id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0958	true	4664232890198887766	159	256	869	1366	1589	300	اتخذ بنو عمرو بن عوف--------- مسجد قباء وبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم فصلي فيه -حسدهم اخوت-هم بنو غنم بن عوف وكانوا من منافقي الانصار فقالوا نبني مسجدا ونرسل الي رسول الله فيصلي فيه ويصلي فيه ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام وكان ابو عامر قد ترهب في الجاهلية وتنصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة عاداه فخرج الي الشام وارسل الي المنافقين ان ا--عدوا من استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر فاتي بجند الروم فاخرج محمدا واصحابه----------- فبنوا هذا المسجد -الي جنب مسجد قباء	958	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms035	false	-3124999344359713950	95	196	512	1041	1614	300	--ان بني عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قباء -بعثوا الي رسول الله ان ياتيه---------م فاتاهم وصلي فيه فحسدهم اخوانهم بنو غنم بن عوف و-------------------------قالوا نبني مسجدا ونرسل الي رسول الله -يصلي فيه ويصلي فيه ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام ليثبت لهم الفضل والزيادة والريادةعلي اخوانهم وهو الذي سماه رسول الله الفاسق وقال لرسول الله يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج هاربا ال-----------------------------ي الشام وارسل الي المنافقين ان يستعدو----------------------------------------ا فاني ذاهب الي قيصر واتي بجنود ون-----خرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا ------مسجدا الي جنب مسجد قباء	35	-1847123298993771475	303	437.0	240	647	46.8315315246582	44	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms0959	true	-426300222963413526	55	163	259	878	1580	300	مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة وانا--------- نحب ان تاتينا فتصلي ----------------------------------------------------------------------------------ف----------------------------------------------------يه فدعي بقميصه ليلبسه فنزل عليه القران واخبره الله خبرهم فدعا معن بن عدي ومالك بن الدخشم في اخرين---------------------------------- وقال---- انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه----- وامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتخذ------ كناسة تلقي فيها الجيف ومات ابو عامر بالشام وحيدا غريبا فاما التفسير فقال الزجاج الذين في موضع رفع المعني ومنهم الذين اتخذوا مسجدا ضرارا وضرارا انتصب مفعولا له المعني اتخذوه للضرار والكفر والتفريق والارصاد فلما حذفت اللام افضي الفعل فنصب قال المفسرون والضرار بمعني المضارة ل--------------مسجد قباء------ وكفرا بالله ورسوله----------------- وتفريقا بين المءمنين لانهم------------------------ كانوا يصلون في مسجد قباء	959	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms035	false	-3124999344359713950	199	300	1060	1614	1614	300	مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والشاتية ونحن نحب ان --------تصلي فيه وتدعو لنا بالبركة فقال انا علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله صلينا فيه فلما قفل من غزوة تبوك سالوه اتيان المسجد فنزلت عليه------------------------------------------------------ فدعا ب-----------مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكر ووحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه ففعل وامر-------------------------------- ان يتخذ مكانه كناسة تلقي فيها الجيف والقمامة والمعني بقوله------------------------------------------------------------------------------------- ضر-------ارا اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضارة لاخوانهم اصحاب مسجد قباء وقوله وكفرا يعني تقوية للنفاق وقوله تعالي وتفريقا بين المءمنين اي ليفرقوا بين المءمنين الذين كانوا يصلون في مسجد قباء-	35	-1847123298993771475	253	325.0	205	872	29.013761520385742	33	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1007	true	-519502614734740520	232	296	1187	1533	1556	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن----------------------------------------------------------------------------------------- المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة	1007	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms045	false	3842139732482099099	28	111	146	577	1620	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم قيل ان يفتنهم في دينهم او علي خوف من تعذيبه قال الحاكم وفي ذلك دلالة علي عظم حال من اظهر الايمان والحق عند شدة الخوف وهذا المس--------------------------------------------------------------------------------------------الة وهي اظهار الايمان مع حصول القتل ونحوه هي حالة الفضل ويجوز الكتم لاجل المخافة كحال مءمن ال فرعون قوله تعالي ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين قال الحاكم دلت علي حسن السءال بالنجاة من الظلمة قوله تعالي---------------------- واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة	45	-1847123298993771475	147	106.5	117	545	26.972476959228516	25	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1056	true	4985840780944702948	76	140	373	705	1546	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	1056	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms049	false	2595503178258007072	165	262	862	1390	1602	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ايام استثمر من هذا امران الاول ان الراضي بالكفر والفسق كالفاعل لان الله تعالي اضاف العقر اليهم لما رضوا به والعاقر واحد والامر الثاني ان التاجيل في الشفعة ونحوها يقدر بثلاثة ايام وهذا وجه قول القاسم والمءيد بالله والمنصور بالله معهما وكذا اجل المرتد وتاجيل من يدعي ان له شهودا غيبا وقد منع المدعي من السفر وطلب الكفيل وقال الهادي تجوز الزيادة في اجل الشفيع الي العشر ان راه الحاكم لانه يندفع بذلك المضرة قوله تعالي---------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	49	-1847123298993771475	120	-33.0	97	693	17.316017150878906	20	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1126	true	-7886933713350216916	14	119	74	607	1511	300	وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع --------سني--ن يوسف 42 وقال للذي ظن قوله تعالي وقال للذي ظن انه ناج منهما يعني الساقي وفي هذا الظن قولان احدهما انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني العلم قاله ابن عباس والثاني انه ال---------------------ظن الذي يخال--ف اليقين قاله قتادة قوله تع-----------------------------------الي اذكرني عند ربك اي عند صاحبك وهو الملك وقل له ان في السجن غلاما حبس ظلما واسم الملك الوليد بن الريان -قوله تعالي فانساه الشيطان ذكر ربه فيه قولان احدهما فانسي الشيطان الساق-------------------------------------------------------------ي ذكر يوسف لربه قاله ابو صالح عن ابن عباس وبه قال ابن اسحاق والثاني فانس-ي الشيطان ي--------وسف ذكر	1126	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms063	false	-8145450082054000237	115	250	595	1283	1525	300	وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين المعني ان يوسف عليه السل-----------------امقال للذي ظن انه ناج منهما يعني من الفتيين اللذين حبسا معه فهو صاحب شراب الملك واسم الملك الريان بن الوليد قال له يوسف اذكرني عند ربك اي عند سيدك اي صفني بصفتي وقص عليه قصتي لعله يرحمني من هذه الورطة والظن بمعني العلم عند اكثر المفسرين واختاره ابو علي وعن قتادة اراد ظن الذي هو خلاف اليقين لان عبارة الرءيا ظن وصحح الحاكم الاول وقيل الظن راجع الي الناجي من السجن و-------------------------------------------------------------------------هو الساقي وقوله تعالي فانساه الشيطان ذكر ربه قيل المعني -----------------ان الساقي نسي ما استوصاه يوسف وهو ان يذكره عند ملك مصر وهو ربه والمعني ذكره---- لربه ولهذا قال تعالي وادكر بعد امة وقيل المع----------ني فانساه الشيطان اي انسي يوسف ذكر	63	-1847123298993771475	260	309.0	