id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000804-ara1.ms05	false	-8206123299246972300	53	108	291	605	1631	300	الحديث الذي يرويه الصحابي المشهور بالرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وله راويان ثقتان ثم يرويه عنه-- التابعي المشهور بالرواية عن الصحابة وله راويان ثقتان ثم يرويه عنه من اتباع التابعين-- الحافظ المتقن المشهور وله رواة ثقات من الطبقة الرابعة ثم يكون شيخ البخاري او مسلم حافظا متقنا مشهورا-- بالعدالة في روايته فهذه -------	5	5739569236362283338	JK000995-ara1.ms020	true	-5779525635225489113	170	224	841	1137	1497	300	الحديث ال-----------صحابي المشهور بالرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وله راويان ثقتان ثم يرويه عنه 6 التابعي المشهور بالرواية عن الصحابة وله راويان ثقتان ثم يرويه عنه من اتباع التابعين 7 الحافظ المش-------هور وله رواة -----من الطبقة الرابعة ثم يكون شيخ البخاري و--مسلم------ متقنا مشهورا 8 بالعدالة في روايته ثم قال وهذا	20	3903823249479824096	276	506.5	228	327	84.40367126464844	44	JK000804-ara1	JK000995-ara1
JK000804-ara1.ms05	false	-8206123299246972300	29	121	153	684	1631	300	---علي عشرة اقسام خمسة متفق عليها وخمسة منها مختلف فيها فالقسم ا-----------لاول من المتفق عليها اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح ومثاله الحديث الذي يرويه الصحابي المشهور بالرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وله راويان ثقتان-- ثم يرويه عنه التابعي المشهور بالرواية عن الصحابة وله راويان ثقتان ثم يرويه عنه --من اتباع التابعين الحافظ المتقن المشهور وله رواة ثقات من الطبقة الرابعة ثم يكون شيخ-- البخاري او مسلم حافظا متقنا مشهورا بالعدالة في روايته فهذه الدرجة الاولي من الصحيح-- والاحاديث المروية بهذه الشريطة لا يبلغ عددها عشرة الاف	5	5739569236362283338	JK000995-ara1.ms080	true	2380648296535091253	126	223	628	1162	1547	300	الصحيح عشرة اقسام خمسة متفق عليها وخمسة----- مختلف فيها 3 ذكره ابن الاثير الاول من المتفق عليه- اختيار الشيخين وه------و الدرجة العليا من الحديث -4 وهو الحديث الذي يرويه الصحابي المعروف بالرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وله راويان ثقتان 5 ثم يرويه عنه التابعي المشهور بالرواية عن الصحابة وله راويان تثقان ثم يرويه عنه 6 من اتباع التابعين الحافظ المتقن المشهور وله رواة م-----ن الطبقة الرابعة ثم يكون شيخ 7 البخاري او مسلم حافظا متقنا مشهورا بالعدالة في روايته فهذه الدرجة العليا من الصحيح 8 والاحاديث المروية بهذه الشر-طة لا يبلغ عددها عشرة الاف	80	3903823249479824096	474	849.0	385	553	85.71428680419922	74	JK000804-ara1	JK000995-ara1
JK000804-ara1.ms07	false	2930677579050516017	0	99	0	487	1543	300	العدل عن العدل روا--ه الثقات الحفاظ الي الصحابي وليس لهذا الصحابي ا---لا راو واحد ومثال ذلك حديث عروة -بن مضرس الطاءي انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالمزدلفة--- فقلت يا رسول الله اتيت- من جبلي طيء ----------اتعبت نفسي واكللت مطيتي والله ما تركت من جبل ---الا وقد وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم منصلي معنا هذه الصلاة وقد اتي عرفة قبل ذلك بيوم او ليلة فقد تم حجه وقضي تفثه قال الحاكم وهذا حديث من اصول الشريعة مقبول متد اول بين --فقهاء الفريقين ورواته كلهم--- ثقات ولم يخرجه	7	5739569236362283338	JK000995-ara1.ms080	true	2380648296535091253	231	300	1203	1547	1547	300	العدل عن العدل فيرويه الثقات الحفاظ الي الصحابي وليس لهذا الصحابي 10 غلا راو واحد مثل ح------ديث عورة ابن مدرس الطاءي ق----ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو -المزدلفة 11 فقلت يا رسول الله اتيتك من جبل- طي اكلل فرسي واتعب------------ت مطيتي والله ما تركت من جبل 12 الا وقد وقفت عليه الحديث فهو ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث من اصول الشريعة منق--------ول بين الفقهاء--------- ورواته كلهم 13 ثقات ولم يخرجه-	80	3903823249479824096	288	449.5	229	515	55.92232894897461	45	JK000804-ara1	JK000995-ara1
JK000804-ara1.ms08	false	-696425239648534781	93	164	489	852	1489	300	الرابع من الصحيح المتفق عليه هذه الاحاديث الافراد الغراءب التي يرويها الثقات العدول تفرد به ثقة من الثقات وليس لها طرق مخرجة في الكتب-- مثل حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان-- فلا تصوموا حتي يجء رمضان وقد -خرج مسلم احاديث العلاء اكثرها في الصحيح وترك هذا-- واشباهه مما تفرد به العلاء عن ابيه عن ابي هريرة	8	5739569236362283338	JK000995-ara1.ms081	true	1205180944061247679	33	98	161	480	1509	300	الرابع 2 من----- المتفق علي----ه الاحاديث الافراد-------- التي يرويها الث-----------------------------قات وليس لها طرق مخرجة في الكتب 3 مثل حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان 4 فلا تصوموا حتي يجء رمضان وقد اخرج مسلم احاديث العلاء اكثرها في كتابه- وترك هذا 5 واشباهه مما تفرد به العلاء عن ابيه عن ابي هريرة	81	3903823249479824096	297	526.5	236	370	80.27027130126953	53	JK000804-ara1	JK000995-ara1
JK000804-ara1.ms12	false	-1020674851262600988	7	162	36	820	1474	300	الثالث من الصحيح المختلف فيه خبر يرويه ثقة من الثقات عن امام من اءمة المسلمين في--سنده ثم يرويه عنه جماعة من الثقات فيرسلونه ومثاله حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر قال الحاكم رحمه الله هكذا رواه عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير وهو ثقة وقد وقفه ساءر اصحاب سعيد بن جبير عنه وهذا القسم مما يكثر ويستدل بهذا المثال علي جملة من الاخبار المروية هكذا فهذه الاخبار صحيحة علي مذهب--- الفقهاء فان القول---- عندهم فيها قول من زاد في الاسناد او المتن اذا كان ثقة فاما اءمة-- الحديث فان القول فيها عندهم ----قول الجمهور الذي --------ارسلوه لما يخشي من الوهم علي هذا الواحد لقوله صلي الله عليه وسلم الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد القسم الرابع من الصحيح المختلف فيه روايات محدث صحيح السماع صحيح الكتاب معروف بالسماع---- ظاهر العدالة غير انه لا	12	5739569236362283338	JK000995-ara1.ms081	true	1205180944061247679	218	300	1088	1509	1509	300	الثالث من------- المختلف فيه خبر يرويه ثقة من الثقات عن امام من اءمة المسلمين 14 بسنده ثم يرويه عنه جماعة من الثقات فيرسلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا القسم كثير وهو صحيح ------------------------------------------------------------------علي مذهب 15 الفقهاء ---والقول فيه عندهم -----قول من زاد في الاسناد او المتن اذا كان ثقة واما اهل 16 الحديث ف---القول----- عندهم فيه قول الجمهور الذين وثقوه وارسلوه لما يخشي من الوهم علي -17 الو-------------------------------------------احد و-------------------------الرابع من------- المختلف فيه رواية- محدث صحيح السماع صحيح الكتاب معروف بالرواية 18 ظاهر العدالة غير انه لا-	81	3903823249479824096	367	564.5	296	811	45.25277328491211	54	JK000804-ara1	JK000995-ara1
JK000804-ara1.ms13	false	-7353108758087199819	26	196	124	1010	1567	300	الخامس من الصحيح المختلف فيه روايات المبتدعة واصحاب الاهواء فان رواياتهم عند اكثر اهل الحديث مقبولة اذا كانوا فيها صادقين فقد حدث محمد بن اسماعيل البخاري في الجامع الصحيح عن عباد بن يعقوب الرواجني وكان ابو بكر محمد بن--- اسحاق بن خزيمة يقول حدثنا الصدوق في روايته المتهم في دينه عباد بن يعقوب وقد احتج البخاري ايضا في الصحيح بمحمد بن زياد الالهاني وحريز بن عثمان الرحبي وهما مما اشتهر عنهما النصب واتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بابي معاوية محمد بن خازم وعبيد الله بن موسي وقد اشتهر عنهما الغلو قال الحاكم رحمه الله وانما جعلت هءلاء مثالا لاخرين فاما مالك بن انس فانه ي----قول لا-يءخذ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من صاحب هوي يدعو الناس-- الي هواه ولا من كذاب يكذب في حدي--ث الناس وان كنت لا تتهمه ان ي-كذب علي رسول الله-- صلي الله عليه و-----سلم قال -لحاكم رحمه الله ف-----------------------قد ذكرنا وجوه صحة الاحاديث علي عشرة اقسام علي اختلاف بين اهله فيه لءلا يتوهم متوهم انه ليس يصح من الحديث الا ما اخرجه البخاري ومسلم	13	5739569236362283338	JK000995-ara1.ms082	true	-4567894368848517363	32	141	159	700	1507	300	الخامس من------- المختلف فيه روايات المبتدعة واصحاب الاهواء 1 وهي------- عند اكثر اهل الحديث مقبولة اذا كانوا فيها صادقين--------------------------------------------------------------------------- وكان ابو بكر محمد ابن 2 اسحاق بن خزيمة يقول حدثني الصدوق في روايته المتهم في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينه و--في البخاري جماعة من 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء و-------------اما مالك------- فانه كان يقول لا يءخذ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من صاحب هوي يدعو الناس 4 الي هواه ولا من كذاب يكذب في احاديث الناس وان كان لا يتهم- انه يكذب علي رسول الله 5 صلي الله عليه واله وسلم قال الحاكم هذه وجوه الصحيح المتفقة والمختلفة قد ذكرناها 6----------------------------------------------------- لءلا يتوهم متوهم انه ليس يصح من الحديث الا ما اخرجه البخاري ومسلم	82	3903823249479824096	451	726.5	357	930	48.494625091552734	76	JK000804-ara1	JK000995-ara1
JK000804-ara1.ms11	false	-399993326869305155	64	111	326	549	1494	300	قال حدثنا علي بن خشرم قال--------------------- كنا عند سفيان بن عيينه في مجلسه فقال قال الزهري فقيل له حدثكم الزهري فسكت ثم قال الزهري-- فقيل له سمعته من الزهري فقال لا لم اسمعه من الزهري ولا ممن سمعه عن الزهري حدثني-- عبد الرزاق عن معمر بن الزهري	11	5739569236362283338	JK000995-ara1.ms339	true	5832666634241620164	183	230	887	1108	1446	300	قال------ علي بن خشرم بمعجمتين بزنة 5 جعفر ثقة كنا عند ا-----بن عيينة ف-------------قال الزهري فقيل له حدثكم الزهري فسكت ثم قال الزهري 6 فقيل له سمعته من الزهري فقال--- لم اسمعه من الزهري ولا ممن سمعه من الزهري حدثني 7 عبد الرزاق عم معمر عن الزهري	339	3903823249479824096	188	313.5	147	248	75.80644989013672	32	JK000804-ara1	JK000995-ara1
JK000804-ara1.ms18	false	1165081235322992147	86	300	465	1457	1457	300	معين في مسجد الرصافة فقام بين ايديهم- قاص فقال حدثنا--- احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن قتادة عن انس ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله يخلق من كل كلمة منها طير---- منقاره من ذهب وريشه من مرجان و--اخذ في قصة نحوا من عشرين ورقة فجعل احمد ينظر الي يحيي بن معين ويحيي ينظر الي احمد-- فقال انت حدثت ب-هذا فقال--- والله ما سمعته به الا هذه الساعة قال فسكتنا جميعا حتي-- فرغ من قصصه واخذ قطاعه ثم قعد ينتظر بقيتها فقال له يحيي بن معين بيده---- ان تعال فجاءه-- متوهما لنوال يجيزه فقال له يحيي من-- حدثك بهذا الحديث فقال احمد بن حنبل ويحيي بن معين فقال انا يحيي بن معين وهذا احمد بن حنبل ما-- سمعنا بهذا قط -----من رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان لابد و----الكذب فعلي غيرنا فقال له انت يحيي بن معين قال نعم قال لم ازل اسمع ان يحيي بن معين احمق -ما علمته الا---- الساعة فقال له يحيي بن معين فكيف علمت اني احمق فقال كان- ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما-- كتبت عن سبعة عشر- احمد بن حنبل ويحيي بن معين غير هذا قال فوضع احمد كمه ف---------ي وجهه وقال-- دعه يقوم فقام كالمستهزء بهما-	18	5739569236362283338	JK000995-ara1.ms426	true	-5612809091534324058	0	212	0	952	1393	300	معين في مسجد الرصافة فقام بين ايديهما قاص فقال حدثنا 17 احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق عن------- معمر عن قتادة عن انس رضي 18 الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله يخلق من كل كلمة منها طاءر 19 منقاره من ذهب وريشه من مرجان 1 واخذ في قصة من نحو- عشرين ورقة فجعل احمد ينظر الي يحيي وي--------حيي ينظر الي احمد 2 فقال انت حدثته بهذا فقال لا والله ما سمعت- به الا هذه الساعة قال فسكت-ا جميعا حتي 3 فرغ فقال اي اشار يحيي------------------------------------------ بيده الي ان تعال فجاءهما متوهما لنوال الخير فقال ي---حيي من 4 حدثك بهذا ق--------ال احمد بن حنبل ويحيي بن معين فقال ان----- ابن معين وهذا احمد بن حنبل ما 5 سمعنا بهذا قط في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ولا بد من الكذب فعلي غيرنا فقال--- انت --6 ابن معين قال نعم قال لم ازل اسمع ان ----ابن معين احمق وما علمته الا هذه الساعة -قال -7 يحيي و--------كيف علمت اني احمق فقال كانه ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما 8 كتبت عن سبعة عشرة احمد بن حنبل-------------- غير هذا قال فوضع احمد بن حنبل كفه علي وجهه وقال 9 دعه ف-----قام كالمستهزء بهما	426	3903823249479824096	819	1377.5	636	1066	76.82926940917969	154	JK000804-ara1	JK000995-ara1
JK000804-ara1.ms16	false	5414378518924492316	98	147	488	729	1468	300	ابا عمار المروزي يقول قيل لابي-- عصمة من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة ---هذا فقال اني قد رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة	16	5739569236362283338	JK000995-ara1.ms430	true	2588577824160603472	240	286	1139	1366	1439	300	ابي عمار المروزي انه- قيل لابي 9 عصمة من اين لك عن عكرمة عن-ابن عباس------------- في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة 10 هذا فقال اني--- رايت الناس قد اغرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ابن 11- اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة	430	3903823249479824096	211	370.5	168	246	85.77235412597656	36	JK000804-ara1	JK000995-ara1