id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000806BK1-ara1.completed.ms336	false	4541090985601087685	118	159	597	825	1514	300	تفقه علي ابي الفتح ناصر بن عبد السيد المطرزي واخذ عنه العربية وله تصانيف شرح المفصل سماه التجمير ثلاث مجلدات وشرح سقط الزند والتوضيح في شرح المقامات ووالزوايا والخبايا في النحو وله بدايع الملح قتلته التتار سنة سبع عشرة وست ماءة	336	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms0992	true	4958565246726177697	215	243	1079	1233	1560	300	تفقه علي ابي الفتح ناصر بن عبد السيد المطرزي واخذ عنه العربية وله تصانيف شرح المفصل سماه التحبير ثلاث مجلدات وشرح سقط الزند--------------------------------------------------------------------- قتلته التتار سنة---- عشرة وست-ماءة	992	221004820634602895	152	282.0	124	228	66.66666412353516	24	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms659	false	-6909412367945391315	162	247	856	1300	1569	300	فاءدة حديث ابي حميد الساعدي رضي الله عنه في صفة صلاة رسول الله صلي الله عليه واله وس--------لم وغيره يشتمل علي انواع منها التورك في الجلسة الثانية ضعفه الطحاوي لمجيءه في بعض الطرق عن رجل عن ابي حميد قال الطحاوي فهذا ينقطع علي اصل مخالف--ا وهم يردون الحديث باقل من هذا قلت ولا يتجوه علينا لمجيءه في مسلم فقد وقع في مسلم اشياء والتجوه ولا يقوي عند الاسطر ام فقد وضع الحافظ الرشيد العطار كتابا علي الاحاديث المقطوعة المخرجة في مسلم------ سماه------ الفواءد المجموعة في	659	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms1259	true	3277611422946756758	217	300	1158	1588	1588	300	فاءدة حديث ابي حميد الساعدي------------- في صفة صلاة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في مسلم وغيره يشتمل علي انواع منها التورك في الجلسة الثانية ضعفه الطحاوي لمجيءه في بعض الطرق عن رجل عن ابي حميد قال الطحاوي فهذا منقطع علي اصل مخالفينا وهم يروون الحديث باقل من هذا قلت ولا يحنق- علينا لمجيءه في مسلم وقد وقع في مسلم اشياء لا ت---------قوي عند الاصطلاح ف-قد وضع الحافظ الرشيد العطار عل------ي الاحاديث المقطوعة المخرجة في مسلم كتابا سماه ب غرر الفواءد المجموعة في-	1259	221004820634602895	392	716.0	317	466	84.12017059326172	64	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms659	false	-6909412367945391315	248	300	1304	1569	1569	300	ما وقع في مسلم من الاحاديث المقطوعة سم-ته علي شيخنا ابي اسحاق ابراهيم بن محمد بن عبد الله الطاهر- سنة اثنتي عشرة وسبع ماءة بسماعه من مصنفه الحافظ رشيد الدين بقراءة------ فخر الدين ابي عمرو عثمان المقاتلي وبينها الشيخ محي الدين في اول شرح صحيح مسلم وما يقوله الناس ان من روي-	659	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms1260	true	-5885761165185570860	1	52	5	272	1547	300	ما وقع في مسلم من الاحاديث المقطوعة سمعته علي شيخنا ابي اسحاق ابراهيم بن محمد بن عبد الله الطاهري سنة اثنتي عشر- وسبع-ماءة بسماعه من مصنفه الحافظ رشيد الدين بقراءة الشيخ فخر الدين ابي عمرو عثمان المقابلي وبينها الشيخ محي الدين في اول شر-----ح مسلم وما يقوله الناس ان من روي	1260	221004820634602895	257	473.5	208	274	93.79562377929688	44	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms660	false	-1724293097729377677	0	275	0	1393	1515	300	له الشيخان فقد جاوز القنطرة هذا ايضا من التجوه ولا يقوي فقد روي مسلم في كتابه عن ليث بن ابي سليم وغيره من الضعفاء فيقولون انما روي عنهم في كتابه للاعتبار والشواهد والمتابعات وهذا لا يقوي لان الحافظ قال-- الاعتبار والشواهد والمتابع------------ات امور يتعرفون بها حال الحديث وكتاب مسل------م فيه الصحيح فكيف يتعرف حال الحديث الذي فيه بطرق ضعيفة واعلم ان وعن مقتضيان للانقطاع عند اهل الحديث ووقع في مسلم والبخاري من هذا النوع شء كثير فيقولون علي سبيل التجوه ما كان من هذا النوع في غير الصحيحين فمنقطع وما كان في الصحيحين فمحمول علي الاتصال وروي مسلم في كتابه عن ابي الزبير عن جابر احاديث كثيرة بالعنعنة وقد قال الحافظ ابو الزبير محمد بن مسلم-------- بن تدرس المكي يدلس في حديث جابر فما كان بصيغة العنعنة لا يقبل ذلك وقد ذكر ابن حزم وعبد الحق عن الليث بن سعد انه قال لابي الزبير علم لي علي احاديث سمعتها من جابر حتي اسمعها منك فعلم له علي احاديث اظن انها سبعة عشر حديث فسمعه-ا منه قال الحافظ فما كان من طريق الليث عن ابي الزبير عن جابر فصحيح وفي مسلم من غير طريق الليث عن ابي الزبير عن جابر بالعنعنة احاديث وقد روي مسلم ايضا في كتابه----- عن جابر وابن عمر في حجة الوداع ان النبي صلي الله عليه وسلم توجه الي مكة يوم النحر فطاف طواف الافاضة ثم صلي الظهر بمكة ثم رجع الي مني وفي الرواية الاخري انه طاف طواف الافاضة ثم رجع فصلي الظهر بمني فيتجوهون ويقولون اعادها لبيان الجواز وغير ذلك من التاويلات و-هذا قال ابن حزم في هاتين الروايتين احد-هما كذب بلا شك وروي مسلم ايضا حديث الاسراء -فيه -ذلك قبل ان يوحي اليه وقد تكلم الحفاظ في هذه اللفظة	660	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms1260	true	-5885761165185570860	52	298	272	1535	1547	300	له الشيخان فقد جا-ز القنطرة هذا ايضا من التحنق ولا يقوي فقد روي مسلم في كتابه عن ليث بن ابي مسلم وغيره من الضعفاء فيقولون انما روي----- في كتابه للاعتبار والشواهد والمتابعات وهذا لا يقوي لان الحفاظ قالوا الاعتبار والشواهد والمتابعات والاعتبارات امور يتعرفون بها حال الحديث وكتاب مسلم التزم فيه الصحة- فكيف يتعرف حال الحديث الذي فيه بطرق ضعيفة واعلم ان -عن مقتضية- للانقطاع عند اهل الحديث ووقع في مسلم والبخاري من هذا النوع شء كثير فيقولون علي سبيل التحنق ما كان من هذا النوع في غير الصحيحين فمنقطع وما كان في الصحيحين فمحمول علي الاتصال وروي مسلم في كتابه عن ابي الزبير عن جابر احاديث كثيرة بالعنعنة و---قال الحافظ ابو الزبير محمد بن مسلم بن مسلم بن تدرس المكي يدلس في حديث جابر فما كان يصفه بالعنعنة لا يقبل ----وقد ذكر ابن حزم وعبد الحق عن الليث بن سعد انه قال لابي الزبير علم لي احا----ديث سمعتها من جابر حتي اسمعها منك فعلم ----لي احاديث اظن انها سبعة عشر حديث فسمعتها منه قال الحافظ فما كان من طريق الليث عن ابي الزبير عن جابر ص-حيح -----------------------------------------------------------------وقد روي مسلم----- في كتابه ايضا عن جابر وابن عمر في حجة الوداع ان النبي صلي الله عليه وسلم توجه الي مكة يوم النحر وطاف طواف الافاضة ثم -------------------------------------------------------------------------رجع فصلي الظهر بمني فيتحنقون ويقولون اعادها لبيان الجواز وغير ذلك من التاويلات ولهذا قال ابن حزم في هاتين الروايتين احداهما كذب بلا شك وروي مسلم ايضا حديث الاسراء وفيه وذلك قبل ان يوحي اليه وقد تكلم الحافظ في هذه اللفظة	1260	221004820634602895	1196	2234.0	956	1431	83.57791900634766	211	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms661	false	-3186057793282645625	2	258	8	1333	1559	300	مسلم عن ابي سفيان انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم لما اسلم يا رسول الله اعطني ثلاثا تزوج ابنتي ام حبيبة وابني معاوية اجعله كاتبا وامرني ان اقاتل الكفار كما قاتلت المسلمين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم ما ساله الحديث معروف مشهورو في هذا من الوهم ما لا يخفي فام حبيبة تزوجها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهي بالحبشة واصدقها النجاشي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم اربع ماءه دينار وحضر وخطب واطعمهم والقصة مشهورة وابو سفيان انما اسلم علم الفتح وبين --هجرة -الحبشة والفتح عدة سنين ومعاوية كان كا-با للبني صلي الله عليه واله وسلم من قبل واما امارة -بي سفيان فقد قال الحفاظ انهم لا يعرفونها فيجيبون علي سبيل التجوه باجوبة غير طاءلة فيقولون في النكاح ابنته اعتقد ان نكاحها بغير اذنه لا يجوز وهو حديث عهد بفكر فاراد من النبي صلي الله عليه وسلم تجديد النكاح ويذكرون عن الزبير بن بكار باسانيد ضعيفة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم امره في بعض الغزوات وهذا لا يعرف وما حملهم علي هذا كله الا بعض التعصب وقد قال الحفاظ ان مسلما لما وضع كتابه الصحيح عرضه علي ابي زرعة الرازي فانكر عليه وتغيظ وقال سميته الصحيح فجعلت سلما لاهل البدع وغيرهم فاذا روي لهم المخالف حديثا يقولون هذا ليس في صحيح مسلم فرحها لله------ ابا زرعة---- نطق بالصواب فقد وقع هذا وما ذكرت ذلك كله الا لانه وقع بيني وبين بعض المخ-لفين بحث في مسالة التورك فذكر لي