id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000799-ara1.ms21	false	4861127554239327654	183	294	978	1506	1537	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة عصيان الرسول صلي الله عليه وسلم يوجب دخول النار 90 وللبخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قيل ومن ا-بي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي من رغب عن سنة الرسول صلي الله عليه وسلم فليس منه 91 ولهما عن انس رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط------------------------------- الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله	21	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms02	true	5240342186450837301	100	186	516	907	1468	300	رضي الله عنها ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد اخرجاه وفي لفظ من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللبخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قيل ومن يابي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي وفي الصحيح عن ابن عبا------------------------------------------س رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابغض الناس ----------------الي الله -----------------------------------------	2	-611803515346214323	211	212.5	164	667	31.63418197631836	41	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms22	false	-7533786421368274321	163	226	805	1108	1435	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان فيهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل افترقت علي -ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي ع-----لي ثلاث- وسبعين مل-ة كلهم في النار الا---- واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي	22	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms05	true	-70604909417383377	71	136	354	666	1488	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي -ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية كا-ن في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل افترقت علي اثنتين وسبعين ملة و-تفترق هذه الامة علي ثلاثة وسبعين فرقة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي	5	-611803515346214323	288	534.5	226	315	91.42857360839844	54	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms19	false	-7482220977992870541	48	115	243	573	1492	300	الشيطان 81 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقا--ل هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه وقرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون الانعام------ 153 رواه احمد والدارمي والنساءي	19	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms09	true	-8826596419848662207	182	243	982	1275	1562	300	الاي--ة 99 وعن ا--------بن مسعود رضي الله عنه قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا----- ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه وقرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله سورة--------------------- الانعام الاية 153 رواه احمد--------- والنساءي	9	-611803515346214323	273	488.0	214	338	80.76923370361328	52	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms23	false	-8007905042948968829	217	255	1049	1237	1464	300	وعن حذيفة رضي الله عنه قال كل عبادة لا يتعبدها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تعبدوها فان الاول لم يدع للاخر مقالا فاتقوا الله يا معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم رواه ابو داود	23	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms11	true	1180258819617478032	59	89	332	483	1529	300	وعن حذيفة------------- قال كل عبادة لا يتعبدها اصحاب محمد------------------------ فلا تعبدوها فان الاول لم يدع للاخر مقالا فاتقوا الله يا معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم رواه ابو داود	11	-611803515346214323	147	267.0	117	188	78.19149017333984	28	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms01	false	-9194654569314021519	3	106	16	500	1432	300	1 باب معرفة الله عز وجل والايمان به رد الشرك 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه رواه مسلم ان الله لا ينام 2 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله تعالي لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النو---------ر لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره	1	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms12	true	-4113458433328180582	208	300	1126	1568	1568	300	2 باب معرفة الله------- والايمان به عن -----------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------ انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه رواه مسلم------------------ وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله تعالي لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل الن----هار وعمل النهار قبل ال----ليل حجابه النور او النار لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره-	12	-611803515346214323	425	805.0	336	493	86.20689392089844	80	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms01	false	-9194654569314021519	106	300	500	1432	1432	300	من خلقه رواه مسلم اثبات ان لله يمينا 3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا يمين الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يمينه والقسط بيده الاخري يرفع ويخفض اخرجاه علم الله سبحانه 4 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتين ينتطحان فقال اتدري فيم ينتطحان يا ابا ذر--- قلت لا قال لكن الله يدري وسيحكم بينهما رواه احمد اثبات السمع والبصر لله 5 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله ان الله كان سميعا بصيرا----- النساء---------- 58 ويضع ابهاميه علي اذنيه والتي تليها علي عينيه رواه ابو داود وابن حبان وابن ابي حاتم مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله 6 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله-	1	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms13	true	-6717388355089139431	0	174	0	842	1457	300	من خلقه رواه ---------------------مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا يمين الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السم-وات والارض فانه لم يغض ما في يمينه والقسط بيده الاخري يرفع ويخفض اخرجاه وعن ------------------ابي ذر رضي الله عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتين تنتطحان فقال اتدري فيم تنط-حان يا ابا هريرة قلت لا قال لكن الله يدري وسيحكم بينهما رواه --------------------------احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله ان الله كان سميعا بصيرا سورة النساء الاية رقم 58 ويضع ابهاميه علي اذنيه والتي تليها علي عينيه رواه ابو داود وابن حبان وابن ابي حاتم وع--------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر---- الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله	13	-611803515346214323	805	1542.0	636	951	84.64773559570312	161	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms02	false	-8529473784882735550	0	144	0	700	1476	300	ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله تبارك وتعالي اثبات صفة الفرح لله 7 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها وقد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها فقال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح اخرجاه اثبات صفة اليد لله سبحانه وتعالي 8 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها رواه مسلم اثبات صفة الرحمة لله سبحانه وتعالي 9 ولهما عن عمر رضي الله عنه قال قدم علي رسول الله	2	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms13	true	-6717388355089139431	174	300	842	1457	1457	300	ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله تبارك وتعالي رواه البخاري ومسلم و---عن انس-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها -قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها فقال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح اخرجاه و-----------------------------------عن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها رواه مسلم------------------------------------- ولهما عن عمر رضي الله عنه قال قدم علي رسول الله-	13	-611803515346214323	595	1135.0	473	700	85.0	117	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms02	false	-8529473784882735550	144	292	700	1437	1476	300	صلي الله عليه وسلم بسبي هوازن فاذا امراة من السبي تسعي اذ وجدت صبيا في السبي فاخذته فالزقته ببطنها فارضعته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله فقال الله ارحم بعباده من هذه بولدها سعة رحمة الله عز وجل 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي رواه البخاري جعل الله الرحمة في مءة جزء 11 ولهما عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعل الله الرحمة م-ءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلاءق حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه 12 ولمسلم معناه من حديث سلمان وفيه كل رحمة طباق ما بين السماء والارض وفيه فاذا كان يوم القيامة كملها بهذه الرحمة	2	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms14	true	3640418231880064734	0	133	0	676	1502	300	صلي الله عليه وسلم بسبي هوازن فاذا امراة من السبي تسعي اذ وجدت صبيا في السبي فاخذته فالزقته ببطنها فارضعته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله فقال الله ارحم بعباده من هذه بولدها------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي رواه البخاري------------------------------ ولهما عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلاءق حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه--- ولمسلم معناه من حديث سلمان وفيه كل رحمة طباق ما بين السماء والارض ف-----اذا كان يوم القيامة كملها بهذه الرحمة	14	-611803515346214323	674	1305.0	541	738	91.32791137695312	128	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms03	false	653009291712686856	0	194	0	959	1455	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة في الدنيا واما المءمن فان الله يدخر له حسناته في الاخرة ويعقبه رزقا في الدنيا علي طاعته رواه مسلم اثبات صفة الرضا لله عز وجل 14 وله عنه مرفوعا ان الله ليرضي عن العبد ياكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها عظمة الله سبحانه وتعالي 15 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وفيه ملك ساجد لله تعالي والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله تعالي رواه الترمذي وقال حديث حسن قوله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا في الصحيحين من حديث انس حرمة التالي علي الله 16 ولمسلم عن جندب رضي الله عنه مرفوعا قال رجل والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز وجل من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان اني قد غفرت له واحبطت عملك المءمن بين الرجاء والخوف 17 وله عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا لو يعلم المءمن ما عند الله	3	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms14	true	3640418231880064734	135	300	684	1502	1502	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة في الدنيا واما المءمن فان الله يدخر له حسناته في الاخرة ويعقبه رزقا في الدنيا علي طاعته رواه---------------------------- مسل--م وله عنه مرفوعا ان الله ليرضي عن العبد ياكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها--------------------------- وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وفيه ملك ساجد لله تعالي و-----لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله تعالي رواه الترمذي وقال حديث حسن قوله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا في الصحيحين من حديث انس------------------------ ولمسلم عن جندب مرف-------------وعا قال رجل والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز وجل من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان اني قد غفرت له واحبطت عملك ول----------------------------ه عن ابي هريرة مرف-------------وعا لو يعلم المءمن ما عند الله-	14	-611803515346214323	808	1545.5	644	959	84.25443267822266	156	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms03	false	653009291712686856	194	300	959	1455	1455	300	من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من -جنته احد قرب الجنة والنار من الانسان 18 وللبخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك رحمة