id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000800-ara1.ms009	true	-149577322776496436	163	227	819	1128	1497	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذ ح----------------------------------------------------------------مار وحشي عقي---------ر فذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه ف-----------------------------قال يا رسول الله شانك- بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------- فقسمه بين الرفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين	9	-5880087771532804958	JK000754-ara1.ms1175	false	8578790651266240764	17	186	89	949	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء بفتح الراء واسكان الواو وحاء مهملة والمد موضع بين مكة والمدينة اذا حمار وحشي عقير اي معقور فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هذا حمار عقير كما في رواية فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق فقسمه بين الرفاق بكسر الراء مصدر كالمرافقة قاله في المشارق وقال الجوهري جمع رفقة بضم الراء وكسرها القوم المترافقون في السفر قال ابو عمر فيه جواز هبة المشارع وان الصاءد اذا اثبت الصيد برمحه او نبله فقد ملكه لانه سماه صاحبه وان صيد الحلال يجوز للمحرم اكله اذا لم يصد له ورد لقول ابي حنيفة واصحابه في اشتراطهم التراخي في الطلب لان صلي الله عليه وسلم لم يقل للبهزي هل تراخيت في الطلب واباح اكله لاصحابه المحرمين ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بضم	1175	2480010260880350358	299	497.0	236	860	34.76744079589844	54	JK000800-ara1	JK000754-ara1
JK000800-ara1.ms020	true	-1628392917888825023	15	87	78	415	1495	300	عن محمد بن عمران الانصاري------------------------------------------ عن ابيه------------------------------------------------------------------ انه قال عدل الي عبد الله بن عمر----------- وانا نازل تحت سرحة---------------------------------------------------------------- بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه السرحة فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت ما ---انزلني غير ذلك فق-----------------ال عبد-الله بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنت بين الاخشبين من مني ونفح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيده نحو المشرق--------------------------------------------------------------------------------------------- فان هناك واديا يقال له السرر به سرح-----------------ة سر تحتها سبعون نبيا	20	-5880087771532804958	JK000754-ara1.ms1371	false	-4228300093534727037	130	290	647	1433	1484	300	عن محمد بن عمران الانصاري قال ابن عبد البر لا اعرفه الا بهذا الحديث عن ابيه ان لم يكن عمران بن حيان الانصاري او عمران بن عوادة فلا ادري من هو انه قال عدل الي عبد الله بن عمر ابن الخطاب وانا نازل تحت سرحة بفتح السين والحاء المهملتين بينهما راء ساكنة شجرة طويلة لها شعب بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه السرحة فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت لا ما انزلني تحتها الا ذلك ارادة ظلها فقال عبد الله بن عمر قال رسول الله------------------- اذا كنت بين الاخشبين من مني قال ابن وهب اراد بهما الجبلين اللذين تحت العقبة بمني فوق المسجد والاخاشب الجبال وقال اسماعيل الاخاشب يقال انها اسم لجبال مكة ومني خاصة ونفخ بخاء معجمة اي اشار بيده نحو المشرق قال البوني احسب ان ابن عمر ظن ان عمران يعلم الوادي الذي فيه المزدلفة لذلك ما كرر عليه السءال فان هناك واديا يقال له السرر بضم السين وكسرها به شجرة سر تحتها سبعون نبيا	1371	2480010260880350358	298	486.0	233	805	37.01863479614258	54	JK000800-ara1	JK000754-ara1
JK000800-ara1.ms075	true	-2746626709109734178	201	300	991	1499	1499	300	صلي الله عليه وسلم التي لم يكن فيها قتال وهي احدي عشرة البحران تثنية بحر وهو بلد مشهور بين البصرة وعمان صالح اهله رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر عليهم العلاء بن الحضرمي وبعث ابا عبيدة ياتي بجزيتها فقدم بمال----- من البحرين----- فسمعت الانصار بقدومه فوافوا صلاة الفجر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما-------- انصرف -تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اظنكم--- سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالذي نفسي بيده ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما-------	75	-5880087771532804958	JK000754-ara1.ms1468	false	4160725611882667582	186	271	889	1329	1483	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان صلي الله عليه وسلم------------ صالح اهل البحرين---------------------- وامر عليهم العلاء بن الحضرمي---------------------------- فقدم ابو عبيدة من البحرين بمال فسمعت الانصار بقدومه فوافت- صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم انصرف فتعرضوا له فتبسم حين راه--------------------م وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالل----------ه ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط------ الدنيا عليكم كما	1468	2480010260880350358	311	444.0	243	544	57.16911697387695	49	JK000800-ara1	JK000754-ara1
JK000800-ara1.ms154	true	-5923852947992688229	65	105	343	538	1557	300	سليمان بن يسار انه قال خرجت مع--------------------- عمر بن الخطاب رحمه الله--------- الي ارضه بالجرف فراي في ثوبه احتلاما فقال اني ب--ليت بالاحتلام منذ وليت امر الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغتسل وغسل ما---- في ثوبه من الاحتلام---------------------------------------------------- ثم صلي بعد ان طلعت الشمس	154	-5880087771532804958	JK000754-ara1.ms0161	false	4953455042459369202	168	258	823	1293	1490	300	سليمان بن يسار الهلالي المدني احد الفقهاء السبعة ان عمر بن الخطاب غدا ذهب اول النهار الي ارضه بالجرف فراي في ثوبه احتلاما فقال لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت امر الناس قال ابن عبد البر ذلك والله اعلم لاشتغاله بامرهم ليلا ونهارا عن النساء فكثر عليه الاحتلام وقال الباجي يحتمل ذلك ويحتمل ان ذلك كان وقتا لابتلاءه به لمعني من المعاني ووقته بما ذكر من ولايته فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام وهو المني وهذا صريح في دفع احتمال الرافعي في سابقيه ثم صلي بعد ان طلعت الشمس	161	2480010260880350358	170	249.5	133	470	36.17021179199219	29	JK000800-ara1	JK000754-ara1
JK000800-ara1.ms157	true	-7201194403389570865	80	124	408	605	1568	300	من غسان- ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له --هنا الي ابنة عم له------------- فقال عمر---------- فليوص لها--------- فاوصي لها بما- يقال له بءر----------------------------- جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا---- وابنة عمه---------- التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	157	-5880087771532804958	JK000754-ara1.ms2033	false	4903409407242085742	8	67	48	324	1478	300	من الازد ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له فهل يوصي لها فقال عمر بن الخطاب فليوص لها قال عمرو فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم بضم الجيم وفتح الشين المعجمة قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه اي الغلام التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	2033	2480010260880350358	187	309.5	144	276	67.75362396240234	32	JK000800-ara1	JK000754-ara1
JK000800-ara1.ms172	true	7410021116952499947	199	248	1007	1246	1504	300	فلما انزلت هذه الاي-------------------------------------------------------------ة لن تنالوا--- ال-----------------------------بر حتي تنفقوا مما تحبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام ابو طلحة الي رسول الله صلي ا--------------------------------لله عليه وسلم- فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بءر حاء---------------- وانها صدقة لله ارجو ب---------رها وذخرها عند	172	-5880087771532804958	JK000754-ara1.ms2593	false	2117643520105402135	158	261	837	1337	1544	300	فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر اي لا تبلغوا حقيقة البر الذي هو كمال الخير او لن تنالوا بر الله الذي هو الرحمة والرضا والجنة حتي تنفقوا مما تحبون اي بعض ما تحبون من المال او ما يعمه وغيره كبذل الجاه في معاونة الناس والبدن في طاعة الله والمهجة في سبيل الله قام ابو طلحة الي رسول الله زاد في رواية عند ابن عبد البر ورسول الله علي المنبر فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بشد الياء بيرحاء خبر ان وانها صدقة لله ارجو برها اي خيرها وذخرها بضم	2593	2480010260880350358	218	304.5	170	500	43.599998474121094	37	JK000800-ara1	JK000754-ara1
JK000800-ara1.ms182	true	1184822838713423822	143	180	719	900	1514	300	قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين فتصدق به ابو طلحة----------------------------------------------------------------------------- علي ذوي رحمه فكان منهم -----------------------------ابي وحسان قال---------------------- فباع حسان بن ثابت حصته منه من معاوية فقيل له اتبيع صدقة ابي طلحة ق-ال الا ابيع صاعا	182	-5880087771532804958	JK000754-ara1.ms2594	false	-4858883514896352026	243	300	1322	1600	1600	300	قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين ف----قال ابو طلحة افعل بضم اللام مضارع يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه عطف خاص علي عام وفي البخاري من وجه اخر عن انس فجعلها لحسان وابي وانا اقرب اليه ولم يجعل لي منها فباع حسان--------------------------- فقيل له اتبيع صدقة ابي طلحة فقال الا ابيع صاعا-	2594	2480010260880350358	122	140.5	96	310	39.35483932495117	20	JK000800-ara1	JK000754-ara1
