id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000800-ara1.ms043	true	-4693806006230086999	164	204	817	1023	1519	300	لقيته بوحش اصمت اي بفلاة يسكت المرء----- فيها صاحبه فيقول له اصمت الا انه جرد اصمت من الضمير فاعربه ولم يصرفه للتعريف والتانيث او وزن الفعل------- قال ابو ذءيب علي اطرقا باليات الخيا م الا الثمام والا العصي وقال بعضهم	43	-5880087771532804958	JK000849-ara1.ms1924	false	-2924180040745408643	141	181	698	903	1489	300	لقيته بوحش اصمت معناه ان----- المرء يسكت فيها صاحبه فيقول له اصمت الا انه جرد----- من الضمير فاعرب- ولم يصرف- للتعريف والتانيث او وزن الفعل ونظيره قول ابي ذءيب علي اطرقا باليات الخيا م الا الثمام والا العصي سمي بقوله -	1924	3312192385741200205	175	294.0	140	218	80.27523040771484	28	JK000800-ara1	JK000849-ara1
JK000800-ara1.ms043	true	-4693806006230086999	111	244	562	1231	1519	300	قال ابو عمرو بن العلاء غزا ثلاثة نفر في الدهر الاول فما صاروا الي هذا الموضع سمعوا----- نبا-ة فقال -احدهم لصاحبيه اطرقا اي اسكتا وقال في موضع اخر اي الزما الارض فسمي به ذلك الموضع قال ابو الفتح دل قول---------------------------------------- ابي عمرو---- ان----- الموضع سمي بالفعل وفيه ضميره لم يجرد عنه كا يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقيته بوحش اصمت اي بف--لاة يسكت----- المرء فيها صاحبه فيقول له اصمت الا انه جرد اصمت من الضمير فاعربه ولم يصرفه للتعريف والتانيث او وزن الفعل ق-------ال ابو ذءيب علي اطرقا باليات الخيا م الا الثمام والا العصي وقال بعضهم اطرقا هنا جمع طريق علي لغة هذيل ويجوز ان يكون مقصورا من------------------------------------------------------------------------------------------------- الممدود نحو نصيب وانصباء وعلي هذا استشهد به الحربي ويروي علا اطرقا من العلو وجمع طريق علي اطرق يدل علي تانيثة لانه تكسير المءنث ك-----------------------------------------عناق واعنق وعقاب واعقب	43	-5880087771532804958	JK000849-ara1.ms2669	false	7311372138418034828	86	258	473	1332	1556	300	قال ابو عمرو بن العلاء --اطرقا--------- بلد نري انه سمي بقوله اطرق اي اسكت كان ثلاثة في مفازة فقال واحد-- لصاحبيه اطرقا اي اسكتا فس--------------------------------مي به---- البلد وقال اخرون اطرقا جمع الطريق بلغة هذيل قال ينبغي ان يكون تفسير ابي عمرو علي انه سمي الموضع---- بالفعل وفيه ضميره لم يجرد عنه يدل علي ذلك بقاء علم الضمير علي ما كان عليه وفيه الضمير قال ويءكد ما قال ابو عمرو في هذا من ان ثلاثة كانوا في فلاة فقال احدهم لصاحبيه اطرقا فسمي ذلك المكان به قولهم لقيته بوحش اصمت اي في فلاة يسكت فيها المرء----- صاحبه فيقول له اصمت الا انه جرد اصمت من الضمير فاعربه ولم يصرفه للتعريف والتانيث او وزن الفعل قول من قال ان اطرق--------------------------------------------------------------------ا جمع طريق ب---لغة هذيل فوجهه انه كسر علي اطرقاء كصديق واصدقاء ثم انه قصر الكلمة بان حذف الالف الاولي الزاءدة المصاحبة مع المد لالف التانيث فعاد الممدود مقصورا واما------------------------------------- علا اطرقا فجاءز حسن ايضا وهو يدل ---------علي تانيث الطريق لان افعلا انما يكسر عليه فعيل وبابه اذا كان مءنثا نحو عناق واعنق وعقاب واعقب	2669	3312192385741200205	352	410.5	274	1034	34.04255294799805	55	JK000800-ara1	JK000849-ara1
JK000800-ara1.ms083	true	3610403258893259110	92	141	500	782	1632	300	وبرقة الاثماد وبرقة جليت وبرقه منشد وبرقة ثهمد وبرقة الجوال وبرقة المتثلم وبرقة الصفاح وبر---------------------قة مكروثاء وبرقة حاج هكذا ذكرها صاعد بن الحسين بالحاء والجيم وهكذا رويناه عنه وانما هو خاخ بخاءين معجمتين علي ما ياتي في حرف الخاء وبرقة الحسنين باليمن وهما رملتان في اقصاهما برقة تنسب اليهما	83	-5880087771532804958	JK000849-ara1.ms1708	false	4184802399403945149	95	125	481	663	1581	300	وبرقة ال-صمان وبرقة----------- منشد وبرقة ثهمد وبرقة الجوال وبرقة المتثلم وبرقة الصفاح وبرقة صادر وبرقة حاج وبرقة مكروثاء وبرقة اهوي وبرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحسنين باليمن وهما رملتان في اقصاهما برقة تنسب اليهما	1708	3312192385741200205	150	263.0	125	303	49.50495147705078	22	JK000800-ara1	JK000849-ara1
JK000800-ara1.ms366	true	3676892619435014545	224	273	1134	1369	1512	300	اقول وقد جاوزت صاري عشية اجاوزت اولي القوم ام انا احلم قال ابو الفتح صاري ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كاجلي من صاره يصيره اذا قطعه او من صار---------------------ه يصوره اذا عطفه الا انه قد كان يجب----- تصحيح العين فيقول صيري او صوري لبعدها عن شبه الفعل لدخول---- الف التانيث كما قيل حيدي	366	-5880087771532804958	JK000849-ara1.ms2657	false	-2763952248431064088	75	150	404	773	1491	300	اقول وقد جاوزت صاري عشية اجاوزت اولي القوم ام انا احلم صاري يحتمل اوجه منها ان تكون فاعلا كطابق ودانق من لفظ صري يصري اذا حبس ولم تصرف لانها اسم شعبة فاجتمع التعريف والتانيث ويجوز ان يكون فعلي كاجلي من صاره يصيره اذا قطعه ويجوز ان يكون فعلي ايضا من صاره يصوره اذا عطفه الا انه قد كان يجب فيها تصحيح العين لدخول ما با----------عدها عن شبه الفعل عليها وهو الف التانيث كما صحت صوري	2657	3312192385741200205	180	293.5	139	379	47.493404388427734	32	JK000800-ara1	JK000849-ara1
JK000800-ara1.ms375	true	-7529690855635884618	169	206	879	1060	1527	300	قال ابو خراش------ الهذلي اقول وقد جاوزت صاري عشية اجاوزت اولي القوم ام انا حالم قال ابو الفتح صاري يكون وزنها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كاجلي من صاره يصيره اذا قطعه ويكون وزنها فاعل مثل- طابق من ص-ري يص-ري اذا	375	-5880087771532804958	JK000849-ara1.ms2657	false	-2763952248431064088	69	128	378	668	1491	300	قال ابن جني في قول الهذلي اقول وقد جاوزت صاري عشية اجاوزت اولي القوم ام انا احلم ص--------------اري يحتمل اوجه منها ان تكون فاعلا كطابق ودانق من لفظ صري يصري اذا حبس ولم تصرف لانها اسم شعبة فاجتمع التعريف والتانيث ويجوز ان يكون فعلي كاجلي من صاره يصيره اذا قطعه وي---جوز ان يكون فعلي ايضا من صاره يصوره اذا	2657	3312192385741200205	130	190.5	98	307	42.34527587890625	20	JK000800-ara1	JK000849-ara1
JK000800-ara1.ms540	true	3210147009727550403	181	203	947	1074	1576	300	سميت الكوفة لان سعدا لما افتتح القادسية نزل المسلمون الانبار فاذاهم البق فخرج فارتاد لهم موضع الكوفة وقال تكوفوا في هذا الموضع	540	-5880087771532804958	JK000849-ara1.ms0409	false	-3890475182088845828	126	147	735	854	1709	300	سميت الكوفة لان سعدا لما ف--تح القادسية نزل المسلمون الانبار فاذاهم البق فخرج فارتاد لهم موضعا------ وقال تكوفوا في هذا الموضع	409	3312192385741200205	117	219.0	96	127	92.12598419189453	20	JK000800-ara1	JK000849-ara1