id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000806BK1-ara1.completed.ms645	false	7108162637485193183	118	237	642	1223	1528	300	اختلف فيه------- حد الصحابي فالمعروف عند المحدثين -------انه كل مسلم راي النبي صلي الله عليه وسلم وقال في كفاية الفحول في علم الاصول اسم الصحابي يقع علي من طالت صحبته مع النبي صلي الله عليه وسلم واخذ عنه وعليه الجمهور وبه قال الجاحظ ونصره الشيخ ابو عبد الله وقال كثير من اصحاب الحديث انه يقع علي من لقي الرسول وسمع منه شيءا ولو مرة وعن اصحاب الاصول او بعضهم انه من طالت مجالسته علي طريق التتبع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سعيد بن المسيب انه قال لا يعد صحابيا الا من اقام مع----- النبي صلي الله عليه وسلم سنة او سنتين وغزا معه غزوة او غزوتين ف----------------ان صح عنه فضعيف فان مقتضاه------------------------------------ ان لا يعد جرير البجلي وشبهه صحا--------------------------------بيا ولا خلاف انهم صحابة	645	1970674577845405666	JK000996-ara1.ms120	true	9036915676677794262	68	204	376	1051	1509	300	اختلف العلماء في حد الصحابي فالمعروف من طريقة اهل الحديث انه كل مسلم راي النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------لم وان لم يصحبه وطريق الاصوليين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه من طالت مجالسته علي طريق ال-تبع له والاخذ عنه وهو الصحابي من حيث اللغة ايضا قلت لكن رجح ابن الحاجب الاصولي الاول وعبر بقوله من راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بدل من راي فما رجح موافق للمعروف عند المحدثين ويدخل في تفسيره ابن ام مكتوم الاعمي وغيره بخلاف الاول وعن سعيد بن المسيب انه لا ----يعد صحابيا الا من اقام مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سنة او سنتين وغزا معه غزوة او عزوتين وكان المراد بهذا ان صح عنه راجع الي المحكي عن الاصوليين ولكن في عبارته ضيق يوجب ان لا يعد جرير البجلي وشبهه ممن شاركه في فقد ما اشترطه فيهم صحابيا ولا خلاف انهم صحابة	120	-2531778357008682882	279	444.0	218	912	30.592105865478516	51	JK000806BK1-ara1.completed	JK000996-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms646	false	593702775028105443	37	67	175	338	1545	300	ابو منصور البغدادي اصحابنا مجمعون علي ان افضلهم علي الاطلاق الخلفاء الاربعة وهم----------------- تمام العشرة ثم اهل بدر ثم احد ثم بيعة الرض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان-------------------------------------------------------- وممن له مزية اهل العقبتين من الانصار	646	1970674577845405666	JK000996-ara1.ms123	true	5435081262589353652	207	282	1108	1511	1595	300	ابو منصور البغدادي اصحابنا مجمعون علي ان افضلهم------------ الخلفاء الاربعة ثم الستة الباقون الي تمام العشرة ثم اهل بدر ثم احد ثم بيعة الرضوان بالحديبية قال الشيخ وفي نص القران تفضيل السابقين الاولين من المهاجرين والانصار وهم الذين صلوا الي القبلتين في قول سعيد بن المسيب وطاءفة وفي قول الشعبي هم الذين شهدوا بيعة الرضوان وفي قول عطاء بن يسار ومحمد بن كعب القرظي هم اهل بدر قلت وممن له مزية اهل العقبتين من الانصار	123	-2531778357008682882	148	260.0	120	415	35.66265106201172	25	JK000806BK1-ara1.completed	JK000996-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms646	false	593702775028105443	103	139	522	721	1545	300	وقيل خديجة وهو الصواب عند جماعة من المحققين وادعي الثعلبي فيه الاجماع وان الخلاف فيمن بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والاورع ان يقال م--------ن الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد ومن العبيد بلال	646	1970674577845405666	JK000996-ara1.ms124	true	715084880486428777	96	216	483	1091	1493	300	وقيل خديجة--------------------------------- وادعي الثعلبي فيه الاجماع وان الخلاف فيمن بعدها قلت وهو الصواب عند جماعة من المحدثين وقيل ان اولهم اسلاما خباب بن الارت وقيل بلال بن حمامة حكاهما ابو الحسن علي بن الحسين المسعودي في كتابه التنبيه والاشراف وقيل خالد بن سعيد بن العاص ذكره عمر بن شبة في كتابه اخبار محمد بن سلام الجمحي وحكي ابن حبان ايضا انه اسلم قبل الصديق ونقل الماوردي في كتاب اعلام النبوة عن ابن قتيبة او اول من امن ابو بكر بن اسعد الحميري ونقل ابن سبع في الخصاءص عن عبد الرحمن بن عوف انه قال انا كنت اولهم اسلاما والاورع ان يقال من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد ومن العبيد بلال	124	-2531778357008682882	166	299.0	136	641	25.897035598754883	27	JK000806BK1-ara1.completed	JK000996-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms646	false	593702775028105443	141	210	730	1077	1545	300	يعرف اب وابنه شهداء بدر- الا مرثد وابوه هو ابو مرثد الغنوي واسمه كناز بن الحصين ولا سبعة اخوة صحابة مهاجرون الا بنو مقرن النعمان ومعقل وعقيل وسويد وسنان وعبد