id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000800-ara1.ms011	true	-5366007889403210296	95	158	489	819	1504	300	صحراء اثير ضم الهمزة وفتح الثاء علي التصغير منسوبة الي اثير بن عمرو السكوني المتطبب وهو الذي استخرج من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رءة شاة----------- عرقا-------------- وادخله في جراحة علي رضي الله عنه ثم نفخ العرق واستخرجه فاذا عليه بياض الدماغ-------------------------------- فقال اعهد عهدك يا امير المءمنين------------------------------------------------------------- الاثيل بضم اوله مصغر علي وزن فعيل موضع بالصفراء مذكور محدد في رسمها 5 الهمزة والجيم اجا بفتح اوله و----ثانيه	11	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0108	false	6537020899116327465	54	142	290	745	1597	300	صحراء اثير بالكوفة ينسب ا---------------------------لي اثير بن عمرو السكوني الطبيب الكوفي يعرف بابن عمريا قال عبد الله بن مالك جمع الاطباء لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه لما ضربه ابن ملجم لعنه الله تعالي وكان ابصرهم بالطب اثير فاخذ اثير رءة شاة حارة فتتبع عرقا فيها فاستخرجه وادخله في جراحة علي------------- ثم نفخ العرق واستخرجه فاذا عليه بياض الدماغ واذا الضربة قد وصلت الي ام راسه فقال---------- يا امير المءمنين اعهد عهدك فانك ميت وفي صحراء اثير حرق علي الطاءفة الغلاة فيه الاثيرة-------------------------------------------------------------------------------- بفتح اوله وكسر ثانيه	108	-1987561211053828885	163	204.0	131	585	27.86324691772461	23	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms013	true	-8082456662860891250	228	259	1170	1337	1549	300	كثير فقال كان اناسا لم يحلوا بتلعة فيضحوا ومعناهام من الدار بلقع ويمرر عليها فرط عامين قد خلت وللوحش فيها مستراد ومرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ع مغاني ديار لا تزال كانها باصعدة الشطان ريط مضلع	13	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2374	false	5698618098563417993	177	226	917	1183	1564	300	كثير----- كان اناسا لم يحلوا بتلعة فيسموا ومغناه-م من الدار بلقع ويمرر عليها فرط عامين قد خلت وللوحش فيها مستراد ومرتع اذا ما علتها الشمس ظل حمامها علي مستقلات الغضا يتفجع ومنها باجزاع المقاريب دمنة وبالسفح من فرعان ال مصرع مغاني ديار لا تزال كانها بافنية الشطان ريط مضلع	2374	-1987561211053828885	155	286.0	125	272	56.985294342041016	26	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms017	true	-7635638295198489715	165	300	882	1550	1550	300	رضي الله عنه وفي خلافة عمر فسال رجلا عن حضر موت فقال اعالم انت بحضر موت قال اذا جهلتها فما اعلم غيرها قال-------------------- اتعرف موضع الاحقاف قا------ل كانك تسال عن قبر-هود --------------------------------------------------قال نعم قال خرجت وانا غلام------------ في اغيلمة من الحي----- نريد ان ناتي قبره لبعد صيته------------------------ فسرنا في وادي الاحقاف اياما وفينا من- قد عرف الموضع حتي انتهينا الي كثيب احمر فيه كهوف فانته----ي بنا ذلك الرجل الي كهف منها فدخلناه فامعنا فيه------ فانتهينا الي حجرين قد اطبق احدهما فوق الاخر وفيه خلل يدخل منه الرجل النحيف متجانفا------- فرايت رجلا علي سرير شديد الادمة----------- كث اللحية -قد يبس علي سريره واذا لمست شيءا من جسده وجدته صل-با و--------------عند راسه كتاب- بالعربية انا هود النبي الذي امنت بالله واسفت علي عاد لكفرها وما كان لامر الله من مرد -قال---- علي كذا-------------------------- سمعته من ابي القاسم	17	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0138	false	-3109504201293127778	134	300	673	1499	1499	300	رضي الله عنه ساله ذات يوم ونحن مجتمعون للحديث------- اعالم انت بحضر-موت قال اذا جهلتها لم- اعرف غيرها قال له علي رضي الله عنه اتعرف----- الاحقاف قال الرجل كانك تسال عن قبر هود عليه السلام قال علي رضي الله عنه لله درك ما اخطات قال نعم---- خرجت وانا في عنفوان شبيبتي في اغيلمة من الحي ونحن نريد ان ناتي قبره لبعد صيته فينا وكثرة من يذكره منا فسرنا في بلاد الاحقاف اياما ومعنا رجل قد عرف الموضع ---فانتهينا الي كثيب احمر فيه كهوف كثيرة فمضي بنا---- الرجل الي كهف منها فدخلناه فامعنا فيه طويلا فانتهينا الي حجرين قد اطبق احدهما دون الاخر وفيه خلل يدخل منه الرجل النحيف متجانفا فدخلته فرايت رجلا علي سرير شديد الادمة طويل الوجه كث اللحية وقد يبس علي سريره فاذا مسست شيءا من بدنه اصبته صليبا لم يتغير ورايت عند راسه كتابا بالعربية انا هود النبي الذي ------------اسفت علي عاد بكفرها وما كان لامر الله من مرد فقال لنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه كذلك سمعته من ابي القاسم	138	-1987561211053828885	564	860.0	445	863	65.3534164428711	91	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms020	true	-1628392917888825023	232	266	1158	1320	1495	300	فلما راي ان لا قرار يقره وان هوي اسماء لا بد قاتله ترحل من ارض العراق مرقش علي طرف تهوي سراعا رواحله الي السرو ارض قاده نحوها الهوي ولم يدر ان الموت بالسرو غاءله	20	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1709	false	7469478612786803509	67	101	339	501	1510	300	فلما راي ان لا قرار يقره وان هوي اسماء لا بد قاتله ترحل عن ارض العراق مرقش علي طرب تهوي سراعا رواحله الي السرو ارض قاده نحوها الهوي ولم يدر ان الموت بالسرو غاءلة	1709	-1987561211053828885	159	315.0	125	162	98.14814758300781	31	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms025	true	1250280827002488657	43	70	220	362	1510	300	من اهل ابضة طاءعا حتي تحكم فيه اهل اراب وكذلك ذكره ابن الاعرابي وانشد لعرفطة بن الطماح الاسدي----------------------- بنفسي من تركت ولم يوسد بجنب اراب وانطلقوا سراعا	25	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0161	false	993228604814674812	0	30	0	146	1518	300	من اهل ابضة طاءعا حتي تحكم فيه اهل اراب وقال منقذ بن ------------------عرفطة يرثي اخاه اهبان وقتلته بنو عجل يوم اراب بنفسي من تركت ولم يوسد بقف ار-اب وانحدروا سراعا	161	-1987561211053828885	91	134.5	71	165	55.15151596069336	15	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms033	true	9202136405906346828	163	252	816	1267	1506	300	اسم رملة قريب من فلج قال زهير بن ابي سلمي وعرسوا ساعة في كثب اسنمة ومنهم بالقسوميات معترك ثم استمروا وقالوا ان موعدكم ماء بشرقي سلمي فيد اوركك قال ابو سعيد القسوميات عادلة عن طريق فلج -ذات اليمين--------------------------------------------------------- وهي ثمد فيها ركايا كثيرة تملا فتشرب مشاشتها الماء ثم ترده ورك ماء حيث ذكر احتجاج فاظهر الادغام وقال كثير فاظهر ايضا وقد جاوزن هضب قتاءدات وعن لهن من ركك شروج و-------------------------------قال عمارة بن عقيل هي اسنمة بضم الهمزة والنون قال وه--ي اسفل الدهناء علي طريق فلج وانت مصعد الي مكة	33	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0236	false	1815004769918904509	192	277	1036	1473	1586	300	انه رملة ويصدقه قو-----ل زهير------------ وعرسوا ساعة في كثب اسنمة ومنهم بالقسوميات معترك -----------وقال غيرهما اسنمة اكمة معروفة بقرب طخفة وقيل قريب من-------------------------- فلج يضاف اليها ما حولها فيقال اسنمات ورواه بعضهم اسنمة بلفظ جمع سنام قال وهي ----------------------------------------اكمات وانشد لابن مقبل من رمل عرنان او من رمل اسنمة وقال التوزي رمل اسنمة جبال من الرمل كانها اسنمة الابل وقيل اسنمة رملة علي سبعة ايام من البصرة وقال عمارة----------- اسنمة نقا محدد طويل كانه سنام وهي اسفل الدهناء علي طريق فلج وانت مصعد الي مكة	236	-1987561211053828885	166	142.0	128	542	30.62730598449707	24	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms039	true	-7237006560968211468	204	275	1033	1378	1516	300	زياد بن حمل وه---------و المرار العدوي واتي اليمن فنزع الي وطنه لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم وقال ايضا وذكر نخلا طلبن البحر بالاذناب حتي شربن جمامة حتي روينا تطاول مخرمي صدي اشي بواءك ما يبالين السنينا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبدة بن الطبيب السعد------------------------------------------------------------ي والحي يوم اشي اذ الم بهم مر- من الدهر ان الدهر مرار	39	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0255	false	-8929351562473086130	135	236	721	1226	1529	300	زياد بن منقذ التميمي اخو المرار يذكر--------------------------ه لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الواسعون اذا ما جر غيرهم علي العشيرة والكافون ما حرموا والمطعمون اذا هبت شامية وباكر الحي في صرادها صرم لم الق بعدهم حيا فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم وهي قصيدة شاعر في اختيار ابي تمام انا اذكرها بمشيءة الله وتوفيقه في صنعاء وقال عبدة بن الطبيب هذه الابيات ان كنت تجهل مسعاتي فقد علمت بنو الحويرث مسعاتي وتكراري والحي يوم اشي اذ الم بهم يوم من الدهر ان الدهر مرار	255	-1987561211053828885	192	159.0	147	641	29.953197479248047	40	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms039	true	-7237006560968211468	215	238	1088	1191	1516	300	لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم	39	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1988	false	6503098364048384998	179	202	966	1069	1573	300	لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم	1988	-1987561211053828885	103	206.0	80	103	100.0	23	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms040	true	6479091792568331179	156	214	778	1083	1511	300	الاصاغي بفتح اوله وبالغين المعجمة علي وزن افاعل بلد بالحجاز معروف قال ساعدة -بن جءية-------------------------------------------------------------- لهن بما بين الاصاغي ومنصح تعاو كما عج الحجيج الملبد الاصافر علي لفظ جمع اص------------------------------------------------------------------------------------------------------فر جبال قريبة من الجحفة عن يمين الطريق من المدينة الي مكة سميت بذلك لانها هضبات صفر قال------ كثير------------- عفا رابغ من اهله فالظواهر فاكناف هرشي قد عفت فالاصافر	40	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0258	false	4612361130867109920	161	246	803	1236	1527	300	الاصاغي -----------بالغين المعجمة موضع في شعر------------------------ ساعدة ابن جءية الهذلي قال ولو انه اذ كان ما حم واقعا بجانب من يحفي ومن يتودد لهن بما بين الاصاغي ومنصح تعاو كما عج الحجيج الملبد الاصافر-------- جمع اصفر محمول علي احوص واحاوص وقد تقدم وهي ثنايا سلكها النبي صلي الله عليه وسلم في طريقه الي بدر وقيل الاصافر جبال مجموعة تسمي بهذا الاسم ويجوز ان تكون------------- سميت بذلك لصفرها اي خلوها وقد ذكرها كثير في شعره فقال عفا رابغ من اهله فالظواهر فاكناف هرشي قد عفت فالاصافر	258	-1987561211053828885	186	255.0	148	489	38.036808013916016	28	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms049	true	1986130229914254201	46	108	241	563	1529	300	موضع ب--بلاد فهم قال قيس بن خويلد وكانت فهم اسرته وارادوا قتله فاستنقذه تابط شرا لعمرك انسي روعتي يوم اقتد وهل تتركن نفس الاسير الرواءع وقال نصيب عفا بعد سعدي ذو مراح فاقتد فسفح اللوي من ذي طلاح فمنشد الاقحوانة ب--ضم اوله علي لفظ الواحدة من الزهر الذي يسمي الاقحوان ------------قال الزبير الاقحوانة بمكة ما بين بءر ميمون الي بءر ابن هشام	49	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0295	false	6813106089503035361	84	128	429	654	1524	300	موضع في بلاد فهم قال قيس بن العيزارة الهذلي------------------------------------- لعمرك انسي لوعتي يوم اقتد وهل تتركن نفس الاسير الرواءع -----------------------------------------------------------------الاقحوانة بالضم ثم السكون وضم الحاء المهملة وواو والف ونون وهاء موضع قرب مكة قال الاصمعي هي----------- ما بين بءر ميمون الي بءر ابن هشام	295	-1987561211053828885	137	193.0	108	338	40.53254318237305	23	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms056	true	8032253164716634416	68	115	324	545	1505	300	بن الزبير بن العوام هو الذي يقول هل في ---------------اذكار الحبيب من حرج ام هل لهم الفءاد من فرج ام كيف انسي مسيرنا حرما يوم حللنا بالنخل من امج يوم يقول الرسول قد اذنت فات علي غير رقبة فلج اقبلت اهوي الي رحالهم اهدي اليها بريحا الارج	56	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0315	false	-3247583869529605710	108	156	542	775	1471	300	بن الزبير بن العوام وقيل عبيد الله بن قيس الرقيات هل باذكار الحبيب من حرج ام هل لهم الفءاد من فرج ولست-- انسي مسيرنا ظهرا حين حللنا بالسفح من امج حين يقول الرسول قد اذنت فات علي غير رقبة فلج اقبلت اسعي الي رحالهم لنفحة نحو ريحه-ا الارج	315	-1987561211053828885	169	280.0	130	236	71.61016845703125	31	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms061	true	-3846171707503237792	81	211	422	1108	1545	300	جرير لمن الديار بعاقل فالانعم كالوحي في ورق الزبور المعجم قال يعقوب فيه الانعم بالعالية وفي كتاب ابي عل---ي الانعم و--------الانعم بفتح العين وضم-----------------------ها انف ب--فتح الهمزة علي لفظ انف الانسان بلد يلي ديار بني سليم من ديار هذيل وقال السكري انف داران احداهما فوق الاخري بينهما قريب من ميل ويقال انف عاذ فيضاف هكذا يقول السكري عاذ بالعين مهملة والذال معجمة وابو عمرو ويرويها بدال مهملة وقد بينت الروايتين في حرف العين وذكرت اشتقاقهما وبانف لسعت ابا خراش الافعي التي قتلته قال لقد اهلكت حية بطن واد علي الاحداث ساقا ذات فقد وقال عبد مناف بن ربع في رواية السكري م-----------------------------------------------------ن الاسي اهل انف يوم جاءهم جيش الحمار فلاقوا عارضا بردا وكانت بنو ظفر بن بني سليم حربا لهذيل ف-----------------خرج المعترض بن حنواء الظفري هكذا يقول السكري وابو علي	61	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0344	false	2906943251154519214	42	128	228	681	1595	300	جرير حي- الديار بعاقل فالانعم كالوحي في -رق الزبور المعجم طلل تجر ب---ه الرياح --سواريا والمدجنات من الشمال المرزم وقال نصر الانعم ب-ضم العين جبل بالمدينة عليه بعض بيوتها انف بالفتح ثم السكون والفاء---------- بلد في شعر هذيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد مناف بن ربع الجربي ثم الهذلي اذا تجاوب نوح قامتا معه ضربا اليما بسبت يلعج الجلدا من الاسي اهل انف يوم جاءهم جيش الحمار فلاقوا عارضا بردا -كانوا غزوا ومعهم حمار فسماه جيش الحمار وفي اخبار هذيل خرج المعترض بن حبواء الظفري -------ثم السلمي لغزو بني	344	-1987561211053828885	222	262.0	172	792	28.030303955078125	28	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms062	true	-6093691254806584404	236	262	1190	1333	1517	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر--- الشرفات من سنداد ح-لوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد	62	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0345	false	8422802786952331634	122	149	644	791	1549	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد	345	-1987561211053828885	142	272.0	116	147	96.59864044189453	24	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms062	true	-6093691254806584404	236	262	1190	1333	1517	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر--- الشرفات من سنداد حلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد	62	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1774	false	7701413390466494257	136	163	671	817	1500	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد حلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد	1774	-1987561211053828885	143	280.0	117	146	97.94520568847656	25	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms064	true	3698148382280755845	236	290	1251	1525	1576	300	الصلت--- يرثي-- من اصيب من قريش يوم بدر----------------- ماذا ببدر فالعقنقل من مرازبة جحاجح فمدافع البرقين فال حنان من طرف الاواشح ا-----------------------------------------------------------------وال بفتح اوله وباللام علي مثال فعال قرية بالبحرين وقيل جزيرة فان كانت قرية فهي من قري السيف يدل علي ذلك قول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بن مقبل عمد الحداة بها لعارض قرية وكانها سفن بسيف اوال	64	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0348	false	-1381048960775891934	0	81	0	421	1579	300	الصلت في مرثيته من قتل ---------يوم بدر من المشركين فقال ماذا ببدر فالعقنقل من مرازبة جحاجح فمدافع البرقين فال حنان من طرف الاواسح اواق بالضم واخره قاف موضع كان فيه يوم من ايام العرب وهو يوم يءيء اوال بالضم ويروي بالفتح-------------------------------- جزيرة يحيط بها البحر بناحية البحرين فيها نخل كثير وليمون وبساتين قال توبة بن الحمير من الناعبات المشي نعبا كانما يناط بجذع من اوال جريرها وقال تميم بن ابي بن مقبل عمد الحداة بها لعارض قرية فكانها سفن بسيف اوال	348	-1987561211053828885	169	240.0	134	462	36.58008575439453	24	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms070	true	-2697000025858504185	56	89	281	456	1568	300	قال زهير عهدي بهم يوم باب القريتين وقد زال الهماليج بالفرسان واللجم قال السكوني و---------------فيها ذات ابواب وهي قرية كانت لطسم وجديس قال الاصمعي حدثني ابو عمرو بن العلاء قال وجدوا في ذات	70	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1424	false	-5300839463117865873	264	300	1393	1582	1582	300	قول زهير عهدي بهم يوم باب القريتين وقد زال الهماليج بالفرسان واللجم باب القريتين التي بطريق مكة فيها ذات ابواب وهي قرية كانت لطسم وجديس قال الاصمعي حدثني ابو عمرو بن العلاء قال وجدوا في ذات-	1424	-1987561211053828885	165	304.0	134	190	86.84210205078125	29	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms070	true	-2697000025858504185	89	110	456	572	1568	300	ابواب دراهم في كل درهم ستة دراهم----------- ودانقان -قلت خذوا مني بوزنها واعطونيها -قالوا نخاف السلطان لانا نريد ان ندفعها اليهم	70	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1425	false	7775090815356178601	0	23	0	129	1573	300	ابواب دراهم في كل درهم ستة دراهم من دراهمنا ودانقان فقلت خذوا مني بوزنها واعطونيها فقالوا نخاف السلطان لانا نريد ان ندفعها اليهم	1425	-1987561211053828885	116	213.5	95	129	89.92247772216797	18	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms072	true	1793625743593606051	198	300	1059	1578	1578	300	وكان-ت تزلزل-- في كل ليلة وكانت ضخمة جدا فراسخ فلما باتا ب---------ها لم تزلزل فمشي بعضهم الي بعض تعجبا من عافيتهم في ليلتهم فقال صاحب منزل ابراهيم ما دفع عنكم الا بشيخ بات عندي كان يصلي ليله ويبكي فاجتمعوا اليه فسالو-ه المقام عندهم علي ان يجمعوا له من اموالهم فيكون اكثرهم مالا فقال لم اومر بذلك وانما امرت بالهجرة ف-------خرج حتي اتي النجف فلما راه رجع ادراجه-------------- فتباشروا برجوعه وظنوا انه رغب فيما عندهم فقال------- لمن تلك الارض يعني النجف قالوا--- لنا قال فتبيعونيها قالوا هي لك فو-الله ما تنبت شيءا فقال لا احب الا ان تكون شراء فدفع اليهم غنيمات كن-	72	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0424	false	988126910152226758	204	297	1077	1546	1560	300	وكانوا يزلزلون في كل ليلة ف---------------------لما بات ابراهيم عندهم لم يزلزلوا فقال لهم شيخ بات عنده ابراهيم عليه السلام والله------------------- ما دفع عنكم الا بشيخ بات عندي فاني رايته كثير الصلاة فجاءوه وعرضوا عليه المقام عندهم وبذلوا له البذول فقال -------------------------------------------انما خرجت مهاجرا الي ربي وخرج حتي اتي النجف فلما راه رجع ادراجه اي من حيث مضي فتباشروا------- وظنوا انه رغب فيما بذلوا له فقال لهم لمن تلك الارض يعني النجف قالوا هي لنا قال فتبيعونيها قالوا هي لك فو الله ما تنبت شيءا فقال لا احبها الا------ شراء فدفع اليهم غنيمات كن	424	-1987561211053828885	292	399.0	228	565	51.68141555786133	45	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms072	true	1793625743593606051	141	171	773	917	1578	300	الاعشي----- فما نيل مصر اذ تسامي------ ولا نجر بانقياد اذا راح مفع---------------------------------------------------ما وقال ايضا وقد طفت ما بين بانقيا الي عدن وطال في العجم ترحالي وت-ياري وق---------------------ال احمد بن يحيي	72	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0425	false	1577941310412644411	64	110	327	553	1524	300	الاعشي فقال فما نيل مصر اذ تسامي عبابه ولا بحر بانقيا -اذا راح مفعما باجود منه ناءلا ان بعضهم اذا سءل المعروف صد وجمجما وقال ايضا -قد سرت ما بين بانقيا الي عدن وطال في العجم تكراري وتسياري واما ذكرها في الفتوح فقال احمد بن يحيي	425	-1987561211053828885	133	212.5	104	228	58.33333206176758	20	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms077	true	-4652020589932478841	0	110	0	544	1495	300	حببت شغبا الي بدا الي واوطاني بلاد سوا-----------------------------------------------هما وشغب منهل بين طريق مصر والشام ايضا قال جميل -------الا قد اري الا بثينة ترتجي بوادي بدا ولا بجسمي ولا شغب وقد ورد بدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شعر زيادة بن زيد ممدودا فلا ادري امده ضرورة ام فيه لغتان قال وهم اطلقوا اسري بداء وادركوا نساء ابن هند حين تهدي لقيصرا بدي بفتح اوله وتشديد ثانيه مقصور علي وزن فعلي------------------------------------------------------------------------------------------ موضع بالبادية قال ابو دواد سالكات سبيل قفرة بدي ربما ظاعن بها او مقيم وانظره في رسم رامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدبد ب--فتح اوله واسكان ثانيه ثم باء ودال مثلهما موضع بالبادية معروف قال كثير اذا اصبحت بالجلس في ظل خيم-ة واصبح اهلي بين شطب وبدبد وقال	77	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0461	false	1673528767244676145	86	217	422	1081	1509	300	حببت شغبا الي بدا الي واوطاني بلاد سواهما حللت بهذا حلة ثم حلة بهذا فطاب الواديان كلاهما و----------------------------------قال جميل العذري الا قد اري الا بثينة ترتجي بوادي بدا فلا بحسمي ولا شغب ولا ببراق قد تيممت فاعترف لما انت لاق او تنكب عن الركب بداكر بالفتح واخره راء من قري بخاري منها ابو جعفر رضوان بن سالم البداكري البخاري وغيره بدالة بالضم موضع في شعر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد مناف بن ربع الهذلي اني اصادف مثل يوم بدالة ولقاء مثل غداة امس بعيد البداءع بالفتح وياء موضع ------------------------------------------------------------------------في قول كثير بكي ساءب لما راي رمل عالج اتي دونه والهضب هضب متالع بكي انه سهل الدموع كما بكي عشية جاوزنا نجاد البداءع بدبد بالفتح والتكرير ماء في طرف ابان الابيض الشمالي -----------------قال كثير اذا اصبحت بالجلس في اهل قرية واصبح اهلي بين شطب فبدبد وقال	461	-1987561211053828885	201	151.0	154	942	21.33757972717285	34	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms078	true	-5750651687287355026	9	42	45	225	1539	300	ابن اسحاق نزل-----------ت قريش---------- بالعدوة القصوي من الوادي خلف العنقنقل وبطن الوادي هو يليل وبين بدر وبين العقنقل الكثيب الذي خلفته قريش والقليب ببدر هو في العدوة الدنيا من بطن يليل الي المدينة	78	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3305	false	3570732011243649223	114	148	574	755	1561	300	ابن اسحاق في غزاة بدر مضت قريش حتي نزلوا بالعدوة القصوي من الوادي خلف العق-نقل ويليل ---------------بين بدر وبين العقنقل الكثيب الذي خلف-ه قريش والقليب ببدر من--- العدوة الدنيا من بطن يليل الي المدينة	3305	-1987561211053828885	149	253.0	121	201	74.12935638427734	22	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms096	true	-7329649568528748718	13	77	68	378	1550	300	ابن مقبل وذكر حربا راتنا ببقعاء المتالف دوننا من الموت جون ذو غوارب اكلف نسبه الي المتالف لشدة الحرب فيه هكذا روي لهذا الحرف في شعر تميم بن ابي ابن مقبل ونقعاء بالنون اسم بءر معروفة علي ما سند كره في حرف النون ان شاء الله وقال المبرد نقعاء----------------------------------------------------------- قرية من قري اليمامة وانشد--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن قد اتاني ان يحيي يقال عليه في نقعاء شر	96	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0614	false	-6474444619784961397	158	222	812	1126	1517	300	ابن مقبل فقال راي-----نا ببقعاء المسالح دوننا من الموت جون ذو غوارب اكلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مخيس بن ارطاة الاعرجي لرجل من بني حنيفة يقال له يحسي وكان ابصر امراة في قرية من قري اليمامة يقال لها بقعاء عرضت نصيحة مني ليحيي فقال غششتني والنصح مر وما بي ان اكون اعيب يحيي ويحيي طاهر الاثواب بر ولكن قد اتاني ان يحيي يقال عليه في بقعاء شر	614	-1987561211053828885	129	209.5	99	468	27.564102172851562	24	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms101	true	3052306494395421108	64	116	340	583	1522	300	امرء القيس-------------------------- نزلت علي عمرو بن درماء بلطة فيا خير ما جاريا حسن--------------- ما محل ويشهد لك انها ارض انه قد اتي به في موضع اخر مضافا الي زيمر بزاي مفتوحة معجمة بعدها ياء اخت الواو وميم مفتوحة وراء مهملة قال وكنت اذا ما خفت يوما ظلامة فان لها شعبا ببلطة زيمرا	101	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0632	false	-813829825956182648	216	252	1037	1205	1430	300	امرء القيس بن حجر الكندي مستذما وقال نزلت علي عمرو بن درماء بلطة ف-------------يا حسن ما جار ويا كرم ما محل وقال امرء القيس ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اذا ما خفت يوما ظلامة فان لها شعبا ببلطة زيمرا	632	-1987561211053828885	108	172.0	84	284	38.028167724609375	20	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms113	true	7194354233752302945	6	71	30	386	1599	300	تانيث ابيض موضع تلقاء حمي الربذة قال الشاعر لقد مات بالبيضاء من جانب الحمي فتي كان زينا للمواكب والشرب والبيضاء ايضا والسوداء حصنان بجوف ارحب ن همدان هناك براقش ومعين----------------------------------------------- بيضان بفتح اوله وبالضاد المعجمة فعلان من البياض وهي ماءة من مياه خزاعة عند برس الجبل المتقدم الذكر وانظره في رسم شواحط قال معن بن اوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لال الشريد اذ اصابوا لقاحنا ببيضان والمعروف يحمد فاعله	113	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0694	false	-4254040746645689275	201	287	1102	1544	1606	300	-----------موضع بقرب- حمي الربذة قال بعضهم- لقد مات بالبيضاء من جانب الحمي فتي كان زينا للمواكب والشرب تظل بنات العم والخال عنده صوادي لا يروين بالبارد العذب يهلن عليه بالاكف من الثري وما من قلي يحثي عليه من الترب بيضان بالنون جبل لبني سليم بالحجاز ------------------------------------------------------------------------------------قال معن بن اوس المزني لبني الشريد من سليم وليلي حبيب في بغيض مجانب فلا انت ناءيه ولا انت ناءله فدع عنك ليلي قد تولت بنفعها ومن اين معروف لمن انت قاءله لال الشريد اذ اصابوا لقاحنا ببيضان والمعروف يحمد فاعله	694	-1987561211053828885	171	213.5	136	539	31.725418090820312	29	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms115	true	-8254799052403147871	110	185	581	951	1565	300	ببطن تبالة ام ارقد وهي التي يضرب بها المثل فيقال اهون من تبالة علي الحجاج وزعم ابو اليقظان ان-------- اول عمل وليه الحجاج عمل تبالة وهي بلدة صغيرة من اليمن فلما قرب منها قال للدليل------------------ اين هي -قال--- تسترها عنك---- هذه الاكمة فقال اهون علي بعمل بلدة تسترها---- عني اكم---------------------ة وكر را----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعا و---تبالة من اعمال مكة سميت بتبالة بن جناب بن مكنف من بني عمليق وزعم ابن الكلبي انها سميت بتبالة بنت مدين -بن ابراهيم	115	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0714	false	-6056124525078885763	77	177	401	918	1526	300	هبطا تبالة مخصبا اهضامها وفيها قيل ا--------------هون من تبالة علي الحجاج قال- ابو اليقظان كانت تبالة اول عمل وليه الحجاج بن يوسف الثقفي فسار اليها-------- فلما قرب منها قال للدليل اين تبالة وعلي اي سمت هي فقال ما يسترها عنك الا هذه الاكمة فقال لا اراني اميرا علي موضع تستره عني هذه الاكمة اهون بها ولاية وكر راجعا ولم يدخلها فقيل هذا المثل وبين تبالة ومكة اثنان وخمسون فرسخا نحو مسيرة ثمانية ايام وبينها وبين الطاءف ستة ايام وبينها وبين بيشة يوم واحد قيل سميت بتبالة بنت------- مكنف من بني عمليق وزعم---- الكلبي انها سميت بتبالة بنت مدين ابن ابراهيم	714	-1987561211053828885	235	334.0	180	551	42.64972686767578	36	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms118	true	396056784798978407	112	166	599	889	1567	300	وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد قال الهمداني كانت الزباء الملكة تصيف بتدمر وتتربع بالتخار قال وسميت بتدمر بنت حسان بن اذينة وهي بنتها وسمتها باسمها وفيها قبرها وانما سكنها سليمان بعدها وذكر ابن الكلبي عن الشرقي عن م---------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن خالد بن عبد-الله القسري قال كنت مع مروان بن محمد	118	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0725	false	3729556756966006555	25	81	132	417	1540	300	وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد واهل تدمر يزعمون ان ذلك البناء قبل سلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن داود عليه السلام باكثر مما بيننا وبين سليمان ولكن الناس اذا راوا بناء عجيبا جهلوا بانيه اضافوه الي سليمان والي الجن وعن اسماعيل بن محمد بن خالد بن عبد الله القسري قال كنت مع مروان بن محمد	725	-1987561211053828885	118	189.5	95	390	30.256410598754883	20	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms128	true	8945851183185300980	222	269	1131	1377	1528	300	قال------ فهل وجدتم السمينة قلنا نعم قال اين ق---لنا بين النباج والينسوعة كالفضة البيضاء علي الطريق قال ليست تلك السمينة ولكن تلك زغر والسمينة بينها وبين مغيب الشمس حيث لا تبين اعناق الركاب تحت الرحال احمر هي ام صفر قال فوجدنا السمينة بعد ذلك حيث نعت -قال	128	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1764	false	-6019468084565170423	35	82	179	423	1551	300	قال الشيخ فهل وجدت- السمينة قلنا نعم قال اين هي قلنا بين النباج والينسوعة كالفضة البيضاء علي الطريق قال ليس -تلك السمينة -----تلك زعق والسمينة بينها وبين مغيب الشمس حيث لا تبين اعناق الركاب تحت الرحال احمر هي ام صهب---- فوجد-ت السمينة بعد ذلك حيث وصف وقال	1764	-1987561211053828885	224	397.0	180	256	87.5	36	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms128	true	8945851183185300980	268	300	1373	1528	1528	300	قال------ فهل وجدتم شرجا قلنا نعم قال -اين قلنا بالصحراء بين الجواء وناظرة قال ليس ذلك بشرج ولكن ذاك ربض وانما شرج بينه--- وبين مطلع الشمس في كفة الشجر عند النوط ذات-	128	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1865	false	-7277014278044645830	252	285	1305	1464	1530	300	قال الشيخ فهل وجدت ش-رجا قلنا نعم قال فاين قلنا بالصحراء بين الجواء وناظرة قال ليس ذلك -شرجا ذل----ك ربض ولكن- شرج بين ذلك وبين مطلع الشمس في كفة الشجر عند النوط ذات	1865	-1987561211053828885	138	233.0	110	166	83.13253021240234	22	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms129	true	6290377476657300829	26	65	128	315	1510	300	طويلع- اما والله انه ما علمت لطويل الرشاء بعيد العشاء مشرف علي الاعداء وطويلع هو الذي يقول فيه ضمرة بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل لو كنت حربا ما وردت طويلعا ولا جوفه الا خميسا عرمرما -قال	129	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2110	false	-2487836151987213606	52	81	267	420	1578	300	طويلعا اما والله انه-------- لطويل الرشاء بعيد العشاء مشرف علي الاعداء وفيه---------- يقول---- ضمرة بن ضمرة النهشلي ف--------------لو كنت حربا ما بلغت طويلعا ولا جوفه الا خميسا عرمرما وقال	2110	-1987561211053828885	137	218.5	108	189	72.48677062988281	24	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms129	true	6290377476657300829	124	185	622	932	1510	300	قال فهل وجد--------تم عنيزة قلن-ا نعم قال اين قلن-ا عند قفا الظرب الذي قد سد الوادي قال ليس تلك عنيزة ولكن تلك الشجا ولكن عنيزة بينها وبين مطلع الشمس عند الاكمة السوداء -قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استخرجها---- محمد بن سليمان------------------------------- امير---- البصرة حيث وصف الشيخ وقال ان امرا القيس كان عالما حيث يقو------------------------------------------------------------------------------ل تراءت لنا بين النقا وعنيزة وبين الشجا مما احال علي الوادي	129	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2256	false	-4759503965072823798	53	164	265	832	1549	300	قال شيخ لقوم هل رايتم عنيزة قالوا نعم قال اين قالوا عند---- الظرب الذي قد سد الوادي قال ليس تلك عنيزة عن--------------------يزة بينها وبين مطلع الشمس عند الاكمة السوداء وقال ابن الاعرابي عنيزة علي ما اخبرني به الفزاري تنهية للاودية ينتهي ماءها اليها وهي علي ميل من القريتين ببطن الرمة وهي لبني عامر بن كريز قال ابو عبيد السكوني استخرج عنيزة محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس وهو امير علي البصرة وقيل بل بعث الحجاج رجلا يحفر المياه كما ذكرناه في الشجي بين البصرة ومكة فقال له احفر بين عنيزة والشجي حيث تراءت للملك الضليل فقال تراءت لنا بين النقا وعنيزة وبين الشجي مما احال علي الوادي	2256	-1987561211053828885	226	333.0	177	591	38.240272521972656	35	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms137	true	6164008901030491199	155	249	835	1303	1590	300	من النخل او من مدرك او ثكامة بطاح سقاها كل اوطف مسبل ثكد بضم اوله واسكان ثانيه وقد يضم بالدال المهملة اسم بءر في ديار بني تغلب قال------------------- الاخط----------ل حلت صبيرة اماوه العداد وقد كانت تحل وادني دارها ثكد وقال ابو حاتم عن الاصمعي ثكد ماء وانشد ل-----------------------------لراعي كانها مقط ظلت علي قيم من ثكد واعتواكت في ماءه- الكدر مقط جمع مقاط وهو الحبل والقيم البكر واحدتها قامة واعتوكت اي ازدحمت ثكن بفتح اوله وثانيه اسم جبل معروف وفي حديث --------------------------------------------سطيح----------------------------------------------------------- تلفه في الريح بوغاء الدمن كانما حثحث من حصني ثكن 9----------------------------- الثاء واللام	137	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0810	false	7122217142214596128	161	277	821	1398	1516	300	من النخل او من مدرك او ثكامة بطاح سقاها كل اوطف مسبل ثكم الطريق وسطه والثكم مصدر ثك--م بالمكان اذا اقام به ولزمه ثكد بالضم مرتجل ماء لبني نمير وقد ضم الاخطل كافه فقال حلت صبيرة امواه العداد وقد كانت تحل وادني دارها ثكد وقيل في تفسيره ثكد ماء لكلب وقال نصر ثكد ماء بين الكوفة والشام وقال الراعي كانها مقط ظلت علي قيم من ثكد واغتمس-ت في ماءها الكدر -------------------------------------------------------------------ثكن بالتحريك------------ جبل بالبادية قال عبد المسيح ابن عمرو بن حيان بن بقيلة الغساني لسطيح وكان خاطبه فلم يجب لانه كان قد مات اصم ام يسمع غطريف اليمن تلفه في الريح بوعاء الدمن كانما حثحث من حضني ثكن ازرق ممهي الناب صرار الاذن باب الثاء واللام	810	-1987561211053828885	257	351.0	199	659	38.99848175048828	42	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms141	true	2628505191190338883	46	137	220	676	1548	300	صلي الله عليه وسل----م ما بين عير الي ثور قال وثور الجبل الذي فيه غار النبي صلي الله عليه وسلم وانشد عمرو عن ابيه ومرسي حراء والاباطح كلها بحيث التقت اعلام ثور ولوبها وقال مصعب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا بالمدينة وليس في المدينة ثور ولا عير فالله اعمل بمعناه 349 وذكر ابو عبيد هذا الحديث وقال عير وثور جبلان بالمدينة قال وهذا حديث اهل العراق واهل المدينة لا يعرفون بالمدينة جبلا يقال له ثور وانما ثور بمكة---- فيري ا-ن الحديث انما اصله ما بين عير الي احد	141	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0817	false	5471050293652362871	25	61	116	281	1504	300	صلي الله عليه وسلم حرم ما بين عير الي ثور قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيد اه------------------------------------------------------------------ل المدينة لا يعرفون بالمدينة جبلا يقال له ثور وانما ثور بمكة قال فيري اهل الحديث ان--ه حرم ما بين عير الي احد	817	-1987561211053828885	148	242.0	115	465	31.827957153320312	28	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms143	true	2389901515652464402	194	244	1030	1293	1559	300	ترفا اليها السفن من مصر وارض الحبشة ومن البحرين وال------------------------------------------------------------------------------------------صين ونصفها---- في جزيرة من البحر ونصفها في- الساحل وبحذاءها قري-----ة في جزيرة من البحر تكون ميلا في ميل لا يعبر اليها الا في السفن وهي مرفا للحبشة خاصة يقال لها قراف وسكانها تجار وكذلك سكان الجار ويءتون بالماء علي فرسخين	143	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0823	false	-7946522729502961152	183	248	950	1291	1558	300	ترفا اليها السفن من -----ارض الحبشة ومصر وعد--ن والصين وساءر بلاد الهند ولها منبر وهي اهلة وشرب اهلها من البحيرة وهي عين يليل وبالجار قصور كثيرة ونصف الجار في جزيرة من البحر ونصفها علي الساحل وبحذاء الجار جزيرة في ال---------بحر تكون ميلا في ميل لا يعبر اليها الا بال--سفن وهي مرسي الحبشة خاصة يقال لها قراف وسكانها تجار -كنحو -اهل الجار -يءتون بالماء من- فرسخين	823	-1987561211053828885	208	337.0	164	363	57.30027389526367	30	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms150	true	2680719202459948516	255	282	1299	1424	1520	300	قال الاخطل كا-ني شارب يوم استبد بهم من قرقف ضمنتها حمص او جدر وق---------------------ال ابو ذءيب وما ان رحيق سبتها التجا ر من اذرعات فوادي جدر جدن	150	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0853	false	4076406513718472322	130	161	664	811	1511	300	قال الاخطل كانني شارب يوم استبد بهم من قرقف ضمنتها حمص او جدر وقيل جدر قرية بالاردن قال ابو ذءيب فما ان رحيق سبتها التجا ر من اذرعات فوادي جدر جدر	853	-1987561211053828885	123	229.0	96	147	83.67346954345703	23	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms159	true	2463049646172472289	142	202	724	1011	1474	300	الرمة ايا ظبية الوعساء بين جلاجل وبين النقا اانت ام ام سالم وقد تقدم ذكره انفا في رسم جزرة والشاهد علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من بيت الاسود جلال بفتح اوله جبل روي النضر بن شميل عن----------------------------------------------------------------------------------------------------- الهرماس بن حبيب عن ابيه عن جده انه التقط- شبكة علي ظهر جل--ال بقلة الحزن في خلافة عمر فقال يا امير المءمنين------ اسقني شبكة علي ظهر --جلال	159	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0901	false	223649021422208997	145	255	778	1333	1574	300	الرمة ايا ظبية الوعساء بين جلاجل وبين النقا اانت ام ام سالم جلالاباذ اسم قلعة حصينة بقومس جلال بالفتح وتشديد اللام الاولي اسم لطريق نجد الي مكة قال نصر سمي به كما سمي مثقب والقعقاع كذا قال ولا اعرف معناه وخبرنا رجل من ساكني الجبلين ان جلالا رمل في غربي سلمي وحده من جهة القبلة غوطة بني لام ومن الشمال اللوي ومن الغرب عرفجاء وشرقيه بقعاء قال الراعي يهيب باخراها بريمة بعد ما بدا رمل جلال لها وعوابقه اي نواحيه وفي حديث الهرماس بن حبيب عن ابيه عن جده قال التقطت شبكة علي ظهر الجلال بقلة الحزن فاتيت--- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت اسقني شبكة علي ظهر الجلال	901	-1987561211053828885	176	232.0	134	558	31.541217803955078	30	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms168	true	-7775914543828489336	254	280	1315	1453	1561	300	ناقة -سامة بن لءي الي عرفجة فانتشلتها وفيها افعي------- فرمت--ها علي ساقه---- فنهشته فمات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت------ الازدية -----------ترثيه عين بكي لسامة بن ---------------------------------------------لءي علقت ساق سامة العلاقه	168	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0955	false	741853118692004353	2	79	9	413	1578	300	ناقة لسامة بن لءي الي عرفجة فانتشلتها وفيها حية فنفختها فرمت بها علي ساق سامة فنهشته فمات وكان مر برجل من الازد فاضافه فاحبته امراته فاخذ سامة يوما عودا فاستاك به والقاه فاخذته زوجة الازدي فمصته فضربها زوجها فالقي سما في لبن ليقتله فلما تناول القدح ليشرب غمزته ان لا يفعل فاراقه فقالت امراة الازدي تذكر القصة وترثيه عين بكي لسامة بن لءي حملت حتفه اليه الناقة لا اري مثل سامة بن لءي علقت ساق سامة العلاقه	955	-1987561211053828885	131	191.0	106	404	32.425743103027344	18	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms188	true	-1409156945274332318	17	45	85	248	1577	300	للاخطل واقفرت الفراشة والحبيا واقفر بعد فاطمة الشفير تنقلت الديار بها فحلت بحزة حيث ينتسغ البعير و--------------------------------------------------------------------------------قال كثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما زال اسادي علي الاين والسري بحزة حتي اسلمتها العجارف	188	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1044	false	3072005862382479061	168	234	858	1214	1552	300	الاخطل واقفرت الفراشة والحبيا واقفر بعد فاطمة الشفير تنقلت الديار بها فحلت بحزة حيث ينتسع البعير قالوا في تفسيره حزة من ارض الموصل قلت اري انه اراد الاولي وحزة ايضا موضع بالحجاز قال كثير عزة غدت من خصوص الطف ثم تمرست بجنب الرحا من يومها وهو عاصف ومرت بقاع الروضتين وطرفها الي الشرف الاعلي بها متشارف فما زال اسادي علي الاين والسري بحزة حتي اسلمتها العجارف	1044	-1987561211053828885	160	290.0	132	356	44.94382095336914	24	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms194	true	1373111880819787171	143	165	755	870	1576	300	الم تسل عن ليلي وقد نفذ العمر وقد اقفرت منها الموازج فالحضر وقد هاجني منها بوعساء قرمد واجزاع ذي اللهباء منزلة قفر	194	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2742	false	8105267781193165544	149	171	802	917	1603	300	الم تسل عن ليلي وقد ذهب العمر وقد اوحشت منها الموازج والخصر وقد هاجني منها بوعساء قرمد واجزاع ذي اللهباء منزلة قفر	2742	-1987561211053828885	106	203.0	84	115	92.17391204833984	19	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms201	true	5141204795538950810	198	249	1006	1275	1552	300	مولية ايسارها قطر الحمي تواعدن شربا من حمامة معلما وقال الطرماح وروحها في المور مور حمامة علي كل اجرياءها وهو راءز قال يعقوب حمامة ماء يختصم فيه بن ثعلبة بن عمرو بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبيان وبنو سليم وانظرها في رسم الرويثات وقا--------ل جرير اما الفءاد فلا يزال موكلا بهوي الحمامة او بريا العاقر	201	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1099	false	8608143229994377265	201	278	1036	1427	1544	300	مولية ايسارها قطر الحمي تواعدن شربا من حمامة معلما واياه عني فيما احسب حاجب بن ذبيان المازني مازن ا-------------------------------------------------------بن عمرو بن تميم بقوله هل رام نهي حمامتين مكانه ام هل تغير بعدنا الاحفار يا ليت شعري غير منية باطل والدهر فيه عواطف اطوار هل ترسمن بي المطية بعد ما يحدي القطين وترفع الاخدار وقيل حمامة ماء لبني سعد بن زيد مناة بن تميم بالعرمة وينشد قول جرير اما الفءاد فلا يزال موكلا بهوي حم--امة او بريا العاقر	1099	-1987561211053828885	130	203.5	102	448	29.01785659790039	22	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms203	true	-7031413710624192257	213	261	1107	1354	1556	300	بينه وبين مكة بضعة عشر ميلا وقد تقدم ذكره في رسم اوطاس والاغلب عليه التذكير لانه اسم ماء قال عباس بن مرداس لدن غدوة حتي تركنا عشية حنينا وقد سالت دوافعه دما وربما------------------------- انثته العرب لانه اسم للبقعة قال حسان نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال	203	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1117	false	4882901934410558597	177	219	881	1105	1507	300	بينه وبين مكة بضعة عشر ميلا وهو يذكر ويءنث فان قصدت به البلد ذكرته وصرفته كقوله عز وجل ويوم--------------------------------------- حنين اذ اعجبتكم كثرتكم QS9V25 وان قصدت به البلدة والبقعة انثته ولم تصرفه كقول الشاعر--------- نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال	1117	-1987561211053828885	96	99.0	74	272	35.29411697387695	15	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms218	true	1321160021105111944	174	280	913	1507	1598	300	خضرة بفتح اوله وكسر ثانيه وبالراء المهملة قرية مذكورة في رسم قدس فانظرها هناك خضرمة بكسر اوله واسكان ثانيه وكسر الراء المهلمة بعدها ميم وهاء التانيث موضع مذكور في رسم اللهابة ورسم الغورة وقال الاصمعي الخضرمات ركايا باليمامة وانشد للعجاج اذ حسبوا ان الجهاد والظفر ايضاع بين الخضرمات وهجر وقال الصولي خضرمة قرية باليمامة ومنها كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن --------------------صفار الخارجي ----------------------------------------------------------------------------------------قال الفرزدق وقعتم بصفري الخضارم وقعة فجللتموهم سبة ليس تذهب وقد ذكر السكوني ان الخ--------------------------------------------------------------------------------------------ضرمة ماءة في حمي الربذة فانظره هناك خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضم بفتح اوله وتشديد ثانيه -بعده ميم----- قال ابو عمر الزاهد خضم قرية وانشد لولا الاله ما سكنا خضما ولا ظللنا بالمشاءي قيما -قال	218	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1204	false	8299892458838526690	111	226	556	1176	1548	300	خضرة بفت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح اوله وكسر ثانيه ارض لمحارب بنجد وقيل هي بتهامة من اعمال المدينة خضلات بفتح اوله وكسر ثانيه نخيلات لبني عبد الله بن الدءل باليمامة عن الحفصي الخضمات بفتح اوله وكسر ثانيه جمع خضمة وهي المراة التي تخضم باقصي اضراسها ما تاكله نقيع الخضمات وقال السهيلي معني الخضمات م---------------------------------------------------ن الخضم وهو الاكل بالفم كله والقضم باطراف الاسنان ويقال هو اكل اليابس والخضم اكل الرطب فكانه جمع خضمة وهي الماشية التي تخضم فكانه سمي بذلك للخصب فيه خضمان بضم اوله وثانيه وتشديد الميم بلفظ التثنية موضع عن ابن دريد والخضم معظم كل امر في اللغة خضم بفتح اوله وتشديد ثانيه وفتحه اسم موضع قال الراجز----------------------- لولا الاله ما سكنا خضما ولا ظللنا بالمشاءي قيما يقال	1204	-1987561211053828885	134	-43.0	103	1014	13.21498966217041	18	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms222	true	-6409384866825531320	159	201	779	994	1483	300	حميد بن ثور -----وقد قالتا هذا حميد وان يري بعلياء او ذات الخمار عجيب خم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصة بضم اوله وب---ال----صاد المهملة علي بناء فعالة واد بالركاء قال ابن مقبل فقلت وقد جاوزن بطن خماصة جرت دون دهماء الظباء البوارح خم-ر بفتح اوله وكسر-- ثانيه	222	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1218	false	-1509380469351719884	99	215	506	1072	1475	300	حميد بن ثور فقال وقد قالتا هذا حميد وان يري بعلياء او ذات الخمار عجيب ويجوز ان يكون من الخمر وهو ما واراك من شجر او غيره من واد او جبل وفي كتاب ابي زياد ذات الخمار بكسر الخاء وانشد لحميد بن ثور وقاءلة زور مغب وان يري بحلية او ذات