id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000796-ara1.ms099	false	-4626578088200875535	0	96	0	484	1524	300	نجد بدا من اثبات حكم فيه فان الاقيسة لا مجال لها والاحكام الخاصة تتبع فيها النصوص وما لا نص فيه فالخلاف ------فيه هجوم علي الغيب من غير فاءدة و--------------قال الشيخ------ ابو زكريا النووي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصواب الجزم بجواز ذلك بل باستحبابه و--لو قيل بوجوبه لم يكن بعيدا اذ لم يمنع من اجماع وربما راي جاهل بعض الخصاءص ثابتا في الص-------حيح فيعمل به اخذا باصل التاسي فوجب بيانها لتعرف فلا مشاركة فيها واي فاءدة اعظم من هذه واما ما يقع في اثناء الخصاءص مما لا فاءدة فيه اليوم فقليل جدا لا تخلو ابواب الفقه عن مثله للتدرب ومعرفة الادلة	99	3982106019422069313	JK000192-ara1.ms1926	true	-8295162500581896289	17	141	78	703	1502	300	نجد بدا من اثبات حكم فيه فان الاقيسة لا مجال لها والاحكام الخاصة تتبع فيها النصوص وما لا نص فيه فتقدير اختيار فيه هجوم علي الغيب من غير فاءدة والكلام الثاني قال الصيمري منع ابو علي بن خيران الكلام في الخصاءص لانه امر انقضي فلا معني للكلام فيه وقال ساءر اصحابنا لا باس به وهو الصحيح لما فيه من زيادة العلم فهذا كلام الاصحاب والصواب الجزم بجواز ذلك بل باستحبابه بل لو قيل بوجوبه لم يكن بعيدا لانه ----------------ربما راي جاهل بعض الخصاءص ثابتة في الحديث الصحيح فعم-ل به اخذا باصل التاسي فوجب بيانها لتعرف فلا يعمل به---ا واي فاءدة اه-م من هذه واما ما يقع في ضمن-- الخصاءص مما لا فاءد -فيه اليوم فقليل---- لا تخلو ابواب الفقه عن مثله للتدرب ومعرفة الادلة	1926	2323845950007907051	414	719.5	328	653	63.39969253540039	75	JK000796-ara1	JK000192-ara1