id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000800-ara1.ms008	true	6711879969580008949	42	132	215	652	1579	300	اسم رجل كان في الزمن القديم وهو الذي تنسب اليه عدن ابين من بلاد اليمن هكذا ذكره سبيبويه في الابنية بكسر الهمزة علي وزن افعل مع اصبع واشفي وقال ابو حاتم سالت ابا عبيدة كيف تقول ابين او ابين فقال ابين وابين---------- جميعا قال الهمداني -هو ذو ابين بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن واءل بن الغوث قال الراءش------- واذكر به سيد الاقوام ذا بين من القدام وعمرا والفتي التاني اراد اب---ين وحمير ترطح مثل هذه الالف فتقول في اذهب ذهب 3 الهمزة والتاء اتحم بف--------------تح اوله	8	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1720	false	8458096730157286263	196	286	1048	1491	1566	300	اسم رجل كان في الزمن القديم وهو الذي تنسب اليه عدن ابين من بلاد اليمن هكذا ذكره س-يبويه في الابنية بكسر الهمزة وقا---------------------------ل ابو حاتم سالت ابا عبيد- كيف تقول ابين بفتح الهمزة او بكسرها قال اقولهما جميعا قال الهمداني وهو ذو ابيت بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن واءل بن الغوث قال الراءش البسيط واذكر به سيد الاقوام ذا بين من القدام وعمرا والفتي الثاني اراد ذا ابين وحمير تطرح مثل هذه الالف فتقول في اذهب ذهب اه وقال ياقوت في معجم البلدان ابين بفتح اوله	1720	-5796276701683193406	354	641.5	278	472	75.0	65	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms016	true	-7274552994546106683	269	300	1350	1507	1507	300	بالصاد المهملة------------------------- علي وزن افعل واد لبني تغلب كانت فيه بعض وقاءعهم مع اخوتهم بكر قال مهلهل------- وادي الاحص لقد سقاك من العدي فيض الدموع باهله الدعس ال--دعس من منازل بكر-	16	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1883	false	-4035220697534369029	185	221	985	1165	1567	300	--------بمهملتين قال البكري في معجمه هو علي وزن افعل واد لبني تغلب كانت فيه---- وقاءعهم مع اخوتهم بكر قال مهلهل الكامل وادي الاحص لقد سقاك من العدي فيض الدموع باهله الدعس و الدعس من منازل بكر	1883	-5796276701683193406	141	247.0	113	192	73.4375	25	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms025	true	1250280827002488657	141	178	732	916	1510	300	موضع بعرفة روي مالك عن علقمة بن ابي علقمة عن امه ان عاءشة ام المءمنين كانت تنزل بعرفة بنمرة ثم تحولت الي الاراك فالاراك من مواقف عرفة من ناحية الشام ونمرة من مواقف عرفة من ناحية اليمن	25	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms2714	false	3236912528642006590	53	87	293	464	1604	300	موضع بعرفة روي مالك بن عل-------------قمة عن امه ان عاءشة ام المءمنين كانت تنزل بعرفة بنمرة ثم تحولت الي الاراك فالاراك من مواقف عرفة من ناحية الشام ونمرة من مواقف عرفة من ناحية اليمن	2714	-5796276701683193406	170	336.0	136	184	92.39130401611328	32	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms030	true	-5118758269540232540	202	298	1018	1508	1521	300	عفا ذو حسا من فرتني فالفوارع فجنبا اريك فالتلاع الدوافع وذو حسا موضع في ب--------------لاد بني مرة ويروي عفا حسم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبيدة اريك في بلاد ذبيان قال وهما اريكان اريك الاسود واريك الابيض والاريك الجبل الصغير -قال وبشط اريك قتل الاسود بني ذبيان وبني دودان وسبي نساءهم قال الاعشي في مدحه الاسود وشيوخ صرعي بشط اريك ونساء كانهن السعالي وهو مذكور في رسم حسا ايضا ويدلك علي ان اريكا جبل مشرف قول جابر بن حني يصف ناقة تصعد في بطحاء عرق كانما ترقي الي اعلي اريك بسلم وقال الاخفش انما سمي اريكا لانه جبل كثير الاراك	30	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms0577	false	7723575925528161564	146	265	730	1343	1544	300	عفا ذو حسي من فرتني فالفوارع فجنبا اريك فالتلاع الدوافع عفا درس وامحي و ذو حسي بلد في بلاد بني مرة وهو بضم الحاء والسين المهملتين والقصر و فرتني اي من منازل فرتني وهو بفتح الفاء وسكون الراء وبعدها تاء مفتوحة يليها نون قال في الصحاح هو مقصور وهو اسم امراة والعرب تسمي الامة فرتني و الفوارع جمع فارعة قال في الصحاح وفارعة الجبل اعلاه وتلاع فوارع مشرفات المسايل و اريك بفتح الهمزة وكسر الراء قال البكري في معجم ما استعجم هو موضع في ديار غني بن يعصر وانشد هذا البيت ثم قال وقال ابو عبيدة اريك في بلاد ذبيان قال وهما اريكان اريك الاسود واريك الابيض والاريك الجبل الصغير وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخفش انما سمي اريكا لانه جبل كثير الاراك	577	-5796276701683193406	210	379.0	168	865	24.277456283569336	34	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms030	true	-5118758269540232540	185	298	933	1508	1521	300	اريك بفتح اوله-- وكسر ثانيه وبالكاف علي وزن فعيل موضع في ديار غني بن يعصر -قال الذبياني عفا ذو حسا من فرتني فالفوارع فجنبا اريك فالتلاع الدوافع وذو حسا موضع في بلاد بني مرة ويروي عفا حسم وقال عبيدة اريك في بلاد ذبيان قال وهما اريكان اريك الاسود واريك الابيض والاريك الجبل الصغير قال وبشط اريك قتل الاسود بني ذبيان وبني دودان وسبي نساءهم قال الاعشي في مدحه الاسود وشيوخ صرعي بشط اريك ونساء كانهن السعالي وهو مذكور في رسم حسا ايضا ويدلك علي ان اريكا جبل مشرف قول جابر بن حني يصف ناقة------- تصعد في بطحاء عرق كانما ترقي الي اعلي اريك بسلم وقال الاخفش انما سمي اريكا لانه جبل كثير الاراك	30	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms2691	false	1459057023672743976	114	198	619	1051	1574	300	اريك بفتح الهمزة وكسر الراء المهلمة واخره كاف موضع--- في ديار غني بن يعصر وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيدة اريك في بلاد ذبيان قال وهما اريكان اريك الاسود واريك الابيض والاريك الجبل الصغير قال وبشط اريك قتل الاسود بني ذبيان وبني دودان وسبي نساءهم قال الاعشي في مدح- الاسود وشيوخ صرعي بشط اريك البيت---------------------------------------- ويدلك علي ان اريكا جبل مشرف قول جابر بن حني يصف ناقة الطويل تصعد في بطحاء عرق كانما ترقي الي اعلي اريك بسلم وقال الاخفش انما سمي اريكا لانه جبل كثير الاراك	2691	-5796276701683193406	387	694.5	306	585	66.15384674072266	72	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms033	true	9202136405906346828	235	258	1183	1295	1506	300	عقيل هي اسنمة بضم الهمزة والنون -قال وهي اس-----فل الدهناء علي طريق فلج وانت مصعد الي مكة وهو نقا محدد طويل كانه سنام	33	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms0834	false	338729564273616235	0	24	0	117	1500	300	عقيل هي اسنمة بضم الهمزة والنون وقال -هي رملة اصفل الدهناء علي طريق فلج وانت مصعد الي مكة وهو نقا محدد طويل كانه سنام	834	-5796276701683193406	109	202.0	86	118	92.37287902832031	20	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms039	true	-7237006560968211468	215	238	1088	1191	1516	300	لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نق------------------------------------------------------م وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم	39	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1313	false	-2742614506260977932	83	117	432	589	1485	300	لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم	1313	-5796276701683193406	103	197.0	80	157	65.60509490966797	22	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms043	true	-4693806006230086999	109	300	549	1519	1519	300	موضع بالحجاز قال ابو عمرو بن العلاء غزا ثلاثة نفر في الدهر الاول ف-ما صاروا الي هذا الموضع سمعوا نباة فقال احدهم لصاحبيه اطرقا اي اسكتا وقال في موضع اخر اي الزما الارض فسمي به ذلك الموضع قال ابو الفتح------- دل قول ابي عمر-و ان الموضع سمي بالفعل وفيه ضميره لم يجرد عنه ك-ا يقال لقيته بوحش اصمت اي بفلاة يسكت----- المرء فيها صاحبه فيقول له اصمت الا انه جرد اصمت من الضمير فاعربه ولم يصرفه للتعريف والتانيث او وزن الفعل----------------------------------------------- قال ابو ذءيب علي اطرقا باليات الخيا م الا الثمام والا العصي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم اطرقا هنا جمع طريق علي لغة هذيل ويجوز ان يكون مقصورا من الممدود نحو نصيب وانصباء وعلي هذا استشهد به الحربي ويروي علا اطرقا من العلو وجمع طريق علي اطرق يدل علي تانيثة لانه تكسير المءنث كعناق واعنق وعقاب واعقب والذي يدل علي تذكيره قول الهذلي صخر الغي فلما جزمت به قربتي تيممت اطرقة او خليفا فهذا كجريب واجربة وقفيز واقفزة قال ثعلب----------------------- قوله علي اطرقي اراد علي اطرقة فابدل من هاء التانيث ياء كما يقال في شكاعي شكاعة كما يبدل ايضا من الالف تاء قال الرا------جز من بعدما وبعدما وبعدمت صارت نفوس القوم عند الغلصمت-	43	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1929	false	-988614942141041746	3	236	16	1189	1513	300	موضع بالحجاز قال ابو عمرو بن العلاء غزا ثلاثة نفر في الدهر الاول فلما صاروا الي هذا