id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000805-ara1.ms65	false	4030183808499472077	96	218	480	1099	1519	300	ذنوبكم والله غفور رحيم ---------------------------------------------------------------------------------قال الحسن وابن جريح زعم اقوام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم يح بون الله فقالوا يا محمد انا نحب ربنا فانزل الله تعالي هذه الاية وروي الضحاك عن ابن عباس قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش ----في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها السنوف وهم يسجدون لها فقال يا معشر قري ش----- لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم واسماعيل ولقد كانا علي الاسلام فقالت قريش يا محمد انما نعبد هذه حبا لله لتقرب-نا الي الله زلفي فانزل الله تعالي ق--ل ان كنتم تحبون الله الخ وفي رواية ابي صالح ان اليهود لما قالوا نحن ابناء الله واحبا--ءه انزل الله هذه الاية فلما نزلت عرضها رسول الله	65	-2986827495481648367	Shamela0022769-ara1.ms0159	true	-5929972813546770735	174	266	908	1397	1580	300	ذنوبكم والله غفور رحيم لمن يتحبب اليه بطاعته نزلت هذه الاية في حق اليهود لقولهم نحن ابناء الله واحباءه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك عن ابن عباس---- وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف وهم يسجدون لها فقال يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم واسماعيل ----------------------فقالت قريش انم--------ا نعبد--ها حبا لله ليقربونا الي الله زلفي ف-نزلت هذه الاية وقيل ان نصاري نجران----------------------------------------- قالوا انما نعظم المسيح حبا لله فنز----لت هذه الاية ولما نزلت ---قال عبد الله	159	-7759058697046287073	341	533.5	272	714	47.75910186767578	53	JK000805-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000805-ara1.ms59	false	8673632380439915102	4	36	22	195	1622	300	وسبعين فرقة كلهم في الهاوية الا واحدة واستثناء الواحدة من فرق كل من اهل الكتابين انما هو بالنظر الي العصر الماضي قبل النسخ واما بعد- فالكل في الهاوية وان اختلفت اسباب دخولهم	59	-2986827495481648367	Shamela0022769-ara1.ms0484	true	-8539784336490617357	139	167	717	872	1627	300	وسبعين فرقة كلهم في الهاوية الا واحدة واستثناء الواحدة من فرق------ اهل الكتابين انما هو باعتبار ما------------- قبل النسخ واما بعده فالكل في الهاوية وان اختلفت اسباب دخولهم	484	-7759058697046287073	146	265.0	119	174	83.90804290771484	24	JK000805-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000805-ara1.ms20	false	7868297093818320949	92	209	476	1108	1577	300	من حرم زينة الله---------- التي اخرج------- لعباده من الثياب وكل ما يتجمل به وخلقه لنفعهم من الثياب كالقطن والكتان و---الحيوان كالحرير والصوف والطي---------------------------بات من الرزق اي المستلذات وقيل المحللات من الماكل و المشارب كلحم الشاة وشحمها ولبنها قل هي------------------------- للذين امنوا ف--------------ي الحياة الدنيا اي---- هي لهم بالاصالة لمزيد كرامتهم علي الله تعالي والكفرة وان شاركوهم فيها فبالتبع فلا اشكال في الاختصاص خالصة يوم القيامة اي لا يشاركهم فيها غيرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون اي مثل تفصيلنا هذا الحكم نفصل-- ساءر الاحكام ل-من يعلم ما في تضامينها من المعاني الراءقة قل--------------------------------------------------------------------------------------- انما حرم ربي الفواحش اي ما تزايد قبحه من المعاصي ومنه ما يتعلق بالفروج ما ظهر منها وما بطن بدل من الفواحش اي جهرها وسرها	20	-2986827495481648367	Shamela0022769-ara1.ms0497	true	724726867226053605	153	285	812	1528	1607	300	من حرم زينة الله من الثياب التي اخرج الزينة لعباده من النبات--------------------------------------- كالقطن والكتان ومن الحيوان كالحرير والصوف ومن المعادن كالدروع ومن حرم الطيبات من الرزق اي المست--------------لذات من الماكل و-المشارب------------------------- قل هي اي الزينة والطيبات ثابتة للذين امنوا بطريق الاصالة في الحياة الدنيا غير خالصة لهم لانه يشركهم فيها المشركون خالصة لهم--------------------------------------------------------------- يوم القيامة اي لا يشاركهم فيها غيرهم قرا نافع خالصة بالرفع علي انه خبر بعد خبر او خبر لمبتدا محذوف اي وهي خالصة والباقون بالنصب حال من الضمير المستكن في الخبر كذلك نفصل الايات ------------اي مثل-------- هذا التبيين نبين ساءر الاحكام لقوم يعلمون ان الله واحد لا شريك له فاحلوا حلاله وحرموا حرامه قل للمشركين الذين يتجردون من ثيابهم في الطواف والذين يحرمون اكل الطيبات انما حرم ربي الفواحش اي الزنا----------------------------------------- ما ظهر منها وما بطن--------------- اي جهرها وسرها	497	-7759058697046287073	324	407.5	256	934	34.68950653076172	50	JK000805-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000805-ara1.ms11	false	-2709538960646315329	125	279	669	1464	1581	300	يا قوم اعبدوا الله اي اعبدوه وحد----------------ه ما لكم من اله غيره استءناف مسوق لتعليل العبادة المامور بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تتقون الهمزة لانكار الواقع واستقباحه والفاء للعطف علي مقدر يقتضيه المقام اي اتعرفون ذلك اي مضمون قوله تعالي ما لكم من اله غيره افلا تتقون------- عذابه تعالي الذي يستوجبه ما انتم عليه من ترك عبادته سبحانه وحده واشراككم به عز وجل في العبادة ما لا يستحق الوجود لولا ايجاد الله------ اياه فضلا عن استحقاق العبادة فالمنكر عدم الاتقاء مع تحقق ما يوجبه فقال الملا اي الاشراف الذين كفروا من قومه وصف الملا بالكفر مع اشراك الكل فيه للايذان بكمال عراقتهم وشدة شكيمتهم فيه ليس المراد من ذلك الا ذمهم دون التميز عن اشراف اخرين امنوا به عليه السلام او لم يءمن به احد من اشرافهم كما يفصح عنه قوله وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا وهذا القول صدر منهم لعوامهم ما هذا -------الا بشر مثلكم اي في الجنس والوصف من غير فرق بينكم وبينه	11	-2986827495481648367	Shamela0022769-ara1.ms1023	true	5341078248325784210	80	181	453	965	1563	300	يا قوم اعبدوا الل----------ه وحده فلا تعبدوا سواه ما لكم من اله غيره بالرفع صفة ل اله باعتبار محله علي انه فاعل او مبتدا مءخر او محذوف الخبر ولكم للتبيين اي ما لكم في العالم اله غيره تعالي وقرا الكساءي بجر غيره صفة ل اله علي الاحتمالين الاولين باعتبار لفظه افلا تتقون -------------------------------------------------------------------اي اتعرفون انتفاء الاله غيره تعالي --------------------فلا تتقون انفسكم عذابه تعالي بسبب ا------------------------------------------------شراككم به------- في العبادة ما لا يستحق الوجود لولا ايجاد الله تعالي ايا-------------------------------------------------------------ه فقال الملا اي الرءساء الذين كفروا من قومه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعوامهم ما هذا اي نوح الا بشر مثلكم ف---ي الجنس والوصف من غير فرق بينكم وبينه	1023	-7759058697046287073	267	368.5	208	979	27.272727966308594	43	JK000805-ara1	Shamela0022769-ara1