id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000805-ara1.ms18	true	-6289641939896481535	73	113	359	548	1598	300	عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجر الي الاسلام فقال قد علمت-ما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون	18	-2986827495481648367	Tafsir09050-ara1.ms0143	false	-718422733491626788	100	137	515	691	1549	300	عبدا-لله بن سلام---- ابني اخيه سلمة ومهاجر الي الاسلام وقال قد علمتهما ان الله------ قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد -من امن به فقد ه--دي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون	143	-1575590356639255932	172	309.5	135	190	90.52631378173828	33	JK000805-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000805-ara1.ms20	true	7868297093818320949	198	296	1058	1558	1577	300	ما ظهر منها وما بطن بدل --------------------------------من الفواحش اي جهرها وسرها وعن ا---لبعض ما ظهر الزنا علانية وما بطن الزنا سرا وكانوا يكرهون الاول ويفعلون الثاني فنهوا عن ذلك مطلقا وعن مجاهد ما ظهر التعري في الطواف-------- وما بطن الزنا والبعض يقول الاول طواف الرجال بالنهار والثاني طواف النساء بالليل عاريات----- والاثم اي ما يوجب الاثم واصله الذم ثم اطلق علي ما يوجبه من مطلق الذنب وذكر لل--------تعميم بعد التخصيص بناء علي ما تقدم من معني الفواحش و منهم من قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاثم ------هو الخمر وعليه اهل اللغة وانشدوا له------ قول الشاعر نهانا رسول الله ان نقرب الزنا	20	-2986827495481648367	Tafsir09050-ara1.ms1213	false	-1572863692444543801	177	298	978	1622	1627	300	ما ظهر منها وما بطن كلاهما يكون في الزني وساءر المعاصي ومن الباطن زني القلب ------وعن ابن عباس ما ظهر الزني --جهرا وما بطن الزني سرا وكانوا يكرهون الاول ويفعلون الثاني -------------------وعن مجاهد ما ظهر---------- الطواف في عراء وما بطن الزني وقي-------ل الاول طواف الرجال بالنساء والثاني طواف النساء------- عاريات ليلا والاثم--------------------------------------------------------- الذنب الصغير والكبير تعميم بعد --تخصيص وفسره ابن عباس والحسن البصري بالخمر لكونها سببا للاثم الكبير في قوله تعالي قل فيهما اثم كبير البقرة واعترض بان السورة مكية وتحريم الخمر بعد احد وقد قتل فيه شهداء وهي في بطونهم وقد قيل هذا اخبار عما سيكون من تحريمها وهو خلاف الظاهر وليس الاثم من اسماء الخمر بالوضع العربي بل بالعموم ولا اظن قول الشاعر نهانا رسول الله ان نقرب الزني	1213	-1575590356639255932	278	329.0	219	754	36.870025634765625	40	JK000805-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000805-ara1.ms22	true	737494967099542760	184	250	940	1284	1547	300	ابن مسعود قال كنت مستندا باستار الكعبة فجاء ثلاثة نفر قرشي وثقفيان او ----------------ثقفي وقرشيا-----ن كثير لحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فتكلموا بكلام لم اسمعه فقال احدهم اترو---ن الله يسمع كلامنا هذا فقال الاخر انا اذا رفعنا اصواتنا يسمعه واذا لم نرفع لم يسمع فقال الاخر ان سمع منه شيءا سمع كله قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون	22	-2986827495481648367	Tafsir09050-ara1.ms3724	false	6860478978045697948	31	88	153	457	1569	300	ابن مسعود---- كنت مستندا ل-------لكعبة فجاء رجلان ----------ثقفيان وقريشي او قريشيان وثقفي وفي الصحيحين كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فتكلموا بكلام لم اسمعه فقال احدهم اترون ان الله يسمع كلامن----ا فقال واحد نعم ان-- رفعنا اصواتنا وقال اخ-----------------------------ر ان سمع بعضه سم----ع كله---- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون	3724	-1575590356639255932	240	388.5	192	368	65.21739196777344	37	JK000805-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000805-ara1.ms33	true	7819349340225310291	86	141	472	772	1557	300	ليله ونهاره وروي الحاكم ايضا يقول عزو------جل استقرضت عبدي فلم يقرضني وشتمني عبدي وهو لا يدري يقول وادهراه وانا ال-------------------------------------دهر وروي البيهقي لا تسبوا الدهر قال الله عزو-جل انا الايام والليالي-------- اجددها وابليها واتي بملوك بعد ملوك ومعني ذلك- ان الله تعالي هو الاتي بالحوادث-------- فاذا سببتم الدهر علي انه فاعل وقع السب علي الله	33	-2986827495481648367	Tafsir09050-ara1.ms3881	false	-3812778241065083029	18	83	101	435	1467	300	الله عن ذلك وروي الحاكم----- يقول الله عز وجل استقرضت عبدي فلم يقرضني وشتمني عبدي وهو لا يدري يقول وادهراه وانا الدهر اي انا الخالق لما تشكون منه لا الدهر وروي البيهقي لا تسبوا الدهر قال الله عز وجل انا --------الليالي والايام اجددها وابليها واتي بملوك بعد ملوك وعبارة بعض ان-------------- الاتي بالحوادث هو الله فاذا سببتم الدهر علي انه فاعل وقع السب علي الله	3881	-1575590356639255932	254	434.5	205	361	70.360107421875	41	JK000805-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000805-ara1.ms34	true	8854386389509122352	226	284	1264	1555	1642	300	مطرنا بنوء كذا وكذا روي مسلم وغيره عن ابن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا فنزلت هذه الاية فلا اقسم يمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون -الي غير ذلك	34	-2986827495481648367	Tafsir09050-ara1.ms4270	false	4033998470496495408	150	199	761	1000	1493	300	مطرنا بنوء كذا فنزل ما نزل و-------عن ابن عباس---- مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------- اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا فنزلت---- الاية فلا اقسم بمواقع النجوم الي------------------ انكم تكذبون وذلك كفر شرك	4270	-1575590356639255932	217	367.5	170	292	74.31507110595703	41	JK000805-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000805-ara1.ms50	true	7711790625753643615	66	193	381	1014	1621	300	بن الاشرف -في جمي--------ع من --يهود وذلك انهم خرجوا الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقضوا العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انتم اهل كتاب ---ومحمد --صلي الله عليه وسلم صاحب كتاب فلا يءمن هذا ان يكون---- مكرا منكم فان اردت- ان نخرج معك------------------------------------- فاسجد لهذين الصنمين وامن-- بهما ففعل ثم قال كعب يا اهل مكة------------------------------------------------------- ليجء م------------نكم ثلاثون فلنزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنج--هدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكعب انك ز-مرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق نحن ان محمد -قال كعب اعرضوا علي دينكم	50	-2986827495481648367	Tafsir09050-ara1.ms0652	false	-8327653190219395865	146	300	721	1525	1525	300	بن الاشرف وفي كعب هذا وجمع من اليهود---------- خرجوا الي مكة --------------يحالفون قريشا علي محاربة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد حرب احد وقد جري قبل ذلك عهد بين اليهود وبينه صلي الله عليه وسلم انه ان لم يكونوا عونا له ولدينه علي اعداءه لم يكونوا عليه ولا منضمين الي اعداءه ونقضوا العهد و---------------------------------------------نزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه فنزل- اليهود--- دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب مثل محمد فانتم اقرب اليه منكم الينا---- فلا نامن---- ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم يشيرون الي غزوة الاحزاب الواقعة بعد فاسجدوا لالهتنا---- وامنوا بها حتي تطمءن قلوبنا اليكم ففعلوا وذلك ايمانهم بالجبت والطاغوت وقيل هما صنمان وقال كعب ليجء منا ثلاثون ومنكم ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب الكعبة لنجتهدن علي قتال محمد ففعلوا وق--------------ال ابو سفيان لكعب انك لامرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا ان--------------حن ان محمد فقال كعب اعرضوا علي دينكم-	652	-1575590356639255932	441	585.5	347	918	48.039215087890625	66	JK000805-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000805-ara1.ms50	true	7711790625753643615	193	240	1014	1269	1621	300	فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم اللبن ونقري الضعيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرام ومحمد فارق رين اباءه وقطع الرحم ------------وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد فزنزل الله في ذلك	50	-2986827495481648367	Tafsir09050-ara1.ms0653	false	-8138484973905383023	0	45	0	249	1545	300	فقالوا-------- نحن نذبح للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الض-يف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحر-م ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا فاقول نزلت الاية-------- في ذلك	653	-1575590356639255932	213	376.5	172	267	79.77528381347656	34	JK000805-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000805-ara1.ms64	true	-4987920834947748481	51	160	240	799	1548	300	ظهر- رسول------- الله صلي الله عليه وسلم كتبت يهود المدينة لي---هود خيبر ان اتبعتم محمدا اطعناه وان خالفتموه خالفناه فقالوا نحن ابناء خليل الرحمن ومنا عزير -بن الله والانبياء ومتي------- كانت النبوة في العرب نحن احق بها---- من م حمد ولا سبيل الي اتباعه فنزلت الجمعة 6 7 ك 0 قل ي--ايها الذين هادوا الاية ولا تمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونه ابد-----------------------------------------ا اخبار بحالهم المستقبل وهو عدم تمنيهم الموت وذلك خاص باولءك المخاطبين وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له-------------------------م والذي نفسي بيده لا يقولها احد منكم الا غص بريقه فلم يتمنه احد منهم وما ذلك الا لانهم كانوا موقنين بصدقه صلي الله عليه وسلم فعلموا انهم لو تمنوا----------------- لماتوا	64	-2986827495481648367	Tafsir09050-ara1.ms4425	false	7598789195614682449	71	208	357	1053	1529	300	ظهرت رسالة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم كتب ي-هود المدينة الي يهود خيبر ان اتبعتم محمدا اطعناه وان خالفتموه خالفناه فقالوا نحن ابناء خليل الرحمن ومنا عزير ابن الله والانبياء وفي اي زمان كانت النبوة في العرب نحن احق بالنبوة من م-حمد ولا سبيل الي اتباعه فنزل قوله تعالي----- قل يا ايها الذين هادوا الاية وان قلت تحقق عند الله انهم زعموا فما وجه ان الشكية قلت وجهها ان زعمهم امر باطل بعيد حتي كانه مما يشك فيه هل وقع 6278 ولا يتمنونه ابدا اي ما داموا احياء وهذا معني الابدية وهذا اخبار من الله عز وجل بان هءلاء---------------------------- المخاطبين خصوصا لا يتمنونه-------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يقولها احد -----الا غص بريقه فلم يتمنه احد منهم------------ لانهم ايقنوا------ بصدقه صلي الله عليه وسلم و-----------لو تمنوه ولو بالسنتهم فقط لماتوا	4425	-1575590356639255932	392	597.0	312	785	49.93630599975586	63	JK000805-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000805-ara1.ms66	true	515116181816816859	204	258	1072	1356	1570	300	المعدودات اي----------------ام عبادته-----م العجل------------------------------------------------------------------------- وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي -غرهم افتراءهم وكذبهم او الذي كانوا يفترونه من -قولهم لن تمسنا ال-----------نار او من قو------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم نحن ابناء الله واحباءه او مما يشمل ذلك ونحوه من قولهم ان اباءنا الانبياء يشفعون لنا وا------ن الله تعالي- وعد يعقوب ان لا يعذب ابناءه الا تحله القسم	66	-2986827495481648367	Tafsir09050-ara1.ms0407	false	-7474437897536463102	16	112	83	570	1495	300	المعدودات اربعين يوما عدد ايام عبادة اباءهم العجلاو سبعة ايام عدد ايام الاسبوع وزعموا ان مدة الدنيا سبعة الاف عام يوم كالف وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي كونهم يفتر---------ون او --ما كانوا يفترونه من خروجهم منها بعد الايام المعدودات او من ان اباءهم الانبياء يشفعون لهم كلهم من كان الانبياء اباءهم ومن ليسوا باباءهم ولا شفاعة لهم البتة او من قولهم نحن ابناء الله واحباءه او من كان ذرية نبي شفع له نبيه ومن لم يكن خرج بعد الايام او من دعوي ان الله عز وجل وعد يعقوب ا--لا يعذب اولاده الا نحلة القسم	407	-1575590356639255932	182	221.5	139	500	36.400001525878906	26	JK000805-ara1	Tafsir09050-ara1
JK000805-ara1.ms66	true	515116181816816859	267	291	1402	1522	1570	300	روي ان اول راية ترفع لاهل الموقف من رايات الكفار راية اليهود فيفضحهم الله تعالي علي رءوس الاشهاد ثم يامر بهم الي الن ار	66	-2986827495481648367	Tafsir09050-ara1.ms0407	false	-7474437897536463102	196	219	964	1083	1495	300	روي ان اول راية ترفع يوم القيامة من رايات الكفار راية اليهود فيفضحهم الله تعالي علي رءوس الاشهاد ثم يامر بهم الي الن-ار	407	-1575590356639255932	108	200.0	86	120	90.0	22	JK000805-ara1	Tafsir09050-ara1