الموضع سمعوا نباة فقال احدهم لصاحبيه اطرقا اي اسكتا وقال في موضع اخر اي الزما الارض فسمي به ذلك الموضع قال ابو الفتح بن جني دل قول ابي عمر و ان الموضع سمي بالفعل وفيه ضميره لم يجرد عنه كما يقال لقيته بوحش اصمت اي بفلاة يسكت فيها المرء----- صاحبه فيقول له اصمت الا انه جرد اصمت من الضمير فاعربه ولم يصرفه للتعريف والتانيث او وزن الفعل انتهي كلام ابي عبيد وقال ياقوت في معجم البلدان قال ---------------------------------------------------------ابو عمرو اطرقا اسم لبلد بعينه من فعل الامر وفيه ضمير وهي الالف كانه سالكه سمع نباة فقال لصاحبيه اطرقا وقال الاصمعي كان ثلاثة نفر بهذا المكان فسمعوا صوتا فقال احدهم لصاحبيه اطرقا فسمي بذلك انتهي وقيل ان اطرقا غير علم لارض فلا شاهد فيه ثم اختلفوا فقال قوم هو جمع طريق كصديق واصدقاء وقصر للضرورة حكاه ياقوت وقال ابو عبيد في المعجم قال بعضهم -------هو جمع طريق علي لغة هذيل ويجوز ان يكون قال ابن يعيش يكون ------------------علي هذا حذف الالف الاولي التي للمد فعادت الف ال------------------------------تانيث الي اصلها وهو القصر وينبغي ان تكتب الالف بالياء انتهي و----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثعلب كما نقله ابو عبيد ايضا قوله علي اطرقا اراد علي اطرقة فابدل من تاء التانيث ياء كما يقال في شكاعي شكاعة كما يبدل ايضا من الالف تاء قال الراجز الرجز من بعدما وبعدما وبعدمت صارت نفوس القوم عند الغلصمت	1929	-5796276701683193406	648	924.0	515	1390	46.61870574951172	115	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms061	true	-3846171707503237792	120	240	630	1265	1545	300	وقال السكري انف داران احداهما فوق الاخري بينهما قريب من ميل ويقال انف عاذ فيضاف هكذا يقول السكري عاذ بالعين --مهملة والذال --معجمة وا--------------------------------بو عمرو ويرويها بدال مهملة وقد بينت الروايتين في حرف العين وذكرت اشتقاقهما وبانف لسعت ابا خراش الافعي التي قتلته قال لقد اهلكت حية بطن واد علي الاحداث ساقا ذات فقد وقال عبد مناف بن ربع في رواية السكري من الاسي اهل انف يوم جاءهم جيش الحمار فلاقوا عارضا بردا وكانت بنو ظفر بن بني سليم حربا لهذيل فخرج المعترض بن حنواء الظفري هكذا يقول السكري وابو علي القالي يرويه المعترض بن حنو والصحيح رواية السكري لقول عبد مناف بن ربع تركنا ابن حنواء الجعور مجدلا لدي نفر رءوسهم كالفياشل فخرج المعترض يغزو بني قرد من هذيل	61	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1774	false	1439983422883227780	255	300	1346	1584	1584	300	وقال السكري انف داران احداهما فوق الاخري بينهما قريب من ميل ويقال انف عاذ فيضاف--------------------- بالعين المهملة والذال المعجمة كذا قال السكري وبدال مهملة رواها ابو عمرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت بنو ظفر من بني سليم حربا لهذيل فخرج المعترض بن حنواء الظفري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يغزو بني قرد من هذيل-	1774	-5796276701683193406	199	340.0	161	671	29.657228469848633	35	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms061	true	-3846171707503237792	240	300	1265	1545	1545	300	وفي بني سليم رجل من انفسهم كان دليل القوم علي اخواله من هذيل وامه امراة من بين جريب بن سعد واسمه دبية------ فوجد بني قرد بانف وبنو سليم يومءذ م-ءتا رجل-------------- فلما جاء دبية بني قرد قالوا له اي ابن اختنا اتخشي علينا من قومك مخشي قال لا------- فصدقوه واطعموه وتحدثوا معه هويا من الليل ثم قام كل رجل- منهم-	61	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1775	false	-2347513455543587307	0	64	0	310	1485	300	وفي بني سليم رجل من انفسهم كان دليل القوم علي اخواله من هذيل وامه امراة من بني جريب بن سعد واسمه دبية فدلهم فوجد بني قرد بانف وبنو سليم يومءذ ماءتا رجل وزاملتهم حمار فلما جاء دبية بني قرد قالوا له اي ابن اختنا اتخشي علينا من قومك مخشي قال معاذ الله فصدقوه واطعموه وتحدثوا معه ساعة من الليل ثم قام كل واحد منهم	1775	-5796276701683193406	269	488.0	210	310	86.7741928100586	52	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms062	true	-6093691254806584404	0	112	0	571	1517	300	الي بيته واحدهم قد ----------اوجس منه خيفة فرمقه حتي اذا هدا اهل الدار فلم يسمع ركز احد ل--------م ير الا اياه قد انسل من تحت لحاف اصحابه فحذر بني قرد لذلك فقعد كل رجل منهم في جوف بيته اخذا بقاءم سيفه او عجس قوس----------ه وحدث دبية اصحابه بمكان الدارين فقدموا م-ءة نحو الدار العليا وتواعدوا لطلوع القمر وهي ليلة خمس- وعشرين من الشهر والدار في صفح الجبل فبدا القمر للاسفلين قبل الاعلين فاغار الذين بدا لهم القمر فقتلوا رجلا من بني قرد فخرجوا من بيوتهم فشدوا عليهم فهزموهم فلم يرع الاعلين الا بنو قرد يطردون اصحابهم بالسيوف فزعموا انه -لم ينج منهم يوم-ءذ الا ستون رجلا من الم-ءتين وقتل دبية وادرك المعترض	62	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1775	false	-2347513455543587307	64	181	310	907	1485	300	الي بيته ورمقه رجل من القوم واوجس منه خيفة------ حتي اذا هدا اهل الدار فلم يسمع ركز احد ولا حسه لم ير الا اياه قد انسل من تحت لحاف اصحابه فحذر بني قرد لذلك فقعد كل رجل منهم في جوف بيته اخذا بقاءم سيفه او عجس قوسه ومعه نبله وحدث دبية اصحابه بمكان الدارين فقدموا ماءة نحو الدار العليا وتواعدوا -طلوع القمر وهي ليلة خمسة وعشرين من الشهر والدار في سفح الجبل فبدا القمر للاسفلين قبل الاعلين فاغار الذين بدا لهم القمر فقتلوا رجلا من بني قرد فخرجوا من بيوتهم فشدوا عليهم فهزموهم فلم يرع الاعلين الا بنو قرد يطردون اصحابهم بالسيوف فزعموا انهم لم ينج منهم ليلتءذ الا ستون رجلا من الماءتين وقتل دبية وادرك المعترض	1775	-5796276701683193406	551	1036.5	442	604	91.22516632080078	99	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms077	true	-4652020589932478841	0	57	0	275	1495	300	حببت شغبا الي بدا الي واوطاني بلاد سواهما وشغب منهل بين طريق مصر والشام ايضا قال جميل الا قد اري الا بثينة ترتجي بوادي بدا ولا بجسمي ولا شغب وقد ورد بدا في شعر زيادة بن زيد ممدودا فلا ادري امده ضرورة ام فيه لغتان قا-------ل وهم اطلقوا اسري بداء وادركوا نساء ابن هند حين تهدي لقيصرا	77	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms2631	false	-8809679375089580695	59	103	288	504	1555	300	حببت شغبا الي بدا البيت------------------ وشغب منهل بين طريق مصر والشام ايضا قال جميل الطويل------------------------------------------------ وقد ورد بدا في شعر زيادة بن زيد ممدودا فلا ادري امده ضرورة ام فيه لغتان قال الطويل وهم اطلقوا اسري بداء وادركوا نساء ابن هند حين تهدي لقيصرا	2631	-5796276701683193406	202	365.0	159	282	71.6312026977539	40	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms079	true	5961162315715690609	18	147	108	784	1586	300	وقال ابو حاتم عن الاصمعي البدي واد لبني سعد قال الراعي يطفن بجون ذي عثانين لم تدع اشاقيص فيه والبديان مصنعا ضم الي البدي واديا اخر فثناه قال واشاقيص ماء لبني سعد ايضا وقال امرء القيس اسال قطيات فسل له اللوي فوادي البدي فانتحي لليريض قعدت له وصحبتي بين ضارج وبين تلاع يثلث فالعريض وقال الاعشي اتنسين ايام لنا بدحيضة وايامنا بين البدي فثهمد وذكره ابو عبيد احمد بن محمد اله---روي مهموزا وذلك انه ذكر حديث ابن المسيب في حريم البءر البدء فقال البدء البءر التي ابتدءت فحفرت قال ابو عبيد يعني انها حفرت في الاسلام وليست عادية قال والبدي في غير هذا الموضع بلد تسكنه الجن فان كان هذا الذي ذكره الهروي صحيحا فهو موضع اخر والله اعلم لان البدي المذكور في هذه الشواهد اهل يسكنه الناس ويرعونه	79	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms2661	false	702782869201737603	133	197	730	1059	1596	300	وقال ابو حاتم عن الاصمعي------ واد لبني سع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وذكره ابو عبيد احمد بن محمد بن الهروي مهموزا وذلك انه ذكر حديث ابن المسيب في حريم البءر------ فقال البدء البءر التي ابتدءت فحفرت--------------------------------------- وليست عادية قال والبدي في غير هذا الموضع بلد تسكنه الجن فان كان هذا الذي ذكره الهروي صحيحا فهو موضع اخر والله اعلم لان البدي المذكور في---- الشواهد اهل يسكنه الناس ويرعونه	2661	-5796276701683193406	323	591.0	260	679	47.56995391845703	61	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms100	true	-2908322484095204178	201	235	963	1127	1449	300	وقالوا تعرفها المنازل م---------------------------------------------------ن مني وما كل من وافي مني انا عارف---------------------- ويقال للرجل اذا اتاها نازل قال عامر بن الطفيل انازلة اسماء ام غير نازله ابيني لنا يا اسم ما انت فاعله وقال	100	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1600	false	-8938541879427442694	134	177	679	897	1490	300	وقالوا تعرفها المنازل الخ قال ابو عبيد البكري في معجم ما استعجم كانوا يسمون -------------------مني المنازل وانشد هذا البيت ثم قال ويقال للرجل اذا اتاها نازل قال عامر بن الطفيل انازلة اسماء ام غير نازلة ابيني لنا يا اسم ما انت فاعله وقال	1600	-5796276701683193406	136	227.0	108	237	57.38396453857422	25	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms115	true	-8254799052403147871	111	164	586	847	1565	300	تبالة ام ارقد وهي التي يضرب بها المثل فيقال اهون من تبالة علي الحجاج وزعم ابو اليقظان ان اول عمل وليه الحجاج عمل تبالة وهي بلدة صغيرة من اليمن فلما قرب منها قال للدليل اين هي قال تسترها عنك هذه الاكمة فقال اهون علي بعمل بلدة تسترها عني اكمة وكر راجعا وتبالة من	115	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1331	false	1521365471616511089	113	162	575	814	1553	300	فعالة بل----د وهي التي يضرب بها المثل فيقال اهون من تبالة علي الحجاج----- ابو اليقظان هي اول عمل وليه الحجاج ----------وهي بلدة صغيرة من اليمن فلما قرب منها قال للدليل اين هي قال تسترها عنك هذه الاكمة -قال اهون علي بعمل بلدة تسترها عني اكمة وكر راجعا قال ابن --	1331	-5796276701683193406	225	414.5	178	261	86.20689392089844	43	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms127	true	6495786634295600011	5	42	26	221	1539	300	التاء والهاء تهامة بكسر اوله وقد تقدم تحديدها في صدر الكتاب وطرف تهامة من قبل الحجاز مدارج العرج واولها من قبل نجد مدارج ذات عرق وسميت تهامة لتغير هواءها من قولهم تهم الدهن وتمه اذا تغيرت راءحته	127	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms0102	false	-9176815359970120751	100	132	515	678	1583	300	البيت ثم قال تهامة بكسر اوله ارض طرفها من --------------------------------قبل الحجاز مدارج العرج واولها من قبل نجد مدارج ذات عرق وسميت تهامة لتغير هواءها من قولهم تهم الدهن وتمه اذا تغيرت راءحته	102	-5796276701683193406	143	270.0	114	195	73.33333587646484	26	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms136	true	-4123591079127391027	225	246	1173	1270	1558	300	منسوبة الي ثعلبة بن مالك بن دودان بن اسد هو اول من احتفرها وهي من اعمال المدينة وهي ماء لبني اسد	136	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms2994	false	-8762971113406740944	267	288	1389	1486	1546	300	منسوبة الي ثعلبة بن مالك بن دودان بن اسد هو اول من احتفرها وهي من اعمال المدينة وهي ماء لبني اسد	2994	-5796276701683193406	97	194.0	76	97	100.0	21	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms140	true	-3721692194503800292	112	149	571	766	1540	300	جبل باليمن وقال حمزة الاصبهاني هو جبل بالعالية وقد نقلت في رسم ضرية ما ذكره السكوني فيه فانظره هناك واصل الثهل الانبساط علي الارض ولضخم هذا الجبل تضرب به العرب المثل في الثقل فتقول اثقل من ثهلان	140	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1265	false	-9021559484746121222	151	177	795	937	1590	300	جبل باليمن وقال حمزة الاصبهاني هو جبل بالعالية----------------------------------------------------- واصل الثهل الانبساط علي الارض ولضخم هذا الجبل تضرب به العرب المثل في الثقل فتقول اثقل من ثهلان	1265	-5796276701683193406	142	275.0	116	195	72.82051086425781	26	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms152	true	-6311195687642511176	162	203	849	1049	1555	300	جرثم بضم اوله واسكان ثانيه وضم الثاء المثلثة قال ابو سعيد هو ماء من مياه بني اس-د ثم ---بني فقعس وانشد لزهير تبصر خليلي هل تري من ظعاءن تحملن بالعلياء من فوق جرثم وجرثم تجاه الجواء يدل علي ذلك قول الجعدي	152	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms2999	false	-8805502223274009445	170	198	923	1055	1606	300	جرثم بضم الجيم وسكون الراء وضم------ المثلثة قال ابو سعيد هو ماء من مياه بني اسيد ثم من بني فقعس------------------------------------------------------------------ وجرثم تجاه الجواء يدل علي ذلك قول الجعدي	2999	-5796276701683193406	116	192.5	90	204	56.86274337768555	22	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms167	true	-7697418916748717391	112	162	586	842	1563	300	جبل بالموصل او-- بالجزيرة كذا ورد في التفسير وقيل هو بباقردي من ارض الجزيرة وروي ان السفينة استقلت بهم في اليوم العاشر من رجب واستقرت علي الجودي يوم عاشوراء من المحرم وروي ابو سعيد عن قتادة ان البيت بني من خمسة اجبل من طور سيناء وطور زيتا ولبنان وج--ودي وحراء	167	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms0833	false	4726884052466756206	213	261	1092	1339	1550	300	جبل بالموصل وقيل بالجزيرة كذا ورد في التفسير قال ابو عبيد في المعجم ر---------وي ان السفينة استقلت بهم في اليوم العاشر من رجب واستقرت علي الجودي يوم عاشوراء من المحرم وروي---- سعيد عن قتادة ان البيت بني من خمسة اجبل من طور سيناء وطور زيتا ولبنان والجودي وحراء	833	-5796276701683193406	222	402.5	176	260	85.38461303710938	40	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms169	true	-2327335237887135584	101	132	517	698	1553	300	جو بفتح اوله- وتشديد ثانيه اسم اليمامة----------------------- في الجاهلية حتي سماها الحميري لما قتل المراة التي تسمي اليمامة باسمها وقال الملك الحميري وقلنا فسموها اليمامة باسمها وسرنا وقلنا لا نريد اقامة --	169	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms0474	false	4669621880828827273	127	164	686	893	1596	300	جو بفتح الجيم وتشديد الواو وهي منازل طسم وجديس وكان هذا الاسم في الجاهلية حتي سماها الحميري لما قتل المراة التي تسمي اليمامة باسمها وقال الملك الحميري وقلنا وسموها اليمامة باسمها وسرنا وقلنا لا نريد اقامة و	474	-5796276701683193406	162	294.5	131	207	78.26087188720703	26	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms169	true	-2327335237887135584	102	156	520	819	1553	300	بفتح اوله- وتشديد ثانيه اسم اليمامة في الجاهلية حتي سماها الحميري لما قتل المراة التي تسمي اليمامة باسمها وقال الملك الحميري وقلنا فسموها اليمامة باسمها وسرنا وقلنا لا نريد اقامة وقال الاعشي وان امرا قد زرته قبل هذه بجو لخير منك نفسا ووالدا يعني هوذة الحنفي--------- صاحب اليمامة ويذم الحارث بن وعلة وجو ايضا	169	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms0864	false	-4991603371677916213	103	148	558	814	1587	300	بفتح الجيم وتشديد الواو اسم اليمامة في الجاهلية حتي سماها الحميري لما قتل المراة التي تسمي اليمامة باسمها وقال الملك الحميري وقلنا فسموها اليمامة باسمها وسرنا وقلنا لا نريد اقامه وقال الاعشي في مدح----------------------------------------------------- الحنفي ايضا وهو صاحب اليمامة ويذم الحارث بن وعلة وان امرا	864	-5796276701683193406	227	411.5	185	309	73.46278381347656	35	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms170	true	-8130818132702471136	47	218	254	1104	1495	300	الهمداني نزل جيرون بن سعد بن عاد دمشق وبني مدينتها فسميت باسمه جيرون قال وهي ارم ذات العماد ويقال ان بها اربعماءة الف عمود من حجارة قال وارم ذات العماد المعروفة بتيه ابين قال وبجانب هذا التيه منهل اهل عدن ويسمي الحيق بضم الحاء وتشديد الياء هكذا قال الهمداني وضبط قال وبتيه ابين -سكن ارم بن سام بن نوح فلذلك يقال ان ارم ذات العماد فيه والله اعلم فولد ارم عوض بن ارم بالضاد وفتح العين فولد عوض عاد بن عوض فسكنوا بالاحقاق من مشارق اليمن واختلف اهل التاويل في معني ارم فقال بعضهم ارم بلدة وروي ابن ابي ذءب عن المقبري انها دمشق وقال محمد بن كعب هي الاسكندرية ووجد بالاسكندرية حجر قد زبر فيه انا شداد بن عاد الذي نصب العماد اذ لا شيب ولا هرم واذ الحجار في اللين مثل اطين وقال مجاهد ----------ارم امة وقال غيره من عاد وهذا اشبه الاقوال بالصواب لانه لو كان اسم بلدة لجاءت القراءة بالاضافة الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم والله اعلم ومعني ذات العماد علي هذا القول ذات الطول	170	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms0472	false	8950943404858295860	135	222	700	1133	1529	300	الهمداني نزل جيرون بن سعد بن عاد دمشق وبني مدينتها فسميت باسمه جيرون قال وهي ارم ذات العماد -يقال ان بها اربعماءة الف عمود من حجارة قال وارم ذات العماد المعروفة بتيه ابين---- وبجانب هذا التيه منهل اهل عدن-------------------------------------------------------------- وبتيه ابين مسكن ارم بن سام بن نوح فلذلك يقال ان ارم ذات العماد فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف اهل التاويل في معني ارم فقال بعضهم ارم بلدة وقيل----------------------- انها دمشق وقيل------------ هي الاسكندرية وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد رحمه الله ارم امة وقال غيره من عاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني ذات العماد علي هذا ذا------ت الطول	472	-5796276701683193406	415	746.0	330	861	48.19976806640625	78	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms207	true	-4596481064869599846	118	222	636	1204	1620	300	قال الهمداني سار----------------تبع ابو كرب في غزوته الثاني- فلما اتي موضع الحيرة خلف هناك مالك بن فهم بن غنم بن دوس علي اثقاله وتخلف معه من ثقل من اصحابه في نحو اثني عشر الفا وقال تحيروا هذا الموضع فسمي الموضع الحيرة--------------------------------------------------------------------- فمالك اول ملوك الحيرة وابوهم وكانوا يملكون ما بين الحيرة والانبار وهيت ونواحيها وعين النمر واطراف البراري الغمير والقطقطانة وخفية وكان مكان الحيرة من اطيب البلاد وارقه هواء واخفه ماء واعذاه تربة واصفاه جوا قد تعالي عن عمق الارياف واتضع عن حزونة الغاءط واتصل بالمزراع والجنان والمتاجر العظام لانها كانت من ظهر البرية علي مرفا سفن البحر من الصين والهند------- وغيرهما---- قال ابو	207	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms0576	false	8417622759836412096	184	297	928	1521	1535	300	قال الهمداني في جزيرة العرب سار تبع ابو كرب في غزوته الثانية فلما اتي موضع الحيرة خلف هناك مالك بن فهم بن غنم بن دوس علي اثقاله وتخلف معه من ثقل من اصحابه في نحو اثني عشر الفا وقال تحيروا هذا الموضع فسمي الموضع الحيرة وهو من قولهم تحير الماء اذا اجتمع وزاد وتحير المكان بالماء اذا امتلا فمالك اول ملوك الحيرة وابوهم وكانوا يملكون ما-بين الحيرة والانبار ----------------------------------------------------------------وكان مكان الحيرة من اطيب البلاد وارقه هواء واخفه ماء واعذاه تربة واصفاه جوا قد تعالي عن عمق الارياف واتضع عن حزونة الغاءط واتصل بالمزارع والجنان والمتاجر العظام لانها كانت من ظهر البرية علي مرفا سفن البحر من -------الهند والصين وغيرهما ا ه قال ابن	576	-5796276701683193406	490	886.5	397	665	73.68421173095703	87	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms226	true	2531398533555427049	32	98	166	485	1514	300	الذي بني الخورنق------------------- فلما فرغ من بناءه عجبوا من حسنه واتقان عمله فقال لو علمت انكم تءتوني اجر-ي وتصنعون بي ما انا اهله لبنيته بناء يدور مع الشمس حيث-- دارت فقال النعمان وانك لقادر علي ان تبني------ افضل منه ولم تبنه ف--امر به فطرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اعلي الخورنق فضربت به العرب المثل قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سليط بن سعد------- جزي بنوه ابا --غيلان عن كبر وحسن فعل كما يجزي سنمار	226	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms0195	false	4671826233612867441	32	148	173	751	1524	300	الذي بني الخورنق رجلا يقال له سنمار فلما فرغ من بناءه عجبوا من حسنه واتقان عمله فقال لو علمت انكم توفوني اجرتي وتصنعون بي ما استحق--ه لبنيته بناء يدور مع الشمس حيثما دارت فقالوا------ وانك ل------------تبني ما هو افضل منه ولم تبنه ثم امر به فطرح من راس الجوسق وفي بعض الروايات انه قال اني لاعرف في هذا القصر موضع عيب اذا هدم تداعي القصر فقال اما والله لا تدل عليه احدا ابدا ثم رمي به من اعلي القصر فقالت الشعراء في ذلك اشعارا كثيرة منها قول ابي الطمحان القيني الطويل جزاء سنمار جزوها وربها وباللات والعزي جزاء المكفر ومنها قول سليط بن سعد البسيط جزي بنوه ابا الغيلان من كبر وحسن فعل كما يجزي سنمار	195	-5796276701683193406	266	413.0	209	598	44.481605529785156	44	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms241	true	-1540238642523994441	144	182	714	914	1513	300	موضع اختلف في تحديده فقال محمد لابن حبيب الدخول وحومل--- بلاد ابي بكر بن كلاب وانشد لكثير------- امن ال قتلة بالدخول رسوم وبحومل طلل يلوح قديم وقال ابو الحسن الدخول وحومل بلدان بالشام وانشد لامرء القيس قفا نبك	241	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms2993	false	-7770931449804864366	260	298	1394	1590	1602	300	موضع اختلف في تحديده فقال محمد --بن حبيب الدخول وحومل في بلاد ابي بكر بن كلاب وانشد لكثير الكامل امن ال قتلة بالدخول رسوم وبحومل طلل يلوح قديم وقال ابو الحسن الدخول وحومل بلدان بالشام وانشد------------ قفا نبك	2993	-5796276701683193406	186	342.0	150	210	88.57142639160156	33	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms241	true	-1540238642523994441	202	242	1019	1221	1513	300	ابو الفرج هذه كلها مواضع ما بين امرة الي اسود العين الا ان ابا عبيدة يقول ان المقراة ليس موضعا وانما يريد الحوض الذي يج-مع فيه الماء 8 الدال------------------------ والراء دارب جرد بفتح اوله وقال ابو حاتم بكسره وبالباء المعجمة	241	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms2994	false	-8762971113406740944	0	35	0	180	1546	300	ابو الفرج هذه كلها مواضع ما بين امرة الي اسود العين الا ان ابا عبيدة يقول ان المقراة ليس موضعا وانما يريد الحوض الذي يجتمع فيه الماء وقال في امرة بفتح الهمزة والميم والر-----------------------------------------------اء المهملة	2994	-5796276701683193406	147	266.0	117	227	64.75770568847656	26	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms247	true	-8376963015131113820	0	27	0	136	1584	300	حبيب الدهناء رمال في طريق اليمامة الي مكة------------------- لا يعرف طولها واما عرضها فثلاث ليال وهي علي اربعة اميال من هجر ويقال في المثل اوسع من الدهناء	247	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms2998	false	795879948925600316	210	241	1118	1272	1604	300	حبيب الدهناء رمال في طريق اليمامة الي مكة وهي منازل بني تميم لا يعرف طولها واما عرضها فثلاث ليال وهي علي اربعة ل-يال من هجر ويقال في المثل اوسع من الدهناء	2998	-5796276701683193406	134	253.0	107	155	86.45161437988281	25	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms268	true	3463028192468418467	148	209	743	1065	1502	300	والصليب ما اردتني طلبا للنسل ولا رغبة في مال ولا شغفا بجمال----------------------------------------------- ولكنك اردت ان تقول نكحت ابنة النعمان انصرف راشدا فانصرف هو يقول ادركت ما منيت نفسي خاليا لله درك يا ابنة النعمان فلقد رددت علي المغيرة ذهنه ان الملوك ذكية الاذهان يا هند انك قد صدقت فامسكي والصدق خير مقالة الانسان اني لحلفك بالصليب مصدق والصلب اصدق حلفة الرهبان	268	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1786	false	-767785527818555409	65	112	337	581	1580	300	والصليب ما في رغبة ل-----------------------------------جمال ولا لكثرة مال واي رغبة لشيخ اعور في عجوز عمياء ولكن -اردت ان تفخر بنكاحي-------------------------------------- ادركت ما منيت نفسي خاليا لله درك يا ابنة النعمان فلقد رددت علي المغيرة ذهنه ان الملوك ذكية الاذها---------------------------------------------------ن اني لحلفك بالصليب مصدق والصلب اصدق حلفة الرهبان	1786	-5796276701683193406	179	304.5	145	369	48.509483337402344	30	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms282	true	7658773365809895104	11	56	58	289	1559	300	الربذة بفتح اوله وثانيه-- وبالذال المعجمة هي التي جعلها عمر رضي الله عنه حمي لابل الصدقة وكان حماه الذي احماه بريدا في بريد ثم تزيدت الولاة في الحمي اضعافا ثم ابيحت الاحماء في ايام المهد--------ي فلم يحمها احد بعد ذلك وروي الزهري ان عمر حمي	282	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1155	false	-5492680103862559302	167	209	831	1049	1511	300	الربذة بفتح اوله والموحدة وبالذال المعجمة هي التي جعلها عمر -------------حمي لابل الصدقة وكان حماه الذي احماه بريدا في بريد ثم زا-دت الولاة في الحمي اضعافا ثم ابيحت الاحماء في ايام المهدي العباسي فلم يحمها احد بعد ذلك ال--------ي ان قال ثم -	1155	-5796276701683193406	194	340.0	154	241	80.4979248046875	35	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms282	true	7658773365809895104	241	283	1243	1479	1559	300	رحرحان وبين الربذة بريدان ويلي رحرحان من غربيه جبل يقال له الجواء وهو علي طريق الربذة الي المدين--------ة بينه وبين الربذة احد وعشرون ميلا وليس بالجواء ماء واقرب المياه اليه ماء للسلطان يقال له العزافة بابرق العزاف بينه وبين الجواء ثلاثة اميال	282	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms2999	false	-8805502223274009445	245	287	1297	1536	1606	300	رحرحان -بينهما---- بريدان ويلي رحرحان من غربيه جبل يقال له الجواء وهم علي طريق الربذة الي المدينة المنورة بينه وبين الربذة احد وعشرون ميلا وليس بالجواء ماء واقرب المياه اليه ماء للسلطان يقال له العزافة بابرق العزاف بينه وبين الجواء ثلاثة اميال	2999	-5796276701683193406	227	430.0	186	244	93.03278350830078	38	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms283	true	441998203591245667	64	113	329	572	1559	300	ثم الجبال التي تلي القهب عن يمين المصعد الي مكة جبل اسود يدعي اسود البرم بينه وبين الربذة عشرون ميلا وهو في ارض---- سليم واقرب المياه من اسود البرم حفاءر حفرها المهدي علي ميلين منه تدعي ذا بقر وقد ذكرها مءرج السلمي فقال قدر احلك ذا النخيل وقد اري	283	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1155	false	-5492680103862559302	208	258	1046	1293	1511	300	ثم الجبال التي تلي القهب عن يمين المصعد الي مكة جبل اسود يدعي اسود البرم بينه وبين الربذة عشرون ميلا وهو في ارض بني سليم واقرب المياه من اسود البرم حفاءر حفرها المهدي علي ميلين منه تدعي ذا بقر وقد ذكرها مءرخ السلمي فقال قدر احلك ذا النجيل وقد اري	1155	-5796276701683193406	241	473.5	192	247	97.57084655761719	46	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms291	true	567047366910685142	101	224	534	1126	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مسلما قال هل ساءك ما اصاب قومك يوم الرزم قال يا رسول الله ومن ذا يصيب قومه مثل ما اصاب قومي فلا يسوءه وروي الطبري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له كرهت يوميكم ويومي همدان قال اي والله افنيا الاهل والعشيرة قال اما انه خير لمن بقي---------------------------------------------------------- واستعمله رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدقات قومه وصدقات زبيد ومذحج فلذلك ارتد عمرو بن معدي كرب في مرتدين من زبيد ومذحج وقال عمرو وجدنا ملك فروة شر ملك حمار ساف منخره بثفر ويروي بقذر وانك لو رايت ابا عمير ملات يديك من غدر وختر ابو عمير هو فروة فاستجاش عليهم فروة رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجه اليه خالد بن سعيد بن العاصي	291	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms0949	false	-4765025756260663899	79	150	378	707	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فروة-- هل ساءك ما اصاب قومك يوم الرزم قال يا رسول الله -من ذا يصيب قومه مثل ما اصب- قومي -لا يسوءه ----------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- اما ان ذلك لم يزد قومك في الاسلام الا خيرا وفي ذلك اليوم قال فروة هذه الابيات واستعمله رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ علي مراد---- وزبيد ومذحج وبعث مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه خالد بن سعيد بن العاصي	949	-5796276701683193406	236	342.5	183	650	36.30769348144531	45	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms294	true	8067235261115183587	3	27	16	138	1513	300	من ينبع علي يوم ومن المدينة علي سبع مراحل ميامنة طريق المدي-ة ومياسرة طريق البر لمن كان مصعدا الي مكة وعلي ليلتين من البحر	294	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1965	false	-7570237564850678601	107	131	564	687	1534	300	من ينبع علي يوم ومن المدينة علي سبع مراحل ميامنة طريق المدينة ومياسرة طريق البر لمن كان مصعدا الي مكة وعلي ليلتين من البحر	1965	-5796276701683193406	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms314	true	3492302202333093967	0	26	0	139	1564	300	الماء واخذها منه كثيرا من قولهم ان فلانا لشديد الزبل للقرب وقال ابن الكلبي عن ابيه سميت بزبالة بنت مسعود من العماليق نزلت موضعها فسميت بها	314	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms2994	false	-8762971113406740944	229	255	1182	1321	1546	300	الماء واخذها منه كثيرا من قولهم ان فلانا لشديد الزبل للقرب وقال ابن الكلبي عن ابيه سميت بزبالة بنت مسعود من العماليق نزلت موضعها فسميت بها	2994	-5796276701683193406	139	278.0	113	139	100.0	26	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms320	true	3099446272516160425	274	300	1408	1528	1528	300	جبل متصل من بحر الروم الي بحر الهند وليس ياتي يوم من الدهر الا سفك عليه دم ف-----سمي ساتيدما وكان قيصر قد غزا كسري واتي بلاده-	320	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1120	false	-6728650253150193532	259	286	1340	1466	1543	300	جبل متصل من بحر الروم الي بحر الهند وليس ياتي يوم من الدهر الا سفك عليه دم فلذلك سمي ساتيدما وكان قيصر قد غزا كسري واتي بلاده	1120	-5796276701683193406	120	228.0	95	126	95.23809814453125	24	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms321	true	8814885909166592342	14	65	78	342	1585	300	مرعوبين من غير قتال فقتلهم قتل الكلاب ونجا قيصر ولم يكد قال الشاعر وانشده النحويون لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها في شعر ابي النجم ساتيدما قصر من قصور السواد قال ابو النجم يذكر سكر خالد القسري لدجلة------ فلم يجءها المد- حتي احكما سكرا لها اعظم من ساتيدما	321	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1121	false	-6106431885972447740	0	39	0	199	1451	300	مرعوبين من غير قتال فقتلهم قتل الكلاب ونجا قيصر ولم يكد و------------------------------------------------------------------------في شعر ابي النجم ساتيدما قصر من قصور السواد قال ابو النجم يذكر سكر خالد القسري لدجلة الزجر فلم يجءها المرء حتي احكما سكرا لها اعظم من ساتيدما	1121	-5796276701683193406	190	351.5	152	271	70.11070251464844	36	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms322	true	7025660382636958870	134	222	692	1131	1523	300	وادي السباع جمع سبع بالبصرة معروف وهو الذي قتل فيه الزبير بن العوام رضي الله عنه سمي بذلك لان اسماء بنت عمران بن الحاف ابن قضاعة وقال ابن الكلبي هي اسماء بنت دريم بن القين بن اهود بن بهراء كانت تنزله ويقال لها ام الاسبع لان ولدها اسد وكلب والذءب والدب والفهد والسرحان واقبل واءل بن قاسط فلما نظر اليها راي- امراة ذات جمال فطمع ب-ها ففطنت له فقالت لو هممت بك لاتاك اسبعي فقال ما اري حولك اسبعا فدعت بنيها فاتوا بالسيوف من كل ناحية فقال والله	322	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms2244	false	453211212125012369	216	300	1097	1519	1519	300	وادي السباع جمع سبع بالبصرة معروف وهو الذي قتل فيه الزبير بن العوام------------- سمي بذلك لان اسماء بنت عمران بن الحاف -بن قضاعة وقال---- الكلبي هي اسماء بنت دريم بن القين بن اهود بن بهراء كانت تنزله ويقال لها ام الاسبع لان ولدها اسد وكلب والذءب والدب والفهد والسرحان واقبل واءل بن قاسط فلما نظر اليها راها امراة ذات جمال فطمع فيها ففطنت له فقالت لو هممت بي لاتاك اسبعي فقال ما اري حولك اسبعا فدعت بنيها فاتوا بالسيوف من كل ناحية فقال والله-	2244	-5796276701683193406	417	793.5	334	441	94.55782318115234	80	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms322	true	7025660382636958870	135	182	697	926	1523	300	السباع جمع سبع بالبصرة معروف وهو الذي قتل فيه الزبير بن العوام رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------ سمي بذلك ل----------------ان اسماء بنت عمران بن الحاف ابن قضاعة وقال ابن الكلبي هي اسماء بنت دريم بن القين بن اهود بن بهراء كانت تنزله ويقال لها ام الاسبع لان ولدها اسد	322	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms2245	false	-1524374105404093835	42	90	218	453	1519	300	السباع -----------------------هو الذي قتل فيه الزبير بن العوام بن البصرة ومكة بينه وبين البصرة خمسة اميال كذا ذكره ابو عبيدة ووادي السباع من نواحي الكوفة سمي بذلك لما اذكره لك وهو ان اسماء ------------------------------------------------------بنت دريم بن القين بن اهود بن بهراء كان --------يقال لها ام الاسبع و---ولدها بنو	2245	-5796276701683193406	124	182.0	97	323	38.39009475708008	22	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms340	true	8277697414380680642	81	159	431	860	1590	300	سلوق بفتح اوله وضم ثانيه موضع تنسب اليه الثياب السلوقية والدروع قال النابغة تقد السلوقي المضاعف نسجه وتوقد بالصفاح نار الحباحب وقا-------------------------------------------ل الاصمعي انما هي منسوبة الي سلقية بفتح اوله وثانيه واسكان القاف وتخفيف الياء وهو موضع بالروم فغيره النسب هكذا حكي ابو بكر في البارع عن ابي حاتم السلوقية من الكلاب منسوبة الي مدينة من مداءن الروم يقال لها سلقيه فاعربت قال ابو حاتم وقال ابو العالية انما يقال لها سلوقية وقد دخلتها وهي عظيمة ولها شان	340	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1932	false	6292605623609712578	195	269	1017	1426	1591	300	سلوق بفتح اوله وضم اللام موضع تنسب اليه الكلاب السلوقية والدروع وفي كتاب العين موضع باليمن تنسب اليه الكلا-------------------ب وقال ايضا السلوقي من الدروع والكلاب اجودها وقال الاصمعي انما هي منسوبة الي سلقية بفتح اوله وثانيه واسكان القاف وتخفيف الياء و--------------------------------------------في البارع عن ابي حاتم السلوقية من الكلاب منسوبة الي مدينة من مداءن الروم يقال لها سلقية فاعربت قال ابو حاتم وقال ابو العالية انما يقال لها سلوقية وقد دخلتها وهي عظيمة ولها شان	1932	-5796276701683193406	320	583.0	257	472	67.7966079711914	55	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms342	true	2289188196797005328	210	252	1023	1236	1482	300	سمنان بفتح اوله واسكان ثانيه علي وزن فعلان مدينة بين الري ونيسابور وكذلك سمنك ومن سمنان الي الدامغان مرحلتان الي جهة نيسابور -سمنان علي مثل لفظه الا ان اوله مضموم جبل في ديار بني اسد وقال ابو حاتم في ديار بني تميم	342	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1313	false	-2742614506260977932	37	64	197	332	1485	300	سمنان بفتح اوله واسكان ثانيه علي وزن فعلان مدينة بين الري ونيسا----------------------------------------------------------بور وسمنان بضم السين--------------------- جبل في ديار بني اسد وقال ابو حاتم في ديار بني تميم	1313	-5796276701683193406	126	225.5	99	214	58.87850570678711	23	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms345	true	7382719096474899291	6	41	26	203	1540	300	بفتح اوله وثانيه بعده دال مهملة موضع ذكره----- النابغة فقال- يا دار مية بالعلياء فالسند وقد حدده الاحوص في قوله------------- غشيت الدار بالسند دوين الشعب من احد -قال ابو بكر سند ماء معروف لبني سعد	345	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms3002	false	743667067129785647	134	172	703	900	1554	300	بفتح اوله وثانيه ماء بتهامة معروف وهو الذي عني النابغة بقوله يا دار مية بالعلياء فالسند وقد حدده الاحوص في قوله مجزوء الوافر غشيت الدار بالسند دوين الشعب من احد وقال ابو بكر سند ماء معروف لبني سعد	3002	-5796276701683193406	152	258.5	121	197	77.15736389160156	27	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms354	true	7685996919444298159	259	300	1355	1567	1567	300	ماء معروف لبني تغلب قال الجعدي وذكر كليبا لما طعنه جساس------- فقال لجساس اغثني بشربة من الماء وامننها علي وانعم فقال تجاوزت الاحص وماءه وبطن شبيث وهو ذو مت------رسم اي موضع الماء لمن طلبه وقال عمرو بن الاهتم------- فقال لجساس اغثني-	354	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1883	false	-4035220697534369029	119	162	641	868	1567	300	ماء------ لبني تغلب قال الجعدي وذكر كليبا لما طعنه جساس الطويل فقال لجساس اغثني بشربة من الماء وامننها علي وانعم فقال تجاوزت الاحص وماءه وبطن شبيث وهو ذو مترسم مترسم اي موضع الماء لمن طلبه وقال عمرو بن الاهتم الطويل فقال لجساس اغثني	1883	-5796276701683193406	206	380.5	167	233	88.41201782226562	36	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms357	true	-5953129451893847291	122	144	635	752	1554	300	قال ابو الفتح لام الشري ياء لانها مجهولة والياء اغلب علي اللام من الواو قال وكذلك رايته في الخط العتيق مكتوبا بالياء	357	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1467	false	-7708932735015517492	179	201	901	1018	1523	300	قال ابو الفتح لام الشري ياء لانها مجهولة والياء اغلب علي اللام من الواو قال وكذلك رايته في الخط العتيق مكتوبا بالياء	1467	-5796276701683193406	117	234.0	95	117	100.0	22	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms361	true	-2581766531053641799	258	282	1307	1432	1519	300	قال الحربي والمشارف قري من قري العرب تدنو من الريف واحدها مشرف وقال في موضع اخر وهي مثل خيبر ودومة الجندل وذي المروة والرحبة	361	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms0791	false	1343712514802039457	73	97	370	494	1544	300	قال الحربي والمشارف قري من قري العرب تدنو من الريف -احدها مشرف وقال في موضع اخر وهي مثل خيبر ودومة الجندل وذي المروة والرحبة	791	-5796276701683193406	124	243.0	100	125	99.19999694824219	23	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms364	true	6479740246653038520	170	203	875	1042	1552	300	العباس بن يزيد الكندي وكان هناك نازلا في غير قومه ولا اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الثاني و------قال جرير يعني العباس ايضا------------------------------------ ستطلع من ذري شعبي قواف علي الكندي تلتهب التهابا اعبدا حل في شعبي غريبا	364	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms0423	false	8244764336625295172	68	132	345	667	1582	300	العباس بن يزيد الكندي وكان مقيما بشعبي فقال الا ارغمت انوف بني تميم فساة التمر ان كانوا غضابا لقد غضبت علي بنو تميم فما نكات بغضبتها ذبابا لو اطلع الغراب علي تميم وما فيها من السوءات شابا فقال جرير يهجوه اذا جهل الشقي ولم يقدر لبعض الامر اوشك ان يصاب ستطلع من ذرا شعبي قواف علي الكندي تلتهب التهابا اعبدا حل في شعبي غريبا	423	-5796276701683193406	116	184.5	91	322	36.024845123291016	20	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms366	true	3676892619435014545	81	108	408	548	1512	300	قرية الزهري الفقيه وحدث ابن ابي اويس قال خرج عبد الله بن الساءب المخزومي نحو اليمن ومعه ابنه فنزلا علي غداءهما فقال عبد الله بن الساءب------- فلما	366	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms2630	false	4427226259662011803	272	300	1397	1541	1541	300	قرية الزهري الفقيه عن-- ابن ابي اويس قال خرج عبد الله بن الساءب المخزومي نحو اليمن ومعه ابنه فنزلا علي غداءهما فقال عبد الله بن الساءب الطويل فلما-	2630	-5796276701683193406	135	249.5	109	147	91.83673095703125	25	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms366	true	3676892619435014545	108	141	548	715	1512	300	علوا شغبا تبينت انه تقطع من اهل الحجاز علاءقي فقال ابنه------- فلا زلن حسري ظلعا لم حملننا الي بلد ناء قليل الاصادق فقال ابوه امك طالق ان تغدينا و--تعشينا الا علي هذين البيتين	366	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms2631	false	-8809679375089580695	0	35	0	176	1555	300	علوا شغبا تبينت انه تقطع من اهل الحجاز علاءقي فقال ابنه الطويل فلا زلن حسري ظلعا لم حملننا الي بلد ناء قليل الاصادق فقال ابوه امك طالق ان تغدينا او تعشينا الا علي هذين البيتين	2631	-5796276701683193406	166	317.5	133	176	94.31818389892578	31	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms386	true	5954155185170565600	30	79	150	402	1559	300	الصمان بفتح اوله--------- وتشديد ثانيه علي وزن فعلان قال ابو مجيب الربعي هو جبل ينقاد ثلاث ليال وليس له ارتفاع سمي الصمان لصلابته وقال يخرج من البصرة علي طريق المنكدر لمن اراد مكة فيسير الي كاظمة ثلاثا ثم الي الدو ثلاثا ثم الي الصمان ثلاثا ثم الي الدهناء ثلاثا	386	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms2999	false	-8805502223274009445	7	53	30	273	1606	300	الصمان بفتح الصاد المهملة وتشديد الميم-------------- قال البكري في معجمه هو جبل ينقاد ثلاث ليال وليس له ارتفاع سوي الصمان لصلابته وت----خرج من البصرة علي طريق المنكدر لمن اراد مكة فتسير الي كاظمة ثلاثا ثم الي الدو ثلاثا ثم الي الصمان ثلاثا ثم الي الدهناء ثلاثا	2999	-5796276701683193406	210	372.0	167	261	80.45977020263672	37	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms395	true	6195040751352687222	3	150	14	751	1473	300	ضرية بفتح اوله--------- وكسر ثانيه-------- وتشديد الياء اخت الواو نسب---------- الي ضرية بنت ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ويقال انه منسوب الي خندف ام مدركة واخوته والصحيح ان اسم خندف ليلي بنت حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة وروي الحربي من طريق معتمر عن عاصم عن الحسن قال خلق جءجء ادم من كثيب ضرية وروي غيره من نقا ضرية والي ضرية هذه ينسب الحمي وهو اكبر الاحماء وهو من ضرية الي المدينة وهي ارض مرب منبات كثيرة العشب وهو سهل الموطء كثير الحموض تطول عنه الاوبار وتتفتق الخواصر وحمي الربدة غليظ الموطء كثير الخلة وقال الاصمعي قال جعفر بن سليمان اذا عقد البعير شحما بالربذة سوفر عليه سفرتان لا تنفصان شحمه لانها ارض ليس فيها حمض واول من احمي هذا الحمي- عمر بن الخطاب رحمه الله لابل الصدقة وظهر الغزاة وكان حماه ستة اميال من كل ناحية من نواحي ضرية وضرية في اوسط الحمي	395	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1882	false	-6214711042693695183	159	219	805	1113	1524	300	ضرية بفتح الضاد المعجمة وكسر الراء المهملة وتشديد المثناة التحتية نسب هذا الحمي الي ضرية بنت ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو اكبر الاحماء---- من ضرية الي المدينة وهي ارض ----------كثيرة العشب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واول من حماه في الاسلام عمر بن الخطاب---------- لابل الصدقة وظهر الغزاة وكان حماه ستة اميال من كل ناحية من نواحي ضرية وضرية في اوسط الحمي	1882	-5796276701683193406	246	394.5	192	765	32.156864166259766	48	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms451	true	-4502574019113348006	105	256	540	1297	1496	300	المعجمة---- صحراء مستوية لا علم ب-ها ولا جبل الا ما كان من الانصاب التي كانت بها في الجاهلية وبها من دماء البدن كالارحال العظام وكانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا لمكة في الجاهلية وعكاظ علي دعوة من ماءة يقال لها نقعاء بءر لا تنكف قد تقدم ذكرها وهي مذكورة ايضا في رسم الستار قال محمد ابن حبيب عكاظ باعلي نجد قريب من عرفات -قال غيره عكاظ وراء قرن المنازل بمرحلة من طريق صنعاء وهي من عمل الطاءف وعلي بريد منها وارضها لبني نصر واتخذت سوقا بعد الفيل بخمس عشر -سنة وتركت عام خرجت الحرورية بمكة مع المختار بن عوف سنة تسع وعشرين وم-ءة الي هلم جرا قال ابو عبيدة عكاظ فيما بين نخلة والطاءف الي موضع يقال له العتق وبه اموال ونخل لثقيف بينه وبين الطاءف عشرة اميال فكان سوق عكاظ يقوم صبح هلال ذي القعدة عشرين يوما وسوق مجنة يقوم عشرة ايام بعده وسوق ذي المجاز يقوم هلال ذي الحجة	451	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1460	false	-8799366863922007546	122	240	657	1255	1558	300	استعجم عكاظ صحراء مستوية لا علم فيها ولا جبل الا ما كان من الانصاب التي كانت بها في الجاهلية وبها من دماء الابل كالارحاء العظام وكانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا لمكة في الجاهلية ----------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد -بن حبيب عكاظ باعلي نجد قريب من عرفات وقال غيره عكاظ وراء قرن المنازل بمرحلة من طريق صنعاء وهي من عمل الطاءف وعلي بريد منها وارضها لبني نصر واتخذت سوقا بعد الفيل بخمس عشرة سنة وتركت عام خرجت الحرورية بمكة مع المختار بن عوف سنة تسع وعشرين وماءة الي هلم جرا قال ابو عبيدة عكاظ فيما بين نخلة والطاءف و------------------------------------------------------------------------كان سوق عكاظ يقوم صبح هلال ذي القعدة عشرين يوما وسوق مجنة تقوم عشرة ايام بعده وسوق ذي المجاز تقوم هلال ذي الحجة	1460	-5796276701683193406	578	1073.0	462	765	75.55555725097656	106	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms452	true	3990903403870481892	169	253	862	1275	1499	300	وعكاظ مشتق من قولك عكعظت الرجل عكظا اذا قهرته بحجتك لانهم كانوا يتعاكظون هناك بالفخر وكانت بعكاظ وقاءع مرة ----مرة وفي ذلك يقول دريد بن الصمة تغيبت عن يومي عكاظ كليهما وان يك يوم ثالث اتغيب وان يك يوم رابع لم اكن به وان يك يوم خامس اتجنب وذكر ابو عبيدة انه كان بعكاظ اربعة ايام يوم شمظة ويوم العبلاء ويوم شرب ويوم الحريرة وهي كلها من عكاظ فشمظ----ة من عكاظ هو الموضع الذي نزلت فيه قريش وحلفاءها من بني كنانة بعد يوم نخلة	452	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1460	false	-8799366863922007546	242	300	1262	1558	1558	300	وعكاظ مشتق من قولك عك-ظت الرجل عكظا اذا قهرته بحجته لانهم كانوا يتعاكظون هناك بالفخر وكانت بعكاظ وقاءع مرة بعد مرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ابو عبيدة انه كان بعكاظ اربعة ايام يوم شمطة ويوم العبلاء ويوم شرب ويوم الحريرة وهي كلها من عكاظ قال فشمطة من عكاظ هو الموضع الذي نزلت فيه قريش وحلفاءها من بني كنانة بعد يوم نخلة-	1460	-5796276701683193406	282	535.0	227	421	66.9833755493164	51	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms452	true	3990903403870481892	253	300	1275	1499	1499	300	وهو اول يوم اقتتلوا به- من ايام الفجار بحول علي ما تواعدت عليه من هوازن وحلفاءها من ثقيف وغيرهم فكان يوم شمظة لهوازن علي كنانة وقريش ولم يقتل من قريش احد يذكر واعتزلت بكر بن عبد مناة بن كنانة الي جبل يقال له دخم فلم يقتل منهم-	452	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1461	false	6508843478387901990	0	47	0	226	1510	300	وهو اول يوم اقتتلوا فيه من ايام الفجار بحول علي ما تواعدت عليه مع هوزان وحلفاءها من ثقيف وغيرهم فكان يوم شمطة لهوازن علي كنانة وقريش ولم يقتل من قريش احد يذكر واعتزلت بكر بن عبد مناة بن كنانة الي جبل يقال له دخم فلم يقتل منهم	1461	-5796276701683193406	218	423.0	172	226	96.46017456054688	42	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms453	true	8744561562486696421	0	206	0	1055	1542	300	احد وقال خداش بن زهير فابلغ ان مررت به هشاما وعبد الله ابلغ والوليدا بانا يوم شمظة قد اقمنا عمود الدين ان له عمودا ثم التقي الاحياء المذكورون علي راس الحول من يوم شمظة بالعبلاء الي جنب عكاظ فكان لهوازن ايضا علي قريش وكنانة قال خداش بن زهير الم يبلغكم انا جدعنا لدي العبلاء خندف بالقياد ضربناهم يبطن عكاظ حتي تولوا ظالعين من النجاد فهو يوم العبلاء ثم التقوا علي راس الحول وهو اليوم الرابع من يوم نخلة بشرب وشرب من عكاظ ولم يكن بينهم يوم اعظم منه فحافظت قريش وكنانة وقد كان تقدم لهوازن عليهم يومان وقيد سف----يان وحرب ابنا امية وابو سفيان بن حرب انفسهم وقالوا لا يبرح منا رجل مكانه حتي يموت او يظهر فسموا العنابسة وجعل بلعاء بن قيس يقاتل ويرتجز ان عكاظا ماءنلا فخلوه وذا المجاز بعد لن تحلوه فانهزمت هوازن وقيس كلها الا بني نصر فانها صبرت مع ثقيف وذلك ان عكاظا----- لهم فيه نخل واموال فلم يغنوا شيءا ثم انهزموا وقتلت هوازن يومءذ قتلا ذريعا قال اميه بن الاشكر الكناني الا ساءل هوازن يوم لاقوا فوارس من كنانة معلمينا لدي شرب وقد جاشوا وجشنا فاوعب في النفير بنوا ابينا----- ثم التقوا علي راس الحول بالحريرة وهي حرة الي جنب عكاظ مما يلي مهب جنوبها فكان لهوازن علي قريش وكنانة	453	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1461	false	6508843478387901990	47	227	226	1137	1510	300	احد وقال خداش بن زهير----------------------------------------------- بانا يوم شمطة قد اقمنا عمود الدين ان له عمودا ثم التقي الاحياء المذكورون علي راس الحول من يوم شمطة بالعبلاء الي جنب عكاظ فكان لهوزان ايضا علي قريش وكنانة قال خداش بن زهير الم يبلغكم انا جدعنا لدي العبلاء خندف بالقياد ضربناهم ببطن عكاظ حتي تولوا طالعين من ال----------------نجاد ثم التقوا علي راس الحول وهو اليوم الرابع من يوم نخلة بشرب وشرب من عكاظ ولم يكن بينهم يوم اعظم منه فحافظت قريش وكنانة وقد كان تقدم لهوزان عليهم يومان وقيد ابو سفيان وحرب ابنا امية وابو سفيان بن حرب انفسهم وقالوا لا يبرح منا رجل مكانه حتي يموت او يظفر --------------------------------------------------------------------------------------------فانهزمت هوازن وقيس كلها الا بني نصر فانها صبرت مع ثقيف وذلك ان عكاظ بلدهم لهم فيه نخل واموال فلم يغنوا شيءا ثم انهزموا وقتلت هوازن يومءذ قتلا ذريعا قال امية بن الاسكر الكناني الا ساءل هوان -يوم لاقوا فوارس من كنانة معلمينا لدي شرب -قد جاشوا وجشنا فاوعب في النفير بنو- ابينا وقال ثم التقوا علي راس الحول بالحريرة وهي حرة الي جنب عكاظ مما يلي مهب جنوبها فكان لهوازن علي قريش وكنانة	1461	-5796276701683193406	878	1668.0	702	1069	82.1328353881836	161	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms470	true	-434988586335217869	79	111	426	589	1554	300	ويقال ان النعمان بناهما علي قبر- عمرو بن مسعود وخالد بن نضلة لما قتلهما قالت هند بنت معبد بن نضلة ترثيهما------- الا بكر الناعي بخيري بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد	470	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms3139	false	1535210215736680161	25	58	128	299	1629	300	ويقال ان النعمان بناهما علي قبري عمرو بن مسعود وخالد بن نضلة لما قتلهما قالت هند بنت معبد بن نضلة ترثيهما الطويل الا بكر الناعي بخيري بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد	3139	-5796276701683193406	163	315.0	131	171	95.32164001464844	30	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms486	true	7466428458660639045	144	280	718	1397	1494	300	موضع في بلاد بني مازن وهو في طريق البصرة الي الكوفة ما بين الحفير وذات العشيرة وفيه منازل للح-اج وقد تقدم ذكره في رسم الرقمتين ورسم المثل قال الراجز الله نجاك من القصيم وبطن فلج وبني تميم ومن غويث فاتح العكوم ومن ابي حردبة الاثيم ومالك وسيفه المسموم ابو حردبة ومالك بن الريب لصان مازنيان وقال الزجاج فلج لبني العنبر ما بين الرحيل الي المجازة وهو ماء لهم قال راجزهم من يك ذا شك فهذا فلج ماء رواء وطريق نهج وقال ابو عبيدة لما قتل عمران بن خنيس السعدي رجلين من بني نهشل ابن دارم اتهاما باخيه المقتول في بغاء ابليه نشات بين بني سعد بن مالك وبين ن----هشل حرب تحامي الناس من اجلها ما بين فلج والصمان فخافة ان يغزوا حتي عفا الكلا وطال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------فقال ابو النجم تربع-------------------ت في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اول التبقل بين رماحي مالك ونهشل	486	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms0543	false	3768367305874372423	120	266	616	1338	1491	300	موضع في بلاد ----مازن وهو في طريق البصرة الي مك------------------------------ة وفيه منازل للحجاج وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزجاج فلج بين--------------- الرحيل الي المجازة وهو ماء--------------------------------------------------- لهم وقال ابو عبيدة لما قتل عمران بن خنيس السعدي رجلين من بني نهشل -بن دارم اتهاما باخيه المقتول في بغاء ابل-ه نشات بين بني سعد بن مالك وبين بني نهشل حرب تحامي الناس من اجلها ما بين فلج والصمان وهو علي وزن فعلان جبل يخرج من البصرة علي طريق المنكدر لمن اراد مكة وقال ابن الاعرابي في نوادره كان رجل من عنزة دعا رءبة بن العجاج فاطعمه وسقاه فانشد فخره علي ربيعة فساء ذلك العنزي فقال لغلامه سرا اركب فرسي وجءني بابي النجم فجاء به وعليه جبة خز وبت في غير سراويل فدخل واكل وشرب ثم قال العنزي انشدنا يا ابا النجم ورءبة لا يعرفه فانتحي في قوله الحمد لله الوهوب المجزل ينشدها حتي بلغ تبقلت من اول التبقل بين رماحي مالك ونهشل	543	-5796276701683193406	335	569.5	263	1015	33.00492477416992	60	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms515	true	5966528369962140910	240	300	1204	1497	1497	300	جبل وهو من محلة بني اسد علي ليلة وفي عقبة قلاب قتلت بنو اسد بشر بن عمرو بن مرثد الضبعي قتله عميلة الوالبي قالت خرنق بنت هفان ترثيي زوجها بشر بن عمرو وابنها منه علقمة بن بش-------------ر منت لهم بوالبة المنايا بجنب قلاب للحين المسوق ثم ان بني ضبيعة اصابوا بني اسد------ وادركوا بثارهم فقال واءل ابن شرحبيل بن عمرو-	515	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1200	false	-4410978798558179107	88	137	472	712	1512	300	جبل---- من محلة بني اسد علي ليلة وفي عقبة قلاب قتلت بنو اسد بشر بن عمرو زوج----------------------------------- خرنق--------------------------------- وابنها منه علقمة بن بشر فقالت الوافر منت لهم بواءلة المنايا بحرف قلاب للحين المسوق ثم ان بني ضبيعة اصابوا بني اسد بهرشي وادركوا بثارهم فقال واءل -بن شرحبيل بن عمرو	1200	-5796276701683193406	212	347.0	167	313	67.73162841796875	39	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms519	true	-5080908985808702769	94	168	478	877	1519	300	يكتب بالالف لانه يقال في تثنيته قنو-------------------------ان قال الشماخ كانها وقد بدا عوارض والليل بين قنوين رابض بجلهة الوادي قطا نواهض وقال النابغة فاما تنكري نسبي فاني من الصهب السبال بني ضباب فان منازلي وبلاد قومي جنوب قنا هنالك فالهضاب وقال ابو عمرو الشيباني قنا ببلاد بني مرة وقال الشماخ تربع من جنبي قنا فعوارض نتاج الثريا نوءها غير مخدج وينبءك ان قنا جبلان قول الطرماح تحالف يشكر واللءم قدما كما جبلا قنا متحالفان	519	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms0631	false	-2171451725691975229	158	216	845	1147	1577	300	يكتب بالالف لانه يقال في تثنيته قنوان هو جبل في ديار بني ذبيان قا-----------------------------------------------------------------------------ل النابغة فاما تنكري نسبي فاني من الصهب السبال بني ضب---------------------------------------------اب وقال ابو عمرو الشيباني قنا ببلاد بني مرة وقال الشماخ تربع من جنبي قنا فعوارض نتاج الثريا نوءها غير مخدج وينبءك ان قنا جبلان قول الطرماح تحالف يشكر واللءم قدما كما جبلا قنا متحالفان	631	-5796276701683193406	277	539.0	225	424	65.33018493652344	49	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms586	true	-3498605877072698482	255	287	1265	1423	1479	300	معروف قد تقدم ذكره وقيل هو قريب من تكريت ولم تختلف الرواة في هذا الوادي المذكور انه مطار بضم الميم فاما مطار بفتحها فموضع في ديار بني تميم مءنثة لا -تجري وقيل	586	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1621	false	-2757458067364031938	0	28	0	137	1606	300	معروف و-------------قيل هو قريب من تكريت ولم تختلف الرواة في هذا الوادي-------- انه مطار بضم الميم فاما مطار بفتحها فموضع في ديار بني تميم مءنث- لا ينصرف وقال	1621	-5796276701683193406	131	230.5	103	159	82.38993835449219	24	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms617	true	-4415503904592572394	1	27	7	135	1558	300	سميت بنجران بن زيد بن يشجب بن يعرب وهو اول من نزلها واطيب البلاد نجران من الحجاز وصنعاء من اليمن ودمشق من الشام والري من خراسان	617	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms0429	false	3345604452233778509	199	225	1049	1177	1588	300	سميت بنجران بن زيد بن يشجب بن يعرب وهو اول من نزلها واطيب البلاد نجران من الحجاز وصنعاء من اليمن ودمشق من الشام والري من خراسان	429	-5796276701683193406	128	256.0	102	128	100.0	26	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms619	true	4653208798797360343	135	156	714	814	1580	300	نخلة علي لفظ واحدة النخل موضع علي ليلة من مكة وهي التي ينسب اليها بطن نخلة وهي التي ورد فيها الحديث	619	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1311	false	-6029897979216945979	279	300	1479	1578	1578	300	نخلة علي لفظ واحدة النخل موضع علي ليلة من مكة وهي التي تنسب اليها بطن نخلة وهي التي ورد فيها الحديث-	1311	-5796276701683193406	98	190.0	78	100	98.0	20	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms648	true	3029972943986054138	120	176	581	856	1498	300	قال ابو عمرو وبار بالدهناء بلاد بها ابل حوشية وبها نخل كثير لا احد يابره---- ولا يجده وزعم ان رجلا وقع الي تلك الارض فاذا تيك الابل ترد عينا وتاكل من ذلك التمر فركب فحلا منها ووجهه قبل اهله فاتبعته تلك الابل الحوشية فذهب بها الي اهله وقال الخليل وبار كانت محلة عاد وهي بين اليمن	648	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms0474	false	4669621880828827273	245	300	1326	1596	1596	300	قال ابو عمرو وبار بالدهناء بلاد بها ابل حوشية وبها نخل كثير لا---- يابره احد ولا يجده وزعم ان رجلا وقع الي تلك الارض فاذا تلك الابل ترد عينا وتاكل من ذلك التمر فركب فحلا منها ووجهه قبل اهله فاتبعته تلك الابل الحوشية فذهب ----الي اهله وقال الخليل وبار كانت محلة عاد وهي بين اليمن-	474	-5796276701683193406	265	504.5	212	279	94.9820785522461	52	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms648	true	3029972943986054138	176	287	856	1438	1498	300	ورمال يبرين فلما اهلك الله عادا ورث محلتهم الجن فلا يتقاربها احد من الناس وهي الارض التي ذكرها الله سبحانه في قوله واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون وقال اسحاق بن ابراهيم الموصلي كان من شان دعيميص الرمل العبدي الذي يضرب به المثل فيقال اهدي من دعيميص الرمل لانه لم ي-------دخل ارض وبار غيره فوقف بالموسم بعد انصرافه من وبار وجعل ينشد من يعطني تسعا وتسعين نعجة هجانا وادما اهده لوبار فلم يجبه احد من اهل الموسم الا رجل من مهرة فانه اعطاه ما سال وتحمل معه في جماعة من قومه باهليهم واموالهم فلما توسطوا الرمل طمست الجن بصر دعيميص واعترته الصرفة فهلك هو ومن معه جميعا	648	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms0475	false	-4833943268653934989	0	104	0	537	1585	300	ورمال يبرين فلما اهلك الله عادا ورث محلتهم الجن فلا يتقاربها احد من الناس وهي الارض التي ذكرها الله تعالي- في قوله واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون وقال اسحاق بن ابراهيم الموصلي كان من شان دعيميص الرمل العبدي الذي يضرب به المثل فيقال اهدي من دعيميص الرمل -انه لم يكن احد دخل ارض وبار غيره فوقف بالموسم بعد انصرافه من وبار وجعل ينشد------------------------------------------------- فلم يجبه احد من اهل الموسم الا رجل من مهرة فانه اعطاه ما سال وتحمل معه في جماعة من قومه باهل-هم واموالهم فلما توسطوا الرمل طمست الجن بصر دعيميص واعترته الصرفة فهلك هو ومن معه جميعا	475	-5796276701683193406	525	1013.0	423	589	89.13412475585938	98	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms650	true	4760560315851625385	190	227	939	1119	1463	300	قال الاصمعي هو موضع بين مكة والبصرة علي ثلاث مراحل من مكة طولها اربعون ميلا ليس فيها منزل فهي مرب للوح--ش وقال الطوسي وجرة في طرف السي وهي فلاة بين مران وذات عرق وهي --ستون ميلا يجتمع	650	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms2773	false	4070600363158132538	261	298	1372	1556	1566	300	قال الاصمعي هو موضع بين مكة والبصرة علي ثلاث مراحل من مكة طولها اربعون ميلا ليس فيها منزل فهي ماوي الوحوش وقال الطوسي وجرة في طرف السي وهي فلاة بين مران وذات عرق وهي ثلاثون ميلا يجتمع	2773	-5796276701683193406	171	329.5	135	184	92.93478393554688	34	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms650	true	4760560315851625385	251	291	1238	1416	1463	300	بن عقيل السي ما بين ذات عرق الي وجرة علي ثلاث مراحل من مكة الي البصرة ودون ركبة علي يسار طريق مكة لمن يخرج من ضرية وزعم عمارة ان وجرة ماء لبني سليم علي ثلاث مراحل من مكة كما قال	650	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms2774	false	672228551815000110	0	29	0	130	1516	300	بن عقيل السي ما بين ذات عرق الي وجرة علي ثلاث مراحل من مكة الي البصر---------------------------------------------ة وزعم عمارة ان وجرة ماء لبني سليم علي ثلاث مراحل من مكة ---وقال	2774	-5796276701683193406	129	245.0	100	178	72.47190856933594	28	JK000800-ara1	JK007143-ara1
JK000800-ara1.ms655	true	84769242746472020	216	259	1091	1305	1518	300	ابو عبيدة كانت الوقبي لبكر علي اياد الدهر فغلبهم عليها بنو مازن بعون عبد الله بن عامر صاحب البصرة لهم فهي بايدي بني مازن الي اليوم وكان بين بني شيبان وبني مازن فيها حرب وي-----عرف بيوم الوقبي قتل فيه- جماعة من بني شيبان	655	-5880087771532804958	JK007143-ara1.ms1685	false	7574213939365524499	128	170	688	899	1604	300	ابو عبيدة كانت الوقبي لبكر علي اياد الدهر فغلبهم عليها بنو مازن بعون عبد الله بن عامر صاحب البصرة لهم فهي بايدي بني مازن---- اليوم وكان بين بني شيبان وبين مازن----- حرب فيها وتعرف بيوم الوقبي قتل فيها جماعة من بني شيبان	1685	-5796276701683193406	202	379.0	161	220	91.81818389892578	38	JK000800-ara1	JK007143-ara1