الله لمن في قلبه رحمة 19 وعن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ان امراة بغيا رات كلبا في يوم حار يطيف ببءر قد ادلع لسانه من شدة العطش فنزعت له موقها فسقته فغفر لها به تحريم قتل الهرة 20 وقال دخلت النار امراة في هرة---- حبستها لا هي اطعمتها ولا هي ارسلتها تاكل من-	3	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms15	true	7183058185735009890	0	88	0	414	1460	300	من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته احد------------------------------- وللبخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك------------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ان امراة بغيا رات كلبا في يوم حار يطيف ببءر قد -دلع لسانه من---- العطش فنزعت له موقها فسقته فغفر لها به------------------- وقال دخلت النار امراة في هرة لها حبستها لا هي اطعمتها ولا--- ارسلتها تاكل من	15	-611803515346214323	406	735.0	320	502	80.87649536132812	80	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms04	false	-3016126171090079843	0	247	0	1216	1486	300	خشاش الارض قال الزهري لءلا يتكل احد ولا يياس احد اخرجاه اثبات صفة التعجب لله سبحانه وتعالي 21 وعنه مرفوعا عجب ربنا من قوم يقادون الي الجنة بالسلاسل رواه احمد والبخاري صبر الله سبحانه علي الذين يدعون له ولدا 22 وعن ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما احد اصبر علي اذي يسمعه من الله يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم رواه البخاري اثبات صفة الحب لله 23 وله عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا احب عبدا نادي يا جبريل ان الله يحب فلانا فاحبه فيحبه جبر--يل ثم ينادي جبر--يل في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ويوضع له القبول في الارض اثبات رءية الله سبحانه وتعالي يوم القيامة للمءمنين 24 وعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر قال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه----------- 130 رواه الجماعة انتقام الله لمن عادي له وليا 25 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب	4	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms15	true	7183058185735009890	88	300	414	1460	1460	300	خشاش الارض قال الزهري لءلا يتكل احد ولا يياس---- اخرجاه-------------------------------------- وعنه مرفوعا عجب ربنا من قوم يقادون الي الجنة بالسلاسل رواه احمد والبخاري وعن -------------------------------------------ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما احد اصبر علي اذي -سمعه من الله يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم رواه البخاري---------------------- وله عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا احب عبدا نادي جبراء-يل ان الله يحب فلانا فاحبه فيحبه جبراءيل ثم ينادي جبراءيل في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ويوضع له القبول في الارض ------------------------------------------------------وعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر قال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها سورة طه الاية 130 رواه الج--------------------------------ماعة وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب-	15	-611803515346214323	1004	1867.0	797	1243	80.77232360839844	193	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms05	false	5038893541873238457	3	273	17	1380	1509	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي --سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له متفق عليه 59 وصف الجنان والنظر الي الله سبحانه وتعالي 27 وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن رواه البخاري-- باب قول الله تعالي حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبا 34 كذب الكهنة ودجلهم 28 عن ابن عباس رضي الله عنه --قال حدثني رجل -من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار انهم بينما هم جلوس ليلة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا رمي بمثل هذا قالوا كنا نقول ولد الليلة عظيم او مات عظيم فقال انها لم ترم لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا عز وجل اذا قضي امرا سبحت حملة العرش حتي يسبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل السماء الدنيا فيقول الذين يلون حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ماذا قال فيستخبر اهل السموات بعضهم بعضا حتي يبلغ الخبر اهل السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيلقونه الي اولياءهم فما جاءوا به علي وجهه فهو الحق ولكنهم يفرقون ويزيدون رواه مسلم والترمذي والنساءي 29 وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله ان يوحي بالامر تكلم بالوحي اخذت السموات منه رجفة او قال رعدة شديدة	5	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms16	true	-9035632405614329642	48	300	247	1522	1522	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له متفق عليه وع-----------------------------------------------ن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن رواه البخاري 2 باب قول الله تعالي حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير---------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل----------------م بينما هم جلوس ليلة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا رمي بمثل هذا قالوا كنا نقول ولد الليلة عظيم او مات عظيم فقال انها لم ترم لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا عز وجل اذا قضي امرا سبحت حملة العرش حتي يسبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل السماء الدنيا فيقول الذين يلون حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ماذا قال فيستخبر اهل السموات بعضهم بعضا حتي يبلغ الخبر اهل السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيلقونه الي اولياءهم فما جاءوا به علي وجهه فهو الحق ولكنهم يقذفون ويزيدون رواه مسلم والترمذي والنساءي و---عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله ان يوحي بالامر تكلم بالوحي اخذت السموات منه رجفة او قال رعدة شديدة-	16	-611803515346214323	1259	2452.5	1011	1370	91.89781188964844	242	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms05	false	5038893541873238457	273	300	1380	1509	1509	300	خوفا من الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السموات صعقوا او قال خروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبراءيل عليه السلام فيكلمه الله من-	5	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms17	true	2901732955581228401	0	27	0	128	1530	300	خوفا من الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السموات صعقوا او قال خروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبر--يل عليه السلام فيكلمه الله من	17	-611803515346214323	127	243.5	101	130	97.69230651855469	26	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms06	false	-8794395904545206891	0	293	0	1492	1524	300	وحيه بما اراد ثم يمر جبراءيل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبراءيل فيقول قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم مثل ما قال جبراءيل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز وجل رواه ابن جرير وابن خزيمة والطبراني وابن ابي حاتم واللفظ له-- باب قول الله تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الزمر 67 قبض الله سبحانه الارض وطي السماء بيمينه 30 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله الارض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض رواه البخاري 31 وله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يقبض يوم القيامة الارضين وتكون السم-وات بيمينه ثم يقول انا الملك 33 وفي رواية عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ذات يوم علي المنبر وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون-------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هكذا بيده -يحركها ويقبل بها ويدبر يمجد الرب نفسه انا الجبار انا المتكبر انا العزيز انا الكريم فرجف برسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر حتي قلنا ليخرن به رواه احمد 34 ورواه مسلم عن عبيد الله بن مقسم انه نظر الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كيف يحكي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله سمواته وارضيه بيديه فيقبضهما فيقول انا الملك ويقبض اصابعه ويبسطها فيقول انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني لاقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم 66 ما هو اول هذا الامر 34 وفي الصحيحين عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال	6	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms17	true	2901732955581228401	27	300	128	1530	1530	300	وحيه بما اراد ثم يمر جبراءيل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبري--ل فيقول قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم مثل ما قال جبراءيل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز وجل رواه ابن جرير وابن خزيمة والطبراني وابن ابي حاتم واللفظ له 2 باب قو----له تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون عن ----------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله الارض ويطوي السماء بيمينه --ويقول انا الملك اين ملوك الارض رواه البخاري وع------ن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يقبض يوم القيامة الارضين وتكون السماوات بيمينه ثم يقول انا الملك ---وفي رواية عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ذات يوم علي المنبر وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون سورة الزمر الاية 67 ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هكذا بيده ويحركها ويقبل بها ويدبر يمجد الرب نفسه انا الجبار انا المتكبر انا العزيز انا الكريم فرجف برسول الله صلي الله عليه وسلم -------حتي قلنا ليخرن به رواه احمد وروي---- مسلم عن عبيد الله بن مقسم انه نظر الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كيف يحكي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله سمواته وارضيه بيدي---------ه فيقول انا الملك ويقبض اصابعه ويبسطها فيقول انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني لاقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------وفي الصحيحين عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال-	17	-611803515346214323	1364	2615.5	1098	1518	89.85507202148438	252	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms07	false	-7904146860968314086	0	300	0	1431	1431	300	اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا قال اقبلوا البشري يا اهل اليمن قالوا قد قبلنا فاخبرنا عن اول هذا الامر قال كان الله قبل كل شء وكان عرشه علي الماء وكتب في اللوح المحفوظ ذكر كل شء قال فاتاني ات فقال يا عمران انحلت ناقتك من عقالها قال فخرجت في اثرها فلا ادري ما كان بعدي لا يستشفع بالله علي احد 35 وعن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق لنا ربك- فانا نستشفع بك علي الله وبالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سم-واته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب رواه احمد وابو داود صبر الله عز وجل علي تكذيب ابن ادم 36 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن--- ذلك -اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد 37 وفي رواية عن ابن عباس رضي الله عنهما واما شتمه اياي فقوله لي ولد وسبحاني ان اتخذ صاحبة او و-لدا رواه البخاري تحريم سب الدهر 38 ولهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب-	7	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms18	true	8906598126291546838	7	286	33	1379	1450	300	اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا قال اقبلوا البشري يا اهل اليمن قالوا قد قبلنا فاخبرنا عن اول هذا الامر قال كان الله قبل كل شء وكان عرشه علي الماء وكتب في اللوح المحفوظ ذكر كل شء قال فاتاني ات فقال يا عمران انحلت ناقتك من عقالها قال فخرجت في اثرها فلا ادري ما كان بعدي ---------------------------وعن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال وهلكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق لنا الله فانا نستشفع بك علي الله وبالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته -هكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب رواه احمد وابو داود -------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------- كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد--- وفي رواية عن ابن عباس رضي الله عنهما واما شتمه اياي فقوله لي ولد وسبحاني ان اتخذ صاحبة ولا ولدا رواه البخاري------------------ ولهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب	18	-611803515346214323	1329	2569.0	1053	1439	92.35580444335938	266	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms08	false	6557730469845472394	13	300	71	1487	1487	300	الحسني اولءك عنها مبعدون----- الانبياء------ 101 وقوله تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا----- الاحزاب------ 38 وقوله تعالي والله خلقكم وما تعملون----- الصافات------ 96 وقوله تعالي انا كل شء خلقناه بقدر----- القمر 49 متي كان تقدير مقادير الخلق 39 وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة قال وعرشه علي الماء وجوب العمل وعدم التواكل 40 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري----- الليل------ 6 متفق عليه اخذ الله الميثاق علينا ونحن في ظهر ادم عليه السلام 41 وعن مسلم بن يسار الجهني قال سءل عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم----- الاعراف------ 172 فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي-	8	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms19	true	495995211305013277	0	278	0	1374	1476	300	الحسني اولءك عنها مبعدون سورة الانبياء الاية 101 وقوله تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا سورة الاحزاب الاية 38 وقوله تعالي والله خلقكم وما تعملون سورة الصافات الاية 96 وقوله تعالي انا كل شء خلقناه بقدر سورة القمر الاية 4------------------------9 وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء ---------------------------وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري سورة الليل الاية 6 متفق عليه ------------------------------------------------------وعن مسلم بن يسار الجهني قال ان -عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم سورة الاعراف الاية 172 فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل- به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي	19	-611803515346214323	1294	2453.0	1032	1481	87.37339782714844	258	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms09	false	8490178771471182989	21	300	101	1464	1464	300	مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة عن عمر 42 وقال اسحاق بن راهويه حدثنا بقية بن الوليد قال اخبرني الزبيدي محمد بن الوليد عن راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن ابي قتادة عن ابيه عن هشام بن حكيم بن حزام ان رجلا قال يا رسول الله اتبتدا الاعمال ام قد قضي القضاء فقال ان الله لما اخرج ذرية ادم من ظهره اشهدهم علي انفسهم ثم افاض بهم في كفيه فقال هءلاء للجنة وهءلاء للنار فاهل الجنة ميسرون لعمل اهل الجنة واهل النار ميسرون لعمل اهل النار 77 كتابة العمل والاجل والرزق وشقي او سعيد ونحن في بطون امهاتنا 43 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات فيكتب عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها متفق عليه دخول الملك علي النطفة بعدما تستقر في الرحم 44 وعن حذيفة بن اسيد رضي الله عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل الملك علي النطفة بعد-ما تستقر في الرحم باربعين او خمس واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي او سعيد فيكتبان فيقول يا رب اذكر او انثي فيكتبان ويكتب عمله واثره واجله ورزقه ثم تطوي الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص رواه م---------------------------------------------------------------------------سلم ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله خلق للجنة اهل----------ا وهم في-	9	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms20	true	-3446958341001437832	0	293	0	1422	1460	300	مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة عن عمرو ق---ال اسحاق بن راهويه حدثنا بقية فق---------ال اخبرني الزبيدي محمد بن الوليد عن راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن ابي قتادة عن ابيه عن هشام بن حكيم بن حزام ان رجلا قال يا رسول الله اتبتدا الاعمال ام قد قضي القضاء فقال ان الله لما اخرج ذرية ادم من ظهره اشهدهم علي انفسهم ثم افاض بهم في كفيه فقال هءلاء للجنة وهءلاء للنار فاهل الجنة ميسرون لعمل اهل الجنة واهل النار ميسرون لعمل اهل النار ------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات فيكتب عمله واجله ورزقه وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها متفق عليه ----------------------------------------------وعن حذيفة بن اسيد------------- يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او خمس واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي او سعيد فيكتبان فيقول يا رب اذكر او انثي فيكتبان ويكتب عمله واثره واجله ورزقه ثم تطوي الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص رواه مسلم وفي صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في	20	-611803515346214323	1217	2327.0	969	1559	78.06285858154297	241	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms10	false	-4583157532180889577	10	65	52	313	1484	300	وفي صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل --سوء ولم يدركه فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها	10	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms20	true	-3446958341001437832	245	300	1198	1460	1460	300	وفي صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها-	20	-611803515346214323	260	509.5	206	263	98.85931396484375	53	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms10	false	-4583157532180889577	65	300	313	1484	1484	300	وهم في اصلاب اباءهم كل شء بقدر 46 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس رواه مسلم معني قول الله تنزل الملاءكة والروح فيها 47 وعن قتادة رضي الله عنه في قوله تعالي تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر----- القدر------ 4 قال يقضي فيها ما يكون في السنة الي مثلها رواه عبد الرزاق وابن جرير وقد روي معني ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما والحسن وابي عبد الرحمن السلمي وسعيد بن جبير ومقاتل اللوح المحفوظ من درة بيضاء 48 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان الله خلق---- لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور عرضه ما بين السماء والارض ينظر فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة ففي كل نظرة منها يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء فذلك قوله تعالي كل يوم هو في شان----- الرحمن------ 29 رواه عبد الرزاق وابن المنذر -الطبراني والحاكم قال ابن القيم رحمه الله تعالي لما ذكر هذه الاحاديث وما في معناه -قال فهذا تقدير يومي والذي قبله تقدير حولي والذي قبله تقدير عمري عند تعلق النفس به والذي قبله كذلك عند اول تخليقه وكونه مضغة والذي قبله تقدير سابق علي وجوده لكن بعد خلق السموات والارض والذي قبله تقدير سابق علي خلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكل واحد من هذه التقادير كالتفصيل من التقدير السابق وفي ذلك دليل علي كمال علم-	10	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms21	true	-9193034327096074166	0	217	0	1087	1533	300	وهم في اصلاب اباءهم وعن ا--------------بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس رواه مسلم -------------------------------------------وعن قتادة رضي الله عنه في قوله تعالي تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سورة القدر الاية 4 قال يقضي فيها ما يكون في السنة الي مثلها رواه عبد الرزاق وابن جرير وقد روي معني ذلك عن ابن عباس ---------------والحسن وابي عبد الرحمن السلمي وسعيد بن جبير وم------------------------------قاتل وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان مما خلق الله لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور عرضه ما بين السماء والارض ينظر فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة ففي كل نظرة منها يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء فذلك قوله كل ------يوم هو في شان سورة الرحمن الاية 29 رواه عبد الرزاق وابن المنذر والطبراني والحاكم قال ابن القيم رحمه الله------ لما ذكر هذه الاحاديث وما في معناها قال فهذا تقدير يومي والذي قبله تقدير حولي والذي قبله تقدير عمري عند تعلق النفس به والذي قبله كذلك عند اول تخليقه وكونه مضغة والذي قبله تقدير سابق علي وجوده لكن بعد خلق السموات والارض والذي قبله تقدير سابق علي خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكل واحد من هذه التقادير كالتفصيل من التقدير السابق وفي ذلك دليل علي كمال علم	21	-611803515346214323	1036	1979.5	829	1201	86.2614517211914	199	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms11	false	7327002020197757797	0	84	0	451	1484	300	الرب وقدرته وحكمته وزيادة تعريفه الملاءكة وعباده المءمنين بنفسه واسماءه ثم قال فاتفقت هذه الاحاديث ونظاءرها علي ان القدر السابق لا يمنع العمل ولا يوجب الاتكال عليه بل يوجب الجد والاجتهاد ولهذا لما سمع بعض الصحابة ذلك قال ما كنت باشد اجتهادا مني الان وقال ابو عثمان النهدي لسلمان لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره وذلك لانه اذا كان قد سبق له من الله سابقة وهياه ويسره للوصول اليها كان فرحه بالسابقة التي سبقت له من الله اعظم من فرحه بالاسباب التي	11	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms21	true	-9193034327096074166	217	300	1087	1533	1533	300	الرب وقدرته وحكمته وزيادة تعريفه الملاءكة وعباده المءمنين بنفسه واسماءه ثم قال فاتفقت هذه الاحاديث ونظاءرها علي ان القدر السابق لا يمنع العمل ولا يوجب الاتكال عليه بل يوجب الجد والاجتهاد ولهذا لما سمع بعض الصحابة ذلك قال ما كنت باشد اجتهادا مني الان وقال ابو عثمان النهدي لسلمان لانا باول---- الامر اشد فرحا مني باخره وذلك لانه اذا كان قد سبق له من الله سابقة وهياه ويسره للوصول اليها كان فرحه بالسابقة التي سبقت له من الله اعظم من فرحه بالاسباب التي-	21	-611803515346214323	446	880.5	364	451	98.89134979248047	81	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms11	false	7327002020197757797	92	300	497	1484	1484	300	وعن الوليد بن عبادة قال دخلت علي ابي وهو مريض اتخايل فيه الموت فقلت يا ابتاه اوصني واجتهد لي فقال اجلسوني فلما اجلسوه قال يا بني انك لن تجد طعم الايمان ولن تبلغ حقيقة العلم بالله تبارك وتعالي حتي تءمن بالقدر خيره وشره قلت يا ابتاه وكيف لي ان اعلم ما خير القدر وشره قال تعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اول ما خلق الله القلم قال اكتب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة يا بني ان مت ولست علي ذلك دخلت النار رواه احمد الامر بالتداوي واخذ الاسباب 50 وعن ابي خزامة عن ابيه رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال--- هي من قدر الله رواه احمد والترمذي وحسنه المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف 51 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن فان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما-	11	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms22	true	-4873687802358826570	2	191	9	897	1502	300	وعن الوليد بن عبادة قال دخلت علي ابي وهو مريض اتخايل فيه الموت فقلت يا ابتاه اوصني واجتهد لي فقال اجلسوني فلما اجلسوه قال بن---ي انك لن تجد طعم الايمان ولن تبلغ حقيقة العلم بالله تبارك وتعالي حتي تءمن بالقدر خيره وشره قلت يا ابتاه وكيف لي ان اعلم ما خير القدر وشره قال تعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اول ما خلق الله القلم قال اكتب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة يا بني ان مت ولست علي ذلك دخلت النار رواه احمد وعن -------------------------------ابي خزامة عن ابيه ق-------------ال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال لا هي من قدر الله رواه احمد والترمذي وحسنه وعن ---------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا كان ك-----ذا ولكن قل قدر الله وما	22	-611803515346214323	872	1701.0	687	991	87.99192810058594	180	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms12	false	-2989662165091497109	0	101	0	564	1557	300	شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان رواه مسلم-- باب ذكر الملاءكة عليهم السلام والايمان بهم وقول الله تعالي ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق -المغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين الاية البقر------ة 177 وقوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة ان لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون----- فصلت------ 30 وقوله تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون----- النساء------ 172 وقوله تعالي وله من في