- قانتا مطيعا لله حنيفا مسلما مخلصا---------- ولم يك من المشركين مع المشركين علي دينهم النحل 121 شاكرا لانعمه اجتباه شاكرا لانعمه شاكرا لما انعم الله عليه اجتباه اصطفاه بالنبوة والاسلام وهداه الي صراط مستقيم ثبته علي طريق قاءم يرضيه وهو الاسلام النحل 122 واتيناه في الدنيا واتيناه اعطيناه في الد-------------نيا حسنة ولدا صالحا ويقال ثناء حسنا ويقال الذكر والثناء الحسن في الناس كلهم---- وانه في الاخرة لمن الصالحين مع اباءه المرسلين في الجنة النح-ل 123 ثم اوحينا اليك ثم اوحينا اليك امرناك يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم ان استقم علي دين ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين مع المشركين علي دينهم النح----------------------------ل 124 انما جعل السبت انما جعل السبت حرم السبت -علي الذين اختلفوا فيه في----------------------------------------------- الجمعة ----------------------------------------------وان ربك ليحكم بينهم بين اليهود والنصاري يوم القيامة فيما كانوا فيه في الدين يختلفون	363	7171600287582588491	638	943.5	502	1296	49.2283935546875	100	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms326	true	2544204622643583404	0	110	0	573	1605	300	125 ادع الي سبيل ادع الناس يا محمد الي سبيل ربك دينه------- بالحكمه بالقران والموعظة الحسنة ------مواعظه او القول الرقيق وجادلهم بالتي اي المجادلة التي هي احسن كالدعاء الي الله باياته والدعاء الي حججه ان ربك هو اعلم اي عالم بمن ضل عن سبيل--------ه وهو اعلم بالمهتدين فيجازيهم وهذا قبل الامر بالقتال ونزل لما قتل حمزة ومثل به فقال صلي الله عليه وسلم وقد راه لامثلن بسبعين منهم مكانك 126 النحل 126 وان عاقبتم فعاقبوا وان عاقب------تم فعاقب-------وا بمثل ما عوقب------تم به--------- ولءن صبرتم عن الانتقام لهو اي الصبر خير للصابرين فكف صلي الله عليه وسلم وكفر عن يمينه رواه البزار 127 النحل 127 واصبر وما صبرك واصبر------------------ وما صبرك	326	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms363	false	-111773405236939686	221	300	1166	1579	1579	300	125 ادع الي سبيل ادع الي س--------------بيل ربك الي دين ربك بالحكمة بالقران والموعظة الحسنة عظهم بمواعظ---- القران------ وجادلهم با-----------------لتي هي احسن بالقران ويقال بلا اله الا الل----------ه ان ربك هو اع--------لم بمن ضل عن سبيله عن دينه وهو اعلم بالمهتدين لدينه النح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل 126 وان عاقبتم فعاقبوا وان عاقبتم مثلتم فعاقبوا فمثلوا بمثل ما عوقبتم مثلتم به بالاموات ولءن صبرتم عن المثلة-- لهو--------- خير للصابرين ف-----ي الاخرة النح--------------------------------------ل 127 واصبر وما صبرك واصبر يا محمد علي اذاهم وما صبرك-	363	7171600287582588491	289	412.0	231	640	45.15625	40	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms326	true	2544204622643583404	110	206	573	1092	1605	300	الا بالله بتوفيق----ه ولا-تحزن عليهم -اي الكفار وان لم يءمنوا لحرصك علي ايمانهم ولا تك في ضيق-------------- مما يمكرون اي لا تهتم بمكرهم فانا ناصرك عليهم 128 النحل 128 ان الله مع ان الله مع الذين اتقوا الكفر والمعاصي------- والذين هم محسنون بالطاعة والصبر بالعون والنصر 17 سور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاسراء 1 الاسراء 1 سبحان الذي اسري سبحان اي تنزيه الذي ا----------------------------------------------------------سري بع-------------------------بده محمد صلي الله عليه وسل----------م ليلا نصب علي الظرف والاسراء سير الليل وفاءدة ذكره الاشارة بتنكيره الي تقليل مدته من المسجد ال-------------------------------------حرام الي المسجد الاقصي ب-----------------------------------------يت المقدس لبعده منه الذي باركنا حوله ب----------------الثمار والانهار لنريه	326	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms364	false	706909149391092057	0	167	0	903	1588	300	الا بالله بتوفيق الله ولا تحزن عليهم علي المستهزءين بالهلاك و--------------------لا تك في ضيق ولا يضيق صدرك مما يمكرون بما يقولون ويصنعون بك----------------- النحل 128 ان الله مع ان الله مع الذين اتقوا الكفر والشرك والفواحش والذين هم محسنون بال-قول والفعل موحدون ومن ال----سورة التي يذكر فيها بنو اسراءيل وهي كلها مكية غير ايات منها خبر وفد ثقيف وخبر ما قالت له اليهود ليست هذه بارض الانبياء فنزل وان كادوا ليستفزونك من الارض الي قوله ادخلني مدخل صدق الي اخر الاية فهءلاء الايات مدنيات اياتها ماءة وعشر ايات وكلماتها الف وخمسماءة وثلاث وثلاثون وحروفها ستة الاف واربعماءة بسم الله الرحمن الرحيم الاسرا----------ء 1 سبحان الذي اسري وباسناده عن ابن عباس في قوله تعال سبحان يقول تعظم وتبرا عن الولد والشريك الذي اسري بعبده سير عبده ويقال ادلج عبده محمد ---------عليه الصلاة والسلام ليلا اول----------------------- ال--------------------------------------ليل م-----ن المسجد الحرام من الحرم من بيت ام هاني بنت ابي طالب الي المسجد الاقصي ابعد من الارض واقرب الي السماء يعني مسجد بيت المقدس ا----------لذي باركنا حوله بالماء والاشجار والثم---------ار لنريه	364	7171600287582588491	286	350.0	225	1049	27.264060974121094	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms328	true	-6986445607103447291	185	284	870	1383	1464	300	صلي الله عليه وسلم رايت ربي عز وجل 2 الاسراء 2 واتينا موسي الكتاب قال تعالي واتينا موسي الكتاب التورا-----------------------ة وجعلناه هدي لبني اسراءيل ل ا -------------------ن لا يتخذوا من دوني وكيلا يفوضون اليه امرهم وفي قراءة تتخذوا بالفوقانية التفاتا فان زاءدة والقول مضمر 3 الاسراء 3 ذرية من حملنا----- يا ذرية من حملنا مع نوح في السفينة------------------------------ انه ----------كان عبدا شكورا كثير الشكر لنا حامدا في جميع احواله 4 الاس----------راء 4 وقضينا الي بني وقضينا اوحينا الي بني اسرا------------------ءيل في الكتاب--- التوراة لتفسدن في الارض ارض الشام بالمعاصي مرتين ولتعلن علوا كبيرا تبغون بغيا عظيما 5 الاس----------------------راء 5	328	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms364	false	706909149391092057	197	300	1049	1588	1588	300	صلي الله عليه وسلم الاس------------------راء 2 واتينا موسي الكتاب---------- واتينا موسي الكتاب اعطينا موسي التوراة جملة واحدة وجعلناه هدي لبني اسراءيل من الضلالة الا تتخذوا ان لا تعبدوا من دوني وكيلا ربا الاس--------------------------------------------------------------------------راء 3 ذرية من حملنا ذرية يا ذرية من حملنا مع نوح في السفينة في اصلاب الرجال وارحام النساء انه يعني نوحا كان عبدا شكورا شاكرا كان اذا اكل او شرب او اكتسي قال الحمد لله الاسراء 4 وقضينا الي بني وقض-------ينا الي بني اسراءيل بينا لبني اسراءيل في الكتاب في التوراة لتفسدن في الارض لتعصن في الارض---- مرتين ولتعلن علوا كبيرا لتعتن عتوا كبيرا ويقال لتقهرن قهرا شديدا الاسراء 5-	364	7171600287582588491	309	456.5	243	653	47.32006072998047	48	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms329	true	-8358092702650089523	6	259	31	1441	1686	300	فجاسوا ترددوا لطلبكم خلال الديار وسط دياركم ليقتلوكم ويسبوكم و-------------كان وعدا مفعولا وقد افسدوا الاولي بقتل زكريا فبعث عليهم جالوت وجنوده فقتلوهم وسبوا اولادهم وخربوا بيت المقدس 6---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراء 6 ثم رددنا لكم ثم رددنا لكم الكرة الد-------------------------------------------------------------------------ولة والغلبة عليهم بعد ماءة سنة بقتل جالوت وامددناكم باموال وب----------------------نين وجعلناكم اكثر نفيرا عشيرة 7 الاس----راء 7 ان احسنتم احسنتم وقلنا ان احسن------تم بالطاعة احسنتم------ لانفسكم لان ثوابه لها و-----ان اساتم بالفساد----- فلها اساءتكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء وعد المرة الاخرة بعثناهم------------------- ليسوء--------وا وجوهكم يحزنوكم بالقتل والسبي حزنا يظهر في وجوهكم--------- وليدخلوا المسجد بيت المقدس فيخربوه كما دخلوه وخربوه اول مرة--------------- وليتبروا يهلكوا ما علوا غبل---وا عليه تتبيرا هلاكا وقد افسدوا ثانيا بقتل يحيي فبعث عليهم بختنصر فقتل منهم الوفا وسبي ذريتهم وخرب بيت المقدس 8 الاسراء 8 عسي ربكم ان وقلنا في الكتاب عسي ربكم ---------ان يرحمكم بعد المرة الثانية ان تبتم وان عدتم الي الفساد عدنا الي العقوبة وقد عادوا بتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم فسلط عليهم بقتل قريظة ونفي النضير وضرب الجزية عليهم وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ------محبسا وسجنا 9 الاسراء 9 ان هذا القران ان هذا القران يهدي---- للتي اي للطريقة التي هي اقوم اعدل واصوب------------------------------------ ويبشر المءمنين ال------------------ذين يعملون الصالحات ---------------------ان لهم اجرا كبيرا 10 الاسر------------------------اء 10 وان الذين لا و يخبر ان الذين لا يءمنون بالاخرة----------------- اعتدنا اعددنا لهم عذابا اليما مءلما هو النار 11 الاسراء 11 ويدع الانسان بالشر ويدعو الانسان بالشر علي نف-------------------------------------سه واهله اذا ضجر دعاءه اي كدعاءه له بالخير و------------------------كان الانسان الجنس----- عجو--------لا بالدعاء علي نفسه وعدم النظر في عاقبته 12 الاسراء 12 وجعلنا الليل والنهار	329	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms365	false	-6541614170830952749	27	300	145	1701	1701	300	فجاسوا-------------- خلال الديار ف------------قتلوكم وسط الديار في الازقة وكان وعدا مفعولا ----------------------------------------------------------------------------------------------مقدورا كاءنا لءن فعلتم لافعلن بكم فكانوا تسعين سنة في العذاب اسري في يد بختنصر قبل ان ينصرهم الله بكورش الهمداني الاسراء 6 ثم رددنا لكم ثم رددنا لكم الكرة الدولة عليهم بظهور كورش الهمداني علي بختنصر ويقال ثم عطفنا عليكم العطفة بالدولة-------------------------------------- وامددناكم باموال وبنين اعطيناكم اموالا وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا رجالا وعددا الاسراء 7 ان احسنتم احسنتم------ ان احسنتم وحدتم بال--له احسنتم وحدتم لانفسكم---- ثواب ذلك الجنة وان اساتم اشركتم بالله فلها فعليها عقوبة ذلك فكانوا في النعيم والسرور وكثرة الرجال والعدد والغلبة علي العدو ماءتين وعشرين سنة قبل ان يسلط عليهم قطوس فاذا جاء وعد------ الاخرة اخر الفسادين واخر العذابين ليسوءوا ليقبحوا وجوهكم-------- بالقتل والسبي يعني قطوس بن اسبيانوس الرومي وليدخلوا المسجد بيت المقدس-------- كما دخل-------وه اول مرة بختنصر واصحابه وليتبروا يخربوا ما علوا ما ظهروا عليه تتبيرا تخريبا الاس------------------------------------------------------------------------------------------راء 8 عسي ربكم ان---------------- عسي ربكم لعل ربكم ان يرحمكم بعد ذلك ------------------وان عدتم الي الفساد عدنا الي العذاب ويقال ان عدتم الي الاحسان عدنا الي الرحمة وجع----------------------------------------------------لنا جهنم للكافرين حصيرا سجنا ومحبسا الاس--------راء 9 ان هذا القران ان هذا القران يهدي يدل ل----------------لتي هي اقوم ------اصوب شهادة ان لا اله الا الله ويقال ابين ويبشر المءمنين المخلصين بايمانهم الذين يعملون الصالحات فيما بينهم وبين ربهم ان لهم اجرا كبيرا ثوابا عظيما وافرا في الجنة الاسراء 10 وان الذين لا و------ان الذين لا يءمنون بالاخرة بالبعث بعد الموت اعتد-------نا لهم عذابا اليما وجيعا في الاخر--ة الاسراء 11 ويدع الانسان بالشر ويدع- الانسان يعني النضر ابن الحارث بالشر باللعن والعذاب علي نفسه واهله-------- دعاءه------------- بالخير كدعاءه بالعافية والرحمة وكان الانسان يعني النضر عجولا مستعجلا بالعذاب الاسر---------------------------------اء 12 وجعلنا الليل والنهار-	365	7171600287582588491	762	958.5	612	2032	37.5	104	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms330	true	-2768810716448997445	0	194	0	1011	1555	300	فصلناه تفصيلا بيناه---------- تبيينا 13 الاسراء 13 وكل انسان الزمناه وكل انسان الزم--------ناه طاءرة عملة يحمله---------------------- في عنقه خص بالذكر لان اللزوم فيه اشد وقال مجاهد ما من مولود يولد الا وفي عنقه ورقة مكتوب فيها شقي او سعيد------------------------------- ونخرج-------- له يوم القيامة كتابا مكتوبا فيه عمله يلق------اه منشورا صفتان لكتابا 14 الاسر----------اء 14 اقرا كتابك كفي ويقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا محاسبا 15 الاسر-----اء 15 من اهتدي فانما من اهتدي فان----ما يهتدي----- لنفسه لان ثواب اهتداءه له ومن ضل فان----ما---- يضل عليها لان اثمه عليها---- ولا تزر نفس وازرة اثمه ا-ي لا تحمل وزر ----------------------------------------------------------------------نفس اخري--------------------------- وما كنا معذبين احدا-------- حتي نبعث------ رسولا يبين له ما يجب عليه 16 الاسراء 16 واذا اردنا ان واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها منعميها بمعني رءساءها بالطاعة علي لسان رسلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ففسقوا فيها فخرجوا عن امرنا----- فحق عليها القول---------------- بالعذاب فدمرناها تدميرا اه-لكناها باهلاك اهلها وتخريبها 17 الاسراء 17 وكم اهلكنا من وكم اي كثيرا اهلكنا من القرون الامم من --بعد ---------------نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا عالما ببواطنها وظواهرها وبه يتعلق بذنوب 18 الاسر-اء 18 من كان يريد من كان يريد بعمله العاجلة --اي الدنيا------------------------- عجلنا له فيه------------------ا ما نشاء	330	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms366	false	4319972449577426536	53	298	319	1642	1650	300	فصلناه تفصيلا بيناه في القران تبيينا--- الاسراء 13 وكل انسان الزمناه وكل انسان الزمناه الزقناه طاءره كتاب اجابته في القبر لمنكر ونكير في ع----------------------------------------------------------------------نقه ويقال خيره وشره له او عليه ويقال سعادته وشقاوته له او عليه ونخرج له نظهر له يوم القيامة كتابا---------------- يلقاه يعطاه منشورا مفتوحا فيه حسناته وسيءاته الاسراء 14 اقرا كتابك كفي ويقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا شهيدا بما عملت الاسراء 15 من اهتدي فانما من اهتدي امن فانما يهتدي يءمن لنفسه---- ثواب ذلك------- ومن ضل كفر فانما يضل يجب عليها علي نفسه عقوبة ذلك ولا تزر---- وازرة وزر اخري لا تحمل حاملة ذنب اخري بطيبة النفس ولكن يحمل عليها بالقصاص ويقال لا تءخذ نفس بذنب نفس اخري ويقال لا تعذب نفس بغير ذنب وما كنا معذبين قوما بالهلاك حتي نبعث اليهم رسولا لا تخاذ -الحجة عليه--م الاسراء 16 واذا اردنا ان واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها جبابرتها ورءسا----ءها بالطاعة ان قرات بنصب الالف مخففا ويقول كثرنا رءساءها وجبابرتها واغنياءها ان قرات بفتح الالف ممدودا ويقال سلطنا جبابرتها ورءساءها ان قرات بفتح الالف وتشديد الميم ففسقوا فيها فعملوا فيها بالمعاصي فحق عليها القول وجب القول عليها بالعذاب فدمرناها تدميرا فاهلكناها -اهلاكا الاسر-----------------اء 17 وكم اهلكنا من وكم--------- اهلكنا من القرون الماضية من بعد نوح من بعد قوم نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا بهلاكهم وان لم نبين لك وتعلم ذنوبهم وعذابهم الاسراء 18 من كان يريد من كان يريد------ العاجلة يعني الدنيا باداء ما افترض الله عليه عجلنا له فيها اعطيناه في الدنيا ما نشاء	366	7171600287582588491	661	963.5	521	1467	45.05794143676758	97	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms330	true	-2768810716448997445	194	297	1011	1539	1555	300	لمن نريد بالتعجيل له بدل من له باعادة الجار ثم جعلنا له في الاخرة جهنم---------- يصلاها يدخلها مذموما ملوما مدحورا مطرودا عن الرحمة 19 الاس---------------------------------راء 19 ومن اراد الاخرة ومن اراد الاخرة------------------------------------ وسعي لها سعيها عمل ------عملها اللاءق بها وهو مءمن حال--------------------- فاولءك كان سعي------هم مشكورا عند الله اي مقبولا مثابا عليه 20 الاسر----------------اء 20 كلا نمد هءلاء كلا من الفريقين نمد نعطي------- هءلاء----------- وهءلاء بدل من متعلق ----بنمد عطاء ربك في الدنيا وما كان عطاء ربك ---فيها محظورا ممنوعا عن احد 21 الاسر------اء 21 انظر كيف فضلنا انظر-------- كيف فضلنا بعضهم علي بعض في الرزق والجاه-------- وللا-----------خرة اكبر اعظم درجات--------------- واكبر تفضيلا	330	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms367	false	2292431938477054967	0	126	0	654	1575	300	لمن نريد ان نهلكه في الاخرة---------------- ثم جعلنا له---------- جهنم اوجبنا له يصلاها يدخلها مذمو------ما مدحورا مقصيا من ثواب كل خير نزلت هذه الاية في مرثد بن ثمامة الاسراء 19 ومن اراد الاخرة ومن اراد الاخرة يعني الجنة باداء ما افترض الله عليه وسعي لها سعيها عمل للجنة عمل-----------ها وهو مءمن مع ذلك مءمن مخلص بايمانه فاولءك كان سعيهم عملهم مشكورا------------ مقبولا نزلت هذه الاية في بلال المءذن الاسراء 20 كلا نمد هءلاء كلا ------------نمد نعطي بالرزق هءلاء اهل الطاعة وهءلاء اهل -المعصية يمدون من عطاء ربك رزق ربك-- وما كان عطاء ربك رزق ربك محذورا محبوسا عن البر والفاجر الاسراء 21 انظر كيف فضلنا انظر يا محمد كيف فضلنا بعضهم علي بعض في الدنيا بالمال والخدم وللاخرة وفي الاخرة اكبر----- درجات فضاءل للمءمنين واكبر تفضيلا	367	7171600287582588491	348	445.0	271	729	47.73662567138672	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms331	true	-8745311500413321778	4	167	22	850	1541	300	الاسراء 22 لا تجعل مع لا تجعل------- مع الله الها اخر فتقعد مذموما---------------- مخذولا لا ناصر لك 23 الاسراء 23 وقضي ربك الا وقضي ----امر ربك ا ن اي بان لا تعبدوا الا اياه و ان تحسنو--------------------ا بالوالدين احسانا بان تبروهما اما يبلغن عندك الكبر احدهما فاعل------- او كلاهما وفي قراءة يبلغان فاحدهما بدل من الفه فلا تقل لهما اف بفتح الفاء وكسرها منونا وغير منون مصدر بمعني تبا وقبحا ولا تنهرهما تزجرهما ----------------وقل لهما قولا كريما جميلا لينا --24 الاسراء 24 واخفض لهما جناح واخفض لهما جناح الذل الن لهما جانبك الذليل من الرحمة اي لرقتك عليهما وقل رب ارحمهما--------------- كما رحماني حين ربياني صغيرا 25 الاسر--------------اء 25 ربكم اعلم بما ربكم اعلم بما في نفوس--------------كم من اضمار البر والعقوق -----------ان تكونوا صالحين طاءعين لله----- فانه كان للاوابين الرجاعين الي طاعته غفورا لما صدر منهم في حق الوالدين من بادرة وهم لا يضمرون عقوقا 26 الاسراء 26 وات ذا القربي وات-------------- اعط ذا القربي القرابة حقه من البر والصل-------ة والمس-------------------------كين و-بن السبيل	331	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms367	false	2292431938477054967	131	298	686	1565	1575	300	الاسراء 22 لا تجعل مع لا تجعل لا تقل مع الله الها اخر فتقعد مذموما ملوما تلوم نفسك مخذولا يخذلك معبودك الاسر-اء 23 وقضي ربك الا وقضي ربك امر ربك ا----------لا تعبدوا الا اياه-- ان لا توحدوا الا بالله تعالي وبالوالدين احسانا برا به---ما اما يبلغن عندك الكبر احدهما احد الابوين او كلاهما كلا الابوين------------------------- فلا تقل لهما اف كلاما رديءا ولا تقذرهما و-------------------------------لا تنهرهما ولا تغلظ لهما في الكلام وقل لهما قولا كريم------ا لينا حسنا الاسراء 24 واخفض لهما جناح واخفض لهما جناح الذل لين----- جانبك لهما من-- الرحمة كن رحيما عليهما وقل رب ارحمهما ان كانا مسلمين كما----------- ربياني صغيرا عالجاني في الصغر الاسراء 25 ربكم اعلم بما ربكم اعلم بما في نفوسكم بما في قلوبكم من------ البر والكرامة بالوالدين ان تكونوا صالحين بارين بالوالدين فانه كان للاوابين للراجعين من الذنوب غفورا متجاوزا نزلت هذه الاية في سعد بن ابي وقاص الاسر------------------اء 26 وات ذا القربي وات ذا القربي حقه اعط ذا القر-------ابة حقه يقول امر بصلة القرابة والمسكين امر بالاحسان الي المسكين وابن السبيل	367	7171600287582588491	526	755.5	411	1006	52.28628158569336	82	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms331	true	-8745311500413321778	167	266	850	1369	1541	300	ولا تبذر تبذيرا بالانفاق في ---------------------------------------غير طاعة الله 27 الاسراء 27 ان المبذرين كانوا ان المبذرين كان----------------------------------------------وا اخوان الشياطين اي علي طريقتهم وكان الشيطان لربه كفورا شديد الكفر لنعمه فكذلك اخوه المبذر 28 الاسراء 28 واما تعرضن عنهم واما تعرضن عنهم اي المذكورين من ذي القربي وما بعدهم فلم تعطهم-- ابتغاء ر------------حمة من ربك ترجوها اي لطلب رزق تنتظره ياتيك فتعطيهم منه------------ فقل لهم قولا ميسورا لينا سهلا بان تعدهم بالاعطاء عند مجء الرزق 29 الاسراء 29 ولا تجعل يدك ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك اي --لا تمسك--ها عن الانفاق كل المسك ول---------------------------ا تبسطها في الانفاق ك------ل البسط	331	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms368	false	119898031252539824	6	117	31	616	1581	300	ولا تبذر تبذيرا لا تنفق مالك في غير حق الله وان كان دافقا ويقال في غير طاعة الله--- الاسراء 27 ان المبذرين كانوا ان المبذرين المنفقين اموالهم في غير حق الله وان كان دافقا كانوا اخوان الشياطين اعوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا لربه كافرا الاسر---------------------------اء 28 واما تعرضن عنهم واما تعرضن عنهم عن---------------- القرابة والمساكين حياء ورحمة ابتغاء رحمة انتظار رحمة من ربك ترجوها ان ت----------------اتيك ويقال قدوم مال غاءب عنك فقل لهم قولا ميسورا فعدهم عدة حسنة اي ساعطيكم الاسر--------------------اء 29 ولا تجعل يدك ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك يقول لا تمسك يدك عن النفقة والعطية بمنزلة المغلولة يده الي عنقه ولا تبسطها في العطية النفقة كل البسط	368	7171600287582588491	307	439.0	242	667	46.02698516845703	47	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms332	true	-8141141164028560161	7	39	45	223	1548	300	الاسراء 31 ولا تقتلوا اولادكم ولا تقتلوا اولادكم بالواد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خشية مخافة املاق --------------فقر نحن نرزقه------------م واياكم ان قتلهم------------ كان خطءا اثما كبير-----ا عظيما 32-------- الاسراء 32 ولا تقربوا الزني ولا تقربوا الزني	332	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms368	false	119898031252539824	242	300	1256	1581	1581	300	الاسراء 31 ولا تقتلوا اولادكم ولا تقتلوا اولادكم نزلت هذه الاية في خزاعة كانوا يدفنون بناتهم احياء فنهاهم الله عن ذلك وقال ولا تقتلوا اولادكم لا تدفنوا بناتكم احياء خشي------ة املاق مخافة الذل والفقر نحن نرزقهم يعني بناتكم واياكم ان قتلهم دفنهم احياء كان خط------ا كبيرا ذنبا عظيما في العقوبة الاسراء 32 ولا تقربوا الزني ولا تقربوا الزني-	368	7171600287582588491	158	231.5	129	338	46.74556350708008	22	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms332	true	-8141141164028560161	43	271	240	1388	1548	300	انه كان فاحشة قبيح-----ا وساء بءس سبيلا طريقا هو 33 الاسراء 33 ولا تقتلوا النفس ولا تقتلوا النفس-------- التي حرم الله الا------ بالحق---------------------------- ومن قتل مظلوما-------- فقد جعلنا لوليه لوارثه------ سلطانا تسلطا---- علي القاتل------------------------------------------------ فلا يسرف يتجاوز الحد في القتل بان ي------------------------قتل غير --قاتله او بغير ما قتل به----------------------------------- انه كان منصورا 34 الاسر-----------اء 34 ولا تقربوا مال ولا تقربوا مال اليتيم الا-بالتي هي احسن ----------------حتي يبلغ اشده واو----------------------------------------------------------فوا بالعهد ا--ذا عاهدتم الله او------------- الناس ان ال-----------عهد كان مسءولا عن----ه -35 الاسراء 35 واوفوا الكيل اذا واوفوا الكيل اتموه اذا كلت-------م وزنوا بالقسطاس المستقيم الميزان السوي ذلك خير-------------------------------------------- واحسن تاويلا مالا 36 الاسراء 36 ولا تقف ما ولا تقف تتبع--- ما ليس لك به علم ان------------------------------------------------ السمع ---------والبصر---------- والفءاد القلب---- كل اولءك ----------كان عنه مسءولا صاحبه ماذا فعل به 37 الاسراء 37 ولا تمش في ولا تمش في الارض مرحا اي ذا مرح بالكبر والخيلاء انك لن تخرق الارض تثقبها حتي تبلغ اخرها بكبرك ولن تبلغ الجبال طولا المعني انك لا تبلغ هذا المبلغ فكيف تختال 38 الاسراء 38 كل ذلك كان كل ذلك المذكور --------كا-----ن سيءة عند ربك مكروها 39 الاسر----------------اء 39 ذلك مما اوحي ذلك مما ا-----------وحي اليك يا محمد ربك من الحكمة الموعظة و--لا تجع-------ل مع الله الها اخر فتلقي------ في جهنم ملوما----------- مدحورا مطرودا عن رحمة الله 40 الاسراء 40 افاصفاكم ربكم بالبنين افاصفاكم اخلصكم يا اهل مكة ربكم بالبنين-------- واتخذ م------ن الملاءكة اناثا	332	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms369	false	1918400897997092808	2	300	12	1550	1550	300	انه كان فاحشة معصية ذنبا وساء---- سبيلا --بءس مسلكا الاسراء 33 ولا تقتلوا النفس ولا تقتلوا النفس المءمنة التي حرم الله قتلها الا بالحق بالرجم او القود او الارتداد ومن قتل مظلوما بالتعمد فقد جعلنا لوليه لولي المقتول سلطانا عذرا وحجة علي القاتل ان شاء قتله وان شاء عفا عنه وان شاء اخذه بالدية فلا يسرف في------------ القتل -ان قتلت قاتل وليك ويقال لا تقتل غير القاتل حمية ان قرات بالجزم ويقال لا تقتل لقتل نفس واحدة عشرة انه كان منصورا يقتل ولا يعفي الاسراء 34 ولا تقربوا مال ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن بالارباح والحفظ حتي يبلغ اشده خمس عشرة سنة او ثمان عشرة سنة الاسراء 35 واوفوا الكيل اذا واوفوا بالعهد اتموا العهد بالله فيما بينكم وبين الناس ان العهد ناقض العهد كان مسءولا من نقضه يوم ال---قيامة واوفوا -----------اتموا الكيل ------اذا كلتم لغيركم وزنوا بالقسطاس المستقيم ب-ميزان العدل ذلك الوفاء بالكيل والوزن والعهد خير من النقض والبخس واحسن تاويلا --عاقبة الاسراء 36 ولا تقف ما ولا تقف ولا تقل ما ليس لك به علم فتقول علمت ولم تعلم ورايت ولم تر وسمعت ولم تسمع ان السمع ماتسمعون والبصر ما تبصرون والفءاد ما تتمنون كل اولءك عن كل ذلك كان عنه مسءولا يوم القيامة الاسر---------اء 37 ولا تمش في ولا تمش في الارض مرحا بالت---------كبر والخيلاء انك لن تخرق الارض تجاوز الارض بخيلاء--------ك ولن تبلغ الجبال طولا ولن تحازي الجبال الاسر---------------------------اء 38 كل ذلك كان كل ذلك كل ما نهيتك عنه كان سيءه سيءا عند ربك مكروها عند ربك مقدم ومءخر الاسراء 39 ذلك مما اوحي ذلك الذي امرتك مما اوحي اليك امرك ر---بك من الحكمة في القران ولا تجعل لا تقل مع الله الها اخر فتلقي فتطرح في جهنم ملوما تلومك نفسك مدحورا مقصيا من كل خير الاس-------راء 40 افاصفاكم ربكم بالبنين افاصفا----------كم اختاركم ربكم بالبنين بالذكور واتخذ لنفسه من الملاءكة اناثا-	369	7171600287582588491	816	1131.5	640	1654	49.33494567871094	124	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms333	true	3887646259782317654	0	242	0	1254	1545	300	الا نفور-------ا عن الحق 42 الاسراء 42 قل لو كان قل لهم لو كان معه اي الله الهة كما يقولون اذا لا بتغوا طلبوا الي ذي العرش اي الله سبيلا ليقاتلوه 43 الاسر------------اء 43 سبحانه وتعالي عما سبحانه تنزيها له وتعالي ----------------------------عما يقولون من الشركاء علوا ----------ك------بير--ا 44 الاسراء 44 تسبح له السماوات تسبح له تنزهه السماوات السبع والارض ومن فيهن--------- وان------ ما من شء من المخلوقات الا يسبح متلبسا بحمده اي يقول سبحان الله وبحمده ولكن لا تفقهون تفهمون تسبيحهم لانه ليس بلغتكم انه كان حليما غفورا حيث لم يعاجلكم بالعقوبة 45 الاسر-------------------اء 45 واذا قرات القران واذا قرات القران----- جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة-------------------------------------- حجابا مستورا اي ساترا لك عنهم فلا يرونك نزل فيمن اراد الفتك به صلي الله عليه وسلم 46 الاسراء 46 وجعلنا علي قلوبهم وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه من ان يفهموا القران اي فلا يفهمونه---- وفي اذانهم وقرا ثقلا فلا يسمعونه واذا ذكرت ربك في القران وحد-----------------ه ولوا علي ادبار------------------------------------------هم نفورا عنه 47 الاسر--------اء 47 نحن اعلم بما ونحن اعلم بما يستمعون به بسببه من الهزء --اذ يستمعون اليك ----قراءتك--------------------- واذ هم نجوي يتناجون بينهم اي يتحدثون اذ بدل من اذ قبله ي------------------------------------قول الظالمون في تناجيهم ان---------------------- ما تتبعون الا رجلا مسحورا مخدوعا مغلوبا علي عقله قال تعالي 48 الاسراء 48 انظر كيف ضربوا انظر-------- كيف ضربوا لك الامثال---------- بالمسحور والكاهن والشاعر فضلوا بذلك عن الهدي فلا----- يستطيعون سبيلا طريقا اليه 49 الاسر--------------------------اء 49 وقالوا اءذا كنا وقالوا ------منكرين للبعث اءذا كنا	333	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms370	false	-2383886830773876419	34	299	187	1584	1588	300	الا نفورا تباعدا عن الايمان الاسراء 42 قل لو كان قل لو ----كان مع--------ه الهة كما يقولون اذا لا-بتغوا طلبوا الي ذي العرش-------- سبيلا قدرا ومنزلة ويقال صعودا الاسراء 43 سبحانه وتعالي عما سبحانه نزه نفسه عن الولد والشريك وتعالي تبرا وارتفع عما يقولون من الشرك-- علوا علي كل شء كبيرا كبير كل شء الاسراء 44 تسبح له السماوات تسبح ل------ه السماوات السبع والارض ومن فيهن من الخلق وان من شء ما من شء من النبا---ت الا يسبح------- بحمده بامر--------------------ه ولكن لا تفقه-------ون تسبيحهم باي لغة هو----- انه كان حليما بعباده اذ لا يعجله-م بالعقوبة غفورا متجاوزا لمن تاب الاسراء 45 واذا قرات القران واذا قرات القران بمكة جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة بالبعث بعد الموت يعني ابا جهل واصحابه حجابا مستورا محجوبا الاسر-----------------------------------------------------------------اء 46 وجعلنا علي قلوبهم وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه لكي --------------------لا يفقهوا الحق وفي اذانهم وقرا صمما و------------اذا ذكرت ربك في القران وحده بلا اله الا الله ولوا علي ادبارهم رجعوا الي اصنامهم وعطفوا الي عبادة الهتهم نفورا تباعدا عن قولك الاسراء 47 نحن اعلم بما -نحن اعلم بما يستمعون به الي قراءة القران اذ يستمعون اليك الي قراءتك يعني ابا جهل واصحابه واذ هم نجوي في امرك يقول بعضهم ساحر ويقول بعضهم كاهن ويقول بعضهم مجنون ويقول بعضهم شاعر اذ يقول الظالمون المشركون بعضهم لبعض ان تتبعون محمدا ما تتبعون الا رجلا مسحور-------ا مغلوب العقل الاسر-----------------اء 48 انظر كيف ضربوا انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال كيف شبهوك بالمسحو----------------ر فضلوا فاخطءوا في المقالة فلا يستطيعون سبيلا مخرجا عن مقالتهم ويقال حجة علي ما قالوا الاسراء 49 وقالوا اءذا كنا وقالوا يعني النضر واصحابه اءذا كنا	370	7171600287582588491	807	1228.0	639	1607	50.217796325683594	122	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms333	true	3887646259782317654	242	297	1254	1530	1545	300	عظاما------ ورفات------------ا اءنا لمبعوث-------ون خلقا جديدا 50 الاسر-----------------------اء 50 قل كونوا حجارة قل لهم-------- كونوا حجارة-------------------------------- او حديدا 51 الاسر---------------اء 51 او خلقا مما او خلقا مما يكبر في صدوركم يعظم عن قبول الحياة فضلا عن العظام والرفات فلا بد من ايجاد الروح فيكم فسيقولون من يعيدنا الي الحياة قل-------- الذي فطركم خلقكم اول مرة	333	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms371	false	-2670697103465813284	0	66	0	335	1627	300	عظاما بالية ورفاتا ترابا رميما اءنا لمبعوثون لمحيون خلقا جديدا تجدد بعد الموت فينا الروح الاسراء 50 قل كونوا حجارة قل لهم يا محمد كونوا حجارة لو كنتم حجارة او اشد من الحجارة او حديدا او اقوي من الحديد الاسراء 51 او خلقا مما او خلقا مما يكبر في صدوركم يعني الموت لبعثت----------------------------------------------------م فسيقولون من يعيدنا يحيينا قل لهم يا محمد الذي فطركم خلقكم اول مرة	371	7171600287582588491	186	281.5	146	387	48.062015533447266	29	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms334	true	4819420532801813705	10	227	49	1240	1631	300	فسينغضون يحركون اليك رءوسهم تعجبا------ ويقولون استهزاء متي هو اي البعث---------- قل عسي ------------------ان يكون قريبا 52 الاسراء 52 يوم يدعوكم فتستجيبون----------------------- يوم يدعوكم يناديكم من القبور علي لسان اسرا---------فيل فتستجيبون فتجيبون دعوته من القبور بحمد--------------------ه بامره وقيل وله الحمد وتظن-------ون ان ما لبثتم في الدنيا الا قليلا لهول ما ترون 53 الاسراء 53 وقل لعبادي يقولوا وقل لعبادي المءمنين يقو---لوا للكفار -الكلمة التي هي احسن--------------- ان الشيطان ينزغ------ يفسد بين----------------هم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا بين- العداوة والكلمة التي هي احسن هي 54 الاسراء 54 ربكم اعلم بكم ربكم اعلم ب--------كم ان يشا يرحمكم بالتوبة والايمان-- او ان يشا تعذيبكم يعذبكم بالموت علي الكفر وما ارسلناك عليهم وكيلا فتجبرهم علي الايمان وهذا قبل الامر بالقتال 55 الاسراء 55 وربك اعلم بمن وربك اعلم بمن في السماوات والارض فيخصهم بما شاء علي قدر احوالهم ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض بتخصيص كل منهم بفضيلة كموسي بالكلام وابراهيم بالخلة ومحمد بالاسراء وات--------ينا داود زبورا 56 الاسر-----------------------------------------------------------------اء 56 قل ادعوا الذي-----------------------------------------------------ن قل ل--هم ادعوا الذين زعمتم انهم الهة من دونه كالملاءكة وعيسي وعزير فلا يملكون كشف الضر ع---------------نكم ولا تحويلا له الي غيركم 57 الاسراء 57 اولءك الذين يدعون اولءك الذين يدعو--------ن هم ال-------هة يبتغون----- يطلبون الي ربهم الوسيلة--------------------- القربة بالطاع-ة ايهم بدل من واو يبتغون اي يبتغيها الذي هو اقرب اليه فكيف بغيره ويرجون رحم-----ته ويخافون عذابه	334	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms371	false	-2670697103465813284	69	298	351	1620	1627	300	فسينغضون يهزون- اليك رءوسهم تعجبا لقولك ويقولون م--------تي هو متي هذا الذي تعدنا قل عسي وعسي من الله واجب ان يكون قريبا--- الاسراء 52 يوم يدعوكم فتستجيبون ثم بين لهم فقال يوم في يوم يدعوكم--------------------------- اسرافيل في الصور فتستجيبون------------------------ بحمده فتستجيبون داعي الله بامره--------------- وتظنون تحسبون ان--- لبثتم في القبور الا قليلا الاسر----------------اء 53 وقل لعبادي يقولوا وقل لعبادي عمر واصحابه يقولوا للكفار بالكلمة التي هي احسن بالسلام واللطف ان الشيطان ينزغ بينهم يفسد بينهم ان جءتم بالجفاء ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة وهذا قبل ان امروا بالقتال الاسر-اء 54 ربكم اعلم بكم ربكم اعلم بكم بصلاحكم ان يشا يرحمكم فينجيكم من اهل مكة او ان يشا-------- يعذبكم فيسلطهم عليكم--- وما ارسلناك عليهم وكيلا كفيلا تءخذ بهم الاسر-------------------------------اء 55 وربك اعلم بمن وربك اعلم بمن في السماوات والارض من المءمنين بصلاح-----------هم ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض--------------------------------------------- بالخلة والكلام------- واتينا واعطينا داود زبورا كتابا وموسي التوراة وعيسي الانجيل ومحمدا صلي الله عليه وسلم الفرقان الاسراء 56 قل ادعوا الذين قل يا محمد لخزاعة الذين كانوا يعبدون الجن وظنوا انهم الملاءكة ادعوا الذين زعمتم عبدتم من---- دونه من دون الله عند الشدة فلا يملكون كشف الضر عنكم رفع الشدة عنكم ولا تحويلا ---الي غيركم--- الاسراء 57 اولءك الذين يدعون اولءك يعني الملاءكة الذين هم الذين يدعون يعبدون ربهم يبتغون الي ربهم الوسيلة يطلبون بذلك الي ربهم القربة والفضيلة ايهم------------------------------------- اقرب الي الل-------ه ويرجون رحمته جنته ويخافون عذابه	371	7171600287582588491	729	1036.0	581	1526	47.77195358276367	107	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms334	true	4819420532801813705	233	290	1273	1562	1631	300	ربك كان محذورا 58 الاسر-------------اء 58 وان من قرية وان-------- ما من قرية اريد اهلها الا نحن مهلكو-----------ها قبل يوم القيامة بالموت او معذبوها عذابا شديدا بالقتل وغيره ---كان ذلك ف---------------ي الكتاب---------- اللوح المحفوظ مسطورا مكتوبا -----59 الاسراء 59 وما منعنا ان وما منعنا---------- ان نرسل بالاي----------ات التي اقترحها اهل مكة الا ان كذب بها الاولون لما	334	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms372	false	5155935347456968468	0	65	0	340	1661	300	ربك كان محذورا لم ياتهم الامان الاسراء 58 وان من قرية وان من قرية ما من قرية -----------الا نحن مهلكوها نميت اهلها قبل يوم القيامة------- او معذبوها عذابا شديدا بالسيف والامراض كان ذلك الهلاك والعذاب في الكتاب مسطورا في اللوح المحفوظ------- مكتوبا ان يكون الاسراء 59 وما منعنا ان وما منعنا لم يمنعنا ان نرسل بالايات بالعلامات التي طلبوها ---------الا ان كذب بها الاولون الا	372	7171600287582588491	228	352.5	179	374	60.96256637573242	37	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms335	true	-4470707429366008530	10	260	54	1384	1588	300	واتينا ثمود الناقة اية----------------------- مبصرة -بينه واضحة----------- فظلمو----ا كفروا بها فاهلكوا وما نرسل بالايات المعجزا-ت الا تخويفا للعباد ف--------------يءمنوا -60 الاسراء 60 واذ قلنا لك و اذكر اذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس علما وقدرة فهم في قبضته فبلغهم ولا تخف احدا فهو يعصمك منهم وما جعلنا الر-----------------ءيا التي اريناك عيانا ليلة الاسراء الا فتنة للناس ------اهل مكة اذ كذبوا بها وارتد بعضهم لما اخبرهم بها والشجرة الملعونة في الق-------------------------------ران وهي الزقوم التي تنبت في اصل الجحيم جعلناها فتنة لهم اذ قالوا النار تحرق الشجر فكيف تنبته ونخوفهم بها--------- فما يزيدهم تخويفنا الا طغيانا كبيرا 61 الاسر---------------اء 61 واذ قلنا للملاءكة و اذكر اذ قلنا للملاءكة--------------------- اسجدوا لادم سجود --تحية بالانحناء فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا نصب بنزع الخافض اي من طين 62 الاسراء 62 قال ارايتك هذا قال ارايتك اي اخبرني هذا الذي كرمت---- فضلت علي بالامر بالسجود له و انا خير منه خلقتني من نار لءن لام قسم اخرتن -------الي يوم القيامة لاحتنكن لاستاصل-------------------ن ذريته بالاغواء الا قليلا منهم ممن عصمته 63 الاسراء 63 قال اذهب فمن قال تعالي له اذهب منظرا الي وقت النفخة الاولي فمن تبعك منهم-------- فان جهنم جزاءكم انت وهم جزاء موفور------ا وافرا كاملا 64 الاسراء 64 واستفزز من استطعت واستفزز است-خف من استطعت منهم بصوتك بدعاءك بالغناء و--المزامير وكل داع --الي المعصية- واجلب صح عل--------------------------يهم بخيلك-------------- ورجلك وهم الركاب والمشاة في المعاصي وشاركهم في الاموال المحرمة كالربا والغصب والاولاد من الزني---- وعدهم بان لا بعث ولا جزاء وما يعدهم الشيطان بذلك الا غرورا باطلا 65 الاسراء 65 ان عبادي	335	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms372	false	5155935347456968468	79	300	420	1661	1661	300	واتينا ثمود الناقة اعطينا قوم صالح ناقة عشراء مبصرة مبينة علامة لنبوة صالح فظلموا بها جحدوا بها فعقروها وما نرسل بالايات بالعلامات الا تخويفا بالعذاب لنهلكهم ان لم يءمنوا بها الاسراء 60 واذ قلنا لك و------اذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس عالم باهل مكة بمن يءمن وبمن لا يءمن -----------------------وما جعلنا الرءيا ما اريناك الرءيا التي اريناك في-------- المعراج الا فتنة للناس بلية لاهل مكة مقدم ومءخر----------------------------- والشجرة الملعونة في القران ما ذكرنا شجرة الزقوم في القران----------------------------------------------------------------------------------------- ونخوفهم بشجرة الزقوم فما يزيدهم الوعيد -الا طغيانا كبيرا تماديا في المعصية الاسراء 61 واذ قلنا للملاءكة و------اذ قلنا للملاءكة الذين كانوا في الارض اسجدوا لادم سجدة التحية---------- فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا لطيني الاسر-----------------------اء 62 قال ارايتك هذا قال ارايتك ----------هذا الذي كرمت علي فضلت علي------- بالسجود------------------------------- لءن-------- اخرتن اجلتني الي يوم القيامة لاحتنكن لاستزلن ولاستملكن ولاستولين ذريته ---------الا قليلا المعصومين مني الاسر----اء 63 قال اذهب فمن قال--------- اذهب قال الله اعلم --------------فمن تبعك منهم في دينك فان جهنم جزاءكم ج--------زاء موفورا نصيبا و---------افرا الاسراء 64 واستفزز من استطعت واستفزز استنزل من استطعت منهم بصوتك بدعوتك ويقال بصوت المزامير والغناء وساءر المناكير واجلب عليهم اجمع عليهم ويقال استعن عليهم بخيلك بخيل المشركين ورجلك رجفلة المشركين--------------- وشاركهم في الاموال اموال الحرام--------- والاولاد اولاد الحرام وعدهم -ان لا جنة ولا نار -وما يعدهم الشيطان -----الا غرورا باطلا--- الاسراء 65 ان عبادي-	372	7171600287582588491	783	1091.5	624	1580	49.55696105957031	116	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms336	true	-346168095850382776	5	261	24	1354	1557	300	الاسراء 67 واذا مسكم الضر واذا مسكم الضر الشدة------- في البحر خوف الغرق ضل غاب عنكم من تدعو----------ن تعبدون من الالهة- فلا تدعو----نه -------الا اياه تعالي فانكم تدعونه وحده لانكم في شدة لا يكفشها الا هو فلما نجاكم من الغرق واوصلكم الي البر اعرضتم عن -------التوحيد وكان الانسان------------ كفورا جحودا للنعم --68 الاسراء 68 افامنتم ان يخسف افامنتم ان يخ-----------سف ---------------بكم جانب البر اي الارض كقارون ا-----------و يرسل عليكم حاصبا اي يرميكم بالحصباء كقوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا حافظا منه 69 الاسراء 69 ام امنتم ان ام امنتم ان ن-----------عيدكم فيه اي البحر تارة----- مرة اخري------------ فنرسل عليكم قاصفا من الريح اي ريحا شديدة لا تمر بشء الا قصفته فتكسر فلككم فيغرقكم ---------بما كفرتم -------بكفركم ثم لا تجدوا لكم علينا به------- تبيعا ناصرا وتابعا يطالبنا بما فعلنا بكم 70 الاسراء 70 ولقد كرمنا بني ولقد كرمنا فضلنا بني ادم بالعلم والنطق واعتدال الخلق وغير ذلك ومنه طهارتهم بعد الموت وحملناهم في البر علي الدواب وال---------بحر علي السفن ورزقناهم من الطيبات--------------------------------------- وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا ك--البهاءم والوحوش تفضيلا فمن بمعني ما او علي بابها وتشمل الملاءكة والمراد تفضيل الجنس ولا يلزم تفضيل افراده اذ هم افضل من البشر غير الانبياء 71 الاسراء 71 يوم ندعوا كل اذكر يوم ندعوا ----------------كل اناس بامامهم نبيهم فيقال يا امة فلان او بكتاب اعمالهم فيقال يا صاحب الشر وهو يوم القيام--ة فمن اوتي منهم كتابه بيمينه وهم السعداء اولو البصاءر في الدنيا فاولءك يقرءون كتابهم و--------لا يظلمون ينقصون من اعمالهم فتيلا---------------------------------------- قدر قشرة------------------------- النواة 72 الاسر---------------------------------اء 72 ومن كان في ومن كان في هذه اي الدنيا اعمي عن	336	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms373	false	-13453419937969659	54	299	274	1548	1553	300	الاسراء 67 واذا مسكم الضر واذا مسكم الضر الشدة والهول في البحر ضل -------------------من تدعون تتركون من تعبدون من الاوثان فلا تسالون منه النجاة الا اياه يقول تسالون من الله النجاة--------------------------- فلما ن-----------------جاكم الي البر اعرضتم عن الشكر والتوحيد وكان الانسان يعني الكافر كفورا كافرا -بنعم الله الاسراء 68 افامنتم ان يخسف افامنتم يا اهل مكة ان يخسف بكم ان لا يغور بكم جانب البر كما خسف ب-قارون او يرسل ان لا يرسل عليكم حاصبا حجارة كما ارسل علي -قوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا مانعا------- الاسراء 69 ام امنتم ان ام امنتم يا اهل مكة ان يعيدكم فيه في البحر تارة اخري مرة اخري يخرجكم اليه فيرسل عليكم قاصفا من الريح--- ريحا شديدا--------------------------------- فيغرقكم في البحر بما كفرتم بالله وبنعمته ثم لا تجدوا لكم علينا به بغرقكم تبيعا ثاءرا -----او طالبا الاسر------------------اء 70 ولقد كرمنا بني ولقد كرمنا ------بني ادم بالايدي والارجل-------------------------------------------- وحملناهم في البر علي الدواب والبحر في البحر علي السفن ورزقناهم من الطيبات جعلنا ارزاقهم الين واطيب من رزق الدواب وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا من البهاءم ت--------فضيلا بالصورة والايدي والارجل الاسراء----------------------------------------------------------------------------------------------- 71 يوم ندعوا كل----- يوم ندعوا وهو يوم القيامة كل اناس بامامهم نبيهم ويقال--------------- بكتاب------هم ويقال بداعيهم الي الهدي والي الضلالة فمن اوتي اعطي كتابه بيمينه----------------------------------- فاولءك يقرءون كتابهم حسناتهم ولا يظلمون ------------------فتيلا لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم قدر فتيل وهو الشء الذي يكون في شق النواة ويقال هو الوسخ الذي فتلت بين اصبعيك الاسراء 72 ومن كان في ومن كان في هذه النعم---- اعمي عن	373	7171600287582588491	780	1113.5	614	1642	47.50304412841797	114	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms337	true	-1694102190247879590	0	258	0	1342	1556	300	ليفتنونك ليستنزل---------ونك عن الذي اوحينا اليك-------------- لتفتري عل------ينا غيره واذا لو فعلت ذلك لا ----------------تخذوك خليلا 74 الاسر----------------------------------------اء 74 ولولا ان ثبتناك ولولا ان ثبتناك علي الحق بالعصمة لقد كدت قاربت تركن تميل اليهم شيءا ركونا قليلا لشدة احتيالهم والحاحهم وهو صريح في انه صلي الله عليه وسلم لم يركن ولا قارب 75 الاسراء 75 اذا لاذقناك ضعف اذا لو ----------ركنت لاذقناك ضعف عذاب الحياة------------ وضعف عذاب الممات اي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والاخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه 76 الاسراء 76 وان كادوا ليستفزونك ونزل لما قال له ---------اليهود ان كنت نبيا فالحق بالشام فانها ارض الانبياء وان مخففة كادوا ليستفز----------ونك من الارض ارض المدينة ليخرجوك منها واذا---------- لو اخرجوك----------- لا يلبثون خلافك فيها الا قليلا -------ثم يهلكون 77 الاسراء 77 سنة من قد سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا اي كسنتنا فيهم من اهلاك من اخرج-------هم ولا تجد لسنت--------نا تحويلا تبديلا 78 الاسراء 78 اقم الصلاة لدلوك اقم الصلاة لدلو-------------------ك الشمس اي من وقت زوالها الي غسق الليل اقبال ظلمته اي الظهر والعصر و----------------------------------المغرب والعشاء وقران الفجر صلاة الصبح- ان قران الفجر------------ كان مشهودا تشهده- ملاءكة الليل وملاءكة النهار 79 الاسراء 79 ومن الليل فتهجد ومن الليل فتهجد فصل به ب------القران------------------ نافله لك فريضة زاءدة لك دون امتك او فضيلة علي الصلوات المفروضة عسي ------------------ان يبعثك-------------------- يقيمك ربك في الاخرة مقاما محم--------------------ودا يحمدك فيه الاولون والاخرون وهو مقام الشفاعة في فصل القضاء ونزل لما امر بالهجرة 80 الاسراء 80 وقل رب ادخلني وقل------ رب ادخلني المدينة مدخل صدق----------------------- ادخالا مرضيا لا اري فيه ما اكره واخرجني من مك----ة مخرج صدق	337	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms374	false	-8414678514324430540	39	288	196	1554	1613	300	ليفتنونك ليصرفونك وليستزلونك عن الذي اوحينا اليك من كسر الهتهم لتفتري لتقول علينا غيره غير الذي امرتك من كسر الهتهم واذا لاتخذوك خليلا صفيا بمتابعتك اياهم نزلت هذه الاية في ثقيف الاسراء 74 ولولا ان ثبتناك ولولا ان ثبتناك عصمناك وحفظناك-- لقد كدت همم-ت تركن تميل اليهم شيء------ا قليلا فيما طلبوك الاسر-------------------------------------------------------------------اء 75 اذا لاذقناك ضعف اذا او اعطيت ما طلبوك لاذقناك ضعف----- الحياة عذاب الدنيا وضعف----- الممات عذاب الا---------------------------خرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا------- الاسراء 76 وان كادوا ليستفزونك وان كادوا وقد كادوا يعني ال------------------------------------------------------------يهود ليستفزونك ليستزلونك من الارض ارض المدينة ليخرجوك منها الي الشام واذا لو اخرجوك من المدينة لا يلبثون خلافك----- الا قليلا يسيرا حتي نهلك---هم الاسراء 77 سنة من قد سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا اهلكنا قومهم اذا خرج الرسل من بين اظهرهم ولا تجد لسنتنا لعذابنا تحويلا تغييرا--- الاسراء 78 اقم الصلاة لدلوك اقم الصلاة اتم الصلاة يا محمد لدلوك الشمس بعد------ زوال الشمس صلاة-------------------- الظهر والعصر الي غسق الليل وبعد دخول الليل صلاة المغرب والعشاء وقران الفجر صلاة الغداة ان قران الفجر صلاة الغداة كان مشهودا تشهدها ملاءكة الليل وملاءكة النهار--- الاسراء 79 ومن الليل فتهجد ومن الليل فتهجد---- به بقراءة القران والتهجد بعد النوم نافلة------------------------------ فضيلة لك ويقال خاصة لك---- عسي وعسي من الله واجب ان يبعثك ربك مقاما محمودا ان يقيمك ربك---------- مقاما محمودا مقام الشفاعة محمودا يحمدك---- الاولون والاخرون الاس-------------------------------------------------------راء 80 وقل رب ادخلني وقل رب يا رب ادخلني-------- مدخل صدق يقول ادخلني في المدينة ادخال صدق وكان خارجا من المدينة واخرجني من المدينة مخرج صدق	374	7171600287582588491	809	1123.5	647	1693	47.784996032714844	118	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms338	true	-4870159878102273324	20	211	105	1082	1499	300	الاسراء 82 وننزل من القران وننزل من للبيان الق--------ران ما هو شفاء----- من الضلالة--------------------------------- ورحمة---------- للمءمنين به------------------------------ ولا يزيد الظالمين الكافرين ------------------الا خسارا لكفرهم به 83 الاسراء 83 واذا انعمنا علي واذا انعمنا علي الانسان ال-----كافر--------------------- اعرض عن --------الشكر وناي بجانبه ثني عطفه متبخترا واذا مسه الشر الفقر والشدة -------كان يءوسا قنوطا من رحمة الله 84 الاسر-------------------اء 84 قل كل يعمل قل كل منا و-----------منكم يعمل علي شاكلته طريق---------------------------------------------ته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا طريقا فيثيبه 85 الاسراء 85 ويسالونك عن الروح ويسالونك اي اليهود عن الروح الذي يحيا به البدن قل لهم ال-----روح من امر ربي اي علمه لا تعلمونه---------- وما اوت-------يتم من العلم --------------الا قليلا بالنسبة الي علمه تعالي 86 الاسراء 86 ولءن شءنا لنذهبن ولءن لام قسم شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك اي القران بان نمحوه من الصدور والمصاحف ثم لا تجد لك به علينا وكيلا 87 الاسر---------------اء 87 الا رحمة من الا لكن ابقيناه رحمة من ر-------------------بك ان فضله -----------------كان عليك كبيرا عظيما حيث انزله عليك واعطاك المقام المحمود وغير ذلك من الفضاءل 88 الاسراء 88 قل لءن اجتمع-----------------ت قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران في الفصاحة والبلاغة لا ياتون بمثله	338	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms375	false	-8084735171639284631	60	288	314	1469	1547	300	الاسراء 82 وننزل من القران وننزل من القران نبين في القران ما هو شفاء بيان من العمي ويقال بيان من الكفر والشرك والنفاق ورحمة من العذاب للمءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ولا يزيد الظالمين المشركين بما نزل من القران الا خسارا غبنا الاسر--------اء 83 واذا انعمنا علي واذا انعمنا علي الانسان يعني الكافر من كثرة ماله ومعيشته اعرض عن الدعاء والشكر وناي بجانبه تباعد عن الايمان واذا مسه الشر اصابته الشدة والفقر كان يءوسا ايس-ا من رحمة الله نزلت في عتبة بن ربيعة الاسراء 84 قل كل يعمل قل يا محمد كل كل واحد منكم يعمل علي شاكلته علي نيته وامره الذي هو عليه ويقال علي ناحيته وجبلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا اصوب دينا الاسر------اء 85 ويسالونك عن الروح ويسالونك --يا محمد عن الروح سال اهل مكة ابو جهل واصحابه قل الروح من امر ربي من عجاءب ربي وقال من علم ربي وما اوتيتم اعطيتم من العلم فيما عند الله الا قليلا الاسر--------------------------اء 86 ولءن شءنا لنذهبن ولءن-------- شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك بحفظ الذي اوحينا اليك جبريل به-------- ثم لا تجد لك به علينا وكيلا كفيلا ويقال مانعا الاسراء 87 الا رحمة من الا رحمة نعمة -------من ربك حفظ القران في قلبك ان فضله بالنبوة والاسلام كان عليك كبيرا عظيما الاسر------------------------------------------------------------اء 88 قل لءن اجتمعت قل يا محمد لاهل مكة لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران-------------------- لا ياتون بمثله	375	7171600287582588491	638	982.5	497	1301	49.03919982910156	106	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms338	true	-4870159878102273324	211	300	1082	1499	1499	300	ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا معينا نزل ردا لقولهم ولو نشاء لقلنا مثل هذا 89 الاسراء 89 ولقد صرفنا للناس ولقد صرفنا------ بينا للناس--- في هذا القران من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا فابي اكثر الناس اي اهل مكة الا كفورا جحودا للحق 90 الاسر-------------اء 90 وقالوا لن نءمن وقالوا -عطف علي ابي لن ن--------------------------ءمن ل---------ك حتي تفجر ل---------نا من الارض-------- ينبوعا عي-نا ينبع منها الما ء 91 الاسراء 91 او تكون لك او تكون لك جنة بستان من نخيل وعنب---- فتفجر------ الانهار-	338	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms376	false	3896663150868055939	6	92	31	457	1501	300	ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا معينا الاس-----------------------------------------راء 89 ولقد صرفنا للناس ولقد صرفنا للناس بينا لاهل مكة في هذا القران من كل مثل من كل وجه من الوعد والوعيد-------------- فابي اكثر الناس----------- الا كفورا لم يقبلوا وثبتوا علي الكفر الاسراء 90 وقالوا لن نءمن وقالوا يعني عبد الله بن امية المخزومي واصحابه لن نءمن لك لن نصدقك حتي تفجر لنا تشقق لنا من الارض ارض مكة ينبوعا عيونا ----وانهارا-------- الاسراء 91 او تكون لك او تكون لك جنة بستان من نخيل وعنب كرم فتفجر فتشقق الانهار	376	7171600287582588491	275	407.0	215	504	54.56349182128906	44	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms339	true	-4222547982837889113	0	169	0	838	1539	300	خلالها وسطها تفجيرا ----92 الاسراء 92 او تسقط السماء او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا قطعا --------او تاتي بالله والملاءكة قبيلا مقابلة وعيانا فنراهم 93 الاسراء 93 او يكون لك او يكون لك بيت من زخرف--- ذهب -----او ترقي------------- تصعد -في السماء بسلم------------------------------------------- ولن نءمن لرقيك لو رقيت فيها----- حتي تنزل علينا منها كتابا فيه تصديقك--- نقرءه قل لهم-------------------------------- سبحان ربي تعجب هل ما------------------ كنت الا بشرا رسولا------------------------- كساءر الرسل ولم يكونوا ياتون باية الا باذن الله 94 الاسراء 94 وما منع الناس وما منع الناس-------- ان يءمنوا------ اذ جاءهم الهدي ا--------------------------------لا ان قالوا اي- قولهم منكرين ابعث الله بشرا رسولا ولم يبعث ملكا 95 الاسراء 95 قل لو كان قل لهم لو -------------كان في الارض بدل البشر ملاءكة يمش---------------ون مطمءن-------ين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا --اذ لا يرسل الي قوم------- رسول الا من جنسهم ليمكنهم مخاطبته والفهم عنه 96 الاسراء 96 قل كفي بالله قل كفي با-----------------لله شهيدا بيني وبينكم علي صدقي-------- انه كان بعب------------------------اده خبيرا بصيرا عالما ببواطنهم وظواهرهم 97 الاسراء 97 ومن يهد الله	339	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms376	false	3896663150868055939	92	300	457	1501	1501	300	خلالها وسطها تفجيرا تشقيقا الاسراء 92 او تسقط السماء او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا قطعا بالعذاب او تاتي بالله والملاءكة قبيلا شهيدا علي ما تقول الاسر------اء 93 او يكون لك او يكون لك بيت من زخرف من ذهب وفضة او ترقي في السماء او تصعد الي السماء فتاتينا بالملاءكة يشهدون انك رسول من الله الينا ولن نءمن لرقيك لصعودك الي السماء حتي تنزل علين-----ا كتابا من الله الينا نقرءه فيه انك رسول الله الينا قل لهم يا محمد سبحان ربي انزه ربي عن الولد والشريك هل كنت الا بشرا رسولا يقول ما انا الا بشر رسول كساءر الرسل الاسر---------------------------------------اء 94 وما منع الناس وما منع الناس اهل مكة ان يءمنوا بالله اذ جاءهم الهدي محمد صلي الله عليه وسلم بالقران الا ان قالوا الا قولهم------- ابعث الله بشرا رسولا الينا الاسر-----------اء 95 قل لو كان قل يا محمد لاهل مكة لو كان في الارض---------- ملاءكة يمشون في الارض يمضون مطمءنين مقيمين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لانا لا نرسل الي الملاءكة الرس-ل الا الملاءكة والي البشر الا البشر الاسر---------اء 96 قل كفي بالله قل يا محمد لاهل مكة كفي بالله شهيدا بيني وبينكم باني رسوله اليكم انه كان بعباده بارسال الرسول الي عباده خبيرا بصيرا بمن يءمن وبمن لا يءمن الاسر-----اء 97 ومن يهد الله-	376	7171600287582588491	576	849.0	448	1138	50.615116119384766	96	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms339	true	-4222547982837889113	169	300	838	1539	1539	300	ومن يهد الل------ه فهو المهتد------ ومن يضلل-------- فلن تجد لهم--------- اولياء يهدونهم من دونه--------------------------- ونحشر-------هم يوم القيامة ماشين علي وجوههم---------- عمي---------------ا وبكما-------------------- وصم---------------ا ماوا-------هم جهنم كلما خبت ------------سكن لهبها زدناهم سعيرا تلهبا واشتعالا 98 الاسراء 98 ذلك جزاءهم بانهم ذلك------- جزاءهم با-------نهم كفروا باياتنا--------------------------------- وقالوا منكرين للبعث اءذا ك-----نا عظاما------ ورفات------------ا اءنا لمبعث--------ون خلقا جديدا 99 الاسر---------------------------------اء 99 اولم يروا ان او لم يروا يعل-موا ان الله الذي خلق السماوات والارض مع عظمهما قادر علي ان يخلق----- مثلهم اي الاناسي في الصغر وجعل لهم اجلا للموت والبعث لا ريب فيه----------------------- فابي الظالمون--------- الا كفورا جحودا له 100 الاسرا-----------------ء 100 قل لو انتم قل لهم لو ا-------------نتم تملكون خزاءن رحمة ربي من الرزق والمطر اذا لامسكتم لبخلتم--- خشية الانفاق خوف نفادها بالانفاق فتقتروا وكان الانسان------- قتور------ا بخيلا --101 الاسراء 101 ولقد اتينا-	339	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms377	false	-546961464086407424	0	181	0	956	1617	300	ومن يهد الله لدينه فهو المهتد لدينه ومن يضلل عن دينه فلن تجد لهم لاهل مكة اولياء من-------- دونه من دون الله يوفقونهم للهدي ونحشرهم نسحبهم يوم القيامة ------علي وجوههم الي النار عميا لا يبصرون شيءا وبكما خرصا لا يتكلمون بشء وصما لا يسمعون شيءا ماواهم مصيرهم جهنم كلما خبت سكنت النار وسكن لهبها زدناهم سعيرا وقودا الاسر------------اء 98 ذلك جزاءهم بانهم ذلك العذاب جزاءهم نصيبهم بانهم كفروا باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وقالوا كفار مكة---- اءذا كنا صرنا عظاما بالية ورفاتا ترابا رميما اءنا لمبعوثون لمحيون خلقا جديدا يجدد فينا الروح هذا ما لا يكون ابدا الاسراء 99 اولم يروا ان او لم يروا اهل مكة ان الله الذي خلق السماوات والارض---------- قادر علي ان يخلق يحيي مثلهم-------------------- وجعل لهم اجلا وقتا-------- لا ريب فيه لا شك فيه عند المءمنين فابي الظالمون المشركون الا كفورا لم يقبلوا واستقاموا علي الكفر الاسراء 100 قل لو انتم قل يا محمد لاهل مكة لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي مفاتيح رزق ربي- اذا لامسكتم عن النفقة خشية الانفاق مخافة الفقر---------------- وكان الانسان الكافر قتورا ممسكا بخيلا مقترا الاسراء 101 ولقد اتينا	377	7171600287582588491	523	707.5	416	1041	50.24015426635742	70	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms340	true	8057486821041359025	0	125	0	665	1602	300	موسي ولقد ات-------ينا موسي تسع ايات بينات وهي--- اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم او الطمس ونقص الثمرات فاسال يا محمد بني اسراءيل عنه سءال تقرير للمشركين علي صدقك او فقلنا له اسال وفي قراءة بلفظ الماضي اذ جاءهم----- فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا مخدوعا مغلوبا علي عقلك 102 الاسراء 102 قال لقد علمت قال-------- لقد علمت--------- ما انزل--------- هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر عبرا ولكنك تعاند وفي قراءة بضم التاء واني لاظنك------------- يا فرعون مثبورا هالكا او مصروفا عن الخير 103 الاسراء 103 فاراد ان يستفزهم فاراد فرعون ان يستفزهم يخرج موسي وقومه من الارض ارض مصر----------- فاغرقناه--------- ومن معه جميعا 104 الاسراء 104 وقلنا من بعده وقلنا من بعد-------------ه لبني اسراءيل اسكن-------وا الارض------------------- فاذا جاء وعد الاخرة	340	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms377	false	-546961464086407424	181	299	956	1612	1617	300	موسي ولقد اتينا اعطينا موسي تسع ايات بينات مبينات اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين وطمس الاموال- فاسال-------- بني اسراءيل عبد الله بن سلام واصحابه----------------------------------------------- اذ جاءهم موسي فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحور-------ا مغلوب- ال--عقل----- الاسراء 102 قال لقد علمت قال له موسي لقد علمت يا فرعون ما انزل علي موسي هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر بيانا وعلامة لنبوتي----------------- واني لاظنك اعلم واستيقن يا فرعون مثبورا ملعونا كافرا الاسرا----------------ء 103 فاراد ان يستفزهم فاراد------ ان يستفزهم يستزلهم-------- من الارض ارض الاردن وفلسطين فاغرقناه في البحر ومن معه جميعا---- الاسراء 104 وقلنا من بعده وقلنا من بعده من بعد هلاكه لبني اسراءيل اسكنوا انزلوا الارض ارض الاردن وفلسطين فاذا جاء وعد الاخرة	377	7171600287582588491	453	690.0	363	778	58.226219177246094	68	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms340	true	8057486821041359025	127	283	675	1517	1602	300	جءنا بكم لفيفا جميعا انتم وهم 105 الاسراء 105 وبالحق انزلناه وبالحق وبالحق انزلناه اي القران وبالحق المشتم------------------ل عليه نزل كما انزل لم يعتره تبديل وما ارسلناك يا محمد الا مبشرا من امن بالجنة ونذيرا من كفر بالنار 106 الاسراء 106 وقرانا فرقناه لتقراه وقرانا من--صوب بفعل --يفسره فرقناه نزلناه مفرقا في عشرين سنة او وثلاث لتق--راه علي الناس علي مكث مهل وتءدة ليفهموه ونزلناه تنزيلا شيءا بعد شء علي حسب المصالح 107 الاسرا-------------------------------------------------ء 107 قل امنوا به قل ل--كفار مكة امنوا به-------- او لا تءمنوا تهد----يد لهم ان الذين اوتوا العلم من-------------------------------------------------------- قبله--- قبل نزوله وهم مءمنوا اهل الكتاب اذا يتلي -----عليهم------- يخرون للاذقان----------- ------سجد-ا 108 الاسراء 108 ويقولون سبحان ربنا ويقولون سبحان ربنا تنزيها --له عن خلف الوعد ان مخففة ---------كان وعد ربنا بنزوله وبعث النبي صلي الله عليه وسلم لمفعولا -------109 الاسراء 109 ويخرون للاذقان يبكون ويخرون للاذقان--------- يبكون عطف بزيادة صفة ويزيدهم القران خشوعا تواضعا لله 110 الاسر-------------------------اء 110 قل ادعوا الله	340	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms378	false	2682580665330778354	7	184	34	1025	1636	300	جءنا بكم لفيفا جم-------------يعا الاسراء 105 وبالحق انزلناه وبالحق وبالحق انزلناه --بالقران انزلنا جبري--ل علي محمد صلي الله عليه وسلم وبالحق نزل بالقران نزل وما ارسلناك يا محمد الا مبشرا------- بالجنة ونذيرا من -----النار---- الاسراء 106 وقرانا فرقناه لتقراه وقرانا انزلنا جبريل بالقران فرقناه -بيناه بالحلال والحرام والامر والنهي لتقراه علي الناس علي مكث مهل وهينة وترسل-- ونزلناه تنزيلا بيناه تبيانا ويقال نزلنا جبريل بالقران تنزيلا متفرقا اية وايتين وثلاثا وكذا وكذا الاسراء 107 قل امنوا به قل لهم يا محمد امنوا به بالقران او لا تءمنوا وهذا وعيد لهم ان الذين اوتوا العلم اعطوا العلم بالتوراة بصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته من قبله من قبل القران--------------------- اذا يتلي يقرا عليهم القران يخرون للاذقان علي الوجوه سجدا يسجدون لله الاسراء 108 ويقولون سبحان ربنا ويقولون سبحان ربنا -نزهوا الله عن---- الولد والشريك ان كان قد كان وعد ربنا ----في مبعث -محمد صلي الله عليه وسلم لمفعولا كاءنا صدقا الاسراء 109 ويخرون للاذقان يبكون ويخرون للاذقان للسجود و يبكون في السجود----- ويزيدهم------- خشوعا تواضعا نزلت في عبد الله بن سلام واصحابه الاسراء 110 قل ادعوا الله	378	7171600287582588491	578	815.0	460	1070	54.01869201660156	83	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms343	true	9054219420004886879	212	298	1086	1539	1546	300	الكهف 1 الحمد لله الذي الحمد وهو الوصف بالجميل ثابت لله تعالي وهل المراد الاعلام بذلك للايمان به او الثناء به او هما احتمالات افيدها الثالث الذي انزل علي عبد-------------------ه محمد الكتاب الق-------ران ولم يجعل له اي فيه عوجا اختلافا او تناقضا والجملة حال من الكتاب 2 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------كهف 2 قيما لينذر باسا قيما---------------- مستقيما حال ثانية مءكدة لينذر يخوف بالكتاب الكافرين باسا عذابا شديدا من لدنه من قبل الله ويبشر------------- المءمني---------ن الذين يعملون الصالحات----------------------------- ان لهم اجرا حسنا 3 ال-------------------كهف 3 ماكثين فيه ابدا ماكثين فيه	343	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms379	false	4190748462407311682	48	160	284	889	1601	300	الكهف 1 الحمد لله الذي وباسناده عن ابن عباس في قو----له تعالي الحمد لله يقول الشكر لله والالهية لله ال----------------------------------------ذي انزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم الكتاب جبريل بالقران ولم يجعل ل-------ه عوجا لم ينزله مخالفا للتوراة والانجيل وساءر الكتب بالتوحيد وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته نزلت في شان اليهود حين قالوا القران مخالف لساءر الكتب الكهف 2 قيما لينذر باسا قيما علي الكتب ويقال مستقيما لينذر محمد صلي الله عليه وسلم بالقرا------ن باسا عذابا شديدا من لدنه من عند----ه ويبشر محمد بالقران المءمنين المخلصين الذين يعملون الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم ان لهم اجرا حسنا ثوابا كريما في الجنة الكهف 3 ماكثين فيه ابدا ماكثين فيه	379	7171600287582588491	246	321.5	193	666	36.93693542480469	35	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms344	true	8898378746317316390	2	123	8	625	1515	300	الكهف 4 وينذر الذين قالوا وينذر من جملة الكافري---------------ن الذين قالوا اتخذ الله ولدا 5 ال---------------------------------كهف 5 ما لهم به ما لهم به بهذا القول من علم ----------------ولا لاباءهم من قبلهم القاءلين له كبرت----- عظمت كلمة------ تخرج من افواههم كلمة تمييز مفسر للضمير المبهم والمخصوص بالذم محذوف اي مقالتهم المذكورة ان ما يقولون في ذلك الا مقولا كذبا 6 ال-------كهف 6 فلعلك باخع نفسك فلعلك-------- باخع مهلك ن-----فسك علي اثارهم بعدهم اي بعد توليهم عنك ان لم يءمنوا بهذا الحديث------------------- القران اسفا غيظا وحزنا منك لحرصك علي ايمانهم ونصبه علي المفعول له 7 الكهف 7 انا جعلنا ما انا جعلنا ما علي الارض من الحيوان والنبات والشجر والانهار وغير ذلك زينة لها----------- لنبلوهم لنختبر الناس ناظرين الي ذلك اي------هم احسن----- عملا	344	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms379	false	4190748462407311682	168	282	932	1503	1601	300	الكهف 4 وينذر الذين قالوا وينذر محمد صلي الله عليه وسلم بالقران الذين قالوا اتخذ الله ولدا يعني اليهود والنصاري وبعض المشركين الكهف 5 ما لهم به ما لهم به من مقالتهم من علم من حجة ولا بيان ولا لاباءهم كان علم ذلك--------- كبرت كلمة عظمت كلمة الشرك تخرج من افواههم تظهر علي افواههم ان يقولو-----------------------------------------------ن ما يقولون------- ا------لا كذبا علي الله الكهف 6 فلعلك باخع نفسك فلعلك يا محمد باخع نفسك قاتل نفسك علي اثارهم لاجلهم----------------- ان لم يءمنوا بهذا الحديث بان لم يءمنوا بهذا القران اسفا ------حزنا ال---------------------------------------------كهف 7 انا جعلنا ما انا جعلنا ما علي الارض من ال-رجال والنساء------------------------- زينة لها زهرة للارض لنبلوهم لنختبرهم------------------- ايهم من هم احسن اخلص عملا	379	7171600287582588491	354	457.5	276	753	47.0119514465332	55	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms344	true	8898378746317316390	128	300	642	1515	1515	300	الكهف 8 وانا لجاعلون ما وانا لجاعلون------- ما عليها---------- صعيدا فتاتا جرزا يابسا لا ينبت 9 ال---كهف 9 ام حسبت ان ام حسبت اي ظننت --------ان اصحاب الكهف الغار في--------- ا---------------لجبل والرقيم--- اللوح المكتوب فيه اسماءهم وانسابهم وقد سءل صلي الله عليه وسلم عن قصتهم كانوا في قصتهم من جملة------------- ايات-----------نا عجبا خبر كان وما قبله حال اي كانوا عجبا دون باقي الايات او اعجبها ليس الامر كذلك 10 الكهف 10 اذ اوي الفتية اذكر اذ اوي الفتية الي الكهف جمع فتي وهو الشاب الكامل خاءفين علي ايمانهم من قومهم الكفار فقا----------لوا ر--------بنا اتنا من لدنك من قبلك رحمة------------------ وهيء اصلح لنا من امرنا رشدا هداية 11 الكهف 11 فضربنا علي اذانهم فضربنا علي اذانهم اي -----------------انمناهم في الكهف سنين عددا معدودة 12 الك------------هف 12 ثم بعثناهم لنعلم ثم بعثناهم ايقظناهم---------- لنعلم علم مشاهدة اي الحزبين--- الفريقين المختلفين في مدة لبثهم احصي افعل بمعني اضبط لما لبثوا للبثهم متعلق بما بعده-- امدا غاية 13 الكهف 13 نحن نقص عليك نحن نقص نقرا علي--------ك نبا------هم بالحق بالصدق- انهم فتي-----ة امنوا بربهم وزدناهم هدي-	344	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms380	false	-5522705272590016868	4	184	20	965	1584	300	الكهف 8 وانا لجاعلون ما وانا لجاعلون مغيرون ما عليها من الزهرة صعيدا ترابا جرزا -املس لا نبات فيها الكهف 9 ام حسبت ان ام حسبت ا--ظننت يا محمد ان اصحاب الكهف والرقيم والكهف هو الجبل الذي فيه الغار والرقيم هو اللوح من رصاص فيه اسماء الفتية وقصتهم ويقال الرقيم هو الوادي الذي فيه الكهف ويقال الرقيم هو مدينة كانوا من اياتنا من عجاءبنا عجبا الشمس والقمر والسماء والارض والنجوم والجبال والبحار-- اعجب من ذلك الك-------------هف 10 اذ اوي الفت-----ية اذ اوي الفتية الي الكهف دخل غلمة في غار الكهف-------------------------------------- فقالوا حين دخلوا ربنا يا ربنا اتنا من لدن--------ك رحمة اي ثبتنا علي دينك وهيء----- لنا من امرنا رشدا مخرجا الك---هف 11 فضربنا علي اذانهم فضربنا علي اذانهم القينا عليهم النوم وانمناهم في الكهف سنين عددا ثلثماءة سنة وتسع سنين الكهف 12 ثم بعثناهم لنعلم ثم بعثناهم ايقظناهم كما ناموا لنعلم لكي نري ا---ي الحزبين اي الفريقين المءمنون والكافرون---- احصي ----------------لما لبثوا احفظ لما مكثوا في الكهف امدا اجلا الك---هف 13 نحن نقص عليك نحن نقص عل-----يك نبين لك نباهم خبرهم بالحق بالقران انهم فتية غلمة امنوا بربهم وزدناهم هدي	380	7171600287582588491	508	683.5	395	1053	48.24311447143555	71	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms345	true	-4335765500981816771	1	104	3	528	1589	300	الكهف 14 وربطنا علي قلوبهم وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق---------------------- اذ قاموا بين يدي ملكهم وقد امرهم بالسجود للاصنام فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه اي غيره اله----------------ا لقد قلنا اذا شططا اي قولا ذا شطط اي افراط في الكفر ان دعونا الها غير الله فرضا 15 الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه------------------ الهة----------- لولا هلا ياتون عليهم ----------علي عبادتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة------------------ فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري------ علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية لبعض 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم	345	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms380	false	-5522705272590016868	197	297	1037	1563	1584	300	الكهف 14 وربطنا علي قلوبهم وربطنا علي قلوبهم حفظنا قلوبهم بالايمان ويقال الهمناهم الصبر اذ قاموا اذ خرجوا من عند الملك دقيانوس الكافر--- فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه لن نعبد من دون الله الها ربا لقد قلنا اذا شططا كذبا وزورا علي الله الك--------------------------------------------هف 15 هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء------ قومنا اتخ---------ذوا من دونه عبدوا من دون الله الهة من الاوثان ----لولا ياتون عليهم هلا ياتون علي عبادتهم بسلطان بين بحجة بينة ان الله امرهم بذلك فمن اظلم فليس- احد اظلم ممن افتري اختلق علي الله كذبا بان له شريكا الك----------------------------------هف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم	380	7171600287582588491	318	459.0	250	627	50.71770477294922	49	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms345	true	-4335765500981816771	105	290	532	1539	1589	300	يعبدون الا الله فاووا الي الكهف------------------ ينشر --------لكم ربكم من رح---------مته ويهيء لكم من امركم مرفقا بكسر الميم وفتح الفاء وبالعكس ما ترتفقون به من غداء وعشاء 17 الكهف 17 وتري الشمس اذا وتري الشمس اذا طلعت تزاور بالتشديد والتخفيف تميل عن كهفهم ذات اليمين ناحيته---- واذا غربت تقرضهم ذات الشمال تتركهم وتتجاوز عنهم فلا تصيبهم البتة وهم في فجوة منه متسع م----ن الكهف ينالهم برد الريح ونسيمها-- ذلك المذكور -----------من ايات الله دلاءل قدرته-- من يهد الل------ه فهو المهتد------ ومن يضلل-------- فلن تجد له وليا مرشدا 18 الك---------------هف 18 وتحسبهم ايقاظا وهم وتحسبهم لو رايتهم ايقاظا اي منتبهين لان اعينهم منفتحة جمع يقظ بكسر القاف وهم رقود نيام جمع راقد ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال لء----------------لا تاكل الارض لحومهم وكلبهم------ باسط ذراعيه يديه بالوصيد بفناء الكهف وكانوا اذا انقلبوا انقلب هو مثلهم في النوم واليقظة لو اطلع-----ت عليهم------------- لوليت من------------هم فرارا ولملءت بالتشديد والتخفيف منهم رعبا بسكون العين وضمها منعهم الله بالرعب من دخول احد عليهم 19 الكهف 19 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا وكذلك كما فعلنا بهم ما ذكرنا بعثناهم ايقظناهم ليتساءل---------------------------------وا بينهم عن حالهم ومدة لبثهم قال قاءل منهم-------------------------- كم لبثتم----------------------------- قالوا لبثنا يوما	345	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms381	false	4245807946655005136	8	200	38	1033	1570	300	تعبدوا الا الله فاووا الي الكهف فادخلوا هذا الغار ينشر لكم يهب لكم ربكم من رحمته من نعمته ويهيء لكم من امركم مرفقا ما يرفق بكم غدا وهذا كله قول الفتيه الك-------------------------هف 17 وتري الشمس اذا وتري الشمس اذا طلعت تزاور------------------ تميل عن كهفهم ذات اليمين يمين الغار واذا غربت تقرضهم----------- تتركهم ذات الشمال شمال الغار --------وهم في فجوة منه في ناحية من الكهف ويقال في فضاء منه من الضوء ذلك الذي ذكرت من قصتهم من ايات الله من عجاءب الله من يهد الله لدينه فهو المهتد لدينه ومن يضلل عن دينه فلن تجد له وليا مرشدا موفقا يوفقه للهدي الكهف 18 وتحسبهم ايقاظا وهم وتحسبهم يا --محمد ايقاظا عير نيام ---------------------------------------وهم رقود نيام--------- ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال في كل عام مرة لكي لا تاكل الارض لحومهم وكلبهم قطمير باسط ذراع-----يه بالوصيد بفناء الباب--------------------------------------------------- لو اطلعت هجمت عليهم في تلك الحال لوليت منهم لادبرت عنهم فرارا ولملءت م------------------نهم رعبا لاخذت منهم خوفا وكذلك هكذا الك------------------------------هف 19 وكذلك بعثناهم ليتساءلو-----------------------------ا بعثناهم ايقظناهم بعد ما مضي ثلثماءة سنة وتسع سنين ليتساءلوا بينهم ليتحدثوا فيما بينهم قال قاءل منهم سيدهم وكبيرهم وهم مكسلميا كم لبثتم مكثتم في هذا الغار بعد النوم قالوا لبثنا يوما	381	7171600287582588491	578	793.0	460	1240	46.6129035949707	84	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms346	true	8283845015058892554	81	227	431	1235	1608	300	عليهم وكذلك كما بعثناهم اعثرنا اطلعنا عليهم قومهم--------- والمءمنين------------------------------------------------------------------------------- ليعلموا اي قومهم--------------- ان وعد الله بالبعث حق بطريق ان القادر علي انامتهم المدة الطويلة وابقاءهم علي حالهم بلا غذاء قادر علي احياء الموتي------- وان الساعة لا ريب----- لا شك فيها اذ معمول لاعثرنا يتنازعون اي المءمنون والكفار بينهم امرهم امر الفتية في البناء حول-----------هم فقالوا ا--ي الكفار-- ابنوا عليهم اي حولهم بنيانا يسترهم--------------- ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم امر الفتية وهم المءمنون لنتخذن عليهم حولهم مسجدا يصلي فيه وفعل ذلك علي باب الكهف 22 الكهف-- 22 سيقولون ثلاثة رابعهم سيقولون اي المتنازعون في عدد الفتية في زمن النبي صلي الله عليه وسلم اي يقول بعضهم هم ثلاثة رابعهم كلبهم------ ويقولون اي بعض--------------------------------هم خمسة سادسهم كلبهم والقولان لنصاري نجران رجما بالغيب اي ظنا في الغيبة عنهم وهو راجع الي القولين معا ونصبه علي المفعول له اي لظن-----------هم ذلك ويقولون ---اي المءمنون س-------------------بعة وثامنهم كلبهم	346	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms382	false	8923544720645851342	0	131	0	755	1555	300	عليهم وكذلك هكذا------- اعثرنا اطلعنا عليهم اهل مدينة افسوس المءمنين الكافرين وكان ملكهم يءمءذ مسلما يسمي يستفاد ومات ملكهم المجوسي دقيانوس قبل ذلك ليعلموا يعني المءمنين والكافرين ان وعد الله -البعث بعد------------------------------------------------------------------------------------ الموت حق كاءن وان الساعة لا ريب فيها لا شك فيها اذ-------------- يتنازعون بي--------------------نهم امرهم اذ يختلفون في قو-------لهم فيما بينهم فقالوا يعني الكافرين ابنوا علي---------هم بنيانا كنيسة لانهم علي ديننا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم علي -قولهم وهم المءمنون لنتخذن علي------هم مسجدا لانهم علي ديننا وكان اختلافهم في هذا الكهف 22 سيقولون ثلاثة رابعهم سيقولون نصاري اهل نجران السيد واصحابه وهم النسطورية ثلاثة------------------------ هم ثلاثة رابعهم كلبهم قطمير ويقولون العاقب واصحابه وهم المار يعقوبية خمسه هم خمسة سادسهم كلبهم---------------------- رجما بالغيب------------------------------------------------------------------------ ظنا بالغيب بغير علم ويقولون اصحاب الملك وهم الملكانية سبعة هم سبعة وثامنهم كلبهم	382	7171600287582588491	384	429.0	309	1022	37.573387145996094	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms347	true	-376531702816238958	5	143	19	705	1470	300	الله فنزل 23 الكهف 23 ولا تقولن لشء ولا تقولن --------لشء اي لاجل شء اني فاعل ذلك غدا اي فيما يستقبل من الزمان 24 الكهف 24 الا ان يشاء الا ان يشاء الله اي الا ملتبسا بمشيءة الله تعالي بان تقول ان شاء الله واذكر ربك اي مشيءته معلقا بها اذا نسيت ويكون ذكرها بعد النسيان كذكرها مع القول قال الحسن وغيره ما دام في المجلس وقل عسي ان يهدين رب--------------ي لاقر------ب من هذا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن خبر ا--هل الكهف في الدلالة علي نبوتي رشدا هداية وقد فعل الله ذلك 25 الكهف 25 ولبثوا في كهفهم ولب------ثوا في كهفهم ثلاث ماءة بالتنوين سنين عطف بيان لثلاثماءة وهذه السنون الثلاثماءة عند اهل الكهف شمسية وتزيد القمرية عليها عند العرب تسع سنين وقد ذكرت في قوله وازدادوا تسعا اي تسع سنين فالثلاثماءة الشمسية ثلاثماءة وتسع قمرية 26 الكهف 26 قل الله اعلم	347	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms382	false	8923544720645851342	191	300	1045	1555	1555	300	الله لك الك-----هف 23 ولا تقولن لشء ولا تقولن يا محمد ل-----------شء اني فاعل ذلك غدا او قاءل الك--------------------هف 24 الا ان يشاء الا ان يشاء الله الا -----------------------------ان تقول ان شاء الله واذكر ربك بالاستنثاء--------- اذا نسيت ولو-------- بعد حين----------------------------------------------------- وقل عسي ان يهدين ربي يدلني ويرشدني لاقرب لاصوب من هذا رشدا صوابا ويقينا نزلت هذه الاية في شان النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال لمشركي اهل مكة غدا اقول لكم فلم يقل ان شاء الله فيما سالوه عن خبر الروح الك----------------------------------------------------------هف 25 ولبثوا في كهفهم ولبثوا مكثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وازدادوا تسعا--- تسع سنين وهذا قبل ان ايقظهم الله الك-------------------هف 26 قل الله اعلم-	382	7171600287582588491	281	363.0	213	853	32.94255447387695	52	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms347	true	-376531702816238958	144	298	708	1459	1470	300	الله اعلم بما لبثوا ممن اختلفوا فيه وهو ما تقدم ذكره له غيب السماوات والارض اي علمه ---------ابصر به اي بالله هي صيغة تعجب واسمع به كذلك بمعني ما ابصره وما اسمعه وهما علي جهة المجاز والمراد انه تعالي لا يغيب عن بصره وسمعه شء ما ----------------------------------------------لهم لاهل السماوات والارض من دونه من ولي ناصر --------------------ولا يشرك في حكمه------------- احدا لانه غني عن الشريك 27 الكهف 27 واتل ما اوحي واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك ------------------------------------------------لا مبدل لكلم----------------اته ولن تجد من دون------------ه ملتحدا ملجا 28 الكهف 28 واصبر نفسك مع واصبر نفسك احبسها--- مع الذين يدعون ر------------بهم بالغداة والعشي يريدون بعبادتهم--------------------- وجهه تعالي لا شيءا من اعراض الدنيا وهم الفقراء ولا تعد تنصرف عيناك عنهم عبر بهما عن صاحبهما تريد زينة الحياة الدنيا و--------------لا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا اي القران هو عيينة بن حصن واصحابه واتبع هواه في الشرك-------- وكان امر-----ه فرطا اسرافا 29 الك-----------------------------------هف 29 وقل الحق من وقل	347	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms383	false	1937255670153083821	3	171	11	837	1515	300	الله اعلم بما لبثوا بما مكثوا بعد ذلك--------------- له غيب السماوات والارض ما غاب عن العباد ابصر به---------------------- واسمع --------------ما ابصره واعلمه بهم وشانهم------------------------------------------------------- ما لهم من دونه من دون الله من ولي يحفظهم ويقال مالهم لاهل ------------مكة من دونه من عذاب الله من ولي قريب ينفعهم ولا يشرك في حكمه في حكم الغيب احدا الك----------------------هف 27 واتل ما اوحي واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك يقول اقرا عليهم القران ولا تزد فيه ولا تنقص منه لا مبدل لكلماته لا مغير لكلماته ولن تجد من دونه من دون الله ملتحدا ملجا الك---هف 28 واصبر نفسك مع واصبر نفسك احبس نفسك مع الذين يدعون ربهم يعبدون ربهم بالغداة والعشي غدوة وعشية يعني سلمان واصحابه يريدون وجهه يريدون بذلك وجه الله ورضاه و---------------لا تعد------ عيناك عنهم لا تجاوز عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا يريدون الزينة ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا عن توحيدنا----------------------- واتبع هواه في عبادة الاصنام وكان امره قوله فرطا ضاءعا نزلت هذه الاية في عيينه بن حصن الفزاري الكهف 29 وقل الحق من وقل	383	7171600287582588491	422	582.5	324	1013	41.65843963623047	72	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms348	true	-8518884225347519108	5	113	24	586	1582	300	فمن شاء فليء--------------------------------من ومن شاء فليكفر تهديد لهم ---------------انا اعتدنا للظالمين اي الكافرين--- نارا احاط بهم سرادقها ما احاط بها--------- وان يستغيثوا------------- يغاثوا بماء كالمهل كعكر- الزيت--------------------- يشوي الوجوه من حره اذا قرب اليها بءس الشراب هو وساءت اي النار مرتفقا تمييز منقول عن الفاعل اي قبح مرتفقها وهو مقابل لقوله الاتي في الجنة وحسنت مرتفقا والا فاي ارتفاق في النار 30 الك----------------------هف 30 ان الذين امنوا ان الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات -----------------------------انا لا نضيع-------- اجر من احسن ع------------------ملا الجملة خبر ان الذين وفيها اقامة الظاهر مقام المضمر والمعني اجرهم اي نثيبهم بما تضمنه 31 الكهف 31 اولءك لهم جنات اولءك لهم جنات عدن اقامة-------- تجري من تحتهم	348	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms383	false	1937255670153083821	190	298	926	1510	1515	300	فمن شاء فليءمن يقول من شاء الله له الايمان امن ومن شاء فليكفر من شاء الله له الكفر كفر انا اعتدنا للظالمين لعيينة واصحابه نارا احاط بهم سرادقها سرادق النار يحيط بهم وان يستغيثوا للغصة بالماء يغاثوا بماء كالمهل كدردي الزيت ويقال كالفضة المذابة يشوي الوجوه ينضج الوجوه بء---------س الشراب--- وساء------------------------------------------------------------------------------------------ت مرتفقا منزلا يقول بءس الدار دار رفقاءهم الشياطين والكفار الكهف 30 ان الذين امنوا ان الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم انا لا نضيع لا نبطل اجر من احسن عملا ثواب من اخلص عملا الك----------------------------------------------------------------------------------------هف 31 اولءك لهم جنات اولءك لهم جنات عدن مقصورة الرحمن تجري من تحتهم	383	7171600287582588491	292	419.0	233	774	37.726097106933594	42	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms348	true	-8518884225347519108	130	285	673	1498	1582	300	ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس ما رق من الديباج واستبرق ما غلظ منه وفي اية الرحمن بطاءنها من استبرق متكءين فيها عل---------------------ي الاراءك جمع اريكه وهي السرير في الحجلة وهي بيت يزين بالثياب والستور للعروس نعم الثواب الجزاء الجنة وحسنت مرتفقا 32 الك--------------------------------------------------هف 32 واضرب لهم مثلا واضرب اجعل لهم للكفار مع المءمنين مثلا رجلين بدل وهو وما بعده تفسير للمثل---------------------------------------- جعلنا لاحدهما الكافر جنتين بستانين من اعناب-------- وحففناهما ب--------------نخل وجعلنا بينهما------------- زرعا يقتات به 33 الكهف 33 كلتا الجنتين اتت كلتا الجنتين كلتا مفرد يدل علي التثنية مبتدا اتت خبره اكلها------ ثمرها------- ولم تظ---لم تنقص منه شيءا وفجرنا اي شققنا خلال-------هما نهرا يجري بينهما 34 الكهف 34 وكان له ثمر وكان له مع الجنتين ثمر بفتح الثاء والميم وبضمهما وبضم الاول وسكون الثاني وهو جمع ثمرة كشجرة وشجر وخشبة وخشب وبدنة وبدن-------------- فقال لصاحبه المءمن و------هو يحاوره يفاخره------ انا اكثر منك مالا واعز نفرا عشيرة 35 الك-هف 35 ودخل جنته وهو ودخل جنته	348	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms384	false	-2889216188490998179	19	168	109	917	1534	300	ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس مالطف من الديباج واستبرق ما ثخن من الديباج-------------------------- متكءين فيها جالسين فيها في الجنة علي الاراءك ف---------------------ي الحجال------------------------------------ نعم الثواب الجزاء الجنة وحسنت مرتفقا منزلا يقول حسنت الدار دار رفقاءهم الانبياء والصالحون الكهف 32 واضرب لهم مثلا واضرب----- لهم مثلا بين لاهل مكة صفة-- رجلين اخوين في بني اسراءيل احدهما مءمن وهو يهوذا والاخر كافر وهو ابو فطروس جعلنا لاحدهما الكافر جنتين بسات-ين من اعناب من كروم وحففناهما بنخل احطناهما بنخل وجعلنا بينهما بين البساتين زرعا مزرعا الك------هف 33 كلتا الجنتين اتت كلتا الجنتين البساتين اتت---------------------------- اكلها اخرجت ثمرها كل عام ولم تظلم لم تنقص منه شيءا وفجر---------نا خلالهما وسطهما نهرا الك---------------هف 34 وكان له ثمر وكان له ثمر يعني---------------------------------------------------------------- ثمرة البستان ان قرات بالنصب ويقال مال ان قرات بالضم فقال لصاحبه المءمن يهوذا وهو يحاوره يفاخر بالمال انا اكثر منك مالا واعز نفرا اكثر خدما الكهف 35 ودخل جنته وهو ودخل جنته	384	7171600287582588491	468	648.0	372	1021	45.8374137878418	69	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms349	true	-2825963557434681882	0	159	0	740	1441	300	ظالم لنفسه بالكفر قال ما اظن ان تبيد تنعدم ه--ذه ابدا 36 الكهف 36 وما اظن الساعة وما اظن الساعة قاءم------ة ولءن ردد-----ت الي ربي في الاخرة علي زعمك لاجدن خيرا منها------------- منقلبا مرجعا 37 الكهف 37 قال له صاحبه قال له صاحبه------- وهو يحاوره يجاوب--------ه اكفرت بالذي خلقك من تراب لان ادم خلق منه----- ثم من نطفة مني--------- ثم سواك عدلك وصيرك رجلا 38 الك----------هف 38 لكن هو الله لكنا اصله لكن انا نقلت حركة الهمزة الي النون او حذفت الهمزة ثم ادغمت النون في مثلها هو ضمير الشان تفسيره الجملة بعده والمعني انا اقول ا---لله رب-------------ي ولا اشرك بربي احدا 39 الك--------هف 39 ولولا اذ دخلت ولولا هلا اذ د----------خلت جنت-------ك قلت عند اعجابك بها هذا ما شاء الله-------- لا قوة الا بالله وفي الحديث من اعطي خيرا من اهل او مال فيقول عند ذلك ما شاء الله لا قوة الا بالله لم ير فيه مكروها ان ترن انا ضمير فصل بين المفعولين اقل منك مالا وولدا	349	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms384	false	-2889216188490998179	170	299	928	1529	1534	300	ظالم لنفسه بالكفر قال ما اظن ان تبيد ان تهلك هذه ابدا الك---هف 36 وما اظن الساعة وما اظن الساعة قاءمة كاءنة ولءن رددت رجعت الي ربي كما تقول---------- لاجدن خيرا منها من هذه الجنة منقلبا مرجعا الك---هف 37 قال له صاحبه قال له صاحبه المءمن وهو يحاوره يراجعه عن كفره اكفرت بالذي خلقك من تراب م-ن ادم وادم من تراب ثم من نطفة من نطفة ابيك ثم سوا-----------ك رجلا معتدل القامة الكهف 38 لكن هو الله لكنا -----لكن ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اقول هو الله ربي خالقي ورازقي ولا اشرك بربي احدا من الاوثان الكهف 39 ولولا اذ دخلت ولو----لا اذ دخلت فهلا دخلت جنتك بستانك قلت ما شاء الله ---هذا م----ن الله ليس مني لا قوة الا بالله هذا بقوة الله لا بقوتي ---------------------------------------------------------------------------ان ترن انا----------------------- اقل منك مالا وولدا	384	7171600287582588491	414	606.5	317	854	48.477752685546875	71	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms349	true	-2825963557434681882	160	300	743	1441	1441	300	الكهف 40 فعسي ربي ان فعسي ربي ------------------ان يءتين-------------------- خيرا من جنتك جواب الشرط--------- ويرسل عليها ح---------سبانا جمع حسبانه اي صواعق من السماء فتصبح صعيدا زلقا ارضا ملساء لا يثبت عليها قدم 41 الكهف 41 او يصبح ماءها او يصبح ما--------ءها غورا بمعني غاءرا عطف علي يرسل دون تصبح لان غور الماء لا يتسبب عن الصواعق فلن تستطيع له طلبا حيلة تدركه بها 42 الكهف 42 واحيط بثمره فاصبح واحيط بثمره باوجه الضبط السابقة مع جنته بالهلاك فهلكت فا---------------------------------------------------صبح يقلب كفيه ندما وتحسرا علي------------------ ما انفق فيها في عمارة جنته---------------------------- وهي خاوية ساقطة علي عروشها دعاءمها للكرم بان سقطت ثم سقط الكرم ويقول------------ يا للتنبيه ليتني لم اشرك بربي احدا 43 الك--------هف 43 ولم تكن له ولم تكن بالتاء والياء له فءة جماعة ينصرونه من دون الله عند هلاكها-- وما كان منتصرا عند هلاكها بنفسه 44 الك----------هف 44 هنالك الولاية-	349	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms385	false	3645592159499551219	2	147	10	723	1521	300	الكهف 40 فعسي ربي ان فعسي ربي وعسي من الله واجب ان يءتين ان يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك من بستانك في الدنيا ويرسل عليها علي جنتك حسبانا نارا م---------------ن السماء فتصبح صعيدا زلقا تصير ترابا املس الك----------------هف 41 او يصبح ماءها او يصبح او يصير ماءها غورا------ غاءرا لا تناله الدلاء---------------------------------------- فلن تستطيع له طلبا حيلة الك-------------هف 42 واحيط بثمره فاصبح واحيط بثمره ا------------------------------------هلكت ثمرته ان قرات بالنصب ويقال اهلك ماله ان قرات بالضم فاصبح يقلب كفيه يضرب يديه بعضها علي بعض ندامة علي ما انفق فيها في الجنة ويقال علي ما كان فيهما من غلتهما وهي خاوية ساقطة علي عروشها علي سقوفها------------------------- ويقول يوم القيامة يا-------- ليتني لم اشرك بربي احدا من الاوثان الكهف 43 ولم تكن له ولم تكن-------------- له فءة منه-- ينصرونه من دون الله من عذاب الله وما كان منتصرا ممتنع----ا بنفسه من عذاب الله الكهف 44 هنالك الولاية	385	7171600287582588491	406	558.0	310	892	45.51569366455078	70	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms350	true	-3933640516277506579	159	297	856	1558	1571	300	الجبال و اذكر يوم تسير الجبال يذهب بها عن وجه الارض فتصير هباء منبثا وفي قراءة بالنون وكسر الياء ونصب الجبال وتري الارض بارزة-------------------------- ظاهرة ليس عليها شء من جبل ولا غيره وحشرناهم المءمنين والكافرين فلم نغادر-------------- نترك منهم احدا 48 الكهف 48 وعرضوا علي ربك وعرضوا علي --------------ربك صفا حال اي مصطفين كل امة صف ويقال لهم لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة اي فرادي حفاة عراة غرلا ويقال لمنكري البعث بل زعمتم ا ن مخففة من الثقيلة اي انه لن نجعل لكم موعد-----ا للبعث 49 الكهف 49 ووضع الكتاب فتري ووضع الكتاب كتاب كل امرء في يمينه من المءمنين وفي شماله من الكافرين فتر---ي المجرمين الكافر-----------ين مشفقين خاءفين مما فيه---------- ويقولون عند معاينتهم ما فيه من السيءات يا للتنبيه ويلتنا هلكتنا وهو مصدر لا فعل له من لفظ مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة -----------ولا كبيرة	350	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms386	false	8070754811170631740	0	103	0	552	1635	300	الجبال و------يوم نسير الجبال--------- عن وجه الارض--------------------------------------------------------- وتري الارض بارزة خارجة من تحت الجبال ويقال ظاهرة----------------------------- وحشرناهم للبعث------------- فلم نغادر منهم احدا فلا نترك منهم احدا الك---هف 48 وعرضوا علي ربك وعرضوا علي ربك سبقوا الي ربك صفا جميعا فيقول الله------------- لهم لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بلا مال ولا ولد--------------------------- بل زعمتم قلتم في الدنيا ا------------لن نجعل لكم موعدا اجلا للبعث الك---هف 49 ووضع الكتاب فتري ووضع الكتاب في الايمان والشماءل وتطايرت الكتب الي ايدي الخلق مثل الثلج فتري المجرمين المشركين والمنافقين مشفقين خاءفين مما فيه في الكتاب ويقولون يا--------------------------------------- ويلتنا ما ل---------------------------------هذا الكتاب لا يغادر صغيرة من اعمالنا ولا كبيرة	386	7171600287582588491	339	454.5	270	796	42.58794021606445	53	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms351	true	-6689347748012027138	0	178	0	943	1565	300	احصاها -عدها واثبتها تعجبوا منه في ذلك ووجدوا ما عملوا----------- حاضرا مثبتا في كتابهم ولا يظلم ربك احدا لا يعاقبه بغير جرم ولا ينقص من ثواب-------------------------------------------------- مءمن 50 الك-------------------هف 50 واذ قلنا للملاءكة واذ منصوب باذكر قلنا للملاءكة--------------------- اسجدوا لادم سجود انحناء لا وضع جبهة تحية له فسجدوا الا ابليس------- كان من الجن قيل هو نوع من الملاءكة فالاستثناء متصل وقيل هو منقطع وابليس هو ابو الجن فله ذرية ذكرت معه بعد والملاءكة لا ذرية لهم ففسق عن امر ربه اي خرج----- عن طاعته بترك------ السجود----- افتتخذ--------ونه وذريته الخطاب لادم وذريته والهاء في الموضعين لابليس اولياء من------- دوني تطيعونهم--- وهم لكم عدو اي اعداء حال بءس للظالمين------------- بدلا ابليس وذريته في اطاعتهم بدل اطاعة الله 51 الك------------------------------------------------هف 51 ما اشهدتهم خلق ما اشهدتهم اي ابليس وذريته خلق --------السماوات والارض -----------ولا خلق انفسهم اي لم احضر بعضهم خلق بعض---------------------------------------------------------------- وما كنت متخذ المضلين الشياطي------------------------------ن عضدا اعوانا في الخلق فكيف تطيعونهم 52 الكهف 52 ويوم يقول نادوا ويوم منصوب باذكر يقول بالياء والنو----ن نادوا شركاءي الاوثان الذين---- زعمتم ليشفعوا لكم بزعمكم-------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم -لم يجيبو---هم وجعلنا بينهم بين	351	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms386	false	8070754811170631740	109	300	593	1635	1635	300	احصاها حفظها وكتبها------------------- ووجدوا ما عملوا من خير وشر حاضرا مكتوبا و---------لا يظلم ربك احد--------------------ا لا ينقص من حسنات احد ولا يزاد علي سيءات احد ويقال لا ينقص من حسنة مءمن ولا يترك من سيءة كافر الكهف 50 واذ قلنا للملاءكة واذ------------ قلنا للملاءكة الذين كانوا في الارض اسجدوا لادم سجدة ال-----------------تحية--- فسجدوا الا ابليس رءيسهم كان من الجن من قبيلة ا----------------------------------------------------------لجن-------------------------------------------- ففسق عن امر ربه فتعظم وتمرد عن طاعة ربه وابي عن السجود لادم افتتخذونه تعبدونه وذريته--------------------------------------------- اولياء اربابا من دوني من دون الله وهم لكم عدو ظاهر العداوة بءس للظالمين المشركين مني بدلا في الطاعة ويقال بءس ما استبدلوا عبادة الله بعبادة الشيطان ويقال ولاية الله بولاية الشيطان الكهف 51 ما اشهدتهم خلق ما اشهدتهم يعني الملاءكة والشياطين خلق السماوات والارض حين خلقهما ولا خلق انفسهم حين خلقتهم ويقال ما استعنت من الملاءكة والشياطين في خلق السموات والارض ولا في خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين الكافرين اليهود والنصاري وعبدة الاوثان عضدا عونا الك----------------------------هف 52 ويوم يقول نادوا ويوم وهو يوم القيامة يقول لعبدة الاوثان نادوا شركاءي الذين يعني الهتكم زعمتم عبدتم وقلتم انهم شركاءي حتي يمنعوكم من عذابي فدعوهم فلم يستجيبوا لهم فلم يجيبوا لهم وجعلنا بينهم بين-	386	7171600287582588491	471	568.0	373	1298	36.28659439086914	65	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms351	true	-6689347748012027138	175	300	926	1565	1565	300	وجعلنا--- بينهم بين الاوثان وعابديه-----ا موبقا واديا من اودية جهنم يهلكون فيه جميعا وهو من وبق بالفتح هلك 53 الكهف 53 وراي المجرمون النار وراي المجرمون ال---------نار فظنوا اي -----ايقنوا انهم مواقعوها اي واقعون فيها---- ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا 54 الكهف 54 ولقد صرفنا في ولقد صرفنا بينا في هذا القران للناس--------- من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظ--------وا وكان الانسان ا--------ي الكافر اكثر شء جدلا خصومة في الباطل وهو تمييز --منقول من اسم كان المعني وكان جدل الانسان اكثر شء فيه 55 الكهف 55 وما منع الناس وما منع الناس اي كفار مكة----------------- ان يءمنوا مفعول ث------------------------ان اذ جاءهم الهدي الق--------------------------ران ويستغفروا ربهم---------------------------- الا ان تاتيهم سنة الاولين فاعل اي سنتنا فيهم وهي الاهلاك المقدر عليهم او ياتيهم-	351	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms387	false	7266803925905960846	6	128	37	700	1638	300	وجعلنا ما بينهم -من الوصل والود في الدنيا موبقا مهلكا في الاخرة الك----------------------------------------------هف 53 وراي المجرمون النار وراي المجرمون المشركون النار فظنوا فعلموا وايقنوا انهم مواقعوها داخلوها يعني النار ولم يجدوا عنها مصرفا مهربا الك---هف 54 ولقد صرفنا في ولقد صرفنا بينا في هذا القران للناس لاهل مكة من كل مثل من كل وجه من الوعد والوعيد لكي ---يتعظوا فيءمنوا وكان الانسان ابي بن خلف الجمحي اكثر شء جدلا ف------ي الباطل ويقال ليس شء اجدل من الانسان الك---------------------------------------هف 55 وما منع الناس وما منع الناس اهل ----مكة المطعمين يوم بدر ان يءمنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران اذ جاءهم الهدي محمد عليه الصلاة والسلام بالقران ويستغفروا ربهم يتوبوا من الكفر الي الايمان الا ان تاتيهم سنة الاولين عذاب الاولين بهلاك-----------------------هم او ياتيهم	387	7171600287582588491	388	519.0	306	788	49.23857879638672	54	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms352	true	6335552350519185570	16	165	83	884	1542	300	الكهف 56 وما نرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين------- للمءمنين ومنذرين مخوفين-- للكافرين ويجادل------ الذين كفروا بالب--------------اطل بقولهم ابعث الله بشرا رسولا ونحوه ليدحضوا به ليبطلوا ب-جدال--هم الحق القران واتخذوا اياتي اي القران --وما انذروا ---به من النار- هزوا سخرية 57 الك------هف 57 ومن اظلم ممن ومن اظلم -------------ممن ذكر---- بايات ربه فاعرض عن--------------------ها ونسي ما قدمت يداه-------- ما عمل------ من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي من ان يفهموا القران اي فلا يفهمونه----------- وفي اذانهم وقرا ثقلا ف---لا يسمعونه----------- وان تدعهم ال--------ي الهدي ف------------لن يهتد-----------وا اذا اي بالجعل المذكور ابدا 58 الكهف 58 وربك الغفور ذو وربك الغفور--------- ذو الرحمة-------------- لو يءاخذهم في الدنيا بما كسبوا------- لعجل لهم العذاب فيه-----ا بل لهم موعد وهو يوم القيامة لن يجدوا من دون-------------ه موءلا ملجا 59 الكهف 59 وتلك القري اهلكناهم وتلك القري اي اهلها كعاد وثمود وغيرهما اهلكناهم لما ظلموا كف----روا وجعلنا لمهلكهم لاهلاكهم	352	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms387	false	7266803925905960846	134	298	734	1628	1638	300	الكهف 56 وما نرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين بالجنة للمءمنين ومنذرين عن النار للكافرين ويجادل يخاصم الذين كفروا بالكتب والرسل بالباطل بالشرك--------------------------- ليدحضوا--- ليبطلوا به بالباطل الحق والهدي واتخذوا اياتي كتابي ورسلي وما انذروا خوفوا من العذاب هزوا سخرية واستهزاء الكهف 57 ومن اظلم ممن ومن اظلم ليس احد اظلم ممن ذكر وعظ بايات ربه فاعرض عنها فصرف عنها جاحدا بها ونسي ما قدمت يداه ترك ذكر ما عملت يداه من الذنوب-------- انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه لكي -----------------------لا يفقهوا الحق والهدي وفي اذانهم وقرا صمما لكي لا يسمعوا الحق والهدي وان تدعهم يا محمد الي الهدي الي التوحيد فلن يهتدوا فلن يءمنوا اذا------------------ ابدا الك---هف 58 وربك الغفور ذو وربك الغفور المتجاوز ذو الرحمة بتاخير العذاب لو يءاخذهم---------- بما كسبوا بشركهم لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد اجل لهلاكهم---- لن يجدوا من دونه من عذاب الله موءلا ملجا الك---هف 59 وتلك القري اهلكناهم وتلك القري اهل القري الماضية اهلكن----------اهم لما ظلموا حين كفروا وجعلنا لمهلكهم ل-هلاكهم	387	7171600287582588491	588	864.0	468	1004	58.565738677978516	83	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms352	true	6335552350519185570	178	294	943	1510	1542	300	موسي و اذكر -اذ قال موسي هو بن عمران لفتا--------ه يوشع بن نون---------------------------------------------- كان يتبعه ويخدمه وياخذ عنه العلم لا ابرح لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين ملتقي-------- بحر الروم وبحر فارس مما يلي المشرق اي المكان الجامع لذلك او امضي حقبا----------- دهرا طويلا في بلوغه ان بعد 61 الكهف 61 فلما بلغا مجمع فلما بلغا مجمع بينهما بين البحرين نسيا-حوتهما نسي يوشع حمله عند الرحيل ونسي موسي تذكيره فاتخذ الحوت سبيل------ه في البحر اي جعله بجعل الله سربا اي مثل السرب وهو الشق الطويل لا نفاذ له وذلك ان الله تعالي امسك عن الحوت جري الماء فانجاب عنه فبقي كالكوة لم يلتءم وجمد ما تحته منه 62 الكهف 62 فلما جاوزا قال فلما جاوزا	352	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms388	false	-6588222703942946337	71	140	326	688	1469	300	-------الله واذ قال موسي------------ لفتاه لشاجرده يوشع بن نون وكان من اشراف بني اسراءيل وانما سمي فتاه لانه كان يتبعه ويخدمه ----------------لا ابرح لا-ازال امضي حتي ابلغ مجمع البحرين العذب والمالح -----------بحر فارس والروم------------------------------ او امضي حقبا سنين ويقال دهرا الك-------------------------هف 61 فلما بلغا مجمع فلما بلغا مجمع بينهما بين البحرين نسيا حوتهما خبر حوتهما------------------------------- فاتخذ------ سبيله طريقه في البحر------------------ سربا يابسا الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هف 62 فلما جاوزا قال فلما جاوزا	388	7171600287582588491	245	318.5	192	648	37.80864334106445	39	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms353	true	3742822078710812456	3	136	12	669	1473	300	قال موسي لفتا--------ه اتنا غداءنا هو ما يءكل اول النهار لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا تعبا وحصوله بعد المجاوزه 63 الكهف 63 قال ارايت اذ قال----- ارايت اي تنبه اذ اوين--------ا الي الصخرة بذلك المكان فاني نسيت ال----------حوت وما انسا-----------نيه الا الشيطان يبدل من الهاء ان اذكره بدل اشتمال اي انساني ذكره واتخذ الحوت سبيل------ه في البحر عجبا مفعول ثان اي يتعجب منه موسي وفتاه لما تقدم في بيانه 64 الكهف 64 قال ذلك ما قال موسي ذلك اي فقدنا الحوت ما اي الذي كنا نبغي نطلبه فانه علامة لنا علي وجود من نطلبه فارتدا رجعا علي اثارهما يقصانها قصصا فاتيا الصخرة 65 الكهف 65 فوجدا عبدا من فوجدا عبدا ----------------من عبادنا هو الخضر- اتيناه رحمة من عندنا ----------------نبوة في قول وولاية في اخر وعليه اكثر العلماء وعلمناه من لدنا من قبلنا	353	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms388	false	-6588222703942946337	142	244	698	1223	1469	300	قال----- لفتاه لشاجرده اتنا غداءنا اعطنا غداءنا--------- لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا تعبا ومشقة الك-----------------هف 63 قال ارايت اذ قال يوشع ارايت يا موسي اذ اوينا انتهينا الي الصخرة------------ فاني نسيت الحوت خبر الحوت وما انسانيه وما شغلنيه الا الشيطان-------------- ان اذكره لك----------------------- واتخذ------ سبيله طريقه في البحر عجبا يابسا الك-------------------------------------------------هف 64 قال ذلك ما قال موسي ذلك ما----------------------- كنا نبغ- نطلب دلال------ة لنا من الله علي الخضر فارتدا رجعا علي اثارهما خلفهم-ا قصصا يقصان اثرهما الك---هف 65 فوجدا عبدا من فوجدا هناك عند الصخرة عبدا من عبادنا يعني خضرا اتيناه رحمة من عندنا يقول اكرمناه بالنبوة---------------------------------------- وعلمناه من لدنا علما ----	388	7171600287582588491	357	493.5	274	738	48.373985290527344	56	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms354	true	-7891129036256008118	65	289	302	1410	1468	300	لم تحط اي------- لم تخبر حقيقته 69 ال----كهف 69 قال ستجدني ان قال ستجدني------- ان شاء الله صابرا ---------------ولا اعصي اي وغير عاص لك امرا تامرني به وقيد بالمشيءة لانه لم يكن علي ثقة من نفسه فيما التزم وهذه عادة الانبياء والاولياء ان لا يثقوا الي انفسهم طرفة عين 70 الكهف 70 قال فان اتبعتني قال---- فان اتبعتن---------------ي فلا تسالني وفي قراءة بفتح اللام وتشديد النون عن شء تنكره مني في علمك واصبر حتي احدث------------ لك منه ذكرا اي اذكره لك بعلته فقبل موسي شرطه رعاية لادب المتعلم مع العالم 71 الكهف 71 فانطلقا حتي اذا فانطلقا يمشيا---------ن علي ساحل ال-بحر حتي اذا ركبا في السفينة التي مرت بهما خرق------ها الخضر بان اقتلع لوحا او لوحين منها من جهة البحر بفاس لما بلغت اللجج قال له موسي اخرقتها لت--------------غرق اهلها وفي قراءة بفتح التحتانية والراء ورفع اهلها --------------لقد جءت شيءا امرا اي عظيم-----ا منكرا روي ان الماء لم يدخلها 72 الكهف 72 قال الم اقل قال--------- الم اقل-------- انك لن تستطيع معي صبرا 73 الكهف 73 قال لا تءاخذني قال----- لا تءاخذني بما نسيت اي غفلت عن التسليم لك وترك الانكار عليك ولا ترهقني تكلفني من امري عسرا مشقة في صحبتي اياك اي عاملني فيها بالعفو واليسر 74 الكهف 74 فانطلقا حتي اذا فانطلقا بعد خروجهما من السفينة يمشيان حتي اذا لقيا غلاما لم يبلغ الحنث يلعب مع الصبيان احسنهم وجها فقتله الخضر بان	354	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms389	false	8137714149295620181	3	173	12	823	1434	300	لم تحط به علي ما لم تعلم به خبرا بيانا الكهف 69 قال ستجدني ان قال ستجدني يا خضر ان شاء الله صابرا علي ما اري منك ولا اعصي------------ لك امرا لا اترك امرك الك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هف 70 قال فان اتبعتني قال خضر فان اتبعتني صحبتني يا موسي فلا تسالني---------------------------------- عن شء فعلته ح------------------تي احدث لك حتي ابين لك منه ذكرا بيانا الك-----------------------------------------------------------هف 71 فانطلقا حتي اذا فانطلقا فمضيا موسي وخضر عليهما-- السلام حتي اذا ركبا في السفينة عند العبر---- خرقها ثقبها الخضر قال-------------------------------------------------------------- له موسي اخرقتها لتغرق يعني لكي يغرق اهلها -ان قرا-ت بنصب الياء ويقال لتغرق لتهلك ان قرات بضم التاء لقد جءت شيءا امرا لقد فعلت شيءا منكرا شديدا علي القوم الك----------هف 72 قال الم اقل قال له الخضر الم اقل يا موسي انك لن تستطيع معي صبرا الك---هف 73 قال لا تءاخذني قال موسي لا تءاخذني بما نسيت تركت من وصيتك --------------------------ولا تر-------هقني من امري عسرا يعني لا تكلفني من امري شدة الك------------------------هف 74 فانطلقا حتي اذا فانطلقا فمضيا حتي ------------------------اذا لقيا غلاما بين قريتين------------------------------- فقتله الخضر قال	389	7171600287582588491	494	631.5	379	1243	39.742557525634766	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms355	true	-6581498143658830795	30	154	154	754	1520	300	بغير نفس اي لم تقتل نفسا لقد جءت شيءا نكرا بسكون الكاف وضمها اي منكرا 75 الك---هف 75 قال الم اقل قال الم ------اقل لك --------انك لن تستطيع معي صبرا زاد لك------------------ علي ما قبله لعدم العذر هنا 76 الكهف 76 قال ان سالتك ولهذا قال----- ان سالتك------- عن شء بعدها اي بعد---- هذه المرة فلا تصاحبني لا تتركني اتبعك قد بلغت من لدني بالتشديد والتخفيف من قبلي عذرا في مفارقتك لي 77 الك--------هف 77 فانطلقا حتي اذا فانطلق------ا حتي اذا اتيا اهل قرية هي------ انطاكية استطعما اهلها طلبا من----هم الطعام بضيافة فابوا ان يضيفوهما--------------- فوجدا فيها جدارا ارتفاعه ماءة ذراع يريد ان ينقض اي يقرب ان يسقط لميلانه فاقام------ه الخضر بيده قال له موسي لو شءت------- لاتخذت وفي قراءة لتخذت عليه اجرا جعلا	355	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms389	false	8137714149295620181	180	297	856	1418	1434	300	بغير نفس بغير --قتل نفس- لقد جءت شيءا نكرا فعلت فعلا----------- منكرا عظيما الكهف 75 قال الم اقل قال الخضر الم اقل لك يا موسي انك لن تستطيع معي صبرا انك تري مني شيءا لا تصبر علي ذلك الك----------------------هف 76 قال ان سالتك------ قال موسي ان سالتك يا خضر عن شء بعدها--- بعد قتل هذه النفس فلا تصاحبني---------------- قد بلغت من لدن--------------------------ي عذرا قد اعذرت مني بترك الصحبة الكهف 77 فانطلقا حتي اذا فانطلقا فمضيا حتي اذا اتيا اهل قرية يقال لها انطاكية استطعما اهلها طلبا من اهلها الخبز-------- فابوا ان يضيفوهما يعطوهما الطعام فوجدا فيها جدارا حاءطا-- ماءلا---- يريد ان ينقض --------ان يسقط-------- فاقامه فسواه الخضر----- قال م---وسي لو شءت يا خضر لات----------------خذت عليه اجرا جعلا	389	7171600287582588491	393	541.5	304	703	55.90327072143555	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms355	true	-6581498143658830795	163	292	799	1472	1520	300	78 قال هذا فراق قال له الحضر هذا فراق اي وقت فراق بيني وبينك فيه اضافة بين الي غير متعدد سوغها تكريره بالعطف بالواو سانبءك قبل فراقي لك بتاويل------- ما لم تستطع عليه صبرا 79 ال------------كهف 79 اما السفينة فكانت اما السفينة فك------------انت لمساكين عشرة يعملون في البحر بها مءاجرة لها طلبا للكسب فاردت ان اعيب-------ها وكان وراءهم اذا رجعوا او امامهم الان ملك كافر--------- ياخذ كل سفينة صالحة غضبا نصبه علي المصدر المبين لنوع الاخذ 80 الكهف 80 واما الغلام فكان واما الغلام ف-----------كان ابواه مءمنين-------------------- فخشينا ان يرهق--------------------هما طغيانا وكفرا ---فانه كما في حديث مسلم طبع كافرا ولو عاش لارهقهما ذلك لمحبتهما له يتبعانه في ذلك 81 الكهف 81 فاردنا ان يبدلهما فاردنا ان ي-دلهما بالتشديد والتخفيف ربهم-----ا خيرا منه زكاة اي صلاحا وتقي واقرب منه رحما	355	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms390	false	-6822597059631710294	0	104	0	574	1559	300	78 قال هذا فراق قال الخ---ضر هذا ف------------راق بيني وبينك يا موسي----------------------------------------------- سانبءك اخبر-------ك بتاويل بتفسير ما لم تستطع عليه صبرا مالم تصبر عليه الكهف 79 اما السفينة فكانت اما السفينة التي ثقبتها فكانت لمساكين----- يعملون في البحر فيعبرون بالناس -----------فاردت ان اعيبها اشينها وكان وراءهم قد-------------امهم----- ملك يقال له جلندي ياخذ كل سفينة غصبا فلذلك ثقبتها الك------------------------------هف 80 واما الغلام فكان واما الغلام الذي قتلته فكان ابواه مءمنين من عظماء تلك القرية فخشينا ان يرهقهما فعلم ربك ان يكلفهما طغيانا وكفرا بطغيانه وكفره ومعصيته بالحلف الكاذب فقتلته الك-------------------------------------------هف 81 فاردنا ان يبدلهما فاردنا ان يبدلهما------------------ ربهما ولدا خيرا منه زكاة صالحا-------- واقرب---- رحما	390	7171600287582588491	364	481.5	287	780	46.66666793823242	54	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms356	true	8116757100892794576	41	146	220	747	1495	300	فاراد ربك ان يبلغا اشدهما اي ايناس رشدهما ويستخرجا كنزهما----------- رحمة من ربك مفعول له عامله اراد ---------------------وما فعلته اي ما ذكر من خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار عن امري اي اختياري بل بامر الهام من الله ذلك تاويل------ ما لم تستطع عليه صبرا يقال اسطاع واستطاع بمعني اطاق ففي هذا وما قبله جمع بين اللغتين ونوعت العبارة في فاردت فاردنا فاراد ربك 83 الكهف 83 ويسالونك عن ذي ويسالونك اي ------اليهود عن ذي القرنين اسمه الاسكندر ولم يكن نبيا قل--- ساتلو ساقص عل-------يكم منه من حالة ذكرا خبرا 84 الكهف 84 انا مكنا له انا مكنا ل------ه في الارض بتسهيل السير فيها واتيناه	356	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms390	false	-6822597059631710294	217	300	1163	1559	1559	300	فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ان يحتل------ما ويستخرجا كنزهما يعني اللوح رحمة من ربك نعمة لهما من ربك ويقال وحيا من ربك فعلته وما فعلته--------------------------------------------------- عن امري من قبل نفسي--------------------- ذلك تاويل تفسير ما لم تس-طع عليه صبرا مالم تصبر عليه الك-------------------------------------------------------------------------------------------هف 83 ويسالونك عن ذي ويسالونك يا محمد اهل مكة عن ذي القرنين عن خبر ذي القرنين قل يا محمد لهم ساتلو عليكم ساقرا عليكم منه من خبره ذكرا بيانا الك--هف 84 انا مكنا له انا مكنا له مكناه في الارض------------------ واتيناه-	390	7171600287582588491	229	295.0	174	587	39.011924743652344	38	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms356	true	8116757100892794576	146	300	747	1495	1495	300	من كل شء يحتاج اليه سببا طريقا يوصله الي مراده 85 الكهف 85 فاتبع سببا فاتبع سببا -سلك طريقا نحو الغرب 86 الكهف 86 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ مغرب الشمس موضع غروبها وجدها تغرب في عين حمءة ذات حماة وهي الطين الاسود وغروبها في العين في راي العين والا فهي اعظم من الدنيا ووجد عندها اي العين قوما كافرين قلنا يا ذا القرنين باله--ام اما ان تعذب القوم بالقتل واما -------------------ان تتخذ فيهم حسنا بالاسر 87 الك---------------هف 87 قال اما من قال اما من ظلم بالشرك--- فسوف نعذبه نقلته----------- ثم يرد الي ربه---------- فيعذبه------- عذابا نكرا بسكون الكاف وضمها شديدا في النار 88 الكهف 88 واما من امن واما من امن------ وعمل صالح------ا فله جزاء الحسني اي الجنة والاضافة للبيان وفي قراءة بنصب جزاء وتنوينه قال الفراء ونصبه علي التفسير اي لجهة النسبة وسنقول له من امرنا يسرا اي نامره بما يسهل عليه 89 الكهف 89 ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا-	356	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms391	false	7446252664689425847	1	129	8	633	1490	300	من كل شء سببا معرفة الطريق والمنازل الك--------------هف 85 فاتبع سببا فاتبع سببا فاخذ طريقا الك-------------هف 86 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ مغرب الشمس حيث تغرب--- وجدها تغرب في عين حمءة حارة ويقال طينة سوداء منتنة ان قرات بغير الالف--------------------------------- ووجد عندها--------- قوما كفارا- قلنا يا ذا القرنين -الهمناه اما ان تعذب تقتل حتي يقولوا لا اله الا الله واما ان تتخذ فيهم حسنا معروفا تعفو عنهم وتتركهم الكهف 87 قال اما من قال اما من ظلم كفر بالله فسوف نعذبه في الدنيا بالقتل ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه بالنار عذابا نكر------------------ا شديدا الك------------هف 88 واما من امن واما من امن بالله وعمل صالحا خالصا فله جزاء الحسن---ي الجنة في الاخر------------------------------------------------------------------------------ة وسنقول له من امرنا يسرا معروفا الك-------------------هف 89 ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا	391	7171600287582588491	399	586.5	305	829	48.13027572631836	72	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms357	true	-3248505359685118991	0	176	0	871	1522	300	نحو المشرق 90 الكهف 90 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ مطلع الشمس موضع طلوعها وجدها تطلع علي قوم هم الزنج لم نجعل لهم من دونها اي ال--------شمس سترا من لباس ولا سقف لان ارضهم لا تحمل بناء ولهم سروب يغيبون فيها عند طلوع الشمس ويظهرون عند ارتفاعها 91 الكهف 91 كذلك وقد احطنا كذلك اي الامر كما قلنا وقد اح----------------طنا بما لديه اي عند ذي القرنين من الالات والجند وغيرهما خبرا علما 92 الك-------------------------------هف 92 ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا 93 الك----------------------------هف 93 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ بين السدين بفتح السين وضمها هنا وبعدهما جبلان بمنقطع بلاد الترك سد الاسكندر ما بينهما كما سياتي وجد من دونهما اي امامهما---- قوما لا يكادون يفقهون قولا اي لا يفهمونه الا بعد بطء وفي قراءة بضم الياء وكسر القاف 94 الكهف 94 قالوا يا ذا قالوا يا--------- ذا القرنين ان ياجوج وماجوج بالهمز وتركه هما اسمان اعجميان لقبيلتين فلم ينصرفا مفسدون في الارض بالنهب والبغي عند خروجهم الينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل نجعل لك خرجا جعلا من المال وفي قراءة خراجا -----علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا حاجزا	357	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms391	false	7446252664689425847	131	300	643	1490	1490	300	نحو المشرق الك---هف 90 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ مطلع الشمس------------ وجدها تطلع علي قوم--------- لم نجعل لهم من دونها بينهم وبين الشمس سترا--- جبلا ولا شجرا ولا ثوبا قوم عماة عراة عن الحق يقال لهم تارج وتاويل ومنسك الك-------------------------هف 91 كذلك وقد احطنا كذلك كما بلغ الي المغرب بلغ الي المشرق وقد احطنا بما لديه------------------------------------------- خبرا قد علمنا بما كان عنده من الخبر والبيان الكهف 92 ثم اتبع سببا ثم اتبع سببا اخذ طريقا الي المشرق نحو الروم الكهف 93 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ بين السدين بين الجبلين------------------------------------------------------------------------- وجد من دونهما من دون الجبلين قوما لا يكادون يفقهون قولا قول غيرهم الك--------------------------------------------------هف 94 قالوا يا ذا قالوا للترجمان يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج--------------------------------------------------- مفسدون في الارض يفسدون ارضنا ياكلون رطبنا ويحملون يابسنا ويقتلون اولادنا ويقال يفسدون في الارض اي ياكلون الناس وياجوج كان رجلا وماجوج كان رجلا وكانا من بني يافث ويقال سمي ياجوج وماجوج لكثرتهم فهل نجعل لك خرجا جعلا ويقال اجرا ان قرات بغير الالف علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا حاجزا-	391	7171600287582588491	403	554.5	309	1117	36.07878112792969	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms357	true	-3248505359685118991	180	282	890	1418	1522	300	الكهف 95 قال ما مكني قال ما مكني وفي قراءة بنونين من غير ادغام فيه رب---------------------------ي من المال وغيره خير من خرجكم الذي تجعلونه لي فلا حاجة بي اليه واجعل لكم السد تبرعا فاعينوني بقوة --لما اطلبه منكم------------------------ اجعل بينكم وبينهم ردما حاجزا حصينا 96 الكهف 96 اتوني زبر الحديد ات-------وني زبر الحديد قطعه علي قدر الحجارة التي يبني بها فبني بها وجعل بينها الحطب والفحم حتي اذا ساوي بين الصدفين بضم الحرفين وفتحهما وضم الاول وسكون الثاني اي جانبي الجبلين بالبناء ووضع المنافخ والنار حول ذلك قال انفخوا فنفخوا حتي ----------اذا جعله اي الحديد نارا اي كالنار ق----------------------------ال اتو-------ني افرغ عليه	357	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms392	false	1687799373536481085	0	76	0	385	1577	300	الكهف 95 قال ما مكني قال ما مكني فيه ما ملكني عل----------------يه ربي واعطاني خير مما تعرضون علي من الجعل------------------------------------------------------------------------- فاعينوني بقوة قالوا اي القوة تريد منا قال الة الحدادين اجعل بينكم وبينهم ردما سدا----------- الكهف 96 اتوني زبر الحديد اتوني اعطوني زبر الحديد فلق الحديد حتي ---------------------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين طرف-----------------------------------------------ي الجبل قال لهم---------------------------------- انفخوا فنفخوا فيه النار حتي اذا جعله---------- نارا يقول صار الحديد كنار فذهب بعضه في بعض قال اتوني اعطوني افرغ عليه	392	7171600287582588491	212	247.0	166	633	33.491310119628906	32	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms358	true	6201751064215942559	6	238	29	1262	1599	300	الكهف 97 فما اسطاعوا ان فما اسطاعوا اي ياجوج وماجوج ان يظهروه يعلوا ظهره لارتفاعه وملاسته وما استطاعوا له نقبا لصلابته وسمكه 98 الكهف 98 قال هذا رحمة قال ذو القرنين هذا اي السد اي الاقدار عليه رحمة من ربي نعمة لانه مانع من خروجهم فاذا جاء وعد ربي بخروجهم القريب من البعث جعله دكا مدكوكا مبسوطا وكان وعد ربي بخروجهم وغيره ح-----قا كاءنا قال تعالي 99 الكهف 99 وتركنا بعضهم يومءذ وتركنا بعضهم يومءذ يوم --خروجهم----------------------------------------------------- يموج----- في بعض يختلط به لكثرتهم ونفخ في الصور اي القرن للبعث فجمعناهم اي الخلاءق في مكان واحد يوم القيامة جمعا --100 الكهف 100 وعرضنا جهنم يومءذ وعرضنا----- قربنا جهنم يومءذ------------ للكافرين----------- عرضا -101 الكهف 101 الذين كانت اعينهم الذين كانت اعينهم بدل من الكافرين في غطاء------- عن ذكري اي القران فهم عمي لا يهتدون به وكانوا لا يستطيعون سمعا اي لا يقدرون ان يسمعوا من النبي ما يتلو------ه عليهم بغضا له فلا يءمنون به 102 الكهف 102 افحسب الذين كفروا افحسب------ الذين كفروا---------------------------------- ان يتخذوا عبادي اي ملاءكتي وعيسي وعزيرا من دوني اولياء اربابا مفعول ثان ليتخذو----ا وال--مفعول الثاني لحسب محذوف المعني اظن-----------------------------وا ان الاتخاذ المذكور لا يغضبني ولا اعاقبهم عليه كل-----------------ا انا اعتدنا جهنم للكافرين هءلاء وغيرهم ن------زلا اي هي معدة لهم كالمنزل المعد للضيف 103 الكهف 103 قل هل ننبءكم قل-------- هل ننبء-------كم بالاخسرين اعمالا تمييز طابق المميز وبينهم بقوله 104 الكهف 104 الذين ضل سعيهم الذين ضل سعيهم ف----------ي الحياة الدنيا	358	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms392	false	1687799373536481085	81	297	410	1560	1577	300	الكهف 97 فما اسطاعوا ان فما اسطاعوا فلم يقدروا -----ان يظهروه من اعلا-------------------ه وما استطاعوا له نقبا من اسفله الك--------هف 98 قال هذا رحمة قال -----------هذا الحاءط رحمة نع------------مة من ربي عليك-------------------م فاذا جاء وعد ربي بخروج ياجوج وماجوج----- جعله دكا كسر---------ا وكان وعد ربي بخروجهم------ حقا صدقا كاءنا الك-------------هف 99 وتركنا بعضهم يومءذ وتركنا بعضهم يومءذ يوم الخروج ويقال يوم الرجوع من الروم حيث لم يقدروا علي الخروج منه يموج يجول في بعض----------------- ونفخ في الصور--------------- فجمعناهم------------------------------------ جمعا جميعا الكهف 100 وعرضنا جهنم يومءذ وعرضنا جهنم كشفنا جهنم يومءذ يوم القيامة للكافرين قبل دخولهم عرضا كشفا الكهف 101 الذين كانت اعينهم الذين كانت اعينهم---------------- في غطاء في عمي عن ذكري عن توحيدي وكتابي --------------وكانوا لا يستطيعون سمعا الاستماع الي قراءة القران من بغض محمد صلي الله عليه وسلم الكه----------------------ف 102 افحسب الذين كفروا افحسب افيظن الذين كفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران ان يتخذوا عبادي ان يعبدوا عبادي من د--------وني اولياء اربابا بان ينفعوهم في الدنيا والاخرة ويقال ا---فحسب افيكفي ان قرات بضم الباء وجزم السين الذين كفروا ان يتخذوا عبادي ان يعبدوا عبادي من دوني من دون طاعتي اولياء اربابا انا اعتدنا جهنم للكافرين------------- نزلا منزلا الكهف ---------------------------------------103 قل هل ننبءكم قل يا محمد هل ننبءكم نخبركم بالاخسرين اعمالا في الاخرة الكه-------------------------ف 104 الذين ضل سعيهم الذين ضل سعيهم بطل عملهم في الحياة الدنيا	392	7171600287582588491	669	853.0	531	1465	45.66552734375	100	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms358	true	6201751064215942559	240	292	1272	1559	1599	300	وهم يحسبون يظنون انهم يحسنون صنعا------- عملا يجازون عليه 105 الكهف 105 اولءك الذين كفروا اولءك الذين كفروا بايات ربهم بدلاءل توحيده من ----------القران وغيره ولقاءه اي وبالبعث والحساب والثواب والعقاب فحبطت اعمالهم بطلت--- فلا نقيم ---------لهم يوم القيامة وزنا اي لا نجعل -----------------------------لهم قدرا 106 الكهف 106 ذلك جزاءهم جهنم ذلك	358	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms393	false	-8403011771507436877	2	56	14	323	1592	300	وهم يحسبون يظنون انهم يحسنون صنعا يعملون عملا صالحا الكه----------ف 105 اولءك الذين كفروا اولءك الذين كفروا بايات ربهم بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران------ ولقاءه -----البعث بعد الموت-------------- فحبطت اعمالهم حسناتهم فلا نقيم لهم لاعمالهم يوم القيامة وزنا ميزانا ويقال لا يوزن يوم القيامة من اعمالهم قدر- ذرة الكهف 106 ذلك جزاءهم جهنم ذلك	393	7171600287582588491	199	299.0	160	345	57.68115997314453	29	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms359	true	460339713798510855	2	157	11	801	1476	300	جزاءهم جهنم بما كفروا--------------------------------- واتخذوا ايات------ي ورسلي-------------------------------- هزوا اي مهزوءا بهما 107 الكهف 107 ان الذين امنوا ان الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- كانت لهم في علم الله جنات الفردوس هو وسط الجنة واعلاها والاضافة اليه للبيان نزلا منزلا 108 الكهف 108 خالدين فيها لا خالدين فيها ------------لا يبغون--- يطلبون عنها حولا تحو-لا الي غيرها 109 الكهف 109 قل لو كان قل لو ---------------كان البحر اي ماءه مدادا هو ما يكتب به لكلمات ربي الدالة علي حكمه وعجاءبه بان تكتب به لنفد البحر في كتابتها قبل ان تنفد بالتاء والياء تفرغ كلمات ر----------------بي ولو جءنا بمثله اي البحر مددا زيادة فيه لنفد ولم تفرغ هي ونصبه علي التمييز 110 الكهف 110 قل انما انا قل-------- انما انا بشر------ ادمي مثلكم يوحي الي ان------ما الهكم اله واحد ان المكفوفة بما باقية علي مصدريتها والمعني يوحي الي وحدانية الاله فمن كان يرجو يامل لقاء ربه ب----البعث والجزاء-- فليعمل عملا صالحا -------------------------ولا يشرك بعبادة ربه اي فيها بان يراءي	359	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms393	false	-8403011771507436877	56	204	323	1091	1592	300	جزاءهم جهنم بما كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران واتخذوا اياتي كتابي ورسلي محمدا عليه الصلاة والسلام وغيره هزوا سخرية واستهزاء الكه----ف 107 ان الذين امنوا ان الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم كانت لهم------------ جنات الفردوس --------------اعلاها درجة---------------- نزلا منزلا---- الكهف 108 خالدين فيها لا خالدين فيها مقيمين فيها لا يبغون لا يطلبون عنها حولا تحويلا الكه--------------ف 109 قل لو كان قل يا محمد لليهود لو كان البحر-------- مدادا-------------- لكلمات ربي لعلم ربي ل---------------------------نفد البحر----------- قبل ان تنفد------------------- كلمات ربي ويقال تدبير ربي ولو جءنا بمثله--------- مددا زيادة الك-------------------------------------------هف 110 قل انما انا قل يا محمد انما انا بشر مثلكم ادمي مثلكم يوحي الي جبريل انما الهكم اله واحد بلا ولد ولا شريك------------------------------------------------- فمن كان يرجو----- لقاء ربه يخاف البعث بعد الموت فليعمل عملا صالحا خالصا فيما بينه وبين ربه ولا يشرك بعبادة ربه احدا لا---- يراءي	393	7171600287582588491	470	628.0	371	1021	46.033302307128906	72	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms359	true	460339713798510855	196	296	993	1456	1476	300	مريم 2 ذكر رحمة ربك------------------ هذا ذكر رحمت ربك عبده مفعول رحمة زكريا بيان له 3 م-ريم 3 اذ نادي ربه اذ متعلق برحمة نادي ربه------------------------- نداء مشتملا علي دعاء خفيا سرا جوف الليل لانه اسرع للاجابة 4 مريم 4 قال رب اني قال رب ------اني وهن ضعف العظم جميعه م---ني واشتعل الراس مني شيبا تمييز محول عن الفاعل اي انتشر الشيب في شعره كما ينتشر شعاع النار في الحطب واني اريد ان ادعوك ولم اكن بدعاءك اي بدعاءي اياك رب شقيا اي--------------------------- خاءبا فيما مضي فلا تخيبني فيما ياتي 5 مريم 5 واني خفت الموالي واني خفت الموالي اي --	359	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms394	false	-4928994040191069912	9	89	40	405	1371	300	مريم 2 ذكر رحمة ربك ذكر رحمة ربك يقول هذا ذكر -----ربك عبده زكريا رحمته بولد مقدم ومءخر مريم 3 اذ نادي ربه اذ------------ نادي ربه دعا زكريا ربه في المحراب ند----------------اء خفيا اشره واخفاه من قومه م--------------ريم 4 قال رب اني قال رب يا رب اني وهن---- العظم مني ضعف بدني واشتعل الراس---- شيبا اخذ الراس شمطا------------------------------------------------------------------------------ ولم اكن بدعاء---------------ك رب شقيا يقول لم اكن عندك بدعاءي يا رب خاءبا م--------------------------------ريم 5 واني خفت الموالي واني خفت الموالي يعني	394	7171600287582588491	215	263.5	163	545	39.44954299926758	38	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms360	true	-2500922004659592424	18	201	86	958	1449	300	الدين وكانت امراتي عاقرا لا ت-------------------------------------------------------لد فهب لي من لدنك من عندك وليا ابنا 6 مريم 6 يرثني ويرث من يرثني بالجزم جواب الامر وبالرفع صفة وليا-- ويرث بالوجهين من ال يعقوب جدي العلم والنبوة----------------------------- واجعله رب رضيا اي مرضيا عندك 7 مريم 7 يا زكريا انا------------------ يا زكريا انا نبشرك بغلام يرث كما سالت اسمه يحيي لم نج--------------------------عل له من قبل س-----------------------------------ميا --اي مسمي بيحيي 8 م----------------------------------ريم 8 قال رب اني قال رب اني كيف يكون--------------------- ل--------------------ي غلام وكان------------ت امراتي عاقرا ---------------وقد بلغت من الكبر عتيا من عتا يبس اي نهاية السن ماءة وعشرين سنة وبلغت امراته ثمانية وتسعين سنة واصل عتي عتو وكسرت التاء تخفيفا وقلبت الواو الاولي ياء لمناسبة الكسرة والثانية ياء لتدغيم فيها الياء 9 مريم 9 قال كذلك قال قال--- الامر كذلك من خلق غلام منكما قا-------ل ربك هو علي هين اي بان ارد عليك قوة الجماع وافتق رحم امراتك للعلوق وقد خ--------------------------لقتك من قبل----- ولم تك شيءا قبل خلقك ولاظهار الله هذه القدرة العظيمة الهمه السءال ليجاب بما يدل عليها ولما تاقت نفسه الي سرعة المبشر به 10 مريم 10 قال رب اجعل قال رب اج------عل لي	360	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms394	false	-4928994040191069912	109	300	503	1371	1371	300	الفاء وكانت امراتي صارت امراتي حنة اخت ام مريم بنت عمران بن ماثان عاقرا عقيما من الولد فهب لي من لدنك من عندك وليا ولدا م--ريم 6 يرثني ويرث من يرثني --------------يرث حب-----ورتي ومكاني ويرث--------- من ال يعقوب ان كان لهم حبورة وملك وكان ال يعقوب اخوال يحيي واجعله رب رضيا--- مرضيا صالحا م-ريم 7 يا زكريا انا فناداه جبريل فقال يا زكريا انا نبشرك بغلام بولد-------- اسمه يحيي يسمي يحيي باحياءه رحم امه لم نجعل له من قبل سميا اي لم نجعل لزكريا من قبل يحيي سميا ولدا يسمي -يحيي ويقال لم يكن قبل يحيي احد يسمي يحيي مريم 8 قال رب اني قال زكريا لجبريل رب يا رب وسيدي اني يكون لي غلام من اين يكون لي ول-د وكانت امراتي صارت امراتي عاقرا عقيما من الولد وقد بلغت من الكبر عتيا -------يبوسا ويقال سني اثنان وسبعون سنة ان قرات بكسر العين م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم 9 قال كذلك قال قال له جبريل كذلك هكذا ---------كما قلت لك قال ربك هو علي هين اي خلقه هو علي هين --------------------------------وقد خلقتك وقد جعلتك يا زكريا من قبل من قبل يحيي ولم تك شيءا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم 10 قال رب اجعل قال رب يا رب اجعل لي-	394	7171600287582588491	397	474.5	298	1188	33.41750717163086	68	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms360	true	-2500922004659592424	201	300	958	1449	1449	300	اية اي علامة علي حمل- امراتي قال ايتك عليه-- الا تكلم الناس اي تمتنع من كلامهم بخلاف ذكر الله ثلاث ليال اي بايامها كما في ال عمران ثلاثة ايام سويا حال من فاعل تكلم اي بلا علة 11 مر-----يم 11 فخرج علي قومه فخرج علي قومه من المحراب اي المسجد وكانوا ينتظرون فتحه ليصلوا فيه بامره علي العادة فاوحي -------اشار اليهم------------------------ ان سبحوا صلوا بكرة وعشيا اواءل النهار واواخره علي العادة فعلم بمنعه من كلامهم حملها بيحيي وبعد ولادته بسنتين قال الله تعالي له 12 مريم 12 يا يحيي خذ يا يحيي-------------------------------- خذ الكتاب اي---------------- التوراة بقوة بجد-------------- واتيناه-	360	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms395	false	-8055191528977986705	0	79	0	387	1471	300	اية ---علامة اذا حبلت امراتي قال ايتك علامتك الا تكلم الناس لا تقدر ان تكلم الناس ------------ثلاث ليال-------------------------------------- سويا صحيحا-------------- بلا خرس ولا مرض مريم 11 فخرج علي قومه فخرج علي قومه من المحراب من المسجد------------------------------------------------ فاوحي اليهم فاشار اليهم ويقال كتب لهم علي الارض ان سبح-----وا بكرة وعشيا صلوا له غدوة وعشية مر--------------------------------------------------------------------------------------يم 12 يا يحيي خذ يا يحيي قال الله ليحيي بعد ما بلغ وادرك خذ الكتاب اعمل بما في الكتاب التوراة بقوة بجد ومواظبة النفس واتيناه	395	7171600287582588491	226	278.5	175	593	38.111297607421875	35	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms361	true	-3316698006258151457	0	191	0	921	1453	300	الحكم النبوة------ صبيا بن ثلاث سنين 13 مريم 13 وحنانا من لدنا وحنانا---------------- رحمة للناس من لدنا من عندنا------- وزكاة صدقة عليهم------------------- وكان تقيا روي انه لم يعمل خطيءة ولم يهم بها 14 مريم 14 وبرا بوالديه ولم وبرا بوالديه اي محسنا اليهما ولم يكن جبارا متكبرا---------------- عصيا عاصيا لربه 15 مريم 15 وسلام عليه يوم وسلام------------------------- منا عليه ي----وم و--------لد ويوم ي---------موت ويوم يبعث------------------ حيا اي في هذه الايام المخوفة التي يري ما لم يره قبلها فهو امن فيها 16 مريم 16 واذكر في الكتاب واذكر-------- في الكتاب--- القران مريم اي خبرها اذ حين انتبذت -------------من اهلها مكانا شرقيا اي اعتزلت في مكان نحو الشرق من الدار 17 مريم 17 فاتخذت من دونهم فاتخذت من دونهم------------------- حجابا ارسلت سترا تستتر به لتفلي راسها او ثيابها او تغتسل من حيضها---- فارسلنا اليها------------ روح-------نا جبريل فتمثل ----------لها بعد لبسها ثيابها بشرا سويا تام الخلق 18 مر-------يم 18 قالت اني اعوذ قالت----- اني اعوذ------ بالرحمن منك ان كنت تقيا فتنتهي عني بتعوذي 19 مر------------------------------------------------------------يم 19 قال انما انا قال ------قال انما انا رسول ربك ليهب---------------- لك غلاما زكيا بالنبوة 20 مريم 20 قالت اني يكون قالت اني يكون------------------------ لي غلام و-------------------لم يمسسني بشر	361	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms395	false	-8055191528977986705	82	299	405	1469	1471	300	الحكم الفهم والعلم صبيا في صغره مر--------يم 13 وحنانا من لدنا وحنانا من لدنا اعطيناه رحمة-------------- من عندنا لابويه وزكاة صدقة لهما ويقال صلاحا في دينه وكان تقيا مطيعا لربه مر--------------------------يم 14 وبرا بوالديه ولم وبرا بوالديه لطيفا بوالديه و--لم يكن جبارا في دينه قتالا في الغضب عصيا عاصيا لربه مر---يم 15 وسلام عليه يوم وسلام عليه سلامة ومغفرة وسعادة منا علي يحيي يوم ولد حين ولد ويوم يموت حين يموت ويوم يبعث حين يبعث من القبر حيا مر------------------------------------------------------------------يم 16 واذكر في الكتاب واذكر يا محمد في الكتاب في القران مريم خبر مريم اذ---- انتبذت انفردت وتنحت من اهلها مكانا شرقيا مشرقة دراهم مر----------------------------يم 17 فاتخذت من دونهم فاتخذت من دونهم فارخت من دون اهلها حجابا------ سترا لكي------------------------------ تغتسل فيه من الحيض فارسلنا اليها بعد ما فرغت روحنا رسولنا جبريل فتمثل لها فتشبه ل-----------------ها بشرا سويا في صورة شاب لم ينقص مريم 18 قالت اني اعوذ قالت مريم اني اعوذ امتنع بالرحمن منك ان كنت تقيا مطيعا للرحمن ويقال التقي كان اسم رجل سوء فظنت انه هو ذلك الرجل فمن ذلك تعوذت منه مريم 19 قال انما انا قال لها جبريل انما انا رسول ربك لاهب لك لكي يهب الله لك غلاما زكيا ولدا صالحا مريم 20 قالت اني يكون قالت مريم لجبريل عليه السلام اني يكون لي غلام من اين يكون لي ولد ولم يمسسني بشر	395	7171600287582588491	575	803.0	448	1268	45.34700393676758	89	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms361	true	-3316698006258151457	192	290	927	1395	1453	300	ولم اك بغيا زانية 21 مريم 21 قال كذلك قال قال الا----مر كذلك من خلق غلام منك من غير اب قال ربك هو علي هين اي بان ينفخ بامري جبريل فيك فتحملي به ولكون ما ذكر في معني العلة عطف عليه ولنج----------عله اي------------ة للناس علي قدرتنا-------------- ورحمة منا لمن امن به وكان خلقه امرا مقضيا به في علمي فنفخ جبريل في جيب درعها فاحست بالحمل في بطنها مصورا 22 مريم 22 فحملته فانتبذت به فحملته فانتبذت تنحت ب---------------------------------------------------------ه مكانا قصيا بعيدا من اهلها 23 مريم 23 فاجاءها المخاض الي فاجاءها جاء بها المخاض وجع الولادة --الي جذع النخلة	361	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms396	false	-7238273206037385734	2	92	11	460	1486	300	ولم اك بغيا فاجرة مر---يم 21 قال كذلك قال قال لها جبريل كذلك هكذا كما قلت لك ----------قال ربك هو علي هين خلقه علي هين بلا اب------------------------------------------------------ ولنجعله لكي نجعله اية علامة وعبرة للناس لبني اسراءيل ولدا بلا اب ورحمة منا لمن امن به وكان----- امرا مقضيا قضاء كاءنا ان يكون ولدا بلا اب مر-----------------------------------يم 22 فحملته فانتبذت به فحملته مريم وكان حمله تسعة اشهر ويقال يوم واحد فانتبذت فانفردت به بولادتها اياه مكانا قصيا بعيدا من الناس مر---يم 23 فاجاءها المخاض الي فاجاء--------ها المخاض فالجاها الطلق الي جذع النخلة	396	7171600287582588491	240	308.0	186	567	42.328041076660156	39	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms362	true	-2503882550419098467	1	205	8	999	1469	300	ليتني مت قبل هذا الامر-------------------- وكنت نسيا منسيا شيءا متروكا لا يعرف ولا يذكر 24 مر-------------------------يم 24 فناداها من تحتها فناداها من تحتها ا----------------ي جبريل وكان اسفل منها الا تح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زني قد جعل ربك تحتك سريا نهر ماء كان قد انقطع 25 مريم 25 وهزي اليك بجذع وهزي اليك ب---------جذع النخلة كانت يابسة والباء زاءدة تساقط اصله بتاءين قلبت الثانية سينا وادغمت في السين وفي قراءة تركها عليك رطبا تمييز جنيا صفته 26 مر-يم 26 فكلي واشربي وقري فكلي من الرطب واشربي من السري وقري عينا بالولد تمييز محول من الفاعل اي لتقر عينك به اي تسكن فلا تطمح الي غيره فاما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما الزاءدة ترين حذفت منه لام الفعل وعينه والقيت حركتها علي الراء وكسرت ياء الضمير لالتقاء الساكنين من البشر------------ احدا فيسالك عن ولدك فقولي اني نذرت للرحمن صوما اي امساكا عن الكلام في شانه وغيره من الاناسي بدليل فلن اكلم اليوم انسيا ا------------ي بعد ذلك 27 مر------------------يم 27 فاتت به قومها فاتت به قو----------------مها تحمله حال فراوه---------- قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فري------ا عظيما حيث اتيت بولد من غير اب 28 مريم 28 يا اخت هارون يا اخت هارون هو رجل صالح اي يا شبيهته ف----ي العفة----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان ابوك امرا سوء اي-- زانيا وما كانت	362	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms396	false	-7238273206037385734	98	300	487	1486	1486	300	ليتني مت قبل هذا الولد ويقال قبل هذا اليوم وكنت نسيا منسيا شيءا متروكا لم--------- يذكر ويقال حيضة ملقاة ويقال سقطة مريم 24 فناداها من تحتها فناداها من تحتها من تحت اسفلها يعني جبريل--------------- الا تحزني يا مريم علي ولادة عيسي قد جعل ربك تحتك سريا نبيا ويقال فناداها من تحتها ان قرات بنصب الميم يعني عيسي ان لا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا نهرا صغيرا مر-------------يم 25 وهزي اليك بجذع وهزي اليك خذي اليك بجذع النخلة باصل النخلة فحركيها---- تساقط-------------------------------------------------------------- عليك رطبا------ جنيا غضا طريا مريم 26 فكلي واشربي وقري فكلي من الرطب واشربي من النهر وقري عينا طيبي نفسا بولادة عيسي عليه السلام------------------------------------ فاما--------------------------------------- تر-----------------------------------------------------------------------------------ين من البشر من الادميين احدا بعد هذا اليوم- فقولي اني نذرت للرحمن صوما صمتا---------------------------------------------- فلن اكلم اليوم انسيا ادميا ثم اسكتي بعد ذلك حتي يتكلم بعذرك عيسي مريم 27 فاتت به قومها فاتت به بعيسي قومها الي قومها تحمله وهو ابن اربعين يوما قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا منكرا عظيما مر---------------------------يم 28 يا اخت هارون يا اخت هارون--------------- يا شبيهة هرون في العبادة وكان هرون رجلا صالحا من امثل الناس ويقال كان هرون رجل سوء فضربوها به ويقال كان هرون اخاها من ابيها ما كان ابوك امرا سوء رجلا زانيا وما كانت-	396	7171600287582588491	510	711.0	395	1356	37.610618591308594	91	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms362	true	-2503882550419098467	215	300	1041	1469	1469	300	مريم 29 فاشارت اليه قالوا فاشارت -لهم اليه---------------- ان كلموه قالو----ا كيف نكلم من كان اي وجد في المهد------------------------- صبيا 30 مر------------------------------------------يم 30 قال اني عبد قال اني عبد الله اتاني الكتاب اي ------------الانجيل وجع-----------لني نبيا 31 مر-------------------يم 31 وجعلني مباركا اين وجعلني مباركا------------ اين-ما كنت اي نفاعا للناس اخبار بما كتب له واوصاني بالص--------------لاة والزكاة امرني بهما ما دمت حيا 32 مر-----يم 32 وبرا بوالدتي ولم وبرا بوالدتي منصوب يجعلني مقدرا ولم يجعلني جبارا متعاظما--------------- شقيا عاصيا لربه 33 مريم 33 والسلام علي يوم-	362	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms397	false	255487210041060626	3	113	15	586	1492	300	مريم 29 فاشارت اليه قالوا فاشارت اليه الي عيسي عليه السلام ان كلموه قالوا لها كيف نكلم من كان ف-------ي المهد في الحجر ويقال في السرير صبيا صغيرا ابن اربعين يوما فتكلم عيسي عليه السلام مريم 30 قال اني عبد قال اني عبد الله اتاني الكتاب علمني التوراة والانجيل في بطن امي وجعلني نبيا بعد الخروج من بطن امي مريم 31 وجعلني مباركا اين وجعلني مباركا معلما للخير اين ما كنت حيثما كنت واقمت---------------- واوصاني بالصلاة باتمام الصلاة والزكاة الصدقة---- ما دمت حيا ما حييت مريم 32 وبرا بوالدتي ولم وبرا بوالدتي لطيفا بوالدتي -----ولم يجعلني جبارا في ديني قتالا في الغضب شقيا عاصيا لربي مر---يم 33 والسلام علي يوم	397	7171600287582588491	328	487.0	259	606	54.12541198730469	49	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms363	true	4700969623124569088	0	171	0	808	1429	300	والسلام من الله علي يوم ولدت وي-------------------------------------وم اموت وي-----------------------وم ابعث حيا يقال فيه ما تقدم في السيد يحيي قال تعالي 34 مريم 34 ذلك عيسي ابن ذلك عيسي -بن م------------------ريم قول الحق بالرفع خبر مبتدا مقدر اي قول بن مريم وبالنصب بتقدير قلت والمعني القول الحق الذي فيه-------- يمترون من المرية اي يشكون -وهم النصاري -قالوا ان عيسي بن الله كذبوا 35 مر----------------------------------يم 35 ما كان لله ما كان ل-------------له ان يتخذ من ولد سبحانه تنزيها له عن ذل----------ك اذا قضي امرا اي- اراد ان يحدثه----------- فانما يقول له كن فيكون بالرفع بتقدير هو وبالنصب بتقدير ان ومن ذلك خلق عيسي من غير اب 36 مر------------يم 36 وان الله ربي وان الله--- ربي ورب----------------------------كم فاعبدوه بفتح ان بتقدير اذكر وبكسرها بتقدير قل بدليل ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم هذا المذكور-------------- صراط طريق مستقيم مءد الي الجنة 37 مر----------يم 37 فاختلف الاحزاب من فاختلف الاحزاب------- من بينهم اي النصاري في عيسي اهو بن الله او اله معه او ثالث ثلاثة ف---------------------------------------------------------------------------ويل فشدة --عذاب للذين كفروا	363	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms397	false	255487210041060626	113	300	586	1492	1492	300	والسلام --------علي يوم ولدت السلامة علي حين ولدت من لمزة الشيطان ويوم اموت حين اموت من ضغطة القبر ويوم ابعث حيا حين ابعث من القبر حيا مر----------------------يم 34 ذلك عيسي ابن ذلك عيسي ابن مريم خبر عيسي ابن مريم قول الحق خبر ا------------------------------------------------------------------لحق الذي فيه في عيسي يمترون------------- يشكون يعني النصاري وقال---- بعضهم هو الله وقال بعضهم هو ابن الله وقال بعضهم هو شريكه مريم 35 ما كان لله ما كان لله ما ينبغي لله ان يتخذ من ولد سبحانه نزه نفس-ه عن الولد والشريك اذا قضي امرا اذا اراد ان يخلق ولدا بلا اب فانما يقول له كن فيكون ولدا بلا اب مثل عيسي فلما جاء عيسي بالرسالة الي قومه قال اني عبد الله ومسيحه مريم 36 وان الله ربي وان الله هو ربي خالقي ورازقي وربكم خالقكم ورازقكم فاعبدوه وحدوه------------------------------------------------------------------------------------------- هذا التوحيد الذي امركم به صراط----- مستقيم دين قاءم يرضاه وهو الاسلام مريم 37 فاختلف الاحزاب من فاختلف الاحزاب الكفار من بينهم فيما بينهم فقال بعضهم هو الله وقال بعضهم هو ابن الله وقال بعضهم هو شريكه فويل الويل واد في جهنم من قيح ودم ويقال جب في النار ويقال فويل فشدة العذاب للذين كفروا-	397	7171600287582588491	388	408.0	296	1117	34.73590087890625	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms363	true	4700969623124569088	174	299	822	1427	1429	300	من مشهد يوم عظيم اي حضور يوم القيامة واهواله 38 مريم 38 اسمع بهم وابصر اسمع بهم وابصر بهم صيغتا تعجب بمعني ما اسمعهم وما ابصرهم يوم ياتوننا في الاخرة--------------------------------------------- لكن الظالمون من اقامة الظاهر مقام المضمر اليوم اي في الدنيا في ضلال مبين اي---- بين به صموا عن سماع الحق وعموا عن ابصاره اي اعجب منهم يا مخاطب في سمعهم وابصارهم في الاخرة بعد ان كانوا في الدنيا صما عميا 39 مريم 39 وانذرهم يوم الحسرة وانذرهم خوف يا محمد كفار مكة يوم الحسرة هو يوم القيامة يتحسر فيه المسء علي ترك الاحسان في الدنيا اذ قضي الامر لهم فيه بالعذاب ------------------------------------------------وهم في الدنيا في غفلة عنه ----------------وهم لا يءمنون به 40 م-------------------------------------------------ريم 40 انا نحن نرث انا نحن تاكيد نرث ال-----------ارض ومن عليها	363	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms398	false	-4825808455343082035	3	119	15	585	1455	300	من مشهد يوم عظيم من عذاب يوم القيامة مر-----------يم 38 اسمع بهم وابصر اسمع بهم وابصر--------------------- ما اسمعهم وما ابصرهم يوم ياتوننا وهو يوم القيامة ان عيسي لم يكن الله ولا ولده ولا شريكه لكن الظالمون المشركون------------------- اليوم--- في الدنيا في ضلال مبين في كفر بين بقولهم ان عيسي هو الله او ولده او شريكه مر----------------------------------------------------------------------------------يم 39 وانذرهم يوم الحسرة وانذرهم ----يا محمد ---خوفهم يوم الحسرة الندامة------------------------------------------------- اذ قضي الامر فرغ من الحساب وادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار وذبح الموت وهم---------- في غفلة في جهلة وسمي عن ذلك وهم لا يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم واله والقران والبعث بعد الموت مريم 40 انا نحن نرث انا نحن ن------رث الارض نملك الارض ومن عليها	398	7171600287582588491	296	384.5	227	778	38.04627227783203	52	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms364	true	2856028094044843542	3	152	24	712	1461	300	والينا يرجعون فيه للجزاء 41 مر----------------------------------------------يم 41 واذكر في الكتاب واذكر لهم في الكتاب ابرا------------هيم اي خبره انه كان صديقا مبالغا في الصدق نبيا ويبدل من خبره 42 مر--يم 42 اذ قال لابيه اذ قال لابيه ازر يا ابت التاء عوض عن ياء الاضافة ولا يجمع بينهما وكان يعبد الاصنام لم تعبد ------------ما لا يسمع و---------لا يبصر و---------لا يغني عنك لا يكفيك شيءا من نفع او ضر 43 مريم 43 يا ابت اني يا ابت اني قد جاءني م--------ن العلم -------ما لم ياتك--------------------------------------------------------- فاتبعني------------ اهدك صراطا طريقا سويا مستقيما 44 مر------------------------------يم 44 يا ابت لا يا ابت لا تعبد الشيطان بطاعتك اياه--- في عبادة الاصنام ان الشيطان كان للرحمن عصيا كثير العصيان 45 مريم 45 يا ابت اني يا ابت اني اخاف----- ان يمس------ك عذاب من الرحمن ان لم تتب---- فتكون للشيطان وليا ناصرا وقرينا في النار 46 مريم 46 قال اراغب انت قال---- اراغب انت عن الهتي يا	364	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms398	false	-4825808455343082035	131	299	647	1450	1455	300	والينا يرجعون يوم القيامة فاجزيهم باعمالهم الحسنة بالحسنة والسيءة بالسيءة مريم 41 واذكر في الكتاب واذكر---- في الكتاب ابراهيم خبر ابراهيم-------- انه كان صديقا مصدقا بايمانه-- نبيا مرسلا يخبر عن الله مريم 42 اذ قال لابيه اذ قال لابيه ازر يا ابت -----------------------------------------------------------لم تعبد من دون الله ما لا يسمع ان دعوته ولا يبصر ان عبدته ولا يغني عن---------ك شيءا من عذاب الله مر---يم 43 يا ابت اني يا ابت اني قد جاءني من الله من العلم البيان ما لم ياتك مالم يجء اليك ان من عبد غير الله يعذبه الله تعالي بالنار فاتبعني في دين الله اهدك صراط------ا سويا ادلك الي طريق عدل قاءم يرضاه وهو الاسلام مريم 44 يا ابت لا يا ابت لا تعبد الشيطان لا تطع الشيطان في عبادة الاصنام ان الشيطان كان للرحمن عصيا كافرا مر----------يم 45 يا ابت اني يا ابت اني اخاف اعلم ان يمسك يصيبك عذاب من الرحمن ان لم تءمن به فتكون للشيطان وليا -------قرينا في النار مر---يم 46 قال اراغب انت قال ازر اراغب انت عن الهتي عن	398	7171600287582588491	490	742.5	374	914	53.610504150390625	87	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms364	true	2856028094044843542	150	297	703	1450	1461	300	الهتي يا ابراهيم فتعيبها لءن لم تنته عن --التعرض لها لارجمنك بالحجارة او بالكلام القبيح فاحذرني واهجرني مليا دهرا--------------------------------------- طويلا 47 مر--------يم 47 قال سلام عليك قال-------- سلام عليك مني اي لا اصيبك بمكروه ساستغفر لك ر------------بي انه كان بي حفيا من حفي اي بارا في---جيب دعاءي وقد اوفي بوعده المذكور في الشعراء واغفر لابي وهذا قبل ان يتبين له انه عدو الله كما ذكره في براءة 48 مريم 48 واعتزلكم وما تدعون واعتزل-------كم وما تدعون تعبدون من دون الله----------- وادعوا--- اعبد ربي عسي ا ن ---------------لا اكون بدعاء ربي بعبادته شقيا كما شقيتم بعبادة الاصنام 49 مر----يم 49 فلما اعتزلهم وما فلما اعتزلهم ------وما يعبدون من دون الله بان ذهب الي الارض المقدسة وهبنا له ابنين يانس بهما اسحاق ويع-------قوب---------- وكلا منهما---------------- جعلنا نبيا 50 م-----------------------ريم 50 ووهبنا لهم من ووهبنا لهم الثلاثة من رحمتنا المال والولد-------------------- وجعلنا لهم لسان صدق عليا رفيعا هو -الثناء الحسن	364	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms399	false	351153499880783876	0	136	0	729	1593	300	الهتي يا ابراهيم-------- لءن لم تنته عن مقالتك------ لارجمنك لاسبنك ويقال لاقتلنك-------------- واهجرني مليا واعتزلني ما دمت حيا ويقال اتركني ولا تكلمني طويلا ويقال دهرا مريم 47 قال سلام عليك قال ابراهيم سلام عليك----------------------- ساستغفر لك ربي ادعو لك ربي انه كان بي حفيا عالما ان اراد ان يستجيب دعوتي مر----------------------------------------------------------------------------------------------------يم 48 واعتزلكم وما تدعون واعتزلكم اترككم وما تدعون تعبدون من دون الله من الاوثان وادعو ربي اعبد ربي عسي وعسي من الله واجب الا اكون بدعاء ربي ب-----------------------عبادة ربي شقيا خاءبا مريم 49 فلما اعتزلهم وما فلما اعتزلهم تركهم وما يعبدون من دون الله من الاوثان--------------- وهبنا له---------------- اسحاق الضاحك ويعقوب ولد الولد وكلا ابراهيم واسحاق ويعقوب جعلنا نبيا اكرمناهم بالنبوة والاسلام مريم 50 ووهبنا لهم من ووهبنا لهم-------- من رحمتنا من نعمتنا ولدا صالحا ومالا حلالا وجعلنا لهم لسان صدق عليا اكرمناهم بالثناء الحسن	399	7171600287582588491	428	583.5	337	942	45.435245513916016	68	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms365	true	-3145714740914242497	2	213	11	1049	1487	300	مريم 51 واذكر في الكتاب واذكر في الكتاب موس---------ي انه كان مخ--------------------------------------------لصا-------------------------- بكسر اللام وفتحها من اخلص في عبادته وخلصه الله من الدنس وكان رسولا نبيا 52 مر--------------------------------يم 52 وناديناه من جانب وناديناه بقول يا موسي اني انا الله من جانب الطور اسم جبل الايمن اي الذي يلي يمين موسي حين اقبل من مدين وقربناه نجيا مناجيا بان اسمعه الله تعالي كلامه 53 مر-------------يم 53 ووهبنا له من ووهبنا له من رحمتنا--- نعمتنا اخاه هارون بدل او عطف بيان نبيا حال هي المقصودة بالهبة اجابة لسءاله ان يرسل اخاه معه وكان اسن منه 54 مريم 54 واذكر في الكتاب واذكر في الكتاب اسما------------عيل انه كان صادق الوعد لم يعد شيءا الا وفي به وانتظر من وعده ثلاثة ايام او حولا حتي رجع اليه في مكانه وكان رسو------لا الي جرهم نبيا 55 مر----------يم 55 وكان يامر اهله وكان يامر اهله اي قومه بالص--------------لاة والزكا---------------------ة وكان عند ربه مرضيا اصله مرضوو قلبت الواوان ياءين والضمة كسرة 56 مريم 56 واذكر في الكتاب واذكر في الكتاب ادريس هو جد ابي نوح انه كان صديقا نبيا 57 مر------------------------يم 57 ورفعناه مكانا عليا ورفعناه مكانا عليا هو حي في السماء الرابعة او السادسة او السابعة او في الجنة ادخلها بعد ان اذيق الموت واحيي ولم يخرج منها 58 مريم 58 اولءك الذين انعم اولءك مبتدا الذين	365	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms399	false	351153499880783876	136	300	729	1593	1593	300	مريم 51 واذكر في الكتاب واذكر في الكتاب موسي خبر موسي انه كان مخلصا معصوما من الكفر والشرك والفواحش ويقال مخلصا بالعبادة والتوحيد ان قرات بكسر ال---------------------------------------------لام وكان رسولا الي بني اسراءيل نبيا يخبر عن الله تعالي مريم 52 وناديناه من جانب وناديناه من ج--------------------------انب الطور ال--جبل الايمن عن--------- يمين موسي----------------- وقربناه نجيا اي قربناه حتي سمع صرير القلم ويقال كلمناه من قريب مريم 53 ووهبنا له من ووهبنا له من رحمتنا من نعمتنا اخاه هارو----------------ن نبيا وزيرا معينا مر---------------------------------------------------------يم 54 واذكر في الكتاب واذكر في الكتاب اسماعيل خبر اسماعيل انه كان صادق ا------------------------------------------------------------------لوعد اذا وعد انجز وكان رسولا مرسلا الي قومه نبيا يخبر عن الله مريم 55 وكان يامر اهله وكان يامر اهله ق---ومه بالصلاة باتمام الصلاة والزكاة باعطاء الزكاة الصدقة وكان عند ربه مرضيا صالحا مر---------------------------------------يم 56 واذكر في الكتاب واذكر في الكتاب ادريس خبر ادريس انه ك----ان صديقا مصدقا بايمانه نبيا يخبر عن الله مريم 57 ورفعناه مكانا عليا ورفعناه مكانا عليا ف-------------------------------------------------ي الجنة مر------------------------------------------------يم 58 اولءك الذين انعم اولءك------ الذين-	399	7171600287582588491	522	795.0	414	1252	41.69329071044922	82	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms366	true	8706609604229996621	0	214	0	1036	1493	300	مريم 59 فخلف من بعدهم فخلف----- من بعدهم-------------------------- خلف---- اضاعوا الصلاة بتركها كاليهود والنصاري--- واتبعوا الشه----------------------------------------وات من المعاصي-------- فسوف يلقون غيا هو واد في جهنم اي يقعون فيه 60 مريم 60 الا من تاب الا لكن من تاب---------- وام---------------------------------ن وعمل صالحا------------------------- فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون ينقصون شيءا من ثوابهم 61 مر---------------------------يم 61 جنات عدن التي جنات عدن اقامة بدل من الجنة ا------------------لتي وعد الرحمن عباده بالغيب حال اي غاءبين عنها انه كان وعده اي موعوده ماتيا بمعني اتيا واصله ماتوي او موعوده هنا الجنة ياتيه اهله 62 مريم 62 لا يسمعون فيها لا يسمعون فيها--------- لغوا من الكلام الا لكن يسمعون سلاما من الملاءكة عليهم او من بعضهم علي بعض-------- ولهم رزقه------------م فيها---- بكرة وعشيا اي علي -قد---------رهما في الدنيا وليس في الجنة نهار ولا ليل بل ضوء ونور ابدا 63 مريم 63 تلك الجنة التي تلك الجنة ا----------لتي نورث نعطي وننزل من عبادنا من كان تقيا بطاعته ونزل لما تاخر الوحي اياما وقال النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا 64 مريم 64 وما نتنزل الا وما نتنزل ----------الا بامر ربك--------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما بين ايدينا اي امامنا من امور الاخرة وما خلفنا من امور الدنيا وما بين ذلك اي ما يكون في هذا الوقت الي قيام الساعة اي له علم ذلك جميعه وما كان ربك نسيا	366	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms400	false	7947269043914810833	80	294	476	1553	1578	300	مريم 59 فخلف من بعدهم فخلف فبقي من بعدهم من بعد الانبياء والصالحين خلف سوء اضاعوا الصلاة -تركوا الصلاة وكفروا بالله واتبعوا الشهوات اشتغلوا باللذات في الدنيا وتزوج الاخوات من الاب وهم اليهود فسوف يلقون غيا واديا- في جهنم مر----------------يم 60 الا من تاب الا---- من تاب من اليهود وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعمل صالحا خالصا فيما بينه وبين ربه فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلم-------ون شيءا لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم مريم 61 جنات عدن التي ------------ثم بين اي الجنة لهم فقال جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب بال----غاءب-- عنهم انه كان وع----------ده ماتيا كاءنا مر---------------------------------------------------يم 62 لا يسمعون فيها لا يسمعون فيها في الجنة لغوا حلفا باطلا الا---------- سلاما لكن يسلم--------------- بعضهم علي بعض للاكرام ولهم رزقهم فيها طعامهم في الجنة بكرة وعشيا--- علي مقدار بكرة وعشية في الدنيا مر-----------------------------------------------يم 63 تلك الجنة التي تلك الجنة هذه الجنة التي نورث ------ننزل من عبادنا من كان تقيا من الكفر والشرك ويقال مطيعا لربه مر---------------------------------------------------------------------------يم 64 وما نتنزل الا وما نتنزل من السماء الا بامر ربك يا محمد فقال له جبريل ذلك حين حبس الله عنه الوحي فيما سالته قريش عن الروح وذي القرنين واصحاب الكهف له ما بين ايدينا من ام-----------ر الاخرة وما خلفنا من ام-ر الدنيا وما بين ذلك ما بين النفختين --------------------------------------------وما كان ربك نسيا	400	7171600287582588491	583	768.0	450	1397	41.73228454589844	90	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms366	true	8706609604229996621	223	286	1080	1418	1493	300	مريم 65 رب السماوات والارض هو رب مالك السماوات والارض وما بينهما-------------------------- فاعبد------ه واصطبر لعبادته اي اصبر عليها----- هل تعلم له سميا مسمي بذلك لا 66 مريم 66 ويقول الانسان اءذا ويقول الانسان المنكر للبعث ابي بن خلف او الوليد بن المغيرة النازل فيه الاية اءذا بتحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها وادخال الف بينها بوجهيها وبين الاخري ما مت لسوف اخرج حيا من القبر	366	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms401	false	-8234991678746038500	0	51	0	269	1547	300	مريم 65 رب السماوات والارض--- رب خالق السماوات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب هو الله فاعبده فاطعه واصطبر لعبادته--- اصبر علي عبادته هل تعلم له سميا احدا يسمي الله- مريم 66 ويقول الانسان اءذا ويقول الانسان------------- ابي بن خلف الجمحي بانكار البعث اءذا-------------------------------------------------------------------------------------- ما مت لسوف اخرج حيا من القبر	401	7171600287582588491	193	302.0	152	375	51.46666717529297	33	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms367	true	3491137145097773450	7	287	35	1453	1527	300	مريم 67 اولا يذكر الانسا------------------ن او لا يذكر الانسان اصله يتذكر ابدلت التاء ذالا وادغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف انا خلقناه من قبل------------------------- ولم يك شيءا فيستدل بالابتداء علي الاعادة 68 مريم 68 فوربك لنحشرنهم والشياطين فوربك----------- لنحشرنهم -اي ال---منكرين للب--------عث والشياطين اي نجمع كلا منهم وشيطانه في سلسلة ثم لنحضر---------نهم حول جهنم من خارجه-ا جثيا علي الركب جمع جاث واصله جثوو او جثوي من جثا يجثو او يجثي لغتان 69 مريم 69 ثم لننزعن من ثم لننزعن من------- كل شيعة فرقة منهم---- ايهم اشد علي الرحمن عتيا جراءة 70 مر----يم 70 ثم لنحن اعلم ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها احق بجهنم الاشد وغيره منهم صليا دخولا واحتراقا فنبدا بهم واصله صلوي من صلي بكسر اللام وفتحها 71 مريم 71 وان منكم الا وان ---اي ما منكم--- احد الا واردها اي داخل جهنم ------------------------------كان علي ربك حتما مقضيا حتمه وقضي به لا يتركه 72 مريم 72 ثم ننجي الذين ثم ننجي مشددا ومخففا الذين اتقوا -------الشرك والكفر منها ونذر----- الظالمين بالشرك والكفر فيها-------- جثيا علي الركب 73 مريم 73 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اي المءمنين والكافرين------- اياتنا من القران بينات واضحات حال ---قال الذين كفروا----------------------------------------------------------- للذين امنوا ا-----------------------------------ي الفريقين نحن وانت----------م خير مقاما منزلا ومسكنا بالفتح من قام وبالضم من اقام واحسن نديا بمعني النادي وهو مجتمع القوم يتحدثون فيه يعنون نحن فنكون خيرا منكم قال تعالي 74 مريم 74 وكم اهلكنا قبلهم وكم اي كثيرا اهلكنا قبلهم ---------من قرن اي امة من الامم الماضية هم احسن اثاثا -------مالا ومتاع-ا ورءيا----- منظرا من الرءية فكما اهلكناهم لكفرهم نهلك هءلاء 75 مريم 75 قل من كان قل من ------------كان في الضلالة شرط جوابه------ فليمدد بمعني الخبر اي يمد له الرحمن مدا في ------	367	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms401	false	-8234991678746038500	56	299	293	1542	1547	300	مريم 67 اولا يذكر الانسان اولا يذكر الانسان او لا يتعظ ابي بن خلف الجمحي------------------------------------------------------------------------ انا خلقناه من قبل من قبل هذا من نطفة منتنة ولم يك شيءا فاني قادر علي ان احييه مر---------يم 68 فوربك لنحشرنهم والشياطين فوربك اقسم بنفسه لنحشرنهم يوم القيامة يعني ابيا واصحابه والشياطين ثم---------------------------------- لنحضرنهم لنجمعنهم حول جهنم --وسط جهنم جثيا جميعا مر------------------------------------------------------------يم 69 ثم لننزعن من ثم لننزعن لنخرجن من كل شيعة من كل اهل دين ايهم اشد علي الرحمن عتيا جراة بالقران مريم 70 ثم لنحن اعلم ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها احق بها------------------- صليا دخولا مر----------------------------------------------------------يم 71 وان منكم الا وان منكم وما منكم من احد الا واردها--- داخلها يعني النار غير النبيين والمرسلين كان علي ربك حتما مقضيا قضاء كاءنا واجبا ان يكون مريم 72 ثم ننجي الذين ثم ننجي الذ-------------ين اتقوا الكفر والشرك والفواحش--- ونذر نترك الظالمين المشركين----- فيها في جهنم جثيا جميعا داءما مر-يم 73 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم تقرا عليهم علي النضر واصحابه اياتنا---------- بينات بالامر والنهي قال الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران والبعث يعني النضر واصحابه للذين امنوا بمحمد والقران يعني ابا بكر واصحابه اي الفريقين اهل دينين منا ومنكم خير مقاما منزلا------------------------------------ واحسن نديا مجلسا مر--------------------------------------------------------------------------يم 74 وكم اهلكنا قبلهم وكم--------- اهلكنا قبلهم قبل قريش من قرن من امم خال-----------ية هم احسن اثاثا اكثر اموالا واولادا ورءيا احسن منظرا مر---------------------------------------------يم 75 قل من كان قل لهم يا محمد من كان في الضلالة في الكفر والشرك فليمدد فليزد------------د له الرحمن مدا زيادة في	401	7171600287582588491	728	944.5	567	1725	42.20289993286133	113	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms368	true	3663773866173106777	4	257	28	1326	1551	300	فسيعلمون-------------- من هو شر مكان--------------------------------ا واضعف جندا اعوانا اهم ام المءمنون وجندهم الشياطين وجند المءمنين عليهم الملاءكة 76 مريم 76 ويزيد الله الذين ويزيد الله الذين اهتدوا بالايمان هدي بما ينزل عليهم من الايات----------------------------------- والباقيات الصالحات هي الطاعة تبقي لصاحبها خير عند ربك ثوابا----------------------------------- وخير مردا اي ما يرد اليه ويرجع بخلاف اعمال الكفار والخيرية هنا في مقابلة قولهم اي الفريقين خير مقاما 77 مريم 77 افرايت الذي كفر افرايت الذي كفر باياتنا-------------------------------------- العاصي بن واءل و-------قال لخباب بن الارت القاءل له تبعث بعد الموت والمطالب له بمال لاوتين علي تقدير البعث مالا وو-----------------------------------------------------لدا فاقضيك قال تعالي 78 مريم 78 اطلع الغي-------------------ب ام اطلع الغيب اي اعلمه وان يءتي ما قاله واستغني بهمزة الاستفهام عن همزة الوصل فحذفت ام اتخذ عن------د الرحمن عهدا بان يءتي ما قاله 79 مر--------------يم 79 كلا سنكتب ما كلا -----اي لا يءتي -------ذلك سنكتب نامر بكتب ما يقول--------- ونمد --------له من العذاب مدا نزيده بذلك عذابا فوق عذاب كفره 80 مريم 80 ونرثه ما يقول ونرثه ما يقول من المال والولد---------------- وياتينا يوم القيامة فردا --------------لا مال له ولا ولد 81 مر------------------------------------------------------------يم 81 واتخذوا من دون واتخذوا اي كفار-- مكة من دون الله الاوثان الهة يعبدونه----م ليكونوا له-------------م عزا شفعاء عن----د الله بان لا يعذبوا 82 مريم 82 كلا سيكفرون بعبادتهم كلا ------اي لا--------- مانع- من عذاب--------------------هم سيكفر-ون --اي الالهة بعبادتهم اي ينفونها كما في اية اخري ما كانوا ايانا يعبدون ويك-------------ونون عليهم----------- ضدا اعوانا واعداء 83 مريم 83 الم تر انا الم تر ا-----------------نا ارسلنا الشياطين سلطانهم علي------- الكافرين تءزهم تهي----جهم الي المعاصي ازا 84 مر-----------------يم 84	368	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms402	false	9101228539836874381	23	300	123	1562	1562	300	فسيعلمون وهذا وعيد لهم من هو شر مكانا منزلا في الاخرة وضيقا في الدنيا واضعف جندا اهون ناضرا مر------------------------------------------------------------يم 76 ويزيد الله الذين ويزيد الله الذين اهتدوا بالايمان هدي بالشراءع ويقال ويزيد الله الذين اهتدوا بالناسخ هدي بالمنسوخ والباقيات الصالحات والصلوات الخمس --------خير عند ربك ثوابا خير ما يثيب الله به العباد الصلوات وخير مردا افضل مرجعا في الاخرة مر-------------------------------------------------------------------------يم 77 افرايت الذي كفر افرايت الذي كفر باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يعني العاص- بن واءل السهمي وق---------------------------------------------------------ال لا----------------وتين مالا وولدا لءن كان ما يقول محمد في الاخرة حقا لاعطين مالا وولدا في الاخرة مر----------يم 78 اطلع الغيب ام فرد الله عليه وقال اطلع الغيب انظر في اللوح المحفوظ ان له ما يقول ----------------------------------ام اتخذ اعتقد عند الرحمن عهدا بلا اله الا الله فيكون له ما يقول مريم 79 كلا سنكتب ما كلا رد عليه لا يكون له ما يقول سنكتب ----سنحفظ ما يقول من الكذب ونمد له نزيل له من العذاب مدا زيادة مر----------------------------يم 80 ونرثه ما يقول ونرثه ما يقول في الجنة ونعطي غيره من المءمنين وياتينا يوم القيامة فردا وحيدا خاليا من المال والولد والخير نزلت هذه الاية في خباب بن الارت وصاحبه في خصومة كانت بينهما مريم 81 واتخذوا من دون واتخذوا عبدوا اهل مكة من دون الله-------- الهة يعني الاصنام ليكونوا لهم يعني الاصنام عزا منفعة من عذاب الله مر-----------------يم 82 كلا سيكفرون بعبادتهم كلا رد عليهم لا يكون لهم منفعة من عذاب الله سيكفرون بعبادتهم سيتبرءون يعني الاصنام من عبادة الكفار----------------------------------------- ويكونون يعني الاصنام عليهم علي الكفار ضدا -عو-نا بالعذاب مر--يم 83 الم تر انا الم تر الم تخبر يا محمد انا ارسلنا الشياطين سلطنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا تزعجهم الي معصية الله ازعاجا وتغريهم اغراء مريم 84-	402	7171600287582588491	673	811.0	520	1801	37.36812973022461	96	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms369	true	-6097818623452527957	0	276	0	1385	1500	300	ونسوق المجرمين بكفرهم --الي جهنم وردا جمع وارد بمعني ماش عطشان 87 مريم 87 لا يملكون الشفاعة لا يملكون اي الناس الشفاعة الا -----------------------من اتخذ--------- عند الرحمن عهدا اي شهادة ان لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله 88 مريم 88 وقالوا اتخذ الرحمن وقالوا ا--ي اليهود والنصاري ومن زعم ان الملاءكة بنات الله اتخذ الرحمن ولدا قال تعالي لهم 89 مريم 89 لقد جءتم شيءا لقد جءتم شيءا ادا اي------- منكرا عظيما 90 مريم 90 تكاد السماوات يتفطرن تكاد بالتاء والياء السماوات يتفطرن بالتاء وتشديد الطاء بالانشقاق وفي قراءة بالنون منه--------- وتنشق ال------------ارض وتخر الج------------بال هدا اي تنطبق عليهم من اجل 91 مريم 91 ان دعوا للرحمن ---------ان دعوا للرحمن ولدا قال تعالي 92 مريم 92 وما ينبغي للرحمن وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا اي ما يليق به ذلك 93 مريم 93 ان كل من ان اي ما كل من في السماوات وال---------------------------------ارض الا اتي الرحمن عبدا ذليلا خاضعا يوم القيامة منهم عزير وعيسي 94 مر---يم 94 لقد احصاهم وعدهم لقد احصاهم وع------دهم عدا فلا يخفي عليه مبلغ جميعهم ولا واحد منهم 95 مريم 95 وكلهم اتيه يوم وكلهم اتيه يوم القي-------------امة فردا ------بلا مال ولا نصير يمنعه 96 مريم 96 ان الذين امنوا ان الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- سيجعل لهم الرحمن ودا فيما بينهم يتوادون ويتحابون وي--------حبهم الله تعالي 97 مريم 97 فانما يسرناه بلسانك فانما يسرناه اي القران بلسانك العربي---------------- لتبشر به-------- المتقين الفاءزين بالايمان---- وتنذر تخوف به-------- قوما لدا جمع الد اي جدل بالباطل وهم كفار مكة 98 مريم 98 وكم اهلكنا قبلهم وكم اي كثيرا اهلكنا قبلهم -----------------من قرن اي امة من الامم- الماضية بتكذيبهم الرسل هل تحس تجد منهم من احد---------------------------- او تسمع لهم ركزا صوتا	369	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms403	false	-1313626834343185152	45	299	242	1571	1574	300	ونسوق المجرمين المشركين الي جهنم وردا عطاشا مر----------------------يم 87 لا يملكون الشفاعة لا يملكون--------- الشفاعة -لا تشفع الملاءكة لاحد الا من اتخذ من اعتقد عند الرحمن عهدا بل-----------ا اله الا الله مر-----------------------------يم 88 وقالوا اتخذ الرحمن وقالوا يعني ال---------------------------------------يهود اتخذ الرحمن ولدا عزيرا ابنا مر------يم 89 لقد جءتم شيءا لقد جءتم شيءا ادا قلتم قولا منكرا عظيما مر---يم 90 تكاد السماوات يتفطرن تكاد-------------- السماوات يتفطرن يتشقق----------------------------------------ن منه من قولهم وتنشق الارض تتصدع الارض وتخر الجبال تسير الجبال هدا كسرا مر--------------------يم 91 ان دعوا للرحمن ان دعوا بان دعوا للرحمن ولدا عزيرا ابنا مر--يم 92 وما ينبغي للرحمن وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا عزيرا ابنا مر----------يم 93 ان كل من ان كل------ من في السماوات والارض يقول ما من احد في السموات والارض الا اتي الرحمن عبدا الا مقرا للرحمن بالعبودية مطيعا له غير الكافر مريم 94 لقد احصاهم وعدهم لقد احصاهم حفظهم وعدهم عدا عالم بعددهم مر-------------------------------يم 95 وكلهم اتيه يوم وكلهم اتيه يجء الي الله يوم القيامة فردا وحيدا بلا مال ولا ولد مر----------يم 96 ان الذين امنوا ان الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم سيجعل لهم الرحمن ودا -----------------------------يحبهم ويحببهم الي المءمنين مر-يم 97 فانما يسرناه بلسانك فانما يسرناه---------- بلسانك هونا عليك قراءة القران لتبشر به بالقران المتقين الكفر والشرك والفواحش وتنذر تخوف به بالقران قوما لدا جدلا---------- بالباطل مر----------------يم 98 وكم اهلكنا قبلهم وكم--------- اهلكنا قبلهم قبل قومك يا محمد من قرن -------من القرون الماضية ---------------هل تحس م----نهم من احد هل تري منهم احدا بعد الهلاك او تسمع لهم ركزا صوتا	403	7171600287582588491	846	1240.0	667	1683	50.26737976074219	133	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms370	true	-5978099361930379813	1	226	4	1043	1413	300	مريم بسم الله الرحمن الرحيم 1 طه 1 طه طه الله اعلم بمراده بذلك --------------------------------------2 طه 2 ما انزلنا عليك ما انزلنا عليك القران يا محمد لتشقي لتتعب بما فعلت بعد نزوله من طول قيامك----------------------------------- بصلاة الليل اي خفف عن نفسك 3----------------------------------------------------------------------------------------------------- طه 3 الا تذكرة لمن الا لكن انزلناه تذكره به لمن يخشي يخاف الله 4----------------------------------- طه 4 تنزيلا ممن خلق تنزيلا بدل من اللفظ بفعله الناصب له ممن خلق الارض والسماوات العلي جمع عليا ككبري وكبر 5 طه 5 الرحمن علي العرش هو الرحمن علي العرش وهو في اللغة سرير الملك استوي استواء يليق به 6------------------------------------- طه 6 له ما في له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما من المخلوقات -----وما تحت ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثري هو التراب الندي والمراد الارضون السبع لانها تحته 7 طه 7 وان تجهر بالقول وان تجهر بالقول في ذكر او دعاء فالله غني عن الجهر به فانه يعلم السر---------------- واخفي منه ا--ي ما حدثت به النفس وما خطر ولم تحدث به فلا تجهد نفسك بالجهر 8 طه 8 الله لا اله الله لا اله الا هو---------------- له الاسماء الحسني التسعة والتسعون الوارد بها الحديث والحسني مءنث الاحسن 9 طه 9 وهل اتاك حديث وهل قد اتاك ح------------------------ديث موسي 10 ------طه 10 اذ راي نارا اذ راي نارا ف---------قال لاهله لامراته امكثوا هنا وذلك في مسيره من مدين طالبا مصر اني انست ابصرت ن--------ارا لعلي اتيكم منها--------- بقبس بشعلة	370	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms404	false	2624475247839817039	26	293	155	1447	1480	300	حرفا بسم الله الرحمن الرحيم --طه 1---------------------------- 2 طه وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي طه----------------- ما انزلنا عليك القران-------- لتشقي لتتعب بالقران نزلت هذه الاية والنبي صلي الله عليه وسلم كان قبل ذلك يجتهد بصلاة الليل حتي تورمت قدماه فخفف الله عليه بهذه الاية فقال طه يا رجل هذه بلسان مكة اي يا محمد ما انزلنا عليك القران جبريل بالقران طه 3 الا تذكرة لمن الا تذكرة عظة ل-----------من يخشي لمن يسلم ولم انزله لتشقي لتتعب نفسك مقدم ومءخر طه 4 تنزيلا ممن خلق تنزيلا يقول القران تكليما ممن ----------خلق الارض والسماوات العلي رفع بعضها فوق بعض---- طه 5 الرحمن علي العرش--- الرحمن علي العرش ------------------------استوي استقر ويقال امتلا به ويقال هو من المكتوم الذي لا يفسر طه 6 له ما في له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما من الخلق والعجاءب وما تحت الثري الذي تحت الارضين السابعة السفلي لان الارضين علي الماء والماء علي الحوت والحوت علي الصخرة والصخرة علي قرني الثور والثور علي الثري هو التراب الندي يعلم الله ما--------------- تحته-- طه 7 وان تجهر بالقول وان تجهر بالقول تعلن بالقول الفعل------------------- فانه يعلم السر من القول والفعل واخفي من- السر ما هو كاءن منك لم يك بعد او يكون يعلم الله ذلك كله--------- طه 8 الله لا اله الله لا اله الا هو وحده لا شريك له له الاسماء الحسني الصفات العليا فادعوه-- بها----------------------------- طه 9 وهل اتاك حديث وهل--- اتاك ما اتاك يا محمد ثم اتاك حديث موسي خبر موسي طه 10 اذ راي نارا اذ راي نارا عن يساره فقال لاهل--------ه امكثوا انزلوا مكانكم ----------------------اني انست نارا اني رايت نارا لعلي اتيكم منها من النار بقبس بشعلة	404	7171600287582588491	592	754.0	451	1509	39.23127746582031	108	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms371	true	4084487136221461873	11	299	69	1467	1470	300	طه 13 وانا اخترتك فاستمع وانا اخترتك من قومك فاس-----------تمع لما يوحي اليك مني 14 ---طه 14 انني انا الله انني انا الله لا اله الا انا فاعبد-------ني واقم الصلاة لذكري فيها 15 ----------------------طه 15 ان الساعة اتية ان الساعة اتي------ة اكاد اخفيه--------------------ا عن الناس ويظهر لهم قربها بعلاماتها لتجزي فيها كل نفس ب-------------ما تسعي ب------ه من --خير او شر 16 طه 16 فلا يصدنك عنها فلا يصدنك--------- يصرفنك عنها اي عن الايمان بها من لا يءمن بها واتبع هواه في انكارها------------- فتردي اي فتهلك ان صددت عنها 17 ط---ه 17 وما تلك بيمينك وما تلك كاءنة بيمينك يا موسي الاستفهام للتقرير ليرتب عليه المعجزة فيها 18 طه 18 قال هي عصاي قال هي عصاي اتوك------ا اعتمد عليها عند الوثوب والمشي واهش اخبط ورق الشجر بها ليسقط علي غنمي فتاكله--------------- ولي فيها مارب جمع ماربة مثلث الراء اي حواءج اخري كحمل الزاد والسقاء وطرد الهوام زاد في الجواب بيان حاجاته بها 19 طه 19 قال القها يا قال القها------- يا موسي 20 طه 20 فالقاها فاذا هي فالقاها فاذا------- هي حية ثعبان عظيم تسعي تمشي علي بطنها سريعا كسرعة الثعبان الصغير المسمي بالجان المعبر به فيها في اية اخري 21 طه 21 قال خذها ولا قال-------- خذها --------ولا تخف منها سنعيد--------ها سيرتها منصوب بنزع الخافض اي الي حالتها الاولي فادخل يده في فمها فعادت عصا فتبين ان موضع الادخال موضع مسكها بين شعبتيها واري ذلك السيد موسي لءلا يجزع اذا انقلبت حية لدي فرعون 22 طه 22 واضمم يدك الي واضمم يدك اليمني بمعني الكف الي جناحك اي جنبك الايسر تحت العضد الي الابط واخرجها تخرج خلاف ما كانت عليه من الادمة بيضاء من غير سوء اي---- برص تضء كشعاع الشمس تغشي البصر اية اخري وهي بيضاء حالان من ضمير تخرج 23 طه 23 لنريك من اياتنا لنريك	371	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms405	false	-2521543675264358313	70	284	339	1369	1448	300	طه 13 وانا اخترتك فاستمع وانا اخترتك بالرسالة الي فرعون فاستمع لما يوحي فاعمل بما تءمر طه 14 انني انا الله انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني فاطعني واقم الصلاة لذكري لو نسيت صلاة فصلها حين ذكرتها طه 15 ان الساعة اتية ان الساعة اتية كاءنة اكاد اخفيها اظهرها ويقال استرها عن نفسي فكيف اظهرها لغيري--------- لتجزي----- كل نفس برة او فاجرة بما تسعي بما تعمل من الخير والشر ---طه 16 فلا يصدنك عنها فلا يصدنك عنها فلا يصرفنك عن الاقرار --------بها من لا يءمن بها واتبع هواه بالانكار وعبادة الاصنام فترد---ي فتهلك ----------------طه 17 18 وما تلك بيمينك وما تلك بيم------ينك يا موس---------------------------------------------------------------ي قال هي عصاي اتوكا عليها اعتمد عليها اذا عييت--------- واهش بها ---------------------علي غنمي اخبط بها الشجرة لغنمي ولي فيها مارب اخر-------------------ي حواءج شتي -----------------------------------------------------------------طه 19 قال القها يا قال القها من يدك يا موسي ---طه 20 فالقاها فاذا هي فالقاها من يده فاذا هي حية ت-----------سعي تشتد رافعة راسها فولي موسي هاربا منها ------------------------------------------------طه 21 قال خذها ولا قال الله له خذها يا موسي ولا تخف----- سنعيدها سنجعلها سير--------------------------------تها الاولي------------------------ عصا كما كانت ----------------------------------------------------------------------------------------------طه 22 واضمم يدك الي واضمم يدك ------------------الي جناحك ادخل يدك في ابطك تخرج بيضاء لها شعاع من ---------------------------------------------غير سوء من غير--------------------------- برص اية اخري علامة اخري مع العصا ------------طه 23 لنريك من اياتنا لنريك	405	7171600287582588491	648	858.0	499	1576	41.11675262451172	114	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms372	true	2593471884135565451	46	300	232	1419	1419	300	طه 25 قال رب اشرح قال رب اشرح لي صدري وسعه لتحمل الرسالة 26 ---طه 26 ويسر لي امري ويسر سهل لي امري لابلغها 27 ---------------------طه 27 واحلل عقدة من واحلل عقدة من لساني حدثت من احتراقه بجمرة وضعها بفيه وهو صغير 28 طه 28 يفقهوا قولي يفقهوا يفهموا قولي عند تبليغ الرسالة 29 طه 29 واجعل لي وزيرا واجعل لي وزيرا معينا عليها من اهلي 30 ط---ه 30 هارون اخي هارون مفعول ثاني اخي عطف بيان 31 طه 31 اشدد به ازري اشدد به ازري------ ظهري 32 طه 32 واشركه في امري واشركه------ في امري اي الرسالة والفعلان بصيغتي الامر والمضارع المجزوم وهو جواب الطلب 33 طه 33 كي نسبحك كثيرا كي نسبحك تسبي-حا كثيرا 34 طه 34 ونذكرك كثيرا ونذكرك ----------ذكرا كثيرا 35 طه 35 انك كنت بنا انك كنت بنا بصيرا عالما فانعمت بالرسالة 36 طه 36 قال قد اوتيت قال-------- قد اوت------يت --------سءلك يا موسي منا عليك 37 -----------------------------------------------طه 37 ولقد مننا عليك ولقد مننا عليك مرة اخري 38 -----طه 38 اذ اوحينا الي اذ للتعليل اوحينا الي -----------امك مناما او الهاما لما ولدتك وخافت ان يقتلك فرعون في جملة من يولد ما يوحي في امرك ويبدل منه 39 طه 39 ان اقذفيه في ان اقذفيه القيه في التابوت--------------------------------- فاقذفيه بالتاب--------------وت في اليم بحر النيل فليلقه اليم------ بالساحل اي شاطءه والامر بمعني الخبر ياخذ------ه عدو لي------------------ وعدو له وهو فرعون والقيت بعد ان اخذك عليك محبة مني لتحب في الناس فاحبك فرعون وكل من را-----ك ولتصنع علي عيني تربي علي رعايتي وحفظي لك 40 طه 40 اذ تمشي اختك اذ-	372	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms406	false	-9097769472659087092	3	240	15	1103	1412	300	طه 25 قال رب اشرح قال رب اشرح لي صدري لين لي قلبي لكي لا اخافه طه 26 ويسر لي امري ويسر---- لي امري هون علي تبليغ الرسالة الي فرعون طه 27 واحلل عقدة من واحلل عقدة من لساني ابسط رتة من لساني ---------------------------طه 28 يفقهوا قولي يفقه-------وا قولي لكي يفقهوا كلامي ----طه 29 واجعل لي وزيرا واجعل لي وزيرا معين------ا من اهلي ---طه 30 31 هارون اخي هارون اخ------------------------------------------ي اشدد به ازري قو به ظهري ---طه 32 واشركه في امري واشركه يا رب في امري في تبليغ رسال-----------تي الي فرعون -------------------------------طه 33 كي نسبحك كثيرا كي نسبحك نصلي لك كثيرا ---طه 34 ونذكرك كثيرا ونذكرك بالقلب واللسان كثيرا ---طه 35 انك كنت بنا انك كنت بنا بصيرا عالما -------------------طه 36 قال قد اوتيت قال الله ما قد اوتيت اعطيت سءلك ما سالت يا موسي فشرح الله له صدره ويسر امره وبسط لسانه وجعل هارون له معينا طه 37 ولقد مننا عليك ولقد مننا عليك مرة اخري غير هذا طه 38 اذ اوحينا الي اذ-------- اوحينا الي امك الهمنا امك--------------------------------------------------------------- ما يوحي الذي يلهم -----------طه 39 ان اقذفيه في ان اقذف------يه في التابوت ان اطرحي الصبي في التابوت البردي فاقذفيه في اليم فاطرحي التابوت في البحر--------- فليلقه اليم البحر بالساحل علي الشط------------------- ياخذه يرفعه عدو لي بالدين يعني فرعون وعدو له بالقتل--- والقيت عل------------يك محبة مني يا موسي -------------------كل من راك احبك ولتصنع علي عيني وما صنع بك كان في منظري---- طه 40 اذ تمشي اختك اذ	406	7171600287582588491	696	926.5	530	1405	49.5373649597168	129	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms373	true	2394406688449663345	87	300	448	1478	1478	300	يا موسي 41 طه 41 واصطنعتك لنفسي واصطنعتك اخترتك لن-------فسي بالرسالة 42 طه 42 اذهب انت واخوك اذهب انت واخوك الي الناس باياتي التسع و-------لا تني-------------------------------ا تفترا في ذكري بتسبيح وغيره 43 --طه 43 اذهبا الي فرعون اذهبا الي فرعون انه طغي بادعاءه الربوبية 44 طه 44 فقولا له قولا فقولا له قولا لينا في رجوعه عن ذلك------------------ لعله يتذكر يتعظ او يخشي الله فيرجع والترجي بالنسبة اليهما لعلمه تعالي بانه لا يرجع 45 طه 45 قالا ربنا اننا قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا اي يعجل بالعقوبة---- او ان يطغي علينا اي يتكبر 46 طه 46 قال لا تخافا قال---------- لا تخافا---------------- انني معكما بعوني-- اسمع ما يقول------ واري ما يفعل 47 طه 47 فاتياه فقولا انا فاتياه----------- فقولا انا رسولا رب-----ك فارسل معنا بني اسراءيل--------- الي الشام ولا تعذبهم اي خل عنهم من استعمالك اياهم في اشغالك الشاقة كالحفر والبناء وحمل الثقيل---------------- قد جءناك باية بحج--ة من ربك علي صدقنا بالرسالة--------------------- والسلام علي من اتبع الهدي اي السلامة له من العذاب 48 طه 48 انا قد اوحي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي------- من كذب ما جءنا به وتولي اعرض عنه فاتياه وقالا جميع ما ذكر 49 طه 49 قال فمن ربكما قال------ فمن ربكما يا موسي اقتصر عليه لانه الاصل ولادلاله عليه بالتربية 50 طه 50 قال ربنا-	373	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms407	false	240355479544735032	0	202	0	998	1486	300	يا موسي ---طه 41 واصطنعتك لنفسي واصطنعتك لنفسي اصطفيتك لنفسي بالرسالة ---طه 42 اذهب انت واخوك اذهب انت واخوك هارون---- باياتي باليد والعصا ولا تنيا في ذكري لا تضعفا ولا تعجزا ولا تفترا في تبليغ رسالتي الي فرعون طه 43 اذهبا الي فرعون اذهبا الي فرعون انه طغي علا وتكبر وكفر -----طه 44 فقولا له قولا فقولا له قولا لينا لطيفا لا اله الا الله ويقال كنياه لعله يتذكر يتعظ او يخشي او يسلم ------------------------------------------------------طه 45 قالا ربنا اننا قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط ان------ يعجل علينا بالضرب او ان يطغي بالقتل -----------طه 46 قال لا تخافا قال الله لهما لا تخافا من الضرب والقتل انني معكما معينكما اسمع ما يرد عليكما واري صنعه بكما -طه 47 فاتياه فقولا انا فاتياه يعني فرعون فقولا انا رسولا ربك اليك فارسل معنا بني اسراءيل نذهب بهم الي ارضهم ولا تعذبهم لا تتبعهم بالعمل وذبح الا-------------------------------بناء واستخدام النساء لانهم احرار قد جءناك باية بعلامة من ربك يعني باليد وهو اول اية اراها الله فرعون والسلام علي من اتبع الهدي التوحيد -------------------طه 48 انا قد اوحي انا قد اوحي الينا ان العذاب الداءم علي من كذب بالتوحيد-- وتولي عن الايمان --------------------------طه 49 قال فمن ربكما قال فرعون فمن ربكما يا موسي------------------------------------------------ طه 50 قال ربنا	407	7171600287582588491	630	877.5	486	1211	52.02312088012695	118	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms374	true	-2084533682967545249	0	105	0	487	1520	300	الذي قال ربنا الذي اعطي كل شء من الخلق خلقه الذي هو عليه متميز به عن غيره------------------------------- ثم هدي الحيوان منه الي مطعمه ومشربه ومنكحه وغير ذلك 51 طه 51 قال فما بال قال فرعون------ فما بال حال القرون الامم الاولي كقوم نوح وهود ولوط وصالح في عبادتهم الاوثان 52 طه 52 قال علمها عند قال موسي علمها اي علم حالهم محفوظ عند ربي------ في كتاب هو-- اللوح المحفوظ يجازيهم عليها يوم القيامة لا يضل يغيب ربي عن ش--ء و--------------------لا ينسي ربي شيءا 53 -----------طه 53 الذي جعل لكم هو الذي جعل لكم في جملة الخلق الارض مهادا فراشا وسلك سهل لكم فيها--------- سبلا طرقا	374	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms407	false	240355479544735032	202	297	998	1467	1486	300	الذي قال ربنا الذي اعطي كل شء--------- خلقه شكله للانسان انسانا وللبعير ناقة والحمار اتانا وللشاة النعجة ثم هدي ثم الهم الاكل والشرب والجماع -------------------طه 51 قال فما بال قال فرعون لموسي فما ب----ال القرون ------الاولي فما خبر القرون الماضية عندك كيف هلكوا ---------طه 52 قال علمها عند قال موسي علمها--- علم هلاكها -----عند ربي مكتوب في كتاب يعني اللوح المحفوظ --------------------------لا يضل----- ربي لا يخطء ولا يذهب عليه امرهم ولا ينسي امرهم ولا يترك عقوبتهم طه 53 الذي جعل لكم--- الذي جعل لكم ال--------------ارض مه-دا فر-شا وسلك جعل لكم فيها في الارض سبلا طرقا	407	7171600287582588491	264	301.5	197	574	45.9930305480957	48	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms374	true	-2084533682967545249	105	299	487	1515	1520	300	وانزل من السماء ماء مطرا قال تعالي تتميما لما وصفه به موسي وخطابا لاهل مكة فاخرجنا به ازوا---------------جا اصنافا من نبات شتي صفة ازواجا اي مختلفة الالوان والطعوم وغيرهما وشتي جمع شتيت كمريض ومرضي من شت الامر تفرق 54 طه 54 كلوا وارعوا انعامكم كلوا ----------منها وارعوا--------- انعامكم فيها جمع نعم وهي الابل والبقر والغنم يقال رعت الانعام ورعيتها والامر للاباحة وتذكير النعمة والجملة حال من ضمير اخرجنا اي مبيحين لكم الاكل ورعي الانعام ان في ذلك المذكور هن---------ا لايات لعبرا-- لاولي النهي لاصحاب العقول جمع نهيه كغرفة وغرف سمي به العقل لانه ينهي صاحبه عن ارتكاب القباءح 55 طه 55 منها خلقناكم وفيها منها اي من الارض خلقناكم بخلق ابيكم----- -----ادم من--------------------------ها وفيها---- نعيدكم مقبورين------------------------------------------------------------------- بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة مرة اخري كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم 56 طه 56 ولقد اريناه اياتنا ولقد اريناه اي ابصرنا فرعون اياتنا كلها التسع--------------------------------------------------------------------- فكذب بها وزعم انها سحر----------- وابي ان يوحد الله تعالي 57 --طه 57 قال اجءتنا لتخرجنا قال------ اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر ويكون لك الملك فيها بسحرك يا موسي 58 طه 58 فلناتينك بسحر مثله فلناتينك بسحر مثله يعارض---------ه فاجعل بيننا وبينك-------- موعدا لذلك لا نخلف----------ه نحن ولا انت مكانا	374	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms408	false	6157173921201939910	0	162	0	868	1570	300	وانزل من السماء ماء مطرا-------------------------------------------------- فاخرجنا به فانبتنا بالمطر ازواجا اصنافا من نبات شت--------------ي مختلف--ا الوانه -------------------------------------------------------------طه 54 كلوا وارعوا انعامكم كلوا يعني ما تاكلون وارعوا ما ترعون انعامكم من عشبها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك في اختلافها والوانها لايات لعلامات لاولي النهي لذوي --العقول من الناس -------------------------------------------------------------طه 55 منها خلقناكم وفيها منها--- من الارض خلقناكم يقول خلقناكم من ادم وادم من تراب والتراب من الارض وفيها وفي الارض نعيدكم يقول نقبركم ومنها من الارض نخرجكم يقول من القبور نخرجكم تارة اخري مرة اخري بعد الموت ل-----------------لبعث -----------------------------------------------طه 56 ولقد اريناه اياتنا ولقد اريناه يعني----- فرعون اياتنا كلها اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين ونقص من الثمرات فكذب بالايات وقال ليس هذا من الله وابي ان يسلم ولم يقبل الايات طه 57 قال اجءتنا لتخرجنا قال لموسي اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر --------------------بسحرك يا موسي ---طه 58 فلناتينك بسحر مثله فلناتينك بسحر مثله مثل ما جءتنا به فاجعل بيننا وبينك يا موسي موعدا اجلا لا نخلفه لا نجاوزه نحن ولا انت مكانا	408	7171600287582588491	493	626.0	391	1295	38.06949996948242	77	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms375	true	1309987174804846706	16	140	80	686	1462	300	طه 59 قال موعدكم يوم قال موسي موعدكم يو------م الزينة---- يوم عيد لهم يتزينون فيه ويجتمعون----------- وان يحشر الناس يجمع اهل مصر--------- ضحي وقته للنظر فيما يقع 60 طه 60 فتولي فرعون فجمع فتولي فر-----------عون ادبر ف----جمع كيده اي ذوي كيده من السحرة---------- ثم اتي بهم الموعد 61 طه 61 قال لهم موسي قال لهم موسي وهم اثنان وسبعون مع كل واحد حبل وعصا ويلكم اي- الزم----كم الله الويل لا تفتر-----------وا علي الله كذبا باشراك احد معه فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما اي يهلككم بعذاب من عنده وقد خاب خسر من افتري --كذب علي الله 62 ---طه 62 فتنازعوا امرهم بينهم فتنازعوا امرهم بينهم في موسي واخي--------------------------------ه واسرو----ا النجوي اي الكلام بينهم فيهما 63 طه 63 قالوا ان هذان--- قالوا ----لانفسهم ان هذان	375	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms408	false	6157173921201939910	176	292	934	1530	1570	300	طه 59 قال موعدكم يوم قال موسي موعدكم اجلكم يوم الزينة وهو يوم السوق ويقال يوم العيد ويقال يوم النيروز وان يحشر------ يجمع الناس من المداءن ضحي ضحوة ------------------طه 60 فتولي فرعون فجمع فتولي فرعون فرجع فرعون الي اهله فجمع كيده حيلته وسحرته اثنين وسبعين ساحرا ثم اتي---- الموعدة --طه 61 قال لهم موسي قال لهم موسي للسحرة------------------------------ ويلكم ضيق الله عليكم الدنيا ----لا تفتروا لا تختلقوا علي الله كذبا--------------- فيسحتكم ف--------------------------------يهلككم بعذاب من عنده وقد خاب خسر من افتري اختلق علي الله الكذب طه 62 فتنازعوا امرهم بينهم فتنازعوا امرهم بينهم فتشاوروا فيما بينهم ان غلب علينا موسي امنا به واسروا هذا النجوي من فرعون ----------------طه 63 قالوا ان هذان ثم قالوا بالعلان--ية ان هذان	408	7171600287582588491	372	475.5	290	725	51.31034469604492	63	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms375	true	1309987174804846706	154	299	760	1460	1462	300	لساحران يريدان ان يخرجاكم -----------------من ارضكم---- بسحرهما ويذهبا بطريقت---------------كم المثلي مءنث امثل بمعني اشرف اي باشرافكم بميلهم اليهما لغلبتهما 64 طه 64 فاجمعوا كيدكم ثم فاجمعوا كيدكم من السحر بهمزة وصل وفتح الميم من جمع اي لم وبهمزة قطع وكسر الميم من اجمع احكم ثم اءتوا صفا حال اي مصطفين وقد افلح فاز اليوم من استعلي غلب 65 طه 65 قالوا يا موسي قالوا يا موسي اختر------------- اما ان تلقي عصاك ا----------ولا واما ان نكون اول من القي عصاه 66 طه 66 قال بل القوا قال--------- بل القو----------ا فالقو------------------------------------ا فاذا حبالهم وعصيهم اصله عصوو قلبت الواوان ياءين وكسرت العين والصاد يخيل اليه--------- من سحرهم انها حيات تسعي علي بطونها 67 طه 67 فاوجس في نفسه فاوجس احس في نفسه خيفة موسي اي-------------------------- خاف من جهة ان سحرهم من جنس معجزته ان يلتبس امره علي الناس فلا يءمنوا به 68 طه 68 قلنا لا تخف قلنا	375	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms409	false	7777943444672389348	15	142	73	711	1513	300	لساحران يريدان ان يخرجاكم يعني موسي وهارون من ارضكم مصر بسحرهما ويذهبا بطريقتكم بدينكم ورجالكم المثلي ---الامثل فالامثل اهل الراي والشرف ------------------------طه 64 فاجمعوا كيدكم ثم فاجمعوا كيدكم مكركم وسحرتكم وعلمكم--------------------------------------------------------- ثم اءتوا صفا جميعا-------- وقد افلح فاز اليوم من استعلي -------طه 65 قالوا يا موسي قالوا يعني السحرة لموسي يا موسي اما ان تلقي عصاك الي الارض اولا واما ان نكون اول من القي --------طه 66 قال بل القوا قال لهم موسي بل القوا انتم اولا فالقوا اثنين وسبعين عصا واثنين وسبعين حبلا فاذا حبالهم وعصيهم------------------------------------------------ يخيل اليه اري موسي من سحرهم انها----- تسعي تمضي ---------طه 67 فاوجس في نفسه فاوج----س في نفسه خيفة موسي يقول اضمر موسي في قلبه الخوف خاف ان لا يظفر بهم فيقتلون من امن به --------------------------------------طه 68 قلنا لا تخف قلنا	409	7171600287582588491	395	547.0	308	849	46.525325775146484	70	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	0	138	0	702	1478	300	لا تخف انك انت الاعلي -------عليهم بالغلبة 69 طه 69 والق ما في والق ما---------- في يمينك وهي عصاه تلقف تبتلع ما صنعوا-------------------------- انما صنع------وا كيد ساحر اي جنسه ولا يفلح--------------------------------------- الساحر حيث اتي بسحره فالقي موسي عصاه فتلقفت كل ما صنعوه 70 طه 70 فالقي السحرة سجدا فالقي السحرة سجدا خروا ساجدين لله تعالي قالوا------------------------ امنا برب هارون وموسي 71 طه 71 قال امنتم له قال---- فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا له قبل ان اذن انا لكم---------------- انه---------- لكبيركم معلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف حال بمعني مختلفة اي الايدي اليمني والارجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها------ ولتعلمن اينا يعني نفسه ورب موسي اشد عذابا وابقي ادوم علي مخالفته 72 -------طه 72 قالوا لن نءثرك قالوا------------------- لن نءثرك--- نختار-------------ك علي ما جاءنا من البينات الدالة علي صدق موسي---------------------- والذي فطرنا	376	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms409	false	7777943444672389348	143	297	717	1498	1513	300	لا تخف انك انت الاعلي الغالب عليهم----------- طه 69 والق ما في والق علي الارض ما في يمينك يا موسي- تلقف ت-لقم ما صنعوا ما طرحوا من العصي والحبال انما صنعوا طرحوا كيد ساحر عمل سحر ولا يفلح لا يامن ولا ينجو من عذاب الله ولا يفوز الساحر حيث اتي اينما كان ----------------------------------طه 70 فالقي السحرة سجدا فالقي السحرة سجدا فسجدوا من سرعة سجودهم كانهم القوا قالوا يعني السحرة امنا برب هارون وموسي ---طه 71 قال امنتم له قال لهم فرعون -امنتم ------------------------------------له قبل ان اذن---- لكم قبل ان امركم به انه يعني موسي لكبيركم عالمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد---------------------- اليمني وال-رجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل علي جذوع النخل ولتعلمن اينا------------------- اشد عذابا وابقي ادوم انا او رب موسي وهارون طه 72 قالوا لن نءثرك قالوا يعني السحرة لفرعون لن نءثرك لن نختار عبادتك وطاعتك علي ما جاءنا من البينات من الامر والنهي والكتاب والرسول والعلامات والذي فطرنا	409	7171600287582588491	474	648.0	371	914	51.859954833984375	77	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	144	287	726	1420	1478	300	فاقض ما انت قاض اي اصنع ما قلته---------------------------- انما تقضي هذه الحياة الدنيا النصب علي الاتساع اي فيها وتجزي عليه في---- الاخرة 73 طه 73 انا امنا بربنا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا من الاشراك وغيره وما اكرهتنا عل----------------يه من السحر--- تعلما وعملا لمعارضة موسي والله خير منك ثوابا اذا اطيع وابقي منك عذابا اذا عصي 74 -----------------------------------------طه 74 انه من يات قال تعالي انه من يات ربه------------ مجرما كافرا كفرعون فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه 75 طه 75 ومن ياته مءمنا ومن ياته مءمنا---------------------------- قد عمل الصالحات الفراءض والنوافل-- فاولءك لهم الدرجات العلي جمع عليا مءنث اعلي 76 طه 76 جنات عد--------------------------ن تجري جنات عدن اي اقامة بيان له ت-------------------------------------------------جري من تحت----------------------ها الانهار--------------------------------- خالدين فيها------------------------------------- وذلك-------------- جزاء من تزكي تطهر من الذنوب 77 طه 77 ولقد اوحينا الي ولقد اوحينا الي موسي ان ا------سر بعبادي	376	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms410	false	6685441282425817874	1	189	6	948	1512	300	فاقض ما انت قاض ف--اصنع ما انت صانع واحكم علينا ما انت حاكم انما تقضي هذه الحياة الدنيا تحكم علينا في الدنيا وليس لك علينا سلطان في الاخرة ---طه 73 انا امنا بربنا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا شركنا----------- وما اكرهتنا عليه ما اجبرتنا عليه من السحر من تعلم السحر --------------والله خير------------------- وابقي ما عند الله من الثواب والكرامة افضل وادوم مما تعطينا من المال طه 74 انه من يات---------- انه من يات ربه يوم القيامة مجرما مشركا------- فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه ---طه 75 ومن ياته مءمنا ومن ياته يوم القيامة مءمنا مصدقا في ايمانه قد عمل الصالحات فيما بينه وبين ربه فاولءك لهم الدرجات العلي الرفيعة في الجنان ----طه 76 جنات عدن تجري ثم بين ان الجنان لهم فقال جنات عدن وهي دار الرحمن التي خلقها بيده وبقوته في وسط الجنان والجنان حولها تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن خالدين فيها مقيمين في الجنة لا يموتون ولا يخرجون وذلك الجنان والخلد جزاء من تزكي ثواب من وحد واصلح طه 77 ولقد اوحينا الي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر اي سر بعبادي	410	7171600287582588491	474	667.0	368	1015	46.69950866699219	84	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms377	true	-6349477035793622099	5	150	20	771	1480	300	فاضرب لهم اجعل لهم بالضرب بعصاك طريقا في البحر يبسا اي--- يابسا فامتثل ما امر به وايبس الله الارض فمروا فيها لا تخاف دركا اي ان يدركك فرعون ولا تخشي غرقا 78 -طه 78 فاتبعهم فرعون بجنوده فاتبع-------------هم فرعون بجنوده وهو معهم فغشيهم من اليم اي ال--------بحر ما غشيهم اغرقهم 79 طه 79 واضل فرعون قومه واضل فرعون قومه بدعاءهم الي عبادته -وما هدي بل اوقعهم في الهلاك خلاف قو-------------له وما اهديكم الا سبيل الرشاد 80 طه 80 يا بني اسراءيل يا بني اسراءيل--------------- قد انجيناكم من عدوكم--- فرعون باغراقه وواعدناكم جانب الطور------ الايمن فنءتي موسي التوراة للعمل بها ونزلنا عليكم المن والسلوي هما الترنجبين والطير السماني بتخفيف الميم والقصر والمنادي من وجد من اليهود زمن النبي صلي الله عليه وسلم وخوطبوا بما انعم الله به علي اجدادهم زمن النبي موسي توطءة لقوله تعالي لهم 81 طه 81 كلوا من طيبات كلوا من طيبات ما	377	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms410	false	6685441282425817874	191	298	958	1503	1512	300	فاضرب ---------لهم بين لهم طر-----يقا في البحر يبسا طريقا يابسا جد-----------------------------------------ا لا تخاف دركا ا------دراك فرعون ولا تخشي من الغرق طه 78 فاتبعهم فرعون بجنوده فاتبعهم فرعون فلحقهم فرعون بجنوده بجموعه --فغشيهم من اليم فغشي عليهم البحر ما غشيهم ----------طه 79 واضل فرعون قومه واضل فرعون اهلك فرعون قومه في البحر وما هدي ما -نجاهم من الغرق ويقال اضلهم عن دين الله وما --دلهم الي الصواب --------طه 80 يا بني اسراءيل يا بني اسراءيل يا اولاد يعقوب قد انجيناكم من عدوكم من فرعون-------- وواعدناكم جانب الطور الجبل الايمن -يمين موسي باعطاء الكتاب---- ونزلنا عليكم المن والسلوي -في التيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه 81 كلوا من طيبات كلوا من طيبات من	410	7171600287582588491	379	527.5	297	814	46.56019592285156	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms377	true	-6349477035793622099	150	293	771	1446	1480	300	رزقناكم اي المنعم به عليكم ولا تطغوا فيه بان تكفروا النعمة به-------------- فيحل عل-----------يكم غضبي بكسر------------------------------ الحاء اي يجب وبضمها اي ينزل ومن يحلل عليه غضبي بكسر اللام وضمها ف---------قد هوي سقط في النار 82 طه 82 واني لغفار لمن واني لغفار لمن تاب من الشرك وامن وحد الله وعمل صالحا يصدق بالفرض والنف-----------------------ل ثم اهتدي باستمراره علي ما ذكر الي موته 83 طه 83 وما اعجلك عن وما اعجلك----------------------------------------------------------------------------------------- عن قومك لمجء ميعاد اخذ التوراة يا موسي 84 طه 84 قال هم اولاء قال هم اولاء اي بالقرب مني ياتون علي اثري وعجلت اليك رب لترضي عني اي زيادة في رضاك وقبل الجواب اتي بالاعتذار حسب ظنه وتخلف المظنون لما 85 طه 85 قال فانا قد قال تعال--ي فانا قد فت--------نا قومك من------------- بعدك اي بعد --فراقك لهم------ واضلهم السامري فعبدوا العجل 86 ----طه 86 فرجع موسي ال---------ي فرجع موسي الي قومه	377	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms411	false	292414839132701192	0	156	0	758	1505	300	رزقناكم من المن والسلوي--- ولا تطغوا فيه لا- تكفروا به ويقال لا ترفعوا للغد فيحل عليكم فيجب عليكم غضبي سخطي وعذابي ويقال ينزل ان قرات بضم الحاء---------------------- ومن يحلل عليه غضبي يجب عليه غضبي سخطي وعذابي فقد هوي فقد هلك --------طه 82 واني لغفار لمن واني لغفار لمن تاب من الشرك وامن با---لله وعمل صالحا خالصا ثم اهتدي ثم راي ثواب عمله حقا ويقال ثم اهتدي الي السنة والجماعة ومات علي ذلك -طه 83 وما اعجلك عن فلما ذهب موسي عليه السلام مع السبعين الي الميقات تعجل في الميعاد قبل السبعين قال الله له وما اعجلك عن قومك يا موسي --------------------------طه 84 قال هم اولاء قال هم اولاء يجيء-------------ون علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ليزداد--------- رضاك عني ---------------------------------------------------طه 85 قال فانا قد قال يا موسي فانا قد فتنا ابتلينا قومك بعبادة العجل من بعدك من بعد انطلاقك الي الجبل واضلهم السامري وامرهم بذلك السامري طه 86 فرجع موسي الي فرجع فلما رجع موسي الي قومه	411	7171600287582588491	383	495.0	290	895	42.793296813964844	71	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms378	true	-2012595867051540287	0	164	0	839	1452	300	يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا انه يعطيكم التوراة افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم-- ام اردتم ان يحل------ يجب عليكم غض----------ب من ربكم بعبادتكم العجل فاخلفتم موعدي وتركتم المجء بعدي 87 طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا-------- ما اخلفنا مو---------------عدك بملكنا مثلث الميم اي بقدرتنا او امرنا ولكنا حملنا بفتح الحاء مخففا وبضمها وكسر الميم مشددا اوزارا اثقالا من زينة القوم اي حلي قوم فرعون استعارها منهم بنو اسراءيل بعلة عرس فبقيت عندهم فقذفناها طرحن-------------اها في النار بامر السامري فكذلك------------- كما القينا القي السامري ما معه من حليهم ومن التراب الذي اخذه من اثر حافر فرس جبريل علي الوجه الاتي 88 طه 88 فاخرج لهم عجلا فاخرج لهم عجلا صاغه من الحلي------------------------------------ جسدا لحما ودما---------- له خوار اي صوت يسمع اي انقلب كذلك بسبب التراب الذي اثره الحياة فيما يوضع فيه ووضعه بعد صوغه في فمه فقالوا اي ----------------السامري واتباعه هذا الهكم واله موسي فنسي موسي ربه هنا وذهب يطلبه قال تعالي 89 ------------------------------------------طه 89 افلا يرون الا افلا يرون	378	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms411	false	292414839132701192	166	297	810	1485	1505	300	يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا--- صدقا------------------- افطال عليكم العهد افتجاوزت عنكم المدة ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غضب سخط وعذاب من ربكم--------------- فاخلفتم موعدي فخالفتم -------------طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا يا موسي ما اخلفنا موعدك ما خالفنا وعدك بملكنا بعلمنا متعمدين---------------- ولكنا حملن-----------------------------------------ا اوزارا اجراما من زينة القوم من حلي ال- فرعون فشءم ذلك حملنا علي عبادة العجل---------------- فقذفن--------اها فطرحنا الحلي في النار------------- فكذلك القي السامري كما القينا -------------------------------------------------------------------------------------------طه 88 فاخرج لهم عجلا فاخرج لهم ----فصاغ لهم السامري من الذهب الذي القوا في النار عجلا جسدا مجسدا صغيرا بلا روح له خوار--- صوت ------------------------------------------------------------------------------------فقالوا اي شء هذا قال لهم االسامري --------هذا الهكم واله موسي فنسي فترك السامري طاعة الله وامره ويقال قال السامري ترك موسي الطريق واخطا فقال الله طه 89 افلا يرون الا افلا يرون	411	7171600287582588491	384	459.0	299	1010	38.01980209350586	63	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms378	true	-2012595867051540287	174	298	884	1440	1452	300	يرجع العجل---- اليهم قولا اي لا يرد لهم جوابا -----------ولا يملك ------------لهم ضرا اي دفعه --ولا نفعا اي جلبه اي فكيف يتخذ الها 90 طه 90 ولقد قال لهم ولقد قال لهم هارون من قبل اي قبل ان يرجع موسي------------ يا قوم انما فتنتم به-------------------------------------------------------------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني في عبادته واطيعوا امري فيها 91 ----طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح-------- نزال عليه----------- عاكفين علي عبادته مقيمين حتي يرجع الينا موسي 92 -----------طه 92 قال يا هارون قال موسي بعد رجوعه يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادته 93 طه 93 الا تتبعن افعصيت ا ن لا تتبعن لا زاءدة افعصي----------------------------------ت امري باقامتك بين من يعبد غير الله تعالي 94 طه 94 قال يا ابن قال هارون يا -------بن ام بكسر	378	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms412	false	-5939858861621406882	1	133	4	643	1446	300	يرجع ان لا يرد اليهم قولا-------------- جوابا يعني العجل ولا يملك لهم لا يقدر لهم ضرا دفع الضرر ولا نفعا ولا جر النفع ----------------طه 90 ولقد قال لهم ولقد قال لهم هارون من قبل من قبل ----مجء موسي عليه السلام يا قوم انما فتنتم به ابتليتم بالخوار وعبادة العجل ويقال اضللتم انفسكم بعبادة العجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني في دين--ه واطيعوا امري قولي ووصيتي طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح عليه لن نزال علي عبادة العجل عاكفين----------- مقيمين حتي يرجع الينا موسي فلما رجع موسي طه 92 قال يا هارون قال لهارون يا هار--------ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الطريق ----طه 93 الا تتبعن افعصيت ا---لا تتبعن لم لا تتبع وصيتي ولم تناجزهم القتال افعصيت افتركت امري وصيتي --------------------------------طه 94 قال يا ابن قال هارون لموسي يا ابن ام ذكر -	412	7171600287582588491	377	539.5	290	734	51.362396240234375	70	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms379	true	1877960016437510055	5	198	27	921	1391	300	لا تاخذ بلحيتي وكان اخذها بشماله ولا براسي وكان اخذ شعره بيمينه غضبا اني خشيت لو اتبعتك ولا بد ان يتبعني جمع ممن لم يعبدوا العجل ان تقول فرقت بين بني اسراءيل وتغضب علي ولم ترقب-------- تنتظر ق-ولي فيما رايته في ذلك 95 ----------------------------طه 95 قال فما خطبك قال فما خطبك شانك ال---داعي الي ---ما صنع-ت يا سامري 96 طه 96 قال بصرت بما قال-------- بصرت بما لم يبصروا به بالياء والتاء اي علمت ما لم يعلموه------------------------------------------------------------------------------------- فقبضت قبضة من تراب اثر--------------- حافر فرس الرسول جبريل فنبذتها القيتها في صورة العجل المصاغ---- وكذلك سولت زينت لي نفسي والقي فيها ان اخذ قبضة من تراب ما ذكر والقيها علي ما لا روح له يصير له روح ورايت قومك طلبوا منك ان تجعل لهم الها فحدثتني نفسي ان يكون ذلك العجل الههم 97 طه 97 قال فاذهب فان قال له موسي فاذهب من بيننا فان لك في الحياة اي مدة حياتك ان تقول لمن رايته لا مساس اي لا تقربني فكان يهيم في البرية واذا مس احدا او مسه احد حما جميعا وان لك موعدا لعذابك ----------لن تخلفه بكسر اللام اي لن تغيب عنه وبفتحها اي بل تبعث اليه وانظر الي الهك الذي ظلت اصله	379	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms412	false	-5939858861621406882	139	287	671	1369	1446	300	لا تاخذ بلحيتي و------------------لا براسي ولا بشعر راسي------------ اني خشيت خفت ان ت-----------------------------------------------قول فرقت بين بني اسراءيل بالقتل--- ولم ترقب قولي لم تنتظر قدومي فمن ذلك تركت القتال معهم ثم رجع موسي الي السامري طه 95 قال فما خطبك قال فما خطبك -فما الذي حملك علي عبادة العجل يا سامري ---طه 96 قال بصرت بما قال السامري بصرت بما لم يبصروا به-------------- اي رايت ما-لم ير بنو اسراءيل قال له موسي وما رايت دونهم قال رايت جبريل علي فرس بلقاء انثي وهي دابة الحياة فقبضت قبضة من----- اثر الرسول من تراب حافر فرس جب-------ريل فنبذتها فطرحتها في --فم العجل ودبره فخار وكذلك سولت زينت لي نفسي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه 97 قال فاذهب فان قال له موسي فاذهب يا سامري فان لك في الحياة ----ما حيييت ان تقول---------- لا مساس--- لا تخالط----------------------------- احدا ولا يخالطك---------- وان لك موعدا اجلا يوم القيامة لن تخلفه لن تجاوز----------------------------------------ه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه	412	7171600287582588491	412	486.5	308	1060	38.867923736572266	75	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms379	true	1877960016437510055	217	298	1027	1383	1391	300	نسفا -نذرينه في هواء البحر وفعل موسي بعد ذبحه ما ذكره 98 طه 98 انما الهكم الله انما الهكم الله الذي لا اله الا هو -----------------وسع كل شء علما تمييز محول عن الفاعل اي وسع علمه كل شء 99 طه 99 كذلك نقص عليك كذلك اي كما قصصنا عليك يا محمد هذه القصة نقص عليك ------من انباء اخبار ما قد سبق من---- الامم-------- وقد اتيناك اعطيناك من لدنا من عندنا ذكرا قرانا 100---------------------------------- طه 100 من اعرض عنه من اعرض عنه	379	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms413	false	-1937953817672772342	0	72	0	334	1492	300	نسفا لنذرينه في----- البحر ذروا -------------------------طه 98 انما الهكم الله انما الهكم الله الذي لا اله الا هو بلا ولد ولا شريك وسع كل شء علما علم ربنا بكل شء --------------------------طه 99 كذلك نقص عليك كذلك هكذا نقص ع----ليك يا محمد ---------ننزل عليك جبريل من انباء------ ما قد سبق باخبار الامم الماضية وقد اتي--------ناك من ل---------دنا ذكرا قد اكرمناك بالقران فيه خبر الاولين والاخرين طه 100 من اعرض عنه من اعرض عنه	413	7171600287582588491	221	326.0	167	426	51.877933502197266	43	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms380	true	-1306537303162836802	0	247	0	1267	1510	300	به فانه يحمل يوم القيامة وزرا حملا ثقيلا من الاثم 101 طه 101 خالدين فيه وساء خالدين فيه اي---- في عذاب- الوزر وساء لهم يوم القيامة حملا تمييز مفسر للضمير في ساء والمخصوص بالذم محذوف تقديره وزرهم واللام للبيان ويبدل من يوم القيامة 102 طه 102 يوم ينفخ في يوم ننفخ في الصور القرن النفخة الثانية ونحشر المجرمين الكافرين يومءذ زرقا عيونهم مع سواد وجوههم 103 طه 103 يتخافتون بينهم ان يتخافتون بينهم يتس-----------------------------------------ارون ان------ ما لبثتم في الدنيا الا عشرا من الليالي بايامها 104 طه 104 نحن اعلم بما نحن اعلم بما يقولون في ذلك اي ليس كما قالوا اذ يقول امثلهم اعدلهم ط----------------------------------ريقة فيه ان لبثتم -------------------الا يوما يستقلون لبثهم في الدنيا جدا لما يعاينونه في الاخرة من اهوالها 105 طه 105 ويسالونك عن الجبال ويسالونك عن الجبال كيف تكون يوم القي-----------------------------------------------امة فقل لهم-------- ينسفها ربي نسفا بان يفتتها كالرمل الساءل ثم يطيرها بالرياح 106 طه 106 فيذرها قاعا صفصفا فيذرها ق------------اعا منبسطا صفصفا مستويا 107 ط--------------------ه 107 لا تري فيها لا تري فيها عوجا انخفاضا و--------لا امتا ارتفاعا 108 ط----------------------ه 108 يومءذ يتبعون الداعي يومءذ -اي يوم اذ نسفت الجبا-ل يتبعون اي الناس بعد القيام من القبور الداعي الي المحشر بصوته وهو اسرافيل يقول هلموا الي عرض الرحمن لا عوج له اي لاتباعهم اي لا يقدرون ان لا يتبعو---ا وخشعت سكنت الاص-------------وات للر-------------حمن فلا تسمع --------الا همسا صوت ----------وطء الاقدام في نقلها الي المحشر كصوت اخفاف الابل في مشيها 109 طه 109 يومءذ لا تنفع يومءذ لا ت----------------نفع الشفاعة احدا -----------------الا من اذن له	380	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms413	false	-1937953817672772342	74	300	341	1492	1492	300	به فانه يحمل يوم القيامة وزرا شركا ط-------------------ه 101 خالدين فيه وساء خالدين فيه مقيمين في عقوبة الوزر وساء لهم يوم القيامة حملا من الذنوب ط----------------------------------------------------------------------------------------ه 102 يوم ينفخ في يوم ينفخ في الصور------ النفخة الاخري- ونحشر المجرمين المشركين يومءذ زرقا عميا ط---------------------ه 103 يتخافتون بينهم ان يتخافتون بينهم يتسارون فيما بينهم في هذا القول ويقول بعضهم لبعض ان لبثتم ما مكثتم في القبور الا عشرا عشرة ايام ط-------------ه 104 نحن اعلم بما نحن اعلم بما يقولون في البعث--------------- اذ يقول امث-------لهم طريقة افضلهم عقلا واصوبهم رايا واصدقهم قولا ان لبثتم ما مكثتم في القبور الا يوما ط------------------------------------------------------------------ه 105 ويسالونك عن الجبال ويسالونك يا محمد صلي الله عليه وسلم سالته بنو ثقيف عن الجبال عن حال الجبال يوم القيامة فقل لهم يا محمد ينسفها ربي نسفا يقلعها ربي قلعا ط-------------------------------ه 106 فيذرها قاعا صفصفا فيذرها فيترك الارض قاع-------------ا مستوية صفصفا املس لا نبات فيها طه 107 لا تري فيها لا تري فيها عوجا واديا ولا شقوقا ولا امتا ولا شيءا شاخصا من الارض ولا نباتا طه 108 يومءذ يتبعون الداعي يومءذ وهو يوم-------- القيامة يتبعون الداعي يسرعون ويقصدون الي الداعي----------------------------------------------------------- لا عو---------------ج له لا يميلون يمينا ولا شمالا وخشع-----ت الاصوات ذللت الاصوات للرحمن لهيبة الرحمن فلا تسمع يا محمد الا همسا الا وطا خفيا كوطء--------------------------------------- الابل ط-------------ه 109 يومءذ لا تنفع يومءذ وهو يوم القيامة لا تنفع الشفاعة لا تشفع الملاءكة لاحد الا من اذن له-	413	7171600287582588491	653	924.0	508	1571	41.565879821777344	100	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms380	true	-1306537303162836802	247	297	1267	1498	1510	300	الرحمن ان يشفع له ورضي له قولا بان يقول لا اله الا الله 110 طه 110 يعلم ما بين يعلم----- ما بين ايديهم من امو-----------------ر الاخرة وما خلفهم من امور الدنيا ولا يحيطون به علما لا يعلمون ذلك 111 ط-----------------------------------------------------ه 111 وعنت الوجوه للحي وعنت الوجوه خضعت للحي القيوم اي	380	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms414	false	3282214146567328192	0	61	0	295	1481	300	الرحمن في الشفاعة ورضي له قولا قبل منه- لا اله الا الله طه ----110 يعلم ما بين يعلم الله ما بين ايديهم بين ايدي الملاءكة من امر الاخرة وما خلفهم من ام-ر الدنيا ولا يحيطون به علما لا يعلمون ما بين ايديهم وما خلفهم شيءا الا ما علمهم الله يعني الملاءكة طه 111 وعنت الوجوه للحي وعنت الوجوه نصبت الوجوه في -----	414	7171600287582588491	176	291.0	135	306	57.51633834838867	32	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms381	true	-3621495987040963977	0	158	0	766	1434	300	خسر من حمل ظلما اي شركا 112 طه 112 ومن يعمل من ومن يعمل من الصالحات الطاعات---------------------- وهو مءمن--------------- فلا يخاف ظلما بزيادة في سيءاته ولا هضما بنقص من حسناته 113 طه 113 وكذلك انزلناه قرانا وكذلك معطوف علي كذلك نقص اي مثل انزال ما ذكر انزلناه اي القران قرانا عربيا---------------------------------------------------------------------- وصرفنا كررنا----------------------------- فيه من الو-------عيد لعلهم يتقون -----------------الشرك--------- او يحدث القران لهم ذكرا بهلاك من تقدمهم من الامم فيعتبرون 114 ط----------------------ه 114 فتعالي الله الملك فتعالي الله الملك الحق عما يقول المشركون و----لا تعجل بالقران اي---------------- بقراء------ته من قبل ان يقضي اليك وحيه------- اي يفرغ جبريل من ابلاغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقل-------- رب زدني علما ---------------اي بالقران فكلما انزل عليه شء منه زاد به علمه 115 طه 115 ولقد عهدنا الي ولقد عهدنا الي ادم وصيناه ---ان لا ياكل من الش----جرة من قبل اي قبل اكله منها---------------------------------------------- فنسي -ترك عهدنا---- ولم نجد له عزما حزما وصبرا عما نهيناه عنه 116 طه 116 واذ قلنا للملاءكة و اذكر اذ قلنا للملاءكة	381	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms414	false	3282214146567328192	82	300	407	1481	1481	300	خسر من حمل ظلما--- شركا ط----ه 112 ومن يعمل من ومن يعمل من الصالحات من الخيرات فيما بينه وبين ربه وهو مءمن مصدق في ايمانه فلا يخاف ظلما ذهاب عمله كل---ه ولا هضما ولا نقصان عمله طه ----113 وكذلك انزلناه قرانا وكذلك هكذا انزلناه قر--------------------------------------------انا عربيا انزلنا جبريل بالقران علي محمد صلي الله عليه وسلم علي مجري لغة العربية وصرفن------ا فيه بينا في القران من الوعيد اي- من الوعد والوعيد لعلهم يتقون لكي يتقوا الكفر والشرك والفواحش او يحدث------- لهم ذكرا ثوابا ان امنوا ويقال شرفا ان وحدوا ويقال عذابا ان لم يءمنوا طه 114 فتعالي الله الملك فتعالي الله الملك الحق تبرا عن الولد والشريك ولا تعجل بالقران ولا تستعجل يا محمد بقراءة القران من قبل ان يقضي اليك وحيه من قبل ان يفرغ جبريل من قراءة القران عليك وكان اذا نزل عليه جبريل باية لم يفرغ جبريل من اخرها حتي يتكلم رسول الله باولها مخافة ان ينساها فنهاه الله عن ذلك وقال له وقل يا محمد رب زدني علما وحفظا وفهما وحكما بالقران طه ---------------------------------------115 ولقد عهدنا الي ولقد عهدنا الي ادم امرنا ادم ان لا ياكل من هذه الشجرة من قبل من قبل اكله من الشجرة ويقال من قبل مجء محمد صلي الله عليه وسلم فنسي فترك ما امر به ولم نجد له عزما جزما وعزيمة الرجال طه -----------116 واذ قلنا للملاءكة و------اذ قلنا للملاءكة-	414	7171600287582588491	486	634.0	376	1203	40.39900207519531	81	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms381	true	-3621495987040963977	158	300	766	1434	1434	300	اسجدوا لادم------------ فسجدوا الا ابليس وهو ابو الجن كان يصحب الملاءكة ويعبد الله معهم ابي----- عن السجود لادم قال انا خير منه 117 طه 117 فقلنا يا ادم فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك حواء بالمد فلا يخرجنكما من الجنة------------ فتشقي -تتعب بالحرث والزرع والحصد والطحن والخبز وغير ذلك واقتصر علي شقاءه لان الرجل يسعي علي زوجته 118 طه 118 ان لك الا ان لك ا ن لا تجوع فيها ول-------------------ا تعري 119 ط------ه 119 وانك لا تظما وانك بفتح الهمزة وكسرها عطف علي اسم ان وجملتها لا تظما فيه---ا تعطش و-----لا تضحي -لا يحصل لك حر شمس الضحي لانتفاء الشمس في الجنة 120 ط-ه 120 فوسوس اليه الشيطان فوسوس اليه الشيطان ------------قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي التي يخلد من ياكل منها------------- وملك لا يبلي ------------لا يفني وهو لازم الخلد 121 طه 121 فاكلا منها فبدت-	381	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms415	false	4202169521329715927	4	115	21	538	1478	300	اسجدوا لادم سجدة التحية فسجدوا الا ابليس رءيس----------------------------------------هم ابي تعظم عن السجود لادم طه --------------------117 فقلنا يا ادم فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك حواء------ فلا يخرجنكما من الجنة بطاعتكما له فتشقي فتتعب طه ------------------------------------------------------------------------------------------118 ان لك الا ان لك ا---لا تجوع فيها في الجنة من الطعام ولا تعري من الثياب طه 119 وانك لا تظما وانك لا ت------------------------------------------ظما فيها لا تعطش فيها ولا تضحي ولا يصيب--ك حر------------------ الشمس ويقال لا نعرق طه 120 فوسوس اليه الشيطان فوسوس اليه الشيطان باكل الشجرة قال يا ادم هل ادلك علي شجرة ال-------------خلد من -اكل منها خلد ولا يموت وملك لا يبلي يبقي في ملك لا يفني ط-------------------ه 121 فاكلا منها فبدت	415	7171600287582588491	378	547.5	294	771	49.02723693847656	65	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms382	true	-4052987070014934292	0	189	0	931	1487	300	فاكلا اي ادم وحواء منها ف--------------------------بدت لهما سواتهما اي ظهر لكل منهما قبله وقبل الاخر ودبره وسمي كل منهما سواة لان انكشافه يسوء صاحبه وطفق-----ا يخصفان اخذا يلزقان علي-------------هما من ورق الجنة ليستترا به---------------------------------- وعصي ادم ربه---------------- ---------------------فغوي بالاكل- من الشجرة 122 ط-----ه 122 ثم اجتباه ربه ثم اجتباه ربه قربه------------- فتاب عليه قبل توبت-ه وهدي اي هداه الي المداومة علي التوبة 123 طه 123 قال اهبطا منها قال اهبطا اي ادم وحواء بما اشتملتما عليه من ذريتكما منها من الجنة جميعا-------------------------- بعضكم بعض الذرية لبعض عدو من ظلم بعضهم بعضا------------ فاما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة ياتينكم مني هدي-------------------------------------------- فمن اتبع هداي القران------ فلا--------------- يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة 124 طه 124 ومن اعرض عن ومن اعرض عن ذكري القران فلم يءمن به--------------- فان له معيشة ضنكا بالتنوين مصدر بمعني ضيقة وفسرت في حديث بعذاب الكافر في قبره ونحشره اي المعرض عن القران يوم القيامة اعمي اعمي البصر 125 طه 125 قال رب لم قال رب------------ لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا في الدنيا وعند البعث 126 طه 126 قال كذلك اتتك قال الامر كذلك ا----------تتك ايات---------------نا فنسيتها -تركتها ولم تءمن---- بها وكذلك	382	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms415	false	4202169521329715927	112	299	522	1473	1478	300	فاكلا م-------------نها فبدت فاكلا منها من الشجرة فبدت لهما سواتهما فظهرت لهما عوراتهما------------------------------------------------------------- وطفقا عمدا يخصفان----- يلزقان عليهما علي عوراتهما من ورق الجنة من ورق التين كلما الزقا بعضها الي بعض تساقطت وعصي ادم ربه باكله من الشجرة فغوي ترك طريق الهدي فلم يصب باكله من الشجرة ما اراده طه 122 ثم اجتباه ربه ثم اجتباه ثم اصطفاه ربه بالتوبة فتاب عليه فتجاوز عنه وهد---ي هداه ال-------------ي التوبة ط----ه 123 قال اهبطا منها قال اهبطا منها م------------------------------------------ن الجنة جميعا لادم وحواء والحية والطاوس بعضكم----------- لبعض عدو الحية لبني ادم وبنو ادم للحية فاما ياتي---------------------------------------نكم مني هدي فحين ياتينكم يا ذرية ادم مني هدي كتاب ورسول فمن اتبع هداي كتابي ورسولي فلا يضل باتباعه اياهما في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ط----ه 124 ومن اعرض عن ومن اعرض عن ذكري عن توحيدي ويقال كفر بكتابي ورسولي فان له معيشة ضنكا عذابا شديدا في القبر ويقال في النار------------------------ ونحشره-------------------- يوم القيامة اعمي ط---------------ه 125 قال رب لم قال يقول رب يا ربي لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا في الدنيا ط---------------ه 126 قال كذلك اتتك قال------ كذلك هكذا لانك اتتك اياتنا كتابنا ورسولنا فنسيتها فتركت العمل والاقرار بها وكذلك	415	7171600287582588491	499	627.0	385	1226	40.70146942138672	81	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms382	true	-4052987070014934292	193	300	955	1487	1487	300	تنسي تترك في النار 127 طه 127 وكذلك نجزي من وكذلك ومثل جزاءنا من اعرض عن القران نجزي من اسرف--- اشرك ولم يءمن بايات ربه-------------------- ولعذاب الاخرة اشد----------- من عذاب الدنيا وعذاب القبر وابقي ادوم 128 طه 128 افلم يهد لهم افلم يهد يت---بين لهم لكفار مكة كم خبرية مفعول اهلكنا اي كثيرا اهلاكنا قبلهم من القرون اي الامم الماضية بتكذيب الرسل يمشون حال من ضمير لهم في مساكنهم في سفرهم الي الشام وغيرها فيعتبروا وما ذكر من اخذ اهلاك من فعله الخالي عن حرف مصدري لرعاية المعني لا مانع منه ان في ذلك--------------- لايات لعبرا-- لاولي النهي لذوي العقول 129 ط-----ه 129 ولولا كلمة سبقت ولولا-	382	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms416	false	4425771678671649967	0	72	0	362	1555	300	تنسي تترك في النار ط----ه 127 وكذلك نجزي من وكذلك هكذا نجزي -------------------------من اسرف من اشرك ولم يءمن بايات ربه يعني الكتاب والرسول ولعذاب الاخرة اشد وابقي ادوم من عذاب الدنيا ط---------------------------ه 128 افلم يهد لهم افلم يهد لهم يبين لاهل----- مكة كم------------ اهل-----------------كنا قبلهم من القرون--------- الماضية------------- يمشون---------------- في مساكنهم منازلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان في ذلك فيما فعلنا بهم لايات لعلامات لاولي النهي لذوي العقول من الناس طه 129 ولولا كلمة سبقت ولولا	416	7171600287582588491	271	381.0	213	592	45.77702713012695	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms383	true	-1189602982258039396	0	218	0	1152	1576	300	كلمة سبق-----ت من ربك بتاخير العذاب عنهم الي الاخرة لكان الاهلاك لزاما لازما لهم في الدنيا واجل مسمي---- مضروب لهم معطوف علي الضمير المستتر في كان وقام الفصل بخبرها مكان التاكيد 130 طه 130 فاصبر علي ما فاصبر علي ما يقو-------------------لون منسوخ ب-----------------اية القتال وسبح صل بحمد ربك حال اي ملتبسا به ---قبل طلوع الشمس صلاة الصبح- وقبل غروبها صلاة ال-------عصر ومن اناء الليل ساعاته-------- فسبح صل------ المغرب والعشاء واطراف النهار عطف علي محل من اناء المنصوب اي صل-- الظهر لان وقتها يدخل بزوال الشمس فهو طرف النصف الاول وطرف النصف الثاني لعلك ترضي بما تعطي من الثواب 131 ط---ه 131 ولا تمدن عينيك ولا تمدن عينيك الي--------------- ما متعنا به----------------------- ازواجا اصنافا منهم--------------------- زهرة الحياة الدنيا زينتها وبهجتها لنفتنهم فيه بان يطغوا----------------------- ورزق ربك في الجنة خير مما اوتوه في الدنيا وابقي ادوم 132 ط--------------ه 132 وامر اهلك بالصلاة وامر اهلك بالصلا----------ة واصطبر------ اصبر عليها لا نسالك نكلفك رزقا ل-------نفسك ولا لغيرك نحن نرزقك والعاقبة الجنة للتقوي لاهلها 133 ط-----------------------ه 133 وقالوا لولا ياتينا وقالوا المشركون لولا -----------هلا ياتينا محمد باي-------ة من ربه مما يقترحونه او لم تاتهم بالتاء والياء بينة بيان ما في الصحف ال------------------------------------------اولي المشتمل عليه القران من انباء الامم الماضية واهلاكهم بتكذيب الرسل 134 طه 134 ولو انا اهلكناهم ولو انا اهلكناهم------------- بعذاب من قبله ---قبل---- محمد الرسول--------------------------- لقالوا يوم القيامة ر--------بنا لولا هلا	383	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms416	false	4425771678671649967	72	300	362	1555	1555	300	كلمة سبقت وجبت من ربك بتاخير العذاب عنهم----------- لكان-------- لزاما عذابا لهلاكهم------ واجل مسمي وقت معلوم لهذه الامة ط------------------------------------------------------------ه 130 فاصبر علي ما فاصبر علي ما يقولون يا محمد عما يقولون من الشتم والتكذيب نسخها اية القتال وسبح--- بحمد ربك صل بامر ربك يا محمد قبل طلوع الشمس صلاة الغداة وقبل غروبها صلاة الظهر والعصر ومن اناء الليل بعد دخول الليل فسبح فصل صلاة المغرب والعشاء واطراف ال-------------------------------نهار صلاة الظهر والعصر---------------------------------------------------------- لعلك ترضي لكي تعطي الشفاعة حتي ترضي طه 131 ولا تمدن عينيك ولا تمدن عينيك ولا تنظرن رغبة الي ما متعنا به الي ما اعطينا من المال ازواجا رجال-ا منهم من بني قريظة والنضير زهرة الحياة الدنيا زينة الدنيا--- لنفتنهم فيه لنختبرهم فيما اعطيناهم من الزينة ورزق ربك ال---جنة خير افضل--------------- وابقي ادوم مما لهم في الدنيا طه 132 وامر اهلك بالصلاة وامر اهلك بالصلاة عند الشدة واصطبر عليها اصبر عليها لا نسال------ك رزقا ان ترزق نفسك واهل----ك نحن نرزقك والعاقب------ة للتقوي الجنة لمتقي الكفر والشرك والفواحش طه 133 وقالوا لولا ياتينا وقالوا يعني اهل مكة لولا ياتينا هلا ياتينا محمد باية بعلامة من رب-------------ه او لم تاتهم-------------- بينة بيان ما في الصحف الاولي في التوراة والانجيل ان فيهما صفة محمد صلي ال---له عليه وسلم ونعته ط---------------------------------------------ه 134 ولو انا اهلكناهم ولو انا اهلكناهم يعني اهل مكة بعذاب من قبله من قبل مجء محمد عليه الصلاة والسلام اليهم بالقران لقالوا يوم القيامة ربنا يا ربنا لولا هلا-	416	7171600287582588491	699	923.0	552	1484	47.10242462158203	102	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms384	true	-5885802622140754550	1	102	8	521	1585	300	وهم في غفلة عنه--- مع-----------------رضون عن التاهب له بالايمان 2 الانبياء 2 ما ياتيهم من ما ياتيهم------------------------ من ذكر----------------- من ربهم -------------------------------------------------------------------------------------------محدث شيءا فشيءا اي لفظ قران الا استمعوه------------------------------------------------------------- وهم يلعبون يستهزءون 3 الانب-------------------------------ياء 3 لاهية قلوبهم واسروا لاهية------- غافلة قلوبهم عن -معنا----ه واسروا الن-----------------------------------------------------------------------جوي الكلام الذين ظلموا بدل من واو واسروا النجوي-------------- هل هذا اي محمد ------------------------------الا بشر----- مثلكم فما ياتي به سحر افتاتون السحر تتبعونه وان---------------تم تبصرون------ تعلمون -انه سحر ---4 الانبياء 4 قال ربي يعلم قال لهم-------- ربي يعلم القول كاءنا في السماء وال--------------------------------------------------ارض وهو السميع لما اسرو-------------ه العليم به--------- 5 الانبياء 5 بل قالوا اضغاث بل -للانتقال	384	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms417	false	-480895467650939919	115	289	609	1543	1600	300	وهم في غفلة عن ذلك معرضون مكذبون به تاركون له الانب---------------------ياء 2 ما ياتيهم من ما ياتيهم ما ياتي الي نبيهم جبريل من ذكر بذكر يعني القران من ربهم محدث باية بعد اية وسورة بعد سورة لكان اتيان جبريل وقراءة محمد صلي الله عليه وسلم واستماعهم محدث----ا ---لا ا-----لقران الا استمعوه الا استمع اهل مكة الي قراءة محمد عليه الصلاة والسلام والقران وهم يلعبون ي--هزءون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الانبياء 3 لاهية قلوبهم واسروا لاهية قلوبهم غافلة قلوبهم من امر الاخرة واسروا النجوي اخفوا التكذيب بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران فيما بينهم الذين ظلموا ----هم الذين ظلموا اشركوا ابو جهل واصحابه يقول بعضهم لبعض هل هذا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا بشر ادمي مثلكم---------------- افتاتون السحر افتصدقون بالسحر والكذب وانتم تبصرون وانتم تعلمون بانه سحر وكذب الانبياء 4 قال ربي يعلم قال لهم يا محمد ربي يعلم القول------ في السماء والارض اي يعلم السر من القول والفعل من اهل السماء والارض وهو السميع لمقالة ابي جهل واصحابه العليم بهم وبعقوبتهم الانبياء 5 بل قالوا اضغاث بل قالوا قال	417	7171600287582588491	380	496.5	298	995	38.190956115722656	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms384	true	-5885802622140754550	125	297	635	1571	1585	300	بل هو شاعر فما اتي به شعر فلياتنا -------باية كما ارسل الاولون كالناقة والعصا واليد قال تعالي 6 الانبياء 6 ما امنت قبلهم----------- ما امنت قبلهم------------------------- من قرية اي اهلها اه---لكناها ب-----تكذيبها ما اتاها من الايات افهم يءمنون لا 7 الانب------------------------------ياء 7 وما ارسلنا قبلك وما ارسلنا قبلك ---------الا رجالا-------------- نوحي وفي قراءة بالياء وفتح الحاء اليهم لا ملاءكة---------------- فاسالوا اهل الذكر العلماء بالتوراة والانجيل ان كنتم لا تعلمون ذلك فانهم يعلمونه وانتم الي تصديقهم اقرب من تصديق المءمنين بمحمد 8 الانبياء 8 وما جعلناهم جسدا وما جعلناهم اي الرسل جسدا بمعني اجسادا لا ياكلون الطعام بل ياكلونه -------وما كانوا خالدين في الدنيا 9 الانب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء 9 ثم صدقناهم الوعد ثم صدقناهم الوعد بانجاءهم-------------------- فانجيناهم-------------- ومن نشاء المصدقين لهم- واهلكنا المسرفين المكذبين لهم 10 الانبياء 10 لقد انزلنا اليكم لقد انزلنا اليكم يا معشر قريش كتابا------------ فيه ذكركم لانه بلغتكم افل------------ا تعقلون ----فتءمنون ب-------ه 11 الانبياء 11 وكم قصمنا من وكم قصمنا اهلكنا من قرية اي اهلها كانت ظالمة كافرة------------ وانشا------نا بعد-----------ها قوما اخرين -----------12 الانبياء 12 فلما احسوا باسنا فلما احسوا باسنا	384	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms418	false	-2534225500837696625	22	233	113	1298	1670	300	بل هو شاعر بروايته------- فلياتنا باية بعلامة كما ارسل الاولون من الرسل بالايات الي قومهم بزعمه الانبياء 6 ما امنت قبلهم فيقول الله ما امنت قبلهم قبل قومك يا محمد بالايات من قرية من اهل قرية اهلكناها عند التكذيب بالاي-------------ات افهم يءمنون افقومك يءمنون بالايات بل لا يءمنون الانبياء 7 وما ارسلنا قبلك وما ارسلنا قبلك من الرسل الا رجالا من البشر مثلك نوحي -----------اليهم نرسل اليهم ال-------ملاءكة كما ارسلنا اليك فاسالوا اهل الذكر اهل -----التوراة والانجيل ان كنتم لا تعلمون ان الله لم يرسل الرسول الا من البشر الانب-------------------------------ياء 8 وما جعلناهم جسدا وما جعلناهم--------- جسدا الانبياء ----لا ياكلون الطعام ولا يشربون الشراب وما كانوا خالدين في الدنيا ولكن كانوا ياكلون الطعام ويشربون الشراب ويموتون نزلت فيهم حين قالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق الانبياء 9 ثم صدقناهم الوعد ثم صدقناهم الوعد -انجزنا وعد الانبياء بالنجاة فانجيناهم يعني الانبياء ومن نشاء من امن بالرسل واهلكنا المسرفين المشركين------- الانبياء 10 لقد انزلنا اليكم لقد انزلنا اليكم الي نبيكم--- كتابا جبريل بكتاب فيه ذكركم شرفكم وعزكم ان امنتم به افلا تعقلون افلا تصدقون بشرفكم وعزكم الانبياء 11 وكم قصمنا من وكم قصمنا اهلكنا من قرية اهل قرية كانت ظالمة كافرة مشركة اهلها وانشانا خلقنا بعدها بعد هلاكها قوما اخرين فسكنوا ديارهم الانبياء 12 فلما احسوا باسنا فلما احسوا باسنا	418	7171600287582588491	648	951.5	520	1283	50.50662612915039	91	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms385	true	2647623247398498708	78	275	446	1459	1595	300	الانبياء 16 وما خلقنا السماء وما خلقنا السماء والارض وما بينهما--------- لاعبين عابثين بل دالين علي قدرتنا ونافعين عبادنا 17 الانبي-------------اء 17 لو اردنا ان لو اردنا ان نتخذ لهوا ما يلهي به من زوجه او ولد- لاتخذناه من لدنا من عندنا من الحور العين والملاءكة ان ------كنا فاعلين ذلك لكنا لم نفعله فلم نرده 18 الانبياء 18 بل نقذف بالحق بل نقذف------ نرمي بالحق الايمان علي الباطل الكفر------------------ فيدمغه يذهب-ه فاذا هو زاهق ذاهب ودمغه في الاصل اصاب دماغه بالضرب وهو مقتل ولكم يا -------كفار مكة الويل--------- العذاب الشديد مما تصفون الله به من ا--لزوجة --او الولد 19 الانبياء 19 وله من في وله تعالي من في السماوات والارض ملكا---- ومن عنده اي الملاءكة مبتدا خبره لا يستكبرو------------ن عن عباد---------------------------ته ولا يستحسرون لا يعيون -----------20 الانبياء 20 يسبحون الليل والنهار يسبحون الليل والن-------------------------هار لا يفترون عنه فهو كالنفس منا لا يشغلنا عنه شاغل 21 الانبياء 21 ام اتخذوا الهة ام بمعني بل للانتقال والهمزة للانكار اتخذوا ا-------------لهة ---كاءنة من الارض كحجر وذهب وفضة هم اي الالهة ينشرون اي يحيون الموتي لا ولا يكون الها الا من يحيي الموتي 22 الانبياء 22 لو كان فيهما لو كان فيهما ا----------ي السماوات والارض الهة الا الله اي غير-ه لفسدتا	385	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms419	false	938085847153258215	44	234	234	1233	1576	300	الانبياء 16 وما خلقنا السماء وما خلقنا السماء والارض وما بينهما من الخلق لاعبين لا هين بلا امر ولا نهي ثم نزل في قولهم الملاءكة بنات الله الانبياء 17 لو اردنا ان لو اردنا ان نتخذ لهوا بنات ويقال زوجة ويقال ولدا لاتخذناه من لدنا من عندنا من الحور العين---------- ان كنا ساكنا فاعلين ذلك الانبي--------------------------اء 18 بل نقذف بالحق بل نقذف بالحق نرمي -الحق --------علي الباطل ويقال نبين الحق والباطل فيدمغه فيهلكه فاذا هو زاهق هالك يعني الباط------------------------------ل ولكم يا معشر الكفار---- الويل الشدة من العذاب ب-------ما تصفون مما تقولون الملاءكة بنات ال----له الانبياء 19 وله من في وله -عبيد من في السماوات والارض من الخلق ومن عنده من الملاءكة لا----------- يستكبرون لا يتعاظمون عن عبادته عن طاعته والاقرار بعبوديته ولا يستحسرون لا يعيون من عبادة الله الانبياء 20 يسبحون الليل والنهار يسبحون الليل والنهار يصلون لله بالليل والنهار لا يفترون لا يملون من عبادة الله والاقرار بالله الانبي---اء 21 ام اتخذوا اله----------------------------------ة ام اتخذوا ام عبدوا يعني اهل مكة الهة من الارض في الارض هم---------------- ينشرون--- يحيون ويقال يخلفون الانبي---------------------------------اء 22 لو كان فيهما لو كان فيهما الهة يعني في السم--اء والارض اله -الا الله غير الله لفسدتا	419	7171600287582588491	620	899.5	488	1193	51.969825744628906	94	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms386	true	-1783746202282693605	1	59	5	288	1517	300	العرش الكرسي عما يصفون الكفار الله به -من -------الشريك له وغيره 23 الانبياء 23 لا يسال عما لا يسال عما ي----------------------------------فعل وه---------------م يسالون ع--------ن افعالهم 24 الانبياء 24 ام اتخذوا من ام اتخذوا من------ دونه تعالي اي سواه الهة فيه استفهام توبيخ قل- هاتوا برهانكم علي ذلك ولاسبيل اليه هذا ذكر من معي امتي وهو القران وذكر من	386	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms419	false	938085847153258215	239	300	1261	1576	1576	300	العرش السرير عما يصفون يقولون علي الله من الولد والشريك------------ الانبياء 23 لا يسال عما لا يسال عما يفعل لا يسال الله عما يقول ويامر ويفعل وهم يسالون والعباد يسالون عما يقولون ويع---ملون الانبياء 24 ام اتخذوا من ام اتخذوا عبدوا من دونه من دون الل--ه الهة اصناما قل لهم يا محمد هاتوا برهانكم حجتكم بعبادتها------ هذا يعني--------------- القران -ذكر من-	419	7171600287582588491	171	207.5	132	355	48.16901397705078	26	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms386	true	-1783746202282693605	57	249	280	1251	1517	300	وذكر من ق----------------بلي من الامم وهو التوراة والانجيل وغيرهما من كتب الله ليس في واحد منها ان مع الله الها مما قالوا تعالي عن ذلك بل اكثر-----هم لا يعلمون الحق توحيد الله--------------------------------- فهم معرضون عن النظر الموصل اليه 25 الانبي----------------اء 25 وما ارسلنا من وما ارسلنا من قبلك-------- من رسو-----ل الا نوحي وفي قراءة بالياء وفتح الحاء اليه انه----------------------- لا اله الا انا فاعبدون اي وحدوني 26 الانبياء 26 وقالوا اتخذ الرحمن وقالوا------------- اتخذ الرحمن ولدا----- من الملاءكة سبحانه بل هم -----------------------عباد مك------------------رمون عنده والعبودية تنافي الولادة 27 الانبياء 27 لا يسبقونه بالقول لا يسبقونه بالقول لا ياتون بقولهم الا بعد قوله وهم---------------------------------- بامره يعملون اي----- بعده ------28 الانبياء 28 يعلم ما بين يعلم ما بين ايديهم --------------وما خلفهم ما عملوا وما هم عاملون ولا يشفعون الا --------------------------لمن ارتضي تعالي ان يشفع له وهم----------------------------------------- من خشيته تعالي--- مشفقون خاءفون 29 الانبياء 29 ومن يقل منهم ومن يقل منهم-------------------------------- اني اله من دونه ----اي الله اي غيره وهو ابليس دعا الي عبادة نفسه وامر بطاعتها فذلك نجزيه ج-----------------هنم كذلك كم-ا نجزيه نجزي الظالمين المشركين 30 الانبياء 30 اولم ير الذين او لم بواو وتركها ير يعلم الذين كفروا ا----------------------------------------ن السماوات والارض كانتا رتقا	386	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms420	false	-46886025282941511	5	228	18	1198	1565	300	وذكر من قبلي خبر من كان قبلي من المءمنين والكافرين---------------------------- ليس في---------ه ان--- الله ولدا وشريكا---------------- بل اكثرهم كلهم لا يعلمون الحق ولا يصدقون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران فهم معرضون مكذبون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الانبياء 25 وما ارسلنا من وما ارسلنا من قبلك يا محمد من رسول مرسل الا نوحي الي----------------------------ه انه اي قل لقومك حتي يقولوا لا اله الا انا فاعبدون ف--وحدون---- الانبياء 26 وقالوا اتخذ الرحمن وقالوا يعني اهل مكة اتخذ الرحمن ولدا بنات من الملاءكة سبحانه نزه نفسه عن الولد والشريك بل عباد مكرمون بل هم عبيد اكرمهم الله بال--طاعة -يعني الملا--ءكة الانبياء 27 لا يسبقونه بالقول لا يسبقونه لا يسبق جبريل عن ميكاءيل قبل ان يامره بالقول ولا بالفعل وهم يعني الملاءكة بامره يعملون ويقولون يعني الملاءكة الانبياء 28 يعلم ما بين يعلم ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم من امر الدنيا و---------لا يشفعون يعني الملاءكة يوم القيامة الا لمن ارتضي الا لمن رضي الله عنه من اهل التوحيد بتوحيده وهم يعني الملاءكة من خشيته من هيبته مشفقون خاءفون--- الانبياء 29 ومن يقل منهم ومن يقل منهم يعني من الملاءكة ويقال من الخلق اني اله من دونه من دون الله-------------------------------------------------- فذلك نجزيه جهنم فبذلك نجزيه جهنم كذلك هكذا ------نجزي الظالمين الكافرين--- الانبياء 30 اولم ير الذين اولم------------- ير يعلم الذين كفروا جحدوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران ان السماوات والارض كانتا رتقا	420	7171600287582588491	619	822.5	488	1359	45.54819869995117	95	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms387	true	-3944442590235571840	30	281	159	1498	1596	300	الانبياء 32 وجعلنا السماء سقفا وجع----------------------------------------------------------------------------------------------------لنا السماء سقفا للارض كالسقف للبيت محفوظا عن الوقوع--------------------------------- وهم -------------عن اياتها من الشمس والقمر والنجوم-- معرض-------ون لا يتفكرون فيها فيعلمون ان خالقها لا شريك له 33 الانبياء 33 وهو الذي خلق وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس وال-----------------قمر كل تنوينه عوض عن المضاف اليه من الشمس والقمر وتابعه وهو النجوم في فلك مستدير كالطاحونه في السماء يسبحون يسيرون بسرعة كالسابح في الماء وللتشبيه به اتي بضمير جمع من يعقل 34 الانبياء 34 وما جعلنا لبشر ونزل لما قال الكفار ان محمدا سيموت وما جعلنا ل---------بشر------------ من قبلك الخلد البقاء في الدنيا افاءن مت-------- فهم الخالدون فيها لا فالجملة الاخيرة محل الاستفهام الانكاري 35 الانبي---------------------------------اء 35 كل نفس ذاءقة كل نفس ذا-------ءقة الموت في الدنيا- ونبلوكم نختبركم بالشر والخير كفقر وغني وسقم وصحة فتنة مفعول له اي لننظر اتصبرون وتشكرون ام لا والينا ترجعون فنجا---------زيكم ------36 الانبياء 36 واذا راك الذين واذا راك-------- الذين كفروا ان ما------------- يتخذون---------------------ك الا هزءا اي مهزوءا به يقولون هذ---ا الذي يذكر----- الهتكم اي يعيبها وهم بذكر الرحمن لهم هم تاكيد كافرين به اذ قالوا-- ما نعرفه 37 الانبي---------------------اء 37 خلق الانسان من ونزل في استعجالهم -------------------------------------------------------------------------العذاب خلق الانسان من عجل اي انه لكثرة عجله في احواله كانه خلق منه ساريكم اياتي مواعيد--------------------------------------------ي بالعذاب------- فلا تستعجلون فيه فاراهم القتل ببدر 38 الانبياء 38 ويقولون متي هذا ويقولون-------------- متي هذا الوعد بالقيامة---------- ان كنتم صادقين فيه 39 الانبياء 39 لو يعلم الذين قال تعالي لو يعلم الذين كفروا ----------------------------------------------------------------حين لا يكفون يدفعون----------------------------- عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم -------ولا هم ينصرون يمنعون	387	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms421	false	5541071534173306099	1	294	6	1602	1633	300	الانبياء 32 وجعلنا السماء سقفا وجعلنا فيها في الارض فجاجا اودية سبلا طرقا واسعة لعلهم يهتدون لكي يهتدوا الي الطرق في الذهاب والمجء وجعلنا السماء سقفا عل---------ي الارض محفوظا من السقوط ويقال محفوظا بالنجوم من الشياطين وهم يعني اهل مكة عن اياتها عن --شمسها وقمرها ونجومها معرضون مكذبون لا يتفكرون فيها الانبي--------------------------------اء 33 وهو الذي خلق وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر سخر الشمس والقمر كل كل واحد منهما---------------------------------------------- في فلك--------------------------- يسبحون في دوران يدوران في مجراه يذهبون الانبي-----------------------------------اء 34 وما جعلنا ل-----------------------------------بشر وما جعلنا ما خلقنا لبشر من الانبياء من قبلك الخلد------- في الدنيا افا-ن مت يا محمد فهم الخالدون في الدنيا نزلت هذه الاية في قولهم ننتظر محمدا عليه الصلاة والسلام حتي يموت فنستريح الانبياء 35 كل نفس ذاءقة كل نفس منفوسة ذاءقة الموت تذوق الموت ونبلوكم نختبركم بالشر والخير بالشدة والرخاء----- فتنة كلاهما ابتلاء من الله------------------ والينا ترجعون بعد الموت فيجزيكم باعمالكم الانبياء 36 واذا راك الذين واذا راك يا محمد الذين كفروا ابو جهل واصحابه ان يتخذونك يا محمد ما يقولون لك الا هزوا سخرية يقول بعضهم لبعض اهذا الذي يذكر يعيب الهتكم ----------وهم بذكر الرحمن هم---------- كافرون جاحدون يقولون ما نعرف الرحمن الا مسيلمة الكذاب الانبياء 37 خلق الانسان من خلق الانسان يعني ادم من عجل مستعجلا ويقال خلق الانسان يعني النضر بن الحارث من عجل مستعجلا بالعذاب------------------------------------------------------------ ساريكم اياتي علامات وحدانيتي في الافاق ويقال ساوريكم اياتي عذابي بالسيف يوم بدر فلا تستعجلون بالعذاب قبل الاجل الانبي-------اء 38 ويقولون متي هذا ويقولون يعني كفار مكة متي هذا الوعد الذي تعدنا يا محمد ان كنتم صادقين------- الانبياء 39 لو يعلم الذين---------- لو يعلم الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران مالهم في العذاب لم يستعجلوا به حين لا يكفون يقول حين العذاب لا يقدرون ان يمنعوا عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم العذاب ولا هم ينصرون يمنعون	421	7171600287582588491	722	896.5	572	1917	37.66301345825195	106	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms388	true	-554546454064508049	1	273	7	1409	1561	300	فلا يستطيعون ردها ولا---------------- هم ينظرون يمهلون لتوبة او معذرة 41 الانبياء 41 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك فيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم-------------- فحاق ن-----------زل بالذين سخروا منهم------------- ما كانوا به يستهزءون وهو العذاب فكذا يحيق بمن --------استهزا بك 42 الانبياء 42 قل من يكلءكم قل -----------لهم-- من يكلءكم--- يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من --------------------------------عذابه ان نزل بكم اي لا احد يفعل ذلك والمخاطبون لا يخافون عذاب الله لانكارهم له بل هم عن ذكر ربهم اي القران--------------- مع-------رضون لا يتفكرون فيه 43 الانبياء 43 ام لهم الهة ام فيها معني الهمزة للانكار اي ا لهم الهة تمنعهم مما يسوءهم من دوننا اي الهم من يمنعهم منه غيرنا لا لا يستطيعون اي الالهة نص---------------------ر انفسهم----- فلا-------- ينصرونهم ولا هم اي الكفار منا من عذابنا يصحبون---------- يجارون يقال صحبك الله اي حفظك واجارك 44 الانبياء 44 بل متعنا هءلاء بل متع------نا هءلاء------------- واباءهم بما انعمنا عليهم حتي طال عليهم العمر فاغتروا بذلك افلا يرون --------انا ناتي الارض نقصد ارضهم ننقصها -------------من اطرافها بالفتح علي النبي افهم الغالبون لا بل النبي واصحابه 45 الانبي----------------------اء 45 قل انما انذركم قل لهم-------- انما انذركم بالوحي-------- من الله لا من قبل نفسي ولا يسمع الصم الد--------------------ع------------------------------------------------------------------اء اذا بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الياء ما ينذرون هم لتركهم العمل بما سمعوه من الانذار كالصم 46 الانبياء 46 ولءن مستهم نفحة ولءن مس--------تهم نفحة وقعة خفيفة من عذاب ربك ليقولن يا للتنبيه ويلنا هلاكنا انا كنا ظالم------------------ين بالاشراك وتكذيب محمد 47 الانبياء 47 ونضع الموازين القسط ونضع الموازين القسط ذوات العدل ليوم القيامة اي فيه ----------------------------------------------------------------فلا تظلم نفس شيءا من -نقص حسنة او زيادة سيءة----------------- وان كان العمل مثقال زنة حبة من خردل	388	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms422	false	-5020794497666641273	11	297	61	1546	1556	300	فلا يستطيعون ردها دفعها عن انفسهم ولا هم ينظرون يءجلون من العذاب الانبي--------اء 41 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك يقول استهزا بهم قومهم كما استهزا بك قومك يا محمد فحاق فوجب ودار ونزل بالذين سخروا منهم علي الانبياء ما كانوا به يستهزءون -من العذاب ويقال نزل بهم العذاب باستهزا---ءهم الانبياء 42 قل من يكلءكم قل يا محمد لاهل مكة من يكلءكم من يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من عذاب الرحمن ويقال غير الرحمن من عذاب-------------------------------------------------------------------------ه بل هم عن ذكر ربهم عن توحيد ربهم وكتاب ربهم معرضون مكذبون به وتاركون---- له الانبياء 43 ام لهم الهة ام -لهم الهة الهم ا-------------------لهة تمنعهم----------- من دوننا من عذاب---------------------نا لا يستطيعون---------- نصر انفسهم صرف العذاب عن انفسهم يعني الالهة فكيف عن غيرهم ولا هم---------- م----------نا يصحبون من عذابنا يجارون فكيف يجيرون غيرهم الانبي---------------اء 44 بل متعنا هءلاء بل متعنا اجلنا هءلاء يعني اهل مكة واباءهم قبل-----------هم حتي طال عليهم العمر الاجل------- افلا يرون اهل مكة انا ناتي الارض ناخذ الارض ننقصها نفتحها لمحمد من اطرافها من نواحيها افه------م الغالبون افهم الان غالبون علي محمد صلي الله عليه وسلم الانبياء 45 قل انما انذركم قل لهم يا محمد انما انذركم بالوحي بما نزل من القران ول-------------ا يسمع الصم الدعاء من يتصامم عن الدعاء الي الله ويقال لا تقدر ان تسمع الدعاء من يتصامم ان قرات بضم التاء اذا------------------------------------------------ ما ينذرون يخوفو---------------------------------------ن الانبياء 46 ولءن مستهم نفحة ولءن مستهم اصابتهم نفحة طرف من ع-------ذاب ربك ليقولن يا-------- ويل-------نا انا كنا ظالمين علي انفسنا كافرين بالله الانبي------------------اء 47 ونضع الموازين القسط ونضع الموازين القسط----- العدل ليوم القيامة في يوم القيامة ميزان لها كفتان ولسان لا يوزن فيها غير الحسنات والسيءات فلا تظلم نفس شيءا لا ينقص من حسنات احد ولا يزاد علي سيءات احد وان كان------ مثقال---- حبة من خردل	422	7171600287582588491	798	1073.5	622	1850	43.135135650634766	115	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms389	true	2429246521983691877	1	227	8	1199	1594	300	وضياء بها------------- وذكرا عظة بها للمتقين 49 الانب-------------------ياء 49 الذين يخشون ربهم الذين يخشون ر-------------بهم بالغيب عن الناس اي في الخلاء عنهم وهم من الساعة اي اهوالها---- مشفقون خاءفون 50 الانبياء 50 وهذا ذكر مبارك وهذا اي القران ذكر مبارك ان-------------------------------زلنا----------------ه افانتم----------- له منكرون الاستفهام فيه للتوبيخ 51 الانبياء 51 ولقد اتينا ابراهيم ولقد اتينا ابرا-------هيم ------------------رشده من قبل اي هداه قبل بلوغه------------------------------------------------------------------------------ وكنا به عالمين بانه اهل لذلك 52 الانبياء 52 اذ قال لابيه اذ قال لابيه---- وقوم-----------------------ه ما هذه التماثيل الاصنام- التي انتم لها عاكفون اي علي عبادتها مقيمون 53 الانبياء 53 قالوا وجدنا اباءنا قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين فاقتدينا بهم 54 الانبياء 54 قال لقد كنتم قال له--------م لقد كنتم انتم واباءكم بعبادتها في ضلال مبين------------ بين 55 الانبياء 55 قالوا اجءتنا بالحق قالوا--------- اجءتنا بالحق في قولك هذا-------- ام انت من اللاعبين فيه 56 الانبي-----------اء 56 قال بل ربكم قال-------- بل ربكم المستحق للعبادة رب مالك السماوات والارض الذي فطرهن خلقهن علي غير مثقال سبق وانا علي ذلكم ال--ذي قلته م---ن الشاهدين به 57 الانبياء 57 وتالله لاكيدن اصنامكم وتالله لاكيدن اصنا-------------------------مكم بعد ان تول--------وا مدبرين 58 الانبي---------------------------------------------------------------------------اء 58 فجعلهم جذاذا الا فجعلهم بعد ذهابهم الي مجتمعهم في يوم عيد لهم جذاذا بضم الجيم وكسرها فتاتا بفاس الا كبيرا لهم علق الفاس في عنقه لعلهم اليه اي الي الكبير يرجعون فيرون ما فعل بغيره 59 الانبي--------------------------------------اء 59 قالوا من فعل قالوا	389	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms423	false	-2432594292000490419	34	298	198	1637	1643	300	وضياء بيانا من الضلالة وذكرا عظة---- للمتقين الكفر والشرك والفواحش الانبياء 49 الذين يخشون ربهم الذين يخشون ربهم يعملون لربهم بالغيب وان كان غاءبا-------- عنهم وهم من الساعة من عذاب الساعة مشفقون خاءفون--- الانبياء 50 وهذا ذكر مبارك وهذا--- القران ذكر مبارك فيه الرحمة والمغفرة لمن امن به انزلناه انزلنا جبريل به افانتم يا اهل مكة له منكرون جاحدون الانبي------------------اء 51 ولقد اتينا ابراهيم ولقد اتينا اعطينا ابراهيم رشده يعني العلم والفهم من قبل من -----قبل بلوغه ويقال اكرمناه بالنبوة من قبل موسي وهارون ويقال من قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكنا به عالمين بانه اهل لذلك--- الانبياء 52 اذ قال لابيه اذ قال لابيه ازر وقومه نمروذ بن كنعان واصحابه ما هذه التماثيل التصاوير التي انتم لها عاكفون عابدون لها الانبي--------------اء 53 قالوا وجدنا اباءنا قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين ف----نحن نعبدها الانبياء 54 قال لقد كنتم قال لهم ابراهيم لقد كنتم انتم واباءكم قبلكم--- في ضلال مبين في كفر وخطا بين--- الانبياء 55 قالوا اجءتنا بالحق قالوا لابراهيم اجءتنا بالحق يجد تقول يا ابراهيم ام انت من اللاعبين من المستهزءين بنا الانبياء 56 قال بل ربكم قال ابراهيم بل ربكم رب--------------------- السماوات والارض الذي فطرهن خلقهن------------------ وانا علي ذلكم علي ما قلت لكم من الشاهدين------ الانبياء 57 وتالله لاكيدن اصنامكم وتالله والله قال في نفسه لاكيدن لاكسرن اصنامكم بعد ان تولوا تنطلقوا مدبرين ذاهبين الي العيد فلما ذهبوا الي عيدهم وتركوا ابراهيم في مدينتهم دخل بيت وثنهم الانبياء 58 فجعلهم جذاذا الا فجعلهم جذاذا كسرا -------------------------------------------------------------الا كبيرا لهم لم يكسر---------ه لعلهم اليه-------------- يرجعون من عيدهم فيعتل به فلما رجعوا الي بيت وثنهم ودخلوا بيت وثنهم الانبياء 59 قالوا من فعل قالوا	423	7171600287582588491	817	1263.5	650	1636	49.93887710571289	130	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms389	true	2429246521983691877	234	284	1232	1494	1594	300	هذا بالهتنا انه لمن الظالمين---- فيه 60 الانبياء 60 قالوا سمعنا فتي قالوا اي بعضهم لبعض سمعنا ------------------فتي يذكرهم اي -----يعيبهم يقال له ابراهيم 61 الانبياء 61 قالوا فاتوا به قالوا فاتوا-------------- به علي اعين الناس اي ظاهرا--- لعلهم يشهدون عليه انه الفاعل 62 الانبي----------------------اء 62 قالوا اانت فعلت قالوا	389	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms424	false	6936476758483284044	0	57	0	311	1660	300	هذا بالهتنا انه لمن الظالمين علي الهتنا الانبياء 60 قالوا سمعنا فتي قالوا-------------- سمعنا قال رجل منهم سمعت فتي يذكرهم بالكسر ويعيبهم يقال له ابراهيم--- الانبياء 61 قالوا فاتوا به قالوا قال لهم نمروذ فاتوا به علي اعين الناس بمنظر الناس لعلهم يشهدون علي فعله ويقال علي قوله ويقال علي عقوبته الانبياء 62 قالوا اانت فعلت قالوا	424	7171600287582588491	208	337.5	167	328	63.414634704589844	32	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms390	true	-4492141828038934665	0	297	0	1585	1603	300	فعلت هذا------ بالهتنا يا ابراهيم 63 الانبياء 63 قال بل فعله قال ساكتا عن فعله بل فعله كبيرهم هذا-------------------- فاسالوهم عن فاعله ان كانوا ينطقون فيه تقديم جواب الشرط وفيما قبله تعريض لهم بان الصنم المعلوم عجزه عن الفعل لا يكون الها 64 الانبياء 64 فرجعوا الي انفسهم فرجعوا الي انفسهم بالتفكر -فقالوا لانفسهم------------- انكم انتم الظالمون بعبادتكم من لا ينطق 65 الانبياء 65 ثم نكسوا علي ثم نكسوا من الله علي رءوسهم اي ردوا الي كفرهم------ وقالوا والله لقد علمت----------- ما هءلاء ينطقون اي فكيف تامرنا بسءالهم 66 الانبي--اء 66 قال افتعبدون من قال-------- افتعبدون من دون الله اي بدله ما لا ينفعكم شيءا من رزق وغيره ولا يضركم شيءا اذا لم تعبدوه 67 الانبياء 67 اف لكم ولما اف بكسر الفاء وفتحها بمعني مصدر اي نتنا وقبحا لكم و-------------لما تبعدون من دون الله اي غيره افلا تعقلون ان هذه الاصنام لا تستحق العبادة ولا تصلح لها وانما يستحقها الله تعالي 68 الانبياء 68 قالوا حرقوه وانصروا قالوا حرقوه اي ابراهيم وانص----------------روا الهتكم اي بتحريقه -----ان كنتم فاعلين نصرتها فجعوا له الحطب الكثير واضرموا النار في جميعه واوثقوا ابراهيم وجعلوه في منجنيق ورموه في النار قال تعالي 69 الانبياء 69 قلنا يا نار قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم فلم تحرق منه غير وثاقه وذهبت حرارتها وبقيت اضاءتها وبقوله وسلاما سل--م من الموت ببردها 70 الانبي--------------------------------اء 70 وارادوا به كيدا وارادوا به كيدا وهو التحريق فجعلناهم الاخسرين في مرادهم 71 الانبياء 71 ونجيناه ولوطا الي ونجيناه--------- ولوطا بن اخيه هاران من العراق الي------ الارض التي باركنا فيها-------------- للعالمين بكثرة الانهار والاشجار وهي الشام نزل ابراهيم بفلسطين ولوط بالمءتفكة وبينهما يوم 72 الانبياء 72 ووهبنا له اسحاق ووهبنا له اي لابراهيم وكان سال ولدا كما ذكر في الصافات اسحاق ويعقوب نافلة اي زيادة علي المسءول او هو ولد ال----------------------ولد وكلا اي هو وولداه----------------------- جعلنا صالحين	390	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms424	false	6936476758483284044	61	300	329	1660	1660	300	فعلت هذا الكسر بالهتنا يا ابراهيم--- الانبياء 63 قال بل فعله قال ابراهيم بل ف------عله كبيرهم هذا الذي الفاس علي عنقه فاسالوهم ---------ان كانوا ينطقون يتكلمون حتي يخبروكم من كسرهم الانبي-------------------------------------------------------------اء 64 فرجعوا الي انفسهم فرجعوا الي انفسهم بالملامة فقالوا فقال لهم ملكهم نمروذ انكم انتم الظالمون لابراهيم-------------- الانبياء 65 ثم نكسوا علي ثم نكسوا --------علي رءوسهم --رجعوا الي قولهم الاول وقال نمروذ-- لقد علمت يا ابراهيم ما هءلاء ينطقون يعني الاصنام فمن ذلك كسرتهم الانبياء 66 قال افتعبدون من قال ابراهيم افتعبدون من دون ال--------له ما لا ينفعكم شيءا ان عبدتمو--ه ولا يضركم ان تركتموه الانبي-----------اء 67 اف لكم ولما اف لكم قذر----------------------------------ا لكم ويقال تبالكم ولما تعبدون من دون الل--------ه افلا تعقلون افليس لكم ذهن الانسانية انه لا ينبغي ان يعبد مالا يضر ولا ينفع الانبي----------اء 68 قالوا حرقوه وانصروا قالوا قال لهم ملكهم نمروذ حرقوه بالنار وانصروا الهتكم انتقموا لالهتكم ان كنتم فاعلين به شيءا فطرحوه ف----------------------------------------------------------------------------ي النار------------- الانبياء 69 قلنا يا نار قلنا يا نار كوني بردا باردة من حرك وسل----------------------------------------------------------------اما سليمة من البرد علي ابراهيم ولو لم يقل سلاما لاحرقه البرد الانبياء 70 وارادوا به كيدا وارادوا به كيدا حرقا------- فجعلناهم الاخسرين الاسفلين الانبي----اء 71 ونجيناه ولوطا الي ونجيناه من النار ولوطا نجينا لوطا من الخسف وبلغناهما الي الارض التي باركنا فيها بالماء والشجر للعالمين----------------------- وهي المقدس و-----------فلسطين والاردن الانبي----------------------اء 72 ووهبنا له اسحاق ووهبنا له--- لابراهيم اسحاق--- ولدا ويعقوب---------------------------------------------------------- ولد الولد نافلة فضيلة علي الولد وكلا يعني ابراهيم واسحاق ويعقوب واولادهم جعلنا صالحين-	424	7171600287582588491	755	1079.0	600	1794	42.0847282409668	114	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms391	true	3250971893556880813	0	300	0	1626	1626	300	73 وجعلناهم اءمة يهدون وجعلناهم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء يقتدي بهم في الخير يهدون الناس بامرنا الي دينن------------ا واوحينا اليهم فعل الخيرات------------------------------------------------ واقام الص-------------لاة وايتاء الزكاة اي ان تفعل وتقام وتءتي منهم ومن اتباعهم وحذف هاء اقامة تخفيف وكانوا لنا عابدين ----74 الانبياء 74 ولوطا اتيناه حكما ولوط-----ا اتيناه حكما فصلا بين الخصوم وعلما----- ونجيناه من القرية----------------- التي كانت تعمل اي اهلها الاعمال الخباءث من-- اللواط والرمي بالبندق واللعب بالطيور وغير ذل----ك انهم كانوا قوم سوء مصدر ساءه نقيض سره فاسقين ------75 الانبياء 75 وادخلناه في رحمتنا وادخلناه---------------- في رحمتنا بان انجيناه من قومه--------------------- انه من الصالحين 76 الانبي---------------اء 76 ونوحا اذ نادي و اذكر نوحا -وما ---بعده بدل منه اذ نادي دعا ----علي قومه بقوله رب لا تذر الخ من قبل اي قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له------- فنجيناه واهله الذين في سفينته من الكرب العظيم ا--ي الغرق وتكذيب قومه له 77 الانبياء 77 ونصرناه من القوم ونصرناه منعناه من القو------------------------------------------------------------م الذين كذبوا باياتنا الدالة علي رسالته ان لا يصلوا اليه ب---------------سوء انهم كانوا قوم سوء--------- فاغرقناهم اجمعين ------78 الانبياء 78 وداود وسليمان اذ و اذكر داود وسليمان اي قصتهما ويبدل منهما--------- اذ يحكمان في الحرث هو زرع او كر----م اذ نفشت فيه-------------------------- غنم القوم اي رعته ليلا بلا راع بان انفلتت وكنا لحكمهم------------------ شاهدين فيه استعمال ضمير الجمع لاثنين قال داود لصاحب الحرث رقاب الغنم وقال سليمان ينتفع بدرها ونسلها وصوفها الي ان يعود الحرث كما كان باصلاح صاحبها فيردها اليه 79 الانبياء 79 ففهمناها سليمان وكلا ففهمناها اي الحكومة سليمان وحكمهما باجتها-------د ورجع داود الي سليمان وقيل بوحي والثاني ناسخ للاول وكلا منهما اتينا -----ه حكما نبوة وعلما بامور الدين وسخرنا مع داود الجبال يسبحن---------------- والطير كذلك سخرا للتسبيح معه لامره به اذا وجد فترة لينشط له وكنا فاعلين تسخير تسبيحهما معه وان كان عجبا عندكم اي مجاوبته للسيد داود 80 الانبياء 80 وعلمناه صنعة لبوس-	391	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms425	false	306693927147829041	4	251	25	1427	1717	300	73 وجعلناهم اءمة يهدون وجعلناهم اءمة قادة ف----------------------------------------ي الخير يهدون------ بامرنا يدعون الخلق الي امرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات العمل بالطاعات ويقال الدعاء الي لا اله الا الله واقام الصلاة اتمام الصلاة وايتاء الزكاة اعطاء الزكاة------------------------------------------------ وكانوا لنا عابدين مطيعين الانبياء 74 ولوطا اتيناه حكما ولوطا ايضا اتيناه حكما ---اعطيناه فهما وعلما نبوة ونجيناه من القرية من اهل قرية سدوم التي كانت تعمل--- اهلها-------- الخباءث يعني------------------------------------------ اللواطة انهم كانوا قوم سوء سوء في كفرهم------ فاسقين باللواطة الانبياء 75 وادخلناه في رحمتنا وادخلناه ندخله في الاخرة في رحمتنا في جنتنا ويقال اكرمناه في الدنيا بالنبوة انه من الصالحين في دينهم المرسلين الانبياء 76 ونوحا اذ نادي و------نوحا ايضا اكرمناه بالنبوة اذ نادي دعا ربه علي قومه ب-اله----لا-------ك من قبل من قبل ---------لوط فاستجبنا له الدعاء فنجيناه واهله ومن امن به م-----ن الكرب العظيم يعني الغرق الانبي------------------اء 77 ونصرناه من القوم ونصر-------ناه من القوم علي القوم ويقال نجيناه ان قرات نصرناه بتشديد الصاد من القوم الذين كذبوا باي-----------------------------------اتنا بكتابنا ورسولنا نوح انهم كانوا قوم سوء في كفرهم فاغرقناهم اجمعين بالطوفان الانبياء 78 وداود وسليمان اذ و------داود وسليمان ايضا اكرمناهما بالنبوة والحكمة اذ يحكمان في الحرث في------- كرم قوم اذ نفشت فيه دخلت فيه ووقعت فيه بالليل غنم القوم قوم اخرين و----------------------كنا لحكمهم لحكم داود وسليمان شاهدين عالمين الانبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 79 ففهمناها سليمان وكلا ففهمناها----------- سليمان الرفق في القضاء والحكم وكلا داود ---وسليمان ا----------------------------------------تينا اعطينا حكما فهما وعلما نبوة------- وسخرنا مع داود الجبال يسبحن مع داود اذا سبح والطير ايضا و------------------------------------------------كنا فاعلين انا فعلنا ذلك بهم الانب---------------------------------------------ياء 80 وعلمناه صنعة لبوس	425	7171600287582588491	826	1093.5	660	1987	41.57020568847656	116	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms392	true	-7482349208026003032	95	300	512	1591	1591	300	الانبياء 82 ومن الشياطين من و----------- سخرنا من الشياطين من يغوصون له يدخلون في البحر فيخرجون منه----- الجواهر لسليمان ويعملون عملا -----------دون ذلك اي سوي الغوص من البناء وغيره وكنا لهم--------- حافظين من ان يفسدوا ما عملوا لانهم كانوا اذا فرغوا من عمل قبل الليل افسدوه ان لم يشتغلوا بغيره 83 الانبياء 83 وايوب اذ نادي و اذ-----كر ايوب ويبدل منه اذ نادي ربه لما ابتلي بفقد جميع ماله وولده وتمزيق جسده وهجر جميع الناس له الا زوجته سنين ثلاثا او سبعا او ثماني عشرة وضيق عيشه اني بفتح الهمزة بتقدير الياء مسني الضر ا---------ي الشدة---------------------- وانت ارحم الراحمين 84 الانبياء 84 فاستجبنا له فكشفنا فاستجبنا له -نداءه فكشف-------نا ما به من ضر------- واتين--------اه اهله اولاده الذكور والاناث بان احيوا له وكل من الصنفين ثلاث او سبع ومثلهم معهم من زوجته وزيد في شبابها وكان له اندر للقمح واندر للشعير فبعث الله سحابتين افرغت احداهما علي اندر القمح الذهب وافرغت الاخري علي اندر الشعير الورق حتي فاض رحمة مفعول له من عندنا صفة وذكري للعابدين ليصبروا فيثابوا 85 الانبياء 85 واسماعيل وادريس وذا و اذ---------------كر اسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين علي طاعة الله وعن معاصيه 86 الانبياء 86 وادخلناهم في رحمتنا وادخلناهم----------------- في رحمتنا من النبوة انهم من الصالحين --------لها وسمي ذا الكفل-	392	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms426	false	-6690707730807764714	8	156	44	859	1629	300	الانبياء 82 ومن الشياطين من ومن الشياطين سخرنا من الشياطين من يغوصون له لسليمان ال--بحر فيخرجون من البحر الجوهر--------- ويعملون عملا من البنيان دون ذلك دون--- الغواصة-------------- وكنا لهم للشياطين حافظين من ان يعدو احد علي احد في زمانه الانبي-----------------------------------------------------------اء 83 وايوب اذ نادي وايوب واذكر ايوب اذ ن----------ادي ربه دعا رب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اني------------------------- مسني الضر اني اصابتني الشدة في جسدي فارحمني ونجني وانت ارحم الراحمين--- الانبياء 84 فاستجبنا له فكشفنا فاستجبنا له الدعاء فكشفنا فرفعنا ما به من ضر من شدة واتيناه اعطيناه اهله في الجنة الذين هلكوا في الدنيا------------------------------- ومثلهم معهم ولدا في الدنيا مثل ما هلكوا في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمة نعمة ----من عندنا---- وذكري للعابدين عظة للمءمنين الانبي------اء 85 واسماعيل وادريس وذا واسماعيل وادريس واذكر اسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين علي امر ا-لله و-المرازي---- الانبياء 86 وادخلناهم في رحمتنا وادخلناهم ندخلهم في الاخرة في رحمتنا في جنتنا- انهم من الصالحين من المرسلين -غير ذي الكفل	426	7171600287582588491	507	684.0	405	1215	41.7283935546875	73	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms393	true	9190399064413474038	18	192	89	958	1538	300	يكن نبيا 87 الانبياء 87 وذا النون اذ و اذكر ذا النون------ صاحب الحوت وهو- يونس -بن متي ويبدل منه اذ ذهب مغاضبا لقومه اي غضبان عليهم مما قاسي منهم ولم يءذن له في ذلك فظن ----------ان لن نقدر عليه اي نقضي عليه بما قضيناه من حبسه في بطن الحوت او نضيق عليه بذلك فنادي في الظلمات--- ظلمة الليل وظلمة البحر وظ------------------لمة بطن الحوت ان اي بان لا اله الا انت سبحان---------ك اني كنت من الظالمين في ذهابي من بين قومي بلا اذن 88 الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه فاستجبنا له------- ونجيناه من الغم بتلك الكل-مات وكذلك كما نجيناه ننجي المءمنين من كربهم اذا استغاثوا بنا داعين 89 الانبياء 89 وزكريا اذ نادي و------ اذكر-------- زكريا ويبدل منه اذ نادي---- ربه بقوله رب لا تذر----------ني فردا ---اي بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين الباقي بعد فناء خلقك 90 الانبياء 90 فاستجبنا له ووهبنا فاستجبنا له -نداءه ووهبنا له يحيي ولد------ا واصلحنا له زوجه فاتت بالولد بعد عقمها انهم اي من ذكر من الانبياء------------------ كانوا يسارعون يبادرون في الخيرات------------ الطاعات ويدعوننا رغبا في رحمتنا ورهبا	393	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms426	false	-6690707730807764714	161	300	883	1629	1629	300	يكن نبيا--- الانبياء 87 وذا النون اذ و------ذا النون واذكر صاحب الحوت يعني يونس ابن متي---------- اذ ذهب مغاضبا مصارما من الم--------------------------------------لك فظن يعني فحسب ان لن نقدر عليه بالعقوبة------------------------------------------------------ فنادي في الظلمات في ظلم------------ة البحر وظلمة امعاء السمك وظلمة بطنها -----------ان لا اله الا انت سبحانك تبت اليك اني كنت من الظالمين علي نفسي--- حيث غضبت علي ا--مرك الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه فاستجبنا له الدعاء ونجيناه من الغم من غم الظلمات وكذلك هكذا------ ننجي المءمنين عند الدعاء الانبي------------------------اء 89 وزكريا اذ نادي وزكريا واذكر يا محمد زكريا---------- اذ نادي دعا رب------ه رب لا تذرني لا تتركني فردا وحيدا بلا معين----- وانت خير الوارثين المعينين الانب---------------ياء 90 فاستجبنا له ووهبنا فاستجبنا له الدعاء ووهبنا له يحيي ولدا صالحا واصلحنا له زوجه----- بالولد---------- انهم --------يعني الانبياء ويقال زكريا ويحيي كانوا يسارع--------ون في الخيرات يبادرون الي الطاعات ويدعوننا رغب----------ا ورهبا-	426	7171600287582588491	526	723.0	419	993	52.970794677734375	76	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms393	true	9190399064413474038	188	297	937	1522	1538	300	رغبا في رحمتنا ورهبا من عذابنا وكانوا لنا خاشعين متواضعين في عبادتهم 91 الانبياء 91 والتي احصنت فرجها و -----اذكر مريم التي احصنت فرجها حفظته من ان ينال فنفخنا فيها من روحنا اي-- جبريل حيث نفخ في جيب درعها فحملت بعيسي وجعلناها وابنها اي------------ة للعالمين الانس والجن والملاءكة حيث ولدته من غير فحل 92 الانبياء 92 ان هذه امتكم ان هذه اي ملة الاسلام امتكم دينكم ايها المخاطبون اي يجب ان تكونوا عليها امة واحدة حال لازمة---------- وانا ربكم-------- فاعبدون -وحدون 93 الانبياء 93 وتقطعوا امرهم بينهم وتقطعوا اي بعض المخاطبين امرهم بينهم اي تفرقوا امر---------- دينهم متخالفين فيه وهم طواءف اليهود والنصاري قال تعا لي كل----- الينا راجعون	393	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms427	false	4951150703195616937	4	94	26	530	1603	300	رغبا الي الجنة ورهبا من النار- وكانوا لنا خاشعين متواضعين مطيع-------ين الانبياء 91 والتي احصنت فرجها والتي واذكر----- التي احصنت فرجها حفظت جيب درعها --فنفخنا فيها من روحنا فنفخ جبريل-------- في جيب درعها بامرنا----- وجعلناها وابنها اية علامة وعبرة للعالمين لبني اسراءيل ولدا بلا اب وولادة بلا لمس الانبي------اء 92 ان هذه امتكم ان هذه امتكم----------------------------------------------------------- امة واحدة دينكم دين واحد مرضي وانا ربكم رب واحد فاعبدون اطيعون--- الانبياء 93 وتقطعوا امرهم بينهم وتقطعوا----------------- امرهم بينهم--- تفرقوا فيما بينهم في دينهم يعني------------------ اليهود والنصاري والمجوس كل كل فرقة الينا راجعون	427	7171600287582588491	345	449.5	275	638	54.075233459472656	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms394	true	8641583238620366048	1	172	3	898	1596	300	الانبياء 94 فمن يعمل من فمن يعمل من الصالحات--------------------------- وهو مءمن--------------- فلا كفران اي لا جحود لسع-------------------------------يه وانا له كاتبون بان نامر الحفظة بكتبه فنجازيه عليه 95 الانبياء 95 وحرام علي قرية وحرام-------- علي قرية---------------------------- اهلكناها ----اريد اهلها انهم لا زاءدة يرجعون اي ممتنع رجوعه-------------------------------------------------------------------------------------------م الي الدنيا 96 الانبياء 96 حتي اذا فتحت حتي غاية لامتناع رجوعهم اذا فتحت بالتخفيف والتشديد ياجوج وماجوج بالهمز وتركه اسمان اعجميان لقبيلتين ويقدر قبله مضاف اي سدهما وذلك قرب القيامة وهم من------------------ كل حدب----------------- مرتفع من الارض ينسلون يسرعون 97 الانبياء 97 واقترب الوعد الحق واقترب الوعد الحق --اي يوم القيامة------------------ فاذا هي اي القصة شاخصة------------------- ابصار الذين كفروا في ذلك اليوم لشدته-------------- يقولون يا للتنبيه ويلنا هلاك---نا قد كنا في الدنيا في غفلة من هذا اليوم بل كنا ظالمين انفسنا بتكذيبنا للرسل 98 الانبي----------------اء 98 انكم وما تعبدون انكم يا اهل مكة وما تعبدون من دون الله اي غيره من الاوثان حصب جهنم وقودها-------------- انت---------------------------------م لها واردون داخلون --فيها 99 الانبياء 99 لو كان هءلاء لو كان هءلاء الاوثان الهة كما زعمتم ما وردوها ---	394	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms427	false	4951150703195616937	94	298	530	1592	1603	300	الانبياء 94 فمن يعمل من فمن يعمل من الصالحات الطاعات فيما بينه وبين ربه وهو مءمن مصدق في ايمانه فلا كفران----------- لسعيه لا ينسي ثواب عمله بل يثاب عليه وانا له كاتبون مجازون ومثيبون ويقال حافظون الانبي----------اء 95 وحرام علي قرية وحرام التوفيق علي قرية علي اهل مكة ابي جهل واصحابه اهلكناها خذلناها بالكفر انهم لا------ يرجعون عن كفر-------هم الي الايمان ويقال وحرام الرجوع علي قرية علي اهل مكة اهلكناها يوم بدر بالقتل انهم لا يرجعون الي الدنيا--- الانبياء 96 حتي اذا فتحت حتي-------------------- اذا فتحت------------------ ياجوج وماجوج فحينءذ يخرجون---------------------------------------------------------------- وهم يعني ياجوج وماجوج من كل حدب من كل اكمة ومكان مرتفع--------- ينسلون يخرجون--- الانبياء 97 واقترب الوعد الحق واقترب الوعد الحق دنا قيام الساعة عند خروجهم من السد فاذا هي--------- شاخصة ذليلة لا تكاد تطرف ابصار الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يقولون يا-------- ويلنا يا حسرتنا قد كنا---------- في غفلة من هذا اليوم بل كنا ظالمين كافرين بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران الانبياء 98 انكم وما تعبدون انكم يا اهل مكة وما تعبدون من دون الل--------ه من الاصنام حصب جهنم حطب جهنم بلغة الحبشة انتم يا اهل مكة وما تعبدون من الاصنام لها واردون داخلون يعني جهنم الانبياء 99 لو كان هءلاء لو كان هءلاء الاصنام الهة---------- ما وردوها ما	427	7171600287582588491	561	742.5	439	1258	44.5945930480957	94	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms394	true	8641583238620366048	173	300	905	1596	1596	300	وكل من العابدين والمعبودين فيها---------------- خالدون ----------100 الانبياء 100 لهم فيها زفير لهم العابدين فيها زفي------------------------ر وهم فيها---------------- لا يسمعون شيءا لشدة غليانها ونزل لما قال بن الزبعري عبد عزير والمسيح والملاءكة فهم في النار علي مقتضي ما تقدم 101 الانبياء 101 ان الذين سبقت ان الذين سبق-----ت لهم منا المنزلة الحسني ومنهم من ذكر---------- اولءك عنها--------- مبعدون --102 الانبياء 102 لا يسمعون حسيسها لا يسمعون حسيسها صوتها وهم في ما اشته-----ت انفسهم من النعيم خالدون ------------103 الانبياء 103 لا يحزنهم الفزع لا يحزنهم الفزع الاكبر وهو ان يءمر بالعبد الي الن---------------ار وتتلقاهم تستقبلهم الملاءكة عند خروجهم من القبور يقولون لهم هذا يومكم الذي كنتم توعدون في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا 104 الانبياء 104 يوم نطوي السماء يوم منصوب باذكر مقدرا ق-بله نطوي السماء كطي-------- السجل اسم ملك للكتاب --------صحيفة-	394	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms428	false	5281633933342268302	0	155	0	851	1610	300	وكل--- العابد --والمعبود-- فيها في النار داخلون خالدون مقيمون داءمون الانبياء 100 لهم فيها زفير لهم--------- فيها في جهنم زفير صوت كصوت الحمار وهم فيها في جهنم يتعاوون لا يسمعون صوت الرحمة والشفاعة وصوت الخروج والرخاء ولا يبصرون----------------------------------------------------- الانبياء 101 ان الذين سبقت ان الذين سبقت وجبت لهم منا-------- الحسني الجنة يعني عيسي وعزيرا اولءك عنها عن النار مبعدون منجون الانبياء 102 لا يسمعون حسيسها لا يسمعون حسيسها صوتها وهم في ما اشتهت تمنت انفسه----------م خالدون مقيمون في الجنة الانبياء 103 لا يحزنهم الفزع لا يحزنهم الفزع الاكبر اذا اطبقت النار وذبح الموت بين الجنة والنار وتتلقاه---------م الملاءكة علي باب الجنة بالبشري---------- هذا يومكم الذي كنتم توعدون في الدنيا نزلت من قوله انكم وما تعبدون من دون الله الي ههنا في شان عبد الله بن الزبعري السهمي الشاعر وخصومته مع النبي صلي الله عليه وسلم لقبل الاصنام الانبياء 104 يوم نطوي السماء يوم --------وهو يوم القيامة نطوي السماء باليمين كطي السجل كطي ا----لكتاب للكتب الصحيفة	428	7171600287582588491	438	572.0	350	969	45.201236724853516	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms395	true	4255327566950379609	17	152	95	779	1558	300	للكتب جمعا--- كما بدانا اول-------- خلق-- من عدم--- نعيده بعد اعدامه فالكاف متعلقة بنعيد وضميره عاءد الي اول وما مصدرية وعدا علينا منصوب بوعدنا مقدرا قبله وهو مءكد لمضمون ما قبله انا كنا فاعلين ----ما وعدناه 105 الانبياء 105 ولقد كتبنا في ولقد كتبنا في الزبور بمعني الكتاب ا-------------------------------------------------------ي كتب الله المنزلة من بعد الذكر بمعني ام الكتاب الذي عند الله ان الارض ارض الجنة يرثها عبادي الصالحون عام في كل صالح 106 الانبيا----------------------------------------------------------------------------------ء 106 ان في هذا ان في هذا القران لبلاغا -كفاية في دخول الجنة---------- لقوم عابدين عاملين به 107 الانبياء 107 وما ارسلناك الا وما ارسلناك يا محمد الا رحمة اي للرحمة للعالمين ---------الانس والج-ن بك -------108 الانبياء 108 قل انما يوحي قل-------- انما يوحي الي ا--------------نما الهكم اله واحد اي ما يوحي الي في امر الاله الا وحدانيته فهل انتم----------- مسلمون	395	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms428	false	5281633933342268302	153	299	837	1605	1610	300	للكتب الصحيفة كما بدانا اول خلق اول خلقهم من النطفة نعيده نبعثه من التراب---------------------------------------------- وعدا علينا واجبا علينا------------------------------------ انا كنا فاعلين نحييهم بعد ا-لموت الانبياء 105 ولقد كتبنا في ولقد كتبنا في الزبور في زبور داود من بعد الذكر من بعد التوراة ويقال ولقد كتبنا في الزبور في كتب ال----انبياء من بعد الذكر اللوح المحفوظ---------------- ان الارض ارض الجنة يرثها عبادي الصالحون الموحدون ويقال الارض المقدسة يرثها ينزلها عبادي الصالحون من بني اسراءيل ويقال الصالحون في اخر الزمان الانبياء 106 ان في هذا ان في هذا القران لبلاغا لكفاية ويقال عظه بالامر والنهي لقوم عابدين موحدين------- الانبياء 107 وما ارسلناك الا وما ارسلناك يا محمد الا رحمة من العذاب للعالمين من الجن والانس من امن بك ويقال نعمة الانبياء 108 قل انما يوحي قل يا محمد انما يوحي الي في هذا القران انما الهكم اله واحد بلا ولد ولا شريك------------------------ فهل انتم يا اهل مكة مسلمون	428	7171600287582588491	410	557.0	315	902	45.45454406738281	67	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms395	true	4255327566950379609	163	286	844	1475	1558	300	الانبياء 109 فان تولوا فقل فان تولوا عن ذلك فقل------------------------- اذنتكم اعلمتكم بالحرب --------علي سواء حال من الفاعل والمفعول اي مستوين في علمه لا استبد به دونكم لتتاهبوا وان ما ادري اقريب ام بعيد ما توعدون من العذاب او القيامة المشتملة عليه وانما يعلمه الله 110 الانبياء 110 انه يعلم الجهر انه تعالي يعلم الجهر من القول والفعل منكم ومن غيركم ويعلم ما تكتمون انتم وغيركم من السر 111 الانبيا---------------------------ء 111 وان ادري لعله وان----- ما ادري لعله اي ما اعلمتكم به ولم يعلم وقته فتنة اختبار لكم ليري كيف صنعكم ومتاع تمتع الي ----حين اي انقضاء اجالكم وهذا مقابل للاول المترجي بلعل وليس الثاني محلا للترجي 112 الانبياء 112 قال رب احكم قل وفي قراءة قال رب احكم---------- بيني وبين---- مكذبي بالحق	395	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms429	false	6169639220180177002	3	102	25	524	1555	300	الانبياء 109 فان تولوا فقل فان تولوا عن الايمان والاخلاص فقل لهم يا محمد اذنتكم اعلمتكم فصرت انا وانتم علي سواء علي بيان علانية بغير سر وان ادري ما ا---------------------------------------دري اقريب ام بعيد ما توعدون من العذاب الانبيا----------------------------------------------ء 110 انه يعلم الجهر انه------ يعلم الجهر من القول والفعل وي---------------علم ما تكتمون ---ما تسرون من القول والفعل ويعلم بعذابكم متي يكون الانبياء 111 وان ادري لعله وان ادري ما ادري لعله يعني تاخير العذاب------------- فتنة بلية-- لك---------------م ومتاع اجل- الي حين حين العذاب الانبيا--------------------------------------------------------------------ء 112 قال رب احكم قال يا محمد رب ا-----حكم بالحق اقض بيني وبين اهل مك--ة بالحق	429	7171600287582588491	292	397.0	224	714	40.896358489990234	47	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms396	true	2511032403172493892	45	156	225	762	1477	300	بسم الله الرحمن الرحيم 1 الحج 1 يا ايها الناس يايها الناس اي اهل مكة وغيره--------------------------------------م اتقوا ربكم اي عقابه بان تطيعوه ان زلزلة الساعة --اي الحركة الشديدة للارض التي يكون بعدها طلوع الشمس من مغربها الذي هو قرب الساعة شء عظيم في ازعاج الناس الذي هو نوع من العقاب 2 الحج 2 يوم ترونها تذهل يوم ترونها تذهل بسببها---------------------------- كل مرضعة بالفعل عما ارضعت اي تنساه وتضع كل ذات حمل اي حبلي حملها------------------------------------- وتري الناس------ سكاري من شدة الخوف وما هم بسكاري م-------ن الشراب ولكن عذاب الله شديد فهم يخافونه 3 ا-------------لحج 3 ومن الناس من ونزل في------ النضر بن الحارث وجماعته ومن الناس من يجادل في الل-------------------------ه بغير علم	396	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms429	false	6169639220180177002	189	300	998	1555	1555	300	بسم الله الرحمن الرحيم ا--لحج 1 يا ايها الناس وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي يا ايها الناس خاص وعام وههنا عام اتقوا ربكم اخشوا ربكم وا-طيعوه ان زلزلة الساعة قيام الس----------------------------------------------------------------------اعة شء عظيم هوله ا----------------------------------لحج 2 يوم ترونها تذهل يوم ترونها حين ترونها عند النفخة الاولي تذهل تشتغل كل مرضعة والدة- عما ارضعت عن ولدها وتضع كل ذات حمل-------- حملها وتضع الحوامل ما في بطونها من الاولاد وتري الناس قياما سكاري نشاوي------- وما هم بسكاري بنشاوي من الشراب ولكن عذاب الله شديد فمن ذلك تحيروا كانهم سكاري الحج 3 ومن الناس من ومن الناس وهو النضر بن الحارث------------------ من يجادل في الله يخاصم في دين الله وكتابه بغير علم-	429	7171600287582588491	303	406.5	234	699	43.34764099121094	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms396	true	2511032403172493892	169	273	844	1332	1477	300	ويتبع في جداله كل شيطان مريد اي متمرد 4 ا--------لحج 4 كتب عليه انه كتب عليه قضي ع-----لي الشيطان انه من تولاه اي اتبعه فانه يضله--------- ويهديه يدعوه الي عذاب السعير اي النار 5 ا---------------لحج 5 يا ايها الناس ي--ايها الناس ا--ي اهل مكة ان كنتم في ريب--- شك من البعث----------------------------------------------------------------- فانا خلقناكم اي اصلكم-- -----ادم من تراب ثم خلقنا ذريته---- من نطفة مني ثم من علقة وهي الدم الجامد ثم------ من مضغة وهي لحمة قدر ما يمضغ مخلقة مصورة تامة الخلق وغير مخلقة اي غير تامة الخلق لنبين لكم كمال قدرتنا لتستدلوا بها في ابتداء الخلق علي اعادته ونقر مستانف في الارحام ما	396	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms430	false	-7304019399777367407	6	124	25	571	1437	300	ويتبع يطيع---- كل شيطان مريد--- متمرد شديد لعين الحج 4 كتب عليه انه كتب عليه قضي عليه علي الشيطان انه من تولاه اطا---عه فانه يضله عن الهدي ويهديه يدعوه الي عذاب السعير الي ما يجب به عذاب الوقود الحج 5 يا ايها الناس يا ايها الناس يعني اهل مكة ان كنتم في ريب في شك من البعث بعد الموت فتفكروا في بدء خلقكم فان احياءكم ليس باشد علي من بدءكم فانا خلقناكم من تراب من ادم وادم من تراب ثم خلقناكم بعد ذلك من نطفة ثم---- من علقة من دم عبيط بعد النطفة ثم من مضغة -من لحم طري بعد العلقة مخلقة خلق تمام------ وغير مخلقة وهي السقط-------- لنبين لكم في القران بدء خلقكم-------------------------------- ونقر ف-------ي الارحام من	430	7171600287582588491	309	445.5	233	614	50.32573318481445	52	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms397	true	-6429328734389733407	0	125	0	585	1402	300	سنة ومنكم من يتوفي يموت----- قبل --بلوغ الاشد ومنكم من يرد ا-----لي ارذل العمر اخسه من----------- الهرم والخرف لكيلا ي-----------------------علم من بعد علم------- شيءا قال عكرمة من قرا القران لم يصر بهذه الحالة وتري الارض هامدة يابس------ة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت-------------- تحركت---------------- وربت ارتفعت وزاد-ت وانبتت من زاءدة------- كل زوج صنف بهيج---------- حسن 6 الحج 6 ذلك بان الله ذلك المذكور من بدء خلق الانسان الي اخر احياء الارض بان بسبب ان الله هو الحق الثابت الداءم و---------انه يحيي الموتي و-------انه علي كل شء----------------- قدير 7 الحج 7 وان الساعة اتية وان الساعة اتي------ة لا ريب شك في------------------ها وان الله يبعث من في القبور ونزل في ابي جهل 8 الحج 8 ومن الناس من ومن الناس من يجادل في الل-------------------------ه بغير --------علم ولا هدي	397	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms430	false	-7304019399777367407	158	300	739	1437	1437	300	سنة ومنكم من يتوفي يقبض روحه قبل البلوغ------ ومنكم من يرد يرجع الي ارذل العمر الي حاله الاول بعد الهرم------- لكيلا يعلم حتي لا يعقل من بعد علم من بعد علمه الاول شيءا------------------------------------------- وتري الارض هامدة منكسرة ميتة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت بالنبات ويقال تحركت واستبشرت بالماء وربت انتفخت للنبات وانبتت اخرجت بالماء من كل زوج---- بهيج من كل لون حسن ا--لحج 6 ذلك بان الله ذلك القدرة في تحويلكم وغير ذلك لتقروا وتعلموا بان ال-------------له هو الحق بان عبادة الله هي الحق وانه يحيي الموتي للنشور وانه علي كل شء من الحياة والموت قدير ا--لحج 7 وان الساعة اتية وان الساعة اتية كاءنة لا ريب--- فيها لا شك في كينونتها وان الله يبعث من في القبور للجزاء والعقاب ا---لحج 8 ومن الناس من ومن الناس من يجادل في الله يخاصم في دين الله وكتابه بغير علم بلا علم ولا هدي-	430	7171600287582588491	398	535.5	309	782	50.8951416015625	65	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms397	true	-6429328734389733407	126	300	589	1402	1402	300	ولا كتاب منير له نور معه 9 ا-لحج 9 ثاني عطفه ليضل ثاني عطفه حال اي لاوي عنقه تكبرا عن الايمان والعطف الجانب عن يمين او شمال ليضل بفتح الياء وضمها عن سبيل الله اي دين-----------ه له في الدنيا خزي عذاب فقتل يوم بدر----- ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق اي الاحراق بالنار ويقال له 10 ال--------حج 10 ذلك بما قدمت ذلك بما ق-------------------دمت يداك اي قدمته عبر عنه بهما دون غيرهما لان اكثر الافعال تزاول بهما وان ا---------------------------------لله ليس بظلام اي بذي ظلم للعبيد --فيعذبهم بغير ذنب 11 الحج 11 ومن الناس من ومن الناس من يعبد الله علي حرف اي شك في عبادته شبه بالحال علي حرف جبل في عدم ثباته---------------------------------- فان اصابه خير صحة وسلامة في نفسه وماله اطمان ب----------------------------------------ه وان اصابته فتنة محنة وسقم في نفسه وماله انقلب علي وجهه اي رجع الي الكفر----------------- خسر الد-----------نيا بفوات ما امله منها والاخرة ب-----الكفر ذلك------ هو الخسران المبي------ن البين 12 ال------------------حج 12 يدعو من دون يدعو يعبد من -----------دون الله من الصنم ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده-	397	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms431	false	5445316741804227821	2	195	8	949	1503	300	ولا كتاب منير مبين بما يقول الحج 9 ثاني عطفه ليضل ثاني عطفه لا ويا----- عنقه معرضا عن الايات مكذبا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ليضل--------- عن سبيل الله عن دين الله وطاعته له في الدنيا خزي عذاب -قتل يوم بدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق عذاب -------النار ويقال العذاب الشديد الحج 10 ذلك بما قدمت ذلك القتل يوم بدر صبرا بما قدمت يداك بما عملت يداك في الشرك نزل من قوله ومن الناس من يجادل في الله الي ههنا في شان النضر بن الحارث وان الله ليس بظلا-----------م للعبيد ان ياخذهم بلا جرم ال----حج 11 ومن الناس من ومن الناس من يعبد الله علي حرف علي وجه تجربة وشك وانتظار نعمة نزلت هذه الاية في شان بني الحلاف منافقي بني اسد وغطفان فان اصابه خير نعمة-------------------- اطمان به رضي بدين محمد صلي الله عليه وسلم بلسانه وان اصابته فتنة شدة-------------------- انقلب علي وجهه--- رجع الي دينه الاول الشرك بالله خسر الدنيا غبن الدنيا بذهاب-----------ها والاخرة بذهاب الجنة ذلك الغبن هو الخسران المبين الغبن البين بذهاب الدنيا والاخرة الحج 12 يدعو من دون يدعو يعبد بنو الحلاف من دون الله--------- ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده	431	7171600287582588491	482	632.5	370	1041	46.301631927490234	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms398	true	7110971209318320687	2	93	11	457	1524	300	هو الضلال------ البعيد عن الحق 13 ال----حج 13 يدعو لمن ضره يدعو لمن اللام زاءدة ضره بعبادته اقرب من نفعه ان نفع بتخيله لبءس-------------- المولي هو اي الناصر ولبءس العشير --------الصاحب هو وعقب ذكر الشاك بالخسران بذكر المءمنين بالثواب في 14 الحج 14 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين امنوا---------------------------------- وعملوا الصالحات من الفروض والنوافل---------- جنات------- تجري من تحت------------------------ها الانهار ان ال---------------------------------له يفعل ما يريد من اكرام من يطيعه واهانة من يعصيه 15 الحج 15 من كان يظن من كان يظن ان لن ينصره الله اي محمدا نبيه في الدنيا	398	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms431	false	5445316741804227821	196	297	953	1491	1503	300	هو الضلال الخطا البعيد عن الحق والهدي الحج 13 يدعو لمن ضره يدعو يعبد بنو الحلاف لمن ضر----ه اقرب من نفعه يقول من ضره قريب ونفعه بعيد لبءس المولي الرب-------- ولبءس العشير الخليل والصاحب يقول من كانت عبادته مضرة علي عابده لبءس المعبود هو ال----حج 14 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم جنات بساتين تجري من تحتها من تحت اشجارها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن ان الله يفعل ما يريد من الشقاوة والسعادة ونزل فيهم ايضا حين قالوا نخاف----------------- ان لا ينصر--------- محمد------ في الدنيا	431	7171600287582588491	242	295.5	186	586	41.29692840576172	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms398	true	7110971209318320687	76	290	386	1470	1524	300	الحج 15 من كان يظن من كان يظن----- ان لن ينصره الله --اي محمدا نبيه في الد---------------------نيا والاخر--------------ة فليمدد ب-------سبب بحبل الي السماء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سقف بيته يشده فيه وفي عنقه ثم ليقطع اي ليختنق به بان يقطع نفسه من الارض كما في الصحاح فلينظر-------- هل يذهبن كيده في عدم نصرة النبي ما يغيظ منها المعني فليختنق غيظا منها فلا بد منها 16 الحج 16 وكذلك انزلناه ايات وكذلك اي مثل انزالنا الاية السابقة انزلناه اي القران الباقي ايات بينات ظاهرات حال----- وان الله يهدي-------------- من يريد هداه معطوف علي هاء انزلناه 17 الحج 17 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وال---------------------------------ذين هادوا هم اليهود------------ والصابءين طاءفة منهم والنص---------اري --------------------------------------------والمجوس والذ--------------------ين اشركوا------------ ان الله يفصل----- بينهم يوم القيامة بادخال المءمنين الجنة وادخال غيرهم النار ان الله علي كل شء من عم------------لهم شهيد عالم به علم مشاهدة 18 الحج 18 الم تر ان الم تر تعلم ان ال----------------------له يسجد له من في السماوات ---------ومن في الارض ------------والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب اي يخضع له بما يراد منه وكثير من الناس وه---------------م المءمنون بزيادة علي الخضوع في سجود الصلاة وكثير حق عليه العذاب وه---------------------م الكافرون لانهم ابوا السجود المتوقف علي الايمان ومن يهن الله --يشق--ه فما له من مكرم مسعد ان الل-------------------------------------------------------ه يفعل ما يشاء------ من الاهانة والاكرام 19 ال--------------حج 19 هذان خصمان اختصموا هذان خصمان	398	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms432	false	-3928682381145418795	5	274	28	1441	1580	300	الحج 15 من كان يظن من كان يظن يحسب ان لن ينصره الله يعني محمد صلي الله عليه وسلم بالغلبة في الدنيا والاخرة بالعذر والحجة فليمدد فليربط بسبب بحبل الي السماء الي سماء بيته ثم ليقطع ليختنق فلينظر فليتفكر في نفسه هل يذهبن كيده اختناقه ما يغيظ غيظه في محمد صلي الله عليه وسلم ويقال فيه وجه اخر من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا بالرزق والاخرة بالثواب فليمدد بسبب الي السماء فليربط حبلا الي سقف بيت------------------ه ثم ليقطع-------------------------------------------------- فلينظر في نفسه هل يذهبن كيده اختناقه---------- ما يغيظه غيظة في رزقه ال-------------------------------حج 16 وكذلك انزلناه ايات وكذلك --هكذا انزلناه ايا---------ت انزلنا جبريل با-----------يات بينات بالحلال والحرام وان الله يهدي يرشد الي دينه من يريد من كان اهلا لذلك ال-------------حج 17 ان الذين امنوا ان الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران والذين هادوا -----يهود اهل المدينة والصابءين الساءحين وهم شعبة من النصاري والنصاري يعني نصاري اهل نجران السيد والعاقب والمجوس عبدة الشمس والنيران والذين اشركوا مشركي العرب ان الله يفصل يقضي بينهم يوم الق-----------------------------------------يامة ان الله علي كل شء من اختلافهم واعمالهم شهيد عالم ال-----------------حج 18 الم تر ان الم تر الم تخبر يا محمد في القران ان الله يسجد له من في السماوات من الخلق ومن في الارض من المءمنين والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب كل هءلاء يسجدون لل----ه وكثير من الناس وجبت لهم الجنة وهم المءمنون وك---------------------------------ثير حق عليه العذاب وجب عليهم عذاب النار وهم الكافرو--------------------------------------ن ومن يهن الله بالشقاوة فما له من مكرم بالسعادة ويقال ومن يهن الله بالنكرة فما له من مكرم بالمعرفة ان الله يفعل ما يشاء بخلقه من الشقاوة والسعادة والمعرفة والنكرة الحج 19 هذان خصمان اختصموا هذان خصمان	432	7171600287582588491	633	898.0	496	1695	37.345130920410156	95	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms399	true	-4767220415130230891	9	201	49	1020	1523	300	قطعت لهم ثياب من نار يلبسونها يعني احيطت بهم النار يصب من فو-----------ق رءوسهم الحميم الماء البالغ نهاية الحرارة 20 الحج 20 يصهر به ما يصهر--- يذاب به----- ما في بطونهم من --شحوم وغيرها و تشوي------- به الجلود 21 ال----حج 21 ولهم مقامع من ولهم مقامع من حديد---- لضرب---- رءوسهم 22 الحج 22 كلما ارادوا ان كلما ارادوا ان يخرجوا منها اي النار من غم يلحقهم بها-- اعيدوا فيها ردوا اليها ب--المقامع و قي-------ل لهم ذوقوا عذاب الحريق اي البالغ نهاية الاحراق 23 الحج 23 ان الله يدخل وقال في المءمنين ان الله يدخل الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- جنات------- تجري من تحته----------------------ا الانهار--------------------------------- يحلو------------ن فيها---- من اساور من ذ-------------هب ولءلء بالجر اي منهما بان يرصع اللءلء بالذهب وبالنصب عطفا علي محل من اساور ولباسهم فيها--------- حرير هو المحرم لبسه علي الرجال في الدنيا 24 الحج 24 وهدوا الي الطيب وهدوا في الدنيا الي الطيب من القول وهو----------------------------- لا اله الا الله وهدوا الي صراط الحميد اي طريق الله المحمودة ودينه 25 ال----------------------------------------------------------------------------------حج 25 ان الذين كفروا ان الذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------------------- ويصدون عن سبيل الله --------------------------طاعته و--------------------------------------------------------------------عن المسجد الحرام -------الذي جعلناه منسكا ومتعبدا للناس سواء العاكف المقيم فيه والباد الطارء---------------------- ومن يرد ----فيه بالحاد	399	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms433	false	-5207088046693233162	9	260	54	1384	1575	300	قطعت لهم ثياب من نار قمص وجباب من ن-------------ار يصب من فوق رءوسهم علي رءوسهم الحميم الماء الحار ال------------------حج 20 يصهر به ما يصهر به يذاب بالحميم ما في بطونهم من الشحوم وغيرها والجلود ويذاب به الجلود وغيرها الحج 21 ولهم مقامع من ولهم مقامع من حديد حار يضرب علي رءوسهم ال---حج 22 كلما ارادوا ان كلما ارادوا ان يخرجوا منها من النار من غم من غم العذاب اعيدوا فيها في النار بضرب المقامع وذوقوا فيقال لهم ذوقوا عذاب الحريق الشديد ال--------------------حج 23 ان الله يدخل----------------- ان الله يدخل الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم جنات بساتين تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن يحلون فيها يلبسون في الجنة من اساور من ذهب اسورة من ذهب ولءلءا------------------------------------------------------------------- ولباسهم فيها في الجنة حرير لا يوصف فضله ال--------------------------حج 24 وهدوا الي الطيب وهدو----------ا الي الطيب من القول ارشدوا في الدنيا الي القول الطيب لا اله الا الله وهدوا الي صراط الحميد ووفقوا للدين المحمود في فعاله ويقال الحميد لمن وحده فهذا قضاء الله فيما بين اليهود والنصاري والمءمنين في خصومتهم الحج 25 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ابو سفيان واصحابه وانما سماه كافرا لانه لم يكن مءمنا يومءذ ويصدون عن سبيل الله يصرفون الناس عن دين الله وطاعته والمسجد الحرام يصرفون محمدا عليه الصلاة والسلام واصحابه عام الحديبية عن المسجد الحرام للعمرة الذي جعلناه حرما وقبلة--- للناس سواء العاكف -------فيه والباد يعني المقيم والغريب سواء شرع ومن يرد يمل فيه بالحاد	433	7171600287582588491	663	930.0	523	1514	43.791282653808594	104	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms400	true	7591364928103492433	21	228	111	1195	1538	300	رجالا مشاة جمع راجل كقاءم وقيام و- ركبانا علي كل ضامر اي بعير مهزول وهو يطلق علي الذكر والانثي ياتين اي الضوامر حملا علي المعني من كل فج عميق طريق----- بعيد 28 الحج 28 ليشهدوا منافع لهم ليشهدوا اي يحضروا منافع لهم ---في الد----------------------------------------------------نيا ب-------التجارة او في الاخرة فيهما اقوال ويذكروا اسم ا-----------------لله في ايام معلوم--------ات اي عشر ذي الحجة او يوم عرفة او يوم النحر الي اخر ايام التشريق اقوال علي ما رزقهم من بهيمة الانعام الابل والبقر والغنم التي تنحر في يوم العيد وما بعده من الهدايا والضحايا فكلوا منها اذا كانت مستحبة واطعمو------ا الباءس الفقير اي الشديد الفقر 29 ال-----حج 29 ثم ليقضوا تفثهم ثم ليقضوا تفثهم اي يزيلوا اوساخهم وشعثهم كطول الظفر---------------------------- وليوفوا بالتخفيف والتشديد نذورهم من الهدايا والضحايا--------- وليطوفوا --طواف الافاضة بالبيت العتيق اي القديم لانه----------------------------------------------- اول بيت وضع للناس 30 ا-----------------لحج 30 ذلك ومن يعظم ذلك خبر مبتدا مقدر اي الامر او الشان ذلك المذكور ومن ي--------------------------------عظم حرمات الله هي ما لا يحل انتهاكه فهو اي تعظيمها خير له عند ربه في الاخرة واحلت ---------لكم الانعام اكلا بعد الذبح الا----------- ما يتلي عليكم تحريمه في حرمت عليكم-------------------- الميتة الاية فالاستثناء منقطع ويجوز ان يكون متصلا والتحريم لما عرض من الموت ونحوه فاجتنبوا الرجس من الاوثان من للبيان اي الذي هو----- الاوثان	400	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms434	false	-1399242223173586711	95	281	498	1513	1622	300	رجالا مشاة علي ارجلهم وعلي كل ضامر ركبانا علي كل ابل مضمر وغيره------------------------------- ياتين يجءن من---------------------- كل فج عميق طريق وارض بعيدة ال--حج 28 ليشهدوا منافع لهم ليشهد----------وا منافع لهم منافع الدنيا والاخرة منافع الاخرة بالدعاء والعبادة ومنافع الدنيا بالربح والتجارة------------------------- ويذكروا اسم الله ليذكروا اسم الله في ايام معلومات معروفات ا-------------------------------------------------يام التشريق ------علي ما رزقهم من بهيمة الانعام علي ذبيحة الانعام------------------------------------------------------ فكلوا منها من الاضاحي----- واطعموا اعطوا الباءس الفقير--- الضرير الزمن المحتاج الحج 29 ثم ليقضوا تفثهم ثم ليقضوا تفثهم ليتموا مناسك حجهم حلق الراس ورمي الجمار وتقليم الاظفار وغير ذلك وليوفوا------------------ نذورهم وليتموا ما اوجبوا علي انفسهم وليطوفوا الطواف الواجب- بالبيت العتيق اعتق من كل جبار دخل فيه ويقال من غرق الطوفان زمن نوح ويقال هو اول بيت بني ويقال من طاف حوله فقد عتق الحج 30 ذلك ومن يعظم -------------------------------------ذلك الذي ذكرت من المناسك عليهم ان يوفوا ذلك ومن يعظم حرمات الله مناسك الحج---------- فهو----------- خير له عند ربه بالثواب-- واحلت لكم رخصت لكم الانعام ذبيحة الانعام واكل لحومها الا ما يتلي ال---------ا ما حرم- عليكم في سورة الماءدة مثل الميتة والدم ولحم الخنزير-------------------------------------------------------- فاجتنبوا الرجس من الاوثان -فاتركوا شرب الخمر وعبادة الاوثان	434	7171600287582588491	498	529.0	388	1368	36.403507232666016	67	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms400	true	7591364928103492433	240	298	1258	1529	1538	300	الحج 31 حنفاء لله غير حنفاء لله------ مسلمين عادلين عن كل دين سوي دينه غير مشركين به تاكيد لما قبله وهما حالان من الواو ومن يشرك بالله فكانما خر سقط من السماء فتخطف-------ه الطير اي تاخذه بسرعة--- او تهوي----- به الريح اي تسقطه في مكان سحيق بعيد فهو لا يرجي خلاصه 32 الحج 32 ذلك ومن يعظم ذلك	400	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms435	false	-343460476429578448	13	63	57	307	1645	300	الحج 31 حنفاء لله غير حنفاء لله كونوا مسلمين مخلصين لله بالتلبية والحج غير مشركين به بالله في التلبية والحج و------------من يشرك بالله فكانما خر وقع من السماء فتخطفه فتاخذه الطير وتذهب به حيث يشاء او تهوي تذهب به الريح--------- في مكان سحيق بعيد--------------------- الحج 32 ذلك ومن يعظم ذلك	435	7171600287582588491	174	242.0	134	292	59.58904266357422	30	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms401	true	-8625286355673845734	2	210	12	1110	1570	300	ومن يعظم شعاءر الله-------------------------------- فانها اي فان تعظيمها وهي البدن التي تهدي للحرم بان تستحسن وتستسمن من تقوي القلوب منهم وسميت شعاءر لاشعارها بما تعرف به انها هدي كطعن حديد بسنامها 33 الحج 33 لكم فيها منافع لكم فيها----------- منافع ك--ركوبها والحمل عليها ما لا يضرها الي اجل مسمي وقت نحره--------------ا ثم محلها اي مكان حل نحرها الي البيت العتيق اي عنده والمراد الحرم جميعه 34 ال-------حج 34 ولكل امة جعلنا ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا بفتح السين مصدر وبكسرها اسم مكان اي ذبحا قربانا او مكانه-- ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام عند ذبحها-------- فالهكم اله واحد----------------- فله اسلموا انقادوا وبشر -----------------المخبتين الم-طيعين المتواضعين 35 ال--حج 35 الذين اذا ذكر الذين اذا ذكر ا-----------------------لله وجلت------- خافت قلوبهم والصابرين علي-------------------------- ما اصابهم من البلايا ---------والمقيمي الصلاة في اوقات-----------------------------------------ه-------------------------------------ا ومما رزقناهم----------- ينفقون يتصدقون 36 ال-----------حج 36 والبدن جعلناها لكم والبدن جمع بدنة وهي الابل جعلناها ------------لكم من شعاءر الله اعلام دينه لكم فيها------------------------- خير نفع في الدنيا كما تقدم واجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها عند نحرها صواف----------------------------------------- قاءمة علي ثلاث معقولة اليد اليسري ف----اذا وجبت جنوبها سقطت الي الارض-- بعد النحر وهو وقت الاكل منها فكلوا منها ان شءتم--- واطعم------وا القانع -------الذي يقنع بما يعطي ولا يسال ولا يتعرض والمعتر	401	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms435	false	-343460476429578448	67	289	330	1585	1645	300	ومن يعظم شعاءر الله مناسك الحج فيذبح اسمنها واعظمها فانها يعني دبيحة اسمنها واعظمها---------------------------------- من تقوي القلوب من صفاوة القلوب واخلاص الرجل ال---------------------------------------حج 33 لكم فيها منافع لكم فيها في الانعام منافع في ركوبها والبانها ا----------------لي اجل مسمي الي حين تقلد وتسمي هديا ثم محلها ----------منحرها الي البيت العتيق ان كانت للعمرة وان كانت للحج فالي مني الحج 34 ولكل امة جعلنا ولكل امة من المءمنين جع--------------لنا منسكا م-----------------------------------ذبحا لهم لحجهم وعمرتهم ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام علي ذبيحة الانعام فالهكم اله واحد بلا ولد ولا شريك فله اسلموا اخلصوا بالعبادة والتوحيد وبشر المخبتين المجتهدين المخلصين بالجنة الحج 35 الذين اذا ذكر الذين اذا ذكر الله امروا بامر من قبل الله وجلت قلوبهم خافت قلوبهم والصابرين وبشر الصابرين ايضا بالجنة علي ما اصابهم من المرازي والمصاءب والمقيمي الصلاة وبشر المقيمين للصلوات الخمس بوضوءها وركوعها وسجودها وما يجب فيها من مواقيتها بالجنة ايضا ومما رزقناهم من الاموال ينفقون يتصدقون ويءدون زكاتها الحج 36 والبدن جعلناها لكم والبدن يعني البقر و-الابل جعلناها لكم سخرناها لكم من شعاءر الله من مناسك الحج لكي تذبحوا لكم فيها في الاضاحي خير ثواب--------------------------------- فاذكروا اسم الله عليها علي ذبحها صواف خوالص من العيوب ويقال معقولة يدها اليسري قاءمة علي ثلاث قواءم وقرءت برفع النون فاذا وجبت جنوبها فاذا خرجت لجنبها بعد الذبح------------------- فكلوا منها من الاضاحي واطعموا اعطوا القانع الساءل الذي يقنع باليسير --------------------والمعتر	435	7171600287582588491	615	783.0	486	1476	41.66666793823242	85	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms401	true	-8625286355673845734	226	300	1193	1570	1570	300	لعلكم تشكرون انعامي عليكم 37 ال-------حج 37 لن ينال الله لن ينال---------------- الله لحومها ولا دماءها اي------------------------------------------------------------------------------------------ لا يرفعان اليه ول------------------كن يناله التقوي منكم اي يرفع اليه منكم العمل الصالح الخالص له مع الايمان كذلك----- سخر------ها لكم لتكبروا الله -------------علي ما هداكم ارشدكم لمعالم دينه ومناسك حجه وبشر المحسنين اي الموحدين 38 ال------------------------------حج 38 ان الله يدافع ان الله يدافع عن الذين امنوا غواءل المشركين ان ال---------------------------له لا يحب كل خوان في امانته كفور-	401	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms436	false	3839869233172980076	0	104	0	562	1634	300	لعلكم تشكرون لكي تشكروا عمته ورخصته الحج 37 لن ينال الله لن ينال الله لن يصل الي الله لحومها ولا دماءها وكانوا في الجاهلية يضربون لحم الاضاحي علي حاءط البيت ويتلطخون بدمها فنهاهم الله عن ذلك ويقال لا ي--قبل الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم ولكن يقبل الاعمال الزاكية الطاهرة منكم------------- كذلك هكذا سخرها ذللها لكم لتكبروا الله لتعظموا الله علي ما هداكم كما هداكم ل---دينه وسنت-----ه وبشر المحسنين بالقول والفعل بالجنة ويقال المحسنين بالذباءح الحج 38 ان الله يدافع ان الله يدافع عن الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران كفار مكة ان الله لا يحب كل خوان خاءن----- كفور	436	7171600287582588491	241	292.0	186	590	40.84745788574219	37	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms402	true	-4347187296228166322	7	91	42	491	1602	300	الحج 39 اذن للذين يقاتلون اذن للذين يقاتلون ا-ي المءمنين ان يقاتلوا وهذه اول اية نزلت في الجهاد بانهم اي بسبب انهم ظلموا لظلم الكافرين اياهم وان الله علي نصر---------------------------هم لقدير 40 الحج 40 الذين اخرجوا من هم الذين اخرجوا من ديار---------------------------هم بغير حق في الاخراج وما اخرجوا الا ان يقولوا اي بقولهم ربنا ا------------------------------------------لله وحده وهذا القول حق فالاخراج به اخراج بغير حق ولولا دفع الله الناس بعضهم بدل بعض من الناس ببعض-------------------------------------------------------------------------------------------- لهدمت بالتشديد للتكثير وبالتخفيف صوامع للرهبان وبيع كناءس للنصاري وصلوات	402	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms436	false	3839869233172980076	106	197	573	1067	1634	300	الحج 39 اذن للذين يقاتلون اذن للذين يقاتلون اذن للمءمنين بالقتال مع كفار مكة------------------- با-------------نهم ظلموا -ظلمهم كفار مكة---- وان الله علي نصرهم علي نصر المءمنين علي عدوهم لقدير--- الحج 40 الذين اخرجوا من--- الذين اخرجوا من ديارهم اخرجهم كفار مكة من منازلهم بغير حق بلا حق ولا جرم ا-------لا ان يقولوا---------- ربنا الله الا لقولهم لا اله الا الله محمد رسول الله ول---------------------------------------------ولا دفع الله الناس بعضهم----------------- ببعض فدفع بالنبيين عن المءمنين وبالمءمنين عن الكافرين وبالمجاهدين عن القاعدين بغير عذر ولولا ذلك لهدمت صوامع صوامع ا---------------------لرهبان وبيع كناءس اليهود- وصلوات	436	7171600287582588491	246	338.5	195	638	38.5579948425293	34	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms402	true	-4347187296228166322	85	173	451	946	1602	300	صوامع للرهبان وبيع كناءس للنصاري وصلوات كناءس لليهود بالعبرانية----------------------------------------- ومساجد للمسلمين يذكر فيها اي المواضع المذكورة اسم الله------------------ كثيرا وتنقطع العبادات بخرابها ولينصرن الله من ---------ينصره اي ينصر دينه-------- ان الله لقوي علي خلق---------------------ه عزيز منيع في سلطانه وقدرته 41 الحج 41 الذين ان مكناهم الذين ان مكناهم في الارض بنصرهم علي عدوهم--- اقاموا الصلاة-------------------- واتوا الزكاة------------------- وامروا بالمعروف---------------------------------------- ونهوا عن المنكر جواب الشرط وهو وجوابه صلة الموصول ويقدر قبله هم مبتدا ولله عاقبة الامور اي مرجعها اليه في------------- الاخرة 42 الحج 42 وان يكذبوك فقد وان يكذبوك	402	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms436	false	3839869233172980076	191	299	1028	1632	1634	300	صوامع الرهبان وبيع كناءس ا---------------------ليهود وصلوات بيت نار المجوس لان كل هءلاء في مامن المسلمين ومساجد للمسلمين يذكر فيها في المساجد--------- اسم الله بالتكبير والتهليل كثير------------------------ا ولينصرن الله علي عدوه من ينصره من ينصر نبيه بالجهاد ان الله لقوي بنصرة نبيه ونصرة من ينصر نبيه عزيز بالنقمة من اعداء نبيه ال---حج 41 الذين ان مكناهم الذين ان مكناهم في الارض انزلناهم في ارض مكة اقاموا الصلاة اتموا الصلوات الخمس واتوا الزكاة اعطوا زكاة اموالهم وامروا بالمعروف بالتوحيد واتباع محمد صلي الله عليه وسلم ونهوا عن المنكر عن الكفر والشرك ومخالفة الرسول----------------------- ولله عاقبة الامور والي الله ترجع عواقب الامور في الاخرة ال---حج 42 وان يكذبوك فقد وان يكذبوك	436	7171600287582588491	301	405.5	238	687	43.813682556152344	40	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms402	true	-4347187296228166322	182	300	990	1602	1602	300	فقد كذبت قبلهم ---------قوم نوح تانيث قوم باعتبار المعني وعاد قوم هود----- وثمود قوم صالح 43 ال---حج 43 وقوم ابراهيم وقوم وقوم ابراهيم و--------قوم لوط 44 ال--حج 44 واصحاب مدين وكذب واصحاب مدين قوم شعيب و------كذب موسي كذب-----ه القبط لا قومه بنو اسراءيل اي كذب هءلاء رسلهم فلك اسوة بهم فامليت للكافرين -امهلتهم بتاخير العقاب لهم-------- ثم اخذتهم بالعذاب- فكيف كان نكير اي انكا------------------ري عليهم بتكذيبهم باهلاكهم والاستفهام للتقرير اي هو واقع موقعه 45 الحج 45 فكاين من قرية فكاين -----اي كم من ق----رية اهلكتها وفي قراءة اهلكناها-------- وهي ظالمة ---------اي اهلها بكفرهم فهي خاوية ساقطة علي عروشها---- سقوفها و كم---------- من بءر معطلة متروكة بموت اهلها---------- وقصر مشيد رفيع خال بموت اهله 46 ال--------------------------------------------------------------حج 46 افلم يسيروا-	402	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms437	false	321523487720956432	2	126	10	656	1564	300	فقد كذبت قبلهم قبل قومك قوم نوح نوحا-------------------- وعاد قوم هود هودا وثمود قوم صالح صالحا الحج 43 وقوم ابراهيم وقوم وقوم ابراهيم ابراهيم وقوم لوط لوطا الحج 44 واصحاب مدين وكذب واصحاب مدين قوم شعيب شعيبا وكذب موسي كذبه قومه القبط---------------------------------------------------- فامليت للكافرين فامهلت للكافرين في كفرهم الي الاجل ثم اخذتهم بالعقوبة فكيف كان نكير انظر يا محمد كيف كان تغييري عليهم بالعقوبة ال------------------------------------------------حج 45 فكاين من قرية فكاين من قرية كم من اهل قرية ------------------اهلكناها بالعذاب وهي ظالمة مشركة كافرة اهلها------- فهي خاوية ساقطة علي عروشها علي سقوفها وبءر معطلة وكم من بءر معطلة عطلها اربابها ليس عليها احد وقصر مشيد حصين طويل ليس فيه ساكن ان قرءت بنصب الميم ويقال مجصص ان قرءت بضم الميم وتشديد الياء الحج 46 افلم يسيروا	437	7171600287582588491	374	519.0	294	791	47.28192138671875	57	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms403	true	3105167319445682766	0	131	0	693	1577	300	في افلم يسيروا اي كفار مكة في الارض------------------------------- فتكون ------لهم قلوب يعقلون بها ما نزل بالمكذبين قبلهم----------------------- او اذان يسمعون بها اخبارهم بالاهلاك وخراب الديار فيعتبروا فانها --اي القصة---------------------------- لا تعمي الابصا---------ر ولكن تعمي القلوب التي في الصدور تاكيد 47 ال------حج 47 ويستعجلونك بالعذاب ولن ويستعجلونك-------- بالعذاب ----------------------------------ولن يخلف الله وعده بانزال العذاب فانزله يوم بدر وان يوما----------------------- عند ربك من ايام الاخرة بسبب العذاب كالف سنة مما تعدون بالتاء والياء في الدنيا 48 الحج 48 وكاين من قرية وكاين من ق----------------رية امليت لها---------------- وهي ظالمة------------------ ثم اخذتها المراد اهله-----ا والي المصير المرجع 49 ال-------حج 49 قل يا ايها قل يايه--ا الناس اي اهل مكة انما انا لكم-------- نذير---------- مبين بين الانذار وانا بشير للمءمنين 50 الحج 50 فالذين امنوا وعملوا فالذين امنوا وعم---------------------------------لوا الصالحات -----------------------------لهم مغفرة من الذنوب------------ ورزق كريم	403	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms437	false	321523487720956432	126	297	656	1553	1564	300	في افلم يسيروا في------------ الارض افلم يسافر اهل مكة في تجاراتهم فتكون فتصير لهم قلوب يعقلون بها التخويف وما صنع بغيرهم اذا نظروا وتفكروا فيها او اذان يسمعون بها الحق والتخويف------------------------- فانها يعني النظرة بغير عبرة ويقال كلمة الشرك لا تعمي الابصار من النظر ولكن تعمي القلوب التي في الصدور من الحق والهدي الحج 47 ويستعجلونك بالعذاب ولن ويستعجلونك يا محمد بالعذاب استعجله النضر ابن الحارث قبل اجله ولن يخلف الله وعده ب------العذاب--------------- وان يوما من الذي وعد فيه عذابهم عند ربك--------------------------- كالف سنة مما تعدون ----------من سني الدنيا ال---حج 48 وكاين من قرية وكاين من قرية وكم من اهل قرية امليت لها امهلتها الي اجل وهي ظالمة مشركة كافرة اهلها ثم اخذتها عاقبتها في الدنيا والي المصير المرجع في الاخرة الحج 49 قل يا ايها قل يا ايها الناس يا اهل مكة انما انا لكم من الله نذير رسول مخوف مبين بلغة تعلمونها ا--------------------لحج 50 فالذين امنوا وعملوا فالذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الخيرات فيما بينهم وبين ربهم لهم مغفرة ----لذنوبهم في الدنيا ورزق كريم	437	7171600287582588491	484	633.0	385	1019	47.4975471496582	71	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms403	true	3105167319445682766	132	206	696	1089	1577	300	الجنة 51 الحج 51 والذين سعوا في والذين سعوا في اياتنا ----------------------------------------القران بابطالها معجزين من اتبع النبي اي ينسبونهم الي العجز ويثبطونهم عن الايمان او مقدرين عجزنا عنهم وفي قراءة معاجزين مسابقين لنا اي يظنون ان يفوتونا بانكارهم البعث والعقاب اولءك اصحاب الجحيم---- النار 52 الحج 52 وما ارسلنا من وما ارسلنا من قبلك-------- من رسول هو نبي امر بالتبليغ ولا نبي اي لم يءمر بالتبليغ الا اذا تمني قرا-------------------- القي الشيطان في امنيته ---	403	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms438	false	8508657747120834748	0	60	0	307	1609	300	الجنة ال---حج 51 والذين سعوا في والذين سعوا في اياتنا كذبوا باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران-------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاجزين ليسوا بفاءتين من عذابنا------------------------------- اولءك اصحاب الجحيم اهل النار ال---حج 52 وما ارسلنا من وما ارسلنا من قبلك يا محمد من رسول مرسل--------------- ولا نبي محدث ليس بمرسل----- الا اذا تمني قرا الرسول او حدث النبي القي الشيطان في امنيته في	438	7171600287582588491	189	261.0	149	468	40.38461685180664	31	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	0	187	0	973	1551	300	ليجعل ما يلقي الشيطان-------------- فتنة محنة للذين في قلوبهم مرض شقاق ونفاق ------------والقاسية قلوبهم اي المشركين عن قبول الحق وان الظالمين الكافرين-------------------------- لفي شقاق------------- بعيد خلاف طويل مع النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين حيث جري علي لسانه ذكر الهتهم بما يرضيهم ثم ابطل ذلك 54 الحج 54 وليعلم الذين اوتوا وليعلم الذين او---------------------توا العلم التو----حيد والقران----------------------------------- انه اي القران ا---------لحق من ربك فيءمنوا به-------------------- فتخبت تطمءن --------------------------له قلوبهم وان الله لهاد----- الذين امنوا ---------------------------------الي صراط طريق مستقيم ا-ي دين ---------------الاسلام 55 الحج 55 ولا يزال الذين ولا يزال الذين كفروا------------------------------------------------------------ في مرية------- شك منه اي القران بما القاه الشيطان علي لسان النبي ثم ابطل حتي تاتيهم الس------------اعة بغتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو ------------يوم بدر لا خير فيه للكفار كالريح العقيم التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل بعده 56 الحج 56 الملك يومءذ لله الملك------- يومءذ اي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينهم -----بين المءمنين والكافرين بما بين بعده فالذين امنوا---------------------------------- وعملوا الصالح--------ات--------------------- في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا	404	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms438	false	8508657747120834748	103	298	520	1594	1609	300	ليجعل ما يلقي الشيطان علي لسان نبيه فتنة بلية للذين في قلوبهم مرض شك وخلاف لكي يعملوا به والقاسية قلوبهم من ذكر الله وا-------------ن الظالمين المشركين الوليد بن المغيرة واصحابه لفي شقاق خلاف ومعاداة بعيد عن الحق والهدي ال----------------------------------------------------------------------------------------حج 54 وليعلم الذين اوتوا وليعلم ولكي يعلم تبيان الله الذين اوتوا العلم اعطوا العلم بالقران والتوراة عبد الله ابن سلام واصحابه انه يعني تبيان الحق هو الحق من ربك فيءمنوا به فيصدقوا بتبيان الله فتخبت له فتخلص له وتقبله يعني تبيان الله قلوبهم وان الله لهاد حافظ الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الي صراط----- مستقيم الي دين قاءم يرضاه وهو الاسلام ال---حج 55 ولا يزال الذين ولا يزال الذين كفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران الوليد بن المغيرة واصحابه في مرية منه في شك من---- القران ولكن انظرهم يا محمد--------------------- حتي تاتيهم الساعة قيام الساعة بغت-------------------------ة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم لا فرج فيه وهو يوم بدر ال-----------------------------------------------------------------------------------حج 56 الملك يومءذ لله الملك القضاء يومءذ--- يوم القيامة لله--------------------------------------- يحكم بينهم يقضي بين المءمنين والكافرين------------- فالذين امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم في جنات النعيم يكرمون بالتحف ال--حج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا	438	7171600287582588491	561	742.5	452	1373	40.859432220458984	75	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	187	295	973	1527	1551	300	فاولءك لهم عذاب مهين---------------- شديد بسبب كفرهم 58 الحج 58 والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل الله اي طاعته ----من مكة الي المدينة ثم قتلوا -------------------------او ماتوا-------------- ليرزقنهم الله رزقا حسنا هو------- رزق الجنة وان ال------------------------------------له لهو خير الرازقين افضل الم-عطين 59 ال---------------حج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه ليدخلنهم مدخلا بضم الميم وفتحها اي ادخالا او موضعا يرضونه وهو الجنة وان الله لعليم بنيا---------تهم حليم عن عقابهم 60 ا---------لحج 60 ذلك ومن عاقب الامر ذلك الذي قصصناه عليك ومن عاقب جازي من المءمنين--------------------------------------- بمثل ما عوقب به ظلما من المشركين اي قاتلهم كما قاتلوه في الشهر الحرام ثم بغي عليه منهم اي ظلم باخراجه من منزله لينصرنه الله	404	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms439	false	3879842978821090282	0	117	0	627	1510	300	فاولءك لهم عذاب مهين يهانون به ويقال شديد ال--------------حج 58 والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل الله في طاعة الله من مكة الي المدينة ثم قتلوا قتلهم العدو في سبيل الله او ماتوا في سفر او حضر ليرزقنهم الله رزقا حسنا ثوابا حسنا في الجنة لاموالهم وغناءم حلالا طيبا لاحياءهم وان الله لهو خير الرازقين افضل المطعمين في الدنيا والاخرة الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه ليدخلنهم مدخلا يرضونه لانفسهم ويقال يقبلونه يعني الجنة وان ال-------------له لعليم بثوابهم وكرامتهم حليم بتاخير عقوبة من قتلهم الحج 60 ذلك ومن عاقب ذلك هذا قضاء الله فيما بين----------------- المءمنين والكافرين في الاخرة ومن عاقب قاتل وليه بمثل ما عوقب به بوليه------------------------------------------------ ثم بغي عليه ثم تطاول عليه بظلم---------- لينصرنه الله	439	7171600287582588491	331	473.0	264	729	45.4046630859375	48	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms405	true	115688021236964274	8	158	38	751	1455	300	الحج 61 ذلك بان الله ذلك النصر بان ا----------------لله يولج الليل في النهار------------------------------------------------- ويولج النهار في ال----------------------------------ليل اي يدخل كلا منهما في الاخر بان يزيد به وذلك من اثر قدرته تعالي التي بها النصر وان الله سميع دعاء للمءمنين بصير بهم حيث جعل فيهم الايمان فاجاب دعاءهم 62 الحج 62 ذلك بان الله ذلك النصر ايض-----------ا بان الله هو الحق الثابت ----------------------------------وان ما يدعون بالياء والتاء يعبدون من دونه وهو الاصنام هو الباطل الزاءل وان الله هو العلي اي العالي علي كل شء بقدرته الكبير الذي يصغر كل شء سواه 63 الحج 63 الم تر ان الم تر تعلم ان ا----------------------لله انزل من السماء ماء مطرا فتصبح الا------------رض مخضرة بالنبات وهذا من اثر قدرته ان الله لطيف بعباده في اخراج النبات بالماء خبير بما في قلوبهم عند تاخير المطر 64 الحج 64 له ما في له ما في السماوات وما في الارض علي جهة الملك وان الله لهو الغني عن	405	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms439	false	3879842978821090282	156	299	818	1506	1510	300	الحج 61 ذلك بان الله ذلك عقوبة من بغي علي اخيه بان الله يولج الليل في النهار يزيد الليل علي النهار فيكون النهار اطول من الليل ويولج النهار في الليل يزيد النهار علي الليل فيكون الليل اطول من النها---------------------------------------------------------------ر وان الله سميع لمقالة خلقه-- بصير باعمال--------هم ال------------------------حج 62 ذلك بان الله ذلك القدرة لتقروا وتعلموا بان الله هو الحق بان عبادة الله هي الحق وان الله هو القوي وان ما يدعون-------------- يعبدون من دونه من دون الله هو الباطل الضعيف وان الله هو العلي ا---------علي كل شء------- الكبير اكب-----ر كل شء ال--------حج 63 الم تر ان الم تر الم تخبر يا محمد في القران ان الله انزل من السماء ماء مطرا فتصبح الارض فتصير الارض مخضرة بالنبات ان ال------------------له لطيف باست-------خراج النبات------- خبير بمكانه ال--------------------------حج 64 له ما في له ما في السماوات وما في الارض -----من الخلق وان الله لهو الغني عن	439	7171600287582588491	417	599.5	319	891	46.80134582519531	75	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms405	true	115688021236964274	159	300	757	1455	1455	300	الحميد لاولياءه 65 الحج 65 الم تر ان الم تر تعلم ان ا----------------------لله سخر---- لكم ما في الارض من البهاءم------ والفلك---------------- السفن تجري في البحر للركوب والحمل بامره باذنه ويمسك السماء من ان او لء------------لا تقع علي الارض الا باذنه فتهلكوا ان ال--------------له بالناس---------- لرءوف رحيم في التسخير والامساك 66 الحج 66 وهو الذي احياكم وهو الذي احياكم بالانشاء --------------ثم يميتكم عند انتهاء اجالكم ثم يحييكم عند البعث ا----------ن الانسان --اي المشرك---------------------- لكفور لنعم -الله بتركه توحيده 67 ال-------------------حج 67 لكل امة جعلنا لكل امة جع------------لنا منسكا بفتح السين وكسرها شريعة هم ناسكوه عاملون به ف-------لا ينازعنك يراد به لا تنازعهم في---- الامر اي امر الذبيحة اذ قالوا ما قتل الله احق ان تاكلوه مما قتلتم وادع الي ربك الي دينه----- انك لعلي هدي دين مستقيم 68 ال---------------------------حج 68 وان جادلوك فقل وان جادل-------وك في امر الدين ---------------------------------------------------------------فقل الله اعلم بما-	405	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms440	false	2511016303993632116	5	176	30	909	1510	300	الحميد لمن وحده ال---حج 65 الم تر ان الم تر الم تخبر في القران يا محمد ان الله سخر ذلل لكم ما في الارض من الشجر والدواب والفلك وسخر الفلك يعني السفن تجري في البحر با--------------مره باذنه ويمسك السماء يمنع السماء ان تقع لكي لا تقع علي الارض الا باذنه بامره الي يوم القيامة ان الله بالناس بالمءمنين لرءوف رحيم ال-----------------------حج 66 وهو الذي احياكم وهو الذي احياكم في ارحام امهاتكم صغارا ثم يميتكم صغارا او كبارا ---ثم يحييكم---- للبعث بعد الموت ان الانسان يعني الكافر بديل بن ورقاء الخزاعي لكفور كافر بالله وبالبعث بعد الموت وبذبيحة المسلمين الحج 67 لكل امة جعلنا لكل امة لكل اهل دين جعلنا منسكا مذبحا ويقال معبدا------ هم ناسكوه ذابحوه علي دينهم فلا ينازعنك فلا يخالفنك ولا يصرفنك في الامر في---- الذبيحة والتوحيد------------------------------------ وادع الي ربك الي توحيد ربك انك لعلي هدي---- مستقيم علي دين قاءم يرضاه هو الاسلام الحج 68 وان جادلوك فقل وان جادلوك خاصموك في امر الذبيحة والتوحيد لقولهم ان ما ذبح الله احل مما تذبحون انتم بسكاكينكم فقل الله اعلم بما	440	7171600287582588491	441	550.0	343	976	45.184425354003906	67	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms406	true	-1065047638213159266	8	119	47	585	1517	300	الحج 69 الله يحكم بينكم الله يحكم----- بينكم ايها المءمنون والكافرون يوم القيامة فيما كنتم فيه------------------------ تختلفون بان يقول كل من الفريقين خلاف قول الاخر 70 الحج 70 الم تعلم ان الم تعلم الاستفهام فيه للتقرير ان الله يعلم ما في السماء--------------------------------- -------------------------------------والارض ان ذلك اي ما ذكر في كتاب هو------ اللوح المحفوظ ان ذلك اي علم ما ذكر------ علي الله يسير سهل 71 الحج 71 ويعبدون من دون ويعبدون --اي المشركون من دون الله ما لم ينزل به هو الاصنام سلطانا حجة و-----------ما ليس لهم به علم انها الهة و---ما للظالمين بالاشراك- من نصير يمنع عنهم- عذاب الله 72 الحج 72 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عل-----يهم اياتنا من القران	406	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms440	false	2511016303993632116	182	300	943	1510	1510	300	الحج 69 الله يحكم بينكم الله يحكم يقضي بينكم------------------------ يوم القيامة فيما كنتم فيه في امر الذبيحة والتوحيد تختلفون تخالفون ال----------------------------------حج 70 الم تعلم ان الم تعلم يا محمد ان ال--------------له يعلم ما في السماء ما يكون في اهل السماء من الخيرات والارض ما يكون من اهل الارض من الخير والشر- ان ذلك---------- في كتاب مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك حفظ ذلك بغير الكتاب علي الله يسير هين ال---حج 71 ويعبدون من دون ويعبدون يعني كفار مكة من دون الله ما لم ينزل به----------- سلطانا كتابا ولا عذرا وما ليس لهم به علم حجة ولا بيان وما للظالمين -المشركين من نصير من مانع من عذاب الله ال---حج 72 واذا تتلي عليهم واذا تتلي تقرا عليهم اياتنا--- القران-	440	7171600287582588491	349	504.5	270	672	51.93452453613281	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms406	true	-1065047638213159266	127	300	627	1517	1517	300	المنكر اي الانكار لها اي اثره من الكراهة والعبوس--- يكادون يسطون----------------------- بالذين يتل-------ون عليهم اياتنا اي يقعون فيهم بالبطش قل--- افانبء-------كم بشر من ذلكم باكره اليكم من القران المتلو عليكم هو --------------------------------------------------------النار وعدها الله الذين كفروا بان مصيرهم اليها------------------------------------------- وبءس المصير هي 73 ال-----حج 73 يا ايها الناس ي--ايها الناس ا--ي اهل مكة ضرب مثل--------------- فاستمعوا له و-------هو ان الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام لن يخلقوا ذبابا اسم جنس واحده ذبابة يقع علي المذكر والمءنث ولو اجتمعوا له لخلقه-------------------------------------------- وان يسلبهم----- الذباب---------- شيءا مم------ا عليهم من الطيب والزعفران الملطخين به لا يستنقذوه لا يستردوه منه لعجزهم فكيف يعبدون شركاء الله تعالي هذا امر مستغرب عبر عنه بضرب مث---------------------ل ضعف الطالب العابد والمطلوب المعبود 74 الحج 74 ما قدروا الله ما قدروا الله----------- عظموه حق قدره عظمته -------------------------------------------------اذ اشركوا به ما لم يمتنع من الذباب ولا ينتصف من-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله لقوي----------- عزيز غالب 75 ال----------حج 75 الله يصطفي من الله يصطفي من ------الملاءكة رسلا------------------------------------------------- ومن الناس رسلا نزل لما قال المشركون اانزل عليه الذكر من بيننا ان الله سميع-	406	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms441	false	2787957312271234608	12	253	68	1354	1595	300	المنكر-------------------------- الكراهية من القران يكادون يسطون يهمون ان يضربوا ويقعوا بالذين يتلون يقرءون عليهم اياتنا القران قل يا محمد لاهل مكة افانبءكم اخبركم بشر من ذلكم مما قلتم للمسلمين في الدنيا لقولهم ما راينا اهل دين اقل حظا منكم فقال الله قل يا محمد الخ وهي النار وعدها الله الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وانتم كافرون بمحمد والقران وبءس المصير صاروا اليه الحج 73 يا ايها الناس يا ايها الناس يعني اهل مكة ضرب مثل بين مثل الهتكم فاستمعوا له واجيبوا له ان الذين تدعون تعبدون من دون الله من الاوثان ---------لن يخلقوا ذبابا لن يقدروا ان يخلقوا ذبابا----------------- ولو اجتمعوا له لو اجتمع العابد والمعبود ما قدروا ان يخلقوا ذبابا وان يسلبهم ياخذ الذباب من الالهة شيءا مما لطخوا عليها من العسل لا---------------------- يستنقذو-----------ه منه لا يستجيروه ولا يخلصوه من الذباب يعني الالهة ضعف الطالب يعني الصنم والمطلوب الذباب ويقال ضعف الطالب العابد والمطلوب المعبود ال---حج 74 ما قدروا الله ما قدروا الله حق قدره ما عظموا الله حق عظمته بذلك نزلت في اليهود لقولهم عزير ابن الله ولقولهم ان الله فقير ونحن اغنياء ولقولهم يد الله مغلولة ولقولهم ان الله استراح بعد ما فرغ من خلق السموات والارض فرد الله عليهم ذلك وقال ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي علي اعداءه عزيز بالنقمة من اليهود الحج 75 الله يصطفي من الله يصطفي يختار من الملاءكة رسلا بالرسالة يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت ومن الناس محمد عليه الصلاة والسلام وساءر النبيين ان ا-------------لله سميع	441	7171600287582588491	498	607.0	390	1387	35.90483093261719	64	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms407	true	1230535572807211214	15	49	91	249	1608	300	الحج 76 يعلم ما بين يعلم ما بين ايديهم وما-------------- خلفهم اي ما قدموا وما خلفوا وما عملوا وما هم عاملون بعد والي الله ترجع الامور 77-------------------- الحج 77 يا ايها الذين ي--ايها الذين	407	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms441	false	2787957312271234608	265	300	1424	1595	1595	300	الحج 76 يعلم ما بين يعلم ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم من امر الدنيا يعني الملاءكة---------------------- والي الله ترجع الامور عواقب الامور في الاخرة الحج 77 يا ايها الذين يا ايها الذين-	441	7171600287582588491	104	156.0	80	194	53.608245849609375	20	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms407	true	1230535572807211214	49	279	249	1493	1608	300	امنوا اركعوا واسجدوا اي صلوا-- واعبد-------وا ربكم وحدوه وافعلوا الخير كصلة الرحم ومكارم الاخلاق لعلكم تفلحون تفوزون بالبقاء في الجنة 78 الحج 78 وجاهدوا في الله وجاهدوا في الله لاقامة دينه حق جهاده باستفراغ الطاقة فيه ونصب حق علي المصدر هو اجتباكم اختاركم لدينه وما جعل عليكم في ال-------------دين من حرج اي ضيق بان سهله عند الضرورات كالقصر والتيمم واكل الميتة والفطر للمرض والسفر------------- ملة ابيكم منصوب بنزع الخافض الكاف ابراهيم عطف بيان هو اي الله سماكم المسلمين من قبل اي قبل هذا الكتاب---------------- وفي هذا اي القران ليكون الرسول------------------------ شهيدا عليكم يوم القيامة انه بلغكم وتكونوا انتم شهداء علي الناس ان رسلهم بلغوهم فاقيموا الصلاة داوموا علي---------------------------------------------------------ها واتوا الزكاة------------------- واعتصموا بالله ثقوا ----------------به هو مولاكم ناصركم ومتولي اموركم فنعم المولي هو---- ونعم النصير الناصر لكم 23 ---سو---------------رة المءمنون--------- مكية واياتها 118 او 119 نزلت بعد الانبياء-------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 المءمنون 1 قد افلح المءمنون قد للتحقيق--------------------------- افلح فاز المءمنون 2 المءمنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 الذين هم في الذين هم------------------------- في صلاتهم خاشع-------ون متواضعون 3 المءم-----------------------------------------------------نون 3 والذين هم عن والذين هم عن اللغو من الكلام وغيره مع------------------------رضون -4 المءمنون 4 والذين هم للزكاة والذين هم للزكاة فاعلون مءدون 5 المءم------------نون 5 والذين هم لفروجهم والذين هم لفروجهم حافظون ع-------------ن الحرام 6 المءمنون 6 الا علي ازواجهم الا علي ازواجهم اي من زوجاتهم او ما ملكت ايمانهم اي السراري--------- فانهم غير ملومين في اتيانهن 7 المءمنون 7 فمن ابتغي وراء	407	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms442	false	-5029086824640695206	0	300	0	1673	1673	300	امنوا اركعوا واسجدوا في الصلاة واعبدوا اطيعوا ربكم------ وافعلوا الخير العمل الصالح------------- لعلكم تفلحون لكي تنجوا من السخط والعذاب الحج 78 وجاهدوا في الله وجاهدوا في الله------------ حق جهاده واعملوا لله------------- حق عمله ------هو اجتباكم اختاركم لدينه وما جعل عليكم في الدين في امر الدين من حرج من ضيق يقول من لم يستطع ان يصلي قاءما فليصل قاعدا ومن لم يستطع ان يصلي مضطجعا يومي ايماء ملة ابيكم اتبعوا دين ابيكم------- ابراهيم هو سماكم ا------لله سماكم المسلمين من قبل من قبل هذا القران في كتب الانبياء وفي هذا الق---ران ليكون الرسول محمد صلي الله عليه وسلم شهيدا عليكم مزكيا مصدقا ل------كم وتكونوا----- شهداء علي الناس للنبيين-------- فاقيموا الصلاة فاتموا الصلوات الخمس بوضوءها وركوعها وسجودها وما يجب فيها من مواقيتها واتوا الزكاة اعطوا زكاة اموالكم واعتصموا بالله تمسكوا بدين الله وكتابه هو مولاكم حافظ--------------كم فنعم المولي الحافظ ونعم النصير المانع لكم ومن السورة التي يذكر فيها المءمنون وهي كلها مكية -اياتها ماءة وتسع عشرة وكلماتها الف وثمانماءة واربعون وحروفها اربعة الاف وثمانماءة حرف بسم الله الرحمن الرحيم-- المءمنون 1 قد افلح المءمنون وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي قد افلح---- المءمنون يقول قد فاز ونجا وسعد الموحدون بتوحيد الله اولءك هم الوارثون الجنة دون الكفار ويقال قد فاز ونجا المءمنون المصدقون بايمانهم والفلاح علي وجهين نجاح المءمنون 2 الذين هم في ثم ذكر نعت المءمنين فقال الذين هم في صلاتهم خاشعون مخبتون متواضعون لا يلتفتون يمينا ولا شمالا ولا يرفعون ايديهم في الصلاة المءمنون 3 والذين هم عن والذين هم عن اللغو---------------- معرضون عن الباطل والحلف تاركون له المءمنون 4 والذين هم للزكاة والذين هم للزكاة فاعلون مءدوون زكاة اموالهم المءمنون 5 والذين هم لفروجهم والذين هم لفروجهم حافظون يعفون فروجهم عن الحرام-- المءمنون 6 الا علي ازواجهم الا علي ازواجهم اربع نسوة---- او ما ملكت ايمانهم من الولاءد بغير عدد فانهم غير ملومين -----بالحلال المءمنون 7 فمن ابتغي وراء-	442	7171600287582588491	832	1144.0	663	1807	46.04316711425781	124	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms408	true	-1060171684174219324	0	279	0	1481	1589	300	المءمنون 8 والذين هم لاماناتهم والذين هم لاماناتهم جمعا ومفردا---------------------------------------------------------------- وعهدهم فيما بينهم او فيما بينهم وبين الله من صلاة وغيرها----- راعون حافظون ---------9 المءمنون 9 والذين هم علي والذين هم علي صلواتهم جمعا ومفردا--- يحافظون يقيمونها في اوقاتها 10 المءمنون 10 اولءك هم الوارثون اولءك-------------- هم الوارثون لا غيرهم 11 المءمنون 11 الذين يرثون الفردوس الذين يرثون الفر------------------------------دوس هو جنة اعلي الجنان------ هم فيها خالدون في ذلك اشارة الي المعاد ويناسبه ذكر المبدا بعده 12 المءمنون 12 ولقد خلقنا الانسان و الله لقد خلقنا الانسان ----ادم من سلالة هي من سللت الشء من الشء اي استخرجته منه وهو خلاصته من طين متعلق بسلالة 13 المءمنون 13 ثم جعلناه نطفة ثم جعلناه ------اي الانسان نسل ادم نطفة منيا في قرار ---------------------------------------مكين هو الرحم 14 المءمنون 14 ثم خلقنا النطفة ثم خلقنا الن---------طفة علقة دما جامدا فخلقنا------------------------------- العلقة مضغة لحمة قدر ما يمضغ فخلقنا------- المضغة عظاما-------- فكسونا العظام لحما وفي قراءة عظما في الموضعين وخلقنا في المواضع الثلاث بمعني صيرنا ثم انشاناه خلقا اخر بنفخ -----الروح فيه فتبارك الله احسن الخالقين ا--ي المقدرين ومميز احسن محذوف للعلم به اي خلقا 15 المءمنون 15 ثم انكم بعد ثم انكم بعد ذلك لميتون ----16 المءمنون 16 ثم انكم يوم ثم انكم يوم القيامة تبعثون للحساب والجزاء 17 المءمنون 17 ولقد خلقنا فوقكم ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق اي سماوات جمع طريقة لانها طرق الملاءكة وما كنا عن الخلق التي تحتها غافلين ان تسقط عليهم فتهلكهم بل نمسكها كاية ويمسك السماء ان تقع علي الارض 18 المءمنون 18 وانزلنا من السماء وانزلنا من السماء ماء----- بقدر من كفايته----------------------م فاسكن---------اه في الارض------------------------------------------- وانا علي ذهاب به----------------------- لقادرون فيموتون مع دوابهم عطشا 19 المءمنون 19 فانشانا لكم به فانشانا لكم به---------------------------------- جنات------- من نخيل واعناب	408	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms443	false	7098309605511824365	15	298	83	1661	1669	300	المءمنون 8 والذين هم لاماناتهم والذين هم لاماناتهم لما اءتمنوا عليه مثل الصوم والوضوء والاغتسال من الجنابة والوديعة واشباه ذلك وعهده--------------م فيما بينهم وبين الله او بينهم وبين الناس راعون حافظون له بالوفاء المءمنون 9 والذين هم علي والذين هم علي صلواتهم لاوقات صلواتهم يحافظون له بالوفاء المءمن------------ون 10 اولءك هم الوارثون اولءك اهل هذه الصفة هم الوارثون النازلون المءمن---ون 11 الذين يرثون الفردوس الذين يرثون ينزلون الفردوس مقصورة الرحمن والفردوس هو البستان بلسان الرومية هم فيها خالدون في الجنة مقيمون لا يموتون ولا يخرجون منها المءمن---------ون 12 ولقد خلقنا الانسان و------لقد خلقنا الانسان ولد ادم من سلالة سلة----------------------------------------------- من طين والطين هو ادم المءمن--ون 13 ثم جعلناه نطفة ثم جعلناه يعني ماء ال-------سل-الة نطفة----- في قرار مكين في مكان حريز رحم امه فيكون نطفة اربعين يوما------- المءمنون 14 ثم خلقنا النطفة ثم خلقنا ثم حولنا النطفة علقة دماء عبيطا فتكون علقة اربعين يوما فخلقنا فحولنا العلقة مضغة لحما اربعين يوما فخلقنا فحولنا المضغة عظاما بلا لحم فكسونا العظام لحما اوصالا وعروقا وغير ذلك ث-----------------------------------------م انشاناه خلقا اخر جعلنا فيه الروح---- فتبارك الله احسن الخالقين احكم المحولين المءمن-------------------------------------ون 15 ثم انكم بعد ثم انكم بعد ذلك لميتون تموتون المءمنون 16 ثم انكم يوم ثم انكم يوم القيامة تبعثون تحيون المءمن------------ون 17 ولقد خلقنا فوقكم ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق سبع سموات بعضها فوق بعض مثل القب-----ة وما كنا عن الخلق----------- غافلين تاركين ل-----------هم بلا امر ولا نهي المءمن--------------------------------ون 18 وانزلنا من السماء وانزلنا من السماء ماء مطرا بقدر من المعيشة وقيل بمقدار ما يكفيكم فاسكناه فادخلناه في الارض فجعلنا منه الركي والعيون والانهار والغدران وانا علي ذهاب به علي غور الماء في الارض لقادرون المءمن--------------------------ون 19 فانشانا لكم به فانشانا لكم خلقنا لكم ويقال انبتنا لكم به بالماء جنات بساتين من نخيل واعناب	443	7171600287582588491	889	1293.5	704	1870	47.54010772705078	141	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms409	true	3522443475094496247	0	276	0	1457	1580	300	تخرج من طور سيناء--- ---------------------جبل بكسر --------السين وفتحها ومنع الصرف للعلمية والتانيث للبقعة تنبت من الرباعي والثلاثي بالدهن الباء زاءدة علي الاول ومعدية علي الثاني وهي شجرة الزيتون وصبغ للاكلين عطف علي الدهن اي ادام يصبغ اللقمة بغمسها فيه وهو الزيت 21 المءمنون 21 وان لكم في وان لكم في الانعام--- الابل والبقر والغنم لعبرة عظة تعتبرون بها نسقيكم بفتح النون وضمها مما في بطونها اللبن------------------------------------ ولكم فيه-----------------ا منافع كثيرة من الاصواف والاوبار والاشعار وغير ذلك ومن----------------------------ها تاكلون 22 المءمنون 22 وعليها وعلي الفلك وعليها---- الابل------------- وعلي الفلك ----السفن--------- تحملون -----23 المءمنون 23 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال------ يا قوم اعبدوا الله اطيعوا الله ووحدوه----- ما لكم من اله غيره وهو اسم ما وما قبله الخبر ومن زاءدة افلا تتقون تخافون عقوبته بعبادتكم غير-ه 24 المءمنون 24 فقال الملا الذين فقال الملا ال--------ذين كفروا من قومه لاتباعهم ما هذا -----------الا بشر----- مثلكم يريد ان يتفضل يتشرف عليكم بان يكون متبوعا وانتم اتباعه ولو شاء الله ان لا يعبد غيره---- لانزل ملاءكة بذلك لا بشرا------- ما سمعنا بهذا الذي دعا اليه نوح من التوحيد في اباءنا الاولين الامم الماضية 25 المءمنون 25 ان هو الا ان هو ما نوح ----------الا رجل به جنة حالة جنون فتربصوا به انتظرو---ه حتي حين الي زمن -موته 26 المءمنون 26 قال رب انصرني قال نوح رب انصرني عليهم------- بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي بان تهلكهم قال تعالي مجيبا دعاءه 27 المءمنون 27 فاوحينا اليه ان فاوحينا اليه------------------ ان اصنع الفلك السف--------------ينة باعيننا بمراي منا وحفظنا ووحينا امرنا------ فاذا جاء امرنا باهلاكهم-- وفار التنور للخباز بالماء وكان ذلك علامة لنوح------ فاسلك فيها اي ادخل في السفينة من كل زوجين------------------ ذكر وانثي اي من كل انواعهما اثنين ذكرا وانثي	409	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms444	false	2425406580785934807	25	283	142	1488	1570	300	تخرج من طور سيناء من جبل مشجر والطور هو الجبل بلسان النبط والسيناء هو الجبل المشجر بلسان الحبش-----------ة تنبت-------------------- بالدهن تخرج الده----------------------------------------------ن وصبغ للاكلين وما يصطبغ به الاكل المءمن---------------------------------------ون 21 وان لكم في وان لكم في الانعام في الابل-------------- لعبرة لعلامة--------- نسقيكم----------------- مما في بطونها من البانها تخرج من بين فرث ودم لبنا خالصا ولكم فيها في ركوبها وحملها منافع كثيرة-------------------------------------- ومنها من لحومها والبانها واولادها تاكلون--- المءمنون 22 وعليها وعلي الفلك وعليها علي الابل يعني في البر وعلي الفلك علي السفن في البحر تحملون تسافرون المءمنون 23 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال لقومه يا قوم اعبدوا ا------------لله -وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذي امركم ان تءمنوا به-------- افلا تتقون ---------------عباد--ة غير الله المءمنون 24 فقال الملا الذين فقال الملا الرءساء الذين كفروا من قومه ---------ما هذا يعنون نوحا الا بشر ادمي مثلكم يريد ان يتفضل------ عليكم بالرسالة والنبوة------------ ولو شاء الله ان يرسل الينا رسولا لانزل ملاءكة اي ملكا من الملاءكة ما سمعنا بهذا الذي يقول نوح في زمن----------- اباءنا الاولين المءمن-----------------ون 25 ان هو الا ان هو ما هو يعنون نوحا الا رجل به جن-----ة جنون فتربصوا ف--انتظروا به حتي حين الي حين يموت---- المءمنون 26 قال رب انصرني قال نوح رب انصرني اعني بالعذاب بما كذبون بالرسالة المءمن---------------------------------------------ون 27 فاوحينا اليه ان فاوحينا اليه ارسلنا اليه جبريل ان اصنع الفلك ان خذ في علاج السفينة باعيننا بمنظر م-------نا ووحينا بوحينا اليك فاذا جاء امرنا وقت عذابنا وفار التنور نبع ----الماء من التنور ويقال طلع الفجر فاسلك فيها فاحم--ل في السفينة من كل زوجين اثنين صنفين اثنين ذكر وانثي -----------------------------------	444	7171600287582588491	841	1131.0	660	1740	48.33333206176758	130	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms410	true	-3465646900293264517	65	291	355	1556	1602	300	ولا تخاطبني ف--------ي الذين ظ--------------لموا كفروا بترك اهلاكهم انهم مغرقون ------28 المءمنون 28 فاذا استويت انت فاذا استويت اعتدلت ------انت ومن مع----------------------ك علي الفلك-- فقل الحمد لله ا----------لذي نجانا من القوم الظالمين الكافرين واهلاكهم 29 المءمنون 29 وقل رب انزلني وقل عند نزولك في ال--فلك رب انزلني منزلا بضم الميم وفتح الزاي مصدرا واسم مكان وبفتح الميم وكسر الزاي مكان النزول مباركا ذلك الانزال او المكان وانت خير المنزلين ما ذكر 30 المءمن--------ون 30 ان في ذلك ان في ذلك المذكور من امر نوح والسفينة واهلاك الكفار لايات -دلالات علي قدرة الله تعالي----------- وان مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشان --------كنا لمبتلين--------------- مختبرين قوم نوح بارساله اليهم ووعظه 31 المءمنون 31 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم------------------------- قرنا------ قوما اخرين هم عاد 32 المءمنون 32 فارسلنا فيهم رسولا فارسلنا فيهم رس------ولا منهم هودا ان بان اعبدوا ا-----------لله ما لكم من اله غير----------------------------ه افلا تتقون عقابه فتءمنون 33 المءمنون 33 وقال الملا من وقال الملا من-------- --------قوم------ه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة بالمصير اليها--- واترفناهم -نعمناهم ف--------------ي الحياة الدنيا ما هذا------------- الا بشر مث-----لكم ياكل مما تاكلون ---------------منه ويشرب مما تشربون --------34 المءمنون 34 ولءن اطعتم بشرا و الله لءن اطعتم بشر------ا مثلكم فيه قسم وشرط والجواب لاولهما وهو مغن عن جواب الثاني انكم اذا اي اذا اطعتموه لخاسرون اي---- مغبونون 35 المءمنون 35 ايعدكم انكم اذا ايعدكم انكم -----------اذا متم وكن-----تم ترابا---------- وعظاما ا------نكم مخرجون	410	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms445	false	7160315576729926161	0	230	0	1243	1589	300	ولا تراجعني بالدعاء في الذين ظلموا في نجاة الذين كفروا من قومك----- انهم مغرقون بالطوفان المءمنون 28 فاذا استويت انت فاذا استويت انت اذا ركبت انت ومن معك من المءمنين علي الفلك علي السفينة فقل الحمد لله الشكر لله الذي نجانا من القوم الظالمين الكافرين------------ المءمنون 29 وقل رب انزلني وقل حين تنزل- من السفينة رب انزلني منزلا------------------------------------------------------------------------ مباركا بالماء والشجر-------- وانت خير المنزلين في الدنيا والاخرة المءمنون 30 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم--------------------------- لايات لعلامات وعبرات لاهل مكة لكي يقتدوا بهم و-----------------------------------ان كنا وقد كنا لمبتلين بالبلايا ويقال مختبرين بالعقوبة المءمن----------------------ون 31 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم خلقا من بعد هلاك قوم نوح قرنا اخرين قوما اخرين---------- المءمنون 32 فارسلنا فيهم رسولا فارسلنا فيهم اليهم رسولا منهم من نسبهم ان اعبدوا الله وحدوا الله ما لكم من اله غيره غير الذي امركم ان تءمنوا به افلا تتقون عبادة --غير الله المءمنون 33 وقال الملا من وقال الملا الرءساء من قومه من قوم الرسول الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة بالبعث بعد الموت واترفناهم انعمناهم بالمال والولد في الحياة الدنيا ما هذا يعنون الرسول الا بشر ادمي مثلكم ياكل مما تاكلون منه كما تاكلون منه ويشرب مما تشربون كما تشربون المءمنون 34 ولءن اطعتم بشرا و------لءن اطعتم بشرا ادميا مثلكم انكم اذا------------------------------------------------------------------- لخاسرون جاهلون مغبونون--- المءمنون 35 ايعدكم انكم اذا ايعدكم هذا الرسول انكم اذا متم وكنتم صرتم ترابا بعد الموت وعظاما بالية انكم مخرجون	445	7171600287582588491	770	1131.5	610	1513	50.89226531982422	112	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms411	true	6812595827954733026	3	69	13	338	1635	300	المءمنون 36 هيهات هيهات لما هيهات هيهات اسم فعل ماض بمعني مصدر اي بعد بعد لما توعدون من الاخراج من القبور واللام زاءدة للبيان 37 المءمنون 37 ان هي الا ان هي اي ما الحياة الا حياتنا الد----------نيا نموت ونحيا بحياة --------------ابناءنا وما نحن بمبعوثين -------------38 المءمنون 38 ان هو الا ان هو ما--------- الرسول الا رجل افتري------ علي الله كذبا وما ---------نحن له بمءمنين -مصدقين	411	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms445	false	7160315576729926161	233	298	1259	1583	1589	300	المءمنون 36 هيهات هيهات لما هيهات هيهات بعيدا بعيدا ----------------------لما توعدون لا يكون هذا المءمن--------------------------------ون 37 ان هي الا ان ه---ي ما هي ----الا حياتنا الدنيا في الدنيا نموت ونحيا يموت الاباء ويحيا الابناء-- وما نحن بمبعوثين للبعث بعد الموت المءمنون 38 ان هو الا ان هو ما هو يعنون الرسول الا رجل افتري اختلق علي الله كذبا بما يقول وما نحن له بمءمنين بمصدقين	445	7171600287582588491	222	342.5	173	387	57.364341735839844	37	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms411	true	6812595827954733026	73	296	358	1613	1635	300	المءمنون 39 قال رب انصرني قا-------ل رب انصرني------------- بما كذبون ------40 المءمنون 40 قال عما قليل قال----- عما قليل من الزمان وما زاءدة ليصبحن ليصيرن نادمين علي كفرهم وتكذيب-------هم 41 المءمنون 41 فاخذتهم الصيحة بالحق فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب والهلاك كاءنة بالحق فماتوا فجعلناهم----------- غثاء وهو نبت يبس اي صيرناهم مثله في اليبس فبعدا من الرحمة للقوم الظالمين المكذبين 42 المءمنون 42 ثم انشانا من ثم انشانا من------ بعد--------------هم قرونا اقواما اخرين 43 المءمن---------------------------------------------------------ون 43 ما تسبق من ما تسبق من ---------------امة اجلها بان تموت قبله وما يستاخرون عنه ذكر الضمير بعد تانيثه رعاية للمعني 44 المءمنون 44 ثم ارسلنا رسلنا ثم ارسلنا رسلنا تترا بالتنوين وعدمه متتابعين بين كل اثنين زمان طويل كلما جاء امة بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الواو رسولها ك-------------ذبوه----------------- فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث فبعدا-------------------------------------- لقوم لا يءمنون 45 المءمنون------------------------------ 45 ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا------ وسلطان مبين حجة بينة وهي اليد والعصا وغيرهما من الايات 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه الي فرعون وملء-----ه فاستكبروا عن الايمان بها وبالله--- وكانوا قوما عالين قاهرين بني اسراءيل بالظلم 47 المءمن-----ون 47 فقالوا انءمن لبشرين فقالوا انءمن لبشري--------------------------ن مثلنا وقومهما لنا عابدون مطيعون خاضعون 48 المءمنون 48 فكذبوهما فكانوا من فكذبوهما--------- فكانوا من المهلكين 49 المءمن------------------------ون 49 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا م-------وسي الكتاب----- التوراة لعلهم قومه بني اسراءيل يه-----------تدون به م-ن الضلالة	411	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms446	false	6978482974873426821	1	245	5	1374	1659	300	المءمنون 39 قال رب انصرني قال الرسول رب انصرني اعني بالعذاب بما كذبون بالرسالة المءمنون 40 قال عما قليل قال الله عما قليل عن قليل------------ ليصبحن ليصيرن نادمين بال--------تكذيب عند العقوبة المءمنون 41 فاخذتهم الصيحة بالحق فاخذتهم الصيحة بالحق يعني صوت جبريل بالعذاب---------- فجعلناهم بعد الهلاك غثاء يابسا فبعدا فسحقا وخيبة من رحمة الله---------------- للقوم الظالمين للكافرين--- المءمنون 42 ثم انشانا من ثم انشانا خلقنا من بعدهم من بعد هلاكهم قرون-------ا اخرين قرنا بعد قرن من قرن الي قرن ثمان عشرة سنة والقرن ثمانون سنة المءمنون 43 ما تسبق من ما تسبق من امة ما تهلك من امة اجلها قبل اجلها ----وما يستاخرون عن الاجل المءمن---------------------------------ون 44 ثم ارسلنا رسلنا ثم ارسلنا رسلنا تترا--------------- متتابعا بعضها علي اثر بعض كل -----ما جاء امة ------------------------------------------------رسولها الي امة رسول كذبوه كذبوا ذلك الرسول فاتبعنا بعضهم بعضا باله--لاك وجعلناهم احاديث في دهرهم يحدث عنهم فبعدا فسحقا من رحمة الله لقوم لا يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران المءمنون 45 ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا التسع وسلطان مبين حجة بينة المءمن-------------------------------------ون 46 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه قومه فاستكبروا عن الايمان بموسي والايات وكانوا قوما عالين مخالفين لموسي مستكبرين عن الايمان المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين فقالوا انءمن لبشرين لادميين يعنون موسي وهارون مثلنا وقومهما لنا عابدون مط-------يعون--- المءمنون 48 فكذبوهما فكانوا من فكذبوهما بالرسالة فكانوا من المهلكين فصاروا من المغرقين في اليم المءمنون 49 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب يعني التوارة لعلهم ي-----------------هتدون لكي يهتدوا بها من الضلالة	446	7171600287582588491	813	1264.0	657	1596	50.939849853515625	117	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms412	true	-4776199239667566039	65	299	344	1571	1575	300	صالحا من فرض ونفل------- اني بما تعملون------------------------------------- عليم فاجازيكم عليه ----52 المءمنون 52 وان هذه امتكم و اعلموا ان هذه اي ملة الاسلام امتكم دينكم ايها المخاطبون اي يجب ان تكونوا عليها امة واحدة حال لازمة وفي قراءة بتخفيف النون وفي اخري بكسرها مشددة استءنافا وانا ربكم--------------------- فاتقون فاحذرون 53 المءمنون 53 فتقطعوا امرهم بينهم فتقطعوا اي الاتباع امرهم----------------- دينهم بينهم زبرا حال من فاعل تقطعوا اي احزابا متخالفين كاليهود والنصاري وغيرهم----------- كل حزب -----------------بما لديهم اي عندهم من الدين فرحون مسرورون 54 المءمنون 54 فذرهم في غمرتهم فذرهم اترك كفار م-كة في غمرتهم ضلالت-هم حتي حين الي حين موتهم 55 المءمن------ون 55 ايحسبون انما نمدهم ايحسبون انما نم---------------دهم به------ نعطيهم---------- من مال وبنين في الدنيا 56 المءمنون 56 نسارع لهم في نسارع نعجل لهم في الخيرات لا------------------------------------------------- بل لا يشعرون ان ذلك استدراج لهم 57 المءمن-----------------------------ون 57 ان الذين هم ان الذين---------------------------------------------- هم من خشية ربهم خوفهم منه--- مشفقون خاءفون من عذابه 58 المءمن--------------ون 58 والذين هم بايات والذين هم بايات ربهم --------------------------القران يءمنون يص-----------------------دقون 59 المءمنون 59 والذين هم بربهم والذين هم بربهم لا يشركون معه غيره 60 المءمن----------------------ون 60 والذين يءتون ما والذين يءتون-------- يعطون ما اتوا اعطوا من الصدقة والاعمال الصالحة-------------------------------------------------------- وقلوبهم وجلة خاءفة ان لا تقبل منهم انهم يقدر قبله لام الجر الي ربهم راجعون 61 المءمنون ---------------------61 اولءك يسارعون في اولءك-------------- يسارعون في الخيرات ---------------------------وهم له-----------ا سابقون في علم الله 62 المءمنون 62 ولا نكلف نفسا ولا نكلف	412	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms447	false	7209026913723683850	2	282	11	1508	1609	300	صالحا فيما بينك وبين ربك اني بما تعملون اي بما تعمل يا محمد ويعملون من الخير --------------عليم بثوابه المءمنون 52 وان هذه امتكم و--------ان هذه امتكم----------------------------------------------------------- امة واحدة ملتكم ملة واحدة ودينكم دينا واحدا مختار-----------------------ا وانا ربكم رب واحد اكرمتكم بذلك فاتقون فاطيعون--- المءمنون 53 فتقطعوا امرهم بينهم فتقطعوا امرهم بينهم فتفرقوا فيما بينهم في دي------نهم زبرا فرقا فرقا -----------------------------اليهود والنصاري والمشركين والمجوس كل حزب كل اهل دين وفرقة بما لديهم------------------ فرحون م-عجبون--- المءمنون 54 فذرهم في غمرتهم فذرهم اتركهم يا محمد في غمرتهم في جهلهم حتي حين الي حين العذاب يوم بدر المءمنون 55 ايحسبون انما نمدهم ايحسبون ايظن اهل الفرق انما نمدهم به لانما نعطيهم في الدنيا من مال وبنين------------- المءمنون 56 نسارع لهم في نسارع----- لهم في الخيرات مسارعة لهم منا في الخيرات في الدنيا ويقال في الاخرة بل لا يشعرون انا مك----رمون لهم في الدنيا ومهينون لهم في الاخرة المءمنون 57 ان الذين هم ثم بين لمن المسارعة في الخيرات في الدنيا فقال ان الذين هم من خشية ربهم من عذاب ربهم مشفقون خاءفون لهم منا مسارعة في الخيرات المءمنون 58 والذين هم بايات والذين هم بايات ربهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يءمنون يصدقون لهم منا مسارعة في الخيرات المءمنون 59 والذين هم بربهم والذين هم بربهم لا يشركون الاوثان لهم منا مسارعة في الخيرات المءمنون 60 والذين يءتون ما والذين يءتون ما اتوا يعطون م-----ا اعطوا من الصدقة وينفقون ما اتفقوا من المال في سبيل الله ويقال يعملون ما عملوا من الخيرات وقلوبهم وجلة خاءفة---------------- انهم -------------------الي ربهم راجعون في الاخرة فلا يقبل منهم المءمنون 61 اولءك يسارعون في اولءك اهل هذه الصفة يسارعون في الخيرات يبادرون في الاعمال الصالحة وهم لها سابقون وهم سابقون ------بالخيرات المءمنون 62 ولا نكلف نفسا ولا تكلف	447	7171600287582588491	773	1064.0	611	1729	44.707923889160156	120	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms413	true	-5540708552481682399	34	293	180	1564	1603	300	لا يظلمون شيءا منها فلا ينقص من ثواب اعمال الخيرات ولا يزاد في السيءات 63 المءمنون 63 بل قلوبهم في بل قلوبهم اي الكفار------------------------ في غمرة جها--------ل--------------------ة من هذا القران ولهم اعمال من ------------------دون ذلك المذكور للمءمنين---------- هم لها عاملون فيعذبون عليها 64 المءمن-----------ون 64 حتي اذا اخذنا حتي ابتداءية اذا اخذنا مترفيهم اغنياءهم ورءساءهم-------------------------------------------------------------------------------------------- بالعذاب اي السيف يوم بدر اذا هم يجارون يضجون يقال لهم -----65 المءمنون 65 لا تجاروا اليوم لا تجاروا اليوم--------------------- انكم م----------نا لا تنصرون لا تمنعون 66 المءمنون 66 قد كانت اياتي قد كانت اياتي من القران تتلي----------- عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكص-----------------------ون ترجعون القهقري 67 المءمنون 67 مستكبرين به سامرا مستكبرين عن الايمان به اي بالبيت او الحرم بانهم اهله في امن بخلاف ساءر الناس في مواطنهم سامرا حال اي جماعة يتحدثون بالليل حول البيت تهجرون من الثلاثي تتركون القران ومن الرباعي اي تقولون غير الحق في النبي والقران قال تعالي 68 المءمنون 68 افلم يدبروا القول افلم يدبروا اصله يتدب------روا فادغمت التاء في الدال القول اي القران الدال علي صدق النبي ام جاءهم------------------------------- ما لم يات اباءهم الاولين 69 المءمنون 69 ام لم يعرفوا ام لم يعرفوا رسو-----------لهم فهم له منكرون ----70 المءمنون 70 ام يقولون به ام يقولون---------- به جنة الاستفهام للتقرير بالحق من صدق النبي ومجء الرسل للامم الماضية ومعرفة رسولهم بالصدق والامانة وان لا جنون به بل للانتقال جاءهم بالحق اي القران المشتمل علي -----------------التوحيد وشراءع الاسلام واكثرهم للحق------- كارهون ----71 المءمنون 71 ولو اتبع الحق ولو اتبع الحق اي القران اهواءهم بان جاء بما يهوونه من الشريك والولد لله تعالي الله عن ذلك لفسدت السماوات والارض ومن فيهن	413	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms448	false	-6093729516862772196	6	268	35	1437	1605	300	لا يظلمون -----------لا ينقص من حسناتهم----------- ولا يزاد علي -سيءات-هم المءمنون 63 بل قلوبهم في بل قلوبهم قلوب اهل مكة يعني ابا جهل واصحابه في غمرة في جهلة وغفلة من هذا الكتاب ويقال من هذا القران ولهم اعمال مقدور مكتوب عليهم من دون ذلك من دون ما تامرهم سوي الخير هم لها عاملون في الدنيا حتي اجلهم يا محمد المءمنون 64 حتي اذا اخذنا حتي--------- اذا اخذنا مترفيهم جبابرتهم ورءساءهم يعني ابا جهل بن هشام والوليد ابن المغيرة المخزومي والعاص بن واءل السهمي وعتبة وشيبة اصحابهم بالعذاب بالجوع سبع سنين -اذا هم يجارون يتضرعون قل لهم يا محمد المءمنون 65 لا تجاروا اليوم لا تجاروا لا تتضرعوا اليوم من عذابنا انكم منا من عذابنا لا تنصرون لا تمنعون--- المءمنون 66 قد كانت اياتي قد كانت اياتي الق---ران تتلي تقرا وتعرض عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون الي دينكم الاول تميلون ترجعون المءمن-----------ون 67 مستكبرين به سامرا مستكبرين به متعظمين------ بالبيت تقولون نحن---- ----------------------------------اهله- سامرا تقولون السمر حوله-------------------- تهجرون تسبون محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه-------------------------- والقران------------- المءمنون 68 افلم يدبروا القول افلم يدبروا القول افلم يتفك----------------------------روا في القران وما فيه من الوعيد-- ام جاءهم من الامن والبراءة يعني اهل مكة ما لم يات اباءهم الاولين--- المءمنون 69 ام لم يعرفوا ام لم يعرفوا رسولهم نسب رسولهم فهم له منكرون جاحدون المءمنون 70 ام يقولون به ام يقولون بل يقولون به جنة--------------------------------------------------------------------------------------------------- جنون ب------------ل جاءهم بالحق جاءهم محمد صلي الله عليه وسلم بالقران والتوحيد والرسالة------ واكثرهم للحق للقران كارهون جاحدون المءمنون 71 ولو اتبع الحق ولو اتبع الحق---------- اهواءهم لو كان الاله بهواهم في السماء اله وفي الارض اله---------- لفسدت السماوات والارض ومن فيهن	448	7171600287582588491	778	1126.0	615	1727	45.049217224121094	123	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms414	true	-3223086627675497624	50	289	259	1565	1634	300	وهو خير الرازقين افضل من اعطي----------- واجر 73 المءمنون 73 وانك لتدعوهم الي وانك-------- لتدعوهم الي صراط طريق مستقيم اي دين ---------------الاسلام 74 المءمنون 74 وان الذين لا وان الذين لا يءمنون بالاخرة بالبعث والثواب والعقاب عن الصراط اي الطريق-- لناكبون عادلون 75 المءمنون 75 ولو رحمناهم وكشفنا ولو رحمناهم وكشف-------------------نا ما بهم من ضر اي جوع اصابهم بمكة سبع سنين للجوا -تمادوا في طغيانهم ----------ضلالتهم يعم---------------------هون يترددو-ن 76 المءمنون 76 ولقد اخذناهم بالعذاب ولقد اخذناهم بالعذاب -الجوع -------فما استكانوا توا--------ضعوا لربهم--------- وما يتضرعون--- يرغبون الي الله بالدعاء 77 المءمنون 77 حتي اذا فتحنا حتي ابتداءي-----ة اذا فتحنا عليهم بابا ذا صاحب عذاب شديد هو يوم بدر بالقتل اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير 78 المءمنون 78 وهو الذي انشا وهو الذي انشا---- خلق لكم----------- السمع بمعني الاسماع والابصار -----------والافءدة----- القلوب -----------قليلا ما تاكيد للقلة تش----------------------------------------كرون 79 المءمنون 79 وهو الذي ذراكم وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون 80 المءمنون----------------- 80 وهو الذي يحيي وهو الذي يحيي بنفخ الروح في المضغة ويميت---------- وله اختلاف الليل والنهار ----بالسواد والبياض والزيادة وال-----------------نقصان اف---------------------------------------------------------------لا تعقلون صنعه ت------عالي فتعتبرون 81 المءمنون 81 بل قالوا مثل بل قالوا مثل------------------------------------- ما قا-------------------ل الاولون --------------82 المءمنون 82 قالوا اءذا متنا قالوا اي الاولون اءذا متنا وكنا تراب-----------------ا وعظاما------ اءنا لمبعوثون لا وفي الهمزتين في الموضعين التحقيق وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين 83 المءمنون 83 لقد وعدنا نحن لقد وعدنا نحن واباءنا هذا اي البعث بعد الموت من قبل ان	414	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms449	false	7712490232066323932	17	298	83	1611	1617	300	وهو خير الرازقين افضل -المعطين في الدنيا والاخرة المءمنون 73 وانك لتدعوهم الي وانك يا محمد لتدعوهم الي صراط----- مستقيم--- دين قاءم يرضاه وهو الاسلام--- المءمنون 74 وان الذين لا وان الذين لا يءمنون بالاخرة بالبعث بعد الموت------ عن الصراط عن دين الله لناكبون ماءلون--- المءمنون 75 ولو رحمناهم وكشفنا ولو رحمناهم يعني اهل مكة وكشفنا رفعنا ما بهم من ضر من جوع--------------------- للجوا لتمادوا في طغيانهم في كفرهم وضلالتهم يعمهون يمضون عمهة لا يبصرون الحق والهدي المءمنون 76 ولقد اخذناهم بالعذاب ولقد اخذناهم بالعذاب بالجوع والقحط فما استكانوا لربهم فما خضعوا لربهم بالتوحيد وما يتضرعون لا يءمنون المءمن--------------------ون 77 حتي اذا فتحنا حتي اجلهم يا محمد اذا فتحنا عليهم بابا ذا----- عذاب شديد يعني الجوع -------اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير--- المءمنون 78 وهو الذي انشا وهو الذي انشا لكم خلق لكم يا اهل مكة السمع تسمعون به ----والابصار تبصرون بها والافءدة يعني القلوب تعقلون بها قليلا ما------------ تشكرون فشكركم فيما صنع اليكم قليل يا اهل مك-----ة المءمنون 79 وهو الذي ذراكم وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون بعد الموت فيجزيكم باعمالكم المءمنون 80 وهو الذي يحيي وهو الذي يحيي للبعث--------------- ويميت في الدنيا وله اختلاف الليل والنهار تقليب الليل والنهار وذهابهما ومجيءهما وزيادتهما ونقصانهما وظلمة الليل وضوء النهار كل هذا اية لكم بان الله يحيي الموتي افلا تعقلون افلا تصدقون بالبعث بعد الموت المءمنون 81 بل قالوا مثل بل قالوا كذبوا بالبعث بعد الموت يعني كفار مكة مثل ما قال الاولون مثل ما كذب الاولون بالبعث بعد الموت المءمنون 82 قالوا اءذا متنا قالوا اءذا م-----------تنا وكنا ترابا صرنا ترابا رميما وعظاما بالية اءنا لمبعوثون لمحيون بعد الموت المءمن-------------------------------------------------------------------ون 83 لقد وعدنا نحن لقد وعدنا نحن واباءنا هذا الذي تعدنا يا محمد من قبل من	449	7171600287582588491	928	1381.5	741	1719	53.9848747253418	139	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms415	true	-8425957843443755421	1	242	3	1191	1472	300	المءمنون 84 قل لمن الارض قل ل--------------هم لمن الارض ومن فيها من الخلق------- ان كنتم تعلمون خالقها ومالكها 85 المءمنون 85 سيقولون لله قل سيقولون لله قل لهم اف----لا تذكرون بادغام التاء الثانية في الذال تتعظون فتعلمون ان القادر علي الخلق ابتداء قادر علي الاحياء بعد الموت 86 المءمنون 86 قل من رب قل من رب---------------------- السماوات السبع ورب العرش العظيم------- الكرسي 87 المءمن--------------------ون 87 سيقولون لله قل سيقولون الله قل افلا تتقون تحذرون عبادة غير-ه 88 المءمنون 88 قل من بيده قل من ب-----------------يده ملكوت ملك كل-------- شء والتاء للمبالغة وهو يجير ولا يجار عليه يحمي ولا يحم---------------------------------------------------------------------------------------ي علي--ه ان كنتم تعلمون 89 المءمنون 89 سيقولون لله قل سيقولون الله وفي قراءة لله بلام الجر في الموضعين نظرا الي ان المعني من له ما ذكر قل فاني تسحرون تخدعون وت--------------------------------------صرفون عن الحق عبادة الله وحده اي كيف تخيل لكم انه باطل 90 المءمنون 90 بل اتيناهم بالحق بل اتيناهم بالحق بالصدق---------------------------------------------------- وانهم لكاذبون في نفيه وهو 91 المءمن----------------ون 91 ما اتخذ الله ما اتخذ الله من ولد --------------------------------وما كان معه من اله-------- اذا اي لو كان معه اله--- لذهب كل اله بما خلق انفرد به ومنع الاخر من الاستيلاء عليه ولعلا بعضهم علي بعض مغالبة كفعل ملوك الدنيا سبحان الله تنزيها له ع-----------------ما يصفون ه به مما ذكر 92 المءمنون 92 عالم الغيب والشهادة عالم الغيب والشهادة ما غاب وما شوهد بالجر صفة والرفع خبر هو مقدرا-------------------- فتعالي تعظم ع-ما يشركون -ه م----عه 93 المءمنون 93 قل رب اما قل	415	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms450	false	9155204087475837015	17	295	89	1446	1462	300	المءمنون 84 قل لمن الارض قل لكفار مكة يا محمد لمن الارض ومن فيها من الخلق اجيبوا ان كنتم تعلمون المءمن------------------ون 85 سيقولون لله قل سيقولون لله قل يا محمد افلا تذكرون افلا------------------------- تتعظون فتطيعون الله المءمن----------------------------------------------------ون 86 قل من رب قل لهم ايضا يا محمد من رب خالق السماوات السبع ورب العرش العظيم السرير الكريم سيقولون لله الله خلقها المءمنون 87 سيقولون لله قل قل لهم يا محمد افل-ا تتق-------ون عبادة غير الله المءمنون 88 قل من بيده قل لهم ايضا يا محمد من بيده ملكوت كل شء خزاءن كل شء ----------------وهو يجير يقض--------------ي ولا يجار عليه لا يقضي عليه ويقال هو يجير الخلق من عذابه ولا يجار عليه لا يجير احد احدا من عذابه اجيبوا ان كنتم تعلمون--- المءمنون 89 سيقولون لله قل سيقولون -لله بيد -----الله بقارة الله ذلك كله قل لهم يا محمد----------------------- فاني تسحرون من اين تكذبون علي الله ويقال انظر يا محمد كيف يصرفون بالكذب ان قرات بضم التاء المءمن---------------------------ون 90 بل اتيناهم بالحق بل اتيناهم بالحق ارسلنا جبريل الي نبيهم بالقران فيه ان ليس لله ولد ولا شريك وانهم لكاذبون في قولهم ان الملاءكة بنات الله المءمنون 91 ما اتخذ الله ما اتخذ الله من ولد من بني ادم ولا بنات من الملاءكة وما كان معه من اله من شريك اذا--- لو كان كما يقولون لذهب كل اله بما خلق الي نفسه فاستولي كل اله علي ما خلق--- ولعلا بعضهم علي بعض لغلب بعضهم علي بعض----- سبحان الله نزه نفسه ويقال ارتفع وتبرا عما يصفون يقولون من الكذب المءمنون 92 عالم الغيب والشهادة عالم الغيب--------- ما غاب عن العباد ويقال ما يكون والشهادة اعلمه العباد ويقال ما كان فتعالي فتبرا عما يشركون به من الاوثان المءمنون 93 قل رب اما قل	450	7171600287582588491	673	916.0	513	1569	42.89356231689453	114	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms415	true	-8425957843443755421	252	299	1237	1470	1472	300	تريني ما يوعدون ه من العذاب هو صادق بالقتل ببدر 94 المءمنون 94 رب فلا تجعلن------ي رب فلا تجعلني في القوم الظالمين فاهلك باهلاكهم 95 المءمن--------ون 95 وانا علي ان وانا علي ان نريك-------- ما نعدهم------------------ لقادرون 96 المءمنون 96 ادفع بالتي هي ادفع بالتي هي احسن	415	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms451	false	3355715676505610557	1	51	4	249	1573	300	تريني ما يوعدون-- من العذاب المءمن-----------------------ون 94 رب فلا تجعلني رب يا رب فلا تجعلني في القوم الظالمين مع القوم الكافرين يوم بدر المءمنون 95 وانا علي ان وانا علي ان نريك يا محمد ما نعدهم من العذاب يوم بدر لقادرون--- المءمنون 96 ادفع بالتي هي ادفع بالتي هي احسن	451	7171600287582588491	177	307.0	139	273	64.83516693115234	32	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms416	true	-6816538783361410842	12	256	71	1348	1596	300	نحن اعلم بما يصفون يكذبون ويقولون فنجازيهم عليه 97 المءمنون 97 وقل رب اعوذ وقل رب اعوذ--- اعتصم بك من همزات الشياطين نزعاتهم بما يوسوسون به 98 المءمن---------ون 98 واعوذ بك رب واعوذ بك رب ان يحضرو----------------------------ن في اموري لانهم انما يحضرون بسوء 99 المءمنون 99 حتي اذا جاء حتي ابتداءية اذا جاء احدهم ال-----------------------------موت وراي مقعده من النار ومقعده من الجنة لو امن قال رب ارجعون الجمع للتعظيم 100 المءمنون 100 لعلي اعمل صالحا لعلي اعمل صالحا بان اشهد ان لا اله الا الله يكون فيما تركت ضيعت من عمري اي في مقابلته قال تعالي كلا اي لا رجوع-------- انها اي رب ارجعون كلمة هو قا-----------------ءلها ولا فاءدة له فيها ومن وراءهم امامهم برزخ حاجز يصدهم عن الرجوع الي يوم يبعثون ولا رجوع بعده 101 المءمنون 101 فاذا نفخ في فاذا نفخ في الصور القرن النفخة الاولي او الثانية فلا انساب بينهم--------------------- يومءذ يتفاخرون بها ولا يتساءلون عنها خلاف حالهم في الدنيا لما يشغلهم من عظم الامر عن ذلك في بعض مواطن القيامة وفي بعضها يفيقون وفي اية فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون 102 المءمنون 102 فمن ثقلت موازينه فمن ثقلت موازينه ---------بالحسنات فاولءك هم المفلحون الفاءزون -------------103 المءمنون 103 ومن خفت موازينه ومن خفت موازينه ---------بالسيءات فاولءك الذين خسر------وا انفسهم فهم في جهنم خا-----------------------------------لدون -104 المءمنون 104 تلفح وجوههم النار تلفح وجوههم النار تحرقها------------------------------------- وهم فيها--------- كالحون شمرت شفاههم العليا والسفلي عن اسنانهم ويقال لهم 105 المءمنون 105 الم تكن ايات----------------------ي الم تكن اياتي من القران تتلي عليكم تخوفون بها فكنتم بها	416	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms451	false	3355715676505610557	69	299	341	1566	1573	300	نحن اعلم بما يصفون من الكذب المءمن-----------------------ون 97 وقل رب اعوذ وقل رب اعوذ بك اعتصم بك من همزات--------- نزعات الشياطين التي يصرع بها الرجل المءمنون 98 واعوذ بك رب واعوذ بك رب ان يحضرون من ان يحضروني يعني الشياطين في الصلاة وعند القراءة وعند الموت المءمن-ون 99 حتي اذا جاء حتي اذا ---------جاء احدهم يعني كفار مكة الموت يعني ملك الموت واعوانه لقبض روحهم ------------------------قال رب ارجعون ال--ي ال-----دنيا المءمنون 100 لعلي اعمل صالحا لعلي اعمل صالحا واومن بك------------------------ فيما تركت في الذي تركت في الدنيا وكذبت به----- كلا حقا يرد الي الدنيا انها يعني الرجعة- كلمة هو قاءلها يتكلم بها صاحبها ولا تنفعه --------ومن وراءهم قدامهم برزخ يعني القبر ----------الي يوم يبعثون من القبور المءمنو--------ن 101 فاذا نفخ في فاذا نفخ في الصور --------نفخة البعث ------------فلا انساب بينهم فلا نفع بينهم بالنسب يومءذ يوم القيامة و-لا يتساءلون-------------------------------------------------- عن------------------------------------------------------------------------------- ذلك المءمنون 102 فمن ثقلت موازينه فمن ثقلت موازينه ميزانه من الحسنات فاولءك هم المفلحون النا-جون من السخط والعذاب المءمنون 103 ومن خفت موازينه ومن خفت موازينه ميزانه من الحسنات فاولءك الذين خسروا غبنوا انفسهم---- في جهنم خالدون مقيمون داءمون لا يموتون ولا يخرجون منها المءمنون 104 تلفح وجوههم النار تلفح وجوههم النار تضرب وجوههم وتحرق عظامهم وتاكل لحومهم النار وهم فيها في النار كالحون وكلحهم سواد وجوههم وزرقة اعينهم المءمنو--------------------ن 105 الم تكن اياتي الم تكن يقول الله لهم الم تكن اياتي ا---لقران تتلي عليكم في الدني-ا فكنتم بها	451	7171600287582588491	702	1002.5	549	1533	45.792564392089844	111	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms417	true	7286558895155678182	0	241	0	1343	1617	300	قال اخسءوا فيها قال----- لهم بلسان مالك بعد قدر الدنيا مرتين اخسءوا فيها ابعدوا في النار اذلاء ولا تكلمون في رفع العذاب عنكم لينقطع رجاءهم 109 المءمنون 109 انه كان فريق انه كان فريق------ من عبادي هم المهاجرون يقولون ر--------بنا امنا------------------ فاغفر لن-------ا وارحمن-----------ا وانت خير الرا---------------------------حمين 110 المءمنون 110 فاتخذتموهم سخريا حتي فاتخذتموهم سخريا بضم السين وكسرها مصدر بمعني الهزء منهم بلال وصهيب وعمار وسلمان حتي انسوكم ذكري فتركتموه لاشتغالكم بالاستهزاء بهم فهم سبب الانساء فنسب اليهم وكنتم منهم تضحكون -----------111 المءمنون 111 اني جزيتهم اليوم اني جزيتهم اليوم النعيم المقيم بما صبروا -----------علي استهزاءكم بهم واذاكم اياهم انهم بكسر الهمزة هم الفاءزون بمطلوبهم استءناف وبفتحها مفعول ثان لجزيتهم 112 المءمنو--------------------------------------------ن 112 قال كم لبثتم قال تعالي لهم بلسان مالك وفي قراءة قل كم لبثتم ف------ي الارض في الدنيا وفي قبوركم عدد سنين تمييز 113 المءمنو-----ن 113 قالوا لبثنا يوما قالوا لبثنا يوم----------------------ا او بعض يوم شكوا في ذلك واستقصروه لعظم ما هم فيه من العذاب فاسال العادين اي الملاءكة المحصين اعمال الخلق 114 المءمنون 114 قال ان لبثتم قال تعالي بلسان مالك وفي قراءة قل ان ---اي ما لبثتم---------- الا قليلا لو ا-------------------نكم كنتم تعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون مقدار لبثكم من الطول كان---------- قليلا بالنسبة الي لبثكم في النار 115 المءمنون 115 افحسبتم انما خلقناكم افحسبتم------------------- انما خلقناكم عبثا --لا لحكمة---------------------------- وانكم الينا لا ترجعون بالبناء للفاعل وللمفعول لا بل لنتعبدكم بالامر والنهي ترجعوا الينا ونجازي علي ذلك وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ------116 المءمنون 116 فتعالي الله الملك فتعالي الله	417	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms452	false	-2544690656455907744	52	298	284	1610	1621	300	قال اخسءوا فيها قال الله لهم اخسءوا ف--------------------------------يها اصغروا في النار و------لا تكلمون ولا تسالوني في الخروج من النار المءمن------ون 109 انه كان فريق انه كان فريق طاءفة من عبادي المءمني----ن يقولون ربنا يا ربنا امنا بك وبكتابك ورسولك فاغفر لنا ذنوبنا وارحمنا فلا تعذبنا وانت خير الراحمين انت ارحم علينا من الوالدين---- المءمنون 110 فاتخذتموهم سخريا حتي فاتخذتموهم سخريا استهزاء -------------------------------------------------------حتي انسوكم ذكري حتي شغلكم ذلك عن توحيدي وطاعتي------------------------------ وكنتم منهم تضحكون عليهم تستهزءون المءمنون 111 اني جزيتهم اليوم اني جزيتهم اليوم الجنة-------- بما صبروا علي طاعتي وعلي ---------------اذاك------م انهم ه------------م الفاءزون فازوا بالجنة ونجوا من النار نزلت هذه الاية في ابي جهل واصحابه لاستهزاءهم علي سلمان واصحابه المءمنون 112 قال كم لبثتم قال -الله لهم------------------------ كم لبثتم مكثتم في الارض في القبور----------- عدد سنين الشهور والايام المءمنون 113 قالوا لبثنا يوما قالوا لبثنا يوما ثم شكوا في ذلك فقالوا او بعض يوم ثم قالوا لا ندري ذلك-------------------------- فاسال العادين الحفظة ويقال ملك الموت واعوانه المءمنو-----ن 114 قال ان لبثتم قال --الله ل-------------------هم ان لبثتم ما مكثتم في القبور الا قليلا عند مكثكم في النار لو انكم كنتم تعلمون ذلك يقول ان كنتم تصدقون قولي ويقال يقول الله لهم لو انكم ان كنتم في الدنيا تعلمون تصدقون انبياءي اذا لعلمتم ---ان لبثتم ما مكثتم في القبور الا قليلا مقدم ومءخر-------------------- المءمنون 115 افحسبتم انما خلقناكم افحسبتم افظننتم يا اهل مكة انما خلقناكم عبثا هملا بلا امر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب وانكم الينا لا ترج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون بعد الموت المءمنون 116 فتعالي الله الملك فتعالي الله	452	7171600287582588491	663	888.0	523	1729	38.345863342285156	96	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms417	true	7286558895155678182	248	300	1373	1617	1617	300	الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم الكرسي هو السرير الحسن 117 المءمنون 117 ومن يدع مع ومن يدع----- مع الله الها اخر----------- لا برهان له به صفة كاشفة لا مفهوم لها-------- فانما حسابه جزاءه عند ربه---------- انه لا يفلح----------------- الكافرون لا يسعدون -118 المءمنون 118 وقل رب اغفر وقل-	417	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms453	false	-8087904705467603225	3	64	17	298	1612	300	الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم---------- السرير الحسن---- المءمنون 117 ومن يدع مع ومن يدع يعبد مع الله الها اخر من الاوثان لا برهان له به لا حجة له مما يعبد من دون الله فانما حسابه عذابه عند ربه في الاخرة انه لا يفلح لا يامن ولا ينجو الكافرون من --عذاب الله المءمنون 118 وقل رب اغفر وقل	453	7171600287582588491	197	300.0	151	297	66.32996368408203	35	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms418	true	-3408838769792124394	9	188	50	1004	1634	300	وانت خير الراحمين افضل --راح-----م 24 سورة النور------------------------ مدنية وهي اثنتان او اربع وستون اية------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 النور 1 سورة انزلناها وفرضناها -------------------------------هذه سورة انزلناها وفرضناها مخففة ومشددة لكثرة المفروض فيها---------------------------------- وانزلنا في----------ها ايات بينات واضحات الدلالات--------------- لعلكم تذكرون بادغام التاء الثانية في الذال تتعظون 2 ال------------------------------نور 2 الزانية والزاني فاجلدوا الزانية والزاني اي غير المحصنين لرجمهما بالسنة وال فيما ذكر موصولة وهو مبتدا ولشبهه بالشرط دخلت الفاء في خبره وهو فاجلدوا كل واحد منهم-------ا ماءة جلدة ضربة يقال جلدة ضرب جلده ويزاد علي ذلك بالسنة تغريب عام والرقيق علي النصف مما ذكر ولا تاخذكم ب-------------------هما رافة---- في دين الله اي حكمه بان تتركوا شيءا من حدهما ان ك--------نتم تءمنون بالله واليوم الاخر اي يوم البعث في هذا تحريض علي ما قبل الشرط وهو جوابه او دال علي جوابه وليشهد عذابهما الجلد----------------------- طاءفة من المءمنين قيل ثلاثة وقيل اربعة عدد شهود الزني 3 النور 3 الزاني لا ينكح الزاني لا ينكح ي---------------------------تزوج الا زانية او --------------------م---------------شرك------ة والزانية لا -----------------------------------------ينكحه-----------ا الا زان او ----------------------مشرك اي المناسب لكل منهما ما ذكر وحرم ---------------------------------ذلك اي --------نكاح الزواني- علي المءمنين	418	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms453	false	-8087904705467603225	75	277	350	1488	1612	300	وانت خير الراحمين ارحم الراحمين ومن السورة التي يذكر فيها النور وهي كلها مدنية واياتها ------اربع وستون اية وكلماتها الف وثلاثماءة وستة عشر وحروفها خمسة الاف وتسعماءة وثمانون بسم الله الرحمن الرحيم ال--نور 1 سورة انزلناها وفرضناها وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي سورة انزلناها يقول انزلنا جبريل بها برد الهاء ال---يها وفرضناها بينا فيها الحلال والحرام وانزلنا فيها بينا فيها ايات بينات بالامر والنهي والفراءض والحدود لعلكم تذكرون لكي-------------------------- تتعظوا بالامر والنهي فلا تعطلوا الحدود النور 2 الزانية والزاني فاجلدوا الزانية والزاني وهما بكران زنيا فاجل----------------------------------------------------------------------------------دوا كل واحد منهما بالزنا ماءة جلدة سوط----------------------------------------------------------------------------- ولا تاخذكم بهما باقامة الحد عليهما رافة رقة في دين الله في تنفيذ حكم الله عليه--------ما ان كنتم اذ كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ب------البعث بعد الموت----------------------------------------------- وليشهد عذابهما وليحضر عند اقامة الحد عليهما طاءفة من المءمنين رجلا او رجلان فصاعدا لكي يحفظوا الحد ال-نور 3 الزاني لا ينكح الزاني من اهل الكتاب المعلن به لا ينكح لا يتزوج الا زانية من ولاءد اهل الكتاب او مشركة من ولاءد مشركي العرب والزانية من ولاءد اهل الكتاب او من ولاءد المشركين لا ينكحها لا يتزوجها الا زان من اهل الكتاب او مشرك من مشرك--ي العرب------------------- وحرم ذلك التزويج يعني تزويج ولاءد اهل الكتاب وولاءد احرار المشركين علي المءمنين	453	7171600287582588491	486	531.5	386	1417	34.297813415527344	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms418	true	-3408838769792124394	216	300	1163	1634	1634	300	النور 4 والذين يرمون المحصنات والذين يرمون المحصن------------------------ات العفيفات بالزني ثم لم ياتوا باربعة شهداء علي زناهن برءيتهم فاجلدوهم اي كل واحد منهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة في شء ابدا واولءك هم الفاسقون لاتيانهم كبيرة 5 النور 5 الا الذين تابوا الا الذين تابوا من بعد ذلك-------------- واصلحوا عمله---------------م فان الله غفور لهم قذفهم رحيم بهم بالهامه التوبة فيها ينتهي فسقهم وتقبل شهادتهم وقيل لا تقبل رجوعا بالاستثناء الي الجملة الاخيرة 6 ال-------------------نور 6 والذين يرمون ازواجهم والذين يرمون ازواج-------هم بالزني- ولم-	418	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms454	false	8678067856726964865	75	164	360	858	1557	300	النور 4 والذين يرمون المحصنات والذين يرمون المحصنات يقذفون الحراءر المسلمات العفاءف بالفرية ثم لم ياتوا باربعة شهداء احرار عدول مسلمين فاجلدوهم بالفرية-------- ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة------ ابدا واولءك هم الفاسقون العاصون بالفرية ال-نور 5 الا الذين تابوا الا الذين تابوا من بعد ذلك من بعد الفرية واصلحوا فيما بينهم وبين ربهم فان الله غفور لمن تاب-- رحيم لمن مات علي التوبة نزلت هذه الاية من اولها------------------------------------- الي ههنا في شان عبد الله بن ابي واصحابه النور 6 والذين يرمون ازواجهم والذين يرمون ازواجهم نساءهم بالفرية ولم	454	7171600287582588491	307	435.0	246	552	55.615943908691406	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms419	true	-1005484839189149045	0	115	0	571	1526	300	يكن لهم شهداء عليه --------الا انفسهم وقع ذلك لجماعة من الصحابة فشهادة احدهم مبتدا اربع شهادات ----نصب علي ال---------مصدر بالله------------------- انه لمن الصادقين فيما رمي به زوجته من الزني 7 النور 7 والخامسة ان لعنة والخامسة ان لعنة الله عليه------------------------------------------- ان كان من الكاذبين في ذلك وخبر المبتدا تدفع عنه حد القذف 8 النور 8 ويدرا عنها العذاب ويدرا ا--ي يدفع------- عنها العذاب حد الزني الذي ثبت بشهادته ان تشهد اربع شهادات بالله--------------------------------------------------- انه----------- لمن الكاذبين فيما رماها به من الزني 9 النور 9 والخامسة ان غضب والخامسة ان غضب الله عليها----------- ان كان------ من الصادقين في ذلك 10 ال------نور 10 ولولا فضل الله ولولا فضل الله-------- عليكم ورحمته بالستر في ذلك--- وان الله تواب	419	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms454	false	8678067856726964865	164	296	858	1538	1557	300	يكن لهم شهداء علي ما قالوا الا انفسهم-------------------------- فشهادة احدهم------ اربع شهادات بالله فيحلف الرجل اربع مرات بالله الذي لا اله الا هو انه لمن الصادقين في قوله علي المراة ال----------نور 7 والخامسة ان لعنة والخامسة ان لعنة الله عليه وفي المرة الخامسة يقول لعنة الله علي الرجل ان كان من الكاذبين فيما قال عليها ال-------------------------نور 8 ويدرا عنها العذاب ويدرا يعني يدفع الحاكم عنها العذاب عن المراة العذاب بالرجم-- ان تشهد اربع شهادات بالله اذا حلفت المراة اربع مرات بالله الذي لا اله الا هو انه يعني زوجها لمن الكاذبين فيما قال عليها ال----------نور 9 والخامسة ان غضب والخامسة ان غضب الله عليها علي المراة ان كان زوجها من الصادقين فيما يقول عليها النور 10 ولولا فضل الله ولولا فضل الله من الله عليكم ورحمته لبين الكاذب منكم وان الله تواب	454	7171600287582588491	396	533.5	316	759	52.173912048339844	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms420	true	614329153062901406	95	288	484	1445	1504	300	لكل امرء منهم اي عليه------------------------------ ما اكتسب من الاثم في ذلك------------ والذي تولي كبره منهم اي تحمل معظمه فبدا بالخوض فيه واشاعه وهو عبد الله بن ابي----- له عذاب عظيم هو -------------------------النار في الاخرة 12 النور 12 لولا اذ سمعتموه لولا هلا اذ حين سمعتموه----------------- ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم اي ظن بعضهم ببعض خيرا----------------------------------------------------- وقالوا هذا--------------- افك مبين كذب بين فيه التفات عن الخطاب اي ظننتم ايها العصبة وقلتم 13 النور 13 لولا جاءوا عليه لولا -----------هلا جاءوا -اي العصبة عليه باربعة شهداء شاهدوه------------- فاذ لم ياتوا بالشه-------------داء فاولءك عند الله اي في حكمه هم الكاذبون فيه 14 الن-------------------------------------------------------------ور 14 ولولا فضل الله ولولا فضل ال--------له عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمس--------كم فيما افضتم ايها العصبة اي خضتم في----------------ه عذاب عظيم----- في --------الاخرة 15 النور 15 اذ تلقونه بالسنتكم اذ تلقونه بالسنتكم اي يرويه بعضكم عن بعض وحذف من الفعل احدي التاءين واذ منصوب بمسكم او بافضتم وتقولون بافواه---------كم ما ليس لكم به علم---------- وتحسبونه هينا لا اثم فيه و---------------------هو عند الله عظيم في الاثم 16 النور 16 ولولا اذ سمعتموه ولولا هلا اذ حين سمعتموه ق-----------------لتم ما يكون---- ما ينبغي لنا ان نتكلم بهذا------ سبحانك هو للتعجيب هنا هذا بهتان كذب عظيم	420	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms455	false	-1448980444015446428	84	300	431	1558	1558	300	لكل امرء منهم ممن خاض في امر عاءشة وصفوان بن المعطل ما اكتسب من الاثم علي قدر ما خاض فيه والذي تولي كبره اشاع واعظم المقالة فيه و-------------------هو عبد الله بن ابي منهم له عذاب عظيم في الدنيا بالحد وفي الاخرة بالنار الن-------------ور 12 لولا اذ سمعتموه لولا هلا اذ---- سمعتموه قذف عاءشة وصفوان ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم بامهاتهم-------- خيرا يقول هلا ظننتم بعاءشة ام المءمنين كما تظنون بامهاتكم وقالوا هلا قلتم هذا القذف افك مبين كذب بين الن---------------------------------------------------ور 13 لولا جاءوا عليه لولا جاءوا عليه هلا جاءوا علي ---ما قالوا باربعة شهداء عدول فيصدقونهم بذلك فاذ لم ياتوا بالشهداء باربعة شهداء فاولءك عند الل-----------ه هم الكاذبون ثم نزل في شان الذين لم يقذفوا عاءشة وصفوان بن المعطل ولكن خاضوا فيه النور 14 ولولا فضل الله ولولا فضل الله من الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم لاصابكم فيما افضتم فيه----------- خضتم في شان عاءشة وصفوان عذاب عظيم شديد في الدنيا والاخرة الن---ور 15 اذ تلقونه بالسنتكم اذ تلقونه بالسنتكم اذ يرويه بعضكم عن بعض----------------------------------------------------- وتقولون بافواهكم بالسنتكم ما ليس لكم به علم حجة وبيان وتحسبونه يعني قذف عاءشة وصفوان هينا ذنبا هينا وهو عند الله عظيم في العقوبة الن-ور 16 ولولا اذ سمعتموه ولولا هلا اذ---- سمعتموه قذف عاءشة وصفوان قلتم ما يكون لنا ما يجوز -لنا ان نتكلم بهذا الكذب سبحانك ---------------هذا بهتان---- عظيم-	455	7171600287582588491	652	945.0	514	1329	49.059444427490234	101	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms421	true	-211861477045171044	0	193	0	1003	1526	300	ابدا ان ك--------نتم مءمنين تتعظون بذلك 18 النور 18 ويبين الله لكم ويبين الله لكم الايات في الامر والنهي والله عليم بما يامر به وينهي عنه حكيم فيه 19 الن----------------ور 19 ان الذين يحبون ان الذين يحبون ------------------------------ان تشيع-------- الفاحشة باللسان في الذين امنوا بنسبتها اليهم وهم العصبة لهم عذاب اليم ف-------ي الدنيا بحد القذف والاخرة بالنار ل-حق الله وال------------له يعلم انتفاءها عنهم----------- وانتم ايها العصبة بما قلتم من الافك لا تعلمون وجودها فيهم 20 النور 20 ولولا فضل الله ولولا فضل-------- الله عليكم ايها العصبة ورحمته---------------------------- وان الله رءوف رحيم بكم لعاجلكم بالعقوبة 21 النور 21 يا ايها الذين ----------------------------------يايها الذين امنوا ---------------------------------لا تتبعوا خطوات الشيطان اي طرق تزيين---------------ه ومن يتبع خطوات الشيطان---------------------- فانه اي المتبع يامر بالفحشاء اي القبيح ----------------والمنكر شرعا ----------------باتباعها ولولا فضل-------- الله عليكم ورحمته----------------- ما زكي منكم ايها العصبة بما قلتم من الافك من احد ابدا اي ما صلح وطهر من هذا الذنب بالتوبة منه ولكن الله يزكي يطهر------ من يشاء من الذنب بقبول توبته منه والله سميع بما قلتم عليم بما قصدتم 22 الن-ور 22 ولا ياتل اولوا ولا ياتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحلف اولو- الفضل اصحاب الغني منكم والسعة ----ان لا يءتوا اولي القربي -------------------------------------------------------------------------والمساكين ------------والمهاجرين في سبيل الله	421	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms456	false	-225835325511193765	20	271	101	1401	1548	300	ابدا ان كنتم اذ كنتم مءمنين مصدقين الن--------ور 18 ويبين الله لكم ويبين الله لكم الايات ب--الامر والنهي والله عليم بمقالتكم------------- حكيم فيما حكم عليكم من الحد النور 19 ان الذين يحبون ان الذين يحبون يعني عبد الله ابن ابي واصحابه ان تشيع ان تظهر الفاحشة ف--------ي الذين امنوا عاءشة وصفوان------------ لهم عذاب اليم بالضرب في الدنيا---------- والاخرة بالنار لعبد الله بن ابي خاصة والله يعلم ان عاءشة وصفوان لم يزنيا وانتم ------------------------------لا تعلمون ذلك الن-----------ور 20 ولولا فضل الله ولولا فضل الله من الله عليكم------------ ورحمته علي من لم يقذف عاءشة وصفوان وان الله رءوف رحيم بالمءمنين الن--------------ور 21 يا ايها الذين ثم نهاهم عن متابعة الشيطان فقال يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران لا تتبعوا خطوات الشيطان------- تزيين الشيطان ووسوسته ومن يتبع خطوات الشيطان تزيين الشيطان ووسوسته فانه يا----------مر بالفحشاء ب--القبيح من العمل والقول والمنكر مالا يعرف في شريعة ولا في سنة ولولا فضل الله من الله عليكم ورحمته بالعصمة والتوفيق ما زكا ما وحد وصلح منكم ------------------من احد ابدا---------------------------------------- ولكن الله يزكي يوفق ويصلح من يشاء من كان اهلا لذلك وا--------لله سميع لمقالتكم عليم بكم وباعمالكم النور 22 ولا ياتل اولوا ثم نزل في شان ابي بكر حين حلف انه لا ينفق علي ذوي قرابته لقبل ما خاضوا في امر عاءشة يعني مسطحا واصحابه فقال ولا ياتل لا ينبغي ان يحلف اولوا الفضل منكم بالبذل----- والسعة بالمال ان يءتوا اولي القربي ان لا يءتوا اي لا يعطوا او لا ينفقوا علي ذوي القرابة وكان مسطح ابن خالته والمساكين وكان مسكينا والمهاجرين في سبيل الله	456	7171600287582588491	635	800.5	502	1510	42.052978515625	91	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms422	true	-1357683545053194844	154	279	881	1543	1646	300	النور 27 يا ايها الذين يايها ال-----------------------------------------------ذين امنوا--------------------------------- لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم ------------------------حتي تستانسوا اي تستاذنوا وتسلموا علي اهله------------ا فيقول الواحد السلام عليكم اادخل كما ورد في حديث -------------------ذلكم خير لكم من الدخول بغير استءذان لعلكم تذكرون بادغام التاء الثانية في الذال خيريته فتعملون به 28 النور 28 فان لم تجدوا فان لم تجدوا فيها---------- احدا ياذن لكم فلا تدخلوها ---------حتي يءذن لكم-------- وان قيل لكم بعد الاستءذان ارجعوا--------- فارجعوا--------------------------- هو اي الرجوع ازكي --اي خير لكم من ا---لقعود علي الباب وا------لله بما تعملون من الدخول باذن وغير اذن عليم فيجازيكم عليه 29 النور 2----------------------------------------------------------------------------9 ليس عليكم جناح ليس عليكم جناح---- ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة ف-----------------------------------------يها متاع اي- منفعة لكم باستكنان وغيره كبيوت الربط والخانات المسبلة والله يعلم ما تبدون تظهرون-------------- وما تكتمون	422	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms458	false	-4035958035787920068	9	183	40	933	1569	300	النور 27 يا ايها الذين ثم نهاهم عن دخول بعضهم علي بعض بغير اذن فقال يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم ليس لكم ان تدخلوا بيوتا حتي تستانس------------وا وتسلموا علي اهلها ثم تستانسوا فيقول ---------------------ادخل مقدم ومءخر----- ذلكم التسليم والاستءذان خير لكم واصلح----------------- لعلكم تذكرون لكي تتعظوا فلا يدخل بعضكم علي بعض بغير اذن الن--------ور 28 فان لم تجدوا فان لم تجدوا فيها في البيوت احدا ياذن لكم فلا تدخلوها بغير اذن حتي يءذن لكم بالدخول وان قيل لكم-------------- ارجعوا ان ردوكم فارجعوا ولا تقوموا علي ابواب الناس هو--- الرجوع ازكي لكم اصلح لكم من ان تقوموا علي ابواب الناس والله بما تعملون من ال--استءذان وغيره--- عليم الن-----------------ور 29 ليس عليكم جناح ثم رخص لهم في الدخول في بيوت غير بيوتهم بغير اذن وهي الخانات علي الطرق فقال ليس عليكم جناح حرج ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة ليس فيها ساكن معلوم مثل الخانات وغير ذلك فيها متاع لكم منفعة لكم من الحر والبرد في الشتاء والصيف وا------------لله يعلم ما تبدون من الاسءذان والتسليم وما تكتمون	458	7171600287582588491	402	481.5	311	1007	39.920555114746094	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms424	true	-99597691002459751	90	224	475	1189	1630	300	ولا تكرهوا فتياتكم اماء-كم علي البغاء---- الزني-------- ان ا-----------ردن تحصنا تعففا عنه وهذه الارادة محل الاكراه فلا مفهوم للشرط لتبتغوا بالاكراه---- عرض الحياة الدنيا نزلت في عبد الله بن ابي كان يكره جواريه علي الكسب بالزني ومن يكرههن------------------------------ فان الله من بعد اكراه--------هن غفور لهن--- رحيم بهن 34 الن---ور 34 ولقد انزلنا اليكم ولقد انزلنا اليكم ايات مبي-----------------------------------------نات بفتح الياء وكسرها في هذه السورة بين فيها ما ذكر او بينة ومثلا خبرا عجيبا وهو خبر عاءشة من الذين خلوا من قبلكم اي من جنس امثالهم اي اخبارهم العجيبة كخبر يوسف ومريم وموعظة----- للمتقين في قوله تعالي ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون الخ ولولا اذ سمعتموه قلتم الخ يعظكم الله ان تعودوا الخ وتخصيصها بالمتقين لانهم المنتفعون بها 35 النور 35 الله نور السماوات---------------------------------------- الله نور السماوات والارض	424	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms460	false	-4685290469191854300	19	123	107	711	1652	300	ولا تجبروا فتياتكم ولاءدكم علي البغاء علي الزنا والفجور ان اردن بعدما اردن تحصنا تعففا عن الزنا------------------------------------ لتبتغوا لتطلبوا بذلك عرض الحياة الدنيا من كسبهن واولادهن--------------------------------------- ومن يكرههن يجبرهن يعني الولاءد علي الزنا فان الله من بعد اكراههن وتوبتهن غفور متجاوز رحيم بعد الموت النور 34 ولقد انزلنا اليكم ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات يقول انزلنا جبريل الي نبيكم بايات مبينات بالحلال والحرام والامر والنهي عن الزنا والفواحش-------- ومثلا م-------------------------ن الذين خلوا من قبلكم صفة الذين مضوا من قبلكم من المءمنين والكافرين------- وموعظة نهيا للمتقين عن الزنا والفواحش الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور 35 الله نور السماوات ثم ذكر كرامته للمءمنين ومنته عليهم فقال الله نور السماوات والارض	460	7171600287582588491	298	362.0	236	872	34.174312591552734	38	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms425	true	-7053119077615637080	88	300	450	1532	1532	300	فيها----------- بالغدو مصدر بمعني الغدوات اي البكر والاصال --------------------------------العشايا من بعد الزوال 37 النور 37 رجال لا تلهيهم رجال فاعل يسبح بكسر الباء وعلي فتحها ناءب الفاعل له ورجال فاعل فعل مقدر جواب سءال مقدر كانه قيل من يسبحه لا تلهيهم تجارة شراء ----ولا بيع-------- عن ذكر ا-------------لله----------------------- واقام الصلاة حذف هاء اقامة تخفيف------------------------------------------------- وايتاء الزكاة--------------------- يخافون يوما------------------------- تتقلب تضطرب فيه القلوب والابصار من الخوف القلوب بين النجاة والهلاك والابصار بين ناحيتي اليمين والشمال هو يوم القيامة 38 النور 38 ليجزيهم الله احسن ليجزيهم الله احسن ما عملوا اي ثوابه واحسن بمعني حسن- ويزيدهم من فضله وا----------------------لله يرزق من يشاء بغير حساب يقال فلان ينفق بغير حساب اي يوسع كانه لا يحسب ما ينفقه 39 النور 39 والذين كفروا اعمالهم والذين كفروا اعمالهم------------------------------------------------------- كسراب بقيعة جمع قاع اي في فلاة وهو شعاع يري فيها نصف النهار في شدة الحر يشبه الماء الجاري يحسبه يظنه الظمان اي- العطشان ماء حتي ---------اذا جاءه لم يجده شيءا مما حسبه --كذلك الكافر يحسب ان عمله كصدقة ينفعه حتي اذا مات وقدم علي ربه لم--------------- يجد عمله ---اي لم --ينفعه ووجد الله عنده اي-- عند عمله----------------------------------------- فوفاه حسابه اي جازاه عليه في الدنيا والله سريع الحساب اي المجازاة 40 ال------------------------نور 40 او كظلمات في او الذين كفروا اعمالهم السيءة كظلمات في بحر لجي------------------------------------------------------ عميق يغشاه----------------- موج من-	425	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms462	false	36789348825235769	1	219	4	1156	1554	300	فيها في المساجد بالغدو غدوة صلاة الفجر ------------والاصال عشية صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء الن------------------ور 37 رجال لا تلهيهم رجال لا تلهيهم لا تشغل------------------------------------------------------------------------------------------هم تجارة في الجلب ولا بيع يدا بيد عن ذكر الله عن طاعة الله ويقال عن الاوقات الخمس واقام الصلاة اتمام الصلوات الخمس بوضوءها وركوعها وسجودها وما يجب فيها في مواقيتها وايتاء الزكاة اي اداء زكاة اموالهم يخافون يوما عذاب يوم وهو يوم القيامة تتقلب------ فيه القلوب والابصار حالا بعد حال يعرفون حينا ولا يعرفون حينا الن-----------------------------------------------ور 38 ليجزيهم الله احسن ليجزيهم الله احسن ما عملوا باحسان ما عملوا في الدنيا ويزيدهم من فضله من كرامته بواحدة تسعة والله يرزق من يشاء بغير حساب بلا تقدير ولا هنداز ولا منة الن------------------------------ور 39 والذين كفروا اعمالهم والذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران اعمالهم مثل اعمالهم في الاخرة كسراب بقيعة في بقاع من الارض -------------------------------------------------------------يحسب-----ه الظمان ماء العطشان ماء من البعد حتي اذا جاءه لم يجده شيءا من الشراب فكذلك لا--------------------------------------------------------- يجد الكافر من ثواب عمله شيءا يوم القيامة ووجد الله عنده ووجد عند الله عقوبة ذنوبه ويقال وجد الله مستعدا لعذابه فوفاه حسابه فوفره عذابه وا------------لله سريع الحساب شديد العذاب ويقال اذا حاسب فحسابه سريع النور 40 او كظلمات ف---------------------------ي او كظلمات في بحر لجي يقول مثل النكرة في قلب الكافر كظلمة في بحر لجي في غمر عميق يغشاه يعلوه يعني البحر موج من	462	7171600287582588491	489	552.5	383	1517	32.23467254638672	68	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	41	286	202	1418	1492	300	ومن لم ي-جعل الله له نور-----------ا فما له من نور اي من لم يهده الله لم يهتد 41 النور 41 الم تر ان الم تر ان ال---------------------------له يسبح له--------- من في السماوات والارض ومن التسبيح صلا-------------------ة والطير جمع طاءر بين السماء والارض صافات حال باسطات اجنحتهن ك-----------------------------------------------------------ل قد علم الله صلا-------ته وتسبيح-------ه والله عليم بما يفعلون فيه تغليب العاقل 42 النور 42 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض خزاءن ال---------مطر والرزق والنبات والي الله المصير المرجع 43 الن-------ور 43 الم تر ان الم تر ان ال---------------------------له يزجي----- سحابا يسوقه برفق ثم يءلف بينه يضم بعضه الي بعض فيجعل القطع المتفرقة قطعة واحدة ثم يجعله ركاما بعضه فوق بعض------------------------------------- فتري الودق المطر يخرج من خلاله مخارجه------------- وينزل من السماء من زاءدة جبال فيها في السماء بدل باعادة الجار من برد اي بعضه------------------------- فيصي------------------ب به من يشاء----------------- ويصرف-----------ه عن من يشاء يكاد يقرب سنا ---------برقه لمعانه يذهب بالابصار الناظرة له اي يخطفها 44 النور 44 يقلب الله الليل يقلب الله الليل والنهار اي ياتي بكل منهما بدل الاخر------------------------------------- ان في ذلك الت-----------قليب----------------------- لعبرة دلال-ة لاولي الابصار لاصحاب البصاءر علي قدرة الله تعالي 45 النور 45 والله خلق كل والله خلق كل دابة -----اي حيوان من ماء نطفة---------------- فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات وا--لهوام ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم والانعام يخلق الله ما ي---------شاء ان الله علي كل شء قدير 46 الن------------ور 46 لقد انزلنا ايات لقد انزلنا ايات مبينات اي بينات هي القران وال--------------------------له ------------يهدي-- من يشاء	426	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms463	false	-6364557994545803897	6	299	29	1488	1493	300	ومن لم يكرمه الله بالايمان في الدنيا فما له من ايمان في الاخرة الن------------------ور 41 الم تر ان الم تر الم تخبر في القران يا محمد ان الله يسبح له يصلي لله من في السماوات --------من الملاءك----ة والارض من المءمنين والطير ويسبح الطير--------------- صافات مفتوحات الاجنحة كل كل واحد منهم قد علم صلاته من يصلي له وتسبيحه من يسبح له ويقال قد علم الله صلاة من يصلي وتسبيح من يسبح والله عليم بما يفعلون من الخير والشر الن-----ور 42 ولله ملك السماوات ولله ملك---------------- خزاءن السماوات المطر والارض -النبات والي الله المصير المرجع بعد الموت النور 43 الم تر ان الم تر الم تخبر في القران يا محمد ان الله يزجي يسوق سحابا ثم -----------يءلف بينه يضم بين السحاب ----------------------------------ثم يجعله ركاما بعضه علي بعض يقول يجعله ركاما ثم يءلفه مقدم ومءخر فتري الودق المطر يخرج من خلاله ينزل من خلال السحاب وينزل من السماء من جبا------ل فيها--------------------------- من برد يقول ينزل من جبال في السماء بردا فيصيب به فيعذب الله بالبرد من يشاء من كان اهلا لذلك ويصرفه يصرف عذابه عن من يشاء يكاد----- سنا برقه ضوء برق السحا-ب يذهب بالابصار من شدة نوره الن------------ور 44 يقلب الله الليل يقلب الله الليل والنهار يذهب بالليل ويجء بالنهار ويذهب بالنهار ويجء بالليل فهذا تقليبهما ان في ذلك فيما ذكرت من تقليب الليل والنهار وغير ذلك لعبرة لعلامة لاولي الابصار في الدين ويقال في العين الن--------------ور 45 والله خلق كل والله خلق كل دابة علي وجه الارض من ماء من ماء الذكر والانثي فمنهم من يمشي علي بطنه -الحي-ة واشباهها- ومنهم من يمشي ----------------------------------------علي اربع الدواب----------- يخلق الله ما يشاء كما يشاء ان الله علي كل شء قدير من الخلق وغيره النور 46 لقد انزلنا ايات لقد انزلنا ايات مبينات يقول انزلنا جبريل بايات مبينات بالامر والنهي والله يهدي يرشد الي دينه من يشاء	463	7171600287582588491	735	946.0	563	1690	43.49112319946289	124	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms427	true	-77246918080873949	3	145	21	763	1618	300	بالله بتوحيده وبالرسول محمد واطعنا هما فيما حكما به ثم يتولي يعرض فريق من------هم من -------------بعد ذلك عن-----------------------------------ه وما اولءك المعرضون بالمءمنين -المعهودين الموافق قلوبهم لالسنتهم 48 النور 48 واذا دعوا الي واذا دعوا الي-------------- الله ورسوله المبلغ عنه ليحكم------- بينهم ---------------------اذا فريق من------هم معرضون عن المجء اليه 49 الن--------ور 49 وان يكن لهم وان يكن لهم----------- الحق------- ياتوا اليه----------------------------- مذعنين مسرعين طاءعين 50 النور 50 افي قلوبهم مرض افي قلوبهم مرض كفر----- ام ارتابوا اي شكوا في نبوت-----ه ام يخاف--------ون ان يحيف الله ----------عليهم ورسوله في الحكم اي فيظلموا فيه لا بل اولءك هم الظالمون بالاعراض عنه 51 الن--------------------------ور 51 انما كان قو-------------------------ل انما كان قول المءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دعوا الي ا--------------لله ورس-----------وله ليحكم------- بينهم فالقول اللاءق بهم ---ان يقولوا سمعن------ا واطعنا بالاجابة واولءك حينءذ هم المفلحون الناجون 52 الن---------------------------------ور 52 ومن يطع الل---------------------------------------------------------------------------------ه ومن يطع الله ورسوله--------- ويخش الله يخافه--- ويتقه	427	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms464	false	-7649713526265025823	63	298	318	1529	1537	300	بالل--------ه وبالرسول----- واطعنا -ما امرن----ا به ثم يتولي----- فريق طاءفة منهم من قوم عثمان من بعد ذلك من بعد ما قالوا هذه الكلمة عن حكم الله وما اولءك ---------بالمءمنين بالمصدقين في ايمانهم الن-----------------ور 48 واذا دعوا الي واذا دعوا الي الله الي كتاب الله ورسول-----------ه ليحكم الرسول بينهم بكتاب الله بحكم الله اذا فريق طاءفة منهم معرضون عن كتاب الله وحكم الرسول النور 49 وان يكن لهم وان يكن لهم لقوم عثمان الحق القضاء ياتوا اليه الي النبي صلي الله عليه وسلم مذعنين مسرعين طاءعين الن---ور 50 افي قلوبهم مرض افي قلوبهم مرض شك ونفاق ام ارتابوا بل شكوا بالله وبرسوله ام يخافون ايخافون ان يحيف الله يجور الله عليهم ورسوله في الحكم ------------------بل اولءك هم الظالمون الضارون لانفسهم وكانوا منافقين في ايمانهم النور 51 انما كان قول ثم ذكر قول المخلصين فقال انما كان قول المءمنين المخلصين كقول عثمان حيث قال لعلي بل اجء معك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما قضي بيننا رضيت به فمدحه الله بذلك وقال انما كان قول المءمنين المخلصين واذا دعوا الي الله الي كتاب الله ورسوله وسنة رسوله ليحكم الرسول بينهم بكتاب الله بحكم الله ان يقولوا سمعنا اجبنا واطعنا ما امرنا واولءك ه------م المفلحون الناجون من السخط والعذاب يعني عثمان بن عفان النور 52 ومن يطع الله ونزل في عثمان ايضا لقوله والله لءن شءت يا رسول الله لاخرجن من مالي كله فقال الله ومن يطع الله ورسوله في الحكم ويخش الله فيما مضي ويتقه	464	7171600287582588491	547	720.5	432	1298	42.14175796508789	77	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms427	true	-77246918080873949	150	275	792	1476	1618	300	فاولءك هم الفاءزون ------بالجنة 53 الن------------ور 53 واقسموا بالله جهد واقسموا بالله جهد ايمانهم غايتها------------------- لءن امرتهم بالجهاد ليخرجن------------ قل لهم --------لا ----------تقسموا طاعة معروفة للنبي خير من قسمكم الذي لا تصدقون فيه-------------------------------------- ان الله خبير بما تعملون من طاعتكم بالقول ومخالفتكم بالفعل 54 النور 54 قل اطيعوا الله قل------------------- اطيعوا الله----------- واطيعوا الرسول---------------- فان تول-------وا عن طاعته بحذف احدي التاءين خطاب لهم فانما عليه ما حمل م-------ن التبليغ وعليكم ما حمل---------تم من طاعته-- وان تطيعوه----------------------- تهتدوا----------- وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي التبليغ البين 55 النور 55 وعد الله الذين وعد الله الذين امنوا منك---------------------------------م وعملوا الصالحات--------------------- ليستخلفنهم في الارض بدلا عن الكفار ك---ما استخلف -------------------------------------------بالبناء للفاعل والمفعول------------------------ الذين من قبلهم من بني اسراءيل بدلا عن الجبابرة------ وليمكنن -----------لهم دينهم الذي ارتضي لهم	427	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms465	false	-4746696490954822626	0	184	0	968	1590	300	فاولءك هم الفاءزون فازوا بالجنة ونجوا من النار النور 53 واقسموا بالله جهد واقسموا بالله جهد ايمانهم حلف بالله عثمان جهد يمينه لءن امرتهم-------- ليخرجن من ماله كله قل لهم يا محمد لا تقسموا لا تحلفوا طاعة معروفة هي طاعة معروفة حسنة ان فعلتم ولكن طيعوا طاعة معروفة معلومة التي اوجبت عليكم ان الله خبير بما تعملون من الخير والشر الن----------------------ور 54 قل اطيعوا الله قل يا محمد لقوم عثمان اطيعوا الله في الفراءض واطيعوا الرسول في السنن والحكم فان تولوا اعرضوا عن طاعتهما------------------------- فانما عليه ما حمل ما امر من التبليغ وعليكم ما حملتم ما امرتم من الاجابة وان تطيعوه تطيعوا الله فيما امركم تهتدوا من الضلالة وما علي الرسول الا البلاغ المبين عن الله الن------------ور 55 وعد الله الذين وعد الله الذين امنوا منكم يا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم ليستخلفنهم في الارض بعضهم علي اثر بعض كما استخلف الذين من قبلهم من بني اسراءيل يوشع بن نون وكالب بن يوقنا ويقال لننزلنهم ارض مكة كما انزلنا الذين من قبلهم من بني اسراءيل ارضهم بعدما اهلك عدوهم وليمكنن لهم ليظهرن لهم دينهم الذي ارتضي لهم	465	7171600287582588491	490	702.5	392	1035	47.342994689941406	71	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms428	true	-1807366927358949259	6	91	30	498	1648	300	يعبدونني---- لا يشركون بي شيءا هو مستانف في حكم التعليل ومن كفر بعد ذلك الانعام منهم به- فاولءك هم الفاسقون واول من كفر به قتلة عثمان رضي الله عنه فصاروا يقتتلون بعد ان كانوا اخوانا 56 النور 56 واقيموا الصلاة واتوا واقيموا الصلاة وا--------------------توا الزكاة------------------- واطيعوا الرسول--------- لعلكم ترحمون اي رجاء الرحمة 57 الن----ور 57 لا تحسبن الذين لا تحسبن بالفوقانية والتحتانية والفاعل الرسول الذين كفروا--------- معجزين لنا في الارض بان يفوتونا----------------- وماواهم مرجعهم النار---------- ولبءس المصير المرجع هي 58 الن--------------------------------------------ور 58 يا ايها الذين	428	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms465	false	-4746696490954822626	200	288	1053	1542	1590	300	يعبدوني بمكة لا يشركون بي شيءا من الاوثان-------------- ومن كفر بعد ذلك التمكين والتبديل فاولءك هم الفاسقون العاصون الن---------------------------------------------------------------------ور 56 واقيموا الصلاة واتوا واقيموا الصلاة اتموا الصلوات الخمس واتوا الزكاة اعطوا زكاة اموالكم واطيعوا الرسول في الحكم لعلكم ترحمون لكي ترحموا فلا تعذبوا النور 57 لا تحسبن الذين لا تحسبن يا محمد ال-----------------------------ذين كفروا كفار مكة معجزين---- في الارض فاءتين في الارض من عذاب الله وماواهم مصيرهم النار في الاخرة ولبءس المصير صاروا اليه مع الشياطين نزلت هذه الاية في ابي جهل واصحابه النور 58 يا ايها الذين	465	7171600287582588491	263	347.5	209	605	43.471073150634766	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms428	true	-1807366927358949259	180	296	988	1624	1648	300	بعدهن اي بعد الاوقات الثلاثة هم---- طوافون عليكم للخدمة بعضكم طاءف علي بعض والجملة مءكدة لما قبلها------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك كما بين ما ذكر يبين الله لكم الايات ا------------------ي الاحكام- والله عليم بامور خلقه-- حكيم بما دبره لهم واي--ة الاستءذان قيل منسوخة وقيل لا ولكن تهاون الناس في ترك الاستءذان 59 النور 59 واذا بلغ الاطف------------------------------ال واذا بلغ الاطفال منكم ايها الاحرار---------- الحل---------م فليستاذنوا في جميع الاوقات كما استاذن الذين من قبلهم اي الاحرار ال---كبار كذلك----- يبين الله لكم ا-----------------------------ياته والله علي--------م حكيم 60 ال---------------------------------نور 60 والقواعد من النساء والقواعد من النساء قعدن عن الحيض والولد لكبرهن الل--اتي لا يرجون نكاحا لذلك -------------------------فليس عليهن------------ جناح ----ان يضعن ثيابهن من الجلباب والرداء والقناع فوق الخمار غير متبرجات مظهرات بزينة	428	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms466	false	-5312248070017800265	107	260	575	1423	1625	300	بعدهن--- بعد هذه---- الثلاث العورات طوافون عليكم للخدمة بعض-----كم علي بعض يدخل بعضكم علي بعض بغير اذن واما الكبار من العبيد والابناء فينبغي لهم ان يستاذنوا بالدخول علي اباءهم ومماليكهم في كل حين كذلك هكذا---------- يبين الله لكم الايات الامر والنهي كما بين الله هذا والله عليم اعلم بصلاحكم حكيم--------- حكم عليكم بالاستءذان للصبيان الصغار في العورات ال------------------------------نور 59 واذا بلغ الاطفال ثم ذكر الكبار دون الصغار فقال واذا بلغ الاطفال منكم ----من احراركم وعبيدكم الحلم الاحتلام فليستاذنوا عليكم في كل حين كما استاذن الذين من قبلهم من اخوانهم المذكورين كذلك هكذا يبين الله لكم اياته امره ونهيه كما يبين الله هذا والله عليم بصلاحكم حكيم حكم علي الكبار بالاستءذان في كل حين النور 60 والقواعد من النساء والقواعد من النساء العجاءز اللاتي يءسن من المحيض اللاتي لا يرجون نكاحا لا يتزوجن ولا يحتجن الي الزوج فليس عليهن علي العجاءز جناح حرج ان يضعن ثيابهن من ثيابهن --الرداء عند الغريب-------- غير متبرج-------ات بزينة	466	7171600287582588491	385	442.5	306	930	41.397850036621094	50	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms430	true	5807121117629875180	0	130	0	641	1508	300	الا ان لله الا ان لله ما في السماوات والارض ملكا وخلقا وعبيدا قد يعلم------------- ما انتم ايها المكلفون عليه من -------الايمان ---------------------------والنفاق و يعلم ---------------------يوم يرجعون اليه فيه التفات عن الخطاب اي متي يكون فينبءهم في--------ه بما عملوا من الخير والشر والله بكل شء من اعمالهم وغيرها عليم 25 ---سو---------------رة الفرقان--------- مكية الا الايات 68 و 69 و 7 فمدنية واياتها 77 نزلت بعد يس------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 الفرقان 1 تبارك الذي نزل تبارك----------------------- تعالي الذي --------------------------------------------------------------------نزل الفرقان -----------القران لانه فرق بين الحق والباطل علي عبده محمد------------------- ليكون------------------------ للعالمين ------الانس والجن دون الملاءكة نذير------ا مخوفا من عذاب الله 2 الفرقان 2 الذي له ملك الذي له ملك------ السماوات------ والارض و-------لم يتخذ ولدا و-------------------------لم يكن له شريك في الملك -----------------------------وخلق كل شء من شانه ان يخلق---- فقدره تقديرا	430	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms468	false	8648601748007971875	122	290	631	1548	1609	300	الا ان لله الا ان لله ما في السماوات والارض من الخلق--------- قد يعلم اي يعلم الله ما انتم ع--------------ليه من الكفر والايمان والتصديق والتكذيب والاخلاص والنفاق والاستقامة والميل وغير ذلك ويوم يرجعون ال----يه الي الله وهو يوم القيامة---- فينبءهم يخبرهم الله بما عملوا في الدنيا----- والله بكل شء من اعمالهم------- عليم ومن السورة التي يذكر فيها الفرقان وهي كلها مكية -------------------------------اياتها سبع وتسعون اية وكلماتها ثلاثماءة واثنتان وتسعون وحروفها ثلاثة الاف وسبعماءة وستون بسم الله الرحمن الرحيم-- الفرقان 1 تبارك الذي نزل وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي تبارك يقول ذو بركة ويقال تبارك وتعالي وارتفع وتبرا عن الولد والشريك الذي نزل الفرقان نزل جبريل بالقران-------------------------- علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ليكون محمد صلي الله عليه وسلم للعالمين الجن والانس------------------- نذيرا رسولا مخوفا بالقران الفر-------قان 2 الذي له ملك الذي له ملك خزاءن السماوات المطر والارض النبات ولم يتخذ ولدا كما قالت اليهود والنصاري ولم يكن له شريك في الملك كما قال مشركوا العرب فيماريه وخلق كل شء عبدوه وغير ما عبدوه فقدره تقديرا	468	7171600287582588491	423	491.5	333	1045	40.47846984863281	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms430	true	5807121117629875180	133	300	654	1508	1508	300	الفرقان 3 واتخذوا من دونه واتخذوا اي الكفار من دونه اي ا------------------------لله اي غيره الهة هي الاصنام لا يخلقون ش-------------------------يءا وهم يخل-------------------------------قون ولا يملكون لانفسه-------------م ضرا اي دفعه و--لا نفعا اي جره ولا يملكون موتا ولا حياة اي اماتة لاحد واحياء لاحد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نشورا اي بعثا للاموات 4 الفرقان 4 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا--------- ان هذا -اي ما القران الا افك كذب افترا-------ه محمد--------------------------------- واعانه علي------------ه قوم اخرون وهم من اهل الكتاب قال تعالي فقد جاءوا ظلم-----ا وزورا كفرا وكذبا اي بهما 5 الفرقان 5 وقالوا اساطير الاولين وقالوا ------------ايضا هو اساطير الاولين اكاذيبهم جمع اسطورة بالض----------------م اكتتبها انت-سخها --من ذلك القوم بغيره---------------- فهي تملي----- تقرا عليه ليحفظها--------------- بكرة واصيلا غدوة وعشيا قال تعالي ردا عليهم 6 الفرقان 6 قل انزله الذي قل------------ انزله ا------------------------لذي يعلم السر الغيب في السماوات والارض انه كان غفورا للمءمنين---- رحيما بهم 7 الفر-------------قان 7 وقالوا ما لهذا وقالوا مال هذا الر------------------------------------------------------------------سول ياكل الطعام--------- ويمشي في الاسواق-------------------------------------- لولا هلا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا يصدقه 8 الفر-----------------------قان 8 او-	430	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms469	false	1933135993206548060	0	258	0	1346	1566	300	الفرقان 3 واتخذوا من دونه واتخذوا -----كفار مكة ابو جهل واصحابه من دونه من دون الل--------ه الهة يعبدونها --لا يخلقون شيءا لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون وهي مخلوقة منحوتة يعني الاصنام ولا يملكون لانفسهم يعني الاصنام ضرا دفع الضرر ولا نفعا -----------------------------------------------------------جر النفع الي انفسهم ولا الي غيرهم ولا يملكون موتا لا يقدرون ان ينقصوا من الحياة ولا حياة ولا ان يزيدوا في الحياة ويقال ولا يملكون موتا لا يقدرون ان يخلقوا نطفة ولا حياة ولا ان يجعلوا فيها الروح ولا نشورا--- بعثا بعد الموت الفرقان 4 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار مكة ان هذا ما هذا القران الا افك كذب افتراه اختلقه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه واعانه عليه علي اختلاقه قوم اخرون جبر ويسار وابو فكيهة الرومي فقد جاءوا ظلما شركا وزورا ------كذبا الفر----------قان 5 وقالوا اساطير الاولين وقالوا يعني النضر واصحابه- اساطير الاولين هذا القران احاديث الاولين في دهرهم وكذبهم اكتتبها استقراها محمد صلي الله عليه وسلم من جبر ويسار فهي تملي عليه تقرا علي محمد صلي الله عليه وسلم بكرة واصيلا غدوة وعشيا الفر----------------------قان 6 قل انزله الذي قل لهم يا محمد انزله يعني انزل جبريل بالقران الذي يعلم السر ف------ي السماوات والارض انه كان غفورا لمن تاب منهم رحيما لمن مات علي التوبة الفرقان 7 وقالوا ما لهذا وقالوا ابو جهل واصحابه والنضر واصحابه وامية بن خلف واصحابه ما لهذا الرسول ما هذا الرسول ياكل الطعام كما ناكل ويمشي في الاسواق يتردد ويمشي في الطريق كما نتردد ونمشي لولا هلا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا معينا يخبره بما يراد به من سوء الفرقان 8 او	469	7171600287582588491	573	672.5	453	1468	39.03269577026367	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms431	true	8808255758445987913	61	291	308	1505	1545	300	كيف ضربوا انظر-------- كيف ضربوا لك الامثال-------------------------------------------------------------------------- بالمسحور والمحتاج الي ما ينفقه والي ملك يقوم معه بالامر فضلوا بذلك عن الهدي----- فلا يستطيعون سبيلا طريقا اليه 10 الفرق------------------------------ان 10 تبارك الذي ان تبارك----- تكاثر خير الذي ان -------شاء جعل لك خيرا من ذلك الذي قالوه من الكنز والبستان جنات----------------- تجري من تحته----------------------ا الانهار اي في الدنيا لانه شاء ان يعطيه اياها في الاخرة ويجعل بالجزم لك قصورا ايضا وفي قراءة بالرفع استءنافا 11-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرقان 11 بل كذبوا بالساعة بل كذبوا بالساعة القيام----------------ة واعتدنا لمن كذب بالس-------------اعة سعيرا نارا مسعرة اي مشتدة 12 الفرقان 12 اذا راتهم من اذا راتهم من ------مكان بعيد--------------------- سمعوا لها------ تغيظا غليانا كالغضبان اذا غلي صدره من الغضب وزفيرا صوتا شديدا او سماع التغيظ رءيته وعلمه 13 الفرقان 13 واذا القوا منها واذا القوا منه---------------ا مكانا ضيقا بالتشديد والتخفيف بان يضيق عليهم ومنها حال من مكانا لانه في الاصل صفة له مقرنين مصفدين قد قرنت اي جمعت ايديهم الي اعناقهم في الاغلال والتشديد للتكثير دعوا هنالك ثبورا هلاكا فيقال لهم 14 الفرق-------------------------ان 14 لا تدعوا اليو--------------م لا تدعوا اليوم ثبورا واح-----------دا وادعوا ثبورا كثيرا كعذ---ابكم 15 الفرقان 15 قل اذلك خي----------------------------------ر قل اذلك المذكور م--ن الوعيد وصفة النار خ----ير ام جنة الخلد-------------- التي وعد ها المتقون---------------------- كان-----ت لهم في علمه تعالي جزاء ثوابا ومصيرا -مرجعا 16 الفرقان 16 لهم فيها ما لهم فيها ---------ما يشاء------------------ون خالدين حال لازمة كان وعدهم ما ذكر --------------علي ربك وعدا مسءولا	431	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms470	false	9173219632976392166	0	287	0	1516	1589	300	كيف ضربوا انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال كيف بينوا وسموا لك الاسماء ساحر وكاهن وكذاب وشاعر ومجنون ويقال كيف شبهوكم بالمسحو-----------------------------------------------ر فضلوا فضلت حيلهم فاخطءوا فلا يستطيعون سبيلا مخرجا مما قالوا فيك ولا حجة علي ما قالوا لك الفرقان 10 تبارك الذي ان تبارك يقول تعا----لي الذي ان شاء قد شاء جعل لك خيرا من ذلك -مما قالوا------------------ جنات بساتين في الاخرة تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن-------------- ويجعل-------------------------------------------------- لك قصورا وقد جعل لك قصورا في الجنة من الذهب والفضة خيرا لك مما قالوا لو كان ذلك في الدنيا ويقال ان شاء الله يجعل لك في الدنيا ما قالوا من القصور والبساتين يعني يفتح لك الحصون والمداءن في الشرق والغرب برغم الكفار الفرقان 11 بل كذبوا بالساعة بل كذبوا بالساعة ولكن كذبوا بقيام الساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة بقيام الساعة سعيرا نارا وقودا الفرق------------ان 12 اذا راتهم من اذا راتهم النار من مكان بعيد من مسيرة خمسماءة عام سمعوا لها للنار تغيظا كتغيظ بني ادم------------------------ وزفيرا صوتا كصوت الحمار الفرق------------------------ان 13 واذا القوا منها واذا القوا منها في النار القوا مكانا ضيقا كضيق الزج في الرمح------------------------------------------------------ مقرنين مسلسلين مع الشياطين-------------------------------------------------- دعوا هنالك عند ذلك التضيق ثبورا ويلا يقولون واويلاه واثبوراه الفرقان 14 لا تدعوا اليوم يقول الله لهم لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا ويلا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا بما اصابكم--- الفرقان 15 قل اذلك خير قل يا محمد لاهل مكة لابي جهل واصحابه اذلك الذي ذكرت من الويل والثبور والسعير خير ام جنة الخلد لمحمد واصحابه التي وعد--- المتقون الكفر والشرك والفواحش كانت صارت لهم جنة الخلد---- جزاء------ ومصيرا في الاخرة الفرقان 16 لهم فيها ما لهم فيها في الجنة ما يشاءون ما يتمنون ويشتهون خالدين مقيمين في الجنة لا يموتون ولا يخرجون كان علي ربك وعدا مسءولا	470	7171600287582588491	641	717.5	506	1830	35.027320861816406	91	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms432	true	-6320819151220423986	55	285	336	1572	1654	300	اضللتم عبادي هءلاء اوقع---------تموهم في الضلال بامركم اياهم بعبادتكم ام هم ضلوا السبيل --------طريق ---الحق ب----انفسهم 18 الفرقان 18 قالوا سبحانك ما قال-------------وا سبحانك تنزيها لك عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يليق بك ما كان ينبغي يستقيم لنا ان نتخذ----- من دونك اي غيرك من اولياء مفعول اول ومن زاءدة لتاكيد النفي وما قبله الثاني فكيف----------- نامر بعبادت-----نا ولكن متعتهم---------------- واباءهم من قبلهم باطالة العمر وسعة الرزق حتي نسوا الذكر---- تركوا الموعظة والايمان بالقران وكانوا قوما بورا هلكي قال تعالي 19 الفرق-------------------------ان 19 فقد كذبوكم بما فقد كذبوكم اي كذب المعبودون العابدين بما تقولون بالفوقانية انهم الهة فما يستطيعون بالتحتانية والفوقانية اي لا هم ولا انتم صرفا دفعا ل--------------------------------------------------لعذاب عنكم -----ولا نصرا منعا لكم منه ومن يظل-----م يشرك منكم--------------------------------------------------------------- نذقه عذابا كبيرا شديدا في الاخرة 20 الفرقان 20 وما ارسلنا قبلك وما ارسلنا قبلك --------من المرسلين الا انهم لياكلون الط-------------------------------------------------عام ويمشون في الاسواق فانت مثلهم في ذلك وقد قيل لهم مثل ما قيل لك وجعلنا بعضكم لبعض فتنة بلية ابتلي الغني بالفقير والصحيح بالمريض والشريف بالوضيع--------------- يقول الثاني في كل ما لي لا اكون كالاول في كل اتصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون علي ما تسمعون ممن ابتليتم بهم استفهام بمعني الامر اي اصبروا وكان ربك بصي-----------------------------------را بمن يصبر وبمن يجزع 21 الفرق-----ان 21 وقال الذين لا وقال الذين لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث------------------------------- لولا----- هلا انزل علينا الملاءكة فكانوا رسلا----------- الينا او نري ربنا فنخبر بان محمدا رسوله قال تعالي لقد استكبروا تكبروا في شان انفسهم	432	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms471	false	-1853588704306599571	15	298	87	1625	1635	300	اضللتم عبادي هءلاء عن طاعتي وامرتمو-----------------------هم بعبادتكم ام هم ضلوا السبيل طرقوا الطريق وعبدوكم بهوي انفسهم--- الفرقان 18 قالوا سبحانك ما قالوا يعني الاصنام سبحانك نزهوه ما كان ينبغي لنا يستحق لنا ان نتخذ نعبد من دونك من اولياء اربابا ويقال قالوا يعني الملاءكة سبحانك نزهوه ما كان ينبغي لنا--------------------- لا ي--جوز لنا ان نتخذ نعبد من دون--------ك من اولياء اربابا------------------------------------------ فكيف جاز لنا ان نامرهم بان يعبدونا ولكن متعتهم اجلتهم في الكفر واباءهم ---قبلهم ------------------------حتي نسوا الذكر حتي تركوا التوحيد وطاعتك ----------وكانوا قوما بورا هلكي فاسدة القلوب فيقول الله لعبدة الاصنام الفرقان 19 فقد كذبوكم بما فقد كذبوكم --------------------------بما تقولون--------------------- فما تستطيعون يعني الكفار---------------------------- صرفا صرف الملاءكة ويقال صرف الاصنام عن شهادتهم عليهم او صرف العذاب عن انفسهم ولا نصرا منعا --------ومن يظلم منكم يكفر منكم يا معشر المءمنين ويقال من يستقيم منكم علي الكفر يا معشر الكفار نذقه عذابا ك------بيرا في النار---- الفرقان 20 وما ارسلنا قبلك وما ارسلنا قبلك يا محمد من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام كما تاكل جوابا لقولهم ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشون في الاسواق في الطرق كما تمشي-------------------------- وجعلنا بعضكم لبعض فتنة بلية ابتلينا العربي------------- بالمولي والشريف بالوضيع والغني بالفقير يقول الله لابي جهل واصحابه اتصبرون مع النبي محمد صلي الله عليه وسلم سلمان واصحابه حتي تكونوا معهم في الدين والامر سواء شرعا تجلسون معهم وكان ربك بصيرا بانهم لا يصبرون علي ذلك ويقال اتصبرون يا معشر اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم علي اذاهم حتي اوفيكم ثواب الصابرين وكان ربك بصيرا بمن يءمن وبمن لا يءمن منهم الفرقان 21 وقال الذين لا وقال الذين لا يرجون لقاءنا---------- البعث بعد الموت يعني ابا جهل واصحابه لولا انزل هلا انزل علينا الملاءكة فيخبرون بان الله ارسلك الينا او نري ربنا فنساله عنك--------------------- لقد استكب-------روا في---- انفسهم	471	7171600287582588491	680	861.5	542	1848	36.79653549194336	92	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms433	true	-8606968112094488095	5	300	24	1559	1559	300	الفرقان 22 يوم يرون الملاءكة يوم---------------- يرون الملاءكة في جملة الخلاءق هو يوم القيامة ونصبه باذكر مقدرا لا بشري يومءذ للمجرمين اي الكافرين بخلاف المءمنين فلهم----------------------------- البشري بالجنة------------------- ويقولون------------------------------ حجرا محجورا علي عادتهم في الدنيا اذا نزلت بهم شدة اي عوذا معاذا يستعيذون من الملاءكة قال تعالي 23 الفرقان 23 وقدمنا الي ما وقدمنا عمدنا الي ما عملوا من عمل من الخير كصدقة وصلة رحم وقري ضيف واغاثة ملهوف في الدنيا فجعلناه---------- هباء منثورا هو ما يري في الكوي التي عليها-------------- الشمس كالغبار المفرق اي مثله في عدم النفع به اذ لا ثواب فيه لعدم شرطه ويجازون عليه في الدنيا 24 الفرقان 24 اصحاب الجنة يومءذ اصحاب الجنة------------------------------- يومءذ---- يوم القيامة خير مستقرا من الكافرين في الدنيا واحسن مقيلا منهم اي موضع قاءلة فيها وهي الاستراحة نصف النهار في الحر واخذ من ذلك انقضاء الحساب في نصف نهار كما ورد في حديث 25 الفرقان 25 ويوم تشقق السماء ويوم تشقق السماء اي كل سماء بالغمام اي معه وهو غيم ابيض ونزل الملاءكة من كل سماء تنزيلا هو يوم القيامة ونصبه باذكر مقدرا وفي قراءة بتشديد شين تشقق بادغام التاء الثانية في الاصل فيها وفي اخري ننزل بنونين الثانية ساكنة وضم اللام ونصب الملاءكة 26 الفرقان 26 الملك يومءذ الحق الملك------- يومءذ الحق------ للرحمن لا يشركه فيه احد وكان اليوم يوما علي الكافرين عسيرا بخلاف المءمنين 27 الفرق---------------------ان 27 ويوم يعض الظالم ويوم يعض الظالم المشرك عقبة -بن ابي معيط كان نطق بالشهادتين ثم رجع ارضاء لابي بن خلف علي يديه ندما وتحسرا في يوم القيامة يقول يا للتنبيه ليتني اتخذت مع الرسول محمد سبيلا طريقا الي الهدي 28 الفرق---ان 28 يا ويلتي ليتني يا ويلتي الفه عوض عن ياء الاضافة اي ويلتي ومعناه هلكتي ليتني لم اتخذ فلانا اي ابيا خليلا 29 الفرق-------------------------------ان 29 لقد اضلني عن لقد اضلني عن الذكر اي القران--------- بعد اذ-	433	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms472	false	4304879744415528607	21	239	121	1311	1625	300	الفرقان 22 يوم يرون الملاءكة يوم وهو يوم القيامة يرون الملاءكة عند الموت لا بشري تقول لهم الملاءكة لا ب-------------شري يومءذ للمجرمين للمشركين بالجنة ويقولون يعني الملاءكة حجرا محجورا حرما محرما البشري بالجنة علي الكافرين ويقال ويقولون يعني الكفار عند رءية الملاءكة حجرا محجورا بعدا بعيدا بيننا وبينكم-------------------------------------------------------------- الفرقان 23 وقدمنا الي ما وقدمنا عمدنا الي ما عملوا من عمل -----خير في الد-------------------------------------نيا فجعلناه في الاخرة هباء منثورا كتراب من حوافر الدواب ويقال كشء يحول في ضوء الشمس اذا دخلت في كوة يري ولا يستطاع ان يمس الفرق----------------------------------------------------ان 24 اصحاب الجنة يومءذ اصحاب الجنة محمد صلي الله عليه وسلم واصحاب يومءذ وهو يوم القيامة خير مستقرا منزل----------------ا واحسن مقيلا مبيتا من منزل ابي جهل واصحابه ومبيتهم الفرق----------------------------------------------------------------------------ان 25 ويوم تشقق السماء ويوم تشقق الس-----------ماء بالغمام لنزول الرب بلا كيف- ونزل الملاءكة----------- تنزيلا الاول فالاول الفرق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 26 الملك يومءذ الحق الملك القضاء يومءذ الحق العدل للرحمن----------------- وكان------ يوما علي الكافرين عسيرا شديدا عسره وشدد ذلك اليوم علي الكافرين الفرقان 27 ويوم يعض الظالم ويوم يعض الظالم الكافر عقبة ابن ابي معيط --------------------------------------------علي يديه علي انامله---------------- يقول يا لي--------تني اتخذت مع الرسول----- سبيلا استقمت علي دين الرسول الفرقان 28 يا ويلتي ليتني يا ويلتي لي----------------------------------------------تني لم اتخذ فلان--------ا خليلا مصافيا في الدين ابي بن خلف الجمحي الفرقان 29 لقد اضلني عن لقد اضلني عن الذكر عن التوحيد والطاعة بعد اذ	472	7171600287582588491	651	859.0	518	1767	36.842105865478516	96	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms434	true	-9014876083708894089	8	57	39	295	1619	300	وكان الشيطان للانسان الكافر خذولا بان يتركه ويتبرا منه عند البلاء 30 الفرق----ان 30 وقال الرسول يا وقال الرسول محمد------------------- يا رب ان قومي قريشا اتخذوا هذا القران مهجور-------ا متروكا قال تعالي 31 الفرق------------------ان 31 وكذلك جعلنا لكل وكذلك كما جعلنا لك----- عدوا من مشركي قومك جعلنا لكل نبي	434	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms472	false	4304879744415528607	246	300	1350	1625	1625	300	وكان الشيطان للانسان------- خذولا خاذلا يخذل---------ه عند ما يحتاج اليه الفرقان 30 وقال الرسول يا وقال الرسول محمد صلي الله عليه وسلم يا رب ان قومي------ اتخذوا هذا القران مهجورا مسبوبا متروكا لم يقروا به ولم يعملوا بما فيه الفرقان 31 وكذلك جعلنا لكل وكذلك كما جعلنا ابا جهل عدوا -----------لك جعلنا لكل نبي-	472	7171600287582588491	177	272.0	141	309	57.28155517578125	30	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms434	true	-9014876083708894089	57	300	295	1619	1619	300	قبلك عدوا من المجرمين -المشركين فاصبر كما صبروا وكفي بربك هاديا لك--- ونصيرا ناصرا لك علي اعداءك 32 الفرقان 32 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا---------------- لولا هلا نزل عليه القران جملة واحدة ك---------التوراة--------- والانجيل--------- والزبور قال تعالي نزلناه كذلك متف-------------------------------رقا لنثبت به فءادك نقوي------------------ قلبك ورتلناه ترتيلا اي اتينا به شيءا------------------------------------------- بعد شء بتمهل وتءدة لتيسير فهمه وحفظه 33 الفرقان 33 ولا ياتونك بمثل ولا ياتونك-------- بمثل في ابطال امرك- الا جءناك بالحق الدافع له------------------------- واحسن تفسيرا -بيانا --------34 الفرقان 34 الذين يحشرون علي هم الذين يحشرون ------علي وجوههم اي يساقون --الي جهنم--------------------- اولءك شر مكانا هو جهنم------------------------ واضل سبيلا اخطا طريقا من غيرهم وهو كفرهم 35 الفرقان 35 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا م-------وسي الكتاب----- التوراة وجعلنا معه اخاه هارون نذيرا معينا 36 الفرقان 36 فقلنا اذهبا الي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا اي القبط-- فرعون وقومه فذهبا اليهم بالرسالة فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا ----37 الفرقان 37 وقوم نوح لما و اذكر قوم نوح -------لما كذبوا الرسل بتكذيبهم نوحا لطول لبثه فيهم فكانه رسل او لان تكذيبه تكذيب لباقي الرسل لاشتراكهم في المجء بالتوحيد اغرقناهم جواب لما وجعلناهم للناس بعدهم اية عبرة----------------- واعتدنا في الاخرة للظالمين الكافرين---------- عذابا اليما مءلما سوي ما يحل بهم في الدنيا 38 الفرقان 38 وعادا وثمود واصحاب و اذكر عاد-ا قوم هود وثمود قوم صالح واصحاب الرس اسم بءر ونبيهم قيل شعيب وقيل غيره كانوا قعودا حولها فانهارت بهم وبمنازلهم وقرونا اقواما بين ذلك كثيرا اي بين عاد واصحاب الرس 39 الفرقان 39-	434	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms473	false	8709502146549564454	0	236	0	1321	1657	300	قبلك عدوا من المجرمين من مشركي قومه------------ وكفي بربك هاديا حافظا ونصيرا مانعا مما يراد بك الفرق-----ان 32 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا ابو جهل واصحابه لولا هلا نزل عليه القران جملة واحدة كما انزلت التوراة علي موسي والانجيل علي عيسي والزبور علي داود-------- كذلك يقول انزلنا اليك جبريل بالقران متفرقا لنثبت به فءادك لنطيب به نفسك ونحفظ به قلبك ورتلناه ترتيلا بيناه تبيانا بالامر والنهي ويقال انزلنا جبريل به متفرقا اية بعد اية الفرق--------------------------------ان 33 ولا ياتونك بمثل ولا ياتونك يا محمد بمثل بصفة وحجة بيان الا جءناك بالحق بصفة وبيان وحجة ومن فيها نقض حجتهم واحسن تفسيرا تبيانا وحجة حجتهم الفرقان 34 الذين يحشرون علي--- الذين يحشرون يجرون علي وجوههم يوم القيامة الي جهنم يعني ابا جهل واصحابه اولءك شر مكانا منزلا في الاخرة وعملا في الدنيا واضل سبيلا عن الحق والهدي الفرق------------------ان 35 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب يعني التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا معينا--- الفرقان 36 فقلنا اذهبا الي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا التسع يعني فرعون وقومه القبط فلم يءمنو-------------ا فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا بالغرق الفرقان 37 وقوم نوح لما و------قوم نوح اهلكنا لما كذبوا الرسل يعني---- نوحا وجملة ال-------------رسل------------------------------------------------------------ اغرقناهم بالطوفان وجعلناهم للناس ------اية عبرة لكيلا يقتدوا بهم واعتدنا---------- للظالمين للمشركين مشركي مكة عذابا اليما وجيعا--------------- في ال----نار الفرقان 38 وعادا وثمود واصحاب وعادا اهلكنا قوم هود وثمود قوم صالح واصحاب الرس قوم--------------- شعيب-------------------------------------------------- وقرونا -------بين ذلك كثيرا لم نسمهم اهلكناهم الفرق--------ان 39	473	7171600287582588491	825	1136.0	662	1613	51.14693069458008	123	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms435	true	1029448925398574096	0	74	0	406	1533	300	وكلا ضربنا له وكلا ضربنا له الامثال في اقامة الحجة علي----------------هم فلا نهلكهم الا بعد الانذار وكلا تبرنا تتبيرا اهلكنا-- اهلاكا بتكذيبهم انبياءهم 40 الفرقان 40 ولقد اتوا علي ولقد اتوا اي مر كفار مكة علي القرية---------- التي امطرت مطر السوء مصدر ساء اي بالحجارة وهي عظمي قري قوم لوط فاهلك الله اهلها لفعلهم الفاحشة افلم يكونوا يرونها في سفرهم الي الشام فيعتبرون والاستفهام للتقرير بل كانوا لا يرجون يخافون نشورا بعثا فلا يءمنون	435	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms473	false	8709502146549564454	236	300	1321	1657	1657	300	وكلا ضربنا له وكلا ضربنا له الامثال بينا لكل قرن عذاب القرون الذين قبلهم فلم يءمنوا و----------------كلا تبرنا تتبيرا اهلكناهم اهلاكا بعضهم علي اثر بعض--- الفرقان 40 ولقد اتوا علي ولقد اتوا مضوا- كفار مكة علي القرية قريات لوط التي امطرت مطر السوء يعني --------الحجار-----------------------------------------------------ة افلم يكونوا يرونها ما فعل بها وباهلها فلا يكذبونك بما تقول لهم--- بل كانوا لا يرج-------ون نشورا ------لا يخافون-	473	7171600287582588491	221	300.5	174	434	50.92165756225586	31	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms435	true	1029448925398574096	75	298	409	1521	1533	300	الفرقان 41 واذا راوك ان واذا راوك ان ما------ يتخذونك الا هزءا مهزوءا به يقول-----------------------------ون اهذا الذي بعث الله رسولا في دعواه محتقرين له عن الرسالة 42 الفرقان 42 ان كاد ليضلنا ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي ان------ه كاد ليضلنا -يصرفنا عن اله----------------تنا لولا ان صبرنا عليها لصرفنا عنها قال تعالي وسوف يعلمون---------------------- حين يرون العذاب عيانا في الاخرة من اضل سبيلا اخطا طريقا اهم ام المءمنون 43 الفرقان 43 ارايت من اتخذ ارايت -اخبرني من اتخذ الهه هواه اي مهويه قدم المفعول الثاني لانه اهم وجملة من اتخذ مفعول اول لرايت والثاني افانت ت--------كون عليه وكيلا حافظا تحفظه عن اتباع هواه لا 44 الفرق-------------------------------------ان 44 ام تحسب ان ام تحسب --------ان اكثرهم يسمعون سماع تفهم او يعقلون ما تقول لهم ان------------------ ما هم ----------الا كالانعام---------------------------------------------------------- بل هم اضل سبيلا اخطا طريقا منها لانها تنقاد لمن يتعهدها وهم لا يطيعون مولاهم المنعم عليهم 45 الفرقان 45 الم تر الي الم تر------------ تنظر الي فعل ربك كيف م-------------د الظل من وقت الاسفار الي وق-ت طلوع الشمس--------------------- ولو شاء ربك لجعله ساكنا مقيما لا يزول بطلوع الشمس------- ثم جعلنا الشمس عليه اي ا-لظل دليلا فلولا----- الشمس ما عرف الظل 46 الفرق-----------------------ان 46 ثم قبضناه الينا ثم قبضناه اي ا--لظل الممدود الينا قبضا يسيرا----------- خفيا بطلوع الشمس 47 الفرقان 47 وهو الذي جعل وهو الذي جعل لكم الليل لباسا ساترا كاللباس------- والنوم سباتا ---راحة	435	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms474	false	-66202698858640898	3	250	16	1247	1516	300	الفرقان 41 واذا راوك ان واذا راوك كفار مكة ان يتخذونك الا هزوا م-------ا يقولون لك الا استهزاء وسخرية يقولون اهذا الذي بعث الله رسولا الينا الفرق----------------------------ان 42 ان كاد ليضل------------------------------------نا ان كاد قد كاد ليضلنا ليصرفنا عن الهتنا عن عبادة الهتنا لولا ان صبرنا عليها ثبتنا علي عبادتها---- وسوف يعلمون وهذا وعيد من الله لهم حين يرون العذاب ----------------من اضل سبيلا دينا او حجة الفرق------------------ان 43 ارايت من اتخذ ارايت يا محمد من اتخذ الهه هواه من عبد الهه بهوي نفسه يعني النضر واصحابه---------------------------------- افانت يا محمد تكون عليه وكيلا حفيظا من الخروج الي هذا الفساد نسختها اية الجهاد ويقال كفيلا بالعذاب الفرقان 44 ام تحسب ان ام تحسب يا محمد ان اكثرهم يسمعون الحق----- او يعقلون الحق اذا استمعوا الي كلامك ان هم ما هم بفهم الحق الا كالانعام كالبهاءم لا تعقل الا الاكل والشرب فهو كذلك في استماع الحق بل هم اضل سبيلا عن الحجة والدين لانه ليس علي البهاءم السبيل والحجة الفرق--------------------------ان 45 الم تر الي الم تر الي ربك الم تنظر الي صنع ربك كيف مد الظل كيف بسط الظل بعد طلوع الفجر---- وقبل طلوع الشمس من المشرق الي المغرب ولو شاء---- لجعله ساكنا لتركه داءما يعني الظل لا شمس معه ثم جعلنا الشمس عليه علي الظل دليلا حيثما تكون الشمس --يكون الظل قبل ذلك ويقال دليلا تتلوه الفرقان 46 ثم قبضناه الينا ثم قبضناه يعني الظل ال--------ينا قبضا يسيرا هينا ويقال خفيا الفرق---------------ان 47 وهو الذي جعل وهو الذي جعل لكم الليل لباسا ملبسا يلبس كل شء فيه والنوم سباتا استراحة	474	7171600287582588491	632	878.0	484	1438	43.94993209838867	101	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms436	true	1756457186844084770	1	90	8	508	1615	300	وجعل النهار نشورا منشورا فيه لابتغاء الرزق وغيره 48 الفرقان 48 وهو الذي ارسل وهو الذي ارسل الرياح وفي قراءة الريح نشورا بين يدي رحمته متفرقة قدام المطر وفي قراءة بسكون الشين تخفيفا وفي اخري بسكونها ونون مفتوحة مصدر وفي اخري بسكونها وضم الموحدة بدل النون اي مبشرات ومفرد الاولي نشور كرسول والاخيرة بشير وانزلنا من السماء ماء طهورا مطهر---ا --49 الفرقان 49 لنحيي به بلدة لنحيي به بلدة ميتا بالتخفيف يستوي فيه المذكر والمءنث ذكره باعتبار المكان ونسقيه اي الماء مما خلقنا انعاما ابلا وبقرا وغنما واناسي كثيرا	436	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms474	false	-66202698858640898	251	300	1256	1516	1516	300	وجعل النهار نشورا مطلبا لمعايشكم الفرق-------------------ان 48 وهو الذي ارسل وهو الذي ارسل الرياح بشرا طيب------------ا بين يدي رحمته------- قدام المط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وانزلنا من السماء ماء طهورا يطهر ولا يطهر الفرقان 49 لنحيي به بلدة لنحيي به بلدة ميتا مكانا لا نبات فيه------------------------------------ ونسقيه--------- مما خلقنا انعاما بهاءم----------- واناسي كثيرا-	474	7171600287582588491	204	308.5	162	505	40.39603805541992	35	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms436	true	1756457186844084770	104	299	581	1610	1615	300	الفرقان 50 ولقد صرفناه بينهم ولقد صرفناه ا--------ي الماء بينه-------------م ليذكروا اصله يتذكروا ادغمت التاء في الذال وفي قراءة ليذكروا بسكون الذال وضم الكاف اي نعمة الله به فابي اكثر الناس الا كفورا جحودا للنعمة حيث قالوا مطرنا بنوء كذا 51 الفرق---ان 51 ولو شءنا لبعثنا ولو شءنا لبعثنا في كل ق----------------رية نذيرا يخوف اهله-ا ولكن بعثناك الي اهل القري كلها نذيرا ليعظم اجرك 52 الفرق-------------ان 52 فلا تطع الكافرين فلا تطع الكافرين في هواهم------------------- وجاهدهم به اي القران جهادا كبيرا ----53 الفرقان 53 وهو الذي مرج وهو الذي مرج البحرين ارسلهما متجاورين هذا عذب فرات شديد العذوبة وهذا ملح اجاج شديد الملوحة وجعل بينهما------------------ برزخا حاجزا لا يختلط احدهما بالاخر وحجرا محجورا سترا ممنوعا به اختلاطهما 54 الفرق------------ان 54 وهو الذي خلق وهو الذي خلق من الماء--------------------- بشرا من المني انسانا فجعله نسبا ذا نسب-------------------- وصهرا ذا صهر بان يتزوج ذكرا كان او انثي طلبا للتناسل وكان ربك-------------------------- قديرا قادرا علي ما يشاء 55 الفرقان 55 ويعبدون من دون ويعبدون اي الكفار---- من دون الله ما لا ينفعهم بعباد------------------------ته ولا يضرهم بتركها وهو الاصنام وك------------------ان الكافر علي --------ربه ظهيرا معي-----------نا للشيطان بطاعته 56 الفرق------ان 56 وما ارسلناك الا وما ارسلناك -----------------الا مبشرا بالجنة ونذيرا	436	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms475	false	6800700966126954061	4	216	21	1159	1567	300	الفرقان 50 ولقد صرفناه بينهم ولقد صرفناه بينهم يعني المطر قسمنا عاما بعد عام ليذكروا لكي يتعظوا بذلك-------------------------------------------------------------------------- فابي اكثر الناس الا كفورا لم يقبلوا واستقاموا علي الكفر بالله وبنعمته الفرقان 51 ولو شءنا لبعثنا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية الي كل اهل قرية نذيرا رسولا مخوفا ولكن جعلناك كافة للناس رسولا لكي يكون الثواب والكرامة كلاهما لك الفرقان 52 فلا تطع الكافرين فلا تطع الكافرين ابا جهل واصحابه بما يامرونك وجاهدهم به با--لقران جهادا كبيرا بالسيف الفرقان 53 وهو الذي مرج وهو الذي مرج البحرين ارسل البح----رين هذا عذب فرات حلو طيب----- وهذا ملح اجاج مر مالح زعاق وجعل بينهما بين المالح والطيب برزخا حاجزا----------------------- وحجرا محجورا حراما محرما من ان يغير احدهما طعم صاحبه الفرقان 54 وهو الذي خلق وهو الذي خلق من الماء من ماء الذكر والانثي بشرا خلقا كثير-----ا فجعله نسبا مالا يحل تزويجه من القرابة وصهرا ما يحل التزويج من القرابة وغيرها و--------------كان ربك بما خلق من الحلال والحرام قديرا الفرق---------------------ان 55 ويعبدون من دون ويعبدون -----كفار مكة من دون الله ما لا ينفعهم في الدنيا والاخرة عبادته وطاعته ولا يضرهم في الدنيا والاخرة معصيته وترك عبادته وكان الكافر ابو جهل علي ربه ظهيرا خارجا ويقال عونا للكافرين علي ربه بالكفر الفرقان 56 وما ارسلناك الا وما ارسلناك يا محمد لاهل مكة الا مبشرا بالجنة ونذيرا	475	7171600287582588491	605	826.0	477	1291	46.86289596557617	92	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms437	true	-1881306731361055942	0	51	0	231	1580	300	من النار 57 الفرقان 57 قل ما اسالكم قل ما اسا-----------------لكم عليه اي علي تبليغ ما ارسلت به من--------------- اجر الا لكن من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا طريقا بانفاق ماله في مرضاته تعالي فلا امنعه من ذلك 58 الفرق------------------------------------ان 58 وتوكل علي الحي وتوكل-------- علي الحي الذي لا يموت	437	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms475	false	6800700966126954061	216	278	1159	1454	1567	300	من النار--- الفرقان 57 قل ما اسالكم قل يا محمد لاهل مكة ما اسالكم عليه--- علي التوحيد والقران-- من اجر من جعل ولا رزق الا---- من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا طريقا بالايمان ويقال الا من شاء ان يوحد ويتخذ بذلك التوحيد الي ربه سبيلا مرجعا فيحدثوا به الفرقان 58 وتوكل علي الحي وتوكل يا محمد علي الحي الذي لا يموت	475	7171600287582588491	153	230.5	115	307	49.837135314941406	29	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms437	true	-1881306731361055942	62	296	285	1561	1580	300	بذنوب عباده خبيرا عالما تعلق به بذنوب 59 الفرقان 59 الذي خلق السماوات هو الذي خلق السماوات والارض وما بينهما------------------ في ستة ايام من ايام---- الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس ولو شاء لخلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه التثبت ثم استوي علي العرش هو في اللغة سرير الملك الرحمن بدل من ضمير استوي ا------------------------------------------------------------------ي استواء يلي--ق به فاسال ايها الانسان به بالرحمن خبيرا------------------------------------------ يخبرك بصفاته 60 الفرقان 60 واذا قيل لهم واذا قيل لهم لكفار مكة اسجدوا للرحمن----------------------- قالوا وما الرحمن--------------------------------- انسجد لما تامرنا بالفوقانية والتحتانية والامر محمد ولا نعرفه لا وزادهم هذا القول له----------------------------------------------م نفور-------ا عن الايمان قال تعالي 61 الفرقان 61 تبارك الذي جعل تبارك --تعاظم الذي جعل في السماء بروجا اثني عشر الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو وجعل فيها ايضا----- سراجا هو الشمس------------------- وقمرا منيرا وفي قراءة سرجا بالجمع اي نيرات وخص القمر منها بالذكر لنوع فضيلة 62 الفرقان 62 وهو الذي جعل وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة اي يخلف كل منهما الاخر لمن اراد ان يذكر بالتشديد والتخفيف كما تقدم ما فاته في احدهما من خير فيفعله في الاخر او اراد شكورا اي شكرا لنعمة ربه عليه فيهما 63 الفرق----------------------------------ان 63 وعباد الرحمن الذين وعباد الرحمن	437	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms476	false	2000244926165046486	2	194	9	1045	1644	300	بذنوب عباده خبيرا عالما الفر-----------------قان 59 الذي خلق السماوات--- الذي خلق السماوات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب في ستة ايام من ايام اول الدنيا طول كل يوم الف سنة مما تعدون اول يوم منها يوم الاحد واخر يوم منها يوم الجمعة-------- ثم استو-------------------------------------------------------------ي استقر علي العرش ويقال امتلا به العرش الرحمن مقدم ومءخر يقول استوي الرحمن علي العرش فاسال------------- به بذل---ك خبيرا بالله عالما ويقال فاسال عن الله اهل العلم يخبر---------وك الفرقان 60 واذا قيل لهم واذا قيل لهم لكفار مكة اسجدوا للرحمن اخضعوا للرحمن بالتوحيد قالوا وما الرحمن ما نعرف الرحمن الا مسيلمة الكذاب انسجد لما تامرنا الكذاب الكاذب--------------------------------- وزادهم ذكر الرحمن ويقال القران ويقال دعوة النبي صلي الله عليه وسلم نفورا تباعدا عن الا-------------يمان الفرقان 61 تبارك الذي جعل تبارك ذو بركة الذي جعل في السماء بروجا نجوما ويقال قصورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل فيها في السماء سراجا شمسا مضيءا لبني ادم بالنهار وقمرا منيرا مضيءا لبني ادم بالليل الفرق---------------------------------------------ان 62 وهو الذي جعل وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة مختلفة بعضها لبعض----- لمن اراد ان يذكر ان يتعظ باختلافهما------------------------------------------------- او اراد شكورا عملا صالحا ما ترك بالليل يعمل بالنهار وما ترك بالنهار يعمل بالليل الفرقان 63 وعباد الرحمن الذين وعباد الرحمن	476	7171600287582588491	504	626.5	395	1577	31.95941734313965	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms438	true	-7619428979834144231	7	110	35	606	1607	300	الذين يمشون علي الارض هونا اي بسكينة وتواضع و---------------اذا خاطبهم الجاهلون بما يكرهونه-------------- قالوا سلاما اي قولا يسلمون فيه من الاثم 64 الفرق---ان 64 والذين يبيتون لربهم والذين يبيتون لربهم-------- سجدا جمع ساجد وقياما بمعني قاءمين يصلون بالليل 65 الفرقان 65 والذين يقولون ربنا والذين يقولون ر--------بنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما اي لازما --------66 الفرقان 66 انها ساءت مستقرا انها ساءت بءست مستقر------ا ومقاما هي اي موضع استقرار واقامة --67 الفرقان 67 والذين اذا انفقوا-------------------- والذين اذا انفقوا علي عيالهم لم يسرفوا و---------------------لم يقتروا بفتح اوله وضمه اي يضيقوا وكان انفاقهم بين ذلك---- الاسراف والاقتار قواما وسطا --68 الفرقان	438	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms476	false	2000244926165046486	196	300	1057	1644	1644	300	الذين يمشون علي الارض هونا -----------تواضعا من مخافة الله واذا خاطبهم الجاهلون واذا كلمهم الكفار والفساق قالوا سلاما ردوا معروفا وقالوا سدادا من القول الفرقان 64 والذين يبيتون لربهم والذين يبيتون لربهم بالصلاة سجدا--------- وقياما في صلاة ------------الليل--- الفرقان 65 والذين يقولون ربنا والذين يقولون ربنا يا ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما--- لازما مولعا ملحا الفرقان 66 انها ساءت مستقرا انها ساء-----ت مستقرا منزلا وم--------------------------قاما مثوي الفرقان 67 والذين اذا انفقوا ثم ذكر نفقاتهم فقال والذين اذا انفقوا -----------لم يسرفوا لم ينفقوا في المعصية ولم يقتروا ولم يمنعوا من الحق------ وكان --------بين ذلك بين الاسراف والتقتير قواما وسطا عدلا الفرقان-	476	7171600287582588491	396	584.5	323	682	58.064517974853516	55	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms438	true	-7619428979834144231	110	299	606	1605	1607	300	68 والذين لا يدعون والذين لا يدعون مع الل------------------ه الها اخر و-----------لا يقتلون النفس التي حرم الله قتل------------------ها الا بالحق و-------------------------لا يزنون ------------------ومن يفعل ذلك اي واحدا من الثلاثة يلق اثاما اي عقوبة 69 الفر-------------قان 69 يضاعف له العذاب يضاعف وفي قراءة يضعف بالتشديد له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه بجزم الفعلين بدلا وبرفعهما استءنافا مهانا -------حال 70 الفرقان 70 الا من تاب الا من تاب--------- وامن و------عمل عملا صالحا منهم------------- فاولءك يبدل الله سيءاتهم المذكورة حسنات ف----------------------ي الاخرة------------------------------------------------------------------------ وكان الله غفورا-------- رحيما اي لم يزل متصفا بذلك 71 الفرقان 71 ومن تاب وعمل ومن تاب من --ذنوبه غير من ذكر وعمل صالحا--------------------------------------- فانه يتوب الي الله متابا اي يرجع اليه رجوعا فيجازيه خيرا 72 الفرقان 72 والذين لا يشهدون والذين لا يشهدون الزور اي الكذب والباطل----- واذا مروا باللغو من الكلام القبيح وغيره مروا كراما معرضين عنه 73 الفرقان 73 والذين اذا ذكروا والذين اذا ذكروا وعظوا بايات ربهم اي القران لم يخروا يسقطوا عليها-------------- صما---------- وعميانا بل خروا سامعين ناظرين منتفعين 74 الفرقان 74 والذين يقولون ربنا والذين يقولون ر--------بنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا بالجمع والافراد قرة اعين لنا بان نراهم مطيع---------------ين لك---------------- واجعلنا للمتقين اماما	438	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms477	false	6307011662823172760	0	225	0	1212	1622	300	68 والذين لا يدعون والذين لا يدعون مع الله لا يعبدون مع الله الها اخر من الاصنام ولا يقتلون النفس التي حرم الله قتلها ولا يستحلون قتلها الا بالحق بالرجم والقصاص والارتداد ولا يزنون ولا يستحلون الزنا ومن يفعل ذلك استحلالا----------- يلق اثاما واديا في النار ويقال جبا الفرقان 69 يضاعف له العذاب يضاعف له العذ------------------------اب يوم القيامة ويخلد فيه في العذاب-------------------------- مهانا يهان به ذليلا الفرقان 70 الا من تاب الا من تاب من الكفر وامن بالله وعمل عملا صالحا خالصا بعد الايمان فاولءك يبدل الله سيءاتهم--------- حسنات يحولهم الله من الكفر الي الايمان ومن المعصية الي الطاعة ومن عبادة الاصنام الي عبادته ومن الشر الي الخير وكان الله غفورا لمن تاب رحيما لمن مات علي التوبة الفرق-----ان 71 ومن تاب وعمل ومن تاب من الذنوب و------------عمل صالحا خالصا فيما بينه وبين ربه خالصا من قلبه فانه يتوب الي الله متابا مناصحة ويقال يجد ثوابها عند الله الفرق--ان 72 والذين لا يشهدون والذين لا يشهدون الزور لا يحضرون مجالس الزور واذا مروا باللغو بمجالس الباطل م---------روا كراما اعرضوا --حلما الفرقان 73 والذين اذا ذكروا والذين اذا ذكروا وعظوا بايات ربهم ----------لم يخر-------وا عليها علي ايات الله صما لا يسمعون وعميانا لا يبصرون ولكن يسمعون ويبصرون الفرق---ان 74 والذين يقولون ربنا والذين يقولون ربنا يا ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا---------------- قرة اعين يقولون اجعل ازواجنا وذرياتنا صالحين لكي تقر اعيننا بهم واجعلنا للمتقين اماما	477	7171600287582588491	673	972.5	532	1348	49.92581558227539	103	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms439	true	-1076377032862640341	2	63	9	340	1506	300	الفرقان 75 اولءك يجزون الغرفة اولءك-------------- يجزون الغرفة الدرجة- العليا في الجنة بما صبروا علي طاعة الله---------------- ويلقون بالتشديد والتخفيف مع فتح الياء فيها في الغرفة تحية-------- وسلاما من---------- الملاءكة 76 الفرق----------------------------------------ان 76 خالدين فيها حسنت خالدين فيها ح------------------------------------------سنت مستقر------ا ومقاما موضع اقامة لهم واولءك وما بعده خبر عباد الرحمن المبتدا 77 الفرقان 77 قل ما يعبا قل يا محمد لاهل	439	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms477	false	6307011662823172760	230	300	1241	1622	1622	300	الفرقان 75 اولءك يجزون الغرفة اولءك اهل هذه الصفة يجزون الغرفة الدرجات العلي- في الجنة بما صبروا علي طاعة الله والفقر والمرازي ويلقون ف-------------------------------يها في الجن-ة تحية من الله وسلاما يلقونهم بذلك الملاءكة بالتحية والسلام من الله اذا دخلوا في الجنة الفرقان 76 خالدين فيها حسنت خالدين فيها مقيمين في الجنة لا يموتون ولا يخرجون منها حسنت مستقرا منزلا ومقاما مثوي الفرق-----------------------------------------------------ان 77 قل ما يعبا قل يا محمد لاهل-	477	7171600287582588491	222	325.0	178	468	47.43589782714844	32	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms439	true	-1076377032862640341	112	296	583	1487	1506	300	الشعراء--------- مكية الا اية 197 و 224 الي اخر السورة فمدنية واياتها 227 اية نزلت بعد الواقعة-------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 الشعراء 1 طسم طسم الله اعلم بمراده بذلك 2 الشع-----------------------------------------------------------------------------راء 2 تلك ايات الكتاب تلك اي----------------------------- هذه الايات ايات الكتاب القران----------------------- والاضافة بمعني من المبين المظهر الحق من الباطل 3 الشعراء 3 لعلك باخع نفسك لعل--------------------ك يا محمد باخع نفسك قاتلها غما من اجل الا يكونوا اي اهل مكة مءمنين ولعل هنا للاشفاق اي اشفق عليها بتخفيف هذا الغم 4 الشع------------------راء 4 ان نشا ننزل ان نشا ننزل عليهم من السماء اي------ة فظلت بمعني المضارع اي تظل اي تدوم اعناقهم لها خاضعين فيءمنون ولما وصفت الاعناق بالخضوع الذي هو لاربابها جمعت الصفة منه جمع العقلاء 5 الشعراء 5 وما ياتيهم من وما ياتيهم من ذكر ق-------------------------ران من الرحمن محدث صفة كاشفة -------------------الا كانوا عنه معرضين 6 الشع-------------راء 6 فقد كذبوا فسياتيهم فقد كذبوا به فسياتي------------------------------هم انباء عواقب ما كانوا به يستهزءون 7 الشع-------------------------------------------------------------------راء 7 او لم يروا اولم يروا ينظروا ال--ي الارض كم انبتنا فيها اي كثيرا من كل زوج---------- كريم نوع حسن --------8 الشعراء 8 ان في ذلك ان في ذلك	439	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms478	false	1785267462451991829	52	271	274	1436	1584	300	الشعراء وهي كلها مكية الا قوله والشعراء الي اخر السورة فانها----------------- نزلت بالمدينة اياتها ماءة وست وعشرون اية وكلماتها الف وماءتان وسبع وستون وحروفها خمسة الاف وخمسماءة واثنان واربعون بسم الله الرحمن الرحيم-- الشعراء 1 طسم وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي طسم يقول الطاء طوله وقدرته والسين سناءه والميم ملكه ويقال قسم اقسم به الشعراء 2 تلك ايات الكتاب تلك ايات الكتاب المبين يقول اقسم ان هذه السورة ايات------- القران المبين بالحلال والحرام والامر والنهي الشع-----------------------------------راء 3 لعلك باخع نفسك لعلك باخع نفسك قاتل نفسك يا محمد بالحزن عليهم ---------------الا يكونوا----------- مءمنين بان لا يكونوا مءمنين يعني قريشا وكان حريصا علي ايمانهم يحب ايمانهم الشعراء 4 ان نشا ننزل ان نشا ننزل عليهم من السماء اية علامة فظلت فصارت----------------------- اعناقهم لها خاضعين ذليلين الشع-------------------------------------------------------------------------راء 5 وما ياتيهم من وما ياتيهم من ذكر ما ياتي جبريل الي نبيهم بقران من الرحمن محدث باتيان محدث بعضه علي اثر بعض الا كانوا عنه معرضين مكذبين بالقران الشعراء 6 فقد كذبوا فسياتيهم فقد كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم والقران فسياتيهم انباء اخبار ما كانوا به يستهزءون من العذاب ويقال خبر عقوبة استهزاءهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الشعراء 7 او لم يروا اولم يروا كفار مكة الي الارض كم انبتنا فيها من--------- كل زوج من كل لون كريم---- حسن في المنظر الشعراء 8 ان في ذلك ان في ذلك	478	7171600287582588491	511	721.0	395	1358	37.62886428833008	89	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms440	true	-4066782063005902208	28	300	138	1547	1547	300	الرحيم يرحم المءمنين 10 الشعراء 10 واذ نادي ربك و اذكر يا محمد لقومك -اذ نادي------- ربك موسي ليلة راي النار والشجرة ان اي بان اءت القوم الظالمين رسولا 11 الشعراء 11 قوم فرعون الا قوم فرعون معه ظلموا انفسهم بالكفر بالله وبني اسراءيل باستعبادهم الا الهمزة للاستفهام الانكاري يتقون الله بطاعته فيوحدونه 12 الشعراء 12 قال رب اني قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون 13 الشعر--------اء 13 ويضيق صدري ولا ويضيق صدري من تكذيبهم لي ------------------ولا ينطلق لساني باداء الرسالة للعقدة التي فيه فارسل الي اخي هارو---------------------------------------------------------------ن معي ---14 الشعراء 14 ولهم علي ذنب ولهم علي ذنب----- بقتل- القبطي منهم فاخاف ان يقتلون به 15 الشعراء 15 قال كلا فاذهبا قال تعالي كلا لا يقتلونك فاذهبا اي انت واخوك ففيه تغليب الحاضر علي الغاءب باياتنا ا---------------------------------------------------------------------------------نا معكم-------- مستمعون ما تقولون وما يقال لكم اجريا مجري الجماعة 16 الشعراء 16 فاتيا فرعون فقولا فاتيا فرعون فقولا انا كلا منا رسول رب العالمين اليك -------17 الشعراء 17 ان ارسل معنا ان اي بان ارسل معنا الي الشام بني اسراءيل فاتياه فقالا له ما ذكر 18 الشعر-----اء 18 قال الم نربك قال فرعون لموسي الم نربك فينا في منازلنا وليدا صغيرا قريبا من الولادة بعد فطامه ولب-----ثت فينا من عمرك سنين ثلاثين سنة يلبس من ملابس فرعون ويركب من مراكبه وكان يسمي ابنه 19 الشعراء 19 وفعلت فعلتك التي وفعلت فعلتك التي فعلت ه-------------ي قتله القبطي وانت من الكافرين الجاحدين لنعمتي عليك بالتربية وعدم الاستعباد 20 الشعراء 20 قال فعلتها اذا قال موسي فعلتها اذا اي حينءذ وانا من الضالين عما اتاني الله بعدها من العلم والرسالة 21 الشعراء 21 ففررت منكم لما ففرر------ت منكم لما خفتكم---------------- فوهب لي ربي حكما ------علما------ وجعلني-	440	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms479	false	3685719085676412385	2	252	13	1329	1571	300	الرحيم ب----المءمنين--- الشعراء 10 واذ نادي ---------------------ربك واذ نادي اذ دعا ربك موسي ويقال امر ربك موسي -----------ان اءت القوم الظالمين الكافرين الشعراء 11 قوم فرعون الا قوم فرعون بدل من القوم الا تتقون فقل ل-----------------------هم الا تتقون عبادة غير الله الشعر-----------------------------------اء 12 قال رب اني قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون في الرسالة الشعراء 13 ويضيق صدري ولا ويضيق صدري ب--تكذيبهم اياي ويقال يجبن قلبي ولا ينطلق لساني لا يستقيم لساني من مهابت----ه فارسل ال----ي هارون فارسل معي هارون يكون عونا لي ويقال فارسل الي هارون جبريل ليكون معي معينا الشعراء 14 ولهم علي ذنب ولهم علي ذنب قصاص بقتلي القبطي----- فاخاف ان يقتلون------ الشعراء 15 قال كلا فاذهبا قال -الله كلا حقا يا موسي لا اسلطهم عليكما بالقتل فاذهبا----------------- باياتنا التسع اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ونقص من الثمرات والسنين انا معكم معينكما مستمعون اسمع ------ما يقول لكما الشعر---------------------اء 16 فاتيا فرعون فقولا فاتيا فرعون فقولا ا--------نا رسول رب العالمين اليك والي قومك الشعراء 17 ان ارسل معن-------ا ان ارسل معنا---------- بني اسراءيل ولا تعذبهم فنظر فرعون الي موسي الشعراء 18 قال الم نربك قال الم ن------------ربك في-----------نا وليدا صغيرا يا موسي------------------- ولبثت مكثت فينا من عمرك سنين ثلاثين سنة الشعر------------------------------------------------------اء 19 وفعلت فعلتك التي وفعلت فعلتك التي فعلت قتلت النفس التي قتلت------- وانت من الكافرين ب---------نعمتي الساعة الشعر-------------------------اء 20 قال فعلتها اذا قال موسي فعلتها اذا--------- وانا من الضالين من الجاهلين بنعمتك علي الشعر-------------------اء 21 ففررت منكم لما ففررت فهربت منكم لما خفتكم علي نفسي بالقتل فوهب لي ربي حكما فهما وعلما ونبوة وجعلني	479	7171600287582588491	804	1159.5	634	1669	48.17255783081055	126	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms441	true	-2426042869395364537	0	52	0	275	1495	300	من المرسلين 22 الشعر------------اء 22 وتلك نعمة تمنها وتلك نعمة تم---------نها علي اصله تمن بها ع----------لي ان عب------------دت بني اسراءيل بيان لتلك اي اتخذتهم عبيدا ولم تستعبدني لا نعمة لك بذلك لظلمك باستعبادهم وقدر بعضهم اول الكلام همزة استفهام للانكار 23 الشعراء 23 قال فرعون وما قال فرعون لموسي وما رب العالمين	441	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms479	false	3685719085676412385	252	291	1329	1528	1571	300	من المرسلين اليك والي قومك الشعراء 22 وتلك نعمة تمنها وتلك نعمة هذه نعمة تمنها علي يا فرعون ولا تذكر جفاك علي ان عبدت بان استعبدت بني اسراءيل الشعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 23 قال فرعون وما قال فرعون لموسي وما رب العالمين	479	7171600287582588491	131	235.0	102	318	41.194969177246094	22	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms441	true	-2426042869395364537	81	298	425	1489	1495	300	قال رب السماوات قال----- رب السماوات والا--------------------------------------رض وما بينهما ------اي خالق ذلك ان كنتم موقنين بانه تعالي خالقه فامنوا به وحده 25 الشعراء 25 قال لمن حوله قال فرعون لمن حوله من اشراف قومه الا تستمعون جوابه الذي لم يطابق السءال 26 الشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 26 قال ربكم ورب قال موس--------ي ربكم ورب اباءكم الاولين وهذا وان كان داخلا فيما قبله يغيظ فرعون ولذلك 27 الشعراء 27 قال ان رسولكم قال-------------- ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون 28 الشعر-----------------------------------------------------------اء 28 قال رب المشرق قال موسي رب الم-------------شرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون انه كذلك فامنوا به وحده 29 الشعراء 29 قال لءن اتخذت قال فرعون لموسي لءن اتخذ-----ت الها غير--------ي لاجعلنك من المسجونين -----------------------كان سجنه شديدا يحبس الشخص------------------- في مكان تحت الارض وحده لا يبصر ولا يسمع فيه احدا 30 الشعر------------------------اء 30 قال اولو جءتك قال له موسي اولو اي اتفعل ذلك ولو جءتك بشء مبين برهان بين علي رسالتي 31 الشعراء 31 قال فات به قال فرعون له فات به ان-------- كنت من الصادقين فيه 32 الشعر-----------------اء 32 فالقي عصاه فاذا فالق-----ي عصاه فاذا هي ثعبان مبين حية--------------- عظيمة 33 الشعر------------------------------------------------------اء 33 ونزع يده فاذا ونزع يده اخرج-------ها من جيبه فاذا هي بيضاء ذات شعاع للناظرين خلاف ما كانت عليه من الادمة 34 الشعر--------اء 34 قال للملا حوله قال فرعون للملا حوله ان هذا------- لساحر عليم فاءق	441	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms480	false	7947276670971053223	0	278	0	1409	1524	300	قال رب السماوات قال موسي رب السماوات والارض يقول رب العالمين هو رب السموات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب ان كنتم موقنين مصدقين بان الله خلقهما الشعر------------اء 25 قال لمن حوله قال فرعون لمن حوله من الجلساء--- الا تستمعون الي ما يقول موسي وكان حوله ماءتان وخمسون رجلا جلوسا عليهم اقبية الديباج مخوصة بالذهب وكانوا خاصته قالوا لموسي من رب السموات والارض الذي تدعونا اليه يا موسي الشعراء 26 قال ربكم ورب قال موسي ربكم هو ربكم ورب اباءكم الاولين الشعر-------------------------------------------------اء 27 قال ان رسولكم قال فرعون لجلساءه ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قالوا الي من تدعونا اليه يا موسي ومن ربناا ورب اباءنا الاولين الشعراء 28 قال رب المشرق قال موسي رب المشرق هو رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون تصدقون ذلك الشعر----------------اء 29 قال لءن اتخذت قال فرعون لموسي لءن اتخذت عبدت الها غيري يا موسي لاجعلنك من المسجونين من المحبوسين في السجن وكان سجنه اشد من القتل وكان اذا سجن احدا طرحه في مكان وحده فردا----- ---------لا يسمع فيه شيءا ولا ينظر فيه شيءا يهوله به الشعراء 30 قال اولو جءتك قال مو---سي اولو جءتك يا فرعون-------- بشء مبين باية بينة علي ما اقول الشعر--اء 31 قال فات به قال فرعون--- فات به يا موسي ان كنت من الصادقين بانك رسول الي والي قومي الشعراء 32 فالقي عصاه فاذا فالقي موسي عصاه فاذا هي ثعبا-----ن حية صفراء ذكر مبين عظيم اعظم ما يكون من الحيات قال فرعون هذه اية بينة فهل غير هذه الشعراء 33 ونزع يده فاذا ونزع يده اخرج موسي يده من ابطه فاذا هي بيضاء--------- للناظرين لها ضوء كضوء الشمس تعجب الناظرين اليها الشعراء 34 قال للملا حوله قال فرعون للملا حوله ان هذا الرسول لساحر عليم حاذق	480	7171600287582588491	706	1117.5	547	1533	46.053489685058594	119	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms442	true	-1629683358462336235	20	298	103	1599	1606	300	واخاه قالوا ارج------ه واخاه اخر امر-هما وابعث في المداء-------------------ن حاشرين جامعين 37 الشعراء 37 ياتوك بكل سحار ياتوك بكل سحا-----ر عليم يفضل موسي في علم السحر 38 الشعر----------اء 38 فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة لمي-------------------قات يوم معلوم----------------- وهو وقت الضحي من يوم الزينة 39 الشعر------------------------------اء 39--- وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون 40 الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام للحث علي الاجتماع والترجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا علي دينهم فلا يتبعوا موسي 41 الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا --------------ان كنا نحن الغالبين ------42 الشعراء 42 قال نعم وانكم قال------ نعم وا-------------نكم اذا اي حينءذ لمن المقربين 43 الشعر---------------------------اء 43 قال لهم موسي قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون فالامر فيه للاذن بتقديم القاءهم الي اظهار الحق 44 الشعراء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم فالقوا حبالهم وعصيهم------------------------------------- وقالوا------------ بعز------ة فرعون انا لنحن الغالبون ------45 الشعراء 45 فالقي موسي عصاه فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف بحذف احدي التاءين من الاصل تبتلع ما يافكون يقلبونه بتمويههم فيخيلون حبالهم وعصيهم انها حيات تسعي 46 الشعراء 46 فالقي السحرة ساجدين فالقي السحرة ساجدين 47 الشعر-----------------------------------------------------------------------اء 47 قالوا امنا برب قالوا امنا برب العالمين 48 الشعر----------------------------ا---ء 48 رب موسي وهارون رب موسي وهارون لعلمهم بان ما شاهدوه من العصا لا يتاتي بالسحر 49 الشعراء 49 قال امنتم له قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا له لموسي قبل ان اذن انا لكم انه------------------- لكبيرك-------م الذي علمكم السحر فعلمكم شيءا منه وغلبكم باخر فلسوف تعلمون ما ينالكم مني لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي يد	442	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms481	false	-6173184751931397716	0	253	0	1367	1601	300	واخاه قالوا ارجه احبسه واخاه ولا تقتلهما وابعث في المداءن الي مداءن الساحرين حاشرين ----الشرط الشعراء 37 ياتوك بكل سحار ياتوك بكل سحار ساحر عليم حاذق بسحره فيصنعون مثل ما يصنع موسي الشعراء 38 فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة اثنان وسبعون ساحرا لميقات يوم معلوم لميعاد يوم معروف وهو -------------يوم السوق ويقال يوم عيدهم ويقال يوم نيروزهم الشعراء 39 40 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون-------------- لعلنا نتبع السحرة دين السح-------رة ان كانوا هم الغالبين علي موسي الشعر----------------------------------------------------------------------------------اء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اء-------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا جعلا من المال ان كنا نحن الغالبين علي موسي الشعراء 42 قال نعم وانكم قال فرعون نعم لكم عندي ذلك وانكم اذا--------- لمن المقربين في القدر والمنزلة والدخول علي الشعراء 43 قال لهم موسي قال لهم موسي للسحرة ال----------------------------------------------قوا ما انتم ملقون الشعر--------------------------------------------------اء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم فالقوا حبالهم وعصيهم اثنتين وسبعين حبلا واثنين وسبعين عصا وقالوا يعني السحرة بعزة بمنعة فرعون انا لنحن الغالبون علي موسي الشعراء 45 فالقي موسي عصاه فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف تلقم ----------------------------ما يافكون مافوكهم من السحر الشعر----------------------------------------اء 46 فالقي السحرة ساجدين فالقي السحرة ساجدين سجدوا من سرعة سجودهم كانهم القوا لما ذهبت حبالهم وعصيهم علموا انه من الله الشعراء 47 قالوا امنا برب قالوا امنا برب العالمين قال لهم فرعون اياي تعنون قالوا الشعراء 48 49 رب موسي وهارون رب موسي وهارون قال فرعون------------------------------------------------------ امنتم له صدقتم به----------------------------------------------------- قبل ان اذن ----لكم امركم به انه يعني موسي لكبيركم عالمكم الذي علمكم السح----------------------------ر فلسوف تعلمون ماذا افعل بكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد -	481	7171600287582588491	834	1246.0	660	1861	44.81461715698242	131	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms443	true	-32584909118718247	0	44	0	214	1600	300	اليمني و--رجله اليسري ولاصلبنكم اجمعين 50 الشعر--------------اء 50 قالوا لا ضير قالوا لا ضير لا ضرر علينا في ذلك -------------------------انا الي ربنا بعد موتنا باي وجه كان منقلبون راجعون -في الاخرة 51 الشعر------اء 51 انا نطمع ان انا نطمع نرجو ان يغفر لنا ربنا	443	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms481	false	-6173184751931397716	253	300	1367	1601	1601	300	اليمني والرجل- اليسري ولاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر الشعراء 50 قالوا لا ضير قالوا لا ضير لا يضر----نا في الاخرة ما تصنع بنا في الدنيا انا الي ربنا---------------------- منقلبون راجعون الي الله والي ثوابه الشعراء 51 انا نطمع ان انا نطمع نرجو ان يغفر لنا ربنا-	481	7171600287582588491	160	255.0	126	262	61.068702697753906	28	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms443	true	-32584909118718247	44	293	214	1568	1600	300	خطايا------نا ان اي- بان كنا اول المءمنين في زماننا 52 الشعراء 52 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي بعد سنين اقامها بينهم يدعوهم بايات الله الي الحق فلم يزيدوا الا عتوا ان اسر بعبادي بني اسراءيل وفي قراءة بكسر النون ووصل همزة اسر من سري لغة في اسري اي سر بهم ليلا الي البحر--------------- انكم متبعون يتبعكم فرعون وجنوده فيلجون وراءكم البحر فانجيكم واغرقهم 53 الشعراء 53 فارسل فرعون في فارسل فرعون حين اخبر بسيرهم في المداءن قيل كان له الف مدينة واثنا عشر الف قرية حاشرين جامعين الجيش قاءلا 54 الشعراء 54 ان هءلاء لشرذمة ان هءلاء----------- لشرذمة طاءفة قليلون قيل كانوا ستماءة الف وسبعين الفا ومقدمة جيشه سبعماءة الف فقللهم بالنظر الي كثرة جيشه 55 الشعراء 55 وانهم لنا لغاءظون وانهم لنا لغاءظون فاعلون ما يغيظنا 56 الشعراء 56 وانا لجميع حاذرون وانا لجميع ح-ذرون مستعدون وفي قراءة حاذرون متيقظون 57 الشعراء 57 فاخرجناهم من جنات قال تعالي فاخرجناهم اي فرعون وقومه من مصر ليلحقوا موسي وقومه من جنات بساتين كانت علي جانبي النيل وعيون انهار جارية في الدور من النيل 58 الشعراء 58 وكنوز ومقام كريم وكنوز اموال ظاهرة من الذهب والفضة وسميت كنوزا لانه لم يعط حق الله تعالي منها ومقام كريم مجلس حسن للامراء والوزراء يحفه اتباعهم 59 الشعراء 59 كذلك واورثناها بني كذلك اي اخراجنا كما وصفنا واورثناها--------- بني اسراءيل بعد اغراق فرعون وقومه 60 الشعراء 60 فاتبعوهم مشرقين فاتبعوهم لحقوهم مشرقين وقت شروق الشمس 61 الشعراء 61 فلما تراءي الجمعان فلما تراءي---- الجمعان راي كل منهما الاخر -قال اصحاب موسي انا لمدركون	443	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms482	false	1681371410771324021	0	146	0	826	1645	300	خطايانا شركنا ان كنا بان كنا اول المءمنين بموسي الشعر-------اء 52 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي ---------------------------------------------------------------------ان اسر بعبادي ان ادلج بعبادي------------------------------------------------------------- ليلا من امن بك من بني اسراءيل انكم متبعون يدرككم فرعون وقومه الشعر----------------------------------------اء 53 فارسل فرعون في فارسل فرعون ف----------------ي المداءن---------------------------------------- حاشرين الشرط الشعر----------------اء 54 ان هءلاء لشرذمة ان هءلاء اصحاب موسي لشرذمة ------قليلون فءة قليلة الشعر------------------------------------------------------------------------------اء 55 وانهم لنا لغاءظون وانهم لنا لغاءظون مبغضون احردونا الشعر-----اء 56 وانا لجميع حاذرون وانا لجميع حاذرون شاكون ممدون بالسلاح الشعر----------------اء 57 فاخرجناهم من جنات---------- فاخرجناهم من ج-----------------------------------------نات بساتين--------------------- وعيون ماء طاهر الشعر------------------------اء 58 وكنوز ومقام كريم وكنوز ا-----------------------------------------------------------------موال ومقام كريم منازل حسنة الشعر-------------------------------اء 59 كذلك واورثناها بني كذلك ------افعل بمن عصاني واورثناها يعني مصر بني اسراءيل بعد هلاكهم الشعر--------------اء 60 فاتبعوهم مشرقين فاتبع-------وهم مشرقين عند طلوع الشمس--- الشعراء 61 فلما تراءي الجمعان فلما تراءي ظهر الجمعان جمع موسي وجمع فرعون قال اصحاب موسي انا لمدركون	482	7171600287582588491	588	862.0	469	1402	41.940086364746094	85	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms444	true	6592616393260178288	114	165	608	857	1565	300	الشعراء 67 ان في ذلك ان في ذلك اغراق فرعون وقومه لاية --------عبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين بالله لم يءمن منهم غير اسية امراة فرعون وحزقيل مءمن ال فرعون ومريم بنت ناموصي التي دلت علي عظام يوسف عليه السلام 68 الشعراء 68 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز	444	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms478	false	1785267462451991829	263	300	1406	1584	1584	300	الشعراء -8 ان في ذلك ان في ذلك في اختلاف الوان-ه لاية لعلامة وعبرة---------- وما كان اكثرهم مءمنين------ لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين من هلك يوم بدر----------------------------------------------------------- الشعراء -9 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز-	478	7171600287582588491	112	127.0	86	257	43.57976531982422	21	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms444	true	6592616393260178288	1	192	3	1008	1565	300	الشعراء 62 قال كلا ان قال موسي كلا اي لن- يدركونا ان معي ربي بنصره سيهدين ط---------------------------ريق النجاة 63 الشعراء 63 فاوحينا الي موسي قال تعالي فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فضربه