id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000806BK1-ara1.completed.ms021	true	39890458680518419	84	124	401	600	1442	300	الامام مالك رضي الله عنه وقد سءل عنه-- رايت-- رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجة- وكان الامام احمد بن حنبل كثيرا ما يذكره ويترحم عليه ويبكي في زمن محنته- ويتسلي --بضرب ابي حنيفة علي القضاء	21	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms005	false	945491924372474102	53	90	285	481	1602	300	الامام مالك21----------- وقد سءل عنه22 رايت23 رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وكان الامام احمد بن حنبل كثيرا ما يذكره ويترحم عليه ويبكي في زمن محنته1 ويتسلي 14بضرب ابي حنيفة علي القفي2	5	2226817878590280836	182	321.5	145	207	87.9227066040039	31	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms027	true	6485835716272049495	208	300	1066	1531	1531	300	13 ابراهيم بن الجراح بن صبيح التميمي المازني الكوفي القاضي نزيل مصر تفقه علي قاضي القضاة ابي يوسف وسمع منه الحديث وقد كتب الامالي عنه علي بن الجعد وغيره وروي عنه احمد بن عبد المءمن واحمد بن عبد الله الكندي ذكره ابن يونس في تاريخ الغرباء فقال ولي قضاء مصر بعد ابراهيم بن اسحاق القاري سنة خمسة وماءتين وكان ابو يوسف يقول له تاخذ المسءلة من عندنا طرية وتردها مكحلة وعزل سنة احدي عشرة وماءتين وهو اخر من روي عن ابي يوسف قال اتيته اعوده فوجدته مغمي عليه فلما افاق قال لي--	27	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms012	false	3155137578626227065	76	115	391	582	1530	300	23 ابراهيم بن الجراح5----------------------- الكوفي6 اخذ عن----------------- قاضي القضاة ابي يوسف وسمع منه الحديث وقد كتب الامالي عنه علي بن الجعد وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اخر من روي عن ابي يوسف قال اتيته اعوده فوجدته مغمي عليه فلما افاق قال 3لي	12	2226817878590280836	177	307.0	141	467	37.9015007019043	35	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms027	true	6485835716272049495	208	300	1066	1531	1531	300	13 ابراهيم بن الجراح بن صبيح التميمي المازني الكوفي القاضي نزيل مصر تفقه علي قاضي القضاة ابي يوسف وسمع منه الحديث وقد كتب الامالي عنه علي بن الجعد وغيره وروي عنه احمد بن عبد المءمن واحمد بن عبد الله الكندي ذكره ابن يونس في تاريخ الغرباء فقال ولي قضاء مصر بعد ابراهيم بن اسحاق القاري سنة خمسة وماءتين وكان ابو يوسف يقول له تاخذ المسءلة من عندنا طرية وتردها مكحلة وعزل سنة احدي عشرة وماءتين وهو اخر من روي عن ابي يوسف قال اتيته اعوده فوجدته مغمي عليه فلما افاق قال لي--	27	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms073	false	-5614573153576887946	209	248	1063	1254	1520	300	23 ابراهيم بن الجراح5----------------------- الكوفي6 اخذ عن----------------- قاضي القضاة ابي يوسف وسمع منه الحديث وقد كتب الامالي عنه علي بن الجعد وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اخر من روي عن ابي يوسف قال اتيته اعوده فوجدته مغمي عليه فلما افاق قال 3لي	73	2226817878590280836	177	307.0	141	467	37.9015007019043	35	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms028	true	5515347748834085004	0	121	0	604	1527	300	يا- ابراهيم ايما افضل في رمي الجمار- ان يرميها الرجل راجلا او- راكبا فقلت راجلا فقال اخطات فقلت راكبا فقال لي اخطات --ثم قال اماما -كان ي-وقف عنده للدعاء فالافضل ان يرميه راجلا واماما ---كان لا ي-وقف عند---------- فالافضل ان يرميه راكبا ثم قمت من عنده ف-ما بلغت باب داره حتي سمعت الصراخ عليه واذا ----هو قد مات قال ابو عمرو الكندي حدثني القاسم بن خنيس وابو سلمة قالا حدثنا عبد الرحمن بن عبد الحكم قال لم يكن ابراهيم بن الجراح بالمذموم في اول ولايته حتي قام عليه ابنه من العراق فتغير حاله وفسدت احكامه قال ابن يونس توفي بمصر ف-----ي المحرم سنة سبع عشرة وماءتين وقيل مات بالرملة في السنة وياتي ابنه الحسن ان شاء الله تعالي 1-4 ابراهيم بن	28	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms012	false	3155137578626227065	115	189	582	968	1530	300	يا7 ابراهيم ايما افضل في رمي الجمار8 ان يرميها الرجل راجلا او9 راكبا فقل----------------------ت راكبا فقال لي اخطات10 ثم قال اما من كان يتوقف---11 للدعاء فالافضل ان يرميه راجلا واما من12 كان لا يتوقف عنده13 للدعاء فالافضل ان يرميه راكبا ثم قمت من عنده فلما بلغت باب داره---- سمعت الصراخ عليه و14 اذا15هو قد مات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي بالبصرة16 في المحرم سنة سبع عشرة وم-ءتين وقيل مات في هذه17-- السنة 5بالرقة و---------------الله اعلم18 24 ابراهيم بن	12	2226817878590280836	314	490.5	251	636	49.371070861816406	48	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms028	true	5515347748834085004	0	54	0	270	1527	300	يا- ابراهيم ايما افضل في رمي الجمار- ان يرميها الرجل راجلا او- راكبا فقلت راجلا فقال اخطات فقلت راكبا فقال لي اخطات --ثم قال اماما -كان ي-وقف عنده للدعاء فالافضل ان يرميه راجلا واماما ---كان لا ي-وقف عند---------- فالافضل ان يرميه راكبا ثم قمت من عنده ف-ما بلغت باب داره حتي سمعت الصراخ عليه	28	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms073	false	-5614573153576887946	248	299	1254	1517	1520	300	يا7 ابراهيم ايما افضل في رمي الجمار8 ان يرميها الرجل راجلا او9 راكبا فقل----------------------ت راكبا فقال لي اخطات10 ثم قال اما من كان يتوقف---11 للدعاء فالافضل ان يرميه راجلا واما من12 كان لا يتوقف عنده13 للدعاء فالافضل ان يرميه راكبا ثم قمت من عنده فلما بلغت باب داره---- سمعت الصراخ عليه	73	2226817878590280836	232	395.5	187	292	79.45205688476562	35	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms029	true	4133123813345006764	36	208	206	1100	1559	300	ابراهيم بن رستم ابو بكر المروزي- احد الاعلام تفقه علي محمد بن الحسن وروي عن ابي- عصمة نوح بن ابي مريم المروزي واسد بن عمرو البجلي وهما ممن تفقها علي ابي حنيفة رضي الله عنه تفقه عليه الجم الغفير وسمع من مالك والثوري وشعبة وحماد بن سلمة واسمعيل بن عياش وبقية بن الوليد وغيرهم قدم بغداد غير مرة وحدث بها فروي عنه امام اءمة الحديث ابوعب-د الله احمد ابن حنبل وابو خيثمة- زهير -بن حرب قال الحاكم في تاريخ نيسابور قال الدارمي سالت يحيي بن معين عن ابراهيم بن رستم فقال ثقة وقال ابن عدي منكر الحديث ولما ذكر الذهبي في الميزان كلام ابن عدي فيه قال له عن الليث بن سعد ويعقوب القمي وعنه الحسين بن الحسين المروزي ببلدته ومحمد ابن عبد الرحمن السعدي وهو خراساني مروزي جليل وذكر عن الدارمي توثيقه وعرض عليه المامون القضاء فامتنع وانصرف الي منزله فتصدق بعشرة الاف درهم -مات بنيسابور قدمها حاجا وقد مرض بسرخس فبقي تسعة ايام وهوعليل ومات في اليوم العاشر وهو يوم الاربعاء لعشر بقين من جمادي الاخرة--------- سنة احدي عشرة وماءتين	29	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms012	false	3155137578626227065	187	268	957	1374	1530	300	ابراهيم بن رستم ابو بكر المروزي1 احد الاعلام اخذ عن-- محمد بن الحسن وروي عن ابي2 عصمة نوح بن ابي مريم-------- واسد بن عمرو وتفقه علي------------------------------------------------ه الجم الغفير وسمع من مالك والثوري----------------------------------------------------------- قدم بغداد غير مرة وحدث بها فروي عنه امام اءمة الحديث ابو عبد الله احمد -بن حنبل وابو خيثمة3 زهير4 بن حرب5 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض عليه المامون القضاء فامتنع وانصرف الي منزله فتصدق بعشرة الاف درهم ومات بنيسابور6 6في-------------------------------------------------------------------- يوم الاربعاء لعشر---ين من جمادي الاخرة من شهور8 سنة احدي عشرة وم-ءتين	12	2226817878590280836	377	632.0	304	909	41.47414779663086	63	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms029	true	4133123813345006764	36	208	206	1100	1559	300	ابراهيم بن رستم ابو بكر المروزي- احد الاعلام تفقه علي محمد بن الحسن وروي عن ابي- عصمة نوح بن ابي مريم المروزي واسد بن عمرو البجلي وهما ممن تفقها علي ابي حنيفة رضي الله عنه تفقه عليه الجم الغفير وسمع من مالك والثوري وشعبة وحماد بن سلمة واسمعيل بن عياش وبقية بن الوليد وغيرهم قدم بغداد غير مرة وحدث بها فروي عنه امام اءمة الحديث ابوعب-د الله احمد ابن حنبل وابو خيثمة- زهير -بن حرب قال الحاكم في تاريخ نيسابور قال الدارمي سالت يحيي بن معين عن ابراهيم بن رستم فقال ثقة وقال ابن عدي منكر الحديث ولما ذكر الذهبي في الميزان كلام ابن عدي فيه قال له عن الليث بن سعد ويعقوب القمي وعنه الحسين بن الحسين المروزي ببلدته ومحمد ابن عبد الرحمن السعدي وهو خراساني مروزي جليل وذكر عن الدارمي توثيقه وعرض عليه المامون القضاء فامتنع وانصرف الي منزله فتصدق بعشرة الاف درهم -مات بنيسابور قدمها حاجا وقد مرض بسرخس فبقي تسعة ايام وهوعليل ومات في اليوم العاشر وهو يوم الاربعاء لعشر بقين من جمادي الاخرة--------- سنة احدي عشرة وماءتين	29	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms074	false	-8355199333440576247	20	101	108	525	1534	300	ابراهيم بن رستم ابو بكر المروزي1 احد الاعلام اخذ عن-- محمد بن الحسن وروي عن ابي2 عصمة نوح بن ابي مريم-------- واسد بن عمرو وتفقه علي------------------------------------------------ه الجم الغفير وسمع من مالك والثوري----------------------------------------------------------- قدم بغداد غير مرة وحدث بها فروي عنه امام اءمة الحديث ابو عبد الله احمد -بن حنبل وابو خيثمة3 زهير4 بن حرب5 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض عليه المامون القضاء فامتنع وانصرف الي منزله فتصدق بعشرة الاف درهم ومات بنيسابور6 6في-------------------------------------------------------------------- يوم الاربعاء لعشر---ين من جمادي الاخرة من شهور8 سنة احدي عشرة وم-ءتين	74	2226817878590280836	377	632.0	304	909	41.47414779663086	63	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms052	true	-6734585351559229439	123	300	663	1546	1546	300	ابي علي الدقاق وموسي بن نصر الرازي--------------------------------------------- تفقه عليه ابو الحسن الكرخي وابو طاهر الدباس القاضي و--ابو عمرو الطبري-- حكاه- الخطيب وذكر انه------------------------ دخل بغداد حاجا فوقف علي داود بن علي -صاحب الظاهر-- وكان يكلم-- رجلا من اصحاب ابي حنيفة رحمه الله وقد ضعف في جوابه الحنفي فجلس البردعي وساله عن بيع-- امهات الاولاد فقال داود يجوز فقال له لم قلت فقال لانا -جمعنا -علي جواز بيعهن قبل العلوق فلا يزول- عن هذا الاجماع الا باجماع مثله فقال له البردعي اجمعنا علي ان بعد العلوق قبل وضع الحمل-------- لا يجوز بيعها فيجب ان يتمسك- بهذا الاجماع ولا يزول عنه- الا باجماع مثله- فانقطع داود و--قال- ينظر في هذا وقام ابو سعيد فعزم علي القعود ببغداد والتدريس لما راي من عليه من اصحاب الظاهر- فلما كان بعد مدة مديده راي في المنام كان قايلا يقول له فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فانتبه فاذا رجل يدق الباب فاذا -قاءل يقول قد-- مات داود بن علي صاحب المذهب فان اردت-- ان تصلي عليه فاحضر-- واقام ابو سعيد ببغداد سنين كثيرة يدرس ثم-- خرج الي-	52	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms018	false	2454465845785636728	114	291	635	1562	1608	300	ابي علي الدقاق وموسي بن نصر احد الفقهاء الكبار واحد المتقدمين من مشايخنا ببغداد تفقه عليه ابو الحسن الكرخي وابو طاهر الدباس القاضي12 وابو عمرو البصري13 حكي14 الخطيب البغدادي15 ان ابا سعيد البردعي16 دخل بغداد حاجا فوقف علي داود بن علي 7صاحب الظاهر17 وكان يكلم18 رجلا من اصحاب ابي حنيفة---------- وقد ضعف في يد--ه الحنفي فجلس ف--------ساله عن بيع19 امهات الاولاد فقال ي-----جوز فقال--- لم قلت ق-ال لانا اجمعنا1 علي جواز بيعهن قبل العلوق فلا نزول2 عن هذا الاجماع الا باجماع مثله فقال له-------- اجمعنا -------بعد العلوق قبل وضع الحمل علي انه لا يجوز بيعها فيجب ان يتمسك3 بهذا الاجماع ولا نزول عنه4 الا باجماع مثله5 فانقطع داود و6 قال7 ينظر في هذا وقام ابو سعيد فعزم علي القعود ببغداد والتدريس لما راي من غلبة اصح---اب الظاهر8 فلما كان بعد مدة ------راي في المنام كان قاءلا يقول له فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فانتبه بدق10------- الباب فاذا بقاءل يقول قد11 مات داود بن علي صاحب المذهب فان اردت12 ان تصلي----- فاحضر13 واقام ابو سعيد ببغداد سنين كثيرة يدرس ثم14 خرج الي	18	2226817878590280836	780	1311.5	620	992	78.62903594970703	130	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms052	true	-6734585351559229439	123	168	663	890	1546	300	ابي علي الدقاق وموسي بن نصر الرازي--------------------------------------------- تفقه عليه ابو الحسن الكرخي وابو طاهر الدباس القاضي و--ابو عمرو الطبري-- حكاه- الخطيب وذكر انه------------------------ دخل بغداد حاجا فوقف علي داود بن علي -صاحب الظاهر-- وكان يكلم-- رجلا من اصحاب ابي حنيفة رحمه الله وقد ضعف في	52	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms079	false	-4403150702474847971	247	300	1291	1586	1586	300	ابي علي الدقاق وموسي بن نصر احد الفقهاء الكبار واحد المتقدمين من مشايخنا ببغداد تفقه عليه ابو الحسن الكرخي وابو طاهر الدباس القاضي12 وابو عمرو البصري13 حكي14 الخطيب البغدادي15 ان ابا سعيد البردعي16 دخل بغداد حاجا فوقف علي داود بن علي 7صاحب الظاهر17 وكان يكلم18 رجلا من اصحاب ابي حنيفة---------- وقد ضعف في-	79	2226817878590280836	198	311.5	158	306	64.70587921142578	34	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms052	true	-6734585351559229439	169	300	896	1546	1546	300	الحنفي فجلس البردعي وساله عن بيع-- امهات الاولاد فقال داود يجوز فقال له لم قلت فقال لانا -جمعنا -علي جواز بيعهن قبل العلوق فلا يزول- عن هذا الاجماع الا باجماع مثله فقال له البردعي اجمعنا علي ان بعد العلوق قبل وضع الحمل-------- لا يجوز بيعها فيجب ان يتمسك- بهذا الاجماع ولا يزول عنه- الا باجماع مثله- فانقطع داود و--قال- ينظر في هذا وقام ابو سعيد فعزم علي القعود ببغداد والتدريس لما راي من عليه من اصحاب الظاهر- فلما كان بعد مدة مديده راي في المنام كان قايلا يقول له فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فانتبه فاذا رجل يدق الباب فاذا -قاءل يقول قد-- مات داود بن علي صاحب المذهب فان اردت-- ان تصلي عليه فاحضر-- واقام ابو سعيد ببغداد سنين كثيرة يدرس ثم-- خرج الي-	52	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms080	false	1914346686641226265	1	124	4	631	1600	300	الحنفي فجلس ف--------ساله عن بيع19 امهات الاولاد فقال ي-----جوز فقال--- لم قلت ق-ال لانا اجمعنا1 علي جواز بيعهن قبل العلوق فلا نزول2 عن هذا الاجماع الا باجماع مثله فقال له-------- اجمعنا -------بعد العلوق قبل وضع الحمل علي انه لا يجوز بيعها فيجب ان يتمسك3 بهذا الاجماع ولا نزول عنه4 الا باجماع مثله5 فانقطع داود و6 قال7 ينظر في هذا وقام ابو سعيد فعزم علي القعود ببغداد والتدريس لما راي من غلبة--- اصحاب الظاهر8 فلما كان بعد مدة ------راي في المنام كان قاءلا يقول له فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فانتبه بدق10------- الباب فاذا بقاءل يقول قد11 مات داود بن علي صاحب المذهب فان اردت12 ان تصلي----- فاحضر13 واقام ابو سعيد ببغداد سنين كثيرة يدرس ثم14 خرج الي	80	2226817878590280836	582	996.5	464	680	85.5882339477539	97	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms053	true	-5054346079760198738	39	143	219	752	1580	300	احمد بن حفص --المعروف بابي حفص الكبير البخاري الامام المشهور اخذ العلم عن محمد بن الحسن وله اصحاب لا يحصون ذكر السمعاني ان يخيزاخز قريب من بخاري منها جماعة من الفقهاء من اصحاب ابي حفص الكبير قال شمس الاءمة قدم محمد بن اسماعيل البخاري------------------- ببخاري في زمن ابي حفص الكبير وجعل يفتي فنهاه- ابو -حفص وقال لست باهل له فلم ينته- حتي- سءل عن------------------------ صبيين----- شربا من لبن شاة او بقرة فافتي بثبوت الحرمة فاجتمع الناس عليه واخرجوه من بخاري والمذهب انه لا رضاع بينهما لان الرضاع يعتبر بالنسب وكما -لا يتحقق النسب بين بني ادم والبهاءم فكذلك لا يثبت حرمة الرضاع بشرب لبن	53	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms015	false	101890290752702118	17	109	90	576	1608	300	احمد بن حفص6 2المعروف بابي حفص الكبير78------ الامام المشهور اخذ العلم عن محمد بن الحسن وله اصحاب لا يحصون9----------------------------------------------------------------------------------- قال شمس الاءمة قدم محمد بن اسماعيل البخاري صاحب الجامع الصحيح ببخاري في زمن ابي حفص الكبير وجعل يفتي فنهاه1 ابوه حفص وقال لست باهل له فلم ينته2 حتي3 سءل 7البخاري عن مسالة وهي4 عن5 صبيين6 لو7 شربا من لبن شاة او بقرة فافتي بثبوت الحرمة فاجمتع الناس----- واخرجوه8-------- والمذهب انه لا رضاع بينهما لان الرضاع يعتبر بالنسب وكما9 لا يتحقق النسب بين بني ادم والبهاءم فكذلك لا يثبت حرمة الرضاع بشرب لبن	15	2226817878590280836	420	735.0	339	588	71.42857360839844	74	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms053	true	-5054346079760198738	39	143	219	752	1580	300	احمد بن حفص --المعروف بابي حفص الكبير البخاري الامام المشهور اخذ العلم عن محمد بن الحسن وله اصحاب لا يحصون ذكر السمعاني ان يخيزاخز قريب من بخاري منها جماعة من الفقهاء من اصحاب ابي حفص الكبير قال شمس الاءمة قدم محمد بن اسماعيل البخاري------------------- ببخاري في زمن ابي حفص الكبير وجعل يفتي فنهاه- ابو -حفص وقال لست باهل له فلم ينته- حتي- سءل عن------------------------ صبيين----- شربا من لبن شاة او بقرة فافتي بثبوت الحرمة فاجتمع الناس عليه واخرجوه من بخاري والمذهب انه لا رضاع بينهما لان الرضاع يعتبر بالنسب وكما -لا يتحقق النسب بين بني ادم والبهاءم فكذلك لا يثبت حرمة الرضاع بشرب لبن	53	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms076	false	8155923516264603762	150	242	774	1260	1543	300	احمد بن حفص6 2المعروف بابي حفص الكبير78------ الامام المشهور اخذ العلم عن محمد بن الحسن وله اصحاب لا يحصون9----------------------------------------------------------------------------------- قال شمس الاءمة قدم محمد بن اسماعيل البخاري صاحب الجامع الصحيح ببخاري في زمن ابي حفص الكبير وجعل يفتي فنهاه1 ابوه حفص وقال لست باهل له فلم ينته2 حتي3 سءل 7البخاري عن مسالة وهي4 عن5 صبيين6 لو7 شربا من لبن شاة او بقرة فافتي بثبوت الحرمة فاجمتع الناس----- واخرجوه8-------- والمذهب انه لا رضاع بينهما لان الرضاع يعتبر بالنسب وكما9 لا يتحقق النسب بين بني ادم والبهاءم فكذلك لا يثبت حرمة الرضاع بشرب لبن	76	2226817878590280836	420	735.0	339	588	71.42857360839844	74	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms055	true	-3341590474848776989	51	155	248	736	1458	300	محمد ابن سماعة حدثنا ابو----- يوسف القاضي قال سمعت ابا حنيفة يقول حججت-- مع ابي سنة ست---- وتسعين وله ست--- عشر- سنة فلما دخل المسجد الحرام فاذا انا بشيخ-- قد اجتمع----- الناس عليه فقلت لابي من هذا الشيخ- فقال هذا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له عبد الله-------- بن جزء الزبيدي قلت----- فاي شء عنده قال احاديث سمعها من النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لابي قدمني الي-------------ه فتقدم- بين يدي ف-جعل يفرج عني الناس حتي دنا منه فسمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تفقه في دين الله كفاه الله ما اهمه ورزقه من حيث لا	55	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms079	false	-4403150702474847971	57	147	290	715	1586	300	محمد -بن سماعة روي عنه عن ابي يوسف----------- سمعت ابا حنيفة يقول حججت17 مع ابي سنة18 ثلاث وتسعين ولي ستة19 عشرة سنة20--------------------- فاذ----ا بشيخ21 قد اجتمع عليه الناس----- فقلت لابي من هذا الشيخ1 فقال هذا رجل قد صحب2 رسول الله---------------- يقال له عبد الله بن حارث بن جزء3------- قلت لابي فاي شء عنده قال احاديث سمعها م----ن4 رسول الله---------- فقلت لابي قدمني اليه حتي اسمع منه فتقدمت بين يديه وجعل يفرج ال----ناس حتي دنوت--- فسمعته يقول قال رسول الله------------------- من تفقه في دين الله كفاه ---------همه ورزقه من حيث لا	79	2226817878590280836	330	457.5	255	539	61.224491119384766	55	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms056	true	1133495246758542335	48	77	259	414	1531	300	اسره الكفرة-- فقتلوه صبرا-- في ديار الترك في ايام نصر ابن-- احمد بن اسد-- بن سامان الكبير ولم يكن احد يضاهيه-- ويقابله --في البلاد لعلمه وورعه وكتابته وجلادته وشهامته	56	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms019	false	4897127045817017750	272	300	1530	1689	1689	300	اسرة الكفرة11 فقتلوه صبرا12 في ديار الترك في ايام نصر ابن13 احمد بن اسد14 بن سامان------- ولم يكن احد يضاهيه15 ويقابله16 في البلاد لعلمه وورعه وكتابته وجلادته وشهامته-	19	2226817878590280836	145	245.0	119	167	86.82634735107422	21	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms056	true	1133495246758542335	48	125	259	659	1531	300	اسره الكفرة-- فقتلوه صبرا-- في ديار الترك في ايام نصر ابن-- احمد بن اسد-- بن سامان الكبير ولم يكن احد يضاهيه-- ويقابله --في البلاد لعلمه وورعه وكتابته وجلادته وشهامته الي ان استشهد نور--- الله ضريحه قال ابو سعد سمعت ابا نصر محمد بن السمرقندي يقول سمعت ابا بكر حمد بن حامد الفقيه يقول سمعت ابا نصر العياضي يقول ترك النصيحة يورث الفضيحة حكي انه لما استشهد-- خلف اربعين رجلا من اصحابه كانوا من اقران ابي منصور الماتريدي	56	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms081	false	-5001561143750333514	105	154	607	884	1686	300	اسرة الكفرة11 فقتلوه صبرا12 في ديار الترك في ايام نصر ابن13 احمد بن اسد14 بن سامان------- ولم يكن احد يضاهيه15 ويقابله16 في البلاد لعلمه وورعه وكتابته وجلادته وشهامته الي ان استشهد 10رحمه الله تعالي17 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي انه لما استشهد18 خلف اربعين رجلا من اصحابه كانوا من اقران ابي منصور الماتريدي	81	2226817878590280836	247	422.5	200	417	59.23261260986328	39	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms061	true	8719340340625352411	64	117	320	570	1511	300	يقرا -علي المزني-- فقال-- له يوما--------------- والله لا افلحت فغضب وانتقل من عنده وتفقه علي مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه فصار اماما وكان-- اذا درس او اجاب في المشكلات يقول رحم الله ابا ابراهيم-- لو كان حيا --وراني- كفر عن يمينه 138 احمد بن عبيد الله ----بن اب-راهيم --بن احمد بن-- عبد	61	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms021	false	8145231485129763390	77	130	465	736	1705	300	يقرا 7علي المزني17 فقال18 له يوما في اثناء الدرس والله لا افلحت فغضب وانتقل من عنده وتفقه علي مذهب ابي حنيفة------------- فصار اماما وكان19 اذا درس و--اجاب في المشكلات يقول رحم الله ابا ابراهيم20 لو كان حيا 12وراي21 كفر عن يمينه22 61 ابو بكر الاعمش محمد ابن ابي سعيد 1ابن محمد ابن1 عبد	21	2226817878590280836	204	297.5	160	286	71.32867431640625	32	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms061	true	8719340340625352411	64	117	320	570	1511	300	يقرا -علي المزني-- فقال-- له يوما--------------- والله لا افلحت فغضب وانتقل من عنده وتفقه علي مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه فصار اماما وكان-- اذا درس او اجاب في المشكلات يقول رحم الله ابا ابراهيم-- لو كان حيا --وراني- كفر عن يمينه 138 احمد بن عبيد الله ----بن اب-راهيم --بن احمد بن-- عبد	61	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms082	false	-251734775060090654	210	263	1220	1491	1690	300	يقرا 7علي المزني17 فقال18 له يوما في اثناء الدرس والله لا افلحت فغضب وانتقل من عنده وتفقه علي مذهب ابي حنيفة------------- فصار اماما وكان19 اذا درس و--اجاب في المشكلات يقول رحم الله ابا ابراهيم20 لو كان حيا 12وراي21 كفر عن يمينه22 61 ابو بكر الاعمش محمد ابن ابي سعيد 1ابن محمد ابن1 عبد	82	2226817878590280836	204	297.5	160	286	71.32867431640625	32	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms064	true	-8348985133240804072	30	127	164	708	1682	300	احمد -بن علي بن تغلب بن ابي الضياء البغدادي -البعلبكي الاصل المنعوت بمظفر-- الدين المعروف بابن الساعاتي---- سكن بغداد--------------- ونشا بها وابوه --هو-------- الذي عمل الساعات المشهورة علي باب المستنصرية ببغداد----- امام- كبير جليل عالم علامة ك---------ان الشيخ شمس الدين الاصبهاني-- يفضله --ويثني عليه كثيرا ويرجحه -علي الشيخ جمال الدين ب-ن الحاجب ويقول ه--و ازكي- منه وكان يكتب خطا منسوبا ---من تصانيفه مجمع