id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000805-ara1.ms66	false	515116181816816859	171	291	883	1522	1570	300	قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودتات اي المذكور من التولي والاعراض حاصل لهم بسبب هذا القول الذي رسخ اعتقادهم به وهونوا به الخطوب ولم يبالغوا معه بارتكا ب المعاصي والذنوب والمراد بالايام المعدودات ا-------------يام عبادته------م العجل------------------------------------------- وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي غرهم افتراءهم وكذبهم او الذي كانوا يفترونه من قولهم لن تمسنا النار او من قولهم نحن ابناء الله واحباءه او مما يشمل ذلك ونحوه من قولهم ان اباءنا الانبياء يشفعون لنا و--ان الله تعالي وعد يعقوب ان لا يعذب ابناءه الا تحله القسم فرد عليهم بقوله سبحانه 0 فكيف------------------------------- اذا جمعناهم الخ----------------------------------------------------- روي ان اول راية ترفع لاهل الموقف من رايات الكفار راية اليهود فيفضحهم الله تعالي علي رءوس الاشهاد ثم يامر بهم الي الن ار	66	-2986827495481648367	Tafsir04042-ara1.ms0400	true	-5112163693516174697	169	266	868	1369	1534	300	قالوا لن تمسنا النار الا اياما م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدودات قيل يعني عدد ايام عبادة اسلافهم العجل اربعين يوما او سبعة ايام وقيل اياما منقطعة وغرهم في دينهم ما كانوا يف---------------------------------------------ترون- من انقطاع العذاب او قو----------لهم نحن ابناء الله واحباءه الماءدة او --------------------ان اباءهم الانبياء يشفعون لهم او ان الله------ وعد يعقوب ان لا يعذب اولاده 325------------------------------------ فكيف حالهم تهويل لهم وتفخيم لعذابهم اذا جمعناهم ليوم في يوم او لمجازاة يوم لا ريب فيه لا ينبغي الريب فيه روي ان اول راية ترفع يوم القيامة من رايات الكفار راية اليهود فيفضحهم الله------ علي رء-س الاشهاد ثم يامر بهم الي الن-ار	400	-4621351769611412871	296	437.0	235	787	37.611183166503906	45	JK000805-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000805-ara1.ms04	false	2906626342066746585	23	54	114	270	1497	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالو------------ا ما هذا الا ---------------------------------------------------------------------سحر مفتري--------- وما سمعنا بهذا------------------------- في اباءنا الاولين وقال موسي--------------------------------------------------------------------------------------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	4	-2986827495481648367	Tafsir04042-ara1.ms1684	true	-4971244190688618767	187	283	1020	1541	1638	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات الباء للتعدية او للمصاحبة والمراد بالايات العصا واليد البيضاء وجمعهما لان في كل كان دلالات علي صدقه في رسالته وتوحيد الله او المراد هاتان مع الحجج الدالة علي صدقه قالوا جهلا وعنادا ما هذا الا سحر قد مضي بيان السحر وتحقيقه في سورة البقرة عند قوله يعلمون الناس السحر مفتري علي الله وما سمعنا بهذا الذي ادعاه من توحد الاله في اباءنا الاولين وقال وقرء بغير واو موسي بعدما انكروه وانكروا رسالته ولم يقبلوا معجزاته وحججه مستشهدا بالله وعلمه ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1684	-4621351769611412871	152	240.5	121	521	29.174663543701172	28	JK000805-ara1	Tafsir04042-ara1