الخمار عجيب زور يعني نفسه مغب لا عهد له بالزيارة خماساء بفتح اوله وبعد الالف سين مهملة ممدود بوزن براكاء اسم موضع كانه من التخمس من القتال اي يصيرون خميسا خميسا كما ان البراكاء من البروك في القتال خماصة بضم اوله وبعد الالف صاد --مهملة موضع في قو-------------------ل ابن مقبل فقلت وقد جاوزن بطن خماصة جرت دون بطحاء الظباء البوارح خمان بفتح اوله وتشديد ثانيه	1218	-1987561211053828885	175	248.0	138	587	29.812606811523438	29	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms224	true	-6002390607368417691	0	118	0	584	1569	300	بني بكر وكان يعد سلاحا فقالت له امراته لم ت---عد ما ----اري قال --------لمحمد- واصحابه فقالت ---له ما اري انه---- يقوم لمحمد واصحابه شء فقال والله اني لارجو ان اخدمك بعضهم ثم قال ان يقبلوا اليوم فما بي عله هذا سلاح كامل واله وذو غرارين سريع السله ثم شهد يوم الفتح الخندمة مع ناس قد جمعهم صفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو فهزمهم خالد -بن الوليد فمر--------------------------- حماس منهزما حتي دخل بيته وقال لامراته اغلقي علي بابي -قالت فاين ما كنت تقول فقال انك لو شهدت-نا بالخندمه اذ فر صفوان وفر عكر-----------------------مه واستقبلتنا بالسيوف المسلمه يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا تسمع الا غمغمه لهم نهيت خلفنا وهمهمه لم تنطقي في اللوم ادني كلمه	224	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1224	false	7471781030661975495	179	273	938	1434	1564	300	بني بكر قد ا--عد سلاحا فقالت له -زوجته ما تصنع بهذا السلاح فقال اقاتل به محمدا واصحابه فقالت والله ما اري ان احدا يقوم لمحمد واصحابه ف---قال والله اني لارجو ان اخدمك بعضهم وخرج فقاتل مع من بالخن--------------------------------------------------------------------------دمة من المشركين فمال علي----------------------------------------------هم خالد ابن الوليد فقتل بعضهم وانهزم الباقون وعاد حماس منهزما------------- وقال لامراته اغلقي علي بابي فقالت -اين ما كنت تقول فقال انك لو شهدت يوم الخندمة اذ فر صفوان وفر عكرمه وحيث زيد قاءم كالمءتمه واستقبلتنا بالسيوف المسلمه يقطعن كل ساعد وجمجمة ضربا فلا تسمع الا غمغ----------------------مه لم تنطقي ب--اللوم ادني كلمه	1224	-1987561211053828885	354	529.0	281	660	53.6363639831543	53	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms228	true	1353389909237109522	143	166	715	831	1508	300	بفتح اوله وكسر ثانيه وتشديد الياء علي مثال طوي وهو موضع في ملل -----------------------------------------------------------قال كثير طالعات الغميس من عبود سالكات الخوي من املال	228	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1246	false	-6841929615457639286	185	219	952	1125	1552	300	بفتح اوله وكسر ثانيه وتشديد --ياءه واد بناحية الحمي قال نصر خوي ماءه المعين رداه في جبال وهضب المعا وهي جبال حليت من ضرية قال كثير طالعات الغميس من عبود سالكات الخوي من املال	1246	-1987561211053828885	85	147.0	69	175	48.57143020629883	14	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms230	true	259746453667379721	26	93	122	445	1504	300	وقال ابن اسحاق كان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م حين خرج من المدينة الي خيبر سلك علي عصر هكذا روي عنه بفتح العين واسكان الصاد المهملة بعدها راء مهملة وفي بعض النسخ عصر بفتح الصاد قال فبني له فيها مسجد قال ثم سلك علي الصهباء ثم اقبل حتي نزل بواد يقال له الرجيع فنزل بين اهل خيبر وبين غطفان ليحول بينهم وبين ان يمدوا اهل خيبر	230	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1457	false	-856459101592400257	87	132	434	652	1565	300	وذكر ابن اسحاق في غزاة خيبر ان------ه عليه الصلاة والسلام حين خرج من المدينة الي خيبر سلك علي عصر---------------------------------------------------------------------------------------------- فبني له فيها مسجد ثم --------علي الصهباء ثم اقبل حتي نزل بواد يقال له الرجيع فنزل بينهم و-------بين غطفان ليحول بينهم وبين ان يمدوا اهل خيبر	1457	-1987561211053828885	180	306.0	141	333	54.054054260253906	36	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms235	true	1388827356842402481	16	39	86	211	1593	300	الجعدي الم خيال من اميمة موهنا طروقا واصحابي بدارة خنزر وقال الخطيءة ان الرزية لا ابا-لك هالك بين الدماخ وبين دارة خنزر و----------دارة	235	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1269	false	1331619494098632537	1	27	4	140	1565	300	الجعدي الم خيال من اميمة موهنا طروقا واصحابي بدارة خنزر وقال الحطيءة ان الرزية لا ابا لك هالك بين الدماخ وبين دارة خنزر ورواه ثعلب دارة	1269	-1987561211053828885	124	232.5	101	136	91.17646789550781	20	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms235	true	1388827356842402481	88	159	468	834	1593	300	راي ما ارته يوم دارة رفرف لتصرعه يوما هنيدة مصرعا ----------ود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة رهبي بفتح الراء المهملة علي وزن فعلي ورهبي محدد في رسمه قال جرير بها كل ذيال الاصيل كانه بدارة رهبي ذو سوارين رامح ودارة السلم بفتح السين واللام وهو الشجر المعروف------------------------------------------------- وهي في ديار فزارة قال ارطاة------------------------------------------------------------------------- بن كعب-------- الفزاري---------------------- ما كنت اول من تفرق شمله وراي الغداة من الفراق يقينا -بدارة السلم التي شوقتها دمن يظل حمامها يبكينا ودارة	235	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1270	false	-2469936668397464461	26	165	144	862	1570	300	راي ما ارته يوم دارة رفرف لتصرعه يوما هنيدة مصرعا قال ثعلب رواية ابن الاعرابي رفرف بالضم وغيره رفرف بالفتح دارة الرمرم قال الغامدي اعد نظرا هل تري ظعنهم وقد جاوزت دارة الرمرم دارة الرها قال المرار الاسدي برءت من المنازل غير شوق الي الدار التي بلوي ابان ومن وادي القنان واين مني بدارات الرها وادي القنان دارة رهبي ---------------------------------------------------قال جرير بها كل ذيال الاصيل كانه بدارة رهبي ذو سوارين رامح -دارة سعر وقيل سعر بالكسر قال ابن دريد دارات الحمي ثلاث دارة عوارم ودارة وسط وقد ذكرتا ودارة سعر وهي لبني وقاص من بني ابي بكر بها الشطون بءر زوراء يستسقي منها بشطنين اي بحبلين دارة السلم قال البكاء بن كعب بن عامر الفزاري وسمي البكاء بقوله هذا ما كنت اول من تفرق شمله وراي الغداة من الفراق يقينا وبدارة السلم التي شرقيها دمن يظل حمامها يبكينا -دارة	1270	-1987561211053828885	250	406.5	197	771	32.42542266845703	42	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms236	true	7293391182423986896	166	204	870	1086	1579	300	بدارة مكمن ساقت اليها رياح الصيف ارءاما وعينا ودارة موضوع بفتخ الميم وبالضاد المعجمة العين المهملة وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------بين ديار بني مرة وديار بني شيبان قال--------------------------------------- الحصين بن الحمام المري جزي الله اقناء العشيرة كلها بدارة موضوع عقوقا وماثما	236	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1272	false	3675701497105058831	148	223	740	1130	1539	300	بدارة مكمن ساقت اليها رياح الصيف ار-اما وعينا --------------------------------------------------------دارة ملحوب قال الشاعر ان تقتلوا ابن ابي بكر فقد قتلت حجرا بدارة ملحوب بنو اسد دارة منزر في قول الحطيءة ان الرزية لا رزية مثلها فاقني حياءك لا ابا لك واصبري ان الرزية لا ابا لك هالك بين الدماخ وبين دارة منزر دارة مواضيع هكذا ضبطه العمراني ولم يذكر موضعها دارة موضوع قال الحصين بن الحمام المري جزي الله افناء العشيرة كلها بدارة موضوع عقوقا وماثما	1272	-1987561211053828885	129	104.0	104	447	28.859060287475586	19	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms252	true	1635929160325994990	236	286	1176	1439	1511	300	بولس اخر ودير بطرس وهما معروفان بظ-هر دمشق في نواحي بني حنيفة في ناحية الغوطة واياهما عني---------------------------------------- جرير بقوله لما تذكرت بالديرين ارقني صوت الدجاج وقرع بالنواقيس فقلت للركب اذ جد الرحيل بنا يا بعد يبرين من باب الفراديس واياهما-- ايضا عني بقوله في ابيات يرثي ابنا له لكن سوادة	252	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1398	false	4068788095184808725	250	300	1221	1497	1497	300	بولس قال ابو الفرج هذان الديران بظاهر دمشق ب--نواحي بني حنيفة في ناحية الغوطة والموضع حسن عجيب كثير البساتين والاشجار والمياه قال جرير------ لما تذكرت بالديرين ارقني صوت الدجاج وضرب بالنواقيس فقلت للركب اذ جد الرحيل بنا يا بعد يبرين من باب الفراديس وفيه يقول ايضا------------------- يرثي ابنه اودي-- سوادة-	1398	-1987561211053828885	192	294.0	151	306	62.74509811401367	31	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms253	true	-2615444786399474720	15	71	79	365	1592	300	الجاثليق هذا دير قديم الب-----------ناء من طسوج مسكن---------- في غربي دجلة ----------------------------بين اخر السودان واول ارض تكريت وعنده كانت الحرب بين عبد الملك بن مروان ومصعب بن الزبير ------------------------------------------------------------------------------قال عبدال--له بن قيس الرقيات يرثي مصعبا لقد اورث المصرين حزنا وذلة قتيل بدير الجاثليق مقيم فما قاتلت في الله بكر بن واءل ولا صبرت عند اللقاء تميم	253	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1372	false	-4977191927368014724	0	79	0	397	1551	300	الجاثليق---- دير قديم البناء رحب الفناء من طسوج مسكن قرب بغداد في غربي دجلة في عرض حربي وهو في راس الحد بين---- السواد و-----ارض تكريت وعنده كانت الحرب بين عبد الملك بن مروان ومصعب بن الزبير وكان الجيشان علي شاطء دجلة والي ذلك الموضع في العرض وعنده قتل مصعب بن الزبير فقال عبيد الله بن قيس الرقيات يرثيه----- لقد اورث المصرين حزنا وذلة قتيل بدير الجاثليق مقيم فما قاتلت في الله بكر بن واءل ولا صدقت عند اللقاء تميم	1372	-1987561211053828885	258	448.5	207	415	62.16867446899414	45	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms253	true	-2615444786399474720	127	222	668	1172	1592	300	كانت الوقعة بين الحجاج بن يوسف وبين ---عبد الرحمن بن محمد بن الاشعب وذلك ان ابن الاشعب لما راي كثرة من معه من الجيش بالبصرة وقد نازله الحجاج بها خرج يريد الكوفة وراي ان اهلها اطوع له من اهل البصرة لبغضهم الحجاج ولانه يجد بها من عشاءره ومواليه انصارا كثرة فسار اليها وسايره الحجاج فنزل ابن الاشعث دير الجماجم ونزل الحجاج بازاءه بدير قرة ووقعت الحرب بينهما ثم انهزم ابن الاشعث فعاد الي البصرة وقد ذكرت الشعراء دير الجماجم كثيرا قا------------------------------------------------------ل جرير يهجو الفرزدق ولم تشهد الجونين والشعب ذا الصفا وشدات قيس يوم دير الجماجم	253	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1373	false	3995286855132078051	246	281	1288	1470	1572	300	كانت الوقعة بين الحجاج بن يوسف الثقفي وعبد الرحمن بن محمد بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاشعث التي كسر فيها ابن الاشعث وقتل القراء وفي ذلك يقول جرير------------- ولم تشهد الجونين والشعب ذا الصفا وشدات قيس يوم دير الجماجم	1373	-1987561211053828885	120	6.0	96	561	21.3903751373291	22	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms254	true	4066872184442307454	36	183	195	939	1544	300	قال ابو الفرج حدثني ا----بن قدامة قال قال-- شريح الخزاعي---- اجتزت بدير حزقيال فبين-ا انا ادور به اذا بكتابة ع--------لي اسطوانة---- فقراتها فاذا هي رب ليل كانه-- نفس العا شق طولا قطعته بانتحاب ونعيم كوصل من كنت اهوا ه- تبدلته ببءس العتاب نسبوني الي الجنون ليخفوا ما بقلبي من صبوة واكتءاب ليت بي ما ادعوه من فقد عقلي فهو خير من طول هذا العذاب وتحته مكتوب هويت فمنعت وطردت وشر------دت وفرق ب-ني وبين الوطن وحجبت عن الالف والسكن وحبست في هذا الدير ------عدوانا وصفدت في الحديد ازمانا واني علي ما-نابني واصابني لذو مرة باق علي الحدثان فان تعقب الايام اظفر ببغيتي وان ابق مرميا بي الرجوان فكم ميت هما بغيظ وحسرة صبور لما ياتي به الملو---------------------------------------------------ان قال ف------------كتبت ما وجدت- وسالت عن صاحبه------ فقالوا رجل هوي ابنة عم له فحبسه عمه في هذا الدير-------------------------- خوفا ان ي---فتضح في ابنته فتجمع اهل--------------ه فجاءوا ف---اخرجوه--------------- وزوجوه بها كرها دير	254	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1375	false	8557032191458584484	4	182	22	924	1506	300	قال ابو الفرج حدثني جعفر بن قدامة قال حدثني شريح الخزاعي قال اجتزت بدير حزقيال فبينما انا ادور به اذا بسطرين مكتوبين علي اسطوانة منه فقراته- فاذا هو رب ليل امد من نفس العا شق طولا قطعته بانتحاب ونعيم كوصل من كنت اهوي قد تبدلته ببءس العتاب نسبوني الي الجنون ليخفوا ما بقلبي من صبوة واكتءاب ليت بي ما ادعوه من فقد عقلي فهو خير من طول هذا العذاب وتحته مكتوب هويت فمنع------ت وشردت وطردت وفرق بيني وبين الوطن وحجبت عن الالف والسكن وحبست في هذا الدير ظلما وعدوانا وصفدت في الحديد -زمانا واني علي ما نابني واصابني لذو مرة باق علي الحدثان فان تعقب الايام اظفر بحاجتي وان ابق مرميا بي الرجوان فكم ميت هما بغيظ وحسرة صبور بما ياتي به الملوان هو الحب افني كل خلق بجوره قديما ويفتي بعدي الثقلان قال فدعوت برقعة وكتبت ذلك اجمع وسالت عن صاحب القضية فقالوا رجل هوي ابنة عم--ه فحبسه عمه في هذا الدير وعزم علي حمله الي السلطان خوفا من ان تفتضح--- ابنته فمات عمه فورثه هو وابنته فجاء اهله واخرجوا الفتي من الدير وزوجوه ابنة عمه دير	1375	-1987561211053828885	681	1154.0	541	915	74.42623138427734	110	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms255	true	-3918570069318952839	139	228	685	1156	1519	300	دير حنظلة اخر قال ابو الفرج ومن ديارات بني علقمة بالحيرة------ دير حنظلة بن عبد المسيح بن علقمة بن مالك بن ربي بن نمارة بن لخم وجد في صدر الدير مكتوب بالرصاص في ساج محفور بني هذا الهيكل المقدس محبة لولاية الحق والامانة حنظلة بن عبد المسيح يكون مع بقاء الدنيا تقديسه وكما يذكر اولياءه بالعصمة يكون ذكر الخاطء حنظلة وفيه يقول بعض الشعراء بساحة الحيرة دير حنظلة عليه اثواب السرور مسبله احييت فيه ليلة مقتبله وكاسنا بين الندامي معمله والراح فيها مثل نار مشعله وكلنا مستنفد ما خوله	255	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1376	false	3115160642014834151	235	292	1163	1447	1486	300	دير حنظلة اخر وهو------------------------------- بالحيرة منسوب الي حنظلة بن عبد المسيح بن علقمة بن مالك بن ربي بن نمارة بن لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن ادد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه يقول الشاعر----- بساحة الحيرة دير حنظله عليه اذيال السرور مسبله احييت فيه ليلة مقتبله وكاسنا بين الندامي معمله والراح فيها مثل نار مشعله وكلنا منتق-د ما خوله	1376	-1987561211053828885	233	390.0	182	477	48.846961975097656	41	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms255	true	-3918570069318952839	241	300	1224	1519	1519	300	هو دير قديم بناه حي------------------------- من تنوخ يقال لهم بنو ساطع تحاذيه منارة عالية كالمرقب تسمي القاتم لبني اوس بن عمرو ثم لبطن منهم يقال لهم بنو مبرق وكان فتيان الحيرة يالفونه ويشربون فيه واياه عني الثرواني بقوله يا دير حنة عند القاءم الساقي الي الخورنق من دير ابن براق ليس السلو وان اصبحت ممتنعا من بغيتي فيك من-	255	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1377	false	7422132797210002393	3	54	13	267	1511	300	هو دير قديم بالحيرة منذ ايام بني المنذر لقوم من تنوخ يقال لهم بنو ساطع تقابله منارة عالية كالمرقب تسمي القاءم لبني اوس بن عمرو بن عامر وفيه يقول------------------------------------------------------------- الثرواني------ يا دير حنة عند القاءم الساقي الي الخورنق من دير ابن براق ليس السلو وان اصبحت ممتنعا من بغيتي فيك من	1377	-1987561211053828885	207	348.0	162	321	64.4859848022461	38	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms256	true	5680952542667396660	21	120	118	631	1590	300	كثير البساتين والرياض والمياه قال ابو نواس يا دير حنة من ذات الاكيراح من يصح عنك فاني لست بالصاحي يعتاده كل مجفو مفارقه من الدهان عليه سحق امساح في فتية لم يدع منهم تخوفهم وقوع ما حذروه غير اشباح لا يد لفون الي ماء بان-ية الا اغترافا من الغدران-------------------------------------------------------------------------- بال--رح والاكيراح قباب صغار يسكن-----------------------------------------------------------------------------------ها الرهبان يقال للواحد منها كرح وقد ذكر--------------------------------------------------- بكر بن خارجة هذا الدير ايضا فقال دع البساتين من اس وتفاح واقصد الي الروض من ذات الاكيراح الي الدساكر فالدير المقابلها لدي الاكيراح من دير ابن وضاح منازلا لم ازل حينا الازمها لزوم غاد الي اللذات رواح	256	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0305	false	8459724926772539619	145	274	806	1483	1626	300	كثير البساتين والرياض وفيه يقو--ل ابو نواس يا دير حنة من ذات الاكيراح من يصح عنك فاني لست بالصاحي يعتاده كل محفو مفارقه من الدهان عليه سحق امساح في فتية لم يدع منهم تخوفهم وقوع ما حذروه غير اشباح لا يد-لفون الي ماء بباطية الا اغترافا من الغدران بالراح وقرات بخط ابي سعيد السكري حدثني ابو جعفر احمد بن ابي الهيثم البجلي قال رايت الاكيراح وهو علي سبعة فراسخ من الحيرة مما يلي مغرب الشمس من الحيرة وفيه ديارات فيها عيون وابار محفورة يدخلها الماء----------------------- وقد وهم فيه الازهري فسماه الاكيراخ بالخاء المعجمة وفيه قال بكر بن خارجة-------------------- دع البساتين من اس وتفاح واقصد الي الشيخ من ذات الاكيراح الي الدساكر فالدير المقابلها لدي الاكيراح او دير ابن وضاح منازل- لم ازل حينا الازمها لزوم غاد الي اللذات رواح	305	-1987561211053828885	426	750.5	340	724	58.839778900146484	76	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms256	true	5680952542667396660	158	205	828	1085	1590	300	يقو--ل علي بن محمد العلوي الحماني كم وقفة لك بالخور نق لا توازي بالمواقف بين الغدير الي السدي ر الي ديارات الاساق------------------------------------ف دمن كان رياضها يكسين اعلام المطارف وكانما غدرانها فيها عشور في مصاحف وكانما اغصانها تهتز بالريح العواصف طرر الوصاءف يلتف تن بها الي طرر الوصاءف	256	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1239	false	-3069430370954815169	96	148	499	788	1579	300	--وقال علي بن محمد الكوفي ايضا--- كم وقفة لك بالخور نق ما توازي بالمواقف بين الغدير الي السدي ر الي ديارات الاساقف فمدارج الرهبان في اطمار خاءفة وخاءف دمن كان رياضها يكسين اعلام المطارف وكانما غدرانها فيها عشور في مصاحف وكانما اغصانها تهتز بالريح العواصف طرر الوصاءف يلتقي-ن بها الي طرر المصاحف	1239	-1987561211053828885	240	450.0	194	295	81.3559341430664	39	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms256	true	5680952542667396660	157	192	819	1010	1590	300	الاكيراح--- يقول علي بن محمد--------- العلوي الحماني كم وقفة لك بالخور نق لا توازي بالمواقف بين الغدير الي السدي ر الي ديارات الاساق------------------------------------ف دمن كان رياضها يكسين اعلام المطارف وكانما غدرانها فيها عشور في مصاحف	256	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1365	false	6789316693968617816	172	216	972	1211	1665	300	السدير وفيه يقول علي بن محمد ابن جعفر العلوي الحماني كم وقفة لك بالخور نق ما توازي بالمواقف بين الغدير الي السدي ر الي ديارات الاساقف فمدارج الرهبان في اطمار خاءفة وخاءف دمن كان رياضها يكسين اعلام المطارف وكانما غدرانها فيها عشور في مصاحف	1365	-1987561211053828885	186	346.0	151	239	77.82426452636719	31	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms256	true	5680952542667396660	0	34	0	188	1590	300	شكلي واخلاقي سقيا لعافيك من عاف معالمه قفر وباق-يك مثل الوشي من باقي دير حنة اخر بالاكيراح والاكيراح بناحية البليخ بلد كثير البساتين والرياض والمياه قال ابو نواس يا دير حنة من ذات الاكيراح	256	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1377	false	7422132797210002393	54	80	267	394	1511	300	شكلي واخلاقي سقيا لعافيك من عاف معالمه قفر وما فيك مثل الوشم من باق ودير حنة---- بالاكيراح الذي قيل فيه---------------------------------------------------------- يا دير حنة من ذات الاكيراح	1377	-1987561211053828885	109	173.0	87	189	57.671958923339844	19	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms257	true	5720073959908819404	55	106	266	543	1517	300	ملصقة فامر ان تقلع فقلعت فاذا فيها------------ ايا منزلا بالدير اصبح خاليا تلاعب فيه شمال ودبورق كانك لم يسكنك بيض اوانس ولم يتبختر في فناءك حور وابناء املاك عباشم سادة صغيرهم عند الانام كبير اذا لبسوا ادراعهم فعنابس وان لبسوا تيجانهم فبدور علي انهم يوم اللقاء ضراغم وانهم يوم العطاء بحور	257	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1380	false	2642105519358912931	209	258	1066	1336	1558	300	ملصقة مكتوب------------------ فيها هذه الابيات ايا منزلا بالدير اصبح خاليا تلاعب فيه شمال ودبور- كانك لم تسكنك بيض اوانس ولم تتبختر في فناءك حور وابناء املاك غياشم سادة صغيرهم عند الانام كبير اذا لبسوا ادراعهم فعنابس وان لبسوا تيجانهم فبدور علي انهم يوم اللقاء ضراغم وانهم يوم النوال بحور	1380	-1987561211053828885	246	452.5	199	289	85.12110900878906	40	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms257	true	5720073959908819404	106	278	543	1410	1517	300	وحولك رايات لهم وعساكر وخيل لها بعد الصهيل شخير لياليي هشام في الرصافة قاطن وفيك ابنه يا دير وهو امير اذ- العيش غض والخلافة لذ-ة وانت طرير والزمان غرير وروضك مرتاض ونورك نير وعيش بني مروان فيك نضير بلي فسقاك الغيث صوب غمامة عليك لها بعد الرواح بكور تذكرت قومي خاليا فبكيتهم بشجو ومثلي بالبكاء جدير وعزيت نفسي وهي نفس اذا جري لها ذكر قومي انة وزفير لعل زمانا جار يوما عليهم له- بالذي تهوي النفوس يدور فيفرح محزون وينعم باءس ويطلق من ضيق الوثاق اسير قال فلما قراها--------------------------------------- المتوكل ارتاع لها وتطير وقال اعوذ بالله من سوء اقداره ثم دعا بصاحب الدير فقال له من كتب هذه الرقعة فاقسم انه لا يدري قال وانا مذ نزل امير المءمنين هذا الموضع لا املك من امر هذا الدير شيءا يدخله الجند والشاكرية ويخرجون وغاية قدرتي اني متوار في قلايتي فهم بضرب عنقه واخراب الدير فكلمه صحبة--------------- الي ان سكن غضبه-------- ثم بان بعد ذلك ان الذي كتب الابيات------- رجل من بني روح بن زنباع الجذامي وامه من موالي هشام بن عبد الملك دير	257	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1381	false	-1272710573908071641	9	142	45	737	1631	300	وحولك رايات لهم وعساكر وخيل لها بعد الصهيل شخير ليال-ي هشام ب--الرصافة قاطن وفيك ابنه يا دير وهو امير اذا العيش غض والخلافة لدنة وانت طرير والزمان غرير وروضك مرتاض ونورك نير وعيش بني مروان فيك نضير بلي فسقاك الله- صوب سحاءب عليك بها بعد الرواح بكور تذكرت قومي بينها فبكيتهم بشجو ومثلي بالبكاء جد--------------------------------------------------ير لعل زمانا جار يوما عليهم لهم بالذي تهوي النفوس يدور فيفرح محزون وينعم باءس ويطلق من ضيق الوثاق اسير رويدك ان اليوم يتبعه غد وان صروف الداءرات تدور فارتاع المتوكل عند قراءتها واستدعي الديراني وساله عنها فانكر ان يكون علم--------------- من كتبها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم بقتله فساله الندماء فيه وقالوا ليس ممن يتهم بميل الي دولة دون دولة فتركه ثم بان ان----------------- الابيات من شعر رجل من ولد روح بن زنباع الجذامي من اخوال ولد هش-ام بن عبد الملك دير	1381	-1987561211053828885	477	767.0	374	939	50.79872131347656	82	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms258	true	6807490637487659624	36	131	203	667	1571	300	سلام علي النازح