id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000806BK1-ara1.completed.ms003	true	-1088237261983324866	115	152	607	802	1627	300	وكان مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه بافريقية اظهر المذاهب فحمل المعز المذكور جميع اهل المغرب علي التمسك بمذهب------- مالك بن انس رضي الله تعالي عنه وحسم مادة الخلاف في المذاهب واستمر الحال في ذلك الي الان	3	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1474	false	-1611152874873488743	247	284	1304	1499	1588	301	وكان مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه يافريقية اظهر المذاهب فحمل المعز المذكور جميع اهل المغرب علي التمسك بمذهب الامام مالك بن انس رضي الله ------عنه وحسم مادة الخلاف في الذ-اهب واستمر الحال في ذلك الي الان	1474	7790421647144091751	186	352.5	150	202	92.07920837402344	33	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms075	true	5400294506543776681	235	278	1229	1452	1573	300	يوم الاحد الخامس عشر من رجب سنة ثمان وعشرين واربع ماءة و-------دفن من يوم------ه في داره بقرب ابي خلف نقله الخطيب والسمعاني وحكاه جماعة منهم ابن خلكان وزاد ثم نقل الي تربة في شارع المنصورة ودفن هناك بجنب ابي بكر الخوارزمي الفقيه الحنفي	75	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0038	false	6986602992039686992	218	251	1175	1345	1622	302	يوم الاحد الخامس---- من رجب سنة ثمان وعشرين واربع-ماءة ببغداد ودفن من يومه بداره في د------رب ابي خلف------------------------------------------------------ ثم نقل الي تربة في شارع المنصور و-دفن هناك بجنب ابي بكر الخوارزمي الفقيه الحنفي	38	7790421647144091751	154	263.5	124	236	65.25423431396484	27	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms135	true	-5276849678370478124	125	230	634	1181	1536	300	بشر بن غياث بن ابي كريمة عبد الرحمن المريسي العدوي المعتزلي المتكلم مو-------لي زيد بن الخطاب -------------اخذ الفقه عن------- ابي يوسف القاضي وبرع فيه ونظر في الكلام والفلسفة قال الصيمري فيما جمعه ومن اصحاب ابي يوسف خاصة بشر بن غياث المريسي وله تصانيف وروايات كثيرة عن ابي يوسف وكان من اهل الورع والزهد غير انه رغب الناس --------------------------------عنه في ذلك الزمان لاشتهاره بعلم الكلام وخوضه في ذلك وعنه اخذ حسين النجار مذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان ابو يوسف يذمه قال وهو عندي كابرة الرفاء طرفها دقيق ومدخلها ضيق وهي سريعة الانكسار قال الخطيب اسند من الحديث شيءا يسيرا من حماد -بن سلمة وسفيان بن عيينة وابي يوسف القاضي	135	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0170	false	-4426251684030130207	164	249	810	1260	1535	301	بشر بن غياث بن ابي ك-----------ريمة المريسي الفقيه الحنفي-- المتكلم هو من موالي زيد بن الخطاب رضي الله عنه اخذ الفقه عن القاضي ابي يوسف الحنفي الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه استغل بالكلام وجرد القول بخلق القران وحكي عنه في ذلك ا-----------------------------------------------------------------قوال شنيعة وكان مرجءا واليه تنسب الطاءفة المريسية من المرجءة وكان يقول ان السجود للشمس والقمر ليس بكفر ولكنه علامة الكفر وكان يناظر الامام الشافعي رضي الله عنه وكان لا يعرف النحو ويلحن لحنا فاحشا وروي----------------------------------------------------------------- الحديث ع-----------ن حماد ابن سلمة وسفيان بن عيينة وابي يوسف القاضي	170	7790421647144091751	172	92.0	132	765	22.483659744262695	26	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms135	true	-5276849678370478124	230	262	1181	1346	1536	300	كتب بشر-------- الي رجل يستقرض منه شيءا فكتب اليه الرجل الدخل يسير والرج- ثقيل والمال مكذوب عليه فكتب اليه بشر ان كنت كاذبا فجعلك الله صادقا وان كنت مقتدرا------ فجعلك الله معتذرا	135	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0171	false	2224719330446693183	13	47	64	244	1562	301	كتب بشر المريسي الي رجل يستقرض منه شيءا فكتب اليه الرجل الدخل قليل والدين ثقيل والمال مكذوب عليه فكتب اليه بشر ان كنت كاذبا فجعلك الله صادقا وان كنت معتذرا بباطل فجعلك الله معتذرا	171	7790421647144091751	158	290.5	126	180	87.77777862548828	28	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms136	true	-458043533522881675	41	163	206	873	1578	300	والمريسي بفتح الميم وكسر الراء وسكون الياء المنقوطة باثنين من تحتها وفي اخرها السين المهملة هذه النسبة الي مربس وهي قرية بارض مصر هكذا ذكره الوزير ابو سعد في كتاب النتف والظرف ثم قال واليها ينسب بشر المريسي واليه ينسب الطاءفة الذين يقال لهم المريسية واهل مصر يقولون ان المريس جنس من السودان بين بلاد النوبة واسوان من ديار مصر وكلهم م-----ن النوبة وبلادهم ملاصقة لبلاد السودان وتاتيهم في الشتاء ريح باردة من ناحية الجنوب يسمونها المريس- ويزعمون انها تاتي من تلك الجهة وقيل بشر المريسي--------------------------------- كان يسكن في بغداد بدرب المريس وهو -------------بين نهر الدجاج ونهر البزازين فنسب اليه وقيل ان المريس في بغداد هو --خبز الرقاق يمرس بالسمن والتمر كما يصنع- اهل مصر بالعسل بدل التمر وهذا الذي يسمونه البسيسة	136	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0171	false	2224719330446693183	112	227	570	1188	1562	301	والمريسي بقتح الميم وكرس الراء وسكون الياء المثناة --------من تحتها وبعدها سين -------مهملة هذه النسبة الي مريس وهي قرية ب----مصر هكذا ذكره الوزير ابو سعد في كتاب النتف والطرف وسمعت اهل ---------------------------------------------------------------------مصر يقولون ان المريس جنس من السودان بين بلاد النوبة واسوان من ديار مصر وكانهم جنس من النوبة وبلادهم متاخمة لبلاد اسو--ان وتاتيهم في الشتاء ريح باردة من ناحية الجنوب يسمونها المريسي ويزعمون انها تاتي من تلك الجهة والله اعلم ثم اني رايت بخط من يعتني بهذا الفن انه كان يسكن في بغداد بدرب المريس فنسب اليه قال وهوبين نهر الدجاج ونهر البزازين قلت والمر-------------يس في بغداد هو الخبز الرقاق يمرس بالسمن والتمر كما يصنعه اهل مصر بالعسل بدل التمر وهو -الذي يسمونه البسيسة	171	7790421647144091751	496	878.0	403	722	68.69805908203125	79	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms140	true	-3152146020446613794	9	71	48	350	1522	300	محمد بن ابي الليث قاضي مصر كان قبله وهو---- خارج-------- الي العراق------- فقال له بكار انا رجل غريب وانت قد عرفت البلد فدلني علي من اشاوره واتكي اليه فقال--- عليك برجلين احدهما عاقل وهو يونس بن عبد الاعل-----------------------------------ي والاخر زاهد وهو ابن هارون موسي بن عبد ال------------------------رحمن فقال له بكار صفهما لي فوصفهما له--------------------------------------------- فلما دخل----- مصر اتاه الناس ----ودخل يون------------س فرفعه	140	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2128	false	7495209798109004743	185	275	912	1345	1456	300	محمد بن---- الليث قاضي مصر كان قبله بالحفار خارجا من