202	809	32.13844299316406	37	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1150	true	-4461969618440267691	78	107	377	519	1477	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	1150	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms072	false	4236876792890936809	73	102	377	519	1491	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	72	-1847123298993771475	142	284.0	113	142	100.0	29	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1189	true	5787504940154881592	89	197	442	1027	1607	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب الرعد 20 الذين يوفون بعهد قوله تعالي الذين يوفون بعهد الله في هذا العهد قولان احدهما انه ما عاهدهم عليه حين استخرجهم من ظهر ادم والثاني ما امرهم به وفرضه عليهم وفي الذي امر الله به عز وجل ان يوصل ثلاثة اقوال قد نسبناها الي قاءلها في اول سورة البقرة 27 وقد ذكرنا سوء الحساب انفا والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار----------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها ومن صلح------------------------- من اباءهم وازواجهم وذرياتهم و---------الملاءكة يدخلون عليهم	1189	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms083	false	-4655697585795761866	205	279	1096	1511	1637	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار هذه تسع خلال جعل الله سبحانه جزاء من حافظ عليهما ما ذكر عقيب ذلك وهو قوله تعالي في جنات عدن الاية ثم اكمل مسرتهم بالاجتماع لمن يحبونه من اباءهم وازواجهم وذرياتهم ومع تسليم الملاءكة------- عليهم	83	-1847123298993771475	280	505.5	231	702	39.88603973388672	44	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1293	true	6238161697938672902	70	100	375	526	1561	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1293	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms112	false	5942107726517324576	142	172	688	839	1469	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	112	-1847123298993771475	151	302.0	121	151	100.0	30	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1293	true	6238161697938672902	70	93	375	486	1561	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين	1293	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms199	false	63794887039085073	277	300	1351	1461	1461	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين-	199	-1847123298993771475	110	215.0	88	111	99.0990982055664	23	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1307	true	-2175943345104372019	87	164	468	860	1552	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون النحل 126 وان عاقبتم فعاقبوا قوله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به في سبب نزولها قولان احدهما ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اشرف علي حمزة---------------- فراه صريعا فلم ير شيءا كان اوجع لقلبه منه فقال والله-------------------------------- لامثلن بسبعين منهم -	1307	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms123	false	924192342670120476	16	104	82	533	1543	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------زول قال في الكشاف روي ان المشركين مثلوا بالمسلمين يوم احد بقروا بطونهم وقطعوا مذاكيرهم ما تركوا احدا غير ممثول به الا حنظلة بن الراهب فوقف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----- علي حمزة وقد مثل به وروي فراه مبقور البطن------------------------- فقال اما والذي احلف به لءن اظفرني الله بهم لامثلن بسبعين مكانك	123	-1847123298993771475	241	291.5	191	584	41.26712417602539	44	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1307	true	-2175943345104372019	87	164	468	860	1552	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون النحل 126 وان عاقبتم فعاقبوا قوله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به في سبب نزولها قولان احدهما ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اشرف علي حمزة---------------- فراه صريعا فلم ير شيءا كان اوجع لقلبه منه فقال والله-------------------------------- لامثلن بسبعين منهم -	1307	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms210	false	-608775274973569381	151	239	817	1268	1564	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------زول قال في الكشاف روي ان المشركين مثلوا بالمسلمين يوم احد بقروا بطونهم وقطعوا مذاكيرهم ما تركوا احدا غير ممثول به الا حنظلة بن الراهب فوقف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----- علي حمزة وقد مثل به وروي فراه مبقور البطن------------------------- فقال اما والذي احلف به لءن اظفرني الله بهم لامثلن بسبعين مكانك	210	-1847123298993771475	241	291.5	191	584	41.26712417602539	44	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1325	true	-8150699014203413024	22	59	120	321	1652	300	وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا الاسراء 26 وات ذا القربي----------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وات ذا القربي حقه	1325	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms217	false	-5742835155071265580	0	54	0	296	1598	300	وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا هذه الجملة قد تضمنت امرا ونهيا فالاوامر اربعة الاول قوله تعالي وات ذا القربي حقه	217	-1847123298993771475	179	333.5	146	296	60.47297286987305	32	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1329	true	-8100209371667989209	83	155	451	832	1603	300	كان منصورا بقتل قاتله قاله مجاهد والثالث انها ترجع الي الدم فالمعني ان دم----------------------------------------------------------- المقتول كان منصورا اي مطلوبا به والرابع انها ترجع الي القتل ذكر القولين الفراء ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا	1329	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms133	false	-172777638825156344	151	223	784	1158	1555	300	كان منصورا ي----------------------------------------------------عني الولي وذلك بما جعل له من الولاية في القصاص او اخذ الدية وقيل الي المقتول ظلما نصرته في الدنيا القصاص وفي الاخرة الثواب قوله تعالي ول--------------ا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا	133	-1847123298993771475	262	440.5	208	440	59.54545593261719	46	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1329	true	-8100209371667989209	111	155	604	832	1603	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا	1329	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms221	false	4093221841215730981	13	57	74	302	1539	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا	221	-1847123298993771475	228	456.0	184	228	100.0	44	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1338	true	-472487624848253179	56	146	301	773	1582	300	احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا الاسراء 53 وقل لعبادي يقولوا قوله تعالي وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن في سبب نزولها قولان احدهما ان المشركين كانوا يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة بالقول والفعل فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنز----لت هذه الاية قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني ان رجلا من الكفار شتم عمر بن الخطاب فهم به عمر رضي الله عنه فنزلت هذه الاية قاله مقاتل والمعني وقل لعبادي المءمنين يقولوا ال--كلمة التي هي احسن	1338	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms136	false	2816023774222418789	0	46	0	257	1605	300	احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا النزول عن ابن عباس كا------------------------------------------------------------------------------ن المشركون بمكة- يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيشكون------------- ذلك اليه واستاذنوا في ال-------قتال فانزل الله هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني -قل لعبادي المءمنين يقولوا للمشركين التي هي احسن	136	-1847123298993771475	192	278.5	154	478	40.167362213134766	29	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1338	true	-472487624848253179	51	146	275	773	1582	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا الاسراء 53 وقل لعبادي يقولوا قوله تعالي وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن في سبب نزولها قولان احدهما ان المشركين كانوا يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة بالقول والفعل فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنز----لت هذه الاية قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني ان رجلا من الكفار شتم عمر بن الخطاب فهم به عمر رضي الله عنه فنزلت هذه الاية قاله مقاتل والمعني وقل لعبادي المءمنين يقولوا ال--كلمة التي هي احسن	1338	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms223	false	5707695568368238339	129	180	674	957	1561	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا النزول عن ابن عباس كا------------------------------------------------------------------------------ن المشركون بمكة- يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيشكون------------- ذلك اليه واستاذنوا في ال-------قتال فانزل الله هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني -قل لعبادي المءمنين يقولوا للمشركين التي هي احسن	223	-1847123298993771475	218	330.5	175	504	43.25396728515625	34	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1387	true	-5994143152899016536	104	135	556	729	1608	300	فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	1387	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms146	false	-4148670538566827987	189	220	984	1157	1573	300	فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	146	-1847123298993771475	173	346.0	142	173	100.0	31	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1387	true	-5994143152899016536	104	135	556	729	1608	300	فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	1387	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms234	false	6748060733059426732	22	53	107	280	1561	300	فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	234	-1847123298993771475	173	346.0	142	173	100.0	31	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1421	true	8832302672505129158	196	293	1006	1480	1515	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا	1421	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms156	false	9173392600309766224	56	153	301	775	1560	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قيل لما	156	-1847123298993771475	471	939.0	374	474	99.3670883178711	95	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1421	true	8832302672505129158	196	293	1006	1480	1515	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا	1421	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms243	false	-2562591401612442582	189	286	969	1443	1521	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قيل لما	243	-1847123298993771475	471	939.0	374	474	99.3670883178711	95	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1426	true	482492810144897305	231	288	1171	1496	1546	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	1426	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms160	false	-5608390367254266993	93	149	466	790	1566	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردناا-ن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	160	-1847123298993771475	323	643.0	267	325	99.38461303710938	56	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1426	true	482492810144897305	231	288	1171	1496	1546	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	1426	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms247	false	4969993545337969339	226	282	1153	1477	1572	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردناا-ن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	247	-1847123298993771475	323	643.0	267	325	99.38461303710938	56	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1428	true	4735312637007496123	217	297	1168	1572	1583	300	قوله تعالي وكان تحته كنز لهما فيه ثلاثة اقوال احدها انه كان ذهبا وفضة رواه ابو الدرداء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الحسن وعكرمة وقتادة كان مالا والثاني انه كان لوحا من ذهب فيه --------------------------------مكتوب عجبا لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبا لمن ايقن بالنار كيف يضحك عجبا لمن يءمن------------------------------ بالموت كيف يفرح عجبا لمن يوقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن راي- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليه---ا انا الله	1428	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms248	false	-3262354241390587281	120	181	620	926	1538	300	قوله تعالي وكان تحته كنز لهما قيل كانت صحف علم مدفونة عن ابن عباس وقيل ----------------------------------------------------------------------------------------------كان لوحا من ذهب---- مكتوبا فيه بسم الله الرحمن الرحيم---- عجبت لمن يءمن بالقد--------------------------------ر كيف يحزن عجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب عجبت لمن يءمن بالموت كيف يفر------------------------------ح عجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الله	248	-1847123298993771475	190	289.0	149	470	40.425533294677734	27	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1546	true	-3718562607416198081	132	197	716	1070	1592	300	اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين------------------------------------------------------------------------------- فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون الانبياء 51 ولقد اتينا ابراهيم قوله	1546	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms178	false	4201217516882832179	172	223	894	1167	1588	300	اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمرة ذلك انه لا يجوز التقليد في الالهيات وجواز المحاجة في امور الدين قوله تعالي فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون المعني ان------------- ابراهيم عليه	178	-1847123298993771475	185	233.5	149	433	42.72517395019531	33	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1546	true	-3718562607416198081	132	197	716	1070	1592	300	اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين------------------------------------------------------------------------------- فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون الانبياء 51 ولقد اتينا ابراهيم قوله	1546	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms266	false	-5303652025018399733	3	54	17	290	1587	300	اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمرة ذلك انه لا يجوز التقليد في الالهيات وجواز المحاجة في امور الدين قوله تعالي فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون المعني ان------------- ابراهيم عليه	266	-1847123298993771475	185	233.5	149	433	42.72517395019531	33	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1588	true	-1447867567449613410	39	81	200	433	1551	300	واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	1588	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms275	false	-6682906151691007718	237	279	1250	1483	1587	300	واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	275	-1847123298993771475	233	466.0	191	233	100.0	42	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1593	true	-6134859560631991700	191	238	1018	1282	1610	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	1593	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms284	false	784322754287607364	215	262	1163	1427	1645	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	284	-1847123298993771475	264	528.0	217	264	100.0	47	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1604	true	6686414327151936572	138	162	667	787	1472	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	1604	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms293	false	8200197459564526294	266	290	1390	1510	1561	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	293	-1847123298993771475	120	240.0	96	120	100.0	24	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1607	true	6732621033295355150	182	246	948	1306	1604	300	يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير الحج 77 يا ايها الذين----------------------------------------- قوله تعالي اركعوا	1607	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms294	false	7948529107560475551	217	287	1171	1569	1647	300	يا-ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير وهذه الجملة قد انطوت علي امر وخبر فالامر تضمن تسعة اشياء الاول قوله تعالي اركعوا	294	-1847123298993771475	337	652.0	277	399	84.46115112304688	59	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1648	true	-9114213927588480367	56	187	335	988	1607	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور 27 يا ايها الذين قوله تعالي لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم ذكر اهل التفسير ان سبب نزولها ان امراة من الانصار جاءت الي رسول الله ص فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي -علي حال لا احب ان يراني عليها احد فلا يزال يدخل علي رجل من اهلي فنزلت هذه-------------------------------------------------------------------------- الاية ف--------------------------------قال ابو بكر بعد نزولها يا رسول الله افرايت الخانات والمساكن التي ------ليس فيها ساكن فنزل قوله------ ليس عليكم جناح	1648	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms391	false	5984824239525206327	15	144	72	732	1541	300	يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النزول روي-------------------------------------------------------------------------------- ان امراة من الانصار جاءت الي النبي و------قالت يا رسول الله اني اكون في منزلي علي حال لا احب ان يراني عليها احد ولا يزال يدخل علي رجل من اهل بيتي وانا علي تلك الحال فكيف اصنع فنزل قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا الاية وروي انها لما نزلت اية الاستءذان قال ابو بكر ا-------------------------رايت الحانات والمساكن في الطرقات ليس فيها ساكن فنزل قوله تعالي ليس عليكم جناح	391	-1847123298993771475	503	911.0	402	772	65.15544128417969	92	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1667	true	-254143445298484159	91	141	498	767	1609	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1667	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms416	false	6938080225443983408	108	157	570	838	1589	300	يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	416	-1847123298993771475	268	531.0	219	269	99.62825012207031	50	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1669	true	-2383181443741754600	201	277	1082	1473	1583	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1669	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms419	false	-286614719677378345	78	154	409	800	1573	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	419	-1847123298993771475	391	782.0	315	391	100.0	76	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1672	true	-7088761787143304015	33	72	177	396	1566	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1672	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms423	false	-7590981088813365881	61	100	315	534	1630	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	423	-1847123298993771475	219	438.0	180	219	100.0	39	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1672	true	-7088761787143304015	169	229	887	1197	1566	300	واستغفر لهم الله اي لخروجهم عن الجماعة ان رايت لهم عذرا لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	1672	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms423	false	-7590981088813365881	93	149	499	788	1630	300	واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم--------------------- لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	423	-1847123298993771475	274	527.0	220	310	88.38710021972656	52	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1761	true	-3032888396998439620	51	118	283	611	1507	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير--------------------------------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا	1761	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms448	false	-2073844878080140770	187	280	978	1459	1559	300	ولما توجه تلقاء مدين دليل عل---ي ان الهجرة والفرار مشروع قوله تعالي --------------------------------------------------------------قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثمرة ذلك جواز مكالمة الامراة مع الامان علي النفس وقد كانت فاطمة رضي الله عنهاتكلم الرجال وعاءشة تفتي قال في الاذكار ويستحب تفخيم صوتها لان لا يطمع فيها ومن ثمرة ذلك انه يحسن اعانة الضعيف قوله تعالي------------- اني لما انزلت الي من خير فقير دل ذلك انه يستحب التلطف في الدعاء قوله تعالي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا	448	-1847123298993771475	208	343.5	164	559	37.20930099487305	40	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1779	true	-1223797083349419493	112	214	594	1127	1580	300	تعالي -لا تفرح قال ابن قتيبة المعني لا تاشر ولا تبطر قال الشاعر ولست بمفراح اذا الدهر سرني ولا جازع- من صرفه المتحول اي لست باشر------------------------------------- فاما ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------سرور فليس بمكروه ان الله لا يحب الفرحين وقرا ابو رجاء وابو حيوة وعاصم الجحدري وابن ابي عبلة الفارحين بالف القصص 77 وابتغ فيما اتاك قوله تعالي وابتغ فيما اتاك الله اي اطلب فيما اعطاك الله من الاموال وقرا ابو المتوكل وابن السميفع واتبع بتشديد التاء وكسر الباء بعدها وعين ساكنة غير معجمة الدار الاخرة وهي الجنة وذلك يكون بانفاقه في رضي الله تعالي وشكر المنعم به و------------------------------------------------لا تنس نصيبك من الدنيا فيه ثلاثة اقوال	1779	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms452	false	6517578513599130179	53	144	282	739	1537	300	تعالي ولا تفرحوا بما اتاكم وقو-------------------------ل الشاعر ولست بمفراح اذا الدهر سرني ولا جازعا من صرفه المتقلب لانه لا يفرح بالدنيا الا من اطمان اليها ورضي بها فاما من علم انه مفارق لما هو فيه عن قريب فان نفسه لا يكمل فرحها قال جار الله وما احسن ما قيل اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وابتغ فيما اتاك الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدار الاخر----------ة وذلك انه اذا اوتي الغني والثروة فعل فيه اصناف الواجب والمندوب ويجعله زاد الي دار الاخرة قوله تعالي ولا تنس نصيبك من الدنيا فيه------ اقوال	452	-1847123298993771475	170	207.0	133	723	23.513139724731445	25	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1798	true	8671736617946628550	60	145	304	761	1614	300	ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون ا--لعنكبوت 46 ولا تجادلوا اهل قوله تعالي ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن في التي هي احسن ثلاثة اقوال احدها انها لا اله الا الله رواه الضحاك عن ابن عباس والثاني انها الكف عنهم اذا بذلوا الجزية فان ابوا قوتلوا قاله مجاهد والثالث انها القران والدعاء الي الله بالايات والحجج قوله تعالي الا الذين ظلموا منهم ----وهم الذين	1798	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms462	false	-2375627131381193544	156	220	825	1171	1603	300	ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون اختلف المفسرون من المراد ب---------------------------اهل الكتاب فقيل هم اليهود والنصاري وقيل نصاري نجران وقيل هم الذين اد----------------------------------------------------------------------وا الجزية من اهل الكتاب وقيل هم الذين اسلموا منهم ثم اختلفوا ايضا في قوله تعال--------------------ي الا الذين ظلموا منهم فقيل هم الذين	462	-1847123298993771475	210	326.0	167	463	45.35637283325195	33	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1823	true	3261397716644911816	146	253	768	1296	1535	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور لقمان 14 ووصينا الانسان بوالديه قوله تعالي ووصينا الانسان بوالديه قال مقاتل نزلت في سعد بن ابي وقاص	1823	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms473	false	-137189609731160057	4	51	18	249	1505	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي النزول قي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نزلت في سعد بن ابي وقاص	473	-1847123298993771475	223	424.0	176	528	42.23484802246094	45	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1825	true	-4355842503442825701	116	299	591	1514	1518	300	تعالي واصبر علي ما اصابك --اي في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بالمعروف والنهي عن المنكر م-ن الاذي وباقي الاية مفسر في ال عمران ولا تصعر خدك ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس و-----------لا تمش في الارض مرحا ا----------------------ن الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير لقمان 18 ولا تصعر خدك قوله تعالي ولا تصعر خدك للناس قرا ابن كثير وابن عامر وعاصم وابو جعفر ويعقوب تصعر بتشديد العين من غير الف وقرا نافع وابو عمرو وحمزة والكساءي بالف من غير تشديد قال الفراء هما لغتان ومعناهما الاعراض من الكبر وقرا ابي بن كعب وابو رجاء وابن السميفع وعاصم الجحدري ولا تصعر باسكان الصاد وتخفيف العين من غير الف وقال الزجاج معناه لا تعرض عن الناس تكبرا يقال اصاب البعير صعر اذا اصابه داء يلوي منه عنقه وقال ابن عباس هو الذي اذا سلم عليه لوي عنقه كالمستكبر وقال ابو العالية ليكن الغني والفقير عندك في العلم سواء وقال مجاهد هو الرجل يكون بينه وبين اخيه الحنة فيراه فيعرض عنه وباقي الاية بعضه مفسر في بني اسراءيل وبعضه في سورة النساء لقمان 19 واقصد في مشي--ك قوله تعالي واقصد في مشيك اي	1825	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms476	false	8467709507470447449	76	218	407	1113	1539	300	تعالي واصبر علي ما اصابك يعني من الامور التي اوجبها الله تعالي عليك وقيل ذلك عام في جميع الشداءد وقوله تعالي ولا تصعر خدك للناس وقرء تصعر خدك للناس يعني لا تكبر فتحذر الناس وتعرض عنهم بوجهك اذا كلموك عن ابن عباس وقد قيل هذا في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لان الا----------------------------------------------مر والنهي اذا تكبرا نفرا عنه واذا حسن خلقه قبل منه وقيل هو الذي اذا سلم عليه لوي عنقه والصعر داء يصيب البعير يلوي عنقه وهذا مروي عن عكرمة وقيل الذي يكون بينهم احسن فاذا لقيت احدهم اعرضت عنه عن مجاهد وقيل لا تحتقر الفقير بل يكون عندك كالغني وهذا مروي عن قتادة والربيع وقيل لا تعبس في وجوه الناس وقال تعالي ولا تمش في الارض مرحا اي بطرا وبساطا وخيلا لان الله لا يحب كل مختال فخور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي مكتبر علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس مستطيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم وقوله تعالي واقصد في مشيك اي	476	-1847123298993771475	163	76.0	127	1444	11.28808879852295	26	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1866	true	-3168826207457996212	166	230	851	1188	1521	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من	1866	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms502	false	-4136407308801690997	214	277	1158	1494	1619	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما اعلم ان	502	-1847123298993771475	331	652.0	268	337	98.2195816040039	62	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1866	true	-3168826207457996212	210	288	1086	1461	1521	300	قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم -----------------------------------------وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما------------------------------------------------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	1866	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms505	false	3131587680562164149	186	280	945	1416	1510	300	قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم يعني بينا تحليل النكاح والاماء واختصصناك بما اختصصت به لنفي الحرج عنك وقيل معناه ما فرضنا عليهم عدم الزياد علي الاربع وقيل اعتبار الولي والشهود قوله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضون بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	505	-1847123298993771475	321	608.5	252	471	68.15286254882812	66	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1867	true	2253420553011327222	52	177	290	927	1530	300	اللاتي هاجرن معك الي المدينة قال القاضي ابو يعلي وظاهر هذا يدل علي ان من لم تهاجر معه من النساء لم يحل له نكاحها وقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام هانء------------- خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه بعذر-- ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواجك الي قوله اللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن لاحل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء وهذا يدل من مذهبها ان تخصيصه بالمهاجرات قد اوجب حظر من لم تهاجر وذكر بعض المفسرين ان شرط الهجرة في التحليل منسوخ ولم يذكر ناسخة وحكي الماوردي في ذلك قولين احدهما ان الهجرة شرط في احلال النساء له علي الاطلاق والثاني انه شرط في احلال قراباته المذكورات في الاية دون الاجنبيات ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وامراة مءمنة اي واحللنا لك امراة مءمنة ان وهبت نفسها	1867	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms504	false	4533887129008369681	91	209	518	1115	1600	300	اللاتي هاجرن معك يفهم من التقييد بالهجرة-------------------------- ان من لم تهاجر معه لا تحل وقد ذكر في ذلك وجهان الاول ان الاية مسوقة لذكر الاكبر لا لبيان المحرم فيكون هذا حثا علي الهجرة الوجه الثاني ان ذلك كان شرعا وان شرط الحل الهجرة ثم نسخ التحريم وعن ام هاني بنت ابي طالب خطبني رسول الله------------------- فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله هذه الاية------------------------------------------------ فلم -----احل له لاني لم اهاجر معه وقد افادت الاية علي ح-ل من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر للنبي وحكم امته كحكمه الا فيما خص به وفي السمط اليمين قيل اراد بالهجرة الاسلام وبنات العم والعمة الهاشميات وبنات الخال والخالة الزهريات لانه لم يكن له خال ولا خالة وقوله تعالي وامراة مءمنة اي واحللنا لك امراة مءمنة-ان وهبت نفسها	504	-1847123298993771475	196	-4.5	150	959	20.437955856323242	35	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1872	true	3863535609467650737	189	300	947	1514	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------م كان عند الله عظيما اي ذنبا عظيم العقوبة ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا قوله تعالي ان تبدوا شيءا او تخفوه قي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انها نزلت فيما ابداه القاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لءن مات رسول الله لاتزوجن عاءشة الاحزاب 55 لا جناح عليهن قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن قال المفسرون------ لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من-	1872	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms510	false	-2783644849410191405	5	148	21	733	1528	300	رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله ع--------------ظيم-------ا ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا النزول---------------------------------------------------- قيل ان عمر رضي الله عنهحث رسول الله علي الحجاب فنزلت وقيل ان عمر مر بنساء في المسجد فقال احتجبن فنزلت وقيل انه كان يطعم ومعه بعض اصحابه فاصابت يد رجل منهم يد عاءشة فكره النبي ذلك فنزلت اية الحجاب واما قوله تعالي ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا فقيل ان رجلا من قريش قال لءن قبض رسول الله لانكح-ن عاءشة واما قوله تع--------------------الي لا جناح عليهن في اباءهن الاية فعن ابن عباس لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب------------------------------ ونحن ايضا نكلمهم من	510	-1847123298993771475	371	632.0	294	836	44.37799072265625	65	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1977	true	2188419829552234150	82	183	455	975	1561	300	البينة والم----------------------دعي عليه اليمين قاله شريح وقتادة وهو قول حسن لان الخصومة انما تفصل بهذا وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن دا-ود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	1977	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms531	false	-8700087046970721099	127	227	651	1163	1554	300	البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وقيل هي لفظ اما بعد قوله تعالي-------------------------------- وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	531	-1847123298993771475	456	868.0	365	544	83.82353210449219	86	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms1985	true	7439583856993949646	106	136	567	730	1567	300	ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	1985	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms538	false	-8295821038612726278	92	122	481	645	1551	300	ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	538	-1847123298993771475	163	321.0	133	164	99.39024353027344	29	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2069	true	-4170563755368947775	105	250	555	1304	1578	300	قوله تعالي والذين يحاجون في الله اي يخاصمون في دينه قال قتادة هم--------------------------------------- اليهود قا---------لوا كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم فنحن خير منكم وعلي قول-------------- مجاهد هم---------- المشركون طمع-----------------------------------------------------------------وا ان تعود الجاهل---ية قوله تعالي -----من بعد ما استجيب له اي من بعد اجابة----------------- ا---------------------------------------------------------------------------------------------لناس الي الاسلام حجتهم داحضة اي خصومتهم باطلة الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب الشوري 17 الله الذي انزل قوله تعالي الله الذي انزل الكتاب يعني القران بالحق اي لم ينزله لغير شء والميزان فيه قولان احدهما انه العدل قاله ابن عباس------- وقتادة	2069	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms554	false	-7258456473479074673	45	154	240	822	1580	300	قوله تعالي والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب النزول قيل نزلت في اليهود والنصاري قالوا كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم ونحن خير منكم واولي بالحق روي ذلك عن مجاهد وقيل نزلت في المشركين وانهم قالوا ان مات محمد رجع هءلاء عن دينهم فنزلت والمعني والذين يحاجون اي ------يجادلون في الله يع-ني في دينه بعد ما استجيب له اي--- بعد ما ظهرت المعجزة واجابه الناس وقيل بعد ما استجاب الله لنبيه دعاه في ظهور الحق وثمرتها قبح المجادلة والمحادة بالباطل قوله تعالي------------------------------------- الله الذي انزل الكتاب بالحق والميز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------مراد وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل ----------------------------------------------الميزان قيل واراد ب--------ه العدل عن-- ابن عباس ومجاهد وقتادة	554	-1847123298993771475	243	257.5	189	1011	24.035608291625977	32	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2075	true	3758096734944939701	203	249	1070	1302	1594	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	2075	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms559	false	-2719242807463729274	236	282	1210	1442	1538	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	559	-1847123298993771475	232	464.0	186	232	100.0	46	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2106	true	8004719887520143325	102	161	497	789	1525	300	اذا مات------- بكي عليه مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء وان ال فرعون لم يكن لهم في الارض مصلي ولا في السماء مصعد عمل فقال الله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض والي نحو هذا ذهب ابن عباس والضحاك ومقاتل وقال ابن عباس الحمرة التي في السماء بكاءها وقال مجاهد--------------- ما مات مءمن------------------------ الا بكت عليه السماء والارض	2106	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms566	false	8989946055818768324	177	210	955	1128	1579	300	اذا مات المءمن بكي عليه مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء ومنزل رزقه منها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكاءهما كبكاء الحيوان وفي الحديث ما مات مءمن في غربة غابت عنه بواكيه الا بكت عليه السماء والارض	566	-1847123298993771475	102	143.5	81	338	30.177515029907227	17	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2154	true	-5921143726885230419	108	141	568	714	1570	300	رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم---- حتي دعي ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم وقال بعض اهل العلم لا يجوز ان تكون هذه الاية الا	2154	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms581	false	7313018245405930670	171	198	861	987	1516	300	رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية فلا نعلم من الداعي حتي دعا ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انه----------------------م هم -فقد ا-ستدل بهذه الاية علي	581	-1847123298993771475	106	179.5	80	150	70.66666412353516	19	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2280	true	-8250394552797011112	134	162	740	905	1676	300	وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	2280	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms627	false	-8893540795332042922	204	232	1029	1194	1585	300	وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	627	-1847123298993771475	165	330.0	137	165	100.0	28	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2284	true	-4469393586953291993	115	187	573	962	1607	300	الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم المجادلة 2 -	2284	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms631	false	4689404127534688997	189	262	965	1355	1568	300	الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم اعلم ان هذه	631	-1847123298993771475	379	755.0	309	390	97.17948913574219	70	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2284	true	-4469393586953291993	19	96	94	473	1607	300	اول من ظاهر في الاسلام اوس ثم ندم وقال ل-------------------------------------امراته انطلقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسليه---------------------------------------------- فاتته فنزلت هذه الايات فاما مجادلتها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه كان كلما قال لها قد حرمت عليه تقول والله ما ذكر طلاقا فقال- ما اوحي الي في هذا شء فجعلت تشتكي الي الله وتشتكي بمعني تشكو يقال اشتكيت ما بي وشكوته وقالت ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فا--ما	2284	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms636	false	1814513737429236152	68	141	346	699	1462	300	اول من ظاهر في الاسلام وكان تحته بنت عم له عن ابن عباس قال في الكشاف ظاهر من امراتة خولة بنت ثعلبة وكانت حسينة فراها وهي تصلي فلما سلمت راودها فابت فغضب وكان به خفة فظاهر منها-------------------------------- فاتت رسول الله------------------------------------------------------------------------------ فقالت ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلي شيبي ونثرت بطني جعلني عليه كامه وروي انها قالت-- ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا قال ما	636	-1847123298993771475	122	101.5	92	465	26.23655891418457	19	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2294	true	-4374249625797452545	201	260	1050	1320	1508	300	في ابي عبيدة بن الجراح ق------------تل -------------------اباه يوم احد وفي ابي بكر ------------دعا- ابنه يوم بدر الي البراز فقال يا رسول الله دعني اكون في الرعلة الاولي فقال متعنا بنفسك يا ابا بكر ------------------------------------------------------------وفي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن حمنة يوم احد وفي عمرو -----------قتل خاله العاص بن هشام يوم بدر وفي علي وحمزة قتل-------------------------------ا عتبة وشيبة	2294	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms656	false	3664218486563033914	142	224	725	1131	1558	300	في ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنهقتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد وفي ابي بكر رضي الله عنهدعاه ابيه يوم بدر ل----لبراز وقال ل--رسول الله دعني اك-ن في الرغلة الاولي فقال متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري والرغلة القطعة من الجبل وفي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد وفي عمر رضي الله عنهقتل خاله العاص بن هشام يوم بدر و---علي وحمزة وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهمقتلوا عتبة وشيبة	656	-1847123298993771475	243	390.0	188	416	58.41345977783203	43	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2300	true	-4784273464089804447	170	238	914	1305	1615	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا	2300	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms664	false	1365035252416298393	97	165	479	870	1578	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا	664	-1847123298993771475	391	782.0	323	391	100.0	68	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2313	true	3173207007010035612	15	242	74	1237	1520	300	مولاة -ابي عمرو ابن صيفي بن هاشم---------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز -لفتح مكة فقال لها امسلمة جءت قالت لا ---------------------قال فما جاء بك -قالت انتم الاهل--------- والعشيرة والموالي وقد -------------------------------احتجت حاجة شديدة فقدمت اليكم لتعطوني قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية فقالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب فكسوها وحملوها واعطوها فاتاها حاطب بن ابي بلتعة فكتب معها كتابا الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير -------علي ان توصل الكتاب- الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب------------- الي اهل مكة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت به سارة ونزل جبريل فا-خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما فعل حاطب فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا والزبير وطلحة --------والمقداد وابا مرثد وق--------------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان فيها ظعينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقها فخرجوا حتي ادركوها فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب ففتشوا متاعها فلم يجدوا شيءا فهموا بالرجوع فقال علي------------- والله ما كذبنا ولا كذبنا-------- وسل سيفه وق-ل اخرجي الكتاب والا ضربت عنقك فلما رات الجد اخرجته من فءابتها فخلوا سبيلها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله	2313	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms671	false	6088284409808522436	130	286	678	1512	1580	300	مولاة لابي عمرو -بن صيفي يقال لها سارة اتت الي رسول الله------------------------------ المدينة وهو-------------------------- يتجهز للفتح---- فقال لها امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة قالت لا قال فما جاء بك فقالت كنتم الاهل والموالي والعشيرة--------- وقد قتلت المواليتعني قتلوا يوم بدرفاحتجت حاجة شديدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحث عليها----------------------- بني عبد المطلب فكسوها وحملوها وزوده-ا فاتاها حاطب بن ابي بلتع----------------------------ة واعطاها عشرة دنانير وكساها برد واستحملها كتابا الي اهل مكة نسخته--------- من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله------------------- يريدكم فخذوا حذركم فخرجت س---ارة ونزل جبريل بالخبر------------------------------------------ فبعث رسول الله------------------- عليا وعمارا وعم---ر وطلحة والزبير والمقداد وابا مزيد وكانوا فرسانا وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ض-عينة معها كتاب من حاطب الي اهل مكة -فخذوه منها وخلوه------ا فان ابت----------- فاضربوا عنقها ف----------ادركوها فجحدت و----------------حلفت--------------------------------------------------- فهموا بالرجوع فقال علي رضي الله عنه والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب او يضيع راسك ف---------------اخرجته من عقاص شعر----------ها وروي ا-----------ن رسول الله	671	-1847123298993771475	596	791.5	475	1310	45.49618148803711	87	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2314	true	240849154552022091	0	76	0	370	1624	300	علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل ب--هم باسه و---كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره ونزلت هذه السورة تنهي حاطبا عما فعل وتنهي المءمنين ان يفعلوا كفعله فقام عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله--- اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2314	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms672	false	6854945514434016198	28	80	150	392	1544	300	علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل -------------------------ع-------------------------------------------------------------------ذره وقال عمر--------------- يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال----------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	672	-1847123298993771475	226	385.5	176	378	59.788360595703125	44	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2318	true	-8463337552057527522	1	55	5	311	1561	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	2318	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms674	false	-3210524788618283198	235	289	1244	1550	1608	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	674	-1847123298993771475	306	612.0	252	306	100.0	54	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2337	true	4956385638042984669	84	134	446	700	1580	300	يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	2337	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms705	false	6457868201087837410	179	228	893	1146	1544	300	يا-ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	705	-1847123298993771475	253	501.0	204	254	99.6063003540039	50	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2340	true	-1144736400283951574	127	149	712	830	1639	300	وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم	2340	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms708	false	-4765854168741849412	51	73	296	414	1605	300	وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم	708	-1847123298993771475	118	236.0	96	118	100.0	22	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2346	true	-6159528905709887553	37	184	176	921	1515	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا الطلاق 4 واللاءي يءسن من قوله تعالي واللاءي يءسن من المحيض في سبب نزولها قولان احدهما انها لما نزلت عدة المطلقة ------------------------------والمتوفي عنها زوجها في البقرة 227 232 قال ابي بن كعب يا رسول الله ان نساء من اهل المدينة يقلن قد بقي من النساء ما لم يذكر فيه شء قال وما هو قال الصغار والكبار وذوات الحمل فنزلت هذه الاية قاله عمرو بن سالم والثاني انه لما نزل قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن الاية البقرة 228 قال خلاد بن النعمان الانصاري يا رسول الله فما عدة التي لا ت----حيض وعدة التي لم تحض وعدة الحبلي فنزلت هذه الاية قاله مقاتل و---------------------------معني الاية ان ارتبتم	2346	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms718	false	274537175115490370	76	170	359	859	1552	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يس--------------------------------------------------------------------را النزول قيل لما-------------------------------------------------------------------------------- نزلت في سورة البقرة عدة النساء في ذوات الاقراء والمتوفي عنها زوجها ق------------------ال ابي بن كعب يا رسول الله ان ناسا يقولون---------------- بقي من النساء ما لم تذكر---------------------- الصغار والكبار وذوات الحمل فنزل واللاءي يءسن وقال مقاتل لما----------------- نزل -----------والمطلقات يتربصن بان------------------------------------------فسهن قيل يا رسول الله -ما عدة الياءسة من الحيض و---------------------الحبلي فنزلت هذه الاية ال----------معني قوله تعالي واللاءي يءسن من المحيضان ارتبتم	718	-1847123298993771475	358	564.0	284	806	44.416873931884766	59	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2347	true	-3442231183221253433	221	278	1108	1401	1509	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	2347	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms722	false	5411102117146367113	154	211	821	1114	1593	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	722	-1847123298993771475	293	586.0	236	293	100.0	57	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2351	true	5480821030433118681	31	81	151	406	1518	300	سورة التحريم بسم الله الرحمن الرحيم يا ---------------ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض	2351	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms726	false	4561697024875968301	18	70	90	360	1555	300	سورة التحريم بسم الله الرحمن الرحيم AUTO قوله تعالي ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض	726	-1847123298993771475	251	487.5	202	270	92.96295928955078	47	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2366	true	1327135933918890460	17	45	82	215	1562	300	فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين	2366	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms733	false	5121688349051117519	191	219	1044	1177	1616	300	فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين	733	-1847123298993771475	133	266.0	105	133	100.0	28	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2374	true	-933023062196880445	204	255	1079	1329	1571	300	ان يصيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين وكان فيهم رجل يمكث اليومين وال----------------------------------------------ثلاثة لا ياكل شيءا ثم يرفع جانب خباءه فتمر به النعم فيقول لم ار- كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما تذهب الا قليلا حتي يسقط منها عدة فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب رسول الله	2374	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms739	false	-4245924179350807170	24	74	143	389	1581	300	ان يصيبوا رسول الله------------------- بالعين فعصمه الله تعالي وقال الكلبي كان الرجل من العرب اذا اراد ان يصيب صاحبه يجوع ثلاثة ايام-------- ثم ينظر الي الشء---------------- فيقول لم اري كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما تذهب الا قريبا حتي تسقط طاءف---ة فسالوا----- هذا الرجل ان يصيب رسول الله	739	-1847123298993771475	148	200.5	114	297	49.83164978027344	26	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2407	true	1945828409780735433	268	300	1415	1578	1578	300	وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل-	2407	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms750	false	4369759422638062152	0	32	0	164	1584	300	وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل	750	-1847123298993771475	163	321.0	132	164	99.39024353027344	31	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2408	true	-2802866394947811974	0	36	0	197	1591	300	الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	2408	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms750	false	4369759422638062152	32	68	164	361	1584	300	الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	750	-1847123298993771475	197	394.0	161	197	100.0	36	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2410	true	-1051917847402404332	88	153	476	796	1594	300	احدها لا تلبسها علي معصية ولا علي غدر قال غيلان بن سلمة الثقفي واني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع روي هذا المعني عكرمة عن ابن عباس والثاني لا تكن ثيابك من مكسب غير طاهر روي عن ابن عباس ايضا والثالث طهر نفسك من الذنب قاله مجاهد-- وقتادة ويشهد له قو------------------------------------------------------------------------------------------ل عنترة فشككت بالرمح الاصم ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم	2410	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms756	false	8038261352173573631	39	96	219	524	1600	300	طهرها من -لبسها علي معصية او عذ-----ر قال الشاعر ف--------------اني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من عذرة اتقنع وقي---ل المعني طهر -----------------------------ثيابك م-------------------------------------------------------ن الذنوب عن ابن عباس وقتادة وايراهيم والضحاك والزهري وقيل المعني طهر نفسك من المعاصي فكني بالثياب عنها لانها تشتمل عليها ولهذا قال عنترة فشككت بالرمح الاصم ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم	756	-1847123298993771475	167	241.5	131	412	40.53398132324219	25	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2427	true	-4657136602518927321	116	160	634	878	1638	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	2427	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms758	false	-1919568037785775336	98	142	498	742	1589	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	758	-1847123298993771475	244	488.0	200	244	100.0	44	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK000791-ara1.ms2457	true	6444030550194506896	32	137	162	687	1515	300	سورة عبس مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم----------- عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي --------------------كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة عبس 1 عبس وتولي قوله تعالي عبس وتولي قال المفسرون كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يناجي عتبة بن-------- ربيعة وابا جهل بن هشام----------------------------------- وامية وابيا ابني خلف و------------------يدعوهم الي الله تعالي ويرجو ا-----سلامهم فجاء ابن ام مكتوم الاعمي فقال علمني يا رسول الله-------------- مما علمك الله	2457	-3455047912034252134	Zaydiyya0000274-ara1.ms767	false	-5616103998133194408	54	148	298	772	1553	300	سورة عبس------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي النزول قيل جاء عبد الله بن ام مكتوم الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله وكان ضريرا وعنده صناديد قريش- عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وامية بن-------- خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم------------------- فقال------ يا رسول الله اقراني وعلمني مما علمك الله	767	-1847123298993771475	296	438.5	231	636	46.5408821105957	52	JK000791-ara1	Zaydiyya0000274-ara1