البحرين في الفقه- جمع فيه بين مختصر- القدوري والمنظومة مع زواءد ورتبة- فاحس-------------ن وابدع -في اختصاره-- وشرحه في مجلدين --كبيرين وله البديع --في اصول الفقه جمع فيه بين ا--صول فخر الاسلام البزدوي-- والاحكام-- للامدي	64	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms046	false	7394605507657945117	17	116	98	715	1755	300	احمد 2بن علي بن ثعلب14 الساعاتي--- البغدادي 4البعلبكي الاصل المنعوت بمظفر15 الدين المعروف بابن الساعاتي1617 سكن بغداد18 6زمانا طويلا ونشا بها وابوه19 هو الشخص20 الذي عمل الساعات المشهورة علي باب المستنصرية ببغداد وكان اماما كبيرا--------- علامة زمانه و21كان الشيخ شمس الدين الاصفهاني22 يفضله 10ويثني عليه23---- ويرجحه1 علي الشيخ جمال الدين ابن الحاجب ويقول هذا2 اذكي3 منه وكان يكتب خطا منسوبا4 و5من تصانيفه مجمع البحرين في الفقه6 جمع فيه بين مختصر7 القدوري والمنظومة مع زواءد ورتبه8 فاحسن غاية الاحسان وابدع9 في اختصاره10 وشرحه في مجلدين11 كبيرين وله البديع12 في اصول الفقه جمع فيه بين13 اصول فخر الاسلام البزدوي14 والاحكام15 للامدي	46	2226817878590280836	499	814.0	415	633	78.83096313476562	63	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms064	true	-8348985133240804072	30	127	164	708	1682	300	احمد -بن علي بن تغلب بن ابي الضياء البغدادي -البعلبكي الاصل المنعوت بمظفر-- الدين المعروف بابن الساعاتي---- سكن بغداد--------------- ونشا بها وابوه --هو-------- الذي عمل الساعات المشهورة علي باب المستنصرية ببغداد----- امام- كبير جليل عالم علامة ك---------ان الشيخ شمس الدين الاصبهاني-- يفضله --ويثني عليه كثيرا ويرجحه -علي الشيخ جمال الدين ب-ن الحاجب ويقول ه--و ازكي- منه وكان يكتب خطا منسوبا ---من تصانيفه مجمع البحرين في الفقه- جمع فيه بين مختصر- القدوري والمنظومة مع زواءد ورتبة- فاحس-------------ن وابدع -في اختصاره-- وشرحه في مجلدين --كبيرين وله البديع --في اصول الفقه جمع فيه بين ا--صول فخر الاسلام البزدوي-- والاحكام-- للامدي	64	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms060	false	5316650431585987000	129	228	758	1375	1784	300	احمد 2بن علي بن ثعلب14 الساعاتي--- البغدادي 4البعلبكي الاصل المنعوت بمظفر15 الدين المعروف بابن الساعاتي1617 سكن بغداد18 6زمانا طويلا ونشا بها وابوه19 هو الشخص20 الذي عمل الساعات المشهورة علي باب المستنصرية ببغداد وكان اماما كبيرا--------- علامة زمانه و21كان الشيخ شمس الدين الاصفهاني22 يفضله 10ويثني عليه23---- ويرجحه1 علي الشيخ جمال الدين ابن الحاجب ويقول هذا2 اذكي3 منه وكان يكتب خطا منسوبا4 و5من تصانيفه مجمع البحرين في الفقه6 جمع فيه بين مختصر7 القدوري والمنظومة مع زواءد ورتبه8 فاحسن غاية الاحسان وابدع9 في اختصاره10 وشرحه في مجلدين11 كبيرين وله البديع12 في اصول الفقه جمع فيه بين13 اصول فخر الاسلام البزدوي14 والاحكام15 للامدي	60	2226817878590280836	499	814.0	415	633	78.83096313476562	63	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms064	true	-8348985133240804072	30	127	164	708	1682	300	احمد -بن علي بن تغلب بن ابي الضياء البغدادي -البعلبكي الاصل المنعوت بمظفر-- الدين المعروف بابن الساعاتي---- سكن بغداد--------------- ونشا بها وابوه --هو-------- الذي عمل الساعات المشهورة علي باب المستنصرية ببغداد----- امام- كبير جليل عالم علامة ك---------ان الشيخ شمس الدين الاصبهاني-- يفضله --ويثني عليه كثيرا ويرجحه -علي الشيخ جمال الدين ب-ن الحاجب ويقول ه--و ازكي- منه وكان يكتب خطا منسوبا ---من تصانيفه مجمع البحرين في الفقه- جمع فيه بين مختصر- القدوري والمنظومة مع زواءد ورتبة- فاحس-------------ن وابدع -في اختصاره-- وشرحه في مجلدين --كبيرين وله البديع --في اصول الفقه جمع فيه بين ا--صول فخر الاسلام البزدوي-- والاحكام-- للامدي	64	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms107	false	8327473059560893629	150	249	885	1502	1785	300	احمد 2بن علي بن ثعلب14 الساعاتي--- البغدادي 4البعلبكي الاصل المنعوت بمظفر15 الدين المعروف بابن الساعاتي1617 سكن بغداد18 6زمانا طويلا ونشا بها وابوه19 هو الشخص20 الذي عمل الساعات المشهورة علي باب المستنصرية ببغداد وكان اماما كبيرا--------- علامة زمانه و21كان الشيخ شمس الدين الاصفهاني22 يفضله 10ويثني عليه23---- ويرجحه1 علي الشيخ جمال الدين ابن الحاجب ويقول هذا2 اذكي3 منه وكان يكتب خطا منسوبا4 و5من تصانيفه مجمع البحرين في الفقه6 جمع فيه بين مختصر7 القدوري والمنظومة مع زواءد ورتبه8 فاحسن غاية الاحسان وابدع9 في اختصاره10 وشرحه في مجلدين11 كبيرين وله البديع12 في اصول الفقه جمع فيه بين13 اصول فخر الاسلام البزدوي14 والاحكام15 للامدي	107	2226817878590280836	499	814.0	415	633	78.83096313476562	63	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms071	true	-5067969624321474418	38	172	220	910	1582	300	بعضهم لبعض كت-اب احكام الوقف--- كتاب العصير واحكامه-- كتاب ذرع الكعبة والمسجد الحرام والقبر قال ابن النجار وذكر بعض الاءمة ان الخصاف كان زاهدا ورعا ياكل من كسب يده قال سمعت ابا سهل محمد بن عمر يحكي عن-- بعض-- مشاءخ بلخ ------قال دخلت بغداد --واذا علي-- الجسر رجل-- ينادي----- ثلاثة ايام يقول -الا ان-- القاضي احمد بن عمر والخصاف استفتي في مسالة كذا فاجاب-- بكذا وكذا وهو خطا والجواب كذا وكذا -رحم الله من بلغها --صاحبها وساق بسنده ايضا الي ابي عمر وعبد الوهاب بن محمد بن مندة الاصبهاني قال احمد ابن عمر وابو بكر الخصاف صاحب الشروط حدث ومات ببغداد سنة احدي وستين وماءتين رحمه الله تعالي قال شمس الاءمة الحلواني الخصاف رجل كبير في العلم وهو ممن يصح الاقتدا-----------------------------------ء به 162 احمد بن عيسي الزينبي القاضي دون الكتب عن ---ابي سليمان الجوزجاني	71	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms016	false	8384539048455485555	7	104	51	576	1613	300	بعضهم لبعض وكتاب احكام الوقف8 9وكتاب الغصب- واحكامه9 وكتاب الخراج وكتاب المناسك نهب قبل ان يخرج للناس----- وذكر انه----------------- كان----------- ياكل من كسب يده و-----------------------------حكي عن10 بعض11 مشايخ بلخ انه12 قال دخلت بغداد 13واذا علي14 الجسر رجل15 ينادي من16 ثلاثة ايام يقول 1الا ان17 القاضي احمد بن الخ-----صاف استفتي في مسالة كذا فاجاب18 بك-----ذا وهو خطا والجواب كذا وكذا 3رحم الله من بلغها20 صاحبها21 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شمس الاءمة الحلواني الخصاف رجل كبير في العلم وهو ممن يصح الاقتداء به توفي ببغداد لسنة احدي وستين ومءتين -38 محمد بن سلمة الفقيه ابو عبد الله22 تفقه علي ابي سليمان الجوزجاني	16	2226817878590280836	361	526.0	288	763	47.313236236572266	48	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms071	true	-5067969624321474418	161	216	848	1143	1582	300	احمد -بن عيسي الزينبي القاضي دون الكتب عن ------ابي سليمان الجوزجاني-- ذكره الصيمري- في طبقة الخصاف واحمد بن ابي عمر----ان قال وكان اليه احد جانبي بغداد والجانب الاخر الي اسماعيل بن اسحاق ثم استعفي- في ايام المعتضد ورد عليهم العهد ولزم بيته واشتغل بالعبادة حتي مات ثم روي الصيمري بسنده ا--------لي محمد بن -----يوسف------- القاضي	71	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms016	false	8384539048455485555	235	283	1264	1527	1613	300	احمد ابن عيسي الزيبي25------ دون الكتب من اصحاب ابي سليمان الجوزجاني26 ذكره الصيمري1 في طبقة الخصاف واحمد بن ابي عمران كان قاضيا ب-----------------بغداد----------------------------------- ثم استعفي2 في ايام المعتضد بالله3--------- ولزم بيته واشتغل بالعبادة حتي مات4 41 بكر بن محمد العمي56 تفقه علي محمد بن سماعة وتفقه عليه القاضي	16	2226817878590280836	188	265.5	152	330	56.969696044921875	26	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms071	true	-5067969624321474418	38	172	220	910	1582	300	بعضهم لبعض كت-اب احكام الوقف--- كتاب العصير واحكامه-- كتاب ذرع الكعبة والمسجد الحرام والقبر قال ابن النجار وذكر بعض الاءمة ان الخصاف كان زاهدا ورعا ياكل من كسب يده قال سمعت ابا سهل محمد بن عمر يحكي عن-- بعض-- مشاءخ بلخ ------قال دخلت بغداد --واذا علي-- الجسر رجل-- ينادي----- ثلاثة ايام يقول -الا ان-- القاضي احمد بن عمر والخصاف استفتي في مسالة كذا فاجاب-- بكذا وكذا وهو خطا والجواب كذا وكذا -رحم الله من بلغها --صاحبها وساق بسنده ايضا الي ابي عمر وعبد الوهاب بن محمد بن مندة الاصبهاني قال احمد ابن عمر وابو بكر الخصاف صاحب الشروط حدث ومات ببغداد سنة احدي وستين وماءتين رحمه الله تعالي قال شمس الاءمة الحلواني الخصاف رجل كبير في العلم وهو ممن يصح الاقتدا-----------------------------------ء به 162 احمد بن عيسي الزينبي القاضي دون الكتب عن ---ابي سليمان الجوزجاني	71	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms077	false	2143295745740751054	140	237	800	1325	1633	300	بعضهم لبعض وكتاب احكام الوقف8 9وكتاب الغصب- واحكامه9 وكتاب الخراج وكتاب المناسك نهب قبل ان يخرج للناس----- وذكر انه----------------- كان----------- ياكل من كسب يده و-----------------------------حكي عن10 بعض11 مشايخ بلخ انه12 قال دخلت بغداد 13واذا علي14 الجسر رجل15 ينادي من16 ثلاثة ايام يقول 1الا ان17 القاضي احمد بن الخ-----صاف استفتي في مسالة كذا فاجاب18 بك-----ذا وهو خطا والجواب كذا وكذا 3رحم الله من بلغها20 صاحبها21 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شمس الاءمة الحلواني الخصاف رجل كبير في العلم وهو ممن يصح الاقتداء به توفي ببغداد لسنة احدي وستين ومءتين -38 محمد بن سلمة الفقيه ابو عبد الله22 تفقه علي ابي سليمان الجوزجاني	77	2226817878590280836	361	526.0	288	763	47.313236236572266	48	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms075	true	5400294506543776681	24	193	117	1021	1573	300	احمد بن جعفر بن حمدان الامام المشهور ابو الحسن بن ابي بكر الفقيه البغدادي المعروف بالقدوري صاحب المختصر المبارك----------------------------- تكرر ذكره في الهداية -والخلاصة مولده -سنة اثنتين وستين وثلاث ماءة تفقه علي ابي عبد الله محمد بن يحيي- الجرجاني تفقه عليه الفقيه ابو نصر احمد بن محمد بن محمد وشرح مختصره وروي الحديث عن محمد بن علي بن سويد المودب وعبيد الله بن محمد الجوشني روي عنه قاضي القضاة ابو عبد الله الدامغاني والخطيب وقال كتبت عنه وكان صدوقا ولم يحدث الا بشء يسير وكان ممن انجب في الفقه لذكاءه وانتهت اليه -بالعراق رياسة اصحاب ابي حنيفة وعظم عنده- قدره وارتفع جاهه وكان حسن- العبارة في النظر جزي اللسان مديما لتلاوة القران وقال السمعاني كان فقيها صدوقا صنف من الكتب المختصر المشهور فنفع-- الله به خلقا---------- لا يحصون وشرح مختصر الكرخي و---------------التجريد في سبعة اسفار مشتمل علي مساءل الخلاف بين اصحابنا وبين-- الشافعي شرع في املاءه سنة خمس واربع ماءة وله----- التقريب-- في مجلد و مساءل الخلاف بين اصحابنا في مجلد و مختصر جمعه لابنه وغير ذلك من التصانيف	75	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms028	false	1369955833686520396	85	191	492	1111	1736	300	احمد بن محمد12------- الامام المشهو---------------------ر الفقيه البغداد-----------------ي صاحب المختصر المبارك 2كان3 من طبقة اصحاب الترجيح4 تكرر ذكره في الهداية5 والخلاصة مولده6 سنة اثن-ين وستين وثلاثم--ءة تفقه علي ابي عبد الله محمد--- يحيي7 الجرجاني---------------------------------------------------------- وروي الحديث عنه8 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صدوقا---------------------------------------------------- وانتهت اليه 7بالعراق رءاسة اصحاب ابي حنيفة وعظم عندهم قدره وارتفع جاهه وكان حسن9 العبارة في النظر جرء اللسان مديما لتلاوة القران------------------------------ صنف--------- المختصر المفيد- فنفع10 الله به خلقا11 كثيرا12 لا يحصون وشرح مختصر الكرخي قلت1 وصنف كتاب2 التجريد في سبعة اسفار يشتمل علي مساءل الخلاف بين اصحابنا واصحاب الشافعي شرع في املاءه سنة خمس واربعم--ءة وله كتاب التقريب3 4في------- مساءل الخلاف-----------4 في مجلد6------------------ وغير ذلك من التصانيف	28	2226817878590280836	520	818.5	428	975	53.33333206176758	74	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms085	true	425295637340890293	152	288	817	1583	1645	300	احكام القران -في نيف وعشرين جز-ا و-----معاني- الاثار وهو اول تصانيفه وبيان مشكل-- الاثار وهو اخر تصانيفه واختصرها ابن رشد المالكي والمختصر في الفقه وولع الناس بشرحه وعليه عدة شروح وشرح الجامع الكبير وشرح الجامع الصغير وله----- الشروط- الكبير والشروط- الصغير والشروط- الاوسط وله المحاضر والسجلات والوصايا والفراءض و---كتاب نقض كتاب المدلسين علي الكرابيسي وكتاب اصله كتب النزل والمختصر الكبير والمختصر الصغير وله تاريخ كبير وله مجلد في مناقب ابي حنيفة --وله في الق---ران الف ورقة حكاه القاضي عياض في الاكمال وله النوادر الفقهية في عشرة اجزاء والنوادر والحكايات في نيف ---وعشرين جزا وله حكم اراضي مكة-------------- وقسم- الفء-- والغناءم و--له الرد علي عيسي بن ابان في كتابه الذي سماه خطا الكتب وله الرد علي ابي عبيد فيما اخطا فيه في كتاب النسب وله اختلاف الروايات علي مذهب الكوفيين-- قال ابو عمر بن عبد البركان الطحاوي	85	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms082	false	-251734775060090654	110	197	617	1151	1690	300	احكام القران يزيد علي عشرين جزءا وكتاب معاني4 الاثار---------------- وبيان مشكلات الاثار والمخ-----------------------------------------تصر في ال--------------------------------فقه وشرح الجامع الكبير وشرح الجامع الصغير وله كتاب الشروط5 الكبير والشروط6 الصغير والشروط7 الاوسط وله المحاضر والسجلات والوصايا والفراءض وله كتاب----------------------------------------------------------------------------------------- تاريخ كبير و-----------مناقب ابي حنيفة 10وله تفسير القران الف ورقة8 وله9 نو----------------------------ادر الفقه10--- عشرة اجزاء والنوادر والحكايات يزيد11 علي عشرين جزءا12 وحكم اراضي مكة 3شرفها الله13 وقسمة الفء14 والغناءم وكتاب الرد علي عيسي بن ابان --وكتاب- الرد ع------------------------لي ابي عبيدة وكتاب------------------------- اختلاف الروايات علي مذهب الكوفيين15 قال ابن يونس ----------كان الطحاوي	82	2226817878590280836	422	599.0	349	816	51.7156867980957	47	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms093	true	-2223898132234971271	95	168	473	906	1611	300	العتابي البخاري وقيل ابو القاسم------- الامام العلامة الزاهد المنعوت زين الدين ---------احد من سار ذكره- من تصانيفه الكبار شرح الزيادات------- المشهور رواه- عنه جماعة منهم حافظ الدين وشمس الاءمة الكردري- وغيرهما وله جوامع الفقه اربع مجلدات -وشرح الجامع -الكبير وشرح الجامع الصغير مات يوم الاحد وقت الظهر سنة ست وثمانين وخمس ماءة ببخاري و--دفن بكلاباذ بمقبرة-- القضاة-- السبعة و--احدهم ابو زيد الدبوسي قال في التكملة العتابي ----منسوب الي العتاب-ية احد--- المحال ب------------------الجانب الغربي	93	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms036	false	547905884161275740	4	74	21	460	1813	300	العتابي البخاري احمد بن محمد 1بن عمر12 الامام-------- الزاهد العلامة 2ابو نصر العتابي3 3احد من شاع ذكره4 من تصانيفه5---------- الزيادات الكتاب المشهور واخذ6 عنه جماعة منهم حافظ الدين وشمس الاءمة الكردري7 وغيرهما وله جوامع الفقه اربع مجلدات 7وشرح الجامع8 الكبير وشرح الجامع الصغير مات-------------------- سنة ست وثمانين وخمسم--ءة ببخارا و9 دفن باده10- بمقبرة11 القضاة12 السبعة و13احدهم ابو زيد الد---------------بوسي العتابي14 المنسوب الي العتابة15 احدي16 المحال17 ببخارا18 او19 في الجانب الغربي	36	2226817878590280836	324	473.5	268	495	65.45454406738281	37	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms093	true	-2223898132234971271	95	168	473	906	1611	300	العتابي البخاري وقيل ابو القاسم------- الامام العلامة الزاهد المنعوت زين الدين ---------احد من سار ذكره- من تصانيفه الكبار شرح الزيادات------- المشهور رواه- عنه جماعة منهم حافظ الدين وشمس الاءمة الكردري- وغيرهما وله جوامع الفقه اربع مجلدات -وشرح الجامع -الكبير وشرح الجامع الصغير مات يوم الاحد وقت الظهر سنة ست وثمانين وخمس ماءة ببخاري و--دفن بكلاباذ بمقبرة-- القضاة-- السبعة و--احدهم ابو زيد الدبوسي قال في التكملة العتابي ----منسوب الي العتاب-ية احد--- المحال ب------------------الجانب الغربي	93	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms097	false	-6908056726010583643	137	207	791	1230	1776	300	العتابي البخاري احمد بن محمد 1بن عمر12 الامام-------- الزاهد العلامة 2ابو نصر العتابي3 3احد من شاع ذكره4 من تصانيفه5---------- الزيادات الكتاب المشهور واخذ6 عنه جماعة منهم حافظ الدين وشمس الاءمة الكردري7 وغيرهما وله جوامع الفقه اربع مجلدات 7وشرح الجامع8 الكبير وشرح الجامع الصغير مات-------------------- سنة ست وثمانين وخمسم--ءة ببخارا و9 دفن باده10- بمقبرة11 القضاة12 السبعة و13احدهم ابو زيد الد---------------بوسي العتابي14 المنسوب الي العتابة15 احدي16 المحال17 ببخارا18 او19 في الجانب الغربي	97	2226817878590280836	324	473.5	268	495	65.45454406738281	37	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms099	true	7655783440416408522	52	132	275	730	1615	300	احمد بن -محمد بن-- محمود ابن س-يد الغزنوي مفيد--------------- درس الامام الكاشاني صاحب البداءع تفقه علي احمد بن يوسف--- الحسيني العلوي وانتفع به جماعة -من الفقهاء وتفقهوا به وصنف في الفقه والاصول-------- كتبا حسنة مفيدة- منها كتاب الروضة في اختلاف العلماء و مقدمته المختصرة في الفقه المش---------------هورة وكتاب-- في اصول الفقه وكتاب في اصول الدين ورسمه -بروضة المتكليمن واختصره ورسمه-- بالمنتقي من روضة المتكليمن-- توفي بحلب بعد سنة ثلاث وتسعين وخمس ماءة ودفن بمقابر الفقهاء- الحنفية قبل-- مقام ابراهيم الخليل	99	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms100	false	6560482821403024726	115	191	675	1156	1781	300	احمد بن 1محمد بن16 محمود ابن سعيد الغزنوي1 3وحيد عصره23 معيد4 درس الامام الكاشاني صاحب البداءع تفقه علي احمد بن يوسف بن الحسين5 العلوي وانتفع به جماعة 7من الفقهاء وتفقهوا به وصنف في -------الاصول والفقه6 كتبا حسنة مفيدة7 منها كتاب --روضة--- اختلاف العلماء8 ومقدم----------ة في الفقه --مشهورة عرفت بالغزنوية9وكتاب10 في اصول الفقه-وكتاب في اصول الدين وسماه11بروضة المتكلمين2واختصره وسماه12 بالمنتقي من روضة المتكلمين13 توفي بحلب---- سنة ثلاث وتسعين وخمسم--ءة ودفن بمقابر القضاة14 الحنفية قبل15 مقام ابراهيم الخليل	100	2226817878590280836	394	631.5	326	512	76.953125	54	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms105	true	1048397675727447159	27	82	113	403	1538	300	ابو جعفر الفقيه البغدادي نزل مصر استاذ ابي جعفر الطحاوي تفقه --علي قاضي القضاة محمد بن سماعة وعلي بشر بن الوليد الكندي وحدث بمصر عن-- علي بن عاصم-- وشعيب بن سليمان الواسطيين وعلي بن الجعد-- ومحمد بن-- الصباح ذكره الحافظ ابن يونس في الغرباء الذين قدموا مصر فقال كان مسكينا ف--ي العلم حسن الدراية بالوان	105	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms016	false	8384539048455485555	169	210	893	1121	1613	300	ابو جعفر احمد ابن عمران9-------- استاذ10------- الطحاوي تفقه11 علي قاضي القضاة محمد بن سماعة وعلي بشر بن الوليد------- وحدث بمصر عن12 علي بن عاصم13 وشعيب بن سليمان الواسطيين وعلي بن الجعد14 ومحمد بن15 الصياح16--------------------------------------------------- كان م-كينا17 في العلم حسن الدراية18 وكان	16	2226817878590280836	190	272.0	154	302	62.91390609741211	29	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms105	true	1048397675727447159	27	82	113	403	1538	300	ابو جعفر الفقيه البغدادي نزل مصر استاذ ابي جعفر الطحاوي تفقه --علي قاضي القضاة محمد بن سماعة وعلي بشر بن الوليد الكندي وحدث بمصر عن-- علي بن عاصم-- وشعيب بن سليمان الواسطيين وعلي بن الجعد-- ومحمد بن-- الصباح ذكره الحافظ ابن يونس في الغرباء الذين قدموا مصر فقال كان مسكينا ف--ي العلم حسن الدراية بالوان	105	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms078	false	398280189530950497	2	43	8	236	1650	300	ابو جعفر احمد ابن عمران9-------- استاذ10------- الطحاوي تفقه11 علي قاضي القضاة محمد بن سماعة وعلي بشر بن الوليد------- وحدث بمصر عن12 علي بن عاصم13 وشعيب بن سليمان الواسطيين وعلي بن الجعد14 ومحمد بن15 الصياح16--------------------------------------------------- كان م-كينا17 في العلم حسن الدراية18 وكان	78	2226817878590280836	190	272.0	154	302	62.91390609741211	29	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms135	true	-5276849678370478124	141	192	721	981	1536	300	اخذ الفقه عن ابي يوسف القاضي وبرع فيه ونظر في الكل-----ام والفلسفة قال الصيمري فيما جمعه ومن اصحاب ابي يوسف خاصة بشر بن غياث المريسي وله تصانيف وروايات كثيرة عن ابي يوسف وكان من اهل الورع والزهد غير انه- رغب الناس عنه في ذلك الزمان لاشتهاره بعلم الكلام وخوضه في ذلك	135	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms011	false	-6444223243538132064	0	39	0	195	1556	300	اخذ الفقه عن ابي يوسف و6 -----برع فيه ونظر في علم7 الكلام والفلسفة------------------------------------------------------------------ وله تصانيف وروايات كثيرة عن ابي يوسف وكان من اهل الورع والزهد غير انه8 رغب الناس عنه في ذلك الزمان لاشتهاره بعلم الكلام وخوضه في ذلك	11	2226817878590280836	183	338.0	146	266	68.79698944091797	34	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms135	true	-5276849678370478124	125	192	634	981	1536	300	بشر بن غياث بن ابي كريمة عبد الرحمن المريسي العدوي المعتزلي المتكلم مولي زيد بن الخطاب اخذ الفقه عن ابي يوسف القاضي وبرع فيه ونظر في الكل-----ام والفلسفة قال الصيمري فيما جمعه ومن اصحاب ابي يوسف خاصة بشر بن غياث المريسي وله تصانيف وروايات كثيرة عن ابي يوسف وكان من اهل الورع والزهد غير انه- رغب الناس عنه في ذلك الزمان لاشتهاره بعلم الكلام وخوضه في ذلك	135	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms072	false	-8493421786842945901	127	172	669	902	1591	300	بشر بن غياث المر------------------------يسي------- المعتزلي المتكلم5------------------ اخذ الفقه عن ابي يوسف و6 -----برع فيه ونظر في علم7 الكلام والفلسفة------------------------------------------------------------------ وله تصانيف وروايات كثيرة عن ابي يوسف وكان من اهل الورع والزهد غير انه8 رغب الناس عنه في ذلك الزمان لاشتهاره بعلم الكلام وخوضه في ذلك	72	2226817878590280836	216	378.0	173	353	61.18980026245117	39	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms137	true	1615548764085684464	48	96	240	483	1495	300	بن الوليد الكندي القاضي احد --اعلام المسلمين واحد المشاهير سمع عبد الرحمن ابن الغسيل ومالك بن انس---------------------------------------------------------------------------------- وهو احد اصحاب ابي يوسف خاصة-- وعنه اخذ الفقه كان -متحاملا علي محمد-- بن الحسن متحرفا عنه وكان الحسن بن مالك ينهاه عن ذلك ويقول له قد عمل محمد هذه الكتب	137	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms009	false	-3387078346094168819	242	299	1272	1570	1577	300	بن الوليد الكندي القاضي احد الاعلام--------- واحد المشاهير سمع م-----------------------الك بن انس وحماد بن زيد12 وغيرهما روي عنه13 احمد بن علي الابار14 و3ابو يعلي15 الحافظ الموصلي وهو من- اصحاب ابي يوسف خاصة16 وعنه اخذ الفقه كان 5متحاملا ع-ن محمد17 بن الحسن منحرفا عنه وكان الحسن بن مالك ينهاه عن ذلك ويقول له قد عمل محمد هذه الكتب	9	2226817878590280836	204	342.5	161	332	61.44578170776367	34	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms137	true	1615548764085684464	97	299	489	1490	1495	300	انت مسءلة واحدة وكان جميل المذهب حسن الطريقة صالحا دينا عابدا واسع الفقه خشنا- في باب الحكم --حمل الناس عنه من- الفقه والنوادر والمساءل ما لا يمكن جمعها- كثرة وكان متقدما- عند ابي يوسف وروي عنه كتبه- واماليه قال بشر كنا نكون عند- ابي- عيينة- فاذا وردت-- علينا-- مسءلة مشكلة يقول هاهنا احد من اصحاب ابي حنيفة -فيقال --بشر فيقول-- اجب فيها فاجبت فيها فاجبت فيقول التسليم للفقهاء سلامة في الدين سمع مالكا وحماد بن زيد وغيرهما روي عنه احمد بن علي الابار وابو يعلي الحافظ الموصلي قال احمد بن عطية كان بشر يصلي في كل يوم ماتي ركعة وكان يصليها-- بعد ما فلج-- وشاخ وفي سنة ثمان عشرة وماءتين في اثناء السنة كتب المامون --الي ناءبه- بالعراق في امتحان العلماء كتابا مشهورا فاحضر جماعة منهم احمد بن حنبل وبشر بن الوليد وعلي ب--ن الجعد- وعلي بي ابي مقاتل فعرض عليهم كتاب المامون -----------------------------فعرضوا وردوا- ولم يجيبوا- فقال-- لبشر بن الوليد ما تقول- قال- اقول- كلام الله قال---- لم نسالك عن هذا امخلوق هو ---------قال ما احسن غير ما قلت ثم قال لاحمد بن حنبل ما تقول قال كلام الله قال امخلوق هو قال هو كلام الله لا ازيد ثم قال لعلي بن ابي-- مقاتل --ما تقول ق--ال القران كلام الله وان -------	137	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms010	false	-1549040045751410642	0	189	0	990	1589	300	انت مسالة واحدة وكان جميل المذهب حسن الطريقة صالحا دينا عابدا واسع الفقه حسنا1 في باب الحكم2 وحمل الناس عنه من3 الفقه والنوادر والمساءل ما لا يمكن جمعها4 كثرة وكان متقدما5 عند ابي يوسف وروي---- كتبه6 واماليه قال بشر كنا نكون عند7 ابن8 عيينة9 فاذا وردت10 علينا11 مسءلة مشكلة يقول هاهنا احد من اصحاب ابي حنيفة 8فيقال12 بشر فيقول13 اجب فيها فاجيب14 فيق---------ول التسليم للفقهاء سلامة في الدين ق-----------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن عطية كان بشر يصلي في كل يوم مءتي ركعة وكان يصليها15 بعد-ما فلج16 وشاخ وفي سنة ثمان عشر- وم-ءتين في اثناء السنة كتب المامون 11الي ناءبه1 بالعراق في امتحان العلماء كتابا مشهورا فاحضر جماعة منهم احمد بن حنبل وبشر بن الوليد وعلي 12بن الجعد2 وعلي بن ابي مقاتل فعرض عليهم كتاب المامون 2فاذا3 فيه مسالة خلق القران4 فعرضوا ووروا5 ولم يجيبوا6 فقالوا لبشر بن الوليد ما تقول7 قال8 اقول9 كلام الله قالوا10 لم نسالك عن هذا امخلوق هو 9ام لا11 قال ما احسن غير ما قلت ثم قال لاحمد بن حنبل ما تقول قال كلام الله قال امخلوق هو قال--- كلام الله لا ازيد ثم قال لعلي بن ابي14 مقاتل 13ما تقول15 قال القران كلام الله تعالي 4وان	10	2226817878590280836	873	1519.0	697	1092	79.94505310058594	141	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms137	true	1615548764085684464	48	277	240	1393	1495	300	بن الوليد الكندي القاضي احد --اعلام المسلمين واحد المشاهير سمع عبد الرحمن ابن الغسيل ومالك بن انس---------------------------------------------------------------------------------- وهو احد اصحاب ابي يوسف خاصة-- وعنه اخذ الفقه كان -متحاملا علي محمد-- بن الحسن متحرفا عنه وكان الحسن بن مالك ينهاه عن ذلك ويقول له قد عمل محمد هذه الكتب فاعمل-- انت مسءلة واحدة وكان جميل المذهب حسن الطريقة صالحا دينا عابدا واسع الفقه خشنا- في باب الحكم --حمل الناس عنه من- الفقه والنوادر والمساءل ما لا يمكن جمعها- كثرة وكان متقدما- عند ابي يوسف وروي عنه كتبه- واماليه قال بشر كنا نكون عند- ابي- عيينة- فاذا وردت-- علينا-- مسءلة مشكلة يقول هاهنا احد من اصحاب ابي حنيفة -فيقال --بشر فيقول-- اجب فيها فاجبت فيها فاجبت فيقول التسليم للفقهاء سلامة في الدين سمع مالكا وحماد بن زيد وغيرهما روي عنه احمد بن علي الابار وابو يعلي الحافظ الموصلي قال احمد بن عطية كان بشر يصلي في كل يوم ماتي ركعة وكان يصليها-- بعد ما فلج-- وشاخ وفي سنة ثمان عشرة وماءتين في اثناء السنة كتب المامون --الي ناءبه- بالعراق في امتحان العلماء كتابا مشهورا فاحضر جماعة منهم احمد بن حنبل وبشر بن الوليد وعلي ب--ن الجعد- وعلي بي ابي مقاتل فعرض عليهم كتاب المامون -----------------------------فعرضوا وردوا- ولم يجيبوا- فقال-- لبشر بن الوليد ما تقول- قال- اقول- كلام الله قال---- لم نسالك عن هذا امخلوق هو ---------قال ما احسن غير ما قلت ثم قال لاحمد بن حنبل ما تقول قال كلام الله	137	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms071	false	-8006169660274605254	75	300	379	1567	1567	300	بن الوليد الكندي القاضي احد الاعلام ---------واحد المشاهير سمع م-----------------------الك بن انس وحماد بن زيد12 وغيرهما روي عنه13 احمد بن علي الابار14 و3ابو يعلي15 الحافظ الموصلي وهو -من اصحاب ابي يوسف خاصة16 وعنه اخذ الفقه كان 5متحاملا ع-ن محمد17 بن الحسن منحرفا عنه وكان الحسن بن مالك ينهاه عن ذلك ويقول له قد عمل محمد هذه الكتب فاعمل19 انت مسالة واحدة وكان جميل المذهب حسن الطريقة صالحا دينا عابدا واسع الفقه حسنا1 في باب الحكم2 وحمل الناس عنه من3 الفقه والنوادر والمساءل ما لا يمكن جمعها4 كثرة وكان متقدما5 عند ابي يوسف وروي---- كتبه6 واماليه قال بشر كنا نكون عند7 ابن8 عيينة9 فاذا وردت10 علينا11 مسءلة مشكلة يقول هاهنا احد من اصحاب ابي حنيفة 8فيقال12 بشر فيقول13 اجب فيها فاجيب14 فيق---------ول التسليم للفقهاء سلامة في الدين ق-----------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن عطية كان بشر يصلي في كل يوم مءتي ركعة وكان يصليها15 بعد-ما فلج16 وشاخ وفي سنة ثمان عشر- وم-ءتين في اثناء السنة كتب المامون 11الي ناءبه1 بالعراق في امتحان العلماء كتابا مشهورا فاحضر جماعة منهم احمد بن حنبل وبشر بن الوليد وعلي 12بن الجعد2 وعلي بن ابي مقاتل فعرض عليهم كتاب المامون 2فاذا3 فيه مسالة خلق القران4 فعرضوا ووروا5 ولم يجيبوا6 فقالوا لبشر بن الوليد ما تقول7 قال8 اقول9 كلام الله قالوا10 لم نسالك عن هذا امخلوق هو 9ام لا11 قال ما احسن غير ما قلت ثم قال لاحمد بن حنبل ما تقول قال كلام الله-	71	2226817878590280836	994	1701.5	794	1322	75.1891098022461	158	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms138	true	2964794517013910284	0	89	0	454	1522	300	امير المءمنين بشء سمعنا واطعناه- ثم امتحن الباقين وكتب بجوابهم- وولي بشر القضاء ببغداد في الجانبين جميعا- فسعي به رجل وقال انه لا يقول القران مخلوق فامر به- المعتصم ان يجلس في منزله فجلس ووكل ببابه ونهي ان يفتي احدا -بشء فلما ولي جعفر بن ابي-- اسحاق-- الخلافة امر باطلاقه وان يفتي الناس ويحدثهم-- فبقي حتي كبر-- سنه قال ابو عبد الرحمن السلمي سالت الدارقطني-- عن بشر بن الوليد فقال ثقة وقال صالح بن يحيي جزرة صدوق مات سنة ثمان وثلاثين وماءتين روي له ابو داود 375 بشر بن	138	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms010	false	-1549040045751410642	190	269	997	1417	1589	300	امير المءمنين بشء سمعنا واطعنا34 ثم امتحن الباقين وكتب بجوابهم6 وولي بشر --قضاء -بغداد في الجانبين جمعيا7 فسعي به رجل وقال انه لا يقول القران مخلوق فامر به8 المعتصم ان يحبس في منزله فحبس ووكل ببابه ونهي ان يفتي احدا9 بشء فلما ولي جعفر بن ابي10 اسحاق11 الخلافة امر باطلاقه وان يفتي الناس ويحدثهم12 فبقي حتي كبر13 سنه قال ابو عبد الرحمن السلمي سالت الدارقطني14 عن بشر بن الوليد فقال ثقة---------------------------- مات سنة ثمان وثلاثين وم-ءتين -----------------19 بشر بن	10	2226817878590280836	395	690.0	317	469	84.22174835205078	63	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms138	true	2964794517013910284	0	89	0	454	1522	300	امير المءمنين بشء سمعنا واطعناه- ثم امتحن الباقين وكتب بجوابهم- وولي بشر القضاء ببغداد في الجانبين جميعا- فسعي به رجل وقال انه لا يقول القران مخلوق فامر به- المعتصم ان يجلس في منزله فجلس ووكل ببابه ونهي ان يفتي احدا -بشء فلما ولي جعفر بن ابي-- اسحاق-- الخلافة امر باطلاقه وان يفتي الناس ويحدثهم-- فبقي حتي كبر-- سنه قال ابو عبد الرحمن السلمي سالت الدارقطني-- عن بشر بن الوليد فقال ثقة وقال صالح بن يحيي جزرة صدوق مات سنة ثمان وثلاثين وماءتين روي له ابو داود 375 بشر بن	138	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms072	false	-8493421786842945901	23	102	114	534	1591	300	امير المءمنين بشء سمعنا واطعنا34 ثم امتحن الباقين وكتب بجوابهم6 وولي بشر --قضاء -بغداد في الجانبين جمعيا7 فسعي به رجل وقال انه لا يقول القران مخلوق فامر به8 المعتصم ان يحبس في منزله فحبس ووكل ببابه ونهي ان يفتي احدا9 بشء فلما ولي جعفر بن ابي10 اسحاق11 الخلافة امر باطلاقه وان يفتي الناس ويحدثهم12 فبقي حتي كبر13 سنه قال ابو عبد الرحمن السلمي سالت الدارقطني14 عن بشر بن الوليد فقال ثقة---------------------------- مات سنة ثمان وثلاثين وم-ءتين -----------------19 بشر بن	72	2226817878590280836	395	690.0	317	469	84.22174835205078	63	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms140	true	-3152146020446613794	228	297	1165	1506	1522	300	ان احمد طلب من------------ بكار امرا لم يقدر عليه فحبسه وقبض يده عن الحكم قال الطحاوي في تاريخه الكبير ما تعرض احد لبكار فافلح مات يوم الخميس لست بقين من ذي الحجة سنة سبعين وماءتين وهو ابن سبع وثمانين سنة بمصر ودفن بالقرافة وقبره مشهور يزار- ويتبرك به ويقال ان- الدعاء- عند قبره مستجاب ومات في الليل ولم-- يدفن الي-- بعد العصر من كثرة ال--زحام -وصلي عليه محمد بن	140	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms017	false	-5582338904767930799	136	191	766	1043	1577	300	ان احمد بن طولون4 طلب5 من6 بكار امرا لم يقدر عليه فحبسه وقبض يده عن الحكم مات -------------------------------------------------------------------------------------سنة سبعين وم-ءتين وهو ابن سبع وثمانين مات بمصر ودفن بالقرافة وقبره مشهور يزار7 ويتبرك به ويقال ان8 الدعاء9 عند قبره مستجاب ومات في الليل فلم10 يدفن الا11 بعد العصر من كثرة الازدحام 46 ابو بكر احمد بن	17	2226817878590280836	231	380.5	181	363	63.6363639831543	38	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms140	true	-3152146020446613794	228	273	1165	1389	1522	300	ان احمد طلب من------------ بكار امرا لم يقدر عليه فحبسه وقبض يده عن الحكم قال الطحاوي في تاريخه الكبير ما تعرض احد لبكار فافلح مات يوم الخميس لست بقين من ذي الحجة سنة سبعين وماءتين وهو ابن سبع وثمانين سنة بمصر ودفن بالقرافة وقبره مشهور	140	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms078	false	398280189530950497	269	299	1495	1645	1650	300	ان احمد بن طولون4 طلب5 من6 بكار امرا لم يقدر عليه فحبسه وقبض يده عن الحكم مات -------------------------------------------------------------------------------------سنة سبعين وم-ءتين وهو ابن سبع وثمانين مات بمصر ودفن بالقرافة وقبره مشهور	78	2226817878590280836	127	222.0	100	236	53.813560485839844	23	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms168	true	-6317197575065423727	264	298	1387	1553	1561	300	الحسن بن ابي مالك ابو مالك تفقه علي ابي يوسف القاضي وتفقه عليه محمد بن شجاع البلخي قال الطحاوي -سمعت ابن ابي عمران يحدث عن ابن-- البلخي قال كانوا اذا قراوا علي الحسن بن	168	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms012	false	3155137578626227065	269	300	1377	1530	1530	300	الحسن بن ابي مالك910 اخذ عن --------ابي يوسف القاضي وتفقه عليه محمد بن شجاع -------قال الطحاوي وسمعت ابن ابي عمران يحدث عن ابن11 الثلجي قال كانوا اذا قراوا علي الحسن بن-	12	2226817878590280836	137	236.5	110	169	81.0650863647461	26	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms168	true	-6317197575065423727	264	300	1387	1561	1561	300	الحسن بن ابي مالك ابو مالك تفقه علي ابي يوسف القاضي وتفقه عليه محمد بن شجاع البلخي قال الطحاوي -سمعت ابن ابي عمران يحدث عن ابن-- البلخي قال كانوا اذا قراوا علي الحسن بن ابي مالك-	168	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms074	false	-8355199333440576247	102	135	528	691	1534	300	الحسن بن ابي مالك910 اخذ عن --------ابي يوسف القاضي وتفقه عليه محمد بن شجاع -------قال الطحاوي وسمعت ابن ابي عمران يحدث عن ابن11 الثلجي قال كانوا اذا قراوا علي الحسن بن ابي مالك	74	2226817878590280836	146	254.5	117	178	82.02246856689453	27	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms169	true	-2763506912433371577	0	43	0	215	1541	300	مساءل محمد بن الحسن قال لم يكن ابو يوسف يدقق هذا التدقيق- الشديد -قال الصيمري- ثقة في روايته غزيز- العلم واسع الرواية كان ابو يوسف يشبهه بحمل حمل لاكثر ما يطيق توفي في السنة التي مات فيها الحسن بن زياد سنة اربع وماءتين	169	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms013	false	-6629095882153495785	2	36	9	185	1556	300	مساءل محمد بن الحسن قال لم يكن ابو يوسف يدقق هذا التدقيق1 الشديد2 قال الصيمري3 ثقة في روايته غزير4 العلم كثير الرواية------------------------------------------ توفي في السنة التي مات فيها الحسن بن زياد سنة اربع وم-ءتين	13	2226817878590280836	166	295.0	133	219	75.79908752441406	28	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms169	true	-2763506912433371577	0	43	0	215	1541	300	مساءل محمد بن الحسن قال لم يكن ابو يوسف يدقق هذا التدقيق- الشديد -قال الصيمري- ثقة في روايته غزيز- العلم واسع الرواية كان ابو يوسف يشبهه بحمل حمل لاكثر ما يطيق توفي في السنة التي مات فيها الحسن بن زياد سنة اربع وماءتين	169	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms074	false	-8355199333440576247	135	169	691	867	1534	300	مساءل محمد بن الحسن قال لم يكن ابو يوسف يدقق هذا التدقيق1 الشديد2 قال الصيمري3 ثقة في روايته غزير4 العلم كثير الرواية------------------------------------------ توفي في السنة التي مات فيها الحسن بن زياد سنة اربع وم-ءتين	74	2226817878590280836	166	295.0	133	219	75.79908752441406	28	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms175	true	144395287249958832	194	271	985	1393	1542	300	الامام الملقب----- حسام الدين السغناقي الاما------------------------م الفقيه- شرح الهداية----------------- فرغ من- ذلك علي ما ذكره في اواخر- ربيع الاول سنة سبع ماءة تفقه علي الامام --حافظ الدين الكبير محمد بن محمد -بن نصر البخاري وفوض اليه الفتوي وهو شاب وعلي الامام فخر الدين محمد -بن محمد- بن- الياس المايمرغي- وروي عنهما- الهداية -بسماعهما من شمس الاءمة الكردري عن المصنف واجتمع بحلب بقاضي القضاة ناصر الدين محمد بن القاضي-- كمال الدين ابي حفص--- عمر بن-- العديم بن ابي	175	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms045	false	5750752107012465561	83	161	485	929	1754	300	الامام الشافعي 205 حسام الدين الصغناقي24 حسين1 بن علي بن حجاج2 الامام الفقيه3 شرح الهداية 4وسماه بالنهاية4 فرغ من5 ذلك علي ما ذكره في اواخر6 ربيع الاول سنة سبعم--ءة تفقه علي الامام الحافظ------------- محمد بن محمد 8بن نصر-------- وفوض اليه الفتوي وهو شاب وع-ن الامام فخر الدين محمد 7بن محمد7 بن8 الياس المايمرغي9 وروي عنهما10الهداية11بسماعها12من شمس الاءمة الكردري عن المصنف واجتمع----- بقاضي القضاة ناصر الدين محمد بن القاضي13 كمال الدين ابي حفص بن عمر بن14 العديم بن ابي	45	2226817878590280836	361	580.5	293	473	76.32135009765625	53	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms175	true	144395287249958832	194	271	985	1393	1542	300	الامام الملقب----- حسام الدين السغناقي الاما------------------------م الفقيه- شرح الهداية----------------- فرغ من- ذلك علي ما ذكره في اواخر- ربيع الاول سنة سبع ماءة تفقه علي الامام --حافظ الدين الكبير محمد بن محمد -بن نصر البخاري وفوض اليه الفتوي وهو شاب وعلي الامام فخر الدين محمد -بن محمد- بن- الياس المايمرغي- وروي عنهما- الهداية -بسماعهما من شمس الاءمة الكردري عن المصنف واجتمع بحلب بقاضي القضاة ناصر الدين محمد بن القاضي-- كمال الدين ابي حفص--- عمر بن-- العديم بن ابي	175	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms059	false	6808493076974416958	195	273	1150	1594	1759	300	الامام الشافعي 205 حسام الدين الصغناقي24 حسين1 بن علي بن حجاج2 الامام الفقيه3 شرح الهداية 4وسماه بالنهاية4 فرغ من5 ذلك علي ما ذكره في اواخر6 ربيع الاول سنة سبعم--ءة تفقه علي الامام الحافظ------------- محمد بن محمد 8بن نصر-------- وفوض اليه الفتوي وهو شاب وع-ن الامام فخر الدين محمد 7بن محمد7 بن8 الياس المايمرغي9 وروي عنهما10الهداية11بسماعها12من شمس الاءمة الكردري عن المصنف واجتمع----- بقاضي القضاة ناصر الدين محمد بن القاضي13 كمال الدين ابي حفص بن عمر بن14 العديم بن ابي	59	2226817878590280836	361	580.5	293	473	76.32135009765625	53	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms175	true	144395287249958832	194	271	985	1393	1542	300	الامام الملقب----- حسام الدين السغناقي الاما------------------------م الفقيه- شرح الهداية----------------- فرغ من- ذلك علي ما ذكره في اواخر- ربيع الاول سنة سبع ماءة تفقه علي الامام --حافظ الدين الكبير محمد بن محمد -بن نصر البخاري وفوض اليه الفتوي وهو شاب وعلي الامام فخر الدين محمد -بن محمد- بن- الياس المايمرغي- وروي عنهما- الهداية -بسماعهما من شمس الاءمة الكردري عن المصنف واجتمع بحلب بقاضي القضاة ناصر الدين محمد بن القاضي-- كمال الدين ابي حفص--- عمر بن-- العديم بن ابي	175	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms106	false	-7657034585603449478	216	294	1275	1719	1757	300	الامام الشافعي 205 حسام الدين الصغناقي24 حسين1 بن علي بن حجاج2 الامام الفقيه3 شرح الهداية 4وسماه بالنهاية4 فرغ من5 ذلك علي ما ذكره في اواخر6 ربيع الاول سنة سبعم--ءة تفقه علي الامام الحافظ------------- محمد بن محمد 8بن نصر-------- وفوض اليه الفتوي وهو شاب وع-ن الامام فخر الدين محمد 7بن محمد7 بن8 الياس المايمرغي9 وروي عنهما10الهداية11بسماعها12من شمس الاءمة الكردري عن المصنف واجتمع----- بقاضي القضاة ناصر الدين محمد بن القاضي13 كمال الدين ابي حفص بن عمر بن14 العديم بن ابي	106	2226817878590280836	361	580.5	293	473	76.32135009765625	53	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms176	true	-1874767751025795213	20	142	96	714	1543	300	وله شرح التمهيد للمكحولي-- في مجلد-- ضخم رايته وهو عندي ملكته وروي التمهيد عن الامام حافظ الدين ع-ن الكردري عن الامام علي بن ابي بكر صاحب الهداية عن --ضياء الدين الامام محمد بن الحسين النوسوجي- عن الامام علاء- الدين بن ابي بكر ابن محمد بن احمد السمرقندي عن- الامام سيف الدين ابي المعين ميمون بن محمد بن محمد ابن المكحولي- المصنف كما -----ذكر في --شرح- الهداية- من لفظ الشيخ فالمراد به-- حافظ الدين وما --------ذكر من لفظ الاستاذ فالمراد به فخر الدين المايمرغي كذا صرح --به في الشرح وله الكافي في شرح اصول الفقه لفخر الاسلام ابي-- اليسر البزدوي ابو الحسن علي بن محمد بن الحسين ودخل بغداد ودرس بها بمشهد ---------ابي حنيفة ثم توجه الي دمشق حاجا فدخلها في سنة عشر --	176	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms045	false	5750752107012465561	170	259	993	1494	1754	300	وله شرح التمهيد للمكحولي18 في مجلد19 ضخم--------------------- وروي التمهيد عن الامام حافظ الدين1 عن الكردري عن الامام--------------- صاحب الهداية عن 11ضياء الدي----------------------ن النوسوخي2 عن الامام علاء3 الدين---------------------------- السمرقندي عن4 الامام 13ابي معين56---------------------------------- المكحولي7 المصنف فمتي ما8 ذكر في 16شرحه للهداية9 من لفظ الشيخ فالمراد به10 حافظ الدين ومتي11 ما12 ذكر من لفظ الاستاذ فالمراد فخ---ر الدين المايمرغي كذا صرح13 به في الشرح وله الكافي في شرح اصول فخ-------ر الاسلام ابو14 اليسر البزدوي-------------------------------- ودخل بغداد ودرس بها بمشهد الامام15 ابي حنيفة ثم توجه الي دمشق حاجا فدخل16 في سنة عشر17	45	2226817878590280836	426	658.0	346	663	64.2533950805664	62	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms176	true	-1874767751025795213	46	142	229	714	1543	300	الهداية عن --ضياء الدين الامام محمد بن الحسين النوسوجي- عن الامام علاء- الدين بن ابي بكر ابن محمد بن احمد السمرقندي عن- الامام سيف الدين ابي المعين ميمون بن محمد بن محمد ابن المكحولي- المصنف كما -----ذكر في --شرح- الهداية- من لفظ الشيخ فالمراد به-- حافظ الدين وما --------ذكر من لفظ الاستاذ فالمراد به فخر الدين المايمرغي كذا صرح --به في الشرح وله الكافي في شرح اصول الفقه لفخر الاسلام ابي-- اليسر البزدوي ابو الحسن علي بن محمد بن الحسين ودخل بغداد ودرس بها بمشهد ---------ابي حنيفة ثم توجه الي دمشق حاجا فدخلها في سنة عشر --	176	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms060	false	5316650431585987000	0	71	0	399	1784	300	الهداية عن 11ضياء الدي----------------------ن النوسوخي2 عن الامام علاء3 الدين---------------------------- السمرقندي عن4 الامام 13ابي معين56---------------------------------- المكحولي7 المصنف فمتي ما8 ذكر في 16شرحه للهداية9 من لفظ الشيخ فالمراد به10 حافظ الدين ومتي11 ما12 ذكر من لفظ الاستاذ فالمراد فخ---ر الدين المايمرغي كذا صرح13 به في الشرح وله الكافي في شرح اصول فخ-------ر الاسلام ابو14 اليسر البزدوي-------------------------------- ودخل بغداد ودرس بها بمشهد الامام15 ابي حنيفة ثم توجه الي دمشق حاجا فدخل16 في سنة عشر17	60	2226817878590280836	331	504.0	268	525	63.0476188659668	47	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms176	true	-1874767751025795213	20	142	96	714	1543	300	وله شرح التمهيد للمكحولي-- في مجلد-- ضخم رايته وهو عندي ملكته وروي التمهيد عن الامام حافظ الدين ع-ن الكردري عن الامام علي بن ابي بكر صاحب الهداية عن --ضياء الدين الامام محمد بن الحسين النوسوجي- عن الامام علاء- الدين بن ابي بكر ابن محمد بن احمد السمرقندي عن- الامام سيف الدين ابي المعين ميمون بن محمد بن محمد ابن المكحولي- المصنف كما -----ذكر في --شرح- الهداية- من لفظ الشيخ فالمراد به-- حافظ الدين وما --------ذكر من لفظ الاستاذ فالمراد به فخر الدين المايمرغي كذا صرح --به في الشرح وله الكافي في شرح اصول الفقه لفخر الاسلام ابي-- اليسر البزدوي ابو الحسن علي بن محمد بن الحسين ودخل بغداد ودرس بها بمشهد ---------ابي حنيفة ثم توجه الي دمشق حاجا فدخلها في سنة عشر --	176	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms107	false	8327473059560893629	3	92	25	526	1785	300	وله شرح التمهيد للمكحولي18 في مجلد19 ضخم--------------------- وروي التمهيد عن الامام حافظ الدين1 عن الكردري عن الامام--------------- صاحب الهداية عن 11ضياء الدي----------------------ن النوسوخي2 عن الامام علاء3 الدين---------------------------- السمرقندي عن4 الامام 13ابي معين56---------------------------------- المكحولي7 المصنف فمتي ما8 ذكر في 16شرحه للهداية9 من لفظ الشيخ فالمراد به10 حافظ الدين ومتي11 ما12 ذكر من لفظ الاستاذ فالمراد فخ---ر الدين المايمرغي كذا صرح13 به في الشرح وله الكافي في شرح اصول فخ-------ر الاسلام ابو14 اليسر البزدوي-------------------------------- ودخل بغداد ودرس بها بمشهد الامام15 ابي حنيفة ثم توجه الي دمشق حاجا فدخل16 في سنة عشر17	107	2226817878590280836	426	658.0	346	663	64.2533950805664	62	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms191	true	8200972692561021189	144	278	757	1422	1527	300	خلف بن ايوب العامري البلخي كان من اصحاب محمد وزفر وله مساءل منها مسءلة الصدقة علي الساءل في المسجد قال -----------لا اقبل شهادة من يتصدق عليه قال ابن- سلمة لو جمع علم خلف لكان في زنة -------علم علي الرازي الا ان خلف -بن ايوب اظهر- علمه بصلاحه وزهده فرق خلف بين مسءلتين فلم يقنع الساءل به فقال الفرق بنكتة لا بالجوالق وقيل لخلف بن ايوب انك مولع بالحسن بن زياد وانه يخفف الصلاة قال لا انه خففها يعني اتم ركوعها وسجودها وفي الخبر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخفهم صلاة في تمام مات سنة خمس وماءتين ذكره في مال الفتاوي وفي تاريخ نيسابور سنة خمس عشرة وماءتين وذكره ابن الجوزي في المنتظم فيمن توفي سنة عشرين وماءتين وتفقه خلف بن ايوب علي ابي يوسف ايضا واخذ الزهد- عن ابراهيم بن ادهم- وصحبه	191	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms015	false	101890290752702118	111	168	589	866	1608	300	خلف بن ايوب1112--------------- من اصحاب محمد وزفر -له مساءل منها مسالة الصدقة في----------- المسجد علي الساءل قال لا اقبل شهادة من -تصدق عليه قال ابن1 سلمة لو جمع علم خلف لكان في زواية23 من علم علي الرازي الا ان خلف ابن ايوب اظهر4 علمه بصلاحه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفقه ع------------لي ابي يوسف ايضا واخذ الزهد5 عن ابراهيم بن ادهم6 وصحبه	15	2226817878590280836	240	392.5	187	688	34.88372039794922	40	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms191	true	8200972692561021189	144	276	757	1411	1527	300	خلف بن ايوب العامري البلخي كان من اصحاب محمد وزفر وله مساءل منها مسءلة الصدقة علي الساءل في المسجد قال -----------لا اقبل شهادة من يتصدق عليه قال ابن- سلمة لو جمع علم خلف لكان في زنة -------علم علي الرازي الا ان خلف -بن ايوب اظهر- علمه بصلاحه وزهده فرق خلف بين مسءلتين فلم يقنع الساءل به فقال الفرق بنكتة لا بالجوالق وقيل لخلف بن ايوب انك مولع بالحسن بن زياد وانه يخفف الصلاة قال لا انه خففها يعني اتم ركوعها وسجودها وفي الخبر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخفهم صلاة في تمام مات سنة خمس وماءتين ذكره في مال الفتاوي وفي تاريخ نيسابور سنة خمس عشرة وماءتين وذكره ابن الجوزي في المنتظم فيمن توفي سنة عشرين وماءتين وتفقه خلف بن ايوب علي ابي يوسف ايضا واخذ الزهد- عن ابراهيم بن	191	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms076	