id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000805-ara1.ms04	true	2906626342066746585	66	121	327	588	1497	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين وقال تعالي	4	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms0267	false	3862104021796947921	124	179	619	880	1494	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين وقال تعالي	267	7706803264866821879	261	522.0	206	261	100.0	55	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms08	true	-4594052652607318706	71	94	359	470	1491	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا	8	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms0015	false	7555961982064957136	11	34	61	172	1547	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا	15	7706803264866821879	111	222.0	88	111	100.0	23	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms08	true	-4594052652607318706	53	98	255	492	1491	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	8	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms0244	false	1318900606930576452	81	123	447	663	1530	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا الي قوله--------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	244	7706803264866821879	208	402.0	167	237	87.76371002197266	40	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms08	true	-4594052652607318706	76	111	384	554	1491	300	قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين	8	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms0263	false	-5993012737216887269	155	190	780	950	1525	300	قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين	263	7706803264866821879	170	340.0	135	170	100.0	35	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms08	true	-4594052652607318706	71	111	359	554	1491	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين	8	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms0306	false	4080081311855651858	99	139	520	715	1561	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين	306	7706803264866821879	195	390.0	155	195	100.0	40	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms09	true	3242448410701861988	140	177	706	892	1532	300	في سورة الشعراء 105 115 كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	9	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms0217	false	-8835948545791680336	113	148	629	807	1593	300	في سورة الشعراء-------- كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	217	7706803264866821879	178	347.5	143	186	95.69892120361328	35	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms11	true	-2709538960646315329	38	75	227	402	1581	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين وقبل	11	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms0267	false	3862104021796947921	141	178	699	874	1494	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين وقال	267	7706803264866821879	174	347.0	137	175	99.42857360839844	36	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms43	true	-5570197709706743153	2	32	9	175	1607	300	قال تعالي في سورة البقرة 16------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النب-ين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون --وقال	43	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms0210	false	-5441407743963098444	185	252	1027	1376	1622	300	قال تعالي في سورة البقرة واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ثم قال	210	7706803264866821879	163	297.5	133	349	46.704872131347656	27	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms43	true	-5570197709706743153	122	148	681	803	1607	300	تعالي لما قص قصة نوح هود 94 تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	43	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms0803	false	73642656845027936	174	198	947	1062	1547	300	تعالي لما قص قصة نوح------- تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	803	7706803264866821879	115	222.0	91	122	94.26229858398438	24	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms43	true	-5570197709706743153	122	148	681	803	1607	300	تعالي لما قص قصة نوح-------- هود 94------------------------ تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	43	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms0871	false	2178447891081707505	95	129	481	635	1469	300	تعالي لما قص قصة نوح من سورة هود وهي اطول ما قصه في قصة نوح تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	871	7706803264866821879	120	217.5	94	154	77.92208099365234	24	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms43	true	-5570197709706743153	105	300	584	1607	1607	300	والانبياء صلوات الل ه عليهم واتباعهم المءمنون وان كانوا يبتلون في اول الامر فالعافية لهم كما قال تعالي لما قص قصة نوح هود 94 تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين وفي الحديث المتفق علي صحته لما ارسل النبي صلي الله عليه وسلم رسولا الي ملك الروم فطلب من يخبره بسيرته وكان المشرك-ون حينءذ اعداءه لم يكونوا امنوا به فقال كيف الحرب بينكم وبينه قالوا الحرب بيننا وبينه سجال يدال علينا المرة وندال عليه الاخري فقال كذلك الرسل تبتلي وتكون لها العاقبة فانه كان يوم بدر نصر الله المءمنين ثم يوم احد ابتلي المءمنين ثم لم ينصر الكفار-بعدها حتي اظهر الله تعالي الاسلام فان قيل ففي الانبياء من قد قتل كما اخبر الله تعالي في الايات السابقة ان بني اسراءيل يقتلون النب-ين بغير الحق وفي اهل الفجور من يءتيه الله ملكا وسلطانا ويسلطه علي المتدينين كما سلط تحت نصر علي بني اسراءيل وكما -سلط كفار المشركين واهل الكتاب احيانا علي المسلمين قيل اما من قتل من الانبياء فهم كمن يقتل من المءمنين في الجهاد شهيدا قال تعالي ال عمران 641 841 وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما-اصابهم في سبيل-	43	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms1072	false	6346153223384967387	50	235	272	1241	1588	300	والانبياء صلوات الله -عليهم واتباعهم المءمنون وان كانوا يبتلون في اول الامر فالعاقبة لهم كما قال تعالي لما قص قصة نوح------- تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين وفي الحديث المتفق علي صحته لما ارسل النبي صلي الله عليه وسلم رسولا الي ملك الروم فطلب من يخبره بسيرته وكان المسءولون حينءذ اعداءه لم يكونوا امنوا به فقال كيف الحرب بينكم وبينه قالوا الحرب بيننا وبينه سجال يدال علينا المرة وندال عليه الاخري فقال كذلك الرسل تبتلي وتكون لها العاقبة فانه كان يوم بدر نصر الله المءمنين ثم يوم احد ابتلي المءمنين ثم لم ينصر الكفار بعدها حتي اظهر الله------ الاسلام فان قيل ففي الانبياء من قد قتل كما اخبر الله------------------------ ان بني اسراءيل يقتلون النبيين بغير --حق وفي اهل الفجور من يءتيه الله ملكا وسلطانا ويسلطه علي مذنب---ين كما سلط بخت نصر علي بني اسراءيل وكما يسلط كفار المشركين واهل الكتاب احيانا علي المسلمين قيل اما من قتل من الانبياء فهم كمن يقتل من المءمنين في الجهاد شهيدا قال تعالي----------------- وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل	1072	7706803264866821879	950	1801.5	769	1029	92.32264709472656	173	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms44	true	-6170260777326256501	0	66	0	358	1626	300	الله وما ضعفوا وما-استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين ومعلوم ان من قتل من المءمنين شهيدا في القتال كان حاله اكمل من حال من يموت حتف انفه قال تعالي ال عمران 961 ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموتا	44	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms1072	false	6346153223384967387	235	300	1241	1588	1588	300	الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين ومعلوم ان من قتل من المءمنين شهيدا في القتال كان حاله اكمل من حال من يموت حتف انفه قال تعالي ولا ------------تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	1072	7706803264866821879	340	660.0	278	359	94.70751953125	60	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms44	true	-6170260777326256501	66	300	358	1626	1626	300	بل احياء عند ربهم يرزقون ولهذا قال تعالي التوبة 25 قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين اي اما النصر والظفر واما الشهادة والجنة ثم ان الدين الذي قاتل عليه الشهداء ينتصر ويظهر فيكون لطاءفته السعادة في الدنيا والاخرة من قتل منهم كان شهيدا ومن عاش منهم كان منصورا سعيدا وهذا غاية ما يكون من النصر اذ كان الموت لا-بد منه فالموت علي الوجه الذي تحصل به سعادة الدنيا والاخرة اكمل بخلاف من يهلك هو وطاءفته فلا يفوز لا-هو ولا-هم بمطلوبهم لا في الدنيا ولا في الاخرة -الشهداء من المءمنين قاتلوا باختيارهم وفعلوا الاسباب التي بها قتلوا كالامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهم اختاروا هذا الموت اما انهم قصدوا الشهادة واما انهم قصدوا ما به يصيرون شهداء عالمين بان لهم السعادة في الاخرة وفي الدنيا بانتصار طاءفتهم وببقاء لسان الصدق لهم ثناء ودعاء بخلاف من هلك من الكفار فانهم هلكوا بغير اختيارهم هلاكا لا-يرجون معه سعادة الاخرة ولم يحصل لهم ولا لطاءفتهم شء من سعادة الدنيا بل اتبعوا في هذا الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين وقيل فيهم الدخان 52 92 كم تركوا من جنات وعيون وزر-ع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين وقد اخبر سبحانه ان كثيرا من الانبياء قتل معه ربيوان كثير اي الوف كثيرة وانهم ما ضعفوا ولا-استكانوا لذلك بل استغفروا من ذنوبهم التي كانت سبب ظهور العدو وان الله تعالي اتاهم ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة فاذا-	44	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms1073	false	-1255940445522415959	0	232	0	1243	1626	300	بل احياء عند ربهم يرزقون ولهذا قال تعالي---------- قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين اي اما النصر والظفر واما الشهادة والجنة ثم--- الدين الذي قاتل عليه الشهداء ينتصر ويظهر فيكون لطاءفته السعادة في الدنيا والاخرة من قتل منهم كان شهيدا ومن عاش منهم كان منصورا سعيدا وهذا غاية ما يكون من النصر اذ كان الموت لا بد منه فالموت علي الوجه الذي يحصل به سعادة الدنيا والاخرة اكمل بخلاف من يهلك هو وطاءفته فلا يفوز لا هو ولا هم بمطلوبهم لا في الدنيا ولا في الاخرة والشهداء من المءمنين قاتلوا باختيارهم وفعلوا الاسباب التي بها قتلوا كالامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهم اختاروا هذا الموت اما انهم قصدوا الشهادة واما انهم قصدوا ما به يصيرون شهداء عالمين بان لهم السعادة في الاخرة وفي الدنيا بانتصار طاءفتهم وببقاء لسان الصدق لهم ثناء ودعاء بخلاف من هلك من الكفار فانهم هلكوا بغير اختيارهم هلاكا لا يرجون معه سعادة الاخرة ولم يحصل لهم ولا لطاءفتهم شء من سعادة الدنيا بل اتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين وقيل فيهم------------- كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين وقد اخبر سبحانه ان كثيرا من الانبياء قتل معه ربيون -كثير اي الوف كثيرة وانهم ما ضعفوا ولا استكانوا لذلك بل استغفروا من ذنوبهم التي كانت سبب ظهور العدو وان الله------ اتاهم ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة فاذا	1073	7706803264866821879	1231	2385.0	1006	1276	96.47335052490234	216	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms45	true	-1587838255508887834	210	275	1127	1494	1619	300	وقضينا الي بني اسراءي ف-ي الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلنا كم اكثر نغيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا	45	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms1042	false	-7566036526628175193	74	138	374	741	1609	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلنا-كم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا	1042	7706803264866821879	363	719.0	300	368	98.64130401611328	63	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms45	true	-1587838255508887834	0	72	0	398	1619	300	كان هذا قتل- المءمنين فما الظن بقتل- الانبياء -فيه لهم ولاتباعهم -ن سعادة الدنيا والاخرة ما هو من اعظم الفلاح -ظهور الكفار علي المءمنين احيانا هو بسبب ذنوب المسلمين كيوم احد فان تابوا انتصروا علي الكفار وكانت العاقبة لهم كما قد جري مثل هذا للمسلمين في عامة ملاحمهم مع الكفار وهذا من ايات النبوة واعلامها ودلاءلها فان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قاموا بعهوده ووصاياه نصرهم الله واظهرهم علي المخالفين له	45	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms1073	false	-1255940445522415959	232	300	1243	1626	1626	300	كان هذا قتلي المءمنين فما الظن بقتلي الانبياء ففيه لهم ولاتباعهم من سعادة الدنيا والاخرة ما هو من اعظم الفلاح وظهور الكفار علي المءمنين احيانا هو بسبب ذنوب المسلمين كيوم احد فان تابوا انتصروا علي الكفار وكانت العاقبة لهم كما قد جري مثل هذا للمسلمين في عامة ملاحمهم مع الكفار وهذا من ايات النبوة واعلامها ودلاءلها فان النبي------------------- اذا قاموا بعهوده ووصاياه نصرهم الله واظهرهم علي المخالفين له-	1073	7706803264866821879	378	714.0	311	403	93.79652404785156	63	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms45	true	-1587838255508887834	72	300	398	1619	1619	300	فاذا ضيعوا عهوده ظهر اولءك عليهم فمدار النصر والظهور مع متابعة النبي صلي الله عليه وسلم وجودا وعدما من غير سبب يزاحم ذلك ودوران الحكم مع الوصف وجودا وعدما من-غير مزاحمة وصف اخر يوجب العلم بان المدار علة الداءر وقولنا من غير------- وصف اخر يزيل النقوض الواردة فهذا الاستقراء والتتبع يبين ان نصر الله واظهاره هو بسبب اتباع النبي وانه سبحانه يريد اعلاء كلمته ونصره ونصر اتباعه علي من خالفه وان يجعل لهم السعا-ة ولمن خالفهم الشقاء وهذا يوجب العلم ينبوته وان من اتبعه كان سعيدا ومن خالفه كان شقيا ومن هذا ظهور بخت نصر علي بني اسراءيل فانه من دلاءل نبوة موسي اذ كان ظهور بخت نصر انما كان لما غيروا عهود موسي وتركوا اتباعه فعوقبوا بذلك وكانوا اذ كانوا متبعين لعهود موسي منصورين مءيدين كما كانوا في زمن داود وسليمان وغيرهما قال تعالي الاسراء 4 8 وقضينا الي بني اسراءي ف-ي الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلنا كم اكثر نغيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا فكان ظهور بني اسراءيل علي عدوهم تارة وظهور عدوهم عليهم تارة من دلاءل نبوة موسي صلي الله عليه-	45	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms1074	false	-149423852311540255	0	221	0	1194	1602	300	فاذا ضيعوا عهوده ظهر اولءك عليهم فمدار النصر والظهور مع متابعة النبي------------------- وجودا وعدما من غير سبب يزاحم ذلك ودوران الحكم مع الوصف وجودا وعدما من غير مزاحمة وصف اخر موجب للعلم بان المدار علة للداءر وقولنا من غير مزاحمة وصف اخر يزيل النقوض الواردة فهذا الاستقراء والتتبع يبين ان نصر الله واظهاره هو بسبب اتباع النبي وانه سبحانه يريد اعلاء كلمته ونصره ونصر اتباعه علي من خالفه وان يجعل لهم السعادة ولمن خالفهم الشقاء وهذا يوجب العلم بنبوته وان من اتبعه كان سعيدا ومن خالفه كان شقيا ومن هذا ظهور بخت نصر علي بني اسراءيل فانه من دلاءل نبوة موسي اذ كان ظهور بخت نصر انما كان لما غيروا عهود موسي وتركوا اتباعه فعوقبوا بذلك وكانوا اذ كانوا متبعين لعهود موسي منصورين مءيدين كما كانوا في زمن داود وسليمان وغيرهما قال تعالي------------ وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلنا-كم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا فكان ظهور بني اسراءيل علي عدوهم تارة وظهور عدوهم ت------ارة من دلاءل نبوة موسي صلي الله عليه	1074	7706803264866821879	1175	2286.0	958	1232	95.37337493896484	209	