السم-وات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون----- الانبياء------ 19 20	12	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms22	true	-4873687802358826570	191	300	897	1502	1502	300	شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان رواه مسلم 2 باب ذكر الملاءكة عليهم السلام والايمان بهم وقول الله تعالي ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين سور-ة البقرة الاية 177 وقوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة ان لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون سورة فصلت الاية 30 وقوله تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون سورة النساء الاية 172 وقوله تعالي وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون سورة الانبياء الاية 19 20-	22	-611803515346214323	559	1038.5	459	607	92.09225463867188	96	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms12	false	-2989662165091497109	101	300	564	1557	1557	300	وقوله تعالي جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع الاية فاطر------ 1 وقوله تعالي الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا الاية المءمن 7 خلقت الملاءكة من -نور 52 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلقت الملاءكة من --نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم رواه مسلم يدخل البيت المعمور كل يوم سبعون الف ملك 53 وثبت في بعض احاديث المعراج انه صلي الله عليه وسلم رفع له البيت المعمور الذي هو في السماء السابعة وقيل في السادسة بمنزلة الكعبة في الارض وهو بحيال الكعبة حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه اخر ما عليهم 54 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في السماء موضع قدم الا عليه ملك ساجد او ملك قاءم فذلك قول الملاءكة وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون ا-----لصافات------ 165 166 رواه محمد بن نصر وابن---- حاتم وابن جرير وابو الشيخ 55 روي الطبراني عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في السموات السبع موضع قدم-	12	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms23	true	-2281920790971840304	0	188	0	949	1497	300	وقوله تعالي جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع سور-ة فاطر الاية 1 وقوله تعالي الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا سور-ة ال-------------------مءمن الاية 7 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلقت الملاءكة من النور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم رواه مسلم------------------------------------------- وثبت في بعض احاديث المعراج انه صلي الله عليه وسلم رفع له البيت المعمور الذي هو في السماء السابعة وقيل في السادسة بمنزلة الكعبة في الارض وهو بحيال الكعبة حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه اخر ما عليهم--- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في السماء موضع قدم الا عليه ملك ساجد او ملك قاءم فذلك قول الملاءكة وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون سورة الصافات الاية 165 166 رواه محمد بن نصر وابن ابي حاتم وابن جرير وابو الشيخ و--روي الطبراني عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في السموات السبع موضع قدم	23	-611803515346214323	908	1725.5	726	1018	89.19449615478516	174	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms13	false	5732137851593082555	0	112	0	551	1468	300	ولا شبر ولا كف الا وفيه ملك قاءم او ملك ساجد او ملك راكع فاذا كان يوم القيامة قالوا جميعا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك الا انا لم نشرك بك شيءا وصف حملة العرش 56 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله من حملة العرش ما بين شحمة اذنه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام رواه ابو داود والبيهقي في الاسماء والصفات والضياء في المختارة فمن سادتهم جبراءيل عليه السلام وقد وصفه الله تعالي بالامانة وحسن الخلق والقوة فقال تعالي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي--------------------- ومن شدة قوته انه رفع مداءن قوم لوط عليه السلام وكن سبعا	13	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms23	true	-2281920790971840304	188	300	949	1497	1497	300	ولا شبر ولا كف الا وفيه ملك قاءم او ملك ساجد او ملك راكع فاذا كان يوم القيامة قالوا جميعا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك الا انا لا نشرك بك شيءا------------------ وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله من حملة العرش ما بين شحمة اذنه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام رواه ابو داود والبيهقي في الاسماء والصفات والضياء في المختارة فمن سادتهم جبراءيل عليه السلام -قد وصفه الله تعالي بالامانة وحسن الخلق والقوة فقال تعالي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي سورة النجم الاية 5 6 ومن شدة قوت----ه رفع مداءن قوم لوط عليه السلام وكن سبعا-	23	-611803515346214323	526	1013.5	420	572	91.95803833007812	102	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms13	false	5732137851593082555	112	289	551	1417	1468	300	بمن فيهن من الامم وكانوا قريبا من اربعماءة الف وما معهم من الدواب والحيوانات وما لتلك المداءن من الاراضي والعمارات علي طرف جناحه حتي بلغ بهن عنان السماء حتي سمعت الملاءكة نباح كلابهم وصياح ديكتهم ثم قلبها فجعل عاليها سافلها فهذا هو شديد القوي وقوله ذو مرة اي ذو خلق حسن وبهاء وسناء وقوة شديدة قال معناها ابن عباس رضي الله عنهما وقال غيره ذو مرة اي ذو قوة وقال تعالي في صفته انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين----- التكوير------ 19 21 اي له قوة وباس شديد وله مكانة ومنزلة عالية رفيعة عند ذي العرش------- مطاع ثم اي مطاع في الملا الاعلي امين ---ذي امانة عظيمة ولهذا كان هو السفير بين الله وبين رسله اجنحة جبريل عليه السلام 57 وقد كان ياتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفات متعددة وقد راه علي صفته التي خلقه الله عليها مرتين وله ستماءة جناح روي ذلك البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه 58 وروي الامام احمد عن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الله قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل في	13	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms24	true	1735187003397963644	0	220	0	1073	1468	300	بمن فيهن من الامم وكانوا قريبا من اربعماءة الف وما معهم من الدواب والحيوانات وما لتلك المداءن من الاراضي والعمارات علي طرف جناحه حتي بلغ بهن عنان السماء حتي سمعت الملاءكة نباح كلابهم وصياح ديكتهم ثم قلبها فجعل عاليها سافلها فهذا هو شديد القوي وقوله ذو مرة اي ذو خلق حسن وبهاء وسناء وقوة شديدة قال معناه -ابن عباس رضي الله عنهما وقال غيره ذو مرة اي ذو قوة وقال تعالي في صفته انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين سورة التكوير الاية 19 21 اي له قوة وباس شديد وله مكانة ومنزلة عالية رفيعة عند ذي العرش المجيد مطاع ثم اي مطاع في الملا الاعلي امين اي ذي امانة عظيمة ولهذا كان--- السفير بين الله وبين رسله ---------------------------وقد كان ياتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفات متعددة وقد راه علي صفته التي خلقه الله عليها مرتين وله ستماءة جناح روي ذلك البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه--- وروي الامام احمد عن عبد الله رضي الله عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في صورته له ستماءة جناح كل جناح منها قد سد الافق يسقط من جناحه من التهاويل والدر والياقوت ما الله به عليم اسناده قوي وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جب-----------------------------------------------ريل في	24	-611803515346214323	784	1350.5	625	1154	67.93760681152344	155	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms14	false	-4655165461194868997	0	119	0	583	1484	300	جناحه من التهاويل والدر والياقوت ما الله به عليم اسناده قوي صفة ثياب جبريل 59 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل في حلة خضراء -قد ملا ما بين السماء والارض رواه مسلم 60 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت جبريل منهبطا قد ملا ما بين الخافقين عليه ثياب--- سندس معلق بها اللءلء والياقوت رواه ابو الشيخ 61 ولابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جبراءيل عبد الله وميكاءيل عبيد الله وكل اسم فيه ايل فهو -عبد الله 62 وله عن علي بن الحسين مثله وزاد واسرافيل عبد الرحمن جبريل افضل الملاءكة 63 وروي الطبراني عن ابن عباس رضي	14	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms24	true	1735187003397963644	191	300	932	1468	1468	300	جناحه من التهاويل والدر والياقوت ما الله به عليم اسناده قوي و------------------عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل في حلة خضراء وقد ملا ما بين السماء والارض رواه مسلم و---عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت جبريل منهبطا قد ملا ما بين الخافقين عليه ثياب من سندس معلق بها اللءلء والياقوت رواه ابو الشيخ--- ولابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جبراءيل عبد الله وميكاءيل عبيد الله وكل اسم فيه ايل فهو معبد لله---- وله عن علي بن الحسين مثله وزاد واسرافيل عبد الرحمن----------------------- وروي الطبراني عن ابن عباس رضي-	24	-611803515346214323	527	994.0	420	588	89.62584686279297	100	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms14	false	-4655165461194868997	119	300	583	1484	1484	300	الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل الملاءكة جبراءيل -خوف الملاءكة من النار 64 وعن ابي عمران الجوني انه بلغه ان جبراءيل اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قال وما لي لا ابكي فوالله ما جفت لي عين منذ خلق الله النار مخافة ان اعصيه فيقذ-ني فيها رواه الامام احمد في الزهد الملاءكة لا تنزل الا باذن الله 65 وللبخاري عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبراءيل الا تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا---------- الاية مريم 64 ومن ساد-تهم ميكاءيل عليه السلام وهو موكل بالقطر والنبات 66 وروي الامام احمد عن انس رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجبراءيل ما لي لم ار ميكاءيل ضاحكا قط قال ما ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار ومن ساد-تهم اسرافيل عليه السلام وهو احد حملة العرش وهو الذي ينفخ في الصور صاحب القرن قد التقن القرن للنفخ في الصور 67 روي الترمذي وحسنه -الحاكم-	14	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms25	true	-544619972372555252	0	159	0	812	1527	300	الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل الملاءكة جبراءيل عليه السلام-------------- وعن---- عمران الجوني انه بلغه ان جبراءيل اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قال وما-لي لا ابكي فوالله ما جفت لي عين منذ خلق الله النار مخافة ان اعصيه فيقذفني فيها رواه الامام احمد في الزهد---------------------------------- وللبخاري عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبراءيل الا تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا سورة مريم الاية -----64 ومن ساداتهم ميكاءيل عليه السلام وهو موكل بالقطر والنبات ورو---ي الامام احمد عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجبراءيل ما-لي لم ار ميكاءيل ضاحكا قط قال ما ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار ومن ساداتهم اسرافيل و------------هو احد حملة العرش وهو الذي ينفخ في الصور ورو-------------------------------------------ي الترمذي وحسنه والحاكم	25	-611803515346214323	772	1424.0	618	929	83.10010528564453	141	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms15	false	1585146488949310386	0	152	0	770	1612	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته واصغي سمعه ينتظر متي يءمر فينفخ قالوا فما نقول يا رسول الله قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا صفة اسرافيل وهو من حملة العرش 68 وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ملكا من حملة العرش يقال له اسرافيل زاوية من زوايا العرش علي كاهله قد مرقت قدماه في الارض السابعة السفلي ومرق راسه من السماء السابعة العليا رواه ابو الشيخ وابو نعيم في الحلية 69 وروي ابو الشيخ عن الاوزاعي قال ليس احد من خلق الله احسن صوتا من اسرافيل فاذا اخذ في التسبيح قطع علي اهل سبع سموات صلاتهم وتسبيحهم ومن ساداتهم ملك الموت عليه السلام ولم يجء مصرحا باسمه في القران ولا في الاحاديث الصحيحة وقد جاء في بعض الاثار تسميته بعزراءيل	15	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms25	true	-544619972372555252	159	300	812	1527	1527	