المغترب تحية صب به مكتءب غزال مراتعه بالبليخ الي دير زكي فقصر الخشب ايا من اعان علي نفسه بتخليفه خلفه من -احب ساستر والستر من شيمتي هوي من احب بمن لا احب-------------------------------- وقد ذكرنا انه قال هذا الشعر في ديرانية مليحة راها في دير زكي فهويها ومر بهذا الدير عبد الله بن طاهر ومعه اخ له فنزلا فيه وشربا اياما وخرجا الي مصر فمات اخوه بمصر وعاد هو --------------فنزل بهذا الدير-------------- فقال ايا سروتي بستان زكي سلمتما ومن لكما ان تسلما بضمان ويا سروتي بستان زكي سلمتما وغال ابن امي ناءب الحدثان	258	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1383	false	-3971555423816027633	209	291	1138	1534	1577	300	سلام علي النازح المغترب تحية صب به مكتءب غزال مراتعه بالبليخ الي دير زكي فجسر الخشب ايا من اعان علي نفسه بتخليفه طاءعا من احب ساستر والستر من شيمتي هوي من احب لمن لا احب ودير زكي قرية بغوطة دمشق معروفة وقد -----------------------------------------------------------------مر بهذا الدير عبد الله بن طاهر ومعه اخ له فشربا فيه------------ وخرجا الي مصر فمات اخوه بها- وعاد عبد الله بن طاهر فنزل في ذلك الموضع فتشوق اخاه فقال ايا سروتي بستان زكي سلمت---------------------------------------------------ما وغال ابن امي ناءب الحدثان	1383	-1987561211053828885	306	539.5	240	525	58.28571319580078	56	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms259	true	-5123883414862057034	18	70	95	366	1502	300	دير سمعان هو---------------------------- بنواحي دمشق حواليه قصور وبساتين لبني امية وهناك--------------- قبر عمر بن عبد العزيز رحمه الله -----قال را----------------ثيه قد قلت اذ ضمنوك ال-ترب وانصرفوا لا يبعدن قوام العدل والدين قد غيبوا في ضريح القبر منجدلا بدير سمعان قسطاس الموازين من لم يكن همه عينا يفجرها ولا النخيل ولا ركض البراذين	259	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1388	false	309237032219677492	112	177	593	928	1521	300	دير سمعان يقال بكسر السين وفتحها وهو دير بنواحي دمشق في موضع نزه وبساتين محدقة به وعنده قصور ودور وعنده قبر عمر بن عبد العزيز رضي- الله عنه وقال فيه بعض الشعراء يرثيه قد قلت اذ اودعوه الترب وانصرفوا لا يبعدن قوام العدل والدين قد غيبوا في ضريح الترب منفردا بدير سمعان قسطاس الموازين من لم يكن همه عينا يفجرها ولا النخيل ولا ركض البراذين	1388	-1987561211053828885	224	369.0	176	336	66.66666412353516	39	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms259	true	-5123883414862057034	210	289	1061	1450	1502	300	بدير سمعان عندي ام كلثوم قال فبلغ شعره معاوية فكتب اليه اقسم بالله لتلحقن بهم حتي يصيبك ما اصابهم فالحقه بهم دير السوا بالسين المهملة مقصور موضع هكذا ورد في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعر ابي داود ق------------ال بل تامل وانت ابصر مني قصد دير السوا بعين جل---------------------------------------------------------------------------------------------يه دير السوسي هذا دير في ظاهر---------------------------------------------------------------------- سر من را---------------ي ذكره ا--------بن المعتز في شعره فقال يا ليالي بالمطيرة والكر خ ودير السوسي بالله عودي فلقد كنت ممرحا بي في الج------نة لكنها بغير خلود اشرب الراح	259	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1389	false	5129635295583654465	147	300	770	1543	1543	300	بدير سمعان عندي ام كلثوم هذه رواية قوم والصحيح ان يزيد انما قال بدير مران وقد ذكر في------------------------------------------------------- موضعه ودير سمعان ايضا بنواحي حلب بين جبل بني عليم والجبل الاعلي دير السوا بظاهر الحيرة ومعناه دير العدل لانهم كانوا يتحالفون عنده فيتناصفون وقال الكلبي هو منسوب الي رجل من اياد وقيل هو منسوب الي بني حذافة وقيل السوا امراة منهم وقيل السوا ارض نسب الدير اليها وذكر في شعر ابي دواد الايادي حيث قال بل تامل وانت ابصر مني قصد دير السوا بعين جليه لمن الظعن بالضحي واردات جدول الماء ثم رحن عشيه مظهرات رقما تهال له العي ن وعقلا وعقمة فارسيه دير السوسي قال البلاذري هو دير مريم بناه رجل من اهل السوس وسكنه هو ورهبان معه فسمي به وهو بنواحي سر من راي بالجانب الغربي ذكره عبد الله بن المعتز-------- فقال يا ليالي بالمطيرة فالكر خ ودير السوسي بالله عودي----- كنت عندي انموذجات من الج نة لكنها بغير خلود اشرب الراح-	1389	-1987561211053828885	222	279.0	170	842	26.365795135498047	38	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms260	true	7360191395107512649	21	121	115	623	1567	300	المعتز ممن ذكره فقال سقي الجزيرة ذات الطل والزهر ودير عبدون هطال من المطر ف--طالما نبهتني للصبوح بها في -غرة الفجر والعصفور لم يطر اصوات رهبان دير في صلاتهم سود المدارع نعارين --بالسح------------------------ر مزنرين علي الاوساط قد جعلو فوق- الرءوس اكاليلا من الشعر كم فيهم من مليح الوجه مكتحل بالسحر يكسر جفنيه علي حور وزار--------------------------------------------------------ني في قميص الليل ملتحفا يستعجل الخطو من خوف ومن حذر وغاب ضوء هلال كنت ارقبه مثل القلامة قد قصت من الظفر وقمت افرش خدي في الطريق له ذلا واسحب اذيالي علي الاثر فكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر -دير	260	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1394	false	6599647883007973650	141	244	698	1233	1520	300	المعتز الشاعر------- سقي المطيرة ذات الظل والشجر ودير عبدون هطال من المطر يا طالما نبهتني للصبوح به- في ظلمة الليل والعصفور لم يطر اصوات رهبان دير في صلاتهم سود المدارع نعارين في السحر 2 معجم البلدان دار صادر مزنرين علي الاوساط قد جعلوا علي الرءوس اكاليلا من الشعر كم فيهم من مليح الوجه مكتحل بالسحر يطبق جفنيه علي حور لاحظته بالهوي حتي استقاد له طوعا واسلفني الميعاد بالنظر وجاءني في ظلام الليل مستترا يستعجل الخطو من خوف ومن حذر ف----------------------------------------------------قمت افرش خدي في التراب له ذلا واسحب اذيالي علي الاثر فكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر ودير	1394	-1987561211053828885	408	713.0	322	595	68.57142639160156	70	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms260	true	7360191395107512649	190	286	1001	1505	1567	300	الا هل الي دير العذاري ونظرة الي الدير من قبل الممات سبيل وهل لي بسوق القادسية سكرة تعلل نفسي والنسيم عليل وهل لي بحانات المطيرة وقفة اراعي خروج الزق وهو حميل الي فتية ما شتت العذل شملهم شعارهم عند الصباح شمول وقد نطق الناقومس بعد سكوته وشمعل قسيس ولاح فتيل يريد انتصابا للمدام بزعمه ويرعشه الادمان فهو يميل يغني واسباب الصواب تمده فليس له فيما يقول عديل الا هل الي شم الخزامي ونظرة الي قرقري قبل الممات سبيل وثني فغني وهو يلمس كاسه وادمعه في وجنتيه تسيل سيعرض عن ذكري وتنسي مودتي ويحدث بعدي للخليل خليل	260	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1395	false	549396201073386446	108	204	563	1066	1559	300	الا هل الي دير العذاري ونظرة الي الخير من قبل الممات سبيل وهل لي بسوق القادسية سكرة تعلل نفسي والنسيم عليل وهل لي بحانات المطيرة وقفة اراعي خروج الزق وهو حميل الي فتية ما شتت العزل شملهم شعارهم عند الصباح شمول وقد نطق الناقو-س بعد سكوته وشمعل قسيس ولاح فتيل يريد انتصابا للمقام بزعمه ويرعشه الادمان فهو يميل يغني واسباب الصواب تمده وليس له فيما يقول عديل الا هل الي شم الخزامي ونظرة الي قرقري قبل الممات سبيل وثني يغني وهو يلمس كاسه وادمعه في وجنتيه تسيل سيعرض عن ذكري وينسي مودتي ويحدث بعدي للخليل خليل	1395	-1987561211053828885	497	983.0	401	504	98.61111450195312	89	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms261	true	-4474211929662454028	25	62	127	316	1524	300	يقول ع---------------دي نادمت في الدير بني علقما-------- مشمولة تحسبها عندما كان ريح المسك في كاسها اذا مزجناها بماء السما من سره العيش ولذاته فليجعل الخمر له سلما علقم ما بالك لم تاتنا اما اشتهيت اليوم ان تنعما	261	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1397	false	7578120149875693718	82	114	426	590	1531	300	يقول عدي بن زيد العبادي نادمت في الدير بني علقما عاطيتهم مشمولة------- عندما كان ريح المسك من كاسها اذا مزجناها بماء الس-----------------------------------------ما علقم ما بالك لم تاتنا اما اشتهيت اليوم ان تنعما	1397	-1987561211053828885	139	247.5	111	212	65.5660400390625	24	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms261	true	-4474211929662454028	62	132	316	648	1524	300	دير فثيون بسر من راي وهو---- مقصود لطيبه وحسن موقعه وفيه يقول---- بعض الكتاب يا رب دير عمرته زمنا ثالث قسيسه وشماسه لا اعدم الكاس من يدي رشا يزري علي المسك طيب انفاسه كانه البدر لاح في طلم ال ليل اذا حل بين جلاسه كان طيب الحياة واللهو وال -ذات طرا جمعن في كاسه في دير فثيون ليلة الفص-ح وال ليل بهيم صعب لحراسه دير القاءم الاقصي- قال ابو الفرج	261	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1398	false	4068788095184808725	183	254	909	1240	1497	300	دير------ بسر من راي حسن نزه مقصود لطيبه وحسن موقع-----ه يقول فيه بعض الكتاب يا رب دير عمرته زمنا ثالث قسيسه وشماسه لا اعدم الكاس من يدي رشا يزري علي المسك طيب انفاسه كانه البدر لاح في ظلم اللي ل اذا حل بين جلاسه كان طيب الحياة واللهو وال لذات طرا جمعن في كاسه في دير فثيون ليلة الفص ح وال-ليل بهيم ناء بحراسه دير فطرس ودير بولس قال ابو الفرج	1398	-1987561211053828885	296	521.5	231	343	86.29737854003906	57	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms261	true	-4474211929662454028	254	275	1295	1396	1524	300	بدير القاءم الاقصي غزال شادن احوي بري حبي له جسمي ولا يدري بما القي واخفي حبه جهدي ولا والله ما يخفي	261	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1399	false	-5792044416523624813	190	211	1010	1111	1545	300	بدير القاءم الاقصي غزال شادن احوي بري حبي له جسمي ولا يدري بما القي واكتم حبه جهدي ولا والله ما يخفي	1399	-1987561211053828885	98	193.0	77	101	97.02970123291016	20	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms263	true	-3242721947081317991	123	243	639	1249	1530	300	دير لبي بكسر اللام------------------------------- وتشديد الباء المعجمة بواحدة علي وزن فعلي -------------------------هو دير قديم علي دجلة في -----الجانب الشرقي -----وهو من منازل---- تغلب بالجزيرة وقد ذكره الاخطل فقال عفا دير لبي من اميمة فالحضر فاقفر الا ان يلم به سفر قضين من الديرين هما طلبنه فهن الي لهوع وجاراتها شزر وكانت هناك----- وقاءع---- بني تغلب وبني شيبان ومغالبة علي تلك البلاد ومياهها ومراعيها وقد ذكرتها في حرب ربيعة وقال الراعي هم تركوا علي اكناف لبي نساءهم لنا لما لق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا دير اللج علي لفظ لج البحر دير بالحيرة قال ابو الفرج بناه ابو قابوس النعمان بن المنذر------------- ايام ملك--ه ولم يكن في ديارات الحيرة احسن منه بناء ول----ا انزه موضعا وفيه يقول الشاعر سقي الله دير اللج غيثا فانه علي بعده	263	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1404	false	5355113611798918008	146	299	769	1548	1551	300	دير لبي بضم- اللام ورواه ابن المعلي الازدي بالكسر وتشديد الباء الموحدة والقصر ذكره ابو الفرج ويروي لبني بالنون قال وهو دير قديم علي جانب الفرات بالجانب الشرقي منها وهو من منازل بني تغلب ذك-------------ره الاخطل فقال عفا دير لبي من اميمة فالحفر واقفر الا ان يلم به ركب قضين من الديرين هما طلبنه فهن الي لهو- وجار-تها سرب و-----هناك كانت وقاءع بين بني تغلب وبني شيبان ومغالبة علي تلك البلاد قال ابن مقبل كان الخيل اذ صبحن كلبا يرين ور-----------------------------------اءهم ما يبتغينا سخطن فلا يزينهم بواء فلا ينزعن حتي يعتدينا ولو كحلت حواجب ال قيس بتغلب بعد كلب ما قرينا فما تسلم لكم افراس قيس ولا ترجو البنات ولا البنينا اثرن عجاجة في دير لبي وبالحضرين شيبن القرونا دير اللج هو------------------ بالحيرة-------------- بناه---------- النعمان بن المنذر ابو قابوس في ايام مملكته ولم يكن في ديارات الحيرة احسن---- بناء منه ولا انزه موضعا وفيه قيل-------- سقي الله دير اللج غيثا فانه علي بعده	1404	-1987561211053828885	404	564.5	314	889	45.44432067871094	61	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms263	true	-3242721947081317991	244	283	1253	1455	1530	300	الي حبيب قريب الي قلبي بعيد محله وكم من بعيد الدار وهو قريب يهيج ذكراه غزال يحله اغن سحور المقلتين ربيب اذا رجع الانجيل واهتز ماءدا تذكر محزون الفءاد غريب وهاج لقلبي عند ترجيع صوته بلابل اسقام به ووجيب	263	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1405	false	-2952704261565624216	0	39	0	199	1540	300	الي حبيب قريب الي قلبي بعيد محله وكم من بعيد الدار وهو قريب يهيج ذكراه غزال يحله اغن سحور المقلتين ربيب اذا رجع الانجيل واهتز ماءدا تذكر محزون وحن--- غريب وهاج لقلبي عند ترجيع صوته بلابل اسقام به ووجيب	1405	-1987561211053828885	196	383.0	157	202	97.02970123291016	38	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms264	true	-385372321998798104	167	272	893	1464	1611	300	دير قديم من بناء--- المنذر حسن الموضع--- بين الخورنق والسدير وبين قصر ابي الخصيب مشرف علي النجف كان فيه قس يقال له يحيي وله ابن يقال له يوشع يالفه الفتيان الظرفاء ويشربون عنده علي قراءة النصاري وضرب بالنواقيس وله يقول بكر بن خارجة بتنا بمارة مريم سقيا لمارة مريم ولقسنا يحيي المهينم بعد نوم النوم وليوشع ولخمره الحمراء مثل العندم ولفتية حفوا به يقصون لوم اللوم يسقيهم ظبي اغن لطيف خلق المعصم يرمي بعينيه القلوب كمثل رمي الاسهم وقد حدده الثرواني فقال بمارة مريم الكبري وظل فناءها فقف بقصر ابي الخصيب المشر ف الموفي علي النجف فاكناف الخورنق والسد ير ملاعب السلف الي النخل المكمم	264	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1405	false	-2952704261565624216	255	299	1295	1537	1540	300	دير قديم من بناء ال المنذر بنواحي الحيرة بين الخورنق والسدير وبين قصر ابي الخصيب مشرف علي النجف وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثرواني----- بمارت مريم الكبري وظل فناءها فقف فقصر ابي الخصيب المش رف الموفي علي النجف فاكناف الخورنق وال سدير ملاعب السلف الي النخل المكمم	1405	-1987561211053828885	216	364.0	176	577	37.43500900268555	35	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms265	true	1453999749118650403	262	300	1309	1503	1503	300	رب صهباء من شراب المجوس قهوة بابلية خندريس قد تلقيتها نباي وعود قبل ضرب الشماس بالناقوس وغزال مكحل ذي دلال ساحر الطرف بابلي عروس قد خلونا بظبية نجتليه يوم سبت الي صباح الخميس --------بين ورد وبين اس جني	265	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1406	false	3514017343422246552	149	179	779	929	1581	300	رب صهباء من شراب المجوس قهوة بابلية خندري---------------------------------------------س وغزال مكحل ذي دلال ساحر الطرف بابلي عروس قد خلونا بظبية نجتليه يوم سبت الي صباح الخميس بين اس وبين ورد جني -------	1406	-1987561211053828885	139	256.5	112	202	68.81188201904297	25	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms267	true	3769135846202831266	70	201	345	1103	1594	300	دير نجران وهو المسمي كعبة نجران كان لال عبد المدان بن الديان سادة بني الحارث بن كعب وكان------------------------------------------------------------------------------------- بنوه مربعا مستوي الاضلاع والاقطار مرتفعا من الارض يصعد اليه بدرجة علي مثال بناء الكعبة فكانوا يحجونه هم وطواءف من العرب ممن يحل الاشهر الحرم ولا يحجون الكعبة وتحجه خثعم قاطبة وكانوا اهل ثلاثة بيوتات يتبارون في البيع وزيها ا-ل المنذر بالحيرة وغسان بالشام وبنو الحارث بن كعب بنجران ويعتمدون ببناءها- المواضع------- الكثيرة الشجر والرياض والمياه وكانوا يجعلون في حيطانها سقوفها الفسافس و----------الذهب وكان -------------------------علي ذلك بنو الحارث الي ان اتي الله بالاسلام فجاء---- النبي صلي الله عليه وسلم منهم العاقب والسيد وغيرهما---------- للمباهلة ف--استعفوا منها وفي كعبتهم هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الاعشي وكعبة نجران حتم علي-ك حتي تناخي بابوابها نزور يزيد- وعبد المسيح وقيسا هم خير ارباب----------------------------------------ها وشاهدنا الجل والياسمي-ن والمسمعات بقصابها دير هند	267	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1414	false	-1613313794766235505	10	205	47	1154	1647	300	دير نجران في موضعين احدهما باليم--ن لال عبد المدان بن الديان من-- بني الحارث بن كعب ومنه جاء القوم الذين ارادوا مباهلة النبي صلي الله عليه وسلم وكان بنو عبد المدان بن الديان بنوه مربعا مستوي الاضلاع والاقطار مرتفعا من الارض يصعد اليه بدرجة علي مثال بناء الكعبة فكانوا يحجونه هم وطواءف من العرب ممن يحل الاشهر الحرم ولا يحج-- الكعبة ويحجه خثعم قاطبة وكان --اهل ثلاثة بيوتات يتبارون في البيع وربها اهل المنذر بالحيرة وغسان بالشام وبنو الحارث بن كعب بنجران وبنوا دياراتهم في المواضع النزهة الكثيرة الشجر والرياض والغدران و-----يجعلون في حيطانه-------ا الفسافس وفي سقوفها الذهب والصور وكان بنو الحارث بن كعب علي ذلك ا-----------لي ان جاء ------الاسلام فجاء الي النبي صلي الله عليه وسل-----م العاقب والسيد وايليا اسقف نجران للمباهلة ثم استعفوه منها من قبل ان تتم وكانوا يركبون اليها في كل يوم احد وفي ايام اعيادهم في الديباج المذهب والزنانير المحلاة بالذهب وبعد ما يقضون صلاتهم ينصرفون الي نزههم ويقصدهم الوفود والشعراء فيشربون ويستمعون الغناء ويهنون ويسكرون وفي ذلك يقول الاعشي وكعبة نجران حتم علي ك حتي تناخي بابوابها تزور يزيدا وعبد المسيح وقيسا هم خير اربابها اذا الحبرات تلوت بهم وجروا اسافل هدابها وشاهدنا الجل والياسمي ن والمسمعات بقصابها وبربطنا	1414	-1987561211053828885	628	1045.5	514	1149	54.65622329711914	88	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms267	true	3769135846202831266	215	300	1176	1594	1594	300	وهي التي دخلت علي-- خالد بن الوليد لما افت-----------تح الحيرة ف-----------قال ل----------ها اسلمي حتي ازوجك رجلا شريفا من المسلمين قالت--- اما الدين فلا رغبة لي عن ديني ولا ابغي به بدلا واما التزويج فول كانت في بقية لما رغبت فيه فكيف وانا عجوز هامة----------------- اليوم او غد قال سليني حاجة ق-الت هءلاء النصاري الذين في ايديكم تحفظونهم قال هذا فرض علينا وقد وصانا به نبينا----- صلي الله عليه وسلم قالت ما-لي حاجة غير هذه انا- ساكنة في دير----------- بنيته ملاصق ه--ذه الاعظم البالية من اهلي-	267	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1418	false	4647024016203573685	18	113	90	566	1513	300	وهي التي دخل- عليها خالد بن الوليد رضي الله عنه لما فتح الحيرة فسلمت عليه فقال لها لما عرفها اسلمي حتي ازوجك رجلا شريفا -----مسلما فقالت له اما الدين فلا رغبة لي فيه غير دين اباءي------- واما التزويج فلو كانت في بقية لما رغبت فيه فكيف وانا عجوز هرمة اترقب المنية بين اليوم وغد ف-قال سليني حاجة فقالت هءلاء النصاري الذين في ذمت-كم تحفظونهم قال هذا فرض علينا ا---وصانا به نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالت ما لي حاجة غير هذا فاني ساكنة في هذا الدير الذي بنيته ملاصقا لهذه الاعظم البالية من اهلي	1418	-1987561211053828885	357	565.5	282	494	72.26720428466797	56	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms268	true	3463028192468418467	0	114	0	569	1502	300	حتي الحق بهم---- فامر لها ب-عونة ومال وكسوة فقالت مالي الي شء من هذا حاجة لي عبدان يزرعان مزرعة لي اتقوت--------- منها ما يمسك --رمقي وقد اعتددت بقولك فعلا وبعرضك نقدا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسمع---- دعاء ادعو لك به كنا ندعو به لاملاكنا شكرت لك يد افتقرت بعد عني ولا وصلتك يد استغنت بعد فقر واصاب الله بمعروفك مواضعه ولا ازار عن كريم نعمة الا جعلك سببا لردها اليه و-------------------------------------------هذا الدير يقارب بني عبدالله بن دارم بالكوفة مما يلي الخندق في موضع نزه------------------ وقد ذكره عدة من الشعراء منهم--------------------- معن بن زاءدة الشيباني------- وكان هناك منزله وفيه يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة لدي دير هند والحبيب قريب فنقضي لبانات وتلقي احبة ويورق غصن للسرور رطيب	268	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1418	false	4647024016203573685	113	288	566	1455	1513	300	حتي الحق بهم قال فامر لها بمعونة ومال وكسوة -قالت انا في غني عنه--------- لي عبدان يزرعان مزرعة لي اتقوت بما يخرج منها و--يمسك الرمق و-قد اعتددت بقولك فعلا وبعرضك نقدا فقال لها اخبريني بشء ادركت قالت ما طلعت الشمس بين الخورنق والسدير الا علي ما هو تحت حكمنا فما امسي المساء حتي صرنا حولا لغيرنا ثم انشات نقول فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنصف فتبا لدنيا لا يدوم نعيمها تقلب تارات بنا وتصرف ثم قالت اسمع مني دعاء----------- كنا ندعو به لاملاكنا شكرتك --يد افتقرت بعد غني ولا ملكتك يد استغنت بعد فقر واصاب الله بمعروفك مواضعه ولا ازال عن كريم نعمة الا جعلك سببا لردها اليه ولا جعل لك الي لءيم حاجة قال فتركها وخرج فجاءها النصاري وقالوا ما صنع بك الامير فقالت صان لي ذمتي واكرم وجهي انما يكرم الكريم الكريم وقد اكثر------- الشعراء من ذكر هذا الدير فقال فيه معن بن زاءدة الشيباني الامير وكان----- منزله قريبا منه الا ليت شعري هل ابيتن ليلة لدي دير هند والحبيب قريب فتقضي لبانات ونلقي احبة ويورق غصن للسرور رطيب	1418	-1987561211053828885	428	684.0	341	927	46.170440673828125	69	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms268	true	3463028192468418467	240	300	1205	1502	1502	300	هند الاقدم هو دير بنته هند الكبري ام عمرو بن هند----------------------- في صدر هيكله مكتوب بنت هذه البيعة هند بنت الحارث بن عمرو بن حجر الملكة بنت الاملاك وام الملك عمرو -بن المنذر امة المسيح وام عبده وامة عب-ده في زمن ملك الاملاك خسرو الف شروان وفي زمن افراي--يم الاسقف فالاله الذي بنت له هذا البيت يغفر خطي-تها ويترحم عليها-	268	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1419	false	-6526179183050011023	7	68	33	341	1501	300	هند ------وهي هند بنت----- الحارث بن عمرو بن حجر اكل المرار الكندي وكان في صدر-----ه مكتوب بنت هذه البيعة هند بنت الحارث بن عمرو بن حجر الملكة بنت الاملاك وام الملك عمرو ابن المنذر امة المسيح وام عبده وبنت عبيده في ملك ملك الاملاك خسرو انو-شروان -في زمن مار افريم الاسقف فالاله الذي بنت له هذا الدير يغفر خطيءتها ويترحم عليها	1419	-1987561211053828885	252	407.0	197	326	77.30061340332031	41	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms269	true	-3015666869094491715	0	152	0	783	1544	300	وعلي ولدها ويقبل بهما ويقومهما الي اقامة الحق ويكون الاله معها ومع ولدها الدهر الداهر قال ابو الفرج فحدثني جعفر بن قدامة عن محمد بن عبدالله الخزاعي عن ابيه قال دخلت مع يحيي بن خالد دير هند الاول لما خرجنا مع الرشيد الي الحيرة وقد قصد--ها ليتنزه بها ويري اثار المنذر فراي------------------------- قبر ابيها النعمان وقبرها الي جانبه ثم خرج الي دير هند الاخر وهو الاكبر وهو علي ط-ف النجف فراي في جانب حاءطه ------كتابة فامر بسلم فاحضر وامر بعض اصحابه ان يرقي اليها فاذا هي ان بني المنذر حيث انقضوا بحيث شاد البيعة الراهب تنفح بالمسك ذفاريهم وعنبر يقطبه القاطب -القز والكتان اثوابهم لم يجب الصوف لهم جاءب والعز والملك لهم راتب وقهوة ناجودها ساكب اضحوا وما يرجوهم طالب خيرا ولا يرهبهم راهب و--------------------------------------------اصبحوا في طبقات الثري وكل جمع زاءل ذاهب شر البقايا من بقي من-هم قل وذل جده خاءب قال فبكي يحيي لما قرء هذا الشعر- وقال هذه---- سبيل الدينا	269	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1419	false	-6526179183050011023	68	218	341	1118	1501	300	وعلي ولدها ويقبل به-ا وبقومه-ا الي اقامة الحق ويكون ال-له معها ومع ولدها الدهر الداهر حدث عبد الله بن مالك--------------------------------- الخزاعي --------قال دخلت مع يحيي بن خالد --------------لما خرجنا مع الرشيد الي الحيرة وقد قصدناها لنتنزه بها ونري اثار المنذر فدخل دير هند الصغري فراي اثار قبر------ النعمان وقبرها الي ج-نبه ثم خرج الي دير هند الكبري ----------وهو علي طرف النجف فراي في جانب حاءطه شيءا مكتوبا فدعا بسلم------ وامر بقراءته وكان فيه مكتوب---------- ان بني المنذر عام انقضوا بحيث شاد البيعة الراهب تنفح بالمسك ذفاريهم وعنبر يقطبه القاطب والقز والكنان اثوابهم لم يجب الصوف لهم جاءب والعز والملك لهم راهن وقهوة ناجودها ساكب اضحوا وما يرجوهم طالب خيرا ولا يرهبهم راهب كانهم كانوا بها لعبة سار الي اين بها الراكب فاصبحوا في طبقات الثري بعد نعيم لهم راتب شر البقايا من بقي بعدهم قل وذل جده خاءب قال فبكي حتي جرت دموعه علي لحيته وقال نعم هذا سبيل الدنيا	1419	-1987561211053828885	595	983.5	472	868	68.54838562011719	96	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms271	true	-5051727294596673445	64	96	322	503	1530	300	الذرانح بفتح اوله وثانيه وبالنون وا---لحاء الهملة------------ موضع بين كاظمة وبالبحرين قال المثقب العبدي لمن ظعن تطالع من ضبيب فما خرجت من الوادي لحين مررن علي شراف فذات رجل ونكبن الذرانح باليمين	271	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1426	false	1888420374158311322	168	202	860	1043	1561	300	الذرانح بعد الالف -----------نون واخره حاء م-هملة اظنه مرتجلا موضع بين كاظمة و-البحرين قال المثقب العبدي لمن ظعن تطالع من صبيب كما خرجت من الوادي لجين مررن علي شراف فذات رجل ونكبن الذرانح باليمين	1426	-1987561211053828885	156	265.0	126	196	79.59183502197266	22	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms272	true	-8804323157655046130	16	119	83	636	1579	300	جبال------------------ ليست بشوامخ تتصل بالقدسين من جبال تهامة فيها المزارع والقري وهي لبني الحارث بن بهثة من بني سليم وزروعها اغذاء ويسمون الاغذاء العثري وهي التي لا تسقي وهي-- مدر واكثرها عمود ولهم عيون ماء في صخور لا يمكنهم اجراءه--ا الي حيث ينتفعون به و-لهم من الشجر العفار والقرظ والطلح والسدر والنشم والتالب والاثرار وله ورق يشبه ورق السعتر وشوك نحو شوك الرمان يقدح النار سريعا اذا كان يابسا قال ويتخذ من الاثرار القطران كما يتخذ من العرعر وقال وفي غربي----- ذروة قرية ------جبلة قال وواديها يقا------ل له لقف ويزعمون ان جبلة اول قرية اتخذت بتهامة وبجبلة حصون------ مبنية بالصخر لا يرومها احد	272	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1428	false	6794934428422401269	28	113	133	591	1556	300	جبال كثيرة متصلة ضعاضع ليست بشوامخ في ذراه------------------------ا المزارع والقري وهي لبني الحارث بن بهثة ابن--- سليم وزروعها اعذاء ويسمون الاعذاء العشري وهو الذي لا يسقي وفيها مدر واكثرها عمود ولهم عيون---- في صخور لا يمكنهم ان يجروها الي حيث ينتفعون بها ولهم من الشجر العفار والقرظ والطلح والسدر بها كثير وتطيف بذرة قرية من القري يقال لها جبلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------في غربيه والستارة قرية تتصل بجبلة -----واديهما واحد يقال له لحف ويزعمون ان جبلة اول قرية اتخذت بتهامة وبجبلة حصون منكرة مبنية بالصخر لا يرومها احد	1428	-1987561211053828885	338	554.5	271	599	56.4273796081543	47	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms273	true	-6041948070415478702	121	159	680	878	1598	300	في اساس الكعبة لما هدمتها قريش في الجاهلية حجر مكتوب ف-يه بالمسند لمن ملك ذمار لحمير الاخيار لمن ملك ذمار للحبشة الاشرار لمن ملك ذمار لفارس الاحرار لمن ملك ذماز لقريش التجار ثم حار محار اي رجع مرجعا	273	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1429	false	6556234269968213944	179	217	923	1122	1545	300	في اساس الكعبة لما هدمتها قريش في الجاهلية حجر مكتوب عليه بالمسند لمن ملك ذمار لحمير الاخيار لمن ملك ذمار للحبشة الاشرار لمن ملك ذمار لفارس الاحرار لمن ملك ذمار لقريش التجار ثم حار محار اي رجع مرجعا	1429	-1987561211053828885	196	385.0	158	199	98.49246215820312	36	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms276	true	-2496757378693561037	89	125	454	639	1537	300	عبيد---------- حلت كبيشة بطن ذات رءام وعفت منازلها بجو بر------------------------------------------------ام وقد تقدم انشاده في رسم برام ويدلك علي ان رءاما تلقاء كثلة قول الراعي فكثلة فرءام من مساكنها فمنتهي السيل من بنيان فالحبل رءاف- بضم اوله	276	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1516	false	6523435681481833534	146	180	739	926	1550	300	عبيد بن الابرص حلت كبيشة بطن ذات رءام وعفت منازلها بجو برام بادت معالمها وغير رسمها هوج الرياح وحقبة الايام وقا---------------------------------------------------------ل الراعي فكتلة فرءام من مساكنها فمنتهي السيل من بنيان فالحبل رواوة بضم اوله	1516	-1987561211053828885	124	206.0	100	244	50.819671630859375	19	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms294	true	8067235261115183587	1	71	7	377	1513	300	رضوي وهي---- من ينبع علي------ يوم ومن المدينة علي سبع مراحل ميامنة طريق المدية ومياسرة طريق البر---- لمن كان مصعدا الي مكة و---علي ليلتين من البحر قال بشر لو يزنون كيالا او معايرة مالوا برضوي ولم يفضلهم احد القاءمون اذا ما الجهل قيم به والثاقبون اذا ما معشر خمدوا وبحذاء رضوي عزور بينهما قدر شوط الفرس وهما جبلان شاهقان منيعان لا يرومهما احد وبينهما طريق-------- المعرقة تختصره العرب الي الشام	294	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1485	false	6141612304035230793	38	78	203	412	1593	300	رضوي جبل وهو من ينبع علي مسيرة يوم ومن المدينة علي سبع مراحل ميامنه طريق مك---ة ومياسره طريق البريراء لمن كان مصعدا الي مكة وهو علي ليلتين من البحر ويتلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عزور -------------------------------------------------------------وبينه وبين رضوي طريق المعرقة تختصره العرب الي الشام	1485	-1987561211053828885	164	270.0	130	395	41.518985748291016	25	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms295	true	1633767724192808292	62	222	299	1081	1502	300	ابو محلم محمد بن هشام في اسناد ذكره اخره ابو نيزر وكان ابو نيزر من------ بعض اولاد ملوك الاعاجم قال وصح عندي بعد انه من ولد النجاشي فرغب في الاسلام صغيرا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم وكان معه في بيوته فلما توفي---------- صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم صار مع فاطمة وولدها --------------قال ابو نيزر جاءني علي------------------------- وانا اقوم بالضيعتين عين ابي نيزر والبغيبغة فقال هل عندك من طعام -قلت طعام لا ارضاه لامير المءمنين قرع من قرع الضيعة صنعته باهالة سنخة فقال علي به فقام الي الربيع--------- فغسل يديه ثم اصاب من ذلك شيءا ثم رجع الي الربيع فغسل يديه بالرمل حتي انقاهما ثم ضم يديه كل واحدة منهما الي اختها وشرب ب-هما حسا من الربيع ثم قال يا ابا نيزر ان الاكف انظف الانية ثم مسح كفيه ع---------لي بطنه وقال من ادخله بطنه النار فابعده الله ثم اخذ المعول وانحدر في العين وجعل يضرب وابطا عليه الماء فخرج وقد تفضج جبينه عرقا فانتكف العرق عن	295	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2272	false	-5685031529804571986	133	300	679	1491	1491	300	ابو محلم محمد بن هشام في اسناده قال ---------------كان ابو نيزر من ابناء بعض ال----ملوك الاعاجم قال وصح عندي بعد انه من ولد النجاشي فرغب في الاسلام صغيرا فاتي رسول الله صلي الله عليه وس------لم وكان معه في بيوته فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م صار مع فاطمة وولدها رضي الله عنهم قال ابو نيزر جاءني علي بن ابي طالب رضي الله عنه وانا اقوم بالضيعتين عين ابي نيزر والبغيبغة فقال هل عندك من طعام فقلت طعام لا ارضاه لامير المءمنين قرع من قرع الضيعة صنعته باهالة سنخة فقال علي به فقام الي الربيع وهو جدول فغسل يديه ثم اصاب من ذلك شيءا ثم رجع الي الربيع فغسل يديه بالرمل حتي انقاهما ثم ضم يديه كل واحدة منهما الي اختها وشرب منهما حسي من الربيع ثم قال يا ابا نيزر ان الاكف انظف الانية ثم مسح ندي ذلك الماء علي بطنه وقال من ادخله بطنه النار فابعده الله ثم اخذ المعول وانحدر ف---------جعل يضرب وابطا عليه الماء فخرج وقد تنضح جبينه عرقا فانتكف العرق من-	2272	-1987561211053828885	721	1321.0	573	857	84.13069152832031	134	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms295	true	1633767724192808292	222	300	1081	1502	1502	300	جبينه ثم اخذ المعول وعاد الي العين فاقبل يضرب فيها وجععل يهمهم فانثالت كانها عنق جزور فخرج مسرعا وقال اشهد الله انها صدقة علي بدواة وصحيفة قال فعجلت بهما اليه فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به عبد الله علي امير المءمنين تصدق بالضيعتين المعروفتين بعين ابي نيزر والبغيبغة علي فقراء---- المدينة وابن السبيل ليقي الله بهما وجهه حر النار يوم القيامة لا تباعا ولا تورثا حتي يرثهما الله وهو خير الوارثين الا ان يحتاج اليهما-	295	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2273	false	-7541475994196342069	0	77	0	409	1543	300	جبينه ثم اخذ المعول وعاد الي العين فاقبل يضرب فيها وج-عل يهمهم فانثالت كانها عنق جزور فخرج مسرعا وقال اشهد الله انها صدقة علي بدواة وصحيفة قال فعجلت بهما اليه فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به عبد الله علي امير المءمنين تصدق بالضيع-----------تين بعين ابي نيزر والبغيبغة علي فقراء اهل المدينة وابن السبيل ليقي ب-----هما وجهه حر النار يوم القيامة لا تباعا ولا توهبا حتي يرثهما الله وهو خير الوارثين الا ان يحتاج اليهما	2273	-1987561211053828885	401	775.5	326	426	94.13145446777344	70	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms296	true	-4925205333429124406	0	37	0	183	1539	300	الحسن او الحسين فهما طلق لهما وليس لاحد غيرهما قال--------- محمد بن هشام فركب الحسين دين فحمل اليه معاوية بعين ابي نيزر ماءتي الف------ فابي ان يبيعها وقال انما تصدق به-ا ابي ليقي الله وجهه حر النار	296	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2273	false	-7541475994196342069	77	116	409	604	1543	300	الحسن والح--سين فهما طلق لهما وليس لاحد غيرهما قال ابو محلم محمد بن هشام فركب الحسين دين فحمل اليه معاوية بعين ابي نيزر ماءتي الف دينار فابي ان يبيع-- وقال انما تصدق بهما ابي ليقي الله وجهه حر النار	2273	-1987561211053828885	175	322.5	139	199	87.939697265625	31	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms296	true	-4925205333429124406	165	186	825	940	1539	300	يا وادي القصر نعم القصر والوادي من منزل حاضر ان شءت او بادي تلفي قراقيره بالعقر واقفة والضب والنون والملاح والحادي	296	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2525	false	4156735654106962553	169	190	828	942	1527	300	يا وادي القصر نعم القصر والوادي من منزل حاضر ان شءت او بادي تر-ي قراقيره والعيس واقفة والضب والنون والملاح والحادي	2525	-1987561211053828885	110	211.0	89	115	95.65217590332031	19	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms312	true	3194939459199409951	113	191	566	967	1514	300	عامر هكذا في شعر لبيد قال لبيد فمدافع الريان عري رسمها خلقا كما ضمن الوحي سلامها وقيل الر--------------------------------------------------يان جبل بين------------------------------------------------- بلاد طيء واسد قال زيد الخيل اتتني لسان لا اسر بذكرها تصدع منها يذبل ومواسل وقد سبق الريان منها بذلة فاضحي واعلي هضبه متضاءل وقال حاتم لشعب من الريان املك بابه انادي به ال الكبير وجعفوا و-----------------------------------------------------------------------قال جرير------------------- يا حبذا---- الريان من جبل وحبذا ساكن الريان من كانا وحبذا نفحات من يمانية تاتيك من قبل الريان احيانا والريان	312	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1563	false	6070686166311184713	192	274	971	1380	1503	300	عامر --واياه عني لبيد بقوله--- فمدافع الريان عري رسمها خلقا كما ضمن الوحي سلامها وعلي سبعة اميال من حاذة صخرة عظيمة يقال لها صخرة ريان والريان جبل في طريق البصرة الي مكة والريان ايضا جبل اسود عظيم في بلاد ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء اذا اوقدت النار عليه ابصرت من مسيرة ثلاثة ايام وقيل هو اطول جبال اجا قال جرير اما فيه او في غيره يا حبذا جبل الريان من جبل وحبذا ساكن الريان من كانا وحبذا نفحات من يمانية تاتيك من قبل الريان احيانا والريان	1563	-1987561211053828885	196	191.5	155	594	32.99663162231445	32	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms314	true	3492302202333093967	213	263	1110	1363	1564	300	وهي التي مر بها علي بن ابي طالب رضي الله عنه ف----------قال ما هذه القرية قالوا قرية تدعي زرارة يلحم فيها وتباع فيها الخمر قال اين الطريق اليها قالوا- باب الجسر قال انطلقوا الي باب الجسر فقام يمشي حتي اتاها فقال علي بالنيران اضرموها فيها فان الخبيث ياكل بعضه بعضا	314	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1596	false	4939216924399204487	4	45	21	229	1609	300	وفي الحديث نظر ع-لي بن ابي طالب رضي الله عنه الي زرارة فقال ما هذه القرية قالوا قرية تدعي زرارة يلحم فيها ويباع فيها الخمر فعبر---------- اليها الفرات علي الجسر ثم --------------------------------------------قال علي بالنيران اضرمو-ا فيها فان الخبيث ياكل بعضه بعضا	1596	-1987561211053828885	170	277.0	134	264	64.39393615722656	27	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms319	true	-7322338116775502322	40	184	208	993	1618	300	بالحيرة لملوكهم قال الاصمعي اخبر---ني من راها وهدمها- ابو جعفر -------واياها عني------- النابغة بقوله-------------------------------------------- وتسقي اذا ما شءت غير مصرد بزوراء في حافاتها المسك كانع وقال ابن الاعرابي قوله بزوراء هو مسكوك مستطيل من فضة يشربون به الزوراء بفتح اوله ممدود وهو اسم يقع علي عدة مواضع فمنها الزوراء المتصلة بالمدينة التي زاد عليها عثمان النداء الثالث يوم الجمعة لما كثر الناس وكان به مال لاحيحة بن الجلاح وهو الذي عني بقوله اني مقيم علي الزوراء اعمرها ان الكريم علي الاخوان ذو المال والزوراء موضع اخر في ديار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اسد محدد في رسم عدنة فانظره هناك والزوراء ايضا رصافة هشام بالشام وكانت للنعمان بن جبلة وفيها كا-----ن واليها كانت تنتهي غناءمه وكان علي بابها صليب لانه كان نصرانيا وكان يسكنها بنو جفن-ة وكانت ادني بلاد الشام الي الشيح والقيصوم قال ذل-ك الاصمعي وا----------نشد قول النابغة ظلت اقاطيع انعام مءبلة لدي صليب علي الزوراء منصوب	319	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1624	false	-5121764817095569357	135	291	716	1573	1616	300	بالحيرة-------- قال ابن السكيت وحدثني من راها وزعم ان ابا جعفر المنصور هدمها وفيها يقول النابغة وانت ربيع ينعش الناس سيبه وسيف اعيرته المنية قاطع وتسقي اذا ما شءت غير مصرد بزوراء في اكنافها المسك كارع والزور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء موضع عند سوق المدينة قرب المسجد قال الداودي هو مرتفع كالمنارة وقيل بل الزوراء سوق المدينة نفسه ومنه حديث ابن عباس رضي الله عنه انه سمع صياح اهل الزوراء واياه عني الفرزدق تحن بزوراء المدينة ناقتي حنين عجول تركب البو راءم ويا ليت زوراء المدينة اصبحت بزوراء فلج او بسيف الكواظم قال ابن السكيت في قول النابغة ظلت اقاطيع انعام مءبلة لدي صليب علي الزوراء منصوب الزوراء ماء لبني اسد وقال الاصمعي الزوراء هي------------------- رصافة ه-------شام وكانت للنعمان-------- وفيها كان يكون واليها كانت تنتهي غناءمه وكان علي----ها صليب لانه كان نصرانيا وكان يسكنها بنو حنيفة وكانت ادني بلاد الشام الي الشيح والقيصوم قال وليس للزوراء ماء لكنهم سمعوا قول القا-ءل ظلت اقاطيع انعام مءبلة لدي صليب علي الزوراء منصوب	1624	-1987561211053828885	341	489.0	269	1215	28.06584358215332	52	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms319	true	-7322338116775502322	246	280	1341	1512	1618	300	بن ابي الطخاء الاسدي كان لم يكن يوم بزورة صالح وبالقصر ظل داءم وصديق ولم ارد البطحاء يمزج ماءها شراب من البروقتين عتيق معي كل فضفاض القميص كانه اذا ما سرت فيه المدام فنيق	319	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1626	false	-1888147086515884648	66	99	349	514	1602	300	بن زيد العبا------دي كان لم يكن يوم بزورة صالح وبالقصر ظل داءم وصديق ولم ارد البطحاء يمزج ماءها شراب من البروقتين عتيق معي كل فضفاض القميص كانه اذا ما سرت فيه المدام فنيق	1626	-1987561211053828885	160	307.5	127	171	93.56725311279297	31	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms322	true	7025660382636958870	135	182	697	926	1523	300	السباع جمع سبع بالبصرة معروف وهو الذي قتل فيه الزبير بن العوام رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------- سمي بذلك ل----------------ان اسماء بنت عمران بن الحاف ابن قضاعة وقال ابن الكلبي هي اسماء بنت دريم بن القين بن اهود بن بهراء كانت تنزله ويقال لها ام الاسبع لان ولدها اسد	322	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3179	false	-4248597368389812222	187	234	996	1229	1556	300	السباع-------------------------- الذي قتل فيه الزبير بن العوام بين البصرة ومكة بينه وبين البصرة خمسة اميال كذا ذكره ابو عبيدة ووادي السباع من نواحي الكوفة سمي بذلك لما اذكره لك وهو ان اسماء ------------------------------------------------------بنت دريم بن القين بن اهود بن بهراء كان --------يقال لها ام الاسبع و---ولدها بنو	3179	-1987561211053828885	124	174.5	97	324	38.2716064453125	22	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms331	true	8772249405298304880	76	100	373	488	1506	300	ابو الاسود--------------- احار بن بدر قد وليت ولاية فكن جرذا فيها تخون وتسرق ولا تحقرن يا حار شيءا اصبته فحظك من ملك العراقين سرق	331	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1704	false	4130393620347632215	27	54	138	268	1588	300	ابو الاسود الدءلي فقال له احار بن بدر قد وليت ولاية فكن جرذا فيها تخون وتسرق فلا تحقرن يا حار شيءا تصيبه فحظك من ملك العراقين سرق	1704	-1987561211053828885	111	209.0	87	130	85.38461303710938	21	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms333	true	1107080427084583657	99	121	509	613	1530	300	قال عروة بن الورد سقي سلمي واين محل سلمي اذا حلت مجاورة السرير اذا حلت بارض بني علي واهلك بين امرة وكير	333	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2709	false	6815429662172270218	149	171	782	886	1562	300	قال عروة بن الورد سقي سلمي واين محل سلمي اذا حلت مجاورة السرير اذا حلت بارض بني علي واهلك بين امرة وكير	2709	-1987561211053828885	104	208.0	82	104	100.0	22	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms335	true	-3341571701018078517	70	159	369	813	1537	300	ابا عامر اما بغينا دياركم واوطانكم بين السفير وتبشع ابا عامر ما للخوانق اوحشت الي بطن ذي نبخا وفيهن امرع تبشع بلد هناك وكذلك الخوانق سفي بضم اوله وفتح ثانيه علي لفظ التصغير موضع ورد في شعر ابن مقبل ولم يحده ويحتمل ان يكون تصغير سفوان تصغير الترخيم قال ابن مقبل اعطت ببطن------------------------------------------------------------------------------------------------- سفي بعض ما منعت حكم المحب فلما ناله صرفا 12------ السين والقاف----------- سقام ب--فتح اوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واد بالحجاز وهو مذكور في رسم مخطط قال ابو خراش------- امسي سقام خلاء لا انيس به الا الثمام ومر الريح بالغرف	335	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1719	false	-519221937426245190	125	221	656	1160	1561	300	ابا عامر انا بغينا دياركم واوطانكم بين السفير وتبشع سفيرة بال--------------------------------------------------------------------------------------فتح ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الكسر ناحية من بلاد طء وقيل صهوة لبني جذيمة من طء يحيط بها الجبل ليس لماءها منفذ بحصن بني جذيمة سفي السباب بمكة قرب الحجون والله اعلم بالصواب باب السين والقاف وما يليهما سقار بالفتح منهل قبل ذي قار بين البصرة والمدينة قاله نصر السقاطية ناحية بكسكر من ارض واسط وقع عندها ابو عبيد الثقفي بالنرسيان صاحب جيوش الفرس فهزمه شر هزيمة سقام يروي بالضم اسم واد بالحجاز في شعر ابي------------------- خراش الهذلي امسي سقام خلاء لا انيس به الا السباع ومر الريح بالغرف	1719	-1987561211053828885	160	100.0	124	727	22.00825309753418	22	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms339	true	-3801188746144275984	41	62	238	339	1612	300	ويوم سلي وسلبري احاط بهم منا صواعق ما تبقي وما تذر حتي تركنا عبيد الله منجدلا كما تجدل جذع مال منقعر	339	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1729	false	4229198035681198831	0	21	0	101	1559	300	ويوم سلي وسلبري احاط بهم منا صواعق لا تبقي ولا تذر حتي تركنا عبيد الله منجدلا كما تجدل جذع مال منقعر	1729	-1987561211053828885	99	196.0	78	101	98.0197982788086	19	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms340	true	8277697414380680642	206	261	1130	1400	1590	300	السليل بفتح اوله وكسر ثانيه موضع قد تقدم ذكره في رسم ذي ارب وفي رسم برك قال النابغة كان رحلي وقد زال النهار بنا بذي السليل علي مستانس وحد ورواه ابو الحسن الطوسي بذي الجليل وهو موضع ينبت الثمام والجليل الثمام وقا-----------------------ل زهير كان عيني وقد سال السليل بهم وعبرة ما هم لو انهم امم	340	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1742	false	5556307820671822702	147	175	785	931	1570	300	السليل بفتح اوله وكسر ثانيه-------------------------------------------- قال الليث الس-----------------------------------------------------------------------------------ليل والسلان الاودية-------------------- وقال العمراني واد وانشد قول زهير كان عيني وقد سال السليل بهم وعبرة ما هم لو انهم امم	1742	-1987561211053828885	102	160.0	80	293	34.812286376953125	19	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms353	true	5069323671362492995	62	147	318	761	1574	300	من اودية المدينة فيه------------------- عين لبني جعفر ب-----------------------ن ابي طالب قال كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انس م الاشياء لا انس ردها غداة الشبا اجمالها واحتمالها وقال ابن حبيب الشبا قريب من الابواء لجهينة وانشد لكثير ايضا تحل ادانيهم بودان فالشبا ومسكن اقصاهم بشهد فمنصح قال وشهد لبني المصطلق من خزاعة ومنصح لبني عبد الله بن مطيع بن الاسود العدويين وشبا ايضا ارض---------------------------------------------- باليمن كما بها يوم لليمن علي بكر قال---------------------------------------------------------------- الافوه نحن اصحاب شبا يوم شبا بصفاح البيض فيهن اطفار الشب-------ابة بفتح اوله وبعد الالف باء------ اخري	353	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1843	false	-8305404845865510245	98	273	486	1378	1503	300	من اعراض المدينة فيه عين يقال لها خيف الشبا لبني جعفر بن ابراهيم من بني جعفر بن ابي طالب قال كثير تمر السنون الخاليات ولا اري بصحن الشبا اطلالهن تريم يذكرنيها كل ريح مريضة لها بالتلاع القاويات نسيم ولست ابنة الضمري منك بناقم ذنوب العدي اني اذا لظلوم واني لذو وجد لءن عاد وصلها واني علي ربي اذا لكريم وقال خليلي ما لها اذ لقيتها غدة الشبا فيها عليك وجوم فقلت له ان المودة بيننا علي غير فحش والصفاء قديم واني وان اعرضت عنها تجلدا علي العهد فيما بيننا لمقيم وان زمانا فرق الدهر بيننا وبينكم في صرفه لمشوم ابي الدهر هذا ان قلبك سالم صحيح وقلبي من هواك سليم وقال ايضا وما انس م الاشياء لا انس ردها غداة الشبا اجمالها واحتمالها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والش------------------------------------------------------------------------با ايضا مدينة خربة باوال يعني بارض هجر والبحرين شباب موضع باليمن ينسب اليها النخل قال ابن هرمة كانما مضمضت من ماء موهبة علي شبابي نخل دونه الملق اذا الكري غير الافواه وانقلبت عن غير ما عهدت في يومها الرتق شبابة سراة بني شبابة بفتح اوله وبعد الالف باء موحدة اخري	1843	-1987561211053828885	175	208.5	138	1073	16.309412002563477	26	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms355	true	5574466074455354622	116	177	591	895	1545	300	بالشجا عطشا فقال الحجاج اني اظنهم قد دعوا الله -اذ بلغه--م الجهد فاحفروا في مكانهم الذي ماتوا فيه فلعل الله ان يسقي الناس فقال رجل من جلساءه -قد قال الشاعر وهو امرء القيس تراءت له بين اللوي وعنيزة وبين الشجا مما احال علي الوادي وما تراءت له الا وهي علي ماء فامر الحجاج رجلا يقال له عضيدة -------ان يحفر بالشجا بءرا	355	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1856	false	2490499054929427335	118	172	614	884	1543	300	بالحجا----ج فقال------- اني اظن انهم دعوا الله حين بلغ بهم الجهد فاحفروا في مكانهم الذي كانوا فيه -لعل الله ان يسقي الناس فقال رجل من جلساءه وقد قال الشاعر تراءت--------------- له بين اللوي وعنيزة وبين الشجي مما احال علي الوادي -ما تراءت له الا ----علي ماء فامر الحجاج عب-------------يدة السلمي ان يحفر بالشجي بءرا	1856	-1987561211053828885	238	399.0	187	315	75.55555725097656	38	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms358	true	-8536466910011381773	55	127	278	629	1541	300	نخ-ل كثير وموز ورمان -سكانه بنو مسروح وسعد هوازن وسعد كنانة------------ وماءه فقر----- وعيون-------------------- وبقبر احمد بن الرضا سمي خيف ذي القبر---- مشهور به وزعم محمد بن علي بن حمزة العلوي ان هذا غلط ليس للرضا ولد من ذكر ولا انثي الا محمد بن علي بن موسي وقبره ببغداد بمقابر قريش واسفل من هذا الخيف خيف النعمان به منبر واهله غاضرة وخزاعة --------------------به نخ-ل ومزارع وهو الي والي عسفان ومياعه عيون خرارة	358	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1252	false	-3778157780583123015	16	83	73	419	1513	300	نخيل كثير وموز ورمان وسكانه بنو مسروح و-----------سعد كنانة وتجار الفاق وماءه من القني وعيون تخرج من ضفتي الوادي وبقبر احمد بن الرضا سمي خيف ذي القبر وهو مشهور به وسلام هذا كان من اغنياء هذا الب-----------------------لد من الانصار بتشديد اللام قاله ابو الاشعث الكندي وقال --------------اسفل منه ---------خيف النعم-- به منبر واهله غاضرة وخزاعة وتجار بعد ذلك وناس وبه نخيل ومزارع وهو -----الي عسفان ومياهه----- خرارة	1252	-1987561211053828885	203	255.0	159	415	48.9156608581543	27	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms358	true	-8536466910011381773	244	278	1251	1425	1541	300	والطريق الي مكة من بستان ابن عامر ع--------لي قفيل وقفيل هي الثنية التي تطلعك علي قرن المنازل ثم جبال الطاءف تلهزك عن يسارك وانت تءم مكة متعاقدة وهي جبال حمر شوامخ اكثر نباتها القرظ	358	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2556	false	-270473994808551035	39	72	190	359	1473	300	والطريق-------- من بستان ابن عامر الي مكة علي قف-ل وقفل---- الثنية التي تطلعك علي قرن المنازل ثم جبال الطاءف تلهزك عن يسارك وانت تءم مكة متقاودة وهي جبال حمر شوامخ اكثر نباتها القرظ	2556	-1987561211053828885	157	284.5	126	182	86.26373291015625	27	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms360	true	-7691677833110410265	273	298	1355	1488	1498	300	ومنه ال---مثل اشبه شرج شرجا لو ان------- اسيمرا يضرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلا للشيءين يشتبهان ويفارق احدهما الاخر في بعض الامر واسيمر هنا تصغير اسمر واسمر جمع سمر	360	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1866	false	-7889773077883894802	63	144	280	665	1487	300	ومن ذلك المثل اشبه شرج شرجا لو ان في شرج اسيمرا قال المفضل صاحب هذا المثل لقيم بن لقمان وكان هو وابوه قد نزلا منزلا يقال له شرج فذهب لقيم يعشي ابله وقد كان لقمان حسد ابنه لقيما واراد هلاكه فحفر له خندقا وقطع كل ما هنالك من السمر ثم ملا به الخندق واوقد عليه ليقع فيه لقيم فلما عرف المكان وانكر ذهاب السمر قال اشبه شرج شرجا لو ان في شرج اسيمرا فذهبت مثلا------------------------------------------------- واسيمر---- تصغير اسمر واسمر جمع سمر	1866	-1987561211053828885	72	111.0	57	438	16.438356399536133	12	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms361	true	-2581766531053641799	156	180	796	918	1519	300	للشرف العود فاكنافه ما بين جمران فينصوب خير لها ان خشيت حجرة من ربها زيد بن ايوب متكءا تخفق ابوابه يسعي عليه العبد بالكوب	361	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3318	false	-8776784382156319861	189	213	994	1116	1553	300	للشرف العود واكنافه ما بين جمران فينصوب خير لها ان خشيت حجرة من ربها زيد بن ايوب متكءا تصرف ابوابه يسعي عليه العبد بالكوب	3318	-1987561211053828885	118	232.0	94	122	96.7213134765625	22	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms364	true	6479740246653038520	102	208	506	1067	1552	300	شعبي بضم اوله وفتح ثانيه بعده باء معجمة بواحدة مقصور علي وزن---------------------------- فعلي قال يعقوب هي جبيلات متشعبات ولذلك قيل شعبي وقال عمارة هي هضبة------------------------------------------------ بحمي ضرية وقد تقدم ذكرها هناك قال جرير قتلت التغلبي وطاح قرد هوي بين الحوالق والحوامي ولابن البارقي قدرت حتفا واقصدت البعيث بسهم رام واطلعت القصاءد طود سلمي وصدع صاحبي شعبي انتقامي الذي هاجاه من اصحاب جبل سلمي الاعور النبهاني ومن اصحاب شعبي العباس بن يزيد الكندي وكان هناك نازلا في غير قومه ولا اعلم من الثاني وقال جرير يعني العباس ايضا ستطلع من ذري شعبي قواف علي الكندي تلتهب التهابا اعبدا حل في شعبي غريبا الءما لا ابا لك واغترابا	364	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1881	false	2952091474712580956	226	297	1132	1485	1501	300	شعبي بضم اوله وفتح ثانيه ثم-- باء موحدة والقصر قال ابن خالويه في كتابه ليس في كلام العرب فعلي بضم اوله وفتح ثانيه غير ثلاثة الفاظ شعبي اسم موضع في بلاد بني فزارة واربي اسم للداهية وادمي وقال نصر شعبي جبل بحمي ضرية ----------لبني كلاب قال جرير يهجو الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس بن يزيد الكندي-------------------------------------------------------------------------- ستطلع من ذري شعبي قواف علي الكندي تلتهب التهابا اعبد- حل في شعبي غريبا الءما لا ابا لك واغترابا	1881	-1987561211053828885	184	219.5	140	637	28.885400772094727	32	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms365	true	6559063094511433295	104	152	532	773	1515	300	الرمة اقول وشعر والعراءس بيننا وسمر الذرا من هضب ناصفة الحمر وكذلك رواه ابراهيم في شعر الجعدي وكذلك روي عن ابي عبيدة في شعر خفاف بن ندبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تطاول ليله ببراق شعر لذكرهم واي اوان ذكر وانشد الخليل ف---------------------------------------------------حط العفر من افناء شعر ولم يترك بذي سلع حمارا	365	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1886	false	-3545923254053325076	89	163	455	842	1559	300	الرمة اقول وشعر والعراءس بيننا وسمر الذري من هضب ناصفة الحمر و--------------------------------------------------------------------------قال الاصمعي شعر جبل لجهينة وقال ابن الفقيه شعر جبل بالحمي ويوم شعر بين بني عامر وغطفان عطش يومءذ غلام شاب يقال له الحكم بن الطفيل فخشي ان يءخذ فخنق نفسه فسمي يوم التخانق قال البريق الهذلي سقي الرحمن حزم ينابعات من الجوزاء انواء غزارا بمرتجز كان علي ذراه ركاب الشام يحملن البهارا يحط العصم من اكناف شعر ولم يترك بذي سلع حمارا	1886	-1987561211053828885	113	53.5	88	461	24.511930465698242	18	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms369	true	-4774516117423582457	264	292	1330	1470	1518	300	شماء بفتح اوله وتشديد ثانيه ممدود علي لفظ تانيث اشم اسم--------------------- هضبة ببلاد بني يشكر---------------- قال الحارث بن حلزة بعد عهد لنا ببرقة شما ء فادني ديارها الخلصاء	369	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1901	false	2965563844820717512	6	41	33	205	1597	300	شماء بفتح اوله وتشديد ثانيه والمد يقال جبل----- اشم وهضبة شماء اي طويلان وهي هضبة في حمي ضرية لها ذكر في اشعارهم قال الحارث بن حلزة بعد عهد لنا ببرقة شما ء فادني ديارها الخلصاء	1901	-1987561211053828885	106	157.5	82	177	59.88700485229492	20	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms370	true	-897382878358448915	153	179	852	997	1627	300	وبحذاءها جبل صغير يقال له ضعاضع وعنده حبس كبير يجتمع فيه الما-------------------------------------------------------ء وانشد السكوني وان التفاتي نحو حبس ضعاضع واقبال عيني الصبا --لطويل وهذه-- القري-ات ل----سعد	370	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2033	false	-7337450786985970386	1	36	7	202	1570	300	وبحذاءها جبل صغير يقال له ضعاضع وعنده حبس كبير يجتمع فيه الماء والحبس حجارة مجتمعة يوضع بعضها علي بعض قال بعض الشعراء-------------- وان التفاتي نحو حبس ضعاضع واقبال عيني الظباء الطويل وهاتان القريتان لبني سعد	2033	-1987561211053828885	126	218.5	103	209	60.28708267211914	18	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms385	true	3021252661672231954	117	249	620	1319	1563	300	--او بالاساود الاساود اظراب باعلي الرمة وبالصلعاء قتل دريد بن الصمة ذءاب ابن اسماء بن قارب العبسي ونفاهم عنها وقال في ذلك---------------- قتلت بعبدا-لله خير لداته ذءاب بن اسماء بن زيد بن قار---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ومرة قد اخرجتهم فترك--------تهم يروغون بالصلعاء روغ الثعالب هذا قول ابي عبيدة فدل قوله ونفاهم عن الصلعاء انها من منازل بني عبس الصلب بضم اوله وفتح ثانيه وتشديده بعده ياء معجمة بواحدة موضع بالصمان ارضه حجارة كلها اظنها حجارة المسان وهي التي تسمي-------------------------------------------------------------------------- الصلبية قال امرء القيس يباري شباة الرمح خد مذلق كصفح السنان الصلبي النحيض الصليب بضم اوله علي لفظ التصغير كانه تصغير صلب موضع عند بطن فلج قال الخمخام السدوسي وانا بالصليب وبطن فلج جميعا واضعين به لظانا وقد تقدم ذكره في رسم مطري وقا---------------------------------------------------ل المخبل------- غرد تربع في ربيع ذي ندي بين الصليب وبين ذي احفار	385	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1981	false	-7664931274611035609	183	298	970	1583	1594	300	وقال ابو محمد الاس-ود اغار د---------------------------ريد بن الصمة علي اشجع بالصلعاء وهي بين حاجر والنقرة فلم يصبهم فقال دريد قصيدة منها قتلت بعبد الله خير لداته ذءاب بن اسماء بن زيد بن قارب وعبسا قتلناهم بجو بلادهم بمقتل عبد الله يوم الذناءب جعلنا بني بدر وشخصا ومازنا لها غرضا يزحمنهم بالمناكب ومرة قد اد--------ركتهم فرايتهم يروغون بالصلعاء روغ الثعالب صلفيون بال-------------------------------------------------------------------------فتح ث--------------------------------------------------------------------------م السكون والفاء والياء المشددة للنسبة واخره نون وما اراه الا اعجميا بلد ذكره الجاحظ صلوب فعول من الصلب مك-------------------------------------------------ان الص--------------ليب بلفظ------------------------- تصغير الصلب------------------------------------------------------------------------------- وقد تقدم اشتقاقه جبل عند كاظمة كانت به وقعة بين بكر بن واءل وبني عمرو بن تميم قال المخبل السعدي غرد تربع في ربيع ذي ندي بين الصليب فروضة الاحفار	1981	-1987561211053828885	223	213.5	172	963	23.156801223754883	29	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms407	true	-4986750759356862378	68	112	354	572	1507	300	يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما عوجا علي صدور الابغل الشثن ثم ارفع- الطرف ننظر هل نري ظعنا بحاءل يا عناء النفس من ظع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يا ليت شعري والانسان ذو امل والعين تذرف احيانا من الحزن هل اجعلن يدي للخد مرفقة علي شعبعب بين الحوض والعطن	407	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1884	false	4269026713661940121	199	264	1024	1346	1527	300	يا صاحبي اطال الله رشدكما عوجا علي صدور الابغل السنن ثم ارفعا الطرف هل تبدو لنا ظعن- بحاءل يا عناء النفس من ظعن احبب بهن لو ان الدار جامعة وبالبلاد التي يسكن من وطن طوالع الخل من تبراك مصعدة كما تتابع قيدام من السفن يا ليت شعري والانسان ذو امل والعين تذرف احيانا من الحزن هل اجعلن يدي للخد مرفقة علي شعبعب بين الحوض والعطن	1884	-1987561211053828885	192	337.5	151	323	59.442726135253906	34	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms413	true	4829812659265476432	256	292	1258	1442	1484	300	قال الاعشي كم راينا من اناس هلكوا وراينا المرء عمرا بطلح قال يعقوب الطلح النعمة وانشد بيت الاعشي ثم قال ويقال طلح موضع وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحطيء----------------------------------------------------------------------------------------------ة ماذا تقول لافراخ بذي طلح حمر الحواصل لا ماء ولا شجر	413	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2091	false	2527519972782449209	203	300	1113	1587	1587	300	قول الاعشي كم راينا من اناس هلكوا وراينا المرء عمرا بطلح قال ابن السكيت طلح ههنا--------------------------------- موضع وقال غيره اتي الاعشي عمرا وكان مسكنه بموضع يقال له ذو طلح وكان عمرو ملكا ناعما فاجتزا الاعشي بذكر طلح دليلا علي النعمة وعلي طرح ذي منه قال ابو دءاد الايادي تعرف الدار ورسما قد مصح ومغاني الحي في نعف طلح قال وذو طلح هو الموضع الذي ذكره الحطيءة فقال يخاطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما امر به ان يلقي في بءر لهجاءه الزبرقان في قصة مشهورة ماذا تقول لافراخ بذي طلح حمر الحواصل لا ماء ولا شجر-	2091	-1987561211053828885	130	211.5	104	508	25.590551376342773	23	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms418	true	4795760851167178957	235	268	1203	1361	1531	300	القيس -تعطو برخص غير شثن كانه اساريع ظبي او مساويك اسحل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الطوسي ايضا وقد انشد قول امرء القيس سما لك شوق بعد ما كان اقصرا وحلت سليمي بطن ظبي فعرعرا قال ظبي	418	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2119	false	-6913146038822050873	129	223	665	1140	1538	300	القيس وتعطو برخص غير شثن كانه اساريع ظبي او مساويك اسحل وقيل هو ظبي بضم الظاء وفتح الباء فجعله امرء القيس بفتح الظاء وسكون الباء وغير بنيته للضرورة وهو احسن بلاد الله اساريع وهو دود احمر يشبه به اصابع النساء لان اساريعه مفصلة الالوان بياضا وحمرة وقرن ظبي جبل نجدي في ديار بني اسد بين السعدية ومعاذة عن نصر وظبي ماء لغطفان ثم لبني جحاش بن سعد بن ذبيان بالقرب من معدن بني سليم وظبي واد لبني تغلب وعين ظبي موضع بين الكوفة والشام قا-------------------------ل امرء القيس---------------------------- وحلت سليمي بطن ظبي فعرعرا قيل ظبي	2119	-1987561211053828885	104	168.5	83	528	19.696969985961914	18	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms419	true	-766383139465193242	228	298	1143	1491	1498	300	سعيد بن العاصي بن امية وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن اسحاق هو موضع ب-----------ناحية الطاءف كان لسعيد بن العاصي فيه مال فهلك فيه وقال ابان ابنه لما اسلم عمرو وخالد اخواه وتاخر اسلام الا ليت ميتا بالظريبة شاهد لما يفتري في الدين عمرو وخالد اطاعها بنا امر النساء فاصبحا يعينان من اعداءنا ما نكايد فاجاب-----ه خالد بن سعيد اخوه اخي ما اخي لا شاتم انا عرضه ولا هو عن سوء المقالة مقصر يقول	419	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2120	false	5373364169636300669	173	251	856	1235	1481	300	سعيد بن العاصي بن امية بن عبد شمس قد اسلما وهاجرا الي ارض الحبشة فقال لهما اخوهما ابان بن سعيد بن العاصي وكان ابوهم سعيد ابن العاصي قد هلك بالظريبة من ناحية الطاءف في--------------------- مال له بها------------------------------------------------------- الا ليت ميتا بالظريبة شاهد لما يفتري في الدين عمرو وخالد اطاع-ا بنا امر النساء فاصبحا يعينان من اعداءنا كل ناك-د فاجابه اخوه خالد بن سعيد فقال اخي ما اخي لا شاتم انا عرضه ولا هو عن سوء المقالة مقصر يقول	2120	-1987561211053828885	240	392.0	187	457	52.51641082763672	43	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms421	true	5989365606066193080	34	58	176	279	1518	300	ان يك قد ضاع ما حملت فقد حملت اصما كالطود من ظلم امانة الله وهي اعظم من هضب شروري والركن من خيم ومن ام	421	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2124	false	-6405266192036440450	92	115	463	564	1467	300	ان يك قد ضاع ما حملت فقد حملت اثما كالطود من ظلم امانة الله وهي اعظم من هضب شروري والركن من خيم وقال --	2124	-1987561211053828885	96	187.5	74	103	93.2038803100586	21	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms426	true	1514565746600336011	172	278	905	1426	1528	300	ثم اندفعن ببطن ذي عبب ونكان قرح فءادي الضمن وقال نصيب ومن هويت اذا جاوزن ذا عبب وضيفة الحزن لا دان ولا صقب عباد----------------------------ان بفتح اوله وتشديد ثانيه وب-دال مهملة --علي وزن فعالان بقرب ------------------البصرة قال الخليل وهو حصن منسوب الي عباد الحبطي عبود بفتح اوله وتشديد ثانيه جبل قد تقدم ذكره في رسم لاي وفي رسم ملل وورد في شعر الاسود بن يعفر هبود بالهاء ولا ادري هل اراد هذلا او غيره قال وامهم ضيع باتت تجر سلي بالجزع بين مجيرات وهبود العبد علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ اسم المملوك واد وقال ابو بكر واد في جبال طيء قال الشاعر محالف اسود الرنقاء عبد يسير المخفرون ولا يسير	426	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2143	false	1427956025220966264	10	122	54	640	1542	300	ثم اندفعن ببطن ذي عبب ونكان قرح فءادي الضمن عبثر موضع في الجمهرة عبدان بالتحريك صقع باليمن عن نصر ذكرها في قرينة غيدان موضع باليمن ايضا عبدان بفتح اوله و-سكون ثانيه ثم دال مهملة واخره نون فع-لان من العبودية نهر عبدان بالبصرة في جانب الفرات ينسب----- الي رجل من اهل البحرين وعبدان من قري مرو ينسب اليها ابو القاسم عبد الحمي-----------------------------د بن عبد الرحمن بن احم-------------------------------------------------------------------------------د العبداني يعرف بابي القاسم خواهر زاده لانه ابن اخت القاضي علي روي عن خاله القاضي ابي الحسن علي بن الحسن الدهقان ومكي بن عبد الرحمن الكشميهني العبد بلفظ العبد ضد الحر والعبد ايضا جبل لبني اسد بالداث قال------ محالف اسود الرنقاء عبد يسير المخفرون ولا يسير	2143	-1987561211053828885	176	152.0	134	707	24.893917083740234	24	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms429	true	5592617224641856488	19	52	100	258	1521	300	عثر بفتح اوله وتشديد ثانيه بعد-ه راء مهملة واد من اودية العقيق قد تقدم ذكره في رسم بذر قال زهير----------------------------------------------------------------------------------------------- ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا وقال ابو	429	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2153	false	3402396937424584399	66	116	334	588	1553	300	عثر بفتح اوله وتشديد ثانيه واخره راء مهملة بوزن بقم وشلم وخضم وشمر وبذر وكل هذه الاسماء منقولة عن الفعل الماضي فلا تنصرف منصرفه قال ابو منصور عثر موضع وهو ماسدة يعني انه كثير الاسد قال بعضهم ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا وقال ابو	2153	-1987561211053828885	104	169.0	81	254	40.944881439208984	20	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms430	true	-715792061940822754	33	106	170	526	1475	300	قال ذو الرمة علي ظهر جرعاء العجوز كانها سنية رقم في سراة قرام -العجوزان تثني-----------------------------------ة عجوز موضع قد تقدم ذكره في رسم ملل الع--جول ب--فتح اوله علي لفظ فعول م---ن العجلة بءا مذكورة في رسم خم وهي اول سقاية احتفرت بمكة احتفرها قصي موض---------------------------------عها في دار ام هانء بنت ابي طالب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت العرب اذا استقوا منها ارتجزوا فقالوا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي علي العجول ثم تنطلق ان قصيا قد وفي وقد صدق ب--شبع الح-ج وري مغتبق	430	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2156	false	-7242254686145058530	108	244	548	1221	1516	300	قال ذو الرمة علي ظهر جرعاء العجوز كانها سنية رقم في سراة قرام والعجوز القبيلة والعجوز الخمر ويقال للمراة الكبيرة عجوز وعجوزة وللرجل الكبير عجوز ايضا العجول بالفتح واللام في اخره ماخوذ من العجلة ضد البطء وهي بءر حف--------------------------------رها قصي بن كلاب قبل خم وقيل حفر قصي ركية فوسعها في دار ام هانء بنت ابي طالب اليوم بمكة فسماها العجول فلم تزل قاءمة في حياته فوقع فيها رجل من بني جعيل وفي كتاب احمد بن جابر البلاذري كانت قريش قبل قصي تشرب من بءر حفرها لءي ابن غالب خارج مكة ومن حياض ومصانع علي رءوس الجبال ومن بءر حفرها مرة بن كعب مما يلي عرفة فحفر قصي بءرا سماها العجول وهي اقرب بءر حفرتها قريش بمكة وفيها قال رجل من الحاج نروي علي العجول ثم ننطلق ان قصيا قد وفي وقد صدق بالشبع للحاج وري منطبق	2156	-1987561211053828885	206	264.5	160	705	29.219858169555664	33	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms450	true	-3305105249728094235	228	255	1127	1270	1499	300	الروحاء ثم ارتحل حتي اذا كان بالمنصرف ترك طريق مكة بيسار- وسلك ذات اليمين علي النازية --------------------------حتي جزع وادبا يقال له رحقان بين النازية وبين مضيق الصفراء	450	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3051	false	6138004135703354114	210	239	1096	1252	1571	300	الروحاء ---------حتي اذا كان بالمنصرف ترك طريق مكة -يسارا وسلك ذات اليمين علي النازية يريد بدرا فسلك ناحية منها حتي جزع واديا يقال له رحقان بين النازية و----مضيق الصفراء	3051	-1987561211053828885	128	212.0	104	170	75.29412078857422	21	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms456	true	5701247147576726822	132	240	676	1243	1545	300	وقال عمرو بن معدي كرب ملن طلل بالعمق اصبح دارسا تبدل اراما وعينا كوانسا بمعترك شط- الحبيا تري به من القوم محدوسا واخر حادسا وكانت بعمق بعض حروب بكر وتغلب يدل علي ذلك قول مهلهل انادي بركب الموت للموت غسلوا فان تلاع العمق بالموت درت وقول مهلهل ولما راي العمق قدامه ولما راي عمرا والمنيفا عمر والمنيف موضعان قبل عمق وقال ابو عبيدة عمق لبني عقيل واصل العمق البعد والذهاب في الارض وكذلك الذهاب سفلا والمع------------------------------------------------------------ق ايضا بمعناه والعمق بالالف واللام ---------------عمق انطاكية وهو موضع تنصب اليه مياه كثيرة لا تجف الا في الصيف واياه عني ابو الطيب بقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثل العمق مملوء دماء مشت بك في مجاريه الخيول	456	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2247	false	-8959402188342677891	27	110	138	580	1547	300	وقال عمرو بن معدي كرب لمن طلل بالعمق اصبح دارسا تبدل اراما وعينا كوانسا بمعترك ضنك الحبيا تري به من القوم محدوسا واخر حادسا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تساقت به الابطال حتي كانها حني براها السير شعثا بواءسا والعمق ايضا كورة بنواحي حلب بالشام الان وكان اولا من نواحي انطاكية ومنه اكثر ميرة انطاكية--------------------------- واياه عني ابو الطيب المتنبي حيث قال وما اخشي نبوك عن طريق وسيف الدولة الماضي الصقيل وكل شواة غطريف تمني لسيرك ان مفرقها السبيل ومثل العمق مملوء دماء مشت بك في مجاريه الخيول	2247	-1987561211053828885	213	169.5	169	744	28.629032135009766	37	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms465	true	-4021418749245937937	160	209	863	1106	1566	300	موضع في شق-- هذيل قال ساعدة بن جءية------- يصف مطرا-------------------------------------------------- فالسدر مختلج وانزل طافيا ما بين عين الي نباة الاثاب والاثل من سعيا وحلية منزل والدوم جاء به الشجون فعليب نباة موضع قريب من عين وساءر المواضع التي ذكر محددة في مواضعها وروي السكري ما بين عين الي نباتي	465	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2271	false	1382894695442177497	54	84	303	451	1507	300	موضع في بلاد هذيل قال ساعدة بن جءية الهذلي يصف سحابا لما راي نعمان حل بكرفء عكر كما لبخ البزول الاركب فالسدر مختلج وانزل طافيا ما بين عين الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نباتي	2271	-1987561211053828885	83	128.5	64	302	27.483444213867188	16	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms468	true	8850429461444158930	202	259	1029	1309	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوته بعد فتح بني قريظة يريد بني لحيان يطلب باصحاب الرجيع فسلك علي غراب جبل بناحية المدينة علي طريق----- الشام ثم علي محمض ثم علي البتراء ثم صفق علي ذات اليسار ف--خرج علي يين ثم علي صخيرات اليمام- ثم استقام به الطريق----------------------------------------- فاغذ السير------ حتي نزل---- غران -----فوجد بني لحيان	468	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2292	false	-6518563075304626212	198	254	994	1268	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي------------------------------------------------------------------ غراب جبل بناحية المدينة علي طريقه الي الشام ثم علي مخيض ثم علي البتراء ثم صفق---- ذات اليسار ثم خرج علي يين ثم علي صخيرات اليمامة ثم استقام به الطريق علي المحجة من طريق مكة ثم استبطن السيالة فاغذ السير سريعا حتي نزل علي غران وهي منازل بني لحيان	2292	-1987561211053828885	200	333.0	157	344	58.13953399658203	34	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms469	true	372367894929035307	77	130	371	645	1519	300	غرب بضم اوله وتشديد ثانيه وفتحه علي لفظ جمع غارب موضع تلقاء الستار قد تقدم ذكره في رسم جمدان وقال علقمة بن عبدة لليلي فلا تبلي نصيحة بيننا ليالي حلوا بالستار فغرب وقال الرياشي غرب موضع دون الشام الي العراق وانشد ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جران العود-------- ايا كبدا كادت عشية غرب من الشوق اثر الظاعنين تصدع	469	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2293	false	3340843541450448211	167	224	843	1128	1513	300	غرب بضم اوله وتشديد ثانيه واخره باء موحدة علم مرتجل لهذا الموضع اسم جبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دون الشام في ديار بني كلب وعنده عين ماء تسمي غربة قال المتنبي عشية شرقي الحدالي وغرب وقال ابو زياد غرب ماء بنجد ثم بالشريف من مياه بني نمير قال جران العود النميري ايا كبدا كادت عشية غرب من الشوق اثر الظاعنين تصدع	2293	-1987561211053828885	105	143.0	83	398	26.38191032409668	17	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms472	true	650702853634455403	141	230	708	1165	1528	300	الشماخ فاوردها ماء بغ-ضور اجنا له عرمض كالغسل فيه طموم وقال امرء القيس قاصدات لغضورا وسياتي ذكر غضور في رسم شابة ايضا الغضي بفتح اوله واسكان ثانيه بعده الياء اخت الواو موضع قد تقدم ذكره في رسم العشيرة غضيان بضم اوله واسكان ثانيه بعده الياء اخت الواو علي وزن فعلان بلد بديار سعد هذيم من قضاعة قال هدبة بن خشرم تعسف من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غضيان حتي هوي لنا بيثرب ليلا بعد طول تجنب يصف خيالا----------------------------------------------------------------- وانشد ابن الاعرابي تعشبت من اول التعشب بين رماح القين وابني تغل------------------------------------------------ب عينا بغضيان شديد العنبب	472	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2313	false	2225394041418116466	29	125	149	666	1564	300	الشماخ فاوردها ماء الغضور اجنا له عرمض كالغسل فيه طموم ذو الغضوين---------------------------------------------------------- بفتح الغين والضاد بلفظ تثنية الغضا جاء------------------ ذكره في حديث الهجر-------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ----ابن اسحاق ثم تبطن بهما يعني الدليل مرجح من ذي الغضوين بالغين والضاد المعجمتين ويقال من ذي العصوين بالعين والصاد المهملتين عن ابن هشام غضيان بالفتح ثم السكون واخره نون اظنه جمعا لمواضع الغضا او جمع الغضيا وهي الماءة من الابل وهو موضع بين الحجاز والشام وانشد ابن الاعرابي تعشبت من اول التعشب بين رماح القين وابني تغلب من يلحهم عند القري لم يكذب فصبحت والشمس لم تقضب عينا بغضيان سحوح العنبب	2313	-1987561211053828885	177	229.0	137	688	25.726743698120117	29	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms475	true	9129082994115338125	218	263	1139	1366	1577	300	الراس واضحا وكاءن تري يوم الغميصاء من فتي اصيب ولم يجرح وقد كان جارحا فبعض الناس يري انهم كانوا مسلمين وان خالدا اوقع بهم ليدرك بثار عمه ويروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وداهم وبرء مما صنع خالد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغميم بفتح اوله وكسر ثانيه	475	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2322	false	-1159295950825073451	149	190	792	1006	1565	300	الامر صابحا فكاءن تري يوم الغميصاء من فتي اصيب ولم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يجرح وقد كان جارحا الظت بخطاب الايامي وطلقت غداتءذ منهن من كان ناكحا وقال اخر وكاءن تسري بالغميصاء من فتي جريحا ولم يجرح وقد كان جارحا الغميم بفتح اوله وكسر ثانيه	2322	-1987561211053828885	71	-12.5	57	364	19.505495071411133	11	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms476	true	9217977384173336178	68	104	369	548	1578	300	الغناء ركام وقال--------------- الراعي----------------------- لها خصور واعجاز ينوء بها رمل الغناء واعلي متنها-------------------- رود يريد تنوء بمثل رمل الغناء فقلب وق----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حي-ة وما انت ام ماام عثمان بعد-ما حبا لك من رمل الغناء خدود غنثر	476	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2323	false	-1473929323705318530	204	267	1050	1381	1560	300	الغناء مفتوح الاول ممدود في شعر الراعي رواية ثعلب مقروءة عليه لها غضون وارداف ينوء بها رمل الغناء واعلي متنها رود وبكسر الغين قال ذو الرمة تنطقن م-ن رمل الغناء وعلقت باعناق ادمان الظباء القلاءد اي اتخذن من رمل الغناء اعجازا كالكثبان وكان اعناقهن اعناق الظباء وقال ابو وجزة وما انت اما -ام عثمان بعد ما حبا لك من رمل الغناء خدود غناج	2323	-1987561211053828885	139	171.5	108	333	41.74174118041992	20	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms481	true	-6583206852393351927	157	285	835	1460	1531	300	زيد الخيل وذلك انه اسلم واقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم قري كثيرة فيدا وغيرها فلما انصرف عنه قال اي فتي ان لم تدركه ام كلبة يعني الحمي فنهض زيد لوجهته وقال لاصحابه اني قد اثرت في هذا الحي من قيس اثارا ولست امن--------------- ان مررت بهم ان يقاتلوني وانا اعطي الله عهدا الا اقاتل مسلما بعد يومي هذا فنكبوا بي ارضهم فاخذوا------- ناحية من الطريق--- حتي انتهوا الي فردة وهو ماء من مياه جرم من طيء فاخذته الحمي فمكث ثلاثا ثم مات وقال قبل ذلك- امطلع صحبي المشارق غدوة واترك في بيت بفردة منجد سقي الله ما بين القفيل فطابة فرحبة-- ارمام فما حول مرشد هنالك لو اني مرضت لعادني عواءد من لم يشف منهن يجهد فليت اللواتي عدنني لم يعدنني وليت اللواتي غبن عني عودي	481	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2369	false	-2585738269968860112	102	210	533	1048	1488	300	زيد الخيل من عند-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن مع-----------------------------ه قال -------------------------------------------------------------------اني قد اثرت في هذا الحي من قيس اثارا ولست اشك في قتالهم اياي ان مررت بهم------------ وانا اعطي الله عهدا الا اقاتل مسلما ابدا فت-------نكبوا عن ارضهم واخذوا به علي ناحية من --طريق طء حتي انتهوا الي فردة وهو ماء من مياه جرم -------فاخذته الحمي فمكث ثلاثا ثم مات وقال قبل موته امطلع صحبي المشارق غدوة واترك في بيت بفردة منجد سقي الله ما بين القفيل فطابة فما دون ارمام فما فوق منشد هنالك اني لو مرضت لعادني عواءد من لم يشف منهن يجهد فليت اللواتي عدنني لم يعدنني وليت اللواتي غبن عني عودي	2369	-1987561211053828885	449	766.5	351	653	68.75957489013672	85	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms492	true	6751223888976100010	220	267	1162	1418	1585	300	قال كثير واز----معن بينا عاجلا وتركنني بفيفا خريم قاءما اتبل--------------------------------------------------د فقد فتنني لما وردن خفيتنا وهن علي ماء الحراضة ابعد فوالله ما ادري اطيحا تواعدوا ليتم ظم ام ماء حيدة اوردوا خفينن قد تقدم تحديده والحراضة ارض ومعدن الحراضة بين الحوراء وبين شغب وبدا وينبع----- من الحوراء	492	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1015	false	-6799210553611221589	211	260	1065	1327	1519	300	قال كثير عزة فاجمعن بينا عاجلا وتركنني بفيفا خريم واقفا اتلدد كما هاج الفا سانحات عشية له وهو مصفود اليدين مقيد فقد فتنني لما وردن خفيننا وهن علي ماء الحراضة ابعد قال ابن السكيت في تفسيره الحرا-----------------------------------------------------ضة ارض ومعدن الحراضة بين الحوراء وبين شغب وبدا وينبع قريب من الحوراء	1015	-1987561211053828885	166	275.0	133	315	52.69841384887695	26	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms499	true	515138010616857933	224	286	1160	1473	1545	300	من جوانب ارة عيون علي كل عين قرية فمنها قرية غناء يقال لها الفرع وهي لقريش والانصار ومزينة ومنها قرية يقال لها المضيق وقرية يقال لها المحضة وقرية يقال لها خضرة وقرية الفعو يكتنف هذه القري ارة من جميع جوانبها وفي--- هذه القري نخ-ل وزرع -وهي من السقيا علي ثلاث مراحل--- عن يسار-- مطلع الشمس وواديها يصب في الابواء ثم في ودان	499	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0056	false	5538080231625000399	98	142	493	720	1542	300	من جوانبه--- عيون علي كل عين قرية فمنه-------------------ا الفرع وام العيال و----------------------------------المضيق و--------------المحضة والوبرة والفغوة ت----------------كتنف ----------ارة من جميع جوانبها وفي كل هذه القري نخيل وزروع وهي من السقيا علي ثلاث مراحل من عن يسارها مطلع الشمس وواديها يصب في الابواء ثم في ودان	56	-1987561211053828885	189	285.5	151	323	58.51393127441406	30	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms504	true	9022738799983293915	89	144	462	743	1536	300	قري بضم اوله وتشديد ثانيه بعده ياء علي وز---------ن فعلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضع ب--بلاد بني الحارث وقال ابو حنيفة قري ماءة قريبة من تبالة قال طفيل غشيت بقري فرط حول مكمل رسوم ديار من سعاد بمنزل وقد اضافه جعفر بن علبة الحارثي الي سحبل فدل انهما متصلان قال الهفي بقري سحبل حين اجلبت علينا الولايا والعدو المباسل	504	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2495	false	6860737071000785886	112	169	540	818	1484	300	قري بضم اوله وتشديد ثانيه وفتحه والقصر يجوز ان يكون فعلي من القر وهو البرد او من اقر الله عينه او من قر اذا استقر كقولهم حبلي من الحبل ومري من المر وصغري من الصغر وهو موضع في بلاد بني الحارث بن كعب قال---------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن علبة الحارثي------------------------------ الهفي بقري سحبل حين اجلبت علينا الولايا والعدو المباسل	2495	-1987561211053828885	132	205.0	106	402	32.835819244384766	21	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms516	true	3099878894947149742	258	300	1361	1575	1575	300	الحسين فقلت----- يا عمر نصر لقد هيجت ساكنة هاجت بلابل صب بعد اقصار لله هاتفة هبت مرجعة زبور داود طورا بعد اطوار لما حكاها زنام في تفننها وافتن يتبع مزمورا بمزمار عجت اساقيفها في بيت مذبحها وعج رهبانها في عرصة الدار خمار-	516	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2245	false	-9148586037679250973	184	226	1003	1220	1582	300	الحسين بن الضحاك يا عمر نصر لقد هيجت ساكنة هاجت بلابل صب بعد اقصار لله هاتفة هتت مرجعة زبور داود طورا بعد اطوار يحثها دالق بالقدس محتنك من الاساقف- مزمور- بمزمار عجت اساق-فها في بيت مذبحها وعج رهبانها في عرصة الدار خمار	2245	-1987561211053828885	175	291.5	139	220	79.54545593261719	30	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms523	true	1627513237444834024	193	228	959	1151	1527	300	وطءت هامة الضواحي الي ان اخذت حقها من القيذوق الهبتها السياط حتي اذا است نت باطلاقها علي الباطلوق شنها شزبا فلما استباحت بالقبلاذ كل سهب ونيق سار مستقدما الي الباس يزجي رهجا باسقا الي الابسيق	523	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2451	false	4267519814267218382	20	46	102	242	1588	300	وطءت هامة الضواحي الي ان اخذت حظها من الفيذ----------------------------------------------------وق شنها شزبا فلما استباحت بالقبلار كل سهب ونيق سار مستقدما الي الباس يزجي رهجا باسقا الي الابسيق	2451	-1987561211053828885	137	265.0	111	192	71.35416412353516	23	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms529	true	6163050720919326445	141	183	661	847	1441	300	في دخوله وخروجه بات بذي طوي ثم نهض الي اعلي مكة فدخل منها من كداء وفي خروجه خرج من اسفل مكة ثم رجل الي المحصب واما كدي مصغر- فانما هو لمن خرج من مكة الي اليمن وليس من هذين الطريقين في شء	529	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2631	false	-353779566793606503	0	40	0	179	1479	300	في دخوله وخروجه بات بذي طوي ثم نهض الي اعلي مكة فدخل منها-------- وفي خروجه خرج من اسفل مكة ثم رجع الي المحصب واما كدي مصغرا فانما هو لمن خرج من مكة الي اليمن وليس من هذين الطريقين في شء	2631	-1987561211053828885	177	339.5	137	187	94.65240478515625	38	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms529	true	6163050720919326445	108	184	502	852	1441	300	باسفل مكة----------- بقرب شعب الشافعيين وشعب ا بن الزبير عند قعيقعان-------------- حلق النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من ذي طوي الي كداء وحلق من كدي الي المحصب فكانه-------------------- ضرب داءرة في دخوله وخروجه بات-------------------- بذي طوي ثم نهض الي اعلي مكة فدخل منها من كداء وفي خروجه خرج من- اسفل مكة ثم رجل الي المحصب واما كدي مصغر فانما هو لمن خرج من مكة الي اليمن وليس من هذين الطريقين في شء وكان	529	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2633	false	-9192167370211855739	45	116	222	575	1531	300	باسفل مكة عند ذي طوي بقرب شعب الشافعيين وا-----بن الزبير عند قعيقعان جبل باسفل مكة حلق عليه الصلاة والسلام منها الي الم---------------------------------------------حصب فكانه عليه الصلاة والسلام ضرب داءرة في دخوله وخروجه بات عليه الصلاة والسلام بذي طوي ثم نهض ا-----لي مكة فدخل منها-------- وفي خروجه خرج علي اسفل مكة ثم رجع الي المحصب واما كدي مصغر فانما هو لمن خرج من مكة الي اليمن وليس من هذين الطريقين في شء وقال	2633	-1987561211053828885	253	420.5	197	416	60.81730651855469	45	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms530	true	1967136083974641641	264	300	1313	1487	1487	300	الورد تحل بواد من كراء مضلة تحاول سلمي ان اهاب واحصرا وكيف ترجيها وقد حيل دونها وقد جاورت حيا بتيمن منكرا---- تيمن ارض قبل جرش في شق اليمن وثم كراء ومن انشده وقد جاورت حيا بتيماء-	530	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0792	false	-760274162031893992	256	291	1373	1547	1591	300	اقدرا تحل بواد من كراء مضلة تحاول سلمي ان اهاب واحصرا وكيف ترجيها وقد حيل دونها وقد جاورت حيا بتيمن منكرا قال تيمن ارض قبل جرش في شق اليمن -ثم كراء قال والناس ينشدونها ----بتيماء	792	-1987561211053828885	148	259.5	116	179	82.68156433105469	27	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms548	true	-6715584173761821151	218	241	1129	1243	1525	300	قال محمد بن عروة بن الزبير لعن الله بطن لقف مسيلا ومجاحا فلا احب مجاحا لقيت ناقتي به وبلقف بلدا مجدبا وارضا شحاحا	548	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2779	false	8403779420262220183	175	198	887	1001	1530	300	قول محمد بن عروة بن الزبير لعن الله بطن لقف مسيلا ومجاحا وما احب مجاحا لقيت ناقتي به وبلقف بلدا مجدبا وارضا شحاحا	2779	-1987561211053828885	111	219.0	88	114	97.36842346191406	21	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms551	true	-6260930202898578739	87	118	455	603	1496	300	ماء يقال له ذو حماط كان فيه لبني قريم يوم علي بني ف----------------------------------------------------------هم رهط تابط شرا وقال في ذلك-------------------------------------------------------- سلمي بن المقعد القرمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطعن وضرب واعتناق كانما يلفهم بين الحماءط ابرد	551	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1098	false	-2312756239011154201	50	121	254	619	1550	300	ماء يقال له ذو حماط من صدر الليث وخرجت غازية من-- فهم يريدون بني صاهلة حتي طلعوا بذي حماط فالتقاهم بنو قريم وهم رهط تابط شرا بنو عدي فقتلتهم بنو قريم فلم يبق منهم غير رجل واحد اعجز عريانا فقال سلمي بن المقعد القرمي فافلت منا العلقمي تزحفا وقد خفقت بالظهر واللمة اليد جريضا وقد القي الرداء وراءه وقد ندر السيف الذي يتقلد بطعن وضرب واعتناق كانما يلفهم بين الحماءط ابرد	1098	-1987561211053828885	112	170.0	87	367	30.517711639404297	19	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms557	true	8992809980444831238	225	253	1183	1328	1569	300	وقلت لها يوما بوادي مبايض اري كل عان غير عانيك يعت--------------------------------------------------ق وذكرنيها بعد-ما قد نسيتها ديار علاها وابل متبعق باكناف شمات كان رسومها قضيم صناع في اديم منمق	557	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2774	false	-1331278010263845257	186	225	983	1179	1577	300	وقلت لها يوما بوادي مبايض الا كل عان غير عانيك يعتق يصادف يوما من مليك سماحة فياخذ عرض المال او يتصدق وذكرنيها بعد ما قد نسيتها ديار علاها وابل متبعق باكناف شمات كان رسومها قضيم صناع في اديم منمق	2774	-1987561211053828885	143	270.0	115	196	72.95918273925781	25	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms564	true	6822052108331308503	169	261	892	1356	1556	300	قالت اخته خنساء ترثيه لتجر المنية بعد الفتي ال مغادر بالمحو اذلالها وق----------------------د قيل ان هذا البيت لمية بنت ضرار بن عمرو الضبية ترثي اخاها فاذا صح هذا فالمحو في بلاد بني ضبة محيصن بضم اوله كانه تصغير الذي قبله موضع في ديار بني كليب من بني تميم قال جرير بين المحيصن والعزاف منزلة كالوحي من عهد موسي في القراطيس العزاف---------------------------------------------------------------- اسم ارض هناك المحياة بضم اوله علي لفظ مفعلة من التحية موضع مذكور في رسم شماء وفي رسم شطب وقا-------ل الراعي ونكين زورا عن محياة بعد-ما بدا الاثل اثل الغينة المتجاور	564	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2793	false	4640371311133091648	225	287	1204	1534	1603	300	قالت ال---خنساء------ لتجر المنية بعد الفتي ال مغادر بالمحو اذلالها وقال كثير متي ارين كما قد اري لعزة ب------------------------------------------------------------المحو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوما حمولا بقاع النقيع فحصن الحمي يباهين بالرقم غيما مخيلا محياة اسم المفعول من حياة الله قال الاصمعي واسفل- من ابان الاسود غير بعيد هضبة يقال لها محياة لبني اسد قال الراعي ونكبن زورا عن محياة بعد ما بدا الاثل اثل الغينة المتجاور	2793	-1987561211053828885	149	96.5	117	558	26.7025089263916	21	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms565	true	-8738773955428304168	160	269	828	1391	1547	300	وقال امرء القيس وقد عمر الروضات حول مخطط الي اللج مراي من سعاد ومسمعا قوله عمر يريد بقي واللج غدير عند دير هند بالحيرة قد تقدم تحديده وذكره وقوله مراي ومسمعا ويريد بقسدر ما اري واسمع والرواية في شعر امرء القيس مخطط بفتح الطاء قال ابو عبيدة مخطط جبل بغبيط الفردوس والفردوس هو بطن الاياد وبين مخطط وبينه ليلة قال مالك بن نويرة في يوم مخطط ويوم مخطط كان لبني يربوع علي بني بكر قال مالك حلول بفردوس الاياد واقبلت سراة بني البرشاء لما تايدوا ثلاث ليال من سنام كانهم بريد ولم يثووا ولم يتزودوا فانباك ان بين فردوس الاياد وسنام ثلاثا مخفق بضم اوله وفتح ثانيه وكسر الفاء	565	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2802	false	3597177322351205924	56	77	282	388	1493	300	وقال امرء القيس وقد عمر الروضات حول مخطط الي اللخ مراي من سعاد ومسمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مخفق بضم اوله وفتح ثانيه وكسر الفاء	2802	-1987561211053828885	105	190.0	84	563	18.650089263916016	19	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms566	true	-8606435882962219365	193	224	956	1117	1514	300	مخمر بضم اوله وفتح ثانيه بعده ميم مكسورة مشددة وراء مهملة---------- واد محدد في رسم ضرية----- قال يزيد بن الطثرية خليلي بين المنحني من مخمر وبين اللوي من عرفجاء المقابل فانباك -	566	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2802	false	3597177322351205924	214	249	1048	1225	1493	300	مخمر بضم اوله وفتح ثانيه وتشديد الميم وفتحها وهو من الخمر الذي قبله واد لبني قشير عن ابي زياد قال يزيد بن الطثرية خليلي بين المنحني من مخمر وبين اللوي من عرفجاء المقابل قفا بين	2802	-1987561211053828885	111	174.5	87	177	62.71186447143555	20	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms574	true	-7765924590833637269	140	177	707	894	1516	300	عبد الله بن سلمة بن قشير بن كعب وغيره وانهزمت بنو قشير فهو يوم المروت ويوم العنابين ويوم ارم الكلبة وذلك انها امكنة قريبة بعضها من بعض فاذا لم يستقم الشعر ب----موضع ذكروا موضعا اخر قريبا منه	574	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0192	false	3102518787928546155	0	35	0	174	1542	300	عبد الله بن سلمة بن قشير القشيري قتله قعنب الرياحي في هذا المكان قال ابو عبيدة هذا اليوم يعرف ب---------------امكنة قرب-- بعضها من بعض فاذا لم يستقم الشعر بذكر موضع ذكروا موضعا اخر قريبا منه	192	-1987561211053828885	107	155.5	84	191	56.02094268798828	19	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms579	true	8782538106513398543	53	93	262	470	1598	300	الفرزدق و-----------------ان تغلق الابواب دوني وتح-جب فما لي من ام بغاف ولا اب ولكن اهل القريتين عشيرتي وليسوا بواد من عمان مصوب ولما رايت الاسد تهفو لحاهم حوالي مزوني لءيم المركب مقلدة بعد القلوس اعنة عجبت ومن يسمع بذلك يعجب	579	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2282	false	1921057688102380785	130	173	661	887	1509	300	الفرزدق وكان المهلب حجبه فان تغلق الابواب دوني وتحتجب فما لي من ام بغاف ولا اب ولكن اهل القريتين عشيرتي وليسوا بواد من عمان مصوب ولما رايت الازد تهفو لحاهم حوالي مزوني لءيم المركب مقلدة بعد القلوس اعنة عجبت ومن يسمع بذلك يعجب	2282	-1987561211053828885	207	396.0	167	226	91.5929183959961	37	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms580	true	1034268600701401267	267	299	1386	1555	1560	300	سقي هزم الاكفاف منبجس القرا منازلنا من مسرقان فسرقا الي حيث يرفا من دجيل سفينه ودجلة اسقاها سحابا مطبقا ودارش لا زالت عشيبا جنابها الي مدفع السلان من بطن دورقا هذه كلها	580	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2876	false	-1075366590688080128	149	181	788	957	1601	300	سقي هزم الارعاد منبجس العري منازلها من مسرقان فسرقا الي حيث يرفي من دجيل سفينه ودجلة اسقاها سحابا مطبقا فتستر لا زالت خصيبا جنابها الي مدفع السلان من بطن دورقا وله ايضا	2876	-1987561211053828885	150	281.0	118	169	88.75739288330078	24	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms587	true	666955294399104628	197	225	1038	1180	1552	300	زيد الخيل منعنا بين رشق الي المطالي بحي ذي مكابرة عنود نزلنا بين فيد والخلافي بحي ذي مداراة شديد وحلت سنبس طلح العياري وقد رغبت بنصر بني لبيد	587	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2350	false	-5911051377251174246	261	289	1329	1471	1526	300	زيد الخيل منعنا بين شرق الي المطالي بحي ذي مكابرة عنود نزلنا بين فتك والخلاقي بحي ذي مداراة شديد وحلت سنبس طلح الغباري وقد رغبت بنصر بني لبيد	2350	-1987561211053828885	135	263.0	107	142	95.07041931152344	24	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms593	true	5453485247433927408	96	156	531	841	1596	300	قرية بالشام ينسب اليها الخمر وانشد لابن قيس الرقيات مقدي- احله الله للنا س شرابا وما تحل الشمول وقال غيره مقد بتشديد الدال قرية من قري البثنية وهي اطيب بلاد الله خمرا ومنها كانت تصطفي ملوك غسان الخمر وكذلك عبد الملك ابن مروان في الاسلام قال عدي بن الرقاع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقدية صفراء يثخن شربها اذا ما ارادوا ان يروحوا بها صرعي	593	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2928	false	5078376177263986627	212	288	1105	1483	1544	300	قرية بالشام----------------- وانشد في تخفيف ال--دال مقديا احله الله للنا س شرابا وما تحل الشمول و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عدي بن الرقاع وقد شدد الدال غشيت بعفر او برجلتها ربعا رمادا واحجارا بقين بها سفعا فما رمتها حتي غدا اليوم نصفه وحتي سرت عيناي كلتاهما دمعا اسر هموما لو تغلغل بعضها الي حجر صلد تركن به صدعا اميد كاني شارب لعبت به عقار ثوت في سجنها حججا سبعا مقدية صهباء تشخن شربها اذا ما ارادوا ان يروحوا بها صرعي	2928	-1987561211053828885	138	228.5	109	537	25.69832420349121	23	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms594	true	7246751001379281651	46	75	246	395	1542	300	مكروثاء بفتح اوله واسكان ثانيه بعده راء مهملة وثاء مثلثة موضع في ديار بني جحاش رمط الشماخ قال كعب بن زهير صبحنا الحي حي بني جحاش بمكروثاء داهية نادي	594	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2952	false	4462457978963861040	36	64	186	329	1606	300	مكروثا- بفتح اوله وسكو-ن ثانيه و----راء مهملة وثاء مثلثة موضع في ديار بني جحاش رهط الشماخ قال كعب بن زهير صبحنا الحي حي بني جحاش بمكروثاء داهية نادا	2952	-1987561211053828885	137	257.5	109	149	91.9463119506836	24	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms597	true	322964125453266236	111	168	562	837	1503	300	ابا عبيدة بن عبد الله ابن زمعة الا ايها الناعي ابن زينب غدوة نعيت الفتي دارت عليه الدواءر اقول له والدمع مني كانه جمان وهي من سلكه متبادر لعمري لقد امسي قري الناس عاتما لدي الفرش لما غيبته المقابر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما ابن زاد الركب لم يمس نازلا قفا صفر لم يقرب الفرش زاءر وكان زمعة جد هذا	597	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1969	false	-8258916802754821738	140	197	709	964	1495	300	ابي عبيدة بن عبد الله ابن زم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة بن الاسود بن المطلب بن اسد بن عبد العزي جد ولد عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب عنده وبه صخرات تعرف بصخرات ابي عبيدة قال محمد بن بشير الخارجي يرثيه اذا ما ابن زاد الركب لم يمس نازلا قفا صفر لم يقرب الفرش زاءر ولهذا -----------	1969	-1987561211053828885	90	7.5	69	434	20.737327575683594	19	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms598	true	3252149893637708055	168	222	878	1152	1545	300	تك في يوم الغبيط ملامة فيوم العظالي كان اخزي والوما ابي لك قيد بالغبيط لقاءهم ويوم العظالي اذ نجوت مكلما وكان جرح في هذا اليوم وفر عن قومه واسر يوم غبيط المدرة فهو الذي اراد العوام بن شوذب بقوله ابي لك قيد بالغبيط ثم قال---------------------------------------------- ولو انها عصفورة لحسبتها مسومة تدعو عبيدا وازنما وكان	598	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2212	false	2310563109746259678	217	258	1126	1342	1582	300	يك في يوم الغبيط ملامة فيوم العظالي كان اخزي والوما--------------------------------------------------------------------------- وفر -----------------------------ابو الصهباء اذ حمس الوغي والقي بابدان السلاح وسلما وايقن ان الخيل ان تلتبس به تءم عرسه او تملا البيت ماتما ولو انها عصفورة لحسبتها مسومة تدعو عبيدا وازنما وقال	2212	-1987561211053828885	116	170.0	93	320	36.25	18	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms602	true	-6606849716177108292	128	187	652	970	1545	300	موضع في ديار بني زليفة فخذ من هذيل قال المعطل------ الهذلي لظمياء دار كالكتاب بغرزة قفار وبالمنحاة منها مساكن وما ذكره احدي الزليفات دارها ال محاضر الا ان من حان حاءن فان يمس اهلي بالرجيع ودوننا جبال السراة مهور فعواهن يواف-ك منها طارق كل ليلة حثيث كما وافي الغريم المداين فهيهات ناس من اناس ديارهم دفاق ودار الاخرين الاواين	602	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0349	false	4195236428990390033	143	179	724	922	1532	300	موضع في شعر------------------ هذيل قال مالك بن خالد الهذلي لميثاء دار كالكتاب بغرزة قفار وبالمنحاة منها مساك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يوافيك منها طارق كل ليلة حثيث كما وافي الغريم المداءن فهيهات ناس من اناس ديارهم دفاق ودار الاخرين الاواءن	349	-1987561211053828885	177	314.0	143	325	54.46154022216797	27	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms614	true	6795625654654363607	0	69	0	356	1556	300	جزع نبايع والات ذي العرجاء نهب مجمع وقال ابو ربيعة المصطلقي اهاجك برق اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليل لامع حري من سناه ذو الربا فنبايع يضء عضاه الشل يحسب وسطها مصابيح او فجر من الصبح ساطع ذو الربا هضوب في نبايع ما بين ركبة والشعيب من جاوزهما مصعدا فقد غار ومن جاوزهما مقبلا فقد انجد والشل موضع هناك وقال البريق فجمع نبايع وما يليه--------------------------------------------------------ا سقي الرحمن حزم نبايعات من الجوزاء انواء غزارا	614	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3060	false	-1839566006579393089	17	116	78	617	1556	300	جزع نبايع والات ذي العرجاء نهب مجمع وقا----------------------------------ل البريق بن عياض بن خويلد اللحياني لقد لاقيت يوم ذهبت ابغي بحزم نبايع يوما امارا وروي بتقديم الياء وذكر في موضعه ونبايع ونبايعات موضع واحد وللعرب في ذلك عادة اذا احتاجوا الي اقامة الوزن يثنون الموضع ويجمعونه وفي هذا الكتاب كثير والدليل علي انهما واحد ان البريق الهذلي يقول في قصيدة يرثي اخاه وكان قد مات بهذا الموضع لقد لاقيت يوم ذهبت ابغي بحزم نبايع يوما امارا مقيما عند قبر ابي سباع سراة الليل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عندك والنهارا ذهبت اعوده فوجدت فيها اواريا روامس والغبارا سقي الرحمن حزم نبايعات من الجوزاء انواء غزارا	3060	-1987561211053828885	94	-175.5	76	801	11.735330581665039	16	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms615	true	5825935853774965546	126	218	634	1055	1470	300	صلي الله عليه وسلم في طلبهم حتي بلغ قرقرة الكدر وقد فاته ابو سفيان فهي غزوة السويق وروي ابو داود عن-------------------------------------------- محمد بن اسحاق----- عن محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه انه كان اذا اذا ------------------------سمع النداء يوم الجمعة -------ترحم--------- لاسعد بن زرارة قال فقلت له مالك اذا------------------------------- سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا---------------- في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات فقلت -كم انتم يومءذ قال اربعون	615	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3261	false	6835600881289190130	6	119	32	565	1426	300	صلي الله عليه وسلم في ---هزم من حرة بني بياضة في نقيع الخضمات فقلت كم كنتم يومءذ فقال اربعين رجلا وفي كتاب الصحابة لابي نعيم الحافظ باسناده الي محمد بن اسحاق ايضا عن محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك اخبره قال كنت قاءد ابي بعد ما ذهب بصره فكان لا يسمع الاذان ---بالجمعة الا قال رحمة الله علي اسعد بن زرارة---- فقلت يا ابي انه تعجبني صلاتك علي ابي امامة كلما سمعت الاذان بالجمعة فقال يا بني انه كان-- اول من جمع لنا الجمعة بالمدينة في هزم------- من حرة بني بياضة في نقيع يقال له----- الخضمات -قلت وكم كنتم يومءذ قال اربعين	3261	-1987561211053828885	254	319.0	191	558	45.51971435546875	46	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms622	true	-3114495212650551069	263	284	1389	1503	1582	300	وقال كثير كان المطايا تتقي من ربابه مناكب ركن من نضاد ململم تعالي وقد نكبن اعلام عابد باركانها اليسري هضاب المقطم	622	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2126	false	3233035827768506586	48	69	234	348	1547	300	وقال كثير كان المطايا تتقي من زبانة مناكب ركن من نضاد ململم تعالي وقد نكبن اعلام عابد باركانها اليسري هضاب المقطم	2126	-1987561211053828885	111	219.0	90	114	97.36842346191406	20	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms624	true	-1645002878663381265	42	106	206	546	1556	300	النظيم بفتح اوله وكسر ثانيه بعده الياء اخت الواو علي وزن فعيل------------------------------------------------------------------- ماء بنجد لبني عامر قال جرير وقفت علي الديار وما ذكرنا كدار بني تلعة--------- والنظيم--------------------------------------------------------------------- وقال رءبة من منزلات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبحت رميما بحيث ناصي المدفع النظيما وورد--------------------------------------------------------------------- في شعر عدي بن زيد النظيمة بالهاء قال وعون يباكرن النظيمة مربعا جزان فلا يشربن الا النقاءعا تضيفنه حتي جهدن يبيسه واض الفرات قاءظا ليس جامعا	624	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3107	false	796068048396185877	168	279	877	1508	1628	300	النظيم بفتح اوله وكسر ثانيه وياء ساكنة------------------ فعيل بمعني مفعول كانه منظوم وهو شعب فيه غدر وقلات متواصلة بعضها ببعض من ماء الغدي--------ر قال الحفصي من قلات عارض اليمامة المشهورة الحماءم والحجاءز والنظيم ومطرق قال مروان اذا ما تذكرت النظيم ومطرقا حننت وابكاني النظيم ومطرق وقال ابن هرمة اتعذر سلمي بالنوي ام تلومها وسلمي قذي العين التي لا يريمها وسلمي التي امهت معينا بعينه ولولا هوي سلمي لقلت سجومها عفت دارها بالبرقتين فاصبحت سويقة منها اقفرت فنظيمها فعدنة فالاجزاع اجزاع مثغر وحوش مغانيها قفار حزومها النظيمة تانيث الذي قبله موضع في شعر عدي وعد--------------------------ن يباكرن النظيمة مربعا جزان فلا يشربن الا النقاءعا تصيفنه حتي جهدن يبيسه واض الفرات قانطا ليس جامعا	3107	-1987561211053828885	184	215.0	142	683	26.939970016479492	26	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms629	true	1886119655005890112	228	255	1187	1326	1570	300	ليت شعري واين مني ليت اعلي العهد يلبن وبرام او كعهدي النقيع او غيرته بعدي المعصرات والاي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اقر مني السلام ان جءت قومي وقليل لهم لدي السلام	629	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0474	false	8828772706712198160	120	172	564	834	1487	300	ليت شعري واين مني ليت اعلي العهد يلبن فبرام ام كعهدي العقيق ام غيرته بعدي الحادثات والايام وبقومي بدلت لخما وعكا وجذاما واين مني جذام وتبدلت من مساكن قومي والقصور التي بها الاطام كل قصر مشيد ذي اواسي يتغني علي ذراه الحمام اقر مني السلام ان جءت قومي وقليل لهم لدي السلام	474	-1987561211053828885	130	245.0	103	270	48.14814758300781	21	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms629	true	1886119655005890112	176	200	928	1043	1570	300	كثير في يلبن ااطلال دار من سعاد بيلبن وقفت بها وحشا كان لم تدمن الي تلعات الجزع غير رسمها هماءم هطال من الدلو مدجن	629	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1177	false	321275062858377309	55	77	282	389	1587	300	كثير-------- ااطلال دار من سعاد بيلبن وقفت بها وحشا كان لم تدمن الي تلعات الخرج غير رسمها هماءم هطال من الدلو مدجن	1177	-1987561211053828885	104	196.5	82	115	90.43478393554688	21	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms629	true	1886119655005890112	175	237	923	1231	1570	300	وقال----- كثير في يلبن ااطلال دار من سعاد بيلبن وقفت بها وحشا كان لم تدمن الي تلعات الجزع غير رسمها هماءم هطال من الدلو مدجن وقال اخر في براجم وهو تبع ولقد شربت علي براجم شربة كادت بباقية الحياة تذيع وقال ابو قطيفة يذكر النقيع ويلبن وبرام حين اجليت بنو امية من المدينة ليت شعري واين مني ليت اعلي العهد يلبن وبرام	629	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3304	false	-2354926096241788380	172	203	880	1031	1503	300	وقال ايضا كثير-------- ااطلال دار من سعاد بيلبن وقفت بها وحشا وان لم ---------------------------------------------------تدمن وقيل هو غدير للمدينة وفيه يقو-------------------------------------------------ل ابو قطيف------------------------------------------------------ة ليت شعري واين مني ليت اعلي العهد يلبن فبرام	3304	-1987561211053828885	119	189.5	92	313	38.019168853759766	19	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms640	true	-8938780125827294440	129	268	702	1408	1571	300	هرجاب ب--كسر اوله واسكان ثانيه بعده جيم والف وباء معجمة بواحدة م-------------------وضع في ديار قيس قال عامر بن الطفيل---------- الا ان خير الناس رجلا ونجدة بهرجاب لم تحبس عليه الركاءب الهردة بفتح اوله واسكان ثانيه بعده دال مهملة بلد مذكور محدد في رسم اللعباء هر بكسر اوله وتشديد ثانيه موضع قد تقدم ذكره في رسم جفاف ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشي ب--فتح اوله واسكان ثانيه بعده شين معجمة مقصور علي وزن فعلي جبل في بلاد تهامة وهو علي ملتقي طريق الشام والمدينة في ارض مستوية هضبة ململمة لا تنبث شيءا وهي م-----------------------ن الجحفة يري منها البحر قال كثير عفا رابغ من اهله فالظواهر فاكناف هرشي قد عفت فالاصافر ورابع هو بعد عقبة هرشي علي اميال من الطريق مشرقا وفيه عين وابار ونخل والمسافة بين هرشي وغيرها محددة في رسم العقيق قال الشاعر خذا بطن هرشي او قفاها فانما كلا جانبي هرشي لهن طريق	640	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3250	false	-4468595057622139607	65	194	325	987	1492	300	هرجاب بالكسر --ثم السكون وال--------جيم واخره باء موحدة وهو العظيم الضخم من كل شء موضع في قو---------ل عامر بن الطفيل يرثي اباه الا ان خير الناس رسلا ونجدة بهرجاب لم تحبس عليه الركاءب الهردة قال ابو زياد ومن بلاد ابي بكر الهردة الهر بالضم وال-------------------------------تشديد يجوز ان يكون منقولا من الفعل الذي لم يسم فاعله ثم استعمل اسما وهو قف باليمامة هرشير قرية بين الري وقزوين هذا اسمها الفارسي وتسمي مدينة جابر قاله حمزة الاصبهاني هرشي بالفتح ثم السكون و------------شين معجمة والقصر يقال رجل هرش وهو الجافي الماءق وهارشت بين الكلاب معروف------------------------------------------------ وهي ثنية في طريق مكة قريبة من الجحفة يري منها البحر ولها طريقان فك--------------------------------------------------------------------------------ل من سلك واحدا منهما افضي به الي موضع واحد ولذلك ق----------------------------------ال الشاعر خذا انف هرشي او قفاها فانما كلا جانبي هرشي لهن طريق	3250	-1987561211053828885	250	220.0	190	886	28.216703414916992	35	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms644	true	-361201521845755170	201	265	1007	1331	1499	300	خوار غزلان لوي هيثم تذكرت فيقة ارامها الهيج ب--فتح اوله واسكان ثانيه بعده جيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضع قد تقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره في رسم فيحان------------------------------- هيدة بفتح اوله واسكان ثانيه بعده دال مهملة موضع في ديار بني عقيل وهو الموضع الذي قتل فيه توبة بن الحمير هكذا قال ابو عمرو الشيباني وانشد لليلي الاخيلية تخلي من ابي حرب فولي بهيدة قابض قبل القتال تعني قابض بن عبد الله	644	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3283	false	1920704184190357823	23	129	114	674	1569	300	خوار غزلان لوي هيثم تذكرت فيقة ارامها --هيج بالفتح --ثم السكون والجيم يقال يومنا يوم هيج اي يوم غيم ومطر ويومنا يوم هيج اي يوم ريح قال ابن الاعرابي الهيج الجفاف والهيج الحركة والهيج الفتنة والهيج هيجان الدم والهيج هيجان الجماع والهيج الشوق وهيج موضع عن ابي عمرو هيد بالفتح والهيد الحركة والهيد الزجر وايام هيد ايام موتان كانت في الجاهلية في الدهر الاول قيل مات فيها اثنا عشر الفا هكذا ذكره العمراني في اسماء الاماكن ولا ادري ما معناه هيدة ذكر في---------------------------------------------------------------- الذي قبله وهيدة اسم ردهة باعلي المضجع قالت -------------------ليلي الاخيلية تخلي عن ابي حرب فولي بهيدة قابض قبل القتال ----وقال ابو عبيدة في	3283	-1987561211053828885	146	143.0	113	651	22.427034378051758	20	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms649	true	5388845504874092543	152	236	762	1197	1507	300	الوتير بفتح اوله وكسر ثانيه بعده ياء وراء مهملة موضع في ديار خزاعة قد تقدم ذكره في رسم ادام وفي رسم فاثور وقد ذكرنا هناك تبييت كنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لخزاعة بالوتير وقا---------------------------------------ل عمرو بن سالم الخزاعي ي------شكو الي النبي صلي الله عليه وسلم صنيعهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا ايدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال -----------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نصرني الله ان لم انصركم وقال اسامة ابن الحارث الهذلي ولم يدعوا بين عرض الوتير وبين المناقب	649	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3203	false	-5224941424876715559	135	300	696	1580	1580	300	الوتير بفتح اوله وكسر ثانيه و----ياء وراء -----------------------------------------------------------------------------------------قال الاصمعي الوتيرة الارض ولم يحدها والوتيرة الوردة الصغيرة والوتيرة المداومة علي الشء والوتير بغير هاء اسم ماء باسفل مكة لخزاعة بالراء وربما قاله بعض المحدثين الوتين بالنون في قول عمرو بن سالم الخزاعي يخاطب رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم يا رب اني ناشد محمدا حلف ابيه وابينا الاتلدا فانصر هداك الله نصرا اعتدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا -------------------------------------------------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما صالح قريشا عام الحديبية ادخل خزاعة في حلفه ودخلت كنانة في حلف قريش فبغت كنانة علي خزاعة وساعدتها قريش فذلك كان سبب نقض الصلح وفتح مكة وكانت الوقعة بين كنانة وخزاعة في سنة سبع من الهجرة فقال بديل بن عبد مناة تعاقد قوم يفخرون ولم تدع لهم سيدا يندوهم غير نافل امن خيفة القوم الالي تزدريهم تجير الوتير خاءفا غير ايل----------- وقال ابو سهم--------- الهذلي ولم يدعوا بين عرض الوتير وبين المناقب-	3203	-1987561211053828885	204	13.0	161	1052	19.39163589477539	33	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms650	true	4760560315851625385	191	300	943	1463	1463	300	الاصمعي هو موضع بين مكة والبصرة علي ثلاث مراحل من مكة طولها اربعون ميلا ليس فيها منزل فهي مرب للوحش وقال الطوسي وجرة في طرف السي وهي فلاة بين مران وذات عرق وهي ستون ميلا يجتمع بها الوحش لا ماء بها قال النابغة من وحش وجرة موشي اكارعه طاوي المصير كسيف الصيقل الفرد قال ويروي من وحش خبة وقال عمارة بن عقيل السي ما بين--- ذات عرق الي وجرة علي ثلاث مراحل من مكة الي البصرة ودون ركبة علي يسار طريق مكة لمن يخرج من ضرية وزعم عمارة ان وجرة ماء لبني سليم علي ثلاث مراحل من مكة كما قال الاصمعي وانشد لجده حييت لست غدا لهن بصاحب بحزيز-	650	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3205	false	4239286988232579002	73	112	375	571	1509	300	الاصمعي وجرة بين ---مكة والبصرة بينها وبين مكة نحو--------- اربعين ميلا ليس فيها منزل فهي مرب للوحش وقيل حرة ليلي ووجرة وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسي مواضع قرب ذات عرق ببلاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليم قاله السكري في قول جرير------------------------- حييت لست غدا لهن بصاحب بحزيز	3205	-1987561211053828885	117	141.0	89	524	22.328245162963867	18	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms653	true	803932001963358695	246	300	1222	1501	1501	300	جبال تهامة و-من صدر----------- مصعدا من مكة فاول جبل يلقاه ور------------قان وهو-------------- كاعظم ما يكون من الجبال ينقاد من سيالة الي المتعشي بين العرج والرويثة فيه اوشال وعيون عذاب سكانه بنو اوس من مزينة قوم صدق واهل يسار وفيه انواع الشجر المثمر وغير المثمر ف-يه -------السماق والقرظ والرمان والخزم وهو------------------------- شجر يشبه ورقه ورق-	653	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3219	false	6591841662115932553	13	67	64	354	1563	300	جبال تهامة ولمن صدر من المدينة مصعدا --------اول جبل يلقاه من عن يساره ورقان وهو جبل عظيم اسود كاعظم ما يكون من الجبال ينقاد من سيالة الي المتعشي بين العرج والرويثة ويقال للمتعشي الجي وفي ورقان-------------------------------------- انواع الشجر المثمر وغير المثمر وفيه القرظ والسماق وال---------------خزم وفيه اوشال وعيون عذاب والخزم شجر يشبه ورقه ورق	3219	-1987561211053828885	187	278.5	151	351	53.27635192871094	26	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms661	true	-640060388106607912	166	256	881	1342	1562	300	لبني يربوع بالدهناء وقال يعقوب بالحزن وانشد لطرفة--------- ارق العين خيال لم يقر طاف والركب بصحراء يسر وفي شعر الحطيءة يسر ماء دون زبالة قال عطفنا العتاق الجرد حول نساءكم هي الخيل مسقاها زبالة او يسر وقال عدي بن زيد مر علي حر الكثيب الي لينة فاغتال الطراق يسر لينة عن يمين زبالة والطراق جمع طريق واغتياله لها ملءه اياها بماءه وقد خففه جرير فقال فما شهدت يوم الغبيط مجاشع ولا نقلان الخيل من قلتي يسر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جرير ايضا لما اتين علي حطابتي يسر ابدي الهوي من ضمير القلب مكنونا	661	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3300	false	3725130955122958495	11	65	50	324	1496	300	لبني يربوع بالدهناء -قال --------------------طرفة بن العبد ارق العين خيال لم يقر طاف والركب بصحراء يسر جازت البيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارحلنا اخر الليل بيعفور خدر ثم زارتني وصحبي هجع في خليطين لبرد ونمر لا تلمني انها من نسوة رقد الصيف مقاليت نزر وقال جرير----- لما اتين علي خطابتي يسر ابدي الهوي من ضمير القلب مكنونا	3300	-1987561211053828885	142	86.5	113	582	24.39862632751465	24	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000800-ara1.ms662	true	-5960180343265192533	258	283	1314	1433	1515	300	الحميري هونك ليس-- يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي جزعا في اثر من ماتا ابعد بينون لا عين ولا اثر وبعد سلحين يبني الناس ابياتا	662	-5880087771532804958	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1732	false	-1929353703381916935	227	253	1215	1336	1577	300	الحميري يا خلتي ما يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي اسفا في اثر من ماتا ابعد بينون لا عين ولا اثر وبعد سلحين يبني الناس ابياتا	1732	-1987561211053828885	109	202.5	85	121	90.0826416015625	22	JK000800-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown