id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000805-ara1.ms02	true	8341640903663246260	216	251	1102	1272	1520	300	عن جنادة بن ابي امية قال دخلنا علي عبادة بن الصامت وهو مريض فقلنا اصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم قال دعانا النبي صلي الله عليه وسلم	2	-2986827495481648367	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10508	false	4201245304482608286	197	230	1024	1187	1549	300	عن جنادة بن ابي امية قال دخلنا علي عبادة بن الصامت وهو مريض -قلنا اصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلي الله عليه وسلمق-ال دعانا النبي صلي الله عليه -----	10508	5365446019048736136	162	309.0	129	170	95.29412078857422	32	JK000805-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000805-ara1.ms02	true	8341640903663246260	228	286	1157	1455	1520	300	مريض فقلنا--- اصلحك الله حدث-------------------------------- بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم قال دعانا النبي صلي الله عليه وسلم------------ فبايعنا فكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع و الطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان يكون كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان و الاحاديث	2	-2986827495481648367	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10509	false	2370020944650348322	1	89	4	485	1571	300	مريض فقلنا له اصلحك الله في جسمك لتعافي من مرضك او اعم حدثنا بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم-قال دعانا النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة فبايعنا بفتح العين صلي الله عليه وسلموروي فبايعنا باسكانها اي فبايعنا نحن النبي صلي الله عليه وسلمولابي ذر والاصيلي فبايعناه باثبات ضمير المفعول 7056 فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع و-الطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان ----الحديث	10509	5365446019048736136	280	484.0	225	487	57.49486541748047	51	JK000805-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000805-ara1.ms60	true	-2433005335907583774	101	180	565	966	1584	300	البقرة 199 ثم افيض-------وا من حيث افاض الناس اي---- من عرفة لا من مزدلفة والخطاب عام والمقصود ابطال ما كان عليه الحمس من الوقوف بجمع فقد اخرج البخاري ومسل-------------------------------م-------- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلقة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله سبحانه ثم افيضوا من حيث افاض الناس	60	-2986827495481648367	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06772	false	-4866576920165981978	20	98	97	491	1534	300	البقرة باب ثم افيضوا ارجعوا من حيث افاض الناس البقرة من عرفة لا------------------------------------------------------- من المزدلفة 4520 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله -تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	6772	5365446019048736136	305	535.0	242	451	67.62749481201172	58	JK000805-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000805-ara1.ms69	true	3569638658977315833	208	241	1010	1166	1449	300	موسي بن عقبة قال رايت سالما بن عبد الله يتحري اماكن من الطريق ويص لي فيها ويحدث ان اباه كان يصلي فيها وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة	69	-2986827495481648367	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01035	false	1431608618505209153	246	277	1243	1396	1509	300	موسي بن عقبة قال رايت سالم -بن عبد الله يتحري اماكن من الطريق فيص-لي فيها ويحدث ان اباه كان يصلي فيها وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي في تلك الامكنة	1035	5365446019048736136	151	288.0	121	156	96.79486846923828	31	JK000805-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000805-ara1.ms73	true	-663797409195700706	252	297	1345	1567	1582	300	البخاري في باب المعاصي من امر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا بالشرك لقول النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية وقول الله تعالي النساء 48 و 116 ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وهذا الباب	73	-2986827495481648367	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00234	false	4719317550932627468	126	167	667	870	1613	300	العيدين 22 باب المعاصي من امر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا بالشرك لقول النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية وقول الله تعالي---------------- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء -هذا --باب	234	5365446019048736136	196	365.5	155	222	88.28829193115234	37	JK000805-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000805-ara1.ms74	true	-2737808542569710593	4	81	16	407	1567	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن واصل------- عن المعرور قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية اجوانكم خولك م جعلهم الله تعالي تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبسي ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم وقد اطنب شراح الحديث في	74	-2986827495481648367	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00235	false	3165037200184495399	60	133	292	668	1567	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن المعرور قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية اخوانكم خولك-م جعلهم الله ------تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس- ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم-------------- الحديث 30	235	5365446019048736136	366	693.5	294	398	91.95980072021484	69	JK000805-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000805-ara1.ms74	true	-2737808542569710593	34	165	165	819	1567	300	فقال لي- النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته ------------------------------------بامه انك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرء فيك جاهلية اجوانكم خولك م جعلهم الله تعالي تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبسي ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم وقد اطنب شراح الحديث في شرحه وليس هذا موضع استقصاءه والمقصود منه ان تعيير الرجل بفعل غيره ليس من شان كامل الايمان والمعرفة فان ابا ذر رضي الله تعالي عنه قبل بلوغه المرتبة القصوي من المعرفة تساب هو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و بلال الحبشي المءذن فقال له يا ابن السوداء فلما شكا- بلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له شتمت بلالا وعيرته بسواد امه-قال نعم قال حسبت انه بقي---- شء من كبر الجاهلية فالقي ابو ذر خده علي التراب ثم قال لا ارفع خدي حتي يطا بلال خدي بقدمه	74	-2986827495481648367	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00236	false	-3438846286590919557	55	199	282	1005	1525	300	فقال ليس النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه بالاستفهام علي وجه الانكار التوبيخي انك امرء بالرفع خبر ان وعين كلمته تابعة للامها في احوالها الثلاث فيك جاهلية بالرفع مبتدا قدم خبره ولعل هذا كان من ابي ذر قبل ان يعرف تحريم ذلك فكانت تلك الخصلة من خصال الجاهلية باقية عنده ولذا قال له عليه الصلاة والسلام انك امرء فيك جاهلية والا فابو ذر من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان -----------------------------------------------------------------------------------بمنزلة عالية وانما وبخه بذلك علي عظيم منزلته تحذيرا له عن معاودة مثل ذلك وعند الوليد بن مسلم منقطعا كما ذكره في الفتح ان الرجل المذكور هو بلال------- المءذن وروي البرماوي انه ------لما شكاه بلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال له شتمت بلالا وعيرته بسواد امه قال نعم قال حسبت انه بقي فيك شء من كبر الجاهلية فالقي ابو ذر خده علي التراب ثم قال لا ارفع خدي حتي يطا بلال خذي بقدمه	236	5365446019048736136	291	370.0	227	1053	27.63532829284668	54	JK000805-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown