id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000800-ara1.ms005	true	812624793389011934	67	91	331	461	1561	300	بين بني خفاف وبين الانصار تضاروها فسدوها بعد ان قتل في شانها ناس كثير وكانت عينا ثرة وطلبها السلطان مرارا بالثمن الجزل فابوا عليه	5	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms155	false	-8796308122538404728	221	245	1152	1282	1560	300	بين بني خفاف وبين الانصار تضاروها فسدوها بعد ان قتل في شانها ناس كثير وكانت عينا ثرة وطلبها السلطان مرارا بالثمن الجزل فابوا عليه	155	1793163842042555519	130	260.0	106	130	100.0	24	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms007	true	2727132205244746278	120	156	634	820	1568	300	الذي بها ولا يصح هذا الا علي القلب وبواديها من نبات الطرفاء مالا يعرف في واد اكثر منه وعلي خمسة اميال منها مسجد ------للنبي صلي الله عليه وسلم وبالابواء توفيت امه عليه السلام واول غزواته عليه	7	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms128	false	-5621466861961526225	0	25	0	124	1560	300	الذي بها ولا يصح هذا الا علي القلب--------------------------------------------------- وعلي خمسة اميال منها مسجد رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم وبالابواء توفيت امه صلي- ال--------------له عليه	128	1793163842042555519	115	188.5	91	192	59.89583206176758	21	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms126	true	-5705015235904629193	100	157	553	839	1545	300	التنعيم علي لفظ المصدر من نعمته تنعيما وهو بين مر وسرف بينه وبين مكة فرسخان ومن التنعيم يحرم من اراد العمرة وهو الذي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد-الرحمن بن ابي بكر ان يعمر منه عاءشة وانما سمي التنعيم لان الجبل الذي عن يمينه يقال له نعيم والذي عن يساره يقال له ناعم والوادي نعمان	126	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms138	false	1788298671242007870	54	110	284	561	1546	300	التنعيم علي لفظ المصدر من نعمته تنعيما وهو بين مر وسرف بينه وبين مكة فرسخان ومن التنعيم يحرم من اراد العمرة وهو الذي امر---------- صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر ان تعمر منه عاءشة وانما سمي التنعيم لان الجبل الذي عن يمينه يقال له نعيم والذي عن يساره يقال له ناعم والوادي نعمان	138	1793163842042555519	275	534.5	220	287	95.81881713867188	53	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms126	true	-5705015235904629193	100	157	553	839	1545	300	التنعيم علي لفظ المصدر من نعمته تنعيما وهو بين مر وسرف بينه وبين مكة فرسخان ومن التنعيم يحرم من اراد العمرة وهو الذي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدالرحمن بن ابي بكر ان يعمر منه عاءشة وانما سمي التنعيم لان الجبل الذي عن يمينه يقال له نعيم والذي عن يساره يقال له ناعم والوادي نعمان	126	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms165	false	-330811488918657225	170	200	961	1114	1681	300	التنعيم علي لفظ المصدر من نعمته تنعيما---------------- بينه وبين مكة فرسخان وانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمي بذلك--- لان الجبل الذي عن يمينه يقال له نعيم والذي عن يساره يقال له ناعم والوادي نعمان	165	1793163842042555519	147	259.0	117	286	51.39860153198242	28	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms143	true	2389901515652464402	177	204	931	1085	1559	300	بالراء المهملة هو ساحل المدينة وهي قرية كثيرة القصور كثيرة الاهل علي شاطء البحر فيما يوازي المدينة ترفا اليها السفن من مصر وارض الحبشة ومن البحرين والصين	143	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms244	false	-7144270048412362327	195	221	1072	1220	1636	300	بالراء المهملة هو ساحل المدينة وهي قرية كبيرة القصور كثيرة الاهل علي شاطء البحر فيما يوازي المدينة مرف------ا السفن من مصر وارض الحبشة ومن البحرين والصين	244	1793163842042555519	146	287.0	120	154	94.80519104003906	24	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms149	true	6743148127803219954	30	