الرحمن وسابع لم يسم فاءدة لا يعرف------------------------------------- اربعة من الصحابة متوالدون ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم ا---------لا عبد الله بن اسماء بنت ابي بكر بن ابي قحافة والا ابو-عتيق -----------------بن عبد الرحمن بن ابي بكر بن ابي قحافة	646	1970674577845405666	JK000996-ara1.ms126	true	-2872819924581678609	13	86	60	411	1522	300	يعرف اب وابنه شهدا- بدرا الي مرثد و----------------------------------------ابوه ولا سبعة اخوة صحابة مهاجرون الا بنو مقرن وسياتون في الاخوة ولا سبعة اخوة لام شهدوا بدرا الا بنو عفراء ولا شهدها مسلم ابن مسلمين الا عمار بن ياسر ولا اربعة-------------------- ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم متوالدون الا عبد الله بن اسماء بنت ابي بكر بن ابي قحافة والا ابو عتيق محمد بن ابي بكر ابن عبد الرحمن بن ابي بكر بن ابي قحافة	126	-2531778357008682882	216	333.0	168	412	52.42718505859375	39	JK000806BK1-ara1.completed	JK000996-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms651	false	-7105041304202154676	143	198	727	1023	1570	300	الامام احمد بن حنبل افضل التابعين سعيد بن المسيب فقيل فلق--ة والاسود فقيل هو وهما وعنه لا اعلم فيهم مثل ابي عثمان ال-هدي وقيس و------------عنه -----افضلهم قيس وابو عثمان وعلقمة ومسروق وقال ابو عبد الله بن حنيف اه-------------------------------------ل المدينة يقولون افضل التابعين سعيد بن المسيب واهل الكوفة اويس القرني واهل البصرة الحسن البصري وقال ابن -	651	1970674577845405666	JK000996-ara1.ms128	true	-7474876882965201784	211	269	1093	1403	1557	300	الامام احمد انه قال افضل التابعين ----ابن المسيب فقيل فعلقمة والاسود فقال هو وهما وعنه لا اعلم فيهم مثل ابي عثمان النهدي وقيس بن ابي حازم وعنه ايضا افضلهم هما----------- وعلقمة ومسروق وقال ابو عبد الله بن خفيف الزاهد اختلف الناس في افضل التابعين فاهل المدينة يقولون ابن الم------------------سيب واهل الكوفة اويس وا-----------لبصرة الحسن قلت يءيد قول اهل	128	-2531778357008682882	213	341.5	171	354	60.169490814208984	31	JK000806BK1-ara1.completed	JK000996-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms653	false	8748624722876281117	193	287	1040	1498	1560	300	الصديق وخارجة بن زيد---------- بن ------ثابت وعب-د الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار وفي السابع ثلاثة اقوال احدها ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف نقله الحاكم ابو عبد الله عن -------اكثر--- علماء اهل الحجاز والثاني انه سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قاله ابن المبارك والثالث انه ابو ----------------------------------------بكر بن عبد الرحمن ---الحارث بن هشام قاله او الزناد وقد جمعهم الشاعر علي هذا القول شعر- الا ان من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي من الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه	653	1970674577845405666	JK000996-ara1.ms128	true	-7474876882965201784	127	209	678	1082	1557	300	الزبير وخارجة بن زيد وابو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- وسليمان بن يسار قال الحافظ ------------------------------------------------------------ابو عبد الله هذا قول الاكثر من علماء---- الحجاز وجعل---------------------------------------------- ابن المبارك سالم بن عبد الله بدل ابي سلمة جعل ابو الزناد بدلهما ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي------ وقد جمعهم الشاعر علي هذا القول فقال الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجة فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجة	128	-2531778357008682882	287	435.5	222	529	54.2533073425293	47	JK000806BK1-ara1.completed	JK000996-ara1
JK000806BK1-ara1.completed.ms646	false	593702775028105443	211	256	1083	1318	1545	300	صحابيان عاشا ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في الاسلام وماتا بالمدينة سنة اربع وخمسين-- حكيم بن حزام------------------------------------------------- وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام فاءدة قال ابن اسحاق عاش حسان وابناءه الثلاثة كل واحد منهم ماءة وعشرين سنة ولا يعرف لغيرهم من العرب مثله	646	1970674577845405666	JK000996-ara1.ms166	true	-2715083862142299284	118	172	587	855	1467	300	صحابيان عاشا ستين سنة في الجاهلية وستين ف----ي الاسلام وماتا بالمدينة سنة اربع وخمسين 1 حكيم بن حزام ولد في جوف الكعبة قبل عام الفيل بثلاث عشرة سنة 2 وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام------ قال ابن اسحاق عاش حسان واب-اءه الثلاثة كل واحد م------ءة وعشرين سنة ولا يعرف لغيرهم من العرب م-له	166	-2531778357008682882	216	388.0	174	286	75.52447509765625	37	JK000806BK1-ara1.completed	JK000996-ara1