id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000805-ara1.ms39	false	9057758980561568730	220	259	1189	1397	1625	300	من كان عدوا لجبريل ف-----------انه نزله -----علي قلبك باذن الل------ه مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمء-------------------------------------------------------------------------------------------------منين من كان عد------------وا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله عدو للكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرين ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون	39	-2986827495481648367	JK000876-ara1.ms0079	true	5412416655842863503	25	146	136	798	1605	300	من كان عدوا لجبريل فليمت غيظا فانه نزل الوحي علي قلبك باذن الله بامره مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين رد علي اليهود حين قالوا ان جبريل ينزل بالحرب والشدة فقيل فانه ينزل بالهدي والبشري ايضا البقرة 98 من كان عدوا من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال بصري وحفص وميكاءل باختلاس الهمزة كميكاعل مدني وميكاءيل بالمد وكسر الهمزة مشبعة غيرهم وخص الملكان بالذكر لفضلهما كانهما من جنس اخر اذ التغاير في الوصف ينزل منزلة التغاير في الذات فان الله عدو للكافرين اي لهم فجاء بالظاهر ليدل علي ان الله انما عاداهم لكفرهم و ان عداوة الملاءكة كفر كعداوة الانبياء ومن عاداهم عاداه الله البقرة 99 ولقد انزلنا اليك ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون	79	-8607863947727367548	199	359.5	161	662	30.060422897338867	34	JK000805-ara1	JK000876-ara1
JK000805-ara1.ms51	false	7269896385457952640	18	136	104	750	1612	300	ال عمران 71 يا اهل الك--------------تاب لم تلبسون الحق بالباطل----------------------------------------------------------- وتكتمون الحق--------------------- وانتم تعلمون وفي المراد اقوال احدهما ان المراد نحريفهم التوراة الانجيل ثانيها ان المراد اظهارهم الاسلام وابطانهم النفاق ثالثهما ان المراد ما يعمونه في قلوبهم من حقيقة رسالنة صاي الله عليه وسلم رابعها ان المراد ما يفعلونه في قلوبهم من حقيقة رسالتة صلي الله عليه وسلم وما يظهرونه من تكذيبه الاقرار بالحق للتوصل الي دفعه الثانية والخمسون التعصب للمذهب والاقرار بالحق للتوصل رلي دفعة قال تعالي في سورة ال عمران 71 74 وقالت طاءفة--------------- من اهل الكتاب ام-----------نوا بالذي انزل علي الذين امنوا---------- وجة الن--------------------------------------------------------------------هار واكفروا ا----------------خره لعلهم---------------------------------------------------------------------------- يرجعون-------------------- ولا تءمنوا ا---------------لا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي ال-----------------------له ان يءتي احد مثل ما ا-تيتم	51	-2986827495481648367	JK000876-ara1.ms0205	true	-347146898619882110	36	155	200	814	1593	300	ال عمران 71 يا اهل الكتاب يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل تخلطون الايمان بموسي وعيسي بالكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم وتكتمون الحق نعت محمد عليه السلام وانتم تعلمون -----------------------------------------------------------------------------------------------انه حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران--- 72 وقالت طاءفة من وقالت طاءفة من اهل الكتاب فيما بينهم امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا اي القران وجه النهار ظرف اي اوله يعني اظهروا الايمان بما انزل علي المسلمين في اول النهار واكفروا اخره واكفروا به اخره لعلهم يرجعون لعل المسلمين يقولون ما رجعوا وهم اهل كتاب وعلم الا لامر قد تبين لهم فيرجعون برجوعكم ال عمران 73 ولا تءمنوا الا ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ولا تءمنوا متعلق بقوله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم	205	-8607863947727367548	257	387.5	206	995	25.829145431518555	40	JK000805-ara1	JK000876-ara1
JK000805-ara1.ms14	false	2677962111951615062	90	134	448	654	1523	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم--------------------------------- مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح------------------------- وما قوم لوط منكم بب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد واستغفروا ربكم------------------ ثم توبوا اليه ان ربي رحيم----------------------------- ---------------------------------ود-ود قالوا يا ش--------------عيب ما نفقه كثيرا مما ت-----------------------قول------------------------------------------ وانا لنراك فينا ضعيفا	14	-2986827495481648367	JK000876-ara1.ms0641	true	-1955395731089415516	157	286	792	1449	1505	299	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم اي لا يكسبنكم خلافي اصابة العذاب مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وهو الغرق والريح والرجفة وما قوم لوط منكم ببعيد في الزمان فهم اقرب الهالكين منكم او في المكان فمنازلهم قريبة منكم او فيما يستحق به الهلاك وهو الكفر والمساوي وسوي في قريب وبعيد وقليل وكبير بين المذكر والمءنث لورودها علي زنة المصادر هود 90 _ 93 التي هي الصهيل والنهيق ونحوهما هود 90 واستغفروا ربكم ثم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم يغفر لاهل الجفاء من المءمنين ودود يحب اهل الوفاء من الصالحين هود 91 قالوا يا شعيب قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي لا نفهم صحة ما تقول والا فكيف لا يفهم كلامه وهو خطيب الانبياء وانا لنراك فينا ضعيفا	641	-8607863947727367548	201	349.0	157	657	30.59360694885254	40	JK000805-ara1	JK000876-ara1
JK000805-ara1.ms05	false	8163293219943989124	84	204	440	1055	1579	300	هود 11-------------6 فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين ومعني الاية فلولا كان تحضيض فيه معني التفجع اي فهلا كان من القرون اي الاقوام المقتربة في زمان واحد من قبلكم اولوا بقية اي ذوو خصلة باقية من الراي والعقل او ذوو فضل علي ان يكون البقية اسما للفضل والهاء 1 للنقل ومن هنا ----------------------------------------------------------يقال فلان من بقية القوم اي من خيارهم ومنه قولهم في الزوايا خبايا وفي الرجال بقايا ينهون عن الفساد في الارض الواقع فيما بينهم حسبما---------------------------------- ذكر في قصصهم وفسر الفساد ب-----------------------------------------------الكفر وما اقترن به من المعاصي الا قليلا ممن انجينا منهم استثناء منقطع اي ولكن قليلا منهم انجينا	5	-2986827495481648367	JK000876-ara1.ms0650	true	1289541269822014965	82	183	409	934	1561	299	هود 116 فلولا كان من فلولا كان من القرون من قبلكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلا كان هو موضوع للتحضيض ومخصوص بالفعل اولوا بقية اول---------------------------------------------------------و فضل وخير وسمي الف--------------ضل والجودة بقية لان الرجل يستبقي مما يخرجه اجوده وافضله فصار مثلا في الجودة والفضل ويقال فلان من بقية القوم اي من خيارهم ومنه قولهم في الزوايا خبايا وفي الرجال بقايا ينهون عن الفساد في الارض عجب محمد صلي الله عليه وسلم وامته ان لم يكن في الامم التي ذكر الله اهلاكهم في هذه السورة جماعة من اولي العقل والدين ينهون غيرهم عن الكفر و---------------المعاصي الا قليلا ممن انجينا منهم استثناء منقطع اي ولكن قليلا م-من انجينا	650	-8607863947727367548	255	337.0	202	767	33.24641418457031	42	JK000805-ara1	JK000876-ara1
JK000805-ara1.ms04	false	2906626342066746585	20	58	102	291	1497	300	القصص 36 37 فلما جاءهم م----------------وسي باياتنا بين-------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا في اباءنا الا-----------------------------------------------------------------------ولين وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	4	-2986827495481648367	JK000876-ara1.ms1102	true	-2766731264560133132	133	215	717	1124	1592	300	القص---ص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي سحر تعمله القصص 38 36 انت ثم تفتريه علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وليس بمعجزة من عند الله وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين حال منصوبة عن هذا اي كاءنا في زمانهم يعني ما حدثنا بكونه فيهم القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1102	-8607863947727367548	180	331.0	143	410	43.90243911743164	32	JK000805-ara1	JK000876-ara1