id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0045	true	-7169960032546885678	240	288	1226	1464	1523	300	اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فارحمني فانت خير الراحمين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	45	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0051	false	4138712156104854133	101	149	515	752	1536	300	اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فارحمني -انك خير الراحمين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	51	-1275909201402086025	236	466.0	188	238	99.15966033935547	47	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0059	true	-3055952263579739366	182	219	925	1108	1554	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	59	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0071	false	-8583085134511608231	261	297	1318	1500	1517	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	71	-1275909201402086025	182	359.0	146	183	99.45355224609375	37	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0059	true	-3055952263579739366	205	234	1039	1197	1554	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالت--------------------------------------------------------------------------------------------م وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون	59	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0072	false	-6733948850044392583	252	300	1307	1555	1555	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم اي ما طلبتم ولما كان سءالهم هذا من باب البطر والاشر ولا ضرورة فيه لم يجابوا اليه والله اعلم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون-	72	-1275909201402086025	156	296.0	128	250	62.400001525878906	27	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0066	true	-2300118797421679100	12	103	59	518	1518	300	موسي فذكروا له ذلك فامرهم بذبح البقرة وروي السدي عن اشياخه -----------------------------------ان رجلا من بني اسراءيل ----------------كانت له -بنت واب-------ن اخ فقير- فخطب اليه اب---------نته فابي--------- فغضب و------قال والله لاقتلن عمي ولاخذن ماله ولانكحن ابنته ولاكلن ذيته فاتاه فقال --قد قدم تجار في بعض اسباط بني اسراءيل فان----------طلق معي فخذ لي من تجارته----------م لعلي--- اصيب فيها ربحا--------------------- فخرج معه ف---------------لما بلغ-----ا ذلك السبط قتله الفتي ثم رجع ف---------لما اصبح جاء كانه يطلب عم-----ه لا يدري اين هو--------------------- فاذا--- بذلك السبط قد اجتمعوا عليه فامسكهم وقال قتلتم عمي و---------------جعل يبكي---------------------- وينادي واعماه	66	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0082	false	2445800757348460872	114	241	593	1224	1523	300	موسي لقوم------------------------------------------------ه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قال كان رجل- من بني اسراءيل مكثرا من المال فكانت له ابنة وكان له ابن اخ محتاج فخطب اليه ابن اخيه ابنته فابي ان يزوجه فغضب الفتي وقال والله لاقتلن عمي ولاخذن ماله ولانكحن ابنته ولاكلن ديته فاتاه الفتي وقد قدم تجار في بعض اسباط بني اسراءيل فقال يا عم انطلق معي فخذ لي من تجارة هءلاء القوم لعلي ان اصيب منها فانهم اذا راوك معي اعطوني فخرج العم مع الفتي ليلا فلما بلغ الشيخ ذلك السبط قتله الفتي ثم رجع الي اهله فلما اصبح جاء كانه يطلب عمه كانه لا يدري اين هو فلم يجده فانطلق نحوه فاذا هو بذلك السبط--- مجتمعين عليه فاخذ-هم وقال قتلتم عمي فادوا الي ديته فجعل يبكي ويحثو التراب علي راسه وينادي واعماه	82	-1275909201402086025	365	517.0	286	684	53.362571716308594	52	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0086	true	-7526547060349960462	154	289	835	1525	1583	300	من كلام الملاءكة ما يكون في الارض من موت او غيث او امر فياتون الكهنة فيخبرونهم فتحدث الكهنة الناس فيجدونه كما قالوا حتي اذا امنتهم الكهنة كذبوا لهم وادخلوا فيه غيره فزادوا مع كل كلمة سبعين كلمة فاكتتب الناس ذلك الحديث في الكتب وفشا---- في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس فجمع تلك الكتب -------في صندوق ثم دفنها تحت كرسيه ولم يكن احد من الشياطين يستطيع ان يدنو من الكرسي الا احترق وقال لا اسمع احدا يذكر ان الشياطين يعلمون الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان جاء شيطان ال------------------------------------------------------------------------------------ي نفر -من بني اسراءيل فدله------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي تلك الكتب و------------قال------------------ انما كان سليمان يضبط امر الخلق------------- بهذا------------- ففشا في الناس ان سليمان كان ساحرا واتخذ- بنوا اسراءيل تلك الكتب فلما جاء محمد صلي الله عليه وسلم خاصموه بها هذا ------قول ال-----سدي و-------سليمان	86	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0110	