JK000800-ara1.ms185	true	-515365833965682831	180	228	918	1131	1495	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب قال-------------------------------------------------------------------------------------- لرجل ما اسمك قال جمرة قال ---------------ابن من قال ابن شهاب ق---------------------------------------------ال ممن قال من الحرقة ق-----------------------------------------------ال اين مسكنك قال بحرة-------------------- النار قال بايها قال بذات لظي فقال له عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر	185	-5880087771532804958	JK000754-ara1.ms2531	false	5095268464848397492	14	104	65	487	1479	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب منقطع وصله ابو القاسم بن بشر ان في فواءده من طريق موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال عمر لرجل ما اسمك قال جمرة بالجيم والراء فقال ابن من قال ابن شهاب ابن طرم بن مالك الجهني نسبه ابن الكلبي مخضرم قال ممن قال من الحرقة بضم الحاء المهملة وفتح الراء وقاف بطن من جهينة قال اين مسكنك قال بحرة بفتح المهملة والراء النار قال بايها قال بذات لظي -قال ---عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر	2531	2480010260880350358	202	344.0	156	426	47.41783905029297	40	JK000800-ara1	JK000754-ara1
JK000800-ara1.ms308	true	-6015360206653656882	75	146	408	752	1562	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء ---------------------------------------------------------------اذا حمار وحشي عقير فقيل--------- ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------- فقسمه بين الرفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثايه بين	308	-5880087771532804958	JK000754-ara1.ms1175	false	8578790651266240764	17	186	89	949	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء بفتح الراء واسكان الواو وحاء مهملة والمد موضع بين مكة والمدينة اذا حمار وحشي عقير اي معقور فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هذا حمار عقير كما في رواية فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق فقسمه بين الرفاق بكسر الراء مصدر كالمرافقة قاله في المشارق وقال الجوهري جمع رفقة بضم الراء وكسرها القوم المترافقون في السفر قال ابو عمر فيه جواز هبة المشارع وان الصاءد اذا اثبت الصيد برمحه او نبله فقد ملكه لانه سماه صاحبه وان صيد الحلال يجوز للمحرم اكله اذا لم يصد له ورد لقول ابي حنيفة واصحابه في اشتراطهم التراخي في الطلب لان صلي الله عليه وسلم لم يقل للبهزي هل تراخيت في الطلب واباح اكله لاصحابه المحرمين ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بضم	1175	2480010260880350358	326	556.0	256	865	37.687862396240234	61	JK000800-ara1	JK000754-ara1
JK000800-ara1.ms338	true	4139801959652331736	171	204	877	1034	1519	300	اللهم اغثنا-------------------------------------- قال انيس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت انتث-------رت ثم امطرت	338	-5880087771532804958	JK000754-ara1.ms0682	false	-34818551514377671	7	48	32	233	1513	300	اللهم اغثنا ثلاث مرات فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال ان-س ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت	682	2480010260880350358	153	284.0	120	202	75.7425765991211	30	JK000800-ara1	JK000754-ara1
JK000800-ara1.ms515	true	5966528369962140910	99	143	498	703	1497	300	ثم رجع الي صلاته فاذا هو لا يدري كم صلي فقال لقد اصاب-ني في مالي هذا فتنة--------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ال--ي عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو يومءذ خليفة فذكر له ذلك-------------------- وقال انه صدقة فاجعله في سب----------------ل الخير فباعه عثمان رحمه الله بخمسين الفا	515	-5880087771532804958	JK000754-ara1.ms0352	false	-5857120961095710686	0	64	0	315	1497	300	ثم رجع الي صلاته فاذا هو لا يدري كم صلي فقال لقد اصابتني في مالي هذا فتنة اي اختبار وتكون بمعني الميل عن الحق قال تعالي وان كادوا ليفتنونك سورة الاسراء الاية 73 فجاء الرجل عثمان بن عفان------------- وهو يومءذ خليفة فذكر له ذلك الذي اصابه في حاءطه وقال هو- صدقة فاجعله في سبل بضمتين جمع سبيل الخير فباعه عثمان بن عفان-- بخمسين الفا	352	2480010260880350358	180	290.0	140	331	54.38066482543945	33	JK000800-ara1	JK000754-ara1
JK000800-ara1.ms519	true	-5080908985808702769	234	278	1205	1421	1519	300	توفي وان امراته----------------------- جاءت---- عبد الله بن عمر فذكرت له وفاة زوجها وذكرت--- حرثا---- بقناة ف------------------------------------------سالته هل يصلح لها ان تبيت فيه فنهاها عن ذلك فكانت تخرج من المدينة سحرا فتصبح في حرثهم فتظل -----فيه يومها ثم- تدخل المدينة اذا امست فتبيت في بيتها	519	-5880087771532804958	JK000754-ara1.ms1714	false	-91306826818248845	40	100	203	501	1537	300	توفي وان امراته ام مسلم كما قال الباجي جاءت الي عبد الله بن عمر فذكرت له وفاة زوجها وذكرت له حرثا لهم بقناة بفتح القاف والنون بزنة حصاة موضع بالمدينة وسالته هل يصلح لها ان تبيت فيه فنهاها عن ذلك فكانت تخرج من المدينة سحرا فتصبح في حرثهم فتظل تقيم فيه يومها حتي تدخل المدينة اذا امست فتبيت في بيتها	1714	2480010260880350358	213	374.0	169	298	71.47650909423828	37	JK000800-ara1	JK000754-ara1