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقم القرن وحني جبهته واصغي سمعه ينتظر متي يءمر فينفخ قالوا فما نقول يا رسول الله قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا--------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ملكا من حملة العرش يقال له اسرافيل زاوية من زوايا العرش علي كاهله قد مرقت قدماه في الارض السابعة السفلي ومرق راسه من السماء السابعة العليا رواه ابو الشيخ وابو نعيم في الحلية--- وروي ابو الشيخ عن الاوزاعي قال ليس احد من خلق الله احسن صوتا من اسرافيل فاذا اخذ في التسبيح قطع علي اهل سبع سموات صلاتهم وتسبيحهم ومن ساداتهم ملك الموت------------ ولم يجء مصرحا باسمه في القران ولا في الاحاديث الصحيحة وقد جاء في بعض الاثار تسميته بعزراءيل-	25	-611803515346214323	712	1380.0	572	770	92.467529296875	135	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms15	false	1585146488949310386	152	300	770	1612	1612	300	فالله اعلم قاله الحافظ ابن كثير وقال انهم بالنسبة الي ما هياهم----- له اقسام فمنهم حملة العرش ومنهم الكروبيون الذين هم حول العرش وهم مع حملة العرش اشرف الملاءكة وهم الملاءكة المقربون كما قال تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون----- النساء------ 172 ومنهم سكان السماوات السبع يعمرونها عبادة داءمة ليلا ونهارا صباحا ومساء كما قال تعالي يسبحون الليل والنهار لا يفترون----- الانبياء------ 20 ومنهم الذين يتعاقبون الي البيت المعمور قلت الظاهر ان الذين يتعاقبون الي البيت المعمور سكان السموات ومنهم موكلون بالجنان وا-----------عداد الكرامات لاهلها وتهيءة الضيافة لساكنيها من ملابس وماكل ومشارب ومصاغ ومساكن وغير ذلك مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ومنهم الموكلون بالنار اعاذنا الله منها وهم الزبانية ومقدموهم تسعة عشر وخازنها مالك وهو مقدم علي الخزنة وهم المذكورون في قوله تعالي وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب-	15	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms26	true	-9167830827730314866	0	152	0	858	1600	300	والله اعلم قاله الحافظ -بن كثير وقال انهم بالنسبة الي ما هياهم الله له اقسام فمنهم حملة العرش ومنهم الكروبيون الذين هم حول العرش وهم مع حملة العرش اشرف الملاءكة وهم المقر---------بون كما قال تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبد- لله ولا الملاءكة المقربون سورة النساء الاية 172 ومنهم سكان السماوات السبع يعمرونها عبادة داءمة ليلا ونهارا------------ كما قال تعالي يسبحون الليل والنهار لا يفترون سورة الانبياء الاية 20 ومنهم الذين يتعاقبون الي البيت المعمور قلت الظاهر ان الذين يتعاقبون الي البيت المعمور سكان السموات ومنهم موكلون بالجنان مراقبون بيان عداد الكرامات لاهلها وتهيءة الضيافة لساكنيها من ملابس وماكل ومشارب ومصاغ ومساكن وغير ذلك مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ومنهم الموكلون بالنار اعاذنا الله منها وهم الزبانية ومقدموهم تسعة عشر وخازنها مالك وهو مقدم علي الخزنة وهو المذكورون في قوله تعالي وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب	26	-611803515346214323	813	1546.0	669	881	92.28150177001953	139	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms16	false	2158443464077258975	0	135	0	679	1555	300	المءمن------ 49 وقال تعالي ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون الزخرف------ 77 وقال تعالي عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون----- التحريم------ 6 وقال تعالي عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة الي قوله وما يعلم جنود ربك ال------------------------ا هو ومنهم الموكلون بحفظ بني ادم كما قال تعالي له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله----- الرعد------ 11 قال ابن عباس ملاءكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه فاذا جاء امر الله خلوا عنه وقال مجاهد ما من عبد الا وملك موكل بحفظه في نومه ويقظته من الجن والانس والهوام فما منها شء ياتيه يريده الا قال له وراءك الا شء ياذن الله تعالي فيه فيصيبه ومنهم الموكلون بحفظ اعمال العباد كما قال تعالي اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد	16	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms26	true	-9167830827730314866	153	297	863	1588	1600	300	المءمن الاية 49 وقال تعالي ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك سورة----------- الزخرف الاية 77 وقال تعالي عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون سورة التحريم الاية 6 وقال تعالي عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة الي قوله وما يعلم جنود ربك الا هو سورة المدثر الاية 20 21 ومنهم الموكلون بحفظ بني ادم كما قال تعالي له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله سورة الرعد الاية 11 قال ابن عباس ملاءكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه فاذا جاء امر الله خلوا عنه وقال مجاهد ما من عبد الا وملك موكل يحفظه في نومه ويقظته من الجن والانس والهوام فما منها شء ياتيه يريده الا قال له وراءك الا شء ياذن الله تعالي فيه فيصيبه ومنهم الموكلون بحفظ اعمال العباد كما قال تعالي اذ يتلقي المتلقيان عن اليم-ن وعن الشمال قعيد	26	-611803515346214323	659	1251.0	526	737	89.41655731201172	128	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms16	false	2158443464077258975	144	300	715	1555	1555	300	17 وقال تعالي وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون وجوب الاستحياء من ملاءكة الله والنهي عن التعري 70 روي البزار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملاءكة الله الذين معكم الكرام الكاتبين الذين لا يفارقونكم الا عند احدي ثلاث حالات الغاءط والجنابة والغسل فاذا اغتسل احدكم بالعراء فليستتر بثوبه او بجذم حاءط او بغيره قال الحافظ ابن كثير ومعني اكرامهم ان يستحي منهم فلا يملي عليهم الاعمال القبيحة التي يكتبونها فان الله خلقهم كراما في خلقهم واخلاقهم ثم قال ما معناه ان من كرمهم انهم لا يدخلون بيتا فيه كلب ولا صورة ولا جنب ولا تمثال ولا يصحبون رفقة معهم كلب او جرس تعاقب الملاءكة فينا بالليل والنهار 71 وروي مالك والبخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر-	16	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms27	true	462092795436754391	0	144	0	765	1569	300	17 وقال تعالي وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون سورة الانفطار الاية 10 12------------------------ روي البزار عن ابن عباس رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملاءكة الله الذين معكم الكرام الكاتبين الذين لا يفارقونكم الا عند----- ثلاث------ الغاءط والجنابة والغسل فاذا اغتسل احدكم بالعراء فليستتر بثوبه او بجذم حاءط او بغيره قال الحافظ -بن كثير ومعني اكرامهم ان يستحي منهم فلا يملي عليهم الاعمال القبيحة التي يكتبونها فان الله خلقهم كراما في خلقهم واخلاقهم ثم قال ما معناه ان من كرمهم انهم لا يدخلون بيتا فيه كلب ولا صورة ولا جنب ولا تمثال ولا يصحبون رفقة معهم كلب او جرس-------------------------------------- وروي مالك والبخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر	27	-611803515346214323	742	1418.5	603	841	88.22830200195312	134	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms17	false	2873299307152581643	0	175	0	908	1523	300	ثم يعرج اليه الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعل----م كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون 72 وفي رواية ان ابا هريرة قال اقراوا ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا----- الاسراء 78 الملاءكة تحف مجالس العلم 73 وروي الامام احمد ومسلم حديث ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم 74 وفي المسند والسنن حديث ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا- بما يصنع والاحاديث في ذكرهم عليهم السلام كثيرة جدا-- باب الوصية بكتاب الله عز وجل وقول الله تعالي اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون----- الاعراف 3 وجوب التمسك بكتاب الله وسنة النبي صلي الله عليه وسلم 75 عن زيد بن ارقم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتيني	17	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms27	true	462092795436754391	144	300	765	1569	1569	300	ثم يعرج----- الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون ---وفي رواية ان ابا هريرة قال اقراوا ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا سورة الاسراء الاية 78---------------------- وروي الامام احمد ومسلم حديث ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه ------------------------------------وفي المسند والسنن حديث ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضاء بما يصنع والاحاديث في ذكرهم عليهم السلام كثيرة جدا 2 باب الوصية بكتاب الله عز وجل وقو----له تعالي اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون سورة الاعراف الاية 3-------------------------------------------------- عن زيد بن ارقم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتيني-	27	-611803515346214323	772	1453.5	623	925	83.45945739746094	141	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms17	false	2873299307152581643	175	300	908	1523	1523	300	رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله وتمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي وفي لفظ كتاب الله هو حبل الله المتين من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم من الضلال ترك الكتاب وسنة النبي صلي الله عليه وسلم 76 وله في حديث جابر الطويل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبة يوم عرفة وقد تركت فيكم ما لن تضلوا ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسءلون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد ثلاث مرات من ترك الحكم بكتاب الله قصمه الله 77 وعن علي رضي الله عنه-	17	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms28	true	6337738068460031278	0	105	0	520	1449	300	رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله وتمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي وفي لفظ كتاب الله هو حبل الله المتين من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم------------------------------------------------------ وله في حديث جابر الطويل ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال في خطبة يوم عرفة وقد تركت فيكم ما لن تضلوا ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد ثلاث مرات------------------------------------- وعن علي رضي الله عنه	28	-611803515346214323	516	996.0	412	616	83.7662353515625	100	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms18	false	-6421357408047968850	0	201	0	958	1463	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا انها ستكون فتنة قلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به----- الجن 1-------2 من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم رواه الترمذي وقال غريب 78 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا ----ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا ثم تلا وما كان ربك نسيا----- مريم---- 64 رواه البزار وابن ابي حاتم والطبراني الصراط هو الاسلام 79 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران	18	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms28	true	6337738068460031278	105	300	520	1449	1449	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- انها ستكون فتنة قلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما---- قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله -هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به سورة الجن الاية 1 2 من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم رواه الترمذي وقال غريب--- وعن ابي الدرداء------------- مرفوعا قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيء-------ا وما كان ربك نسيا سورة مريم اية 64 رواه البزار وابن ابي حاتم والطبراني وع---------------------ن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران-	28	-611803515346214323	900	1707.0	712	983	91.55645751953125	180	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms18	false	-6421357408047968850	201	300	958	1463	1463	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعند راس الصراط داع يقول استقيموا علي الصراط ولا تعوجوا وفوق ذلك داع يدعوا كلما هم عبد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه ثم فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الابواب المفتحة محارم الله وان الستور المرخاة حدود الله وان الداعي علي راس الصراط هو القران وان الداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل مءمن رواه رزين ورواه احمد والترمذي عن النواس بن سمعان بنحوه التحذير من الذين يتبعون ما تشابه من القران 80 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا-	18	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms29	true	-7601903104618814665	0	90	0	459	1511	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعند راس الصراط داع يقول استقيموا علي الصراط ولا تعوجوا وفوق ذلك داع يدعو- كلما هم عبد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه ثم فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الابواب المفتحة محارم الله وان الستور المرخاة حدود الله وان الداعي علي راس الصراط هو القران وان الداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل مءمن رواه رزين ورواه احمد والترمذي عن النواس بن سمعان بنحوه---------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا	29	-611803515346214323	458	897.0	369	506	90.51383209228516	88	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms19	false	-7482220977992870541	0	233	0	1155	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب فقرا الي قوله وما يذكر الا اولوا الالباب----- ال عمران------ 7 قالت قال فاذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم متفق عليه التحذير من اتباع سبل الشيطان 81 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه وقرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون -----الانعام------ 153 رواه احمد والدارمي والنساءي التحذير من اتباع غير الرسول صلي الله عليه وسلم 82 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يكتبون من التوراة فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان احمق الحمق واضل الضلالة قوم رغبوا عما جاء به نبيهم اليهم الي نبي غير نبيهم والي امة غير امتهم ثم انزل الله او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون----- العنكبوت------ 51 رواه الاسماعيلي في معجمه وابن مردويه 83 وعن عبد الله بن ثابت بن الحارث الانصاري رضي الله عنه قال دخل عمر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم بكتاب فيه مواضع من التوراة فقال هذه اصبتها مع	19	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms29	true	-7601903104618814665	90	300	459	1511	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات------------- فقرا الي قوله وما يذكر الا اولو- الالباب سورة ال عمران الاية 7 قالت قال -اذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم متفق عليه وعن ا----------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه وقرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون سورة الانعام الاية 153 رواه احمد والدارمي والنساءي وع--------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يكتبون من التوراة فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان احمق الحمق واضل الضلالة قوم رغبوا عما جاء به نبيهم اليهم الي نبي غير نبيهم والي امة غير امتهم ثم انزل الله اول-م يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون سورة العنكبوت الاية 51 رواه الاسماعيلي في معجمه وابن مردويه--- وعن عبد الله بن ثابت بن الحارث الانصاري -------------قال دخل عمر -------------علي النبي صلي الله عليه وسلم بكتاب فيه مواضع من التوراة فقال هذه اصبتها من-	29	-611803515346214323	1010	1904.5	808	1188	85.01683807373047	193	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms19	false	-7482220977992870541	233	300	1155	1492	1492	300	رجل من اهل الكتاب اعرضها عليك فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم تغيرا شديدا لم ار مثله قط فقال عبد الله بن الحارث لعمر رضي----- عنهما اما تري وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عمر------------- رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لو نزل موسي فاتبعتموه وتركتموني لضللتم انا حظكم من النبيين وانتم حظي-	19	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms30	true	9122453823836015640	0	70	0	352	1494	300	رجل من اهل الكتاب اعرضها عليك فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم تغيرا شديدا لم ار مثله قط فقال عبد الله بن الحارث لعمر رضي الله عنهما اما تري وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لو نزل موسي فاتبعتموه وتركتموني لضللتم انا حظكم من النبيين وانتم حظي	30	-611803515346214323	330	628.0	265	357	92.43697357177734	64	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms20	false	5371175302314306386	0	252	0	1245	1487	300	من الامم رواه عبد الرزاق وابن سعد والحاكم في الكني-- باب حقوق النبي صلي الله عليه وسلم وقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم الاية النساء------ 59 وقو----له تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون----- النور------ 56 وقول الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الاية الحشر 7 وجوب قتال من لم يءمن بالرسول صلي الله عليه وسلم وبما جاء به 84 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله عز وجل رواه مسلم اين تجد حلاوة الايمان 85 ولهما عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار 86 ولهما عنه مرفوعا لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالد-ه والناس اجمعين الرد علي من اكتفي بالقران عن السنة 87 وعن المقداد بن معدي كرب الكندي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوشك الرجل متكءا علي اريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وان ما حرم	20	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms30	true	9122453823836015640	70	300	352	1494	1494	300	من الامم رواه عبد الرزاق وابن سعد والحاكم في الكني 2 باب حقوق النبي صلي الله عليه وسلم وقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم سورة- النساء الاية 59 وقول الله تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون سورة النور الاية 56 وقول الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا سور-ة الحشر الاية 7 ---------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله عز وجل رواه مسلم ولهم-------------------------ا عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار--- ولهما عنه مرفوعا لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالديه والناس اجمعين-------------------------------------- وعن المقدام بن معدي كرب الكندي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوشك الرجل متكءا علي اريكته يحدث بحديث من حديثي فيق-ل بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وان ما حرم-	30	-611803515346214323	1098	2091.0	876	1269	86.52482604980469	212	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms20	false	5371175302314306386	252	300	1245	1487	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما حرم الله رواه الترمذي وابن ماجه-- باب تحريضه صلي الله عليه وسلم علي لزوم السنة والترغيب في ذلك وترك البدع والتفرق والاختلاف والتحذير من ذلك وقول الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله-	20	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms31	true	332761563291747943	0	49	0	245	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما حرم الله رواه الترمذي وابن ماجه 2 باب تحريضه صلي الله عليه وسلم علي لزوم السنة والترغيب في ذلك وترك البدع والتفرغ والاختلاف والتحذير من ذلك وقول الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله	31	-611803515346214323	241	470.5	194	245	98.36734771728516	47	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms21	false	4861127554239327654	0	300	0	1537	1537	300	واليوم الاخر وذكر الله كثيرا----- الاحزاب------ 21 وقوله تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء الاية الانعام 159 وقوله تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه الاية الشوري 13 125 الوصية بسنة الرسول صلي الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشدين والتحذير من البدع 88 وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فما تعهده الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم----- فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة رواه ابو داود والترمذي وصححه وابن ماجه وفي رواية له لقد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا ثم ذكره بمعناه خير الهدي هدي النبي صلي الله عليه وسلم 89 ولمسلم عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاته---------------ا وكل بدعة ضلالة عصيان الرسول صلي الله عليه وسلم يوجب دخول النار 90 وللبخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قيل ومن ابي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي من رغب عن سنة الرسول صلي الله عليه وسلم فليس منه 91 ولهما عن انس رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم-	21	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms31	true	332761563291747943	49	287	245	1476	1536	300	واليوم الاخر وذكر الله كثيرا سورة الاحزاب الاية 21 وقوله تع------------------------------------------------------------------------------الي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه سور-ة الشوري الاية 13------------------------------------------------------------------------------- وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فما تعهده الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين-------- تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة رواه ابو داود والترمذي وصححه وابن ماجه وفي رواية له---- تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك -من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا ثم ذكره بمعناه------------------------------------------ ولمسلم عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد فخي---ر الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة--------------------------------------------------- وللبخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قيل ومن ابي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي---------------------------------------------------- ولهما عن انس رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم	31	-611803515346214323	1185	2229.5	955	1569	75.52581024169922	219	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms22	false	-7533786421368274321	13	300	61	1435	1435	300	ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار----- ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني دعاء الرسول صلي الله عليه وسلم للغرباء 92 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء رواه مسلم نفي الايمان حتي يكون هواه تبعا لما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم 93 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي يكون هواه تبعا لما جءت به رواه البغوي في شرح السنة وصححه النووي صفة الملة الناجية من النار 94 وعنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان فيهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل افترقت علي -ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا---- واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه الترمذي اثم من دعا الي ضلالة 95 ولمسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيءا من دل علي خير فله مثل اجر فاعله 96 وله عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي-	22	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms32	true	2752177755068068883	0	242	0	1163	1418	300	ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ابدا ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا ر--------------واه مسلم -----------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي يكون هواه تبعا لما جءت به رواه البغوي في شرح السنة وصححه النووي------------------------------ وعنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان فيهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تف-رقت علي اثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه الترمذي------------------------ ولمسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ----من اجورهم شيءا ومن دعي الي ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيءا----------------------------------- وله عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي	32	-611803515346214323	1149	2180.0	910	1385	82.96028900146484	229	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms23	false	-8007905042948968829	0	70	0	309	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال انه ابدع بي فاحملني فقال ما عندي فقال رجل يا رسول الله انا ادله علي من يحمله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دل علي خير فله مثل اجر فاعله اجر من احيا سنة من سنن المصطفي صلي الله عليه وسلم 97 وعن عمرو بن عوف رضي الله عنه مرفوعا من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل	23	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms32	true	2752177755068068883	242	300	1163	1418	1418	300	صلي الله عليه وسلم قال انه ابدع بي فاحملني فقال ما عندي فقال رجل يا رسول الله انا ادله علي من يحمله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دل علي خير فله مثل اجر فاعله----------------------------------------------------- وعن عمرو بن عوف رضي الله عنه مرفوعا من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل-	32	-611803515346214323	255	493.0	198	309	82.5242691040039	56	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms23	false	-8007905042948968829	70	300	309	1464	1464	300	اج-ر من عمل بها من الناس ما ينقص من اجور الناس شيءا ومن ابتدع بدعة لا يرض--اها الله ورسوله فان عليه مثل اثم من عمل بها من الناس لا ينقص من اثام الناس شيءا رواه الترمذي وحسنه وابن ماجة وهذا لفظه اسباب الفتن 98 وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كيف انتم اذا لبستكم فتنة يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير وتتخذ سنة يجري الناس عليها فاذا غير منها شء قيل تركت --سنة قيل متي ذلك يا ابا عبد الرحمن قال اذا كثر قراءكم وقل فقهاءكم وكثرت اموالكم وقل امناءكم والتمست الدنيا بعمل الاخرة وتفقه لغير الدين رواه الدارمي من يهدم الاسلام 99 وعن زياد بن حدير رضي الله عنه قال قال لي عمر رضي الله عنه هل تعرف ما يهدم الاسلام قلت لا قال يهدمه زلة العالم وجدال المنافق بالكتاب وحكم الاءمة المضلين رواه الدارمي ايضا وجوب الاقتداء بالسلف الصالح رضوان الله عليهم 100 وعن حذيفة رضي الله عنه قال كل عبادة لا يتعبدها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تعبدوها فان الاول لم يدع للاخر مقالا فاتقوا الله يا معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم رواه ابو داود 101 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال من كان مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه-	23	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms33	true	4174629377753476660	0	202	0	1016	1535	300	اجور من عمل بها--------- لا ينقص من اجور الناس شيءا ومن ابتدع بدعة لا يرضي بها الله ورسوله فان عليه---- اثم من عمل بها من الناس لا ينقص من اثام الناس شيءا رواه الترمذي وحسنه وا-ن ماجه وهذا ---------------لفظه وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كيف انتم اذا لبست-م فتنة يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير وتءخذ سنة يجري الناس عليها فاذا غير منها شء قيل غيرت السنة قيل متي ذلك يا ابا عبد الرحمن قال اذا كثر قراءكم وقل فقهاءكم وكثرت اموالكم وقل امناءكم والتمست الدنيا بعمل الاخرة وتفقه لغير الدين رواه الدارمي -------------------وعن زياد بن حدير -------------قال قال لي عمر------------- هل تعرف ما يهدم الاسلام قلت لا قال يهدمه زله العالم وجدال المنافق بالكتاب وحكم الاءمة المضلين رواه الدارمي ايضا -------------------------------------------------وعن حذيفة ق-------------ال كل عبادة لا يتعبدها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تعبدوها فان الاول لم يدع للاخر مقالا فاتقوا الله يا معشر القراء وخذوا ممن ----كان قبلكم رواه ابو داود---- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال من كان مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه	33	-611803515346214323	993	1870.5	794	1161	85.52971649169922	180	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms24	false	-8436271763479670632	0	105	0	564	1530	300	وسلم ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثرهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم رواه رزين تحريم المجادلة في القران 102 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارء-ن في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه الي عالمه رواه احمد وابن ماجة-- باب التحريض علي طلب العلم وكيفية الطلب تحريم التقليد 103 فيه حديث الصحيحين في فتنة القبر ان المنعم يقول جاءنا بالبينات والهدي فامنا	24	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms33	true	4174629377753476660	202	300	1016	1535	1535	300	وسلم ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثرهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم رواه رزين----------------------------- وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه رواه احمد وابن ماجه 2 باب التحريض علي طلب العلم وكيفية الطلب------------------ فيه حديث الصحيحين في فتنة القبر ان المنعم يقول جاءنا بالبينات والهدي فامنا-	33	-611803515346214323	514	986.5	418	567	90.65255737304688	91	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms24	false	-8436271763479670632	105	300	564	1530	1530	300	واجبنا واتبعن-------ا وان المعذب -يقول سمعت الناس يقولون شيءا فقلته فضل العلماء علي ساءر الناس 104 وفيهما عن معاوية رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يرد الله به خيرا يفقه -في الدين 105 وفيهما عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمشك ما ء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به 106 ولهما عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا اذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم حواريو الرسول صلي الله عليه وسلم هم الذين ياخذون بسنته 107 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدرون بامره ثم-	24	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms34	true	8106093375706682286	0	172	0	855	1502	300	-------واتبعنا واجبنا وان المنافق يقول سمعت الناس يقولون شيءا فقلته وفيهما------------------------------- عن معاوية رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين---- وفيهما عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ما-ء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به---- ولهما عن عاءشة-------------- مرفوعا اذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم----------------------------------------------------------- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتد-ون بامره ثم	34	-611803515346214323	833	1593.5	665	976	85.34835815429688	160	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms25	false	-1713174967140287101	0	151	0	767	1513	300	انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل رواه مسلم تحريم الاقتداء بغير رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لو كان نبيا 108 وعن جابر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه قال يا رسول الله انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال صلي الله عليه وسلم امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي رواه احمد 109 وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه مرفوعا ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها حديث حسن رواه الدارقطني وغيره تحريم الاختلاف والتفرق 110 وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه	25	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms34	true	8106093375706682286	172	300	855	1502	1502	300	انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل رواه مسلم ---------------------------------------------------------------------وعن جابر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه قال يا رسول الله انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال------------------- امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي رواه احمد ----وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه مرفوعا ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها حديث حسن رواه الدارقطني وغيره--------------------------- وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه-	34	-611803515346214323	647	1246.5	520	767	84.35462951660156	123	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms25	false	-1713174967140287101	151	300	767	1513	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة مساءلهم واختلافهم علي انبياءهم دعاء الرسول صلي الله عليه وسلم لاهل الحديث 111 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم رواه الشافعي والبيهقي في المدخل ورواه احمد وابن ماجة والدارمي عن زيد بن ثابت رضي الله عنه 112 ورواه احمد وابو داود والترمذي عن زيد بن ثابت رضي الله عنه العلم ثلاث وما سوي ذلك فهو فضل 113 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم ثلاث اية محكمة-	25	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms35	true	7088471411777700244	0	115	0	584	1473	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة مساءلهم واختلافهم علي انبياءهم -----------------------------------------------وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نضر الله عبدا سمع مقالتي وحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم------ العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم رواه الشافعي والبيهقي في المدخل ورواه احمد وابن ماجه والدارمي عن زيد بن ثابت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم ثلاث اية محكمة	35	-611803515346214323	581	1101.0	467	747	77.77777862548828	110	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms26	false	444156415158371438	0	208	0	1007	1489	300	او سنة قاءمة او فريضة عادلة وما كان سوي ذلك فهو فضل رواه الدارمي وابو داود تحريم القول بالراي في القران 114 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار رواه الترمذي 115 وفي رواية من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار رواه الترمذي الترهب من الافتاء بغير علم 116 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان-- اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه رواه ابو داود 117 وعن معاوية رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاغلوطات رواه ابو داود ايضا طلب العلم السبيل الي الجنة 118 وعن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاء رجل فقال يا ابا الدرداء اني جءكتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث بلغني عنك انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءتك لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي ال---جنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من	26	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms35	true	7088471411777700244	115	300	584	1473	1473	300	او سنة قاءمة او فريضة عادلة وما كان سوي ذلك فهو فضل رواه الدارمي وابو داود وع---------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار رواه الترمذي---- وفي رواية من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار رواه الترمذي وع-------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم فانما اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه رواه ابو داود ----وعن معاوية رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاغلوطات رواه ابو داود ايضا -------------------------------وعن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاء رجل فقال يا ابا الدرداء اني جءتكم من مدينة الرسول------------------- لحديث بلغني عنك انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءتك لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من-	35	-611803515346214323	870	1652.5	688	1012	85.96837615966797	173	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms26	false	444156415158371438	208	300	1007	1489	1489	300	في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر رواه احمد والدارمي وابو داود والترمذي وابن ماجة الحكمة ضالة المءمن 119 وعن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا الكلمة الحكمة ضالة المءمن فحيث وجدها فهو احق بها رواه الترمذي وقال غريب وابن ماجة من هو الفقيه 120 وعن علي رضي الله عنه قال ان الفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس-	26	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms36	true	-4984094893832037223	0	80	0	427	1503	300	في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر رواه احمد والدارمي وابو داود والترمذي وابن ماجه -----------------------وعن ابي هريرة------------- مرفوعا الكلمة الحكمة ضالة المءمن فحيث وجدها فهو احق بها رواه الترمذي وقال غريب وابن ماجه -----------------وعن علي رضي الله عنه ---قال الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس	36	-611803515346214323	420	789.0	341	483	86.9565200805664	73	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms27	false	5726004662337406367	0	236	0	1159	1500	300	من رحمة الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يءمنهم من عذاب الله ولم يدع القران رغبة عنه الي غيره انه لا خير في عبادة لا علم فيها ولا علم لا فهم فيه ولا قراءة لا تدبر فيها 121 وعن الحسن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الاسلام فبينه وبين النبيين درجة درجة واحدة في الجنة رواهما الدارمي-- باب قبض العلم 122 عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشخص ببصره الي السماء ثم قال هذا اوان يختلس فيه العلم من الناس حتي لا يقدروا منه علي شء رواه الترمذي التحذير من قراءة القران دون العمل به 123 وعن زياد بن لبيد رضي الله عنه قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقال ذلك عند اوان ذهاب العلم قلت يا رسول الله كيف يذهب العلم ونحن نقرا القران ونقرءه ابناءنا ويقرءه ابناءنا ابناءهم الي يوم القيامة قال ثكلتك امك يا زياد ان كنت لاراك من افقه رجل في المدينة او ليس هذه اليهود والنصاري يقرءون التوراة والانجيل لا يعملون بشء مما فيهما رواه احمد وابن ماجة الوصية بالعلم قبل ان يقبض 124 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ذهاب اهله عليكم بالعلم فان احدكم لا يدري متي يفتقر اليه او يفتقر الي ما عنده وستجدون اقواما يزعمون انهم يدعون الي كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم	27	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms36	true	-4984094893832037223	80	300	427	1503	1503	300	من رحمة الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يءمنهم من عذاب الله ولم يدع القران رغبة عنه الي غيره انه لا خير في عبادة لا علم فيها ولا علم لا فهم فيه ولا قراءة لا تدبر فيها و----عن الحسن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الاسلام فبينه وبين النبيين د-----رجة واحدة في الجنة رواهما الدارمي 2 باب قبض العلم---- عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشخص ببصره الي السماء ثم قال هذا اوان يختلس فيه العلم من الناس حتي لا يقدروا منه علي شء رواه الترمذي -----------------------------------------وعن زياد بن لبيد رضي الله عنه قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقال ذلك عند اوان ذهاب العلم قلت يا رسول الله كيف يذهب العلم ونحن نقرا القران ونقرءه ابناءنا ويقرءه ابناءنا ابناءهم الي يوم القيامة قال ثكلتك امك يا زياد ان كنت لاراك من افقه رجل في المدينة او ليس هذه اليهود والنصاري يقرءون التوراة والانجيل لا يعملون بشء مما فيهما رواه احمد وابن ماجه وع------------------------------ن ابن مسعود رضي الله عنه قال عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ذهاب اهله عليكم بالعلم فان احدكم لا يدري متي يفتقر اليه او يفتقر الي ما عنده وستجدون اقواما يزعمون انهم يدعون الي كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم-	36	-611803515346214323	1070	2091.5	852	1161	92.16192626953125	212	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms27	false	5726004662337406367	236	300	1159	1500	1500	300	عليكم بالعلم واياكم والبدع والتنطع والتعمق وعليكم بالعتيق رواه الدارمي بنحوه 125 وفي الصحيحين عن ابن عمرو مرفوعا ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بموت العلماء حتي اذا لم يبق عالم- اتخذ الناس رء-سا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا 126 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان ياتي-	27	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms37	true	-1775628743582676113	0	62	0	336	1544	300	عليكم بالعلم واياكم والبدع والتنطع والتعمق وعليكم بالعتيق رواه الدارمي بنحوه---- وفي الصحيحين عن ابن عمرو مرفوعا ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بموت العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا---- وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان ياتي	37	-611803515346214323	333	638.0	272	344	96.80232238769531	58	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms28	false	-4288690484780125313	0	257	0	1305	1552	300	علي الناس زمان لا يبقي من الاسلام الا اسمه ولا يبقي من القران الا رسمه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدي علماءهم شر من تحت اديم السماء من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود رواه البيهقي في شعب الايمان-- باب التشديد في طلب العلم للمراء والجدال تحريم الرياء في طلب العلم 127 عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او -يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه الترمذي الجدل سبب الضلال 128 وعن ابي امامة رضي الله عنه مرفوعا ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم تلا قوله تعالي ما ضربوه لك الا جدلا بل ---قوم خصمون----- الزخرف------ 58 رواه احمد والترمذي وابن ماجة من ابغض الرجال الي الله 129 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابغض الرجال الي الله الالد الخصم متفق عليه 130 وعن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال من طلب العلم لاربع دخل النار او نحو هذه الكلمة ليباهي به العلماء او ليماري به السفهاء او ليصرف به وجوه الناس اليه او لياخذ به من الامراء رواه الدارمي 131 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لقوم سمعهم يتمارون في الدين اما علمتم ان لله عبادا اسكتتهم خشية الله من غير صمم ولا بكم وانهم لهم العلماء والفصحاء والطلقاء والنبلاء العلماء بايام الله غير انهم اذا تذكروا عظمة الله طاشت عقولهم وانكسرت قلوبهم وانقطعت السنتهم حتي اذا استفاقوا من ذلك تسارعوا الي الله بالاعمال الزاكية يعدون انفسهم ممع المفرطين	28	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms37	true	-1775628743582676113	62	300	336	1544	1544	300	علي الناس زمان لا يبقي من الاسلام الا اسمه ولا يبقي من القران الا رسمه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدي علماءهم شر من تحت اديم السماء من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود رواه البيهقي في شعب الايمان 2 باب التشديد في طلب العلم للمراء والجدال------------------------------ عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او ليصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه الترمذي عن ----------------------ابي امامة------------- مرفوعا ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم تلا -----------ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون سورة الزخرف الاية 58 رواه احمد والترمذي وابن ماجة ----------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابغض الرجال الي الله الالد الخصم متفق عليه---- وعن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال من طلب العلم لاربع دخل النار او نحو هذه الكلمة ليباهي به العلماء او ليماري به السفهاء او ليصرف به وجوه الناس اليه او لياخذ به من الامراء رواه الدارمي وع----ن ابن عباس رضي الله عنهما قال لقوم سمعهم يتمارون في الدين اما علمتم ان لله عبادا اسكتتهم خشية الله من غير صمم ولا بكم وانهم لهم العلماء والفصحاء والطلقاء والنبلاء العلماء بايام الله غير انهم اذا تذكروا عظمة الله طاشت عقولهم وانكسرت قلوبهم وانقطعت السنتهم حتي اذا استفاقوا من ذلك تسارعوا الي الله بالاعمال الزاكية يعدون انفسهم -مع المفرطين-	37	-611803515346214323	1186	2269.0	954	1322	89.71255493164062	223	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms28	false	-4288690484780125313	257	300	1305	1552	1552	300	وانهم لاكياس اقوياء ومع الضالين والخطاءين وانهم لابرار برءاء الا انهم لا يستكثرون له الكثير ولا يرضون له بالقليل ولا يدلون عليه باعمالهم حيث ما لقيتهم مهتمون مشفقون وجلون خاءفون رواه ابو نعيم 132 قال الحسن وسمع قوما يتجادلون هءلاء قوم ملوا العبادة-	28	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms38	true	-5404707428600355955	0	41	0	240	1572	300	وانهم لاكياس اقوياء ومع الضالين والخطاءين وانهم لابرار بر-اء لانه---م لا يستكثرون له الكثير ولا يرضون له بالقليل ولا يدلون عليه باعمالهم حيث ما لقيتهم مهتمون مشفقون وجلون خاءفون رواه ابو نعيم---- قال الحسن وسمع قوما يتجادلون هءلاء قوم ملوا العبادة	38	-611803515346214323	235	452.5	195	248	94.75806427001953	38	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms29	false	2264354273282651929	0	291	0	1494	1536	300	وخف عليهم القول وقل ورعهم فتكلموا-- باب التجوز في القول وترك التكلف والتنطع 133 وعن ابي امامة رضي الله عنه مرفونعا الحياء والعي شعبتان من الايمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق رواه الترمذي من الذي يبغضه الرسول صلي الله عليه وسلم 134 وعن ابي ثعلبة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احبكم الي واقربكم مني يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مساوءكم اخلاقا الثرثارون -المتشدقون -المتفيهقون رواه البيهقي في شعب الايمان 135 وللترمذي نحوه عن جابر رضي الله عنه من علامات قيام الساعة خروج قوم ياكلون بالسنتهم 136 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج قوم ياكلون بالسنتهم كما تاكل البقر بالسنتها رواه احمد وابو داود والترمذي 137 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه-- مرفوعا ان الله يبغض البليغ من الرجال----- يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة بلسانها رواه الترمذي وابو داود 138 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا رواه ابو داود صفة كلام الرسول صلي الله عليه وسلم 139 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلا يفهمه كل من يسمعه وقالت كان يحدثنا حديثا لو عده العاد لاحصاه وقالت انه لم يكن يسرد الحديث كسردكم روي ابو داود بعضه 140 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم العبد يعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فانه يلقي الحكمة رواه البيهقي في شعب الايمان 171 141 وعن بريدة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من	29	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms38	true	-5404707428600355955	41	300	240	1572	1572	300	وخف عليهم القول وقل ورعهم فتكلموا 2 باب التجوز في القول وترك التكلف والتنطع عن -----ابي امامة رضي الله عنه مرفو-عا الحياء والعي شعبتان من الايمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق رواه الترمذي وعن --------------------------------------------ابي ثعلبة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احبكم الي واقربكم مني يوم القيامة اح-سنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مساوءكم اخلاقا الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون رواه البيهقي في شعب الايمان---- وللترمذي نحوه عن جابر رضي الله عنه ---------------------------------------------------وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج قوم ياكلون بالسنتهم كما تاكل البقر بالسنتها رواه ------ابو داود والترمذي و----عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعا ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما ت-خلل البقرة بلسانها رواه الترمذي وابو داود---- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليثني به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا رواه ابو داود و---------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلا يفهمه كل من يسمعه وقالت كان يحدثنا حديثا لو عده العاد لاحصاه وقالت انه لم يكن يسرد الحديث كسردكم روي ابو داود بعضه---- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم العبد يعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فانه يلقي الحكمة رواه البيهقي في شعب الايمان --------وعن بريدة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من-	38	-611803515346214323	1310	2458.5	1056	1505	87.0431900024414	237	JK000799-ara1	JK006874-ara1
JK000799-ara1.ms30	false	-40459286977826291	0	56	0	262	272	58	حكما وان من القول عيالا 142 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال يوما وقام رجل فاكثر القو-----ل عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير رواهما ابو داود اخره والحمد لله رب العالمين	30	7257273238443038594	JK006874-ara1.ms39	true	-3120696893490861313	9	65	43	305	584	118	حكما وان من القول عيالا---- وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال يوما وقال رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير رواهما ابو داود تمت- والحمد لله رب العالمين	39	-611803515346214323	253	483.5	198	267	94.75655364990234	51	JK000799-ara1	JK006874-ara1