مصر الي العراق مصروفا فقال له بكار انا رجل غريب وانت قد عرفت البلد فدلني علي من اشاوره واسكن اليه فقال له عليك برجلين احدهما عاقل وهو يونس بن عبد الاعلي فاني سعيت في دمه فقدر علي فحقن دمي والاخر ابو--------- هارون موسي بن عبد الرحمن بن القاسم فانه رجل زاهد فقال له بكار صف--- لي الرجلين فقال له اما يونس فرجل طوال ابيض ووصفه ووصف موسي فلما دخل بكار مصر ودخل الناس اليه دخل شيخ فيه صفة يونس فرفعه	2128	7790421647144091751	257	407.5	198	449	57.23830795288086	44	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms150	true	-4904292999112520881	180	244	888	1219	1497	300	الله عنه قلت--------------- لحات------م بلغني انك تجوز المناوز بالتوكل من غير زاد فقال حاتم بل اجوزها بالزاد وانما زادي فيها اربعة اشياء قال -ما هي قال اري الدنيا بحذافيرها مملكة الله واري الخلق كلهم عبيد الله وعياله واري الاسباب والارزاق كلها بيد الله واري قضاء الله تعالي نافذا في كل ارض---- فقال ابو مطيع نعم الزاد زادك يا حاتم وانت تجوز به مفاوز الاخرة	150	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0324	false	7928185668277405643	95	160	449	775	1437	300	الله فلا تحترز منه وقال رجل لحاتم الاصم بلغني انك تجوز المفاوز-------- من غير زاد فقال حاتم بل اجوزها بالزاد وانما زادي فيها اربعة اشياء قال وما هي قال اري الدنيا -----كلها -ملكا -لله واري الخلق كلهم عباد الله وعياله و----الاسباب والارزاق----- بيد الله واري قضاء الله------ نافذا في كل ارض لله فقال له الرجل نعم الزاد زادك يا حاتم -انت تجوز به مفاوز الاخرة	324	7790421647144091751	282	463.5	223	357	78.9916000366211	47	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms153	true	-8847235237666287255	76	152	396	758	1510	300	حسان بن سنان بن اوفي بن عوف ابو العلاء التنوخي---- جد اسحاق بن البهلول بن حسان تقدم اسحاق وبهلول وجماعة من اهل بيته وياتي جماعة من اهل بيته ايضا كل منهم في بابه اهل بيت علماء فضلاء سمع انس بن مالك رضي الله عنه روي عنه ابن ابنه اسحاق -قال الخطيب قال احمد بن اسحاق قال لنا بهلول بن اسحاق عمر حسان ماءة وعشرين سنة وروي الخطيب ب-----------سنده عن اسحاق بن البهلول قال سمعت --------جدي حسان	153	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0443	false	-479235223272923951	16	59	83	277	1544	302	حسان بن سنان بن اوفي بن عوف----------- التنوخي وهو جد اسحاق بن البهلول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع انس بن مالك رضي الله عنه روي عنه ابن ابنه اسحاق وقال ابو حاتم م--حم---------------------------------------------------------------------د بن يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن البهلول قال جدي اسحاق عن جدي حسان	443	7790421647144091751	150	202.0	116	386	38.860103607177734	28	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms153	true	-8847235237666287255	173	300	866	1510	1510	300	يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قال------------------------------------------------------------------- اسحاق بن البهلول دخلت في------------ دعوة النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول- طوبي لمن راني و-من راي من راني ومن راي من راني قال ابو الحسن الازرق هذا الحديث مستفيض في اهلنا قال ابو غانم محمد بن يوسف ابي يعقوب الازرق كان من بركة دعاء انس لحسان انه عاش ماء----ة وعشرين سنة وخرج من اولاده جماعة فقهاء فضلاء وقضاة ورءساء وصلحاء وكتاب وزهاد وولد حسان سنة ستين من الهجرة ووفاته في سنة ثمانين وماءة قال الخطيب حدثني علي بن المحسن القاضي عن احمد ابن يوسف الازرق عن مشاءخ اهله قال كان جدنا حسان بن سنان يكني ابا العلاء وولد بالانبار سنة ستين من الهجرة علي النصرانية وكانت دينه ودين اباءه ثم اسلم وحسن اسلامه وكانت له حين اسلم ابنة بالغة-	153	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0443	false	-479235223272923951	131	227	631	1121	1544	302	يقول مر-- بالمعروف وانه --عن المنكر ما استطعت واعجلني اصحابي فلم اسمع منه غير هذا الحديث قال ابو حاتم وكان اسحاق يقول ارجو ان اكون ممن سبقت فيه دعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله طوبي لمن راني ولمن راي من راني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من بركة دعاء انس لحسان انه عاش ماءة سنة وعشرين سنة وخرج من اولاده جماعة فقه------اء وقضاة ورءساء وصلحاء وكتاب وزهاد ولذ ح-سان سنة ستين من الهجرة وتو----في سنة 180 رحمه الله تعالي وكان احيانا----------------------------------------------------------------------------------- يكني ابا العلاء -ولد بالانبار -------------------علي النصرانية وكانت دينه ودين اباء--------------------ه وكانت له حين اسلم ابنه بالغة	443	7790421647144091751	337	478.0	270	734	45.91280746459961	54	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms161	true	7961088893618645579	102	162	505	808	1530	300	وفتح الغين المعجمة وسكون الجيم وفي اخرها------------------------- نون ------نسبة الي -وزغجن---- قرية من قري ما وراء النهر 454------------------------------------------------------------------------- الحس-ن بن عبد الله بن سينا ابو علي الرءيس احد فلاسفة المسلمين كان ابوه من اهل بلخ وانتقل منها الي بخاري---------------------- وتولي العمل بقرية من ضياع بخاري-------------------------------- وولد الرءيس ابو علي----------- بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انتقل------------------------- بعد ذلك في البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون	161	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0419	false	-2687961767486377087	58	195	310	1032	1606	301	بفتح الشين المعجمة وسكون اللام وبعدها ميم ثم غين معجمة وبعد الالف نون هذه النسبة الي شلمغان وهي قرية بنواحي واسط وقد ذكره السمعاني في كتاب الانساب ايضا والله اعلم BIO_MAN 190 ابن سينا الرءيس ابو علي الحسين بن عبد الله بن سينا الحكيم المشهور ك--------------------ان ابوه من اهل بلخ وانتقل منها الي بخاري وكان من العمال الكفاة وتولي العمل بقرية من ضياع بخاري يقال لها خرميثنا من امهات قراها وولد الرءيس ابو علي وكذلك اخوه بها واسم امه ستارة وهي من قرية يقال لها افشنة بالقرب من خرميثنا ولما ولد ابو علي كان الطالع السرطان درجة شرف المشتري والقمر علي شرف درجته والزهرة علي درجة شرفها وسهم السعادة في تسع من السرطان وسهم الغيب في اول السرطان مع سهيل والشعري اليمانية ثم انتقلوا الي بخاري وتنقل الرءيس بعد ذلك في البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون	419	7790421647144091751	235	298.5	184	742	31.671159744262695	34	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms162	true	-1558451879075700157	212	238	1085	1223	1524	300	والسيرافي بكسر السين-------- وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الراء -بعد الالف ----------نسبة الي مدينة سيراف وهي من بلاد فارس علي ساحل البحر مما يلي كرمان	162	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0366	false	