فانفلق فانشق اثني--------- عشر فر-قا فكان كل فر--------ق كالطود العظيم -الجبل الضخم بينهما مسالك سلكوها لم يبتل منها سرج الراكب ولا لبده 64 الشعراء 64 وازلفنا ثم الاخرين وازلفنا قربنا ثم هناك الاخرين----------- فرعون وقومه حتي سلكوا مسالكهم 65 الشعر------------------------اء 65 وانجينا موسي ومن وانجينا موسي ومن معه اجمعين باخراجهم من البحر علي هيءته المذكورة 66 الشعراء 66 ثم اغرقنا الاخرين ثم اغرقنا الاخرين فرعون وقومه باطباق البحر عليهم لما تم دخولهم في البحر وخروج بني اسراءيل منه 67 الشعراء 67 ان في ذلك ان في ذلك اغراق فرعون وقومه لاية --------عبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين بالله لم يءمن منهم غير اسية امراة فرعون وحزقيل مءمن ال فرعون ومريم بنت ناموصي التي دلت علي عظام يوسف عليه السلام 68 الشعراء 68 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز فانتقم م-ن الكافرين باغراقهم الرحيم بالمءمنين ف--انجاهم من الغرق 69 الشعراء 69 واتل عليهم نبا واتل----- عليهم اي كفار مكة نبا---------- خبر ابراهيم ويبدل منه 70 الشعراء	444	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms482	false	1681371410771324021	150	300	845	1645	1645	300	الشعراء 62 قال كلا ان قال موسي كلا حقا لا يدركونا ان معي ربي------ سيهدين سينجيني منهم ويهديني الي الطريق الشعر----------اء 63 فاوحينا الي موس----------ي فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فضرب- فانفلق فانشق فصار فيه اثنا عشر طريقا فكان كل فرق كل طريق كالطود العظيم كالجبل العظيم الشعر-------------------------------------------------------اء 64 وازلفنا ثم الاخرين وازلف------نا ثم----- الاخرين يقول حبسنا فرعون وقومه في الضبابة ويقال في البحر وكلهم كانوا كافرين الشعراء 65 وانجينا موسي ومن وانجينا موسي ومن معه اجمعين--------- من الغرق الشعر----------------------اء 66 ثم اغرقنا الاخرين ثم اغرقنا الاخرين فرعون وقومه في اليم الشعر-----------------------------------------------------------اء 67 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم--- لاية لعلامة وعبرة---------- وما كان اكثرهم مءمنين------ لم يكونوا مءمنين الشعر---------------------------------------------------------------------------------------------اء 68 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكفار----------- الرحيم بالمءمنين اذ انجاهم من الغرق--- الشعراء 69 واتل عليهم نبا واتل اقرا عليهم علي قومك قريش نبا ابراهيم خبر ابراهيم في--- القران الشعراء-	482	7171600287582588491	565	863.0	449	1113	50.763702392578125	90	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms444	true	6592616393260178288	192	299	1008	1563	1565	300	70 اذ قال لابيه اذ قال لابيه---- وقومه------------- ما تعبدون 71 الشعراء 71 قالوا نعبد اصناما قالوا نعبد اصناما صرحوا بالفعل ليعطفوا عليه فنظل لها عاكفين -نقيم نهارا------------ علي عبادتها زادوه في الجواب افتخارا به 72 الشعراء 72 قال هل يسمعونكم قال------------ هل يسمعونكم اذ حين تدعون 73 الشعر----------------------------------اء 73 او ينفعونكم او او ينفعونكم ان عبدتمو------------هم او يضرون كم ان لم تعبدوهم 74 الشعر----اء 74 قالوا بل وجدنا قالو---ا بل وج-----------دنا اباءنا كذلك يفعلون اي مثل فعلنا 75 الشعر---------------اء 75 قال افرايتم ما قال-------- افرايتم ما كنتم تعبدون 76 الشعراء 76 انتم واباءكم الاقدمون انتم ءاباءكم الاقدمون 77 الشعر-------------------------اء 77 فانهم عدو لي فانهم عدو لي	444	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms483	false	-7883469972195930851	0	117	0	648	1592	300	70 اذ قال لابيه اذ قال لابيه ازر وقومه عبدة الاوثان ما تعبدون--- الشعراء 71 قالوا نعبد اصناما قالوا نعبد اصناما الهة--------------------- فنظل لها عاكفين فنصير لها عابدين مقيمين علي عبادتها الشعر------------------------------اء 72 قال هل يسمعونكم قال لهم ابراهيم هل يسمعونكم اذ---- تدعون يقول هل يجيبونكم الالهة اذا دعوتموهم الشعراء 73 او ينفعونكم او او ينفعونكم في معايشكم اذا اطعتموهم او يضرون في معايشكم اذا عصيتموهم الشعراء 74 قالوا بل وجدنا قالوا لا بل وجدنا ولكن وجدنا اباءنا كذلك يفعلون يعبدونها فنحن نعبدها نقتدي بهم الشعراء 75 قال افرايتم ما قال ابراهيم افرايتم ما كنتم تعبدون--- الشعراء 76 انتم واباءكم الاقدمون انتم واباءكم الاقدمون وما كان يعبد اباءكم الاولون الشعراء 77 فانهم عدو لي فانهم عدو لي	483	7171600287582588491	411	685.0	326	709	57.968971252441406	67	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms444	true	6592616393260178288	114	170	608	892	1565	300	الشعراء -67 ان في ذلك ان في ذلك اغراق فرعون وقومه- لاية --------عبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين بالله-------------------- لم يءمن منهم غير اسية امراة فرعون وحزقيل مءمن ال فرعون ومريم بنت ناموصي التي دلت علي عظام يوسف عليه السلام 68 الشعراء -68 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز فانتقم- من الكافرين باغراقهم الرحيم	444	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms484	false	-4389580702090396186	258	300	1383	1598	1598	300	الشعراء 103 ان في ذلك ان في ذلك فيما ذكرت من حالهم لاية لعلامة وعبرة---------- وما كان اكثرهم مءمنين لو رجعوا الي الدنيا ويقال لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين-------------------------------------------------------------------------- الشعراء 104 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من----------------هم الرحيم-	484	7171600287582588491	129	134.0	99	316	40.822784423828125	23	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms444	true	6592616393260178288	107	176	574	930	1565	300	في البحر وخروج بني اسراءيل من-ه 67 الشعراء -67 ان في ذلك ان في ذلك اغراق فرعون وقومه لاية --------عبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين بالله لم يءمن منهم غير اسية امراة فرعون وحزقيل مءمن ال فرعون ومريم بنت ناموصي التي دلت علي عظام ي---وسف عليه السلام ----------68 الشعراء -68 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز فانتقم- من الكافرين باغراقهم--- الرحيم بالمءمنين فا-نجاهم من الغرق 69 الشعراء	444	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms486	false	-1739598121483879054	5	57	19	297	1641	300	في ال--------سفينة الباقين من قومه الشعراء 121 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم--- لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 122 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة منهم اذ اغرقهم بالطوفان الرحيم بالمءمنين اذ نجاهم من الغرق--- الشعراء	486	7171600287582588491	182	234.0	142	385	47.272727966308594	29	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms444	true	6592616393260178288	119	176	629	930	1565	300	ان في ذلك اغراق فرعون وقومه لاية --------عبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين بالله لم يءمن منهم غير اسية امراة فرعون وحزقيل مءمن ال فرعون ومريم بنت ناموصي التي دلت علي عظام ي---وسف عليه السلام ----------68 الشعراء -68 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز فانتقم م-ن الكافرين باغراقهم الرحيم بالمءمنين فا-نجاهم من ال-----غرق 69 الشعراء	444	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms487	false	-3390570101221369555	71	112	380	603	1638	300	ان في ذلك فيما فعلنا بهم--- لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 140 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكفار----------- الرحيم بالمءمنين اذ نجاهم من العذاب بالريح الشعراء	487	7171600287582588491	148	193.0	117	330	44.84848403930664	22	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms444	true	6592616393260178288	91	176	482	930	1565	300	الشعراء -66 ثم اغرقنا الاخرين ثم اغرقنا الاخرين فرعون و-----------قومه باطباق البحر-------------- عليهم لما تم دخولهم في البحر وخروج بني اسراءيل منه 67----------------------------------------------------------------- الشعراء 67- ان في ذلك ان في ذلك اغراق فرعون وقومه لاية --------عبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين بالله لم يءمن منهم غير اسية امراة فرعون وحزقيل مءمن ال فرعون ومريم بنت ناموصي التي دلت علي عظام ي---وسف عليه السلام ----------68 الشعراء -68 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز فانتقم م-ن الكافرين باغراقهم الرحيم بالمءمنين فانجاهم من الغرق 69 الشعراء	444	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms489	false	-1064157142022812803	40	116	226	655	1687	300	الشعراء 172 ثم دمر-نا الاخرين ثم دمرن-ا الاخرين اهلكنا الباقين من قومه -------الشعراء 173 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم علي شذاذهم ومسافريهم مطرا حجارة فساء مطر المنذرين بءس المطر بالحجارة ان انذرهم لوط فلم يءمنوا الشعراء 174 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم--- لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 175 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكافرين--------- الرحيم بالمءمنين-------------------- الشعراء	489	7171600287582588491	220	250.5	173	563	39.076377868652344	32	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms444	true	6592616393260178288	114	177	608	933	1565	300	الشعراء -67 ان في ذلك ان في ذلك اغراق فرعون وقومه لاية --------عبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين بالله لم يءمن منهم غير اسية امراة فرعون وحزقيل مءمن ال فرعون ومريم بنت ناموصي التي دلت علي عظام ي---وسف عليه السلام ----------68 الشعراء -68 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز فانتقم م-ن الكافرين باغراقهم الرحيم بالمءمنين فانجاهم من الغرق 69 الشعراء 69 -	444	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms490	false	2894391037572584012	81	123	433	656	1613	300	الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم--- لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكفار----------- الرحيم بالمءمنين-------------------- الشعراء 192	490	7171600287582588491	156	203.5	123	350	44.57143020629883	25	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms445	true	6799034826592475931	1	159	7	786	1512	300	الا لكن رب العالمين فاني اعبده 78 الشعر-------------------اء 78 الذي خلقني فهو الذي خلقني ف----------هو يهدين -------------------------الي ال-------دين 79 الشعراء 79 والذي هو يطعمني والذي هو يطعم-------ني---------------- ويسقين 80 الشعر-------------اء 80 واذا مرضت فهو واذا مرضت فهو يشفين 81 الشعر---------------اء 81 والذي يميتني ثم والذي يميتني---------- ثم يحيين ---------82 الشعراء 82 والذي اطمع ان والذي اطمع ارجو ان يغفر لي خطيءتي يو-----م الدين الجزاء 83 الشعراء------------------------------------------------------------------------ 83 رب هب لي رب هب لي حكما ------علما والحقني بالصالحين النبيين 84 الشعر--------------اء 84 واجعل لي لسان واجعل لي لسان صدق ثناء حسنا في الاخرين الذين ياتون بعدي الي يوم القيامة 85 الشعراء 85 واجعلني من ورثة واجعلني من ورثة جنة النعيم ممن يعطاها 86 الشعر------اء 86 واغفر لابي انه واغفر ل--------ابي انه كان من الضالين بان تتوب عليه فتغفر له وهذا قبل ان يتبين له انه عدو لله كما ذكر في سورة براءة 87 الشعراء 87 ولا تخزني يوم ولا تخزني تفضحني ---يوم يبعثون النا-س 88 الشعراء 88 يوم لا	445	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms483	false	-7883469972195930851	119	300	658	1592	1592	300	الا---- رب العالمين الا من كان منهم يعبد رب العالمين الشعراء 78 الذي خلقني فهو الذي خلقني من النطفة فهو يهدين يحفظني علي الدين ويرشدني الي الحق والهدي---- الشعراء 79 والذي هو يطعمني والذي هو يطعمني يرزقني ويشبعني اذا جعت ويسقين يرويني اذا عطشت الشعراء 80 واذا مرضت فهو واذا مرضت فهو يشفين من المرض اذا مرضت الشعراء 81 والذي يميتني ثم والذي يميتني في الدنيا ثم يحيين يوم القيامة الشعراء 82 والذي اطمع ان والذي اطمع ارجو ان يغفر لي خطيءتي ذنبي يوم الدين يوم الحساب وكانت خطيءته قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم وقوله لامراته هذه اختي الشعراء 83 رب هب لي رب هب لي حكما فهما وعلما والحقني بالصالحين باباءي المرسلين في الجنة الشعراء 84 واجعل لي لسان واجعل لي لسان صدق ثناء حسنا في الاخرين في الباقي-ن بعدي الشعر-------------------اء 85 واجعلني من ورثة واجعلني من ورثة جنة النعيم من نازلي جنة النعيم الشعراء 86 واغفر لابي انه واغفر لابي اهد ابي انه كان من الضالين انه كان ضالا كافرا الشعر--------------------------------------------------------------اء 87 ولا تخزني يوم ولا تخزني لا تعذبني يوم يبعثون من القبور الشعراء 88 يوم لا-	483	7171600287582588491	558	939.5	438	1025	54.43902587890625	98	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms445	true	6799034826592475931	163	297	805	1501	1512	300	يوم لا ينفع -----------مال ولا بنون احدا 89 الشع----راء 89 الا من اتي الا لكن من اتي الله بقلب س------------------------------------ليم من الشرك والنفاق وهو قلب المءمن فانه ينفعه ذلك 90 الشعراء 90 وازلفت الجنة للمتقين وازلفت الجنة قربت------ للمتقين فيرونها 91 الشعر---------------------------اء 91 وبرزت الجحيم للغاوين وبرزت الجحيم ا------------------ظهرت للغاوين الكافرين 92 الشعر-------------اء 92 وقيل لهم اين وقيل لهم --------------اين ما كنتم تعبدون 93 الشعراء 93 من دون الله من دون الله اي غيره م--ن الاصنام هل ينصرونكم بدفع العذاب عنكم-------- او ينتصرون بدفعه عن انفسهم ----لا 94 الشعراء 94 فكبكبوا فيها هم فكبكبوا ------القوا فيها هم------------------------------------------ والغاوون 95 الشعر---------------اء 95 وجنود ابليس اجمعون وجنود ابليس اتباعه ومن اطاعه من الجن والانس اجمعون 96 الشعراء 96 قالوا وهم فيها قالوا --اي الغاوون وهم فيها--------- يختصمون مع معبوديهم 97 الشعر----------------اء 97 تالله ان كنا تالله	445	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms484	false	-4389580702090396186	1	165	5	903	1598	300	يوم لا ينفع مال كثرة المال ولا بنون كثرة البنين الشعراء 89 الا من اتي الا---- من اتي الله بقلب سليم خالص من الذنب وحب الدنيا ويقال سليم من بغض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الشعر------------اء 90 وازلفت الجنة للمتقين وازلفت الجنة قربت الجنة للمتقين الكفر والشرك والفواحش فصارت لهم منزلا الشعراء 91 وبرزت الجحيم للغاوين وبرزت الجحيم اظهرت ويقال لاحت الجحيم للغاوين للكافرين فصارت لهم منزلا الشعراء 92 وقيل لهم اين وقيل لهم لعبدة الاوثان اين ما كنتم تعبدون--- الشعراء 93 من دون الله من دون الله في الدنيا من الاصنام هل ينصرونكم هل يمنعونكم من عذاب الله او ينتصرون يمتنعون بانفسهم من العذاب الشعراء 94 فكبكبوا فيها هم فكبكبوا فيها فطرحوا فيها وجمعوا في النار هم كفار مكة وساءر كفار الانس والغاوون كفار الجن والهتهم الشعراء 95 وجنود ابليس اجمعون وجنود ابليس ذرية ابليس اجمعون وهم الشياطين الشعر-----------اء 96 قالوا وهم فيها قالوا يعني ال-كفار وهم فيها في النار يختصمون مع الهتهم ورءساءهم وذرية ابليس الشعراء 97 تالله ان كنا تالله	484	7171600287582588491	486	780.5	382	929	52.31431579589844	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms446	true	-4608685979027660792	91	119	466	601	1551	300	الشعراء 103 ان في ذلك ان في ذلك المذكور من قصة ابراهيم وقومه لاي-------------ة وما كان اكثرهم مءمنين 104----------------------------------------------- الشعراء 104 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز	446	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms478	false	1785267462451991829	263	300	1406	1584	1584	300	الشعراء --8 ان في ذلك ان في ذلك في اختلاف الوان------------ه لاية لعلامة وعبرة وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين من هلك يوم بدر الشعراء --9 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز-	478	7171600287582588491	98	127.0	75	195	50.25640869140625	19	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms446	true	-4608685979027660792	91	120	466	608	1551	300	الشعراء 103 ان في ذلك ان في ذلك المذكور من قصة ابراهيم وقومه لاي-------------ة وما كان اكثرهم مءمنين 104------------- الشعراء 104 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز------------------ الرحيم	446	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms482	false	1681371410771324021	243	277	1349	1519	1645	300	الشعراء -67 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم-------------- لاية لعلامة وعبرة وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين الشعراء -68 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكفار الرحيم	482	7171600287582588491	107	144.0	81	186	57.52688217163086	19	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms446	true	-4608685979027660792	5	120	28	608	1551	300	كنا لفي ضلال مبين------- بين 98 الشعر-------اء 98 اذ نسويكم برب اذ حيث نسويكم ب--------رب العالمين في العبادة 99 الشعراء 99 وما اضلنا الا وما اضل---------نا عن الهدي ----------الا المجرمون اي الشياطين او اولونا الذين اقتدينا بهم 100 الشعراء 100 فما لنا من فما لنا------------- من شافعين كما للمءمنين من الملاءكة والنبيين والمءمنين----- 101 الشعراء 101 ولا صديق حميم ولا صديق حميم----------- يهمه امرنا 102 الشعراء 102 فلو ان لنا فلو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين لو هنا للتمني ونكون جوابه 103 الشعراء 103 ان في ذلك ان في ذلك الم--ذكور من قصة ابراهيم وقومه لاي-------------ة وما كان اكثرهم مءمنين 104 الشعرا----------------------------------------------------------ء 104 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز------------- الرحيم	446	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms484	false	-4389580702090396186	169	300	919	1598	1598	300	كنا لفي ضلال مبين في خطا بين في الدنيا الشعراء 98 اذ نسويكم برب اذ---- نسويكم نعد لكم برب العالمين في العبادة--- الشعراء 99 وما اضلنا الا وما اضلنا ما صرفنا عن الايمان والطاعة الا المجرمون المشركون قبلن-------ا الذين اقتدينا بهم---- الشعراء 100 فما لنا من فما لنا فليس لنا احد من شافع-------------ين من الملاءكة والنبيين والصالحين يشفع لنا الشعراء 101 ولا صديق حميم ولا صديق حميم لاذي قرابة يهمه امرنا---- الشعراء 102 فلو ان لنا فلو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين مع المءمنين بالايمان الشعرا---------ء 103 ان في ذلك ان في ذلك فيما ذكرت من حالهم------------ لاية لعلامة وعبرة وما كان اكثرهم مءمنين لو رجعوا الي الدنيا ويقال لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 104 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة منهم الرحيم-	484	7171600287582588491	450	726.5	354	736	61.14130401611328	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms446	true	-4608685979027660792	121	300	612	1551	1551	300	الشعراء 105 كذبت قوم نوح كذبت قوم نوح المرسلين بتكذيبهم له لاشتراكهم في المجء بالتوحيد او لانه لطول لبثه فيهم كانه رسل وتانيث قوم باعتبار معناه وتذكيره باعتبار لفظه 106 الشعراء 106 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم ن-سبا نوح -------------------------------------------الا تتقون---------- الله 107 الشعراء 107 اني لكم رسول اني لكم رس--------ول امين علي تبليغ ما ارسلت به 108 الشعرا-------------------------------------ء 108 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله ----واطيعون فيما امركم به من توحيد الله وطاعته 109 الشعرا-----------------ء 109 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي تبليغه -من اجر ان ما---- اجري اي ثوابي الا علي رب العالمين 110 الشعراء 110 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون كرره تاكيدا 111 الشعرا---------------------------------------ء 111 قالوا انءمن لك قالوا انءمن ----نصدق لك لقولك واتبعك وفي قراءة واتباعك جمع تابع مبتدا الارذلون السفلة كالحاكة والاساكفة 112 الشعرا--------ء 112 قال وما علمي قال---- وما علمي اي علم لي بما كانوا يعملون 113 الشعرا------------------------ء 113 ان حسابهم الا ان------- ما حساب--------هم الا علي ربي فيجازيهم لو تشعرون--- تعلمون ذلك ما عبدتموهم 114 الشعراء 114 وما انا بطارد وما انا بطارد المءمنين ----------115 الشعراء 115 ان انا-	446	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms485	false	-4049772978772704933	1	192	10	1016	1572	300	الشعراء 105 كذبت قوم نوح كذبت قوم نوح المرسلين نوحا وجملة المرسلين الذين ذكرهم نوح الشعرا--------------------------------------------------------------------------------------ء 106 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نبيهم نوح ولم يكن اخاهم في الدين ولكن كان من قرابتهم الا تتقون عبادة غير الله---- الشعراء 107 اني لكم رسول اني لكم من الله رسول امين علي الرسالة ويقال قد كنت فيكم امينا قبل هذا فكيف تتهموني اليوم الشعراء 108 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم من التوبة والايمان واطيعون اتبعوا امري وديني الشعراء 109 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من رزق ان اجري ما رزق-ي الا علي رب العالمين---- الشعراء 110 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم من التوبة والايمان واطيعون اتبعوا وصيتي الشعراء 111 قالوا انءمن لك قالوا انءمن لك انصدقك يا نوح -واتبعك--------------------------------- الارذلون --سفلتنا وضعفاءنا اطردهم حتي نءمن بك الشعراء 112 قال وما علمي قال نوح وما علم----------ي بما كانوا يعملون ما علمت انهم يوفقون او انتم الشعراء 113 ان حسابهم الا ان حسابهم ما ثوابهم ومءنتهم الا علي ربي ---------لو تشعرون لو تعلمون---------------- ذلك الشعراء 114 وما انا بطارد وما انا بطارد المءمنين عن عبادة الله الشعراء 115 ان انا	485	7171600287582588491	568	848.5	447	1172	48.46416473388672	95	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms446	true	-4608685979027660792	91	220	466	1123	1551	300	الشعراء 103 ان في ذلك ان في ذلك المذكور من قصة ابراهيم وقومه لاية -----------------------وما كان اكثره-----------------م مءمنين ---------------104 الشعراء 104 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز-------------------------------- الرحيم 105 الشعراء 105 كذبت قوم نوح كذبت قوم نوح المرسلين بتكذيبهم له لاشتراكهم في المجء بالتوحيد او لانه لطول لبثه فيهم كانه رسل وتانيث قوم باعتبار معناه وتذكيره باعتبار لفظه 106 الشعراء 106----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نسبا نوح -الا تتقون---------- الله 107 الشعراء 107 اني لكم رسول اني لكم رسول-------- امين علي تبليغ ما ارسلت به 108 الشعراء 108 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعو-----ن فيما امركم به من --توحيد ال---له و-طاعته --------109 الشعراء 109 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي تبليغه -من اجر ان ما---- اجري اي ثوابي الا علي رب العالمين 110 الشعراء	446	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms486	false	-1739598121483879054	10	141	46	740	1641	300	الشعراء 121 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم-------------- لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 122 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة منهم اذ اغرقهم بالطوفان الرحيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمءمنين اذ نجاهم من الغرق الشعراء 123 كذبت عاد المرسلين كذبت عاد المرسلين قوم هود هودا وجملة المرسلين الذين ذكرهم هود الشعراء 124 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نبيهم هود الا تتقون عبادة غير الله---- الشعراء 125 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي --------الرس------الة الشعراء 126 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله -اطيعوا الله فيما امركم--- من التوبة والايمان واطيعون فيما امرتكم الشعراء 127 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين---- الشعراء	486	7171600287582588491	369	371.0	286	918	40.19607925415039	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms446	true	-4608685979027660792	105	220	532	1123	1551	300	وما كان اكثره-----------------م مءمنين ---------------104 الشعراء 104 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز------------------ الرحيم 105 الشعراء 105 كذبت قوم نوح كذبت قوم نوح المرسلين بتكذيبهم له لاشتراكهم في المجء بالتوحيد او لانه لطول لبثه فيهم كانه رسل وتانيث قوم باعتبار معناه وتذكيره باعتبار لفظه 106 الشعراء 106------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نسبا نو--ح الا تتقون---------- الله 107 الشعراء 107 اني لكم رسول اني لكم رسول-------- امين علي تبليغ ما ارسلت به 108 الشعراء 108 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون---- فيما امركم به من --توحيد ال---له و-طاعته --------------109 الشعراء 109 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي تبليغه -من اجر ان ما--------- اجري اي ثوابي الا علي رب العالمين 110 الشعراء	446	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms487	false	-3390570101221369555	82	198	433	1064	1638	300	وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 140 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكفار الرحيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمءمنين اذ نجاهم من العذاب بالريح الشعراء 141 كذبت ثمود المرسلين كذبت ثمود المرسلين قوم صالح صالحا وجملة المرسلين الذين اخبرهم صالح الشعراء 142 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نبيهم صالح الا تتقون عبادة غير الله---- الشعراء 143 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي --------الرس------الة الشعراء 144 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم--- من التوبة والايمان واطيعون اتبعوا امري وديني الشعراء 145 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ورزق ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين---- الشعراء	487	7171600287582588491	329	312.0	256	840	39.16666793823242	53	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms446	true	-4608685979027660792	105	222	532	1134	1551	300	وما كان اكثره-------------------------------------م مءمنين 104 الشعراء 104 وان ربك لهو وان ربك --------لهو العزيز------------------ الرحيم 105 الشعراء 105 كذبت قوم نوح كذبت قوم نوح المرسلين بتكذيبهم له لاشتراكهم في المجء بالتوحيد او لانه لطول لبثه فيهم كانه رسل وتانيث قوم باعتبار معناه وتذكيره باعتبار لفظه 106 الشعراء 106--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نسبا نوح -الا تتقون---------- الله 107 الشعراء 107 اني لكم رسول اني لكم رسول-------- امين علي تبليغ ما ارسلت به 108 الشعراء 108 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون---- فيما امركم به من --توحيد ال---له و-طاعته --------------109 الشعراء 109 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي تبليغه -من اجر ان ما---- اجري اي ثوابي الا علي رب العالمين 110 الشعراء 110 فاتقوا	446	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms488	false	-8893241794607372265	132	246	692	1300	1579	300	وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنيها وكلهم كانوا كافرين---- الشعراء 159 وان ربك لهو وان ربك يا محمد لهو العزيز بالنقمة من الكفار الرحيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمءمنين الشعراء 160 كذبت قوم لوط كذبت قوم لوط المرسلين لوطا وجملة المرسلين الذين اخبرهم لوط الشعراء 161 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نبيهم لوط الا تتقون عبادة غير الله---- الشعراء 162 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي --------الرس------الة الشعراء 163 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم به من التوبة والايمان واطيعون اتبعوا امري وديني الشعراء 164 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين---- الشعراء 165 اتاتون	488	7171600287582588491	329	337.0	255	818	40.22004699707031	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms446	true	-4608685979027660792	91	222	466	1134	1551	300	الشعراء 103 ان في ذلك ان في ذلك المذكور من قصة ابراهيم وقومه لاية -----------------------وما كان اكثره-----------------م مءمنين ---------------104 الشعراء 104 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز-------------------- الرحيم 105 الشعراء 105 كذبت قوم نوح كذبت قوم نوح المرسلين بتكذيبهم له لاشتراكهم في المجء بالتوحيد او لانه لطول لبثه فيهم كانه رسل وتانيث قوم باعتبار معناه وتذكيره باعتبار لفظه 106 الشعراء 106---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نسبا نوح الا تتقون---------- الله 107 الشعراء 107 اني لكم رسول اني لكم رسول-------- امين علي تبليغ ما ارسلت به 108 الشعراء 108 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون ف----يما امركم به من --توحيد ال---له و-طاعته ---------------109 الشعراء 109 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي تبليغه -من اجر ان ما---- اجري اي ثوابي الا علي رب العالمين 110 الشعراء 110 فاتقوا	446	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms489	false	-1064157142022812803	75	199	434	1097	1687	300	الشعراء 174 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم-------------- لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 175 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكافرين الرحيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمءمنين الشعراء 176 كذب اصحاب الايكة كذب اصحاب الايكة المرسلين قوم شعيب شعيبا وجملة المرسلين الشعراء 177 اذ قال لهم اذ قال لهم شعيب ----------الا تتقون عبادة غير الله---- الشعراء 178 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي --------الرس------الة الشعراء 179 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم--- من التوبة والايمان واطيعوا اتبعوا امري ووصيتي الشعراء 180 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين---- الشعراء 181 -اوفوا	489	7171600287582588491	362	360.0	279	897	40.35674285888672	58	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms446	true	-4608685979027660792	91	122	466	620	1551	300	الشعراء 103 ان في ذلك ان في ذلك المذكور من قصة ابراهيم وقومه لاية----------------------- وما كان اكثره-----------------م مءمنين ---------------104 الشعراء 104 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز------------------ الرحيم ------105 الشعراء	446	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms490	false	2894391037572584012	81	122	433	652	1613	300	الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم-------------- لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكفار الرحيم بالمءمنين الشعراء	490	7171600287582588491	117	156.0	89	233	50.21459197998047	19	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms447	true	-3643589074012281608	93	116	474	580	1567	300	الشعراء 121 ان في ذلك ان في ذلك----------------- لاي-------------ة وما كان اكثرهم مءمنين 122----------------------------------------------- الشعراء 122 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز	447	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms478	false	1785267462451991829	263	300	1406	1584	1584	300	الشعراء --8 ان في ذلك ان في ذلك في اختلاف الوانه لاية لعلامة وعبرة وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين من هلك يوم بدر الشعراء --9 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز-	478	7171600287582588491	96	128.0	74	183	52.459014892578125	18	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms447	true	-3643589074012281608	60	117	292	587	1567	300	الشعراء 119 فانجينا----ه ومن معه قال تعالي فانجينا----ه ومن معه في الفلك المشحون المملوء من الناس والحيوان والطير 120 الشعراء 120 ثم اغرقنا بعد ثم اغرقنا بعد بعد انجاءهم الباقين من ------------------------------------------------------------قومه ----121 الشعراء 121 ان في ذلك ان في ذلك--------------- لاي-------------ة وما كان اكثره-----------------م مءمنين 122 الشعراء 122 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز------------------ الرحيم	447	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms482	false	1681371410771324021	219	277	1217	1519	1645	300	الشعراء -65 وانجينا موسي ومن-------------- وانجينا موسي ومن معه اجمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ين من الغرق الشعراء 66 ثم اغرقنا الاخرين ثم اغرقنا الاخرين فرعون وقومه في اليم الشعراء -67 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين---- الشعراء -68 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكفار الرحيم	482	7171600287582588491	149	140.0	115	430	34.651161193847656	22	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms447	true	-3643589074012281608	93	117	474	587	1567	300	الشعراء 121 ان في ذلك ان في ذلك------------------- لاي-------------ة وما كان اكثرهم مءمنين 122---------------------------------------------------------- الشعراء 122 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز------------- الرحيم	447	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms484	false	-4389580702090396186	258	300	1383	1598	1598	300	الشعراء 103 ان في ذلك ان في ذلك فيما ذكرت من حالهم لاية لعلامة وعبرة وما كان اكثرهم مءمنين لو رجعوا الي الدنيا ويقال لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 104 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة منهم الرحيم-	484	7171600287582588491	105	149.0	82	216	48.61111068725586	18	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms447	true	-3643589074012281608	0	86	0	438	1567	300	الا ان ما انا الا نذير مبين بين الانذار 116 الشعرا-------------------ء 116 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا نوح عما تقول لنا لتكونن من المرجومين بالحجارة او بالشتم 117 الشعرا---------------------ء 117 قال رب ان قال نوح رب ان قومي كذبون 118 الشعرا-----------------------------------ء 118 فافتح بيني وبينهم فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم--------------------- ونجني ومن معي من المءمنين ------119 الشعراء 119 فانجيناه ومن معه قال تعالي فانجيناه ومن معه ف-----------------------------ي الفلك المشحون--------------------------- المملوء من الناس والحيوان والطير 120 الشعراء 120 ثم اغرقنا بعد ثم اغرقنا	447	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms485	false	-4049772978772704933	192	300	1016	1572	1572	300	الا ان--- انا الا نذير مبين ما انا الا رسول مخوف بلغة تعلمونها الشعراء 116 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا نوح عن مقالتك--- لتكونن من المرجومين من المقتولين كما قتلنا من امن بك من الغرباء الشعراء 117 قال رب ان قال نوح رب ان قومي كذبون في الرسالة وقتلوا من امن بي من الغرباء الشعراء 118 فافتح بيني وبينهم فافتح بيني وبينهم فتحا فاقض بيني وبينهم قضاء بالعدل ونجني ومن معي من المءمنين من عذابهم الشعراء 119 فانجيناه ومن ---------------------------معه فانجيناه ومن معه من المءمنين في الفلك المشحون في السفينة المجهزة الموقرة المملوءة التي لم يبق الا رفعها الشعر------اء 120 ثم اغرقنا بعد ثم اغرقنا-	485	7171600287582588491	295	484.5	230	596	49.49664306640625	55	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms447	true	-3643589074012281608	86	293	438	1525	1567	300	بعد بعد انجاءهم-------------- الباقين من قومه 121 الشعراء 121 ان في ذلك ان في ذلك--------------- لاية -----------------------وما كان اكثرهم مءمنين 122 الشعرا--------------------------------ء 122 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز-------------------------------- الرحيم 123 الشعرا------------------------ء 123 كذبت عاد المرسلين كذبت عاد المرسلين 124 الشعرا----------------------------------------ء 124 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم هو------د الا تتقون -----------125 الشعراء 125 اني لكم رسول اني لكم رسول-------- امين 126 الشعرا--------ء 126 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون 127 الشعرا---------------------------------------------------ء 127 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه ------------من اجر ان ما---- اجر---------ي الا علي رب العالمين 128 الشعراء 128 اتبنون بكل ريع اتبنون بكل ريع مكان مرتفع اية ب----ناء علما للمارة تعبثون بمن يمر بكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسخرون منهم والجملة حال من ضمير تبنون 129 الشعراء 129 وتتخذون مصانع لعلكم وتتخذون مصانع للماء تحت الار--------ض لعلكم كانكم تخلدون فيه-----ا لا تموتون 130 الشعراء 130 واذا بطشتم بطشتم واذا بطشتم بضرب او قتل بطشتم جبارين من غير رافة 131 الشعرا----------------------------------------------------ء 131 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله في ذلك واطيعون فيما امرتكم به 132 الشعرا--------------------------------ء 132 واتقوا الذي امدكم واتقوا الذي ام-----------دكم انعم عليكم بما تعلمون 133 الشعراء 133 امدكم بانعام وبنين---------------------- امدكم بانعام وبنين 134 الشعرا----------------ء 134 وجنات وعيون وجنات بساتين وعيون انهار -135 الشعراء 135 اني اخاف عليكم اني اخاف عل-------------------يكم عذاب يوم عظيم في	447	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms486	false	-1739598121483879054	0	288	0	1574	1641	300	بعد بعد ما ركب نوح في السفينة الباقين من قومه---- الشعراء 121 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 122 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة منهم اذ اغرقهم بالطوفان الرحيم بالمءمنين اذ نجاهم من الغرق الشعراء 123 كذبت عاد المرسلين كذبت عاد المرسلين قوم هود هودا وجملة المرسلين الذين ذكرهم هود الشعراء 124 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نبيهم هود الا تتقون عبادة غير الله الشعراء 125 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الشعراء 126 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله -اطيعوا الله فيما امركم من التوبة والايمان واطيعون فيما امرتكم الشعراء 127 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين---- الشعراء 128 اتبنون بكل ريع اتبنون بكل ري-----------ع اية بكل طريق عل------امة تعبثون تضربون وتاخذون ثياب من مر بكم من الغرباء وهم العشارون علي الطرق وله وجه اخر يقول اتبنون بكل ريع بكل سوق اية علامة تعبثون تسخرون بمن مر بكم الشعرا------------------------ء 129 وتتخذون مصانع لعلكم وتتخذون مصانع المنازل والقصور والحياض لعلكم كانكم تخلدون في الدنيا لا تخلدون---- الشعراء 130 واذا بطشتم بطشتم واذا بطشتم بط------------شتم جبارين واذا اخذتهم بالعقوبة اخذتم بعقوبة الجبارين تضربون وتقتلون علي الغضب الشعراء 131 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله ف---اخشوا الله فيما امر-كم من التوبة والايمان واطيعون اتبعوا امري الشعراء 132 واتقوا الذي امدكم واتقوا الذي اخشوا الذي امدكم اعطا----كم بما تعلمون---- الشعراء 133 امدكم بانعام وبنين ثم بين ما اعطاهم فقال امدكم بانعام وبنين اعطاكم انعاما وبنين الشعراء 134 وجنات وعيون وجنات بساتين وعيون --ماء طاهر الشعراء 135 اني اخاف عليكم اني اخاف عليكم اعلم ان يكون عليكم عذاب يوم عظيم في	486	7171600287582588491	837	1311.0	663	1654	50.60459518432617	133	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms447	true	-3643589074012281608	95	179	486	902	1567	300	ان في ذلك ان في ذلك----- لاية -----------------------وما كان اكثره-----------------م مءمنين ---------------122 الشعراء 122 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز------------------ ال--------------------------------------رحيم 123 الشعراء 123 كذبت -عاد المرسلين كذبت -عاد المرسلين --------------------------------------------124 الشعراء 124 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم هود -------الا تتقون -----------125 الشعراء 125 اني لكم رسول اني لكم رسول-------- امين --------126 الشعراء 126 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله------------------------------------------ واطيعون --------------127 الشعراء 127 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه ------------من اجر ان ما--------- اجر---------ي الا علي رب العالمين 128 الشعراء 128	447	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms487	false	-3390570101221369555	71	199	380	1068	1638	300	ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 140 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكفار الرحيم بالمءمنين اذ نجاهم من العذاب بالريح------ الشعراء 141 كذبت ثمود المرسلين كذبت ثمود المرسلين قوم صالح صالحا وجملة المرسلين الذين اخبرهم صالح الشعراء 142 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نبيهم صالح الا تتقون عبادة غير الله الشعراء 143 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الشعراء 144 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم من التوبة والايمان واطيعون اتبعوا امري وديني الشعراء 145 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ورزق ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين---- الشعراء 146	487	7171600287582588491	356	472.5	277	698	51.002864837646484	53	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms447	true	-3643589074012281608	95	180	486	909	1567	300	ان في ذلك ان في ذلك----- لاية -----------------------وما كان اكثره-------------------------------------م مءمنين 122 الشعراء 122 وان ربك لهو وان ربك --------لهو العزيز------------------ الرحيم ------123 الشعراء 123 كذبت----------------- عاد المرسلين كذبت --عاد المرسلين------------- 124 الشعراء 124 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم هود ------الا تتقون -----------125 الشعراء 125 اني لكم رسول اني لكم رسول-------- امين --------126 الشعراء 126 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله--------------------------------------------- واطيعون --------------127 الشعراء 127 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه ------------من اجر ان ما---- اجر---------ي الا علي رب العالمين 128 الشعراء 128 اتبنون	447	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms488	false	-8893241794607372265	121	246	639	1300	1579	300	ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنيها وكلهم كانوا كافرين---- الشعراء 159 وان ربك لهو وان ربك يا محمد لهو العزيز بالنقمة من الكفار الرحيم بالمءمنين الشعراء 160 كذبت قوم لوط كذبت قوم لوط المرسلين لوطا وجملة المرسلين الذين اخبرهم لوط الشعراء 161 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نبيهم لوط الا تتقون عبادة غير الله الشعراء 162 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الشعراء 163 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم به من التوبة والايمان واطيعون اتبعوا امري وديني الشعراء 164 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين---- الشعراء 165 اتاتون	488	7171600287582588491	354	467.5	274	669	52.914798736572266	49	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms447	true	-3643589074012281608	93	179	474	902	1567	300	الشعراء 121 ان في ذلك ان في ذلك--------------- لاية -----------------------وما كان اكثره-----------------م مءمنين ---------------122 الشعراء 122 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز-------------------- الرحيم ------123 الشعراء 123 كذب-------------------------ت عاد المرسلين كذبت ع------------اد المرسلين 124 الشعراء 124 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون -----------125 الشعراء 125 اني لكم رسول اني لكم رسول-------- امين --------126 الشعراء 126 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله------------------------------------------ واطيعون ---------------127 الشعراء 127 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه ------------من اجر ان ما---- اجر---------ي الا علي رب العالمين 128 الشعراء 128	447	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms489	false	-1064157142022812803	75	198	434	1091	1687	300	الشعراء 174 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 175 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكافرين الرحيم بالمءمنين الشعراء 176 كذب اصحاب الايكة كذب اصحاب الايكة المرسلين قوم شعيب شعيبا وجملة المرسلين---- الشعراء 177 اذ قال لهم اذ قال لهم شعيب -----الا تتقون عبادة غير الله الشعراء 178 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الشعراء 179 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم من التوبة والايمان واطيعوا اتبعوا امري ووصيتي الشعراء 180 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين---- الشعراء 181	489	7171600287582588491	362	483.5	282	670	54.029850006103516	54	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms447	true	-3643589074012281608	93	119	474	599	1567	300	الشعراء 121 ان في ذلك ان في ذلك--------------- لاية----------------------- وما كان اكثره-----------------م مءمنين ---------------122 الشعراء 122 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز------------------ الرحيم ------123 الشعراء	447	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms490	false	2894391037572584012	81	122	433	652	1613	300	الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكفار الرحيم بالمءمنين الشعراء	490	7171600287582588491	114	161.5	88	219	52.05479431152344	18	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms448	true	1519753349076453129	97	147	502	755	1552	300	الشعراء 141 كذبت ----------------ثمود المرسلين كذبت -ثمود المرسلين------------ 142 الشعراء 142 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم صالح ------------------------------------------------الا تتقون 143 اني -----------------------لكم رس---------------------ول -----------------------------------------------------------------------امين 144 فاتقوا الل--------------------------------------------------------------ه واطيعون --------------145 الشعراء 145 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه ------------من اجر ان ما---- اجر--------ي الا علي رب العالمين 146 الشعراء	448	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms485	false	-4049772978772704933	1	105	10	551	1572	300	الشعراء 105 كذبت قوم نوح كذبت قوم نوح المرسلين نوحا وجملة المرسلين الذين ذكرهم نوح الشعراء 106 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نبيهم نوح ولم يكن اخاهم في الدين ولكن كان من قرابتهم الا تتقون عبادة غير الله الشعراء 107 اني لكم رسول اني لكم من الله رسول امين علي الرسالة ويقال قد كنت فيكم امينا قبل هذا فكيف تتهموني اليوم الشعراء 108 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم من التوبة والايمان واطيعون اتبعوا امري وديني الشعراء 109 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من رزق ان اجري ما رزقي الا علي رب العالمين---- الشعراء	485	7171600287582588491	204	286.5	158	545	37.43119430541992	27	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms448	true	1519753349076453129	77	148	407	759	1552	300	ان في ذلك--------------- لاية -----------------------وما كان اكثره-----------------م مءمنين ---------------140 الشعراء 140 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز-------------------------------- ال------------------------------رحيم 141 الشعراء 141 كذبت ثمود المرسلين كذبت ثمود المرسلين---------------------------------------- 142 الشعراء 142 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم صالح -----الا ت-----------------------تقون 143 اني لكم رسول--------------------- --------------------امين 144 فاتقوا الل--------------------------------------------------------------ه واطيعون --------145 الشعراء 145 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه ------------من اجر ان ما---- اجر---------ي الا علي رب العالمين 146 الشعراء 146	448	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms486	false	-1739598121483879054	15	142	68	744	1641	300	ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 122 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة منهم اذ اغرقهم بالطوفان الرحيم بالمءمنين اذ نجاهم من الغر------ق الشعراء 123 كذبت -عاد المرسلين كذبت -عاد المرسلين قوم هود هودا وجملة المرسلين الذين ذكرهم هود الشعراء 124 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نبيهم هود الا تتقون عبادة غير الله الشعراء 125 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الشعراء 126 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله اطيعوا الله فيما امركم من التوبة والايمان واطيعون فيما امرتكم الشعراء 127 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين---- الشعراء 128	486	7171600287582588491	294	401.5	226	688	42.73255920410156	41	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms448	true	1519753349076453129	1	228	6	1193	1552	300	سواء علينا قالوا سواء علينا مستو عندنا اوعظت-------- ام لم تكن من الواعظين اصلا اي لا نرعوي لوعظك 137 الشعراء 137 ان هذا الا ان---- ما هذا الذي خوفتنا به الا خلق الاولين اختلافهم وكذبهم وفي قراءة بضم الخاء واللام اي ما هذا الذي نحن عليه من انكار البعث الا خلق الاولين اي طبيعتهم وعادتهم 138 الشعرا------------------------------------------------------------------ء 138 وما نحن بمعذبين وما نحن بمعذبين 139 الشعرا-------------------ء 139 فكذبوه فاهلكناهم ان فكذبو--------------ه بالعذاب فاهلكناهم في الدنيا بالريح ان في ذلك--------------- لاية -----------------------وما كان اكثرهم مءمنين 140 الشعرا--------------------------------ء 140 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز------------------ الرحيم 141 الشعرا--------------------------------ء 141 كذبت ثمود المرسلين كذبت ثمود المرسلين 142 الشعرا--------------------------------------------ء 142 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم صال------ح الا تتقون----------------------- 143 اني لكم رسول--------------------- امين-------------------- 144 فاتقوا الله واطيعون 145 الشعرا----------------------------------------------------------------------------ء 145 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه ------------من اجر ان ما--------- اجري ---------الا علي رب العالمين 146 الشعراء 146 اتتركون في ما اتتركون في ما ها هنا من الخيرات-- امنين 147 الشعرا---------------------ء 147 في جنات وعيون في جنات---------- وعيون -----148 الشعراء 148 وزروع ونخل طلعها وزروع----- ونخل طلع------ها هضيم---- لطيف لين 149 الشعراء 149 وتنحتون من الجبال وتنحتون من الج-------بال بيوتا فرهين بطرين وفي قراءة فارهين حاذقين 150 الشعرا-------------------------------------------ء 150 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله وا-----طيعون فيما امرتكم به 151 الشعرا--------------------ء 151 ولا تطيعوا امر ولا تطيعوا امر المسرفين 152 الشعرا---------ء 152 الذين يفسدون في الذين يفسدون في الارض	448	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms487	false	-3390570101221369555	0	296	0	1613	1638	300	سواء علينا قالوا سواء علي-----------نا اوعظت انهيتنا ام لم تكن من الواعظين من الناهين لنا الشعرا------------ء 137 ان هذا الا ان هذا ما هذا ا------------------------------------------------------------------------------------لذي نحن عليه--------------- الا خلق الاولين دين الاولين دين اباءنا الاولين ويقال ان هذا الذي تقول الا خلق الاولين الا اختلاق الاولين الشعراء 138 وما نحن بمعذبين وما نحن بمعذبين كما تقول علي هذا الدين الشعراء 139 فكذبوه فاهلكناهم ان فكذبوه بالرسالة وبما قال لهم فاهلكناهم بالر----------يح ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 140 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكفار الرحيم بالمءمنين اذ نجاهم من العذاب بالريح الشعراء 141 كذبت ثمود المرسلين كذبت ثمود المرسلين قوم صالح صالحا وجملة المرسلين الذين اخبرهم صالح الشعراء 142 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نبيهم صالح الا تتقون عبادة غير الله الشعراء 143 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الشعراء 144 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم من التوبة والايمان واطيعون اتبعوا امري وديني الشعراء 145 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ورزق ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين---- الشعراء 146 اتتركون في ما اتتركون في ما ها هنا في هذه النعم امنين من الموت والزوال والعذاب الشعراء 147 في جنات وعيون في جنات في بساتين وعيون ماء طاهر الشعراء 148 وزروع ونخل طلعها وزروع حروث ونخل طلعها ثمرها هضيم لين لطيف ---نضيج الشعراء 149 وتنحتون من الجبال وتنحتون من الجبال الجبال بيوتا---------------------- فارهين حاذقين ويقال معجبين بضيعكم متكبرين ان قرات بغير الالف الشعراء 150 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا االله فيما امر-كم واطيعون اتبعوا امري ووصيتي الشعراء 151 ولا تطيعوا امر ولا تطيعوا امر المسرفين قول المشركين الشعراء 152 الذين يفسدون في الذين يفسدون في الارض	487	7171600287582588491	857	1356.0	674	1775	48.28168869018555	138	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms448	true	1519753349076453129	229	300	1202	1552	1552	300	ولا يصلحون بطاعة الله 153 الشعرا---ء 153 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين ال---ذين سحروا كثيرا حتي غلب علي عقلهم 154 الشعراء 154 ما انت الا ما انت ايضا الا بشر----- مثلنا-------------------------- فات باية------------------- ان كنت من الصادقين --------------في رسالتك 155 الشعراء 155 قال هذه ناقة قال--------- هذه ناقة -----------------لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم--------- م---------------------علوم 156 الشعراء 156 ولا تمسوها بسوء ولا تمسوها بسوء----- فياخذكم عذاب-	448	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms488	false	-8893241794607372265	3	96	15	485	1579	300	ولا يصلحون لا يامرون بالصلاح الشعراء 153 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين المجوفين سوقة مثلنا لست بملك ولا نبي الشعرا------ء 154 ما انت الا ما انت -----الا بشر ادمي مثلنا تاكل وتشرب كما ناكل ونشرب فات باية بعلامة علي ما تقول ان كنت من الصادقين بمجء العذاب وانك رسول الينا الشعراء 155 قال هذه ناقة قال لهم صالح هذه ناقة علامة لكم لنبوتي لها شرب -يوم من الماء ولكم شرب يوم من الماء معلوم بالنوبة يوم لها ويوم لكم الشعراء 156 ولا تمسوها بسوء ولا تمسوها بسوء بعقر فياخذكم عذاب	488	7171600287582588491	272	401.0	212	482	56.43153381347656	43	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms448	true	1519753349076453129	77	148	407	759	1552	300	ان في ذلك--------------- لاية -----------------------وما كان اكثره-----------------م مءمنين ---------------140 الشعراء 140 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز-------------------- الرحيم ------141 الشعراء 141 كذب------------------------ت ثمود المرسلين ----------كذبت -ثمود المرسلين 142 الشعراء 142 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم صالح الا ت-----------------------تقون 143 اني لكم رسول--------------------- --------------------امين 144 فاتقوا الله واط-----------------------------------------------------------------------------يعون 145 الشعراء 145 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه ------------من اجر ان ما---- اجر---------ي الا علي رب العالمين 146 الشعراء 146	448	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms489	false	-1064157142022812803	80	198	456	1091	1687	300	ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 175 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكافرين الرحيم بالمءمنين الشعراء 176 كذب اصحاب الايكة كذب اصحاب الايكة المرسلين قوم شعيب شعيبا وجملة المرسلين---- الشعراء 177 اذ قال لهم اذ قال لهم شعيب ------الا تتقون عبادة غير الله الشعراء 178 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الشعراء 179 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم من التوبة والايمان واطيعوا اتبعوا امري ووصيتي الشعراء 180 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين---- الشعراء 181	489	7171600287582588491	283	378.5	218	649	43.60554885864258	41	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms449	true	8992155162511211164	49	112	272	589	1582	300	الشعراء 160 كذبت قوم لوط كذبت قوم لوط المرسلين-------------------------------- 161 الشعراء 161 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم لوط -------------------------------------------------الا تتقون -----------162 الشعراء 143 اني لكم رسول اني لكم رس--------ول --------------------------------------------------------------امين 163 الشعراء 163 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله------------------------------------------ واطيعون --------------164 الشعراء 164 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه ------------من اجر ان ما---- اجر--------ي الا علي رب العالمين 165 الشعراء 165 اتاتون	449	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms485	false	-4049772978772704933	1	107	10	562	1572	300	الشعراء 105 كذبت قوم نوح كذبت قوم نوح المرسلين نوحا وجملة المرسلين الذين ذكرهم نوح الشعراء 106 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نبيهم نوح ولم يكن اخاهم في الدين ولكن كان من قرابتهم الا تتقون عبادة غير الله الشعراء 107 اني لكم رسول اني لكم من الله رسول امين علي الرسالة ويقال قد كنت فيكم امينا قبل هذا فكيف تتهموني الي---وم الشعراء 108 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم من التوبة والايمان واطيعون اتبعوا امري وديني الشعراء 109 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من رزق ان اجري ما رزقي الا علي رب العالمين---- الشعراء 110 فاتقوا	485	7171600287582588491	268	377.5	208	559	47.94275665283203	39	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms449	true	8992155162511211164	29	112	177	589	1582	300	ان في ذلك--------------- لاية -----------------------وما كان اكثره-----------------م مءمنين ---------------159 الشعراء 140 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز-------------------------------- الرحيم ------------------------160 الشعراء 160 كذبت قوم -----لوط كذبت------------- قوم لو-----------ط المرسلين------------ 161 الشعراء 161 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم لوط ------الا تتقون -----------162 الشعراء 143 اني لكم رسول اني لكم رسول-------- امين --------163 الشعراء 163 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله------------------------------------------ واطيعون --------164 الشعراء 164 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه ------------من اجر ان ما---- اجر---------ي الا علي رب العالمين 165 الشعراء 165 اتاتون	449	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms486	false	-1739598121483879054	15	143	68	751	1641	300	ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 122 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة منهم اذ اغرقهم بالطوفان الرحيم بالمءمنين اذ نجاهم من الغرق الشعراء 123 كذبت عاد المرسلين كذبت عاد المرسلين قوم هود هودا وجملة المرسلين الذين ذكرهم هود الشعراء 124 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نبيهم هود الا تتقون عبادة غير الله الشعراء 125 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الشعراء 126 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله اطيعوا الله فيما امركم من التوبة والايمان واطيعون فيما امرتكم الشعراء 127 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين---- الشعراء 128 اتبنون	486	7171600287582588491	359	492.0	278	687	52.256187438964844	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms449	true	8992155162511211164	16	111	102	582	1582	300	علي عقرها 158 الشعراء 158 فاخذهم العذاب ان فاخذهم العذاب الموعود به فهلكوا -----------------ان في ذلك--------------- لاية -----------------------وما كان اكثرهم مءمنين 159 الشعرا--------------------------------ء 140 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز------------------ الرحيم --------------------------------160 الشعراء 160 كذبت -قوم -----لوط كذبت قوم لوط المرسلين 161 الشعراء 161-------------------------------------------- اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم لوط -------الا تتقون -----------162 الشعراء 143 اني لكم رسول اني لكم رسول-------- امين --------163 الشعراء 163 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله------------------------------------------ واطيعون --------------164 الشعراء 164 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه ------------من اجر ان ما--------- اجر---------ي الا علي رب العالمين 165 الشعراء 165	449	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms487	false	-3390570101221369555	56	199	288	1068	1638	300	علي هذا الدين الشعراء 139 فكذبوه فاهلكناهم ان فكذبوه بالرسالة وبما قال لهم فاهلكناهم بالريح ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 140 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكفار الرحيم بالمءمنين اذ نجاهم من العذاب بالريح الشعراء 141 كذبت ثمود المرسلين كذبت ---ثمود المرسلين قوم صالح صالحا وجملة المرسلين الذين اخبرهم صالح الشعراء 142 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نبيهم صالح الا تتقون عبادة غير الله الشعراء 143 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الشعراء 144 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم من التوبة والايمان واطيعون اتبعوا امري وديني الشعراء 145 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ورزق ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين---- الشعراء 146	487	7171600287582588491	362	481.5	278	787	45.997459411621094	54	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms449	true	8992155162511211164	0	159	0	839	1582	300	يوم عظيم بعظم العذاب 157 الشعراء 157 فعقروها فاصبحوا نادمين فعقروها عقرها بعضهم برضاهم فاصبح------وا نادمين علي عقرها 158 الشعراء 158 فاخذهم العذاب ان فاخذهم العذاب الموعود به فهلكوا ان في ذلك--------------- لاية -----------------------وما كان اكثرهم مءمنين--------------------------------------------- 159 الشعراء 140 وان ربك لهو وان ربك --------لهو العزيز------------------ الرحيم ------160 الشعراء 160 كذبت قوم لوط كذبت قوم لوط المرسلين 161 الشعرا---------------------------------ء 161 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم لو------ط الا تتقون----------------------- 162 الشعراء 143 اني لكم رسول اني لكم رسول-------- امين 163 الشعرا--------ء 163 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون 164 الشعرا-----------------------------------------------------------ء 164 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه ------------من اجر ان ما---- اجر---------ي الا علي رب العالمين 165 الشعراء 165 اتاتون الذكران من اتاتون الذكران------------- من العالم-------ين الناس 166 الشعراء 166 وتذرون ما خلق وتذرون ما خلق لكم ربكم ----------------من ازواجكم اقبالهن------- بل انتم قوم عادون متجاوزون الحلال الي الحرام 167 الشعراء 167 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا لوط عن انكارك علينا لتكونن من المخرجين	449	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms488	false	-8893241794607372265	96	300	485	1579	1579	300	يوم عظيم كبير الشعرا-----------ء 157 فعقروها فاصبحوا نادمين فعقروها فق-----------تلوها فاصبحوا صاروا نادمين علي قتلها---- الشعراء 158 فاخذهم العذاب ان فاخذهم العذاب بعد ثلاثة ايام ---ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنيها وكلهم كانوا كافرين الشعراء------------ 159 وان ربك لهو وان ربك يا محمد لهو العزيز بالنقمة من الكفار الرحيم بالمءمنين الشعراء 160 كذبت قوم لوط كذبت قوم لوط المرسلين لوطا وجملة المرسلين الذين اخبرهم لوط الشعراء 161 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم نبيهم لوط الا تتقون عبادة غير الله الشعراء ------------162 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الشعراء 163 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم به من التوبة والايمان واطيعون اتبعوا امري وديني الشعراء 164 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين---- الشعراء 165 اتاتون الذكران من اتاتون الذكران ادبار الرجال من العالمين من بين العا-لمين الشعراء 166 وتذرون ما خلق وتذرون ما خلق لكم ربكم ما احل لكم ربكم من ازواجكم من فروج نساءكم بل انتم قوم عادون تعتدو--ن الحلال الي الحرام---- الشعراء 167 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا لوط عن مقالتك------ لتكونن من المخرجين-	488	7171600287582588491	672	1053.5	532	1165	57.682403564453125	109	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms449	true	8992155162511211164	162	298	853	1576	1582	300	الشعراء 168 قال اني لعملكم قال لوط اني لعملكم م-------ن القالين المبغضين 169 الشعراء 169---- رب نجني واهلي رب نجني واهلي مما يعملون اي من عذابه 170 الشعراء 170 فنجيناه واهله اجمعين فنجيناه واهله اجمعين 171 الشعراء 171 الا عجوزا في الا عجوزا امراته ف---------ي الغابرين--------- الباقين اهلكناها 172 الشعراء 172 ثم دمرنا الاخرين ثم دمرنا الاخرين اهلكناهم 173 الشعرا----------ء 173 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم م---------------------طرا حجارة من جملة الا هلاك فساء مطر المنذرين مطرهم 174 الشعرا----------------------------------ء 174 ان في ذلك ان في ذلك--------------- لاية----------------------- وما كان اكثرهم مءمنين 175 الشعرا--------------------------------ء 175 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز-------------------- الرحيم ------176 الشعراء 176 كذب اصحاب الايكة كذب اصحاب الايكة وفي قراءة بحذف الهمزة والقاء حركتها علي اللام وفتح الهاء هي غيضة شجر قرب مدين المرسلين 177 الشعراء 177 اذ قال لهم اذ قال لهم شعيب	449	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms489	false	-1064157142022812803	3	138	14	771	1687	300	الشعراء 168 قال اني لعملكم قال لوط اني لعملكم الخبيث من القالين المبغضين---- الشعراء 169 171 رب نجني واهلي رب نجني واهلي مما يعملو-------------------------------------------------ن فنجيناه واهله اجمعين الا عج-----------------------------وزا امراته المنافقة في الغابرين تخلفت مع الباقين بالهلا-----ك الشعراء 172 ثم دمرنا الاخرين ثم دمرنا الاخرين اهلكنا الباقين من قومه الشعراء 173 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم علي شذاذهم ومسافريهم مطرا حجارة----------------- فساء مطر المنذرين بءس المطر بالحجارة ان انذرهم لوط فلم يءمنوا الشعراء 174 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 175 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكافرين الرحيم بالمءمنين الشعراء 176 كذب اصحاب الايكة كذب اصحاب الايكة المرسلين قوم شعيب شعيبا وجملة المرسلين الشعرا----------------------------------------------------ء 177 اذ قال لهم اذ قال لهم شعيب	489	7171600287582588491	469	772.0	375	913	51.36911392211914	76	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms450	true	-7983696217303623267	209	232	1136	1242	1596	300	الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك----------------- لاي-------------ة وما كان اكثرهم مءمنين 191----------------------------------------------- الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز	450	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms478	false	1785267462451991829	263	300	1406	1584	1584	300	الشعراء --8 ان في ذلك ان في ذلك في اختلاف الوانه لاية لعلامة وعبرة وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين من هلك يوم بدر الشعراء --9 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز-	478	7171600287582588491	96	128.0	74	183	52.459014892578125	18	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms450	true	-7983696217303623267	209	233	1136	1249	1596	300	الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك--------------- لاي-------------ة وما كان اكثرهم مءمنين 191------------- الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز------------------ الرحيم	450	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms482	false	1681371410771324021	243	277	1349	1519	1645	300	الشعراء -67 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين الشعراء -68 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكفار الرحيم	482	7171600287582588491	104	149.5	80	172	60.46511459350586	18	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms450	true	-7983696217303623267	209	233	1136	1249	1596	300	الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك------------------- لاي-------------ة وما كان اكثرهم مءمنين 191---------------------------------------------------------- الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز------------- الرحيم	450	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms484	false	-4389580702090396186	258	300	1383	1598	1598	300	الشعراء 103 ان في ذلك ان في ذلك فيما ذكرت من حالهم لاية لعلامة وعبرة وما كان اكثرهم مءمنين لو رجعوا الي الدنيا ويقال لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 104 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة منهم الرحيم-	484	7171600287582588491	105	149.0	82	216	48.61111068725586	18	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms450	true	-7983696217303623267	209	232	1136	1242	1596	300	الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك--------------- لاية----------------------- وما كان اكثرهم مءمنين 191-------------------------------- الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز	450	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms486	false	-1739598121483879054	10	45	46	222	1641	300	الشعراء 121 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 122 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز	486	7171600287582588491	99	152.0	76	176	56.25	18	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms450	true	-7983696217303623267	0	62	0	324	1596	300	لهم اخوهم لانه لم يكن منهم الا تتقون -----------178 الشعراء 178 اني لكم رسول اني لكم رسول-------- امين --------179 الشعراء 179 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون 180 الشعرا-----------------------------------------------------------ء 164 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه ------------من اجر ان ما---- اجر---------ي الا علي رب العالمين 181 الشعراء 181 اوفوا الكيل ولا اوفوا الكيل اتموه ولا تكونوا -من ال-------مخسرين الناقصين 182 الشعراء 182	450	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms488	false	-8893241794607372265	180	259	951	1379	1579	300	لهم اخوهم نبيهم لوط -------الا تتقون عبادة غير الله الشعراء 162 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الشعراء 163 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم به من التوبة والايمان واطيعون اتبعوا امري وديني الشعراء 164 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين---- الشعراء 165 اتاتون الذكران من اتاتون الذكران ادبار الرجال من العالمين من بين العالمين---- الشعراء 166	488	7171600287582588491	222	290.0	175	443	50.11286544799805	31	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms450	true	-7983696217303623267	6	130	27	721	1596	300	الا تتقون -----------178 الشعراء 178 اني لكم رسول اني لكم رسول-------- امين 179 الشعرا--------ء 179 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون--------------------------------------------------------------------- 180 الشعراء 164 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه ------------من اجر ان ما---- اجري--------- الا علي رب العالمين 181 الشعراء 181 اوفوا الكيل ولا اوفوا الكيل اتموه و-------------لا تكونوا من المخسرين ال-ناقصين 182 الشعرا------------------------------------ء 182 وزنوا بالقسطاس المستقيم وزنوا بالقسطاس المستقيم الميزان السوي 183 الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوهم من حقهم شيءا ول-------------ا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل وغيره من عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها 184 الشعرا------------ء 184 واتقوا الذي خلقكم واتق------وا الذي خلقكم والجبلة الخليقة الاولين 185 الشعرا--------------ء 185 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين 186 الشعرا------------------------------------ء 186 وما انت	450	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms489	false	-1064157142022812803	138	300	771	1687	1687	300	الا تتقون عبادة غير الله الشعراء 178 اني لكم رسول اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الشعراء 179 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم من التوبة والايمان واطيعوا اتبعوا امري ووصيتي الشعراء------------ 180 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه علي التوحيد من اجر من جعل ان اجري ما ثوابي الا علي رب العالمين---- الشعراء 181 اوفوا الكيل ولا اوفوا الكيل اتموا الكيل والوزن ولا تكونوا من المخسرين من ناقصي الكيل والوزن وكانوا مسيءين بالكيل والوزن الشعراء 182 وزنوا بالقسطاس المستقيم وزنوا بالقسطاس المستقيم ب-ميزان ال----عدل الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوا حقوق الناس في الكيل والوزن ولا تعثوا في الارض مفسدين واذ لا تعملوا بالمعاصي في الارض والفساد بنقص الكيل والوزن والدعاء الي غير عبادة الله الشعراء 184 واتقوا الذي خلقكم واتقوا اخشوا الذي خلقكم والجبل--------ة الاولين خلق الاولين قبلكم الشعراء 185 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين من المجوفين سوقة مثلنا لست بملك ولا نبي الشعراء 186 وما انت-	489	7171600287582588491	516	830.0	416	946	54.54545593261719	77	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms450	true	-7983696217303623267	130	299	721	1593	1596	300	الا وما انت الا بشر----- مثلنا وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه نظنك لمن الكاذبين --------187 الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السماء---------- ان كنت من الصادقين في رسالتك 188 الشعراء 188 قال ربي اعلم قال----- ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم به 189 الشعرا------------ء 189 فكذبوه فاخذهم عذاب فكذبوه--------- فاخذهم عذاب يوم الظلة هي ---------------سحابة اظل--تهم بعد حر شديد اصابهم فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم 190 الشعرا---------------ء 190 ان في ذلك ان في ذلك--------------- لاية -----------------------وما كان اكثرهم مءمنين 191 الشعرا--------------------------------ء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز------------------ الرحيم ------192 الشعراء 192 وانه لتنزيل رب وانه ا--ي القران لتنزيل------- رب العالمين 193 الشعراء 193 نزل به الروح نزل به الروح الامي-----------------ن جبريل 194 الشعرا------------------------ء 194 علي قلبك لتكون علي قلبك لت---------------------------------كون من المنذرين 195 الشعرا----------------ء 195 بلسان عربي مبين بلسان عربي مبين بين وفي قراءة بتشديد نزل ونصب الروح والفاعل الله 196 الشعرا-------ء 196 وانه لفي زبر وانه----- ذكر القران المنزل علي----------- محمد لفي زبر	450	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms490	false	2894391037572584012	0	204	0	1101	1613	300	الا وما انت الا بشر ادمي مثلنا تاكل وتشرب كما ناكل ونشرب وان نظنك وقد ن--ظنك لمن الكاذبين علي ما تقول الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا كسف-------------------ا قطعا من السماء من العذاب ان كنت من الصادقين بمجء ال--عذاب الشعراء 188 قال ربي اعلم قال شعيب ربي اعلم بما تعملون في الكفر واعلم بكم وبعذابكم الشعراء 189 فكذبوه فاخذهم عذاب فكذبوه بالرسالة فاخذهم عذاب يوم الظلة وقف العذاب فوقهم كسحابة فاحرقتهم بحره----------------------------------------ا انه كان عذاب يوم عظيم شديد عليهم بالعذاب الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين لم يكونوا مءمنين وكلهم كانوا كافرين الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز بالنقمة من الكفار الرحيم بالمءمنين الشعراء 192 وانه لتنزيل رب وانه يعني القران لتنزيل لتكليم رب العالمين---- الشعراء 193 نزل به الروح نزل به الروح الامين نزل الله بالقران جبريل الامين بالرسالة الي انبياءه الشعراء 194 علي قلبك لتكون علي قلبك علي قدر حفظك ويقال حين تلاه عليك لتكون من المنذرين من المخوفين بالقران الشعراء 195 بلسان عربي مبين بلسان عربي مبين يقول القران علي مجري لغة العربية ويقال نبءهم يا محمد بلغتهم الشعراء 196 وانه لفي زبر وانه يعني نعت القران -ومحمد عليه الصلاة والسلام لفي زبر	490	7171600287582588491	616	916.5	483	1169	52.694610595703125	100	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms451	true	-2723577003893817772	0	82	0	433	1581	300	الاولين كالتوراة والانجيل 197 الشعرا-----ء 197 او لم يكن او لم يكن لهم لكفار مكة اية علي ذلك -----------------------------ان يعلمه---------- علماء بني اسراءيل كعبد------------------ الله بن سلام واصحابه من الذين امنوا فانهم يخبرون بذلك ويكن بالتحتانية ونصب اية وبالفوقانية ورفع اية 198 الشعراء 198 ولو نزلناه علي ولو نزلناه --------------------علي بعض الاعجمين جمع اعجم 199 الشعرا-------------ء 199 فقراه عليهم ما فقراه عليهم كفار مكة ما كانوا به-------- مءمنين انفة من اتباعه 200 الشع------------------------------------------راء 200 كذلك سلكناه في كذلك اي مثل ادخال---نا التكذيب	451	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms490	false	2894391037572584012	204	300	1101	1613	1613	300	الاولين مكتوب في كتب الانبياء قبلك الشعراء 197 او لم يكن او لم يكن لهم لاهل -مكة اية علامة لنبوة محمد عليه الصلاة والسلام ان يعلمه ان يخبرهم علماء بني اسراءيل حيث سالوهم عن محمد صلي الله عليه وسلم والقران فاخبروهم----------------- بذلك الشعرا--------------------------------------------------ء 198 ولو نزلناه علي ولو نزلناه نزلنا جبريل بالقران علي بعض الاعجمين علي رجل لا يتكلم بالعربية الشعراء 199 فقراه عليهم ما فقراه عليهم علي قريش ما كانوا به بالقران مءمنين لانهم لم يءمنوا بما كان بلغتهم فكيف يءمنون بما لم يكن بلغتهم الشعراء 200 كذلك سلكناه في كذلك هكذا سلكناه تركنا التكذيب-	490	7171600287582588491	235	329.5	182	581	40.447505950927734	39	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms451	true	-2723577003893817772	89	300	476	1581	1581	300	في قلوب المجرمين كفار مكة بقراءة النبي 201 الشعراء 201 لا يءمنون به لا يءمنون به----------------------------------------------- حتي يروا العذاب الاليم ---202 الشعراء 202 فياتيهم بغتة وهم فياتيهم------- بغتة -----وهم لا يشعرون 203 الشعرا---------------ء 203 فيقولوا هل نحن فيقولوا هل ----------------------نحن منظرون لنءمن فيقال لهم لا فقالوا متي هذا العذاب قال تعالي 204 الشعراء 204 افبعذابنا يستعجلون افبعذابنا يستعجلون ---205 الشعراء 205 افرايت ان متعناهم افرايت -اخبرني ان متعناهم سنين -----206 الشعراء 206 ثم جاءهم م---------ا ثم جاءهم ما كانوا يوعدون من العذاب 207 الشعراء 207 ما اغني عنهم ما استفهامية بمعني اي شء اغني عنهم ما كان-------------وا يمتعون في دفع العذاب او تخفيفه اي لم يغن 208 الشعراء 208 وما اهلكنا من وما اهلكنا من ق------------رية الا لها منذرون رسل تنذر اهلها 209 الشعراء 209 ذكري وما كنا ذكري عظة لهم وما --------------كنا ظالمين في اهلاكهم بعد انذارهم ونزل ردا لقول المشركين 210 الشعراء 210 وما تنزلت به وما تنزلت به بالقران الشياطين 211 الشعرا-----------------------------ء 211 وما ينبغي لهم وما ينبغي يصلح لهم ان ينزلوا به و----------ما يستط-----------يعون ذلك 212 الشعراء 212 انهم عن السمع انهم-------------- عن السمع لكلام الملاءكة--- لمعزولون بالشهب 213 الشعراء 213 فلا تدع مع فلا تدع--------- مع الله الها اخر----------- فتكون من المعذبين ان فعلت ذلك الذي دعوك اليه 214 الشعراء 214 وانذر عشيرتك الاقربين وانذر عشيرتك-	451	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms491	false	1309776621515711915	0	217	0	1174	1637	300	في قلوب المجرمين المشركين ابي جهل واصحابه الشعرا-ء 201 لا يءمنون به لا يءمنون به لكي لا يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران حتي يروا العذاب الاليم الوجيع الشعراء 202 فياتيهم بغتة وهم فياتيهم العذاب بغتة فجاة وهم لا يشعرون بنزول العذاب عليهم الشعراء 203 فيقولوا هل نحن فيقولوا عند نزول العذاب عليهم هل نحن من-------------------ظرون مءجلون م-----ن العذاب-------------- الشعراء 204 افبعذابنا يستعجلون افبعذابنا يستعجلون بمجيءه الشعراء 205 افرايت ان متعناهم افرايت يا محمد ان متعناهم سنين في كفرهم الشعراء 206 ثم جاءهم ما ثم جاءهم بل جاءهم ما كانوا يوعدون من العذاب---- الشعراء 207 ما اغني عنهم ما---------------------- اغني عنهم من عذاب الله ما كانوا يمتعون يءجلون الشعرا-------------------------------ء 208 وما اهلكنا من وما اهلكنا من قرية من اهل قرية الا لها منذرون رسل مخوفون الشعرا--------ء 209 ذكري وما كنا ذكري يذكرونهم من عذاب الله وما كنا ظالمين ب---هلاكهم الشعرا---------------------------------------ء 210 وما تنزلت به وما تنزلت به بالقران الشياطين علي عهد محمد عليه الصلاة والسلام الشعراء 211 وما ينبغي لهم وما ينبغي----- لهم ما هم الشياطين له باهل وما يستطيعون وما يقدرون علي ذلك الشعراء 212 انهم عن السمع انهم يعني الشياطين عن السمع عن الاستماع للوحي لمعزولون --لممنوعون الشعراء 213 فلا تدع مع فلا تدع فلا تعبد مع الله الها اخر من الاوثان فتكون من المعذبين في النار الشعرا----------------------ء 214 وانذر عشيرتك الاقربين وانذر عشيرتك	491	7171600287582588491	755	1224.5	596	1349	55.967384338378906	119	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms452	true	-812350013820658987	13	99	74	538	1629	300	الشعراء 215 واخفض جناحك لمن واخفض جناحك الن جانبك لمن اتبعك من المءمنين---------- الموحدين 216 الشعراء 216 فان عصوك فقل فان عصوك عشيرك فقل لهم اني برء مما تعملون من عبادة غير الله 217 الشعراء 217 وتوكل علي العزيز وتوكل بالواو والفاء علي العزيز------------------ الرحيم الله اي فوض اليه جميع امورك 218 الشعراء 218 الذي يراك حين الذي يراك حين تقوم الي الصلاة 219 الشعراء 219 وتقلبك في الساجدين وتقلبك في اركا----------ن الصلاة قاءما وقاعدا وراكعا وساجدا في الساجدين المصلين 220 الشعر----اء 220 انه هو السميع	452	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms491	false	1309776621515711915	220	300	1192	1637	1637	300	الشعراء 215 واخفض جناحك لمن واخفض جناحك ----------لمن اتبعك من المءمنين لين جانبك للمءمنين---- الشعراء 216 فان عصوك فقل فان عصوك قري-ش فقل---- اني برء مما تعملون وتقولون في كفركم الشعرا-----ء 217 وتوكل علي العزيز وتوكل-------------- علي العزيز بالنقمة من اعداءه الرحيم بك وبالمءمنين الشعرا------------------ء 218 الذي يراك حين الذي يراك حين تقوم الي الصلاة---- الشعراء 219 وتقلبك في الساجدين وتقلبك في الساجدين مع اهل الصلاة في الركوع والسجود والقيام ويقال في اصلاب اباءك الاولين الشعراء 220 انه هو السميع-	491	7171600287582588491	298	478.5	239	506	58.893280029296875	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms452	true	-812350013820658987	99	254	538	1384	1629	300	انه هو السميع--------- العليم ----------221 الشعراء 221 هل انبءكم علي هل انبءكم يا كفار مكة علي من تنزل الشياطين بحذف احدي التاءين من الاصل 222 الشعراء 222 تنزل علي كل تنزل علي كل افاك كذاب اثيم فاجر مثل----- مسيلمة وغيره من الكهنة --223 الشعراء 223 يلقون السمع واكثرهم يلقون الشياطين السمع ما سمعوه من الملاءكة -الي ال--كهنة واكثرهم كاذبون يضمون الي المسموع كذبا كثيرا وكان هذا قبل ان حجبت الشياطين عن السماء 224 الشعراء 224 والشعراء يتبعهم الغاوو-------------------------------------------ن والشعراء يتبعهم الغاوون في شعرهم فيقولون به ويروونه عنهم فهم مذمومون 225 الشعراء 225 الم تر انهم الم تر تعلم انهم في------------------------- كل واد من اودية الكلام وفنونه يهي---------------مون يمضون فيجاوزون الحد مدحا وهجاء 226 الشعراء 226 وانهم يقولون ما وانهم يقولون ف---علنا ما لا يفعلون يكذبون 227 الشعرا-------------------------------------------------------------------ء 227 الا الذين امنوا الا الذين امنوا------------------------------------------------------ وعملوا الصالحات من الشعراء------------------ وذكروا الله كثيرا لم يشغلهم الشعر عن الذكر وانتصروا بهجوهم الكف------------------------------------ار من بعد ما ظلموا بهجو------- الكفار	452	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms492	false	5299597065820169100	0	176	0	995	1677	300	انه هو السميع لمقالتهم العليم بهم وباعمالهم الشعراء 221 هل انبءكم علي هل انبءكم اخبركم -----علي من تنزل الشياطين بالكهانة الشعرا----------------------ء 222 تنزل علي كل تنزل علي كل افاك----- اثيم فاجر كاهن وهو مس---------يلمة الكذاب وطلحة الشعراء 223 يلقون السمع واكثرهم يلقون السمع يستمعون الي كلام---- الملاءكة يعني الشياطين واكثرهم كاذبون يستمعون واحدا ويجعلونه ماءة لم يخبرون بذلك الكهنة الشعراء -----------------------224 والشعراء يتبعهم الغاوون والشعراء عبد الله بن الزبعري واصابه يقولون -الشعر-- يتبعهم الغاوون الراءون -------------يروون- عنهم الشعرا----------------ء 225 الم تر انهم الم تر الم تخبر يا محمد انهم يعني الشعراء في كل واد في كل فن ووج---------ه يهيمون يذهبون وياخذون يذمون وي------------مدح---------ون الشعراء 226 وانهم يقولون ما وانهم يقولون في شعرهم ما لا يفعلون انا وانا وليس كذلك ويقال ما لا يقدرون ان يفعلوا وكلاهما غاويان الشاعر والراوي الشعراء 227 الا الذين امنوا الا الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران حسان بن ثابت واصحابه وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم وذكروا الله كثيرا في الشع----------------ر وانتصروا بمحمد صلي الله عليه وسلم واصحابه بالرد علي الكفار من بعد ما ظلموا -هجوا هجاهم الكفار	492	7171600287582588491	503	700.5	396	1143	44.00699996948242	74	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms453	true	7343222183570877424	72	300	361	1501	1501	300	ويءتون يعطون الزكاة -------------------وهم بالاخرة------------------------------- هم يوقنون يعلمونها بالاستدلال واعيد هم لما فصل بينه وبين الخبر 4 النمل 4 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بالاخرة--------------------------------- زينا لهم اعمالهم القبيحة بتركيب الشهوة حتي راوها حسنة فهم يعمهون يتحيرون فيها لقبحها عندنا 5 النمل 5 اولءك الذين لهم اولءك الذين --------------لهم سوء العذاب اشد-------ه في الدنيا القتل والاسر وهم في الاخرة------------ هم الاخسرون -لم-------صيرهم ال--------ي النار المءبدة عليهم 6 النمل 6 وانك لتلقي القران وانك خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم لتلقي القران يلقي----- عليك بشدة--------- من لدن من عند حكيم--------------- عليم في ذلك 7 النمل 7 اذ قال موسي اذكر اذ قال موسي لاهله زوجته عند مسيره من مدين الي مصر اني انست ابصرت من بعيد نار-----------------------ا سات----------يكم منها------------- بخبر عن حال الطريق وكان قد ضلها او اتيكم بشهاب قبس بالاضافة للبيان وتركها اي شعلة نار في راس فتيلة او عود لعلكم تصطلون والطاء بدل من ---------------تاء الافتعال من صلي بالنار بكسر اللام وفتحها تستدفءون من البرد 8 النمل 8 فلما جاءها نودي فلما جاءها نودي اي بان بورك اي بارك الله من في النار اي موسي--------- ومن حولها اي الملاءكة او العكس وبارك يتعدي بنفسه وبالحرف ويقدر بعد في مكان-------------------------------------------------------------------- وسبحان الل---------ه رب العالمين من جملة ما نودي ومعناه تنزيه الله من السوء 9 النمل 9 يا موسي انه يا موسي انه اي الشان- انا الله العزيز----------------------- الحكيم 10 ال---------------------------------نمل 10 والق عصاك فلما والق عصاك-	453	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms493	false	872486992214810387	9	241	55	1232	1495	300	ويءتو------ن الزكاة يعطون زكاة اموالهم وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت والجنة والنار هم يوقنون يصدقون ال------------------------------------------------نمل 4 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بالاخرة بالبعث بعد الموت ابا جهل واصحابه زينا لهم اعمالهم في الكفر---------------------------- فهم يعمهون ي--مضون عمهة لا يبصرون ال-----نمل 5 اولءك الذين لهم اولءك اهل هذه الصفة الذين لهم سوء العذاب -شدة العذاب في النا--------------ر وهم في الاخرة يوم القيامة هم الاخسرون المغبونون بذهاب الجنة ودخول النار ال----------------نمل 6 وانك لتلقي القران وانك ----------------------يا محمد لتلقي القران يقول ينزل عليك جبريل بالقران من لدن من عند حكيم في امره وقضاءه عليم بخلقه ال---نمل 7 اذ قال مو-----سي اذ قال موسي لاهله حيث تحير في الطريق------------- اني انست نارا رايت نارا عن يسار الطريق امكثوا ههنا ساتيكم حتي اتيكم منها من عند النار بخبر عن---- الطريق -------------او اتيكم بشهاب قبس ب-------------------------شعلة مقتبسة----------------- لعلكم تصطلون لكي تدفءوا وكان في شدة من الشتاء ال-------------------------------------------------------------نمل 8 فلما جاءها نودي فلما جاءها نودي ----ان بورك------------- من في النار يقول بوركت النار ومن حولها من الملاءكة وهكذا قراءة ابي عبد الله بن مسعود ويقال تبارك من نور هذا النور ويقال بورك من في الطلب يعني موسي من اقام حوله من الملاءكة وسبحان الله نزه نفسه رب العالمين سيد الجن والانس ال-----------------------------نمل 9 يا موسي انه يا موسي انه الذي دعاك انا الله العزيز بالنقمة لمن لا يءمن بي الحكيم في امري وقضاءي امرت ان لا يعبد غيري النمل 10 والق عصاك فلما والق عصاك	493	7171600287582588491	608	708.5	473	1506	40.37184524536133	93	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms454	true	-8488365734813110316	0	49	0	222	1534	300	فالقاها فلما راها تهتز تتحرك كانها جان حية خفيف-------------ة ولي مدبر----------------ا ولم يعقب يرجع------------------- قال تعالي يا موسي لا تخف منها اني لا يخاف لدي عندي المرسلون من حية وغيرها 11 النمل 11 الا من ظلم الا لكن من ظلم نفسه------ ثم بدل حسنا اتاه بعد سوء اي تاب	454	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms493	false	872486992214810387	243	298	1239	1488	1495	300	فالقاها فلما راها تهتز تتحرك كانها جان حية لا صغيرة ولا كبيرة ولي مدبرا ادبر هاربا منها ولم يعقب لم يلتفت اليها من خوفها قال الله- يا موسي لا تخف منها اني لا يخاف لدي عندي المرسلون----------------- النمل 11 الا من ظلم الا---- من ظلم ولا من ظلم ثم بدل حسنا----- بعد سوء ثم تاب	493	7171600287582588491	177	270.0	134	276	64.13043212890625	37	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms454	true	-8488365734813110316	49	292	222	1490	1534	300	فاني غفور--------------- رحيم اقبل------- التوبة واغفر له 12 النمل 12 وادخل يدك في وادخل يدك في جيبك طوق قميصك تخرج خلاف لونها من الادمة بيضاء من غير سوء------- برص لها شعاع يغشي البصر اية في تسع ايات مرسلا بها --الي فرعون وقومه------ انهم كانوا قوما فاسقين 13 الن----مل 13 فلما جاءتهم اياتنا فلما جاءتهم ايات-------------نا مبصرة مضيءة واضحة------------ قالوا هذا سحر مبين---- بين ظاهر 14 الن------------مل 14 وجحدوا بها واستيقنتها وجحدوا بها لم يقروا و قد استيقنتها انف----------------------سهم اي تيقنوا انها من عند الله ظلما-------------- وعلوا -----------تكبرا عن الايمان بما جاء به موسي راجع الي الجحد فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المفسدين التي علمتها من اهلاكهم 15 الن-------------------------مل 15 ولقد اتينا داود ولقد اتينا داود---------------- وسليمان ابنه---- عل------ما ب--------القضاء بين الناس ومنطق الطير وغير ذلك وقالا شكرا لله الحمد لل-----------------ه الذي فضلنا ب-------النبوة وتسخير الجن والانس والشياطين علي كثير من عباده المءمنين 16 النمل 16 وورث سليمان داود وورث سليمان داود النبوة والعلم دون باقي اولاده -------------------------وقال ---------يايها الناس عل------منا منطق الطير اي فهم اصواته واوت-------ينا من كل شء تءتاه الانبياء والملوك ان هذا المءتي لهو الفضل المبين البين الظاهر 17 الن---------مل 17 وحشر لسليمان جنوده وحشر -----جمع لسليمان جنود------ه من الجن والانس والطير في مسير له فهو يوزعون يجمعون ثم يساقون 18 الن-------------مل 18 حتي اذا اتوا حتي اذا اتوا علي واد- النمل هو بالطاءف او بالشام نمله صغار او كبار----- قالت نملة ملكة النمل وقد رات جند سليمان يايها النمل ادخلوا مساكنكم ------لا يحطمنكم--- يكسر------------نكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون	454	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms494	false	-9176526173213332583	7	267	30	1393	1565	300	فاني غفور متجاوز لمن تاب رحيم لمن مات علي التوبة الن------------مل 12 وادخل يدك في وادخل يدك في جيبك في ابط--ك تخرج--------------------- بيضاء من غير سوء من غير برص اذهب------------------- في تسع ايات مع تسع ايات الي فرعون وقومه القبط انهم كانوا قوما فاسقين كافرين النمل 13 فلما جاءتهم اياتنا فلما جاءتهم اياتنا موسي باياتنا مبصرة مبينة بعضها علي اثر بعض قالوا هذا سحر مبين كذب بين ما جءتنا به يا موسي النمل 14 وجحدوا بها واستيقنتها وجحدوا بها بالايات كلها واستيقنتها انفسهم بعد ما استيقنت انفسهم---------- انها من ا----لله ظلما خلافا واعتداء وعلوا يقول عتوا وتكبرا------------------------------------------ فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المفسدين اخر امر المشركين فرعون وقومه كيف اهلكناهم في البحر النمل 15 ولقد اتينا داود ولقد اتينا اعطينا داود ابن ايشا وسليمان ابن داود علما وفهما بالنبوة والقضاء -------------------------------وقالا كلاهما-- الحمد لله الشكر والمنة لله الذي فضلنا بالعلم والنبوة -----------------------------علي كثير من عباده المءمنين الن---مل 16 وورث سليمان داود وورث سليمان داود ملك داود من بين------- اولاده وكان لداود تسعة عشر بنين وقال سليمان يا ايها الناس علمنا فهمنا منطق الطير كلام الطير--- واوتينا اعطينا من كل شء علم كل شء في مملكتي--- ان هذا------- لهو الفضل المبين ال-من العظيم من الله علي النمل 17 وحشر لسليمان جنوده وحشر سخر وجمع لسليمان جنوده جموعه من الجن والانس والطير فهم----------- يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم حتي اجتمعوا النمل 18 حتي اذا اتوا حتي اذا اتوا علي وادي النمل بارض ----------الشام مضوا علي واد فيه النمل قالت نملة عرجاء يقال لها منذرة يا ايها ال-------نمل ادخلوا مساكنكم جحركم لا يحطمنكم لا يكسرنكم ولا يدوسنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون	494	7171600287582588491	821	1151.0	651	1587	51.73283004760742	116	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms455	true	-285755897821185104	42	300	220	1601	1601	300	نعمتك التي انعمت بها علي-------------- وعلي والدي--------- وان اعمل صالح------ا ترضا------ه وادخلني برحمت-----ك في عبادك الصالحين الانبياء والاولياء 20 الن--مل 20 وتفقد الطير فقال وتفقد الطير ليري الهدهد الذي يري الماء تحت الارض ويدل عليه بنقره فيها فتستخرجه الشياطين لاحتياج سليمان اليه للصلاة فلم يره ف------------قال ما لي لا اري الهدهد اي اعرض لي ما منعني من رءيته ام كان من الغاءبين فلم اره لغيبته فلما تحققها 21 الن--------مل 21 لاعذبنه عذابا شديدا قال لاعذبنه عذابا تعذيبا شديدا بنتف-- ريشه وذنبه ورميه في الشمس فلا يمتنع من الهوام او لاذبحنه بقطع حلقومه او لياتيني بنون مشددة مكسورة او مفتوحة يليها نون مكسورة بسلطان مبين ببرهان بين ظاهر علي عذره 22 النمل 22 فمكث غير بعيد فمكث بضم الكاف وفتحها غير بعيد يسيرا من الزمن وحضر لسليمان متواضعا برفع راسه وارخاء ذنبه وجناحيه فعفا عنه وساله عما لقي في غيبته فقال احطت بما لم تحط به اي اطلعت علي ما لم تطلع عليه---------------------- وجءتك من -------------سبا بالصرف وتركه قبيلة باليمن سميت باسم جد لهم باعتباره صرف بنبا خبر يقين 23 الن----------مل 23 اني وجدت امراة اني وجدت امراة تملكهم اي هي ملكة لهم اسمها بلقيس واوتيت من كل شء يحتاج اليه الملوك من الالة والعدة ولها عرش سرير عظيم طوله ثمانون ذراعا وعرضه اربعون ذراعا وارتفاعه ثلاثون ذراعا مضروب من الذهب والفضة مكلل بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر والزمرد وقواءمه من الياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر والزمرد عليه سبعة ابواب علي كل بيت باب مغلق 24 النمل 24 وجدتها وقومها يسجدون وجدتها وقومها يسجدون لل-------------شمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم-------------- فصدهم عن السبيل------------------ طريق الحق------ فهم لا يهتدون-	455	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms495	false	1222498647244308697	5	193	23	1002	1532	300	نعمتك التي انعمت علي مننت علي بالتوحيد وعلي والدي بالتوحيد وان اعمل صالحا خالصا ترضاه تقبله وادخلني برحمتك فضلك في عبادك الصالحين مع عبادك المرسلين الجنة النمل 20 وتفقد الطير فقال وتفقد الطير طلب الطير ---------------------------------------------------------------------------------------------فلم ير الهدهد مكانه فقال ما لي لا اري الهدهد مكان-----------------------ه ام كان من الغاءبين يقول ان كان من الغاءبين من بين الطيور النمل 21 لاعذبنه عذابا شديدا---- لاعذبنه عذا-------با شديدا لانتفن ريشه فكان عذاب الطير هذا ---------------------او لاذبحنه بالسكين ----او لياتيني--------------------------------------------- بسلطان مبين ب--عذر بين الن-----------------مل 22 فمكث غير بعيد فمكث----------------- غير بعيد فلبث غير طويل حتي جاءه ف---------------------------------------------------------------------------قال احطت بما لم تحط به ----بلغت الي ما لم تبلغ وعلمت مالم تعلم ايها الملك وجءتك من سبا من مدينة سبا-------------------------------------------------------- بنبا---- يقين بخبر حق عجيب النمل 23 اني وجدت امراة اني وجدت امراة تملكهم يقال ل------------ها بلقيس واوتيت من كل شء اعطيت علم كل شء في بلدها--------- ولها عرش----- عظيم حسن كبير عليه من الجواهر واللءلء و----------------------------------الذهب والفضة كذا وكذا الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 24 وجدتها وقومها يسجدون وجدتها وقومها يسجدون للشمس يعبدون الشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم عبادتهم للشمس فصدهم عن السبيل فصرفهم الشيطان عن طريق الحق الهدي فهم لا يهتدون	495	7171600287582588491	600	782.5	472	1542	38.91050720214844	94	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms456	true	-6553542685800586143	1	180	3	911	1535	300	النمل 25 الا يسجدوا لله الا يسجدوا لله اي ان يسجدوا له فزيدت لا وادغم فيها نون ان كما في قوله تعالي لءلا يعلم اهل الكتاب والجملة في محل مفعول يهتدون باسقاط الي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يخرج الخبء مصدر بمعني المخبوء من المطر والنبات في السماوات--------- والارض---------- ويعلم ما تخفون في قلوبهم-------------- وما تعلنون بالسنتهم 26 الن----------مل 26 الله لا اله الله لا اله الا هو رب العرش العظيم استءناف جملة ثناءية مشتمل علي عرش الرحمن في مقابلة عرش بلقيس وبينهما بون عظيم 27 النمل 27 قال سننظر اصدقت قال سليمان للهدهد سننظر---------- اصدقت فيما اخبرتنا به ام كنت من الكاذبين اي من هذا النوع فهو ابلغ من ام كذبت فيه ثم دلهم علي الماء فاستخرج وارتووا وتوضءوا وصلوا ثم كتب سليمان كتابا صورته من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم طبعه بالمسك وختمه بخاتمه ثم قال للهدهد 28 النمل 28 اذهب بكتابي هذا اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم اي بلقيس وقومها ثم تول ان---صرف عنهم وقف قريبا منهم فانظر ماذا	456	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms495	false	1222498647244308697	196	300	1019	1532	1532	300	النمل 25 الا يسجدوا لله الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسجدوا لله الذي وقد قلت لهم الا يا هءلاء اسجدوا لله ويقال هذا قول سليمان يقول لم لا يسجدون لله الذي يخرج الخبء ما خبء----------------------------- في السماوات من المطر والارض من النبات ويعلم ما تخفون ما يسرون من الخير والشر وما يعلنون يظهرون من الخير والشر النمل 26 الله لا اله الله لا اله الا هو رب العرش العظيم السرير الكبير الن-------------------------------------------------------------------مل 27 قال سننظر اصدقت قال سليمان للهدهد سننظر في مقالتك اصدقت ----------------ام كنت من الكاذبين الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 28 اذهب بكتابي هذا اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم عليهم---------- ثم تول عنهم تنح عنهم حيث لا يرونك-- فانظر ماذا-	495	7171600287582588491	294	330.0	230	1061	27.709707260131836	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms456	true	-6553542685800586143	202	295	1027	1514	1535	300	النمل 29 قالت يا ايها ثم قالت لاشراف قومها يايها الملا-------- اني بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بقلبها واوا مكسورة القي الي كتاب كريم مختوم 30 النمل 30 انه من سليما-------ن انه من سليمان وانه اي مضمونه بسم الله الرحمن الرحيم 31 النمل 31 الا تعلوا علي الا تعلوا ------------------علي واتوني مسلمين 32 الن-------------------------------------مل 32 قالت يا ايها قالت ي--ايها الملا-------- افتوني بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بقلبها واوا اي اشيروا علي في امر--------------------------------ي ما كنت قاطعة امرا قاضيته---- حتي تشهدون تحضرون 33 الن--------مل 33 قالوا نحن اولوا قالوا نحن اولوا قوة-------- واولوا باس شديد	456	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms496	false	-7115018808486721989	16	110	96	586	1617	300	النمل 29 قالت يا ايها--- قالت يا----------- ايها الملا الرءساء اني-------------------------------------------------- القي الي كتاب كريم مختوم الن---مل 30 انه من سليمان انه عنوانه من سليمان وانه اول سطر-ه بسم الله الرحمن الرحيم الن---مل 31 الا تعلوا علي الا تعلوا علي ان لا تتكبروا علي واتوني مسلمين مستسلمين مصالحين واشياء كانت فيه مكتوبة النمل 32 قالت يا ايها قالت يا ايها الملا الرءساء افتون---------------------------------------------------------ي في امري اخبروني عن امري ويقال شاوروا لي ما كنت قاطعة امرا فاعلة امرا حتي تشهدون تحضروني وتشاوروني النمل 33 قالوا نحن اولوا قالوا نحن اولوا قوة بالسلاح واولو- باس شديد	496	7171600287582588491	326	507.5	259	619	52.66558837890625	53	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms457	true	-275313571289500537	0	295	0	1546	1567	300	والامر اليك--------------------- فانظري ماذا تامرين نا نطعك 34 الن------------------------مل 34 قالت ان الملوك قالت ان الملوك----------- اذا دخلوا قرية-------------------- افسدوها بالتخريب وجعلوا اعزة اهلها اذلة----------------------- وكذلك يفعلون اي مرسلو الكتاب 35 الن----------------------------مل 35 واني مرسلة اليهم واني مرسلة اليهم -----------بهدية فناظرة------- بم يرجع المرسلون من قبول الهدية او ردها ان كان ملكا قبلها اونبيا لم يقبلها فارسلت خدما ذكورا واناثا الفا بالسوية وخمسماءة لبنة من الذهب وتاجا مكللا بالجواهر ومسكا وعنبرا وغير ذلك مع رسول بكتاب فاسرع الهدهد الي سليمان يخبره الخبر فامر ان تضرب لبنات الذهب والفضة وان تبسط من موضعه الي تسعة فراسخ ميدانا وان يبنوا حوله حاءطا مشرفا من الذهب والفضة وان يءتي باحسن دواب البر والبحر مع اولاد الجن عن يمين الميدان وشماله 36 النمل 36 فلما جاء سليمان فلما جاء ال-----رسول بالهدية ومعه اتباعه سليمان قال------- اتمدونن بمال----- فما اتاني ا------------لله من -------النبوة والملك خير----- مما ات-------اكم من الدنيا بل انتم بهديتكم تفرحون لفخركم بزخارف الدنيا 37 النمل 37 ارجع اليهم فلناتينهم ارجع اليهم بما اتيت من الهدي--ة فلناتينهم بجنود------ لا قبل-------- لا طاقة لهم بها ولنخرجنهم منها من بلد سبا سميت باسم ابي قبيلتهم اذلة----- وهم صاغرون ان لم ياتوني مسلمين فلما رجع اليها الرسول بالهدية جعلت سريرها داخل سبعة ابواب داخل قصرها وقصرها داخل سبعة قصور وغلقت الابواب وجعلت عليها حرسا وتجهزت للمسير الي سليمان لتنظر ما يامرها به فارتحلت في اثني عشر الف قيل مع كل فيل الوف كثيرة الي ان قربت منه علي فرسخ شعر بها 38 النمل 38 قال يا ايها قال يايه---------ا الملا ايكم في الهمزتين ما تقدم ياتيني بعرش--------ها قبل ان ياتوني مسلمين منقادين طاءعين فلي اخذه قبل ذلك لا بعده 39 النمل 39 قال عفريت من قال عفريت من الجن هو القوي الشديد--------------------- انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك الذي تجلس فيه للقضاء وهو من الغداة الي نص-----ف النهار واني	457	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms496	false	-7115018808486721989	111	300	594	1617	1617	300	والامر اليك يقول امرنا لامرك تبع فانظري ماذا تامرين حتي نفعل ما تامريننا ثم نطقت بحكمة النمل 34 قالت ان الملوك قالت ان الملوك ملوك الارض اذا دخلوا قرية عنوة بالحرب والقتال افسدوها خربوها --وجعلوا اعزة اهلها اذلة بالضرب والقتل وغير ذلك وكذلك يفعلون قال الله كذلك يفعلون يعني ملوك الارض بالكبرياء النمل 35 واني مرسلة اليهم واني مرسلة اليهم الي سليمان بهدية فناظرة فانتظر بم يرجع المرسلون الرسل الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 36 فلما جاء سليمان فلما جاء سليمان رسولها الي سلي--------------مان قال سليمان اتمدونن بمال هدية فما اتاني الله اعطاني الله من الملك والنبوة------- خير افضل مما اتاكم اعطاكم من المال- بل انتم بهديتكم تفرحون ان ردت اليكم الن-----------مل 37 ارجع اليهم فلناتينهم ارجع اليهم ب-------------هديتهم فلناتينهم بجنود بجموع لا قبل لهم بها لا طاقة لهم بها ولنخرجنهم منها من---- سبا اذلة مغلولة ايمانهم الي اعناقهم وهم صاغرون ذليلون الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 38 قال يا ايها قال سليمان يا ايها الملا ايكم-------------------- ياتيني بعرشها بسريرها قبل ان ياتوني مسلمين مستسلمين مصالحين الن--------------------------مل 39 قال عفريت من قال عفريت -------------------شديد من الجن يقال له عمرو انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك من مجلسك----- للقضاء وكان مجلس قضاءه الي انتصاف النهار واني-	496	7171600287582588491	605	883.0	483	1803	33.5551872253418	91	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms458	true	-5735058118310132438	0	49	0	226	1446	300	امين علي ما فيه من الجواهر وغيرها ---------------قال سليمان--- اريد اسرع من ذلك 40 النمل 40 قال الذي عنده قال الذي عنده علم من الكتاب المنزل----------------------- وهو اصف بن برخيا كان صديقا يعلم اسم الله الاعظم الذي اذا دعا به اجيب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك	458	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms497	false	-53102412831504101	4	50	19	231	1502	300	امين علي ما فيه من الجواهر واللءلء والذهب والفضة قال سليمان بل اريد اسرع من هذا--- النمل 40 قال الذي عنده قال الذي عنده علم من الكتاب اسم الله الاعظم يا حي يا قيوم وهو اصف بن برخيا---------------------------------------------------- انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك	497	7171600287582588491	159	266.0	123	267	59.550559997558594	32	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms458	true	-5735058118310132438	90	275	419	1325	1446	300	فلما راه مستقرا ساكنا عند--------------------ه قال هذا اي الاتيان لي به من فضل -----------ربي ليبلوني ليختبرني ااشكر بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة الاخري وتركه ام اكفر النعمة -----------ومن شكر------ فانما يشكر لنفسه اي لاجلها لان ثواب شكره له ومن كفر النعمة------- فان ربي غني عن شكره كريم بالافضال علي من يكفرها 41 الن------مل 41 قال نكروا لها قال نكروا لها عرشها اي غيروه الي حال تنكره اذا رات-------ه ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون الي معرفة ما يغير عليهم قصد بذلك اختبار عقلها لما قيل ان فيه شيءا فغيروه بزيادة او نقص وغير ذلك 42 النمل 42 فلما جاءت قيل فلما جاءت قيل لها----------- اهكذا عرشك اي امثل هذا عرشك ق-الت كانه هو فعرفته وشبهت--- عليهم كما شبهوا عليها اذ لم يقل اهذا عرشك ولو قيل هذا قالت نعم قال سليمان لما راي لها معرفة وعلما واوتينا العلم من قبل--------------------------------------------------------------ها وكنا مسلمين 43 الن---------------------مل 43 وصدها ما كانت وصدها عن عبادة ا----------------لله ما ك---------انت تعبد من دون الله اي غيره--- انها كانت من قوم كافرين 44 الن----مل 44 قيل لها ادخلي قيل لها ايضا ادخلي الصرح	458	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms497	false	-53102412831504101	58	216	267	1062	1502	300	فلما راه مستقرا ثابتا عنده يعني عرشها عند عرشه قال لاصف هذا------------ من فضل ربي من منة ربي ليبلوني ليختبرني ااشكر نعمته ---------------------------------------------------------------------------ام اكفر ام اترك شكر نعمته ومن شكر نعمته فانما يشكر لنفسه-------------- ثواب ربه ----ومن كفر ترك شكر نعمته فان ربي غني عن شكره كريم متجاوز لمن تاب لا يعجل بالعقوبة النمل 41 قال نكروا لها قال نكروا لها عرشها--- غيروا سريرها فزيدوا فيه وانقصوا منه ننظر اتهتدي اتعرف----- ام تكون من الذين لا يهتدون -لا يعرفون الن----------------------------------------------------------------------------------------مل 42 فلما جاءت قيل فلما جاءت قيل قال لها سليمان اهكذا عرشك سريرك شبهوه عليها قالت كانه هو --------شبهتموه علي---------------------------------------------------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها فقال سليمان قد اعطاني الله بتغيير سريرها ومجيءه من قبل مجيءها وكنا مسلمين اي مخلصين من قبل مجيءها النمل 43 وصدها ما كانت وصدها صرفها سليمان ويقال صرفها الله ما كانت عما كانت تعبد من دون الله يعني الشمس انها كانت من قوم كافرين المجوس النمل 44 قيل لها ادخلي قيل لها اد-----خلي الصرح	497	7171600287582588491	464	664.5	358	1104	42.02898406982422	77	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms459	true	7781344112075784305	131	300	684	1590	1590	300	النمل 46 قال يا قوم قال للمكذبين يا -----------قوم لم تستعجلون بالسيءة قب--------ل الحسنة اي بالعذاب قبل الرحمة حيث قلتم ان كان ما اتيتنا به حقا فاتنا بالعذاب لولا هلا تستغفرون الله م-----------ن الشرك-------------------- لعلكم ترحمون -----------فلا تعذبون 47 النمل 47 قالوا اطيرنا بك قالوا اطيرنا اصله تطيرنا ادغمت التاء في الطاء واجتلبت همزة الوصل اي تشاءمنا بك وبمن معك المءمنين حيث قحطوا المطر وجاعوا قال------------------- طاءركم شءم--------كم عند الله اتاكم ب---ه بل انتم قوم تفتنون تختبرون بالخير والشر 48 الن-----------------------مل 48 وكان في المدينة وكان في المدينة مدينة ثمود تسعة رهط اي رجال------------------------------------------------------------ يفسدون في الارض بالمعاصي منها قرضهم الدنانير والدراهم ولا يصلحون بالطاعة 49 الن---------------------مل 49 قالوا تقاسموا بالله قالوا اي قال بعضهم لبعض تقاسموا اي اح-----------------لفوا بالله------- لنبيتنه بالنون والتاء وضم التاء الثانية واهله اي من امن به اي نقتلهم ليلا--------------- ثم لنقولن بالنون والتاء وضم اللام الثانية لوليه لولي دم------ه ما شهدنا حضرنا مهلك اهله بضم الميم وفتحها اي اهلاكهم او هلاكهم فلا ندري من قتلهم وانا لصادقون 50 ال---------------------------------نمل 50 ومكروا مكرا ومكرنا ومكروا-	459	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms498	false	6494054106190309476	1	166	6	908	1658	300	النمل 46 قال يا قوم قال صالح للفرقة الكافرة يا قوم لم تستعجلون بالسيءة بالعذاب قبل الحسنة قبل العافية و--الرحمة----------------------------------------------- لو----لا تستغفرون الله هلا تتوبون من الشرك والكفر وتوحدون الله لعلكم ترحمون لكي ترحموا فلا تعذبوا الن---مل 47 قالوا اطيرنا بك قالوا اطيرنا بك---------------------------------------------------- تشاءمنا بك وبمن معك من قومك يعنون شدتنا من شءمك ومن شوم من امن بك قال صالح طاءركم شدتكم ورخاءكم عند الله من عند الله بل انتم قوم تفتنون تختبرون بالشدة والرخاء ويقال تخذلون ولا توفقون النمل 48 وكان في المدينة وكان في المدينة----------- تسعة رهط نفر من الفساق من ابناء رءساءهم قدار بن سالف ومصدع ابن دهو واصحابهما يفسدون في الارض بالمعاصي و-----------------------------لا يصلحون لا يامرون بالصلاح ولا يعملون به النمل 49 قالوا تقاسموا بالله قالوا------------------ تقاسموا بالله يقول توافقوا وتخلفوا بالله ثم قال لنبيتنه واهله لندخلن عليه وعلي اهله--------------------------------- ليلا ولنقتلنه واهله ثم لنقولن --------------------------------لوليه لورثته وقرابته ما شهد------نا مهلك اهله قتل صالح واهله----------------------------------------- وانا لصادقون يصدقوننا في قولنا ولا يرد قولنا احد النمل 50 ومكروا مكرا ومكرنا ومكروا	498	7171600287582588491	473	595.5	378	1180	40.084747314453125	66	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms460	true	3184329598765459678	9	136	51	756	1639	300	وهم لا يشعرون 51 الن---------مل 51 فانظر كيف كان فانظر كيف --------كان عاقبة مكرهم------------------ انا دمرناهم اهلكناهم وقومهم اجمعين بصيحة جبريل او برمي الملاءكة بحجارة يرونها ولا يرونهم 52 الن--------------مل 52 فتلك بيوتهم خاوية فتلك بيوتهم خاوية اي خالية ونصبه علي الحال والعامل فيها معني الاشارة بما ظلموا بظلمهم اي كفرهم ان في ذلك--------------- لاية ل-------عبرة لقوم يعلمون قدرتنا فيتعظون 53 النمل 53 وانجينا الذين امنوا وانجينا الذين امنوا بصالح وهم اربعة الاف وكانوا يتقون -------الشرك 54 الن------------------مل 54 ولوطا اذ قال ولوطا منصوب باذكر مقدرا قبله ويبدل منه اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اي اللواط وانتم تبصرون اي يبصر بعضكم بعضا انهماكا في المعصية 55 النمل 55 اءنكم لتاتون الرجال اءنكم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لتاتون الرجال شهوة----------- من دون النساء	460	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms498	false	6494054106190309476	188	298	1029	1651	1658	300	وهم لا يشعرون من الملاءكة النمل 51 فانظر كيف كان فانظر يا محمد كيف كان عاقبة مكرهم عقوبة مكرهم بصالح انا دمرناهم اهلكناهم بال-----------------------------------------حجارة وقومهم اجمعين واهلكنا قومهم اجمعين النمل 52 فتلك بيوتهم خاوية فتلك بيوتهم خاوية--- خالية ساقط------------------------------------ة بما ظلموا اشركوا--------- ان في ذلك فيما فعلنا بهم لاية لعلامة وعبرة لقوم يعلمون يصدقون ما فعل بهم النمل 53 وانجينا الذين امنوا وانجينا الذين امنوا بصالح--------------- وكانوا يتقون الكفر والشرك والفواحش وقتل الناقة النمل 54 ولوطا اذ قال ولوطا ارسلنا لوطا الي قوم------------ه اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة--- اللواط وانتم تبصرون تعلمون انها فاحشة الن-----------------------مل 55 اءنكم لتاتون الرجال اءنكم لتاتون الرجال ادبار الر------------------------------------------------جال شهوة اشتهاء لكم من دون النساء	498	7171600287582588491	397	579.0	317	812	48.891624450683594	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms460	true	3184329598765459678	135	292	749	1587	1639	300	النساء بل انتم قوم تجهلون عاقبة فعلكم 56 النمل 56 فما كان جواب فما كان جواب ق------------------ومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط اهله-------------------- من قريتك-----م انهم اناس يتطهرون م--------ن ادبار الرجال 57 النمل 57 فانجيناه واهله الا فانجيناه واهله ا-------لا امراته ق---------درناها جعلناها بتقديرنا من الغابرين الباقين في العذاب 58 الن-------------------------مل 58 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم مطرا هو------------------ حجارة السجيل فاهلكتهم فساء -بءس مطر المنذرين بالعذاب مطرهم 59 الن--------مل 59 قل الحمد لله قل يا محمد الحمد لله -----------------علي هلاك الكفار من الامم الخالية وسلام -علي عباده الذين اصطفي -----هم الله بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه خير لمن يعبده--------------------------- اما يشر-------------------كون بالتاء والياء اي اهل مكة به الالهة خير لعابديها 60 النمل 60 ام من خلق ا--من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء----- فانبتنا فيه التفات من الغيبة الي التكلم به حداءق جمع حديقة وهو البستان المحوط --------ذات بهجة--------- حسن ما كان لكم ------ان تنبتوا شجرها	460	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms499	false	3122955608535674156	0	177	0	935	1556	300	النساء بل انتم قوم تجهلون امر الله الن------مل 56 فما كان جواب فما كان جواب قومه فلم يكن جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط لوطا وابنتيه زعورا وريثا من قريتكم سدوم انهم اناس يتطهرون يتنزهون عن ادبار الرجال الن---مل 57 فانجيناه واهله الا فانجيناه واهله ابنتيه الا امراته المنافقة قدرناها من----------------- الغابرين يقول قدرنا عليها ان تكون من المتخلفين بالهلاك النمل 58 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم علي شذاذهم ومسافريهم مطرا حجارة---------------- فساء فبءس مطر المنذرين من انذرهم لوط فلم يءمنوا النمل 59 قل الحمد لله قل يا محمد الحمد لله الشكر والمنة لله علي هلاكهم وسلام سعاد----------ة وسلامة علي عباده الذين اصطفي اختارهم الله بالنبوة ويقال اصطفاهم لله بالاسلام وهم امة محمد صلي الله عليه وسلم الل----------ه خير قل يا محمد لاهل مكي اعبادة الله افضل اما يشركون ام عبادة ما يشركون بالله من الاوثان ال----------------------------------نمل 60 ام من خلق ام من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء مطرا فانبتنا به بالمطر------------------------- حداءق بساتين ما احيط عليها من النخل والشجر ذات بهجة ذات منظر حسن ما كان لكم مقدرة ان تنبتوا شجرها	499	7171600287582588491	516	689.5	408	1056	48.8636360168457	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms461	true	-3861899030969677371	140	265	730	1334	1510	300	يرسل الرياح بشرا----- بين يدي رحمته قدام المطر االه مع الله----------------- تعالي ا----------لله عما يشركون به غيره 64 الن---مل 64 ام من يبدا ا--من يبدا الخلق في الارحام من نطفة ثم يعيده بعد الموت وان لم تعترفوا بالاعادة لقيام البراهين عليها ومن يرزقكم من السماء بالمطر والارض بالنبات االه مع الله اي لا يفعل شيءا مما ذكر الا الله ولا اله معه قل يا محمد هاتوا برهانكم حجتكم ان كنتم صادقين ان مع----ي الها فعل شيءا مما ذكر وسالوه عن وقت قيام الساعة فنزل 65 النمل 65 قل لا يعلم قل لا ي-----------------علم من في السماوات والارض من الملاءكة والناس--------- الغيب اي ما غاب عنهم الا لكن الله يعلم----ه وما يشعرون اي كفار مكة كغيرهم ايا-------ن وقت يبعثون 66 الن-------مل 66 بل ادارك علمهم بل	461	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms500	false	721194004972057861	0	112	0	548	1463	300	يرسل الرياح بشرا طيبة بين يدي رحمته قدام المطر االه مع الله سوي الله فعل ذلك تعالي الله تبرا الله عما يشركون به من الاوثان النمل 64 ام من يبدا ام من يبدا الخلق يبتدءه من ال--نطفة ثم يعيده بعد الموت--------------------------------------------- ومن يرزقكم من السماء بالمطر والارض بالنبات االه مع الله سوي الله فعل ذلك قل------------------------------------ هاتوا برهانكم حجتكم ان كنتم صادقين ان مع الله الهة شتي الن-----------------------------------------------مل 65 قل لا يعلم قل يا محمد لاهل مكة لا يعلم من في السماوات م-------ن الملاءكة والارض من الخلق الغيب متي قيام الساعة ونزول العذاب الا الله وما يشعرون وما يعلم الخلق---- ايان يبعثون متي يبعثون من القبور النمل 66 بل ادارك علمهم بل	500	7171600287582588491	358	532.5	279	689	51.9593620300293	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms462	true	-2400147454530138933	4	175	18	852	1491	300	الامر كذلك بل---- هم في شك منها بل--------------- هم منها--------------- عمون من عمي القلب وهو ابلغ مما قبله والاصل عميون استثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي الميم بعد حذف كسرتها 67 النمل 67 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا ايضا في انكار البعث اءذا ك-----نا تراب------ا واباء------نا اءنا لمخرجون من القبور 68 الن----مل 68 لقد وعدنا هذا لقد وعدنا هذ-----------ا نحن واباءنا من قبل ان------------- ما هذا------------------- الا اساطير------- الاولين جمع اسطورة بالضم اي ما سطر من الكذب 69 النمل 69 قل سيروا في قل سيروا ------------------------في الارض فانظر---------وا كيف كان عاقبة المجرمين بانكارهم وهي هلاكهم بالعذاب 70 النمل 70 ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم ول--------------------------------------------------ا تكن في ضيق م----------------------ما يمكرون تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا تهتم بمكرهم عليك فانا ناصروك عليهم 71 النمل 71 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان----------- كنتم صادقين فيه 72 الن------------------------مل 72 قل عسي ان قل عسي------------------------------ ان يكون ردف---- قرب لكم بعض الذي تستعجلون فحصل لهم القتل ببدر وباقي العذاب ياتيهم بعد الموت 73 النمل 73 وان ربك	462	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms500	false	721194004972057861	121	300	594	1463	1463	300	الاخرة لا تكون بل هم في شك منها من قيام الساعة بل هم منها من قيام الساعة عمو---ن عمي لا يبصرون الن-------------------------------------------------------------------------------------مل 67 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار مكة----------- اءذا كنا صرنا ترابا رميما واباءنا قبلنا اءنا لمخرجون من القبور لمحيون النمل 68 لقد وعدنا هذا لقد وعدنا هذا الذي تعدنا نحن واباءنا من قبل من قبلنا ان هذا ما هذا الذي تعدنا يا محمد الا اساطير احاديث الاولين الن---------------------------------------مل 69 قل سيروا في قل يا محمد لاهل مكة سيروا سافروا في الارض فانظروا فاعتبروا كيف كان عاقبة المجرمين اخر امر المشركين الن--------------مل 70 ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم يا محمد ان لم يءمنوا ويقال ولا تحزن عليهم بالهلاك ولا تكن في ضيق ولا تضيق صدرك يا محمد مما يمكرون مما يقولون ويصنعون الن--------------------------------------------------------مل 71 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد الذي تعدنا يا محمد ان كنتم صادقين ان كنت من الصادقين بمجء العذاب النمل 72 قل عسي ان قل لهم يا محمد عسي وعسي من الله واجب ان يكون ردف لكم قرب لكم بعض الذي تستعجلون من الع-----------------------ذاب ---يوم بدر الن---------مل 73 وان ربك-	500	7171600287582588491	472	675.5	364	1113	42.40790557861328	77	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms462	true	-2400147454530138933	175	298	852	1483	1491	300	لذو وان ربك --------لذو فضل------- علي الناس ومنه تاخير العذاب عن الكفار ولكن اكثرهم لا يشكرون فالكفار لا يشكرون -تاخير العذاب لانكارهم وقوعه 74 النمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك لي--------علم ما تكن صدورهم تخفيه ------------------------وما يعلنون بالسنتهم 75 الن----------------------مل 75 وما من غاءبة وما من غاءبة ف----------ي السماء وال---------------------ارض الهاء للمبالغة اي شء في غاية الخفاء علي الناس الا في كتاب مبين بين هو------ اللوح المحفوظ ومكنون علمه تعالي ومنه تعذيب الكفار 76 النمل 76 ان هذا القران ان هذا القران------------------------ يقص علي بني اسرا------------------ءيل الموجودين في زمان نبينا اكثر الذي هم فيه يختل--------------------------------فون اي ببيان ما ذكر علي وجهه الرافع للاختلاف بينهم لو اخذوا به واسلموا 77 النمل 77 وانه لهدي ورحمة وانه ل------------هدي من الضلالة ورحمة للمءمنين من العذاب	462	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms501	false	-3585964995788269605	0	120	0	602	1558	300	لذو وان ربك يا محمد لذو فضل لذو من علي الناس ----بتاخير العذاب---------- ولكن اكثره------------------م لا يشكرون بتاخير العذاب الن------------------مل 74 وان ربك ليعلم وان ربك يا محمد ليعلم ما تكن صدورهم تضمر قلوبهم من البغض والعداوة وما يعلنون ما يظهرون من الكفر والشرك والقتال النمل 75 وما من غاءبة وما من غاءبة من سر خفي في السماء والارض من اهل السماء والارض ----------------------------------------------الا في كتاب مبين الا مكتوب في اللوح المحفوظ الن---------------------------------------مل 76 ان هذا القران ان هذا القران الذي تقرا عليهم يا محمد يقص علي بني اسراءيل يبين لبني اسراءيل اليهود والنصاري --------اكثر الذي هم فيه يختلفون كل الذي هم فيه في الدين يخالفون الن----------------------------------------------------------------------مل 77 وانه لهدي ورحمة وانه يعني القران لهدي من الضلالة ورحمة م---------ن العذاب	501	7171600287582588491	357	541.5	281	824	43.32524108886719	57	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms463	true	-1480469046267545942	0	211	0	1074	1518	300	78 ان ربك يقضي ان ربك يقضي بينهم كغيرهم يوم القيامة- بحكمه اي عدله وه-----------و العزيز الغالب------ العليم بما يحكم به فلا يمكن احدا مخالفته كما خالف الكفار في الدنيا انبياءه 79 النمل 79 فتوكل علي الله فتوكل-------- علي الله ثق به انك علي الحق المبين---- الدين البين فالعاقبة لك بالنصر علي الكفار ثم ضرب امثالا لهم بالموتي والصم وبالعمي فقال 80 النمل 80 انك لا تسمع انك-------- لا تسمع الموتي -----------------------ولا تسمع الص-----------------------م الدعاء---------------------- اذا بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الياء ول-------وا مدبرين 81 الن------------مل 81 وما انت بهادي وما انت به--------ادي العمي عن ضلالتهم ان--------------- ما تسمع سماع افهام وقبول الا من يءمن باياتنا القران--------- فهم مسلمون مخلصون ب-----------توحيد الله 82 النمل 82 واذا وقع القول واذا وقع ال----قول عليهم حق -----العذاب ان ينزل بهم في جملة الكفار اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ا-----------------------------------------ي تكلم الموجودين حين خروجها بالعربية تقول لهم من جملة كلامها عنا ان الناس كفار مكة وعلي قراءة فتح همزة ان تقدر الباء بعد تكلمهم كانوا باياتنا ---------------------------------------------------------------لا يوقنون لا يءمنون با-لقران المشتمل علي البعث والحساب والعقاب وبخروجها ينقطع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يءمن كافر كما اوحي الله الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن 83 النمل 83 ويوم نحشر من و اذكر يوم نحشر---------------- من كل امة	463	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms501	false	-3585964995788269605	128	299	650	1556	1558	300	78 ان ربك يقضي ان ربك يقضي بينهم بين اليهود والنصاري بحكمه وقضاءه يوم القيامة وهو العزيز بالنقمة منهم العليم بهم وبعقوبتهم ال---------------------------------------------------------نمل 79 فتوكل علي الله فتوكل يا محمد علي الل------ه انك علي الحق المبين علي الدين الظاهر وهو الاسلام الن-----------------------------------------------------------------مل 80 انك لا تسمع انك يا محمد لا تسمع الموتي بالقلوب ويقال كانه ميت ولا تسمع الصم بالقلوب ويقال المتصامم الدعاء دعوتك الي الحق والهدي اذا------------------------------------------------ ولوا اعرضوا مدبرين عن الحق والهدي النمل 81 وما انت بهادي وما انت يا محمد بهادي العمي عن ضلالتهم الي الهدي ان تسمع ما تسمع دعوتك الا----------- من يءمن باياتنا بكتابنا ورسولنا فهم مسلمون مخلصون بالعبادة والتوحيد الن--------مل 82 واذا وقع القول واذا وقع وجب القول عليهم بالسخط والعذاب--------------------------- اخرجنا لهم دابة من الارض بين الصفا والمروة وهي عصا موسي ويقال معها عصا موسي تكلمهم-------------------------------------------------------- ان الناس------------------------------------------------------ كانوا باياتنا بايات ربنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ويقال بخروج الدابة لا يوقنون لا يصدقون وان قرات بنصب التاء تضربهم وتجرحهم الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 83 ويوم نحشر من و------يوم وهو يوم القيامة نحشر من كل امة	501	7171600287582588491	480	585.0	373	1372	34.98542404174805	75	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms463	true	-1480469046267545942	209	300	1067	1518	1518	300	كل امة---- فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا وهم رءساءهم المتبعون فهم يوزعون اي يجمعون برد------ اخرهم الي اولهم ثم يساقون 84 النمل 84 حتي اذا جاءوا حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي لهم اكذبتم انبياءي بايات--------------ي ولم تحيطوا من جهة تكذيبكم بها علما اما فيه ادغ-------------------------ام ما الاستفهامية ذا موصول اي ما الذي كنتم تعملون مما امرتم به 85 النمل 85 ووقع القول عليهم ووقع القول حق ---------------------العذاب عليهم بما ظلموا اي اشركوا ----فهم لا ينطقون اذ لا حجة لهم 86 النمل 86 الم يروا انا الم يروا ---------انا جعلنا-	463	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms502	false	-8653892503165514871	0	83	0	436	1538	300	كل اهل دين فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا بكتابنا ورسولنا -----فهم يوزعون يقول يحبس اولهم علي اخرهم الن-----------------------مل 84 حتي اذا جاءوا حتي اذا جاءوا اجتمعوا---- قال الله -لهم اكذبتم ب--------اياتي بكتابي ورسولي ولم تحيطوا--------------- بها علما يقول جحدتم ولم تعلموا انها ليست مني ام ماذا------------------------------ كنتم تعملون في الكفر والشرك النمل 85 ووقع القول عليهم ووقع القول وجب القول عليهم بالسخط والعذاب------ بما ظلموا بكفرهم وشركهم فهم لا ينطقون--- لا يجيبون الن----مل 86 الم يروا انا الم يروا كفار مكة انا جعلنا	502	7171600287582588491	260	337.0	204	535	48.59812927246094	44	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms464	true	7767636801908739587	1	300	6	1557	1557	300	الليل------ ليسكنوا فيه كغيرهم-- والنهار مبصرا بمعني يبصر فيه ليتصرفوا فيه ان في ذلك--------------- لايات -دلالات علي قدرته تعالي لقوم يءمنون خصوا بالذكر لانتفاعهم بها في الايمان بخلاف الكافرين 87 النمل 87 ويوم ينفخ في ويوم ينفخ في الصور القرن النفخة الاولي من اسرافيل ففزع من ف----ي السماوات ------------ومن في الارض خافوا الخوف المفضي الي الموت كما في اية اخري فصعق والتعبير فيه بالماضي لتحقق وقوعه الا من شاء الله اي----------- جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت وعن بن عباس هم الشهداء اذ هم احياء عند ربهم يرزقون-- وكل تنوينه عوض عن المضاف اليه اي وكلهم بعد احياءهم يوم القيامة اتوه بصيغة الفعل واسم الفاعل داخرين--------------------------- صاغرين والتعبير في الاتيان بالماضي لتحقق وقوعه 88 النمل 88 وتري الجبال تحسبها وتري الجبال تبصرها وقت النفخة تحسبها تظن-ها جامدة واقفة مكانها لعظمها وهي تمر مر السحاب المطر اذا ضربته الريح اي تسير سيره حتي تقع علي الارض فتستوي بها مبثوثة ثم تصير كالعهن ثم تصير هباء منثورا صنع الله مصدر مءكد لمضمون الجملة قبله اضيف الي فاعله بعد حذف -عامله اي صنع الله ذلك صنعا---------- الذي اتقن احكم كل شء صنعه---- انه خبير----- بما تفعلون --بالياء والتاء اي اعداءه من المعصية واولياءه من الطاعة 89 النمل 89 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة اي ل-----------------ا اله الا الله يوم القيامة فله خير ثواب منها اي بسببها وليس للتفضيل اذ لا فعل خير م---------------نها وفي اية اخري عشر امثالها وهم الجاءون بها من فزع يومءذ بالاضافة وكسر الميم وفتحها وفزع منونا وفتح الميم امنون 90 الن------------------------------مل 90 ومن جاء بالسيءة ومن جاء بالسيءة اي الشرك------ فك-----بت وجوههم في النار بان وليتها وذكرت الوجوه لانها موضع الشرف من الحواس فغيرها من باب اولي ويقال لهم تبكيتا هل ما تجزون الا جزاء----- ما كنتم تعملون من الشرك والمعاصي قل لهم 91 النمل 91 انما امرت ان انما امرت ان اعب-----د رب هذه البلدة ا--ي مكة-	464	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms502	false	-8653892503165514871	83	290	436	1492	1538	300	الليل مسكنا ليسكنوا ليستقروا فيه والنهار مبصرا مضيءا مطلبا لمعايشتهم------ ان في ذلك فيما فعلنا بهم لايات لعلامات---------------- لقوم يءمنون يصدقون الن------------------------------------------------مل 87 ويوم ينفخ في ويوم ينفخ في الصور ----وهي نفخة الموت------------ ففزع مات من في السماوات من الملاءكة ومن في الارض ---من الخلق ا-----------------------------------------------------------------------لا من شاء الله من اهل السماء جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت فانهم لا يموتون في النفخة الاولي ولكن يموتون بعد ذلك وكل يعني اهل السماء واهل الارض-------------------------------- اتوه------------------------ داخرين ياتون الي الله يوم القيامة صاغرين ذليلين الن------------------------------------مل 88 وتري الجبال تحسبها وتري الجبال يا محمد في النفخة الاولي تحسبها جامدة ساكنة مستقرة -------وهي تمر مر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحاب في الهواء صنع الله هذا فعل الله بخلقه الذي اتقن احكم كل شء من الخلق انه خبير عالم بما تفعلون من الخير والشر الن--------------------------------------------مل 89 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة من جاء يوم القيامة بلا اله الا الله مخلصا بها-- فله -----------------------------------------------خير منها فخيره كله منها ومن قب---------------لها وهم ------------من فزع يومءذ امنون وه---------------------------------------م امنون من الفزع والعذاب اذا اطبقت النار النمل 90 ومن جاء بالسيءة ومن جاء بالسيءة --بالشرك بالله فكبت قلبت وجوههم في النار هل------------------------------------------------------------------------------------------ تجزون في الاخرة الا ما كنتم تعملون في الدنيا قل يا محمد الن-------مل 91 انما امرت ان انما امرت ان اعبد اوحد رب هذه البلدة يعني مكة	502	7171600287582588491	626	702.0	481	1740	35.977012634277344	93	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms465	true	-7040352404841293939	160	295	837	1537	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم 1 القصص 1 ---------------------------------------طسم طسم الله اعلم بمراده بذلك 2 ال----------------------------------قصص 2 تلك ايات الكتاب تلك اي هذه الايات ايات الكتاب الاضافة بمعني من المبين المظهر الحق من الباطل 3 ال---------------------------------------قصص 3 نتلوا عليك من نتلوا نقص عليك من نبا خبر موسي وفرعون بالحق الصدق-- لقوم يءمنون لاجلهم لانهم المنتفعون به 4 القصص 4 ان فرعون علا ان فرعون علا----------- تعظم في الارض ارض مصر وجعل اهلها شيعا فرقا في خدمته يستضعف----- طاءفة منهم هم بنو اسراءيل يذبح ابناءهم المولودين ويستحيي نساءهم يستبقيهن احياء لقول بعض الكهنة له ان مولودا يولد في بني اسراءيل يكون سبب زوال ملكك انه كان من المفسدين --------بالقتل وغيره 5 ال-------------------قصص 5 ونريد ان نمن ونريد ان نمن----------------------------------------- علي الذين استض----------------------عفوا في الارض-------- ونجعلهم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء يقتدي بهم في الخير ونجعلهم الوارثين	465	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms503	false	1662984336951261274	155	297	838	1598	1611	300	بسم الله الرحمن الرحيم ال--قصص 1 طسم وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي طسم ط-- طوله وقدرته وسين سناءه ورفعته وميم ملكه ويقال قسم اقسم به القصص 2 تلك ايات الكتاب تلك-------------- ايات الكتاب الم-----------------بين ان هذه السورة ايات القران المبين بالحلال والحرام والامر والنهي القصص 3 نتلوا عليك من نتلوا---- عليك من نبا م----وسي وفرعون بالحق بالقران لقوم يءمنون يصدقون بك وبالقران ال---------قصص 4 ان فرعون علا ان فرعون علا خالف وتجبر وكفر في الارض ارض مصر وجعل اهلها شيعا فرقا فرقا---- يستضعف يقهر طاءفة منهم من بني اسراءيل يذبح ابناءهم صغارا---- ويستحيي نساءهم يستخدمهم كبارا-------------------------------------------------------------------- انه كان من المفسدين في كفره بالقتل والدعاء الي غير عبادة الله القصص 5 ونريد ان نمن ونريد بارسال موسي اليهم وهلاكهم ان نمن تنزلهم بالنجاة علي الذين استضعفوا قهروا وهم بنو اسراءيل في الارض ارض مصر ونجعلهم اءمة قادة ف----------------------------------------ي الخير ونجعلهم الوارثين	503	7171600287582588491	414	606.0	323	928	44.61206817626953	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms465	true	-7040352404841293939	47	133	233	698	1556	300	ان اكون من المسلمين لله بتوحيده 92 الن-------مل 92 وان اتلو القران وان اتلوا القران------------- عليكم تلاوة الدعوي الي الايمان فمن اهتدي له--------------- فانما يهتدي----- لنفسه اي لاجلها فان ثواب اهتداءه له ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل له----- انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ وهذا قبل الامر بالقتال 93 النمل 93 وقل الحمد -------------------------------------------------------------لله وقل الحمد -لله سيريكم اياته--------------------------------------- فتعرفونها فاراهم الله يوم بدر القتل-------------- والسبي وضرب الملاءكة وجوههم وادبارهم وعجلهم الله الي النار وما ربك بغافل----- عما تعملون بالياء --	465	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms503	false	1662984336951261274	0	97	0	509	1611	300	ان اكون من المسلمين مع المسلمين علي دينهم النمل 92 وان اتلو القران وان اتلو- القران امرت ان اقرا عليكم القر------------------ان فمن اهتدي امن بما في القران فانما يهتدي يءمن لنفسه-------------- ثواب ذلك لنفس-ه ومن ضل كفر بالقران---------------- فقل يا محمد انما انا من المنذرين المخ--------------------------وفين -من النار بالقران الن---مل 93 وقل الحمد لله ثم امره بعد ذلك بالقتال فقال وقل يا محمد الحمد لله الشكر لله والوحدانية لله سيريكم اياته علامات وحدانيته وقدرته بالعذاب يوم بدر فتعرفونها فتعلمون ان ما يقول لكم محمد عليه الصلاة والسلام حق وصدق------------------------------------------- وما ربك بغافل بساه عما تعملون في الكفر	503	7171600287582588491	238	259.0	186	632	37.658226013183594	31	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms466	true	-8578500998131431003	0	299	0	1550	1553	300	ونمكن لهم في ونمكن لهم ف--------ي الارض ارض مصر والشام ونري فرعون وهامان وجنودهما وفي قراءة ويري بفتح التحتانية والراء ورفع الاسماء الثلاثة منهم--------------------- ما كانوا يحذرون يخافون من المولود الذي يذهب ملكهم علي يديه 7 القصص 7 واوحينا الي ام واوحينا وح--------ي الهام او منام الي ام موسي وهو المولود المذكور ولم يشعر بولادته غير اخته ان ارضعيه------------------- فاذا خفت عليه-------- فالقيه في اليم------------------------------- البحر اي النيل ولا تخافي غرقه و----لا تحزني لفراقه------------------ انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فارضعته ثلاثة اشهر لا يبكي وخافت عليه فوضعته في تابوت مطلي بالقار من داخل ممهد له فيه واغلقته والقته في بحر النيل ليلا 8 القصص 8 فالتقطه ال فرعون فالتقطه بالتابوت صبيحة الليل ال اعوان فرعون فوضعوه بين يديه وفتح واخرج موسي منه وهو يمص من ابهامه لبنا ليكون لهم في عاقبه الامر عدوا يقتل رجالهم----------------- وحزنا يستعبد نساءهم وفي قراءة بضم الحاء وسكون الزاي لغتان في المصدر وهو هنا بمعني اسم الفاعل من حزنه كاحزنه ان فرعون وهامان وزيره وجنودهما كانوا خاطءين م----ن الخطيءة اي عاصين فعوقبوا علي يديه 9 القصص 9 وقالت امراة فرعون وقالت امراة فرعون وقد هم مع اعوانه بقتله هو قرت---- عين لي----------- ولك--------- لا تقتلوه عسي ان ينفع----------نا او نتخذه ولدا فاطاعوها- وهم لا يشعرون بعاقبة امرهم معه 10 الق-----------------------------------------------------صص 10 واصبح فءاد ام واصبح فءاد ام موسي لما علمت بالتقاطه----- فارغا مما سواه ان مخففه من الثقيلة واسمها محذوف اي انها كادت لتبدي به اي بانه ابنها ل-----------------------------------ولا ان ربطنا ------علي قلبها بالصبر اي سكناه لتكون من المءمنين ا---لمصدقين بوعد الله وجواب لولا دل عليه ما قبلها 11 القصص 11 وقالت لاخته قصيه وقالت لاخته---------------------------- مريم قصيه اتبعي اثره حتي تعلمي خبره فبصرت به ابصرته- عن جنب من مكان بعيد اختلاسا وهم لا يشعرون ا----------نها اخته وانها ترقبه 12 القصص 12 وحرمنا عليه المراضع وحرمنا عليه--------- المراضع------------- من قبل اي قبل رده	466	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms504	false	7786815145794725331	2	286	8	1434	1502	300	ونمكن لهم في ونمكن لهم ونملكهم في الارض ارض مصر------- ونري فرعون وهامان وجنودهما جموعهما-------------------------------------------------- منهم من موسي وبني اسراءيل ما كانوا يحذرون من ذهاب الملك ال-------------------------------قصص 7 واوحينا الي ام واوحينا الي ام موسي اله------منا----- ام موسي يوحانذ بنت لاوي بن يعقوب ان ا---------------------رضعيه ان ارضعي هذا الصبي فاذا خفت عليه ان يضيع فالقيه في اليم فاطرحيه في التابوت والتابوت في البحر و---------لا تخافي من الغرق ولا تحزني من الضيعة ان لا يرد اليك انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين الي فرعون وقومه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------قصص 8 فالتقطه ال فرعون فالتقطه فرفعه ال فرعون جواري فرعون من------------- بين الماء والشجر فاخذته وذهبن به الي امراة فرعون--- ليكون لهم--------------- عدوا من بعد ما يجء اليهم بالرسالة وحزنا بذهاب ملكهم------------------------------------------------------------------------------------------ ان فرعون وهامان------ وجنودهما كانوا خاطءين مشركين ال------------------------------------قصص 9 وقالت امراة فرعون وقالت امراة فرعون اسية بنت مزاحم وكانت عمة موسي قرة عين لي هذا الغلام ولك يا فرعون لا تقتلوه عسي ان ينفعنا في ضيعتنا او نتخذه ولدا او نتبناه وهم لا يشعرون بنو اسراءيل لا يعلمون انه ليس منا ويقال وهم لا يشعرون ان هلاكهم علي يديه القصص 10 واصبح فءاد ام واصبح فءاد ام موسي صار قلب ام موسي يوحانذ فارغا من كل هم وذكر الا هم موسي وذكر موسي ان كادت قد ك---ادت لتبدي به لتظهر به تقول هذا ابني بعد ما انتسب به الي فرعون لولا ان ربطنا حفظنا علي قلبها بالصبر--------- لتكون من المءمنين من المصدقين بوعد الله ان يكون من المرسلين الق-----------صص 11 وقالت لاخته قصيه وقالت يعني ام موسي لاخته لاخت موسي تسمي مريم قصيه اتبعي اث---------------ره فبصرت به بالغلام عن جنب -----عن بع---------د وهم لا يشعرون لا يعلمون انها اخت موسي الق-----------صص 12 وحرمنا عليه المراضع وحرمنا عليه علي موسي المراضع البان النساء من قبل من قبل مجء	504	7171600287582588491	747	916.5	581	1886	39.607635498046875	112	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms467	true	-6622465461398219533	66	232	333	1166	1482	300	القصص 13 فرددناه الي امه فرددناه الي امه كي تقر عينها بلقاءه ----------ولا تحزن حينءذ--- ولتعلم ان وعد الله ب--رده اليها ح----ق ولكن اكثرهم اي الناس---- لا يعلمون بهذا الوعد ولا بان هذه اخته وهذه امه فمكث عندها الي ان فطمته واجري عليها اجرتها لكل يوم دينار واخذتها لانها مال حربي فاتت به فرعون فتربي عنده كما قال تعالي حكاية عنه في سورة الشعراء الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين 14 القصص 14 ولما بلغ اشده ولما بلغ اشده وهو ثلاثون سنة او وثلاث واستوي اي بلغ اربعين سنة اتي--------ناه حكما حكمة وعلما فقها في الدين قبل ان يبعث نبيا وكذلك كما جزيناه نجزي المحسنين لانفسهم 15 الق------------------------------------------صص 15 ودخل المدينة علي ودخل موسي المدينة مدينة فرعون وهي منف بعد ان غاب عنه مدة علي حين غفلة-------------- من اهلها وقت القيلولة---------------------- فوجد فيها----------- رجلين----------------- يقتتلان-------------------------- هذا من شيعته اي اسرا------------ءيلي وهذا من عدوه اي -----------قبطي يسخر اسراءيليا ليحمل حطبا الي مطبخ فرعون فاستغاثه الذي من شيعته -------------علي الذي من عدوه فقال له موسي	467	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms505	false	1225636244755428407	11	139	58	746	1577	300	القصص 13 فرددناه الي امه فرددناه الي امه كي تقر عينها تطيب نفسها بموسي ولا تحزن علي موسي ولتعلم ان وعد الله في رده اليها حق صدق ولكن اكثرهم يعني اهل مصر لا يعلمون ذلك ولا يصدقون الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صص 14 ولما بلغ اشده ولما بلغ اشده ثمان عشرة سنة---------- واستوي خلقه-- اربعين سنة اتيناه اعطيناه حكما فهما وعلما نبوة-------------------------- وكذلك هكذا------ نجزي المحسنين النبيين بالفهم والنبوة ويقال الصالحين بالعلم والحكمة القصص 15 ودخل المدينة علي ودخل----- المدينة ---------------------------------------علي حين غفلة اشتغال اشتغال من اهلها عند القيلولة ويقال بعد صلاة المغرب فوجد فيها في المدينة رجلين اسراءيليا وقبطيا يقتتلان يتنازعان ويتحاربان بينهما هذا من شيعته من شيعة موسي الاسراءيلي وهذا من عدوه من عدو موسي القبطي----------------------------------------- فاستغاثه الذي من شيعته من شيعة موسي علي الذي من عدوه -من عدو موسي	505	7171600287582588491	394	525.0	306	1032	38.17829513549805	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	7	106	36	533	1501	300	القصص 17 قال رب بما قال رب بما انعمت بحق انعامك علي ب------------------المغفرة اعصمني فلن اكون ظهيرا عونا للمجرمين الكافرين بعد هذه ان عصمتني 18 الق--------صص 18 فاصبح في المدينة فاصبح----- في المدينة خاءفا-------------- يترقب ينتظر ما يناله من جهة القتيل فاذا الذي است----------نصره بالامس----------- يستصرخه يستغيث به علي قبطي اخر--------- قال له مو-----------سي انك لغوي مبين------ بين الغواية لما فعلته بالامس واليوم 19 القصص 19 فلما ان اراد فلما ان زاءدة اراد ان يبطش-------- بالذي هو عدو لهما لموسي والمستغيث به قال المستغيث ظانا انه يبطش به لما قال له----- يا موسي اتريد ان تقتلني------ كما قتلت نفسا	468	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms505	false	1225636244755428407	196	299	1028	1572	1577	300	القصص 17 قال رب بما قال رب بما انعمت علي مننت --علي بالمعرفة والتوحيد والمغفرة------- فلن اكون ظهيرا----- للمجرمين فلا تجعلني عونا للمشركين لفرعون وقومه القصص 18 فاصبح في المدينة فاصبح فصار في المدينة خاءفا من قتل القبطي يترقب ينتظر متي يءخذ به----------- فاذا الذي استنصره استعان به بالامس علي القبطي يستصرخه يستغيث--ه عل-----ي اخر من القبط قال له للاسراءيلي موسي انك لغوي مبين مجادل بين الجدال واقبل عليه بالعون الق----------صص 19 فلما ان اراد فلما ان ا------راد ان يبطش ان ياخذ بالذي هو عدو لهما القبطي ظن الاسراءيلي---------------- انه يريده قال اي الاسراءيلي يا موسي اتريد ان تقتلني اليوم كما قتلت نفسا	505	7171600287582588491	330	455.5	259	608	54.27631759643555	50	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	106	299	533	1498	1501	300	بالامس ان----- ما تريد الا ان تكون جبارا في------ الارض----------- وما تريد ان تكون من المصلحين فسمع القبطي ذلك فعلم ان القاتل موسي فانطلق الي فرعون فاخبره بذلك فامر فرعون الذباحين بقتل موسي فاخذوا في الطريق اليه 20 القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل -هو مءمن ال فرعون من اقصي المدينة اخرها------------------------------- يسعي يسرع------ في مشيه من طريق اقرب من طريقهم قال يا موسي ان الملا من قوم فرعون-- ياتمرون بك يتشاورون فيك ليقتلوك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين في الامر بالخروج 21 القصص 21 فخرج منها خاءفا فخرج----- منها خا-----------ءفا يترقب لحوق طالب او غوث الله اياه قال------------ رب نجني من القوم الظالمين قوم فرعون 22 القصص 22 ولما توجه تلقاء ولما توجه قصد بوجهه تلقاء مدين جهتها وهي قرية شعيب مسيرة ثمانية ايام من مصر سميت بمدين بن ابراهيم ولم يكن يعرف طريقها قال عسي---- ربي ان يهدي----------ني سواء السبيل اي قصد الطريق اي الطريق الوسط اليها فارسل الله ملكا بيده عنزة فانطلق به اليها 23 القصص 23 ولما ورد ماء ولما ورد ----ماء مدين---- بءر فيها اي وصل اليها وجد عليه---------- امة جماعة من الناس------------ يسقون مواشيهم ووجد من دونهم سوا----هم امراتين تذودان تمنعان اغنامهما عن الماء	468	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms506	false	-1367041999543538400	0	166	0	839	1504	300	بالامس ان تريد ما تريد الا ان تكون جبارا قتالا في الارض في ارض مصر وما تريد ان تكون من المصلحين --من المتورعين الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر الق---------------------------------------------------------------------صص 20 وجاء رجل من وجاء رجل وهو حزقيل --------من اقصي المدينة من اسفل المدينة ويقال من وسط المدينة يسعي يسرع ويشتد في مشيه -----------------------قال يا موسي ان الملا اولياء المقتول ياتمرون بك اتفقوا عل-يك ليقتلوك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين من المشفقين الق--------صص 21 فخرج منها خاءفا فخرج موسي منها من المدينة خاءفا يترقب ينتظر ويلتفت متي يلحق ويءخذ به قال عند ذلك رب نجني من القوم الظالمين اهل مصر الق-----صص 22 ولما توجه تلقاء ولما توجه تل----------قاء مدين سار نحو مدين خاف ان يخطء الطريق ق-------------------------------------------------------ال عسي لعل ربي ان يهديني ان يرشدني سواء السبيل ---قصد الطريق نحو مدين الق----------------------------------------------------------صص 23 ولما ورد ماء ولما ورد بلغ ماء مدين وهو بءر------------------ وجد عليه علي الماء امة جماعة من الناس اربعين رجلا يسقون غنم--هم ووجد من دونهم من وراءهم امراتين تذودان تحبسان غن--مهما عن الماء	506	7171600287582588491	520	720.0	402	1103	47.1441535949707	83	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms469	true	2808753819578300209	1	134	5	655	1505	300	لهما----- ما خطبكما ما شانكما لا تسقيان -------قالتا لا نسقي ح----------------------تي يصدر الرعاء جمع راع اي يرجعون من سقيهم خوف الزحام فنسقي وفي قراءة يصدر من الرباعي اي يصرفوا مواشيهم عن الماء وابونا شيخ كبير لا يقدر ان يسقي 24 الق----صص 24 فسقي لهما ثم فسقي لهما من بءر اخري بقربهما رفع حجرا عنها لا يرفعه الا عشرة انفس----- ثم تولي انصرف الي الظل لسمرة من شدة حر الشمس وهو جاءع فقال------- رب اني لما انزلت ا-----------لي من خير--- طعام فقير محتاج فرجعتا الي ابيهما في زمن اقل مما كانت ترجعان فيه فسالهما عن ذلك فاخبرتاه بمن سقي لهما فقال لاحداهما ادعيه لي قال تعالي 25 القصص 25 فجاءته احداهما تمشي فجاءته احداهما ت-----------------------مشي علي استحياء ا--------------------------------------ي واضعة كم درعها علي وجهها حياء منه قالت ان ابي يدعوك ليجز-------يك اجر ما سقيت لنا	469	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms506	false	-1367041999543538400	172	286	868	1440	1504	300	لهما موسي ما خطبكما ما بالكما لا تسقيان غنمكما قالتا لا نسقي لا نقدر ان نسقي غنمنا حتي يصدر الرعاء حتي يفرغ القوم ثم ن---------------------سقي----------------------------------------------------- وابونا شيخ كبير ليس له احد يعينه غيرنا القصص 24 فسقي لهما ثم فسقي لهما فسقي موسي غنمهما وذهبتا الي ابيهما فاخبرتا اباهما عن خبر موسي ثم تولي موسي ا-لي الظل ظل الشجرة ويقال ظل حاءط ويقال كن فقال موسي رب اني لما انزلت الي ما قدرت لي من خير من طعام فقير محتاج الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صص 25 فجاءته احداهما تمشي فجاءته احداهما وهي الصغري وسمها صفورا تمشي علي استحياء معترضة رافعة كمها علي وجهها كمشي العذاري واضعة ----يدها علي وجهها ---------قالت ان ابي يدعوك ليجزيك ليعطيك اجر ما سقيت لنا	506	7171600287582588491	306	401.5	236	782	39.130435943603516	48	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms470	true	-4999223826577060211	0	296	0	1451	1472	300	اريد قال ا------------ني اريد ان انكحك-------------- احدي ابنتي هاتين وهي الكبري او الصغري علي ان تاجرني تكون اجيرا لي في رعي غنمي ثماني حجج --اي سنين فان اتممت عشرا اي رعي عشر سنين فمن عندك التمام -وما اريد ان اشق عليك باشتراط العشر ستجدني ان شاء الله للتبرك من الصالحين الوافين بالعهد 28 القصص 28 قال ذلك بيني قال موسي ذلك الذي قلته بيني وبينك ايما الاجلين----- الثمان او العشر وما زاءدة اي رعيه قضيت به اي فرغت منه فلا عدوان علي بطلب الزيادة عليه والله علي ما نقول انا وانت-------- وكيل حفيظ او شهيد فتم العقد بذلك وامر شعيب ابنته ان تعطي موسي عصا يدفع بها السباع عن غنمه وكانت عصي الانبياء عنده فوقع في يدها عصا ادم من اس الجنة فاخذها موسي بعلم شعيب 29 القصص 29 فلما قضي موسي فلما قضي موسي الاجل اي رعيه وهو ثمان او عشر سنين وهو المظنون وسار باهله زوجته باذن ابيها نحو مصر انس ابصر من بعيد من جانب الطور اسم جبل ن----------------ارا قال لاهله امكثوا --------هنا اني انس-----ت نارا لعلي اتيكم منها------------- بخبر عن الطريق و---كان قد اخطاها----- او جذوة بتثليث الجيم قطعة وشعلة من النار لعلكم تصطلون تستدفءون والطاء بدل من -----------تاء الافتعال من صلي النار بكسر اللام وفتحها 30 القصص 30 فلما اتاها نودي فلما اتاها نودي من شاطء جانب الواد- الايمن لمو-------سي في البقعة المباركة لموسي لسماعه كلام الله فيها من الشجرة بدل من شاطء باعادة الجار لنباتها فيه وهي شجرة عناب او عليق او عوسج ان مفسرة لا مخففة يا موسي اني انا الله رب العالمين 31 الق-------------صص 31 وان الق عصاك وان الق عصاك فالقاها فلما ر-------------اها تهتز تتحرك------------ كانها جان وهي الحية ال-صغيرة من سرعة حركتها ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب اي يرجع فنودي يا مو-----------سي اقبل ------ولا تخف----- انك من الامنين 32 الق--------------------------------------------------صص 32 اسلك يدك في اسلك	470	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms507	false	-4111399975949190706	57	300	279	1464	1464	300	اريد قال يثرون لموسي اني اريد ان انكحك ازوجك يا موسي احدي ابنتي هاتين ع---------------------لي ان تاجرني تعمل------ لي ف----ي غنمي ثماني حجج ثمان سنين فان اتممت عشرا------- عشر سنين فمن عندك الزيادة وما اريد ان اشق عليك في الزيادة--- ستجدني ان شاء الله م-------ن الصالح--------ين بالوفاء الق--صص 28 قال ذلك بيني قال موسي ذلك الشرط ب----يني وبينك ايما الاجلين قضيت الثمان او العشر --------------------------------------فلا عدوان علي فلا سبيل لك وعلي- والله علي ما نقول من الشرط والوفاء وكيل-------- شهيد الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صص 29 فلما قضي موسي فلما قضي موسي الاجل عشر س--------------------ني------------ن وسار باهله -----------------نحو مصر انس------------- من جانب الطور نارا راي عن يسار الطريق نارا قال لاهله امكثوا انزلوا ههنا اني انست رايت نارا لعلي اتيكم منها من عند النار بخبر عن الطريق وقد كان تحير في الطريق او جذوة------------- قطعة م------ن النار لعلكم تصطلون لكي تدنءا بها وكانوا في شدة من الشتاء الق-------------------------------------------صص 30 فلما اتاها نودي فلما اتاها نودي من شاطء -----الوادي الايمن عن يمين موسي في البقعة المباركة بالماء والشجر من ا--------------لشجرة من نحو الشجر ان يا موسي ان---------------------------------------------------------------------ي انا الله رب العالمين سيد الجن والانس القصص 31 وان الق عصاك وان الق عصاك من يدك ف-لما راها بعدما القاها تهتز تتحرك رافعة راسها كانها جان ------حية لا صغيرة ولا كبيرة----- ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يلتفت اليها قال الله يا موسي اقبل اليها ولا تخف منها انك من الامنين من شرها فاخذها موسي فاذا هي عصا كما كانت قال الله له القصص 32 اسلك يدك في اسلك-	507	7171600287582588491	767	1129.0	600	1673	45.845787048339844	124	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms471	true	-4390147478345276681	77	295	423	1533	1555	300	برهانان مرسلان------ من ربك الي فرعون وملءه----- انهم كانوا قوما فاسقين 33 الق--------------------صص 33 قال رب اني قال----- رب اني قتلت منهم نفسا هو القبطي السابق فاخاف ان يقتلون به 34 القصص 34 واخي هارون هو واخي هارون هو افصح مني لسانا ابين--------------------------------- فارسله معي ردءا معينا وفي قراءة بفتح الدال بلا همزة يصدقني بالجزم جواب الدعاء وفي قراءة بالرفع وجملته صفة ردءا اني اخاف ان يكذبون 35 الق------صص 35 قال سنشد عضدك قال----- سنشد عضدك -نقوي----ك باخيك----- ونجعل لكما سلطانا غلبة ----------------فلا يصلون اليكما بسوء اذهبا باياتن-----------ا انتما ومن اتبعكما----------------- الغالبون لهم 36 الق---------صص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتن------------ا بينات واضحات حال قالوا-------- ما هذا-------------- الا سحر مفتري---- مختلق-------------- وما سمعنا بهذا كاءنا في ايام اباءنا------- الاولين 37 الق---------------صص 37 وقال موسي ربي وقال بواو وبدونها موسي ربي اعلم عالم بمن جاء بالهدي ------------------من عنده الضمير للرب ومن عطف علي من قبلها تكون بالفوقانية والتحتانية له عاقبة الدار اي العاقبة المحموده في الدار--------- الاخرة اي هو انا في الشقين فانا محق فيما جءت به انه لا يفلح----------------- الظالمون الكافرون 38 الق----------صص 38 وقال فرعون يا وقال فرعون ي--ايها الملا ----------------ما علمت ل------------كم من اله----- غير----------------ي فاوقد لي--------- يا هامان علي الطين فاطبخ لي الاجر----------------- فاجعل لي صرحا قصرا عاليا لعلي اطلع -----------الي اله موسي انظر اليه واقف عليه--------------- واني لاظنه من الكاذبين---- في ادعاءهم --	471	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms508	false	6125919468071191372	38	286	171	1428	1504	300	برهانان فهاتان حجتان من ربك الي فرعون وملءه قومه انهم كانوا قوما فاسقين كافرين مفسدين في شركهم القصص 33 قال رب اني قال موسي رب اني قتلت منهم نفسا----------------- فاخاف ان يقتلون بدلها القصص 34 واخي هارون هو واخي هارون هو افصح مني لسانا ابين مني كلاما وكان علي لسان موسي رتة فارسله معي ردءا معينا------------------------------ يصدقني يعبر عني كلامي ويصدق قولي --------------------------اني اخاف ان يكذبون بالرسالة القصص 35 قال سنشد عضدك قال الله سنشد عضدك سنقوي ظهرك باخيك هرون ونجعل لكما سلطانا عذرا وحجة مقدم ومءخر فلا يصلون اليكم-----------ا باياتنا الي قتلكما انتما ومن اتبعكما بالايمان والايات الغالبون علي فرعون وقومه القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا اليد والعصا بينات مبينات---- قالوا يا موسي ما هذا الذي جءتنا به الا سحر مفتري كذب مختلق من تلقاء نفسك وما سمعنا بهذا الذي تقول يا موسي في اباءنا الاولين من اباءنا الماضين القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي -------------ربي اع-----لم بمن جاء بالهدي بالرسالة والتوحيد من عنده ومن----------------------------- تكون---------------------- له عاقبة الد-----------------------------ار الجنة في الاخرة -----------------------------------------انه لا يفلح لا يامن ولا ينجو الظالمون المشركون من عذاب الله القصص 38 وقال فرعون يا وقال فرعون يا ايها الملا يا رجال اهل مصر ما علمت لكم ما عرفت لكم من اله الها غيري فلا تطيعوا موسي فاوقد لي اي النار يا هامان علي الطين فاطبخ لي يا هامان من الطين اجرا فاجعل لي صرحا قصر------ا لعلي اطلع اصعد وانظر الي اله موسي الذي يزعم انه في السماء وارسله الي واني لاظنه من الكاذبين ليس في السماء من	508	7171600287582588491	749	1069.0	588	1490	50.268455505371094	113	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	8	273	45	1472	1613	300	في الارض--- ارض مصر بغير الحق-------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون بالبناء للفاعل وللمفعول 40 القصص 40 فاخذناه وجنوده فنبذناهم فاخذناه وجنوده فنبذناهم طرحناهم ف-----------------------------------------------------------------------------ي اليم---------------------- البحر المالح فغرقوا فانظر-------- كيف كان عاقبة الظالمين حين صاروا الي الهلاك 41 الق-----صص 41 وجعلناهم اءمة يدعون وجعلناهم في الدنيا اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء رءساء في الشرك يدعون الي النار بدعاءهم الي ال----------------------شرك ويوم القيامة لا ينصرون بدفع ال------عذاب عنهم 42 القصص 42 واتبعناهم في هذه واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة --------------خزيا------- ويوم القيامة هم من المقبوحين المبعدين 43 الق-----------صص 43 ولقد اتينا موسي ولقد ات-------ينا موسي الكتاب----- التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر------ للناس حال من الكتاب جمع بصيرة وهي نور القلب اي انوارا للقلوب وهدي من الضلالة لمن عمل به ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون---- يتعظون بما فيه من المواعظ 44 القصص 44 وما كنت بجانب وما كنت يا محمد بجانب الجبل او الوادي او المكان الغربي من موسي حين المناجاة اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر بالرسالة --------------الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين لذلك فتعلمه فتخبر به 45 القصص 45 ولكنا انشانا قرونا ولكنا انشا------نا قرونا امما من بعد موسي--------------------------------- فتطاول عليهم العمر طالت اعمارهم فنسوا العهود واندرست العلوم وانقطع الوحي فجءنا بك رسولا واوحينا اليك خبر موسي وغيره وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا خبر ثان فتعرف قصتهم فتخبر بها ول-----كنا كنا مرسلين لك واليك باخبار المتقدمين 46 الق-----------------------------------------صص 46 وما كنت بجانب وما كنت بجانب الطور الجبل----- اذ حين نادي----------نا موسي ان خذ الكتاب بقوة ---ولكن --------ارسلناك رحمة---------- من ربك---------------------------------------- لتنذر قوما ----------------------ما اتاهم من نذير من------------------- قبلك	472	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms509	false	6169664181737681665	1	297	6	1599	1615	300	في الارض في ارض مصر بغير الحق بغير ان كان لهم ذلك وظنوا انهم الينا لا يرجعون في الاخرة الق-----------------صص 40 فاخذناه وجنوده فنبذناهم فاخذناه يعني فرعون بكلمته الاولي انا ربكم الاعلي والاخري ما علمت لكم من اله غيري وجنوده جموعه القبط فنبذناهم في اليم فالقيناهم فطرحانهم في البحر-------------- فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين اخر امر المشركين فرعون وقومه القصص 41 وجعلناهم اءمة يدعون وجعلناهم --خذلناهم اءمة قادة الي الكفار والضلال يد--------------------------عون الي النار-------- الي الكفر والشرك وعبادة الاوثان ويوم القيامة لا ينصرون لا يمنعون من عذاب الله الق---صص 42 واتبعناهم في هذه واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة اهلكناهم في الدنيا بالغرق ويوم القيامة هم من المقبوحين سود الوجوه وزرق الاعين القصص 43 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب يعني التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي من قبل موسي-------------- بصاءر بيانا للناس لبني اسراءيل------------------------------------------ وهدي من الضلالة----------- ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون لكي يتعظو----ا فيءمنوا به الق-------صص 44 وما كنت بجانب وما كنت يا محمد بجانب-------------------------- الغربي الجبل--------------- اذ قضينا -------الي موسي الامر حيث امرنا موسي الاتيان الي فرعون وما ------كنت من الشاهدين من الحاضرين هناك الق-------صص 45 ولكنا انشانا قرونا ولكنا انشانا خلقنا قرونا قرنا--- بعد قرن وبينا قصة الاول للاخر كما بينا لك فتطاول عليهم العمر الاجل فلم يءمنوا فاهلكناهم قرنا بعد قرن وما كنت يا محمد------------------------------------------------- ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا تقرا علي قومك اياتنا القران تخبرهم ولكنا كنا مرسلين الرسل الي القرون الاولي وبينا قصة الاول للاخر كما بينا لك قصة الاولين القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت بجانب الطور --جبل زبير اذ---- نادينا حيث كلمنا موسي ويقال اذ نادينا امتك ولكن علمناك وارسلناك رحمة نعمة ومنة من ربك اذ ارسل اليك جبريل بالقران باخبار الامم لتنذر قوما لكي تخوف قوما بالقران ما اتاهم من نذير لم ياتهم رسول مخوف من قبلك	509	7171600287582588491	835	1142.5	665	1860	44.89247131347656	124	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms473	true	-1606726390225194080	0	200	0	1059	1602	300	ارسلت الينا رسولا--------------------- فنتبع اياتك المرسل بها-- ونكون من المءمنين وجواب لولا محذوف وما بعده مبتدا والمعني لولا الاصابة المسبب عنها قولهم او لولا قولهم المسبب عنها لعاجلناهم بالعقوبة ولما ارسلناك اليهم رسولا 48 الق-------------------------صص 48 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق محمد من--------------------------- عندنا قالوا لولا-------------- هلا اوتي مثل ما اوتي موسي من الايات ك--اليد البيضاء والعصا وغيرهما او الكتاب---- جملة واحدة قال تعالي ------------او لم يكفروا ---------بما اوت----------ي موسي من قبل حيث قالوا فيه وفي محمد ساحران وفي قراء------------------------------ة سحران --اي ال-قران والتوراة تظاهرا تعاونا وقالوا--------- انا بكل من النبيين والكتابين كافرون 49 الق----صص 49 قل فاتوا بكتاب قل لهم-------- فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي----- منهما من الكتابين -------اتبعه-------- ان كنتم صادقين في قولكم 50 الق----------------------------------------صص 50 فان لم يستجيبوا--------- فان لم يستجيبوا لك دعاءك بالاتيان بكتاب----------- فاعلم انما يتبعون اهواءهم في كفرهم-------------------- ومن اضل-------------------- ممن اتبع هواه ب-----------------------------غير هدي من ا-----------------------لله اي لا اضل منه ان الله لا يهدي -----------------القوم الظالمين الكافرين 51 الق-------------صص 51 ولقد وصلنا لهم ولقد وصلنا---------- بينا لهم القول القران--- لعلهم يتذكرون---- يتعظو--------ن فيءمنون 52 القصص 52 الذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب من--------------------- قبله اي القران هم به مءمنون ايضا نزلت في جماعة اسلموا من اليهود كعبد الله بن سلام	473	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms510	false	58971232515904227	40	289	215	1565	1618	300	ارسلت الينا رسولا مع الكتاب قبل العذاب فنتبع اياتك كتابك ورسولك ونكون من المءمنين بالكتاب والرسول لاهلكناهم قبلك ولكن------------------------------------------------------------------------------------- ارسلناك اليهم بالقران لكي لا يكون لهم حجة علينا القصص 48 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق محمد صلي الله عليه وسلم بالقران من عندنا قالوا كفار مكة لولا اوتي هلا اعطي محمد عليه الصلاة والسلام يعني اليد-------- والعصا والمن والسلوي والقران جملة مثل ما اوتي اعطي موسي بزعمه او لم يكفروا كفار مكة بما اوتي موسي اعطي موسي من قبل -من قبل---------- محمد صلي الله عليه وسلم يعني التوراة قالوا كفار مكة سحران يعني التوراة وال-قران تظاهرا تعاونا وقالوا كفار مكة انا بكل --بالتوراة والقرا--ن كافرون جاحدون القصص 49 قل فاتوا بكتاب قل لهم يا محمد فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي اصوب منهما من التوراة والقران اتبعه اعمل به ان كنتم صادقين ان التوراة والقران سحران تظاهرا فلم يقدروا ان ياتوا القصص 50 فان لم يستجيبوا قال الله فان لم يستجيبوا لك فان لم يجيبوك الظلمة بما سالتهم فاعلم انما يتبعون اهواءهم بالكفر والشرك وعبادة الاوثان ومن اضل اكفر عن الحق والهدي ممن اتبع هواه بالكفر والشرك وعبادة الاوثان بغير هدي من الله بغير حجة وبيان من الله ان ا--------------لله لا يهدي لا يرشد الي دينه القوم الظالمين المشركين ابا جهل واصحابه القصص 51 ولقد وصلنا لهم ولقد وصلنا لهم القول بينا لهم القران بالتوحيد لعلهم يتذكرون لكي يتعظوا بالقران فيءمنوا الق---صص 52 الذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب اعطيناهم علم التوراة من قبله من قبل مجء محمد عليه الصلاة والسلام والقران يعني -----------عبد الله بن سلام	510	7171600287582588491	659	815.0	517	1487	44.31741714477539	89	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms473	true	-1606726390225194080	209	299	1106	1598	1602	300	القصص 53 واذا يتلي عليهم واذا يتلي علي-----------هم القران----------------------------------- قالوا امنا به--------------------------------- انه الحق من ربنا انا كنا من قبله-------------------------- مسلمين موحدين 54 الق-----------------------------صص 54 اولءك يءتون اجرهم اولءك-------------- يءتون اجرهم مرتين بايمانهم بالكتابين بما صبروا بصبرهم علي العمل بهما---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة من--------------------------------------------------------------هم ومما رزقناهم-------------------- ينفقون يتصدقون 55 القصص 55 واذا سمعوا اللغو واذا سمعوا اللغو الشتم والاذي من الكفار------- اعرضوا عنه------ وقالو-------ا لنا اعمالنا------------------------ ولكم اعمالكم س-----------------------------------------------------لام عليكم سلام متاركة اي سلمتم منا من الشتم وغيره لا نبتغي الجاهلين لا نصحبهم 56 الق--------------صص 56 انك لا تهدي	473	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms511	false	-1503103398687180086	13	173	66	953	1583	300	القصص 53 واذا يتلي عليهم واذا يتلي عليهم يقرا عليهم القران بنعت محمد صلي الله عليه وسلم وصفته قالوا امنا به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران انه الحق من ربنا انا كنا من قبله من قبل قراءة القران علينا مسلمين مقرين بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران القصص 54 اولءك يءتون اجرهم اولءك اهل هذه الصفة يءتون اجرهم مرتين يعطون ثوابهم ضعفين بما صبروا------- علي اذي الكفار وطعنهم متي بينوا صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته في كتابهم ودخلوا في دين محمد عليه الصلاة والسلام ويدرءون------- بالحسنة السيءة يدفعون بالكلام الحسن بلا اله الا الله الكلام القبيح الشرك من غيرهم ومما رزقناهم اعطيناهم من الاموال ينفقون يتصدقون الق---صص 55 واذا سمعوا اللغو واذا سمعوا اللغو الباطل يعني طعنة الكفار عليهم اعرضوا عنه كراما وقالوا معروفا لنا اعمالنا عبادة الله ودين الاسلام ولكم اعمالكم عليكم اعمالكم عبادة الاوثان ودين الشيطان الشرك بالله سلام عليكم هداكم الل-----------------------------ه لا نبتغي الجاهلين لا نطلب دين المشركين بالله القصص 56 انك لا تهدي	511	7171600287582588491	366	494.0	295	933	39.228294372558594	53	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms474	true	6267017622020459294	12	110	54	545	1544	300	لا تهدي --------من احببت هدايته ول--------------كن الله يهدي----------------- من يشاء----------------------------- وهو اعلم عالم بالمهتدين 57 الق---صص 57 وقالوا ان نتبع وقالوا قوم------------------------ه ان نتبع الهدي-------- معك-------- نتخطف -----من ارضنا ننتزع منها بسرعة قال تعالي او لم نمكن -----------------لهم حرما امنا يامنون---- فيه من الاغارة والقتل الواقين من بعض العرب علي بعض تجبي بالفوقانية والتحتانية اليه ثمرات كل شء م------------ن كل اوب----------- رزقا لهم من لدنا------------- عندن--------------------------------ا ولكن اكثرهم لا يعلمون ان ما نقوله حق 58 القصص 58 وكم اهلكنا من وكم اهلكنا من ق------------رية بطرت معيشتها عيشها واريد بالقرية اهلها فتلك مساكن--------هم لم تسكن من بعده--------------م الا قليلا	474	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms511	false	-1503103398687180086	176	299	965	1579	1583	300	لا تهدي لا تعرف من احببت ايمانه يعني ابا طالب ولكن الله يهدي يوفق ويرشد ويعرف من يشاء لدينه ابا بكر وعمر واصحابهما وهو اع-----لم بالمهتدين لدينه القصص 57 وقالوا ان نتبع وقالوا حارث بن عمرو النوفلي واصحابه ان نتبع الهدي التوحيد معك يا محمد نتخطف نطرد من ارضنا مكة----------------------- او لم نمكن لهم ننزلهم ونجعل لهم حرما امنا من ان يهاج فيه يجبي ا---------------------------------------------------------------------ليه ثمرات كل شء يحمل اليه الون كل شء ممن الثمرات رزقا---- من لدنا طعاما لهم من عندنا فكيف اسلط عليهم الكفار ان امنوا ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك ولا يصدقون الق---صص 58 وكم اهلكنا من وكم اهلكنا من قرية من اهل قرية بطرت معيشتها كفرت بمعيشت------------ها فتلك مساكنهم منازلهم لم تسكن من بعدهم من بعد هلاكهم الا قليلا	511	7171600287582588491	313	394.0	241	730	42.876712799072266	47	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms474	true	6267017622020459294	114	297	565	1528	1544	300	وكنا نحن الوارثين منهم 59 ال--------------------------------قصص 59 وما كان ربك وما كان ربك مهلك القري بظلم منها حتي يبعث في امها اي اعظم-------------------------------ها رسولا يتلو عليهم اياتنا و--------------ما كنا مهلكي الق----------ري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسل 60 القصص 60 وما اوتيتم من وما اوتيتم من شء--------------------------------------- فمتاع الحياة الدنيا---------------------------------- وزينتها تتمتعون وتتزينون به ايام حياتكم ثم يفني وما عند الله اي ثوابه خير------------------- وابقي------------------- افلا يعقلون بالتاء والياء---------- ان الباقي خير من الفاني 61 الق---صص 61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه وعدا حسنا----------------------------------------------------------------------- فهو لاقيه وهو مصيبه وهو الجنة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا فيزول عن قريب-------------------------------------- ثم هو يوم القيامة من المحضرين ال---------------نار الاول المءمن والثاني الكافر اي لا تساوي بينهما 62 القصص 62 ويوم يناديهم فيقول --و اذكر يوم-------- يناديهم الل---------------------ه فيقو------------ل اين شركاءي الذين كنتم تزعمون -----------------هم شركاءي 63 القصص 63 قال الذين حق قال الذين حق عليهم---------- القول بدخول النار--- وهم --رءساء الضلالة ربنا هء-------------لاء اغوينا هم مبتدا وصفة اغويناهم خبره فغووا------------- كما غوينا لم نكرههم علي الغ--ي تبرانا اليك منهم ما كانوا ايانا يعبدون ما نافية وقدم المفعول للفاصلة 64 القصص 64 وقيل ادعوا شركاءكم وقيل ادعوا شركاءكم	474	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms512	false	7022342709664197981	4	240	30	1319	1659	300	وكنا نحن الوارثين المالكين علي ما ملكوا وتركوا بعد هلاكهم القصص 59 وما كان ربك وما كان ربك مهلك القري اهل القري حتي يبعث في امها في اعظمها مكة ويقال الي عظماءها وكبراءها رسولا يتلو عليهم اياتنا بالامر والنهي وما كنا مهلكي القري اهل القري الا واهلها ظالمون مشركون الق---------صص 60 وما اوتيتم من وما اوتيتم من شء ما اعطيتم من المال والخدم يا معشر قريش فمتاع الحياة الدنيا كمتاع الحياة الدنيا الخزف والزجاج وزينتها زهرتها لا تبقي هذه الزهرة --------------وما عند الله لمحمد واصحابه في الجنة خير افضل وابقي ادوم لكم في الدنيا افلا تعقلون افليس لكم ذهن الانسانية ان الدنيا فانية والاخرة باقية القصص 61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه وعدا حسنا يعني الجنة وهو محمد عليه الصلاة والسلام واصحابه ويقال هو عثمان بن عفان فهو لاقيه معاينه في الاخر---ة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اعطيناه المال والخدم في الدنيا يعني ابا جهل بن هشام ثم هو يوم القيامة من المحضرين من المعذبين في النار الق--------------------------------------------------صص 62 ويوم يناديهم فيقول ويوم وهو يوم القيامة يناديهم الله يعني ابا جهل واصحابه فيقول الله عز وجل اين شركاءي الذين كنتم تزعمون تعبدون وتقولون انهم شركاءي الق---صص 63 قال الذين حق قال الذين حق عليهم وجب عليهم القول بالسخط والعذاب وهم الرءساء ربنا يا ربنا هءلاء السفلة الذين اغوينا اضللنا اغ-------ويناهم اضللناهم عن الحق والهدي كما غوينا ضللنا عن الحق والهدي تبرانا اليك منهم ما كانوا ايانا يعبدون بامرنا الق--------------------------صص 64 وقيل ادعوا شركاءكم وقيل ادعوا شركاءكم	512	7171600287582588491	654	954.5	517	1401	46.68094253540039	98	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms475	true	-66363784976645583	46	275	253	1413	1543	300	الانباء الاخبار المنجية في الجواب يومءذ لم يجدوا خبرا لهم فيه نجاة فهم لا يتساءلون عنه فيسكتون 67 القصص 67 فاما من تاب فاما من تاب من الشرك وامن صدق بتوحيد الله وعمل صالحا ادي الفراءض------------- فعسي------------------ ان يكون من المفلحي---ن الناجين بوعد الله 68 الق----صص 68 وربك يخلق ما وربك يخلق ما ي---------شاء ويختار ما يشاء---------------------------------------------- ما كان لهم للمشركين الخيرة الاختيار في شء سبحان الل---------ه وتعالي----- عما يشركون عن اشراكهم 69 القصص 69 وربك يعلم ما وربك يعلم ما تكن صدورهم تس----ر قلوبهم من الكفر وغيره--- وما يعلنون بالسنتهم من ذلك 70 الق--صص 70 وهو الله لا وهو الله لا اله الا---------------------- هو له الحمد--------- في الاولي---------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا والاخرة الجنة وله الحكم القضاء النافذ في كل شء واليه ترجعون بالنشور 71 القصص 71 قل ارايتم ان قل لاهل م------------كة ارايتم اي اخبروني-------------- ان جعل الله عليكم الليل------------------------------ سرمدا داءما الي يوم القيامة------------ من اله غير الله بزعمكم-- ياتيكم بضياء -نهار تطلبون فيه المعيشة افلا تسمعون ذلك سماع تفهم فترجعون عن الاشراك 72 الق-صص 72 قل ارايتم ان قل لهم------------- ارايتم---------- ان جعل الله عليك------------------م النهار سرمد------ا الي يوم القيامة----------- من اله غير الله بزعمكم ياتي--كم بليل تسكنون---- تستريحون فيه من التعب افلا تبصرون ما انتم عليه من الخطا في الاشراك فترجعون عنه 73 القصص 73 ومن رحمته جعل ومن رحمته تعالي جعل لكم ---------اليل والنهار لتسكنوا فيه--------- في الليل ولتبتغوا من فضله -في --------النهار للكسب--------------- ولعلكم تشكرون	475	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms513	false	-2653065934313421596	0	292	0	1481	1527	300	الانباء الاخبار والاجابة--------- يومءذ يوم القيام---------------ة فهم لا يتساءلون لا يجيبون الق-----صص 67 فاما من تاب فاما من تاب من الكفر وامن بال----------له وعمل صالحا خالصا فيما بينه وبين ربه فعسي وعسي من الله واجب ان يكون من المفلحين من الناجين من السخط والعذاب القصص 68 وربك يخلق ما وربك يخلق ما يشاء كما يشاء ويختار من خلقه بالنبوة من يشاء يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ما كان لهم لاهل مكة الخيرة الاختيار------ سبحان الله نزه نفسه وتعالي تبرا عما يشركون به من الاوثان القصص 69 وربك يعلم ما وربك يعلم ما تكن صدورهم ما تضمر قلوبهم من البغض والعداوة وما يعلنون ما يظهرون من المعاصي القصص 70 وهو الله لا وهو الله لا اله الا هو لا ولد له ولا شريك له له الحمد له الشكر في الاولي والاخرة علي اهل الارض والسماء ويقال له الحمد والمنة والفضل والاحسان في الاولي والاخرة علي اهل الدنيا والاخر------ة وله الحكم القضاء بينهم---------- واليه ترجعون بعد الموت الق-صص 71 قل ارايتم ان قل لهم يا محمد لاهل مكة ارايتم ما تقولون يا معشر الكفار ان جعل الله عليكم الليل ان ترك الله عليكم الليل مظلما سرمدا داءما الي يوم القيامة لا نهار فيه من اله غير الله سوي الله ياتيكم بضياء بنهار اف-------------------لا تسمعون افلا تطيعون من جعل لكم الليل والنهار القصص 72 قل ارايتم ان قل لهم يا محمد ايضا ارايتم ما تقولون ان جعل الله عليكم ان ترك الله عليكم النهار سرمدا داءما الي يوم القيامة لا ليل فيه من اله غير الله سوي الله ياتيكم بليل تسكنون فيه تست-قرون فيه اف---------لا تبصرون افلا تصدقون من جعل لكم خلق الليل والنهار الق-------صص 73 ومن رحمته جعل ومن رحمته نعمته جعل لكم خلق لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه لتستقروا في الليل ولتبتغوا من فضله لكي تطلبوا بالنهار فضلة بالعلم والعبادة ولعلكم تشكرون	513	7171600287582588491	810	1145.5	632	1579	51.29829025268555	123	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms476	true	-6854327622082096459	0	251	0	1248	1508	300	ونزعنا من كل ونزعنا اخرجنا من كل امة شهيدا------------------------ وهو نبيهم يشهد عليهم بما قالو---ا فقلنا لهم هاتوا برهانك------------------م علي ما قلتم من الاشراك فعلموا----------- ان الحق في الالهية لله لا يشاركه فيه احد-------------------- وضل غاب عن---------------هم ما كانوا يفترون في الدنيا من ان معه شريكا تعالي عن ذلك 76 القصص 76 ان قارون كان ان قارون كان من قوم موسي -بن عمه وبن خالته وامن به فبغي عليهم بالكبر والعلو وكثرة المال----------------------------------------------------------------------------------- واتي--------ناه من الكنوز------------- ما ان مفاتح--------------ه لتنوء تثقل بالعصبة -------الجماعة اولي ا----صحاب القوة اي تثقلهم فالباء للتعدية وعدتهم قيل سبعون وقيل اربعون وقيل عشرة وقيل غير ذلك اذكر اذ قال له قومه المءمنون من بني اسراءيل لا تفرح--- بكثرة المال فرح بطر ان الله لا يحب الفرحين بذلك 77 الق---------صص 77 وابتغ فيما اتاك وابتغ اطلب فيما اتاك الله من الما-------------ل الدار الاخرة بان تنفقه في طاعة الله ولا تنس------------------- تتر-----------------ك نصيبك من الدنيا اي ان تعمل فيها------------------------------- للاخرة واحسن للناس بالصدقة-------- كما احسن الله اليك ول-------ا تبغ تطلب الفساد في الارض--- بعمل -المعاصي------------------------------------------ ان الله لا يحب المفسدين بمعني انه يعاقبهم 78 القصص 78 قال انما اوتيته قال------ انما اوتيته ا-------ي المال -----------علي علم عندي اي في مقابلته وكان اعلم بني اسراءيل بالتوراة بعد موسي وهارون قال تعالي اولم يعلم------ ان الله قد اهلك من قبله من القرون الامم-- من هو اشد منه قوة------- واكثر جمعا للمال اي هو عالم بذلك ويهلكهم الله ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون لعلمه تعالي بها فيدخلون النار بلا حساب 79 القصص 79 فخرج علي قومه فخرج قارون علي قومه في زينته	476	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms514	false	-3574104127727311771	19	299	111	1574	1578	300	ونزعنا من كل ونزعنا اخرجنا من كل امة شهيدا نبيا يشهد عليهم بالبلاغ وهو نبيهم الذي كان فيهم في الدنيا فقلنا---- هاتوا برهانكم حجتكم لماذا رددتم علي الرسل------------- فعلموا علم كل امة ان الحق لله ان عبادة الله ودين الله الحق وان القضاء فيهم لله وضل عنهم اشتغل عنهم بانفسهم ما كانوا يفترون يعبدون بالكذب الق----------------------------صص 76 ان قارون كان ان قارون كان من قوم موسي ابن عم موسي-------------- فبغي عليهم فتطاول علي موسي وهارون وقومهما فقال لموسي الرسالة ولهارون الحبورة ولست في شء لا ارضي بهذا ورد علي موسي نبوته واتيناه اعطيناه من الكنوز يعني الاموال ما ان مفاتحه مفاتيح خزاءنه لتنوء----- بالعصبة لتثقل بالجماعة اولي القوة ذوي القوة وهم------------------------------------------- اربعون رجلا يحملون مفاتيح خزانته-- اذ قال له قومه قوم موسي ---------------لا تفرح لا تبطر بالمال --وتشرك ان الله لا يحب الفرحين البطرين في المال القصص 77 وابتغ فيما اتاك وابتغ اطلب فيما اتاك الله بما اعطاك الله بالمال الدار الاخرة يعني الجنة ول------------ا تنس نصيبك من الدنيا لا تترك نصيبك من الاخرة بنصيبك من الدنيا ويقال لا تنقص نصيبك من الدنيا بما انفقت واعطيت للاخرة واحسن الي الفقراء والمساكين كما احسن الله اليك بالمال ولا تبغ----- الفساد في الارض لا تعمل بالمعاصي وخلاف امر الرسول موسي عليه الصلاة والسلام ان الله لا يحب المفسدين بالمعاصي الق------------صص 78 قال انما اوتيته قال قارون انما اوتيته اعطيت هذا المال الذي اعطيت علي علم عندي --علي ما عل------م الله اني اهل لذلك ويقال يصنع الذهب بالكيمياء او ------لم يعلم قارون ان الله قد اهلك من قبله من القرون الماضية من هو اشد منه قوة بالبدن واكثر جمعا --مالا ورجالا ---------------------ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون المشركون يوم القيامة كل يعرف بسيماه الق------صص 79 فخرج علي قومه فخرج قارون علي قومه في زينته	514	7171600287582588491	743	921.0	574	1661	44.73208999633789	116	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	3	172	15	901	1517	300	ثواب الله---- في الاخرة بالجنة خير لمن امن------------- وعمل صالحا مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلقاها -----اي الجنة المثاب بها الا الصابرون علي الطاعة و------------------------------------------------------------عن المعصية 81 الق-------------------------------صص 81 فخسفنا به وبداره فخسفنا به بقارون وبداره ال---------------------ارض فما كان له من فءة-------------- ينصر--------ونه من دون الله اي غيره بان يمنعوا عنه الهلاك وما كان من المنتصرين منه 82 الق----------------------صص 82 واصبح الذين تمنوا واصبح---- الذين تمنوا مكان-------------------ه بالامس اي من قريب يقولون و-----------يكان ا-----------------------------------------------لله يبسط يوسع الرزق ------لمن ي------------شاء من عباده--------------------------- ويقدر يضيق علي ما يشاء ووي اسم فعل بمعني اعجب اي انا والكاف بمعني اللام لولا ان من الله علينا------------------ لخسف بنا بالبناء للفاعل والمفعول و------يكانه ---------------------------------لا يفلح----------------- الكافرون لن--عمة الله كقارون 83 القصص 83 تلك الدار الاخرة تلك الدار الاخرة اي الجنة نجعل-------ها للذين لا يريدون علو------------ا في الارض بالبغي ولا فسادا بعمل -------------المعاصي والعاقبة المحمودة للمتقين عقاب الله بعمل الطاعات 84 الق-----------صص 84 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة ---------------------------فله خير منها ثواب بسببها وهو عشر امثالها ومن جاء بالسيءة------------- فلا يجزي الذين عملوا السيءات	477	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms515	false	6345534836426845175	58	296	325	1571	1589	300	ثواب الله خير في الجنة افضل -------لمن امن بالله وبموسي وعمل صالحا خالصا فيما بينه وبين ربه ولا يلقاها لا يعطي الج-----------نة الا الصابرون علي امر الله والمرازي ويقال لا يوفق للكلمة الطيبة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا الصابرون علي امر الله والمرازي القصص 81 فخسفنا به وبداره فخسفنا به بقارون وبداره بمنزله الارض غارت به الارض فما كان له من فءة من جماعة وجند ينصرونه يمنعونه من دون الله من عذاب الله حين نزل به------ وما كان من المنتصرين الممتنعين بنفسه من عذاب الله القصص 82 واصبح الذين تمنوا واصبح صار الذين تمنوا مكانه قدره ومنزلته وماله بالامس----------- يقولون بعضهم لبعض ويكان الله ليس كما قال قارون ان هذا المال بصنعي ولكن الله يبسط يوسع الرزق المال لمن يشاء علي من يشاء من عباده وهو مكر منه كما كان لقارون ويقدر يقتر علي من يشاء وهو نظر منه------------------------------------- لولا ان من الله علينا فمنع عنا ما اعطاه لخسف بنا غارت بنا الارض كما خسف بقارون ويكانه وانه والياء والكاف صلة في الكلام لا يفلح لا ينجو ولا يامن الكافرون من عذاب الله الق----------صص 83 تلك الدار الاخرة تلك الدار الاخرة ال---جنة نجعلها نعطيها للذين لا يريدون علوا عتوا وتكبرا في الارض بالمال ولا فسادا بالنقش والتصاوير والمعاصي والعاقبة الجن---ة للمتقين الكفر والشرك والعلو والفساد في الارض القصص 84 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة بلا اله الا الله مخلصا بها فله خير منها فله منها خير--------------- ومن جاء بالسيءة بالشرك بالله فلا يجزي الذين عملوا السيءات	515	7171600287582588491	610	808.0	482	1349	45.21868133544922	84	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	174	297	910	1498	1517	300	ما كانوا يعملون اي مثله 85 القصص 85 ان الذي فرض ان الذي فرض عليك القران انزله------------------ لرادك الي معاد الي مكة وكان قد اشتاقها قل---- ربي اعلم من جاء بالهدي----------------- ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال واعلم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ت--------رجو ان يلقي اليك الكتاب القران------------------------------- الا لكن القي اليك رحمة من ربك------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله------- بعد اذ انزلت اليك اي لا ترجع اليهم في ذلك وادع الناس الي ربك ----	477	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms516	false	1377860801285109147	0	111	0	538	1496	300	ما كانوا يعملون النار الق-----صص 85 ان الذي فرض ان الذي فرض عليك القران -نزل عليك جبريل بالقران لرادك الي معاد الي مكة ويقال الجنة قل يا محمد ربي اعلم من جاء بالهدي بالتوحيد والقران ومن هو في ضلال مبين في كفر بين وخطا بين الق------------------------------------------------------------------------صص 86 وما كنت ترجو وما كنت يا محمد ترجو ان يلقي اليك الكتاب ان ينزل عليك جبريل بالقران وتكون نبيا الا-------------- رحمة من ربك ولكن منة وكرامة من ربك اذ ارسل عليك جبريل بالقران وجعلك نبيا فلا تكونن ظهيرا عو-نا للكافرين بالكفر الق---------------------صص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك --لا يصرفنك---------------------------------------------------------------- عن ايات الله القران بعد اذ انزلت اليك جبريل بها-------------- وادع ------الي ربك الي	516	7171600287582588491	312	401.5	238	738	42.276424407958984	58	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms478	true	3291961464717137529	32	114	146	571	1596	300	الا اياه له الحكم القضاء النافذ-- واليه ترجعون بالنشور من قبوركم 29 -------------سو---------------رة العنكبوت--------- مكية الا من اية 1 لغاية 11 فمدنية واياتها س-ت وتسعون نزلت بعد الروم---------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 العنكبوت 1 الم الم ال--------------------------------------------له اعلم بمراده بذلك 2 العنك-----------------------------------بوت 2 احسب الناس ان احسب الناس -----------------------------------ان يت---------------------------------------------ركوا -ان يقولوا اي بقولهم امنا--------------------------------- وهم لا يفتنون يختبرون بما يتبين به حقيقية ايمانهم نزل في جماعة امنوا فاذاهم المشركون 3 العنكبوت 3 ولقد فتنا الذين ولقد فتنا الذين من قبلهم	478	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms516	false	1377860801285109147	181	299	847	1489	1496	300	الا ملكه له الحكم القضاء بين خلقه واليه ترجعون بعد الموت فيجازيكم باعمالكم ومن السورة التي يذكر فيها العنكبوت وهي كلها مكية ------------------------------اياتها سبع وسبعون اية وكلماتها سبعماءة وثمانون كلمة وحروفها اربعة الاف وماءة وخمسة واربعون بسم الله الرحمن الرحيم-- العنكبوت 1 الم وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الم يقول انا الله اعلم ويقال قسم اقسم به بقوله ولقد فتنا الذين من قبلهم العنكبوت 2 احسب الناس ان احسب الناس ايظن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان يتركوا يمهلوا بعد محمد صلي الله عليه وسلم ان يقولوا بان يقولوا---------- امنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وهم لا يفتنون لا يبتلون بالهوي والبدعة وانتهاك المحارم العنك--------------------------------بوت 3 ولقد فتنا الذين ولقد فتنا الذين من قبلهم	516	7171600287582588491	233	285.5	184	716	32.541900634765625	34	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms478	true	3291961464717137529	114	289	571	1526	1596	300	فليعلمن الله ال-------------------ذين صدقوا في ايمانهم علم مشاهدة------------------------ وليعلمن الكاذ--------------بين فيه 4 العنك------------------------------------بوت 4 ام حسب الذين ام حسب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يعملون السيءات--- الشرك والمعاصي ان يسبقونا--- يفوتونا فلا ننتقم منهم ساء بءس ما الذي يحكمون ه حكمهم هذا 5 العنك------------------بوت 5 من كان يرجو من كان يرجو يخاف لقاء الله ----------------فان اجل الله به------------- لات فليستعد له وهو السميع لاقوال العباد-------------- العليم بافعالهم 6 العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد جهاد حرب او نفس فا--------------------------------------------نما يجاهد لنفسه فان منفعة جهاده له لا لله ان الله لغني عن العال-----------------مين الانس والجن والملاءكة وعن عبادتهم 7 العنكبوت 7 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا------------ وعملوا الصالحات----------------------------- لنكفرن عنهم سيءاتهم بعمل الصالحات----------------- ولنجزينهم احسن بمعني حسن ونصبه بنزع الخافض الباء الذي كانوا يعملون وهو الصالحات 8 العنكبوت 8 ووصينا الانسان بوالديه ووص-نا الانسان بوالديه-------------------------------------------------------- حسنا اي ايصاء ذا حسن بان يبرهما وان جاه--------------داك لتشرك------ بي ما ليس لك به باشراكه علم موافقة للواقع فلا مفهوم له -------فلا تطعهما في الاشراك---------------- الي مرجعكم------------------ فانبء--------كم بما كنتم تعملون فاجازيكم به 9 العنك-------------------بوت 9 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات	478	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms517	false	-2500024865818232312	15	290	86	1582	1633	300	فليعلمن الله لكي يري الله ويميز الذين صدقوا في ايمانهم باجتناب الهوي والبدعة وترك المحارم وليعلمن الكاذبين يعني المكذبين في ايمانهم بالهوي والبدعة وانتهاك المحارم العنكبوت 4 ام حسب الذين ثم نزل في ابي جهل بن هشام والوليد بن المغيرة وعتبة وشيبة ابني ربيعة الذين بارزوا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وحمزة بن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم وعبيدة بن عبد المطلب يوم بدر وتفاخر بعضهم علي بعض فقال ام حسب ايظن الذين يعملون السيءات في الشرك بالله ---ان يسبقونا ان يفوتوا من عذابنا------ ساء ما--------- يحكمون بءس ما يقضون ويظنون لانفسهم ذلك العنكبوت 5 من كان يرجو من كان يرجو يخاف لقاء الله البعث بعد الموت فان اجل الله البعث بعد الموت لات لكاءن وه-----و السميع لمقالة كلا الفريقين يوم بدر العليم بما يصيبهم العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ثم نزل في علي وصاحبيه بما افتخروا فقال ومن جاهد في سبيل الله يوم بدر فانما يجاهد لنفسه فله بذلك الثواب---------- ان الله لغني عن العالمين عن جهاد العالمين العنك------------------------------------بوت 7 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا علي وصاحباه وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم لنكفرن عنهم سيءاتهم لنمحصن عنهم ذنوبهم دون الكباءر ولنجزينهم احسن ا----------------------------------لذي كانوا يعملون في جهادهم العنك-----بوت 8 ووصينا الانسان بوالديه ووصينا الانسان امرنا الانسان سعد بن ابي وقاص بوالديه بمالك وحمنة بنت ابي سفيان حسنا برا ب------------------هما وان جاهداك امراك واراداك لتشرك لتعدل بي ما ليس لك ب--------ه علم انه شريكي ولك علم انه ليس لي شريك فلا تطعهما في الشرك وكان ابواه مشركين الي مرجعكم مرجعك ومرجع ابويك فانبءكم فاخبركم بما كنتم تعملون من الخير والشر في الكفر والايمان العنكبوت 9 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات	517	7171600287582588491	610	791.0	487	1630	37.42331314086914	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms479	true	629359091487206019	0	290	0	1610	1663	300	ومن الناس من ومن الناس------------------------------- من يقول امنا بال------------------له فاذا اوذي في ا----------------لله جعل فتنة الناس اي اذاهم له------- كعذاب الله في الخوف منه فيطيعهم فينافق-------- ولءن لام قسم جاء نصر للمءمنين من ربك فغنموا- ليقولن حذفت منه نون الرفع لتوالي النونات والواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين انا كنا معكم في الايمان فاشركونا في الغنيمة قال تعالي او ليس الله باعلم اي بعالم بما في صدور العالمين بقلوب-------هم من الايمان والنفاق بلي 11 العنكب---------------------------------وت 11 وليعلمن الله الذين وليعلمن---------- الله الذين امنوا ----------بقلوبهم وليعلمن---------- المنافقين فيجازي الفريقين واللام في الفعلين لام قسم 12 العنكبوت 12 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا------------------------- للذين امنو---------------------ا اتبعوا سبيلنا ديننا----------------- ولنحمل خطاياكم في اتباعنا ان كانت والامر بمعني الخبر قال تعالي وما هم بحاملين من خطاياهم------- من شء------------ انهم لكاذبون في -ذلك 13 العنكبوت 13 وليحملن اثقالهم واثقالا وليحملن اثقالهم اوزارهم واثق------------الا ------------------------مع اثقالهم بقولهم للمءمنين اتبعوا سبيلنا واضلالهم مقلديهم--- وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون يكذبون علي الله سءال توبيح واللام في الفعلين لام قسم وحذف فاعلهما الواو ونون الرفع 14 العنكبوت 14 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا الي قومه وعمره اربعون سنة او اكثر فلبث ف----------يهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي --توحيد الله فكذبوه فاخذهم الطوفان اي الماء الكثير طاف بهم وعلاهم فغرقوا وهم ظالمون مشركون 15 العنكبوت 15 فانجيناه واصحاب السفينة فانجيناه اي نوحا واصحاب السفينة الذين كانوا معه فيها------ وجعلناها---------- اية عبرة للعالمين لمن بعدهم من الناس ان عصوا رسلهم وعاش نوح بعد الطوفان ستين سنة او اكثرحتي كثر الناس 16 العنكبوت 16 وابراهيم اذ قال و اذكر---------- ابراهيم اذ ---------قال لقومه اعبدوا ال-----------له واتقوه خافوا عقابه----------------------------------------- ذلكم---------------- خير لكم مما انتم عليه من عبادة الاصنام ان كنتم تعلمون الخير من غيره 17 العنكب---------------------وت 17 انما تعبدون من انما تعبدون من دون الله اي غيره اوثانا------ وتخلقون	479	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms518	false	43811116204683348	20	300	115	1695	1695	300	ومن الناس من ومن الناس وهو عياش بن ابي ربيعة المخزومي من يقول امنا بالله صدقنا بتوحيد الله فاذا اوذي في الله عذب في دين الله جعل فتنة الناس عذاب الناس بالسياط كعذاب الله في النار داءما حتي كفر ورجع عن دينه ولءن-------- جاء نصر--------- من ربك فتح مكة ليقولن عياش واصحابه-------------------------------------------------------- انا كنا معكم علي دينكم------------------------------- او ليس الله باع---------لم بما في صدور العالمين -قلوب العالمين من الخي--ر والشر ثم اسلم عياش واصحابه بعد ذلك وحسن اسلامهم العنكبوت 11 وليعلمن الله الذين وليعلمن يري ويميز الله الذين امنوا في السر والعلانية وليعلمن يري ويميز المنا----------------------------------فقين يوم ---بدر العنكبوت 12 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار مكة ابو جهل واصحابه للذين امنوا علي وسلمان واصحابهما اتبعوا سبيلنا ديننا في عبادة الاوثان ولنحمل خطاياكم ذنوبكم عنكم يوم القيامة------------------------ وما هم بحاملين من خطاياهم ذنوبهم من شء يوم القيامة انهم لكاذبون في مقالتهم العنكبوت 13 وليحملن اثقالهم واثقالا وليحملن اثقالهم اوزارهم يوم القيامة واثقالا مثل اوزار الذين يضلونهم مع اثقا---------------------------------------لهم مع اوزارهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون يكذبون علي الله العنكب----------------------------------------------------------------------وت 14 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا الي قومه------------------------- فلبث فيهم فمكث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي التوحيد فلم يجي-بوه فاخذهم الطوفان فاهلكهم الله بالطوفان---------------- وهم ظالمون كافرون--- العنكبوت 15 فانجيناه واصحاب السفينة فانجيناه نو---حا واصحاب السفينة ومن امن---- معه في السفينة وجعلناها سفينة نوح اية عبرة للعالمي----ن بعدهم العنكب-----------------------------------------------------------------------------وت 16 وابراهيم اذ قال وابراهيم وارسلنا ابراهيم الي قومه اذ قال لقومه اعبدوا الله وحدوا الله واتقوه اخشوه واطيعوه بالتوبة من الكفر والشرك وعبادة الاوثان ذلكم التوبة والتوحيد خير لكم مما انتم عليه -----------------ان كنتم تعلمون ذلك وتصدقون ولكن لا تعلمون ولا تصدقون العنكبوت 17 انما تعبدون من انما تعبدون من دون الل--------ه اوثانا احجار وتخلقون-	518	7171600287582588491	951	1341.5	764	2025	46.96296310424805	136	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms480	true	-6871006121753655449	0	247	0	1242	1521	300	من دون الله -----------لا يملكون لكم رزقا لا يقدرون ان يرزقوكم فابتغوا عند الله الرزق -اطلبوه منه---------- واعبد-------وه واشكروا له ال---------يه ترجعون 18 العنكب------------------------وت 18 وان تكذبوا فقد وان تكذبوا اي تكذبوني يا اهل مكة -------------------------فقد كذب امم من قبلكم من قبلي -----------------وما علي الرسول الا البلاغ---------------------- المبين الا البلاغ البين في هاتين القصتين تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وقال تعالي في قومه 19 العنكبوت 19 او لم يروا او لم يروا بالياء والتاء ينظروا ك-----يف يبدء الله الخلق هو بضم اوله وقرء بفتحه من بدا وابدا بمعني اي يخلقهم ابتداء ثم هو يعيده اي الخلق كما بداهم ان ذلك المذكور من الخلق ا-لاول والثاني علي الله يسير فكيف ينكرون الثاني 20 العنكبوت 20 قل سيروا في قل-------- سي-------روا في الارض فانظروا كيف ب-----دا الخلق لمن كان قبلكم واماتهم----- ثم الله ينشء النشاءة الاخرة مدا وقصرا مع سكون الشين---- ان الله علي كل شء------------------------------- قدير ومنه البدء والاعادة 21 العنكبوت 21 يعذب من يشاء يعذب من يشاء تعذي-----------------------به ويرحم من يشاء رحمت--------------------------ه واليه تقلبون تردون 22 العنكب-------------------------وت 22 وما انتم بمعجزين وما انتم----------- بمعجزين ربكم عن -----ادراككم في ال-------------ارض ولا في السماء لو كنتم فيها اي لا تفوتونه وما لكم من دون الله اي غيره----- من ولي----- يمنعكم منه ولا نصير----- ينصركم من عذاب-ه 23 العنكبوت 23 والذين كفروا بايات والذين كفروا بايات الله------------------------------------------------------------------- ولقاءه اي القران والبعث---------- اولءك-------------- يءسوا من رحمتي اي جنتي------------------------------------------------------------------ واولءك لهم عذاب اليم مءلم 24 العنكبوت 24 فما كان جواب قال تعالي في قصة ابراهيم عليه السلام فما كان جواب قومه	480	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms519	false	-1960692903212574124	13	293	72	1546	1579	300	من دون الله من الاوثان لا يملكون لكم رزقا لا يقدرون ان يرزقوكم فابتغوا عند الله الرزق فاطلبوا من الله الرزق واعبدوه ووحدوه واشكروا له بالتوحيد اليه ترجعون بعد الموت فيجزيكم باعمالكم العنكبوت 18 وان تكذبوا فقد وان تكذبوا بمحمد صلي الله عليه وسلم بالرسالة با معشر قريش فقد كذب امم من قبلكم رسلهم بالرسالة فاهلكناهم وما علي الرسول الا البلاغ تبليغ الرسالة عن الله المبين يبين لهم بلغة يعلمونها العنكب----------------------------------------------------------------وت 19 او لم يروا او-لم يروا يخبروا كفار مكة في الكتاب كيف يبدء الله الخلق من النطفة ثم---------------------------------------------------- يعيده يوم القيامة------- ان -----------------ذلك ابداءه واعادته علي الله يسير هين العنكب------------------وت 20 قل سيروا في قل يا محمد سيروا سافروا في الارض فانظروا كيف بدا الله الخلق -من النطفة واهلكهم بعد ذلك ثم الله ينشء النشاة- الاخرة يخلق الله الخلق يوم القيامة ان الله علي كل شء من الخلق والبعث والموت والحياة قدير العنكب-----------------------وت 21 يعذب من يشاء يعذب من يشاء يميت من يشاء علي الكفر فيعذبه ويرحم من يشاء يميت من يشاء علي الايمان فيرحمه واليه تقلبون ترجعون بعد الموت فيجزيكم باعمالكم العنكبوت 22 وما انتم بمعجزين وما انتم يا اهل مكة بمعجزين بفاءتين من عذاب الله في الارض من اهل الارض ولا في السماء ولا من اهل السماء 334 -----وما لكم من دون الله من عذاب الله من ولي قريب ينفعكم ----ولا نصير مانع يمنعكم من عذاب الله العنكبوت 23 والذين كفروا بايات والذين كفروا بايات الله بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يعني اليهود والنصاري وساءر الكفار ولقاءه--- وكفروا بالبعث بعد الموت اولءك اهل هذه الصفة يءسوا من رحمتي من جنتي وهم اليهود والنصاري ان يكون في الجنة الاكل والشرب والجماع من جنته واولءك لهم عذاب اليم ---وجيع العنكبوت 24 فما كان جواب فما كان جو-------------------------------------اب قومه	519	7171600287582588491	743	1010.0	576	1710	43.45029067993164	116	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms481	true	-5069722812908952342	0	258	0	1405	1639	300	وقال ابراهيم------ انما اتخذ------تم من دون الله اوثانا تعبدونها وما مصدرية مود----ة بينكم خبر ان وعلي قراءة النصب مفعول له وما كافة المعني تواددتم علي عبادتها في الحياة الدنيا-------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض يتبرا القادة من الاتباع ويلعن بعضكم بعضا يلعن الاتباع القادة وماواكم مصيركم جميعا النار ---------------------وما لكم من ناصري---ن مانعين من-----ها 26 العنكبوت 26 فامن له لوط فامن له صدق بابراهيم لوط وهو بن اخيه هاران وقال ابراهيم اني مهاجر من قومي الي ربي----- الي حيث امرني ربي وهجر قومه وهاجر من سواد العراق الي الشام انه هو العزيز في ملكه----- الحكيم في صنعه 27 العنكب----------------------------------------------وت 27 ووهبنا له اسحاق ووهبنا له بعد اسماعيل اسحاق----- ويعقوب بعد اسحاق وجعلنا في ذريت-----ه النبوة فكل -------------------------------------------------------------الانبياء بعد ابراهيم من ذريته والكتاب بمعني الكتب اي التوراة والانجيل والزبور والفرقان واتيناه اجره في الدنيا وهو -------------الثناء الحسن في كل اهل الاديان----- وانه في الاخرة لمن الصالحين الذين لهم الدرجات العلي 28 العنكبوت 28 ولوطا اذ قال و اذكر------ لوطا اذ ق---------ال لقومه انكم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين في الموضعين لتاتون الفاحشة اي ادبار الرجال ما سبقكم بها من احد من العالمين الانس والجن 29 العنكب---------------------------------وت 29 اءنكم لتاتون الرجال اءنكم لتاتون الر-------------جال وتقطعون السبيل طريق المارة بفعلكم الفاحشة بمن يمر بكم فترك الناس الممر بكم وتاتون في ناديكم ا--------------ي متحدثكم المنكر فعل الفاحشة بعضكم ببعض-------------------------------------------------- فما كان جواب قومه--------------------- الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين في استقباح ذلك وان العذاب نازل بفاعليه 30 العنكبوت 30 قال رب انصرني قال---- رب انصرني بتحقيق قولي في انزال العذاب علي القوم المفسدين	481	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms520	false	4610771841601544236	37	299	199	1620	1628	300	وقال ابراهيم لقومه انما اتخذتم عبدتم من دون الله اوثانا احجارا------------- مودة صلة بينكم ف---------------------------------------------------------------------ي الحياة الدنيا لا تبقي ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض يتبرا بعضكم من بعض----- ويلعن بعضكم بعضا-------------------- وماواكم مصيركم ------النار يعني العابد والمعبود وما لكم من ناصرين من مانعين من عذاب الله العنكبوت 26 فامن له لوط فامن له لوط فقال له لوط صدقت يا ابراهيم--- وقال ابراهيم اني مهاجر --------الي ربي راجع الي طاعة -----ربي وخرج من حران الي فلسطين----------------- انه هو العزيز بالنقمة منهم الحكيم حكم التحويل من بلد الي بلد لقبل سلامة امر الدين والزيادة العنكبوت 27 ووهبنا له اسحاق ووهبنا له ---لابراهيم اسحاق ولدا ويعقوب ولد الولد وجعلنا في ذريته نسله النبوة والكتاب يقول اكرمنا ذريته بالنبوة والكتاب والولد الطيب وكان فيهم الانبياء و----------------------------------الكتب------------------------------------- واتيناه اجره في الدنيا اكرمناه بالنبوة والثناء الحسن والولد الطيب في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين مع اباءه المرسلين في الجنة العنكبوت 28 ولوطا اذ قال ولوطا ارسلنا لوطا الي قومه اذ قال لقومه انكم لتاتو-------------------------------------------------------------------------ن الفاحشة للواطة--------- ما سبقكم بها من احد من العالمين يقول لم يعمل قبلكم احد من العالمين عملكم الخبيث العنكبوت 29 اءنكم لتاتون الرجال اءنكم لتاتون الرجال ادبار الرجال وتقطعون السبيل نسل الولد ويقال تقطعون السبيل علي من مر بكم من الغرباء----- وتاتون في ناديكم المنكر تعملون في مجالسكم المنكر نحو عشر خصال كانوا يعملونها في مجالسهم مثل الحذف بالبندق والفحش وغير ذلك فما كان جواب قومه فلم يكن جواب قوم لوط الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين بمجء عذاب الله علينا ان لم نءمن العنك----------بوت 30 قال رب انصرني قال لوط رب انصرني اعني بالع---------------ذاب علي القوم المفسدين	520	7171600287582588491	762	1045.0	603	1753	43.46834182739258	114	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms481	true	-5069722812908952342	265	300	1449	1639	1639	300	العنكبوت 31 ولما جاءت رسلنا ولما جاءت رسلنا ابرا--------------------------------------هيم بالبشري باسحاق ويعقوب بعده قالوا--------- انا مهلكوا اهل هذه القرية اي قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين كافرين 32------------------------------------- العنكبوت 32 قال ان فيها قال ابراهيم-	481	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms521	false	4452156601313089306	0	46	0	267	1669	300	العنكبوت 31 ولما جاءت رسلنا ولما جاءت رسلنا ابراهيم جبريل ومن معه من الملاءكة الي ابراهيم بالبشري فبشروه بالولد----- قالوا لابراهيم انا مهلكو- اهل هذه القرية قريات-- لوط ان اهلها كانوا ظالمين مشركين اجترحوا الهلاك علي انفسهم بعملهم الخبيث العنكبوت 32 قال ان فيها قال ابراهيم	521	7171600287582588491	159	247.5	127	275	57.818180084228516	24	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	0	213	0	1168	1658	300	ان فيها لوطا-------------------- قالوا اي الرسل---------------------- نحن اعلم بمن فيها لننجينه بالتخفيف والتشديد واهله الا ا--------------------م---------------راته كانت من الغابرين الباقين في العذاب 33 العنكب------وت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا---------------------------------- سء بهم حزن بسبب-هم وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم------- قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا ------------------------لا تخف و------لا تحزن ان-----------------ا منجوك بالتشديد والتخفيف واهل-------ك الا امراتك--------- كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية--------------- رجزا عذابا من السماء--------- بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها----------------------- اي------ة بينة ظاهرة هي اثار خرابها لقوم يعقلون يتدبرون 36 العنكب------------------------------وت 36 والي مدين اخاهم و ---------ارسلنا الي مدين اخا------هم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا ال-----------له وارجوا اليوم الاخر اخشوه هو يوم القيامة ولا تعثوا في الارض مفسدين حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة افسد 37 العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فكذبوه--------- فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دار-----------------هم جاثمين باركين علي الركب ميتين --------38 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد و---- اهلكنا ---عادا وثمودا بالصرف وتركه بمعني الحي والقبيلة وقد تبين لكم اهلاكهم--- من مساكنهم بالحجر واليمن------------- وزين لهم الشيطان اع----------------مالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن------------ السبيل سبيل الحق------- وكانوا مستبصرين	482	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms521	false	4452156601313089306	46	299	267	1664	1669	300	ان فيها لوطا كيف تهلكهم يا جبريل قالوا يعني جبريل ومن معه من الملاءكة نحن اعلم بمن فيها لننجينه ------------------واهله ابنتيه زاعورا وريثا الا امراته واعلة المنافقة كانت من الغابرين تتخلف مع المتخلفين بالهلاك العنكبوت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا جبريل ومن معه من الملاءكة لوطا الي لوط سء بهم ساءه مجيءهم وضاق بهم ذرعا اغتم بمجيءهم اغتماما شديدا لما ------خاف عليهم من عمل قومه الخبيث-------------- وقالوا يعني جبريل ومن معه للوط لا تخف علينا ولا تحزن لامرنا من الهلاك انا منجوك من قومك ----------واهلك ابنتيك الا امراتك المنافقة كانت من الغابرين تتخلف مع المتخلفين بالهلاك العنكب----وت 34 انا منزلون علي انا منزلون ع------------------لي اهل هذه القرية يعني قريات لوط رجزا عذابا من السماء بالحجارة بما------------ كانوا يفسقون يكفرون ويعصون العنكب------وت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها تركناها يعني قريات لوط اية علامة بينة--------------------- لقوم يعقلون يصدقون ويعلمون ما فعل بهم فلا يقتدون بهم العنكبوت 36 والي مدين اخاهم والي مدين وارسلنا الي مدين اخاهم نبيهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وحدوا الله وارجوا اليوم الاخر خافوا--- يوم القيامة ولا تعثوا في الارض مفسدين لا تعملوا في الارض بالفساد والمعاصي العنكب----------وت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة الزلزلة بالعذاب فاصبحوا في دارهم فصاروا في مجمعهم جاثمين----------------- ميتين لا يتحركون العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد وعادا اهلكنا قوم هود وثمود اهلكنا قوم صالح ------------------وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم من خراب منازلهم ما فعل بهم وزين لهم الشيطان اعمالهم في الشرك وحالهم في الشدة والرخاء- فصدهم فصرفهم بذلك عن السبيل عن-- الحق والهدي وكانوا مستبصرين	521	7171600287582588491	736	1008.5	585	1557	47.27039337158203	108	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	216	300	1181	1658	1658	300	العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان و----- اهلكنا قارون وفرعون وهاما-----------ن ولقد جاءهم من قبل موسي بالبينات الحجج الظاهر---------ات فاستكبروا في الارض وما كا------------------------------نوا سابقين فاءتي---ن عذابنا 40 العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه فكلا -من المذكورين اخذنا بذنبه--------- فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفة فيها حصباء كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كثمود ومنهم--------------------- من خسفنا به الارض كقار-----------------و--------ن ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرع---ون وقومه وما كان الله ليظلمهم فيعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بارتكاب ال-------ذنب ---41 العنكبوت 41 مثل الذين-	482	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms522	false	-4845645307983527890	8	109	39	610	1616	300	العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان وقارون اهلكنا قارون وفرعون وهامان وزير فرعون ولقد جاءهم------- موسي بالبينات بالامر والنهي والعلامات فاستكبروا في الارض عن الايمان ولم يءمنوا بالايات وما كانوا سابقين فاءتين من عذاب الله العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه فكلا فكل قوم------ اخذنا بذنبه في الشرك فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا حجارة وهم -------------قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة بالعذاب وهم قوم شعيب وصالح ومنهم من خسفنا به الارض غارت به الارض وهو قارون ومن معه ومنهم من اغرقنا في البحر وهو فرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم باهلاكهم-------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالكفر والشرك وتكذيب الرسل العنكبوت 41 مثل الذين	522	7171600287582588491	366	577.0	297	605	60.49586868286133	52	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms483	true	-2233568450000740341	0	151	0	805	1613	300	اتخذوا مثل الذين اتخذ------وا من دون الله اولياء اي اصناما يرجون نفعها كمثل العنكبوت اتخذت بيتا لنفسها تاوي اليه وان اوهن------- اضعف البيوت لبيت العنك---------------------بوت لا يدفع عنها حرا ولا بردا كذلك الاصنام لا تنفع عابديها------------------------- لو كان-------------------------وا يعلمون ذلك ما عبدوها --42 العنكبوت 42 ان الله يعلم ان الله يعلم ما بمعني الذي يدعون ---يعبدون بالياء والتاء من دونه غيره من شء-------------------------------------------------- وهو العزيز في ملكه----------- الحكيم في صنعه 43 العنكب---------وت 43 وتلك الامثال نضربها وتلك الامثال -في ال-قران نضربها نجعلها للناس وما يعقلها اي يفهمها-------- الا العالمون------ المتدبرون 44 العنكبوت 44 خلق الله السماوات خلق الله السماوات والارض بالحق اي محقا------- ان في ذلك---------------------- لاية دالة علي قدرته تعالي للمءمنين خصوا بالذكر لانهم المنتفعون بها في الايمان بخلاف الكافرين 45 العنكبوت 45 اتل ما اوحي اتل ما اوحي اليك من الكتاب الق----------------------------------------------------ران واقم الصلاة ا------------------ن الصلاة تنهي عن الفحشاء-------- والمنكر شرعا اي من شانها ذلك------ ما دام المرء فيها	483	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms522	false	-4845645307983527890	109	297	610	1604	1616	300	اتخذوا مثل الذين اتخذوا عبدوا من دون الله اولياء اربابا من الاوثان---- كمثل العنكبوت اتخذت بيتا مسكنا----------- وان اوهن البيوت اضعف البيوت لبيت العنكبوت يقول ان بيت العنكبوت لا يقيها من حر --ولا برد- كذلك الالهة لا -تنفع من عبدها في الدنيا ولا في الاخرة لو كانوا يعلمون هذا المثل ولكن لا يعلمون ول---ا يصدقون بذلك العنكبوت 42 ان الله يعلم ان الله يعلم ما----------- يدعون ما يعبدون من-------------- دونه -----من شء من الاوثان انها لا تنفعهم في الدنيا ولا في الاخرة وهو العزيز بالنقمة لمن يعبدها الحكيم حكم ان لا يعبد غيره العنكبوت 43 وتلك الامثال نضربها وتلك الامثال هذه الامثال نضربها نبينها للناس وما يعقلها يعني امثال القران الا العالمون بالله الم----وحدون العنكبوت 44 خلق الله السماوات خلق الله السماوات والارض بالحق للحق لا للباطل ان في ذلك فيما ذكرته من الامثال لاية لعبرة--------------- للمءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران العنكب----------------------------وت 45 اتل ما اوحي اتل ما اوحي اليك من الكتاب يقول اقرا عليهم يا محمد ما انزل اليك جبريل به يعني بالقران واقم الصلاة اتم الصلوات الخمس ان الصلاة تنهي عن الفحشاء المعاصي والمنكر مالا يعرف في شريعة ولا سنة ما دام الرجل فيها	522	7171600287582588491	542	769.0	429	1093	49.588287353515625	80	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms483	true	-2233568450000740341	153	300	816	1613	1613	300	اكبر من غيره من الطاعات--- والله يعلم ما تصنعون فيجازيكم به 46 العنكبوت 46 ولا تجادلوا اهل ولا تجادلوا اهل الكتاب ---------------------------الا بالتي اي المجادلة التي هي احسن ----كالدعاء الي الله باياته والتنبيه علي حججه الا الذين ظلموا منهم بان حاربوا وابوا ان يقروا بالجزية فجادلوهم بالسيف حتي يسلموا او يعطوا الجزية وقولوا لمن قبل الاقرار بالجزية اذا اخبروكم بشء مما في كتبهم امنا بالذي انزل الينا------------ وانزل اليكم ولا تصدقوهم ولا تكذبوهم في ذلك والهنا والهكم واحد----------------- ونحن له مسلمون مطيعون 47 -العنكب--------------------------وت 47 وكذلك انزلنا اليك وكذلك انزلنا اليك الكتاب القران كما انزلنا ا-------------------------ليهم التوراة وغيرها----------------- فالذين اتيناهم الكتاب------------- التوراة كعبد الله بن سلام وغير--ه يءمنون به بالقرا-------------------------ن ومن هءلاء ---اهل مكة من يءمن به ---------------------------------وما يجحد باياتنا بعد ظهورها ال----------------------ا الكافرون اي اليهود وظهر لهم ان القران حق والجاءي به محق وجحدوا ذلك 48 العنكبوت 48 وما كنت تتلو وما كنت تتلو------ من قبله-	483	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms523	false	-857038435740321991	10	161	57	894	1656	300	اكبر من ذكركم اياه بالصلاة والله يعلم ما تصنعون من الخير والشر العنكبوت 46 ولا تجادلوا اهل ولا تجادلوا اهل الكتاب لا تخاصموا اليهود والنصاري الا با-----------------لتي هي احسن يعني القران ال----------------------------------ا الذين ظلموا منهم من وفد بني نجران بالملاعن--------------------------------------------------ة وقولوا----------------------------------------------------- امنا بالذي انزل الينا يعني القران وانزل اليكم يعني التوراة والانجيل ---------والهنا والهكم واحد بلا ولد ولا شريك ونحن له مسلمون مخلصون له بالعبادة والتوحيد مقرون به العنكبوت 47 وكذلك انزلنا اليك وكذلك انزلنا اليك الكتاب يقول هكذ-ا انزلنا اليك جبريل بالكتاب لتقرا عليهم ما فيه من الامر والنهي والامثال فالذين اتيناهم الكتاب اعطيناهم علم التوراة -عبد الله بن سلام واصحابه يءمنون به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ومن هءلاء من اهل مكة من يءمن به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وما يجحد باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الا الكافرون كعب واصحابه وابو جهل واصحابه العنكب--------------------------------وت 48 وما كنت تتلو وما كنت تتلوا تقرا من قبله	523	7171600287582588491	447	590.5	355	1034	43.23017501831055	64	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms484	true	-4367465756059513209	1	111	3	559	1583	300	القران من كتاب ولا تخط---------ه بيمينك اذا اي لو كنت قارءا--- كاتبا لارتاب شك المبطلون---- اليهود فيك وقالوا الذي في التوراة انه------ امي لا يقرا ولا يكتب 49 العنكبوت 49 بل هو ايات بل هو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران الذي جءت به ايات بينات------------------------------------- في صدور الذين اوتوا العلم اي المءمنون يحفظونه وما يجحد باياتنا--------------------------------- الا الظالمون ا-------ي اليهود وجحدوها بعد ظهورها لهم 50 العنكبوت 50 وقالوا لولا انزل وقالوا اي كفار مكة لولا------------------------------ هلا انزل عليه اي محمد اية-------- من ربه وفي قراءة ايات كناقة صالح وعصا موسي وماءدة عيسي قل لهم انما-------- الايات عند الله ينزلها كيف يشا--------------ء وانما انا نذير ----------مبين مظهر انذاري بالنار اهل المعصية 51 العنكبوت 51	484	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms523	false	-857038435740321991	163	300	901	1656	1656	300	القران من كتاب ولا تخطه لا تكتبه بيمينك اذا--- لو كنت قارءا او كاتبا لارتاب--- المبطلون لشك اليهود والنصاري والمشركون لان في كتابهم انك امي لا تقرا ولا تكتب--- العنكبوت 49 بل هو ايات بل هو يعني نعتك وصفتك ايات بينات علامات بينات علمها في صدور الذين اوتوا العلم اعطوا العلم بالتوراة ويقال بل هو يعني القران------------ ايات بينات مبينات بالحلال والحرام والامر والنهي في صدور الذين اوتوا العلم اعطوا العلم بالقران وما يجحد باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الا الظالمون الكافرون واليهود والنصاري والمشركون العنكب-------وت 50 وقالوا لولا انزل وقالوا وقالت اليهود والنصاري والمشركون لولا انزل عليه هلا انزل عل----ي محمد ايات علامات من ربه كما انزل علي------------------ موسي و------عيسي قل لهم يا محمد انما الايات عند الله انما العلامات من عند الله تجء وانما انا نذير رسول مخوف مبين بلغة تعلمونها العنكب--------------------وت 51-	523	7171600287582588491	344	436.5	267	832	41.346153259277344	54	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms484	true	-4367465756059513209	111	267	559	1419	1583	300	او لم يكفهم او لم يكفهم فيما طلبوا---------------- انا انزلنا عليك الكتاب الق-------ران يتلي -----عليهم فهو اية مستمرة لا انقضاء لها بخلاف ما ذكر من الايات ان في ذلك الكتاب--------------------------------- لرحمة--------------------- وذكري --عظة لقوم يءمنون 52 العنكب------------------------------وت 52 قل كفي بالله قل------------ كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدقي----- يعلم ما في السماوات والارض ومنه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل وهو ما يعبد من دون الله وكفروا بالله منكم اولءك هم الخاسرون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايمان 53 العنكب-وت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا ويستعجلونك-------- بالعذاب ولولا اجل مسمي له------- لجاءهم العذاب عاجلا--- ولياتينهم بغت-----ة وهم لا يشعرون بوقت اتيانه 54 العنكبوت 54 يستعجلونك بالعذاب وان يستعجلونك بالع--------ذاب في الدنيا وان جهنم لمحيطة------ بالكافرين --------------55 العنكبوت 55 يوم يغشاهم العذاب يوم يغشاهم الع-------ذاب من فوق--------------هم ومن تحت ارجلهم---- ونقول فيه بالنون اي نامر بالقول وبالياء يقول اي الموكل بالعذاب ذوقوا ما كنتم تعملون اي جزاءه فلا تفوتوننا 56 العنكب--------وت 56 يا عبادي الذين يا عبادي الذين امنوا	484	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms524	false	3572288498946340012	0	176	0	977	1689	300	او لم يكفهم او لم يكفهم اهل مكة يا محمد اية لنبوتك انا انزلنا عليك الكتاب جبريل بالقران يتلي يقرا عليهم بالامر والنهي واخبار الامم------------------------- ان في ذلك في الذي انزلت اليك جبريل به يعني القران لرحمة من العذاب لمن امن به وذكري موعظة لقوم يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران العنكبوت 52 قل كفي بالله قل لهم يا محمد كفي بالله بيني وبينكم شهيدا باني رسوله يعلم ما في السماوات والارض من الخلق-------- والذين امنوا بالباطل بالشيطان--------------- وكفروا بالله----- اولءك هم الخاسرون المغبونون بالعقوبة يعني ابا جهل واصحابه العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا ويستعجلونك يا محمد بالعذاب ولولا اجل مسمي وقت معلوم لجاءهم العذاب قبل وقته ولياتينهم بغتة فجاة وهم لا يشعرون ب--------نزوله العنكبوت 54 يستعجلونك بالعذاب وان يستعجلونك يا محمد بالعذاب في الدنيا وان جهنم لمحيطة ستحيط بالكافرين وهي تجمعهم جميعا العنكبوت 55 يوم يغشاهم العذاب يوم يغشاهم ياخذهم العذاب من فوقهم من فوق رءوسهم ومن تحت ارجلهم اذا القوا في النار و------------------------يقول لهم-------------- ذوقوا ما كنتم تعملون بما كنتم تعملون وتقولون في الكفر العنكبوت 56 يا عبادي الذين يا عبادي الذين امنوا	524	7171600287582588491	584	897.0	468	1076	54.27509307861328	87	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms485	true	908461508576845899	0	86	0	478	1591	300	57 كل نفس ذاءقة كل نفس ذا-------ءقة ال-----------موت ثم الينا ترجعون بالتاء والياء بعد البعث 58 العنكب--------------وت 58 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعم---------------------------------لوا الصالحات----------------------------- لنبوءنهم ----------ننزلنهم وفي قراءة بالمثلثة بعد النون من الثواء الاقامة وتعديته الي غرفا بحذف في من الجنة غرفا------- تجري من تحت----------------------ها الانهار--------------------------------- خالدين مقدرين الخلود فيها---------------- نعم اجر العاملين هذا- الاجر 59 العنكبوت 59 الذين صبروا وعلي هم الذين صبروا اي علي اذي المشركين والهجرة لاظهار الدين وعلي ربهم يتوكلون فيرزقهم من حيث لا يحتسبون 60 العنكبوت 60 وكاين من دابة	485	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms524	false	3572288498946340012	201	293	1126	1648	1689	300	57 كل نفس ذاءقة كل نفس منفوسة ذاءقة الموت تذوق الموت ثم الينا ترج--------------عون بعد الموت فيجزيكم باعمالكم العنكبوت 58 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم لنبوءنهم من الجنة لننزلنهم -في ال-----------------------------------------------------------------------جنة غرفا علا لي تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن خالدين-------------- فيها مقيمين في الجنة نعم اجر العاملين ثواب العاملين العنكبوت 59 الذين صبروا وعلي--- الذين صبروا--- علي امر الله والمرازي و----------------علي ربهم يتوكلون لا علي غيره العنك-----------------بوت 60 وكاين من دابة	524	7171600287582588491	279	397.5	224	661	42.20877456665039	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms485	true	908461508576845899	86	298	478	1578	1591	300	وكاين كم- من دابة لا تحمل رزقها لضعفها ال------------------------له يرزقها-------------------- واياكم ايها المهاجرون وان لم يكن معكم زاد ولا نفقة وهو السميع لاقوالكم---------- العليم بضماءركم 61 العنكب----------------وت 61 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم اي الكفار---- من خلق السماوات والارض وسخر---- الشمس والقمر ليقولن الله---------------------- فاني يءفكون يصرفون عن توحيده في اقرارهم بذلك 62 العنكبوت 62 الله يبسط الرزق الله يبسط الرزق------------------ يوسعه ل--------من يشاء من عباده امتحانا---- ويقدر يضيق له بعد البسط اي لمن يشاء ابتلاء-------------ه ان الله بكل شء عليم ومنه محل البسط والتضييق --63 العنكبوت 63 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم-------------- من نزل من السماء ماء---- فاحيا به------- الارض ---بعد مو---------------تها ليقولن--------- الله فكيف يشركون به قل لهم الحمد ----------لله علي ثبوت الحجة عليكم بل اكثر-----هم لا يعقلون تناقضهم في ذلك 64 العنكب--------وت 64 وما هذه الحياة وما هذه الحياة الدنيا --------------------------------------الا لهو---- ولعب واما القرب فمن امور الاخرة لظهور ثمرتها فيها وان الدار الاخر-----------ة لهي الحيوان بمعني الحياة-------------- لو كانوا يعلمون ذلك ما اثروا الدنيا عليها 65 العنكب---------وت 65 فاذا ركبوا في فاذا ركبوا في الفلك------------------------- دعوا الله-------- مخلصين له الدين اي------- الدعاء اي لا يدعون معه غيره لانهم في شدة لا يكشفها الا هو فلما نجاهم ال---------ي الب-----------ر اذا هم يشركون ب---ه -----66 العنكبوت 66 ليكفروا بما اتيناهم ليكفروا بما اتيناهم م------------------------ن النعمة وليتمتعوا	485	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms525	false	-2636425264979352442	8	259	44	1344	1548	300	وكاين وكم من دابة لا تحمل رزقها لغد الا النملة فانها تجمع لسنة الله يرزقها من تحمل ومن لا تحمل واياكم يا معشر المءمنين ---------------------------وهو السميع لمقالتكم من يرزقنا العليم بارزاقكم يعلم من اين يرزقكم العنكبوت 61 ولءن سالتهم من ولءن-------- سالتهم يعني كفار مكة من خلق السماوات والارض وسخر ذلل الشمس والقمر ليقولن كفار مكة الله خلق سخر وذلل فاني يءفكون فمن اين يكذبون علي الله العنكب------------وت 62 الله يبسط الرزق الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده يوسع المال علي من يشاء من عباده وهو مكر منه ويقدر----- له -----يقتر علي من يشاء من عباده وهو نظر منه ان الله بكل شء من ال-----------بسط والتقدير عليم العنكبوت 63 ولءن سالتهم من ولءن-------- سالتهم يعني كفار مكة من نزل من السماء ماء مطر فاحيا به بالمطر الارض من بعد موتها قحطها ويبوستها ليقولن كفار مكة الله نزل ذلك قل----------- الحمد لله الشكر لله علي ذلك------------- بل اكثرهم كلهم لا يعقلون لا يعلمون ولا يصدقون بذلك العنكبوت 64 وما هذه الحياة وما هذه الحياة الدنيا ما في الحياة الدنيا من الزهرة والنعيم الا لهو فرح ولعب باطل لا يبقي وا--------------------------------ن الدار الاخرة يعني الجنة لهي الحيوان الح------ياة لا يموت اهلها لو كانوا يعلمون يصدقون ولكن لا يعلمون ولا يصدقون بذلك العنكبوت 65 فاذا ركبوا في فاذا ركبوا في الفلك في السفينة يعني كفار مكة دعوا الله بالنجاة مخلصين له الدين مفردين له الدعوة--------------------------------------------------- فلما نجاهم من البحر الي البر الي القرار اذا هم يشركون بالله الاوثان العنكبوت 66 ليكفروا بما اتيناهم ليكفروا بما اتيناهم حتي يكفروا بما اعطيناهم من النعيم وليتمتعوا	525	7171600287582588491	703	960.5	555	1489	47.212894439697266	99	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms486	true	-5721774253056752607	35	244	181	1245	1525	300	افبالباطل الصنم يءمن-----------------------------ون وبنعمة ا------------------------------------لله يكفرون باشراكهم 68 العنكبوت 68 ومن اظلم ممن ومن اي لا احد اظلم ----------ممن افتري------ علي الله كذبا بان اشرك به او ك--------ذب بالحق النبي او الكتاب ------------------------لما جاءه----------------------------------------- اليس في جهنم مثوي ماوي للكافرين اي فيها ذلك وهو منهم 69 العنكبوت 69 والذين جاهدوا فينا والذين جاهدوا فين-----------------------ا في---- حقنا لنهدينهم سبلنا اي طريق السير الين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان الله لمع المحسني-----ن المءمنين بالنصر---------------- والعون 30 ----سورة الروم------------------------ مكية الا اية 17 فمدنية واياتها ست-----------------------------------------------------------------ون بسم الله الرحمن الرحيم 1 الروم 1 الم الم ال--------------------------------------------له اعلم بمراده في ذلك 2 ال--روم 2 غلبت الروم غلبت الروم و-----------هم اهل الكتاب غلبتها فارس وليسوا اهل كتاب بل يعبدون الاوثان ففرح كفار مكة بذلك---------------------------------------------------------- وقالوا للمسلمين نحن نغلبكم-------------- كما غلب---ت فارس الروم 3 الروم 3 في ادني الارض في ادني الارض اي اقرب ارض الروم الي فارس بالجزيرة التقي فيها الجيشان والبادي بالغزو الفرس وهم اي الروم من بعد غلبهم اضيف المصدر الي المفعول اي غلبة فارس اياهم سيغلبون---- فارس 4 الروم 4 في بضع سنين في بضع سنين هو ما بين الثلاث الي التسع او العشر فالتقي الجيشان في السنة السابع---------ة من الالتقاء الاول وغلبت الروم فارس لله ا----------------------------------------لامر من قبل ومن بعد اي من قبل غلب الر----------وم ومن بعده المعني ان غلبة فارس اولا وغ-----------------لبة الروم	486	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms526	false	68119651541259709	4	282	20	1492	1579	300	افبالباطل------ يءمنون افبا الشيطان والاصنام يصدقون وبنعمة الله التي اعطاهم في الحرم وبوحدانية الله يكفرون------------ العنكبوت 68 ومن اظلم ممن ومن اظلم اعتي واجرا علي الله ممن افتري اختلق علي الله كذبا فجعل له ولدا وشريكا او كذب بالحق او كذب بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران لما جاءه حين جاءه محمد صلي الله عليه وسلم بالقران اليس في جهنم مثوي منزل للكافرين لابي جهل واصحابه العنكب-------وت 69 والذين جاهدوا فينا والذين جاهدوا فينا في طاعتنا قال ابن عباس في قول الله لنهدينهم سبلنا اي من عمل بما علم لنوفقنهم لما لا يعلمون ويقال لنهدينهم سبلنا لنكرمنهم بالطبع والطوع والحلاوة ويقال لنهدينهم سبلنا لنوفقنهم لطاعتنا وان الله لمع المحسنين معين المحسنين بالقول والفعل بالتوفيق والعصمة ومن السورة التي يذكر فيها الروم وهي كلها مكية -------------------اياتها سبعون وكلماتها ثمانماءة وتسع عشرة وحروفها ثلاثة الاف وخمسماءة وثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم ال--روم 1 الم وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الم يقول انا الله اعلم ويقال قسم اقسم به الروم 2 غلبت الروم غلبت الروم قهرت الروم وهم اهل الكتاب غلبهم ف-ارس وهم المجوس عبدة النيران الروم 3 في ادني الارض في ادني الارض مما يلي فارس فاغتم بذلك المءمنون وسر بذلك المشركون وقالوا--------- نحن نغلب علي اهل الايمان كما غلب اهل فارس عل----ي الروم حتي ذكر الله غلبهم وهم يعني اهل الر---------------------------------------------------------------------------------وم من بعد غلبهم--------------------------- غلبة فارس عليهم سيغلبون علي فارس ال--روم 4 في بضع سنين في بضع سنين عند راس سبع سنين وكان قد بايع بذلك ابو بكر الصديق ابي بن خلف الجمحي علي عشرة من الابل-------------------------- لله الامر النصرة والدولة لمحمد صلي الله عليه وسلم من قبل----------- من قبل غلبة فارس علي الروم ومن بعد---- من بعد غلبة فارس علي الروم ويقال من قبل غلبة الروم	526	7171600287582588491	549	647.5	427	1683	32.62031936645508	74	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms487	true	-7155974437769599936	139	300	721	1594	1594	300	اكثر مما عمروها اي كفار مكة وجاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج الظاهرات------------------------------------------ فما كان الله ليظلمهم باهلاكهم بغير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ب--------------تكذيبهم رسلهم 10 الروم 10 ثم كان عاقبة ثم كان عاقبة الذ-----ين اساءوا------------- السواي تان---يث الاسوا الاقبح خبر كان علي رفع عاقبة واسم كان علي نصب عاقبة والمراد بها جهنم واساءتهم ان اي بان كذبوا بايات الله القر--------------------------ان وكانوا بها----------- يستهزءون 11 الر----وم 11 الله يبدا الخلق الله يبدا الخلق اي ينشء خلق الناس ثم يعيده اي خلقهم بعد موتهم ثم اليه يرجعون بالياء والتاء 12 الر----------------وم 12 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساع----------------ة يبلس المجرمون يسكت المشركون لانقطاع حجتهم 13 الروم 13 ولم يكن لهم ولم يكن اي لا يكون لهم--- من شركاءهم ممن اشركوهم بالله وهم الاصنام ليشفعوا لهم شفعاء وكانوا اي يكونون---------------- بشركاءهم----------------------- كافرين اي متبرءين منهم 14 الر--------------------وم 14 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساع----------------ة يومءذ تاكيد يتفرقون المءمنون والكافرون 15 الر--------وم 15 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- فهم في روضة جنة----	487	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms528	false	6018962433083230499	3	189	16	1045	1666	300	اكثر مما بقي فيها اهل-- مكة وجاءتهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فلم يءمنوا بهم فاهلكهم الله تعالي فما كان الله ليظلمهم باهلاكه اياه----م ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالكفر والشرك وتكذيب الرسل----- الروم 10 ثم كان عاقبة ثم كان عاقبة جزاء الذين اساءوا اشركوا بالله السواي النار في الاخرة ان كذبوا--------------------------------------------------------------------------- بان كذبوا بايات الله بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وكانوا بها بايات الله يستهزءون يسخرون الروم 11 الله يبدا الخلق الله يبدا الخلق من النطفة-------- ثم يعيده يوم القيامة------- ثم اليه ترجعون تردون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم الروم 12 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة وهو يوم القيامة يبلس المجرمون يياس المشركون من كل خير الر-------وم 13 ولم يكن لهم ولم يكن لهم لعبدة الاوثان من شركاءهم -من الهت-------------------------------هم شفعاء احد يشفع لهم من عذاب الله وكانوا بشركاءهم بالهتهم بعبادتهم اياها كافرين جاحدين يقولون والله ربنا ما كنا مشركين الروم 14 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة وهو يوم القيامة يومءذ------ يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير الروم 15 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم فهم في روضة في جنة	528	7171600287582588491	535	717.0	427	1175	45.53191375732422	77	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms488	true	745758987183142689	0	107	0	586	1611	300	يحبرون يسرون 16 الر-------------وم 16 واما الذين كفروا واما الذين كفروا------ وكذبوا باياتنا --------------------------القران ولقاء الاخرة -البعث وغيره---- فاولءك في العذاب--------- محضرون 17 الر----وم 17 فسبحان الله حين فسبحان الله اي سبحوا الله بمعني صلوا ح----ين تمسون اي تدخلون في المساء وفيه صلاتان المغرب والعشاء وحين تصبحون تدخلون في الصباح وفيه صلاة الصبح 18 الروم 18 وله الحمد في وله الحمد في السماوات والارض اعتراض ومعناه يحمده اهلهما---------- وعشيا عطف علي حين وفيه صلاة العصر وحين تظهرون تدخلون في الظهيرة وفيه صلاة الظهر 19 الروم 19 يخرج الحي من يخرج الحي من الميت كالانس--------ان من النطفة والطاءر من البيض-----------------ة ويخرج الميت-------- النطفة------------------ والبيضة من الحي------------------ ويحيي الارض	488	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms528	false	6018962433083230499	189	300	1045	1666	1666	300	يحبرون ينعمون ويكرمون بالتحف الروم 16 واما الذين كفروا واما الذين كفروا بالله وكذبوا باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ولقاء الاخرة بالبعث بعد الموت فاولءك في العذاب في النار محضرون معذبون الروم 17 فسبحان الله حين فسبحان الله ف-------------------صلوا لله حين تمسون صلاة--------------------------- المغرب والعشاء وحين تص----------------------بحون صلاة الفجر الر---وم 18 وله الحمد في وله الحمد في السماوات والارض الشكر والطاعة علي اهل السموات والارض وعشيا وهي صلا-------------ة العصر وحين تظهرون وهي صلا-------------------ة الظهر الر---وم 19 يخرج الحي من يخرج الحي من الميت -ال-نسمة والدواب من النطفة والطي-ر من البيضة والنخل من النواة ويخرج الميت من الحي النطفة من النسمة والدواب والبيض- من الطير والنواة من النخل ويحيي الارض-	528	7171600287582588491	395	589.0	316	732	53.96175003051758	55	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms488	true	745758987183142689	108	300	594	1611	1611	300	بعد موتها اي يبس----------ها وكذلك الاخراج تخر------------------------جون من القبور بالبناء للفاعل والمفعول 20 الروم 20 ومن اياته ان ومن اياته تعالي الدالة علي قدرته ان--------------- خلقكم من تراب اي اصلكم ادم-------------------- ثم اذا انتم بشر من دم ولحم تنتشرون -------------في الارض 21 الروم 21 ومن اياته ان ومن اياته ان --------------------------خلق لكم من انفسكم ازواجا فخلقت حواء من ضلع ادم وساءر الناس من نطف الرجال والنساء لتسكنوا اليها وتالفوها------------- وجعل ب---------------------------------------------------------------------------------------------------ينكم جميعا مودة ورحمة------------------ ان في ذلك الم--ذكور لايات لق--------------وم يتفكرون في صنع-- الله تعالي 22 الروم 22 ومن اياته خلق ومن اياته خل--------------------------ق السماوات والارض واختلاف السنتكم اي لغاتكم من عربية وعجم---ية وغيرها-- والوانكم من بياض وسوا---------------------د وغيرهما وانتم اولاد رجل واحد وامراة واحدة ان في ذلك لايات دلالات علي قدرته تعالي------- للعالمين بفتح اللام وكسرها اي ذوي العقول واولي العلم 23 الروم 23 ومن اياته منامكم ومن اياته منا-------------------------مكم--------- بالليل والنهار بارادته راحة لكم وابتغاءكم بالنهار من فضله اي تصرفكم في طلب المعيشة بارادته ان في ذلك لايات لق-----------------------------------------وم يسمعون سماع تدبر واعتبار 24 الروم 24 ومن اياته يريكم ومن اياته ير-------------------------يكم اي اراءتكم البرق---------- خوفا للمسافر من الصواعق----------- وطمعا للمقيم في المطر-------------- وينزل من السماء ماء----- فيحيي به------- الارض-	488	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms529	false	-2425618725042407374	0	225	0	1244	1624	300	بعد موتها بعد قحطها ويبوستها وكذلك-------- تخرجون يقول هكذا تحيون وتخرجون من القبور الر---------------------------وم 20 ومن اياته ان ومن اياته من علامات وحدانيته وقدرته ونبوة رسوله ان خلقكم من تراب من ادم وادم من تراب وانتم اولاده ثم اذا انتم بشر نس-------م تنتشرون تتمتعون علي وجه الارض الر---وم 21 ومن اياته ان ومن اياته من علامات وحدانيته وقدرته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا ادميا مثلكم-------------------------------------------- لتسكنوا اليها ليسكن الرجل الي زوجته وجعل بينكم بين المراة والزوج مودة محبة للمراة علي الزوج ورحمة الرجل علي المراة اي علي زوجته ويقال مودة للصغير علي الكبير ورحمة الكبير علي الصغير ان في ذلك فيما ذكرت لايات لعلامات وعبرا لقوم يتفكرون فيما خلق الله الر---------وم 22 ومن اياته خلق ومن اياته من علامات وحدانيته وقدرته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم--- لغاتكم ال-عربية والفارسية وغير ذلك والوانكم واختلاف الوان صوركم الاحمر والاسو-----------------------------د وغير---- ذلك ان في ذلك فيما ذكرت من الاختلاف لايات لعلامات للعالمين الجن والانس الر-----------------------------------وم 23 ومن اياته منامكم ومن اياته من علامات وحدانية وقدرته منامكم بيتوتتكم بالليل والنهار----------------- وابتغاءكم-------- من -----------------فضله من رزقه بالنهار ان في ذلك فيما ذكرت من الليل والنهار لايات لعلامات وعبرا لقوم يسمعون ويطيعون الر-------------وم 24 ومن اياته يريكم ومن اياته من علامات وحدانية وقدرته يريك-----------م البرق من السماء خوفا للمسافر من المطر ان يبل ثيابه وطمعا للمقيم في المطر ان يسقي حروثه وينزل من السماء ماء مطرا فيحيي به بالمطر الارض	529	7171600287582588491	589	723.5	460	1480	39.797298431396484	87	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms489	true	-1762420004637371092	0	73	0	363	1512	300	بعد مو-------------------تها اي يبسها بان تنبت ان في ذلك المذكو-----------ر لايات-------------- لقوم يعقلون يتدبرون 25 الر--------وم 25 ومن اياته ان ومن اياته --------------------------ان تقوم الس---------------ماء والارض بامره بارادته من غير عمد ثم اذا دعاكم دعوة من الارض بان ينفخ-------- اسرافيل في الصور للبعث من القبور اذا انتم تخرجون منها احياء فخروجكم منها بدعوة من اياته تعالي 26 الروم 26 وله من في وله----- من في السماوات والارض ملكا وخلقا وعبيدا كل له قانتون	489	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms529	false	-2425618725042407374	225	300	1244	1624	1624	300	بعد موتها بعد قحطها ويبوستها------------------ ان في ذلك فيما ذكرت من المطر لايات لعلامات وعبرا لقوم يعقلون يصدقون انه من الله الروم 25 ومن اياته ان ومن اياته من علامات وحدانيته وقدرته ان تقوم السماء ان تكون السماء والارض بامره باذنه------------- ثم اذا دعاكم يعني الله يوم القيامة علي لسان اسرافيل -دعوة من الارض من القبور اذا انتم تخرجون من القبور الر--------------------------------------وم 26 وله من في وله عبيد من في السماوات والارض------------------ كل له قانتون-	529	7171600287582588491	215	293.0	166	469	45.84221649169922	35	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms489	true	-1762420004637371092	73	299	363	1507	1512	300	مطيعون 27 الر--------وم 27 وهو الذي يبدا وهو الذي يبدا الخلق للناس---- ثم يعيده بعد هلاكهم و-------هو اهون عليه من البدء بالنظر الي ما عند المخاطبين من ان اعادة الشء اسهل من ابتداءه والا فهما عند الله تعالي سواء في السهولة وله المثل الاعلي في السماوات والارض اي----- الصفة العليا وهي انه لا اله الا الله وه-------و العزيز في ملك--------ه الحكيم في خلقه 28 الر----وم 28 ضرب لكم مثلا ضرب جعل لكم ايها المشركون مثلا كاءن--------ا من انفسكم وهو-------- هل لكم من ما ملكت ايمانكم اي من مماليككم--- من شركاء لكم في ما رزقن---------اكم من الاموال وغيرها------- فانتم وه------------م فيه سواء تخ-----------------افون---------------هم كخيفتكم انفسكم اي امثالكم من الاحرار والاستفهام بمعني النف----------ي المعني ليس مماليككم شركاء لكم الي اخره عن----------------------------------------------دكم فكيف تجعلون بعض مماليك الله شركاء له كذلك----- نفصل الايات نبينها مثل ذلك التفصيل----- لقوم يعقلون يتدبرون 29 الر----------وم 29 بل اتبع الذين بل اتبع الذين ظلموا بالاشراك----------------------- اهواءهم-------------------------------------------- بغير علم ف--------من يهدي ----------------------من اضل الله اي لا هادي له وما لهم-------------------------- من ناصري---ن مانعين من عذاب الله 30 الروم 30 فاقم وجهك للدين فاقم يا محمد وجهك لل-----------دين حنيفا ماءلا اليه اي اخلص دين------ك لله -انت------ ومن ---تبعك فطرت الله خلقت---ه التي فطر الناس عليها وهي دينه اي الزموها لا تبد----------------------------------------يل لخلق الله--------- لدينه اي لا تبدلوه بان تشركوا ذلك الدين القيم----- المستقيم توحيد الله ولكن اكثر الناس اي كفار مكة لا يعلمون توحيد الله 31 -	489	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms530	false	-1516365028685116248	0	256	0	1380	1639	300	مطيعون غير الكفار الروم 27 وهو الذي يبدا وهو الذي يبدا الخلق من النطفة ثم يعيده يحييه يوم القيامة وهو اهون عليه هين عليه---------------------------------- اعادته كاب------------داءه----------------------------------------- وله المثل الاعلي في السماوات والارض يقول له الصفة العليا بالقدرة علي اهل السموات والارض وهو العزيز في ملكه وسلطانه الحكيم في امره وقضاءه الروم 28 ضرب لكم مثلا ضرب---- لكم بين لكم يا معشر الكفار مثلا شبها من انفسكم ادميا مثلكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من عبيدكم واماءكم من شركاء ----في ما رزقناكم اعطيناكم من ال--مال والاهل والولد فانتم وعبيدكم واماءكم فيه فيما رزقناكم سواء شرك تخافونهم تخافون لاءمتهم كخيفتكم انفسكم كلاءمة اباءكم وابناءكم واخوانكم اذا لم تءدوا حقوقهم في الميراث قالوا لا قال افترضون لي ما لا ترضون لانفسكم تشركون عبيدي في ملكي ولا تشركون عبيدكم فيما رزقناكم------------------------ كذلك هكذا نفصل الايات نبين علامات وحدانيتي وقدرتي لقوم يعقلون يصدقون بامثال القران الروم 29 بل اتبع الذين بل اتبع الذين ظلموا كفروا اليهود والنصاري والمشركون اهواءهم اي ما هم عليه من اليهودية والنصرانية والشرك بغير علم ولا حجة فمن يهدي فمن يرشد الي دين الله من اضل الله عن دين------ه وما لهم لليهود والنصاري والمشركين من ناصرين من مانعين من عذاب الله ال---روم 30 فاقم وجهك للدين فاقم-------- وجهك نفسك وعملك للدين حنيفا مسلما يقول--- اخلص دينك وعملك لله واستقم علي دين الاسلام فطرة الله دين الله التي فطر الناس عليها التي خلق الناس عليها في بطون امهاتهم ويقال اتبع يوم الميثاق لا تبديل لخلق الله لا تبديل لدين الله ذلك هو----------------- الدين القيم الحق المستقيم----------- ولكن اكثر الناس اهل---- مكة لا يعلمون ان دين الحق هو	530	7171600287582588491	656	777.0	507	1553	42.24082565307617	94	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms490	true	-3480128618380647486	51	290	269	1481	1527	300	كل حزب منهم ------بما لديهم---- عندهم ---------فرحون مسرورون وفي قراءة فارقوا اي تركوا دينهم الذي امروا به 33 الروم 33 واذا مس الناس واذا مس----- الناس اي كفار مكة ضر شدة دعوا ربهم----------- منيبين راجعين اليه دون غير-----------ه ثم اذا اذاقه-------م من--------ه رحمة بالمطر اذا فريق منهم------------ بربهم يشركون 34 الر---------------وم 34 ليكفروا بما اتيناه-----------م ليكفروا بما اتيناهم اريد به التهديد--- فتمتعو----------------------------ا فسوف تعلمون عاقبة تمتع-كم فيه التفات عن الغيبة 35 الروم 35 ام انزلنا عليهم ام -بمعني همزة الانكار انزلنا عليهم------------ سلطانا حجة وكتابا -----------------------------فهو يتكلم تكلم دلالة بما كانوا ب------ه يشركون اي ي-----------امرهم بالاشراك لا 36 الروم 36 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس------ كفار مكة وغيرها رحمة نعمة فرحوا بها فرح بطر--------------------- وان تصبهم سيءة شدة --------------بما قدم---------ت ايديهم ---------اذا هم يقنطون يياسون من الرحمة ومن شان المءمن ان يشكر عند النعمة ويرجو ربه عند الشدة 37 الروم 37 او لم يروا او لم يروا يعلموا ان ال-------------------له يبسط الرزق يوسع-----ه لمن يشاء امتحانا---------------- ويقدر يضيقه ل--من يشاء ابتلاء----- ان في ذلك---------------------------- لايات-------------- لقوم يءمنون بها 38 الر--------------------------وم 38 فات ذا القربي فات ذا القربي القرابة------------------------ حقه من البر والصلة والمسكين و----------------------------بن السبيل المسافر من ال-----------------------------------صدقة وامة النبي تبع له في ذلك ذلك----------------- خير---------------------- للذين يريدون وجه الله اي ثوابه بما يعملون واولءك هم المفلحون الفاءزون 39 الر--------------وم 39 وما اتيتم من وما اتيتم -------من ربا بان يعطي شء هبة او هدية ليطلب اكثر منه فسمي باسم المطلوب من الزيادة في المعاملة ليربو في اموال الناس	490	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms531	false	7856090446991504813	8	300	48	1539	1539	300	كل حزب كل اهل دين بما لديهم بما عندهم من الدين فرحون معجبون يرون انه حق الر--------------------------------------وم 33 واذا مس الناس واذا مس اصاب الناس--- كفار مكة ضر شدة دعوا ربهم برفع الشدة منيبي-------ن اليه مقبلين بالدعاء اليه ثم اذا اذاقهم اصابهم منه من الله رحمة نعمة --اذا فريق منهم يعني الكفار بربهم يشركون يعدلون به الاصنام الروم 34 ليكفروا بما اتيناهم ليكفروا حتي يكفروا بما اتيناهم اعطيناهم من النعمة فتمتعوا فعيشوا يا اهل مكة في الدنيا فسوف تعلمون ماذا يفعل بكم في- الاخرة الر-------------وم 35 ام انزلنا عليهم ام انزلنا ه----------ل انزلنا عليهم علي اهل مكة سلطانا -----كتابا فيه العذر والبرهان من السماء فهو يتكلم يشهد وينطق بما كانوا به بالله يشركون يعدلون ان الله امرهم بذلك الر----------وم 36 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس اصبنا كفار مكة ------برحمة نعمة فرحوا بها اي اعجبوا بها غير شاكرين بها وان تصبهم سيءة شدة ضيق وقحط ومرض بما قدمت بما عملت ايديهم في الشرك اذا هم يقنطون يياسون من --رحمة الله غير صابرين بها الر-------------------------------------وم 37 او لم يروا او-لم يروا يخبروا في الكتاب كفار مكة ان الله يبسط الرزق يوسع المال لمن يشاء علي من يشاء وهو مكر منه ويقدر يقتر علي من يشاء وهو نظر منه ان في ذلك فيما ذكرت من البسط والتقدير لايات لعلامات وعبرا لقوم يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الروم 38 فات ذا القربي فات ذا القربي فاعط يا محمد ذا القربي في الرحم حقه صلته---------- والمسكين اعط المسكين الكسوة والطعام وابن السبيل اكرم الضيف النازل بك ثلاثة ايام فما فوق ذلك فهو صدقة معروف ذلك الذي ذكرت من الصلة والعطية والاكرام خير ثواب وكرامة في الاخرة للذين يريدون وجه الله بعطيتهم -------------اولءك هم المفلحون النا-جون من السخط والعذاب الروم 39 وما اتيتم من وما اتيتم اعطيتم من ربا من عط----------------ي--------------------------------------------------------ة ليربو في اموال الناس-	531	7171600287582588491	754	907.5	590	1723	43.76088333129883	105	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms491	true	-5032248681136285337	2	178	12	907	1606	300	وما ات-------يتم من زكاة--- صدقة------------- تريدون بها- وجه الله فاولءك هم المضعفون ثوابهم بما ارادوه فيه التفات عن الخطاب 40 الر-------------------------------------وم 40 الله الذي خلقكم الله الذي خلقكم------------------------------------------- ثم رزقكم ------------------------ثم يميتكم -----------------ثم يحييكم---------------- هل من شركاءكم ممن اشركتم بالله -----من يفعل من ذلكم من شء ل-------------------------ا سبحانه-------------------------- وتعالي------------ عما يشركون به 41 الر--------وم 41 ظهر الفساد في ظهر الفساد-------------- في البر اي القفار بقحط المطر وقلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------نبات والبحر اي البلاد ال-تي عليها الانهار بقلة ماءها بما كسبت ايدي الناس من المعاصي-- ليذيقهم بالياء والنون بعض الذي عملوا اي عقوبته- لعلهم يرجعون يتوبون 42 الر----------------------وم 42 قل سيروا في قل لكفار -------مكة سيروا في------- الارض فانظ-------روا كيف كان عاقبة ال-----ذين من قب-------------------------------------------ل كان اكثر-----هم مشركين فاهلكوا باشراكهم ومساكنهم ومنازلهم خاوية 43 الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للدي-----------ن القيم--------------------------------- دين الاسلا------م من قبل ان ياتي يوم ----------------لا مرد----------- له من الله هو يوم القيامة يومءذ------------ يصدعون فيه ادغام التاء في الاصل في الصاد يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار 44 الر------وم 44 من كفر فعليه من كفر فع------ليه كفره --وبال كفره وهو- النار ومن عمل	491	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms532	false	8296983346770317507	24	300	133	1570	1570	300	وما اتيتم اعطيتم من زكاة من صدقة الي المساكين تريدون بذلك وجه الله فاولءك هم المضعفون فاولءك هم الذين اضعف صدقاتهم في الاخرة واكثرت اموالهم في الدنيا بالحفظ والبركة الروم 40 الله الذي خلقكم الله الذي خلقكم نسما في بطون امهاتكم ثم اخرجكم وفيكم الروح ثم رزقكم الطيبات الرزق الي الموت ثم يميتكم عند انقضاء مدتكم ثم يحييكم للبعث بعد الموت هل من شركاءكم -من الهتكم يا اهل مكة من يفعل من ذلكم من شء من يقدر ان يفعل من ذلك شيءا سبحانه نزه نفسه عن الولد والشريك وتعالي ارتفع وتبرا عما يشركون به من الاوثان الروم 41 ظهر الفساد في ظهر الفساد تبينت المعصية في البر من قتل قابيل اخاه هابيل والبحر من جلندن الازدي بما كسبت ايدي الناس بقتل قابيل هابيل وبغصب جلندن سفن الناس في البحر ويقال ظهر الفساد بموت البهاءم والقحط والجدوبة ونقص الثمرات والنبات في البر في السهل والجبل والبادية والمفازة والبحر في الريف والقري -----والعمرا-----------ن بما كسبت ايدي الناس بمعصية الناس ليذيقهم لكي يصيبهم--- بعض الذي عملوا من المعاصي لعلهم يرجعون لكي يرجعوا عن ذنوبهم فيكشف عنهم الروم 42 قل سيروا في قل يا محمد لاهل مكة سيروا سافروا في الارض فانظروا تفكروا كيف كان عاقبة جزاء الذين من قبل من قبلهم كيف اهلكهم الله عند تكذيبهم الرسل كان اكثرهم كلهم مشركين بالله الر--------------------------------------وم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك نفسك وعملك للدين القيم يقول اخلص دينك وعملك لله وكن علي دين الحق المستقيم من قبل ان ياتي يوم وهو يوم القيامة لا مرد له لا مانع له من الله من عذاب الله-- يومءذ يوم القيامة يصدعون ي-----------------------------------فرقون فريق ف-------ي الجنة وفريق في السعير الروم 44 من كفر فعليه من كفر بالله فعليه كفره عقوب-ة كفره خلود النار ومن عمل-	532	7171600287582588491	601	719.5	462	1541	39.000648498535156	87	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms491	true	-5032248681136285337	178	300	907	1606	1606	300	صالحا----------- فلانفسهم يمهدون يوطءون -----منازل-----------هم في الجنة 45 الروم 45 ليجزي الذين امنوا ليجزي متعلق بيصدعون الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصا-----------------------------لحات من فضله يثيبهم------------------- انه لا يحب الكافرين اي يعاقبهم 46 الروم 46 ومن اياته ان ومن اياته تعالي-------------------- ان يرسل الرياح مبشرات بمعني لتبشركم بالمطر وليذيقكم بها -------من رحمته المطر والخصب ولتجري الفلك السفن بها بامره بارادته--------- ولتبتغوا------------ تط--------------لبوا من فضله الرزق بالتجارة في البحر ولعلكم تشكرون هذه النعم يا اهل مكة فتوحدوه 47 الروم 47 ولقد ارسلنا من ولقد ارسلنا------ من قبلك-------- رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج الواضحات علي صدقهم في رسالتهم اليهم فكذبوهم فانتقمنا-------- من الذين اجرموا اهلكنا الذين كذبوهم وكان حقا عل------------ينا نصر المءمنين علي الكافرين باهلاكهم وانجاء المءمنين 48 الر----------------------------وم 48 الله الذي يرسل الله الذي يرسل-	491	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms533	false	-1956172796204965744	0	140	0	798	1610	300	صالحا في الايمان فلانفسهم يمهدون يفرشون ويجمعون الثواب والكرامة في الجنة الر---وم 45 ليجزي الذين امنوا ليجزي-------------- الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم من فضله من ثوابه وكرامته في الجنة انه لا يحب الكافرين لا يرضي دينهم الروم 46 ومن اياته ان ومن اياته من علامات وحدانيته وقدرته ان يرسل الرياح مبشرات لخلقه-------- بالمطر وليذيقكم لكي يصيبكم من رحمته نعمته------- ولتجري الفلك السفن---- بامره بمشيءته في البحر ولتبتغوا من فضله لكي تطلبوا لركوبكم السفن من فضله من رزقه---------------- ولعلكم تشكرون لكي تشكروا نعمته الر---------------وم 47 ولقد ارسلنا من ولقد ارسلنا بعثنا من قبلك يا محمد رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فلم يءمنوا---------------- فانتقمنا بالعذاب من الذين اجرموا اشركوا------------- وكان حقا علينا واجبا علينا نص--------------------------------------ر المءمنين مع الرسل بنجاتهم وهلاك اعداءهم الروم 48 الله الذي يرسل الله الذي يرسل	533	7171600287582588491	448	598.5	355	932	48.068668365478516	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms492	true	-9059149278552383115	0	137	0	683	1518	300	الرياح فتثير سحابا تزعجه------- فيبسطه في السماء كيف يشاء من قلة وكثرة ويجعله كسفا بفتح السين وسكونها قطعا متفرقة فتري الودق ال-----مطر يخرج من خلاله اي وسطه------- فاذا اصاب به بالودق من يشاء-------- من عباده--------- اذا هم يستبشرون يفرحون بالمطر 49 الروم 49 وان كانوا من وان------ وقد كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله تاكيد------- لمبلسين ايسين من انزاله 50 الروم 50 فانظر الي اثار فانظر-------- الي اثر وفي قراءة اثار رحمة الله اي نعمته بال------مطر كيف يحيي الارض بعد مو-------------------تها اي يبسها بان تنبت ان ذلك-------------------------- لمحيي الموتي------ وهو علي كل شء------------------------------ قدير 51 الروم 51 ولءن ارسلنا ريحا ولءن لام قسم ارسلنا ريحا مضر---------ة علي نبات- فراوه------ مصفرا----------------- لظلوا -صاروا جواب القسم من بعده اي بعد اصفراره يكفرون يجحدون النعمة بالمطر 52 الر--------------------------وم 52 فانك لا تسمع فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع	492	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms533	false	-1956172796204965744	140	294	798	1582	1610	300	الرياح فتثير سحابا ثقالا بالمطر فيبسطه في السماء كيف يشاء------------- ويجعله كسف-------------------ا قطعا ان شاء فتري الودق يعني المطر يخرج من خلاله من خلال السحاب فاذا اصاب به بالمطر من يشاء من يريد من عباده في الارض اذا هم يستب-------شرون بالمطر ال---روم 49 وان كانوا من وان كانوا وقد كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله من قبل المطر لمبلسين ايسين من المطر الر----وم 50 فانظر الي اثار فانظر يا محمد الي ا--------------ثار رحمة الله قدام المطر وبعد المطر كيف يحيي الارض بعد موتها بعد قحطها ويبوستها------------------ ان ذلك الذي يحيي الارض بعد موتها لمحيي الموتي للبعث وهو علي كل شء من الحياة والموت والبعث للخلق قدير الر---وم 51 ولءن ارسلنا ريحا ولءن-------- ارسلنا ريحا حارة او باردة علي الزرع فراوه الزرع مصفرا متغيرا بعد خضرته لظلوا لصاروا من----------- بعده من بعد -صفرت-ه يكفرون بالله وبنعمته يقول يقيمون علي الكفر بالله وبنعمته الروم 52 فانك لا تسمع فانك لا تسمع الموتي -لا تفقه	533	7171600287582588491	486	702.0	376	887	54.79143142700195	76	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms492	true	-9059149278552383115	148	291	752	1477	1518	300	مدبرين 53 الر------------وم 53 وما انت بهادي وما انت بهاد- العمي عن ضلالتهم ان--------------- ما تسمع سماع افهام وقبول الا من يءمن باياتنا القران--------- فهم مسلمون مخلصون ب--------------توحيد الله 54 الروم 54 الله الذي خلقكم الله الذي خلقكم من ضعف م----اء مهي-ن ثم جعل من بعد ضعف اخر وهو ضعف الطفولية قوة اي قوة ---الشاب------ ثم جعل من بعد قوة ضعف-----ا وشيبة ضعف الكبر وشيب الهرم والضعف في الثلاثة بضم اوله وفتحه يخلق ما ي-------------------شاء من الضعف والقوة والشباب والشيبة وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء 55 الروم 55 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساع----------------ة يقسم يحلف المجرمون الكافرون----------- ما لبثوا في القبور غير ساعة قال تعالي--- كذلك كان---------------------------وا يءفكون يصرفون عن الحق البعث كما صرفوا عن الحق الصدق في مدة اللبث 56 الروم 56 وقال الذين اوتوا وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة وغيرهم---- لقد لبثتم---------- في كتاب الله	492	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms534	false	-7815137928322158698	10	150	59	784	1554	300	مدبرين عن الحق والهدي الروم 53 وما انت بهادي وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم الي الهدي ان تسمع ما تسمع دعوتك----------- الا من يءمن باياتنا بكتابنا ورسولنا فهم مسلمون مخلصون له بالعبادة والتوحيد الر--------وم 54 الله الذي خلقكم الله الذي خلقكم من ضعف من نطفة ضعيفة ثم جعل من بع----------------------------د ضعف قوة رجلا شابا قويا ثم جعل من بعد قوة ضعفا هرما وشيبة شمطا بعد شباب---------------------------------------- يخلق ما يشاء يحول خلقه كما يشاء من حال الي حال -----------------وهو العليم بخ------لقه القدير عليهم بتحويله الر-وم 55 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة وهو يوم القيامة يقسم----- المجرمون يحلف المشركون بالله ما لبثوا في القبور غير ساعة غير قدر ساعة كذلك كما كانوا يكذبون في الاخرة كانوا يءفكون يكذبون في الدنيا الر--------------------------------------------وم 56 وقال الذين اوتوا وقال الذين اوتوا العلم والايمان اكرموا بالعلم والايمان لقد لبثتم في القبور في كتاب الله	534	7171600287582588491	451	645.0	351	885	50.960453033447266	74	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms493	true	-4332148450904018672	0	130	0	666	1524	300	يوم البعث الذي انكرتموه ولكنكم كنتم---------- لا تعلمون وقوعه 57 الر------وم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ---------------- لا ينفع بالياء والتاء الذين ظلم-------وا معذرتهم في انكارهم ----له ولا هم يستعتبون -لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع---- الي ما يرضي الله 58 الروم 58 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا جعلنا للناس في هذا القران من كل مثل تنبيها لهم ولءن لام قسم جءتهم يا محمد باية مثل العصا واليد لموسي ليقولن حذف منه نون الرفع لتوالي النونات والواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين الذين كفروا منهم ان--------- ما انتم اي محمد واصحابه- الا مبطلون اصحاب اباطيل 59 الروم 59 كذلك يطبع الله كذلك----- يطبع ا----------لله علي قلوب الذين لا يعلمون التوحيد كما طبع علي قلوب هءلاء 60 الروم 60 فاصبر ان وعد فاصبر ان --------وعد الله ب--نصرك علي--------------هم ح---------ق ولا يستخفنك الذين لا	493	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms534	false	-7815137928322158698	173	299	913	1546	1554	300	يوم البعث يوم القيامة-- ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون ذلك ولا تصدقون الروم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ وهو يوم القيامة لا ينفع ال--------------ذين ظلموا اشركوا معذرتهم اعتذ--ارهم من ذنب ولا هم يستعتبون ولا هم يرجعون عن سيءه ولا هم يردون الي الدنيا الر---------وم 58 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا -بينا للناس في هذا القران من كل مثل من كل وجه- ولءن-------- جءتهم-------- باية من السماء كما طلبوا-- ليقول--------------------------------------------------------------------ن الذين كفروا كفار مكة ان انتم ما انتم يا معشر المءمنين الا مبطلون كاذبون الر---------وم 59 كذلك يطبع الله كذلك هكذا يطبع الله يختم الله علي قلوب الذين لا يعلمون --توحيد الله ولا يصدقون به ال-------روم 60 فاصبر ان وعد فاصبر يا محمد ان وعد الله بالنصرة والدولة لك وبهلاكهم حق كاءن صدق ولا يستخفنك لا ------	534	7171600287582588491	380	495.5	292	772	49.22279739379883	56	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms493	true	-4332148450904018672	160	298	811	1516	1524	300	بسم الله الرحمن الرحيم 1 لقمان 1 الم الم ال--------------------------------------------له اعلم بمراده به 2 لق------مان 2 تلك ايات الكتاب تلك اي------------------- هذه الايات ايات الكتاب القران الحكيم ذي الحكمة----- والاضافة بمعني من 3 لقمان 3 هدي ورحمة للمحسنين هو هدي----------- ورحمة بالرفع--- للمحسنين وفي قراءة العامة بالنصب حالا من الايات العامل فيها ما في تلك من معني الاشارة 4 لقمان 4 الذين يقيمون الصلاة الذين يقيمون الصلاة بيان للمحسنين------------------------------------------------------- ويءتون الزكاة------------------- وهم بالاخرة----------------- هم يوقنون هم الثاني تاكيد 5 لقمان 5 اولءك علي هدي اولءك علي هدي---------------- من ربهم واولءك هم المفلحون الفاءزون 6 لق--------------مان 6 ومن الناس من ومن الناس--------------------- من يشتري لهو الحديث اي ما يلهي منه عما يعني-------------------------------------------------------- ليضل بفتح الياء وضمها عن سبيل الله طريق الاسلام------ بغير علم---------------- ويتخذها بالنصب عطفا علي يضل وبالرفع عطفا علي يشتري هزءا مهزوءا بها اولءك لهم عذاب مهين	493	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms535	false	6589557718725896510	33	190	189	1052	1627	300	بسم الله الرحمن الرحيم لق--مان 1 الم وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الم يقول انا الله اعلم ويقال قسم اقسم به لقمان 2 تلك ايات الكتاب تلك ايات الكتاب الحكيم ان هذه السورة ايات------- القران المبين للحلال والحرام والامر والنهي لق------مان 3 هدي ورحمة للمحسنين--- هدي من الضلالة ورحمة من العذاب للمحسنين المخلصين الموحدين لق-------------------------------------------------------------مان 4 الذين يقيمون الصلاة الذين يقيمون الصلاة يتمون الصلوات الخمس بوضوءها وركوعها وسجودها وما يجب فيها في مواقيتها ويءتون الزكاة يعطون زكاة اموالهم وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت هم يوقنون يصدقون لق-----------مان 5 اولءك علي هدي اولءك علي هدي علي بيان وكرامة من ربهم واولءك هم المفلحون الناجون من السخط والعذاب لقمان 6 ومن الناس من ومن الناس وهو النضر ابن الحارث من يشتري لهو الحديث اباطيل الحديث وكتب الاساطير والشمس والنجوم والحساب والغناء ويقال هو الشرك بالله ليضل بذلك------------ عن سبيل الله عن دين الله وطاعته بغير علم بلا علم ولا حجة ويتخذها هزوا سخرية او------------------------------------------------لءك لهم عذاب مهين	535	7171600287582588491	404	505.5	317	1013	39.88153839111328	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms494	true	-702462056126891580	1	144	2	752	1529	300	لقمان 7 واذا تتلي عليه واذا تتلي ع-----ليه اياتنا اي القران ----ولي مستكبرا متكبرا ------------------كان لم يسم--------عها كان في اذنيه وقرا صمما وجملتا التشبيه حالان من ضمير ولي او الثانية بيان للاولي فبشره اعلمه-- بعذاب اليم مءلم ذكر البشارة تهكم به وهو النضر بن الحارث كان ياتي الحيرة يتجر فيشتري كتب اخبار الاعاجم ويحدث بها اهل مكة ويقول ان محمدا يحدثكم احاديث عاد وثمود وانا احدثكم احاديث فارس والروم فيستملحون حديثة ويتركون استماع القران 8 لقمان 8 ان الذين امنوا ان الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- لهم جنات ال-------------نعيم 9 لقمان 9 خالدين فيها وعد خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرا خلودهم فيها اذا دخلوها وعد الله حقا اي وعدهم الله ذلك وحقه حقا وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه من انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يضع شيءا الا في محله 10 لقمان 10 خلق السماوات بغير خلق----- السماوات بغير عمد ترونها	494	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms535	false	6589557718725896510	191	299	1057	1624	1627	300	لقمان 7 واذا تتلي عليه واذا تتلي تقرا عليه اياتنا بالامر والنهي ولي مستكبرا رجع متعظا عن الايمان بها كان لم يسمعها لم يعها كان في اذنيه وقرا صمما-------------------------------------------------------- فبشره يا محمد بعذاب اليم وجيع يوم بدر فقتل يوم بدر صبرا لق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان 8 ان الذين امنوا ان الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم لهم جنات النعيم لا يفني نعيمها لقمان 9 خالدين فيها وعد خالدين فيها مقيمين فيها لا يموتون ولا يخرجون منها ----وعد الله المءمنين بالجنة حقا صد------قا وهو العزيز في ملكه وسلطان-----------------------------ه الحكيم في امره وقضاءه لق-----------------مان 10 خلق السماوات بغير خلق الله السماوات بغير عمد ترونها	535	7171600287582588491	314	430.0	248	867	36.21683883666992	47	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms494	true	-702462056126891580	156	261	809	1346	1529	300	والقي في ال----------ارض رواسي --جبالا مرتفعة ل ان---------------------- لا تميد تتحرك بكم وبث فيها من------------------ كل دابة----------- وانزلنا فيه التفات عن الغيبة من السماء ماء----- فانبتنا فيها من------ كل زوج---- كريم صنف حسن 11 لقمان 11 هذا خلق الله هذا خلق الله اي- مخلوق---------ه فاروني اخبروني يا اهل مكة ماذا خلق الذين من دونه غيره اي الهتكم حتي اشركتموها به تعالي وما استفهام انكار مبتدا وذا بمعني الذي بصلته خبره واروني معلق عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين بل للانتقال الظالم---------ون في ضلال مبين------- بين باشراكهم وانتم منهم 12 لقمان 12 ولقد اتينا لقمان ولقد اتينا لق-------مان الحكمة منها العلم والديانة والاصابة في القول	494	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms536	false	4595081683793420404	5	93	25	466	1520	300	والقي في الارض خلق للارض رواسي الجبال الثوابت اوتادا لها ان تميد بكم لكي لا تميد ------بكم وبث فيها خلق وبسط في الارض من كل دابة فيها الروح وانزلنا--------------------- من السماء ماء مطرا فانبتنا فيها الارض من كل زوج لون كريم---- حسن لقم---ان 11 هذا خلق الله هذا خلق الله هذا مخلوق انا خلقته فاروني------------------- ماذا خلق الذين من دونه من دون الله ي-------------------------------------------------------عني الاوثا-------------------------------------------------------ن ب---------ل الظالمون المشركون في ضلال مبين في خطا بين لقم-----------------------ان 12 ولقد اتينا لقمان ولقد اتينا اعطينا لقمان الحكمة----- العلم والفهم و----اصابة--- القول	536	7171600287582588491	284	351.0	223	648	43.8271598815918	42	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms495	true	-8706180249976850712	0	168	0	836	1484	300	ان اشكر لله علي ما اعطاك من الحكمة ومن يشكر----------------------- فانما يشكر----------------- لنفسه لان ثواب شكره له ومن كفر النعمة- فان الله غني عن خلقه حميد محمود في صنعه 13 لقمان 13 واذ قال لقمان و اذكر اذ قال لقمان لابنه -----وهو ي----------------------------عظه يا بني تصغير اشفاق لا تشرك بالله ان الشرك بالله لظلم عظيم فرجع اليه واسلم 14 لقم-------ان 14 ووصينا الانسان بوالديه ووصينا الانسان------------ بوالديه امرناه ان يبرهما حملته امه فوهنت--- وهنا علي وهن ا------ي ضعفت للحمل وضعفت للطلق وضعفت للولادة--------------------------------- وفصاله اي فطامه في عامين وقلنا له ان اشكر لي----------------- ولوالديك ---------الي المصير اي المرجع 15 لقم------ان 15 وان جاهداك علي وان جاهداك --------------علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم موافقة للواقع---------------------- فلا تطعهما--------- وصاحبهما في الدنيا معروفا اي بالمعروف البر والصلة-- واتبع سبيل طريق من اناب رجع الي بالطاعة----------------------------------------------- ثم الي مرجع-------------كم فانبء-------كم بما كنتم تعملون فاجازيكم عليه وجملة الوصية وما بعدها اعتراض 16 لقمان 16 يا بني انها يا بني انها --اي الخصلة السيءة -----ان تك مثقال --------حبة من خردل فتكن	495	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms536	false	4595081683793420404	94	300	473	1520	1520	300	ان اشكر لله بالتوحيد والطاع------ة ومن يشكر نعمته بالتوحيد والطاعة فانما يشكر بالتوحيد والطاعة لنفسه ال--ثواب --------ومن كفر --نعمته فان الله غني عن شكره ------حميد في افعاله لقم-ان 13 واذ قال لقمان و------اذ قال لقمان لابنه سلام وهو يعظه ينهاه عن الشر ويامره بالخير يا بني------------ لا تشرك بالله ان الشرك بالله لظلم عظيم لذنب عظيم عقوبته عند الله لقمان 14 ووصينا الانسان بوالديه ووصينا الانسان سعد بن وقاص بوالديه برا ب--------هما حملته امه في بطنها وهنا علي وهن ضعفا علي ضعف وشدة علي شدة ومشقة علي مشقة كلما كبر الولد في بطنها كان اشد عليها وفصاله--- فطامه في عامين في سنتين ان اشكر لي بالتوحيد والطاعة ولوالديك بالتربية الي المصير مصيرك ومصير والديك لقمان 15 وان جاهداك علي وان جاهداك امراك واراداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم انه شريكي ولك به علم انه ليس بشريكي فلا تطعهما في الشرك وصاحبهما في الدنيا معروفا ب-----------البر والاحسان واتبع سبيل -----من اناب---- الي دين من اقبل الي والي طاعتي وهو محمد صلي الله عليه وسلم ثم الي مرجعكم ومرجع ابويكم فانبءكم اخبركم بما كنتم تعملون من الخير والشر ثم رجع الي كلام لقمان لقم----------ان 16 يا بني انها يا بني انها يعني الحسنة ويقال الرزق ان تك مثقال حبة وزن حبة من خردل فتكن-	536	7171600287582588491	565	736.5	435	1132	49.911659240722656	94	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms495	true	-8706180249976850712	168	300	836	1484	1484	300	في صخرة او ف-----------------ي السم---------------اوات او في الارض اي في اخفي مكان من ذلك يات بها الله فيحاسب عليها ان ال---------له لطيف باستخراجها خبير بمكانها 17 لقمان 17 يا بني اقم يا بني اقم الص-----------لاة وامر بالمعروف------------------ وانه عن المنكر--------------------------------- واصبر علي ما اصابك بسبب -------------الامر--------- والنهي ان ذلك المذكور------- من عزم الامور اي معزوماتها التي يعزم عليها لوجوبها 18 لقمان 18 ولا تصعر خدك ولا تصعر وفي قراءة تصاعر خدك للناس لا تمل- وجهك عنهم---- تكبرا ول------------------------------------------ا تمش في الارض مرحا اي --------خيلاء ان الله لا يحب كل مختال متبختر في مشي-ه فخور علي الناس 19 لقمان 19 واقصد في مشيك واقصد في مشيك تو-سط فيه بين الدبيب والاسراع وعليك السكينة والوقار واغضض اخفض من صوتك -------------------------ان انكر الاصوات----- اقبحها----------- لصوت الحمير اوله زفير واخره شهيق 20 لقمان 20 الم تروا-	495	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms537	false	-3855076994562927591	0	149	0	759	1541	300	في صخرة التي تحت الارضين او في السماوات او فوق السموات او في الارض او في بطن الارض------- يات بها الله الي صاحبها حيثما يكون ان الله لطيف باستخراجها خبير بمكانها لقم---ان 17 يا بني اقم يا بني اقم الصلاة اتم الصلاة وامر بالمعروف بالتوحيد والاحسان وانه عن المنكر عن الشرك والقبيح من القول والعمل واصبر علي ما اصابك فيهما ان ذلك يعني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ويقال الصبر من عزم الامور من حزم الامور وخير الامور لقم--------------ان 18 ولا تصعر خدك ولا تصعر ----------------خدك للناس لا تعرض وجهك من الناس تكبرا وتعظما عليهم ويقال لا تحقر فقراء المسلمين ولا تمش في الارض مرحا بالتكبر والخيلاء ان الله لا يحب كل مختال------- في مشيته فخور بنعم الله لقم---ان 19 واقصد في مشيك واقصد في مشيك تواضع فيها----------------------------------------- واغض-----ض من صوتك واخفض صوتك ولا تكن سليطا ان انكر الاصوات يقول اقبح واشر الاصوات لصوت الحمير لق------------------------مان 20 الم تروا	537	7171600287582588491	422	594.0	326	879	48.00910186767578	69	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms496	true	-8383612709527181371	0	96	0	488	1518	300	ان الم تروا تعلموا يا مخاطبي---ن ان الله سخر --------لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم لتنتفعوا بها-- وما في الارض من الثمار والانهار والدواب واسبغ اوسع- واتم عليكم نعمه ظاهرة وهي حسن الصورة وتسوية الاعضاء وغير ذلك وباطنة هي المعرفة وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن الناس اي اهل مكة------ من يجادل في ال------------------له بغير --------علم ولا هدي من رسول ولا كتاب منير انزله الله بل بالتقليد 21 لقمان 21 واذا قيل لهم واذا قيل لهم---------- اتبعوا ما انزل الل------------------------------------------ه قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا قال تعالي ا يتبعونهم ولو كان الشيطان يدعو-------------هم الي عذاب السعير	496	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms537	false	-3855076994562927591	149	295	759	1517	1541	300	ان الم تروا الم تخبروا في القران ان الله سخر لكم ذلل لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والمطر وما في الارض من الشجر ----------والدواب واسبغ عليكم واتم عليكم نعمه ظاهرة بالتوحيد وباطنه ب--------------------------------المعرفة ويقال ظاهرة ما يعلم الناس من حسناتك وباطنة ما لا يعلم الناس من سيءاتك ويقال ظاهرة من الطعام والشراب والدراهم والدنانير وغير ذلك وباطنة من النبات والثمار والامطار والمياه وغير ذلك ويقال ظاهرة ما اكرمك بها وباطنة ما حفظك عنها ومن الناس وهو نضر بن الحرث من يجادل في الله يخاصم في دين الله بغير علم بلا علم ولا هدي ولا حجة ولا كتاب منير مبين بما يقول------------ لقمان 21 واذا قيل لهم واذا قيل لهم لكفار مكة اتبعوا ما انزل الله علي نبيه من القران اقرءوه واعملوا بما فيه قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا من الدين والسنة ا----ولو كان الشيطان يدعوهم يدعوا اباءهم الي عذاب السعير	537	7171600287582588491	328	484.0	257	816	40.19607925415039	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms496	true	-8383612709527181371	94	287	476	1447	1518	300	عذاب السعير اي موجباته لا 22 لقمان 22 ومن يسلم وجهه ومن يسلم وجهه الي الله اي يقبل علي طاعت-----ه وهو محسن موحد ف-----قد استمسك-------- بالعروة -----------------الوثقي بالطرف الاوثق الذي لا يخاف انقطاعه والي الله عاقبة الامور مرجعها 23 لقم------------------------------------ان 23 ومن كفر فلا ومن كفر ف--------------------------لا يحزنك يا محمد كفره لا تهتم بك-فره الينا مرجعهم---------- فننبء--------هم بما عملوا ان الله------------------- عليم بذات الصدور اي بما فيها كغيره فمجاز عليه 24 لقمان 24 نمتعهم قليلا ثم نمتعهم------------------- في الدنيا قليلا ايام حياتهم ثم نض-------طرهم في الاخرة ---الي عذاب غليظ وهو عذاب النار لا يجدون عنه محيصا 25 لقمان 25 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم-------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله حذف منه نون الرفع لتوالي الامثال وواو الضمير لالتقاء الساكنين قل الحمد لله علي ظهور الحجة عليهم بالتوحيد بل اكثر-----هم لا يعلمون وجوبه عليهم 26 لقم------------ان 26 لله ما في لله ما في السماوات--------- والارض ملكا وخلقا وعبيدا فلا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هو الغني عن خلقه الحميد المحمود في صنعه 27 لقمان 27 ولو انما في ولو انما في الارض من شجرة اقلام------------ والبحر عطف علي اسم ان يمده من------------ بعده--------------- سبعة ابحر مدادا----------------------------- ما نفدت كلمات الله	496	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms538	false	-1631953667999514994	1	212	3	1060	1500	300	عذاب السعير فهم يقتدون بهم لقم--ان 22 ومن يسلم وجهه ومن يسلم وجهه الي الله من يخلص دينه وعمله لله وهو محسن موحد مخلص فقد استمسك فقد اخذ بالعروة بلا اله الا الله الوثقي الوثيقة الت------ي لا انفصام لها-- والي الله عاقبة الامور ترجع عواقب الامور في الاخرة التي يموتون عليها لقمان 23 ومن كفر فلا ومن كفر بالله من قريش او من غيرهم فلا يحزنك يا محمد كفره وهلاكه في كفره الينا مرجعهم بعد الموت فننبءهم فنخبرهم بما عملوا في الدنيا في كفرهم ان الله عليم بذات الصدور ---بما في القلوب من الخير والشر لقمان 24 نمتعهم قليلا ثم نمتعهم نعيشهم قليلا يسيرا في الدنيا ------------------ثم نضطرهم نصيرهم ويقال نلجءهم الي عذاب غليظ شديد لونا بعد لون لقم-------------------ان 25 ولءن سالتهم من ولءن-------- سالتهم يا محمد من خلق السماوات والارض ليقولن كفار مكة خلقهما الله---------------------------------------------- قل الحمد لله الشكر لله فاشكروه------------ بل اكثرهم كلهم لا يعلمون توحيد الله ولا يشكرون نعمه لقمان 26 لله ما في لله ما في السماوات من الخلق والارض ان ا-----------------------------------------------لله هو الغني عن خلقه الحميد المحمود في فعاله لقم--ان 27 ولو انما في ولو انما في الارض من شجرة اقلام تبري اقلاما والبحر--------------- يمده يعطيه المدد من بعده من بعد ما صيرت سبعة ابحر مدادا فكتب بها كلام الله وعلم الله ما نفدت كلمات الله	538	7171600287582588491	606	835.5	471	1237	48.9894905090332	96	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms497	true	-2461412529724771554	5	75	31	345	1461	300	ان الله عزيز لا يعجزه شء---- حكيم لا يخرج شء عن علمه وحكمته 28 لقمان 28 ما خلقكم ولا ما خلقكم ------------------ولا بعث----------كم الا كنفس واحدة خلقا وبعثا لانه بكلمة كن فيكون ان الله سميع يسمع كل مسموع------ بصير يبصر كل مبصر لا يشغله شء عن شء 29 لقمان 29 الم تر ان الم تر تعلم يا مخاطب ان ا-----لله يولج يدخل الليل في النهار ويولج النهار يدخله في الليل -----------------------	497	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms538	false	-1631953667999514994	219	282	1096	1403	1500	300	ان الله عزيز في ملكه وسلطانه حكيم في امره وقضاءه لقم--------------ان 28 ما خلقكم ولا ما خلقكم علي الله اذ خلقكم ولا بعثكم اذ يبعثكم الا كنفس واحدة الا بمنزلة نفس واحدة ان ا----------لله سميع لمقالتكم كيف يبعثنا بصير ببعثكم لقم---------------------------ان 29 الم تر ان الم تر الم تخبر في القران ان الله يولج ال-----ليل في الن-------------هار ي----زيد الليل علي النهار فيكون الليل	538	7171600287582588491	149	187.5	110	380	39.21052551269531	24	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms497	true	-2461412529724771554	82	300	377	1461	1461	300	وسخر ال----------شمس والقمر كل منهما يجري في فلكه الي اجل مسمي هو يوم القيامة وان الل--------------------ه بما تعملون--------------- خبير 30 لقمان 30 ذلك بان الله ذلك ال--------------مذكور بان الله هو الحق الثابت ------------وان ما يدعون بالياء والتاء يعبدون من --------دون----ه الباطل الزاء---ل وان الله هو العلي -علي خلقه بالقهر الكبير العظيم 31 لقم-ان 31 الم تر ان الم تر ا---------ن الفلك السفن تجري في البحر بنعمة ال----------له ليريكم يا مخاطبين بذلك من اياته---------- ان في ذلك---------- لايات عبرا---------- لكل صبار عن معاصي الله شكور لنعمته 32 لقمان 32 واذا غشيهم موج واذا غشيهم اي علا الكفار موج كالظلل كالجبال التي تظل من تحتها دعوا الله مخلصين له الدين اي الدعاء بان ينجيهم اي لا يدعون معه غيره فلما نجاهم الي--------- الب-----------ر فمنهم---------- مقتصد متوسط بين الكفر والايمان ومنهم باق علي كفره وما يجحد باياتنا ومنها الانجاء من الموج---------- الا كل ختار غدار كفور لنعم -الله تعالي 33 لقمان 33 يا ايها الناس ي--ايها الناس اي اهل مكة اتقوا ر------------بكم واخشوا يوما ---------لا يجزء--- يغني والد عن ولده فيه شيءا ولا مولود هو جاز ----عن والده فيه شيءا---------- ان وعد الله حق بالبعث---------------------- فلا تغرنكم الحيا-------------ة الدنيا عن الاسلا-------م ولا يغرنكم بالله في حلمه وامهاله الغرور الشيطان 34 لقمان------------------------------ 34 ان الله عنده ان الله عنده علم الساعة متي تقوم--------------------------- وينزل بالتخفيف والتشديد الغيث بوقت يعلمه------------------------------ ويعلم ما في-	497	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms539	false	-3652652085119955867	4	264	22	1316	1480	300	وسخر الشمس ذلل الشمس والقمر كل------ يجري ا--------لي اجل مسمي الي وقت معلوم في منازل معروفة لهما وان الله بما تعملون من الخير والشر خبير لقم---ان 30 ذلك بان الله ذلك القدرة لتعلموا وتقروا بان الله هو الحق بان عبادته هو الحق وان ما يدعون-------------- يعبدون من دونه من دون الله الباطل هو الباطل وان الله هو العلي اعلي كل شء------ الكبير اكبر كل شء لقمان 31 الم تر ان الم تر الم تخبر ان الفلك السفن تجري في البحر بنعمة الله بمنة الله ليريكم ----------------من اياته من عجاءبه ان في ذلك فيما ذكرت لايات لعلامات وعبرات لكل صبار علي الطاعة--- شكور بنعم الله لقمان 32 واذا غشيهم موج واذا غشيهم ركبهم موج غمر---- كالظلل في الارتفاع كالسحاب فوقهم دعوا الله مخلصين له الدين مفردين له بالدعوة------------------------ فلما نجاهم من البحر الي البر الي القرار فمنهم من الكفار مقتصد بالقول والفعل فيكون الين مما كان قبل ذلك--- وما يجحد باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الا كل ختار غدار كفور كافر بالله وبنعمته لقم-ان 33 يا ايها الناس يا ايها الناس يا اهل مكة اتقوا ربكم اطيعوا ربكم واخشوا يوما عذاب يوم لا يجزي لا يغني والد عن ولده ---------ولا مولود هو جاز مغن عن والد----ه شيءا عذاب الله ان وعد الله ----البعث بعد الموت حق كاءن صدق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ما في الدنيا من الزهرة والنعيم ولا يغرنكم بالل----------------ه الغرور الشيطان ويقال الاباطيل ان قرات بضم الغين لقمان 34 ان الله عنده ان الله عنده علم الساعة علم قيام الساعة وهو مخزون عن العباد وينزل الغيث المطر----------------- يعلم نزول الغيث وهو مخزون عن العباد ويعلم ما في	539	7171600287582588491	722	969.5	559	1432	50.41899490356445	111	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms498	true	7070960287299076927	34	278	164	1352	1457	300	ان الله عليم بكل شء خبير بباطنه كظاهره روي البخاري عن بن عمر حديث مفاتيح الغيب خمسة ان الله عنده علم الساعة الي اخر-------------------------------- السورة 32 سو---------------رة السجدة--------- مكية وايا--------------------تها ----------ثلاثون-------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 السجدة 1 الم الم ال--------------------------------------------له اعلم بمراده به 2 الس------جدة 2 تنزيل الكتاب لا تنزيل الكتاب القران مبتدا--------------- لا ريب------- شك فيه خبر اول من رب العالمين خبر ثان 3 السجدة 3 ام يقولون افتراه ام------- بل يقولون--------- افتراه------ محمد لا------------------ بل هو الحق م------------ن رب------------------ك لتنذر به----------------- قوما ما نافيه----- اتاهم من نذير من قبلك-------------------------------- لعلهم يهتدون بانذارك 4 الس-جدة 4 الله الذي خلق الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما------------------ في ستة ا--------يام اولها------------------------------------------------------------------ الاحد واخرها----------- الجمعة ثم استوي علي العرش هو في اللغة سرير الملك استواء يليق به ما لكم يا كفار مكة من دونه اي غيره---- من ولي اسم ما بزيادة من اي ناصر ولا شفيع يدفع------- عذابه عنكم افلا تتذكرون هذا----------- فتءمنون 5 السجدة 5 يدبر الامر من يدبر الامر من السماء الي الارض مدة الدنيا---------------------------- ثم يعرج يرجع الامر والتدبير اليه---- في يوم كان مقداره -----------------------------الف سنة مما تعدون في الدنيا وفي سورة سال خمسين الف سنة وهو يوم القيامة لشدة اهواله بالنسبة الي الكفار واما المءمن فيكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا كما جاء في الحديث 6 السجدة 6 ذلك عالم الغيب ذلك الخالق المدبر عالم الغيب والشهادة اي ما غاب عن ال-خلق وما حضر--------------------------------- العزيز -المنيع في ملك--ه الرحيم باهل طاعته 7 السجدة 7 الذي احسن كل	498	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms540	false	927396121301325100	6	300	29	1523	1523	300	ان الله عليم بخل-قه خبير باعمالهم وبما يصيبهم من النفع والضر----------------------- ان الله عليم بخلقه خبير باعمالهم وبما يصيبهم من النفع والضر ومن الس--------ورة التي يذكر فيها السجدة وهي كلها مكية -اياتها تسع وعشرون وكلماتها ثلاثماءة وثلاثون كلمة وحروفها الف وخمسماءة وثمانية عشر بسم الله الرحمن الرحيم-- السجدة 1 الم وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الم يقول انا الله اعلم ويقال قسم اقسم به السجدة 2 تنزيل الكتاب لا تنزيل الكتاب ان هذا الكتاب تكليم من الله لا ريب فيه لا شك فيه انه م----ن رب العالمين الس----------جدة 3 ام يقولون افتراه ام يقولون بل يقولون كفار مكة افتراه اختلق محمد القران من تلقاء نفسه بل هو الحق يعني القران من ربك نزل به جبريل عليك لتنذر به لكي تخوف بالقران قوما يعني قريشا ما اتاهم من نذير من قبلك لم ياتهم رسول مخوف قبلك يا محمد لعلهم يهتدون من الضلالة السجدة 4 الله الذي خلق الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب في ستة ايام من ايام اول الدنيا طول كل يوم الف سنة مما تعدون من سنين الدنيا اول يوم منها يوم الاحد واخر يوم منها يوم الجمعة ثم استوي علي العرش -وكان الله علي العرش قبل ان خلقهما--- ما لكم يا اهل -مكة من دونه من دون الله من ولي من قريب ينفعكم---------- ولا شفيع يشفع لكم من عذاب الله- افلا تتذكرون تتعظون بالقران فتءمنو--ا السجدة 5 يدبر الامر من يدبر الامر من السماء الي الارض يبعث الملاءكة بالوحي والتنزيل والمصيبة ثم يعرج اليه يصعد اليه يعني الملاءكة في يوم كان مقداره مقدار صعوده علي غير الملاءكة الف سنة مما تعدون من سن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الدنيا الس--------------------جدة 6 ذلك عالم الغيب ذلك------- المدبر عالم الغيب------------ ما غاب عن العباد وما يكون والشهادة ما علمه العباد وما كان العزيز بالنقمة من الكفار الرحيم بالمءمنين الس---جدة 7 الذي احسن كل-	540	7171600287582588491	708	891.5	541	1732	40.87759780883789	112	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms499	true	6108366222177838076	0	262	0	1395	1612	300	ثم جعل نسله ثم جعل نسله ذريته من سلالة علقة من ماء مهين-------- ضعيف هو النطفة 9 الس----------جدة 9 ثم سواه ونفخ ثم سواه -اي خلق ادم و--------نفخ فيه من روحه اي جعله حيا حساسا بعد ان كان جمادا وجعل لكم ا----ي لذريته السمع بمعني الاسماع ------------والابصار ---------------------------والافءدة----- القلوب ---------------------------قليلا ما تشكرون ما زاءدة مءكدة للقلة 10 السج-دة 10 وقالوا اءذا ضللنا وقالوا ------اي منكرو البعث اءذا ضللن------ا في الارض غبنا فيها بان صرنا ترابا مختلطا بترابها اننا لفي خلق جديد استفهام انكار بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين في الموضعين قال تعالي بل هم بلقاء ربهم بالبعث---------- كافرون ----11 السجدة 11 قل يتوفاكم ملك قل لهم-------- يتوفاكم -------------ملك الموت الذي وكل بكم اي يقبض ارواحكم ثم الي ربكم ترجعون احياء فيجازيكم باعمالكم 12 السجدة 12 ولو تري اذ ولو تري اذ المجرمون الكافرون ناكسوا رءو--------------سهم عند ربهم مطاطءوها حياء--- يقولون ر---بنا ابصر------نا ما انكرنا من البعث وسمعنا منك تصديق الرسل فيما كذبناهم فيه فارجعنا الي الدنيا- نعمل صالحا فيها -انا موقنون الان فما ينفعهم ذلك ولا يرجعون وجواب لو لرايت امرا فظيعا قال تعالي 13 السجدة 13 ولو شءنا لاتينا ولو شءنا لات--------ينا كل نفس هداها فتهتدي بالايمان والطاعة باختيار منها ولكن حق ال----------قول مني وهو لاملان جهنم من الجنة الجن والنا--------------------س اجمعين وتقول لهم الخزنة اذا دخلوها 14 السج----------دة 14 فذوقوا بما نسيتم فذوقوا العذاب بما نسيتم--------------------- لقاء يو------------مكم هذا اي بترككم الايمان به انا نسيناكم تركناكم في العذاب وذوقوا عذاب الخلد الداءم بما كنتم تعملون من الكفر والتكذيب 15 السجدة 15 انما يءمن باياتنا انما يءمن----- باياتنا --------------------------القران الذين اذا ذكروا وعظوا بها----------------------------------- خروا سجد------------ا وسبحوا	499	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms541	false	1746380661238457686	22	300	97	1564	1564	300	ثم جعل نسله ثم جعل نسله ذريته من سلالة نطفة من ماء مهين من نطفة ضعيفة من ماء الرجل والمراة السجدة 9 ثم سواه ونفخ ثم سواه جمع خلقه في بطن امه ونفخ فيه من روحه جعل الروح فيه--------------------- وجعل لكم السمع خلق لكم السمع لكي تسمعوا به الحق والهدي والابصار لكي تبصروا بها الحق والهدي والافءدة يعني القلوب لكي تفقهوا بها الحق والهدي قليلا ما تشكرون شكركم بما صنع اليكم قليل السجدة 10 وقالوا اءذا ضللنا وقالوا يعني ابا جهل واصحابه اءذا ضللنا هلكنا في الارض بعد الموت اء------------------------------نا لفي خلق جديد تجدد بعد الموت هذا ما لايكون-------------------------------------------------------------------- بل هم بلقاء ربهم بالبعث بعد الموت كافرون جاحدون السجدة 11 قل يتوفاكم ملك قل لهم يا محمد يتوفاكم يقبض ارواحكم ملك الموت الذي وكل بكم--- بقبض ارواحكم ثم الي ربكم ترجعون في الاخرة السج-----------------دة 12 ولو تري اذ ولو تري اذ المجرمون المشركون ناكسو- رءوسهم مطاطءو رءوسهم عند ربهم يوم القيامة ربنا يقولون يا ربنا ابصرنا علمنا مالم نعلم--------- وسمعنا ايقنا بما لم نكن به موقنين------ فارجعنا حتي نءمن بك نعمل صالحا خالصا انا موقنون مقرون بك وبكتابك ورسولك وبالبعث بعد الموت السج----------------------------دة 13 ولو شءنا لاتينا ولو شءنا لاتينا لاعطينا كل نفس هداها تقوا------------------------------ها ولكن حق القول وجب القول مني---- لاملان جهنم من الجنة----- والناس من كفار الجن والانس اجمعين لولا ذلك لاكرمت كل نفس بالمعرفة والتوحيد السجدة 14 فذوقوا بما نسيتم فذوقوا------- بما نسيتم تركتم الاقرار والعمل لقاء يومكم بلقاء يومكم هذا ---------------------انا نسيناكم تركناكم في النار- وذوقوا عذاب الخلد الداءم بما كنتم تعملون في الكفر السج------------دة 15 انما يءمن باياتنا انما يءمن يصدق باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الذين اذا ذكروا دع-وا بها الي الصلوات الخمس بالاذان والاقامة خروا سجدا اتوا تواضعا وسبحوا-	541	7171600287582588491	831	1118.0	655	1732	47.97921371459961	125	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms500	true	-3986637067617923658	0	116	0	621	1583	300	رحمته ومما رزقناهم------------------ ينفقون يتصدقون 17 السجدة 17 فلا تعلم نفس فلا تعلم نفس -----------------ما اخفي خبء لهم------------------------------- من قرة اعين ما تقر به اعينهم وفي قراءة بسكون الياء مضارع جزاء بما كانوا يعملون 18 السج------------------دة 18 افمن كان مءمنا افمن كان مءمنا------------------------------------ كمن كان فاسقا ------------------------------------------------لا يستوون اي المءمنون والفاسقون 19 السج---------------------------------------------------------------------------------------------------دة 19 اما الذين امنوا------------------------------- اما الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- فلهم جنات الماوي------ نزلا هو ما يعد ----للضيف بما كانوا يعملون 20 السج------------------دة 20 واما الذين فسقوا واما الذين فسقوا بالكفر والتكذيب-- فماواه--------م النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها--------- اعي-----دوا فيها----------------------- وقيل لهم------------------ ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به---------- تكذبون 21 السج---------دة 21 ولنذيقنهم من العذاب ولنذيقنهم من العذا-----------------------ب الادني عذا---ب الدنيا بالقتل والاسر --	500	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms542	false	1487142936128912898	86	297	490	1606	1624	300	رحمته ومما رزقناهم اعطيناهم من المال ينفقون يتصدقون به السجدة 17 فلا تعلم نفس فلا تعلم نفس فليس تعلم انفسهم ما اخفي لهم ما اعد لهم وما رفع لهم وما ذخر لهم من قرة اعين من طيبة النفس والثواب والكرامة في الجنة----- جزاء بما كانوا يعملون في الدنيا من الخيرات السجدة 18 افمن كان مءمنا افمن كان مءمنا مصدقا في ايمانه وهو علي بن ابي طالب كمن كان فاسقا منافقا في ايمانه وهو الوليد بن عقبة بن ابي معيط لا يستوون في الدنيا بالطاعة وفي الاخرة بالصواب والكرامة عند الله وكان بينهما كلام وتنازع حتي قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه يا فاسق السجدة 19 اما الذين امنوا ثم بين مستقرهما بعد الموت فقال اما الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الخيرات فيما بينهم وبين ربهم فلهم جنات الماوي نزلا منزلا ثوابا لهم في الاخرة بما كانوا يعملون في الدنيا من الخيرات السجدة 20 واما الذين فسقوا واما الذين فسقوا نافقوا في ايمانهم فماواهم فمصيرهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها من النار اعيدوا ردوا فيها في النار بمقامع الحديد وقيل لهم قالت لهم الزبانية ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به في الدنيا تكذبون انه لا يكون السجدة 21 ولنذيقنهم من العذاب ولنذيقنهم لنصيبنهم يعني كفار مكة من العذاب الادني من عذاب الدنيا بالقحط والجدوبة	542	7171600287582588491	494	707.5	392	1121	44.06779479980469	68	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms500	true	-3986637067617923658	119	295	642	1557	1583	300	دون قبل العذاب الاكبر---- عذاب الاخرة----------- لعلهم اي من بقي منهم يرجعون الي الايمان 22 السج--دة 22 ومن اظلم ممن ومن اظلم -------------------ممن ذكر با----يات ربه الق------------------------------ران ثم اعرض عنها اي لا احد اظلم منه انا من المجرمين --المشركين منتقمون -----23 السجدة 23 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا مو-------سي الكتاب التورا-----------ة فلا تكن -------في مرية--- شك من لقاءه وقد التقيا-- ليلة الاسراء وج---------------علناه -------اي موسي او الكتاب هدي هاديا لبني اسراءيل 24 السج--------دة 24 وجعلنا منهم اءمة وجعلنا منهم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء قادة------- يهدون الناس بام----------------------رنا لما صب----------روا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وفي قراءة بكسر اللام وتخفيف الميم وكانوا باياتنا الدالة علي قدرتنا ووحدانيتنا---- يوقنون 25 السج--------------دة 25 ان ربك هو ان ربك------- هو يفصل----- بينهم----------------------------------------- يوم القيامة فيما كانوا فيه--------- يختلفون من امر الدين 26 السجدة 26 اولم يهد لهم او لم يهد لهم-------------------- كم اهلكنا من قبلهم اي يتبين لكفار مكة اهلاكنا كثيرا من القرون الامم بكفرهم يمشون حال من ضمير لهم في مساكنهم في اسفارهم الي الشام وغيرها فيعتبروا ان في ذلك--------------- لايات -دلالات علي قدرتنا------ افلا يسمعون	500	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms543	false	-3824289693785369412	4	197	21	1063	1591	300	دون---- العذاب الاكبر قبل عذاب النار يخوفهم بذلك لعل---------------هم يرجعون عن كفرهم فيتوبوا السجدة 22 ومن اظلم ممن ومن اظلم ليس احد اعتي واظلم ممن ذكر وعظ بايات ربه نزلت في المنافقين المستهزءين بالقران ثم اعرض عنها جاحدابها---------- انا من المجرمين منالمشركين منتقمون بالعذاب السجدة 23 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب التوراة جملة واحدة فلا تكن يامحمد في مرية في شك من لقاءه من لقاء موسي ليلة اسري بك الي بيت المقدس وجعلناه يعني كتاب موسي---------- هدي------ لبني اسراءيل من الضلالة السجدة 24 وجعلنا منهم اءمة وجعلنا منهم من بني اسراءيل اءمة-------------------- قادة بالخير يهدون------ بامرنا يدعون الخلق الي امرنا لما صبروا حين صبروا -----------علي الايمان والطاعة---------------------------------- وكانوا باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يوقنون يصدقون في كتابهم السجدة 25 ان ربك هو ان ربك يامحمد هو يفصل يقضي بينهم بين الكافر والمءمن ويقال بين بني اسراءيل يوم القيامة فيما كانوا فيه في الدين يختلفون يخالفون السج--------دة 26 اولم يهد لهم او-لم يهد لهم اولم يبين لكفار مكة كم اهلكنا من قبلهم بالعذاب م-------------------------ن القرون الماضية----- يمشون ----------------في مساكنهم في منازلهم منازل قوم شعيب وصالح وهود ان في ذلك فيما فعلنا بهم لايات لعلامات وعبرات لمن بعدهم افلا يسمعون	543	7171600287582588491	554	688.5	433	1213	45.6718864440918	80	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms501	true	6670667688822304869	0	70	0	363	1523	300	27 اولم يروا انا او لم يروا ا----------------نا نسوق الماء الي الارض الجرز اليابسة التي لا نبات فيها فنخرج به------- زرع------ا تاكل منه--------- انعامهم وانفسهم اف--------------------------لا يبصرون هذا فيعلمون انا نقدر علي اعادتهم 28 السجدة 28 ويقولون متي هذا ويقولون للمءمنين متي -----------------هذا الفتح بيننا وبينكم ان كنتم صادقين 29 السج----------------------------------دة 29 قل يوم الفت--------------------------ح قل يوم الفتح بانزال العذاب بهم لا ينفع الذين كفروا---------- ايمانهم--------- ولا هم ينظرون يمهلون	501	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms543	false	-3824289693785369412	204	300	1097	1591	1591	300	27 اولم يروا انا او-لم يروا يعلموا كفار مكة انا نسوق الماء الي الارض الجرز الملساء التي لا نبات فيها فنخرج به بالمطر زرعا نباتا تاكل منه من العشب انعامهم وانفسهم من الحبوب والثمار والبقول افلا يبصرون افلا يعلمون انه من الله السج------------دة 28 ويقولون متي هذا ويقولون يعني بني خزيمة وبني كنانة متي هذا الفتح فتح مكة----- ان كنتم صادقين ان يفتح لكم يسخرون بذلك علي المءمنين السجدة 29 قل يوم الفتح قل يا محمد لبني خزيمة وكنانة يوم الفتح فتح مكة---------- لا ينفع الذين كفروا بني خزيمة ايمانهم من القتل ولا هم ينظرون يءجلون-	543	7171600287582588491	271	403.5	213	523	51.816444396972656	41	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms501	true	6670667688822304869	74	222	381	1108	1523	300	السجدة 30 فاعرض عنهم وانتظر فاعرض عنهم وانتظر انزال العذاب--- بهم-------------------------- انهم منتظرون بك حادث موت او قتل فيستريحون منك وهذا قبل الامر بقتالهم 33 سو---------------رة الاحزاب--------- مدنية واياتها 73 نزلت بعد ال عمران------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 الاحزاب 1 يا ايها النبي يايها ال-------------------------------------نبي اتق الله دم علي تقوا-----------------------ه ولا تطع الكافرين------------------------------------------------------------------- والمنا-------------------------------------------------------------فقين فيما ي---------خالف شريعتك ان الله كان عليما بما يكون قبل كونه----- حكيما فيما يخلقه 2 الاح-------------------------زاب 2 واتبع ما يوحي واتبع ما ي--------وحي اليك من ربك اي ------------القران ان الله كان بما تعملون-------------------- خبيرا وفي قراءة بالتحتانية 3 الاحزاب 3 وتوكل علي الله وتوكل علي الله في امرك وكفي بالله وكيلا حافظا لك وامته تبع له في ذلك كله 4 الاح-----------------زاب 4 ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ردا علي من قال من الكفار ان له قلبين يعقل بكل منهما افضل من عقل محمد-- وما جعل ازواجكم اللاءي	501	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms544	false	-649872750334901169	2	211	9	1071	1579	300	السجدة 30 فاعرض عنهم وانتظر فاعرض عنهم عن بني خزيمة ولا تشتغل بهم وانتظر هلاكهم يوم فتح مكة انهم منتظرون هلاكك فاهلكهم الله يوم فتح مكة ومن ال----------------------سورة التي يذكر فيها الاحزاب وهي كلها مدنية -اياتها ثلاثة وتسعون وكلماتها الف وماءتان واثنان وثمانون وحروفها خمسة الاف وسبعماءة بسم الله الرحمن الرحيم-- الاحزاب 1 يا ايها النبي وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي يا ايها النبي اتق الله يقول اخش الله في نقض العهد قبل اجله ولا تطع الكافرين من اهل مكة ابا سفيان ابن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور الاسلمي والمنافقين من اهل المدينة عبد الله بن ابي سلول ومعتب بن قشير وجد بن قيس فيما يامرونك من ال---معصية ان الله كان عليما بمقالتهم وارادتهم قتلك حكيما حكم الوفاء بالعهد ونهاكم عن نقض العهد الاحزاب 2 واتبع ما يوحي واتبع يا محمد ما يوحي اليك من ربك اعمل بما تءمر بالقران ان الله كان بما تعملون من وفاء العهد ونقضه خبيرا الاح-----------------------زاب 3 وتوكل علي الله وتوكل علي الله-------- وكفي بالله وكيلا كفيلا بما وعد لك من النصرة والدولة ويقال حفيظا منهم الاحزاب 4 ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه في صدره نزلت في ابي معمر جميل بن اسد كان يقال له ذو قلبين من حفظ حديثه وما جعل ازواجكم اللاءي	544	7171600287582588491	438	570.5	338	1121	39.07225799560547	68	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms502	true	-1117013121956960208	106	263	549	1401	1603	300	في --حرمة نكاحهن عليهم واولوا الارحام ذوو القرابات بع--------ضهم اولي---- ببعض في الارث في كتاب الله م-------------------------------------------------------------ن المءمنين والمهاجرين اي من الارث بالايمان والهجرة الذي كان اول الاسلام فنسخ الا لكن ان تفعلوا الي اوليا---------------------ءكم معروفا بوصية فجاءز ---كان ذلك اي نسخ الارث بالايمان والهجرة بارث ذوي الارحام في الكتاب مسطورا واريد بالكتاب في الموضعين اللوح المحفوظ 7 الاح-------------------------------------------------زاب 7 واذ اخذنا من و اذكر اذ اخذنا من النبيين ميثاقهم حين اخرجوا من صلب ادم كالذر جمع ذرة وهي اصغر النمل ومنك----------------------------------------------------------------------- ومن نو--------------ح وابراه------------------يم ومو---------------سي وع------------------------يسي بن مريم بان يعبدوا الله ويدعوا الي عبادته وذكر الخمسة من عطف الخاص علي العام واخذنا منهم ميثاقا غليظا شديدا بالوفاء بما حملوه وهو اليمين بالله تعالي ثم اخذ الميثاق 8 الاح---------------------زاب 8 ليسال الصادقين عن ليسال الله الصادقين عن صدقهم في--------- تبليغ-- الرسالة تبكيتا للكافرين به-----------م واعد تعالي للكافرين بهم---------- عذابا اليما مءلما هو عطف علي اخذنا 9 الاح-----------زاب 9 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله	502	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms545	false	4337823387759647887	107	287	569	1566	1640	300	في الحرمة------------- واولو- الارحام ذ-و القرابة في النسب بعضهم اولي احق ببعض بالميراث في كتاب الله هكذا مكتوب في اللوح المحفوظ ويقال في التوراة ويقال في القران من المءمنين والمهاجري------ن------------------------------------------------- الا ----ان تفعلوا الي اولياءكم في الدين او اصدقاءكم معروفا -وصية من الثلث كان ذلك الميراث للقرابة والوصية للاولياء ف--------------ي الكتاب مسطورا-------------- في--------- اللوح المحفوظ مكتوبا ويقال في التوراة مكتوبا يعمل به بنو اسراءيل الاحزاب 7 واذ اخذنا من و------اذ اخذنا من النبيين ميثاقهم اقرارهم علي عهودهم ان يبلغ بعضهم بعضا------------- ومنك اوله اخذنا منك ان تبلغ قومك خبر الرسل والكتب قبلك وتامرهم ان يءمنوا به ومن نوح واخذنا من نوح وابراهيم واخذنا من ابراهيم وموسي واخذنا من موسي وعيسي ابن مريم واخذنا من عيسي بن مريم واخذن---------------------------------------------------------------------ا منهم ميثاقا غليظا وثيقا ان يبلغ الرسالة الاول الاخر وان يصدق الاخر الاول وان يامروا قومهم ان يءمنوا به الاحزاب 8 ليسال الصادقين عن ليسال----- الصادقين عن صدقهم المبلغين عن تبليغهم الوافين عن وفاءهم والمءمنين عن ايمانهم واعد------ للكافرين بالكتب والرسل عذابا اليما وجيعا في النار يخلص وجعه الي قلوبهم الاحزاب 9 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله	545	7171600287582588491	441	520.0	352	1208	36.506622314453125	55	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms502	true	-1117013121956960208	2	125	11	659	1603	300	زيد بن حارثة الذي--- تبناه النبي صلي الله عليه وسلم -قالوا تزوج--------- محمد امراة ابنه فاكذبهم الله تعالي في ذلك والله يقول الحق في ذلك وهو يهدي السبيل سبيل الحق 5 الاحزاب 5 ادعوهم لاباءهم هو لكن ادعوهم لاباءهم هو اقسط اعدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم بنو عمكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به في ذلك ولكن في ما تعمدت قلوبكم فيه اي بعد النهي وكان الله غفورا لما كان من قولكم قبل النهي رحيما بكم في ذلك 6 الاح-----------------------------------زاب 6 النبي اولي بالمءمنين النبي اولي بالمءم------------------------نين من انفسهم فيما دعاهم اليه ودعتهم انفسهم الي خلاف----------------------------------------------------ه وازواجه------------------------------- امها---------تهم في --حرمة نكاحهن عليهم واولوا الارحام ذوو القرابات-------- بعضهم اولي---- ببعض في الارث في كتاب الله -------------------------------------------------------------من المءمنين والمهاجرين	502	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms545	false	4337823387759647887	41	137	216	739	1640	300	زيد بن حارثة وكان قد تبناه النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا يقولون زيد بن محمد فنهاه------------م الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ذلك ودلهم الي الصواب فقال الاحزاب 6 النبي اولي بالمءمنين النبي اولي بالمءمنين احق بحفظ اولاد المءمنين من انفسهم من بعد موتهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم من مات وترك كلا فالي اودينا فعلي او مالا فلورثته وازواجه ازواج النبي صلي الله عليه وسلم امهاتهم كامهاتهم في الحرمة------------- واولو -الارحام ذ-و القرابة في النسب بعضهم اولي احق ببعض بالميراث في كتاب الله هكذا مكتوب في اللوح المحفوظ ويقال في التوراة ويقال في القران من المءمنين والمهاجرين	545	7171600287582588491	224	92.0	182	887	25.253664016723633	27	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms503	true	-5026638474219917759	0	218	0	1166	1550	300	اذ جاءوكم من--------- فوقكم------------------------------------------- ومن اسفل منكم من اعلي الوادي واسفله من المشرق والمغرب ---------------------واذ زاغت الابصار مالت عن كل شء الي عدوها من كل جانب------ وبلغت الق-----ل----------وب الحناجر جمع حنجرة وهي منتهي الحلقوم من شدة الخوف وتظنون بالله الظنونا المختلفة بالنصر والباس 11 الاحز--------------------------اب 11 هنالك ابتلي المءمنون هنالك-------------- ابتلي المءمنون اختبروا ليتبين المخلص من غيره وزلزلوا حركوا زلزالا شديدا من شدة الفزع 12 الاحز----------------------اب 12 واذ يقول المنافقون و اذكر اذ يقول المنافقون---------------------------------------------------- والذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد------------------- ما وعدنا الله ورسوله بالنصر --------------------الا غرورا باطلا 13 الاحزاب 13 واذ قالت طاءفة واذ قالت طاءفة منهم اي المنافقون يا ----------------------------اهل يثرب------ هي ارض المدينة ولم تصرف للعلمية ووزن الفعل لا مقام لكم بضم الميم وفتحها اي لا اقامة ولا مكانة------------------------ فارجعوا الي منازلكم من المدينة وكانوا خرجوا مع ال-------------------------نبي صلي الله عليه وسلم الي سلع جبل خارج المدينة للقتال ويستاذن فريق منهم النبي في الرجوع يقولون----------------------------------------- ان بيوتنا عورة غير حصينة يخشي ------عليها قال تعالي -وما هي بعورة ا--------------ن ما يريدون -----الا فرارا من القتال 14 الاحزاب 14 ولو دخلت عليهم ولو دخلت اي المدينة عليهم -----------------------من اقطارها--- نواحيها ثم سءلوا اي سالهم الداخلون الفتنة--------- الشرك لاتوها بالمد والقصر اي اعطوها وفعلوها وما تلبثوا بها ----------------------------------------------الا يسيرا ---15 الاحزاب 15 ولقد كانوا عاهدوا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل --------------------------لا يولون الادبار --------------------وكان عهد الله	503	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms546	false	-9187035688879342241	32	299	176	1658	1662	300	اذ جاءوكم كفار مكة من فوقكم من فوق الوادي طلحة بن خويلد الاسدي واصحابه ومن اسفل منكم من اسفل الوادي ابو الاعور الاسلمي واصحابه وابو سفيان واصحابه واذ زاغت الابصار مالت ابصار المنافقين في الخندق عن موضعها وبلغت القلوب قلوب المنافقين الحناجر انتفخت عند الحناجر من الخوف الرءة------- وتظنون بالله الظنونا وظننتم بالله يا معشر المنافقين ان الله لا ينصر نبيه الاحزاب 11 هنالك ابتلي المءمنون هنالك عند ذلك الخوف ابتلي المءمنون اختبر المءمنون بالبلاء------- وزلزل------وا زلزالا شديدا اجهدوا جهدا شديدا وحركوا تحريكا شديدا الاحزاب 12 واذ يقول المنافق-------------------------ون واذ يقول المنافقون عبد الله بن ابي ابن سلول واصحابه والذين في قلوبهم مرض شك ونفاق معتب بن قشير واصحابه ما وعدنا الله ورسوله من فتح المداءن ومجء الكفار الا غرورا باطلا--- الاحزاب 13 واذ قالت طاءفة واذ قالت طاءفة منهم من بني حارثة بن الحرث لاصحابهم في الخندق يا اهل يثرب يعنون يا اهل المدينة ----------------------------لا مقام لكم ------------------------------لا مكان لكم في الخندق عند القتال فارجعوا الي----------- المدينة ويستاذن فريق منهم من المنافقين بني حارثة النبي صلي الله عليه وسلم بالرجوع -----الي المدينة و----------------------------------------يقولون اءذن لنا يا نبي الله بالرجوع الي المدينة ان بيوتنا عورة خالية من الرجال نخاف عليها سرق السراق وما هي بعورة بخالية ان يريدون ما يريدون بذلك الا فرارا من القت----ل الاحزاب 14 ولو دخلت عليهم ولو دخلت----------- عليهم علي المنافقين بالمدينة من اقطارها من نواحيها ثم سءلوا------------------ الفتنة دعوا الي الشرك لاتوها لاجابوها سريعا ----------------وما تلبثوا بها وما مكثوا باجابتها ويقال بالمدينة بعد اجابتهم الا يسيرا قليلا الاحزاب 15 ولقد كانوا عاهدوا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل من قبل الخندق يوم الاحزاب لا يولون الادبار منهزمين من المشركين وكان عهد الله	546	7171600287582588491	711	909.5	564	1693	41.996456146240234	98	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms504	true	-4440247683066962534	0	126	0	701	1601	300	الله قد يعلم الله المعوقين المثبطين------------------- منكم--------------- والقاءلين لاخوانهم------------------- هلم تعالوا الينا------------------------------------------------------------- ولا ياتون الباس القتال--------------------------- الا قليلا رياء وسمعة 19 الاحزاب 19 اشحة عليكم فاذا اشحة عليكم بالمعاونة جمع شحيح وهو حال من ضمير ياتون ف------اذا جاء الخوف---------- رايتهم---------------------------- ينظرون اليك تدور اعينهم----------------------- كالذي كنظر او كدوران الذي يغشي عليه من الموت اي سكر--------------------اته فاذا ذهب الخوف وحيزت الغناءم سلقوكم -اذوكم اء ضربوكم بالسنة حداد----------- اشحة علي الخير اي الغنيمة يطلبونها------- اولءك --------------لم يءمنوا حقيقة--------------- فاحبط الله اعمال---------------------------هم وكان ذلك الاحباط عل------ي الله يسيرا بارادته 20 الاحزاب 20 يحسبون الاحزاب لم يحسبون الاحزاب من الكفار ------------------------------لم يذهبوا الي مكة لخوفهم منه-------------------------------------------------------------م وان يات الاحزاب كرة اخري يودوا يتمنوا----------------------- لو انهم بادون في الاعراب اي كاءنون في البادية---------------- يسالون -----------عن انباءكم--- اخباركم مع الكفار ولو كانوا	504	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms547	false	-9031580149333902304	97	300	463	1571	1571	300	الله قد يعلم الله المعوقين المانعين بالرجوع الي الخندق منكم يعني المنافقين والقاءلين لاخوانهم لاصحابهم المنافقين هلم------- الينا بالمدينة وكان هءلاء عبد الله بن ابي وجد بن قيس ومعتب بن قشير ولا ياتون الباس القتال عن عبد الله بن ابي وصاحباه الا قليلا رياء وسمعة--- الاحزاب 19 اشحة عليكم فاذا اشحة عليكم اشفقة عليكم قالوا ذلك ويقال بخلا بالنفقة عليكم فاذا جاء الخوف خوف العدو رايتهم يا محمد المنافقين في الخندق ينظرون اليك تدور اعينهم تتقلب اعينهم في الجفون كا--------------------لذي يغشي عليه من الموت كمن هو في غشيان الموت ونزعاته فاذا ذهب الخوف خوف العدو---- سلقوكم طعنوكم وعا--بوكم بالسنة حداد ذرية سليطة اشحة علي الخير بخيله بالنفقة في سبيل الله اولءك اهل هذه الصفة لم يءمنوا لم يصدقوا في ايمانهم فاحبط الله اعمالهم فابطل الله بسياتهم حسناتهم وكان ذلك ابطال حسناتهم علي الله يسيرا ------هينا الاحزاب 20 يحسبون الاحزاب لم يحسبون الاحزاب يظن عبد الله بن ابي واصحابه ان كفار مكة لم يذهبوا بعد ما ذهبوا من الخوف والجبن ويقال ظنوا ان لا يذهبوا حتي يقتلوا محمد عليه السلام وان يات الاحزاب كفار مكة يودوا يتمني عبد الله بن ابي واصحابه لو انهم بادون في الاعراب--- خارجون من المدينة من خوفهم وجبنهم يسالون في المدينة عن انباءكم عن اخباركم في الخندق ولو كانوا-	547	7171600287582588491	507	635.5	408	1154	43.93414306640625	66	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms504	true	-4440247683066962534	126	300	701	1601	1601	300	فيكم هذه الكرة----- ما قاتلوا الا قليلا رياء وخوفا من التعيير 21 الاحزاب 21 لقد كان لكم لقد كان لكم في رسول الله اسوة بكسر الهمزة وضمها حسنة اقتداء --------------به في القتال والثبات في مواطنه لمن بدل من لكم كان يرجو الله----------------------------- يخاف----ه واليوم الاخر------------------ وذكر ال--له كثيرا بخلاف من ليس كذلك 22 الاحزاب 22 ولما راي المءمنون---------------------------------- ولما راي المءم---------نون الاحزاب من الكفار---------------------- قالوا هذا ما-وعدنا الله ورسوله --من الابتلاء والنصر وصدق الله ورسوله في الوعد ----------------------------------------------------------------------------------------وما زادهم ذلك ---------الا ايمانا تصديقا بوعد ال------------------له وتسليم------ا لامره 23 الاحز-------------اب 23 من المءمنين رجال من المءمنين رجال صدق-----وا ما عاهدوا الله عليه من الثبات مع النبي صلي الله عليه وسلم فمنهم من قضي نحبه مات او قتل في سبيل الل-------------------------------------------------------ه ومنهم من ينتظر ذلك -------------وما بدلوا------------ تبديلا في العهد وهم بخلاف حال المنافقين 24 الاحزاب 24 ليجزي الله الصادقين ليجزي الله الصادقين بصدق----------------هم ويعذب المنافقين ان شاء بان يميتهم علي --نفاقهم او يتوب عليهم---------- ان الله كان غفورا لمن تاب رحيما به 25 الاحز-------------اب 25 ورد الله الذين ورد الله ال---------ذين كفروا اي الاحزاب---------------- بغيظهم-	504	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms548	false	1260565747387583907	0	221	0	1189	1631	300	فيكم معكم في الخندق ما قاتلوا الا قليلا رياء وسمعة الاحز--------------اب 21 لقد كان لكم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة سنة حسنة و--------اقتداء صالح بالجلوس معه في الخندق لمن -----------------------------كان يرجو الله يرجو كرامة الله وثوابه ويقال يخاف الله واليوم الاخر ويخاف عذاب الاخرة وذكروا الله كثيرا باللسان والقلب الاحز------اب 22 ولما راي المءمنون ثم ذكر نعت المءمنين المخلصين فقال ولما راي المءمنون المخلصون الاحزاب -----كفار مكة ابا سفيان واصحابه قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله لعدة الايام--------- وصدق الله ورسوله في الميعاد وكان قد وعدهم النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي الاحزاب تسعا او عشر يعني الي عشرة ايام وما زادهم برءية الكفار الا ايمانا -يقينا بقول الله تعالي وبقول رسوله وتسليما خضوعا لامر الله وامر الرسول الاحزاب 23 من المءمنين رجال من المءمنين رجال صدقوا وفوا ما عاهدوا الله عليه-------------------------------------- فمنهم من قضي نحبه نذره ويقال قضي اجله وهو حمزة بن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ومنهم من ينتظر الوفاء الي الموت وما بدلوا غيروا العهد تبديلا تغيرا بالنقض الاحز-----------------------اب 24 ليجزي الله الصادقين ليجزي الله الصادقين بصدقهم الوافين بوفاءهم ويعذب المنافقين ان شاء -ان -ماتوا علي النفاق-- او يتوب عليهم قبل الموت ان الله كان غفورا لمن تاب رحيما لمن مات علي التوبة الاحزاب 25 ورد الله الذين ورد الله صرف الله الذين كفروا كفار مكة ابا سفيان واصحابه بغيظهم	548	7171600287582588491	610	851.0	485	1326	46.00301742553711	87	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms505	true	8677292493464105130	52	286	286	1514	1589	300	فريق------------ا تقتلون------ منهم وهم المقاتلة وتاسرون فريقا منهم اي- الذراري -----27 الاحزاب 27 واورثكم ارضهم وديارهم واورث-------كم ارض-------هم ودياره--------م وامواله----------------------م وارضا--------- لم تطءو--------ها بعد وهي خيبر اخذت بعد قريظة وكان الله علي كل شء----------------- قديرا 28 الاحزاب 28 يا ايها النبي يا ايها النبي------------------------------ قل لازواجك وهن تسع وطلبن منه من زينة الد-نيا ما ليس عنده ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزين-------تها فتعالين امتعكن اي متعة الطلاق واسرح-------كن سراحا جميلا اطلقكن من غير ضرار 29 الاحزاب 29 وان كنتن تردن وان كنتن تردن الله ورسو----------------------له والدار الاخرة --اي الجنة فان الله اعد للمح---------سنات منكن بااردة الاخرة اجرا ع------------ظيما اي الجنة فاخترن الاخرة علي الدنيا 30 الاحزاب 30 يا نساء النبي يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة بفتح الياء وكسرها اي بينت او هي بينة يضاعف وفي قراءة يضعف بالتشديد وفي اخري نضعف بالنون معه ونصب العذاب لها العذاب ضعفين ضعفي عذاب غيرهن اي مثليه وكان ذلك------- علي الله يسيرا --31 الاحزاب 31 ومن يقنت منكن ومن يقنت يطع منكن لله ورسوله وتعمل صالح---------------------------ا نءت------ها اجر-------ها مرتين اي مثلي ثواب غيرهن من النساء وفي قراءة بالتحتانية في تعمل ونءتها واعتدنا لها رزقا ك-----------ريما في الجنة زيادة 32 الاحزاب 32 يا نساء النبي يا نساء النبي لستن كاحد كجماعة من النساء ---------------------------------------------------ان اتقي---------تن الله فانكن اعظم فلا تخضعن بالقول للرجال---------------------------------- فيطمع الذي في قلبه مرض نفاق------ وقلن قولا معروفا من غير خضوع 33 الاحزاب 33 وقرن في بيوتكن وقرن بكسر القاف وفتحها في بيوتكن	505	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms549	false	3793142266908207248	1	236	9	1318	1686	300	فريقا تقتلون يقول تقتلون فريقا منهم وهم المقاتلة وتاسرون فريقا منهم وهم الذراري والنساء الاحزاب 27 واورثكم ارضهم وديارهم واورثكم انزلكم ارضهم قصورهم وديارهم منازلهم واموالهم جعل اموالهم غنيمة لكم وارضا ارض خيبر لم تطءوها تملوكها بعد ستكون لكم و--------------كان الله علي كل شء من الفتح والنصرة قديرا--- الاحزاب 28 يا ايها النبي يا ايها النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم قل لازواجك لنساءك ان كنتن تردن الحياة الدنيا ما في------------------- الحياة الدنيا وزينتها زهرتها فتعالين امتعكن--- متعة الطلاق واسرحكن اطلقكن سراحا جميلا طلاقا حسنا بالسنة الاحز----اب 29 وان كنتن تردن وان كنتن تردن الله ورسوله طاعة الله وطاعة رسوله والدار الاخرة يعني الجنة فان الله اعد للمحسنات الصالحات منكن-------------- اجرا عظيما ثوابا وافرا في الجنة الاحز----------------------------اب 30 يا نساء النبي يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة بزنا ظاهرة بالشهود------------------ يضاعف -------------------------------------------------------------لها العذاب ضعفين بالجلد والرجم و ----------كان ذلك العذاب علي الله يسيرا هينا الاحزاب 31 ومن يقنت منكن ومن يقنت يطع منكن لله ورسوله وتعمل صالحا خالصا فيما بينها وبين ربها نءتها نعطها اجرها ثوابها مرتين ضعفين----------------------------------------------------------- واعتدنا لها رزقا كريما ثوابا حسنا في الجنة--------- الاحزاب 32 يا نساء النبي يا نساء النبي لستن كاحد------- من النساء لستن كساءر النساء بالمعصية والطاعة والثواب والعقاب ان اتقيتن ان اطعتن الله ورسوله ف----لا تخضعن بالقول فلا ترققن بالقول وتليين الكلام مع الغريب فيطمع الذي في قلبه مرض شهوة الزنا وقلن قولا معروفا صحيحا بلا ريبة الاحزاب 33 وقرن في بيوتكن وقرن------------------ في بيوتكن	549	7171600287582588491	808	1169.0	645	1580	51.13924026489258	121	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms506	true	5426322838948785550	71	118	380	710	1655	300	يتلي واذكرن ما يتلي------ في بيوتكن من ايات الله القران والحكمة السنة ا-----------------------ن الله كان لطيفا با-----------ولياءه خبيرا بجميع خلقه 35----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحزاب 35 ان المسلمين والمسلمات ان المسلمين------------------- والمسلمات وال-------------------مءمنين وال------------------مءمنات وال------------------قانتين والق--------------------نتات المطيعات وال----------صادقين وال---------------------صادقات في الايمان وال------------صابرين وال-----------------------------------صابرات علي الطاعات وال-----------------------خاشعين المتواضعين وال----------خاشعات والم----------------------تصدقين والم-------------------تصدقات	506	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms550	false	-3975561843410661160	0	140	0	827	1687	300	يتلي------- ما يقرا عليكن في بيوتكن من ايات الله القران والحكمة الامر والنهي والحلال والحرام ان الله كان لطيفا عالما بما في قلوبهن خبيرا باعمالهن ويقال لطيفا اذ امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يطلقهن خبيرا بصلاحهن ثم نزلت في قول ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ونسيبة بنت كعب الانصارية لقولهما يا رسول الله ما نري الله يذكر النساء في شء من الخير انما ذكر الرجال فنزل الاحزاب 35 ان المسلمين والمسلمات ان المسلمين الموحدين من الرجال والمسلمات الموحدات من النساء والمءمنين المقرين من الرجال والمءمنات المقرات من النساء والقانتين المطيعين من الرجال والقانتات المطيعات من النساء والصادقين في ايمانهم من الرجال والصادقات في --ايمانهن من النساء والصابرين علي ما امر الله والمرازي من الرجال والصابرات علي ما امر الله والمرازي من النساء والخاشعين المتواضعين من الرجال والخاشعات -المتواضعات من النساء والمتصدقين باموالهم من الرجال والمتصدقات	550	7171600287582588491	253	325.5	211	837	30.227001190185547	24	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms507	true	746588419409363109	50	297	258	1516	1533	300	لكي لا يكون علي المءمنين----- حرج -----في ازواج ادعياء------------------------هم اذا قضوا منهن -------------------------------------------وطرا وكان امر ا-----------------------------------------------------------------------------لله مقضيه مفعولا ---38 الاحزاب 38 ما كان علي ما كان علي النبي من حرج ف-------------يما فرض احل الل----------ه له----------- سنة الله ------اي كسنة الله فنصب بنزع الخافض في الذين خلو-----ا من قبل من الانبياء ان لا حرج عليهم في ذلك توسعة لهم في النكاح وكان امر الله فع------------------------------له قدرا مقدورا مقضيا 39 الاحز----------------اب 39 الذين يبلغون رسالات الذين -----نعت للذين قبله يبلغون رسالات الله------------------------------------------- ويخشونه----------------------------- ولا يخشون احدا الا الله فلا يخشون مقالة الناس فيما احل الله لهم وكفي بالله حسيبا حافظا لاعمال خلقه ومحاسبتهم 40 الاحزاب 40 ما كان محمد ما كان محمد ابا احد من رجالكم فليس ابا زيد اي والده فلا يحرم عليه التزوج بزوجته زينب ولكن كان----- رسول الله وخاتم النبيين فلا يكون له بن رجل بعده ي-----كون نبيا وفي قراءة بفتح التاء كالة الختم اي به ختموا وكان الله بكل شء---------------- عليما منه بان لا نبي بعده واذا نزل السيد عيسي يحكم بشريعته 41 الاحزاب 41 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا--------------------------------- اذكروا الله ذكرا كثيرا 42 الاحز--------------------------------اب 42 وسبحوه بكرة واصيلا وسبحوه بكرة واصيلا اول النهار واخره 43 الاحزاب 43 هو الذي يصلي هو الذي يصلي عليكم اي يرحمكم وملاءكته يستغفرون لكم ليخرجكم ليديم اخراجه اياكم من الظلمات اي--------------------- الكفر الي النور اي الايمان وكان بالمءمنين رحيما ---44 الاحزاب 44 تحيتهم يوم يلقونه تحيتهم ---------منه تعالي يوم يلقون-----------ه سلام بلسان-------------- الملاءك----------------ة واعد لهم اجرا كريما هو----------- الجنة 45 الاحزاب 45 يا ايها النبي ي--ايها النبي	507	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms551	false	-6916279343251179288	7	297	34	1540	1553	300	لكي لا يكون علي المءمنين بعدك حرج ماثم في ازواج ادعياءهم في تزويج نساء من تبنوهم اذا قضوا منهن وطرا حاجة اذا خرجن من عدتهن بعد موتهم او طلاقهن وكان امر الله تزويج زينب محمد صلي الله عليه وسلم مفعولا كاءنا ويقال كان امر الله قضاء الل------ه مفعولا كاءنا الاحزاب 38 ما كان علي ما كان علي النبي من حرج من ماثم وضيق فيما فرض الله فيما رخص الله له من التزويج سنة الله هكذا كان قضاء الله ف-----------------ي الذين خلوا مضوا من قبل من قبل محمد صلي الله عليه وسلم يعني داود في تزويج امراة اوريا ويقال سليمان في تزويج بلقيس وكان امر الله قدرا مقدورا كان قضاء الله قضاء كاءنا الاحزاب 39 الذين يبلغون رسالات الذين في تزويج الذين----- يبلغون رسالات الله يعني داود وسليمان ومحمد صلي الله عليه وسلم ويخشونه يخافون الله في تبليغ الرسالة ولا يخشون احدا الا الله---------------------------------------- وكفي بالله حسيبا شهيدا الاحز-------------------------اب 40 ما كان محمد ما كان محمد ابا احد من رجالكم يعني زيدا ولكن رسول الله و------------------------------لكن كان محمد رسول الله وخاتم النبيين ختم الله به النبيين قبله فلا يكون نبي بعده وكان ال----------------------------------------له بكل شء من قولكم وفعلكم عليما الاحز--------------------------------------------------------اب 41 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران اذكروا الله ذكرا كثيرا باللسان والقلب عند المعصية والطاعة الاحزاب 42 وسبحوه بكرة واصيلا وسبحوه بكرة واصيلا -صلوا له غدوة وعشيا الاحزاب 43 هو الذي يصلي هو الذي يصلي عليكم يغفر ل-كم وملاءكته يستغفرون لكم ليخرجكم م-------------------ن الظلمات الي النور وقد اخرجكم من الكفر ال---------ي الايمان وكان بالمءمنين رحيما رفيقا الاحزاب 44 تحيتهم يوم يلقونه تحيتهم تحية المءمن-----ين يوم يلقونه يلقون الله سلام من الله وتسلم عليهم الملاءكة عند ابواب الجنة واعد لهم اجرا كريما ثوابا حسنا في الجنة--- الاحزاب 45 يا ايها النبي يا ايها النبي	551	7171600287582588491	799	1181.0	629	1763	45.32047653198242	119	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms508	true	-6360036733548477577	4	201	19	1074	1587	300	ومبشرا من صدقك بالجنة-------------- ونذيرا منذرا من كذبك بالنا--------ر 46 الاحزاب 46 وداعيا الي الله وداعيا الي الله الي ----------طاعته باذنه بامره وسراجا منيرا اي مثله في الاهتداء به 47 الاحز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب 47 وبشر المءمنين بان وبشر-------- المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا هو------------ الجنة 48 الاحزاب 48 ولا تطع الكافرين--------------------------- ولا تطع-------- الكافرين----------------------------- والمنافقين فيما يخالف شريعتك--------------------- ودع اترك اذاهم -لا تجازهم عليه الي ان تءمر فيهم بامر وتوكل علي الله فهو كافيك وكفي بالله وكيلا مفوضا اليه 49 الاحز--------------------------اب 49 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا اذا نكح--------------تم المءمنات----------------- ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وفي قراءة تماسوهن اي تجامعوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها تحصونها بالاقراء وغيرها- فمتعوهن اعطوهن ما يستمتعن به اي ان لم يسم لهن اصدقة والا فلهن نصف المسمي فقط قاله بن عباس وعليه الشافعي وسرحوهن سراحا جميلا خلوا سبيلهن من ----غير اضرار 50 الاحزاب 50 يا ايها النبي ي--ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي ات------يت اجورهن مهورهن وما ملكت يمينك --------------مما افاء الله عليك من الكفار بالسبي كصفية وجويرية وبنات ع----------مك وبنات ع------------------ماتك وبنات خالك وبنات خالاتك الل------------------------اتي هاجرن معك بخلاف من لم يهاجرن وامراة مءمن------------------------------------------------ة ان وهبت نفس------ها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها يطلب نكاح-ها بغير	508	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms552	false	6200566372058737	9	277	50	1434	1551	300	ومبشرا-------- بالجنة لمن امن بالله ونذيرا من ------------النار لمن كفر به الاحزاب 46 وداعيا الي الله وداعيا الي الله الي دين الله وطاعته باذنه بامره وسراجا منيرا مضيءا يقتدي بك فلما نزل قوله انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال المءمنون هنيءا لك يا رسول الله بالمغفرة فما لنا عند الله فقال الله الاحزاب 47 وبشر المءمنين بان وبشر يا محمد المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ثوابا عظيما في الجنة--- الاحزاب 48 ولا تطع الكافرين ثم رجع الي اول السورة فقال ولا تطع يا محمد الكافرين من اهل مكة ابا سفيان واصحابه والمنافقين من اهل المدينة عبد الله بن ابي واصحابه ودع----- اذاهم ولا تقتلهم يا محمد------------------- وتوكل علي الله ثق بالله- وكفي بالله وكيلا كفيلا فيما وعد لك من النصرة ويقال حفيظا الاحزاب 49 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم اي اذا تزوجتم المءمنات ولم تسموا مهورهن ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن--------------------- تجامعوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدو--------نها بالشهور او الحيض فمتعوهن متعة الطلاق درعا وخمارا وملحفة ادني شء--------------------------------------------------------- وسرحوهن سراحا جميلا طلقوهن طلاقا حسنا بغير ا-----ذي الاحزاب 50 يا ايها النبي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اعطيت اجورهن مهورهن وما ملكت يمينك مارية القبطية مما افاء الله عليك مما فتح الله عليك وبنات عمك واحل لك تزويج بنات عمك وبنات عماتك من بني عبد المطلب وبنات خالك وبنات خالاتك من بني عبد مناف بن زهرة اللاتي هاجرن معك من مكة الي المدينة وامراة مءمنة مصدقة بتوحيد الله وهي ام شريك بنت جابر العامرية ان وهبت نفسها مهرها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها ان يتزوج بها بغير	552	7171600287582588491	704	1011.5	566	1523	46.22455596923828	100	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms509	true	5692200179699417015	180	300	885	1500	1500	300	دعيتم فادخلوا فاذا طعمت------م فانتشر--------وا -------------------ولا تمكثوا مستانسين لحديث من --------------------بعضكم لبعض ان ذلكم المكث ---------------------------------------------------كان يءذي النبي------------------- فيستحيي منكم ان يخرجكم-------------------------- والله لا يستحيي من الحق--- ان يخرجكم اي لا يترك بيانه وقرء يستحي بياء واحدة واذا سا---------لتموهن --اي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم متاعا ف---------------------سال--------وهن من وراء حجاب ---------ستر ذلكم---------- اطهر لقلوبكم وقلوبهن من الخواطر المريبة وما كان لكم ان تءذوا رسول الله بشء و-------------------------------------لا ان تنكح--------وا ازواجه من بعد--------ه ------------------------------------------------------------------------------------------ابدا ان ذلكم -------------------------------------------كان عند الله------ ذ-----نبا عظيما 54 الاحز--------اب 54 ان تبدوا شيءا ان تبدوا شيءا------------------- او تخفوه من نكاحهن بعده فان الله كان بكل ش--------------------ء عليما فيجازيكم عليه 55 الاحزاب 55 لا جناح عليهن لا جناح عليه---------------------------------------------------ن في اباءهن ولا ا------------------------بناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء-	509	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms554	false	-67763321143135911	82	291	433	1542	1593	300	دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم اكلتم فانتشروا فاخرجوا ولا مستانسين لحديث ولا تجلسوا مستانسين لحديث مع ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلكم الدخول والجلوس والحديث مع ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كان يءذي النبي صلي الله عليه وسلم فيستحيي منكم ان يامركم بالخروج وينهاكم عن الدخول والله لا يستحيي من الحق من ان يامركم بالخروج وينهاكم عن الدخول------------- واذا سالتموهن كلمتموهن يعني ازواج النبي صلي الله عليه وسلم متاعا كلاما لا بد لكم منه فاسالوهن فكلموهن من وراء حجاب من خلف الستر ذلكم الذي ذكرت اطهر لقلوبكم وقلوبهن من ال---------ريبة وما كان لكم ان تءذوا رسول الله بالدخول عليه بغير اذنه والحديث مع ازواجه ولا ان تنكحوا تتزوجوا ازواجه من بعده من موته ابدا نزلت هذه الاية في طلحة بن عبيد الله اراد ان يتزوج بعاءشة بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلكم الذي قلتم وتمنيتم من تزويج ازواجه بعد موته كان عند الله عظيما ذنبا عنده عظيما في العقوبة الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا ان تبدوا شيءا تظهروا شيءا من ذلك او تخفوه تسرو---------ه فان الله كان بكل شء من الاسرار والابداء عليما -يءاخذكم----- به الاحزاب 55 لا جناح عليهن لا جناح عليهن علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وازواج المءمنين في اباءهن عليهن وكلام اباءهن معهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء	554	7171600287582588491	500	653.5	395	1146	43.6300163269043	70	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms510	true	-6530304109505653322	8	294	49	1583	1611	300	ولا ما ملكت ايمانهن من الاماء و---العبيد ان يروهن ويكلموهن من غير حجاب واتقين الله فيما امرتن به ان ا-------------------لله كان علي كل شء----------- شهيدا لا يخفي عليه شء 56 الاحزاب 56 ان الله وملاءكته ان الله وملاءكته يصلون علي النبي محمد صلي الله عليه وسلم يايها الذين امنوا صلوا عليه --------وسلموا تسليما اي قولوا اللهم صل علي سيدنا محمد وسلم 57 الاحزاب 57 ان الذين يءذون ان الذين يءذون الله ورسوله وهم الكفار يصفون الله بما هو منزه عنه من الولد والشريك ويكذبون رسوله لع-----------نهم الله في الدنيا ----------------والاخرة ابعدهم-- واعد لهم عذابا مهينا ذا اهانة وهو النار 58 الاحزاب 58 والذين يءذون المءمنين والذين يءذون المءمني-----------ن والمءمنات بغير------------------- ما اكتسبوا يرمونهم بغير ما عملوا فقد احتم------لوا بهتانا تحملوا كذبا واثم-----ا مبينا بينا 59 الاحز----------------------------------------------------------------------------------------------------اب 59 يا ايها النبي ي--ايها النبي قل لازواج-------ك وبناتك----------------------------------- ونساء المءمنين يدنين عليهن م-------------------------------ن جلابيبهن جمع جلباب-- وهي الملاءة التي تشتمل بها المراة اي يرخين بعضها علي الوجوه اذا خرجن لحاجتهن الا عينا واحدة ذلك ادني اقرب الي ان يعرفن بانهن حراءر فلا يءذين بالتعرض لهن بخلاف الاماء فلا يغطين وجوههن فكان المنافقون يتعرضون لهن وكان الله غفورا لما سلف منهن من ترك الستر رحيما بهن اذ سترهن 60 الاحزاب 60 لءن لم ينته لءن لام قسم لم ينته المنافقون عن نفاقهم والذين--------------------------------- في قلوبهم مرض ----بالزني -----------والمرجفون في المدينة-------------- المءمنين بقولهم قد اتاكم العدو وسراياكم قتلوا او هزموا لنغرينك بهم لنسلطنك عليهم ثم لا يجاورونك يساكنونك فيها --------------------------الا قليلا ثم يخرجون 61 الاحزاب 61 ملعونين اينما ثقفوا ملعونين م-بعدين عن الرحمة اينما ثقفوا وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا اي الحكم فيهم هذا علي جهة الامر به 62 الاحزاب 62 سنة الله في سنة الله اي سن الله ذلك ف--------------ي الذين خل-----وا من قب---------ل من الامم الماضية في منافقي----------هم المرجفين المءمنين	510	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms555	false	-7516845401045664556	14	294	71	1637	1669	300	ولا ما ملكت ايمانه---ن الاماء دون العبيد------------------------------ واتقين الله في دخول هءلاء عليهن وكلامكن معهم ان الله كان علي كل شء من اعمالكم شهيدا الاحز-------------------اب 56 ان الله وملاءكته ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايه----------------------ا الذين امنوا صلوا عليه بالدعاء وسلموا تسليما لامره الاحز-----------------------------------اب 57 ان الذين يءذون ان الذين يءذون الله ورسوله بالفرية عليهما نزلت هذه الاية في اليهو-------د والنصاري------------- لعنهم الله عذبهم الله في الدنيا بالقتل والاجلاء والاخرة في النار واعد لهم عذابا مهينا يهانون به الاحز------------اب 58 والذين يءذون المءمنين والذين يءذون المءمنين يعني صفوان والمءمنات يعني عاءشة بالفرية بغير ما اكتسبوا يعني ما كان منهم ذلك- فقد احتملوا قالوا بهتان------------ا واثما كذبا مبينا بينا ويقال نزلت هذه الاية في حق زناة المدينة كانوا يءذون بذلك المءمنين والمءمنات فنهاهم الله عن ذلك فانتهوا الاحزاب 59 يا ايها النبي يا ايها النبي قل لازواجك لنساءك وبناتك يعني بنات النبي صلي الله عليه وسلم ونساء المءمنين يدنين عليهن يرخين عليهن علي نحورهن وجيوبهن من جلابيبهن من- جلبابهن وهي المقنعة والرداء ذلك الذي ذكرت من امر الجلباب----------------------------------------------- ادني احر----ي ان يعرفن بال---حراءر فلا يءذين فلا يءذونهن الزناة-------------------------------------------------- وكان الله غفورا بما كان منهن------------- رحيما فيما يكون منهن الاحز-اب 60 لءن لم ينته لءن لم ي--------نته المنافقون عبد الله بن ابي واصحابه عن المنكر والخيانة والذين في قلوبهم مرض شهوة الزنا وهم الزناة والمرجفون في المدينة الطالبون عيوب المءمنين في المدينة وهم المءلفة----------------------- لنغرينك بهم لنسلطنك عليهم ثم لا يجاور---------ونك فيها لا يساكنون معك في المدينة الا قليلا يسيرا الاحز-------اب 61 ملعونين اينما ثقفوا ملعونين مقتولين---------- اينما ثقفوا وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا الاحز--------------------------------------اب 62 سنة الله في سنة الله هكذا كان عذاب الله في الدنيا في الذين خلوا مضوا من قبل من قبلهم من الم---------------نافقين لما كابروا النبيين والمءمنين	555	7171600287582588491	864	1234.5	694	1949	44.33042526245117	116	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms511	true	-3790207299707593473	1	291	3	1496	1543	300	الاحزاب 63 يسالك الناس عن يسالك الناس اهل مكة عن الساعة متي تكون قل-------------- انما علمه-----------ا عند الله وما يدريك يعلمك بها اي انت لا تعلمها لعل الساعة تكون توجد قريبا ---64 الاحزاب 64 ان الله لعن ان الله لعن---- الكافرين ابعدهم---------- واعد لهم سعيرا نارا شديدة يدخلونها 65 الاحزاب 65 خالدين فيها ابدا خالدين مقدرا خلودهم فيها ابدا --------------------------لا يجدون ولي------ا يحفظهم عنها --------ولا نصيرا يدفعها عنهم 66 الاحز-----------اب 66 يوم تقلب وجوههم يوم تقلب وجو----ههم في النار يقولون-------------------- يا للتنبيه ليتنا اطعنا الله--------- واطعنا الرسولا ------67 الاحزاب 67 وقالوا ربنا انا وقالوا --اي الاتباع منهم ربنا --------انا اطعنا سادتنا وفي قراءة ساداتنا جمع الجمع وكبرا-----------------ءنا فاضلونا السبيلا ---طريق الهدي 68 الاحزاب 68 ربنا اتهم ضعفي---------------ن ربنا اتهم ضع-------------------فين من العذاب اي مثلي عذابنا والعنهم عذبهم لعنا كثيرا عدده وفي قراءة بالموحدة اي عظيما 69 الاحزاب 69 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا لا تكونوا مع نبيك------------------------م كالذين اذوا موسي بقولهم مثلا ما يمنعه ان يغتسل معنا الا انه ادر فبراه الله مما قالوا بان وضع ثوبه علي حجر ليغتسل ففر الحجر به حتي وقف بين ملا من بني اسراءيل فادركه موسي فاخذ ثوبه فاستتر به فراوه ولا ادره به وهي نفخة في الخصية وكان عند الله وجيها ذا جاه ومما اوذي به نبينا صلي الله عليه وسلم انه قسم قسما فقال رجل هذه قسمة ما اريد بها وجه الله تعالي فغضب النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك وقال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر رواه البخاري 70 الاحزاب 70 يا ايها الذين ي--ايها الذين امنوا اتقوا الله----------------------- وقولوا قولا سديدا صوابا 71 الاحز------------اب 71 يصلح لكم اعمالكم يصلح لكم اعمالكم يتقبلها--------------- ويغفر لكم ذنوبكم--------- ومن يطع الل----------ه ورسول----------ه فقد فاز فوزا عظيما نال غاية مطلوبة 72 الاحز---------------------اب 72 انا عرضنا الامانة انا عرضنا الامانة	511	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms556	false	1324668802089002468	15	266	79	1430	1640	300	الاحزاب 63 يسالك الناس عن يسالك الناس اهل مكة عن الساعة عن قيام الساعة قل يا محمد انما علمها علم قيامها عند الله وما يدريك ولم تدر------------------- لعل الساعة تكون----- قريبا سريعا الاحزاب 64 ان الله لعن ان الله لعن عذب الكافرين كفار مكة يوم بدر واعد لهم سعيرا نارا وقودا الاحز------------اب 65 خالدين فيها ابدا خالدين فيها في النار ا----بدا لا يموتون ولا يخرجون منها لا يجدون وليا حافظا يحفظهم من عذاب الله ولا نصيرا مانعا يمنعهم من عذاب الله الاحزاب 66 يوم تقلب وجوههم يوم تقلب تجر وجوههم في النار يقولون يعني القادة والسفلة يا-------- ليتنا اطعنا الله بالايمان واطعنا الرسولا بالاجابة الاحزاب 67 وقالوا ربنا انا وقالوا يعني ال------سفلة ربنا يا ربنا انا اطعنا سادتنا رءساءنا-------------------- وكبراءنا اشرافنا وعظماءنا فاضلونا السبيلا فصرفونا ال-دي--ن الاحزاب 68 ربنا اتهم ضعفين ربنا يقولون يا ربنا اتهم اعطهم يعني الرءساء ضعفين من العذاب مما علي-----نا والعن------هم لعنا كبيرا عذبهم عذابا كبيرا الاحز------------------اب 69 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تكونوا في ايذاء محمد صلي الله عليه وسلم كالذين اذوا موسي قالو---------------------------------ا انه ادر فبراه الله مما قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عند الله وجيها له القدر والمنزلة الاحز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب 70 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اطيعوا الله فيما امركم وقولوا قولا سديدا عدلا لا اله الا الله الاحزاب 71 يصلح لكم اعمالكم يصلح لكم اعمالكم ي-قبل اعمالكم بالتوحيد ويغفر لكم ذنوبكم بالتوحيد ومن يطع الله فيما امره ورسوله فيما امره فقد فاز فوزا عظيما فقد فاز بالجنة ونجا من النار نجاة وافرة الاحزاب 72 انا عرضنا الامانة انا عرضنا الامانة	556	7171600287582588491	840	1271.5	669	1817	46.23004913330078	126	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms512	true	-2581843163246797887	50	220	302	1159	1554	300	الامانة ويتوب ا--------------لله علي المءمنين -------------------والمءمنات المءدين الاما----------------------------------نة وكان الله غفورا للمءمنين---- رحيما بهم 34 ---------سورة سب------------------------ا مكية الا اية 2 فمدنية واياتها 54 او 55 اية نزلت بعد لقمان----------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 سبا 1 الحمد لله الذي الحمد لله حمد تعالي نفسه بذلك والمراد به الثناء بمضمونه من ثبوت الحمد وهو الوصف بالجميل لله تعالي ا----------------------------------------------------لذي له ما في السماوات ---------وما في الارض ملكا وخلقا وله الحمد في------ الاخرة كالدنيا يحمده اولياءه اذا دخلوا الجنة وهو الحكيم في فعل-------------------------ه الخبير في خلقه 2 -------------سبا 2 يعلم ما يلج يعلم ما يلج--- يدخل في الارض كماء وغيره وما يخر-------------------------ج منها ك---------------------------نبات وغيره و---------------------ما ينزل من السماء من -----------رزق وغيره و---ما يعرج-------------- يصعد ف-يها من عمل وغيره وه---------------------و الرحيم باولياءه- الغفور لهم 3 --سبا 3 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا------------------------- لا تاتينا الساعة القيام------ة قل لهم-------- بلي وربي----------- لتاتينكم------------------- عالم الغيب بالجر صفة والرفع خبر مبتدا وعلام بالجر لا يعزب------- يغيب عن----ه مثقال وزن ذرة اصغر--------------------------- نملة في السماوات ولا في الارض و----------------لا اصغر---- من ذلك ولا اكبر	512	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms557	false	6966057559085808070	57	298	338	1599	1606	300	الامانة ويتوب الله لكي يتوب الله علي المءمنين المخلصين من الرجال والمءمنات المخلصات من النساء بما يكون منهم من تقصير الامانة وكان الله غفورا لمن تاب منهم رحيما بالمءمنين ومن السورة التي يذكر فيها سبا وهي كلها مكية ------------------اياتها اربع وخمسون اية وكلمها ثمانماءة وثلاثة وثمانون كلمة وحروفها الف وخمساءة واثنا عشر حرفا بسم الله الرحمن الرحيم --سبا 1 الحمد لله الذي وباسناده عن ابن عباس في قو---------------------------------------------------------------له تعالي الحمد لله يقول الشكر لله وهو ان صنع الي خلقه فحمدوه الذي له ما في السماوات من الخلق وما في الارض من الخلق-- وله الحمد المنة في الاخرة علي اهل الجنة في ال---------------جنة وهو الحكيم في امره وقضاءه امر الا يعبد غيره الخبير العليم بخلقه وباعمالهم سبا 2 يعلم ما يلج يعلم ما يلج ما يدخل في الارض من الامطار والمياه والاموات والكنوز وما يخرج منها ويعلم ما يخرج من الارض من النبات ومن المياه والكنوز والموتي وما ينزل من السماء من الامطار والرزق وغير ذلك وما يعرج فيها ويعلم ما يصعد اليها من الملاءكة والحفظة بديوان العباد وهو الرحيم بالمءمنين الغفور لمن تاب سبا 3 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار مكة ابو جهل واصحابه لا تاتينا الساعة --قيام الساعة قل لهم يا محمد بلي وربي اقسم بنفسه لتاتينكم الساعة قيام الساعة عالم الغيب ما غاب عن العباد يعلم ذلك ل-------------ا يعزب عنه لا يغيب عن الله مثقال---- ذرة وزن- نملة وهي النملة الحمراء الصغيرة في السماوات ولا في الارض من اعمال العباد ولا اصغر اخف من ذلك ولا اكبر	557	7171600287582588491	546	655.5	427	1381	39.53656768798828	75	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms512	true	-2581843163246797887	220	300	1159	1554	1554	300	الا في كتاب مبين بين هو-- اللوح المحفوظ 4 ---------سبا 4 ليجزي الذين امنوا ليجز----ي فيها الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصال-----------------------------حات اولءك لهم مغفرة------------------ ورزق كريم----- حسن في الجنة 5 سبا 5 والذين سعوا في والذين سعوا في ابطال اياتنا الق----------------------------------ران معجزين وفي قراءة هنا وفيما ياتي معاجزين اي مقدرين عجز--------نا او مسابقين لنا فيفوتونا لظنهم ان لا بعث ولا عقاب اولءك لهم عذاب من رجز سء العذاب اليم مءلم بالجر والرفع صفة لرجز او عذاب 6 سبا 6 ويري الذين-	512	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms558	false	6263939887131559491	1	80	4	422	1521	300	الا في كتاب مبين مكتوب في اللوح المحفوظ محصي عليهم سبا 4 ليجزي الذين امنوا ليجزي لكي يجزي الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الخيرات فيما بينهم وبين ربهم اولءك لهم مغفرة لذنوبهم في الدنيا ورزق كريم ثواب حسن في الجنة --سبا 5 والذين سعوا في والذين سعوا كذبوا في اياتنا باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران-------------------------------- معاجزين ليسوا بفاءتين من عذاب-------------------------------------------------نا اولءك لهم عذاب من رجز---------- اليم عذاب وجيع ---------------------------سبا 6 ويري الذين	558	7171600287582588491	226	308.0	178	538	42.0074348449707	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms513	true	664339981695751426	0	214	0	1065	1516	300	اوتوا ويري يعلم ال---ذين اوتوا العلم مءمنو اهل الكتاب ك---عبد الله بن سلام واصحابه الذي انزل اليك من ربك ا----------ي القران هو فصل الحق ويهدي الي صراط طريق العزيز------------------------------------------ الحميد اي الله اي ذي العزة المحمود 7 سبا 7 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا اي قال بعضهم علي جهة التعجيب لبعض هل ندلكم علي رجل هو محمد ينبءكم يخبركم انكم اذا مزقتم قطعتم ---------كل ممزق بمعني تمزيق ا-----------------------نكم لفي خلق جديد 8 -----------------------سبا 8 افتري علي الله افتري بفتح الهمزة للاستفهام واستغني بها عن همزة الوصل علي الله كذبا في ذلك ام به جنة جنون تخيل به ذلك قال تعالي بل الذين لا يءمنون بالاخرة المشتملة علي البعث والعذاب في-- العذاب فيها----- والضلال ------البعيد عن الحق ف-------ي الدنيا 9 سبا 9 افلم يروا الي افلم يروا ينظروا --الي ما بين ايديهم ------------------------------وما خلفهم ما فوقهم وما تحتهم من السماء والارض ان نشا نخسف---- بهم الا---------رض او نسقط عليهم كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السماء وفي قراءة في الافعال الثلاثة بالياء ان في ذلك المرءي------------------------ لاي------ة لكل عبد منيب راجع الي ربه تدل علي قدرة الله علي البعث وما يشاء 10 سبا 10 ولقد اتينا داود ولقد اتينا د-------اود منا فضلا ------نبوة وكتابا- وقلنا يا جبال اوبي رجعي معه بالتسبيح---- والطير بالنصب عطفا علي محل الجبال اي ودعوناهما تسبح معه والنا له----- الحديد	513	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms558	false	6263939887131559491	80	291	422	1483	1521	300	اوتوا ويري لكي يري الذين اوتوا العلم اعطوا العلم بالتوراة عبد الله بن سلام واصحابه الذي انزل اليك من ربك هو الحق يعني القران------------ ويهدي الي صراط----- العزيز يدل الي دين العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحميد لمن وحده ---------------------سبا 7 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار مكة ابو سفيان واصحابه للسفلة هل ندلكم علي رجل-------- ينبءكم يخبر-----كم اذا مزقتم فرقتم في الارض كل ممزق كل مفرق الجلد والعظم هذا محمد يزعم انكم لفي خلق جديد يجددفينا الروح بعد الموت سبا 8 افتري علي الله افتري اختلق محمد علي ا-------------------------------------لله كذبا------- ام به جنة جنون قال الله------- تعالي بل الذين لا يءمنون بالاخرة ------------بالبعث بعد الموت في العذاب في الاخرة والضلال الخطا البعيد عن الحق والهدي في الدنيا --سبا 9 افلم يروا الي افلم يروا كفار مكة الي ما بين ايديهم فوقهم وتحتهم من السماء والارض وما خلفهم--- فوقهم و---تحتهم من السماء والارض ان نشا نخسف نغر بهم الارض في الارض او نسقط عليهم كسف-------------------ا قطعا من السماء فنهلكهم---------------------------- ان في ذلك فيما ذكرت لهم من السماء والارض لاية لعبرة لكل عبد منيب مقبل الي الله والي طاعته ----------------------------سبا 10 ولقد اتينا داود ولقد اتينا اعطينا داود منا فضلا ملكا ونبوة يا جبال وقلنا يا جبال اوب-----ي معه سبحي مع داود والطير وسخرنا له الطير--------------------------------- والنا لينا له الحديد	558	7171600287582588491	649	870.0	507	1296	50.0771598815918	107	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms514	true	102158482827623572	14	214	79	1093	1508	300	الجن من يعمل بين يديه---------------------------- باذن---- بامر ربه ومن يزغ يعدل---- منهم عن امرنا له بطاعته--------------------- نذقه من عذاب السعير ----------النار في الاخرة وقيل في الدنيا ان يضربه- ملك ب-سوط منها ضربة تحرقه 13 سبا 13 يعملون له ما يعملون له ما يشاء من محاريب ابنية مرتفعة يصعد اليها بدرج وتماثيل جمع تمثال وهو كل شء مثلته بشء اي صور من نحاس وزجاج ورخام ولم يكن اتخاذ الصور حراما في شريعته--------------- وجفان جمع جفنة كالجواب ي جمع جابية وهو حوض كبير يجتمع علي الجفنة الف رجل ياكلون منها وقدور راسيات ثابتات لها قواءم لا تتحرك عن اماكنها تتخذ من الجبال اليمن يصعد اليها بالسلالم وقلنا اعملوا يا ال داود بطاعة الله شكرا له علي--------------------------------------------------------- ما اتا------كم وقليل من عبادي الشكور العامل بطاعتي شكرا لنعمتي 14 سبا 14 فلما قضينا عليه فلما قضينا عليه علي سليمان الموت اي مات ومكث---- قاءما علي عصاه حولا ميتا والجن تعمل تلك الاعمال الشاقة علي عادتها لا تشعر بموته حتي اكلت الارضة عصاه فخر ميتا ما دلهم علي موته----------- الا دابة الارض مصدر ارضت الخشبة بالبناء للمفعول اكلتها الارضة تاكل منساته بالهمز وتركه بالف عصاه لانها ينسا يطرد ويزجر بها فلما خر ميتا ------تبينت الجن انكشفت لهم ان مخففة اي انهم---- لو كانوا يعلمون الغيب	514	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms559	false	7531234096056704798	94	258	495	1344	1547	300	الجن من يعمل بين يديه بالسخرة من البنيان وغير ذلك باذن ربه بامر ربه ومن يزغ يمل ويعص منهم عن امرنا الذي امرنا ويقال عن امر سليمان نذقه من عذاب السعير الوقود في النار ويقال ك------------------ان يضربهم ملك بعمود من نار س------------با 13 يعملون له ما يعملون له ما يشاء من محاريب يعني المساجد---------------- وتماثيل--------------------------------- صور الملاءكة والنبيين والعباد لكي ينظر اليهم الناس فيعبدوا ربهم علي مثالهم و---------جفان كالجواب قطاع كالجواب كحياض الابل لا تتحرك---------------------------- وقدور راسيات ثابتات عظا-----م لا ترفع ياكل منها الف رجل اعملو--------------------------------------------ا ال داود يعني سليمان شكرا داءما بما انعمت عليكم يقول اعملوا عملا خيرا حتي تءدوا بذلك شكر ما انعمت عليكم وقليل من عبادي الشكور من يءد------ي شكر الشكور س----با 14 فلما قضينا عليه فلما قضينا عليه علي سليمان الموت كان سليمان ميتا قاءما في محرابه سنة------------------------------------------------------------------------------------------ ما دلهم علي موته موت سليمان الا دابة الارض الا----------------------------------------رضة تاكل من------------------ساته عصاه ويقال عنزته ف--------------لما خر وقع سليمان تبينت الجن تبين للانس ان الجن لا يعلمون ان لو كانوا يعلمون الغيب	559	7171600287582588491	425	492.0	329	1186	35.834739685058594	67	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms515	true	-5224616211891424379	28	284	134	1501	1567	300	غفور 16 س-------------با 16 فاعرضوا فارسلنا عليهم فاعرضو--------------------ا عن شكره وكفروا----- فارسلنا عل-------يهم سيل العرم جمع عرمة وهو ما يمسك الماء من بناء--------------------- وغيره الي وقت حاجته اي سيل------------ واديهم الممسوك بما ذكر فاغرق جنتيهم واموالهم------------------------------------------------------------------------------------------- وبدلناهم بجنتيهم -------------جنتين ذواتي تثنية ذوات مفرد علي الاصل اكل خمط -مر بشع باضافة اكل بمعني ماكول وتركها ويعطف عليه واثل------ وشء من سدر قليل 17 س--------------------------با 17 ذلك جزيناهم بما ذلك التبديل جزيناهم ----------------------------------بما كفروا بكفرهم------- وهل نجازي ------الا الكفور بالياء والنون مع كسر الزاي ونصب الكفور اي ما يناقش الا هو 18 سبا 18 وجعلنا بينهم وبين وجعلنا بينهم بين ----سبا وهم باليمن وبين القر----ي التي باركنا فيها بالماء والشجر وهي قري الشام التي يسيرون اليها للتجارة قري ظاهرة متواصلة من اليمن الي الشام وقدرنا فيها----------- السير بحيث يقيلون في واحدة ويبيتون في اخري الي انتهاء سفرهم ولا يحتاجون فيه الي حمل زاد وماء اي وقلنا سيروا في------------ها ليالي واياما امنين لا تخافون في ليل ولا في نهار 19 س--------------------------------------------------------------------------با 19 فقالوا ربنا باعد فقالوا ربنا بعد وفي قراءة باعد بين اسفارنا الي الشام اجعلها مفاوز ليتطاولوا علي الفقراء بركوب الرواحل وحمل الزاد والماء فبطروا النعمة وظلموا انفسهم بالكفر---------------------- فجعلناهم احاديث لمن بعدهم في ذلك ومزقناهم كل ممزق فرقناهم في البل-اد كل التفريق-------------------- ان في ذلك المذكور------------ لايات عبرا---------- لكل صبار عن المعاصي شكور علي النعم 20 سبا 20 ولقد صدق عليهم ولقد صدق بالتخفيف والتشديد عليهم اي الكفار منهم سبا ابليس ظنه انهم باغواءه يتبعون-------------ه فاتبعوه فصدق بالتخفيف في ظنه او صدق بالتشديد ظنه اي وجده صادقا الا بمعني لكن فريقا من المءمنين للبيان اي هم المءمنون	515	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms560	false	262850961031292640	47	299	247	1619	1624	300	غفور لمن امن به وتاب سبا 16 فاعرضوا فارسلنا عليهم فاعرضوا عن الايمان واجابة الرسل ولم يشكروا بذلك فارسلنا سلطانا عليهم سيل العرم سيل الوادي فاهلك ما كان لهم من البساتين والبيوت والنعيم وغير- ذلك والعرم واد في اليمين يقال له وادي-- الشجر وكان فيه مسناة يحبسون الماء في الوادي بذلك وكان لها ثلاثة ابواب بعضها اسفل من بعض فهدم الله تلك المسناة واهلكهم بذلك الماء وبدلناهم بجنتيهم اللتين هلكتا جنتين ذواتي --------------------------اكل خمط ثمر خمط اراك------------------------------------ واثل طرفاء وشء من سدر قليل من شجر قليل الثمر كثير الشوك سبا 17 ذلك جزيناهم بما ذلك-------- جزيناهم اي الذي اصابهم عقوبة لهم عاقبناهم بما كفروا بالله وبنعمته وهل نجازي نعاقب الا الك---------------------------------------فور الكافر بالله وبنعمته س-با 18 وجعلنا بينهم وبين وجعلنا بينهم بين اهل -----------سبا وبين اهل القري التي باركنا فيها بالماء والشجر يعني الاردن وفلسطين --------------------قري ظاهرة مت--صلة معاينة------------ وقدرنا فيها يعني القري السير علي قدر المقيل والمبيت------------------------------------------------------------------------- سيروا فيها سافروا فيها ليالي واياما امنين من الجوع والعطش واللصوص فقال لهم الانبياء بعد ذلك اشكروا نعمة ربكم لءلا ياخذها منكم كما اخذ النعمة الاولي سبا 19 فقالوا ربنا باعد فقالوا ربنا يا ربنا ب------اعد بين اسفارنا مسيرنا------------------------------------------------------------------------------------ وظلموا انفسهم بالكفر والشرك وتركوا شكر ذلك فجعلناهم احاديث لمن بعدهم------- ومزقناهم-------- فرقناهم في البلدان كل ممزق مفرق واهلكناهم كل مهلك ان في ذلك فيما تقدم فعلنا بهم لايات لعلامات وعبرات لكل صبار علي الطاعة شكور بنعم الله ---سبا 20 ولقد صدق عليهم ولقد صدق عليهم------------------------------------- ابليس ظنه قوله اي ظن بهم ظنا فوافق ظنه قوله فاتبعوه في الكفر الا-------------------------------------------------------- فريقا من المءمنين --------جملة المءمنين	560	7171600287582588491	633	694.0	497	1812	34.933773040771484	85	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms516	true	-4140046044285560625	0	173	0	834	1477	300	لنعلم علم ظهور -------------من يءمن بالاخرة------------------------------------------ ممن هو منها--------------- في شك فنجازي كلا منهما وربك-------- علي كل شء----------- حفيظ رقيب 22 سبا 22 قل ادعوا الذين قل يا محمد لكفار مكة--------- ادعوا الذين زعمتم اي زعمتموهم الهة من دون الله اي غيره لينفعوكم بزعمكم قال تعالي في--------------------------هم لا يملكون--------------------- مثقال---- وزن ذرة من خير او شر في السماو---------------ات ولا في الا-----------------رض وما لهم ---------فيهما من---------------------- شرك--- شركة-------- وما له تعالي منهم من الالهة-- من ظهير معين 23 س---------------------با 23 ولا تنفع الشفاعة ولا تنفع الشفاعة عنده تعالي ردا لقولهم ان الهتهم تشفع--------- عنده ------------الا لمن اذن بفتح الهمزة وضمها له فيها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا فزع بالبناء للفاعل والمفعول عن قلوبهم كشف عنها الفزع بالاذن فيها قالوا قال بعضهم لبعض استبشارا-------------------------------- ماذا قال ربكم ----فيها قالوا القول------------------------- الحق اي قد اذن فيها وهو العلي فوق خلقه بالقهر الكبير العظيم 24 س-با 24 قل من يرزقكم قل من يرز------------------قكم من السماوات -المطر والارض -النبات ----------------------------قل الله ان لم يقولوه لا جواب غيره وانا او اياكم اي احد الفريقين لعلي هدي او في ضلال مبين بين في ----	516	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms561	false	-8361521618874229381	37	287	185	1420	1483	300	لنعلم الا بقدر ما نري ونميز من يءمن بالاخرة من علمت في القدم ان يءمن بالبعث بعد الموت ممن هو منها من قيام الساعة في شك ريب------------- وربك يا محمد علي كل شء من اعمالهم حفيظ عليم س---با 22 قل ادعوا الذين قل يا محمد لكفار مكة بني مليح ادعوا الذين زعمتم عبدتم----------- من دون الله حتي يجيبوكم وكانوا يعبدون الجن ويظنون انهم الملاءكة قال الله لهم لا يملكون لا يقدرون ان ينفعوكم مثقال ذرة وزن ذرة------------- في السماوات مما في السموات ولا في الارض ولا مما في الارض وما لهم للملاءكة فيهما في خلق السموات والارض من شرك من شركة مع الله وما له لله --منهم من الملاءكة من ظهير من عون في خلق السموات والارض سبا 23 ولا تنفع الشفاعة ولا تنفع الشفاعة ولا---------------------------- تشفع الملاءكة عنده يوم القيامة الا لمن اذن له بالشفاعة ثم ذكر ضعف الملاءكة حيث كلم الله جبريل بالوحي الي محمد صلي الله عليه وسلم فسمعت الملاءكة كلام الرب تبارك وتعالي فخروا مغشيا عليهم من هيبة كلام الله فكانوا كذلك حتي اذا فزع كشط وجلي--------------- عن قلوبهم الخوف حين انحدر عليهم جبريل فرفعوا رءوسهم قالوا يعني الملاءكة لجبريل ومن معه من الملاءكة ماذا قال ربكم يا جبريل قالوا يعني جبريل ومن معه من الملاءكة الحق القران-------- وهو العلي اعلي كل شء----- الكبير اكبر كل شء سبا 24 قل من يرزقكم قل يا محمد لكفار مكة من يرزقكم من السماوات بالمطر والارض بالنبات فان اجابوك وقالوا الله والا قل الله يرزقكم------------------- وانا او اياكم يا اهل مكة----- لعلي هدي او في ضلال م----بين في رزق	561	7171600287582588491	502	546.0	378	1361	36.8846435546875	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms516	true	-4140046044285560625	168	300	814	1477	1477	300	في ضلال مبين بين في الابهام تلطف بهم داع الي الايمان اذا وفقوا له 25 سبا 25 قل لا تسالون قل لا تسا------------لون عما اجرمنا اذنبنا ولا نسال عما تعملون لانا بريءون منكم 26 س---------------با 26 قل يجمع بيننا قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح يحكم بيننا بالحق فيدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم---------- العليم بما يحكم به 27 سبا 27 قل اروني الذين قل----------------- اروني اعلموني الذي الحقتم---------- به شركاء في العبادة----------------- كلا ردع لهم عن اعتقاد شريك له بل هو الله-------- العزيز الغالب علي امر-------ه الحكيم في تدبيره لخلقه فلا يكون له شريك في ملكه 28 سبا 28 وما ارسلناك الا وما ارسلناك --------الا كافة حال من الناس قدم للاهتمام للناس------------ بشيرا مبشرا للمءمنين بالجنة-------------- ونذيرا منذرا للكافرين بالعذاب ولكن اكثر الناس اي كفار مكة لا-	516	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms562	false	1623833910801818891	0	141	0	673	1511	300	في ضلال م----بين في كفر وخطا بين مقدم ومءخر في الكلام س---------------با 25 قل لا تسالون قل لهم يا محمد لا تسالون عما اجرمنا اذنبنا ولا نسال عما تعملون في كفركم ثم نسخ بعد ذلك باية السيف سبا 26 قل يجمع بيننا قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح يقضي بيننا بالحق بالعدل----------------------------- وهو الفتاح القاضي بلغة عمان العليم ب--الحكم س------با 27 قل اروني الذين قل يا محمد لاهل مكة اروني الذين------- الحقتم به اشركتم به شركاء الهة ماذا خلقوا ثم قال الله كلا حقا لم يخلقوا شيءا------- بل هو الله خلق ذلك العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحكيم في امره وقضاءه امر ان لا يعبد غيره س---------با 28 وما ارسلناك الا وما ارسلناك يا محمد الا كافة جماعة-------------------- للناس الانس والجن بشيرا--------------- بالجنة لمن امن بالله ونذيرا من النار لمن كفر به--- ولكن اكثر الناس اهل ----مكة لا	562	7171600287582588491	371	463.0	286	794	46.725440979003906	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	0	108	0	574	1551	300	يعلمون ذلك 29 --------سبا 29 ويقولون متي هذا ويقولون--------- متي هذا الوعد بالعذاب ان----------- كنتم صادقين فيه 30 س------------------------------با 30 قل لكم ميعاد قل لكم مي------------عاد يوم---------------------- لا تستاخرون عنه ساعة ----------ولا تستقدمون عليه وهو يوم القيامة 31 سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة---------------------- لن نءمن بهذا القران -----------------------------------------ولا بالذي بين يديه اي تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون---------------- موقوفو--------ن عند ربهم------------ يرجع بعضهم الي بعض القول------------------------------------------------- يقول الذين استضعفوا الاتباع--------- للذين استكبروا الرءساء لولا انتم صددتمونا عن الايمان--------------------- لكنا مءمنين بالنبي 32 س-----------------------با 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا	517	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms562	false	1623833910801818891	141	297	673	1494	1511	300	يعلمون ذلك ولا يصدقون سبا 29 ويقولون متي هذا ويقولون كفار مكة متي هذا الوعد يا محمد الذي تعدنا ان كنتم صادقين ان كنت من الصادقين ان نبعث بعد الموت سبا 30 قل لكم ميعاد قل لهم يا محمد لكم ميعاد يوم ميقات يوم يوم القيامة لا تستاخرون عنه ساعة بعد الاجل ولا تستقدمون قبل الاجل ساعة س---------با 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار مكة ابو جهل بن هشام واصحابه لن نءمن بهذا القران الذي يقراه علينا محمد صلي الله عليه وسلم ولا بالذي بين يديه قبله من --التوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب------------------------- ولو تري يا محمد اذ الظالمون المشركون ابو جهل واصحابه موقوفون محبوسون عند ربهم يوم القيامة يرجع بعضهم الي بعض القول يجيب بعضهم بعضا ويرد بعضهم بعضا ويلعن بعضهم بعضا يقول الذين استضعفوا قهروا وهم السفلة للذين استكبروا تعظمو--------------------ا عن الايمان وهم القادة لولا انتم لكنا مءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا	562	7171600287582588491	421	592.0	334	877	48.00456237792969	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	108	299	574	1546	1551	300	للذين استضعفوا----------------- انحن صددن--------اكم عن الهدي----------- بعد اذ جاءكم لا----- بل كنتم مجرمين في انفسكم 33 س--------------------------------با 33 وقال الذين استضعفوا وقال الذين استضعفوا----------------- للذين استكبروا----------------------------- بل مكر الليل والن---------------------------هار اي مكر فيهما منكم بنا اذ تامرون------------نا ان نكفر بالله--------------------------------- ونجعل له اندادا شركاء--------- واسروا اي الفريقان الندامة علي ترك الايمان به-------------------------------- لما---- راوا العذاب اي اخفاها كل عن رفيقه مخافة التعيير وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار هل ما-------------------------------------------------- يجزون الا جزاء------- ما كانوا يعم-----------------------------لون في الدنيا 34 سبا 34 وما ارسلنا في وما ارسلنا في ق-------------رية من نذير ----------الا قال مترفوها رءس-----------اءها المتنعمون انا بما ارسلتم به كافرون 35 س----با 35 وقالوا نحن اكثر وقالوا------ نحن اكثر اموالا واولادا ممن امن وما نحن بمعذبين 36 س----------------------------------------------------------------------------با 36 قل ان ربي ق-ل ان --------------------ربي يبسط الرزق يوسع-----ه لمن يشاء امتحانا---------------- ويقدر يضيقه ل--من يشاء ابتلاء ول-----كن اكثر الناس اي كفار مكة لا يعلمون ذلك 37 س-----------با 37 وما اموالكم ولا وما اموالكم ------------------------ولا اولا-------------دكم بالتي تقربكم عندنا زلفي قربي اي تقريبا الا لكن من امن------------------------------ وعمل صالحا---------------------------------------- فاولءك لهم جزاء الضعف -----------بما عملوا اي جزاء العمل الحسنة مثلا بعشر فاكثر وهم في الغرفات من الجنة-- امنون من الموت	517	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms563	false	-713789641665004291	2	282	11	1489	1590	300	للذين استضعفوا قهروا وهم السفلة انحن صددناكم صرفناكم عن الهدي عن الايمان بعد اذ جاءكم محمد به بل كنتم مجرمين مشركين قبل مجء محمد صلي الله عليه وسلم اليكم سبا 33 وقال الذين استضعفوا وقال الذين استضعفوا قهروا وهم السفلة للذين استكبروا تعظموا عن الايمان وهم القادة بل مكر الليل والنهار قولكم ايانا بالليل والنهار---------------------- اذ تامروننا اذ امرتمونا ان نكفر بالله بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ونجعل له اندادا اعدالا واشكالا واسروا ا------خفوا الندامة القادة من السفلة ويقال اظهر الندامة القادة والسفلة لما حين راوا العذاب------------------------------------ وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يقول غلت ايمانهم الي اعناقهم هل يجزون يوم القيامة الا ما كانوا يعملون الا بما كانوا يعملون ويقولون في كفرهم س----با 34 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية الي اهل قرية من نذير رسول مخوف الا قال مترفوها جبابرتها واغنياءها---------- انا بما ارسلتم به كافرون جاحدون سبا 35 وقالوا نحن اكثر وقالوا للرسل نحن اكثر اموالا واولادا منكم ---وما نحن بمعذبين بديننا هذا مع هذه الاموال والاولاد وهكذا قال كفار مكة لمحمد صلي الله عليه وسلم سبا 36 قل ان ربي قال الله قل لهم يا محمد ان ربي يبسط الرزق يوسع المال لمن يشاء علي من يشاء وهو مكر منه ويقدر يقتر علي من يشاء وهو نظر منه ولكن اكثر الناس اهل م----كة لا يعلمون ذلك ولا يصدقون به سبا 37 وما اموالكم ولا وما اموالكم كثرة اموالكم يا اهل مكة ولا اولادكم كثرة اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي قربي -بالدرجات الا---- من امن بالله ولكن ايمان من امن بالله وعمل صالحا خالصا فيما بينه وبين ربه يقربه الي الله فاولءك لهم جزاء الضعف في الحسنات بما عملوا في ايمانهم --------------------------وهم في الغرفات في الدرجات امنون من الموت	563	7171600287582588491	721	1008.0	573	1594	45.232120513916016	106	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	23	271	133	1392	1540	300	اولءك في العذاب--------- محضرون 39 ----سبا 39 قل ان ربي قل ان ------------ربي يبسط الرزق--------- يوسعه لمن ي--------شاء من عباده امتحانا---- ويقدر يضيقه له بعد البسط او لمن يشاء ابتلاء وما انفقتم من شء في الخير---- فهو يخلفه -------------------------------------وهو خير الرازقين يقال كل انسان يرزق عاءلته اي من رزق الله 40 سبا 40 ويوم يحشرهم جميعا و اذكر يوم نحشرهم جميعا اي المشركين ثم نقو------------ل للملاءكة اهءلاء اياكم بتحقيق الهمزتين وابدال الاولي ياء واسقاطها كانوا يعبدون 41 س----با 41 قالوا سبحانك انت قالوا-------------- سبحانك تنزيها لك عن الشريك انت ولي-----نا من دونهم اي لا موالاة بيننا وبينهم من جه------------------تنا بل للانتقال كانوا يعبدون الجن الشياطين اي يطيعونهم في عبادتهم ايانا اكثرهم بهم مءمنون مصدقون فيما يقولون لهم 42 سبا 42 فاليوم لا يملك قال تعالي فاليوم---------------- لا يملك-------- بعضكم لبعض اي بعض المعبودين لبعض العابدين نفعا -----شفاعة ولا ضرا تعذيبا----- ونقول للذين ظلموا كفر-وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم به----------ا تكذبون 43 س----------با 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم ------------------اياتنا الق-----ران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا ------------------------------الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا القران ---------------------------الا افك كذب مفتري علي الل-----------ه وقال الذين كفروا--------- للحق القران لما جاءه-------------------------------------م ان---- ما هذا الا سحر مبين---- بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم------------------ من كتب يدرسونها و----------------------ما ارسلنا اليهم قبلك-------- من نذير فمن اين كذبوك 45 س-------------------------------با 45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم -----------------------وما بلغوا اي هءلاء معشار ما اتيناهم	518	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms564	false	-8208507816183514016	5	298	32	1511	1518	300	اولءك في العذاب في النار محضرون معذبون سبا 39 قل ان ربي قل لهم يا محمد ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء يوسع المال علي من يشاء من عباده وهو مكر منه ويقدر له يقتر له وهو نظر منه و---------------ما انفقتم من شء في سبيل الله فهو يخلفه في الدنيا بالمال وفي الاخرة بالحسنات وهو خير الرازقين افضل المخلفين والمعطين س---------------------با 40 ويوم يحشرهم جميعا و------يوم نحشرهم يعني بني مليح والملاءكة جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء ا-------------------------------------------ياكم كانوا يعبدون بامركم سبا 41 قالوا سبحانك انت قالوا يعني الملاءكة سبحانك -نزهوا الله --------انت ولينا ربنا من دو--------------------------نهم من دون ان امرناهم بعبادتنا ب---------ل كانوا يعبدون الجن-------------------------------------- اكثرهم بهم مءمنون مقرون يرون انهم الملاءكة س-با 42 فاليوم لا يملك---------- فاليوم وهو يوم القيامة لا يملك لا يقدر بعضكم لبعض يعني الملاءكة والجن لكم------- نفعا من الشفاعة ولا ضرا بدفع العذاب ونقول للذين ظلموا اشركوا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها في الدنيا تكذبون انها لا تكون سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم تقرا علي كفار مكة اياتنا ايات القران بينات مبينات بالحلال والحرا--------------------م قالوا ما هذا يعنون محمد صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم يصرفكم عما كان يعبد اباءكم من الالهة -وقالوا ما هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا افك كذب مفتري مختلق من تلقاء نفسه وقال الذين كفروا كفار مكة للحق للقران لما جاءهم حين جاءهم به محمد صلي الله عليه وسلم ان هذا ما هذا الا سحر مبين كذب بين س---با 44 وما اتيناهم من---------- وما اتيناهم اعطيناهم كفار مكة من كتب يدرسونها يقرءون فيها ما يقولون وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من نذير -من رسول مخوف لهم الا قالوا له مثل ما يقولون لك سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم من قبل قومك قريش الرسل وما بلغوا--------- معشار ما اتيناهم	564	7171600287582588491	820	1097.0	646	1708	48.009368896484375	122	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms519	true	6447887940248381115	2	192	10	871	1399	300	ان تقوموا لله اي لاجله مثني اي اثنين اثنين وفرادي واحدا واحدا ثم تتفكروا فتعلموا ---------------------------------------------------------------------------ما بصاحبكم محمد م-----ن جنة--- جنون ان--- ما هو ------------------------------الا نذير ----------لكم بين يدي اي قبل عذاب شديد في الاخر--ة ان عصيتموه 47 سبا 47 قل ما سالتكم قل لهم-------- ما سالتكم علي الانذار والتبليغ من اجر------------- فهو لكم اي لا اسالكم عليه اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء----------- شهيد مطلع يعلم صدقي 48 سبا 48 قل ان ربي قل ان ------------ربي يقذف بالحق يلقيه الي انبياءه----- علام الغيوب ما غاب عن خلقه في السماوات والارض 49 سبا 49 قل جاء الحق قل جاء الحق---- الاسلام و--------------ما يبدء الباطل الكفر و-------------------ما يعيد اي لم يبق له اثر 50 سبا 50 قل ان ضللت قل ان ض------------للت عن الحق------- فانما اضل علي نفسي اي اثم ضلالي عليها----- وان اهتديت---------------- فبما يوحي الي ربي من القران والحكمة انه سميع ل--لدعاء قريب 51 س---------------با 51 ولو تري اذ ولو تري يا محمد اذ فزعوا عند البعث لرايت امرا عظيما --------------فلا فوت لهم منا اي لا يفوتوننا------ واخذوا من مكان قريب اي القبور 52 س-----------------با 52 وقالوا امنا به وقالوا امنا-------------------- به بمحمد	519	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms565	false	8415774728790407040	66	299	333	1412	1415	300	ان تقوموا ل---------له مثن---ي اثنين اثنين وفرادي واحدا واحدا ثم تتفكروا هل كان محمد صلي الله عليه وسلم ساحرا او كاهنا او كاذبا او مجنونا ثم قال الله تعالي ما بصاحبكم ما بنبيكم من جنة من جنون ان هو ما هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم الا نذير رسول مخوف لكم بين يدي------- عذاب شديد يوم القيامة ان لم تءمنوا س-با 47 قل ما سالتكم قل لهم يا محمد ما سالتكم ---------------------من اجر من جعل ومءنة فهو لكم----------------------- ان اجري ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء من اعمالكم شهيد عالم س-------------با 48 قل ان ربي قل لهم يا محمد ان ربي يقذف بالحق ي-بين الحق ويامر بالحق علام الغيوب ما غاب عن العباد يعلم الله ذلك س------با 49 قل جاء الحق قل جاء الحق ظهر الاسلام وكثر المسلمون وما يبدء الباطل ما يخلق الشيطان والاصنام وما يعيد يحيي بعد الموت س-----با 50 قل ان ضللت قل لهم يا محمد ان ضللت عن الحق والهدي فانما اضل علي نفسي يقول عقوبة ذلك علي نفسي وان اهتديت الي الحق والهدي فبما يوحي الي ربي اهتديت----------- انه سميع لمن دعاه قريب بالاجابة لمن وحده سبا 51 ولو تري اذ ولو تري يا محمد اذ فزعوا خسف بهم الارض وماتوا وهو خسف البيداء بهم فلا فوت ف----------لا يفوت منهم واحد واخذوا من مكان قريب من تحت اقدامهم وخسف بهم الارض سبا 52 وقالوا امنا به وقالوا عندما خسف بهم الارض امنا به بمحمد	565	7171600287582588491	585	784.0	444	1189	49.20100784301758	103	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms519	true	6447887940248381115	194	282	881	1307	1399	300	واني لهم التناوش بواو وبالهمزة بدلها اي تناول ال-------ايمان من مكان بعيد عن محله اذ هم في الاخرة ومحله الدنيا 53 سبا 53 وقد كفروا به وقد كفروا به من قبل في الدنيا ويقذفون يرمون بالغيب من مكان بعيد اي بما غاب علمه عنهم غيبة بعيدة حيث قالوا في النبي ساحر شاعر كاهن وفي القران سحر شعر كهانة 54 س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 54 وحيل بينهم وبين وحيل بينهم و----------بين ما يشتهون من الايمان اي قبوله- كما فعل باشياعهم -اشباههم --في الكفر من قبل اي قبلهم---------- انهم كانوا في شك مريب	519	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms566	false	8145016274742965480	7	101	38	508	1538	300	واني لهم الت-----------------------------ناوش التوبة والرجعة من مكان بعيد بعد الموت س------------------------------با 53 وقد كفروا به وقد كفروا به بمحمد صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------القران من قبل من قبل ما خسف بهم الارض ويقذفون بالغيب يقولون بالظن في الدنيا ان لا جنة ولا نار من مكان بعيد بعد الموت ويقال يقذفون بالغيب يسالون الرجعة الي الدنيا بالظن من مكان بعيد بعد الموت سبا 54 وحيل بينهم وبين وحيل بينهم فرق بينهم وبين ما يشتهون من الرجوع الي الدنيا كما فعل باشياعهم باشباههم واهل دينهم من قبل من قبلهم من الكفار انهم كانوا في شك مريب	566	7171600287582588491	197	230.0	149	624	31.570512771606445	32	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms520	true	-2742560954519319649	6	111	26	524	1506	300	بسم الله الرحمن الرحيم 1 فاطر 1 الحمد لله فاطر الحمد لله حمد--------------- تعالي نفسه بذلك كما بين في اول سورة سبا فاط--ر السما-------------وات والارض خالقهما علي غير مثال سبق جاعل الملا-----------------------------ءكة رسلا---------------------------------------------------------------- الي الانبياء اولي اجنح------------------------ة مثني----------------------- وثلاث----------------- ورباع------------------ يزيد في الخلق في---- الملاءكة وغيرها ما ي--------------------------------------------------------------------------شاء ان الله علي كل شء-------------------- قدير 2 فاطر 2 ما يفتح الله ما يفتح ا-------------لله للناس من رحمة ك-------رزق ومطر ف--لا ممس-------------ك لها------- وما يمسك من ذلك ف--لا مرسل له من-------------- بعده اي بعد امساكه وهو العزيز الغالب علي امره الحكيم في فعله 3 ف---اطر 3 يا ايها الناس ي--ايها الناس اي اهل مكة اذكروا نعمة الله	520	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms566	false	8145016274742965480	135	300	714	1538	1538	300	بسم الله الرحمن الرحيم ف--اطر 1 الحمد لله فاطر وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الحمد لله يقول الشكر لله والمنة لله فاطر السماوات خالق السموات والارض------------------------- جاعل الملاءكة خالق الملاءكة ومكرم الملاءكة رسلا بالرسالة يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت والرعد والحفظة الي خلقه---- اولي اجنحة ذوي اجنحة يعني الملاءكة مثني من له جناحان يطير بهما وثلاث من له ثلاث اجنحة ورباع من له اربعة اجنحة يزيد في الخلق في خلق الملاءكة ما يشاء ويقال في هذه الاجنحة ما يشاء ويقال في نعمة حسنة ما يشاء ويقال في صوت حسن ما يشاء ان الله علي كل شء من الزيادة والنقصان قدير ف--اطر 2 ما يفتح الله ما يفتح الله ما يرسل الله للناس من رحمة من مطر ورزق وعافية فلا ممسك لها فلا مانع لها للرحمة وما يمسك وما يمنع فلا مرسل له لما يمسك غيره من بعده من بعد امساكه وهو العزيز في امساك------ه الحكيم فيما ارسل به فاطر 3 يا ايها الناس يا ايها الناس يا اهل مكة اذكروا نعمة الله-	566	7171600287582588491	361	471.0	280	864	41.782405853271484	52	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms520	true	-2742560954519319649	110	300	519	1506	1506	300	الله عليكم باسكانكم الحرم ومنع الغارات عنكم هل من خالق من زاءدة وخالق مبتدا غير الله بالرفع والجر نعت لخالق لفظا ومحلا وخبر المبتدا يرزقكم من السماء المطر و من الارض النبات والاستفهام للتقرير اي لا خالق رازق غيره لا اله الا هو------------ فاني تءفكون من اين تصرفون عن توحيده مع اقراركم بانه الخالق الرازق 4 فاطر 4 وان يكذبوك فقد وان يكذبوك يا محمد في مجيءك بالتوحيد والبعث والحساب والعقاب فقد كذبت رسل من قبلك في ذلك فاصبر كما صبروا--------- والي الله ترجع الا-------------مور في الاخرة فيجازي المكذبين وينصر المسلمين 5 فاطر 5 يا ايها الناس يايها الناس----------- ان وعد الله بالبعث وغيره حق--------- فلا تغرنكم------------- الحياة الدنيا عن الايمان بذلك ----------------------ولا يغرنكم بالله في حلمه وامهاله الغرور الشيطان 6 ف------------------------------------اطر 6 ان الشيطان لكم ان الشيطان لكم عدو----------------- فاتخذوه عدوا بطاعة الله ولا تطيعوه----------------- انما يدعو حزبه اتباعه في الكفر ليكون---------وا من اصحاب السعير--- النار الشديدة 7 ف-----------اطر 7 الذين كفروا لهم الذين كفروا -------------------------------------------------لهم عذاب شديد----- والذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات ----------------------------------------------------لهم مغفرة------------------ واجر كبير هذا بيان ما لموافقي الشيطان وما لمخالفيه 8 فاطر 8 افمن زين له ونزل في ابي جهل وغيره افمن زين------- له سوء عمله-	520	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms567	false	-8645173624043657513	1	206	4	1066	1544	300	الله عليكم بالمطر والرزق والعافية---------- هل من خالق من اله-------------- غير الله يرز-----------------------------------------------قكم من السماء المطر و----الارض النبات---------------------------------------- لا اله الا هو الذي يرزقكم فاني تءفكون من اين تكذبون ان الالهة ترزقكم ف-------------------------اطر 4 وان يكذبوك فقد وان يكذبوك قريش --------------------------------------------فقد كذبت رسل من قبلك كذبهم قومهم- كما كذبك قومك قريش والي الله ترجع الامور عواقب الامور في الاخرة ف---------------------------------اطر 5 يا ايها الناس يايها الناس يا اهل مكة ان وعد الله -البعث بعد الموت حق كاءن فلا تغرنكم عن طاعة الله الحياة الدنيا ما في الحياة الدنيا من الزهرة والنعيم ولا يغرنكم بالله عن دين الل----ه الغرور الشيطان ويقال اباطيل الدنيا ان قرات بضم الغين فاطر 6 ان الشيطان لكم ان الشيطان لكم عدو في الدين والطاعة فاتخذوه عدوا فحاربو---ه ولا تطيعوه في الدين والطاعة انما يدعو حزبه اهل دينه وطاعته ليكونوا ليجتمعوا من اصحاب السعير مع اصحاب السعير في السعير معه فاطر 7 الذين كفروا لهم الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ابو جهل واصحابه لهم عذاب شديد غليظ والذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم ابو بكر الصديق واصحابه لهم مغفرة لذنوبهم في الدنيا واجر كبير ثواب عظيم في الجنة ف------------------------اطر 8 افمن زين ل----------------------ه افمن زين له حسن له سوء عمله	567	7171600287582588491	567	708.0	444	1334	42.50374984741211	86	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms521	true	7726034428368219762	66	300	340	1517	1517	300	بلد ميت بالتشديد والتخفيف لا نبات بها فاحيينا به------- الارض من البلد بعد موتها يبسها اي انبتنا به الزرع والكلا كذلك النشور اي البعث والاحياء 10 فا--------طر 10 من كان يريد من كان يريد العزة---------------------------------------- فلله العز----------------ة جميعا اي في الدنيا والاخرة فلا تنال منه الا بطاعته فليطعه اليه يصعد الكلم الطيب يعلمه وهو لا اله الا الله ونحوها والعمل الصالح يرفعه يقبله------------- والذين يمكرون المكرات السيءات بالنبي--------------------------------------------------- في دار الندوة من تقييده او قتله او اخراجه كما ذكر في الانفال-- لهم عذاب شديد------------ ومكر او----------لءك هو يبور ------يهلك 11 فا---------------------------------------------------طر 11 والله خلقكم من والله خلقكم من تراب بخلق ابيكم -----ادم منه---- ثم من ن-----طفة اي مني بخلق ذريته منها ثم جعلكم ازواجا ذكورا واناثا وما تحمل من انثي ---------ولا تضع ا-------------------لا بعلمه حال اي معلومة له وما يعمر من معمر اي ما يزاد في عمر طويل العمر و----------------لا ينقص من عمره اي ذلك المعمر او معمر اخر الا في كتاب هو-------------------------------- اللوح المحفوظ ان --------ذلك علي الله يسير هين 12 فا--------طر 12 وما يستوي البحران وما يستوي البحران-------------- هذا عذب فرات شديد العذوبة ساءغ---- شرابه شربه وهذا ملح اجاج شديد الملوحة--------------- ومن كل منهما--------------------- تاكلون لحما طريا هو السمك- وتستخرجون من الم-لح وقيل منهما حلية تلبسونها هي اللءلء والمرجان-------- وتري تبصر الفلك السفن فيه في كل منهما مواخر تمخر الماء اي تشقه بجريها فيه مقبلة ومدبرة---------- بريح واحدة لتبتغوا -تطلبوا من فضله تعالي بالتجارة ولعلكم تشكرون الله علي ذلك 13 فا-طر 13-	521	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms568	false	-9186748895777774853	0	261	0	1321	1528	300	بلد ميت الي مكان--------- لا نبات فيه فاحيينا به بالمطر الارض--------- بعد موتها قحطها ويبوسته-----------------ا كذلك النشور كذلك تحيون وتخرجون من القبور فاطر 10 من كان يريد من كان يريد العزة ان يعلم ان العزة والقدرة والمنعة لمن هي فلله العزة والقدرة والمنعة جميعا---------------------------------------------------- اليه يصعد الكلم الطيب---------- لا اله الا الله------- والعمل الصالح يرفعه يقبله بالكلم الطيب والذين يمكرون-------- السيءات يشركون بالله ويقال يصنعون في هلاك محمد صلي الله عليه وسلم في دار الندوة ان ---يحبسوه سجنا او يخرجوه طردا او يقتلوه جميعا لهم عذاب شديد اشد ما يكون ومكر اولءك صنع اولءك هو يبور يفسد ويهلك وهو ابو جهل واصحابه ويقال نزلت هذه الاية في اهل الربا فاطر 11 والله خلقكم من والله خلقكم من تراب من-------- ادم وادم من تراب ثم من نطفة نطفة اباءكم---------------- ثم جعلكم ازواجا اصنام------ا وما تحمل من انثي من حوامل ولا تضع لتمام او لغير تمام الا بعلمه بعلم الله وباذنه وما يعمر من معمر--- ما يعطي--- عمر م------عمر ولا يمد في عمره ولا ينقص من عمره --------------------------الا في كتاب مكتوب في كتاب مبين في كتاب مبين في اللوح المحفوظ ان ذلك حفظ ذلك علي الله يسير هين بغير كتابة فاطر 12 وما يستوي البحران وما يستوي البحران العذب والمالح هذا عذب فرات حلو--------- ساءغ شهي شرا-----به وهذا ملح اجاج مر مالح زعاق لا يستطاع شربه ومن كل من كل البحرين العذب المالح تاكلون لحما طريا سمكا طريا وتستخرجون من المالح خاصة------ حلية زينة------- اللءلء والجوهر تلبسونها وتري----- الفلك السفن فيه في البحر--- مواخر------------------------------ مقبلة ومدبرة تجء وتذهب بريح واحدة لتبتغوا لتطلبوا من فضله من رزقه------- ولعلكم تشكرون لكي تشكروا نعمته فاطر 13	568	7171600287582588491	735	902.0	569	1576	46.637054443359375	115	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms522	true	3414994452387858746	17	178	90	880	1544	300	الشمس والقمر كل منهما------ يجري في فلكه لاجل مسمي يوم القيام------------------ة ذلكم الله ربكم------------------- له الملك-------- والذين تدعون تعبدون من دونه اي غيره وهم الاصنام ما يملكون من قطمير لفاقة------------------------------------------------------ النواة 14 فا------طر 14 ان تدعوهم لا ان تدعوهم------------ لا يسمعوا دعاءكم -----------------------ولو سمعوا فرضا ما استجابوا لكم ما اجابوك----م ويوم القيامة يكفرون بشرككم باشراككم اياهم مع الله اي يتبرءون منكم ومن عبادتكم اياهم ولا ينبءك باحوال الدارين----- مثل خبير عالم هو الله تعالي 15 فاطر 15 يا ايها الناس ي--ايها الناس انتم الفقراء الي الله بكل حال ------------------------------------------------------والله هو الغني عن خلقه------------- الحميد المحمود في صنعه بهم 16 فاطر 16 ان يشا يذهبكم ان يشا يذهبكم------------------------- ويات بخلق جديد بدلكم 17 فا-----------طر 17 وما ذلك علي وما ذلك -----------------علي الله بعزيز -شديد 18 فاطر 18 ولا تزر وازرة ولا تزر نفس وازرة اثمة ا-ي لا تحمل وزر ----------------------------------------------------------------------------------------نفس اخري--------------------------- وان تدع نفس مثقلة بالوزر ---الي حملها منه احدا ليحمل بعضه لا يحمل منه---------- شء ولو كان المدعو ذا قربي--- قرابة	522	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms569	false	-4193416609864608246	2	223	7	1120	1534	300	الشمس والقمر والليل والنهار يجري-------- لاجل مسمي الي وقت معلوم في منازل معروفة ذلكم الله ربكم يفعل ذلك لا الالهة له الملك الخزاءن والذين تدعون تعبدون من دونه من دون الله-------- ما يملكون من قطمير لا يقدرون ان يفعلوا من ذلك قدر قطمير وهو الشء الذي يتعلق به النواة مع القمع فاطر 14 ان تدعوهم لا ان تدعوهم يعني الالهة لا يسمعوا دعاءكم لانهم صم بكم لا يسمعون ولو سمعو-----ا ما استجابوا لكم من بغضهم اياكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم تتبرا الالهة من شرككم و--------------------عبادتكم اياهم ولا ينبءك يخبرك بهم وباعمالهم مثل خبير وه----و الله فا---------طر 15 يا ايها الناس يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله الي مغفرته ورحمته ورزقه وعاقبته في الدنيا والي جنته في الاخرة والله هو الغني عما عندكم من الاموال الحميد المحمود في افعاله فا-----طر 16 ان يشا يذهبكم ان يشا يذهبكم يهلككم ويمتكم يا اهل مكة ويات بخلق جديد خيرا منكم واطوع لله فاطر 17 وما ذلك علي وما ذلك الاهلاك والاتيان علي الله بعزيز بشديد فا---طر 18 ولا تزر وازرة ولا تزر---- وازرة وزر اخري لا تحمل حاملة حمل اخري ما عليها من الذنوب بطيبة النفس ولكن يحمل عليها بالكره ويقال لا تءخذ نفس بذنب نفس اخري ويقال لا تعذب نفس بغير ذنب وان تدع---- مثقلة من الذنوب الي حملها من الذنوب ----------لا يحمل منه من الذنوب شء ولو كان ذ-------ا قربي ذا قرابة	569	7171600287582588491	563	780.5	438	1200	46.91666793823242	90	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms522	true	3414994452387858746	244	292	1250	1502	1544	300	ولا النور ------------الايمان 21 فاطر 21 ولا الظل ولا ولا الظل ولا الحرور----- الجنة والنار 22 فاطر 22 وما يستوي الاحياء وما يستوي الاحياء ولا الاموات----- المءمنون ولا الكفار وزيادة لا في الثلاثة تاكيد-- ان الله يسمع----- من يشاء هدايته فيجيبه بالايمان وما انت بمسمع------ من في القبور	522	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms570	false	-9089504194630914953	0	50	0	264	1579	300	ولا النور يعني الكفر والايمان فا---طر 21 ولا الظل ولا ولا الظل ولا الحرور يعني الجنة والنار فا---طر 22 وما يستوي الاحياء وما يستوي الاحياء ولا الاموات يعني المءمنين و---الكافر--------ين في الطاعة والكرامة ان الله يسمع يفهم من يشاء من كان اهلا لذلك ------وما انت بمسمع بمفهم من في القبور	570	7171600287582588491	194	295.5	154	287	67.59581756591797	29	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms523	true	5766079250875529203	0	215	0	1129	1605	300	ان انت الا ان---- ما انت --------الا نذير منذر لهم 24 فا------طر 24 انا ارسلناك بالحق انا ارسلناك با--------لحق بالهدي- بشيرا من اجاب الي--------ه ونذيرا من لم يجب الي-----ه وان------- ما من امة الا خلا سلف فيها نذير نبي ينذرها 25 فاطر 25 وان يكذبوك فقد وان يكذبوك اي اهل مكة --فقد كذب الذين من قب-----------------------لهم جاءتهم رسلهم بالبينات المعجز---------------ات وبالزبر كصحف ابراهيم ----وبالكتاب المنير هو التوراة والانجيل فاصبر كما صبروا 26 فاطر 26 ثم اخذت الذين ثم اخذت ال------ذين كفروا بتكذيبهم----- فكيف كان نكير انكا---------------------ري عليهم بالعقوبة والاهلاك اي هو واقع موقعه 27 فاطر 27 الم تر ان الم تر---- تعلم ان الله انزل من السماء ماء----- فاخرجنا فيه التفات عن الغيبة به ثمرات مختلفا الوانها كاخضر واحمر واصفر وغيرها وم------ن الجبال جدد جمع جدة طريق في الجبل وغيره بيض وحمر وصفر مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود عطف علي جدد اي صخور شديدة السواد يقال كثيرا اسود غربيب وقليلا غربيب اسود 28 فاطر 28 ومن الناس والدواب ومن الناس------------------ والدواب و------------------الانعام مختلف الوانه كذلك كاختلاف الثمار والجبال انما يخشي الله من عباد------------------ه العلماء بخلاف الجهال ككفار مكة ان الله عزيز في ملك--------ه غفور لذنوب عباده المءمنين 29 فاطر 29 ان الذين يتلون ان الذين يتلون يقرءون كتاب الل-----------------------ه واقاموا الصلاة اداموها------------ وانف-------قوا مما رزقناهم-------------------- سرا--------------------- وعلانية زكاة وغيرها---------- يرجون تجار-----------ة لن تبور--- تهلك	523	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms570	false	-9089504194630914953	57	299	294	1576	1579	300	ان انت الا ان انت ما انت يا محمد الا نذير رسول مخوف بالقران فاطر 24 انا ارسلناك بالحق انا ارسلناك يا محمد بالحق بالقران بشيرا بالجنة لمن امن بالله ونذيرا من النار لمن كفر به وان من امة ما من امة الا خلا مضي فيها نذير رسول مخوف فا----طر 25 وان يكذبوك فقد وان يكذبوك قريش يا محمد فقد كذب الذين من قبلهم من قبل قومك قريش رسلهم جاءتهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات وبالزبر بخبر كتب الاولين وبالكتاب المنير المبين بالحلال والحرام فا----------------طر 26 ثم اخذت الذين ثم اخذت عاقبت الذين كفروا بالكتب والرسل فكيف كان نكير انظر يا محمد كيف كان تغييري عليهم بالعذاب حين لم يءمنوا فا----------------طر 27 الم تر ان الم تر الم تعلم ان الله انزل من السماء ماء مطرا فاخرجنا به بالمطر-------------- ثمرات مختلفا الوانها اجناسها الحلو والحامض وغير ذلك ومن الجبال جدد طرق------------------------ بيض وحم-----ر مختلف الوانها كالوان الثمار وغرابيب سود جبال سود----------- شديدة السواد فا-------------------------------------------طر 28 ومن الناس والدواب ومن الناس كذلك مختلف الوانه والدواب كذلك مختلف الوانه والانعام مختلف الوانه اجناسه مقدم ومءخر كذلك ا-----نما يخشي الله من عباده العلماء يقول انما العلماء يخشون الله من عباده ان ا---لله عزيز في ملكه وسلطانه غفور لمن امن به فا-------------طر 29 ان الذين يتلون ان الذين يتلون يقرءون كتاب الله القران ابو بكر واصحابه واقاموا الصلاة اتموا الصلوات الخمس وانفقوا تصدقوا مما رزقناهم اعطيناهم من الاموال سرا فيما بينهم وبين الله وعلانية فيما بينهم وبين الناس يرجون تجارة يعني الجنة لن تبور لن تهلك	570	7171600287582588491	719	1013.5	568	1436	50.069637298583984	102	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms523	true	5766079250875529203	216	296	1132	1584	1605	300	فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم ليوفيهم اجو-----رهم ثواب اعمالهم المذكورة ويزيدهم من فضله------------------------ انه غفور لذنوبهم-------- شكور لطاعتهم 31 فا-------------------------------طر 31 والذي اوحينا اليك والذي اوحينا اليك----------------------- من الكتاب الق-----ران هو الح------ق مصدقا----------------------------- لما بين يديه تقدمه من الكت-ب ان الله بعباده لخبير--------------------- بصير عالم بالبواطن والظواهر 32 فاطر 32 ثم اورثنا الكتا-----------------------------------------------------------ب ثم اورثنا اعطينا الكتاب القران---------------------------- الذين اصطفينا------- من عبادنا----------------------- وهم امتك----------------------- فمنهم ظالم لنفسه بالتقصير في العمل به وم-------------------------------------نهم مقتصد يعمل به اغلب الاوقات وم---------------------------------نهم سابق----- بالخيرات	523	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms571	false	8390552171702536716	1	141	5	789	1644	300	فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم ليوفيهم الله اجورهم ثوابهم في الجن------ة ويزيدهم من فضله بفضله من واحدة الي عشرة انه غفور لذنوبهم العظيمة شكور لاعمالهم اليسيرة يشكر اليسير ويجزي الجزيل فاطر 31 والذي اوحينا اليك والذي اوحينا اليك انزلنا جبراءيل عليك به من الكتاب يعني القران هو الحق الصدق مصدقا موافقا بالتوحيد وبعض الشراءع لما بين ------يديه من الكتاب ان الله بعباده لخبير بمن يءمن ومن لا يءمن بصير باعمالهم فا-----------------طر 32 ثم اورثنا الكتاب ثم من بعد ما انزلنا جبريل بالقران علي محمد صلي الله عليه وسلم اورث-------نا الكتاب اكرمنا بحفظ القران وكتابته وقراءته الذين اصطفينا اخترنا من عبادنا من بين عبادنا بالايمان وهم امة محمد صلي الله عليه وسلم فمنهم ظالم لنفسه بالكباءر لا ينجو الا بالشفاعة او بالمغفرة او بانجاز الوعد ومنهم مقتصد وهو من استوت حسناته وسيءاته يحاسب حسابا يسيرا ثم ينجو ومنهم سابق بالغ بالخيرات	571	7171600287582588491	331	452.0	266	820	40.36585235595703	40	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	3	108	19	580	1568	300	باذن الله باراد------------ته ذلك اي ايراثهم الكتاب- هو الفضل الكبير 33 فا-----------------------طر 33 جنات عدن يدخلونها-------------------- جنات عدن اي اقامة يدخلونها الثلاثة بالبناء للفاعل والمفعول خبر جنات المبتدا يحلون خبر ثان فيها من بعض اس------------------اور من ذهب ولءلءا مرصع ب--------------------------الذهب ولباسهم فيها--------- حرير 34 فاطر 34 وقالوا الحمد لله وقالوا الحمد لل------------------------------------ه الذي اذهب عنا الحزن جميعه------------------------------------------------------- ان ربنا لغفور للذنوب-------- شكور للطاعة 35 فا------طر 35 الذي احلنا دار الذي احلنا دار------- المقامة الاقامة--- من ف------ض-----------له لا يمسنا فيها------------------- نصب تعب------ ولا يمسنا فيها------------------- لغوب اعياء من التعب لعدم التكليف فيها وذكر الثاني التابع للاول للتصريح بنفيه 36 فاطر 36 والذين كفروا لهم والذين كفروا	524	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms571	false	8390552171702536716	149	285	827	1567	1644	300	باذن الله بتوفيق الله وكرامته ذلك الاصطفاء والمسابقة هو الفضل الكبير المن العظيم من الله عليهم فاطر 33 جنات عدن يدخلونها ثم بين مستقرهم فقال جنات عدن مقصورة للرحمة داره والجنان حوله يدخلونه--------------------------ا يحلو--------ن فيها يلبسون في الجنة من اساور اساور من ذهب ولءلءا هذا حلية النساء وحلية الرجال من الذهب ولباسهم فيها في الجنة حرير فا---طر 34 وقالوا الحمد لله وقالوا اهل الجنة في الجنة الحمد لله الشكر والمنة لله الذي اذهب عنا الحزن حزن الموت والزوال واهوال يوم القيامة ويقال حزن مخاطرة الدنيا ان ربنا لغفور للذنوب العظيمة شكور للاعمال اليسيرة فاطر 35 الذي احلنا دار الذي احلنا انزلنا دار المقامة يعني الجنة من فضله بفضله لاظعن فيها لا يمسنا لا يصيبنا فيها في الجنة نصب تعب وعناء ولا يمسنا لا يصيبنا فيها في الجنة لغوب اعياء فا---------------------------------------------------------------------طر 36 والذين كفروا لهم والذين كفروا	571	7171600287582588491	334	453.0	261	846	39.47990417480469	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	111	300	593	1568	1568	300	لا يقضي عليهم ب----الموت فيموتوا -يستريحوا ولا يخفف ع--------------------------نهم من عذابها طرفة عين كذلك -كما -جزيناهم يجزء- كل كفور كافر بالياء والنون المفتوحة مع كسر الزاي ونصب كل 37 فاطر 37 وهم يصطرخون فيها وهم------------ يصطرخون فيها يستغيثون بشدة وعويل --------------------يقولون ر--------بنا اخرجنا منها ن----------------------------عمل صالحا----------------- غير الذي كنا نعمل فيقال --------------لهم او لم نعمركم ما وقت---------------------------ا يتذكر -----------------فيه من تذكر---------------------- وجاءكم النذير الرسول فما اجبتم------------------------------ فذوقوا -----------فما للظالمين الكافرين من نصير يدفع -العذاب عنهم 38 فاطر 38 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض-------------------------------------------------------------------------------- انه عليم بذات الصدور بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلك-------------------------------م خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا----- فمن كفر منكم- فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم--------------------------------- عند ربهم ------------الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم ----------الا خسارا-------- للاخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءك-----------------م قل ارايتم شركاءكم ال-------ذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي اروني اخبروني ماذا خلقوا من الا-------------رض ام لهم شرك شركة مع الله------------ في خلق السماوات ام اتيناهم----------------------- كتابا فهم علي بينة-	524	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms572	false	1269838700521013940	3	263	14	1347	1529	300	لا يكون عليهم قضاء الموت فيموتوا فيستريحوا ولا يخفف لا يهون ولا يرفه ولا يرفع عنهم من عذابها طرفة عين كذلك هكذا نجزي في الاخرة كل كفور كافر بالله وبنعمته فا---------------------------------طر 37 وهم يصطرخون فيها وهم يعني الكفار يصطرخون فيها يستغيثون فيها في النار ويدعون ويتضرعون ويقولون ربنا يا ربنا اخرجنا من النار ردنا الي الدنيا نءمن بك نعمل صالحا خالصا في الايمان غير الذي كنا نعمل في الشرك فيقول الله لهم او-لم نعمركم نمهلكم يا معشر الكفار في الدنيا ما يتذكر فيه بقدر ما يتعظ فيه من تذكر من اراد ان يتعظ ويءمن وجاءكم النذير محمد بالقران وخوفكم من هذا اليوم فلم تءمنوا به فذوقوا عذاب النار فما للظالمين الكافرين من نصير مانع عن عذاب الله فا---طر 38 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض غيب ما يكون في السموات والارض علم الله لوردوا الي الدنيا لعادوا لما ما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور بما في القلوب من الخير والشر فا--------------------------طر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم يا امة محمد صلي الله عليه وسلم خلاءف في الارض سكان الارض بعد هلاك الامم الماضية فمن كفر بالله فعليه كفره عقوبة ك--فره ولا يزيد الكافرين كفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران عند ربهم يوم القيامة الا مقتا بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم في الدنيا الا خسارا غبنا في الاخرة ف---اطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل يا محمد لاهل مكة ارايتم شركاءكم الهتكم الذين تدعون تعبدون من دون الله------------------------------------------------------ ار--------وني ماذا خلقوا من الارض مما في الارض ام لهم شرك----- مع الله في السماوات في خلق السم-وات ام اتيناهم اعطيناهم يعني كفار مكة كتابا فهم علي بينة	572	7171600287582588491	701	960.0	559	1469	47.71953582763672	99	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	34	297	157	1500	1520	300	السماوات والارض ا-------------ن تزولا اي يمنعهما من الزوال------------------------------------------------------ ولءن --لام قسم زالت-----------ا ان-------- ما امسكهما يمسكهما من ----احد من بعده اي سوا--------ه انه كان حليما------------------------- غفورا في تاخير عقاب الكفار 42 فاطر 42 واقسموا بالله جهد واقسموا ا--------ي كفار مكة بالله --------------------------جهد ايمانهم غاية اجتهادهم فيها لءن جاءهم نذير رسول----- ليكونن اهدي من---------------------- احدي الامم--- اليهود والنصاري وغيرهم اي اي واحدة منها لما راوا من تكذيب بعضهم بعضا اذ قالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء فلما جاءهم نذير محمد صلي الله عليه وسلم-------- ما زادهم مجيءة الا نفورا تباعدا عن الهدي 43 فاطر 43 استكبارا في الارض استكبارا في الار--------ض عن الايمان مفعول له------------------------ ومكر العمل السء من الشرك وغيره ولا------------ يحيق----------- يحيط المكر السء ---------------------------الا باهله وهو الماكر ووصف المكر بالسء اصل واضافته اليه قيل استعمال اخر قدر فيه مضاف حذرا من الاضافة الي الصفة فهل ينظرون---- ينتظرون --------------الا سنة الاولين سنة الله في-----هم من- تعذيبهم بتكذيبهم رسلهم فلن تجد لسنة ال-----------له تبديل-------ا ولن تجد لسنة ال-----------له تحويلا اي لا يبدل بالعذاب غيره ولا يحول الي غير مستحقه 44 فاطر 44 او لم يسيروا او لم يسيروا في ال-----------------ارض فينظر-----------------وا كيف كان عاقبة----- الذين من قبلهم------------------ وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجز-------ه من شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه ك---------ان عليما اي بالاشياء كلها قديرا عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله النا------------س بما كسبوا من المعاصي-- ما ترك علي ظهرها -----اي الارض من دابة نسمة تدب عليه----------ا ولكن يءخرهم ا-------لي اجل مسمي اي يوم القيامة فاذا جاء اجله-----------م فان الله كان بعباده بصيرا	525	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms573	false	-6937051801190700503	0	278	0	1462	1585	300	السماوات والارض ان تزولا لكي لا تزولا عن مكانهما بمقالة اليهود والنصاري حيث قالوا عزير ابن الله والمسيح ابن الله ولءن زالتا ولو زالتا عن امكنهما ان امسكهما م--------ا امسكهما من احد احد من بعده بعد امساكه غيره انه كان حليما عن مقالة اليهود والنصاري غفورا لمن تاب منهم فا-----------طر 42 واقسموا بالله جهد واقسموا بالله يعني كفار مكة قبل مجء محمد صلي الله عليه وسلم جهد ايمانهم جهد يمينهم بالله-- لءن جاءهم نذير رسول مخوف ليكونن اهدي اسرع اجابة واصوب دينا من احدي الامم من اليهود والنصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم نذير محمد صلي الله عليه وسلم بالقران ما زادهم ------الا نفورا تباعدا منه فا--------طر 43 استكبارا في الارض استكبارا في الارض للاعراض عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ومكر السء في هلاك محمد عليه الصلاة والسلام ولا يحيق لا يجب ولا يحيط المكر السء القول القبيح والعمل القبيح الا باهله الا علي اهله فه---------------------------------------------------------------------------------------ل ينظرون فهل ينتظرون قومك ان كذبوك الا سنة الاولين عذاب الاولين قبلهم عند تكذيبهم الرسل--------- فلن تجد لسنة الله لعذاب الله تبديلا تغييرا ولن تجد لسنة الله لعذاب الله تحويلا ---------------------------------الي غيره فا---------طر 44 او لم يسيروا او-لم يسيروا يسافروا كفار مكة في الارض فينظروا يتفكروا ويعتبروا كيف كان عاقبة جزاء الذين من قبلهم عند تكذيبهم الرسل وكانوا اشد منهم قوة بالبدن والمال-------------- وما كان الله ليعجزه ليفوته من شء احد ف---------ي السماوات ولا في الارض من الخلق انه كان عليما بخلقه----------- قديرا عليهم فا---طر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس الجن والانس بما كسبوا بجملة ذنوبهم ما ترك علي ظهرها علي وجه الارض من دابة من الجن والانس خاصة احدا ولكن يءخرهم يءجلهم الي اجل مسمي الي وقت معلوم- فاذا جاء اجلهم وقت هلاكهم فان الله كان بعباده بصيرا	573	7171600287582588491	810	1067.5	638	1795	45.12534713745117	116	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms526	true	8991479120238356676	18	230	95	1156	1523	300	بسم الله الرحمن الرحيم 1 يس 1---------------------------------------------- يس يس الله اعلم بمراده به 2---- يس 2-- والقران الحكيم والقران الحكيم----------------------------------------------------------------------------------- المحكم بعجيب النظم وبديع المعاني 3 يس 3 انك لمن المرسل--------------------ين انك يا محمد لمن المرسلين 4-------------- يس 4 علي صراط مستقيم علي متعلق بما قبله صراط مستقيم اي طريق الانبياء قبلك التوحيد والهدي والتاكيد بالقسم وغيره رد لقول الكفار له لست مرسلا 5 يس 5 تنزيل العزيز الرحيم تنزيل العزيز في ملكه الرحيم بخلقه خبر مبتدا مقدر اي القران 6---------------------------------------------------- يس 6 لتنذر قوما ما لتنذر به قوما متعلق بتنزيل------------------ ما انذر اباءهم اي--- لم ينذروا في زمن الفترة فهم اي القوم غافلون عن الايمان والرشد 7----- يس 7 لقد حق القول لقد حق القول---- وج---------------------ب علي اك--------------------ثرهم بالعذاب فهم لا يءمنون اي الاكثر 8--------------------------------------------------------- يس 8 انا جعلنا في انا جعلنا في اعناقه-----------م اغلالا بان تضم اليها الايدي لان الغل يجمع اليد الي العنق فهي اي الايدي مجموعة الي الاذقان جمع ذقن وهي مجتمع اللحيين فهم مقمحون رافعون رءوسهم لا يستطيعون خفضها وهذا تمثيل والمراد انهم لا يذعنون للايمان ولا يخفضون رءوسهم له 9------------------------------------------------------------------------------------------------- يس 9 وجعلنا من بين وجعلنا من بين ايد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم سدا ومن خل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم سدا ----بفتح السين وضمها في الموضعين فاغشينا---------------هم فهم لا يبصرون تمثيل ايضا لسد طرق الايمان عليهم 10 يس 10 وسواء عليهم اانذرتهم وسواء عليهم	526	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms574	false	-260028351083631379	3	290	15	1510	1566	300	بسم الله الرحمن الرحيم --يس 1 يس وباسناده عن ابن عباس في قول الباري جل ذكره يس يقول يا انسان بلغة السريانية يس 2 3 والقران الحكيم والقران الحكيم انك يا محمد لمن المرسلين ويقال قسم اقسم بالياء والسين والقران الحكيم واقسم بالقران الم----------------------------------------حكم بالحلال والحرام والامر والنهي انك يا محمد لمن المرسلين ولهذا كان القسم يس 4 علي صراط مستقيم علي--------------- صراط مستقيم ثابت علي دين قاءم يرضاه وهو الاسلام----------------------------------------------------- يس 5 تنزيل العزيز الرحيم تنزيل العزيز يقول---------------------------------- القران تكليم العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الرحيم لمن امن به يس 6 لتنذر قوما ما لتنذر لتخوف بالقران قوما يعني قريشا ما انذر كما انذر اباءهم ويقال لم ينذر اباءهم قبلك رسول فه--------م غافلون عن امر الاخرة جاحدون بها يس 7 لقد حق القول لقد حق القول لقد وجب القول بالسخط والعذاب علي اكثرهم علي اهل مكة ابي جهل واصحابه فهم لا يءمنون في علم الله ولا يريدون ان يءمنوا فلم يءمنوا وقتلوا يوم بدر علي الكفر يس 8 انا جعلنا في انا جعلنا في اعناقهم في ايمانهم اغلالا من حديد------------------------------------------ فهي مغلولة مردود---ة الي الاذقان الي-------------- اللحي-- فهم مقمحون مغلولون ويقال جمعنا ------------------------------------------------ايمانهم الي الاذقان حين ارادوا ان يرجموا النبي صلي الله عليه وسلم بالحجارة وهو في الصلاة فهم مقمحون مغلولون من كل خير محرومون يس 9 وجعلنا من بين وجعلنا من بين ايديهم من امر الاخرة سدا غطاء ومن خلفهم من امر الدنيا سدا غطاء فاغشيناهم اغشينا ابصار قلوبهم فهم لا يبصرون الحق والهدي ويقال وجعلنا من بين ايديهم سدا سترا حيث ارادوا ان يرجموا النبي صلي الله عليه وسلم بالحجارة وهو في الصلاة فلم يبصروا النبي صلي الله عليه وسلم ومن خلفهم سدا سترا حتي لا ي--بصروا اصحا-----به فاغشيناهم اغشينا ابصارهم فهم لا يبصرون النبي فيءذوه -----------------------يس 10 وسواء عليهم اانذرتهم وسواء عليهم	574	7171600287582588491	539	596.5	416	1786	30.179170608520508	88	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms526	true	8991479120238356676	249	300	1273	1523	1523	300	يس 11 انما تنذر من انما تنذر----- ينفع انذارك ----------------من اتبع الذكر----- القران---------------------------- وخشي الرحمن بالغيب خافه ولم ير--------------ه فبشره بمغفرة----------------- واجر كريم هو---------- الجنة 12 يس 12 انا نحن نحيي انا نحن نحيي الموتي للبعث ونكتب في اللوح المحفوظ ما قدموا في حياتهم من خير وشر ليجازوا عليه-------------------------- واثارهم ما-	526	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms575	false	-1593651654707055576	31	97	158	486	1554	300	يس 11 انما تنذر من انما تنذر يقول ينفع انذارك يا محمد بالقران من اتبع الذكر يعني القران وعمل به مثل ابي بكر واصحابه وخشي الرحمن بالغيب عمل للرحمن وان كان لا يراه فبشره بمغفرة لذنوبه في الدنيا واجر كريم ثواب وحسن في الجنة--- يس 12 انا نحن نحيي انا نحن نحيي الموتي للبعث ونكتب----------------- ما قدموا نحفظ------------------------ عليهم ما اسلفوا من الخير والشر واثارهم ما	575	7171600287582588491	190	259.0	151	372	51.07526779174805	30	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms527	true	-8470819208942228237	1	184	5	961	1556	300	به- بعد----هم وكل شء نصبه بفعل يفسره احصيناه ضبطناه في امام مبين كتاب بين هو اللوح المحفوظ 13 يس 13 واضرب لهم مثلا واضرب اجعل لهم م-------------ثلا مفعول اول اصحاب مفعول ثان القرية-------- انطاكية------------- اذ جاءها الي اخره بدل اشتمال من اصحاب القرية المرسلون اي رس-------------ل عيسي 14 -------------------------------يس 14 اذ ارسلنا اليهم اذ ارسلنا الي--------------هم اثني--------------------ن فكذبوهما الي اخره بدل من اذ الاولي فعززنا بالتخفيف والتشديد قوينا الاثنين بثالث----------------------------------------------- فقالوا انا اليكم مرسلون 15 يس 15 قالوا ما انتم قالوا ما انتم الا بشر----- مثلنا وما انزل الرحمن م--------------------ن شء ان-- ما انتم الا تذكبون 16 ------يس 16 قالوا ربنا يعلم قالوا----------- ربنا يعلم جار مجري القسم وزيد التاكيد به وباللام علي ما قبله لزيادة الانكار في انا اليكم لمرسلون 17 يس 17 وما علينا الا وما علينا الا البلاغ المبين التبليغ-------- المبين الظاهر بالادلة الواضحة وهي ابراء الاكمه والابرص والمريض واحياء الميت 18 يس 18 قالوا انا تطيرنا قالوا------ انا تطيرنا---- تشاءمنا بكم لانقطاع المطر عنا بسببكم لءن لام قسم لم تنتهوا----------- لنرجمنكم بالحجارة وليمس--------نكم منا عذاب اليم مءلم 19 -------يس 19 قالوا طاءركم معكم قالوا طاء-----------ركم -------شءمكم معكم بكفر--------كم اءن	527	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms575	false	-1593651654707055576	109	286	541	1475	1554	300	بها بعد موتهم وكل شء من اعمالهم----- احصيناه -------في امام مبين كتبناه في-- اللوح المحفوظ ---يس 13 واضرب لهم مثلا واضرب----- لهم بين لاهل مكة مثلا مث------ل اصحاب---------- القرية صفة اهل انطاكية كيف اهلكناهم اذ جاءها------------------------------------ المرسلون يعني جاء اليهم رسول عيسي شمعون الصفار فلم يءمنوا به وكذبوه يس 14 اذ ارسلنا اليهم اذ ارسلنا اليهم فارسلنا اليهم اثنين رسولين سمعان وثومان فكذبوهما-------------------------- فعززنا-------------------------------- بثالث فقويناهما بشمعون حيث صدقهما علي تبليغ رسالتهما فقالوا انا اليكم مرسلون ---يس 15 قالوا ما انتم قالوا ما انتم الا بشر ادمي مثلنا وما انزل الرحمن من شء من كتاب ولا رسول ان انتم ما انتم الا تكذبون علي الله يس 16 قالوا ربنا يعلم قالوا يعني الرسل ربنا يعلم يشهد انا ال----------------------------------------------------------------يكم لمرسلون ---يس 17 وما علينا الا وما علينا الا البلاغ------- التبليغ عن الله المبين بلغة تعلمونها ----------------------------------------------------------يس 18 قالوا انا تطيرنا قالوا للرسل انا تطيرنا بكم تشاءمنا ب-------------------------كم لءن-------- لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم لنقتلنكم وليمسنكم يصيبنكم منا عذاب اليم وجيع وهو القتل يس 19 قالوا طاءركم معكم قالوا يعني الرسل طاءركم شدتكم وشءمكم معكم من الله بفعلكم اءن	575	7171600287582588491	578	757.0	459	1234	46.83954620361328	85	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms527	true	-8470819208942228237	225	292	1199	1517	1556	300	وجاء من اقصي وجاء من اقصا المد---------------ينة رجل -هو حبيب النجار كان قد امن بالرسل ومنزله باقصي البلد يسعي يشتد عدوا لما---- سمع بتكذيب القوم الرسل قال يا قوم اتبعوا المرسلين 21 ------------يس 21 اتبعوا من لا اتبعوا تاكيد للاول من لا يسالكم اجر--------------ا علي رسالت-------ه وهم مهتدون فقيل له انت عل---------------------------------------------ي دينهم 22 ----------يس 22 وما لي لا فقال وما لي لا اعبد الذي فطرني خلقني	527	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms576	false	-8748276823058306951	0	74	0	360	1449	300	وجاء من اقصي وجاء من اقصي المدينة من وسط المدينة رجل وهو حبيب النجار------------------------------------- يسعي يسرع في المشي حيث سمع بال------------رسل قال يا قوم اتبعوا المرسلين بالايمان بالله يس 21 اتبعوا من لا اتبعوا من------------ لا يسالكم اجرا جعلا ولا مالا علي الايمان بالله وهم مهتدون وهم مرشدون الي التوحيد قالوا له تبرات منا ومن ديننا ودخلت في دين عدونا فقال لهم يس 22 وما لي لا----- وما لي لا اعبد الذي فطرني خلقني	576	7171600287582588491	211	298.0	163	426	49.530517578125	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms528	true	5246801008163640815	2	171	11	804	1492	300	واليه ترجعون بعد الموت فيجازيكم بكفركم 23 يس 23 ااتخذ من دونه ااتخذ في الهمزتين منه ما تقدم في اانذرتهم وهو استفهام بمعني النفي من دونه اي غيره الهة اصناما ان يردن الرحمن بضر-------------------------- لا تغن عني شفاعتهم التي زعمتموها شيءا------------- ولا ينقذون صفة الهة 24 --------------------------يس 24 اني اذا لفي اني اذا اي ان عبدت غير الله -----لفي ضلال مبين------- بين 25 يس 25 اني امنت بربك-----------م اني امنت بربكم فاسمعون اي اسمعوا قولي فرجموه فمات 26 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس 26 قيل ادخل الجنة قيل له عند موته ادخل ال--------------جنة وقيل -------دخلها حيا قال يا حرف تنبيه------------ ليت قومي يعلمون 27 -----------يس 27 بما غفر لي بما غفر لي ربي بغفرانه------------------------- وجعلني من المكرمين 28 ----------------------------------------يس 28 وما انزلنا علي وما نافية انزلنا علي قومه اي حبيب من بعده--- بعد موته ----من جند من السماء اي ملاءكة لاهلاكهم -وما كنا منزلين --------ملاءكة لاهلاك احد 29 --------------------------يس 29 ان كانت الا ان----- ما كانت عقوبتهم الا صيحة واحدة صاح بهم جبريل--------------------------------------------- فاذا هم خامدون ساكنون ميتون 30-------- يس 30 يا حسرة	528	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms576	false	-8748276823058306951	74	300	360	1449	1449	300	واليه ترجعون بعد الموت -------------------يس 23 ااتخذ من دونه ااتخذ اعبد من دونه من دون الله بامركم ا--------------------------------------------لهة اصناما ان يردن الرحمن بضر ان يصبني الرحمن بشدة عذاب لا تغن عني شفاعتهم شيءا ليس لهم شفاعة من عذاب الله ولا ينقذون لا يجيرون من عذاب الله يعني ان الالهة يس 24 اني اذا لفي اني اذا------ عبدت دون الله شيءا لفي ضلال مبين في خطا بين ---يس 25 اني امنت بربكم ثم قال لهم اني امنت بربكم فاسمعون فاطيعون بالايمان ويقال قال هذا للرسل اني امنت بربكم فاسمعون فاشهدوا لي اني عبد الله فاخذوه وقتلوه وصلبوه ووطءوه بارجلهم حتي خرجت قصبه من دبره يس 26 قيل ادخل الجنة قيل------------ ادخل الجنة فوجب له الجنة وقيل لروحه ادخل الجنة قال روحه بعد ما دخل الجنة يا ليت قومي يعلمون يدرون ويصدقون يس 27 بما غفر لي بما غفر لي ربي بالذي غفر لي ربي به يعني التوحيد وجعلني من المكرمين في الجنة بالثواب بشهادة ان لا اله الا الله يس 28 وما انزلنا علي وما------ انزلنا علي قومه بهلاكهم من بعده من بعد ما قتلوه من جند من السماء --بملاءكة من السماء وما كنا منزلين عليهم الملاءكة ويقال ما ارسلنا اليهم الرسل من بعد قتله يس 29 ان كانت الا ان كانت ما كانت --------الا صيحة واحدة -----من جبريل اخذ جبريل بعضادتي الباب فصاح فيهم صيحة واحدة فاذا هم خامد-------ون ميتون لا يتحركون يس 30 يا حسرة-	576	7171600287582588491	523	655.0	402	1202	43.51081466674805	92	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms528	true	5246801008163640815	191	276	912	1363	1492	300	ما ياتيهم--------- من ر-----سول الا كانوا به يستهزءون مسوق لبيان سببها لاشتماله علي استهزاءهم المءدي الي اهلاكهم المسبب عنه الحسرة 31 يس 31 الم يروا كم الم يروا اي اهل------- مكة القاءلون للنبي لست مرسلا والاستفهام للتقرير اي علموا كم خبرية بمعني كثيرا معمولة لما بعدها معلقة لما قبلها عن العمل والمعني انا اهلكنا قبلهم كثيرا من القرو---ن الامم-------- انهم اي المهلكين اليهم اي المكذبين لا يرجعون افلا يعتبرون بهم وانه الخ بدل مما قبله برعاية المعني المذكور 32 يس 32 وان كل لما وان	528	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms577	false	-8533886030414742593	14	67	69	328	1553	300	ما ياتيهم لم ياتهم من رسول رسول الا كانوا به يستهزءون يهزءون ويسخرون به واخذوا هءلاء الرسل وقتلوهم ودسوهم في بءر ---------------------يس 31 الم يروا كم الم يروا الم يخبر كفار مكة كم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلكنا قبلهم م------ن القرون من الامم الخالية انهم------------ اليهم------------ لا يرجعون الي يوم القيامة ------------------------------------------------يس 32 وان كل لما وان	577	7171600287582588491	147	161.0	113	483	30.434782028198242	26	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms529	true	4299769899143052572	5	254	26	1315	1557	300	محضرون للحساب خبر ثان 33 -----يس 33 واية لهم الارض واية لهم علي البعث خبر مقدم الار--ض الميتة بالتخفيف والتشديد احييناها بالماء مبتدا واخرجنا من------------ها حبا كالحنطة----- فمنه ياكلون 34 يس 34 وجعلنا فيها جنات وجعلنا فيها ج---------نات بساتين من نخيل واعناب------------ وف------جرنا فيها م---------ن العيون اي بعضها 35 يس 35 لياكلوا من ثمره لياكلوا من ثمره بفتحتين وضمتين اي ثمر المذكور من النخيل وغيره وما عملته ايد--------------------------------------يهم اي لم تعمل الثمر افلا يشكرون انعمه تعالي عليهم 36 -----يس 36 سبحان الذي خلق سبحان--------- الذي خلق الازواج الاصناف كلها مما تنبت الارض ----من الحبوب وغيرها-- ومن انفسهم --من الذكور والاناث ومما لا يعلمون من المخلوقات العجيبة الغريبة 37 يس 37 واية لهم الليل واية لهم علي القدرة العظيم--ة الليل------- نسلخ نفصل م---------نه النهار فاذا هم مظلمون داخلون في الظلام 38 يس 38 والشمس تجري لمستقر والشمس تجري الي اخره من جملة الاية لهم او اية اخري والقمر كذلك لمستقر لها اي اليه لا تتجاوزه ذلك اي جريها تقدير العزيز في ملك----------------------------ه العليم بخلقه 39 ------يس 39 والقمر قدرناه منازل والقمر بالرفع والنصب وهو منصوب بفعل يفسره ما بعده قدرناه من--- حيث سيره منازل ثمانية وعشرين منزلا في ثمان وعشرين ليلة من كل شهر ويستتر ليلتين ان كان الشهر ثلاثين يوما وليلة ان كان تسعة وعشرين يوما حتي عاد في اخر منازله في راي العين كالعرجون القديم اي كعود الشماريخ---- اذا عتق فانه يرق ويتقوس ويصفر 40 يس 40 لا الشمس ينبغي لا الشمس ينبغي يسهل ويصح لها ان تدرك ال-----------------------قمر فتجتمع معه في الليل ولا الليل سابق النهار فلا	529	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms577	false	-8533886030414742593	79	300	384	1553	1553	300	محضرون للحساب والميم ههنا صلة يس 33 واية لهم الارض واية لهم عبرة وعلامة لاهل مكة الارض الميتة بالنبات---------- احييناها بالمطر------ واخرجنا منها انبتنا فيها حبا -الحبوب كلها فمنه ياكلون ---يس 34 وجعلنا فيها جنات وجعلنا فيها في الارض جنات بساتين من نخيل واعناب يعني الكروم وفجرنا شققنا فيها في الارض من العيون الانهار ----يس 35 لياكلوا من ثمره لياكلوا من ثمره من--------------- ثمر----------- النخل------- وما عملته ايديهم ما انبتته ايديهم ويقال ما غرست ايديهم----------------- افلا يشكرون من فعل بهم ذلك فيءمنوا به يس 36 سبحان الذي خلق سبحان نزه نفسه الذي خلق الازواج الاصناف كلها مما تنبت الارض الحلو والحامض وغير ذلك ومن انفسهم اصنافا ذكرا وانثي-- ومما لا يعلمون في البر والبحر اصنافا ----------يس 37 واية لهم الليل واية لهم عبرة وعلامة لاهل مكة الليل المظلم نسلخ----- منه نذهب عنه النهار فاذا هم مظلم-------ون في الليل ----يس 38 والشمس تجري لمستقر والشمس تجري لمستقر لها منازلها ويقال تجري ليلا ونهارا لا مستقر لها ذلك----------------------------------- تقدير العزيز تدبير العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به العليم بخلقه وتدبيرهم يس 39 والقمر قدرناه منازل والقمر------------------------------------------- قدرناه منازل جعلنا له منازل كمنازل الشمس يزيد وينقص----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي عاد يصير ----------------------كالعرجون القديم كالعذق المقوس اليابس اذا حال عليه الحول-------------- يس 40 لا الشمس ينبغي لا الشمس ينبغي لها يصل-ح لها ان تدرك القمر ان تطلع في سلطان القمر فيذهب ضوءه--------- ولا الليل سابق النهار ولا-	577	7171600287582588491	705	919.0	559	1491	47.2837028503418	106	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms530	true	4616537736309216604	2	186	11	890	1478	300	يس 42 وخلقنا لهم من وخلقنا لهم من مثله اي مثل فلك-- نوح وهو ما عملوه علي شكله من السفن الصغار والكبار بتعليم الله تعالي ما يركبون فيه 43 ------------يس 43 وان نشا نغرقهم وان نشا نغرقهم مع ايجاد السفن فلا صريخ-------- مغيث لهم--------- ولا هم ينقذون ينجون 44 -------يس 44 الا رحمة منا الا رحمة منا------------------------- ومتاع-----ا الي حين اي لا ينجيهم الا رحمتنا لهم وتمتيعنا اياهم بلذاتهم الي انقضاء اجالهم 45 يس 45 واذا قيل لهم واذا قيل له------------------------------------------م اتقوا ما بين ايديكم من عذاب الدنيا كغيرهم ---------------وما خلفكم من عذاب الاخرة---------------------- لعلكم ترحمون ا عرضوا 46 ---------------------يس 46 وما تاتيهم من وما تاتيهم م---------ن اية م---------ن اي-------ات ربهم --------------------------------------------------------------الا كانوا عن----ها معرضين 47 ----يس 47 واذا قيل لهم واذا قيل اي قال-------------- فقراء الصحابة لهم انف-------قوا علينا------ مما رزقكم الله من الاموال -قال الذين كفروا--------- للذين امنوا استهزاء بهم---- انطعم------- من لو يشاء ال--------------------له اطعمه في معتقدكم هذا- ان-- ما انتم في قولكم لنا ذلك مع معتقدكم هذا ------------------------الا في ضلال مبين -------بين وللتصريح بكفرهم موقع عظيم 48 -------يس 48 ويقولون متي هذا ويقولون--------- متي هذا الوعد بالبعث------------ ان كنتم صادقين	530	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms578	false	6850192440510428645	61	295	320	1461	1482	300	يس 42 وخلقنا لهم من وخلقنا لهم من مثله من مثل سفينة نوح---------------------------------------------------------------- ما يركبون من الزواريق والابل يس 43 وان نشا نغرقهم وان نشا نغرقهم في البحر ------فلا صريخ لهم فلا مغيث لهم من الغرق ولا هم ينقذون يجارون من الغرق يس 44 الا رحمة منا الا رحمة منا نعمة منا تنجيهم من الغرق ومتاعا اجلا الي حين الي وقت موتهم وهلاكهم --------------------------------------------------يس 45 واذا قيل لهم واذا قيل لهم لاهل مكة قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فامنوا بها واعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا بها وبزهوها لعلكم ترحمون لكي ترحموا في الاخرة فلا تعذبوا يس 46 وما تاتيهم من وما تاتيهم كفار مكة من اية من علامة من ايات علامات ربهم مثل انشقاق القمر وكسوف الشمس ومحمد صلي الله عليه وسلم والقران الا كانوا عنها بها معرضين مكذبين يس 47 واذا قيل لهم واذا قيل لهم لاهل مكة قال لهم فقراء المءمنين--- انفقوا تصدقوا علي الفقراء مما رزقكم الله اعطاكم الله قال الذين كفروا كفار مكة للذين امنوا لفقراء المءمنين انطعم انتصدق من لو يشاء الله علي من لو يشاء الله اطعمه --------رزقه ان انتم ما انتم يا معشر المءمنين ويقال قال لهم المءمنون ان انتم ما انتم الا في ضلال مبين في خطا بين ويقال نزلت هذه الاية في زنادقة قريش يس 48 ويقولون متي هذا ويقولون كفار مكة متي هذا الوعد الذي تعدنا يا محمد ان كنتم صادقين	578	7171600287582588491	561	702.5	430	1272	44.10377502441406	91	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms530	true	4616537736309216604	188	298	897	1469	1478	300	يس 49 ما ينظرون الا قال تعالي ما ينظرون اي ينتظرون --------------------الا صيحة واحدة وهي --نفخة اسرافيل الاولي تاخذهم وهم يخصمون بالتشديد اصله يختصمون نقلت حركة التاء الي الخاء وادغمت في الصاد اي وهم في غفلة عنها بتخاصم وتبايع واكل وشرب وغير ذلك وفي قراءة يخصمون كيضربون اي يخصم بعضهم بعضا 50 يس 50 فلا يستطيعون توصية فلا يستطيعون توصية اي ان يوصو-----ا ولا الي اهلهم يرجعون من اسواقهم واشغالهم بل يموتون فيها 51 ------------يس 51 ونفخ في الصور ونفخ في الصور -هو قرن النفخة الثانية للبعث وبين النفختين اربعون سنة فاذا هم اي المقبورون من الاجداث--- القبور الي ربهم ينسلون يخرجون بسرعة 52 يس 52 قالوا يا ويلنا قالوا	530	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms579	false	829835052866291678	3	79	15	405	1524	300	يس 49 ما ينظرون الا---------- ما ينظرون ما ينتظر قومك بالعذاب اذ كذبوك الا صيحة واحدة وهي النفخة-------- الاولي تاخذهم وهم يخصمون يتنازعون في السوق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس 50 فلا يستطيعون توصية فلا يستطيعون توصية وصية ويقال كلاما ولا الي اهلهم يرجعون من السوق ويقال ولا الي اهلهم يرجعون يحيرون الجواب يس 51 ونفخ في الصور ونفخ في الصور وهي ------نفخة ا--------لبعث------------------------- فاذا هم من------------- الاجداث من القبور الي ربهم ينسلون يخرجون ---------يس 52 قالوا يا ويلنا قالوا	579	7171600287582588491	283	422.0	224	615	46.01626205444336	47	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms531	true	4111251050632832024	45	220	222	1047	1437	300	يس 53 ان كانت الا ان -----ما كانت الا صيحة واحدة-------------------------- فاذا هم جميع لدينا عندنا محضرون 54 ----يس 54 فاليوم لا تظلم فاليوم لا ت----------------ظلم نفس شيءا --------------------------------------------ولا تجزون الا جزاء -----ما كنتم تعملون 55 ---------------يس 55 ان اصحاب الجنة ان اصحاب الج----------نة اليوم في شغل بسكون الغين وضمها عما فيه اهل النار مما يتلذذون به كافتضاض-- الابكار لا شغل يتعبون فيه لان الجنة لا نصب فيها فاكهون ناعمون خبر ثان -لان والاول في شغل 56 يس 56 هم وازواجهم في هم مبتدا وازواجهم ف--------ي ظلال جمع ظلة او ظل خبر اي لا تصيبهم الشمس علي الاراءك جمع اريكة وهو السرير في الحجلة او الفرش فيها متكءون خبر ثان متعلق علي 57 يس 57 لهم فيها فاكهة لهم فيها فاكهة----------------------- ولهم فيها ما يدعون يتمنون 58 --------يس 58 سلام قولا من سلام مبتدا قولا اي بالقول خبره---- من رب رحيم بهم اي يقول لهم سلام عليكم 59 يس 59 وامتازوا اليوم ايها و ي-------------قول ا--------متازوا اليوم ايها المجرمون اي انفردوا عن---------- المءمنين عند اختلاطهم بهم 60 يس 60 الم اعهد اليكم الم اعهد اليكم	531	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms579	false	829835052866291678	125	293	643	1490	1524	300	يس 53 ان كانت الا ان كانت ما كانت الا صيحة واحدة نفخة واحدة وهي نفخة البعث فاذا هم جميع لدينا عندنا محضرون للحساب يس 54 فاليوم لا تظلم فاليوم وهو يوم القيامة لا تظلم نفس شيءا لا ينقص من حسنات احد ولا يزاد علي سيءات احد ولا تجزون في الاخرة الا ما كنتم تعملون وتقولون في الدنيا يس 55 ان اصحاب الجنة ان اصحاب الجنة اهل الجنة اليوم وهو يوم القيامة في شغل-- عما فيه اهل النار فاكهون معجبون ب-افتضاضهم الابكار ويقال----------------------------------------- ناعمون -----ان قرات بالالف ----------يس 56 هم وازواجهم في هم------ وازواجهم حلاءلهم في -------------------------ظلال في ظل الشجر علي الاراءك علي---------- السر-ر في الحجال-------------- متكءون جالسون --------------يس 57 لهم فيها فاكهة لهم فيها في الجنة فاكهة الوان الفواكه ولهم -----ما يدعون ما يسالون ويشتهون يس 58 سلام قولا من سلام------ قولا يسلمون عليهم سلاما من رب رحيم ------------------------------يس 59 وامتازوا اليوم ايها وامتازوا اليوم يقول الله لهم تفرقوا اليوم ايها المجرمون المشركون فميزهم الله من المءمنين ويقول لهم---------- يس 60 الم اعهد اليكم الم اعهد اليكم	579	7171600287582588491	505	684.5	391	1027	49.17234802246094	87	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms531	true	4111251050632832024	221	299	1053	1434	1437	300	يا بني ادم علي لسان رسلي ان لا تعبدوا الشيطان لا تطيعوه-------- انه لكم عدو مبين بين- العداوة 61 يس 61 وان اعبدوني هذا وان اعبدوني وحدوني واطيعوني هذا----------- صراط طري---------ق مستقيم 62 يس 62 ولقد اضل منكم ولقد اضل منك-------------------م جبلا خلقا جمع جبيل كقديم وفي قراءة بضم الباء كثيرا------ افلم تكونوا تعقلون عداوته واضلاله او ما حل بهم من العذاب فتءمنون ويقال لهم في الاخرة 63 يس 63 هذه جهنم التي هذه جهنم التي كنتم توعدون	531	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms580	false	-5606359403803885621	0	69	0	344	1539	300	يا بني ادم-------------- ان لا تعبدوا الشيطان لا تطيعوا الشيطان انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة ---يس 61 وان اعبدوني هذا وان اعبدوني وحدوني هذا التوحيد الذي امرتكم صراط مستقيم دين حق مستقيم ---يس 62 ولقد اضل منكم ولقد اضل الشيطان منكم يا بني ادم جبلا خلقا----------------------------------- كثيرا قبلكم افلم تكونوا تعقلون تعلمون ما صنع بهم فلا تقتدوا بهم ------------------------------------يس 63 هذه جهنم التي هذه جهنم التي كنتم توعدون	580	7171600287582588491	238	348.0	185	435	54.712642669677734	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms532	true	251227470798635363	1	234	3	1203	1560	300	يس 64 اصلوها اليوم بم-------ا ا-صلوها اليوم بما كنتم تكفرون 65 ------------------------يس 65 اليوم نختم علي اليوم نختم ع----------------لي افو-------------اههم اي الكفار لقولهم والله ربنا ما كنا مشركين وتكلمنا ايديهم وت--------------شهد ارجلهم وغيرها ب--------------------ما كانوا يكسبون فكل عضو ينطق بما صدر منه 66 يس 66 ولو نشاء لطمسنا ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم لاعميناها طمسا----- فاستبقوا ابتدروا الصراط-------- الطريق ذاهبين كعادتهم فاني فكيف يبصرون حينءذ اي لا يبصرون 67 ------------------يس 67 ولو نشاء لمسخناهم ولو نشاء لمسخناهم قردة وخنازير او حجارة علي مكانتهم وفي قراءة مكاناتهم جمع مكانة بمعني مكان اي في منازل----------هم فما استطاعوا مضيا ----------------ولا يرجعون اي لم يقدروا علي ذهاب ولا مجء 68 يس 68 ومن نعمره ننكسه ومن نعمره باطالة اجله ننكسه وفي قراءة بالتشديد من التنكيس في الخلق فيكون بعد قوته وشبابه ضعيفا وهرما افلا يعق---------------------------------------------لون ان القادر علي ذلك المعلوم عندهم قادر علي البعث فيءمنون وفي قراءة بالتاء 69 يس 69 وما علمناه الشعر وما علمناه اي النبي الشعر رد لقولهم ان ما اتي به من القران شعر وما ينبغي يسهل------ له الشعر ان هو ليس الذي اتي به-- الا ذكر عظة وقران مبين مظهر للاحكام وغيرها 70 ------------يس 70 لينذر من كان لينذر بالياء والتاء به من ---------------كان حيا يعقل ما يخاطب به وهم المءمنون ويحق ال----------قول ب-------العذاب علي الكافرين وهم كالميتين لا يعقلون ما يخاطبون به 71 -------------يس 71 او لم يروا او لم يروا يعلموا والاستفهام للتقرير والواو الداخلة عليها للعطف انا خلقنا لهم	532	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms580	false	-5606359403803885621	71	300	354	1539	1539	300	يس 64 اصلوها اليوم بما اصلوها ادخلوها اليوم بما كنتم تكفرون تجحدون بها وبالكتاب والرسل يس 65 اليوم نختم علي اليوم وهو يوم القيامة نختم علي افواههم نمنع السنتهم عن الكلام بعد ما انكروا------------------ وتكلمنا ايديهم بما بطشوا بها وتشهد ارجلهم بما مشوا بها وتشهد جوارحهم بما كانوا يكسبون يعملون من الشر -------------يس 66 ولو نشاء لطمسنا ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم لفقانا اعين ضلالتهم فاستبقو--------ا الصراط فابصروا الطريق--------------- فاني----- يبصرون ---من اي--ن يبصرون ولم تفقا عين ضلالتهم يس 67 ولو نشاء لمسخناهم ولو نشاء لمسخناهم قردة وخنازير ---------علي مكانتهم------------------------------------------- في منازلهم في ديارهم فما استطاعوا مضيا ذهابا ولا مجيءا ولا يرجعون في ديارهم الي الحال الاول -------يس 68 ومن نعمره ننكسه ومن نعمره نمهله في العمر ننكسه نحططه في ال---------------------خلق في الخلق الاول حتي صار كانه طفل لا لحي له ولا اسنان ولا قوة يبول ويتغوط كالطفل افلا يعقلون افلا يصدقون بذلك ----------------------------------------------------------يس 69 وما علمناه الشعر وما علمناه--------- الشعر يعني محمدا صلي الله عليه وسلم -------وما ينبغي له ما يصلح له الشعر ان هو ما هو يعني القران الا ذكر عظة وقران مبين مبين بالحلال والحرام والامر والنهي يس 70 لينذر من كان لينذر محمد صلي الله عليه وسلم بالقران من كان حيا من كان له عقل---------------- ويحق القول يجب القول بالسخط والعذاب علي الكافرين كفار مكة فلا يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يس 71 او لم يروا او-لم يروا اولم يخبروا----------------------------------------- انا خلقنا لهم-	580	7171600287582588491	606	786.5	473	1462	41.450069427490234	94	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms533	true	5261490709733906927	0	297	0	1422	1431	300	يس 74 واتخذوا من دون واتخذوا من ---------------دون الله اي غيره الهة اصناما يعبدونها لعلهم ينصرون يمنعون من عذاب الله تعالي بشفاعة الهتهم بزعمهم 75 يس 75 لا يستطيعون نصرهم لا يستطيعون اي الهتهم نزلوا منزلة العقلاء نصر------هم وهم اي الهتهم من------------- الاصنام لهم جند بزعمهم نصرهم محضرون في النار معهم 76 -------يس 76 فلا يحزنك قولهم فلا يحزنك قولهم لك لست مرسلا وغير ذلك انا نعلم ما يسرون------------------ وما يعلنون من ذلك وغيره فنجازيهم عليه 77 يس 77 او لم ير او لم ير الانسان----- يعلم وهو العاصي بن واءل انا خلقناه من نطفه مني الي ان صيرناه شديدا قويا فاذا هو خصيم شديد الخصومة لنا مبين بينها في نفي البعث 78 يس 78 وضرب لنا مثلا وضرب لنا مثلا في ذلك-------------- ونسي خلقه من المني وهو اغرب من مثله قال من يحيي العظام وهي رميم اي-- بالية ولم يقل رميمة بالتاء لانه اسم لا صفة وروي انه اخذ عظما رميما ففتته وقال للنبي صلي الله عليه وسلم اتري يحيي الله هذا بعد ما بلي ورم فقال صلي الله عليه وسلم نعم ويدخلك النار 79 يس 79 قل يحييها الذي قل----------- يحييها الذي انشا------ها اول مر----------ة وهو بكل خلق مخلوق----- عليم مجملا ومفصلا قبل خلقه وبعد خلقه 80 يس 80 الذي جعل لكم الذي جعل لكم في جملة الناس من الشجر الاخضر المرخ والعفار او كل شجر الا العناب نارا فاذ-----------ا انتم -----------منه توقدون تقدحون وهذا دال علي القدرة علي البعث فانه جمع فيه بين الماء والنار والخشب فلا الماء يطفء النار ولا النار تحرق الخشب 81 يس 81 او ليس الذي او ليس الذي خلق السماوات والارض مع عظمهما بقادر علي ان يخلق -----مثلهم اي الاناسي في الصغر بلي اي هو قادر علي ذلك اجاب نفسه وهو الخلاق الكثير الخلق العليم بكل شء 82 يس 82 انما امره اذا انما امره شانه ا----ذا اراد شيءا	533	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms581	false	-693747585538774218	64	274	341	1351	1475	300	يس 74 واتخذوا من دون واتخذوا عبدوا كفار مكة من دون الل--------ه الهة اصنام---------ا لعلهم ينصرون يمنعون من عذاب الله ------------------------------يس 75 لا يستطيعون نصرهم لا يستطيعون نصرهم لا يستطيع الالهة منع عذاب الله عنهم وهم يعني كفار مكة لهم بالباطل الاصنا----م جند------------- محضرون كالعبيد قيام بين ايديهم يس 76 فلا يحزنك قولهم فلا يحزنك قولهم تكذيبهم يا محمد ------انا نعلم ما يسرون من المكر والخيانة وما يعلنون من العداوة -------------------يس 77 او لم ير او لم ير الانسان اولم يعلم اب-------ي بن خلف -انا خلقناه من نطفة منتنة ضعيفة ف-----------------اذا هو خصيم رجل جدل بالباطل- مبين ظاهر الجدال ----------يس 78 وضرب لنا مثلا وضرب لنا مثلا وصف لنا مثلا بالعظام ونسي خلقه ترك ذكر خلقه الاول------- قال من يحيي العظام وهي رميم تراب بالية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس 79 قل يحييها الذي قل له يا محمد يحييها الذي انشاها خلقها اول مرة من النطفة وهو بكل خلق بخلق كل شء عليم -----------------------------------يس 80 الذي جعل لكم الذي جعل لكم م--------------ن الشجر الاخضر----------------------------------- نارا غير العذاب فاذا انتم يا اهل مكة منه توقدون تقدحون منه النار ------------------------------------------------------------------------------------------------------يس 81 او ليس الذي او ليس الذي خلق السماوات والارض---------- بقادر علي ان يخلق يحيي مثلهم بلي-------------------------- قادر علي ذلك وه----------و الخلاق الباعث------ العليم ----------يس 82 انما امره اذا انما امره في البعث اذا اراد شيءا	581	7171600287582588491	686	920.0	530	1565	43.833866119384766	124	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms534	true	4133947691208822171	32	295	157	1561	1586	300	كل شء واليه ترجعون ترد----ون في الاخرة 37 ----------سو---------------رة الصافات--------- مكية واياتها 182 نزلت بعد الانعام---------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 الصافات 1 والصافات -----------------------------------صفا والصافات صفا -----------الملاءكة تصف نفوسها في العبادة او اجنحتها في الهواء تنتظر ما تءمر به 2 الصافات 2 فالزاجرات زجرا فالزاجرات زجرا ------الملاءكة تزجر-------- السحاب اي تسوقه 3 الصافات 3 فالتاليات ذكرا فالتاليات اي قراء----------------------------------------- القران يتلونه ذكرا مصدر من معني التاليات 4 الصافات 4 ان الهكم لواحد ان ال------------------------------------------------هكم يا اهل مكة لواحد 5 الصا---------------فات 5 رب السماوات والارض رب السماوات وال-------------------ارض وما بينهما-------------------- ورب المش------ارق ----اي والمغارب للشمس ولها كل يوم مشرق ومغرب 6 الصافات 6 انا زينا السماء انا زينا السماء الدنيا------- بزينة الكواكب اي بضوءها او بها والاضافة للبيان كقراءة تنوين زينة المبينة بالكواكب 7 الصافات 7 وحفظا من كل وحفظا منصوب بفعل مقدر اي حفظناها بالشهب من كل متعلق بالمقدر شيطان مارد عات خارج عن الطاعة 8 الصافات 8 لا يسمعون الي لا يسمعون اي الشياطين مستانف وسماعهم هو في المعني المحفوظ عنه الي الملا الا---------علي الملاءكة --في السماء وعدي السماع بالي لتضمنه معني الاصغاء وفي قراءة بتشديد الميم والسين اصله يتسمعون ادغمت التاء في السين ويقذفون اي الشياطين بالشهب من كل جانب من افاق السماء 9 الصا--------------فات 9 دحورا ولهم عذاب دحورا مصدر دحره اي طرده وابعده وهو مفعول له ولهم في الاخرة عذاب واصب داءم 10 الصاف--------------------ات 10 الا من خطف الا من خطف الخطفة مصدر اي المرة والاستثناء من ضمير يسمعون اي لا يسمع الا الشيطان الذي سمع الكلمة من الملاءكة فاخذها بسرعة فاتبعه شهاب كوكب مضء ثاقب يثقبه او----- يحرقه او يخبله 11 الصافات 11 فاستفتهم اهم اشد فاستفتهم	534	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms582	false	-7813100128815805813	5	247	20	1391	1650	300	كل شء واليه ترجعون بعد الموت فيجزيكم باعمالكم ومن السورة التي يذكر فيها الصافات وهي كلها مكية -اياتها ماءة واحدي وثمانون وكلماتها ثمانماءة وستون وحروفها ثلاثة الاف وثمانماءة وتسعة وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم-- الصافات 1 والصافات صفا وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي والصافات صفا اقسم الله بالملاءكة الذين----- في السماء صفوفا كصفوف المءمنين في الصلاة الصا----------فات 2 فالزاجرات زجرا فالزاجرات زجرا اقسم بالملاءكة الذين يزجرون السحاب ويءلفونه-- الصافات 3 فالتاليات ذكرا فالتاليات ذكرا اقسم بالملاءكة قراة الكتاب ويقال اقسم بقراة القران الصا------------------------------------فات 4 ان الهكم لواحد ان الهكم لواحد بلا ولد ولا شريك ولهذا كان القسم ان الهكم يا اهل مكة لواحد بلا ولد ولا شريك الصافات 5 رب السماوات والارض رب السماوات والارض خالق السموات الارض وما بينهما من الخلاءق والعجاءب ورب المشارق مشارق الشتاء والصيف الصا---------------------------------فات 6 انا زينا السماء انا زينا السماء الدنيا الاولي بزينة الكواكب يقول زينت------------------------------------------------- بالكواكب-- الصافات 7 وحفظا من كل وحفظا يقول حفظت بالنجوم من كل------------------------------ شيطان مارد متمرد شديد الصا----------فات 8 لا يسمعون الي لا يسمعون لكي لا يسمعوا --------------------------------------الي الملا الاعلي الي كلام الملاءكة يعني الحفظة فيما يكون بينهم------------------------------------------------------------------------------------- ويقذفون من------------------- كل جانب يرمون من كل ناحية يصعدون اليها الصافات 9 دحورا ولهم عذاب دحورا يدحرون عن السماء واستماع كلام الملاءكة ولهم ع---------ذاب واصب داءم بالنجوم ويقال في النار الصافات 10 الا من خطف الا من خطف الخطفة الا من اختلس خلسة واستمع استماعا الي كلام الملاء----------------------------------------ك-------------ة فاتبعه شهاب--------- ثاقب يلحقه نجم مضء يحرقه الصاف------------ات 11 فاستفتهم اهم اشد فاستفتهم	582	7171600287582588491	682	913.5	540	1776	38.400901794433594	99	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms535	true	5339562597449930419	1	89	7	470	1613	300	اهم اشد خلق-----ا ام من خلقنا ------من الملاءكة والسماوات والارضين وما فيهما وفي الاتيان بمن تغليب العقلاء انا خلقناهم اي اصلهم- -----ادم من طين لازب لازم يلصق باليد المعني ان خلقهم ضعيف فلا يتكبروا بانكار النبي والقران المءدي الي هلاكهم اليسير 12 الصافات 12 بل عجبت ويسخرون بل للانتقال من غرض الي اخر وهو الاخبار بحاله وحالهم عجبت بفتح التاء خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم اي من تكذيبهم اياك و هم يسخرون من تعجبك- 13 الصافات 13 واذا ذكروا لا واذا ذكروا وعظوا بالقران لا يذكرون لا	535	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms582	false	-7813100128815805813	250	300	1402	1650	1650	300	اهم اشد خلقا بعثا ام من خلقنا قبلهم من الملاءكة وساءر الخلق----------------------------------------------- انا خلقناهم من طين من ادم وادم من طين لازب لاصق الصاف---------------------------------------------------------------------------------------------ات 12 بل عجبت ويسخرون بل عجبت يا محمد --------------------------------------------------------------------------------------من تكذيبهم اياك و----يسخرون بك --وبكتابك الصافات 13 واذا ذكروا لا واذا ذكروا وعظوا بالقران لا يذكرون لا-	582	7171600287582588491	191	281.5	150	481	39.70893859863281	33	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms535	true	5339562597449930419	89	299	470	1611	1613	300	يتعظون 14 الصافات 14 واذا راوا اية واذا راوا اية ك-----------------انشقاق القمر------------ يستسخرون يستهزءون بها 15 الصافات 15 وقالوا ان هذا وقالوا فيها ان ما هذا-------------------------------------- الا سحر مبين---- بين وقالوا منكرين للبعث 16 الصافات 16 اءذا متنا وكنا اءذا متنا وك-----نا ترابا وعظاما------ اءنا لمبعوثون في الهمزتين في الموضعين التحقيق وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين 17 الصافات 17 او اباءنا الاولون او اباءنا الاولون بسكون الواو عطفا باو وبفتحها والهمزة للاستفهام والعطف بالواو والمعطوف عليه محل ان واسمها او الضمير في لمبعوثون والفاصل همزة الاستفهام 18 الصافات 18 قل نعم وانتم قل نعم تبعثون وانتم داخرون اي صاغرون ----19 الصافات 19 فانما هي زجرة فانما هي ضمير مبهم يفسره زجرة ---اي صيحة واحدة--------------- فاذا هم اي الخلاءق احياء ينظرون ما يفعل بهم 20 الصافات 20 وقالوا يا ويلنا وقالوا اي الكفا----------ر يا للتنبيه ويلنا هلاكنا وهو مصدر لا فعل له من لفظه وتقول لهم الملاءكة هذا يوم الدين يوم الحساب ---------والجزاء 21 الصافات 21 هذا يوم الفصل هذا يوم الفصل بين الخلاءق ا-------------------لذي كنتم به---------- تكذبون ويقال----------------- للملاءكة 22 الصافات 22 احشروا الذين ظلموا احشروا الذين ظلموا انفسهم بالشرك وازواجهم قرنا---------ءهم من -------------الشياطين وما كانوا يعبدون 23 الصافات 23 من دون الله من دون الله اي غيره من الاوثان فاهدوهم دلوهم وسوقوهم الي صراط الجحيم طريق--- النار	535	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms583	false	-8765415842345587394	0	194	0	1034	1610	300	يتعظون--- الصافات 14 واذا راوا اية واذا راوا اهل مكة اية علامة مثل انشقاق القمر وكسوف الشمس يستسخرون ي--هزءون بها--- الصافات 15 وقالوا ان هذا وقالوا ان هذا- ما هذا الذي اتانا به محمد صلي الله عليه وسلم الا سحر مبين كذب بين الصاف-----------------------ات 16 اءذا متنا وكنا اءذا متنا وكنا صرنا ترابا وعظاما بالية اءنا لمبعوثون لمحيون بعد---- الموت قل لهم يا محمد نعم الصاف----------------------------------------ات 17 او اباءنا الاولون قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا او اباءنا الاولون الاقدمون مثلنا الصاف---------------ات 18 قل نعم وانتم قل نعم وانتم وه---م داخرون--- صاغرون ذليلون الصافات 19 فانما هي زجرة فانما هي---------------- زجرة واحدة نفخة واحدة وهي نفخة البعث فاذا هم قيام من القبور-- ينظرون ماذا يءمرون به الصافات 20 وقالوا يا ويلنا وقالوا اذا قاموا من القبور يا وي--------لنا هذا يو-----------------------------------------------------م الدين يوم الحساب فتقول لهم الملاء-كة الصافات 21 هذا يوم الفصل هذا يوم الفصل يوم القضاء بينكم وبين المءمنين الذي كنتم به في الدنيا تكذبون انه لا يكون فيقول الله للملاءكة--- الصافات 22 احشروا الذين ظلموا احشروا الذين ظلموا اشركوا------- وازواجهم قرناءهم وضرباءهم من الجن والانس والشياطين وما كانوا يعبدون--- الصافات 23 من دون الله من دون الل--------ه من الاصنام فاهدوهم فاذهبوا بهم --الي صراط الجحيم الي وسط النار	583	7171600287582588491	664	950.0	526	1335	49.73782730102539	101	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms536	true	-994743565746819307	0	100	0	553	1605	300	الصافات 24 وقفوهم انهم مسءولون وقفوهم احبسوهم عند الصراط انهم مسءولون عن جميع اقوالهم وافعالهم ويقال لهم توبيخا 25 الصافات 25 ما لكم لا ما لكم لا تناصرون لا ينصر------------------------ بعضكم بعضا كحالكم في الدنيا ويقال لهم 26 الصاف------------------------------ات 26 بل هم اليوم بل هم اليوم---------------- مستسلمون منقادون اذلاء 27 الصاف-----------------------------ات 27 واقبل بعضهم علي واقبل بعضهم علي بعض-------------------------------------- يتساءلون يتلاومون ويتخاصمون 28 الصافات 28 قالوا انكم كنتم قالوا ا--ي الاتباع منهم للمتبوعين انكم كنتم تاتوننا عن اليمين-------- عن الجهة التي كنا نامنكم منها لحلفكم انكم علي الحق فصدقناكم واتبعناكم المعني انكم اضللتمونا 29 الصافات 29 قالوا بل لم قالوا	536	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms583	false	-8765415842345587394	197	299	1053	1606	1610	300	الصافات 24 وقفوهم انهم مسءولون وقفوهم احبسوهم علي ال-نار انهم مسءولون عن هذا القول الصاف--------------------------------ات 25 ما لكم لا ما لكم لا تناصرون لا تمنعون من عذاب الله ولا يمنع بعضكم بعض-----------------ا ويقال انهم مسءلون عن تركهم لا اله الا الله الصافات 26 بل هم اليوم بل هم اليوم وهو يوم القيامة مستسلمون استسلم العابد والمعبود لله وعلموا ان الحق لله الصافات 27 واقبل بعضهم علي واقبل بعضهم علي بعض الانس علي الشياطين والسفلة علي القادة يتساءلون يتلاومون ويتخاصمون--- الصافات 28 قالوا انكم كنتم قالوا يعني الانس للشياط--------ين انكم كنتم تاتوننا عن اليمين تغووننا عن الدين الصاف--------------------------------------------------------------------------------------ات 29 قالوا بل لم قالوا	583	7171600287582588491	337	546.0	268	700	48.14285659790039	54	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms536	true	-994743565746819307	103	300	569	1605	1605	300	بل لم تكونوا مءمنين وانما يصدق الاضلال منا ان لو كنتم مءمنين فرجعتم عن الايمان الينا 30 الصافات 30 وما كان لنا وما كان لنا عليكم من سلطان قوة وقدرة تقهركم علي متابعتنا بل كنتم قوما طاغين ضا-لين مثلنا 31 الصافات 31 فحق علينا قول فحق -------وجب علينا جميعا قول ربن-------ا بالعذاب اي قوله لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين انا جميعا لذاءقون العذاب بذلك القول ونشا عنه قولهم 32 الصافات 32 فاغويناكم انا كنا فاغويناكم المعلل بقولهم انا ----كنا غ------اوين 33 الصاف------ات 33 فانهم يومءذ في قال تعالي فانهم يومءذ يوم القيامة في العذاب مشتركون اي لاشتراكهم في الغواية 34 الصافات 34 انا كذلك نفعل انا كذلك كم-ا نفعل بهءلاء نفعل بالمجرمين غير هءلاء اي نعذبهم التابع منهم والمتبوع 35 الصافات 35 انهم كانوا اذا انهم اي هءلاء بقرينة ما بعده كانوا اذا قيل---------------- لهم لا اله الا الله يستكبرون 36 الصاف-------------ات 36 ويقولون اءنا لتاركوا ويقولون اءنا في همزتيه ما تقدم لتاركوا اله-------------تنا لشاعر مجنون اي لاجل محمد 37 الصاف---------------------ات 37 بل جاء بالحق قال تعالي بل جاء بالحق----------------------------------------- وصدق المرسلين الجاءين به وهو ان لا اله الا الله 38 الصافات 38 انكم لذاءقوا العذاب انكم فيه التفات لذاءقوا العذاب الاليم 39 الصاف-------------ات 39 وما-	536	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms584	false	-3419259661453651055	2	166	15	919	1629	300	بل لم تكونوا مءمنين بالله الصاف--------------------------------------------------------------ات 30 وما كان لنا وما كان لنا عليكم من سلطان من عذر وحجة ناخذكم به-------ا بل كنتم قوما طاغين كافرين ---بالله الصافات 31 فحق علينا قول فحق علينا فوجب علينا ------قول ربنا بالسخط والعذاب ان-------------------------------------------------ا لذاءقون العذاب في النار الصاف--------------------ات 32 فاغويناكم انا كنا فاغويناكم اضللناكم عن الدين انا كنا غاوين ضالين عن الدين الصافات 33 فانهم يومءذ ف----------ي فانهم يومءذ يوم القيامة في العذاب مشتركون العابد والمعبود الصاف-----------ات 34 انا كذلك نفعل انا كذلك هكذا نف------------عل بالمجرمين المشركين الصاف-----------------------------------ات 35 انهم كانوا اذا انهم كانوا ------------------------اذا قيل لهم في الدنيا قولوا لا اله الا الله يستكبرون يتعاظمون عن ذلك الصافات 36 ويقولون اءنا لتاركوا ويقولون اءنا لتار------------------كوا الهتنا عبادة الهتنا لشاعر مجنون يختلق يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الصافات 37 بل جاء بالحق---------- بل جاء محمد صلي الله عليه وسلم بالحق بالقران والتوحيد وصدق المرسلين وبتصديق المرسلين قبله الصاف---------------ات 38 انكم لذاءقوا العذاب انكم يا اهل مكة لذاءقوا العذاب الاليم الوجيع في النار الصافات 39 وما	584	7171600287582588491	564	893.5	447	1186	47.554805755615234	86	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms537	true	-2714673678159791837	0	152	0	767	1538	300	تجزون الا وما تجزون الا جزاء----- ما كنتم تعملون 40 الصاف-----------------------ات 40 الا عباد الله الا عباد الله المخلصين اي المءمنين استثناء منقطع اي ذكر جزاءهم في قوله 41 الصاف---------------------------ات 41 اولءك لهم رزق اولءك لهم في الجنة رزق معلو------------------------------------------------م بكرة وعشيا 42 الصافات 42 فواكه وهم مكرمون فواكه بدل او بيان للرزق وهو ما يءكل تلذذا لا لحفظ صحة لان اهل الجنة مستغنون عن حفظها بخلق اجسامهم للابد وهم مكرمون بثواب الله سبحانه وتعالي 43 الصافات 43 في جنات النعيم في جنات النعيم 44 الصاف------------ات 44 علي سرر متقابلين علي سرر متقابلين لا يري بعضهم قفا بعض 45 الصافات 45 يطاف عليهم بكاس يطاف عليهم علي كل منهم بكاس هو الاناء بشرابه من معين من خمر يجري علي وجه الارض كانهار الماء 46 الصافات 46 بيضاء لذة للشاربين بيضاء اشد بياضا من اللبن لذة لذيذة للشاربين بخلاف خمر الدنيا فانها كريهة عند الشرب 47 الصافات 47 لا فيها غول لا فيها	537	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms584	false	-3419259661453651055	166	290	919	1583	1629	300	تجزون الا وما تجزون في الاخرة الا ما كنتم تعملون في الدنيا في الكفر والشرك الصافات 40 الا عباد الله الا عباد الله المخلصين المعصومين من الكفر والشرك ويقال المخلصين بالعبادة والتوحيد ان قرات بخفض اللام الصافات 41 اولءك لهم رزق اولءك لهم ---------رزق معلوم طعام معروف علي قدر غدوة وعشية في الدنيا وليس ثم بكرة ولا عشية الصافات 42 فواكه وهم مكرمون فواكه لهم الوان الفواكه وهم مكر--------------------------------------------------------------------------------مون بالتحف الصاف---------------------ات 43 في جنات النعيم في جنات النعيم لا يفني نعيمها الصافات 44 علي سرر متقابلين علي سرر متقابلين متواجهين في الزيارة الصاف----ات 45 يطاف عليهم بكاس يطاف عليهم -في ال-خدمة بكاس بخمر------------ من معين من خمرة طاهرة الصاف----------------------------ات 46 بيضاء لذة للشاربين بيضاء------------------- لذة -شهوة للشاربين الصاف------------------------------------------ات 47 لا فيها غول لا فيها	584	7171600287582588491	390	595.5	303	882	44.21768569946289	67	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms537	true	-2714673678159791837	156	300	787	1538	1538	300	ولا هم عنها ينزفون بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وانزف اي يسكرون بخلاف خمر الدنيا 48 الصافات 48 وعندهم قاصرات الطرف وعندهم--------- قاصرات الطرف ----حابسات الاعين علي--- ازوا----------------جهن لا ينظرن الي غيرهم لحسنهم عندهن عين ضخام الاعين حسانها-- 49 الصافات 49 كانهن بيض مكنون كانهن في ال-لون بيض للنعام مكنون مستور بريشه لا يصل اليه غبار ولونه وهو البياض في صفرة احسن الوان النساء 50 الصافات 50 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم بعض اهل الجنة علي بعض يتساءلون عما مر بهم في الدنيا 51 الصافات 51 قال قاءل منهم قال قاءل منهم------------------------------ اني كان لي قرين صاحب ينكر البعث 52 الصاف-------------ا---ت 52 يقول اءنك لمن يقول لي تبكيتا اءنك لمن المصدقين بالبعث 53 الصافات 53 اءذا متنا وكنا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما------ اءنا في الهمزتين في الثلاثة مواضع ما تقدم لمدينون مجزي-ون ومحاسبون انكر ذلك ايضا 54 الصافات 54 قال هل انتم-	537	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms585	false	4731657810158373866	2	121	8	644	1558	300	ولا هم عنها ينزفون ينفدون ويقال ولا هم منها---------------- يسكرون ولا تتصدع رءوسهم الصاف---ات 48 وعندهم قاصرات الطرف وعندهم في الجنة قاصرات الطرف جوار غاضات ال-عين عن غير ازواجهن قانعات بازواجهن لا يبغين بهم بدلا-------------- عين عظام الاعين حسان الوجوه الصافات 49 كانهن بيض مكنون كانهن في الصفاء بيض------- مكنون قدكن من الحر والبرد الصاف-------------------------------------------------------ات 50 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم --------------علي بعض يتساءلون يتحدثون الصاف----------------ات 51 قال قاءل منهم قال قاءل منهم من اهل الجنة وهو يهودا المءمن اني كان لي قرين صاحب يقال له ابو قطروس وهو اخوه الصافات 52 53 يقول اءنك لمن يقول---------- اءنك لمن المص---------------------دقين اءذا متنا وكنا صر----------نا ترابا وعظاما بالية اءنا------------------------------------- لمدينون مملوكون ومحاسبون انكارا منه للبعث الصافات 54 قال هل انتم	585	7171600287582588491	402	551.0	316	840	47.85714340209961	60	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms538	true	-1458951578784956763	0	129	0	656	1543	300	قال ذلك ا---لقاءل لاخو--------انه هل انتم مطلعون معي الي النار لننظر----- حاله فيقولون لا 55 الصافات 55 فاطلع فراه في فاطلع ذلك القاءل من بعض كوي الجنة فراه اي راي قرينه في سواء الجحيم في وسط النار 56 الصافات 56 قال تالله ان قال ---له تشميتا تالله ان مخففة من الثقيلة كدت قارب--------ت لتردين ل----------------تهلكني باغواءك 57 الصافات 57 ولولا نعمة ربي ولولا نعمة ربي عل----ي بالايمان---------------- لكنت من المحضر------------ين معك في النار -----------------وتقول اهل الجنة 58 الصاف----------------------------ات 58 افما نحن بميتين افما نحن بميتين 59 الصاف--------------ات 59 الا موتتنا الاولي الا موتتنا الاولي اي التي ف---ي الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن بمعذبين هو استفهام تلذذ وتحدث بنعمة الله تعالي من تابيد الحياة وعدم التعذيب 60 الصافات 60 ان هذا لهو ان هذا الذي ذكرت لاهل الجنة لهو الفوز العظيم 61 ----	538	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms585	false	4731657810158373866	118	274	632	1419	1558	300	قال هل- انتم قا-ل لاخوته في الجنة هل انتم مطلعون -في ال----نار لعلكم ترون حاله الصاف--------------ات 55 فاطلع فراه في فاطلع هو بنفسه فراه فراي اخاه الكافر--------------- في سواء الجحيم في وسط النار--- الصافات 56 قال تالله ان قال تالله------- والله ان----------------- كدت قد هممت واردت لتردين لتغوين عن الدين وتهلكني --لو اطعتك الصافات 57 ولولا نعمة ربي ولولا نعمة ربي منة ربي بالايمان وعصمته عن الكفر لكنت من المحضرين من المعذبين معك في النار ثم سمع مناديا ينادي يا اهل الجنة ذبح الموت فلا موت فيقول لاخوته الصافات 58 افما نحن بميتين افما نحن بميتين بعد ما ذبح الموت الصافات 59 الا موتتنا الاولي الا موتتنا الاولي بعد موتتنا في الدنيا فيقول لهم نعم فسمع مناديا ينادي يا اهل النار ان قد اطبقت النار فلا دخول فيها ولا خروج منها فيقول لاخوته وما نحن بمعذبين في النار بعد ما اطبقت النار فيقولون له نعم الصا----------------------------فات 60 ان هذا لهو ان هذا ل---------------------هو الفوز العظيم النجاة	585	7171600287582588491	415	573.5	321	901	46.059932708740234	65	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms538	true	-1458951578784956763	129	291	656	1495	1543	300	الصافات 61 لمثل هذا فليعمل---------------- لمثل هذا فليعم---------------ل العاملون قيل يقال لهم ذلك وقيل هم يقولونه 62 الصاف-----------------------------------------------------------------------------------ات 62 اذلك خير نزلا اذ------------------------لك ال---مذكور لهم خير نزلا وهو ما يعد للنازل من ضيف وغيره ام شجرة الزقوم المعدة لاهل النار وهي من اخبث الشجر المر بتهامة ينبتها الله في الجحيم كما سياتي 63 الصافات 63 انا جعلناها فتنة انا جعلناها بذلك فتن--------ة للظالمين اي الكافرين من اهل مكة اذ قالوا النار تحرق الشجر فكيف تنبته 64 الصافات 64 انها شجرة تخرج انها شجرة تخرج -----في اصل الجحيم اي قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها 65 الصافات 65 طلعها كانه رءوس طلعها المشبه بطلع النخل كانه رءوس الشياطين----- الحيات القبيحة المنظر 66 الصاف------------ات 66 فانهم لاكلون منها فانهم اي---------------- الكفار لاكلون منها مع قبحها لشدة جوعهم فمالءون منها---------- البطون 67 الصافات 67 ثم ان لهم ثم ان لهم عليها---------- لشوبا------ من حميم اي ماء حار يشربونه فيختلط بالماكول منها فيصير شوبا له 68 الصافات 68 ثم ان مرجعهم ثم ان مرجعه--------م لالي الجحيم	538	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms586	false	2098061348785975492	2	163	10	902	1652	300	الصافات 61 لمثل هذا فليعمل ثم يقول الله له لمثل هذا الخلود والنعيم فليعمل العاملون فليبادر المبادرون في العمل الصالح ويقال فليباذل المباذلون بالنفقة في سبيل الله ويقال فليجتهد المجتهدون بالعلم والعبادة الصافات 62 اذلك خير نزلا اذلك الذي ذكرت لاهل الجنة من الطعام والشراب خير نزلا طعاما وشرابا وثوابا للمءمنين-- ام شجرة الزقوم لابي جهل واصحابه الصاف------------------------------------------------------------------ات 63 انا جعلناها فتنة انا جعلناها ذكرناها فتنة بلية للظالمين لابي جهل واصحابه حيث----- قالوا الزقوم هو التمر والزبد الصاف--------ات 64 انها شجرة تخرج انها شجرة تخرج تنبت في اصل الجحيم في وسط النار الصاف-----------------------------ات 65 طلعها كانه رءوس طلعها------------ ثمرها كانه رءوس الشياطين رءوس الحيات امثال الشياطين يكون نحو اليمن الصافات 66 فانهم لاكلون منها فانهم يعني اهل مكة وساءر الكفار لاكلون منها من الزقو----------م فمالءون منها من الزقوم البطون--- الصافات 67 ثم ان لهم ثم ان لهم عليها من الزقوم لشوبا لخلطا من حميم من ماء حار قد انتهي حره الصاف---------------------------------ات 68 ثم ان مرجعهم ثم ان مرجعهم منقلبهم لالي الجحيم	586	7171600287582588491	454	644.5	356	1060	42.8301887512207	71	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms539	true	-7271789181545802197	0	106	0	571	1572	300	الصافات 69 انهم الفوا اباءهم انهم الفوا وجدوا اباءهم---------- ضالين 70 الصاف------------ات 70 فهم علي اثارهم فهم علي اثار----------هم يهرعون يزعجون الي اتباعهم فيسرعون اليه 71 الصاف--------------ات 71 ولقد ضل قبلهم ولقد ضل قبلهم----------------- اكثر الاولين من الامم الماضية 72 الصافات 72 ولقد ارسلنا فيهم ولقد ارسلنا ف------يهم منذرين من الرسل مخوفين 73 الصاف--------------------------ات 73 فانظر كيف كان فانظر كيف --------كان عاقبة----- المنذرين الكافرين اي عاقبتهم العذاب 74 الصاف------------------------------ات 74 الا عباد الله الا عباد الله المخلصين اي المءمنين فانهم نجوا من العذاب لاخلاصهم في العبادة او لان الله اخلصهم لها علي قراءة فتح اللام 75 الصاف-------------------------ات 75 ولقد نادانا نوح ولقد نادانا نوح بقول-------------ه رب	539	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms586	false	2098061348785975492	166	291	916	1610	1652	300	الصافات 69 انهم الفوا اباءهم انهم الفوا وجدوا اباءهم في الدنيا ضالين عن الحق والهدي الصافات 70 فهم علي اثارهم فهم علي اثارهم علي دينهم يهرعون --------------------يسرعون ويمشون ويعملون بعملهم الصافات 71 ولقد ضل قبلهم ولقد ضل قبلهم قبل قومك يا محمد اكثر الاولين من الامم الماضية--- الصافات 72 ولقد ارسلنا فيهم ولقد ارسلنا فيهم اليهم منذرين رسلا---- مخوفين لهم فلم يءمنوا بهم فاهلكناهم الصافات 73 فانظر كيف كان فانظر يا محمد كيف كان عاقبة جزاء المنذرين لمن انذر--------تهم الرسل فلم يءمنوا كيف اهلكناهم ثم استثني الصافات 74 الا عباد الله الا عباد الله المخلصين المعصومين من الكفر والشرك ويقال المخلصين ب---العبادة والتوحيد ان قرات بخفض--------------- اللام فانهم لم يكذبوهم ولم نهلكهم الصافات 75 ولقد نادانا نوح ولقد نادانا نوح دعانا نوح علي قومه رب	586	7171600287582588491	398	628.0	318	747	53.27978515625	60	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms539	true	-7271789181545802197	109	299	588	1570	1572	300	فلنعم المجيبون له نحن اي دعانا علي قومه فاهلكناهم بالغرق 76 الصافات 76 ونجيناه واهله من ونجيناه واهله م-----------ن الكرب العظيم ا--ي الغرق 77 الصافات 77 وجعلنا ذريته هم وجعلنا ذريته هم الباقين فالناس كلهم من نسله عليه السلام وكان له ثلاثة اولاد سام وهو ابو العرب والفرس والروم وحام وهو ابو السودان ويافث--------- وهو ابو الترك والخزر وياجوج وماجوج وما هنالك 78 الصاف---------------------------------------------ات 78 وتركنا عليه في وتركنا ابقينا عليه- ثناء حسنا في الاخرين من الانبياء والامم الي يوم القيامة 79 الصافات 79 سلام علي نوح سلام--------------------- منا علي نوح في العالمين 80 الصاف----------------------ات 80 انا كذلك نجزي انا كذلك كما جزيناهم نجزي المحسنين 81 الصاف---------------------------------ات 81 انه من عبادنا انه من عبادنا المءمنين ------82 الصافات 82 ثم اغرقنا الاخرين ثم اغرقنا الاخرين كفار قومه 83 الصافات 83 وان من شيعته وان من شيعته اي ممن تابعه في اصل الدين------------------------ لابرا----------------------------------------------------------------------------------هيم وان طال الزمان بينهما وهو الفان وستماءة واربعون سنة وكان بينهما هود وصالح 84 الصافات 84 اذ جاء ربه اذ جاء ربه اي تابعه وقت مجيء------------ه بقلب سليم من الشك وغيره 85 الصافات 85 اذ قال لابيه اذ قال في هذه الحالة المستمرة له لابيه وقومه موبخا------- ماذا	539	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms587	false	9137594747630799617	1	200	6	1042	1572	300	فلنعم المجيبون بهلاك قومه الصاف----------------------------------ات 76 ونجيناه واهله من ونجيناه واهله ومن امن به من الكرب العظيم يعني الغرق--- الصافات 77 وجعلنا ذريته هم وجعلنا ذريته هم الباقين الي يوم القيامة و----------------كان له ثلاثة بنين -سا----------------------------م وحام---------------- ويافث فاما سام فهو ابو العرب ومن جزاءرهم واما حام فهو ابو الحبش والبربر والسند واما يافث فهو ابو ساءر الناس الصافات 78 وتركنا عليه في وتركنا عليه علي نوح ثناء حسنا في الاخرين في الباقين بعد الصاف-----------------------ات 79 سلام علي نوح سلام علي نوح سلامة وسعادة منا علي نوح في العالمين من بين العالمين في زمانه الصافات 80 انا كذلك نجزي انا كذلك هكذا نج-------زي المحسنين بالقول والفعل بالثناء الحسن والنجاة الصافات 81 انه من عبادنا انه من عبادنا المءمنين المصدقين الصافات 82 ثم اغرقنا الاخرين ثم اغرقنا الاخرين الباقين بعده الصافات 83 وان من شيعته وان من شيعته من شيعة نوح ويقال من شيعة محمد صلي الله عليه وسلم لابراهيم يقول ابراهيم كان علي دين نوح ومنهاجه ومحمد صلي الله عليه وسلم كان علي دين ابراهيم ومنهاجه الصاف---------------------------------------------------------------------ات 84 اذ جاء ربه اذ جاء ربه يقول اقبل ابراهيم الي طاعة ربه بقلب سليم خالص من كل عيب الصاف--ات 85 اذ قال لابيه اذ قال لابيه ازر---------------------- وقومه عبدة الاوثان ماذا	587	7171600287582588491	541	837.0	420	1257	43.03898239135742	90	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms540	true	1511165486510295588	3	129	15	680	1585	300	الصافات 86 اءفكا الهة دون اءفكا في همزتيه ما تقدم الهة دون الله تريدون وافكا مفعول له والهة مفعول به لتريدون والافك اسوا الكذب اي اتعبدون غير الله 87 الصافات 87 فما ظنكم برب فما ظنكم برب العالمين اذ--------------- عبدتم غيره انه يترككم بلا عقاب لا وكانوا نجامين فخرجوا الي عيد لهم وتركوا طعامهم عند اصنامهم زعموا التبرك عليه فاذا رجعوا اكلوه وقالوا للسيد ابراهيم اخرج معنا 88 الصافات 88 فنظر نظرة في فنظر نظرة في النجوم ايهاما لهم انه يعتمد عليها ليعتمدوه 89 الصافات 89 فقال اني سقيم فقال اني سقيم عليل اي ساسقم 90 الصاف-----ات 90 فتولوا عنه مدبرين فتولوا عنه الي-------------------------- عيدهم مدبرين 91 الصافات 91 فراغ الي الهتهم فراغ ما--ل في خفية الي الهتهم وهي الاصنام وعندها الطعام فقال استهزاء الا تاكلون	540	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms587	false	9137594747630799617	210	294	1095	1543	1572	300	الصافات 86 اءفكا الهة دون اءفكا ------الهة بالكذب الهة دون الله تريدون ------------------------------------------------------------تعبدون الصاف------------ات 87 فما ظنكم برب فما ظنكم برب العالمين ماذا يفعل بكم اذا عبدتم غيره الصاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 88 فنظر نظرة في فنظر نظرة في النجوم الي النجوم ويقال فتفكر فكرة في نفسه الصاف---ات 89 فقال اني سقيم فقال اني سقيم مريض مطعون لكي يتركوه الصافات 90 فتولوا عنه مدبرين فتولوا عنه مدبرين فاعرضوا عنه ذاهبين الي عيدهم وتركوه الصاف---ات 91 فراغ الي الهتهم فراغ فاقبل ابراهيم الي الهتهم فقال لهم------------------------------ الا تاكلون	587	7171600287582588491	297	464.5	230	713	41.65497970581055	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms540	true	1511165486510295588	132	300	694	1585	1585	300	الصافات 92 ما لكم لا فقال ما لكم لا تنطقون فلم يجب 93 الصافات 93 فراغ عليهم ضربا فراغ عليهم ض------------ربا باليمين بالقوة فكسرها فبلغ قومه ممن راه 94 الصافات 94 فاقبلوا اليه يزفون فاقبلوا اليه--------- يزفون اي يسرعون المشي فقالوا له نحن نعبدها وانت تكسرها 95 الصافات 95 قال اتعبدون ما قال لهم موبخا--- اتعبدون ما تنحتون من -----------------الحجارة وغيرها اصناما 96 الصافات 96 والله خلقكم وما والله خلقكم ------------------------------وما تعملون من- نحتكم ومنحوتكم فاعبدوه وحده وما مصدرية وقيل موصولة وقيل موصوفة 97 الصافات 97 قالوا ابنوا له قالوا بينهم ابنوا له بنيا------نا فاملاوه حطبا واضرموه بالنار فاذا التهب فالق--------وه في الجحيم ال---نار الشديدة 98 الصافات 98 فارادوا به كيدا فارادوا به كيدا بالقاءه في النار لتهلكه فجعلناهم الاسفلي---ن المقهورين فخرج من النار سالما 99 الصاف------------------ات 99 وقال اني ذاهب وقال اني ذ-------------اهب الي ربي مهاجر اليه من دار الكفر سيهدين الي حيث امرني ربي بالمصير اليه وهو الشام فلما وصل الي الارض المقدسة قال 100 الصافات 100 رب هب لي------- رب هب لي ولدا من الصالحين-	540	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms588	false	1800632222006582068	2	141	9	769	1612	300	الصافات 92 ما لكم لا----- ما لكم لا تنطقون -لا تجيبون الصافات 93 فراغ عليهم ضربا فراغ عليهم فاقبل عليهم ضربا باليمين بالفاس ويقال بر يمينه الصاف-------------ات 94 فاقبلوا اليه يزفون فاقبلوا اليه من عيدهم يزفون--- يسرعون ويمشون الصاف-----------------------------------ات 95 قال اتعبدون ما قال لهم -ابراهيم اتعبدون ما تنحتون بايديكم من العيدان والحجارة الصاف-----------------ات 96 والله خلقكم وما والله خلقكم وتتركون عبادة الله الذي خلقكم وما تعملون خلق نحتكم ومنحوتكم الصاف---------------------------------------------------ات 97 قالوا ابنوا له قالوا------ ابنوا له بنيانا اتونا--------------------------------------- فالقوه فاطرحوه في الجحيم في النار الصاف-----------ات 98 فارادوا به كيدا فارادوا به كيدا حرقا بالنار------------ فجعلناهم الاسفلين من ال-اسفلين ف-----ي النار ويقال من الاخسرين بالعقوبة الصافات 99 وقال اني ذاهب وقال ابراهيم للوط اني ذاهب الي ربي مقبل الي طاعة ربي------ سيهدين سيرشدني وينجيني منهم ربي الصا---------------------------------------------------فات 100 رب هب لي ثم قال رب هب لي من -----الصالحين	588	7171600287582588491	493	743.5	389	1022	48.238746643066406	74	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms541	true	4206409322135191965	1	238	4	1245	1595	300	الصافات 101 فبشرناه بغلام حليم فبشرناه بغلا----------م حليم اي --ذي حلم كثير 102 الصافات 102 فلما بلغ معه فلما بلغ معه السعي اي ان يسعي معه ويعينه قيل بلغ سبع سنين وقيل ثلاث عشرة سنة قال-------------------- يا بني اني اري -------اي رايت في المنام اني اذبحك ورءيا الانبياء حق وافعالهم بامر الله تعالي فانظر ماذا تري من الراي شاوره ليانس بالذبح وينقاد للامر به قال يا ابت التاء عوض عن ياء الاضافة افعل ما تءمر به------ ستجدني ان شاء الله من الصابرين علي ذلك 103 الصافات 103 فلما اسلما وتله فلما اسلما خضعا وانقادا لامر الله تعالي وتله للجبين صرعه عليه ولكل انسان جبينان بينهما الجبهة وكان ذلك بمني وامر السكين علي حلقه فلم تعمل شيءا بمانع من القدرة الالهية 104 الصافا----ت 104 وناديناه ان يا وناديناه ان يا ابراهيم 105 الصافات 105 قد صدقت الرءيا قد صدقت الرءيا بما اتيت به مما امكنك من امر الذبح اي يكفيك ذلك فجملة ناديناه جواب لما بزيادة الواو انا كذلك كما جزيناك نجزي المحسنين لانفسهم بامتثال الامر بافراج الشدة عنهم 106 الصافات 106 ان هذا لهو ان هذا الذبح المامور به لهو البلاء المبين اي الاختبار الظاهر 107 الصافات 107 وفديناه بذبح عظيم وفديناه اي المامور بذبحه وهو اسماعيل او اسحاق قولان بذبح بكبش عظيم من الجنة وهو الذي قربه هابيل جاء به جبريل عليه السلام فذبحه السيد ابراهيم مكبرا 108 الصافات 108 وتركنا عليه في وتركنا ابقينا عليه في الاخرين- ثناء حسنا 109 الصافا-----------------------ت 109 سلام علي ابراهيم	541	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms588	false	1800632222006582068	144	300	786	1612	1612	300	الصافات 101 فبشرناه بغلام حليم فبشرناه بغلام بولد حليم عليم في صغره حليم في كبره الصافات 102 فلما بلغ معه فلما بلغ معه السعي العمل لله بالطاعة ويقال المشء معه الي الجبل قال ابراهيم لابنه اسماعيل ويقال اسحاق يا بني اني اري في المنام امرت في المنام اني اذبحك------------------------------------------- فانظر ماذا تري تشير وتامر قال ي---------------------------------ا ابت------------------------- افعل ما تءمر من الذبح ستجدني ان شاء الله من الصابرين علي ال--ذبح الصافات 103 فلما اسلما وتله فلما اسلما اتفقا وسلم-ا لامر الله و------تله للجبين كبه لوجهه ويقال لجنبه الصافا-------------------------------------------------------------------------------------------------ت 104 105 وناديناه ان يا وناديناه ان يا ابراهيم---------------- قد صدقت الرءيا قد وفيت --------------------ما امرت في المنام----------------------------------------------------- انا كذلك هكذا------ نجزي المحسنين بالقول والفعل الصافا------------------------------ت 106 ان هذا لهو ان هذا له-----------------و البلاء المبين ---الاختبار ال-----بين الصافات 107 وفديناه بذبح عظيم وفديناه بذبح عظيم--------------------------------------- بكبش سمي---ن الصافا---------------------------------------------------------------------------------ت 108 وتركنا عليه في وترك-------نا عليه علي ابراهيم ثناء حسنا في الاخرين في الباقين بعده الصافات 109 سلام علي ابراهيم-	588	7171600287582588491	547	787.0	425	1314	41.62861633300781	89	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms541	true	4206409322135191965	238	299	1245	1591	1595	300	سلام منا ع-------------لي ابراهيم 110 الصافات 110 كذلك نجزي المحسنين كذلك -كما جزيناه نجزي المحسنين لانفسهم 111 الصافا----------ت 111 انه من عبادنا انه------------- من عبادنا المءمنين 112 الصافا----------------ت 112 وبشرناه باسحاق نبيا وبشرناه باسحاق استدل بذلك علي ان الذبيح غيره نبيا حال مقدرة اي يوجد مقدرا نبوته من الصالحين --------113 الصافات 113 وباركنا عليه وعلي وباركنا عليه بتكثير ذريته وع----------------لي اسحاق	541	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms589	false	1022931920198265421	0	57	0	352	1794	300	سلام منا سعادة وسلامة علي ابراهيم---- الصافات 110 كذلك نجزي المحسنين كذلك هكذا------- نجزي المحسنين بالثناء الحسن والنجاة الصافات 111 انه من عبادنا انه يعني ابراهيم من عبادنا المءمنين المصدقين في ايمانهم الصافات 112 وبشرناه باسحاق نبيا وبشرناه باسحاق نبيا من ------------------------------------------------------------الصالحين من المرسلين الصافات 113 وباركنا عليه وعلي وباركنا عليه بالثناء الحسن والذرية الطيبة وعلي اسحاق	589	7171600287582588491	224	353.5	183	423	52.955081939697266	33	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms542	true	881628575889551765	5	261	29	1474	1671	300	ومن ذريتهما------------------- محسن مءمن وظالم لنفسه كا--فر مبين بين- الكفر 114 الصافات 114 ولقد مننا علي ولقد مننا علي موسي وهارون بالنبوة -----115 الصافات 115 ونجيناهما وقومهما من ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي استعباد فرعون اياهم 116 الصافات 116 ونصرناهم فكانوا هم ونصرناهم علي------ القبط فكانوا هم الغالبين ------------117 الصافات 117 واتيناهما الكتاب المستبين وات----------يناهما الكتاب المستبين البليغ البيان فيما اتي به من الحدود والاحكام وغيرها وهو التوراة 118 الصافا----------------------------ت 118 وهديناهما الصراط المستقيم وهديناهما الصراط الطري--------------------------ق المستقيم 119 الصافات 119 وتركنا عليهما في وتركنا ابقينا عليهما في الاخرين ثناء حسنا 120 الصافا----------------------ت 120 سلام علي موسي سلام منا------------- علي موسي وهارون 121 الصافات 121 انا كذلك نجزي انا كذلك كما جزيناهما نجزي المحسنين ----------122 الصافات 122 انهما من عبادنا انهما من عبادنا المءمنين -----123 الصافات 123 وان الياس لمن وان الياس بالهمزة اوله وتركه لمن المرسلين قيل هو بن اخي هارون اخي موسي وقيل غيره ارسل الي قوم ببعلبك ونواحيها 124 الصافات 124 اذ قال لقومه اذ منصوب باذكر مقدرا قال لقومه الا تتقون---------- الله 125 الصافات 125 اتدعون بعلا وتذرون اتدعون بعلا اسم صنم لهم من ذهب وبه سمي البلد ايضا مضافا الي بك اي اتعبدونه وتذرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تتركون------ احسن الخالقين فلا تعبدونه 126 الصافات 126 الله ربكم ورب الله ربكم و----------رب ابا------------ءكم الاولين برفع الثلاثة علي اضمار هو وبنصبها علي البدل من احسن 127 الصافات 127 فكذبوه فانهم لمحضرون فكذبوه--------- فانهم لمحضر--------ون في النار 128 الصافات 128 الا عباد الله الا عباد الله المخلصين اي المءمنين منهم فانهم نجوا منها 129 الصافات 129 وتركنا عليه في وتركنا عليه -في الاخرين ثناء	542	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms589	false	1022931920198265421	57	300	352	1794	1794	300	ومن ذريتهما ذرية ابراهيم واسحق محسن موحد وظالم لنفسه بالكفر مبين ظاهر الكفر---- الصافات 114 ولقد مننا علي ولقد مننا علي موسي وهارون بالنبوة والاسلام الصافات 115 ونجيناهما وقومهما من ونجيناهما وقومهما من امن بهما من الكرب العظيم من الغرق الصافا------------------ت 116 ونصرناهم فكانوا هم ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين القاهرين بالحجة الصافات 117 واتيناهما الكتاب المستبين واتيناهما اعطيناهما الكتاب------------------------------------------------------------- وهو التوراة المستبين المبين بالحلال والحرام الصافات 118 وهديناهما الصراط المستقيم وهديناهما الصراط المستقيم ثبتناهما علي الدين الحق المستقيم---- الصافات 119 وتركنا عليهما في وتركنا عليهما علي موسي وهرون ث---ناء حسنا في الاخرين الباقين بعدهما الصافات 120 سلام علي موسي سلام منا سعادة وسلامة علي موسي وهارون---- الصافات 121 انا كذلك نجزي انا كذلك هكذ--------ا نجزي المحسنين بالثناء الحسن الصافات 122 انهما من عبادنا انهما من عبادنا المءمنين المصدقين الصافات 123 وان الياس لمن وان الياس -------------------لمن المرسلين --------------------------------------------الي قومه الصافا-------------------ت 124 اذ قال لقوم------------------ه اذ قال لقومه الا تتقون عبادة غير الله---- الصافات 125 اتدعون بعلا وتذرون اتدعون بعلا------------------------------------------------------ اتعبدون ربا من دون الله ويقال ثورا ويقال كان لهم صنم طوله ثلاثون ذراعا وله اربعة اوجه يقال له بعل وتذرون احسن الخالقين تتركون عبادة اعظم الخالقين فلا تعبدونه---- الصافات 126 الله ربكم ورب الله ربكم هو خالقكم ورب اباءكم خالق اباءكم الاولين قبلكم الصافا--------------------------------------------------ت 127 فكذبوه فانهم لمحضرون فكذبوه بالرسالة فانهم لمحضرون لمعذبون في النار---- الصافات 128 الا عباد الله الا عباد الله المخلصين في العبادة والتوحيد فانهم ليسوا كذلك الصافات 129 وتركنا عليه في وتركنا عليه علي ال--ياس ثناء-	589	7171600287582588491	965	1537.5	788	1763	54.736244201660156	143	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms543	true	2634366924155616049	2	293	9	1544	1579	300	الصافات 131 انا كذلك نجزي انا كذلك كما جزيناه نجزي المح------------------------------سنين 132 الصافات 132 انه من عبادنا انه من عبادنا المءمنين -----133 الصافات 133 وان لوطا لمن وان لوطا لمن المرسلين -----134 الصافات 134 اذ نجيناه واهله اذكر اذ نجيناه واهله--------------------- اجمعين 135 الصافات 135 الا عجوزا في الا عجوزا في الغابرين اي الباقين في العذاب 136 الصافا----------------------ت 136 ثم دمرنا الاخرين ثم دمرنا-------- اهلكنا الاخرين كفار قومه 137 الصافا-ت 137 وانكم لتمرون عليهم وانكم----------- لتمرون عليهم علي اثارهم ومنازلهم في اسفاركم--------- مصبحين اي وقت الصباح يعني بالنهار 138 الصافات 138 وبالليل افلا تعقلون وبالليل افلا تعقلون يا اهل مكة ما حل --بهم ف---تعتبرون به 139 الصافات 139 وان يونس لمن وان يونس لمن المرسلين -----140 الصافات 140 اذ ابق الي اذ ابق هرب ال-----------------------------ي الفلك المشحون السف----ينة المملوءة حين غاضب قومه لما لم ينزل بهم العذاب الذي وعدهم به فركب السفينة فوقفت في لجة البحر فقال الملاحون هنا عبد ابق من سيده تظهره القرعة 141 الصافات 141 فساهم فكان من فساهم -قارع اهل السفينة فكان من المدحضي---ن المغلوبين بالقرع----ة فالقو----ه في البحر 142 الصافات 142 فالتقمه الحوت وهو فالتقمه الحوت ابتلعه وهو مليم اي ات---- بما يلام عليه من ذهابه الي البحر وركوبه السفينة بلا اذن من ربه 143 الصافات 143 فلولا انه كان فلولا انه كان من المسبحين الذاكرين بقوله كثيرا في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين------- 144 الصافات 144 للبث في بطنه للبث في بطنه الي ------------------يوم يبعثون لصار بطن الحوت قبرا له الي يوم القيامة 145 الصافات 145 فنبذناه بالعراء وهو فنبذناه اي القيناه من بطن الحوت بالعراء ب-----------وجه الارض اي بالساحل من يومه او بعد ثلاثة او سبعة ايام او عشرين او اربعين يوما وهو سقيم عليل كالفرخ الممعط 146 الصافا--ت 146 وانبتنا عليه شجرة وانبتنا عليه شجرة من يقطين	543	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms590	false	7914469194283276661	39	282	197	1525	1614	300	الصافات 131 انا كذلك نجزي انا كذلك هكذا نج------زي المحسنين بالقول والفعل والثناء الحسن------ الصافات 132 انه من عبادنا انه من عبادنا المءمنين المصدقين الصافات 133 وان لوطا لمن وان لوطا لمن المرسلين الي قومه الصافات 134 اذ نجيناه واه-----له اذ نجيناه واهله وابنتيه زاعورا وريثا اجمعين---- الصافات 135 الا عجوزا في الا عجوزا في الغابرين الا امراته المنافقة تخلفت مع المتخلفين بالهلاك الصافات 136 ثم دمرنا الاخرين ثم دمرنا الاخرين اهلكنا من بقي بعد لوط وابنتيه الصافات 137 وانكم لتمرون عليهم وانكم يا اهل مكة لتمرون عليهم علي قري لوط وسذوم وعمورا وصبورا ودادوما مصبحين------------------- بالنهار---- الصافات 138 وبالليل افلا تعقلون وبالليل افلا تعقلون افلا تصدقون ما فعل بهم فلا تقت-دوا به---م الصافات 139 وان يونس لمن وان يونس لمن المرسلين الي قومه الصافات 140 اذ ابق الي اذ ابق خرج من عند قومه ويقال فر من قومه الي الفلك المشحون الي السفينة الموقرة المجهزة الصافا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت 141 فساهم فكان من فساهم فقارع -في السفينة فكان من المدحضين من المقروعين ذاهبي الحجة فالقي نفسه في ال----ماء الصافات 142 فالتقمه الحوت وهو فالتقمه الحوت السمكة وهو مليم يلوم نفسه------------------------------------------------ بما -فر من ---قومه الصافات 143 فلولا انه كان فلولا انه كان من الم-------------------------------------------------------سبحين--------- من المصل-ين من قبل ذلك الصافات 144 للبث في بطنه للبث في بطنه مكث في بطن السمكة الي يوم يبعثون من القبور الصافا---------------------------------ت 