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms46	true	5812750673696679864	0	84	0	438	1568	300	وسلم واياته وكذلك ظهور امة محمد صلي الله عليه وسلم علي عدوهم تار- وظهور عدوهم عليه ت-ارة هو من دلاءل رسال-ة محمد صلي الله عليه وسلم واعلام نبوته وكان نصر الله لموسي وقومه علي عدوهم في حياته وبعد موته كما جري لهم مع يوشع وغيره من دلاءل نبوة موسي وكذلك انتصار المءمنين مع محمد صلي الله عليه وسلم في حياته وبعد مماته مع خلفاءه من اعلام نبوته ودلاءلها وهذا بخلاف الكفار الذين ينتصرون علي اهل الكتاب احيانا فان اولءك لايكون- مطاعهم منتسبا الي نبي	46	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms1074	false	-149423852311540255	221	300	1194	1602	1602	300	وسلم وك-------ذلك ظهور امة محمد صلي الله عليه وسلم علي عدوهم تارة وظهور عدوهم عليهم تارة هو من دلاءل رسالته محمد------------------- واعلام نبوته وكان نصر الله لموسي وقومه علي عدوهم في حياته وبعد موته كما جري لهم مع يوشع وغيره من دلاءل نبوة موسي وكذلك انتصار المءمنين مع محمد صلي الله عليه وسلم في حياته وبعد مماته مع خلفاءه من اعلام نبوته ودلاءلها وهذا بخلاف الكفار الذين ينتصرون علي اهل الكتاب احيانا فان اولءك لا يقول مطاعهم ان-------ي نبي-	1074	7706803264866821879	395	741.0	319	442	89.36651611328125	72	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms46	true	5812750673696679864	84	300	438	1568	1568	300	ولا يقاتلون اتباع الانبياء علي دين ولا يطلبون من اولءك ان يتبعوهم علي دينهم بل قد يصرحون بانا انما نصرنا عليكم بذنوبكم وان لوااتبعتم دينكم لم ننصر عليكم وايضا فلا عاقبة لهم بل الله يهلك الظالم بالظالم ثم يهلك الظالمين جميعا ولا قتيلهم يطلب بقتله سعادة بعد الموت ولا يختارون القتل ليسعدوا بعد الموت فهذا وامثاله مما يظهر--- الفرق بين انتصار الانبياء واتباع-م وبين ظهور بعض الكفار علي المءمنين او ظهور بعضهم علي بعض ويبين ان ظهور محمد صلي الله عليه وسلم وامته علي اهل الكتاب اليهود والنصاري هو من جنس ظ-ورهم علي المشركين عباد الاوثان وذلك من اعلام نبوته ودلاءل رسالته ليس هو كظهور بخت نصر علي بني اسراءيل وظهور الكفار علي المسلمين وهذه الاية مما اخبر به م-وسي وبين ان الكذاب المدعي للنبوة لا يتم امره وانما يتم امر الصادق فان من اهل الكتاب من يقول محمد وامته سلطوا علينا بذنوبنا مع صحة ديننا الذي نحن عليه كما سلط بخت نصر وغيره من الملوك وهذا قياس فاسد فان بخت نصر لم يدع نبوة ولا قاتل علي دين ولا طلب من بني اسراءيل ان ينتقلوا عن شريعة موسي الي شريعته فلم يكن في ظهوره اتمام- لما ادعاه من النبوة ودعا اليه من الدين بل كان بمنزلة المحاربين قطاع الطريق اذا ظهروا علي القوافل بخلاف من ادعي بنوة ودينا دعا اليه ووعد اهله بسعادة الدنيا والاخرة-	46	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms1075	false	3293909279527096141	0	214	0	1118	1560	300	ولا يقاتلون اتباع الانبياء علي دين ولا يطلبون من اولءك ان يتبعوهم علي دينهم بل قد يصرحون بانا انما نصرنا عليكم بذنوبكم وان لو اتبعتم دينكم لم ننصر عليكم وايضا فلا عاقبة لهم بل الله يهلك الظالم بالظالم ثم يهلك الظالمين جميعا ولا قتيلهم يطلب بقتله سعادة بعد الموت ولا يختارون القتل ليسعدوا بعد الموت فهذا وامثاله مما يظهر به الفرق بين انتصار الانبياء واتباعهم ويبن ظهور بعض الكفار علي المءمنين او ظهور بعضهم علي بعض و-بين ان ظهور محمد وا-------------------مته علي اهل الكتاب اليهود والنصاري هو من جنس ظهورهم علي المشركين عباد الاوثان وذلك من اعلام نبوته ودلاءل رسالته ليس هو كظهور بخت نصر علي بني اسراءيل وظهور الكفار علي المسلمين وهذه الاية مما اخبر بها موسي وبين ان الكذاب المدعي للنبوة لا يتم امره وانما يتم امر الصادق فان من اهل الكتاب من يقول محمد وامته سلطوا علينا بذنوبنا مع صحة ديننا الذي نحن عليه كما سلط بخت نصر وغيره من الملوك وهذا قياس فاسد فان بخت نصر لم يدع نبوة ولا قاتل علي دين ولا طلب من بني اسراءيل ان ينتقلوا عن شريعة موسي الي شريعته فلم يكن في ظهوره اتماما لما ادعاه من النبوة ودعا اليه من الدين بل كان بمنزلة المحاربين