false	8155923516264603762	244	299	1273	1538	1543	300	خلف بن ايوب1112--------------- من اصحاب محمد وزفر -له مساءل منها مسالة الصدقة في----------- المسجد علي الساءل قال لا اقبل شهادة من -تصدق عليه قال ابن1 سلمة لو جمع علم خلف لكان في زواية23 من علم علي الرازي الا ان خلف ابن ايوب اظهر4 علمه بصلاحه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفقه ع------------لي ابي يوسف ايضا واخذ الزهد5 عن ابراهيم بن	76	2226817878590280836	229	375.5	178	676	33.87574005126953	39	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms200	true	-1874336762841621535	200	284	1058	1490	1571	300	زفر بن الهذيل بن قيس العنبري البصري تكرر ذكره في الهداية والخلاصة الامام صاحب الامام و--كان يفضله ويقول هو اقيس اصحابي- وتزوج فحضره ابو حنيفة فقال له زفر تكلم فقال ابو حنيفة في خطبته هذا زفر بن الهذيل امام من اءمة المسلمين وعلم من اعلامهم في شرفه وحسبه وعلمه--- قال ابن معين----- ثقة مامون وقال ابن حبان- كان- فقيها حافظا قليل الخطاء كان ابوه من اهل اصبهان- وقال ابو نعيم -كان ثقة مامونا دخل البصرة في ميراث اخيه فتشبث به اهل البصرة فمنعوه---- الخروج	200	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms006	false	-995228471679806879	189	270	1088	1502	1639	300	زفر بن الهذيل بن قيس العنبري البصري1------------------------------------ صاحب ابي حنيفة كان يفضله ويقول هو اقيس اصحابي2 وتزوج بحضرة ابي حنيفة فقال له زفر تكلم فقال ابو حنيفة في خطبته هذا زفر بن الهذيل امام من اءمة المسلمين وعلم من اعلامهم في شرفه وحسبه وعلمه4 3وقال ابن معين5 هو6 ثقة مامون وقال ابن حبان7 كان1 فقيها حافظا قليل الخطا -كان ابوه من اهل اصفهان2 وقال ابو نعيم3 كان ثقة مامونا دخل البصرة في ميراث اخيه فتشبث به اهل البصرة ومنعوه عن4 الخروج	6	2226817878590280836	379	678.0	305	451	84.03547668457031	65	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms222	true	-6142190535635756081	66	144	316	739	1536	300	عبد الله بن احمد بن محمود حافظ الدين ابو البركات النسفي احد الزهاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتاخرين صاحب التصانيف المفيدة في الفقه والاصول له---------- المستصفي في شرح المنظومة وله شرح النافع سماه بالمنافع وله الكافي- في شرح الوافي و الو-افي تصنيفه- ايضا --وله كنز الدقاءق- وله المنار في اصول الفقه وله المنار في اصول الدين وله العمدة تفقه علي شمس الاءمة الكردي وروي الزيادات عن احمد ابن محمد العتابي سمع منه السغناقي توفي-- ليلة الجمعة في شهر ربيع الاول سنة احدي ---------	222	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms042	false	-3365772602076843373	121	210	680	1232	1744	300	عبد الله بن احمد بن محمود حافظ الدين ابو البركات النسفي12 10اخذ عن شمس الاءمة الكردري والامام زين الدين العتابي34 5صاحب التفسير 2يقال يرد فيه علي القاضي البيضاوي56 3وصاحب المنار7 و8الكافي والكنز9 من10 زهاد11 المتاخرين صاحب التصانيف المفيدة في الفقه والاصول1 9من جملتها2 المستصفي في شرح المنظومة3 و4شر-ح النافع سماه بالمنافع وله الكافي5 في شرح الوافي 13والوافي تصنيفه6 ايضا 14وله كنز الدقاءق7 وله المنار في اصول الفقه 16و8-------------------------العمدة9 في اصول الدين1011 5وله12 شرح الهداية 4كان ببغداد سنة عشر وسبعمءة1314------------- توفي15 ليلة الجمعة في شهر ربيع الاول سنة احدي16 وخمسين	42	2226817878590280836	291	450.5	239	591	49.23857879638672	45	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms222	true	-6142190535635756081	66	113	316	576	1536	300	عبد الله بن احمد بن محمود حافظ الدين ابو البركات النسفي احد الزهاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتاخرين صاحب التصانيف المفيدة في الفقه والاصول له---------- المستصفي في شرح المنظومة وله شرح النافع سماه بالمنافع وله الكافي- في شرح الوافي و الو-افي تصنيفه- ايضا --وله كنز الدقاءق- وله المنار في اصول الفقه	222	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms056	false	-5073457241387790311	233	300	1327	1742	1742	300	عبد الله بن احمد بن محمود حافظ الدين ابو البركات النسفي12 10اخذ عن شمس الاءمة الكردري والامام زين الدين العتابي34 5صاحب التفسير 2يقال يرد فيه علي القاضي البيضاوي56 3وصاحب المنار7 و8الكافي والكنز9 من10 زهاد11 المتاخرين صاحب التصانيف المفيدة في الفقه والاصول1 9من جملتها2 المستصفي في شرح المنظومة3 و4شر-ح النافع سماه بالمنافع وله الكافي5 في شرح الوافي 13والوافي تصنيفه6 ايضا 14وله كنز الدقاءق7 وله المنار في اصول الفقه-	56	2226817878590280836	234	409.5	194	417	56.115108489990234	36	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms223	true	7482089027802441922	201	294	1005	1442	1469	300	عبد الله بن جعفر الرازي ابوعلي الامام-- من اصحاب محمد بن سماعة روي---- عن ابي يوسف سمعت ابا حنيفة يقول حججت-- مع ابي سنة-- ثلاث وتسعين ولي ست--- عشرة سنة-- فاذا -شيخ-- قد اجتمع عليه الناس فقلت لابي من هذا الشيخ- فقال هذا رجل قد صحب- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له عبد الله بن الحارث بن جزء- قلت لابي فاي شء عنده قال احاديث سمعها من- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لابي قدمني اليه حتي اسمع منه فتقدمت بين يديه وجعل يفرج الناس حتي دنوت منه فسمعته يقول	223	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms017	false	-5582338904767930799	216	300	1170	1577	1577	300	عبد الله بن جعفر الراز-------ي الامام16 من اصحاب محمد بن سماعة روي عنه عن ابي يوسف سمعت ابا حنيفة يقول حججت17 مع ابي سنة18 ثلاث وتسعين ولي ستة19 عشرة سنة20 فاذا بشيخ21 قد اجتمع عليه الناس فقلت لابي من هذا الشيخ1 فقال هذا رجل قد صحب2 رسول الله------------------- يقال له عبد الله بن --حارث بن جزء3 قلت لابي فاي شء عنده قال احاديث سمعها من4 رسول الله فقلت ل-------------------ابي قدمني اليه حتي اسمع منه فتقدمت بين يديه وجعل يفرج الناس حتي دنوت---- فسمعته يقول-	17	2226817878590280836	380	654.5	299	459	82.7886734008789	68	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms223	true	7482089027802441922	201	297	1005	1456	1469	300	عبد الله بن جعفر الرازي ابوعلي الامام-- من اصحاب محمد بن سماعة روي---- عن ابي يوسف سمعت ابا حنيفة يقول حججت-- مع ابي سنة-- ثلاث وتسعين ولي ست--- عشرة سنة-- فاذا -شيخ-- قد اجتمع عليه الناس فقلت لابي من هذا الشيخ- فقال هذا رجل قد صحب- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له عبد الله بن الحارث بن جزء- قلت لابي فاي شء عنده قال احاديث سمعها من- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لابي قدمني اليه حتي اسمع منه فتقدمت بين يديه وجعل يفرج الناس حتي دنوت منه فسمعته يقول قال رسول الله	223	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms079	false	-4403150702474847971	49	136	248	670	1586	300	عبد الله بن جعفر الراز-------ي الامام16 من اصحاب محمد بن سماعة روي عنه عن ابي يوسف سمعت ابا حنيفة يقول حججت17 مع ابي سنة18 ثلاث وتسعين ولي ستة19 عشرة سنة20 فاذا بشيخ21 قد اجتمع عليه الناس فقلت لابي من هذا الشيخ1 فقال هذا رجل قد صحب2 رسول الله------------------- يقال له عبد الله بن --حارث بن جزء3 قلت لابي فاي شء عنده قال احاديث سمعها من4 رسول الله فقلت ل-------------------ابي قدمني اليه حتي اسمع منه فتقدمت بين يديه وجعل يفرج الناس حتي دنوت---- فسمعته يقول قال رسول الله	79	2226817878590280836	395	689.5	310	473	83.50951385498047	71	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms225	true	-4410095646588921502	161	268	844	1435	1591	300	عبد الله بن الحسين ابو محمد الناصحي قاضي القضاة وامام -الاسلام وشيخ الحنفية في عصره والمقدم علي الاكابر من القضاة والاءمة في دهره------------------------- ولي القضاء- للسلطان الكبير محمود- بن- سبكتكين ببخاري له مجلس التدريس- والنظر والفتوي والتصنيف وله--- الطريقة --الحسنة ف--ي الفقه المرضية عند الفقهاء من------ اصحابه وكان ورعا مجتهدا قصير اليد توفي سنة سبع واربعين واربع ماءة وقدم بغداد حاجا سنة اثنتي عشرة واربع ماءة قال الخطيب وكان ثقة دينا صالحا وعقد له مجلس الاملاء وروي الحديث عن بشر بن احمد الاسفرايني والحاكم ابي محمد الحافظ روي عنه ابو عبد الله الفراسي وغيره وله مختصر في الوقوف ذكر انه اختصره من كتاب الخصاف وهلال بن يحيي	225	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms090	false	-2456551366949389313	99	163	567	954	1749	300	عبد الله بن الحسين23--------------- قاضي القضاة وامام4 الاسلام وشيخ الحنفية في عصره والمقدم علي الاكابر من القضاة والاءمة في دهره اخذ الفقه عن ابي الهيثم5 ولي القضاة6 للسلطان الكبير محمود7 بن8 سبكتكين ببخارا له مجلس التدريس9 والنظر والفتوي والتصنيف و9له10 الطريقة11 الحسني12 في الفقه المرضية عند الفقهاء13 14من14 اصحابه15--- ورعا مجتهدا قصير اليد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله مختصر في الوقوف16------ اختصره من كتاب الخصاف وهلال بن يحيي	90	2226817878590280836	326	550.0	271	634	51.419559478759766	48	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms261	true	-5120246299370871721	37	192	201	982	1540	300	عبد العزيز -بن احمد بن نصر بن صالح الحلواني الملقب شمس الاءمة من اهل بخاري امام اصحاب ابي حنيفة بها في وقته حدث عن ابي عبد الله غنجار البخار--ي تفقه علي القاضي ابي علي الحسين بن الخضر النسفي روي عنه اصحابه مثل ابي بكر محمد بن احمد بن ابي سهل السرخسي شمس الاءمة وبه تفقه وعليه تخرج وانتفع و--ابي بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي وابي الفضل بكر بن محمد بن علي الزرنجري- وهو اخر- من روي عنه وتفقه عليه ايضا عبد الكريم ابن ابي حنيفه الاندقي وحدث بشرح معاني الاثار عن ابي بكر محمد بن عمر بن حمدان عن الامام ابي ابراهيم محمد بن سعيد الترمذي عن الطحاوي فسمعه منه تلميذه بكر بن محمد بن علي الزرتجري وحدث به عنه ومن تصانيفه المبسوط توفي سنة ثمان- او تسع واربعين واربع ماءة بكش------------------------------ وحمل الي بخاري ودفن فيها والحلواني---- بفتح الحاء المهلة وسكون اللام- وبعدها واو وفي اخرها-- النون-- منسوب --الي عمل الحلوي-- وبيعها	261	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms025	false	986671403985781737	28	123	148	650	1675	300	عبد العزيز ابن احمد بن نصر بن صالح13 صاحب المبسوط14----------------------- امام الحنفية------------ في ---------------------------وقته ببخارا15 تفقه علي القاضي اب----و الحس-ن بن الخضر النسفي روي عنه اصحابه مثل-------- محمد بن احمد بن---- سهل السرخسي شمس الاءمة وبه تفقه وعليه تخرج وانتفع و1 ابي بكر محمد بن الحسي--ن منصور النسفي وابي الفضل بكر بن محمد بن علي الزرنجري2 وهو اخر3 من روي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي سنة ثمان4 او تسع واربعين واربع-مءة5 بكش6 4وهو اسم موضع وقيل اسم قرية7 وحمل الي بخاري ودفن فيها والحلواني يصح بفتح8------------ وسكون اللام9 وبعدها واو -في اخرها10 النون11 منسوب12 الي عمل الحلوي13 وبيعها	25	2226817878590280836	415	622.0	332	832	49.87980651855469	66	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms261	true	-5120246299370871721	37	192	201	982	1540	300	عبد العزيز -بن احمد بن نصر بن صالح الحلواني الملقب شمس الاءمة من اهل بخاري امام اصحاب ابي حنيفة بها في وقته حدث عن ابي عبد الله غنجار البخار--ي تفقه علي القاضي ابي علي الحسين بن الخضر النسفي روي عنه اصحابه مثل ابي بكر محمد بن احمد بن ابي سهل السرخسي شمس الاءمة وبه تفقه وعليه تخرج وانتفع و--ابي بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي وابي الفضل بكر بن محمد بن علي الزرنجري- وهو اخر- من روي عنه وتفقه عليه ايضا عبد الكريم ابن ابي حنيفه الاندقي وحدث بشرح معاني الاثار عن ابي بكر محمد بن عمر بن حمدان عن الامام ابي ابراهيم محمد بن سعيد الترمذي عن الطحاوي فسمعه منه تلميذه بكر بن محمد بن علي الزرتجري وحدث به عنه ومن تصانيفه المبسوط توفي سنة ثمان- او تسع واربعين واربع ماءة بكش------------------------------ وحمل الي بخاري ودفن فيها والحلواني---- بفتح الحاء المهلة وسكون اللام- وبعدها واو وفي اخرها-- النون-- منسوب --الي عمل الحلوي-- وبيعها	261	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms086	false	8017405903747048659	161	256	876	1378	1626	300	عبد العزيز ابن احمد بن نصر بن صالح13 صاحب المبسوط14----------------------- امام الحنفية------------ في ---------------------------وقته ببخارا15 تفقه علي القاضي اب----و الحس-ن بن الخضر النسفي روي عنه اصحابه مثل-------- محمد بن احمد بن---- سهل السرخسي شمس الاءمة وبه تفقه وعليه تخرج وانتفع و1 ابي بكر محمد بن الحسي--ن منصور النسفي وابي الفضل بكر بن محمد بن علي الزرنجري2 وهو اخر3 من روي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي سنة ثمان4 او تسع واربعين واربع-مءة5 بكش6 4وهو اسم موضع وقيل اسم قرية7 وحمل الي بخاري ودفن فيها والحلواني يصح بفتح8------------ وسكون اللام9 وبعدها واو -في اخرها10 النون11 منسوب12 الي عمل الحلوي13 وبيعها	86	2226817878590280836	415	622.0	332	832	49.87980651855469	66	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms265	true	6204113639197085846	21	66	104	350	1520	300	تاج الدين وكردر قرية بخوارزم-- امام الحنفية له التصانيف- المفيدة في الفقه والاصول تفقه علي ابي الفضل عبد الرحمن بن محمد الكرماني ويلقب شمس الاءمة وكان علي غاية من الزهد وتولي قضاء حلب للسلطان العادل نور الدين محمود بن زنكي ---ومات بها--- سنة اثنتين- وستين	265	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms040	false	6537380217002330329	74	112	426	647	1725	300	تاج الدين عبد الغفار الكردري23 امام الحنفية له التصانيف4 المفيدة في الفقه والاصول تفقه علي ابي الفضل -------------------الكرماني 4----------------وكان علي غاية من الزهد وتولي قضاء حلب للسلطان العادل نور الدين محمود بن زنكي56 6ومات فيها78 سنة اثنتين9 وستين	40	2226817878590280836	189	310.5	153	256	73.828125	31	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms265	true	6204113639197085846	21	66	104	350	1520	300	تاج الدين وكردر قرية بخوارزم-- امام الحنفية له التصانيف- المفيدة في الفقه والاصول تفقه علي ابي الفضل عبد الرحمن بن محمد الكرماني ويلقب شمس الاءمة وكان علي غاية من الزهد وتولي قضاء حلب للسلطان العادل نور الدين محمود بن زنكي ---ومات بها--- سنة اثنتين- وستين	265	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms101	false	5667617257222819542	207	245	1214	1435	1765	300	تاج الدين عبد الغفار الكردري23 امام الحنفية له التصانيف4 المفيدة في الفقه والاصول تفقه علي ابي الفضل -------------------الكرماني 4----------------وكان علي غاية من الزهد وتولي قضاء حلب للسلطان العادل نور الدين محمود بن زنكي56 6ومات فيها78 سنة اثنتين9 وستين	101	2226817878590280836	189	310.5	153	256	73.828125	31	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms277	true	1465197111042692429	50	166	258	858	1514	300	عبيد الله -بن الحسين ب--ن دلال بن دلهم ابو الحسن الكرخي كرخ حدان تكرر ذكره في الهداية------------------------- انتهت اليه رياسة ا-صحاب ابي حنيفة بعد ابي خازم وابي سعيد البردعي وانتشرت اصحابه وعنه اخذ ابو بكر الرازي وابو عبد الله الدامغاني وابو علي الشاشي- وابو القاسم علي بن محمد التنوخي وكان كثير الصوم والصلاة صبورا علي الفقر والحاجة ولما اصابه- الفالج- اخر عمره كتب اصحابه الي سيف الدولة بن حمدان بما ينفق------------------------------------------------ عليه- فعلم بذلك فبكي وقال اللهم لا تجعل رزقي الا من حيث عودتني فمات قبل ان يصل ا--ليه صلة سيف الدولة وهي عشرة الاف درهم وكان من تولي القضاء من اصحابه هجره مولده سنة ستين وماءتين وتوفي ليلة النصف من شعبان سنة-- اربعين وثلاث ماءة	277	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms021	false	8145231485129763390	144	259	815	1437	1705	300	عبيد الله ابن الحسين6 6بن دلال بن دلهم78------------------------ تكرر ذكره في الهداية9 اخذ عن ابي سعيد البردعي انتهت اليه رءاسة1 اصحاب ابي حنيفة بعد ابي خازم وابي سعيد البردعي وانتشرت اصحابه وعنه اخذ ابو بكر الرازي وابو عبد الله الدامغاني وابو علي الشاشي2 وابو القاسم علي بن محمد التنوخي -كان كثير الصوم والصلاة صبورا علي الفقر والحاجة ولما اصابه3 الفالج4 اخر عمره كتب اصحابه الي سيف الدولة بن حمدان5 7مكتوبا فطلبوا منه نفقة6 10فلما وصل المكتوب اليه7 انفق8 عليه9 فعلم -ذلك فبكي وقال اللهم لا تجعل رزقي الا من حيث عودتني فمات قبل ان تصل10 اليه صلة سيف الدولة وهي عشرة الاف درهم ولد11 -----------------------------------سنة ستين وم-ءتين وتوفي ليلة النصف من شعبان سنة12 اربعين وثلاث-ماءة	21	2226817878590280836	513	913.5	416	685	74.89051055908203	86	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms277	true	1465197111042692429	73	166	374	858	1514	300	بعد ابي خازم وابي سعيد البردعي وانتشرت اصحابه وعنه اخذ ابو بكر الرازي وابو عبد الله الدامغاني وابو علي الشاشي و-ابو القاسم علي بن محمد التنوخي وكان كثير الصوم والصلاة صبورا علي الفقر والحاجة ولما اصابه- الفالج- اخر عمره كتب اصحابه الي سيف الدولة بن حمدان بما ينفق------------------------------------------------ عليه- فعلم بذلك فبكي وقال اللهم لا تجعل رزقي الا من حيث عودتني فمات قبل ان يصل --اليه صلة سيف الدولة وهي عشرة الاف درهم وكان من تولي القضاء من اصحابه هجره مولده سنة ستين وماءتين وتوفي ليلة النصف من شعبان سنة-- اربعين وثلاث ماءة	277	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms083	false	7697396162207373819	0	92	0	501	1675	300	بعد ابي خازم وابي سعيد البردعي وانتشرت اصحابه وعنه اخذ ابو بكر الرازي وابو عبد الله الدامغاني وابو علي الشاشي2 وابو القاسم علي بن محمد التنوخي -كان كثير الصوم والصلاة صبورا علي الفقر والحاجة ولما اصابه3 الفالج4 اخر عمره كتب اصحابه الي سيف الدولة بن حمدان5 7مكتوبا فطلبوا منه نفقة6 10فلما وصل المكتوب اليه7 انفق8 عليه9 فعلم -ذلك فبكي وقال اللهم لا تجعل رزقي الا من حيث عودتني فمات قبل ان تصل10 اليه صلة سيف الدولة وهي عشرة الاف درهم ولد11 -----------------------------------سنة ستين وم-ءتين وتوفي ليلة النصف من شعبان سنة12 اربعين وثلاث-ماءة	83	2226817878590280836	427	785.0	347	540	79.0740737915039	73	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms293	true	5060615064800817998	224	300	1132	1524	1524	300	الحسن---- الصندلي- النيسابوري ابو الحسن من اصحاب ابي عبد الله الصيمري وقرا نيسابور علي الحسن الصعبي ودرس هناك وله يد----- في الكلام علي مذهب المعتزلة وله نصف تفسير القران وكان يعظ علي عادة اهل خراسان وورد- مع السلطان-- طغريل ---الي بغداد-- ولما رجع الي نيسابور انقطع-- وتزهد فلم يدخل علي --السلاطين وقال له السلطان-- ملك شاه في جامع نيسابور لمن لا تجء الي فقال اردت ان تكون من -خير الملوك حيث تزور العلماء ولا اكون من-	293	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms031	false	516888011867880928	62	125	328	675	1688	300	الحسن علي الصندلي6 النيسابوري7--------- من اصحاب ابي عبد الله الصيمري8 ---------------------------------------وله يد طولي في الكلام علي مذهب المعتزلة وله نصف تفسير القران العظيم---------------------- وورد9 مع السلطان10 طغريل11 7الي بغداد12 ولما رجع الي نيسابور انقطع13 وتزهد فلم يدخل علي14 السلاطين وقال له السلطان15 ملك شاه في جامع نيسابور لم- لا تجء الي فقال اردت ان تكون من16خير الملوك حيث تزور العلماء ولا اكون من	31	2226817878590280836	309	506.0	252	418	73.92344665527344	48	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms293	true	5060615064800817998	224	300	1132	1524	1524	300	الحسن---- الصندلي- النيسابوري ابو الحسن من اصحاب ابي عبد الله الصيمري وقرا نيسابور علي الحسن الصعبي ودرس هناك وله يد----- في الكلام علي مذهب المعتزلة وله نصف تفسير القران وكان يعظ علي عادة اهل خراسان وورد- مع السلطان-- طغريل ---الي بغداد-- ولما رجع الي نيسابور انقطع-- وتزهد فلم يدخل علي --السلاطين وقال له السلطان-- ملك شاه في جامع نيسابور لمن لا تجء الي فقال اردت ان تكون من -خير الملوك حيث تزور العلماء ولا اكون من-	293	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms092	false	-9181051729019635444	195	258	1090	1437	1682	300	الحسن علي الصندلي6 النيسابوري7--------- من اصحاب ابي عبد الله الصيمري8 ---------------------------------------وله يد طولي في الكلام علي مذهب المعتزلة وله نصف تفسير القران العظيم---------------------- وورد9 مع السلطان10 طغريل11 7الي بغداد12 ولما رجع الي نيسابور انقطع13 وتزهد فلم يدخل علي14 السلاطين وقال له السلطان15 ملك شاه في جامع نيسابور لم- لا تجء الي فقال اردت ان تكون من16خير الملوك حيث تزور العلماء ولا اكون من	92	2226817878590280836	309	506.0	252	418	73.92344665527344	48	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms294	true	-493257652483791630	0	176	0	951	1619	300	شر العلماء حيث ازور الملوك قال الهمداني وحدثني ابو محمد عبد الله بن احمد السمرقندي المحدث قال كان الصندلي يستعمل في السنة-- في ملابسه-- ويسعي ماش-ا الي الجمعة فيسلم علي كل-- من اجتاز به وكانت بينه وبين ابي محمد- الجويني- امام الشافعية- وابنه- ابي المعالي- بعده مخالفة في الاصول والفروع ولكل واحد منهما طاءفة وكانوا اذا اجتمعوا يبادر---------------------------- بعضهم علي بعض -وكان--- الكيا- ابو الحسن --المعروف بالهراس--- يحكي اشياء جرت بينهم-- ويحكي عن الصندلي جده-- الخاطر مع البهاء--- فتناظر-- فيما اذا قال رجل لعبده وهو اكبر سنا منه انت ابني ف--استدل- ابو محمد الجويني- وقال لا يثبت- النسب فلا- يثبت العتق فاعترض عليه الصندلي و-قال يبطل- هذا الكلام بمشهور-- النسب فانه يعتق عليه ولا يلحقه- نسبه فقال الجويني-- لا اسلم فا-نه يلحقه النسب ايضا فقال الصندلي- فابو المعالي-- واشار اليه ابنه لبني-------- فضحك من حضر وتولد-- من قوله---------------- ولما مات ابو المعالي الجويني-- احرق ا--صحابه الكرسي- الذي كان-- يدرس عليه فقال الصندلي-- حقيق-- بكرسي يذكر عليه---- اربعين سنة ان يحرق فقال اصحاب ابي المعالي لو علمنا -ان هذه الكلمة تسير---- وتصير نادرة-- بين الاعوام-- ما احرقناه -----	294	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms031	false	516888011867880928	125	299	675	1685	1688	300	شر العلماء حيث ازور الملوك وكان17 3رحمه-------------------- الله18 يعمل19------------------------------------------ السنة20 في ملابسه21 ويسعي ماشيا الي الجمعة فيسلم علي كل22 من اجتاز به وكانت بينه وبين ابي محمد1 الجويني2 امام الشافعية3 وابنه4 ابي المعالي5 بعده مخالفة في الاصول والفروع ولكل واحد منهما طاءفة -كانوا اذا اجتمعوا يبادر6 32بعضهم علي بعض7 حتي غلبوا بعضهم علي بعض8 وكان في الكيا9 ابو الحسن10 المعروف بالهراسي11 يحكي اشياء جرت بينهم12 ويحكي عن الصندلي13 حدة الخاطر مع التهاتر14 فتناظرا1 فيما اذا قا----ل لعبده وهو اكبر سنا منه انت ابني2 و3استدل4 ابو محمد الجويني5 وقال لا يثبت6 النسب ولا7 يثبت العتق فاعترض عليه الصندلي8 وقال يبطل9 هذا الكلام بمشهور10 النسب فانه يعتق عليه ولا يلحق11 نسبه وقال الجويني12 لا يتم13 فانه يلحق- النسب ايضا فقال الصندلي14 ابو المعالي15 واشار الي- ابنه16 يا17 بني18 فضحك من حضر فتولد19 من قوله20 جفاء21 وسبة22 ولما مات ابو المعالي الجويني23 احرق24 اصحابه --كرسيه الذي كان25 يدرس عليه وقال الصندلي26 حقيق27 بكرسي يذكر عليه كذا اربعين سنة ان يحرق فقال اصحاب ابو المعالي لو علمنا بان هذه الكلمة 2ستروي28 وتصير نادرة29 بين ال-عوام30 ما احرقناه وقال	31	2226817878590280836	822	1305.0	670	1082	75.97042846679688	107	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms294	true	-493257652483791630	235	300	1282	1619	1619	300	المعالي يوما النكاح بغير----- ولي---- هذه المسءلة خلاف بين ابي حنيفة وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل- وقال ابو حنيفة بل نكاحها صحيح فصارت- هذه ---------عن ابي- المعالي فحضر مع الصندلي- وسءل عن التسمية علي الذبيحة هل هلي واجبة ام لا فقال الصندل--اني هذه المسءلة خلاف بين الشافعي وبين الله-	294	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms032	false	-8908676362945322479	0	58	0	321	1678	300	المعالي يوما النكاح بغير اذن1 ولي في2 هذه المسالة خلاف بين ابي حنيفة وبين رسول الله------------------- فانه3------------------ قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل4 وقال ابو حنيفة--- نكاحها صحيح فصارت5 هذه المسالة6 عن ابي7 المعالي فحضر مع الصندلي8 وسءل عن التسمية علي الذبيحة هل ه-ي واجبة ام لا فقال الصندلي9في10هذه المسالة خلاف بين الشافعي وبين الله	32	2226817878590280836	289	481.5	235	362	79.8342514038086	44	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms294	true	-493257652483791630	0	54	0	296	1619	300	شر العلماء حيث ازور الملوك قال الهمداني وحدثني ابو محمد عبد الله بن احمد السمرقندي المحدث قال كان الصندلي يستعمل في السنة-- في ملابسه-- ويسعي ماش-ا الي الجمعة فيسلم علي كل-- من اجتاز به وكانت بينه وبين ابي محمد- الجويني- امام الشافعية- وابنه -ابي المعالي- بعده مخالفة في الاصول والفروع ولكل واحد منهما طاءفة	294	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms092	false	-9181051729019635444	258	300	1437	1682	1682	300	شر العلماء حيث ازور الملوك وكان17 3رحمه-------------------- الله18 يعمل19------------------------------------------ السنة20 في ملابسه21 ويسعي ماشيا الي الجمعة فيسلم علي كل22 من اجتاز به وكانت بينه وبين ابي محمد1 الجويني2 امام الشافعية3 وابنه4 ابي المعالي5 بعده مخالفة في الاصول والفروع ولكل واحد منهما طاءفة-	92	2226817878590280836	211	337.5	173	308	68.5064926147461	30	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms294	true	-493257652483791630	55	300	303	1619	1619	300	اذا اجتمعوا يبادر---------------------------- بعضهم علي بعض- وكان--- الكيا- ابو الحسن --المعروف بالهراس--- يحكي اشياء جرت بينهم-- ويحكي عن الصندلي جده-- الخاطر مع البهاء--- فتناظر-- فيما اذا قال رجل لعبده وهو اكبر سنا منه انت ابني ف--استدل -ابو محمد الجويني- وقال لا يثبت- النسب فلا- يثبت العتق فاعترض عليه الصندلي و-قال يبطل- هذا الكلام بمشهور-- النسب فانه يعتق عليه ولا يلحقه- نسبه فقال الجويني-- لا اسلم فا-نه يلحقه النسب ايضا فقال الصندلي- فابو المعالي-- واشار اليه ابنه لبني-------- فضحك من حضر وتولد-- من قوله---------------- ولما مات ابو المعالي الجويني-- احرق ا--صحابه الكرسي- الذي كان-- يدرس عليه فقال الصندلي-- حقيق-- بكرسي يذكر عليه---- اربعين سنة ان يحرق فقال اصحاب ابي المعالي لو علمنا -ان هذه الكلمة تسير---- وتصير نادرة-- بين الاعوام-- ما احرقناه وبنيسابور طاءفة من الكرامية يقال لها الهيضمية ينسبون الي محمد بن الهيضم وفرقه يعرفون بالنوبية فقال مدرس النوبية يوما للصندلاني اذكر وانا صبي هذه المدرسة التي ندرس فيها اتون حمام فقال الصندلي ليس العجب من انون يصير مدرسة انما العجب من اتون يصير مدرسا وقيل للصندلي يوما ان السمعاني صار شافعيا قال ان السمعاني لا يصير شافعيا وقال ابو المعالي يوما النكاح بغير----- ولي---- هذه المسءلة خلاف بين ابي حنيفة وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل- وقال ابو حنيفة بل نكاحها صحيح فصارت- هذه ---------عن ابي- المعالي فحضر مع الصندلي- وسءل عن التسمية علي الذبيحة هل هلي واجبة ام لا فقال الصندل--اني هذه المسءلة خلاف بين الشافعي وبين الله-	294	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms093	false	4586630700065477405	1	191	6	1089	1692	300	اذا اجتمعوا يبادر6 32بعضهم علي بعض7 حتي غلبوا بعضهم علي بعض8 وكان في الكيا9 ابو الحسن10 المعروف بالهراسي11 يحكي اشياء جرت بينهم12 ويحكي عن الصندلي13 حدة الخاطر مع التهاتر14 فتناظرا1 فيما اذا قا----ل لعبده وهو اكبر سنا منه انت ابني2 و3استدل4 ابو محمد الجويني5 وقال لا يثبت6 النسب ولا7 يثبت العتق فاعترض عليه الصندلي8 وقال يبطل9 هذا الكلام بمشهور10 النسب فانه يعتق عليه ولا يلحق11 نسبه وقال الجويني12 لا يتم13 فانه يلحق- النسب ايضا فقال الصندلي14 ابو المعالي15 واشار الي- ابنه16 يا17 بني18 فضحك من حضر فتولد19 من قوله20 جفاء21 وسبة22 ولما مات ابو المعالي الجويني23 احرق24 اصحابه --كرسيه الذي كان25 يدرس عليه وقال الصندلي26 حقيق27 بكرسي يذكر عليه كذا اربعين سنة ان يحرق فقال اصحاب ابو المعالي لو علمنا بان هذه الكلمة 2ستروي28 وتصير نادرة29 بين ال-عوام30 ما احرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه وقال ابو المعالي يوما النكاح بغير اذن1 ولي في2 هذه المسالة خلاف بين ابي حنيفة وبين رسول الله فانه3 ق-------------------------------------ال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل4 وقال ابو حنيفة--- نكاحها صحيح فصارت5 هذه المسالة6 عن ابي7 المعالي فحضر مع الصندلي8 وسءل عن التسمية علي الذبيحة هل ه-ي واجبة ام لا فقال الصندلي9في10هذه المسالة خلاف بين الشافعي وبين الله	93	2226817878590280836	892	1458.0	726	1455	61.305843353271484	118	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms305	true	-6182276070545808925	175	293	938	1570	1600	300	بن محمد بن الحسين بن -عبد الكريم بن موسي بن عيسي بن مجاهد ابو الحسن المعروف بفخر الاسلام البزدوي ----الفقيه الامام الكبير بما وراء-- النهر صاحب الطريقة علي مذهب ابي حنيفة ابو العسر اخو القاضي محمد ابي اليسر ذكره صاحب الهداية في الكفالة وفي الوديعة باسمه قال السمعاني روي لنا عنه صاحب ابي المعالي محمد بن نصر بن منصور المديني والخطيب بسمرقند وياتي محمد بن نصر توفي- يوم الخميس خامس رجب سنة اثنتين- وثمانين واربع ماءة وحمل تابوته الي سمرقند ودفن بها علي باب المسجد وبزدة قلعة حصينة علي ستة فراسخ من نسف وتقدم ولده الحسين في بابه ومن تصانيفه ------المبسوط احدي عشر مجلدا- وشرح الجامع الكبير -----والجامع الصغير- وله في- اصول الفقه كتاب كبير مشهور و-مفيد رحمه	305	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms030	false	832635353609538953	89	158	499	907	1718	300	بن محمد بن الحسين بن 2عبد الكريم1112---------------------------------------------------- البزدوي1314 الفقيه الك-------بير بما وراء15 النهر صاحب الطريقة علي مذهب ابي حنيفة واخ16-------- القاضي محمد ابو اليسر ذكره صاحب الهداية في الكفالة17 و-الوديعة18------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي1 يوم الخميس خامس رجب سنة اثنتين2 وثمانين واربعمءة3- وحمل تابوته الي سمرقند ودفن بها علي باب المسجد---------------------------------------------------------------- ومن تصانيفه كتاب 4المبسوط احد- عشر مجلدا5 وشرح الجامع الكبير 3وشرح الجامع الصغير6 وله في7 اصول الفقه كتاب----- مشهور و8مفيد 6قال	30	2226817878590280836	357	563.5	292	656	54.42073059082031	51	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms305	true	-6182276070545808925	175	293	938	1570	1600	300	بن محمد بن الحسين بن -عبد الكريم بن موسي بن عيسي بن مجاهد ابو الحسن المعروف بفخر الاسلام البزدوي ----الفقيه الامام الكبير بما وراء-- النهر صاحب الطريقة علي مذهب ابي حنيفة ابو العسر اخو القاضي محمد ابي اليسر ذكره صاحب الهداية في الكفالة وفي الوديعة باسمه قال السمعاني روي لنا عنه صاحب ابي المعالي محمد بن نصر بن منصور المديني والخطيب بسمرقند وياتي محمد بن نصر توفي- يوم الخميس خامس رجب سنة اثنتين- وثمانين واربع ماءة وحمل تابوته الي سمرقند ودفن بها علي باب المسجد وبزدة قلعة حصينة علي ستة فراسخ من نسف وتقدم ولده الحسين في بابه ومن تصانيفه ------المبسوط احدي عشر مجلدا- وشرح الجامع الكبير -----والجامع الصغير- وله في- اصول الفقه كتاب كبير مشهور و-مفيد رحمه	305	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms091	false	2259798131408713317	222	291	1237	1645	1694	300	بن محمد بن الحسين بن 2عبد الكريم1112---------------------------------------------------- البزدوي1314 الفقيه الك-------بير بما وراء15 النهر صاحب الطريقة علي مذهب ابي حنيفة واخ16-------- القاضي محمد ابو اليسر ذكره صاحب الهداية في الكفالة17 و-الوديعة18------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي1 يوم الخميس خامس رجب سنة اثنتين2 وثمانين واربعمءة3- وحمل تابوته الي سمرقند ودفن بها علي باب المسجد---------------------------------------------------------------- ومن تصانيفه كتاب 4المبسوط احد- عشر مجلدا5 وشرح الجامع الكبير 3وشرح الجامع الصغير6 وله في7 اصول الفقه كتاب----- مشهور و8مفيد 6قال	91	2226817878590280836	357	563.5	292	656	54.42073059082031	51	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms310	true	-1025186011328242660	213	283	1104	1473	1555	300	علي بن محمد التنوخي ابو القاسم من اصحاب ابي الحسن الكرخي قال الصيمري انه كان مقدما-- في-- العربية والشعر وعارفا بمذهب ابي حنيفة تولي الحكم فهجره- ابو الحسن علي عادته وقطع مكاتبته- وكان- يدخل الي بغداد فلا يمكنه الدخول- عليه فاذا سءل عنه يقول كان معاشري علي الفقر والفاقة وبلغني الان -انه ينفق علي مايدته في كل يوم دينارين -وما علمته ورث ميراثا ولا اتجر فربح -وما اعرف لهذه النفقة -	310	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms024	false	7728414225852692412	127	191	684	1040	1639	300	علي بن محمد8------------------ من اصحاب ابي الحسن الكرخي قال الصيمري9 وك--ان مقدما10 في11 العربية والشعر 5فيقول الحكمة12 4و-----تولي الحكم فهجره1 ابو الحسن علي عادته وقطع مكاتبته2 وكان3 يدخل الي بغداد فلا يمكنه الدخول4 عليه فاذا سءل عنه يقول كان معاشري علي الفقر والفاقة وبلغني الاني انه ينفق علي ماءدته في كل يوم دينارين5 وما علمته ورث ميراثا ولا اتجر فربح6 وما اعرف لهذا النفقة7	24	2226817878590280836	316	543.5	258	381	82.93963623046875	50	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms310	true	-1025186011328242660	213	259	1104	1349	1555	300	علي بن محمد التنوخي ابو القاسم من اصحاب ابي الحسن الكرخي قال الصيمري انه كان مقدما-- في-- العربية والشعر وعارفا بمذهب ابي حنيفة تولي الحكم فهجره- ابو الحسن علي عادته وقطع مكاتبته- وكان- يدخل الي بغداد فلا يمكنه الدخول- عليه فاذا سءل عنه يقول كان معاشري	310	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms085	false	7297304198941165863	260	300	1422	1649	1649	300	علي بن محمد8------------------ من اصحاب ابي الحسن الكرخي قال الصيمري9 وك--ان مقدما10 في11 العربية والشعر 5فيقول الحكمة12 4و-----تولي الحكم فهجره1 ابو الحسن علي عادته وقطع مكاتبته2 وكان3 يدخل الي بغداد فلا يمكنه الدخول4 عليه فاذا سءل عنه يقول كان معاشري-	85	2226817878590280836	197	314.5	160	253	77.86561584472656	31	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms315	true	8415092747048174460	12	143	61	766	1571	300	علي بن ابي بكر بن-- عبد الجليل الفرغاني شيخ الاسلام برهان الدين المارغياني العلامة المحقق صاحب الهداية اقر له اهل مصر-- بالفضل والتقدم كالامام فخر الدين قاضي خان مع الامام زين الدين العتابي تفقه علي- جماعة منهم الامام نجم الدين ابو حفص عمر بن محمد بن احمد النسف------------------------------ي وفاق- شيوخه- واقرانه واذعنو- له كلهم ولا سيما بعد تصنيفه لكتاب الهداية و-كفاية المنتهي---------------------- ونشر -المذهب وتفقه عليه الجم الغفير وممن انتفع به كثيرا وتخرج-- به وروي الهداية للناس عنه-- شمس الايمة محمد بن عبد الستار الكردري وقرا كتاب الترمذي علي شيخ الاسلام ضياء الدين ابي محمد صاعد بن اسعد بسنده المذكور في ترجمة صاعد و فرغانة بفتح الفاء وراء الشاس وراء جيحون وسيحون و فرغانة ايضا قرية من قري فارس-- ومرغينان-- بفتح-- الميم مدينة --من بلاد فرغانة-- مات في---- سنة ثلاث-- وتسعين	315	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms036	false	547905884161275740	86	186	546	1129	1813	300	علي بن ابي بكر بن21 عبد الجليل الفرغاني22 كان23 من24 طبقة اصحاب الترجيح------------------------------- اقر له اهل1 عصره بالفضل والتقدم كالامام فخر الدين قاضي خان والا--مام زين2----- العتابي تفقه علي3 جماعة منهم الامام نجم الدين ابو حفص عمر---------------- النسفي 4وشيخ الاسلام4 علي الاسبيجابي وفاق5 شيوخه6 واقرانه واذعنوا له كلهم ولا سيما بعد تصنيف-- كتاب الهداية و7كفاية المنتهي7 في نحو ثمانين مجلدا8 ونشر9 المذهب وتفقه عليه الجم الغفير وممن انتفع به كثيرا وتخرج10 به وروي الهداية للناس عنه11 شمس الاءمة محمد بن عبد الستار الكردري وفرغانة12---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرية من قري فارس13 ومرغينان14 بفتح15 الميم مدينة 16من بلاد فرغانة16 مات ببلخ17 سنة ثلاث18 وتسعين	36	2226817878590280836	454	730.0	368	787	57.68741989135742	63	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms315	true	8415092747048174460	12	95	61	512	1571	300	علي بن ابي بكر بن --عبد الجليل الفرغاني شيخ الاسلام برهان الدين المارغياني العلامة المحقق صاحب الهداية اقر له اهل مصر-- بالفضل والتقدم كالامام فخر الدين قاضي خان مع الامام زين الدين العتابي تفقه علي- جماعة منهم الامام نجم الدين ابو حفص عمر بن محمد بن احمد النسف------------------------------ي وفاق- شيوخه- واقرانه واذعنو- له كلهم ولا سيما بعد تصنيفه لكتاب الهداية و-كفاية المنتهي---------------------- ونشر- المذهب وتفقه عليه الجم الغفير وممن انتفع به كثيرا وتخرج-- به وروي الهداية للناس عنه-- شمس الايمة محمد بن عبد	315	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms097	false	-6908056726010583643	219	300	1316	1776	1776	300	علي بن ابي بكر بن21 عبد الجليل الفرغاني22 كان23 من24 طبقة اصحاب الترجيح------------------------------- اقر له اهل1 عصره بالفضل والتقدم كالامام فخر الدين قاضي خان والا--مام زين2----- العتابي تفقه علي3 جماعة منهم الامام نجم الدين ابو حفص عمر---------------- النسفي 4وشيخ الاسلام4 علي الاسبيجابي وفاق5 شيوخه6 واقرانه واذعنوا له كلهم ولا سيما بعد تصنيف --كتاب الهداية و7كفاية المنتهي7 في نحو ثمانين مجلدا8 ونشر9 المذهب وتفقه عليه الجم الغفير وممن انتفع به كثيرا وتخرج10 به وروي الهداية للناس عنه11 شمس الاءمة محمد بن عبد-	97	2226817878590280836	356	582.5	290	517	68.85880279541016	52	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms320	true	4164516736249865017	68	144	363	767	1521	300	من جملة العلماء والمتبحرين في فن-- الفقه والخلاف صاح---------ب النظر في دقاءق الفتوي والقضاء قال--------------- ومن افضل مناقبه واجل فضاءله انه رزق في تعليمه- مشاركة الصدر الاجل الامام الكبير برهان الاءمة قال- ولقنني حديثا وانا صغير فحفظته عنه ما نسيته ذكره عن الامام القاضي الناطفي وكان صاحب حديث انه روي باسناده وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- مشي الي عالم خطوتين وجلس عنده ساعتين وسمع- منه كلمتين وجبت له جنتان عمل بهما او لم	320	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms030	false	832635353609538953	0	68	0	383	1718	300	من جملة العلماء -المجتهدين في فن19 الفقه والخلاف و20كان21 صاحب النظر في دقاءق الفتوي والقضاء قال صاحب الهداية22 ومن افضل مناقبه واجل فضاءله انه رزق في تعلمه23 مشاركة الصدر----24 الامام الكبير برهان الاءمة قال1 ولقنني حديثا وانا صغير فحفظته عنه2ما نسيته------------------------------ وكان صاحب حديث3 وروي4- باسناده5 الي-- النبي انه ---------------قال من مشي الي عالم خطوتين وجلس عنده ساعتين وسمع6 منه كلمتين وجبت له جنتان عمل بهما او لم	30	2226817878590280836	323	541.0	261	436	74.08256530761719	54	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms320	true	4164516736249865017	66	144	350	767	1521	300	الاشعار وكان من جملة العلماء والمتبحرين في فن-- الفقه والخلاف صاح---------ب النظر في دقاءق الفتوي والقضاء قال--------------- ومن افضل مناقبه واجل فضاءله انه رزق في تعليمه- مشاركة الصدر الاجل الامام الكبير برهان الاءمة قال- ولقنني حديثا وانا صغير فحفظته عنه ما نسيته ذكره عن الامام القاضي الناطفي وكان صاحب حديث انه روي باسناده وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- مشي الي عالم خطوتين وجلس عنده ساعتين وسمع- منه كلمتين وجبت له جنتان عمل بهما او لم	320	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms091	false	2259798131408713317	131	201	725	1121	1694	300	السرخسي وكان من جملة العلماء -المجتهدين في فن19 الفقه والخلاف و20كان21 صاحب النظر في دقاءق الفتوي والقضاء قال صاحب الهداية22 ومن افضل مناقبه واجل فضاءله انه رزق في تعلمه23 مشاركة الصدر----24 الامام الكبير برهان الاءمة قال1 ولقنني حديثا وانا صغير فحفظته عنه2ما نسيته و------------------------------كان صاحب حديث3 وروي4- باسناده5 الي-- النبي انه ---------------قال من مشي الي عالم خطوتين وجلس عنده ساعتين وسمع6 منه كلمتين وجبت له جنتان عمل بهما او لم	91	2226817878590280836	330	552.0	266	449	73.49665832519531	54	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms329	true	8144867920652751341	28	262	146	1277	1460	300	بن صدقة --ابو موسي الامام الكبير تفقه علي محمد بن الحسن قيل انه لزمه ستة اشهر قال ابن سماعة كان عيسي حسن الوجه وحسن الحفظ للحديث وكنت ادعوه لمجلس محمد بن الحسن فياتي الي ان لازمه وقال وكان بيني وبين النور ستر فارتفع عني ما ظننت في ملك الله مثل هذا الرجل قال ابو خازم كان عيسي بن ابان سخيا جدا كان يقول والله لو اتيت- برجل يفعل في ماله كفعلي في مالي لحجرت عليه قال الطحاوي سمعت بكار بن قتيبة يقول سمعت هلال بن يحيي----- يقول ما في الاسلام قاض- افقه منه يعني عيسي بن ابان في وقته قال الطحاوي وسمعت بكار بن قتيبة يقول كان لنا قاضيان لا مثل لهما اسماعيل بن حماد وعيسي بن ابان وله كتاب الحجج ورايت المجلد الاول منه وسبب تصنيفه له- مشهور- قال-- الطحاوي سمعت-- ابا خازم القاضي يقول ما رايت احدا------- فتمنيت ان اكون مثله الا محمد بن سماعة -وما رايت قط فقيهين متواخيين-- كل واحد منهما-- يوجب لصاحبه كايجابه لنفسه غير محمد بن سماعة وعيسي بن ابان ابن صدقة قال الطحاوي وحدثنا ابو بكر بكار بن قتيبة القاضي قال سمعت هلال ابن يحيي يقول ما ولي البصرة---- منذ كان الاسلام الي وقتنا هذا قاض افقه من عيسي بن ابان قال وسمعت محمد بن يونس البصري قال سمعت عيسي بن ابان وهو علي باب مسجده يريد- دخوله فقالت له امراة ايها القاضي ا-----لله في امري سل --عن قصتي-- الفقهاء قبل ان --تقضي علي- سل- عن ذلك	329	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms011	false	-6444223243538132064	172	300	905	1556	1556	300	بن صدقة24 ابو موسي الامام الكبير1 اخذ ع-ن محمد بن الحسن كان حسن2---------------------------------------- الوجه وحسن الحفظ للحديث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سخيا جدا3 وي--قول والله لو اتيت4 برجل يفعل في ماله كفعلي في مالي لحجرت عليه روي عن ه----------------------------------لال بن يحيي5 انه يقول ما في الاسلام قاض6 افقه من------ عيسي بن ابان في وقته---------------------------------------------------------------------------------------------- وله كتاب الحج7----------------------- وسبب تصنيفه له8 مشهور9 قال10 الطحاوي سمعت11 ابا حازم القاضي يقول ما رايت احدا مثله12 فتمنيت ان اكون مثله الا محمد بن سماعة 7وما رايت قط فقيهين متواخيين13 كل واحد منهما14 يوجب لصاحبه كايجابه لنفسه غير محمد بن سماعة وعيسي بن ابان -بن صدقة1516 و1كان قاضيا با------------------------------------------------------------------لبصرة روي انه كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي باب مسجده يريد2 دخوله فقالت له امراة ايها القاضي الله الله في امري سل 10عن قضيتي3 الفقهاء قبل ان 11تقضي علي4 سل5 عن ذلك-	11	2226817878590280836	557	834.5	440	1176	47.36394500732422	89	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms329	true	8144867920652751341	28	272	146	1327	1460	300	بن صدقة --ابو موسي الامام الكبير تفقه علي محمد بن الحسن قيل انه لزمه ستة اشهر قال ابن سماعة كان عيسي حسن الوجه وحسن الحفظ للحديث وكنت ادعوه لمجلس محمد بن الحسن فياتي الي ان لازمه وقال وكان بيني وبين النور ستر فارتفع عني ما ظننت في ملك الله مثل هذا الرجل قال ابو خازم كان عيسي بن ابان سخيا جدا كان يقول والله لو اتيت- برجل يفعل في ماله كفعلي في مالي لحجرت عليه قال الطحاوي سمعت بكار بن قتيبة يقول سمعت هلال بن يحيي----- يقول ما في الاسلام قاض- افقه منه يعني عيسي بن ابان في وقته قال الطحاوي وسمعت بكار بن قتيبة يقول كان لنا قاضيان لا مثل لهما اسماعيل بن حماد وعيسي بن ابان وله كتاب الحجج ورايت المجلد الاول منه وسبب تصنيفه له- مشهور- قال-- الطحاوي سمعت-- ابا خازم القاضي يقول ما رايت احدا------- فتمنيت ان اكون مثله الا محمد بن سماعة -وما رايت قط فقيهين متواخيين-- كل واحد منهما-- يوجب لصاحبه كايجابه لنفسه غير محمد بن سماعة وعيسي بن ابان ابن صدقة قال الطحاوي وحدثنا ابو بكر بكار بن قتيبة القاضي قال سمعت هلال ابن يحيي يقول ما ولي البصرة---- منذ كان الاسلام الي وقتنا هذا قاض افقه من عيسي بن ابان قال وسمعت محمد بن يونس البصري قال سمعت عيسي بن ابان وهو علي باب مسجده يريد- دخوله فقالت له امراة ايها القاضي ا-----لله في امري سل --عن قصتي-- الفقهاء قبل ان --تقضي علي- سل- عن ذلك هلالا فسمعته يقول ايتها المراة ما --بنا الي ه-لال من -	329	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms073	false	-5614573153576887946	5	142	20	720	1520	300	بن صدقة24 ابو موسي الامام الكبير1 اخذ ع-ن محمد بن الحسن كان حسن2---------------------------------------- الوجه وحسن الحفظ للحديث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سخيا جدا3 وي--قول والله لو اتيت4 برجل يفعل في ماله كفعلي في مالي لحجرت عليه روي عن ه----------------------------------لال بن يحيي5 انه يقول ما في الاسلام قاض6 افقه من------ عيسي بن ابان في وقته---------------------------------------------------------------------------------------------- وله كتاب الحج7----------------------- وسبب تصنيفه له8 مشهور9 قال10 الطحاوي سمعت11 ابا حازم القاضي يقول ما رايت احدا مثله12 فتمنيت ان اكون مثله الا محمد بن سماعة 7وما رايت قط فقيهين متواخيين13 كل واحد منهما14 يوجب لصاحبه كايجابه لنفسه غير محمد بن سماعة وعيسي بن ابان -بن صدقة1516 و1كان قاضيا با------------------------------------------------------------------لبصرة روي انه كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي باب مسجده يريد2 دخوله فقالت له امراة ايها القاضي الله الله في امري سل 10عن قضيتي3 الفقهاء قبل ان 11تقضي علي4 سل5 عن ذلك هلالا6 فقا------ل ايتها المراة ما 14بنا الي7 هلال من8	73	2226817878590280836	594	897.5	470	1230	48.29268264770508	95	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms362	true	7956118471458361897	117	176	612	935	1625	300	محمد بن-- احمد بن-- ابي سهل ابو بكر-- السرخسي-- تكرر ذكره في الهداية-- الامام الكبير شمس الاءمة صاحب المبسوط وغيره احد-- الفحول----- الاءمة الكبار اصحاب-- الفنون كان اماما علامة حجة متكلما فقيها اصوليا مناظرا لزم الامام شمس الاءمة ابا محمد عبد العزيز الحلواني حتي تخرج به وصار انظر اهل زمانه واخذ في التصنيف وناظر الاقران فظهر اسمه وشاع خبره	362	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms026	false	4769218191848218915	202	250	1228	1513	1773	300	محمد بن15 احمد بن16-------- ابي بكر17 السرخسي18 تكرر ذكره في الهداية19 الامام الكبير شمس الاءمة صاحب المبسوط وغيره احد20 الفحول من21 الاءمة الكبار وصاحب22 الفنون كان اماما علامة حجة متكلما فقيها اصوليا مناظرا وكان من1 طبقة المجتهدين في المساءل -------------------------------------------------اخذ في التصنيف وناظر الاقران وظهر اسمه وشاع خبره	26	2226817878590280836	227	375.0	185	342	66.374267578125	30	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms362	true	7956118471458361897	117	176	612	935	1625	300	محمد بن-- احمد بن-- ابي سهل ابو بكر-- السرخسي-- تكرر ذكره في الهداية-- الامام الكبير شمس الاءمة صاحب المبسوط وغيره احد-- الفحول----- الاءمة الكبار اصحاب-- الفنون كان اماما علامة حجة متكلما فقيها اصوليا مناظرا لزم الامام شمس الاءمة ابا محمد عبد العزيز الحلواني حتي تخرج به وصار انظر اهل زمانه واخذ في التصنيف وناظر الاقران فظهر اسمه وشاع خبره	362	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms088	false	9014390862987708408	35	83	206	491	1735	300	محمد بن15 احمد بن16-------- ابي بكر17 السرخسي18 تكرر ذكره في الهداية19 الامام الكبير شمس الاءمة صاحب المبسوط وغيره احد20 الفحول من21 الاءمة الكبار وصاحب22 الفنون كان اماما علامة حجة متكلما فقيها اصوليا مناظرا وكان من1 طبقة المجتهدين في المساءل -------------------------------------------------اخذ في التصنيف وناظر الاقران وظهر اسمه وشاع خبره	88	2226817878590280836	227	375.0	185	342	66.374267578125	30	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms384	true	-7995981168630073554	209	299	1058	1487	1489	300	محمد بن سلمة الفقيه ابو عبد الله-- تفقه علي ابي سليمان الجوزجاني تفقه عليه ابو بكر محمد بن احمد الايسكاف مات سنة ثمان وسبعين وماءتين وهو ابن سبع و سنة ذكره الخاصي ونسبه في القنية الي بلخ وتفقه ايضا علي شداد-- بن حكيم روي عن------------ زفر قال يعقوب افقه من قال وهو شيخ احمد بن ابي عمران استاذ الطحاوي وقال في الملتقط قيل لمحمد بن سلمة كيف لم تاخذ- العلم عن علي الرازي -فقال لكثرة ما وجدت في منزله من الملاهي قيل ولو جمع علم خلف ابن ايوب----- في رواية	384	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms016	false	8384539048455485555	92	146	511	777	1613	300	