2423345928129585677	261	290	1386	1543	1595	300	والسيرافي بكسر السين المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الراء وبعد الالف فاء هذه النسبة الي مدينة سيراف وهي من بلاد فارس علي ساحل البحر مما يلي كرمان	366	7790421647144091751	138	253.0	112	157	87.89808654785156	23	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms162	true	-1558451879075700157	154	212	770	1085	1524	300	وقرا القران------- علي ابي بكر -بن مجاهد واللغة علي ابن دريد والنحو علي ابي بكر---- السراج وكا-------ن الناس يشتغلون عليه بعده فنون -------------------------علوم القران والنحو واللغة والفقه والفراءض والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي و---------------------------------------كان معتزليا ولم يظهر منه شء وكان لا ياكل الا من كسب يده ينسخ وياكل وك----ان ابوه مجوسيا----------- فاسلم فسماه ابنه ابو سعيد-------- عبد الله	162	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0366	false	2423345928129585677	25	100	150	571	1595	300	وقرا القران الكريم علي ابي بكر ابن مجاهد واللغة علي ابن دريد والنحو علي ابي بكر ابن السراج النحوي وكان الناس يشتغلون عليه بعدة فنون القران الكريم والقراءات وعلوم القران والنحو واللغة والفقه والفراءض والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان نزها عفيفا جميل الامر حسن الاخلاق وكان معتزليا ولم يظهر منه شء وكان لا ياكل الا من كسب يده ينسخ وياكل منه وكان ابوه مجوسيا اسمه بهزاد فاسلم فسماه ابنه ابو سعيد المذكور عبد الله	366	7790421647144091751	309	553.5	251	421	73.39667510986328	48	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms183	true	1745325713728627526	221	286	1122	1446	1515	300	بن الربيع لما جء بعبد الله بن ادريس وحفص بن غياث ووكيع ب-ن الجراح الي-------------------- الرشيد ليوليهم القضاء----------- فاما ابن ادريس فقال السلام عليكم وطرح نفسه كانه مفلوج فقال هارون خذوا بيد الشيخ لا فضل في هذا واما وكيع فاشار الي عينه------------- ما ابصرت بها منذ سنة ووضع اصبعه علي عينه وعني اصبعه فاعفاه واما حفص بن غياث فقالا لولا غلبة الدين والعيال ما وليت	183	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0445	false	5669532034590682965	210	282	1079	1447	1539	301	بن الربيع لما جء بعبد الله بن ادريس وحفص بن غياث ووكيع ابن الجراح الي امير المءمنين هارون الرشيد ليوليهم القضاء دخلوا عليه فاما ابن ادريس فقال السلام عليكم وطرح نفسه كانه مفلوج فقال هارون خذوا بيد الشيخ لا فضل في هذا واما وكيع فقال والله يا امير المءمنين ما اتصرف بها منذ سنة ووضع اصبعه علي عينه وعني اصبعه فاعفاه واما حفص بن غياث فقال- لولا غلبة الدين والعيال ما وليت	445	7790421647144091751	310	576.0	247	369	84.0108413696289	57	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms184	true	8417993665891666630	54	89	252	430	1486	300	وكان ابو يوسف لما ولي حفص ق-------ال لاصحابه تعالوا نكتب نوادر حفص فلما وردت احكامه وقضاياه علي ابي يوسف قال له اصحابه اين النوادر التي زعمت ان تكتبها قال ويحكم ان حفصا اراد الله فوفقه	184	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0448	false	-2324874257308332144	71	106	349	531	1490	301	وكان ابو يوسف لما ولي حفص القضاء قال لاصحابه تعالوا نكتب نوادر حفص فلما وردت احكامه وقضاياه علي ابي يوسف قال له اصحابه اين النوادر التي زعمت ب---كتبها قال ويحكم ان حفصا اراد الله فوفقه	448	7790421647144091751	173	333.0	139	185	93.51351165771484	32	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms187	true	-811254459438533478	241	300	1173	1469	1469	300	ولما توفي ابوه كان- عنده وداءع كثيرة من ذهب وفضة وغير ذلك واربابها غاءبون وفيهم ايتام فحملها ابنه حماد-------- الي القاضي ليستلمها منه فقال له القاضي ما نقبلها منك ولا نخرجها من يدك فانك اهل لها وموضعها فقال له حماد--- زنها واقبضها حتي تبر-----ا ذمة ابي حنيفة ثم افعل ما بدا لك ففعل القاضي ذلك وبقي في وزنها اياما-	187	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0451	false	-4706642821255267716	192	253	894	1208	1450	301	ولما توفي ابوه كانت عنده وداءع كثيرة من ذهب وفضة وغير ذلك واربابها غاءبون وفيهم ايتام فحملها ابنه حماد المذكور الي القاضي ليتسلمها منه فقال له القاضي ما نقبلها منك ولا نخرجها عن يدك فانك اهل لها وموضعها فقال حما للقاضي زنها واقبضها حتي تبرا منها ذمة ابي حنيفة ثم افعل ما بدا لك ففعل القاضي ذلك وبقي في وزنها اياما	451	7790421647144091751	286	537.5	229	314	91.08280181884766	51	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms206	true	6910395526339033161	152	185	756	925	1483	300	دخلت الكوفة ولم يتم لي عشرون سنة فقال ابو حنيفة لاصحابه ولاهل الكوفة جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار قال فجاء الناس يسالو-ني عن عمرو ابن دينار فاول من صيرني محدثا ابو حنيفة	206	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0570	false	2911158766324279714	175	208	856	1024	1520	301	دخلت الكوفة ولم يتم لي عشرون سنة فقال ابو حنيفة لاصحابه ولاهل الكوفة جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار قال فجاء الناس يسالونني عن عمر-- بن دينار فاول من صيرني محدثا ابو حنيفة	570	7790421647144091751	166	320.5	134	170	97.64705657958984	30	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms278	true	6934642423032523890	213	294	1096	1521	1551	300	عبيد الله بن عمر بن عيسي الدبوسي ابو زيد صاحب كتاب الاسرار وتقويم الادلة و-------------------------------------------اول من وضع علم الخلاف وابرزه ك----لوجود --------------------------------------------------------------روي انه ناظر بعض الفقهاء وكان كلما الزمه ابو زيد------- تبسم و--ضحك فانشد ابو زيد شعر ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهق-ة ان كان ضحك المء--من فقهه فالذءب في الصحراء ما افقهه قال السمعاني كان من كبار الحنفية الفقهاء ممن يضرب به المثل توفي ببخاري سنة ثلاثين واربع ماءة وهو احد القضاة السبعة و----------------------------------------------------------------------------------دبوسة بل-----دة بين بخاري وسمرقند	278	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0698	false	521428523973535381	28	136	144	724	1618	302	عب-د الله بن عمر بن عيسي الدبوسي الفقيه الحنفي كان من كبار اصحاب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه ممن يضرب به المثل وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود وله كتاب الاسرار والتقويم للادلة وغيره من التصانيف والتعاليق وروي انه ناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم او ضحك فانشد ابو زيد---- ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهقهة ان كان ضحك المرء من فقهه فالد-ب في الصحراء ما افقهه وكانت وفاته بمدينة بخ----------------------------------------------اري سنة ثلاثين واربع-ماءة رحمه الله تعالي والدبوسي بفتح الدال المهملة وضم الباء الموحدة وبعدها واو ساكنة وسين مهملة هذه النسبة الي دبوسة وهي بليدة بين بخاري وسمرقند	698	7790421647144091751	287	418.0	229	633	45.33965301513672	44	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms291	true	-6260757482790404341	9	94	49	502	1578	300	علي بن اسماعيل بن اس--------حاق بن سالم بن اسماعيل بن عبد الله بن موسي بن بلال بن ابي بردة عامر بن ابي موسي الاشعري ص-------------------------------------احب الاصول الامام الكبير----------- واليه ينسب الطاءفة الاشعرية و----------------------------------------ابو بكر الباقلاني ناصر مذهبه ---------قال مسعود بن شيبة في كتاب التعليم كان حنفي المذهب معتزلي الكلام لانه كان ربيب ابي علي الجباءي وهو الذي رباه وعلمه الكلام --------------مولده سنة سبعين وقيل ستين وماءتين بالبصرة ومات -سنة نيف وثلاثين وثلاث ماءة وقيل سنة اربع وعشرين وثلاث ماءة ببغد-----------------------------------------------------------اد ودفن بين الكرخ وباب البصرة	291	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0860	false	3529619503868407646	163	272	867	1461	1609	301	علي بن اسماعيل بن ابي بشر اسحاق بن سالم بن اسماعيل بن عبد الله بن موسي بن بلال بن ابي بردة عامر بن ابي موسي الاشعري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صاحب الاصول والقاءم بنصرة مذهب السنة واليه تنسب الطاءفة الاشعرية وشهرته تغني عن الاطالة في تعريفه والقاضي ابو بكر الباقلاني ناصر مذهبه ومءيد اعتقاده وكان ابو الحسن يجلس ايام الجمع في حلقة---------------------------------- ابي اسحاق المروزي الفقيه الشافعي في جامع المنصور ببغداد ومولده سنة سبعين وقيل ستين وماءتين بالبصرة وتوفي سنة نيف وثلاثين وثل--ثماءة وقيل سنة اربع وعشرين وثل--ثماءة وقيل سنة ثلاثين فجاة حكاه ابن الهمذاني في ذيل تاريخ الطبري ببغداد ودفن بين الكرخ وباب البصرة	860	7790421647144091751	314	503.0	251	632	49.68354415893555	51	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms303	true	-9059967959854524468	146	204	755	1050	1529	300	ابوه القاسم في الكني 1018 علي بن م--حسن بن علي بن محمد بن ابي الفهم التنوخي ياتي جد--------------------------ه علي بن محمد قريبا وابوه محسن ياتي في بابه----------------------------------- اهل بيت علماء فضلاء ولد------------------------------------- منتصف شعبان سنة خمس وستين وثلاث ماءة ومات------------ يوم الاحد مستهل المحرم سنة سبع واربعين واربع ماءة كان------------------ بينه وبين الخطيب ابي زكريا النيريزي موانسة واتحاد	303	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1102	false	-1931616550262383290	135	206	704	1089	1583	300	ابو- القاسم-------------- علي بن المحسن بن علي--------------------- التنوخي فكان اديبا فاضلا له شعر لم اقف منه علي شء وكان يصحب ابا العلاء المعري واخذ عنه كثيرا وكان يروي الشعر الكثير وهم اهل بيت كلهم- فضلاء ادباء ظرفاء وكانت ولادة الولد المذكور في منتصف شعبان سنة خمس وستين وثل--ثماءة بالبصرة وتوفي في يوم الاحد مستهل المحرم سنة سبع واربعين واربع-ماءة رحمه الله تعالي وكانت بينه وبين الخطيب ابي زكريا التبريزي مءانسة واتحاد	1102	7790421647144091751	199	243.0	156	425	46.82352828979492	31	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms321	true	-52011530780314798	0	29	0	132	1532	300	فيه من هذا الامر يعني القضاء فقال لا تبك فا-ني ما حللت سراويلي علي محرم قط ولا جلس بين يدي خصمان فما لنت علي من -وجه الحكم عليه منهما	321	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0446	false	-4050310326000893408	66	93	312	441	1483	300	فيه من هذا الامر يعني القضاء فقال لابنه يا بني ما حللت سراويلي علي حرام قط ولا جلس بين يدي خصمان فبالي-ت علي من توجه الحكم بي----نهما	446	7790421647144091751	112	192.0	87	134	83.58209228515625	21	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms330	true	-2651493645116855092	183	212	936	1086	1533	300	انه كان--- شرط لكل من يحفظ المفصل للزمخشري ماءة دينار وخلعة فحفظه لهذا السبب جماعة قال ابن خلكان ورايت بعضهم بدمشق والناس يقولون ان سبب حفظهم له كان هذا	330	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0996	false	-8608472229638722183	118	145	611	750	1587	300	انه كان قد شرط لكل من يحفظ المفصل للزمخشري ماءة دينار وخلعة فحفظه لهذا السبب جماعة-------------- ورايت بعضهم بدمشق والناس يقولون ان سبب حفظهم له كان هذا	996	7790421647144091751	136	254.5	110	153	88.88888549804688	25	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms330	true	-2651493645116855092	222	263	1129	1343	1533	300	ابن عيين الشاعر فكتب له شعرا انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندا وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما يحتاجه فاغنم ثوابي والثناء الوافي فجاء اليه بنفس-----ه يعوده ومعه صرة فيها ثلاث ماءة دينار فقال هذه الصلة وانا العاءد	330	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0997	false	-6168831992403067689	62	102	323	532	1566	301	ابن عنين قد مرض فكتب اليه--- انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما تحتاجه فاغنم ثوابي والثناء الوافي فجاء----- بنفسه اليه يعوده ومعه صرة فيها ثلث--ماءة دينار فقال هذه الصلة وانا العاءد	997	7790421647144091751	190	340.5	152	219	86.75798797607422	32	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms331	true	-26286823889777261	235	266	1231	1369	1531	300	حفص بن غياث خمسة عشر يوما فدفع الي ماءة درهم فقال امض بها الي العامل وقل له هذه رزق خمسة عشر يوما لم احكم فيها بين المسلمين لا حظ لي فيها	331	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0446	false	-4050310326000893408	130	160	638	775	1483	300	حفص مرض ابي خمسة عشر يوما فدفع الي ماءة درهم وقال امض بها الي العامل وقل له هذه رزق خمسة عشر يوما لم احكم فيها بين المسلمين لا-حظ لي فيها	446	7790421647144091751	129	245.0	100	138	93.47826385498047	28	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms340	true	-5850537854471529611	260	300	1436	1632	1632	300	الليث بن سعد-------------- امام اهل مصر في الفقه والحديث قال قاضي القضاة شمس الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن خلكان في تاريخه رايت في بعض المجاميع ان الليث كان حنفي المذهب قا----------------------------------ل الشافعي رضي الله عنه الليث كان--- افقه من مالك الا ان اصحابه-	340	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1081	false	-2546465970428316676	157	229	791	1141	1487	301	الليث بن سعد بن عبد الرحمن امام اهل مصر في الفقه والحديث كان مولي قيس بن رفاعة وهو مولي عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي واصله من اصبهان وكان ثقة سريا سخيا قال الليث كتبت من علم محمد ابن شهاب الزهري علما كثيرا وطلبت ركوب البريد اليه الي الرصافة فخفت ان لا يكون ذلك لله تعالي فتركته وقال الشافعي رضي الله عنه الليث بن سعد افقه من مالك الا ان اصحابه	1081	7790421647144091751	114	129.5	86	350	32.57143020629883	19	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms341	true	8156523643075247339	25	85	125	435	1535	300	منصور بن عمار اتيت الليث فاعطاني الف دينار وقال خذ بهذه الحكمة التي اتاك الله و------------------------------------------------------------------------------------------اهدي اليه مالك لما حج صينية فيها تمر فاعادها مملو-ة ذهبا -كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لي قال لي بعض اهلي ولدت في سنة اثنتين وتسعين------- والذي اوقن في سنة اربع وتسعي---------ن وتوفي يوم الخميس ن--------------صف شعبان سنة خمس وسبعين وما------ءة ودفن يوم الجمعة بمصر ب--القرافة الصغري وقبره	341	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1082	false	918457895301943665	0	114	0	598	1580	301	منصور بن عمار اتيت الليث فاعطاني الف دينار وقال صن بهذه الحكمة التي اتاك الله تعالي ورايت في بعض المجاميع ان الليث كان حنفي المذهب وانه ولي القضاء بمصر وان الامام مالكا اهدي اليه------------ صينية فيها تمر فاعادها مملوءة ذهبا وكان يتخذ لاصحابه الفالوذج ويعمل فيه الدنانير ليحصل لكل من اكل كثيرا اكثر من صاحبه وكان قد حج سنة ثلاث عشرة وماءة وهو ابن عشرين سنة وسمع من نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهما وكان الليث يقول--- قال لي بعض اهلي ولدت س---نة اثنتين وتسعين للهجرة والذي اوقن س---نة اربع وتسعين في شعبان وتوفي يوم الخميس وقيل الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وسبعين وماءة وماءة ودفن يوم الجمعة بمصر في القرافة الصغري وقبره	1082	7790421647144091751	282	466.5	228	619	45.557350158691406	43	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms373	true	6797797802957998541	220	288	1080	1413	1475	300	المساءل الدقيقة قال- من كتب محمد بن الحسن وروي عنه ابو سليمان الجوزجاني الكتب وشاركه في ذلك المعلي بن منصور وروي الربيع بن سليمان قال كت----ب الشافعي الي محمد بن الحسن وقد طلب منه كتبا فاخرها وكتب اليه شعر- قل لمن--- تر ع-ين من راه مثله ولمن كان راي---- قد راي من قبله العلم ينهي اهله ان يمنعوه اهله لعله يبذله لاهله لعله فانفذ اليه الكتب من وقته	373	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1118	false	4401531150227396309	104	167	564	853	1543	300	الحسن وقال ايضا حملت من علم محمد بن الحسن وقر بعير وقال--------------------------------------------------------- الربيع بن سليمان المرادي كتب الشافعي الي محمد بن الحسن وقد طلب منه كتبا له لينسخها فتاخرت عنه قل لمن لم تر ع ين من راه مثله و-من كان من را ه قد راي من قبله العلم ينهي اهله ان يمنعوه اهله لعله يبذله لاهله لعله فانفذ اليه الكتب من وقته	1118	7790421647144091751	223	347.5	171	347	64.26512908935547	41	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms426	true	-2963595807678816815	73	191	408	1031	1594	300	الشيخ ابي اسحاق الشيرازي في موضعه يثني عليه كثيرا حتي انه لما انكروا عليه جلوسه معه في موضع ابي اسحاق وكان رتبه في موضعه مءيد الملك ابو بكر عبد الله بن نظام الملك قال ----------------ابو سعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلموا ا-ني لم افرح في عمري الا بشيءين احدهما انني جءت من وراء النهر ودخلت سرخس وعلي اثواب اخلاق لا تشبه ثياب اهل العلم فحضرت مجلس ابي الحارث -بن ابي الفضل-------- وجلست في اخريات اصحابه فتكلموا في مسءلة فقلت واعترضت وكلما انتهيت في نوبتي امرني ابو الحارث بالتقدم فتقدمت ولما عادت نوبتي الي استدناني وقربني حتي جلست الي جنبه وقام لي واكرمني -اصحابه فاستولي---- الفرح علي قلبي والثاني حين اهلت للاستناذ في موضع شيخنا ابي اسحاق---------------- فذلك اوفي النعم واعظم المواهب والقسم	426	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0757	false	5725425725692751244	164	297	907	1632	1649	301	الشيخ ابي اسحاق الشيرازي في ذكر الفقهاء ما مثاله حدثني احمد بن سلامة المحتسب-------------------------------------------------------------------------------------- قال لما جلس للتدريس ابو سعد عبد الرحمن واسمه مامون بن علي المتولي بعد شيخنا يعني ابا اسحاق الشيرازي انكر عليه الفقهاء استناده موضعه وارادوا منه ان يستعمل الادب في الجلوس دونه ففطن وقال له اعلموا انني لم افرح في عمري الا بشيءين احدهما ا-ني جءت من وراء النهر ودخلت سرخس وعلي اثواب اخلاق لا تشبه ثياب اهل العلم فحضرت مجلس ابي الحارث ابن ابي الفضل السرخسي وجلست في اخريات اصحابه فتكلموا في مسالة فقلت واعترضت فلم-ا انتهيت في نوبتي امرني ابو الحارث بالتقدم فتقدمت ولما عادت نوبت----ي استدناني وقربني حتي جلست الي جنبه وقام بي والحقني باصحابه فاستولي علي الفرح والشء ----الثاني حين اهلت للاستناد في موضع شيخنا ابي اسحاق رحمه الله تعالي فذلك اعظم النعم واوفي ---------القسم	757	7790421647144091751	451	768.5	363	830	54.33734893798828	67	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms441	true	-796615748124054468	9	117	44	632	1646	300	محمد بن محمد بن م----------حمد ابو حامد العميدي الفقيه-------------- السمرقندي المنعوت بركن الدين صنف الارشاد واعتني بشرح طريقته جماعة منهم القاضي احمد بن خليل بن سعادة الخوفي قاضي دمشق قال ابن خلكان بعد اطنابه فيه كان اماما في--- الخلاف خصوصا الحساب وهو اول من افرده بالتصنيف ومن تقدمه كان يمزجه---------------- وكان اشتغاله فيه علي الشيخ رضي الدين النيسابوري وهو احد الاركان الاربعة فانه كان من جملة المشتغلين علي الشيخ رضي الدين اربعة اشخاص تميز-وا وتبحروا في هذا الفن وكل واحد منهم ينعت بالركن وهم ركن الدين الطاووسي------------- والعميدي هذا---- وركن الدين امام زاده قال ابن خلكان وشذ عني من هو الرابع قال وصنف العميدي ------------طريقة---- مشهورة بين --الفقهاء	441	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1165	false	2753999555013982880	153	247	856	1372	1681	301	محمد بن محمد بن محمد وقيل اح---------مد العميدي الفقيه الحنفي المذهب السمرقندي الم--لقب ركن الدين ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اماما في فن الخلاف خصوصا الجست و-هو اول من افرده بالتصنيف ومن تقدمه كان يمزجه بخلاف المتقدمين وكان اشتغاله فيه علي الشيخ رضي الدين النيسابوري وهو احد الاركان الاربعة فانه كان من جملة المشتغلين علي------ رضي الدين اربعة اشخاص تميزروا وتبحروا في هذا الفن وكل واحد منهم ينعت بالركن وهم ركن الدين الطا-وسي وقد سبق ذكره والعميدي المذكور وركن الدين امام زادا وقد -----------شذ عني من هو الرابع---- وصنف العميدي في هذا الفن طريقة وهي مشهورة بايدي الفقهاء	1165	7790421647144091751	418	678.0	341	667	62.66866683959961	62	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms459	true	7255605790505749478	65	161	335	826	1533	300	بن ابي القاسم علي بن محمد بن ابي الفهم بن داود بن ابراهيم -بن تميم القاضي التنوخي ابو علي الاديب تقدم والده علي وكذلك ولده علي بن محسن اهل بيت فضلاء قضاة قال الثعالبي لما ذكره بعد ابيه علي بن محمد------------------------- هلال ذلك القمر وغصن هانيك الشجر والشاهد العدل بحمد الله وفضله والفرع المسند اصله لاصله -النايب عنه في حياته والقاءم مقامه بعد وفاته وفيه يقول ابو عبد الله--- الحجاج الشاعر شعر اذا ذكر القضاة وهم شيوخ تخيرت الشباب علي الشيوخ ومن لم يرض لم اصفعه الا بحضرة سيدي القاضي التنوخي وله كتاب الفرج بعد الشدة	459	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1100	false	-6305318089798318238	146	242	819	1309	1617	301	بن ابي القاسم علي بن محمد بن ابي الفهم--- داود بن ابراهيم ابن تم-------يم التنوخي وقد سبق ذكر ابيه في حرف العين وايراد شء من اخباره وشعره وذكرهما------------ الثعالبي في باب واحد وقدم ذكر الاب ثم قال في حق ابي علي المذكور هلال ذلك القمر وغصن هاتيك الشجر والشاهد العدل بمجد ابيه وفضله والفرع المسند----- لاصله والناءب عنه في حياته والقاءم مقامه بعد وفاته وفيه يقول ابو عبد الله بن الحجاج الشا----عر اذا ذكر القضاة وهم شيوخ تخيرت الشباب علي الشيوخ ومن لم يرض ام اصفعه الا بحضرة سيدي القاضي التنوخي وله كتاب الفرج بعد الشدة	1100	7790421647144091751	369	626.0	294	521	70.82533264160156	60	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms468	true	7102340270273743667	38	83	200	406	1508	300	شعر------ وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم ير غيره ولم يدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم عاذلي وعندي رد لو اردت طويل الم تر-اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	468	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0888	false	8473280184938516001	129	176	666	879	1547	300	شعره ايضا وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	888	7790421647144091751	200	381.5	155	213	93.89671325683594	40	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms487	true	4090332640418905470	179	273	907	1413	1553	300	ناصر بن ابي المكارم عبد السيد بن علي ابو المظفر وابو الفتح المطرزي المقلب برهان الدين كان امام في الفقه---------------------------------------------------------- واللغة وال-عربية وله المغرب وله الايضاح في شرح المقامات الحريري كان يقال هو خليفة الزمخشري ولد سنة ست وثلاثين وخمس ماءة بجرجانية خوارزم وقيل في سنة ثمان وثلاثين وتوفي بخوارزم عاشر جمادي الاولي وقيل الحادي والعشرين سنة عشر وست ماءة قرا ببلده علي ابيه عبد السيد تقدم وعلي ابي المءيد الموفق بن احمد ابن محمد المكي خطيب خوارزم تقدم ايضا وسمع الحديث من ابي عبد الله--- محمد ابن علي----------- التاجر------ وكان----------------- راسا في الاعتزال	487	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1574	false	-238746571699817512	63	124	333	658	1598	301	ناصر بن ابي المكارم عبد السيد بن علي---------------------- المطرز-------------------------------ي الفقيه الحنفي النحوي الاديب الخوارزمي كانت له معرفة تامة بالنحو واللغة والشعر وانواع الادب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا ببلده علي ابيه--------------- وعلي ابي المءيد الموفق بن احمد -بن محمد المكي خطيب خوارزم وغيره---ا وسمع الحديث من ابي عبد الله بن محمد -بن علي بن ابي سعد التاجر وغيره وكان تام المعرفة بفنه راسا في الاعتزال	1574	7790421647144091751	214	301.5	171	602	35.54817199707031	32	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms506	true	-8683033447338236919	92	190	472	982	1558	300	يحيي بن عبد المعطي بن عبد النور ال-زواوي الملقب زين الدين ابو الحسين النحوي الحنفي كذا رايته في تاريخ ابن خلكان ورايته كذلك بخط شيخنا تاج الدين ابن مكتوم قال ابن خلكان احد اءمة عصره في النحو واللغة وسكن دمشق زمانا طويلا واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به وصنف تصانيف مفيدة-------------------------------------------------- ثم ان الملك الكامل ارغبه في الانتقال الي مصر فسافر اليها وتصدر بها في الجامع العتيق----- لاقراء الادب وقرر له علي ذلك جاءزة ولم يزل الي ان توفي في سلخ ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وست ماءة بالقاهرة ودفن بالقرافة وولد -----------------------------------------------------------------------سنة اربع وتسعين وخمس ماءة نقله	506	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1744	false	-8443228665774312596	40	139	233	764	1628	302	يحيي بن عبد المعطي بن عبد النور الوزواوي الملقب زين الدي-----------ن النحوي الحنفي ---------------------------------------------------------------------------------كان احد اءمة عصره في النحو واللغة وسكن دمشق زمانا طويلا واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به وصنف تصانيف مفيدة منها الالفية في النحو ومنها الفصول وفي النحو ايضا ثم ان الملك الكامل ارغبه في الانتقال الي مصر فسافر اليها وتصدر ب------الجامع العتيق بمصر لاقراء الادب وقرر له علي ذلك جار-- ولم يزل الي ان تو---في سلخ ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وستم-اءة بالقاهرة ودفن من الغد علي شفير الخندق بقرب تربة الامام الشافعي رضي الله عنه وقبره هناك ظاهر ومولده سنة اربع وست-ين وخمس-ماءة رحمه	1744	7790421647144091751	383	676.0	310	637	60.125587463378906	65	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms511	true	-6249823376062781541	162	212	859	1088	1512	300	القاضي الانصاري ابو يوسف قا-ل ابن عبد البر لا يختلفون ان ابا يوسف القاضي هو------ يعقوب بن ابراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حبتة الانصاري وقال ابن الكلبي سعد بن حبتة هو سعد بن عوف بن بحير بن معوية وامه ح--------------------بتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف	511	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1887	false	4668692278990987839	12	55	67	273	1474	301	---------القاضي ابو يوسف صاحب ابي حنيفة-------------------------- القاضي ابو يوسف يعقوب بن ابراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حبتة الانصاري و---------------سعد بن حبتة احد الصحابة رضي الله عنهم وهو مشهور في الانصار بامه وهي حبتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف	1887	7790421647144091751	130	181.5	98	256	50.78125	25	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms521	true	6079491381916873880	58	170	298	837	1494	300	هارون ابنه يوسف----- علي القضاء الي ان مات يوسف قال الحسن ابن حماد الحضرمي سجاده سمعت يوسف بن ابي يوسف يقول وليت القضاء وولي ابي من قبلي-------------------------------------------------------------- وكان ولايتنا ثلاثين سنة ما بلينا ان نقضي بين جد واخ قال الطحاوي حدثني ابن ابي عمران حدثني الحسن بن عبدويه والوراق قال لما خرجت جنازة ابي يوسف كان فيمن شهدها ابو يعقو--------------------------------------------------------------------------ب الخزيمي قال فجعل الناس يقولون مات الفقه مات الفقه فانشا ابو يعقوب يقول شعر يا ناعي الفقه الي اهله ان مات يعقوب وما ندري لم يمت الفقه ولكنه حول من صدر الي صدر القاه يعقوب الي يوسف فزال من ظهر الي ظهر فهو مقيم فاذا ما ثوي حل وحل الفقه في قبر	521	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1896	false	7604448544808187392	188	290	964	1464	1520	300	هارون الرشيد ولم يزل علي القضاء الي ان مات في رجب سنة اثنتين وتسعين وماءة ببغداد وذكر الخطيب ان ابا يوسف القاضي لما مات -ولي الرشيد مكانه ابا البختري وهب بن وهب القرشي قلت وقد تقدم ذكره في حرف الواو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان ابو يعقوب الخريمي الشاعر المشهور صديقا لابي يوسف ولابنه يوسف فلما توفي ابو يوسف سمع الخريمي رجل----------ا يقول------ اليوم مات الفقه فانشد الخريمي----------- يا ناعي الفقه الي اهله ان مات يعقوب ولا يدري لم يمت الفقه ولكنه حول من صدر الي صدر القاه يعقوب الي يوسف فزال من طيب الي طهر فهو مقيم فاذا ما ثوي حل وحل الفقه في قبر	1896	7790421647144091751	249	368.0	187	680	36.617645263671875	43	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms670	true	-2387559287688987148	60	114	405	682	1657	300	علي بن هلال المعروف بابن البواب الكاتب المشهور لم يوجد في المتقدمين ولا في المتاخرين من كتب مثله ولا قاربه وان كان ابو علي -بن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها	670	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0896	false	3643058786783872741	248	301	1354	1628	1628	301	علي بن هلال المعروف بابن البواب الكاتب المشهور لم يوجد في المتقدمين ولا ---المتاخرين من كتب مثله ولا قاربه وان كان ابو علي ابن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها-	896	7790421647144091751	273	530.0	221	278	98.2014389038086	52	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms671	true	4275737084643600261	186	238	1052	1287	1612	300	في الاغاني وهو الذي يضرب به المثل في الشوم فيقال اشام من طولس----------------- لانه ولد في --يوم----- قبض النبي-------- صلي الله عليه وسلم وفطم في --يوم----- مات---- ابو بكر-------------------- وختن في --يوم قتل--------- عمر و--------------بلغ الحلم في ذلك اليوم وتزوج في اليوم الذي قتل فيه عثمان--------------------- وولد له------ في اليوم الذي قتل	671	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1003	false	-5508434346302864375	225	301	1219	1565	1565	301	في امره--- وهو الذي يضرب به المثل في الشءم فيقال اشام من طويس وانما قيل له ذلك لانه ولد في اليوم الذي قبض فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطم في اليوم الذي مات فيه ابو بكر الصديق رضي الله عنه وختن في اليوم الذي قتل فيه عمر بن الخطاب وقيل بلغ الحلم في ذلك اليوم وتزوج في اليوم الذي قتل فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه وولد له مولود في اليوم الذي قتل-	1003	7790421647144091751	217	307.5	166	350	62.0	39	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms672	true	2922790717148758275	0	69	0	375	1598	300	وهو الذي بني السور المحيط بالقاهرة ومصر وما بينهما وبني قلعة الجبل وبني القناطر التي بالجيزة علي طريق الاهرام وهي اثار دالة علي علو الهمة وعمر بالمقيس رباطا وعلي باب الفت-ح بظاهر القاهرة خان السبيل وله وقف كبير لا يعرف مصرفه وكان حسن المقاصد جميل النية ولما اخذ صلاح الدين عكاش-------- الفرنج سلمها اليه ثم لما عادوا واستولوا عليها حصل اسيرا في ايديهم ويقال انه افتك----- بعشرة الاف دينار	672	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1059	false	2327760934801093034	169	241	906	1292	1610	301	وهو الذي بني السور المحيط بالقاهرة ومصر وما بينهما وبني قلعة الجبل وبني القناطر التي بالجيزة علي طريق الاهرام وهي اثار دالة علي علو الهمة وعمر بالمق-س رباطا وعلي باب الفتوح بظاهر القاهرة خان --سبيل وله وقف كثير لا يعرف مصرفه وكان حسن المقاصد جميل النية ولما اخذ صلاح الدين مدينة عكا من الفرنج سلمها اليه ثم لما عادوا واستولوا عليها حصل اسيرا في ايديهم ويقال انه افتك نفسه بعشرة الاف دينار	1059	7790421647144091751	367	702.5	298	389	94.34447479248047	63	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms672	true	2922790717148758275	69	163	375	885	1598	300	والناس ينسبون اليه احكاما عجيبة في ول-يته حتي ان ابن الخطيب الملقب بالمهذب القاضي كان ناظر الدواوين بالديار المصرية واسمه اسعد ابن الخطيب ونظم سيرة صلاح الدين بن ايوب ونظم كليله ودمنه وله ديوان شعره توفي سنة ست وست ماءة وعمره اثنتان وستون سنة صنف جزء لطيفا سماه الفاشوش في حك--م قراقوش وفيه اشياء يبعد وقوع مثلها---- والظاهر انها موضوعة فان صلاح الدين كان معتمدا عليه في مملكته واموره ولولا وثوقه علي-----------ه ما فوضها اليه وتوفي في------------ رجب سنة سبع وسبعين وخمس ماء---------ة ودفن بالقرافة في تربته المعروفة به بسفح المقطم------------------------------------------------- رحمه الله تعالي	672	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1060	false	-6592848540135448170	1	76	5	425	1556	301	والناس ينسبون اليه احكاما عجيبة في ولايته حتي ان ال-----------------------------------------------------------------------اسعد -بن مماتي المقدم ذكره له----------------------------------------------------------------------------------------------- جزء لطيف- سماه الفاشوش في احكام قراقوش وفيه اشياء يبعد وقوع مثلها منه والظاهر انها موضوعة فان صلاح الدين كان معتمدا في احوال المملكة عليه ولولا وثوقه بمعرفته وكفايته ما فوضها اليه وكانت وفاته في مستهل رجب سنة سبع وتسعين وخمس-ماءة بالقاهرة ودفن--------- في تربته المعروفة به بسفح المقطم بقرب البءر والحوض اللذين انشاهما علي شفير الخندق رحمه الله تعالي	1060	7790421647144091751	281	415.0	225	598	46.989967346191406	44	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms672	true	2922790717148758275	199	231	1062	1233	1598	300	-واحد وقته في لعب الشطرنج------------------------------ والناس--------- يضربون به المثل في ذلك فيقولون لمن يبالغون في حسن لعبه فلان يلعب الشطرنج مثل الصولي ورايت خلقا كثيرا يعتقدون ان الصولي المذكور هو الذي وضع	672	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1231	false	-7618103926716496466	260	301	1498	1707	1707	301	او-حد وقته في لعب الشطرنج لم يكن في عصره مثله في معرفته والناس الي الان يضربون به المثل في ذلك فيقولون لمن يبالغون في حسن لعبه فلان يلعب الشطرنج مثل الصولي ورايت خلقا كثيرا يعتقدون ان الصولي المذكور هو الذي وضع-	1231	7790421647144091751	169	300.5	138	211	80.09478759765625	29	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms672	true	2922790717148758275	231	292	1233	1558	1598	300	الشطرنج وهو غلط فان الذي وضعه صعصعة بن داهل الهندي------------------------------------------------- وكان اردشير ابن بابل اول ملوك الفرس الاخيرة قد وضع النرد ولذلك قيل له النردشير------ نسبوه الي واضعه المذكور وجعله مث-لا للدنيا واهلها فرتب الرقعة اثني عشر بيتا علي عدد شهور السنة و----القطع ثلاثون قطعة بعدد ايام كل شهر وجعل الفصوص مثل القدر وتقلده باهل الدنيا و---------الكلام في مثل هذا يطول	672	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1232	false	-2076731312441284479	0	71	0	385	1559	