id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000796-ara1.ms005	false	-651690263756781388	179	259	876	1274	1485	300	وكان الله سبحانه قد صانه وحماه من صغره وطهره ------من دنس الجاهلية ومن كل عيب ومنحه كل خلق جميل حتي لم---- يعرف بين قومه الا بالامين لما شاهدوا من طهارته وصدق حديثه وامانته حتي- انه لما بنت قريش الكعبة----------------- في سنة خمس وثلاث--------------------ين من عمره ف--------------------------------------------------------------------------وصلوا الي موضع الحجر الاسود اشتجروا فيمن يضع الحجر موضعه فقال-ت كل قبيلة نحن نضعه ثم اتفقوا ---------------------علي ان يضعه اول داخل --------------------عليهم وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قالوا جاء الامين فرضو---ا به	5	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0008	true	6633124981015907885	3	141	17	715	1501	300	وكان الله تعالي- قد صانه وحماه من صغره وطهره وبراه من دنس الجاهلية ومن كل عيب ومنحه كل خلق جميل حتي لم يكن يعرف بين قومه الا بالامين لما شاهدوا من طهارته وصدق حديثه وامانته بحيث انه لما بنيت---- الكعبة بعد هدم قريش لها في سنة خمس وثلاثين وقيل سنة خمس وعشرين من عمره صلي الله عليه وسلم وذلك قبل المبعث بخمس عشرة سنة وبعد الفجار بخمس عشرة سنةووصلوا الي موضع الحجر الاسود اشتجروا فيمن يضع الحجر موضعه فارادت كل قبيلة رفعه الي موضعه واستعدوا للقتال وتحالفوا علي الموت ومكثوا علي ذلك اربع ليال فاشار عليهم ابو امية حذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوموهو اسن قريش يومءذان يجعلوا بينهم حكما اول من يدخل من باب المسجد فكان اول من دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راوه قالوا هذا الامين قد رضينا به	8	2465525667166003987	336	531.5	263	703	47.795162200927734	62	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms006	false	-1561399098124554813	45	95	230	466	1502	300	فقال له اقرا قال لست بقارء فغته حتي بلغ منه الجهد ثم ارسله فقال له اقرا قال ليست بقارء----------- ثلاثا---- ثم قال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	6	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0009	true	-4987648170785508487	249	300	1236	1472	1472	300	فقال له اقرا قال لست بقارء فغته حتي بلغ منه الجهد ثم ارسله فقال--- اقرا قال ل-ست بقارء فعل ذلك به ثلاث مرات ثم قال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها---------- صلي الله عليه وسلم-	9	2465525667166003987	220	397.0	174	251	87.64939880371094	43	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms006	false	-1561399098124554813	95	288	466	1431	1502	300	ترجف بوادره فاخبر بذلك خديجة رضي الله تعالي عنهما وقال قد خشيت علي عقلي فثبتته وقالت ابشر كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتعين علي نواءب الدهرفي اوصاف اخر جميلة عددتها من اخلاقه صلي الله عليه وسلم وتصديقا منها له وتثبيتا واعانة علي الحق فهي اول صديق له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله تعالي عنها واكرمها ثم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يمكث لا يري شيءا وفتر عنه الوحي فاغتم لذلك وذهب مرارا ليتردي من رءوس الجبال وذلك من شوقه الي ما راي ا-ول مرة من حلاوة ما شاهده من وحي الل-----ه فقيل ان فترة الوحي كانت قريبا من سنتين او اكثر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تبدي له الملك بين السماء والارض علي كرسي وثبته وبشره بانه رسول الله حقا فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق منه وذهب الي خديجة و--------------قال زملوني دثروني فانزل الله عليه- يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر وكانت الحال- الاولي حال----------- نبوة وايحاء ثم امره----------- في هذه الاية ان ينذر قومه ويدعوهم الي الله------- فشمر صلي الله عليه وسلم عن ساق التكليف- وقام في طاعة الله اتم قيام يدعو الي الله سبحانه -------الكبير والصغير والحر	6	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0010	true	-6197430208376010211	0	300	0	1518	1518	300	ترجف بوادره فاخبر بذلك خديجة رضي الله عنه-------ا وقال قد خشيت علي عقلي فثبتته وقالت ابشر كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتعين علي نواءب الدهرفي اوصاف اخر جميلة عددتها من اخلاقه---------------------تصديقا منها له-------- واعانة علي الحق فهي اول صديق له صلي الله عليه وسلم وقيل اول ما انزل عليه من القران البسملة وفاتحة الكتاب وقيل هي مدنية وقيل لما فجاه الحق واتاه جبريل قال له يا محمد انت يا رسول الله وقيل اول ما اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم ليلة السبت وليلة الاحد ثم ظهر له برسالة الله يوم الاثنين لسبع عشر خلت من رمضان فعلمه الوضوء والصلاة وعلمه اقرا باسم ربك الذي خلق فترة الوحي والتحقيق ان جبريل عليه السلام لما جاءه بغار حراء واقراه اقرا باسم ربك الذي خلق ورجع الي خديجة------------------------------ مكث م-----------------------------ا شاء الله ان يمكث لا يري شيءا وفتر عنه الوحي فاغتم لذلك وذهب مرارا ليتردي من رءوس الجبال شوقا منه ----الي ما عاين اول مرة من حلاوة م--شاهدة--- وحي الله اليه فقيل ان فترة الوحي كانت قريبا من سنتين وقيل كانت سنتين ونصفا وفي تفسير عبد الله بن عباس كانت اربعين يوما وفي كتاب معاني القران للزجاج كانت خمسة عشر يوما وفي تفسير مقاتل ثلاثة ايام ورجحه بعضهم وقال ولعل هذا هو الاشبه بحاله عند ربه تتابع الوحي وبدء الدعوة ثم تبدي له الملك بين السماء والارض علي كرسي وثبته وبشره -انه رسول الله حقا فلما راه----------------------------- فرق منه وذهب الي خديجة رضي الله عنها فقال زملوني دثروني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر فكانت الحالة الاولي بغار حراء حالة نبوة وايحاء ثم امره الله تعالي في هذه الاية ان ينذر قومه ويدعوهم الي الله عز وجل فشمر صلي الله عليه وسلم عن ساق الاجتهاد وقام في طاعة الله اتم قيام يدعو الي الله تعالي الصغير والكبير-------- والحر-	10	2465525667166003987	780	1132.0	620	1661	46.95966339111328	140	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms007	false	-8976954556089802759	72	290	351	1423	1473	300	اسلمت خديجة وزيد بن حارثة واسل----------------------م القس ورقة بن نوفل ف---------------------------صدق بما وجد من --وحي الله وتمني ان لو كان جذعا وذلك اول ما نزل الوحي وقد روي الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه في المنام في هيءة حسنة وجاء في حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت القس عليه ثياب بيض وفي الصحيحين انه قال هذا الناموس الذي جاء موسي بن عمران لما ذهبت خديجة به اليه فقص عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي من امر جبريل عليه السلام ودخل من شرح الله صدره للاسلام علي نور وبصيرة ومعاينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذهم سفهاء---- مكة بالاذي والعقوبة وصان الله وحماه------------------- بعمه ابي طالب لانه كان شريفا-------- مطاعا فيهم نبيلا بينهم لا يتجاسرون علي مفاجاته بشء في امر----- محمد صلي الله عليه وسلم لما يعلمون من محبته له وكان من حكمة الله------ بقاءه --------علي دينهم ---لما في ذلك من المصلحة --------------فهذا -رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الي الله ليلا ونهارا -سرا وجهارا لا يصده عن ذلك صاد ولا يرده عنه راد ولا ياخذه في الله لومة لاءم فصل فتنة المعذبين والهجرة الي الحبشة ولما اشتد اذي المشركين علي من امن وفتنوا جماعة ا---------نهم كانوا يصبرونهم ويلقونهم في الحر ويضعون الصخرة العظيمة علي صدر احدهم في شدة الحر حتي ان احدهم اذا اطلق لا يستطيع ان يجلس من شدة الالم فيقولون	7	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0013	true	-7112726351797004189	38	300	198	1492	1492	300	اسلمت خديجة وزيد بن حارثة -اسلام ورقة بن نوفل ثم اسلم القس ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وصدق بما وجد من الوحي----- وتمني ان لو كان جذعا وذلك اول ما نزل الوحي اسلام الارق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ودخل من شرح الله صدره للاسلام علي -----بصيرة فاسلم الارقم بن ابي الارقم عبد مناف بن اسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم سابع سبعة وقيل بعد عشرة وفي داره كان النبي صلي الله عليه وسلم مستخفيا من قريش وكانت علي الصفا فاسلم فيها جماعة كثيرة ايذاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت قريش لما بلغهم ما اكرم الله به رسوله صلي الله عليه وسلم من النبوة راعهم ذلك وكبر عليهم ولم ينكروا عليه شيءا من امره حتي عاب الهتهم وسفه احلامهم وذم اباءهم واخبر انهم في النار فابغضوه عند ذلك وعادوه وتعرضوا لمن امن به فاخذهم سفهاء اهل مكة بالاذي والعقوبة وصان الله رسوله صلي الله عليه وسلم بعمه ابي طالب لانه كان شريفا في قومه مطاعا فيهم نبيلا بينهم لا يتجاسرون علي مفاجاته بشء في امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يعلمون من محبته له وكان من حكمة الله تعالي بقاء ابي طالب علي دين قومه لما في ذلك من المصلحة ايذاء المسلمين هذا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الي الله ليلا ونهارا وسرا وجهارا لا يصده عن ذلك صاد ولا يرده عنه راد ولا ياخذه في الله لومة لاءم و-----------------------------------------اشتد اذي المشركين علي من امن وفتنوا جماعة منهم حتي انهم كانوا يضربونهم ويلقونهم في الحر ويضعون الصخرة العظيمة علي صدر احدهم في---- الحر وك--ان احدهم اذا اطلق لا يستطيع ان يجلس لشد--ة الالم ويقولون-	13	2465525667166003987	684	1144.0	543	1639	41.732765197753906	127	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms008	false	1408730601408951739	0	114	0	580	1480	300	ان الجعل ليمر فيقولون وهذا الهك من دون الله فيقول نعم ومر الخبيث عدو الله ابو جهل عمرو بن هشام------------------------------------------------------ بسمية ام عمار ----------------------------------------------------------هي تعذب----------- وزوجها -------------وابنها------------- فطعنها بحربة في فرجها فقتلها رضي الله عنها وعن ابنها وزوجها---------- وكان ا-لصديق رضي الله تعالي عنه اذا مر باحد من الموالي ----يعذب يشتري--------ه من مواليه ويعتقه منهم--------- بلال وامه حمامة وعامر بن فهيرة -------------وام عبيس-------------------------------------------------------------------------------- وزنيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنهدية وابنتها وجارية -بني عدي كان عمر -----------------------يعذبها علي الاسلام قبل ان يسلم حتي قال--- ابوه---- قحافة ابو يا بني اراك تعتق رقابا ضعافا فلو اعتقت قوما جلدا يمنعون- فقال له ابو بكر------------- اني اريد ما اريد فيقال انه نزلت فيه وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي الي اخر السورة	8	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0014	true	-1857474160635077247	14	223	68	1080	1464	300	ان الجعل ليمر فيقولون وهذا الهك من دون الله فيقول نعم ومر الخبيث ---------ابو جهل عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بسمية ام عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين العبسي وهي تعذب في الله هي وزوجها ياسر بن عامر وابنها عمار بن ياسر فطعنها بحربة في فرجها فقتلها الذين اعتقهم ابو بكر من الموالي المعذبين وكان ابو بكر رضي الله ع------نه اذا مر باحد--- الموالي وهو يعذب في الله اشتراه من مواليه واعتقه لله فمن هءلاء بلال وامه حمامة وعامر بن فهيرة وام عبس ويقال ام عبيس فتاة بني تيم بن مرة وهي ام عبيس بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف وزنيرة زنيرة بكسر الزاي وتشديد النون مع كسرها علي وزن فعيلة وقيل بفتح الزاي وسكون النون ثم باء موحدة مفتوحة وسمية بنت خباط بباء موحدة قاله ابن ماكولا والنهدية وابنتها وجارية لبني عدي كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعذبها علي الاسلام قبل ان يسلم حتي قال له ابوه ابو قحافة---- يا بني اراك تعتق رقابا ضعافا فلو اعتقت قوما جلدا يمنعونك فقال--- ابو بكر رضي الله عنه اني اريد ما اريد ف-قال---- نزلت فيه وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي الي اخر السورة	14	2465525667166003987	505	760.5	402	1042	48.46449279785156	88	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms008	false	1408730601408951739	112	189	569	937	1480	300	اخر السورة فلما اشتد البلاء اذن الله سبحانه وتعالي في الهجرة الي ارض الحبشة وهي في غربي مكة بين البلدين صحاري السودان والبحر الاخذ من اليمن الي في القلزم فكان اول من خرج------- فارا بدينه الي الحبشة عثمان بن عفان رضي الله عنه ومعه زوجته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبعه الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل بل اول من هاجر الي ارض الحبشة ابو حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نضر بن مالك	8	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0015	true	-985597921974388220	64	188	328	933	1504	300	الي الحبشة فلما اشتد البلاء اذن الله لهم ف----------ي الهجرة الي---- الحبشة------------------------------------------------------------------------------ فكان اول من خرج من مكة فارا بدينه الي الحبشة عثمان بن عفان------------- ومعه زوجته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبعه الناس فخرج احد عشر رجلا واربع نسوة متسللين حتي انتهوا الي الشعيبة منهم الراكب والماشي فوفق لهم ساعة جاءوا سفينتين للتجار حملوهم فيهما الي ارض الحبشة بنصف دينار وخرجت قريش في اثارهم حتي جاءوا البحر حيث ركبوا فلم يدركوا منهم احدا وذكر ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه عن قبيصة بن ذءيب ان ابا سلمة ابن عمة رسول الله اول من هاجر بظعينته الي ارض الحبشة وقي---ل اول من هاجر الي ارض الحبشة ابو حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك	15	2465525667166003987	249	425.5	194	713	34.9228630065918	47	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms008	false	1408730601408951739	205	270	1019	1319	1480	300	وقد ذكر محمد بن اسحاق في جملة من هاجر الي ارض الحبشة ابا موسي الاشعري عبدالله بن قيس وما ادري ما حمله علي هذا فان هذا امر ظاهر لا يخفي علي من هو دونه في هذا الشان وقد انكر ذلك عليه الواقدي وغيره من اهل المغازي وقالوا ان ابا موسي انما هاجر من اليمن الي الحبشة الي عند جعفر كما جاء ذلك مصرحا في الصحيح	8	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0016	true	-5251220980469773029	98	139	503	700	1501	300	وقد ذكر محمد بن اسحاق في------من هاجر الي الحب----شة ابا موسي الاشعري وانكر ذلك الواقدي وغيره وهذا----------------------- ظاهر لا يخفي علي من دون ابن اسحاق ف------------------------------------------------------------ان ابا موسي انما هاجر من اليمن الي الحبشة الي عند جعفر كما ثبت---------- في الصحيح	16	2465525667166003987	152	237.0	116	300	50.66666793823242	29	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms009	false	-5688541611691869145	0	110	0	565	1502	300	العاص بهدايا وتحف من بلادهم الي النجاشي ليردهم عليهم فابي ذلك عليهم وتشفعوا اليه بالقواد من جنده فلم يجبهم الي ما طلبوا فوشوا اليه ان هءلاء يقولون في عيسي------------ قولا عظيما يقولون انه عبد فاحضر المسلمون الي مجلسه وزعيمهم جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه فقال ما يقول هءلاء انكم تقولون في عيسي فتلا عليه جعفر سورة كهيعص فلما فرغ اخذ النجاشي عودا من الارض فقال ما زاد هذا علي ما في التوراة ولا هذا العود ثم قال اذهبوا فانتم شيوم بارضي من سبكم غرم وقال لعمرو وعبدا-لله لو اعطيتموني دبرا من ذهب يقول جبلا من ذهب ما سلمتهم اليكما ثم امر فردت عليهما هداياهما ورجعا مقبوحين بشر خيبة	9	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0016	true	-5251220980469773029	0	98	0	503	1501	300	العاص بهدايا وتحف ----------الي النجاشي ليردهم عليهم فابي ذلك ف-------شفعوا اليه ب--قوا-------ده فلم يجبهم الي ما طلبوا فوشوا اليه ان هءلاء يقولون في عيسي عليه السلام قولا عظيما يقولون انه عبد فاحضر المسلمين الي مجلسه وزعيمهم جعفر فقال ما----------------------------------------- تقولون في عيسي فتلا عليه جعفر سورة كهيعص فلما فرغ اخذ النجاشي عودا من الارض وقال ما زاد هذا علي ما في الانجيل ولا هذا العود ثم قال اذهبوا فانتم شيوم بارضي من سبكم غرم وقال لعمرو وعبد الله لو اعطيتموني دبرا من ذهب يعني جبلا من ذهب ما سلمتهم اليكما ثم امر فردت عليهما هداياهما ورجعا-------- بشر خيبة	16	2465525667166003987	471	864.5	377	578	81.4878921508789	85	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms009	false	-5688541611691869145	135	219	697	1135	1502	300	ذلك ساءها وا-جمعوا علي ان------------------- يتعاقدوا علي بني هاشم وبني المطلب ابني عبد مناف ا---------------------------------لا يبايعوهم ولا يناكحوهم ولا يكلموهم ولا يجالسوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتبوا بذلك صحيفة-------------------------- وعلقوها في سقف الكعبة ويقال ان الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------- كتبها منصور بن عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف ويقال بل النضر بن الحارث----------------------------------------------------------- فدعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ وانحاز الي الشعب بنو هاشم وبنو المطلب مءمنهم وكافرهم ----------------------------------الا ابا لهب لعنه الله فانه- ظاهر-- قريشا وبقوا علي	9	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0018	true	793649566901116066	157	290	813	1503	1557	300	ذلك قريشا واءتمروا ف-ي ان يكتبوا بينهم كتابا يتعاقدون فيه -----------------------------------الا يناكحوا بني هاشم وبني المطلب ولا يبايعوهم و-------------لا يكلموهم ولا يجالسوهم حتي يسلموا اليهم ----محمدا صلي الله عليه وسلم وكتبوا بذلك صحيفة وختموا عليها ثلاثة خواتيم وعلقوها في سقف الكعبة وقيل بل كانت عند ام الجلاس مخربة الحنظلية خالة ابي جهل ذكره ابن سعد وعند ابن عقبة كانت عند هشام بن عبد العزي فيقال كتبها منصور بن عكرمة بن عامر بن هشام--- عبد مناف ويقا---ل النضر بن الحارث ويقال بغيض بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي فدعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فشلت يده انحياز بني هاشم وبني المطلب الي شعب ابي طالب وانحازت--------- بنو هاشم وبنو المطلب مءمنهم وكافرهم ليلة هلال المحرم سنة سبع من النبوةالا ابا لهب وولد----ه فانهم ظاهروا قريش------ا علي	18	2465525667166003987	326	463.5	260	768	42.44791793823242	49	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms009	false	-5688541611691869145	242	282	1247	1416	1502	300	ثم سعي في نقض تلك الصحيفة اقوام من قريش فكان القاءم في امر ذلك- هشام -بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لءي مشي في ذلك ----------------------الي مطعم بن عدي	9	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0019	true	6968696087827054648	77	121	410	599	1460	300	ثم سعي في نقض---- الصحيفة اقوام من قريش وكان احسنهم في ذلك بلاء هشام ابن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لءي مشي في ذلك الي زهير بن ابي امية والي مطعم بن عدي	19	2465525667166003987	155	280.5	116	193	80.31088256835938	32	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms010	false	6026310700775151546	195	300	979	1506	1506	300	وجعل يدعو الي الله عز وجل فاسلم الطفيل بن عمرو----------------------------------------- الدوسي ودعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعل الله له اية فجعل ال---له في وجهه نورا فقال يا رسول الله اخشي ان يقولوا هذا مثله فدعا له فصار النور في سوطه فهو المعروف بذي النور و------------------دعا الطفيل قومه----- الي الله فاسلم بعضهم واقام في بلاده فلما فتح الله علي رسوله------------------------------- خيبر قدم بهم في نحو من ثمانين بيتا فصل الاسراء والمعراج وعرض النبي نفسه علي القباءل واسري برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بجسده علي الصحيح من قول الصحابة والعلماء من المسجد الحرام الي بيت المقدس راكبا البراق في صحبة جبريل-	10	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0021	true	1985793752876962657	0	114	0	563	1539	300	وجعل يدعو الي الله فاس-------لم الطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن ثعلبة بن سليم بن فهم الدوسي ودعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعل الله له اية فجعل الله له في وجهه نورا فقال يا رسول الله اخشي ان يقولوا هذا مثلة فدعا له فصار النور في سوطه فهو المعروف بذي النور اسلام بيوت من دوس ودعا الطفيل قومه دوسا الي الله فاسلم بعضهم واقام في بلاده حتي قدم ------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فتح خيبر-------- في نحو--- ثمانين بيتا---- الاسراء والمعراج وفرض الصلوات ثم -------------اسري برسول الله صلي الله------ عليه وسلم بجسدهعل-ي الصحيح من قول --صحابة----------من المسجد الحرام الي بيت المقدس راكبا البراق--- صحبة جبريل	21	2465525667166003987	439	734.5	352	626	70.12779235839844	74	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms011	false	1113544217998233971	170	300	846	1521	1521	300	صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي القباءل ايام الموسم وي------------------------------------قول من رجل يحملني الي قومه فيمنعني حتي ابلغ رسالة ربي فان قريشا قد منعوني ان ابلغ رسالة ربي هذا وعمه ابو لهب لعنه الله وراءه يقول للناس لا تسمعوا منه فانه كذاب فكان احياء العرب يتحامونه لما يسمعون من قريش عنه انه كاذب انه ساحر انه كاهن انه شاعر اكاذيب يقذ-فونه به-----ا من تلقاء انفسهم------ فيصغي اليهم من لا تمييز له من الاحياء------ واما الالباء فانهم اذا سمعوا كلامه------------------- وتفهموه شهدوا بان ما يقول- ح-----ق وانهم م---فترون عليه------ فيسلمون فصل حديث سويد بن الصامت واسلام اياس بن معاذ وكان مما صنع الله -لانصاره من الاوس والخزرج انهم كانوا يسمعون من حلفاءهم من --------------يهود المدينة ان نبيا مبعوث في هذا الزم-ن ويتوعدونهم------------ به اذا حاربوهم ويقولون انا سنقتلكم معه قتل-	11	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0023	true	-7659951441763671573	19	160	100	846	1524	300	صلي الله عليه وسلم بدا بكندة فدعاهم الي الاسلام ثم اتي كلبا ثم بني حنيفة ثم بني عامر وجعل يقول من رجل يحملني الي قومه فيمنعني حتي ابلغ رسالة ربي فان قريشا قد منعوني ان ابلغ رسالة ربي هذا وعمه ابو لهب---------- وراءه يقول للناس لا تسمعوا منه فانه كذاب وكان احياء العرب يتحامونه لما يسمعون من قريش فيه انه كاذب انه ساحر انه كاهن انه شاعر اكاذيب يقترفونه بها حسدا من عند-- انفسهم وبغيا فيصغي اليهم من لا تمييز له من --احياء العرب واما الالباء فانهم اذا سمعوا كلامه صلي الله عليه وسلم وتفهموه شهدوا بان ما يقوله حق وصدق وان قومه يفترون عليه الكذب فيسلمون اول امر الانصار و----------------------------كان مما صنع الله للانصاروهم- الاوس والخزرجا-نهم كانوا يسمعون من حلفاءهم بني قريظة والنضيريهود المدينة-ان نبيا مبعوث في هذا الزمان ويتوعدون الاوس والخزرج به اذا حاربوا ف-يقولون انا سنقتلكم معه قتل	23	2465525667166003987	559	915.0	451	792	70.580810546875	90	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms012	false	-3979711928774606623	0	94	0	465	1509	300	عاد وارم وكان- الانصار يحجون-------------- البيت واما اليهود فلا--- فلما راي الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الناس الي الله تعالي وراوا امارات الصدق عليه -------قالوا والله هذا الذي توعدكم يهود به فلا يسبقنكم -------------ال--يه وكان سويد بن الصامت اخو بني ع-------------------مرو بن عو--------ف بن الاوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد قدم مكة فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فلم يبعد---- ولم يجب ثم انصرف الي المدينة فقتل في بعض حروبهم وكان سويد هذا ابن خالة عبدالمطلب ثم قدم مكة ابو الحيسر انس--------- بن رافع---- في فتية من قومه من بني عبد الاشهل يطلبون الحلف	12	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0023	true	-7659951441763671573	160	293	846	1490	1524	300	عاد وارم وكانت الانصاروهم الاوس والخزرجتحج البيت فيمن يحجه من العرب فلما را-------وا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الناس الي الله ر-------اوا امارات الصدق عليه لاءحة فقالوا والله هذا الذي توعدكم يهود به فلا تسبقنكم اليه سويد بن الصامت وكان سويد بن الصامت بن خالد بن عطية بن حبيب بن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس الاوسي وهو ابن خالة عبد المطلب بن هاشم امه ليلي بنت عمرو من بني عدي بن النجار وهي خالة عبد المطلب بن هاشم قد قدم مكة فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرا عليه القران فلم يبعد منه ولم يجب ثم قدم ال--ي المدينة فقتل في بعض حروبهم يوم بعاث اسلام اياس بن معاذ ثم قدم--------- ابو الحيسر انس وقيل بشر بن رافع مكة في فتية من قومه ب---ني عبد الاشهل يطلبون الحلف	23	2465525667166003987	365	577.5	285	672	54.31547546386719	64	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms012	false	-3979711928774606623	95	201	472	989	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------ي الاسلام فقال اياس بن معاذ منهم ------------وكان شابا حدثا يا قوم هذا والله خير مما جءنا له فضربه ابو الحيسر----- وانتهره فسكت ثم ---------------------------------------------------------لم يتم لهم الحلف فانصرفوا الي بلادهم الي المدينة فيقال ان اياس بن معاذ مات مسلما فصل بيعة الع-------قبة الاولي والثانية ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي عند العقبة------- في الموسم نفرا من الانصار كلهم من الخزرج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم ابو امامة اسعد بن زرارة بن عدس------------------------------------------ وعوف بن الحارث بن رفاعة وهو ا------------------------------------------بن عفراء ورافع -بن مالك بن العجلان------------------------ وقطبة بن عامر بن حديدة---------------------------------------------------------------------------- وعقبة بن عامر بن نابي-------- وجابر بن عبد-الله بن رءاب	12	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0024	true	5460871435031607291	0	182	0	880	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاهم الي الاسلام فقال------------- منهم اياس بن معاذوكان شابا حدثا يا قوم---- والله خير مما جءنا له فضرب ا-بو الحيسر وجهه وانتهره فسكت وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرف القوم الي المدينة ولم يتم لهم --حلف فمات اياس------------------------------------------------ مسلما فيما يقال اصحاب العقبة الاولي--------- ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي عند العقبة من مني في الموسم ستة نف--------ر كلهم من الخزرج وهم يحلقون رءوسهم فجلس اليهم فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال بعضهم لبعض انه النبي الذي توعدكم به يهود فلا تسبقنكم اليه فاستجابوا لله ولرسوله وامنوا وصدقوا وهم ابو امامة اسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار وعوف بن الحارث بن رفاعة ابن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم ويقال له عوف بن عفراء ورافع ابن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق وقطبة بن عامر بن حديدة ويقال قطبة بن عمرو بن حديدة بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة بن الخزرج وعقبة بن عامر بن نابي بن حرام وجابر بن عبد الله--- رياب	24	2465525667166003987	395	591.5	311	968	40.8057861328125	71	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms013	false	-8043991818246208263	165	290	859	1466	1520	300	صلي الله عليه وسلم خفية من قومهم ومن كفار مكة علي ان يمنعوه مما يمنعون منه نساءهم وابناءهم----------------------------------------------------- وكان اول من بايعه ليلتءذ البراء بن معرور وكانت له اليد البيضاء اذ اكد العقد وبادر اليه وحضر العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم موثقا مءكدا للبيعة مع انه كان بعد علي دين قومه واختار رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم تلك الليلة اثني عشر نقيبا وهم اسعد بن زرارة ابن عدس وسعد بن الربيع بن عمرو وعبد الله------------------------------------------------ بن روا--------------حة بن ثعلبة-------- بن امرء القيس------------------------------------------------------- ورافع بن مالك بن العجلان والبراء بن معرور بن صخر بن خنساء وعبد-الله بن عمرو بن حرام---------------------------------------------- وهو والد جابر وكان --------قد اسلم تلك الليلة رضي الله عنه وسعد بن عبادة بن دليم----------------------------------------------------------------------------------------------- والمنذر بن عمرو بن خنيس	13	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0027	true	6537049904693115401	147	282	727	1356	1430	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- مما يمنعون منه نساءهم وابناءهم وازرهم امر النقباء الاثني عشر واقام صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم منهم----------- اثني عشر نقيبا -هم اسعد بن زرارة-------- وسعد بن الربيع بن عمرو بن ابي زهير بن مالك بن امرء القيس بن مالك الاغر وعبد الله بن رواحة بن امرء القيس بن ثعلبة بن عمرو بن امرء القيس بن مالك بن ثعلبة ابن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ورافع بن مالك بن العجلان والبراء بن معرور---------------- وعبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة وهو والد جابر بن عبد الله وقد اسلم ليلتءذ وسعد ب-----------------ن عبادة بن دليم بن حارثة بن ابي سلمة ويقال ابن ابي حزيمة بن ثعلبة ابن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج والمنذر بن عمرو بن خنيس	27	2465525667166003987	273	241.5	216	935	29.197860717773438	49	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms014	false	-5478763008783856650	1	96	4	463	1472	300	اسيد بن الحضير ابن سماك وسعد بن خيثمة بن الحارث----------------------------------------------------------------------------------------- ورفاعة بن عبد المنذر بن زبير------------------------------------------------------------------------------------ وقي------------------------------ل بل ----------------ابو الهيثم ب-----ن التيهان مكانه ثم الناس بعدهم والمراتان هما ام عمارة نسيبة بنت كعب بن عمرو التي قتل مسيلمة ابنها حبيب بن زيد بن عاصم بن كعب واسماء بنت عمرو بن عدي بن نابي فلما تمت هذه البيعة--------------------------------------- استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يميلوا علي اهل العقبة فلم يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذن له-----------------------------م في ذلك بل اذن للمسلمين بعدها من اهل مكة في الهجرة الي المدينة فبادر الناس الي ذلك فكان اول من خرج الي المدينة	14	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0028	true	9131635497103318109	11	143	62	708	1468	300	اسيد بن الحضير--------- وسعد بن خيثمة بن الحارث بن مالك بن كعب بن النحاط ابن كعب بن حارثة بن غنم بن السلم بن امرء القيس بن مالك بن الاوس ورفاعة بن عبد المنذر بن زنير بن زيد بن امية بن زيد بن مالك بن عوف ابن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس وهو ابو لبابة وقيل اسمه مبشر بن عبد المنذر ويقال بل الثالث من الاوس ابو الهيثم مالك بن التيهان وكان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت هذه البيعة علي حرب الاحمر والاسود فلما تمت بيعتهم استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يميلوا علي اهل مني باسيافهم فقال لم نءمر بذلك فرجعوا وعادوا الي المدينة بدء الهجرة الي المدينة واشتد الاذي علي من بمكة من المسلمين فاذن لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- في الهجرة الي المدينة فبادروا ----الي ذلك --------وتجهزوا الي المدينة	28	2465525667166003987	225	305.5	180	856	26.28504753112793	36	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms015	false	-5763463011061267321	0	172	0	865	1497	300	علي قريش خبرهما فلم يدروا اين ذهب-ا وكان عامر بن فهيرة------------- يريح عليهما غنما لابي بكر وكانت اسماء -بنت ابي بكر-------------- تحمل لهما الزاد الي الغار وكان عبدا-لله بن ابي بكر يتسمع----- ما يقال------ بمكة ثم يذهب اليهما بذلك فيحترزان منه وجاء المشركون في طلبهما الي ثور وما هناك من الاماكن حتي انهم مروا علي باب الغار وحاذت اقدامهم رسول الله صلي الله عليه وسلم و-صاحبه وعمي الله عليهم باب الغار ويقال والله اعلم ان العنكبوت سدت علي باب الغار وان حمامتين عششتا علي بابه و-----ذلك تاويل قوله تعالي الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم وذلك ا----ن ابا بكر رضي الله تعالي لشدة حرصه بكي حين مر المشركون وقال يا رسول الله لو ان احدهم نظر---- موضع قدميه لرانا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما ولما	15	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0030	true	-8006944295846806250	49	191	238	933	1467	300	علي قريش خبره-ا فلم يدروا اين ذهبوا وكان عامر بن فهيرة مولي ابي بكر يريح عليهما غنمه ---------وكانت اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنها تحمل لهما الزاد الي الغار وكان عبد الله بن ابي بكر يتسمع لهما ما يقال عنهما بمكة ثم ياتيه----ما بذلك------------- وجاءت قريش--- في طلبهما الي ثور وما حوله و-------------------مروا علي باب الغار وحاذت اقدامهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر رضي الله عنه وقد نسج------------------------ العنكبوت وعششت---------------- حمامتان------ علي باب الغار وذلك تاويل قوله تعالي الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تر-------------------------------------------------------------------------وها وبكي ابو بكر رضي الله عنه-------------------------------- وقال يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي موضع قدميه لرانا فقال له------------------------- يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما وعمي	30	2465525667166003987	587	953.0	463	920	63.80434799194336	105	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms017	false	-2951554847498751832	93	192	476	1009	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرا الي جانبه واما علي رضي الله عنه فاقام بمكة ريثما ادي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الوداءع التي كانت عنده وغير ذلك ثم لحق ب--------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فصل المءاخاة بين المهاجرين والانصار--------------------------------------------- ووادع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بالمدينة من اليهود وكتب بذلك كتابا واسلم حبرهم عبد-الله بن سلام رضي الله عنه وكفر عامتهم وكانوا ثلاث قباءل بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريظه-------------------------------- واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار -------------------------فكانوا يتوارثون بهذا الاخاء في ابتداء الاسلام ارثا مقدما علي القرابة وفرض	17	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0037	true	6376206040380326838	25	132	128	695	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قد هاجر بها عثمان رضي الله عنها قبل---------------------------------------------------------------------------- ذلك ---وحبس ابو العاصي زوجته زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج مع زيد وابي رافع عبد الله بن ابي بكر بعيال ابي بكر رضي الله عنه موادعة يهود ووادع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بالمدينة من يه--ود وكتب بذلك كتابا واسلم حبرهم عبد الله بن سلام بن الحارث--- وكفر عامتهم وهم--- ثلاث فرق-- بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريظة المءاخاة بين المهاجرين والانصار واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصاروقد اتت لهجرته ثمانية اشهرفكانوا يتوارثون بهذا الاخاء في ابتداء الاسلام ارثا مقدما علي القرابة وكان	37	2465525667166003987	360	563.5	288	662	54.38066482543945	61	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms017	false	-2951554847498751832	222	300	1164	1570	1570	300	فرض الجهاد -لما استقر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة بين اظهر الانصار-------------- وتكفلوا بنصره ومنعه من الاسود والاحمر رمتهم العرب قاطبة عن قوس واحدة وتعرضوا لهم من كل جانب وكان الله سبحانه قد اذن للمسلمين في الجهاد في سورة الحج وهي مكية في قوله تعالي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير ثم لما صاروا ف-ي المدينة وصارت لهم شوكة وعضد كتب الله عليهم الجهاد كما قال تعالي في سورة البقرة كتب عليكم-	17	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0038	true	8039606729218995515	83	154	426	807	1537	300	فرض القتال ولما استقر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة بين اظهر الانصار رضي الله عنهم وتكفلوا بنصره ومنعه من الاسود والاحمر رمتهم العرب قاطبة عن قوس واحدة وتعرضوا لهم من كل جانب وكان الله عز وجل قد اذن للمسلمين في الجهاد بق------------------------وله تعالي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير ف--لما صاروا الي المدينة وكانت لهم شوكة وعضد كتب الله عليهم الجهاد بقوله سبحانه ----------------كتب عليكم	38	2465525667166003987	336	595.0	272	423	79.43262481689453	57	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms030	false	594790560034156030	209	269	1091	1400	1560	300	ابو عامر الفاسق واسمه عبد عمرو بن صيفي وكان يسمي الراهب فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاسق وكان راس الاوس في الجاهلية وكان مترهبا فلما جاء الاسلام خذل فلم يدخل فيه وجاهر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعداوة فدعا عليه صلي الله عليه وسلم فخرج من المدينة وذهب الي--------- ---------------------------------------------------------------------------------------------قريش يءلبهم علي رسول الله صلي الله عليه	30	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0085	true	4712609458065067305	140	203	707	1019	1550	300	ابي عامر هذا--------- عبد عمرو بن صيف----------ي الراهب و------------------------------------------كان راس الاوس في الجاهلية وكان مترهبا فلما جاء الاسلام خذل فلم يدخل فيه وجاهر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعداوة فدعا عليه------------------- فخرج من المدينة----- الي مكة وهمت قريش وهي بالابواء ان تنبش قبر امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم ثم كفهم الله عنه بث العيون وبعث-------------- رسول الله صلي الله عليه	85	2465525667166003987	204	340.5	162	411	49.63503646850586	35	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms030	false	594790560034156030	91	202	482	1058	1560	300	المسلمين ان يءتوا من خلفهم وظاهر صلي الله عليه وسلم بين درعين واعطي اللواء مصعب بن عمير اخا بني عبدالدار وجعل ع---------------------------------------------------لي احدي المجنبتين الزبير بن العوام وعلي المجنبة الاخري المنذر بن عمرو المعنق ليموت------------- واستعرض الشباب يومءذ فاجاز بعضهم ورد اخرين فكان ممن اجاز سمرة ابن جندب ورافع بن خديج ولهما خمس عشرة سنة وكان ممن رد يومءذ اسامة بن زيد بن حارثة واسيد بن ظهير والبراء بن عازب وزيد بن ارقم وزيد بن ثابت وعبدالله بن عمر وعرابة بن اوس وعمرو بن حزام ثم اجازهم يوم الخندق وتعبات قريش ايضا وهم في ثلاثة الاف كما ذكرنا فيهم ماءتا فارس فجعلوا علي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي الميسرة-- عكرمة بن	30	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0089	true	5803312281148070069	201	264	1022	1365	1552	300	المسلمين وصف رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم اصحابه وجعل الرماة خمسين رجلا عليهم عبد الله ابن جبير ويقال بل جعل عليهم سعد بن ابي وقاص وابن جبير اثبت وجعل علي احدي المجنبتين الزبير بن العوام وعلي-------- الاخري المنذر بن عمرو الغنوي وجعل احدا خلف ظهره واستقبل المدينة تعبءة المشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم احد واقبل المشركون عل--------------------------------------------------------ي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي --ميسرتهم عكرمة بن	89	2465525667166003987	159	190.5	124	642	24.766355514526367	22	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms035	false	-1612482473642671396	96	141	454	680	1490	300	عامر بن مالك المدعو-- ملاعب الاسنة قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فدعاه الي ----------------------------------------------الاسلام فلم يسلم ولم يبعد فقال يا رسول الله لو--------------------------------------- بعثت-------- اصحابك الي اهل نجد يدعونهم الي دينك لرجوت ان يجيبوهم فقال ا-----------------------------------------------------------------ني اخاف عليهم اهل نجد فقال	35	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0126	true	-699764454799814695	143	215	721	1082	1516	300	عامر بن صعصعةابا براء ملاعب الاسنة قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واهدي له فرسين وراحلتين فقال لا اقبل هدية مشرك وردهما وعرض عليه الاسلام فلم يسلم ولم يبعد وقال يا محمد اني اري امرك هذا حسنا شريفا وقومي خلفي فلو انك بعثت نفرا من اصحابك معي------------------------- لرجوت ان يجيبوا دعوتك ويتبعوا امرك فان هم اتبعوك فما اعزي امرك فقال صلي الله عليه وسلم اني اخاف عليهم اهل نجد فقال	126	2465525667166003987	154	196.0	120	386	39.8963737487793	27	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms037	false	2546354358100026149	201	300	1021	1542	1542	300	ذكره ابن اسحاق--------- وغيره --من اهل السير وقد استشكل ل-----------------------------------انه قد جاء في رواية الشافعي واحمد والنساءي عن ابي سعيد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حبسه المشركون يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء فصلاهن جميعا وذلك قبل نزول صلاة الخوف قالوا وانما نزلت صلاة الخوف بعسفان كما رواه ابو عياش الزرقي قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان فصلي بنا الظهر وعلي المشركين يومءذ خالد بن الوليد فقالوا لقد اصبنا----- غفلة ثم قالوا ان لهم صلاة بعد هذه هي احب اليهم من اموالهم وابناءهم فنزلت يعني صلاة الخوف بين الظهر والعصر فصلي بنا العصر ففرقنا-	37	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0140	true	5184826031145431974	25	132	140	711	1577	300	ذكر- ابن اسحاق والواقدي وغيرهما من اهل السير وهو --مشكل تحقيق القول في صلاة الخوف متي كانت فانه قد جاء في رواية الشافعي واحمد والنساءي عن ابي سعيد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حبسه المشركون يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء فصلاهن جم-عا وذلك قبل نزول صلاة الخوف قالوا وانما نزلت صلاة الخوف بعسفان كما رواه ابو عياش الزرقي قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان فصلي بنا الظهر وعلي المشركين يومءذ خالد بن الوليد فقالوا لقد اصبنا منهم غفلة ثم قالوا ان لهم صلاة بعد هذه هي احب اليهم من اموالهم وابناءهم فنزلت-يعني صلاة الخوف-بين الظهر والعصر فصلي بنا العصر ففرقنا	140	2465525667166003987	507	927.0	412	578	87.71626281738281	88	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms038	false	5846195718629340761	0	156	0	825	1505	300	فرقتين وذكر الحديث اخرجه الامام احمد وابو-داود والنساءي وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نازلا بين ضجنان وعسفان محاصرا المشركين فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من ابناءهم وابكارهم اجمعوا امركم ثم ميلوا عليهم ميلة واحدة فجاء جبريل عليه السلام فامره ان يقسم اصحابه نصفين وذكر الحديث رواه النساءي والترمذي وقال حسن صحيح وقد علم بلا خلاف ان غزوة عسفان كانت بعد الخندق فاقتضي هذا ان ذات الرقاع بعدها بل بعد خيبر ويءيد ذلك ان ابا موسي الاشعري وابا هريرة رضي الله عنهما شهداها اما ابو موسي الاشعري ف-------------------------في الصحيحين عنه انه شهد غزوة ذات الرقاع وانهم كانوا يلفون علي ارجلهم الخرق لما نقبت فسميت بذلك واما ابوهر-يرة فعن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال نعم قال متي قال عام غز-ة نجد وذكر صفة من صفات صلاة الخوف اخرجه الامام احمد وابو-داود والنساءي	38	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0140	true	5184826031145431974	132	297	711	1564	1577	300	فرقتين وذكر الحديث اخرجه الامام احمد وابو داود والنساءي وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نازلا بين ضجنان وعسفان محاصر- المشركين فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي اهم اليهم من ابناءهم وابكارهم اجمعوا امركم ثم ميلوا عليهم ميلة واحدة فجاء جبريل عليه السلام فامره ان يقسم اصحابه نصفين وذكر الحديث رواه النساءي والترمذي وقال حسن صحيح وقد علم بلا خلاف ان غزوة عسفان كانت بعد الخندق فاقتضي هذا ان ذات الرقاع بعدها بل بعد خيبر ويءيد هذا ان ابا موسي الاشعري وابا هريرة رضي الله عنهما شهداها اما ابو موسي الاشعري فانه قدم بعد خيبر وقد جاء في الصحيحين عنه انه شهد غزوة ذات الرقاع وانهم كانوا يلفون علي ارجلهم الخرق لما نقبت فسميت بذلك واما ابو هريرة فعن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال نعم قال متي قال عام غزوة نجد وذكر صفة من صفات صلاة الخوف اخرجه الامام احمد وابو داود والنساءي	140	2465525667166003987	817	1593.0	661	854	95.66744995117188	154	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms038	false	5846195718629340761	127	288	681	1448	1505	300	صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال نعم قال متي قال عام غزة نجد وذكر صفة من صفات صلاة الخوف اخرجه الامام احمد وابوداود والنساءي وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض اهل التاريخ ان غزوة ذات الرقاع اكثر من مرة -واحدة كانت قبل الخندق واخري بعدها قلت الا انه لا يتجه انه صلي في الاول صلاة الخوف ان صح حديث انها انما فرضت في عسفان وقد ذكروا انه كانت من الحوادث في هذه الغزوة قصة جمل جابر وبيعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ وفي ذلك نظر لانه جاء ان ذلك كان في غزوة تبوك ------------------------------------------------------------------------الا ان هذا انسب لما انه كان قد قتل ابوه في احد وترك الاخوات فاحتاج ان يتزوج سريعا من يكفلهن له ومنها حديث جابر ايضا في الرجل الذي سبوا امراته فحلف ليهريقن دما في اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فجاء ليلا وقد ارصده رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين ربيءة للمسلمين من العدو وهما عباد بن بشر وعمار بن ياسر ------رضي الله ---------	38	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0141	true	-6926345197170638093	11	135	52	659	1465	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل----------------------------------- نجد فذكر ص------------لاة الخوف واجازة عبد الله في القتال كانت عام الخندق وقد قال البخاري ان ذات الرقاع بعد خيبر واستشهد بقصة ابي موسي واسلام ابي هريرة وقال ابن اسحاق انها كانت في جمادي الاولي بعد غزوة بني النضير بشهرين وقد قال بعض من ار-----خ ان غزوة ذات الرقاع اكثر من مرة فواحدة كانت قبل الخندق واخري بعدها وقد قيل ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصة جمل جابر وبيعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت في غزوة ذات الرقاع وفي ذلك نظر لانه جاء ان ذلك كان في غزوة تبوك وبعث صلي الله عليه وسلم جعال بن سراقة بشيرا الي المدينة بسلامته وسلامة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسلمين خبر الربيءة-- عباد بن بشر وعمار بن ياسر وكان رسول الله صلي الله	141	2465525667166003987	274	233.5	210	1031	26.576139450073242	52	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms039	false	-415989783863039193	54	144	275	713	1525	300	صلي الله عليه وسلم من نومه فدعا اصحابه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاجتمعوا اليه فاخبرهم عنه وبما هم به غورث من قتله ومع هذا كله اطلقه وعفا عنه صلي الله عليه وسلم وهذا كان في غزوة ذات الرقاع الا انها التي بعد الخندق كما اخرجاه في الصحيحين عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه	39	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0142	true	8119613219179707268	213	300	1015	1441	1441	300	صلي الله عليه وسلم و------------اصحابه منه بغير خبز والبيض في القصعة كما هو وقد اكل منه عامتهم خبر غورث وقيل ان حديث غورث بن الحارث كان في هذه الغزاة وقيل كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غزوة ذات الرقاع--------- التي بعد الخندقل-ما اخرجا ف-ي الصحيحين عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين-وسيف رسول الله صلي الله عليه-	142	2465525667166003987	302	449.5	243	557	54.219032287597656	54	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms039	false	-415989783863039193	140	249	694	1273	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخذ السيف فاخترطه فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله ق-----------ال فتهدده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغمد السيف وعلقه قال فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين وك----انت لرسول الله ا-------------------ربع ركعات وللقوم ركعتان واللفظ لمسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل غزوة بدر الصغري وقد كان ابو سفيان يوم احد عند منصرفه نادي موعدكم وايانا بدر العام المقبل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض اصحابه ان يجيب بنعم فلما كان شعبان في هذه السنة نهض رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي بدرا للموعد واستخلف علي المدينة	39	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0143	true	2580945852354539367	5	112	28	603	1531	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------ فاخترطه فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغمد السيف وعلقه قال فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان واللفظ لمسلم تحريم الخمر قال البلاذري وفي سنة اربع من الهجرة حرمت الخمر غزوة دومة الجندل ثم كانت غزوة دومة الجندل خرج اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخامس والعشرين من ربيع الاول علي راس تسعة واربعين شهرا في الف من المسلمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستخلف علي المدينة	143	2465525667166003987	320	369.0	261	830	38.55421829223633	54	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms052	false	-536425406456683083	0	62	0	299	1468	300	غزوة المريسيع وقد اختلف الناس في الجواب عن هذا فقال موسي بن عقبة فيما حكاه البخاري عنه ان غزوة المريسيع كانت في سنة اربع وهذا خلاف الجمهور ثم في الحديث ما ينفي ما قال لانها قالت وذلك بعد ما انزل الحجاب ولا خلاف انه ------نزل صبيحة دخو---------له صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش وقد سال صلي الله عليه وسلم زينب عن	52	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0158	true	-4586480547446422105	236	300	1170	1481	1481	300	غزوة المريسيع وقد اختلف الناس في الجواب عن هذا فقال موسي بن عقبة-فيما حكاه البخاري عنه ان غزوة المريسيع كانت في سنة اربع وهذا خلاف الجمهور ثم في الحديث ما ينفي ما قال لانها قالت وذلك بعد ما -نزل الحجاب ولا خلاف ان الحجاب نزل صبيحة دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش وقد سال صلي الله عليه وسلم زينب عن-	158	2465525667166003987	294	557.5	235	314	93.63056945800781	57	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms040	false	-1442469664103549456	23	85	110	458	1481	300	غزوة الخندق يشتمل علي ملخص غزوة الخندق------------------------- التي ابتلي الل-------ه فيها عباده المءمنين وزلز-هم وثبت الايمان في قلوب اولياءه واظهر ما كان يبطنه اهل النفاق وفضحهم وقرعهم ثم انزل------ نصره ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده واعز جنده ورد الكفرة بغيظهم ووقي المءمنين شر كيدهم وذلك بفضله ومنه عليهم شرعا وقدرا ان لا يغزوا المءمنين بعدها بل جعلهم المغلوبين وجعل حزبه هم الغالبين	40	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0159	true	2487024438537206529	235	298	1123	1483	1493	300	غزوة الخندق ثم كانت------- غزوة الخندق وتسمي الاحزاب وهي الغزاة التي ابتلي الله سبحانه فيها عباده المءمنين وزلزلهم وثبت الايمان في قلوب اولياءه واظهر ما كان يبطنه اهل النفاق وفضحهم وقرعهم ثم انزل تعالي نصره ونصر عبده وهزم الاحزاب----- واعز جنده ورد الكفرة بغيظهم ووقي المءمنين شر كيدهم وحرم----------- عليهم شرعا وقدرا ان--- يغزو- المءمنين بعدها بل جعلهم المغلوبين وجعل حزبه هم الغالبين	159	2465525667166003987	311	542.5	255	387	80.36175537109375	49	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms052	false	-536425406456683083	62	155	299	741	1468	300	شان عاءشة في ذلك فقالت احمي سمعي وبصري قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكر اهل التواريخ- ان تزويجه بها ---------------------كان في ذي القعدة في سنة خمس فبطل ما كان و-------------لم ينجل الاشكال واما الامام محمد بن اسحاق بن يسار فقال ان غزوة بني المصطلق كانت في سنة ست وذكر فيها حديث الافك الا انه قال عن الزهري عن عبيد-الله بن عبد-الله --------عن عاءشة فذكر الحديث قال فقام اسيد بن الحضير فقال انا اعذرك منه -لم يذكر سعد بن معاذ قال------- ابو محمد-------------------- بن حزم	52	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0159	true	2487024438537206529	0	101	0	479	1493	300	شان عاءشة في ذلك فقالت احمي سمعي وبصري قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكر علماء الاخبار ان تزويجه صلي الله عليه وسلم بزينب كان في ذي القعدة ---سنة خمس فبطل ما قال موسي بن عقبة ولم ينحل الاشكال وقال ا-----------بن اسحاق ان المريسيع ك---------------------انت في سنة ست وذكر فيها حديث الافك الا انه قال عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة فذكر الحديث-قال فقام اسيد بن الحضير فقال انا اعذرك منه ولم يذكر سعد بن معاذ قال الحافظ ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم	159	2465525667166003987	375	626.0	293	515	72.81553649902344	72	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms042	false	-5784603922503968203	1	73	6	391	1555	300	لعاءن الله في رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبهم سعد بن معاذ وانصرفوا عنهم وق------د امرهم صلي الله عليه وسلم ان كانوا نقضوا ان لا يفتوا بذلك في اعضاد المسلمين لءلا يورث وهنا وان يلحنوا اليه لحنا اي لغزا فلما قدموا عليه قال ما وراءكم قالوا عضل والقارة يعنون غدرهم باصحاب الر-------------------------------------------------------------------------------------جيع فعظم ذل--ك علي المسلمين واشتد الامر وعظم الخطر------------------------ وكانوا كما قال الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا	42	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0167	true	-6766068932222556109	66	149	362	833	1589	300	لعاءن الله-من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبهم سعد بن معاذ وانصرفوا عنهم فقال رسول الله- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما وراءكم قالوا عضل والقارة يعنون غدرهم باصحاب الرجيع فكبر صلي الله عليه وسلم وقال ابشروا بنصر الله وعونه رعب المسلمين يوم الاحزاب وانتهي------ الخبر الي المسلمين فاشتد الخوف وعظم البلاء ونجم النفاق وفشل الناس وكانوا كما قال الله تعالي اذ جاءكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا	167	2465525667166003987	246	381.0	199	593	41.483978271484375	37	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms071	false	-4093691748658635186	238	294	1224	1499	1525	300	حجة في عمرة ومعني هذا ان الله امره -ان يقرن الحج مع العمرة فاصبح صلي الله عليه وسلم فاخبر الناس بذلك فطاف علي نساءه يومءذ بغسل واحد وهن تسع وقيل احدي عشرة ثم اغتسل وصلي في- المسجد ركعتين واهل بحجة وعمرة معا هذا الذي رواه بلفظه ومعناه عنه صلي الله عليه وسلم ستة عشر صحابيا -منهم	71	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0366	true	-5941973263099496475	0	39	0	192	1506	300	حجة في عمرة ومعني هذا ان الله امره بان يقرن الحج مع العمرة فاصبح------------------- فاخبر الناس بذلك وطاف علي نساءه------ بغسل واحد----------------------- ثم اغتسل وصلي عند المسجد ركعتين واهل بحجة وعمرة معا روي ذلك------------------- عنه------------------- ستة عشر صحابيا وعنهم	366	2465525667166003987	180	280.0	141	278	64.74819946289062	29	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms039	false	-415989783863039193	97	178	486	891	1525	300	------------------------عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخذ السيف----------------------------- فاخترطه فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله ق-----------ال فتهدده اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاغمد السيف وعلقه	39	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms0892	true	1938349269512719431	3	85	16	426	1446	300	بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر ق---------------------------ال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع و---كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله----------------------- فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخذ --سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترطه فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فاغمد السيف وعلقه	892	2465525667166003987	340	585.5	272	470	72.34042358398438	61	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms085	false	-5311244652616352384	127	263	612	1280	1464	300	والصحيح في هذا ان ابا سفيان لما راي صهر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مشرفا------ احب ان يزوجه ابنته الاخري وهي عزة واستعان علي ذلك باختها ام حبيبة كما اخرجا- في الصحيحين عن ام حبيبة انها قالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكح اختي بنت ابي سفيان -قال او تحبين ذلك قالت نعم الحديث وفي صحيح مسلم انها قالت يا رسول الله انكح اختي عزة بنت ابي سفيان الحديث وعلي هذا فيصح الحديث الاول ويكون قد وقع الوهم من بعض الرواة في قوله وعندي احسن العرب واجمله ام حبيبة وانما قال عزة فاشتبه علي الراوي او انه قال---- الشيخ يعني ابنته فتوهم السامع انها ام حبيبة اذ- لم يعرف سواها ولهذا النوع من الغلط شواهد كثيرة قد افرد-ت سرد ذلك في جزء مفرد لهذا الحديث ولله الحمد والمنة وتوفيت ام حبيبة رضي الله ----------	85	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1398	true	-7206009915045025798	146	263	723	1307	1480	300	والصحيح في هذا ان ابا سفيان لما راي صهر----- النبي صلي الله عليه وسلم رفع من قدره احب ان يزوجه ابنته الاخري-وهي عزة-واستعان علي ذلك باختها ام حبيبة كما اخرجاه في الصحيحين عن ام حبيبة انها قالت يا رسول الله انكح ا-------------------ختي بنت ابي سفيان فقال و--تحبين ذلك ق-لت نعم الحد------------------------------------------------------------------------يث وعلي هذا فيصح الحديث الاول ويكون قد وقع الوهم من بعض الرواة في قوله -عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة وانما قال عزة فش--به علي الراوي او انه قاليعني الشيخ اب-----نته فتوهم السامع انها ام حبيبة اذا لم يعرف سواها ولهذا النوع من الغلط شواهد كثيرة قلما قررت سرد ذلك في خبر مفرد لهذا الحديث ولله الحمد وهذا القول جيد لكن سرده ان النبي صلي الله	1398	2465525667166003987	506	908.5	401	693	73.01587677001953	86	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms085	false	-5311244652616352384	85	142	409	681	1464	300	علي هذا------- ابو عمرو بن الصلاح وابو--------- زكريا النووي في شرح مسلم وهذا------ بعيد جدا فانه لو كان كذلك لم يقل عندي احسن العرب واجمله اذ--- راها رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ سنة فاكثر وتوهم فسخ نكاحها باسلامه بعيد جدا والصحيح في هذا------------------- ان ابا سفيان لما راي صهر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	85	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1399	true	5826546734238690196	181	241	901	1190	1493	300	علي هذا الجواب ابو عمر- بن الصلاح الي الشيخ ابي زكريا النووي في شرح مسلم وهذا تاويل بعيد جدا لانه لو كان كذلك لم يقل عندي احسن العرب واجمله اذ قد راها رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ سنة فاكثر وتوهم فسخ نكاحها باسلامه بعيد جدا وقالت طاءفة لم يتفق اهل النقل علي--------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	1399	2465525667166003987	221	378.0	173	317	69.7160873413086	43	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms086	false	6361581466699811996	15	145	73	716	1500	300	صلي الله عليه وسلم لما رواه مسلم عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------قال لا ينكح ال--------------------------------------------------------------محرم ولا ينكح ولا يخطب واعتمد ابو حنيفة علي الاول وحمل حديث عثمان علي الكراهة وقيل بل كان حلالا كما رواه مسلم عن ميمونة انها قالت تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حلال وبني بها وهو حلال وقد قدم جمهور العلماء هذا الحديث علي قول ابن عباس لانها صاحبة القصة فهي اعلم وكذا ابو رافع اخبر بذلك كما رواه الترمذي عنه وقد كان هو السفير بينهما وقد اجيب عن حديث ابن عباس باجوبة ليس هذا موضعها وماتت بسرف حيث بني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم منصرفه من عمرة القضاء وكان موتها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة احدي وخمسين وقيل ------------------سنة ثلاث وقيل ست وستين وصلي عليها ابن اختها عبد-الله ابن عباس	86	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1409	true	-4190207376701630690	136	241	650	1164	1465	300	صلي الله عليه وسلم بمكة وقيل بل لقي --العباس رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجحفة حين اعتمر عمرة القضية فقال له يا رسول الله ان ميمونة بنت الحارث تايمت هل لك ان تتزوجها فتزوجها وهو محرم كما خرجاه في الصحيحين من حديث ابن عباس وقيل---------------------------------- بل كان حلالا كما رواه مسلم عن ميمونة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي عن ابي رافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اسمها برة فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وبني بها بسرف بعد ما خرج من مكة وتوفيت بسرف في الموضع الذي ابنتي بها فيه رسول الله وذلك سنة احدي وخمسين وقيل سنة ست وستين وقيل سنة ثلاث وست--------ين وصلي علي----------ها عبد الله -بن عباس	1409	2465525667166003987	191	196.5	147	890	21.460674285888672	31	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms086	false	6361581466699811996	157	199	782	979	1500	300	صلي الله عليه وسلم مات عنهن و-------في رواية في الصحيح انه مات عن احدي عشرة والاول اصح وقد قال قتادة بن دعامة انه صلي الله عليه وسلم تزوج خمس عشرة امراة فدخل بثلاث عشرة وجمع بين احدي عشرة ومات عن تسع وقد	86	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1410	true	-1766466090695492531	20	60	104	291	1469	300	رضي الله-------------- عنهن وقد جاء في رواية في الصحيح انه مات عن احدي عشرة والاول اصح و---قال قتادة بن دعامة انه صلي الله عليه وسلم تزوج خمس عشرة امراة فدخل بثلاث عشرة وجمع بين احدي عشرة ومات عن تسع وفي	1410	2465525667166003987	176	322.5	138	204	86.2745132446289	34	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms123	false	3849890222638639893	67	129	348	635	1508	300	البخاري عن بندار عن معاذ بن هشام ---عن ابيه عن قتادة عن انس ق----------------------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه في الساعة الواحدة من --ليل او نهار وهن احدي عشرة قلت لانس هل كان يطيق ذلك قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وفي رواية اربعين ثم رواه البخاري من حديث سعيد عن قتادة عن انس وعنده- تسع	123	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1421	true	-5378131096480760228	84	145	420	710	1515	300	البخاري من حديث---- معاذ بن هشام حدثني ابي- عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احد- عشرة قلت لانس او كان يطيقه ق---ال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين قال ابو عبيد الله وقال------------------ سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم تسع	1421	2465525667166003987	199	295.0	151	321	61.993770599365234	32	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms113	false	935739847650856474	179	298	876	1452	1459	300	ابن جريج قال اخبرتني حكيمة بنت اميمة عن اميمة امها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سري--------------------ره فجاء فاراده فاذا القدح ليس فيه شء فقال لامراة تقال لها بركة كانت تخدم- لام حبيبة جاءت معها من ارض الحبشة اين البول الذي كان في هذا القدح قالت شربته يا رسول الله هكذا رواه وهو اسناد مجهول فقد اخرجه ابو داود والنساءي من حديث حجاج بن محمد الاعور عن ابن جريج وليس فيه قصة بركة كتاب الصلاة فمن ذ-----------------لك الضحي والوتر لما رواه الامام احمد في مسنده والبيهقي من حديث ابي جناب الكلبي واسمه يحيي بن ابي حية عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ------عن النبي صلي الله عليه وسلم	113	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1565	true	5633171941566071997	10	118	50	573	1428	300	ابن جريج قال اخبرتني حكيمة بنت اميمة عن اميمة امها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره فبال فوضع تحت سريره فجاء فاراده فاذا القدح ليس فيه شء فقال لامراة يقال لها بركة-كانت تخدمه لام حبيبة جاءت معها من ارض الحبشة اين البول الذي كان في هذا القدح قالت شربته يا رسول الله و--------------------------قد اخرجه ابو داود والنساءي من حديث حجاج بن محمد الاعور عن ابن جرير وليس فيه قصة بركة وللحاكم من حديث شبابه حدثنا ابو مالك النخعي عن الاسود بن قيس عن نبيح العنزي عن ام ايمن--------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه-ا قالت قام النبي صلي الله عليه وسلم	1565	2465525667166003987	413	737.5	324	620	66.61289978027344	77	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms089	false	-8379023524247852971	135	199	679	993	1490	300	شء باطل لا اصل له من طريق صحيح ولا ضعيف الا ما ذكره ابو محمد ابن ابي حاتم من طريق منكر مردود ولا يشك اهل العلم بهذا الشان انه موضوع وقد ذكر هذا ابو اسحاق الاسفراييني وامام الحرمين حتي ذكره القاضي عياض في كتابه الشفاء استطرادا وكان----------------------- الاولي ترك ذكره لانه موضوع سالت شيخنا ابا الحجاج ----------عنه فقال ليس له اصل وهو ضحكة وكان	89	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1615	true	2533343942758831406	47	95	234	487	1448	300	شء باطل لا اصل له من طريق صحيحة او ضعيفة------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذكره ا---بو اسحاق الاسفراييني وامام الحرمين حتي ذكره القاضي عياض في كتابه الشفا وذكره ابو القاسم السهيلي في روضه وقال الاولي ترك ذكره لانه موضوع سالت شيخنا ابا الحجاجيعني المزنيعنه فقال ليس له اصل وهو ضحكة وقال	1615	2465525667166003987	196	343.5	157	347	56.48414993286133	33	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms119	false	-2306733475141490269	126	155	643	780	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا------------------------------- فقال ل----------بعض اصحابه كلوا--- فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	119	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1659	true	-8190218070181877082	48	86	228	409	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبرنا بما فيه من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	1659	2465525667166003987	133	238.0	104	181	73.48065948486328	28	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms094	false	-5727387945499372078	14	44	65	212	1474	300	سعيد بن عبد-العزيز حد----ثنا يزيد بن ابي مالك حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بدابة فوق الحمار ودون البغل خطوها	94	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1825	true	8258949933878301705	268	300	1345	1496	1496	300	سعيد بن عبد العزيز قال حدثنا يزيد بن ابي مالك حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بدابة فوق الحمار ودون البغل خطوها-	1825	2465525667166003987	144	275.5	115	152	94.7368392944336	29	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms094	false	-5727387945499372078	44	114	212	562	1474	300	عند منتهي طرفها فركبت ومعي جبريل عليه السلام فسرت فقال انزل فصل ففعلت فقال اتدري اين صليت صليت بطيبة و اليها المهاجر ثم قال انزل فصل فصليت فقال اتدري اين صليت صليت بطور سيناء حيث كلم الله------- موسي------------ ثم قال انزل فصل فصليت فقال اتدري اين صليت صليت ببيت لحم حيث ولد عيسي------------ ثم دخلت بيت المقدس فجمع لي الانبياء------------- فقدمني جبريل حتي اممتهم ثم صعد بي الي السماء الدنيا	94	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1826	true	8330050741988785433	0	77	0	392	1528	300	عند منتهي طرفها فركبت ومعي جبريل عليه السلام فسرت فقال انزل فصل ففعلت فقال اتدري اين صليت صليت بطيبة و-اليها المهاجر ثم قال انزل فصل فصليت فقال اتدري اين صليت صليت بطور سيناء حيث كلم الله عز وجل موسي عليه السلام ثم قال انزل فصل فصليت فقال اتدري اين صليت صليت ببيت لحم حيث ولد عيسي عليه السلام ثم دخل- بيت المقدس فجمع لي الانبياء عليهم السلام فقدمني جبريل حتي اممتهم ثم صعد بي الي السماء الدنيا	1826	2465525667166003987	348	648.0	279	394	88.32487487792969	67	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms094	false	-5727387945499372078	197	300	971	1474	1474	300	جرير------- في اول تاريخه من حديث ابي نعيم عمر ابن الصبح احد الكذابين المعترفين بالوضع عن مقاتل بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس انه-------------------- صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به ذهب الي ياجوج وماجوج فدعاهم الي الله عزوجل فابوا ان يجيبوه ثم انطلق به جبريل عليه السلام الي المدينتين يعني جابلق وهي مدينة بالمشرق واهلها من بق--------------------------------------------------------------ايا عاد ومن نسل من امن منهم ثم الي جابرس وهي بالمغرب واهلها من نسل من امن من ثمود فدعا كلا منهما الي الله عزوجل فامنوا به وفي الحديث ان لكل واحدة من المدينتين----------------------------------------------------------------------------------------- عشرة الاف باب ما بين كل بابين---- فرسخ ينوب كل يوم-	94	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1827	true	3566571464069207509	5	104	22	548	1587	300	جرير الطبري في اول تاريخه من حديث ابي نعيم عمر -بن --صبح------------------------------ عن مقاتل بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا طويلا فيه ان الله تعالي خلق مدينتين احداهما بالم----------------------------------------------------------------------------------شرق والاخري بالمغرب اهل المدينتين جميعا من ولد ادم فالمدينة التي بالمشرق من بقايا عاد -من نسل م--ءمنيهم واهل ال---------تي بالمغرب من بقايا--------------- ثمود من نسل الذين ------------------امنوا بصالح و اسم التي بالمشرق بالسريانية قرقيسيا وبالعربية جابلق واسم التي بالمغرب بالسريانية برجيسيا وبالعربية جابرس ولكل مدينة منها عشرة الاف باب ما بين كل باب منهما فرسخ يءوب كل يوم	1827	2465525667166003987	207	246.5	156	686	30.1749267578125	36	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms095	false	1417781210138559927	0	49	0	244	1468	300	علي كل باب------------------------- عشرة الاف رجل يحرسون---------------- ثم لا تنوبهم الحراسة بعد ذلك الي يوم ينفخ في الصور فو الذي نفس محمد بيده لولا كثرة هءلاء القوم وضجيج اصواتهم لسمع الناس من جميع اهل الدنيا هذه وقعة الشمس حين تطلع وحين تغرب ومن وراءهم ثلاث امم منسك وتافيل وتاريس	95	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1827	true	3566571464069207509	104	160	548	832	1587	300	علي كل باب من ابواب هاتين المدينتين عشرة الاف رجل من الحراس عليهم السلاح ثم لا تنوبهم الحراسة -عد ذلك الي يوم ينفخ في الصور فو الذي نفس محمد بيده لولا كثرة هءلاء القوم وضجيج اصواتهم يسمع الناس من جميع اهل الدنيا هذه وقعة الشمس حين تطلع وحين تغرب ومن وراءهم ثلاث امم منسك وتافيل وتاريس	1827	2465525667166003987	236	437.0	187	285	82.80701446533203	46	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms011	false	1113544217998233971	110	152	550	746	1521	300	قتادة عن عبد-الله بن شقيق عن ابي ذر ا---------نه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك قال نور اني اراه وفي رواية رايت نورا فهذا ال----------------------------------حديث كاف ------في هذه المسالة ولما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم	11	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1836	true	-6565108097430364283	91	140	414	626	1381	300	قتادة عن عبد الله بن شقيق عن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك قال نور اني اراه ومن -----------------------حديث همام عن قتادة عن عبد الله بن شقيق قال قلت لابي -ذر ----------لو رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1836	2465525667166003987	146	225.5	109	246	59.34959411621094	30	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms093	false	3163574791873823359	147	247	756	1238	1512	300	وتبعه في ذلك جماعة من المتاخرين وروي مسلم عن ا----بن عباس رضي الله عنها انه راه بفءاده مرتين--------------- وانكرت عاءشة ام المءمنين رضي الله عنه- رءية البصر وروي مسلم عن ابي ذر قلت يا رسول الله رايت ربك فقال نور اني اراه والي هذا مال جماعة م-ن الاءمة قديما وحديثا اعتمادا علي هذا الحديث------- واتباعا لقول عاءشة رضي الله عنها -قالوا ه-ذا مشهور عنها ولم يعرف لها مخالف من الصحابة الا ما روي عن ابن عباس--------------- انه راه بفءاده ونحن نقول به وما روي في ذلك من اثبات الرءية بالبصر فلا يصح شء من ذلك لا مرفوعا بل ولا موقوفا	93	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1838	true	-2273014020133896716	137	228	770	1210	1580	300	وتبعه في ذلك جماعة من المتاخرين و-قد قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه- انه راه بفءاده كما مر في رواية مسلم وانكرت عاءشة------------ رضي الله عنها رءية البصر---------------------------------------------------------------- والي هذا مال جماعات من الاءمة قديما وحديثا اعتمادا علي ------حديث ابي ذر واتباعا لقول عاءشة رضي الله عنها وقالوا وهذا مشهور عنها ولم يعرف لها مخالف من الصحابة الا ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه راه بفءاده ونحن نقول به وما روي من ذلك من اثبات الرءية بالبصر فلا يصح شء من ذلك لا مرفوعا--- ولا موقوفا	1838	2465525667166003987	376	642.0	297	527	71.34725189208984	66	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms096	false	5862285231352967921	57	149	289	757	1529	300	راي جبريل عليه السلام هناك --------علي صورته وكان قد راه قبل ذلك---------------- منهبطا من السماء الي الارض علي الصورة التي خلق عليها وذلك في ابتداء الوحي وهو المعني بقوله تعالي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فالصحيح من قول المفسرين بل المقطوع به ان المتدلي في هذه الاية هو جبريل عليه السلام كما اخرجاه في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ذاك جبريل فقد قطع هذا الحديث النزاع و-ازاح الاشكال	96	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1842	true	-2457976528700274916	216	300	1074	1499	1499	300	راي جبريل عليه السلام ليلة الاسراء علي صورته وكان قد راه قبل ذلك في ابتداء الوحي منهبطا من السماء الي الارض علي الصورة التي خلق عليها ---------------------وهو المعني بقوله------ علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فالصحيح من قول المفسرين-------------- ان المتدلي في هذه الاية هو جبريل------------ كما اخرجاه في الصحيحين عن عاءشة-------------- انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ذلك جبريل فقد قطع هذا الحديث النزاع و ازاح الاشكال-	1842	2465525667166003987	395	707.0	317	493	80.1217041015625	72	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms095	false	1417781210138559927	150	242	738	1183	1468	300	فنوديت ان قد اتممت فريضتي وخففت عن عبادي يا محمد انه لا يبدل القول لدي هي خمس وهي خمسون------ فمثل هذا لا يقوله الا رب العالمين كما في قوله تعالي لموسي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري قال علماء السلف واءمتهم هذا من اول الدلاءل علي ان كلام الله غير مخلوق لان هذا لا يقوم بذات مخلوقة وقال جماعة منهم من زعم ان قوله تعالي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني مخلوق فهو كافر لانه بزعمه يكون ذلك المحل المخلوق قد دعا موسي------------ الي عبادته	95	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1844	true	7240245130340489745	58	152	304	761	1464	300	فنوديت ان قد اتممت فريضتي وخففت عن عبادي يا محمد انه لا يبدل القول لدي هي خمس وهي خمسون قالوا فمثل هذا لا يقوله الا رب العالمين كما في قوله------ لموسي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري قال علماء السلف واءمتهم هذا من ادل الدلاءل علي ان كلام الله غير مخلوق لان هذا لا يقوم بذات مخلوقة وقال جماعة منهم من زعم ان قوله تعالي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني مخلوق فهو كافر لانه بزعمه يكون ذلك المحل المخلوق قد دعا موسي عليه السلام الي عبادته	1844	2465525667166003987	438	849.5	347	463	94.60043334960938	89	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms096	false	5862285231352967921	158	295	810	1506	1529	300	خازن الجنة وخازن النار وشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها وتلقاه المقربون في الاخري وفي السنن انه صلي الله عليه وسلم قال ما مررت ليلة اسري بي بملا من الملاءكة الا قالوا يا محمد مر امتك بالحجامة تفرد به عباد بن منصور وفي حديث اخر الا قالوا مر امتك يستكثروا من غراس الجنة سبحان الله والحمد لله الحديث وهما غريبان ونزل عليه جبريل عليه السلام بالقران عن الله عز وجل علي قلبه الكريم وفي الصحيحين انه اتاه ملك الجبال يوم قرن الثعالب برسالة من الله تعالي فقال ان شاء ان يطبق عليهم الاخشبين فقال بل استاني بهم وفي صحيح مسلم ان ملكا نزل ----بالايتين من اخر سورة البقر وفي مغازي الاموي عن ابيه قال وزعم الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال بينما ال-------نبي صلي الله عليه وسلم---- يجمع الاقباض وجبريل------------ عن يمينه	96	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1921	true	5518192628369337747	22	86	116	461	1542	300	خازن الجنة وخازن النار وشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها وتلقاه المقربون من الاخري و--------اتاه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك الجبال يوم قرن الثعالب برسالة من الله ف------قال ان شاء ان يطبق عليهم الاخشبين فقال بل استاني بهم ونزل عليه ملك يبشره بالفاتحة وبالايتين من اخر سورة ---------------------------------------------------------------------------------البقرة واتاه صلي الله عليه وسلم وهو يجمع الاقباض وجبريل عليه السلام عن يمينه	1921	2465525667166003987	286	457.0	230	723	39.55739974975586	49	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms096	false	5862285231352967921	268	300	1371	1529	1529	300	البقر و-في مغازي الاموي عن ابيه قال وزعم الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ----------------------------قال بينما النبي---- صلي الله عليه وسلم يجمع الاقباض وجبريل عن يمينه اذ اتاه ملك من الملاءكة-	96	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1930	true	5279272840020869111	144	182	714	906	1473	300	الحباب ففي مغازي الاموي عن ابيه قال وزعم الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله تبارك وتعالي عنهما قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الاقباض وجبريل عن يمينه اذ اتاه ملك من الملاءكة	1930	2465525667166003987	148	265.0	118	192	77.08333587646484	29	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms097	false	4629908266816377956	0	62	0	304	1517	300	قال يا محمد ان الله يقرا عليك السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو السلام ومنه السلام واليه السلام فقال الملك ان الله يقول لك ان الامر الذي امرك به الحباب -بن المنذر فقال---------- صلي الله عليه وسلم ل--جبريل عليه السلام اتعرف هذا قال ما كل اهل السماء اعرف وانه لصادق وما هو بشيطان وهذا وان كان اسناده---------- ليس بذاك	97	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1930	true	5279272840020869111	182	245	906	1211	1473	300	قال يا محمد ان الله يقرا عليك السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو السلام ومنه السلام واليه السلام فقال الملك ان الله يقول لك ان الامر الذي امرك به الحباب ابن المنذر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل هل ----------تعرف هذا قال ما كل اهل السماء اعرف وانه لصادق وما هو بشيطان و------------اسناد هذا الحديث ليس بذاك	1930	2465525667166003987	278	503.0	221	327	85.01528930664062	54	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms097	false	4629908266816377956	154	231	738	1137	1517	300	الله عليه وسلم-------------- حدث علي المنبر عن تميم الداري بقصة الدجال فصل السماع منه وسمع منه اصحابه-------------------- بمكة والمدينة وغيرهما من البلدان التي غزا اليها وحلها كعرفة ومني وغير ذلك وقد سمع م--------------------------------------------------------------------------------------------نه الجن القران وهو يقرا باصحابه بعكاظ وجاءوه فسالوه عن اشياء ومكث معهم-------- ليلة شهدها عبدا-لله بن مسعود الا انه غير مباشر لهم لكنه كان ينتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في مكان محوط عليه لءلا يصيبه سوء فاسلم منهم طاءفة من جن نصيبين	97	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1939	true	-3308796770035717344	0	82	0	412	1532	300	الله عليه وسلم فصل في ذكر من حدث وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من---------------------- اصحابه رضي الله تعالي عنهم بمكة والمدينة وغيرهما من البلدان التي غزا اليها وحلها بعرفة ومني -غير ذلك اعلم انه امن برسول الله صلي الله عليه وسلم من الجن والانس خلاءق حدثوا عنه ورووا ما وعوه وسمعوه فسمع منه الجن القران وهو يقرا باصحابه بعكاظ وجاءوه فسالوه عن اشياء ومكث معهم ايضا في ليلة شهدها عبد الله بن مسعود--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلم منهم طاءفة من جن نصيبين	1939	2465525667166003987	228	389.0	185	534	42.69662857055664	38	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms098	false	-133041968425607137	0	105	0	552	1521	300	وقال الحافظ ابو زرعة عبيد الله بن عبد-الكريم الرازي رحمه الله تعالي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد راه وسمع منه زيادة علي ماءة الف وقال الحافظ ابو عبد-الله محمد بن عبدا-لله الحاكم النيسابوري روي عنه صلي الله عليه وسلم اربعة الاف صحابي قلت------------------- قد افرد الاءمة اسماء الصحابة-------------- في مصنفات علي حدة ك-----------------------------البخاري في اول تاريخه الكبير وا------------بن ابي خيثمة------------ والحافظ ابي عبد-الله--------------- بن مندة والحافظ ابي نعيم----- الاصبهاني والشيخ الامام ابي عمر----- بن عبد-------------الب--------------------------------------------------ر وغيرهم وقد افرد --------------ابو محمد --------------------بن حزم اسماءهم في جزء جمعه من كتاب الامام بقي بن مخلد الاندلسي رحمه الله تعالي وذكر ما روي كل واحد منهم	98	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms1948	true	7664257008634987364	125	272	695	1420	1569	300	وقال الحافظ ابو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي-رحمه الله------ توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد راه وسمع منه زيادة عن- ماءة الف وقال الحافظ ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري روي عنه صلي الله عليه وسلم اربعة الاف صحابي قال كاتبه عفي الله عنه قد افرد النقلة اسماء الصحابة رضي الله عنهم في مصنفات علي حدة كابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري في اول تاريخه الكبير وابي بكر احمد بن ابي خيثمة زهير بن حرب والحافظ ابي عبد الله محمد ابن اسحاق بن يسار والحافظ ابي نعيم احمد الاصفهاني والحافظ ا------بي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر والعلامة عز الدين ابي الحسن علي بن محمد بن الاثير وغيرهم وقد افرد الفقيه الحافظ ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم اسماءهم في جزء جمعه من كتاب الامام بقي بن مخلد------------------------- وذكر ما روي كل واحد منهم	1948	2465525667166003987	495	806.5	398	764	64.79057312011719	91	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms111	false	308795927003097033	44	118	212	579	1455	300	ينتق-ض وضوءه------------------- بمس النساء ----------علي وجهين والاشهر منهما الانتقاض وكان ----------------------------------------ماخذ من ذهب الي عدم الانتقاض حديث عاءشة في صحيح مسلم انها افتقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فوقعت يدها عليه وهو ساجد وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وجاء من غير وجه عنها -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل ثم يصلي	111	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2200	true	5712014710293248287	197	279	1000	1424	1539	300	انتقاض وضوءه صلي الله عليه وسلم بمس النساء وفيه خلاف علي وجهين -الاشهر منهما الانتقاض قال النووي في الروضة والمذهب الجزم بانتفاضه وماخذ من ذهب الي عدم الانتقاض حديث عاءشة في صحيح مسلم انها افتقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فوقعت يدها عليه وهو ساجد وهو يقول------ اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وحديثها في السنن قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-----------يصلي	2200	2465525667166003987	324	553.0	259	442	73.30316925048828	58	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms111	false	308795927003097033	246	296	1208	1436	1455	300	ابو العباس بن القاص انه لم يكن يحرم عليه------------------- المكث في المسجد وهو جنب واحتجوا--- بما رواه الترمذي من حديث سالم بن ابي حفصة عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يا علي لا يحل لاحد ان يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال	111	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2201	true	8166763441932975456	184	238	904	1152	1452	300	ابو العباس بن العاص---- لم يكن يحرم عليه صلي الله عليه وسلم المكث في المسجد وهو جنب واحتجوا له بما رواه الترمذي من حديث سالم بن ابي حفصة عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لاحد--- يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال	2201	2465525667166003987	220	403.5	172	255	86.2745132446289	46	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms111	false	308795927003097033	120	169	589	834	1455	300	وكان هذا القاءل-------------- ذهب الي تخصيص ذلك به صلي الله عليه وسلم ولكن الخصوم لا يقنعون منه بذلك بل يقولون الاصل في ذلك عدم التخصيص الا بدليل مسالة هل كان يحتلم علي وجهين صحح النووي المنع ويشكل عليه حديث---- عاءشة في الصحيحين كان رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم	111	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2201	true	8166763441932975456	113	154	541	754	1452	300	وكان هذا القاءل بعدم الانتقاض ذهب الي تخصيص ذلك به صلي الله عليه وسلم -لكن الخصوم لا يقنعون منه بذلك و--يقولون الاصل في ذلك عدم التخصيص الا بدليل واحتج الشافعي رحمه الله ب--------------------------------حديث لمس ع---------------------اءشة اخمص قدميه صلي الله عليه وسلم	2201	2465525667166003987	161	252.0	126	269	59.85129928588867	28	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms112	false	-4887395676125952027	43	107	216	535	1460	300	لان الاستطراق يجوز للناس فلا تخصيص فيه -----------------------------اللهم الا ان يدعي انه لا يجوز الاستطراق في المسجد النبوي لاحد من الناس سواهما ولهذا قال لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك والله------ اعلم وقال محدوج الذهلي عن جسرة بنت دجاجة عن---------------------------------------------------- ام سلمة قالت--------------------- دخل النبي---- صلي الله عليه وسلم صرحه هذا المسجد فقال الا لا ----يحل هذا المسجد------- لجنب ولا لحاءض	112	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2202	true	668282493469519437	58	147	292	733	1489	300	لان الاستطراق يجوز لكل جنب قال تعالي ولا جنبا الا عابري سبيل النساء اللهم الا ان يدعي انه لا يجوز الاستطراق في المسجد النبوي لاحد من الناس سواهما ولهذا قال لا يحل لاحد يجنب في هذا لم-سجد غيري وغيرك فالله تعالي اعلم وقد خرج هذا الحديث البزار من حديث سعد بن ابي وقاص وقد خرجه الطبراني في اكبر معاجمه من حديث ام سلمة وخرجه ايضا ابن ماجة ولفظه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته ان هذا المسجد لا يحل لجنب ولا لحاءض	2202	2465525667166003987	244	372.5	192	442	55.20362091064453	43	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms112	false	-4887395676125952027	79	185	401	913	1460	300	محدوج الذهلي عن جسرة بنت دجاجة عن ام سلمة قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم صرحه هذا المسجد فقال ا-----------------------لا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا لحاءض الا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا قد بينت لكم الاسماء ان تضلوا رواه ابن ماجة والبيهقي وهذا لفظه قال البخاري محدوج عن جسرة فيه نطر ثم رواه البيهقي من وجه اخر عن اسماعيل بن امية عن جسرة عن ام سلمة مرفوعا نحوه ولا يصح شء من ذلك ولهذا قال القفال من اصحابنا ان ذلك لم يكن من خصاءصه صلي الله عليه وسلم وغلط امام الحرمين ابا العباس بن القاص في ذلك والله	112	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2202	true	668282493469519437	190	271	952	1339	1489	300	محدوج الذهلي عن جسرة بنت دجاجة عن ام سلمة ثم رواه البيهقي من وجه اخر عن اسماعيل بن امية عن جسرة عن ام سلمة مرفوعا ولفظه الا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا لحاءض الا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا قد بينت لكم الاسماء ان تضلوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصح شء من ذلك ولهذا قال القفال من اصحابنا ان ذلك لم يك---ن خصاءصه صلي الله عليه وسلم وغلط امام الحرمين ابو العباس بن القاص في ذلك وقال -	2202	2465525667166003987	307	555.0	243	535	57.3831787109375	59	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms127	false	-4151440244771013633	0	53	0	268	1526	300	فاي المءمنين اذيته او شتمته او جلدته او لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة ولهذا لما ذكر مسلم---------- في صحيحه في فضل معاوية------------- اورد اولا هذا الحديث ثم اتبعه بحديث لا اشبع الله بطنا فيحصل منه-ا مزية لمعاوية رضي الله------------- عنه وهذا من جملة امامة مسلم رحمه الله	127	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2203	true	4018554070416985399	133	190	636	929	1488	300	فاي المءمنين اذيته او شتمته--------- او لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة ولهذا لما ذكر مسلم رحمه الله في صحيحه--- فضل معاوية بن ابي سفيان اورد اولا هذا الحديث ثم اتبعه بحديث لا اشبع الله بطنه فتحصل منهما مزية لمعاوية رضي الله تبارك وتعالي عنه وهذا من جملة امانة مسلم رحمه الله	2203	2465525667166003987	253	457.5	203	305	82.95082092285156	44	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms118	false	-1690903546569116779	87	123	464	628	1479	300	وكان يقبل وهو صاءم فقيل كان ذلك خاصا به وهل يكره لغيره او يحرم او يباح او يبطل صوم من فعله كما قال- ابن قتيبة او يستحب له او يفرق بين الشيخ والشاب علي اقوال للعلماء	118	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2204	true	-8754074730485532513	224	260	1128	1291	1499	300	وسلم يقبل وهو صاءم -قيل كان ذلك خاصا به وهل يكره لغيره او يحرم او يباح او يبطل صوم من فعله كما قاله ابن قتيبة او نسخت- له او يفرق بين الشيخ والشاب علي اقوال للعلماء	2204	2465525667166003987	156	291.0	120	165	94.54545593261719	32	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms123	false	3849890222638639893	64	106	335	525	1508	300	ودليله------ ما في البخاري عن بندار عن معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه في الساعة الواحدة من ل--يل او --نهار وهن احدي عشرة قلت لانس هل كان يطيق	123	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2206	true	-5716455468523378086	260	300	1335	1521	1521	300	ودليل الجواز ما في البخاري--------- عن معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة عن انس ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل او النهار وهن احدي عشرة قلت لانس هل كان يطيق-	2206	2465525667166003987	174	316.0	136	200	87.0	34	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms123	false	3849890222638639893	106	175	525	867	1508	300	ذلك قال كنا نتحدث انه---- اعطي قوة ثلاثين وفي رواية اربعين ثم رواه البخاري من حديث سعيد عن قتادة عن انس وعنده تسع وقال -----------------------------------------------انس تزوج صلي الله عليه وسلم خمس عشرة امراة ودخل----- بثلاث عشرة واجتمع عنده احدي عشرة ومات عن تسع وقاله قتادة ايضا وذكره ابن الصباغ في --شامله قال وق----ال ابو عبيد ت-زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة امراة واتخذ من الاماء ثلاثا	123	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2207	true	1619429642663292429	0	77	0	392	1528	300	ذلك قال كنا نتحدث انه كان اعطي قوة ثلاثين وفي رواية اربعين ثم رواه البخاري من حديث سعيد عن قتادة------- وعنده تسع وروي الحافظ ضياء الدين في الاحاديث المختارة من حديث انس تزوج صلي الله عليه وسلم خمس عشر- امراة ودخل منهن بثلاث عشرة واجتمع عنده احدي عشرة ومات عن تسع وقاله قتادة ايضا وذكره ابن الصباغ في الشام-----ل وقال قال ابو عبيدة تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة امراة واتخذ من الاماء ثلاثا	2207	2465525667166003987	324	580.5	259	405	80.0	59	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms123	false	3849890222638639893	68	129	356	635	1508	300	عن بندار عن معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة عن انس ق----------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه في الساعة الواحدة من --ليل او نهار وهن احدي عشرة قلت لانس هل كان يطيق ذلك قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وفي رواية اربعين ثم رواه البخاري من حديث سعيد عن قتادة عن انس وعنده