محمد بن سلمة الفقيه ابو عبد الله22 تفقه علي ابي سليمان الجوزجاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفقه ايضا علي شداد23 بن حكيم24 و25روي 9عنه عن26 زفر ---------------------------------------------------------------قال في الملتقط قيل لمحمد بن سلمة كيف لم تاخذ1 العلم عن علي الرازي 2فقال لكثرة ما وجدت في منزله من الملاهي وقال لو جمع علم خلف -بن ايوب لكان في زاوية	16	2226817878590280836	228	388.5	179	452	50.44247817993164	40	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms384	true	-7995981168630073554	209	299	1058	1487	1489	300	محمد بن سلمة الفقيه ابو عبد الله-- تفقه علي ابي سليمان الجوزجاني تفقه عليه ابو بكر محمد بن احمد الايسكاف مات سنة ثمان وسبعين وماءتين وهو ابن سبع و سنة ذكره الخاصي ونسبه في القنية الي بلخ وتفقه ايضا علي شداد-- بن حكيم روي عن------------ زفر قال يعقوب افقه من قال وهو شيخ احمد بن ابي عمران استاذ الطحاوي وقال في الملتقط قيل لمحمد بن سلمة كيف لم تاخذ- العلم عن علي الرازي -فقال لكثرة ما وجدت في منزله من الملاهي قيل ولو جمع علم خلف ابن ايوب----- في رواية	384	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms077	false	2143295745740751054	225	279	1260	1526	1633	300	محمد بن سلمة الفقيه ابو عبد الله22 تفقه علي ابي سليمان الجوزجاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفقه ايضا علي شداد23 بن حكيم24 و25روي 9عنه عن26 زفر ---------------------------------------------------------------قال في الملتقط قيل لمحمد بن سلمة كيف لم تاخذ1 العلم عن علي الرازي 2فقال لكثرة ما وجدت في منزله من الملاهي وقال لو جمع علم خلف -بن ايوب لكان في زاوية	77	2226817878590280836	228	388.5	179	452	50.44247817993164	40	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms387	true	107608923024701142	25	100	126	516	1534	300	قال ابن سماعة اقمت اربعين سنة لم تفتني- التكبيرة- الاولي------------ الا يوما واحدا ماتت فيه امي- ففاتتني صلاة واحدة في جماعة فقمت فصليت خمسا وعشرين صلاة اريد بذلك التضعيف فغلبتني- عيني فاتا بي ات فقال يا محمد قد صليت خمسا وعشرين صلاة ولكن كيف لك بتامين الملاءكة وتقدم ولده احمد قال ابو الفرج محمد بن اسحاق- في فهرست العلماء وله كتب مصنفة واصول في----- الفقه وله من الكتب كتاب ادب القاضي و كتاب المحاضر والسجلات	387	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms009	false	-3387078346094168819	93	164	498	882	1577	300	قال ابن سماعة اقمت اربعين سنة لم تفتني4 التكبيرة5 الاولي 9مع الامام6 الا يوما واحدا ماتت فيه امي7 ففاتتني صلاة واحدة في جماعة فقمت وصليت خمسا وعشرين صلاة اريد بذلك التضعيف فغلبتني8 عيني فاتان-ي ات فقال يا محمد قد صليت خمسا وعشرين صلاة ولكن كيف لك بتامين الملاءكة---------------- قال ابو الفرج محمد بن اسحاق9 في فهرست العلماء وله كتب مصنفة------ في اصول الفقة وله ايضا كت----اب ادب القاضي وكت-اب المحاضر والسجلات	9	2226817878590280836	353	630.5	286	412	85.67961120605469	57	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms387	true	107608923024701142	25	100	126	516	1534	300	قال ابن سماعة اقمت اربعين سنة لم تفتني- التكبيرة- الاولي------------ الا يوما واحدا ماتت فيه امي- ففاتتني صلاة واحدة في جماعة فقمت فصليت خمسا وعشرين صلاة اريد بذلك التضعيف فغلبتني- عيني فاتا بي ات فقال يا محمد قد صليت خمسا وعشرين صلاة ولكن كيف لك بتامين الملاءكة وتقدم ولده احمد قال ابو الفرج محمد بن اسحاق- في فهرست العلماء وله كتب مصنفة واصول في----- الفقه وله من الكتب كتاب ادب القاضي و كتاب المحاضر والسجلات	387	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms070	false	5252465316671537724	226	297	1194	1578	1588	300	قال ابن سماعة اقمت اربعين سنة لم تفتني4 التكبيرة5 الاولي 9مع الامام6 الا يوما واحدا ماتت فيه امي7 ففاتتني صلاة واحدة في جماعة فقمت وصليت خمسا وعشرين صلاة اريد بذلك التضعيف فغلبتني8 عيني فاتان-ي ات فقال يا محمد قد صليت خمسا وعشرين صلاة ولكن كيف لك بتامين الملاءكة---------------- قال ابو الفرج محمد بن اسحاق9 في فهرست العلماء وله كتب مصنفة------ في اصول الفقة وله ايضا كت----اب ادب القاضي وكت-اب المحاضر والسجلات	70	2226817878590280836	353	630.5	286	412	85.67961120605469	57	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms388	true	6513047943309401003	56	153	267	736	1507	300	ميل -الي مذهب المعتزلة------------ ولما- طلب -الي القضاء قال انما يصلح القضاء لاحد- ثلاثة لمن يكتسب مالا او جاها او ذكرا فاما انا فمالي وافر وانا غني -وان الامير- ليوجه -الي بالمال لافرقه ولو احتجت الي شيء منه لاخذته-- واما الذكر فقد سبق لي عند من يقصدنا-- من اهل العلم والفقه بما فيه كفاية وقال السمعاني مات------------------- سنة ست وستين وماءتين قال ابو الحسن علي بن صالح بن احمد بن صالح البغوي حكي لي جدي انه سمع ابا عبد الله محمد بن شجاع يقول ادفنوني في هذا البيت فانه لم يبق فيه طابق- الا ختمت عليه القران	388	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms013	false	-6629095882153495785	67	154	339	781	1556	300	ميلا الي مذهب المعتزلة وكان له غني ولما4 طلب5 الي القضاء قال انما يصلح القضاء لاحد6 ثلاثة لمن يكتسب مالا او جاها او ذكرا فاما انا فمالي وافر وانا غني 9وان الامير7 يتوجه8 الي بالمال9------ ولو احتجت الي ش-ء منه لاخذته10 واما الذكر فقد حصل لي عند من يقصدني11 من اهل العلم والفقه بما فيه كفاية12------------ مات رحمه الله تعالي في سنة ست وستين وم-ءتين 13ساجدا في صلاة العصر13 وحك-------------------------------ي انه قال 14عند موته14------------------ ادفنوني في هذا البيت فانه لم يبق فيه طاق15 الا ختمت ف-يه القران	13	2226817878590280836	343	528.5	270	512	66.9921875	55	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms388	true	6513047943309401003	56	153	267	736	1507	300	ميل -الي مذهب المعتزلة------------ ولما- طلب -الي القضاء قال انما يصلح القضاء لاحد- ثلاثة لمن يكتسب مالا او جاها او ذكرا فاما انا فمالي وافر وانا غني -وان الامير- ليوجه -الي بالمال لافرقه ولو احتجت الي شيء منه لاخذته-- واما الذكر فقد سبق لي عند من يقصدنا-- من اهل العلم والفقه بما فيه كفاية وقال السمعاني مات------------------- سنة ست وستين وماءتين قال ابو الحسن علي بن صالح بن احمد بن صالح البغوي حكي لي جدي انه سمع ابا عبد الله محمد بن شجاع يقول ادفنوني في هذا البيت فانه لم يبق فيه طابق- الا ختمت عليه القران	388	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms074	false	-8355199333440576247	200	287	1021	1463	1534	300	ميلا الي مذهب المعتزلة وكان له غني ولما4 طلب5 الي القضاء قال انما يصلح القضاء لاحد6 ثلاثة لمن يكتسب مالا او جاها او ذكرا فاما انا فمالي وافر وانا غني 9وان الامير7 يتوجه8 الي بالمال9------ ولو احتجت الي ش-ء منه لاخذته10 واما الذكر فقد حصل لي عند من يقصدني11 من اهل العلم والفقه بما فيه كفاية12------------ مات رحمه الله تعالي في سنة ست وستين وم-ءتين 13ساجدا في صلاة العصر13 وحك-------------------------------ي انه قال 14عند موته14------------------ ادفنوني في هذا البيت فانه لم يبق فيه طاق15 الا ختمت ف-يه القران	74	2226817878590280836	343	528.5	270	512	66.9921875	55	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms393	true	465934748565580533	161	300	857	1605	1605	300	عبد الله بن محمد بن عمر ------------ابو جعفر الفقيه البلخي الهندواني--------------------------------- ذكره صاحب الهداية-- في باب صفة الصلاة---- امام كبير من اهل بلخ قال- السمعاني- كان يقال له ابو حنيفة الصغير لفقهه- تفقه علي استاذه -ابي بكر محمد بن ابي سعيد المعروف بالاعمش والاعمش تلميذ- ابي بكر الاسكاف والاسكاف تلميذ محمد بن سلمة ومحمد بن سلمة تلميذ ابي سليمان الجوزجاني- وابو سليمان الجوزجاني- تلميذ محمد بن الحسن ومحمد بن الحسن تلميذ ---------------ابي حنيفة حدث- ببلخ وما وراء النهر وافتي بالمشكلات- وشرح --المعضلات وكشف الغوامض مات ببخاري في ذي-- الحجة سنة اثنتين وستين وثلاث ماءة وهو ابن اثنتين وستين سنة وتفقه عليه نصر بن محمد ابو الليث الفقيه روي عنه يوسف بن منصور بن ابراهيم الساوي كتاب المخلف لابي القاصم الصفار حكي الشيخ-- جمال الدين الحصيري-- ان الهندواني رحل من بلخ الي--- بخاري-- فوجد بها------- الميداني ومحمد بن الفضل البخاري-	393	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms023	false	-114147720356463464	12	135	63	756	1656	300	عبد الله الدامغاني اخذ عن الكرخي 71 ابو جع--------------فر الهندواني محمد بن عبد الله12 اخذ عن الاعمش ذكره صاحب الهداية13 في باب صفة الصلاة وهو امام كبير من اهل بلخ قال1 السمعاني2 كان يقال له ابو حنيفة الصغير لفقهه3 تفقه علي استاذه 4ابي بكر محمد بن ابي سعيد المعروف بالاعمش والاعمش تلميذ4 ابي بكر الاسكاف والاسكاف تلميذ محمد بن سلمة ومحمد بن سلمة تلميذ ابي سليمان الجوزجاني5 و-----------الجوزجاني6 تلميذ محمد بن الحسن ومحمد بن الحسن تلميذ الامام الاعظم7 ابي حنيفة حدث8 ببلخ وما وراء النهر وافتي بالمشكلات9 وشرح10 المعضلات وكشف الغوامض مات ببخارا في ذي11 الحجة سنة اثن-ين وستين وثلاثم--ءة وهو ابن ستين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكي الشيخ12 جمال الدين الحصيري13 ان الهندواني رجل من بلخ اتي14 ببخارا15 فوجد فيه الامام الميداني ومحمد بن الفضل البخاري	23	2226817878590280836	566	934.5	462	844	67.06161499023438	80	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms393	true	465934748565580533	161	300	857	1605	1605	300	عبد الله بن محمد بن عمر ------------ابو جعفر الفقيه البلخي الهندواني--------------------------------- ذكره صاحب الهداية-- في باب صفة الصلاة---- امام كبير من اهل بلخ قال- السمعاني- كان يقال له ابو حنيفة الصغير لفقهه- تفقه علي استاذه -ابي بكر محمد بن ابي سعيد المعروف بالاعمش والاعمش تلميذ- ابي بكر الاسكاف والاسكاف تلميذ محمد بن سلمة ومحمد بن سلمة تلميذ ابي سليمان الجوزجاني- وابو سليمان الجوزجاني- تلميذ محمد بن الحسن ومحمد بن الحسن تلميذ ---------------ابي حنيفة حدث- ببلخ وما وراء النهر وافتي بالمشكلات- وشرح --المعضلات وكشف الغوامض مات ببخاري في ذي-- الحجة سنة اثنتين وستين وثلاث ماءة وهو ابن اثنتين وستين سنة وتفقه عليه نصر بن محمد ابو الليث الفقيه روي عنه يوسف بن منصور بن ابراهيم الساوي كتاب المخلف لابي القاصم الصفار حكي الشيخ-- جمال الدين الحصيري-- ان الهندواني رحل من بلخ الي--- بخاري-- فوجد بها------- الميداني ومحمد بن الفضل البخاري-	393	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms084	false	-2677610175419780179	145	268	829	1522	1684	300	عبد الله الدامغاني اخذ عن الكرخي 71 ابو جع--------------فر الهندواني محمد بن عبد الله12 اخذ عن الاعمش ذكره صاحب الهداية13 في باب صفة الصلاة وهو امام كبير من اهل بلخ قال1 السمعاني2 كان يقال له ابو حنيفة الصغير لفقهه3 تفقه علي استاذه 4ابي بكر محمد بن ابي سعيد المعروف بالاعمش والاعمش تلميذ4 ابي بكر الاسكاف والاسكاف تلميذ محمد بن سلمة ومحمد بن سلمة تلميذ ابي سليمان الجوزجاني5 و-----------الجوزجاني6 تلميذ محمد بن الحسن ومحمد بن الحسن تلميذ الامام الاعظم7 ابي حنيفة حدث8 ببلخ وما وراء النهر وافتي بالمشكلات9 وشرح10 المعضلات وكشف الغوامض مات ببخارا في ذي11 الحجة سنة اثن-ين وستين وثلاثم--ءة وهو ابن ستين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكي الشيخ12 جمال الدين الحصيري13 ان الهندواني رجل من بلخ اتي14 ببخارا15 فوجد فيه الامام الميداني ومحمد بن الفضل البخاري	84	2226817878590280836	566	934.5	462	844	67.06161499023438	80	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms394	true	2333586125278627469	0	104	0	519	1518	300	واجتمعوا في بيت محمد بن الفضل في-- يوم ج--معة وكان يوما مطيرا فقال ابو جعفر --انا مسافر ولا جمعة علي المسافر وقال الميداني انا اعمي ولا جمعة علي اع--مي وقال محمد بن الفضل قد ورد اذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال- وهذا شامل للكل وكان غرضهم-- عدم التفرق قال فلما عاد ابو جعفر الي بلخ سءل عن- اهل بخاري فقال رابت فقيها ونصف فقيه فقيل له من الفقيه فقال الميداني ونصف الفقيه- محمد بن الفضل فقيل له ولم قال لان محمد ابن الفضل لا يعرف الحسابيات- واما الميد-اني- فانه اتقن- هذا- الفن فقيل ان-- محمد بن الفضل ---بعد ذلك-- اشتغل-- بالحسابيات حتي صار قدوة	394	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms023	false	-114147720356463464	135	238	756	1295	1656	300	فاجتمعوا في بيت محمد بن الفضل في16 يوم الجمعة وكان يوما مطيرا فقال ابو جعفر17 انا مسافر ولا جمعة علي --مسافر وقال الميداني انا اعمي ولا جمعة علي الاعمي وقال محمد بن الفضل قد ورد اذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال2 وهذا شامل للكل وكان مرادهم3 عدم التفرق---- فلما عاد ابو جعفر الي بلخ سءل عن4 اهل بخارا فقال رايت فقيها ونصف فقيه فقيل له من الفقيه فقال الميداني ونصف الفقيه5 محمد بن الفضل فقيل له ولم قال لان محمد -بن الفضل لا يعرف الحسابيات6 واما الهندواني7 فانه اتقن8 هذا9 الفن فقيل ان10 محمد بن الفضل11 8بعد ذلك12 اشتغل13 بالحسابيات حتي صار قدوة	23	2226817878590280836	499	888.5	398	546	91.3919448852539	82	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms394	true	2333586125278627469	0	32	0	157	1518	300	واجتمعوا في بيت محمد بن الفضل في-- يوم ج--معة وكان يوما مطيرا فقال ابو جعفر --انا مسافر ولا جمعة علي المسافر وقال الميداني انا اعمي ولا جمعة علي اع--مي وقال محمد بن	394	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms084	false	-2677610175419780179	268	300	1522	1684	1684	300	فاجتمعوا في بيت محمد بن الفضل في16 يوم الجمعة وكان يوما مطيرا فقال ابو جعفر17 انا مسافر ولا جمعة علي --مسافر وقال الميداني انا اعمي ولا جمعة علي الاعمي وقال محمد بن-	84	2226817878590280836	150	272.5	120	165	90.90908813476562	26	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms394	true	2333586125278627469	32	104	157	519	1518	300	الفضل قد ورد اذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال- وهذا شامل للكل وكان غرضهم-- عدم التفرق قال فلما عاد ابو جعفر الي بلخ سءل عن- اهل بخاري فقال رابت فقيها ونصف فقيه فقيل له من الفقيه فقال الميداني ونصف الفقيه- محمد بن الفضل فقيل له ولم قال لان محمد ابن الفضل لا يعرف الحسابيات- واما الميد-اني- فانه اتقن- هذا- الفن فقيل ان-- محمد بن الفضل ---بعد ذلك-- اشتغل-- بالحسابيات حتي صار قدوة	394	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms085	false	7297304198941165863	0	71	0	376	1649	300	الفضل قد ورد اذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال2 وهذا شامل للكل وكان مرادهم3 عدم التفرق---- فلما عاد ابو جعفر الي بلخ سءل عن4 اهل بخارا فقال رايت فقيها ونصف فقيه فقيل له من الفقيه فقال الميداني ونصف الفقيه5 محمد بن الفضل فقيل له ولم قال لان محمد -بن الفضل لا يعرف الحسابيات6 واما الهندواني7 فانه اتقن8 هذا9 الفن فقيل ان10 محمد بن الفضل11 8بعد ذلك12 اشتغل13 بالحسابيات حتي صار قدوة	85	2226817878590280836	348	609.0	278	381	91.33858489990234	56	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms395	true	-8813942970328217262	248	300	1292	1540	1540	300	محمد بن عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك الانصاري ولي القضاء بالبصرة في ايام الرشيد اخذ------ عن- زفر وكانت ولادته في سنة ثمان عشرة وماءة قال الصيمري-- ومن اصحاب زفر خاصة محمد بن عبد الله الانصاري من ولد انس بن مالك وحكي الخطيب انه كان من اصحاب-	395	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms013	false	-6629095882153495785	256	293	1336	1526	1556	300	محمد بن عبد الله الانصاري1 من ولد-------- انس بن مالك--------- ولي القضاء بالبصرة في ايام الرشيد اخذ الفقه عن2 زفر 4-----------------------------------قال الصيمري34 ومن اصحاب زفر خاصة محمد بن عبد الله الانصاري5 7وحكي6---------------- الخطيب انه كان من اصحاب	13	2226817878590280836	159	230.0	125	258	61.627906799316406	28	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms395	true	-8813942970328217262	248	300	1292	1540	1540	300	محمد بن عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك الانصاري ولي القضاء بالبصرة في ايام الرشيد اخذ------ عن- زفر وكانت ولادته في سنة ثمان عشرة وماءة قال الصيمري-- ومن اصحاب زفر خاصة محمد بن عبد الله الانصاري من ولد انس بن مالك وحكي الخطيب انه كان من اصحاب-	395	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms075	false	-6158908774356348351	89	126	483	673	1574	300	محمد بن عبد الله الانصاري1 من ولد-------- انس بن مالك--------- ولي القضاء بالبصرة في ايام الرشيد اخذ الفقه عن2 زفر 4-----------------------------------قال الصيمري34 ومن اصحاب زفر خاصة محمد بن عبد الله الانصاري5 7وحكي6---------------- الخطيب انه كان من اصحاب	75	2226817878590280836	159	230.0	125	258	61.627906799316406	28	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms396	true	5236818984714616891	216	300	1104	1543	1543	300	ومات----- سنة خمس عشرة-- وماءتين بالبصرة في------ رجب وذكر الخطيب في تاريخه عن سليمان بن داود المنقري قال وجه المامون عبد الله بن هارون الرشيد الي محمد بن عبد الله الانصاري خمسين الف درهم وامر بان يقسمها بين الفقهاء بالبصرة وكان بها هلال بن مسلم يتكلم عن اصحابه ق-ال الانصاري وكنت انا اتكلم عن اصحابي فقال هلال هي لي ولاصحابي وقلت انا--- هي لي ولاصحابي فاختلفنا- فقلت لهلال كيف تتشهد فقال هلال اومثلي يسءل عن التشهد فتشهد- علي- حديث ابن مسعود فقال له الانصاري-	396	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms014	false	7516557097387258175	13	86	72	462	1554	300	ومات11 في سنة خمس عشرة12 وم-ءتين بالبصرة في شهر13 رجب وذكر الخطيب في تاريخه ان------------------------------- المامون وجه الي1 عبد ا----------------------------لله الانصاري خمسين الف درهم وامره ان يقسمها بين الفقهاء بالبصرة وكان بها هلال بن مسلم يتكلم عن اصحابه فقال الانصاري وكنت انا اتكلم عن اصحابي فق-----ال هي لي ولاصحابي وقلت انا بل هي لي ولاصحابي فاختلفنا2 فقلت لهلال كيف تتشهد فق-----ال اومثلي يسال عن التشهد فتشهد3 علي4 حديث ابن مسعود فقال له الانصاري	14	2226817878590280836	355	609.0	288	460	77.17391204833984	51	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms396	true	5236818984714616891	216	300	1104	1543	1543	300	ومات----- سنة خمس عشرة-- وماءتين بالبصرة في------ رجب وذكر الخطيب في تاريخه عن سليمان بن داود المنقري قال وجه المامون عبد الله بن هارون الرشيد الي محمد بن عبد الله الانصاري خمسين الف درهم وامر بان يقسمها بين الفقهاء بالبصرة وكان بها هلال بن مسلم يتكلم عن اصحابه ق-ال الانصاري وكنت انا اتكلم عن اصحابي فقال هلال هي لي ولاصحابي وقلت انا--- هي لي ولاصحابي فاختلفنا- فقلت لهلال كيف تتشهد فقال هلال اومثلي يسءل عن التشهد فتشهد- علي- حديث ابن مسعود فقال له الانصاري-	396	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms075	false	-6158908774356348351	146	219	776	1166	1574	300	ومات11 في سنة خمس عشرة12 وم-ءتين بالبصرة في شهر13 رجب وذكر الخطيب في تاريخه ان------------------------------- المامون وجه الي1 عبد ا----------------------------لله الانصاري خمسين الف درهم وامره ان يقسمها بين الفقهاء بالبصرة وكان بها هلال بن مسلم يتكلم عن اصحابه فقال الانصاري وكنت انا اتكلم عن اصحابي فق-----ال هي لي ولاصحابي وقلت انا بل هي لي ولاصحابي فاختلفنا2 فقلت لهلال كيف تتشهد فق-----ال اومثلي يسال عن التشهد فتشهد3 علي4 حديث ابن مسعود فقال له الانصاري	75	2226817878590280836	355	609.0	288	460	77.17391204833984	51	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms397	true	5741993964883106616	0	38	0	183	1563	300	من حدثك به ومن اين ثبت- عندك فبقي هلال و----------لم يجبه فقال الانصاري- تصلي في كل يوم وليلة- خمس صلوات وتردد فيها-- هذا الكلام وانت لا تدري من رواه قد باعد الله بينك وبين الفقه فقسمها الانصاري في	397	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms014	false	7516557097387258175	86	125	462	657	1554	300	من حدثك به ومن اين ثبت5 عندك فبقي هلال متحيرا6 و7 لم يجبه فقال الانصاري8 تصل---ي كل يوم وليلة9 خمس صلوات وتردد فيها10 هذا الكلام وانت لا تدري من رواه قد باعد الله بينك وبين الفقه فقسمها الانصاري في	14	2226817878590280836	179	321.0	142	198	90.40403747558594	31	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms397	true	5741993964883106616	0	38	0	183	1563	300	من حدثك به ومن اين ثبت- عندك فبقي هلال و----------لم يجبه فقال الانصاري- تصلي في كل يوم وليلة- خمس صلوات وتردد فيها-- هذا الكلام وانت لا تدري من رواه قد باعد الله بينك وبين الفقه فقسمها الانصاري في	397	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms075	false	-6158908774356348351	219	258	1166	1361	1574	300	من حدثك به ومن اين ثبت5 عندك فبقي هلال متحيرا6 و7 لم يجبه فقال الانصاري8 تصل---ي كل يوم وليلة9 خمس صلوات وتردد فيها10 هذا الكلام وانت لا تدري من رواه قد باعد الله بينك وبين الفقه فقسمها الانصاري في	75	2226817878590280836	179	321.0	142	198	90.40403747558594	31	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms424	true	6604033578124943359	174	239	954	1276	1560	300	ابا بكر محمد بن الفضل وعده والده- بالف دينار او اكثرا لشك مني عند تمام حفظه المبسوط- وكذلك----- لاخيه -فلما حفظه- دفع المال لاخيه- وقال له يكفيك حفظ المبسوط فخرج مغاضبا- فمر في بعض البلاد بطباخ -استطعمه فلم-- يطعمه-- فحثا ثلاث-- حثيات-- من الرماد في فيه فراه من كان حاضرا عند الطباخ فعرفه وقال له هذا امام---- الدنيا---------------- ثم انتهي به السفر الي ان دخل	424	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms022	false	8563647937432648257	99	165	549	895	1671	300	ابا بكر محمد بن الفضل وعده والده2 بالف دينار عند3---------------- تمام حفظ4 المبسوط5 وكذلك قال6 لاخيه 6فلما حفظه7 دفع المال لاخيه8 وقال له يكفيك حفظ المبسوط فخرج مغاضبا9 فمر في بعض البلاد بطباخ فاستطعمه فلم10 يطهمه11 فحثي ثلاث12 حثيات13 من الرماد في فيه فراه من كان حاضرا عند الطباخ فعرفه وقال له هذا امام اهل الدنيا لم لا14 تطعمه15 ثم انتهي به السفر الي ان دخل	22	2226817878590280836	299	501.5	238	362	82.59668731689453	44	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms424	true	6604033578124943359	174	239	954	1276	1560	300	ابا بكر محمد بن الفضل وعده والده- بالف دينار او اكثرا لشك مني عند تمام حفظه المبسوط- وكذلك----- لاخيه -فلما حفظه- دفع المال لاخيه- وقال له يكفيك حفظ المبسوط فخرج مغاضبا- فمر في بعض البلاد بطباخ -استطعمه فلم-- يطعمه-- فحثا ثلاث-- حثيات-- من الرماد في فيه فراه من كان حاضرا عند الطباخ فعرفه وقال له هذا امام---- الدنيا---------------- ثم انتهي به السفر الي ان دخل	424	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms083	false	7697396162207373819	232	298	1319	1665	1675	300	ابا بكر محمد بن الفضل وعده والده2 بالف دينار عند3---------------- تمام حفظ4 المبسوط5 وكذلك قال6 لاخيه 6فلما حفظه7 دفع المال لاخيه8 وقال له يكفيك حفظ المبسوط فخرج مغاضبا9 فمر في بعض البلاد بطباخ فاستطعمه فلم10 يطهمه11 فحثي ثلاث12 حثيات13 من الرماد في فيه فراه من كان حاضرا عند الطباخ فعرفه وقال له هذا امام اهل الدنيا لم لا14 تطعمه15 ثم انتهي به السفر الي ان دخل	83	2226817878590280836	299	501.5	238	362	82.59668731689453	44	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms441	true	-796615748124054468	146	299	782	1642	1646	300	محمد بن محمد العلامة الملقب رض-ي الدين وبرهان الاسلام- السرخسي كا----ن اماما كبيرا م---------------------------------صنف المحيط وهو اربع مصنفات المحيط- الكبير وهو نحو من اربعين مجلدا اخبرني بعض اصحابنا الحنفية انه راه في بلاد الروم والمحيط الثاني------- عشر مجلدا-ت والمحيط الثالث اربع--- مجلدات والمحيط الرابع في مجلدين والثلاثة رايتها بالقاهرة وملكت منها اثنين الصغير والا------وسط قال ابن العديم قدم حلب ودرس بالنورية- والحلاوية- بعد محمود- الغزنوي فتعصب ع-ليه جماعة ونسبوه الي التقصير والي انه ادعي تصنيف المحيط- وحاله في الفقه يقصر- عن ذلك وذكروا ان هذا الكتاب تصنيف شيخه وانه وقع به- وادعاه- لنفسه وكان اكثر الناس في ذلك تعصبا -عليه شيخنا افتخار الدين ابن الفضل الهاشمي----- قال----- ابن العديم اخبرني خليفة بن سليمان بن خليفة قال قدم الرضي-- السرخسي صاحب المحيط حلب وذكر الدرس و-كان في لسانه لكنة-- فتعصب عليه الفقهاء-- وكتبوا فيه رقاعا --الي نور الدين محمود ابن زنكي-- يذكرون انهم اخذوا عليه-- تصحيفا كثيرا من ذلك انه قال في الجباير الخباير --	441	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms038	false	-2586863347149606426	43	173	230	997	1742	300	محمد بن محمد-------- الملقب برضي الدين وبرهان الاسلام5 السرخسي6 اخذ عن الامام الصدر7 الشهيد حسام الدين عمر بن العزيز صنف المحيط وهو اربع مصنفات المحيط8 الكبير وهو نحو من اربعين مجلدا9 والمحيط ------------------------------------------------الثاني اثنا10 عشر مجلدا11 والمحيط الثالث اربعة12 مجلدات والمحيط ال------------------------------------------------------------------رابع مجلدان قال ابن العديم قدم حلب ودرس بالنورية1 والحلاوية2 بعد محمود3 الغرنوي فتعصب4 عليه جماعة ونسبوه الي التقصير والي انه ادعي تصنيف المحيط5 وحاله في الفقه يقصر6 عن ذلك فذكروا ان هذا الكتاب تصنيف شيخه وانه وقع به7 وادعاه8 لنفسه وكان اكثر الناس9------ تعصبا 5عليه 4-----افتخار الدين---------- الهاشمي1011 وقال ايضا ابن العديم ------------------------------------قدم الرضي12 السرخسي صاحب المحيط حلب وذكر ودرس13 وكان في لسانه لكنة14 فتعصب عليه الفقهاء15 وكتبوا---- رقاعا16 الي نور الدين محمود -بن زنكي17 يذكرون انهم اخذوا عليه18 تصحيفا كثيرا من ذلك انه قال في الجباءر الجناءز19	38	2226817878590280836	627	1013.5	517	951	65.93060302734375	84	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms441	true	-796615748124054468	146	293	782	1611	1646	300	محمد بن محمد العلامة الملقب رض-ي الدين وبرهان الاسلام- السرخسي كا----ن اماما كبيرا م---------------------------------صنف المحيط وهو اربع مصنفات المحيط- الكبير وهو نحو من اربعين مجلدا اخبرني بعض اصحابنا الحنفية انه راه في بلاد الروم والمحيط الثاني------- عشر مجلدا-ت والمحيط الثالث اربع--- مجلدات والمحيط الرابع في مجلدين والثلاثة رايتها بالقاهرة وملكت منها اثنين الصغير والا------وسط قال ابن العديم قدم حلب ودرس بالنورية- والحلاوية- بعد محمود- الغزنوي فتعصب ع-ليه جماعة ونسبوه الي التقصير والي انه ادعي تصنيف المحيط- وحاله في الفقه يقصر- عن ذلك وذكروا ان هذا الكتاب تصنيف شيخه وانه وقع به- وادعاه- لنفسه وكان اكثر الناس في ذلك تعصبا -عليه شيخنا افتخار الدين ابن الفضل الهاشمي----- قال----- ابن العديم اخبرني خليفة بن سليمان بن خليفة قال قدم الرضي-- السرخسي صاحب المحيط حلب وذكر الدرس و-كان في لسانه لكنة-- فتعصب عليه الفقهاء-- وكتبوا فيه رقاعا --الي نور الدين محمود ابن زنكي-- يذكرون انهم اخذوا عليه-- تصحيفا كثيرا من	441	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms099	false	7914126373157587983	176	300	953	1686	1686	300	محمد بن محمد-------- الملقب برضي الدين وبرهان الاسلام5 السرخسي6 اخذ عن الامام الصدر7 الشهيد حسام الدين عمر بن العزيز صنف المحيط وهو اربع مصنفات المحيط8 الكبير وهو نحو من اربعين مجلدا9 والمحيط ------------------------------------------------الثاني اثنا10 عشر مجلدا11 والمحيط الثالث اربعة12 مجلدات والمحيط ال------------------------------------------------------------------رابع مجلدان قال ابن العديم قدم حلب ودرس بالنورية1 والحلاوية2 بعد محمود3 الغرنوي فتعصب4 عليه جماعة ونسبوه الي التقصير والي انه ادعي تصنيف المحيط5 وحاله في الفقه يقصر6 عن ذلك فذكروا ان هذا الكتاب تصنيف شيخه وانه وقع به7 وادعاه8 لنفسه وكان اكثر الناس9------ تعصبا 5عليه 4-----افتخار الدين---------- الهاشمي1011 وقال ايضا ابن العديم ------------------------------------قدم الرضي12 السرخسي صاحب المحيط حلب وذكر ودرس13 وكان في لسانه لكنة14 فتعصب عليه الفقهاء15 وكتبوا---- رقاعا16 الي نور الدين محمود -بن زنكي17 يذكرون انهم اخذوا عليه18 تصحيفا كثيرا من-	99	2226817878590280836	601	965.0	497	918	65.4684066772461	80	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms442	true	363745195548262602	168	237	883	1244	1573	300	بن محمد-- بن محمود ابو منصور الماتريدي------------- من كبار العلماء--------------------------- تخرج بابي نصر- العياضي كان يقال له امام -الهدي له كتاب التوحيد وكتاب المقالات- وكتاب رد اهل---- الادلة للكعبي وكتاب بيان اوهام المعتزلة وك--تاب تاويلات القران وهو ك--تاب لا يوازيه فيه كتاب بل لا يدانيه شيء من تصانيف من سبقه-- في-- ذلك الفن وله كتب شتي مات---------- سنة ثلاث وثلاثين وثلاث ماءة -بعد وفاة ابي الحسن الاشعري بقليل وقبره	442	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms020	false	2352605252100151533	26	102	146	570	1674	300	بن محمد19 بن محمود20 اخذ عن ابي بكر2 الجوزجاني3 كان من كبار العلماء ذكره صاحب الهداية في كتابه تخرج بابي نصر5 العياضي كان يقال له امام6 الهدي له كتاب التوحيد وكتاب المقالات7 وكتاب رد8 اواءل9 الادلة للكعبي وكتاب بيان وه--م المعتزلة و10كتاب تاويلات القران وهو11 كتاب لا يوازيه12 كت--اب بل لا يدانيه ش-ء من تصانيف من سبقه13 في14 ذلك الفن وله كتب شتي مات بسمرقند15 سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمءة16 7بعد وفاة ابي الحسن الاشعري بقليل وقبره	20	2226817878590280836	317	528.5	257	429	73.89277648925781	49	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms442	true	363745195548262602	168	237	883	1244	1573	300	بن محمد-- بن محمود ابو منصور الماتريدي------------- من كبار العلماء--------------------------- تخرج بابي نصر- العياضي كان يقال له امام -الهدي له كتاب التوحيد وكتاب المقالات- وكتاب رد اهل---- الادلة للكعبي وكتاب بيان اوهام المعتزلة وك--تاب تاويلات القران وهو ك--تاب لا يوازيه فيه كتاب بل لا يدانيه شيء من تصانيف من سبقه-- في-- ذلك الفن وله كتب شتي مات---------- سنة ثلاث وثلاثين وثلاث ماءة -بعد وفاة ابي الحسن الاشعري بقليل وقبره	442	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms081	false	-5001561143750333514	159	235	913	1337	1686	300	بن محمد19 بن محمود20 اخذ عن ابي بكر2 الجوزجاني3 كان من كبار العلماء ذكره صاحب الهداية في كتابه تخرج بابي نصر5 العياضي كان يقال له امام6 الهدي له كتاب التوحيد وكتاب المقالات7 وكتاب رد8 اواءل9 الادلة للكعبي وكتاب بيان وه--م المعتزلة و10كتاب تاويلات القران وهو11 كتاب لا يوازيه12 كت--اب بل لا يدانيه ش-ء من تصانيف من سبقه13 في14 ذلك الفن وله كتب شتي مات بسمرقند15 سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمءة16 7بعد وفاة ابي الحسن الاشعري بقليل وقبره	81	2226817878590280836	317	528.5	257	429	73.89277648925781	49	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms445	true	-9150115513626045997	172	235	865	1172	1520	300	محمد بن الحسن مات سنة اربع وثمانين وماءتين رحمه الله تعالي 411 محمد بن مقاتل الرازي قاضي الري من اصحاب محمد بن الحسن من طبقة سليمان بن شعيب وعلي -بن معبد- روي عن ابي المطيع قال- الذهبي-- وحدث عن وكيع وطبقته قال محمد بن مقاتل اذ- قال الرجل-- لذمي --اسلم فقال اسلمت فهو اسلام-- منه في قول علماءنا سمعته من الحسن 412 محمد	445	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms014	false	7516557097387258175	189	246	990	1272	1554	300	محمد بن الحسن خاصة 8موسي ابن نصر56 30 محمد بن مقا-------------------------تل الرازي قاضي الري من اصحاب محمد بن الحسن من طبقة سليمان بن شعيب وعلي ابن معبد7 روي عن ابي8 -مطيع قال9 الذهبي10 وحدث عن وكيع وطبقته قال محمد بن مقاتل اذا قال --رجل11 لذمي12 اسلم فقال اسلمت فهو اسلام13 منه في قول علماءنا سمعته من 8محمد ---------	14	2226817878590280836	232	394.0	182	319	72.7272720336914	39	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms445	true	-9150115513626045997	172	235	865	1172	1520	300	محمد بن الحسن مات سنة اربع وثمانين وماءتين رحمه الله تعالي 411 محمد بن مقاتل الرازي قاضي الري من اصحاب محمد بن الحسن من طبقة سليمان بن شعيب وعلي -بن معبد- روي عن ابي المطيع قال- الذهبي-- وحدث عن وكيع وطبقته قال محمد بن مقاتل اذ- قال الرجل-- لذمي --اسلم فقال اسلمت فهو اسلام-- منه في قول علماءنا سمعته من الحسن 412 محمد	445	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms076	false	8155923516264603762	22	79	119	401	1543	300	محمد بن الحسن خاصة 8موسي ابن نصر56 30 محمد بن مقا-------------------------تل الرازي قاضي الري من اصحاب محمد بن الحسن من طبقة سليمان بن شعيب وعلي ابن معبد7 روي عن ابي8 -مطيع قال9 الذهبي10 وحدث عن وكيع وطبقته قال محمد بن مقاتل اذا قال --رجل11 لذمي12 اسلم فقال اسلمت فهو اسلام13 منه في قول علماءنا سمعته من 8محمد ---------	76	2226817878590280836	232	394.0	182	319	72.7272720336914	39	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms465	true	2287548647493758567	205	268	1032	1353	1518	300	شمس الدين-------------------------------- جد قاضي خان 490 محمود بن عبد العزيز الاوزجندي القاضي- الملقب -شيخ الاسلام قال--------------------------- فيمن قال حلال الله علي حرام وله اربع- نسوة لا يقع الطلاق الا علي واحدة------- وروي-- ذلك ايضا عن مسعود الكشاني-- والفقيه ابي الليث وقال ابو بكر محمد ابن الفضل -البخاري- طلقن جميعا وهو قول عمر--------- بن محمد- النسفي 491 محمود بن عبد العزيز الوراق احد الاخوة --------	465	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms029	false	1670250718379150566	181	251	1066	1437	1724	300	شمس الدين محمد56 بن عبد العزيز الاوزجندي7 جد قاضي خان---------------------------------- القاضي8 الملقب بشيخ الاسلام اخذ عن شمس الاءمة السرخسي قال9 فيمن قال حلال الله علي حرام وله اربعة نسوة لا يقع الطلاق الا علي واحدة منهن10 وروي11 ذلك----- عن مسعود الكشاني12 والفقيه ابي الليث وقال ابو بكر محمد -بن الفضل 8البخاري1 طلقن جميعا وهو قول ابي حفص عمر2 بن محمد3 النسفي 109 مسعود بن---4 الحسين الكشاني اخذ عن شمس الاءمة	29	2226817878590280836	248	381.0	196	414	59.90338134765625	37	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms465	true	2287548647493758567	205	268	1032	1353	1518	300	شمس الدين-------------------------------- جد قاضي خان 490 محمود بن عبد العزيز الاوزجندي القاضي- الملقب -شيخ الاسلام قال--------------------------- فيمن قال حلال الله علي حرام وله اربع- نسوة لا يقع الطلاق الا علي واحدة------- وروي-- ذلك ايضا عن مسعود الكشاني-- والفقيه ابي الليث وقال ابو بكر محمد ابن الفضل -البخاري- طلقن جميعا وهو قول عمر--------- بن محمد- النسفي 491 محمود بن عبد العزيز الوراق احد الاخوة --------	465	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms091	false	2259798131408713317	14	84	79	450	1694	300	شمس الدين محمد56 بن عبد العزيز الاوزجندي7 جد قاضي خان---------------------------------- القاضي8 الملقب بشيخ الاسلام اخذ عن شمس الاءمة السرخسي قال9 فيمن قال حلال الله علي حرام وله اربعة نسوة لا يقع الطلاق الا علي واحدة منهن10 وروي11 ذلك----- عن مسعود الكشاني12 والفقيه ابي الليث وقال ابو بكر محمد -بن الفضل 8البخاري1 طلقن جميعا وهو قول ابي حفص عمر2 بن محمد3 النسفي 109 مسعود بن---4 الحسين الكشاني اخذ عن شمس الاءمة	91	2226817878590280836	248	381.0	196	414	59.90338134765625	37	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms469	true	-7618245364809790799	8	217	41	1176	1578	300	مختار بن محمود بن محمد الزاهدي ابو الرجاء العزميني الامام----------- الملقب -نجم الدين--------------------------------- له شرح----- القدوري شرح- نفيس --وله القنية- تفقه علي علاء الدين بن سديد ابن محمد الخياطي وبرهان الاءمة محمد -بن عبد الكريم التكستاني وغيرهما وقرا----- الكلام علي سراج الدين يوسف بن ابي بكر السكاكي الخوارزمي وياتي مات سنة ثمان وخمسين وست ماءة رايت له رسالة لطيفة سماها- الناصرية صنفها لبركة------ خان تشتمل علي ثلاثة- ابواب الاول في الدلالة علي حقي-ة رسالة محمد صلي الله عليه وسلم وذكر شء من معجزاته والثاني -في ذكر المخالفين لنبوته والجواب عن شبهتهم والثالث في- المناظرة بين المسلمين والنصاري وذكر-- اسءلتهم ذكر ف-----ي الباب-- الاول قيل ظهرت عن--- نبينا صلي الله عليه وسلم الف معجزة-- وقيل ثلاثة الاف معجزة وذكر فيه ايضا ان معجزاته صلي الله عليه وسلم علي قسمين ارهاصية وتصديقية فالارهاصية-- قبل -ادعاءه---- النبوة لتقع-- قاعدة ومقدمة ----لنبوته-- والتصديقية-- ما-- ظهرت عليه بعد ادعاءه النبوة-- الي ان قال واما التصديقية-- فقسمان-- قسم منها في ذاته وقسم منها خارج ذا-----ته فاما الذي في ذاته فكان -------يري خلفه كما كان يري قدامه و-كان بين كتفيه- عينان مثل سم- الخياط وكان يبصر بهما ولا يحجبهما الثياب-- الي ان قال- واما الامور الخارجة- عن ذاته فمنها- انشقاق القمر -الي ان قال ومنها- انبات-- النخلة في سنام-- البعير وادراك-- تمرها في الحال ثم تناولها	469	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms043	false	2764585849501961315	106	300	630	1778	1778	300	مختار بن محمو--------د الزاهدي1112 صاحب القنية13 امام14 علامة الزمان الملقب بنجم الدين المعتزلي الاعتقاد و15حنفي المذهب له شرح علي1 القدوري شرح2 نفيس3 9وله القنية4 تفقه علي علاء الدي---ن سديد -بن محمد الخياطي وبرهان الاءمة محمد ابن عبد الكريم---------- وغيرهما وقرا علم5 الكلام علي----------- يوسف----------- السكاكي الخوارزم------ي مات سنة ثمان وخمسين وستمءة و------له رسالة لطيفة سماها6 الناصرية صنفها لخدمة7 بركت خان تشتمل علي ثلاثة8 ابواب الاول في الاد-لة علي حقيقة رسالة ----رسول الله و----------ذكر شء من معجزاته والثاني 5في ذكر المخالفين لنبوته والجواب عن شبهتهم والثالث في9 المناظرة بين المسلمين والنصاري وذكر10 اسءلتهم11 فذكر12 في الباب13 الاو----ل ظهر علي يد نبينا محمد-------------- الف معجزة14 وقيل ثلاثة الاف معجزة وذكر فيه----- ان معجزاته -------------------علي قسمين ارهاصية وتصديقية فالارهاصية15 قبل 3ادعاءه1617 النبوة لتقع18 قاعدة ومقدمة 5علي نبوته19 والتصديقية20 ما21 ظهرت عليه بعد ادعاءه النبوة22 الي ان قال واما التصديقية23 فقسمان24 قسم منها في ذاته وقسم منها خارج عن25 ذاته فاما الذي في ذاته فكان النبي1 يري خلفه---- كما يري امامه2 وكان بين كتفيه3 عينان مثل سم4 الخياط فكان يبصر بهما ولا يحجبهما الثياب5 1الي ان قال6 واما الامور الخارجة7 عن ذاته فمنها8 انشقاق القمر 4الي ان قال ومنها9 انبات10 النخلة في سنام11 البعير وادراك12 ثمرها13------- ثم تناولها-	43	2226817878590280836	941	1467.0	770	1273	73.91987609863281	121	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms469	true	-7618245364809790799	97	237	531	1270	1578	300	عن شبهتهم والثالث في- المناظرة بين المسلمين والنصاري وذكر-- اسءلتهم ذكر ف-----ي الباب-- الاول قيل ظهرت عن--- نبينا صلي الله عليه وسلم الف معجزة-- وقيل ثلاثة الاف معجزة وذكر فيه ايضا ان معجزاته صلي الله عليه وسلم علي قسمين ارهاصية وتصديقية فالارهاصية-- قبل -ادعاءه---- النبوة لتقع-- قاعدة ومقدمة ل----نبوته-- والتصديقية-- ما-- ظهرت عليه بعد ادعاءه النبوة-- الي ان قال واما التصديقية-- فقسمان-- قسم منها في ذاته وقسم منها خارج ذا-----ته فاما الذي في ذاته فكان -------يري خلفه كما كان يري قدامه و-كان بين كتفيه- عينان مثل سم- الخياط وكان يبصر بهما ولا يحجبهما الثياب-- الي ان قال- واما الامور الخارجة- عن ذاته فمنها- انشقاق القمر -الي ان قال ومنها- انبات-- النخلة في سنام-- البعير وادراك-- تمرها في الحال ثم تناولها الحاضرون ----فمن علم الله-- تعالي منه ---------انه يءمن-- كانت التمر-ة حلوة-- في فيه ومن ع----لم انه-- لا-- يءمن عاد------------ حجرا	469	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms058	false	-1958060193921729159	0	134	0	793	1758	300	عن شبهتهم والثالث في9 المناظرة بين المسلمين والنصاري وذكر10 اسءلتهم11 فذكر12 في الباب13 الاو----ل ظهر علي يد نبينا محمد-------------- الف معجزة14 وقيل ثلاثة الاف معجزة وذكر فيه----- ان معجزاته -------------------علي قسمين ارهاصية وتصديقية فالارهاصية15 قبل 3ادعاءه1617 النبوة لتقع18 قاعدة ومقدمة 5علي نبوته19 والتصديقية20 ما21 ظهرت عليه بعد ادعاءه النبوة22 الي ان قال واما التصديقية23 فقسمان24 قسم منها في ذاته وقسم منها خارج عن25 ذاته فاما الذي في ذاته فكان النبي1 يري خلفه---- كما يري امامه2 وكان بين كتفيه3 عينان مثل سم4 الخياط فكان يبصر بهما ولا يحجبهما الثياب5 1الي ان قال6 واما الامور الخارجة7 عن ذاته فمنها8 انشقاق القمر 4الي ان قال ومنها9 انبات10 النخلة في سنام11 البعير وادراك12 ثمرها13------- ثم تناولها الحاضرون14 12فمن علم الله15 تعالي انه 11في الحال16 يءمن17 كان- التمر18 حلوا19 في فمه ومن 1715علم انه20 لا21 يءمن22 18عاد التمر23 حجرا	58	2226817878590280836	644	991.5	523	847	76.0330581665039	78	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms469	true	-7618245364809790799	73	237	400	1270	1578	300	علي ثلاثة- ابواب الاول في الدلالة علي حقي-ة رسالة محمد صلي الله عليه وسلم وذكر شء من معجزاته والثاني -في ذكر المخالفين لنبوته والجواب عن شبهتهم والثالث في- المناظرة بين المسلمين والنصاري وذكر-- اسءلتهم ذكر ف-----ي الباب-- الاول قيل ظهرت عن--- نبينا صلي الله عليه وسلم الف معجزة-- وقيل ثلاثة الاف معجزة وذكر فيه ايضا ان معجزاته صلي الله عليه وسلم علي قسمين ارهاصية وتصديقية فالارهاصية-- قبل -ادعاءه---- النبوة لتقع-- قاعدة ومقدمة ----لنبوته-- والتصديقية-- ما-- ظهرت عليه بعد ادعاءه النبوة-- الي ان قال واما التصديقية-- فقسمان-- قسم منها في ذاته وقسم منها خارج ذا-----ته فاما الذي في ذاته فكان -------يري خلفه كما كان يري قدامه و-كان بين كتفيه- عينان مثل سم- الخياط وكان يبصر بهما ولا يحجبهما الثياب-- الي ان قال- واما الامور الخارجة- عن ذاته فمنها- انشقاق القمر -الي ان قال ومنها- انبات-- النخلة في سنام-- البعير وادراك-- تمرها في الحال ثم تناولها الحاضرون ----فمن علم الله-- تعالي منه ---------انه يءمن-- كانت التمر-ة حلوة-- في فيه ومن ع----لم انه-- لا-- يءمن عاد------------ حجرا	469	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms105	false	-7072975370161437217	0	155	0	912	1752	300	علي ثلاثة8 ابواب الاول في الاد-لة علي حقيقة رسالة ----رسول الله و----------ذكر شء من معجزاته والثاني 5في ذكر المخالفين لنبوته والجواب عن شبهتهم والثالث في9 المناظرة بين المسلمين والنصاري وذكر10 اسءلتهم11 فذكر12 في الباب13 الاو----ل ظهر علي يد نبينا محمد-------------- الف معجزة14 وقيل ثلاثة الاف معجزة وذكر فيه----- ان معجزاته -------------------علي قسمين ارهاصية وتصديقية فالارهاصية15 قبل 3ادعاءه1617 النبوة لتقع18 قاعدة ومقدمة 5علي نبوته19 والتصديقية20 ما21 ظهرت عليه بعد ادعاءه النبوة22 الي ان قال واما التصديقية23 فقسمان24 قسم منها في ذاته وقسم منها خارج عن25 ذاته فاما الذي في ذاته فكان النبي1 يري خلفه---- كما يري امامه2 وكان بين كتفيه3 عينان مثل سم4 الخياط فكان يبصر بهما ولا يحجبهما الثياب5 1الي ان قال6 واما الامور الخارجة7 عن ذاته فمنها8 انشقاق القمر 4الي ان قال ومنها9 انبات10 النخلة في سنام11 البعير وادراك12 ثمرها13------- ثم تناولها الحاضرون14 12فمن علم الله15 تعالي انه 11في الحال16 يءمن17 كان- التمر18 حلوا19 في فمه ومن 1715علم انه20 لا21 يءمن22 18عاد التمر23 حجرا	105	2226817878590280836	753	1167.5	611	981	76.75840759277344	93	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms478	true	3609224634634385528	78	140	390	731	1565	300	بن منصور ابو يحيي الرازي- ذكره صاحب الهداية روي----------- عن ابي يوسف ومحمد----------- الكتب والامالي والنوادر وشاركه في ذلك ابو سليمان الجوزجاني----------- وهما من---- الورع والدين وحفظ الفقه والحديث بالمنزلة- الرفيعة عرض عليهما المامون القضاء فلم يتقلدا له ومعلي هذا سكن -بغداد -روي عن مالك والليث وحماد وابن عيينة- روي عنه -ابن المديني و---ابو بكر بن ابي شيبة والبخاري في غير الجامع	478	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms008	false	4205966067685594944	224	283	1202	1526	1604	300	بن منصور--------- الرازي1 ذكره صاحب الهداية في كتابه2 اخذ3 عن ابي يوسف ومحمد وروي عنهما الكتب والامالي--------- وشاركه في ذلك ابو سليمان الجوزجاني4 كما تقدم5 وهما من اهل الورع والدين وحفظ الفقه والحديث بالمنزلة6 الرفيعة---------------------------------------- ومعلي هذا سكن ببغداد وروي عن مالك والليث7----- وابن عيينة8 روي عنه 8ابن المديني1 و2 ابو بكر بن ابي شيبة والبخاري في غير الجامع	8	2226817878590280836	272	434.0	222	387	70.28424072265625	40	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms478	true	3609224634634385528	78	140	390	731	1565	300	بن منصور ابو يحيي الرازي- ذكره صاحب الهداية روي----------- عن ابي يوسف ومحمد----------- الكتب والامالي والنوادر وشاركه في ذلك ابو سليمان الجوزجاني----------- وهما من---- الورع والدين وحفظ الفقه والحديث بالمنزلة- الرفيعة عرض عليهما المامون القضاء فلم يتقلدا له ومعلي هذا سكن -بغداد -روي عن مالك والليث وحماد وابن عيينة- روي عنه -ابن المديني و---ابو بكر بن ابي شيبة والبخاري في غير الجامع	478	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms070	false	5252465316671537724	57	116	293	617	1588	300	بن منصور--------- الرازي1 ذكره صاحب الهداية في كتابه2 اخذ3 عن ابي يوسف ومحمد وروي عنهما الكتب والامالي--------- وشاركه في ذلك ابو سليمان الجوزجاني4 كما تقدم5 وهما من اهل الورع والدين وحفظ الفقه والحديث بالمنزلة6 الرفيعة---------------------------------------- ومعلي هذا سكن ببغداد وروي عن مالك والليث7----- وابن عيينة8 روي عنه 8ابن المديني1 و2 ابو بكر بن ابي شيبة والبخاري في غير الجامع	70	2226817878590280836	272	434.0	222	387	70.28424072265625	40	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms485	true	-3812653822202779029	22	101	104	511	1524	300	ابو سليمان الجوزجاني -----------------------------------------كان رفيقا للمعلي- بن منصور في اخذ الفقه ورواية الكتب علي ما تقدم في ترجمة المعلي بن منصور وهو اسن واشهر من المعلي وتوفي بعد الثمانين-------- لما عرض عليه المامون القضاء قال يا امير المءمنين احفظ حقوق الله في القضاء ولا تول -علي امانتك مثلي فاني والله غير مامون الغضب ولا ارضي لنفسي- ان احكم في عباده قال صدقت وقد اعفيناك فدعا له بخير- ثم عرضه بعد ذلك علي رفيقه المعلي-- بن منصور فابي واستعفاه- فاعفاه	485	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms008	false	4205966067685594944	141	222	770	1194	1604	300	ابو سليمان الجوزجاني11 موسي بن سليمان1 اخذ عن ابي يوسف ومحمد وكان رفيقا -لمعلي2 بن منصور في اخذ الفقه ورواية الكتب------------------------------------- وهو اسن واشهر من المعلي3 توفي بعد المءتين5 حكي انه لما عرض عليه المامون القضاء قال يا امير المءمنين احفظ حقوق الله في القضاء ولا تول7 علي امانتك مثلي فاني والله غير مامون الغضب ولا ارضي لنفسي8 ان احكم في عباده قال صدقت وقد اعفيناك فدعا له بخير9 ثم عرض -بعد ذلك علي رفيقه المعلي10 بن منصور فابي واستعفي11 فاعفاه	8	2226817878590280836	355	631.5	288	463	76.67386627197266	61	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms485	true	-3812653822202779029	49	101	244	511	1524	300	بعد الثمانين-------- لما عرض عليه المامون القضاء قال يا امير المءمنين احفظ حقوق الله في القضاء ولا تول -علي امانتك مثلي فاني والله غير مامون الغضب ولا ارضي لنفسي- ان احكم في عباده قال صدقت وقد اعفيناك فدعا له بخير- ثم عرضه بعد ذلك علي رفيقه المعلي-- بن منصور فابي واستعفاه- فاعفاه	485	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms070	false	5252465316671537724	1	55	5	285	1588	300	بعد المءتين5 حكي انه لما عرض عليه المامون القضاء قال يا امير المءمنين احفظ حقوق الله في القضاء ولا تول7 علي امانتك مثلي فاني والله غير مامون الغضب ولا ارضي لنفسي8 ان احكم في عباده قال صدقت وقد اعفيناك فدعا له بخير9 ثم عرض- بعد ذلك علي رفيقه المعلي10 بن منصور فابي واستعفي11 فاعفاه	70	2226817878590280836	257	473.5	206	281	91.45907592773438	45	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms486	true	-495627823932529974	35	112	185	558	1520	300	موسي-- بن نصر الرازي----------- ابو سهل من اصحاب محمد بن الحسن ذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي تفقه عليه ابو علي الدقاق وابو سعيد البردعي روي الحديث عن عبد الرحمن بن مغراء ابي زهير وهو اخر من روي الحديث عنه قال في الحاوي-- من كتب اصحابنا عن ابي سهل موسي ابن ابي نصر-- الرازي من اصحاب ابي حنيفة من واظب علي-- ترك الاربع قبل الظهر لم تقبل شهادته ---------------------------------------قال الصيمري- ومن اصحاب- محمد بن الحسن خاصة -موسي ابن	486	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms014	false	7516557097387258175	129	195	677	1019	1554	300	موسي12 بن نصر الرازي13 وقيل ابن ابي نصر من اصحاب محمد بن الحسن ذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي14 استاذ ابي15 علي الدقاق و--------------------------------------------------------------------------------------قال في الحاوي16 من كتب اصحابنا عن ابي سهل ------بن ابي نصر17 الرازي من اصحاب ابي حنيفة من واظب علي18 ترك الاربع قبل الظهر لم تقبل شهادته 5وله كتاب المخارج1 وهو البديع في بابه2 قال الصيمري3 ومن اصحاب4 محمد بن الحسن خاصة 8موسي ابن	14	2226817878590280836	263	429.5	208	434	60.59907913208008	43	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms486	true	-495627823932529974	35	91	185	454	1520	300	موسي-- بن نصر الرازي----------- ابو سهل من اصحاب محمد بن الحسن ذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي تفقه عليه ابو علي الدقاق وابو سعيد البردعي روي الحديث عن عبد الرحمن بن مغراء ابي زهير وهو اخر من روي الحديث عنه قال في الحاوي-- من كتب اصحابنا عن ابي سهل موسي ابن ابي نصر-- الرازي من اصحاب ابي	486	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms075	false	-6158908774356348351	262	300	1381	1574	1574	300	موسي12 بن نصر الرازي13 وقيل ابن ابي نصر من اصحاب محمد بن الحسن ذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي14 استاذ ابي15 علي الدقاق و--------------------------------------------------------------------------------------قال في الحاوي16 من كتب اصحابنا عن ابي سهل ------بن ابي نصر17 الرازي من اصحاب ابي-	75	2226817878590280836	158	244.0	125	286	55.244754791259766	27	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms499	true	6716241450477128130	224	300	1150	1515	1515	300	هشام بن عبيد الله-- الرازي-- ذكره صاحب الهداية في الحج-- مات محمد بن الحسن في منزله بالري ودفن في مقبرتهم له نوادر تفقه علي ابي يوسف ومحمد قال الصيمري- غير انه كان -لينا ف-ي الروياة سمعت الشيخ ابا بكر محمد بن موسي يذكر- عن ابي بكر الرازي انه كان --يكره ان- يقرا عليه- الاصل -من رواية هشام لما فيه من الاضطراب وكان يامر ان يقرا عليه الاصل- من رواية ابي سليمان او رواية- محمد بن سماعة-	499	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms009	false	-3387078346094168819	165	237	885	1245	1577	300	هشام بن عب-د الله10 الرازي11 ذكره صاحب الهداية في الحج12 مات محمد بن الحسن في منزله بالري---------------- له نوادر اخذ1 عن -ابي يوسف ومحمد قال الصميري2 غير انه كان 1لينا3 في الرواية سمعت الشيخ ابا بكر----- بن موسي يذكر4 عن ابي بكر الرازي انه كان5 3يكره ان6 يقرا عليه7 الاصل 6من رواية هشام لما فيه من الاضطراب وكان يامر ان يقرا عليه الاصل8 من رواية ابي سليمان او رواية9 محمد بن سماعة	9	2226817878590280836	329	553.0	261	383	85.9007797241211	54	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms499	true	6716241450477128130	226	300	1158	1515	1515	300	عبيد الله-- الرازي-- ذكره صاحب الهداية في الحج-- مات محمد بن الحسن في منزله بالري ودفن في مقبرتهم له نوادر تفقه علي ابي يوسف ومحمد قال الصيمري- غير انه كان -لينا ف-ي الروياة سمعت الشيخ ابا بكر محمد بن موسي يذكر- عن ابي بكر الرازي انه كان --يكره ان- يقرا عليه- الاصل -من رواية هشام لما فيه من الاضطراب وكان يامر ان يقرا عليه الاصل- من رواية ابي سليمان او رواية- محمد بن سماعة-	499	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms071	false	-8006169660274605254	0	70	0	352	1567	300	عب-د الله10 الرازي11 ذكره صاحب الهداية في الحج12 مات محمد بن الحسن في منزله بالري---------------- له نوادر اخذ1 عن -ابي يوسف ومحمد قال الصميري2 غير انه كان 1لينا3 في الرواية سمعت الشيخ ابا بكر----- بن موسي يذكر4 عن ابي بكر الرازي انه كان5 3يكره ان6 يقرا عليه7 الاصل 6من رواية هشام لما فيه من الاضطراب وكان يامر ان يقرا عليه الاصل8 من رواية ابي سليمان او رواية9 محمد بن سماعة	71	2226817878590280836	321	537.0	255	375	85.5999984741211	52	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms501	true	1979030815748473990	33	99	161	482	1504	300	اخذ العلم عن ابي يوسف وزفر وروي-- الحديث عن ابي عوانة-- وابن-- مهدي-- وعنه اخذ بكار بن قتيبة وعبد الله بن قحطبة- والحسن بن احمد -بن بسطام وانما لقب بالراي لسعة علمه وكثرة فقهه وبذلك لقب ربيعة شيخ مالك له مصنف في الشروط -كان مقدما- فيه وله احكام الوقف وهو اخو عمر- بن يحيي- الذي حدث عنه ابو حاتم القاضي تقدم مات سنة خمس- واربعين وماءتين	501	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms012	false	3155137578626227065	23	76	121	391	1530	300	اخذ العلم عن ابي يوسف وزفر وروي12 الحديث عن ابي عوانة13 وابن14 مهدي15 وعنه اخذ بكار بن قتيبة وعبد الله بن قحطبة1 والحسن بن احمد 7بن بسطامي2 و------------------------------------------------------------له مصنف في الشروط وكان مقدما3 فيه وله احكام الوقف وهو اخو عمرو بن يحيي4 الذي حدث عنه ابو حازم القاضي----- مات سنة اربع واربعين وم-ءتين	12	2226817878590280836	247	405.0	195	336	73.51190185546875	40	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms501	true	1979030815748473990	33	99	161	482	1504	300	اخذ العلم عن ابي يوسف وزفر وروي-- الحديث عن ابي عوانة-- وابن-- مهدي-- وعنه اخذ بكار بن قتيبة وعبد الله بن قحطبة- والحسن بن احمد -بن بسطام وانما لقب بالراي لسعة علمه وكثرة فقهه وبذلك لقب ربيعة شيخ مالك له مصنف في الشروط -كان مقدما- فيه وله احكام الوقف وهو اخو عمر- بن يحيي- الذي حدث عنه ابو حاتم القاضي تقدم مات سنة خمس- واربعين وماءتين	501	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms073	false	-5614573153576887946	156	209	793	1063	1520	300	اخذ العلم عن ابي يوسف وزفر وروي12 الحديث عن ابي عوانة13 وابن14 مهدي15 وعنه اخذ بكار بن قتيبة وعبد الله بن قحطبة1 والحسن بن احمد 7بن بسطامي2 و------------------------------------------------------------له مصنف في الشروط وكان مقدما3 فيه وله احكام الوقف وهو اخو عمرو بن يحيي4 الذي حدث عنه ابو حازم القاضي----- مات سنة اربع واربعين وم-ءتين	73	2226817878590280836	247	405.0	195	336	73.51190185546875	40	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms525	true	-1028281697311392363	0	88	0	458	1493	300	ثلاثة ايام --فقلت---- لا يلزمه- المطالبة الي ثلاث- ايام- فاذا مضت ثلاثة ايام فله المطالبة بنفسه ابدا ما لم يسلم اليه وقلت له لو باع عبدا الي ثلاثة ايام بالثمن لا يلزمه الا بعد ثلاثة ايام وكذلك هذا فقال عبد الحميد- كنت لا اعلم ذلك مات--- سنة ست و-ثلاثين وثلاث ماءة في السنة التي مات فيها ابو القاسم الصفار وتقدم بعض ترجمته قلت من غراءب----ه اذا توضا ثلاثا ثلاثا فالثالثة فرض كاقامة الركوع والسجود والمذهب ان الاولي فرض والثانية-- والثالثة سنة وقيل في الثانية سنة والثالثة نفل 13	525	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms019	false	4897127045817017750	41	116	224	628	1689	300	ثلاثة ايام 11فقلت4 له لا يلزمه5 المطالبة الي ثلاثة ايام6 فاذا مضت ثلاثة ايام فله المطالبة بنفسه ابدا ما لم يسلم اليه وقلت له لو باع عبدا الي ثلاثة ايام بالثمن لا يلزمه الا بعد ثلاثة ايام7--------- فقال عبد الحميد8 كنت لا اعلم ذلك مات في سنة خمس وثلاثين وثلاثمءة9 و--------------------------------------------------------------من غراءبه انه اذا توضا ثلاثا ثلاثا فالثلاثة فرض كاقامة الركوع والسجود والمذهب ان الاولي فرض والثانية10 والثالثة سنة وقيل--- الثانية سنة والثالثة نفل 51	19	2226817878590280836	369	642.5	299	478	77.1966552734375	60	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms525	true	-1028281697311392363	0	88	0	458	1493	300	ثلاثة ايام --فقلت---- لا يلزمه- المطالبة الي ثلاث- ايام- فاذا مضت ثلاثة ايام فله المطالبة بنفسه ابدا ما لم يسلم اليه وقلت له لو باع عبدا الي ثلاثة ايام بالثمن لا يلزمه الا بعد ثلاثة ايام وكذلك هذا فقال عبد الحميد- كنت لا اعلم ذلك مات--- سنة ست و-ثلاثين وثلاث ماءة في السنة التي مات فيها ابو القاسم الصفار وتقدم بعض ترجمته قلت من غراءب----ه اذا توضا ثلاثا ثلاثا فالثالثة فرض كاقامة الركوع والسجود والمذهب ان الاولي فرض والثانية-- والثالثة سنة وقيل في الثانية سنة والثالثة نفل 13	525	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms080	false	1914346686641226265	174	249	902	1306	1600	300	ثلاثة ايام 11فقلت4 له لا يلزمه5 المطالبة الي ثلاثة ايام6 فاذا مضت ثلاثة ايام فله المطالبة بنفسه ابدا ما لم يسلم اليه وقلت له لو باع عبدا الي ثلاثة ايام بالثمن لا يلزمه الا بعد ثلاثة ايام7--------- فقال عبد الحميد8 كنت لا اعلم ذلك مات في سنة خمس وثلاثين وثلاثمءة9 و--------------------------------------------------------------من غراءبه انه اذا توضا ثلاثا ثلاثا فالثلاثة فرض كاقامة الركوع والسجود والمذهب ان الاولي فرض والثانية10 والثالثة سنة وقيل--- الثانية سنة والثالثة نفل 51	80	2226817878590280836	369	642.5	299	478	77.1966552734375	60	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms528	true	-6532362492047200858	180	236	961	1280	1614	300	ابي احمد السمرقندي المنعوت علاء الدين وقرا عليه معظم تصانيفه- مثل التحفة في الفقه وغيرها- من كتب-- الاصول وزوجه شيخه-------- ابنته --------الفقيهة-- العالمة وستاتي قيل --ان سبب تزويجه-- بابنة شيخه انها-- كانت --من حسان-- النساء وكانت حفظت التحفة تصنيف والدها وطلبها جماعة من ملوك بلاد الروم فامتنع والدها فجاء-- الكاساني ولزم والدها واشتغل عليه وبرع في	528	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms036	false	547905884161275740	247	300	1491	1813	1813	300	ابي7 بكر السمرقندي------------------- وقرا عليه معظم تصانيفه8 مثل التحفة في الفقه وغيرها9 من كتب10 الاصول وزوجه شيخه المذكور ابنته فاطمة11 الفقيهة12 العاملة------- قيل 11ان سبب تزويجه13 بابنت----ه انها14 كانت 13من حسان15 النساء وكانت حفظت التحفة تصنيف والدها وطلبها جماعة من ملوك بلاد الروم فامتنع والدها فجاء16 الكاشاني ولزم والدها واشتغل عليه وبرع في-	36	2226817878590280836	279	447.5	230	353	79.03682708740234	36	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms528	true	-6532362492047200858	236	298	1280	1606	1614	300	علم- الاصول والفروع وصنف كتاب البداءع وهو شرح التحفة وعرضه علي شيخه فازداد فرحا به-- وزوجه ابنته وجعل مهرها-- منه ذلك فقال الفقهاء في عصره شرح تحفته وزوجه ابنته-- وارسل رسولا من ملك الروم الي نور الدين محمود- بحلب وسبب -ذلك انه تناظر مع فقيه ببلاد الروم في مسءلة المجتهدان- هل هما- مصيبان ام- احدهما مخطء فقال الفقيه المنقول عن ابي حنيفة	528	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms037	false	2396003933529487948	0	62	0	337	1672	300	علمي الاصول والفروع وصنف كتاب البداءع وهو شرح التحفة وعرضه علي شيخه فازداد فرحا به17 وزوجه ابنته وجعل مهرها18 منه ذلك فقال الفقهاء في عصره شرح تحفته وزوجه ابنته19 وارسل رسولا من ملك الروم الي نور الدين محمود3 بحلب وسبب4 ذلك انه -ناظر مع فقيه ببلاد الروم في مسالة المجتهدان5 هل هما6 مصيبان ام7 احدهما مخطء فقال الفقيه المنقول عن ابي حنيفة	37	2226817878590280836	323	595.5	262	338	95.5621337890625	51	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms528	true	-6532362492047200858	180	298	961	1606	1614	300	ابي احمد السمرقندي المنعوت علاء الدين وقرا عليه معظم تصانيفه- مثل التحفة في الفقه وغيرها- من كتب-- الاصول وزوجه شيخه-------- ابنته ال--------فقيهة-- العالمة وستاتي قيل --ان سبب تزويجه-- بابنة شيخه انها-- كانت --من حسان-- النساء وكانت حفظت التحفة تصنيف والدها وطلبها جماعة من ملوك بلاد الروم فامتنع والدها فجاء-- الكاساني ولزم والدها واشتغل عليه وبرع في علم- الاصول والفروع وصنف كتاب البداءع وهو شرح التحفة وعرضه علي شيخه فازداد فرحا به-- وزوجه ابنته وجعل مهرها-- منه ذلك فقال الفقهاء في عصره شرح تحفته وزوجه ابنته-- وارسل رسولا من ملك الروم الي نور الدين محمود- بحلب وسبب -ذلك انه تناظر مع فقيه ببلاد الروم في مسءلة المجتهدان- هل هما- مصيبان ام- احدهما مخطء فقال الفقيه المنقول عن ابي حنيفة	528	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms098	false	3803461844736914924	80	195	484	1144	1756	300	ابي7 بكر السمرقندي------------------- وقرا عليه معظم تصانيفه8 مثل التحفة في الفقه وغيرها9 من كتب10 الاصول وزوجه شيخه المذكور ابنته فاطمة11 الفقيهة12 العاملة------- قيل 11ان سبب تزويجه13 بابنت----ه انها14 كانت 13من حسان15 النساء وكانت حفظت التحفة تصنيف والدها وطلبها جماعة من ملوك بلاد الروم فامتنع والدها فجاء16 الكاشاني ولزم والدها واشتغل عليه وبرع في علمي الاصول والفروع وصنف كتاب البداءع وهو شرح التحفة وعرضه علي شيخه فازداد فرحا به17 وزوجه ابنته وجعل مهرها18 منه ذلك فقال الفقهاء في عصره شرح تحفته وزوجه ابنته19 وارسل رسولا من ملك الروم الي نور الدين محمود3 بحلب وسبب4 ذلك انه -ناظر مع فقيه ببلاد الروم في مسالة المجتهدان5 هل هما6 مصيبان ام7 احدهما مخطء فقال الفقيه المنقول عن ابي حنيفة	98	2226817878590280836	601	1050.0	490	691	86.97539520263672	87	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms529	true	9215621156468355071	2	291	7	1540	1588	300	كل مجتهد مصيب- فقال الكاساني لا بل------- الصحيح عن ابي حنيفة ان احد المجتهدين مصيب والاخر مخطء والحق في جهة واحدة وهذا الذي تقوله-- مذهب المعتزلة وجري بينهما كلام في ذلك فرفع الكاساني علي الفقيه المقرعة ف--قال ملك الروم هذا افتات علي الفقيه-- فاصرفه----------- عنا فقال الوزير هذا --رجل-- كبير ومحترم لا ينبغي ان يصرف بل تنفذه رسولا-- الي الملك --نور الدين-- محمود فارسل الي حلب --وكان قبل ذلك قدم الرضي السرخسي صاحب المحيط الي حلب ف----ولاه نور الدين الحلا-------------وية واتفق عزله كما ذكرته في ترجمته فول--ي السلطان صاح------ب البداءع الحلاوية- عوضه- بطلب- الفقهاء ذلك منه فتلقاه الفقهاء وكانوا في غيبته- يبسطون له السجادة ويجلسون حولها في كل يوم الي ان يقدم له وله غير البداءع من المصنفات منها السلطان-- المبين في اصول الدين قال ابن العديم سمعت ابا عبد الله محمدا قاضي العسكر يقول لما قدم الكاساني الي دمشق حضر اليه الفقهاء وطلبوا منه الكلام-- معهم-- في مسءلة فقال لا اتكلم في مسءلة فيها خلاف اصحابنا فعينوا --مسءلة -قال فعينوا-- مساءل كثيرة فجعل كلما ذكر-- مساءل يقول ذهب اليها من اصحابنا فلان وفلان فلم يزل كذلك حتي كانهم لم يجدوا مسءلة الا وقد ذهب اليها واحد --من اصحابنا اي اصحاب ابي حنيفة-- فانفض -المجلس --علي ذلك فقال ابن العديم سمعت ضياء الدين محمد بن حبش--- الحنفي يقول حضرت---------- الكاساني عند موته فشرع في قراءة سورة ابراهيم حتي اذا انتهي الي قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة خرجت روحه عند فراغه من قوله------ وفي الاخرة قال ابن العديم سمعت خليفة بن سليمان يقول--------- مات علاء الدين يوم الاحد بعد الظهر وهو عاشر رجب في سنة سبع وثمان-----ين وخمس ماءة وتولي التدريس بالحلاوية بعد افتخار الدين الهاشمي في سابع عشر رجب ودفن علاء الدين الكاساني عند زوجته فاطمة داخل مقام ابراهيم الخليل بظاهر	529	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms037	false	2396003933529487948	63	300	342	1672	1672	300	كل مجتهد مصيب8 فقال الكاشاني لا بل القول9 الصحيح عن ابي حنيفة ان ----المجتهد م--صيب و------مخطء والحق في جهة واحدة وهذا الذي تقوله10 مذهب المعتزلة وجري بينهما كلام في ذلك فرفع الكاشاني علي الفقيه المفرغة11 فقال ملك الروم هذا اساءة علي الفقيه14 فاصرفه15 اساءته16 عنا فقال الوزير هذا الرجل17 كبير ومحترم لا ينبغي صرفه18- بل توج-ه رسولا19 الي الملك 11نور الدين20 محمود فارسل الي حلب 13وكان قبل ذلك قدم الرضي السرخسي صاحب المحيط الي حلب22 15فولاه نور الدين تدريس مدرسته الحلاوية واتفق عزل--------------------ه فولاه1 السلطان اعني2 صاحب البداءع الحلاوية3 عوضه4 بطلب5 الفقهاء ذلك منه فتلقاه الفقهاء وكان6- في غيبته7 يبسطون8-- السجادة ويجلسون حولها في كل يوم الي ان -قدم--- وله غير البداءع -----مصنفات9 مثل السلطان10 المبين في اصول الدين حكي انه------------------------------------------------ لما قدم الكاشاني الي دمشق حضر اليه الفقهاء وطلبوا منه الكلام11 معهم12 في مسالة فقال لا اتكلم في مسالة فيها خلاف اصحابنا فعينوا 13مسالة اخري وعينوا13 مساءل كثيرة فجعل كلما ذكروا مسالة يقول ذهب ال------------------------------------------------------------------------------يها واحد 14من ا-----------صحاب ابي حنيفة14 فانقضي المجلس15 علي ذلك -قال ابن العديم سمعت ضياء الدين محمد بن خميس17 الحنفي يقول حضرت18 الشيخ19 الكاشاني عند موته فشرع في قراءة سورة ابراهيم حتي---- انتهي الي قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة خرجت روحه عند فراغه من قوله تعالي وفي الاخرة----------------------------------------- مات 6في زمن1 علاء الدين يوم الاحد بعد الظهر وهو عاشر رجب في سنة -----ثمان وسبعين وخمسمءة------------------------------------------------------------------- ودفن --------------------عند زوجته فاطمة داخل مقام ابراهيم الخليل بظاهر-	37	2226817878590280836	1145	1890.5	926	1652	69.30992889404297	168	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms529	true	9215621156468355071	2	109	7	586	1588	300	كل مجتهد مصيب- فقال الكاساني لا بل------- الصحيح عن ابي حنيفة ان احد المجتهدين مصيب والاخر مخطء والحق في جهة واحدة وهذا الذي تقوله-- مذهب المعتزلة وجري بينهما كلام في ذلك فرفع الكاساني علي الفقيه المقرعة ف--قال ملك الروم هذا افتات علي الفقيه-- فاصرفه----------- عنا فقال الوزير هذا --رجل-- كبير ومحترم لا ينبغي ان يصرف بل تنفذه رسولا --الي الملك --نور الدين-- محمود فارسل الي حلب --وكان قبل ذلك قدم الرضي السرخسي صاحب المحيط الي حلب ف----ولاه نور الدين الحلا-------------وية واتفق عزله كما ذكرته في ترجمته فولي-- السلطان صاح------ب البداءع الحلاوية- عوضه- بطلب- الفقهاء ذلك منه فتلقاه الفقهاء وكانوا في غيبته- يبسطون له السجادة ويجلسون حولها في	529	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms098	false	3803461844736914924	196	300	1149	1756	1756	300	كل مجتهد مصيب8 فقال الكاشاني لا بل القول9 الصحيح عن ابي حنيفة ان---- المجتهد م--صيب و------مخطء والحق في جهة واحدة وهذا الذي تقوله10 مذهب المعتزلة وجري بينهما كلام في ذلك فرفع الكاشاني علي الفقيه المفرغة11 فقال ملك الروم هذا اساءة علي الفقيه14 فاصرفه15 اساءته16 عنا فقال الوزير هذا الرجل17 كبير ومحترم لا ينبغي صرفه18- بل توج-ه رسولا19 الي الملك 11نور الدين20 محمود فارسل الي حلب 13وكان قبل ذلك قدم الرضي السرخسي صاحب المحيط الي حلب22 15فولاه نور الدين تدريس مدرسته الحلاوية واتفق عزل--------------------ه فولاه1 السلطان اعني2 صاحب البداءع الحلاوية3 عوضه4 بطلب5 الفقهاء ذلك منه فتلقاه الفقهاء وكان6- في غيبته7 يبسطون8-- السجادة ويجلسون حولها في-	98	2226817878590280836	507	851.5	413	645	78.60465240478516	70	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms529	true	9215621156468355071	109	298	586	1578	1588	300	كل يوم الي ان يقدم له وله غير البداءع من المصنفات منها السلطان-- المبين في اصول الدين قال ابن العديم سمعت ابا عبد الله محمدا قاضي العسكر يقول لما قدم الكاساني الي دمشق حضر اليه الفقهاء وطلبوا منه الكلام-- معهم-- في مسءلة فقال لا اتكلم في مسءلة فيها خلاف اصحابنا فعينوا --مسءلة -قال فعينوا-- مساءل كثيرة فجعل كلما ذكر-- مساءل يقول ذهب اليها من اصحابنا فلان وفلان فلم يزل كذلك حتي كانهم لم يجدوا مسءلة الا وقد ذهب اليها واحد --من اصحابنا اي اصحاب ابي حنيفة-- فانفض- المجلس-- علي ذلك فقال ابن العديم سمعت ضياء الدين محمد بن حبش--- الحنفي يقول حضرت---------- الكاساني عند موته فشرع في قراءة سورة ابراهيم حتي اذا انتهي الي قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة خرجت روحه عند فراغه من قوله------ وفي الاخرة قال ابن العديم سمعت خليفة بن سليمان يقول--------- مات علاء الدين يوم الاحد بعد الظهر وهو عاشر رجب في سنة سبع وثمان-----ين وخمس ماءة وتولي التدريس بالحلاوية بعد افتخار الدين الهاشمي في سابع عشر رجب ودفن علاء الدين الكاساني عند زوجته فاطمة داخل مقام ابراهيم الخليل بظاهر حلب وكان الكاساني لم يقطع زيارة قبرها	529	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms099	false	7914126373157587983	0	140	0	761	1686	300	كل يوم الي ان -قدم--- وله غير البداءع -----مصنفات9 مثل السلطان10 المبين في اصول الدين حكي انه------------------------------------------------ لما قدم الكاشاني الي دمشق حضر اليه الفقهاء وطلبوا منه الكلام11 معهم12 في مسالة فقال لا اتكلم في مسالة فيها خلاف اصحابنا فعينوا 13مسالة اخري وعينوا13 مساءل كثيرة فجعل كلما ذكروا مسالة يقول ذهب ال------------------------------------------------------------------------------يها واحد 14من ا-----------صحاب ابي حنيفة14 فانقضي المجلس15 علي ذلك -قال ابن العديم سمعت ضياء الدين محمد بن خميس17 الحنفي يقول حضرت18 الشيخ19 الكاشاني عند موته فشرع في قراءة سورة ابراهيم حتي---- انتهي الي قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة خرجت روحه عند فراغه من قوله تعالي وفي الاخرة----------------------------------------- مات 6في زمن1 علاء الدين يوم الاحد بعد الظهر وهو عاشر رجب في سنة -----ثمان وسبعين وخمسمءة------------------------------------------------------------------- ودفن --------------------عند زوجته فاطمة داخل مقام ابراهيم الخليل بظاهر حلب وكان الكاشاني لم يقطع زيارة قبرها	99	2226817878590280836	676	1112.0	543	1045	64.68899536132812	105	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms548	true	4144700786327498175	104	229	566	1242	1620	300	ابو اليسر------- هو محمد -بن محمد --بن الحسين ----بن عبد الكريم بن موسي بن مجاهد البزدوي تقدم اخو الام--------------ام علي البزدوي تفقه عليه ركن الاءمة عبد الكريم بن محمد مصنف طلبة الطلبة وابو بكر محمد بن احمد السمرقندي صاحب التحفة شيخ صاحب البداءع وولده القاضي ابو المعالي احمد روي عن تلميذه ابي --بكر محمد بن احمد السمرقندي قال السمعاني روي لنا عنه ابنه ابو المعالي احمد القاضي بمرو وقدمها حاجا قال السمعاني املا ببخاري الكثير ودرس الفقه كان من فحول المناظرين فقال عمر بن محمد النسفي في كتاب القند وكان --------شيخ اصحابنا بما وراء النهر-- وكان امام الاءمة علي الاطلاق وال-وفود-- اليه من الافاق ملا الم---شرق والمغرب بتصانيفه في الاصول والفروع وكان قاضي القضاة بسمرقند توفي ببخاري في رجب سنة ثلاث-- وتسعين واربع ماءة رحمه	548	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms030	false	832635353609538953	166	240	953	1375	1718	300	ابو اليسر10 البزدوي محمد 8بن محمد11 بن الحسين12 10بن عبد الكريم بن موسي بن مجاهد1314 اخ---------- الامام 11فخر الاسلام علي البزدوي15 اخذ عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي يعقوب يوسف بن محمد النيسابوري 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن محمد النسفي في كتاب الصيد -كان ابو يسر شيخ اصحابنا بما وراء النهر17 وكان امام الاءمة علي الاطلاق والموفود18 اليه من الافاق ببلاد19 الشرق وال-غرب بتصانيفه في الاصول والفروع وكان قاضي القضاة بسمرقند توفي ببخارا في رجب سنة ثلاث20 وتسعين واربعمءة 6قال --	30	2226817878590280836	316	467.0	256	724	43.64640808105469	45	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms548	true	4144700786327498175	105	229	570	1242	1620	300	اليسر------- هو محمد -بن محمد --بن الحسين ----بن عبد الكريم بن موسي بن مجاهد البزدوي تقدم اخو الام--------------ام علي البزدوي تفقه عليه ركن الاءمة عبد الكريم بن محمد مصنف طلبة الطلبة وابو بكر محمد بن احمد السمرقندي صاحب التحفة شيخ صاحب البداءع وولده القاضي ابو المعالي احمد روي عن تلميذه ابي --بكر محمد بن احمد السمرقندي قال السمعاني روي لنا عنه ابنه ابو المعالي احمد القاضي بمرو وقدمها حاجا قال السمعاني املا ببخاري الكثير ودرس الفقه كان من فحول المناظرين فقال عمر بن محمد النسفي في كتاب القند وكان --------شيخ اصحابنا بما وراء النهر-- وكان امام الاءمة علي الاطلاق وال-وفود-- اليه من الافاق ملا الم---شرق والمغرب بتصانيفه في الاصول والفروع وكان قاضي القضاة بسمرقند توفي ببخاري في رجب سنة ثلاث-- وتسعين واربع ماءة رحمه	548	1970674577845405666	ShamAY0035844-ara1.ms092	false	-9181051729019635444	0	73	0	418	1682	300	اليسر10 البزدوي محمد 8بن محمد11 بن الحسين12 10بن عبد الكريم بن موسي بن مجاهد1314 اخ---------- الامام 11فخر الاسلام علي البزدوي15 اخذ عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي يعقوب يوسف بن محمد النيسابوري 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن محمد النسفي في كتاب الصيد -كان ابو يسر شيخ اصحابنا بما وراء النهر17 وكان امام الاءمة علي الاطلاق والموفود18 اليه من الافاق ببلاد19 الشرق وال-غرب بتصانيفه في الاصول والفروع وكان قاضي القضاة بسمرقند توفي ببخارا في رجب سنة ثلاث20 وتسعين واربعمءة 6قال --	92	2226817878590280836	312	459.0	253	720	43.33333206176758	44	JK000806BK1-ara1.completed	ShamAY0035844-ara1