id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000806BK1-ara1.completed.ms110	false	681768599122163678	242	285	1233	1468	1545	300	محمد بن الحسن روي عنه عن ابي حنيفة ان المعلومات العشر وعن محمد انها ايام النحر الثلاثة يوم الاضحي ويومان بعده هكذا ذكره الكرخي وذكر الطحاوي ان قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان المعلومات العشر والمعدودات ايام التشريق ق---------------------ال ابو بكر الرزاي	110	1970674577845405666	Tafsir01005-ara1.ms0702	true	-8510891388143952402	20	102	103	549	1597	300	محمد بن الحسن-------- ان ا------لايام المعلومات ايا--------------------م النحر الثلاثة يوم الاضحي ويومان بعده قال الكيا الطبري فعلي ق-----------ول -----------ابي يوسف ومحمد لا فرق بين المعلومات والمعدودات لان المعدودات المذكورة في القران ايام التشريق بلا خلاف ولا يشك احد ان المعدودات لا تتناول ايام العشر لان الله تعالي يقول فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه وليس في العشر حكم يتعلق بيومين دون الثالث وقد روي عن ابن عباس ان المعلومات العشر والمعدودات ايام التشريق وهو قول الجمهور قلت وقال ابن زيد الايام	702	-6198253677468548428	147	200.5	117	502	29.282869338989258	16	JK000806BK1-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms675	false	-3520049315272946161	0	65	0	323	1491	300	موقنا بها فمات في يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل---- موقنا بها فمات قبل --------ان يصبح فهو من اهل الجنة رواه البخاري والترمذي والنساءي وليس لشداد ف-----------------------------------------------------ي الصحيحين سوي حديثين احدهما هذا والاخر في مسلم ان الله كتب الاحسان علي كل شيء الحديث وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	675	1970674577845405666	Tafsir01005-ara1.ms1153	true	1744447436905711094	22	91	103	406	1482	300	موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن- بها فمات من ليلة قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة وروي ابو محمد عبد الغني بن سعيد من حديث ابن لهيعة عن ابي صخر عن ابي معاوية عن سعيد بن جبير عن ابي الصهباء البكري ع------------------------------------------------ن علي بن ابي طالب------------------------- رضي الله عنه ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1153	-6198253677468548428	169	227.5	127	388	43.55670166015625	33	JK000806BK1-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms449	false	-1309478658091652042	153	268	776	1316	1471	300	عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصاح برجل من امتي------------ علي رء-س الخلاءق يوم القيامة فينشر ل--ه تسعة وتسعون سجلا كل سجل فيها مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالي له اتنكر من هذا شيءا فيقول لا يا رب فيقول الله عز وج---------------------------ل الك غير هذا حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول الله عز وجل بلي ان لك عندنا حسنات وانه لا ظلم عليك------ فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول الله عز وجل انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة قال	449	1970674577845405666	Tafsir01005-ara1.ms2353	true	3749447755998029636	159	269	793	1328	1490	300	عبد الله بن عمرو قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصاح برجل من امتي يوم القيامة علي رءوس الخلاءق------------ فينشر عليه تسعة وتسعون سجلا كل سجل----- مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالي هل -تنكر من هذا شيءا فيقول لا يا رب فيقول اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا ثم يقول الك عذر الك حسنة فيهاب الرجل فيقول لا------ فيقو------------ل بلي ان لك عندنا حسنات وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقو------------ل انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة زاد	2353	-6198253677468548428	467	811.5	366	588	79.42176818847656	86	JK000806BK1-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms008	false	5838037257331670884	79	160	413	795	1510	300	لانها حسنة في الاسماع والقلوب وقيل لانها تدل علي توحيده وكرمه فصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو بكر بن العربي------------------------------ قوله------ فادعوه بها اي اطلبوا منه باسماءه فيطلب بكل اسم ما يليق به نقول يا رحيم ارحمني يا حكيم احكم لي يا رازق ارزقني يا هادي اهدني يا فتاح افتح لي يا تواب تب علي هكذا فان دعوت باسم عام قلت يا مالك ارحمني يا عزيز احكم لي يا لطيف ارزقني فان دعوت بالاسم الاعظم -قلت يا الله فهو متضمن لكل اسم ولا تقول	8	1970674577845405666	Tafsir01005-ara1.ms2486	true	-4541379059775037780	184	300	952	1525	1525	300	لانها حسنة في الاسماع والقلوب فا-----نها تدل علي توحيده وكرمه وجوده ورحمته وافضاله والحسني مصدر وصف به ويجوز ان يقدر الحسني فعلي مءنث الاحسن كالكبري تانيث الاكبر والجمع الكبر والحسن وعلي الاول افرد كما افرد وصف ما لا يعقل كما قال تعالي مارب اخري طه و يجبال اوبي معه سبا الخامسة قوله تعالي فادعوه بها اي اطلبوا منه باسماءه فيطلب بكل اسم ما يليق به تقول يا رحيم ارحمني يا حكيم احكم لي يا رازق ارزقني يا هادي اهدني يا فتاح افتح لي يا تواب تب علي هكذا فان دعوت باسم عام قلت يا مالك ارحمني يا عزيز احكم لي يا لطيف ارزقني وان دعوت بالاعم الاعظم فقلت يا الله فهو متضمن لكل اسم ولا تقول-	2486	-6198253677468548428	353	646.5	276	579	60.967185974121094	69	JK000806BK1-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms651	false	-7105041304202154676	144	212	734	1103	1570	300	احمد بن حنبل افضل التابعين سعيد بن المسيب فقيل ----فلق-ة والاسود فقيل هو وهما وعنه لا اعلم فيهم مثل ابي عثمان الهدي وقيس وعنه افضلهم-------------------- قيس وابو عثمان وعلقمة ومسروق وقال ابو عبد الله بن حنيف اهل المدينة يقولون افضل التابعين سعيد بن المسيب واهل الكوفة اويس القرني واهل البصرة الحسن البصري وقال ا-------------------------بن ابي داود---- سيدتا التابعيات--------- حفصة بنت سيرين وعمرة بنت عبد الرحمن وتلي-------------هما ام الدرداء	651	1970674577845405666	Tafsir01005-ara1.ms2760	true	-4873682026890089162	77	150	407	805	1575	300	احمد بن حنبل افضل التابعين سعيد بن المسيب فقيل له فعلقمة والاسود فقال سعيد بن المسيب وعلقمة والاسود و---------------------عنه ايضا انه قال افضل التابعين قيس وابو عثمان وعلقمة ومسروق هءلاء كانوا فاضلين ومن علية التابعين وقال ايضا كان عطاء مفتي مكة والحسن مفتي ا--------------------------لبصرة فهذان اكثر الناس عنهم وابهم وروي عن ابي بكر بن ابي داود قال سيدتا التابعين من النساء حفصة بنت سيرين وعمرة بنت عبد الرحمن وثالثتهما وليست كهما ام الدرداء	2760	-6198253677468548428	195	238.0	157	445	43.82022476196289	28	JK000806BK1-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms653	false	8748624722876281117	179	291	967	1516	1560	300	الفقهاء السبعة س-------------------عيد بن المسيب---------------- وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق وخارجة بن زيد بن ثابت---------------- وعبد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار وفي السابع ثلاثة اقوال احدها ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف نقله الحاكم ابو عبد الله عن اكثر علماء اهل الحجاز والثاني انه سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قاله ابن المبارك والثالث انه ابو بكر بن عبد الرحمن الحارث بن هشام قاله او الزناد وقد جمعهم الشاعر علي هذا القول شعر الا ان من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي من الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه عبيد الله بن عتبة	653	1970674577845405666	Tafsir01005-ara1.ms2760	true	-4873682026890089162	26	80	150	420	1575	300	الفقهاء السبعة من اهل المدينة وهم سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير---------------------------------- وخارجة بن زيد وابو سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله بن ع------------تبة بن مسعود وسليمان بن يسار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نظمهم بعض الاجلة في بيت واحد فقال------------------------------------------------ فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه وقال احمد بن حنبل	2760	-6198253677468548428	176	250.0	137	600	29.33333396911621	28	JK000806BK1-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms017	false	3019541447747655537	147	277	738	1438	1578	300	تعالي فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل قال القرطبي في تفسيره قال ابن عباس رضي الله عنهما ذو العزم والصبر قال مجاهد-هم خمسة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي-- الله عليه وسلم وهم اصحاب الشراءع وقال ابو العالية--- اولو العزم نوح وهود وابراهيم فامر الله------- نبيه عليه الس--------لام ان يكون رابعهم وقال السدي انهم ستة ابراهيم وموسي وداود وسليمان وعيسي ومحمد صل--ي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين وقيل نوح وهود وصالح وشعيب ولوط وموسي وهم المذكورون علي النسق في سورة الاعراف والشعراء وقال مقاتل هم ستة نوح صبر علي اذي قومه مدة وابراهيم صبر علي النار واسماعيل صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد الولد وذهاب البصر ويوسف صبر علي البير والسجن وايوب صبر علي الضر وقال ابن جريج ان منهم اسماعيل ويعقوب وايوب وليس منهم يونس ولا سليمان	17	1970674577845405666	Tafsir01005-ara1.ms5322	true	-7631339014085900584	175	300	946	1617	1617	300	تعالي فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل قال ----------------------ابن عباس ذوو الح--------------زم والصبر قال مجاهد هم خمسة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد عليهم الصلاة والسلام وهم اصحاب الشراءع وقال ابو العالية ان اولي العزم نوح وهود وابراهيم فامر الله عز وجل نبيه عليه الصلاة والسلام ان يكون رابعهم وقال السدي --هم ستة ابراهيم وموسي وداود وسليمان وعيسي ومحمد صلوات الله علي-----------هم اجمعين وقيل نوح وهود وصالح وشعيب ولوط وموسي وهم المذكورون علي النسق في سورة الاعراف والشعراء وقال مقاتل هم ستة نوح صبر علي اذي قومه مدة وابراهيم صبر علي النار واسحا--ق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد الولد وذهاب البصر ويوسف صبر علي البءر والسجن وايوب صبر علي الضر وقال ابن جريج ان منهم اسماعيل ويعقوب وايوب وليس منهم يونس ولا سليمان-	5322	-6198253677468548428	626	1160.0	508	723	86.58367919921875	107	JK000806BK1-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms017	false	3019541447747655537	277	300	1438	1578	1578	300	ولا ادم وقال الشعبي والكلبي ومجاهد ايضا هم الذين امروا بالقتال فاظهروا المكاشفة وجاهدوا الكفرة وقيل هم نجباء الرسل المذكورون في سورة الانعام-	17	1970674577845405666	Tafsir01005-ara1.ms5323	true	1663041501164698100	0	23	0	141	1646	300	ولا ادم وقال الشعبي والكلبي ومجاهد ايضا هم الذين امروا بالقتال فاظهروا المكاشفة وجاهدوا الكفرة وقيل هم نجباء الرسل المذكورون في سورة الانعام	5323	-6198253677468548428	140	275.0	118	141	99.29077911376953	23	JK000806BK1-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms018	false	-579438858880338022	0	222	0	1222	1610	300	وهم ثمانية عشر ابراهيم واسحاق ويعقوب ونوح وداود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وزكريا- ويحيي وعيسي والياس واسماعيل واليسع ويونس ولوط عليهم السلام واختاره الحسين بن الفضل بقوله تعالي في عقبه اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده وق----------ال ابن عباس رضي الله عنهما وايضا كل الرسل كانوا الوا العزم واختاره علي بن مهدي الطبري قال وانما دخلت من للتجنيس لا للتبعيض كما تقول اشتريت اردية من البز-واكسية من الخز-اي اصبر كما صبر الرسل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض العلماء ا-لو العزم اثنا عشر نبيا ارسلوا الي بني اسراءيل بالشام فعصوهم فاوحي الله تعالي الي الانبياء اني مرسل عذابي علي عصاة بني اسراءيل فشق ذلك علي المرسلين فاوحي الله اليهم اختاروا لانفسكم ان شءتم انزلت بكم العذاب وانجيت بني اسراءيل وان شءتم نجيت-م وانزلت العذاب علي بني اسراءيل فتشاوروا بينهم فاجتمع رايهم علي ان ينزل بهم العذاب وينجي بني الله---- اسراءيل فانجي الله بني اسراءيل وانزل باولءك العذاب وذلك انه سلط عليهم ملوك الارض فمنهم من نشر بالمناشير ومنهم من سلخ جلد- راس------ه ومنهم------------------------------- من حرق بالنار والله اعلم ق-ال الحسن اولو العزم اربعة ابراهيم وموسي وداود وعيسي فاما ابراهيم فقيل له اسلم قال اسلمت لرب العالمين------- ثم ابتلي في ماله وولده ووطنه ونفسه فوجد صادقا وافيا في جميع ما ابتلي به واما موسي فعزمه حين قال له قومه انا لمدركون فقال كلا ان معي ربي سيهدين واما داود فاخطا خطيءة- فنبه عليها فاقام يبكي اربعين	18	1970674577845405666	Tafsir01005-ara1.ms5323	true	1663041501164698100	23	300	141	1646	1646	300	وهم ثمانية عشر ابراهيم واسحاق ويعقوب ونوح وداود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وزكرياء ويحيي وعيسي والياس واسماعيل واليسع ويونس ولوط واخت-------------اره الحس-ن بن الفضل لقوله------ في عقبه اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام90 وقال ابن عباس ----------------ايضا كل الرسل كانوا اولي --عزم واختاره علي بن مهدي الطبري قال وانما دخلت من للتجنيس لا للتبعيض كما تقول اشتريت اردية من البز واكسية من الخز اي اصبر كما صبر الرسل وقيل كل الانبياء اولو عزم الا يونس بن متي الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يكون مثله لخفة وعجلة ظهرت منه حين ولي مغاضبا لقومه فابتلاه الله بثلاث سلط عليه العمالقة حتي اغاروا علي اهله وماله وسلط الذءب علي ولده فاكله وسلط عليه الحوت فابتلعه قاله ابو القاسم الحكيم وقال بعض العلماء اولو العزم اثنا عشر نبيا ارسلوا الي بني اسراءيل بالشام فعصوهم فاوحي الله------ الي الانبياء اني مرسل عذابي الي عصاة بني اسراءيل فشق ذلك علي المرسلين فاوحي الله اليهم اختاروا لانفسكم ان شءتم انزلت بكم العذاب وانجيت بني اسراءيل وان شءتم نجيتكم وانزلت العذاب ---ببني اسراءيل فتشاوروا بينهم فاجتمع رايهم علي ان ينزل بهم العذاب وينج----ي الله بني اسراءيل فانجي الله بني اسراءيل وانزل باولءك العذاب وذلك انه سلط عليهم ملوك الارض فمنهم من نشر بالمناشير ومنهم من سلخ جلدة راسه ووجهه ومنهم من صلب علي الخشب حتي مات ومنهم من حرق بالنار والله اعلم وقال الحسن اولو العزم اربعة ابراهيم وموسي وداود وعيسي فاما ابراهيم فقيل له اسلم قال اسلمت لرب العالمين البقرة ثم ابتلي في ماله وولده ووطنه ونفسه فوجد صادقا وافيا في جميع ما ابتلي به واما موسي فعزمه حين قال له قومه قال ربكم ورب اباءكم الاولين الشعراء و---اما داود فاخطا خطيءته فنبه عليها فاقام يبكي اربعين-	5323	-6198253677468548428	1120	2077.0	914	1560	71.79486846923828	186	JK000806BK1-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms018	false	-579438858880338022	222	300	1222	1610	1610	300	سنة حتي نب-ت من دموعه شجرة فقعد تحت ظلها واما عيسي فعزمه انه لم يضع لبنة علي لبنة وقال انها معبرة فاعبروها ولا تعمروها وكان الله تعالي يقول لرسوله صلي الله عليه وسلم اصبر ان كنت صادقا فيما ابتليت به مثل صدق ابراهيم واثقا بنصرة مولاك كمثل ثقة موسي مهتما بما سلف من هفواتك مثل اهتمام داود زاهدا في الدنيا مثل زهد عيسي ثم قيل هي منسوخة باية السيف وقيل هي محكمة والا ظهر انها منسوخة لان السورة-	18	1970674577845405666	Tafsir01005-ara1.ms5324	true	7178650512431189936	0	76	0	384	1517	300	سنة حتي نبتت من دموعه شجرة فقعد تحت ظلها واما عيسي فعزمه انه لم يضع لبنة علي لبنة وقال انها معبرة فاعبروها ولا تعمروها فكان الله تعالي يقول لرسوله صلي الله عليه وسلم اصبر اي كن- صادقا فيما ابتليت به مثل صدق ابراهيم واثقا بنصرة مولاك -مثل ثقة موسي مهتما بما سلف من هفواتك مثل اهتمام داود زاهدا في الدنيا مثل زهد عيسي ثم قيل هي منسوخة باية السيف وقيل--- محكمة والا-ظهر انها منسوخة لان السورة	5324	-6198253677468548428	380	727.0	305	390	97.43589782714844	69	JK000806BK1-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms019	false	-3710774346456250521	0	37	0	180	1462	300	مكية وذكر مقاتل ان هذه الاية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فامر- الله تعالي رسوله ان يصبر علي ما اصابه كما صبر اولو العزم من الرسل تسهيلا عليه وتثبيتا له والله اعلم	19	1970674577845405666	Tafsir01005-ara1.ms5324	true	7178650512431189936	76	113	384	560	1517	300	مكية وذكر مقاتل ان هذه الاية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فامره الله عز وجل----- ان يصبر علي ما اصابه كما صبر اولو العزم من الرسل تسهيلا عليه وتثبيتا له والله اعلم	5324	-6198253677468548428	169	323.0	133	181	93.37016296386719	34	JK000806BK1-ara1.completed	Tafsir01005-ara1