127	169	653	1486	300	وبين الجحفة والبحر نحو من ستة اميال وغدير خم علي ثلاثة اميال من الجحفة يسرة عن الطريق وهذا الغدير تص----ب فيه عين وحوله شجر كثير ملتف وهي الغيضة التي تسمي خم وبين الغدير والعين مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وهنا نخل ابن المعلي وغيره وبغدير خم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال م والاه وعاد من عاداه وذلك منصرفه من حجة الوداع ولذلك قال بعض الشيعة ويوما بالغدير غدير خم ابان له الولاية لو اطيعا وثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مهل اهل الشام من الجحفة	149	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms130	false	-6480680179316716794	206	267	1108	1402	1574	300	وبين الجحفة والبحر نحو--- ستة اميال وغدير خم علي ثلاثة اميال من الجحفة يسرة عن الطريق وهذا الغدير تصب 38ب فيه عين وحوله شجر كثير ملتف وهي الغيضة التي تسمي خم وفي--- غدير---------------------------------------------------------------------- خم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعلي ما قال------------------------------------------------- وذلك منصرفه من حجة الوداع-------------------------------------------------------------------- وثبت ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل الشام من الجحفة	130	1793163842042555519	275	473.0	217	493	55.78093338012695	51	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms157	true	-7201194403389570865	184	248	934	1315	1568	300	يقوله العراقيون والحجازيون يخففون فيقولون الجعرانة بتسكين العين وتخفيف الراء وكذلك الحديبية الحجازيون يخففون الياء والعراقيون يثقلونها ذكر ذلك علي بن المديني ---في كتاب العلل والشواهد وقال- الاصمعي ---هي الجعرانة باسكان العين وتخفيف الراء وكذلك قال ابو سليمان الخطابي -------------------وهي ماء بين الطاءف ومكة وهي الي مكة ادني وبها قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم حنين ومن-ا احرم بعمرته في وجهته تلك	157	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms132	false	-4250023758590601705	112	172	642	999	1683	300	يقوله العراقيون والحجازيون يخففون وك-------------------------------------------ذلك الحديبية الحجازيون يخففون الياء والعراقيون يثقلونها ذكر ذلك علي بن المديني 39افي كتاب العلل والشواهد ومذهب الاصمعي تخفيف الجعرانة وسمع من العرب من يثقلها وبالتخفيف قيدها------- الخطابي وبه قراها المتقنون وهي ما- بين الطاءف ومكة وهي الي مكة ادني وبها قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم حنين ومنها احرم بعمرته في وجهته تلك	132	1793163842042555519	285	488.0	234	408	69.85294342041016	43	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms171	true	7299557559606387521	16	88	79	428	1503	300	القتبي ان ذات الجيش من المدينة علي بريد روي مالك عن يحيي بن سعيد انه قال قلت لسالم بن عبدالله ما اشد ما رايت ابن عمر اخر المغرب في السفر قال غربت له الشمس بذات الجيش فصلاها بالعقيق قال يحيي بن يحيي بين ذات الجيش والعقيق ميلان وفي تفسير ابن المواز عن ابن وهب ان بين ذات الجيش والعقيق خمسة اميال و-------------قال عيسي عن ابن القاسم بينهما عشرة اميال وذكر مصرف ان --	171	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms054	false	6223106195035287426	133	182	692	938	1524	300	العزيز ان ذات الجيش من المدينة علي بريد وذكر مطرف ان العقيق من المدينة علي ثلاثة اميال و---------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن يحيي بين ذات الجيش والعقيق ميلان وفي تفسير ابن المواز عن ابن وهب بينهما------------------ خمسة اميال وروي عنه ستة وقال عيسي عن ابن القاسم------- عشرة اميال وذكر الاثرم عن	54	1793163842042555519	166	268.0	130	364	45.60439682006836	32	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms199	true	443334361614608081	224	261	1123	1307	1505	300	القالي ذو الحليفة تصغير حلفة وهي ماءة بين بني جشم بن بكر بن هوازن وبين بني خفاجة العقيليين رهط توبة بينه وبين المدينة ستة اميال وقيل سبعة وهو كان منزل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	199	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms054	false	6223106195035287426	263	300	1342	1524	1524	300	الصلاة ذو الحليفة تصغير حلفة وهي ماء- بين بني جشم بن بكر من هوازن وبين بني خفاجة العقيليين رهط توبة بينه وبين المدينة ستة اميال وقيل سبعة وهو كان منزل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا-	54	1793163842042555519	177	339.0	141	184	96.1956558227539	34	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms199	true	443334361614608081	261	300	1307	1505	1505	300	خرج من المدينة لحج او عمرة فكان ينزل تحت شجرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة اليوم فاذا قدم راجعا هبط بطن الوادي فاذا ظهر من بطن الوادي اناخ بالبطحاء التي علي شفير الدار الشرقية فعرس حتي يصبح فيصلي-	199	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms055	false	69301583695058473	0	39	0	199	1588	300	خرج من المدينة لحج او عمرة فكان ينزل تحت شجرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة اليوم واذا قدم راجعا هبط بطن الوادي فاذا ظهر من بطن الوادي اناخ بالبطحاء التي علي شفير الدار المشرفة فعرس حتي يصبح فيصلي	55	1793163842042555519	193	376.0	155	199	96.98492431640625	36	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms200	true	-5162239127065478763	0	31	0	166	1524	300	الصبح فدخل السيل بالبطحاء حتي دفن ذلك المكان الذي كان يعرس فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فالمسجد الاكبر الذي يحرم الناس منه هو مسجد الشجرة والاخر يس-رة مسجد المعرس	200	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms055	false	69301583695058473	39	70	199	366	1588	300	الصبح فدخل السيل بالبطحاء حتي دفن ذلك المكان الذي كان يعرس---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فالمسجد الاكبر الذي يحرم الناس منه هو مسجد الشجرة والاخر يساره مسجد المعرس	55	1793163842042555519	161	303.0	131	171	94.15204620361328	28	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms214	true	-6301866210581827705	20	102	106	511	1536	300	علي وزن فعال-------------- ماء لبني زهير وبني بدر ا--بني ضمرة قا-ل الزبير -هو وادي الحجاز يصب علي الجحفة واليه انتهي سعد بن ابي وقاص بسرية بعثه بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرف فلم يلق كيدا وكان الخرار لبني عبدالله بن عامر فاشتراه منهم الوليد بن عبد الملك وهو الذي ورد فيه الحديث ان عامر بن ربيعة مر علي سهل بن حنيف وهو يغتسل بالخرار فقال ما رايت كاليوم ولا جسم مخباة الحديث وقال السكوني موضع غدير خم يقال له الخرار	214	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms350	false	-1685947290676317369	63	90	338	469	1568	300	علي وزن فعال قال البكري هو ماء لبني زهير وبني بدر من بني ضمرة وقال الزبير وهو وادي الحجاز وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السكوني موضع غدير خم يقال له الخرار	350	1793163842042555519	107	187.0	84	423	25.295507431030273	18	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms282	true	7658773365809895104	10	51	51	266	1559	300	الركاب الربذة بفتح اوله وثانيه وبالذال المعجمة ------هي ا--------------------------لتي جعلها عمر رضي الله عنه حمي لابل الصدقة وكان حماه الذي احماه بريدا في بريد ثم تزيدت الولاة في الحمي اضعافا ثم ابيحت الاحماء في ايام المهدي فلم يحمها احد بعد ذلك	282	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms140	false	-338570421825888028	141	182	768	986	1599	300	الجمع والربذة بفتح اوله وثانيه وبالذال المعجمة تقدم وهي التي بين المدينة ونجد وهي التي جعلها عمر------------- حمي لابل الصدقة وكان ----------------بريدا في بريد ثم تزيدت الولاة في الحمي اضعافا ثم ابيحت الاحماء في ايام المهدي فلم يحمها احد بعد ذلك	140	1793163842042555519	181	330.0	147	247	73.27935028076172	32	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms307	true	-3302911636633007461	155	197	848	1083	1590	300	بفتح اوله وبالحاء المهملة ممدود قرية جامعة لمزينة علي ليلتين من المدينة بينهما احد واربعون مثلا وهي مذكورة في رسم ورقان وتقدم ذكر واديها في رسم الاشعر والنسب- اليها روحاني علي غير قياس وقد قيل روحاوي علي القياس وقال كثير دوافع بالروحاء	307	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms139	false	-1878796822132756344	243	273	1249	1423	1577	300	-----اوله وبالحاء المهملة ممدود قرية جامعة لمزينة علي ليلتين من المدينة بينهما احد واربعون ميلا------------------------------------------------------- والنسبة اليها روحاني علي غير قياس وقد قيل روحاوي علي القياس وقال كثير سميت --الروحاء	139	1793163842042555519	167	291.0	138	236	70.76271057128906	26	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms311	true	-6990521263820409359	245	279	1295	1461	1558	300	بكسر اوله قد تقدم ذكره وتحديده في رسم النقيع وهو من بلاد مزينة قال كثير عرفت الدار قد اقوت بريم الي لاي فمدفع ذي يدوم لاي ويدوم واديان من بلاد مزينة يدفعان في العقيق	311	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms055	false	69301583695058473	71	97	371	498	1588	300	بكسر ---------------------------------------اوله من بلاد مزينة قال كثير عرفت الدار قد اقوت بريم الي لاي فمدفع ذي يدوم لاي ويدوم واديان من بلاد مزينة يدفعان في العقيق	55	1793163842042555519	124	245.0	98	166	74.69879150390625	25	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms336	true	5627631939710015217	2	39	8	205	1536	300	قدس وهي في طريق مكة بينها وبين المدينة والمسافة منها الي غيرها مذكورة في رسم العقيق وقال كثير انما سميت السقيا لما سقيت من الماء العذب وهي كثيرة الابار والعيون والبرك وكثير منها صدقات للحسن بن زيد	336	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms135	false	4362028862313296952	29	57	148	292	1618	300	قال وهي في طريق مكة من-------- المدينة--------------------------------------------- وقال كثير انما سميت السقيا لما سقيت من الماء العذب وهي كثيرة الابار والعيون والبرك وكثير منها صدقات للحسن بن زيد	135	1793163842042555519	140	261.5	112	197	71.06598663330078	26	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms384	true	-4003726817057129229	0	36	0	198	1546	300	كانت فيه الحرب بين امير المءمنين علي بن ابي طالب و---معاوية------------- ويقال ايضا صفون كما يقال قنسرون وماردون وقنسرين وماردين والاغلب علي صفين التانيث وقيل لابي واءل شقيق بن سلمة اشهدت صفين قال نعم وبءست الصفون	384	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms304	false	-765667330591785424	95	131	498	695	1608	300	كانت فيه الحرب بين امير المءمني- عليرضي الله عنهوبين معاوية رضي الله عنه ويقال ايضا صفون كما يقال قنسرون وماردو----------------ن والاغلب علي صفين التانيث وقيل لابي واءل شقيق بن سلمة اشهدت صفين قال نعم وبءست الصفون	304	1793163842042555519	169	302.5	138	214	78.97196197509766	28	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms386	true	5954155185170565600	227	268	1156	1376	1559	300	به وقيل ان الحبسة لما دخلتها فراتها مبنية بالحجارة قالوا صنعة صنعة وتفسيره بلسانهم حصينة فسميت بذلك قال الهمداني وقد كانت في الجاهلية تسمي ازال قال و----اول من نزلها -------واسس قصبتها غمدان بن سام بن نوح -فيها تعرف ذريته الي اليوم	386	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms312	false	7625631064883796285	0	43	0	230	1589	300	به وقيل ان الحبشة لما دخلتها فراتها مبنية بالحجارة قالت ص-نعة صنعة وتفسيره بلسانهم حصينة فسميت بذلك قال الهمداني -قد كانت في الجاهلية تسمي ازال قال واما اول من نزلها واسسها واسس قصبتها غمدان بن سام بن نوح وفيها تعرف ذريته الي اليوم	312	1793163842042555519	214	405.5	174	232	92.24137878417969	34	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms434	true	-3485710266825267476	127	184	627	930	1511	300	بفتح اوله واسكان ثانيه بعده جيم-------------------------------------- قرية جامعة علي طريق مكة من المدينة بينها وبين الرويثة اربعة عشر ميلا وبين الرويثة والمدينة احد وعشرون فرسخا وسياتي ذرك العرج في رسم القرع ووادي العرج يدعي المنبجس فيه عين عن يسار الطريق في شعب بين جبلين وعلي ثلاثة اميال منها مسجد النبي صلي الله عليه وسلم يدعي مسجد العرج	434	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms117	false	-5099716383484451923	122	180	665	971	1591	300	-----اوله واسكان ثانيه قال ابن وضاح علي راس ثلاث مراحل من المدينة وهي قرية جامعة علي طريق مكة من المدينة بينها وبين الرويثة اربعة عشر ميلا وبين الرويثة والمدينة احد وعشرون فرسخا------------------------------ ووادي العرج يسمي المنبجس فيه عين عن يسار الطريق في شعب بين جبلين وعلي ثلاثة اميال منها مسجد النبي صلي الله عليه وسلم يدعي مسجد العرج	117	1793163842042555519	258	479.5	209	341	75.65982055664062	47	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms434	true	-3485710266825267476	126	184	621	930	1511	300	العرج بفتح اوله واسكان ثانيه بعده --جيم قرية جامعة علي طريق مكة من المدينة بينها وبين الرويثة اربعة عشر ميلا وبين الرويثة والمدينة احد وعشرون فرسخا وسياتي ذرك العرج في رسم القرع ووادي العرج يدعي المنبجس فيه عين عن يسار الطريق في شعب بين جبلين وعلي ثلاثة اميال منها مسجد النبي صلي الله عليه وسلم يدعي مسجد العرج	434	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms130	false	-6480680179316716794	154	181	819	962	1574	300	العرج بفتح اوله واسكان ثانيه بعده الجيم قرية جامعة علي طريق مكة من المدينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعلي ثلاثة اميال منها مسجد النبي صلي الله عليه وسلم يدعي مسجد العرج	130	1793163842042555519	141	254.5	114	311	45.33761978149414	26	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms500	true	7053222990140841579	113	210	616	1131	1563	300	تنسب ال-----ثياب القدمية قدوم بفتح اوله علي وزن فعول ثنية بالسراة وهو بلد دوس وفي حديث الطفيل بن عمر الدوسي ذي النور فلما اوفيت من قدوم سطع من كداء نور وانظره في رسم المخيم والمحدثون يقولون قدوم بتشديد ثانيه وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال واختتن ابراهيم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم ورواه ابو الزناد بالقدوم مخففا --وهو قول اكثر اللغويين وقال محمد بن جعفر اللغوي قدوم موضع معرفة لا تدخل عليه الالف واللام هكذا ذكره بالتشديد قال ومن روي في حديث ابراهيم اختتن بالقدوم مخففا فانما يعني الذي ينجر به	500	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms227	false	6679131553563487389	84	140	469	802	1684	300	-----السلام وقال البكري- قدومبضم-- اوله علي وزن فعول-ثنية بالسراة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمحدثون يقولون قدوم-بتشديد ثانية وفي --حديث ابراهيم اختتن بالق--------------------------------------------------------------------دوم ورواه ابو الزناد بالقدوم مخففا67اوهو قول اكثر اللغويين وقال محمد بن جعفر اللغوي قدوم موضع معرفة لا تدخل عليه الالف واللام هكذا ذكره بالتشديد قال ومن روي في حديث ابراهيم------ بالقدوم مخففا فانما يعني الذي ينجر به	227	1793163842042555519	295	494.0	242	522	56.51340866088867	49	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms501	true	8945185804623696400	120	185	597	939	1542	300	وبين قديد والكديد ستة عشر ميلا الكديد اقرب الي مكة وسميت قديدا لتقدد السيول بها وهي لخزاعة وبقديد كانت وقعة الخارجي الذي يقال له طالب الحق مع اهل المدينة فقالت المدنية ترثيهم يا ويلتا وويلا ليه افنت قديد رجاليه وهناك مات القاسم بن محمد حتف انفه وفي الكتب القديمة ان قديدا هو الوادي الذي وقعت فيه الريح بسليمان------------ وانه هو الذي اتي فيه بصاحبة سبا	501	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms151	false	-4946535760594930816	6	50	41	280	1530	300	وبين الك------ديد ستة عشر ميلا الكديد اقرب الي مكة وسميت قديدا لتقدد السيول بها وهي لخزاعة وصغروه لانهم شبهوه بالقديد وهو الشراك الصغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الكتب القديمة ان قديدا هو الوادي الذي وقعت فيه الريح لسليمان عليه السلام وانه هو الذي اتي فيه بصاحبة سبا	151	1793163842042555519	185	316.5	147	354	52.2598876953125	33	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms501	true	8945185804623696400	39	185	205	939	1542	300	--ببابل او بالجزيرة -قديد بضم اوله علي لفظ التصغير قرية جامعة مذكورة في رسم الفرع وفي رسم العقيق وهي كثيرة المياه والبساتين روي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صام حتي اتي قديدا ثم افطر حتي اتي مكة هكذا روي شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس والعلاء بن المسيب عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس ورواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر وهذه الرواية اصح واثبت--------------------------------------------- وبين قديد والكديد ستة عشر ميلا الكديد اقرب الي مكة وسميت قديدا لتقدد السيول ب----------ها وهي لخزاعة وبقديد كانت وقعة الخارجي الذي يقال له طالب الحق مع اهل المدينة فقالت المدنية ترثيهم يا ويلتا وويلا ليه افنت قديد رجاليه وهناك مات القاسم ب-ن محمد حتف انف-ه وفي الكتب القديمة ان قديدا هو الوادي الذي وقعت فيه الريح بسليمان وانه هو الذي اتي فيه بصاحبة سبا	501	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms304	false	-765667330591785424	156	273	841	1460	1608	300	وما حوله من المدينة وقديد-بضم اوله-علي لفظ التصغير قرية جامعة--------------------------------------- كثيرة المياه والبساتين روي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صام حتي اتي قديدا ثم افطر حتي اتي مكة والرواية الصحيحة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي بلغ الكديد ثم افطر وقديد من اعمال الفرع والفرع حجازي من اعمال المدينة ومن اشرف ولايتها وبين قديد والكديد ستة عشر ميلا الكديد اقرب الي مكة وسميت قديدا لتقدد السيول بها اي تقطعها وهي لخزاعة وبقديد كانت وقعة الخارجي الذي يقال له طالب الحق مع اهل المدينة فقالت المدنية ترثيهم يا ويلتا -ويلا ليه افنت قديد رجاليه وهناك مات القاسم ب ن محمد حتف انفيه وفي الكتب القديمة ان قديدا هو الوادي الذي وقفت فيه الريح لسليمان وانه هو الذي اتي---- بصاحبة سبا	304	1793163842042555519	510	896.5	410	794	64.23173522949219	91	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms530	true	1967136083974641641	45	144	224	722	1487	300	الكديد بفتح اوله وكسر ثانيه بعده دال وياء مهملة ايضا موضع بين مكة والمدينة بين منزلتي امج وعسفان وهو ماء----------------------- عين جارية عليها نخل كثير لابن محرز المكي قد مر ذكرها في رسم الربذة وسياتي تحديدها باتم من هذا في رسم العقيق وثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صام حتي اذا بلغ الكديد افطر فافطر الناس وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امره صلي الله عليه وسلم رواه الاءمة من طريق عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وبالكديد قتل نبيشة بن حبيب السلمي ربيعة بن مكدم وحمي فيها ربيعة ظعن بني كنانة ميتا حتي فتن نبيشة	530	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms117	false	-5099716383484451923	25	85	118	443	1591	300	الكديد-بفتح اوله وكسر ثانيه بعده ياء ودال مهملة----- موضع بين مكة والمدينة بين منزلتي امج وعسفان وقال ابن السيد بين عسفان وقديد عين جارية عليها نخل كثير لابن محرز المكي واصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكديد الارض الصلبة قال امرء القيس اثرن غبارا بالكديد المركل-------------------------------------------------------------------------- وبالكديد قتل نبيشة بن حبيب السلمي ربيعة بن مكدم وحمي فيه- ربيعة ظعن بني كنانة ميتا حتي فتن نبيشة	117	1793163842042555519	246	388.0	196	521	47.21689224243164	42	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms545	true	4596376099739382105	0	91	0	436	1472	300	مضاف الي جمل واحد الجمال ماء مذكور محدد في رسم العقيق وبهذا الموضع احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم في وسط راسه وهو محرم ورواه مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار وهي----- بءر جمل التي ورد ذكرها في حديث ابي جهيم بن الحارث بن الصمة قال اقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام رواه البخاري وغيره وقد قيل بءر جمل ماء اخر بالمدينة	545	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms139	false	-1878796822132756344	111	153	563	759	1577	300	مضاف الي جمل واحد الجمال ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي ايضا بءر جمل التي ورد ذكرها في حديث ابي جهيم بن الحارث بن الصمة قال اقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بءر جمل ماء اخر بالمدينة	139	1793163842042555519	181	306.0	141	446	40.58295822143555	36	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms562	true	5666841982748954915	260	300	1347	1539	1539	300	ابن حبيب عرنة ليست من عرفة انما هي من الحرم وعرفة خارجة من الحرم والموقف خارج من الحرم وداخل- في الحل وبطن عرنة هو بطن الوادي الذي فيه مسجد عرفة وهي مسايل يسيل فيها الماء اذا كان المطر يقال لها-	562	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms156	false	-2966898739680782787	249	289	1331	1524	1582	300	ابن حبيب عرنة ليست من عرفة انما هي من الحرم وعرنة خارجة من الحرم والموقف خارج من الحرم وداخلة في الحل وبطن عرنة هو بطن الوادي الذي فيه مسجد عرفة -هي مساءل يسيل فيها الماء اذا كان المطر يقال لها	156	1793163842042555519	189	361.0	150	194	97.42268371582031	35	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms563	true	-4517773344486027128	28	111	142	540	1520	300	مسجد عرفة القبلي علي حد عرنة ولو سقط ما سقط الا فيها وقال عيسي انما يلي عرنة من المسجد حاءطه الغربي حتي لو سقط ما سقط الا فيها قال ابن المواز وكتب الي اصبغ ان المسجد من بطن عرنة فمن وقف بالم--سجد فلا حج له وروي اصحاب ابن القاسم ان مالكا سءل عن ذلك فقال لا ادري والمزدلفة من الحرم ومحسر -----------بين يدي موقف المزدلفة مما يلي مني وهو -------------مسيل------------------------------------------------ قدر رمية بحجر بين المزدلفة ومني فاذا انصببت من المزدلفة فانما تنصب فيه	563	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms157	false	1477534269322797856	0	64	0	313	1556	300	مسجد عرفة القبلي علي حد عرنة ولو سقط ما سقط الا ف--------------------------------------------------------------------------يها قال----------- وكتب الي اصبغ ان المسجد من بطن عرنة فمن وقف في المسجد فلا حج له-------------------------------------------------------------------------- ومحسر بكسر السين بين يدي موقف المزدلفة مما يلي مني وهو ما انحط من المسيل الذي عند المشعر الحرام عند النخيلات وهو 46امسير قدر رمية بحجر بين المزدلفة ومني فاذا انصببت من المزدلفة فانما تنصب فيه	157	1793163842042555519	235	425.5	185	472	49.78813552856445	46	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms573	true	2136630819377226384	185	215	956	1102	1523	300	كثير عزة سميت مرا لمرارتها وقال ابو غسان سميت بذلك لان في بطن الوادي بين مر ونخلة كتابا بعرق من الارض ابيض هجاء مر الا ان الميم غير موصولة بالراء	573	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms148	false	-2437121400814724196	252	282	1350	1496	1592	300	كثير عزة سميت مرا لمرارتها وقال ابو غسان سميت بذلك لان في بطن الوادي بين مر ونخلة كتابا بعرق من الارض ابيض هجاء مر الا ان الميم غير موصولة بالراء	148	1793163842042555519	146	292.0	116	146	100.0	30	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms596	true	1582850167956416036	145	208	731	1062	1553	300	وملل يميل يسرة عن الطريق الي مكة وهو طريق يخرج الي السيالة وهو اقرب من الطريق الاعظم ومن ملل الي السيالة سبعة اميال وبملل ابار كثيرة بءر عثمان وبءر مروان وبءر----------- المهدي وبءر المخلوع وبءر الواثق وبءر السدرة وعلي ثلاثة اميال من القرية عشرة انقرة عملت في راس عين شبيهة بالحياض تعرف بابي هشام وكان كثير عزة يقول انما سميت ملل- لتملل الناس	596	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms007	false	-6622162902908168201	229	260	1291	1456	1658	300	وملل يميل يسرة عن الطريق الي مكة----------------------------------------------------------------------------------- وبملل ابار كثيرة -----------بءر مروان وبءر عثمان وبءر المهدي وبر- المخلوع وبءر الواثق وبءر السدرة----------------------------------------------------------------------------------- وكان كثير عزة يقول انما سميت مللا لتملل الناس	7	1793163842042555519	152	272.0	123	343	44.31486892700195	25	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms631	true	789607120768240695	13	60	58	288	1500	300	العقيق ثم يلتقي وادي العقيق ووادي ريم وهو الذي ذكره ابن اذينة----- فقال لسعدي موحش- طلل قديم بريم ربما ابكاك ريم وهما اذا التقيا دفعا في الخليقة خليقة عبد الله بن ابي احمد بن جحش وفيها مزارع ونخل وقصور لقوم من ال الزبير وال عمر وال ابي	631	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms055	false	69301583695058473	96	143	491	722	1588	300	العقيق ثم يلتقي وادي العقيق ووادي ريم وهو الذي ذكره ابن اذينة ايضا فقال لسعدي موحشا طلل قديم بريم ربما ابكاك ريم وهما اذا التقيا دفعا في الخليقة خليقة عبد الله بن ابي احمد بن جحش وفيها مزارع ونخل وقصور----- من ال الزبير وال عمر وال ابي	55	1793163842042555519	225	431.0	179	236	95.33898162841797	44	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms632	true	-1647802437491900382	166	286	840	1433	1505	300	العقيق وكان هذا الموضع قد اقطعه مروان بن الحكم عبد الله بن عباس بن علقمة من بني عامر بن لءي فاشتراه منه عروة فذلك مال عروة بن الزبير وهناك قصره المعروف بقصر العقيق وبءره المنسوبة اليه وهي سقايته التي يقول فيها الشاعر كفنوني ان مت في درع اروي واستقوا لي من بءر عروة ماء- وفيها يقول عروة وبكرات ليس فيهن فلل بكل محدول ممر قد فتل يغرفن من جمات بحر ذي مقل حفيرة الشيخ الذي كان اعتمل يرجو ثواب الله فيما قد فعل ان الكريم للمعالي معتمل ولا ينال المجد رخو مشتمل يرضي بادني سعيه ويعتزل اني علي بنيان مجد لن يضل بنيان اباءي وابني ما فضل وفي قصره يقول لما بناه بنيناه فاحسنا بناه بحمد الله في خير العقيق	632	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms054	false	6223106195035287426	198	258	1022	1322	1524	300	الزبير وكان هذا الموضع قد اقطعه مروان--------- عبد الله بن عياش بن علقمة من بني عامر بن لءي فاشتراه منه عروة فذاك مال عروة---------- وهناك قصره ---------قصر العقيق وبءره المنسوبة اليه وهي سقايته التي يقول فيها الشاعر كفنوني ان مت في درع اروي واستقوا لي من بءر عروة ماءي وفيه ي-قول عروة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنيناه فاحسنا بناه بحمد الله في خير العقيق	54	1793163842042555519	291	524.5	232	594	48.989898681640625	53	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms652	true	4704604255778669612	117	139	584	698	1503	300	وقال ابو الفتح ودان فعلان من الود فلا ينصرف ل--------زيادة الالف والنون او فعال من ودن اذا لان فلا ينصرف للتعريف والتانيث	652	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms141	false	8771029061371461916	112	135	590	712	1560	300	وقال ابو الفتح ودان فعلان من الود فلا ينصرف للتعريف وزيادة الالف والنون او فعال من ودن اذا لان فلا ينصرف للتعريف والتانيث	141	1793163842042555519	114	219.5	92	122	93.44261932373047	21	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK000800-ara1.ms663	true	-2321199854607241416	26	64	143	331	1511	300	بفتح اوله وثانيه جبل علي ليلتين من مكة من جبال تهامة واهله كنانة تنحدر اوديته الي البحر وهو في طريق اليمن الي مكة وهو ميقات من حج من هناك ويقال الملم بالهمز وهو الاصل والياء بدل من الهمزة	663	-5880087771532804958	Sham19Y0016494-ara1.ms131	false	-6862256969412750526	236	271	1290	1467	1630	300	-----اوله وثانيه جبل علي ليلتين من مكة من جبال تهامة واهله كنانة تنحدر اوديته الي البحر وهو في طريق اليمن الي مكة وهو ميقات من حج من هناك ويقال------ بالهمزةوهو الاصل والياء بدل من الهمزة	131	1793163842042555519	176	336.5	141	188	93.61701965332031	36	JK000800-ara1	Sham19Y0016494-ara1