تسع	123	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2224	true	8288104503881584157	107	155	527	759	1457	300	من حديث------------ هشا--------م عن قتادة قال انبانا انس بن مالك قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قلت لانس و--كان يطيقه ق---ال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وقال------------------------------------ سعيد عن قتادة ان انس حدثهم تسع	2224	2465525667166003987	177	290.0	135	297	59.5959587097168	29	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms124	false	3805443561888554364	172	208	877	1055	1551	300	بخلاف غيره --------------------وهو اختيار------------------------ الغزالي قلت يشكل علي هذا ما حكاه--------- الترمذي عن الشافعي انه جوز ذلك لاحاد الناس وهو وجه مشهور وقيل اعتقها بلا عوض وتزوجها بلا مهر لا في الحال ولا في المال وهذا	124	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2235	true	3154038073957460480	256	299	1281	1509	1514	300	بخلاف غيره وهذا اورده الماوردي وهو الموافق لغالب الاحاديث واختاره الغزالي و---يشكل علي هذا ما حكاه ابو عيسي الترمذي عن الشافعي انه جوز ذلك لاحاد الناس وهو وجه مشهور وقيل اعتقها بلا عوض وتزوجها بلا مهر لا في الحال ولا فيما بعد وهذا	2235	2465525667166003987	165	290.0	131	231	71.42857360839844	31	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms100	false	-2231317671206808835	15	113	82	544	1513	300	صلي الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر قيل ----------كان------------------------- اذا هم بغزو قوم ارهبوا منه قبل ان يقدم عليهم بشهر ولم يكن هذا لاحد سواه وما روي في صحيح مسلم في قصة نزول عيسي عليه الصلاة والسلام الي الارض وانه لا يدرك نفسه كافرا الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي بصره فان كان ذلك صفة له لم تزل من قبل ان يرفع فليست نظير هذا والا فهو بعد نزوله الي الارض احد امة محمد صلي الله عليه وسلم ي-عني انه يحكم بشرعه ولا يوحي اليه بخلافها والله تعالي اعلم واما قول----------------ه صلي الله عليه وسلم وجعلت لي	100	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2253	true	-528661231812157122	145	247	740	1226	1478	300	صلي الله عليه وسلم نصر- بالرعب مسيرة شهر وسياتي بطرقه فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا هم بغزو قوم ارعبوا منه قبل ان يقدم عليهم بشهر ولم تكن هذه لاحد سواه وما روي في صحيح مسلم في قصة نزول عيسي عليه --------السلام الي الارض ان-- لا يدرك نفسه كافرا الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي بصره فان كان ذلك صف---ه لم يزل له قبل ان يرفع فليست نظير هذا والا فهو بعد نزوله الي-------------- محمد صلي الله عليه وسلم بمعني انه يحكم بشرعه ولا يوحي اليه بخلافها وقد مضي هذا المعني مجودا السابعة ان رسالته صلي الله عليه وسلم عامة الي	2253	2465525667166003987	394	685.5	306	514	76.65369415283203	73	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms100	false	-2231317671206808835	107	191	516	948	1513	300	صلي الله عليه وسلم وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فمعني ذلك في الحديث الذي رواه الامام احمد في مسنده ان من كان-- قبلنا كانوا لا يصلون في مساكنهم وانما كانوا يصلون في كناءسهم وقوله وطه-------------------ورا يعني به التيمم فانه لم يكن في امة قبلنا وانما شرع --------له صلي الله عليه وسلم ولامته توسعة ورحمة وتخفيفا وقوله صلي الله عليه وسلم واحلت لي------------------- الغناءم ف------------------كان من قبله------------------- اذا غنموا شيءا- اخرجوا منه قسما فوضعوه--- ناحية فتنزل نار من السماء فتحر-------------------------------------------------قه وقوله صلي الله عليه وسلم	100	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2254	true	-4059515056236617665	120	228	612	1162	1526	300	صلي الله عليه وسلم ولامته-- الارض مسجدا وطهورا ومعني ذلك في الحديث الذي رواه الامام احمد في مسندة ان من كانوا قبلنا كانوا لا يصلون في مساكنهم وانما كانوا يصلون في كناءسهم وقوله صلي الله عليه وسلم وطهورا يعني به التيمم فانه لم يكن في امة قبلنا وانما شرع لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولامته توسعا ورحمة وتخفيفا التاسعة ------------------احلت له صلي الله عليه وسلم الغناءم ولم تحل لاحد قبله وكان من قبله صلي الله عليه وسلم اذا غنموا اشياء اخرجوا منه شيءا فوضعوه في ناحية فتنزل نار من السماء فتحرقه وقد وقع ذلك في الصحيح من رواية ابي هريرة في حديث النبي صلي الله عليه وسلم	2254	2465525667166003987	379	645.5	301	570	66.49122619628906	64	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms102	false	1834025416717596425	172	265	842	1333	1526	300	الرسالة الا ما يدعو به قومه الي الله------- واما محمد صلوات الله --وسلامه عليه----- فقال الله تعالي قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا وقال تعالي لانذركم به ومن بلغ وقال تعالي ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده وقال تعالي وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد -في اي-- كثير من القران تدل علي عموم رسالته ال-----------------------------------------------------------------------------ي الثقلين فامره الله تعالي ان ينذر جميع---- انسهم وجنهم وعربهم وعجمهم فقام صلوات الله وسلامه عليه بما امر-------------- وبلغ عن الله رسالته	102	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2254	true	-4059515056236617665	0	111	0	570	1526	300	الرسالة الا ان يدعو--- قومه الي الله عز وجل واما محمد رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم فقال الله تعالي--- يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا وقال تعالي لانذركم به ومن بلغ وقال تعالي ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده وقال -------قل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد وفي ايات كثيرة--------- تدل علي عموم رسالته ويءيده قوله صلي الله عليه وسلم في حديث الشفاعة انه اول نبي بعث الي اهل الارض الي الثقلين فامر- الله تعالي ان ينذر جمع خلقه انسهم وجنهم -عربهم وعجمهم فقام صلوات الله وسلامه عليه بما امر به ربه في ذلك وبلغ-------- رسالته	2254	2465525667166003987	443	756.0	357	603	73.46600341796875	72	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms100	false	-2231317671206808835	199	300	996	1513	1513	300	المقام المحمود الذي يغبطه به الاولون والاخرون والمقام الذي يرغب-- اليه الخلق كلهم ليشفع لهم الي ربهم ليفصل بينهم ويريحهم من مقام المحشر وهي الشفاعة التي يحيد عنها اولو العزم لما خصه الله به من الفضل والتشريف فيذهب الي الجنة قبل الانبياء وقول الخازن له بك امرت لا افتح لاحد قبلك وهذه خصوصية ايضا ليست الا له م---ن البشر كافة فيدخل الجنة فيشفع الي الله تعالي في ذلك كما جاء في الاحاديث الصحاح وهذه هي الشفاعة الاولي التي يختص بها دون غيره من الرسل ثم تكون له بعدها شفاعات في انقاذ من شاء الله من اهل الكباءر من النار من امته-	100	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2255	true	-6003492332123378280	177	244	936	1281	1589	300	المقام المحمود الذي يغبط- به الاولون والاخرون والمقام الذي يرغبون اليه الخلق كلهم ليشفع لهم الي ربهم ليفصل بينهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه خصوصية----- ليست الي الامة من البشر كافه فيدخل الجنة فيشفع الي الله تعالي في ذلك مما جاء في الاجازة- الصحاح وهذه هي الشفاعة الاولي التي يختص بها دون غيره من الرسل ثم يكون له بعدها شفاعات من اتخاذ من شاء -----من اهل الكتاب م-ن النار من امته	2255	2465525667166003987	321	578.5	257	523	61.37667465209961	51	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms101	false	72429529979659290	0	39	0	223	1539	300	ولكن الرسل يشاركونه في هذه الشفاعة فيشفعون في عصاة اممهم وكذلك الملاءكة------- بل والمءمنون كما في الصحيح-- من حديث ابي هريرة وابي سعيد فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين وذكر الحديث	101	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2255	true	-6003492332123378280	244	283	1281	1507	1589	300	ولكن الرسل يشاركونه في هذه الشفاعة فيشفعون في عصاة امتهم وكذلك الملاءكة يشفعون بل -المءمنون كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة وابي سعيد فيقول----- تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين وذكر الحديث	2255	2465525667166003987	216	405.5	178	232	93.10344696044922	34	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms103	false	-1005436022640466071	0	87	0	453	1492	300	ياخذ علي امته الميثاق ب-ذلك قال الله تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين يقول- تعالي مهما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول------ بعد هذا كله فعليكم الايمان به ونصرته واذا كان هذا الميثاق شاملا لكل منهم تضمن اخذه لمحمد صلي الله عليه وسلم من جميعهم وهذه خصوصية ليست لاحد منهم سواه ومن------------ ذلك------------------- انه صلي الله عليه وسلم	103	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2256	true	91516350638583923	204	295	1044	1523	1548	300	ياخذ علي امته الميثاق فلذلك قال الله تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين فقوله تعالي -لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدقا بعد هذا كله فعليكم الايمان به ونصرته واذا كان هذا الميثاق شاملا لكل منهم تضمن اخذه------ صلي الله عليه وسلم من جميعهم -هذه خصوصية ليست لاحد----- سواه وتقدم الكلام في ذلك مجودا الثامنة عشرة انه صلي الله عليه وسلم	2256	2465525667166003987	435	800.5	350	492	88.41463470458984	78	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms104	false	4276438789817787060	33	102	165	514	1493	300	انه صلي الله عليه وسلم او- من تنشق عنه الارض ومن ذلك انه عليه الصلاة والسلام اذا صعق الناس يوم القيامة يكون هو اولهم افاقة كما اخرجاه في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله -------------عنه في قصة اليهودي لما- قال لا والذي اصطفي موسي علي العالمين فلطمه رجل من المسلمين وترافعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفضلوني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة	104	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2256	true	91516350638583923	82	148	413	754	1548	300	انه صلي الله عليه وسلم اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة فاذا افا------------------ق الناس يوم القيامة يكون--- اولهم افاقة كما -خرجاه في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تبارك وتعالي عنه في قصة اليهودي الذي قال لا والذي اصطفي موسي علي العالمين فلطمه رجل من المسلمين وترافع- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفضلوني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة	2256	2465525667166003987	309	555.0	245	364	84.89010620117188	55	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms112	false	-4887395676125952027	189	235	932	1151	1460	300	شعره صلي الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم عن انس انه صلي الله عليه وسلم لما حلق شعره في حجته امر ابا طلحة يفرقه علي الناس وهذا انما يكون من الخصاءص اذا حكمنا بنجاسة شعره من سواه المنفصل عنه في حال الحياة وهو احد الوجهين	112	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2258	true	856351254930684897	182	207	936	1062	1557	300	شعره صلي الله عليه وسلم طاهر-------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا انما يكون من الخصاءص اذا حكمنا بنجاسة شعر- من سواه المنفصل عنه في حال الحياة وهو احد الوجهين	2258	2465525667166003987	122	206.5	97	219	55.707763671875	23	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms116	false	920952490080489952	169	201	866	1023	1502	300	يجب علي المصلي اذا دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجيبه لحديث ابي سعيد بن المعلي في صحيح البخاري وليس هذا لاحد سواه اللهم الا ما حكاه الاوزاعي عن شيخه	116	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2258	true	856351254930684897	274	300	1431	1557	1557	300	يجب علي المصلي اذا دعاه النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يجيبه ولا تبطل صلاته-------------------------- وليس هذا لاحد سواه اللهم الا ما حكاه الاوزاعي عن شيخه-	2258	2465525667166003987	107	178.0	84	157	68.15286254882812	21	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms116	false	920952490080489952	201	249	1023	1262	1502	300	مكحول انه كان يوجب اجابة الوالدة في الصلاة لحديث------- جريج الراهب انه دعته------ امه وهو قاءم يصلي فقال اللهم امي وصلاتي ثم مضي في صلاته فلما كانت المرة الثانية فعل -مثل ذلك ثم الثالثة فدعت عليه فاستجاب الله منها فيه وكان من قصته ما ذكر في صحيح-------- وغيره	116	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2259	true	-3026431375827384549	0	48	0	243	1589	300	مكحول انه كان يوجب اجابة الوالدة في الصلاة -حديث الراهب جريج الذي قال لما سمع نداء امه وهو----- يصلي -----اللهم امي وصلاتي ثم مضي في صلاته فلما كان- المرة الثانية فعل بمثل ذلك ثم الثالثة فدعت عليه فاستجاب الله ل-ها فيه وعاقبه ك-----ما ذكر في صحيح البخاري وغيره	2259	2465525667166003987	201	327.5	160	261	77.0114974975586	33	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms129	false	-5785640389348189	5	172	27	862	1458	300	بناته------- ينتسبون اليه استنادا الي ما رواه البخاري عن ابي---------------- بكرة رضي الله عنه قال رايت الحسن بن علي رضي الله عنهما عند النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وهو ينظر اليه مرة والي الناس اخري فيقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين------- من المسلمين مسالة ومن الخصاءص-------------------- ان كل نسب وسبب----- ينقطع نفعه وبره يوم القيامة الا نسبه وسببه وصهره صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون وقال الامام احمد حدثنا ابو سعيد مولي بن هاشم حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا ام بكر المسور بن مخرمة عن عبد الله بن ابي رافع عن المسور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال فاطمة بضعة مني يغيظني ما يغيظها ويبسطني ما يبسطها وان الانساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري -هذا الحديث في الصحيحين عن المسور بغير هذا اللفظ وبدون هذه الزيادة قال-------------------------------------- الحافظ ابو بكر البيهقي وقد روي جماعة هذا الحديث بهذه الزيادة عن عبد الله بن	129	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2259	true	-3026431375827384549	59	180	312	950	1589	300	بنات غيره لا ينتسبون اليه ودليله ما خرج-----ه البخاري من طريق ابن عيينة وفيه قوله صلي الله عليه وسلم ل---لحسن وقد مال عليه------------------------------------------------- وهو صغير لا تزرموا------------------------ ابني وقصة المباهلة وهذه الخصوصية عدها صاحب التلخيص م-------------------ن الخصوصيات الرابعة والثلاثون ان كل نسب وحسب فانه ينقطع نفع-----ه يوم القيامة الا نسبه وحسبه وصهره صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون وقال الامام احمد بسنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال فاطمة بضعة مني الي ان قال------------------------ وان الانساب يوم القيامة تنقطع غير نس------بي وصهري وهذا الحديث في الصحيحين عن المستورد بن مخرمة بلفظ اخر الخامسة والثلاثون تحريم ذرية ابنته فاطمة علي النار خرج----------------------------------------- الحاكم ب-------سنده عن عبد الله بن	2259	2465525667166003987	391	530.5	303	929	42.0882682800293	63	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms111	false	308795927003097033	150	240	734	1178	1455	300	يحتلم علي وجهين صحح النووي المنع ويشكل عليه----------------------- حديث عاءشة -في الصحيحين- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا-------- من غير جماع غير احتلام ثم يغتسل ويصوم والاظهر في هذا التفصيل وهو ان يقال ان اريد بالاحتلام فيض من البدن فلا مانع من هذا وان اريد به ما ي-حصل من تخبط- الشيطان فهو------------------- معصوم من ذلك صلي الله عليه وسلم ولهذا لا يجوز عليه الجنون ويجوز عليه الاغماء بل--- اغمي عليه في الحديث الذي روته عاءشة رضي الله عنها في الصحيح وفيه انه اغتسل من الاغماء غير مرة	111	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2261	true	-3873101501253073868	138	231	714	1167	1521	300	يحتلم علي وجهين صحح النووي المنع ويشكل عليه ما خرجاه في صحيحهما من حديث عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع من ---------غير احتلام ثم يغتسل ويصوم والاظهر في هذا التفصيل وهو ان يقال ان ------الاحتلام فيض من البدن فلا مانع من هذا وان اريد به ما يتحصل من تلاعب الشيطان فهو صلي الله عليه وسلم معصوم من ذلك------------------- ولهذا لا يجوز عليه الجنون ويجوز عليه الاغماء بل قد اغمي عليه في الحديث الذي روته عاءشة -في ال-------------صحيح وفيه انه اغتسل من الاغماء غير مرة	2261	2465525667166003987	385	671.0	305	501	76.84630584716797	71	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms108	false	-3899026968796602046	134	217	659	1083	1538	300	صلي الله عليه وسلم ومن ذلك ان الكذب عليه ليس كالكذب علي غيره فقد توترت عنه صلوات الله وسلامه عليه ان من كذب عليه متعمدا فليتبوا مقعده من النار روي هذا الحديث من طريق نيف وثمانين صحابيا فهو في الصحيحين من حديث علي------------ وانس-------- وابي هريرة والمغيرة بن شعبة وعند البخاري من رواية الزبير بن العوام وسلمة بن الاكوع وعبد-الله -بن عمروا---------------------------------- ولفظه بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي مسند	108	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2265	true	12128967481167494	208	299	1048	1501	1507	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- ليس كالكذب علي غيره فقد تواتر عنه صل--ي الله عليه وسلم-- ان من كذب عليه متعمدا فليتبوا مقعده من النار روي هذا الحديث من طريق نيف وثمانين صحابيا وهو في الصحيحين من حديث علي بن ابي طالب وانس بن مالك وابي هريرة والمغيرة بن شعبة وعند البخاري من رواية الزبير بن العوام وسلمة بن الاكوع وعبد الله ابن عمرو بن العاص رضي الله تبارك وتعالي عنه ولفظ- بلغوا عني ولو ايه وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي مسند	2265	2465525667166003987	381	680.5	304	480	79.375	70	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms106	false	8368606162577962022	115	195	597	989	1481	300	كان معصوما في اقواله وافعاله -لا يجوز عليه التعمد ولا الخطا الذي يتعلق باداء الرسالة ولا ---يقر فيبقي عليه فل----------ا ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي فلهذا قال كثير من العلماء لم يكن له الاجتهاد لانه قادر علي النص وقال اخرون بل له ان يجتهد ولكن لا يجوز عليه الخطا وقال اخرون بل لا يق-ر عليه فعلي الاقوال كلها هو واجب -------لا يتصور استمرار الخطا عليه بخلاف ساءر امته فانه يجوز ذلك كله علي كل----- منهم منفردا فاما	