قطاع الطريق اذا ظهروا علي القوافل بخلاف من ادعي نبوة ودينا دعا اليه ووعد اهله بسعادة الدنيا والاخرة	1075	7706803264866821879	1101	2155.0	891	1138	96.7486801147461	201	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms47	true	-291337059322965768	0	82	0	435	1578	300	وتوعد مخالفيه بشقاوة الدنيا والاخرة ثم نصره الله واظهره واتم دينه واعل- كلمته وجعل له العاقبة واذل مخالفيه فان هذا من جنس خرق العادات المقترن بدعوي النبوة فانه دليل عليها وذلك من جنس خرق العادات ال------مقترن بدعوي النبوة فانه ليس دليلا عليها وقد تغرق في البحر امم كثيرة فلا يكون ذلك دليلا علي بنوة نبي بخلاف غرق فرعون وقومه فانه كان اية بينة لموسي وهذا موافق لما اخبر-به موسي عليه الصلاة والسلام من ان الكذاب لا-يتم امره وذلك بان الله حكيم لا	47	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms1075	false	3293909279527096141	214	300	1118	1560	1560	300	وتوعد مخالفيه بشقاوة الدنيا والاخرة ثم نصره الله واظهره واتم دينه واعلا كلمته وجعل له العاقبة واذل مخالفيه فان هذا من جنس خرق العادات المقترن بدعوي النبوة فانه دليل عليها وذلك من جنس خرق العادات التي لم تقترن بدعوي النبوة فانه ليس دليلا عليها وقد يغرق في البحر امم كثيرة فلا يكون ذلك دليلا علي نبوة نبي بخلاف غرق فرعون وقومه فانه كان اية بينة لموسي وهذا موافق لما اخبر به موسي عليه الصلاة والسلام من ان الكذاب لا يتم امره وذلك ا-ن الله حكيم لا-	1075	7706803264866821879	428	821.5	347	444	96.39639282226562	75	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms47	true	-291337059322965768	82	300	435	1578	1578	300	يليق به تاييد الكذاب علي كذبه من غير ان ي-بين كذبه ولهذا اعظم الفتن فتنة الدجال------- لما اقترن بدعوان الالوهية بعض الخوارق كان معها ما-يدل علي كذبه من وجوه منها دعواه الالوهية وهو اعور والله ليس باعور مكتوب بين عينيه كافرا يقراه كل مءمن قارء وغير قارء والله تعالي لا-يراه احد حتي يموت وقد ذكر النبي صلي الله عليه وسلم هذه العلامات الثلاث في الاحاديث الصحيحة فاما تاييد الكذاب ونصره واظهار-دعوته داءما فهذا لم يقع قط فمن يستدل علي ما-يفعله الرب سبحانه بالعادة والسنة -هذا هو الواقع ----------علي ذلك ايضا بالحكمة فحكمته تناقض ان يفعل ذلك اذ الحكيم لا يفعل هذا وق- قال تعالي الفتح 22 32 ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا فاخبر ان سنة الله التي لا تبديل لها نصر المءمنين علي الكافرين والايمان المستلزم لذلك يتضمن طاعة الله ورسوله فاذا نقص الايمان بالمعاصي كان الامر بحسبه كما جري يوم احد وقال تعالي فاطر 24 34 واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءكم نذير ليكو-ن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم ن-ير ما-زادهم الا نفورا استبكارا في الارض ومكر السء ولا يحيق المكر السء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فان تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا فاخبر ان الكفار لا ينظرون الا سنة الاولين-	47	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms1076	false	-2401995758879423396	0	219	0	1139	1581	300	يليق به تاييد الكذاب علي كذبه من غير ان يتبين كذبه ولهذا اعظم الفتن فتنة الدجال الكذاب لما اقترن بدعواه الال-هية بعض الخوارق كان معها ما يدل عل- كذبه من وجوه منها دعواه الال-هية وهو اعور والله ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر- يقرءه كل مءمن قارء وغير قارء والله تعالي لا يراه احد حتي يموت وقد ذكر النبي صلي الله عليه وسلم هذه العلامات الثلاث في الاحاديث الصحيحة فاما تاييد الكذاب ونصره واظهار دعوته داءما فهذا لم يقع قط فمن يستدل علي ما يفعله الرب سبحانه بالعادة والسنة فهذا هو الواقع ومن يستدل علي ذلك----- بالحكمة فحكمته تناقض ان يفعل ذلك اذ الحكيم لا يفعل هذا وقد قال تعالي------------ ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا فاخبر ان سنة الله التي لا تبديل لها نصر المءمنين علي الكافرين والايمان المستلزم لذلك يتضمن طاعة الله ورسوله فاذا نقض الايمان بالمعاصي كان الامر بحسبه كما جري يوم احد وقال تعالي----------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السء ولا يحيق المكر السء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا فاخبر ان الكفار لا ينظرون الا سنة الاولين	1076	7706803264866821879	1104	2081.0	894	1171	94.27839660644531	188	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms48	true	3350525330737330518	0	83	0	454	1547	300	ولا-يوجد لسنة الله تبديل لاتبدل بغيرها ولا تتحول فكيف النصر للكفار علي المءمنين الذين يستحقون هذا الاسم وكذلك قال في المنافقين وهم الكفار في الباطن دون الظاهر ومن فيه شعبة نفاق الاحزاب 06 26 لءن لم بنته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا معلونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله التي قد خلت-- من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا والسنة هي العادة فهذه عادة الله المعلومة فاذا نصر من ادعي النبوة	48	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms1076	false	-2401995758879423396	219	300	1139	1581	1581	300	ولا يوجد لسنة الله تبديل تستبدل بغيرها ولا تتحول فكيف النصر للكفار علي المءمنين الذين يستحقون هذا الاسم وكذلك قال في المنافقين وهم الكفار في الباطن دون الظاهر ومن فيه شعبة نفاق-------------- لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا والسنة هي العادة فهذه عادة الله المعلومة فاذا نصر من ادعي النبوة-	1076	7706803264866821879	423	812.0	346	457	92.56017303466797	73	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms48	true	3350525330737330518	83	300	454	1547	1547	300	واتباعه علي من خالفه -اما ظاهر-------ا واما باطنا نصرا مستقرا فان ذلك دليل ع-لي انه نبي صادق اذ كانت سنة الله وعادت- نصر المءمنين بالانبياء الصادقين علي الكافرين والمنافقين كما ان سنته تاييدهم بالايات البينات وهذه منها ومن ادعي النبوة وهو كاذب فهو من اكفر الكفار واظلم الظالمين قال تعالي الانعام 39 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء بسم الله الرحمن الرحيم ومن قال سانزل مثل ما انزل الله وقال تعالي الزمر 32 فمن اظلم ممن كدب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه وقال تعالي العنكبوت 68 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه وقال تعالي الانعام 144 فمن اظام ممن افتري علي الله كذبا ليضل االناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الضالمين ومن كان كذلك كان الله يمقته ويبغض--------ه ولا يدوم امره بل هو كما قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عن ابي هريرة قال ان الله يملي للظالم فادا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه لم يفلته-ثم قرا هود 102 وكذلك اخد ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد وقال ايضا في الحديث الصحيح عن ابي موسي انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تقيمها تارة وتمليها اخري ومثل المنافق كمثل شجرة الارز-	48	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms1077	false	-7070987620711450943	0	187	0	947	1590	300	واتباعه علي من خالفه واما ظاهرا وباطنا واما باطنا نصرا مستقرا كان ذلك دليلا علي انه نبي صادق اذ كانت سنة الله وعادته نصر المءمنين بالانبياء الصادقين علي الكافرين والمنافقين كما ان سنته تاييدهم بالايات البينات وهذه منها ومن ادعي النبوة وهو كاذب فهو من اكفر الكفار واظلم الظالمين قال تعالي----------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء -----------------------ومن قال سانزل مثل ما انزل الله وقال تعالي--------- فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه وقال تعالي------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله ك------------------------------------------------------------------------------ذبا ليضل -الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين ومن كان كذلك كان الله يمقته ويبغضه ويعاقبه ولا يدوم امره بل هو كما قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عن ابي هريرة قال ان الله يملي للظالم فاذا ا-----------------------خذه لم يفلته ثم قرا-------- وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد وقال ايضا في الحديث الصحيح عن ابي موسي انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تقومها تارة وتمليها اخري ومثل المنافق -مثل شجرة الارز	1077	7706803264866821879	918	1720.0	736	1113	82.47978210449219	166	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms49	true	1932515426405472814	0	119	0	671	1643	300	لا تزال ثابتة علي اصلها حتي يكون انجعافها مرة واحدة فالكاذب الفاخر وان عظمت دولته فلا بد من زوالها بالكلية وبقاء ذمة ولسان السوء له في العالم وهو يظهر سريعا ويزول سريعا كدولة الاسود العنسي ومسيلمة الكذاب والحارث الدمشقي وبابك الخرمي ونحوهم واما الانبياء فانهم يبتلون كثيرا لميحصلوا بالبلاء فان الله تعالي رنما يمكن العبد ادا ابتلاه ويظهر امره- شيءا فشيءا كالزرع قال تعالي الفتح 29 محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء------ تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه اي فراخه فازره اي قواه فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات	49	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms1077	false	-7070987620711450943	187	300	947	1590	1590	300	لا تزال ثابتة علي اصلها حتي يكون انجعافها مرة واحدة فالكاذب الفاجر وان اعطي دولة- فلا بد من زوالها بالكلية وبقاء ذمه ولسان السوء له في العالم وهو يظهر سريعا ويزول سريعا كدولة الاسود العنسي ومسيلمة الكذاب والحارث الدمشقي وبابا الرومي ونحوهم واما الانبياء فانهم يبتلون كثيرا ليمحص-وا بالبلاء فان الله ا------نما يمكن العبد اذا ابتلاه ويظهر امرهم شيءا فشيءا كالزرع قال تعالي--------- محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطا---------ه فازر--------ه فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات-	1077	7706803264866821879	622	1168.5	511	678	91.74040985107422	99	JK000805-ara1	JK000330-ara1
JK000805-ara1.ms49	true	1932515426405472814	120	300	677	1643	1643	300	مغفرة واجر- عظيما ولهذا كان من ا----تبعهم ضعفاء الناس باعتبار هذه الامور وسنة الله في انبياء الله واولياءة ال---------صادقين وفي اعداء الله والمتنبءين الكذابين بين مما يوجب الفرق بين النوعين وبين دلاءل االنبي الصادق ودلاءل المتنبي الكذاب وقد ذكر ابتلاء النبي والمءم-ين ثم كون العاقبة لهم في غير موضع كقوله تعالي الانعام 34 ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبذل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين وقال تعالي البقرة 214 ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم ومستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي تصر الله الا ان نصر الله قريب وقال تعالي يوسف 109 111 وما ارسلنا من قبلك الا-رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا زنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا -----من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذين بين يدية وتفصيل كا شء وهدي-	49	-2986827495481648367	JK000330-ara1.ms1078	false	1537053803478348054	1	175	5	938	1573	300	مغفرة واجرا عظيما ولهذا كان اول ما يتبعهم ضعفاء الناس فاعتبار هذه الامور وسنة الله في -------------اولياءه وانبياءه الصادقين وفي اعداء الله والمتنبءين الكذا----بين مما يوجب الفرق بين النوعين وبين دلاءل -النبي الصادق ودلاءل المتنبء الكذاب وقد ذكر ابتلاء النبي والمءمنين ثم كون العاقبة لهم في غير موضع كقوله تعالي ولقد----------- كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين وقال تعالي----------- ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم -مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب وقال تعالي------------- وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي -بين يديه وتفصيل كل شء وهدي	1078	7706803264866821879	893	1692.5	726	988	90.38461303710938	150	JK000805-ara1	JK000330-ara1