false	-3840811235768335273	1	186	9	974	1574	300	من كلام الملاءكة ما يكون في الارض من موت او غيب او امر فياتون الكهنة فيخبرونهم فتحدث الكهنة الناس فيجدونه كما قالوا فلم---ا امنتهم الكهنة كذبوا لهم وادخلوا فيه غيره فزادوا مع كل كلمة سبعين كلمة فاكتتب الناس ذلك الحديث في الكتب وفشا ذلك في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس فجمع تلك الكتب فجعلها في صندوق ثم دفنها تحت كرسيه ولم يكن احد من الشياطين يستطيع ان يدنو من الكرسي الا احترق وقال لا اسمع احدا يذكر ان الشياطين يعلمون الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان وذهبت العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان وخلف من بعد ذلك خلف تمثل الشيطان في صورة انسان ثم اتي نفرا من بني اسراءيل فقال لهم هل ادلكم علي كنز لا تاكلونه ابدا قالوا نعم قال فاحفروا تحت الكرسي فذهب معهم واراهم المكان وقام ناحيته فحفروا فوجدوا تلك الكتب فلما اخرجوها قال الشيطان ان سليمان انما ك-------ان يضبط الانس والشياطين والطير بهذا السحر ثم ذهب وفشا في الناس ان سليمان كان ساحرا واتخذت بنو- اسراءيل تلك الكتب فلما جاء محمد صلي الله عليه وسلم خاصموه بها فذلك حين يقول الله تعالي وما كفر سليمان	110	-1275909201402086025	640	1131.5	513	976	65.57376861572266	111	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0095	true	-6161249048389266330	172	210	884	1079	1539	300	الروم كانوا ظاهروا بختنصر علي خراب بيت المقدس------------------------------------------------------------ من اجل ان بني اسر-ءيل قتلوا يحيي بن زكريا فخرب وطرحت الجيف فيه قاله ابن عباس في اخرين والثاني انها في------------------------------ المشركين الذين حالوا بين رسول الله وبين مكة---------- يوم	95	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0130	false	-8153673198711164082	155	206	831	1088	1544	300	السدي كانوا ظاهروا بختنصر علي خراب بيت المقدس حتي خربه وامر ان يطرح فيه الجيف وانما اعانه الروم علي خرابه من اجل ان بني اسراءيل قتلوا يحيي بن زكريا القول ---------------------------------------الثاني ما رواه ابن جرير عن ابن زيد قال هءلاء المشركون الذين حالوا بين رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم	130	-1275909201402086025	132	198.0	105	296	44.5945930480957	20	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0143	true	1478863440320915072	210	299	1124	1582	1588	300	قوله تعالي وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض قال عدي بن حاتم لما نزلت هذه الاية عمدت الي عقالين ابيض واسود فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت اقوم في الليل ولا استبين الاسود من الابيض فلما اصبحت غدوة علي رسول الله فاخبرته فضحك وقال ان كان وسادك اذا لعريض انما ذاك بياض النهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سواد الليل وقال سهل بن سعد نزلت بن سعد نزلت هذه الاية حتي يتبين -لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل-------- من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الاسود والخيط	143	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0214	false	6131911045741480623	72	139	376	725	1571	300	قوله تعالي وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------سود من --------------------------------------------------------------------------------------------------الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل اباح تعالي الاكل والشرب مع ما تقدم من اباحة الجماع في اي الليل شاء الصاءم الي ان يتبين ضياء الصباح من سوا-------------------------------------------د الليل --وعبر عن ذلك بالخيط الابيض من الخيط الاسود ورفع اللبس بقوله من الفجر -كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط	214	-1275909201402086025	179	144.0	143	597	29.98324966430664	28	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0177	true	-4569006779767486514	173	256	932	1373	1600	300	فلما ا----نطلق ليتوجه بكي صبابة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فبعث ------مكانه عبد الله بن جحش وكتب له كتابا وامره ا--لا يقراه الا بم-----------كان كذا وكذا وقال لا تكرهن احدا من اصحابك علي المسير مع----------ك فلما صار الي المكان قرا الكتاب واسترجع وقال سمعا وطاعة لامر الله ولرسوله فخبرهم الخبر وقرا عليهم الكتاب فرجع رجلان من اصحابه ومضي بقيتهم فاتوا ابن الحضرمي فقتلوه فلم يدروا--- ذلك اليوم امن رجب او من جمادي الاخرة فقال المشركون للمسلمين قتلتم في الشهر الحرام فاتوا	177	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0250	false	1873056555480538871	1	83	7	431	1518	300	فلما ذهب ينطلق------- بكي صبابة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحبسه فبعث عليهم مكانه عبد الله بن جحش وكتب له كتابا وامره ان لا يقرا- الكتاب حتي يبلغ مكان كذا وكذا وقال لا تكرهن احدا---------- علي ال-سير معك من اصحابك فلما--------------- قرا الكتاب -استرجع وقال سمعا وطاعة ------لله ولرسوله فخبرهم الخبر وقرا عليهم الكتاب فرجع رجلان وبق----------ي بقيتهم فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ولم يدروا ان ذلك اليوم -من رجب او من جمادي------- فقال المشركون للمسلمين قتلتم في الشهر الحرام فانزل	250	-1275909201402086025	368	602.0	296	483	76.19047546386719	56	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0183	true	-1437867260481108058	8	115	39	610	1574	300	لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة فتعرفون فضل ما بينهما فتعملون للباقي منهما البقرة 220 في الدنيا والا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم قوله تعالي ويسالونك عن اليتامي في سبب نزولها قولان احدهما انه لما انزل الله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الاسراء 34 و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلم-----------------------------------------ا النساء 9 انطلق من كان عنده مال يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل--- الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروه للنبي--------- صلي الله عليه وسلم	183	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0255	false	-5944485341548329166	143	268	696	1351	1531	300	لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة قال ابن عباس يعني في زوال الدنيا وفناءها واقبال الا-----------------خرة وبقاءها وقال الحسن هي والله لمن تفكر فيها ليعلم ان الدنيا دار بلاء ثم دار فناء وليعلم ان الاخرة دار جزاء ثم دار بقاء وقوله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم الاية قال ابن عباس------------------------------------------------------------- لما -نزلت---------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام--- و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء-- انطلق من كان عنده---- يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	255	-1275909201402086025	396	677.0	318	753	52.58964157104492	69	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0183	true	-1437867260481108058	59	115	331	610	1574	300	لما انزل الله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الاسراء 34 و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء 9---- انطلق من كان عنده مال يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروه للنبي--------- صلي الله عليه وسلم	183	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0896	false	-8895517433564698902	99	151	487	748	1580	300	لما انزل الله------ ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن----------- و ان الذين ياكلون اموال اليت-مي ظلما النساء الاية انطلق من كان عنده---- يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل الشء--------- فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	896	-1275909201402086025	242	424.5	192	292	82.876708984375	46	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0184	true	-4233397726225873464	225	267	1141	1369	1542	300	وتحسن الوضوء وتشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقال ي----ا عبد الله هذه مءمنة فقال والذي بعثك بالحق لاعتقنها ولاتزوجنها ففعل فعاب----ه ناس من المسلمين وقالوا انكح امة- وكانوا يرغبون في نكاح------ المشركات-------- رغبة في احسابهن ف-نزلت هذه الاية	184	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0257	false	1052623098468297907	0	46	0	251	1579	300	وتحسن الوضوء وتشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقال يا ابا عبد الله هذه مءمنة فقال والذي بعثك بالحق لاعتقنها ولاتزوجنها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا -نكح امته وكانوا يريدون ان ينكحوا الي المشركين ينكحوهم رغبة في احسابهم فانزل الله ولامة	257	-1275909201402086025	207	353.0	166	252	82.14286041259766	30	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0198	true	-5041163325658481796	42	116	199	558	1479	300	في الاسلام لا اطيقه بغضا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ياخذها -----ولا يزداد رواه عكرمة عن ابن عباس واختلفوا في اسم زوجته فقال ابن عباس جميلة ونسبها يحيي ابن ابي كثير فقال جميلة بنت عبد الله بن ابي -بن سلول وكناها مقاتل فقال ام حبيبة بنت عبد-------------------------- الله بن ابي وقال اخرون انما هي جميلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخت عبد الله بن ابي	198	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0273	false	8208966811471122980	0	102	0	485	1454	300	في الاسلام لا اطيقه بغضا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم -تردين عليه حديقته قالت نعم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ياخذ ما ساق ولا يزداد وق---------------------------------------------ال ابن جرير عن عبد الله بن رباح عن جم-------------يلة بنت عبد الله بن ابي ابن سلول --انها كانت تحت ثابت بن قيس فنشزت عليه فارسل اليها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا-------- جميلة ما كرهت من ثابت قالت والله ما كرهت منه دينا ولا خلقا الا اني كرهت دمامته فقال لها اتردين عليه الحديقة قالت نعم فردت الحديقة وفرق بينهما واول خلع كان في الاسلام في اخت عبد الله بن ابي	273	-1275909201402086025	214	332.0	166	554	38.62815856933594	37	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0258	true	5374415176458054304	30	111	146	560	1515	300	روي العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال لما انزل اله تعالي------------------------------------------------------ وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله-------------------------------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جثوا علي الركب فقالوا ----------------------------------------------------------------------قد انزل- عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال----------------------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا--- قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قالوها------- وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول قال	258	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0343	false	4908093921468884979	104	229	529	1157	1523	300	روي الامام احمد عن--- ابي هريرة قال لما -نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السموت وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير اشتد ذلك علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جثوا علي الركب وقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقر بها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما	343	-1275909201402086025	377	654.0	300	633	59.55766296386719	64	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0264	true	4228341310921971467	98	220	547	1170	1553	300	ابن عباس انه -------------------------قرا ويقول الراسخون في العلم امنا به و الي هذا المعني ذهب ابن مسعود و ابي بن كعب و ابن عباس وعروة وقتادة وعمر بن عبد العزيز و الفراء وابو عبيدة وثعلب و ابن الانباري والجمهور قال ابن الانباي في قراءة عبد الله--------- ان تاويله الا عند الله والراسخون في العلم وقي قراءة ابي و------ ابن عباس ويقول الراسخون وقد انزل الله تعالي في كتابه اشياء استاثر بعلمها كقوله تعالي قل انما علمها عند الله الاعراف 187 وقوله تعالي وقرونا بين ذلك----------- كثيرا الفرقان 38 فانزل الله تعالي المجمل ليءمن به المءمن فيسعد ويكفر به الكافر فيشقي والثاني انهم يعلمون فهم داخلون في الاستثناء وقد روي مجاهد عن ابن عباس انه قال انا مم--------------ن يعلم-- تاويله وهذا قول مجاهد	264	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0354	false	-7258279333574498893	48	141	242	712	1538	300	ابن عباس ي---قرا وما يعلم تاويله الا الله ويقول الراسخون--------- امنا به وكذا رواه ابن جرير عن -----------------------------------------------عمر بن عبد العزيز ومالك بن انس انهم يءمنون به ولا يعلمون تاويله وحكي ابن جرير ان--- في قراءة عبد الله بن مسعود ان تاويله الا عند الله والراسخون في العلم يقولون امنا به واختار ابن جرير هذا القول ومنهم من يقف علي قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------الي والراسخون في العلم وتبعهم كثير من المفسرين واهل الاصول وقالوا الخطاب بما لا يفهم بعيد ---------------------------------------------------------------------وقد روي مجاهد عن ابن عباس انه قال انا من الراسخين الذين يعلمون تاويله وقا----ل مجاهد	354	-1275909201402086025	213	203.5	162	690	30.869565963745117	34	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0267	true	-1616039320887497540	51	200	266	1095	1650	300	في قوله تعالي قد كان لكم اية لان العرب ترجع من الخطاب الي الغيبة ومن الغيبة الي الخطاب وقد شرحنا هذا في الفاتحة وغيرها فان قيل كيف يقال ان المشركين استكثروا والمسلمين وان المسلمين استكثروا المشركين وقد بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم الانفال 44 ان الفءتين تساوتا في استقلال احداهما للاخري فالجواب انهم استكثروهم في حال واستقلوهم في حال فان قلنا ان الفءة الراءية المسلمون فانهم راوا عدد المشركين عند بداية القتال علي ماهم عليه ثم قلل الله المشركين في اعينهم حتي اجتراوا عليهم فنصرهم الله بذلك السبب قال ا---------------------بن مسعود نظرنا الي المشركين فرايناهم يضعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا رجلا واحدا وقال في رواية اخري لقد قللوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي ج-نبي تراهم سبعين قال اراهم مءة----- فاسرن-----ا منهم رجلا فقلت كم كنتم قال الفا وان قلنا ان الفءة ال-راءية المشركون فانهم استقلوا المسلمين	267	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0359	false	460833866178999554	203	288	1067	1513	1590	300	في قوله تعالي قد كان لكم اية في فءتين التقتا الاية قال------------------------------------------ هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم بدر قد نظرنا الي المشركين فرايناهم يضعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا رجلا واحدا وذلك قوله تعالي واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم الانفال الاية وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو اسحاق عن عبد الله بن مسعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد قللوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي جانبي تراهم سبعين قال اراهم ماءة قال فاسرنا رجلا منهم فقلنا---- كم كنتم قال الفا فعندما عاين كل من الفريقين الاخر--- را----------ي المسلمون	359	-1275909201402086025	248	257.5	194	969	25.593395233154297	39	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0273	true	-1159693693139247387	161	219	892	1204	1615	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط وقرا حمزة ويقاتلون بالف وروي ابو عبيدة بن الجراح عن النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال----- قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا في اخر النهار------------- فهم الذين ذركهم الله	273	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0366	false	-4692427528808870837	93	152	478	791	1595	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط م-------------------------------------------------ن الناس فبشرهم بعذاب اليم الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة وسبعون--- رجلا من----- بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم فهم الذين ذ--كر الله	366	-1275909201402086025	234	388.5	188	372	62.90322494506836	38	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0316	true	8522159754592441881	24	134	120	660	1462	300	انس بن مالك قال كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرح-اء وكانت مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرح-اء وانها صدقة لله ارجو---- برها وذخرها عند الله تعالي فضعها------------- حيث اراك الله فقال------ صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذاك مال رابح -----او راءح شك الرواي وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين-------------------------------- فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	316	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0400	false	7350376143399487018	78	195	359	929	1458	300	انس بن مالك---- كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بير حاء وكانت مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة----- يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بير حاء وانها صدقة لله ارجو بها برها وذخرها عند الله تعالي فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذاك مال رابح ذاك مال رابح---------- وقد سمع-------ت وانا اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	400	-1275909201402086025	500	902.5	398	604	82.78145599365234	90	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0339	true	-2363721349841196085	10	76	47	367	1486	300	ليس لك من الامر شء في سبب نزولها خمسة ا-------------قوال احدها ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في جبهته حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم عز وجل ف-نزلت هذه الاية اخرجه مسلم في افراده من حديث انس وهو قو--------------ل ابن عباس والحسن وقتادة والربيع والثاني ان النبي صلي الله عليه وسلم	339	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0425	false	5272721039599120486	89	160	445	776	1483	300	ليس لك من الامر شء -الاية وقال الامام احمد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في وجه-ه حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم عز وجل فانزل الله ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون وقال ابن جرير عن -----قتادة-------- قال اصي--ب النبي صلي الله عليه وسلم	425	-1275909201402086025	223	328.5	171	348	64.08045959472656	41	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0349	true	-1751334778683333260	39	175	215	956	1642	300	ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين ال عمران 149 يا ايها الذين قوله------------------------- تعالي يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا قال ابن عباس نزلت في قول ابن ابي للمسلين لما رجعوا من احد لو كان نبيا ما اصابه الذي اصابه وفي الذين كفروا هاهنا ثلاثة اقوال احدها انهم المنافقون علي قول ابن عباس و مقاتل والثاني انهم اليهود والنصاري قاله ابن جريج و الثالث انهم عبدة الاوثان قاله السدي قالوا وكانوا قد امروا المسلمين بالرجوع عن دينهم ومعني يردوكم علي اعقابكم يصرفوكم الي الشرك فتنقلبوا خاسرين بالعقوبة بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ال عمران 150 بل الله مولاكم قوله تعالي بل الله مولاكم اي وليكم ينصركم عليهم فاستغنوا عن موالاة الكفار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	349	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0435	false	7887005952390142393	7	76	40	426	1565	300	ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين ثم امرهم بطاعته وموالاته والاستعانة به والتوكل عليه فقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل الله مولاكم وهو خير الناصرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------ثم بشرهم بانه سيلقي في قلوب اعداءهم الخوف منهم والذلة لهم بسبب كفرهم وشركهم مع ما ادخره لهم في الدار الاخرة من العذاب والنكال فقال سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	435	-1275909201402086025	207	248.0	167	896	23.102678298950195	35	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0360	true	-3490948155782429166	75	299	371	1470	1475	300	ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء -يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له- حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق--------------------------------------------------------------------------------------------------بته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك الرغاء صوت البعير والثغاء صوت الشاة والنفس ما يغل من السبي والرقاع الثياب والصامت المال والقول الثاني انه ياتي حاملا اثم ما غل والثالث انه يرد عوض ما غل من حسناته والقول الاول اصح لمكان الاثر الصحيح قوله تعالي ثم توفي كل نفس ما كسبت اي تعطي جزاء ما كسبت افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير ال عمران 162 افمن اتبع رضوان قوله	360	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0449	false	-5410812999747839160	160	276	753	1315	1440	300	ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد -بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس لها حمحمة فيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بل-غتك اخرجه الشيخان وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ت--------------------------------------------عالي افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير اي ---لا يستوي من اتبع رضوان الله	449	-1275909201402086025	416	496.5	328	1215	34.23868179321289	75	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0362	true	7010644065944272169	100	149	484	730	1487	300	يوم احد---------------- عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من اخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم---- وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه وسال الدم علي وجهه ف-نزلت هذه الاية الي قوله تعالي----------------------------- قل هو من عند انفسكم قال باخذكم الفداء قوله تعالي او لما قال	362	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0451	false	633640193726986298	0	56	0	284	1554	300	يوم احد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من اخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه وسال الدم علي وجهه فانزل الله او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم---- باخذكم الفداء وهكذ------------ا قال	451	-1275909201402086025	199	313.0	157	300	66.33333587646484	35	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0362	true	7010644065944272169	99	144	480	708	1487	300	كان يوم احد---------------- عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من اخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر اصحاب النبي صلي الله عليه و----------------------------سلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه وسال الدم علي وجهه ف-نزلت هذه الاية الي قوله تعالي----------------------------- قل هو من عند انفسكم قال---------------------------- باخذكم الفداء	362	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1023	false	9184038848946176933	161	228	786	1116	1476	300	كان يوم احد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من اخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه وسال الدم علي وجهه فانزل الله او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير ال عمران باخذكم الفداء	1023	-1275909201402086025	203	337.5	161	330	61.51515197753906	36	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0365	true	-3315945871008831026	96	165	519	872	1522	300	ابن عباس عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال لما اصيب اخوانكم ب---احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالو---ا ليت اخواننا يعلمون بما صنع الله لنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب -قال الله تعالي- انا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي هذه	365	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0454	false	3051166324210468272	69	139	