300	الشطرنج وهو غلط فان الذي وضعه صصه-- بن داهر الهندي واسم الملك الذي وضعه له شهرام بكسر الشين المعجمة وكان اردشير ابن بابك اول ملوك الفرس الاخيرة قد وضع النرد ولذلك قيل له النردشير لانهم نسبوه الي واضعه المذكور وجعله مثالا للدنيا واهلها فرتب الرقعة اثني عشر بيتا ب---عدد شهور السنة وجعل القطع ثلاثين قطعة بعدد ايام كل شهر وجعل الفصوص مثل القدر وتقلبه باهل الدنيا وبالجملة فالكلام في---- هذا يطول	1232	7790421647144091751	309	556.0	250	394	78.42639923095703	49	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms673	true	-7083932208170465390	7	129	39	658	1529	300	وقال ل--ه اقترح---- ما شءت-- فقال له اقترحت ان تضع حبة قمح في البيت الاول ولا تزال تضعفها حتي ينتهي الي اخرها فمهما بلغ تعطيني فاستصغر الملك ذلك وانكر عليه وقد كان------------------------- اضمر له شيءا كثيرا ف-------------------------------------------------------------تقدم له بمطلوبه وطلب الداواوين وذكر لهم ذلك فقالوا ما في شءون الملك ----------ما يقارب هذا ف-----------استنكر---ه الملك فقا-----------------------------لوا له الدواوين لو جمع كل قمح في الدنيا ما بلغ هذا القدر وطالبهم باقامة البرهان لذل---ك فقعدوا وحسبوا فظهر له صدق ذلك وعملوا ذلك من طريق الحساب وكذا ذكره ابن خلكان وقال---------------- وطريق هذا التضعيف ان يضع المحاسب في البيت الاول حبة والبيت الثاني حبتين وفي الثالث اربع حب----------------------ات وهكذا الي اخر- كلما انتقل الي بيت ضاعف ما قبله واتيت----ه ولقد كان في نفسي من هذه المسءلة -	673	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1232	false	-2076731312441284479	143	299	762	1557	1559	300	وقال لصصه اقترح علي ما تشتهي فقال له اقترحت ان تضع حبة قمح في البيت الاول ولا تزال تضع-ها حتي تنتهي الي اخرها فمهما بلغ تعطيني فاستصغر الملك ذلك وانكر عليه كونه قابله بالنزر اليسير وكان قد اضمر له شيءا كثيرا فقال ما اريد الاهذا فراده فيه وهو مصر عليه فاجابه الي مطلوبه وتقدم له به فلما قل لارباب الديوان حسبوه فقا----لوا ما عندنا قمح يفي بهذا ولا بما يقاربه فلما قيل للملك استنكر هذه المقالة واحضر ارباب الديوان وسالهم فقالوا له--------- لو جمع كل قمح في الدنيا ما بلغ هذا القدر فطالبهم باقامة البرهان علي ذلك فقعدوا وحسبوه فظهر له صدق ذلك فقال الملك لصصه انت في اقتراحك ما اقترحت اعجب حالا من وضعك الشطرنج وطريق هذا التضعيف ان يضع ال-حاسب في البيت الاول حبة وفي ---الثاني حبتين وفي الثالث اربع حبات وفي الرابع ثماني حبات وهكذا الي اخره كلما انتقل الي بيت ضاعف ما قبله واثبته فيه ولقد كان في نفسي من هذه المبالغة	1232	7790421647144091751	479	753.5	376	813	58.91758728027344	79	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms673	true	-7083932208170465390	130	300	662	1529	1529	300	حتي اجتمع لي بعض حساب --اسكندرية فذكر لي طريقا تبين لي صح----------------------------ة ذلك وهو انه ضاعف الاعداد الي البيت السادس عشر عشر فاثبت فيه اثنتين وثلاثين الفا وسبع ماءة وثمان-- وستين حبة --ثم عبرت هذه الجملة ب-----قدح وضاع----------------------------------------------------ف القدح في البيت السابع عشر-------------- فكان في البيت العشرين ويبة ثم انتقل الا الويبات ومنها الي الارادب ولم يزل يضاعفها الي ان انتهي الي بيت الاربعين الي ماءة الف اردب واربعة وسبعين الف اردبا او سبع ماءة واثنين وستين اردبا وث-ثني اردب ثم جعلت هذه الجملة في شونة فان الشونة ما يكون فيها اكثر من هذا القدر ثم ضوعفت الشون الي البيت الخمسين فكان- الجملة الفا واربعة وعشرين شونة ثم جعلت مد---------ينة فان المدينة لا يكون فيها اكثر من هذه ال----------------------------------------شون ثم ضوعفت المدن حتي انتهت الي----- الرابع والستين وهو اخر ابيات الرقعة --------الي ستة عشر الف مدينة وثلاث ماءة واربع وثمانين مدينة وقال نعلم انه ليس في الدنيا مدن اكثر من هذه العدد فان دور كرة الارض معلوم بطريق الهندسة وهي ثمانية الاف فرسخ بحيث لو وضعنا طرف الحبل علي اي-	673	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1233	false	-6367451831619571915	0	189	0	990	1577	300	حتي اجتمع بي بعض حساب الاسكندرية وذكر لي طريقا تبين لي صحة ماذكروه واحضر لي ورقة بصورة ذلك وهو انه ضاعف الاعداد الي البيت السادس ع----شر فاثبت فيه اثن-ين وثلاثين الفا وسبعما-ءة وثمانيا وستين حبة وقال نجعل هذه الجملة مقدار قدح وقد اعتبرتها فكانت كذلك والعهدة عليه في هذا النقل ثم ضاعف القدح في البيت السابع عشر وهكذا حتي بلغ ويبة في البيت العشرين----- ثم انتقل الي الويبات ومنها الي الارادب ولم يزل يضاعفها حتي--- انتهي -في بيت الاربعين الي ماءة الف اردب -اربعة وسبعين الف اردب وسبعماء----ة واثنين وستين اردبا وثلثين فقال --تجعل- هذه الجملة في شونه فان الشونة لا-يكون فيها اكثر من هذا------ ثم ضاعف- الشون الي بي--ت الخمسين فكانت الجملة الفا واربعا وعشرين شونة فقال تجعل هذه في مدينة فان المدينة لا-يكون فيها اكثر من هذه الشون واي مدينة يكون فيها هذه الجملة من الشون ثم ضاعف -المدن حتي انتهي في البيت الرابع والستين وهو اخر ابيات --رقعة الشطرنج الي ستة عشر الف وثلثماء--------ة واربع وثمانين مدينة وقال تعلم انه ليس في الدنيا مدن اكثر من هذا العدد فان دور كرة الارض معلوم بطريق الهندسة وهو ثمانية الاف فرسخ بحيث لو وضعنا طرف --حبل علي اي	1233	7790421647144091751	751	1294.5	598	1037	72.42044067382812	117	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms674	true	5721089437348816114	0	39	0	202	1455	300	موضع كان من الارض وادرنا الحبل علي كرة الارض حتي انتهينا بالطرف الاخر الي ذلك الموضع من الارض والتق--ا طرفا الحبل فاذا مسحنا ذلك الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل وهي ثمانية الاف فرسخ وهو قطعي لاشك فيه	674	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1233	false	-6367451831619571915	189	227	990	1189	1577	300	موضع كان من الارض وادرنا الحبل علي كرة الارض حتي انتهينا بالطرف الاخر الي ذلك الموضع من الارض والتقي الطرفان----- فاذا مسحنا ذلك الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل وهي ثمانية الاف فرسخ وهو قطعي لاشك فيه	1233	7790421647144091751	195	375.5	158	204	95.5882339477539	37	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000806BK1-ara1.completed.ms674	true	5721089437348816114	1	31	5	163	1455	300	كان- من الارض وادرنا الحبل علي كرة الارض حتي انتهينا بالطرف الاخر الي ذلك الموضع من الارض والتقا طرفا الحبل فاذا مسحنا ذلك الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل	674	1970674577845405666	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1420	false	-4578461390532660502	196	226	1057	1216	1627	301	كانت من الارض وادرنا الحبل علي كرة الارض حتي انتهينا بالطرف الاخر الي ذلك الموضع من الارض والتقي طرفا الحبل فاذا مسحنا ذلك الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل	1420	7790421647144091751	157	308.0	127	159	98.74214172363281	28	JK000806BK1-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown