id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0070	true	1552587037279597597	260	297	1383	1561	1574	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	70	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms281	false	-3963867567899443751	12	49	63	241	1472	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	281	4782673448248453370	178	356.0	141	178	100.0	37	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0149	true	-4228314494504864397	0	34	0	161	1598	300	فتح مكة فقال يا ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السم-وات والارض ولم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي --وانما احلت لي ساعة من النهار ثم عادت حراما الي يوم القيامة	149	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms308	false	2224426671487915080	99	131	522	675	1581	300	فتح مكة-------- ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض -لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي 58وانما احلت لي ساعة من --نهار ثم عادت حراما الي يوم القيامة	308	4782673448248453370	150	270.5	118	164	91.46341705322266	28	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0184	true	-4233397726225873464	77	159	420	829	1542	300	بعثه----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج----- ناسا من المسلمين بها اسري فلما قدمها سمعت به امرا------ة يقال لها عناق وكانت خليلة له في الجاهلية فلما اسلم اعرض عنها فاتته فقالت ويحك يا مرثد الا تخلو فقال---- ان الاسلام قد حال بيني- وبينك ولكن ان شءت تزوجتك اذا رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنته في ذلك فقالت له ابي تتبرم واستغاث------------------------------------------------------------------------ت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما قضي----- حاجته بمكة رجع الي النبي صلي الله	184	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms323	false	-6898687265181973032	220	299	1170	1562	1565	300	بعثه رسول ال-له صلي الله عليه واله الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فل-----ما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت جليلة--- في الجاه--------------------لية فاتنة فقالت----- يا مرثد فقال ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين-------------------------------------------------------------------------- ذلك فقالت لك ان تتزوج بي فقال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه واله ثم اتزوجك فقالت ثم استعانت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما قضي بمكة حاجته وانصرف الي رسول الله -------	323	4782673448248453370	232	357.0	182	507	45.759368896484375	34	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0214	true	2984288168401317817	25	68	133	353	1548	300	رجل من اهل الطاءف يقال له حكيم بن الحارث هاجر الي المدينة ومعه ابواه وامراته وله اولاد فمات فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية---- فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه وا-لاده من ميراثه ولم يعط امراته شيءا	214	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms334	false	3233494989349940856	260	299	1334	1532	1534	300	رجل من---- الطاءف يقال له حكيم بن --حارث----------------- ومعه ابواه وامراته وله اولاد فمات فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله فنزلت---- الاية هذه فاعطي النبي صلي الله عليه واله ابويه واولاده من ميراثه ولم يعط امراته شيءا	334	4782673448248453370	189	332.0	151	225	84.0	33	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0278	true	-6266809532426119278	13	68	62	352	1496	300	كانوا يباطنون نفرا من الانصار ليفتنوهم عن دينهم فنهاهم قوم من المسلمين عن ذلك وقالوا اجتنبوا--------------------- هءلاء اليهود فابوا فن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت هذا الاية روي عن ابن عباس ايضا والرابع انها نزلت في حاطب بن ابي بلتعة وغيره كانوا يظهرون المودة لكفار مكة فنهاهم الله عز وجل عن ذلك هذا قول المقاتلين ابن -سليمان و ابن حيان	278	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms345	false	-3667239646416922328	194	268	1028	1419	1586	300	يظنوا بنفر م--------ن الانصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله بن جبير وسعيد بن خيثم لاولءك النفر هءلاء اليهودي واحذروا الرد منهم ومباطنهم لا يفتنونكم عن دينكم فابي اولءك النفر الا مناطتهم وملازمتهم فانزل الله تعالي هذه الاية عن ابن عباس وقال مقاتل نزلت هذه الاية--------------------------------------- في حاطب بن ابي بلتعة وغيره كانوا يظهرون المودة لكفار مكة فنهاهم الله عز وجل عن ذلك ---وروي الكلبي عن ابي صالح عن-- ابن عباس	345	4782673448248453370	168	214.5	131	443	37.92325210571289	25	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0324	true	7993340436953793889	19	162	103	811	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم بينهم وفي حق تقاته ثلاثة اقوال احدها ان يطاع الله فلا يعصي و ان يذكر فلا ينسي و ان يشكر فلا يكفر رواه ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو قول ابن مسعود والحسن وعكرمة وقتادة و مقاتل والثان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يجاهد-- في الله حق الجهاد- و ان لا ياخذ العبد فيه لومة لاءم وان يقوموا له بالقسط ولو علي انفسهم واباءهم وابناءهم رواه ---------------ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثالث ان معناه اتقوه فيما يحق عليكم ان تتقوه فيه قاله الزجاج فصل و-----------------------------------------------------------------------اختلف العلماء هل هذا الكلام محكم او منسوخ علي قولين احدهم-----ا انه منسوخ- وهو قول ابن عباس----------------- وسعيد بن جبير وقتادة وابن زيد والسدي و مقاتل --------------------------------------------------------------قالوا لما نزلت هذه الاية شقت علي المسلمين فنسخها قوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم التغابن 16 والثاني انها محكمة رواه علي بن ابي طلحة -عن ابن عباس	324	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms353	false	-7555977619353968868	89	226	462	1163	1540	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه واله فركب حمارا واتاهم فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا الايات فقراها عليهم صلي الله عليه واله فاصطلحوا وقيل غير ذلك قيل اراد تعالي ان يجاهدوا في الله حق --جهاده و----لا تاخذهم في الله لومة لاءم وان يقوموا--- بالقسط ولو علي انفسهم واباءهم وابناءهم عن ابن عباس من طريق ابن ابي طلحة وقيل اتقاءه في ----------------------ما يحق عليهم ان يتقوه فيه عن-- الزجاج وهي مقارنة اذ الكل من ذلك المراد منه طاعة الله تعالي في جميع اوامره ونواهيه اختلف العلماء في هذه الاية ---------------علي قولين -منهم من قال هي منسوخة وه----م ابن عباس في احد الروايتين وسعيد بن جبير وقتادة وابن زيد والسدي و-مقاتل وهبة الله قال مقاتل ليس في ال عمران من المنسوخ الا هذه الاية وقالوا -------------------------------------نسخها قوله عز وجلفاتقوا الله ما استطعتم ومنهم من يقول----- انها م---------------------حكمة وهو ابن عباس	353	4782673448248453370	299	168.5	235	1036	28.861003875732422	43	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0395	true	-4024426906804819470	197	294	1082	1561	1587	300	انه واجب في المال فان كان الورثة كبارا تولوا اعطاءهم وان كانوا صغارا تولي ذلك عنهم ولي مالهم فروي عن عبيدة انه قسم مال ايتام فامر بشاة- فاشتريت من مالهم وبطعام فصنع----- وقال لولا هذه الاية لاحببت ان يكون من مالي وكذلك فعل--- محمد ابن سيرين في ايتام وليهم وكذلك روي عن مجاهد ان ما تضمنته هذه الاية واجب وفي القول المعروف اربعة اقوال احدها ان يقول لهم الولي حين يعطيهم خذ بارك الله فيك رواه سالم الافطس عن ابن جبير والثاني ان يقول الولي انه مال -يتامي ومالي في-ه شء رواه ابو بشر عن ابن جبير ---------------------------------------------------------------------------------	395	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms365	false	-8726023310587067838	45	130	226	640	1522	300	انه واجب --قالوا-- ان كات الورثة كبار------ا اعطوه-م وان كانوا صغارا تولي ذلك الولي وروي ا---------ن عبيدة---- قسم مال ايتام فامر نساءه فاشتريت من مالهم وبطعام فصنعه لهم وقال لولا هذه الاية لاحببت ان يكون من مالي وكذلك روي عن محمد -بن سيرين في ايتام وليهم وامر تعالي ان يقال لهم قول معروف قيل ذلك---------- القول الذي يقال ------------------------لهم -------------------------------------------------------------------------------------انه مال ايتام وليس لي من-------------ه شء عن ابن جبير وقيل بل هي العدةفيقال لهم هم ايتام صغار فاذا بلغوا امرناهم ان يعرفوا عن ابن جبير	365	4782673448248453370	240	351.5	189	571	42.031524658203125	39	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0469	true	3893033508077634705	123	210	642	1079	1538	300	مقيس بن صبابة وجد اخاه هشام بن صبابة قتيلا في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فارسل رسول الل-----------------------ه رسولا من بني فهر فقال له ايت بني النجار فاقرءهم مني السلام وقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام فا-دفعوه الي مقيس بن صبابة---- وان لم تعلموا له قاتلا فا--دفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك --------------------------------فقالوا----------------------- والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نعطي ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة	469	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms403	false	-4868865248608859243	199	299	1093	1587	1594	300	مقيس الكياني- وجد اخاه-------------- قتيلا في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول الله صلي الله عليه واله فذكر ذلك--- فارسل رسول الله صلي الله عليه واله معه رسولا من بني فهر وقال له اءت بني النجار بهم-------- السل-م وقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه واله يامركم ان علمتم قاتل ابن ان يدفعوه الي مقيس بن قيقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فاعلمهم الفهري ذلك عن رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما يعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راج-ين نحو المدينة	403	4782673448248453370	371	615.0	291	522	71.07279968261719	63	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0469	true	3893033508077634705	209	280	1071	1437	1538	300	المدينة----- فاتي الشيطان مقيس بن صبابة فقال----------------- تقبل دية اخيك فيكون عليك سبة ما بقيت اقتل الذي معك---------- مكان اخيك وافضل بالدية فرما------- الفهري------ بصخرة فشدخ راسه ثم ركب بعيرا منها وساق بقيتها راجعا الي مكة وهو------- يقول------- قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع وادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاصنام اول راجع فنزلت هذه الاية ثم اهدر النبي صلي الله عليه وسلم دمه------------------------ يوم الفتح فقتل	469	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms404	false	293860146618365216	1	85	5	431	1557	300	المدينة قريب فاتي الشيطان مقيسا فوسوس اليه وقال له اي شء صنعت تقبل دية اخيك فتكون عليك------------ اقتل الذي معك فتكون نفس مكان نفس وفضل ---الدية فتعاقل مقبس الفهري فرماه بصخرة فشدح راسه ثم ركب بعيرا منها وساق بقيتها راجعا الي مكة كافرا فجعل يقول في شعر قتلت به فهرا وحملت عقله شراه بني النجار ارباب فارع وادركت بادي واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع -نزلت---- الاية فقال--- النبي صلي الله عليه واله لا اءمنه في حل ولا حرم فقتل يوم الفتح وقيل	404	4782673448248453370	295	454.5	234	449	65.7015609741211	44	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0561	true	-6789213291976003008	66	165	368	858	1603	300	قوما من اهل الكتاب كان بينهم وبين----- النبي صلي الله عليه وسلم عهد وميثاق فنقضوا العهد وافسدوا في الارض فخير الله رسوله بهذه الاية ان شاء ان يقتلهم وان شاء ان يقطع ايديهم وارجلهم من خلاف رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس وبه قال الضحاك والثالث ان اصحاب ابي بردة الاسلمي قطعوا الطريق عل---------ي قوم جاءوا يريدون الاسلام فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس وقال ابن الساءب كان ابو بردة واسمه هلال بن عويمر------------------------------------- وادع النبي صلي الله عليه وسلم علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين لم يهج ومن -مر	561	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms414	false	8391155487015307409	245	299	1254	1514	1517	300	قوم -من اهل الكتاب كان بينهم وبين رسول ال-له صلي الله عليه واله عهد------- فنقضوا العهد وافسدوا في الارض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعوا السبيل وقيل نزلت في-------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم هلال بن عويمر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وادع هلال بن عويمر -----------علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين--- فهو امن فمر	414	4782673448248453370	177	258.5	139	542	32.65682601928711	29	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0867	true	5899838157882519642	0	67	0	363	1585	300	ولا ركاب كالعشور والجزية واموال المهادنة والصلح ---------وما هربوا عنه والثاني انهما واحد وهما كل ما نيل من------------------------------------ المشركين ذكره الماوردي و----------------------------------قال الزجاج الاموال ثلاثة اصناف فما صار------------ الي المسلمين من المشركين في حال الحرب فقد سماه الله تعالي -------انفالا وغناءم وما صار من المشركين من خراج او جزية م--ما لم يءخذ في---- الحرب فقد سماه فيءا ----------وما خرج من اموال المسلمين كالزكاة والنذر والقرب سماه---- صدقة	867	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms607	false	4510057380716584211	11	100	57	519	1549	300	ولا ركاب كالعشور والجزية واموال المهادنة والصلح وقيل الفء ما اخذ عن صلح والغنيمة ما اخذت عن عنوة قاله سفيان الثوري وقيل الغنيمة ما ظهر من اموال المشركين والفء ما ظهر عليه من الارضين قاله عطاء بن الساءب قال الزجاج الاموال ثلاثة اصناف فما صار من المشركين الي المسلم------------ين في حال الحرب فقد سماه الله تعالي غنيمة وانفالا -------وما صار من المشركين من خراج او جزية من ما لم يوجد في حال الحرب فقد سماه الله تعالي فيا وما خرج من اموال المسلمين كالزكاة والنذر والقرب فهو يسمي صدقة	607	4782673448248453370	274	443.5	221	481	56.964656829833984	41	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0929	true	607025966324243675	128	219	716	1201	1666	300	انه اسوا حالا من الفقير والسادس-------- ان الف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قير ا-مس حاجة من المسكين وهذا مذهب احمد لان الفقير ماخوذ من انكسار الفقار والمسكنة ماخوذة من السكون والخشوع وذلك ابلغ قال ابن الانباري ويروي عن الاصمعي انه قال--- المسكين احسن حالا من الفقير وقال احمد بن عبيد المسكين احسن حالا من الفقير لان الفقير اصله في اللغة المفقور الذي نزعت فقره من فقر ظهره فكانه انقطع ظهره من شدة الفقر فصره عن مفقور الي فقي---------------ر كما قيل---- مجروح وجريح ومطبوخ وطبيخ قال الشاعر لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل -قال	929	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms364	false	4380228840619763821	14	136	57	711	1552	300	انه اسوا حالا من الفقير فالوجه ما روينا ان النبي صلي الله عليه واله قال ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان والاكلة والاكلتان لكن المسكين الذي لا يجد مالا يعينه وقد90 وصف الله تعالي المسكين بوصف لا يشاركه فيه الفقير فقال تعالي او مسكينا ذا متربة اراد تعالي او مسكينا لاصقا جلده بالتراب وقال المخالف الفقير اسوا حالا من المسكين لانه م---------------------اخوذ من انكسار الفقار وهو قول الشافعي رحمه الله واحمد بن حنبل قلت ويقوي قولهم ما روينا-- عن الاصمعي انه قال ان المسكين احسن حالا من الف----------------------------------------------قير لان الفقير اصله--- ال-------فقور-الذي رغب ف-قره من فقر ظهره فكانه انقطع ظهره من شدة --فقره وقيل------------ فقير مصروف من فيقور كما جريح من مجروح قال -------------------الشاعر لما-------- النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل يقال	364	4782673448248453370	275	375.0	218	776	35.43814468383789	40	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1244	true	-8421734030595826815	67	135	349	713	1568	300	سبع قوافل وافت من بصري واذرعات ليهود قريظة والنضير في يوم واحد فيها انواع من البز والطيب والجواهر ققال المسلمون-------- لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها وانفقناها في سبيل الله فانزل الله هذه الاية وقال اعطيتكم سبع ايات هي خير لكم من هذه السبع القوافل ويدل علي صحة هذا قوله لا تمدن عينيك الاية قاله الحسين بن الفضل وفي المراد بالسبع المثاني اربعة اقوال احدها انها --فاتحة	1244	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms496	false	-2429069623627661277	2	52	9	270	1560	300	سبع قوافل----- من بصري وادرعات ليهود قريظة والنضير في يوم واحد فيها انواع من ------الطيب فقال اصحابه صلي الله عليه واله لو كانت هذه الاموال لنا لنه--نا بها وانفقناها في سبيل الله فيكون المعني ولقد اتيناك لامتك ما هو خيرا له--------م من ذلك----------------------------------------------------------------------------- وفي الس---------ع المثاني------ اقوال اصحها انها الفاتحة	496	4782673448248453370	186	267.5	147	374	49.73262023925781	28	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1252	true	-8377334687581106545	8	101	44	507	1537	300	وان عاقبتم الي اخرها النحل 126 و-----------------------------------قال ابن الساءب هي مكية الا خمس ايات------------ والذين هاجروا في الل-ه من بعد ما ظلموا الاية النحل 41 وقوله ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا الاية النحل 110 وقوله------ وان عاقبتم الي اخرها النحل 126 وقال مقاتل مكية الا سبع ايات قول-------ه ثم ان ربك للذين هاجروا الاية النحل 110 وقوله من كفر بالله من بعد ايمانه الاية النحل 106 وقوله والذين هاجروا في الله الاية النحل 41 وقوله وضرب الله مثلا قرية كانت امنة الاية النحل 112 وقول-------ه وان عاقبتم الي اخرها	1252	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms101	false	1711632858879567764	0	75	0	389	1569	300	وان عاقبتم الخ الثلاث الايات وحذف اية مما ذكره الناصر عليه السلام وقال ابن الساءب--- مكية الا خمس اياتا قولع تعالي والذين هاجروا في الليل من بعد ما ظلموا الاية--------- وقوله ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا الاية---------- وقوله تعالي وان عاقبتم الي اخرها و----------قال مقاتل مكية الا سبع ايات قوله سبحانه ثم ان ربك للذين هاجروا الاية---------- وقوله سبحان-------------------------------------------------------------------------------------ه وضرب الله مثلا قرية ك-----انت الاية---------- وقوله سبحانه وان عاقبتم الي اخرها	101	4782673448248453370	296	457.5	235	531	55.74388122558594	51	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1356	true	8650877052642632807	3	102	17	562	1567	300	ومن الليل فتهجد به قال ابن عباس------ فصل ب---القران قال مجاهد وعلقمة والاسود التهجد بعد الن------------------وم قال ابن قتيبة تهجدت سهرت وهجدت نمت وقال ابن الانباري التهجد هاهنا بمعني التيقظ والسهر واللغويون يقولون هو من حروف الاضداد يقال للناءم هاجد ومتهجد وكذلك----------- للساهر قال النابغة ولو انها عرضت لاشمط راهب عبد الاله صرورة متهجد لرنا لبهجتها وحسن حديثها ولخاله رشدا وان لم يرشد يعني بالمجته------------------------------------------د الساهر وقال لبيد قال هجدنا فقد طال السري وقدرنا ان خنا الدهر غفل اي نومنا وقال الازهري المتهجد-- القاءم الي الصلاة من النوم وقيل له متهجد لالقاءه ال-جود عن نفسه كما يقال تحرج وتاءم	1356	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms614	false	-5588065133557752718	107	182	522	916	1499	300	ومن الليل فتهجد به نافلة لك قيل معناه فصل بام القران-------------------------------- بعد ان تنام وقيل من غير نو------------------------------------م قال اهل ال---لغة التهجد---------------------------------------------- من حروف الاضداد يقال للناءم ------يتهجد وجاهد ونحوه يقال للساهر قال الشاعر- ولو انها عوضت------ راهبا متهجد---------------------------- وحسن حديثها ولخاله رشدا وان لم يرشد الضعف قال الشاعر سبح اذا السابحات علي المركل اراد بتهجد الساهر قا--------------------------------------------------------------------ل الازهري المراد به القاءم الي الصلاة من النوم -قيل يته---جد لالقاءه الهجود عن نفسه---- ونحو يخرج وناءم	614	4782673448248453370	247	295.5	195	628	39.33121109008789	34	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1373	true	753239306298229095	0	24	0	117	1602	300	جهل لاتفتر- علي الله فخفض النبي صلي الله عليه وسلم صوته فقال ابو جهل للمشركين الا ترون ما فعلت بابن ابي كبشة رددته عن	1373	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms509	false	-3955570605044458197	264	288	1413	1529	1590	300	جهل فقال لا علي الله فخفض النبي صلي الله عليه واله صوته فقال ابو جهل للمشركين اتد--رون ما فعلت بابن ابي كبشة رددته عن	509	4782673448248453370	105	192.5	82	118	88.98304748535156	20	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1570	true	4766909105968764826	9	42	42	198	1512	300	ابن مسعود اذا بقي في النار من يخلد فيها -جعلوا في توابيت من نار ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت اخري------- فلا يسمعون شيءا ولا يري احد----هم ان في النار احدا يعذب غيره	1570	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms521	false	-9139498063743085789	114	142	564	698	1531	300	ابن مس-------------------------عود انهم يجعلون في توابيت من نار ثم--------- التوابيت في فيها مسامير من نار فلا يسمعون شيءا ولا يري احدا منهم ان في النار احدا يعذب غيره	521	4782673448248453370	106	169.0	82	168	63.095237731933594	19	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1648	true	-9114213927588480367	58	164	343	867	1607	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور 27 يا ايها الذين قوله تعالي لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم ذكر اهل التفسير ان سبب نزوله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان----------------------------------------- امراة -من الانصار جاءت الي -----رسول الله ص-------- فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان يراني عليها احد ف--------------------------------------لا يزال يدخل علي رجل من اهلي	1648	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms535	false	3418035831051822690	62	154	354	820	1556	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ال---------------------------------------------------------------------------------------استءناس الاستعلام نزلت الاية في ايجاب الاستءذان كان الواحد في الجاهلية اذا اراد ان يلج علي احد قال حييتم صبحا او حييتم مساءا ثم يلج فلربما ان يوافي حال دخله الرجل وامراته في ثوب جاءت امراته من الانصار----- الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان يراني عيلها احد والد ولا ولد فياتي الاب فيدخل علي وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي	535	4782673448248453370	226	259.5	178	754	29.973474502563477	40	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1667	true	-254143445298484159	200	286	1092	1526	1609	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وجه غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فر---اي عمر علي حالة كره عمر رءيته عليها فقال يار رسول الله وددت لو ان الله امرنا ونهانا في حال الاستءذان فنزلت هذه الاية قاله ابن عباس والثاني ان اسماء بنت---- مرثد كان لها غلام ف-----دخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حالة نكرهها ف-نزلت هذه الاية قاله مقاتل ومعني الاية	1667	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms541	false	-4962577280248181771	88	163	483	860	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وال----ه غلاما من الانصار--------------------- الي عمر ----------وقت الظهيرة ليدعوه فدخل داره اي عمر بح---الة كره عمر رءية ذلك ---فقال يا- رسول الله----- لو ان الله امرنا ونهانا في حال الاستءذان فنزلت---- الاية قال مقاتل نزلت الاية في- اسماء بنت ابي مرثد كان لها غلام كبير يدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه واله فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال- نكرهها فانزل الله تعال-----------------ي الاية	541	4782673448248453370	325	521.5	260	447	72.7069320678711	54	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1667	true	-254143445298484159	96	143	528	776	1609	300	الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ	1667	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms541	false	-4962577280248181771	37	83	216	460	1587	300	الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم نزلت ----	541	4782673448248453370	240	472.5	194	248	96.7741928100586	45	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1697	true	5987498699401405463	21	87	109	440	1520	300	من الذنوب فقيل من هم قال هم الذين قال الله تعالي فيهم فاولءك يبدل الله سي-اتهم حسنات ويءكد هذا القول حديث ابي ذر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه فتعرض عليه صغار ذنوبه وتنحي عنه كبارها فيقال عملت يوم كذا كذا وك----ذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من الكبار فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة	1697	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms545	false	-106171406276104935	215	272	1117	1397	1529	300	من السيءات قيل من هم قال--- الذين--------------------------- يبدل الله سيءاتهم حسنات ومن طريق------------ ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغاره قال في-عرض عنه ويجاء ------------عنه كبارها فيقال عملت يوم ك----ذا وكذا كذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من --كبارها---- اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة	545	4782673448248453370	226	358.5	178	345	65.50724792480469	39	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms2031	true	1666555697206619740	7	38	38	183	1562	300	قال وهب بن منبه حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة---------------------------------------- يطوفون به ومن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وراء هءلاء ماءة الف صف من الملاءكة--------------------------- ليس فيهم احد الا وهو يسبح بما--- لا يسبحه الاخر	2031	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms011	false	-6077755386334499354	17	111	79	576	1577	300	قال وهب بن منبه حول العرش سبعون ا-ف صف من الملاءكة عليهم السلام صف خلف صف يدورون حول العرش يطوفون به فيقبل هولاء ويدبر هءلاء فاذا استقبل هءلاء هءلاء هلك هءلاء وكثر هءلاء ومن وراءهم سبعون الف صف قياما ايديهم الي اعناقهم وضعوها علي عواتقهم فاذا سمعوا تكبري اولءك وتهليلهم رفعوا اصواتهم فقالوا سبحانك وبحمدك ما اعظمك واحلمك انت الله الذي لا اله الا انت الاكبر الاكبر الخلق كلهم لك راجون ومن وراء هءلاء ماءة الف صف من الملاءكة قد وضعوا اليمني علي اليسري ليس منهم احد الا وهو يسبح بتحميد لا يسبحه الاخر	11	4782673448248453370	136	210.5	106	498	27.309236526489258	24	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms2068	true	-8343045530771889726	172	208	883	1076	1569	300	عليه وسلم فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2068	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms574	false	6298342107329066397	252	287	1354	1543	1616	300	--عز وجل--فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	574	4782673448248453370	186	363.5	151	193	96.37305450439453	34	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms2114	true	-1186869607811819011	0	127	0	630	1581	300	سيفه وخرج في طلبه فنزل جبريل عليه السلام بهذه الاية فبعث النبي صلي الله عليه وسلم ف--ي طلب عم-ر فلما جاء قال يا عمر ضع سيفك وتلا عليه الاية رواه ميمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهران عن ابن عباس والثالث ان ناسا -------------------------------------------------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل مكة كانوا في اذي شديد من المشركين قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت هذه الاية قاله القرظي والسدي والرابع ان رجلا من كفار قريش شتم عمر بن الخطاب فهم عمر ان يبطش به فنزلت هذه الاية قاله مقاتل ومعني الاية قل --------للذين امنوا اغفروا ولكن شبه بالشرط والجزاء كقوله قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة ابراهيم 31 وقد مضي بيان هذا وقوله للذين لا يرجون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا يخافون وقاءع الله	2114	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms582	false	-8025185470411439881	54	201	240	949	1478	300	سيفه وخرج في طلبه فجاء جبريل عليه السلام الي------------ النبي صلي الله عليه واله فبعث الي عمرر فلما جاء قال يا عمر ضع سيفك قال صدقت يا رسول الله اشهد انك ارسلت بالحق قال فان ربك يقول قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله قال لا جرم والذي بعثك بالحق لا تري الغضب في وجهي من طريق ابن مهران عن ابن عباس والرواية الاولي عن ابن عباس من طريق عطية قال القرظي والسدي نزلت في ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله من اهل مكة كانوا في اذا شديد من المشركين قيل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فانزل الله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاية قل يا محمد للذين امنوا يغفروا لل----------------------------------------------------------------------------------------------------ذين لا يرجون اي يتركوا مجازاتهم علي ما سمعوا منهم وقال ابو مسلم هو ووعيد كما يقال دعني وفلانا وهذا غير سديد لا يرجون اي لا يخافون وقاءع الله	582	4782673448248453370	338	519.0	262	939	35.9957389831543	56	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms2166	true	-7429250434962181401	262	288	1370	1501	1560	300	الباب يا محمد اخرج الينا فان مدحنا زين وان ذمنا شين فخرج------------------------------ وهو يقول انما ذلكم الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ما ب---------------------------------------------------------------------------------------------الشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا	2166	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms171	false	-1090763001297967864	0	88	0	439	1527	300	الباب يا محمد اخرج الينا فان مدحنا زين وان ذمنا شين فخرج اليهم صلي الله عليه واله وسلم وهو يقول----- ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عنهم منهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هم جفاة بني تميم ولولا انهم من اشد الناس قتالا للاعور الدجال لدعوت الله ان يهلكهم قالوا نحن ناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا نشاعرك ونفاخرك فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ما في الشعر بعث- ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا	171	4782673448248453370	120	190.5	96	445	26.966291427612305	20	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms2167	true	-6071315451829749323	113	160	577	837	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث- سرية الي------ بني العنبر وامر عليهم عيينة بن حصن الفزاري فلما علموا بذلك-------- هربوا وتركوا عليالهم فسباهم عيينة فجاء------------------------------------------------------- رجالهم يفدون الذاراري فقدموا وقت الظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءل فجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه	2167	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms171	false	-1090763001297967864	97	195	483	996	1527	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سرية الي حي من بني العنبر وامر عليهم عيينة بن حصن الفزاري فحين علموا بتوجهه اليهم هربوا وتركوا ع-يالهم فسباهم عيينة وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتي بعد ذلك رجالهم يفدون الذرا-ري فقدموا وقت الظهر ووافقوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اهله قايلا فلما راتهم الذراري ابهشوا الي اباءهم يبكون وكانت لكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيت وحجرة فعجلوا ان يخرج اليهم -رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقضوه	171	4782673448248453370	230	376.5	183	516	44.57364273071289	33	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms2317	true	-2148824089298076794	25	141	133	730	1586	300	في اسماء بنت ابي بكر وذلك ان امها قتيلة بنت عبد العزي قدم-----------------------ت عليها المدينة به---------------------دايا فلم تقبل---- هداياها ولم تدخلها منزلها فسالت لها عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تدخلها منزلها وتقبل هديتها وتكرمها وتحسن اليها قاله عبد الله بن الزبير والثاني انها نزلت في خزاعة وبني مدلج وكانوا صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يقاتلوه ولا يعينوا عليه احدا قاله ابن عباس وروي عن الحسن البصري انها نزلت في خزاعة وبني الحارث بن عبد مناف وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فداموا علي الوفاء به والثالث نزلت في قوم من بني هاشم منهم العباس	2317	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms608	false	1019180184917106529	73	147	386	753	1592	300	في اسماء بنت ابي بكر وذلك ان امها فتيلة بنت عبد العزي بن عبد اسد من بني مالك فديت عليها-------- بهدايا وهي مشركة فقالت اسماء لا اقبل منك هد---ية ولا تدخل-ي علي في بيتي حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه واله فنزلت---- الاية فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تدخلها منزلها وتقبل هديته--------ا وتحسن اليها وتكرمها والاول عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس وقال مرة الهمداني نزلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوم من بني هاشم منهم العباس	608	4782673448248453370	245	372.5	190	645	37.9844970703125	40	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms2318	true	-8463337552057527522	107	169	594	903	1561	300	علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحابه فهو لهم---------------------------------- وكتبوا بذلك الكتاب وختموه فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي بالحديبية----------------------------- فاقبل زوجها وكان كافرا ف--------------------------------------------------------------------------------------قال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طي-نة الكتاب لم تجف بعد فنزلت هذه الاية وذكر	2318	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms071	false	4168439730802148450	0	86	0	415	1529	300	علي ان مو--تاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب النبي صلي الله عليه واله فانهم يردونه اليه وكتب-- بذلك --كتابا------ فجاءت سب-عة بنت الح-رث بن مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه واله حينءذ عاد مقيما بها فاقبل زوجها قيل اسمه صيفي بن الواصب وقيل اسمه مسافر وهو من بني مخروج فالتمس من النبي صلي الله عليه واله ردها وقال يا مجير انك شر قلت---------------------- ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طيبته الكتاب لم تجف---- فنزلت---- الاية وامر	71	4782673448248453370	211	286.0	163	459	45.96949768066406	35	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms2318	true	-8463337552057527522	14	163	93	874	1561	300	فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم -----وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون الممتحنة 10 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن قال ابن عباس ان مشركي مكة صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عام------ الحديبية علي ان من-------- اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب----------------------------ه فهو لهم وكتبوا------------- بذلك الكتاب وختموه فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب وا-------------------لنبي بالحديبية فاقبل زوجها وكان كافرا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا------------- وهذه طينة الكتاب لم	2318	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms609	false	-4348212054470971463	0	166	0	873	1532	300	فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم الامتحان الاختبار يقال محنته وامتحنته اي اختبرته والاسم المحنة العصم جمع عصمة والعصيمة يمنع----------------- به م----ن المكروه والعصما المعتدة يقال عصمة المراة بيد الرجل نزلت الاية لما------------------------------------------------------ صالح-- رسول الله صلي الله عليه واله المشركين بالحديبية فكان الصلح علي من اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فهو لهم ولم يردوه عليه وكتب بذلك --كتابا------ فجاءت سبيعة بنت الحارث مسلم---ة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه واله بالحديبية -اقبل زوجها قيل اسمه مسافر المخزومي من طريق ابن عباس وقيل اسمه صفي بن الواهب عن مقاتل والتمس من رسول الله صلي الله عليه واله رددها عليه وقال يا محمد انك-------------------- شرطت ----ان ترد عيلنا من اتاك منا وكتبت الكتاب وهذه طيبة الكتاب لم	609	4782673448248453370	490	752.0	384	986	49.69573974609375	82	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms2318	true	-8463337552057527522	44	76	251	425	1561	300	وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله------------------------------------------------------------------ يحكم بينكم والله عليم حكيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	2318	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms611	false	-1192291917425141485	5	102	28	534	1558	300	وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يعني الذي ذكره تعالي بحكم نبيكم حال من حكم الله علي حذف الضمير اي------ يحكمه الله او جعل الحكم221 حاكما علي المبالغة قال ابو القاسم هذه الاية منسوخة باية براءة من الله ورسوله الي اخر القصة قلت والاوجه ان النساء لم يدخلن في الصلح اذ لو دخلن لوجب ان يردهن النبي صلي الله عليه واله فتكون الاية غير ناسخة ولا منسوخة انما ثبتت حكما للنساء خاصة الاية الثالثة قوله عز وجلوان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	611	4782673448248453370	154	269.0	127	512	30.078125	25	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms2321	true	-1707575509525523455	75	129	433	708	1601	300	فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انف-------قوا اي اعطوا الازواج من راس الغنيمة ما انفقوا من المهر وذكر بعض المفسرين ان هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية نزلت في عياض بن غنم--------------- كانت زوجته مسلمة وهي ام الحكم بنت ابي سفيان فارتدت فلحقت بمكة فامر الله المسلمين ان يعطوا زوجها من الغنيمة بقدر ما ساق اليها من المهر	2321	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms611	false	-1192291917425141485	89	162	463	821	1558	300	فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا ا--------------------------------------------------------------------------لله الذي انتم به مءمنون فات يقال فاته الشء يفوته فوتا اذا لم يصل اليه وسب رجل رجلا فقال المسبوب جعل الله رزقك فوت فتك اراد بحيث يراه ولا يصل اليه نزلت الاية----- في عياض بن غنيم وقيل اسمه صفي كانت زوجته مسلمة وهي ام الحكم بنت ابي سفيان -ارتدت فلحقت بمكة فامر الله--------- ان يعطوا زوجها من الغنيمة بقدر ما ساق اليها من المهر	611	4782673448248453370	185	211.0	147	447	41.38702392578125	34	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms2557	true	7747076324451673835	29	180	144	872	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر وهو- مع عاءشة فنزلت عليه المعوذتان سبب نزولها فذكر اهل التفسير في نزولهما ان غلاما من اليهود كان يخدم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلم يزل به اليهود حتي اخذ-------- مشاطة راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدة -اسنان من مشطه فاعطاها اليهود فسحروه فيها وكان الذي تولي ذلك لبيد بن --اعصم اليهودي---- ثم دسها في بءر لبني زريق يقال لها بءر ذوران ويقال ذي ا--------------------------------------------------------روان فمرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتشر--------- شعر راسه وكان يري ا--نه ياتي النساء وما ياتيهن ويخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله فبينا هو ذات يوم ناءم--- اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه-------- والاخر عند رجليه فقال احدهما للاخر ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره قال لبيد بن اعصم قال وبم طبه قال بمشط ومشاطه قال واين هو قال في جف طلعة تحت راعوفة في بءر	2557	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms090	false	4015825059991476614	131	293	684	1453	1483	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شجر مع عاءشة فنزلت----- المعوذتان وروي---------------------------------- ان غلاما من اليهود كان يخدم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلم تزل به اليهود حتي اخذ شيءا من مشاط----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واسنان من مشطه فاعطاه- اليهود فسحروه فيها وكان الذي تولي ذلك لبيد بن الاعصم من بني زريق ثم دسها في بءر لبين زريق يقال لها بءر ذوي اذواب وكثيرا من اهل الحديث يقول بءر ذرواب الا ان الاصح كان من رواة ذروان فمرض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وسقط شء من شعر راسه وكان يتخيل انه ياتي النساء وما ياتيهن وا----------نه يفعل شيءا وما يفعله فينما هو ذات يوم ناءم اذ اتاه ملكان فقعد احدهما عن- راسه واحدهما والاخر عند رجليه فقال احدهما للاخر ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره قال لبيد بن اعصم قال وبم طبه قال بمشط ومشاطه قال واين هو قال في حف طلعة تحت راعوفة --ببءر	90	4782673448248453370	610	1049.0	475	827	73.76058197021484	110	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK000791-ara1.ms2557	true	7747076324451673835	183	300	889	1505	1505	300	الطل--ع والراعوفة صخرة تترك في اسفل البءر اذا حفرت فا-ذا ارادوا تنقية البءر جلس المنقي عليها فانتبه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال يا عاءشة اما شعرت ان الله اخبرني بداءي ثم بعث عليا ---------------------والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء تلك البءر ثم رفعوا---- الصخرة واخرجوا الجوف واذا فيه مشاطة راسه واسنان مشطه واذا وتر معقود فيه احدي عشرة عقدة مغروزة بالابرة فانزل الله تعالي المعوذتين فجعل كلما قرا اية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خفة حين انحلت العقدة الاخيرة وجعل جبريل عليه السلام يقول ب-سم الله ارقيك من كل شء- يءذيك ومن حاسد وعين والله يشفيك فقالوا يا رسول الله افلا ناخذ الخبيث فنقتله فقال اما انا فقد شفاني الله واكره-	2557	-3455047912034252134	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms091	false	-8768497047448365604	38	158	192	825	1492	300	التلايل والزاغوف-----ة تترك في اسفل البءر اذا احتفر فاذا ارادوا نقب-ة البءر جلس المنقي عليها فانتبه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا عاءشة اما شعرت ان الله اخبرني بداءي ثم بعث امير المءمنين عليه السلام والزبير وعمار بن ياسر فير-وا ما- تلك البءر ثم رفعوا تلك الصخرة فاخرجوا الجف ف-اذا فيه مشاط------ واسنان مشطه فاذا وتر معقود فيه احدي عشر ع-قدة مغروزة بالابرة فانزل الله------ المعوذتين فجعل كلما قرا اية انجلت عقدة ووجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خفة حين انجلت العقدة الاخيرة وجعل جبريل عليه السلام يقول باسم الله ارقيك من كل سحر يءذيك ومن حاسد وعين والله يشفيك فقالوا يا رسول الله افلا ياخذ الحي في--قتله فقال اما انا فقد شفاني الله واكره	91	4782673448248453370	556	1000.0	447	657	84.62709045410156	87	JK000791-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1