id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000805-ara1.ms53	true	3144723466321869017	181	218	1011	1202	1639	300	ورود ما لا معني له في الكتاب والسن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كالحروف في اواءل السور كذا قال بعضهم وهم الذين قال فيهم الحسن البصري لما وجد قولهم ساقطا وكانوا يجلسمون في حلقتة امامة ردوا هءلاء الي حشا الحلقة اي جانبها	53	-2986827495481648367	JK010475-ara1.ms327	false	7216959085678369568	154	269	824	1414	1558	300	ورود ما لا معني له في الكتاب والسنة خلافا للحشوية انتهي وكتب عليه شيخ الاسلام ما نصه والمراد بما لا معني له ما يتعذر التوصل الي معناه ليصبح محلا للنزاع اذا لم يقل احد بظاهر ذلك انتهي فيلزم من ذلك وكون السلف قاءلين ان المتشابه ما يتعذر الوصول الي معناه كما افصح به تعريف الحنفية اياه بما ستاثر الله تعالي بعلمه دون ما لم يتضح معناه كما عرفه به معظم الشافعية مخالفين لمقتضي ما روي عنه من قوله ان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا الروية والفكر كون اولءك الاجلة الذين هم سادات الملة كالحشوية ال--------------------------------ذين قال----- الحسن البصري لما وجد قولهم ساقطا وكانوا يجلس-ون في حلقته امامه ردوا هءلاء الي حشا الحلقة اي جانبها	327	-1537856800790526327	145	260.0	117	628	23.08917236328125	23	JK000805-ara1	JK010475-ara1
JK000805-ara1.ms54	true	-1053148784500856629	3	54	13	279	1617	300	بين مذهب السلف ومذهب الحشوية بان مذهب-------- ورود ما يتعذر التوصل الي مع-----------------------------------------------------------------------------ناه المراد مطلقا فالاستواء مثلا عندهم له معني يتوصل اليه بمجرد سماعة كل من يعرف الموضوعات اللغويه الا انه غيثر مراد لانه خلاف ما يقتضية دليل العقل والنقل ومعني اخر يليق به تعالي لا يعلمة الا هو عز وجل	54	-2986827495481648367	JK010475-ara1.ms328	false	4146637160041645051	59	126	297	640	1534	300	بين مذهب السلف ومذهب الحشوية -ان مذهب الحشوية ورود ما يتعذر التوصل الي معناه مطلقا سواء كان مراد ا او غير مراد ومذهب السلف ورود ما يتعذر التوصل الي معناه المراد------ فالاستواء مثلا عندهم له معني يتوصل اليه بمجرد سماعه كل من يعرف المدلولات اللغوية الا انه غي-ر مراد لانه خلاف ما يقتضيه دليل العقل والنقل ومعني اخر يليق به تعالي لا يعلمه الا هو عز وجل	328	-1537856800790526327	251	462.0	201	351	71.50997161865234	41	JK000805-ara1	JK010475-ara1