حديث ابي حميد المذكور اولا فاجبته بتضعيفه الطحاوي له وقال ويصح ويقول مسلم بصحيح والطحاوي يضعف -الله------ يغفر لي- وله امين	661	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms1261	true	4954648381543613781	19	269	90	1393	1547	300	مسلم عن ابي سفيان انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم لما اسلم يا رسول الله اعطني ثلاثا تزوج ابنتي ام حبيبة وابني معاوية اجعله كاتبا وامرني ان اقاتل الكفار كما قاتلت المسلمين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم و-------الحديث معروف مشهور وفي هذا من الوهم ما لا يخفي فام حبيبة تزوجها رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وهي بالحبشة واصدقها النجاشي عن النبي صلي الله عليه وس-----لم اربع-ماءة دينار وحضر وخطب واطعم-- والقصة مشهورة وابو سفيان انما اسلم عام الفتح وبين الهجرة والحبشة والفتح عدة سنين ومعاوية كان كاتبا للنبي صلي الله عليه وس-----لم من قبل واما امارة ابي سفيان فقد قال الحافظ انهم لا يعرفونها فيجيبون علي سبيل التحنق باجوبة غير طاءلة فيقولون في ن--كاح ابنته اعتقد ان نكاحها بغير اذنه لا يجوز وهو حديث عهد بكفر فاراد من النبي صلي الله عليه وسلم تجديد النكاح ويذكرون عن الزبير بن بكار باسانيد ضعيفة ان النبي صلي الله عليه وس-----لم امره في بعض الغزوات وهذا لا يعرف وما حملهم علي هذا كله الا بعض التعصب وقد قال الحافظ ان مسلما لما وضع كتابه الصحيح عرضه علي ابي زرعة الرازي فانكر عليه و------قال سميته الصحيح فجعلت سلما لاهل البدع وغيرهم فاذا روي لهم المخالف حديثا يقولون هذا ليس في صحيح مسلم فرحم الله تعالي ابا زرعة فقد نطق بالصواب فقد وقع هذا وما ذكرت ذلك كله الا -انه وقع بيني وبين بعض المخالفين بحث في مسالة التورك فذكر لي حديث ابي حميد المذكور اولا فاجبته بتضعيف- الطحاوي فما تلفظ وقا-----ل مسلم يصح-ح والطحاوي يضعف والله تعالي يغفر لنا وله امين	1261	221004820634602895	1241	2328.0	998	1349	91.99407196044922	216	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms660	false	-1724293097729377677	0	243	0	1234	1515	300	له الشيخان فقد جاوز القنطرة هذا ايضا من التجوه ولا يقوي -فقد روي مسلم في كتابه عن --ليث بن ابي سليم وغيره من الضعفاء فيقولون انما روي عنهم في كتابه للاعتبار والشواهد والمتابعات وهذا لا ي-----------قوي لان الحافظ قال-- الاعتبار والشواهد والمتابعات امور يتعرفون بها حال الحديث وكتاب مسل------م فيه الصحيح فكيف يتعرف حال الحديث الذي فيه بطرق ضعيفة واعلم ان وعن مقتضيان للانقطاع عند اهل الحديث ووقع في مسلم والبخاري من هذا النوع شء كثير فيقولون علي سبيل التجوه ما كان من هذا النوع في غير الصحيحين فمنقطع وما كان في الصحيحين فمحمول علي الاتصال وروي مسلم في كتابه عن ابي الزبير عن جابر احاديث كثيرة بالعنعنة وقد قال الحافظ ابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي يدلس في حديث جابر فما كان بصيغة العنعنة لا يقبل ذلك وقد ذكر ابن حزم وعبد الحق عن الليث بن سعد انه قال لابي الزبير علم لي علي احاديث سمعتها من جابر حتي اسمعها منك فعلم له علي احاديث اظن انها سبعة عشر حديث- فسمعه-ا منه قال الحافظ فما كان من طريق الليث عن ابي الزبير عن جابر فصحيح وفي مسلم من غير طريق الليث عن ابي الزبير عن جابر بالعنعنة احاديث وقد روي مسلم ايضا في كتابه عن جابر و--ابن عمر في حجة الوداع ان النبي صلي الله عليه وسلم توجه الي مكة يوم النحر فطاف طواف الافاضة ثم صلي الظهر بمكة ثم رجع الي مني وفي الرواية الاخري انه طاف طواف الافاضة ثم رجع فصلي الظهر بمني فيتجوهون ويقولون اعادها لبيان الجواز	660	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms1262	true	-1500621913603545874	113	300	636	1586	1586	300	له الشيخان فقد جا-ز القنطرة هذا ايضا من التجاهل والتساهل فقد روي مسلم في كتابه عن الليث عن ابي مسلم وغيره من الضعفاء فيقولون انما روي عنهم في كتابه للاعتبار والشواهد والمتابعات وهذه الاعتبارات لا تقوي لان الحفاظ قالوا الاعتبار-------------------- امور يتعرفون بها حال الحديث وكتاب مسلم التزم فيه الصحة- فكيف يتعرف حال الحديث الذي فيه بطرق ضع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة و---قال الحافظ ابو الزبير محمد بن مسلم-------- المكي يدلس في حديث جابر فما يصف ب-----العنعنة لا يقبل ----وقد ذكر ابن حزم وعبد الحق عن الليث بن سعد انه قال لابي الزبير علم لي علي احاديث سمعتها من جابر حتي اسمعها منك فعلم ----لي احاديث اظن انها سبعة عشر حديثا فسمعتها منه قال الحافظ فما كان من طريق الليث عن ابي الزبير عن جابر فصحيح وفي مسلم عن غير طريق الليث عن ابي الزبير عن جابر بالعنعنة احاديث وقد روي ا-----يضا في كتابه عن جابر عن ابن عمر في حجة الوداع ان النبي صلي الله عليه وسلم توجه الي مكة يوم النحر فطاف طواف الافاضة ثم صلي الظهر بمكة ثم رجع الي مني وفي الرواية الاخري انه طاف طواف الافاضة ثم رجع فصلي الظهر بمني فيوج-هون ويقولون اعادها لبيان الجواز-	1262	221004820634602895	892	1648.0	712	1260	70.79364776611328	157	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms660	false	-1724293097729377677	243	300	1234	1515	1515	300	وغير ذلك من التاويلات و-هذا قال ابن حزم في هاتين الروايتين احد-هما كذب بلا شك وروي مسلم ايضا حديث الاسراء -فيه -ذلك قبل ان يوحي اليه وقد تكلم الحفاظ في هذه اللفظة وضعفو-----ها وقد روي مسلم ايضا خلق الله التوبة يوم السبت واتفق الناس علي ان يوم السبت لم يقع فيه خلق وان ابتداء الخلق يوم الاحد-	660	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms1263	true	2337800305026320360	0	57	0	287	1577	300	وغير ذلك من التاويلات ولهذا قال ابن حزم في هاتين الروايتين احداهما كذب بلا شك وروي مسلم ايضا حديث الاسراء وفيه وذلك قبل ان يوحي اليه وقد تكلم الحفاظ في هذه اللفظة وبينوا ضعفها وقد روي مسلم ايضا خلق الله التربة يوم السبت واتفق الناس علي ان ال----سبت لم يقع فيه خلق وان ابتداء الخلق يوم الاحد	1263	221004820634602895	271	505.0	216	291	93.12715148925781	49	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms661	false	-3186057793282645625	0	202	0	1047	1559	300	وقد روي مسلم عن ابي سفيان انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم لما اسلم يا رسول الله اعطني ثلاثا تزوج ابنتي ام حبيبة وابني معاوية اجعله كاتبا وامرني ان اقاتل الكفار كما قاتلت المسلمين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم ما ساله -الحديث معروف مشهورو في هذا من الوهم ما لا يخفي فام حبيبة تزوجها رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وهي بالحبشة واصدقها النجاشي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم اربع ماءه دينار وحضر وخطب واطعمهم والقصة مشهورة وابو سفيان------------- انما اسلم عل-م الفتح وبين ---------هجرة الحبشة والفتح عدة سنين ومعاوية كان كابا للبني صلي الله عليه واله وسلم من قبل واما امارة -بي سفيان فقد قال الحفاظ انهم لا يعرفونها فيجيبون علي سبيل التجوه باجوبة غير طاءلة فيقولون في النكاح ابنته اعتقد ان نكاحها بغير اذنه لا يجوز وهو حديث عهد بفك--ر فاراد من النبي صلي الله عليه وسلم تجديد النكاح ويذكرون عن الزبير بن بكار باسانيد ضعيفة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم امره في بعض الغزوات وهذا لا يعرف وما حملهم علي هذا كله الا بعض التعصب وقد قال الحفاظ ان مسلما لما وضع كتابه الصحيح عرضه علي ابي زرعة الرازي فانكر عليه وتغيظ وقال سميته الصحيح فجعلت- سلما لاهل البدع وغيرهم فاذا روي	661	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms1263	true	2337800305026320360	57	224	287	1178	1577	300	وقد روي مسلم عن ابي سفيان انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم لما اسلم يا رسول الله اعطني ثلاثا تزوج ابنتي ام حبيبة وابني معاوية اجعله كاتبا وامرني ان اقاتل الكفار كما قاتلت المسلمين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم ما ساله والحديث معروف مشهور وفي هذا من الوهم ما لا يخفي فام حبيبة تزوجها----- النبي صلي الله عليه و-----سلم وهي بالحبشة واصدقها النجاشي--------------------------------- اربع-ماءة دينار وحضر وخطب واطع--م والقصة مشهورة وابو سفيان وابنه معاوية انما اسلما عام الفتح سنة ثمان من الهجرة----------------------------------------------------------------------------- واما امارة ابي سفيان فقد قال الحافظ انهم لا يعرفونها فيجيبون---------------- باجوبة غير طاءلة فيقولون في ن--كاح ابنته اعتقد ان نكاحها بغير اذنه لا يجوز وهو حديث عهد بالكفر فاراد--- النبي صلي الله عليه وسلم تجديد النكاح فيذكرون عن الزبير بن بكار باسانيد ضعيفة ان النبي صلي الله عليه وس-----لم امره في بعض الغزوات وهذا لا يعرف---------------------ه الاثبات------- وقد قال الحافظ ان مسلما لما وضع كتابه الصحيح عرضه علي ابي زرعة------- فانكر عليه وتغيظ وقال سميته الصحيح وجعلته سلما لاهل البدع وغيرهم -الادفوي	1263	221004820634602895	833	1488.0	673	1076	77.4163589477539	137	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms404	false	4962752194719140291	207	287	1076	1520	1588	300	كان استاذ الاءمة علي الاطلاق والموفود اليه من الافاق قرا بخوارزم علي الشيخ برهان الدين ناصر بن ابي المكارم عبد السيد بن علي المطرزي صاحب المغرب ثم رحل الي ما وراء النهر وتفقه بسمرقند علي شيخ الاسلام برهان الدين ابي الحسن علي بن ابي بكر بن عبد الجليل المرغيناني صاحب الهداية والشيخ مجد الدين المهاد- السمرقندي المعروف بامام زاده وسمع الحديث منهما وتفقه ببخاري علي العلامة بدر الدين عمر بن عبد الكريم الورسكي والشيخ شرف الدين ابي محمد ---------------عمر العقيلي	404	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms1367	true	4288950017396642518	11	83	62	463	1684	300	كان استاذ الاءمة علي الاطلاق والموفود اليه من الافاق قرا بخوارزم علي الشيخ برهان الدين ناصر بن ابي المكارم عبد السيد بن علي المطرزي صاحب المغرب ثم رحل الي ما وراء النهر وتفقه بسمرقند علي شيخ الاسلام--------------------------------------------------- المرغيناني صاحب الهداية والشيخ مجد الدين المهاري السمرقندي المعروف بامام زاده وسمع الحديث منهما وتفقه ببخاري علي العلامة بدر الدين عمر بن عبد الكريم وال--------شيخ شرف الدين ابي محمد عمر بن محمد بن عمر العقيلي	1367	221004820634602895	381	741.5	313	460	82.82608795166016	65	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms466	false	-8897375183365886150	17	74	87	403	1620	300	محمود بن عمر بن محمد------- الزمخشري الامام الكبير المضروب به المثل في علم الادب لقي الفضلاء وصنف التصانيف التفسير وغريب الحديث وغيرهما وله ديوان شعر وشهرته تغني عن الاطناب بذكره ولد بزمخشر قرية من قري خوارزم في رجب سنة سبع وستين واربع ماءة وتوف----------------ي بجرجانية خوارزم ليلة عرفة من سنة ثمان وثلاثين وخمس ماءة واجاز للحافظ السلفي	466	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms1520	true	4805045710260231038	166	219	876	1167	1580	300	محم-د بن عمر بن محمد بن عمر الزمخشري الامام الكبير المضروب به المثل في علم الادب لقي الفضلاء وصنف التصانيف التفسير وغريب الحديث وغيرهما وله ديوان شعر وشهرته تغني عن الاطناب بذكره ولد بزمخشر قرية من قري خوارزم في رجب سن---------------------ة وتوفي رحمه الله تعالي بجرجانية خوارزم ليلة عرفة سن--------------------------ة واجاز للحافظ السلفي	1520	221004820634602895	267	481.5	219	339	78.76106262207031	44	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms326	false	-7475303900284788720	112	214	566	1078	1539	300	عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن احمد شرف الدين ابو حفص العقيلي الانصاري جد شمس الدين احمد بن محمد وقد تقدم قال الذهبي العلامة شرف الدين كان من كبار حنفية بخاري وعلماءها قدم بغداد حاجا في سنة ثمان وثمانين وخمس ماءة وحج ثم رجع وحدث روي عن الصدر الاجل الشهيد حسام الدين ابي المفاخر برهان الاءمة عمر بن الصدر الماضي عبد العزيز--- عمر -بن مازة وقد تقدم قال الذهبي روي عن الفراوي روي عنه سبطه احمد بن محمد بن احمد تقدم والعلامة محمد بن عبد الستار الكردي توفي ببخاري وقت صلاة الفجر من يوم الثلاثاء الخامس من جمادي الاولي سنة	326	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms1678	true	-728512812897517085	158	237	893	1286	1645	300	عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن احمد شرف الدين ابو حفص العقيلي الانصاري جد شمس الدين احمد بن محمد وقد تقدم قال الذهبي العلامة شرف الدين كان من كبار حنفية بخارا وعلماءها قدم بغداد حاجا في سن-----------------------ة وحج ثم رجع وحدث روي عن الصدر الاجل الشهيد حسام الدين ابي المفاخر برهان الاءمة عمر بن الصدر الماضي عبد العزيز بن عمر ابن مازة وقد تقدم---------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي ببخارا وقت صلاة الفجر من يوم الثلاثاء الخامس من جمادي الاولي سنة	1678	221004820634602895	387	719.0	309	516	75.0	73	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms400	false	1372190417113643261	77	166	387	846	1542	300	محمد بن عبد الرحمن بن احمد ابو عبد الله البخاري الملقب بالزاهد العلاء تفقه علي ابي نصر احمد بن عبد الرحمن الريغدموني وحدث عنه وتقدم قال السمعاني كان فقيها فاضل------ا مفتيا مذاكرا اصوليا متكلما قيل انه صنف في التفسير كتابا اكثر من الف جزء -املاه في اخر عمره كتب الي بالاجازة ولم الحقه ببخاري لانه توفي ليلة الثاني عشر من جمادي الاخرة سنة ست واربعين وخمس ماءة ومحمد بن عبد الرحمن هذا من مشاءخ صاحب الهداية وقد ذكره في مشيخته وقال اجاز لي رواية جميع ما صح من مسموعاته	400	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms1679	true	-7768502973934575499	63	137	347	729	1597	300	محمد بن عبد الرحمن بن احمد ابو عبد الله البخاري الملقب بالزاهد العلاء-------------------------------------------------------------- قال السمعاني كان فقيها فاضلا متقنا مفتيا مذاكرا اصوليا متكلما قيل انه صنف في التفسير كتابا اكثر من الف جزء واملي -في اخر عمره كتب الي بالاجازة ولم الحقه ببخارا لانه توفي ليلة الثاني عشر من جمادي الاخرة سن---------------------ة ومحمد بن عبد الرحمن هذا من مشايخ صاحب الهداية وقد ذكره في مشيخته وقال اجاز لي رواية جميع ما صح من مسموعاته	1679	221004820634602895	371	704.0	299	466	79.61373138427734	66	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms222	false	-6142190535635756081	66	143	316	734	1536	300	عبد الله بن احمد بن محمود حافظ الدين ابو البركات النسفي احد الزهاد المتاخرين صاحب التصانيف المفيدة في الفقه والاصول له المستصفي في شرح المنظومة وله شرح النافع سماه بالمنافع وله الكافي في شرح الوافي و الوافي تصنيفه ايضا وله كنز الدقاءق وله المنار في اصول الفقه وله المنار في اصول الدين وله العمدة تفقه علي شمس الاءمة الكردي وروي الزيادات عن احمد ابن محمد العتابي سمع منه السغناقي توفي ليلة الجمعة في شهر ربيع الاول سنة	222	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms1682	true	-8452630414813483429	106	134	570	725	1656	300	عبد الله بن احمد بن محمود حافظ الدين ابو البركات النسفي احد الزهاد المتاخرين صاحب التصانيف المفيدة في الفقه والاصول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي ليلة الجمعة في شهر ربيع الاول سنة	1682	221004820634602895	155	295.0	127	418	37.08134078979492	27	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms149	false	-7413710591684476612	86	147	433	747	1517	300	جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر النسفي المستغفري خطيب نسف كان فقيها فاضلا ومحدثا مكثرا صدوقا حافظا لم يكن بما وراء النهر في عصره مثله وله تصانيف احسن فيها سمع ابا عبد الله محمد بن احمد غنجار الحافظ وزاهر بن احمد السرخسي روي عنه ابو منصور السمعاني مولده سنة خمسين وثلاث ماءة ومات في سلخ جمادي الاولي سنة	149	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms1894	true	-5186780075784590942	86	145	445	746	1554	300	جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر النسفي المستغفري خطيب نسف كان فقيها فاضلا ومحدثا مكثرا صدوقا حافظا لم يكن بما وراء النهر في عصره مثله وله تصانيف احسن فيها سمع ابا عبد الله محمد بن احمد غنجار الحافظ وزاهر بن احمد السرخسي روي عنه ابو منصور السمعاني مولده سنة 350------------- ومات في سلخ جمادي الاولي سنة	1894	221004820634602895	298	582.0	239	314	94.90445709228516	58	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms658	false	5928828616308615373	0	98	0	466	1576	300	مكة فاقام بها حتي مات ثمانية وقيل سنة اربع وماءة وقيل سنة ست وقيل عشر وهو اخر من مات ممن راي النبي صلي الله عليه واله وسلم روي حماد بن زيد عن سعيد الجريري عن ابي الطفيل قال ما علي وجه الارض اليوم رجل راي النبي صلي الله عليه واله وسلم غيري وكان شاعرا محسنا قال ابو عمر و------كان يتشيع في علي-------------- ويفضله ويثني علي الشيخين ابي بكر وعمر--------------- ويترحم علي عثمان رضي الله عنهم وقدم --------------وما علي معاوية فقال له كيف وجدت علي خليلك ابي الحسن قال كوجد ام موسي علي موسي واشكوا الي الله التقصير -قال	658	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms1904	true	2188849750032060189	76	137	363	667	1472	300	مكة فاقام بها حتي مات سنة ------------------م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة وكان فاضلا عالما حاضر الجواب فصيحا وكان يتشيع في علي كرم الله وجهه ويفضله ويثني علي الشيخين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ويترحم علي عثمان رضي الله عنه قيل قدم ابو الطفيل يوما علي معاوية فقال له كيف وجدك علي خليلك ابي الحسن قال كوجد ام موسي لم---وسي واشكو- الي الله التقصير وقال	1904	221004820634602895	219	356.5	172	516	42.44186019897461	38	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms437	false	-8172942646478819370	116	166	613	874	1567	300	محمد بن محمد بن محمد بن حسين بن احمد بن قاسم بن مسيب بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق ابن ابي قحافة الهاشمي رضوان الله عليهم اجمعين المعروف بمولانا جلال الدين-------- القونوي كان عالما بالمذاهب واسع الفقه عالما بالخلاف وبانواع من العلوم قصده- الشيخ -قطب الدين	437	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms2150	true	-5567233988043491809	10	58	49	293	1576	300	محمد بن محمد بن محمد بن حسين بن احمد بن قاسم بن مسيب بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق ابن ابي قحافة التيمي------------------------- المعروف بمولانا جلال الدين الغزنوي القونوي كان عالما بالمذ-هب واسع الفقه عالما بالخلاف و-انواع من العلوم ثم ان الشيخ جلال الدين	2150	221004820634602895	223	397.5	177	271	82.28782653808594	41	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms176	false	-1874767751025795213	195	241	976	1223	1543	300	بن علي الدامغان----------------------ي روي عنه الحافظ ابو بكر وقال-------------------- سكن بغداد وكان احد الفقهاء------------- العراقيين حسن العبارة جيد النظر ولي قضاء المداءن في اول امره ثم تولي باخره القضاء بربع الكرخ ولم يزل م-قلده الي---- وفات---------ه وكان صدوقا وافر العقل جميل المعاشرة عارفا بحقوق اهل العلم	176	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms2302	true	-5002182057552189457	93	151	519	834	1632	300	بن علي المتوفي سنة شيخ الخطيب البغدادي روي عنه الحديث الشريف في تاريخه ترجمته 1 الخطيب سكن بغداد وكان احد الفقهاء المذكورين من العراقيين حسن العبارة جيد النظر ولي قضاء المداءن في اول امره ثم -ولي باخرة القضاء بربع الكرخ ولم يزل يتقلده الي حين وفاته كتبت عنه وكان صدوقا وافر العقل جميل المعاشرة عارفا بحقوق اهل العلم	2302	221004820634602895	224	376.0	180	316	70.88607788085938	37	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms492	false	1286592288378472256	234	273	1176	1406	1537	300	نصر بن محمد بن احمد بن ابراهيم السمرقندي الفقيه ابو الليث المعروف بامام الهدي تفقه علي الفقيه ابو جعفر الهندواني وهو الامام الكبير صاحب الاقوال المفيدة والتصانيف المشهورة توف----------------ي ليلة الثلاثاء لاحدي عشرة ليلة خلت من جمادي الاخرة سنة	492	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms2843	true	-7739391611038776352	109	150	570	811	1564	300	نصر بن محمد بن احمد بن ابراهيم السمرقندي الفقيه ابو الليث المعروف بامام الهدي تفقه علي الفقيه ابي جعفر الهندواني وهو الامام الكبير صاحب الاقوال المفيدة والتصانيف المشهورة توفي رحمه الله تعالي ليلة الثلاثاء لاحدي عشر-----ة خلت من جمادي الاخرة سنة	2843	221004820634602895	224	431.0	186	246	91.0569076538086	35	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms349	false	-2457469245471142355	23	61	118	311	1490	300	احد الاءمة في اللغة مولده سنة ثمانين وثلاث ماءة سمع وحدث واخر من روي عنه فضل الله بن محمد العراقي وقال السمعاني في ذيله احد الاءمة اللغوية كان فاضلا مكثرا بارعا شيخ العراق في اللغة في وقته مات	349	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms2870	true	-8642664251205616623	111	143	546	708	1498	300	احد الاءمة في اللغة مولده سن------------------ة سمع وحدث وحرض--- روي عنه فضل الله بن محمد العراقي -قال السمعاني في ذيله احد الاءمة اللغوية كان فاضلا مكثرا بارعا شيخ العراق--------- في وقته مات	2870	221004820634602895	159	292.0	127	193	82.3834228515625	28	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms014	false	5234544879199094911	7	45	33	241	1520	300	خضراء له ثلاث- ذوايب------- ذوابة ب--المشرق وذوابة ب--المغرب وذواب--ة وسط الدنيا عليه مكتوب ثل-----اثة اسطر الاول بسم الله الرحمن الرحيم والثاني الحمد لله رب العالمين والثالث لا اله الا الله محمد رسول الله طول كل سطر مسيرة الف	14	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms4062	true	1408647513393375272	39	80	204	419	1567	300	حمراء له ثلاثة ذواءب من نور ذءابة في المشرق وذءابة في المغرب والثالثة وسط الدنيا----- مكتوب عليه ثلاثة اسطر الاول بسم الله الرحمن الرحيم والثاني الحمد لله رب العالمين ال-ثالث لا اله الا الله محمد رسول الله طول كل سطر------ الف	4062	221004820634602895	182	303.0	146	227	80.17620849609375	26	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms014	false	5234544879199094911	7	45	33	241	1520	300	خضراء له ثلاث- ذوايب------- ذوابة ب--المشرق وذوابة ب--المغرب وذواب--ة وسط الدنيا عليه مكتوب ثل-----اثة اسطر الاول بسم الله الرحمن الرحيم والثاني الحمد لله رب العالمين والثالث لا اله الا الله محمد رسول الله طول كل سطر مسيرة الف	14	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms4086	true	-6120255970959841927	207	248	1020	1235	1487	300	حمراء له ثلاثة ذواءب من نور ذءابة في المشرق وذءابة في المغرب والثالثة وسط الدنيا----- مكتوب عليه ثلاثة اسطر الاول بسم الله الرحمن الرحيم والثاني الحمد لله رب العالمين ال-ثالث لا اله الا الله محمد رسول الله طول كل سطر------ الف	4086	221004820634602895	182	303.0	146	227	80.17620849609375	26	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms443	false	-1766293740178136498	224	282	1159	1445	1540	300	محمد بن محمود بن محمد بن حسن الامام ابو المءيد الخوارزمي الخطيب مولده سنة ثلاث وتسعين وخمس ماءة تفقه علي الامام نجم الدين طاهر بن محمد الحفصي سمع بخوارزم وقدم بغ--------------------------------------------------------------------------------------داد حاجا ثم حج وجاور ورجع علي طريق بلاد مصر وقدم دمشق وحدث ثم عاد الي بغداد ودرس بها الي ان مات سنة خمس وخمسين وست ماءة رحمه	443	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms4206	true	-6150444658060570465	144	210	731	1076	1605	300	محمد بن محمود-------- بن حسن الامام ابو المءيد الخوارزمي الخطيب مولده سنة ثلاث وتسعين وخمسم-اءة تفقه علي الامام---------- طاهر بن محمد الحفصي سمع بخوارزم وقدم بغداد وسمع بها وحدث بدمشق وولي قضاء خوارزم وخطابتها بعد اخذ التاتار لها ثم تركها وقدم بغداد حاجا ثم حج وجاور ورجع علي طريق ديار مصر وقدم دمشق----- ثم عاد الي بغداد ودرس بها ومات بها --سنة خمس وخمسين وست-ماءة وقال	4206	221004820634602895	242	441.0	194	372	65.05376434326172	39	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms486	false	-495627823932529974	117	182	582	921	1520	300	الموفق بن احمد بن محمد المكي خطيب خوارزم استاذ ناصر بن عبد السيد صاحب المغرب ابو المءيد المطرزي مولده في حدود سنة اربع وثمانين واربع ماءة ذكره القفطي في اخبار النحاة اديب فاضل له معرفة ب--الفقه والادب وروي مصنفات محمد بن الحسن عن نجم الدين عمر بن محمد بن احمد النسفي ومات سنة ثمان وستين وخمس ماءة واخذ علم العربية عن جار الله محمود الزمخشري	486	1970674577845405666	Shia004456Vols-ara1.ms4207	true	2830627384749556878	76	131	421	698	1689	300	الموفق بن احمد بن محمد المكي خطيب خوارزم استاذ ناصر بن عبد الله- صاحب المغرب ابو المءيد-------- مولده في حدود سن------------------------ة ذكره القفطي في اخبار النحاة اديب فاضل له معرفة في الفقه والادب -روي مصنفات محمد بن الحسن ع----------ن عمر بن محمد بن احمد النسفي ومات رحمه الله تعالي سن-----ة واخذ علم العربية عن--------------- الزمخشري	4207	221004820634602895	254	427.5	203	341	74.48680114746094	44	JK000806BK1-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1