145 فنبذناه بالعراء وهو فنبذناه ----طرحناه------------- بالعراء الصحراء علي وجه الارض ---------------------------------------------------------------------وهو سقيم مريض صار بدنه كبدن الطفل الصافات 146 وانبتنا عليه شجرة وانبتنا عليه شجرة من يقطين	590	7171600287582588491	891	1401.0	710	1744	51.08945083618164	139	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms544	true	-5814956482538388738	32	300	164	1635	1635	300	الف او------- بل يزيدون عشرين او ثلاثين او سبعين الفا 148 الصافات 148 فامنوا فمتعناهم الي فامنوا عند معاينة العذاب الموعودين به فمتعناهم ابقيناهم ممتعين بما لهم الي حين تنقضي اجالهم فيه 149 الصافا--ت 149 فاستفتهم الربك البنات فاستفتهم استخبر كفار مكة توبيخا لهم الربك البنات بزعمهم ان الملاءكة بنات الله ولهم البنون فيختصون بالاسني 150 الصافا-------------------------------------------------------------ت 150 ام خلقنا الملاءكة ام خلقنا الملاءكة اناثا----------- وهم شاهدون خلقنا فيقولون ذلك 151 الصافات 151 الا انهم من الا انهم --------من افكهم كذ-----بهم ليقولون 152 الصافات 152 ولد الله وانهم ولد الله ---بقولهم الملاءكة بنات الله وانهم لكاذبون في---ه 153 الصافات 153 اصطفي البنات علي اصطفي بفتح الهمزة للاستفهام واستغني بها عن همزة الوصل فحذفت اي اختار البنات علي البنين 154 الصافا-------ت 154 ما لكم كيف ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد 155 الصافا-----------------------------ت 155 افلا تذكرون افلا تذكرون بادغام التاء في الذال انه سبحانه وتعالي منزه عن الولد 156 الصافات 156 ام لكم سلطان ام لكم سل-----------طان مبين حجة واضحة ان لله ولدا 157 الصافا---------ت 157 فاتوا بكتابكم ان فاتوا بكتابكم التوراة فاروني ذلك فيه ان كنتم صادقين في قولكم ذلك 158 الصافا-----ت 158 وجعلوا بينه وبين وجعلوا اي المشركون بينه تعالي وبين الجنة اي الملاءكة لاجتنانهم عن الابصار ن----------------------------سبا ---بقول----هم انها بنات الله----------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علمت الجن---------ة انهم --اي -------قاءلي ذل-ك لمحضرون ل----------لنار يعذبون فيها 159 الصافات 159 سبحان الله عما سبحان الله تنزيها له عما يصفون بان ---لله ولدا 160 الصافات 160 الا عباد الله الا عباد الله المخلصين اي المءمنين استثناء منقطع اي فانهم--- ينزهون---- الله تعالي عما يصفه هءلاء 161 الصافا------------------------------------------------------------ت 161 فانكم وما تعبدون فانكم----------- وما تعبدون م----ن الاصنام 162 الصافات 162 ما انتم-	544	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms591	false	6843810997326120408	0	291	0	1589	1640	300	الف او يزيدون بل يزيدون عشري-------------------ن الفا---- الصافات 148 فامنوا فمتعناهم الي فامنوا---------------------------- به فمتعناهم فاجلناهم ---------------الي حين الي وقت الموت بلا عذاب الصافات 149 فاستفتهم الربك البنات فاستفتهم -----سل اهل مكة --بني مليح الربك البنات الاناث---------------------- ولهم البنون الذكور قالوا نعم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اترضون لله مالا ترضون لانفسكم الصافات 150 ام خلقنا الملاءكة ام خلقنا الملاءكة اناثا كما تقولون وهم شاهدون حاضرون الصافا---------------ت 151 الا انهم من الا انهم بل انهم من افكهم من تكذيبهم ليقولون---- الصافات 152 ولد الله وانهم ولد الله حيث قالوا الملاءكة بنات الله وانهم لكاذبون في مقالتهم الصافات 153 اصطفي البنات علي اصطفي البنات-------------------------------------------------- اختار الاناث علي البنين علي الذكور الصافات 154 ما لكم كيف ما لكم كيف تحكمون بءسما تقضون لانفسكم ترضون لله ما لا ترضون لانفسكم الصافات 155 افلا تذكرون افلا تذكرون افلا تتعظون بما يقولون الصافا-----------------------------------ت 156 ام لكم سلطان ام لكم يا اهل مكة سلطان مبين كتاب بين فيه ان الملاءكة بنات الله الصافات 157 فاتوا بكتابكم ان فاتوا بكتابكم----------------------- ان كنتم صادقين ان الملاءكة بنات الله الصافات 158 وجعلوا بينه وبين وجعلوا كفار مكة بنو مليح بينه وبين الجنة ن---------------------------------سبا بين الله وبين الملاءكة نسبا حيث قالوا الملاءكة بنات الله ويقال نزلت في الزنادقة حيث قالوا ابليس لعنه الله مع الله شريك الله خالق الخير وابليس خالق الشر ولقد علمت الجنة الملاءكة انهم يعني كفار مكة بني مليح لمحضرون معذبون في النار الصافا----------------ت 159 سبحان الله عما سبحان الله -نزه نفسه عما يصفون عما يقولون من الكذب الصافات 160 الا عباد الله الا عباد الله المخلصين في العبادة والتوحيد--------- فانهم لا يكذبون علي الله ويقال انهم لمحضرون لمعذبون الا عباد الله المخلصين المعصومين من الكفر والشرك والفواحش الصافات 161 فانكم وما تعبدون فانكم يا اهل مكة وما تعبدون من دون ال-------له الصافات 162 ما انتم	591	7171600287582588491	864	1225.0	684	1877	46.03089904785156	130	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms545	true	-1046115475370523112	15	300	79	1608	1608	300	163 الا من هو الا من هو صال الجحيم في علم الله تعالي 164 الصافا-----------------------------------------------ت 164 وما منا ال--------ا قال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم وما منا معشر الملاءكة احد الا له مقام معلوم ف------ي السماوات يعبد الله فيه لا يتجاوزه 165 الصافات 165 وانا لنحن الصافون وانا لنحن الصافون اقدامنا في الصلاة 166 الصافات 166 وانا لنحن المسبحون وانا لنحن المسبحون المنزهون الله عما لا يليق به 167 الصافات 167 وان كانوا ليقولون وان مخففة من الثقيلة كانوا اي كفار مكة ليقولون 168 الصافا----------------------------------ت 168 لو ان عندنا لو ان عندنا ذكرا كتابا من الاولين اي من كتب الامم الماضية 169 الصافا----------ت 169 لكنا عباد الله لكنا عباد الله المخلصين العبادة له 170 الصافات 170 فكفروا به فسوف قال تعالي فكفروا به بالكتاب الذي جاءهم وهو ---القران الاشرف من تلك الكتب فسوف يعلمون عاقبة كفرهم 171 الصافا-------------------------------ت 171 ولقد سبقت كلمتنا ولقد سبقت كلم-----تنا بالنصر--------- لعبادنا المرسلين وهي لاغلبن انا ورسلي 172 الصافات 172 انهم لهم المنصورون او هي قوله انهم لهم المنصورون ----------173 الصافات 173 وان جندنا لهم وان جندنا اي ----المءمنين لهم الغالبون الكفار بالحجة والنصرة عليهم في الدنيا وان لم ينتصر بعض منهم في الدنيا ففي الاخرة 174 الصافات 174 فتول عنهم حتي فتول عنهم اي اعرض------ عن كفار مكة حتي حين تءمر فيه بقت---اله----م 175 الصافات 175 وابصرهم فسوف يبصرون وابصرهم اذ نزل ---------------------------------------بهم العذاب فسوف يبصرون عاقبة كفرهم 176 الصافات 176 افبعذابنا يستعجلون فقالوا استهزاء متي نزول هذا العذاب قال تعالي تهديدا لهم افب----عذابنا يستعجلون -----177 الصافات 177 فاذا نزل بساحتهم فاذا نزل بساحتهم بفناءهم قال الفراء العرب تكتفي بذكر الساحة عن القوم فساء بءس صباحا صباح المنذرين فيه اقامة الظاهر مقام المضمر 178 الصافا--------ت 178 وتول عنهم حتي وتول----- عنهم-------- حتي حين 179 الصافا-------------------ت 179 وابصر فسوف-	545	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms592	false	1936183983429003939	0	261	0	1431	1643	300	163 الا من هو الا من هو صال الجحيم داخل النار معكم وهو ابليس ويقال الا من قدرت عليه انه داخل النار معكم الصافات 164 وما منا الا وما منا قال جبريل عليه السلا-------------م وما منا ------------------الا له مقام معلوم معروف في السماء الصافا-------------------------------ت 165 وانا لنحن الصافون وانا لنحن الصافون ف--------ي الصلاة---- الصافات 166 وانا لنحن المسبحون وانا لنحن المسبحون الم-صلون الصافا------------------------ت 167 وان كانوا ليقولون وان كانوا وقد كان اهل -------------مكة ليقولون قبل مجء محمد صلي الله عليه وسلم اليهم الصافات 168 لو ان عندنا لو ان عندنا ذكر------ا من الاولين رسولا مثل رسل الاولين كما كان للاولين الصافات 169 لكنا عباد الله لكنا عباد الله المخلصين الموحد------ين الصافات 170 فكفروا به فسوف---------- فكفروا به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران حين جاءهم فس----------وف يعلمون ماذا يفعل بهم عند الموت وفي القبر ويوم القيامة الصافات 171 ولقد سبقت كلمتنا ولقد سبقت وجبت كلمتنا بالنصرة والدولة لعبادنا المر----------------------سلي---ن الصافات 172 انهم لهم المنصو-----------رون انهم لهم المنصورون بالحجة والعذر الصافات 173 وان جندنا لهم وان جندنا الرسل والمءمنين لهم الغالبون------- بالحجة والعدد الي يوم القيامة الصافا------------------------------------------------ت 174 فتول عنهم حتي فتول فاعرض يا محمد عنهم عن كفار مكة حتي حين----- الي وقت هلاكهم يوم بدر الصافات 175 وابصرهم فسوف يبصرون وابصرهم اعلمهم عذاب الله فسوف يبصرون يعلمون ماذا يفعل بهم الصافا-----------------------------------ت 176 افبعذابنا يستعجلون ---------------------------افبعذابنا يستع----------جلون افبمثل عذابنا يستعجلون قبل اجله الصافات 177 فاذا نزل بساحتهم فاذا نزل بساحتهم بقربه---------------------------------------------م فساء ص----------باح المنذرين فبءس الصباح لمن انذرتهم الرسل فلم يءمنوا الصافات 178 وتول عنهم حتي وتول اعرض عنهم يا محمد حتي حين الي وقت هلاكهم يوم بدر الصافات 179 وابصر فسوف	592	7171600287582588491	861	1303.5	687	1798	47.886539459228516	130	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms546	true	601479108292632548	0	36	0	192	1455	300	يبصرون وابصر----- فسوف يبصرون كرر تاكيدا لتهديدهم وتسلية له صلي الله عليه وسلم 180 الصافات 180 سبحان ربك رب سبحان ربك-------------------------- رب العزة الغلب--------ة عما يصفون بان له ولدا 181 الصافات 181 وسلام علي المرسلين وسلام	546	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms592	false	1936183983429003939	261	297	1431	1630	1643	300	يبصرون وابصر اعلم فسوف يبصرون يعلمون ماذا يفعل بهم الصافا--------------------------------ت 180 سبحان ربك رب سبحان ربك نزه نفسه عن الولد والشريك رب العزة المنعة والقدرة عما يصفون يقولون من الكذب الصافات 181 وسلام علي المرسلين وسلام	592	7171600287582588491	117	171.0	93	231	50.649349212646484	18	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms546	true	601479108292632548	44	163	243	794	1455	300	الصافات 182 والحمد لله رب والحمد لله--------------------------------------------- رب العالمين علي نصرهم وهلاك الكافرين 38 سورة ص------------------------ مكية واياتها 86 او 88-- اية نزلت بعد القمر---------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 ص 1 ص والقران ذي ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله اعلم بمراده --------به والقران ذ-------------ي الذكر اي البيان او الشرف وجواب هذا القسم محذوف اي ما الامر كما قال كفار مكة من تعدد الالهة 2 ص 2 بل الذين كفروا بل الذين كفروا من اهل مكة في عزة حمية وتكبر عن الايمان وشقاق خلاف وعداوة للنبي صلي الله-- عليه وسلم 3 ص 3 كم اهلكنا من كم اي كثيرا اهلكنا من قبلهم ------------من قرن اي امة من الامم الماضية فنادوا----- حين نزول العذاب ب-----------------هم ولات حين مناص اي ليس الحين حين----- فرار	546	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms593	false	-4572625336604788362	3	190	26	971	1538	300	الصافات 182 والحمد لله رب والحمد لله الشكر والوحدانية لله بنجاة الرسل وهلاك قومهم رب العالمين سيد الانس والجن ومن ال------سورة التي يذكر فيها ص وهي كلها مكية -اياتها ست وثمانون اية وكلماتها سبعماءة واثنتان وثلاثون كلمة وحروفها ثلاثة الاف وستة وستون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم-- ص 1 ص والقران ذي وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي ص يقول ص والقران اي كرروا القران حتي تعلموا الايمان من الكفر والسنة من البدعة والحق من الباطل والصدق من الكذب والحلال من الحرام والخير من الشر ويقال ص صد عن الهدي اي صرف اهل مكة عن الحق والهدي ويقال ابو جهل ويقال ص صادق في قوله ويقال ص اسم من اسماء الله صادق ويقال قسم اقسم به والقران اقسم بالقران ذي الذكر ذي ----------الشرف والبيان شرف من امن به وبيان الاولين والاخرين----------------------- ص 2 بل الذين كفروا بل الذين كفروا كفار --مكة في عزة حمية وتكبر----------- وشقاق خلاف وعداوة ولهذا كان المقسم عليه------- ص 3 كم اهلكنا من كم--------- اهلكنا من قبلهم من قبل قريش من قرن من -------الامم الخالية فنادوا ولات حين مناص فنادتهم الملاءكة عند هلاكهم ولات حين مناص اي ليس ب-حين حملة ولا فرار	593	7171600287582588491	354	405.0	266	1024	34.5703125	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms546	true	601479108292632548	219	291	1075	1418	1455	300	ص 5 اجعل الالهة الها اجعل الالهة الها واحدا حيث قال لهم قولوا لا اله الا الله اي كيف يسع الخلق كلهم اله --------------------------------------------واحد ان هذا----------------------------- لشء عجاب اي عجيب 6 ص 6 وانطلق الملا منهم وانطلق الملا م--------نهم من مجلس اجتماعهم عند ابي طالب وسماعهم فيه من النبي صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله ان امشوا يقول بعضهم لبعض امشوا----------------- واصبروا علي الهتكم اثبتوا علي عباد-----تها ان هذا	546	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms594	false	-1013949667468940033	3	78	14	385	1488	300	ص 5 اجعل الالهة الها اجعل الالهة الها واحدا ايسعنا ويكفينا -----------------------------------------اله واحد في حواءجنا كما يقول محمد صلي الله عليه وسلم ان هذا الذي يقول صلي الله عليه وسلم لشء عجاب--- عجيب-- ص 6 وانطلق الملا منهم وانطلق الملا الرءساء منهم من قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابي بن خلف الجمحي وابو جهل بن هشام ا--------------------------ن امشوا -قال --لهم ابو جهل ان امضوا الي الهتكم واصبروا علي الهتكم اثبتوا علي عبادة الهتكم ان هذا	594	7171600287582588491	180	226.5	138	446	40.35874557495117	30	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms547	true	-235428614382128765	0	153	0	749	1469	300	ما سمعنا بهذا ما سمعنا بهذا في الملة---------------------------------- الاخرة اي --ملة عيس---------------------------------------------------ي ان ------------------ما هذا---------------------------------- الا اختلاق كذب 8--------------------------------------- ص 8 اانزل عليه الذكر اانزل بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين وتركه عليه علي محمد الذكر اي القران من بيننا وليس باكبرنا ولا اشرفنا اي لم ينزل عليه قال تعالي بل هم--------- في شك من ذكري وحيي اي القران حيث كذبوا الجاءي به بل لما ------------لم يذوقوا عذاب ولو ذاقوه لصدقوا النبي صلي الله عليه وسلم فيما جاء به ولا ينفعهم التصديق حينءذ 9 ص 9 ام عندهم خزاءن ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الغالب الوهاب -----------من النبوة وغيرها فيعطونها من شاءوا 10------------------------------------------------------------------------------- ص 10 ام لهم ملك ام لهم م-----لك السماوات وال-------------------------ارض وما بينهما ان زعموا ذلك----- فليرتق---------وا في الاسب---------اب الموصلة الي السماء فياتوا بالوحي فيخصوا به من شاءوا وام في الموضعين بمعني همزة الانكار 11 ص 11 جند ما هنالك جند ما اي هم جند حقير هنالك	547	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms594	false	-1013949667468940033	105	278	508	1379	1488	300	ما سمعنا بهذا ما سمعنا بهذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم في الملة الاخرة في الملة اليهودية والنصرانية يعنون لم نسمع من اليهود ولا النصاري ان الاله واحد ان هذا ما هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا اختلاق اختلقه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه ص 8 اانزل عليه الذك-------------------------------------------------------------------ر اانزل عليه--------- الذكر---------- من بيننا اخص بالنبوة والكتاب من بيننا--------------------- بل هم كفار مكة في شك من ذكري من كتابي ونبوة نبي---------------- بل لما يذوقوا عذاب لم يذوقوا عذابي فمن ذلك يكذبون علي------------------------------------------------------------- ص 9 ام عندهم خزاءن ام عندهم خزاءن رحمة ربك العز-------يز الوهاب يقول ابايديهم النبوة والكتب فيعطون-- من شاءوا وهو العزيز بالنقمة لمن لا يءمن الوهاب وهب النبوة والكتاب لمحمد صلي الله عليه وسلم ص 10 ام لهم ملك ام لهم الهم ملك السماوات والارض مقدرة علي السموات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب فليرتقوا فليصعدوا في الاسباب في ابواب السموات ان كانت لهم مقدرة ذلك فلينظروا ءانزل عليه النبوة والكتاب ام لا------------------- ص 11 جند ما هنالك جند------ هم جند --ما هنالك	594	7171600287582588491	361	356.5	269	1091	33.08890914916992	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms547	true	-235428614382128765	181	299	899	1466	1469	300	ص 12 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم -----------------قوم نوح تانيث قوم باعتبار المعني وعاد------------- وفرعون----- ذو الاوتاد--------------------------------------------------------------------- كان يتد لكل من يغضب عليه ---------اربعة اوتاد يشد اليها يديه ورجليه ويعذبه 13 ص 13 وثمود وقوم لوط وثمود--------------- وقوم لوط----- واصحاب الايكة اي الغيضة وهم قوم شعيب عليه السلام اولءك الاحزاب 14---- ص 14 ان كل الا ان ما كل من الاحزاب الا كذب الرسل لانهم اذا كذبوا واحدا منهم فقد كذبوا جميعهم لان دعوتهم واحدة وهي دعوة التوحيد فحق وجب عقاب 15---------------- ص 15 وما ينظر هءلاء وما ينظر ينتظر هءلاء اي كفار مكة --الا صيحة واحدة ---------هي نفخة القيامة تحل بهم العذاب ما لها من فواق بفتح الفاء وضمها رجوع 16 ص 16 وقالوا ربنا عجل وقالوا	547	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms595	false	-8997132817593567364	1	122	4	585	1482	300	ص 12 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قبل قومك يا محمد قوم نوح نوحا-------------------- وعاد قوم هود هودا وفرعون موسي ذو الاوتاد صاحب الملك الثابت ويقال صاحب العذاب بالاوتاد وانما سمي ذا اوتاد لانه كان اذا --------غضب علي احد وكره باربعة اوتاد-------------------------------- ص 13 وثمود وقوم لوط وثمود قوم صالح صالحا وقوم لوط لوطا واصحاب الايكة--- الغيضة وهم قوم شعيب كذبوا شعيبا اولءك الاحزاب الكفار ص 14 ان كل الا ان كل --------------الا كذب الرسل يقول كل هءلاء كذبوا الرسل كما كذبك قريش-------------------------------------- فحق---- عقاب فوجبت عليهم عقوبتي ص 15 وما ينظر هءلاء وما ين------ظر هءلاء قومك ان كذبوك الا صيحة واحدة لا تثني وهي نفخة البعث----------------- ما لها من فواق من نظرة ولا رجعة-------- ص 16 وقالوا ربنا عجل وقالوا	595	7171600287582588491	325	384.5	248	731	44.45964431762695	56	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms548	true	6238332890577859307	1	188	4	955	1511	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه الخ ر------------------------------بنا عجل لنا قط-------------نا اي كتاب- اعمالنا قبل يوم الحساب قالوا ذلك استهزاء 17 ص 17 اصبر علي ما قال تعالي اصبر علي-------- ما يقولون----------- واذكر عبدنا د-----------------------------اود ذا الايد اي القوة في العبادة كان يصوم يوما ويفطر يوما ويقوم نصف الليل وينام ثلثه ويقوم سدسه انه اواب رجاع الي مرضا--------ة الله 18 ص 18 انا سخرنا الجبال انا سخرنا الج------بال معه يسبحن بتسبيحه بالعشي وقت صلاة العشاء والاشراق وقت صلاة الضحي وهو ان تشرق الشمس ويتناهي ضوءها 19 ص 19 والطير محشورة كل و------ سخرنا--- الطير محشورة مجموعة اليه تسبح معه كل من -الجبال والطير له اواب رجاع الي طاعته بالتسبيح 20 ص 20 وشددنا ملكه واتيناه وشددنا ملكه قويناه بالحرس والجنود وكان يحرس محرابه في كل ليلة------- -------ثلاثون الف رجل واتين--------اه الحكمة النبوة والاصابة في الامور وفصل الخطاب-------------------------------------------------------------- البيان الشافي في كل قصد 21----------- ص 21 وهل اتاك نبا وهل معني الاستفهام هنا التعجيب والتشويق الي استماع ما بعده اتاك يا محمد نبا الخصم------------------- اذ تسوروا المحراب محراب داود اي مسجده حيث منعوا الدخول عليه من الباب لشغله بالعبادة اي خبرهم وقصتهم 22 ص 22 اذ دخلوا علي اذ	548	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms595	false	-8997132817593567364	130	300	621	1482	1482	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه واما من اوتي كتابه بشماله ربنا يا ربنا عجل لنا قطنا يعنون كتابنا اي صحيفة اعمالنا قبل يوم الحساب حتي نعلم ما فيها---- ص 17 اصبر علي ما---------- اصبر يا محمد علي ما يقولون من التكذيب واذكر عبدنا داود يقول اذكر لهم خبر عبدنا داود ذا الايد ذا القوة --والعبادة--------------------------------------------------------------- انه اواب مطيع لله مقبل الي طاعة الله--- ص 18 انا سخرنا الجبال انا سخرنا ذللنا الجبال معه يسبحن معه ----بالعشي ----------------والاشراق غدوة وعشية--------------------------------------- ص 19 والطير محشورة كل والطير وسخرنا له الطير محشورة مجموعة كل-------- له الطير والجبال---------- اواب مطيع لله------------------ ص 20 وشددنا ملكه واتيناه وشددنا ملكه------- بالحرس-------- وكان يحرس ----------كل ليلة محرابه ثلاثة وثلاثون الف رجل واتيناه اعطيناه الحكمة النبوة------------------- وفصل الخطاب القضاء كان لا يتعتع في الكلام عند القضاء يقضي بالبينة واليمين البينة علي الطالب واليمين علي المطلوب ص 21 وهل اتاك نبا وهل اتاك ما اتاك ثم ا---------------------------------------تاك يا محمد نبا الخصم خبر الخصم خصم داود اذ تسوروا المحراب نزلوا------------------------------- عليه من فوق المحراب---------------------------- ص 22 اذ دخلوا علي اذ-	595	7171600287582588491	514	645.5	401	1181	43.522438049316406	84	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms549	true	8404740105741548824	8	210	40	1038	1512	300	ص 24 قال لقد ظلمك قال----- لقد ظلمك بسءال نعجتك ليضمها ----الي نع--------------اجه وان كثيرا من الخلطاء--- الشركاء--------- ليبغي------ بعضهم علي بعض الا الذين امنوا------ وعملوا الصالحات--------------------- وقليل ما هم ما لتاكيد القلة فقال الملكان صاعدين في صورتيهما الي السماء قضي الرجل علي نفسه فتنبه داود قال تعالي وظن اي ايقن داود----------------- انما فتناه اوقعناه في فتنة اي بلية بمحبته تلك المراة فاستغفر ربه--------- وخر راكعا اي ساجدا واناب 25---------------------------- ص 25 فغفرنا له ذلك فغفرنا له ذلك و------ان له عندنا لزلفي اي زيادة خير في الدنيا- وحسن ماب مرجع في الاخرة 26 ص 26 يا داود انا يا داود انا جعلناك خليفة في الارض تدبر امر الناس----------- فاحكم بين الناس بالحق -------ولا تتبع الهوي اي هوي النفس------------------------------------- فيضلك عن سبيل الله اي --عن الدلاءل الدالة علي توحيده ان الذين يضلون عن سبيل الله اي عن الايمان بالله لهم عذاب شديد بما نسوا بنسيانهم يوم الحساب المرتب عليه تركهم الايمان ولو ايقنوا بيوم الحساب لامنوا في الدنيا 27 ص 27 وما خلقنا السماء وما خلقنا السماء والارض وما بينهما------------------ باطلا عبثا ذلك اي خلق ما ذكر لا لشء- ظن الذين كفروا من اهل مكة------------------------ فويل واد-------- للذين كفروا----------------- من النار 28------ ص 28 ام نجعل الذين ام نجعل الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات	549	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms596	false	5353514254949227107	77	296	385	1494	1517	300	ص 24 قال لقد ظلمك قال داود لقد ظلمك بسءال نعجتك باخذ نعجتك الي نعاجه مع كثرة نعاجه وان كثيرا من الخلطاء من الشركاء والاخوان ليبغي ليظلم بعضهم علي بعض الا الذين امنوا بالله وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم وقليل ما هم مالا يظلمون فخرجا من حيث دخلا--------------------------------------------------------------------- وظ--------ن داود علم وايقن بعد لك انما فتناه ابتليناه بالذنب الذي كان منه------------- فاستغفر ربه من الذنب وخر راكعا--- ساجدا واناب اقبل الي الله بالتوبة والندامة ص 25 فغفرنا له ذلك فغفرنا له ذلك الذنب وان له عندنا لزلفي --------قربي في الدرجات وحسن ماب مرجع في الاخرة--- ص 26 يا داود انا يا داود انا جعلناك خليفة في الارض نبيا ملكا علي بني اسراءيل فاحكم بين الناس بالحق بالعدل ولا تتبع الهوي كما اتبعت في بتشايع امراة اوريا وكانت بنت عم داود فيضلك عن سبيل الله عن طاعة الل---------------------ه ان الذين يضلون عن سبيل الله عن طاعة ا-------لله لهم عذاب شديد بما نسوا--------- يوم الحساب --------بما تركوا ال-------------عمل ليوم الحساب-------------------- ص 27 وما خلقنا السماء وما خلقنا السماء والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب باطلا عبثا جزافا بلا امر ولا نهي ذلك ظن الذين كفروا انكار الذين كفروا بالبعث بعد الموت فويل فشدة العذاب للذين كفروا بالبعث بعد الموت من النار في النار ص 28 ام نجعل الذين ام نجعل الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات	596	7171600287582588491	675	904.5	524	1291	52.28504943847656	111	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms549	true	8404740105741548824	235	300	1169	1512	1512	300	ص 29 كتاب انزلناه اليك كتاب خبر مبتدا محذوف اي هذا----- انزلناه ا---------------------ليك مبارك------------------------------- ليدبروا اصله يتدبروا ادغمت التاء في الدال اياته ينظروا في معانيها فيءمنوا وليتذكر---- يتعظ اولوا الالباب اصحاب العقول 30------ ص 30 ووهبنا لداود سليمان ووهبنا لداود سليمان ابنه نعم العبد اي سليمان انه اواب رجاع في التسبيح والذكر في جميع الاوقات 31 ص 31 اذ عرض عليه اذ عرض عليه بالعشي-	549	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms597	false	-3559993759548905296	59	121	328	647	1530	300	ص 29 كتاب انزلناه اليك كتاب------------------- هذا كتاب انزلناه اليك انزلنا جبريل به اليك مبارك فيه المغفرة والرحمة لمن امن به ليدبروا اياته لكي يتفك-----------------------------روا في اياته---------- وليتذكر لكي يتعظ اولوا الالباب ذوو-- العقول من الناس ص 30 ووهبنا لداود سليمان ووهبنا لداود سليمان----- نعم العبد---------- انه اواب مقبل الي الله والي طاعته----------------- ص 31 اذ عرض عليه اذ عرض عليه بالعشي	597	7171600287582588491	206	270.0	163	411	50.12165451049805	33	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms550	true	1234213891941325268	61	276	318	1375	1497	300	ص 32 فقال اني احببت فقال اني احببت اي اردت حب الخير اي الخي---ل عن ذكر ربي -اي صلاة العصر حتي توارت اي الشمس بالحجاب اي استترت بما يحجبها عن الابصار 33 ص 33 ردوها علي فطفق ردوها علي اي الخيل المعروضة فردوها ف-------------------------------------------------------طفق مسحا بالسيف بالسوق جمع ساق والاعناق اي ذبحها وقطع ارجلها تقربا الي الله تعالي حيث اشتغل بها عن الصلاة وتصدق بلحمها فعوضه الله خيرا منها واسرع وهي الريح تجري بامره كيف شاء 34 ص 34 ولقد فتنا سليمان ولقد فتنا سليمان ابتليناه بسل-------ب ملكه وذلك لتزوجه بامراة هواها وكانت تعبد الصنم في داره من غير علمه وكان ملكه في خاتمه فنزعه مرة عند ارادة الخلاء ووضعه عند امراته المسماة بالامينة علي عادته فجاءها جني في صورة سليمان فاخذه منها والقي-------نا علي كرسيه جسدا هو ذلك الجني وهو صخر او غيره جلس علي كرسي سليمان وعكفت عليه الطير وغيرها فخرج سليمان في غير هيءته فراه علي كرسيه وقال للناس انا سليمان فانكروه ثم اناب--- رجع سليمان الي ملكه بعد ايام بان وصل الي الخاتم فلبسه وجلس علي كرسيه 35 ص 35 قال رب اغفر قال رب اغفر ل-----ي وهب لي ملكا لا ينبغي لا يكون لاحد من بعدي اي سواي نحو فمن يهديه من بعدي اي سوي الله-- انك انت الوهاب 36-------------------- ص 36 فسخرنا له الريح فسخرنا له الريح-------- تجري بامره	550	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms597	false	-3559993759548905296	145	298	784	1521	1530	300	ص 32 فقال اني احببت فقال اني احبب--------ت حب الخير اخترت المال عن ذكر ربي علي طاعة --ربي حتي توارت ال---شمس بالحجاب بجبل قاف-------------------------- ص 33 ردوها علي فطفق ردوها علي ما عرض علي------- فردوها فطفق عمد مسحا بالسوق ضرب سوقهن والاعناق واعناقهن ويقال فطفق مسحا بالسو---------------ق والاعناق حتي توارت بالحجاب حتي غابت الشمس وذهبت منه ------------------صلاة العصر فمن اجل ذلك فعل ما فعل------------------------------------------- ص 34 ولقد فتنا سليمان ولقد فتنا------- ابتلينا سليمان بذهاب ملكه اربعين يوما بقدر ما ------------عبد الصنم في بيته مكان كل يوم يوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والقينا اجلسنا علي كرسيه جسدا شيطانا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اناب ثم رجع -------الي ملكه والي طاعة ربه وتاب من ذنبه------------------------- ص 35 قال رب اغفر قال رب اغفر لي ذنبي وهب لي ملكا لا ينبغي لا يصلح لاحد من بعدي ويقال لا يسلب فيما بقي كما سلب المرة الاولي انك انت الوهاب بالملك والنبوة لمن شءت ص 36 فسخرنا له الريح فسخرنا له الريح بعد ذلك تجري بامره	597	7171600287582588491	419	489.5	317	1168	35.873287200927734	71	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms551	true	-3134189049601543920	0	220	0	1070	1501	300	38 واخرين مقرنين في واخرين من----هم مقر-------نين مشدودين في الاصفاد القيود بجمع ايديه------------------------------------م الي اعناقهم 39----- ص 39 هذا عطاءنا فامنن وقلنا له هذا عطاءنا فامنن اعط منه-------------------------------- من شءت-------------------------------- او امسك عن الاعطاء-- بغيرحساب اي لا حساب عليك في ذلك 40------------ ص 40 وان له عندنا وان له عندنا لزلفي---------------- وحسن ماب تقدم مثله 41-- ص 41 واذكر عبدنا ايوب واذكر عبدنا اي-------------------------وب اذ نادي --------ربه اني اي باني مسني الشيطان----------------------------- بنصب ضر------- وعذاب الم ونسب ذلك الي الشيطان وان كانت الاشياء كلها من الله تادبا معه تعالي 42 ص 42 اركض برجلك هذا وقيل له اركض اضرب برجلك---- الارض فضرب فنبعت عين ماء فق---------يل هذا ------مغتسل ماء -تغتسل به ب----------------------------------------------------------------------------ارد وشراب ت----------------------شرب منه فاغتسل وشرب فذهب عنه كل داء كان بباطنه وظاهره 43 ص 43 ووهبنا له اهله ووهبنا له اهله--------------- ومثلهم معهم اي احيا الله له من مات من اولاده ورزقه مثلهم رحمة نعمة منا----- وذكري عظة لاولي الالباب لاصحاب العقول 44------ ص 44 وخذ بيدك ضغثا وخذ بيدك-------- ضغثا هو حزمة من حشيش او قضبان------- فاضرب به زوجتك وكان قد حلف ليضربها ماءة ضربة لابطاءها عليه يوما ولا تحنث بترك ضربها فاخذ ماءة عود من الاذخر او غيره فضربها به ضربة واحدة--------------------------------------------- انا وجدناه صابرا----------- نعم العبد ايوب انه اواب رجاع الي الله تعالي 45------- ص 45 واذكر عبادنا ابراهيم واذكر عبادنا ابراهيم------------ واسحاق ويعقوب اولي	551	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms598	false	1593241084513884634	24	300	123	1486	1486	300	38 واخرين مقرنين في واخرين من غيرهم مقرنين مصفدين مسلسلين في الاصفاد في اغلال الحديد وهم المردة من الشياطين الذين لا يبعثهم الي عمل الا انقلبوا ص 39 هذا عطاءنا فامنن--------- هذا عطاءنا ملكنا يا سليمان ملكناك علي الشياطين فامنن علي من شءت من المتمردين وخل سبيلهم من الغل او امسك احبس في الغل بغير---------- حساب من غير ان تحاسب وتاثم بذلك ص 40 وان له عندنا وان له عندنا لزلفي قربي في الدرجات وحسن ماب مرجع في الاخرة ص 41 واذكر عبدنا ايوب واذكر عبدنا اذكر لكفار مكة خبر عبدنا ايوب اذ نادي ربه دعا ربه --------اني مسني الشيطان اصابني من تسليطك الشيطان علي بنصب تعب وعناء وعذاب بلاء ومرض فقال له جبريل يا ايوب------------------------------------------ ص 42 اركض برجلك هذا ا--------ركض اضرب برجلك علي الارض فضرب فخرج منها عين فقال له جبريل هذا مغتسل اغتسل منه فاغتسل منه فالتام مابه ثم قال له اضرب ضربة اخري فضرب فخرج منها عين اخري فقال له جبريل بارد وشراب اي وهذا شراب بارد عذب اشرب منه ف-------شرب فالتام ما في جوفه------------------- ص 43 ووهبنا له اهله ووهبنا له اهله الذين اهلكناهم ومثلهم معهم في الاخرة ويقال في الدنيا رحمة منا--------------- نعمة منا عليه وذكري عظة لاولي الالباب لذوي-- العقول من الناس ص 44 وخذ بيدك ضغثا وخذ بيدك يا ايوب ضغثا--- قبضة من سنبل فيها ماءة سنبلة فاضرب به امراتك رحمة بنت يوسف الصديق--------------------------- ولا تحنث لا تاثم في يمينك وكان قبل ذلك حلف بالله لءن شفاه الله ليجلدنها ماءة جلدة في سبب كلام تكلمت به لم يرض الله به انا وجدناه صابرا علي البلاء نعم العبد----- انه اواب مطيع لله مقبل --الي طاعة الله ص 45 واذكر عبادنا ابراهيم واذكر عبادنا ابراهيم خليل الرحمن واسحاق ويعقوب اولي-	598	7171600287582588491	623	689.5	473	1521	40.959896087646484	95	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms551	true	-3134189049601543920	220	292	1070	1466	1501	300	الايدي اصحاب القوي في العبادة ----والابصار البصاءر في الدين وفي قراءة عبدنا وابراهيم بيان له وما بعده عطف علي عبدنا 46 ص 46 انا اخلصناهم بخالصة انا اخل----------صناهم بخالصة هي ذكري الدا--------------------------ر الاخرة اي ذكرها والعمل لها وفي قراءة بالاضافة وهي للبيان 47 ص 47 وانهم عندنا لمن وانهم عندنا لمن المصطفين-------- المخت---------------------------ارين الاخيار جمع خير بالتشديد 48- ص 48 واذكر اسماعيل واليسع واذكر اسماعيل واليسع وهو نبي واللام زاءدة وذا الكفل	551	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms599	false	-8411005634973096716	0	58	0	335	1617	300	الايدي------ القوة في العبادة لله والابصا--------ر في الدين----------------------------------------------------------- ص 46 انا اخلصناهم بخالصة انا اخلصناهم اختصصناهم بخالصة--- ذكري الدار يقول بخالصة ذكر الله وذكر الاخرة----------------------------------------------------- ص 47 وانهم عندنا لمن وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار المختارين في الدنيا بالنبوة والاسلام الاخيار عند الله يوم القيامة ص 48 واذكر اسماعيل واليسع واذكر اسماعيل واليسع ابن عم الياس-------- وذا الكفل	599	7171600287582588491	225	337.0	182	472	47.669490814208984	33	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms552	true	3164453794443837143	0	205	0	1019	1459	300	اليه من القتل----------------------------- وكل اي -كلهم من الاخيار جمع خير بالتثقيل 49 ص 49 هذا ذكر وان هذا ذكر لهم بالثناء الجميل هنا وا-------------------------------ن للمتقين ال---شاملين -----لهم لحسن ماب مرجع في الاخرة 50 ص 50 جنات عدن مفتحة وجنات عدن بدل او عطف بيان لحسن ماب مف----------------------------تحة لهم الابواب منها 51---- ص 51 متكءين فيها يدعون متكءين فيها ع-------لي الاراءك يد------------------------عون فيها---------------- بفا---------------كهة كثيرة وشراب 52----------- ص 52 وعندهم قاصرات الطرف وعندهم-------------- قاصرات الطرف حابسات العين علي ا----زواجهن اتراب اسنانهن واحدة وهن بنات ثلاث وثلاثين سنة جمع ترب 53 ص 53 هذا ما توعدون -هذا ال-----مذكور ما يوعدون بالغيبة وبالخطاب التفاتا ليوم الحساب اي لاجله 54 ص 54 ان هذا لرزقنا ان هذا لرزقنا------------------- ما له من نفاد اي--------- انقطاع والجملة حال من رزقنا او خبر ثان لان اي داءما او داءم 55 ص 55 هذا وان للطاغين هذا المذكور للمءمنين وان للطاغين مستانف------------------ لشر ماب 56------------ ص 56 جهنم يصلونها فبءس جهنم يصلونها يدخلونها ف------------بءس المهاد الفراش 57--------------- ص 57 هذا فليذوقوه حميم هذا اي ال-------------عذاب المفهوم مما بعده فليذوقوه حميم اي ماء حار محرق-------- وغساق بالتخفيف والتشديد ما يسيل من صديد اهل النار 58 ص 58 واخر من شكله واخر بالجمع والافراد من شكله اي مثل المذكور من الحميم والغساق ازواج اصناف اي	552	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms599	false	-8411005634973096716	77	294	433	1574	1617	300	الله من القتل وكان رجلا صالحا ولم يكن نبيا وكل كل هءلاء من الاخيار عند الله----------- ص 49 هذا ذكر وان هذا ذكر ذكر الصالحين ويقال في هذا القران خبر الاولين والاخرين وان للمتقين الكفروالشرك والفواحش لحسن ماب مرجع في الاخرة--- ص 50 جنات عدن مفتحة ثم بين مستقرهم في الاخرة فقال جنات عدن معدن الانبياء والصالحين مفتحة لهم الابواب يوم القيامة ص 51 متكءين فيها يدعون متكءين فيها جالسين علي السرر في الحجال ناعمين في الجنة يدعون فيها يسالون في الجنة بفاكهة بالوان الفاكهة كثيرة وشراب والوان الشراب ص 52 وعندهم قاصرات الطرف وعندهم في الجنة جوار قاصرات الطرف غاضا-ت العين قانعات بازواجهن اتراب مستويات في السن والميلاد-------------------------- ص 53 هذا ما توعدون يقول الله لهم هذا ما توعدون اذ انتم في الدني-------ا ليوم الحساب يوم القيامة ص 54 ان هذا لرزقنا ان هذا لرزقنا طعامنا ونعيمنا لهم ما له من نفاد من فناء ولا انقطاع-------------------------------------------------------- ص 55 هذا وان للطاغين هذا-------- للمءمنين وان للطاغين للكافرين ابي جهل واصحابه لشر ماب مرجع في الاخرة ص 56 جهنم يصلونها فبءس جهنم يصلونها يدخلونها يوم القيامة فبءس المهاد الفراش والقرار لهم النار ص 57 هذا فليذوقوه حميم هذا للكافرين فليذوقوه عذاب جهنم حميم------------------------ ماء حار قد انتهي حره وغساق زمهرير يحرقهم كما تحرقهم النار---------------- ص 58 واخر من شكله واخر---------------- من شكله من نحو----------- الحميم والغساق ازواج الوان ---	599	7171600287582588491	618	783.0	471	1323	46.71201705932617	103	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms552	true	3164453794443837143	210	295	1045	1441	1459	300	ص 59 هذا فوج مقتحم ويقال لهم عند دخولهم النار باتباعهم هذا فوج جمع مق--تحم داخل معكم النار بشدة فيق----ول المتبعون لا مرح--------با بهم اي لا سعة-- عليهم انهم صالو- النار 60-------------------------- ص 60 قالوا بل انتم قالوا اي الاتباع بل انتم لا مرحبا ب------------------كم انتم قدمتموه اي الكفر لنا---------------------- فبءس القرار ل-------نا ولكم النار 61 ص 61 قالوا ربنا من قالوا ا--------يضا ربنا --------من قد-----------م لنا هذا-------------------------------- فزده عذابا ضعفا اي مثل عذابه علي كفره في النار 62------- ص 62 وقالوا ما لنا وقالوا	552	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms600	false	7358980826064227887	13	108	67	530	1440	300	ص 59 هذا فوج مقتح------------------------------------م هذا فوج جماعة مقتحم داخل معكم النار----- فيقول اول الامة لاخر الامة لا مرحبا بهم لا وسع الله عليهم انهم صالوا النار داخلوا النار قالوا اخر الامة ص 60 قالوا بل انتم بل ا-----------------نتم لا مرحبا بكم لا وسع الله عليكم انتم قدمتموه شرعتموه لنا هذا الدين فاقتدينا بكم فبءس القرار المنزل لنا ولكم--------- ص 61 قالوا ربنا من قالوا الاول والاخر ربنا يا ربنا من قدم لنا من شرع لنا هذا الدين يعنون ابليس وساءر الرءساء فزده عذابا ضعفا---------------------- في النار مما علينا ص 62 وقالوا ما لنا وقالوا	600	7171600287582588491	257	344.5	196	552	46.5579719543457	44	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms553	true	2306634550838590011	1	182	6	840	1402	300	ما لنا لا نري--------- رجالا ك---------------------نا نعدهم في الدنيا من الاشرار 63---------------- ص 63 اتخذناهم سخريا ام اتخذناهم سخريا بضم السين وكسرها كنا نسخر بهم في الدنيا والياء للنسب اي امفقودون هم ام زاغت مالت عنهم الا------بصار-- فلم ترهم وهم فقراء المسلمين كعمار وبلال وصهيب وسلمان 64 ص 64 ان ذلك لحق ان ذلك لحق واجب وقوعه وهو---------------- تخاصم اهل النار كما تقدم 65------------------------- ص 65 قل انما انا قل يا محمد لكفار مكة انما انا منذر----- مخوف بالنار وما من اله الا الله الواحد----------------- القهار ل----------خلقه 66 ص 66 رب السماوات والارض رب السماوات وال-------------ارض وما بي------------------نهما العزيز الغالب علي امر-----------------ه الغفار لاولياءه 67---- ص 67 قل هو نبا قل لهم هو نبا-------------------- عظيم 68-------------------------------- ص 68 انتم عنه معرضون انتم عنه معرضون اي القران الذي انباتكم به وجءتكم فيه بما لا يعلم الا بوحي وهو قوله 69 ص 69 ما كان لي ما كان لي من علم بالملا الاعلي ا--ي الملاءكة ----------------اذ يختصمون في شان ادم حين قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة الخ 70-- ص 70 ان يوحي الي ان----- ما يوحي الي الا انما انا	553	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms600	false	7358980826064227887	108	300	530	1440	1440	300	ما لنا لا نري في النار رجالا يعنون فقراء المءمنين كنا نعدهم م----------ن الاشرار من السفلة والفقراء ص 63 اتخذناهم سخريا ام اتخذناهم سخريا ----------------------سخرناهم في الدنيا---------------------------- ام زاغت مالت عنهم الابصار ابصارنا فلا نراهم---------------------------------------------- ص 64 ان ذلك لحق ان ذلك الذي ذكرت من خبر اهل النار لحق صدق تخاصم اهل النار كلام اهل النار بالخصومة بعضهم مع بعض ص 65 قل انما انا قل يا محمد لاهل- مكة انما انا منذر رسول مخوف -------وما من اله الا الله الواحد بلا ولد ولا شريك القهار الغالب علي خلقه--- ص 66 رب السماوات والارض رب السماوات خالق السموات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب العزيز هو العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الغفار لمن تاب وامن به ص 67 قل هو نبا قل يا محمد هو يعني القران نبا خبر عظيم كريم شريف فيه خبر الاولين والاخرين ص 68 انتم عنه معرضون انتم عنه معرضون مكذبون به تاركون له-------------------------------------------------- ص 69 ما كان لي ما كان لي من علم بالملا الاعلي يعني الملاءكة لو لم اكن رسولا اذ يختصمون اذ يتكلمون حين قالوا اتج------------عل فيها من يفسد فيها الاية ص 70 ان يوحي الي ان يوحي ما يوحي الي الا انما انا-	600	7171600287582588491	525	666.5	398	1090	48.165138244628906	100	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms553	true	2306634550838590011	189	291	872	1360	1402	300	ص 71 اذ قال ربك اذكر اذ قال -------ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين هو-- ادم 72 ص 72 فاذا سويته ونفخت فاذا سويته اتممت----ه ونفخت اجريت فيه من روحي فصار حيا واضافة الروح اليه تشريف لادم والروح جسم لطيف يحيا به الانسان بنفوذه فيه فقعوا--------- له ساجدين سجود تحية بالانحناء 73 ص 73 فسجد الملاءكة كلهم فسجد الملاءكة كلهم اجمعون فيه تاكيدان 74 ص 74 الا ابليس استكبر الا ابليس هو ابو الجن كان بين الملاءكة استكبر وكان من الكافرين في علم الله تعالي 75-------------- ص 75 قال يا ابليس قال-------- يا ابليس-------- ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي	553	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms601	false	8207297794602163813	15	105	78	495	1455	300	ص 71 اذ قال ر-----بك اذ قال قد قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين يعني ادم--- ص 72 فاذا سويته ونفخت فاذا سويته -جمعت خلقه ونفخ------ت فيه من روحي جعلت----------- الروح -------------------------------------------------------فيه فقعوا له فخروا له ساجدين----------------------- ص 73 فسجد الملاءكة كلهم فسجد الملاءكة كلهم اجمعون لادم---------- ص 74 الا ابليس استكبر الا ابليس استكبر تعظم عن السجود لادم--------- وكان من الكافرين صار من الكافرين باباءه عن امر الله ص 75 قال يا ابليس قال الله له يا ابليس يا خبيث ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي	601	7171600287582588491	311	465.5	237	540	57.592594146728516	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms554	true	-2129750916231690799	48	123	227	581	1446	300	من السماوات فانك رجيم------ مطرود 78 ص 78 وان عليك لعنتي وان عليك لعن-----------------------------------------------------------------------تي الي يوم الدين---- الجزاء -79 ص 79 قال رب فانظرني قال------------ رب فانظر--------ني الي يوم يبعثون اي الناس 80 ص 80 قال فانك--------------------------------- من قال----- فانك من المنظرين 81 -------------ص 81 الي يوم الوقت الي يوم الوقت المعلوم وقت النفخة الاولي -82 ص 82 قال فبعزتك لاغوينهم قال فبعزتك لاغوين--------------------------------------------------------------------------------هم اجمعين 83 ----------ص 83 الا عبادك منهم الا عبادك منهم المخلصين	554	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms341	false	-3527384745411541882	143	251	711	1273	1516	300	من الارض ف---انك رجيم ملعون مطرود من رحم-----------------------------تي الحجر 35 وان عليك اللعنة وان عليك اللعنة لعنتي ولعنة الملاءكة والخلاءق الي يوم الدين يوم الحساب الحجر 36 قال رب فانظرني قال ابليس رب يا رب فانظرني فامهلني الي يوم يبعثون من القبور واراد الملعون ان لا يذوق الموت الحجر 37 قال فانك من قال الله فانك من المنظرين من المءجلين الحجر 38 الي يوم الوقت الي يوم الوقت المعلوم---- النفخة الاولي الحجر 39 قال رب بما قال رب يا رب بما اغويتني كما اضللتني عن الهدي لازينن لهم لبني ادم في الارض الشهوات واللذات ولاغوينهم لاضلنهم اجمعين عن الهدي الحجر 40 الا عبادك منهم الا عبادك منهم المخلصين	341	7171600287582588491	231	303.5	174	598	38.628761291503906	33	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms554	true	-2129750916231690799	3	186	15	903	1446	300	استكبرت الان عن السجود استفهام توبيخ ام كنت من العالي---ن المتكبرين فتكبرت عن السجود لكونك منهم 76 ص 76 قال انا خير قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين 77-------------------------------- ص 77 قال فاخرج منها قال-------- فاخرج منها اي من الجنة وقي------ل من السماوات فانك رجيم------ مطرود 78-------------- ص 78 وان عليك لعنتي وان عليك لعنتي الي يو--------------------------------------------------------------------------------------------------م الدين الجزاء 79- ص 79 قال رب فانظرني قال------------ رب فانظر-------ني الي يوم يبعثون اي الناس 80--------------------------- ص 80 قال فانك من قال----- فانك من المنظرين 81------ ص 81 الي يوم الوقت الي يوم الوقت المعلوم وقت النفخة الاولي 82 ص 82 قال فبعزتك لاغوينهم قال فبعز---------------تك لاغوينهم----------------------- اجمعين 83 ص 83 الا عبادك منهم الا عبادك منه-----------م المخلصين اي المءمنين 84 ص 84 قال فالحق والحق قال-------- فالحق وا--------------------------لحق اقول بنصبهما ورفع الاول ونصب الثاني فنصبه بالفعل بعده ونصب الاول قيل بالفعل المذكور وقيل علي المصدر اي احق الحق وقيل علي نزع حرف القسم ورفعه علي انه مبتدا محذوف الخبر اي فالحق مني وقيل فالحق قسمي وجواب القسم 85 ص 85 لاملان جهنم منك لاملان جهنم منك ب---ذريتك وممن تبعك منهم	554	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms601	false	8207297794602163813	107	298	505	1449	1455	300	استكبرت----- عن السجود لادم--------- ام كنت من العالين من المخالفين لامري------------------------- ص 76 قال انا خير قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين فالنار تاكل الطين فلذلك لم اسجد له ص 77 قال فاخرج منها قال الله له فاخرج منها من صورة الملاءكة ويقال من الارض ف---انك رجيم ملعون مطرود من رحمتي وكرامتي ص 78 وان عليك لعنتي وان عليك لعنتي عذابي وسخطي ويقال اجلاه الله الي جزاءر البحر ولا يدخل فيها الا كهيءة السارق وعليه اطمار يروع فيها الي يوم الدين يوم الحساب ص 79 قال رب فانظرني قال ابليس رب يا رب فانظرني فاجلني الي يوم يبعثون من القبور اراد الخبيث ان لا يذوق الموت ص 80 قال فانك من قال الله فانك من المنظرين المءجلين ص 81 الي يوم الوقت الي يوم الوقت المعلوم الي النفخة الاولي--- ص 82 قال فبعزتك لاغوينهم قال فبعزتك فبنعمتك وقدرتك لاغوينهم لاضلنهم عن دينك وطاعتك اجمعين--- ص 83 الا عبادك منهم الا عبادك منهم من بني ادم المخلصين المعصومين مني- ص 84 قال فالحق والحق قال الله له فالحق يقول انا الحق والحق يقول وبالحق اقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ص 85 لاملان جهنم منك لاملان جهنم منك ومن ذريتك وممن تبعك منهم	601	7171600287582588491	557	795.0	430	1199	46.455379486083984	100	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms554	true	-2129750916231690799	188	300	912	1446	1446	300	اجمعين 86------------------ ص 86 قل ما اسالكم قل ما اسا-----------------لكم عليه علي تبليغ الرسالة --من اجر--- جعل -----وما انا من المتكلفي---ن المتقولين القران من تلقاء نفسي 87 ص 87 ان هو الا ان هو اي ما الق-----ران الا ذكر عظة للعالمين للانس والجن والعقلاء دون الملاءكة 88 ص 88 ولتعلمن نباه بعد ولتعلمن يا كفار مكة نباه خبر صدقه ---------------------------بعد حين --------------------------------------------------اي يوم القيامة وعلم بمعني عرف واللام قبلها لام قسم مقدر اي والله 39 ---------------------سورة الزمر------------------------ مكية الا الايات 52 و 53 و 54 ف----------------------------------------مدنية واياتها 75 نزلت بعد سبا------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 الزمر 1 تنزيل الكتا-------------------------------------ب من تنزيل الكتاب القران مبتدا م---------ن الله خبره العزيز في ملك---------------ه الحكيم-	554	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms602	false	495832780658054766	1	163	4	815	1540	300	اجمعين جميع من اطاعك بالدين ص 86 قل ما اسالكم قل يا محمد لاهل مكة ما اسالكم عليه علي التوحيد والقران من اجر من جعل ورزق وما انا من المتكلفين من المختلقين -------من تلقاء نفسي--- ص 87 ان هو الا ان هو ما هو يعني القران الا ذكر عظة للعالمين ل-------لجن والانس------------------ ص 88 ولتعلمن نباه بعد ولتعلمن ن------------باه خبر القران وما فيه من الوعد والوعيد بعد حين بعد الايمان ويقال بعد الموت فمنهم من علم بعد الايمان وهم المءمنون ومنهم من علم بعد الموت وهم الكفار ان ما قال الله في القران هو الحق ومن السورة التي يذكر فيها الزمر وهي كلها مكية غير قوله قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الي اخر الاية فانها مدنية -اياتها اثنتان وتسعون اية وكلماتها الف وماءة واثنتان وتسعون وحروفها اربعة الاف بسم الله الرحمن الرحيم ال--زمر 1 تنزيل الكتاب من وباسناده عن ابن عباس في قوله جل ذكره تنزيل الكتاب يقول هذا الكتاب تكليم من الل-----ه العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحكيم	602	7171600287582588491	323	382.0	246	866	37.29792022705078	44	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms555	true	7591937742039727961	3	115	10	570	1513	300	الزمر 2 انا انزلنا اليك انا انزلنا اليك يا محمد الك--------------تاب بالحق متعلق بانز--ل فاعبد الله مخلصا له الدين من الشرك اي موحدا له 3 ال----زمر 3 الا لله الدين الا لله الدي----------ن الخال---------------ص لا يستحقه غيره والذين اتخذ------وا من دونه الاصنام اولياء وهم كفار مك---------------------------------ة قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي قربي مصدر بمعني تقريبا ان ا--لله يحكم بينهم وبين المسلمين في -----------ما هم فيه--------- يخ--------تلفون من امر الدين فيدخل المءمنين الجنة والكافرين النار ان الله لا يهدي----------------- من هو كاذب في نسبة الولد اليه كفار ---بعبادته غير الله 4 ال----------------------------------------زمر 4 لو اراد الله لو اراد الله ان يتخذ ولدا---------------------- كما قالوا اتخذ الرحمن ولدا-------- لاصطفي------- مما يخلق	555	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms602	false	495832780658054766	171	300	850	1540	1540	300	الزمر 2 انا انزلنا اليك انا انزلنا اليك-------- الكتاب جبريل بالكتاب بالحق ---لا بالباطل فاعبد الله مخلصا له الدين مخلصا له بالعبادة والتوحيد الزمر 3 الا لله الدين الا لله علي الناس الدين الخالص الدين بالاخلاص لا يخالطه شء-- والذين اتخذوا عبدوا من دونه من دون الله ك-------فار مكة اولياء اربابا اللات والعزي ومناة قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي قربي في المنزلة والشفاعة ان الله يحكم بينهم وبين المءمنين يوم القيامة فيما هم فيه في الدين يختلفون يخالفون ان ال--------------------------------------------------له لا يهدي لا يرشد الي دينه من هو كاذب ----------علي الله كفار كافر بالله وهم اليهود والنصاري وبنو مليح والمجوس ومشركو العرب الزمر 4 لو اراد الله لو اراد الله ان يتخذ ولدا من الملاءكة والادميين كما قالت اليهود والنصاري وبنو مليح لاصطفي لاختار مما يخلق-	602	7171600287582588491	370	509.5	286	771	47.9896240234375	54	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms555	true	7591937742039727961	115	292	570	1471	1513	300	ما يشاء واتخذه ولدا غير من قالوا من الملاءكة بنات الله وعزير بن الله والمسيح بن الله سبحانه تنزيها له عن اتخاذ الولد هو الله الواحد----------------- القهار ل----------خلقه 5 الزمر 5 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق متعلق بخلق يكور يدخل الليل علي الن----------------------هار فيزيد-------------- ويكور النهار يدخله علي ال----------------------ليل فيزيد--------------------- وسخر---- الشمس والقمر كل--------------------------------------------------------- يجري في فلكه لاجل مسمي لي---------وم القيامة الا هو العزيز الغالب علي امره المنتقم من اعداء---------ه الغفار لاولياءه 6 ال--------------زمر 6 خلقكم من نفس خلقكم من نفس واحدة اي ادم---------- ثم جعل منها----------- زوجها حواء------------------------------ وانزل---- لكم من الانعام الابل والبقر والغنم والضان والمعز ثمانية ازواج من كل زوجان ذكر وانثي كما بين في سورة الانعام----------------------------------------------------------------------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق -------------اي نطفا ثم علقا ثم مضغ-----ا في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة ذلكم الله ربكم--------- له الملك-------------------- لا اله الا------------------------ هو فاني تصرفون عن عبادته الي عبادة غيره 7 ال-------------------------زمر 7 ان تكفروا فان ان تكفروا ف--------------------------------------------ان الله غني ع-----------نكم ولا يرضي لعباده الكفر وان اراده من بعضهم ------------------------------------------------وان تشكروا الله فتءمنوا يرضه	555	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms603	false	8109702942641567294	3	260	14	1314	1500	300	ما يشاء ويقال من -------------------الملاءكة---------------------------------------- سبحانه نزه نفس-ه عن ذلك ه--------و الله الواحد بلا ولد ولا شريك القهار الغالب علي خلقه ال--زمر 5 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق لا بالباطل يكور----- الليل علي النهار يدور الليل علي النهار فيكون اطول من الليل ويكور النهار------ علي الليل يدور النهار علي الليل فيكون الليل اطول من النهار وسخر ذلل الشمس والقمر ضوء الشمس والقمر لبني ادم كل من الشمس والقمر والليل والنهار يجري-------- لاجل مسمي الي وقت معلوم الا ه--------و العزيز الذي فعل ذلك العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الغفار لمن تاب من الشرك وامن به الزمر 6 خلقكم من نفس خلقكم من نفس واحدة من نفس ادم وحدها ثم جعل منها من نفس ادم زوجها حواء خلقها من ضلع من اضلاعه القصري وانزل خلق لكم من الانعام من البهاءم----------------------- ثمانية ازواج اصناف------ ذكر وانثي من الضان اثنين ذكرا وانثي ومن المعز اثنين ذكرا وانثي ومن الابل اثنين ذكرا وانثي ومن البقر اثنين ذكرا وانثي يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق حالا من بعد حال نطفة --وعلقة ومضغة وعظاما في ظلمات ثلاث--- ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة ذلكم الله ربكم يفعل ذلك له الملك الداءم لا يزول ملكه لا اله الا هو لا خالق ولا مصور الا هو فاني تصرفون بالكذب يقول من اين تكذبون علي الله فتجعلون له شريكا الزمر 7 ان تكفروا فان ان تكفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يا اهل مكة فان الله غني عنكم عن ايمانكم ولا يرضي لعباده الكفر ولا يقبل منهم الكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران لانه ليس دينه وان تشركوا ------تءمنوا يرضه	603	7171600287582588491	584	755.5	461	1437	40.64022445678711	84	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms556	true	5224677015908112638	15	244	66	1198	1474	300	فينبءكم -------------------بما كنتم تعملون------------------ انه عليم بذات الصدور بما في القلوب 8 ال-------------زمر 8 واذا مس الانسان واذا مس الان-----سان اي الكافر ضر-------------------------- دعا ربه تضرع------------------ منيبا----- راجعا اليه-------- ثم اذا خو-----له نعمة اعطاه انعاما منه نسي ترك ما كان يدعوا يتضرع اليه من قبل وهو الله فما في موضع من وجعل لله اندادا شركاء--------- ليضل بفتح الياء وضمها عن سبيله دين الاسلام ق------------ل تمتع بك-----------فرك قليلا بقية اجلك------ انك من اصحاب النار 9 ال-----------زمر 9 ام من هو امن بتخفيف الميم هو قانت قاءم بوظاءف الطاعات-------------------------- اناء الليل ساعاته----- ساجدا وقاءما في الصلاة يحذر الاخرة اي يخاف عذابها----- ويرجوا رحمة ----جنة ربه كمن هو عاص بالكفر او غيره وفي قراءة ام من فام بمعني بل والهمزة قل هل يستوي ال------------------ذين يعلمون------------------------------------------- والذين لا يعلمون اي لا يستويان كما لا يستوي العالم والجاهل ان-ما يتذكر يتعظ-------------- اولوا الالباب اصحاب العقول 10 الز------مر 10 قل يا عباد قل------------ يا عباد- الذين امنوا-------------------------------------------------------------------- اتقوا ربكم اي عذابه بان تطيعوه-------------------- للذين احسن------وا في هذه الدنيا بالطاعة حسنة هي الجن-----------ة وارض الله------------ واسعة فهاجروا --------------اليها من بين الكفار ومشاهدة المنكرات انما يوفي الصابرون علي الطاعة وما يبتلون به اجر-------هم بغير حساب بغير مكيال ----------ولا ميزان 11 الزمر 11 قل اني امر--------------------------------------------------ت قل اني امرت---------- ان اعبد الله مخلصا له الدين من الشرك 12 الز---------------مر 12 وامرت لان اكون وامرت---------- لان اي بان اكون اول المسلمين من هذه الامة 13 الز--------مر 13 قل اني	556	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms604	false	745783874558626013	1	300	6	1534	1534	300	فينبءكم يخبركم يوم القيامة بما كنتم تعملون وتقولون في الدنيا انه عليم بذات الصدور بما في القلوب من الخير والشر الزمر 8 واذا مس الانسان واذا مس اصاب الانسان--- الكافر ابا جهل واصحابه ضر شدة وبلاء دعا ربه برفع الشدة والبلاء عنه منيبا اليه مقبلا اليه بالدعاء ثم اذا خوله بدله نعمة------------- منه نسي---- ما كان يدعو ال-------يه من قبل من قبل النعمة---------- وجعل لله اندادا اشكالا واعدالا ليضل بذلك الناس------ عن سبيله عن دينه وطاعته قل لابي جهل تمتع بكفرك عش في كفرك قليلا يسيرا في الدنيا انك من اصحاب النار من اهل النار الزمر 9 ام من هو ام من----------- هو قانت مطيع لله وهو النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اناء الليل ساعات الليل ساجدا وقاءما في الصلاة يحذر الاخرة--- يخاف عذاب الاخرة ويرجو- رحمة ربه جنة ربه كابي جهل واصحابه قل لهم يا محمد---------------------------------- هل يستوي في الثواب والطاعة الذين يعلمون توحيد الله وامره ونهيه وهو ابو بكر واصحابه والذين لا يعلمون توحيد الله وامره ونهيه وهو ابو جهل واصحابه انما يتذكر يتعظ بامثال القران اولوا الالباب ذوو-- العقول من الناس الزمر 10 قل يا عباد قل لهم يا محمد يا عبادي الذين امنوا ابو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين وعلي المرتضي واصحابهم اتقوا ربكم اطيعوا ربكم في الصغير من الامور والكبير للذين احسنوا وحدوا في هذه الدنيا-------- حسنة لهم جنة يوم القيامة وارض الله ارض المدينة واسعة امنة من العدو فاخرجوا اليها وهذا قبل الهجرة ان---------------ما يوفي الصابرون علي المرازي------------- اجرهم ثوابهم بغير حساب بلا كي---ل ولا هنداز ولا منة الز-----مر 11 قل اني امرت قل يا محمد لاهل مكة حيث قالوا له ارجع الي دين اباءنا اني امرت في القران ان اعبد الله مخلصا له الدين مخلصا له بالعبادة والتوحيد الزمر 12 وامرت لان اكون وامرت في القران لان ا-------كون اول المسلمين اول من يكون علي الاسلام الزمر 13 قل اني-	604	7171600287582588491	725	899.0	561	1674	43.3094367980957	105	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms556	true	5224677015908112638	244	298	1198	1461	1474	300	اخاف قل------------ اني اخاف----- ان عصيت ربي--------------- عذاب يوم عظيم 14 الز---------------مر 14 قل الله اعبد قل الله اعبد مخلصا له------------------ ديني من الشرك 15 الزمر 15 فاعبدوا ما شءتم فاعبدوا ما شءتم من دونه غيره فيه تهديد لهم وايذان بانهم لا يعبدون الله تعالي ق-------------------ل-------------------------------------------------------- ان الخاسري----------ن الذين خسروا انفسهم---------------------------------- واهليهم ------------------------يوم القيامة	556	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms605	false	3442045217914849581	0	83	0	424	1603	300	اخاف قل لهم يا محمد اني اخاف اعلم ان عصيت ربي رجعت الي دينكم عذاب يوم عظيم شديد لونا بعد لون الزمر 14 قل الله اعبد قل الله اعبد مخلصا له بالعبادة والتوحيد ديني الز------------مر 15 فاعبدوا ما شءتم فاعبدوا ما شءتم من دونه من -----------------------------------دون الله وهذا وعيد وتوبيخ لهم من قبل ان يءمر النبي صلي الله عليه وسلم بالقتال قل لهم يا محمد ان الخاسرين المغبونين الذين خسروا انفسهم غبنوا انفسهم بذهاب الدنيا والاخرة واهليهم خدمهم ومنازلهم في الجنة يوم القيامة	605	7171600287582588491	197	274.5	155	471	41.82590103149414	31	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms557	true	5390431707883629502	8	179	43	938	1542	300	في الجنة لو امنوا--- الا ذلك هو الخسران المبي------ن البين 16 الز------------------مر 16 لهم من فوقهم لهم---------- من فوقهم ظلل طباق من الن---------------ار ومن تحتهم ظلل----- من النار ذلك------------------------- يخوف الله به عباده اي المءمنين ليتقوه يدل عليه يا عباد--------------------- فاتقون 17 الز------------------مر 17 والذين اجتنبوا الطاغوت والذين اجتنبوا الطاغوت الاوثان ان يعبدوها--------------------------------------- وانابوا--------- اقبلوا الي الله -------------------------------لهم البشري بال------------------------------------------جنة فبشر عباد 18 الزمر 18 الذين يستمعون القول الذين يستمعون القول------- فيتبعون احسنه وهو ما فيه صلاحهم-------------- اولءك الذين هداهم الله---------------------------------- واولءك هم اولوا الالباب اصحاب العقول 19 الز-----------------------------------------------------مر 19 افمن حق عليه افمن حق ع---------ليه كلمة العذاب اي لاملان جهنم الاية افانت تنقذ تخرج من في النار جواب الشرط واقيم فيه الظاهر مقام المضمر والهمزة للانكار والمعني لا تقدر علي هدايته فتنقذه من النار 20 الزمر 20 لكن الذين اتقوا لكن الذين اتق------وا ربهم بان اطاعوه ----------لهم غرف من ------فوقها غرف---------- مبنية----------------------- تجري من تحت----------------------ها الانهار اي من تحت الغرف الفوقانية والتحتانية وعد الله منصوب بفعله المقدر لا يخلف الله الميعاد وعده 21 الز-مر 21 الم تر ان الم تر	557	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms605	false	3442045217914849581	79	297	403	1592	1603	300	في الجنة يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين الغبن البين بذهاب الدنيا والاخرة الزمر 16 لهم من فوقهم لهم لكفار مكة من فوقهم ظلل----- من النار علالي من النار ومن تحتهم ظلل فراش من النار وهو علالي من تحتهم ذلك الظلل يخوف الله به عباده في القران------------------ يا عباد يعني ابا بكر واصحابه فاتقون فاطيعوني فيما امرتكم الزمر 17 والذين اجتنبوا الطاغوت والذين اجتنبوا الطاغوت-------- ان يعبدوها تركوا عبادة الطاغوت وهو الشيطان والصنم وانابوا الي الله اقبلوا الي الله بالتوبة والايمان وساءر الطاعات لهم البشري بالجنة عند الموت وبشري بكرامة الله علي باب الجنة فبشر عباد الز---مر 18 الذين يستمعون القول الذين يستمعون القول الحديث فيتبعون احسنه احكمه وابينه يعملون به ويريدونه اولءك الذين هداهم الله للصدق والصواب ويقال لمحاسن الامور واولءك هم اولوا الالباب ذوو-- العقول من الناس وهم ابو بكر واصحابه ومن اتبعهم بالسنة والجماعة الزمر 19 افمن حق عليه افمن حق عليه وجب عليه كلمة العذاب وهو ابو جهل واصحابه- افانت تنقذ تنجي من في النار من قدرت عل--------------------------------------------------------------------------------يه النار الز---مر 20 لكن الذين اتقوا لكن الذين اتقوا وحدوا ربهم يعني ابا بكر واصحابه لهم غرف علالي من فوقها غرف علالي اخر مبنية مشيدة مرفوعة في الهواء تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن---- وعد الله------------------- لا يخلف الله الميعاد للمءمنين الزمر 21 الم تر ان الم تر	605	7171600287582588491	617	872.0	488	1332	46.321319580078125	92	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms557	true	5390431707883629502	180	286	943	1466	1542	300	ان الله انزل من السماء ماء----- فسلكه ينابيع ادخله امكنه نبع في ال----------------------------------ارض ثم يخرج به------------ زرعا مختلفا الوانه ------ثم يهيج ييبس- فتراه بعد الخضرة مثلا مصفرا ----------ثم يجعله حطاما فتاتا-------------------------- ان في ذلك------------------------- لذكري تذكيرا لاولي الالباب يتذكرون به لدلالته علي وحدانية الله تعالي وقدرته 22 الزمر 22 افمن شرح الله افمن شرح الله صدر------------------------ه للاس-------------لام فاهتدي فهو علي نور من ربه---------------------------------------- كمن طبع علي قلبه دل علي هذا-------- فويل كلمة عذاب--------------------------------- للقاسي--------ة قلو---------------بهم من ذكر الله اي عن قبول القران-- اولءك-------------- في ضلال مبين------- بين 23 الزمر 23 الله نزل احسن الله نزل احسن الحديث------------------------ كتابا بدل من احسن اي قرانا متشابها اي يشبه	557	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms606	false	103360335218694218	3	150	15	745	1555	300	ان الله انزل من السماء ماء مطرا فسلكه ينابي----------------ع في الارض فجعل منه العيون والانهار في الارض ثم يخرج به ينبت بالمطر زرعا مختلفا الوانه حبوبه ثم يهيج يتغير فتراه---------------- مصفرا بعد خضرته ثم يجعله حطاما يابسا كذلك الدنيا تفني ولا تبقي ان في ذلك فيما ذكرت من فناء الدنيا لذكري لعظة-- لاولي الالباب لذوي العقول من الناس الز-------------------------------مر 22 افمن شرح الله افمن شرح الله صدره وسع الله ولين الله قلبه للاسلام بنور الاسلام------- فهو علي نور من ربه علي كرامة وبيان من ربه وهو عمار بن ياسر كمن شرح الله صدره للكفر وهو ابو جهل فويل شد-ة عذاب ويقال ويل واد في جهنم من قيح ودم للقاسية لليابسة قلوبهم لا تلين قلوبهم من ذكر الله وهو ابو جهل واصحابه اولءك اهل هذه الصفة في ضلال مبين في كفر بين الز---مر 23 الله نزل احسن الله نزل احسن الحديث احسن الكلام يعني القران كتاب---------------------ا متشابها--- تشبه	606	7171600287582588491	346	422.5	269	830	41.68674850463867	49	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms558	true	-3143687012475826318	3	93	15	451	1508	300	جلود الذين يخشون يخافون ربهم ثم تلين تطمءن جلودهم------------ وقلوبهم ------الي ذكر الله اي عند ذكر وعده ذلك --اي الكتاب هدي ا----------لله يهدي به من يشاء--------- ومن يضلل الل--------ه فما له من هاد 24 الز--------مر 24 افمن يتقي بوجهه افمن يتقي يلقي بوجهه سوء الع-----------ذاب يوم القيامة اي اشده بان يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه كمن امن منه بدخول الجنة-------------- وقيل للظالمين اي كفار مك-------------------------------ة ذوقوا----- ما كنتم تكسبون اي جزاءه 25 الز------------------------مر 25 كذب الذين من كذب الذين من قبلهم رسلهم في اتيان العذاب------------------------- فاتاهم العذاب من	558	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms606	false	103360335218694218	189	300	991	1555	1555	300	جلود الذين يخشون يخافون ربهم ثم تلي------ن جلودهم باية الرحمة وقلوبهم راجعة الي ذكر الل----------------ه ذلك يعني القران هدي الله بيان الله يهدي به من يشاء الي دينه ومن يضلل الله عن دينه فما له من هاد مرشد لدينه الزمر 24 افمن يتقي بوجهه افمن يتقي بو-----جهه سوء العذاب شدة العذاب يوم القيامة وهو ابو جهل واصحابه تجمع يد---------ه الي عنقه بغل من حديد فمن ذلك يتقي العذاب بوجهه وقيل للظالمين للكافرين ابي جهل واصحابه تقول لهم الزبانية ذوقوا عذاب ما كنتم تكسبون تقولون وتعملون في الدنيا من المعاصي الزمر 25 كذب الذين من كذب الذين من قبلهم من قبل قومك يا محمد قوم هود وصالح وشعيب وغيرهم فاتاهم العذاب من-	606	7171600287582588491	298	404.0	229	601	49.58402633666992	46	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms558	true	-3143687012475826318	93	297	451	1499	1508	300	حيث لا يشعرون من جهة لا تخطر ببالهم 26 الزمر 26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان من المسخ والقتل وغيره في الحياة الد------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------------- لو كانوا اي المكذبون يعلمون عذابها ما كذبوا 27 الز---مر 27 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا -----جعلنا للناس في هذا القران من كل مثل---- لعلهم يتذكرون---- يتعظون 28 الزمر 28 قرانا عربيا غير قرانا عربيا حال مءكد-------------ة غير ذي عوج اي لبس واختلاف لعله-------------------------------------------------------------------------------------------------------م يتقون الكفر 29 الز------------------------مر 29 ضرب الله مثلا ضرب الله للمشرك والموحد مثلا-- رجلا بدل من مثلا فيه شركاء------ متشاكسون متنازعون سيءة اخلاقهم-------------------------------------------- ورجلا سالما خالصا لرجل--------------------------------------------------- هل يستويان مثلا تمييز اي لا يستوي العبد لجماعة والعبد لواحد فان الاول اذا طلب منه كل من مالكيه خدمته في وقت واحد تحير فيمن يخدمه منهم وهذا مثل للمشرك والثاني مثل للموحد الحمد ----------لله وحد----------ه بل اكثرهم اي اهل مكة لا يعلمون ما يصيرون اليه من العذاب فيشركون 30 الزمر 30 انك ميت وانهم انك خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم ميت وانهم ميتون ستموت و--------------------------يموتون فلا شماتة بالموت نزلت لما استبطءوا موته صلي الله عليه وسلم 31 الزمر 31 ثم انكم يوم ثم انكم ايها الناس فيما بينكم من المظالم يوم القيامة عند ربكم تختصمون 32 الز--------------------------------------------------------مر 32 فمن اظلم ممن فمن	558	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms607	false	6080785171220459621	0	205	0	1085	1603	300	حيث لا يشعرون لا يعلمون بنزوله الز--------مر 26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي ف-----------------------------------ي الحياة الدنيا عذاب الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر اعظم مما كان لهم في الدنيا لو ك------------انوا يعلمون ولكن لم يكونوا يعلمون الزمر 27 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا للناس بينا للناس في هذا القران من كل مثل وجه لعلهم يتذكرون لكي يتعظوا الز---مر 28 قرانا عربيا غير قرانا عربيا علي مجري اللغة العربية غير ذي عوج غير مخالف للتوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب بالتوحيد وبعض الاحكام والحدود ويقال غير ذي عوج غير مخلوق وهو قول السدي لعلهم يتقون لكي يتقوا بالقران عما نهاهم الله الزمر 29 ضرب الله مثلا ضرب الله مثلا بين الله شبه رجل رجل------------ا فيه شركاء سادات متشاكسون متخالفون يامر هذا بشء وينهي ذلك عنه وهذا مثل الكافر يعبد الهة شتي ورجلا س-لما خالصا لرجل وهذا مثل المءمن يعبد ربه وحده واسلم دينه وعمله لله هل يستويان مثلا في المثل المءمن والكافر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الشكر لله والوحدانية لله بل اكثرهم----------- لا يعلمون امثال القران الز-----------------------مر 30 انك ميت وانهم انك يا محمد ميت---------------------------------- ستموت وانهم يعني كفار مكة ميتون سيموتون الز--------------------------------------------------------------مر 31 ثم انكم يوم ثم انكم ---------------------------------يوم القيامة عند ربكم تختصمون تتكلمون بالحجة يعني النبي صلي الله عليه وسلم ورءساء الكفار الزمر 32 فمن اظلم ممن فمن	607	7171600287582588491	511	707.5	399	1448	35.29005432128906	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms559	true	-6118522586555609291	0	77	0	404	1515	300	اظلم-------- ممن كذب علي الله بنسبة الشريك والولد الي-----------------------ه وكذب بالصدق بالقران--------- اذ جاء--------ه اليس في جهنم مثوي ماوي------ للكافرين بلي 33 الز----------مر 33 والذي جاء بالصدق والذي جاء بالصدق هو النبي----------------- صلي الله عليه وسلم وصدق به هم المءمنون فالذي بمعني الذين اولءك هم المتقون -------الشرك 34 الز------مر 34 لهم ما يشاءون لهم ما يشاء----------ون عند ربهم--------- ذلك-------- جزاء المحسنين لانفسهم بايمانهم 35 الزمر 35 ليكفر الله عنهم ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا------------- ويجزيهم اجرهم	559	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms607	false	6080785171220459621	205	299	1085	1597	1603	300	اظلم في كفره ممن كذب علي الله بالقران فجعل له ولدا وشريكا وهو ابو جهل واصحابه وكذب بالصدق بالقران والتوحيد اذ جاءه محمد به اليس في جهنم مثوي منزل ومقام للكافرين لابي جهل واصحابه الزمر 33 والذي جاء بالصدق والذي جاء بالصدق بالقران والتوحيد وهو محمد صلي الله عليه وسلم وصدق به ابوبكر واصحابه--------------- اولءك هم المتقون الكفر والشرك والفواحش الزمر 34 لهم ما يشاءون لهم ما يشاءون ما يشتهون عند ربهم في الجنة ذلك الكرامة جزاء المحسنين الموحدين الز-----------مر 35 ليكفر الله عنهم ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا اقبح اعمالهم ويجزيهم اجرهم	607	7171600287582588491	308	449.0	244	538	57.24906921386719	48	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms559	true	-6118522586555609291	77	287	404	1448	1515	300	باحسن الذي كانوا يعملون اسوا واحسن بمعني السء والحسن 36 الزمر 36 اليس الله بكاف اليس الله بكاف عبده ا--ي النبي بلي-------------------------------------------------- ويخوفونك الخطاب له بالذين من دونه اي الاصنام ان تقتله او تخبله و--------------------------------------------من يضلل الل--------ه فما له من هاد 37 الز-------------------------------مر 37 ومن يهد الله ومن يهد الل------ه فما له من------------------------------------------------------ مضل اليس الله بعزيز غالب علي امر--ه ذي انتقام من اعداءه بلي 38 الز------مر 38 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم-------------- من خلق السماوات والارض ليقولن--------- الله قل------------------- افرايتم ما تدعون تعبدون من دون الله اي الاصنام-------- ان ارادني الله بضر هل هن------------------------------ كاشفات ضره لا-------------------- او ارادني برحم-------ة هل هن------------------- ممسك-------ات رحمته لا وفي قراءة بالاضافة فيهما قل----- حسبي الله عل-----------يه يتوكل المتوكلون-------- يثق الواثقون 39 الز------------------------------------مر 39 قل يا قوم قل يا ------------------قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم---------------------- اني عامل علي حالتي فسوف---------------------- تعلمون 40 الزمر 40 من ياتيه عذاب من موصول مفعول العلم ياتيه عذاب يخزي------------ه ويحل ينزل ع----ليه عذاب مقيم داءم هو عذاب النار وقد اخزاهم الله ببدر 41 الزمر 41 انا انزلنا عليك انا انزلنا عليك الكتاب لل--------------ناس بالحق متعلق بانزل------------------- فمن اهتدي---------------- فلنفسه اهتداءه ومن ضل------------ فانما يضل عليها----------------------- وما انت عليهم------------- بوكيل فتجبرهم علي الهدي 42 الزمر 42 الله يتوفي الانفس الله يتوفي الا------------------نفس حين موتها و يتوفي ا----لتي لم	559	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms608	false	5718624417476237188	0	300	0	1534	1534	300	باحسن الذي كانوا يعملون باحسانهم الز-----------------------مر 36 اليس الله بكاف اليس الله بكاف عبده يعني النبي صلي الله عليه وسلم ويقال خالد بن الوليد مما يريدون به ويخوفونك يا محمد-- بالذين من دونه من دون الله يعني اللات والعزي ومناة يقولون لك لا تشتمها ولا تعبها فتخبلك ومن يضلل الله عن دينه فما له من هاد مرشد الي دينه وهو ابو جهل واصحابه الزمر 37 ومن يهد الله ومن يهد الله لدينه فما له من مضل عن دينه وهو ابو بكر واصحابه هو ابو القاسم عليه السلام اليس الله بعزيز في ملكه وسلطانه ذي انتقام ذي نقمة لمن لا يءمن به الزمر 38 ولءن سالتهم من ولءن-------- سالتهم يعني كفار مكة من خلق السماوات والارض ليقولن كفار مكة الله خلقهما قل لهم يا محمد افرايتم ما تدعون تعبدون من دون الله اللات والعزي ومناة ان ارادني الله بضر بشدة وبلاء هل هن اللات والعزي ومناة كاشفات ضره رافعات بلاءه وشدته عني او ارادني برحمة بعافية هل هن اللات والعزي ومناة ممسكات مانعات رحمته عني حتي تامروني بعبادتها قل يا محمد حسبي الله ثقتي بالله عليه يتوكل المتوكلون يعني به يثق الواثقون ويقال علي المءمنين ان يتوكلوا علي الله الزمر 39 قل يا قوم قل يا محمد لكفار مكة يا قوم اعملوا علي مكانتكم علي دينكم وفي منازلكم بهلاكي اني عامل بهلاككم-- فسوف وهذا وعيد لهم من الله تعلمون الز---مر 40 من ياتيه عذا------------------ب من ياتيه عذاب يخزيه يذله ويهلكه ويحل عليه يجب عليه عذاب مقيم داءم الز--------------------------------------مر 41 انا انزلنا عليك انا انزلنا عليك الكتاب جبريل بالقران للناس بالحق يقول بتبيان الحق والباطل للناس فمن اهتدي بالقران وامن به فلنفسه الثواب -ومن ضل كفر بالقران فانما يضل عليها يجب علي نفسه عقوبة ذلك وما انت عليهم علي كفار مكة بوكيل كفيل تءخذ بهم الز-------مر 42 الله يتوفي الانفس الله يتوفي الانفس يقبض ارواح الانفس حين موتها حين منامها والتي لم-	608	7171600287582588491	732	1019.5	572	1637	44.7159423828125	114	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	1	247	7	1231	1493	300	الي اجل مسمي ا-ي وقت موتها والمرسله نفس التمييز تبقي بدونها نفس الحياة بخلاف العكس ان في ذلك المذكور---------- لايات -دلالات------ لقوم يتفكرون فيعلمون ان القادر علي ذلك قادر علي البعث وقريش لم يتفكروا في ذلك 43 الزمر 43 ام اتخذوا من ام بل اتخذ------وا من دون الله اي الاصنام الهة شفعاء عند الله بزعمهم ----قل لهم ا يشفعون ولو كانوا لا يملكون -------------------------شيءا من الشفاعة وغيرها ولا يعقلون انكم تعبدونهم ولا غير ذلك لا 44 الزمر 44 قل لله الشفاعة قل لله الشفاعة جميعا اي هو مختص بها فلا يشفع احد الا باذنه له ملك------ السماوات------ والارض -------ثم اليه ترجعون 45 الز------------------------مر 45 واذا ذكر الله واذا ذكر الله وحده اي دون الهتهم-------------------- اشمازت نفرت وانقبضت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذك-----------------ر الذين من دونه اي الاصنام --------------------اذا هم يستبشرون 46 الز---------مر 46 قل اللهم فاطر قل اللهم بمعني يا الله ف-----------------------------اطر السماوات والارض مبدعهم-----------------------------ا عالم الغيب----------------- والشهادة ما غاب وما شوهد انت تحكم بين عبادك--------------------------- فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اهدني لما اختلفوا فيه من الحق 47 الزمر 47 ولو ان للذين ولو ان للذين ظلم-------وا ما في الارض جميعا ومثله ---------معه لافتدوا به----------------- من سوء الع--------------ذاب يوم القيامة وبدا ظهر ----لهم من ال-------------له ما لم يكونوا يحتسبون يظنون 48 الزمر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم سي--------ءات ما كسبوا------------- وحاق---- نزل بهم----- ما كانوا ب-----------------------------------------------------ه يستهزءون اي العذاب 49 الزمر 49 فاذا مس الانسان فاذا مس الان-----سان الجنس ضر----- دعانا -----------ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة انعاما منا قال انما اوتيته	560	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms609	false	-7745241609816204609	16	300	81	1521	1521	300	الي اجل مسمي الي وقت معلوم-------------------------------------------------------- ان في ذلك في امساكه وارساله لايات لعلامات وعبرا لقوم يتفكرون فيها الز---------------------------------------------------------------مر 43 ام اتخذوا من ام--- اتخذوا عبدوا من دون الله كفار مك-------ة شفعاء الهة لكي يشفعوا لهم قل لهم يا محمد اولو كانوا لا يملكون شيءا يقول هم لا يقدرون علي شء من الشفاعة -------ولا يعقلون الشفاعة فكيف يشفعون الز------------مر 44 قل لله الشفاعة قل لله الشفاعة جميعا بيد الله الشفاعة جميعا في الاخرة----- له ملك خزاءن السماوات المطر والارض النبات ثم اليه ترجعون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم الزمر 45 واذا ذكر الله واذا ذكر الله وحده اذا قيل لهم قولوا لا اله الا الله اشمازت نفر--------ت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة بالبعث بعد الموت واذا ذكر الذين من دونه من دون الله اللات والعزي ومناة اذا هم يستبشرون بذكر الهتهم الزمر 46 قل اللهم فاطر قل اللهم قل--- يا الله ام بنا اي اقصد بنا الي الخير فاطر السماوات والارض يا خالق السموات والارض عالم الغيب يا عالم الغيب ما غاب عن العباد والشهادة ما علمه العبا-د انت تحكم بين عبادك تقضي بين عبادك يوم القيامة فيما كانوا فيه في------------ الدين---------- يختلفون يخالفون الز-------مر 47 ولو ان للذين ولو ان للذين ظلموا اشركوا ما في الارض جميعا ومثله معه ضعفه معه لافتدوا به لفادوا به انفسهم من سوء العذاب من شدة العذاب يوم القيامة وبدا لهم ظهر لهم من الله من عذاب الله ما لم يكونوا يحتسبون يظنون الز---مر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما كسبوا اقبح اعمالهم وحاق بهم نزل بهم عذاب ما كانوا به يستهزءون يهزءون بالانبياء والكتب ويقال عذاب ما كانوا يستهزءون به الز----------مر 49 فاذا مس الانسان فاذا مس اصاب الانسان الكافر ضر شدة دعانا لكشف الشدة ثم اذا خولناه بدل-ناه نعمة------- منا قال انما اوتيته-	609	7171600287582588491	815	1163.0	636	1656	49.2149772644043	128	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms561	true	-5108687371945479787	0	159	0	794	1499	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها------------------------------------- والذين ظلموا------- من هءلاء اي قريش---- سيصيبهم سيءات ما كسبوا---------------------------------------------- وما هم بمعجزين بفاءتي---ن عذابنا فقحطوا سبع سنين ثم وسع عليهم 52 الزمر 52 اولم يعلموا ان او لم يعلموا--------- ان الله يبسط الرزق--------- يوسعه ل--------من يشاء امتحانا---- ويقدر يضيقه ل--من يشاء ابتلاء----- ان في ذلك------------------ لايات-------------- لقوم يءمنون به 53 الز---------------------------مر 53 قل يا عبادي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم ل----------------------------ا تقنطوا بكسر النون وفتحها وقرء بضمها تياسوا من رحمة ال------------------------له ان الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب من الشرك انه هو الغفور---------------------------- الرحيم 54 الز----------------مر 54 وانيبوا الي ربكم وانيبوا--------- ارجعوا الي ربكم----------------- واسلموا اخلصوا العمل ------------له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون بمنعه ان لم تتوبوا 55 الز--------------------------------مر 55 واتبعوا احسن ما------- واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم هو-------------------------------------------------------- القرا--ن من قبل ان ياتيكم العذاب بغت-----ة وانتم لا تشعرون قبل اتيانه بوقته 56 الزمر 56 ان تقول نفس فبادروا قبل ان تقول ----------------نفس يا حسرتي	561	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms610	false	8488703124833523743	74	299	363	1503	1505	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا عذاب ما قالوا وعملوا وجمعوا في الدنيا من المال والذين ظلموا اشركوا من هءلاء من كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي عقوبات ما عملوا مثل ما اصاب الذين من قبلهم وما هم بمعجزين بفاءتين من عذاب الله الز-----------------------------مر 52 اولم يعلموا ان او-لم يعلموا كفار مكة ان الله يبسط الرزق لمن يشاء يوسع المال علي من يشاء وهو مكر منه ويقدر يقتر علي من يشاء وهو نظر منه ان في ذلك في البسط والتقتير لايات لعلامات وعبرا لقوم يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الزمر 53 قل يا عبادي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم بالكفر والشرك والزنا والقتل لا تقنطوا ------------------------------------من رحمة الله لا تياسوا من مغفرة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا----------------- انه هو الغفور لمن تاب من الكفر وامن بالله الرحيم لمن مات علي التوبة الزمر 54 وانيبوا الي ربكم وانيبوا الي ربكم اقبلوا الي ربكم بالتوبة من الكفر واسلموا له امنوا بالله واطيعوا الله من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون لا تمنعون من عذاب الله نزلت هذه الاية في وحشي واصحابه الزمر 55 واتبعوا احسن ما ثم قال واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم يعني القران احلوا حلاله وحرموا حرامه واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة فجاة وانتم لا تشعرون لا تعلمون نزوله الز----مر 56 ان تقول نفس------------ ان تقول نفس لكي لا تقول نفس يا حسرتي	610	7171600287582588491	578	792.5	456	1239	46.6505241394043	91	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms561	true	-5108687371945479787	163	294	811	1472	1499	300	ندامتي علي ما فرطت في جنب الله اي طاعت---------ه وان مخففة من الثقيلة اي واني كنت لمن الساخرين بدينه وكتابه 57 الز----------------------مر 57 او تقول لو او تقول لو------------- ان الله هداني بالطاعة فاهتديت لكنت من المتقين عذابه 58 الز---مر 58 او تقول حين او تقول -------------حين تري العذاب لو ان لي كرة رجعة الي---- الدنيا فاكون من المحسنين المءمن---ين فيقال له من قبل الله -59 الزمر 59 بلي قد جاءتك بلي قد جاءتك اياتي القران وهو سبب الهداية فكذبت بها---------------- واستكبرت تكبرت عن الايمان بها وكنت من الكافرين 60 الز-------------------مر 60 ويوم القيامة تري ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله بنسبة الشريك والولد الي-------------------------------------------------ه وجوههم مسودة-------------- اليس في جهنم مثوي ماوي للمتكبرين عن الايمان بلي 61 الزمر 61 وينجي الله الذين وينجي الله من جهنم الذين اتقوا الشرك------------- بمفازتهم	561	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms611	false	1376352638978479070	0	146	0	767	1572	300	ندامتا علي ما فرطت في جنب الله تركت من طاعة الله وان -------------------------كنت لمن الساخرين وقد كنت من المستهزءين بالكتاب والرسول الزمر 57 او تقول لو او تقول ولكي لا تقول لو ان الله هداني بين لي الايمان- لكنت من المتقين من الموحدين الزمر 58 او تقول حين او تقول ولكي لا تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة رجعة الي دار الدنيا فاكون من المحسنين من الموحدين فيقو----------ل الله لهم الزمر 59 بلي قد جاءتك بلي قد جاءتك اياتي كتابي ورسولي---------- فكذبت بها بالكتاب والرسول واستك------برت عن الايمان---- وكنت من الكافرين مع الكافرين علي دينهم الزمر 60 ويوم القيامة تري ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله في عزير وعيسي والملاءكة حين قالوا الملاءكة بنات الله وعزير وعيسي ولدا لله وجوههم مسودة واعينهم مزرقة اليس في جهنم مث-----وي للمتكبرين منزل للكافرين الز----مر 61 وينجي الله الذين وينجي الله ال--------ذين اتقوا امنوا واطاعوا ربهم بمفازتهم	611	7171600287582588491	469	742.0	368	840	55.83333206176758	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms562	true	3407919645245645497	2	133	11	691	1549	300	لا يمسهم السوء------------------------ ولا هم يحزنون 62 الز-----------مر 62 الله خالق كل الله خالق كل شء--------- وهو علي كل شء وكيل متصرف فيه كيف يشاء 63 الز----------------------------------مر 63 له مقاليد السماوات له مقاليد السماوات والارض اي مفاتيح خزاءنهما من-- المطر و------النبات وغيرهما والذين كفروا بايات الله الق--------------------------ران اولءك هم الخاسرون متصل بقوله وينجي الله الذين اتقوا الخ وما بينهما اعتراض 64 الزمر 64 قل افغير الله قل افغير ا-----------------------------------------------------لله تامروني اعبد ايها الجاهلون غير منصوب باعبد المعمول لتامروني بتقدير ان بنون واحدة وبنونين بادغام وفك 65 الزمر 65 ولقد اوحي اليك ولقد اوحي اليك---------- والي الذين من قبلك والله--- لءن اشركت يا محمد فرضا ليحبطن عمل---------ك ولتكونن من الخاسرين 66 الز-------------------مر 66 بل الله فاعبد بل الله وحده فاعب----د وكن من الشاكرين انعامه------- عليك 67 الز------------------------مر 67 وما قدروا الله وما	562	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms611	false	1376352638978479070	148	300	785	1572	1572	300	لا يمسهم السوء لا يصيبهم الشدة والعذاب ولا هم يحزنون اذا حزن غيرهم الزمر 62 الله خالق كل الله خالق كل شء باءن منه وهو علي كل شء وكيل علي قوت كل شء كفيل ويقال علي كل شء من اعمالهم شهيد وكيل الزمر 63 له مقاليد السماوات له مقاليد السماوات والارض---------- خزاءن السموات المطر والارض النبات-------- والذين كفروا بايات الله بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران اولءك هم الخاسرون في الاخرة المغبونون بالعقوبة الز------------------------------مر 64 قل افغير الله قل يا محمد لاهل مكة حين قالوا له ارجع الي دين اباءك افغير دين الله تامروني اعبد ايها الجاهلون الكافرون الز-------------------------------------------------------------------مر 65 ولقد اوحي اليك ولقد اوحي اليك في القران والي الذين من قبلك من الرسل لءن اشركت------------- ليحبطن عملك في الشرك ولتكونن من الخاسرين من المغبونين بالعقوبة الزمر 66 بل الله فاعبد بل الله فا-----عبد وحد وكن من الشاكرين بما انعم الله عليك من النبوة والكتاب والاسلام الزمر 67 وما قدروا الله وما-	611	7171600287582588491	442	676.5	349	921	47.99131393432617	73	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms562	true	3407919645245645497	133	300	691	1549	1549	300	قدروا الله حق قدره ما عرفوه حق معرفته او ما عظموه----- حق عظمته حين اشركوا به غير----------------------------------------------------------------------------------------------ه والارض جميعا حال اي السبع قبضته اي مقبوضة له اي في ملكه وتصرفه يوم القيامة والسماوات مطويات مجموعات بيمينه بقدرته-------------------------------- سبحانه------------------------- وتعالي------------ عما يشركون معه 68 الز--------مر 68 ونفخ في الصور ونفخ في الصور --النفخة الاولي فصعق -مات من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله من--- الحور والولدان وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------ ثم نفخ فيه اخري---------------------------------------------------------------- فاذا هم اي جميع الخلاءق الموتي قيام---------- ينظرون ينتظرون ما يفعل بهم 69 الزمر 69 واشرقت الارض بنور واشرقت الارض اضاءت------ بنور ربها حين يتجلي الله لفصل القضاء--- ووضع الكتاب كتاب الاعم-------------------ال للحساب وجء بالنب------------------------------------------------------------------------يين والشه------داء اي بمحمد صلي الله عليه وسلم وامته يشهدون للرسل بالبلاغ وقضي بينهم------------- بالحق اي العدل وهم لا يظلمون شيءا 70 الز--------------------------------مر 70 ووفيت كل نفس ووفي-----ت كل نفس -------------ما عملت اي جزاءه ----وهو اعلم عالم بما يفعلون فلا يحتاج الي شاهد 71 الزمر 71 وسيق الذين كفروا وسيق الذين كفروا بعنف الي جهنم زمرا جماعات متفرقة---- حتي اذا-	562	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms612	false	-3190144270926575005	0	229	0	1218	1613	300	قدروا الله حق قدره ----------------------ما عظموا الله حق عظمته حين قالوا يد الله مغلولة وحين قالوا ان الله فقير محتاج يطلب منا القرض وهذه مقالة مالك بن الصيف اليهودي خذله الله والارض جميعا------------- قبضته في -قب---------------------ضته يوم القيامة والسماوات مطوي--------ات بيمينه بقدرته يوم القيامة وكلتا يدي الله يمين سبحانه نزه نفسه عن مقالة اليهود وتعالي تبرا وارتفع عما يشركون -به من الاوثان الزمر 68 ونفخ في الصور ونفخ في الصور وهي نفخة الموت- فصعق فمات من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله من في الجنة والنار ويقال جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت فانهم لا يموتون في النفخة الاولي ولكن يموتون بعد ذلك ثم نفخ فيه اخري وهي نفخة البعث وبينهما اربعون سنة تمطر السماء بعدها كنطف الرجال فاذا هم----------------------- قيام من القبور ينظ--------رون ما يقال لهم الز---مر 69 واشرقت الارض بنور واشرقت الارض اضاءت الارض بنور ربها بضوء نور ربها ويقال بعدل ربها ووضع الكتاب --في الايمان والشماءل وهو ديوان الحفظة وجء بالنبيين الذين ليسوا بمرسلين والشهداء يعني المرسلين ويقال وجء بالنبيين والمرسلين والشهداء شهداء المرسلين علي قومهم------------------------------------ وقضي بينهم وبين النبيين بالحق ب--العدل وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم الزمر 70 ووفيت كل نفس ووفيت وفرت كل نفس برة او فاجرة ما عملت من خير او شر وهو اع-----لم بما يفعلون من الخير والشر الز-------مر 71 وسيق الذين كفروا وسيق الذين كفروا -----الي جهنم زمرا امما الاول فالاول حتي اذا	612	7171600287582588491	562	716.0	440	1376	40.843021392822266	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms563	true	-8178214911171638597	50	203	276	1107	1599	300	ماوي المتكبرين جهنم 73 الز----------------------------------مر 73 وسيق الذين اتقوا وسيق الذين اتق-------وا ربهم بلطف الي الجنة زمر----------ا حتي اذا جاءوها ---------وفتحت ابوابها الواو فيه للحال بتقدير قد وقال لهم خزنتها--------------------------- سلام عليك-----------------------------م طبتم حال--------------------------- فادخلوها----------- خا-------لدين مقدرين الخلود فيها وجواب اذا مقدر اي دخولها وسوقهم وفتح الابواب قبل مجيءهم تكرمة لهم وسوق الكفار وفتح ابواب جهنم عند مجيءهم ليبقي حرها اليهم اهانة لهم 74 الزمر 74 وقالوا الحمد لله وقالوا عطف علي دخولها الم----------قدر الحمد لل----------ه الذي صدقنا وعده بالجنة----- واورثنا الارض اي---- ارض الجنة نتبوا ننزل من الجنة حيث نشاء لانها كلها لا يختار فيها مكان علي مكان فنعم اجر العاملين الجنة 75 الز-------------------مر 75 وتري الملاءكة حافين وتري الملاءكة حافين حال--- من حول العرش من كل جانب منه يسبحون حال من ضمير حافين بحمد ربهم ملابسين للحمد اي يقولون سبحان الله وبحمده وقضي بينهم بين جميع الخلاءق-- بالحق اي العدل فيدخل المءمنون الجنة والكافرون النار -------------------------------وقيل الحمد ---------------------لله رب العالمين ختم	563	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms613	false	-970458184120358245	0	149	0	841	1575	300	مثوي المتكبرين منزل المتعظمين عن الايمان بالكتاب والرسول الزمر 73 وسيق الذين اتقوا وسيق الذين اتقوا اطاعوا ربهم----- الي الجنة زمرا فوجا فوجا حتي اذا جاءوها اي الجنة وفتحت ابوابها وقد كانت مفتوحة قبل ذلك --وقال لهم خزنتها خزان الجنان علي باب الجنان سلام عليكم يسلمون عليكم بالتحية والسلام طبتم فزتم ونجوتم ويقال طهرتم وصلحتم فادخلوها يعني الجنة خالدين داءمين مقيمين مقيمين فيها لا تموتون ولا تخرجون منها الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر 74 وقالوا الحمد لله وقالوا بعد ذلك ---حين علموا كرامة الله الحمد لله المنة لله الذي صدقنا وعده انجزنا وعده واورثنا الارض انزلنا ارض الجنة نتبوا ننزل من الجنة حيث نشاء نشتهي--------------------------------- فنعم اجر العاملين ثواب العاملين لله في الدنيا الزمر 75 وتري الملاءكة حافين وتري الملاءكة حافين محدقين من حول العرش--------------- يسبحو------------------ن بحمد ربهم بامر ربهم-------------------------------- وقضي بينهم بين النبيين والامم بالحق ب--العدل------------------------------------- وقيل لهم بعد الفراغ من الحساب قولوا الحمد لله الشكر لله والمنة لله رب العالمين سيد	613	7171600287582588491	437	534.0	344	1097	39.835914611816406	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms563	true	-8178214911171638597	221	260	1198	1399	1599	300	به 2 غافر 2 تنزيل الكتاب من تنزيل الكتاب------- القران مبتدا من الله خبره العزيز في ملكه الع---------------------------------------------------------ليم بخلقه 3 غ------------------افر 3 غافر الذنب وقابل غافر الذنب للمءمنين وق---------------ابل التوب لهم مصدر-------- شديد العقاب للكافرين اي مشدده ذي الطول	563	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms613	false	-970458184120358245	215	278	1181	1480	1575	300	به غ--افر 2 تنزيل الكتاب من تنزيل الكتاب ان هذا القران تنزيل من الل-----ه العزيز العليم علي محمد صلي الله عليه وسلم العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به العليم بمن امن به وعن لا يءمن به غافر 3 غافر الذنب وقابل غافر الذنب لمن قال لا اله الا الله وقابل التوب لمن تاب من الشرك شديد العقاب لمن مات علي الشرك ذي الطول	613	7171600287582588491	140	194.5	108	306	45.75163269042969	20	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms564	true	3517732118095650163	0	188	0	995	1592	300	يغررك تقلبهم في البلاد للمعاش سالمين فان عاقبتهم النار 5 غ--------------------------------------افر 5 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم--------- قوم نوح----- والاحزاب كعاد وثمود وغيرهما من بعدهم----------------------------------------- وهمت كل امة برسولهم لياخذوه يقتلوه---------------- وجادلوا بالباطل-------------------- ليدحضوا يزيلوا به الحق------------------------------------- فاخذتهم بالعقا------------ب فكيف كان عقاب لهم اي هو واقع موقعه 6 غ-----------------------افر 6 وكذلك حقت كلمة وكذلك----- حقت ك-----لمة ربك اي لاملان جهنم الاية علي الذين كفروا------- انهم اصحاب النار بدل من كلمة 7 غ------افر 7 الذين يحملون العرش الذين يحملون العرش مبتدا --------------------------------------------------ومن حوله عطف عليه--- يسبحون خبره بحمد ربهم ملابسين للحمد اي يقولون سبحان الله وبحمده ويءمنون به تعالي ببصاءرهم اي يصدقون بوحدانيته ويستغفر------ون للذين امنوا يقو----------------------------------لون رب--------نا وسعت كل شء رح----------------مة وعلما اي وسعت رحمتك كل شء وعلمك كل شء فاغفر للذين تابوا من الشرك واتبعوا سبيلك دين -الاسلام وقهم عذاب الج---------------حيم النار 8 غافر 8 ربنا وادخلهم جنا--------ت ربنا وادخلهم جنات -----عدن اقامة------------- التي وعدتهم ----------ومن صلح عطف علي هم في وادخلهم او في وعدتهم من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز---------------- الحكيم في صنعه 9 غ-----افر 9 وقهم السيءات ومن وقهم السيءات ا-------ي عذابها ----------ومن تق السيءات-------------------- يومءذ يوم القيامة فقد رحم----------------------ته وذلك--------------- هو الفوز العظيم	564	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms614	false	-716715539098933902	39	291	174	1529	1579	300	يغررك تقلبهم في البلاد فلا تغتر يا محمد بذهابهم ومجيءهم في الاسفار بالتجارة فانهم ليسوا علي شء غافر 5 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قبل قومك قوم نوح نوحا والاحزاب الكفار من------------ بعدهم من بعد قوم نوح كذبوا الرسل كما كذبك قومك وهمت كل امة برسولهم لياخذوه اراد كل قوم قتل رسولهم وجادلوا بالباطل خاصموا الرسل بالشرك ليدحض-------وا به الحق ليبطلوا بالشرك الحق ما جاءت به الرسل فاخذتهم عاقبتهم عند التكذيب فكيف كان عقاب انظر يا محمد كيف كان عقوبتي عليهم عند التكذيب غافر 6 وكذلك حقت كلمة وكذلك هكذا حقت وجبت كلمة ربك بالعذاب -------------علي الذين كفروا بالرسل انهم اصحاب النار اهل النار في الاخرة غافر 7 الذين يحملون العرش الذين يحملون العرش عرش الرحمن وهو السرير وهم عشرة اجزاء من الملاءكة الحملة ومن حوله من الملاءكة يسبحون----- بحمد ربهم بامر ربهم-------------------------------- ويءمنون به وهم يءمنون بالل------------------ه ويستغفرون يدعون للذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ويقولون ربنا يا ربنا وسعت كل شء رحمة ملات كل شء نعمة وعلما عالم انت بكل---------------- شء فاغفر للذين تابوا من الشرك واتبعوا سبيلك دينك الاسلام وقهم عذاب الجحيم ادفع عنهم عذاب النار غ--افر 8 ربنا وادخلهم جنات ربنا يا ربنا وادخلهم جنات عدن معدن الانبياء والصالحين التي وعدتهم في الكتاب ومن صلح من وحد ايضا -----------------------من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز في ملكك وسلطانك الحكيم في امرك وقضاءك غافر 9 وقهم السيءات ومن وقهم السيءات ادفع عنهم عذاب يوم القيامة ومن تق السيءات ومن دفعت عنه العذاب يومءذ يوم القيامة فقد رحمته غفرت له وعصمته وعظمته وذلك الغفران والدفع هو الفوز العظيم	614	7171600287582588491	688	951.0	553	1483	46.39244842529297	95	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms564	true	3517732118095650163	191	297	1006	1578	1592	300	ان الذين كفروا ان الذين كفروا-------------------------------------------------------------------- ينادون من قبل-- الملاءكة وهم يمقتون انفسهم عند دخولهم النار لمقت الله اياكم---- اكبر من مقتكم انفسهم--------------- اذ تدعون في الدنيا الي الايمان فتكفرون 11 غا-----فر 11 قالوا ربنا امتن-----------------------------ا قالوا ربنا امتنا اثنتين اماتتين------------------------------------------------------ واحييتنا اثنتين احياءتين لانهم نطف اموات فاحيوا ثم اميتوا ثم احيوا للبعث فاعترف--------نا بذنوبنا بكفرنا بالبعث-------- فهل الي خروج من النار والرجوع الي الدنيا لنطيع ربنا من سبيل طريق وجوابهم لا 12 غا------------فر 12 ذلكم بانه اذا ذلكم اي العذاب الذي ا-نتم ---فيه بانه اي بسبب انه في الدنيا اذا دعي الله وحد----------------------------------ه كفرتم بتوحيده وان يشرك به يجعل له شريك تءمنوا تصدقوا بالاشراك فالحكم	564	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms615	false	7863362653967134031	0	133	0	701	1543	300	ان الذين كفروا ان الذين كفروا بالله وبالكتب والرسل اذا دخلوا النار يقول كل واحد منهم مقتك يا نفسي ينادون فيناديهم الملاءكة----------------------------------- لمقت الله في الدنيا اكبر من مقتكم انفسكم اليوم في النار اذ تدعون ال----------ي الايمان فتكفرون فتجحدون غافر 11 قالوا ربنا امتنا قالوا يعني الكفار في النار ربنا يا ربنا امتنا اثنتين مرتين مرة بقبض ارواحنا ومرة بعد ما سالنا منكر ونكير في القبور واحييتنا اثنتين مرتين مرة قبل ان سالنا منكر ونكير في القبور ومرة-- للبعث فاعترفنا فاقررنا بذنوبنا بشركنا وجحودنا من ذلك فهل الي خروج ------------رجوع الي الدنيا----------- من سبيل من حيلة فنءمن بك يقول الله لهم غافر 12 ذلكم بانه اذا ذلكم--- العذاب --في النار والمقت بانه ا----------------------ذا دعي الله وحده اذا قيل لكم قولوا لا اله الا الله كفرتم جحدتم-- وان يشرك به الاوثان----- تءمنوا تقروا---------- فالحكم	615	7171600287582588491	330	364.0	260	815	40.49079895019531	48	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms565	true	6125678114071185654	0	126	0	656	1538	300	العلي -علي خلقه- الكبير العظيم 13 غا-فر 13 هو الذي يريكم هو الذي يريكم----------- اياته دلاءل توحيده-------------------------------------------- وينزل لكم من السماء رزقا بالمطر وما يتذكر--- يتعظ الا --------من ينيب يرجع عن الشرك 14 غا----فر 14 فادعوا الله مخلصين فادعوا الله -اعبدو-----ه مخلصين له الدين من الشرك------------- ولو --------كره الكافرون اخلاصكم منه 15 غافر 15 رفيع الدرجات ذو رفيع الدرجات اي الله عظيم الصفات او رافع درجات المءمنين في الجنة ذو العرش خالقه يلق-ي الروح الوحي من امره اي قوله علي -----------من يشاء----------- من عباده------------------------------ لينذر -يخوف الم-------لقي عليه الناس يو-------م التلاق بحذف الياء واثباتها يوم القيامة لتلاقي اهل السماء و----الارض والعابد والمعبود والظالم والمظلوم فيه 16 غافر 16 يوم هم بارزون يوم هم بارزون خارجون من --قبورهم لا يخفي علي الله منهم شء-------------------------------------------- لمن الملك اليوم	565	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms615	false	7863362653967134031	143	300	750	1543	1543	300	العلي اعلي كل شء الكبير اكبر كل شء غافر 13 هو الذي يريكم هو الذي يريكم يا اهل مكة اياته علامات وحدانيته وقدرته وعجاءبه من خراب مساكن الذين ظلموا وينزل لكم من السماء رزقا مطرا-- وما يتذكر ما يتعظ بالقران الا من ينيب الا من يقبل الي الله غافر 14 فادعوا الله مخلصين فادعوا الله فاعبدوا الله مخلصين له الدين لله بالعبادة والتوحيد ولو كره وان كره الكافرون اهل مكة غا-------فر 15 رفيع الدرجات ذو رفيع الدرجات خالق السموات رفعها فوق كل شء----------------------- ذو العرش السرير يلقي الروح ------من امره ينزل جبريل بالقران علي من يشاء علي من يحب من عباده يعني محمدا صلي الله عليه وسلم لينذر ليخوف محمد صلي الله عليه وسلم بالقران يوم التلاق يوم يلت-----------------------------قي اهل السماء واهل الارض ويقال يوم يلقي الخالق المخلوق غا-----------فر 16 يوم هم بارزون يوم هم بارزون خارجون من القبور-- لا يخفي علي الله منهم شء ولا من اعمالهم شء فيقول الله بعد نفخة الموت لمن الملك اليوم-	615	7171600287582588491	419	579.5	329	874	47.94050216674805	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms565	true	6125678114071185654	129	300	674	1538	1538	300	نفسه ل------له الواحد----------------- القهار اي لخلقه 17 غا-----------------فر 17 اليوم تجزي كل اليوم تجزي---------------- كل نفس------------- بما كسبت--------------- لا ظلم اليوم ان ا---------------------------------------------------لله سريع الحساب ي---حاسب جميع الخلق في قدر نصف نهار من ايام الدنيا لحديث بذلك 18 غافر 18 وانذرهم يوم الازفة وانذرهم-------------- يوم الازفة------------------------ يوم القيامة من ازف الرحيل قرب------ اذ القلوب ترتفع خوفا لدي عن--------د الحناجر كاظمين ممتلءين غما حال من القلوب عوملت بالجمع بالياء والنون معاملة اصحابها ما للظالم---------ين من حميم محب ولا ش-----------فيع يطاع لا مفهوم للوصف اذ لا شفيع لهم اصلا فما لنا من شافعين او له مفهوم بناء علي زعمهم ان لهم شفعاء اي لو شفعوا فرضا لم يقبلوا 19 غافر 19 يعلم خاءنة الاعين يعلم اي الله خاءنة الاعين بمسار-قتها النظر- الي محرم---------- وما تخفي الصدو--------ر القلوب 20 غا------------------------------فر 20 والله يقضي بالحق والله يقضي بالحق----------------------------------------------------- والذين يدعون يعبدون اي كفار مكة بالياء والتاء من دونه -----------وهم الاصنام لا يقضون بشء فكيف يكونون شركاء لله ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله هو السميع لاقوالهم البصير -----بافعالهم 21 غافر 21 اولم يسيروا في او لم يسيروا ف-----------------ي الارض-	565	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms616	false	3741085873369140144	5	213	24	1115	1590	300	نفسه فيقول لله الواحد بلا ولد ولا شريك القهار--- لخلقه بالموت الغالب عليهم غافر 17 اليوم تجزي كل اليوم وهو يوم القيامة تجزي كل نفس برة او فاجرة بما كسبت من الخير والشر لا ظلم اليوم علي احد اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم ان الله سريع الحساب اذا حاسب ويقال شديد العقاب اذا عاقب غا-----------------------------فر 18 وانذرهم يوم الازفة وانذرهم خوفهم يا محمد يوم الازفة من اهوال يوم الازفة وهو يوم القيامة يزف بعضهم الي بعض ويسرع اذ القلوب----------- لدي الحناجر عند الحناجر كاظمين مغمومين محزونين يتردد الغيظ في اجوافهم----------------------------- ما للظالمين المشركين من حميم من قريب ينفعهم ولا شفيع يطاع فيهم بالشفاعة غا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر 19 يعلم خاءنة الاعين يعلم-------- خاءنة الاعين النظرة بعد النظرة الثانية من الخيانة وما تخفي الصدور ما تضمر القلوب عند النظرة الثانية يعلم الله ذلك غافر 20 والله يقضي بالحق والله يقضي بالحق يحكم بالشفاعة لمن يشاء يوم القيامة ويقال يامر بالعدل والذين يدعون يعبدون من-------------------------- دونه من دون الله من الاوثان لا يقضون بشء لا يحكمون بشء من الشفاعة يوم القيامة لانه ليس لهم مقدرة علي ذلك ويقال لا يقضون بشء لا يامرون بخير في الدنيا لانهم صم بكم ان الله هو السميع لمقالتهم البصير بهم وباعمالهم غا---فر 21 اولم يسيروا في او-لم يسيروا يسافروا كفار مكة في الارض	616	7171600287582588491	477	536.0	374	1310	36.41221237182617	64	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	0	65	0	345	1480	300	فينظ---------روا كيف كان عاقبة----- الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم وفي قراءة منكم قوة------- واثارا في ا-------------------------لارض من مصانع وقصور فاخذهم الله اهلكهم بذنوبهم------------------------------------ وما كان لهم من الله------------- من واق عذابه 22 غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك----------------- بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهر-----ات فك---------------------فروا فاخذهم الله--------- انه قوي------ شديد العقاب 23 غا-------فر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا	566	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms616	false	3741085873369140144	213	300	1115	1590	1590	300	فينظروا فيتفكروا كيف كان عاقبة جزاء الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منه---------------م قوة بالبدن واثارا في الارض اشد لها طلبا وابعد ذهابا ------في طلبها فاخذهم الله------- بذنوبهم فعاقبهم الله بذنوبهم بتكذيبهم الرسل وما كان لهم من الله من عذاب الله من واق من مانع غا-فر 22 ذلك بانهم كانت ذلك العذاب في الدنيا بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي والعلامات فكفروا بالرسل وبما جاءوا به فاخذهم الله بالعقوبة انه قوي باخذه شديد العقاب لمن عاقبه غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا-	616	7171600287582588491	273	417.5	218	505	54.05940628051758	40	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	65	299	345	1477	1480	300	وسلطان مبين برهان بين ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان----------- وقارون------------ فقالوا هو------- ساحر كذاب 25 غا----------------------------فر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم با-----لحق بالصدق -من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه ----------------------واستحيوا------- است-بقوا نساءهم ------------وما كيد الكافرين -------------------الا في ضلال هلاك 26 غافر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذروني اقتل موسي لانهم كانوا يكفونه عن قتله وليدع ربه ليمنعه مني -------------اني اخاف ان يبدل دينكم من عبادتكم اياي فتتبعوه وان يظهر في الارض الفساد من قتل وغيره وفي قراءة او وفي اخري بفتح------------------------------------------------------------------------------------------------- الياء والهاء وضم الدال 27 غافر 27 وقال موسي اني وقال موسي لقومه وقد سمع ذلك اني عذ-------ت بربي وربكم من كل متكبر -----------------لا يءمن بيوم الحساب 28 غا----------فر 28 وقال رجل مءمن وقال رجل مءمن---------- من ال فرعون قيل هو -بن عم-----ه يكتم ايمانه----------------------------------------------------------------------------------------------- اتقتلون رجلا ان اي لان يقول ربي الله -------------وقد جاءكم بالبينات بالمعجز------------ات الظاهرات من ربكم وان يك كاذبا---------- فعليه كذبه اي ضرر كذبه وان يك صادقا---------------------- يصبكم بعض الذي يعدكم به من العذاب عاجلا ا----ن الله لا يهدي----------------- من هو مسرف مشرك كذاب مفتر 29 غا------فر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين حال في الارض ارض مصر فمن ينصر-------نا من باس الله--- عذابه ان قتلتم اولياءه ان جاءنا اي- لا ناصر لنا قال فرعون ما اريكم ---------الا ما اري اي ما اشير عليكم الا بما اشير به علي نفسي وهو قتل موس--ي وما اهديكم	566	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms617	false	-7051394224452563886	1	293	6	1489	1528	300	وسلطان مبين حجة مبينة غا--------فر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وزير فرعون وقارون ابن عم موسي فقالوا لموسي هذا ساحر يفرق بين الاثنين كذاب يكذب علي الله غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم موسي بالحق بالكتاب من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا عليهم القتل واستحيوا نساءهم استخدموا نساءهم ولا تقتلوهن وما كيد الكافرين ما صنع فرعون وقومه الا في ضلال في خطا غا-فر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذروني اقتل اي اتركوني اقتل موسي----------- وليدع ربه الذي يزعم انه ارسله الي اني اخاف ان يبدل دينكم الذي انتم عليه او ان -------يظهر في الارض الفساد --يقتل ابناءكم ويستخدم نساءكم كما قتلتم واستخدمتم ويقال او ان يظهروا في الارض الفساد بترك دينكم ودين اباءكم ويدخلكم في دينه ان قرات بنصب الياء والهاء غا-------------فر 27 وقال موسي اني وقال موسي ------------------اني عذت اعتصمت بربي وربكم من كل متكبر متعظم عن الايمان لا يءمن بيوم الحساب بيوم القيامة غافر 28 وقال رجل مءمن وقال رجل مءمن وهو حزقيل من ال فرعون ---وهو ابن عم فرعون يكتم ايمانه من فرعون وقومه ماءة سنة ويقال وقال رجل مءمن وهو حزقيل يكتم ايمانه من ال فرعون وقومه مقدم ومءخر اتقتلون رجلا -------ان يقول ربي الله ارسلني اليكم وقد جاءكم بالبينات بالامر والنهي وعلامات النبوة-- من ربكم وان يك كاذبا فيما يقول فعليه كذبه عقوبة ك-ذبه وان يك صادقا فيما يقول وقد كذبتموه يصبكم بعض الذي يعدكم م---ن العذاب في الدنيا ان الله لا يهدي لا يرشد الي دينه من هو مسرف مشرك كذاب كاذب علي الله غافر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين---- في الارض ارض مصر فمن ينصرنا يمنعنا من باس الله من عذاب الله------------- ان جاءنا حين جاءنا------ قال فرعون ما اريكم ما امركم الا ما اري ل------------------------------------نفسي حقا ان تعبدوني وما اهديكم	617	7171600287582588491	823	1171.0	644	1618	50.865264892578125	131	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms567	true	-5244935769464323627	5	294	27	1453	1487	300	غافر 30 وقال الذي امن وقال الذي امن----------- يا قوم اني اخاف عل-------------------يكم مثل يوم الاحزاب اي يوم حزب بعد حزب 31 غافر 31 مثل داب قوم مثل داب ---------قوم نوح وعا--------د وثمود--------- والذين من بعدهم مثل بدل من مثل قبله اي مثل جزاء عادة من كفر قبلكم من تعذيبهم في الدنيا وما الله يريد ظلما للعباد 32 غا-------------------------------------------فر 32 ويا قوم اني ويا قوم اني اخاف عليكم يو--------------------------م التناد -------------------------------بحذف الياء واثباتها اي يوم القيامة يكثر فيه نداء اصحاب الجنة اصحاب النار وبالعكس والنداء بالسعادة لاهلها وبالشقاوة لاهلها وغير ذلك 33 غافر 33 يوم تولون مدبرين يوم تولون مدبرين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من الله اي من عذابه ----من عاصم--- مانع ومن يضلل الل--------ه فما له من هاد 34 غا--------------فر 34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم يوسف------------------ من قبل اي قبل موسي وهو يوسف بن يعقوب في قول عمر الي زمن موسي او يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب في قول بالبينات بالمعجزات الظاهرات --------------------فما زلتم في شك مما جاءكم به----- حتي اذا هلك---- قلتم من غير برهان لن يبعث الله من بعد------------ه رسولا اي فلن تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي مثل اضلالكم يضل الله --------من هو مسرف مشرك مرتاب شاك فيما شهدت به البينات 35 غافر 35 الذين يجادلون في الذين يجادلون في ايات الله معجزاته مبتدا-------------------------- بغير سلطان برهان اتاهم--------------------------------------- كبر جدالهم خبر المبتدا مقت---------ا عند الله------------ وعند الذين ا----------منوا كذلك مثل اضلالهم يطبع----- يختم الله بالضلال علي كل قلب متكبر----------- جبار بتنوين قلب ودونه ومتي تكبر القلب تكبر صاحبه وبالعكس وكل علي القراءتين لعموم الضلال جميع القلب لا لعموم القلب 36 غافر 36 وقال فرعون يا وقال فرعون------- يا هامان -بن لي صرحا بناء عاليا لعلي ابلغ الاسباب 37 غا----------فر 37 اسباب السماوات فاطلع اسباب السماوات طرقها ال-موصلة اليها فاطلع	567	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms618	false	-7899454605999812206	0	275	0	1349	1470	300	غافر 30 وقال الذي امن وقال الذي امن يعني حزقيل يا قوم اني اخاف عليكم اعلم ان يكون عليكم مثل يوم الاحزاب مثل عذاب الكفار قبلكم غافر 31 مثل داب قوم مثل داب مثل عذاب قوم نوح وعاد قوم هود وثمود قوم صالح والذين من بعدهم من الكفار------------------------------------------------------------- وما الله يريد ظلما للعباد ان يكون منه ظلم علي العباد وان ياخذهم بلا جرم غافر 32 ويا قوم اني ويا قوم اني اخاف عليكم اعلم ان يكون عليكم العذاب يوم التناد يوم ينادي بعضكم بعضا ويناديكم اصحاب الاعراف ويقال---- يوم الفرار ان قرات مثقلة الدال غا--------------------------------------------------------------------------------فر 33 يوم تولون مدبرين يوم تولون مدبرين هاربين من عذاب الله----- ما لكم من الله--- من عذاب الله من عاصم من مانع ومن يضلل الله عن دينه فما له من هاد من مرشد غير الله غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم يوسف قال لهم حزقيل هذا من قبل من قبل موسي------------------------------------------------------------------------------------- بالبينات بالامر والنهي وتعبير الرءيا وشق القميص فما زلتم في شك مما جاءكم به يوسف حتي اذا هلك مات قلتم------------- لن يبعث الله من بعده من بعد موته رسولا كذلك------------------------------------------------ يضل الله عن دينه من هو مسرف مشرك مرتاب في شركه غا--------------------فر 35 الذين يجادلون في الذين يجادلون في ايات الله يكذبون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران بغير سلطان حجة-- اتاهم من الله وهو ابو جهل واصحابه المستهزءون كبر------------------- مقتا عظم بغضا عند الله يوم القيامة وعند الذين امنوا في الدنيا كذلك هكذا------- يطبع الله يختم الله --------علي كل قلب متكبر عن الايمان جبار عن قبول الحق والهدي غا--------------------------------------------------------------------------------------------فر 36 وقال فرعون يا وقال فرعون لوزيره يا هامان ابن لي صرحا قصر------ا لعلي ابلغ الاسباب اصعد الابواب غافر 37 اسباب السماوات فاطلع اسباب السماوات ابواب السمو-------ات فاطلع	618	7171600287582588491	786	1083.0	610	1809	43.44942092895508	131	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	19	252	89	1237	1491	300	زين لفرعون سوء ع---------مله وصد عن السبيل طريق الهدي بفتح الصاد وضمها وما كيد فر----------عون الا في تباب--- خسار 38 غافر 38 وقال الذي امن وقال الذي امن يا ق-----------وم اتبعوني باثبات الياء وحذفها اهدكم سبيل الرشاد تقدم 39 غا--------------فر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمت----------ع يزول وان الاخر-----------ة هي دار القرار 40 غا-------------------------فر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة--------- فلا يجزي الا مثلها------ ومن عمل صالحا------ من ذكر او انثي ----------------وهو مءمن-------------------------- فاولءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقو-------ن فيها--------- بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة 41 غا--------------فر 41 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة-------------------------------- وتدعونني الي النار 42 غا---------------------------فر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغالب علي امر------------------------ه الغفار لمن تاب 43 غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا مرجعنا الي الله وان---------- المسرفين الكافرين هم اصحاب النار 44 غا-------فر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون اذا عاين--تم العذا-ب ما اقول لكم-------------------- وافوض---- امري الي الل--------ه ان الله بصير بالعباد قال ذلك لما توعدوه بمخالفة دينهم 45 غافر 45 فوقاه الله سيءات فوقاه الله سيءات ما مكر------------------------وا به من القتل وحاق نزل----- بال فرعون --------قومه معه سوء العذاب--------------- الغرق 46 غافر 46 النار يعرضون عليها ثم النار يعرضون عليها	568	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms619	false	-2147675726168352055	0	299	0	1463	1467	300	زين لفرعون سوء عمله قبح عمله وصد عن السبيل صرف فرعون عن الحق والهدي--- وما كيد فرعون صنع فرعون الا في تباب في خسار غا---فر 38 وقال الذي امن وقال الذي امن يعني حزقيل يا قوم اتبعون في ديني------------- اهدكم سبيل الرشاد ادعكم الي الحق والهدي غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع كمتاع البيت لا يبقي وان الاخرة يعني الجنة هي دار القرار المقام الداءم لا تحويل منها غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة في الشرك فلا يجزي الا مثلها النار ومن عمل صالحا خالصا من ذكر او انثي من رجال او نساء وهو مءمن ومع ذلك مءمن مخلص بايمانه فاولءك يدخلون الجنة----------------------------- يرزقون يطعمون فيها في الجنة بغير حساب----------- بلا قوة ولا هنداز ولا منة غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة الي التوحيد وهذا قول حزقيل ايضا وتدعونني الي النار الي عمل اهل النار الشرك بالله غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم انه شريكه ولي به علم انه ليس له شريك وانا ادعوكم الي العزيز الي توحيد العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الغفار لمن امن به غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه ليس------- له دعوة ----------مقدرة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا مرجعنا الي الله بعد الموت وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار اهل النار غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون فستعلمون يوم القيامة ما اقول لكم في الدنيا من العذاب وافوض اكل امري الي الله واثق به ان الله بصير بالعباد لمن امن به وبمن لا يءمن به غا---------فر 45 فوقاه الله سيءات فوقاه الله سيءات ما مكروا فدفع الله عنه ما ارادوا به من القتل وحاق نزل ودار بال فرعون بفرعون وقوم----ه سوء العذاب شدة العذاب وهو الغرق غا---فر 46 النار يعرضون عليها--- النار يعرضون عليها	619	7171600287582588491	913	1427.5	714	1558	58.60076904296875	152	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms569	true	-8914321124512594048	2	180	9	951	1574	300	فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزاء من النار 48 غا-------فر 48 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا ------------------------------------انا كل-------------------------------- فيها--------- ان الله قد حكم بين العباد فادخل----------------------------------------------- المءمنين -----------الجنة والكافرين النار 49 غافر 49 وقال الذين في وقال الذين في النار------------------------------------------------- لخزنة جهنم--------- ادعوا ربكم يخفف -----عنا يوما اي --------قدر يوم من العذاب 50 غا--فر 50 قالوا اولم تك قالوا --اي الخزنة تهكما او لم-- تك تاتيكم رسلكم بالبينات بالمعجزات الظاهرات قا----------------------------لوا بلي اي فكفروا---------------------------------------- بهم قالوا فادعوا انتم فانا لا نشفع للكافرين قال تعالي وما دعاء الكافرين الا--------- في ضلال انعدام 51 غا--------------------------------------------فر 51 انا لننصر رسلنا انا لننصر رسلنا والذين امنوا ف-------ي الحياة الدنيا---------------------------- ويوم---------------- يقوم الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءك------------------------------------------------------ة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتكذيب 52 غافر 52 يوم لا ينفع يوم لا ينفع بالياء والتاء الظالم---------ين معذرتهم عذرهم لو اعتذروا وله----------م اللعنة اي البعد من الرحمة ولهم سوء الدار الاخرة اي شدة عذابها 53 غافر 53 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موس-------ي الهد-----ي التوراة والمعجزات-------------------------------- واورثنا بني اسرا------------------------------ءيل من بعد موسي الكتاب التوراة 54 غا-----فر 54 هدي وذكري لاولي هدي هاديا وذكري ----	569	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms620	false	7537304857975858474	61	300	340	1690	1690	300	فهل انتم مغنون حاملون عنا نصيبا بعضا من النار مما علينا غافر 48 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا تعظموا عن الايمان وهم القادة للسفلة انا كل العابد والمعبود والقادة والسفلة فيها في النار ان الله قد حكم بين العباد بين العابد والمعبود والقادة والسفلة بالنار ويقال بين المءمنين والكافرين بالجنة والنار غا------------فر 49 وقال الذين في وقال الذين في النار اذا اشتدت عليهم النار وقل صبرهم وايسوا من دعاءهم لخزنة جهنم للزبانية ادعوا ربكم يخفف يرفع عنا يوما من العذاب بقدر يوم من ايام الدنيا غافر 50 قالوا اولم تك قالوا يعني الزبانية للكفار اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات بالامر والنهي والعلامات وتبليغ الرسالة من الله قالوا بلي قد اتونا بالرسالة قالوا يعني الزبانية لهم استهزاء بهم------ فادعوا -------------------------------------وما دعاء الكافرين في النار الا في ضلال في باطل ويقال وما عبادة الكافرين في الدنيا الا في خطا غافر 51 انا لننصر رسلنا انا لننصر رسلنا والذين امنوا بالرسل في الحياة الدنيا بالنصرة والغلبة علي اعداءهم ويوم وهو يوم القيامة يقوم الاشهاد------------- الملاءكة ينصرونهم بالعذر والحجة والاشهاد الرسل ويقال هم الحفظة يشهدون عليهم بما عملوا غا----------------------فر 52 يوم لا ينفع يوم لا ينفع --------------الظالمين الكافرين معذرتهم--------- اعتذارهم من الكفر ولهم اللعنة السخط والعذاب و-----لهم سوء الدار النار غا------------------فر 53 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي الهدي يعني التوراة واتينا داود الزبور وعيسي ابن مريم الانجيل واورثنا بني اسراءيل الكتاب انزلنا علي بني اسراءيل من بعدهم--- الكتاب كتاب داود وعيسي غافر 54 هدي وذكري لاولي هدي من الضلالة وذكري	620	7171600287582588491	637	860.0	506	1489	42.78038787841797	93	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms569	true	-8914321124512594048	180	292	951	1533	1574	300	لاولي الالباب تذكرة لاصحاب العقول 55 غا------فر 55 فاصبر ان وعد فاصبر يا محمد ان ----------------------------------وعد الله بنصر اولياءه حق وانت ومن تبعك منهم واستغفر لذنبك ليستن --------------------------------بك وسبح صل متلبسا بحمد -------------ربك بالعشي وهو من بعد الزوال والابكار الصلوات الخمس 56 غافر 56 ان الذين يجادلون ان الذين يجادلون في ايات الله ---------------------------------القران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغير سلطان برهان اتاهم ان--------- ما--------- في صدوره-------------م الا كبر تكبر وطمع ان يعلوا عليك ما هم ببالغيه---------------------------------------------------------------------------- فاستعذ من شرهم بالله----------------------- انه هو السميع لاقوالهم----- البصير باحوا-----لهم ونزل في منكري البعث 57 غافر 57 لخلق السماوات والارض لخلق السماوات والارض ابتداء اكبر----- من خلق الناس مرة ثانية وهي الاعادة ولكن اكثر الناس اي كفار مكة لا يعلمون	569	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms621	false	3571937797233324437	1	165	4	871	1606	300	لاولي الالباب لذوي-------- العقول من الناس غافر 55 فاصبر ان وعد فاصبر يا محمد علي اذي اليهود والنصاري والمشركين ان وعد الله لك بالنصرة علي هلاكهم حق كاءن----- واستغفر لذنبك لتقصير شكر ما انعم الله عليك وعلي اصحابك وسبح---------- بحمد ربك وصل بامر ربك بالعشي ------------------والابكار غدوة وعشية غا------فر 56 ان الذين يجادلون ان الذين يجادلون في ايات الله يكذبون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وهم اليهود وكانوا ايضا يجادلون مع محمد صلي الله عليه وسلم بصفة الدجال وعظمته ورجوع الملك اليهم عند خروج الدجال بغير سلطان حجة-- اتاهم من الله علي ما زعموا ان في صدورهم ما في قلوبهم الا كبر عن الحق---------------- ما هم ببالغيه ببالغي ما في صدورهم من الكبر وما يريدون من رجوع الملك اليهم عند خروج الدجال فاستعذ-------- بالله يا محمد من فتنة الدجال انه هو السميع لمقالة اليهود البصير بهم وباعمالهم وبفتنة الدجال وبخروجه غا-فر 57 لخلق السماوات والارض لخلق السماوات والارض------- اكبر اعظم من خلق الناس من خلق الدجال-------- ولكن اكثر الناس يعني اليهود لا يعلمون	621	7171600287582588491	373	477.5	294	956	39.0167350769043	55	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms570	true	-5838852144731122437	0	107	0	558	1508	300	58 وما يستوي الاعمي وما يستوي الاعمي------------ والبصير و لا ال-------------------------ذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات وهو المحسن ------------------ولا المسء فيه زيادة لا قليلا ما يتذكرون ي---تعظون بالياء والتاء اي تذكرهم قليل جدا 59 غ-------------------افر 59 ان الساعة لاتية ان الساعة لاتية------------------ لا ريب شك في----------------ها ولكن اكثر الناس-------- لا يءمنون بها 60 غا------فر 60 وقال ربكم ادعوني وقال ربكم ادعوني استجب لكم اي اعبدوني اثبكم بقرينة ما بعده ا-------------------------------------------ن الذين يستكبر---------ون عن عباد-----------------تي سيدخلون بفتح الياء وضم الخاء وبالعكس جهنم داخرين صاغرين 61 غافر 61 الله الذي جعل الله الذي جعل ل--------كم الليل لتسكنوا فيه------------------ والنهار مبصرا اسناد الابصار اليه مجازي لانه يبصر فيه ان الله لذو فضل	570	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms621	false	3571937797233324437	168	298	888	1600	1606	300	58 وما يستوي الاعمي وما يستوي الاعمي يعني الكافر والبصير يعني المءمن بالثواب والكرامة والذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم ولا المسء المشرك بالله قليلا ما تتذكرون ما تتعظون ب-----------------------قليل ولا بكثير من امثال القران غافر 59 ان الساعة لاتية ان الساعة قيام الساعة لاية لكاءنة لا ريب--- فيها لا شك في قيامها ولكن اكثر الناس اهل مكة لا يءمنون بقيام الساعة غافر 60 وقال ربكم ادعوني وقال ربكم ادعوني وح--------------دوني استجب لكم اغفر لكم ويقال ادعوني استجب لكم اسمع منكم واقبل اليكم ان الذين يستكبرون يتعاظمون عن عبادتي عن توحيدي وطاعتي سيدخلون----------------------------- جهنم داخرين صاغرين غا---فر 61 الله الذي جعل الله الذي جعل لكم خلق لكم الليل لتسكنوا فيه لتستقروا في الليل والنهار مبصرا مطلبا مضيءا ا---------------------------ن الله لذو فضل	621	7171600287582588491	376	522.5	300	811	46.36251449584961	52	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms570	true	-5838852144731122437	107	290	558	1459	1508	300	علي الناس-------- ولكن اكثر الناس --------لا يشكرون الله فلا يءمنون 62 غا---فر 62 ذلكم الله ربكم ذلكم الله ربكم خ------------------------------الق كل شء--------- لا اله-------- الا هو فاني تءفكون --فكيف تصرفون عن الايمان مع قيام البرهان 63 غافر 63 كذلك يءفك الذين كذلك----- يءفك اي مثل افك هءلاء افك الذين كانوا بايات الله معجزاته------------------------- يجحدون 64 غا----فر 64 الله الذي جعل الله الذي جعل لك--------م الارض قرارا----------------------- والسماء بناء سقف-------ا وصورك-----------م فاحسن صو-------------------------------ركم ورزقكم من الط-----------------------------------------------------------يبات ذلكم الله ربكم----------------------------- فتبارك الله-------- رب العالمين 65 غا---------------------------فر 65 هو الحي لا هو الحي------------- لا اله--------- الا هو فادعوه اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك------------------- الحم------------------------د لله رب العالمين 66 غا---------------------------فر 66 قل اني نهي-------------------------------------------------ت قل اني نهيت ----------ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله----------- لما جاءني البينات دلاءل التوحيد ---من ربي------------------------- وامرت ا----------ن اسل----------------------م لرب العالمين 67 غا---------------------------فر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من تراب بخلق ابيكم -----ادم من----ه ثم من نطفة مني ثم-------------------- من علقة--- دم غليظ ثم يخرج----------------كم طفلا بمعني اطفالا ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم من ال--------ثلاثين سنة الي الاربعين ثم لتكونوا شيوخا بضم الشين وكسرها ومنكم من يتوفي	570	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms622	false	7955582625141487052	0	298	0	1441	1450	300	علي الناس اهل مكة ولكن اكثر الناس اهل مكة لا يشكرون بذلك ولا يءمنون بالله غافر 62 ذلكم الله ربكم ذلكم الله ربكم الذي يفعل ذلك هو ربكم فاشكروه خالق كل شء باءن منه لا اله لا خالق الا هو فاني تءفكون من اين تكذبون علي الله غا---------------------فر 63 كذلك يءفك الذين كذلك هكذا يءفك يكذب علي الله الذ-------ين كانوا بايات الله بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يجحدون يكفرون غافر 64 الله الذي جعل الله الذي جعل لكم خلق لكم الارض قرارا منزلا للاحياء والاموات والسماء بناء سقفا مرفوعا وصوركم في الارحام فاحسن صوركم من صور الدواب ويقال احكم صوركم ورزقكم من الطيبات جعل ارزاقكم اطيب والين من رزق الدواب ويقال رزقكم من الحلال ذلكم الله ربكم الذي فعل ذلك هو ربكم فاشكروه فتبارك الله ذو بركة رب العالمين رب كل ذي روح دب علي وجه الارض غافر 65 هو الحي لا هو الحي الذي لا يموت لا اله يفعل ذلك الا هو فادعوه فوحدوه مخلصين له الدين مخلصين له بالعبادة والتوحيد الحمد لله الشكر لله والربوبية لله رب العالمين رب كل ذي روح دب علي وجه الارض غافر 66 قل اني نهيت قل لاهل مكة يا محمد حين قالوا له ارجع الي دين اباءك اني نهيت في القران ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله من الاوثان لما جاءني البينات حين جاءني البيان من ربي بان الله واحد لا شريك له وامرت في القران ان اسلم ان استقيم علي الاسلام لرب العالمين رب كل ذي روح دب علي وجه الارض غافر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من تراب من-------- ادم وادم من تراب ثم من نطفة ثم خلقكم من نطفة اباءكم ثم من علقة من دم عبيط ثم يخرجكم من بطون امهاتكم طفلا صغار-------ا ث-------م لتبلغوا اشدكم ما بين ثمان عشرة سنة الي ثلاثين سنة ث-------------م لتكونوا شيوخا بعد الاشد------- ومنكم من يتوفي	622	7171600287582588491	694	950.0	537	1511	45.929847717285156	102	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms571	true	7330725082070254608	0	279	0	1398	1519	300	ولتبلغوا اجلا مسمي وقتا محدودا-------- ولعلكم تعقلون دلاءل التوحيد فتءمنون 68 غا---فر 68 هو الذي يحيي هو الذي يحيي------ وي----------ميت فاذا قضي امر-----ا اراد ا--يجاد ------------------شء فانما يقول له كن في-----------------------------------------------------------------------------------------كون بضم---------------------------------- النون وفتحها بتقدير ان اي يوجد عقب الارادة التي هي معني القول المذكور 69 غافر 69 الم تر الي الم تر ال---------------------------ي ال---------ذين يجادلون في ايات الله القر--------ان اني كيف يصرفون عن الايمان 70 غا--------------فر 70 الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا بالكتاب بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من التوحيد والبعث وهم كفار مكة فسوف-------------- يعلمون عقوبة تكذيبهم 71 غا---------فر 71 اذ الاغلال في اذ الاغلال في اعناقهم اذ بمعني اذا----------- والسلاسل عطف علي الاغلال فتكون في الاعناق او مبتدا خبره محذوف اي في ارجلهم او خبره يسحبون اي يجرون بها 72 غافر 72 في الحميم ثم في الحميم------ اي جهن-م ثم في النار يسجرون يوقدون 73 غافر 73 ثم قيل لهم ثم قيل لهم تبكيتا------- اين ما كنتم تشركون 74 غا----فر 74 من دون الله من دون الله معه وهي الاصنام-------- قالوا ضلوا ------غابوا عنا فلا نراهم------------------ بل لم نكن ندعوا----- من قبل----------- شيءا انكروا عبادتهم اياها ثم احضرت قال تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم اي وقودها كذلك اي مثل اضلال هءلاء المكذبين يضل الله الكافرين 75 غا------فر 75 ذلكم بما كنتم ويقال لهم ايضا ذلكم العذاب--------- بما كنتم تفرحون في -------الارض بغير الحق من الاشراك وانكار البعث وبما كنتم تمرحون تتوسعون في الفرح 76 غافر 76 ادخلوا ابواب جهنم ادخلوا ابواب جهنم خالد-------ين في--------------------------ها فبءس مثوي ماوي المتكبرين 77 غا-----------------فر 77 فاصبر ان وعد فاصبر ان -----------------------وعد الله بعذاب--------------هم حق----- فاما نرينك فيه ان الشرطية مدغمة وما زاءدة تءكد معني الشرط اول الفعل والنون تءكد اخره بعض الذي نعدهم به من العذاب	571	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms623	false	-6564040529945797879	6	297	31	1504	1514	300	ولتبلغوا اجلا مسمي معلوما منتهي اجالكم ولعلكم تعقلون لكي تصدقوا بالبعث بعد الموت غافر 68 هو الذي يحيي هو الذي يحيي البعث ويميت في الدنيا فاذا قضي امرا فاذا اراد ان يخلق ولدا بلا اب مثل عيسي فانما يقول له كن فيكون ولدا بلا اب ويقال فاذا قضي امرا فاذا اراد ان تكون القيامة فانما يقول له للقيامة كن فتكون بين الكاف والنون قبل ان تتصل الكاف مع النون فيكون غا-------------------------------------------------------------فر 69 الم تر الي الم تر الم تخبر يا محمد في القران الي الذين عن الذين يجادلون في ايات الله يكذبون بالقران اني---- يصرفون بالكذب فكيف يكذبون علي الله غافر 70 الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا بالكتاب بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من الكتب---------------------- فسوف وهذا وعيد لهم يعلمون يوم القيامة ماذا يفعل بهم غافر 71 اذ الاغلال في اذ الاغلال في اعناقهم اغلال الحديد في ايمانهم والسلاسل في اعناقهم مع الشياطين--------------------------------------------------- يسحبون غا----------------فر 72 في الحميم ثم في الحميم يجرون في النار ثم في النار يسجرون يوقدون غا---فر 73 ثم قيل لهم ثم قيل لهم تقول الزبانية اين ما كنتم تشركون تعبدون غافر 74 من دون الله من دون الله وتقولون انهم شركاء الله قالوا ضلوا عنا اشتغلوا عنا بانفسهم ثم جحدوا ذلك وقالوا بل لم نكن ندعوا نعبد من قبل من قبل هذا --------------------------------------------------------شيءا من دون الله------------------- كذلك هكذا----------------------- يضل الله الكافرين عن الحجة غافر 75 ذلكم بما كنتم ذ---------------لكم العذاب في النار بما كنتم تفرحون تبطرون في الارض بغير الحق بلا حق وبما كن-----------------تم تمرحون تتكبرون في الشرك غا---فر 76 ادخلوا ابواب جهنم ادخلوا ابواب جهنم خالدين مقيمين فيها لا يموتون ولا يخرجون منها فبءس مث-----وي المتكبرين منزل الكافرين النار غافر 77 فاصبر ان وعد فاصبر يا محمد علي اذي الكفار ان وعد الله بالنصرة لك علي هلاكهم حق كاءن فاما نرينك-------------------------------------------------------------------------- بعض الذي نعدهم م---ن العذاب	623	7171600287582588491	810	1160.0	627	1845	43.90243911743164	129	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms572	true	7425672155570539742	1	246	3	1272	1535	300	غافر 78 ولقد ارسلنا رسلا ولقد ارسلنا رسلا من قبلك---------- منهم من قصصنا عليك -------------------------------ومنهم من لم نقصص عليك روي انه تعالي بعث ثمانية الاف نبي اربعة الاف نبي من بني اسراءيل واربعة الاف من ساءر الناس وما كان لرسول منهم ان ياتي باية------- الا باذن الله لانهم عبيد مربوبون-------------------------------------- فاذا جاء امر الله بنزول العذاب عل----ي الكفار -------قضي----------------------------------------------- بين الرسل ومكذبيها بالحق وخسر هنال------------ك المبطلون اي ظهر القضاء والخسران للناس وهم خاسرون في كل وقت قبل ذلك 79 غافر 79 الله الذي جعل الله الذي جعل --------لكم الانعام قيل الابل خاصة هنا والظاهر والبقر والغنم لتركبوا منها ومنها تاكلون 80 غا--------------فر 80 ولكم فيها منافع ولكم فيها منافع من الدر والنسل والوبر والصوف ولتبلغ-----------وا عليها حاجة في صدوركم هي حمل الاثقال الي البلاد وعلي-----------ها في البر وعلي الفلك---- السفن في البحر تحملون 81 غا-----فر 81 ويريكم اياته فاي ويريكم----------- اياته -------------------------------------------------------------------------------------------------فاي ايات الله اي الدالة علي وحدانيته تنكرون استفهام توبيخ وتذكير اي اشهر من تانيثه 82 غافر 82 افلم يسيروا في افلم يسيروا في ال-----------------ارض فينظر---------وا كيف كان عاقبة ال-----ذين من قبلهم كا-------------------------------نوا اكثر منهم-------------------- واشد قوة------- واثارا في الارض من مصانع وقصور---------- فما اغني عنهم ما كا-------------نوا يكسبون 83 غا---------------------فر 83 فلما جاءتهم رسلهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات الظاهرات فرحوا اي الكفار بما عندهم اي الرسل من العلم فرح استهزاء وضحك منكرين له-------------- وحاق نزل----- بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 84 غا----------فر 84 فلما راوا باسنا فلما راوا باسنا اي شدة عذابنا-------- قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به	572	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms624	false	2705525798594026154	14	300	68	1574	1574	300	غافر 78 ولقد ارسلنا رسلا ولقد ارسلنا رسلا من قبلك الي قومهم منهم من قصصنا عليك من الرسل من سميناهم لك لتعلمهم ومنهم من لم نقصص عليك لم نسمهم لك لا تعلمهم-------------------------------------------------------------------- وما كان لرسول----- ان ياتي باية بعلامة الا باذن الله بامر الله وذلك حين طلبوا من النبي صلي الله عليه وسلم اية فاذا جاء امر الله ----وقت عذاب الله في الامم الماضية قضي بالحق عذبوا بالحق ويقال قضي يوم القيامة بالعدل بين الرسل والامم-------- وخسر هنالك غبن عند ذلك المبطلون الكافرون غا----------------------------------------------------فر 79 الله الذي جعل الله الذي جعل لكم خلق لكم الانعا-----------------------------------------م لتركبوا منها ومنها تاكلون من لحومها تاكلون غافر 80 ولكم فيها منافع ولكم فيها منافع من البانها واصوافها--------- ولتبلغوا لكي تطلبوا عليها حاجة في صدوركم في قلوبكم ----------------وعليها علي ظهورها في البر وعلي الفلك علي السفن في البحر تحملون تسافرون غافر 81 ويريكم اياته فاي ويريكم يا اهل مكة اياته عجاءبه الشمس والقمر والنجوم والليل والنهار والجبال والسحاب والبحار وغير ذلك وكل هذا من ايات الله فاي ايات الله اي فباي ايات الل-----ه تنكرون تجحدون انها ليست من الله غا-----------------فر 82 افلم يسيروا في افلم يسيروا يسافروا كفار مكة في الارض فينظروا ويتفكروا كيف كان عاقبة جزاء الذين من قبلهم كيف اهلكناهم عند تكذيبهم الرسل كانوا اكثر منهم من اهل مكة في العدد واشد قوة بالبدن واثارا في الارض اشد لها طلبا وابعد ذهابا فما اغني عنهم من عذاب الله ما كانوا يكسبون يقولون ويعملون في دينهم غافر 83 فلما جاءتهم رسلهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات بالامر والنهي---- فرحوا عجبوا ----بما عندهم م---------ن العلم الذين والعمل وكان ذلك منهم ظنا بغير يقين وحاق نزل ودار بهم ما كانوا به يستهزءون عقوبة استهزاءهم بالرسل غافر 84 فلما راوا باسنا فلما راوا باسنا -------عذابنا لهلاكهم قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به-	624	7171600287582588491	799	1137.5	634	1756	45.50114059448242	125	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms573	true	1018505087075059388	8	120	32	609	1563	300	به 2 فصلت 2-- تنزيل من الرحمن تنزيل من الرحمن الرحيم مبتدا 3 فصلت 3 كتاب فصلت اياته كتاب خبره فصلت اياته---------------------------------------- بينت------ بالاحكام والقصص والمواعظ قر-------انا عربيا حال من كتاب بصفته----------------------------------------------- لقوم متعلق بفصلت يعلمون يفهمون ذلك وهم العرب 4 ف--------------------------صلت 4 بشيرا ونذيرا فاعرض بشيرا صفة قرانا ونذيرا فا------------------------------------------------------------------عرض اكثرهم----------------------------------------------------- فهم لا يسمعون سماع قبول 5 ف-----------------------------------------------صلت 5 وقالوا قلوبنا في وقالوا للنبي قلوبنا -------------------في اكنة--- اغطية مما تدعونا اليه------------------- وفي اذاننا وقر ثقل----------------- ومن بيننا وبينك حجاب خلاف في الدين------------------------------------------------------------------------------ فاعمل علي دينك-------------- اننا عاملون علي------- ديننا 6 ف-----صلت 6 قل انما انا قل انما ------------انا بشر----- مثلكم يوحي الي ان------------------------------ما الهكم اله واحد----------------- فاستقيموا ا-------------ليه بالايمان والطاعة واستغفروه	573	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms625	false	-7723962393755823835	95	299	502	1575	1580	300	به ف--صلت 2 3 تنزيل من الرحمن تنزيل من الرحمن الرحيم--------------- كتاب يقول هذا-- كتاب تنزيل من الرحمن الرحيم علي محمد صلي الله عليه وسلم فصلت بينت اياته بالا--مر والنهي والحلال والحرام قرانا عربيا علي مجري لغة العرب نزل الله جبريل به علي محمد صلي الله عليه وسلم لقوم------------ يعلمون يصدقون بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران والقران فصلت 4 بشيرا ونذيرا فاعرض بشيرا ---بالجنة ونذيرا من النار يبشر بالجنة من امن بالقران ويخوف من النار من كفر بالقران فاعرض اكثرهم كفار مكة عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران فهم لا يسمعون لا يصدقون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ولا يطيعون الله فصلت 5 وقالوا قلوبنا في وقالوا كفار مكة ابو جهل واصحابه قلوبنا في اكنة في اغطية مما تدعونا اليه من القران والتوحيد وفي اذاننا وقر صمم لا نسمع قولك لنا ومن بيننا وبينك حجاب ستر غطوا رءوسهم بالثياب ثم قالوا يا محمد بيننا وبينك حجاب ستر لا نسمع كلامك استهزاء منهم بك فاعمل في- دينك لالهك بهلاكنا اننا عاملون لالهتنا في ديننا بهلاكك فصلت 6 قل انما انا قل لهم يا محمد انما انا بشر ادمي مثلكم يوحي الي ارسل الي جبريل بالقران ابلغكم انما الهكم اله واحد بلا ولد ولا شريك فاستقيموا اليه فاقبلوا اليه بالتوبة من الشرك واستغفروه	625	7171600287582588491	399	471.5	312	1110	35.945945739746094	53	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms573	true	1018505087075059388	123	293	624	1528	1563	300	للمشركين 7 ف---------------صلت 7 الذين لا يءتون الذين لا يءتون الزكاة-------------------------- وهم بالاخرة هم تاكيد------------------------- كافرون 8 ف-----صلت 8 ان الذين امنوا ان الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- لهم اجر غ-----ير ممنون مقطوع 9 ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلت 9 قل اءنكم لتكفرون قل-------- اءنكم بتحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها وادخال الف بينها بوجهيها وبين الاولي لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين--------------------------------- الاحد و----الاثنين وتجعلون له اندادا شركاء------------ ذلك رب اي مالك--------------- العالمين جمع عالم وهو ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه بالياء والنون تغليبا للعقلاء 10 فصلت 10 وجعل فيها رواسي وجعل مستانف ولا يجوز عطفه علي صلة الذي ---للفاصل الاجنبي فيها رواسي --جبالا -ثوابت من فوقه-----------ا وبارك فيها--- بكثرة -الم------ياه والزروع والضروع وقدر قسم فيها اقواتها للناس والبهاءم في تمام------------------- اربعة ايام اي الجعل وما ذكر معه في يوم الثلاثاء والاربعاء سواء منصوب علي المصدر اي استوت الاربعة استواء لا تزيد ولا تنقص للساءلين عن خ-----لق الارض بما--------------------------------------------- فيها 11 فص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت 11 ثم استوي الي ثم استوي قصد الي السم----------------------اء وهي دخان بخار مرتفع فقال لها------- وللارض----------------- اءتيا الي مرادي منكما---------------- طوعا او كرها	573	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms626	false	8359869918680213187	11	249	49	1282	1561	300	للمشركين لابي جهل واصحابه فصلت 7 الذين لا يءتون الذين لا يءتون الزكاة لا يقرون بلا اله الا الله وهم بالاخرة بالبعث بعد الموت والجنة والنار هم كافرون جاحدون فصلت 8 ان الذين امنوا ان الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم لهم اجر ثواب غير ممنون غير منقوص ويقال غير منقطع عنهم ويقال لا يمنون بذلك ويقال يكتب ثواب اعمالهم بعد الهرم او الموت الي يوم القيامة غير منقوص فصلت 9 قل اءنكم لتكفرون قل يا محمد اءنكم يا اهل مكة لتكفر---------------------------------------------------------ون بالذي خلق الارض في يومين طول كل يوم الف سنة مما تعدون يوم الاحد ويوم الاثنين وتجعلون له اندادا اعدالا من الاصنام ذ-----------لك الذي خلقهما رب العالمين رب كل شء ذي روح فص-------------------------------------------------------------لت 10 وجعل فيها رواس---------------------------------------ي وجعل فيها خل----ق فيها رواسي الجبال الثوابت من فوقها اوتادا لها وبارك فيها في الارض بالماء والشجر والنبات والثمار وقدر في----ها اقواتها معايشها ففي كل ارض معيشة ليست في غيرها في اربعة ايام -يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الله الارواح قبل الاجساد باربعة الاف سنة من سني الدنيا وقدر فيها ارزاق الاجساد قبل ارواحها باربعة الاف سنة من سني الدنيا سواء للساءلين سواء لمن سال ولمن لم يسال يعني الرزق ويقال بيانا للساءلين كيف خلقها هكذا خلقها فصلت 11 ثم استوي الي ثم استوي ----الي السماء ثم عمد الي خلق السماء وهي دخان بخار الماء فقال لها للسماء وللارض بعد ما فرغ منهما اءتيا اعطيا ما فيكما من الماء والنبات طوعا او كرها	626	7171600287582588491	471	579.5	369	1530	30.784313201904297	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	88	300	465	1596	1596	300	الشياطين السمع بالشهب ذلك تقدي------ر العزيز في ملك---------------ه العليم بخلقه 13 فص---------------------------لت 13 فان اعرضوا فقل فان اعرضوا اي كفار مكة عن الايمان بعد هذا البيان --فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهل---ككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديه---------------------------م ومن خلف---------هم اي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان لا تعبدو-------------ا الا الله قالوا--------------- لو شاء ربن--------------------ا لانزل علينا ملاءكة----------------------- فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون 15 فص--------------------------لت 15 فاما عاد فاستكبروا فاما عا--------د فاستكبروا في------------------ الارض بغير--------------- الحق وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء او لم يروا----- يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة---------------------- وكانوا باياتنا المعجزات----------- يجحدون 16 فص----لت 16 فارسلنا عليهم ريحا فارسل------نا عليهم ريحا صرصرا باردة شديدة الصوت بلا مطر في ايام نحسات بكسر الحاء وسكونها مشءومات عليهم-------------------- لنذيقهم عذاب الخزي الذل ف--ي الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي اشد---------------------- وهم لا ينصرون بمنعه عنهم 17 فص---------لت 17 واما ثمود فهديناهم واما ثمود--------- فهديناهم -------------------بينا لهم طريق الهدي ------------------فاستحبوا العمي -----------اختاروا الكفر علي الهدي-- فاخذتهم صاعقة العذا---------------ب الهون المهين بما كانوا يكسبون 18 فص------------------------------------لت 18 ونجينا الذين امنوا ونجينا منها الذين امنوا-	574	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms627	false	-2041909632509289092	14	270	77	1473	1631	300	للشياطين------------- ذلك تقدير تدبير العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به العليم بتدبيره وبمن امن به وبمن لا يءمن به فصلت 13 فان اعرضوا فقل فان اعرضوا--- كفار مكة عن الايمان وهو عتبة واصحابه فقل انذرتكم خوفتكم بالقران صا--عقة ----------عذابا مثل صاعقة مثل عذاب عاد وثمود فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم من قبل عاد وثمود الي قومهم ومن خلفهم من بعدهم ايضا جاءت الرسل الي قومهم وقالوا لقومهم ا-----------------------------------لا تعبدوا ان لا توحدوا الا الله قالوا كل يوم لرسولهم لو شاء ربنا ان ينزل الينا رسولا لانزل------ ملاءكة من الملاءكة الذين عنده فانا بما ارسلتم به---------- كافرون جاحدون ما انتم الا بشر مثلنا فصلت 15 فاما عاد فاستكبروا فاما عاد قوم هود فاستكبروا تعظموا عن الايمان في الارض بغير الحق بلا حق كان لهم وقالوا لهود -------------من اشد منا قوة بالبدن والمنعة فيهلكنا او--------------------------------------------لم يروا اولم يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة منعة يقدر علي اهلاكهم وكانوا باياتنا بكتابنا ورسولنا هود يجحدون يكفرون فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا فارسلنا سلطنا عليهم ريحا صرصرا باردا شديدا --------------في ايام نحسات------------------- مشءومات عليهم بالعذاب ويقال شديدة لنذيقهم عذاب الخزي الشديد في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي اشد مما كان لهم في الدنيا وهم لا ينصرون لا يمنعون من عذاب الله فصلت 17 واما ثمود فهديناهم واما ثمود قوم صالح فهديناهم بعثنا اليهم صالحا وبينا لهم الكفر والايمان والحق والباطل فاستحبوا العمي علي الهدي فاختاروا الكفر علي الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الصيحة بالعذاب الهون الشديد بما كانوا يكسبون يقولون ويعملون في كفرهم وبعقرهم الناقة فصلت 18 ونجينا الذين امنوا ونجين-----ا الذين امنوا	627	7171600287582588491	770	1070.0	621	1570	49.044586181640625	107	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms575	true	2771143180922973019	24	260	127	1360	1585	300	فهم يوزعون يساقون 20 فص-----------لت 20 حتي اذا ما حتي اذا ما زاءدة جاءوها--------- شهد عليهم سمعهم-------------- وابصارهم--------------- وجلودهم --------بما كانوا يعملون 21 فص----------لت 21 وقالوا لجلودهم لم وقالوا لجلودهم----------------------- لم شهدتم علينا------------------------ قالوا انطقنا الله ا--------لذي انطق كل شء اي اراد نطقه ---وهو خلق-------كم اول مرة---------- واليه ترجعون قيل هو من كلام الجلود وقيل هو من كلام الله تعالي كالذي بعده وموقعه قريب مما قبله بان القادر علي انشاءكم ابتداء واعادتكم بعد الموت احياء قادر علي انطاق جلودكم واعضاءكم 22 فصلت 22 وما كنتم تستترون وما كنتم تستترون عن ارتكابكم الفواحش -------------من ان يشهد عليكم سمعكم---------- ولا ابصاركم ولا جلودكم لانكم لم توقنوا بالبعث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ظننتم عند استتاركم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون 23 فص-------------لت 23 وذلكم ظنكم الذي وذلكم مبتدا ظنكم بدل منه ا----لذي ظننتم بربكم نعت والخبر----------- ارداكم اي اهلككم فاصبح-----تم من الخاسرين 24 فص-------------------لت 24 فان يصبروا فالنار فان يصبروا علي العذاب فال------------نار مثوي ماوي لهم --------------------------------وان يستعتبوا يطلبوا العتبي ا-ي الرض-ا فما هم من المعتبين المرضيين 25 فص--------لت 25 وقيضنا لهم قرناء وقيضنا -----سببنا لهم قرن--------------اء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة بقولهم ------------لا بعث ولا حساب--------------------------------------------------------------------------------- وحق عل----يهم القول بالعذاب وهو لاملان جهنم الاية في جملة امم قد خلت هلك--ت من قبلهم من الجن وال--------------------انس انهم كانوا خاسرين 26 فص--------------لت 26 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا عند قراءة النبي صلي الله عليه وسلم لا تسمعوا لهذا	575	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms628	false	-4385285802084555483	3	300	18	1585	1585	300	فهم يوزعون يحبس الاول علي الاخر فصلت 20 حتي اذا ما حتي اذا ما------ جاءوها اي النار شهد عليهم سمعهم بما سمعوا بها وابصارهم بما ابصروا بها وجلودهم اعضاءهم بما كانوا يعملون بها في كفرهم فصلت 21 وقالوا لجلودهم لم وقالوا لجلودهم لاعضاءهم ويقال لفروجهم لم شهدتم علينا وكنا نحابس عنكم بالجدال قالوا انطقنا الله بالكلام الذي انطق كل شء من الدواب اليوم وهو خلقكم انطقكم اول مرة في الدنيا واليه ترجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد الموت فص----------------------------------------لت 22 وما كنتم تستترون وما كنتم تستترون تقدرون ان تمنعوا اعضاءكم ان يشهد من ان يشهد عليكم سمعكم في الاخرة ولا ابصاركم ولا جلودكم ويقال وما كنتم تستترون تقدرون في الدنيا ان تستروا اكتساب الاعضاء عن الاعضاء ان يشهد لكي لا يشهد عليكم ويقال وما كنتم تستترون اتستيقنون ان يشهد عليكم سمعكم في الاخرة ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم وقلتم------- ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وتقولون في السر فصلت 23 وذلكم ظنكم الذي وذلكم------ ظنكم قولكم بالظن الذي ظننتم بربكم وقلتم علي ربكم بالكذب ارداكم--- اهلككم فاصبحتم صرتم من الخاسرين من المغبونين بالعقوبة فصلت 24 فان يصبروا فالنار فان يصبروا -في النار او لا يصبروا فالنار مث-----وي لهم منزل لهم لصفوان بن امية واصحابه وان يستعتبوا يسالوا الرجعة الي الدنيا فما هم من المعتبين الراجعين الي الدنيا فصلت 25 وقيضنا لهم قرناء وقيضنا لهم وجعلنا لهم قرناء اعوانا وشركاء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من ام---------------------------------------ر الاخرة ان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وما خلفهم من خلفهم من امر الدنيا ان لا تنفقوا ولا تعطوا وان الدنيا باقية لا تفني وحق وجب عليهم القول بالعذاب في امم مع --------------------امم قد خلت قد مضت من قبلهم من الجن والانس من كفار الجن والانس انهم كانوا خاسرين مغبونين بالعقوبة فصلت 26 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا كفار اهل مكة ابو جهل واصحابه ------لا تسمعوا لهذا-	628	7171600287582588491	795	1172.0	633	1821	43.65732955932617	119	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms576	true	6318956002104649712	0	201	0	1034	1542	300	فصلت 28 ذلك جزاء اعداء ذلك العذاب الشديد واسوا الجزاء جزاء اعداء الله بتحقيق الهمزة الثانية وابدالها واوا النار عطف بيان للجزاء المخبر به عن ذلك لهم فيها------------------------------------------------------------------------ دار الخلد اي اقامة لا انتقال منها جزاء منصوب علي المصدر بفعله المقدر بما كانوا باياتنا --------------------------القران يجحدون 29 فص----لت 29 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا في النار رب--------نا ارنا اللذين اضلانا من ا---------------لجن والانس -----اي ابليس و------قابيل سنا الكفر والقتل--------------------------------------------------- نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين اي اشد عذابا منا 30 فصلت 30 ان الذين قالوا ان الذين قالوا ربنا ا-----------لله ثم استقاموا علي التوحيد وغيره مما وجب عليهم-------------------------------------- تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت ا بان -لا تخ--------------افوا من الموت وما بعده ولا تحزنوا علي ما خلفتم من اهل وولد فنحن نخلفكم فيه وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون 31 فص-------لت 31 نحن اولياءكم في نحن اولياءكم في الحياة الدنيا اي نحفظكم فيه----ا وفي الاخرة اي نكون معكم فيها حتي تدخلوا الجنة ولكم فيها ---------ما تشته---------ي انفسكم ولكم فيها--------- ما تدع-ون تطلبون 32 فصلت 32 نزلا من غفور نزلا رزقا مهيءا منصوب بجعل مقدرا من غفور---- رحيم اي الله 33 فص--------لت 33 ومن احسن قولا ومن احسن قولا اي لا احد احسن قولا---------------- ممن دعا الي الله بالتوحيد---------------------------- وعمل صالحا	576	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms629	false	-1744791538958273271	52	274	289	1463	1598	300	فصلت 28 ذلك جزاء اعداء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لهم في الدنيا جزاء اعداء الله وجزاء اعداء الله في الاخرة النار لهم فيها في النار دار الخلد قد خلدوا في----------ها جزاء------------------------------ بما كانوا باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يجحدون يكفرون فصلت 29 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا في النار ربنا يا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا عن الحق والهدي من الجن والانس من الجن ابليس والانس قابيل الذي قتل اخاه هابيل ويقال من الجن ابليس والشياطين ومن الانس رءساءهم نجعلهما تحت اقدامنا بالعذاب- ليكونا من الاسفلين من الاضلين بالعذاب فص-لت 30 ان الذين قالوا ان الذين قالوا ربنا الله وحدوا الله ثم استقاموا علي الايمان ولم يكفروا ويقال علي اداء الفراءض ولم يروغوا روغان الثعلب تتنزل عليهم الملاءكة عند قبض ارواحهم الا تخافوا علي ما امامكم من العذاب-------- ولا تحزنوا علي ما خلفتم من ---------------خلفكم---- وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون في الدنيا فصلت 31 نحن اولياءكم في نحن اولياءكم في الحياة الدنيا توليناكم في الدنيا وفي الاخرة ونتولاكم في الاخرة وهم الحفظ-----ة ولكم فيها في الجنة ما تشتهي ما تتمني انفسكم ولكم فيها في الجنة ما توعدون تسالون فص---لت 32 نزلا من غفور نزلا ثوابا وطعاما وشرابا لكم من غفور لمن تاب رحيم لمن مات علي التوبة فصلت 33 ومن احسن قولا ومن احسن قو----------لا احكم قولا ويقال احسن دعوة ممن دعا الي الله بالتوحيد وهو محمد صلي الله عليه وسلم وعمل صالحا	629	7171600287582588491	631	910.5	496	1380	45.72463607788086	94	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms576	true	6318956002104649712	201	293	1034	1512	1542	300	وقال انني من المسلمين 34 فص-----------------------------------------------------------------لت 34 ولا تستوي الحسنة ولا تستوي الحسنة ولا السيءة في جزءياتهما لان بعضهما فوق بعض ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع السيءة بالتي ا-ي بال-----خصلة التي هي احسن كالغضب بالصبر والجهل بالحلم والاساءة بالعفو فاذا ا-------------لذي بينك وبينه عداوة--------------------- كانه ولي--------- حميم اي فيصير عدوك كالصديق القريب في محبته اذا فعلت ذلك فالذي مبتدا وكانه الخبر واذا ظرف لمعني التشبيه 35 فصلت 35 وما يلقاها الا وما يلقاها اي يءتي الخصلة التي هي احسن الا الذين ص-----------------------------------بروا وما يلقاها -----------------------------الا ذو حظ ثواب عظيم 36 فص----------------------------------------------------لت 36 واما ينزغنك من واما	576	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms630	false	-2681997129976173644	2	159	12	795	1588	300	وقال انني من المسلمين انتحل الاسلام وقال اني مءمن حقا وهو محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه فصلت 34 ولا تستوي الحسنة ولا تست------------------------------------------------------وي الحسنة الدعوة الي التوحيد من محمد صلي الله عليه وسلم ولا السيءة الدعوة الي الشرك من ابي جهل ويقال ولا يستوي الحسنة شهادة ان لا اله الا الله ولا السيءة الشرك بالله ادفع يا محمد الشرك من ابي جهل ان يفتنك بالتي هي احسن بلا اله الا الله ويقال ادفع السيءة ---من ابي جهل عن نفسك بالتي هي احسن بالكلام الحسن والسلا------م واللطف--------- فاذا فعلت ذلك صار الذي بينك وبينه عداوة في الدين وهو ابو جهل كانه ولي في الدين حميم ------------------------قريب في النسب فص---------------------------------------------------------------لت 35 وما يلقاها الا وما يلقاها ما يعطي الجنة في الاخرة الا ----الذين صبروا علي المرازي واذي الاعداء في الدنيا وما يلقاها وما يوفق لدفع السيءة بالحسنة الا ذو حظ----- عظيم ثواب وافر في الجنة مثل محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه فصلت 36 واما ينزغنك من واما	630	7171600287582588491	244	167.5	189	951	25.657203674316406	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms577	true	-8200889324211569280	1	84	8	455	1526	300	ينزغنك من الشيطان نزغ اي يصرفك عن الخصلة وغيرها من الخير صارف----------- فاستعذ بالله جواب الشرط وجواب الامر محذوف اي يدفعه عنك انه هو السميع للقو---------ل العليم بالفعل 37 فص-------------------------------------------لت 37 ومن اياته الليل ومن ايا--------------------------ته الليل والنهار والشمس والقمر --------------------لا تسجدوا للش----------------مس ولا للقم----------ر واسجدو------------ا -لله الذي خلقهن اي الايات الاربع ان ك--------------------نتم اياه تعبدون 38 فص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت 38 فان استكبروا فالذين فان استكبر-------وا عن السجود لله وحد-----ه فالذين عند ربك اي ف-الملاءكة يسبحون--- يصلون -له بالليل والنهار وهم لا يسامون لا يملون	577	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms630	false	-2681997129976173644	159	297	795	1575	1588	300	ينزغنك من الشيطان نزغ ان يصيبك من الشيطان وسوسة بالجفاء عند جفاء ابي جهل فاستعذ بالله --من الشيط----ان الرجيم------------------ انه هو السميع لمقالة ابي جهل العليم بعقوبته ويقال السميع باستعاذتك العليم بوسوسة الشيطان فصلت 37 ومن اياته الليل ومن اياته من علامات وحدانيته وقدرته الليل والنهار والشمس والقمر كل هذا من ايات الله لا تسجدوا للشمس لا تعبدوا الشمس ولا للقمر ولا القمر واسجدوا لله واعبدوا الله الذي خلقهن يعني خلق الشمس والقمر والليل والنهار ان كنتم اياه تعبدون ان كنتم تريدون عبادة الله فلا تعبدوا الشمس والقمر ولكن اعبدوا الله الذي خلقهما ويقال ان كنتم تريدون بعبادة الشمس والقمر عبادة الله فلا تعبدوهما فان عبادة الله في ترك عبادتهما فصلت 38 فان استكبروا فالذين فان استكبروا تعظموا عن الايمان والعبادة لله فالذين عند ربك يعني الملاءكة يسبحون له يصلون لله بالليل والنهار وهم لا يسامون لا يملون	630	7171600287582588491	333	486.0	267	804	41.417911529541016	42	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms577	true	-8200889324211569280	85	226	458	1138	1526	300	فصلت 39 ومن اياته انك ومن اياته ---------------------------انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء------ اهتزت--------------------- تحرك--------ت وربت----------------- انتفخت وعلت ان ---الذي احيا----------ها لمحيي الموتي ------انه علي كل ش--------------------ء قدير 40 فصلت 40 ان الذين يلحدون ان الذين يلحدون من الحد ولحد في اياتنا القران بالتكذيب لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخفون علينا فنجازيهم------------------- افمن يلقي في النار-------------------- خير ام من ياتي امنا---------- يوم القيامة------------------------------------ اعملوا----------- ما شءت--------------م انه بما تعملون بصير تهديد لهم 41 فص---لت 41 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بالذكر -القران لما جاءهم نجازيه------------------------------------------------------------------------م وانه------------ لكتاب عزيز منيع 42 فص--لت 42 لا ياتيه الباطل لا ياتيه الباطل -----------------------------------------------من بين يديه ولا-------- من خلفه اي لي-----س قبله كتاب -------------------------------------------------------------------------------------------يكذبه ولا بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تنزيل من حكيم----------------------------- حميد اي الله المحمود في امره 43 فصلت 43 ما يقال لك ما يقال لك-------- من التك-------ذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من	577	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms631	false	4343212734537800555	2	280	11	1437	1527	300	فصلت 39 ومن اياته انك ومن اياته ومن علامات وحدانيته وقدرته انك تري الارض خاشعة ذليلة منكسرة ميتة- فاذا انزلنا عليها الماء المطر اهتزت استبشرت بالمطر ويقال تحركت بالنبات وربت كثر نباتها ويقال انتفخت بنباتها ان الذي احياها بعد موتها لمحيي الموتي للبعث انه علي كل شء من الاماتة والاحياء قدير فص---لت 40 ان الذين يلحدون ان الذين يلحدون -------------في اياتنا يجحدون باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ويقال يكذبون باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ان قرات بضم الياء لا يخفون علينا لا يخفي علينا من اعمالهم شء افمن يلقي في النار وهو ابو جهل واصحابه خير ام من ياتي امنا من العذاب يوم القيامة وهو محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه اعملوا يا اهل مكة ما شءتم وهذا وعيد لهم انه بما تعملون بصير يجزيكم باعمالكم فصلت 41 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بالذكر بالقران لما جاءهم حين جاءهم محمد صلي الله عليه وسلم به وهو ابو جهل واصحابه لهم في الاخرة نار جهنم وانه يعني القران لكتاب عزيز كريم شريف فصلت 42 لا ياتيه الباطل لا ياتيه الباطل لم يخالفه التوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب من بين يديه من قبله ولا من خلفه ولا يكون من بعده كتاب فيخالفه ويقال لا تكذبه التوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب من قبله ولا يكون من بعده كتاب فيكذبه ويقال لم يات ابليس الي محمد صلي الله عليه وسلم من قبل اتيان جبريل فزاد في القران ولا من بعد ذهاب جبريل فنقص من القران ويقال لا يخالف القران بعضه بعضا ولكن يوافق بعضه بعضا تنزيل من حكيم تكليم من حكيم في امره وقضاءه حميد ----------محمود في فعاله فص--لت 43 ما يقال لك ما يقال لك يا محمد من الشتم والتكذيب الا---- ما قد قيل للرسل من	631	7171600287582588491	546	722.5	424	1459	37.42289352416992	84	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms578	true	-1850237274680992355	4	145	20	721	1487	300	من مكان بعيد لا يسمع ولا يفهم ما ينادي به 45 فص---لت 45 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا م-------وسي الكتاب -----التوراة فاختلف فيه بالتصديق والتكذيب كالقران--------------- ولولا كلمة سبقت----- من ربك بتاخير الحساب والجزاء للخلاءق الي يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا فيما اختلفوا فيه---------------------------------------------------------------------- وانهم --اي المكذبين به-------------- لفي شك منه---------- مريب موقع في الريبة 46 فص-----------لت 46 من عمل صالحا من عمل صالحا------------------------- فلنفسه عمل----- ومن اساء فعليها اي فضرر اساءته------ علي نفسه ----------وما ربك-------- بظلام للعبيد اي بذي ظلم لقوله تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة 47 فصلت 47 اليه يرد علم اليه يرد علم الساعة -------متي تكون لا يعلمها غيره و-------------ما تخرج من ثمرة وفي قراءة ثمرات من اكمامها اوعيتها جمع كم بكسر الكاف الا بعلمه وما تحمل من انثي --------ولا تضع------ الا بعلم--------------------ه ويوم يناديهم-------------------- اين شرك--------------------------------------اءي قالوا اذناك اعلمناك الان------------ ما منا من شهيد	578	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms632	false	-5501444862532150299	111	292	563	1490	1526	300	من مكان بعيد كانهم ينادون الي التوحيد من السماء فصلت 45 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب يعني التوراة فاختلف فيه في كتاب موسي فمنهم مصدق به ومنهم مكذب به ولولا كلمة سبقت وجبت من ربك بتاخير العذاب عن هذه ال-------------------امة لقضي بينهم لفزع من هلاك اليهود والنصاري والمشركين يقول عذبوا عند التكذيب كما عذب الذين من قبلهم عند التكذيب وانهم يعني اليهود والنصاري والمشركين لفي شك منه من القران مريب ظاهر الشك ويقال من كتاب موسي فصلت 46 من عمل صالحا من عمل صالحا خالصا فيما بينه وبين ربه فلنفسه ثواب ذلك ومن اساء فعليها من اشرك بالله فعليها علي نفسه عقوبة ذلك وما ربك يا محمد بظلام للعبيد ان ياخذهم بلا جرم فص----------------------------------لت 47 اليه يرد علم اليه يرد علم الساعة علم قيام الساعة لا يعلم قيامها احد غير الله وما تخرج من--------------- ثمرات من اكمامها من كفراها و--------------------------ما تحمل من انثي الحوامل ولا تضع حملها الا بعلمه باذنه لا يعلمه غيره ويوم يناديهم في النار فيقول الله اين شركاءي الذين كنتم تعبدون وتقولون انهم شركاءي قالوا اذناك اعلمناك وقلنا لك قبل هذا ما منا من شهيد	632	7171600287582588491	432	524.5	335	1021	42.311458587646484	64	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms578	true	-1850237274680992355	152	297	750	1471	1487	300	48 وضل عنهم ما وضل غاب عنهم----------- ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا -------ايقنوا ما لهم من محيص مهرب من العذاب والنفي في الموضعين معلق عن العمل وجملة النفي سدت مسد المفعولين 49 فصلت 49 لا يسام الانسان لا يسام الانسان---------------------------- من دعاء الخير اي لا يزال يسال ربه المال------- والصحة وغيرهما وان مسه الشر الفقر و---الشدة فيء--------س قنوط-------------------- من رحمة الله وهذا وما بعده في الكافرين 50 فصلت 50 ولءن اذقناه رحمة ولءن لام قسم اذقناه اتيناه رحمة غني وصحة منا-------------- من بعد ضراء شدة وبلاء مس-----------ته ليقولن هذا لي اي بعمل--------ي وما اظن السا------------عة قاءمة ولءن لام قسم------------------------------------------------ رجعت الي ربي--------------------------------- ان لي عنده---------- للحسني اي الجنة------------------------------ فلننبء--------ن الذين كفروا بما عملوا--------- ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد ------واللام في الفعلين لام قسم 51 فصلت 51 واذا انعمنا علي واذا انعمنا علي الانسان الجنس-------------------- اعرض عن الشكر وناء---- بجانبه	578	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms633	false	-7756176768864382940	0	172	0	864	1494	300	48 وضل عنهم ما وضل---- عنهم اشتغل عنهم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا----------- وظنوا علموا وايقنوا ما لهم من محيص من ملجا ولا مغيث ولا نجاة من النار ف----------------------------------------------صلت 49 لا يسام الانسان لا يسام الانسان يعني الكافر لا يمل ولا يفتر من دعاء الخير-------------------- المال والولد والصحة-------- وان مسه الشر ان اصابته الشدة والفقر فيءوس قنوط فيصير ايس شء واقنطه من رحمة الله فص-----------------------------لت 50 ولءن اذقناه رحمة ولءن اذق--------ناه اصبناه رحمة منا نعمة منا بالمال والولد من بعد ضر----------اء مسته شدة اصابته ليقولن هذا لي بخير علم الله في وما اظن الساعة قيام الساعة قاءمة كاءنة كما يقول محمد صلي الله عليه وسلم انكارا منه للبعث ولءن رجعت الي ربي كما يقول محمد صلي الله عليه وسلم ان لي عنده في الاخرة للحسن---ي الجنة وهو عتبة بن ابي ربيعة واصحابه فلننبءن فلنخبرن الذين كفروا بما عملوا في كفرهم ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد لونا بعد لون في النار فص-------------لت 51 واذا انعمنا علي واذا انعمنا علي الانسان يعني الكافر بالمال والولد اعرض عن --شكر ذلك وناي بجانبه	633	7171600287582588491	478	655.0	375	1018	46.95481491088867	72	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms579	true	-4417222467152988135	159	223	748	1063	1478	300	الله اعلم بمراده به 3 الش-----------وري 3 كذلك يوحي اليك كذلك اي مثل ذلك الايحاء يوحي ا-----------------------------------ليك و اوحي-------------------------- الي الذين من قبلك--------- الله فاعل الايحاء الع-----------------------------------------------------------------زيز في ملك--------ه الحكيم في صنعه 4 الش-----وري 4 له ما في له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا--------- وهو العلي -علي خلقه- العظيم الكبير 5 الش--وري 5 تكاد السماوات يتفطرن تكاد بالتاء والياء السماوات	579	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms634	false	-8334430788120802048	206	299	1004	1458	1464	300	الله مخلصا بها لربه ولقي بها ربه الشوري 3 كذلك يوحي اليك كذلك يوحي ا-------------------ليك والي الذين من قبلك من الرسل يقول كما اوحينا اليك حم عسق كذلك اوحينا الي الذين من قبلك من الرسل الله العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحكيم في امره وقضاءه امر ان لا يعبد غيره ويقال العزيز في ملكه وسلطانه الحكيم في امره وقضاءه الشوري 4 له ما في له ما في السماوات وما في الارض من الخلق كلهم عبيده واماءه وهو العلي اعلي كل شء العظيم اعظم كل شء الشوري 5 تكاد السماوات يتفطرن تكاد-------------- السماوات	634	7171600287582588491	206	313.5	160	487	42.2997932434082	34	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms579	true	-4417222467152988135	229	299	1104	1475	1478	300	من فوقهن اي تنشق كل واحدة فوق التي تليها من عظمة الله تعالي------------------ والملاءكة---------- يسبحون بحمد ربهم اي ملابسين للحمد ويستغفرون ---------------لمن في الارض من المءمنين ا---------لا ان الله هو الغفور لاولياءه الرحيم بهم 6 الش-------------وري 6 والذين اتخذوا من والذين اتخذوا من----- دونه اي-------------------------- الاصنام اولياء الله حفيظ محص عليهم ليجاز--يهم -------------وما انت عليهم بوكيل تحصل المطلوب منهم وما عليك الا البلاغ 7 الشوري 7 وكذلك اوحينا اليك وكذلك	579	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms635	false	6717329569644223890	1	85	7	457	1592	300	من فوقهن بعضها----------- فوق -------بعض من هيبة الرحمن ويقال من مقالة اليهود والملاءكة في السماء يسبحون بحمد ربهم يصلون بامر ربهم- ويستغفرون يدعون بالمغفرة لمن في الارض من المءمنين المخلصين الا ان الله هو الغفور لمن تاب -الرحيم لمن مات علي التوبة الشوري 6 والذين اتخذوا من والذين اتخذوا عبدا من دونه من دون الله اولياء اربابا من الاصنام ا-------لله حفيظ---- عليهم شهيد عليهم وعلي اعمالهم وما انت عليهم بوكيل بكفيل تءخذ بهم ثم امره بعد ذلك بقتالهم الش-وري 7 وكذلك اوحينا اليك وكذلك	635	7171600287582588491	251	336.0	196	482	52.07468795776367	35	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms580	true	-515874485864341900	2	193	12	1011	1568	300	اوحينا اليك-------------------------- قرانا عربيا------------------------- لتنذر -تخوف --------ام القري ومن حولها اي اهل مكة وساءر الناس--------- وتنذر الناس يوم ال-------------------جمع يوم القيامة تجمع فيه الخلاءق-------------- لا ريب------- شك فيه فريق منهم في------------- الجنة------------- وفريق ف-----------ي السعير -النار 8 الش------------------وري 8 ولو شاء الله ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ----------------------------اي علي دين واحد- وهو الاسلام ولكن يدخل----- من يشاء في رحمته-------------- والظالمون الكافر-----------------ون ما لهم من ولي------------ ولا نصير يدفع عنهم ال---عذاب ---9 الشوري 9 ام اتخذوا من ام اتخذوا من دونه اي الاصنام اول-------ياء ام منقطعة بمعني بل التي للانتقال والهمزة للانكار اي ليس المتخذون اولياء فالله هو الولي اي الناصر للمءمنين والفاء لمجرد العطف وهو يحيي الموتي ------وهو علي كل شء-------------------- قدير 10 الشوري 10 وما اختلفتم فيه وما اختلفتم مع الكفار فيه من شء من الدين وغيره فحكمه مردود الي الله يوم القيامة يفصل بينكم قل لهم ذلكم الله ربي----------- عليه تو------كلت واليه انيب ارجع 11 الشوري 11 فاطر السماوات والارض فاطر السماوات والارض مبدعهما----------- جعل --------لكم من انفس------------كم ازواجا حيث خلق حواء من ضلع ادم ومن الانعام ازواجا ------ذكورا واناثا يذرءكم بالمعجمة يخلقكم فيه في الجعل المذكور اي يكثركم بسببه بالتوالد والضمير للاناسي والانعام بالتغليب ليس كمثله شء	580	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms635	false	6717329569644223890	86	298	462	1584	1592	300	اوحينا اليك انزلنا اليك جبريل بالقران قرانا عربيا بقران علي مجري لغة العرب لتنذر لتخوف بالقران ام القر-------------ي اهل مكة ومن حولها من البلدان وتنذر -تخوف يوم الجمع من اهوال يوم الجمع يجتم-----------ع فيه اهل السماء واهل الارض لا ريب فيه لا شك فيه فريق منهم من اهل الجمع في الجنة وهم المءمنون وفريق طاءفة منهم في السعير في نار الوقود وهم الكافرون الشوري 8 ولو شاء الله ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة لجمع اليهود والنصاري والمشركين علي ملة واحدة ملة الاسلام ولكن يدخل يكرم من يشاء في رحمته بدينه الاسلام والظالمون اليهود والنصاري والمشركون ما لهم من ولي قريب ينفعهم ولا نصير مانع يمنعهم من عذاب الله الشوري 9 ام اتخذوا من ام اتخذوا من دونه عبدوا من دون الله اولياء اربابا----------------------------------------------------------------- فالله هو الولي بهم جميعا ----------------------------وهو يحيي الموتي للبعث وهو علي كل شء من الاحياء والاماتة قدير--- الشوري 10 وما اختلفتم فيه وما اختلفتم فيه في---------------- الدين من شء فحكمه------ الي الله فاطلبوا حكمه من كتاب الله---- ذلكم الله ربي امركم بذلك عليه توكلت اتكلت واليه انيب ا---قبل الشوري 11 فاطر السماوات والارض فاطر السماوات اي هو خالق السموات والارض جعل لكم خلق لكم من انفسكم ادميا مثلكم ازواجا اصنافا ذكرا وانثي ------ومن الانعام ازواجا اصنافاذك-را واثني- يذرءكم فيه----- يخلقكم في الرحم ويقال--------- يكثركم بالتزويج ----------------------------------------ليس كمثله شء	635	7171600287582588491	610	782.0	475	1334	45.727134704589844	90	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms580	true	-515874485864341900	200	298	1044	1557	1568	300	وهو السميع لما يقال البصير لما يفعل 12 الشوري 12 له مقاليد السماوات له مقاليد السماوات والارض اي مفاتيح خزاءنهما من-- المطر و------النبات وغيرهما يبسط الرزق--------- يوسعه ل--------من يشاء امتحانا ويقدر يضيقه ل--من يشاء ابتلاء انه بكل شء------------------ عليم 13 الشوري 13 شرع لكم من شرع لكم م-----------------------------------------ن الدين------------ ما وصي به نوحا هو اول انبياء الشريعة والذي اوحينا ا-------------------------------------------------------------ليك--------------------------------------------------------------------------------------- وما وصينا به ابراهيم---------------------------------------------------------------------- وموسي وعيسي----- ان اقيموا ال----------------------------------------------------------دين ولا تتفرقوا فيه هذا هو المشروع الموصي به والموحي الي محمد صلي الله عليه وسلم وهو التوحيد كبر عظم علي المشركين---------------- ما تدعوهم اليه من التوحيد ا--------لله يجتبي اليه	580	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms636	false	-1980137272826662311	3	152	24	818	1577	300	وهو السميع لمقالتكم البصير باعمالكم الشو---ري 12 له مقاليد السماوات له مقاليد السماوات----------------- خزاءن السموات المطر والارض النبات-------- يبسط الرزق لمن يشاء يوسع المال علي من يشاء-------- ويقدر يقتر علي من يشا-------ء انه بكل شء من البسط والتقتير عليم--- الشوري 13 شرع لكم من شرع لكم اختار لكم يا امة محمد صلي الله عليه وسلم من الدين دين الاسلام ما وصي به -----------------------نوحا الذي اوحينا به الي نوح وامر ان يدعو الخلق اليه ويستقيم عليه والذي اوحينا اليك وفي الذي اوحينا اليك يا محمد يعني القران امرناك ان تدعو الخلق الي الاسلام وتستقيم عليه وما وصينا به ابراهيم والذي اخترنا بالاسلام ابراهيم وامرناه ان يدعو الخلق اليه ويستقيم عليه وموسي وعيسي كذلك ان اقيموا الدين امر الله جملة الانبياء ان اقيموا الدين ان اتفقوا في الدين ولا تتفرقوا فيه لا تختلفوا في الدين----------------------------------------------------- كبر عظم علي المشركين ابي جهل واصحابه ما تدعوهم اليه من التوحيد والقران الله يجتبي اليه	636	7171600287582588491	334	429.5	267	916	36.46288299560547	47	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms581	true	-1842072817203718507	2	97	8	496	1543	300	ويهدي اليه من ينيب----------------- يقبل الي طاعته 14 الشو-----ري 14 وما تفرقوا الا وما تفرقوا اي اهل الاديان في الدين بان وحد بعض وكفر بعض -------------------------الا من بعد ما جاءهم العلم بالتوحيد---------------------------------------------- بغيا من الكافرين بينهم------------------------------------------------- ولولا كلمة سبق-----ت من ربك بتاخير الجزاء --------الي اجل مسمي يوم القيامة-- لقضي بينهم بتعذيب الكافرين في الدنيا--- وان الذين اورثوا الكتاب من-------------- بعدهم وهم اليهود والنصاري-------------- لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب موقع في الريبة 15 الشوري 15 فلذلك فادع واستقم فلذلك----- ال--توحيد فادع يا محمد الناس واستقم عليه------- كما امرت---------- ولا تتبع اهواءهم	581	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms636	false	-1980137272826662311	163	294	868	1540	1577	300	ويهدي اليه من ينيب يرشد الي دينه من يقبل اليه من اهل الكفر الشوري 14 وما تفرقوا الا وما تفرقوا وما اختلف اليهود والنصاري في محمد صلي الله عليه وسلم والقران والاسلام الا من بعد ما جاءهم العلم بيان ما في كتابهم من صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته ------------بغيا بينهم حسدا منهم كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ولولا كلمة سبقت وجبت من ربك بتاخير عذاب هذه الامة الي اجل مسمي الي وقت معلوم لقضي بينهم لفرغ من هلاك اليهود والنصاري وان الذين اورثوا الكتاب اعطوا التوراة من بعدهم من بعد الرسل ويقال من بعد الاولين لفي شك منه من التوراة ويقال القران--- مريب ظاهر الشك الشو--------ري 15 فلذلك فادع واستقم فلذلك فادع الي توحيد ربك وكتاب ربك واس-----تقم علي التوحيد كما امرت في القران ولا تتبع اهواءهم	636	7171600287582588491	283	332.0	219	700	40.42856979370117	43	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms581	true	-1842072817203718507	99	300	504	1543	1543	300	وقل امنت بما انزل الله------------- من كتاب------------- وامرت---------- لاعدل اي بان اعدل بينكم في الحكم الله ربنا وربكم ------------------------------لنا اعمالنا---------------------------- ولكم اعمالكم فكل يجازي بعمله------------------------- لا حجة ---خصومة بيننا وبينكم هذا قبل ان يءمر بالجهاد الله يجمع بيننا في المعاد لفصل القضاء واليه الم-----صير المرجع 16 الشو-------------------------------------ري 16 والذين يحاجون في والذين يحاجون---------------- في دين الله نبيه من بعد ما استجيب له بالايمان لظهور معجزته وهم اليهود----------------------------------------------------------------------------------------- حجتهم داحضة-------- باطلة عند ربهم وعليهم غضب---- ولهم عذاب شديد 17 الشو---------ري 17 الله الذي انزل الله الذي انزل الكتاب الق-------ران بالحق متعلق بانز-------ل والميزان-------- العدل وما يدريك يعلمك---------- لعل الساعة اي اتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين 18 الشوري 18 يستعجل بها الذين يستعجل بها ال-------------ذين لا يءمنون بها يقولون متي تاتي ظنا منهم انها غير اتية والذين امنوا------------------------------------------------------------------ مشفقون----- خاءفون من----------------------------ها ويعلمون انها ا-----------------لحق------- الا ان الذين يمارون يجادلون ف-------ي الس---------------اعة لفي ضلال بعيد 19 الشو------------ري 19 الله لطيف بعباده الله لطيف بعباده --برهم وفاجرهم حيث لم يهلكهم جوعا بمعاصيهم----- يرزق من يشاء --من كل منهم ما يشاء وه-------و القوي علي مراده---- العزيز الغالب علي امره 20 الش----وري 20 من كان يريد من كان يريد بعمله حرث الاخرة اي كسبها وهو الثواب----------------- نزد له في حرثه-	581	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms637	false	-8298275755200403038	0	263	0	1424	1606	300	وقل امنت بما انزل الله علي الانبياء من كتاب من كتاب الله وامرت في القران لا------------عدل بينكم بالتوحيد الله ربنا وربكم يقضي بيننا وبينكم يوم القيامة لنا اعمالنا لنا عبادة الله ودين الاسلام ولكم اعمالكم عليكم اعمالكم عبادة الاصنام ودين الشيطان لا حجة لا خصومة بيننا وبينكم في الدين ال---------------له يجمع بيننا وبينكم يوم القيامة--- واليه المصير مصير المءمنين والكافرين ثم امر الله بعد ذلك بالقتال الشوري 16 والذين يحاجون في والذين يحاجون في الله يخاصمون في دين الله يعني---------------------------------------------- اليهود والنصاري من بعد ما استجيب له في الكتاب ويقال هم المشركون من بعد ما استجيب له يوم الميثاق حجتهم داحضة خصومتهم باطلة عند ربهم وعليهم غضب سخط ولهم عذاب شديد اشد ما يكون الشوري 17 الله الذي انزل الله الذي انزل الكتاب جبريل بالقران بالحق لبيان الحق والباطل والميزان بين فيه العدل وما يدريك يا محمد ولم تدر لعل الساعة -----------قريب قيام الساعة يكون قريبا الشو-------------------------------ري 18 يستعجل بها الذين يستعجل بها بقيام الساعة الذين لا يءمنون بها بقيام الساعة وهو ابو جهل واصحابه وال------ذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وقيام الساعة وهو ابو بكر واصحابه مشفقون منها خاءفون من قيام الساعة واهوالها وشداءدها ويعلمون انها يعني قيام الساعة الحق الكاءن الا ان الذين يمارون يجادلون ويشكون في الساعة في قيام الساعة لفي ضلال بعيد عن الحق والهدي الشوري 19 الله لطيف بعباده الله لطيف بعباده البر والفاجر ويقال لطف علمه بعباده البر والفاجر يرزق من يشاء يوسع عل----ي من يشاء بالمال وهو القوي بارزاق العباد العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الشوري 20 من كان يريد من كان يريد------ حرث الاخرة ---------------ثواب الاخرة بعمله لله نزد له في حرثه	637	7171600287582588491	675	874.0	535	1573	42.9116325378418	94	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms582	true	-6635274025923886068	25	283	120	1485	1583	300	الشوري 21 ام لهم شركاء ام بل ل--هم لكفار مكة شركاء هم شياطينهم شرعوا -اي الشركاء لهم للكفار من الدين الفاسد ما لم ياذن به الله كالشرك وانكار البعث------------------------ ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بان الجزاء في يوم القيامة لقضي بينهم وبين المءمنين بالتعذيب لهم في الدنيا وان الظالمين الكافرين ----------------لهم عذاب اليم مءلم 22 الشوري 22 تري الظالمين مشفقين تري الظالم---------ين يوم القيامة مشفقين خاءفين مما كسب-----------------وا في الدنيا من السيءات ان يجازوا عليها وهو اي الجزاء عليها واقع----- بهم يوم القيامة لا محالة والذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات -----------------------------------------في روضات الجنات انزهها بالنسبة الي من دونهم لهم ما يشاء------------------ون عند ربهم ذلك--------------- هو الفضل الكبير 23 الشو---------ري 23 ذلك الذي يبشر ذلك------ الذي يبشر من البشارة مخففا ومثقلا به الله عباده---------- الذين امنوا-------------- وعملوا الصالحات--------------------- قل----------------------------------- لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة-- اجر-----ا الا المودة في القربي استثناء منقطع اي لكن اسالكم ان تودوا قرابتي التي هي قرابتكم ايضا فان له في كل بطن من قريش قرا-------------------------------------------------------بة ومن يقترف يكتسب حسنة طاعة نزد له فيها حسنا بتضعيفها ان الله غفور للذنو-ب شكور للقليل فيضاعفه 24 الشو-------ري 24 ام يقولون افتري ام------- بل يقولون افتري----------- علي الله كذبا ----------بنسبة القران الي الله تعالي ---------------------فان يشا الله يختم يربط علي قلبك بالصبر علي اذاهم بهذا القول وغيره وقد فعل ويمح الله الباطل الذي قالو-----------ه ويحق الحق يثبته بكلماته المنزلة علي نبي---------ه انه عليم بذات الصدور بما في القلوب 25 الشو------------ري 25 وهو الذي يقبل وهو الذي يقبل التوبة عن عباده منهم ويعفو عن السيءات المتاب عنها ويعلم ما يفعلون --بالياء والتاء 26 الشوري 26 ويستجيب الذين امنوا ويستجيب	582	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms638	false	-4229558078121812478	6	300	27	1579	1579	300	الشوري 21 ام لهم شركاء ام لهم الهم لكفار مكة شركاء الهة------- شرعوا لهم اختاروا لهم م-------ن الدين------- ما لم ياذن به الله مالم يامر الله به بالكافرين ابا جهل واصحابه ولولا كلمة الفصل الحق بتاخير العذاب عن هذه الا-----------مة لقضي بينهم لفرغ من هلاكهم---------------------- وان الظالمين الكافرين ابا جهل واصحابه لهم عذاب اليم وجيع الشو---ري 22 تري الظالمين مشفقين تري الظالمين الكافرين يوم القيامة مشفقين خاءفين مما كسبوا مما قالوا وعملوا في الكفر وهو-------------------------------------------- واقع نازل بهم ما يحذرون----------- والذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم وهو ابو بكر واصحابه في روضات الجنات في رياض الجنة لهم --------------ما يشاءون ما يتمنون ويشتهون عند ربهم في الجنة ذلك الجنة هو الفضل الكبير المن العظيم الشوري 23 ذلك الذي يبشر ذلك الفضل الذي يبشر ال---------------------------له عباده في الدنيا الذين امنوا بمحمد والقران وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم قل لهم يا محمد لاصحابك ويقال لاهل مكة لا اسالكم عليه علي التوحيد والقران اجرا جعلا الا المودة في القربي الا ------------------------ان تودوا قرابتي من بعدي ويقال الا ان تتقربوا الي الله بالتوحيد في قول الحسن البصري وفي قول الفراء تتقربوا الي الله بالتوبة ومن يقترف يكتسب حسن-----ة نزد له فيها حسنا تسعا---- ان الله غفور لمن تاب شكور يشكر اليسير ويجزي الجزيل الشوري 24 ام يقولون افتري ام يقولون بل يقولون افتري اختلق محمد علي الله كذبا فاغتم بذلك رسول ال--له صلي الله عليه وسلم فقال الله عز وجل فان يشا الله يختم يربط علي قلبك ويقال يحفظ قلبك-------------------------- ويمح الله الباطل يهلك الله الشرك واهله ويحق الحق------ بكلماته يظهر دينه الاسلام بتحقيقه انه عليم بذات الصدور بما في القلوب من الخير والشر الشوري 25 وهو الذي يقبل وهو الذي يقبل التوبة عن عباده----- ويعفو عن السيءات------------ ويعلم ما تفعلون من الخير وال----شر الشوري 26 ويستجيب الذين امنوا ويستجيب-	638	7171600287582588491	852	1110.5	668	1794	47.49163818359375	130	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms583	true	126346824701749168	0	294	0	1489	1511	300	27 ولو بسط الله ولو بسط الله الرزق--------------- لعباده جميعهم--- لبغوا جميعهم اي طغ---------وا في الارض ولكن ينزل بالتخفيف وضده من الارزاق بقدر ما يشاء فيبسطها لبعض عباده دون بعض وينشا عن البسط البغي انه بعب------------اده خبير بصير ------28 الشوري 28 وهو الذي ينزل وهو الذي ينزل الغيث ال-----مطر من بعد ما قنطوا يء---سوا من نزوله وينشر رحمته يبسط مطره وه------------و الولي -المحسن للمءمنين الحميد المحمود عندهم 29 الشوري 29 ومن اياته خلق ومن اياته --------------------------خلق السماوات والارض و خلق ما بث فرق ونشر فيهما ----------------من دابة هي ما يدب علي الارض من الناس وغيرهم وهو علي جمعهم للحشر------ اذا يشاء قدير في الضمير تغليب العاقل علي غيره 30 الشوري 30 وما اصابكم من وما اصابكم خطاب للمءمنين من مصيبة بلية وشدة---------- فبما كسبت ايديكم اي كسبتم من الذنوب وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها ويعفوا عن كثير منها فلا يجازي عليه وهو تعالي اكرم من ان يثني الجزاء في الاخرة واما غير المذنبين فما يصيبهم في الدنيا لرفع درجاتهم في الاخرة 31 الشو--ري 31 وما انتم بمعجزين وما انتم يا مشركون بمعجزين الله هربا في الارض فتفوتو-------------ه وما لكم من دون الله اي غيره -----من ولي------------ ولا نصير يدفع عذابه عنكم 32 الشو------ري 32 ومن اياته الجوار ومن ايا--------------------------ته الجوار----- السفن في البحر كالاعلام كالجبال في العظم 33 الشوري 33 ان يشا يسكن ان يشا يسكن الريح-------------------- فيظللن -يصرن رواكد ثوابت لا تجري علي ظهره-------------- ان في ذلك------------------- لايات-------------- لكل صبار----------- شكور هو المءمن يصبر في الشدة ويشكر في الرخاء 34 الشوري 34 او يوبقهن بما او يوبقهن عطف علي يسكن اي يغرقهن بعصف الريح باهلهن بما كسبوا ----اي اهلهن من الذنوب ويعف عن كثير منها فلا يغرق اهله 35 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون ويعلم بالرفع مستانف وبالنصب معطوف علي تعليل مقدر اي يغرقهم لينتقم منهم و---------يعلم الذين يجادلون في اياتنا	583	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms639	false	-3606304962127440840	36	292	210	1518	1556	300	27 ولو بسط الله ولو بسط الله الرزق وسع الله المال لعباده علي عباده لبغوا ل---------طغوا وتطاولوا في الارض ولكن ينزل يوسع-------------------- بقدر ما يشاء علي من يشاء------------------------------------ انه بعباده بصلاح عباده خبير بصير باعمالهم الشوري 28 وهو الذي ينزل وهو الذي ينزل الغيث يعني المطر من بعد ما قنطوا اي ايسوا من المطر وينشر رحمته ينزل رحمته يعني المطر وهو الولي بالمطر عاما بعام الحميد المحمود في فعاله الشوري 29 ومن اياته خلق ومن اياته من علامات وحدانيته وقدرته خلق السماوات والارض و-----ما بث -----نشر فيهما ما خلق في الارض من دابة كلها اية لك-----------------------م وهو علي جمعهم علي احياءهم اذا يشاء قدير الشو-----------------------------------ري 30 وما اصابكم من وما اصابكم-------------- من مصيبة ما تصابون في انفسكم فبما كسبت ايديكم فيما جنت ايديكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصيبكم ويعفو عن كثير من الذنوب فلا يجزيكم به الشوري 31 وما انتم بمعجزين وما انتم---------- بمعجزين---------- في الارض بفاءتين من عذاب الله وما لكم من دون الله من عذاب الله من ولي قريب ينفعكم ولا نصير مانع يمنعكم من عذاب الله الشوري 32 ومن اياته الجوار ومن اياته من علامات وحدانيته وقدرته الجوار يعني السفن في البحر كالاعلام كالجبال الشو------------ري 33 ان يشا يسكن ان يشا يسكن الريح التي تجري بها السفن فيظللن فيصرن رواكد ثوابت علي-------- ظهره علي ظهر الماء ان في ذلك فيما ذكرت من السفن لايات لعلامات وعبرا لكل صبار علي الطاقة شكور بنعم الله الشو---------------------------------ري 34 او يوبقهن بما او يوبقهن يهلكهن يعني السفن في البحر بما-------------- كسبوا بمعصية اهلهن ----------ويعف عن كثير ------لا يجازيهم به الشو--ري 35 ويعلم الذين يجادل-----------------------------------------------------------------------ون ويعلم لكي يعلم الذين يجادلون في اياتنا	639	7171600287582588491	783	1079.0	607	1774	44.137542724609375	127	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms584	true	-5957025347687830012	12	262	63	1405	1591	300	الشوري 36 فما اوتيتم من فما اوتيتم خطاب للمءمنين وغيرهم من شء من اثاث الدنيا-- فمتاع الحياة الدنيا يتمتع به فيها ثم يزول وما عند الله من الثواب خير-------------------- وابقي--------------------------------------------------- للذين امنوا------------------------------------------------------ وعلي ربهم يتوكلون ويعطف علي--ه 37 الشوري 37 والذين يجتنبون كباءر والذين يجتنبون كباءر الاثم----------- والفواحش موجبات الحدود من عطف البعض علي الكل واذا ما غضبوا هم-------- يغفرون يتجا------------وزون 38 الشوري 38 والذين استجابوا لربهم والذين استجابوا لربهم اجابوه الي ما دعاهم اليه من التوحيد والعبادة واقاموا الصلاة اداموها------------ وامرهم الذي يبدو لهم شوري بينهم ي---------------------تشاورون فيه ولا يعجلون-------- ومما رزقناهم اعطيناهم--------- ينفقون في طاعة الله ومن ذكر صنف 39 الشوري 39 والذين اذا اصابهم والذين اذا اصابهم البغي ال-ظلم- هم ينتصرون صنف اي ينتقمون ممن ظلمهم بمثل ظلمه كما قال تعالي 40 الشوري 40 وجزاء سيءة سيءة وجزاء سيءة سيءة مثلها سميت الثانية سيءة لمشابهتها للاولي في الصورة وهذا ظاهر فيما يقتص فيه من الجراحات قال بعضهم واذا قال له اخزاك الله فيجيبه اخزاك الله فمن عفا عن ظالم-ه واصلح الود بينه وبين المعفو عنه فاجره علي ا----------------لله اي ان الله ياجره لا محالة انه لا يحب الظالمين اي البادءين بالظلم فيترتب عليهم عقابه 41 الشوري 41 ولمن انتصر بعد ولمن انتصر --------------بعد ظلمه اي ظلم الظالم اياه فاولءك ما عليهم من سبيل مءاخذة 42 الشو------ري 42 انما السبيل علي انما السبيل عل-------ي الذين يظلمون الناس-------------------- ويبغون يعم--لون في الارض بغير الحق بالمعاصي------- اولءك لهم عذاب اليم مءلم 43 الشوري 43 ولمن صبر وغفر ولمن صبر فلم ينتصر و-غفر تجاوز---------------------- ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الامور	584	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms640	false	8113282627854003417	9	253	38	1393	1645	300	الشوري 36 فما اوتيتم من فما اوتيتم اعطيتم-------------- من شء من المال والزهرة فمتاع الحياة الدنيا لا يبقي-------------- وما عند الله من الثواب خير مما عندكم في الدنيا وابقي ادوم من متاع الدنيا فانها فانية ثم بين لمن هو فقال للذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يعني ابا بكر واصحابه وعلي ربهم يتوكلون ---لا علي المال الشوري 37 والذين يجتنبون كباءر والذين يجتنبون كباءر الاثم يعني الشرك والفواحش يعني الزنا والمعاصي و----------------اذا ما غضبوا هم بالجفاء يغفرون يتجاوزون ولا يكافءون به الشوري 38 والذين استجابوا لربهم والذين استجابوا لربهم اجابوا لربهم ب--------------التوحيد والطاع-ة واقاموا الصلاة اتموا الصلوات الخمس وامر--------------هم شوري بينهم اذا ارادوا امرا وحاجة تشاوروا فيما بينهم ثم عملوا به ومما رزقناهم اعطيناهم من المال ينفقون يتصدقون الشو--------------------ري 39 والذين اذا اصابهم والذين اذا اصابهم البغي المظلمة هم ينتصرون------- ينتصفون بالقصاص لا بالمكابرة الشو----------------ري 40 وجزاء سيءة سيءة وجزاء سيءة سيءة مثلها جزاء جراحة جراحة مثلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن عفا عن مظلمته واصلح ترك القصاص ولا يكافء ب--ه فاجره علي الله فثوابه علي الله-------------------------- انه لا يحب الظالمين المبت--دءين بالظلم الشو----------------------ري 41 ولمن انتصر بعد ولمن انتصر انتصف بالقصاص بعد ظلمه مظلمت------------ه فاولءك ما عليهم من سبيل من ماثم بالقصاص الشوري 42 انما السبيل علي انما السبيل الماثم علي الذين يظلمون الناس بالابتداء بغير قصاص ويبغون يتطاولون في الارض بغير الحق بلا حق يكون لهم اولءك لهم عذاب اليم وجيع الشو---ري 43 ولمن صبر وغفر ولمن صبر علي مظلمته وغفر تجاوز ولم يقتص ولم يكافء به ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الامور	640	7171600287582588491	836	1238.5	670	1650	50.66666793823242	121	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	0	252	0	1312	1526	300	الدنيا من سبيل طريق 45 الشوري 45 وتراهم يعرضون عليها وتراهم يعرضون عليها -اي النار خاشعين خاءفين متواضعين من الذل---------------- ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف النظر مسارقة ومن ابتداءية او بمعني الباء وقال الذين امنوا ا---------------------------------ن الخاسرين ال----------ذين خسرو------------ا انفسهم وا---------------هليهم يوم القيامة بتخليدهم في النار وعدم وصولهم الي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا والموصول خبر ان الا ان الظالمين الكافرين---------------- في عذاب مقيم داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولي-------اء ينصرو---------نهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله --------------------فما له من سبيل طريق الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم -هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا يرد------------------------ه ما لكم من ملجا تلجاون اليه يومءذ -------------وما لكم من نكير انكار لذنوبكم 48 الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان----- ما عليك الا البلاغ وهذا قبل الامر بالجهاد -----------------وانا اذا اذقنا الانسان------------- منا رحمة نعمة كالغني والصحة فرح ب----------------------ها وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة بلاء---------- بما قدم-----ت ايديهم اي قدموه وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول به---------ا فان الانسان------------- كفور للنعمة 49 الشو---------ري 49 لله ملك السماوات لله ملك السماوات والارض----------------------------------- يخلق ما ي---------شاء يهب لمن يشاء من الاولاد اناث--------------------------- ويهب لمن يشاء الذكور 50 الش------------------------وري 50 او يزوجهم ذكرانا او يزوجهم اي يجعلهم ذكرانا واناثا	585	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms641	false	-1091895450131117908	41	294	194	1480	1507	300	الدنيا من حيلة الشو--------ري 45 وتراهم يعرضون عليها وتراهم يعرضون عليها علي النار خاش----------------عين من الذل ذليلين من الحزن ينظرون اليك- من طرف خفي----------- مسارقة الاعين--------------------- وقال الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ان الخاسرين المغبونين الذين خسروا الذين غبنوا انفسهم واهليهم خدمهم في الجنة يوم القيامة ا-------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالمين المشركين ابا جهل واصحابه في عذاب مقيم داءم الشو-------------------------ري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء اقرباء ينصرونهم يمنعونهم من دون الله من عذاب الله -----------ومن يضلل الله عن دينه مثل ابي جهل فما له من سبيل من دين ولا حجة الشو---------------------------------ري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم------- بالتوحيد--------- من قبل ان ياتي يوم وهو يوم القيامة لا مرد ل--------------------------ه لا مانع له من الله من عذاب الله ما لكم من ملجا من نجاة---- يومءذ من عذاب الله وما لكم من نكير من معين الشو---------ري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا عن الايمان فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ-----------------------------هم ان عليك ما عليك الا البلاغ التبليغ عن الله ثم امره بالقتال بعد ذلك وانا اذا اذقنا الانسان اصبنا الكافر منا رحمة نعم--------------ة فرح بها اعجب بها غير شاكر لها وان تصبهم----------------------------- سيءة شدة وفقر وبلية بما قدمت عملت اي-------------------------------------------------ديهم في الشرك فان الانسان يعني ابا جهل كفور كافر بالله وبنعمته الشوري 49 لله ملك السماوات لله ملك السماوات والارض خزاءن السموات والارض المطر والنبات يخلق ما يشاء كما يشاء يهب لمن يشاء----------- اناثا مثل لوط لم يكن له ولد ذكر ويهب لمن يشاء الذكور مثل ابراهيم لم يكن له انثي الشوري 50 او يزوجهم ذكرانا او يزوجهم--- يخلطهم ذكرانا واناثا	641	7171600287582588491	777	1128.0	612	1687	46.05809020996094	122	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms586	true	1603057817274696281	1	183	4	928	1501	300	وقع ل--موسي عليه السلام او الا ان يرسل رسولا ملكا كجبريل------------------------------------- فيوحي الرسول الي المرسل اليه اي يكلمه باذنه اي الله ما يشاء الله-------------------- انه علي عن صفات المحدثين حكيم في صنعه ----52 الشوري 52 وكذلك اوحينا اليك وكذلك اي مثل ايحاءنا الي غيرك من الرسل اوحينا اليك يا محمد روحا هو القران به تحيا القلوب من امرنا الذي نوحيه اليك--- ما كنت تدري تعرف -------------------------------------------------------------قبل الوحي اليك ما الكتاب القران ولا الايمان اي شراءعه ومعالمه والنفي معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين ولكن جعلناه اي الروح او الكتاب نورا------------------------------------------------- نهدي به-------- من نشاء----------------- من عبادنا وانك لتهدي -تدعو بالوحي اليك الي صراط طريق مستقيم دين الاسلام 53 الشوري 53 صراط الله الذي صراط الله ا---------لذي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا الا الي الله تصير الامور ترجع 43 -------------------------------------------سو---------------رة الزخرف 1 الزخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 1 حم حم الله اعلم بمراده به 2 الز----------------------------------------خرف 2 والكتاب المبين والكتاب القران المبين المظهر طريق الهدي وما يحتاج اليه من الشريعة 3 الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرف 3 انا جعلناه قرانا انا جعلناه اوجدنا الكتاب قرانا عربيا ب--------لغة العرب---------------- لعلكم يا اهل مكة تعقلون	586	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms642	false	5983849057029104214	47	299	224	1558	1561	300	---كلم موسي عليه السلام او------- يرسل رسولا ------جبريل كما ارسل الي محمد صلي الله عليه وسلم فيوحي-------------------------------- باذنه بامره-- ما يشاء الذي شاء من الامر والنهي انه علي اعلي من كل شء ح---كيم في امره وقضاءه الشوري 52 وكذلك اوحينا اليك وكذلك --هكذا اوح-ينا اليك--------------------------------- روحا -------------------------من امرنا يعني جبريل بالقران ما كنت تدري ما الكتاب ما القران قبل نزول جبريل عليك وما كنت تحسن قراءة القران قبل الق---------------------ران ولا الايمان ولا الدعوة الي التوحيد------------------------------------------------ ولكن جعلناه قلناه يعني القران- نورا بيانا للامر والنهي والحلال والحرام والحق والباطل نهدي به بالقران من نشاء من كان اهلا لذلك من عبادنا وانك لتهدي لتدعو ------------الي صراط مست-----قيم دين -مستقيم حق الشوري 53 صراط الله الذي صراط الله دين الله الذي له ما في السماوات وما في الارض من ا-لخلق-------- الا الي الله تصير الامور عواقب الامور في الاخرة تصير الي الحكيم الملك ومن السورة التي يذكر فيها الزخرف وهي كلها مكية اياتها سبع وثمانون اية وكلماتها ثمانماءة وثلاثة وثلاثون وحروفها ثلاثة الاف واربعماءة حرف بسم الله الرحمن الرحيم الزخرف 1 حم وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي حم يقول قضي ما هو كاءن اي بين الزخرف 2 والكتاب المبين وال--------------------------------------------------------------------كتاب المبين يقول واقسم بالكتاب المبين بالحلال والحرام والنهي والامر ان قد قضي ما هو كاءن اي بين قال حكيم الا يا لقومي كل ما حم واقع وذا الطير يسري والنجوم الطوالع ويقال قسم اقسم به بالحاء والميم والكتاب المبين بالحلال والحرام والامر والنهي الزخرف 3 انا جعلناه قرانا انا جعلناه قلناه ووضعناه قرانا عربيا علي مجري لغة العرب ولهذا كان القسم لعلكم----------- تعقلون	642	7171600287582588491	479	429.0	373	1624	29.495073318481445	73	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms586	true	1603057817274696281	186	293	944	1466	1501	300	الزخرف 4 وانه في ام وانه مثبت في------- ام الكتاب اصل الكتب اي اللوح المحفوظ------ لدينا بدل عندنا لعلي علي الكتب قبله- حكيم ذو حكمة بالغة 5 الز--------خرف 5 افنضرب عنكم الذكر افنضرب نمسك عنكم الذكر القران------------------------------ صفحا امساكا فلا تءمرون ولا تنهون لاجل ان كنتم قوما مسرفين-------------- مشركين لا 6 الز-----------------خرف 6 وكم ارسلنا من وكم ارسلنا من نبي------------- في الاولين 7 الز--------------------------------------------------------------------خرف 7 وما ياتيهم من وما كان ياتيهم -----اتاهم من نبي الا كانوا به------- يستهزءون كاستهزاء قومك بك وهذا تسلية له صلي الله عليه وسلم 8 الزخرف 8 فاهلكنا اشد منهم فاهلكنا اشد منهم من قومك--- بطشا قو------ة ومضي سبق في ايات مثل الاولين	586	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms643	false	-4818668161495052663	9	133	52	681	1593	300	الزخرف 4 وانه في ام وانه يعني القران في ام الكتاب في---------- اللوح المحفوظ مكتوب لدينا---- عندنا لعلي كريم شريف مرتفع حكيم --محكم- بالحلال والحرام الزخرف 5 افنضرب عنكم الذكر افنضرب----- عنكم الذكر افنرفع عنكم الوحي والرسول يا اهل مكة صفحا او نترككم هملا بلا امر ولا نهي-- ان كنتم قوما مسرفين بان كنتم قوما مشركين لا تءمنون في علم الله الزخرف 6 وكم ارسلنا من وكم ارسلنا من نبي قبلك يا محمد في الاولين في الامم الماضية قد علمنا انهم لا يءمنون فلم نتركهم بلا كتاب ولا رسول الزخرف 7 وما ياتيهم من وما يات----يهم اي الاولين من نبي الا كانوا به بالنبي يستهزءون يهزءون بالنبي الز--------------------------------------خرف 8 فاهلكنا اشد منهم فاهلكنا اشد منهم من اهل مكة بطشا قوة ومنعة ومضي------------ مثل الاولين	643	7171600287582588491	347	471.0	268	707	49.080623626708984	57	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms587	true	-1196720928837389457	0	172	0	915	1570	300	الزخرف 9 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم--------- من خلق السماوات والارض ليقولن حذف منه نون الرفع لتوالي النونات وواو الضمير لالتقاء الساكنين خلقهن العزيز---------------- العليم اخر جوابهم اي------ الله ذو العزة والعلم زاد تعالي 10 الزخرف 10 الذي جعل لكم الذي جعل لكم الارض مهادا فراشا كالمهد للصبي وجعل لكم فيها سبلا طرقا لعلكم تهتدون الي مقاصدكم في اسفاركم 11 الزخرف 11 والذي نزل من والذي نزل من السماء ماء----- بقدر اي بقدر حاجتكم اليه ولم ينزله طوفانا فانشرنا احيينا به-------------- بلدة ميتا------------------ كذلك اي مثل هذا الاحياء تخر--------------جون من --قبور-كم- احياء 12 الزخ-----------رف 12 والذي خلق الازواج والذي خلق الازواج الاصناف كلها وجعل -----------------------لكم من الفلك----- ا---------لسفن والانعام كال----ابل ما تركبون حذف العاءد اختصارا وهو مجرور في الاول اي فيه منصوب في الثاني 13 الزخرف 13 لتستووا علي ظهوره لتستووا لتستقروا علي ظهوره -ذكر الضمير وجمع الظهر نظرا للفظ ما ومعناها ثم تذكروا نعمة ربكم--------- اذا استويتم عليه---------------------- وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا------ وما كنا له مقرنين مطيقين ----14 الزخرف 14 وانا الي ربنا وانا الي ربنا لمنقلبون	587	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms643	false	-4818668161495052663	139	300	719	1593	1593	300	الزخرف 9 ولءن سالتهم من ولءن-------- سالتهم كفار مكة من خلق السماوات والارض ليقولن كفار مكة----------------------------------------------------- خلقهن العزيز في ملكه وسلطانه العليم بتدبيره وبخلقه فقال الله نعم خلق الزخ---------------------رف 10 الذي جعل لكم الذي جعل لكم الارض مه-دا فراشا وجعل -------------لكم فيها سبلا طرقا لعلكم تهتدون لكي تهتدوا بالطرق الزخ--------رف 11 والذي نزل من والذي نزل من السماء ماء مطرا بقدر معلوم بعلم الخزان------------------- فانشر-------نا به احيينا بالمطر بلدة ميتا مكانا لا نبات فيه كذلك هكذا-------------- تخرجون تحيون وتخرجون من القبور كما احيينا الارض بالمطر الزخرف 12 والذي خلق الازواج والذي خلق الازواج الاصناف كلها الذكر والانثي وجعل لكم وخلق لكم من الفلك يعني السفن في البحر والانعام يعني الابل ما تركبون الذي تركبون عليه الزخ-----------------------------------------------رف 13 لتستووا علي ظهوره لتستو---------وا علي ظهوره ظهور الانعام يعني الابل-------------------- ثم تذكروا نعمة ربكم بتسخيرها اذا استويتم عليه علي ظهورها وسخرها لكم وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا الابل وما كنا له مقرنين مطيعين مالكين الزخرف 14 وانا الي ربنا وانا الي ربنا لمنقلبون-	643	7171600287582588491	556	800.5	444	1095	50.7762565612793	83	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms587	true	-1196720928837389457	174	293	927	1532	1570	300	الزخرف 15 وجعلوا له من وجعل------وا له من عباده-------------- جزءا حيث- قالوا الملاءكة بنات الله لان الولد جزء من الوالد والملاءكة من عباده تعالي ان الانسان القاءل ما تقدم لكفور----------- مبين بين ظاهر الكفر 16 الزخرف 16 ام اتخذ مما ام بمعني همزة الانكار والقول مقدر اي اتقولون اتخذ مما يخلق بنات لنفسه-------- واصفاكم اخلصكم ب-------------البنين اللازم من قولكم السابق فهو من جملة المنكر 17 الزخرف 17 واذا بشر احدهم واذا بشر احدهم -------------بما ضرب-------- للرحمن مثلا جعل له شبها بنسبة البنات اليه لان الولد يشبه الوالد المعني اذا اخبر احدهم بالبنت تولد له ظل صار وجهه مسودا متغيرا تغير مغتم وهو كظيم ممتلء غما فكيف ينسب البنات اليه تعالي عن ذلك 18 الزخ---------------رف 18 او من ينشا او	587	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms644	false	791318774830840729	3	96	17	494	1563	300	الزخرف 15 وجعلوا له من وجعلوا وصفوا له من عباده يعني الملاءكة جزءا ولدا قالوا الملاءكة بنات الله وهم بنو مليح------------------------------------ ان الانسان يعني بني مليح- لكفور كافر بالله م----بين ظاهر الكفر--- الزخرف 16 ام اتخذ مما ام اتخذ اختار ------------------------------------مما يخلق يعني الملاءكة بنات واصفاكم اختاركم يا بني مليح بالبنين بالذكور الزخ-------------------------------------رف 17 واذا بشر احدهم واذا بشر احدهم احد بني مليح بما ضرب بما وصف للرحمن مثلا اناثا----------------------------------------------------------------------------------- ظل صار وجهه مسودا----------------- وهو كظيم مغموم مكروب يتردد الغيظ في جوفه افترضون لله مالا ترضون لانفسكم الزخرف 18 او من ينشا او	644	7171600287582588491	275	340.5	210	694	39.62535858154297	46	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms588	true	-6351674180105135715	1	120	4	629	1542	300	من ينشا ف-----------ي الح-----لية الزين------ة وهو في الخص----------ام غير مبين مظهر---- الحجة لضعفه عنها بالانوثة 19 الز----------------------خرف 19 وجعلوا الملاءكة الذين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا ----------اشهدوا حضروا خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقهم ستكتب شهادتهم بانهم اناث------------------------------------ ويسالون عنها في الاخرة فيترتب عليهم العقاب 20---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزخرف 20 وقالوا لو شاء وقالوا لو ---------شاء الرحمن----------------------- ما عبدناهم اي الملاءكة فعبادتنا اياهم بمشيءته فهو راض بها قال تعالي ما لهم بذلك --المقول من الرضا بعبادتها من علم ان------------------- ما هم الا يخرصون يكذبون فيه فيترتب عليهم العقاب به 21 الزخ-رف 21 ام اتيناهم كتابا ام اتيناهم كت---------ابا من قبله اي---- القران بعبادة غير الله فهم به-------- مستمسكون اي لم يقع ذلك 22 الزخرف 22 بل قالوا انا بل قالوا انا--------- وجدنا اباءنا علي	588	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms644	false	791318774830840729	96	295	494	1537	1563	300	من ينشا يغذي ويربي في الحلية حلية الذهب والفضة وهو في الخصام في الكلام غير مبين غير ثابت الحجة ومن النساء فمثلهن كيف ينبغي ان يكن بنات الله الزخرف 19 وجعلوا الملاءكة الذين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا بنات الله اشهد------وا خلقهم حين خلقوا انهم اناث فيعلمون بذلك انهم اناث قالوا لا يا محمد ولكن سمعنا من اباءنا يقولون ذلك فقال الله يا محمد ستكتب شهادتهم بالكذب علي الله بمقالتهم ان الملاءكة بنات الله ويسالون عنه يوم القيامة اي قيل لهم حين جعلوا الملاءكة بنات الله اشهدتم قالوا لا قال فما يدريكم انهن اناث وانهن بنات الله قالوا سمعنا هذا من اباءنا قال الله ستكتب شهادتهم يعني ما تكلموا به ويسءلون عنه يوم القيامة الزخرف 20 وقالوا لو شاء وقالوا بنو مليح لو شاء الرحمن لو نهانا الرحمن وصرفنا ما عبدناهم استهزاء ولكن امرنا بعبادتهم ولم ينهنا عن عبادتهم-------- ما لهم بذلك بما يقولون---------------- من علم من حجة ولا بيان ان هم ما هم الا يخرصون يكذبون علي الله لان الله نهاهم عن ذلك الزخرف 21 ام اتيناهم كتابا ام اتيناهم اعطيناهم كتابا من قبله من قبل القران---------------- فهم به بالكتاب مستمسكون اخذون منه ويقولون ان الملاءكة بنات الله قالوا لا يا محمد ولكن وجدنا اباءنا علي	644	7171600287582588491	370	470.5	287	1089	33.97612380981445	53	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms588	true	-6351674180105135715	110	299	583	1539	1542	300	22 بل قالوا انا بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة مل----------ة وانا ماشون علي اثار-------------------هم مهتدون بهم وكانوا يعبدون غير الله 23 الزخرف 23 وكذلك ما ارسلنا وكذلك ما ارس---------------------لنا من قبلك في ق-------------رية من نذير ------------الا قال مترفوها -منعموها مثل قول قومك انا وجدنا اباءنا علي امة مل----------ة وانا علي اثار-------------------هم مقتدون متبعون 24 الزخرف 24 قال اولو جءتكم--------- قل لهم ا تتبعون ذلك ولو جء-----تكم باهدي -----------مما وجدتم عليه اب---------------اءكم قالوا انا بما ارسلتم به انت ومن قبلك كافرون قال تعالي تخويفا لهم 25 الزخرف 25 فانتقمنا منهم فانظر فانتقمنا منهم -----اي من المكذ-بين للرسل قبلك-- فانظر كيف كان عاقبة المكذبين 26 الزخ----------------------------رف 26 واذ قال ابراهيم و اذكر اذ قال ابراهيم لابيه---- وقومه-------------- انني براء اي برء مما تعبدون 27 الزخرف 27 الا الذي فطرني الا الذي فطرن----------------ي خلقني فانه سيهدين يرشدني ل----دينه ---28 الزخرف 28 وجعلها كلمة باقية وجعلها اي كلمة التوحيد المفهومة من قوله اني ذاهب الي ربي سيهدين كلمة باقية في عقبه ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الله لعلهم اي اهل مكة يرجعون ع--ما هم عل---يه الي دين ابراهيم ابيهم 29 الزخرف 29 بل متعت هءلاء بل متعت هء-----لاء المشركين واباءهم	588	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms645	false	-8683144608819725331	0	199	0	1034	1586	300	22 بل قالوا انا بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة علي هذا الدين وانا------ علي اثارهم علي دينهم واعمالهم مهتدون مقتدون الزخ-----------------------رف 23 وكذلك ما ارسلنا وكذلك هكذا اي كما قال قومك ما ارسلنا من قبلك في قرية الي اهل قرية من نذير من نبي مخوف الا قال مترفوها جبابرتها------------- انا وجدنا اباءنا علي امة علي هذا الدين وانا علي اثارهم علي دينهم واعمالهم مقتدون مستنون--- الزخرف 24 قال اولو جءتكم قال اعني قل لهم يا محمد اولو جءتكم قد جءتكم باهدي باصوب دينا مما وجدتم عليه اباءكم الا تقبلون ذلك قالوا انا بما ارسلتم به من الكتاب--- كافرون جاحدون الزخ-----------------رف 25 فانتقمنا منهم فانظر فانتقمنا منهم بالعذاب عن --تكذيبهم الرسل والكتب فانظر كيف كان عاقبة المكذبين اخر امر المكذبين بالكتب والرسل الزخرف 26 واذ قال ابراهيم و------اذ قال ابراهيم لابيه ازر وقومه حين جاء اليهم انني برا-------ء مما تعبدون--- الزخرف 27 الا الذي فطرني الا الذي فطرني الا معبودي الذي خلقني فانه سيهدين سيحفظني علي دينه طاعته الزخرف 28 وجعلها كلمة باقية وجعلها يعني لا اله الا الله كلمة باقية ثابت------------------------------ة في عقبه في نسله نسل ابراهيم------------- لعلهم----------- يرجعون عن كفرهم بلا اله الا الله الزخ----------------رف 29 بل متعت هءلاء بل متعت اجلت هءلاء اهل مكة- واباءهم	645	7171600287582588491	644	917.0	508	1188	54.20875549316406	99	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms589	true	-5723833363036068875	2	84	17	441	1569	300	حتي جاءهم الحق القران----- ورسول مبين مظهر لهم الاحكام الشرعية وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم 30 الزخرف 30 ولما جاءهم الحق ولما جاءهم الحق القران قالوا هذا سحر وانا به كافرون ----31 الزخرف 31 وقالوا لولا نزل وقالوا ل-----------------------------ولا هلا نزل هذا القران علي رجل من اهل القريتين من اية منهما عظيم اي الو---ليد بن المغيرة بمكة او عروة بن مسعود الثقفي ب-------------------الطاءف 32 الزخرف 32 اهم يقسمون رحمة اهم يقسمون رحمة ربك ال---نبوة-------------------------------- نحن قسمنا بينهم معيشتهم-------------- في الحياة الدنيا	589	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms645	false	-8683144608819725331	200	300	1040	1586	1586	300	حتي جاءهم الحق يعني الكتاب ورسول مبين يبين لهم لهءلاء بلغة يعلمونها الزخرف 30 ولما جاءهم الحق ولما جاءهم الحق الكتاب والرسول قالوا هذا يعنون الكتاب سحر كذب وانا به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران------------------------------------------------------------------ كافرون جاحدون الزخرف 31 وقالوا لولا نزل وقالوا يعني كفار مكة الوليد واصحابه لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من---- القريتين عظيم يقول علي رجل عظيم كالوليد بن المغيرة وابي----------- مسعود الثقفي من القريتين من مكة والطاءف--- الزخرف 32 اهم يقسمون رحمة اهم يقسمون رحمة ربك يعني نبوة ربك وكتاب ربك فيقسمون لمن شاءوا نحن قسمنا بينهم معيشتهم بالمال والولد في الحياة الدنيا-	645	7171600287582588491	270	396.0	215	631	42.789222717285156	44	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms589	true	-5723833363036068875	89	298	472	1558	1569	300	ورفعنا بعضهم بالغني فوق بعض درجات---------------------- ليتخذ بعضهم الغني بعضا الفقير سخريا--- مسخرا في العمل له بالاجرة والياء للنسب وقرء بكسر السين ورحمة ------------------ربك اي الجنة خ---------ير مما يج----------------معون في الدنيا 33 الزخ--------------رف 33 ولولا ان يكون ولولا ان يكون الناس امة واحدة علي ال--------------كفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم بدل من لمن سقفا بفتح السين وسكون القاف وبضمهما جمعا من فضة ومعارج كالدرج من فضة عليها يظهرون يعلون الي السطح 34 الزخرف 34 ولبيوتهم ابوابا وسررا ولبيوتهم ابوابا من فضة و جعلنا لهم سررا من فضة جمع سرير عليها يتكءون ----35 الزخرف 35 وزخرفا وان كل وزخرفا ذهبا المعني لولا خوف الكفر علي المءمن من اعطاء الكافر ما ذكر لاعطيناه ذلك لقلة خطر الدنيا عندنا وعدم حظه في الاخرة في النعيم وان مخففة من الثقيلة كل ذلك لما بالتخفيف فما زاءدة وبالتشديد بمعني الا فان نافية متاع الحياة الدنيا يتمتع به فيها ثم يزول------------------------------ والاخرة ال-----جنة عند ربك للمتقين 36 الزخ--------------------------------------رف 36 ومن يعش عن ومن يعش يعرض-------------------------------------------------- عن ذكر الرحمن اي القران------------- نقيض نسبب له شيطانا------------------------- فهو له قرين لا يفارقه 37 الزخ-------رف 37 وانهم ليصدونهم عن وانهم ا--ي الشياطين ليصدونهم اي العاشين عن الس--------بيل اي طريق الهدي ويحسب------ون انهم مهتدون في الجمع رعاية معني من 38 الزخرف 38 حتي اذا جاءنا حتي اذا جاءنا العاشي ب------قرينه	589	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms646	false	413139104640045284	0	208	0	1108	1593	300	ورفعنا بعضهم------- فوق بعض درجات فضاءل بالمال او الولد ليتخذ بعضهم------ بعضا------- سخريا اي مسخرا خدما وعبيدا------------------------------------- ورحمة ربك النبوة والكتاب ويقال الجنة للمءمنين خير مما يجمعون مما يجمع الكفار في الدنيا من المال والزهرة الزخرف 33 ولولا ان يكون ولولا ان يكون الناس امة واحدة علي ملة واحدة ملة الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم----------- سقفا سماء بيوتهم من ف------------------------ضة ومعارج درجات علي--------ها يظهرون يرتقون من فضة الزخ-----رف 34 ولبيوتهم ابوابا وسررا ولبيوتهم ابوابا من فضة وس-----------ررا من فضة علي---------ها يتكءون ينامون الزخرف 35 وزخرفا وان كل وزخرفا ذهبا وكل شء لهم من اواني منازلهم من الذهب والفضة وان كل ذ---------------------------------------------------------------------------------------------لك لما يقول وما كل ذلك------------------- الا---------- متاع الحياة الدنيا والميم صلة ويقال كل ذلك متاع الحياة الدنيا ولما صلة والاخرة يعني الجنة عند ربك للمتقين الكفر والشرك والفواحش خير من متاع الدنيا الزخرف 36 ومن يعش عن ومن يعش يعرض ويقال يمل ان قرات بالخفض ويقال يعم ان قرات بالنصب عن ذكر الرحمن عن توحيد الرحمن وكتابه نقيض----- له شيطانا نجعل له قرينا من الشيطان فهو له قرين في الدنيا وفي النار الزخرف 37 وانهم ليصدونهم عن وانهم يعني الشياطين ليصدونهم ليصرفونهم- عن السبيل عن سبيل الحق وال--هدي ويحسبون يظنون انهم مهتدون بالحق والهدي الزخ-------------رف 38 حتي اذا جاءنا حتي اذا جاءنا يعني ابن ادم وقرينه	646	7171600287582588491	593	853.5	464	1376	43.09593200683594	91	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms590	true	4668275139771547492	0	88	0	438	1531	300	قال له------------ يا للتنبيه ليت بيني وبينك بعد المشرقين اي مثل بعد ما بين المشرق والمغرب------ فبءس القرين انت لي قال تعالي 39 الز---خرف 39 ولن ينفعكم اليوم ولن ينفعكم اي العاشين تمنيكم وندمكم اليو-----------م اذ ظلمتم اي تبين لكم ظلمكم بالاشراك في الدنيا انكم مع قرناءكم في العذاب مشتركون علة بتقدير اللام لعدم النفع واذ بدل من اليوم 40 الزخرف 40 افانت تسمع الصم افانت تسمع الصم----------------------------------------- او تهدي العمي-------------------------------- ومن كان في ضلال مبين بين اي فهم لا يءمنون 41 الزخ--------------رف 41 فاما نذهبن بك فاما	590	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms646	false	413139104640045284	212	300	1131	1593	1593	300	قال لقرينه الشيطان يا-------- ليت بيني وبينك بعد المشرقين --------------------مشرق الشتاء والصيف فبءس القرين الصاحب والرفيق الشيطان الزخرف 39 ولن ينفعكم اليوم ولن ينفعكم -يقول الله ولن--- ينفعكم اليوم هذا الكلام اذ ظلمتم كفرتم ف---------------------ي الدنيا ان-----------كم في العذاب مشتركون الشياطين وبنو ا----دم الزخ--------------------------رف 40 افانت تسمع الصم افانت تسمع الحق والهدي يا محمد الصم من يتصامم وهو الكافر او تهدي العمي حتي يبصر الحق والهدي وهو الكافر ومن كان في ضلال مبين في كفر بين لا تقدر ان ترشده الي الهدي الزخرف 41 فاما نذهبن بك فاما-	646	7171600287582588491	261	347.5	204	557	46.85816955566406	40	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms590	true	4668275139771547492	96	297	477	1516	1531	300	نذهبن بك بان نميتك قبل تعذيبهم فانا منهم منتقمون في الاخرة 42 الزخرف 42 او نرينك الذي او نرينك في حياتك الذي وعدناهم به من العذاب فانا عليهم --------علي عذابهم مقتدرون قادرون 43 الزخ----------------رف 43 فاستمسك بالذي اوحي فاستمسك----- بالذي اوحي اليك --اي القران انك --------علي صراط طريق مستقيم 44 الزخ----------------رف 44 وانه لذكر لك وانه------------ لذكر ل--شرف لك ولقومك لنزول---ه بلغتهم وسوف تسالون عن القيام بحقه 45 الزخرف 45 واسال من ارسلنا واسال من ارسلنا من قبلك-------- من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن اي غيره الهة يعبدون قيل هو علي ظاهره بان جمع له الرسل لي-----------------لة الاسراء وقيل المراد امم من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اهل الكتابين و------------------------------------------------------------------لم يسال علي واحد من القولين لان المراد من الامر بالسءال التقرير لمشركي قريش انه لم يات رسول من الله ولا كتاب بعبادة غير الله 46 الزخرف 46 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا -------------الي فرعون وملءه اي-- القبط فقال اني رسول رب العالمين ---47 الزخرف 47 فلما جاءهم باياتنا فلما جاءهم----- باياتنا الدالة علي رسالته اذا هم منها---------- يضحكون 48 الزخ----------------------------رف 48 وما نريهم من وما نريهم من اية من ايات العذاب كالطوفان وهو ماء دخل بيوتهم ووصل الي حلوق الجالسين سبعة ايام والجراد الا هي اكبر من اختها قرينتها التي------------- قبل---------------ها واخذناهم بالعذاب	590	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms647	false	-2788909940466919375	0	246	0	1283	1572	300	نذهبن بك---- نميتك ف------------انا منهم منتقمون بالعذاب الزخ-----رف 42 او نرينك الذي او نرينك ا---------لذي وعدناهم يوم بدر ف-----انا عليهم مقتدرون علي عذابهم-------- قادرون قبل موتك وبعد موتك الزخرف 43 فاستمسك بالذي اوحي فاستمسك اعمل بالذي اوحي اليك يعني القران انك يا محمد علي صراط----- مستقيم علي دين قاءم يرضاه الزخرف 44 وانه لذكر لك وانه يعني القران لذكر لك شرف لك ولقومك قريش لانه بلغتهم وسوف تسالون عن شكر هذا الشرف الزخ-رف 45 واسال من ارسلنا واسال من ارسلنا من قبلك يا محمد من رسلنا مثل عيسي وموسي وابراهيم وهذا في ال-----------------------------------------ليلة التي اسري به الي ال-سماء وصلي بسبعين نبيا مثل ابراهيم وموسي وعيسي فامر الله نبيه ان سلهم يا محمد اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون يقول سلهم هل جعلنا الهة يعبدون من دون الرحمن مقدم ومءخر ويقال سلهم هل امرنا من دون الرحمن الهة يعبدون وفيها وجه اخر يقول سل الذي ارسلنا اليهم الرسل من قبلك يعني اهل الكتاب اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون يقول سل هل جاءت الرسل الا بالتوحيد فلم يسالهم النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان موقنا بذلك الزخ-------------------------------------------------------------------------رف 46 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا باليد والعصا الي فرعون وملءه قومه القبط فقال اني رسول رب العالمين اليكم الزخرف 47 فلما جاءهم باياتنا فلما جاءهم موسي باياتنا باليد والعصا----- اذا هم منها من الايات يضحكون يتعجبون ويسخرون فلا يءمنون بها الزخرف 48 وما نريهم من وما نريهم من اية من علامة ---------------------------------------------------------------------------الا هي اكبر من اخ--------تها اعظم من التي كانت قبلها فلم يءمنوا بها واخذناهم بالعذاب	647	7171600287582588491	595	863.5	471	1535	38.76221466064453	90	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms591	true	1796428110258266901	26	293	132	1507	1543	300	بما عهد----- عندك من كشف العذاب عنا ان امنا اننا لمهتدون اي مءمنون 50 الزخ------------رف 50 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم العذاب اذا هم ينكثون ينقضون عه-دهم ويصرون علي كفرهم 51 الزخرف 51 ونادي فرعون في ونادي فرعون افتخارا في قومه------------------------ قال يا قوم اليس لي ملك مصر----------------------------- وهذه الانهار من النيل تجري من ت-------------------------------------------حتي اي تحت قصوري افلا تبصرون عظمتي 52 الزخرف 52 ام انا خير ام تبصرون وحينءذ انا خير من هذا اي موسي الذي هو مهين ضعيف حقير و---لا يكاد يبين يظهر كلامه للثغته بالجمرة التي تناولها في صغره 53 الزخرف 53 فلولا القي عليه فلولا---------------- هلا القي عليه ان كان صادقا اساورة من ذهب جمع اسورة كاغربة جمع سوار كعادتهم فيمن يسودونه ان يلبسوه اسورة ذهب ويطوقونه طوق ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين متتابعين يشهدون بصدقه 54 الزخ--رف 54 فاستخف قومه فاطاعوه فاستخف -استفز فرعون قومه------ فاطاعوه فيما يريد من تكذيب موسي انهم كانوا قوما فاسقين ----55 الزخرف 55 فلما اسفونا انتقمنا فلما اسفونا ----------------------------اغضبونا انتقمنا منهم-------- فاغرقناهم اجمعين 56 الزخ------رف 56 فجعلناهم سلفا ومثلا فجعلناهم سلفا جمع سالف كخادم وخدم اي سابقين عبرة ومثلا للاخرين-------- بعدهم يتمثلون بحالهم فلا يقدمون علي مثل افعالهم 57 الزخرف 57 ولما ضرب ابن ولما ضرب جعل بن مريم مثلا حين نزل قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم فقال المشركون رضينا ان تكون الهتنا مع عيسي لانه عبد من دون الله اذا قومك اي المشركون من----------------ه من المثل---------- يصدون يضحكون فرحا بما سمعوا 58 الزخرف 58 وقالوا االهتنا خير وقالوا------------------------- االهتنا خير-------- ام هو ا--ي عيسي فنرضي ان تكون الهتنا معه------------------------------------------ ما ضربوه اي المثل لك -----------------الا جدلا --------------خصومة	591	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms648	false	4117385552814123764	0	243	0	1257	1549	300	بما عهد الله عندك-------------------------- اننا لمهتدون--- مءمنون بك وبما جءت به الزخرف 50 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا دفعنا ع-----نهم العذاب اذا هم ينكثون ينقضون عهودهم ولا يءمنون الزخ---------رف 51 ونادي فرعون في ونادي فرعون-------- في قومه خطب فرعون في قومه القبط قال يا قوم اليس لي ملك مصر اربعين فرسخا في اربعين فرسخا وهذه الانهار--------- تجري من تحتي من حولي ويقال عني بها الافراس تجري من تحت-------------ي افلا تبصرون الزخ---------رف 52 ام انا خير ام انا خير اني ------خير من هذا-------- الذي هو مهين ضعيف في بدنه ولا يكاد يبين يبين حجته الزخ----------------------------------------رف 53 فلولا القي عليه فلولا القي عليه اسورة هلا البس عليه اقبي--------------ة من ذهب كما لكم---------------------------------------------------------------------------- او جاء معه الملاءكة مقترنين معاونين مصدقين له بالرسالة الزخرف 54 فاستخف قومه فاطاعوه فاستخف فاستنز-----ل قومه القبط فاطاعوه في قوله---------------- انهم كانوا قوما فاسقين كافرين الزخرف 55 فلما اسفونا انتقمنا فلما اسفونا اغضبوا نبينا موسي ومالوا الي غضب-نا انتقمنا منهم بالعذاب فاغرقناهم اجمعين في البحر الزخرف 56 فجعلناهم سلفا ومثلا فجعلناهم سلفا ذهابا بالعذاب ومثلا---------- عبرة------ للاخرين لمن بقي بعدهم الزخ---------------------------------------------رف 57 ولما ضرب ابن ولما ضرب ---ابن مريم مثلا شبهوه بالهتهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قومك------------ منه من قول عبد الله بن الزبعري واصحابه يصدون يضحكون الزخ------------------رف 58 وقالوا االهتنا خير وقالوا يعني عبد الله بن الزبعري االهتنا خير يا محمد ام هو يعني عيسي ابن مريم ان جاز له في النار مع النصاري يجوز لنا في النار مع الهتنا ما ضربوه لك ما ذكروا لك عيسي ابن مريم الا جدلا الا للجدال والخصومة	648	7171600287582588491	740	1060.5	581	1705	43.40176010131836	114	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms592	true	-7950663940363961643	4	60	24	300	1545	300	بل هم قوم خصمون شديدو الخصومة 59 الزخرف 59 ان هو الا ان--- ما هو----- عيسي ---------الا عبد انعمنا عليه بالنبوة----------------- وجعلناه بوجوده من غير اب مثلا----- لبني اسراءيل اي كالمثل لغرابته يستدل به علي قدرة الله تعالي علي ما يشاء 60 الزخرف 60 ولو نشاء لجعلنا ولو نشاء لجعلنا منكم بدل-------------------كم ملاءكة في الارض يخلفون	592	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms648	false	4117385552814123764	243	295	1257	1521	1549	300	بل هم قوم خصمون جدلون بالباطل الز---خرف 59 ان هو الا ان هو ما هو يعني عيسي ابن مريم الا عبد انعمنا عليه بالرسالة وليس هو كالهتهم وجعلناه----------------- مثلا عبرة لبني اسراءيل ولدا بلا اب الز--------------------------------------------------خرف 60 ولو نشاء لجعلنا ولو نشاء لجعلنا منكم بمكانكم ويقال خلقنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون	648	7171600287582588491	171	261.5	133	334	51.19760513305664	28	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms592	true	-7950663940363961643	57	300	284	1545	1545	300	في الارض يخلفون بان نهلككم 61 الزخرف 61 وانه لعلم للساعة وانه -------اي عيسي--------- لعلم للساعة تعلم بنزوله ف---------------------------------------------------------لا تمترن بها اي- تشكن فيها حذف منه نون الرفع للجزم واو الضمير لالتقاء الساكنين و قل لهم اتبعون علي التوحيد هذا الذي امركم به صراط طريق مستقيم 62 الزخ------------------------رف 62 ولا يصدنكم الشيطان ولا يصدنكم--- يصرفنكم-------- عن دين الله الشيطان----------------- انه لكم عدو مبين بين- العداوة 63 الزخرف 63 ولما جاء عيسي ولما جاء عيسي بالبينات بالمعجزات والشراءع---- قال قد جءتكم بالحكمة ب--------------النبوة وشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة من امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين فاتقوا الله----------------------- واطيعون 64 الزخ----------------رف 64 ان الله هو ان الله هو رب------ي ورب-------كم فاعب-------دوه هذا-------- صراط طريق مستقيم 65 الزخ------------رف 65 فاختلف الاحزاب من فاختلف الاحزاب-------- من بينه-----------م في عيسي اهو الله او ---بن الله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------و ثالث ثلاث--------------ة فويل كلمة ع-ذاب للذين ظلموا كفروا بما قالوه في عيسي من عذاب يوم اليم مءلم 66 الزخرف 66 هل ينظرون الا هل ينظرون اي كفار مكة اي ما ينتظرون ال------------------------ا الساعة---------------- ان تاتيهم بدل من الساعة بغتة فجاة وهم لا يشعرون بوقت مجيءها قبله 67 الزخ-------رف 67 الاخلاء يومءذ بعضهم الاخلاء علي المعصية في الدنيا يومءذ يوم القيامة متعلق بقوله بع---------------------ضهم لبعض عدو الا المتقين المتحابين في الله علي طاعته-------------------------------- فانهم ----اصدقاء ويقال --لهم 68 الزخرف 68 يا عباد لا يا عباد لا خوف عليكم اليو---------------م ولا انتم تحزنون 69 الزخ------------رف 69 الذين امنوا باياتنا الذين امنوا نعت لعبادي باياتنا --------------------------القران وكانوا مسلمين-	592	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms649	false	-3129981076223592154	0	287	0	1572	1659	300	في الارض بدلكم الزخ---------------رف 61 وانه لعلم للساعة وانه يعني نزول عيسي ابن مريم لعلم للساعة لبيان قيام الساعة ويقال علامة لقيام الساعة ان قرات بنصب العين واللام فلا تمترن بها فلا تشكن بها بقيام الساعة وا------------------------------------------------تبعون ---بالتوحيد هذا ال------توحيد صراط----- مستقيم دين قاءم يرضاه وهو الاسلام الزخرف 62 ولا يصدنكم الشيطان ولا يصدنكم لا يصرفنكم الشيطان عن دين الاسلام والاقرار بقيام الساعة انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة--- الزخرف 63 ولما جاء عيسي ولما جاء عيسي بالبينات بالامر والنهي والعجاءب قال قد جءتكم بالحكمة بالامر والنهي والنبوة--------------- ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه تخالفون في ال--------------------------------------دين فاتقوا الله فاخشوا الله فيما امركم واطيعون اتبعوا وصيتي وقولي الزخرف 64 ان الله هو ان الله هو ربي خالقي وربكم خالقكم فاعبدوه فوحدوه هذا التوحيد صراط----- مستقيم دين قاءم يرضاه الزخرف 65 فاختلف الاحزاب من فاختلف الاحزاب النصاري من بينهم فيما بينهم في عيسي فقال بعضهم هو ابن الله وهم النسطورية وقال بعضهم هو الله وهم الماريعقوبية وقال بعضهم هو شريكه وهم الملكانية وقال بعضهم هو ثالث ثلاثة وهم المرقوسية فويل شدة العذاب للذين ظلموا تحزبوا في ع---------يسي من عذاب يوم اليم وجيع الزخ---رف 66 هل ينظرون الا هل ينظرون--------------- ما ينتظرون اذ لا يتوبون عن مقالتهم الا الساعة الا قيام الساعة ان تاتيهم-------------- بغتة فجاة وهم لا يشعرون لا يعلمون بنزول العذاب بهم الزخرف 67 الاخلاء يومءذ بعضهم الاخلاء ف-ي المعصية يو----------مءذ يوم القيامة مثل عقبة بن ابي معيط وابي بن خلف بعضهم لبعض عدو الا المتقين الكفر والشرك والفواحش مثل ابي بكر وعمر وعثمان وعلي واصحابهم فانهم ليسوا كذلك فيقول الله---- الزخرف 68 يا عباد لا يا عباد لا خوف عليكم اليوم حين يخاف غيركم ولا انتم تحزنون حين يحزن غيركم الزخرف 69 الذين امنوا باياتنا الذين امنوا----------- باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وكانوا مسلمين	649	7171600287582588491	837	1183.5	664	1777	47.10185623168945	124	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms593	true	5620725965821876131	12	246	72	1247	1540	300	تحبرون تسرون وتكرمون خبر المبتدا 71 الزخ---------رف 71 يطاف عليهم بصحاف يطاف عليهم بص----------حاف بقصاع من ذهب------------------ واكواب جمع كوب وهو اناء لا عروة له ليشرب الشارب من حيث شاء وفيها--------- ما تشتهيه الانفس تلذذا------- وتلذ الاعين نظرا------------------- وانتم فيها--------- خالدون 72 الزخ------------------------------رف 72 وتلك الجنة التي وتلك الجنة ا----------لتي اورثتموه--------------------------ا بما كنتم تع--------ملون 73 الزخ-------رف 73 لكم فيها فاكهة لكم فيها فا-----------------------كهة كثيرة منها اي بعضها-------- تاكلون وكل ما يءكل يخلف بدله 74 الزخرف 74 ان المجرمين في ان المجرمين------------------------- في عذاب جهنم خالدون 75 الزخ-----------------------رف 75 لا يفتر عنهم لا يفتر--- يخفف عنهم ----------------وهم فيه---------- مبلسون ساكتون سكوت ياس 76 الزخ--------رف 76 وما ظلمناهم ولكن وما ظلمناهم و----------------لكن كانوا هم الظالمين 77 الزخ-----------رف 77 ونادوا يا مالك ونادوا يا مالك هو------------------------- خازن النار ليقض علينا ربك ليمتنا قال-------- بعد الف--- سنة---- انكم ماكثون مقيمون في العذاب داءما 78 الزخ--رف 78 لقد جءناكم بالحق قال تعالي لقد جءناكم اي اهل مكة بالحق علي لسان الرسول و-----------------------------------------لكن اكثر-----كم للحق--------------------------------- كارهون ----79 الزخرف 79 ام ابرموا امرا ام ابرموا اي كفار مكة احكموا امرا في كيد محمد النبي فانا مبرمون محكمون كيدنا في اهلاكهم 80 الزخرف 80 ام يحسبون انا ام يحسبون ----------------------------------انا لا نسمع سرهم ونجواهم ما يسرون الي غيرهم وما يجهرون به بينهم-------------------------- بلي نسمع ذلك ورسلنا الحفظة لديهم عندهم يكتبون ذلك 81 الزخ-----------------رف 81 قل ان كان قل ان --------------------------------------كان للرحمن ولد فرضا فانا اول العابدين للولد لكن ثبت ان -----لا ولد	593	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms650	false	5555637749335039539	0	297	0	1594	1609	300	تحبرون -------تكرمون بالتحف وتنعمون في الجنة الزخرف 71 يطاف عليهم بصحاف يطاف عليهم في الخدمة بصحاف بقصاع من ذهب فيها الوان الطعام واكواب كيزان بلا اذان و-لا عري مدورة الرءوس فيها شرابهم--- وفيها في الجنة ما تشتهيه الانفس تتمني الانفس وتلذ الاعين تعجب الاعين بالنظر اليه وانتم فيها في الجنة خالدون داءمون لا تموتون ولا تخرجون منها الزخرف 72 وتلك الجنة التي وتلك الجنة هذه الجنة التي اورثتموها انزلتموها جعلت لكم ميراثا بما كنتم تعملون وتقولون في الدنيا الزخرف 73 لكم فيها فاكهة لكم فيها في الجنة فاكهة الوان الفاكهة كثيرة منها من الوان الفاكهة تاكلون الزخ-------------------------رف 74 ان المجرمين في ان المجرمين المشركين ابا جهل واصحابه في عذاب جهنم خالدون لا يموتون ولا يخرجون منها الزخرف 75 لا يفتر عنهم لا يفتر لا يرفع عنهم العذاب ولا يقطع وهم فيه في العذاب مبلسون -ايسون من الرفع ومن كل خير الزخرف 76 وما ظلمناهم ولكن وما ظلمناهم بهلاكهم وعذابهم ولكن كانوا هم الظالمين بالكفر والشرك الزخرف 77 ونادوا يا مالك ونادوا يا مالك فلما قل صبرهم نادوا يا مالك خازن النار ليقض علينا ربك الموت فيجيبهم مالك بعد اربعين سنة قال انكم ماكثون داءمون في العذاب ولا تخرجون الزخرف 78 لقد جءناكم بالحق---------- لقد جءناكم----------- بالحق يقول جاء جبريل الي نبيكم محمد صلي الله عليه وسلم بالقران ولكن اكثركم كلكم للحق بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران كارهون جاحدون الزخرف 79 ام ابرموا امرا ام ابرموا امرا------- احكموا امرا في شان محمد ف------انا مبرمون محكمون ----امرا بهلاكهم--- الزخرف 80 ام يحسبون انا ام يحسبون ايظنون يعني صفوان بن امية وصاحبيه انا لا نسمع سرهم فيما------------------------------------ بينهم ونجواهم خلوتهم حول الكعبة بلي نسمع---- ورسلنا------- لديهم عندهم يكتبون سرهم ونجواهم وهم الحفظة الزخرف 81 قل ان كان قل يا محمد للنضر بن الحارث وعلقمة ان كان ما كان للرحمن ولد فا-----نا اول العابدين -اول المقرين بان ليس لله ولد	650	7171600287582588491	835	1140.0	654	1725	48.40579605102539	125	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms593	true	5620725965821876131	252	300	1280	1540	1540	300	82 سبحان رب السماوات سبحان رب السماوات والارض رب العرش الكرسي عما يصفون يقولون من الكذب بنسبة الولد اليه 83 الزخرف 83 فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم يخو---------------ضوا في --باطلهم ويلعبوا في دنياهم----- حتي يلاق--------وا يومهم الذي يوعدون فيه -------العذاب وهو يوم القيامة 84 الزخرف 84 وهو الذي في-	593	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms651	false	-4849878114820480049	0	45	0	258	1553	300	82 سبحان رب السماوات سبحان رب السماوات والارض رب العرش------- عما يصفون يقولون من------------ الولد والشريك الزخرف 83 فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم اتركهم يا محمد يخوضوا في الباطل-- ويلعبوا يهزءوا بالقران حتي يلاقوا يعاينوا يومهم الذي يوعدون فيه الموت والعذاب الزخ-------------------رف 84 وهو الذي في	651	7171600287582588491	197	321.5	159	298	66.10738372802734	31	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms594	true	-2293880430455711221	0	195	0	1004	1507	300	وهو الذي هو في السماء اله بتحقيق الهمزتين واسقاط الاولي وتسهيلها كالياء اي معبود وفي الارض اله وكل من الظرفين متعلق بما بعده وهو الحكيم في تدبير خلق-ه العليم بمصالحهم 85 الزخ--رف 85 وتبارك الذي له وتبارك تعظم الذي------------------------ له ملك السماوات والارض وما بينهما--------- وعنده علم الساعة متي تقوم------- واليه يرجعون بالياء والتاء 86 الزخرف 86 ولا يملك الذين ولا يملك الذين يدعون يعبدون اي الكفار من دونه اي من دون الله الشفاعة-------------------------------- لاحد الا من شهد بالحق اي قال لا اله الا الله ----------وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم وهم عيسي وعزير والملاءكة فانهم يشفعون للمءمنين 87 الزخرف 87 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم-------------- من خلقهم ليقولن الله حذف منه نون الرفع وواو الضمير فاني يءفكو--------ن يصرفون عن عبادة الله 88 الزخ---------رف 88 وقيله يا رب وقيله اي قول محمد النبي ونصبه علي المصدر بفعله المقدر اي وقال يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون 89 الزخ--------------------------رف 89 فاصفح عنهم وقل قال تعالي فاصفح-- اعرض عنهم وقل سلام منكم-------------- وهذا قبل ان يءمر بقتالهم فسوف يعلمون بالياء والتاء تهديد لهم 44 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س---------------ورة الدخان 1 الدخا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 1 حم حم الله اعلم بمراده به 2 الد------------------------------------------خان 2 والكتاب المبين والكتاب القران المبين --------------------	594	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms651	false	-4849878114820480049	45	300	258	1553	1553	300	وهو الذي--- في السماء اله هو اله كل شء في السماء-------------------------------- وفي الارض اله اله كل شء في الارض----------- وهو الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيره الزخرف 85 وتبارك الذي له وتبارك تعالي وتبرا عن الولد والشريك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما من الخلق وعنده علم الساعة علم قيام الساعة واليه ترجعون في الاخرة الزخ-------رف 86 ولا يملك الذين ولا يملك الذين يدعون يعبدون من---------- دونه من--- دون الله الشفاعة يقول لا تقدر الملاءكة ان يشفعوا لاحد الا من شهد بالحق بل------ا اله الا الله مخلصا بها وهم يعلمون حق من قبل انفسهم نزلت هذه الاية في بني مليح حيث قالوا الملاءكة بنات الله الزخ------رف 87 ولءن سالتهم من ولءن-------- سالتهم يعني بني مليح من خلقهم ليقولن الله خلقنا------------------------ فاني يءفكون فمن اين يكذبون ع-----لي الله بعد الاقرار الزخرف 88 وقيله يا رب وقيله قا---ل محمد صلي الل---ه عليه وسلم يا---------------------- رب ان هءلاء قوم لا يءمنون بك وبالقران فافعل بهم ما شءت الزخرف 89 فاصفح عنهم وقل فاصفح عنهم قيل له اعرض عنهم وقل سلام سداد من القول فسوف وهذا وع-----------------------------------------------يد لهم يعلمون ماذا يفعل بهم يوم بدر ويوم احد ويوم الاحزاب ثم امره بالقتال بعد ذلك فسوف يعلمون ماذا ينزل بهم من الجوع والدخان ومن السورة التي يذكر فيها الدخان وهي كلها مكية اياتها تسع وخمسون اية وكلماتها ثلاثماءة وست واربعون كلمة وحروفها الف واربعماءة واحد وثلاثون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم الدخان 1 حم وباسناده عن ابن عباس في قوله جل ذكره حم يقول قضي ما هو كاءن اي بين الدخان 2 والكتاب المبين والكتاب------- المبين واقسم بالكتاب المبين	651	7171600287582588491	547	730.0	419	1492	36.66219711303711	89	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms594	true	-2293880430455711221	192	300	982	1507	1507	300	والكتاب القران المبين المظهر الحلال من الحرام 3 الد------------خان 3 انا انزلناه في انا انزلناه في ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة مباركة ------------------------------هي ليلة القدر او ليلة النصف من شعبان نزل فيها من ام الكتاب من السماء السابعة الي سماء الدنيا---------- انا كنا منذرين-------- مخوفين به 4 الد---خان 4 فيها يفرق كل فيها اي في ليلة القدر او ليلة النصف من شعبان يفرق يفصل كل امر حكيم محكم من الارزاق والاجال وغيرهما التي تكون في السنة الي مثل تلك الليلة 5 الدخان 5 امرا من عندنا امرا فرقا من عندنا --انا ك----------------------------------------------------------------------------------نا مرسلين الرسل محمدا ومن قبله 6 الدخان 6 رحمة من ربك رحمة رافة بالمرسل اليهم من ربك------------------------------ انه هو السميع-	594	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms652	false	74232300223694391	11	146	48	752	1558	300	والميم والقران المبين ب------الحلال و--الحرام والامر والنهي الدخان 3 انا انزلناه في انا انزلناه انزلنا جبريل بالقران ولهذا كان القسم انزل الله جبريل الي سماء الدنيا حتي املي القران علي الكتبة وهم اهل سماء الدنيا في ليلة مباركة فيها الرحمة والمغفرة والبركة وهي ليلة القدر ثم انزل الله جبريل بعد ذلك علي محمد عليه السلام باية وسورة وكان بين اوله واخره عشرون سنة انا كنا منذرين انا كنا مخوفين بالقران الدخان 4 فيها يفرق كل فيها--- في ليلة القدر ي-----------------------فرق يبين كل امر حكيم كاءن من سنة الي سنة الد----------------------------------------------------خان 5 امرا من عندنا امر-----ا من عندنا بيانا منا نبين لجبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت ما هم موكلون عليه من سنة الي سنة انا كنا مرسلين الرسل بالكتب الد----------خان 6 رحمة من ربك رحمة نعمة-------------- من ربك علي عباده ارساله الرسل بالكتب انه هو السميع	652	7171600287582588491	284	329.5	218	819	34.67643356323242	44	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms595	true	-3298261294607242929	1	150	9	748	1493	300	العليم بافعالهم 7 الد---خان 7 رب السماوات والارض رب----- السماوات والارض وما بينهما برفع رب خبر ثالث وبجره بدل من ربك ان كنتم يا اهل مكة موقنين بانه تعالي رب السماوات والارض فايقنوا بان محمدا رسوله 8 الدخان 8 لا اله الا لا اله --------الا هو------------------------ يحيي------ ويميت---------- ربكم ورب اباءكم الاولين 9 الد---------------------------خان 9 بل هم في بل هم-------------- في شك من البعث------ يلعبون استهزاء بك يا محمد فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف 10 الدخان 10 فارتقب يوم تاتي قال تعالي فارتقب يوم ت----------------------اتي السماء بدخان مبين فاجدبت الارض واشتد بهم الجوع الي ان راوا من شدته كهيءة الدخان بين السماء والارض 11 الدخان 11 يغشي الناس هذا يغشي الناس فقالوا هذا عذ-----------اب اليم 12 الدخ------------ان 12 ربنا اكشف عنا ربنا اكشف ----------------عنا العذاب----------- انا مءمنون مصدقون نبيك 13 الدخ---ان 13 اني لهم الذكري قال تعالي اني لهم الذ---------------كري اي لا ينفعهم ال------------ايمان عند نزول العذاب	595	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms652	false	74232300223694391	154	294	795	1526	1558	300	العليم بهم وبعقوبتهم الدخان 7 رب السماوات والارض رب خالق السماوات والارض وما بينهما من الخلق هو الله----------------- ان كنتم----------- موقنين مصدقين بذلك الد--------------------------------------------خان 8 لا اله الا لا اله لا خالق الا هو الذي خلق السموات والارض يحيي للبعث ويميت في الدنيا ربكم ورب اباءكم الاولين خالقكم وخالق اباءكم الاقدمين الدخان 9 بل هم في بل هم يعني كفار مكة في شك من قيام الساعة يلعبون يهزءون بقيام الساعة الدخ---------------------------------------ان 10 فارتقب يوم تات----------ي فارتقب فانتظر عذابهم يا محمد يوم تاتي السماء بدخان مبي--------------------------------------------------------------ن بين السماء والارض--- الدخان 11 يغشي الناس هذا يغشي الناس ذلك الدخان هذا الدخان عذاب اليم وجيع وهو الجوع الدخان 12 ربنا اكشف عنا ربنا اكشف قالوا ربنا اكشف عنا العذاب يعني الجوع انا مءمنون بك وبكتابك ورسولك الدخان 13 اني لهم الذ-------------------------كري اني لهم الذكري من --اين لهم العظة والتوبة اذا كشفنا عنهم العذاب	652	7171600287582588491	393	557.0	306	944	41.63135528564453	60	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms595	true	-3298261294607242929	149	300	741	1493	1493	300	العذاب- وقد جاءهم رسول مبين بين الرسالة 14 الدخ-------------------------------ان 14 ثم تولوا عنه ثم تولوا عن---------------------ه وقالوا معلم اي --------يعلمه القران بشر مجنون 15 الدخ---------ان 15 انا كاشفو العذاب انا كاشفوا العذاب ا--ي الجوع عنكم زمنا قليلا فكشف عنهم-------- انكم----------- عاءد-------ون الي كفركم ف----------------------عادوا اليه 16 الدخ-------------------------------ان 16 يوم نبطش البطشة اذكر يوم نبطش البطشة الكبري --------------------هو يوم بدر -------انا منتقمون منهم والبطش الاخذ بقوة 17 الدخان 17 ولقد فتنا قبلهم ولقد فتنا --بلونا قبلهم--------- قوم فرعون معه---------------- وجاءهم رسول هو موسي عليه السلام كريم علي الله تعالي 18 الدخان 18 ان ادوا الي ان اي بان ادوا الي ما ادعوكم اليه من الايمان اي اظهروا ايمانكم لي يا عباد الله ------------اني لكم رسول-------- امين علي ما ارسلت به 19 الدخان 19 وان لا تعلوا وان لا تعلوا تتج---ب-----------روا علي الله بترك طاعته اني اتيكم بسلطان برهان مبين بين علي رسالتي فتوعدوه بالرجم 20 الدخان 20 واني عذت بربي فقال واني-	595	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms653	false	2123356597991211620	1	166	4	869	1570	300	القيامة وقد جاءهم رسول محمد صلي الله عليه وسلم مبين يبين لهم لغة يعلمونها الدخان 14 ثم تولوا عنه ثم تولوا عنه اعرضوا عن الايمان به وقالوا معلم يعنون محمد يعلمه جبر ويسا-ر مجنون مخنوق يختنق الدخان 15 انا كاشفو العذاب انا كاشفو- العذاب يعني الجوع---------- قليلا يسيرا الي يوم بدر انكم يا اهل مكة عاءدون راجعون الي المعصية فلما رفع عنهم العذاب عادوا الي المعصية فاهلكهم الله يوم بدر لقوله الدخان 16 يوم نبطش البطشة----- يوم نبطش البطشة الكبري نعاقبهم العقوبة العظمي يوم بدر بالسيف انا منتقمون منهم بالعذاب الدخ-------------ان 17 ولقد فتنا قبلهم ولقد فتنا ابتلينا قبلهم قبل قريش قوم فرعون فرعون وقومه بالعذاب وجاءهم رسول-------------------- كريم علي ربه يعني موسي الدخان 18 ان ادوا ال------ي -ان ادوا الي--- ادفعوا الي وارسلوا معي------------------------ عباد الله بني اسراءيل اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة الدخ-------ان 19 وان لا تعلوا وان لا تعلوا لا تتكبروا ولا تفتروا علي الله -----------اني اتيكم بسلط------ان مبين بحجة بينة وعذر بين الد--------------خان 20 واني عذت بربي----- واني	653	7171600287582588491	482	610.0	377	992	48.58871078491211	72	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms596	true	1387396301841080926	1	125	4	661	1582	300	بربي وربكم ان ترجمون بالحجارة 21 الدخ-ان 21 وان لم تءمنوا وان لم تءمنوا لي------ تصدقوني--------- فاعتزلون فاتركوا اذاي فلم يتركوه 22 الدخان 22 فدعا ربه ان فدعا ربه ان اي بان هءلاء قوم مجرمون مشركون 23 الدخ-----------------------ان 23 فاسر بعبادي ليلا فقال تعالي فاسر بقطع الهمزة ووصلها بعب------ادي بني اسراءيل ليلا------------- انكم متبعون يتبعكم فرعون وقومه 24 الدخان 24 واترك البحر رهوا واترك البحر اذا قطعته انت واصحابك رهوا ساكنا منفرجا حتي يدخله القبط انهم----------------- جند مغرقون فاطمان بذلك فاغرقوا 25 الدخان 25 كم تركوا من كم تركوا------ من جنات بساتين وعيون تجري 26 الدخ-------------ان 26 وزروع ومقام كريم وزروع----- ومقام كريم م-جلس حسن 27 الدخان 27 ونعمة كانوا فيها ونعمة متعة كانوا فيها فاكهين ناعمين 28 الدخان 28 كذلك واورثناها قوما كذلك	596	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms653	false	2123356597991211620	168	298	880	1561	1570	300	بربي وربكم ان ترجمون من ان تقتلون الدخان 21 وان لم تءمنوا وان لم تءمنوا لي ان لم تصدقوني بالرسالة فاعتزلون فاتركوني لا لي ولا علي الدخ----ان 22 فدعا ربه ان فدعا ربه -------ان هءلاء قوم مجرمون مشركون اجترموا الهلاك علي انفسهم الدخان 23 فاسر بعبادي ل-----------يلا فاسر بعبادي قال الله لموسي سر بعبادي بني اسراءيل ليلا من اول الليل انكم متبعون في البحر الدخ-------------ان 24 واترك البحر رهوا واترك البحر رهوا طرقا واسعة بقدر ما عبر موسي وقومه----------------- انهم يعني فرعون وقومه جند مغرقون في البحر الدخ--------------ان 25 كم تركوا من كم تركوا خلفوا من جنات بساتين وعيون ماء ظاهر في البساتين الدخان 26 وزروع ومقام كريم وزروع حروث ومقام كريم منازل حسن--ة الدخان 27 ونعمة كانوا فيها ونعم-----ة كانوا فيها فاكهين معجبين--- الدخان 28 كذلك واورثناها قوما كذلك	653	7171600287582588491	435	709.5	346	757	57.46367263793945	68	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms596	true	1387396301841080926	129	300	680	1582	1582	300	واورثناها اي اموالهم قوما اخرين ----------اي بني اسراءيل 29 الد------خان 29 فما بكت عليهم فما بكت عليهم السما---------------------------ء والارض بخلاف------------------ المءمنين ي-----بكي عليهم بموتهم --------------------------------------مصلاهم من الارض ومصعد ------------------------------------------------------------------------عملهم من السماء --------وما كانوا منظرين مءخرين للتوبة 30 الدخان 30 ولقد نجينا بني ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين قتل------------------------------------------------------- الابناء واستخدام النساء 31 الدخان 31 من فرعون انه من فرعون قيل بدل من العذاب بتقدير مضاف اي عذاب وقيل حال من العذاب انه كان عال-------------يا من المسرفين 32 الدخ------ان 32 ولقد اخترناهم علي ولقد اخترناهم ا----ي بني اسراءيل علي علم منا بحالهم علي العالمين اي عالمي زمانهم اي العقلاء 33 الدخ--------------------------------------------------------ان 33 واتيناهم من الايات وات---------يناهم من الاي------------ات ما فيه بلاء مبين ---------------------------------------------------نعمة ظاهرة من فلق البحر والمن والسلوي وغيرها 34 الدخ--------ان 34 ان هءلاء ليقولون ان هءلاء اي كفار م-كة ليقولون 35 الدخان 35 ان هي الا ان هي ما الموتة التي بعدها الحياة الا موتتنا----------- الاولي اي وهم نطف وما نحن بمنشرين بمبعوثين احياء بعد الثانية 36 الدخان 36 فاتوا باباءنا ان فاتوا باباءنا -احياء----------------------------------------------------- ان كنتم صادقين-	596	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms654	false	-7599657991088801170	0	231	0	1226	1582	300	واورثناها----------- قوما اخرين جعلت ميراثا لبني اسراءيل من بعدهم الدخان 29 فما بكت عليهم فما بكت عليهم علي فرعون وقومه السماء باب السماء والارض ولا مصلاء علي الارض لان المءمن اذا مات بكي عليه باب السماء الذي يصعد منه عمله وينزل منه رزقه ومصلاه- في الارض التي كان يصلي فيها ولم يبك علي فرعون وقومه لانه لم يكن لهم باب في السماء لرفع عملهم ولا مصلي في الارض وما كانوا منظرين مءجلين من الغرق الدخ-ان 30 ولقد نجينا بني ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين الاليم الشديد الدخان 31 من فرعون انه من فرعون وقومه من ذبح الابناء واستخدام النساء وغير ذلك -----------------------------------------------------------------------------------انه كان عاليا مخالفا عاتيا من المسرفين في الشرك الدخان 32 ولقد اخترناهم علي ولقد اخترناهم اخترنا بني اسراءيل علي علم كما علمنا علي- العالمين--- عالمي زمانهم بالمن والسلوي والكتاب والرسول والنجاة من فرعون وقومه والنجاة من الغرق الدخان 33 واتيناهم من الايات واتيناهم اعطيناهم من الايات من العلامات ما فيه بلاء مبين نعمة عظيمة ويقال اختبار بين وهو الذي نجاهم من فرعون ومن الغرق وانزل- عليهم -المن والسلوي في التيه وغير ذلك الدخان 34 ان هءلاء ليقولون ان هءلاء قومك يا محمد ليقولون--- الدخان 35 ان هي الا ان هي ما هي اي حياتنا ------------الا موتتنا بعد موتتنا الاولي -----------وما نحن بمنشرين بمحيون --------بعد الموت الدخ-----ان 36 فاتوا باباءنا ان فاتوا باباءنا فاحي يا محمد اباءنا الذين ماتوا حتي نسالهم احق تقول ام باطل ان كنتم صادقين	654	7171600287582588491	592	879.5	473	1367	43.30651092529297	86	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms597	true	5837837938080803310	0	57	0	289	1514	300	انا نبعث بعد --موتنا اي نحيا 37 الدخان 37 اهم خير ام قال----- تع----------الي اهم خير ---------------------ام قوم تبع هو نبي او رجل صالح------------------------------------------- والذين من قبلهم من الامم------ اهلكناهم بكفرهم والمعني ليسوا اقوي منهم واهلكوا انهم كانوا مجرمين 38 الدخ-------------------------------------ان 38 وما خلقنا السماوات وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما--------- لاعبين بخلق ذلك حال 39 الدخان	597	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms654	false	-7599657991088801170	235	300	1245	1582	1582	300	ان- نبعث بعد الموت---------------------------------- قال الله تعالي الدخان 37 اهم خير ام اهم خير اقومك خير ام قوم تبع حمير واسمه اسعد بن ملكيكوب وكنيته ابو كرب سمي تبعا لكثرة تبعه والذين من قبلهم من قبل قوم تبع اهلكناهم--------------------------------------- انهم كانوا مجرمين مشركين افلا يخاف قومك من هلاكهم وعذابهم الدخان 38 وما خلقنا السماوات وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما من الخلق لاعبين لاهين الدخان-----------	654	7171600287582588491	160	199.0	127	422	37.91469192504883	24	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms597	true	5837837938080803310	57	299	289	1509	1514	300	39 ما خلقناهما الا ما خلقناهما وما بينهما الا بالحق اي محقين في ذلك ليستدل به علي قدرتنا ووحدانيتنا وغير ذلك ولكن اكثرهم اي كفار مكة لا يعلمون 40 الدخ------------ان 40 ان يوم الفصل ان يوم الفصل يوم القيامة يفصل الله فيه بين العباد- ميقات--------هم اجمعين للعذاب الداءم 41 الدخان 41 يوم لا يغني يوم لا يغني مولي عن مولي ------------------بقرابة او صداقة اي لا يدفع عنه ش------------------يءا من العذاب ------------------ولا هم ينصرون يمنعون منه ويوم بدل من يوم الفصل 42 الدخان 42 الا من رحم الا من رحم الله وهم المءمنون فانه----------------- يشفع بعضهم لبعض باذن الله انه هو العزيز الغالب في انتقامه من الكفار-- الرحيم بالمءمنين 43 الدخان 43--- ان شجرة الزقوم ان شجرة الزقوم هي من اخبث الشجر المر بتهامة ينبتها الله تعالي في الجحيم 44 الدخان 44 طعام الاثيم طعام الاثيم--------- ابي جهل واصحابه ذوي الاثم الكبير 45 الدخان 45 كالمهل يغلي في كالمهل اي--- كدردي الزيت الاسود خبر ثان تغلي ف-----------ي البطون بالفوقانية خبر ثالث وبالتحتانية حال من المهل 46 الدخان 46 كغلي الحميم كغلي الحميم الماء الشديد الحرارة 47 الدخان 47 خذوه فاعتلوه الي خذوه يقال----- للزبانية خذوا الا-ثيم فاعتلوه بكسر التاء وضمها جروه بغلظة وشدة الي سواء الجحيم---- وسط النار 48 الدخان 48 ثم صبوا فوق ثم صبوا فوق ر---------اسه من عذاب الحميم اي من الحميم الذي لا يفارقه العذاب فهو ابلغ مما في اية يصب من فوق رءوسهم الحميم 49 الدخان 49 ذق انك انت ويقال له ذق اي العذاب انك انت العزيز-------- الكريم	597	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms655	false	-254390767146484285	0	206	0	1045	1539	300	39 ما خلقناهما الا ما خلقناهما -----------الا بالحق للحق لا للباطل و------------------------------------------لكن اكثرهم اهل---- مكة لا يعلمون ذلك ولا يصدقون الدخان 40 ان يوم الفصل ان يوم الفصل يوم القضاء--------------- بين الخلاءق ميقاتهم ميعادهم اجمعين الدخ-----------------ان 41 يوم لا يغني يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولي حميم يعني قرابة عن قرابة شيءا وكافر عن كافر وقريب عن قريب شيءا من الشفاعة ولا من عذاب الله ولا هم ينصرون يمنعون مما يراد بهم من العذاب الدخ------ان 42 الا من رحم الا من رحم الله من- المءمنين فانهم ليسوا كذلك ولكن يشفع بعضهم لبعض---------- انه هو العزيز بالنقمة م----------ن الكافرين الرحيم بالمءمنين--- الدخان 43 44 ان شجرة الزقوم ان شجرة الزقوم طعام الا----------------------------------------------------------------------ثيم طعام الفاجر في النار ابي جهل واصحابه الدخ--------------------ان 45 كالمهل يغلي في كالمهل سوداء كدردي الزيت ويقال حارة كالفضة المذابة يغلي في البطون الدخ------------------------------------------------ان 46 كغلي الحميم كغلي الحميم الماء الحار الدخ------------ان 47 خذوه فاعتلوه الي خذوه يقول الله للزبانية خذوا ابا جهل فاعتلوه فتلتلوه ويقال فسوقوه واذهبوا به -الي سواء الجحيم الي وسط النار--- الدخان 48 ثم صبوا فوق ثم صبوا فوق راسه علي راسه من عذاب الحميم من ماء حار بعد ما يضرب راسه بمقامع الحديد الدخ-----------------------------------------ان 49 ذق انك انت ذق يا ابا جهل انك --------انت العزيز في قومك الكريم	655	7171600287582588491	672	999.5	523	1367	49.15874099731445	107	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms598	true	8766307265609606894	6	89	30	421	1500	300	مني 50 الدخان 50 ان هذا ما ويقال لهم ان هذا الذي ترون من العذاب ما كنتم به تمترون فيه تشكون 51 الدخ-------------------ان 51 ان المتقين في ان المتقين---------------------------------------------- في مقام مجلس امين يءمن فيه الخوف 52 الدخ---------ان 52 في جنات وعيون في جنات بساتين وعيون 53 الدخ------------------------------ان 53 يلبسون من سندس يلبسون من سندس------------------ واستبرق اي ما رق من الديباج وما غلظ منه------- متقابلين حال اي لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم 54 الدخان 54 كذلك وزوجناهم بحور كذلك	598	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms655	false	-254390767146484285	216	299	1103	1535	1539	300	-عليهم الدخان 50 ان هذا ما---------- ان هذا يعني-------- العذاب ما كنتم به تمترون---- تشكون في الدنيا انه لا يكون الدخان 51 ان المتقين في ان المتقين من الكفر والشرك وللفواحش يعني ابا بكر واصحابه في مقام مكان امين --من الموت والزوال والعذاب الدخان 52 في جنات وعيون في جنات بساتين وعيون انهار الخمر والماء واللبن والعسل الدخان 53 يلبسون من سندس يلبسون من سندس ما لطف من الديباج واستبرق-------------------- وما ثخن من الديباج متقابلين في الزيارة الدخ-------------------------------------------ان 54 كذلك وزوجناهم بحور كذلك	655	7171600287582588491	247	357.0	191	520	47.5	43	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms598	true	8766307265609606894	91	276	431	1406	1500	300	الامر وزوجناهم من التزويج او قرناهم--------- بحور عين بنساء بيض واسعات-- الاعين حسانها-- 55 الدخان 55 يدعون فيها بكل يدعون يطلبون الخدم فيها------- اي الجنة ان ياتوا --------------بكل فاكهة منها----------- امنين من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف حال 56 الدخان 56 لا يذوقون فيها لا يذوقون فيها ال---------موت الا الموتة الاولي اي التي ف--ي الدنيا بعد حياتهم فيها قال بعضهم الا بمعني بعد ووقا--------------هم عذاب الجحيم 57 الدخ--------ان 57 فضلا من ربك فضلا مصدر بمعني تفضلا منصوب بتفضل مقدرا من ربك ذلك----- هو الفوز العظيم 58 الدخ----------------------------------------ان 58 فانما يسرناه بلسانك فانما يسرناه سهلنا القران بلسانك بلغتك لتفهمه العرب منك----- لعلهم يتذكرون---- يتعظون فيءمنون لكنهم لا يءمنون 59 الدخان 59 فارتقب انهم مرتقبون فارتقب -انتظر هلاكهم-------- انهم مرتقب--------ون هلاكك وهذا قبل نزول الامر بجهادهم 45 سورة الجاثي-----ة 1 الجاثي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 1 حم حم الله اعلم بمراده به 2 الجا----------------------------------------------------------ثية 2 تنزيل الكتاب من تنزيل الكتاب القران مبتدا م-------ن الله خبره الع----------------------------------------------------------زيز في ملكه الح--------كيم في صنعه -----3 الجاثية 3 ان في السماوات ان في السماوات------------------------------------------------------- والارض -اي في خلقهما--------------------------------- لايات دالة علي قدرة الله ووحدانيته تعالي للمءمنين 4 الجا------------------ثية 4 وفي خلقكم وما وفي خلقكم اي	598	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms656	false	335639397919413528	3	253	17	1366	1636	300	الجنة وزوجناهم قر-------------رناهم في الجنة بحور بجوار---- بيض عين عظام الاعين حسان الوجوه الدخان 55 يدعون فيها بكل يدعون------------- فيها يسالون في الجنة ويقال يتعاطون في الجنة بكل فاكهة بالوان كل فاكهة امنين من الموت والزوال والعذاب الدخ--------------ان 56 لا يذوقون فيها لا يذوقون فيها في الجنة الموت الا الموتة الاولي بعد موتهم في الدنيا---------------------------------------- ووقاهم رفع عنهم ربهم عذاب الجحيم عذاب النار الدخان 57 فضلا من ربك فضلا من ربك منا من ربك ويقال عطاء من ------ربك ذلك المن هو الفوز العظيم النجاة الوافرة فازوا بالجنة ونجوا من النار الدخان 58 فانما يسرناه بلسانك فانما يسرناه------------- بلسانك يقول هونا عليك قراءة القران لعلهم يتذكرون لكي يتعظوا بالقران الدخ-------------------ان 59 فارتقب انهم مرتقبون فارتقب فانتظر هلاكهم يوم بدر انهم مرتقبون منتظرون هلاكهم فاهلكهم الله يوم بدر ومن ال---سورة التي يذكر فيها الجاثية وهي كلها مكية اياتها ست وثلاثون اية وكلماتها ستماءة واربع واربعون وحروفها الفان وستماءة حرف بسم الله الرحمن الرحيم الجاثية 1 حم وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي حم يقول قضي ما هو كاءن اي بين ويقال قسم اقسم به الجاثية 2 تنزيل الكتاب من تنزيل الكتاب ان هذا الكتاب تكليم من الله العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحكيم امر ان لا يعبد غيره ويقال العزيز في ملكه وسلطانه الحكيم في امره وقضاءه الجاثية 3 ان في السماوات ان في السماوات ما في السموات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب وغير ذلك والارض وما في الارض من الشجر والجبال والبحار وغير ذلك لايات لعلامات وعبرا--------------------- للمءمنين المصدقين في ايمانهم الجاثية 4 وفي خلقكم وما وفي خلقكم في	656	7171600287582588491	579	728.0	456	1495	38.729095458984375	80	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms599	true	-2562753996413752902	26	268	143	1366	1531	300	الله من السماء من رزق--- مطر لانه سبب الرزق فاحيا به ال-------ارض بعد موتها-------------------------------- وتصريف الرياح---- تقليبها مرة جنوبا ومرة شمالا وباردة وحارة ايات------------------------ لقوم يعقلون الدليل فيءمنون 6 الجا---ثية 6 تلك ايات الله تلك --الايات المذكورة ايات الله حججه الدالة علي وحدانيته نتلوها نقصها عليك------------------- بالحق متعلق بنتلو-------- فباي حديث بع-----د الله اي حديثه وهو القران واياته حجج--------------ه يءمنون اي كفار مكة اي لا يءمنون وفي قراءة بالتاء 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك ويل كلمة --عذاب لكل ا---------------------------------فاك كذاب اثيم كثير الاثم 8 الجا------------ثية 8 يسمع ايات الله يسمع ايات الله القران----------- تتلي عليه------------------------ ثم يصر -----علي كفره مستكبرا متكبرا عن الايم---------------------------------ان كان لم يسم--------عها فبشره-------- بعذاب اليم مءلم 9 الجا----------------ثية 9 واذا علم من واذا علم ----من اياتنا اي القران شيءا اتخذها هزءا اي مهزوءا بها اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذو اهانة 10 الجاث---ية 10 من وراءهم جهنم من وراءهم اي ام-----امهم لانهم في الدنيا جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا م--------------ن المال والفعال شيءا ولا----------------------------- ما اتخذوا------ من دون الله اي الاصنام اولياء------- ولهم عذاب عظيم 11 الجاث-------------------------------ية 11 هذا هدي والذين هذا --اي القران هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ----------------------------------------------------ربهم لهم عذاب حظ من رجز اي عذاب اليم موجع 12 الجاثية 12 الله الذي سخر الله الذي سخر ----لكم البحر لتجري الفلك السفن فيه بامره باذنه ولتبتغوا -تطلبوا بالتجارة من فضله------- ولعلكم تش-----------كرون ---13 الجاثية 13 وسخر لكم ما وسخر لكم-------- ما في السماوات من --شمس و--قمر و--نجوم وماء وغيره وما في الارض من	599	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms657	false	-1059529304645127010	0	299	0	1531	1536	300	الله من السماء من رزق من مطر--------------- فاحيا به بالمطر الارض بعد موتها قحطها ويبوستها علامات وعبرا لكم وتصريف الرياح وفي تقليب الرياح يمينا و---شمالا قبولا ودبورا عذابا ورحمة ايات علامات وعبر لقوم يعقلون يصدقون انها من الله الجاثية 6 تلك ايات الله تلك هذه ايات الل---------------------------------------ه نت------لوها عليك نزل عليك جبريل بها بالحق لتبيان الحق والباطل فباي حديث كلام بعد الله بعد كلام الله------ واياته كتابه ويقال عجاءبه يءم------------نون ان لم يءمنوا بهذا القران الجا-------ثية 7 ويل لكل افاك ويل -شدة العذاب ويقال ويل واد في جهنم من قيح ودم لكل افاك كذاب اثيم فاجر وهو النضر بن الحارث الجاثية 8 يسمع ايات الله يسمع ايات الله --قراءة ايات الله تتلي عليه تقرا عليه بالامر والنهي ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا متعظما عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران كان لم يسمعها لم يعها فبشره يا محمد بعذاب اليم وجيع فقتل يوم بدر صبرا الجاثية 9 واذا علم من واذا علم سمع من اياتنا الق---ران شيءا اتخذها هزوا سخرية-------- اولءك------------ لهم عذاب مهين شديد وهو النضر الجاثية 10 من وراءهم جهنم من وراءهم جهنم من قدامهم بعد الموت ج------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ما جمعوا من المال ولا ما عملوا من السيءات شيءا من عذاب الله ولا ما اتخذوا عبدوا من دون الله----------- اولياء اربابا ولهم عذاب عظيم اعظم ما يكون وكل هذا العذاب للنضر الجاثية 11 هذا هدي والذين هذا يعني القران هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وهو النضر واصحابه- لهم عذاب ---من رجز-------- اليم وجيع--- الجاثية 12 الله الذي سخر الله الذي سخر ذلل لكم البحر لتجري الفلك السفن فيه بامره باذنه ولتبتغوا لتطلبوا--------- من فضله من رزق ولعلكم تشكرون لكي تشكروا نعمته الجاثية 13 وسخر لكم ما وسخر لكم ذلل لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب--- وما في الارض من	657	7171600287582588491	858	1226.0	667	1689	50.79928970336914	127	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms600	true	6065890824646578136	1	215	3	1159	1627	300	للذين امنوا------------ يغفرو---------ا للذين لا يرجون--- يخافون ايام الله وقاءعه اي اغفروا للكفار ما وقع منهم من الاذي لكم وهذا قبل الامر بجهادهم ليجزي اي الله وفي قراءة بالنون قوما----------------- بما كانوا يك-------سبون من الغفر للكفار اذاهم 15 الجاث-------------------------ية 15 من عمل صالحا من عمل صالحا----------------- فلنفسه عمل----- ومن اساء -----------فعليها اساء ---------------ثم الي ربكم ترجعون تصيرون فيجازي المصلح والمسء 16 الجاثية 16 ولقد اتينا بني ولقد اتينا -------بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم به بين الناس والنبوة لموسي وهارون منهم-------- ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي----------------- وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم العقلاء -----17 الجاثية 17 واتيناهم بينات من وات---------يناهم بينات من الامر---------- امر الدين من الحلال والحرام وبعثة محمد عليه افضل الصلاة والسلام فما اختلفوا في بعثته----------------------------------- الا من بعد ما جاءهم العل------------------م بغيا بينهم اي لبغي حدث بينهم حسدا له----------------------------------------- ان ربك-------- يقضي بينهم------------------------------ يوم القيامة فيما كانوا فيه--------- يخ--------تلفون 18 الجاث-------ية 18 ثم جعلناك علي ثم جعلناك يا محمد علي شريعة طريقة من الامر امر الدين-------------------- فاتبعها------------------------------------------------------------------------ ولا تتبع اهواء الذين ----------لا يعلمون في عبادة غير الله 19 الجاث----------------------------ية 19 انهم لن يغنوا انهم لن يغنوا يدفعوا عنك من الله من عذاب----ه شيءا----------------- وان الظالمين الكافرين بعضهم اولياء ------------بعض والله ولي المتقين 20 الجا-------------------ثية 20 هذا بصاءر للناس هذا القران بصاءر----- للناس معالم يتبصرون بها في الاحكام والحدود وهدي----------- ورحمة---------- لقوم يوقنون	600	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms658	false	-377098033997128261	28	292	146	1621	1668	300	للذين امنوا عمر واصحابه يغفروا يتجاوزوا للذين لا يرجون لا يخافون ايام الله عذاب الله يعني اهل مكة------------------------------------------------- ليجزي------------------------- قوما يعني عمر واصحابه بما كانوا يكسبون يعملون من الخيرات وهذا العفو قبل الهجرة ثم امروا بالقتال الجاثية 15 من عمل صالحا من عمل صالحا خالصا في الايمان فلنفسه ثواب ذلك ومن اساء اشرك بالله فعليها فعلي نفسه عقوبة ذلك ثم الي ربكم ترجعون بعد الموت فيجزيكم باعمالكم الجاث----ية 16 ولقد اتينا بني ولقد اتينا اعطينا بني اسراءيل الكتاب --------والحكم العلم والفهم والنبوة وكان فيهم الانبياء والكتب ورزقناهم من الطيبات من -------المن والسلوي ويقال من الغناءم وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم بالكتاب والرسول الجاثية 17 واتيناهم بينات من واتيناهم اعطيناهم بينات من الامر واضحات من امر الدين------------------------------------------------------ فما اختلفوا في محمد صلي الله عليه وسلم والقران والاسلام الا من بعد ما جاءهم العلم بيان ما في كتابهم بغيا بي------------------نهم حسدا منهم كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ان ربك يا محمد يقضي بينهم بين اليهود والنصاري والمءمنين يوم القيامة فيما كانوا فيه في الدين يختلفون يخالفون في الدنيا الجاثية 18 ثم جعلناك علي ثم جعلناك اخترناك علي ش------ريعة من الامر علي سنة ومنهاج من امري وطاعتي فاتبعها استقم عليها واعمل بها ويقال اكرمناك بالاسلام وامرناك ان تدعو الخلق اليه ولا تتبع اهواء الذين دين الذين لا يعلمون -------توحيد الله يعني اليهود والنصاري والمشركين الجاثية 19 انهم لن يغنوا انهم لن يغن-------وا عنك من الله من عذاب الله شيءا ان اتبعت اهواءهم وان الظالمين الكافرين بعضهم اولياء بعض علي دين بعض والله ولي المتقين الكفر والشرك والفواحش الجاثية 20 هذا بصاءر للناس هذا القران بصاءر بيان للناس------------------------------------- وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب لقوم يوقنون	658	7171600287582588491	772	1012.0	614	1697	45.49204635620117	107	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms601	true	3603787303312439206	25	190	137	967	1526	300	الجاثية 22 وخلق الله السماوات وخلق الله السماوات و خلق الارض بالحق متعلق بخلق ليدل علي قدرته ووحدانيته ولتجزي كل نفس ----------بما كسبت من المعاصي والطاعات فلا يساوي الكافر المءمن وهم لا يظلمون 23 الجاث-------------------------------------ية 23 افرايت من اتخذ افرايت -اخبرني من اتخذ الهه هواه ما يهواه من حجر بعد حجر يراه احسن--------------------------------------------------------------------------- واضله الله -----------علي علم منه تعالي اي عالما بانه من اهل الضلالة قبل خلقه وختم علي سمعه وقلبه فلم يسمع الهدي ولم يعقله------------ وجعل علي بصره غشاوة ظلمة فلم--- يبصر الهدي ويقدر هنا المفعول الثاني لرايت ايهتدي فمن يهديه -من ب----------------------عد الله اي بعد اضلا-له اياه اي لا يهتدي افلا تذكرون تتعظون فيه ادغام احدي التاءين في الذال 24 الجاثية 24 وقالوا ما هي وقالوا اي منكرو البعث ما هي اي الحياة الا حياتنا التي ف--ي الدنيا نموت ون------------------------حيا اي يموت بعض ويحيا بعض بان يولدوا وما يهلكنا الا الدهر اي مرور الزمان قال تعالي -------------------------وما لهم بذلك --المقول --من علم ان ما------------- هم الا يظنون 25 الجاث-----------------ية 25 واذا تتلي عليهم	601	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms659	false	8560184600028669706	119	300	680	1570	1570	300	الجاثية 22 وخلق الله السماوات وخلق الله السماوات و-----الارض بالحق للحق------------------------------- ولتجزي كل نفس برة فاجرة بما كسبت من خير او شر------------------------------- وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم الجاثية 23 افرايت من اتخذ افرايت يا محمد من اتخذ الهه هو---------اه من عبد الالهة بهوي نفسه كلما هويت نفسه شيءا عبده وهو النضر ويقال هو ابو جهل ويقال هو الحارث ابن قيس واضله الله عن الايمان علي علم كما علم الله -------انه من اهل الضلالة--------- وختم علي سمعه لكي لا--- يسمع الحق وقلبه لكي لا يفهم الحق وجعل علي بصره غشاوة غطاء لكي لا يبصر الحق ف---------------------------------------من يهديه فمن يرشده الي دين الله من بعد الله من بعد ان اضله الله------------ افلا تذكرون تتعظون بالقران ان الله واحد لا شريك له الجاث---ية 24 وقالوا ما هي وقالوا كفار مكة ما------ هي ----------الا حياتنا الدنيا في الدنيا نموت ونحيا يعنون تموت الاباء وتحيا الابناء -------------------------وما يهلكنا الا الدهر يعنون طول اللي-------الي والايام والشهور والساعات وما لهم بذلك بما يقولون من علم من حجة ولا بيان ان هم الا يظنون ما يقولون الا بالظن الجاثية 25 واذا تتلي عليهم-	659	7171600287582588491	459	602.0	351	1088	42.1875	73	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms601	true	3603787303312439206	187	299	951	1522	1526	300	واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم---- اياتنا من القران الدالة علي قدرتنا علي البعث بينات واضحات حال--- ما كان حجته---------------------------------------م الا ان قالوا اءتوا باباءنا احياء ان ك-----------------------------------------------نتم صادقين انا------------------ نبعث -------26 الجاثية 26 قل الله يحييك-------------------------م قل الله يحييكم حين كنتم نطفا ثم يميتكم--------- ثم يجمعكم احياء الي يوم القي----------------------------------------------------------امة لا ريب------- شك فيه ولكن اكثر الناس وهم القاءلون ما ذكر لا يعلمون 27 الجاث------------ية 27 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات --------------------والارض------- ويوم تقوم الساعة يبدل منه------- يومءذ يخسر----- المبطلون الكافرون اي يظهر خسرانهم بان يصيروا الي النار 28 الجاثية 28 وتري كل امة وتري كل امة اي اهل دين جاثية علي الركب او مجتمعة كل امة----------- تدعي الي كتابها	601	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms660	false	-3052473493348610944	0	148	0	756	1587	300	واذا تتلي عليهم علي ابي جهل واصحابه اياتنا-------------------------------------- بينات بالامر والنهي ما كان حجتهم عذرهم وجوابهم لمحمد صلي الله عليه وسلم الا ان قالوا اءتوا باباءنا احي يا محمد اباءنا حتي نسالهم عن قولك احق هو ام باطل ان كنتم صادقين ان كنت من الصادقين ان نبعث بعد الموت الجاثية 26 قل الله يحييكم قل يا محمد لابي جهل واصحابه الله يحييكم في القبر -----ثم يميتكم في القبر ثم يجمعكم------ الي يوم القيامة ويقال قل الله يميتكم مقدم ومءخر ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه لا شك فيه ولكن اكثر الناس اهل مكة------------ لا يعلمون ذلك ولا يصدقون الجاثية 27 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات خزاءن السموات المطر والارض النبات ويوم تقوم الساعة وهو يوم القيامة يومءذ يخسر يغبن المبطلون المشركون بذهاب الدنيا والاخرة الجاث-------------------ية 28 وتري كل امة وتري كل امة كل اهل دين جاثية جا--------------معة كل امة كل اهل دين تدعي الي كتابها	660	7171600287582588491	382	549.5	300	850	44.94117736816406	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	3	100	18	538	1570	300	اليوم تجزون ما كنتم تعملون اي جزاءه 29 الجا------ثية 29 هذا كتابنا ينطق هذا كتابنا----- ديوان الحفظة ينطق عل-----------يكم بالحق------- انا كنا نستنسخ نثبت ونحفظ ما كنتم تعملون 30 الجاث---------------ية 30 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات--------------------- فيدخلهم ربهم في رحمته--- جنته ذلك هو الفوز المبين البين الظاهر 31 الجاث----------------------------------------------------------------------------ية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي القران تتلي عل-----يكم------------------------ فاستكبرتم تكبرتم---------------- وكنتم قوما مجرمين كافرين 32 الجاثية 32 واذا قيل ان واذا قيل لكم ايها الكفار ان وعد الله بالبعث---------- حق والساعة بالرفع والنصب لا ريب--- شك فيها------ قلتم	602	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms660	false	-3052473493348610944	164	300	849	1587	1587	300	اليوم تجزون ما كنتم تعملون وتقولون في الدنيا الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق هذا كتابنا يعني ديوان الحفظة ينطق عليكم يشهد عليكم بالحق بالعدل انا كنا نستنسخ ------نكتب ما كنتم تعملون وتقولون في الدنيا الجاثية 30 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم فيدخلهم ربهم في رحمته في جنته ذلك هو الفوز المبين النجاة الوافرة فازوا بالجنة وما فيها ونجوا من النار وما فيها وهم الذين يعطون كتابهم بيمينهم الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا -يقال لهم افلم تكن اياتي------- تتلي تقرا عليكم في الدنيا بالامر والنهي فاستكبرتم فتعظمتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين مشركين--- الجاثية 32 واذا قيل ان واذا قيل لهم في الدنيا ا--ن وعد الله -البعث بعد الموت حق والساعة قيام الساعة-- لا ريب لا شك فيها كاءنة قلتم-	660	7171600287582588491	422	663.5	339	761	55.45335006713867	64	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	100	282	538	1486	1570	300	ما ندري ما السا---------------عة ان ما نظن الا ظنا قال المبرد اصله ان نحن الا نظن ظنا وما نحن بمستيقنين انها اتية 33 الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا---- ظهر لهم في الاخرة سيءات ما عملوا في الدنيا اي جزاءها وحاق---- نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 34 الجاث-----------------ية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل---- اليوم ننساكم نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي- تركتم العمل للقاءه------ وماواك--------م النار وما لكم من ناصري---ن مانعين من------ه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم------- بانكم اتخذتم ايات الله القران هزءا---------------- وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب-------- فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها من النار ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يرضوا ر--------------بهم بالتوبة والطاعة لانها لا تنفع يومءذ 36 الجاثية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السماوات ورب ال-------------------------ارض رب العالمين خالق ما ذكر والعالم ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه ورب بدل 37 الجاثية 37 وله الكبرياء في وله الكبرياء العظمة ف---------ي السماوات والارض حال اي كاءنة فيهما-------- وهو العزيز---------------- الحكيم تقدم 46 -------------سو---------------رة الاحقاف 1 الاحقاف	602	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms661	false	-5951571922642312116	0	184	0	992	1600	300	ما ندري ما الساعة ما قيام الساعة ان ---نظن الا ظنا ان نقول ما نقول الا بالظن ---------وما نحن بمستيقنين بقيام الساعة الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا لهم ظهر لهم سي----------ءات ما عملوا قبح اعمالهم-------- وحاق بهم نزل بهم ما كانوا به يستهزءون عقوبة استهزاءهم بالرسل والكتب الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل لهم اليوم ننساكم نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم الاقرار بيومكم هذا وماواكم مستقركم النار وما لكم من ناصرين من مانعين من عذاب الله الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم العذاب بانكم اتخذتم ايات الله كتاب الله ورسوله هزوا سخرية وغرتكم الحياة الدنيا ما في الحياة الدنيا عن طاعة الله فاليوم لا يخرجون------------------------ منها من النار ولا هم يستعتبون يرجعون الي الدنيا وهم الذين يعطون كتابهم بشمالهم الجاث-------------------------------ية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد الشكر والمنة ر---------------------------ب السماوات ورب الارض خالق السموات وخالق الارض رب العالمين رب كل ذي روح دب علي وجه الارض الجاث---------------------------------ية 37 وله الكبرياء في وله الكبرياء العظمة والسلطان في السماوات والارض علي اهل السموات واهل الارض وهو العزيز في ملكه وسلطانه الحكيم في امره وقضاءه ومن السورة التي يذكر فيها الاحقاف ----------	661	7171600287582588491	583	855.0	461	1147	50.8282470703125	88	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms603	true	-332228417278526550	27	300	148	1515	1515	300	واجل مسم-----------------ي الي فناءهما يوم القيامة والذين كفروا--------- عما انذروا خوفوا به من العذاب معرضون 4 الاح--------------------------------------قاف 4 قل ارايتم م-----------------ا قل ارايتم اخبروني ما تدعون--- تعبدون من دون الله اي الاصنام مفعول اول اروني اخبروني ما تاكيد ماذا خلقوا مفعول ثان من الارض بيان ما----- ام لهم شرك مشاركة--------- في خلق السماوات مع الله وام بمعني همزة الانكار اءتوني بكتاب من------زل من قبل هذا القرا-----------ن او اثارة--------------------------------- بقية من علم يءثر عن الاولين بصحة دعواكم في عبادة الاصنام انها تقربكم الي الله ان كنتم صادقين في دعواكم 5 الاحقاف 5 ومن اضل ممن ومن استفهام بمعني النفي اي لا احد اضل ممن يدعوا يعبد من دون الله اي غيره من ---لا يستجيب ل--------------------ه الي يوم القيامة وهم----- الاصنام لا يجيبون عابديهم الي شء يسالونه ابدا وهم عن دعاءهم عبادت----------هم غافلون لانهم جماد لا يعقلون 6 الاحقاف 6 واذا حشر الناس واذا حشر الناس------------ كانوا --اي الاصنام لهم لعابديهم-- اعداء وكانوا بعباد-------------تهم بعبادة عابدي--هم كافرين جاحدين 7 الاحقاف 7 واذا تتلي عليهم واذا تتلي----- عليهم اي------ اهل مكة اياتنا القران بينات ظاهرات حال---------- قال الذين كفروا منهم---- للحق اي القران لما جاءهم -------------------------------------هذا سحر مبين---- بين ظاهر 8 الاحقاف 8 ام يقولون افتراه ام بمعني بل وهمزة الانكار يقولون افتراه اي القران قل----------------------------------------------------- ان افتريته فرضا ف----------------------------------لا تملكون-------------- لي من الله اي من عذاب----ه شيءا اي لا تقدرون علي دفعه عني اذا عذبني الله هو اعلم بما تفيضون فيه يقولون في القران ك---------في به تعالي---- شهيدا بيني وبينكم وه----------------------------و الغفور لمن تاب----- الرحيم به فلم يعاجلكم بالعقوبة 9 الاحقاف 9 قل ما كنت قل ما ------------كنت بدعا بديعا من الرسل اي --اول مرسل قد سبق------------ قبلي كثيرون منهم فكيف تكذبوني وما ادري ما	603	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms662	false	8361449327853736252	1	300	5	1497	1497	300	واجل مسمي لوقت معلوم ينتهي اليه------------------- والذين كفروا كفار مكة عما انذروا خوفوا------------- معرضون مكذبون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الاحقاف 4 قل ارايتم ما قل يا محمد لاهل مكة ارايتم --------ما تدعون ما تعبدون من دون الله من الاوثان---------- اروني اخبروني--------- ماذا خل----------قوا من الارض مما في الارض ام لهم شرك في السماوات عون في خلق السم-وات------------------------------- اءتوني بكتاب من قبل هذا من قبل هذا القران فيه تقولون او اثارة من علم او رواية من العلماء ويقال بقية من علم الانبياء--------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين فيما تقولون الاحقاف 5 ومن اضل ممن ومن اضل عن الحق والهدي ---------------ممن يدعو -يعبد من دون الله وهو الكافر من لا يستجيب له من لا يجيبه ان دعاه الي يوم القيامة وهم يعني الاصنام عن ------------------------------------------دعاءهم عن دعاء من يعبدهم غافلون جاهلون الاح----------------قاف 6 واذا حشر الناس واذا حشر الناس يوم القيامة كانوا يعني الاصنام لهم لمن يعبدها اعداء وكانوا يعني الاصنام بعبادتهم بعبادة من يعبدهم كافرين جاحدين-- الاحقاف 7 واذا تتلي عليهم واذا تتلي تقرا عليهم علي كفار اهل مكة اياتنا القران بينات واضحات بالامر والنهي قال الذين كفروا كفار مكة للحق للق---ران لما جاءهم حين جاءهم محمد صلي الله عليه وسلم به هذا سحر مبين كذب بين الاح-------قاف 8 ام يقولون افتراه ام -------------يقولون بل يقولون افتراه اختلق محمد صلي الله عليه وسلم القران من تلقاء نفسه قل لهم يا محمد ان افتريته اختلقت القران من تلقاء نفسي كما تقولون فلا تملكون لي فلا تقدرون لي من الله ---من عذاب الله شيءا----------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه تخوضون في القران من الكذب كفي به كفي بالله شهيدا بيني وبينكم باني رسول وهذا القران كلامه وهو الغفور لمن تاب منكم الرحيم لمن مات علي التوبة الاح-------قاف 9 قل ما كنت قل لهم يا محمد ما كنت بد------عا من الرسل لست باول مرسل من الادميين قد كان قبلي رسل--------------------- وما ادري ما	662	7171600287582588491	833	1116.0	650	1827	45.593868255615234	131	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms604	true	-6487879587404750246	108	198	527	988	1531	300	وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لل---------------------------ذين امنوا اي في حقهم لو كان الايمان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا اي القاءلون به اي القران فسيقولون هذا اي القران افك كذب قديم 12 الاحقاف 12 ومن قبله كتاب ومن قبله اي القران كتاب موسي اي التوراة اماما ورحمة للمءمنين به حالان وهذا اي القران كتاب مصدق للكتب قبله لسانا عربيا ح-------------------------------------------------------------------------ال من الضمير في مصدق لينذر الذين ظلموا مشركي مكة و هو بشري للمحسنين المءمنين 13 الاحقاف 13---------------------------- ان الذين قالوا ان الذين قالوا ربنا ا-----------لله ثم استقاموا علي	604	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms629	false	-1744791538958273271	93	155	499	839	1598	300	وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا في النار ربنا يا ربنا ارنا الذين اضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا عن الحق والهدي من الجن والانس من الجن ابليس والانس قابيل الذي قتل اخاه هابيل ويقال من الجن ابليس والشياطين ومن الانس رءساءهم نجعلهما تحت اقدامنا بالعذاب ليكونا من الاسفلين من الاضلين بالعذاب فصلت 30 ان الذين قالوا ان الذين قالوا ربنا الله وحدوا الله ثم استقاموا علي	629	7171600287582588491	116	132.0	91	600	19.33333396911621	17	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms604	true	-6487879587404750246	0	198	0	988	1531	300	يفعل بي ولا بكم في الدنيا ااخرج من بلدي ام اقتل كما فعل بالانبياء قبلي او ترموني بالحجارة ام يخسف بكم كالمكذبين قبلكم ان ما اتبع --------الا ما يوحي الي ا-------------ي القران ولا ابتدع من عندي شيءا وما انا الا نذير مبين بين الانذار 10 الاحق---------اف 10 قل ارايتم ا---------------ن قل ارايتم اخبروني ماذا حالكم ان كان اي الق------------------ران من عند الله وكفرتم به جملة حالية------------ وشهد شاهد من بني اسراءيل هو عبد الله بن سلام علي مثله اي علي--ه انه من عند الله------------------------------------------------- فامن الشاهد--------------------------------------------------- واستكبرتم تكبرتم-------------------- عن الايمان وجواب الشرط بما عطف عليه الستم ظالمين دل عليه ان الله لا يهدي القوم الظالمين 11 الاحق----------------------------------------اف 11 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا------------------ للذين امنوا اي في حقه---------م لو كان الايمان خيرا------------------------------------------------- ما سبقونا اليه------------------- واذ لم يهتدوا اي القاءلون به اي القر--------------------------------ان فسيقولون هذا اي القران افك---------------- كذب قد-يم 12 الاحقاف 12 ومن قبله كتاب ومن قبله ----اي القران كتاب موسي اي التوراة اماما--------- ورحمة للمءمنين به حالان---------------------------- وهذا ------اي القران كتاب مصدق للكتب قبل-----------------------------------------------ه لسانا عربيا حال من الضمير في مصدق لينذر ال---ذين ظلموا مشركي مكة و هو بشري للمحسنين المءمنين ----13 الاحقاف 13 ان الذين قالوا ان الذين قالوا ربنا ا-----------لله ثم استقاموا علي	604	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms663	false	-3613460654141813953	40	298	196	1520	1530	300	يفعل بي ولا بكم---------- ااخرج وتخرجون الي الهج---------------------------------------رة ام لا ان------------------------- اتبع ما اعمل الا ما يوحي الي الا بما امرت في القران----------------------- وما انا الا نذير مبين رسول مخوف بلغة تعلمونها الاحقاف 10 قل ارايتم ان قل يا محمد لليهود ارايتم يا معشر اليهود---- ان كان من عند الله يقول هذا القران من عند الله وكفرتم به بالقران يا معشر اليهود وشهد شاهد من بني اسراءيل بنيامين علي------------ مثله--- علي مثل شهادة عبد الله بن سلام واصحابه بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران فامن عبد الله بن سلام واصحابه بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران واستكبرتم تعظمتم انتم يا معشر اليهود عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ا-------------ن الله لا يهدي القوم الظالمين لا يرشد الي دين اليهود من لم يكن اهلا لذلك الاحقاف 11 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا اسد وغطفان وحنظلة للذين امنوا لجهينة ومزينة واسلم لو ك--------ان خيرا لو كان ما يقول محمد صلي الله عليه وسلم خيرا وحقا ما سبقونا اليه جهينة ومزينة واسلم واذ لم يهتدوا به لم يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران اسد وغطفان فسيقولون هذا---------- افك قديم هذا القران كذب قد تقادم الاحقاف 12 ومن قبله كتاب ومن قبله من قبل القران كتاب موس---ي التوراة اماما يقتدي به ورحمة من العذاب لمن امن به فلم يءمنوا ولم يقتدوا به وهذا كتاب هذا القران كتاب مصدق موافق للتوراة بالتوحيد وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته لسانا عربيا علي مجري لغة العرب لتنذر لتخوف الذين ظلموا اشركوا و-------بشري للمحسنين للمءمنين بالجنة الاحقاف 13 ان الذين قالوا ان الذين قالوا ربنا الله وحدوا الله ثم استقاموا علي	663	7171600287582588491	601	739.0	464	1481	40.5806884765625	91	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms604	true	-6487879587404750246	199	269	995	1382	1531	300	فلا خوف عليهم -------------------ولا هم يحزنون 14 الاحق-----------اف 14 اولءك اصحاب الجنة اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها حال-------------------------------------- جزاء منصوب علي المصدر بفعله المقدر اي يجزون بما كانوا يع--------ملون 15 الاحق-------اف 15 ووصينا الانسان بوالديه ووصينا الانسان بوالديه حسنا وفي قراءة احسانا اي امرناه ان يحسن اليهما فنصب احسانا علي المصدر بفعله المقدر ومثله حسنا-------------------------- حملته امه كرها-------------- ووضعته كرها اي علي مشقة وحمل-----------ه وف------صاله من الرضاع ثلاثون شهرا ستة	604	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms664	false	-6494194084637537365	23	107	125	572	1577	300	فلا خوف عليهم حين يخاف اهل النار ولا هم يحزنون اذا حزن غيرهم الاحقاف 14 اولءك اصحاب الجنة اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها مقيمين في الجنة لا يموتون ولا يخرجون منها جزاء--------------------------------------- بما كانوا يعملون ويقولون في الدنيا الاحقاف 15 ووصينا الانسان بوالديه ووصينا الانسان--------------------------------- امرنا عبد الرحمن بن ابي بكر في القران بوالديه احسانا برا بهما وهو ابو بكر ابن ابي قحافة وزوجته حملته امه في بطنها كرها مشقة ووضعته كرها مش-------قة وحمله في بطن امه وفصاله فطامه عن اللبن- ثلاثون شهرا حتي	664	7171600287582588491	219	304.0	174	527	41.55597686767578	29	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms605	true	780225923814809653	48	174	228	896	1574	300	ابو عتيق-- اوزعني الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت بها علي----- وعلي والدي وهي التوحيد-------------------------- وان اعمل صالح------ا ترضاه فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله واصلح لي في ذريتي فكلهم مءمنون ----------------------------------------------------------------------اني تبت اليك----------------------- واني من المسلمين 16 الاحق-------------------اف 16 اولءك الذين نتقبل اولءك اي قاءلو هذا القول ابو بكر وغيره الذين نتقبل عنهم احسن بمعني حسن ما عملوا--------- ونتجاوز عن سيءاتهم ----------------في اصحاب الجنة حال اي كاءنين في جملتهم وعد الصدق ا------لذي كانوا يوعدون في قوله تعالي وعد الله المءمنين والمءمنات جنات 17 الاحقاف 17 والذي قال لوالديه والذي قال لوالديه وفي قراءة بالادغام اريد به الجنس اف بكسر الفاء وفتحها بمعني مصدر اي نتنا وقبحا لكما اتضجر منكما اتعدانني وفي قراءة بالادغام ان اخرج من القبر ------وقد خل----ت القرون الامم من قبلي ولم	605	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms664	false	-6494194084637537365	122	256	646	1346	1577	300	ابو بكر رب اوزعني الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي بالتوحيد وعلي والدي ---بالتوحيد وقد كان امن ابواه قبل هذا وان اعمل صالحا خالصا ترضاه تقب--------------------------------له واصلح لي في ذريتي واكرم ذريتي بالتوبة والاسلام ولم يكن مسلما ابنه عبد الرحمن قبل هذا ثم اسلم بعد ذلك اني تبت اليك اني اقبلت اليك بالتوبة واني من المسلمين مع المسلمين علي دينهم الاحقاف 16 اولءك الذين نتقبل اولءك الذين نت---------------------------------قبل عنهم ا----------حسن ما عملوا باحسانهم ونتجاوز عن سيءاتهم ولا نعاقبهم بها في اصحاب الجنة مع اهل الجنة في الجنة وع--د الصدق الجنة الذي كانوا يوعدون في الدنيا الاحق----------------------------------------اف 17 والذي قال لوالديه والذي قال لوالديه وهو عبد الرحمن بن ابي بكر قال لابيه وامه قبل ان يسلم اف لكما قذر-------------ا لكم------------ا اتعدانني اتحدثانني ---------ان اخرج من القبر للبعث وقد خلت مضت القرون------ من قبلي ولم	664	7171600287582588491	373	497.5	293	860	43.372093200683594	54	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms605	true	780225923814809653	199	299	1027	1569	1574	300	ما هذا ا--ي القول بالبعث الا اساطير الاولين اكاذيبهم 18 الاحق----اف 18 اولءك الذين حق اولءك الذين حق--------------------------------------------------- وجب عليهم القول ب-------العذاب في -------امم قد خل----ت من قبلهم من الجن والانس-------------------------- انهم كانوا خاسرين 19 الاحق-----------------------------------------------------------------------اف 19 ولكل درجات مما ولكل من --------جنس المءم--ن والكافر درجات فدرجات المءمنين في الجنة عالية ودرجات الكافرين في النار سافلة ----------مما عملوا اي المءمنون من الطاعات والكافرون من المعاصي وليو-------فيهم اي الله وفي قراءة بالنون اعمالهم اي جزاءها------ وهم لا يظلمون شيءا ينقص للمءمنين و-----يزاد للكفار 20 الاح--قاف 20 ويوم يعرض الذين ويوم يعرض الذين كفروا علي النار بان تكشف لهم ---يقال لهم اذهبتم	605	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms665	false	4691151253276323828	1	126	7	680	1578	300	ما هذا الذي -يقول محمد --الا اساطير الاولين الا كذب الاولين الاحقاف 18 اولءك الذين حق اولءك اجداد عبد الرحمن جدعان وعثمان الذين حق عليهم القول هم الذين وجب عليهم القول بالسخط والعذاب في امم مع امم قد خلت مضت من قبلهم من الجن والانس كفار الجن والانس في النار انهم كانوا خاسرين مغبونين لا يبعثون الي الدنيا الي يوم القيامة فاسلم عبد الرحمن وحسن اسلامه الاحقاف 19 ولكل درجات مما ولكل اي لكل واحد من المءمنين والكافر-----ين درجات للمءمنين في الجن------ة ودركات للكافرين في النار ------مما عملوا بما عملوا في الدنيا---------------------------------- وليوفيهم يوفرهم اعمالهم---------------------------- جزاء اعمالهم وهم لا يظلمون ل--ا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم الاحقاف 20 ويوم يعرض الذين ويوم يعرض الذين كفروا علي النار قبل دخول النار فيقال لهم اذهبتم	665	7171600287582588491	367	522.0	290	757	48.4808464050293	48	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	6	140	42	737	1560	300	طيباتكم باشتغالكم بلذاتكم- في حياتكم الدنيا واستمتعتم تمت--عتم به------------------------ا فاليوم تجزون عذاب الهون اي الهوان بما كنتم تستكبرون تتكبرون في الارض----------- بغير الحق--------------- وبما كنتم تفسقون به وتعذبون بها 21 الاحق---------------اف 21 واذكر اخا عاد واذكر اخا --------------------------عاد هو هود عليه السلام اذ الخ بدل اشتمال انذر قومه خوفهم بالاحقاف واد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باليمن به منازلهم وقد ---------خلت النذر مضت الرسل من بين يديه ومن خلفه اي--- من قبل هود و--------من بعده الي اقوامهم ان اي بان قال لا تعبدوا الا الله وجملة وقد خلت معترضة---------- اني اخاف عليكم ان عبدتم غير الله ع-ذاب يوم عظيم 22 الاحق---------------اف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قالوا اجءتنا------- لتافكنا عن الهتنا لتصرفنا---------- عن عبادته-----ا فاتنا بما تعدنا من العذاب علي عبادتها ان كنت من الصادقين في انه ياتينا 23 الاحق-------------اف 23 قال انما العلم قال ----هود انما العلم------------- عند الله	606	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms665	false	4691151253276323828	126	300	680	1578	1578	300	طيباتكم اكلتم ثواب حسناتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم استنفعتم بها بثواب حسناتكم في الدنيا فاليوم تجزون عذاب الهون--- الشديد بما كنتم تستكب--------رون في الارض عن الايمان بغير الحق بلا حق كان لكم وبما كنتم تفسقون تكفرون وتعصون في الارض في الدنيا الاحقاف 21 واذكر اخا عاد واذكر لكفار مكة يا محمد اخا عاد بني عاد هودا-------------- اذ--------------- انذر قومه خوفهم بالاحقاف يقول بحقوف النار اي سنة النار حقبا بعد حقب ويقال بجبل نحو اليمن ويقال نحو الشام ويقال بجبل الرمل ويقال كان مكانا باليمن قام عليه وانذر قومه وقد خلت النذر ----------من بين يديه وقد كانت الرسل من قبل هود ومن خلفه من بعده ا-------------------------لا تعبدوا الا الله قال لهم هود لا توحدوا الا الله اني اخاف عليكم اعلم ان يكون عليكم عذاب يوم عظيم شديد ان لم تءمنوا الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قالوا اجءتنا يا هود لتافكن----------ا لتصرفنا عن الهتنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب------------ ان كنت من الصادقين بنزول العذاب علينا ان لم نءمن الاحقاف 23 قال انما العلم قال لهم هود انما العلم بنزول العذاب عند الله-	665	7171600287582588491	457	635.5	363	996	45.8835334777832	68	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	146	295	768	1533	1560	300	وابلغكم ما ارسلت به اليكم----- ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب 24 الاحقاف 24 فلما راوه عارضا فلما راوه اي ما هو العذاب عارضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديت-------------------هم قالوا هذا عارض -----ممطرنا اي ممطر ايا-نا قال تعالي-- بل هو ما استعجلتم به من العذاب ريح بدل من ما فيها عذاب اليم مءلم 25 الاحقاف 25 تدمر كل شء تدمر تهلك كل شء مرت عليه بامر ربها بارادته اي كل شء اراد اهلاكه بها فاهلكت رجالهم ونساءهم وصغارهم واموالهم بان طارت بذلك بين السماء والارض ومزقته وبقي هود ومن امن معه فاصبحوا------------------ لا يري الا مساكن--------هم كذلك كما جزيناهم نجزي القوم المجرمين غيرهم 26 الاحقاف 26 ولقد مكناهم فيما ولقد مكناهم فيما في الذي ان نافية او زاءدة -----------مكنا----------------------------كم يا اهل مكة فيه من القوة والمال وجعلنا لهم سمعا بمعني اسماعا وابصار-----------ا وافءدة قلوب-----------ا فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم------- من شء اي شيءا من	606	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms666	false	-6655355643115855312	0	126	0	674	1608	300	وابلغكم ما ارسلت به من التوحيد ولكني اراكم قوما تجهلون --امر الله -وعذاب--ه الاحقاف 24 فلما راوه عارضا فلما راوه عا----------------رضا سحابا------------------ مستقبل اوديتهم اودية ريحهم ومطرهم قالوا هذا عارض سحاب ممطرنا سي--مطر حروثنا قال لهم هود بل هو ما استعجلتم به من العذاب ريح---------- فيها عذاب اليم ---وجيع الاحقاف 25 تدمر كل شء تدمر تهلك كل شء--------- بامر ربها باذن رب-----------------------ها--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا فصاروا بعد الهلاك لا يري الا مساكنهم منازلهم كذلك هكذا------- نجزي القوم المجرمين المشركين الاحقاف 26 ولقد مكناهم فيما ولقد مكناهم اعطيناهم من المال والقوة والاعمال فيما ان مكناكم فيه مالم نمكن لكم ولم نعطكم يا اهل مكة-------------------- وجعلنا لهم سمعا يسمعون به--ا وابصارا يبصرون بها وافءدة قلوبا يعقلون بها فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم قلوبهم من شء--- شيءا من	666	7171600287582588491	465	676.5	369	891	52.18855285644531	75	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms607	true	8871929582863782834	3	174	18	927	1556	300	التعليل كانوا يجحدون بايات الله بحججه البينة----------- وحاق---- نزل بهم ما كانوا به يس-------تهزءون اي العذاب 27 الاحقاف 27 ولقد اهلكنا ما ولقد اهلكنا ما حولكم من القري اي من اهلها كثمود وعاد وقوم لوط وصرفنا الايات كررنا الحجج البينات---------------------------- لعلهم يرجعون 28 الاحق--------------اف 28 فلولا نصرهم الذين فلولا -------هلا نصرهم بدفع العذاب عنهم الذين اتخذ------وا من دون الله اي غيره قربانا م-----------تقربا بهم الي الله الهة معه وهم الاصنام ومفعول اتخذ الاول ضمير محذوف يعود علي الموصول اي هم وقربانا الثاني والهة بدل منه بل ضلوا غابوا عنهم عند نزول العذاب--------- وذلك اي اتخاذهم الاصنام الهة قربانا افكهم كذبهم وما كانوا يفترون يكذبون وما مصدرية او موصولة والعاءد محذوف اي فيه 29 الاحقاف 29 واذ صرفنا اليك و اذكر اذ صرفنا املنا اليك نفرا م-----------------ن الجن جن نصيبين باليمن او جن نينوي وكانوا سبعة او تسعة وكان صلي الله عليه وسلم ببطن نخل يصلي باصحابه الفجر رواه الشيخان يستمعون الق-----------------ران فلما حضروه----------------------------------------- قالوا اي قال بعضهم لبعض انصتوا اصغوا لاستماعه ف--------------------------لما قضي----- فرغ------------------------- من قراءته---------------------------------------------- ولوا رجعوا الي قومهم منذرين	607	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms666	false	-6655355643115855312	127	285	679	1522	1608	300	الله اذ كانوا يجحدون بايات الله يكفرون بهود وبكتاب الله وحاق بهم نزل بهم ما كانوا به يستهزءون يهزءون من العذاب--- الاحقاف 27 ولقد اهلكنا ما ولقد اهلكنا ما حولكم من القري يا اهل مكة--------------------- وصرفنا الايات -بينا الايات بالامر والنهي والهلاك لمن اهلكناهم لعلهم يرجعون عن كفرهم فيتوبوا الاحقاف 28 فلولا نصرهم الذين فلولا نصرهم فهلا نصرهم ال-----------------ذين اتخذوا عبدوا من دون الل--------ه قربانا الهة قربانا تقربا ----الي الله مقدم ومءخر------------------------------------------------------------------------------------------- بل ضل------وا عنهم بطل عنهم ما كانوا يعبدون وذلك------------------------------- افكهم كذبهم وما كانوا يفترون يكذبون علي الله الاحق------------------------------------اف 29 واذ صرفنا اليك و------اذ صرفنا ا------ليك نفرا وجهنا اليك جماعة من الجن وهم---------------------------------------- تسعة رهط------------------------------------------------------------- يستمعون القران الي قراءة القران فلما حضروه اي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ببطن نخل قالوا--- قال بعضهم لبعض انصتوا حتي تسمعوا كلام النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من قراءته وصلاته امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ولوا ا------لي قومهم منذرين	666	7171600287582588491	460	589.0	360	1183	38.884193420410156	66	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms607	true	8871929582863782834	188	300	1004	1556	1556	300	يا قومنا قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا هو-------------- القران انزل---------------------------- من بعد موسي مصدقا لما بين يديه اي تقدمه ك---------------------------------------------------------التوراة---------------------- يهدي ال-----ي الحق الاسلام والي طريق مستقيم اي طريقه 31 الاحق----------------------اف 31 يا قومنا اجيبوا يا قومنا اجيبوا داعي الله محمدا صلي الله عليه وسلم الي الايمان وامنوا به يغفر الله لكم من ذنوبكم اي بعضها لان منها المظالم ولا تغفر الا برضا اصحابها وي------جركم من عذاب اليم مءلم 32 الاحقاف 32 ومن لا يجب ومن لا يجب داعي الله فل-------------------------يس بمعجز في------------------------ الارض اي لا يعجز الله بالهرب منه فيفوته وليس له لمن لا يجيب من دونه اي ا----لله اولياء ا-نصار يدفعون عنه العذاب اولءك الذين لم يجيبوا في ضلال-	607	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms667	false	-1777470329806549130	0	129	0	651	1540	300	يا قومنا قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا قراءة كتاب يعنون القران انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم من بعد موسي مصدقا لما بين يديه موافقا بالتوحيد وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته لما بين يديه من التوراة وكانوا قد امنوا بموسي يهدي يرشد الي الحق-------- والي طريق مستقيم الي دين حق قاءم يرضاه وهو الاسلام الاحقاف 31 يا قومنا اجيبوا يا قومنا اجيبوا داعي الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالتوحيد--- وامنوا به يغفر -----لكم من ذنوبكم يغفر لكم ربكم ذنوبكم في الجاهلية------------------- ويجركم ينجكم من عذاب اليم ---وجيع الاحقاف 32 ومن لا يجب ومن لا يجب داعي الله محمدا صلي الله عليه وسلم فليس بمعجز فليس بفاءت من عذاب الله في الارض---------------------------------- وليس له من------------ دونه من دون الله اولياء اقرباء ينفعونه---------- اولءك---------------- في ضلال	667	7171600287582588491	357	503.5	278	761	46.911956787109375	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms608	true	4853214895811724676	0	219	0	1087	1519	300	مبين------- بين ظاهر 33 الاحقاف 33 او لم يروا او لم يروا يعلموا اي منكرو البعث ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي----- بخلقهن لم يعجز عنه بقادر خبر ان وزيدت الباء فيه لان الكلام في قوة اليس الله- بقادر علي ان يحيي الموتي بلي هو قادر علي احياء الموتي انه علي كل شء قدير 34 الاحق-------------------اف 34 ويوم يعرض الذين ويوم يعرض الذين كفروا عل---------------------------------ي النار ---بان يعذبوا بها ي---قال لهم اليس هذا التعذيب بالحق------- قالوا بلي وربنا--------- قال--------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 35 الاحق-----------------------------------------------اف 35 فاصبر كما صبر فاصبر ع--------لي اذي --قومك كما صبر اولوا العزم ذوو الثبات والصبر علي الشداءد من الرسل -------------------------------قبلك فتكون ذا عزم ومن للبيان فكلهم ذوو عزم وقيل للتبعيض فليس منهم ادم لقوله تعالي ولم نجد له عزما ولا يونس لقوله تعالي ولا تكن كصاحب الحوت ولا تستعجل لهم لقومك نزول العذاب بهم قيل كانه ضجر منهم فاحب نزول العذاب بهم فامر بالصبر وترك الاستعجال للعذاب فانه نازل لا محالة كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب في الاخرة لطوله لم يلب----------ثوا في الدنيا في ظنهم الا س---------اعة من نهار هذا القران بلاغ تبليغ من الله اليكم------------------ فهل اي لا يهلك عند رءية العذاب الا القوم الفاسقون اي الكافرون 47 سورة القتال او محمد 1 محمد 1 الذين كفروا وصدوا الذين كفروا من اهل مكة وصدوا غيرهم عن سبيل الله	608	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms667	false	-1777470329806549130	129	300	651	1540	1540	300	مبين في كفر بين-------- الاحقاف 33 او لم يروا او-لم يروا يعلموا كفار مكة------ ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي يعجز بخ----------------------------------------------------------------------لقهن بقادر علي ان يحيي الموتي للبعث بل-------------------ي انه علي كل شء قدير من الحياة والموت قدير الاحقاف 34 ويوم يعرض الذين ويوم يعرض الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران علي النار قبل ان يدخلوا النار فيقال لهم اليس هذا العذا-ب بالحق بالعدل قالوا بلي وربنا انه الحق قال الله لهم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون تجحدون في الدنيا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الاحقاف 35 فاصبر كما صبر فاصبر يا محمد علي اذي الكفار كما صبر اولوا العزم ذوو اليقين والحزم م------------ن الرسل مثل نوح وابراهيم وموسي وعيسي ويقال------------------------------- ذوو الشدة والصبر مثل نوح وايوب وزكريا ويحي----------------------------------------ي و--------------------لا تستعجل لهم بالهلاك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب مقدم ومءخر -----لم يلبثوا لم يمكثوا في الدنيا --------الا ساعة قدر ساعة من نهار----------- بلاغ بلغة واجل فاذا جاء وقت العذاب والهلاك فهل------ يهلك بالع--------ذاب الا القوم الفاسقون--- الكافرون وهم الذين كف----------------------------روا وصدوا----------------------------------- عن سبيل الله-	667	7171600287582588491	521	715.5	407	1308	39.83180618286133	85	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms608	true	4853214895811724676	200	300	997	1519	1519	300	القتال او محمد 1 محم-------------د 1 الذين كفرو-----------------------------------ا وصدوا الذين كفروا من اهل مكة وصدوا غيرهم---------------- عن سبيل الله اي الايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضل احبط اعمالهم كاطعام الطعام وصلة الارحام فلا يرون لها في الاخرة ثوابا ويجزون بها في الدنيا من فضله تعالي 2 محمد 2 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا اي الانصار وغيرهم وعم--لوا الصالحات--------------------------------------------------------------- وامنوا بما نزل علي محمد اي القران---------------------------------------- وهو الحق من ربهم------------ كفر عنهم غفر لهم سيءاتهم وا---------------صلح بالهم حا----------------------لهم فلا يعصونه 3 م-------------------------حمد 3 ذلك بان الذين -------------------------------------------------------------------ذلك اي اضلال الاعمال وتكفير السيءات بان بسبب ان الذين كفروا اتبعو---------------------------------ا الباطل الشيطان--------- وان الذين امنوا--------------------------------- اتبعوا الحق-	608	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms668	false	2476682685911512758	15	186	72	1006	1648	300	القتال بسم الله الرحمن الرحيم محمد 1 الذين كفروا وصدوا وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وصدوا عن سبيل الله صرفوا الناس عن دين الله وطاعته وهم المطعمون يوم بدر عتبة وشيبة ابنا ربيعة ومنبه ونبيه ابنا الحجاج وابو البحتري بن هشام وابو جهل بن هشام واصحابهم اضل ا-----عمالهم ابطل حسناتهم ونفقاتهم يوم بدر م---------------------------------------------------------------حمد 2 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا بالله ومحمد والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم وهم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وامنوا بما نزل علي محمد بما نزل الله به جبريل علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو الحق من ربهم يعني القران كفر عن--------هم سيءاتهم ذنوبهم بالجهاد واصلح بالهم حالهم وشانهم ونياتهم وعملهم في الدنيا ويقال اظهر امرهم في الاسلام محمد 3 ذلك بان الذين ذلك ثم بين الشء الذي احبط اعمال الكافرين واصلح اعمال المءمنين فقال ------------------------ذلك الابطال ب--------ان الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران اتبعوا الباطل يعني الشرك بالله وان الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران اتبعوا الحق	668	7171600287582588491	271	314.0	214	1042	26.00767707824707	37	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms609	true	6779489001124082362	147	299	767	1571	1574	300	والذين قتلوا وفي قراءة قاتلوا الاية نزلت يوم احد وقد فشا في المسلمين القتل والجراحات في سبيل الله ف-------------------------------------------------------لن يضل يحبط اعمالهم 5 م-------------------------حمد 5 سيهديهم ويصلح بالهم سيهديهم في الدنيا والاخرة الي ما ينفعهم ويصلح بالهم حالهم فيهما وما في الدنيا لمن لم يقتل وادرجوا في قتلوا تغليبا 6 م--------------------------حمد 6 ويدخلهم الجنة عرفها ويدخلهم الجنة عرفها---- بينها لهم فيهتدو---------------------------ن الي مساكنهم منها وازواجهم وخدمهم من غير استدلال 7 محمد 7 يا ايها الذين ي--ايها الذين ا----------------------------منوا----- ان تنصروا الله اي دينه ورسوله ينصركم علي عدوكم--------------------------------------------------------------------------------- ويثبت اقدامكم يثبتكم في المعترك 8 م--------حمد 8 والذين كفروا فتعسا والذين كفروا من اهل مكة مبتدا خبره تعسوا يدل عليه فت-----------------عسا لهم اي هلاكا وخيبة من الله واضل اعمالهم عطف علي تعسوا 9 م--------------حمد 9 ذلك بانهم كرهوا ذلك التعس والاضلال بانهم كره------وا ما انزل الله من القران المشتمل علي التكاليف------ فاحبط اعمالهم 10 م----------------------------حمد 10 افلم يسيروا في افلم يسيروا في----------------- الارض فينظروا	609	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms669	false	9190387596295171970	0	183	0	996	1634	300	والذين قتلوا------------------------------------------------------------------------ في سبيل الله في طاعة الله يوم بدر وهم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فلن يضل----- اعمالهم فلن يبطل حسناتهم في الجهاد محمد 5 سيهديهم ويصلح بالهم سيهديهم يوفقهم للاعمال الصالحة ويصلح با---------لهم حالهم وشانهم ونياتهم ويقال سيهديهم سينجيهم في الاخرة ويصلح بالهم يقبل اعمالهم يوم القيامة محمد 6 ويدخلهم الجنة عرفها ويدخلهم الجنة عرفها لهم بينها لهم -يهتدون اليها كما يهتدون في الدنيا الي منازلهم م--------------------------------------حمد 7 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ان تنصروا ال---------------له ينصركم ان تنصروا نبي الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالقتال مع العدو ينصركم الله بالغلبة علي العدو ويثبت اقدام-------كم في الحرب لكي لا تزول محمد 8 والذين كفروا فتعسا والذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وهم المطعمون يوم بدر فتعسا لهم فنكسا لهم وبعدا لهم--- واضل اعمالهم ابطل حسناتهم ونفقاتهم يوم بدر محمد 9 ذلك بانهم كرهوا ذلك الابط-------ال بانهم كرهوا جحدوا ما انزل الله به جبريل علي محمد صلي الله عليه وسلم فاحبط اعمالهم فابطل حسناتهم ونفقاتهم يوم بدر محمد 10 افلم يسيروا في افلم يسيروا يسافروا كفار مكة في الارض فينظروا	669	7171600287582588491	435	568.5	347	1153	37.72766876220703	60	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms610	true	-849315602097892025	0	69	0	376	1536	300	كان عاقبة ال-----ذين من قبلهم دمر الله عليهم اهلك انفسهم واولادهم واموالهم وللكافرين ا----------مثالها اي امثال عاقبة ما قبلهم 11 محمد 11 ذلك بان الله ذلك --نصر ا-لمءمنين وقهر الكافرين بان الله مولي ولي وناصر الذين امنوا--------------------------------- وان الكافرين--------- لا مولي لهم 12 مح---------مد 12 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- جنات------- تجري من تحت----------------------ها الانها------------ر--------------------- والذين كفروا--------------------------------------------------- يتمتع-------ون في الدنيا وياكلون------------------------------ كما تاكل الانعام	610	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms669	false	9190387596295171970	185	297	1008	1619	1634	300	كان عاقبة جزاء الذين من قبلهم دمر الله عليهم اهلكهم الله------------------ وللكافرين لكفار مكة امثالها اشباهها من العذاب مح---------مد 11 ذلك بان الله ذلك النصرة للمءمن--------------ين بان الله مولي ن-----اصر الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وان الكافرين كفار مكة لا مولي لهم لا ناصر لهم محمد 12 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم جنات بساتين تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن والذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ابو سفيان واصحابه يتمتعون يعيشون في الدنيا وياكلون بشهوة انفسهم بلا همة ما في غد كما تاكل الانعام	669	7171600287582588491	297	411.0	240	657	45.20547866821289	39	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms610	true	-849315602097892025	87	230	468	1187	1536	300	محمد 13 وكاين من قرية وكاين-------- وكم من---- قرية اريد بها اهلها هي اشد قو---------------ة من قريتك مكة اي اهلها التي اخرجتك روعي لفظ قري----------ة اهلكناهم روعي معني قرية الاولي فلا ناصر -----------لهم من اهلاكنا 14 مح----مد 14 افمن كان علي افمن كان علي بينة حجة وبرهان--- من ربه وهم المءمنون--------------- كمن زين له سوء عمله فراه حسنا وهم كفار مكة واتبعوا اهواءهم في عبادة الاوثان اي لا مماثلة بينهما 15 محمد 15 مثل الجنة التي مثل اي--- صفة الجنة التي وعد المتقون المشتركة بين داخليها مبتدا خبره فيها انهار من ماء غير اسن بالمد والقصر كضارب وحذر اي غير متغير بخلاف ماء الدنيا فيتغير بعارض وانهار من لبن لم يتغير طعمه بخلاف لبن الدنيا لخروجه من الضروع وانهار------------- من خمر لذة لذيذة للشاربين بخلاف خمر الدنيا فانها كريهة عند الشرب وانهار من عسل مصفي بخلاف عسل الدنيا فانه بخروجه من بطون النحل	610	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms670	false	7380535118163829822	4	137	19	674	1571	300	محمد 13 وكاين من قرية وكاين من قرية وكم من اهل قرية--------------- هي اشد قوة بالبدن والمنعة من قريتك مكة ا---------لتي اخرجتك اخرجك اهلها الي المدينة اهلكناهم عند التكذيب---------- فلا ناصر لهم لم يكن لهم مانع من عذاب الله محمد 14 افمن كان علي افمن كان علي بينة علي بيان ودين من ربه وهو محمد صلي الله عليه وسلم كمن زين له سوء عمله قبح عمله وهو ابو جهل-- واتبعوا اهواءهم ب--عبادة الاوثان مح-----------------------مد 15 مثل الجنة التي مثل الجنة صفة الجنة التي وعد المتقون الكفر والشرك والفواحش---------- فيها انهار من ماء غير اسن اجن ريحه وطعمه وانهار---------------------------------------------------- من لبن لم يتغير طعمه الي الحموضة وزهومة زبده لم يخرج من بطون اللقاح وانهار من خمر ل------ذة للشاربين شهوة للشاربين لم تعصر بالاقدام وانهار --------من عسل مصفي بلا شمع لم يخرج من بطو-------------ن النحل	670	7171600287582588491	360	511.0	273	805	44.720497131347656	63	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms611	true	-5348411161662955167	77	282	414	1473	1561	300	محمد 18 فهل ينظرون الا فهل ينظرون ما ينتظرون اي كفار مكة الا السا------------عة ان تاتيهم بدل اشتمال من الساعة اي ليس الامر الا ان تاتيهم بغتة فجاة فقد جاء اشراطها علاماتها منها بعثة النبي صلي الله عليه وسلم وانشقاق القمر والدخان----------------------------------------------------- فاني ------------لهم اذا جاءتهم الس-----اعة ذكراهم تذكرهم اي لا ينفعهم 19 محمد 19 فاعلم انه لا فاعلم انه لا اله الا الله اي دم يا محمد علي علمك بذلك ال---------------نافع في القيامة--------------------------------------------------------------------------------- واستغفر لذنبك لاجله قيل له ذلك مع عصمته لتستن به امته وقد فعله قال صلي الله عليه وسلم اني لاستغفر الله في كل يوم مءة مرة وللمءمنين والمءمنات فيه اكرام لهم بامر نبيهم بالاستغفار لهم والله يعلم متق-------لبكم متصرفكم لاشغالكم في النهار ومثواكم ماواكم الي مضاجعكم بالليل اي هو عالم بجميع احوالكم لا يخفي عليه شء منها فاحذروه والخطاب للمءمنين وغيرهم 20 محمد 20 ويقول الذين امنوا ويقول الذين امنوا طلبا للجهاد---------------------------------- لولا هلا نزلت سورة فيها--------------------------------- ذكر الجهاد----- فاذا انزلت س------------ورة محكمة اي لم ينسخ منها شء----------------- وذكر فيها القتال اي طلبه--------- رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك--------------------- نظر المغشي عليه من الموت خوفا منه وكراهة له اي فهم يخافون من القتال ويكرهونه فاولي لهم مبتدا خبره 21 مح--------مد 21 طاعة وقول معروف طاعة وقول	611	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms671	false	2136068421332239572	6	208	41	1112	1629	300	محمد 18 فهل ينظرون الا فهل ينظرون اذا كذبوك---- كفار مكة الا الساعة قيام الساعة ان تاتي------------------------------------------------هم بغتة فجاة فقد جاء اشراطها معالمها -------------------------------------انشقاق القمر وخروج النبي صلي الله عليه وسلم بالقران من اعلامها اي معالمها فاني لهم فمن اين لهم اذا جاءتهم قيام الساعة ذكراهم التوبة مح----------------مد 19 فاعلم انه لا فاعل--------------------------م يا محمد انه لا اله الا الله لا ضار ولا نافع ولا مانع ولا معطي ولا معز ولا مذل الا الله ويقال فاعلم انه ليس شء فضله كفضل لا اله الا الله واستغفر لذنبك يا محمد من ضرب اليهودي زيد بن السمين---------------------------------------------------------------------- وللمءمنين والمءمنات ولذنوب المءمنين والمءمنات-------------- والله يعلم متقلبكم ذهابكم ومجيءكم واعمالكم في الدنيا ومثواكم مصيركم ومنزلكم في الاخرة مح----------------------------------------------------------------------------------مد 20 ويقول الذين امنوا ويقول الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وهم المخلصون لولا هلا نزلت سورة جبريل بسورة تمنوا ذلك من اشتياقهم الي ذكر الله وطاعته فاذا انزلت سورة جبريل بسورة محكمة مبينة بالحلال والحرام والامر والنهي وذكر فيها القتال امر فيها بالقتال رايت الذين في قلوبهم مرض--- شك و------نفاق-- ينظرون اليك نحوك عند ذكرك القتال نظر المغشي عليه من الموت كمن هو في غشيان الموت من كراهية قتالهم مع العدو---- فاولي لهم وعيد لهم من عذاب الله محمد 21 طاعة وقول معروف طاعة يقول	671	7171600287582588491	492	588.5	385	1383	35.57483673095703	72	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms612	true	-4572448582158800117	44	215	226	1147	1617	300	محمد 23 اولءك الذين لعنهم اولءك اي الم-فسدون الذين لعنهم الله------------------------------ فاصمهم عن استماع الحق واعمي ابصارهم عن طريق -الهدي 24 محمد 24 افلا يتدبرون القران افلا يتدبرون القران----- فيعرفون الحق ا------------م بل علي قلوب لهم اقفالها فلا يفهمونه 25 مح------------------------------------مد 25 ان الذين ارتدوا ان الذين ارتدوا بالنفاق علي ادبارهم-------------------------------- من بعد ما تبين لهم الهدي الشي-------------------------------------------------------------طان سول اي- زين له-----------------م واملي لهم بضم اوله وبفتحه واللام والمملي الشيطان بارادته تعالي فهو المضل لهم 26 محمد 26 ذلك بانهم قالوا ذلك اي اضلالهم بانهم قالوا------------ للذين كرهوا ما ----------------------------نزل الله اي للمشركين------------------------- سنطيعكم-------------------------- في بعض الامر اي المعاونة علي عداوة ا---لنبي صلي الله عليه وسلم وتثبيط الناس عن الجهاد معه قالوا ذلك سرا فاظهره الله تعالي والله يعلم اسرارهم بفتح الهمزة جمع سر وبكسرها مصدر 27 محمد 27 فكيف اذا توفتهم فكيف -حالهم اذا توفتهم الملا----------------ءكة------------ يضربون حال من الملاءكة وجوههم وادبارهم ظهورهم بمقامع من حديد 28 مح-------------مد 28 ذلك بانهم اتبعوا ذلك التوفي علي الحالة المذكورة بانهم اتبعوا ما اسخط الله------------ وكرهوا رضوانه اي العمل بما يرضيه فاحبط اعمالهم	612	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms672	false	8986536823318386703	3	206	21	1119	1601	300	محمد 23 اولءك الذين لعنهم اولءك--- المنافقون الذين لعنهم الله هم الذين طردهم الله من كل خير فاصمهم عن الحق والهدي واعمي ابصارهم عن الحق والهدي مح---مد 24 افلا يتدبرون القران افلا يتدبرون القران افلا يتفكرون بالقران ما نزل فيهم ام علي قلوب ا----قفالها ام علي قلوب المنافقين اقفالا لا يعقلون ما نزل فيهم محمد 25 ان الذين ارتدوا ان الذين ارتدوا ع--------لي ادبارهم رجعوا الي دين اباءهم وهم اليهود من بعد ما تبين لهم الهدي التوحيد والقران وصفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته في القران الشيطان سول لهم زين لهم الرجوع الي دينهم واملي له----م الله امهلهم اذ لم يهلكهم مح-----------------------------------------مد 26 ذلك بانهم قالوا ذلك الارتدا--د بانهم قالوا يعني اليهود للذين كرهوا وهم المنافقون جحدوا في السر ما نزل الله به جبريل علي محمد صلي الله عليه وسلم سنطيعكم سنعينكم يا معشر المنافقين في بعض ال----------------------امر امر محمد صلي الله عليه وسلم بلا اله الا الله ان كان له ظهور علينا ---------------------والله يعلم اسرارهم اسرار اليهود مع المنافقين مح---------مد 27 فكيف اذا توفتهم فكيف يصنعون اذا توفتهم الملاءكة قبضتهم الملاءكة يعني اليهود يضربون---------------- وجوه----------------هم بمقامع من حديد وادبارهم ظهورهم محمد 28 ذلك بانهم اتبعوا ذلك الضرب والعقوب------------ة بانهم اتبعوا ما اسخط الله من اليهودية وكرهوا رضوانه جحدوا توحيد------ه فاحبط اعمالهم	672	7171600287582588491	567	759.5	448	1265	44.82213592529297	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms612	true	-4572448582158800117	220	299	1165	1615	1617	300	الذين ام حسب----- الذين في قلوبهم مرض ان ---------لن يخرج الله اضغانهم------ يظهر احقادهم علي النبي صلي الله عليه وسلم وا-----------------------------لمءمنين 30 مح-------------مد 30 ولو نشاء لاريناكهم ولو نشاء لاريناكهم عرفناكم وكررت اللام في-- فلعرفت----------هم بسيماهم -علامتهم---------------- ولتعرفنهم الواو لقسم محذوف وما بعدها جوابه في لحن القول اي معناه اذا تكلموا عندك بان يعرضوا بما فيه تهجين امر المسلمين والله يعلم اعمالكم 31 مح---------------------------------مد 31 ولنبلونكم حتي نعلم ولنبلونكم -------نختبرنكم بالجهاد وغيره حتي نعلم علم ظهور المجاهدين------------- منكم------------------ والصابرين	612	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms673	false	-3247278352814631598	0	91	0	546	1724	300	الذين ام حسب ايظن الذين في قلوبهم مرض شك ونفاق ان لن يخرج الله اضغانهم ان لن يظهر ا----------------------لله عداوتهم وبغضهم لله ولرسوله ويقال نفاقهم للمءمنين وعداوتهم وبغضهم محمد 30 ولو نشاء لاريناكهم ولو نشاء لاريناكهم يا محمد بالعلامة القبيحة فلعرفتهم فلتعرفنهم بسيماهم بعلامتهم القبيحة بعد ذلك ولتعرفنهم ولكن تعرفنهم يا محمد------------ في لحن القول في محاورة الكلام وهي معذرة المنافقين وا--------------------------لله يعلم اعمالكم اسراركم وعداوتكم وبغضكم لله ولرسوله محمد 31 ولنبلونكم حتي نعلم ولنبلونكم والله لنختبرنكم بالقتا------ل حتي نعلم حتي نميز المجاهدين في سبيل الله منكم يا معشر المنافقين والصابرين	673	7171600287582588491	281	359.5	229	612	45.91503143310547	31	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms613	true	3265912372622570684	138	259	719	1380	1569	300	وانتم الاعلون حذف منه واو لام الفعل الاغلبون القاهرون وال---------------له معكم بالعون والنصر و----------لن يتركم ينقصكم اعمالكم اي ثوابها 36 مح--------------مد 36 انما الحياة الدنيا انما الحياة الدني---ا اي الاشتغال فيها لعب----- ولهو و------------ان تءمنوا---------------------------------- وتتقوا الله وذلك من امور الاخرة يءت------كم اجورك-------------م ولا يسالكم اموالكم جميعها بل الزكاة المفروضة فيها 37 محمد 37 ان يسالكموها فيحفكم وان يسالكموها فيح---------------فكم يبالغ في طلبها تبخلوا--------------------- ويخرج البخل اضغانكم لدين الاسلام 38 محمد 38 ها انتم هءلاء ها ا-----------نتم يا هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله ما فرض عليكم فمنكم من يبخل--------------------- ومن يبخل--------------------- فانما يبخل ع-----------------ن نفسه يقال بخل عليه وعنه والله ال---------غني عن نفق----------تكم وانتم الفقراء الي-----------------------ه وان تتولوا عن طاعته------------------------------------- يستبدل قوما غيركم اي يجعلهم بدلكم------------------ ثم لا يكونوا امثالكم	613	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms674	false	-6128772323367369080	0	157	0	877	1621	300	وانتم الاعل-------------------------------ون الغالبون واخر الامر لكم والله معكم معينكم بالنصر علي عدوكم ولن يتر-------كم اعمالكم ولن ينقص اعمالكم في الجهاد محمد 36 انما الحياة الدنيا انما الحياة الدنيا ما في الحياة الدنيا لعب باطل ولهو فرح لا يبقي وان تءمنوا تستقيموا علي ايمانكم بالله ورسوله وتتقوا الكفر والشرك والفواحش--- يءتكم يعطكم اجوركم ثواب اعمالكم ولا يسالكم اموالكم --كلها في الصدقة مح-----------------مد 37 ان يسالكموها فيحفكم -ان يسالكموها كلها في الصدقة فيحفكم يجهدكم-------- تبخلوا بالصدقة في طاعة الله ويخرج------ اضغانكم يظهر بخلكم مح-----مد 38 ها انتم هءلاء ها انتم هءلاء انتم يا هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله في طاعة الله فمنكم من يبخل بالصدقة عن طاعة الله ومن يبخل بالصدقة عن طاعة الله فانما يبخل بالثواب والكرامة عن نفس-------------------ه والله الغني هو الغني عن اموالكم وصدقاتكم وانتم الفقراء الي رحمة الله وجنته ومغفرته وان تتولوا عن طاعة الله وطاعة رسوله وعما امركم من الصدقة يستبدل قوما غيركم يهلككم ويات باخرين خير منكم واطوع ثم لا يكونوا امثالكم	674	7171600287582588491	446	560.0	354	976	45.696720123291016	52	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms613	true	3265912372622570684	272	300	1435	1569	1569	300	الفتح 1 انا فتحنا لك----------------------------------- انا فتحنا لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضينا بفتح مكة وغيرها في المستقبل عنوة بجهادك فتحا مبينا بينا ظاهرا 2--------------------------------------------------- الفتح 2 ليغفر لك الله ليغفر لك-	613	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms674	false	-6128772323367369080	217	272	1209	1491	1621	300	الفتح 1 انا فتحنا لك وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا بغير قتال وصلح الحديبية منه غير ان كان بينهم رمي بالحجارة ويقال انا فتحنا لك فتحا مبينا يقول قضينا لك قضاء------------------------------------------- بينا يقول اكرمناك بالاسلام والنبوة وامرناك ان تدعو الخلق اليهما الفتح 2 ليغفر لك الله ليغفر لك	674	7171600287582588491	77	82.0	59	325	23.69230842590332	14	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms614	true	3465077903349650280	138	204	757	1146	1667	300	وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 6 الفتح 6 ويعذب المنافقين والمنافقا------ت ويعذب المنافقين------------------- والمنافقات وال----------مشركين وال-------------------------مشركات------------------------------------------ الظانين بالله ظن السوء بفتح السين وضمها في المواضع الثلاثة ظنوا انه لا ينصر محمدا ص----------لي الله عليه وسلم والمءمنين عليهم داءرة السوء بالذل والعذاب------------ وغض---------ب الله عليهم ولعنهم ابعدهم--------- واعد لهم جهنم---------- وساءت مصيرا مرجعا 7 ال------------------------فتح 7 ولله جنود السماوات ولله جنود السماوات--------- والارض-------------------------- وكان الله عزيزا	614	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms675	false	5077539847410748540	203	296	1153	1687	1718	300	فما لنا- عند الله فانزل فيهم ال--فتح 6 ويعذب المنافقين والمنافقات ويعذب ليعذب المنافقين من الرجال بايمانهم والمنافقات من النساء والمشركين بالله من الرجال بايمانهم والمشركات من النساء ايضا ثم ذكر ايضا المنافقين فقال الظانين بالله ظن السوء ان------------------------------------------ لا ينصر الله نبيه عليهم علي المنافقين--------------------- داءرة السوء منقلبة السوء وعاقبة السوء وغضب الله سخط الله عليهم ولعنهم طردهم من كل خير واعد لهم جهنم في الاخرة وساءت مصيرا بءس المصير صاروا اليه في الاخرة الفتح 7 ولله جنود السماوات ولله جنود السماوات الملاءكة والارض المءمنون ينصر بهم من يشاء وكان الله عزيزا	675	7171600287582588491	259	338.5	211	600	43.16666793823242	30	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms614	true	3465077903349650280	38	120	219	646	1667	300	ويهديك به صراطا طريقا مستقيما يثبتك عليه وهو دين----------- الاسلام 3 الفتح 3 وينصرك الله نصرا وينصرك الله به ن------صرا عزيزا ذا عز -لا ذل له 4 الفتح 4 هو الذي انزل هو الذي انزل السكينة الطمانينة في قلوب المءمنين---------------------- ليزدادوا ايمان--------------------ا مع ايمانهم بشراءع الدين كلما نزل واحدة منها امنوا بها ومنها الجهاد ولله جنود السماوات--------- والارض فلو اراد نصر دينه بغيركم لفعل------ وكان الله عليما بخلقه---------------------------------------------------------------------- حكيما في-- صنعه اي لم يزل متصفا بذلك 5 الفتح 5 ليدخل المءمنين والمءمنات	614	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms675	false	5077539847410748540	2	95	18	554	1718	300	ويهديك--- صراط------ا مستقيما يثبتك علي طريق قاءم يرضاه وهو الاسلام ال--فتح 3 وينصرك الله نصرا وينصرك الله علي عدوك نصرا عزيزا منيعا بلا ذل ال-----فتح 4 هو الذي انزل هو الذي انزل السكينة الطمانينة في قلوب المءمنين المخلصين يوم الحديبية ليزدادوا ايمانا يقينا وتصديقا وعلما مع ايمانهم بالله ورسوله وهو تكرير الايمان مع ايمانهم بالله ورسوله- ولله جنود السماوات الملاءكة والارض المءمنون يسلط علي من يشاء من اعداءه وكان الله عليما بما صنع بك من الفتح والمغفرة والهدي والنصرة وانزال السكينة في قلوب المءمنين حكيما فيما صنع بك ال---------------------فتح 5 ليدخل المءمنين والمءمنات	675	7171600287582588491	286	392.0	230	574	49.825782775878906	37	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms614	true	3465077903349650280	203	285	1140	1596	1667	300	عزيزا في ملك--------ه حكيما في صنعه اي لم يزل متصفا بذلك 8 ال----------فتح 8 انا ارسلناك شاهدا انا ارسلناك شا--------هدا علي امتك في القيامة ومبشرا لهم في الدنيا-- ونذيرا منذرا مخوفا فيها من عمل سوءا بالنار 9 ال-------فتح 9 لتءمنوا بالله ورس--------------وله ل---يءمنوا بالله ورسوله بالياء والتاء فيه وفي الثلاثة بعده ويعزروه ينصروه وقرء بزايين مع الفوقانية ويوقروه يعظموا وضميرها لله او لرسوله ويسبحوه اي ---لله بكرة واصيلا بالغداة والعشي 10 الفتح 10 ان الذين يبايعونك ان الذين يبايعونك بيعة الرضوان ب---الحديبية	614	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms676	false	-8836389834764025534	5	79	40	464	1637	300	عزيزا في ملكه وسلطانه حكيما في امره وقضاءه وفيما نصر نبيه علي اعداءه الفتح 8 انا ارسلناك شاهدا انا ارسلناك يا محمد شاهدا علي امتك بالبلاغ--- ومبشرا بالجنة للمءمنين ونذير-----------------ا من ----------النار للكافرين الفتح 9 لتءمنوا بالله ورسوله لتءمنوا بالله لكي تءمنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم وت-----------عزروه تنصروه بالسيف علي عدوه وت---------وقروه تعظموه وت----------------------سبحوه تصلوا لله بكرة واصيلا ---غدوة و--عشية ال--فتح 10 ان الذين يبايعونك ثم ذكر----------- بيعة الرضوان يوم الحديبية	676	7171600287582588491	255	337.5	204	514	49.61089324951172	27	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	35	144	185	724	1544	300	الفتح 11 سيقول لك المخلفون سيقول لك المخلفون م-----------------ن الاعراب حول المدينة اي الذين خلفهم الله عن صحبتك لما طلبتهم ليخرجوا معك الي مكة خوفا من تعرض قريش لك عام الحديبية اذا رجعت منها شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج مع--------------------------------------------------ك فاستغفر لنا-------- الله من ترك الخروج معك قال تعالي مكذبا لهم يقولون بالسن----------------تهم اي من طلب الاستغفار وما قبله ما ليس في قلوبهم فهم كاذبون في اعتذار----------------هم قل فمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يملك لكم من ا--------------------------لله شيءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد وضمها او اراد بكم نفعا------------------- بل كان الله بما تعملون------------------------- خبيرا اي لم يزل متصفا بذلك 12 الفتح 12 بل ظننتم ان بل	615	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms676	false	-8836389834764025534	185	295	1041	1611	1637	300	الفتح 11 سيقول لك المخلفون سيقول لك المخلفون من غزوة الحديبية من الاعراب من بني غفار واسلم واشجع وديل وقوم من مزينة وجهينة---------------------------------------------------------------------- شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك الي الحديبية خفنا عليهم الضيعة فمن ذلك تخلفنا عنك فاستغفر لنا يا رسول الله بتخلفنا عنك الي غزوة الحديبية-------- يقولون بالسنتهم يسالون بالسنتهم المغفرة--------------------- ما ليس في قلوبهم حاجة لذلك استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم قل لهم يا محمد فمن------------------ يملك لكم من الله فمن يقدر لكم من عذاب الله شيءا ان اراد بكم ضرا قتلا وهزيمة----- او اراد بكم نفعا نصرا وغنيمة وعافية بل كان الله بما تعملون بتخلفكم عن غزوة الحديبية خبيرا------------------------ الفتح 12 بل ظننتم ان بل	676	7171600287582588491	270	320.0	209	716	37.709495544433594	44	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	153	257	769	1326	1544	300	لن ينقلب الرسول----------------------------------------------- والمءمنون الي اهليهم------------ ابدا وزين ذلك--------------- في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغير-----------ه وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورس--------------------------------------وله فانا اعتدنا للكافرين------------------ سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض يغفر لمن يشاء----------------- ويعذب من يشاء----------------- وكان الله غفورا---------------------------- رحيما اي لم يزل متصفا بما ذكر 15 الفتح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون المذكورون -------------------------------------------------------اذا انطلقتم الي مغانم هي مغانم خيبر لتاخذ----------وها ذرونا اتركونا نتبعكم لناخذ منها يريدون بذلك ان يبدل-------وا كلام الله	615	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms677	false	-3394562006215362795	0	191	0	1028	1569	300	لن ينقلب الرسول ان لا يرجع من الحديبية محمد صلي الله عليه وسلم والمءمنون الي اهليهم الي المدينة ابدا وزين ذلك استقر ذلك الظن في قلوبكم فمن ذلك تخلفتم-------------------- وظننتم ظن السوء ان لا ينصر الله نبيه وكنتم قوما بورا هلكي فاسدة القلوب قاسية القلوب الف----------تح 13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورسوله يقول ومن لم يصدق بايمانه بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين في السر والعلانية سعيرا نارا وقودا الف---تح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض خزاءن السموات المطر والارض النبات يغفر لمن يشاء من المءمنين علي الذنب العظيم وهو فضل منه ويعذب من يشاء علي الذنب الصغير وهو عدل منه ويقال يغفر لمن يشاء يكرم من يشاء بالايمان والتوبة فيغفره ويعذب من يشاء يميت من يشاء علي الكفر والنفاق فيعذبه ويقال يغفر لمن يشاء من كان اهلا لذلك ويعذب من يشاء من كان اهلا لذلك وكان الله غفورا لمن تاب من الصغاءر والكباءر رحيما لمن مات علي التوبة الف--------تح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون عن غزوة الحديبية يعني بني غفار واسلم واشجع وقوما من مزينة وجهينة اذا انطلقتم الي مغانم مغ---انم خيبر لتاخذوها لتغتنموها ذرونا اتركونا نتبعكم الي خيبر-- يريدون----- ان يبدلوا يغيروا كلام الله	677	7171600287582588491	406	597.5	328	1079	37.62743377685547	57	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms616	true	8725886869302606784	66	169	350	897	1568	300	علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا عل--------------------------ي المريض حرج في ترك الجهاد و------------من يطع الله ورسوله---------------------------------------------------- يدخله بالياء والنون جنات------- تجري من----- تحت-----------------------------ها الانهار و---------------------------------من يتول----------------------------- يعذبه بالياء والنون عذابا اليما 18 الف---تح 18 لقد رضي الله لقد رضي ال---------------------------------------------------له عن المءمنين اذ يبايعونك بالحديبية تحت الشجرة هي -----------------سمرة وهم------- الف وثلاثماءة او اكثر ثم بايعهم علي ان يناجزوا قريشا---------------- وان لا يفروا من الموت فعلم الله ما في قلوبهم من الصدق والوفاء فانزل----------- السك----------ينة عليهم------------------ واثابهم------------------ فتحا قريبا هو-- فتح خيبر بعد انصرافهم من الحديبية 19 الفتح 19 ومغانم كثيرة ياخذونها ومغانم كثيرة ياخذونها من خ-----------------يبر وكان الله عزيزا حكيما	616	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms678	false	-8841122269622179514	131	288	686	1537	1612	300	الي ال-----غزو ولا علي الاعرج حرج ماثم ان لا يخرج الي الغزو ولا علي المريض حرج ماثم ان لا يخرج الي الغزو ومن يطع الله ورسوله في السر والعلانية والاجابة والموافاة الي قتال العدو يدخله-------------- جنات بساتين تجري تطرد من تحتها من تحت شجرها ومساكنها وغرفها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن ومن يتول عن طاعة الله ورسوله والاجابة يعذبه-------------- عذابا اليما وجيعا الفتح 18 لقد رضي الله ثم ذكر رضوانه علي من بايع من اهل بيعة الرضوان فقال لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك ----------تحت الشجرة يوم الحديبية شجرة السمرة وكانوا نحو الف وخمس-ماءة رجل بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفتح والنصرة وان لا يفروا من الموت فعلم----- ما في قلوبهم من الصدق والوفاء فانزل الله تعالي السكينة الطمانينة عليهم واذهب عنهم الحمية واثابهم اي اعطاهم بعد ذلك فتحا قريبا يعني فتح خيبر سريعا علي اثر ذلك الف----------تح 19 ومغانم كثيرة ياخذونها ومغانم كثيرة ياخذونها يغنمونها يعني غنيمة خيبر وكان الله عزيزا بنقمة	678	7171600287582588491	371	478.0	294	910	40.769229888916016	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms616	true	8725886869302606784	176	296	927	1545	1568	300	20 وعدكم الله مغانم وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها من الفتوحات--------------------------- فعجل لكم هذه غن-----يمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم في عيالكم لما خرجتم وهمت بهم اليهود فقذف الله في قلوبهم الرعب ولتكون اي المعجلة عطف علي مقدر اي لتشكروه اي------------ة للمءمنين في نصرهم--------------------------------------------------------------- ويهديكم صراطا مستقيما اي طريق التوكل عليه وتفويض الامر اليه تعالي 21 الفتح 21 واخري لم تقدروا واخري صفة مغانم مقدرا مبتدا لم تقدروا عليها هي من فارس والروم قد احاط الله بها--- علم----- انها ستكون لكم -----------وكان الله علي كل شء-------------------------- قديرا اي لم يزل متصفا بذلك 22 الفتح 22 ولو قاتلكم الذين ولو قاتلكم الذين كفروا بالحديبية-------------- لولوا الادبار-------- ثم لا يجدون وليا يحرسه--م ولا نصيرا 23 الف---------------------------------تح 23 سنة الله التي سنة الله	616	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms679	false	-5139593313419083085	0	133	0	708	1570	300	20 وعدكم الله مغانم وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها تغتنمونها وهي غنيمة فارس لم تكن فستكون فعجل لكم هذه يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم بالقتال يعني اسدا وغطفان وكانوا حلفاء لاهل خيبر-------------- ولتكون----------------------------------- اية عبرة وعلامة للمءمنين يعني فتح خيبر لان المءمنين كانوا ثمانية الاف واهل خيبر كانوا سبعين الفا ويهديكم صراطا مستقيما يثبتكم علي دين قاءم يرضاه الف---------------------تح 21 واخري لم تقدروا واخري غنيمة اخري لم تقد-----------روا عليها بعد-------------- قد احاط الله بها قد علم الله انها ستكون وهي غنيمة فارس وكان الله علي كل شء من الفتح والنصرة والغنيمة قديرا الف------------------------تح 22 ولو قاتلكم الذين ولو قاتلكم الذين كفروا اسدا وغطفان مع اهل خيبر لولوا الادبار منهزمين ثم لا يجدون وليا عن قتلكم ولا نصيرا مانعا ما يراد بهم من القتل والهزيمة الفتح 23 سنة الله التي سنة الله	679	7171600287582588491	363	502.5	284	827	43.893592834472656	58	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms617	true	3634790500816279192	3	150	14	757	1544	300	الكافرين ونصر المءمنين اي سن- الله ذل-ك سنة ا--------------------لتي قد خل----ت من قبل------------------------------------------------------- ولن تجد لسنة الله------------------ تبديلا منه 24 الفتح 24 وهو الذي كف وهو الذي كف ايديهم------------- عن----------كم وايديكم عن----------هم ببطن مكة بالحديبي-------------------------------ة من بعد ان اظفركم عليهم فان ثمانين منهم طافوا بعسكركم ليصيبوا منكم فاخذوا واتي بهم الي -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعفا عنهم وخلي سبيلهم فكان ذلك سبب الصلح وكان الله بما يعملون--------------------- بصيرا بالياء والتاء اي لم يزل متصفا بذلك 25 الفتح 25 هم الذين كفروا هم الذين كفروا---------------------------------------------- وصدوكم عن المسجد الحرام -----اي عن الوصول اليه--------------- والهدي معطوف علي كم معكوفا محبوسا حال ان يبلغ محله اي مكانه الذي ينحر فيه عادة وهو الحرم بدل اشتمال ولولا رجال مءمنون-------------------------------------------------------------- ونساء مءمنات موجودون بمكة مع الكفار لم تعلموهم بصفة الايمان ان تطءوهم اي تقتلوهم مع الكفار لو اذن لكم في الفتح بدل اشتمال من هم فتصيبكم منه---------م معرة اي-- اثم	617	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms679	false	-5139593313419083085	126	288	676	1511	1570	300	-----------------الفتح 23 سنة الله التي سنة الله هكذا سيرة الله التي قد خلت مضت من قبل في الامم الخالية بالقتل والعذاب حين خرجوا علي الانبياء ولن تجد لسنة الله لعذاب الله بالقتل تبديلا تحويلا الفتح 24 وهو الذي كف وهو الذي كف ايديهم ايدي اهل مكة عنكم عن قتالكم وايديكم عنهم عن قتالهم ببطن مكة في وسط مكة غير ان كان بينهم رمي بالحجارة من بعد ان اظفركم ع-----------------------------------------------------------ليهم حيث هزمهم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالحجارة حتي دخلوا مكة------------------ وكان الله بما تعملون من رمي الحجارة وغيره بصيرا الف--------------------------------------تح 25 هم الذين كفروا هم الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يعني اهل مكة وصدوكم عن المسجد الحرام وصرفوكم عن المسجد الحرام عام الحديبية والهدي------------- معكوفا محبوسا---- ان يبلغ محله منحره يقول لم يتركوا ان تبلغوه منحره------------ ولولا رجال مءمنون الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ربيعة وابو جندل بن سهيل بن عمرو ونساء مءمنات-------- بمكة---------- لم تعلموهم -------------ان تطءوهم ان تقتلو-----------------------------------------------هم فتصيبكم منهم من قتلهم معرة دية واثم	679	7171600287582588491	401	471.5	311	1074	37.337059020996094	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms617	true	3634790500816279192	172	300	870	1544	1544	300	ليدخل الله في رحمت--------------------ه من يشاء كالمءمنين المذكورين-- لو تزيلوا تميزوا عن الكفار------------------------------------ لعذبنا الذين كفروا منهم من اهل مكة حينءذ بان ناذن لكم في فتحها عذابا اليما مءلما 26 الفتح 26 اذ جعل الذين اذ جعل متعلق بعذبنا الذين كفروا فاعل---- في قلوبهم الحمية الانفة من الشء حمية الجاهلية بدل من الحمية وهي صدهم النبي------- واصحابه عن المسجد الحرام فانزل الله سكي---------نته علي رسوله وعلي المءمنين فصالحوهم علي ان يعودوا من قابل ولم يلحقهم من الحمية ما لحق الكفار حتي يقاتلوهم والزمهم اي المءمنين كلمة التقوي لا اله الا الله محمد رسول الله واضيفت الي التقوي لانها سببها وكانوا احق بها بالكلمة من الكفار-------------------------- واهلها عطف تفسيري ------------وكان الله بكل شء-------------------- عليما اي لم يزل متصفا بذلك ومن معلومه تعالي انهم اهلها 27 الفتح 27 لقد صدق-	617	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms680	false	-5954329271057871861	1	116	7	607	1528	300	ليدخل الله في رحمته لكي يكرم الله بدينه من يشاء من كان اهلا لذلك منهم لو تزيلوا لو خرج هءلاء المءمنون من بين اظهرهم فتفرقوا من عندهم لعذبنا الذين كفروا كفار مكة منهم------------------------------ عذابا اليما بسيوفكم الف-تح 26 اذ جعل الذين اذ جعل ---------اخذ الذين كفروا كفار مكة في قلوبهم الحمية--------------- حمية الجاهلية بمنعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه عن البيت-------- فانزل الله سكينته طمانينته علي رسوله وعلي المءمنين واذهب عنهم الحمية------------------------------------------------------------- والزمهم الهمهم----- كلمة التقوي لا اله الا الله محمد رسول الله وكان------------------------------وا احق بها بلا اله الا الله محمد رسول الله في علم الله واهلها وكانوا اهلها في الدنيا وكان الله بكل شء من الكرامة للمءمنين عليما الف----------------------------------------------------تح 27 لقد صدق	680	7171600287582588491	325	390.5	253	811	40.07398223876953	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms618	true	3026858607604317007	57	161	314	846	1607	300	لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله للتبرك امنين--------- محلقين رءوسكم اي جميع شعورها ومقصرين بعض شعورها وهما حالان مقدرتان لا تخافون ابدا فعلم في الصلح------------------------------------------------- ما لا تعلموا من الصلاح---------------------------------------------- فجعل من دون ذلك اي الدخول- فتحا قريبا هو-------- فتح خيبر وتحققت الرءيا في العام القابل 28 الفتح 28 هو الذي ارسل هو الذي ارسل رسوله------------------------ بالهدي----------------------- ودين الحق----------------------------------------------- ليظهره اي دين الحق علي الدين كله علي جميع باقي الاديان--------------------------------------------------- وكفي بالله شهيدا انك مرسل بما ذكر كما قال الله تعالي 29 الفتح 29 محمد رسول الله محمد مبتدا رسول الله خبره--------------------- والذين معه --اي ا-----صحابه من المءمنين مبتدا خبر---------------------ه اشداء غلاظ علي الكفار	618	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms680	false	-5954329271057871861	135	279	708	1417	1528	300	لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله------- امنين من العدو محلقين رءوسكم--------------- ومقصرين ------------------------------لا تخافون من العدو فوفي الله علي ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه فعلم ما لم تعلموا فعلم الله ان يكون الي السنة القابلة ولم تعلموا انتم ذلك فجعل من دون ذلك من قبل ذلك فتحا قريبا سريعا يعني فتح خيبر الف---------------------------------تح 28 هو الذي ارسل هو الذي ارسل رسوله محمد صلي الله عليه وسلم بالهدي بالتوحيد ويقال بالقران ودين الحق شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ليظهره ليعليه علي----- الدين كله علي---------- الاديان كلها فلا تقوم الساعة حتي لا يبقي الا مسلم او مسالم وكفي بالله شهيدا بان لا اله الا الله الف-------------------تح 29 محمد رسول الله محمد------ رسول الله من غير شهادة سهيل بن عمرو والذين معه يعني ابا بكر اول من امن به وقام معه يدعو الكفار الي دين الله اشداء عل-----ي الكفار	680	7171600287582588491	311	360.5	242	839	37.06793975830078	48	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms619	true	2185773048926193095	111	205	552	1044	1517	300	ولا تجهروا له بالقول اذا ناجيتمو--ه كجهر بعضكم ل-----------------بعض بل دون ذلك اجلالاله-------------------------------------------------------------- ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون اي خشية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بالرفع والجهر المذكورين ونزل فيمن كان يخفض صوته عند النبي صلي الله عليه وسلم كابي بكر وعمر وغيرهما رضي الله عنهم 3 الحجرات 3 ان الذين يغضون ---ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن اختب--------------------ر الله قلوبهم للتقوي اي لتظهر منهم---------------------------- لهم مغفرة------------------ واجر عظيم------------- الجنة ونزل في قوم جاءوا وقت الظهيرة والنبي صلي الله عليه وسلم في منزله فنادوه 4 الحجرات 4 ان الذين ينادونك ان الذين ينادونك	619	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms682	false	-1285162053479771240	159	300	789	1526	1526	300	ولا تجهروا له بالقول لا تدعوه باسمه كجهر بعضكم لبعض كدعاء بعضكم لبعض باسمه ولكن عظموه ووقروه وشرفوه وقولوا له يا نبي الله ويا رسول الله ويا ابا القاسم ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون لكيلا تبطل حسناتكم بترككم الادب وحرمة النبي صلي الله عليه وسلم وانتم لا تشعرون لا تعلمون بحبطها الحجرات 3 ان الذين يغضون ان الذين يغضون اصواتهم نزلت ايضا في ثابت بن قيس بن شماس بعد ما نهاه الله عن رفع الصوت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمدحه بعد ذلك ب--------------------------------------خفض صوته عند النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------فقال------------------- ان الذين يغضون يكفون ----ويخفضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم صفي الله وطهر الله قلوبهم للتقوي من المعصية ويقال اخلص الله قلوبهم للتوحيد لهم مغفرة لذنوبهم في الدنيا واجر عظيم ثواب وافر في الجنة الحج--------------------------------------------------------------------------رات 4 ان الذين ينادونك ان الذين ينادونك-	682	7171600287582588491	270	315.0	214	897	30.10033416748047	42	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms620	true	8563808237949782923	172	300	899	1568	1568	300	الراشدون الثابتون علي دينهم 8 الحجرات 8 فضلا من الله فضلا من الله مصدر منصوب بفعله المقدر اي افضل ونعمة -منه والله عليم بهم------------ حكيم في انعامه عليهم 9 الحج----------------------------------------رات 9 وان طاءفتان من وان طاءفتان من المءمنين الاية-- نزلت في قضية هي ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب حمارا ومر علي بن ابي فبال الحمار فسد بن ابي انفه فقال------------------------- بن رواحة والله لبول حماره اطيب ريحا من مسكك فكان بين قوميهما ضرب بالايدي والنع---------------------------------------------------------------------ال والسعف اقتتلوا جمع نظرا الي المعني لان كل طاءفة جماعة وقرء اقتتلتا فاصلحوا بينهما ثني نظرا الي اللفظ فان بغت تعد---------ت احداهما -----------------------------علي الاخري-------------------------------------------------------------- فقاتلوا التي تبغي------------- حتي تفء ترجع الي امر الله الحق ----------------فان --------------------------فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل بالانصاف واقسطوا اعدلو-------ا ان الله يحب المق-----------------------------سطين 10 الحجرات 10 انما المءمنون-	620	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms684	false	-1954285752098621393	3	157	13	867	1570	300	الراشدون المهتدون الحج------------رات 8 فضلا من الله فضلا من الله منا من الله عليهم-------------- ونعمة رحمة والله عليم بكرامة المءمنين حكيم فيما جعل في قلوبهم حب الايمان وبغض الكفر والفسوق والعصيان الحجرات 9 وان طاءفتان من وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا نزلت -------هذه الاية في عبد الله بن ---------------------------------------------------ابي ابن سلول المنافق واصحابه وعبد الله بن رواحة المخلص واصحابه في كلام -------------كان بين-----هما فتنازعا واقتتل بعضهم بعضا فنهاهم الله عن ذلك وامرهم بالصلح فقال وان طاءفتان فرقتان من ال-مءمنين اقتتلوا قاتل بعضهم بعض------------------------------------ا فاصلحوا بينهما بكتاب الله --------فان بغت استطالت وظلمت احداهما قوم عبد الله بن ابي ابن سلول علي الاخري علي قوم عبد الله بن رواحة الانصاري ولم يرجع الي الصلح بالقران فقاتلوا التي تبغي تستطيل وتظلم حتي تفء ترجع الي امر الله الي الصلح بكتاب الله فان فاءت رجعت الي الصلح بكتاب الله فاصلحوا بينهما بالعدل--------- واقسطوا اعدلوا بينهما ان الله يحب المقسطين العادلين بكتاب الله العاملين به الحجرات 10 انما المءمنون	684	7171600287582588491	356	430.5	283	1010	35.24752426147461	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms621	true	-3139800058541323044	0	73	0	386	1583	300	اخوة انما المءمنون اخوة في الدين فاصلحوا بين اخويكم اذا تنازعا وقرء اخوتكم بالفوقانية واتقوا الله------------------------------- لعلكم ترحمون 11------------------- الحجرات 11 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا يسخر الاية نزلت في وفد تميم حين سخرو------------------------------ا من --------------------------------------------------فقراء المسلمين كعمار وصهيب والسخرية الازدراء والاحتقا---------------------------------ر قوم اي رجال منكم من ق--------وم عسي ان يكونوا خيرا منهم عند الله----------- ولا نساء منكم من ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء عسي ان يكن خيرا منهن ---------------------ولا تلمزوا انفسكم لا تعيبوا	621	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms684	false	-1954285752098621393	157	298	867	1559	1570	300	اخوة انما المءمنون اخوة في الدين فاصلحوا بين اخويكم بكتاب الله----------------------- واتقوا الله اخشوا الله فيما امركم من الصلح لعلكم ترحمون لكي ترحموا فلا تعذبوا الحجرات 11 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم نزلت هذه الاية في ثابت ابن قيس بن شماس حيث ذكر رجلا من الانصار بسوء ذكر اما كانت له يعير بها في الجاهلية فنهاه الله عن ذلك يايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران يعني ثابتا لا يسخر قو-------------م من قوم علي قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم عند الله افضل نصيبا ولا نساء من نساء نزلت هذه الاية في امراتين من نساء النبي صلي الله عليه وسلم سخرتا بام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فنهاهم الله عن ذلك فقال ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن عند الله وافضل نصيبا ولا تلمزوا انفسكم لا تعيبوا	684	7171600287582588491	260	367.0	204	728	35.71428680419922	42	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms622	true	-7724191542815703638	27	152	139	810	1533	300	ولكن قولوا اسلمنا انقدنا ظاهرا--------------- ولما اي لم يدخل الاي----------------------------------مان في قلوبكم الي الان لكنه يتوقع منكم وان تطيعوا الله ورسوله بالايمان وغيره لا يا-------------------------------------------------لتكم بالهمز وتركه وبابداله الفا لا ينقصكم من اعمالكم اي------- من ثوابها------ شيءا ان الله غفور للمءمنين---- رحيم بهم 15 الحجر------------ات 15 انما المءمنو------------------------------------------------ن الذين انما المءمنون اي الصادقون في ايمانهم كما صرح به بعد الذين امنو-----------------------ا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا في الايمان-- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله فجهادهم يظهر بصدق ايمانهم اولءك ه---------م الصادقون في ايمانهم لا من قالوا امنا ولم يوجد منهم غير الاسلام 16 الحجرات 16 قل اتعلمون الله قل------------- لهم اتعلمون ا-------------لله بدينكم مضعف علم بمعني شعر اي اتشعرونه بما انتم عليه في قولكم امنا------- والله يعلم ما في السماوات وما في الارض	622	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms686	false	-2899260453803674878	166	300	925	1665	1665	300	ولكن قولوا اسلمنا اي استسلمنا من السيف والسبي ولما ي------دخل الايمان لم يدخل حب الايمان وتصديق الايمان في قلوب-------------------------كم وان تطيعوا الله ورسوله في السر كما اطعتموهما في العلانية وتتوبوا من الكفر والسر والنفاق لا يلتكم -------------------------------------من اعمالكم لا ينقصكم من ثواب حسناتكم شيءا ان الله غفور لمن تاب منكم رحيم لمن مات علي التوبة الحجرات 15 انما المءمنون الذين ثم بين نعت المءمنين المصدقين في ايمانهم فقال--- انما المءمنون--- المصدقون في ايمانهم الذ---------------ين امنوا بالله صدقوا في ايمانهم بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا في --ايمانهم وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله في طاعة الله------------- اولءك هم الصادقون المصدقون في ايمانهم وجهادهم الحجر--------------------------------------ات 16 قل اتعلمون الله قل يا محمد لبني اسد اتعلمون الله اتخبرون الله بدينكم الذي------------------------------ انتم عليه امصدقون به ام مكذبون والله يعلم ما في السماوات وما في الارض-	686	7171600287582588491	391	549.0	311	913	42.82584762573242	56	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms622	true	-7724191542815703638	146	288	782	1457	1533	300	ما في السماو--------ات وما في--------- الارض والله بكل شء عليم 17 الحجر----------------------ات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك ----------------ان اسلموا من غير قتال بخلاف غيرهم ممن اسلم بعد قتاله منهم---------- قل------------ لا تمنوا علي اسلامكم منصوب بنزع الخافض الباء ويقدر قبل ان في الموضعين بل الله يمن عل-------------------يكم ان هد---------اكم للاي---------------مان ان كنتم صاد------------------------------------------قين في قولكم امنا 18 الحجرات 18 ان الله يعلم ان الله يعلم غيب السماوات والارض اي- ما غاب فيهما وال-------------له بصير بما يعملون بالياء والتاء لا يخفي عليه شء منه 50 --------------------سورة ق 1 ق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 ق والقران المجيد ق الله اعلم بمراد---------------------------------------------------------------------------ه به والقران المجيد-------------- الكريم ما امن كفار مكة بمحمد صلي الله عليه وسلم 2 ق 2 بل عجبوا ان بل عجبوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جا----------ءهم منذر منهم رسول من انفسهم يخوفهم بالنار بعد البعث فقال الكافرون------------------------------- هذا الانذار --------------------------------------------شء عجيب 3------ ق 3 اءذا متنا وكنا اءذا	622	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms687	false	1776223586403192138	0	247	0	1260	1512	300	ما في قلوب اهل السموات وما في قلوب اهل الارض والله بكل شء عليم من سر اهل السموات والارض الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك يا محمد بنو اسد ان اسلموا وهو قولهم اطعمنا واكرمنا يا رسول الله فقد اسلمنا متوافرين قل لهم يا محمد لا تمنوا علي اسلامكم باسلامكم---------------------------------------- بل الله يمن عليكم بل لله المنة عليكم ان هداكم ان دعاكم للايمان لتصديق الايمان ان كنتم صادقين بانا مصدقون ولكن انتم كاذبون لستم بمصدقين في------ ايمانكم الحجرات 18 ان الله يعلم ان الله يعلم غيب السماوات والارض غيب ما يكون في السموات والارض والله بصير بما تعملون في نفاقكم يا معشر المنافقين وبعقوبتكم ان لم تتوبوا ومن السورة التي يذكر فيها ق وهي كلها مكية اياتها خمس واربعون اية وكلماتها ثلاثماءة وخمس وتسعون وحروفها الف واربعماءة وتسعون بسم الله الرحمن الرحيم ق 1 ق والقران المجيد وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي ق يقول هو جبل اخضر محدق بالدنيا وخضرة السماء منه اقسم الله به والقران المجيد واقسم بالقران الكريم الشريف------------------------------------ ق 2 بل عجبوا ان بل عجبوا قريش ولهذا كان القسم قد عجبوا حين قال الله لهم تبعثون بعد الموت وقال بل عجبوا حين قال الله لهم تبعثون بعد الموت وقال بل عجبوا قريش منهم ابي وامية ابنا خلف ومنبه ونبيه ابنا الحجاج ان جاءهم بان جاءهم منذر ر-----سول مخوف منهم من نسبهم--------------- فقال الكافرون كفار مكة ابي وامية ومنبه ونبيه هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم ان نبعث بعد الموت شء عجيب اذ يقول ق 3 اءذا متنا وكنا اءذا	687	7171600287582588491	407	464.0	312	1362	29.882526397705078	63	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms623	true	-1593914506939184361	25	284	109	1452	1535	300	المحفوظ فيه جميع الاشياء المقدرة 5------------------------- ق 5 بل كذبوا بالحق بل كذبوا----- بالحق بالق-------------------------ران لما جاءهم---------------------------------------------------------------------------------------------- فهم في شان النبي صلي الله عليه وسلم والقران في امر مريج مضطرب قالوا مرة ساحر وسحر ومرة شاعر وشعر ومرة كاهن وكهانة 6 ق 6 افلم ينظروا الي افلم ينظروا بعيونهم معتبرين بعقولهم حين انكروا البعث الي السماء كاءنة فوق-----------هم كيف بنينا--------ها بلا عمد وزيناها بالكواكب---------------- وما لها من فروج--- شقوق تعيبها 7-------- ق 7 والارض مددناها والقينا والارض معطوف علي موضع الي السماء كيف مددناها دحوناها علي وجه الماء والقينا فيها--------- رواسي جبالا تثبتها-------------------------- وانبتنا فيها من--------- كل زوج صنف بهيج يبهج به لحسنه 8-------- ق 8 تبصرة وذكري لكل تبصرة مفعول له اي فعلنا ذلك- تبصيرا منا وذكري تذكيرا ---------------------------------------------لكل عبد منيب راجع ---------الي طاعتنا 9 ق 9 ونزلنا من السماء ونزلنا من السماء ماء----- مباركا كثير البركة-------------------- فانبتنا به------- جنات بساتين وحب الزرع الحصيد المحصود 10----------- ق 10 والنخل باسقات لها والنخل باسقات طوالا حال مقدرة لها طلع---------- نضيد متراكب بعضه فوق بعض 11 ق 11 رزقا للعباد واحيينا رزقا للعباد مفعول له واحي---------------ينا به------- بلدة ميتا يستوي فيه المذكر والمءنث كذلك اي مثل هذا الاحياء الخروج م-------------------ن القبور فكيف تنكرونه والاستفهام للتقرير والمعني انهم نظروا وعلموا ما ذكر 12 ق 12 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم -----------------قوم نوح تانيث الفعل بمعني قوم واصحاب الرس هي--- بءر كانوا مقيمين عليها بمواشيهم يعبدون الاصنام ونبيهم قيل حنظلة بن صفوان وقيل غيره وثمود قوم صالح 13--- ق 13 وعاد وفرعون واخوان وعاد قوم---- هود- وفرعون واخ---------------------وان لوط 14---------- ق 14 واصحاب الايكة وقوم واصحاب الايكة الغيضة------------- قوم شعيب و------------قوم تبع	623	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms688	false	-2801084462437965771	0	297	0	1526	1539	300	المحفوظ فيه مكتوب موتهم ومكثهم في القبر ومبعثهم يوم القيامة ق 5 بل كذبوا بالحق بل كذبوا قريش بالحق بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران لما جاءهم محمد صلي الله عليه وسلم حين جاءهم وهذا جواب القسم ان قد جاءهم محمد صلي الله عليه وسلم بالقران فهم ----------------------------------------في امر مريج ضلال ويقال ملتبس ويقال في قول مختلف بعضهم مكذب وبعضهم مصدق- ق 6 افلم ينظروا الي افلم ينظروا كفار مكة الي السماء-------------------------------------- فوقهم فوق رءوسهم كيف بنيناها خلقناها بلا عمد وزيناها بالنجوم يعني سماء الدنيا وما لها من فروج من شقوق وصدوع وعيوب وخلل ق 7 والارض مددناها والقينا والارض مددناها فبسطن-----------------------------اها علي---- الماء والقينا فيها في الارض رواسي جبالا ثوابت اوتادا لها لكي لا تميد بهم وانبتنا فيها في الارض من كل زوج---- بهيج من كل لون حسن في المنظر ق 8 تبصرة وذكري لكل تبصرة -------------------لكي تبص----روا وذكري عظة لكي تتعظوا به ويقال تبصرة عبرة وتفكرا وذكري عظة لكل عبد منيب مقبل الي الله الي طاعته--- ق 9 ونزلنا من السماء ونزلنا من السماء ماء مطرا مباركا بالنبات والمنفعة فيه حياة كل شء فانبتنا به بالمطر جنات بساتين وحب------ الحصيد الحبوب كلها التي تحصد ق 10 والنخل باسقات لها والنخل باسقات طوالا غلاظا ----لها طلع كفري وثمر نضيد منضود مجتمع----------- ق 11 رزقا للعباد واحيينا رزقا للعباد طعاما للخلق يعني الحبوب واحيينا به بالمطر بلدة ميتا مكانا لا نبات فيه------- كذلك------------------- الخروج هكذا يحيون ويخرجون من القبور يوم القيامة بالمطر------------------------------------------------- ق 12 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قبل قومك يا محمد قوم نوح نوحا واصحا-----------------ب الرس والرس بءر -------------------------------دون اليمامة و---هم قوم شعيب كذبوا شعيبا-------- وثمود قوم صالح صالحا ق 13 وعاد وفرعون واخوان وعاد قوم هود هودا وفرعون كذب فرعون وقومه موسي واخوان لوط قوم لوط لوطا ق 14 واصحاب الايكة وقوم واصحاب الايكة الغيضة من الشجر وهم قوم شعيب كذبوا شعيبا وقوم تبع	688	7171600287582588491	765	935.0	591	1823	41.96379470825195	121	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms624	true	-2046427053948170475	15	246	68	1214	1462	300	ق 15 افعيينا بالخلق الاول افعيينا بالخلق الاول اي لم نعي به فلا نعيا بالاعادة---------------------------------------------------- بل هم -----------في لبس--- شك من خلق جديد وهو البعث 16 ق 16 ولقد خلقنا الانسان ولقد خلقنا الانسان------------------------------ ونعلم حال بتقدير نحن ما مصدرية توسوس------ تحدث به الباء زاءدة او للتعدية والضمير للانسان نفسه ونحن اقرب اليه بالعلم------------ من حبل الوريد الاضافة للبيان---------------------------------------------------------- والوريدان عرقان بصفحتي العنق 17 ق 17 اذ يتلقي المتلقيان اذ منصوبة باذكر مقدرا يتلقي ياخذ ويثبت المتلقيان ا--------لملكان الموكلان بالانسان ما يعمله عن اليمين---------------- وعن الشمال منه--------- قعيد اي قاعدان وهو مبتدا خبره ما قبله 18 ق 18 ما يلفظ من ما يلفظ من قوله------------------------------ الا لد-----يه رقيب حافظ عتيد حاضر وكل منهما بمعني المثني 19 ق 19 وجاءت سكرة الموت وجاءت سكرة الموت غمرته وشدته بالحق من امر الاخرة حتي المنكر لها عيانا وهو نفس الشدة ذلك اي الموت --ما كنت منه تحيد تهرب وتفزع 20 ق 20 ونفخ في الصور ونفخ في الصور لل---------بعث ذلك اي يوم النفخ يوم الوعيد للكفار بالعذاب 21------------------- ق 21 وجاءت كل نفس وجاءت --------فيه كل نفس الي المحشر معها ساءق ملك يسوقها اليه-------------------------------------- وشهيد يشهد عليها --بعملها وهو الايدي والارجل وغيرها ويقال للكافر 22-------- ق 22 لقد كنت في لقد كنت في الدنيا- في غفلة-------------- من هذا النازل بك اليوم فكشف-------نا عنك غطاءك ازلنا غفلتك بما تشاهده اليوم-------- فبصرك اليوم حديد حاد تدرك به ما انكرته في الدنيا 23- ق 23 وقال قرينه	624	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms689	false	-7198578874139980491	35	300	181	1474	1474	300	ق 15 افعيينا بالخلق الاول افعيينا بالخلق الاول افاعيانا خلقهم الاول حين خلقناهم حتي يعيينا خلقهم الاخر حين نخلقهم للبعث بعد الموت بل هم يعني قريشا في لبس في شك من خلق جديد بعد الموت--- ق 16 ولقد خلقنا الانسان ولقد خلقنا الانسان يعني ولد ادم ويقال هو ابو جهل ونعلم ما---------------------- توسوس به ما تحدث به--------------------------------------- نفسه ونحن اقرب اليه اعلم به واقدر عليه من حبل الوريد وهو العرق الذي بين العلباء والحلقوم وليس في الانسان اقرب اليه منه والحبل والوريد واحد------------------- ق 17 اذ يتلقي المتلقيان اذ------------------- يتلقي----------- المتلقيان اذ يكتب الملكان الكاءنان------------------ عن اليمين عن يمين بني ادم وعن الشمال شمال بني ادم قعيد قعود هذا علي نابه وهذا علي نابه---- ق 18 ما يلفظ من ما يلفظ من قول ما يتكلم العبد بكلام حسن او سء الا لديه عليه رقيب حافظ عتيد حاضر لا يزايله يكتب له او عليه ق 19 وجاءت سكرة الموت وجاءت سكرة الموت نزعات الموت بالحق بالشقاء والسعا--------------------------------دة ذلك يا ابن ادم ما كنت منه تحيد تفر- وتكره--- ق 20 ونفخ في الصور ونفخ في الصور وهي نفخة البعث ذلك يو-------------م الوعيد وعيد الاولين والاخرين ان يجتمعوا فيه ق 21 وجاءت كل نفس وجاءت يوم القيامة كل نفس----------- معها ساءق---- يسوقها الي ربها وهو الملك الذي يكتب عليها السيءات وشهيد يشهد عليها عند ربها وهو الملك الذي يكتب لها الحسنات ويقال الشهيد عمله ق 22 لقد كنت في لقد كنت يا ابن ادم في غفلة في جهالة وعمي من هذا الي----------وم فكشفنا فرفعنا عنك غطاءك عملك ما كان محجوبا عنك في دار الدنيا فبصرك اليوم حديد حاد ويقال فعملك اليوم نافذ في البعث ق 23 وقال قرينه-	689	7171600287582588491	666	753.5	508	1503	44.311378479003906	114	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms624	true	-2046427053948170475	246	294	1214	1433	1462	300	هذا وقال قرينه الملك الموكل ب------------------------------ه هذا ما اي الذي لدي--------------------- عتيد حاضر فيقال لمالك 24 ق 24 القيا في جهنم القيا في جهنم اي الق الق او القين وبه قرا الحسن فابدلت النون الفا كل كفار------------------------------------------ عنيد معاند للحق 25-- ق 25 مناع للخير معتد مناع للخير	624	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms690	false	-6618346692766714208	0	53	0	262	1470	300	هذا وقال قرينه كاتبه الذي يكتب حسناته ويقال الذي يكتب سيءاته هذا ما-------- لدي هذا الذي وكلتني عليه عتيد حاضر فيقول الله له- ق 24 القيا في جهنم القيا يعن------ي الق في جهنم------------------------------------- كل كفار كافر بالله وهو الوليد بن المغيرة المخزومي عنيد معرض عن الايمان ق 25 مناع للخير معتد مناع للخير	690	7171600287582588491	127	151.5	95	314	40.445858001708984	23	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms625	true	-8480284417557277636	2	189	8	918	1444	300	ق 26 الذي جعل مع الذي جعل مع الله الها اخر مبتدا ضمن معني الشرط خبره فالقيا----------------------------ه في العذاب الشديد تفسيره مثل ما تقدم 27 ق 27 قال قرينه ربنا قال قرينه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيطان ربنا ما اطغيته--- اضللته ولكن كان في ضلال------- بعيد فدعوته فاستجاب لي وقال هو اطغاني بدعاءه له 28 ق 28 قال لا تختصموا قال تعال-----ي لا تختصموا لدي اي ما ينفع الخصام هنا وقد قدمت اليكم في الدنيا بالوعي---د بالعذاب في الاخرة لو لم تءمنوا ولا بد منه 29 ق 29 ما يبدل القول ما يبدل يغير القول لدي في ذلك --------------------------------------------------------------------------------وما انا بظلام للعبيد فاعذبهم بغير جرم وظلام بمعني ذي ظلم لقوله لا ظلم اليوم 30 ق 30 يوم نقول لجهنم يوم ناصبه ظلام نقول بالنون والياء لجهنم هل امتلات استفهام تحقيق لوعده بملءها وتقول بصورة الاستفهام كالسءال هل من مزيد اي لا اسع غير ما امتلات به اي قد امتلات 31------------------------------- ق 31 وازلفت الجنة للمتقين وازلفت الجنة قربت------ للمتقين مكانا ----------------غير بعيد منهم فيرونها ويقال لهم 32 ق 32 هذا ما توعدون هذا ال---------مرءي ما توعدون بالتاء والياء في الدنيا ويبدل من للمتقين قوله لكل اواب رجاع ----------الي طاعة الله حفيظ	625	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms690	false	-6618346692766714208	71	296	360	1450	1470	300	ق 26 الذي جعل مع الذي جعل مع الله الها اخر الذي قال لله ولد وشريك--- فالقياه فيقول الله للملك كاتبه القه في العذاب الشديد الغليظ--------------- ق 27 قال قرينه ربنا قال قرينه كاتبه الذي يكتب عليه سيءاته ربنا ما اطغيته ما اعجلته بالكتابة وما كتبت عليه مالم يقل وما لم يفعل وهذا بعد ما يقول الكافر يا رب كتب علي هذا الملك ما لم اقل وما لم افعل وعجلني بالكتابة حتي نسيت وقال قرينه يعني شيطانه يعتذر به الي ربه ربنا يا ربنا ما اطغيته ما اضللته ولكن كان في ضلال في خطا بعيد عن الحق والهدي------------------------------- ق 28 قال لا تختصموا قال --الله لهم لا تختصموا لدي عندي----------------- وقد قدمت اليكم---------- بالوعيد قد اعلمتكم في الكتاب مع الرسول من هذا اليوم---- ق 29 ما يبدل القول ما يبدل الق-----ول لدي ما يغير القول عندي بالكذب ويقال ما يغير اليوم قضاءي علي عبادي ويقال لا يثني القول عندي وما انا بظلام للعبيد ان اخذهم بلا جرم منهم------------------------------------ ق 30 يوم نقول لجهنم يوم وهو يوم القيامة نقول لج---------هنم هل امتلات كما وعدتك وتقو-----------------------------------------ل هل من مزيد فتستزيد ويقال وتقول ----------قد امتلات وهل من مزيد فليس في مكان رجل واحد ق 31 وازلفت الجنة للمتقين وازلفت------ قربت الجنة للمتقين الكفر والشرك والفواحش غير بعيد منهم--------------------- ق 32 هذا ما توعدون هذا الثواب والكرامة ما توعدون-------------- في الدنيا---------------------- لكل اواب مقبل الي الله والي طاعت----ه حفيظ	690	7171600287582588491	484	557.5	363	1340	36.11940383911133	88	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms625	true	-8480284417557277636	192	294	933	1421	1444	300	ق 33 من خشي الرحمن من خشي الرحمن بالغيب خافه و------------لم يره وجاء بقلب منيب مقبل علي طاعته ويقال للمتقين ايضا 34 ق 34 ادخلوها بسلام ذلك ادخلوها----------- بسلام سالمين من كل مخوف او مع سلام اي سلموا وادخلوا ذلك اليوم الذي حصل فيه الدخول يوم الخ-----لود الدوا---م في الجنة 35 ق 35 لهم ما يشاءون لهم ما يشاء----------ون فيها--------- ولدينا مزيد ---------------------------------------------------------------------زيادة علي ما عملوا وطلبوا 36 ق 36 وكم اهلكنا قبلهم وكم اهلكنا قبلهم ---------من قرن اي اهلكنا قبل كفار قريش قرونا كثيرة من الكفار هم اشد منهم-------- بطشا قوة فنقبوا فتشوا في البلاد------------------------------------ هل من محيص لهم او لغيرهم	625	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms691	false	5258215614155892600	3	113	18	563	1455	300	ق 33 من خشي الرحمن من خشي الرحمن بالغيب من عمل للرحمن وان لم يره وجاء بقلب منيب مخلص بالعبادة والتوحيد يقول الله لهم ق 34 ادخلوها بسلام ذلك ادخلوها يعني الجنة بسلام بسلامة من عذاب الله ذلك يو----------------------------------------------------م الخلود خلود اهل الجنة في الجنة--- ق 35 لهم ما يشاءون لهم ما يشاءون ما يتمنون فيها في الجنة ولدينا مزيد يعني النظر الي وجه الرب ولهم عندنا كل يوم وساعة من الكرامة والثواب الزيادة----------------------- ق 36 وكم اهلكنا قبلهم وكم اهلكنا قبلهم قبل قومك من قرن من القرون الماضية---------------------------- هم اشد منهم من قومك بطشا قوة فنقبوا ف------ي البلاد فطافوا وتقلبوا في الاسفار بتجاراتهم هل من محيص هل كان لهم ---	691	7171600287582588491	288	375.0	220	660	43.6363639831543	48	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms626	true	4648583688002035655	0	135	0	670	1544	300	37 ان في ذلك ان في ذلك المذكور------ لذكري لعظة------ لمن كان له قلب عقل ا---و القي السمع--- استمع الوعظ----------- وهو شهيد----- حاضر بالقلب 38 ق 38 ولقد خلقنا السماوات ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما------------------ في ست--------ة ايام اولها------------------------------------------------------- الاحد واخرها----------- الجمعة وما مسنا من لغوب -----------تعب نزل ردا -علي اليهود في- قولهم -----ان الله --------------------------------استراح يوم السبت وانتف--اء التعب عنه لتنزهه تعالي عن صفات المخلوقين ولعدم المماسة بينه وبين غيره انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون 39 ق 39 فاصبر علي ما فاصبر خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم علي ما يقولون اي------- اليهود وغيرهم من التشبيه والتكذيب--------------------------------------------------------------------------- وسبح بحمد ربك صل حامدا--- قبل طلوع الشمس -اي صلاة الصبح- وقبل الغروب -اي صلاة الظهر والعصر 40 ق 40 ومن الليل فسبحه ومن الليل فسبحه اي صل --------------العشاءين-------- وادبار السجود	626	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms691	false	5258215614155892600	123	294	607	1429	1455	300	37 ان في ذلك ان في ذلك في ما صنع بهم لذكري لعظة لقومك لمن كان له قلب عقل حي او القي السمع او استمع الي قراءة القران وهو شهيد قلبه حاضر غير غاءب- ق 38 ولقد خلقنا السماوات ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما من الخلق والعجاءب في ستة ايام من ايام اول الدنيا طول كل يوم الف سنة من هذه الايام اول يوم منها يوم الاحد واخر يوم منها يوم الجمعة وما مسنا من لغوب ما اصابنا من اعياء كما قالت اليهود حيث قالوا لما فرغ الله منها وضع احدي رجليه علي الاخري واستراح يوم السبت كذب اعداء الله علي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق 39 فاصبر علي ما فاص----------------------بر يا محمد علي ما يقولون علي مقالة اليهود------- من الكذب ويقال اصبر علي ما يقولون يعني علي مقالة المستهزءين وهم خمسة رهط قد ذكرتهم في موضع اخر وسبح بحمد ربك صل بامر ربك قبل طلوع الشمس وهي صلاة الغداة وقبل الغروب وهي صلاة الظهر والعصر--- ق 40 ومن الليل فسبحه ومن الليل فسبحه فصل له صلاة المغرب والعشاء او التهجد وادبار السجود	691	7171600287582588491	443	569.5	342	958	46.24217224121094	72	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms626	true	4648583688002035655	160	269	804	1379	1544	300	واستمع يوم يناد واستمع يا مخاطب مقولي يوم ي------ناد ال---------------------------------------------------------------------------مناد- هو اسرافيل من مكان قريب -من السماء وهو صخرة بيت المقدس---- اقرب موضع من الارض الي السماء يقول ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة -------------------------------------------------ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء 42 ق 42 يوم يسمعون الصيحة يوم بدل من يوم قبله يسمعون اي الخلق كلهم الصيحة بالحق بالبعث وهي النفخة الثانية من اسرافيل ويحتمل ان تكون قبل نداءه وبعده ذلك اي يوم النداء والسماع يوم الخروج من القبور وناصب يوم ينادي مقدرا اي يعلمون عاقبة تكذيبهم 43 ق 43 انا نحن نحيي انا نحن نحيي------ ونميت---------- والينا المصير 44------- ق 44 يوم تشقق الارض يوم	626	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms692	false	-2264759834814123492	0	97	0	485	1643	300	واستمع يوم يناد واستمع يا محمد حتي تسمع صفة يوم يناد المناد ويقال اعمل يا محمد ليوم ينادي المنادي ويقال انتظر يا محمد يوم ينادي المنادي في ا--لصور من مكان قريب الي السماء من- صخرة بيت المقدس وهي اقرب مك-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الي السماء من الارض باثني عشر ميلا ويقال من مكان قريب يسمعون من تحت اقدامهم---------- ق 42 يوم يسمعون الصيحة يوم---------------- يسمعون الص--------------يحة بالحق بالخروج من القبور-------------------------------------------------- ذلك يو----------------------م الخروج من القبور و--هو يوم القيامة------------------------------- ق 43 انا نحن نحيي انا نحن نحيي للبعث ونميت في الدنيا والينا المصير بعد الموت ق 44 يوم تشقق الارض يوم	692	7171600287582588491	256	316.5	195	734	34.877384185791016	40	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms627	true	-7606638988270580151	27	164	148	909	1589	300	ق 45 نحن اعلم بما نحن اعلم بما يقولون اي كفار قريش--------- وما انت-------- عليهم بجبار--------- تجبرهم علي الايمان وهذا قبل الامر بالجهاد- فذكر--- بالقران من يخاف وعيد وهم المءمنون 51 -----------------------------------------------سو---------------رة الذاريات 1 الذاريا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ت 1 والذاريات ذ-----------------------------------روا والذاريات ------الرياح تذرو التراب وغيره ذروا مصدر ويقال تذريه ذريا تهب به 2 الذاريات 2 فالحاملات وقرا فالحاملات السح--------ب تحمل الماء وقرا ثق-لا مفعول الحاملات 3 الذاريات 3 فالجاريات يسرا فالجاريات -------السفن تجري علي وجه الماء يسرا بسهولة مصدر في موضع الحال اي ميسرة 4 الذاريات 4 فالمقسمات امرا فالمقسمات امرا --الملاءكة تقسم الارزاق والامطار وغيرها------------------ بين البلاد والعباد 5 الذار------------------يات 5 انما توعدون لصادق انما توعدون ما مصدرية اي وعدهم بالبعث وغيره لصادق لوعد صادق ----6 الذاريات 6 وان الدين لواقع وان الدين الجزاء بعد الحساب لو--------------------اقع لا محالة 7 الذاريات 7 والسماء ذات الحبك والسماء ذات الحبك	627	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms692	false	-2264759834814123492	114	283	573	1542	1643	300	ق 45 نحن اعلم بما نحن اعلم بما يقولون البعث ويقال في الدنيا وما انت يا محمد عليهم بجبار بمسلط ان تجبرهم علي الايمان ثم امره بعد ذلك بقتالهم فذكر عظ بالقران من يخاف وعيد ومن لا يخاف وعيد فانما يقبل عظتك من يخاف عذابي في الاخرة ومن السورة التي يذكر فيها الذاريات وهي كلها مكية اياتها ستون وكلماتها ثلثماءة وستون وحروفها الف وماءتان وسبعة وثمانون بسم الله الرحمن الرحيم الذاريات 1 والذاريات ذروا وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي والذاريات اقسم بالرياح ذوات الهبوب ذ------روا ما ذرت به الريح في منازل القوم الذاريات 2 فالحاملات وقرا فالحاملات واقسم بالسحاب تحمل الماء وقرا ثقيلا بالمطر الذار----------يات 3 فالجاريات يسرا فالجاريات واقسم بالسفن يسرا سيرا هينا بتيسير الذار---------------------------------------يات 4 فالمقسمات امرا فالمقسمات واقسم بالملاءكة جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت امرا يقسمون بين --------العباد اقسم بهءلاء الاشياء الذاريات 5 انما توعدون لصادق انما توعدون من البعث لص---------------------------------ادق لكاءن الذاريات 6 وان الدين لواقع وان الدين----------- الحساب والقضاء والقصاص فيه لواقع لكاءن نازل الذاريات 7 والسماء ذات الحبك والسماء ذات الحبك	692	7171600287582588491	462	677.0	372	1076	42.93680191040039	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms627	true	-7606638988270580151	177	295	976	1562	1589	300	الذاريات 8 انكم لفي قول انكم يا اهل مكة -في شان النبي صلي الله عليه وسلم والقران لفي قول مختلف قيل شاعر ساحر كاهن شعر سحر كهانة 9 الذار-------------يات 9 يءفك عنه من يءفك---- يصرف عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم والقران اي عن الايمان به من افك------ صرف عن الهداية في عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله تعالي 10 الذاريات 10 قتل الخراصون قتل الخراصون لعن الكذابون -----------------------------اصحاب- القول المختلف 11 الذاريات 11 الذين هم في الذين هم في غمرة جهل يغمرهم ساهون غافلون عن امر الاخرة 12 الذاري-----------------------------------------------------ات 12 يسالون ايان يوم يسالون النبي استفهام استهزاء ايان يوم الدين اي متي مجيءه وجوابهم يجء 13 الذاري-----ات 13 يوم هم علي يوم هم -------------------------علي النار يفتنون اي يعذبون فيها-------- ويقال	627	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms693	false	-654734410011304817	29	183	150	939	1599	300	الذاريات 8 انكم لفي قول انكم يا اهل مكة لفي -----------------------------------------قول مختلف مصدق بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران مكذب بهما الذاريات 9 يءفك عنه من يءفك عنه يصرف عن----- محمد صلي الله عليه وسلم والقران -----------------من افك من قد صرف عن الحق والهدي وهو الوليد بن المغيرة المخزومي وابو جهل بن هشام وابي بن خلف وامية بن خلف ومنبه ونبيه ابنا الحجاج صرفوا الناس عن محمد صلي الله عليه وسلم والقران بالكذب والزور فلعنهم الله فقال---- الذاريات 10 قتل الخراصون قتل الخراصون لعن الكذابون بنو مخزوم الوليد بن المغيرة واصحابه الذاري-----------------ات 11 الذين هم في الذين هم في غمرة في جهالة وعمي م----------ن امر الاخرة ساهون لاهون عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الذاريات 12 يسالون ايان يوم يسالون يا محمد بنو مخزوم ايان يو----م الدين--- متي يوم القيامة الذي نعذب فيه الذاريات 13 يوم هم علي قال الله يوم وهو يوم القيامة هم علي النار يفتنون--- يحرقون ويقال ينضحون ويقال	693	7171600287582588491	338	473.5	264	893	37.849945068359375	57	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms628	true	-6781264607788115960	0	109	0	579	1577	300	14 ذوقوا فتنتكم هذا ذوقوا فتنت------كم تعذيبكم -------هذا التعذيب الذي كنتم به تستعجلون في الدنيا استهزاء 15 الذاريات 15 ان المتقين في ان المتقين---------------------------------------------------------------- في جنات بساتين وعيون تجري فيها 16 الذاريات 16 اخذين ما اتاهم اخذين حال من الضمير في خبر ان ما اتاهم--- اعطاهم ربهم من الثواب------------------------------------- انهم كانوا قبل ذلك اي دخلوهم الجنة محسنين في الدنيا -----------17 الذاريات 17 كانوا قليلا من كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ينامون وما زاءدة ويهجعون خبر كان وقليلا ظرف اي ينامون في زمن يسير من الليل ويصلون اكثره 18 الذاريات 18 وبالاسحار هم يستغفرون وبالاسحار هم يستغفرون يقولون اللهم اغفر لنا 19 الذاريات 19 وفي اموالهم حق وفي اموالهم	628	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms693	false	-654734410011304817	194	300	1004	1599	1599	300	14 ذوقوا فتنتكم هذا ذوقوا فتنتكم حرقكم وعذابكم ونضجكم هذا العذا-ب الذي كنتم به تستعجلون في الدنيا الذاري-----------ات 15 ان المتقين في ثم بين مستقر المءمنين ابي بكر واصحابه فقال ان المتقين الكفر والشرك الفواحش في جنات بساتين وعيون -ماء طاه---ر الذاريات 16 اخذين ما اتاهم اخذين قابلين راض-----------ين ما اتاهم ما اعطاهم ربهم في الجنة ويقال عاملين بما امرهم ربهم في الدنيا انهم كانوا قبل ذلك الثواب والكرامة محسنين في الدنيا بالقول والفعل الذاريات 17 كانوا قليلا من كانوا قليلا من الليل ما يهج------------------------------------عون يقول قلما- ينامون------------ من الليل الذاري----------------ات 18 وبالاسحار هم يستغفرون وبالاسحار هم يستغفرون يصل-------------------ون الذاريات 19 وفي اموالهم حق وفي اموالهم-	693	7171600287582588491	394	636.0	314	707	55.728431701660156	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms628	true	-6781264607788115960	113	290	603	1534	1577	300	لا يسال لتعففه 20 الذاريات 20 وفي الارض ايات وفي الارض من -----------------------------------الجبال والبحار والاشجار والثمار والنبات وغيرها ايات دلالات علي قدرة الله سبحانه وتعالي ووحدانيته للموقنين 21 الذاري---------------------------------------ات 21 وفي انفسكم افلا وفي انفسكم ايات ايضا من مبدا خلقكم الي منتهاه وما في تركيب خلقكم من العجاءب اف-------------------------لا تبصرون ذلك فتستدلون به علي صانعه وقدرته 22 الذاريات 22 وفي السماء رزقكم وفي السماء رزقكم ا------------------------ي المطر المسبب عنه النبات الذي هو رزق وما توع-----------------------------------------------------------------دون من الماب والثواب والعقاب اي مكتوب ذلك في السماء 23 الذاريات 23 فورب السماء والارض فورب السماء والارض----------- انه اي ما توعدون----------------- لحق ----------مثل ما انكم تنطقون برفع مثل صفة وما مزيدة وبفتح اللام مركبة مع ما المعني مثل نطقكم في حقيقته اي معلوميته عندكم ضرورة صدوره عنكم 24 الذاريات 24 هل اتاك حديث هل اتاك خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم حديث ضيف ابراهي------------------م المكرمين وهم ملاءكة اثنا عشر او عشرة او ثلاثة منهم جبريل 25 الذاريات 25 اذ دخلوا عليه اذ ظرف لحديث ضيف دخلوا علي------------------------------------------------------------------------------ه فقالوا سلاما اي هذا اللفظ----- قال س------------------------لام اي هذا اللفظ قوم منكرون لا نعرفهم	628	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms694	false	-391899187780087847	33	207	180	1140	1620	300	لا يلقي قوت يومه الذاري-ات 20 وفي الارض ايات وفي الارض ايات علامات وعبرات مثل الشجر والدواب والجبال والبحار---------------------------------------------------------------------------------- للموقنين المصدقين بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الذاريات 21 وفي انفسكم افلا وفي انفسكم----- ايضا علامات من الاوجاع والامراض والبلايا حتي ياكل الرجل من مكان واحد ويخرج من مكانين افلا تبصرون افلا تعقلون فتتفكروا فيما خلق الله الذاري-ات 22 وفي السماء رزقكم وفي السماء رزقكم ومن السماء ياتي رزقكم يعني ا------------------------------لمطر وما توعدون يعني الجنة ويقال وفي السماء رزقكم علي رب السماء رزقكم وما توعدون من -------الثواب والع--------------------------قاب الذاريات 23 فورب السماء والارض فورب السماء والارض اقسم بنفسه انه ان الذي قصصت لكم من امر الرزق لحق لصدق كاءن مثل ما انكم تنطقون تقولون لا اله الا الله الذاري-----------------------------------------------------------------------------------------ات 24 هل اتاك حديث هل اتاك يا محمد حديث ----------------------ضيف ابراهيم خبر اضياف ابراهيم المكرمين اكرمهم بالعجل الذاري-------------------------------------ات 25 اذ دخلوا عليه اذ-------------- دخلوا عليه علي ابراهيم عليه السلام جبريل وملكان معه ويقال جبريل واثنا عشر ملكا كانوا معه فقالوا سلاما سلموا علي ابراهيم قال سلام رد عليهم ابراهيم السلام انتم-------- قوم منكرون لم يعرفهم	694	7171600287582588491	392	510.0	308	1282	30.57722282409668	57	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms629	true	-2498444522595135612	1	49	3	242	1549	300	الذاريات 26 فراغ الي اهله فراغ مال الي اهله سرا------------------ فجاء ب-----------عجل سمين وفي سورة هود بعجل حنيذ اي مشوي 27 الذاريات 27 فقربه اليهم قال فقربه اليهم ---------------------------------------------------------قال-------- الا تاكلون عرض عليهم الاكل فلم يجيبوا 28 الذاريات 28 فاوجس منهم خيفة فاوجس -----------اضمر-------- في نفسه منهم خيفة	629	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms694	false	-391899187780087847	216	271	1183	1482	1620	300	الذاريات 26 فراغ الي اهله فراغ---- الي اهله فرجع ابراهيم الي اهله فجاء الي اضيافه بعجل سمين صغير--------------------- مشوي--- الذاريات 27 فقربه اليهم قال فقربه يعني العجل المشوي اليهم الي اضيافه فلم يمدوا ايديهم الي الطعام قال ابراهيم الا تاكلون من الطعام الذاري--------------------ات 28 فاوجس منهم خيفة فاوجس منهم خيفة فاضمر ابراهيم في نفسه----- خيفة	694	7171600287582588491	162	206.5	128	352	46.022727966308594	27	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms629	true	-2498444522595135612	53	299	259	1544	1549	300	رسل ربك وبشرو--------ه بغلام----- عليم ذي علم كثير ---------------وهو اسحاق كما ذكر في هود 29 الذاريات 29 فاقبلت امراته في فاقبلت امر------------اته سا----رة في صرة صيحة حال اي جاءت صاءحة فصكت وجهها لطمته --------------------------------------وقالت عجوز عقيم ل--------م تلد قط وعمرها تسع وتسعون سنة وعمر ابراهيم ماءة سنة او عمره ماءة وعشرون سنة وعمرها تسعون سنة 30 الذاريات 30 قالوا كذلك قال قالوا كذلك اي مثل قولنا في البش--------------ارة قال ربك انه هو الحكيم في صنعه-------------------------- العليم بخلقه 31 الذاري-----------ات 31 قال فما خطبكم قال-------- فما خطبكم---- شانك----------------------م ايها المرسلون 32 الذاريات 32 قالوا انا ارسلنا قالوا انا ارسلنا الي قوم مج-----------------------------------------------رمين كافرين هم قوم لوط 33 الذاريات 33 لنرسل عليهم حجارة لنرسل عليهم حجارة من طين مطبوخ بالنار 34 الذاريات 34 مسومة عند ربك مسومة معلمة -عليها- ا---سم من يرمي بها عند ربك ظرف لها--------- للمسرفين باتيانهم الذكور مع كفرهم 35 الذاريات 35 فاخرجنا من كان فاخرجنا من كان فيها اي قري قوم لوط من المءمنين لاهلاك الكافرين 36 الذاريات 36 فما وجدنا فيها فما وجدنا فيها -------------غير ------------بيت من المسلم------------ين وهم لوط وابنتاه وصفوا بالايمان والاسلام اي هم مصدقون بقلوبهم عاملون بجوارحهم الطاعات 37 الذاريات 37 وتركنا فيها اية وتركنا فيها بعد اهلاك الكافرين ------اية علامة علي اهلاكهم للذين يخافون العذاب الاليم---------- فلا يفعلون مثل فعلهم 38 الذاريات 38 وفي موسي اذ وفي موسي معطوف علي فيها المعني وجعلنا في قصة موسي اي------ة اذ ارسلناه الي فرعون ملتبسا بسلطان مبين بحجة واضحة 39 الذاري--------ات 39 فتولي بركنه وقال فتولي -------اعرض------ عن الاي--------------مان بركنه مع جنوده	629	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms695	false	-3715576306951446745	0	248	0	1338	1615	300	رسل ربك وبشروه من الله بغلام بولد عليم في صغيره حليم عظيم في كبره وهو اسحق الذار-------------------يات 29 فاقبلت امراته في فاقبلت امراته اخذت امراته سارة صرة في---- صيحة وولول-----------ة فصكت وجهها فجمعت اطراف اصابعها وضربت علي وجهها وجبهتها وقالت عجوز عقيم اعجوز عقيم تلد كيف هذا الذاري-----------------------------------------------------------------------------------ات 30 قالوا كذلك قال قالوا قال جبريل ومن معه كذلك كما قلنا لك يا سارة قال ربك انه هو الحكيم يحكم بالولد من العقيم وغير العقيم العليم يعلم بما يكون منكما الذاريات 31 قال فما خطبكم قال ابراهيم فما خطبكم فما شانكم وما بالكم وبماذا جءتم ايها المرسلون--- الذاريات 32 قالوا انا ارسلنا قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين مشركين اجترموا الهلاك علي انفسهم بعملهم الخبيث ----يعنون قوم لوط--- الذاريات 33 لنرسل عليهم حجارة لنرسل عليهم حجارة من طين مطبوخ كالاجر--- الذاريات 34 مسومة عند ربك مسومة مخططة بالسواد الحمرة عند ربك -من عند ربك تاتي تلك الحجارة للمسرفين علي المشركين الذاري---------------ات 35 فاخرجنا من كان فاخرجنا من كان فيها في قريات --لوط من المءمنين ----من ال-وحدين--- الذاريات 36 فما وجدنا فيها فما وجدنا فيها في قريات لوط غير بيت غير اهل بيت من المسلمين من المقربين وهو لوط وابنتاه زاعورا وريثا الذاريات----------------------------------------------------------- 37 وتركنا فيها اية وتركنا فيها يعني وتركنا في قريات لوط اية علامة وعبرة------ للذين يخافون العذاب الاليم في الاخرة فلا يقتدون ب---فعلهم--- الذاريات 38 وفي موسي اذ وفي مو-----------------------------------------سي ايضا عبرة اذ ارسلناه الي فرعون------- بسلطان مبين بحجة بينة اليد والعصا الذاريات 39 فتولي بركنه وقال فتولي بركنه فاعرض فرعون عن الايمان بالاية وبموسي بركنه ب--جنوده	695	7171600287582588491	804	1193.0	637	1615	49.78328323364258	121	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms630	true	5933146556654006956	2	55	10	288	1575	300	وقال لموسي هو ساحر او مجنون ---40 الذاريات 40 فاخذناه وجنوده فنبذناهم فاخذناه وجنود------ه فنبذناهم --طرحناهم في اليم--- البحر فغرقوا وهو اي فرعون مليم ات بما يلام عليه من تكذيب الرسل ودعوي الربوبية 41 الذاريات 41 وفي عاد اذ وفي اهلاك عاد اي-----------------ة اذ ارسل------نا عليهم الريح العقيم هي----- التي لا خير---- فيها	630	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms695	false	-3715576306951446745	248	298	1338	1606	1615	300	وقال--------- ساحر او مجنون يختنق الذاريات 40 فاخذناه وجنوده فنبذناهم فاخذناه وجنوده جموعه فنبذناهم فاغرقناهم في اليم في البحر------- وهو--------- مليم مذموم عند الله يلوم نفسه الذاري-------------------------ات 41 وفي عاد اذ وفي------ عاد في قوم هود ايضا عبرة اذ ارسلنا سلطنا عليهم الريح العقيم الشديدة التي لا فرج لهم فيها	695	7171600287582588491	183	252.5	145	324	56.48147964477539	28	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms630	true	5933146556654006956	63	288	327	1521	1575	300	الدبور 42 الذاريات 42 ما تذر من ما تذر-------- من شء نفس او مال اتت ع---------ليه------ الا جعلته كالرميم كالبالي المتفتت 43 الذاريات 43 وفي ثمود اذ وفي اهلاك ثمود اي---------------------ة اذ قيل لهم -------------بعد عقر-- الناقة تمتع------وا حتي حين الي انقضاء اجالكم كما في اية تمتعوا في داركم ثلاثة ايام 44 الذاريات 44 فعتوا عن امر فعتوا تكبروا عن امر ربهم اي عن امتثاله--- فاخذتهم الصاعقة بعد مضي الثلاثة ايام اي الصيحة المهلكة وهم ينظرون اي بالنهار ---------45 الذاريات 45 فما استطاعوا من فما استطاعوا من قيام اي ما قدروا علي النهوض حين نزول العذاب وما كانوا منتصرين علي من اهلكهم 46 الذاري----------ات 46 وقوم نوح من وقوم نوح بالجر عطف علي ثمود اي وفي اهلاكهم بما في السماء والارض اية وبالنصب اي واهلكنا قوم نوح من قبل اي قبل اهلاك هءلاء المذكورين انهم كانوا قوما فاسقين ----47 الذاريات 47 والسماء بنيناها بايد والسماء بنيناها ب--------ايد بقوة وانا لموسعون قادرون ------يقال اد الرجل يءيد قوي واوسع الرجل صار ذا سعة وقوة 48 الذاريات 48 والارض فرشناها فنعم والارض فرشناها مهدناها ف--نعم الماهدون --نحن 49 الذاريات 49 ومن كل شء ومن كل شء متعلق بقوله خلقنا خلقنا زوجين صنفين كالذكر والانثي والسماء والارض والشمس والقمر والسهل والجبل والصيف والشتاء والحلو والحامض والنور والظلمة لعلكم تذكرون بحذف احدي التاءين من الاصل فتعلمون ان خالق الازواج فرد فتعبدوه 50 الذاريات 50 ففروا الي الله ففروا الي الله	630	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms696	false	-710982160184827958	0	177	0	933	1527	300	الدبور--- الذاريات 42 ما تذر من ما تذر ما تترك من شء منهم ولهم- اتت عليه مرت عليه الريح الا جعلته كالرميم كال-----------تراب الذاريات 43 وفي ثمود اذ وفي------ ثمود اي في قوم صالح ايضا عبرة اذ قيل لهم قال لهم صالح بعد عقرهم الناقة تمتعوا عيشوا حتي حين الي حين العذاب الذاري--------------------------------------------ات 44 فعتوا عن امر فعتوا فاب-وا عن امر ربهم عن قبول امر ربهم فاخذتهم الصاعقة------------------------ الصيحة بالعذاب وهم ينظرون الي العذاب نازلا عليهم الذاريات 45 فما استطاعوا من فما استطاعوا من قيام لم ي--قدروا ان يقوموا من عذاب الله---- وما كانوا منتصرين ممتنعين بابدانهم من العذاب الذاريات 46 وقوم نوح من وقوم نوح -----------------------------------------------------------------------اهلكنا------هم من قبل من قبل قوم صالح------------- انهم كانوا قوما فاسقين كافرين الذاريات 47 والسماء بنيناها بايد والسماء بنيناها خلقناها بايد بقوة وانا لموسعون لها ما نشاء ويقال انا لموسعون بالرزق الذاري------------------------------ات 48 والارض فرشناها فنعم والارض فرشناها علي الماء فنعم الماهدون الفارشون الذاريات 49 ومن كل شء ومن كل شء خل------------------قنا زوجين لونين في الارض---------------------------------------------------------------------------------------------- لعلكم تذكرون لكي تتعظوا فيم خ------------------------لق الله الذار------------------يات 50 ففروا الي الله ففروا الي الله	696	7171600287582588491	630	893.5	495	1303	48.34996032714844	101	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms631	true	2472038757222051497	0	91	0	443	1506	300	نذير م---------------بين بين ال-------انذار 51 الذاريات 51 ولا تجعلوا مع ولا تجعلوا مع الله الها اخر--------------------------- اني لكم من--------ه نذير مبين يقدر قبل ففروا قل لهم 52 الذاريات 52 كذلك ما اتي كذلك -ما -----------------------------اتي الذين من قبلهم------------ من رسول--------------- الا قالوا ---------هو ساحر او مجنون اي مثل تكذيبهم لك بقولهم انك ساحر او مجنون تكذيب الامم قبلهم رسلهم بقولهم ذلك 53 الذاريات 53 اتواصوا به بل اتواصوا كلهم به استفهام بمعني النفي----------------------------- بل هم قوم طاغون جمعهم علي هذا القول طغيانهم 54 الذاريات 54 فتول عنهم فما فتول ------اعرض عنهم	631	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms696	false	-710982160184827958	201	299	1048	1525	1527	300	نذير مبين رسول مخوف م----بين بلغة تعلمونها---- الذاريات 51 ولا تجعلوا مع ولا تجعلوا مع الله الها اخر لا تقولوا لله ولد ولا شريك اني لكم منه من الله نذير مبين مخوف بلغة تعلمونها الذاري------ات 52 كذلك ما اتي كذلك كما قال لك قومك ساحر او مجنون ما اتي الذين من قبلهم من قبل قومك من رسول دعاهم الي الله الا قالوا لذلك الرسول ساحر او مج---------------------------------------------------------------------------------نون الذاريات 53 اتواصوا به بل اتواصوا----- به اتوافق كل قوم علي ان قالوا لرسولهم ساحر او مجنون بل هم قوم طاغون كافرون الذاري------------------------ات 54 فتول عنهم فما فتول عنهم فاعرض عنهم	696	7171600287582588491	258	373.0	198	601	42.92845153808594	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms631	true	2472038757222051497	91	292	443	1464	1506	300	فما انت بملوم لانك بلغتهم الرسالة 55 الذاري-----------------------------ات 55 وذكر فان الذكري وذكر عظ بالقران فان الذكري-------------- تنفع المءمنين من علم الله تعالي انه يءمن 56 الذاريات 56 وما خلقت الجن وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ولا ينافي ذلك عدم -------------------------------عبادة الكافرين لان الغاية لا يلزم وجودها كما في قولك بريت هذا القلم لاكتب به فانك قد لا تكتب به 57----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذاريات 57 ما اريد منهم ما اريد منهم من رزق لي ولانفسهم وغير-------هم وما اريد ان يطعمون ولا انفسهم ولا غيرهم 58 الذاري----------ات 58 ان الله هو ان الله هو الرزاق------- ذو القوة----------- المتين الشديد ---------59 الذاريات 59 فان للذين ظلموا فان للذين ظلموا انفسهم بالكفر من اهل مكة وغيرهم ذنوبا نصيبا من العذاب -------مثل ذنوب نصيب اصحابهم الهالكي---------------ن قبلهم فلا يستعجلون بالعذاب ان اخرتهم الي يوم القيامة 60 الذاريات 60 فويل للذين كفروا فويل شدة عذاب للذين كفروا من في------------------------------ يومهم الذي يوعدون اي يوم القيامة 52--------------- سورة الطور --1 الطو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 1 والطور والطور اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجبل الذي كلم الله عليه موسي 2 ال-----------------------------------طور 2 وكتاب مسطور وكتاب مسطور 3 الطو-------------------------------------------ر 3 في رق منشور في رق----------- منشور اي التوراة او القران 4 ال-----------------------------------------طور 4 والبيت المعمور والبيت المعمور --------------------------------هو في السماء الثالثة او السادسة او السابعة بحيال الكعبة	631	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms697	false	5710852567648763548	1	298	5	1598	1605	300	فما انت بملوم بمذموم عندنا قد اعذرت وابلغت ثم امر بعد ذلك بالقتال الذاريات 55 وذكر فان الذكري وذكر عظ بالقران فان الذكري العظة بالقران تنفع المءمنين تزيد المءمنين صلاحا الذاري----------ات 56 وما خلقت الجن وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ليطيعون وهذا امر خاص لاهل طاعته ويقال لو خلقهم للعبادة --------------------------------------------------------------------------------------------ما عصوا ربهم طرفة عين وقال علي بن ابي طالب ما خلقتهم الا ان امرهم واكلفهم ويقال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الا امرتهم ان يوحدوني ويعبدوني الذاريات 57 ما اريد منهم ما اريد منهم من رزق لم اكلفهم ان يرزقو انفسهم وما اريد ان يطعمون ولم اكلفهم ان يعينوني علي ارزاقهم الذاريات 58 ان الله هو ان الله هو الرزاق لعباده ذو القوة علي اعداءه المتين الشديد العقوبة لهم الذاريات 59 فان للذين ظلموا فان للذين ظلموا كفار---------------- مكة -------ذنوبا عذابا بعضه علي اثر بعض مثل ذنو-----ب اصحابهم مثل عذاب الذين كانوا من قبلهم فلا يستعجلون بالعذاب والهلاك الذار---------------------يات 60 فويل للذين كفروا فويل شدة عذاب للذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران من يومهم الذي يوعدون يخوفون فيه من العذاب الذي بين في سورة الطور ومن السورة التي يذكر فيها الطور وهي كلها مكية اياتها ثمان واربعون وكلماتها ثمانماءة وثنتا عشرة كلمة وحروفها الف وخمسماءة بسم الله الرحمن الرحيم الطور 1 والطور وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي والطور يقول اقسم الله بجبل زبير وكل جبل فهو طور بلسان السريانية والقبط ولكن عني الله به الجبل الذي كلم الله عليه موسي وهو جبل مدين واسمه زبير اقسم الله به الطور 2 وكتاب مسطور وكتاب مسطور واقسم باللوح المحفوظ مكتوب فيه اعمال بني ادم الطور 3 في رق منشور في رق يعني اديما منشور مكتوب في صحف مفتوحة يقراها بنو ادم يوم القيامة وهو ديوان الحفظة الطور 4 والبيت المعمور والبيت المعمور واقسم بالبيت المعمور بالملاءكة وهو في السماء -----------السادس-----------ة بحيال الكعبة	697	7171600287582588491	642	814.0	507	1766	36.35334014892578	104	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms632	true	7296291117915294753	5	190	22	934	1546	300	الطور 5 والسقف المرفوع والسقف المرفوع ----اي السماء 6 ال-----------------طور 6 والبحر المسجور والبحر المسجور اي---------- المملوء 7 ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طور 7 ان عذاب ربك ان عذاب ربك لو------------اقع ل-----نازل بمستحقه 8 الطور 8 ما له من ما له------ من دافع عنه 9 ال--طور 9 يوم تمور السماء يوم معمول لواقع تمور السماء مورا تتحرك وتدور 10 الطور------------------------------------------------ 10 وتسير الجبال سيرا وتسير الجبال-------------- سيرا تصير هباء منثورا وذلك في يوم القيامة 11 الطور 11 فويل يومءذ للمكذبين فويل شدة ع--ذاب يومءذ---------------- للمكذبين للرسل 12 الط--------------------------------------------ور 12 الذين هم في الذين هم في خوض باطل يلعبون اي يتشاغلون بكفرهم 13 الطور 13 يوم يدعون الي يوم يدعون -------الي نار جهنم دعا يدفعون بعنف بدل من يوم تمور ويقا---------------------ل لهم تبكيتا 14 الطور 14 هذه النار التي هذه النار التي كنتم به----------ا تكذبون 15 الط----------ور 15 افسحر هذا ام افسحر هذ---------------ا العذاب الذي ترون كما كنتم تقولون في الوحي هذا سحر ام انتم لا تبصرون 16 الط-----------------ور 16 اصلوها فاصبروا او اصلوها------------------- فاصبروا علي-----ها او لا تصبروا صبركم وجزعكم سواء عليكم لان صبركم لا ينفعكم انما تجزون ما كنتم تعملون اي جزاءه 17 الط------ور 17 ان المتقين في	632	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms698	false	6790916240882383282	35	287	183	1515	1590	300	الطور 5 والسقف المرفوع والسقف المرفوع واقسم بالسماء المرفوعة فوق كل شء الطور 6 والبحر المسجور والبحر المسجور واقسم بالبحر الممتلء وهو بحر فوق السماء السابعة تحت عرش الرحمن يسمي الحيوان يحيي الله به الخلاءق يوم القيامة ويقال والبحر المسجور هو بحر حار يصير نارا ويفتح في جهنم يوم القيامة اقسم الله بهذه الاشياء الطور 7 ان عذاب ربك ان عذاب ربك يوم القيامة لواقع لكاءن نازل علي قريش ال-طور 8 ما له من ماله للعذاب من دافع من مانع الطور 9 يوم تمور السماء يوم تمور السماء تدور السماء مورا باهلها دورانا كدوران الرحا وتموج الخلاءق بعضهم في بعض من الهول الطور 10 وتسير الجبال سيرا وتسير الجبال علي وجه الارض سيرا كسير السحاب في الهواء الط------------------ور 11 فويل يومءذ للمكذبين فويل شدة العذاب يومءذ وهو يوم القيامة للمكذبين بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وهو ابو جهل واصحابه الطور 12 الذين هم في الذين هم في خوض----- يلعبون في باطل يخوضون الط-------ور 13 يوم يدعون الي يوم يدعون يدفعون الي نار جهنم دعا -دفعا تدفعهم الملاءكة وتجرهم علي وجوههم الي جهنم وتقول لهم الزبانية الط-ور 14 هذه النار التي هذه النار التي كنتم بها في الدنيا تكذبون انها لا تكون الطور 15 افسحر هذا ام افسحر هذا هذا اليوم وهذا العذاب لانكم قلتم في الدنيا للانبياء هم سحرة -----ام انتم لا تبصرون لا تعقلون يقول الله الطور 16 اصلوها فاصبروا او اصلوها ادخلوها يعني النار فاصبروا علي عذابها او لا تصبروا علي عذابها-- سواء عليكم الجزع والصبر------- انما تجزون ما كنتم تعملون وتقولون في الدنيا الطور 17 ان المتقين في	698	7171600287582588491	629	950.5	491	1379	45.612762451171875	103	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms632	true	7296291117915294753	192	278	945	1406	1546	300	في جنات---------- ونعيم --18 الطور 18 فاكهين بما اتاهم فاكهين متلذذين بما مصدرية اتاهم--------- اعطاهم ربهم ---------ووقاهم ر---------بهم عذاب الجحيم عطفا علي اتاهم اي باتيانهم ووقايتهم ويقال لهم 19 الطور 19 كلوا واشربوا هنيءا كلوا-------------- واشربو-----------ا هنيءا حال اي مهنءين بما الباء سببية كنتم تع--------ملون 20 الط-------ور 20 متكءين علي سرر متكءين حال من الضمير المستكن في قوله في جنات علي سرر مصفوفة------ بعضها الي جنب بعض وزوجناهم عطف علي جنات اي قرناهم--------- بحور---------- عين عظام الاعين حسانها 21 الط--ور 21 والذين امنوا واتبعتهم والذين امنوا	632	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms699	false	1068561729835153699	0	91	0	483	1608	300	في جنات في بساتين ونعيم داءم الطور 18 فاكهين بما اتاهم فاكهين م-عجبين بما------- اتاهم ربهم بما اعطاهم ربهم في الجنة ووقاهم دفع عنهم ربهم عذاب الجحيم عذاب النار فيقول الله-------------------- لهم الط---ور 19 كلوا واشربوا هنيءا كلوا من ثمار الجنة واشربوا من انهارها هنيءا بلا داء ولا اثم ولا موت بما-- كنتم تعملون وتقولون في الدنيا الطور 20 متكءين علي سرر متكءين جالسين علي س-------------------------------رر مصفوفة قد صف بعضها الي---- بعض وزوجناهم---------------- قرناهم في الجنة بحور بجوار بيض عين عظام الاعين حسان الوجوه الطور 21 والذين امنوا واتبعتهم والذين امنوا	699	7171600287582588491	307	422.5	246	567	54.14461898803711	38	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms633	true	-1325069372619035668	21	160	128	843	1568	300	---نقصناهم من عملهم من زاءدة شء يزاد في عمل الاولاد-------------------------------------- كل امرء بما كسب من عمل خير او شر رهين مرهون يءاخذ بالشر ويجازي بالخير 22 الطور 22 وامددناهم بفاكهة ولحم وامددناهم --زدناهم في وقت بعد وقت بفاكهة ولحم----------------------------------- مما يشتهون وان لم يصرحوا بطلبه 23 الطور 23 يتنازعون فيها كاسا يتنازعون----- يتعاطون بينهم فيها اي الجنة كاسا خمرا لا لغو فيها اي --------بسبب شربها يقع بينه----------------------------------------------------------------------------------------م ولا تاثيم به يلحقهم بخلاف خمر الدنيا 24 الطور 24 ويطوف عليهم غلمان ويطوف عليهم ل---لخدمة غلمان ارقاء لهم كانهم حسنا ولطافة لءلء مكنون مصون في الصدف لانه فيها احسن منه في غيرها 25 الطور 25 واقبل بعضهم علي واقبل بعضهم علي بعض----------- يتساءلون يسال بعضهم بعضا عما كانوا عليه وما وصلوا اليه تلذذا واعترافا بالنعمة 26 الطور 26 قالوا انا كنا قالوا ايماء الي علة الوصول انا كنا قبل ---------------في اهلنا	633	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms699	false	1068561729835153699	150	300	846	1608	1608	300	التن---اهم من عملهم من------ شء يقول لم ننقص من درجة الاباء وثوابهم لاجل الحاق الذرية بهم كل امرء بما كسب من الذنوب------- رهين مرتهن فيفعل الله بهم ما يشاء الط------ور 22 وامددناهم بفاكهة ولحم وامددناهم اعطيناهم يعني اهل الجنة في الجنة بفاكهة بالوان الفاكهة ولحم اي لحم طير مما يشتهون يتمنون الط----------------ور 23 يتنازعون فيها كاسا يتنازعون فيها يتعاطون في ال-----------جنة كاسا خمرا لا لغو فيها لا وجع للبطن من شربها ولا تاثيم لا اثم عليهم في شربها ويقال لا لغو فيها لا باطل فيها ولا حلف في الجنة ولا تاثيم لا يشتم ولا يكذب بعضهم بعضا الط--------------------ور 24 ويطوف عليهم غلمان ويطوف عليهم في الخدمة غلمان وصفاء لهم كانهم في الصفاء-- لءلء مكنون قد كن من الحر والبرد والقر الط------------------ور 25 واقبل بعضهم علي واقبل بعضهم علي بعض في الزيارة يتساءلون يتحدثون من امر الدنيا الط--------------------------------------------------ور 26 قالوا انا كنا قالوا انا ك---------------------نا قبل قبل دخول الجنة في اهلنا-	699	7171600287582588491	370	474.5	285	923	40.086673736572266	55	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms633	true	-1325069372619035668	159	300	837	1568	1568	300	اهلنا في الدنيا مشفقين خاءفين من عذاب الله 27 الطور 27 فمن الله علينا فمن الله علينا بالمغفر--------------------ة ووقا--------نا عذاب السموم----- النار لدخولها في المسام وقالوا ايماء ايضا 28 الطور 28 انا كنا من انا كنا من -------قبل اي في الدنيا--- ندعوه نعبده موحدين انه بالكسر استءنافا وان كان تعليلا معني وبالفتح تعليلا لفظا هو البر المحسن الصادق في وعده -------------الرحيم العظيم الرحمة 29 الط--------ور 29 فذكر فما انت فذكر دم علي تذكير المشركين ولا ترجع عنه لقولهم لك كاهن مجنون فما انت بنعمة ربك بانعامه عليك---- بكاهن -خبر -ما --------ولا مجنون معطوف عليه 30 الطور 30 ام يقولون شاعر ام------- بل يقولون هو شاعر-------------------------------------------------------------- نتربص--------- به ريب المنون حوادث الدهر فيهلك كغيره من الشعراء 31 الطور 31 قل تربصوا فان--------------------------------------------ي قل تربصوا هلاك-------ي فاني معكم من المتربصين هلاككم----------------- فعذبوا بالسيف يوم بدر والتربص الانتظار 32 الطور 32 ام تامرهم احلامهم-	633	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms700	false	3503104818549958942	1	145	3	752	1535	300	اهلنا في الدنيا مشفقين خاءفين من عذاب الله الط---ور 27 فمن الله علينا فمن الله علينا بالمغفرة والرحمة ودخول الجنة ووقانا دفع عنا عذاب السموم عذاب النار الط---------------------------------------ور 28 انا كنا من انا كنا من قبل من قبل المغفرة والرحمة ندعوه نعبده ونوحده انه-------------------------------------------------------- هو البر------- الصادق في قوله فيما وعد لنا الرحيم بعبادة المءمنين اذ رحمنا الطور 29 فذكر فما انت فذكر فعظ يا محمد فما --------------------------------------------انت بنعمة ربك بالنبوة والاسلام بكاهن تخبر بما في الغد ولا مجنون لا تختنق الط-----ور 30 ام يقولون شاعر ام يقولون بل يقولون كفار مكة ابو جهل والوليد بن المغيرة واصحابه شاعر يتقوله من تلقاء نفسه نتربص به ننتظر به ريب المنون اوجاع الموت الط--------------------------ور 31 قل تربصوا فاني قل يا محمد لابي جهل والوليد بن المغيرة واصحابه تربصوا انتظروا موتي فاني معكم من المتربصين من المنتظرين بكم العذاب فعذبوا------- يوم بدر الط--------------------ور 32 ام تامرهم احلامهم	700	7171600287582588491	413	563.0	320	956	43.200836181640625	64	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms634	true	3296167780576846513	2	132	10	661	1525	300	احلامهم--- عقولهم بهذا قولهم له ساحر كاهن مجنون اي لا تامرهم بذلك ا-----------------------------م بل هم قوم طاغون بعنادهم 33 الط----------------ور 33 ام يقولون تقوله ام يقولون تقوله اختلق القران لم يختلقه بل ----------------------------------------------------لا يءمنون استكبارا فان قالوا اختلقه 34 الط--------ور 34 فلياتوا بحديث مثله فلياتوا بحديث مختلق مثله---------------------------------------------------------- ان كانوا صادقين في قولهم 35 الط-----------------ور 35 ام خلقوا من ام خلقوا من غير شء من غير خالق ام-------------- هم الخالقون انفسهم ولا يعقل مخلوق بغير خالق ولا معدوم يخلق فلا بد لهم من خالق هو الله الواحد فلم لا يوحدونه ويءمنون برسوله وكتابه 36 الطور 36 ام خلقوا السماوات ام خلقوا السماوات والارض ولا يقدر علي خلقهما الا الله الخالق فلم لا يعبدونه بل لا يوقنون به والا لامنوا بنبيه 37 الط-------------------------ور 37 ام عندهم خزاءن ام عندهم خز-------اءن ربك	634	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms700	false	3503104818549958942	148	295	770	1505	1535	300	احلامهم اي عقولهم بهذا التكذيب والشتم والاذي بمحمد صلي الله عليه وسلم وهذه طعنة لهم من الله ام هم بل هم قوم طاغون كافرون عالون في معصية الله الطور 33 ام يقولون تقوله ام يقولون بل يقولون كفار مكة تقوله تخلق وكذب محمد صلي الله عليه وسلم والقران من تلقاء نفسه بل لا يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم في علم الله الطور 34 فلياتوا بحديث مثله فلياتوا بحديث مثله فليجيءوا بقران مثل قران محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء انفسهم ان كانوا صادقين ان محمدا تقوله من تلقاء نفسه الطور 35 ام خلقوا من ام خلقوا من غير شء من غير اب ويقال من غير رب ام هم الخالقون غير ال----------مخلوقين الط-------------------------------------------------------------------------------------------------ور 36 ام خلقوا السماوات ام خلقوا السماوات والارض بل الله----- خلقهما بل ل-------------------------------ا يوقنون بل --لا يصدقون بمحمدا صلي الله عليه وسلم والقران الطور 37 ام عندهم خزاءن ام عندهم اعندهم خزاءن ربك	700	7171600287582588491	322	460.0	250	880	36.59090805053711	53	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms634	true	3296167780576846513	141	300	712	1525	1525	300	ام هم المسيطرون المتسلطون الجبارون وفعله سيطر ومثله بيطر وبيقر 38 الطور 38 ام لهم سلم ام لهم سلم مرقي الي السماء يستمعون -----------فيه اي عليه كلام الملاءكة حتي يمكنهم منازعة النبي بزعمهم ان ادعوا ذلك فليات مستمعهم مدعي الاستماع عليه بسلطان مبين بحجة بينة واضحة ولشبه هذا الزعم بزعمهم ان الملاءكة بنات الله قال تعالي 39 الطور 39 ام له البنات ام له البنات بزعمكم----------------- ولكم البنون تعالي الله عما زعمتموه 40 الطور 40 ام تسالهم اجرا ام تسالهم اجر-------------ا علي ما جءتهم به من الدين فهم من مغرم غرم ذلك- مثقلون فلا يسلمون 41 الطور 41 ام عندهم الغيب ام عندهم الغيب اي علمه فهم يكتبون ذلك حتي يمكنهم منازعة النبي صلي الله عليه وسلم في البعث وامور الاخرة بزعمهم 42 الط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور 42 ام يريدون كيدا ام---------- يريدون كيدا بك ليهلكوك في دار الندوة فالذين كفروا هم------------------------------------------------------------------ المكيدون المغلوبون المهلكون فحفظه الله منهم ثم اهلكهم ببدر 43 الطور 43 ام لهم اله ام لهم اله غير الله-	634	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms701	false	6180876599203645307	2	138	16	706	1516	300	ام هم المصيطرون الم-سلطون علي ذلك الط--------------------------------ور 38 ام لهم سلم ام لهم سلم---------------- يستمعون فيه يصعدون فيه الي السماء------------------------------------------------------- فليات مستمعهم------------------- بسلطان مبين بحجة بينة علي ما يقولون الط--------------------------------------------------ور 39 ام له البنات ام له البنات ترضون له وانتم تكرهونهن ولكم البنون تختارونهم الط----------------ور 40 ام تسالهم اجرا ام تسالهم يا محمد اجرا جعلا علي الايمان -------------فهم من مغرم من الغرم مثقلون بالاجابة الط-----ور 41 ام عندهم الغيب ام عندهم الغيب -----------------------------------------------------------------------------------------------------بانهم لا يبعثون فهم يكتبون اي ام معهم كتاب يكتبون ما يشاءون من اللوح المحفوظ فهم يكتبون منه ما يقولون ويعملون الطور 42 ام يريدون كيدا ام يريدون بل يريدون كيدا قتلك يا محمد------------ فالذين كفروا كفار مكة ابو جهل واصحابه الذين ارادوا قتل محمد صلي الله عليه وسلم هم المكيدون المقتولون يوم بدر الط-----------------------------------ور 43 ام لهم اله ام لهم اله غير الله	701	7171600287582588491	347	383.0	270	1045	33.20574188232422	60	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms635	true	8860426005806770570	0	159	0	809	1463	300	سبحان الل---------ه عما يشركون به من الالهة والاستفهام بام في مواضعها للتقبيح والتوبيخ 44 الطور 44 وان يروا كسفا وان يروا--------- كسفا بعضا من السماء ساقطا عليهم كما قالوا فاسقط علينا كسفا من السماء اي تعذيبا لهم يقولوا----------- هذا سحاب مركوم متراكب نروي به ولا يءمنون 45 الطور 45 فذرهم حتي يلاقوا فذرهم--------------- حتي يلاق--------وا يومهم الذي فيه يصعقون يموتون 46 الطور 46 يوم لا يغن--------ي يوم-------- لا يغني بدل من يومهم عنهم------------------- كيدهم------------------------------ شيءا ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب في الاخرة 47 الطور 47 وان للذين ظلموا وان للذين ظلموا بكفرهم ---------عذابا ---------دون ذلك في الدنيا قبل موتهم فعذبوا بالجوع والقحط سبع سنين وبالقتل يوم بدر ولكن اكثرهم -----لا يعلمون ان العذاب ينزل بهم 48 الطور 48 واصبر لحكم ربك واصبر لحكم ربك بامهالهم ولا يضق صدرك------------------------------------------ فانك باعيننا بمراي منا نراك ونحفظك وسبح متلبسا بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده حين تقوم من منامك او من مجلسك 49 الطور 49 ومن الليل فسبحه ومن الليل	635	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms701	false	6180876599203645307	142	296	726	1496	1516	300	سبحان الله نزه نفسه عما يشركون به من الاوثان الط---------------------------------------------ور 44 وان يروا كسفا وان يروا كفار مكة كسفا قطعا من السماء ساقطا نازلا--------------------------------------------------- يقولوا سحاب مركوم هذا سحاب مركوم بعضه علي بعض من تكذيبهم الط-----ور 45 فذرهم حتي يلاقوا فذرهم اتركهم يا محمد حتي يلاقوا يعاينوا يومهم الذي فيه يصعقون يموتون الط---ور 46 يوم لا يغني يوم وهو يوم القيامة لا يغني------------- عنهم عن ابي جهل واصحابه كيدهم لا ينفعهم صنيعهم من عذاب الله شيءا ولا هم ينصرون يمنعون عما يراد بهم الط----------ور 47 وان للذين ظلموا وان للذين ظلموا اشركوا كفار مكة عذابا في القبر دون ذلك دون عذاب جهنم---------------------------------------------------- ولكن اكثرهم كلهم لا يعلمون ذلك ولا يصدقون الط-------ور 48 واصبر لحكم ربك واصبر لحكم ربك علي تبليغ رسالة ربك ويقال ارض بقضاء ربك فيما يصيبك في طاعة الله فانك باعيننا بمنظر منا------------ وسبح------- بحمد ربك صل بامر ربك------------ حين تقوم من فراشك صلاة الفجر الط----ور 49 ومن الليل فسبحه ومن الليل	701	7171600287582588491	444	591.5	345	991	44.80323028564453	70	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms635	true	8860426005806770570	191	269	974	1308	1463	300	اذا هوي غاب 2 النجم 2 ما ضل صاحبكم ما ضل صاحب-----------------------------كم محمد عليه الصلاة والسلام عن طريق الهداية وما غوي ما لابس الغي وهو جهل من اعتقاد فاسد 3 النجم 3 وما ينطق عن وما ينطق بما ياتيكم به عن الهوي ------------------هوي نفسه 4 النجم 4 ان هو الا ان--- ما هو ------------الا وحي-------- يوحي اليه 5 ال----------------------------نجم 5 علمه شديد القوي علمه اي----اه --ملك شديد القوي 6 ال--------------------نجم 6 ذو مرة فاستوي ذو مرة قوة وشدة	635	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms702	false	5399012552657916070	173	266	891	1308	1487	300	اذا غابت ال-----نجم 2 ما ضل صاحبكم ما ضل صاحبكم ولهذا كان القسم ما كذب نبيكم محمد صلي- الله عليه وسلم فيما قال لكم ---وما غوي لم يخطء ولم يضل في قوله ال--------------نجم 3 وما ينطق عن وما ينطق-------------- عن الهوي لم يتكلم بالقران بهوي نفسه ال--نجم 4 ان هو الا ان هو ما هو يعني القران الا وحي من الله يوحي اليه جبريل حتي جاء اليه وقراه عليه النجم 5 علمه شديد القوي علمه اي اعلمه جبريل شديد القوي وهو شديد القوة بالبدن النجم 6 ذو مرة فاستوي ذو مرة ذو-- شدة	702	7171600287582588491	226	289.5	168	458	49.34497833251953	40	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms636	true	-943206331035231588	33	219	161	1083	1508	300	النجم 8 ثم دنا فتدلي ثم دنا قرب من---------------------------------------------ه فتدلي زاد في القرب 9 النجم 9 فكان قاب قوسين فكان منه قاب قدر قوسين------------- او ادني من ذلك حتي افاق وسكن روعه 10 النجم 10 فاوحي الي عبده فاوحي تعالي الي عبده جبريل ما ا---------------------------------------------وحي جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر الموحي تفخيما لشانه 11 الن-------------------جم 11 ما كذب الفءاد ما كذب بالتخفيف والتشديد انكر الفءاد فءاد النبي ما ---------------------------------------------------------------راي ببصره من صورة جبريل 12 النجم 12 افتمارونه علي ما افتمارونه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجادلونه وتغلبونه علي ما يري خطاب للمشركين المنكرين رءية النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل 13 النجم 13 ولقد راه نزلة ولقد راه علي صورته نزلة--------------------------------------------------------------- مرة اخري 14 الن-----------------جم 14 عند سدرة المنتهي عند سدرة المنتهي لما اسري به في السماوات وهي شجرة نبق عن يمين العرش لا يتجاوزها احد من الملاءكة وغيرهم 15 الن---------جم 15 عندها جنة الماوي عندها جنة الم-----------اوي تاوي اليها الملاءكة وارواح الشهداء والمتقين 16 النجم 16 اذ يغشي السدرة اذ حين يغشي الس------------درة ما يغشي من طير وغيره واذ معمولة لراه 17 الن-----------جم 17 ما زاغ البصر ما زاغ البصر من -ال------------نبي صلي الله عليه وسلم	636	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms703	false	-3060400471309380103	55	300	287	1494	1494	300	النجم 8 ثم دنا فتدلي ثم دنا جبريل الي محمد صلي الله عليه وسلم ويقال محمد الي ربه فتدلي فتقرب ال---------نجم 9 فكان قاب قوسين فكان---- قاب---- قوسين من قسي العرب او ادني بل ادني بنصف قوس الن------------جم 10 فاوحي الي عبده فاوحي --الي ع----بده جبريل ما اوحي الي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ويقال فاوحي جبريل الي عبده محمد عليه السلام ما اوحي الذي اوحي ويقال فاوحي الي عبده محمد الذي اوحي النجم 11 ما كذب الفءاد ما كذب الف-----------------------ءاد فءاد محمد صلي الله عليه وسلم ما اري الذي راي به بقلبه ويقال راي ربه بفءاده ويقال ببصره وهذا جواب القسم الن-جم 12 افتمارونه علي ما فلما اخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم كذبوه فنزل افتمارونه افتكذبونه علي ما يري علي ما قدر اي محمد عليه السلام وان قرات بالالف يقول افتجاد---------لونه علي ما قد راي الن------------------------------------------------------------جم 13 ولقد راه نزلة ولقد راه يعني راي محمد صلي الله عليه وسلم جبريل ويقال ربه بفءاده ويقال ببصره نزلة اخري مرة اخري غير التي اخبركم بها النجم 14 عند سدرة المنتهي عند سدرة المنتهي---- التي ينتهي اليها كل ملك مقرب ونبي مرسل ويقال ينتهي اليها علم كل ملك مقرب ونبي مرسل وعالم راسخ النجم 15 عندها جنة الماوي عندها عند السدرة جنة الماوي تاوي اليها ----------ارواح الشهداء الن------------جم 16 اذ يغشي السدرة اذ---- يغشي السدرة يعلو السدرة ما يغشي ما يعلو فراش من ذهب ويقال نور ويقال ملاءكة النجم 17 ما زاغ البصر ما زاغ البصر ما مال البصر بصر محمد صلي الله عليه وسلم-	703	7171600287582588491	490	614.0	374	1366	35.87115478515625	81	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms636	true	-943206331035231588	234	282	1150	1407	1508	300	النجم 18 لقد راي من لقد راي فيها------------------- من ايات ربه الكبري العظام اي بعضها فراي من عجاءب الملكوت رفرفا اخضر سد افق السماء وجبريل له ستماءة جناح 19 النجم 19 افرايتم اللات والعزي افرايتم---------------------- اللات والعزي 20 ال----نجم 20 ومناة الثالثة الاخري ومناة الثالثة للتين قبلها الاخري	636	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms704	false	-8830722077957526703	15	59	70	302	1604	300	النجم 18 لقد راي من لقد راي محمد صلي الله عليه وسلم من ايات ربه الكبري--------------------- من عجاءب ربه الكبري اي العظمي الن-------------------------------------جم 19 افرايتم اللات والعزي افرايتم افتظنون يا اهل مكة ان اللات والعزي الاخري النجم 20 ومناة الثالثة الاخري ومناة الثالثة------------ الاخري	704	7171600287582588491	157	233.5	126	302	51.98675537109375	26	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms637	true	-4541220168043949759	35	243	191	1193	1452	300	النجم 21 الكم الذكر وله الكم الذكر وله --------------------------الانثي 22 الن--------------------------------جم 22 تلك اذا قسمة تلك اذا قسمة ضيزي جاءرة من ضازه يضيزه اذا ظلمه وجار عليه 23 النجم 23 ان هي الا ان هي اي ما المذكورات ا-----------------لا اسماء س------ميتموها اي سميتم بها انتم واباءكم اصناما تعبدونها ---------------------------ما انزل الله بها اي بعبادتها----------------- من سلطان حجة وبرهان ان ما---- يتبعون في عبادتها ا---------------------------------------------لا الظ--------------------ن وما تهوي الانفس مما زين لهم الشيطان من انها تشفع لهم عند الله تعالي ولقد جاءهم------------- من ربهم الهدي علي لسان -------النبي صلي الله عليه وسلم بالبرهان القاطع فلم يرجعوا عما هم عليه 24 النجم 24 ام للانسان ما ام للانسان اي لكل انسان منهم ما تمني م-------ن ان ----------الاصنام تشفع-- لهم ليس الامر كذلك 25 النجم 25 فلله الاخرة والاولي فلله الاخرة والاولي اي الدنيا فلا يقع فيها الا ما يريده تعالي 26 الن-----------جم 26 وكم من ملك وكم من ملك اي وكثير من الملاءكة في السماوات وما اكرمهم عند ال-----له لا تغني شفاعتهم شيءا ا---------------لا من بعد ان ياذن الله لهم فيها ----------لمن يشاء -من عباده-------------------- ويرضي عنه لقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي ومعلوم انها لا توجد منهم -الا بعد الاذن فيها من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه 27 النجم 27 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بالاخرة	637	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms704	false	-8830722077957526703	108	300	587	1604	1604	300	النجم 21 الكم الذكر وله الكم الذكر يا اهل مكة ترضونه لانفسكم وله الانثي وانتم تكرهونها ولا ترضونها لانفسكم النجم 22 تلك اذا قسمة تلك اذا قسمة ضيزي جاءرة الن------------------------------------جم 23 ان هي الا ان هي ما هي اللات والعزي ومناة الثالثة الا اسماء اصنام سم------------يتم-وها انتم واباءكم الالهة ويقال صنعتموها انتم واباءكم لانفسكم ما انزل الله بها--- بعبادتكم لها وتسميتكم لها من سلطان من كتاب فيه حجتكم ان يتبعون ما يعبدون اللات والعزي ومناة الثالثة وما يسمونها الالهة الا الظن الا بالظن بغير يقين وما تهوي الانفس وبهوي الانفس--------------------------------------- ولقد جاءهم يعني اهل مكة من ربهم الهدي ال--بيان في القران بان ليس لله ولد ولا شريك الن---------------------------------------جم 24 ام للانسان ما ام للانسان لاهل مكة--------- ما تمني ما يشتهون ان الملاءكة والاصنام يشفعون لهم الن------------------جم 25 فلله الاخرة والاولي فلله الاخرة باعطاء الثواب والكرامة والشفاعة والاولي باعطاء المعرفة والتوفيق النجم 26 وكم من ملك وكم من ملك ف---------------------ي السماوات ممن زعمتم انهم بنات الله لا تغني شفاعتهم شيءا لا يشفعون لاحد الا من بعد ان ياذن الله يامر الله بالشفاعة لمن يشاء لمن كان اهلا لذلك من المءمنين ويرض-------------------------------------------------------ي عنهم بالتوحيد الن---------------------------------------------جم 27 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بالاخرة-	704	7171600287582588491	516	659.0	399	1298	39.75346755981445	81	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms637	true	-4541220168043949759	243	299	1193	1450	1452	300	ليسمون الملاءكة تسمية الانثي حيث قالوا هم بنات الله 28 النجم 28 وما لهم به وما لهم به بهذا القول من علم ان ما------------- يتبعون فيه الا الظن الذي تخيلوه -----------------------------وان ا-------------------------لظن لا يغني من الحق------------- شيءا اي عن العلم فيما المطلوب فيه العلم 29 النجم 29 فاعرض عن من فاعرض عن------------- من تولي----- عن ذكرنا	637	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms705	false	-565099164549204630	6	71	31	337	1524	300	ليسمون الملاءكة تسمية الانثي يجعلون----هم بنات الله الن---جم 28 وما لهم به وما لهم به بما يقولون من علم من حجة ولا بيان ان يتبعون---- الا الظن ما يقولون الا الظن يعني بغير يقين يفترون وان الظن وان عبادة الظن وقول الظن لا يغني من الحق من عذاب الله شيءا الن--------------------------------------جم 29 فاعرض عن من فاعرض وجهك يا محمد عن من تولي اعرض عن ذكرنا	705	7171600287582588491	173	267.0	132	355	48.73239517211914	31	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms638	true	2180684826686731473	1	227	7	1171	1529	300	ولم يرد ال------ا الحياة الدنيا وهذا قبل الامر بالجهاد 30 الن---------------جم 30 ذلك مبلغهم من ذلك اي طلب الدنيا مبلغهم من العلم اي نهاية علمهم----------------------- ان اثروا الدنيا علي--------------- الاخرة-------- ان ربك-------- هو اعلم بمن ضل عن سبيل-----------------------------ه وهو اعلم بمن اهتدي عالم بهما فيجازيهما 31 النجم 31 ولله ما في ولله ما في السماوات--------- وما في الارض هو مالك لذلك ومنه الضال والمهتدي يضل من يشاء ويهدي من يشاء ليجزي الذين اساء-------وا بما عملوا من الشرك وغيره ويجزي الذين احسن------وا-------- بالتوحيد وغيره من الطاعات بالحسني الجنة وبين المحسنين بقوله 32 النجم 32 الذين يجتنبون كباءر---------------------------- الذين يجتنبون كباءر الاثم------------------------------------ والفواحش ال---------------ا اللمم هو صغار الذنوب كالنظرة والقبلة واللمسة فهو استثناء منقطع والمعني لكن اللمم يغفر باجتناب الكباءر ان ربك واسع المغفرة بذلك وبقبول التوبة ونزل فيمن كان يقول صلاتنا صيامنا حجنا هو اعلم اي عالم ب---------------كم اذ ان------شاكم من الارض اي خلق اباكم -----ادم من التراب----------------- واذ انتم اجنة جمع جنين في بطون امهاتكم ف----------------------------------------لا تزكوا انفسكم -لا تمدحوها علي سبيل الاعجاب اما علي سبيل الاعتراف بالنعمة فحسن هو اعلم اي عالم بمن اتقي 33 الن--------------جم 33 افرايت الذي تولي افرايت الذي تولي عن الايمان ارتد لما عير به وقال اني خشيت عقاب الله فضمن له المعير له ان يحمل عنه عذاب الله ان رجع الي شركه واعطاه من ماله كذا فرجع 34 النجم 34 واعطي قليلا واكدي واعطي قليلا من المال المسمي واكدي منع	638	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms705	false	-565099164549204630	74	300	356	1524	1524	300	ولم يرد بعمله الا الحياة الدنيا ما في الحياة الدنيا يعني ابا جهل واصحابه النجم 30 ذلك مبلغهم من ذلك-------------- مبلغهم من العلم هذا غاية علمهم وعقلهم ورايهم اذ قالوا ان الملاءكة والاصنام بنات الله وان الاخرة لا تكون ان ربك يا محمد هو اعلم بمن ضل عن سبيله عن دينه يعني ابا جهل واصحابه وهو اعلم بمن اهتدي لدينه يعني ابا بكر الن----جم 31 ولله ما في ولله ما في السماوات من الخلق وما في الارض من الخلق كلهم عبيد الله----------------------------------- ليجزي الذين اساءوا اشركوا بما عملوا في --شركهم---- ويجزي الذين احسنوا وحدوا بالحسني بالتوحيد------------------------- الجنة الن-----------------------جم 32 الذين يجتنبون كباءر ثم بين عملهم في الدنيا فقال الذين يجتنبون كباءر الاثم يعني الشرك بالله والعظاءم من الذنوب والفواحش الزنا والمعاصي الا اللمم الا ------------النظر- والغمزة واللمزة يلوم بها نفسه ويتوب عنها ويقال الا التزويج ان --------------ربك واسع المغفرة لمن تاب من الكباءر والصغاءر هو اع-------------------------------------لم بكم منكم من انفسكم اذ انشاكم خلقكم من الارض من---------- ادم وادم من ت--راب والتراب من الارض واذ انتم اجنة صغار---- في بطون امهاتكم قد علم الله في هذه الاحوال ما يكون منكم فلا تزكوا انفسكم فلا تبرءوا انفسكم من الذنوب هو اعلم ب--------------------------------------------من اتقي من المعصية واصلح النجم 33 افرايت الذي تولي افرايت الذي تولي اعرض عن نفقته وصدقته علي فقراء اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم الن-------------------------------------------------------------------------جم 34 واعطي قليلا واكدي واعطي قليلا يسيرا في ال--له واكدي قطع-	705	7171600287582588491	568	694.0	446	1475	38.50847625732422	80	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms638	true	2180684826686731473	244	300	1257	1529	1529	300	النجم 35 اعنده علم الغيب اعنده علم الغيب-------------- فهو يري يعلم من جملته ان غيره يت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل عنه عذاب --------------------------------------الاخرة لا وهو الوليد بن المغيرة او غيره وجملة اعنده المفعول الثاني لرايت بمعني اخبرني 36 النجم 36 ام لم ينبا ام بل لم ينبا--------------- بما في صحف موسي اسفار التوراة او صحف قبلها 37 النجم 37 وابراهيم-	638	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms706	false	4148185532434944835	5	119	26	589	1496	300	النجم 35 اعنده علم الغيب اعنده علم الغيب اللوح المحفوظ فهو يري صنيعه فيه انه كما صنع نزلت هذه الاية في عثمان بن عفان وكان كثير النفقة والصدقة علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه عبد الله بن سعد بن ابي سرح فقال له اراك تنفق علي هءلاء مالا كثيرا فاخاف ان تبقي بلا شء فقال له عثمان لي خطايا وذنوب كثيرة اريد تكفيرها ورضا الرب فقال له عبد الله اعطني زمام ناقتك واحمل عنك ما يكون عليك من الذنوب والخطايا في الدنيا والاخرة فاعطاه زمام ناقته واقتصر عن نفقته وصدقته فنزلت فيه هذه الاية الن---------------------جم 36 ام لم ينبا ام--- لم ينبا يخبر في القران بما في صحف موسي الن------------------------------جم 37 وابراهيم	706	7171600287582588491	130	126.5	98	617	21.069692611694336	20	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms639	true	5354649404934147573	0	185	0	871	1453	300	الذي وفي و صحف ابراهيم الذي وفي تمم -------------ما امر به نحو واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن وبيان ما 38 النجم 38 الا تزر وازرة ا ن لا تزر وازرة وزر اخري الخ وان مخففة من الثقيلة اي لا -----------------------------------------------تحمل نفس -ذنب غيرها 39 النجم 39 وان ليس للانسان وان اي انه ليس للانسان الا------------ ما سعي من خير فليس له من سعي غيره للخير ---شء 40 الن-------جم 40 وان سعيه سوف وان سعيه -----سوف يري يبصر في الاخرة 41 النجم 41 ثم يجزاه الجزاء ثم يجزاه الجزاء الاوفي الاكمل يقال جزيته سعيه وبسعيه 42 النجم 42 وان الي ربك وان بالفتح عطفا وقرء بالكسر استءنافا وكذا ما بعدها فلا يكون مضمون الجمل في الصحف علي الثاني الي ربك المنتهي المرجع والمصير بعد الموت فيجازيهم 43 الن------جم 43 وانه هو اضحك وانه هو اضحك من شاء افرحه------------------ وابكي من شاء احزنه 44 الن---------------جم 44 وانه هو امات وانه هو امات في الدنيا واحيا للبعث 45 الن-----------------------------جم 45 وانه خلق الزوجين وانه خلق الزوجين الصنفين الذكر والانثي 46 النجم 46 من نطفة اذا من نطفة مني اذا تمني ت--صب في الرحم 47 الن---------------جم 47 وان	639	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms706	false	4148185532434944835	127	300	636	1496	1496	300	الذي وفي -يعني ابراهيم الذي بلغ رسالات ربه وعمل بما امر به ويقال وفي رءياه الن------------------------------------جم 38 الا تزر وازرة ا---لا تزر وازرة وزر اخري يقول -----------------------لا تحمل حاملة حمل اخري ما عليها من الذنب ويقال لا تعذب نفس بذنب نفس اخري النجم 39 وان ليس للانسان وان------- ليس للانسان يوم القيامة الا ما سعي الا ما عمل من ا-------------لخير والشر في الدنيا النجم 40 وان سعيه سوف وان سعيه عمله سوف يري في ديوانه وميزانه النجم 41 ثم يجزاه الجزاء ثم يجزاه الجزاء الاوفي الاوفر بالحسن حسنا وبالسيء سيءا الن-جم 42 وان الي ربك وان الي ----------------------------------------------------------------------------------------ربك المنتهي --مرجع الخلاءق بعد الموت ومصيرهم في الاخرة النجم 43 وانه هو اضحك وانه هو اضحك اهل الجنة بما يسرهم من الكرامة وابكي اهل النار بما يحزنهم من الهوان النجم 44 وانه هو امات وانه هو امات في الدنيا واحيا للبعث ويقال امات الاباء واحيا الابناء النجم 45 وانه خلق الزوجين وانه خلق الزوجين الصنفين الذكر والانثي الن---جم 46 من نطفة اذا من نطفة ----اذا تمني تهراق في --رحم المراة ويقال تخلق النجم 47 وان-	706	7171600287582588491	505	755.5	387	1044	48.371646881103516	93	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms639	true	5354649404934147573	185	300	871	1453	1453	300	عليه النشاة وان عليه النشاة بالمد والقصر الاخري الخلقة الاخري للبعث بعد الخلقة الاولي 48 النجم 48 وانه هو اغني وانه هو ا--------------------------------------------------------غني الناس بالكفاية بالامو-------------------ال واقني--------- اعطي المال المتخذ قنية 49 الن----------------------------------------جم 49 وانه هو رب وانه هو رب الشعري هو كوكب خلف------- الجوزاء كانت تعبد في الجاهلية 50 النجم 50 وانه اهلك عادا وانه اهلك عادا الاولي وفي قراءة بادغام التنوين في اللام وضمها بلا همزة وهي قوم عاد والاخري قوم صالح 51 النجم 51 وثمود فما ابقي وثمودا بالصرف اسم للاب وبلا صرف للقبيلة وهو معطوف علي عادا فما ابقي--------- منهم احدا 52 النجم 52 وقوم نوح م--------------ن وقوم نوح من قبل اي قبل عاد وثمود اهلكناهم انهم------------- كانوا هم اظل-------------م واطغي-	639	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms707	false	-4997776569401311788	0	119	0	588	1558	300	عليه النشاة وان عليه النشاة الا-------------خري الخلق- الاخر بالبعث الن---------------------جم 48 وانه هو اغني وانه هو اغني نفسه عن خلقه واقني افقر خلقه الي نفسه ويقال انه هو اغني ارضي خلقه واقني اقنع ويقال انه اغني بالمال واقني ارضي بما اعطي ويقال انه اغني بالذهب والفضة واقني اقنع بالابل والبقر والغنم النجم 49 وانه هو رب وانه هو رب الشعري ال-كوكب الفتي يتبع الجوزاء كان- يعبده خزاعة الن--------جم 50 وانه اهلك عادا وانه اهلك عادا الاولي قوم هود الن-------------------------------------------------------------------------جم 51 وثمود فما ابق--------------------------------------------ي وثمود قوم صالح فما ابقي فلم يترك منهم احدا الن---جم 52 وقوم نوح من وقوم نوح واهلك قوم نوح من قبل من قبل قوم صالح---------- انهم يعني قوم نوح كانوا هم اظلم اشد في كفرهم واطغي	707	7171600287582588491	311	447.0	240	763	40.76015853881836	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms640	true	-1486897910658164337	22	178	105	906	1540	300	النجم 53 والمءتفكة اهوي والمءتفكة وهي قري قوم----- لوط اهوي اسقطها بعد رفعها الي------------------------------------------------ السماء مقلوبة الي الارض بامره جبريل بذلك 54 النجم 54 فغشاها ما غشي فغشاها من--------- الحجارة بعد ذلك ما غشي ابهم تهويلا وفي هود جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل 55 النجم 55 فباي الاء ربك فباي الاء ---------------ربك انعمه الدالة علي وحدانيته وقدرته تتماري تتشكك ايها الانسان او تكذب 56 الن-------------------------------------------------جم 56 هذا نذير من هذا محمد نذير من ال----------------------------------------نذر الاولي من جنسهم اي رسول كالرسل قبله ارسل اليكم كما ارسلوا-- الي اقوامهم 57 الن------------------------------------------------------------------------------------------------جم 57 ازفت الازفة ازفت الازفة قربت القيامة 58 الن---جم 58 ليس لها من ليس لها-------- من دون الله نفس----- كاشفة اي لا يكشفها ويظهرها الا هو كقوله لا يجليها لوقتها الا هو 59 النجم 59 افمن هذا الحديث افمن هذا الحديث اي---------- القران--------------------------------------------------- تعجبون تكذيبا 60 الن----------جم 60 وتضحكون ولا تبكون وتضحكون استهز--------------اء ولا تبكون لسماع وعده ووعيده 61 الن-------------جم 61 وانتم سامدون وانتم	640	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms707	false	-4997776569401311788	123	300	612	1558	1558	300	النجم 53 والمءتفكة اهوي والمءتفكة اهوي واهلك قريات لوط سدوم وصادوم وعمورا وصواءم والمءتفكات المنخنفات واءتفكها خسفها اهوي هوت من السماء الي------- الارض الن--------------------جم 54 فغشاها ما غشي فغشاها ما غشي يعني الحجارة الن--------------------------------------------------------------------------------------جم 55 فباي الاء ربك فباي الاء ربك فباي نعماء رب----------------------------------------------ك ايها الانسان غير محمد صلي الله عليه وسلم تتماري تتجاحد انها ليست من الله النجم 56 هذا نذير من هذا----- نذير يعني محمدا صلي الله عليه وسلم رسول مخوف من النذر الاولي----------------- كالرسل -------الاولي الذين ارسلناهم الي -قو-مهم ويقال هذا نذير من النذر رسول من الرسل الاولي الذين هم مكتوبون في اللوح المحفوظ ان ارسلهم الي قومهم النجم 57 ازفت الازفة ازفت الازفة ---دنا قيام الساعة النجم 58 ليس لها من ليس لها لقيامها من دون الله غير الله كاشفة مبين يبين قيامها و---------------------------وقتها الن----------جم 59 افمن هذا الحديث افمن هذا الحديث يقول امن هذا القران الذي يقرا عليكم محمد صلي الله عليه وسلم يا اهل مكة تعجبون تسخرون ويقال تكذبون النجم 60 وتضحكون ولا تبكون وتضحكون --تهزءون ويقال تسخرون ولا تبكون مما فيه من الزجر والوعيد والتخويف النجم 61 وانتم سامدون وانتم-	707	7171600287582588491	427	558.5	337	1179	36.217132568359375	64	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms640	true	-1486897910658164337	178	300	906	1540	1540	300	سامدون لا-هون غافلون عما يطلب منكم 62 النجم 62 فاسجدوا لله واعبدوا فاسجدوا لله الذي خلقكم واعب-------------------دوا ولا تسجدوا للاصنام ولا تعبدوها 54 ----------سورة ال----قمر ---1 القمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 اقتربت الساعة وانشق----------------------------------- اقتربت الساعة قرب-------------------------------------------------------------------------------------------ت القيامة وانشق القمر انفلق فلقتين علي ابي قبيس وقيقعان اية له صلي الله عليه وسلم وقد سءلها فقال اشهدوا رواه الشيخان 2 القمر 2 وان يروا اية وان يروا اي كفار قريش اية معجزة له صلي الله عليه وسلم يعرضوا-------------- ويقولوا هذا-- سحر مستمر قوي من المرة القوة او داءم 3 القمر 3 وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكذبوا -النبي صلي-- الله عليه وسلم واتبعوا اهواءهم في الباطل-------------------------------- وكل امر من الخير والشر مستقر باه-----------------------له في -----------------------الجنة او النار 4 ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمر 4 ولقد جاءهم من ولقد جاءهم م------------------ن الانباء--- اخبار-	640	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms708	false	908401747342901974	0	181	0	1011	1625	300	سامدون لا هون عنه لا تءمنون به------- النجم 62 فاسجدوا لله واعبدوا فاسجدوا لله فاخضعوا لله وبالتوحيد والتوبة واعبدوا و-----حدوا الله لله فقد اقتربت الساعة ومن السورة التي يذكر فيها القمر وهي كلها مكية اياتها خمس وخمسون وكلماتها ثلاثماءة واثنتان واربعون وحروفها الف واربعماءة وثلاثة احرف بسم الله الرحمن الرحيم القمر 1 اقتربت الساعة وانشق وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي اقتربت الساعة يقول دنا قيام الساعة بخروج محمد صلي الله عليه وسلم ونزول الدخان وانشق القمر نصفين وهو من علامات القيامة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمر 2 وان يروا اية وان يروا -------------اية مثل انشقاق القمر----------- يعرضوا يكذبوا بالاية ويقولوا الاية سحر مستمر قوي شديد مصنوع سيذهب ال--------قمر 3 وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكذبوا بالاية وقيام ال--------ساعة واتبعوا اهواءهم بتكذيب الاية وقيام الساعة وبعبادة الاوثان وكل امر--------------- مستقر ولكل قول من الله او من رسوله في الوعد والوعيد والبشري بالجنة و--النار او بالرحمة او بالعذاب فعل وحقيقة سنة ما يكون في الدنيا فسيظهر ومنه ما يكون في الاخرة فيتبين ويقال ولكل فعل وقول من العباد حقيقة وحقيقتهم في القلب القمر 4 ولقد جاءهم من ولقد جاءهم اهل مكة في القران من الانباء من اخبار	708	7171600287582588491	337	322.5	268	1189	28.3431453704834	43	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms641	true	7249999585750275472	27	166	142	848	1551	300	القمر 5 حكمة بالغة فما حكمة خبر مبتدا محذوف او بدل من ما او من مزدجر بالغة تامة فما تغن تنفع فيهم النذر جمع نذير بمعني منذر اي الامور المنذرة لهم وما للنفي او للاستفهام الانكاري وهي علي الثاني مفعول مقدم 6 القمر 6 فتول عنهم يوم فتول عنهم هو فاءدة ما قبله وتم به الكلام ي----وم يدع الداع -هو اسرافيل وناصب يوم يخرجون بعد الي شء نكر بضم الكاف وسكونها اي منكر تنكره النفوس وهو الحساب 7 ال-------------------------قمر 7 خشعا ابصارهم يخرجون خاشعا اي ذليلا وفي قراءة خشعا بضم الخاء وفتح الشين مشددة ابصارهم حال من الفاعل يخرجون اي الناس من الاجداث--- القبور----------------- كانهم جراد منتشر لا يدرون اين يذهبون من الخوف والحيرة والجملة حال من فاعل يخرجون وكذا قوله 8 القمر 8 مهطعين الي الداع مهطعين مسرعين م-ادين اعنا-قهم الي الداع ي------------قول الكافرون منهم------- هذا يوم عسر	641	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms708	false	908401747342901974	192	299	1072	1621	1625	300	القمر 5 حكمة بالغة فما حكمة القران بالغة حكمة من الله ابلغهم عن الله -----------فما تغن---------- النذر يعني الرسل عن قوم لا يءمنون بالله في علم الله ال--------------------------------------------------------قمر 6 فتول عنهم يوم فتول عنهم اعرض عنهم يا محمد ثم امرهم بالقتال يوم يدع الداع وهو يوم القيامة -----------------الي شء نكر--------------------- منكر عظيم شديد اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار القمر 7 خشعا ابصارهم يخرجون خ-شعا--- ذليل------------------------------------------ة ابصارهم-------------- يخرجون م---------ن الاجداث من القبور في النفخة الاخري كانهم جراد منتشر يقول يجول بعضهم في بعض مثل الجراد ال------------------------------------------قمر 8 مهطعين الي الداع مهطعين مسرعين مقصدين --ناظرين الي الداع ماذا يامرهم يقول الكافرون يوم القيامة هذا يوم عسر	708	7171600287582588491	287	318.0	225	777	36.93693542480469	42	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms641	true	7249999585750275472	177	296	903	1533	1551	300	القمر 9 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قبل ق--------ريش قوم نوح تانيث الفعل لمعني قوم فكذبوا عبدنا نوحا وقالوا مجنون------ وازدجر انتهروه بالسب وغيره 10 الق-----------------------------------------مر 10 فدعا ربه اني فدعا ربه اني بالفتح اي باني مغلوب------ فانتصر 11 الق-----------مر 11 ففتحنا ابواب السماء ففتحنا بالتخفيف والتشديد ابواب السماء----------------------- بماء منهم----ر منصب انصبابا شديدا 12 الق---مر 12 وفجرنا الارض عيونا وفجر------نا الارض عيونا تنبع-------------- فالتقي الماء ماء السماء والا----رض علي امر حال قد قدر-------------------------------------------------------- قضي به في الازل وهو هلاكهم غرقا 13 القمر 13 وحملناه علي ذات وحملناه ا--ي نوحا علي سفينة -----ذات الواح------ ودسر وهو ما تشد به الالواح من المسامير وغيرها واحدها دسار ككتاب 14 الق-------مر 14 تجري باعيننا جزاء تجري باعي-------------ننا بمراي منا اي محفوظة جزاء	641	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms709	false	848830658332301993	4	143	20	755	1546	300	القمر 9 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قبل قومك يا محمد قوم نوح نوحا----------------- فكذبوا عبدنا نوحا وقالوا مجنون يختنق وازدجر --زجروه عن مقالته وصاحوا به وقالوا انت مستطير الفءاد ذاهب العقل القمر 10 فدعا ربه اني فدعا ربه ---------------اني مغلوب مقهور فانتصر فاعني بالعذاب القمر 11 ففتحنا ابواب السماء ففتحنا------------------ ابواب السماء طرق السماء اربعين يوما بماء منهمر مطر منصب من السماء علي الارض القمر 12 وفجرنا الارض عيونا وفجرنا شققنا الارض عيونا بالماء اربعين يوما فالتقي الماء ماء السماء وماء الارض علي امر ----قد قدر علي مقدار قدرنا ماء السماء وماء الارض ويقال علي قضاء قد قضي بهلاك قوم نوح الق-----------------مر 13 وحملناه علي ذات وحملناه يعني نوحا ومن امن به علي ذات الواح عوارض ودسر ---------------------------مسامير وشرط وكل شء يشد به السفينة فهو دسر القمر 14 تجري باعيننا جزاء تجري تسير السفينة باعيننا بمنظر منا---------- جزاء	709	7171600287582588491	404	552.0	319	845	47.81064987182617	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms642	true	-2076195650723322262	18	166	94	870	1587	300	القمر 15 ولقد تركناها اية ولقد تركناها ابقينا هذه الفعلة اية لمن يعتبر بها اي شاع خبرها واستمر فهل ---------------------------------------من مدكر معتبر وم-----تعظ بها واصله مذتكر ابدلت التاء دالا مهملة وادغمت فيها 16 القمر 16 فكيف كان عذابي فكيف كان عذابي ونذر اي انذاري استفهام تقرير---------- وكيف خبر كان وهي للسءال عن الحال والمعني حمل المخاطبين علي الاقرار بوقوع عذابه تعالي بالمكذبين لنوح موقعه 17 القمر 17 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا الق------------ران للذكر سهلناه للحفظ وهياناه للتذكر فهل----------------------------- من مدكر متعظ به وحافظ له والاستفهام بمعني الامر اي احفظوه واتعظوا به وليس يحفظ من كتب الله عن ظهر القلب غيره 18 القمر 18 كذبت عاد فكيف كذبت عاد نبيهم-- هودا فعذبوا فكيف كان عذابي ونذر انذاري لهم بالعذاب قبل نزوله اي وقع موقعه وقد بينه بقوله 19 الق-----------------------------مر 19 انا ارسلنا عليهم انا ارسل------نا عليهم------------ ريحا صرصرا اي--- شديدة الصوت--------- في يوم نحس شءم مستمر داء-م الشءم	642	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms709	false	848830658332301993	153	294	798	1511	1546	300	القمر 15 ولقد تركناها اية ولقد تركنا------------------------------------ها اية علامة للناس يعني سفينة نوح بعد نوح ويقال مثل سفينة نوح فهل من مدكر فهل من متعظ يتعظ بما صنع بقوم نوح فيترك المعصية الق-----------------------مر 16 فكيف كان عذابي فكيف كان عذابي ونذر فانظر يا محمد كيف كان عذابي عليهم وكيف---- كان حال منذري لمن انذرهم نوح فلم يءمنوا الق------------------------------------------------------------مر 17 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا القران هونا القران للذكر------- للحفظ و--القراءة والكتابة ويقال هونا قراءة القران فهل من مدكر فهل من طالب علم فيعان عليه الق-----------------------------------------------------------------------------مر 18 كذبت عاد فكيف كذبت عاد قوم هود هود-------ا فكيف كان عذابي ونذر انظر يا محمد كيف كان عذابي عليهم ونذر كيف كان حال منذري لمن انذرهم الرسول هود فلم يءمنوا القمر 19 انا ارسلنا عليهم انا ارسلنا سلطنا عليهم علي قوم هود ريحا صرصرا باردا شديدا وهو ريح الدبور في يوم نحس---- مستمر مشءوم عليهم	709	7171600287582588491	323	393.0	249	933	34.6195068359375	49	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms642	true	-2076195650723322262	175	286	915	1506	1587	300	20 تنزع الناس كانهم تنزع الناس تقلعهم من حفر الارض المندسين فيها وتصرعهم علي رءوسهم فتدق رقابهم فتبين الراس عن الجسد كانهم وحالهم ما ذكر اعجاز اصو---------------------------ل نخل منقعر منقطع ساقط علي الارض وشبهوا بالنخل لطولهم وذكر هنا وانث في الحاقة نخل خاوية مراعاة للفواصل في الموضعين 21 القمر 21 فكيف كان عذابي فكيف كان عذابي--------------------------------- ونذر 22 الق------------------------------------------مر 22 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا الق------------ران للذكر--------------- فهل من مدكر 23 الق-----------------------------------------مر 23 كذبت ثمود بالنذر كذبت ثمود بالنذر جمع نذير بمعني منذر اي بالامور التي انذرهم بها نبيهم صالح ان لم يءمنوا به ويتبعوه 24 القمر 24 فقالوا ابشرا منا فقالوا ابشرا منصوب علي الاشتغال منا واحدا صفتان لبشرا نتبعه	642	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms710	false	6377649024596895524	0	99	0	518	1559	300	20 تنزع الناس كانهم تنزع الناس تقلع قوم هود من اماكنهم كانهم---------------------------------------------------------------------------- اعجاز نخل كانهم اوراك نخل ويقال اسافل نخل منقعر منقلع من اصولها الق------------------------------------------------------------------------------------------مر 21 فكيف كان عذابي فكيف كان عذابي انظر يا محمد كيف كان عذابي عليهم ونذر فكيف كان حال منذري لمن انذرهم هود فلم يءمنوا القمر 22 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا القران هونا القران للذكر للحفظ والقراءة فهل من مدكر من متعظ يتعظ بما صنع بقوم هود فيترك المعصية القمر 23 كذبت ثمود بالنذر كذبت ثمود قو--------------------------------------------------------م صالح بالنذر صالحا وجملة الرسل الق--مر 24 فقالوا ابشرا منا فقالوا ابشرا منا ادميا مثلن-------ا واحد------------ا نتبعه	710	7171600287582588491	260	326.5	205	761	34.16557312011719	39	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms643	true	2784423211912637189	178	271	914	1396	1543	300	القمر 30 فكيف كان عذابي فكيف كان عذابي ونذر انذاري لهم بالعذاب قبل نزوله اي وقع موقعه وبينه بقوله 31 القمر 31 انا ارسلنا عليهم انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر هو الذي يجعل لغنمه حظيرة من يابس الشجر والشوك يحفظهن فيها من الذءاب والسباع وما سقط من ذلك فداسته هو الهشيم 32 القمر 32--------------------------------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا الق------------ران للذكر فهل------------------------------------------------ من مدكر 33 القمر 33 كذبت قوم لوط كذبت قوم لوط بالنذر بالامور المنذرة ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم علي لسانه 34 القمر 34 انا ارسلنا عليهم انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا	643	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms709	false	848830658332301993	185	282	956	1449	1546	300	القمر 16 فكيف كان عذابي فكيف كان عذابي ونذر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانظر يا محمد كيف كان عذابي عليهم وكيف كان حال منذري لمن انذرهم نوح فلم يءمنوا القمر 17 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا القران هونا القران للذكر للحفظ والقراءة والكتابة ويقال هونا قراءة القران فهل من مدكر --------------------------------------------------------------فهل من طالب علم فيعان عليه القمر 18 كذبت عاد فكيف كذبت عاد قوم هود هودا فكيف كان عذابي ونذر انظر يا محمد كيف كان عذابي عليهم ونذر كيف كان حال منذري لمن انذرهم الرسول هود فلم يءمنوا القمر 19 انا ارسلنا عليهم انا ارسلنا سلطنا عليهم علي قوم هود-------------------------------------------------- ريحا	709	7171600287582588491	108	-138.0	84	856	12.616822242736816	18	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms643	true	2784423211912637189	6	208	25	1069	1543	300	نتبع--------------ه انا اذا ان اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون 25 الق--مر 25 اءلقي الذكر عليه االقي بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين وتركه الذكر الوحي عليه من بيننا اي لم يوح اليه بل هو كذاب في قوله انه اوحي اليه ما ذكر اشر متكبر بطر قال تعالي 26 الق-----------------مر 26 سيعلمون غدا من سيعلمون غدا في الاخرة م--ن الكذاب--------- الاشر وهو هم بان يعذبوا علي تكذيبهم نبيهم صالحا 27 القمر 27 انا مرسلو الناقة انا مرسلو الناقة مخرجوها من الهضبة الصخرة كما سالوا فتنة محنة لهم لنختبرهم-- فارتقبهم يا صالح اي انتظر ما هم صانعون وما يصنع بهم واصطبر الطاء بدل من تاء الافتعال اي اصبر علي اذاهم 28 الق---------------مر 28 ونبءهم ان الماء ونبء-------هم ان الماء---------- قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة يوم لهم ويوم لها ---------كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره القوم يومهم والناقة يومها فتمادوا -----------علي ذلك ثم ملوه فهموا بقتل الناقة 29 القمر 29 فنادوا صاحبهم فتعاطي فنادوا صاحبهم قدارا ليقتلها فتعاطي -----------------------------------------تناول السيف-------- فعقر ----به الناقة اي قتلها موافقة لهم 30 القمر 30 فكيف كان عذابي فكيف كان عذابي ونذر انذاري لهم بالعذاب قبل نزوله اي وقع موقعه وبينه بقوله 31 الق-----------------------مر 31 انا ارسلنا عليهم انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة	643	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms710	false	6377649024596895524	98	291	512	1516	1559	300	نتبعه في دينه وامره انا اذا ان فعلنا-- لفي ضلال في خطا بين---- وسعر تعب وعناء القمر 25 اءلقي الذكر عليه اءلقي الذكر اخص بالنبوة عل-------------------------------------------------------------يه من بيننا ونحن اشرف من-ه بل هو كذاب يكذب علي الله--------------- اش------ر بطر مرح يعنون صالحا فقال لهم صالح القمر 26 سيعلمون غدا من سيعلمون غدا يوم القيامة من الكذاب علي الله الاشر البطر المرح فقال الله لصالح الق-----------------مر 27 انا مرسلو الناقة انا مرسلو الناقة مخرجو الناقة من-- الصخرة---------- فت-----نة لهم بلية لقومك فارتقبهم ف----------انتظرهم الي خروج الناقة-------- واصطبر----------------------------- اصبر علي اذاهم وعلي قتلهم الناقة القمر 28 ونبءهم ان الماء ونبءهم اخبرهم ان الماء ماء البءر قسمة ب------ينهم وبين الناقة يو---------م لها ويوم لهم كل شرب-------------- محتضر كل شارب لحضور صاحبه فاخبرهم صالح فرضوا بذلك ومكثوا علي ذلك زمانا فغلب عليهم الشقاء الق-----مر 29 فنادوا صاحبهم فتعاطي فنادوا صاحبهم نادي مصدع وقدار بن سالف بعد ما رماها مصدع بن دهر بسهم فتعاطي فتناول قدار بسهم اخر فعقر فقتلوا الناقة وقسموا لحمها الق----------مر 30 فكيف كان عذابي فكيف كان عذابي ونذر فانظر يا محمد كيف كان عذابي عليهم وكيف كان حال منذري لمن انذرهم صالح فلم يءمنوا القمر 31 انا ارسلنا عليهم انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة	710	7171600287582588491	503	648.0	393	1218	41.29720687866211	75	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms643	true	2784423211912637189	208	290	1069	1498	1543	300	فكانوا كهشيم المحتظر هو---------- الذي يجعل لغنمه حظيرة من يابس الشجر والشوك يحفظهن فيها من الذءاب والسباع وما سقط من ذلك فداسته هو الهشيم 32 الق----مر 32 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا الق------------ران للذكر فهل ----------------------من مدكر 33 الق--------------------------------------------------------------------------------مر 33 كذبت قوم لوط كذبت قوم لوط بالنذر بالامور المنذرة لهم علي لسانه 34 القمر 34 انا ارسلنا عليهم انا ارسلنا عل-------يهم حاصبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي صغار الحجارة الواحد دون ملء الكف فهلكوا الا ال ------------لوط وهم ابنتاه معه--------- نجيناهم بسحر من -	643	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms711	false	8015690263496239143	1	80	7	431	1603	300	فكانوا كهشيم المحتظر فصاروا كالشء الذي ------------------------------------------------------------------------------------داسته الغنم في الحظيرة القمر 32 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا القران هونا القران للذكر للعظة والحفظ والقراءة فهل من مدكر فهل من متعظ فيتعظ بما صنع بقوم صالح فيترك المعصية ويقال فهل من طالب علم فيعان عليه القمر 33 كذبت قوم لوط كذبت قوم لوط بالنذر لوطا وجملة الرسل الق----------------مر 34 انا ارسلنا عليهم انا ارسلنا انزلنا عليهم حاصبا --------------------------------حجارة ---------------------------الا ال لوط الا علي لوط و---ابنتيه زاعورا وريثا نجيناهم بسحر عند	711	7171600287582588491	215	314.0	172	586	36.68941879272461	31	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms644	true	-7901027156310267312	43	298	208	1531	1543	300	القمر 35 نعمة من عندنا نعمة مصدر اي انعاما من عندنا كذلك اي مثل ذلك الجزاء نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن او من امن بالله ورسوله واطاعهما 36 القمر 36 ولقد انذرهم بطشتنا ولقد انذرهم خوفهم لوط بطشتنا اخذتنا اياهم بالعذاب فتماروا تجادلوا وكذبوا بالنذر بانذاره 37 الق-------------------------------مر 37 ولقد راودوه عن ولقد راودوه عن ضيفه ان يخلي بينهم وبين القوم الذين اتوه في صورة الاضياف ليخبثوا بهم وكانوا -ملاءكة-------------- فطمس-------نا اعينهم اعميناها وجعلناها بلا شق كباقي الوجه بان صفقها جبريل بجناحه فذوقوا----------- فقلنا لهم ذوقوا عذابي ونذر انذاري وتخويفي اي ثمرته وفاءدته 38 القمر 38 ولقد صبحهم بكرة ولقد صبح------هم بكرة وقت الصبح من يوم غير معين عذاب مستقر داءم متص-ل بعذاب الاخرة 39 القمر 39 فذوقوا عذابي ونذر فذوقوا عذابي ونذ---------------------------------------------------------------ر 40 القمر 32 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا الق------------ران للذكر------------------------ فهل من مدكر 41 الق--------------------------------------مر 41 ولقد جاء ال ولقد جاء ال فرعون قومه معه النذر الانذار علي لسان موسي وهارون فلم يءمنوا بل 42 القمر 42 كذبوا باياتنا كلها كذبوا باياتنا كلها التسع التي اوتيها موسي فاخذناهم بالعذاب اخذ عزيز----- قوي--------- مقتدر قادر لا يعجزه شء 43 القمر 43 اكفاركم خير من اكفاركم يا قريش خير م-----------------ن اولءكم المذكورين من قوم نوح الي فرعون فلم يعذروا ام لكم يا كفار قريش براءة من العذاب في الزبر-------- الكتب والاستفهام في الموضعين بمعني النفي اي ليس الامر كذلك 44 القمر 44 ام يقولون نحن ام يقولون اي كفار قريش نحن جميع جمع منتصر علي محمد ولما قال ابو جهل يوم بدر انا جمع منتصر نزل 45 القمر 45 سيهزم الجمع ويولون سيهزم	644	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms711	false	8015690263496239143	81	300	437	1603	1603	300	القمر 35 نعمة من عندنا نعمة ----------رحمة من عندنا كذلك هكذا------------- نجزي من شكر من وحد وشكر نعمة ----------الله بالنجاة الق-----------مر 36 ولقد انذرهم بطشتنا ولقد انذرهم خوفهم لوط بطشتنا عذابنا-------------- فتماروا ---------------بالنذر فتجاحدوا بالرسل اي كذبوا لوطا بما قال لهم القمر 37 ولقد راودوه عن ولقد راودوه عن ضيفه ارادوا ---------------------------------------اضيافه جبريل ومن معه من الملاءكة بعملهم الخبيث فطمسنا ففقانا اعينهم------------------------------------------ اعمي جبريل اعينهم فذوقوا عذابي ونذر فقل-ت لهم ذوقوا عذابي ونذر منذ-ري الق----------------------------مر 38 ولقد صبحهم بكرة ولقد صبحهم اخذهم بكرة وهي طلوع الفجر ع-----------ذاب مستقر داءم موصول بعذاب الاخرة الق---مر 39 فذوقوا عذابي ونذر فذوقوا عذابي ونذر فقلت لهم ذوقوا عذابي ونذر منذري من انذرهم لوط فلم يءمنوا القم---------ر 40 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا القران هونا القران للذكر للحفظ والقراءة والكتابة فهل من مدكر متعظ يتعظ بما صنع بقوم لوط فيترك المعصية القمر 41 ولقد جاء ال ولقد جاء ال فرعون--------- النذر الي فرعون وقومه م-وسي وهارون الق-----------------مر 42 كذبوا باياتنا كلها كذبوا باياتنا كلها التسع----------------- فاخذناهم-------- اخذ عزيز منيع قوي بالعقوبة مقتدر قادر بالعذاب الق-------مر 43 اكفاركم خير من اكفاركم يا محمد ويقال يا اهل مكة خير من اولءكم من الذين قصصنا عليكم--------------------- ام لكم------------- براءة ف----------ي الزبر نجاة في الكتب من العذاب الق----------------------------------------------مر 44 ام يقولون نحن ام يقولون--- كفار مكة -نحن جمي----ع منتصر ممتنع من العذاب الق---------------------------------------مر 45 سيهزم الجمع ويولون سيهزم-	711	7171600287582588491	715	987.5	570	1570	45.54140090942383	108	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms645	true	-3972111887460216297	12	233	61	1161	1498	300	القمر 46 بل الساعة موعدهم بل الساعة موعد---------------هم بالعذاب والساعة اي عذابها ادهي اعظم بلية وامر اشد مرارة من عذاب الدنيا 47 القمر 47 ان المجرمين في ان المجرمين------------------------- في ضلال هلاك بالقتل في الدنيا وسعر نار مسعرة بالتشديد اي مهيجة في الاخرة 48 القمر 48 يوم يسحبون ف--------ي يوم-------- يسحب------ون في النار--------------- علي وجوههم -في الاخرة ويقال لهم--------- ذوقوا مس --------سقر اصابة جهنم لكم 49 القمر 49 انا كل شء انا كل شء منصوب بفعل يفسره خلقناه بقدر بتقدير حال من كل اي مقدرا وقرء كل بالرفع مبتدا خبره خلقناه 50 القمر 50 وما امرنا الا وما امرنا لشء نريد وجوده الا مرة واحدة------------------- كلمح بالبصر في السرعة وهي قول كن فيوجد انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون 51 الق--------------------------------مر 51 ولقد اهلكنا اشياعكم ولقد اهلكنا اشياعكم -----------اشباهكم في الكفر من الامم الماضية فهل من مدكر استفهام بمعني الامر اي اذكروا واتعظوا 52 القمر 52 وكل شء فعلوه وكل شء فعلوه اي العباد مكتوب ف----------------------------ي الزبر -----كتب الحفظة 53 الق----------------------------------------------------مر 53 وكل صغير وكبير وكل صغير وكبير من الذنب او العمل مستطر مكتوب في اللوح المحفوظ 54 الق-----------------------------------------مر 54 ان المتقين في ان المتقين---------------------- في جنات بساتين ونهر اريد به الجنس وقرء بضم النون والهاء جمعا كاسد واسد والمعني انهم يشربون من انهارها الماء واللبن والعسل والخمر 55 القمر 55 في مقعد صدق في مقعد صدق	645	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms712	false	-2911569405716393161	20	257	101	1305	1548	300	القمر 46 بل الساعة موعدهم بل الساعة بل قيام الساعة موعدهم بالعذاب والساعة بالعذاب-- ادهي اعظم----- وامر اشد------ من عذاب يوم بدر الق--مر 47 ان المجرمين في ان المجرمين المشركين ابا جهل واصحابه في ضلال في خطا بين ف-ي الدنيا وسعر تعب وعناء في النار الق----------------------مر 48 يوم يسحبون في يوم وهو يوم القيامة يسحبون يجرون في النار تجرهم الزبانية علي وجوههم الي النار فتقو-ل لهم الزبانية ذوقوا مس سقر عاب سقر الق------------------مر 49 انا كل شء انا كل شء من------ اعمالكم خلقناه بقدر فجحدتم ذلك نزلت هذه الاية في اهل القدر الق-----------------------مر 50 وما امرنا الا وما امرنا بقيام الساعة الا وا------حدة كلمة واحدة لا تثني كلمح بالبصر في السرعة كطرف البصر ويقال انا كل شء خلقناه بقدر----- يقول خلقنا لكل شء شكله وما يوافقه من الثياب والمتاع القمر 51 ولقد اهلكنا اشياعكم ولقد اهلكنا اشياعكم اهل دينكم واشباهكم يا اهل مك---------------ة فهل من مدكر متعظ يتعظ بما صنع بهم فيترك المعصية الق-----مر 52 وكل شء فعلوه وكل شء فعلوه في الشرك بالله من المعصية والجفاء بالانبياء في الزبر في الكتب مكتوب ويقال في اللوح المحفوظ نزلت هذه الاية في اهل القدر ايضا القمر 53 وكل صغير وكبير وكل صغير وكبير من الخير والشر--- مستطر مكتتب في اللوح المحفوظ نزلت هذه الاية ايضا في اهل القدر وجحدوا ذلك القمر 54 ان المتقين في ان المتقين الكفر والشرك والفواحش في جنات بساتين ونهر-------------------------------------------------------------------------- انهار كثيرة ويقال في رياض وسعة القمر------- 55 في مقعد صدق في مقعد صدق	712	7171600287582588491	619	833.5	474	1405	44.05693817138672	98	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms646	true	-2342394454421809764	5	234	25	1229	1550	300	الله تعالي 2 الرحمن 2 علم القران علم من شاء القران 3 الر------------------------حمن 3 خلق الانسان خلق الانسان اي الجنس 4 الر------------حمن 4 علمه البيان علمه البيان النطق 5 الر------------------------------------------------حمن 5 الشمس والقمر بحسبان الشمس والقمر بحسبان يجريان 6 الر--------------------------------------------------------------------------------حمن 6 والنجم والشجر يسجدان وال----------------------------نجم ما لا ساق له من النبات وال---------------------شجر ما له ساق يسجدان يخضعان لما يراد منهما 7 الرحمن 7 والسماء رفعها ووضع والسماء رفعها و-----------------------وضع الميزان اثبت-------- العدل 8 الر-------حمن 8 الا تطغوا في الا تطغوا اي لاجل ان لا تج-----------وروا في الميزان ما يوزن به 9 الرحمن 9 واقيموا الوزن بالقسط واقيموا الوزن بالقسط------------- بالعدل و-------------------------لا تخسروا الميزان--- تنقصوا الموزون 10 الرح-----------------من 10 والارض وضعها للانام والارض وضعها اثبتها للا---------نام للخلق الانس والجن وغيرهم 11 الرح----من 11 فيها فاكهة والنخل فيها--------- فاكهة وال--------------نخل المعهود ذات---- الاكمام اوعية طلعها 12 الرح---------------------من 12 والحب ذو العصف والحب كالحنطة والشعير ذو العصف التين--- والريحان الورق المشموم 13 الرحمن 13 فباي الاء ربكما فباي الاء----- نعم-- ربكما------- ايها الانس والجن تكذبان ذكرت احدي وثلاثين مرة والاستفهام فيها للتقرير لما روي الحاكم عن جابر قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال مالي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاي-ة من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد 14 الرحمن 14 خلق الانسان من خلق الانسان ادم----- من صلصال	646	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms713	false	1793085060337670908	51	299	273	1632	1634	300	الله --------------جبريل بالقران الي محمد صلي الله عليه وسلم ومحمدا الي امته الرحمن 3 خلق الانسان خلق الانسان يعني ادم من اديم الارض الرحمن 4 علمه البيان علمه البيان الهمه الله بيان كل شء واسماء كل دابة تكون علي وجه الارض الرحمن 5 الشمس والقمر بحسبان الشمس والقمر بحسبان منازلهما بالحساب ويقال معلقان بين السماء والارض ويقال عليهما حساب ولهما اجال كاجال الناس الرحمن 6 والنجم والشجر يسجدان والنجم والشجر يسجدان للرحمن والنجم ما انجمت الارض وهو كل نبت لا يقوم علي الساق والشجر ما يقوم علي الساق الر-----------------------حمن 7 والسماء رفعها ووضع والسماء رفعها فوق كل شء لا ينالها شء ووضع الميزان في الارض بين العدل بالميزان الرحمن 8 الا تطغوا في الا تطغوا ا----------لا تجوروا ولا تميلوا في الميزان الر-------------حمن 9 واقيموا الوزن بالقسط واقيموا الوزن بالقسط لسان الميزان بالعدل ويقال لسان انفسكم بالصدق ولا تخسروا الميزان لا تنقصوا الميزان فتذهبوا بحقوق الناس الرحمن 10 والارض وضعها للانام والارض وضعها بسطها علي الماء للانام للخلق كله الاحياء والاموات منهم الرحمن 11 فيها فاكهة والنخل فيها في الارض فاكهة الوان الفاكهة والنخل الوان النخل ذات الاكمام ذات الغلف والكفري ما لم تنشق فهي كم الرحمن 12 والحب ذو العصف والحب -الح---بوب كلها ذو العصف ذو الورق والريحان السنبلة والثمر الرح--من 13 فباي الاء ربكما فباي الاء فباي نعماء ربكما تكذبان ايها ال-------جن----------------------------- والانس غير محمد------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم تتجاحدان انها ليست من الله وهكذا كل ما في------------------------------------------- هذه السورة من قول فباي الاء ربكما تكذبان الرح-------------------------------------------------من 14 خلق الانسان من خلق الانسان يعني ادم من صلصال	713	7171600287582588491	687	1014.0	547	1608	42.723880767822266	96	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms646	true	-2342394454421809764	243	294	1267	1523	1550	300	كالفخار وهو ما طبخ من الطين 15 الرحمن 15 وخلق الجان من وخلق الجان ابا الجن وهو ابليس من مارج من نار هو لهبها الخالص من الدخان -16 الرحمن 16 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان 17 الرح-----------------------من 17 رب المشرقين ورب رب المشرقين مشرق الشتاء ومشرق الصيف ورب المغربين	646	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms714	false	-5565893681424969132	5	53	23	283	1615	300	كالفخار كالذي يتخذ منه الفخار الرح-من 15 وخلق الجان من وخلق الجان ابا الجن والشياطين من مارج من نار لا ------------------دخان لها الرحمن 16 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فباي نعماء ربكما تتجاحدان الرحمن 17 رب المشرقين ورب رب المشرقين مشرق الشتاء -مشرق الصيف ورب المغربين	714	7171600287582588491	195	343.0	154	280	69.64286041259766	34	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms650	true	-8891137156550454251	66	143	333	732	1627	300	الواقعة 1 اذا وقعت الواقعة------------------------------------- اذا وقعت الواقعة--------- قامت القيامة 2 الواقعة 2 ليس لوقعتها كاذبة ليس لوقعت--------ها كاذبة نفس تكذب بان تنفيها كما نفتها في الدنيا 3 الواقعة 3 خافضة رافعة خافضة رافعة اي هي مظهرة لخفض اقوام بدخولهم النار ولرفع اخرين بدخوله-------------م الجنة 4 الوا-----------------------------------------------------قعة 4 اذا رجت الارض اذا رجت الارض رجا حركت حركة شديدة 5 الوا--------------------------------------------قعة 5 وبست الجبال بسا وبست الجبال بسا فتتت 6 الوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------قعة 6 فكانت هباء منبثا فكانت ه-----باء غبارا	650	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms717	false	-4423703933478179138	181	300	1007	1646	1646	300	الواقعة 1 اذا وقعت الواقعة وباسناده عن ابن عباس في قوله جل ذكره اذا وقعت الواقعة يقول اذا قامت القيامة-- الواقعة 2 ليس لوقعتها كاذبة ليس لوقعتها لقيامها كاذبة راد ولا خلف ولا مثنوية الوا-------------------قعة 3 خافضة رافعة خافضة تخفض قوما باعمالهم فتدخله----------م النار رافعة ترفع قوما باعمالهم فتدخلهم الجنة ويقال انما سميت الواقعة لشدة صوتها يسمع القريب والبعيد الواقعة 4 اذا رجت الارض اذا رجت الارض رجا اذا زلزلت الارض زلزلة حتي يطمس كل بنيان وجبل عليها فيعود فيها الواقعة 5 وبست الجبال بسا وبست الجبال بسا سيرت الجبال عن وجه الارض كسير السحاب ويقال قلعت قلعا ويقال جثت جثا ويقال فتت فتا كما يبس السويق او علف البعير الواقعة 6 فكانت هباء منبثا فكانت صارت هباء غبارا-	717	7171600287582588491	265	370.5	209	671	39.49329376220703	42	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms650	true	-8891137156550454251	151	299	774	1622	1627	300	الواقعة 7 وكنتم ازواجا ثلاثة وكنتم في------ القيامة ازواجا اصنافا ثلاثة 8 الواقعة 8 فاصحاب الميمنة ما فاصحاب الميمنة وهم ال----------ذين يءتون كت-بهم بايمانهم مبتدا خبره------------------------------------- ما اصحاب الميمنة تعظيم لشانهم بدخولهم الجنة 9-------------------------------------------------- الواقعة 9 واصحاب المشامة ما واصحاب المشامة اي الشمال بان يءتي كل منهم كتابه ب-------------------------------------------------شماله ما اصحاب المشامة تحقير لشانهم بدخولهم النار 10 الواق-----------------------------------------------------------عة 10 والسابقون السابقون والسابقون الي ----------------------------------------------------الخير وهم الانبياء مبتدا السابقون تاكيد لتعظيم شانهم 11 الواقعة 11 اولءك المقربون اولءك المقربون ------12 الواقعة 12 في جنات النعيم في جنات النعيم ---------13 الواقعة 13 ثلة من الاولين ثلة من الاولين مبتدا اي جماعة من الامم الماضية 14 الواق--------------------------------عة 14 وقليل من الاخرين وقليل من الاخر---------------------------------------------------------------ين من امة محمد صلي الله عليه وسلم وهم السابقون من الامم الماضية وهذه الامة والخبر 15 الواق-----------------------------------------------------------------------------------عة 15 علي سرر موضون---------------ة علي سرر موضونة منسوجة بقضبان الذهب والجواهر 16 الواق-----------------عة 16 متكءين عليها متقابلين متكء-------ين عليها---------- متقابلين	650	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms718	false	7762577073148408003	25	260	119	1429	1651	300	الواقعة 7 وكنتم ازواجا ثلاثة وكنتم صرتم يوم القيامة ازواجا اصنافا ثلاثة-- الواقعة 8 فاصحاب الميمنة ما فاصحاب الميمنة وهم اهل الجنة الذين يعطون كتابهم ب-يمينهم وهم الذين قال الله لهم هءلاء في الجنة ولا ابالي ما اصحاب الميمنة يعجب نبيه بذلك يقول وما يدريك يا محمد ما لاهل الجنة من النعيم والسرور والكرامة الواقعة 9 واصحاب المشامة ما واصحاب المشامة وهم اهل النار الذين يعطون كتابهم بشمالهم وهم الذين قال الله لهم هءلاء في النار ولا ابالي ما اصحاب المشامة يعجب نبيه بذلك ويقول وما يدريك يا محمد ما لاهل النار في النار من الهوان والعقوبة والعذاب الواقعة 10 والسابقون السابقون والسابقون في الدنيا الي الايمان والهجرة والجهاد والتكبيرة الاولي والخير-----ات كلها هم---- السابقون في الاخرة الي الجنة الواق--عة 11 اولءك المقربون اولءك المقربون الي الله الواقعة 12 في جنات النعيم في جنات النعيم نعيمها داءم الواقعة 13 ثلة من الاولين ثلة من الاولين--------- جماعة من اواءل الامم كلها قبل امة محمد صلي الله عليه وسلم الواقعة 14 وقليل من الاخرين وقليل من الاخرين من اواخر الامم كلها وهي امة محمد صلي الله عليه وسلم ويقول كلتاهما امة محمد صلي الله عليه وسلم فلما نزلت ---------------------هذه الاية اغتم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بذلك حتي نزل قوله تعالي ثلة من الاولين وثلة من الاخرين الواقعة 15 علي سرر موضونة علي سرر جالسين علي سرر موضونة موصولة بقضبان الذهب والفضة منسوجة بالدر والياقوت الواقعة 16 متكءين عليها متقابلين متكءين ناعمين عليها علي السرر متقابلين	718	7171600287582588491	595	903.0	483	1354	43.943870544433594	84	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms651	true	8808115323160301149	26	293	141	1509	1539	300	باكواب -اقداح لا عرا -له--------ا واباريق --لها ع------را وخراطيم وكاس اناء شرب الخمر من معين اي خمر جارية من منبع لا ينقطع ابدا 19 الواقعة 19 لا يصدعون عنها لا يصدعون ع-----------------------------------------------------------------------------------------نها ولا ينزفون بفتح-------------------------------------------------------------------- الزاي وكسرها من نزف الشارب وانزف اي لا يحصل لهم منها صداع ولا ذهاب عقل بخلاف خمر الدنيا 20 الواقعة 20 وفاكهة مما يتخيرو--------------ن -وفاكهة مما يتخيرون --------21 الواقعة 21 ولحم طير مم---------------ا ولحم طير مما يشتهون و لهم للاستمتاع 22 الواقعة 22 وحور عين -حور نساء شديدات سواد العيون وبياضها عين ضخام العيون كسرت عينه بدل ضمها لمجانسة الياء ومفرده عيناء كحمراء وفي قراءة بجر حور عين 23 الواقعة 23 كامثال اللءلء المكنون كامثال اللءلء المكنون المصون 24 الواق-----------عة 24 جزاء بما كانوا جزاء مفعول له او مصدر والعامل المقدر اي جعلنا لهم ما ذكر للجزاء او جزيناهم بما كانوا يع--------ملون 25 الواق------------------عة 25 لا يسمعون فيها لا يسمعون فيها في الجنة لغوا فاحشا من الكلام -----ولا تاثيما ما يءثم 26 الواق--------------------عة 26 الا قيلا سلاما الا لكن قيلا قولا سلاما سلاما بدل من قيلا فانهم يسمعونه 27 الواق-----------عة 27 واصحاب اليمين ما واصحاب اليمين---------- ما اصحاب اليمين 28 الواق---------------------------------------------عة 28 في سدر مخضود في سدر شجر النبق مخضود ------------------------لا شوك فيه 29 الواقعة 29 وطلح منضود وطلح شجر الموز منضود بالحمل من اسفله الي اعلاه 30 الواقعة 30 وظل ممدود وظل مم------------------------دود داءم ----------31 الواقعة 31 وماء مسكوب وماء مسكوب جار داءما 32 الواق------عة 32 وفاكهة كثيرة وفاكهة كثيرة 33 الواق----------------------عة 33 لا مقطوعة ولا لا مقطوعة في زم--------------------------ن ولا ممنوعة بثمن 34 الواق-------------عة 34 وفرش مرفوعة وفرش مرفوعة علي السرر 35 الواق-----عة 35 انا انشاناهن انشاء انا انشاناهن انشاء -----	651	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms719	false	6702103067198353563	0	297	0	1562	1578	300	باكواب بكيزان لا اذان لها ولا عرا واباريق مالها اذان وعرا وخراطيم وكاس ---------------من معين--- خمر طاهر تجري الوا---------------------قعة 19 لا يصدعون عنها لا يصدعون عنها يقول لا يصدع رءوسهم من شربها ويقال لا يصدع الخمر رءوسهم كخمر الدنيا ويقال لا يمنعون عنها ولا ينزفون لا يسكرون بشربها ويقال لا تسكرهم الخمر ويقال لا ينفد شرابهم ان قرات بخفض الزاي الواق-------------------------------------------------------------------------------------عة 20 وفاكهة مما يتخيرون وفاكهة والوان الفاكهة مما يتخيرون مما يشتهون الواقعة 21 ولحم طير مما ولحم طير والوان لحم طير مما يشتهون مما يتمنون الواق--------عة 22 وحور عين وحور ويطوف عليهم جوار بيض عين عظ-----------ام الاعين حسان الوجوه الواق------------------------------------------------------------------عة 23 كامثال اللءلء المكنون كامثال اللءلء المكنون قد كن من الحر والبرد الواقعة 24 جزاء بما كانوا جزاء هو ثواب لاهل الجنة بما كا---------------------------------------------------نوا يعملون ويقولون من الخيرات في الدنيا الواقعة 25 لا يسمعون فيها لا يسمعون فيها في الجنة لغوا باطلا ولا حلفا كاذبا ولا تاثيما لا شتما ويقال لا اثم عليهم فيه الواقعة 26 الا قيلا سلاما الا قل---يلا قولا سلاما سلاما يحيي بعضهم بعضا بالسلام والتحية من الله الواقعة 27 واصحاب اليمين ما واصحاب اليمين اهل الجنة ما اصحاب اليمين ما يدريك يا محمد ما لاهل الجنة من النعم والسرور الواقعة 28 في سدر مخضود في سدر في ظلال سمر ثم بين ذلك فقال مخضود موقر بلا شوك------- الواقعة 29 وطلح منضود وطلح منضود موز مجتمع ويقال داءم لا ينقطع الواق---------عة 30 وظل ممدود وظل ظل الشجر ويقال ظل العرش ممدود داءم عليه بلا شمس الواقعة 31 وماء مسكوب وماء مسكوب مصبوب من ساق العرش الواقعة 32 وفاكهة كثيرة وفاكهة كثيرة--- الوان الفاكهة الكثيرة الواقعة 33 لا مقطوعة ولا لا مقطوعة لا تنقطع عنهم في حين وتجء في حين ولا ممنوعة عنهم اذا نظروا اليها الواقعة 34 وفرش مرفوعة وفرش مرفوعة -في الهواء لاهلها الواقعة 35 انا انشاناهن انشاء انا انشاناهن خلقنا نساء	719	7171600287582588491	784	1200.0	614	1845	42.49322509765625	118	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms652	true	-5890232430963393990	0	251	0	1352	1613	300	الواقعة 36 فجعلناهن ابكارا فجعلناهن ابكارا عذاري كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن عذاري ولا وجع 37 الواقعة 37 عربا اترابا عربا بضم الراء وسكونها جمع عروب وهي المتحبب-ة الي -زوجها عشقا له اترابا جمع ترب اي مستويات في السن 38 الواق----------------------------------عة 38 لاصحاب اليمين لاصحاب اليمين صلة انشاناهن او جعلناهن وهم 39 الواقعة 39 ثلة من الاولين ثلة من الاولين 40 الواق-------------------------------------------------------عة 40 وثلة من الاخرين وثلة من الاخرين 41 الواق---------------------------------------------------------------------------------------------------------عة 41 واصحاب الشمال ما واصحاب الشمال---------- ما اصحاب الشمال 42 الواق----------------------------------------------عة 42 في سموم وحميم في سموم--------------------------------------- ريح------------ حارة من النار تنفذ في المسام وحميم ماء شديد الحرارة 43 الواقعة 43 وظل من يحموم وظل------ من يحموم--- دخان شديد السواد 44 الواقعة 44 لا بارد ولا لا بارد كغيره من الظلال ولا كريم حسن المنظر 45 الواق-------------------------عة 45 انهم كانوا قبل انهم كانوا قبل ذلك في الدنيا مترفين م--------------نعمين لا يتعبون في ال-طاعة 46 الواقعة 46 وكانوا يصرون علي وكانوا يصرون عل-------------------------ي الحنث----------- الذنب العظيم ا--ي الشرك 47 الواق-----------------------عة 47 وكانوا يقولون اءذا وكانوا يقولون ا--------------------ءذا متنا وك-----نا تراب------ا وعظاما------ اءنا لمبعوثون في الهمزتين في الموضعين التحقيق وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين 48 الواقعة 48 او اباءنا الاولون او اباءنا الاولون -بفتح الواو للعطف والهمزة للاستفهام وهو في ذلك وفيما قبله للاستبعاد وفي قراءة بسكون الواو عطفا باو والمعطوف عليه محل ان واسمها 49 الواقعة 49 قل ان الاولي-----------------ن قل ان الاولين والاخرين 50 الواقعة 50 لمجموعون الي ميقات لمجموعون الي ميقات لوقت -يوم معلوم اي ----------------------------------يوم القيامة 51 الواقعة 51 ثم انكم ايها ثم انكم ايها الضالون------------------ المكذبون	652	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms720	false	-4398776053926162290	6	292	36	1605	1655	300	الواقعة 36 فجعلناهن ابكارا فجعلناهن ابكارا عذاري الواق-------------------------------------------عة 37 عربا اترابا عربا شكلات غنجات عاشقات --------------متحببات الي ازو-------اجهن اترابا----------- مستويات في السن والميلاد علي مقدار ثلاثة وثلاثين سنة الواقعة 38 لاصحاب اليمين لاصحاب اليمين لاهل الجنة وكلهم اهل الجنة الواق----عة 39 ثلة من الاولين ثلة من الاولين جماعة من اواءل الامم كلها قبل امة محمد صلي الله عليه وسلم الواقعة 40 وثلة من الاخرين وثلة من الاخرين جماعة من اواخر الامم كلها وهي امة محمد صلي الله عليه وسلم ويقال كلتا الثلتين من امة محمد صلي الله عليه وسلم الواقعة 41 واصحاب الشمال ما واصحاب الشمال اهل النار ما اصحاب الشمال ما يدريك يا محمد ما لاهل النار من الهوان والعذاب الواقعة 42 في سموم وحميم في سموم في لهب النار ويقال لفيح النار ويقال في ريح باردة ويقال حارة وح------------------------ميم ماء حار الواق------------عة 43 وظل من يحموم وظل عليهم من يحموم من دخان جهنم ا-سو----د الواقعة 44 لا بارد ولا لا بارد مقي---------لهم ولا كريم حسن ويقال لا بارد شرابهم ولا كريم عذاب الواقعة 45 انهم كانوا قبل انهم كانوا قبل ذلك في الدنيا مترفين مسرفين ويقال متن----------عمين ويقال متحيرين الواقعة 46 وكانوا يصرون علي وكانوا يصرون في الدنيا يقيمون ويمكثون علي الحنث العظيم علي الذنب العظيم يعني الشرك بالله ويقال اليمين الغموس الواقعة 47 وكانوا يقولون اءذا وكانوا يقولون اذا كانوا في الدنيا اءذا متنا وكنا صرنا ترابا رميما وعظاما بالية اءنا لمبعوثون لمحيون فقال لهم الانبياء نعم فقالوا للانبياء الواق-----------------------------------عة 48 او اباءنا الاولون او اباءنا الاولون قبلنا الواق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة 49 قل ان الاولين قل يا محمد لاهل مكة ان الاولين والاخرين--- الواقعة 50 لمجموعون الي ميقات لمجموعون الي ميقات ميعاد يوم معلوم معروف يجتمع فيه الاولون والاخرون وهو يوم القيامة--- الواقعة 51 ثم انكم ايها ثم انكم ايها الضالون عن الايمان والهدي المكذبون	720	7171600287582588491	847	1219.0	681	1873	45.2215690612793	128	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms652	true	-5890232430963393990	253	296	1363	1592	1613	300	52 لاكلون من شجر لاكلون من شجرة من زقوم بيان للشجر ----53 الواقعة 53 فمالءون منها البطون فمالءون منها------- من الشجر------- البطون 54 الواق--------------------------عة 54 فشاربون عليه من فشاربون عليه ا-ي الزقوم الماكول من الحميم ---------55 الواقعة 55 فشاربون شرب الهيم فشاربون شرب	652	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms721	false	5992215979698080391	0	50	0	268	1620	300	52 لاكلون من شجر لاكلون من شجر- من زقوم --من --شجر الزقوم الواقعة 53 فمالءون منها البطون فمالءون منها البطون من --شجر الزقوم البطون وهي شجرة نابتة في اصل الجحيم الواقعة 54 فشاربون عليه من فشاربون عليه علي الزقوم م--------ن الحميم الماء الحار الواقعة 55 فشاربون شرب الهيم فشاربون شرب	721	7171600287582588491	199	320.0	158	283	70.31802368164062	31	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms653	true	5464539118790258079	1	193	6	1075	1653	300	الابل العطاش جمع هيمان للذكر وهيمي للانثي كعطشان وعطشي 56 الواقعة 56 هذا نزلهم يوم هذا نزلهم ما اعد لهم يو----م الدين يوم القيامة 57 الواقعة 57 نحن خلقناكم فلولا نحن خلقناكم اوجدناكم من عدم فلولا --------هلا تصدقون بالبعث اذ القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة 58 الواقعة 58 افرايتم ما تمنون افرايتم ما تمنون ت----ريقون من المني في ارحام النساء 59 الواقعة 59 اانتم تخلقونه ام اانتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه في المواضع الاخري تخلقونه اي المني بشر-----------------------------ا ام نحن الخالقون 60 الواق---------------------عة 60 نحن قدرنا بينكم نحن قدرنا بالتشديد والتخفيف بينكم الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما نحن بمسبوقين بعاجزين 61 الواقعة 61 علي ان نبدل علي عن ان نبدل نجعل امثالكم مكانكم--------------------------------- وننشءكم نخلقكم------------ في ما لا تعلمون من الصور ك----------------------------------------------القردة والخنازير 62 الواق--------------------------------------------------------عة 62 ولقد علمتم النشاة ولقد علمتم الن-----------شاة الاولي وفي قراءة بسكون الشين فلو--------------------لا تذكرون فيه ادغام التاء الثانية في الاصل في الذال 63 الواق-عة 63 افرايتم ما تحرثون افرايتم ما تحرثون تثيرون في الارض وتلقون البذر فيها 64 الواقعة 64 اانتم تزرعونه ام اانتم تزرع-----------ونه تنبتونه ام نحن الزارعون ------65 الواقعة 65 لو نشاء لجعلناه لو نشاء لجعلناه----------- حطاما نباتا يابسا	653	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms721	false	5992215979698080391	64	298	341	1611	1620	300	الابل العطاش اذا اكلت الحمض ويقال الهيم هي الارض السهلة الواق--عة 56 هذا نزلهم يوم هذا نزلهم طعامهم وشرابهم يوم الدين يوم الحسا----ب الواقعة 57 نحن خلقناكم فلولا نحن خلقناكم --يا اهل م---كة فلولا تصدقون فهلا تصدقون بالرسول الواق-----------------------------------------عة 58 افرايتم ما تمنون افرايتم ما تمنون ما تهريقون ---------في ارحام النساء--- الواقعة 59 اانتم تخلقونه ام اانتم يا اهل مكة----------------------------------------------------------------------------------------- تخلقونه نسما في الارحام ذكرا او انثي شقيا او سعيدا ام نحن الخالقون بل نحن الخالقون لا انتم الواقعة 60 نحن قدرنا بينكم نحن قدرنا بينك------------------م الموت سوينا بينكم بالموت تموتون كلكم ويقال قسمنا بينكم الاجال الي الموت فمنكم من يعيش ماءة سنة او ثمانين سنة او خمسين سنة او اقل او اكثر من ذلك وما نحن بمسبوقين بعاجزين--- الواقعة 61 علي ان نبدل علي--- ان نبد-----ل امثالكم نهلككم وناتي بغيركم خيرا منكم واطوع لله وننشءكم نخلقكم يوم القيامة في ما لا تعلمون في --صورة لا تعرفون سود الوجوه زرق الاعين ويقال في صورة القردة والخنازير ويقال نجعل ارواحكم فيما لا تعلمون فيما لا تصدقون وهي النار الواقعة 62 ولقد علمتم النشاة ولقد علمتم يا اهل مكة النشاة الاولي الخلق الاول في بطون الامهات ويقال خلق ادم فلولا تذكرون فهلا تتعظون بالخلق الاول فتءمنوا بالخلق الاخر الواقعة 63 افرايتم ما تحرثون افرايتم ما تحرثون تبذرون من الحبوب الواق--------------------عة 64 اانتم تزرعونه ام اانتم يا اهل مكة تزرعونه تنبتونه ام نحن الزارعون المنبتون الواقعة 65 لو نشاء لجعلناه لو نشاء لجعلناه يعني الزرع حطام------ا يابسا	721	7171600287582588491	650	972.5	520	1480	43.91891860961914	95	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms653	true	5464539118790258079	213	300	1178	1653	1653	300	تعجبون من ذلك---------- وتقولون 66 الواقعة 66 انا لمغرمون انا لمغرمون --------نفقة زر-عنا 67 الواقعة 67 بل نحن محرومون بل نحن محرومون -----ممنوعون رزقنا 68 الواق-----------عة 68 افرايتم الماء الذي افرايتم الماء ا------لذي تشربون 69 الواق-------------------عة 69 اانتم انزلتموه من اانتم----------- انزلتموه من------------ المز---ن السحاب جمع مزنة ام نحن المنزلون 70 الواق---------------------------عة 70 لو نشاء جعلناه لو نشاء جعلناه----------------- اجاجا م-----لحا لا يمكن شربه فلولا------- هلا تشكرون 71 الواق---------------عة 71 افرايتم النار التي افرايتم النار التي تورون تخرجون من---------------------- الشجر الاخضر 72 الواقعة 72 اانتم انشاتم شجرتها-	653	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms722	false	-1938111496147114198	3	114	19	655	1663	300	تعجبون من يبوسته وهلاكه وتقولون--- الواقعة 66 انا لمغرمون انا لمغرمون معذبون بهلاك زروعنا--- الواقعة 67 بل نحن محرومون بل نحن محرومون حرمنا منفعة زروعنا ويقال محاربون الواقعة 68 افرايتم الماء الذي افرايتم الماء العذب الذي تشربون وتسقون دوابكم وجناتكم الواقعة 69 اانتم انزلتموه من اانتم يا اهل مكة انزلتموه الماء العذب من المزن من السحاب عليكم--- ام نحن المنزلون بل نحن المنزلون عليكم لا انتم الواقعة 70 لو نشاء جعلناه لو نشاء جعلناه يعني الماء العذب اجاجا مراما لحا زعاقا------- فلولا تشكرون فلا تشكرون عذوبته فتءمنوا به الواقعة 71 افرايتم النار التي افرايتم النار التي تورون تقدحون عن كل عود غير العناب وهو الشجر الاحمر--- الواقعة 72 اانتم انشاتم شجرتها	722	7171600287582588491	395	604.5	319	655	60.30534362792969	54	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms654	true	7744913085475164844	0	153	0	797	1584	300	اانتم انشاتم شجرتها كالمرخ والعفار والكلخ-------------------------- ام نحن المنشءون ------73 الواقعة 73 نحن جعلناها تذكرة نحن جعلناها---------- تذكرة -----لنار جهنم-- ومتاعا بلغ-ة للمقوين للمسافرين من اقوي- القوم اي صاروا بالقوا بالقصر والمد اي القفر وهو مفازة لا نبات فيها ولا ماء 74 الواقعة 74 فسبح باسم ربك فسبح نزه باسم زاءدة ربك الع------------------------------------------------ظيم الله 75 الواقعة 75 فلا اقسم بمواقع فلا اقسم -لا زاءدة بمواقع النجوم بمساقطها لغروبها 76 الواق------------------------------------------------------عة 76 وانه لقسم لو وانه --اي القسم بها لقسم لو تعلمون عظيم لو كنتم من ذوي العلم لعلمتم عظم هذا القسم 77 الواق---------------------------------------------------------------------------عة 77 انه لقران كريم انه اي المتلو عليكم لقران كريم ------78 الواقعة 78 في كتاب مكنون في كتاب----------------------- مكتوب مكنون مصون وهو المصحف 79 الواقعة 79 لا يمسه الا لا يمسه خبر بمعني النهي الا-------- المطهرون الذين طهروا انفسهم من الاحداث 80 الواق-----------------------------------------------------عة 80 تنزيل من رب تنزيل منزل من- رب العالمين 81 الواق-------------------------عة 81 افبهذا الحديث انتم افبهذا الحديث	654	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms722	false	-1938111496147114198	111	300	635	1663	1663	300	اانتم انشاتم شجرتها اانتم يا اهل مكة انشاتم خلقتم شجرتها شجرة النار ام نحن المنشءون الخالقون الواقعة 73 نحن جعلناها تذكرة نحن جعلناها هذه النار تذكرة عظة النار الاخرة ومتاعا منفعة للمقوين المسافرين في الارض ----------------القواء وهي----------- القفر الذين فني زادهم الواق------------------عة 74 فسبح باسم ربك فسبح---- باسم------ ربك العظيم فصل باسم ربك العظيم ويقال اذكر توحيد ربك العظيم الواق--------عة 75 فلا اقسم بمواقع فلا اقسم يقول اقسم بمواقع النجوم بنزول القران علي محمد صلي الله عليه وسلم نجوما نجوما ولم ينزله جملة واحدة الواقعة 76 وانه لقسم لو وانه يعني الق---ران لقسم لو تعلمون عظيم لو تصدقون ويقال فلا اقسم يقول اقسم بمواقع النجوم بمساقط النجوم عند الغداة وانه والذي ذكرت لقسم عظيم لو تعلمون لو تصدقون الواقعة 77 انه لقران كريم انه---------------- لقران كريم شريف حسن الواقعة 78 في كتاب مكنون في كتاب مكنون في اللوح المحفوظ مكتوب ولهذا كان القسم الواق---------عة 79 لا يمسه الا لا يمسه -----يعني اللوح المحفوظ الا المطهرون -------------------من الاحداث والذنوب فهم الملاءكة ويقال لا يعمل بالقران الا الموفقون الواقعة 80 تنزيل من رب تنزيل تكليم من رب العالمين علي محمد صلي الله عليه وسلم الواقعة 81 افبهذا الحديث انتم افبهذا الحديث-	722	7171600287582588491	490	685.5	383	1144	42.83216857910156	77	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms654	true	7744913085475164844	159	300	835	1584	1584	300	الواقعة 82 وتجعلون رزقكم انكم وتجعلون رزقكم من ا----لمطر اي شكره ا---نكم تكذبون بسقيا الله حيث قلتم مطرنا بنوء كذا 83 الواقعة 83 فلولا اذا بلغت فلولا فهلا اذا بلغت الروح وقت النزع الحلقوم هو مجري الطعام 84 الواق---------عة 84 وانتم حينءذ تنظرون وانتم يا حاضري الميت حينءذ تنظرون الي------ه 85 الواقعة 85 ونحن اقرب اليه ونحن اقرب اليه--------------------------------- منكم بالعلم- ولكن لا تبصرون من البصيرة اي لا تعلمون ذلك 86 الواقعة 86 فلولا ان كنتم فلولا فهلا ان كنتم غير مدينين مجزيين بان تبعثوا اي غير مبعوثين بزعمكم 87 الواقعة 87 ترجعونها ان كنتم ترجعونها تردون الروح ال------ي الجسد بعد بلوغ الحلقوم ان كنتم صادقين فيما زعمتم فلولا الثانية تاكيد للاولي واذا ظرف لترجعون المتعلق به الشرطان والمعني هلا ترجعونها ان نفيتم البعث صادقين في نفيه اي لينتفي عن محلها الموت كالبعث 88 الواقعة 88 فاما ان كان فاما ان-	654	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms723	false	4272920378022898392	25	133	127	717	1551	300	الواقعة 82 وتجعلون رزقكم انكم وتجعلون رزقكم تقولون للمطر الذي سقيتم انكم تكذبون تقولون سقينا بالنوء الفلاني الواق----------عة 83 فلولا اذا بلغت فلو-----لا اذا بلغ----------ت الروح الحلقوم يعني نفس الجسد الي الحلقوم الواقعة 84 وانتم حينءذ تنظرون وانتم يا ----اهل مكة حينءذ تنظرون متي تخرج نفسه الواقعة 85 ونحن اقرب اليه ونحن اقرب اليه ملك الموت واعوانه اقرب الي الميت منكم من اهله ولكن لا تبصرون ملك الموت واعوانه الواق-------------عة 86 فلولا ان كنتم فلولا فهلا ان كنتم غير مدينين غير ملومين وغير مجازين ومحاسبين الواق-----------عة 87 ترجعونها ان كنتم ترجعونها --------روح الجسد الي الجسد ان ك-----------------نتم صادقين انكم غير مدينين الواق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة 88 فاما ان كان فاما ان	723	7171600287582588491	364	595.5	288	812	44.82758712768555	55	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms655	true	-6133284520895942282	0	113	0	537	1486	300	كان الميت من------ المقربين 89 الوا---------قعة 89 فروح وريحان وجنة فروح اي فله است-------------------------------------------راحة وريحان-------------------------- رزق حسن وجنة نعيم وهل الجواب لاما او لان او لهما اقوال 90 الواقعة 90 واما ان كان واما ان كان من اصحاب اليمين 91 الواق-----------------------------عة 91 فسلام لك من فسلام لك اي له السلامة من العذاب من اصحاب اليمين من جهة انه منهم 92 الواق--------------------------------------------------------------عة 92 واما ان كان واما ان كان من المكذبين---------------------- الضالين 93 الواق--------عة 93 فنزل من حميم فنزل------------------------ من حميم -----94 الواقعة 94 وتصلية جحيم وتصلية جحيم 95 الواق-------------عة 95 ان هذا لهو ان هذا ---------------لهو حق اليقين من اضافة الموصوف الي صفته 96 الواقعة 96 فسبح باسم ربك فسبح باسم ربك العظيم	655	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms723	false	4272920378022898392	130	277	705	1440	1551	300	كان فاما ان كان من المقربين الي جنة عدن الواقعة 89 فروح وريحان وجنة فروح ف---------راحة لهم في القبر ويقال رحمة ان قرات بضم الرا-ء وريحان اذا خرجوا من القبور ويقال رزق و----جنة نعيم يوم القيامة لا يفني نعيمها الواق-------------عة 90 واما ان كان واما ان كان من اصحاب اليمين من اهل الجنة فكلهم اصحاب اليمين الواقعة 91 فسلام لك من فسلام لك------------------------ من اصحاب اليمين فسلام لك وامن لك من اهل الجنة قد سلم الله امرهم ونجاهم ويقال يسلم عليك اهل الجنة الواقعة 92 واما ان كان واما ان كان من المكذبين بالله والرسول والكتاب الضالين عن الايمان الواقعة 93 فنزل من حميم فنزل فطعامهم من زقوم وشرابهم من حميم ماء حار الواقعة 94 وتصلية جحيم وتصلية جحيم دخولهم في النار الواقعة 95 ان هذا لهو ان هذا الذي وصفنا لهم لهو حق اليقين حقا يقينا كاءنا الواق-------------عة 96 فسبح باسم ربك فسبح باسم ربك العظيم	723	7171600287582588491	364	561.5	281	799	45.55694580078125	65	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms655	true	-6133284520895942282	118	204	559	963	1486	300	الحديد 1 سبح لله ما سبح لله---------------------------------------------------------------- ما في السماوات--------- والارض اي نزهه كل شء فاللام مزيدة وجء بما دون من تغليبا للاكثر وهو العزيز في ملكه--------------- الحكيم في صنعه 2 الح-------------------------ديد 2 له ملك السماوات له ملك السماوات والارض---------------------------------- يحيي بالانشاء ويميت بعده -----وهو علي كل شء-------------------- قدير 3 الحديد 3 هو الاول والاخر هو الاول قبل كل شء بلا بداية والاخر بعد كل شء بلا نهاية والظاهر بالادلة عليه والباطن عن ادراك الحواس وهو بكل شء عليم 4 الحديد 4 هو الذي خلق هو -	655	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms724	false	5805591324704224798	17	119	113	606	1494	300	الحديد 1 سبح لله ما وباسناده عن ابن عباس في قوله جل ذكره سبح لله يقول صل لله ويقال ذكر الله ما في السماوات من الخلق والارض من الخلق -----------------------------------------------وهو العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحكيم في امره وقضاءه امر ان لا يعبد غيره الحديد 2 له ملك السماوات له ملك السماوات والارض خزاءن السموات المطر والارض النبات يحيي للبعث--- ويميت في الدنيا وهو علي كل شء من الاحياء والاماتة قدير-- الحديد 3 هو الاول والاخر هو الاول قبل كل شء وال----------اخر بعد كل شء---------- والظاهر علي كل شء--- والباطن بكل شء ---------وهو بكل شء عليم معناه هو الاول الحي القديم	724	7171600287582588491	239	283.5	183	577	41.421142578125	43	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms656	true	83518738062412543	0	197	0	1006	1544	300	عليم بذات الصدور بما فيها----- من الاسرار والمعتقدات 7 الحديد 7 امنوا بالله ورسوله امنوا داوموا علي الايمان بالله----------- ورسوله وانفقوا في سبيل الله----------- مما جعلكم مستخلفين فيه من مال من تقدمكم وسيخلفكم فيه من بعدكم نزل في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك فالذين امنوا منكم----------- وانفقوا اشارة الي عثمان رضي الله عنه لهم اجر كبير 8 الح----------------------------------ديد 8 وما لكم لا وما لكم -----------لا تءمنون خطاب للكفار اي لا مانع لكم من الايمان بالله والرسول------------------------ يدعوكم------------ لتءمنوا بر-----------------بكم وقد اخذ بضم الهمزة وكسر الخاء وبفتحها ونصب ما بعده ميثاقكم عليه اي اخذه الله في عالم الذر حين اشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي ان ك--------نتم مءمنين اي مريدين الايمان به فبادروا اليه 9 الحديد 9 هو الذي ينزل هو الذي ينزل علي عبده ا------------------------يات بينات -------ايات القران------------------------------ ليخرجكم م---------------------------------------ن الظلمات الكفر الي النور------------- الايما-------------------------------------ن وان الله بكم في اخراجكم من الكفر الي الايمان لرءوف رحيم 10 الح-----------------------------ديد 10 وما لكم الا وما لكم بعد ايمانكم الا فيه ادغام نون ان في لام لا تنفقوا في سبيل ال-------------له ولله ميراث السماوات والارض بما فيهما فتصل اليه اموالكم من غير اجر الانفاق بخلاف ما لو انفقتم فتءجرون لا يستوي منكم ---------------------------------------------------من انفق من قبل الفتح لم---كة وقاتل	656	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms725	false	3820842431624732093	78	291	419	1537	1580	300	عليم بذات الصدور بما في القلوب من ال--خير والشر الح-------ديد 7 امنوا بالله ورسوله امنوا------------------- بالله يا اهل مكة ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه مالكين عليه في سبيل الله----------------------------------------------- فالذين امنوا منكم يا اهل مكة وانفقوا مالهم في سبيل الل----------ه لهم اجر كبير ثواب عظيم في الجنة بالايمان والنفقة الحديد 8 وما لكم لا وما لكم يا اهل مكة لا تءمنون بالله لا توحدون بالل----------------------ه والرسول محمد صلي الله عليه وسلم يدعوكم الي التوحيد لتءمنوا بربكم لكي توحدوا بربكم وقد اخذ------------------------------------------- ميثاقكم اقراركم بالتوحيد--------------------------------------------------------- ان كنتم اذ كنتم مءمنين يوم الميثاق الح------------------------ديد 9 هو الذي ينزل هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات جبريل بايات مبينات بالامر والنهي والحلال والحرام ليخرجكم بالقران ودعوة النبي صلي الله عليه وسلم من الظلمات ال------ي النور من الكفر الي الايمان ويقال قد اخرجكم من الكفر الي الايمان وان الله بكم يا معشر المءمني---------------ن لرءوف رحيم حين اخرجكم من الكفر الي الايمان الحديد 10 وما لكم الا وما لكم يا معشر المءمنين ا----------------------لا تنفقوا في سبيل الله في طاعة الله ولله ميراث السماوات والارض ميراث اهل السموات واهل الارض يموت اهلها ويبقي هو ويرجع الامر كله اليه---- لا يستوي منكم يا معشر المءمنين عند الله في الفضل والطاعة والثواب من انفق من قبل الفتح فتح مكة وقاتل	725	7171600287582588491	501	609.0	393	1396	35.88825225830078	73	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms656	true	83518738062412543	200	299	1022	1538	1544	300	من الذين انفقوا من بعد و---------------قاتلوا----------------------------------------------- وكلا من الفريقين وفي قراءة بالرفع مبتدا--------------- وعد الله الحسني الجنة--------- والله بما تعمل-----------ون خبير فيجازيكم به 11 الحديد 11 من ذا الذي من ذا الذي يقرض الله بانفاق ماله في سبيل الله قرضا حسنا بان ينفقه لل-------ه فيضاعفه وفي قراءة فيضعفه بالتشديد له من عشر الي اكثر من------------------ سبعماءة كما ذكر في البقرة------------------- وله مع المضاعفة اجر كريم مقترن به رضا واقبال 12 الحد-------------------------يد 12 يوم تري المءم-----------------------------------------نين اذكر يوم تري المءمنين والمءمنات------------------ يسعي نو----------رهم بين ايديهم امامهم و يكون بايمانهم ويقال لهم بشراكم ال---------------------------------------يوم جنات اي ادخلوها تجري من تحت----------------------ها الانهار	656	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms726	false	1608353240624919161	14	155	77	812	1646	300	من الذين انفقوا من بعد من بعد فتح مكة وقاتلوا العدو في سبيل الله مع النبي صلي الله عليه وسلم وكلا كلا لفريقين من انفق وقاتل من قبل الفتح وبعد الفتح وعد الله الحسني الجنة بالايمان والله بما تعملون بما تنفقون خبير الحد---------------يد 11 من ذا الذي من ذا الذي يقرض الله في الصدقة--------------- قرضا حسنا محتسبا صادقا من قلبه فيضاعفه له يقبله ويضاعف له في الحسنات ما بي-----------ن سبع الي سبعين الي سبعماءة --الي الفي الف الي ما شاء من الاضعاف وله عنده------- اجر كريم ثواب حسن في الجنة نزلت هذه الاية في ابي الدحداح الحديد 12 يوم تري المءمنين يوم وهو يوم القيامة تري يا محمد المءمنين المصدق-------------ين والمءمنات المصدقات بالايمان يسعي نورهم يضء نورهم بين ايديهم علي الصراط و--بايمانهم وشماء-لهم بشراكم اليوم تقول لهم الملاءكة علي الصراط لكم اليوم جنات----------- تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار	726	7171600287582588491	302	338.5	239	812	37.19211959838867	42	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms657	true	-3673735229452326195	77	254	437	1435	1678	300	قالوا بلي ولكنكم فتنتم انف--------------سكم بالنف----------اق وتربصتم بالمءمنين الدواء-------------------------------------------------------------------ر وارتبتم شككتم في دين الاسلام-------- وغرتكم الاماني الاطماع--------- حتي جاء امر الله ----------الموت-------------------------------- وغركم بالل-------------ه الغرور -----الشيطان 15 الحد-----------------------------------يد 15 فاليوم لا يءخذ فاليوم---------------- لا يءخذ بالياء والتاء منكم----------------- فدية -----ولا من الذين كفر--------------------------------------------وا ماواكم ال-------------نار هي مولاكم اولي بكم------ وبءس المصير هي 16 الحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد 16 الم يان للذين الم يان------------------------------------------- يحن للذ----ين امنوا نزلت في شان الصحابة لما اكثروا المزاح ان تخشع قلوب--------------------------هم لذكر ال----------------------------------له وما نزل بالتشديد والتخفيف من الحق----------------------------------- القران ولا يكونوا معطوف علي تخشع كالذين اوتوا الكتاب من قبل هم اليهود والنصاري--------------------------------------------------------- فطال عليهم الامد الزمن بينهم وبين انبياءهم فقس----------------ت قلوبهم لم تلن لذكر الله-------------------- وكثير منهم--------------- فاسقون 17 الحد--------------------------------يد 17 اعلموا ان الله اعلموا خطاب للمءمنين المذكورين ان الله يحيي الارض -------بعد موتها بالنبات ف----------كذلك يفعل بقلوبكم يردها الي الخشوع قد بينا لكم الايات الدالة علي قدرتنا بهذا وغيره لعلكم تعقلون 18 الحد-------------------------يد 18 ان المصدقين والمصدقات ان المصدقين من التصدق ادغمت التاء في الصاد اي الذين تصدقوا والمصدقات اللاتي تصدقن وفي قراءة بتخفيف الصاد فيهما من التصديق والايمان---------------------------------------------- واقرضوا الله----------- قرضا حسنا	657	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms727	false	-4131734015877850107	11	292	54	1651	1693	300	قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم اهلكتم انفسكم بكفر السر والنفاق وتربصتم تركتم التوبة من الكفر والنفاق ويقال انتظرتم موت محمد صلي الله عليه وسلم واظهار الكفر وارتبتم شككتم بالله وبالكتاب والرسول وغرتكم الاماني الاباطيل والتمني حتي جاء امر الله وعد الله بالموت علي غير التوبة من الكفر والنفاق وغركم بالله عن طاعة الله الغرور يعني الشيطان ويقال اباطيل الدنيا ان قرات بضم الغين الحديد 15 فاليوم لا يءخذ فاليوم وهو يوم القيامة لا يءخذ منكم لا يقبل منكم يا معشر المنافقين فدية فداء ولا من الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ولم يءمنوا ماواكم النار مصيركم النار هي مولاكم اولي بكم النار وبءس المصير صاروا اليه النار قرناءهم الشياطين وجيرانهم الكفار وطعامهم الزقوم وشرابهم الحميم ولباسهم مقطعات النيران وزوارهم الحيات والعقارب الحديد 16 الم يان للذين ثم ذكر قلوبهم اذا كانوا في الدنيا فقال الم يان الم يحن وقت للذين امنوا بالعلانية ----------------------------ان تخشع قلوبهم ان تلين وتذل وتخلص قلوبهم لذكر الله وعد الله ووعيده ويقال لتوحيد الله وما نزل من------------------ الحق من الامر والنهي والحلال والحرام في القران ولا يكونوا--------------- كالذين اوتوا الكتاب اعطوا العلم بالتوراة من قبل من قبل محمد صلي الله عليه وسلم والقران فهم اهل التوراة فطال عليهم الامد الاجل-------------------- فقست غشيت ويبست وجفت قلوبهم عن الايمان وهم الذين خالفوا دين موسي وكثير منهم من اهل التوراة فاسقون كافرون لا يءمنون بالله في علم الله الحديد 17 اعلموا ان الله اعلموا ان ا------------------------لله يحيي الارض بالمطر بعد موتها بعد قحطها ويبوستها كذلك يحيي الله بالمطر الموتي------ قد بينا لكم الايات احياء الموتي---------------- لعلكم تعقلون لكي تصدقوا بالبعث بعد الموت الحديد 18 ان المصدقين والمصدقات ان المصدقين من الرجال -------------------------------------والمصدقات من النساء ب-------------------------------------------الايمان ويقال المصدقين من الرجال والمتصدقات من النساء واقرضوا الله في الصدقات قرضا حسنا	727	7171600287582588491	594	698.0	476	1804	32.92683029174805	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms658	true	2215223887282970470	8	163	51	898	1626	300	علي المكذبين من الامم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا الدالة علي وحدانيتنا اولءك اصحاب الجحيم ----النار 20 الحديد 20 اعلموا انما الحياة اعلموا انما الحياة الدن--------------------يا لعب---- ولهو----- وزينة تزيين وتفاخر بينكم---------------- وتكاثر في الاموال والاولاد اي الاشتغال فيها واما الطاعات وما يعين عليها فمن امور الاخرة كمثل اي هي في اعجابها لكم واضمحلالها كمثل غيث مطر اعجب الكفار الزراع نباته الناشء عنه ثم يهيج ييبس----------- فتراه مصفرا ----------ثم يكون حطاما فتاتا يضمحل بالرياح--------------------------------------- وفي الاخرة عذاب شديد لمن اثر عليها الدنيا---------- ومغفرة من الله ورضوان لمن لم يءثر عليها الدنيا --------------------وما الحياة الدنيا ما التمتع فيه------ا الا متاع الغرور 21 الحد------------------------------------------------------يد 21 سابقوا الي مغفرة سابقوا------------------ الي مغفرة---------- من ربكم وجنة----------------------- عرضها كعرض السماء والارض لو وصلت احداهما بالاخري والعرض السعة اعد-----------ت للذين امنوا بالله ورسله-------------- ذلك------------------------ فضل ا--------لله يءت------يه من يشاء----------------- والله ذو الفضل-------- العظيم ----22 الحديد 22 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة في الارض بالجدب ------------------------------------ولا في انفسكم	658	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms728	false	-4859280058027931008	88	295	489	1587	1620	300	علي الصراط يمشون به------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا بالكتاب والرسول----- اولءك اصحاب الجحيم اهل النار--- الحديد 20 اعلموا انما الحياة اعلموا انما الحياة الدنيا ما في الحياة الدنيا لعب فرح ولهو باطل وزينة منظر- وتفاخر بينكم في الحسب والنسب وتكاثر في الاموال والاولاد يذهب ولا يبقي ك------------------------------------------------------------------------------------مثل غيث مطر اعجب الكفار الزراع نباته نبات المطر ثم يهيج يتغير بعد خضرته فتراه مصفرا بعد خضرته ثم يكون حطاما يابسا بعد صفرته كذلك الدنيا لا تبقي كما لا يبقي هذا النبات وفي الاخرة عذاب شديد لمن ترك طاعة الله ومنع حق الله ومغفرة من الله ورضوان في الاخرة لمن اطاع الله وادي حق الله من ماله وما الحياة الدنيا ما في بقاءها وفناءها الا متاع الغرور كمتاع البيت من القدر والقصعة والسكرجة ثم قال لجميع الخلق الحديد 21 سابقوا الي مغفرة سابقوا بالتوبة من ذنوبكم الي مغفرة الي تجاوز من ربكم وجنة والي جنة بالعمل الصالح عرضها كعرض السماء والارض لو وصلت بعضها الي بعض--------------- اعدت خلقت وهيءت للذين امنوا بالله ورسله من جميع الامم ذلك المغفرة والرضوان والجنة فضل الله من الله يءتيه يعطيه من يشاء من كان اهلا لذلك والله ذو الفضل ذو المن العظيم بالجنة الحديد 22 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة في الارض من القحط والجدوبة وغلاء السعر وتتابع الجوع ولا في انفسكم	728	7171600287582588491	569	789.0	454	1225	46.448978424072266	83	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms658	true	2215223887282970470	165	299	910	1619	1626	300	الولد الا في كتاب يعني--------------- اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها--- نخلقها ويقال في النعمة كذلك ان --------ذلك علي الله يسير 23 الحد----------------------يد 23 لكي لا تاسوا لكي-لا كي ناصبة للفعل بمعني ان اي اخبر تعالي بذلك لءلا تاسوا تحزنوا علي ما فاتكم-------------------------------------- ولا تفرحوا فرح بطر بل فرح شكر علي النعمة بما اتاكم بالمد اعطاكم وبالقصر جاءكم منه والله لا يحب كل مختال متكبر بما اوتي فخور به علي الناس 24 الحد----------------------------------------يد 24 الذين يبخلون ويامرون الذين يبخلون بما يجب عليهم ويامرو--------------------------------------ن الناس بالبخل به لهم وعيد شديد----------------------------------- ومن يتول عما يجب عليه فان الله هو ضمير فصل وفي قراءة بسقوطه الغني عن غيره--- الحميد لاولياءه 25 الحد----------------------------------------------يد 25 لقد ارسلنا رسلنا لقد ارسلنا رسلنا الملاءكة الي الانبياء بالبينات بالحجج القواطع وانز---------لنا معهم الكتاب بمعني الكت----------------ب والميزان--------- العدل ليقوم------ الناس بالقسط------- وانزلنا الحديد	658	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms729	false	-6889706845861892806	3	166	19	898	1657	300	المال الا في كتاب يقول مكتوب عليكم في اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها ان نخلقها تلك الانفس والارض--- ان ذلك حفظ ذلك علي الله يسير هين من غير كتاب ولكن كتب الحديد 23 لكي لا تاسوا لكي لا تاسوا ل---------------------------------------------ا تحزنوا علي ما فاتكم من الرزق والعافية فتقولوا لم يكتب لنا ولا تفرحوا لا تبطروا ب--------------------ما اتاكم بما --اعطاكم فتقولوا هو اعطانا والله لا يحب كل مختال في مشيته ف------خور بنعم الله ويقال مختال في الكفر فخور في الشرك وهم اليهود الحديد 24 الذين يبخلون ويامرون الذين يبخلون يكتمون صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته في التوراة ويامرون الناس بالبخل في التوراة بكتمان صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته ومن يتول عن الايمان-- فان الله هو-------------------------- الغني عن الايمان الحميد لمن وحدوه ويقال المحمود في فعاله يشكر اليسير ويجزي الجزيل الحديد 25 لقد ارسلنا رسلنا لقد ارسلنا رسلنا ----------------------بالبينات بالامر والنهي والعلامات وانزلنا معهم الكتاب وانزلنا عليهم جبريل بالكتاب والميزان بينا فيه العدل ليقوم لياخذ الناس بالقسط بالعدل وانزلنا الحديد	729	7171600287582588491	406	562.5	320	1005	40.39801025390625	60	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms659	true	-4675853752067774254	2	101	11	543	1595	300	فيه باس شديد يقاتل به----- ومنافع للناس---------------------------------------------- وليعلم الله علم مشاهدة معطوف علي ليقوم الناس من ينصره بان ينصر دينه بالات الحرب من الحديد وغيره ورسله بالغيب حال من هاء ينصره اي غاءبا عنهم في الدنيا قال بن عباس ينصرونه ولا يبصرونه ان الله قوي-------------- عزيز لا حاجة له الي النصرة لكنها تنفع من ياتي بها 26 الحديد 26 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا وابرا----------------------------------------------------------------------------------------------------هيم--------------------------------------------------------------------- وجعلنا في ذريتهما--------------------------- النبوة والكتاب يعني-------------------- الكتب الاربعة التوراة والانجيل والزبور والفرقان فانها في ذرية ابراهيم فمنهم مهتد--------------------- وكثير منهم فاسقون 27 الحد--------------------يد 27 ثم قفينا علي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا -	659	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms729	false	-6889706845861892806	178	288	959	1594	1657	300	فيه باس شديد الحرب والقتال ومنافع للناس لامتعتهم مثل السكاكين والفاس والمبرد وغير ذلك وليعلم الله لكي يري الله --------------------من ينص------------------------------------------ره ورسله بالغيب بهذه الاسلحة------------------------------------------------------------ ان الله قوي بنصرة اولياءه عزيز بنقمة اعداءه الحد-----------------------------------يد 26 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا الي قومه بعد ادم بثمانماءة سنة فلبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما فلم يءمنوا فاهلكهم الله بالطوفان وابراهيم وارسلنا ابراهيم الي قومه بعد نوح بالف وماءتي عام واثنتين واربعين سنة وجعلنا في ذريتهما في نسلهما نسل نوح وابراهيم النبوة والكتاب وكان فيهم الانبياء وفيهم الكتاب--------------------------------------------------------------- فمنهم مهتد مءمن بالكتاب والرسول وكثير منهم فاسقون كافرون بالكتاب والرسول الحديد 27 ثم قفينا علي ثم قفينا علي اثارهم اتبعنا واردفنا	729	7171600287582588491	236	256.5	186	855	27.602338790893555	35	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms659	true	-4675853752067774254	162	275	882	1473	1595	300	به منهم اجرهم---- وكثير منهم----------- فاسقون 28 الحد------------------------------يد 28 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بعيسي اتقوا الل-----------ه وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم وعيسي-- يءت------كم كفلين نصيبين من رحمته لايمانكم بالنبيين ويجعل لكم نورا تمشون به عل-----------ي الصراط ويغفر لكم وا-------------------لله غفور-------- رحيم 29 الحد----------------يد 29 لءلا يعلم اهل لءلا يعلم -اي اعلمكم بذلك ليعلم اهل الكتاب التوراة الذين لم يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم ان مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشان والمعني انهم لا يقدرون علي شء من فضل الله خلاف ما في زعمهم انهم احباء الله واهل رضوانه وان الفضل---------------- بيد الله يءتيه يعطيه من يشاء فاتي المءمنين منهم اجرهم مرتين كما تقدم والله ذو الفضل-------- العظيم	659	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms730	false	56455008384335274	127	240	729	1313	1628	300	به ودخلوا في دينه وكثير منهم من الرهبان فاسقون كافرون وهم الذين خالفوا دين عيسي الحديد 28 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا------ اتقوا الله اخشوا الله وامنوا برسوله اثبتوا علي ايمانكم بالله ورسوله يءتكم يعطكم كفلين ضعفي-ن من رحمته من ثوابه وكرامته- ويجعل لكم نورا تمشون به بين الناس وعلي الصراط ويغفر لكم ذنوبكم في الجاهلية والله غفور لمن تاب رحيم لمن مات علي التوبة الحديد 29 لءلا يعلم اهل لءلا يعلم لكي يعلم -------------اهل الكتاب عبد الله بن سلام واصحابه ا--------------------------------------------------------------------------لا يقدرون علي شء من فضل الله من ثواب الل--------------------------------ه وان الفضل الثواب والكرامة بيد الله يءتيه يعطيه من يشاء من كان اهلا لذلك وا-----------------------لله ذو الفضل ذو المن العظيم	730	7171600287582588491	313	422.5	242	734	42.64305114746094	50	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms660	true	4493240528562903401	60	222	305	1179	1571	300	المجادلة 2 الذين يظاهرون منكم الذين يظ-هرون اصله يتظهرون ادغمت التاء في الظاء وفي قراءة بالف بين الظاء والهاء الخفيفة وفي اخري كيقاتلون والموضع الثاني كذلك منكم من نساءهم------------------------------------------- ما هن امهات---------هم ان امهاتهم--------------------- الا اللاءي بهمزة وياء وبلا ياء ولد-----------نهم وانهم بالظهار ليقولون منكر------ا من القول---------- وزورا كذبا وان الله لعفو------------------------------------------ غفور للمظاهر بالكفارة 3 المجادلة 3 والذين يظاهرون من------------------------- والذين يظ-هرون من نسا--------------------------------ءهم ثم يعودون لما قالوا اي فيه بان يخالفوه بامساك المظاهر منها الذي هو خلاف مقصود الظهار من وصف المراة بالتحريم فتحرير رقبة اي اعتاقها عليه----------- من قبل ان يتماسا بالوطء ذلكم-------- توعظون به------------------------ والله بما تعملون---------------------------- خبير 4 المجادلة 4 فمن لم يجد فمن لم يجد رقبة--- فصيا-----م شهرين متتابع-------ين من قبل ان يتماس-------ا فمن لم يستطع اي الصيام-------- فاطعام ستين مسكينا عليه اي من قبل ان يتماسا حملا للمطلق علي المقيد لكل مسكين مد من غالب قوت البلد----------------- ذلك اي التخفيف في الكفارة---- لتءمنوا بالله ورس---------------------------------وله وتلك اي ال---------احكام المذكورة حدود الله---- وللكافرين بها------- عذاب اليم	660	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms731	false	320710653194808016	111	299	568	1575	1579	300	المجادلة 2 الذين يظاهرون منكم الذين يظاهرون م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم من نساءهم وهو ان يقول الرجل لامراته انت علي كظهر امي ما هن امهاتهم كامهاتهم ان امهاتهم ما امهاتهم في الحرمة الا اللاءي-------------------- ولدنهم او ارضعنهم وانهم-------- ليقولون منكرا قبيحا من القول في الظهار وزورا كذبا وان الله لعفو متجاوز اذ لم يعاقبه بتحريم ما احل الله له غفور بعد توبته وندامته المجا-دلة 3 والذين يظاهرون من ثم بين كفارة الظهار فقال والذين يظاهرون من نساءهم يحرمون علي انفسهم مناكحة نساءهم ثم يعودون لما قالوا يرجعون الي تحليل ما حرموا علي انفسهم من المناكحة--------------------------------------- فتحرير رقبة ----------فعليه تحرير رقبة من قبل ان يتماسا يجامعا ذلكم التحرير توعظون به تءمرون به لكفارة الظهار والله بما تعملون في الظهار من الكفارة وغيرها خبير-- المجادلة 4 فمن لم يجد فمن لم يجد التحرير فصيام فصوم شهرين متتابعين متصلين من قبل ان يتماسا يجامعا فمن لم يستطع--- الصيام من ضعفه فاطعام ستين مسكينا------------------------------------------------ لكل مسكين نصف صاع من حنطة او صاع من شعير او تمر ذلك الذي بينت من كفارة الظهار لتءمنوا بالله ورسوله لكي تقروا بفراءض الله وسنة رسوله وتلك حدود الله هذه احكام الله وفراءضه في الظهار وللكافرين بحدود الله عذاب اليم	731	7171600287582588491	493	579.5	393	1250	39.439998626708984	66	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms660	true	4493240528562903401	221	300	1174	1571	1571	300	اليم مءلم -------5 المجادلة 5 ان الذين يحادون ان الذين يحادون------------ يخالفون الله ورسول------------------ه كبتوا اذلوا---------------------------------------------- كما كبت ال----------ذين من قبلهم في مخالفتهم رسلهم--------------------- وقد انزلنا ايات بينات دالة علي صدق الرسول----------------------------- وللكافرين بالايات ع-----ذاب مهين ذو اهانة 6 المجا---------------دلة 6 يوم يبعثهم الله يوم يبعثهم الله جميعا----------------- فينبء--------هم بما عملو----------ا احصاه الله----------------------- ونسوه------------------------------------ والله علي كل شء----------- شهيد 7 المجادلة 7 الم تر ان الم تر تعلم ان ال----------------------له يعلم ما في السماوات وما في الارض--------- ما يكون-	660	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms732	false	-2287572905286646713	131	261	644	1337	1533	300	عليه وسلم ورجل اخر المجادلة 5 ان الذين يحادون ان الذين يحادون الله ورسوله يخالفون الله ورسوله في الدين ويعادونه كبتوا عذبوا واخزوا يوم الخندق بالقتل والهزيمة وهم اهل مكة كما كبت عذب واخزي الذين من قبلهم يعني الذين قاتلوا الانبياء قبل اهل مكة وقد انزلنا ايات بينات جبريل بايات مبينات بالامر والنهي والحلال والحرام وللكافرين ب--ايات الله عذاب مهين يهانون به ويقال عذاب شديد المجادلة 6 يوم يبعثهم الله يوم يبعثهم الله جميعا جميع اهل الاديان فينبءهم ويخبرهم بما عملوا في الدنيا احصاه الله حفظ الله عليهم اعمالهم ونسوه تركوا طاعة الله التي امرهم الله بها والله علي كل شء من اعمالهم شهيد-- المجادلة 7 الم تر ان الم تر الم تخبر في القران يا محمد ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض من الخلق ما يكون	732	7171600287582588491	324	444.0	257	697	46.48493576049805	47	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms661	true	-2930973614311441450	21	177	94	922	1564	300	اين ما كانوا ثم ينبء-------هم بما عملو----------ا يوم القيامة ان الله بكل شء--------------------- عليم 8 المجا--------------------------------------------------------------------دلة 8 الم تر الي الم تر---- تنظر ال--------ي الذين نهوا عن النجوي ----------------------ثم يعودون لما نهوا عنه-------------------------------- ويتناجون----------- بالاثم------- والعدوان------- ومعصية الرسول هم اليهود------------ نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ----------عما كانوا يفعلون من تناجيهم اي تحدثهم سرا ناظرين الي المءمنين ليوقعوا في قلوبهم الريبة واذا جاءوك------------ حيوك ايها النبي بما لم يحيك ---------------------------------------------------------------------------------------به الله و---هو قولهم السام عليك اي--------------------------------------------------------------- الموت ويقولون في انفس-----------هم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا--------------------------------------------------------------------------------------------- حسبهم----------------------------- جهنم يصلو---------نها فبءس المصير هي 9 المجا------------دلة 9 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا--------------------------------- اذا تناجيت-----------م فلا تتناجوا بالاثم------- والعدوان------- ومعصية الرسول------------------------------------------------------------------- وتناجوا بالبر-------------------------------------- والتقوي-------------------- واتقوا الله -----------------------------------------------الذي اليه تحشرون 10 المجا-------دلة 10 انما النجوي من انما النجوي بالاثم ونحوه م-------------------------ن الشيطان بغروره----------------------- ليحزن الذين امنوا--------------------------------- وليس هو بضارهم------------------------------- شيءا الا باذن الله اي ارادت----ه وعلي الله فليتوكل المءمنون 11 --	661	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms733	false	-3396373903717455026	0	299	0	1684	1692	300	اين ما كانوا ثم ينبءهم يخبرهم بما عملوا في الدنيا يوم القيامة ان الله بكل شء من اعمالهم ومناجاتهم عليم نزلت هذه الاية في صفوان بن امية وختنة وقصتهم مذكورة في سورة حم السجدة المجادلة 8 الم تر الي الم تر الم تنظر يا محمد الي الذين نهوا عن النجوي دون المءمنين المخلصين ثم يعودون لما نهوا عنه من النجوي دون المءمنين المخلصين ويتناجون فيما بينهم بالاثم بالكذب والعدوان والظلم ومعصية الرسول بمخالفة الرسول بعد ما نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وهم المنافقون كانوا يتناجون فيما بينهم مع اليهود في خبر سرايا المءم-نين لكي يحزن بذلك المءمنون-- واذا جاءوك يعني اليهود حيوك -----------بما لم يحيك به الله سلموا عليك سلاما لم يسلمه الله عليك ولم يامرك به وكانوا يجيءون الي النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون السام عليك فيرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم عليكم السام وكان السام بلغتهم الموت ويقولون في انفسهم فيما بينهم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول لنبيه لو------------------ كان نبيا كما يزعم لكان دعاءه مستجابا علينا حيث نقول السام عليك فيرد علينا عليكم السام فانزل الله فيهم حسبهم مصيرهم مصير اليهود في الاخرة جهنم يصلونها يدخلونها فبءس المصير صاروا اليه النار المجادلة 9 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران اذا تناجيتم فيما بينكم فلا تتناجوا بالاثم بالكذب والعدوان بالظلم ومعصية الرسول بخلاف امر الرسول كمناجاة المنافقين مع اليهود دون المءمنين المخلصين وتناجوا بالبر باداء فراءض الله واحسان بعضكم الي بعض والتقوي ترك المعاصي والجفاء واتقوا الله اخشوا الله في ان تتناجوا دون المءمنين المخلصين الذي اليه تحشرون في الاخرة المجادلة 10 انما النجوي من انما النجوي نجوي المنافقين مع اليهود دون المءمنين من الشيطان من طاعة الشيطان وبامر الشيطان ليحزن الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وليس ---بضارهم بضار المءمنين مناجاة المنافقين شيءا الا باذن الله --بارادة الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وعلي	733	7171600287582588491	656	828.0	527	1721	38.117374420166016	87	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms662	true	3097001207153595426	0	160	0	855	1612	300	13 ااشفقتم ان تقدموا ااشفقتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه اي خفتم من ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات لفقر-------------------------------------------------------- فاذ لم تفع------------لوا الصدقة وتاب الله عليكم رجع بكم عنها-------------- فاقيموا الصلاة-------------------- واتوا الزكاة------------------- واطيعوا الله----------- ورسوله اي داوموا علي ذلك والله خبير بما تعملون 14 المجاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة 14 الم تر الي الم تر------------------------------------------------------------------ تنظر ال--------ي الذين تولوا هم المنافقون---- قوما --هم اليهود غضب الله عليهم--------------- ما هم --اي المنافقون منكم من المءمنين ----------------ولا منهم --من اليهود بل هم مذبذبون--------------------------- ويحلفون علي الكذب اي قولهم انهم مءمنون---------------- وهم يعلمون انهم كاذبون في--ه 15 المجادلة 15 اعد الله لهم اعد الله لهم -----------------------------------عذابا شديدا ا------------------نهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي 16 المجاد---------------لة 16 اتخذوا ايمانهم جنة اتخذوا ايمانهم جنة سترا علي انفسهم واموالهم---- فصدوا بها المءمنين عن سبيل الله اي الجهاد فيهم بقتلهم واخذ اموالهم---- فلهم عذاب مهين ذو اهانة 17 المجاد--------لة 17 لن تغني عنهم لن تغني عنهم اموالهم -ولا اولادهم من الله	662	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms735	false	1288721442576035499	61	299	331	1591	1600	300	13 ااشفقتم ان تقدموا ااشفقتم ابخلتم يا اهل الميسرة ان تقد-----------------------------------------------------------------------موا بين يدي نجواكم صدقات ان تصدقوا قبل ان تكلموا النبي صلي الله عليه وسلم علي الفقراء فاذ لم تفعلوا ان لم تعطوا الصدقة وتاب الله عليكم تجاوز الله عنكم امر الصدقة فاقيموا الصلاة اتموا الصلوات الخمس واتوا الزكاة اعطوا زكاة اموالكم واطيعوا الله فيما امركم ورسوله فيما يامركم------ والله خبير بما تعملون من الخير والشر فلم يتصدق منهم احد غير علي بن ابي طالب تصدق بدينار باعه بعشرة دراهم بعشر كلمات سالهن النبي صلي الله عليه وسلم المجادلة 14 الم تر الي ثم نزل في شان عبد الله بن ابي واصحابه بولايتهم مع اليهود فقال الم تر الم تنظر يا محمد الي الذين تولوا في العون والنصرة قوما يعني اليهود غضب الله عليهم سخط الله عليهم ما هم يعني المنافقين منكم في السر فيجب لهم ما يجب لكم ولا منهم يعني اليهود في العلانية فيجب عليهم ما يجب علي اليهود ويحلفون علي الكذب بالكذب بانا-- مءمنون مصدقون بايماننا وهم يعلمون انهم كاذبون في حلفهم المجادلة 15 اعد الله لهم اعد الله لهم للمنافقين عبد الله ابن ابي واصحابه عذابا شديدا في الدنيا والاخرة انهم ساء ما كانوا يعملون بءسما كانوا يصنعون في نفاقهم المجادلة 16 اتخذوا ايمانهم جنة اتخذوا ايمانهم حلفهم بالله الكاذبة جنة من القتل فصدوا------------- عن سبيل الله صرفوا الناس عن دين الله وطاعته في السر فلهم عذاب مهين يهانون به في الاخرة المجادلة 17 لن تغني عنهم لن تغني عنهم اموالهم كثرة اموالهم اموال --	735	7171600287582588491	537	709.0	420	1354	39.6602668762207	80	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms662	true	3097001207153595426	155	297	827	1599	1612	300	اموالهم ولا- اولادهم من الله من عذاب----ه شيءا من الاغناء اولءك------------------ اصحاب ال----------نار هم فيها خا-------------------------------------لدون --18 المجادلة 18 يوم يبعثهم الله اذكر يوم يبعثهم الله جميعا--------------------------------------- فيحلفون له انهم مءمنو---------------------------ن كما يحلفون لكم---------- ويحسبو------ن انهم علي شء من نفع حلفهم في الاخرة كالدنيا الا انهم هم الكاذبون 19 المجاد---------------لة 19 استحوذ عليهم الشيطان استحوذ استولي عليهم الشيطان------------------------- بطاعتهم ل----ه فانساه-------------------م ذكر الله------------------ اولءك----------------------- حزب الشيطان اتباعه ال-----ا ان حزب الشي------------طان هم الخاسرون 20 المجاد----------------------------لة 20 ان الذين يحادون ان الذين يحادون يخالفون الله ورسوله او---------لءك في الا--------------------------ذلين المغلوبين -----21 المجادلة 21 كتب الله لاغلبن كتب الله في اللوح المحفوظ او قضي لاغ-----لبن انا ورسلي بالحجة او السيف ان ال-------------------------------------------------له قوي-------------- عزيز 22 المجاد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة 22 لا تجد قوما لا تجد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم-----------ا يءمنون بالله واليوم الاخر----------------- يوادون يصادقو------------------ن من ح-------------اد الله ورسوله---------------------- ولو كانوا اي المحادون اباءهم اي المءمنين او ابناءهم او اخوانهم	662	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms736	false	78555241863076070	2	263	12	1424	1625	300	اولادهم كثرة اولادهم من الله من عذاب الله شيءا او-----------لءك المنافقون واليهود اصحاب النار اهل النار هم فيها خالدون داءمون في النار لا يموتون ولا يخرجون منها المجادلة 18 يوم يبعثهم الله----- يوم يبعثهم الله جميعا يعني المنافقين واليهود وهو يوم القيامة فيحلفون له بين يدي الله ما كنا كافرين ولا منافقين كما يحلفون لكم في الدنيا ويحسبون يظنون انهم علي شء من الدين ال----------------------ا انهم هم الكاذبون عند الله في حلفهم المجادلة 19 استحوذ عليهم الشيطان استحوذ------- عليهم الشيطان غلب عليهم الشيطان فامرهم بطاعته فاطاعوه فانساهم ذكر الله حتي تركوا ذكر الله طاعة الله في السر اولءك يعني اليهود والمنافقين حزب الشيطان جند الشيطان الا ان حزب الشيطان جند الشيطان هم الخاسرون المغبونون بذهاب الدنيا والاخرة المجادلة 20 ان الذين يحادون ان الذين يحادون يخالفون الله ورسوله في الدين اولءك في الاذلين مع الاسفلين في النار يعني المنافقين واليهود المجادلة 21 كتب الله لاغلبن كتب الله-------------------- قضي الله لاغلبن انا ورسلي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علي فارس والروم واليهود والمنافقين ان الله قوي بنصرة انبياءه عزيز بنقمة اعداءه نزلت هذه الاية في عبد الله بن ابي بن سلول حيث قال للمءمنين المخلصين اتظنون ان يكون لكم فتح فارس والروم المجادلة 22 لا تجد قوما ثم نزلت في حاطب بن ابي بلتعة رجل من اهل اليمن الذي كتب كتابا الي اهل مكة بسر النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تجد يا محمد قوما يعني حاطبا يءمنون بالله واليوم الاخر بالبعث بعد الموت يوادون يناصحون ويوافقون في الدين من حاد الله من خالف الله ورسوله في الدين يعني اهل مكة ولو كانوا------------ اباءهم في النسب ---او ابناءهم او اخوانهم	736	7171600287582588491	571	822.5	456	1492	38.27077865600586	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms663	true	211199343567904167	60	193	336	1030	1559	300	الحشر 1 سبح لله ما سبح لله---------------------------------------------------------------- ما في السماوات--------- وما في الارض اي نزهه فاللام مزيدة وفي الاتيان بما تغليب للاكثر وهو العزيز---------------- الحكيم في ملكه وصنعه 2 ال-------------------حشر 2 هو الذي اخرج هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب --هم بنو النضير من اليهود من ديارهم مساكنهم بالمدينة-- لاول الحشر هو حشرهم الي الشام واخره ان اجلاهم عمر في خلافته الي خيبر-------------------------------------------------------------------- ما ظننتم ايها المءمنو------------ن ان يخرجوا------------------------------------- وظنوا---------------- انهم مانعتهم خبر--- ان حصونهم فاعله تم به الخبر من الله من عذاب----ه فاتاهم الله امره وعذابه ---------------------------------من حيث لم يحتسبوا ------------لم يخطر ببالهم من جهة المءمنين----------------------- وقذف القي في قلوبهم الرعب بسكون العين وضمها الخوف بقتل سيدهم كعب بن الاشرف----------------------------------- يخربون بالتشديد والتخفيف من اخرب بيوتهم لينقلوا ما استحسنوه منها من خشب وغيره بايديهم------------------------ وايدي المءمنين---------------------------------------------------------- فاعتبروا يا اولي الابصار	663	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms737	false	3239964719851259180	102	299	571	1573	1575	300	الحشر 1 سبح لله ما وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي سبح لله يقول صلي الله ويقول ذكر الله ما في السماوات من الخلق وما في الارض من الخلق----------------------------------------- وهو العزيز في ملكه وسلطانه الحكيم في امره وقضاءه امر ان لا يعبد غيره الحشر 2 هو الذي اخرج هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني النضير---------- من ديارهم من منازلهم وحصونهم لاول الحشر لانهم اول من حشر-- واخرج من المدينة الي الشام الي اريحاء واذرعات بعد ما نقضوا عهودهم مع النبي صلي الله عليه وسلم بعد وقعة احد ما ظننتم ما رجوتم يا معشر المءمنين ان يخرجوا يعني بني النضير من المدينة الي الشام وظنوا يعني بني النضير انهم مانعتهم حصونهم ان حصونهم تمنعهم م-----------ن الله من عذاب الله فاتاهم الله عذبهم الله واخزاهم واذلهم بقتل كعب بن الاشرف من حيث لم يحتسبوا لم يظنوا او لم يخافوا ان ينزل بهم ما نزل بهم من قتل كعب بن الاشرف وقذف جعل -في قلوبهم الرعب------------------ الخوف من محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه وكانوا لا يخافون قبل ذلك يخر--------------------------بون بيوتهم يهدمون بعض بيوتهم-------------------- بايديهم ويرمون بها الي المءمنين وايدي المءمنين ويتركون بعض بيوتهم علي المءمنين حتي هدموا ورموا بها اليهم فاعتبروا يا اولي الابصار	737	7171600287582588491	379	396.5	292	1131	33.51016616821289	55	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms663	true	211199343567904167	192	293	1022	1522	1559	300	الابصار 3 الحشر 3 ولولا ان كتب ولولا ان كتب الله قضي -----عليهم الجلا---------------ء الخروج من الوطن------------ لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي كما فعل بقريظة من اليهود ولهم في الاخرة عذاب النار 4 ال-----------حشر 4 ذلك بانهم شاقو---------------ا ذلك بانهم شاقوا----- خالفوا الله ورسوله--------- ومن يشاق الل---------------------------ه فان الله شديد العقاب له 5 ال----------------حشر 5 ما قطعتم من ما قطعتم يا مسلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من لينة نخل------ة او تركتموها قاءمة علي اصولها------------------------ فباذن ا-----------لله اي خيركم في ذلك وليخزي بالاذن في القطع الفاسقين اليهود في اعتراضهم ان قطع الشجر المثمر فساد 6 ال------------حشر 6 وما افاء الله وما افاء رد الله علي رسوله	663	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms738	false	68898797071502586	8	147	39	771	1516	300	الاجلاء ال--حشر 3 ولولا ان كتب ولولا ان كتب الله قضي الله عليهم علي بني النضير الجلاء الخروج من المدينة الي الشام لعذبهم في الدنيا بالقتل-------------------------------- ولهم في الاخرة عذاب النار اشد من القتل الحشر 4 ذلك بانهم شاقوا ذلك الجلاء والعذاب بانهم شاقوا الله خالفوا الله ورسوله في الدين ومن يشاق الله يخالف الله في الدين ويعاده فان الله شديد العقاب له في الدنيا والاخرة الحشر 5 ما قطعتم من وامر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بقطع نخيلهم بعد ما حاصرهم غير العجوة فانه لم يامرهم بقطعها فلامهم بذلك بنو النضير فقال الله ما قطعتم من لينة غير العجوة او تركتموها قاءمة علي اصولها فلم تقطعوها يعني العجوة فباذن الله فبامر الله القطع والتر---ك وليخزي---------------- الفاسقين لكي يذل الكافرين يعني يهود بني النضير بما قطعتم من نخيلهم الحشر 6 وما افاء الله وما افاء--- الله علي رسوله	738	7171600287582588491	346	501.5	273	788	43.90863037109375	55	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms664	true	5752558495975461176	183	218	930	1142	1578	300	الحشر 8 للفقراء المهاجرين الذين للفقراء متعلق بمحذوف اي اعجبوا المهاجرين ال------ذين اخرجوا من ديارهم---- واموالهم----------------------------------- يبتغون فضلا------------- من الله ورضوانا------------------- وينصرون الله ورسوله-------- اولءك هم الصادقون في -------ايمانهم 9------ الحشر 9 والذين تبوءوا الدار	664	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms739	false	-7045549113173019263	104	150	591	878	1744	300	الحشر 8 للفقراء المهاجرين الذين للفقراء----------------------- المهاجرين لانهم الذين اخرجوا من ديارهم مكة واموالهم اخرجهم اهل مكة وكانوا نحو ماءة رجل يبتغون فضلا يطلبون ثوابا من الله ورضوانا مرضاة ربهم بالجهاد وينصرون الله ورسوله بالجهاد اولءك هم الصادقون المصدقون بايمانهم وجهادهم الحشر 9 والذين تبوءوا الدار	739	7171600287582588491	183	280.5	153	310	59.032257080078125	22	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms665	true	-2438720665399556817	3	169	22	897	1574	300	ولا تجعل في قلوبنا غلا حق------دا للذين امنوا------------- ربنا انك رءوف رحيم 11 الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر 11 الم تر الي الم تر---- تنظر ال--------ي الذين نافقوا ---------------------------------------------------------------يقولون لاخوانهم ال--------ذين كفروا من اهل الكتاب وهم بنو النضير واخوانهم في الكفر لءن لام قسم في الاربعة ---------------------------------------اخرجتم من المدينة-------------------- لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم في خذلانكم احدا ابدا و----------------------------------ان قوتلتم حذفت منه اللام الموطءة-------------------- لننصرنك------م والله يشهد----- انهم--------------- لكاذبون 12 الح--------شر 12 لءن اخرجوا لا لءن اخرجوا --------------------------لا يخرجون معهم و----------لءن قوتلوا لا ين-------------------------------صرونهم و----------------------------لءن نصروهم اي جاءوا لنصره------------م ليولن الادبار واستغني بجواب القسم المقدر عن جواب الشرط في المواضع الخمسة ثم لا ينصرون اي اليهود 13 الح---------شر 13 لانتم اشد رهبة---------------- لانتم اشد رهبة خوفا في صدورهم --------------اي المنافقين من الله لتاخير عذاب-----------------------------------------------ه ذلك------ بانهم قوم لا يفقهون 14 الح------------------شر 14 لا يقاتلونكم جميعا لا يقاتلونكم اي اليهود جميعا مجتمعين----- الا في قري محص---------------------نة او من وراء جدار سور وفي قراءة جدر--------------------- باسهم حربهم بينهم شديد----------------------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا مجتمعين--------------------------------------------------------- وقلوبهم شتي متفرقة ------خلاف الحسبان ذلك بانهم قوم لا يعقلون	665	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms740	false	2326753019420867602	1	297	8	1565	1581	300	ولا تجعل في قلوبنا غلا بغضا وحسدا للذين امنوا من المهاجرين ربنا انك رءوف رحيم خافوا علي انفسهم ان يقع في قلوبهم الحسد لقبل ما اعطي النبي صلي الله عليه وسلم المهاجرين الاولين دونهم فدعوا بهذه الدعوات الحشر 11 الم تر الي الم تر الم تنظر يا محمد الي الذين نافقوا في دينهم وهم قوم من الاوس تكلموا بالايمان علانية واسروا النفاق يقولون لاخوانهم في السر الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني قريظة قالوا لهم بعد ما حاصرهم النبي صلي الله عليه وسلم اثبتوا في حصونكم علي دينكم لءن اخرجتم من المدينة كما اخرج بنو النضير لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم ا-----------حدا ابدا لا نعين عليكم احدا من اهل المدينة وان قوتلتم وان قاتلكم محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه لننصرنكم عليهم والله يشهد يعلم انهم يعني المنافقين لكاذبون في مقالتهم الحشر 12 لءن اخرجوا لا لءن اخرجوا من المدينة يعني بني قريظة لا يخرجون معهم المنافقون ولءن قوتلوا قاتلهم محمد صلي الله عليه وسلم لا ينصرونهم علي محمد صلي الله عليه وسلم ولءن نصروهم علي محمد صلي الله عليه وسلم ليولن الادبار منهزمين--------------------------------------------------- ثم لا ينصرون لا يمنعون مما نزل بهم الحشر 13 لانتم اشد رهبة ثم قال للمءمنين لانتم اشد رهبة----- في صدورهم من الله يقول خوف المنافقين واليهود من سيف محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه اشد من خوفهم من الله ذلك الخوف بانهم قوم لا يفقهون امر الله وتوحيد الله الحشر 14 لا يقاتلونكم جميعا لا يقاتلونكم يعني بني قريظة والنضير جميعا الا في قري محصنة في مداءن وقصور حصينة او من وراء------------------- جدر او بينكم وبينهم حاءط باس------هم بينهم شديد يقول قتالهم فيما بينهم شديد اذا قاتلوا قومهم لا مع محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه تحسبهم يا محمد يعني المنافقين واليهود من بني قريظة والنضير جميعا علي امر واحد وقلوبهم شتي مختلفة ذلك الخلاف والخيان---ة بانهم قوم لا يعقلون	740	7171600287582588491	581	725.5	455	1652	35.169490814208984	81	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms665	true	-2438720665399556817	170	300	900	1574	1574	300	الحشر 15 كمثل الذين من في ترك الايمان كمثل الذين من قبلهم ------------------------------------------------------------------------------قريبا بزمن قريب وهم اهل بدر من المشركين ذاقوا وبال امرهم عقوبته في الدنيا من القتل وغيره------ ولهم عذاب اليم مءلم في الاخرة 16 الحشر 16 كمثل الشيطان اذ -مثلهم ايضا في سماعهم من المنافقين وتخلفهم عن-----------هم كمثل الشيطان---------- اذ قال للانسان-------------- اكفر------ فلما كفر -----------قال اني برء م---------نك اني اخاف الله رب العالمين كذبا منه ورياء 17 الحشر 17 فكان عاقبتهما انهما فكان عاقبتهما اي الغاوي والمغوي وقرء بالرفع اسم كان انهما في النار خالدين فيها---------------- وذلك---------------- جزاء الظالمين اي--- الكافرين 18 الحشر 18 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا--------------------------------- اتقوا ا----------لله ولتنظر نفس-------------------- ما قدمت لغد-------- ليوم القيامة------------------------------------------------------------------------- واتقوا الله----------------------- ان الله خبير بما تعملون 19 الح------------شر 19 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا كال----------------------------ذين نسوا-	665	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms741	false	-8761482927139634861	0	187	0	978	1599	300	الحشر 15 كمثل الذين م---------------ن كمثل الذين من قبلهم يقول مثل بني قريظة في نقض العهد والعقوبة كمثل الذين من قبلهم من قبل بني قريظة قريبا بسنت---------------------------ين ذاقوا وبال امرهم عقوبة امرهم بنقض العهد وهم بنو النضير ولهم عذاب اليم وجيع في الاخرة الح---شر 16 كمثل الشيطان اذ كمثل الشيطان يقول مثل--- المنافقين مع بني قريظة حيث خذلوهم كمثل الشيطان مع الراهب اذ قال للانسان الراهب برصيصا اكفر بالله فلما كفر بالله خذله قال اني برء منك ومن دينك اني اخاف الله رب العالمين الح------------------شر 17 فكان عاقبتهما انهما فكان عاقبتهما عاقبة الشيطان والراهب انه----------------ما في النار خالدين فيها مقيمين في النار وذلك الخلود في النار جزاء الظالمين عقوبة الكافرين الح---شر 18 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران اتقوا الله خشوا الله ولتنظر نفس كل نفس برة او فاجرة ما قدمت لغد ما عملت ليوم القيامة فانما تجد يوم القيامة ما عملت في الدنيا ان كان خيرا فخير وان كان شرا فشر واتقوا الله اخشوا الله فيما تعملون ان الله خبير بما تعملون من الخير والشر الحشر 19 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا يا معشر المءمنين في المعصية كالذين نسوا	741	7171600287582588491	494	669.5	396	1063	46.47224807739258	69	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms666	true	2993730655972803900	13	38	72	201	1590	300	الحشر 20 لا يستوي اصحاب لا يستوي اصحا------------------ب ال----------نار واصحاب الج----------نة اصحاب الجنة هم الفاءزون 21------------------------- الحشر 21 لو انزلنا هذا لو انزلنا هذا القران	666	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms741	false	-8761482927139634861	232	268	1236	1428	1599	300	الحشر 20 لا يستوي اصحاب لا يستوي في الطاعة والثواب اصحاب النار اهل النار واصحاب الجنة اهل الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون فازوا بالجنة ونجوا من النار الحشر 21 لو انزلنا هذا لو انزلنا هذا القران	741	7171600287582588491	124	211.0	99	192	64.58333587646484	21	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms666	true	2993730655972803900	46	179	246	950	1590	300	متصدعا متشققا من خشية ا------------لله وتلك---- الامثال المذكورة نضرب-------ها للناس---------- لعلهم يتف------------كرون فيءمنون 22 الح-----شر 22 هو الله الذي هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب-------------------------- والشهادة السر والعلانية ه--------و الرحمن ------------------------------------------الرحيم 23 الح------------------------------------شر 23 هو الله الذي هو الله الذي لا اله الا هو الملك------------------------- القدوس الطاهر عما لا يليق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به السلام ذو السلامة من النقاءص المءمن المصدق رسله بخلق المعجزة لهم-------------------------------------- المهيمن من هيمن يهيمن اذا كان رقيبا علي الشء اي الشهيد -----------------------------------------علي عباده باعمالهم العزيز القوي الجبار جبر خلقه علي ما اراد المتكبر عما لا يليق ب--------------------ه سبحان الله نزه نفسه عما يشركون به 24 الح--------شر 24 هو الله الخالق هو الله الخالق البار----------------------ء المنشء من العدم ------المصور----------------------------------------------------------------------------- له الاسماء الحسني التسع--------------------ة والتسعون الوارد-------------- بها الحديث والحسني مءنث الاحسن يسبح ل--------------------ه ما في السماوات--------- والارض------------ وهو العزيز الحكيم	666	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms742	false	-2004120383172504385	2	223	14	1161	1580	300	متفشخا متشققا من خشية الله من خوف الله وتلك هذه الامثال--------- نضربها نبينها للناس في القران لعلهم يتفكرون لكي يتفكروا في امثال القران الحشر 22 هو الله الذي هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب ما غاب عن العباد وما يكون والشهادة ما علمه العباد وما كان هو الرحمن العاطف علي العباد البر والفاجر بالرزق لهم الرحيم خاصة علي المءمنين بالمغفرة ودخول الجنة الحشر 23 هو الله الذي هو الله الذي لا اله الا هو الملك الداءم الذي لا يزول ملكه القدوس الطاهر بلا ولد ولا شريك السلام سلم خلقه من زيادة عذابه علي ما يجب عليهم بفعلهم المءمن يقول امن خلقه من ظلم نفسه ويقال السلام سلم اولياءه من عذا-----------------------------به المءمن يقول هو امن علي اعمال العباد وامن علي مقدوره اي مقدور الله في خلقه المه--------------يمن-------------------------- الشهيد العزيز بالنقمة لمن لا يءمن الجبار الغالب علي عباده --------------------------------------------------المتكبر علي اعداءه يقال المتبرء عما تخيلوه سبحان الله نزه نفسه عما يشركون به من الاوثان الحشر 24 هو الله الخالق هو الله الخالق للنطف في اصلاب الاباء البارء المحول من حال الي حال المصور ما في الارحام ذكرا او انثي شقيا او سعيدا ويقال البارء الجاعل الروح في النسمة له الاسماء الحسني الصفات العلي العلم والقدرة والسمع والبصر وغير ذلك فادعوه بها--------------------------- يسبح له يصلي له ويقال يذكره ما في السماوات من الخلق والارض من كل شء حي وهو العزيز المنيع	742	7171600287582588491	431	552.5	338	1302	33.1029167175293	60	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms667	true	-8887908586417388372	0	158	0	884	1552	300	وانا اعلم بما اخفيتم وما ا--------------------------------------------------علنتم -------------------------------------------------ومن يفعله منكم اي اسرار خبر النبي اليهم --------فقد ضل سواء السبيل اخطا------- طريق الهدي والسواء في الاصل الوسط 2 الممتحنة 2 ان يثقفوكم يكونوا ان يثقفوكم يظفروا بكم يكون-----------وا لكم اعداء---------------------------------- ويبسطوا اليك------------م ايديهم بالقتل والضرب والسنتهم بالسوء بالسب والشتم------- وودوا تمنوا--------- لو تكفرون 3 الممت---------------------------------------------------------------------------------حنة 3 لن تنفعكم ارحامكم لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم----------- ولا اولادكم المشركون الذين لاجلهم اسررتم الخبر من العذاب في الاخرة يوم القيامة يفصل بالبناء للمفعول والفاعل بينك-----------م وبينهم فتكونون في الجنة وهم في جملة الكفار في النار والله بما تعملون--------------- بصير 4 الممتحنة 4 قد كانت لكم قد كانت لكم------------------- اسوة بكسر الهمزة وضمها في الموضعين قدوة حسنة ------------في ابراهيم اي به قولا وفعلا والذين ------------------معه من المءمنين اذ قالوا لقومهم---------------- انا براء جمع برء كظريف منك----م ومما تعبدون من دون الله----------- كفرنا بكم انكرناك-------------م وبدا---- بيننا وبينكم العداوة-------------- والبغضاء--------- ابدا بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية واوا حتي تءمنوا بالله وحد------------------------ه الا قول ابرا----------------هيم لابيه لاستغفرن لك	667	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms743	false	-3153610969758886120	67	286	359	1528	1592	300	وانا اعلم بما اخفيتم يعني بما اخفيت يا حاطب من الكتاب ويقال من التصديق وما اعلنتم يقول وما اعلنت يا حاطب من العذر ويقال من التوحيد ومن يفعله منكم يا معشر المءمنين مثل ما فعل حاطب فقد ضل سواء السبيل فقد ترك قصد طريق الهدي الممت-------------------------حنة 2 ان يثقفوكم يكونوا ان يثقفوكم ان يغلب عليكم اهل مكة يكونوا لكم اعداء يتبين لكم انهم اعداء لكم في القتل ويبسطوا اليكم يمدوا اليكم ايديهم بالضرب -------والسنتهم بالسوء ب------الشتم والطعن وودوا تمنوا كفار مكة لو تكفرون ان تكفروا بالله بعد ايمانكم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وهجرتكم الي رسول الله الممتحنة 3 لن تنفعكم ارحامكم لن تنفعكم ارحامكم بمكة ان كفرتم بالله ولا اولادكم يوم القيامة من -------------------------عذاب الله----------------- يفص------------------------ل بينكم يفرق بينكم وبين المءمنين يوم القيامة ويقال يقضي بينكم علي هذا- والله بما تعملون من الخير والشر بصير-- الممتحنة 4 قد كانت لكم قد كانت لكم قد كانت لك يا حاطب اس-----------------------------------وة حسنة اقتداء صالح في ابراهيم في قول ابراهيم-- والذين معه وفي قول الذين معه من المءمنين اذ قالوا لقومهم لقرابتهم الكفار انا براء منكم من قرابتكم ودينكم ومما تعبدون من دون الله من الاوثان كفرنا بكم تبرانا منكم ومن دينكم وبدا ظهر بيننا وبينكم العداوة بالقتل والضرب والبغضاء في القلب ابد------------------------------------ا حتي تءمنوا بالله وحده حتي تقروا بوحدانية الله الا قول ابراهيم غير قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك	743	7171600287582588491	545	744.5	436	1349	40.40029525756836	69	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms667	true	-8887908586417388372	227	285	1198	1487	1552	300	ربنا عليك توك------لنا واليك انبنا وال-----------------يك المصير من مقول الخليل ومن معه اي قالوا 5 الممتحنة 5 ربنا لا تجعلن--------------ا ربنا لا تجعلنا فتن-----ة للذين كفروا -------------اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق فيفتنوا اي تذهب عقولهم بن--------------ا واغفر لنا رب---------------نا انك انت العزيز----------------------- الحكيم في ملكك وصنعك 6 الممت---حنة 6 لقد كان لكم لقد كان لكم	667	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms744	false	-3843912050731365521	18	91	78	460	1519	300	ربنا عليك توكلنا وثقنا واليك انبنا اقبلنا الي طاعتك واليك المصير المرجع في الاخرة الممت-----------------حنة 5 ربنا لا تجعلنا ربنا قولوا يا ربنا لا تجعلنا فتنة بلية للذين كفروا كفار مكة يقولون لا تسلطهم علينا فيظنوا انهم علي الحق ونحن علي الباطل فتزيدهم بذلك جراءة علينا واغفر لنا ذنوبنا ربنا يا ربنا انك انت العزيز بالنقمة لمن لا يءمن بك الحكيم بالنصرة لمن امن بك الممتحنة 6 لقد كان لكم لقد كان لكم	744	7171600287582588491	199	299.5	154	399	49.87468719482422	31	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms668	true	1885752647297767512	2	112	13	577	1633	300	يرجوا الل----------ه واليوم الاخر اي يخافهما او يظن الثواب والعقاب -------------------------------ومن يتول بان يوالي الكفار-- فان الله هو الغني -----عن خلقه الحميد لاهل طاعته 7 الممت------------------------------------------------------حنة 7 عسي الله ان عسي الله----------------- ان يجعل بينكم وبين الذين عا-----------------ديتم منهم من كفار مكة طاعة لله تعالي مودة بان يهديهم للايمان فيصيروا لكم اولياء وا---------------------------------------------------------------------------------------------لله قدير علي ذلك وقد فعله بعد فتح مكة والله غفور لهم ما سلف----------------------------- رحيم بهم 8 الممت---------------------------حنة 8 لا ينهاكم الله لا ينهاكم الله عن ال-------------------ذين لم يقاتلوكم من الكفار في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ---------------------------------------ان تبروهم بدل اشتمال من الذين وتقسطوا تقضوا اليهم بالقسط اي بالعدل وهذا قبل الامر بجهادهم ان الله يحب المقسطين العادلين	668	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms744	false	-3843912050731365521	112	280	559	1412	1519	300	يرجو- الله يخاف الله واليوم الاخر بالبعث بعد الموت فهلا قلت يا حاطب مثل ما قال ابراهيم ومن امن به ومن يتول يعرض عما امره الله فان الله هو الغني عنه وعن خلقه الحميد لمن وحده ويقال الحميد يشكر اليسير من اعمالهم ويجزي الجزيل من ثوابه الممتحنة 7 عسي الله ان عسي الله عسي من الله واجب ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم خالفتم في الدي-ن منهم من اهل مكة---------------- مودة صلة وتزويجا فتزوج النبي صلي الله عليه وسلم عام فتح مكة ام حبيبة بنت ابي سفيان فهذا كان صلة بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم والله قدير بظهور نبيه علي كفار قريش وا----لله غفور متجاوز لمن تاب منهم من الكفر وامن بالله رحيم لمن مات منهم علي الايمان والتوبة الممتحنة 8 لا ينهاكم الله لا ينهاكم الله عن الذين عن صلة ونصرة الذين لم يقاتلوكم في ال----------دين ولم يخرجوكم من دياركم مكة ولم يعينوا احدا علي اخراجكم من مكة ان تبروهم ان تصلوهم وتنصروهم- وتقسطو------ا اليهم تعدلوا بينهم بوفاء العهد--------------- ان الله يحب المقسطين العادلين	744	7171600287582588491	320	392.0	247	907	35.28114700317383	46	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms668	true	1885752647297767512	113	234	579	1243	1633	300	الممتحنة 9 انما ينهاكم الله انما ينهاكم الله عن ال-------------ذين قاتلوكم في الدين------------ واخرجوكم من دياركم------- وظاهروا عاونوا علي اخراجكم -------ان تولوهم بدل اشتمال من الذين اي تتخذوهم اولياء ومن يتولهم----------------- فاولءك هم الظالمون 10------------- الممتحنة 10 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات بالسنتهن----- مهاجرات من الكفار بعد الصلح معهم في الحديبية علي ان من جاء منهم الي المءمنين يرد فامتحنوهن بالحلف علي انهن ما خرجن الا رغبة في الاسلام لا بغضا لازواجهن الكفار ولا عشقا لرجال من المسلمين كذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلفهن والله اعلم بايمانهم-------------------------- فان علمتموهن ظننتموهن بالحلف مءمنات---------- فلا ترجعوهن--- تردوهن الي الك-------------------فار لا هن-------------- حل لهم ----------------ولا هم------------ يحلون له-------------------------------------------------ن واتوهم اي------- اعطوا الكفار ازواجهن ما انفقوا عليهن من	668	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms745	false	6634676303192562866	14	137	68	768	1610	300	الممتحنة 9 انما ينهاكم الله انما ينهاكم الله عن الذين عن صلة الذين قاتلوكم في الدين وهم اهل مكة واخرجوكم من دياركم من مكة وظاهروا عاونوا علي اخراجكم من مكة ان تولوهم ان تصلوهم---------------------------- ومن يتولهم في العون والنصرة فاولءك هم الظالمون الضارون لانفسهم الممتحنة 10 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات المقرات بالله مهاجرات من مكة ال-----------------ي الحديبية ----------------او الي المدينة----- فامتحنوهن فاسءلوهن واستحلفوهن لماذا جءتن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------له اعلم بايمانهن بمستقر قلوبهن علي الايمان فان عل---------متموهن------- مءمنات بالامتحان فلا ترجعوهن لا تردوهن الي الكفار الي ازواجهن الكفار لا هن يعني المءمنات حل لهم لازواجهن الكفار ولا هم يعني الكفار يحلون لهن للمءمنات يقول لا تحل مءمنة لكافر ولا كافرة لمءمن واتوهم ما انفقوا اعطوا ازوا-------جهن ما انفقوا عليهن من	745	7171600287582588491	404	568.0	327	894	45.190155029296875	54	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms669	true	-3817768848944524096	132	270	697	1382	1508	300	النياحة-------- وتمزيق الثياب وجز الشعور وشق الجيب وخمش الوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبايعهن فعل ذلك صلي الله عليه وسلم بالقول ولم يصافح واحدة منهن واستغفر لهن الله-------------------------- ان الله غفور-------------------------------------------- رحيم 13---------------------- الممتحنة 13 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا----------------------------- لا تتولوا--------------------------------------------------- قوما غضب الله عليهم ه----------------------م اليهود--------------------------------------------------------------------- قد يءسوا من الاخرة من ثوابها مع ايقانهم بها لعنادهم النبي مع علمهم بصدقه كما يءس الكفار الكاءنون من اصحاب القبور اي--------- المقبورين من خير الاخرة اذ تعرض---------------------------------------------- عليهم مقاعدهم من الجنة لو كانوا امنوا وما يصيرون اليه من النار 61 سورة الصف 1 الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 1 سبح لله ما سبح لله--------------------------------------------------------------- ما في السماوات ---------وما في الارض اي نزهه فاللام مزيدة وجء بما دون من تغليبا للاكثر وهو العزيز في ملك---------------ه الحكيم في صنعه 2 ا-------------------------لصف 2 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا--------------------------------- لم تقولون في طلب الجهاد ما لا تفعلون	669	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms747	false	3339137343931999972	2	245	7	1219	1481	300	النوح وجز الشعر وتمزيق الثيا---------------------ب وخمش الوجوه وشق الجيوب وحلق الرءوس وان لا يخلون مع غريب وان لا يسافرن سفر ثلاثة ايام او اقل من ذلك مع غير ذي محرم منهن فبايعهن علي هذا فشارطهن علي هذا------------------------------- واستغفر لهن الله فيما كان منهن في الجاهلية ان الله غفور متجاوز بعد فتح مكة بما كان منهن في الجاهلية رحيم بما يكون منهن في الاسلام الممتحنة 13 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا يعني عبد الله بن ابي واصحابه لا تتولوا في العون والنصرة وافشاء سر محمد صلي الله عليه وسلم قوما غضب الله عليهم سخط الله عليهم مرتين وهم اليهود حين قالوا يد الله مغلولة ومرة اخري بتكذيبهم محمدا صلي الله عليه وسلم قد يءسوا من الاخرة من نعيم الجنة---------------------------------------- كما يءس الكفار كفار مكة من اصحاب القبور من رجوع اهل المق---------------ابر ويقال من سءال منكر ونكير ويقال لا تتولوا قوما غضب الله عليهم ولكن كونوا ممن سبح الله وصلي ومن ال-------------------------سورة التي يذكر فيها الصف وهي كلها مدنية اياتها اربع عشرة وكلماتها ماءتان واحدي وعشرون وحروفها تسعماءة وستة وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم الصف 1 سبح لله ما وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي سبح لله يقول صلي لله ويقال ذكر الله ما في السماوات من الخلق وما في الارض من الخلق وكل شء حي------------------------------- وهو العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحكيم في امره وقضاءه امر ان لا يعبد غيره الصف 2 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران لم تقولون-------------- ما لا تفعلون	747	7171600287582588491	378	410.0	291	1389	27.213823318481445	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms670	true	-6177228315804335332	3	164	15	789	1526	300	الذين يقاتلون في سبيل---------ه صفا حال اي صافين كانهم بنيان مرصوص ملزق------- بعضه الي بعض ثابت 5 الصف 5 واذ قال موسي و اذكر-------- اذ قال م-------وسي لقومه يا ق----------وم لم تءذونني قالوا -----------------------انه ادر اي منتفخ الخصية وليس كذلك وكذبوه وقد للتحقيق تعلمون اني رسول الله اليكم الجملة حال والرسول يحترم فلما زاغوا عدلوا عن الحق بايذاءه ازاغ الله قلوبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امالها عن ------الهدي علي وفق ما قدره في الازل------------ والله لا يهدي----------------- القوم الفاسقين الكافرين------- في علمه 6 ا--------------لصف 6 واذ قال عيسي و اذكر اذ قال عيسي -بن مريم يا بني اسراءيل لم يقل يا قوم لانه لم يكن له فيهم قرابة اني رسول الله اليكم مصدقا -----------------------------لما بين يدي--------------- قبلي من التوراة ومبشرا-------------------- برسول ياتي من بعدي اسمه احمد قال تعالي ف----------------------------لما جاءهم -------جاء احمد الكفار------------ بالبينات -الايات------ والعلامات قا----------لوا هذا اي المجء به سحر وفي قراءة ساحر اي الجاءي به مبين بين 7 ا-----------لصف 7 ومن اظلم ممن ومن اي لا احد اظلم اشد ظلما ممن افتري	670	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms748	false	-5913720019078558986	103	300	528	1522	1522	300	الذين يقاتلون في سبيله في طاعته صفا في القتال--- كانهم بنيان مرصوص ملتزق قد رص بعضه الي بعض ا-------لصف 5 واذ قال موسي و اذكر يا محمد اذ قال قد قال موسي لقومه المنافقين يا قوم لم تءذونني بما تقولون علي وكانوا يقولون انه ادر وقد بين قصته في سورة الاحزاب وقد------------ تعلمون اني رسول الله اليك-------------------------م فلما زاغوا مالوا عن الحق وا-لهدي ازاغ الله------- امال الله قلوبهم عن الحق والهدي ويقال فلما زاغوا كذبوا موسي ازاغ الله صرف الله قلوبهم عن التوحيد ويقال فلما زاغوا مالوا عن الحق والهدي ازاغ الله قلوبهم زاد الله زيغ قلوبهم والله لا يهدي لا يرشد الا دينه القوم الفاسقين الكافرين من كان في علم الله انه لا يءمن الصف 6 واذ قال عيسي و------اذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسر----------------------------------------اءيل اني رسول الله اليكم مصدقا موافقا بالتوحيد وبعض الشراءع لما بين يدي من التوراة لما قبلي من التوراة ومبشرا وجءتكم مبشرا ابشركم برسول ياتي من بعدي اسمه احمد يسمي احمد الذي لا يذم ومحمد الذي يحمد فلما جاءهم عيسي ويقال محمد صلي الله عليه وسلم بالبينات بالامر والنهي والعجاءب التي اراهم قالوا هذا------------ سحر---------------------------- مبين بين السحر والكذب الصف 7 ومن اظلم ممن ومن اظلم في كفره -----------ممن افتري-	748	7171600287582588491	486	628.0	380	1147	42.371402740478516	76	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms670	true	-6177228315804335332	163	293	783	1496	1526	300	افتري علي الله الكذب بنسبة الشريك والولد اليه ووصف اياته بالسحر وهو يدعي الي الاسلام وال------------------------------------------------------------------له لا يهدي القوم الظالمين الكافرين 8 ا------------------------------------------------لصف 8 يريدون ليطفءوا نور يريدون--------------------- ليطفءوا منصوب بان مقدرة واللام مزيدة نور الله شرعه وبراهينه-------------------------- بافواههم باقوالهم انه سحر وشعر وكهانة والله متم----- مظهر نور-----ه وفي قراءة بالاضافة ولو كره الكا---------------------------------------------فرون ذلك 9 الصف 9 هو الذي ارسل هو الذي ارسل رسوله------------------------- بالهدي -----------------------ودين الحق------------------------- ليظهره يعليه علي الدين كله جميع الاديان المخالفة له ولو كر----------------------------------------------------------------ه المش---------------------------------------------ركون ذلك 10 الصف 10 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا------------------------ هل ادلكم علي تجارة تنجيكم بالتخفيف والتشديد من عذاب اليم مءلم فكانهم قالوا نعم فقال 11 الصف 11 تءمنون بالله ورسوله تءمنون تدومون علي ال--------ايمان-- بالله ورسوله---------------------- وتجاهدون في سبيل ا-------------لله باموالكم وانف---------------------------سكم ذلكم------- خير لكم----------- ان كنتم تعلمون	670	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms749	false	-8030862511664568705	0	207	0	1109	1620	300	اختلق علي الله الكذب فجعل له ولدا وصاحبة----------------------- وهو يدعي الي الاسلام الي التوحيد وهم اليهود دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي التوحيد والله لا يهدي القوم الظالمين لا يرشد الي دينه اليهود من كان في علم الله انه يموت يهوديا الصف 8 يريدون ليطفءوا نور يريدون يعني اليهود والنصاري ليطفءوا -----------------------------نور الله ليبطلوا دين الله ويقال كتاب الله القران بافواههم بالسنتهم وكذبهم وا-------------لله متم نوره مظهر نور كتابه ودي-------------نه ولو كره الكافرون وان كره اليهود والنصاري ومشركو العرب ان يكون ذلك ا--لصف 9 هو الذي ارسل هو الذي ارسل رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي بالتوحيد ويقال بالقران ودين الحق شهادة ان لا اله الا الله ليظهره عل------ي الدين كله علي- الاديان كلها فلا تقوم الساعة حتي لا يبقي احد الا دخل في الاسلام او ادي اليهم الجزية ولو كره المشركون وان كره اليهود والنصاري ومشركو العرب ان يكون ذلك ال---صف 10 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا وقد بينهم في اول السورة هل ادلكم علي تجارة تنجيكم------------------ من عذاب اليم وجيع في الاخرة باللظي ال--------صف 11 تءمنون بالله ورسوله تءمنون بالله ورسوله تصدقون بايمانكم بالله ورسوله ان فسرت علي المنافقين وتجاهدون في سبيل الله في طاعة الله باموالكم وانفسكم بنفقة اموالكم وخروج انفسكم ذلكم الجهاد خير لكم من الاموال ان كنتم تعلمون	749	7171600287582588491	475	647.5	377	1225	38.775508880615234	65	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms671	true	-1130677019413847674	162	250	880	1322	1590	300	الجمعة 1 يسبح لله ما يسبح -----------------------------------لله ينزهه فاللام زاءدة ما ف-----------ي السماوات--------- وما في الارض في ذكر ما تغليب للاكثر الملك------------------------- القدوس المنزه عما لا يليق به-- العزيز-------------------------------------- الحكيم في ملكه وصنعه 2------------------- الجمعة 2 هو الذي بعث هو الذي بعث في الاميين--- العرب والامي من لا يكتب ولا يقرا كتابا رسولا منهم هو----------- محمد- صلي الله عليه وسلم يتلو -----عليهم اياته القران-------------- ويزكيهم يطهرهم م---------ن الشر--------------------------------------------------ك ويعلمهم الكتاب----- القران والحكمة ما فيه من الاحكام----------------------- وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي وانهم كانوا--------------------- من قبل--- قبل	671	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms750	false	7513941634447568695	160	287	885	1535	1597	300	الجمعة 1 يسبح لله ما وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي يسبح لله يقول يصلي لله ويقال يذكر الله ما في السماوات من الخلق وما في الارض من الخلق وكل شء حي---- الملك الداءم الذي لا يزول ملكه القدوس الطاهر بلا ولد ولا شريك العزيز الغالب في ملكه بالنقمة لمن لا يءمن به الحكيم في امره وقضاءه امر ان لا يعبد غيره الجمعة 2 هو الذي بعث هو الذي بعث في الاميين في العرب--------------------------------- رسولا منهم من نسبهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم يتلو يقرا عليهم اياته القران بالامر والنهي ويزكيهم يطهرهم بالتوحيد من الشرك ويقال بالزكاة والتوبة من الذنوب اي يدعوهم الي ذلك ويعلمهم الكتاب يعني القران والحكمة الحلال والحرام ويقال العلم ومواعظ القران------------------------------------- وان-- كانوا وقد كانوا يعني العرب من قبل من قبل	750	7171600287582588491	281	335.5	218	726	38.70523452758789	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms672	true	-5368214433605180631	22	158	99	789	1548	300	الجمعة 4 ذلك فضل الله ذلك فضل ا---------------------------------------------لله يءتيه--------------- من يشاء النبي ومن ذكر معه والله ذو الفضل----- العظيم 5 الج------------------------------------------------------------------------------------------------------معة 5 مثل الذين حملوا مثل الذين حملو----------ا التوراة كلفوا العمل بها------------------------------------------------------------------------------- ثم لم يحملوها لم يعملوا بم------ا فيها من -----------نعته صلي الله عليه وسلم فلم يءمنوا به--- كمثل الح------------مار يحمل اسفارا اي كتبا في عدم انتفاعه بها------------------------------------------------------------------ بءس مثل القو----------م الذين كذبوا بايات الله المصدقة للنبي صلي الله عليه وسلم والمخصوص بالذم محذوف تقديره هذا المثل والله لا يهدي القو-----------------م الظالمين الكافرين 6 الج-------------------------------------معة 6 قل يا ايها قل يا ايه--------ا الذين هادوا--------------------------------------- ان زعمتم انكم اولي----------اء لله من دون الناس فتمنوا ال-----------------------------------------------------موت ان كنتم صادقين تعلق بتمنوا الشرطان علي ان الاول قيد في الثاني اي ان صدقتم في زعمكم انكم اولياء لله والولي يءثر الاخرة ومبدءها الموت فتمنوه 7 الجمعة 7 ولا يتمنونه ابدا	672	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms751	false	3587815276552906603	65	276	347	1438	1559	300	الجمعة 4 ذلك فضل الله ذلك الذي ذكرت من النبوة والكتاب والتوحيد فضل الله من الله يءتيه يعطيه ويكرم به من يشاء من كان اهلا لذلك وال-له ذو الفضل المن العظيم بالاسلام والنبوة علي محمد صلي الله عليه وسلم ويقال بالاسلام علي المءمنين ويقال بالرسول والكتاب علي خلقه الجمعة 5 مثل الذين حملوا مثل الذين صفة الذين حملوا التوراة امروا ان يعملوا بما في التوراة اي امروا ان يظهروا صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته في التوراة ثم لم يحملوها لم يعملوا بما امروا فيها اي لم يظهروا محمدا صلي الله عليه وسلم ونعته في التوراة كمثل الحمار كشبه الحمار يحمل اسفارا--- كتبا لا ينتفع بحمله كذلك اليهود لا ينتفعون بالتوراة كما لا ينتفع الحمار بما عليه من الكتب بءس مثل القوم صفة القوم الذين كذبوا بايات الله بمحمد-------- صلي الله عليه وسلم والقران يعني اليهود وا------------------لله لا يهدي لا يرشد الي دينه القوم الظالمين اليهود من كان في علم الله انه يموت علي اليهودية الجمعة 6 قل يا ايها قل يا محمد يا ايها الذين هادوا مالوا عن الاسلام وتهودوا وهم بنو يهوذا ان زعمتم انكم اولياء لله احباء لله من دون الناس من دون محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه فتمنوا الموت فاسالوا الموت ان كنتم صا--------------------------------------------------------------------دقين انكم اولياء لله من دون الناس الج-----------------------------معة 7 ولا يتمنونه ابدا	751	7171600287582588491	419	589.5	323	1218	34.400657653808594	67	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms672	true	-5368214433605180631	150	300	748	1548	1548	300	الموت فتمنوه 7 الجمعة 7 ولا يتمنونه ابدا ولا يتمنونه ا-----------------بدا بما قدمته ايديهم من كفرهم بالنبي المستلزم لكذبهم والله عليم بالظالمين الكافرين 8 الج----------------------معة 8 قل ان الموت قل------------ ان الموت الذي تفرون م--------نه فانه الفاء زاءدة ملاقيكم------------------ ثم تردون ----------الي عالم الغيب --------------------------والشهادة السر والعلانية-------- فينبء-------كم بما كنتم تعملون فيجازيكم به 9 الج---------معة 9 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ---------------------------------اذا نود---------------------ي للصلاة من بمعني في يوم الجمعة فاسعوا فامضوا الي ذكر الله -----------------للصلاة---- وذروا البيع اتركوا عقده------------ ذلكم ---------------------------------خير لكم------------------ ان كنت--------م تعلمون انه خير فافعلوه 10 الجمعة 10 فاذا قضيت الصلاة فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض امر اباحة وابتغوا اطلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الرزق من فضل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذكروا الله ذكرا---------- كثيرا----------- لعلكم تفلحون تفوزون كان صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقدمت عير وضرب لقدومها الطبل علي العادة فخرج لها الناس من المسجد غير اثني عشر رجلا فنزلت 11 الجمعة 11 واذا راوا تجارة واذا راوا-	672	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms752	false	6362903775922636529	0	242	0	1278	1571	300	الموت ف----قال ال----له ولا يتمنونه ابدا -لا يسالون الموت يعني اليهود ابدا بما قدمت- ايديهم بما عملت ايديهم في اليهودية ----والله عليم بالظالمين باليهود علي انهم لا يسالون الموت الجمعة 8 قل ان الموت قل لهم يا محمد ان الموت الذي تفرون منه تكرهونه فانه------------ ملاقيكم نازل بكم لا محالة ثم تردون في الاخرة الي عالم الغيب ما غاب عن العباد وما يكون والشهادة ما علمه العباد وما كان فينبءكم يخبركم بما كنتم تعملون وتقولون من الخير والشر الجمعة 9 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران اذا نودي للصلاة اذا دعيتم الي الصلاة بالاذان- من يوم الجمعة فاسعوا فامضوا الي ذكر الله الي خطبة الامام والصلاة معه وذروا البيع اتركوا البيع بعد الاذان ذلكم الاستماع الي خطبة الامام والصلاة خير لكم من الكسب والتجارة ان كنتم اذ كنتم تعلمون تصدقون بثواب الله الجم-عة 10 فاذا قضيت الصلاة ثم رخص لهم بعد ما حرم عليهم بقوله وذر--------------------وا البيع فقال فاذا قضيت الصلاة اذا فرغ الامام من صلاة الجمعة فانتشروا في الارض فاخرجوا من المسجد ان شءتم وابتغوا------ من فضل الله اطلبوا من رزق الله ان شءتم فهذه رخصة بعد النهي ولها وجه اخر يقول فاذا قضيت الصلاة اذا فرغ الامام من صلاة الجمعة فانتشروا في الارض فتفرقوا في المسجد وابتغوا من فضل الله اطلبوا ما هو افضل لكم يعني علي السر والتوحيد والزهد والتوكل واذكروا الله بالقلب واللسان كثيرا علي كل حال لعلكم تفلحون لكي تنجوا من السخط والعذاب الجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة 11 واذا راوا تجارة واذا راوا	752	7171600287582588491	449	531.0	356	1443	31.11573028564453	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms673	true	-3688411698671572507	45	151	233	816	1638	300	المنافقون 1 اذا جاءك المنافقون----------------------------------- اذا جاءك المنافقون ----------------------------------------------------------------------------------------قالوا بالسنتهم علي خلاف ما في قلوبهم ن---------------------------------------------------------------------------شهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله وال-----------------------له يشهد يعلم ان المنافقين لكاذبون فيما اضمروه مخالفا لما قالوه 2 المناف-----------------قون 2 اتخذوا ايمانهم جنة اتخذوا ايمانهم جنة سترة علي اموالهم ودماءهم فصدوا بها عن سبيل الله اي عن الجهاد فيهم---------------------- انهم ساء ما كانوا يع---------------------------------------------------------------ملون 3 المنافقون 3 ذلك بانهم امنوا ذلك ا--ي سوء عم------------لهم بانهم امنوا باللسان-- ثم كفروا بالقلب اي استمروا علي --كفرهم به--- فطبع -ختم علي قلوبهم بالكفر-------------- فهم لا يفقهون ال--ايمان 4 المنافقون 4 واذا رايتهم تعجبك واذا رايتهم تع--------------------------------جبك اجسامهم لجمالها---------------- وان يقولوا------------------------- تسمع لقولهم	673	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms753	false	-6226915143745764402	67	243	375	1316	1613	300	المنافقون 1 اذا جاءك المنافقون وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي اذا جاءك المنافقون يقول اذا جاءك منافقو اهل المدينة عبد الله بن ابي ومعتب بن قشير وجد بن قيس وكانوا بني عم قالوا------------------------------- نشهد نحلف بالله انك يا محمد لرسول الله نعلم ذلك وضميرنا علي ذلك والله يعلم يشهد انك ل--------------------------رسوله من غير شهادة المنافقين والله يشهد يعلم ان المنافقين لكاذبون في حلفهم لا يعلمون ذلك وضمير قلوبهم علي غير ذلك المنافقون 2 اتخذوا ايمانهم جنة اتخذوا ايمانهم حلفهم بالله جنة من القتل---- فصدو----ا عن سبيل الله فصرفوا الناس عن دين الله وطاعته في السر انهم ساء ما كانوا يعملون بءس ما كانوا يصنعون في كفرهم ونفاقهم من المكر والخيانة وصد الناس المنافقون 3 ذلك بانهم امنوا ذلك الذي ذكرت من امر المنافقين بانهم امنوا بالعلانية ثم كفروا وثبت-----------وا علي الكفر في السر فطبع فختم علي قلوبهم عقوبة لكفرهم ونفاقهم فهم لا يفقهون الحق والهدي المنافقون 4 واذا رايتهم تعجبك واذا رايتهم يا محمد عبد الله بن ابي وصاحبيه تعجبك اجسامهم صور اجسامهم وحسن منظرهم وان يقولوا انا لنعلم انك لرسول الله تسمع لقولهم	753	7171600287582588491	389	497.0	309	1017	38.249755859375	54	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms673	true	-3688411698671572507	208	300	1120	1638	1638	300	المنافقون 5 واذا قيل لهم واذا قيل لهم------------------------------- تعالوا معتذرين------------------------------ يستغفر لكم رسول الله لووا بالتشديد والتخفيف عطفوا رءو------سهم ورايتهم-------- يصدون يعرضون عن ذل----------------------------ك وهم مستكبرون 6 المناف---------------------------قون 6 سواء عليهم استغفرت سواء عليهم استغ--------------فرت لهم استغني بهمزة الاستفهام عن همزة الوصل ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم---------------------- ان الله لا يهدي-------- القوم الفاسقين 7 المناف-------------------------------------------------قون 7 هم الذين يقولون هم الذين يقولون----------------------------- لاصحابهم من الانصار- لا تنفقوا علي من عند رسول الله من المهاجرين-------- حتي ينفضوا يتفرقوا عنه--------------------- ولله خزاءن السماوات والارض--------------------- بالرزق فهو الرازق للمهاجرين وغيرهم ولكن المنافقين-	673	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms754	false	8771097361142777062	1	141	7	778	1635	300	المنافقون 5 واذا قيل لهم واذا قيل لهم قال لهم عشاءرهم بعد ما افتضحوا تعالوا الي رسول الله وتوبوا من الكفر والنفاق يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم عكفوا و----عطفوا وغطوا رءوسهم ورايتهم يا محمد يصدون يصرفون عن الاستغفار والتوبة والاتيان اليك وهم مستكبرون متعظمون عن التوبة والاستغفار المنافقون 6 سواء عليهم استغفرت سواء عليهم علي المنافقين استغفرت لهم------------------------------------- ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم علي ما اقاموا علي ذلك ان الله لا يهدي لا يغفر القوم الفاسقين-- المنافقين من كان في علم الله انه يموت علي النفاق المنافقون 7 هم الذين يقولون هم الذين يقولون قال هذا عبد الله بن ابي خاصة لاصحابه في غزوة تبوك لا تنفقوا علي من عند رسول الله من ذوي الحاجة والفقر حتي ينفضوا يتفرقوا من عنده ويلحقوا بعشاءرهم ولله خزاءن السماوات والارض مفاتيح خزاءن السموات بالرزق المطر والارض النبات-------- ولكن المنافقين	754	7171600287582588491	390	534.0	314	822	47.445255279541016	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms674	true	1011919753050370627	0	87	0	467	1541	300	لا يفقهون -------------8 المنافقون 8 يقولون لءن رجعنا يقولون لءن رجعنا اي من----------------------------- غزوة بني المصطلق--- الي المدينة-------------- ليخرجن الاعز عنوا به انفسهم------------- منها----------- الاذل عنوا به المءمنين--------------------------------- ولله العزة الغلبة ولرسوله وللمءمنين----------------------------------------------------- ولكن المنافقين لا يعلمون ذلك 9 المناف------------------------------قون 9 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ---------------------------------لا تلهكم--- تشغلكم اموالكم و-----لا اولادكم----- عن ذكر الله الصلوات الخمس---- ومن يفعل ذلك--------------------------------------- فاولءك هم الخاسرون 10 المناف----------------قون 10 وانفقوا من ما وانف-------قوا في الزكاة م-----ما رزقن---------اكم----------------------------- من قبل ان ياتي احدكم ال------------موت فيقول رب لولا بمع-ني هلا	674	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms754	false	8771097361142777062	146	299	802	1629	1635	300	لا يفقهون ان الله يرزقهم المنافقون 8 يقولون لءن رجعنا يقولون قال هذا ايضا عبد الله بن ابي خاصة لاصحابه في غزوة تبوك لءن رجعنا الي المدينة من غزوتنا هذه ليخرجن الاعز القوي يعنون عبد الله بن ابي منها من المدينة الاذل الذليل الضعيف منهم يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم ولله العز-------ة ولرسوله وللمءمنين المنعة والقدرة علي المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه ولكن المنافقين لا يعلمون ذلك ولا يصدقون وفيه قصة زيد بن ارقم المنافقون 9 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران لا تلهكم لا تشغلكم اموالكم بمكة ولا اولادكم بمكة عن ذكر الله عن الهجرة والجهاد ومن يفعل ذلك من يله بالمال والولد عن الهجرة والجهاد فاولءك هم الخاسرون المغبونون بالعقوبة المنافقون 10 وانفقوا من ما وانفقوا تصدقوا في سبيل الله من ما رزقناكم اعطيناكم من الاموال ويقال ادوا زكاتكم من قبل ان ياتي احدكم الموت سلطان الموت فيقول رب لولا اخرتني هلا	754	7171600287582588491	368	500.5	292	834	44.124698638916016	52	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms674	true	1011919753050370627	128	251	668	1292	1541	300	المنافقون 11 ولن يءخر الله ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون --بالتاء والياء 64 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة الت-----غابن 1 التغاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -----------------------------------------------1 يسبح لله --ما يسبح ----------------لله ما في السماوات ---------وما في الارض ينزهه فاللام زاءدة واتي بما دون من تغليبا للاكثر له الملك-------------------- وله الحمد -----------------------------------------------------------------وهو علي كل شء------------------------------------------------ قدير 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم فمنكم ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر ومنكم مءمن في اصل الخلقة ثم يميتكم ويعيدكم علي ذلك وا-------------------------------------------------------------لله بما تعملون--------------- بصير 3 التغابن 3 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض با------------لحق----------------------------- وصورك-----------م فاحسن صوركم اذ جعل شكل الادمي احسن الاشكال -------------------------------------------------واليه المصير 4 التغ---------------ابن 4 يعلم ما في يعلم ما في السماوات--------- والارض--------- ويعلم ما تسرون وم------------------ا تعلنون وا--------------------لله عليم بذات الصدور بما فيها----- من الاسرار	674	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms755	false	-4254186475801611121	20	299	96	1635	1640	300	المنافقون 11 ولن يءخر الله ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون من الخير والشر ويقال نزل من قوله يايها الذين امنوا الي ههنا في شان المنافقين واما قوله فاصدق ان فسرت علي المنافقين يقول فاصدق ايماني واكن من الصالحين يقول افعل بمالي كفعل المءمنين والمصدقين بايمانهم ومن السورة التي يذكر فيها التغابن مكية ومدنية اياتها ثمانية عشرة وكلماتها ماءتان واحدي واربعون وحروفها الف وسبعون بسم الله الرحمن الرحيم التغابن 1 يسبح لله ما وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي يسبح لله يقول يصلي لله ويقال يذكر الله ما في السماوات من الخلق وما في الارض من الخلق وكل شء حي------------------------------ له الملك الداءم لا يزول ملكه وله الحمد الشكر والمنة علي اهل السموات والارض ويقال علي اهل الدنيا والاخرة وهو علي كل شء من امر الدنيا والاخرة وتزيين اهل السموات والارض قدير-- التغابن 2 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من ادم وادم من تراب فمنكم كافر بالعلانية ومنكم مءمن بالعلانية ويقال فمنكم كافر يءمن وهو تحضيض منه علي الايمان ومنكم مءمن يكفر وهو تحذير منه عن الكفر ويقال منكم كافر السريرة كافر العلانية وهو الكافر ومنكم مءمن السريرة مءمن العلانية وهو المءمن المخلص بايمانه ومنكم كافر السريرة مءمن العلانية وهو المنافق بايمانه والله بما تعملون من الخير والشر بصير-- التغابن 3 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق لتبيان الحق والباطل ويقال للزوال والفناء وصوركم في الارحام فاحسن صوركم من صور الدواب ويقال احكم صوركم باليدين والرجلين والعينين والاذنين وساءر الاعضاء واليه المصير المرجع في الاخرة التغابن 4 يعلم ما في يعلم ما في السماوات من الخلق والارض من الخلق ويعلم ما تسرون ما تخفون من العمل وما تعلنون وما تظهرون من العمل والله عليم بذات الصدور بما في القلوب من الخير --	755	7171600287582588491	466	569.0	368	1575	29.58730125427246	68	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms674	true	1011919753050370627	253	299	1305	1536	1541	300	التغابن 5 الم ياتكم نبا الم ياتكم يا كفار مكة ----------نبا خبر الذين كفروا من قبل-------------------------------------- فذاقوا وبال امرهم عقوبة الكفر في الدنيا---------------- ولهم ف---------------ي الاخرة عذاب اليم مءلم 6 التغابن 6 ذلك بانه كانت ذلك اي عذاب الدنيا بانه ضمير الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	674	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms756	false	262374300157584129	0	53	0	273	1664	300	التغابن 5 الم ياتكم نبا الم ياتكم يا اهل- مكة في الكتاب نبا خبر الذين كفروا من قبل من قبلكم من الامم الماضية كيف فعل بهم فذاقوا وبال امرهم عقوبة امرهم في الدنيا بالعذاب والهلاك ولهم عذاب اليم وجيع في الاخرة----------------- التغابن 6 ذلك بانه كانت ذلك ا-لعذاب------- بانه ك-----------انت تاتيهم رسلهم بالبينات	756	7171600287582588491	184	284.0	146	310	59.35483932495117	31	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	3	95	21	521	1639	300	فقالوا ابشر اريد به الجنس يهدوننا-------------------- فكفروا---------------------- وتول-------وا عن الايمان---------------------- واستغني الله عن ايمانهم والله غني عن خلقه ح---ميد محمود في افعاله 7 التغ------------------ابن 7 زعم الذين كفروا زعم الذين كفروا ان مخففة واسمها محذوف اي انهم لن يبعثوا قل------------------------- بلي وربي لتبعثن---------- ثم لتنبء--------ن بما عملتم------------------------- وذلك ------علي الله يسير --8 التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله فامنوا----------- بالله ورسوله----------------------------------------- والنور القران الذي انزلنا وا----------------------------------لله بما تعملون--------------- خبير 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم ---اذكر يوم-------- يجمعكم ليوم الجمع يوم القيامة------------------- ذلك يوم التغابن يغبن المءمنون الكافرين باخذ ------------منازلهم واهليهم في الجنة	675	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms756	false	262374300157584129	56	197	297	1066	1664	300	فقالوا ابشر ادمي مثلنا--- يهدوننا يدعوننا الي التوحيد فكفروا بالكتب والرسل والايات وتولوا اعرضوا عن الايمان بالكتب والرسل والايات واستغني الله عن ايمانهم والله غني عن ايمانهم حميد محمود في -فعاله ويقال حميد لمن وحده التغابن 7 زعم الذين كفروا زعم الذين كفروا كفار مكة ان------------------ لن يبعثوا من بعد الموت قل لهم يا محمد بلي وربي لتبعثن بعد الموت ثم لتنبءن للتخبرن بما عملتم في الدنيا من الخير والشر وذلك البعث علي الله يسير هين التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله فامنوا يا اهل مكة بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم بالبعث بعد الموت والنور الكتاب الذي انزلنا جبريل علي محمد صلي الله عليه وسلم والله بما تعملون من الخير والشر خبير-- التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم يوم وهو يوم القيامة يجمعكم ليوم الجمع يوم يجتمع فيه الاولون والاخرون ذلك يوم التغابن يغب---------ن الكافر بنفسه واهله وخدمه ومنازله ف---------ي الجنة	756	7171600287582588491	400	538.5	321	811	49.32182312011719	52	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	133	298	738	1632	1639	300	اولءك اصحاب ال----------نار خالدين في------------------------------------------ها وبءس المصير هي 11 التغا---------------------------------بن 11 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة -------------------------الا باذن الله بقضاءه ومن يءمن بالله في قوله ان المصيبة بقضاء-ه يهد قلبه للصبر عليها وال--------------------------------------------------------------------------------------------------له بكل شء------------------------- عليم 12 التغا---------------------بن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول --------------------------------------------------------------فان توليتم----------- فانما علي رسولنا------------------------ البلاغ------------------------ المبين البين 13 التغا---------------بن 13 الله لا اله الله لا اله ال----------------------ا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 14 التغا-------------------------------------------بن 14 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا--------------------------------- ان من ازواجكم واولادكم----------- عدوا لكم--------------------------- فاحذروهم ان تطيعوهم في التخلف عن الخير- كالجهاد والهجرة فان سبب نزول الاية الاطاعة في ذلك وان تعفوا عنهم في تثبيطهم اياكم عن ذلك الخير معتلين بمشقة فراقكم عليهم وتصفحوا-------------------- وتغفروا ------------------------------------------------فان الله غفور-------- رحيم 15 التغا----------------بن 15 انما اموالكم واولادكم انما اموالكم واولادكم----------- فتن-----ة لكم شاغلة عن امور الاخرة وال--------له عنده اجر----- عظيم فلا تفوتوه باشتغالكم بالاموال والاولاد 16 التغا------------------------بن 16 فاتقوا الله ما فاتقوا الله -------------ما استطعتم ناسخة لقوله اتقوا الله حق تقاته واسمعوا م------------------ا امرتم	675	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms757	false	3951450380163493576	1	268	8	1458	1619	300	اولءك اصحاب النار اهل النار خالدين فيها مقيمين في النار لا يموتون ولا يخرجون منها وبءس المصير المرجع في الاخرة الذي صاروا اليه النار التغابن 11 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة في بدنكم واهلكم واموالكم الا باذن الله وقضاءه ومن يءمن بالله -------يري المصيبة من الله يهد قلبه للرض------ا والصبر ويقال اذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر واذا ظلم غفر واذا اصابته مصيبة استرجع يهد قلبه للاسترجاع والله بكل شء يصيبكم من المصيبة وغيرها عليم واطيعوا الله في الفراءض التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الر-------------سول في السنن ويقال اطيعوا الله في التوحيد واطيعوا الرسول بالاجابة فان توليتم عن طاعتهما فانما علي رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم البلاغ التبليغ عن الله لرسالته المبين -يبين لكم بلغة تعلمونها التغابن 13 الله لا اله الله لا اله الا هو لا ولد له ولا شريك له وعلي الله فليتوكل المءمنون وعلي المءمنين ان يتوكلوا علي الله لا علي غيره التغابن 14 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ان من ازواجكم واولادكم الذين بمكة عدوا لكم ان صدوكم عن الهجرة والجهاد فاحذروهم ان تقعدو-----------ا عن الهجرة والجهاد------------------------------------------ وان تعفوا عن صد--------هم اياك---------------------------------------م وتصفحوا تعرضوا فلا تعاقبوهم وتغفروا تجاوزوا ذنوبهم بعد ما هاجروا من مكة الي المدينة فان الله غفور لمن تاب رحيم لمن مات علي التوبة التغابن 15 انما اموالكم واولادكم انما اموالكم واولادكم الذين بمكة فتنة بلية لكم -اذ منعوكم عن الهجرة والجهاد والله عنده اجر ثواب عظيم لمن هاجر وجاهد في سبيل الله ولم يله بماله وولده عن الهجرة والجهاد التغابن 16 فاتقوا الله ما فاتقوا الله فاطيعوا الله ما استطعتم بالذي اطقتم-------------------- واسمعوا ما تءمرون واطيعوا ما امركم	757	7171600287582588491	613	855.5	488	1598	38.360450744628906	78	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms676	true	-6451650412279080625	19	148	100	793	1577	300	المفلحون الفاءزون 17 التغا--------------بن 17 ان تقرضوا الله ان تقرضوا الله---------- قرضا حسنا بان تتصدقوا عن طيب قلب يضاعفه لكم وفي قراءة يضعفه بالتشديد بالواحدة عشرا الي----------- سبعماءة واكثر---------------------------------- ويغفر لكم ما يشاء والله شكور مجاز علي الطاعة------------------------------------------------------------------- حليم في ------العقاب- علي المعصية 18 التغا-----------بن 18 عالم الغيب والشهادة عالم الغيب السر والشهادة العلانية--------------------------------------- ال------------------------------------------------عزيز في ملكه------------- الحكيم في صنعه 65 ------------------------------------------------------------------------------------سو---------------رة الطلاق 1 الطلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق 1 يا ايها النب-----------------------------------ي يا ايها النبي المراد امته بقرينة ما بعده او قل لهم اذا طلقتم النساء اي--------------- اردتم الطلاق---------- فطلقوهن لعدتهن لاولها بان يكون الطلاق في طهر لم تمس فيه لتفسيره صلي الله عليه وسلم بذلك رواه الشيخان واحصوا العدة احفظوها لتراجعوا قبل فراغها----------------------- واتقوا ا-----------لله ربكم اطيعوه في امره ونهيه------------ لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن منها حتي تنقضي عدتهن الا	676	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms758	false	4576767128575829027	0	215	0	1173	1609	300	المفلحون النا-جون من السخط والعذاب التغابن 17 ان تقرضوا الله ان تقرضوا الله في الصدقة قرضا حسنا محتسبا صادقا من قلوبكم يضاعفه لكم يقبله ويضاعفه لكم في الحسنات ما بين سبع الي سبعين الي سبعماءة الي الفي الف الي ما شاء الله من الاضعاف ويغفر لكم بالصدقة والله شكور لصدقاتكم حين قبلها واضعفها ويقال شكور يشكر اليسير من صدقاتكم ويجزي الجزيل من ثوابه حليم لا يعجل بالعقوبة علي من يمن بصدقته او يمنع التغابن 18 عالم الغيب والشهادة عالم الغيب ما في قلوب المتصدقين من المن او الخشية والشهادة عالم بصدقاتهم العزيز بالنقمة لمن يمن بصدقته او لا يعطي الصدقة الحكيم في امره وقضاءه ويقال الحكيم في قبول الصدقات واضعافها ويقال الحكيم حيث حكم بطلاق السنة للنبي صلي الله عليه وسلم وامته ومن السورة التي يذكر فيها الطلاق وهي كلها مدنية اياتها احدي عشر اية وكلماتها ماءتان وسبع واربعون وحروفها الف وماءة وسبعون بسم الله الرحمن الرحيم الطلاق 1 يا ايها النبي وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي يا ايها النبي ------وامته -------------------------اذا طلقتم النساء يقول قل لقومك اذا اردتم ان تطلقوا النساء فطلقوهن لعدتهن عند طهورهن طواهر من غير جماع--------------------------------------------------------- واحصوا العدة احفظوا طهرهن من ثلاث حيض والغسل منها بانقضاء العدة واتقوا الله اخشوا الله ربكم ولا تطلقوهن غير طواهر بغير السنة لا تخرجوهن من بيوتهن التي طلقن فيها حتي تنقضي العدة ولا	758	7171600287582588491	361	345.0	278	1262	28.605388641357422	51	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms676	true	-6451650412279080625	244	299	1307	1570	1577	300	ومن يتق الله------------------ يجعل له مخرجا من كرب الدنيا والاخرة 3 الط--------------------------------------لاق 3 ويرزقه من حيث ويرزقه من حيث لا يحتسب يخطر بباله وم------------------------------------------------------------------------------------ن يتوكل علي ا--------------لله في اموره فهو حسبه كافيه ان الله بالغ امره مراده وفي قراءة بالاضافة-------------------------------- قد جعل الله لكل شء كرخاء وشدة------ قدرا ميقاتا 4 الط--لاق 4 واللاءي يءسن من	676	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms759	false	-6248363991883961315	137	231	761	1218	1564	300	ومن يتق الله عند المعصية فيصبر يجعل له مخرجا من الشدة ويقال من المعصية الي الطاعة ويقال من النار الي الجنة الطلاق 3 ويرزقه من حيث ويرزقه من حيث لا يحتسب لا يامل نزلت هذه الاية في عوف بن مالك الاشجعي الذي اسر العدو ابنا له فجاء بعد ذلك مع ابل كثيرة ومن يتوكل علي الله ومن يثق بالله في الرزق فهو حسبه كافيه ان الله بالغ امره ماض امره وقضاءه في الشدة والرخاء ويقال نافذ امره وتدبيره قد جعل الله لكل شء من الشدة والرخاء قدرا اجلا ينتهي الطلاق 4 واللاءي يءسن من	759	7171600287582588491	186	275.5	142	457	40.700218200683594	35	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms677	true	-4992031692566370091	45	158	248	834	1558	300	واولات الاحمال------------- اجلهن انقضاء عدتهن مطلقات او متوفي عنهن ازواجهن ان يضعن حمل------هن ومن يتق الل----------ه يجعل له من امره يسرا في الدنيا والاخرة 5 الط--------------------------------لاق 5 ذلك امر الله ذلك المذكور في العدة امر الله حكم------------------ه انزله ا-------------------ليكم ومن يتق الل----------ه يكفر عنه سيءات--------------ه ويعظم له اجرا 6 الط-------------لاق 6 اسكنوهن من حيث------------------------- اسكنوهن ا----------ي المطلقات من -------------حيث سكنتم اي بعض مساكنكم من وجدكم اي سعتكم عطف بيان او بدل مما قبله باعادة الجار وتقدير مضاف اي امكنة سعتكم لا ما دونها ولا تضاروهن-------------------------------- لتضيقوا عليهن المساكن فيحتجن الي الخروج او النفقة فيفتدين منكم وان كن او---------لات حمل------ فانفقوا عليهن----------- حتي يضعن حمله------ن فان ارضعن لكم اولادكم منهن---- فاتوهن اجورهن عل-ي الارضاع	677	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms760	false	7823227732429931633	8	142	39	756	1548	300	واولات الاحمال يعني الحبالي اجلهن------- عدته-----------------------------ن ان يضعن حملهن ولدهن ومن يتق الله فيما امره يجعل له من امره يسرا يهون عليه امره ويقال يرزقه عبادة حسنة في سريرة حسنة الطلاق 5 ذلك امر الله ذلك----------------- امر الله هذه احكام الله وفراءضه انزله اليكم بينه لكم في القران ومن يتق الله فيما امره يكفر عنه سيءاته يغفر له ذنوبه ويعظم له اجرا ثوابا في الجنة الطلاق 6 اسكنوهن من حيث ثم رجع الي المطلقات فقال اسكنوهن انزلوهن يعني المطلقات يقول للازواج من حيث سكنتم من اين سكنتم-- من وجدكم من سعتكم علي قدر ذلك من النفقة والسكني----------------------------------------------- ولا تضاروهن يعني المطلقات في النفقة والسكني لتضيقوا عليهن بالنفقة والسكني فتظلموهن بذلك------------------- وان كن المطلقات اولات حمل حبالي فانفقوا عليهن يعني الزوج حتي يضعن حملهن ولدهن فان ارضعن لكم الامهات ولدا لكم فاتوهن اعطوهن يعني الامهات	760	7171600287582588491	346	432.5	266	838	41.28878402709961	47	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms677	true	-4992031692566370091	140	290	735	1503	1558	300	وان كن ---------اولات حمل------ فانفقوا عليهن----------- حتي يضعن حمله------ن فان ارضعن لكم اولادكم منهن---- فاتوهن-------------------- اجورهن -علي الارضا----------ع واتمروا بينكم وبينهن------------------------------- بمعروف بجميل في حق الاولاد بالتوافق علي اجر معلو----------م علي الارضاع ------------------وان تعاسرتم تضايقتم في الارضاع فامتنع الاب من الاجرة والام من فعله فسترضع له لل-اب اخري -----ولا تكر----ه الام علي ارضاعه 7 الطلاق 7 لينفق ذو سعة لينفق علي المطلقات والمرضعات ذو سعة------- من سعت-------------ه ومن قدر ضيق عليه رزق-------ه فلينفق----------- مما اتاه اعطاه الله علي قدره---------------------- لا يكلف الله نفسا ---------------------الا ما اتاها------------------------------ سيجعل الله بعد عسر---------- يسرا وقد جعله بالفتوح 8 الط-----------------------لاق 8 وكاين من قرية وكاين هي كاف الجر دخلت علي اي بمعني كم من قرية اي وكثير من القري عتت عصت يعني اهلها عن امر رب----------------------------ها ورسله---------------------------------- فحاسبناها في الاخرة وان لم تجء لتحقق وقوعها حسابا شديدا وعذبناه----------ا عذابا نكرا بسكون الكاف وضمها فظيعا وهو عذاب النار 9 الطلاق 9 فذاقت وبال امرها فذاقت	677	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms760	false	7823227732429931633	118	300	620	1548	1548	300	وان كن المطلقات اولات حمل حبالي فانفقوا عليهن يعني الزوج حتي يضعن حملهن ولدهن فان ارضعن لكم الامهات ولدا لكم فاتوهن اعطوهن يعني الامهات اجورهن يعني النفقة علي الرضاع واتمروا بينكم وانفقوا يعني الزوج والمراة فيما بينكم ---------------------------بمعرو--ف علي امر معروف من النفقة علي ال-رضاع بغير اسراف وتقتير وان تعاسر--------تم في النفقة وابت الام--------------------------- فسترضع له للولد اخري فتطلب له اخري غير الام الط-------------لاق 7 لينفق ذو سعة لينفق ال------------------اب ذو سعة ذو غني من سعته علي قدر غناه ومن قدر قتر عليه رزقه معيشته فلينفق علي المرضع مما اتاه ا------لله علي قدر ما اعطاه الله من المال لا يكلف الله نفسا من النفقة علي الرضاع الا ما اتاها الا علي قدر ما اعطاه من المال سيجعل الله بعد عسر في النفقة يسرا بعد الفقر غني فالمعسر ينتظر الرزق من الله الطلاق 8 وكاين من قرية وكاين من قرية وكم من اهل قرية----------------------------------- عتت عصت وابت ------عن امر ربها عن قبول امر ربها وطاعة ربها ورسله عن اجابة الرسل وعما جاءت به الرسل فحاسبناها في الاخرة------------------------ حسابا شديدا وعذبناها في الدنيا عذابا نكرا شديدا مقدم ومءخر الط------------------------لاق 9 فذاقت وبال امرها فذاقت-	760	7171600287582588491	456	543.5	353	1120	40.71428680419922	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms678	true	-3861882046710521072	71	190	378	982	1530	300	من الظلمات الكفر الذي كانوا عليه الي النور------------- الايمان الذي قام بهم بعد الكفر ومن يءمن بالله---------------------------------- ويعمل صالحا------------------------- يدخله وفي قراءة بالنون جنات------- تجري من تحته--------------------ا الانهار--------------------------------- خالدين في-----------------------------------------------ها ابدا قد احسن الله له رزقا هو رزق ال-----------------جنة التي لا ينقطع نعيمها 12 الطلاق 12 الله الذي خلق الله الذي خلق سبع سماوات وم------------------------ن الارض مثلهن يعني سبع ارضين---- يتنزل الامر الوحي بينهن بين السماوات والارض ينزل به جبريل من السماء السابعة الي الارض السابعة لتعلموا متعلق بمحذوف اي اعلمكم بذلك الخلق والتنزيل---------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء------------------------ قدير وان الله قد احاط بكل شء علما 66 --------------------------سورة التحري-----م 1 التحري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 1 يا ايها النب-----------------------------------ي يا ايها النبي------------------------------ لم تحرم ما احل الله لك من امتك-------- مارية القبطية	678	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms761	false	1186740359452801203	100	284	542	1504	1585	300	من الظلمات ال----------------------ي النور من الكفر الي الايمان -----------------------ومن يءمن بالله وبمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ويعمل صالحا خالصا فيما بينه وبين ربه يدخله -في الاخرة------ جنات بساتين تجري من تحتها من تحت شجرها وغرفها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن خالدين فيها مقيمين في الجنة لا يموتون فيها ولا يخرجون منها ابدا قد احسن الله له رزقا قد اعد الله له ثوابا في الجنة------------------------ الطلاق 12 الله الذي خلق الله الذي خلق سبع سماوات بعضها فوق بعض مثل القبة ومن الارض مثلهن سبعا ولكنها منبسطة يتنزل الامر ------بينهن يقول تتنزل الملاءكة بالوحي------------------------------------------------------------------------------------- والتنزيل والمصيبة من السموات من عند الله لتعلموا لكي تعلموا وتقروا ان الله علي كل شء من اهل السموات والارضين قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اي قد احاط علمه بكل شء ومن السورة التي يذكر فيها التحريم وهي كلها مدنية اياتها ثلاث عشرة وكلماتها ماءتان وتسع واربعون وحروفها الف وستون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم التحريم 1 يا ايها النبي وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي يا ايها النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم لم تحرم ما احل الله لك نكاحه يعني نكاح مارية القبطية	761	7171600287582588491	374	438.0	291	1129	33.12665939331055	56	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms678	true	-3861882046710521072	0	90	0	479	1530	300	الطلاق 10 اعد الله لهم اعد الله لهم---------- عذابا شديدا تكرير الوعيد توكيد فاتقوا ا------------لله يا اولي الالباب اصحاب- العقول--------- الذين امنوا نعت للمنادي او بيان له ----------قد انزل الله اليكم ذكرا هو القران 11 الطلاق 11 رسولا يتلو عليكم رسولا اي محمدا صلي الله عليه وسلم منصوب بفعل مقدر اي وارسل يتلوا عليك------------------------م ايات الله------- مبي-------------نات بفتح الياء وكسرها كما تقدم ليخرج الذين امنوا----------------------------------------------------- وعملوا الصالحات بعد مجء الذكر والرسول م-------ن الظلمات الكفر الذي كانوا عليه الي النور------------- الايمان الذي قام بهم بعد الكفر ومن يءمن بالله---------------------------------- ويعمل صالحا	678	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms761	false	1186740359452801203	15	119	83	645	1585	300	الطلاق 10 اعد الله لهم اعد الله لهم في الاخرة عذابا شديدا غليظا لونا بعد لون فاتقوا الله فاخشوا الله يا اولي الالباب يا ذوي العقول من الناس الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران قد انزل الله اليكم ذكرا------------- الطلاق 11 رسولا يتلو عليكم رسولا ذكرا مع الرسو--------------------------------------ل يتلو- عليكم محمد صلي الله عليه وسلم ايات الله القران مبينات واضحات بينات بالامر والنهي------------- ليخرج الذين امنوا قد اخرج الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم من الظلمات ال----------------------ي النور من الكفر الي الايمان----------------------- ومن يءمن بالله وبمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ويعمل صالحا	761	7171600287582588491	282	326.5	225	672	41.96428680419922	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms678	true	-3861882046710521072	217	294	1119	1504	1530	300	والله غفور--- رحيم غفر لك هذا التحريم 2 التحريم 2 قد فرض الله قد فرض الله شرع-------- لكم تحلة ايمانكم تحليلها بالكفارة المذكورة في سورة الماءدة ومن الايمان تحريم الامة وهل كفر صلي الله عليه وسلم قال مقاتل اعتق رقبة في تحريم مارية وقال الحسن لم يكفر -لانه صلي الله عليه وسلم مغفور ل------------ه والله مولاكم --------ناصركم وهو العليم---------------------- الحكيم 3 التح------------------ريم 3 واذ اسر النبي و اذكر اذ اسر النبي الي بعض ازواجه ه--ي حفصة حديثا	678	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms762	false	4013706043702281921	9	69	57	372	1584	300	والله غفور لك رحيم --بتلك---- ال---يمين التحريم 2 قد فرض الله قد فرض الله قد بين الله لكم تحلة ايمانكم -----------كفارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايمان-كم فكفر النبي صلي الله عليه وسلم يمينه وضمها الي نفسه والله مولاكم حافظكم وناصرك- وهو العليم بتحريمك مارية القبطية الحكيم فيما حكم من الكفارة التحريم 3 واذ اسر النبي و------اذ اسر النبي الي بعض ازواجه يعني حفصة حديثا	762	7171600287582588491	214	290.5	167	459	46.62309265136719	35	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms679	true	-4310938059033719368	192	300	998	1581	1581	300	ثيبات وابكارا 6 التح---------------------ريم 6 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا--------------------------------- قوا انف-----------------سك-------م واهليكم بالحمل علي طاعة الله ن--------------------------------------ارا وقوده------ا الناس الكفار والحجارة كاصنامهم منها يعني انها مفرطة الحرارة تتقد بما ذكر لا كنار الدنيا تتقد بالحطب ونحوه عليها---------- ملاءكة خزنتها عدتهم تسعة عشر كما سياتي في المدثر غلاظ من غلظ القلب شداد في البطش لا يعصون الله ما امرهم بدل من الجلالة اي لا يعصون امر الله ويفعلون-------------- ما يءمرون تاكيد والاية تخويف للمءمنين عن الارتداد وللمنافقين المءمنين بالسنتهم دون قلوبهم 7 التحريم 7 يا ايها الذين يا ايها الذين كفروا--------------------------------- لا تعتذروا اليوم يقال لهم ذلك عند دخولهم النار اي لانه لا ينفع------كم انما تجزون-	679	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms763	false	-4350594578237367005	1	100	6	559	1655	300	فرعون وابكارا مريم بنت عمران ام عيسي التحريم 6 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران قوا انفسكم ادفعوا عن انفسكم وقومكم واهليكم واولادكم ونساءكم نارا يقول ادبوهم وعلموهم الخير تقوهم بذلك نارا وقودها حطبها الناس------- والحجارة حجارة الكبريت وهي اشد الاشياء حرا --------------------------------------------------عليها علي النار ملاءكة يعني الزبانية---------------------------- غلاظ عظماء------- شداد --اقوياء لا يعصون الله ما امرهم فيما امرهم من عذاب اهل النار------- ويفعلون يعني الزبانية ما يءمرون التح----------------------------------------------------------------------------------ريم 7 يا ايها الذين يا ايها الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران لا تعتذروا اليوم ف---------------------------------انه لا يقبل معذرتكم انما تجزون	763	7171600287582588491	249	282.0	197	769	32.37971496582031	34	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms680	true	7186933272442233589	42	110	209	586	1576	300	جنات بساتين تجري من تحته----------------------ا الانهار يوم لا يخزي الله بادخال النار النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم امامهم و يكون بايمانهم يقولون مستانف ربنا اتمم لنا نورنا الي الجنة والمنافقون يطفا نورهم واغفر لنا ربنا انك علي كل شء قدير 9 التحريم 9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها النبي يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان والحجة واغلظ----- عليهم بالانتهار والمقت-------------- وماواهم ج------------هنم وبءس المصير هي 10	680	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms256	false	3142611001416517163	57	143	334	821	1619	300	جنات بساتين تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انه------------------------ار الخمر والماء والعسل واللبن خالدين فيها مقيمين ف---------------------------------------------------------ي الجنة و------------------------------------------------------------------مساكن طيبة منازل حسنة قد طيبها الله بالمسك والريحان ويقال جميلة ويقال طاهرة ويقال عامرة في جنات عدن درجة العليا ورضوان من الله اكبر رضا ربهم اعظم مما هم فيه ذلك الذي ذكرت هو الفوز العظيم النجاة الوافرة التوبة 73 يا ايها النبي يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان------- واغلظ اشدد عليهم علي كلا الفريقين بالقول والفعل وماواهم جهنم مصيرهم جهنم وبءس المصير صاروا	256	7171600287582588491	162	84.0	130	641	25.27301025390625	21	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms680	true	7186933272442233589	0	124	0	658	1576	300	ما كنتم تعملون اي جزاءه 8 التح-------ريم 8 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا--------------------------------- توبوا الي الله---------- توبة نصوحا بفتح النون وضمها صادقة ب-------------------------------------------------------------------------ان لا يعاد الي الذنب ولا يراد العود اليه -----عسي ربكم ترجية تقع -------ان يكفر عنكم سيءاتكم--------------------------- ويدخلكم---------- جنات بساتين تجري من تحته----------------------ا الانهار يوم لا يخزي الله بادخال النار ال----------------------------------------------------------------------------------------------------نبي والذين امنوا مع--------------------------------------------ه نورهم يسعي---- بين ايديهم امامهم و يكون بايمانهم يقولون مستانف رب------------------نا اتمم لنا----------- نورنا الي الجنة والمنافقون يطفا نورهم واغفر لنا رب--نا انك علي كل شء------------------------ قدير 9 التحريم 9 يا ايها النبي يا ايها النبي جاهد الكفار--------- با-----------لسيف والمنافقين------------------- باللسان والحجة-------- واغلظ عليهم بالانتهار والمقت-------------------- وماواهم ج-----------------------هنم وبءس المصير هي 10 التح----------ريم 10 ضرب الله مثلا ضرب الله مثلا للذين كفروا ام-----------------------------راة نوح وامراة لوط	680	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms763	false	-4350594578237367005	100	298	559	1647	1655	300	ما كنتم تعملون وتقولون في الدنيا التحريم 8 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران توبوا الي الله من الذنوب توبة نصوحا خالص-----------ا صادقا من قلوبكم وهو الندم بالقلب والاستغفار باللسان والاقلاع بالبدن والضمير علي ان لا ي-------------------------عود اليه ابدا عسي ربكم عسي من الله واجب ان يكفر عنكم سيءاتكم ان يغفر لكم ذنوبكم بالتوبة ويدخلكم في الاخرة جنات بساتين تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انه------------------------ار الخمر والماء والعسل واللبن يوم وهو يوم القيامة لا يخزي الله النبي كما يخزي الكفار يقول لا يعذب الله النبي والذين امنوا معه ولا يعذب الذين امنوا به مثل ابي بكر واصحابه نورهم يسعي يضء بين ايديهم علي الصراط و--بايمانهم يقولون بعد ما ذهب نور المنافقين ربنا اتمم لنا علي الصراط نورنا-------------------------------- واغفر لنا ذنوبنا انك علي كل شء من اتمام النور والغفران قدير-- التحريم 9 يا ايها النبي يا ايها النبي جاهد الكفار كفار مكة بالسيف حتي يسلموا والمنافقين منافقي اهل المدينة باللسان بالزجر والوعيد واغلظ عليهم واشدد علي كلا الفريقين بالقول والفعل وماواهم مصير المنافقين والكفار جهنم وبءس المصير صاروا اليه جهنم التحريم 10 ضرب الله مثلا ثم خوف عاءشة وحفصة لايذاءهما النبي صلي الله عليه وسلم بامراة نوح وامراة لوط	763	7171600287582588491	454	583.0	361	1184	38.3445930480957	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms680	true	7186933272442233589	123	292	654	1533	1576	300	لوط------ كانتا تحت عبدين من عبادنا صالح-------ين فخانتاه-----------ما في الدين اذ كفرتا وكانت امراة نوح واسمها واهلة تقول لقومه انه مجنون وامراة لوط واسمها واعلة تدل قومه علي اضيافه اذا نزلوا به ليلا بايقاد النار ونهارا بالتدخين ف-------------------------لم يغنيا اي نوح ولوط عنه-----------ما من الله من عذاب----ه شيء-----------------------ا وقيل لهما ادخلا النار ----------مع الداخلين من كفار قوم نوح وقوم لوط 11 التحر-----------------------------------------------------------يم 11 وضرب الله مثلا وضرب الله مثلا------------- للذين ا-----------------منوا امراة فرعون امنت بموسي واسمها اسية فعذبها فرعون بان اوتد يديها ورجليها والقي علي صدرها رحي عظيمة واستقبل بها الشمس فكانت اذا تفرق عنها من وكل بها ظللتها الملاءكة اذ قالت في حال التعذيب رب ----بن لي عندك بيتا في الجنة فكشف لها فراته فسهل عليها التعذيب ونجني من فرع-------------ون وعمله وتعذيبه ونجني من القوم الظالمين اهل دينه فقبض الله روحها وقال بن كيسان رفعت الي الجنة حية فهي تاكل وتشرب 12 التحريم 12 ومريم ابنة عمران ومريم عطف علي امراة فرعون ابنة عمران التي احصنت فرجها حفظته -------------------------------فنفخنا فيه من روحنا اي-- جبريل حيث نفخ في جيب	680	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms764	false	-5651975225093584895	13	163	78	888	1625	300	لوط واعلة كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين مرسلين فخانتاهما فخالفتاهما في الدين واظهرتا الايمان باللسان واسرتا النفاق بالقلب ولم تخون--------------------------------------------------------------------------------------ا بالفجور لانه لم تفجر امراة نبي قط فلم يغنيا------------ عنهما لم ينفعهما من الله من عذاب الله شيءا صلاح زوجيهما مع كفرهما وقيل----- ادخلا النار في الاخرة مع الداخلين في النار ثم حثهما علي التوبة والاحسان بامراة فرعون اسية بنت مزاحم ومريم بنت عمران فقال التحريم 11 وضرب الله مثلا وضرب الله مثلا بين الله صفة للذين امنوا بامراتين مسلمتين امراة فرعون اسية بنت مزاحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قالت في عذاب فرعون لها رب ابن لي عندك بيتا في الجنة لكي يهون علي عذاب فرعون ونجني---------- من فرعون من دين فرعون وعمله عذا--به ونجني من القوم الظالمين الكافرين فلم يضرها كفر زوجها مع ايمانها واخلاصها التحر---------------------------يم 12 ومريم ابنة عمران ومريم ابنة عم--------------------ران التي احصنت فرجها حفظت فرجها يعني جيب درعها من الفواحش فنفخنا فيه من روحنا فنفخ جبريل-------- في جيب	764	7171600287582588491	372	465.5	290	1115	33.36322784423828	52	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms681	true	-2887207418526974250	0	49	0	255	1521	300	فحملت بعيسي وصدقت بكلمات ربها شراءعه------------------------------------------------ وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبه المنزلة وكانت من القانتين من القوم المطيعين 67 ------------------------------------------------------------------سو---------------رة الملك 1 المل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك 1 تبارك الذي بيده تبارك تنز----------------------------------------------------------------------------------ه عن صفات المحدثين الذي بيده في تصرفه الملك السلطان والقدرة-------- وهو علي كل شء-------------- قدير 2 الملك 2 الذي خلق الموت الذي خلق الموت	681	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms764	false	-5651975225093584895	165	294	902	1602	1625	300	فحملت بعيسي وصدقت بكلمات ربها بما قال لها جبريل انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا وكتبه وبكتبه التوراة والانجيل وساءر الكتب ويقال بكلمات ربها بعيسي ابن مريم ان يكون بكلمة من الله كن فصار مخلوقا وبكتابه الانجيل وكانت من القانتين من------ المطيعين لله في الشدة والرخاء ويقال وكانت من القانتين الذي تعالي وتعاظم ومن السورة التي يذكر فيها الملك وهي كلها مكية اياتها ثلاثون وكلماتها ثلاثماءة وخمس وثلاثون وحروفها الف وثلاثماءة وثلاثة عشر بسم الله الرحمن الرحيم الملك 1 تبارك الذي بيده وباسناد--ه عن ابن عباس في قوله تعالي تبارك يقول ذو بركة ويقال تعالي وتعظم وتقدس وارتفع وتبرا عن الولد والشريك الذي بيده الملك -----ملك العز والذل وخزاءن كل شء وهو علي كل شء من العز والذل قدير ال--ملك 2 الذي خلق الموت الذي خلق الموت	764	7171600287582588491	181	224.0	141	715	25.314685821533203	29	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms681	true	-2887207418526974250	47	293	245	1495	1521	300	خلق الموت في الدنيا والحياة في الاخرة او هما في الدنيا فالنطفة تعرض لها الحياة -وهي ----ما به ال------احساس والموت ضدها او عدمها قولان والخلق علي الثاني بمعني التقدير ليبلوكم ليختبركم في- الحياة------- ايكم احسن عملا اطوع لله -وهو العزيز في انتقامه ممن عصا---ه الغفور لمن تاب اليه 3 ال-ملك 3 الذي خلق سبع الذي خلق سبع سماوات طباقا------ بعضها فوق بعض من غير مماسة------------ ما تري-------- في خلق الرحمن لهن او لغيرهن -من تفاوت تباين وعدم تناسب فارجع البصر -----------اعده الي السماء هل تري فيها من فطور ---------صدوع وشقوق 4 ال---ملك 4 ثم ارجع البصر ثم ارجع البصر-------------------------------------------- كرتين كرة بعد كرة ينقلب يرجع اليك البصر خاسء------ا ذليلا لعدم ادراك خلل -وهو حسير-------- منقطع عن رءية خلل 5 الملك 5 ولقد زينا السماء ولقد زينا السماء الدنيا القربي الي الارض بمصابيح بن--جوم وجعلناها------------ رجوما مراجم للشياطين اذا استرقوا السمع بان ينفصل شهاب عن الكوكب كالقبس يءخذ من النار فيقتل الجني ان يخبله لا ان الكوكب يزول عن مكانه واعتدنا لهم عذا-------------------ب السعير النار الموقدة 6 الملك 6 وللذين كفروا بربهم وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير هي 7 ال-----------ملك 7 اذا القوا فيها اذا القوا فيها---------------------------------------------------------------------------------- سمعوا لها------ شهيقا صوتا منكرا كصوت الحمار وهي تفور تغلي 8 الملك 8 تكاد تميز من تكاد تميز وقرء تتميز علي الاصل تتقطع من الغيظ غضبا علي الكافر كلما القي فيها------------ فوج جماعة منهم----------------------------------------------- سالهم خزنتها سءال توبيخ----- الم ياتكم نذير رسول ينذركم عذاب الله تعالي 9 الملك 9 قالوا بلي قد قالوا بلي قد جاءنا نذير---------- فكذبنا	681	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms765	false	-749059692662345544	51	300	233	1560	1560	300	خلق الموت يعني -----------------------------------------النطفة --------والحياة يعني النسمة ويقال خلق الحياة والموت مقدم ومءخ-----------------------------------------ر ليبلوكم ليختبركم بين الحياة والموت ايكم احسن عملا اخلص عملا وهو العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الغفور لمن تاب وامن به الملك 3 الذي خلق سبع الذي خلق سبع سماوات طباقا مطبقة بعضها علي بعض مثل القبة ملتزقة اطرافها ما تري يا محمد في خلق الرحمن في خلق السموات من تفاوت من اعوجاج------- فارجع البصر رد البصر بالنظر الي السماء هل تري----- من فطور من شقوق وصدوع وعيوب وخلل الملك 4 ثم ارجع البصر ثم ارجع البصر رد البصر الي السماء وتفكر بالنظر الي السماء كرتين مرتين------ ينقلب برجع اليك البصر خاسءا صاغرا ذليلا قبل ان تري شيءا وهو حسير عي كليل منقطع ال--------------ملك 5 ولقد زينا السماء ولقد زينا السماء الدنيا الاولي---------- بمصابيح بالنجوم وجعلناها يعني النجوم رجوما -رميا للشياطين يرجمون بها فبعضهم------------------------------------------------------------- يخبل وبعضهم يفتل وبعضهم يحرق---- واعتدنا لهم للشياطين في الاخرة عذاب السعير الوقود ال---------ملك 6 وللذين كفروا بربهم وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير صاروا اليه جهنم الملك 7 اذا القوا فيها اذا القوا فيها طرحوا في جهنم امة من الامم ممن يدخلونها يعني اليهود والنصاري والمجوس ومشركي العرب سمعوا لها لجهنم شهيقا صوت------ا كصوت الحمار وهي تفور تغلي ال--ملك 8 تكاد تميز من تكاد تميز تتفرق م---------------------ن الغيظ عل-----ي الكفار كلما القي فيها طرح في جهنم فوج جماعة من الكفار يعني اليهود والنصاري والمجوس وساءر الكفار سالهم خزنتها يعني خزنة النار الم ياتكم نذير رسول مخوف ال--------------------ملك 9 قالوا بلي قد قالوا بلي قد جاءنا نذير رسول مخوف فكذبنا-	765	7171600287582588491	771	983.5	603	1589	48.52108383178711	112	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms682	true	137320424220119818	0	244	0	1231	1521	300	ما انتم الا في ضلال كبير يحتمل ان يكون من كلام الملاءكة للكفار حين اخبروا بالتكذيب وان يكون من كلام الكفار للنذر 10 الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك 10 وقالوا لو كنا وقالوا لو -------كنا نسمع اي سماع تفهم ---------او نعقل اي عقل تفكر-------------- ما كنا في اصحاب السعير 11 الم--------------------------لك 11 فاعترفوا بذنبهم فسحقا فاعترفوا حيث لا ينفع الاعتراف بذنبهم وهو تكذيب النذر فسحقا بسكون الحاء وضمها لاصحاب السعير فبعدا لهم عن رحمة الله 12 الم--------------------------------------------لك 12 ان الذين يخشون ان الذين يخشون ربهم يخافونه----- بالغيب في غيبتهم عن اعين الناس فيطيعونه سرا فيكون علانية اولي لهم مغفرة------------------ واجر كبير ا----------ي الجنة 13 الملك 13 واسروا قولكم او واسروا ايها الناس قولكم -------------------------------------------او اجهروا به---------------------------- انه تعالي عليم بذات الصدور بما فيها فكيف بما نطقتم به وسبب نزول ذلك ان المشركين قال بعضهم لبعض اسروا قولكم لا يسمعكم اله محمد 14 الملك 14 الا يعلم من الا يعلم----- من خلق ما تسرون اي اينتفي علمه بذلك وهو اللطيف -في علمه-------------- الخبير---- فيه- 15 الم--------------------------------------------------------------لك 15 هو الذي جعل هو الذي جعل لكم الارض ذلولا سهلة للمشي فيها---- فامشوا في مناكبها جوانب--------------------------------------------------------------------ها وكلوا من رزقه المخلوق لاجلكم واليه النشور من القبور للجزاء 16 الملك 16 اامنتم من في اامنتم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما وبين الاخري وتركه وابدالها الفا من في السماء سلطانه وقدرته ان يخسف ب------دل من --من بكم الارض فاذا هي تمور تتحرك بكم وترتفع فوقكم 17 الم------------------------لك 17 ام امنتم من ام امنتم من في السماء ---------------------------------------ان يرسل بدل من من عليكم حاصبا	682	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms766	false	4407276123478606305	17	297	78	1488	1502	300	ما انتم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في ضلال كبير في خطا عظيم الشرك بالله ويقال تقول لهم الزبانية ان انتم ما انتم في الدنيا الا في ضلال كبير في خطا عظيم الشرك بالله الملك 10 وقالوا لو كنا وقالوا للخزنة لو كنا نسمع نستمع الي الحق والهدي او نعقل او نرغب في الحق في الدنيا ما كنا في اصحاب السعير مع اهل الوقود في النار اليوم الملك 11 فاعترفوا بذنبهم فسحقا فاعترفوا بذنبهم فاقروا بشركهم فسحقا------------------------------------------------------- فبعد م-----ن رحمة الله ونكسا لاصحاب السعير لاهل الوقود في النار اليوم الملك 12 ان الذين يخشون ان الذين يخشون ربهم يعملون لربهم بالغيب وان لم يروه -------------------------------------------لهم مغفرة لذنوبهم في الدنيا واجر كبير ثواب عظيم في الجنة الم---لك 13 واسروا قولكم او واسروا----------- قولكم في محمد صلي الله عليه وسلم بالمكر والخيانة او اجهروا به او اعلنوا به بالحرب والقتال انه------ عليم بذات الصدور بما في القلوب من الخير والشر الم-------------------------------------------------------------------------لك 14 الا يعلم من الا يعلم السر من خلق السر ------------------------وهو اللطيف لطف علمه بما في القلوب الخبير بما فيها من الخير والشر ويقال علمه نافذ بكل شء من الخير والشر الخبير بهما الملك 15 هو الذي جعل هو الذي جعل لكم الارض ذلولا مذللا لينها بالجبال فامشوا في مناكبها امضوا وهزوا في نواحيها واطرافها ويقال طرقها ويقال في جبالها واكامها وفجاجها وكلوا من رزقه تاكلون من رزقه واليه النشور المرجع في الاخرة الم---لك 16 اامنتم من في اامنتم يا اهل مكة اذ عصيتموه من في السماء عذاب من في السماء علي العرش ---------------------------------------------ان يخسف بكم الارض ان يغور بكم الارض فاذا هي تمور تدور- بكم الي الارض السابعة السفلي كما خسف بقارون الملك 17 ام امنتم من ام امنتم من في السماء عذاب من في السماء علي العرش اذ عصيتموه ان يرسل---------- عليكم حاصبا	766	7171600287582588491	596	617.5	458	1798	33.14794158935547	98	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms682	true	137320424220119818	247	298	1252	1507	1521	300	فستعلمون عند معاينة العذاب كيف نذير---- انذاري------ بالعذاب اي انه حق 18 الملك 18 ولقد كذب الذين ولقد كذب الذين من قبلهم من الامم----------- فكيف كان نكير انكاري------------- عليهم بالتكذيب عند اهلاكهم اي انه حق 19 الملك 19 اولم يروا الي او لم يروا ينظروا ا--لي الطير فوقهم في الهواء- صافات	682	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms767	false	8727309788616298664	3	50	12	247	1492	300	فستعلمون ------------------كيف نذير كيف تغييري عليكم بالعذاب الم-------------لك 18 ولقد كذب الذين ولقد كذب الذين من قبلهم من قبل قومك يا محمد فكيف كان نكير انظر كيف كان تغييري عليهم بالعذاب الم--------------------------لك 19 اولم يروا الي او لم يروا كفار مكة الي الطير فوقهم فوق رءوسهم صافات	767	7171600287582588491	161	235.0	126	292	55.136985778808594	27	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms683	true	-5073083585620871006	6	246	36	1199	1467	300	ما يمسكهن -عن الوقوع في حال البسط والقبض الا الرحمن بقدرته انه بكل شء---------------- بصير المعني الم يستدلوا بثبوت الطير في الهواء علي قدرتنا ان نفعل بهم ما تقدم وغيره من العذاب 20 الملك 20 ام من هذا امن مبتدا هذا خبره الذي بدل من هذا هو جند اعوان لكم صلة الذي ينصركم صفة الجند من دون الرحمن اي غيره يدفع عنكم عذابه اي لا ناصر لكم ان ما الكافرون الا في غرور غرهم الشيطان بان العذاب لا ينزل بهم 21 الملك 21 ام من هذا ا--من هذا الذي--- يرزقكم --------------------------------ان امسك الرحمن رزقه اي المطر عنكم وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله اي فمن-------- يرزقكم اي لا رازق لكم غيره بل لجوا تمادوا في عتو تكبر----------- ونفور تباعد عن الحق 22 الملك 22 افمن يمشي مكبا افمن يمشي مكبا واقعا علي وجهه ا-------------------------------------------هدي امن ي------------مشي سويا معتدلا علي صراط طريق مستقيم وخبر من الثانية محذوف دل عليه خبر الاولي اي اهدي والمثل في المءمن والكافر ايهما علي هدي 23 الملك 23 قل هو الذي قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع --------------------------والابصار --------------------------والافءدة----- القلوب ---------------------------قليلا ما تشكرون ما مزيدة والجملة مستانفة مخبرة بقلة شكرهم جدا علي هذه النعم 24 الملك 24 قل هو الذي قل هو الذي ذراكم خلقكم في ال-------------------------------------ارض واليه تحشرون للحساب 25 الم-----------------لك 25 ويقولون متي هذا ويقولون للمءمني--------ن متي هذا الوعد وعد الحشر ان----- كنتم صادقين فيه 26 الم------------------------لك 26 قل انما العل------------م قل انما العلم بمجيءه---------------------- عند الله وانما انا نذير---------- مبين	683	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms767	false	8727309788616298664	54	298	277	1479	1492	300	ما يمسكهن بعد البسط ---------------------الا الرحمن------- انه بكل شء من البسط والقبض بصير الم-------------------------------------------------------------------------------------------لك 20 ام من هذا ام- م---ن هذا----- الذي----------- هو جند------ لكم منعة لكم ينصركم يمنعكم--- من دون الرحمن من--------------- عذاب الرحمن ان الكافرون ما الكافرون الا في غرور في اباطيل الدنيا وغرورها الم--------------لك 21 ام من هذا ام من هذا الذي هو يرزقكم من السماء بالمطر والارض بالنبات ان امسك------- رزقه--------------------------------------------------- فمن ذا الذي يرزقكم-------------------- بل لجوا تمادوا في عتو في اباء عن الحق ونفور تباعد عن الايمان الملك 22 افمن يمشي مكبا افمن يمشي مكبا ------علي وجهه ناكسا علي ضلالته وكفره وهو ابو جهل بن هشام اهدي اصوب دينا ام من يمشي سويا عا-دلا علي صراط----- مستقيم دين قاءم يرضاه وهو الاسلام يعني محمدا صلي الله عليه وسلم الم----------------------------------لك 23 قل هو الذي قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع لكي تسمعوا به الحق والهدي والابصار لكي تبصروا به الحق والهدي والافءدة يعني القلوب لكي تعقلوا بها الحق والهدي قليلا ما تشكرون يقول شكركم فيما صنع اليكم قليل ويقال ما تشكرون بقليل ولا بكثير الملك 24 قل هو الذي قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض من ادم وادم من تراب والتراب من الارض واليه تحشرون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم الملك 25 ويقولون متي هذا ويقولون ---يعني كفار مكة متي هذا ال----وعد الذي تعدنا ان كنتم صادقين ان كنت من الصادقين ان يكون ذلك الملك 26 قل انما العلم قل لهم يا محمد انما العلم علم قيام الساعة ونزول العذاب عند الله وانما انا نذير رسول مخوف مبين	767	7171600287582588491	624	772.5	483	1510	41.32450485229492	104	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms683	true	-5073083585620871006	249	300	1214	1467	1467	300	الملك 27 فلما راوه زلفة فلما راوه --اي العذاب بعد الحشر زلفة قريبا------------- سيءت اسود----------------------------------ت وجوه الذين كفروا وقيل اي قال الخزنة لهم هذا اي العذاب الذي كنتم به بانذاره-- تدع---------------ون انكم لا تبعثون وهذه حكاية حال تاتي عبر عنها بطريق المضي لتحقق وقوعها 28 الملك 28 قل ارايتم ان قل-	683	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms768	false	-7596530889274781120	0	47	0	242	1533	300	الملك 27 فلما راوه زلفة فلما راوه يعني العذاب في النا-ر زلفة قريبا ويقال معاينة سيءت ساء العذاب وجوه الذين كفروا ويقال احرقت وجوه الذين كفروا وقيل-------------- لهم هذا الع---ذاب الذي كنتم به في الدنيا تدعون تسالون وتقولون ان-ه لا يكون----------------------------------------------------------- الملك 28 قل ارايتم ان قل	768	7171600287582588491	149	206.0	115	320	46.5625	25	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	0	145	0	722	1472	300	ارايتم -----------ان اهلكني الله --------ومن معي من المءمنين بعذابه كما تقصدون او رحم-----------------------نا فلم يعذب------------------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي لا مجير لهم منه 29 الملك 29 قل هو الرحمن قل------------ هو الرحمن--------------- امنا--------- به وعليه توكل------نا فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين------- بين انحن ام انتم ام هم 30 الملك 30 قل ارايتم ان قل------------ ارايتم ---------------------ان اصبح ماءك-------------------م غورا غاءرا في ا-----------------لارض فمن ياتيكم بماء معين جا-ر تناله الايدي والدلاء كماءكم اي لا ياتي به الا الله تعالي فكيف تنكرون ان يبعثكم ويستحب ان يقول القارء عقب معين الله رب العالمين كما ورد في الحديث وتليت هذه الاية عند بعض المتجبرين فقال تاتي به الفءوس والمعاول فذهب ماء عينه وعمي نعوذ بالله من الجراءة علي الله وعلي اياته 68 سورة ن------------------------ مكية واياتها اثنتان وخمسون اية-------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 القلم 1 ن والقلم وما	684	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms768	false	-7596530889274781120	47	185	242	942	1533	300	ارايتم يا اهل مكة ان اهلكني الله بالعذاب ومن معي من المءمني------------------ن او رحمنا من العذاب يقول غفر لنا فلم يعذبنا وهو الذي يرحمنا ويهلكنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وجيع ال-----------------ملك 29 قل هو الرحمن قل لهم يا محمد هو الرحمن ينجينا ويرحمنا امنا به صدقنا به وعليه توكلنا وثقنا فستعلمون عند نزول الع----------------ذاب من هو في ضلال مبين في كفر بين ال----------------------ملك 30 قل ارايتم ان قل لهم يا محمد ارايتم ما تقولون يا اهل مكة ان اصبح ماءكم صار ماءكم ماء زمزم غورا غاءرا في الارض لا تناله الدلا-ء فمن ياتيكم بماء معين ظاهر تناله --------الدلاء ويقال فمن--- ياتيكم بماء----------------------------------------------------------- معين سوي خالق النون والقلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------من ال-----------------------------سورة التي يذكر فيها ن وهي كلها مكية ا-ياتها اثنتان وخمسون اية وكلماتها ثلاثماءة وحروفها الف وماءتان وستة وخمسون بسم الله الرحمن الرحيم-- القلم 1 ن والقلم وما	768	7171600287582588491	378	496.0	299	981	38.532108306884766	56	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	160	289	797	1418	1472	300	المحفوظ وما يسطرون اي----------------- الملاءكة من الخير والصلاح 2 القلم 2 ما انت بنعمة ما انت يا محمد بنعمة ربك----------------- بمجنون اي انتفي الجنون عنك بسبب انعام ربك عليك بالنبوة وغيرها وهذا رد لقولهم انه مجنون 3 القلم 3 وان لك لاجرا وان لك-------- لاجرا غ--------------------------------ير ممنون مقطوع 4 ال-----------------------------قلم 4 وانك لعلي خلق وانك-------- لعلي خلق دين عظيم 5 ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلم 5 فستبصر ويبصرون فستبصر ويبصرون 6 ال--------------------------------------------قلم 6 بايكم المفتون بايكم المفتون مصدر كالمعقول اي الفتون بمعني الجنون اي ابك ام بهم 7 القلم 7 ان ربك هو ان ربك-------- هو اعلم بمن ضل عن س--------بيله وهو اع--------------------لم بالمهتدين له واعلم بمعني عالم 8 ال----قلم 8 فلا تطع المكذبين فلا تطع-------- المكذبين 9 ال---------------------------------------قلم 9 ودوا لو تدهن ودوا تمنوا لو مصدرية تده-ن تلين لهم فيدهنون يلينون لك	684	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms769	false	9197863301677944615	8	178	44	899	1538	300	الله به وما يسطرون واقسم الله بما تكتب الملاءكة من اعمال بني ادم ال--قلم 2 ما انت بنعمة ما انت يا محمد بنعمة ربك بالنبوة والاسلام بمجنون يختنق ولهذا كان القسم ال------------------------------------------------------------قلم 3 وان لك لاجرا وان لك يا محمد لاجرا ثوابا في الجنة بالنبوة والاسلام غير ممنون غير منقوص ولا مكدر ولا يمن عليك بذلك القلم 4 وانك لعلي خلق وانك يا محمد لعلي خلق ----عظيم علي دين كريم شريف علي الله ويقال علي منة عظيمة وهي الاخلاق الحسنة التي اكرمه الله بها ان قرات بضم الخاء واللام القلم 5 فستبصر ويبصرون فستبصر ويبصرون فستري وتعلم ويرون ويعلمون عند نزول العذاب بهم القلم 6 بايكم المفتون بايكم المفتون ------المجنون ال---------------------------------------قلم 7 ان ربك هو ان ربك يا محمد هو اعلم بمن ضل عن سبيله عن دينه وهو ابو جهل واصحابه وهو اعلم بالمهتدين لدينه وهو ابو بكر واصحابه القلم 8 فلا تطع المكذبين فلا تطع يا محمد المكذبين بالله والكتاب والرسول يعني رءساء اهل مكة القلم 9 ودوا لو تدهن ودوا تمنوا لو تدهن فيدهنون تلين لهم ف-------يلينون لك	769	7171600287582588491	400	560.5	310	973	41.10997009277344	67	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms685	true	-4736804457560518844	6	116	25	539	1502	300	القلم 10 ولا تطع كل ولا تطع-------- كل حلاف كثير الحلف بالباطل مهين حقير 11 الق---------------------------------------لم 11 هماز مشاء بنميم هماز غياب اي-- م---------------------غتاب مشاء بنميم ساع بالكلام-- بين الناس علي وجه الافساد بينهم 12 القلم 12 مناع للخير معتد مناع للخير بخيل بالمال عن الحقوق معتد ظال-------------------------------------------م اثيم اثم 13 القلم 13 عتل بعد ذلك عتل غليظ جاف بعد ---------------------------------------------------------------------ذلك زنيم دعي في قريش وهو الوليد بن المغيرة ادعاه ابوه بعد ثماني عشرة سنة قال بن عباس لا نعلم ان الله وصف احدا بما وصفه به من العيوب فالحق به عارا لا يفارقه ابدا وتعلق بزنيم الظرف قبله 14 الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------لم 14 ان كان ذا ان كان ذا مال وبنين	685	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms769	false	9197863301677944615	183	300	942	1538	1538	300	القلم 10 ولا تطع كل ولا تطع يا محمد كل حلاف كذاب علي الله----- مهين ضعيف في دين الله هو الوليد بن المغيرة المخزومي القلم 11 هماز مشاء بنميم هماز طعان لعان مغتاب للناس مقبلين ومدبرين مشاء بنميم يمشي بالنميمة بين الناس ليفس----------د بينهم الق---لم 12 مناع للخير معتد مناع للخير للاسلام بينه وبين نبيه وبين اخيه وقرابته معتد يا محمد للحق غشوم ظلوم عليهم اثيم فاجر الق--لم 13 عتل بعد ذلك عتل شديد الخصومة بالباطل والكذب ويقال عتل اكول وشروب صحيح الجسم رحيب البطن بعد ذلك مع ذلك زنيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملصق بالقوم ليس منهم ويقال معروف في الكفر والشرك والفجور والفسوق والشر ويقال له زنمة كزنمة العنز القلم 14 ان كان ذا ان كان ذا مال وبنين-	769	7171600287582588491	219	163.5	162	799	27.40926170349121	41	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms685	true	-4736804457560518844	112	300	522	1502	1502	300	كان ذا مال وبنين اي لان وهو متعلق بما دل عليه 15 الق----------------لم 15 اذا تتلي عليه اذا تتلي عل----------يه اياتنا القران-------------- قال هي اساطير الاو---------------لين اي كذب بها لانعامنا عليه بما ذكر وفي قراءة اان بهمزتين مفتوحتين 16 القلم 16 سنسمه علي الخرطوم سنسمه علي الخرطوم سن-جعل علي انفه علامة يعير بها ما عاش فخطم انفه بالسيف يوم بدر 17 القلم 17 انا بلوناهم كما انا بلوناهم امتح-نا اهل مكة ب--------------------------------------------------------القحط والجوع ---------------------------------------------------كما بلونا----------------------------- اصحاب الجنة البست---------------ان اذ اقسموا------------ ليصرمنها يقطعون ثمرتها مصبحين وقت الصباح كي لا يشعر بهم المساكين فلا يعطونهم منها ما كان ابوهم يتصدق به عليهم منها 18 القلم 18 ولا يستثنون ولا يستثنون في يمينهم بمشيءة الله تعالي والجملة مستانفة اي وشانهم ذلك 19 القلم 19 فطاف عليها طاءف فطاف عليها طاءف--------------- من ربك نار احرقتها ليلا وهم ناءمون 20 القلم 20 فاصبحت كالصريم فاصبحت كالص-------------------ريم كالليل الشديد الظلمة اي سوداء 21 القلم 21 فتنادوا مصبحين فتنادو-----------------ا مصبحين 22 الق------------لم 22 ان اغدوا علي ان اغدوا علي حرثكم غلتكم تفسير لتنادوا او ان مصدرية اي بان ان كنتم صارمين مريد----------------ين القطع وجواب الشرط دل عليه ما قبله 23 القلم 23 فانطلقوا وهم يتخافتون-	685	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms770	false	-4997108804055969615	4	183	17	1014	1643	300	كان ذا مال وبنين وكان ماله نحو تسعة الاف مثقال من فضة وبنوة عشرة القلم 15 اذا تتلي عليه اذا تتلي عليه يقرا عليه اياتنا القران بالامر والنهي قال--- اساطير الاولين احاديث الاولين في دهرهم وكذبهم الق---------------------------------------------------لم 16 سنسمه علي الخرطوم سنسمه علي الخرطوم سنضربه علي الوجه ويقال علي الانف ويقال سيسود وجهه الق----------------لم 17 انا بلوناهم كما انا بلوناهم اختبرنا اهل مكة بالقتل والسبي والهزيمة يوم بدر بتركهم الاستغفار وبالجوع والقحط سبع سنين لدعوة النبي صلي الله عليه وسلم عليهم بعد يوم بدر كما بلونا اختبرنا بالجوع وحرق البساتين اصحاب الجنة اهل البساتين بني ضروان اذ اقسموا حلفوا بالله ليصرمنها ليجد-----------------------------------------------------------------نها مصبحين عند طلوع الفجر الق--------------لم 18 ولا يستثنون ولا يستثنون لم يقولوا ان شاء الله الق---------------------------------------لم 19 فطاف عليها طاءف فطاف عليها علي الجنة طاءف عذاب من ربك بالليل ----------وهم ناءمون الق---لم 20 فاصبحت كالصريم فاصبحت فصارت الجنة محترقة كالصريم كالليل المظلم الق-------------------لم 21 فتنادوا مصبحين فتنادوا فنادي بعضهم بعضا مصبحين عند طلوع الفجر القلم 22 ان اغدوا علي ان اغدوا علي حرثكم يعني البساتي--------------------------ن ان كنتم صارمين جاذين قبل علم المساكين الق-------------------------------------لم 23 فانطلقوا وهم يتخافتون	770	7171600287582588491	511	698.5	405	1280	39.921875	72	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms686	true	6535568041354072434	0	102	0	516	1513	300	فانطلقوا------------- وهم يتخافتون يتسارون 24 الق-------------------لم 24 ان لا يدخلنها ان لا يدخلنها----------- اليوم عليكم مسكين تفسير لما قبله او ان مصدرية اي بان 25 القلم 25 وغدوا علي حرد وغدوا علي حرد منع للفقراء-------------- قادرين عليه في ظنهم 26 القلم 26 فلما راوها قالوا فلما راوها سوداء-------- محترقة قالوا انا لضالون عنها اي ليست هذه------------ ثم قالوا لما علموها 27 القلم 27 بل نحن محرومون بل نحن محرومون ثمرتها بمنع------------------نا الفقراء منها 28 القلم 28 قال اوسطهم الم قال اوسطهم خيرهم -----------------------------------------------------الم اقل لكم لولا هلا تسبحون الله تاءبين 29 الق--------------------------لم 29 قالوا سبحان ربنا قالوا سبحان ر------------بنا انا كنا ظالمين	686	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms770	false	-4997108804055969615	183	299	1014	1638	1643	300	فانطلقوا الي البساتين وهم يتخافتون يتسارون فيما بينهم كلاما خفيا القلم 24 ان لا يدخلنها ان لا يدخلنها يعني الجنة اليوم عليكم مسكين الق--------------------------------------لم 25 وغدوا علي حرد وغدوا علي حرد علي حقد ويقال الي بستانهم قادرين علي غلتها الق------لم 26 فلما راوها قالوا فلما راوها يعني البساتين محترقة قالوا انا لضالون الطريق ظنوا انهم ضلوا الطريق ثم قالوا الق--------------لم 27 بل نحن محرومون بل نحن محرومون حرمنا منفعة البستان لسوء نياتنا الق----------------لم 28 قال اوسطهم الم قال اوسطهم في السن ويقال اعدلهم في القول ويقال افضلهم في العقل والراي الم اقل لكم لول----ا تسبحون هلا تستثنون وقد قال لهم ذلك عندما اقسموا القلم 29 قالوا سبحان ربنا قالوا سبحان ربنا نستغفر ربنا انا كنا ظالمين	770	7171600287582588491	354	529.0	280	702	50.42734909057617	57	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms686	true	6535568041354072434	106	299	537	1511	1513	300	القلم 30 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون 31 الق----------------------------------------------------------------------------------لم 31 قالوا يا ويلنا قالوا يا للتنبيه ويلنا هلا كنا انا كنا طاغين 32 الق-------------------لم 32 عسي ربنا ان عسي ربنا ------------------ان يب----------دلنا بالتشديد والتخفيف خيرا منها -------------انا الي ربنا راغبون ليقبل توبتنا ويرد علينا خيرا من جنتنا روي انهم ابدلوا خيرا منها 33 القلم 33 كذلك العذاب ولعذاب كذلك اي مثل العذاب لهءلاء العذاب لمن خالف امرنا من كفار---------------------------------------------------------------------------------------- مكة وغيرهم------- ولعذاب الاخرة------------ اكبر----------------------- لو كانوا يعلمون عذابها ما خالفوا امرنا ونزل لما قالوا ان بعثنا نعطي افضل منكم 34 القلم 34 ان للمتقين عند ان للمتقين ----------------------عند ربهم---------- جنات النعيم 35 الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم 35 افنجعل المسلمين كالمجرمين افنجعل المسلمين ----كالمجرمين اي تابعين لهم في العطاء 36 الق-------------------------------------------------------------------------لم 36 ما لكم كيف ما-لكم -----------كيف تحكمون هذا الح-----------كم الفاسد 37 القلم 37 ام لكم كتاب ام اي بل ا لكم كتاب منزل فيه تدرسون اي تقرءون 38 القلم 38 ان لكم فيه ان لكم فيه ل----------ما تخيرون تختارون 39 الق----------------لم 39 ام لكم ايمان ام لكم ايمان عهود علينا--------- بالغة واثقة الي يوم القيامة متعلق معني بعلينا وفي هذا الكلام معني القسم اي اقسمنا لكم وجوابه ان لكم لما تحكمون ---به لانفسكم	686	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms771	false	4129859442676313566	6	279	50	1442	1540	300	القلم 30 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يلوم بعضهم بعضا يقول واحد منهم انت فعلت هذا يا فلان بنا ويقول الاخر انت فعلت هذا بنا القلم 31 قالوا يا ويلنا قالوا بالجملة يا ويلنا --------انا كنا طاغين عاصين بمنعنا المساكين القلم 32 عسي ربنا ان عسي ربنا وعسي من الله واجب ان يبدلنا ان يعوضنا ربنا في-- الاخ-رة خيرا منها من هذه الجنة انا الي ربنا راغبون رغ-------------------------------بتنا الي الله الق--------------------لم 33 كذلك العذاب ولعذاب كذل-------ك العذاب في الدنيا---- لمن منع حق الله من ماله كما كان لهم حرق البستان والجوع بعد ذلك ويقال كذلك العذاب هكذا عذاب الدنيا كما كان لاهل مكة بالقتل والجوع ولعذاب الاخرة لمن لا يتوب اكبر من عذاب الله في الدنيا لو كانوا يعلمون اهل مكة ولكن لا يعلمون ذلك ولا يصدقون به الق------------------------لم 34 ان للمتقين عند ان للمتقين الكفر والشرك والفواحش عند ربهم في الاخرة جنات النعيم نعيمها داءم لا يفني ويقال قال عتبة بن ربيعة لءن كان ما يقول محمد صلي الله عليه وسلم لاصحابه من الجنة والنعيم حقا لنحن افضل منهم في الاخرة كما نحن افضل منهم في الدنيا فنزل القلم 35 افنجعل المسلمين كالمجرمين افنجعل المسلمين ثواب المسلمين في الجنة كالمجرمين كثواب المشركين وهم اهل النار ويقال افنجعل ثواب المشركين في الاخرة كثواب المسلمين القلم 36 ما لكم كيف ما لكم يا اهل مكة كيف تحكمون بءس ما تقضون لانفسكم الق----------لم 37 ام لكم كتاب ام-------- لكم كتاب -----فيه تدرسون--- تقرءون الق---لم 38 ان لكم فيه ان لكم فيه في الكتاب لما تخيرون تشت-هون في الاخرة من الجنة القلم 39 ام لكم ايمان ام لكم ايمان عهود علينا بالايمان بالغة وثيقة الي يوم القيامة ان -----------------------------------------------------------------لكم لما تحكمون تقضون لانفسكم	771	7171600287582588491	609	851.0	475	1584	38.44696807861328	94	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms687	true	-8662695806766256893	28	295	138	1509	1536	300	لهم شركاء ام لهم اي عندهم شركاء موافقون لهم في هذا القول يكفلون به لهم فان كان كذلك فلياتوا بشركاءهم الكافلين لهم به ان كانوا صادقين 42 الق------------------------لم 42 يوم يكشف عن اذكر يوم يكشف عن ساق هو عبارة عن شدة الامر يوم القيامة للحساب والجزاء يقال كشفت الحرب عن ساق اذا اشتد الامر فيها ويدعون الي السجود امتحانا لايمانهم ف---------------------------------لا يستطيعون تصير ظهورهم طبقا واحدا 43 الق-------------------لم 43 خاشعة ابصارهم ترهقهم خاشعة حال من ضمير يدعون اي ذليلة ابصارهم لا يرفعونه-ا ترهقهم تغشاهم ذلة---------------------------------------- وقد كانوا يدعون في الدنيا الي السجو------------------------------------------------د وهم سالمون فلا ياتون به بان لا يصلوا 44 القلم 44 فذرني ومن يكذب فذرني--- دعني ومن يكذب بهذا الحديث القران----- سنستدرجهم -ناخذهم قليلا قليلا------------ من حيث لا يعلمون 45 الق-------------------------------------------------لم 45 واملي لهم ان واملي لهم امهلهم ان كيدي متين------ شديد لا يطاق 46 القلم 46 ام تسالهم اجرا ام بل ا تسالهم علي تبليغ الرسالة اجرا -----------------------فهم من مغرم مما يعطونكه مثقلون فلا يءمنون لذلك 47 القلم 47 ام عندهم الغيب ام عندهم الغيب اي اللوح المحفوظ الذي فيه الغيب فهم يكتبون منه ما يقولون 48 الق--لم 48 فاصبر لحكم ربك فاصبر لحكم ربك فيهم بما يشاء --------------------------ولا تكن---------------------------- كصاحب الحوت في الضجر والعجلة وهو يونس عليه السلام اذ نادي دعا ربه وهو مكظوم مملوء غما في بطن الحوت 49 الق-------------------لم 49 لولا ان تداركه لولا ان تداركه ادركه نعمة 50 الق------------------------------------------------------------------لم 50 فاجتباه ربه فجعله فاجتباه ------------ربه بالنبوة فجعله من الصالح------------ين الانبياء 51 القلم 51 وان يكاد الذين وان يكاد الذين كفروا--------- ليزلقونك بضم الياء وبفتحها بابصارهم ينظرون اليك نظرا شديدا يكاد ان يصرعك ويسقطك من مكانك لما سمعوا الذكر الق-------ران ويقولون	687	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms772	false	2726136259731351005	0	294	0	1556	1585	300	لهم شركاء ا---------م لهم شركاء الهة----------------------------------------------- فلياتوا بشركاءهم بالهتهم ان كا--------نوا صادقين ان لهم ما قالوا وما يقولون القلم 42 يوم يكشف عن -----يوم يكشف عن ساق عن امر كانوا في عمي منه في الدنيا ويقال عن امر شديد فظيع ويقال عن علامة بينهم وبين ربهم---- ويدعون الي السجود بعد ما قالوا والله ربنا ما كنا مشركين ولا منافقين فلا يستطيعون السجود وبقيت صلابهم كالصياصي مثل حصون الحديد القلم 43 خاشعة ابصارهم ترهقهم خاشعة ابصارهم------------- ذليلة ابصارهم لا يرون خيرا ترهقه-------م ذلة تعلوهم كابة وكسوف وهو السواد علي الوجوه وقد كانوا يدعون في الدنيا الي السجود الي الخضوع لله بالتوحيد فلم يخضعوا لله بالتوحيد وهم سالمون اصحاء معافون الق----------------لم 44 فذرني ومن يكذب فذرني يا محمد ومن يكذب بهذا الحديث بهذا الكتاب سنستدرجهم سناخذهم يعني المستهزءين بالقران من حيث لا يعلمون لا يشعرون فاهلكهم الله في يوم وليلة وكانوا خمسة نفر القلم 45 واملي لهم ان واملي لهم امهلهم ان كيدي متين عذابي شديد الق-----------لم 46 ام تسالهم اجرا ام----- تسالهم تسال اهل مك-----ة اجرا جعلا ورزقا علي الايمان فهم من مغرم من الغرم--- مثقلون بالاجابة الق----------لم 47 ام عندهم الغيب ام عندهم الغيب--- اللوح المحفوظ ---------------فهم يكتبون منه ما يخاصمونك به القلم 48 فاصبر لحكم ربك فاصبر لحكم ربك علي تبليغ رسالة ربك ويقال ارض بقضاء ربك ولا تكن ضجورا ضيق القلب في امر الله كصاحب الحوت كضجر---------------- يونس بن متي----- اذ نادي دعا ربه-------------------- في بطن الحوت وهو مكظوم مجهود مغموم القلم 49 لولا ان تداركه لولا ان تدا------ركه نعمة من ربه رحمة من ربه لنبذ لطرح بالعراء علي الصحراء وهو مذموم ملوم مذنب القلم 50 فاجتباه ربه فجعله فاجتباه ربه فاصطفاه ربه بالتوبة فجعله من الصالحين من المرسلين الق------------لم 51 وان يكاد الذين وان يكاد الذين كفروا كفار مكة ليزلقونك ليصرعونك--------- بابصارهم ويقال يعينونك باعينهم------------------------------- لما سمعوا الذكر قراءتك القران ويقولون	772	7171600287582588491	793	1081.0	620	1816	43.66740036010742	124	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms688	true	-3615479810498619726	4	285	15	1473	1546	300	القلم 52 وما هو الا وما هو اي-- القران الا ذكر موعظة للعالمين الجن والانس لا يحدث بسبب جنون 69 سو---------------رة الحاقة--------- مكية واياتها اثنتان وخمسون اية--------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 الحاقة 1 الحاقة الحاقة القيامة التي يحق فيها ما انكر من البعث والحساب والجزاء او المظهرة لذلك 2 الحاقة 2 ما الحا------------------------------قة ما الحاقة تعظيم لشانها وهو مبتدا وخبر الحاقة 3 الحاقة 3 وما ادراك ما وما ادراك اعلمك-- ما الحاقة زيادة تعظيم لشانها فما الاولي مبتدا وما بعدها خبره وما الثانية وخبرها في محل المفعول الثاني لادري 4 الحاقة 4 كذبت ثمود وعاد كذبت ثمود وعا-----------------د بالقارعة القيام-------------------------ة لانها تقرع القلوب باهوالها 5 الحاقة 5 فاما ثمود فاهلكوا فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية بالصيحة المجاوزة للحد في الشدة 6 الح---------------------------------اقة 6 واما عاد فاهلكوا واما عا--------د فاهلكوا بريح صرصر شديد الصوت عاتية قوية شديدة علي عاد مع قوتهم وشدتهم 7 الحاقة 7 سخرها عليهم سبع سخرها ارسلها بالقهر عليهم سبع ليال وثمانية ايام اولها من صبح يوم الاربعاء لثمان بقين من شوال وكانت في عجز الشتاء حسو------ما متتابعات شبهت بتتابع فعل الحاسم في اعادة الكي علي الداء كرة بعد اخري حتي ينحسم فتري القوم فيها--------------------------------- صرع-----ي مطروحين هالكين كانهم اعجاز اصول -----نخل خاوية ساقطة فارغة 8 الحاقة 8 فهل تري لهم فهل تري لهم من باقية صفة نفس مقدرة او التاء للمبالغة اي باق لا 9 الحاقة 9 وجاء فرعون ومن وجاء فرعون ومن قبله اتباعه وفي قراءة بفتح القاف وسكون الباء اي من تقدمه من ------------------------------------------------------------الامم الكافرة والمءتفك----------ات اي اهلها وهي قري قوم لوط--------------- بالخاطءة بالفعلات ذات الخطا 10 الحاقة 10 فعصوا رسول ربهم فعصوا رسول ربهم اي لوطا وغيره فاخذهم اخذة رابية زاءدة في الشدة علي غيرها 11 الحاقة 11 انا لما طغي انا لما طغا الماء	688	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms773	false	5500472613974840769	2	271	13	1460	1610	300	القلم 52 وما هو الا وما هو يعني القران الا ذكر --عظة للعالمين للجن والانس ومن ال---------------سورة التي يذكر فيها الحاقة وهي كلها مكية -اياتها خم--------سون اية وكلماتها ماءتان وست وخمسون وحروفها الف واربعماءة وثمانون بسم الله الرحمن الرحيم-- الحاقة 1------------------------------------------------------------------------------------- 2 الحاقة وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الحاقة ما الحاقة يقول الساعة ما الساعة يعجبه بذلك الحاق----ة 3 وما ادراك ما وما ادراك يا محمد ما الحاقة وانما سميت الحاقة لحقاءق الامور تحق للمءمن بايمانه الجنة وتحق للكافر بكفره النار الح-------------------اقة 4 كذبت ثمود وعاد كذبت ثمود قوم صالح وعاد قوم هود بالقارعة -بقيام الساعة وانما سميت القارعة لانها تقرع --قلوبهم الح---------اقة 5 فاما ثمود فاهلكوا فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية بطغيانهم وشركهم اهلكوا ويقال طغيانهم حملهم علي التكذيب حتي اهلكوا الحاقة 6 واما عاد فاهلكوا واما عاد قوم هود فاهلكوا بريح صرصر بارد------ عات-----ية شديدة عتت عصت وابت علي خزانها الح--اقة 7 سخرها عليهم سبع سخرها --------سلطها عليهم سبع ليال وثمانية ايام----------------------------------------------------------------- حسوما داءما متتابعا لا يفتر عنه----------------------------------------------------------م فتري القوم قوم هود فيها في الايام ويقال في الريح صرعي هلكي مطروح-------ين كانهم اعجاز نخل اوراك نخل خاوية ساقطة الح--------اقة 8 فهل تري لهم فهل تري لهم من باقية يقول لم يبق منهم احد الا اهلكته الريح الح------اقة 9 وجاء فرعون ومن وجاء فرعون ومن قبله من معه من جنوده الي البحر فغرقوا في البحر ويقال وجاء فرعون تكلم فرعون بكلمة الشرك ومن قبله ومن كان من قبل فرعون من الامم الماضية والمءتفكات المنخسفات ايضا قريات---------- لوط واءتفكها خسفها بالخاطءة تكلموا بكلمة الشرك الحا---قة 10 فعصوا رسول ربهم فعصوا رسول ربهم موسي--------- فاخذهم اخذة رابية فعاقبهم عقوبة شديدة الحا--------قة 11 انا لما طغي انا لما طغي الماء	773	7171600287582588491	747	1023.5	587	1790	41.731842041015625	109	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms689	true	5118601367559600818	30	219	168	1190	1589	300	لكم تذكرة عظة----------- وتعيها ولتحفظها اذن واعية----------- حافظة لما- تسمع 13 الحا---------------------------------قة 13 فاذا نفخ في فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة للفصل بين الخلاءق وهي الثانية 14 الحاقة 14 وحملت الارض والجبال وحملت رفعت الارض والج-------------------------------------بال فدكتا دقتا دكة واحدة 15 الحا---------------قة 15 فيومءذ وقعت الواقعة فيومءذ----------------------- وقعت الواقعة قامت القيامة 16 الحاقة 16 وانشقت السماء فهي وانشقت السماء ----------------------------فهي يومءذ واهي------ة ضعيفة 17 الحاقة 17 والملك علي ارجاءها والملك يعني الملاءكة علي ارجاءها --------جوانب السماء------------- ويحمل عرش ---------ربك فوقهم -اي الملاءكة المذكورين يوم------ءذ ثمانية م----------------ن الملاءكة او من--------------------------------------------------------------- صفوفهم 18 الحا--------------------------------------------------قة 18 يومءذ تعرضون لا يومءذ تعرضون---------------------------------------- للحساب -----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تخفي بالتاء والياء منكم خافية--------------------------- من السراءر 19 الحاقة 19 فاما من اوتي فاما من اوتي -----كتابه بيمينه------------------------------------------------- فيقول خطابا لجماعته لما سر به هاءم خذ--وا اقرءوا كتابيه تنازع فيه هاءم واقرءوا 20 الحا------------قة 20 اني ظننت اني اني ظننت ت------يقنت اني ملاق حسابية 21 الحا---------قة 21 فهو في عيشة فهو في عيشة راضية------------------------ مرضية 22 الحاقة 22 في جنة عالية في جنة عالية ----23 الحاقة 23 قطوفها دانية قطوفها ثمارها دان----------ية قريبة يتناولها القاءم والقاعد والمضطجع 24 الحاقة 24 كلوا واشربوا هنيءا فيقال--------- لهم كلوا---------- واشربوا----------- هنيءا	689	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms774	false	-3372803946463156174	7	299	35	1627	1630	300	لكم تذكرة عظة تتعظون بها وتعي---------ها اذن واعية يحفظها قلب حافظ ويقال تسمع هذا الامر اذن سامعة فتنتفع بما سمعت الحاقة 13 فاذا نفخ في فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة لا تثني---------- وهي نفخة البعث الحاقة 14 وحملت الارض والجبال وحمل-----ت الارض والجبال يقال ما علي الارض من البنيان والجبال فدك-----تا دكة واحدة فكسرتا كسرة واحدة الحاقة 15 فيومءذ وقعت الواقعة فيومءذ يوم حملت الارض والجبال وقعت الواقعة قامت القيامة--- الحاقة 16 وانشقت السماء فهي وانشقت السماء لهيبة الرحمن ونزول الملاءكة فهي يومءذ واهية منشقة ضعيفة--- الحاقة 17 والملك علي ارجاءها والملك يعني الملاءكة علي ارجاءها حروفها وجوانبها ونواحيها واطرافها ويحمل عرش ربك سرير ربك فوقهم علي ا-----عناقهم يومءذ يوم القيامة ثمانية يقول ثمانية رهط من الملاءكة لكل ملك اربعة وجوه وجه انسان ووجه نسر ووجه اسد ووجه ثور ويقال ثمانية صفوف ويقال ثمانية اجزاء من الكروبيين وهم اهل السماء السابعة الحاقة 18 يومءذ تعرضون لا يومءذ وهو يوم القيامة تعرضون علي الله ثلاث عرضات عرض للحساب والمعاذير وعرض للخصومات والقصاص وعرض لتطاير الكتب والقراءة لا تخفي منكم خافية لا يترك منكم احد ويقال لا تخفي علي ا-----لله منكم خافية احد ويقال لا يخفي علي الله من اعمالكم شء الحاقة 19 فاما من اوتي فاما من اوتي اعطي كتابه بيمينه وهو ابو سلمة بن عبد الاسد زوج ام سلمة وكان مسلما فيقول لاصحا----------------به هاءم تعالوا اقرءوا كتابيه انظروا ما في كتابي من الثواب والكرامة الحاقة 20 اني ظننت اني اني ظننت علمت وايقنت اني ملاق حسابيه معاين حسابي الحاقة 21 فهو في عيشة فهو في عيشة راضية في عيش قد رضيه لنفسه اي مرضي---ه الحاقة 22 في جنة عالية في جنة عالية مرتفعة الحاقة 23 قطوفها دانية قطوفها ثم-رها واجتناءها دانية قريبة يناله--- --------القاعد والقاءم الحا----قة 24 كلوا واشربوا هنيءا كلوا يقول الله لهم كلوا من الثمار واشربوا من الانهار هنيءا	774	7171600287582588491	790	1118.0	631	1672	47.248802185058594	112	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms689	true	5118601367559600818	224	298	1216	1578	1589	300	في الايام الخالية الماضية -------في الدنيا 25 الحاقة 25 واما من اوتي واما من اوت-----ي كتابه بشماله------------------------------------------------ فيقول يا للتنبيه ليتني لم اوت كتابيه 26 الحا--------------قة 26 ولم ادر ما ولم ادر ما حسابيه 27 الحا-----------قة 27 يا ليتها كانت يا ليتها اي الموتة في الدنيا كانت القاضية القاطعة لحياتي بان لا ابعث 28 الحا----------------قة 28 ما اغني عني ما اغني عني -------------ماليه 29 الحا----------------------قة 29 هلك عني سلطانيه هلك عني سلطانيه قوتي و--حجتي	689	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms775	false	6747629405564892217	14	110	72	541	1493	300	في الايام الخالية الماضية يعني ايام الدنيا--- الحاقة 25 واما من اوتي واما من اوتي اعطي كتابه بشماله وهو الاسود بن عبد الاسد اخو ابي سلمة وكان كافرا فيقول يا لي--------تني لم اوت كتابيه لم اعط كتابي هذا الحاقة 26 ولم ادر ما ولم ادر ما حسابيه لم اعلم حسابي الحاقة 27 يا ليتها كانت يا ليتها ك--------------------انت القاضية يتمني الموت يقول يا ليتني بقيت علي موتي الاول الحاقة 28 ما اغني عني ما اغني عني من عذاب الله ماليه مالي الذي جمعت في الدنيا الحاقة 29 هلك عني سلطانيه هلك عني سلطانيه بطل عني حجتي	775	7171600287582588491	270	438.5	210	500	54.0	47	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms689	true	5118601367559600818	141	240	783	1297	1589	300	فاما من اوتي فاما من اوت-----ي كتاب------------ه بيمينه فيقول خطابا لجماعته لما سر به هاءم خذوا اقرءوا كتابيه تنازع فيه هاءم واقرءوا 20 الحاقة 20 اني ظننت اني اني ظننت تيقنت اني ملاق حسابية 21 الحاقة 21 فهو في عيشة فهو في عيشة راضية مرضية 22 الحاقة 22 في جنة عالية في جنة عالية 23 الحاقة 23 قطوفها دانية قطوفها ثمارها دانية قريبة يتناولها القاءم والقاعد والمضطجع 24 الحاقة 24 كلوا واشربوا هنيءا فيقال لهم كلوا واشربوا هنيءا حال اي متهنءين بما اسلفتم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الايام ال------خال----ية الماضية في الدن------يا -25 ال---حاقة 25 واما من اوتي واما من اوتي كتابه	689	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms817	false	-166579688904557942	213	270	1132	1419	1582	300	فاما من اوتي فاما من اوتي اعطي كتابه كتاب حسناته بيمينه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ابو سلمة بن عبد الاسد الانشقاق 8 فسوف يحاسب حسابا فسوف يحاسب حسابا يسيرا هينا وهو العرض الانشقاق 9 وينقلب الي اهله وينقلب يرجع في الاخرة الي اهله الذي اعد الله له في الجنة مسرورا بهم الانشقاق- 10 واما من اوتي واما من اوتي كتابه	817	7171600287582588491	100	-141.5	76	683	14.641288757324219	14	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms690	true	-2077534462216144291	16	159	97	794	1486	300	الحاقة 30 خذوه فغلوه -خذوه خطاب ---لخزنة جهنم فغلوه اجمعوا يديه الي عنقه في الغل 31 الحاقة 31 ثم الجحيم صلوه ثم الجحيم النار المحرقة صلوه ادخلوه 32 الحاقة 32 ثم في سلسلة ثم في سلسلة ذر-------------عها سبعون ذراعا بذراع الملك----------- فاسلكوه -ادخلوه فيها بعد ادخاله النار ولم تمنع الفاء من تعلق الفعل بالظرف المتقدم 33 الحاقة 33 انه كان لا انه كان لا يءمن بالله العظيم 34 الحا--------------قة 34 ولا يحض علي ولا يحض -------علي طعام المسكين 35 الحا--------------قة 35 فليس له اليوم فليس له اليوم ها هنا حميم قريب ينتفع به 36 الحاقة 36 ولا طعام الا ولا طعام ---------الا من غسلين صديد---- اهل النار او شجر فيها 37 الحا--------------------------------------قة 37 لا ياكله الا لا ياكله -------------الا الخاطءون الكافرون 38 الحاقة 38 فلا اقسم بما فلا زاءدة اقسم ----------بما تبصرون من المخلوقات 39 الحاقة 39 وما لا تبصرون وما لا تبصرون	690	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms775	false	6747629405564892217	111	260	547	1285	1493	300	الحاقة 30 خذوه فغلوه فيقول الله للملاءكة خذوه فغلوه الحا--------------------------------قة 31 ثم الجحيم صلوه ثم الجحيم-------------- صلوه ادخلوه--- الحاقة 32 ثم في سلسلة ثم في سلسلة ذرعها طولها وباعها سبعون ذراعا بذراع الملك ويقال باعا فاسلكوه فادخلوه في دبره واخرجوه من فمه والووا ما فضل علي عنقه الحا-----------------------قة 33 انه كان لا انه كان لا يءمن بالله العظيم اذ كان في الدنيا الحاقة 34 ولا يحض علي ولا يحض لا يحث علي طعام المسكين علي صدقة المسكين الحاقة 35 فليس له اليوم فليس له اليوم ها هنا حميم قريب ين-فع-----ه الحاقة 36 ولا طعام الا ولا طعام في النار الا من غسلين من عصارة اهل النار وهي ما يسيل من بطونهم وجلودهم من القيح والدم والصديد الحاقة 37 لا ياكله الا لا ياكله يعني الغسلين الا الخاطءون المشركون--- الحاقة 38 فلا اقسم بما فلا------ اقسم يقول اقسم بما تبصرون من شء الحا----------قة 39 وما لا تبصرون وما لا تبصرون	775	7171600287582588491	499	791.5	385	835	59.76047897338867	88	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms690	true	-2077534462216144291	164	288	815	1430	1486	300	الحاقة 40 انه لقول رسول انه --اي القران لقول رسول كريم اي قاله رسالة عن الله تعالي 41 الحا-----------------------------------------------قة 41 وما هو بقول وما هو ب------------قول شاعر------ قليلا ما تءمنون 42 الحا----------------------------قة 42 ولا بقول كاهن ولا بقول كاهن قليلا -----------------ما تذكرون بالتاء والياء في الفعلين وما مزيدة مءكدة والمعني انهم امنوا باشياء يسيرة وتذكروها مما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من الخير والصلة والعفاف فلم تغن عنهم شيءا 43 الحاقة 43 تنزيل من رب بل هو تنزيل من---------------------------------------------- رب العالمين 44 الحاقة 44 ولو تقول علينا ولو تقول -------اي النبي علينا------------------------ بعض الاقاويل بان ------قال ع--نا ما لم نقله 45 الحاقة 45 لاخذنا منه باليمين لاخذنا ل---نلنا منه عقابا باليمين-------------------------- بالقوة والقدرة 46 الحاقة 46 ثم لقطعنا منه ثم لقطعنا منه	690	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms776	false	463994635796904034	6	138	36	710	1576	300	الحاقة 40 انه لقول رسول انه يعني القران لقول رسول كريم يقول القران قول الله نزل به جبريل علي رسول كريم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم الحاقة 41 وما هو بقول وما هو يعني القران بقول شاعر ينشءه قليلا ما تءمنون يقول ما تءمنون بقليل ولا بكثير الحاقة 42 ولا بقول كاهن ولا بقول كاهن يخبر بما في الغد قليلا ما تذكرون ما تتعظون بقليل ولا بكثير الحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة 43 تنزيل من رب------ تنزيل يقول القران تنزيل علي محمد صلي الله عليه وسلم من رب العالمين--- الحاقة 44 ولو تقول علينا ولو تقول علينا ولو اختلق علينا محمد صلي الله عليه وسلم بعض الاقاويل من الكذب فقال علينا ما-لم نقله--- الحاقة 45 لاخذنا منه باليمين لاخذنا لانتقمنا منه------ باليمين بالحق والحجة ويقال اخذناه بالقوة الحا-----------قة 46 ثم لقطعنا منه ثم لقطعنا منه	776	7171600287582588491	358	518.5	281	841	42.5683708190918	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms691	true	4875765211978244270	0	120	0	601	1519	300	الحاقة 47 فما منكم من فما منكم من احد هو اسم ما ومن زاءدة لتاكيد النفي ومنكم حال من احد عنه حاجزين مانعين خبر ما وجمع لان احدا في سياق النفي بمعني الجمع وضمير عنه للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا مانع لنا عنه من حيث العقاب 48 الحاقة 48 وانه لتذكرة للمتقين وانه --اي القران لتذكر----ة للمتقين 49 الحا-------------------قة 49 وانا لنعلم ان وانا لنعلم ان منكم ايها الناس مكذبين بالقران ومصدقين 50 الحاقة 50 وانه لحسرة علي وانه --اي القران لحسر------ة علي الكافرين اذا راوا ثواب المصدقين وعقاب المكذبين به 51 الحاقة 51 وانه لحق اليقين وانه --اي القران لحق اليقين اي اليقي------------------------------------------------------------ن الحق 52 الحا-----------------------------------------------------------------------------------------قة 52 فسبح باسم ربك فسبح نزه باسم الباء زاءدة -ربك العظيم	691	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms776	false	463994635796904034	150	266	767	1384	1576	300	الحاقة 47 فما منكم من فما منكم من --------------------------------------------------احد عنه حاجزين يقول فليس منكم احد يحجزنا عن محمد------------------------------------ صلي الله عليه وسلم الحا------------------------------------قة 48 وانه لتذكرة للمتقين وانه يعني القران لتذكرة عظة للمتقين الكفر والشرك والفواحش الحاقة 49 وانا لنعلم ان وانا لنعلم ان منكم----------- مكذبين بالقران ومصدقين به الحاقة 50 وانه لحسرة علي وانه يعني القران لحسرة ندامة علي الكافرين يوم القيامة الحا--------------------------------قة 51 وانه لحق اليقين وانه يعني القران لحق اليقين حقا يقينا انه كلامي نزل به جبريل علي رسول كريم ويقال انه الذي ذكرت من الحسرة والندامة علي الكافرين لحق اليقين يقول حقا يقينا ان تكون عليهم الحسرة والندامة يوم القيامة الحاقة 52 فسبح باسم ربك فسبح---- باسم ربك فصل بامر ربك العظيم	776	7171600287582588491	343	502.0	271	786	43.638675689697266	57	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms691	true	4875765211978244270	126	298	634	1511	1519	300	1 سال ساءل بعذاب سال ساء----------------------------------------ل دعا داع بعذاب واقع 2 المعارج 2 للكافرين ليس له للكافرين ليس له دافع هو النضر بن الحارث قال اللهم ان كان هذا هو الحق الاية 3 المع-------------------------------------------------------------------------------------ارج 3 من الله ذي من الله متصل بواقع------------------ ذي المعارج مصاعد الملاءكة وهي السماوات 4 المعارج 4 تعرج الملاءكة والروح تعرج بالتاء والياء الملاءكة والروح----- جبريل اليه الي مهبط امره-------------------------------------------------------------------- من السماء في يوم متعلق بمحذوف اي يقع العذاب ---------بهم في يوم القيامة كان مقداره خمسين الف سنة بالن------------سبة الي الكافر لما يلقي فيه من الشداءد واما المءمن فيكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا كما جاء في الحديث 5 المعارج 5 فاصبر صبرا جميلا فاصبر وهذا قبل ان يءمر----------------------------------------------------------------------------------------- بالقتال صبرا جميلا اي لا جزع فيه 6 المعارج 6 انهم يرونه بعيدا انهم يرونه ا----------------------ي العذاب بع------------يدا غير واقع 7 المعارج 7 ونراه قريبا ونراه قريبا واقعا لا محالة 8 المع---------ارج 8 يوم تكون السماء---------------------------- يوم تكون السماء متعلق بمحذوف تقديره يقع كالمهل كذاءب -------------الفضة ------9 المعارج 9 وتكون الجبال كالعهن وتكون----- الجبال كالعهن كالصوف	691	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms777	false	4626065478965295110	0	205	0	1071	1600	300	1 سال ساءل بعذاب وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي سال ساءل يقول دعا داع وه-----------------------------------------------------------و النضر بن الحارث بعذاب واقع نازل المعارج 2 للكافرين ليس له للكافرين علي الكافرين وهو من الكافرين ليس له للعذاب دافع مانع فقتل يوم بدر صبرا المعارج 3 من الله ذي من الله ياتي هذا العذاب علي الكافرين ذي المعارج -----خال---------ق السم-وات-- المعارج 4 تعرج الملاءكة والروح تعرج-------------- الملاءكة والروح يعني جبريل اليه الي----- الله في يوم كان مقداره مقدار الصعود علي غير الملاءكة خمسين الف سنة ويقال من الله ياتي هذا-------------------- العذاب علي الكافرين في يوم-------- كان مقداره خمسين الف سنة ويقال لو ولي محاسبة الخلاءق الي احد غير الله لم يفرغ منه خمسين الف سنة المع---------------------------------------------------------------ارج 5 فاصبر صبرا جميلا فاصبر علي اذاهم يا محمد صبرا جميلا بلا جزع ولا فحش ويقال فاعتزل عنهم اعتزالا جميلا بلا جزع ولا فحش فامر بعد ذلك بالقتال المع---------------------------ارج 6 انهم يرونه بعيدا انهم كانوا يعني كفار مكة يرونه يعني العذاب يوم القيامة بعيدا غير كا--ءن المعارج 7 ونراه قريبا ونراه قريبا كاءنا لان كل ات كاءن قريب المعارج 8 يوم تكون السماء ثم بين عذابهم متي يكون فقال يوم تكون السماء تصير السماء------------ كالمهل كدردي الزيت ويقال كالفضة المذابة المعارج 9 وتكون الجبال كالعهن وتكون تصير الجبال كالعهن كالصوف	777	7171600287582588491	466	585.5	364	1298	35.90138626098633	71	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms692	true	-2608172768450615764	3	94	19	516	1562	300	المعارج 10 ولا يسال حميم ولا يسال حميم حميما قريب---- قريبه لاشتغال كل بحاله 11 المعارج 11 يبصرونهم يود المجرم يبصرو--------------------نهم اي يبصر الاحماء بعضهم بعضا ويتعارفون ولا يتكلمون والجملة مستانفة يود المجرم يتمني الكافر لو بمعني ان يفتدي------------------------------------------------------ من عذاب يومءذ بكسر الميم وفتحها ببنيه ----12 المعارج 12 وصاحبته واخيه وصاحبته زوجته واخيه 13 المعا----------رج 13 وفصيلته التي تءويه وفصيلته ----------عشيرته لفصله من------------ها التي تءويه تضمه 14 المعارج 14 ومن في الارض ومن في الارض جم--------------------يعا ثم ينجيه ذلك الافتداء عطف علي يفتدي 15 المعارج 15 كلا انها لظي كلا	692	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms777	false	4626065478965295110	206	298	1079	1593	1600	300	المعارج 10 ولا يسال حميم ولا يسال حميم حميما قرابة عن قرابة المعا--------------------رج 11 يبصرونهم يود المجرم يبصرونهم يرونهم ولا يعرفونهم اشتغالا بانفسهم يود-------------------------------------------------------- يتمني المجرم ي----عني المشرك ابا جهل واصحابه ويقال النضر واصحابه لو يفتدي يفادي نفسه من عذاب يومءذ يوم القيامة------ ببنيه اولاده المعارج 12 وصاحبته واخيه وصاحبته زوجته واخيه من ابيه وامه المعارج 13 وفصيلته التي تءويه وفصيلته وبقرابته وعشيرته التي تءويه ينتمي اليها المعا-------------------رج 14 ومن في الارض ومن في الارض جميعا وبمن في الارض جميعا ثم ينجيه اي الله من العذاب المعا------------رج 15 كلا انها لظي كلا	777	7171600287582588491	294	446.5	231	631	46.592708587646484	44	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms692	true	-2608172768450615764	110	297	591	1552	1562	300	المعارج 16 نزاعة للشوي نزاعة للشوي جمع شواة وهي جلدة الراس 17 المعا----------------------------------رج 17 تدعو من ادبر ت--------------------------------------------دعوا من ادبر----------- وتولي عن الايمان بان تقول الي الي 18 المعارج 18 وجمع فاوعي وجمع ال----------مال فاوعي امسكه في --وعاءه ولم يءد حق الله منه 19 المعارج 19 ان الانسان خلق ان الانسان ------------خلق هلوعا حال مقدرة وتفسيره 20 المعا--رج 20 اذا مسه الشر اذا مسه الشر------------- جزوعا وقت مس الشر 21 المعارج 21 واذا مسه الخير واذا مسه الخير------------- منوعا وقت مس الخير اي المال لحق الله منه ------22 المعارج 22 الا المصلين الا المصلين اي المءمنين 23 المعا--------------------رج 23 الذين هم علي------------------ الذين هم علي صلاتهم--------- داءمون مواظبون 24 المعا-----------------------------رج 24 والذين في اموالهم والذين في اموالهم حق معلوم هو---------------------------- الزكاة 25 المعارج 25 للساءل والمحروم للساءل والمح---------------روم المتعفف عن السءال فيحرم 26 المعا----------------------------------------------------------------------------------------------رج 26 والذين يصدقون بيوم والذين يصدقون بيوم الدين----- الجزاء -----27 المعارج 27 والذين هم من والذين هم من عذاب ربهم مشفقون خاءفون 28 المعارج 28 ان عذاب ربهم ان عذاب ربهم غير مامون نزوله 29 المعا---------------رج 29 والذين هم لفروجهم والذين هم لفروجهم حافظون 30 المع-------------ارج 30 الا علي ازواجهم الا علي ازواجهم	692	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms778	false	6953506237664658875	14	259	66	1388	1605	300	المعارج 16 نزاعة للشوي نزاعة للشوي قلاعة لاعضاء اليدين والرجلين وساءر الاعضاء ويقال حراقة للبدن المعارج 17 تدعو من ادبر تدعوا الي نفسها الي ايها الكافر والي ايها المنافق من ادبر عن التوحيد وتولي عن الايمان ولم يتب من الكفر المعا---رج 18 وجمع فاوعي وجمع المال في الدنيا فاوعي جعل-ه في الوعاء---- فمنع حق الله منه--- المعارج 19 ان الانسان خلق ان الانسان يعني الكافر خلق هلوعا ضجور بخيلا حريصا ممسكا المعارج 20 اذا مسه الشر اذا مسه الشر الفقر والشدة جزوعا جازعا لا يصبر المعا-رج 21 واذا مسه الخير واذا مسه الخير المال والسعة منوعا منع -------------------حق الله منه ولا يشكر المعارج 22 الا المصلين الا المصلين اهل الصلوات الخمس فانهم ليسوا كذلك المعارج 23 الذين هم علي ثم بين نعتهم فقال الذين هم علي صلاتهم المكتوبة داءمون يديمون عليها بالليل والنهار فلا يدعونها المعارج 24 والذين في اموالهم والذين في اموالهم حق معلوم يرون في اموالهم حقا معلوما غير الزكاة--- المعارج 25 للساءل والمحروم للساءل الذي يسال مالك والمحروم الذي حرم اجره وغنيمته ويقال هو المحترف الذي لا تفي حرفته بمعيشته وقوته ويقال هو الفقير الذي لا يسال ولا يعطي ولا يفطن به المعارج 26 والذين يصدقون بيوم والذين يصدقون بيوم الدين بيوم الحساب بما فيه المعارج 27 والذين هم من والذين هم من عذاب ربهم مشفقون خاءفون--- المعارج 28 ان عذاب ربهم ان عذاب ربهم غير مامون لم ياتهم الامان من ربهم المعارج 29 والذين هم لفروجهم والذين هم لفروجهم حافظون يعفون عن الحرام المعارج 30 الا علي ازواجهم الا علي ازواجهم	778	7171600287582588491	724	1173.0	573	1359	53.27446746826172	119	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms693	true	-8178895931306150937	21	270	119	1453	1610	300	الي الحرام 32 المعارج 32 والذين هم لاماناتهم والذين هم لاماناتهم وفي قراءة بالافراد ما اءتمنوا عليه من امر الدين والدنيا وعهدهم الماخوذ عليهم في ذلك-------------------------------------------- راعون حافظون 33 المعا-------------------------رج 33 والذين هم بشهاداتهم والذين هم بشهاد-تهم وفي قراءة بالجمع قاءمون يقيمونه-----------ا ولا يكتمونها 34 المعارج 34 والذين هم علي والذين هم علي صلاتهم يحافظون باداءها في اوقاتها 35 المعا----------------رج 35 اولءك في جنات اولءك-------------- في جنات------- مكرمون 36 المعا---------------------رج 36 فمال الذين كفروا فمال الذين كفروا--------------------------- قبلك نحوك مهطعين حال اي مديمي النظر 37 المعا------------رج 37 عن اليمين وعن عن اليمين وعن الشمال منك عزين حال ايضا اي جماعات حلقا حلقا يقولون استهزاء بالمءمنين لءن دخل هءلاء الجنة لندخلنها قبلهم قال تعالي 38 المعار---ج 38 ايطمع كل امرء ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم 39 المعارج 39 كلا انا خلقناهم كلا---- رد-ع لهم عن -طمعهم في ال-----جنة انا خلقناهم كغيرهم------- مما يعلمون من نطف فلا يطمع بذلك في الجنة وانما يطمع فيها بالتقوي 40 المعارج 40 فلا اقسم برب فلا لا زاءدة اقسم ----------برب المشارق-------------------- والمغارب ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشمس والقمر وساءر الكواكب --------------------------------------انا لقادرون 41 المعا-------------رج 41 علي ان نبدل علي ان نبدل -----------------------ناتي بدل-هم خيرا من---------------هم وما نحن بمسبوقين بعاجزين عن ذلك 42 المعا------------رج 42 فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم اتر-------------------------------كهم يخوضوا في --باطلهم ويلعبوا في دنيا------هم حتي يلاقوا يلق--وا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب 43 المعارج 43 يوم يخرجون من--------------------- يوم يخرجون من الاجداث--- القبور سرا----------------------------عا الي المحشر كانهم الي نصب وفي قراءة بضم الحرفين شء منصوب كعلم او راية----------- يوفضون يسرعون ------44 المعارج 44 خاشعة ابصارهم	693	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms779	false	-7087781268424872073	0	300	0	1665	1665	300	الي الحرام--- المعارج 32 والذين هم لاماناتهم والذين هم لاماناتهم ل------------------ما اءتمنوا عليه من امر الدين وغيره-- وعهدهم فيما بينهم وبين ربهم او فيما بينهم وبين الناس ويقال بحلفهم بالله راعون حافظون له بالوفاء والتمام الي اجله المعارج 33 والذين هم بشهاداتهم والذين هم بشهاداتهم----------------- قاءمون عند الحكام اذا دعوا ولا يكتمونها--- المعارج 34 والذين هم علي والذين هم علي صلاتهم يحافظون عل-------ي اوقات صلاتهم الخمس يحافظون المعارج 35 اولءك في جنات اولءك اهل هذه الصفة في جنات بساتين مكرمون بالثواب والتحف والهدايا المعارج 36 فمال الذين كفروا فمال الذين كفروا كفار مكة المستهزءين وغيرهم قبلك حولك مهطعين ناظرين اليك لا يدنون اليك متفرقين المعارج 37 عن اليمين وعن عن اليمين وعن الشمال---- عزين ح-------------------لقا حلقا المعا-------------------------------------------------------------------------رج 38 39 ايطمع كل امرء ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعي------------------------------م كلا وهو رد عليهم لا يدخلهم ويقال كلا حقا انا خلقناهم يعني كفار مكة مما يعلمون يعني النطفة المعا---------------------------------------------رج 40 فلا اقسم برب فلا--------- اقسم يقول اقسم برب المشارق مشارق الشتاء والصيف والمغارب مغارب الشتاء والصيف وهما مشرقان ومغربان لمشرق الشتاء والصيف ماءة وثمانون منزلا وكذلك للمغربين ويقال لمشرق الشتاء والصيف ماءة وسبعة وسبعون منزلا وكذلك للمغربين تطلع الشمس في سنة يومين في منزل واحد وكذلك تغرب في يومين في منزل واحد انا لقادرون ولهذا كان القسم المعارج 41 علي ان نبدل علي ان نبدل خيرا منهم يقول نهلكهم وناتي بغيرهم خيرا منهم واطوع لله منهم وما نحن بمسبوقين بعاجزين علي ان نبدل خيرا منهم المعارج 42 فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم اتركهم يا محمد يعني المستهزءين وغيرهم يخوضوا في الباطل-- ويلعبوا يهزءوا في كفرهم حتي يلاقوا يعاينوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب--- المعارج 43 يوم يخرجون من ثم بين متي يكون فقال يوم يخرجون من الاجداث من القبور سراعا يقول خروجهم من القبور سريعا الي الصوت- كانهم الي نصب اي------------------------------------ راية وغاية وعلم يوفضون ي-مضون وينطلقون المعارج 44 خاشعة ابصارهم-	779	7171600287582588491	874	1277.0	696	1939	45.07477951049805	128	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms694	true	-5691249343787366954	0	182	0	862	1464	300	ارسل------نا نوحا الي قومه ان انذر اي بانذار قومك----------------- من قبل ان ياتيهم ان لم يءمنوا عذاب اليم مءلم في الدنيا والاخرة 2 -نوح 2 قال يا قوم قال يا قوم اني لكم نذير---------- مبين بين الانذار 3 نوح 3 ان اعبدوا الله ان اي بان اقول لكم اعبدوا ال-----------له واتقوه----------------------------- واطيعون 4 --------------------------------------نوح 4 يغفر لكم من يغفر لكم من ذنوبكم من زاءدة فان الاسلام يغفر به ما قبله او تبعيضية لاخراج حقوق العباد ويءخر-------كم بلا عذاب الي اجل مسمي اجل الموت ان اجل الله بعذابكم ان لم تءمنوا اذا جاء لا يءخر-------- لو كنتم تعلمون ذلك لامنتم 5 --------------------------------------------------------------------------------------نوح 5 قال رب اني قال رب اني دعوت قومي-------------------- ليلا ونهارا اي داءما متصلا 6 نوح 6 فلم يزدهم دعاءي فلم يزدهم دعاءي --------------------------الا فرار-------ا عن الايمان 7 ------نوح 7 واني كلما دعوتهم واني كلما دعوتهم-------------------- لتغفر لهم----------------- جعلوا اصابعهم في اذانهم ل--ءلا يسمعوا كلام-------ي واستغشوا ثيابهم غطوا رءوسهم بها لءلا ينظ--------------------روني واصر--------------وا علي --كفرهم ----------------------------------------------------واستكبروا تكبروا عن الايمان-------- استكبارا 8 ----نوح 8 ثم اني دعوتهم ثم اني دعوتهم-------------------- جهارا اي باعلي صوتي 9 نوح 9 ثم اني اعلنت ثم اني	694	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms780	false	6427463767344450568	67	300	374	1581	1581	300	ارسلنا بعثنا نوحا الي قومه ان انذر خوف------ قومك من السخط والعذاب من قبل ان ياتيهم عذاب------------- اليم وجيع وهو الغرق فلما جاءهم نوح 2 قال يا قوم قال يا قوم اني لكم نذير رسول مخوف مبين بلغة تعلمونها نوح 3 ان اعبدوا ال----------------له ان اعبدوا الله وحدوا الله واتقوه اخشوه وتوبوا من الكفر والشرك واطيعون اتبعوا امري وديني ووصيتي واقبلوا نصيحتي نوح 4 يغفر لكم من يغفر لكم من ذنوبك---------------------م يغفر ذنوبكم بالتوبة والتوحي-----------------د ويءخركم يءجلكم بلا عذاب الي اجل مسمي الي الموت ان اجل الله -عذاب الله---------- اذا جاء لا يءخر لا يءجل لو كنتم تعلمون تصدقون بما اقول لكم فلما ايس منهم بعد ما دعاهم الف سنة الا خمسين عاما فلم يءمنوا ولم يقبلوا نصيحته نوح 5 قال رب اني قال رب اني دعوت قومي الي التوبة والتوحيد ليلا ونهارا في الليل والنهار نوح 6 فلم يزدهم دعاءي فلم يزدهم دعاءي اياهم الي التوبة والتوحيد الا فرارا تباعدا عن الايمان والتوبة نوح 7 واني كلما دعوتهم واني كلما دعوتهم الي التوبة والتوحيد لتغفر لهم بالتوبة والتوحيد جعلوا اصابعهم في اذانهم لكي لا يسمعوا كلامي ودعوتي واستغشوا ثيابهم غطوا رءوسهم بثيابهم لكي لا يسمعوا صوتي ولا يروني واصروا اقاموا وسكنوا علي الكفر وعبادة الاوثان ويقال صاحوا جميعا ان لا نءمن بك يا نوح واستكبر-------وا عن الايمان والتوبة استكبارا تجبرا نوح 8 ثم اني دعوتهم ثم اني دعوتهم الي التوبة والتوحيد جهارا علانية بغير سر -نوح 9 ثم اني اعلنت ثم اني-	780	7171600287582588491	635	904.5	496	1300	48.846153259277344	102	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms694	true	-5691249343787366954	179	299	849	1462	1464	300	اعلنت ثم اني اعلنت لهم ص-----------وتي----------- واسررت الكلام لهم اسرارا 10 ن-----------------وح 10 فقلت استغفروا ربكم فقلت---- استغفروا ربكم من --------------------------الشرك انه كان غفارا 11 ن----------------------وح 11 يرسل السماء عليكم يرسل السماء المطر وكانوا قد منعوه عليكم مدرارا كثير الدرور 12 ن----------------------------------------------------------وح 12 ويمددكم باموال وبنين ويمددكم باموال وبنين ويجعل --------------------------------------------------------------------------------------------------لكم جنات بساتين ويجعل لكم انهارا جارية 13 ن----------------------------------------------------------------وح 13 ما لكم لا ما-لكم لا ترجون لله وقارا اي تاملون وقار الله اياكم بان تءمنوا 14 ن--------------------------------------وح 14 وقد خلقكم اطوارا وقد خلقكم اطوارا جمع طور وهو الحال فطورا نطفة وطورا علقة الي تمام خلق الانسان والنظر في خلقه يوجب الايمان بخالقه 15 نوح 15 الم تروا كيف الم تروا---- تنظروا ------------كيف خلق الله سبع سماوات طباقا بعضها فوق بعض	694	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms781	false	2233001654357479780	0	167	0	883	1568	300	اع-------------لنت لهم اظهرت لهم دعوتي واوضحت لهم واسررت له-------م اسرارا دعوتهم في السر خفية نوح 10 فقلت استغفروا ربكم فقلت لهم استغفروا ربكم وحدوا ربكم بالتوبة من الكفر والشرك انه كان غفارا لمن تاب من الكفر وامن به نوح 11 يرسل السماء عليكم يرسل السماء عل----------------------يكم مدرارا مطر داءما دريرا كلما تحتاجون اليه فكان قد حبس الله عنهم المطر اربعين سنة نوح 12 ويمددكم باموال وبنين ويمددكم باموال وبنين يعطكم اموالا ابلا وبقرا وغنما وبنين الذكور والاناث وقد كان الله قطع نسل دوابهم ونساءهم اربعين سنة ويجعل لكم جنات بساتين ويجعل لكم انهارا تجري لمنافعكم وقد كان الله اهلك جناتهم وايبس انهارهم قبل ذلك باربعين سنة نوح 13 ما لكم لا ما لكم لا ترجون لله وقارا لا تخافون ------لله عظمة وسلطانا ويقال مالكم لا تعظمون الله حق عظمته فتوحدونه نوح 14 وقد خلقكم اطوارا وقد خلقكم اطوارا اصنافا حالا بعد حال ال--نطفة وال---علقة والمضغة والعظام ن-------------------------------------------وح 15 الم تروا كيف الم تروا الم تخبروا يا كفار مكة كيف خلق الله سبع سماوات طباقا بعضها فوق بعض	781	7171600287582588491	409	560.5	326	979	41.77732467651367	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms695	true	3600184155412177526	0	148	0	758	1493	300	نوح 16 وجعل القمر فيهن وجعل القمر فيهن اي في مجموعهن الصادق بالسماء الدنيا نور------ا وجعل الشمس سراجا مصباحا مضيءا وهو اقوي من نور القمر 17 نوح 17 والله انبتكم من والله انبتكم--------------- خلقكم من الارض اذ خلق اباكم ادم منها نباتا 18 ن-----------وح 18 ثم يعيدكم فيها ثم يعيدكم فيها مقبورين-------- ويخرجكم للبعث---------------- اخراجا 19 نوح 19 والله جعل لكم والله جعل لكم الارض بساطا مبسوطة 20 ن---وح 20 لتسلكوا منها سبلا لتسلكوا منها سبلا طرق--------ا فجاج-----ا واسعة 21 نوح 21 قال نوح رب قال نوح------ رب انهم عصوني------------------------------- واتبعوا اي السفلة والفقراء من لم يزده م----------اله وولده وهم الرءساء المنعم عليهم بذلك وولد بضم الواو وسكون اللام وبفتحهما والاول قيل جمع ولد بفتحهما كخشب وخشب وقيل بمعناه كبخل وبخل الا خسارا طغيانا وكفرا 22 ن-----------وح 22 ومكروا مكرا كبارا ومكروا اي الرءساء مكرا كبار------------ا عظيما جدا بان كذبوا نوحا واذوه ومن اتبعه 23 نوح 23 وقالوا	695	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms781	false	2233001654357479780	171	300	908	1568	1568	300	نوح 16 وجعل القمر فيهن وجعل القمر فيهن معهن------------------------------- نورا مضيءا وجعل الشمس سراجا ضياء لبني ادم ن------------------------وح 17 والله انبتكم من والله انبتكم من الارض نباتا خلقكم من ادم و--------------ادم من تراب والتراب من الارض نوح 18 ثم يعيدكم فيها ثم يعيدكم فيها يقبركم في الارض ويخرجكم من القبور يوم القيامة اخراجا ن---وح 19 والله جعل لكم والله جعل لكم الارض بساطا فراشا ومناما نوح 20 لتسلكوا منها سبلا لتسلكوا منها لتاخذوا فيها سبلا فجاجا طرقا واسعة ن---وح 21 قال نوح رب قال نوح رب يا رب انهم عصوني فيما امرتهم من التوبة والتوحيد واتبعوا اطاعوا------------ من لم يزده ماله كثرة ماله وولده كثرة اولاده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا خسارا غبنا في الاخرة وهم الرءساء نوح 22 ومكروا مكرا كبارا ومكروا----------- مكرا كبارا وقالوا قولا عظيما من الفرية ن----------------------------وح 23 وقالوا-	781	7171600287582588491	410	562.0	324	900	45.55555725097656	67	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms695	true	3600184155412177526	148	300	758	1493	1493	300	لا تذرن وقالوا------------- للسفلة لا تذرن اله-------------تكم ولا تذرن ودا -بفتح الواو وضمها ولا سواعا و-----------------لا يغ-----------------وث ويع-----------------وق ونسرا هي اسماء اصنامهم 24 ن---------------------------------وح 24 وقد اضلوا كثيرا وقد اض--------------------لوا بها كثيرا من الناس بان امروهم بعبادتهم و-------لا تزد الظالمين ---------------------------------الا ضلالا عطفا علي قد اضلوا دعا عليهم لما اوحي اليه انه لن يءمن من قومك الا من قد امن 25 نوح 25 مما خطيءاتهم اغرقوا مما ما صلة خطاياهم وفي قراءة خطيءاتهم بالهمز اغر--------قوا بالطوفان---------- فادخلوا---------- نارا عوقبوا بها عقب الاغراق تحت الماء فلم يجدوا لهم من دون اي غير ا------لله انصار-------ا يمنعون عنهم العذاب 26 نوح 26 وقال نوح رب وقال نوح---------------------------------------------------------- رب لا تذر -------علي الارض من الكافرين ديارا اي نازل دار والمعني احدا 27 نوح 27 انك ان تذرهم انك ان تذر-------هم يضلوا عباد--------------------------------------ك ولا يلدوا ------------الا فاجرا كفارا---- من يفجر ويكفر قال ذلك لما تقدم من الايحاء اليه 28 ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وح 28 رب اغفر ل------ي رب اغفر لي-	695	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms782	false	2104420092616951580	0	221	0	1101	1559	300	لا تذرن وقالوا يعني الرءساء للسفلة لا تذرن الهتكم عبادة الهتكم ولا تذرن ودا عبادة الود -------ولا سواعا ولا عبادة السواع ولا يغوث ولا عبادة اليغوث ويعوق ولا عبادة اليعوق ونسرا ولا عبادة النسر وكل هءلاء الهتهم التي كانوا يعبدونها نوح 24 وقد اضلوا كثيرا وقد اضلوا كثيرا يقول قد اضلوا بهن كثيرا من الناس ويقال ضل بهن كثير من الناس ولا تزد الظالمين الكافرين المشركين بعبادة الاوثان الا ضلالا خسارا وضلالة وهلاكا ن-----------------------------------------------------------وح 25 مما خطيءاتهم اغرقو-----------------------ا مما-- خطيءاتهم يقول بخطيءاتهم اغرقوا بالطوفان في الدنيا فادخلوا في الاخرة نارا ف---------------------------------لم يجدوا لهم من دون الله من عذاب الله انصارا اعوانا يمنعون عذاب الله عنهم نوح 26 وقال نوح رب وقال نوح بعد ما قال له ربه انه لن يءمن من قومك الا من قد امن رب يا رب لا تذر لاتترك علي الارض من الكافرين ديارا-------------------- احدا ن---وح 27 انك ان تذرهم انك ان تذرهم تتركهم يضلوا عبادك عن دينك من امن بك ومن اراد ان يءمن بك ولا يلدوا لا يلد منهم الا فاجرا كفارا الا من ي-----------------------------------------------كون فاجرا كافرا بعد الادراك ويقال الا من قدرت عليه الكفر والفجور بعد البلوغ ويقال لم يكن فيهم صبي لان الله قد حبس عنهم الولد اربعين سنة فلم يكن فيهم غير مدرك ولم يولد فيهم اربعين سنة وكلهم كانوا مدركين فجارا كفارا نوح 28 رب اغفر لي رب يا رب اغفر لي	782	7171600287582588491	443	491.0	349	1295	34.20849609375	62	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms696	true	8662829431626082544	80	276	418	1383	1496	300	نفرا من الجن --------------الاية فقالوا لقومهم لما --رجعوا اليهم------------- انا سمعنا قرانا عجبا يتعجب منه في فصاحته وغزارة معانيه وغير ذلك 2 ا-------------لجن 2 يهدي الي الرشد يهدي الي الرشد الايمان-------- والصواب---------------- فامنا به--------------------------------- ولن نشرك بعد اليوم بربنا احدا 3 ا----------لجن 3 وانه تعالي جد وانه الضمير للشان فيه وفي الموضعين بعده تعالي جد ربنا تنزه جلاله وعظمته عما نسب اليه-------------------------------- ما ا-----------تخذ صاحبة زوجة ولا ولدا 4 ا---------------لجن 4 وانه كان يقول وانه كان يقول سفيهنا جا------------هلنا علي الله شططا غلوا في الكذب بوصفه بالصاحبة والولد 5 الجن 5 وانا ظننا ان وانا ظننا ان مخففة اي انه لن تقول الانس والجن علي الله كذبا بوصفه بذلك حتي تبينا كذبهم بذلك قال تعالي 6 ا----------------------------------------------------------------------------------لجن 6 وانه كان رجال وانه كان رجال من الانس يعوذون يستعيذون برجال من الجن حين ينزلون في سفرهم بمخوف فيقول كل رجل ا----------------------------------------------------------------------------------------عوذ بسيد هذا المكان من شر سفهاء----ه فزادوهم بعوذهم بهم رهقا فقالوا سدنا الجن والانس 7 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لجن 7 وانهم ظنوا كما وانهم -------اي الجن ظنوا -------------------كما ظنن------تم يا انس ان مخففة من الثقيلة اي انه لن يبعث الله احدا بعد --موته 8 ا------------------------------لجن 8 وانا لمسنا الس---------------------------------------------------------------ماء قال الجن وانا لمسنا السماء رمنا استراق السمع فوجدناها ملءت	696	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms783	false	-100280735081053950	18	300	85	1497	1497	300	نفر- من الجن من جن نصيبين باليمن فقالوا بعدما امنوا ورجعوا الي قومهم يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا تلاوة قران عجيب كريم شريف يشبه كتاب موسي وكانوا اهل توراة الجن 2 يهدي الي الرشد يهدي الي الرشد الي الحق والهدي والصواب لا اله الا الله فامنا به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ولن نشرك---------- بربنا احدا يعنون ابليس الجن 3 وانه تعالي جد وانه تعالي----------------------------------- جد ربنا ملك ربنا ويقال ارتفع عظمة ربنا وسلطان ربنا وغني ربنا وصفة ربنا ما اتخذ من ان يتخذ صاحبة زوجة ولا ولدا كما يجعله الكفار الجن 4 وانه كان يقول وانه كان يقول سفيهنا جاهلنا يعنون ابليس علي الله شططا كذبا وزورا ا---------------------------لجن 5 وانا ظننا ان وانا ظننا حسبنا ان------- لن تقول الانس والجن علي الله كذبا ان ما يقول الانس والجن علي الله ليس بكذب واستبان لنا انه كذب وكل هذا من اول السورة الي ههنا حكاية من الله عن كلام الجن ثم قال الجن 6 وانه كان رجال وانه كان رجال من الانس يعوذون يتعو-ذون برجال من الجن فزادوهم بذلك رهقا عظمة وتكبرا وفتنة وفسادا وذلك انهم اذا سافروا سفرا او اصطادوا صيدا من صيدهم او نزلوا واديا خافوا منهم فقالوا نعوذ بسيد هذا الوادي من--- سفهاء قومه فيامنون بذلك منهم فيزيد رءساء الجن بذلك عظمة وتكبرا علي سفلتهم والجن هم ثلاثة اجزاء جزء في الهواء وجزء ينزلون ويصعدون حيثما يشاءون وجزء مثل الكلاب والحيات الجن 7 وانهم ظنوا كما وانهم يعني كفار الجن قبل ان امنوا ظنوا حسبوا كما ظننتم حسبتم---------------- يا اهل مكة ا----ن لن يبعث الله احدا بعد الموت ويقال ان لن يبعث الله احدا رسولا الجن 8 وانا لمسنا السماء ثم رجع الي كلام الجن فقال وانا لمسنا السماء انتهينا الي السماء قبل ا--ن امنا------------------------------- فوجدناها ملءت-	783	7171600287582588491	557	644.0	428	1550	35.935482025146484	87	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms697	true	9046929184549245712	2	218	10	1109	1537	300	نقعد منها---------- مقاعد للسمع اي نستمع ف-------------------------------------من يستمع الان----------------------------------- يجد له شهاب-----------ا رصدا ارصد له ليرمي به 10 ال-------------جن 10 وانا لا ندري وانا لا ندري اشر اريد بعد استراق السمع بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا 11 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جن 11 وانا منا الصالحون وانا منا الصالحون بعد استماع القران و---------------------------------------منا دون ذلك اي قوم غير صالحي---ن كنا طراءق قددا فرقا- مختلفين مسلمين وكافرين 12 ال-------------------جن 12 وانا ظننا ان وانا ظننا ان مخففة من الثقيلة اي انه لن نعجز الله في الارض--------------------------------------------- ولن نعجزه هربا ---لا نفوته كاءنين في الارض او هاربين منها في السماء 13 الجن 13 وانا لما سمعنا وانا لما سمعنا الهدي------ القران ام---------------------------نا به ف----------------------------------من يءمن بربه فلا يخاف بتقدير هو بخسا نقصا من حسناته ولا رهقا ظلما بالزيادة في سيءاته 14 الجن 14 وانا منا المسلمون وانا منا المسلمو-------------------------------------------------------------------ن ومنا القاس--------طون الجاءرون بكفرهم ----------------------فمن اسلم-------------- فاولءك تحروا رشدا قصدوا هداية 15 ال--جن 15 واما القاسطون فكانوا واما القاسطون فكا---------نوا لجهنم حطبا وقودا وانا وانهم وانه في اثني عشر موضعا هي وانه تعالي وانا منا المسلمون وما بينهما بكسر الهمزة استءنافا وبفتحها بما يوجه به 16 الجن 16 وان لو استقاموا قال تعالي في كفار مكة وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي وانهم وهو معطوف علي انه استمع لو استقاموا علي الطريقة اي طريق------------------ة الاسلام لاسقيناهم ماء غدقا	697	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms784	false	2890597047266328453	18	293	95	1519	1561	300	نقعد منها من السماء مقاعد للسمع للاستماع قبل ان يبعث محمدا صلي الله عليه وسلم فمن يستمع الان بعد ما بعث محمد صلي الله عليه وسلم يجد له شهابا نجما مضيءا رصدا من الملاءكة يدحرونهم عن الاستماع الجن 10 وانا لا ندري وا----------------------------------------------------------------------------------نا لا ندري لا نعلم اشر اريد بمن في الارض حين منعنا عن الاستماع ام اراد بهم ربهم رشدا هدي وصوابا وخيرا ويقال وانا لا ندري لا نعلم اشر اريد بمن في الارض حين بعث محمد صلي الله عليه وسلم اذ لم يءمنوا به فيهلكهم الله ام اراد بهم ربهم رشدا هدي وصوابا وخيرا اذا امنوا به الجن 11 وانا منا الصالحون وانا منا الصالحون الموحدون هم الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ومنا دون ذلك كافرون وهم كفرة الجن كنا طراءق قددا اهواء مختلفة اليهودية والنصرانية قبل ان امنا بالله الجن 12 وانا ظننا ان وانا ظننا علمنا وايقنا ان لن -----------نعجز الله في الارض ان لن نفوت من الله في الارض حيثما كنا يدركنا ولن نعجزه هربا ان لا نفوت منه بالهرب ال----------------------------------جن 13 وانا لما سمعنا وانا لما سمعنا الهدي تلاوة القران من محمد صلي الله عليه وسلم امنا به بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم فمن يءمن بربه فلا يخاف---------- بخسا ذهاب عمله كل-ه ولا رهقا نقصان عمله ال----------------جن 14 وانا منا المسلمون وانا منا المسلمون المخلصون بالتوحيد وهم الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ومنا القاسطون العاصون الماءلون عن الحق والهدي وهم كفرة الجن فمن اسلم اخلص بالتوحيد فاولءك تحروا رشدا نووا صوابا وخيرا الجن 15 واما القاسطون فكانوا واما القاسطون الكافرون فكانوا لجهنم حطبا شجرا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جن 16 وان لو استقاموا وان لو استقا-------------------------------------------------------------------------------------موا علي الطريقة--- طريقة الكفر ويقال طريقة الاسلام لاسقيناهم ماء غدقا	784	7171600287582588491	550	552.5	436	1788	30.7606258392334	79	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms697	true	9046929184549245712	231	300	1169	1537	1537	300	17 لنفتنهم فيه ومن لنفتنهم---- لنختبرهم فيه فنعلم كيف شكرهم علم ظهور ----ومن يعرض عن ذكر -----------------------ربه القران------------------------------- نسلكه بالنون والياء ندخله عذابا صعدا شاقا 18 ال-------------------------------------------جن 18 وان المساجد لله وان المساجد مواضع الصلاة --لله فلا تدعوا فيه------ا مع الله احدا بان تشركوا كما كانت اليهود والنصاري اذا دخلوا كناءسهم وبيعهم اشركوا 19 الجن 19 وانه لما قام وانه بالفتح والكسر استءنافا والضمير للشان لما قام عبد الله-	697	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms785	false	-6327183036552196467	0	83	0	431	1466	300	17 لنفتنهم فيه ومن لنفتنهم فيه لنختبرهم فيه حتي يرجعوا الي ما قدرت عليهم ومن يعرض عن ذكر ربه عن توحيد ربه وكتاب ربه القران وهو الوليد بن المغيرة المخزومي نسلكه يكلف--------------ه عذابا صعدا الصعود علي جبل املس من صخرة ويقال من نحاس في النار الجن 18 وان المساجد لله وان المساجد لله بنيت لذكر الله فلا تدعوا فلا تعبدوا مع الله احدا في المساجد ويقال المساجد مساجد الرجل الجبهة والركبتان واليدان والرجلان الجن 19 وانه لما قام وانه لما -------------------------------------قام عبد الله	785	7171600287582588491	195	239.5	153	482	40.4564323425293	31	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms698	true	-5514103675480633057	0	262	0	1242	1408	300	محمد النبي صلي الله عليه وسلم--------- يدعوه يعبده ببطن نخل-- كادوا اي الجن المستمعون لقراءته يكونون عليه لبدا بكسر اللام وضمها جمع لبدة كاللبد في ركوب بعضهم بعضا ازدحاما حرصا علي سماع-------- القران 20 ال------------------------------------------------------------------------جن 20 قل انما ادعو قال مجيبا للكفار في قولهم ارجع عما انت فيه وفي قراءة قل انما ادعو----- ربي الها ------------ولا اشرك به احدا 21 الجن 21 قل اني ل-----------------ا قل اني لا املك لكم ضرا غيا ----------------------ولا رشدا خيرا 22 ال-----------جن 22 قل اني لن قل اني------------ لن يجيرني من الله من عذابه-------- ان عصيته احد ولن اجد من دونه اي غير-----ه ملتحدا ملتجا 23 ال------------جن 23 الا بلاغا من الا بلاغا استثناء من مفعول املك اي لا املك لكم الا ال-بلاغ اليكم من الله اي عنه ورسالاته عطف علي بلاغا وما بين المستثني منه والاستثناء اعتراض لتاكيد نفي الاستطاعة ومن يعص الله----------- ورسوله في التوحد فلم يءمن فان له---------- نار جهنم خالدين حال من ضمير من في له رعاية في معناها وهي حال مقدرة والمعني يدخلونها مقدار خلودهم في------------------------ها ابدا 24 الجن 24 حتي اذا راو------------------------ا حتي اذا راوا ابتداءية فيها معني الغاية لمقدر قبلها اي لا يزالون علي كفرهم الي ان يروا ما يوعدون به من العذاب فسيعلمون عند حلوله بهم يوم بدر او يوم القيامة من اضعف ناصر------ا واقل عددا اعوانا اهم ام المءمنون علي القول الاول او انا ام هم علي الثاني فقال بعضهم متي هذا الوعد فنزل 25 الجن 25 قل ان ادري قل ان ا---------------------------------ي ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له ربي امدا غاية واجلا لا يعلمه الا هو 26 الجن 26 عالم الغيب فلا عالم	698	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms785	false	-6327183036552196467	83	300	431	1466	1466	300	محمد------ صلي الله عليه وسلم ببطن نخل يدعوه يعبد ربه بالصلاة كادوا-------------------------- يكونون عليه لبدا -كاد الجن ان يركبو---------------------------------------------ا عليه جميعا لحبهم القران ومحمدا صلي الله عليه وسلم حين سمعوا قراءة محمد صلي الله عليه وسلم ببطن نخل الجن 20 قل انما ا-----------------------------------------------------دعو قل انما ادعو اعبد ربي وادعو الخلق اليه ولا اشرك به احدا ال---جن 21 قل اني لا قل يا محمد لاهل مكة اني لا املك لكم ضرا دفع الضر والخذلان والعذاب ولا رشدا ولاجر النفع والهدي الجن 22 قل اني لن قل لهم يا محمد اني لن يجيرني من الله من عذاب الله احد ان عصيته---- ولن اجد من دونه من عذاب الله ملتحدا مل-جا وسربا في الارض الجن 23 الا بلاغا من الا بلاغا من الله ورسالاته يقول لا ينجيني -----الا التبليغ------ عن الل-------ه ورسالاته-------------------------------------------------------------------------- ومن يعص الله في التوحيد ورسوله في التبليغ-------- فان له في الاخرة نار جهنم خالدين في---------------------------------------------------------------ها مقيمين في النار لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا ال---جن 24 حتي اذا راوا حتي يقول انظرهم يا محمد حتي اذا را-------------------------------------------------------------------------وا ما يوعدون--- من العذاب فسيعلمون وهذا وعيد من الله لهم ---------------من اضعف ناصرا مانعا واقل عددا اعوانا ال-----------------------------------------------------------------------------------------جن 25 قل ان ادري قل لهم يا محمد حين تعجلوا بالعذاب ان ادري ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له ربي امدا ------اجلا ال-------------------جن 26 عالم الغيب فلا عالم-	785	7171600287582588491	581	729.5	440	1546	37.58085250854492	100	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms699	true	-1181380635952519015	29	169	138	813	1454	300	قد ابلغوا ا--ي الرسل رسالات ربهم روعي بجمع الضمير معني من واحاط بما لديهم عطف علي مقدر اي فعلم ذلك واحصي كل شء عددا تمييز وهو محول من المفعول والاصل احصي عدد كل شء 73 ------سو---------------رة المزمل---- مكية الا اية ف-----------------------------------------------مدنية واياتها عشرون اية---------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 المزمل 1 يا ايها المزمل----------------------------------- يا ايها المزمل النبي واصل المتزمل --ادغمت التاء -في الزاي اي------ المتلفف بثيابه حين مجء الوحي له خوفا منه لهيبته 2 المزمل 2 قم الليل الا قم الليل صل ا------------لا قليلا 3 المزمل 3 نصفه او انقص نصفه بدل من قليلا وقلته بالنظر الي الكل او انقص منه من النصف قليلا الي الثلث 4 المزمل 4 او زد عليه او زد عليه الي ا----------لثلثين واو للتخيير--------------- ورتل القران تثبت في تلاوته ترتيلا 5 الم------------------------------------------------------------------------------زمل 5 انا سنلقي عليك انا سنلقي عليك----------------- قولا قرانا ثقيلا مهيبا او	699	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms786	false	3036208743797630597	109	283	549	1455	1559	300	ان ابلغوا يعني الرسل رسالات ربهم قبل ان علمنا------------ واحاط بما لديهم بما عندهم من الملاءكة--- واحصي كل شء عددا احصاه ويقال عالم بعددهم كما علم بحال المزمل بثيابه ومن السورة التي يذكر فيها المزمل وهي مكية غير قوله وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا فانها مدنية -اياتها تسع عشرة كلماتها ماءتان وخمس وثمانون وحروفها ثمانماءة وثمان وثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم-- المزمل 1 يا ايها المزمل وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي يا ايها المزمل -----------المتزمل يعني به النبي صلي الله عليه وسلم قد تزمل بثيابه ليلبسها للصلاة الم--------------------زمل 2 قم الليل الا قم الليل بالصلاة ثم قال الا قليلا-- المزمل 3 نصفه او انقص ثم بين فقال نصفه اي قم نصف الليل للصلاة او انقص منه من النصف قليلا الي الثلث-- المزمل 4 او زد عليه او زد عليه علي النصف الي الثلثين فخيره في قيام الليل ثم قال ورتل القران--------------- ترتيلا اقرا القران علي رسلك وهينتك وتءدة ووقار تقرا اية وايتين وثلاثا ثم كذلك حتي تقطع المزمل 5 انا سنلقي عليك انا سنلقي عليك سننزل عليك جبريل قول------ا ثقيلا بكلام ---	786	7171600287582588491	403	484.0	308	983	40.9969482421875	63	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms699	true	-1181380635952519015	175	300	841	1454	1454	300	المزمل 6 ان ناشءة الليل ان ناشءة الليل القيام بعد النوم---- هي اشد وطءا موافقة السمع------------------------------------ للقلب علي تفهم القران واقوم قيلا ابين قولا 7 الم------------زمل 7 ان لك في ان لك --------في النهار سبحا طويلا تصرفا في اشغالك لا تفرغ فيه لتلاوة القران 8 المزمل 8 واذكر اسم ربك واذكر اسم ربك اي قل بسم الله الرحمن الرحيم في ابتداء قراءتك وتبتل انقطع اليه تبتيلا مصدر بتل جء به رعاية للفواصل وهو ملزوم التبتل 9 المزمل 9 رب المشرق والم------------------غرب هو رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا موكلا له امورك 10 المز------------------------------------------------مل 10 واصبر علي ما واصبر علي-------- ما يقولون اي كفار مكة من اذاهم واهجرهم هجرا جميلا -----------------------لا جزع فيه وهذا قبل الامر بقتالهم 11 المزمل 11 وذرني والمكذبين اولي-	699	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms787	false	-3482040580213667901	1	129	6	675	1605	300	المزمل 6 ان ناشءة الليل ان ناشءة الليل --قيام الليل بالصلاة هي اشد وطا نشاطا للرجل اذا كان محتسبا للصلاة ويقال ارق وارفق للقلب---------------- واقوم قيلا ابين قراءة للقران واثبت المزمل 7 ان لك في ان لك يا محمد في النهار سبحا طويلا فراغا طويلا لقضاء حواءجك الم-------------------زمل 8 واذكر اسم ربك واذكر اسم ربك صل بامر ربك ويقال اذكر توحيد رب-------------ك وتبتل------ اليه تبتيلا اخلص لله اخلاصا في صلاتك ودعاءك وعبادتك الم--------زمل 9 رب المشرق والمغرب رب المشرق والمغرب هو الله------------- لا اله الا هو فاتخذه وكيلا فاعبده ربا ويقال فاتخذه كفيلا فيما وعدك من النصرة والدولة والثواب المزمل 10 واصبر علي ما واصبر يا محمد علي ما يقولون من الشتم والتكذيب--- واهجرهم هجرا جميلا اعتزلهم اعتزالا جميلا بلا جزع ولا فحش المز----------------------مل 11 وذرني والمكذبين اولي	787	7171600287582588491	333	447.5	254	771	43.1906623840332	57	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms700	true	8001425369141937275	2	188	13	990	1554	300	والمكذبين عطف علي المفعول او مفعول معه والمعني انا كافيكهم وهم صناديد قريش----- اولي النعمة التنعم-------------- ومه------لهم قليلا من الزمن فقتلوا بعد يسير منه ببدر 12 المزمل 12 ان لدينا انكالا ان لدينا انك--------------------الا قيودا ثقالا جمع نكل بكسر النون-------------------------------------------------- وجحيما نارا محرقة 13 المزمل 13 وطعاما ذا غصة وطعاما ذا غصة يغص به في الحلق وهو الزقوم او الضريع او الغسلين او شوك من نار لا يخرج ولا ينزل وعذابا اليما مءلما زيادة علي ما ذكر لمن كذب النبي صلي الله عليه وسلم 14 المزمل 14 يوم ترجف الارض--------------------- يوم ترجف------ تزلزل الارض والجب--------------ال وكان------ت الجبال كثيبا رملا مجتمعا مهيلا ساءلا بعد اجتماعه وهو من هال يهيل واصله مهيول استثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي الهاء وحذفت الواو ثاني الساكنين لزيادتها وقلبت الضمة كسرة لمجانسة الياء 15 المزمل 15 انا ارسلنا اليكم انا ارسل------نا اليكم يا اهل مكة رسولا هو-- محمد- صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم يوم القيامة بما يصدر منكم من العصيان كما ارسلنا ------الي فرعون رسولا --هو موسي عليه الصلاة والسلام 16 المزمل 16 فعصي فرعون الرسول فعصي فرعون الرسول------------------ فاخذناه اخذا وبيلا--------------- شديدا 17 المز-------مل 17 فكيف تتقون ان فكيف تتقون	700	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms787	false	-3482040580213667901	130	291	681	1559	1605	300	والمكذبين بالقران وهذا وعيد من الله له-------------------م وهم المطعمون يوم بدر اولي النعمة ذوي المال لهم والغني ومهلهم اجلهم قليلا الي يوم بدر المز-------------------------مل 12 ان لدينا انكالا ان لدينا عندنا لهم في الاخرة انكالا قيودا تقيد بها ارجلهم واغلالا تغل بها ايمانهم الي اعناقهم وسلاسل توضع في اعناقهم وجحيما نارا يدخلونها المزمل 13 وطعاما ذا غصة وطعاما ذا غصة يستمسك في حلقهم وهو الزقوم---------------------------------------------------- وعذابا اليما وجيعا يخلص وجعه الي قلوبهم المز--------------------------------مل 14 يوم ترجف الارض ثم بين متي يكون فقال يوم ترجف الارض تزلزل الارض والجبال وتزلزل الجبال وكانت وصارت الجبال كثيبا تراب------ا مهيلا ------------------وهو الشء الذي اذا رفعت اسفله سقط عليك اعلاه مثل الرمل----------------------------------------------------------------------------------- المزمل 15 انا ارسلنا اليكم انا ارسلنا بعثنا اليكم----------- رسولا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم بالبلاغ----------------------------- كما ارسلنا بعثنا الي فرعون رسولا يعني موسي المز-----------------------مل 16 فعصي فرعون الرسول فعصي فرعون الرسول يعني موسي لم يجبه فاخذناه اخذا وبيلا فعاقبناه عقوبة شديدة وهي الغرق المزمل 17 فكيف تتقون ان فكيف تتقون	787	7171600287582588491	483	630.5	381	1176	41.07143020629883	70	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms700	true	8001425369141937275	239	300	1255	1554	1554	300	المزمل 18 السماء منفطر به السماء منفطر ذات انفطار اي انشقاق به بذلك اليوم لشدته------------------------------------------------- كان وعده تعالي بمجء ذلك مفعولا اي هو كاءن لا محالة 19 المزمل 19 ان هذه تذكرة ان هذه الايات المخوفة تذكرة عظة للخلق فمن ----شاء اتخذ الي ربه سبيلا طريقا بالايمان والطاعة 20 الم---------------------------------------------زمل 20 ان ربك يعلم ان ربك يعل--------م انك تقوم ادني اقل-	700	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms788	false	-8915444201520248139	47	120	227	586	1557	300	المزمل 18 السماء منفطر به السماء منفطر منش----------------ق به بذلك الزمان الذي يجعل الولدان شيبا ويقال بنزول امر الرب والملاءكة كان وعده في البعث------ مفعولا------ كاءنا المز-----------مل 19 ان هذه تذكرة ان هذه السور--------ة تذكرة عظة وبيان لكم فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا طريقا ياتي به الي ربه ويقال فمن شاء وحد واتخذ بذلك الي ربه سبيلا مرجعا المزمل 20 ان ربك يعلم ان ربك يا محمد يعلم انك تقوم ادني اقل	788	7171600287582588491	193	281.0	149	406	47.53694534301758	35	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms701	true	7035618120148770680	217	296	1100	1503	1522	300	واعظم اجرا---------------- واستغفروا الله---------- ان الله غفور-------- رحيم للمءمنين 74 ---------------------------------سو---------------رة المدثر ال-------مكية واياتها ست وخمسون---------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 1 المدثر 1 يا ايها الم-----------------------------------------------------------------دثر يا ايها المدثر النبي صلي الله عليه وسلم واصله المتدثر ادغمت التاء في الدال اي المتلفف بثيابه عند نزول الوحي عليه 2 المدثر 2 قم فانذر قم فانذر -خوف اهل مكة النار ان لم يءمنوا 3 الم----دثر 3 وربك فكبر وربك فكبر -عظم عن اشراك المشركين 4 الم---دثر 4 وثيابك فطهر وثيابك فطهر	701	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms789	false	-2907596268537004646	19	121	88	627	1530	300	واعظم اجرا ثوابا مما عندكم واستغفروا الله من الذنوب ان الله غفور لمن تاب رحيم لمن مات علي التوبة لرحمة المدثر بثيابه ومن السورة التي يذكر فيها المدثر وهي كلها مكية -اياتها ست وخمسون وكلماتها ماءتان وخمس وخمسون وحروفها الف وعشرة بسم الله الرحمن الرحيم-- المدثر 1 يا ايها المدثر وباسناده عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي يا ايها المدثر يعني به------- النبي صلي الله عليه وسلم قد --------------------------------------تدثر بثيابه ونام الم-----------------دثر 2 قم فانذر قم فانذر فخوف-------- الناس وادعهم الي التوحيد المدثر 3 وربك فكبر وربك فكبر فعظم عما يقوله عبدة الاوثان المدثر 4 وثيابك فطهر وثيابك فطهر	789	7171600287582588491	259	351.5	206	612	42.32026290893555	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms702	true	-784841240314955325	9	209	49	1065	1485	300	المدثر 5 والرجز فاهجر والرجز فسره النبي صلي الله عليه وسلم بالاوثان فاهجر اي دم علي هجره 6 الم-------دثر 6 ولا تمنن تستكثر ولا تمنن تستكثر بالرفع حال اي لا تعط شيءا لتطلب ا-------------------كثر منه وهذا خاص به صلي الله عليه وسلم لانه مامور باجمل الاخلاق واشرف الاداب 7 المدثر 7 ولربك فاصب------------------------ر ولربك فاصبر علي الاوامر والنواهي 8 المدثر 8 فاذا نقر في فاذا نقر في الناقور----- نفخ في الصور وهو القرن النفخة الثانية 9 المدثر 9 فذلك يومءذ يوم فذلك اي وقت النقر يومءذ بدل مما قبله المبتدا وبني لاضافته الي غير متمكن وخبر المبتدا يوم عسير والعامل في اذا ما دلت عليه الجملة اشتد الامر 10 المدثر 10 علي الكافرين غير علي الكافرين ------------غير يسير فيه دلالة علي انه يسير علي المءمنين في عسره 11 المدثر 11 ذرني ومن خلقت ذرني -اتركني ومن خلقت عطف علي المفعول او مفعول معه وحيدا حال من من او من ضميره المحذوف من خلقت منفردا بلا اهل ولا مال هو ا-------------------------------لوليد بن المغيرة المخزومي 12 المدثر 12 وجعلت له مالا وجعلت له م--------الا ممدودا واسعا متصلا من الزروع والضروع والتجارة 13 المد--------------------------------ثر 13 وبنين شهودا وبنين------------------------------------ عشرة او اكثر شهودا يشهدون المحافل وتسمع شهاداتهم 14 المدثر 14 ومهدت له تمهيدا ومهدت	702	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms789	false	-2907596268537004646	139	300	723	1530	1530	300	المدثر 5 والرجز فاهجر والرجز فا---------------------------------------هجر الماثم فاترك ولا تقربنه المدثر 6 ولا تمنن تستكثر ولا تمنن تستكثر-------------- لا تعط شيءا قليلا فتعطي افضل من ذلك واكثر منه في الدنيا ويقال ولا تمنن بعملك علي الله تستكثر الم------------------------دثر 7 ولربك فاصبر ولربك علي طاعة ربك وعبادة ربك فاصبر الم-----------------------دثر 8 فاذا نقر في فاذا نقر في الناقور فاذا نفخ في الصور وهي --------نفخة البعث الم----دثر 9 فذلك يومءذ يوم فذلك------------- يومءذ يعني يوم القيامة --------------------------------------------يوم عسير شديد المد-------------------------------------------ثر 10 علي الكافرين غير علي الكافرين هوله وعذابه غير يسير غير هين عليهم المد---------------------------------ثر 11 ذرني ومن خلقت ذرني يا محمد ومن خلقت----------------------------- وحي---------------------------------------------دا ب--------لا مال ولا ولد ولا زوج وهذا وعيد من الله للوليد بن المغيرة المخزومي--- المدثر 12 وجعلت له مالا وجعلت له بعد ذلك مالا ممدودا كثير------ا من كل نوع لم يزل في الزيادة فكان ماله نحو تسعة الاف مثقال فضة المدثر 13 وبنين شهودا وبنين شهودا حضورا لا يغيبون عنه وكان بنوه عشرة المد-----------------------------------------------ثر 14 ومهدت له تمهيدا ومهدت-	789	7171600287582588491	469	618.0	368	1191	39.3786735534668	73	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms702	true	-784841240314955325	217	298	1106	1479	1485	300	المدثر 15 ثم يطمع ان ثم يطمع------- ان ازيد 16 المد-------------------------ثر 16 كلا انه كان كل----ا لا ازيده علي ذلك انه ---------------------------------------------كان لاياتنا القران عن---------------يدا معاندا 17 المد-------ثر 17 سارهقه صعودا سارهقه -------اكلفه --صعودا مشقة من العذاب او جبلا---------------------------------------------- من نار يصعد فيه ثم يهوي ابدا 18 المد----ثر 18 انه فكر وقدر انه ---------------------------------فكر فيما يقول في القران الذي سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم وقدر في نفسه ذلك 19 المد-------ثر 19 فقتل كيف قدر فقتل لعن وعذب كيف قدر	702	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms790	false	-472559070950455700	11	126	53	604	1417	300	المدثر 15 ثم يطمع ان ثم يطمع الوليد ان ازيد في ماله وهو يعصيني ويكفر بي المدثر 16 كلا انه كان كلا حقا لا ازيده فلم يزل بعد ذلك في نقصان ماله انه يعني الوليد بن المغيرة كان لاياتنا عنيدا لكتابنا ورسولنا عنيدا معرضا مكذبا بهما المدثر 17 سارهقه صعودا سارهقه صعودا ساكلفه الصعود علي جبل املس في النار من الصخرة كلما وضع يده ذاب ثم عاد كما كان ويقال من نحاس يجذب من امامه ويضرب من خلفه المدثر 18 انه فكر وقدر انه يعني الوليد بن المغيرة فكر يعني تفكر في-- نفسه في امر محمد----------------- صلي الله عليه وسلم وقدر اوله قال حتي انه ساحر المدثر 19 فقتل كيف قدر فقتل لعن----- كيف قدر	790	7171600287582588491	236	298.5	177	575	41.043479919433594	39	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms703	true	1309232902091979477	4	120	18	534	1464	300	المدثر 20 ثم قتل كيف ثم قتل -------كيف قدر 21 المد---------------------------------ثر 21 ثم نظر ثم نظر في وجوه قومه او فيما يقدح به فيه 22 المد---------------------------------------------------------------------------ثر 22 ثم عبس وبسر ثم عبس قبض وجهه وكلحه ضيقا بما يقول وبسر زاد في القبض والكلوح 23 المدثر 23 ثم ادبر واستكبر ثم ادبر ع-------------------------------------------------------ن الايمان واستكبر تكبر عن اتباع النبي صلي الله عليه وسلم 24 المدثر 24 فقال ان هذا فقال فيما جاء به ان ما هذا ----------------------------------الا سحر يءثر ينقل عن السحرة 25 المد--------------------------------------------------------ثر 25 ان هذا الا ان---- ما هذا ----------------------------------الا قول البشر كما قالوا انما يعلمه بشر 26 المدثر 26 ساصليه سقر ساصليه -ادخله سقر جهنم 27 المد---------------------------------------------------ثر 27 وما ادراك ما وما ادراك ما	703	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms790	false	-472559070950455700	134	298	640	1410	1417	300	المدثر 20 ثم قتل كيف ثم قتل ثم لعن كيف قدر قوله في امر محمد صلي الله عليه وسلم المدثر 21 ثم نظر ثم نظر في قوله حتي قال انه ساحر ويقال نظر الي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم حيث قالوا له هلم الي الخير يا ابن المغيرة المدثر 22 ثم عبس وبسر ثم عبس كلح وجهه وبسر قبض جبينه المد----------------------------------ثر 23 ثم ادبر واستكبر ثم ادبر عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم الي اهله واستكبر تعظم عن الايمان ان يجيبهم المد----------------------------------------ثر 24 فقال ان هذا فقال ------ان -هذا- ما هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا سحر يءثر ياثره ويرويه عن مسيلمة الكذاب الذي يكون باليمامة ويقال عني به جبرا ويسارا المدثر 25 ان هذا الا ان هذا ما هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا قول البشر قول جبر ويسار المد--------------ثر 26 ساصليه سقر ساصليه سادخله في الاخرة يعني الوليد بن المغيرة سقر وهو الباب الرابع من النار المدثر 27 وما ادراك ما وما ادراك يا	790	7171600287582588491	291	406.5	215	866	33.6027717590332	55	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms703	true	1309232902091979477	124	218	554	1033	1464	300	المدثر 28 لا تبقي ولا لا تبقي -------------------ولا تذر شيءا من لحم ولا عصب الا اهلكته ثم يعود كما كان 29 المدثر 29 لواحة للبشر لواحة للبشر محرقة لظاهر الجلد 30 المد--------------ثر 30 عليها تسعة عشر عليها---------- تسعة عشر ملكا خزنتها قال بعض الكفار وكان قويا شديد الباس انا اكفيكم سبعة عشر واكفوني انتم اثنين قال تعالي 31 المدثر 31 وما جعلنا اصحاب وما جعلنا اصحاب النا-----------------------ر الا ملاءكة اي فلا يطاقون كما يتوهمون وما جعلنا عدتهم ذلك --------------------الا فتنة ضلالا للذين كفروا بان يقولوا لم كانوا تسعة عشر --------------------------------------------------------------------------------------------ليستيقن ليستبي---ن الذين اوتوا الكتاب	703	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms791	false	1092647498162889102	1	106	4	551	1554	300	المدثر 28 لا تبقي ولا لا تبقي لهم لحما الا اكلته ولا تذر اذا اعيدوا خلقا جديدا اكلتهم ايضا المد----------------ثر 29 لواحة للبشر لواحة للبشر شواهة لابدانهم ويقال مسودة لوجوههم المدثر 30 عليها تسعة عشر عليها علي النار تسعة عشر ملكا خزان النار المد------------------------------------------------------------------------------------ثر 31 وما جعلنا اصحاب وما جعلنا اصحاب النار ما سلطنا علي اهل النار الا ملاءكة يعني الزبانية وما جع------------لنا عدتهم ما ذكرنا قلتهم قلة خزان الا فتنة بلية- للذين كفروا كفار مكة يعني ابا الاشد بن اسيد بن كلدة حيث قال انا اكفيكم سبعة عشر تسعة علي ظهري وثمانية علي صدري فاكفوا انتم علي اثنين ليستيقن لكي يستيقن الذين اوتوا الكتاب	791	7171600287582588491	251	356.0	196	660	38.030303955078125	36	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms704	true	3586366911257479752	1	82	5	408	1512	300	وما يعلم جنود ربك اي الملاءكة في قوتهم واعوانهم الا هو وما هي اي --سقر الا ذكري للبشر 32 المد---------------ثر 32 كلا والقمر كلا استفتاح بمعني الا والقمر 33 المد---------ثر 33 والليل اذ ادبر والليل اذا بفتح الذال دبر جاء بعد النهار وفي قراءة اذ ادبر بسكون الذال بعدها همزة اي مضي 34 المدثر 34 والصبح اذا اسفر والصبح اذا اسفر ظهر 35 المد-----------ثر 35 انها لاحدي الكبر انها اي --سقر لاحدي الكبر البلايا العظام 36 المد------------------------------------------------------ثر 36 نذيرا للبشر نذيرا	704	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms791	false	1092647498162889102	216	289	1108	1495	1554	300	وما يعلم جنود ربك من الملاءكة ------------------الا هو وما هي يعني سقر الا ذكري للبشر عظة للخلق انذرتهم المدثر 32 كلا والقم------------------ر كلا والقمر اقسم بالقمر المدثر 33 والليل اذ ادبر والليل اذ ادبر ذهب المد-------------------------------------------------------------------------ثر 34 والصبح اذا اسفر والصبح اذا اسفر اقبل ويقال استضاء المدثر 35 انها لاحدي الكبر انها يعني سقر لاحدي الكبر باب من ابواب النار منها جهنم وسقر ولظي والحطمة والسعير والجحيم والهاوية المدثر 36 نذيرا للبشر نذيرا	791	7171600287582588491	228	368.0	180	496	45.967742919921875	38	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms704	true	3586366911257479752	89	300	444	1512	1512	300	للبشر 37 المد--------ثر 37 لمن شاء منكم لمن شاء منكم بدل من البشر ان يتقدم الي الخير او الجنة بالايمان او يتاخر الي الشر او النار بالكفر 38 المد--------------------------ثر 38 كل نفس بما كل نفس ب------ما كسبت--------- رهينة مرهونة ماخوذة بعملها في النار --39 المدثر 39 الا اصحاب اليمين الا اصحاب اليمين وهم المءمنون فناجون منها كاءنون 40 المدثر 40 في جنات يتساءلون في جنات---------- يتساءلون بينهم 41 المدثر 41 عن المجرمين عن المجرمين وحالهم---------- ويقولون لهم بعد اخراج الموحدين من النار 42 المدثر 42 ما سلككم في ما سلككم-------- ادخلكم في سقر 43 المدثر 43 قالوا لم نك قالوا--------------- لم نك من المصلين 44 المد---------------------------ثر 44 ولم نك نطعم ولم نك نطعم المسكين 45 المد---------------------------------------------------ثر 45 وكنا نخوض مع وكنا نخوض في الباطل مع الخاءضين 46 المد-----------ثر 46 وكنا نكذب بيوم وكنا نكذب بيوم الدين البعث والجزاء 47 المد------ثر 47 حتي اتانا اليقين حتي اتانا اليقين الموت 48 المدثر 48 فما تنفعهم شفاعة فما تنفعهم شفاع--------------------ة الشافعين من-------- الملاءكة والانبياء والصالحين والمعني لا شفاعة لهم 49 المدثر 49 فما لهم عن فما مبتدا لهم خبره متعلق بمحذوف انتقل ضميره اليه عن التذكرة---------- معرضين حال من الضمير والمعني اي شء حصل لهم في اعراضهم عن الاتعاظ 50 المدثر 50 كانهم حمر مستنفرة كانهم حمر مستنفرة وحشية 51 المد-----------------------------ثر 51 فرت من-	704	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms792	false	95929760358177801	8	229	38	1162	1498	300	للبشر مقدم ومءخر المدثر 37 لمن شاء منكم لمن شاء منكم------------- ان يتقدم الي --خير فيءم------------ن او يتاخر عن شر فيترك ويقال او يتاخر عن خير فيكفر وهذا وعيد لهم المدثر 38 كل نفس بما كل نفس كافرة بما كسبت في الكفر رهينة مرتهنة ف--------------ي النار ابدا المدثر 39 الا اصحاب اليمين الا اصحاب اليمين اهل الجنة فانهم ليسوا كذلك ولكنهم المد-ثر 40 في جنات يتساءلون في جنات في بساتين يتساءلون المد---------ثر 41 عن المجرمين عن المجرمين يسالون اهل النار ويقولون يا فلان المد---------------------------ثر 42 ما سلككم في ما سلككم ما الذي ادخلكم في سقر--- المدثر 43 قالوا لم نك قالوا يعني اهل النار لم نك من المصلين من اهل الصلوات الخمس المسلمين المدثر 44 ولم نك نطعم ولم نك نطعم المسكين لم نحث علي صدقة المساكين ولم نك من اهل الزكاة والصدقة المدثر 45 وكنا نخوض مع وكنا نخوض ----------مع الخاءضين مع اهل الباطل المدثر 46 وكنا نكذب بيوم وكنا نكذب بيوم الدين بيوم الحساب ان لا يكون المدثر 47 حتي اتانا اليقين حتي اتانا اليقين الموت--- المدثر 48 فما تنفعهم شفاعة فما تنفعهم يقول الله لا تنالهم شفاعة الشافعين يعني شفاعة الملاءكة والانبياء والصالحين -المد-----------------------ثر 49 فما لهم عن فم------ا لهم لاهل مكة ع--------------------------ن التذكرة عن القران معرضين مكذبين به المد---------------------------------------------------ثر 50 كانهم حمر مستنفرة كانهم حمر مستنفرة مذعورة ويقال ذاعرة ان قرات بخفض الفاء المدثر 51 فرت من	792	7171600287582588491	694	1093.0	541	1325	52.377357482910156	116	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms705	true	4999027361398711253	0	69	0	318	1475	300	قسورة فرت من قسورة--- اسد اي هربت منه اشد الهرب 52 المد------------ثر 52 بل يريد كل بل يريد كل امرء منهم ان يءت-----ي صحفا منشرة اي من الله تعالي باتباع النبي كما قالوا لن------------------------------- نءمن لك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه 53 المدثر 53 كلا بل لا كلا ردع عما ارادوه بل -لا يخافون الاخرة اي عذاب--ها 54 المدثر 54 كلا انه تذكرة كلا استفتاح انه ا------ي القران تذكرة	705	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms792	false	95929760358177801	229	300	1162	1498	1498	300	قسورة فرت من قسورة من اسد ويقال من الرماة ويقال من عصبة الرجال المدثر 52 بل يريد كل بل يريد كل امرء منهم ان يءتي يعطي صحفا منشرة كتابا فيه جرمه وتوبته حيث-------- قالوا اءتنا بكتاب فيه جرمنا وتوبتنا حتي نءمن بك المد------------------------------ثر 53 كلا بل لا كلا حقا لا يعطي ذلك بل لا يخافون الاخرة--- عذاب الاخرة المدثر 54 كلا انه تذكرة كلا حقا يا محمد انه يعني القران تذكرة-	792	7171600287582588491	190	259.5	142	378	50.264549255371094	33	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms705	true	4999027361398711253	69	261	318	1282	1475	300	عظة 55 المد-----ثر 55 فمن شاء ذكره فمن شاء ذكره قراه فا----------تعظ به 56 المد-------ثر 56 وما يذكرون الا وما يذكرون بالياء والتاء الا ان يشاء الله هو اهل التقوي با---ن يتق---------ي واهل المغفرة ب---ان يغفر لمن اتقاه 75 ------------------------------------سورة القي-----امة 1 القيام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ------------------------------------------------1 لا اقسم بيوم لا زاءدة في الموضعين اقسم بيوم القيامة ---------2 القيامة 2 ولا اقسم بالنفس ولا اقسم بالنفس اللوامة التي--------------------------- تلوم نفسها وان اجتهدت في ال-----------------------------احسان- وجواب القسم محذوف اي لتبعثن دل عليه 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيامة 3 ايحسب الانسان الن ايحسب الانسان اي-- الكافر ------------------------------الن نجمع عظامه للبعث والاحياء 4 القي-------------------------------------امة 4 بلي قادرين علي بلي نجمعها قادرين مع جمعها علي -------------ان نسوي بنانه وهو الاصابع اي نعيد عظامها كما كانت مع صغرها------------------------------------------------ فكيف بالكبيرة 5 القي---------------امة 5 بل يريد الانسان بل يريد الانسان--------------------- ليفجر اللام زاءدة ونصبه بان مقدرة اي ان يكذب امامه اي يوم القيامة دل عليه 6 القي-------------------------------------امة 6 يسال ايان يوم يسال ايان------------------------------------------ متي----- يوم القيامة سءال استهزاء وتكذيب 7 القيامة 7 فاذا برق البصر فاذا برق البصر بكسر الراء وفتحها دهش وتحير لما راي مما كان يكذبه 8 القيامة 8 وخسف القمر وخسف القمر اظلم وذهب ضوءه 9 القي------امة 9 وجمع الشمس والقمر	705	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms793	false	-7645504410275830060	0	300	0	1579	1579	300	عظة من الله المدثر 55 فمن شاء ذكره فمن شاء ذكره فمن شاء الله ان يتعظ بالقران اتعظ المدثر 56 وما يذكرون الا وما يذكرون ما يتعظون ----الا ان يشاء الله هو اهل التقوي اهل ان يتقي فلا يعصي واهل المغفرة اهل ان يغفر لمن اتقي وتاب اهل المغفرة اذا قامت القيامة ومن السورة التي يذكر فيها القيامة وهي كلها مكية اياتها تسع وثلاثون وكلماتها تسع وتسعون وحروفها ستماءة واثنان وخمسون بسم الله الرحمن الرحيم القيامة 1 لا اقسم بيوم وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي لا اقسم بيوم -القيامة -يقول------ اقسم بيوم القيامة انها كاءنة القيامة 2 ولا اقسم بالنفس ولا اقسم بالنفس اللوامة واقسم بكل نفس برة او فاجرة انها تلوم نفسها يوم القيامة اما المحسنة فتقول يا ليتني ازددت احسانا واما- السيءة فتقول يا ليتني نزعت من الذنوب وذلك عند معاينة الثواب والعقاب ويقال هي النفس النادمة ويقال هي النفس للاءمة النادمة التي تتوب من الذنوب ولامت نفسها علي ذلك ويقال هي النفس الكافرة والفاجرة القيامة 3 ايحسب الانسان الن ايحسب الانسان ايظن الكافر عدي بن ربيعة انكارا منه للبعث الن نجمع عظامه ان لن فقدر ان نجمع عظامه بعد بلاءها وتبديلها وتفريقها القيامة 4 بلي قادرين علي بلي------- قادرين يقول انا قادر علي ذلك علي ان نسوي بنانه نجمع -اصابعه فيكون كفه كخف البعير او كحافر الدواب يقول انا قادرون علي ان نجعل كفه كخف البعير فكيف لا نقدر علي ان نجمع عظامه القيامة 5 بل يريد الانسان بل يريد الانسان الكافر عدي ابن ربيعة ليفجر--------------------------------------- امامه ليقدم شره ويءخر توبته ويقال ليعمل بالفسق والفجور فيما يستقبله القيامة 6 يسال ايان يوم يسال عدي بن ربيعة انكارا منه للبعث ايان يوم القيامة متي يكون يوم القيامة فقال الله القي------------امة 7 فاذا برق البصر فاذا برق البصر اعجب البصر ويقال شخص البصر القي-------------------------امة 8 وخسف القمر وخسف القمر ------ذهب ضوء--- القمر القيامة 9 وجمع الشمس والقمر-	793	7171600287582588491	618	816.0	485	1686	36.65480422973633	92	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms706	true	8095303580853840545	4	190	17	981	1534	300	القيامة 12 الي ربك يومءذ الي ربك يومءذ------------ المستقر مستقر الخلاءق فيحاسبون ويجازون 13 القيامة 13 ينبا الانسان يومءذ ينبا الانسان يومءذ بما --------------------------------------------قدم واخر باول عمله واخره 14 القيا--------------------------------------------------------------------------------مة 14 بل الانسان علي بل الانسان -------------------علي نفسه بصيرة------------- شاهد تنطلق جوارحه بعمله والهاء للمبالغة فلا بد من جزاءه 15 القيامة 15 ولو القي معاذيره ولو القي معاذيره جمع معذرة علي غير قياس اي لو جاء بكل معذرة ما قبلت منه 16 -------------------------------القيامة 16 لا تحرك به تعالي لنبيه لا تحرك به ب------القران قبل فراغ جبريل منه لسانك لتعجل به خوف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ين-----------فلت منك 17 القيامة 17 ان علينا جمعه ان علينا جمع---------ه في صدرك وقرانه----- قراءتك اياه اي جريانه علي لسانك 18 القيا-----------مة 18 فاذا قراناه فاتبع فاذا قراناه عليك بقراءة جبريل فا-----تبع قرانه استمع قراءته فكان صلي الله عليه وسلم يستمع ثم يقرءه 19 القيا--------------مة 19 ثم ان علينا ثم ان علينا بيانه بالتفهيم لك والمناسبة بين هذه الاية وما قبلها ان تلك تضمنت الاعراض عن ايات الله وهذه تضمنت المبادرة اليها بحفظها 20 القيامة 20 كلا بل تحبون كلا استفتاح بمعني الا بل تحبون العاجلة ا------لدنيا بالياء والتاء في الفعلين 21 القيامة 21	706	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms794	false	-7771060834032405742	71	300	373	1553	1553	300	القيامة 12 الي ربك يومءذ الي ربك يومءذ يوم القيامة المستقر مستقر الخلاءق والمرجع القيا------------مة 13 ينبا الانسان يومءذ ينبا الانسان يخبر الانسان عدي بن ربيعة وغيره يومءذ يوم القيامة بما قدم واخر بما قدم من خير او شر واخر بما ترك من سنة صالحة او سنة سيءة ويقال بما قدم من الطاعة واخر من المعصية القيامة 14 بل الانسان علي بل الانسان عدي بن ربيعة وغيره علي نفسه بصيرة يقول من نفسه شاهد القيا------------------------------------------------------مة 15 ولو القي معاذيره ولو القي معاذيره ولو تكلم بالعذر ما فعلت ذلك وما قلت ويقال هي بصيرة بعيوب غيرها جاهلة غافلة عن عيوب نفسها القيامة 16 لا تحرك ب------------ه لا تحرك به بقراءة القران يا محمد لس-----------انك لتعجل به بقراءة القران قبل ان يفرغ جبريل من قراءته عليك وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل عليه بشء من القران لم يفرغ جبريل من اخره حتي يتكلم النبي صلي الله عليه وسلم باوله مخافة ان ينساه فنهاه الله عن ذلك القيامة 17 ان علينا جمعه ان علينا جمعه جمع حفظه في قلبك وقرانه وحفظ قراءة جبريل عليك ويقال تاليفه بالحلال والحرام القيامة 18 فاذا قراناه فاتبع فاذا قراناه ------قرا-ه جبريل عليك فاتبع قرانه فاقرا انت يا محمد خلفه ويقال اذا الفناه بالحلال والحرام فاتبع تاليفه القيامة 19 ثم ان علينا ثم ان علينا بيانه بالحلال والحرام والامر والنهي القيا--------------------------------------------------------------------------------------مة 20 كلا بل تحبون كلا-------------- حقا بل تحبون العاجلة العمل للدنيا القيا----------------------------مة 21-	794	7171600287582588491	493	688.0	389	1405	35.088966369628906	73	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms706	true	8095303580853840545	190	300	981	1534	1534	300	وتذرون الاخرة وتذرون الاخرة فلا يعملون لها 22 القيا--------مة 22 وجوه يومءذ ناضر----------------------------------ة وجوه يومءذ اي في يوم القيامة ناضرة حسنة مضيءة ---23 القيامة 23 الي ربها ناظرة الي ربها ناظرة اي يرون الله سبحانه وتعالي في الاخرة 24 القيامة 24 ووجوه يومءذ باسرة ووجوه يومءذ با-------------------------------------سرة كالحة شديدة العبوس 25 القيا-------------------مة 25 تظن ان يفعل تظن توقن ان ي-----------فعل بها فاقرة داهية عظيمة تكسر فقار الظهر 26 القيامة 26 كلا اذا بلغت كلا بمعني الا الا بلغت ال---------------ن----------فس التراقي عظام الحلق 27 القيامة 27 وقيل من راق وقيل قال من حول-------------------------------------------------------------------------ه من راق يرقيه ليشفي 28 القيامة 28 وظن انه الفراق وظن ايقن من بلغت نفسه ذلك انه الفراق-	706	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms795	false	-7068258985391726897	0	134	0	716	1542	300	وتذرون الاخرة وتذرون الاخرة تتركون العمل لثواب الاخرة القيامة 22 وجوه يومءذ ناضرة وجوه وجوه المءمنين المصدقين في ايمانهم يومءذ------ يوم القيامة ناضرة حسنة جميلة ناعمة القيامة 23 الي ربها ناظرة الي ربها ناظرة -ينظرون الي وجه ربهم لا يحجبون عنه القيا-----مة 24 ووجوه يومءذ باسرة ووجوه وجوه الكافرين والمنافقين يومءذ يوم القيامة باسرة كالحة يحجبون عن رءية ربهم لا ينظرون اليه القيامة 25 تظن ان يفعل تظن تعلم تلك الوجوه ان يفعل بها فاقرة شدة ومنكرة من العذاب القيا----------مة 26 كلا اذا بلغت كلا------ حقا اذا بلغت التراقي اذا بلغت نفس الجسد الي التراقي القيا--------------مة 27 وقيل من راق وقيل قال من بحضرته من اهله وغيرهم من راق هل من طبيب فيداويه ويقال قال الملاءكة بعضهم لبعض من راق بروحه الي الله القيامة 28 وظن انه الفراق وظن ---علم الميت ---حينءذ انه الفراق	795	7171600287582588491	342	531.0	266	764	44.76439666748047	56	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms707	true	-2423943827882464942	1	157	5	771	1467	300	---الدنيا 29 القيامة 29 والتفت الساق بالساق والتفت الساق بالساق اي احدي ساقيه بالاخري عند الموت او التفت شدة ------فراق الدنيا بشدة اقبال----- الاخرة 30 القيا--------------------------------------------مة 30 الي ربك يومءذ الي ربك يومءذ------------ المساق اي السوق وهذا يدل علي العامل في اذا والمعني اذا بلغت النفس الحلقوم تساق الي حكم ربها 31 القيامة 31 فلا صدق ولا فلا صدق الانسان -----------------ولا صلي--------- اي لم يصدق ولم يصل 32 القيا--------مة 32 ولكن كذب وتولي ولكن كذب بالقران وت----ولي عن الايمان 33 القيامة 33 ثم ذهب الي ثم ذهب الي اهله---------- يتمطي يتبختر في مشيته اعجابا 34 القيا--------------------------------------------------------------مة 34 اولي لك فاولي----- اولي لك فيه التفات عن الغيبة والكلمة اسم فعل واللام للتبيين اي وليك ما تكره فاولي اي فهو اولي بك من غيرك 35 القيامة 35 ثم اولي لك ثم اولي لك فاولي تاكيد 36 القيا---------------------مة 36 ايحسب الانسان ان ايحسب يظن الانسان-------------------- ان يترك سدي -هملا -لا يكلف بالشراءع لا يحسب ذلك 37 القيامة 37 الم	707	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms795	false	-7068258985391726897	137	300	729	1542	1542	300	من الدنيا--- القيامة 29 والتفت الساق بالساق والتفت الساق بالساق الشدة بالشدة---------------------------- شدة اخر يوم من الدنيا وشدة اول يوم من الاخرة ويقال والتفت الساق بالساق اي يلتوي ساقه بالساق القيامة 30 الي ربك يومءذ الي ربك يومءذ يوم القيامة المساق المرجع مرجع الخلاءق القيا--------------------------------------------------------------------مة 31 فلا صدق ولا فلا صدق يعني ابا جهل بتوحيد الله ولا صلي ولا اسلم اي لم يكن مسلما من اهل الصلاة القيامة 32 ولكن كذب وتولي ولكن كذب بتوحيد الله وتولي عن الايمان--- القيامة 33 ثم ذهب الي ثم ذهب الي اهله في الدنيا يتمطي بتبختر ويتبطر فاستقبله النبي صلي الله عليه وسلم فاخذه فهزه هزة او هزتين او مرة او مرتين القيامة 34 اولي لك فاولي وقال اولي لك فاولي وعيدا لك يا ابا جهل وعيدا لك القيا-----------------------------------------------------------------مة 35 ثم اولي لك ثم اولي لك فاولي احذر ابا جهل فنزل القران كذلك القيامة 36 ايحسب الانسان ان ايحسب---- الانسان الكافر يعني ابا جهل ان يترك سدي مهملا بلا امر ولا نهي ولا عظة القيا---------مة 37 الم-	795	7171600287582588491	405	571.5	315	994	40.744468688964844	66	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms707	true	-2423943827882464942	157	295	771	1446	1467	300	يك نطفة الم يك اي كان ن-طفة من مني---------- يمني بالياء والتاء تصب في الرحم 38 القيا-مة 38 ثم كان علقة ثم كان المني علقة----------- فخلق الله منها الانسان فسوي عدل --------------------------------------------اعضاءه 39 القيا-----------مة 39 فجعل منه الزوجين فجعل منه من المني الذي صار علقة قطعة دم ثم مضغة اي قطعة لحم الزوجين النوعين الذكر والانثي يجتمعان تارة وينفرد كل منهما عن الاخر تارة 40 القي-------امة 40 اليس ذلك بقادر اليس ذلك الفعال لهذه الاشياء بقادر علي ان يحيي الموتي قال صلي الله عليه وسلم بلي 76 ----------------------------------------------------------سو---------------رة الانسان 1 الانسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 1 هل اتي ع-----------------------------------لي هل قد اتي علي الانسان -------------ادم حين من الدهر اربعون سنة------------- لم يكن فيه شيءا مذكورا كان فيه مصورا من طين لا يذكر او الم-----------------------راد ب--الانسان الجنس وبالحين مدة الحمل 2 الانسان 2 انا خلقنا الانسان انا خلقنا الانسان الجنس------- من نطفة امشاج	707	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms796	false	-7569361882798173799	0	177	0	887	1594	300	يك نطفة الم يك ابو جهل نطفة من مني مني الرجل يمني يهراق في رحم المراة ويقال يخلق القيامة 38 ثم كان علقة ثم كان علقة ثم صار دما عبيطا فخلق نسمة------------- فسوي خلقه باليدين والرجلين والعينين والاذنين وساءر الاعضاء وجعل فيه الروح القيامة 39 فجعل منه الزوجين فجعل منه بعد ذلك الزو-------------------------------------------جي--------ن الذكر والانثي وكان له ابن عكرمة بن ابي جهل وابنة جويرة بنت ابي جهل القيامة 40 اليس ذلك بقادر اليس ذلك اي فعل ذلك بق---------ادر علي ان يحيي الموتي للبعث----------------- بلي قادر ربنا علي ذلك ان يحيي الموتي كما خلق ادم من التراب ومن السورة التي يذكر فيها الانسان وهي كلها مكية اياتها ثلاثون اية وكلماتها ماءتان واربعون كلمة وحروفها الف واربع وخمسون بسم الله الرحمن الرحيم الانسان 1 هل اتي علي وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي هل--- اتي علي الانسان يقول اتي علي ادم حين من الدهر اربعون سنة مخلوقا مصورا لم يكن---- شيءا مذكور------------------------ا يذكر ولا يدري ما هو وما اسمه وما يراد به الا الله الان-------------------------سان 2 انا خلقنا الانسان انا خلقنا الانسان يعني ولد ادم من نطفة امشاج	796	7171600287582588491	352	444.5	271	1033	34.07550811767578	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms708	true	-6235684959580968306	23	103	143	565	1600	300	الانسان 3 انا هديناه السبيل انا هديناه السبيل بينا له طريق الهدي ببعث الرسل اما شاكرا اي-------- مءمنا واما كفورا حالان من المفعول اي بينا له في حال شكره او كفره المقدرة واما لتفصيل الاحوال 4 الانسان 4 انا اعتدنا للكافرين انا اعتدنا هيانا للكافرين---------------- سلاسل يسحبون بها في النار واغلالا في اعناقهم تشد فيها السلاسل وسعيرا نارا مسعرة اي مهيجة يعذبون بها 5 الانسان 5 ان الابرار يشربون ان الابرار جمع بر او بار و--هم المطيعون يشر----بون من كاس	708	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms796	false	-7569361882798173799	231	293	1203	1561	1594	300	الانسان 3 انا هديناه السبيل انا هديناه السبيل بينا له طريق الايمان والكفر والخير والشر اما شاكرا مءمنا واما كفورا كافرا ويقال انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا الان---------------------------سان 4 انا اعتدنا للكافرين انا اعتد------نا للكافرين ابي جهل واصحابه سلاسل-------------------- واغلالا في النار------------------- وسعيرا نارا وقودا الان----------------------سان 5 ان الابرار يشربون ان الابرار المصدقين في ايمانهم المطيعين لله يشربون من كاس	796	7171600287582588491	228	341.5	184	452	50.44247817993164	32	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms708	true	-6235684959580968306	123	300	663	1600	1600	300	كافورا 6 الانسان 6 عينا يشرب بها عينا بدل من كافورا فيها راءحته يشرب بها منها عباد الله اولياء----ه يفجرونها تفجيرا يقودونها حيث شاءوا من--------------------------------------------- منازلهم ------7 الانسان 7 يوفون بالنذر ويخافون يوفون بالنذر في طاعة الله ويخافون يوما----------------------------------------------------------------------------------------------------- كان شر------ه مستطيرا منتشرا 8 الانسان 8 ويطعمون الطعام علي ويطعمون الطعام علي حبه اي الطعام وشهوتهم له مسكينا فقيرا ويتيما لا اب له--- واسيرا يعن---------------ي المحبوس بحق 9 الان-----------سان 9 انما نطعمكم لوجه انما نطعمكم لوجه ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله لطلب ثواب------------ه لا نريد منكم جزاء------------------- ولا شكورا شكرا فيه علة الاطعام وهل تكلموا بذلك او علمه الله منهم فاثني عليهم به قولان 10 الانسان 10 انا نخاف من انا نخاف من ر-------------بنا يوما عبوسا تكلح الوجوه فيه اي كريه المنظر لشدته قمطريرا شديدا في ذلك 11 الانس-----------------------------------------ان 11 فوقاهم الله شر فوقاهم الله--------- شر ذلك الي---------------وم ولقاهم اعطاهم نضرة حسنا واضاءة في وجوههم وسرورا 12 الانس-----------ان 12 وجزاهم بما صبروا وجز-------اهم بما صبروا بصبرهم عن المعصية----------- جنة ادخلوها وحريرا البسوه 13 الانسان 13 متكءين فيها علي متكءين حال من مرفوع ادخلوها المقدر فيها علي الاراءك---- السرر في الحجال لا--	708	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms797	false	121807247370174587	1	214	6	1184	1657	300	كافورا-- الانسان 6 عينا يشرب بها عينا يشرب --------------------------بها منها عباد الله اولياء الله يفجرونها تفجيرا يمزجونها تمزيجا ويقال يفجرون عين الكافور حيثما يشاءون في الجنة الي منازلهم وقصورهم الانسان 7 يوفون بالنذر ويخافون ثم وصف نعتهم اذ----------------------ا كانوا في الدنيا فقال الله يوفون بالنذر بالعهد والحلف بالله ويقال يتمون الفراءض ويخافون يوما عذاب يوم كان شره عذابه مستطيرا -فاشيا-- الانسان 8 ويطعمون الطعام علي ويطعمون الطعام علي حبه علي قلته- وشهوت----ه مسكين------ا ويتيما من المسلمين واسيرا من المسلمين في ايدي المشركين ويقال اهل السجن الانسان 9 انما نطعمكم لوجه انما نطعمكم لوجه الله فيما بينهم وبين ربهم ولم يتكلموا به ولكن اخبر الله عن صدق قلوبهم فقال انما نطعمكم لوجه الله ل----ثواب الله وكرامته لا نريد منكم جزاء مكافاة تجازوننا به ولا شكورا محمدة تحمدوننا به الانسان -------------------------------------------------------------10 انا نخاف من انا نخاف من ربنا من عذاب ربنا يوما عبوسا كلوحا------------------------------- قمطريرا شديدا يقول شديد عذاب ذلك اليوم وهوله ويقال هو تعبس الوجه الانسان 11 فوقاهم الله شر فوقاهم الله دفع عنهم شر ذلك اليوم عذاب ذلك اليوم ولقاهم اعطاهم نضرة حسن الوجوه والبهاء--- وسرورا فرحا في القلب الانسان 12 وجزاهم بما صبروا وجزاهم اعطاهم بما صبروا في الدنيا علي الفقر والمرازي جنة-------- وحريرا الانس----------ان 13 متكءين فيها علي متكءين فيها جالسين ناعمين في الجنة عل-----ي الاراءك علي السرر في الحجال فلا	797	7171600287582588491	573	823.5	458	1364	42.00879669189453	82	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms709	true	-7820323983090707710	5	108	24	566	1564	300	فيها شمسا ولا زمهريرا لا حرا -----------------ولا بردا وقيل الزمهرير القمر فهي مضيءة من غير شمس ولا قمر 14 الانسان 14 ودانية عليهم ظلالها ودانية قريبة عطف علي محل لا يرون اي غير راءين عليهم --منهم ظلالها شجرها وذلل-----------ت قطوف------ها تذليلا ادنيت ثمارها فينالها القاءم والقاعد والمضطجع 15 الانسان 15 ويطاف عليهم بانية ويطاف عليهم فيها با-----نية من فضة واكواب اقداح ب---------لا عري كانت قواريرا 16 الانسان 16 قوارير من فضة قوارير من فضة اي انها من فضة يري باطنها من ظاهرها كالزجاج قدروها اي الطاءفون تقديرا علي قدر ري الشاربين من غير زيادة ولا نقص وذلك الذ الشراب 17 الانس--------------------------ان 17 ويسقون	709	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms797	false	121807247370174587	225	300	1241	1657	1657	300	فيها شمسا ولا زمهريرا يقول لا يصيبهم حر الشمس ولا برد------ الزمهرير الانس--------------------------------------ان 14 ودانية عليهم ظلالها ودانية قر---------------------------------يبة عليهم ظلالها ظلال الشجر-- وذللت سخرت وقربت قطوفها ثمرها تذليلا تسخيرا الانس-----------------------------------------ان 15 ويطاف عليهم بانية ويطاف عليهم في الخدمة بانية من فضة واكواب كيزان بلا اذان ولا عرا كانت قواريرا--- الانسان 16 قوارير من فضة قوارير من فضة --------------------------------------------قدروه-------------------ا علي اكف الغلمان تقديرا ويقال قدروا--------------- الشراب فيها تقديرا لا يفضل ولا يعجز الانسان 17 ويسقون-	797	7171600287582588491	269	380.5	217	618	43.52750778198242	35	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms709	true	-7820323983090707710	108	299	566	1560	1564	300	فيها كاسا ويسقون فيها ك---------اسا خمرا كان مزاجها ما تمزج به زنجبيلا 18 الانسان 18 عينا فيها تسمي عينا بدل من زنجبيلا فيها---- تسمي---------- سلسبيلا يعني ان ماءها كالزنجبيل الذي تستلذ به العرب سهل المساغ في الحلق 19 الانسان 19 ويطوف عليهم ولدان ويطوف عليهم---------- ولدان------ مخلدون بصفة الولدان لا يشيب-----------------------ون اذا رايتهم------------------ حسبتهم لحسنهم وانتشارهم في الخدمة لءلءا منثورا من سلكه او من صدفه وهو احسن منه في غير ذلك 20 الانسان 20 واذا رايت ثم واذا رايت-------- ثم اي وجدت الرءية منك في الجنة رايت جواب اذا نعيما لا يوصف وملكا كبيرا واسعا لا غاية له 21 الانس---------------------ان 21 عاليهم ثياب سندس عاليهم فوقهم فنصبه علي الظرفية وهو خبر لمبتدا بعد وفي قراءة بسكون الياء مبتدا وما بعده خبر والضمير المتصل به للمعطوف علي------هم--------------- ثياب سندس حرير خضر بالرفع----------- واستبرق بالجر ما غلظ من الديباج فهو البطاءن والسندس الظهاءر وفي قراءة عكس ما ذكر فيهما وفي اخري برفعهما وفي اخري بجرهما وحلوا اساور من --------------------فضة وفي موضع من ذهب للايذان بانهم يحلون من النوعين معا ومفرقا وسقاهم ربهم شرابا طهورا مبالغة في طهارته ونظافته بخلاف خمر الدنيا 22 الانس--------------------------------ان 22 ان هذا كان ان هذا النعيم -----------------------------كان لكم جزاء	709	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms798	false	2903840644629438515	0	150	0	793	1587	300	فيها كاسا ويسقون فيها في الجنة كاسا خمرا كان مزاجها -----خلطها زنجبيلا--- الانسان 18 عينا فيها تسمي عينا ----------فيها في الجنة تسمي تلك العين سلسبيلا ويقال سل الله اليها سبيلا الانس-----------------------------------------ان 19 ويطوف عليهم ولدان ويطوف عليهم في الخدمة ولدان وصفاء مخلدون --في ا--لجنة لا يموتون ولا يخرجون ويقال محلون اذا رايتهم لو رايتهم يا محمد حسبتهم--------------------------- لءلءا منثورا في الصفاء ويقال كثيرا قد نثر عليهم الانس-----------ان 20 واذا رايت ثم واذا رايت يا محمد ثم في ال-------------------جنة رايت لاهله--ا نعيما داءما-- وملكا كبيرا لا يدخل عليهم احد الا بالسلام والاستءذان الانسان 21 عاليهم ثياب سندس عاليهم------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------علي اكتافهم ان قرات بالالف ثياب سندس----- خضر ما لطف من الديباج واستبرق------ ما ثخن من الديباج---------------------------------------------------------------------------------------- وحلوا اساور من فضة البسوا اقبية من فضة---------------------------------------------------------- وسقاهم ربهم شرابا طهورا من-------------------------------- الدنس ويقال يطهرهم من الغل والغش والعداوة الانسان 22 ان هذا كان ان هذا الذي وصفت من الطعام والشراب واللباس كان لكم جزاء	798	7171600287582588491	433	512.0	340	1216	35.608551025390625	63	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms710	true	-8255202867360540598	0	158	0	791	1545	300	سعيكم مشكورا 23 الانس---------------------ان 23 انا نحن نزلنا انا نحن تاكيد لاسم ان او فصل نزلنا عليك الق--------------ران تنزيلا خبر ان اي فصلناه ولم ننزله جملة واحدة 24 الانسان 24 فاصبر لحكم ربك فاصبر لحكم ربك عليك ب-----------------تبليغ رسالته--- ولا تطع منهم اي الكفار----- اثما ا-----------------------------------و كفورا اي------------ عتبة بن ربيعة والوليد بن المغيرة قالا للنبي صلي الله عليه وسلم ارجع عن هذا الامر ويجوز ان يراد كل اثم وكافر اي لا تطع احدهما ايا كان فيما دعاك اليه من اثم او كفر 25 الانسان 25 واذكر اسم ربك واذكر اسم ربك في الصلاة-- بكرة واصيلا يعني---------------- الفجر والظهر والعصر 26 الانسان 26 ومن الليل فاسجد ومن الليل فاسجد له يعني ----المغرب والعشاء وسبحه ليلا طويلا صل---------------- التطوع فيه كما تقدم من ثلثيه او نصفه او ثلثه 27 الانس-ان 27 ان هءلاء يحبون ان هءلاء-------- يحبون العاجلة ا------لدنيا ويذرون وراء------------------------هم يوما ثقيلا شديدا اي يوم القيامة لا يعملون له 28 الانسان 28 نحن خلقناهم وشددنا نحن خلقناهم------------- وشددنا	710	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms798	false	2903840644629438515	154	300	812	1587	1587	300	سعيكم مشكورا عملكم مقبولا في الزيادة الانسان 23 انا نحن نزلنا انا نحن نز---------------------لنا عليك القران جبريل بالقران تنزيلا متفرقا اية وايتين وسورة الانس-----------------ان 24 فاصبر لحكم ربك فاصبر لحكم ربك علي قضاء ربك ويقال علي تبليغ رسالة ربك ولا تطع منهم من --كفار قريش اثما فاجرا كذابا يعني الوليد بن المغيرة او كفورا كافر بالله وهو عتبة بن ربيعة الانس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 25 واذكر اسم ربك واذكر اسم ربك صل بامر ربك بكرة واصيلا غدوة وعشيا يعني صلاة الفجر والظهر والعصر--- الانسان 26 ومن الليل فاسجد ومن الليل فاسجد له فصل صلاة المغرب والعشاء وسبحه ليلا طويلا صل له في الليل وهو التطوع ويقال كان خاصة عليه دون اصحابه صلاة الليل الانسان 27 ان هءلاء يحبون ان هءلاء اهل مكة يحبون العاجلة العمل للدنيا ويذرون وراءهم يتركون العمل لما امامهم يوما ثقيلا شديدا هو له وعذابه الانس------------------ان 28 نحن خلقناهم وشددنا نحن خلقناهم يعني اهل مكة وشددنا-	798	7171600287582588491	448	713.5	357	988	45.3441276550293	69	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms710	true	-8255202867360540598	162	300	820	1545	1545	300	واذا شءنا بدلنا جعلنا امثالهم في الخلقة بدلا منهم بان نهلكهم تبديلا تاكيد ووقعت اذا موقع ان نحو ان يشا يذهبكم لانه تعالي لم يشا ذلك واذا لما يقع 29 الانسان 29 ان هذه تذكرة ان هذه السورة تذكرة عظة --للخلق فمن شاء اتخذ الي -------------------------------ربه سبيلا طريقا بالطاعة 30 الانسان 30 وما تشاءون الا وما تشاءون --بالتاء والياء اتخاذ السبيل بالطاعة الا ان يشاء الله ذ--------------لك ان الله كان عليما بخلقه-------------------- حكيما في فعله 31 الانس---------------------------------ان 31 يدخل من يشاء يدخل من يشاء في رحمته جنته وهم المءمنون------------------------- والظالمين ناصبه فعل مقدر اي اعد يفسر اعد لهم عذ----------------------ابا اليما مءلما وهم الكافرون 77 س--------------------------ورة المرسلات 1 المرسلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت 1 والمرسلات ع-----------------------------------رفا والمرسلات عرفا اي الرياح متتابعة------------- كعرف الفرس يتلو بعضه بعضا ونصبه علي الحال 2 المرس------------------------------------لات 2 فالعاصفات عصفا فالعاصفات عصفا الر-------ياح-------- الشديدة 3 المرس---------------------------لات 3 والناشرات نشرا-	710	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms799	false	-8760061067327359366	3	197	18	1097	1694	300	واذا شءنا بد------لنا امثالهم يعني اهلكنا-----------------هم تبديلا اهلاكا يقول لوشءنا لاهلكنا هءلاء الكفرة الفجرة وبدلنا خيرا منهم واطوع لله الان------سان 29 ان هذه تذكرة ان هذه السورة تذكرة عظة من الله فمن شاء اتخذ الي ربه فمن شاء وحد واتخذ بذلك الي ربه سبيلا مرجعا الانس-----------ان 30 وما تشاءون الا وما تشاءون من الخير والشر والكفر والايمان ------الا ان يشاء الله لكم ان تشاءوا ذلك ان الله كان عليما بما تشاءون من الخير والشر حكيما حكم ان لا تشاءوا من الخير والشر الا ما يشاء الانسان 31 يدخل من يشاء يدخل من يشاء في رحمته يكرم من يشاء بدين الاسلام من كان اهلا لذلك والظالمين الكافرين المشركين ---------اعد لهم عذابا قريبا في الاخرة عذابا اليما وجيعا يخلص وجعه الي قلوبهم ومن السورة التي يذكر فيها المرسلات وهي كلها مكية اياتها خمسون وكلماتها ماءة واحدي وثمانون وحروفها ثمانماءة وستة عشر حرفا بسم الله الرحمن الرحيم المرسلات 1 والمرسلات عرفا وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي والمرسلات عرفا يقول اقسم الله بالملاءكة كثيرا كعرف الفرس ويقال هم الملاءكة الذين ارسلوا بالمعروف يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل المرسلات 2 فالعاصفات عصفا فالعاصفات عصفا واقسم بالرياح العواصف الشديدة والعصف ما ذرت من منازل القوم المرسلات 3 والناشرات نشرا	799	7171600287582588491	409	543.0	319	1134	36.067020416259766	61	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms711	true	-792394524083848317	6	78	35	427	1612	300	المرسلات 4 فالفارقات فرقا فالفارقات فرقا ا----------------------------------------------------ي ايات القران----- تفرق بين الحق والباطل والحلال والحرام 5 المرس---------------------------لات 5 فالملقيات ذكرا فالملقيات ذكرا اي الملاءكة تنزل بالوحي الي الانبياء والرسل يلقون الوحي الي الامم 6 المرسلات 6 عذرا او نذرا عذر----------------------------------------------------------ا او ن-----------------ذرا اي للاعذار والانذار من الله تعالي وفي قراءة بضم ذال نذرا وقرء بضم ذال عذرا 7----------------------------------- المرسلات 7 انما توعدون لواقع ان-ما توعدون اي يا كفار مكة من البعث والعذاب	711	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms799	false	-8760061067327359366	213	298	1205	1685	1694	300	المرسلات 4 فالفارقات فرقا فالفارقات فرقا واقسم بالملاءكة الذين يفرقون بين الحق والباطل ويقال هي ايات القران التي تفرق بين الحق والباطل والحلال والحرام ويقال هءلاء الثلاث هن الرياح المرسلات 5 فالملقيات ذكرا فالملقيات ذكرا واقسم بالمنزلات وحيا المرس-----------------------------------------------لات 6 عذرا او نذرا عذرا لله من جوره وظلمه او نذرا لخلقه من عذابه ويقال عذرا حلالا او نذرا حراما ويقال ع------------------------------------------ذرا-- امرا او نذرا نهيا --ويقال عذرا وعدا او نذرا وعيدا اقسم بهذه الاشياء المرسلات 7 انما توعدون لواقع ان ما توعدون من الثواب-------------- والعقاب	799	7171600287582588491	228	315.0	183	587	38.84156799316406	31	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms711	true	-792394524083848317	78	300	427	1612	1612	300	لواقع -كاءن لا محالة 8 المرسلات 8 فاذا النجوم طمست--------------------- فاذا النجوم طمست محي نورها 9 المرسلات 9 واذا السماء فرجت واذا السماء فرجت --شقت 10 المرسلات 10 واذا الجبال نسفت واذا الجبال نسفت فتتت --وسيرت 11 المرسلات 11 واذا الرسل اقتت واذا الرسل اقتت بالواو وبالهمزة بدلا منها اي جمعت لوقت 12 المرسلات 12 لاي يوم اجلت لاي يوم ليوم عظيم اجلت للشهادة علي اممهم بالتبليغ 13 المرسل---------------------------ات 13 ليوم الفصل ليوم الفصل بين الخلق ويءخذ منه جواب اذا اي وقع الفصل بين الخلاءق 14 المرسلات 14 وما ادراك ما وما ادراك-------- ما يوم الفصل تهويل لشانه 15 المرسل-----ات 15 ويل يومءذ للمكذبين ويل يومءذ للمكذبين هذا وعيد لهم 16 المرسل-----------------------------------------------------------------------------------------------ات 16 الم نهلك الاولين الم نهلك الاولين بتكذيبهم اي اهلكناهم 17 المرسلات 17 ثم نتبعهم الاخرين ثم نتبعهم الاخرين ممن كذبوا ككفار مكة فنهلكهم 18 المرسل-----------------------ات 18 كذلك نفعل بالمجرمين كذلك مثل ما فعلنا بالمكذبين نفعل بالمجرمين بكل------ من اجرم فيما يستقبل فنهلكهم 19 المرسلات 19 ويل يومءذ للمكذبين ويل--------- يومءذ------------- للمكذبين تاكيد 20 المرسل---------------ات 20 الم نخلقكم من الم نخلقكم----------------- من ماء مهين-------- ضعيف وهو المني 21 المرسلات 21 فجعلناه في قرار فجعلناه في قرار مكي--------ن حريز وهو الرحم 22 المرسلات 22 الي قدر معلوم الي قدر معلوم وهو وقت الولادة 23 المرسل--------------------ات 23 فقدرنا فنعم القادرون فقدر-----------------ن------------------------------ا علي ذل---ك فنعم القادرون نحن 24 المرسل-------------------ات 24 ويل يومءذ للمكذبين-	711	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms800	false	6146072461748548575	0	252	0	1366	1642	300	لواقع لكاءن نا--زل بكم المرسلات 8 فاذا النجوم طمست ثم بين متي يكون فقال فاذا النجوم طمست ذهب ضوءها-- المرسلات 9 واذا السماء فرجت واذا السماء فرجت انشقت--- المرسلات 10 واذا الجبال نسفت واذا الجبال نسفت قلعت من اماكنها المرسلات 11 واذا الرسل اقتت واذا الرسل اقتت----------------------------- جمعت-------- المرسلات 12 لاي يوم اجلت لاي يو----------م اجلت هذه الاشياء يقول لاي يوم اجلها صاحبها ثم بين فقال عز وجل المرسلات 13 ليوم الفصل ليوم الفصل من -------------------------------------------الخلاءق--- المرسلات 14 وما ادراك ما وما ادراك يا محمد ما يوم الفصل ما اعلمك بيوم الفصل المرسلات 15 ويل يومءذ للمكذبين ويل واد في جهنم من قيح ودم ويقال جب في النار ويقال ويل شدة عذاب يومءذ يوم القيامة للمكذبين بالله والكتاب والرسول والبعث بعد الموت المرسلات 16 الم نهلك الاولين الم نهلك الاولين بالعذاب والموت المرسل---------ات 17 ثم نتبعهم الاخرين ثم نتبعهم الاخرين ثم نلحق بالاولين الاخرين الباقين بعدهم بالموت والعذاب المرسلات 18 كذلك نفعل بالمجرمين كذلك----------------------- نفعل بالمجرمين بالمشركين من قومك المرسل-----------------------ات 19 ويل يومءذ للمكذبين ويل شدة عذاب يومءذ يو م القيامة للمكذبين من قومك بالايمان والبعث المرسلات 20 الم نخلقكم من الم نخلقكم يا معشر المكذبين من ماء مهين من نطفة ضعيف------------ة المرسلات 21 فجعلناه في قرار فجعلناه في قرار مكين في مكان حريز رحم ال--مراة المرسلات 22 الي قدر معلوم الي قدر معلوم الي وقت خروجه تسعة اشهر او اقل او اكثر المرسلات 23 فقدرنا فنعم القادرون فقدرنا خلقه ويقال ملكنا علي خلقه ويقال فصورنا خلقه في رحم المراة فنعم القادرون فنعم ما قدرنا وصورنا خلقه المرسلات 24 ويل يومءذ للمكذبين	800	7171600287582588491	784	1181.0	626	1535	51.07491683959961	122	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms712	true	3056012923559014462	1	38	4	203	1559	300	يومءذ------------ للمكذبين -------------25 المرسلات 25 الم نجعل الارض--------------------------- الم نجعل الارض كفاتا مصدر كفت بمعني ضم اي ضامة 26 المرسلات 26 احياء وامواتا احياء علي ظهرها وامواتا في بطنها 27 المرسل--------------------------ات 27 وجعلنا فيها رواسي وجعلنا فيها	712	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms800	false	6146072461748548575	255	298	1379	1634	1642	300	يومءذ يوم القيامة للمكذبين بالايمان والبعث المرسلات 25 الم نجعل الارض ثم ذكر منته علي عباده فقال الم نجعل الارض كفاتا تكفتهم المرسل----------------------ات 26 احياء وامواتا احياء علي ظهرها وامواتا في بطنها ويقال اوعية للاحياء والاموات المرسلات 27 وجعلنا فيها رواسي وجعلنا فيها	800	7171600287582588491	155	258.5	126	277	55.95668029785156	24	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms712	true	3056012923559014462	39	300	209	1559	1559	300	شامخات جبالا مرتفعات واسقيناكم----------------- ماء فراتا عذبا -------------28 المرسلات 24 ويل يومءذ للمكذبين المرسلات 28 ويل يومءذ للمكذبين ويل--------- يومءذ للمكذبين ويقال للمكذبين يوم القيامة ----29 المرسلات 29 انطلقوا الي ما انطلقوا الي----------------- ما كنتم به من العذاب تكذبون 30 المرسل---------------------------------------------------------------ات 30 انطلقوا الي ظل انطلقوا الي ظل------------------------------- ذي ثلاث شعب هو دخان جهنم اذا ارتفع افترق ثلاث فرق لعظمه 31 المرسلات 31 لا ظليل ولا لا ظليل--- كنين يظلهم من حر ذلك اليوم ولا يغني يرد عنهم شيءا من ال-------لهب النار 32 المرسلات 32 انها ترمي بشرر انها ا--ي النار ترمي بشرر هو ما تطاير منها كالقصر من البناء في عظمه وارتفاعه 33 المرسلات 33 كانه جمالة صفر كانه جمالات جمع جمالت جمع جمل وفي قراءة جمالت صفر في هيءتها ولونها وفي الحديث شرار الناس اسود كالقير والعرب تسمي سود الابل صفرا لشوب سوادها بصفرة فقيل صفر في الاية بمعني سود لما ذكر وقيل لا والشرر جمع شرارة والقير القار 34 المرسلات 24 ويل يومءذ للمكذبين ويل--------- يومءذ------------ للمكذبين -------------35 المرسلات 35 هذا يوم لا هذا اي يوم القيامة يوم لا----------------------- ينطقون فيه بشء -----36 المرسلات 36 ولا يءذن لهم ولا يءذن لهم في العذر فيعتذرون عطف علي يءذن من غير تسبب عنه فهو داخل في حيز النفي اي لا اذن فلا اعتذار 37 المرسلات 24 ويل يومءذ للمكذبين ويل--------- يومءذ------------ للمكذبين -------------38 المرسلات 38 هذا يوم الفصل هذا يوم الفصل------------ جمعناكم--- ايها المكذبون من هذه الامة والاولين من المكذبين قبلكم فتحاسبون وتعذبون جميعا 39 المرسلات 39 فان كان لكم فان كان ---------------------------------------------------------------------------------لكم كيد حيلة في دفع العذاب عنكم فكيدون- فافعلوها 40 المرسلات 40 ويل يومءذ للمكذبين ويل--------- يومءذ------------ للمكذبين-	712	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms801	false	-782951537700160434	7	237	39	1289	1649	300	شامخات طوالا-------- واسقيناكم يا معشر المكذبين ماء فراتا عذبا حلوا ويقال لينا المرسل-------------------------------ات 28 ويل يومءذ للمكذبين ويل شدة عذاب يومءذ يوم--- القيامة للمكذبين ---بالايمان والبعث المرسلات 29 انطلقوا الي ما انطلقوا يا معشر المكذبين الي ما كنتم به في الدنيا تكذبون انه لا يكون وهو عذاب النار تقول لهم الزبانية بعد الفراغ من الحساب المرسلات 30 انطلقوا الي ظل انطلقوا يا معشر المكذبين الي ظل من دخان النار ذي ثلاث شعب---------------------------------- فرق--------- المرسلات 31 لا ظليل ولا لا ظليل لا كنين------ من حر النار و----لا يغني م--------------ن اللهب من لهب النار--- المرسلات 32 انها ترمي بشرر انها يعني النار ترمي بشرر تقذف بالشرر -----كالقصر كاسافل الشجر العظام المرسل----------ات 33 كانه جمالة صفر كانه جمالة صفر --------------------------------------------------------------------------------------------------سود ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------مرسلات 34 ويل يومءذ للمكذبين ويل شدة عذاب يومءذ يوم القيامة للمكذبين بالايمان والبعث المرسلات 35 هذا يوم لا هذا--- يوم ------------لا ينطقون في بعض المواطن وينطقون في- بعض المواطن المرسلات 36 ولا يءذن لهم ولا يءذن لهم بالكلام- فيعتذرون ---------------------------------------------ال------------------------------مرسلات 37 ويل يومءذ للمكذبين ويل شدة عذاب يومءذ يوم القيامة للمكذبين بالايمان والبعث المرسلات 38 هذا يوم الفصل هذا يوم الفصل بين الخلاءق جمعناكم يا معشر المكذبين -------------والاول------------ين قبلكم والاخرين بعدكم المرسل-----------ات 39 فان كان لكم فان كان لكم يا معشر المكذبين كيد مقدرة ان تصنعوا بي شيءا فكيدون فاصنعوا بي ويقال فان كان لكم كيد ح-------------------يلة فكيدوني فاحتالوا بي المرسلات 40 ويل يومءذ للمكذبين ويل شدة عذاب يومءذ يوم القيامة للمكذبين	801	7171600287582588491	728	964.5	578	1731	42.05661392211914	101	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms713	true	-3406786078139012737	1	66	3	344	1553	300	المرسلات 41 ان المتقين في--------------------------- ان المتقين---------------------- في ظ-----لال اي تكاثف اشجار اذ لا شمس يظل من حرها وعيون نابعة من الماء ------42 المرسلات 42 وفواكه مما يشتهو--------------ن -وفواكه مما يشتهون فيه اعلام بان الماكل والمشرب في الجنة بحسب شهواتهم بخلاف الدنيا فبحسب ما يجد الناس في الاغلب ويقال لهم 43 المرسلات 43 كلوا واشربوا هنيء---------------------------------ا كلوا---------- واشربوا----------- هنيءا حال اي متهنءين------- بما كنتم تعملون	713	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms801	false	-782951537700160434	239	299	1305	1642	1649	300	المرسلات 41 ان المتقين في ثم بين مستقر المءمنين فقال ان المتقين الكفر والشرك والفواحش في ظلال ظلال الشجرة------------------------------ وعيون -----------ماء ظاهر جار المرسلات 42 وفواكه مما يشتهون وفواكه والوان الفواكه مما يشتهون يتمنون المرسل---------------------------------------------------------------------------------------------------ات 43 كلوا واشربوا هنيءا كلوا فيقول الله تبارك وتعالي لهم كلوا من الثمار واشربوا من الانهار هنيءا ساءغا بلا داء ولا موت بما كنتم تعملون	801	7171600287582588491	168	183.5	135	477	35.22012710571289	20	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms713	true	-3406786078139012737	69	256	357	1326	1553	300	المرسلات 44 انا كذلك نجزي انا كذلك كما جزينا المتقين نجزي المحسنين -----------45 المرسلات 40 ويل يومءذ للمكذبين ويل--------- يومءذ------------ للمكذبين -------------46 المرسلات 46 كلوا وتمتعوا قليلا كلوا----------------- وتمتعوا -خطاب للكفا-----ر في الدنيا قليلا من الزمان وغايته الي الموت وفي هذا تهديد لهم انكم مجرمون -----------47 ال--------------------------------------مرسلات 40 ويل يومءذ للمكذبين ويل--------- يومءذ------------ للمكذبين -------------48 المرسلات 48 واذا قيل لهم واذا قيل لهم----------------------------- اركعوا صلوا ---------------لا يركعون لا --------------------------------------------------------------------------------------------------يصلون 49 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمرسلات 40 ويل يومءذ للمكذبين ويل--------- يومءذ------------ للمكذبين 50 المرس--------------------------لات 50 فباي حديث بعده فباي حديث بعده اي القران يءمنون اي لا يمكن ايمانهم بغيره من كتب الله بعد تكذيبهم به لاشتماله علي الاعجاز الذي لم يشتمل عليه غيره 78 -----سو---------------رة النبا 1 النب--------------------------------------------------------------------------------------------------ا 1 عم يتساءلون ------عم عن اي شء يتساء--------------------لون يسال بعض--------------- قريش بعضا 2 النبا 2 عن النبا العظيم عن النبا العظيم بيان لذلك الشء والاستفهام لتفخيمه وهو ما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم من القران المشتمل علي البعث وغيره 3 النبا 3 الذي هم فيه الذي هم فيه مختلفون فالمءمنون يثبتونه والكافرون ينكرونه 4 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبا 4 كلا سيعلمون كلا---- رد------------ع سيعلمون ما يح-----------------------------ل بهم علي انكارهم له 5 النبا 5 ثم	713	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms802	false	7989884877795925231	4	300	21	1643	1643	300	المرسلات 44 انا كذلك نجزي انا كذلك هكذا نج-------------زي المحسنين بالقول والفعل المرسلات 45 ويل يومءذ للمكذبين ويل شدة عذاب يومءذ يوم القيامة للمكذبين بالايمان والبعث المرسلات 46 كلوا وتمتعوا قليلا كلوا يا معشر المكذبين وتمتعوا عيشوا قليلا يسيرا في الدنيا--------------------------------------------------- انكم مجرمون مشركون مصيركم النار في الاخرة وهذا وعيد من الله لهم المرسلات 47 ويل يومءذ للمكذبين ويل شدة عذاب يومءذ يوم القيامة للمكذبين بالايمان والبعث المرسلات 48 واذا قيل لهم واذا قيل لهم للمكذبين اذا كانوا في الدنيا اركعوا اخضعوا لله بالتوحيد لا يركعون لا يخضعون لله بالتوحيد ويقال هذا في الاخرة حين يقول الله تبارك وتعالي لهم اسجدوا ان كنتم مصدقين بما تقولون والله ربنا ما كنا مشركين فلم يقدروا علي السجود وبقيت اصلابهم كالصياصي ويقال نزلت هذه الاية في ثقيف حيث قالوا لا نحني ظهورنا بالركوع والسجود المرسلات 49 ويل يومءذ للمكذبين ويل شدة عذاب يومءذ يوم القيامة للمكذبين بالله والرسول والكتاب والبعث المرسلات 50 فباي حديث بعده فباي حديث كتاب بعد-------------------------------------------------ه بعد كتاب الله يءمنون ان----------------- لم يءمنوا بهذا النبا ومن السورة التي يذكر فيها النبا وهي كلها مكية اياتها اربعون وكلماتها ماءة وثلاثون وحروفها ستماءة وتسعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم النبا 1 عم يتساءلون وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي عم يتساءلون يقول عماذا يتحدثون يعني قريشا ال------نبا 2 عن النبا العظيم عن النبا العظيم عن خبر الق---------------------------------------------------------------------ران العظيم الكريم الشريف ال-----نبا 3 الذي هم فيه الذي هم فيه مختلفون ---مكذبون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ومصدقون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وذلك اذا نزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم بشء من القران فقراه عليه النبي صلي الله عليه وسلم فيتحدثون فيما بينهم عن ذلك فمنهم من صدق به ومنهم من كذب به النبا 4 كلا سيعلمون كلا وهو رد علي المكذبين سيعلمون سوف يعلمون عند نزول الموت ماذا يفعل بهم ال-----------------نبا 5 ثم-	802	7171600287582588491	550	660.0	434	1853	29.681596755981445	77	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms714	true	329421437881501806	9	273	56	1479	1622	300	النبا 8 وخلقناكم ازواجا وخلقناكم ازواجا ذكورا واناثا 9 النبا 9 وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا نومكم سباتا ---راحة لابدانكم 10 الن--------------با 10 وجعلنا الليل لباسا وجعلنا الليل لباسا ساترا بسواده 11 الن--با 11 وجعلنا النهار معاشا وجعلنا النهار معاشا وقتا للمعايش 12 النبا 12 وبنينا فوقكم سبعا وبني------نا فوقكم س-----------بعا سبع سماوات شدادا جمع شديدة اي قوية محكمة لا يءثر فيها مرور الزمان 13 النبا 13 وجعلنا سراجا وهاجا وجعلنا سراجا منيرا وهاجا وقادا يعني الشمس 14 النبا 14 وانزلنا من المعصرات وانزلنا من المعصرات----------- السحابات التي حان لها ان تمطر كالمعصر الجارية التي دنت من الحيض ماء ثجاجا صبابا 15 النبا---------- 15 لنخرج به حبا لنخرج به --حبا كالحنطة ونباتا كالتين 16 الن-----------------------------با 16 وجنات الفافا وجنات------- بساتين الفافا ملتفة جمع لفيف كشريف واشراف 17 النبا 17 ان يوم الفصل ان يوم الفصل بين الخلاءق كان ميقاتا --وقتا للثو-اب والعقاب 18 الن-------------با 18 يوم ينفخ في يوم ينفخ في الصور القرن بدل من يوم الفصل او بيان له والنافخ اسرافيل فتاتون من قبوركم الي الموقف افوا----------جا جماعات مختلفة 19 النبا 19 وفتحت السماء فكانت وفتحت السماء بالتشديد والتخفيف شققت لنزول الملاءكة فكانت ابوابا ذات ابواب 20 النبا 20 وسيرت الجبال فكانت وسيرت الجبال ذهب بها عن اماكنها فكانت سرابا هباء اي مثله في خفة سيرها 21 النبا 21 ان جهنم كانت ان جهنم كانت مرصادا راصدة او مرصدة 22 النبا 22 للطاغين مابا للطاغين الكافرين فلا يتجاوزونها مابا مرجعا لهم فيدخلونها 23 النبا 23 لابثين فيها احقابا لابثين حال مقدرة اي مقدرا ل-بثهم فيها احقابا دهورا لا نهاية لها جمع-------- حقب بضم اوله 24 الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 24 لا يذوقون فيها لا يذوقون فيها--------- بردا	714	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms803	false	-5457514719055225475	51	295	263	1629	1653	300	النبا 8 وخلقناكم ازواجا وخلقناكم ازواجا ذك-را وانثي ال---نبا 9 وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا نومكم سباتا استراحة لابدانكم ويقال حسنا جميلا النبا 10 وجعلنا الليل لباسا وجعلنا الليل لباسا مسكنا ويقال ملبسا النبا 11 وجعلنا النهار معاشا وجعلنا النهار معاشا مطلبا الن----------با 12 وبنينا فوقكم سبعا وبنينا خلقنا فوقكم فوق رءوسكم سبعا سبع سم-وات شدادا غلاظا الن----------------------------------------------با 13 وجعلنا سراجا وهاجا وجعلنا سراج------ا وهاجا شمسا مضيءة لبني ادم النبا 14 وانزلنا من المعصرات وانزلنا من المعصرات بالرياح من السحاب--------------------------------------------------------- ماء ثجاجا مطرا كثيرا متتابعا النبا 15 لنخرج به حبا لنخرج به لننبت به ح-با ونباتا بالمطر الحبوب كلها ونباتا وساءر النبات النبا 16 وجنات الفافا وجنات الفافا بساتين------- ملتفة ويقال الوانا الن------------با 17 ان يوم الفصل ان يوم الفصل------------ كان ميقاتا ميعادا للاولين والاخرين ان يجتمعوا فيه النبا 18 يوم ينفخ في يوم ينفخ في الصور نفخة البعث--------------------------------------- فتاتون--------------------- افواجا فوجا فوجا جماعة جماعة الن-----با 19 وفتحت السماء فكانت وفتحت السماء ابواب السماء فكا-------------------------نت ابوابا فصارت طرقا الن--با 20 وسيرت الجبال فكانت وسيرت الجبال عن وجه الارض فك------انت سرابا فكانت كالسراب الن---------------با 21 ان جهنم كانت ان جهنم كانت مرصادا محبسا او مسجنا الن---با 22 للطاغين مابا للطاغين للكافرين ما---------------با مرجعا الن-----------------با 23 لابثين فيها احقاب--------------------------ا لابثين فيها احقابا مقيمين في جهنم احقابا حقبا بعد حقب والحقب الواحد ثمانون سنة والسنة ثلثماءة وستون يوما واليوم الواحد الف سنة مما تعد اهل الدنيا ويقال لا يعلم عدد تلك الاحقاب الا الله فلا ينقطع عنهم النبا 24 لا يذوقون فيها لا يذوقون فيها في النار بردا	803	7171600287582588491	836	1317.0	670	1696	49.29245376586914	121	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms715	true	-1345552148544225668	9	284	46	1443	1516	300	النبا 26 جزاء وفاقا جزاء وفاقا موافقا لعم-لهم فلا ذنب اعظم من الكفر ولا عذاب اعظم من النار 27 النبا 27 انهم كانوا لا انهم كانوا ----------لا يرجون--------- يخافون حسابا لانكارهم البعث 28 الن------با 28 وكذبوا باياتنا كذابا وكذبوا باياتنا القران كذ---------ابا تكذيبا 29 النبا 29 وكل شء احصيناه وكل شء من الاعمال احصيناه ضبط-ناه كتابا كتبا في-- اللوح المحفوظ لنجازي عليه ومن ذلك تكذيبهم بالقران 30 النبا 30 فذوقوا فلن نزيدكم فذوقوا اي فيقال لهم في الاخرة عند وقوع العذاب ذوقوا جزاءكم فلن نزيدكم--------- الا عذابا فوق عذابكم 31 النبا 31 ان للمتقين مفازا--------------------------- ان للمتقين مفازا مكان فوز في الجنة 32 الن------------------------------با 32 حداءق واعنابا حداءق بساتين بدل من مفازا او بيان له واعنابا عطف علي مفازا 33 النبا 33 وكواعب اترابا وكواعب جواري -تكعبت --ثديهن جمع كاعب اترابا علي ---------سن واحد جمع ترب بكسر التاء وسكون الراء 34 النبا 34 وكاسا دهاقا وكاسا دهاقا خمرا مالءة محالها وفي سورة القتال وانهار من خمر 35 النبا 35 لا يسمعون فيها لا يسمعون فيها ا-ي الجنة عند شرب الخمر وغيرها من الاحوال لغوا ------باطلا من القول ولا كذابا بالتخفيف اي كذبا وبالتشديد اي تكذيبا من واحد لغيره بخلاف ما يقع في الدنيا عند شرب الخمر 36 النبا 36 جزاء من ربك جزاء------ من ربك اي جزاهم الله بذلك جزاء عطاء بدل من جزاء حسابا اي كثيرا من قولهم اعطاني فاحسبني اي اكثر علي حتي قلت حسبي 37 الن-----------با 37 رب السماوات والارض رب السماوات والارض بالجر والرفع وما بينهما الرحمن كذلك وبرفعه مع جر رب لا يملكون اي الخلق منه تعالي------------------------------------------------------- خطابا اي لا يقدر احد ان يخاطبه خوفا منه 38 النبا 38 يوم يقوم الروح يوم ظرف ل لا يملكون يقوم الروح----- جبريل	715	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms804	false	-3196931641174111957	19	236	101	1275	1593	300	النبا 26 جزاء وفاقا جزاء وفاقا موافقة اعمالهم الن------------------------------------------------با 27 انهم كانوا لا انهم كانوا في الدنيا لا يرجون حسابا لا يخافون عذابا في الاخرة ولا يءمنون به النبا 28 وكذبوا باياتنا كذابا وكذبوا باياتنا بكتابنا ورسولنا كذابا تكذيبا--- النبا 29 وكل شء احصيناه وكل شء من ا--عمال بني ادم احصيناه كتابا كتبناه في اللوح المحفوظ الن---------------------------------------با 30 فذوقوا فلن نزيدكم فذوقوا-------------------------------- العذاب ----في النار فلن نزيدكم في النار الا عذابا لونا بعد لون الن-با 31 ان للمتقين مفازا ثم بين كرامة المءمنين فقال ان للمتقين الكفر والشرك والفواحش مفازا نجاة من النار وقربي الي الله النبا 32 حداءق واعنابا حداءق وهي ما احيط عليها من الشجر والنخل واعنابا كروما الن--------با 33 وكواعب اترابا وكواعب جواري مفلكات الثديين--------- اترابا مستويات في السن والميلاد علي ثلاث وثلاثين سنة الن---------با 34 وكاسا دهاقا وكاسا دهاقا ملاي متتابعة الن--------------------------------------با 35 لا يسمعون فيها لا يسمعون فيها اهل الجنة في الجنة----------------------- لغوا حلفا وباطلا ---------ولا كذابا لا يكذب بعضهم علي بعض الن---------------------------------------------------------------------با 36 جزاء من ربك جزاء ثوابا من ربك------------------------ عطاء------------------------------------ اعطاهم في الجنة حسابا بواحد عشرة ويقال موافقة اعمالهم النبا 37 رب السماوات والارض رب السماوات والارض------------- وما بينهما من-------------------------------------- الخلق والعجاءب الرحمن و الرحمن لا يملكون منه عنده يعني الملاءكة وغيرهم خطابا كلاما في الشفاعة حتي ياذن الله لهم الن--با 38 يوم يقوم الرو----------------ح يوم يقوم الروح يعني جبريل	804	7171600287582588491	657	848.0	519	1597	41.1396369934082	94	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms716	true	94676044273737789	106	170	541	936	1673	300	النازعات 1 والنازعات غ-----------------------------------رقا والنازعات ----------------الملاءكة------ تنزع-- ارواح الكفار-- غرقا نزعا بشدة 2 الناز-------------------------عات 2 والناشطات نشطا والناشطات --نشطا الملاءكة----------------------------------------------------------------------------------------------------- تنشط ارواح المءمنين اي تسلها برفق 3 النازعات 3 والسابحات سبحا والسابحات سبحا -------الملاءكة تسبح من السماء بامره تعالي اي تنزل 4---------------------------------------------------------- النازعات 4 فالسابقات سبقا فالسابقات سبقا -------الملاءكة تسبق-------- بارواح المءمنين الي الجنة 5 الناز---------------------------------------------------------------عات 5 فالمدبرات امرا فالمدبرات امرا -------الملاءكة تدبر امر ---------	716	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms805	false	1183266192057746621	119	234	631	1360	1785	300	النازعات 1 والنازعات غرقا وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي والنازعات يقول اقسم الله بالملاءكة الذين ينزعون نفو-س الكافرين غرقا غرقت نفسه في صدره وهي ارواح الكافرين النازعات 2 والناشطات نشطا والناشطات واقسم بالملاءكة الذين ينشطون نفوس الكافرين بالكرب والغم نشطا كنشط السفود كثير الشعب من الصوف ويقال هي ارواح المءمنين تنشط بالخروج الي الجنة الناز-------------عات 3 والسابحات سبحا والسابحات سبحا واقسم بالملاءكة الذين ينزعون نفوس الصالحين يسلونها سلا رقيقا رويدا ثم يتركونها حتي تستريح ويقال اراوح المءمنين النازعات 4 فالسابقات سبقا فالسابقات سبقا واقسم بالملاءكة الذين يسبقون بارواح المءمنين الي الجنة وارواح الكافرين الي النار ويقال هي ارواح المءمنين تسبق الي الجنة النازعات 5 فالمدبرات امرا فالمدبرات امرا واقسم بالملاءكة الذين يدبرون امور	805	7171600287582588491	277	366.5	228	743	37.28129196166992	30	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms716	true	94676044273737789	0	85	0	431	1673	300	الرحمن في الكلام- وقال قولا صوابا من المءمنين والملاءكة كان يشفعوا لمن ارتضي 39 النبا 39 ذلك اليوم الحق ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي --------------------------------ربه مابا مرجعا اي رجع الي الله بطاعته ليسلم من العذاب فيه 40 النبا 40 انا انذرناكم عذابا انا انذرن--------اكم يا كفار مكة عذابا قريبا عذاب يوم القيامة الاتي وكل ات قريب يوم ظرف لعذابا بصفته ينظر المرء كل امرء----------------- ما قدم--------ت يداه من خير و--شر ويقول الكافر يا حرف تنبيه ليتني كنت ترابا	716	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms805	false	1183266192057746621	6	78	28	388	1785	300	الرحمن في الشفاعة وقال----- صوابا حقا لا اله الا الله ال--------------------------نبا 39 ذلك اليوم الحق ذلك اليوم الحق الكاءن يكون فيه ما وصفت----- فمن شاء اتخذ الي ربه وحده واتخذ بذلك التوحيد الي ربه مابا مرجعا ال----------------------------------------------نبا 40 انا انذرناكم عذابا انا انذرناكم خوفناكم يا اهل- مكة عذابا قريبا كاءنا يوم---------------------------------------------- ينظر المرء يبصر المءمن ويقال الكافر ما قدمت ما عملت يداه من خير او شر ويقول الكافر يا---------- ليتني كنت ترابا	805	7171600287582588491	232	327.5	182	499	46.492984771728516	38	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms716	true	94676044273737789	187	262	1019	1448	1673	300	النازعات 6 يوم ترجف الراجفة--------------- يوم ترجف الراجفة---- النفخة الاولي بها يرجف كل شء اي يتزلزل فوصفت بما يحدث منها 7 النازعات 7 تتبعها الرادفة تتبعها الرادفة---- النفخة الثانية وبينهما اربعون سنة والجملة حال من الراجفة فاليوم واسع للنفختين وغيرهما فصح ظرفيته للبعث الواقع عقب الثانية 8 النازعات 8 قلوب يومءذ واجفة قلوب يومءذ وا-----------جفة خاءفة قلقة 9 النازعات 9 ابصارها خاشعة ابصارها خاشعة ذليلة لهول ما تري 10 النازعات 10 يقولون اءنا لمردودون يقولون	716	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms806	false	-1816114088393591620	1	51	4	302	1578	300	النازعات 6 يوم ترجف الراجفة ثم بينهما فقال يوم ترجف الراجفة وهي النفخة الاول------------------ي يتزلزل كل شء الناز----------------عات 7 تتبعها الرادفة تتبعها الرادفة وهي النفخة الاخيرة الناز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عات 8 قلوب يومءذ واجفة قلوب يومءذ يوم القيام واجفة خاءفة------- النازعات 9 ابصارها خاشعة ابصارها خاشعة ذليلة الناز---------------عات 10 يقولون اءنا لمردودون يقولون	806	7171600287582588491	238	371.0	196	463	51.40388870239258	32	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms717	true	-3651435954195549473	5	226	18	1132	1513	300	النازعات 11 اءذا كنا عظاما اءذا كنا عظاما نخرة وفي قراءة ناخرة بالية متفتتة نحيا 12 النازع-------------------------------------------------------------------ات 12 قالوا تلك اذا قالوا تلك اي رجعتنا الي الحياة اذا ان صحت ك------رة رجعة خاسرة ذات خسر ان قال تعالي 13 النازعات 13 فانما هي زجرة فانما هي اي الرادفة التي يعقبها البعث زجرة نفخة واحدة فا-------ذا نفخت ---14 النازعات 14 فاذا هم بالساهرة فاذا هم اي كل الخلاءق بالساهرة ب---وجه ال-----------ارض احياء بعد ما كانوا ببطنها امواتا 15 النازعات 15 هل اتاك حديث هل اتاك يا محمد ح------------------------------------------------ديث موسي عامل في 16 النازعات 16 اذ ناداه ربه اذ ناداه ---------ربه بالواد المقدس -------طوي اسم الو----------------------------------------------------------------------------------ادي بالتنوين وتركه فقال 17 النازعات 17 اذهب الي فرعون اذهب-------- الي فرعون انه طغي تجاوز الحد في الكفر 18 النازعات 18 فقل هل لك فقل هل لك ادعوك ا---لي ان تزكي وفي قراءة بتشديد الزاي بادغام التاء الثانية في الاصل فيها تتطهر من الشرك بان تشهد ان لا اله الا الله 19 النازعات 19 واهديك الي ربك واهدي-------ك الي ربك ادلك علي معرفته ببرهان فتخشي فتخافه 20 النازعات 20 فاراه الاية الكبري فاراه----- الاية الكبري من اياته السبع وهي اليد او العصا 21 النازعات 21 فكذب وعصي فكذب فرعون موسي وعصي الله تع----الي 22 النازعات 22 ثم ادبر يسعي ثم ادبر----- عن الايمان يسعي في الارض بالفساد 23 النازع-------------------------------ات 23 فحشر فنادي فحشر -جمع السحرة وجنده فنادي	717	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms806	false	-1816114088393591620	66	299	387	1572	1578	300	النازعات 11 اءذا كنا عظاما اءذا كنا عظاما نخر----------ة ناخرة بالية ويقال ميتة ان قرات بالالف كيف يبعثنا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلي يبعثكم النازعات 12 قالوا تلك اذا قالوا تلك اذا---------------------------- كرة خاسرة رجعة خاءبة لا تكون --فقال --ال--له النازعات 13 فانما هي زجرة فانما هي زجرة واحد-----------------------ة نفخة واحدة لا تثني وهي نفخة البعث النازعات 14 فاذا هم بالساهرة فاذا هم-------------- بالساهرة علي وجه الارض ويقال بارض المحشر النازع-----------------------------ات 15 هل اتاك حديث هل اتاك يا محمد استفهاما منه يعني قد اتاك ويقال ما اتاك ثم اتاك حديث موسي --خبر موسي النازعات 16 اذ ناداه ربه اذ ناداه ربه دعاه ربه بالواد المقدس المطهر طوي اسم الوادي وانما سمي طوي لكثرة ما مشت عليه الانبياء ويقال قد طوي ويقال طا يا موسي هذا الوادي بقدميك لخيره وبركته النازع---ات 17 اذهب الي فرعون اذهب يا موسي الي فرعون انه طغي علا وتكبر وكفر بالله النازع--ات 18 فقل هل لك فقل هل لك يا فرعون الي ان تزكي تصلح وتسلم فتوحد بالله النازع---------------------------------------------------------------------------------ات 19 واهديك الي ربك واهديك وادعوك الي ربك----------------------- فتخشي منه فتسلم النازعات 20 فاراه الاية الكبري فاراه موسي الاية الكبري العلامة العظمي---- اليد و--العصا--- النازعات 21 فكذب وعصي فكذب وقال ليس هذا من الله وعصي لم يقبل النازعات 22 ثم ادبر يسعي ثم ادبر اعرض عن الايمان ويقال عن موسي يسعي يعمل في امر موسي ويقال اسرع الي اهله النازعات 23 فحشر فنادي فحشر قومه بالشر------ط فنادي	806	7171600287582588491	645	951.0	501	1421	45.39057159423828	106	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms717	true	-3651435954195549473	227	291	1135	1454	1513	300	النازعات 24 فقال انا ربكم فقال---- انا ربكم الاعلي -لا رب فوقي 25 النازع--------------------------------ات 25 فاخذه الله نكال فاخذه الله اهلكه--------------------------------------- بالغرق نكال عقوبة الاخرة ----اي --------هذه ال----كلمة والاولي اي قوله قبلها------------- ما علمت لكم من اله غير-----------------------------------ي وكان بينهما اربعون سنة 26 النازعات 26 ان في ذلك ان في ذلك المذكور-------------------- لعبر-----ة لمن يخشي الله تعالي 27 النازع------ات 27 اانتم اشد خلقا اانتم	717	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms807	false	-4595875633952001642	0	89	0	483	1624	300	النازعات 24 فقال انا ربكم فقال لهم انا ربكم الاعلي انا ربكم ورب اصنامكم الاعلي فلا تتركوا عبادتها النازعات 25 فاخذه الله نكال فاخذه الله فعاقبه الله نكال الاخرة والاولي عقوبة الدنيا بالغرق ----وعقوبة الاخرة بالنار ويقال عاقبه الله بكلمته الاولي والاخري وكلمته الاولي قوله ما علمت لكم من اله غيري وكلمته الاخري قوله انا ربكم الاعلي وكان بينهما اربعون سنة--- النازعات 26 ان في ذلك ان في ذلك فيما فعلنا بهم بفرعون وقومه لعبرة لعظة لمن يخشي لمن يخاف ما صنع بهم النازعات 27 اانتم اشد خلقا اانتم	807	7171600287582588491	247	354.0	193	490	50.408164978027344	42	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms718	true	7637607907027476186	6	246	37	1316	1598	300	اشد خلقا ام السماء------- اشد خلقا-------------------------- بناها بيان لكيفية خلقها 28 النازعات 28 رفع سمكها فسواها رفع سمكها تفسير لكيفية البناء اي جعل سمتها في جهة العلو رفيعا وقيل سمكها سقفها فسواها جعلها مستوية بلا عيب 29 النازعات 29 واغطش ليلها واخرج واغطش ليلها اظلمه وا-----خرج ضحاها ابرز نور ----شمسها واضيف اليها الليل لانه ظلها والشمس لانها سراجها 30 النازعات 30 والارض بعد ذلك والارض بعد ذلك دحاها------- بسطها وكانت مخلوقة قبل السماء من غير دحو 31 النازع------------ات 31 اخرج منها ماءها اخرج حال باضمار قد اي مخرجا منها--------- ماءها بتفجير عيونها- ومرعاها ما ترعاه النعم من الشجر والعشب وما ياكله الناس من الاقوات والثمار واطلاق المرعي عليه استعارة 32 النازعات 32 والجبال ارساها والجبال ارساها اثبتها علي وجه الارض لتسكن 33 النازعات 33 متاعا لكم ولانعامكم متاعا مفعول له لمقدر اي فعل ذلك متعة او مصدر اي تمتيعا---------- لكم ولانعامكم جمع نعم وهي الابل والبقر والغنم 34 النازعات 34 فاذا جاءت الطامة فاذا جاءت الطامة الكبري النفخة الثانية 35 النازع-------------------------------ات 35 يوم يتذكر الانسان يوم يتذكر الانسان بدل من اذا--------------------- ما سعي في الدنيا من خير وشر 36 النازعات 36 وبرزت الجحيم لمن وبرزت------- اظهرت الجحيم النار المحرقة لمن يري لكل راء وجواب اذا 37 النازعات 37 فاما من طغي فاما من طغي كفر 38 النازع------------------------------------------ات 38 واثر الحياة الدنيا واثر الحياة الدنيا باتباع الشهوات 39 النازعات-------------------------- 39 فان الجحيم هي فان الجحيم هي الماوي ماو--------اه 40 النازعات 40 واما من خاف واما من خاف ------------مقام ربه قيامه بين	718	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms807	false	-4595875633952001642	86	294	468	1594	1624	300	اشد خلقا اانتم يا اهل مكة اشد خلقا بعثا واحكم صنعة ام السماء بناها النازع---------------------ات 28 رفع سمكها فسواها رفع سم---------------------------------------------------------------كها سقفها فسواها علي الارض النازع--------------ات 29 واغطش ليلها واخرج واغطش ليلها اظلم ليلها واخرج ضحاها ابرز نهارها وشمسها النازع---------------------------------------------------ات 30 والارض بعد ذلك والارض بعد ذلك دحاها مع ذلك بسطها علي الماء ويقال بعد ذلك بسطها علي الماء بالفي سنة النازعات 31 اخرج منها ماءه----------------------ا اخرج- منها من الارض ماءها الجاري والغاءر ومرعاها كلاها النازع------------------------------------------------------------------------------------------ات 32 والجبال ارساها والجبال ارساها اوتدها النازع-----------------------ات 33 متاعا لكم ولانعامك-------------------------------------------------م متاعا لكم منفعة لكم ولانعامكم الماء والكلا النازع----------------------ات 34 فاذا جاءت الطامة فاذا جاءت الطامة الكبري وهي قيام الساعة طمت وعلت علي كل شء فليس فوقها شء النازعات 35 يوم يتذكر الانسان يوم يتذكر الانسان يتعظ ويعلم الكافر النضر واصحابه ما سع---ي ال-ذي عمل في- كفر--ه النازعات 36 وبرزت الجحيم لمن وبرزت الجحيم اظهرت الجحيم ل--------------من يري لمن يجب ---له دخولها النازعات 37 فاما من طغي فاما من طغي علا وتكبر وكفر بالله هو النضر بن الحارث بن علقمة النازعات 38 واثر الحياة الدنيا واثر الحياة الدنيا -اختار الدنيا علي الاخرة والكفر علي الايمان النازعات 39 فان الجحيم هي فان الجحيم هي الماوي ماوي من كان هكذا النازعات 40 واما من خاف واما من خاف عند المعصية مقام ربه مقامه بين	807	7171600287582588491	672	1064.0	532	1507	44.59190368652344	99	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms718	true	7637607907027476186	248	297	1326	1590	1598	300	النفس الامارة عن الهوي المردي باتباع الشهوات 41 النازعات-------------- 41 فان الجنة هي فان الجنة هي الماوي وحاصل الجواب فالعاصي في النار والمطيع في الجنة 42 النازعات 42 يسالونك عن الساعة يسالونك اي----- كفار مكة عن الس---------------اعة ايان مرساها متي وقوعها وقيامها ------------43 النازعات 43 فيم انت من فيم	718	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms808	false	8106881089376942351	0	52	0	261	1512	300	النفس ع--------ن الهوي عن الحرام الذي يشتهيه وهو مصعب بن عمير النازعات 41 فان الجنة هي فان الجنة هي الماوي ماوي من كان هكذا النازع---------------------------------ات 42 يسالونك عن الساعة يسالونك يا محمد كفار مكة عن الساعة عن قيام الساعة ايان مرساها متي --------قيامها انكار منهم لها النازعات 43 فيم انت من فيم	808	7171600287582588491	157	250.0	122	310	50.64516067504883	27	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms719	true	-7617283442847666456	129	209	637	1010	1419	300	علمني مما علمك الله فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم الي بيته فعوتب في ذلك بما ------نزل في هذه السورة فكان بعد ذلك يقول له اذا جاء مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويبسط له رداءه 3 --------------عبس 3 وما يدريك لعله وما يدريك ي--علمك لعله---------- يزكي فيه ادغام التاء في الاصل في الزاي اي يتطهر من الذنوب بما يسمع منك 4 عبس 4 او يذكر فتنفعه او يذكر فيه ادغام التاء في الاصل في الذال اي يتعظ فتنف--------عه الذكر---ي العظة	719	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms808	false	8106881089376942351	235	300	1190	1512	1512	300	علمني مما علمك الله فاعرض- النبي صلي الله عليه وسلم بوجهه عنه اشتغالا بهءلاء النفر فنزل فيه عبس كلح محمد صلي الله عليه وسلم بوجهه وتولي اعرض بوجهه عن عبد الله ان جاءه الاعمي ابن ام مكتوم عبس 3 وما يدريك لعله وما يدريك يا محمد لعله اي الاعمي يزكي يصلح بالقران -------------------------------------------------------عبس 4 او يذكر فتنفعه او يذكر------------------------------------- يتعظ بالقران فتنفعه الذكري اي العظة-	808	7171600287582588491	153	157.5	119	416	36.778846740722656	26	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms719	true	-7617283442847666456	0	139	0	689	1419	300	انت من ذكراها اي ليس عندك علمها حتي تذكرها -44 النازعات 44 الي ربك منتهاها الي ربك منتهاها منتهي علمها لا يعلمه غيره 45 النازعات 45 انما انت منذر انما انت منذر انما ينفع انذارك م-ن يخشاها--- يخاف--ها 46 النازعات 46 كانهم يوم يرونها كانهم يوم يرونها------------ لم يلبثوا في --قبورهم-------- الا ع---------شية او ضحاها عشية يوم او بكرته وصح اضافة الضحي الي العشية لما بينهما من الملابسة اذ هما طرفا النهار وحسن الاضافة وقوع الكلمة فاصلة 80 سورة عبس 1 عبس 1 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبس وتو-----------------------------------لي عبس النبي كلح------------------------ وجهه وتولي اعرض لاجل 2 عبس 2 ان جاءه الاعمي ان جاءه الاعمي-------- عبد الله -بن ام مكتوم فقطعه عما هو مشغول به ممن يرجو اسلامه من اشراف قريش الذين هو حريص علي اسلامهم ولم يدر الاعمي انه مشغول بذلك فناداه علمني مما علمك الله فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم	719	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms808	false	8106881089376942351	52	194	261	982	1512	300	انت من ذكراها ما انت وذاك ان------- تذكرها لهم النازعات 44 الي ربك منتهاها الي ربك منتهاها منتهي علم----- قيامه-------ا النازعات 45 انما انت منذر انما انت منذر رسول مخوف بالقران من يخشاها من يخاف قيامها النازعات 46 كانهم يوم يرونها كانهم يوم يرونها يعني الساعة لم يلبثوا في القبور في الدنيا الا عشية قدر عشية او ضحاها او قدر غدوة من اول------------------------------------------------------------- النهار و-من ال---------------------------سورة التي يذكر فيها الاعمي وهي كلها مكية اياتها اربعون وكلماتها ماءة وثلاث وثلاثون وحروفها خمسماءة وثلاثة وثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم عبس 1 عبس وتولي وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي عبس يقول- كلح محمد صلي الله عليه وسلم وجهه وتولي اعرض بوجهه -عبس 2 ان جاءه الاعمي ان جاءه الاعمي اذ جاءه عبد الله ابن ام مكتوم وهو عبد الله بن شريح وام مكتوم كانت ام ابيه وذلك ان ال------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	808	7171600287582588491	367	475.5	283	921	39.847991943359375	55	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms719	true	-7617283442847666456	204	296	982	1399	1419	300	-اي يتعظ فتنفعه الذكر---------------ي العظة المسموعة منك وفي قراءة بنصب تنفعه جواب الترجي 5 عبس 5 اما من استغني اما من استغني بالمال 6 -------------------------عبس 6 فانت له تصدي فانت له تصدي وفي قراءة بتشديد الصاد بادغام التاء الثانية في الاصل فيها تقبل وتتعرض 7 --عبس 7 وما عليك الا وما عليك الا يزكي يءمن 8 ----------------عبس 8 واما من جاءك واما من جاءك يسعي حال من فاعل جاء 9 عبس 9 وهو يخشي وهو يخشي--- الله حال من فاعل يسعي وهو الاعمي 10 ------------عبس 10 فانت عنه تلهي فانت عنه-------- تلهي	719	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms809	false	-5148918710343483461	14	102	64	452	1401	300	لا- يتعظ فتنفعه الذكري او لا تنفعه اي العظة ------------------------------------------------عبس 5 اما من استغني اما من استغني عن الله في نفسه وهم هءلاء الثلاثة عبس 6 فانت له تصدي فانت له تصدي---------------------------------------------------------- تقبل عليه بوجهك عبس 7 وما عليك الا وما عليك الا يزكي الا يوحد هءلاء الثلاثة عبس 8 واما من جاءك واما من جاءك يسعي يسرع في الخير ----عبس 9 وهو يخشي وهو يخشي من الله وهو مسلم وكان قد اسلم قبل ذلك ابن ام مكتوم عبس 10 فانت عنه تلهي فانت عنه يا محمد تلهي	809	7171600287582588491	241	328.0	184	499	48.296592712402344	47	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms720	true	-8767369450276735664	5	148	22	678	1404	300	عبس 11 كلا انها تذكرة كلا لا تفعل مثل ذلك انها اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السورة او الايات تذكرة عظة للخلق 12 ع-------------بس 12 فمن شاء ذكره فمن شاء ذكره حفظ ذلك ف---------------اتعظ به 13 عبس 13 في صحف مكرمة في صحف خبر ثان لانها وما قبله اعتراض مكرمة عند الله 14 ع-----بس 14 مرفوعة مطهرة مرفو-------عة في السماء مطهرة منزهة عن مس الشياطين 15 عبس 15 بايدي سفرة بايدي سفرة كتبة ينسخونها من اللوح المحفوظ 16 عبس 16 كرام بررة كرام بررة مطيعين لله تعالي------------ وهم الملاءكة 17 ع-------------بس 17 قتل الانسان ما قتل الانسان لعن الكافر ----------------ما اكفره استفهام توبيخ اي ما حمله علي الكفر 18 ع-----------------------------------بس 18 من اي شء من اي شء خلقه استفهام تقرير---------------------------------------------- ثم بين--ه فقال 19 عبس 19 من نطفة خلقه من نطفة خلقه فقدره علقة ثم مضغة الي اخر خلقه 20 ----------------------------------------------عبس 20 ثم السبيل يسره ثم السبيل	720	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms809	false	-5148918710343483461	106	300	479	1401	1401	300	عبس 11 كلا انها تذكرة كلا لا تفعل هكذا يقول لا تقبل علي الذي استغني عن الله في نفسه وتعرض عمن يخشي الله فكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرم ابن ام مكتوم بعد ذلك ويحسن اليه كلا حقا انها يعني هذه السورة تذ----------كرة عظة من الله للغني والفقير عبس 12 فمن شاء ذكره فمن شاء ذكره فمن شاء الله له ان يتعظ اتعظ ع------بس 13 في صحف مكرمة في صحف يقول القران مكتوب في كتب من ادم مكرمة كريمة علي الله عبس 14 مرفوعة مطهرة مرفوعة مرتفعة في السماء مطهرة من الادناس والشرك ع------بس 15 بايدي سفرة بايدي سفرة كتبة ع-----------------------------بس 16 كرام بررة كرام هم كرام علي الله مسلمون بررة صدقة وهم الحفظة اهل السماء الدنيا عبس 17 قتل الانسان ما قتل الانسان لعن الكافر عتبة بن ابي لهب ما اكفره ما الذي اكفره بالله وبنجوم القران يعني وبالنجم اذا هوي ويقال ما اشد كفره عبس 18 من اي شء من اي شء خلقه يقول فليتفكر في نفسه من اي شء خلقه نسمة عبس 19 من نطفة خلقه ثم بين له فقال---------- من نطفة خلقه نسمة-------- فقدره قد-----------------ر خلقه باليدين والرجلين والعينين والاذنين وساءر الاعضاء عبس 20 ثم السبيل يسره ثم السبيل-	809	7171600287582588491	394	523.5	298	1009	39.048561096191406	70	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms720	true	-8767369450276735664	154	291	703	1361	1404	300	يسره 21 ع-----بس 21 ثم اماته فاقبره ثم اماته-------- فاقبره جعله في -قبر يستره 22 عبس 22 ثم اذا شاء ثم اذا شاء انشره للبعث 23 ع-------بس 23 كلا لما يقض كلا------------ حقا لما يقض لم يفعل ---------------ما امره به ربه 24 ع----------------------بس 24 فلينظر الانسان الي فلينظر الانسان نظر اعتبار --------------------الي طعام-------------------ه كيف قدر ودبر له 25 ع---------------بس 25 انا صببنا الماء---------------------- انا صببنا الماء من السحاب صبا 26 ع------------بس 26 ثم شققنا الارض ثم شقق------نا الارض--------- بالنبات شقا 27 عبس 27 فانبتنا فيها حبا فانبتنا فيها حبا كالحنطة والشعير 28 ع--بس 28 وعنبا وقضبا وعنبا وقضبا---------------------- هو القت الرطب 29 عبس 29 وزيتونا ونخلا وزيتونا------------- ونخلا 30 ع---------بس 30 وحداءق غلبا وحداءق غلبا بساتين كثيرة الاشجار 31 ع-------------------بس 31 وفاكهة وابا وفاكهة وابا ما ترعاه البهاءم وقيل-------------- التبن 32 عبس 32 متاعا لكم ولانعامكم متاعا	720	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms810	false	-7537704210294027199	8	185	44	925	1497	300	يسره بالخروج عبس 21 ثم اماته فاقبره ثم اماته بعد ذلك فاقبره فامر به فقبر ع---------بس 22 ثم اذا شاء ثم اذا شاء انشره --بعثه من القبر عبس 23 كلا لما يقض كلا حقا يا محمد لما لم- يقض والالف ههنا صلة لم يزد ما امره الذي امره الله من التوحيد وغيره عبس 24 فلينظر الانسان الي فلينظر الانسان فليتفكر الكافر عتبة بن ابي لهب الي طعامه في رزقه الذي ياكله كيف يحول من حال الي حال حتي ياكله عبس 25 انا صببنا الماء ثم بين له تحويله فقال انا صببنا الماء صبا يعني المطر علي الارض صبا عبس 26 ثم شققنا الارض ثم شققنا صدعنا الارض شقا صدعا بالنبات ع-------بس 27 فانبتنا فيها حبا فانبتنا فيها في الارض حبا الحبوب كلها عبس 28 وعنبا وقضبا وعنبا يعني الكروم وقضبا قتا ويقال هو----- الرطبة ع--بس 29 وزيتونا ونخلا وزيتونا شجرة الزيتون ونخلا يعني النخيل عبس 30 وحداءق غلبا وحداءق ما احيط عليها من الشجر والنخيل غلبا غلاظا طوالا عبس 31 وفاكهة وابا وفاكهة والوان الفاكهة وابا يعني الكلا ويقال وهو التبن ع---بس 32 متاعا لكم ولانعامكم متاعا	810	7171600287582588491	465	660.5	365	910	51.098899841308594	70	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms721	true	8053229527129667310	0	75	0	358	1534	300	ولانعامكم تقدم فيها ايضا 33 عبس 33 فاذا جاءت الصاخة فاذا جاءت الصاخة النفخة الثانية 34 ع--------------------------------------------------------------بس 34 يوم يفر المرء--------------------- يوم يفر المرء -------من اخيه 35 ع----بس 35 وامه وابي-----ه و-------امه وابيه 36 ع----------بس 36 وصاحبته وبنيه وصاحبته-------- زوجته وبنيه يوم بد---------------------ل من اذا وجوابها دل------ عليها 37 ع----------------------------------------------------------------------بس 37 لكل امرء منهم لكل امرء منهم يومءذ ------------شان يغنيه حال يشغله عن شان غيره اي اشتغل كل واحد بنفسه 38 عبس 38 وجوه يومءذ	721	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms810	false	-7537704210294027199	189	300	949	1497	1497	300	ولانعامكم الكلا ع------------بس 33 فاذا جاءت الصاخة فاذا جاءت الصاخة وهو قيام الساعة صاح وخضع وانقاد واجاب لها كل شء وتذل الخلاءق ويعلمون انها كاءنة عبس 34 يوم يفر المرء ثم بين متي تكون فقال يوم يفر المرء المءمن من اخيه الكافر عبس 35 وامه وابيه وامه ويفر من امه وابيه ويفر من ابيه عبس 36 وصاحبته وبنيه وصاحبته ويفر من زوجته وبنيه ويفر من بنيه ويقال يفر هابيل من قابيل ومحمد صلي الله عليه وسلم من امه امنة وابراهيم من ابيه ولوطا من زوجته واعلة ونوح من ابنه كنعان عبس 37 لكل امرء منهم لكل امرء منهم يومءذ يوم القيامة شان يغنيه عمل يشغله ع----ن غيره ع--------------------------بس 38 وجوه يومءذ-	810	7171600287582588491	255	329.0	201	591	43.14720916748047	38	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms721	true	8053229527129667310	75	293	358	1489	1534	300	مسفرة وجوه يومءذ---------------------------------------------- مسفرة مضيءة 39 ------------عبس 39 ضاحكة مستبشرة ضاحكة مستبشرة فرحة وهم المءمنون 40 ع-------------------بس 40 ووجوه يومءذ عليها ووجوه يومءذ عل-----------------------------------يها غبرة غبار 41 عبس 41 ترهقها قترة ترهقها --------تغشاها قترة ظلمة وسواد 42 عبس 42 اولءك هم الكفرة اولءك اهل هذه الحالة هم الكفرة------ الفجرة اي الجامعون بين الكفر والفجور 81 سور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التكوير 1 التكوير 1 اذا الشمس كورت----------------------------------- اذا الشمس كورت لففت وذهب بنورها 2 التك------------------------------------------------------------وير 2 واذا النجوم انكدرت واذا النجوم انكدرت انقضت وتساقطت علي---- الارض 3 التكوير 3 واذا الجبال سيرت واذا الجبال سيرت ذهب بها عن وجه الارض فصارت هباء منبثا 4 التكوير 4 واذا العشار عطلت واذا العشار النوق الحوامل عطلت تركت بلا راع او بلا حلب لما دهاهم من الامر وان لم يكن مال اعجب اليهم منها 5 التكوير 5 واذا الوحوش حشرت واذا الوحوش حشرت جمعت بعد البعث ليقتص لبعض من بعض ثم تصير ترابا 6 التكوير 6 واذا البحار سجرت واذا البحار سجرت بالتخفيف والتشديد اوقدت فصا--------------------------------رت نارا 7 التكوير 7 واذا النفوس زوجت واذا النفوس زوجت قرنت باجسادها 8 التك------------------------------------------------------------------------------------وير 8 واذا الموءودة سءلت واذا الموءودة الجارية تدفن حية خوف العار والحاجة سءلت تبكيتا لقاتلها 9 التكوير 9 باي ذنب قتلت باي ذنب قتلت وقرء بكسر التاء حكاية لما تخاطب به وجوابها ان تقول قتلت بلا ذنب 10 التكوير 10 واذا الصحف نشرت واذا الصحف	721	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms811	false	8062868773419019237	0	259	0	1467	1708	300	مسفرة وجوه وجوه المءمنين المصدقين في ايمانهم يومءذ يوم القيامة مسفرة مشرقة برضا الله عنها عبس 39 ضاحكة مستبشرة ضاحكة معجبة بكرامة الله لها مستبشرة مسرورة بثواب الله عبس 40 ووجوه يومءذ عليها ووجوه وجوه المنافقين والكفار يومءذ يوم القيامة عليها غبرة غبار ع---بس 41 ترهقها قترة ترهقها تعلوها وتغشاها قترة كابة وكسوف ع---بس 42 اولءك هم الكفرة اولءك اهل هذه الصف-ة هم الكفرة بالله الفجرة الكذبة علي الله ومن ال-----------سورة التي يذكر فيها اذا الشمس كورت وهي كلها مكية اياتها تسع وعشرون وكلماتها ماءة واربع وحروفها خمسماءة وثلاثة وثلاثون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم التكوير---------- 1 اذا الشمس كورت وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي اذا الشمس كورت يقول تكور كما تكور العمامة ويرمي بها في حجاب النور ويقال دهورت ويقال ذهب ضوءها التكوير 2 واذا النجوم انكدرت واذا النجوم انكدرت -------تساقطت علي وجه الارض-- التكوير 3 واذا الجبال سيرت واذا الجبال سيرت ذهبت--- عن وجه الارض التك-------------------وير 4 واذا العشار عطلت واذا العشار النوق الحوامل عطلت عطلها اربابها اشتغالا بانفسهم التك----------------------------------------------وير 5 واذا الوحوش حشرت واذا الوحوش حشرت البهاءم للقصاص ويقال حشرها موتها التك----------------وير 6 واذا البحار سجرت واذا البحار سجرت فتحت بعضها في بعض المالح في العذب فصارت بحرا واحدا ويقال صيرت نارا-- التكوير 7 واذا النفوس زوجت واذا النفوس زوجت قرنت بالازواج ويقال قرنت بقرينها المءمن بحور العين والكافر بالشيطان والصالح بالصالح والفاجر بالفاجر التكوير 8 واذا الموءودة سءلت واذا الموءودة المقتولة المدفونة سءلت اي سالت اباها التك--------------------وير 9 باي ذنب قتلت باي ذنب قتلت باي ذنب قتلتني ويقال واذا الواءد يعني القاتل سءل باي ذنب قتلتها التكو---ير 10 واذا الصحف نشرت واذا الصحف	811	7171600287582588491	686	1036.0	543	1613	42.529449462890625	107	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms722	true	1075974098038202056	1	40	3	218	1510	300	التكوير 11 واذا السماء كشطت واذا السماء كشطت نزعت عن اماكنها كما ينزع الجلد عن الشاه 12 التكوير 12 واذا الجحيم سعرت واذا الجحيم النار سعرت بالتخفيف والتشديد اججت 13 التكوير 13 واذا الجنة ازلفت واذا الجنة ازلفت قربت	722	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms811	false	8062868773419019237	268	299	1524	1701	1708	300	التكوير 11 واذا السماء كشطت واذا السماء كشطت نزعت من اماكنها وطويت التكو---------------------ير 12 واذا الجحيم سعرت واذا الجحيم------ سعرت اوقدت للكافرين التكو-----------ير 13 واذا الجنة ازلفت واذا الجنة ازلفت قربت	811	7171600287582588491	145	265.5	117	215	67.44186401367188	25	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms722	true	1075974098038202056	50	300	272	1510	1510	300	التكوير 14 علمت نفس ما علمت نفس----- كل نفس وقت هذه المذكورات وهو يوم القيامة ما احضر--------ت من خير وشر 15 التكوير 15 فلا اقسم بالخنس فلا اقسم -لا زاءدة بالخنس 16 التكوير 16 الجوار الكنس الجوار الكنس هي النجو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخمسة ------زحل وال----مشتري والمريخ والزهرة وعطارد تخنس بضم النون اي ترجع في مجراها وراءها بينما نري النجم في اخر البرج اذ كر راجعا الي اوله وتكنس النون تدخل في كناسها اي تغيب في المواضع التي تغيب فيها 17 التكوير 17 والليل اذا عسعس والليل اذا عسعس اقبل بظلامه او ادبر --18 التكوير 18 والصبح اذا تنفس والصبح اذا تنفس امتد حتي يصير نهارا بينا 19 التكو------------ير 19 انه لقول رسول انه ا--ي القران لقول رسول ك-------------------------------------ريم علي الله تعالي وهو جبريل اضيف اليه لنزوله به 20 التكوير 20 ذي قوة عند ذي قوة اي شديد القوي عند----------- ذي العرش اي الله تعالي مكين ذي مكانة متعلق به عند 21 التكو--ير 21 مطاع ثم امي----------------ن مطاع ثم ت----------طيعه الملاءكة في السماوات امين علي الوحي 22 التكو-----------ير 22 وما صاحبكم بمجنون وما صاحب------كم محمد صلي الله عليه وسلم عطف علي انه الي اخر المقسم عليه بمجنون كما زعمتم 23 التكوير 23 ولقد راه بالافق ولقد راه راي محمد صلي الله عليه وسلم جبريل علي صورته التي خلق عليها بالافق المبين البين وهو الاعلي بناحية المشرق 24 التكوير 24 وما هو علي وما هو----- محمد- صلي الله عليه وسلم علي الغيب ما غاب من الوحي وخبر السماء بظنين اي بمتهم وفي قراءة---------- بالضاد اي ببخيل فينتقص شيءا منه 25 التكوير 25 وما هو-	722	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms812	false	4740575319534794966	0	228	0	1192	1549	300	التكوير 14 علمت نفس ما علمت نفس علمت كل نفس برة او فاجرة عند ذلك------------- ما احضرت ما قدمت من خير -او شر التكوير 15 فلا اقسم بالخنس فلا اقسم يقول اقسم بالخنس و---------------------------------------هي النجوم التي يخنسن بالنهار ويظهرن بالليل التكوير 16 الجوار الكنس الجوار الكنس ويجرين بالليل الي المجرة يكنسن بالنهار ثم يرجعن الي اماكنهن ويغبن وكنوسهن غيبوبتهن وسقوطهن رجوعهن الي اماكنهن وهي هذه الانجم الخمسة زهرة وزحل ومريخ ومشتري---------------- وعطارد التكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير 17 والليل اذا عسعس والليل اذا عسعس اذا----------- ادبر وذهب التكوير 18 والصبح اذا تنفس والصبح اذا تنفس اذا اقبل واستضاء اقسم الله بهذه الاشياء التكوير 19 انه لقول رسول انه يعني القران لقول رسول كريم يقول الله نزل به جبريل علي رسول كريم علي الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم التكو---------ير 20 ذي قوة عند ذي قوة علي اعداءه يعني به جبريل عند ذي العرش-------------- مكين عند الله له القدر والمنزلة التكوير 21 مطاع ثم امين مطاع يعني جبريل مطاع ثم في السماء يطيعه الملاءكة ا------------مين علي الرسالة الي انبياءه التكوير 22 وما صاحبكم بمجنون وما صاحبكم نبيكم محمد يا معشر قريش بمجنون يختنق-------------------------------- كما --تقولون التكوير 23 ولقد راه بالافق ولقد راه راي محمد صلي الله عليه وسلم جبريل بال-------------------------افق المبين بمطلع الشمس المرتفع التكو--------------ير 24 وما هو علي وما هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علي الغيب ------علي الوحي بضنين--------------- بمتهم ويقال ببخيل ان قرات بالضاد التكو----------------------------ير 25 وما هو	812	7171600287582588491	605	874.5	465	1583	38.218570709228516	102	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms723	true	4491285713839879844	0	57	0	287	1563	300	بقول وما هو --اي القران بقول شيطان مسترق السمع رجيم مرجوم 26 التكو---------------ير 26 فاين تذهبون فاين تذهبون فباي طريق تسلكون في انكاركم القران واعراضكم عنه 27 التكو---------------------------------------------------------------ير 27 ان هو الا ان--- ما هو ------------الا ذكر عظة-------- للعالمين ------الانس والجن 28 التكوير 28 لمن شاء منكم لمن شاء منكم بدل من العالمين باعادة الجار ان يستقيم	723	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms812	false	4740575319534794966	228	297	1192	1538	1549	300	بقول وما هو يعني القران بقول شيطان------------ رجيم متمرد لعين واسمه المرمي التكوير 26 فاين تذهبون فاين تذهبون من عذاب الله يا معشر الكفار وامره ونهيه ويقال فاين تذهبون من اين تكذبون ويقال فاين تميلون عن القران فلا تءمنون به التكوير 27 ان هو الا ان هو ما هو يعني القران الا ذكر عظة من الله للعالمين الجن والانس--------- التكوير 28 لمن شاء منكم لمن شاء منكم----------------------------- ان يستقيم	812	7171600287582588491	172	249.5	132	396	43.43434524536133	30	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms723	true	4491285713839879844	60	288	302	1495	1563	300	التكوير 29 وما تشاءون الا وما تشاءون--- الاستقامة علي الحق الا ان يشاء الله-------- رب العالمين الخلاءق استقامتكم عليه 82 -------------------------------سورة ال-انفطار ---1 الانفطار------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1 اذا السماء انفطرت----------------------------------- اذا السماء انفطرت انشقت 2 الانف--------------------------------------------طار 2 واذا الكواكب انتثرت واذا الكواكب انتثرت انقضت وتساقطت ------------3 الانفطار 3 واذا البحار فجرت واذا البحار فجرت فتح- بعضها في بعض--------------------------------- فصارت بحرا واحدا واختلط العذب بالملح 4 الانفطار 4 واذا القبور بعثرت واذا القبور بعثرت قلب ترابها وبعث موتاها وجواب اذا وما عطف عليها 5 الانفطار 5 علمت نفس ما علمت نفس اي كل نفس وقت هذه المذكورات وهو يوم القيامة ما قدمت من الاعمال و------ ---------------------------------------------------------------ما اخرت منها فلم تعمله 6 الانفطار 6 يا ايها الانسان يا ايها الانسان----- الكافر------------- ما غرك ب--------------ربك الكريم حتي عصيته 7 الانفطار 7 الذي خلقك فسواك الذي خلقك -بعد ان لم تكن فسواك جعلك مستوي الخلقة سالم الاعضاء فعدلك بالتخفيف والتشديد جعلك معتدل الخلق متناسب الاعضاء ليست يد او رجل اطول من الاخري 8 الانفطار 8 في اي صورة في اي صورة ما صلة شاء ركبك 9 الانف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طار 9 كلا بل تكذبون كلا ردع عن الاغترار بكرم الله تعالي بل تكذبون اي كفار مكة- بالدين بالجزاء علي الاعمال 10 الانفطار 10 وان عليكم لحافظين وان عليكم لحافظين من الملاءكة ----------------لاعمالكم 11 الانفطار 11 كراما كاتبين كراما عل--------ي الله------- كاتبين --------لها 12 الانفطار 12 يعلمون ما تفعلون يعلمون ما تفعلون جميعه 13 الانفط---------------------------------ار 13 ان الابرار	723	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms813	false	340133430646892383	4	300	22	1564	1564	300	التكوير 29 وما تشاءون الا وما تشاءون من الاستقامة والتوحيد الا ان يشاء الله لكم ذلك رب العالمين رب كل ذي روح دب علي وجه الارض من اهل السماء والارض ومن السورة التي يذكر فيها الانفطار وهي كلها مكية اياتها تسع عشرة وكلماتها ثمانون كلمة وحروفها ماءة وسبعة بسم الله الرحمن الرحيم الانفطار 1 اذا السماء انفطرت وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي اذا السماء انفطرت انشقت بنزول الرب بلا كيف والملاءكة وما يشاء من امره الانفطار 2 واذا الكواكب انتثرت واذا الكواكب انتثرت -------تساقطت علي وجه الارض الانفطار 3 واذا البحار فجرت واذا البحار فجرت فتحت بعضها في بعض عذبها في مالحها ومالحها في عذبها فصارت بحرا و----------------------احدا الانفطار 4 واذا القبور بعثرت واذا القبور بعثرت بحثت واخرج ما فيها من الاموات الانف-------------------طار 5 علمت نفس ما علمت نفس--- كل نفس عند ذلك ما ق--------------------------دمت من خير او شر واخرت ما اثرت من سنة صالحة او سنة سيءة ويقال ما قدمت اي ادت من طاعة وما اخرت اي ضيعت الانف---------طار 6 يا ايها الانسان يا ايها الانسان يعني الكافر كلدة بن اسيد ما غرك بربك حين كفرت بربك الكريم المتجاوز الانف---طار 7 الذي خلقك فسواك الذي خلقك نسمة من --نطفة فسواك في بطن امك-------------------- فعدلك فجع-----------------لك معتدل القامة الانف----------------------------------------------طار 8 في اي صورة في اي صورة ما ----شاء ركبك ان شاء شبهك في صورة الاعمام او صورة الاخوال وان شاء حسنا وان شاء دميما وان شاء صورك في صورة القردة والخنازير واشباه ذلك الانفطار 9 كلا بل تكذبو--------------------------ن كلا حقا-- بل تكذبون يا معشر قريش بالدين بالحساب ---وال----قضاء الانفطار 10 وان عليكم لحافظين وان عليكم لحافظين من الملاءكة يحفظونكم ويحفظون اعمالكم--- الانفطار 11 كراما كاتبين كراما هم كرام علي الله مسلمون كاتبين يكتبون اعمالكم الانفطار 12 يعلمون ما تفعلون يعلمون ما تفعلون وما تقولون من الخير والشر ويكتبون ذلك كله الانفطار 13 ان الابرار-	813	7171600287582588491	767	1153.0	606	1759	43.60432052612305	117	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms724	true	-4451693084406111774	0	98	0	486	1513	300	14 وان الفجار لفي وان الفجار الكفار -------------لفي جحيم--- نار محرقة 15 الانفطار 15 يصلونها يوم الدين يصلونها يدخلونها ويقاسون حرها يوم الدين الجزاء 16 الانفط-------------------------ار 16 وما هم عنها وما هم عنها--------------------- بغاءبين بمخرجين 17 الانفط----ار 17 وما ادراك ما وما ادراك --اعلمك ما يوم الدين -----------18 الانفطار 18 ثم ما ادراك ثم ما ادراك-------- ما يوم الدين------------------------- تعظيم لشانه 19 الانفطار 19 يوم لا تملك يوم بالرفع اي هو يوم لا تملك-------- نفس------ لنفس------ شيءا من المنف--------عة والامر يو--------------------------مءذ ---------لله لا امر ل-------غيره فيه اي لم ي--مكن احدا من التوسط فيه بخلاف الدنيا 83 سورة--------------- المطففين	724	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms814	false	3289450994075301409	16	139	88	713	1637	300	14 وان الفجار لفي وان الفجار الكفار كلدة واصحابه لفي جحيم في نار--------- الانفطار 15 يصلونها يوم الدين يصلونها يدخلون-------------ها يوم الدين يوم الحساب والقضاء فيه بين الخلاءق الانفطار 16 وما هم عنها وما هم يعني الكفار عنها عن النار بغاءبين اذا دخلوا فيها الانفطار 17 وما ادراك ما وما ادراك يا محمد ما يوم الدين ما يوم الحساب الانفطار 18 ثم ما ادراك ثم ما ادراك يا محمد ما يوم الدين ما يوم الحساب يعجبه بذلك تعظيم-----ا له الانفطار 19 يوم لا تملك -ثم بين له -فقال يوم لا تملك لا تقدر نفس مءمنة لنفس كافرة شيءا من النجاة والشفاعة والامر الحكم والقضاء بين العبادة يومءذ لله بيد الله لا يملكه يومءذ غيره ------ولا ينازعه احد ومن ال-------------------------سورة التي يذكر فيها المطففين	814	7171600287582588491	357	480.5	278	685	52.11678695678711	55	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms724	true	-4451693084406111774	110	163	541	819	1513	300	للمطففين ---------------------2 المطففين 2 الذين اذا اكتالوا-------------- الذين اذا اكتالوا علي اي م--------------ن الناس-------------------------------- يست------وفون الكيل ---------3 المطففين 3 واذا كالوهم او واذا كالوهم اي كالوا ل---هم او وزنوهم اي وزنوا ل---هم يخسرون ينقصون--- الكيل او الوزن 4 المطف---------------------------------------------------------------------------------------------فين 4 الا يظن اولءك الا استفهام توبيخ يظن يتيقن اولءك انهم مبعوثون 5 المطففين	724	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms814	false	3289450994075301409	220	298	1171	1624	1637	300	للمطففين المسيءين بالكيل والوزن المطففين 2 الذين اذا اكتالوا ثم بينهم فقال الذين اذا اكتالوا علي الناس اذا اشتروا من الناس وكالوا لانفسهم او وزنوا لانفسهم يستوفون يتمون الكيل والوزن جدا المطففين 3 واذا كالوهم او واذا كالوهم--- كالوا لغيرهم او وزنوهم او وزنوا لغيرهم يخسرون ينقصون في الكيل --والوزن ويسيءون جدا ويقال ويل شدة العذاب يومءذ للمطففين من الصلاة والزكاة والصيام وغير ذلك من العبادات المطففين 4 الا يظن اولءك الا يظن الا يعلم ويس---تيقن اولءك--------------- المطففون	814	7171600287582588491	224	303.5	180	476	47.05882263183594	30	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms724	true	-4451693084406111774	159	300	795	1513	1513	300	انهم مبعوثون ----5 المطففين 5 ليوم عظيم ليوم عظيم اي في---ه وهو يوم القيامة 6 المطففين 6 يوم يقوم الناس يوم بدل من محل ليوم فناصبه مبعوثون يقوم الناس من --قبورهم لرب العالمين الخلاءق لاجل امره وحسابه وجزاءه 7 المطف-------------------------------------------------------------------------------------------------فين 7 كلا ان كتاب كلا حقا-------- ان كتاب الفجار اي كتاب اعمال الكفار لفي سجين قيل هو كتاب جامع لاعمال الشياطين والكفرة وقيل هو مكان اسفل الارض السابعة وهو محل ابليس وجنوده 8 المطففين 8 وما ادراك ما وما ادراك-------- ما سجين ما كتاب سجين ---------9 المطففين 9 كتاب مرقوم كتاب مرقوم مختوم 10 المطفف----------------------------------------------------------------ين 10 ويل يومءذ للمكذبين ويل----------- يومءذ------------ للمكذبين -------------11 المطففين 11 الذين يكذبون بيوم الذين يكذبون بيوم الدين----- الجزاء بدل- او بيان للمكذبين 12 المطففين 12 وما يكذب به وما يكذب به----------- الا كل معتد متجاوز الحد------ اثيم صيغة مبالغة 13 المطفف---------------------ين 13 اذا تتلي عليه اذا-	724	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms815	false	1633441876608981106	0	161	0	841	1560	300	انهم مبعوثون محيون المطففين 5 ليوم عظيم ليوم عظيم شديد هوله وهو يوم القيامة-- المطففين 6 يوم يقوم النا-------------------------------س يوم يقوم الناس من القبور-- لرب العالمين رب كل ذي روح دب علي وجه الارض ومن اهل السماء فلما قرا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم هذه السورة تابوا ورجعوا الي وفاء الكيل والوزن المطففين 7 كلا ان كتاب كلا حقا يا محمد ان كتاب الفجار اعما--------ل الكفار لفي سجين المطف------------------------------------------------------------------------------------------------فين 8 وما ادراك ما وما ادراك يا محمد ما سجين مافي ا-لسجين تعظيما لها المطففين 9 كتاب مرقوم كتاب مرقوم يقول اعمال بني ادم مكتوب في صخرة خضراء تحت الارض السابعة السفلي وهي سجين المطففين 10 ويل يومءذ للمكذبين ويل شدة العذاب يومءذ يوم القيامة للمكذبين بالايمان والبعث المطففين 11 الذين يكذبون بيوم الذين يكذبون بيوم الدين بيوم الحساب والقضاء في-------------ه المطففين 12 وما يكذب به وما يكذب به بيوم الدين الا كل معتد عن الحق غشوم ظلوم اثيم فاجر مثل الوليد بن المغيرة المخزومي المطففين 13 اذا تتلي عليه اذا	815	7171600287582588491	451	676.0	354	994	45.37223434448242	74	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms725	true	-6684640582943191646	2	95	10	484	1568	300	اياتنا القران-------------- قال اساطير الاولين الحكايات التي سطرت قديما جمع اسطورة بالضم او اسطارة بالكسر 14 المطففين 14 كلا بل ران كلا ردع وزجر لقولهم ذلك بل ران --------غلب علي قلوبهم فغشيها------------------------------------------------------------------------- ما كانوا يكسبون من المعاصي فهو كالصدا 15 المطفف---------ين 15 كلا انهم عن كلا حقا انهم--------------------------------- عن ر------------------بهم يومءذ يوم القيامة لمحجوبون فلا يرونه 16 المطفف----------------------------------ين 16 ثم انهم لصالوا ثم انهم لصالو- الجحيم لداخلو النار المحرقة 17 المطففين 17 ثم يقال هذا ثم يقا-----ل------------------------ لهم هذا اي-------------- العذاب--- الذي كنتم به---------- تكذبون ---------18 المطففين 18 كلا ان كتاب كلا حقا	725	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms815	false	1633441876608981106	168	300	878	1560	1560	300	اياتنا القران بالامر والنهي قال اساطير الاولين هذه احاديث الاولين في دهرهم وكذبهم المطفف---------------------------ين 14 كلا بل ران كلا حقا --------يا محمد بل ران بل طبع الله علي قلوبهم علي قلوب المكذبين بيوم الدين ويقال الذنب علي الذنب حتي يسود القلب وهو رين القلب ما كانوا يكسبون بما كانوا يقولون ويعملون في الشرك المطففين 15 كلا انهم عن كلا حقا يا محمد انهم يعني المكذبين بيوم الدين عن ربهم عن النظر الي ربهم يومءذ يوم القيامة لمحجوبون لممنوعون والمءمنون لا يحجبون عن النظر الي ربهم المطففين 16 ثم انهم لصالوا ثم انهم لصالوا الجحيم لداخلو النا-----------ر المطففين 17 ثم يقال هذا ثم يقال يقول لهم الزبانية اذا دخلوا فيها هذا الذي كنتم به هذا العذاب هو الذي كنتم به في الدنيا تكذبون انه لا يكون المطففين 18 كلا ان كتاب كلا حقا-	815	7171600287582588491	315	448.0	245	729	43.209877014160156	52	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms725	true	-6684640582943191646	95	300	484	1568	1568	300	ان كتاب الابرار اي كتاب اعمال المءمنين الصادقين في ايمانهم لفي عليين قيل هو كتاب جامع لاعمال الخير من الملاءكة ومءمني الثقلين وقيل هو مكان في السماء السابعة تحت العرش 19 المطففين 19 وما ادراك ما وما ادراك اعلمك-- ما عليون ما كتاب علي---------ين 20 هو المطففين -9 كتاب مرقوم كتاب مرقوم مختوم 21 المطفف-----------------------------------------------------------------------------------ين 21 يشهده المقربون يشهده المقربون من الملاءكة 22 المطفف-----------------ين 22 ان الابرار لفي ان الابرار --------------------------------------------لفي نعيم--- جنة ---------23 المطففين 23 علي الاراءك ينظرون علي الاراءك---- السرر في الحجال ينظرون -ما اعطوا من النعيم 24 المطففين 24 تعرف في وجوههم تعرف-------- في وجوههم--------------- نضرة النعيم بهجة التنعم وحسنه 25 المطففين 25 يسقون من رحيق يسقون من رحيق خمر خالص--------ة من الدنس مختوم علي اناءها لا يفك ختمه غيرهم 26 المطففين 26 ختامه مسك وفي ختامه مسك اي اخر شربه تفوح منه راءحة المسك وفي ذلك------------------- فليتنافس المتنافسون فليرغبوا با--------------------------------لمبادرة الي طاعة ال--له 27 المطففين 27 ومزاجه من تسنيم ومزاجه اي ما يمزج به من تسنيم فسر بقوله 28 المطففين 28 عينا يشرب بها عينا فنصبه بامدح م-----قدرا يشرب بها المقربون منها او ضمن يشرب معني يلتذ 29 المطفف------------------------ين 29 ان الذين اجرموا ان الذين اجرموا كابي------ جهل ونحو--ه كانوا من الذين امنوا كعمار وبلال ونحوهما-------- يضحكون استهزاء بهم 30 المطففين-	725	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms816	false	9165670869014903166	2	208	8	1145	1669	300	ان كتاب الابرار-------- اعمال--------- الصادقين في ايمانهم لفي عليين المطف-----------------------------------------------------------------------------------------------------فين 19 وما ادراك ما وما ادراك يا محمد ما عليون ما --في عليين المطففي---------------ن 20 كتاب مرقوم كتاب مرقوم يقول اعمال الابرارمكتوبة في لوح من زبرجدة خضراء فوق السماء السابعة تحت عرش الرحمن وهو عليون المطففين 21 يشهده المقربون يشهده المقربون مقربو اهل كل سماء اعمال الابرار المطففين 22 ان الابرار لفي ان الابرار الصادقين في ايمانهم وهم الذين لا يءذون الذر لفي نعيم في جنة داءم نعيمها المطففين 23 علي الاراءك ينظرون علي الاراءك علي السرر في الحجال ينظرون الي ا-----هل الن----ار المطففين 24 تعرف في وجوههم تعرف يا محمد في وجوههم وجوه اهل الجنة نضرة النعيم -حسن النعيم--------- المطففين 25 يسقون من رحيق يسقون في الجن---------ة من رحيق من --خمر مختوم ممزوج المطفف--------------------------ين 26 ختامه مسك وفي ختامه عاقبته مسك --------------------------وفي ذلك فيما ذكرت في الجنة فليتنافس المتنافسون فليعمل العاملون وليجتهد المجتهدون وليبادر المبادرون وليباذل المباذلون المطففين 27 ومزاجه من تسنيم ومزاجه ---------خلطه من تسنيم------------- المطففين 28 عينا يشرب بها عينا -يصب- عليهم من جنة عدن يشرب بها--------- منها من عين التسنيم المقربون الي جنة عدن صرفا بلا خلط المطففين 29 ان الذين اجرموا ان الذين اجرموا اشركوا ابو جهل واصحابه كانوا من الذين امنوا علي الذين امنوا علي واصحابه يضحكون يهزءون ويسخرون المطففين	816	7171600287582588491	643	865.5	507	1387	46.359046936035156	98	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms726	true	-5686271186721962143	0	91	0	524	1570	300	30 واذا مروا بهم واذا مروا اي المءمنون به-----------------------------------م يتغامزون يشير المجرمون الي المءمنين بالجفن والحاجب استهزاء 31 المطففين 31 واذا انقلبوا الي واذا انقلبوا رجعوا ا----------لي اهلهم انقلبوا فاكهين وفي قراءة فكهين معجبين بذكرهم--------------- المءمنين 32 المطففين 32 واذا راوهم قالوا واذا راوهم اي المءمنين قالوا------------------------------------ ان هءلاء------------------------------- لضالون لايمانهم بمحمد صلي الله عليه وسلم 33 المطففين 33 وما ارسلوا عليهم قال تعالي وما ارسلوا اي الكفار عليهم--------- علي المءمنين حافظين لهم او لاعمالهم حتي يدروهم الي مصالحهم 34 المطففين 34 فاليوم الذين امنوا فاليوم اي- يوم القيامة الذين امنوا	726	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms816	false	9165670869014903166	208	300	1145	1669	1669	300	30 واذا مروا بهم واذا مروا بهم بالكفار ياتون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغامزون يطعنون المطفف----------------------------------------------ين 31 واذا انقلبوا الي واذا انقلبوا واذا رجع الكفار الي اهلهم انقلبوا رجعوا----------- فكهين معجبين بشركهم واستهزاءهم علي المءمنين--- المطففين 32 واذا راوهم قالوا واذا راوهم راوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يعني الكفار ان هءلاء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لضالون عن الهدي المطفف----------------------------ين 33 وما ارسلوا عليهم---------- وما ارسلوا---------- عليهم ما سلطوا علي المءمنين حافظين لهم و--لاعم----------------------ال-هم--- المطففين 34 فاليوم الذين امنوا فاليوم وهو يوم القيامة الذين امنوا-	816	7171600287582588491	314	463.5	255	661	47.503780364990234	47	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms726	true	-5686271186721962143	92	288	527	1513	1570	300	الكفار يضحكون 35 المطففين 35 علي الاراءك ينظرون علي الاراءك---------- في ال-جنة ينظرون من منازلهم الي الكفار وهم يعذبون فيضحكون منهم كما ضحك الكفار منهم في الدنيا 36 المطففين 36 هل ثوب الكفار هل ثوب---------- جوزي الكفار---------- ما كانوا يفعلون نعم 84 --------------------------------------سو---------------رة الانشقاق 1 الانشقاق------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 اذا السماء انشقت----------------------------------- اذا السماء انشقت 2 الانش-----------------------------------------------------------------------------------------قاق 2 واذنت لربها وحقت واذنت سمعت واطاعت في الانشقاق لربها وحقت اي وحق لها ان تسمع وتطيع 3 الانشقاق 3 واذا الارض مدت واذا الارض مدت زيد في سعتها كما يمد الاديم ولم يبق عليها بناء ولا جبل 4 الانش-------------قاق 4 والقت ما فيها والقت ما فيها من الموتي الي ظاهرها وتخلت عنه 5 الانش--------------------قاق 5 واذنت لربها وحقت واذنت سمعت واطاعت في---------------- ذلك لربها وحقت وذلك كله يكون يوم القيامة وجواب اذا وما عطف عليها محذوف دل عليه ما بعده تقديره لقي الانسان عمله 6 الانشقاق 6 يا ايها الانسان يا ايها الانسان--------------------------------------------- انك كادح جاهد في عمل---------------------ك الي لقاء ربك وهو الموت كدح-------------------------ا فملاقيه اي ملاق عملك المذكور من خير او شر يوم القيامة 7 الانشقاق 7 فاما من اوتي فاما من اوت-----ي كتابه كتاب عمل--ه بيمينه -هو المءمن 8 الانش-------------قاق 8 فسوف يحاسب حسابا فسوف يحاسب حسابا يسيرا	726	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms817	false	-166579688904557942	12	239	63	1265	1582	300	الكفار يضحكون--- المطففين 35 علي الاراءك ينظرون علي الاراءك علي السرر في الحجال ينظرون الي اهل النار يسح---------------------------------------------بون في ال----نار المطففين 36 هل ثوب الكفار هل ثوب الكفار هل جوزي الكفار في الاخرة ما كانوا يفعلون الا بما كانوا يعملون ويقولون في الدنيا ومن السورة التي يذكر فيها الانشقاق وهي كلها مكية اياتها ثلاث وعشرون وكلماتها ماءة وتسع وحروفها سبعماءة وثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم الانشقاق 1 اذا السماء انشقت وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي اذا السماء انشقت يقول انشقت بالغمام والغمام مثل السحاب الابيض لنزول الرب بلا كيف والملاءكة وما يشاء من امره الانشقاق 2 واذنت لربها وحقت واذنت سمعت واطاعت------------ لربها وحقت حق ----لها ان ت--------فعل الانشقاق 3 واذا الارض مدت واذا الارض مدت ------------------مد الاديم العكاظي وبسطت ويقال نزعت من اماكنها وسويت الانشقاق 4 والقت ما فيها والقت ما فيها من الاموات والكنوز-- وتخلت عن ذلك فصارت خالية من ذلك الانشقاق 5 واذنت لربها وحقت واذنت سمعت واطاعت لربها وحقت وحق لها ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانشقاق 6 يا ايها الانسان يا ايها الانسان وهو الكافر ابو الاسود بن كلدة بن اسيد بن خلف انك كادح يقول عامل عملا في كفرك فترجع بذلك الي----- ربك---------- كدحا في الاخرة ويقال ساع سعيا فملاقيه عملك---------------- من خير او شر الانش--------------قاق 7 فاما من اوتي فاما من اوتي اعطي كتابه كتاب حسناته بيمينه وهو ابو سلمة بن عبد الاسد الانشقاق 8 فسوف يحاسب حسابا فسوف يحاسب حسابا يسيرا	817	7171600287582588491	595	835.0	466	1452	40.977962493896484	98	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms727	true	-6488276154120931993	2	65	9	329	1520	300	العرض يتجاوز عنه 9 الانشقاق 9 وينقلب الي اهله وينقلب الي اه--------------------------------له في الجنة مسرورا بذلك 10 الانشقاق 10 واما من اوتي واما من او-----------تي كتاب------ه وراء ظهره -----------------هو الكافر تغل يمناه الي عنقه وتجعل يسراه وراء ظهره فياخذ بها كتابه 11 الانشقاق 11 فسوف يدعو ثبورا فسوف يدعو عند رءيته ما فيه ثبورا ينادي هلاكه بقوله يا ثبوراه 12 الانشقاق 12 ويصلي	727	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms817	false	-166579688904557942	241	300	1274	1582	1582	300	العرض الانش-------------قاق 9 وينقلب الي اهله وينقلب يرجع في الاخرة الي اهله الذي اعد الله له في الجنة مسرورا ب----هم الانشقاق 10 واما من اوتي واما من اوتي كتابه اعطي كتاب سيءاته وراء ظهره خلف ظهره بشماله وهو الاسود بن عبد الاسد اخو ابي سلمة الانشق----------------------------------اق 11 فسوف يدعو ثبورا فسوف يدعو ثب-----------------ورا يقول واويلاه واث------بوراه--- الانشقاق 12 ويصلي-	817	7171600287582588491	177	261.0	141	386	45.854923248291016	27	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms727	true	-6488276154120931993	65	285	329	1434	1520	300	سعيرا ويصلي سعيرا يدخل النار الشديدة وفي قراءة بضم الياء وفتح الصاد واللام المشددة 13 الانشقاق 13 انه كان في انه كان في اهله عشيرته في الدنيا مسرورا بطرا باتباعه هواه 14 الانشقاق 14 انه ظن ان انه ظن ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لن يح--------------------------------------------------------ور يرجع الي ربه 15 الانشقاق 15 بلي ان ربه بلي يرجع اليه ان ---------------ربه كان ب------------ه بصيرا عالما ب-------رجوعه اليه 16 الانشقاق 16 فلا اقسم بالشفق فلا اقسم -لا زاءدة بالشفق -هو الحمرة في الافق بعد غروب الشمس 17 الانشقاق 17 والليل وما وسق والليل وما ---------------------وسق جمع ما دخل عليه من الدواب وغيرها 18 الانشقاق 18 والقمر اذا اتسق والقمر اذا اتسق----------------- اجتمع وتم نوره وذلك في الليالي البيض 19 الانشق-----------------------------اق 19 لتركبن طبقا عن لتركبن ايها الناس اصله تركبونن حذفت نون الرفع لتوالي الامثال والواو لالتقاء الساكنين طبقا عن طبق حالا بعد حال وهو الموت ثم الحياة وما بعدها من احو--------------------------------------------------ال القيامة 20 الانشق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق 20 فما لهم لا فما لهم اي الكفار -----------------------------------------------------------------------------------------------لا يءمنون اي اي مانع من الايمان او اي حجة لهم في تركه مع وجود براهينه 21 الانشقاق 21 واذا قرء عليهم و مالهم اذا قرء عليه---------------------------------------م القران --------------لا يسجدون--- يخضعون بان يءمنوا به لاعجازه 22 الانشقاق 22 بل الذين كفروا بل الذين كفروا-------------------------------------- يكذبون بالبعث وغيره 23 الانشق-----------------اق 23 والله اعلم بما والله اعلم بما يوعون	727	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms818	false	8384011171697250240	0	292	0	1460	1506	300	سعيرا ويصلي سعيرا يدخل --نارا وقودا الانشق--------------------------------------------------اق 13 انه كان في انه كان في اهله----------------- مسرورا بهم الانشق-----------------اق 14 انه ظن ان انه ظن حسب ان ---------------------------------لن يحور يعني ان لن يرجع الي ربه في الاخرة وهو بلسان الحبشة يحور يرجع الانشق-----------اق 15 بلي ان ربه بلي ليحورن الي ربه في الاخرة ان ربه كان به من يوم خلقه بصيرا عالما بان يبعثه بعد ال--موت الانشقاق 16 فلا اقسم بالشفق فلا اقسم يقول اقسم بالشفق وهو --حمرة المغرب --بعد غروب الشمس--- الانشقاق 17 والليل وما وسق والليل وما وسق واقسم بالليل وما وسق جمع ورجع الي وطنه اذا جن الليل الانشق-----اق 18 والقمر اذا اتسق والقمر اذا اتسق واقسم بالقمر اذا اجتمع وتكامل ثلاث ليال ليلة ثلاث عشرة وليلة اربع عشرة وليلة خمس عشرة الانشقاق 19 لتركبن طبقا عن لتركبن لتحولن جملة الخلق------------------------------------------------------------ طبقا عن طبق حالا بعد حال من حين خلقهم الي ان يموتوا ومن حين موتهم الي ان يدخلوا الجنة او النار يحولهم الله من حال الي حال ويقال لتركبن يا محمد لتصعدن طبقا عن طبق يقول من سماء الي سماء ليلة المعراج ان قرات بنصب الباء ويقال ليركبن هذا المكذب طبقا عن طبق حالا بعد حال من حين يموت الي ان يدخل النار ان قرات بالياء ونصبت الياء الانشقاق 20 فما لهم لا فما لهم ----لكفار مكة ويقال لبني عبد ياليل الثقفي وكانوا ثلاثة مسعود وحبيب وربيعة فاسلم منهم حبيب وربيعة بعد ذلك لا يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الانشق------------------------------اق 21 واذا قرء عليهم و-------اذا قرء عليهم واذا قرا عليهم محمد صلي الله عليه وسلم القران بالامر والنهي لا يسجدون لا يخضعون لله بالتوحيد الانشق------------اق 22 بل الذين كفروا بل الذين كفروا كفار مكة ومن لم يءمن من بني عبد ياليل يكذبون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران الانشقاق 23 والله اعلم بما والله اعلم بما يوعون	818	7171600287582588491	587	811.0	457	1717	34.187538146972656	97	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms728	true	-5230258812905488499	5	204	26	1056	1554	300	الانشقاق 25 الا الذين امنوا الا لكن الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات------------------------------ لهم اجر غ--------------ير ممنون غير مقطوع ولا منقوص و--------------لا يمن به عليه 85 --------------------------------------------سو---------------رة البروج 1 البرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج ------------------------------------------------------1 والسماء ذات البروج--------------- والسماء ذات البروج الكواكب اثني--------- عشر برجا تقدمت في الفرقان 2 الب-------------روج 2 واليوم الموعود واليوم الموعود---- يوم القيامة 3 البروج 3 وشاهد ومشهود وشاهد يو----م الجمعة ومشهود ----يوم عرفة كذا فسرت الثلاثة في الحديث فالاول موعود به والثاني شاهد بالعمل فيه والثالث تشهده الناس والملاءكة وجواب القسم محذوف صدره تقديره لقد 4 الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روج 4-- قتل اصحاب الاخدود قتل لعن اصحاب الاخدود الشق في الارض 5 البروج 5 النار ذات الوقود النار بدل اشتمال منه ذات الوقود ما توقد به 6 الب-------------------------------------------------------------------------------------------------روج 6 اذ هم عليها اذ هم عليها حول------ها علي جانب الاخدود علي الكراسي قعود 7 الب--------------------------روج 7 وهم علي ما وهم علي ما يفعلون بالمءمنين بالله من تعذيبهم بالالقاء في النار ان لم يرجعوا عن ايمانهم شهود حضور روي ان الله انج-------ي المءمنين الملقين في النار بقبض ارواحهم قبل وقوعهم فيها وخرجت النار الي من ثم فاحرقتهم 8 البروج 8 وما نقموا منهم وما نقموا منه----------------------------م الا ان يءمنوا بالل-----------------------ه العزيز في ملك---------------ه الحميد المحمود 9 الب-روج 9 الذي له ملك الذي له ملك السماوات	728	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms819	false	2861471377470288705	29	297	149	1590	1609	300	الانشقاق 25 الا الذين امنوا الا---- الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات والطاعات فيما بينهم وبين ربهم لهم اجر ثواب في الجنة غير ممنون غير---------- منقوص ولا مكدر ويقال لا يمنون بذلك ويقال لا ينقص من حسناتهم بعد الهرم والموت ومن السورة التي يذكر فيها البروج وهي كلها مكية اياتها اثنتان وعشرون وكلماتها ماءة وتسع كلمات وحروفها اربعماءة وثمانية وثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم البروج 1 والسماء ذات البروج وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي والسماء ذات البروج يقول اقسم الله بالسماء ذات البروج ويقال ذات القصور اثنا عشر قصرا بين السماء والارض يعلم الله ذلك البروج 2 واليوم الموعود واليوم الموعود وهو يوم القيامة-- البروج 3 وشاهد ومشهود وشاهد وهو يوم الجمعة ومشهود وهو يوم عرفة ويقال يوم النحر ويقال ش-----------------------------اهد ب-------------------------------------------------------------------------------نو ادم ومشهود هو يوم القيامة ويقال شاهد محمد صلي الله عليه وسلم ومشهود امته اقسم الله بهءلاء الاشياء ان بطش ربك عذاب ربك لشديد لمن لا يءمن به البروج 4 5 قتل اصحاب الاخدود قتل---- اصحاب الاخدو------------------------------------------د النار--------------- ذات الوقود بالنفط والزفت والحطب ويقال لعنوا ويقال هم قوم من المءمنين قتلهم الكفار بالنار ذات الوقود بالنفط والزفت والحطب البروج 6 اذ هم عليها اذ هم يعني الكفار عليها علي الخندق ويقال علي الكراسي قعود جلوس حين احرقهم الله بالنار البروج 7 وهم علي ما وهم علي ما يفعلون بالمءمنين----------------------------------------------------------- شهود حضور -ويقال كانوا يشهدون علي المءمنين ان هءلاء قوم ضلال الب-------------------------------------------------------------روج 8 وما نقموا منهم وما نقموا منهم من المءمنين ولا طعنوا عليهم الا ان يءمنوا بالله الا لقبل ايمانهم بالله العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحميد لمن امن به البروج 9 الذي له ملك الذي له ملك السماوات	819	7171600287582588491	552	646.0	439	1747	31.597023010253906	83	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms728	true	-5230258812905488499	204	299	1056	1551	1554	300	والارض -------والله علي كل شء----------- شهيد اي ما انكر الكفار علي المءمنين الا ايمانهم 10 البروج 10 ان الذين فتنوا ان الذين فتنو--------------ا المءمني----------------------------------------ن والمءمنات بالاحراق------------------- ثم لم يتوبوا---------------- فلهم عذاب جهنم بكفرهم--- ولهم عذاب الحريق اي عذاب احراقهم المءمنين في الاخرة وقيل في الدنيا بان اخر-------جت النار فاحرقتهم كما تقدم 11 البر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وج 11 ان الذين امنوا -------------ان الذين امنوا----------------------------------------------------- وعملوا الصالحات--------------------- لهم جنات------- تجري من تحت----------------------ها الانهار--------------------------------- ذلك الفوز الكبير 12 البر----------------------------------------وج 12 ان بطش ربك ان بطش ربك بالكفار--------------- لشديد بحسب ارادته 13 البروج 13 انه هو يبدء انه هو يبدء الخلق---------- ويعيد	728	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms820	false	8336898651033887900	0	161	0	875	1593	300	والارض النبات والله علي كل شء من اعمالهم شهيد البر----------------------------------------------وج 10 ان الذين فتنوا ان الذين فتنوا احرقوا وعذبوا المءمنين بالنار يعني المصدقين من الرجال بالايمان والمءمنات المصدقات من النساء بالايمان ثم لم يتوبوا من كفرهم وشركهم فلهم عذاب جهنم في الاخرة ولهم عذاب الحريق الشديد في النار ويقا------------------ل في الدنيا حيث احرقهم الله بالنار وكان هءلاء قوما من نجران ويقال من اهل الموصل اخذوا قوما من المءمنين فعذبوهم وقتلوهم بالنار لكي يرجعوا الي دينهم وكان ملكهم يسمي يوسف ويقال ذا النواس البروج 11 ان الذين امنوا ثم ذكر المءمنين الذين لم يرجعوا عن الايمان لقبل عذابهم فقال ان الذين امنوا بالله وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم لهم جنات بساتين تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن ذلك الفوز الكبير النجاة الوافرة فازوا بالجنة ونجوا من النار البروج 12 ان بطش ربك ان بطش ربك اخذ ربك لمن لا يءمن به لشديد البر---------------وج 13 انه هو يبدء انه هو يبدء الخلق من النطفة ويعيد	820	7171600287582588491	328	418.5	256	954	34.38154983520508	50	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms729	true	-596281182742403993	4	122	17	628	1505	300	البروج 14 وهو الغفور الودود وهو الغفور للمذنبين المءمنين الو-------------------دود المتودد الي اولياءه بالكرامة 15 البر---------------------------------------وج 15 ذو العرش المجيد ذو العرش خالقه ومال--كه المجيد بالرفع المستحق لكمال صفات العلو 16 البر------------------وج 16 فعال لما يريد فعال لما يريد لا يعجزه شء 17 البر-----وج 17 هل اتاك حديث هل اتاك يا محمد ح------------------------------------------------ديث الجنود 18 البر-----------وج 18 فرعون وثمود فرعون وثمود بدل من الجنود واستغني بذكر فرعون عن اتباعه وحديثهم انهم اهلكوا بكفرهم وهذا تنبيه لمن كفر بالنبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم والقران ليتعظوا 19 البروج 19 بل الذين كفروا بل الذين كفروا في تكذيب بما ذكر 20 البروج 20 والله من وراءهم والله من وراءهم محيط --لا عاصم لهم منه 21 البر---وج 21 بل هو قران بل	729	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms820	false	8336898651033887900	165	300	896	1593	1593	300	البروج 14 وهو الغفور الودود وهو الغفور المتجاوز لمن تاب من الكفر وامن بالله الودود المتودد ل---اولياءه ويقال المحب لاهل طاعته ويقال المتحبب الي اهل طاعته البروج 15 ذو العرش المجيد ذو العرش -----ذو السرير المجيد -الحسن الجيد ويقال الكريم ان قرات بضم الدال فهو الله البروج 16 فعال لما يريد فعال لما يريد كما يريد يحيي ويميت البروج 17 هل اتاك حديث هل اتاك يا محمد استفهم نبيه بذلك ولم ياته قبل ذلك فاتاه بعد ذلك حديث الجنود يقول خبر جموع البروج 18 فرعون وثمود فرعون وثم--------------ود والذين من قبلهم ومن بعدهم كيف فعلنا بهم عند التكذيب البروج 19 بل الذين كفروا بل الذين كفروا كفار مكة في تكذيب بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران البر-----------------------------------------------------------------------وج 20 والله من وراءهم والله من وراءهم محيط يقول عالم بهم وباعمالهم البروج 21 بل هو قران بل-	820	7171600287582588491	331	481.5	258	792	41.792930603027344	55	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms729	true	-596281182742403993	123	300	631	1505	1505	300	قران مجيد عظيم 22-- البروج 22 في لوح محفوظ في لوح هو في الهواء فوق السماء السابعة محفوظ بالجر من الشياطين ومن تغيير شء منه طوله ما بين السماء والارض وعرضه ما بين المشرق والمغرب وهو من درة بيضاء قاله بن عباس رضي الله عنهما 86 سو---------------رة الطارق 1 الطار--------------------------------------------------------------------------------------------------ق ---------------------------------------------------1 والسماء والطارق--------------- والسماء والطارق اصله كل ات ليلا ومنه النجوم لطلوعها ليلا 2 الطارق 2 وما ادراك ما وما ادراك اعلمك ما الطارق مبتدا وخبر في محل المفعول الثاني لادري وما بعد ما الاولي خبرها وفيه تعظيم لشان الطارق المفسر بما بعده هو 3 الطارق 3 النجم الثاقب--- النجم اي الثريا او كل نجم الثاقب المضء لثقبه الظلام بضوءه وجواب القسم 4 الط--------ارق 4 ان كل نفس ان كل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس لما عليها حافظ بتخفيف ما فهي مزيدة وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه واللام فارقة وبتشديدها فان نافية ولما بمعني الا والحافظ من الملاءكة----------- يحفظ -------عملها من خير وشر 5 الط----------ارق 5 فلينظر الانسان مم فلينظر الانسان نظر اعتبار مم خلق من اي شء 6 الطارق 6 خلق من ماء جواب------ه خلق----- من ماء-	729	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms821	false	-5666105402753212488	11	173	55	879	1520	300	قران مجيد كريم شريف البروج 22 في لوح محفوظ في لوح محفوظ يقول مكتوب في لوح محفوظ م--------------ن الشياطين وم-------------------------ن ال----------------------------------------------------------------------------------------سورة التي يذكر فيها الطارق وهي كلها مكية اياتها ست عشرة وكلماتها احدي وستون وحروفها ماءتان وتسع وثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم الطارق 1 والسماء والطارق وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي والسماء والطارق يقول اقسم الله بالسماء والطارق الط-------------------------------------------ارق 2 وما ادراك ما وما ادراك يا محم-------------------------------------------------------د ما الطارق يعجبه بذلك الط---------------------------------------ارق 3 النجم الثاقب ثم بين فقال ال-----------نجم الثاقب المضء النافذ وهو زحل يطرق بالليل ويخنس بالنهار الطارق 4 ان كل نفس ان كل نفس ولهذا كان القسم يقول كل نفس برة او فاجرة لما عليها يعني لعليها الميم والالف ههنا صلة ويقال ان كل نفس ما كل نفس لما عليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا عليها ان قرات الميم بالشد حافظ يحفظ قولها وعملها حتي يدفعها الي المقابر الطارق 5 فلينظر الانسان مم فلينظر الانسان ابو طالب-- مم خلق نفسه الط------ارق 6 خلق من ماء ثم بين فقال خلق نفسه من ماء	821	7171600287582588491	326	378.0	246	1217	26.787181854248047	48	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms730	true	940831240749040075	6	120	32	588	1499	300	في رحمها 7 الط---ارق 7 يخرج من بين يخرج من بين الصلب لل----رجل وا------لتراءب للمراة وهي عظام الصدر 8 الطارق 8 انه علي رجعه انه تعالي علي رجعه بعث الانسان بعد موته لقادر فاذا اعتبر اصله علم ان القادر علي ذلك قادر علي بعثه 9 الط-------------------------------------------------ارق 9 يوم تبلي السراءر يوم تبلي --تختبر وتكشف السراءر ضماءر القلوب في العقاءد والنبات 10 الطا-------رق 10 فما له من فما له لمنكر البعث من قوة يمتنع بها من العذاب ولا ناصر يدفعه عنه 11 الطا-----------رق 11 والسماء ذات الرجع والسماء ذات الرجع المطر لعوده كل حين 12 الطا--------------------------------------------رق 12 والارض ذات الصدع والارض ذات الصدع الشق عن النبات 13 الطا-----------------------رق 13 انه لقول فصل انه ا--ي القران	730	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms821	false	-5666105402753212488	176	300	897	1520	1520	300	في رحم المراة الطارق 7 يخرج من بين يخرج من بين الصلب صلب الرجل والتراءب تراءب المراة الط-----------------ارق 8 انه علي رجعه انه يعني ال------------------------------------------------له علي رجعه علي رد-- ذلك الماء الي الاحليل لقادر ويقال علي اعادته بعد الموت واحياءه لقادر الطارق 9 يوم تبلي السراءر يوم تبلي السراءر -تظهر السراءر وهو علي كل شء وكل الي الرجل لا يعلمه غيره الطارق 10 فما له من فما له لابي طالب-- من قوة من منعة بنفسه------ ولا ناصر لا مانع له من عذاب الله الطارق 11 والسماء ذات الرجع والسماء ذات الرجع واقسم بالسماء ذات المطر بعد المطر والسحاب بعد السحاب عاما بعد عام الطارق 12 والارض ذات الصدع والارض ذات الصدع -------بالنبات والزروع ويقال ذات الاوتاد الطارق 13 انه لقول فصل انه يعني القران-	821	7171600287582588491	313	462.5	242	707	44.271568298339844	53	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms730	true	940831240749040075	119	300	581	1499	1499	300	القران لقول فصل يفصل بي-ن الحق و--الباطل 14 الطا-----رق 14 وما هو بالهزل وما هو بالهزل باللعب والباطل 15 الطارق 15 انهم يكيدون كيدا انهم --اي ا-لكفار يكيدون كيدا يعملون المكايد للنبي----------------------- صلي الله عليه وسلم 16 الطا----------------------------------------------------رق 16 واكيد كيدا واكيد كيدا استدرجهم من حيث لا يعلمون 17 الطارق 17 فمهل الكافرين امهلهم فمهل ------يا محمد الكافرين امهلهم تاكيد حسنه مخالفة اللفظ اي انظرهم رويدا قليلا وهو مصدر مءكد لمعني العالم مصغر رود او ارواد علي الترخيم وقد اخذهم الله تعالي ببدر ونسخ الامهال باية السيف اي الامر بالقتال والجهاد 87 سو---------------رة الاعلي 1 الاعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 1 سبح اسم ربك----------------------------------- سبح اسم ربك اي نزه ربك عما لا يليق به واسم زاء---------------------------------------------------------------------------------------د الاعلي صفة لربك 2 الاعلي 2 الذي خلق فسوي الذي خلق---------- فسوي مخلوقه وجعله متناسب الاجزاء غير متفاوت 3 الا-------------علي 3 والذي قدر فهدي والذي قدر ما شاء فهدي الي ما قدره من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير و--شر 4 الاعلي 4 والذي اخرج المرعي والذي اخرج المرعي انبت العشب 5 الا-------------------علي 5 فجعله غثاء احوي فجعله بعد الخضر-ة غثاء جافا هشيما احوي اسود يابسا 6 الا-----------علي 6 سنقرءك فلا تنسي سنقرءك--------------- القران-	730	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms822	false	3782691068948889760	2	242	10	1277	1554	300	القسم- لقول -----فصل بيان --حق ويقال حكم من الله الطارق 14 وما هو بالهزل وما هو بالهز-------ل بالباطل--- الطارق 15 انهم يكيدون كيدا انهم يعني اهل مكة يكيدون كيدا يصنعون صنعا في كفرهم وهو صدهم الناس عن محمد صلي الله عليه وسلم والقران ويقال يريدون قتلك وهلاكك في دار الندوة يا محمد الطارق 16 واكيد كيدا واكيد كيدا واريد قتلهم يا محمد يوم بدر الطا-رق 17 فمهل الكافرين امهلهم فمهل الكافرين فاجل الكافرين امهلهم اجل----------------------------هم رويدا قليلا الي يوم -----------------------------------------------------------------------بدر ومن ال----------------------------------------------سورة التي يذكر فيها الاعلي وهي كلها مكية اياتها تسع عشرة كلماتها اثنتان وسبعون كلمة وحروفها ماءتان واربعة وثمانون بسم الله الرحمن الرحيم الاعلي 1 سبح اسم ربك وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي سبح اسم ربك الاعلي يقول صل يا محمد بامر ربك الاعلي اعلي كل شء ويقال اذكر يا محمد توحيد ربك ويقال قل يا محمد سبحان ربي الاعلي في السجود الا------------------علي 2 الذي خلق فسوي الذي خلق كل ذي روح فسوي حلقة باليدين والرجلين والعينين والاذنين وساءر الاعضاء الاعلي 3 والذي قدر فهدي والذي قدر جعل كل ذكر وانثي فهدي فعرف والهم كيف ياتي الذكر والانثي ويقال قدر خلقه حسنا او دميما او طويلا او قصيرا ويقال قدر السعادة والشقاوة لخلقه فهدي فبين الكفر والايمان والخير والشر-ك الاعلي 4 والذي اخرج المرعي والذي اخرج------- انبت بالمطر المرعي الكلا الاخضر الاعلي 5 فجعله غثاء احوي فجعله بعد --خضرته غثاء يابس-----ا احوي اسود اذا حال عليه الحول الاعلي 6 سنقرءك فلا تنسي سنقرءك سنعلمك يا محمد القران	822	7171600287582588491	505	608.5	388	1464	34.494537353515625	73	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms731	true	-8432743903373565049	0	62	0	301	1529	300	فلا تنسي ما تقرءه 7 الاعلي 7 الا ما شاء الا ما شاء الله ان تنساه بنسخ تلاوته وحكمه وكان--- صلي الله عليه وسلم يجهر ب----------القراءة مع قراءة جبريل خوف النسيان فكانه قيل له لا تعجل بها انك لا تنسي فلا تتعب نفسك بالجهر بها انه تعالي يعلم الجهر من--------- القول والفعل وما يخ--------في منهما 8 الا------------------------علي 8 ونيسرك لليسري ونيسرك لليسري	731	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms822	false	3782691068948889760	247	300	1307	1554	1554	300	فلا تنسي الا-----------علي 7 الا ما شاء الا ما شاء الله وقد شاء الله لا تنسي فلم ينس النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك شيءا من القران------------------------------------------------------------------------------------------ انه------ يعلم الجهر العلانية من القول والفعل وما يخفي ما اخفي من السر مما لم تحدث به نفسك بعد الاعلي 8 ونيسرك لليسري ونيسرك لليسري-	822	7171600287582588491	145	194.5	113	355	40.845069885253906	25	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms731	true	-8432743903373565049	63	285	309	1452	1529	300	ال-سهلة وهي الاسلام 9 الاعلي 9 فذكر ان نفعت فذكر عظ بالقران ان ن-------فعت الذكري من تذكرة المذكور في سيذكر يعني وان لم تنفع ونفعها لبعض وعدم النفع لبعض اخر 10 الاع-----------------لي 10 سيذكر من يخشي سيذكر -----------------بها من يخشي يخاف الله تعالي كاية فذكر بالقران من يخاف وعيد 11 الاعلي 11 ويتجنبها الاشقي ويتجنبها اي الذكري اي يتركها جانبا لا يلتفت اليها الاشقي بمعني الشقي اي الكافر 12 الاعلي 12 الذي يصلي النار الذي يصلي النار--------------------- ال-------------------------------كبري هي --نار الاخرة والصغري نار الدنيا 13 الاعلي 13 ثم لا يموت ثم لا يموت فيها--------- فيستريح ولا يحيي حياة هنيءة 14 الاعلي 14 قد افلح من قد افلح--- فاز----- من تزكي تطهر بالايمان 15 الاع---------لي 15 وذكر اسم ربه وذكر اسم---- ربه مكبر----------------ا فصلي الصلوا ت الخمس وذلك من امور الاخرة وكفار مكة معرضون عنها 16----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعلي 16 بل تءثرون الحياة بل تءثرون بالفوقانية والتحتانية الحياة الد----------------------------------نيا علي----- الاخرة 17 الاعلي 17 والاخرة خير وابقي والاخرة المشتملة علي الجنة خير وابقي 18 الاع---------------------------------------لي 18 ان هذا لفي ان هذا افلاح من تزكي وكون الاخرة خيرا لفي الصحف الاولي اي المنزلة قبل القران 19 الاعلي 19 صحف ابراهيم وموسي صحف ابراهيم وموسي وهي عشر صحف لابراهيم والتوراة لموسي 88 --------------------------سورة الغاشي-----ة 1 الغاشي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 1 هل اتاك حديث ه---------------------------------------------------------------------------ل قد اتاك حديث الغا---------------------------------------شية القيامة لانها تغشي الخلاءق باهوالها 2 الغاشية 2 وجوه يومءذ خاشعة وجوه	731	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms823	false	-8248183499589343734	3	294	17	1547	1587	300	الرسالة وساءر الطاعات الاعلي 9 فذكر ان نفعت فذكر عظ بالقران وبالله ان نفعت الذكري يقول لا ------------------------------تنفع العظة بالقران وبالله الا من يخشي من الله وهو المءمن الاعلي 10 سيذكر من يخشي سيذكر سيتعظ بالقران وبالله من يخشي----- الله وهو المسلم الاع-----------------------------لي 11 ويتجنبها الاشقي ويتجنبها يتباعد ويتزحزح عن العظة بالقران وبالله الاشق--------ي الشقي في علم الله الاع-لي 12 الذي يصلي النار الذي يصلي النار يدخل النار في الاخرة الكبري العظمي وليس شء من العذاب اكبر- من النار الاع-----------------------------لي 13 ثم لا يموت ثم لا يموت فيها في النار فيستريح ولا يحيي حياة تن---فعه الاعلي 14 قد افلح من قد افلح قد فاز ونجا من تزكي من اتعظ بالقران ووحد الله الاعلي 15 وذكر اسم ربه وذكر اسم امر ربه بالصلوات الخمس وغيرها فصلي الصلوا-ت الخمس في الجماعة ولها وجه اخر قد افلح وفاز ونجا من تزكي من تصدق بصدقة الفطر قبل خروجه الي المصلي وذكر اسم ربه هلله وكبره في الذهاب والمجء فصلي صلاة العيد مع الامام الاعلي 16 بل تءثرون الحياة بل تءثرون الح----------------------ياة الدنيا تختارون العمل للدنيا وثواب الدنيا علي ثواب الاخرة--- الاعلي 17 والاخرة خير وابقي والاخرة عمل الاخرة وثواب الاخرة خير افضل من ثواب الدنيا وعمل الدنيا وابقي ادوم الاعلي 18 ان هذا لفي ان هذا من قوله قد افلح الي ههنا لفي------ الصحف الاولي في ------------------كتب الاولي--ن صحف ابراهيم وموسي كتاب موسي ------------------------------التوراة وكتاب ابراهيم يعلم الله بذلك ومن السورة التي يذكر فيها الغاشية وهي كلها مكية اياتها ست وعشرون وكلماتها اثنتان وتسعون وحروفها ثلثماءة واحد وثمانون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم الغاشية 1 هل اتاك حديث وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي هل اتاك يقول ما اتاك يا محمد ثم اتاك ويقال قد اتاك حديث الغاشية خبر قيام الساعة ويقال الغاشية هي غاشية النار علي اهلها الغا----------------------شية 2 وجوه يومءذ خاشعة وجوه	823	7171600287582588491	624	799.0	487	1740	35.86206817626953	95	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms732	true	5389851878880030870	7	224	39	1125	1508	300	الغاشية 4 تصلي نارا حامية تصلي بفتح التاء وضمها نارا حامية 5 الغا-----------------شية 5 تسقي من عين تسقي من ---------عين انية شديدة الحرارة 6 الغاشية 6 ليس لهم طعام ليس لهم ط-------------عام الا من ضريع -هو نوع من الشوك لا ترعاه دابة لخبثه 7 الغا---------------------------------------------شية 7 لا يسمن ولا لا يسمن و--------لا يغني من جوع ------8 الغاشية 8 وجوه يومءذ ناعمة وجوه يومءذ نا-----------------------------------عمة حسنة ----9 الغاشية 9 لسعيها راضية لسعيها في الدنيا بالطاعة راضية في الاخرة لما رات ثوابه 10 الغاشية 10 في جنة عالية في جنة عالية حسا ومعني 11 الغاش--ية 11 لا تسمع فيها لا يسمع بالياء والتاء فيها لاغية اي نفس ذات لغو هذيان من الكلام 12 الغاشية 12 فيها عين جارية فيها--------- عين جارية بالماء بمعني عيون 13 الغاش-------------ية 13 فيها سرر مرفوعة فيها--------- سرر مرفوعة ذاتا وقدرا ومحلا 14 الغاش-------------------------------ية 14 واكواب موضوعة واكواب اقداح ----------لا عرا لها موضوعة علي حافات العيون معدة لشربهم 15 الغاشية 15 ونمارق مصفوفة ونمارق وساءد مصفوفة------ بعضها بجنب بعض يستند اليها 16 الغاش------------ية 16 وزرابي مبثوثة وزرابي بسط ------طنافس لها خمل مبثوثة مبسوطة 17 الغاش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية 17 افلا ينظرون الي افلا ينظرون اي كفار مكة نظر اعتبار الي الابل كيف خلقت 18 الغاش--------------------------------------ية 18 والي السماء كيف والي السماء كيف رفعت 19 الغاش--------------------ية 19 والي الجبال كيف والي الجبال كيف نصبت 20 الغاشية 20 والي الارض	732	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms824	false	-3769755143564245080	29	298	162	1556	1565	300	الغاشية 4 تصلي نارا حامية تصلي ------------تدخل نارا حامية حارة قد انتهي حرها الغاشية 5 تسقي من عين تسقي في النار من عين انية ---------حارة-- الغاشية 6 ليس لهم طعام ليس لهم في تلك الدرك طعام الا من ضريع وهو الشبرق نبت يكون بطريق مكة اذا كان رطبا تاكل منه الابل واذا يبس صار كاظفار الهرة الغاشية 7 لا يسمن ولا لا يسمن من اكله ولا يغني من جوع من اكله الغاشية 8 وجوه يومءذ ناعمة وجوه وجوه المءمنين المخلصين يومءذ يوم القيامة ناعمة حسنة جميلة الغاشية 9 لسعيها راضية لسعيها راضية يقول لثواب عملها راضية الغاش----------------------ية 10 في جنة عالية في جنة عالية في درجة مرتفعة الغاشية 11 لا تسمع فيها لا تسمع فيها في الجنة----- لاغية حلفا باطلا ولا غير باطل الغاش----------ية 12 فيها عين جارية فيها في الجنة عين جارية تجري عليهم بالخير والبركة والرحمة الغاشية 13 فيها سرر مرفوعة فيها في الجنة سرر مرفوعة في الهواء مالم يجء اليها اهلها ويقال مرتفعة لاهلها الغاشية 14 واكواب موضوعة واكواب كيزان بلا اذان ولا عرا ولا خراطيم مدورة الرءوس موضوعة في منازلهم الغاش-ية 15 ونمارق مصفوفة ونمارق وساءد مصفوفة قد صف بعضها -الي بعض ويقال قد نضد بعضها الي بعض الغاشية 16 وزرابي مبثوثة وزرابي وهي شبه الطنافس مبث--------وثة مبسوطة لاهلها فلما اخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم بذلك قال كفار مكة اءتنا باية بان الله ارسلك الينا رسولا فقال الله تعالي الغاشية 17 افلا ينظرون الي افلا ينظرون--- كفار مكة----------- الي الابل كيف خلقت بقوتها وشدتها تقوم بحملها ولا يقوم غيرها الغاشية 18 والي السماء كيف والي السماء كيف رفعت فوق الخلق لا ينالها شء الغاشية 19 والي الجبال كيف والي الجبال كيف نصبت علي--------------- الارض	824	7171600287582588491	690	1079.0	530	1493	46.21567153930664	116	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms732	true	5389851878880030870	220	293	1103	1473	1508	300	الغاشية 20 والي الارض كيف والي الارض كيف سطحت اي بسطت فيستدلون بها علي قدرة الله تعالي ووحدانيته وصدرت بالابل لانهم اشد ملابسة لها من غيرها وقوله سطحت ظاهر في ان الارض سطح وعليه علماء الشرع لا كرة كما قاله اهل الهيءة وان لم ينقض ركنا من اركان الشرع 21 الغاشية 21 فذكر انما انت فذكر هم نعم الله ودلاءل توحيده انما انت مذكر 22 الغاش-----------------------------------------ية 22 لست عليهم بمصيطر لست عليهم-------- بمصيطر	732	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms825	false	4611577282033125048	1	44	3	223	1593	300	الغاشية 20 والي الارض كيف والي الارض كيف سطحت--- بسطت------------- علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لماء كل هذا اية لهم الغاش-----------------------------------------------------ية 21 فذكر انما انت فذكر عظ انما -----------------------انت مذكر مخوف بالقران ويقال واعظ متعظ بالقران وبالله الغاشية 22 لست عليهم بمصيطر لست عليهم يا محمد بمصيطر	825	7171600287582588491	141	213.0	112	419	33.65155029296875	24	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms733	true	-8189705653827775410	5	139	26	673	1497	300	الغاشية 2-----------------------------------------3 الا من تولي --------الا لكن من تولي اعرض ------عن الايمان وكفر بالقران 24 الغاشية 24 فيعذبه الله العذاب فيعذبه الله---------- العذاب الاكبر----- عذاب الاخرة والاصغر عذاب الدنيا بالقتل والاسر 25 الغاشية 25 ان الينا ايابهم ان الينا ايابهم رجوعهم بعد الموت 26 الغاشية 26 ثم ان علينا ثم ان علينا حسابهم جزاءهم لا نتركه ابدا 89 -------------------------سورة الفجر 1 الفج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 1 والفجر والفجر اي----------------------------------------------------------------------------------------------------- فجر كل يوم 2 الفجر 2 وليال عشر وليال عشر اي عشر ذي الحجة 3 الفجر 3 والشفع والوتر والشفع الزوج والوتر بفتح الواو وكسرها لغتان الفرد 4 ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر 4 والليل اذا يسر والليل اذا يسر مقبلا ومدبرا 5 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر 5 هل في ذلك هل في ذلك القسم--------- قسم لذي حجر---- عقل وجواب القسم محذوف اي لتعذبن يا كفار مكة 6 الفجر 6 الم تر كيف الم تر	733	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms825	false	4611577282033125048	49	300	251	1593	1593	300	الغاشية 23 الا من تولي ثم امره بعد ذلك بالقتال فقال الا من تولي وكفر ويقال- الا من تولي بنصب الالف عن الايمان وكفر بال-----له الغاشية 24 فيعذبه الله العذاب فيعذبه الله في الاخرة العذاب الاكبر يعني عذاب النار الغاش--------------------------------------ية 25 ان الينا ايابهم ان الينا ايابهم مرجعهم -في ال--اخرة الغاشية 26 ثم ان علينا ثم ان علينا حسابهم ثباتهم في الدنيا وثوابهم وعقابهم في الاخرة ومن السورة التي يذكر فيها الفجر وهي كلها مكية اياتها تسع وعشرون وكلماتها ماءة وتسع وثلاثون وحروفها خمسماءة وسبعة وتسعون بسم الله الرحمن الرحيم الفجر 1 والفجر وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي والفجر يقول اقسم الله بالفجر وهو صبح النهار ويقال هو النهار كله ويقال الفجر فجر السنة ال---فجر 2 وليال عشر وليال عشر من اول ذي الحجة ال--فجر 3 والشفع والوتر وا----------------------------------------------------لشفع يوم عرفة ويوم النحر والوتر ثلاثة ايام بعد يوم النحر ويقال الشفع كل صلاة تصلي ركعتين او اربعة من صلاة الغداة والظهر والعصر والعشاء والوتر وهي كل صلاة تصلي ثلاثة وهي صلاة المغرب والوتر ويقال الشفع السماء والارض والدنيا والاخرة والجنة والنار والعرش والكرسي والشمس والقمر كل هذا شفع والوتر ما يكون فردا ويقال الشفع الذكر والانثي والكافر والمءمن والمخلص والمنافق والصالح والطالح والوتر هو الله الفجر 4 والليل اذا يسر والليل اذا يسر يذهب وهي ليلة المزدلفة ويقال يذهب ويجء فيه الناس اقسم الله بهءلاء الاشياء ان ربك يا محمد لبالمرصاد يقول علي الطريق والطريق عليه الفجر 5 هل في ذلك هل في ذلك يقول فيما ذكرت قسم لذي حجر لذي عقل ال------------------------------------------فجر 6 الم تر كيف الم تر-	825	7171600287582588491	399	334.0	306	1489	26.796506881713867	68	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms733	true	-8189705653827775410	137	300	666	1497	1497	300	الم تر تعلم يا محمد ----------كيف فعل --------ربك بعاد 7 ال----------------------------------------فجر 7 ارم ذات العماد ارم هي--------------------------------------------------------------- عاد الاولي فارم عطف بيان او بدل ومنع الصرف للعلمية والتانيث ذات العماد --اي الطول كان طول الطويل منهم اربعماءة ذراع 8 الفجر 8 التي لم يخلق التي لم يخلق مثلها في البلاد في بطشهم وقوتهم 9 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر 9 وثمود الذين جابو-------------------ا وثمود--------- الذين جابوا قطعوا الصخر جمع صخرة واتخذوها بيوتا بالواد -------------وادي القري 10 الفجر 10 وفرعون ذي الاوتا----------------د وفرعون ذي الاوتاد كان يتد ----------------------اربعة اوتاد يشد اليها يدي ورجلي من -----------يعذبه 11 الف------------------------------------جر 11 الذين طغوا في الذين طغوا تجبروا في البلاد 12 الف------------------------------------------------جر 12 فاكثروا فيها الفساد فاكثروا فيها----------- الفساد -القتل وغيره 13 الف------جر 13 فصب عليهم ربك فصب------ عليهم ربك سوط نوع عذاب 14 الف---------جر 14 ان ربك لبالمرصاد ان ربك-------- لبالمرصاد يرصد اعمال------------------------------------------------------------ العباد فلا يفوته منها شء ليجازيهم عليها 15 الفجر 15 فاما الانسان اذا فاما الانسان---- الكافر -----------------------------اذا ما ابتلاه---- اختبره ربه فاكرمه بالمال وغير------------------------ه ونعم----------------ه فيقول ربي اكرمن-	733	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms826	false	1918901495925027097	0	252	0	1294	1563	300	الم--- تخبر يا محمد في القران كيف فعل ربك صنع ربك بعاد قوم هود كيف اهلكهم الله تعالي عند التكذيب الفجر 7 ارم ذات العماد ارم ابن ارم وارم هو سام بن نوح وكان ابن سام شيم وابن شيم هام وابن هام-------------------------------------------------------- عاد ذات العماد عماد السارية ويقال ذات القوة ال------------------فجر 8 التي لم يخلق التي لم يخلق مثلها في البلاد بالقوة والطول ويقال ارم هو اسم المدينة التي بناها شديد وشداد ذات العماد عماد الذهب والفضة التي لم يخلق مثلها في البلاد بالحسن والجمال الفجر 9 وثمود الذين جابوا وثمود يقول كيف اهلك ثمود قوم صالح الذين جاب------وا الصخر------------------------ بالواد نقبوا الصخر بوادي القري الف---جر 10 وفرعون ذي الاوتاد وفرعون وكيف اهلك فرعون ذي الاوتاد وانما سمي ذي الاوتاد لانه جعل اربعة اوتاد فاذا غضب علي احد مده بين الاوتاد فيعذبه حتي يموت كما عذب امراته اسية بنت مزاحم الفجر 11 الذين طغوا في الذين طغ-------وا في البلاد عصوا وكفروا في ارض مصر ويقال طغيانهم حملهم علي ذلك الفجر 12 فاكثروا فيها الفساد فاكثروا فيها في ارض مصر الفساد بالقتل وعبادة الاوثان الفجر 13 فصب عليهم ربك فصب فانزل عليهم ربك سوط ----عذاب عذابا شديدا الفجر 14 ان ربك لبالمرصاد ان ربك يا محمد لبالمرصاد يقول عليهم ممرهم وممر ساءر الخلق ويقال ان ملاءكة ربك علي الصراط يحبسون العباد في سبع مواطن ويسالونهم عن سبع خصال الف-جر 15 فاما الانسان اذا فاما الانسان وهو الكافر ابي بن خلف ويقال امية بن خلف اذا ما ابتلاه اذا اختبره رب-------ه بالمال والغني والعيش فاكرمه كثر ماله ونعمة وسع عليه معيشته فيقول ربي اكرمن	826	7171600287582588491	536	715.0	428	1423	37.666900634765625	74	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms734	true	2657765331451209203	1	35	3	172	1491	300	الفجر 16 واما اذا ما واما اذا ما ابتلاه-------------- فقدر ضيق ع------ليه رزق-------ه فيقول ربي اهانن 17----------------- الفجر 17 كلا بل لا كلا ردع اي----- ليس الاكرام ب--------الغني والاهان-ة بالفقر و----انما هو-- بالطاعة والمعصية	734	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms826	false	1918901495925027097	254	297	1310	1539	1563	300	الفجر 16 واما اذا ما واما اذا ما ابتلاه اختبره بالفقر فقدر عليه فقتر عليه رزقه معيشته فيقول ربي اهانن بالفقر وضيق المعيشة الفجر 17 كلا بل لا كلا وهو رد عليه ليس --اكرامي بالمال والغني و--اهانتي بالفقر وقلة المال ولكن اكرامي بالمعرفة	826	7171600287582588491	138	176.0	108	233	59.22746658325195	20	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms734	true	2657765331451209203	40	295	198	1468	1491	300	بل لا يكرمون اليتيم لا-------------------------------------------------- يحسنون اليه مع غناهم او لا يعطونه حق من الميراث 18 الفجر 18 ولا تحاضون علي ولا يحض-----------ون انفسهم او غيرهم علي طعام اي اطعام المسكين 19 الف---------------جر 19 وتاكلون التراث اكلا وياكلون الترا ث الميراث اكلا لما اي شديدا للمهم نصيب النساء والصبيان من الميراث مع نصيبهم منه او مع مالهم 20 الفجر 20 وتحبون المال حبا ويحبون المال حبا جما اي كثيرا فلا ينفقونه وفي قراءة بالفوقانية في الافعال الاربعة 21 الفجر 21 كلا اذا دكت كلا ردع لهم عن ذل-ك اذا دكت الارض دكا دك---------ا زلزلت حتي ينهدم كل بناء عليها وينعدم 22 الفجر 22 وجاء ربك والملك وجاء ربك اي امر---------ه والملك اي-- الملاءكة صفا صفا حال اي مصطفين او ذوي صفوف كثيرة 23 الفجر 23 وجء يومءذ بجهنم وجء يومءذ بجهنم تقاد بسبعين الف زمام--- كل زمام بايدي سبعين الف ملك لها زفير وتغيظ يومءذ بدل من اذا وجوابها--------- يتذكر الانسان اي-- الكافر ما فرط فيه------------- واني له الذكري استفهام بمعني النفي اي لا ينفعه تذكره ذلك 24 الفجر 24 يقول يا ليتني يقول مع تذكره يا للتنبيه ليتني قدمت الخير والايمان لحياتي الطيبة في الاخرة او وقت حياتي في الدنيا 25 الف---------------------------------جر 25 فيومءذ لا يعذب فيومءذ------------ لا يعذب بكسر الذال عذابه اي الله احد اي لا يكله الي غيره 26 الفجر 26 ولا يوثق وثاقه و كذا لا يوثق بكسر الثاء وثاقه احد وفي قراءة بفتح ال-----------------ذال والثاء فضمير عذابه ووثاقه للكافر والمعني لا يعذب احد مثل تعذيبه------ ولا يوثق مثل ايثاقه 27 الف-----------------------------------------------------------------جر 27 يا ايتها النفس يا ايتها النفس المطمءنة الامنة	734	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms827	false	-8571398706797506309	1	235	9	1194	1537	300	بل لا تكرمون اليتيم لا تعرفون حق اليتيم كان في حجرة يتيم لم يعرف حقه ولم يحسن-- اليه الف---------------------------------------جر 18 ولا تحاضون علي ولا تحاضون ولا تحثون انفسكم --وغيرها علي طع---------ام المسكين علي صدقة المساكين الفجر 19 وتاكلون التراث اكلا وتاكلون الترا-ث الميراث اكلا لما--- شديدا الف-------------------------------------------------------------------جر 20 وتحبون المال حبا وتحبون المال حبا جما ---كثيرا الف-------------------------------------------------------جر 21 كلا اذا دكت كلا---- وهو رد عليه اذا دكت الارض دكا دكا يقول اذا زلزلت الارض زلزلة بعد زلة الف--------------جر 22 وجاء ربك والملك وجاء ربك ويجء ربك بلا كيف والملك ويجء الملاءكة صفا صفا كصف اهل الدنيا في الصلاة الف----------جر 23 وجء يومءذ بجهنم وجء يومءذ بجهنم ---مع سبعين الف زمام مع كل زمام------ سبعون الف ملك يقودونها الي المحشر ويكشف عنها يومءذ يوم القيامة يتذكر الانسان يتعظ الكافر ابي بن خلف وامية بن خلف واني له الذكري من اين له العظة وقد فاتته العظة الف-------------جر 24 يقول يا ليتني يقول--------- يا ليتني يتم--ني ---------------قدمت لحياتي الباقية من حياتي الفانية يقول يا ليتني عملت في حياتي الفانية لحياتي الباقية الفجر 25 فيومءذ لا يعذب فيومءذ يوم القيامة لا يعذب عذابه كعذ------------ابه احد الف-----------------------جر 26 ولا يوثق وثاقه و-----لا يوثق وث-----------اقه احد كوثاقه وله وجه اخر ان قرات بكسر الذال والثاء يقول -----------------------------لا يعذب عذابه كعذاب الله احد ولا يوثق -----وثاقه كوثاق الله احد اي لا يبلغ احد في العذاب كما يبلغ الله في عذاب الخلق الفجر 27 يا ايتها النفس يا ايتها النفس المطمءنة الامنة	827	7171600287582588491	661	933.5	511	1527	43.28749084472656	103	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms735	true	205412583954930843	0	50	0	259	1450	300	ارجعي الي ربك ارجعي الي ربك يقال لها ذلك عند الموت اي ارجعي الي امره وارادته----- راضية بالثواب----- مرضية عند الله بعملك اي جامعة بين الوصفين وهما حالان ويقال لها في القيامة 29 الفجر 29 فادخلي في عبادي فادخلي في جملة عبادي الصالحين 30 ال----فجر 30 وادخلي جنتي وادخلي جنتي	735	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms827	false	-8571398706797506309	255	296	1313	1521	1537	300	ارجعي الي ربك ارجعي الي ربك الي ما اعد الله لك في الجنة ويقال الي سيدك يعني الجسد راضية ب--ثواب الله مرضية عنك بالتوحيد ال----------------------------------------------------------فجر 29 فادخلي في عبادي فادخلي في----- عبادي في زمرة اولياءي الفجر 30 وادخلي جنتي وادخلي جنتي	827	7171600287582588491	123	180.0	98	273	45.05494689941406	20	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms735	true	205412583954930843	55	286	280	1392	1450	300	البلد ------------------------------------------------1 لا اقسم بهذا لا زاءدة اقسم بهذا البلد مكة 2 البلد 2 وانت حل بهذا وانت يا محمد حل حلال بهذا البلد بان---------------------------------- يحل لك فتقاتل فيه وقد انجز الله له هذا الوعد يوم الفتح فالجملة اعتراض بين المقسم به وما عطف عليه 3 البلد 3 ووالد وما ولد ووالد اي------------- ادم وما -----------------------------------------------------ولد اي ذريته وما بمعني من 4 ال-------------------------------بلد 4 لقد خلقنا الانسان لقد خلقنا الانسان --اي ال-------جنس في كبد نصب وشدة---------- يكابد مصاءب الدنيا وشداءد الاخرة 5 ال-----------------------بلد 5 ايحسب ان لن ايحسب ايظن الانسان قوي قريش وهو ابو الاشد بن كلدة بقو------ته ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لن يقدر عليه احد والله قادر عليه 6 ال------------------بلد 6 يقول اهلكت مالا يقول اهلكت علي عداوة محمد م--------------------------الا لبد-----------ا كثيرا بعضه علي بعض 7 ال--------------------------------------بلد 7 ايحسب ان لم ايحسب ا--ن اي انه ل---م يره احد فيما انفقه فيعلم قدره والله عالم بقدره وانه ليس مما يتكثر به ومجازيه علي فعله السء 8 البلد 8 الم نجعل له---------------------- الم نجعل استفهام تقرير اي جعلنا له عينين 9 ال--------بلد 9 ولسانا وشفتين ولسانا-------- وشفتين 10 الب------------لد 10 وهديناه النجدين وهديناه النجدين بينا له --طري-------ق الخير والشر 11 الب----------------لد 11 فلا اقتحم العقبة فلا فهلا اقتحم العقبة-------- جاوزها 12 الب---------------------------------لد 12 وما ادراك ما وما ادراك اعلمك-- ما العقبة التي يقتحمها تعظيما لشانها والجملة اعتراض وبين سبب جوازها بقوله 13 البلد 13 فك رقبة فك رقبة	735	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms828	false	5913991941799658179	21	295	130	1469	1496	300	البلد 1 لا اقسم بهذا وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي لا اقسم ---------يقول اقسم بهذا البلد مكة ال--بلد 2 وانت حل بهذا وانت -------------حل بهذا البلد يقول قد احل الله لك في هذا البلد مالا يحل لاحد قبلك ولا بعدك ويقال وانت حل نازل بهذا البلد ويقال وانت في حل مما صنعت في هذا البلد ال-------بلد 3 ووالد وما ولد ووالد وما ولد فالوالد ادم وما ولد بنوه ويقال الوالد الذي يلد من الرجال والنساء وما ولد الذي لا يلد من الرجال والنساء اقسم الله بهءلاء الاشياء البلد 4 لقد خلقنا الانسان لقد خلقنا الانسان يعني كلدة بن اسيد في كبد معتدل القامة ويقال يكابد امر-- الدنيا و------الاخرة ويقال في كبد في قوة وشدة البلد 5 ايحسب ان لن ايحسب ايظن الكافر في ------------------------------قوته وشدته ان------------------------------------- لن يقدر عليه احد يعني علي اخذه وعقوبته احد يعني الله البلد 6 يقول اهلكت مالا يقول يعني كلدة بن اسيد ويقال الويد بن المغيرة اهلكت مالا لبدا انفقت مالا كثيرا في عداوة محمد صلي الله عليه وسلم فلم ينفعني ذلك شيءا البلد 7 ايحسب ان لم ايحسب ايظن الكافر ان لم يره احد لم ير الله صنيعه انفق ام لا ال---------------------------------------------------------بلد 8 الم نجعل له ثم ذكر منته عليه فقال الم نجعل----------------------- له عينين ينظر بهما البلد 9 ولسانا وشفتين ولسانا ينطق به وشفتين يضم ويرفع بهما البلد 10 وهديناه النجدين وهديناه النجدين بينا له الطريقين طريق الخير والشر ويقال طريق الثديين البلد 11 فلا اقتحم العقبة ف-----لا اقتحم العقبة يقول هل جاوز تلك العقبة الذي يدعي القوة وهي الصراط البلد 12 وما ادراك ما وما ادراك يا محمد ما العقبة هي عقبة ملساء بين الجنة والنار يعجبه بذلك الب-------------------------لد 13 فك رقبة فك رقبة	828	7171600287582588491	603	752.0	460	1555	38.778133392333984	96	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms736	true	5722276826701625453	0	238	0	1288	1610	300	ذي مسغبة--- مجاعة --15 البلد 15 يتيما ذا مقربة يتيما ذا مقربة قرابة 16 البلد 16 او مسكينا ذا او مسكينا ذا متربة لصوق بالتراب لفقره وفي قراءة بدل الفعلين مصدران مرفوعان مضاف الاول لرقبة وينون الثاني فيقدر قبل العقبة اقتحام والقراءة المذكورة بيانه 17 البلد 17 ثم كان من ثم كان عطف علي اقتحم وثم للترتيب الذكري والمعني كان وقت الاقتحام من الذين امنوا وتواصوا اوصي بعضهم بعضا---------------------------------------------------------- بالصبر علي الطاعة وعن ------المعصية وتواصوا -------بالمرحمة -الرحمة علي الخلق 18 الب---------لد 18 اولءك اصحاب الميمنة اولءك الموصوفون بهذه الصفات اصحاب الميم----------نة اليمين 19 الب-----------------لد 19 والذين كفروا باياتنا والذين كفروا باياتنا---------------------------------------------- هم اصحاب المشامة الشمال 20 ال--------------------بلد 20 عليهم نار مءصدة عليهم نار مءصدة بالمهمزة والواو بدله مطبقة 91 ----------سو---------------رة الشمس 1 الشم----------------------------------------------------------------------------------------------------------س 1 والشمس وضحاها---------------------------------- والشمس وضحاها ------------------ضوءها 2 الشمس 2 والقمر اذا تلاها والقمر اذا تلاها تبعها طالعا عند غروبها 3 ال----------------شمس 3 والنهار اذا جلاها والنهار اذا جلاها بارتفاعه 4 الشمس ------------------------------------4 والليل اذا يغشاها---------------- والليل اذا يغشاها يغطيها بظلمته واذا في الثلاثة لمجرد الظرفية والعامل فيها فعل القسم 5 الشمس 5 والسماء وما بناها والسماء وما بناها 6 ال------------------------------شمس 6 والارض وما طحاها والارض وما طحاها------ بسطها 7 ال--------شمس 7 ونفس وما سواها ونفس بمعني نفوس وما سواها في الخلقة وما في الثلاثة مصدرية او بمعني من 8 ال-------------------شمس 8 فالهمها فجورها وتقواها فالهمها فجورها وتقواها --------بين لها طريق الخير والشر واخر التقوي رعاية لرءوس الاي وجواب القسم 9 الشمس 9 قد افلح من	736	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms829	false	1747399108776523200	25	300	113	1623	1623	300	ذي مسغبة ذي مجاعة وشدة البلد 15 يتيما ذا مقربة يتيما ذا مقربة ذا قربة الب-لد 16 او مسكينا ذا او مسكينا ذا متربة لاصق بالتراب من الجهد والمسكين الذي لا شء له الب--------------------------------------------------------------------------------------------لد 17 ثم كان من ثم كان مع ذلك من ال---------------------------------------------------ذين امنوا فيما-------- بينهم بين ربهم امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وتواصوا تحاثوا بالصبر علي اداء فراءض الله والمرازي وتواصوا تحاثوا بالمرحمة بالترحم علي الفقراء والمساكين البلد 18 اولءك اصحاب الميمنة اولءك اهل -------هذه الصف-ة اصحاب الميمنة اهل الجنة الذين يعطون كتابهم بيمينهم البلد 19 والذين كفروا باياتنا والذين كفروا باياتنا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران كلدة واصحابه هم اصحاب المشامة اهل النار يعطون كتابهم بشماله البلد 20 عليهم نار مءصدة عليهم نار مءصدة--------------------- مطبقة لغة طي ومن السورة التي يذكر فيها الشمس وهي كلها مكية اياتها خمس عشرة وكلماتها اربع وخمسون كلمة وحروفها ماءتان وسبعة واربعون بسم الله الرحمن الرحيم الشمس 1 والشمس وضحاها واسناده عن ابن عباس في قوله تعالي والشمس وضحاها اقسم الله بالشمس وضوءها ال--شمس 2 والقمر اذا تلاها والقمر اذا تلاها تبعها يقول تبع الشمس اول ليلة رءي الهلال الشمس 3----------------------------------------------------- 4 والنهار اذا جلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها مقدم ومءخر يقول والليل اذا يغشاها يغشي ضوء النهار والنهار اذا جلاها جلي ظلمة الليل ال--------------------شمس 5 والسماء وما بناها والسماء وما بناها والذي خلقها وهو الله اقسم بنفسه الشمس 6 والارض وما طحاها والارض وما طحاها والذي بسطها علي الماء الشمس 7 ونفس وما سواها ونف-----------س وما سواها والذي سوي خلقها باليدين والرجلين والعينين والاذنين وساءر الاعضاء الشمس 8 فالهمها فجورها وتقواها فالهمها فجورها وتقواها فعرفها وبين لها ما تاتي وما تتقي اقسم الله بنفسه وبهءلاء الاشياء ال-----------شمس 9 قد افلح من-	829	7171600287582588491	724	978.0	579	1789	40.46953582763672	104	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms736	true	5722276826701625453	245	298	1323	1601	1610	300	من زكاها طهرها من الذنوب 10 الش----------------مس 10 وقد خاب من وقد خاب خسر---- من دساها--- اخفاها بالمعصية واصله دسسها ابدلت السين الثانية الفا تخفيفا 11 الشمس 11 كذبت ثمود بطغواها كذبت ثمود رسولها صالحا بطغواها بسبب طغيانها 12 الش-----------مس 12 اذ انبعث اشقاها اذ انبعث اسرع اشقاها واسمه--------- قدار الي عقر------------------- الناقة	736	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms830	false	982969985791155782	5	62	19	307	1624	300	من ز------كاها من اصلحها الله وعرفها ووفقها الشمس 10 وقد خاب من وقد خاب خسر نفس من دساها من اغواها الل----ه واضلها وخذلها الش---------------------------------مس 11 كذبت ثمود بطغواها كذبت ثمود قوم--- صالح- بطغواها يقول طغيانهم حملهم علي ذلك الشمس 12 اذ انبعث اشقاها اذ انبعث----- اشقاها قام اشقي القوم قدار بن سالف ومصدع بن دهو فعقرا الناقة	830	7171600287582588491	172	233.5	132	340	50.588233947753906	25	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms737	true	3294304663048003190	0	204	0	1031	1516	300	الشمس 13 فقال لهم رسول فقال لهم رسول الله ---------------------صالح ناقة الله اي ذروها------ وسقياها ----شربها في يومها وكان لها يوم ولهم يوم 14 الشمس 14 فكذبوه فعقروها فدمدم فكذبوه في قوله ذلك عن الله المرتب عليه نزول العذاب بهم ان خالفوه فعقروها قتلوها ليسلم لهم ماء شربها فدمدم اطبق عليهم رب---------------------------------هم العذاب --بذنبهم ف------سواها اي الدمدمة عليهم اي عمهم بها فلم يفلت منهم احد 15 الشمس 15 ولا يخاف عقباها ولا بالواو والفاء يخاف عقب-------------------------------------اها تبعتها 92 --------------سو---------------رة الليل 1 اللي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل 1 والليل اذا ي---------------------------------------------------------غشي والليل اذا يغشي بظلمته كل ما بين السماء والارض 2 الليل 2 والنهار اذا تجلي والنهار اذا تجلي تكشف وظهر واذا في الموضعين لمجرد الظرفية والعامل فيها فعل القسم 3 الليل 3 وما خلق الذكر وما بمعني من او مصدرية خلق الذكر والانثي ادم وحواء وكل ذكر وكل انثي والخنثي المشكل عندنا ذكر او انثي عند الله تعالي فيحنث بتكليمه من حلف لا يكلم ذكرا ولا انثي 4 الليل 4 ان سعيكم لشتي ان سعيكم عملكم لشتي مختلف فعام-----------------------------------------------------------------------------ل للجنة بالطاعة وعامل للنار بالمعصية 5 ال-----ليل 5 فاما من اعطي فاما من اعطي حق ال--------------له------------------------------------------------------------------------------------------- واتقي الله 6 ال---------------ليل 6 وصدق بالحسني وصدق بالحسني اي-------------------------- بلا اله الا الله في الموضعين 7 الليل 7 فسنيسره لليسري فسنيسره لليسري	737	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms830	false	982969985791155782	62	277	307	1507	1624	300	الشمس 13 فقال لهم رسول فقال لهم رسول الله صالح قبل ان يعقروا الناقة ناقة الله ذروا ناقة الله وسقياها اي وشربها الش----------------------------------مس 14 فكذبوه فعقروها فدمدم فكذبوه صالحا بالرسالة فعقروها فعقروا الناقة فدمدم عل-------------------------------------------------------------يهم ربهم بذنبهم اهلكهم ربهم بذنبهم بقتلهم الناقة وتكذيبهم صالحا فسواها فسواهم بالعذاب الصغير والكبير الش--------------------مس 15 ولا يخاف عقباها ولا-------------- يخاف عقباها ثاءرها ويقال فعقروها ولا يخاف عقباها تبعتها مقدم ومءخر ومن السورة التي يذكر فيها الليل وهي كلها مكية اياتها احدي وعشرون وكلماتها احدي وسبعون وحروفها ثلثماءة وعشرون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم الليل 1 والليل اذا يغشي وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي والليل يقول اقسم الله بالليل اذا يغشي ضوء النهار ال----------------------ليل 2 والنهار اذا تجلي والنهار اذا تجلي ظلمة الليل ال-------------------------------------------------------ليل 3 وما خلق الذكر وما خلق والذي خلق الذ---------كر والان-----------------------------------ثي ال-------------------------------------------------------------------------------------ليل 4 ان سعيكم لشتي ان سعيكم عملكم لشتي مختلف مكذب بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ومصدق بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعامل للجن--------ة وعامل للنار ولهذا كان القسم الليل 5 فاما من اعطي فاما من اعطي تصدق بما له سبيل الله واشتري تسعة نفر من المءمنين كانوا في ايدي الكافرين يعذبونهم علي دينهم فاشتراهم منهم اعتقهم واتقي الكفر والشرك والفواحش الليل 6 وصدق بالحسني وصدق بالحسني بعدة الله ويقال بالجنة ويقال بلا اله الا الله ال--------------ليل 7 فسنيسره لليسري فسنيسره لليسري	830	7171600287582588491	493	700.5	388	1557	31.663455963134766	75	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms737	true	3294304663048003190	209	300	1052	1516	1516	300	من بخل واما من بخل بحق الله---------------------------------------------------------------------------- واستغني عن ثوابه 9 ال-----ليل 9 وكذب بالحسني وكذب بالحسني --10 الل-----------------------------------------يل 10 فسنيسره للعسري فسنيسره نهيءه للعسري للنار 11 الل-------------------------------------------------------يل 11 وما يغني عنه وما نافية يغني عنه ماله اذا ت------------------------------------------ردي في النار 12 الليل 12 ان علينا للهدي ان علينا للهدي لتبيين طريق الهدي من طريق الضلال ليمتثل امرنا بسلوك الاول ونهينا عن ارتكاب الثاني 13 الليل 13 وان لنا للاخرة وان لنا للاخرة والا---------------------------------------------ولي اي الدنيا فمن طلبهما من غيرنا فقد اخطا 14 الل--------يل 14 فانذرتكم نارا تلظي فانذرتكم خوفتكم يا-	737	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms831	false	-3891935162830942642	0	125	0	663	1563	300	من بخل واما من بخل بما له عن سبيل الله وهو الوليد بن المغيرة ويقال ابو سفيان بن حرب فلم يكن مءمنا حينءذ واستغني في نفسه عن الله الليل 9 وكذب بالحسني وكذب بالحسني بعدة الله ويقال بالجنة ويقال بلا اله الا الله الليل 10 فسنيسره للعسري فسنيسر------ه للعسري فسنهون عليه المعصية مرة بعد مرة والامساك عن الصدقة في سبيل الله الليل 11 وما يغني عنه وما------ يغني عنه ماله الذي جمع في الدنيا اذا تردي اذا مات ويقال اذا تردي في النار الل---يل 12 ان علينا للهدي ان علينا للهدي للبيان بيان الخير والشر الل-------------------------------------------------------------يل 13 وان لنا للاخرة وان لنا للاخرة والاولي ثواب الدنيا والاخرة ويقال لنا للاخرة والاولي الاخرة بالثواب والكرامة والاولي بالمعرفة والتوفيق الليل 14 فانذرتكم نارا تلظي فانذرتكم خوفتكم يا	831	7171600287582588491	297	405.0	234	739	40.18944549560547	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms738	true	-280911424698880814	14	195	70	959	1447	300	الليل 15 لا يصلاها الا لا يصلاه---ا يدخلها الا----------- الاشقي بمعني الشقي 16 الل---------يل 16 الذي كذب وتولي الذي كذب النبي وت--------------------------ولي عن الايمان وهذا الحصر مءول لقوله تعالي ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فيكون المراد الصلي المءبد 17 الليل 17 وسيجنبها الاتقي وسيجنبها يب-عد------- عنها---- الاتقي بمعني التقي 18 الليل 18 الذي يءتي ماله الذي يءتي ماله------------------------------------------ يتزكي متزكيا به عند الله تعالي بان يخرجه لله تعالي لا رياء ولا سمعة فيكون زاكيا عند الله وهذا نزل في الصديق رضي الله عنه لما اشتري بلالا المعذب علي ايمانه واعتقه فقال الكفار انما فعل ذلك ليد كانت له عنده فنزلت 19 الليل 19 وما لاحد عنده وما لاحد عنده من نعمة تجزي 20 الل----------------------يل 20 الا ابتغاء وجه الا لكن فعل ذلك ابتغاء وجه ربه الاعلي اي- طلب ثواب الله 21 الل-------------يل 21 ولسوف يرضي ولسوف يرضي بما يعطاه من الثواب في الجنة والاية تشمل من فعل مثل فعله رضي الله تعالي عنه فيبعد عن النار ويثاب 93 سو---------------رة الضحي 1 الضح----------------------------------------------------------------------------------------ي 1 والضحي والضحي اي اول --------------------------------------------النهار او كله 2 الضحي 2 والليل اذا سجي والليل اذا سجي غطي	738	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms831	false	-3891935162830942642	132	299	701	1559	1563	300	الليل 15 لا يصلاها الا لا يصلاها لا يدخلها يعني النار الا الاشقي الا-- الشقي في علم الله الليل 16 الذي كذب وتولي الذي كذب بالتوحيد ويقال قصر عن طاعة الله وتولي عن الايمان ويقال عن التوبة الل-------------------------------------------------------------------يل 17 وسيجنبها الاتقي وسيجنبها يباعد ويزحزح عن النار الاتق------ي التقي الل---يل 18 الذي يءتي ماله الذي يءتي ماله يعطي ماله في سبيل الله وهو ابو بكر الصديق يتزكي يريد بذلك وجه الله الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل 19 وما لاحد عنده وما لاحد عنده من نعمة تجزي ولم يعمل ذلك مجازاة لاحد الليل 20 الا ابتغاء وجه الا------------ ابتغاء وجه ربه الاعلي الا طلب رضا ربه الاعلي اعلي كل شء الليل 21 ولسوف يرضي ولسوف يرضي يعطي----- من الثواب والكرامة حتي يرضي وهو ابو بكر الصديق واصحابه ومن ال-----------------------------سورة التي يذكر فيها الضحي وهي كلها مكية اياتها احدي عشرة وكلماتها اربعون وحروفها ماءة واثنان بسم الله الرحمن الرحيم الضحي 1 والضحي وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي والضحي يقول اقسم الله بالنهار--- كله ال--ضحي 2 والليل اذا سجي والليل اذا سجي اذا	831	7171600287582588491	421	612.0	326	1175	35.82978820800781	68	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms738	true	-280911424698880814	199	297	975	1434	1447	300	الضحي 3 ما ودعك ربك ما ودعك------- تركك يا محمد رب------ك وما قلي--- ابغضك نزل هذا لما قال الكفار عند تاخر------------------ الوحي عنه خمسة عشر يوما ان ربه------------------------ ودع----ه وقلاه 4 الضحي 4 وللاخرة خير لك وللاخرة خير لك لما فيها من الكرامات لك من الاولي ل--------------------------------لدنيا 5 الضحي 5 ولسوف يعطيك ربك ولسوف يعطيك ربك في الاخرة من الخيرات عطاء جزيلا فترضي به فقال صلي الل----ه عليه وسلم اذن لا ارضي وواحد من امتي في النار الي هنا تم جواب القسم بمثبتين بعد منفيين 6 الضحي 6 الم يجدك يتيما الم يجدك استفهام تقرير اي وجدك يتيما	738	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms832	false	-1117383648326853945	1	89	6	427	1514	300	الضحي 3 ما ودعك ربك ما ودعك ربك ما تركك ربك منذ اوحي اليك وما قلي ما ابغضك منذ احبك ولهذا كان القسم وهذا بعد ما حبس الله عنه الوحي---- خمس- عشرة ليلة لتركه الاستثناء فقال المشركون ودعه ربه وقلاه ال--ضحي 4 وللاخرة خير لك وللاخرة خير لك م------------------------ن الاولي يقول ثواب الاخرة خير لك من ثواب الدنيا ال--ضحي 5 ولسوف يعطيك ربك ولسوف يعطيك ربك في الاخرة من الشفاعة----------- فترضي حتي ترضي ثم ذكر منته عليه فقال ال------------------------------------------------------------------------------ضحي 6 الم يجدك يتيما الم يجدك يا محمد يتيما --------------	832	7171600287582588491	235	294.5	178	557	42.190303802490234	38	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms739	true	-2684117716726666199	3	138	16	675	1485	300	فاوي بان ضمك الي عمك ابي طالب 7 ال--------------------------------------------------------------------ضحي 7 ووجدك ضالا فهدي ووجدك-------- ضالا عما انت عليه من الشريعة فهدي اي هداك اليها 8 ال-----------------------------------------------ضحي 8 ووجدك عاءلا فاغني ووجدك عاء--------لا فقيرا فاغني -اغناك----------------------- بما قنعك به من الغنيمة وغيرها وفي الحديث ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس 9 الضحي 9 فاما اليتيم فلا فاما اليتيم فلا تقهر باخذ ماله او غير ذلك 10 الضحي 10 واما الساءل فلا واما الساءل فلا تنهر------------------- تزجره لفقره 11 الضحي 11 واما بنعمة ربك واما بنعمة ربك عليك بالنبوة وغيره--- فحدث اخبر وحذف ضميره صلي الله عليه وسلم في بعض الافعال رعاية للفواصل 94 س----------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة الشرح 1 الشرح 1 الم نشرح لك الم نشرح استفهام تقرر اي شرحنا------------------------------------------------------------------------- لك يا محم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د صدرك بالنبوة وغيرها 2 ال-----------------------------------شرح 2 ووضعنا عنك وزرك ووضعنا حططنا عنك وزرك	739	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms832	false	-1117383648326853945	93	299	441	1509	1514	300	فاوي اواك--- الي عمك ابي طالب وكفي مءنتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم يا جبريل فقال جبريل ايضا الضحي 7 ووجدك ضالا فهدي ووجدك يا محمد ضالا بين قوم ضل------ال----- فهدي ف--هداك بالنبوة فقال صلي الله عليه وسلم نعم يا جبريل فقال ايضا الضحي 8 ووجدك عاءلا فاغني ووجدك يا محمد عاءلا فقيرا فاغني فاغناك بمال خديجة ويقال ارضاك بما اعطاك فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم يا جبريل فقال ايضا ال-------------------------ضحي 9 فاما اليتيم فلا فاما اليتيم فلا تقهر فلا تظلمه ولا تحتقره الض---حي 10 واما الساءل فلا واما الساءل فلا تنهر فلا ترده خاءبا ولا تزجره الض---------حي 11 واما بنعمة ربك واما بنعمة رب-----ك بالنبوة والاسلام فحدث الناس بذلك واخبرهم واعلمهم بذلك ومن ال-----------------------------سورة التي يذكر فيها الم نشرح وهي كلها مكية اياتها ثمان وكلماتها سبع وعشرون وحروفها ماءة وثلاثة بسم الله الرحمن ال-رحيم الشرح 1 الم نشرح لك وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الم نشرح لك صدرك وهذا معطوف علي قوله ووجدك عاءلا فاغني فقال الم نشرح لك يا محمد صدرك قلبك للاسلام يقول الم نلين قلبك يوم الميثاق بالمعرفة والفهم والنصرة والعقل واليقين وغير ذلك ويقال الم نوسع قلبك بالنبوة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فقال ايضا الشرح 2 ووضعنا عنك وزرك ووضع------نا عنك وزرك	832	7171600287582588491	376	481.0	290	1162	32.358001708984375	58	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms739	true	-2684117716726666199	136	300	666	1485	1485	300	عنك وزرك 3 الشرح 3 الذي انقض ظهرك الذي انقض----- اثقل ظهرك وهذا كقوله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك 4 ال---------------------------------شرح 4 ورفعنا لك ذكرك ورفعنا لك ذكرك بان تذكر مع ذكري في الاذان والاقامة والتشهد والخطبة وغيرها 5 ال---------------------------------------------------------------------شرح 5 فان مع العسر فان مع العسر-------- الشدة يسرا سهولة 6 الشرح 6 ان مع العسر ان مع العسر يسرا والنبي صلي الله عليه وسلم قاسي من الكفار شدة ثم حصل له اليسر بنصره عليهم 7 الشرح 7 فاذا فرغت فانصب فاذا فرغت م---------------------------------------------------------ن الصلا---------ة فانصب اتعب في الدعاء 8 الشرح 8 والي ربك فارغب والي ربك فارغب تضرع 95 --------------------سور---------------ة التين 1 التي-----------------------------------------------------------------------------------------ن 1 والتين والزيتون و------------------------------ال-----تين والزيتون اي الماكولين او جبلين بالشام ينبتان الماكولين 2 ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين 2 وطور سينين وطور سينين الجبل ا------------------------لذي كلم الله تعالي عليه موسي ومعني سينين المبارك او---------------------------------- الحسن بالاشجار المثمرة 3 التين 3 وهذا البلد الامين وهذا البلد الامين--------------------- مكة -لا----من ا--لناس فيها جاهلية واسلاما 4 التين 4 لقد خلقنا الانسان لقد خلقنا الانسان-	739	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms833	false	7242147160592494266	0	245	0	1283	1561	300	عنك اثمك ال--شرح 3 الذي انقض ظهرك الذي انقض ظهرك اثقل ظهرك به يعني الاثم ويقال اثقل ظهرك بالنبوة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فقال ايضا الشرح 4 ورفعنا لك ذكرك ورفعنا لك ذكرك صوتك ب--------------الاذان والدعاء الشهادة ان تذكر كما اذكر فقال صلي الله عليه وسلم نعم فقال الله تعالي تعزية لنبيه بالفقر والشدة الشرح 5 فان مع العسر فان مع العسر يسرا مع الشدة الرخاء ال------شرح 6 ان مع العسر ان مع العسر يسرا مع الشدة الرخاء فذكر عسرا بين يسرين ال---------------------------------------شرح 7 فاذا فرغت فانصب فاذا فرغت من الغزو والجهاد والقتال فانصب في العبادة ويقال اذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب ف-----ي الدعاء ال--شرح 8 والي ربك فارغب والي ربك فارغب وحواءجك الي ربك فارفع ومن السورة التي يذكر فيها التين وهي كلها مكية اياتها ثمان وكلماتها اربع وثلاثون وحروفها ماءة وخمسون بسم الله الرحمن الرحيم التين 1 والتين والزيتون وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي والتين وال--------------------------------------------------------زيتون يقول اقسم الله بالتين تينكم هذا والزيتون زيتونكم هذا ويقال هما مسجدان بالشام ويقال هما جبلان بالشام ويقال التين هو الجبل الذي عليه بيت المقدس والزيتون هو الجبل الذي عليه دمشق التين 2 وطور سينين وطور سينين واقسم بجبل ثبير وهو جبل بمدين الذي كلم الله ع------ليه موسي عليه السلام وكل جبل هو الطور بلسان النبط وسينين هو الجبل الحسن ---الشجر ال----------تين 3 وهذا البلد الامين وهذا البلد الامين واقسم بهذا البلد بلد مكة الامين من ان يهاج فيه علي من دخل فيه ال---تين 4 لقد خلقنا الانسان لقد خلقنا الانسان	833	7171600287582588491	476	535.5	371	1429	33.31000518798828	72	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms740	true	4908720908549871216	35	256	175	1255	1463	300	التين 6 الا الذين امنوا الا لكن الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- فلهم اجر غير ممنون مقطوع وفي الحديث اذا بلغ المءمن من الكبر ما يعجزه عن العمل كتب له ما كان يعمل 7 التين 7 فما يكذبك بعد فما يكذبك ايها الكافر --------------------------------------------------------------بعد بع------د ما ذكر---- من خلق الانسان في احسن صورة ثم رده الي ارذل العمر الدال علي القدرة علي البعث------------------------------------------------------------------------------ بالدين بالجزاء المسبوق بالبعث والحساب اي ما يجعلك مكذبا بذلك ولا جاعل له 8 التين 8 اليس الله باحكم اليس الله باحكم الحا---------------كمين هو اقضي القاض-ين وحكمه بالجزاء من ذلك وفي الحديث من قرا والتين الي اخرها فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين 96 سو---------------رة العلق 1 العلق----------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 اقرا باسم ربك اقرا اوج------------------------------------------------د القراءة مبتدءا باسم رب--------------------------ك الذي خلق الخلاءق 2 العلق 2 خلق الانسان من خلق الانسان الجنس------- من علق جمع علقة وهي القطعة اليسيرة من الدم الغليظ 3 ال-----------------------------------------------------------------علق 3 اقرا وربك الاكرم اقرا ---تاكيد للاول وربك الاكرم الذي لا يوازيه كريم حال من الضمير في اقرا 4 العلق 4 الذي علم بالقلم الذي عل-------م الخط بالقلم واول من خط به ادريس عليه السلام 5 العلق 5 علم الانسان ما علم الانسان الجنس----------- ما لم يعلم قبل تعليمه من الهدي والكتابة والصناعة وغيرها 6 ال-------------------علق 6 كلا ان الانسان كلا حقا-------- ان الانسان------------ ليطغي 7 ال----------------------------------------------------------------علق 7 ان راه استغني ان راه اي نفسه استغني	740	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms834	false	5755387456016286332	13	299	54	1511	1514	300	التين 6 الا الذين امنوا الا---- الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم فلهم اجر غير ممنون غير منقوص ولا مكدر تجري لهم الحسنات بعد الهرم والموت ال---------------------------تين 7 فما يكذبك بعد فما يكذبك يا وليد ابن المغيرة ويقال يا كلدة بن اسيد ويقال فمن ذا الذي يكذبك يا محمد بعد بعد هذا الذي ذكرت لك من تحويل الخلق يعني الشباب والهرم و------------------------------------البعث والموت ويقال فمن ذا الذي حملك علي التكذيب يا كلدة بن اسيد ويا وليد بن المغيرة بالدين ب-------------------------حساب يوم القيامة ال-------------------------تين 8 اليس الله باحكم اليس الله باحكم الحاكمين باعدل العادلين -وبافضل الفاضلين ان يحييك بعد الموت يا وليد ومن الس-------------------------------------------------------------ورة التي يذكر فيها العلق وهي كلها مكية اياتها تسع عشرة وكلماتها اثنتان وسبعون وحروفها ماءة واثنان وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم العلق 1 اقرا باسم ربك وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي اقرا يقول اقرا يا محمد القران وهذا اول ما نزل به جبريل باسم ربك بامر ربك الذي خلق الخلاءق ال--علق 2 خلق الانسان من خلق الانسان يعني ولد ادم من علق من دم عبيط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما اقرا يا جبريل فقرا عليه جبريل اربع ايات من اول هذه السورة فقال له العلق 3 اقرا وربك الاكرم اقرا القران يا محمد وربك الاكرم المتجاوز الحليم عن جهل العباد ال--------------علق 4 الذي علم بالقلم الذي علم بالقلم الخط بالقلم ال----------------------------------علق 5 علم الانسان ما علم الانسان يعني الخط بالقلم ما لم يعلم قبل ذلك ويقال علم الانسان يعني ادم اسماء كل شء مالم يعلمه قبل ذلك العلق 6 كلا ان الانسان كلا حقا يا محمد ان الانسان يعني الكافر ليطغي ليبطر فيرتفع من منزلة الي منزلة في المطعم والمشرب والملبس والمركب العلق 7 ان راه استغني ان را--------ه استغني	834	7171600287582588491	526	599.5	408	1694	31.05076789855957	80	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms741	true	4940111244467209314	1	275	7	1331	1452	300	الذي ينهي هو ابو جهل 10 العلق 10 عبدا اذا صلي عبدا --هو النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي -11 العلق 11 ارايت ان كان ارايت ان كان ال-------منهي علي الهدي 12 الع------------------لق 12 او امر بالتقوي او للتقسيم امر بالتقوي 13 الع-----------لق 13 ارايت ان كذب ارايت ان كذب اي الناهي النبي-------------- وتولي عن الايمان 14 العلق 14 الم يعلم بان الم يعلم-------- بان الله يري ما صدر منه اي يعلمه فيجازيه عليه اي اعجب منه يا مخاطب من حيث نهيه عن الصلاة ومن حيث ان المنهي علي الهدي امر بالتقوي ومن حيث ان الناهي مكذب متول عن الايمان 15 العلق 15 كلا لءن لم كلا ردع له لءن لام قسم لم ينته عما هو عليه من الكفر-------------------------- لنسفعا بالناصية لنجرن بناصيته الي النار 16 الع-لق 16 ناصية كاذبة خاطءة ناصية بدل نكرة من معرفة كاذبة--------- خاطءة وصفها بذلك مجاز والمراد صاحبها 17 العلق 17 فليدع ناديه فليدع ناديه اي اهل ناديه وهو المجلس ينتدي يتحدث فيه القوم وكان قال للنبي صلي الله عليه وسلم لما انتهزه حيث نهاه عن الصلاة لقد علمت ما بها رجل اكثر ناديا مني لاملان عليك هذا الوادي ان شءت خيلا جردا ورجالا مردا 18 العلق 18 سندع الزبانية سندع الزبا------------نية الملاءكة الغلاظ الشداد لاهلاكه كما في الحديث لو دعا ناديه لاخذته الزبانية عيانا 19 العلق 19 كلا لا تطعه كلا ردع له لا ت-----طعه يا محمد في ترك الصلاة------------------ واسجد صل لله واقترب منه بطاعته 97 -----سو---------------رة القدر 1 القدر--------------------------------------------------------------------------------------- 1 انا انزلناه ف-----------------------------------ي انا انزلناه اي ----------------القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا في ليلة القدر اي الشرف العظيم 2 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------قدر 2 وما ادراك ما وما ادراك اعلمك يا محمد----------- ما ليلة القدر	741	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms835	false	8285838719715928016	50	298	228	1481	1487	300	الذي ينهي الع--------------لق 10 عبدا اذا صلي عبدا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم اذا صلي لله العلق 11 ارايت ان كان ارايت ان كان علي الهدي وهو علي الهدي يعني النبوة والاسلام العلق 12 او امر بالتقوي او-------- امر بالتقوي وامر بالتوحيد العلق 13 ارايت ان كذب ارايت ان كذب وهو كذب بالتوحيد يعني ابا جهل وتولي عن الايمان الع---لق 14 الم يعلم بان الم يعلم ابو جهل بان الله يري صنيعه بالنبي صلي الله عليه وسلم الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق 15 كلا لءن لم كلا حقا يا محمد لءن ---لم ينته لم يتب ابو جهل عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم لنسفعا بالناصية لناخذن ناصيته وهو مقدم راسه العلق 16 ناصية كاذبة خاطءة ناصي------------------ة كاذبة علي الله خاطءة مشركة بالله الع----------------------لق 17 فليدع ناديه فليدع ناديه قومه واهل مجلسه الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق 18 سندع الزبانية سندع الزبانية يعني زبانية النار الع-----------------------------------------------------------------------------لق 19 كلا لا تطعه كلا حقا يا محمد لا تطعه يعني ابا جهل فيما يامرك ان لا تصلي لربك واسجد لربك-- واقترب اليه بالسجود ومن السورة التي يذكر فيها القدر وهي كلها مكية اياتها خمس وكلماتها ثلاثون وحروفها ماءة واحد وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم القدر 1 انا انزلناه في وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي انا انزلناه يقول انزلنا جبريل بالقران جملة واحدة علي كتبة ملاءكة -------سماء الدنيا في ليلة القدر في ليلة الحكم والقضاء ويقال في ليلة مباركة بالمغفرة والرحمة ثم نزل بعد ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم نجوما نجوما القدر 2 وما ادراك ما وما ادرا------ك يا محمد تعظيما لها ما ليلة القدر	835	7171600287582588491	598	790.0	458	1723	34.706905364990234	99	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms742	true	656100562059541274	0	194	0	944	1488	300	في الف شهر ليست فيها 4 ال---------قدر 4 تنزل الملاءكة والروح تنزل الملاءكة بحذف احدي التاءين من الاصل والروح اي جبريل----- فيها في الليلة-------- باذن ربهم بامر----ه من كل امر قضاه الله فيها لتلك السنة الي قابل ومن سببية بمعني الباء 5 القدر 5 سلام هي حتي سلام هي خبر مقدم ومبتد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حتي مطلع الفجر بفتح اللام وكسرها الي وقت طلوعه جعلت سلاما لكثرة السلام فيها من الملاءكة لا تمر بمءمن ولا بمءمنة الا سلمت عليه 98 سورة البي------نة 1 البين-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 1 لم يكن الذين----------------------------------- لم يكن الذين كفروا من لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيان اهل الكتاب والمشركين اي عبدة الاصنام عطف علي اهل منفكين خبر يكن اي زاءلين عما هم عليه حتي تاتيهم اي اتتهم البينة اي الحجة الواضحة وهي محمد صلي الله عليه وسلم 2 البينة 2 رسول من الله رسول من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بدل من البينة وهو النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يتلو صحف----------------ا مطهرة من الباطل 3 البينة 3 فيها كتب قيمة فيها--- كتب احكام مكتوبة قيمة------------------------- مستقيمة اي يتلو مضمون ذلك وهو القران فمنهم من امن به ومنهم من كفر 4 البينة 4 وما تفرق الذين وما تفرق الذين او----------------------------توا الكتا-----------------ب في الا----يمان به-------- صلي الله عليه وسل-----------------م الا من بعد ما جاءتهم البينة	742	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms836	false	2819384218468003521	23	300	107	1533	1533	300	في الف شهر ليس- فيها ليلة القدر القدر 4 تنزل الملاءكة والروح تنزل الملاءكة والروح------------------------------ جبريل معهم فيها في اول ليلة القدر باذن ربهم بامر ربهم من كل امر ال-----------------------------------------------------------قدر 5 سلام هي حتي سلام يقول يسلمون علي اهل الصوم والصلاة من امة محمد صلي الله عليه وسلم تلك الليلة ويقال من كل امر سلام يقول من كل افة سلامة تلك الليلة هي يقول فضلها وبركتها حتي مطلع الفجر يعني الي الصبح ومن ال---------------------------------------------------------------------------------------------سورة التي يذكر فيها البينة وهي كلها مكية اياتها تسع وكلماتها خمس وثلاثون وحروفها ماءة وتسعة واربعون بسم الله الرحمن الرحيم البينة 1 لم يكن الذين وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري والمشركين مشركي العرب منفكين مقيمين علي الجحود بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران والاسلام حتي تاتيهم البينة بيان ما في كتابهم في كتاب اليهود والنصاري الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة 2 رسول من الله رسول من الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ولها وجه اخر يقول لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب قبل مجء محمد صلي الله عليه وسلم مثل عبد الله بن سلام واصحابه والمشركين بالله قبل م-----------جء محمد صلي الله عليه وسلم مثل ابي بكر واصحابه منفكين منتهين عن الكفر والشرك حتي تاتيهم البينة يعني جاءهم البينات رسول من الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم يتلو صحفا يقرا عليهم كتبا مطهرة من الشرك الب---ينة 3 فيها كتب قيمة فيها في كتب محمد صلي الله عليه وسلم كتب قيمة دين وطريق مستقيمة عادلة لا عوج فيها الب------------------------------------------ينة 4 وما تفرق الذين وما تفرق الذين اوتوا الكتاب ما اختلف الذين اعطوا الكتاب التوراة يعني كعب بن الاشرف واصحابه في محمد صلي الله عليه وسلم والقران والاسلام الا من بعد ما جاءتهم البينة-	836	7171600287582588491	435	467.5	336	1789	24.31525993347168	68	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms742	true	656100562059541274	208	290	1009	1438	1488	300	صلي الله عليه وسلم كانوا مجتمعين علي الايمان به اذا جاءه فحسده من كفر به منهم 5 البينة 5 وما امروا الا وما امروا في كتابهم التوراة والانجيل الا ليعبدوا الله اي ان يعبدوه فحذفت ان وزيدت اللام مخلصين له الدين من الشرك حنفاء مستقيمين علي دين ابراهيم ودين محمد اذا جاء فكيف كفروا به ويقيموا الصلاة-------------------------------- ويءتوا الزكاة---------------------------------------------------- وذلك دين- ال------ملة القيمة--------- المستقيمة 6 الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة 6 ان الذين كفروا ان الذين كفروا من اهل الكتاب--------------------------------- والمشركين------------------------- في نار جهنم خالدين فيها	742	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms837	false	-6698407108468498897	7	109	29	594	1667	300	صلي الله عليه وسلم ونعته الب-------------------------------------------------------ينة 5 وما امروا الا وما امروا في جملة الكتب -------------الا ليعبدوا الله ليوحدوا الله--------------------- مخلصين له الدين بالتوحيد حنفاء مسلمين-------------------------------------------------- ويقيموا الصلاة يتموا الصلوات الخمس بعد التوحيد ويءتوا الزكاة يعطوا زكاة اموالهم بعد ذلك ثم ذكر التوحيد ايضا فقال وذلك يعني التوحيد دين القيمة دين الحق المستقيم لا عوج فيه والهاء ههنا قافية السورة ويقال ذلك يعني التوحيد دين القيمة دين الملاءكة ويقال دين الحنيفية ويقال ملة ابراهيم البينة 6 ان الذين كفروا ان الذين كفروا من اهل الكتاب بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران والمشركين بالله يعني مشركي اهل مكة في نار جهنم خالدين فيها	837	7171600287582588491	239	303.0	190	704	33.9488639831543	35	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms743	true	1481905399697892293	0	92	0	498	1559	300	هم شر البرية 7 الب---------ينة 7 ان الذين امنوا ان الذين امنوا------------------------------------------------------------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- اولءك-------------- هم خير البرية---- الخليقة 8 البينة 8 جزاءهم عند ربهم جزاءهم عند رب----------------هم جنات -------------------عدن اقامة------------ تجري من تحته-----------------------------ا الانهار--------------------------------- خالدين في------------------------------------------ها ابدا رضي الله عنهم بطاعته------------ ورضوا عنه ب--ثوابه-------- ذلك ----------------لمن خشي ربه خاف عقابه فانتهي عن معصيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي 99 سورة الزلزلة 1 الزلزلة 1 اذا زلزلت الارض اذا زلزلت الارض حركت لقيام الساعة زلزالها تحريكها الشديد المناسب لعظمتها 2 الزل-------------------------------------------------------زلة 2 واخرجت الارض اثقالها واخرجت الارض اثقالها ---------كنوزها وموتاها فالقتها علي ظهرها 3 الزلزلة 3	743	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms837	false	-6698407108468498897	121	300	656	1667	1667	300	هم شر البرية شر الخليقة البينة 7 ان الذين امنوا ان الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران مثل عبد الله بن سلام واصحابه وابي بكر واصحابه وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم اولءك اهل هذه الصفة هم خير البرية خير الخليقة-- البينة 8 جزاءهم عند ربهم جزاءهم عند ربهم ثوابهم عند ربهم جنات عدن مقصورة الرحمن معدن النبيين والمقربين تجري من تحتها من تحت شجرها ومساكنها وغرفها الانهار انهار الخمر والماء والعسل واللبن خالدين فيها مقيمين في الجنة لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا رضي الله عنهم بايمانهم وباعمالهم ورضوا عنه بالثواب والكرامة ذلك الجنان والرضوان لمن خشي ربه لمن وحد ربه مثل ابي بكر الصديق واصحابه وعبد الله بن سلام واصحابه ومن السورة التي يذكر فيها الزلزلة وهي كلها مكية اياتها تسع وكلماتها خمس وثلاثون كلمة وحروفها ماءة حرف بسم الله الرحمن الرحيم الزلزلة 1 اذا زلزلت الارض وباسناده عن ابن عباس في قوله ت--------------------------------------------عالي اذا زلزلت الارض------------------ زلزالها يقول تزلزلت الارض زلزلة واضطربت الارض اضطرابة فانكسر ما عليها من الشجر والجبال والبنيان الزلزلة 2 واخرجت الارض اثقالها واخرجت الارض اثقالها اموالها وكنوزها الزل----------------------------زلة 3-	837	7171600287582588491	324	402.0	259	1104	29.34782600402832	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms743	true	1481905399697892293	92	247	498	1284	1559	300	وقال الانسان ما وقال الانسان----- الكافر بالبعث ما لها انكارا لتلك الحالة 4 الزل-------زلة 4 يومءذ تحدث اخبارها يومءذ---- بدل من اذا وجوابها تحدث اخبارها تخبر------ بما عمل عليها من --خير وشر 5 الزلزلة 5 بان ربك اوحي بان بسبب ان ربك اوحي لها اي امرها بذلك وفي الحديث تشهد علي كل عبد او امة بكل ما عمل علي ظهرها 6 الزلزلة 6 يومءذ يصدر الناس يومءذ يصدر الناس ينصرفون من موقف الحساب اشتاتا متفرقين فاخذ ذات اليمين الي الجنة واخذ ذات ال--------شمال الي النار------------- لي---------روا اعمالهم اي -----جزاءها من الجنة او النار 7 الزلزلة 7 فمن يعمل مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فمن يعمل مثقال ذرة زنة نملة صغيرة---------------------- خيرا يره ير ثوابه 8 الزل---------------------------------------------------------------زلة 8 ومن يعمل مثقال ومن يعمل مثقال ذ---------------رة شرا يره ير جزاءه 100 ----------------------------------------------------------سو---------------رة العاديات 1 العاديا----------------------------------------------------------------------------------------------ت 1 والعاديات ضبحا----------------------------------- والعاديات الخيل تعدو في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغزو وتضبح ضبحا هو صوت اجوافها -اذا عدت 2 العاديات 2 فالموريات قدحا فالموريات الخيل توري- النار قدحا بحوافرها	743	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms838	false	8545726735194287370	0	257	0	1354	1561	300	وقال الانسان ما وقال الانسان يعني الكافر------- ما لها تعجبا منها مما يري من الهول الزلزلة 4 يومءذ تحدث اخبارها يومءذ يوم تزلزلت الا------رض تحدث اخبارها تخبر الارض بما عمل عليها من الخير والشر الزلزلة 5 بان ربك اوحي ب--------ان ربك اوحي لها اذن لها في الكلام الزل-----------------------------------------------------زلة 6 يومءذ يصدر الناس يومءذ يوم تتكلم الارض يصدر يرجع الناس-- اشتاتا --فرقا فرقا فريق ال-------ي الجنة و-----هم المءمنون وفريق الي النار وهم الكافرون ليروا لكي يروا اعمالهم ما عملوا عليها من الخير والشر الزل-----زلة 7 فمن يعمل مثقال ثم نزل في قوم كانوا يرون انهم لا يءجرون علي قليل من الخير ولا ياثمون علي قليل من الشر فحثهم علي القليل من الخير وحذرهم علي القليل من الشر فقال فمن يعمل مثقال ذرة وزن نملة صغيرة اصغر ما يكون من النمل خيرا يره في كتابه فيسره ويقال المءمن يري عمله في الاخرة والكافر يري عمله في الدنيا الزلزلة 8 ومن يعمل مثقال ومن يعمل مثقال ذرة وزن نملة صغيرة شرا يره يجده في كتابه فيسوء ويقال يري المءمن في الدنيا والكافر في الاخرة ومن السورة التي يذكر فيها العاديات وهي كلها مكية اياتها احدي عشرة وكلماتها اربعون وحروفها ماءة وثلاثة وستون بسم الله الرحمن الرحيم العاديات 1 والعاديات ضبحا وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي والعاديات ضبحا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي بني كنانة فابطا عليه خبرهم فاغتم بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر الله نبيه عن ذلك علي وجه القسم فقال العاديات ضبحا يقول اقسم الله بخيول الغز-----اة ضبح-------ت انفاسهن من العد--و العاديات 2 فالموريات قدحا فالموريات -قدحا يورين النار----- بحوافرهن	838	7171600287582588491	488	578.5	383	1469	33.219879150390625	65	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms743	true	1481905399697892293	255	299	1323	1557	1559	300	العاديات 3 فالمغيرات صبحا فالمغيرات صبحا الخيل تغير علي العدو وقت الصبح باغارة اصحابها 4 العاديات 4 فاثرن به نقعا فاثرن--- هيجن به بمكان -------عدوهن او بذلك الوقت نقعا غبارا بشدة حركتهن 5 العاديات 5 فوسطن به جمعا فوسطن به بالنقع جمعا -من العدو	743	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms839	false	-8807068749662405955	2	36	10	202	1617	300	العاديات 3 فالمغيرات صبحا فالمغيرات صبحا فاغرن عند--------------- الصباح العاد----------------يات 4 فاثرن به نقعا فاثرن به هيجن بحوافرهن ويقال بعدوهن نف--------------عا غبارا --------ترابا العاديات 5 فوسطن به جمعا فوسطن به بعدوهن جمعا جمع العدو	839	7171600287582588491	148	219.5	117	245	60.408164978027344	21	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms744	true	-589878178482589780	16	201	81	1030	1528	300	العاديات 6 ان الانسان لربه ان الانسان----- الكافر لرب--------------------------------------------ه لكنود--------------- لكفور يجحد نعمته تعالي 7 العاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات 7 وانه علي ذلك وانه علي ذلك اي كنوده لشهيد -يشهد علي نفسه بصنعه ----8 العاديات 8 وانه لحب الخير وانه---------- لحب الخير اي المال لشديد الحب له فيبخل به 9 العاد-------------يات 9 افلا يعلم اذا افلا يعلم --------------------اذا بعثر اثير و-------اخرج ما في القبور من ال-موتي اي بعثوا 10 العاديات 10 وحصل ما في وحصل بين وافرز ما في الصدور الق----------لوب من الكفر والايمان 11 العادي----------ات 11 ان ربهم بهم ان ربهم ب----------هم يومءذ------------ لخبير لعالم فيجازيهم علي كفرهم اعيد الضمير جمعا نظرا لمعني الانسان وهذه الجملة دلت علي مفعول يعلم اي انا نجازيه وقت ما ذكر وتعلق خبير بيومءذ وهو تعالي خبير داءما لانه يوم المجازاة 101 سورة القارعة 1 القارعة 1 القارعة القارعة القيامة التي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقرع القلوب باهوالها 2 القارعة 2 ما القارعة ما القارعة تهويل لشانها وهما مبتدا وخبر خبر القارعة 3 القارعة 3 وما ادراك ما وما ادراك --اعلمك ما القارعة زيادة تهويل لها وما الاولي مبتدا وما بعدها خبره وما الثانية وخبرها في محل المفعول الثاني لادري 4 القارعة 4 يوم يكون الناس	744	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms839	false	-8807068749662405955	93	298	538	1609	1617	300	العاديات 6 ان الانسان لربه ان الانسان يعني الكافر وهو قرط بن عبد الله بن عمرو ويقال ابو حباحب لربه لكنود يقول بنعمة ربه لكفور بلسان كندة ويقال بربه عاص بلسان حضرموت ويقال بخيل بلسان بني مالك بن كنانة ويقال الكنود الذي يمنع رفده ويجيع عبده وياكل وحده ولا يعطي الناءية في قومه العاديات 7 وانه علي ذلك وانه علي ذلك--------- لشهيد والله علي ------صنعه لحافظ العاديات 8 وانه لحب الخير وانه يعني قرطا لحب الخير--------- لشديد يقول يحب المال الكثير حبا شديدا العاديات 9 افلا يعلم اذا افلا يعلم قرط ويقال ابو حباحب اذا بعثر ما في القبور اخرج ما في القبور من الاموات العادي------------ات 10 وحصل ما في وحصل ما ف----------ي الصدور بين ما في القلوب من الخير والشر والبخل والسخاوة العاديات 11 ان ربهم بهم ان ربهم بهم وباعمالهم يومءذ يوم القيامة لخبير لعالم ومن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سور--------------------------------------------ة التي يذكر فيها القارعة وهي كلها مكية اياتها ثمان وكلماتها ست وثلاثون كلمة وحروفها ماءة واثنان وخمسون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم القارعة 1 2 القارعة وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي القارعة ما القارعة يقول الساعة ما الساعة يعجبه بذلك وانما سميت القارعة لانها تقرع القلوب----------- القارع---------------------------------------------------------------------------ة 3 وما ادراك ما وما ادراك يا محمد ما القارعة تعظيما----- لها القا---------------------------------------------------------------------------------رعة 4 يوم يكون الناس	839	7171600287582588491	411	592.0	317	1499	27.41827964782715	66	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms744	true	-589878178482589780	198	299	1015	1522	1528	300	يوم يكون الناس يوم ناصبه دل عليه القارعة اي تقرع يكون الناس------------- كالفراش المبثوث كغوغاء----------------------------------------------------------- الجراد المنتشر يموج بعضهم في بعض للحيرة الي ان يدعوا للحساب 5 القارعة 5 وتكون الجبال كالعهن وتكون----- الجبال كالعهن المنفوش كالصوف المندوف في خفة سيرها حتي تستوي مع الارض 6 القارعة 6 فاما من ثقلت فاما من ثقلت موازينه بان رجحت حسناته علي سيءاته 7 القا---------رعة 7 فهو في عيشة فهو في عيشة راضية في الجنة اي ذات رضي بان يرضاها اي مرضية له 8 القا----------رعة 8 واما من خفت واما من خفت موازينه بان رجحت سيءاته علي حسناته 9 القارعة 9 فامه هاوية فامه	744	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms840	false	1464776263126619343	1	83	5	437	1614	300	يوم يكون ال----------------------------------ناس يجول الناس بعضهم في بعض كالفراش المبثوث المبسوط يجول بعضه في بعض والفراش هو شء يطير بين السماء والارض مثل الجراد القا-------------------------------------------------------رعة 5 وتكون الجبال كالعهن وتكون تصير الجبال كالعهن المنفوش كالصوف المندوف الملون القا---------------------------رعة 6 فاما من ثقلت فاما من ثقلت موازينه--------- حسناته -في ميزانه وهو المءمن القارعة 7 فهو في عيشة فهو في عيشة راضية في --جنة------------------------- مرضية قد رضيها لنفسه القارعة 8 واما من خفت واما من خفت موازينه وهو الكافر القا------------------رعة 9 فامه هاوية فامه	840	7171600287582588491	281	456.0	220	603	46.6003303527832	45	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms745	true	8640308118788536476	2	147	9	749	1542	300	القارعة 10 وما ادراك ما وما ادراك --------ما هيه اي ما هاوية 11 القارعة 11 نار حامية -----------هي نار حامية شديدة الحرارة وهاء هيه للسكت تثبت وصلا ووقفا وفي قراءة تحذف وصلا 102 سورة الت--كاثر ---1 التكاثر --1 الهاكم التكاثر الهاكم شغلكم عن طاعة------------------------------- ال--------------له التكاثر التف------------------------------------------------------------------------------اخر بالاموال والاولاد والرجال 2 التكاثر 2 حتي زرتم المقابر حتي زرتم المقابر بان متم فدفنتم فيها او عددتم الموتي تكاثرا 3 التك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثر 3 كلا سوف تعلمون كلا---- رد---------------ع سوف تعلمون 4 التك----------------------اثر 4 ثم كلا سوف ثم كلا سوف تعلمون سوء عاقبة تفاخركم عند النزع ثم في القبر 5 التكاثر 5 كلا لو تعلمون كلا حقا لو تعلمون-------------------------- علم اليقين علما يقينا عاقبة التفاخر ما اشتغلتم به 6 التكاثر 6 لترون الجحيم لترون الجحيم النار جواب قسم محذوف وحذف منه لام الفعل وعينه والقيت حركتها علي الراء 7 التكاثر 7 ثم لترونها عين ثم لترونها تاكيد عين اليقين	745	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms840	false	1464776263126619343	95	296	502	1594	1614	300	القارعة 10 وما ادراك ما وما ادراك يا محمد ما هيه تعظيما لها---- القارعة 11 نار حامية ثم بينها فقال نار حامية حارة قد انتهي حرها ومن ال--------------------------------------------سورة التي يذكر فيها التكاثر وهي كلها مكية اياتها ثمان وكلماتها ثمان وعشرون وحروفها ماءة وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم التكاثر 1 الهاكم التكاثر وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الهاكم التكاثر يقول شغلكم التفاخر بالحسب والنسب التك--------------اثر 2 حتي-------------------------------------------------------------------------------- زرتم المقابر حتي زرتم المقابر وذلك ان بني سهم وبني عبد مناف تفاخروا ايهم اكثر عددا فكثرتهم بنو عبد مناف فقالت بنو سهم اهلكنا البغي في الجاهلية فعدوا احياءنا واحياءكم وامواتنا وامواتكم ففعلوا فكثرهم بنو سهم فنزلت فيهم الهاكم التكاثر وشغلكم التفاخر في الحسب والنسب حتي زرتم المقابر حتي ذكرتم الاموات في العدد ويقال شغلكم التكاثر بالمال والولد حتي تموتوا وتدفنوا في القبور التكاثر 3 كلا سوف تعلمون كلا وهو رد عليهم ووعيد لهم سوف تعلمون ماذا يفعل بكم في القبور التكاثر 4 ثم كلا سوف ثم كلا سوف تعلمون ماذا يفعل بك----م عند الموت التك--------------اثر 5 كلا لو تعلمون كل----ا لو تعلمون ماذا يفعل بكم يوم القيامة علم اليقين علما يقينا -----ما تفاخرتم في الدنيا التك----اثر 6 لترون الجحيم لترون الجحيم يوم القيامة التك------------------------------------------------------------اثر 7 ثم لترونها عين ثم لترونها ------عين اليقين	840	7171600287582588491	357	220.5	275	1331	26.821937561035156	56	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms745	true	8640308118788536476	154	297	781	1520	1542	300	التكاثر 8 ثم لتسالن يومءذ ثم لتسالن حذف منه نون الرفع لتوالي النونات وواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين يومءذ يوم رءيتها ع-ن الن--------------عيم ما يلتذ به في الدنيا من الصحة والفراغ والامن والمطعم والمشرب وغير ذلك 103 --سورة العصر 1 العص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 1 والعصر والعصر---------------------------------------------------- الدهر او ما بعد الزوال الي الغروب او صلاة العصر 2 العصر 2 ان الانسان لفي ان الانسان الجنس ------لفي خسر -في تجارته 3 ال-----------------------------------------------------------------------عصر 3 الا الذين امنوا الا الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصالحات فليسوا- في خسران------------ وتواصوا اوصي بعضهم بعضا بالحق --------الايم--------------ان وتواصوا بالصبر ع--------------------------------------------------------لي الطاعة وعن المعصية 104 ------------------سورة ا---------------لهمزة 1 الهمز--------------------------------------------------------------------------------------------ة 1 ويل لكل همزة ويل كلم----------------------------------ة عذاب او------- واد في -----------------------------جهنم لكل همزة--------------------- لمزة اي كثير الهمز واللمز اي الغيبة نزلت فيمن ------------------------------------------------------------كان يغتاب النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كامية بن خلف والوليد بن المغيرة وغيرهما 2 الهمزة 2 الذي جمع مالا الذي جمع -----	745	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms841	false	-8067458230866090881	3	234	20	1257	1585	300	التكاثر 8 ثم لتسالن يومءذ ثم لتسالن يو------------------------------------------------------------------مءذ يوم القيامة عن النعيم عن شكر النعيم ما تاكلون وما تشربون وما تلبسون -----------------------------وغير ذلك ومن السورة التي يذكر فيها العصر وهي كلها مكية اياتها ثلاث وكلماتها اربع عشرة وحروفها ثمانية وستون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم العصر 1 والعصر وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي والعصر اقسم الله بنواجذ الدهر يعني شداءده ويقال ب------------صلاة العصر-- العصر 2 ان الانسان لفي ان الانسان يعني الكافر لفي خسر لفي غبن وفي عقوبة عن ذهاب اهله ومنزله في الجنة ويقال في نقصان عمله بعد الهرم والموت العصر 3 الا الذين امنوا الا الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وعملوا الصالحات الطاعات فيما بينهم وبين ربهم وتواصوا---------------- بالحق تحاثوا بالتوحيد ويقال بالقران وتواصوا بالصبر تحاثوا بالصبر علي اداء فراءض الله واجتناب معاصيه والصبر علي المرازي والمصيبات فانهم ليسوا كذلك ومن السورة التي يذكر فيها الهمزة وهي كلها مكية اياتها تسع وكلماتها اربع وثمانون وحروفها ماءة واحد وستون بسم الله الرحمن الرحيم الهمزة 1 ويل لكل همزة وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي ويل شدة عذاب ويقال ويل واد في جهنم من قيح ودم ويقال جب في النار لكل همزة مغتاب للناس من خلفهم لمزة طعان لعان فحاش في وجوههم------ نزلت هذه الاية في الاخاص بن شريق ويقال في الوليد بن المغيرة المخزومي وكان يغتاب النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه ويطعن في وجهه اله------------------------------مزة 2 الذي جمع مالا الذي جمع مالا	841	7171600287582588491	380	398.0	295	1398	27.18168830871582	59	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms746	true	-3004444374194382610	0	66	0	316	1509	300	وعدده احصاه وجعله عدة لحوادث الدهر 3 الهمزة 3 يحسب ان ماله يحسب -----لجهله ان ماله اخلده جعله خالدا لا يموت 4 الهمزة 4 كلا لينبذن ف---------------ي كلا --ردع لينبذن جواب قسم محذوف اي ليطرحن في الحطمة التي تحطم كل ما القي فيها 5 الهمزة 5 وما ادراك ما وما ادراك اعلمك م--ا الحطمة 6 اله--------------------------مزة 6 نار الله الموقدة نار الله الموقدة المس-عرة ---------7 الهمزة	746	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms841	false	-8067458230866090881	236	300	1267	1585	1585	300	وعدده عدد ماله ويقال عدد جماله اله------مزة 3 يحسب ان ماله يحسب يظن الكافر ان ماله اخلده يخلده في الدنيا اله-----مزة 4 كلا لينبذن في كلا وهو رد عليه لا يخلده لينبذن------------------ ليطرحن في الحطمة اله----------------------------مزة 5 وما ادراك ما وما ادراك يا محمد ما الحطمة تعظيما لها ثم بينها له فقال الهمزة 6 نار الله الموقدة نار الله الموقدة المستعرة علي الكفار الهمزة-	841	7171600287582588491	192	298.5	152	376	51.0638313293457	31	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms746	true	-3004444374194382610	66	257	316	1287	1509	300	7 التي تطلع علي التي تطلع تشرف علي الافءدة------------------------ القلوب فتحرقها والمها اشد من الم غيرها للطفها 8 الهمزة 8 انها عليهم مءصدة انها----------- عليهم جمع الضمير رعاية لمعني كل مءصدة بالهمز وبالواو بدله مطبقة 9 الهمزة 9 في عمد ممددة في عمد بضم الحرفين وبفتحهما ممد-دة صفة لما قبله فتكون النار داخل العمد 105 -------------------سورة الفي-------ل 1 الفيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------1 الم ت-----------------------------------ر كيف الم تر استفها-م تعجب اي اعجب ----------كيف فعل ----------------------ربك باصحاب الفيل هو محمود واصحابه ابرهة ملك اليمن وجيشه بني بصنعاء كنيسة ليصرف اليها الحاج عن مكة فاحدث رجل من كنانة فيها ولطخ قبلتها بالعذرة احتقارا بها فحلف ابرهة ليهدمن الكعبة فجاء مكة بجيشه علي افيال اليمن مقدمها محمود فحين توجهوا لهدم الكعبة ارسل الله عليهم ما قصه في قوله 2 الفيل 2 الم يجعل كيدهم الم يجعل اي جعل كيدهم في هدم الكعبة في تضليل خسارة وهلاك 3 ال---فيل 3 وارسل عليهم طيرا وارسل عليهم ط----------يرا ابابيل جماعات جماعات قيل لا واحد له كاساطير وقيل واحدة ابول او ابال او ابيل كعجول ومفتاح وسكين 4 الفيل 4 ترميهم بحجارة م-------ن ترم----يهم بحجارة من سجيل طين------- مطبوخ 5 ال----------------------------------فيل 5 فجعلهم كعصف ماكول فجعلهم كعصف ماكول كورق --زرع اكلته ----------	746	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms842	false	3923684073167492920	0	165	0	844	1574	300	7 التي تطلع علي التي تطلع عل-----ي الافءدة تاكل كل شء حتي تبلغ الي القلب اله------------------------------------------مزة 8 انها عليهم مءصدة انها يعني النار عليهم علي الكفار مءصدة----------------------------------- مطبقة-- الهمزة 9 في عمد ممددة في عمد ممددة يقول طباقه---ا ممدودة الي-------------------------- العمد ويقال قعرها بعيد ومن السورة التي يذكر فيها الفيل وهي كلها مكية اياتها خمس وكلماتها ثلاث وعشرون وحروفها ستة وسبعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم الفيل 1 الم تر كيف وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي الم تر يعني الم تخبر في القران يا محمد كيف فعل ربك كيف عذب ربك واهلك ربك باصحاب الفيل قوم النجاشي الذين ارادوا خراب بيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ال-----------------------فيل 2 الم يجعل كيدهم الم يجعل كيدهم صنيعهم-------------- في تضليل في اباطيل وتخسير الفيل 3 وارسل عليهم طيرا وارسل عليهم سلط عليهم طيرا ابابيل متتابعة ال----------------------------------------------------------------------------------فيل 4 ترميهم بحجارة من ترميهم ترمي عليهم بحجارة من سجيل من سبخ وحل مطبوخ مثل الاجر ويقال سجيل من سماء الدنيا الفيل 5 فجعلهم كعصف ماكول فجعلهم كعصف ماكول كورق الزرع المدود اذا اكله	842	7171600287582588491	398	518.0	310	1277	31.166797637939453	58	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms747	true	-9079085924662204456	0	74	0	369	1494	300	قريش لايلاف قريش 2 قري------ش 2 ايلافهم رحلة الشتاء ايلافهم تاكيد وهو مصدر ال---ف بال-----مد رحلة الشتاء الي اليمن و رحلة الصيف الي الشام في كل عام يستعينون بالرحلتين للتجارة علي المقام بمكة لخدمة البيت الذي هو فخرهم وهم ولد النضر بن كنانة 3 قريش 3 فليعبدوا رب هذا فليعبدوا تعلق به لايلاف والفاء زاءدة رب هذا البيت 4 ق------------ريش 4 الذي اطعمهم من الذي اطعمهم من جوع اي من اجله وامنهم من خوف	747	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms842	false	3923684073167492920	211	272	1095	1418	1574	300	قريش ليالفوا علي التوحيد قريش 2 ايلافهم رحلة الشتاء ايلافهم كا-يلافهم رحلة الشتاء والصيف علي رحلة الشتاء الي اليمن وال------صيف الي الشام ويقال لا يشق التوحيد علي قريش كما لا يشق عليهم رحلة الشتاء والصيف ق--------------------------------------ريش 3 فليعبدوا رب هذا فليعبدوا فليوحد قريش رب ----------------هذا البيت رب هذه الكعبة قريش 4 الذي اطعمهم من الذي اطعمهم من -----------جوع اشبعهم من جوع	842	7171600287582588491	186	252.0	142	395	47.08860778808594	28	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms747	true	-9079085924662204456	90	264	450	1328	1494	300	الماعون 1 ارايت الذي يكذب----------------------------------- ارايت الذي يكذب بالدين بالجزاء وال-حساب اي هل عرفته وان لم تعرفه 2 الما--------عون 2 فذلك الذي يدع فذلك بتقدير هو بعد الفاء الذي يدع اليتيم اي-- يدفعه بعنف- عن حقه 3 الما-------------عون 3 ولا يحض علي ولا يحض --نفسه ولا غيره -علي طعام المس------------------كين اي اطعامه نزلت في العاصي بن واءل او الوليد بن المغيرة 4 الماعون 4 فويل للمصلين فويل------------------ للمصلين 5 الما----------------------عون 5 الذين هم عن الذين هم عن صلاتهم ------ساهون غافلون يءخرونها عن وقتها 6 الماعون 6 الذين هم يراءون الذين هم يراءون في الصلاة وغيرها 7 الما-------------------------------عون 7 ويمنعون الماعون ويمنعون الماعون كالابرة والفاس و---------------------------------القدر والقصعة 108 -------------------------------سو---------------رة الكوثر 1 الكوثر---------------------------------------------------------------------------------- 1 انا اعطيناك الكوثر انا اعطي-------------------------------------------------------ناك يا محمد الكوثر هو نهر في الجنة هو حوضه ترد عليه امته والكوثر الخير الكثير من النبوة والقران والشفاعة ونحوها 2 الك------------------------------------------------وثر 2 فصل لربك وانحر فصل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك صلاة عيد النحر وانحر نسكك 3 الكوثر 3 ان شانءك هو ان شانءك اي-- مبغضك هو الابتر المنقطع ------------------عن كل خير او المنقطع العقب نزلت -في العاصي بن واءل	747	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms843	false	-7679125940978366274	48	294	259	1554	1583	300	الماعون 1 ارايت الذي يكذب وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي ارايت الذي يكذب بالدين ويقال يكذب بحساب يوم القيامة وهو عاص بن واءل السهمي الماعون 2 فذلك الذي يدع فذلك الذي --------------------يدع اليتيم يقول يدفع اليتيم عن حقه ويقال يمنع حقه الماعون 3 ولا يحض علي ولا يحض لا يحث ولا يحافظ علي طعام المسكين علي صدقة المساكين الما--------------------------------------------------------عون 4 فويل للمصلين فويل شدة عذاب في النار للمصلين للمنافقين ثم بينهم فقال الماعون 5 الذين هم عن الذين هم عن صلاتهم ساهون لاهون تاركون لها الما----------------عون 6 الذين هم يراءون الذين هم يراءون بصلاتهم اذا راوا الناس صلوا واذا لم يروا لم يصلوا الماعون 7 ويمنعون الماعون ويمنعون الماعون المعروف ويقال الزكاة ويقال العواري بين الناس مثل القدر والاواني مما ينتفع به الناس وغير ذلك ومن السورة التي يذكر فيها الكوثر وهي كلها مكية اياتها ثلاث وكلماتها عشر وحروفها اثنان واربعون بسم الله الرحمن الرحيم الكوثر 1 انا اعطيناك الكوثر وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر يقول اعطيناك يا محمد----------------------------------------------------- الخير الكثير ----------والقران منه ويقال الكوثر نهر في الجنة اعطاه الله محمدا صلي الله عليه وسلم الكوثر 2 فصل لربك وانحر فصل لربك شكرا لذلك وانحر استقبل بنحرك الي القبلة ويقال ضع يمينك علي شمالك في الصلاة ويقال استوف الركوع والسجود حتي يبدو نحرك ويقال فصل لربك صلاة يوم النحر وانحر البدن الك-وثر 3 ان شانءك هو ان شانءك يقول مبغضك هو الابتر ابتر عن اهله وولده وماله وعن كل خير لا يذكر بعد موته بخير وهو العاص- بن واءل	843	7171600287582588491	515	738.5	399	1452	35.468318939208984	80	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms748	true	8974362305676292905	0	158	0	781	1443	300	من الاصنام 3 الكافرون 3 ولا انتم عابدون ولا انتم عابدون في الحال ما اعبد وهو الله تعالي وحده 4 الكافرون 4 ولا انا عابد ولا انا عابد في الاستقبال ما عبدتم ----------5 الكافرون 5 ولا انتم عابدون ولا انتم عابدو--------------ن في ال---استقبال ما اعبد علم الله منهم انهم لا يءمنون واطلاق-------------------------------------------------------------------------------- ما علي الله علي وجه المقابلة 6-------------------- الكافرون 6 لكم دينكم ولي لكم دي------------نكم -------الشرك ------ولي دين الاسلام وهذا قبل ان يءمر بالحرب وحذف ياء الاضافة القراء السبعة وقفا ووصلا واثبتها يعقوب في الحالين 110 سو---------------رة النصر 1 النصر--------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------1 اذا جاء نصر---------- اذا جاء نصر الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي اعداءه------------ والفتح فتح مكة 2 النصر 2 ورايت الناس يدخلون ورايت الناس يدخ-----------------لون في دين الله اي الاسلام افواجا جماعات بعد ما كان يدخل فيه واحد واحد وذلك بعد فتح مكة جاءه العرب من اقطار الارض طاءعين 3 النصر 3 فسبح بحمد ربك فسبح بحمد ربك اي متلبسا بحمده------- واستغفره---------- انه كان توابا	748	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms844	false	4231973153201685193	102	298	544	1547	1560	300	من الاوثا--ن الكافرون 3 ولا انتم عابدون ولا انتم عابدون --تعبدون ما اعبد وهذان في المستقبل الكاف----رون 4 ولا انا عابد ولا انا عابد------------- ما عبدتم من دون الله الكافرون 5 ولا انتم عابدون ولا انتم عابدون ما اعبد وهذان في الماضي ويقال لا اعبد -لا اوحد ما تعبدون ما توحدون من دون الله ولا انتم عابدون موحدون ما اعبد ما اوحد ولا انا عابد موحد ما عبدتم ما وحدتم من دون الله ولا انتم عابدون موحدون ما اعبد ما اوحد الكافرون 6 لكم دينكم ولي لكم دينكم عليكم دينكم الكفر والشرك بالله ولي دين الاسلام والايمان بالله ثم نسختها اي------------ة القتال وقاتلهم بعد ذلك ومن ال-------------------------سورة التي يذكر فيها النصر وهي كلها مكية اياتها ثلاث وكلماتها ثلاث وعشرون وحروفها سبعة وسبعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم النصر 1 اذا جاء نصر وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي اذا جاء نصر الله يقول اذا جاء نصر الله ع------------------------لي اعداءه قريش وغيرهم والفتح فتح مكة ال--نصر 2 ورايت الناس يدخلون ورايت الناس اهل اليمن وغيرهم يدخلون في دين الله الاس---لام افواجا جماعات القبيلة باسرها فاعلم انك ميت ال-----------------------------------------------------نصر 3 فسبح بحمد ربك فسبح بحمد ربك فصل بامر ربك شكرا لذلك واستغفره من الذنوب انه كان توابا	844	7171600287582588491	452	575.5	345	1144	39.51049041748047	69	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms748	true	8974362305676292905	204	293	1000	1413	1443	300	المسد 1 تبت يدا ابي------------------------------------------------------------ لما دعا النبي----- صلي الله عليه وسلم قومه وقال اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال---------------------------- عم--------------------------------------ه ابو لهب تبا لك-------- الهذا دعوتنا --نزل تبت-------------------------- خسرت يدا ابي لهب اي جملته وعبر عنها باليدين مجازا لان اكثر الافعال تزاول بهما وهذه الجملة دعاء وتب خسر هو وهذه خبر كقولهم اهلكه الله وقد هلك ولما خوفه النبي بالعذاب فقال ان كان ما يقول بن اخي حقا فاني افتدي منه بمالي وولدي نزل 2 المسد 2 ما اغني عنه ما اغني عنه ماله------------------------------ وما كسب	748	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms845	false	-7654037454604920800	34	129	183	615	1457	300	المسد 1 تبت يدا ابي وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي تبت يدا ابي لهب وذلك انه لما قال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم وانذر عشيرتك الاقربين فقال لهم بعد ما دعاهم قولوا لا اله الا الله فقال له عمه اخو ابيه من امه واسمه عبد العزي كنيته ابو لهب تبا لك يا محمد الهذا دعوتنا فانزل الله فيه تبت يدا ابي لهب يقول خسرت يدا ابي لهب من كل خير-------------------------------------------------------------------- وتب خسر نفسه عن التوحيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسد 2 ما اغني عنه ما اغني عنه في الاخرة ماله كثرة ماله في الدنيا وما كسب	845	7171600287582588491	158	143.5	113	610	25.901639938354492	30	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms749	true	8287926234209533118	2	118	7	563	1417	300	المسد 3 سيصلي نارا ذات سيصلي نارا ----------------ذات لهب اي تلهب وتوقد فهي مال تكنيته لتلهب وجهه اشراقا وحمرة 4 المسد 4 وامراته حمالة الحطب وامراته عطف علي ضمير يصلي سوغه الفصل المفعول وصفته وهي ام----------------- جميل حمالة بالرفع والنصب الحطب -------------------------------------------------------------------------الشوك والسعدان تلقيه في طريق النبي صلي الله عليه وسلم 5 ال------------------------مسد 5 في جيدها حبل في جيدها--- عنقها ---------حبل من مسد اي ليف وهذه الجملة حال من حمالة الحطب------------------- الذي هو نعت لامراته او خبر مبتدا مقدر 112 سو---------------رة الاخلاص 1 الاخلا------------------------------------------------------------------------------------------------ص 1 قل هو الله النبي صلي الله عليه وسلم عن ربه فنز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قل-------------- هو الله احد فالله خبر هو واحد بدل منه او خبر ثان 2 الاخلاص 2 الله الصمد الله الصمد	749	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms845	false	-7654037454604920800	132	295	633	1432	1457	300	المسد 3 سيصلي نارا ذات سيصلي سيدخل في الاخرة نارا ذات لهب تشعل تغيظ ال---------------------------------------------مسد 4 وامراته حمالة الحطب وامراته معه------------------------------------------- ام جميلة بنت حرب بن امية حمالة-------------- الحطب نقالة النميمة كانت تمشي بالنميمة بين المسلمين والكافرين ويقال كانت تاتي بالشوك فتطرحه-------- في طريق النبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد وطريق المسلمين المسد 5 في جيدها حبل في جيدها في عنقها في النار حبل من مسد سلسلة----------------- من حديد ويقال في عنقها رسن من ليف الذي اختنقت به وماتت ومن ال---------------سورة التي يذكر فيها الاخلاص وهي كلها مكية اياتها اربع وكلماتها خمس عشرة كلمة وحروفها سبعة واربعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم الاخلاص 1 قل هو الله وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي قل هو الله احد وذلك ان قريشا قالوا يا محمد صف لنا ربك من اي شء هو من ذهب ام من فضة فانزل الله في بيان صفته ونعته فقال قل يا محمد لقريش هو الله احد لا شريك له ولا ولد له الاخ-----------------لاص 2 الله الصمد الله الصمد	845	7171600287582588491	266	288.0	203	958	27.76618003845215	44	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms749	true	8287926234209533118	115	297	546	1406	1417	300	الصمد الله--------------------------- الصمد مبتدا وخبر اي المقصود في الحواءج علي الدوام 3 الاخلاص 3 لم يلد ولم لم -------------------------------------------يلد --------لانتفاء مجانسته ولم يولد لانتفاء الحدو---ث عنه ----4 الاخلاص 4 ولم يكن له ولم يكن له كفوا احد اي مكافءا ومماثلا وله متعلق بكفوا وقدم عليه لانه محط القصد بالنفي واخر احد وهو اسم يكن عن خبرها رعاية للفاصلة 113 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة ---------------الفلق 1 الفل------------------------------------------------------------------------------------------------------ق 1 قل اعوذ برب----------------------------------- قل اعوذ برب الفلق---------------------------------------------------------------------- الصبح 2 ال--------------------------------------فلق 2 من شر ما من شر ما خلق من حيوان مكلف وغير مكلف وجماد كالسم وغير ذلك 3 الفلق 3 ومن شر غاسق ومن شر غاسق اذا وقب اي--- الليل اذا اظلم والقمر اذا غاب 4 الفلق 4 ومن شر النفاثات ومن شر النفاثا-----------------ت السواحر تنفث ف------ي العقد التي تعقدها في الخيط تنفخ فيها بشء تقوله من غير ريق وقال الزمخشري معه كبنات لبيد المذكور 5 الفلق 5 ومن شر حاسد ومن شر حاسد اذا حسد اظهر حسده وعمل بمقتضاه كلبيد المذكور من اليهود الحاسدين للنبي صلي الله عليه وسلم ------وذكر الثلاثة الشامل لها ما خلق بعده لشدة شرها 114 سورة ---------------الناس 1 النا---------------------------------------------------------------------------------س 1 قل اعوذ برب	749	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms846	false	-8807045955913761993	30	267	171	1287	1448	300	الصمد الذي ليس له مدخل ولا مخرج ويقال الصمد الذي الاخ-----------------------------------------لاص 3 لم يلد ولم لم يلد ولم يولد يقول لم يرث ولم يورث ويقال لم يلد ليس له ولد فيرث م---لكه ولم يولد وليس له والد فورث عنه الملك الاخلاص 4 ولم يكن له ولم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن له كفوا احد يقول لم يكن له كفوا احد ليس له صد ولا ند ولا شبه ولا عدل ولا احد يشاكله ويقال لم يكن له كفوا احد فيعاذه في الملك والسلطان ومن السورة التي يذكر فيها الفلق وهي كلها مكية وقيل مدنية اياتها خمس وكلماتها ثلاث وعشرون وحروفها تسعة وستون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم الفلق 1 قل اعوذ برب وباسناده عن ابن عباس في قوله تعالي قل اعوذ برب الفلق يقول قل يا محمد امتنع ويقال استعيذ برب الفلق برب الخلق ويقال الفلق هو الصبح ويقال جب في النار ويقال هو واد في النار الفلق 2 من شر ما من شر ما خلق من شر كل ذي شر خلق ال----------------------------فلق 3 ومن شر غاسق ومن شر غاسق اذا وقب من شر الليل اذا دخل- وادبر ال-----------فلق 4 ومن شر النفاثات ومن شر النفاثات المهيجات الاخذات الس-احرات النافخات في العقد ال-------------------------------------------------------------------------------------------فلق 5 ومن شر حاسد ومن شر حاسد اذا حسد لبيد بن الاعصم------------------------- اليهودي اذ حسد ا-لنبي صلي الله عليه وسلم فسحره واخذه عن عاءشة ومن ال-----------------------------سورة التي يذكر فيها الناس وهي كلها مدنية اياتها ست وكلماتها عشرون وحروفها تسعة وسبعون بسم الله الرحمن الرحيم الناس 1 قل اعوذ برب	846	7171600287582588491	381	349.5	285	1476	25.813007354736328	69	JK000818-ara1	JK000865-ara1
JK000818-ara1.ms750	true	7131849489302316881	25	90	130	452	802	155	الناس اله الناس بدلان او صفتان او عطفا بيان واظهر المضاف اليه فيهما زيادة للبيان 4 الناس 4 من شر الوسواس من شر الوسواس----- الشيطان سمي بالحدث لكثرة ملابسته له الخناس لانه يخنس ويتاخر عن القلب كلما ذكر الله 5 الناس 5 الذي يوسوس في الذي يوسوس في صدور الناس قلوبهم اذا غفلوا عن ذكر الله 6 ال-------------------------------------------------------------ناس 6 من الجنة والناس من الجنة والناس	750	-4915611753596433312	JK000865-ara1.ms847	false	3959806363298289427	0	47	0	232	416	84	الناس اله الناس خالق الجن والانس ال--------------------------------------------------ناس 4 من شر الوسواس من شر الوسواس يعني الشيطان---------------------------- الخناس ال------------------------------------------ناس 5 الذي يوسوس في الذي--------------------------- اذا--------- ذكر الله خنس نفسه وسترها واذا لم يذكر يوسوس في صدور الناس في صدور الخلق الناس 6 من الجنة والناس من الجنة والناس	847	7171600287582588491	142	183.5	112	388	36.597938537597656	26	JK000818-ara1	JK000865-ara1