106	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2266	true	-1708833120998175830	228	299	1170	1530	1532	300	كان معصوما في اقواله وافعاله ولا يجوز عليه التعمد ولا الخطا الذي يتعلق باداء الرسالة ولا بغيرها فيقدر عليه قال تعالي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي فلهذا قال كثير من العلماء لم يكن له الاجتهاد لانه قادر علي النص وقال اخرون --------------------------------------------------بل لا يقدر عليه فعلي الاقوال كلها هو واجب العصمة لا يتصور استمرار الخطا عليه بخلاف----- امته فانه يجوز ذلك ----علي كل واحد منهم منفردا فاما	2266	2465525667166003987	325	585.5	258	419	77.56563568115234	59	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms108	false	-3899026968796602046	217	300	1083	1538	1538	300	احمد عن عثم--------ان وعمر و-----------------------ابي سعيد وواثل------ة بن الاسقع وزيد بن ارقم-------------------------- وعند الترمذي عن ا--------بن مسعود ورواه ابن ماجه عن جابر و------------ابي قتادة وقد صنف فيه جماعة من الحفاظ كابراهيم الحربي ويحيي -بن صاعد والطبراني والبزار وابن مندة وغيرهم من المتقدمين واب-----------------ن الجوزي ويوسف بن خليل من المتاخرين وصرح بتواتره اب--------ن الصلاح و----------النووي وغيرهما من حفاظ الحديث وهو الحق فلهذا اجمع العلماء علي كفر من كذب-------------------- عليه م----تعمدا مستجيزا لذلك واختلفوا في المتعمد فقط فقال الشيخ ابو محمد-------- يكفر ايضا و-خالفه الجمهور-	108	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2266	true	-1708833120998175830	0	115	0	607	1532	300	احمد عن عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر ابن الخطاب وابي سعيد الخدري وسلمة بن الاسقع وزيد بن ارقم رضي الله تبارك وتعالي عنه وعند الترمذي عن عبد الله بن مسعود ورواه -بن ماجة عن جابر بن عبد الله وابي قتادة وقد صنف فيه جماعة من الحفاظ كابراهيم الحربي ويحيي ابن صاعد والطبراني والبزار وابن مندة وغيرهم من المتقدمين وصنف فيه ابو الفرج بن الجوزي ويوسف بن خليل من المتاخرين وصرح بتواتره ابو عمرو بن الصلاح وابو زكريا النووي وغيرهما من حفاظ الحديث وهو الحق ولهذا اجمع العلماء علي كفر من كذب علي الرسول صلي الله عليه وسلم تعمدا مستجيزا لذلك واختلفوا في المتعمد فقط فقال الشيخ ابو محمد الجويني يكفر ايضا ويخالفه الجمهور	2266	2465525667166003987	439	747.5	357	608	72.20394897460938	71	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms109	false	6996434669281236543	0	96	0	465	1451	300	ثم لو تاب فهل تقبل روايته علي قولين فاحمد بن حنبل ويحيي بن معين وابو بكر الحميدي قا--------------------لوا لا تقبل----------------- لقوله صلي الله عليه وسلم ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي فليتبوا مقعده من النار قالوا ومعلوم ان من كذب علي غيره فقد اثم وفسق وكذلك الكذب عليه------------------- لكن من تاب من الكذب علي غيره يقبل بالاجماع------ فينبغي ان لا تقبل رواية من كذب علي------------------------------ه فرقا بين الكذب عليه والكذب علي غيره واما الجمهور فقالوا تقبل روايته لان قصاري ذلك انه كفر ومن تاب من الكفر قبلت توبته وروايته وهذا هو الصحيح	109	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2266	true	-1708833120998175830	115	219	607	1118	1532	300	ثم لو تاب فهل تقبل روايته علي قولين فاحمد بن حنبل ويحيي بن معين وابو بكر الحميدي والصيرفي من اصحابنا قالوا لا تقبل توبته ولا روايته لقوله صلي الله عليه وسلم ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي فليتبوا مقعده من النار قالوا ومعلوم ان من كذب علي غيره فقد اثم وفسق وكذلك الكذب عليه صلي الله عليه وسلم لكن من تاب عن الكذب علي غيره تقبل بالاجماع توبته فينبغي ان لا تقبل توبته من كذب عليه صلي الله عليه وسلم ولا روايته فرقا بين الكذب عليه والكذب علي غيره واما الجمهور فقال ان تاب---------------------------------------------- قبلت توبته وروايته وهذا هو الصحيح	2266	2465525667166003987	406	727.0	321	557	72.89048767089844	80	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms120	false	3321009169523984646	104	202	528	990	1505	300	تعالي اعلم مسالة ق-ال ابو العباس بن القاص --------------------------ونهي عن طعام الفجا-ة وقد فاجاءه ابو الدرداء علي طعامه فامره باكله وكان ذلك خاصا له صلي الله عليه وسلم قال البيهقي لا احفظ النهي عن طعام الفجا-ة من وجه يثبت ثم اورد حديث ابي داود من رواية درست بن زياد عن ابان بن طارق عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة فقد دخل سارقا وخرج مغيرا مسالة قالوا وكان يجب علي من طلب منه طعاما ليس غير------------ه ان يبذله له ------صيا----نة ---لمهجة النبي صلي الله عليه وسلم	120	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2277	true	4613955727061684911	19	114	99	562	1472	300	-عليه وسلم خصوصية قال ابو العباس بن القاص ونهي الرسول صلي الله عليه وسلم عن طعام الفجاءة وقد فاجا-ه ابو الدرداء علي طعامه فامره باكله وكان ذلك خاصا له صلي الله عليه وسلم قال البيهقي لا احفظ النهي عن طعام للفجاءة من وجه يثبت ثم اورد حديث ابي داود من رواية درست بن زياد عن ابان بن طارق عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة فقد دخل سارقا وخرج م---------------------------------------------------غيرا وعد القضاعي ايضا هذه من الخصاءص التاسعة والخمسون عصمته صلي الله عليه وسلم	2277	2465525667166003987	373	668.5	288	516	72.28681945800781	72	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms103	false	-1005436022640466071	161	290	824	1450	1492	300	صلي الله عليه وسلم اسري به الي سدرة المنتهي ثم رجع الي منزله في ليلة واحدة وهذه من خصاءصه صلي الله عليه وسلم ال------ا ان يكو--------ن في الحديث من قوله بحيث يقول جبريل------------ للبراق حين جمح لم- اراد------ صلي الله عليه وسلم ان يركبه اسكن فوا-لله ما ركبك خير منه وكذا--- قوله في الحديث فربطت الدابة في الحلقة التي كانت تربط بها الانبياء ما يدل علي انه قد قربهم ر--بهم الا اننا نعلم انه صلي الله عليه وسلم لم يشاركه احد منهم في المبالغة في التقريب والدنو منه ل-لتعظيم ولهذا كانت منزلته في الجنة اعلاها منزله واقربها الي العرش كما جاء في الحديث ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو ف صلي الله عليه وسلم	103	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2280	true	-1771760297130061760	143	274	686	1327	1474	300	صلي الله عليه وسلم --------الي سدرة المنتهي ثم رجع الي منزله في ليلة واحدة وهذه من خصاءصه صلي الله عليه وسلم اللهم الا ان يكون في قوله في الحديث ---------حيث يقول جبريل عليه السلام للبراق حين جمح لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يركبه اسكن فو الله ما ركبك خير منه وكذا في قوله في الحديث فربط- الدابة ب--الحلقة التي كانت تربط بها الانبياء ما يدل علي انه قد كان يسري بهم الا ا-نا نعلم انه صلي الله عليه وسلم لم يشاركه احد منهم في المبالغة في التقريب والدنو منه والتعظيم ولهذا كانت منزلته في الجنة اعلاها منزلة واقربها الي العرش كما جاء في الحديث ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ----فصلي الله عليه وسلم	2280	2465525667166003987	589	1077.5	468	666	88.43843841552734	110	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms105	false	4490380133102919221	1	257	6	1269	1474	300	هو وامته علي نشز من الارض دون ساءر الامم---------------------------------------------------------------- ياذن------- الله -------له ولهم---- بالسجود في المحشر دون ساءر الامم كما رواه ابن ماجه عن جبارة بن المغلس الحماني حدثنا عبد الاعلي بن ابي المساور عن ابي بردة عن ابيه ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة اذن لامة محمد في السجود فيسجدون له طويلا ثم يقال ارفعوا رءوسكم فقد جعلنا عدتكم فداءكم من النار وجبارة ضعيف وقد صح من غير وجه انهم اول الامم يقضي بينهم يوم القيامة ومن ذلك انه---------------------------------------------------------------------------- صاحب الحوض المورود و-----------------------قد روي الترمذي وغيره ان لكل نبي حوضا ولكن نعلم ان حوضه صلي الله عليه وسلم اعظم الحياض واكثرها واردا ومن ذلك ا---------------ن البلد الذي بعث------------------- فيه اشرف بقاع الارض ثم مهاجره علي قول الجمهور وقيل ان مهاجره افضل البقاع كما هو ماثور عن------- مالك بن انس رحمه الله وجمهور الاصحاب وقد حكي ذلك عياض السبتي عن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله -------------عنه والله اعلم ونقل الاتفاق علي ان قبره ا-------------------لذي ضم جسده------- بعد موته افضل بقاع الارض وقد سبقه الي حكاية هذا الاجماع القاضي ابو الوليد الباجي وابن بطال وغيرهما واصل ذلك ما روي انه -------------------لما مات صلي الله عليه وسلم اختلفوا في موضع دفنه فقيل بالبقيع وقيل بمكة وقيل ببيت المقدس فقال ابو بكر رضي الله -------------عنه ان الله لم يقبضه الا في احب البقاع اليه ذكره عبد-الصمد بن عساكر في كتاب- تحفة الزاءر ولم اره باسناد ومن ذلك انه لم يكن ليورث بعد موته كما رواه ابو بكر وابو هريرة رضي الله عن-------------هما عنه صلي الله عليه وسلم	105	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2281	true	3856873174316351840	2	275	10	1393	1529	300	هو وامته علي نشز من الارض دون ساءر الامم وقد تقدم ذكر ذلك عند ذكر الشفاعة الرابعة والسبعون ان الله تعالي ياذن له صلي الله عليه وسلم ولامته في السجود في المحشر دون ساءر الامم كما رواه ابن ماجة عن جبارة بن المغلس الحماقي --ثنا عبد الاعلي بن ابي المساور عن ابي بردة عن ابيه ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة اذن لامة محمد في السجود فيسجدون له طويلا ثم يقال ارفعوا رءوسكم فقد جعلنا عدوكم فداءكم من النار وجبارة ضعيف وقد صح من غير وجه انهم اول الامم يقضي بينهم يوم القيامة وتقدم سجوده صلي الله عليه وسلم في احاديث الساعة الخامسة والسبعون انه صلي الله عليه وسلم صاحب الحوض المورود وتقدمت الاحاديث في ذلك فقد روي الترمذي وغيره ان لكل نبي حوضا ولكن نعلم ان حوضه صلي الله عليه وسلم اعظم الحياض واكثرها واردا كما تقدم السادسة والسبعون البلد الذي ولد فيه صلي الله عليه وسلم اشرف بقاع الارض ثم مهاجره و----------------قيل ان مهاجره افضل البقاع كما هو ماثور عن الامام مالك----------------- وجمهور --اصحابه ونقله القاض----------ي ع--------------ن عمر بن الخطاب رضي الله تبارك وتعالي عنه -----------ونقل الاتفاق علي ان قبره صلي الله عليه وسلم الذي ضم جسده المقدس بعد موته اشرف بقاع الارض وقد سبقه الي حكاية هذا الاجماع القاضي ابو الوليد الباجي وابن بطال-------- واصل ذلك ما روي انه صلي الله عليه وسلم لما مات------------------- اختلفوا في موضع دفنه فقيل بالبقيع وقيل بمكة وقيل ببيت المقدس فقال ابو بكر رضي الله تبارك وتعالي عنه ان الله لم يقبضه الا في احب البقاع اليه ذكره عبد الصمد بن عساكر في كتابه تحفة الزاءر بغير ----اس----------------------------------------------------------------------------ناد وقال غيره لما كان صلي الله عليه وسلم	2281	2465525667166003987	1018	1723.5	809	1571	64.79949188232422	187	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms107	false	2297190732996164944	53	142	273	705	1476	300	حدثنا اسراءيل عن ابراهيم -بن --مهاجر عن مجاهد عن مورق عن ابي ذر رضي الله عنه ------------قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا حتي ختمها ثم قال اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها--- تءط ما فيه- موضع قدر اص--بع الا -ملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله والله لوددت اني---- شجرة تعضد	107	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2574	true	8443487697740122839	219	294	1038	1421	1446	300	حدثنا اسراءيل عن ابراهيم ابن المهاجر عن مجاهد عن مورق عن ابي ذر-رضي الله تبارك وتعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجنم الي الصعدات تجارون الي الل------ه لوددت اني كنت شجرة تعضد	2574	2465525667166003987	344	610.5	274	458	75.10916900634766	59	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms098	false	-133041968425607137	173	208	886	1067	1521	300	صلي الله عليه وسلم التي لم يشاركه فيها غيره قد اكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصحابنا وغيرهم ------------من ذكر هذا الفصل في اواءل كتب النكاح من مصنفاتهم تاسيا بالامام ابي عبد-الله صاحب المذهب ----------------------------------فانه ذكر طرفا من ذلك هنالك	98	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2833	true	-6260427721545413835	0	88	0	485	1580	300	صلي الله عليه وسلم التي لم يش-ركه فيها غيره اعلم انه يقال خصه بالشء يخصه خصا وخصوصا وخصصه واختصه افرده به دون غيره والاسم الخصوصية والخصية والخاصة والخصيصي وهي تمد وتقصر وفعلت به خصية وخاصة وخصوصية والخاصة من تخصه لنفسك والخصتان كالخاصة وخاصه بكذا اعطاه شيءا كثيرا قاله ابو الحسن علي بن سيده في المحكم اعلم ان اصحابنارحمهم اللهقد اكثروا من ذكر هذا الفصل في اواءل كتب النكاح من مصنفاتهم تاسيا بالامام ابي عبد الله محمد بن ادريس الشافعيرضي الله تبارك وتعالي عنهفانه ذكر طرفا من ذلك هنالك	2833	2465525667166003987	154	249.0	123	486	31.68724250793457	28	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms098	false	-133041968425607137	209	239	1072	1214	1521	300	الصيمري عن ابي علي بن خيران انه منع من الكلام في خصاءص رسول الله صلي الله عليه وسلم في احكام النكاح وكذا في الامامة--------------------------------------------------------- ووجهه ان ذلك قد انقضي فلا	98	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2833	true	-6260427721545413835	260	300	1382	1580	1580	300	الصيمري عن ابي علي بن خيران انه منع من الكلام في خصاءص رسول الله صلي الله عليه وسلم في احكام النكاح وكذا في الامامة كما حكاه الماوردي واطلق في الروضة الحكاية عن الصيمري عنه ووجهه ان ذلك قد انقضي فلا-	2833	2465525667166003987	141	265.0	112	199	70.8542709350586	29	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms098	false	-133041968425607137	236	259	1201	1311	1521	300	قد انقضي فلا عمل يتعلق به وليس منه من دقيق العلم ما يقع به التدريب فلا وجه لتضييع الزمان برجم الظنون فيه وقال	98	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2834	true	-4210479041927887970	128	151	645	755	1504	300	قد انقضي فلا عمل يتعلق به وليس فيه من دقيق العلم ما يقع به التدريب فلا وجه لتضييع الزمان برجم الظنون فيه واما	2834	2465525667166003987	105	205.0	82	110	95.45454406738281	21	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms099	false	-4626578088200875535	0	129	0	658	1524	300	نجد بدا من اثبات حكم فيه فان الاقيسة لا مجال لها------- والاحكام الخاصة تتبع فيها النصوص وما لا نص في--ه فالخلاف فيه هجوم علي الغيب من غير فاءدة وقال الشيخ ابو زكريا النووي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصواب الجزم بجواز ذلك بل باستحبابه ولو قيل بوجوبه لم يكن بعيدا اذ لم يمنع من- اجماع و----ربما راي جاهل بعض الخصاءص ثابتا في الصحيح فيعمل به اخذا باصل التاسي فوجب بيانها لتعرف فلا مشاركة فيها---- واي فاءدة اعظم من هذه واما ما يقع في اثناء الخصاءص مما لا فاءدة فيه اليوم فقليل جدا لا تخلو ابواب الفقه عن مثله للتدرب ومعرفة الادلة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما جمهور الاصحاب فلم يعرجوا علي ما ذكره ابن خيران وامام الحرمينن بل ذكروا ذلك مستقصي- لزيادة العلم لا سيما الامام ابو العباس احمد بن ابي احمد ب-ن القاص-------- صاحب كتاب التلخيص وقد	99	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2834	true	-4210479041927887970	84	292	436	1471	1504	300	نجد بدا من اثبات حكم فيه فان الاقيسة لا مجال لها في ذلك والاحكام الخاصة تتبع فيها النصوص -ما لم ينقل فيه فالخلاف فيه هجوم علي --غيب من غير فاءدة قا-ل الشيخ ابو عمرو بن الصلاح بعد حكاية ذلك وهذا غريب بلبح وقال انه قد انقضي فلا عمل يتعلق به وليس فيه من دقيق العلم ما يقع به التدريب فلا وجه لتضييع الزمان برجم الظنون فيه واما الجمهور فانهم جوزوا ذلك لما فيه من العلم وقال الثوري وجه الصواب الجزم بجواز ذلك بل باستحبابه ولو قيل بوجوبه لم يكن بعيدا ان لم يمنع منه اجماع لانه ربما راي جاهل بعض الخصاءص ثابتا في الصحيح فيعمل به اخذا باصل الناس- فوجب بيانها لتعرف ولا يشاركه فيها احد واي فاءدة اعظم من هذه واما ما يقع في اثناء الخصاءص مما لا فاءدة فيه اليوم فقليل جدا لا تخلو ابواب الفقه عن مثله للتدرب ومعرفة الادلة وتحقيق الشء علي ما هو عليه وقال ابن الرفعة في المطلب قد يقال بالتوسط فيتكلم فيما جري في الصدر الاول من ذلك دون ما لم يجز منه قال وكلام الوسيط يرشد اليه واما جمهور الاصحاب فلم يعرجوا علي ما ذكره ابن جبران وامام الحرمي-ن بل ذكروا ذلك مستقصيا لزيادة العلم لا سيما الامام ابو العباس احمد بن---- احمد ابن القاضي الطبري صاحب كتاب التلخيص وقد	2834	2465525667166003987	619	1127.5	493	1045	59.23445129394531	108	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms099	false	-4626578088200875535	128	240	654	1217	1524	300	وقد رتب الحافظ ابو بكر البيهقي علي كلامه في ذلك--- سننه الكبير ولكن فرع-- كثيرا من ذلك علي احاديث فيها نظر سا---ذكرها ان شاء الله تعالي وقد رتبوا الكلام فيها علي اربعة انحاء الاول ما وجب عليه دون غيره الثاني ما حرم عليه دون غيره الثالث ما ابيح له دون غيره الرابع ما اختص به من الفضاءل دون غيره فذكروا في كل منها احكام النكاح وغيرها وقد رايت ان ارتبها علي نوع اخر اقرب تناولا مما ذكروا ان شاء الله تعالي فاقول وبالله التوفيق الخصاءص علي قسمين احدهما ما اختص به عن ساءر اخوانه من الانبياء صلوات الله وسلامه ------عليهم اجمعين الثاني ما اختص به من الاحكام دون امته القسم الاول ما	99	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2835	true	-4584566804388679939	18	113	83	561	1529	300	وقد رتب الحافظ ابو بكر البيهق----ي كلامه في ذلك في سننه الكبير ولكن فرعوا كثيرا من ذلك علي احاديث فيها نظر سيرد ذكرها ان شاء اللهتع-الي وقد رتبوا الكلام فيها علي اربعه انحاء الاول ما وجب عليه دون غيره الثاني ما حرم عليه دون غيره الثالث ما ابيح له دون غيره الرابع ما اختص به من الفضاءل دون غيره فذكروا في كل منها احكام النكاح وغيرها و------------رتبها بعضهم ---------------------------------------------------------------------------علي قسمين احدهما ما اختص به عن ساءر اخوانه من الانبياء صلوات الل-------ه عليه وعليهم اجمعين الثاني ما اختص به من الاحكام دون امته النوع الاول في	2835	2465525667166003987	449	827.5	358	577	77.81629180908203	81	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms114	false	5723885412518377211	21	84	117	459	1515	300	الشيخ تقي الدين بن الصلاح رحمه الله تعالي تردد الاصحاب في وجوب السواك عليه وقطعوا بوجوب الضحي والاضحي والوتر عليه مع ان مستنده الحديث الذي ذكرنا ضعفه ولو عكس-وا فقطعوا بوجوب السواك عليه وترددوا في الامور الثلاثة لكان اقرب ويكون مستند التردد فيها ان ضعفه من جهة ضعف رواية ابي جناب الكلبي وفي ضعفه خلاف بين اءمة الحديث وقد وثقه بعضهم والله اعلم	114	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2839	true	3495888442239665026	40	96	203	499	1508	300	الشيخ تقي الدين بن الصلاح---------------- تردد الاصحاب في وجو-------------------------ب الضحي والاضحي والوتر عليه مع ان مس-ند- الحديث الذي ذكرنا ضعفه ولو تمكنوا فقطعوا بوجوب السءال عليه وتردد-- في الامور الثلاثة لكان اقرب ويكون مستند التردد فيها ان ضعفه من جهة ولو انه ابن-- جناب الكلبي وفي ضعفه خلاف بين اءمة الحديث وقد وثقه بعضهم والله اعلم	2839	2465525667166003987	280	519.0	225	343	81.63265228271484	47	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms115	false	2871210984097288823	150	212	718	1024	1464	300	هذا ضعيف جدا ولم يثبت في هذا اسناد والله اعلم وحكي الشيخ ابو حامد رحمه الله تعالي عن الامام ابي عبدالله الشافعي رحمه الله تعالي ان---------- قيام الليل نسخ في حقه صلي الله عليه وسلم كما نسخ في حق الامة فانه كان واجبا في ابتداء الاسلام علي الامة كافة قال الشيخ ابو عمر وبن الصلاح------------------ وهذا هو الصحيح الذي تشهد له الاحاديث	115	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2847	true	8983520639599961434	40	93	209	465	1514	300	هذا ضعيف جدا ولم يثبت في هذا اسناد وقال----------- الشيخ ابو حامد ان----------------------------------- الشافعي نص ع---------لي انه نسخ وجوب قيام الليل ف----ي حقه صلي الله عليه وسلم كما نسخ في حق الامة فانه كان واجبا في ابتداء الاسلام علي الامة كافة قال ا--------------بن الصلاح والنووي في الروضة وهذا هو الصحيح----- تشهد له الاحاديث	2847	2465525667166003987	219	354.5	172	334	65.56886291503906	40	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms115	false	2871210984097288823	253	299	1224	1462	1464	300	انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت الست تقرا بيا ايها المزمل قلت بلي قالت فان الله -----افترض القيام ------في اول هذه السورة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله -----خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء	115	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2849	true	6967211429975652726	128	172	651	883	1518	300	انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الست تقرا -يا ايها المزمل قلت بلي قالت فان اللهعز وجلافترض --قيام الليل في اول هذه السورة فقام -نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا------------------- وامسك اللهعز وجلخاتمتها اثني عشر شهرا في السماء	2849	2465525667166003987	209	361.0	168	255	81.96078491210938	34	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms115	false	2871210984097288823	44	136	216	645	1464	300	عاءشة رضي الله عنها-------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي قام حتي تتفطر قدماه فقالت عاءشة-------------------------- يا رسول الله تفعل- هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر -قال يا عاءشة افلا اكون عبدا شكورا روا--ه مسلم عن هارون بن معروف عن عبدالله بن وهب عن------- ابي صخر ابن قسيط عن عروة به واخرجاه من وجه اخر عن المغيرة بن شعبة وروي البيهقي من حديث موسي بن عبدالرحمن الصنعاني عن هشام بن عروة عن ---ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث	115	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2851	true	8748203749917866633	15	100	66	473	1490	300	عاءشة-رضي الله تبارك وتعالي عنها المخرج في الصحيحين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي قام حتي -تفطر رجلاه ق-الت عاءشةرضي الله تبارك وتعالي عنها يا رسول الله اتصنع هذا وقد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا عاءشة افلا اكون عبدا شكورا واخرجه مسلم من طريق ا--------------------بن وهب عن صخر عن ابي-------- قسيط عن عروة و---اخرجاه من وجه اخر عن المغيرة بن ش----------------------------------------------------عبة وهو من جملة ما يدل علي عدم وجوب قيام الل---يل عليه صلي الله عليه وسلم وقال	2851	2465525667166003987	278	404.5	208	501	55.48902130126953	46	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms110	false	5414911615064182691	93	247	443	1208	1464	300	ما رواه عبد-الله بن حنظلة بن ابي عامر------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا و--غير طاهر فلم---------------------------ا شق عليه----- امر-- بالسواك لكل صلاة ----------------------------اخرجه ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالظاهر من هذا -------انه اوجب عليه السواك وهو الصحيح عند الاصحاب قال ابو زكريا ومال الي قوته الشيخ ابو عمرو بن الصلاح ويءيده ما رواه الامام احمد بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد امرت بالسواك حتي ظننت انه سينزل علي به قران او وحي وعن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتي خشيت علي اضراسي رواه البيهقي وقال البخاري هذا حديث حسن وقال عبد-الله بن وهب حدثنا يحيي بن عبد-الله بن سالم عن عمرو مولي المطلب عن المطلب بن عبدال-له عن عاءشة رضي الله -------تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد لزمت السواك حتي تخوفت ان يدردني رواه البيهقي وفيه انقطاع بين المطلب وعاءشة	110	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2857	true	3088883697472609835	101	284	556	1446	1526	300	من حديث عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر الغسيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بالسواك لكل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث واخرجه الحاكم في مستدركه وقال حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وقد اختلف في هذا الحديث علي ابن اسحاق فقيل عنه عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر وقيل عن محمد بن طلحة عن محمد بن يحيي عن بن اسحاق فالظاهر من هذا الحديث انه اوجب عليه السواك وهو الصحيح عند الاصحاب قاله النووي-- ومال الي قوله ا--------------بن الصلاح ويءيده ما خرجه البيهقي من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة مرفوعا------------------------------- ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتي خشيت علي اضراسي قا--------------ل البخاري هذا حديث حسن -قال عبد الله بن وهب حدثنا يحيي بن عبد الله بن سالم عن عمرو مولي المطلب عن المطلب بن عبد الله عن عاءشة-رضي الله تبارك وتعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد لزمت السواك حتي تخوفت يت--دردني رواه البيهقي وفيه انقطاع بين المطلب وعاءشة	2857	2465525667166003987	548	898.0	436	1054	51.992408752441406	98	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms118	false	-1690903546569116779	178	251	900	1253	1479	300	كان ي--------------جب عليه --ان اذا راي شيءا يعجبه ان يقول لبيك ان العيش عيش الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة وكان مستنده في ذلك ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الب-------------------------------------------خاري عن سهل بن سعد قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الخندق وهو يحفر ونحن ننقل فبصر ب----------نا -----------------------------فقال لا عيش الا عيش الاخرة فاغف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر للانصار والمهاجرة وقال الشافعي انبانا---------------------------------------- سعيد عن ابن جريج اخبرني حميد الاعرض عن مجاهد انه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	118	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2865	true	-8464003294815203932	95	269	466	1317	1489	300	كان يجب عليه صلي الله عليه وسلم اذا راي شيءا يعجبه ان يقول لبيك ان العيش عيش الاخرة ذكره الرافعي بصيغة قيل وجزم به ابن القاص في تلخيصه لكن لفظه فيه كان اذا راي شيءا يعجبه قال لبيك ان العيش عيش الاخرة وقال البيهقي في كتاب السنن كان اذا راي شيءا يعجبه ثم قال هذه كلمة صدرت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في انعم حاله يوم حجه بعرفة ثم ساقه باسناده وفي اشد حاله يوم الخندق ثم ساقه باسناده خرج البخاري من طريق قتيبة حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم -في الخندق وهو يحفر ونحن ننقل التراب علي اكتافنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للمهاجرين والانصار ذكره في غزوة الخندق كذلك وذكره في كتاب المناقب وفي اول كتاب الرقاق ولفظه فيهما اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة وخرجه مسلم من طريق عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن --------------------------------------------سعيد قال جا---ءنا النبي صلي الله عليه وسلم	2865	2465525667166003987	230	335.0	175	904	25.44247817993164	39	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms106	false	8368606162577962022	216	261	1089	1304	1481	300	كلف وحده من العلم ما كلف الناس باجمعهم--------------- واستشهد------------ البيهقي علي ذلك بحديث ا------------------------بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل بين-ا انا ناءم اذ اتيت بقدح فيه لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يجري في اظفاري ثم اعطيت	106	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2866	true	7551946989455208884	248	300	1275	1526	1526	300	كلف وحده من العلم ما كلف الناس باجمعهم ذكره ابن القاص واستشهد له بما خرجه البيهقي من طريق يونس عن الزهري قال اخبرني حمزة بن عمر قال سمعت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما انا ناءم--- اتيت بقدح---- لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت-	2866	2465525667166003987	173	258.5	135	268	64.55223846435547	30	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms118	false	-1690903546569116779	232	299	1160	1476	1479	300	انبانا سعيد عن ابن جريج اخبرني حميد الاعرض عن مجاهد انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس ي-صرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج و-حسبت ان ذلك كان يوم عرفة	118	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2866	true	7551946989455208884	0	67	0	319	1526	300	اخبرنا سعيد عن ابن جريج اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يظهر--- التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس منصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج واحسب- ان ذلك كان يوم عرفة	2866	2465525667166003987	308	588.0	242	323	95.35604095458984	60	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms120	false	3321009169523984646	19	63	96	309	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما انا فلا اكل متكءا فقال بعض اصحابنا ان ذلك كان حراما عليه قال النووي والصحيح انه كان مكروها في حقه------------------- لا حراما قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلي هذا ----------لا يبقي من باب الخصاءص فانه يكره لغيره ايضا الاكل متكءا	120	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2884	true	-2473978021688256716	190	260	944	1292	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الشء واختياره غيره لا يدل علي كونه محرما عنده وق------------------ال النووي والصحيح انه كان مكروها في حقه صلي الله عليه وسلم لا حراما وقال ابن شاهين لم يكن محرما عليه وانما هو ادب من الاداب والثاني انه كان حراما عليه وجزم به صاحب التلخيص لما فيه من الكبر والعجب فعلي انه ليس بحرام لا يبقي من باب الخصاءص فانه يكره لغيره ايضا الاكل متكءا	2884	2465525667166003987	146	220.0	113	366	39.890708923339844	27	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms108	false	-3899026968796602046	0	56	0	264	1538	300	لم يمت حتي تعلم الكتابة وهذا قول لا دليل عليه فهو مردود الا ما روا---------------------------------------------------ه البيهقي من حديث ابي عقيل يحيي بن المتوكل عن مجالد عن عون بن عبدال-له عن ابيه قال لم يمت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كتب وقرا وقال مجالد فذكرت ذلك للشعبي فقال قد صدق--- سمعت من---- اصحابنا يذكرون ذلك	108	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2890	true	953407479911961787	230	298	1132	1455	1466	300	لم يمت حتي تعلم الكتابة وهذا قول لا دليل عليه فهو مردود وتمسك القاءل بانه صلي الله عليه وسلم كان يحسن الكتابة بما خرجه البيهقي من طريق ابي عقيل يحيي بن المتوكل عن مجاهد عن عون بن عبد الله عن ابيه قال لم يمت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كتب وقرا وقال مجاهد فذكرت ذلك للشعبي فقال قد صدق قد سمعت من بعض اصحابنا يذكرون ذلك	2890	2465525667166003987	248	461.5	194	323	76.78018951416016	50	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms127	false	-4151440244771013633	52	110	263	540	1526	300	الله تعالي مسالة وكان اذا لبس لامة الحرب لم يجز له ان يقلعها حتي يقضي الله امر----ه لحديث يوم احد لما اشار عليه------------------- جماعة من المءمنين بالخروج الي عدوه الي احد فدخل فلبس لامته فلما خرج عليهم قالوا يا رسول الله ان رايت ان ترجع فقال انه لا ينبغي لنبي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اخذ لامة الحرب -----------------------ان يرجع حتي يقاتل	127	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2893	true	2568652968070203847	189	290	953	1435	1487	300	الله --علي-----ه وسلم اذا لبس لام---------------ته ان ينزعها حتي يلقي العدو ويقاتله لحديث يوم احد لما اشار عليه صلي الله عليه وسلم جماعة من المءمنين بالخروج الي عدوه الي احد فدخل فلبس لامته فلما خرج عليهم قالوا يا رسول الله ان ابيت ان ترجع فقال---- ما ينبغي لنبي اذا لبس لامته ان يضعها حتي يقاتل هكذا في رواية يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن محمد بن شهاب وغيره وفي رواية موسي بن عقبة عن ابن شهاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينبغي لنبي اذا اخذ لامة الحرب واذن بالخروج الي العدو ان يرجع حتي يقاتل	2893	2465525667166003987	232	375.0	181	508	45.66929244995117	42	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms121	false	2468471677779013228	39	97	194	467	1465	300	زكريا بن عدي حدثنا ابن المبارك عن الاوزاعي عن ابن عطاء -قال زكريا اراه عمر عن ابن عباس ------------------------في قوله تعالي وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله قال هو الربا الحلال ان يهدي يريد اكثر منه فلا اجر فيه ولا وزر ونهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم خاصة ولا تمنن تستكثر	121	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2900	true	-5339892322367943883	234	293	1195	1487	1530	300	زكريا بن عدي حدثنا ابن المبارك عن الاوزاعي ع----ن عطاء وقال زكريا اراه عن ا----بن عباسرضي الله تبارك وتعالي عنهفي قوله تعالي وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله قال هو الربا الحلال ان يهدي يريد اكثر منه فلا اجر فيه ولا وزر ونهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم خاصة ولا تمنن تستكثر	2900	2465525667166003987	261	486.5	207	300	87.0	48	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms125	false	-8891870710169325095	250	296	1304	1532	1549	300	البيهقي من حديث عيسي بن عبد الرحمن السلمي عن ابي اسحاق السلمي عن صلة عن حذيفة ------------------------انه قال لامراته ان سرك ان تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فان المراة في الجنة لاخر ازواجها في الدنيا فلذلك حرم علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	125	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms2903	true	5310093927955281005	129	166	686	882	1562	300	البيهقي من حديث-------------------------------------------------------- حذيفةرضي الله تبارك وتعالي عنهانه قال لامراته ان سرك ان تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فان المراة في الجنة لاخر ازواجها في الدنيا فلذلك حرم علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	2903	2465525667166003987	171	314.0	138	252	67.85713958740234	31	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms039	false	-415989783863039193	78	197	391	1008	1525	300	صلي الله عليه وسلم وهذا كان في غزوة ذات الرقاع الا انها التي بعد الخندق كما اخرجاه في الصحيحين عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اقبلنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخذ السيف فاخترطه فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله قال فتهدده اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاغمد السيف وعلقه قال فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين وكانت لرسول الله------------- اربع ركعات وللقوم ركعتان	39	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms3020	true	3810391429148390580	45	133	215	673	1498	300	صلي الله عليه وسلم وقال ابان حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة------------------------------- عن جابر قال ك------------------------------نا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ بذات الرقاع ف-------اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم---- فجاء رجل من المشركين وسيف----- النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة----------- فاخترطه فقال له ----------------------------تخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله---- فتهدده اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم واقيمت ----------------------الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين وكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع------ وللقوم ركعتان	3020	2465525667166003987	367	540.5	293	633	57.977882385253906	54	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000796-ara1.ms048	false	-2898871579977852884	80	155	384	760	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم في الخيرات--------------------- فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتله فاذن لهم فاشتد له رجال كلهم من بني سلمة وهم عبدالله بن عتيك وهو امير القوم بامره صلي الله عليه وسلم وعبدالله بن انيس وابو قتادة الحارث بن ربعي--- ومسعود ابن سنان وخزاعي بن اسود حليف لهم فنهضوا حتي اتوه في خيبر في دار جامعة فنزلوا عليه ليلا فقتلوه ورجعو---------------------------------------------------------------------ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم ادعي ---	48	3982106019422069313	Shamela0001524-ara1.ms3033	true	-400600877433991874	200	278	978	1356	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم مثله فذكروا ابن ابي الحقيق بخير فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتله فاذن لهم فخرج له عبد الله-------------------------- بن عتيك--------------------------------------------------------- وابو قتادة وعبد الله بن انيس ومسعود ابن سنان وخزاعي بن اسود حليف لهم من اسلم قال ابن اسحاق وحسبت ان فيهم فلان ابن سلمة فخرج-----------وا اليه فلما جاءه وصعد اليه في علية له طلعت منها امراته فصيحت وكان قد نهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثهم عن	3033	2465525667166003987	181	279.5	139	472	38.34745788574219	33	JK000796-ara1	Shamela0001524-ara1