id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000800-ara1.ms142	false	1986053237739653393	254	300	1352	1609	1609	300	قاف قال الخليل---- جابلق وجابلص بالصاد المهملة مدينتان احداهما بالمشرق والاخري بالمغرب ليس خلفهما انيس قال الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل بلغنا ان معاوية امر الحسن بن علي ان يخطب الناس وهو يظن ان الحسن سيحصر لحداثته فيسقط من اعين الناس فصعد المنبر فحمدا-لله واثني عليه ثم قال ايها الناس-	142	-5880087771532804958	Sham19Y0026523-ara1.ms2663	true	-4969431056251023892	49	135	280	737	1576	300	----قال في التهذيب جابلق وجابلص--------------- مدينتان احداهما بالمشرق والاخري بالمغرب ل-س وراهما انسي روي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه ذكر حديثا ذكر فيه هاتين المدينتين اه وقال الامام السهيلي في كتاب المبهم اظنها مجاورتي ياجوج وماجوج وقد امنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم اذ مر في ليلة الاسراء فدعاهم فامنوا اه وقال الخليل بلغنا ان معاوية امر الحسن بن علي ان يخطب الناس وهو يظن ان الحسن سيحصر لحداثته فيسقط من اعين الناس فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس	2663	-7947373582819122943	219	385.5	177	477	45.911949157714844	35	JK000800-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000800-ara1.ms143	false	2389901515652464402	0	89	0	452	1559	300	انكم لو طلبتم ما بين جابلق وجابلص رجلا جده -نبي ما وجدتموه غيري وغير اخي وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين واشار بيده الي معاوية ورواه قاسم بن ثابت بهذا اللفظ سواء وقد جاء---------- في شعر ابي الاسود جابلق- علي انه اسم موضع معروف قد شاهده---- قال ابو الاسود الدولي تلبس بي يوم التقينا عويمر بجابلق في جلد اخيس باسل فان----------------ما التقيا بجابلق وذكر------------------------- الحسن بن------------ احمد بن يعقوب الهمداني في كتاب الاكليل ان -----في جابلق وجابلص بقايا عاد وثمود الذي- امنوا بهود وصالح جابة بالباء المعجمة	143	-5880087771532804958	Sham19Y0026523-ara1.ms2663	true	-4969431056251023892	135	230	737	1214	1576	300	انكم لو طلبتم ما بين جابلق وجابلص رجلا جده ونبي ما وجدتموه غيري وغير اخي وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين واشار بيده الي معاوية اه-------------------------------- وقد جاء حرف جابلق في شعر ابي الاسود الدءلي علي انه اسم موضع معروف قد شاهده فقد قال------------------ تلبس لي يوم التقينا عويمر بجابلق في جلد احنس باسل فهذا كلام يشعر بانهما التقيا بجابلق وهي غير جابلق الواردة في حديث الحسن وهي التي ذكرها احمد بن يعقوب الهمداني في كتاب الاكليل اذ يقول في جابلق وجابلص بقايا عاد وثمود الذين امنوا بهود وصالح وقال ياقوت في معجمه	2663	-7947373582819122943	371	614.5	292	527	70.39848327636719	66	JK000800-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000800-ara1.ms662	false	-5960180343265192533	244	283	1240	1433	1515	300	سلحين وبينون وغمدان------ لم ير ال----ناس مثلها هدمتها الحبشة اذ غلبت علي اليمن قال الحميري هونك ليس يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي جزعا في اثر من ماتا ابعد بينون لا عين ولا اثر وبعد سلحين يبني الناس ابياتا	662	-5880087771532804958	Sham19Y0026523-ara1.ms4551	true	-6482057519517450851	83	116	434	595	1556	300	سلحين وبينون وغمدان حصونا لم يكم في الناس مثلها فقال--------------------------------------- هونك ليس يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي اسفا في ذكر--- ماتا ابعد بينون لا عين ولا اثر وبعد سلحين يبني الناس ابياتا	4551	-7947373582819122943	138	240.5	108	203	67.98029327392578	26	JK000800-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000800-ara1.ms212	false	2856479683674228585	143	273	763	1451	1608	300	خراسان بل-د معروف قال الجرجاني معني خر كل واس--ان معناه سهل اي كل بلا تعب وقال غيره معني خراسان بالفارسية مطلع الشمس والعرب اذا ذكرت----- المشرق كله قالوا فارس فخراسان من فارس وعلي هذا تاويل حديث النبي صلي الله عليه وسلم لو كان الايمان بالثريا لناله رجال من ف----ارس انه عني اهل خراسان لانك ان طلبت مصداق هذا الحديث في فارس لم تجده لا اولا ولا اخرا وتجد هذه الصفة نفسها في اهل خراسان دخلوا في الاسلام رغبة ومنهم العلماء والنبلاء والمحدثون والنساك والمتعبدون وانت اذا حص-لت المحدثين في كل ----------بلد وجدت نصفهم من خراسان وجل رجالات الدولة من خراسان البرامكة والقحاطبة وطاهر وبنوه وعلي بن هاشم وغيرهم واما اهل فارس فانما كانوا كنار خمدت لم تبق لهم بقية تذكر ولا شريف يعرف الا ابن المقفع وابنا سهل الفضل والحسن	212	-5880087771532804958	Sham19Y0026523-ara1.ms5210	true	-7476729794126596099	13	143	75	759	1571	300	خراسان بلاد معروف قال الجرجاني معني خر-كل او اسان معناه سها اي كل بلا تعب وقال غيره معني خراسان بالفارسية مطلع الشمس والعرب اذا ذكرت مطلع المشرق كله قالوا فارس فخراسان من فارس وعلي هذا تاويل حديث النبي صلي الله عليه وسلم لو كان الايمان بالثريا لناله رجال من اهل فارس انه عني اهل خراسان لانك ان طلبت مصداق هذا الحديث في فارس لم تجده--- اولا ولا اخرا وتجد هذه الصفة نفسها في اهل خراسان دخل----- الاسلام رغبة ومنهم العلماء والنبلاء والمحدثون --------والمتعبدون وانت اذا اجملت المحدثين في كل بلد في كل بلد وجدت نصفهم من خراسان وجل رجالات الدولة من خراسان البرامكة والقخاطبة وطاهر وبنوه وعلي بن هاشم وغيرهم واما اهل فارس ف-----كانوا كنار خمدت لم يبق لهم بقية -----ولا شريف يعرف الا ابن المقفع وابنا سهل الفضل والحسن	5210	-7947373582819122943	652	1237.0	528	711	91.70182800292969	111	JK000800-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000800-ara1.ms405	false	-6959038104483554983	156	220	805	1117	1522	300	وحليت-- جبل اسود في ارض الضباب بعيد ما بي-ن الطرفين كثير معادن التبر واكن به معدن يدعي النجادي كان لرجل من ولد سعد ابن ابي وقاص يقال له نجاد بن موسي به سمي ولم يعلم في الارض معدن اكثر منه نيلا لقد اثاروه والذهب غال بالافاق كلها فارخصوا الذهب بالعراق وبالحجاز ثم انه تغير وقل نيله وقد عمله بنو نجاد دهرا قوم بعد قوم	405	-5880087771532804958	Sham19Y0026523-ara1.ms5210	true	-7476729794126596099	148	212	781	1092	1571	300	وحليت ص جبل اسود في ارض الضباب بعيد ما بيبن الطرفين كثير معادن التبر وكان به معدن يدعي النجادي كان لرجل من ولد سعد -بن ابي وقاص يقال له نجاد بن موسي به سمي ولم يعلم ب--الارض معدن اكثر منه نيلا لقد اثاروه والذهب غال بالافاق كلها فارخصوا الذهب بالعراق و-الحجاز ثم انه تغير وقل نيله وقد عمله بنو نجاد دهرا قوم بعد قوم	5210	-7947373582819122943	305	581.0	242	315	96.82539367675781	58	JK000800-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000800-ara1.ms665	false	1661190000166480008	224	300	1156	1574	1574	300	-----فيما يءنث من البلاد ويذكر---- الغالب علي اسماء البلاد التانيث والمءنث منها علي احد امرين اما ان تكون فيه علامة فاصلة بينه وبين المذكر كقولك مكة والجزيرة واما ان يكون اسم المدينة مستغنيا بقيام معني التانيث فيه عن العلامة كقولك حمص وفيد وحلب ودمشق وكل اسم فيه الف ونون زاءدتان فهو- مذكر بمنزلة الشام والعراق نحو جرجان وحلوان وجوران واصبهان وهمذان انشد الفراء فلما بدا حوران والا-ل دونه نظرت فلم تنظر بعينيك منظرا وانشد ايضا عن-	665	-5880087771532804958	Sham19Y0026523-ara1.ms5210	true	-7476729794126596099	215	293	1108	1534	1571	300	قوله فيما يءنث من البلاد ويذكر قال الغالب علي اسماء البلاد التانيث والمءنث منها علي احد امرين اما ان تكون في- علامة فاصلة بينه وبين المذكر كقولك مكة والجزيرة واما ان يكون اسم المدينة مس-غنيا بقيام معني التانيث فيه عن العلامة كقولك حمص وفيد وحلب ودمشق وكل اسم فيه الف ونون زاءد-ان فهما مذكر بمنزلة الشام والعراق نحو جرجرا وحلوان وحوران واصفهان وهمذان ا-شد الفراء فلما بدا حوران والادل دونه نظرت فلم تنظر بعينيك منظرا وانشد ايضا عن	5210	-7947373582819122943	409	764.5	334	430	95.11627960205078	67	JK000800-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000800-ara1.ms233	false	-2927400274819155006	262	300	1289	1485	1485	300	تذكر وتءنث فمن ذكره جعله اسما للنهر ومن انثه قال هو اسم للمدينة قال الشاعر في الاجراء والتذكير بدابق واين مني دابق و----قال اخر في التانيث وترك الاجراء لقد ضاع قوم قلدوك امورهم بدابق اذ قيل العدو قريب-	233	-5880087771532804958	Sham19Y0026523-ara1.ms5211	true	4184333310179718741	264	299	1407	1586	1590	300	يذكر ويءنث -من ذكر قال هواسم- للنهر ومن ان-ت قال هواس-م للمدينة قال الشاعر في الاجراء--------- بدابق وابن مني دابق وانشد الفراء في تل---------ك الاجزاء لقد ضاع قوم قلدوك امورهم بدابق اذ قيل العدو قريب	5211	-7947373582819122943	155	247.5	124	201	77.11442565917969	22	JK000800-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000800-ara1.ms666	false	-498066065819109689	7	300	38	1583	1583	300	من تبنه ومن عنبه هكذا رواه صنف بضم الصاد ورواه يعقوب صنف بفتحها وقال يقال صنف التمر اذا ادرك بعضه ولم يدرك بعض فان رايت شيءا من ذلك مءنثا فانما يذهب فيه الي معني المدينة والاغلب علي فيد التانيث وكذلك بعلبك وقد تقدم ذكر ذلك في رسومهما وقال ابو هفان هي م-ني وهو م-ني وانشد للعرجي سقي مني ثم رواه وساكنه وما ثوي فيه واهي الودق منبعق وقال الفراء الغالب علي مني التذكير والاجراء والغالب علي فارس التانيث وترك الاجراء قال الشاعر لقد علمت ابناء فارس انني علي عربيات النساء غيور وهجر الغالب عليه التذكير وربما انثوها وقد انشدنا شعر الفرزدق في تانيثها وسجع العرب قال الفراء انما اجرت العرب هندا ودعدا وجملا وهن مءنثات ولم يجروا حمص وفيد وتوز وهن مءنثات علي ثلاثة احرف لانهم يرددون اسم المراة علي غيرها ولا يرددون اسم المدينة علي غيرها فلما لم تردد ولم تكثر في الكلام لزمها الثقل وترك الاجراء وقال ابو حاتم حجر اليمامة يذكر ويءنث قال وفلج مذكر علي كل حال وعمان الغالب عليها التانيث وقباء واضاخ -يذكران ويءنثان وبدر مذكر قال الله عز وجل ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة وحنين مذكر لانهما اسمان للماء قال الله تعالي ويوم حنين اذا اعجبتكم كثرتكم وربما انثته العرب لانه اسم للمقعه قال حسان نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال والحجاز واليمن والشام والعراق ذكران ومصر مءنثة قال الله تعالي اليس لي ملك مصر وقال تعالي ادخلوا مصر وقال عامر بن واثلة الكناني لمعاوية اما عمرو بن العاص فانطفته مصر واما قول الله عز وجل اهبطوا مصرا فانه اراد مصرا من الامصار وقرا سليمان الاعمش اهبطوا مصر وقال هي مصر التي عليها سليمان بن علي فلم يجرها ودابق يذكر ويءنث من ذكر قال هو اسم للنهر ومن انث قال هو اسم للمدينة قال الشاعر في الاجراء بدابق واين مني دابق وانشد الفراء في-	666	-5880087771532804958	Sham19Y0026523-ara1.ms5211	true	4184333310179718741	0	287	0	1525	1590	300	من تينه ومن عنبه هكذا رواه صنف بضم الصاد ورواه يعقوب صنف بفتحها----- يقال صنف التمر اذا ادرك بعضه ولم يدرك بعض فان رايت شيءا من ذلك مءنثا فانما يذهب فيه الي معني المدينة والاغلب علي فيد التانيث وكذلك بعلبك وقد تقدم ذكر ذلك في رسومه-ا وقال ابو هفان هي مبني وهو مبني وانشد اللوجي سقي مني ثم رواه وساكنه وما ثوي فيه واهي الودق منبعق وقال الفراء الغالب علي مني التذكير والاجراء والغالب علي فارس التانيث وترك الاجراء قال الشاعر لقد علمت ابناء فارس انني علي عربيات النساء غيور وهجر الغالب عليه التذكير وربما انثوها وقد انشدنا شعر الفرزدق في تانيثها وسجع العرب قال الفراء انما اجرت العرب هندا ودعدا وجعلا وهي مءنثات ولم يجروا حمص وفيد وتوز وهي مءنثات علي ثلاثة احرف لانهم يرددون اسم المراة علي غيرها ولا يرددون اسم المدينة علي غيرها ف----لم تردد -لم تكثر في الكلام لزمها الثقل ونرك الاجراء وقال ابو حاتم حجر اليمامة يذكر ويءنث قال وفلج مذكر علي كل حال وعمان الغالب عليها التانيث وقباء واضاخ فيذكران ويءنثان وبدر مذكر قال الله عز وجل ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة وحنين مذ-ر لانهما اسمان للماء قال الله تعالي ويوم حنين اذ- اعجبتكم كثرتكم وربما انثته العرب لانه اسم للبقع -قال حسان نصروا بنيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال والحجاز واليمن والشام والعراق ذكران ومصر مءنثة قال الله تعا--------لي ملك مصر وقال تعالي ادخلوا مصر وقال عامر بن واءلة الكناني لمعاوية اما عمرو بن العاص فانطفته مصر واما قول الله عز وجل اهبطوا مصرا فانه اراد مصرا من الامصار وقرا سليمان الاعمش اهبطوا مصر وقال هي مصر التي عليها سليمان بن علي فلم يجرها ودابق يذكر ويءنث من ذكر قال هواس-م للنهر ومن انت قال هو-اسم للمدينة قال الشاعر في الاجراء بدابق وابن مني دابق وانشد الفراء في	5211	-7947373582819122943	1504	2923.0	1219	1549	97.09490203857422	263	JK000800-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000800-ara1.ms667	false	172708558815377080	13	111	66	583	910	174	مذكر قال الشاعر فان تدعي نجدا ادعه ومن به وان تسكني نجدا فيا حبذا بحد وبغداذ تذكر وتءنث وقد مضي القول في ذلك وذكرنا-كم من لغة فيها وصفون وقنسرون وماردون والسيلحون مءنثات وكذلك نصيبون وفلسطون وقد مضي القول في اعرابها وحراء الغالب عليه التذكير والاجراء وربما انثوه وقد مضي الشاهد علي ذلك واجاز الفراء ان تقول هذه حراء بالاجراء تقول هذه ثم تذهب الي الجبل كما تقول هذه الف درهم والكلام هذا الف درهم وثبير مذكر وكانوا يقولون اشرق ثبير كيما نغير وكبكب معرفة مءنث لا تجري وهو اسم للجبل وما حوله وقد تقدم انشاد بيت الاعشي فيه	667	-5880087771532804958	Sham19Y0026523-ara1.ms5212	true	8188970629677248442	0	97	0	503	1587	300	مذكر قال الشاعر قال تدعي نجدا -دعه -من به وان تسكني نجدا فيا حبذ نجدا وبغداد تذكر وتءنث وقد مضي القول في ذلك وذكرنا كم من لغة فيها وصفون وقنسرون وماردون والسليحون------- وكذلك نصيبون وفلسطون وقد مضي القول في اعرابها وجرت- الغالب عليه التذكير والاجراء وربما انثوه وقد مضي الشاهد علي ذلك واجاز الفراء ان تقول هذا حراء بالاجراء تقول هذه ثم تذهب الي الجبل كما تقول---- الف درهم والكلام هذا الف درهم وثبير مذكر وكانوا يقولون اشرق ثبير كيما تغير وكبكب معرفة مءنث لا تجري وهو اسم للجبل -ما حوله وقد تقدم انشاد بيت الاعشي فيه	5212	-7947373582819122943	488	922.5	393	518	94.20849609375	86	JK000800-ara1	Sham19Y0026523-ara1