338	687	1471	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون -ما صنع الله بنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله------ هذه	454	-1275909201402086025	317	564.0	253	370	85.67567443847656	57	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0374	true	-1185571170687297362	65	122	337	612	1523	300	قد اجتمعوا علي رجل منهم ---اسمه فنحاص فقال ابو بكر---------------------------------------------------------------- اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول------- الله فقال وا---------------------------------------------------------------------لله يا ابا بكر ما بنا الي الله-------- من فقر وانه الينا ل-----------------------------------------------فقير ولو كان غنيا عنا -----ما استقرض من---------------------------------------------------------------------ا فغضب ابو بكر و-------------ضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والل----------ه لولا العهد الذي بيننا--------------- لضربت عنقك	374	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0462	false	4457181110946448036	3	119	16	590	1498	300	قد اجتمعوا علي رجل منهم يقال له فنحاص وكان من علماءهم واحبارهم ومعه حبر يقال له اشيع فقال له ابو بكر ويحك يا فنحاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول من عند الله قد جاءكم بالحق من عنده تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل فقال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من حاجة من فقر وانه الينا لفقير ما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان----- عنا غنيا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر رضي الله عنه فضرب وجه فنحاص ضربا شديدا وقال والذي نفسي بيده لولا------ الذي بيننا وبينك من العهد لضربت عنقك	462	-1275909201402086025	236	350.5	183	585	40.341880798339844	39	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0375	true	4989736542657311742	265	297	1382	1548	1561	300	قال- ابن عباس قل يا محمد لليهود---------------- قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات اي بالايات--------- وبالذي سالتم من----------- القربان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير ال	375	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0463	false	1477624158423104541	10	76	48	425	1638	300	قاله ابن عباس والحسن وغيرهما قال الله عز وجل قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات اي بالحجج والبراهين وبالذي -قلتم اي وبنار تاكل القرابين المتقبلة فلم قتلتموهم اي فلم قابلتموهم بالتكذيب والمخالفة والمعاندة وقتلتموهم ان كنتم صادقين انكم تتبعون الحق وتنقادون للرسل ثم قال تعالي مسليا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير اي	463	-1275909201402086025	137	203.0	108	378	36.243385314941406	22	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0377	true	-5689219744567115397	11	93	49	471	1594	300	الله بن رواحة فغشي----- المجلس عجاجة الدابة فخمر ابن اب--------ي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ----------دعاهم الي الله------- وقرا عليهم القران فقال ابن ابي------------------- انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا في مجالسنا وقال ابن رواحة اغشنا به في مجالسنا-------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله--------------------- فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود فنزلت هذه الاية رواه عروة عن اسامة بن زيد والثاني ان المشركين واليهود---- كانوا يءذون----------- النبي صلي الله عليه وسلم	377	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0465	false	4088847112971201732	87	184	423	901	1466	300	الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة -خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل ودعاهم الي الله عز وجل وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا ت--------------------------------ءذنا به في مجالسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشر----------------------------------------------------------------------كون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم	465	-1275909201402086025	298	494.0	235	581	51.29087829589844	47	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0406	true	-1861503479603550001	0	34	0	162	1548	300	سهل ابن حنيف لم------------- توفي ابو قيس بن الاسلت اراد ابنه ان يتزوج امراته من بعده وكان ذلك لهم---- في الجاهلية ف--------------------------------------------------------نزلت هذه الاية قال عكرمة واسم هذه المراة كبيشة بنت معن بن عاصم	406	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0499	false	3239212129476170700	182	223	886	1075	1443	300	سهل -بن حنيف عن ابيه قال لما توفي ابو قيس بن الاسلت اراد ابنه ان يتزوج امرات--------ه وكان---- لهم ذلك في الجاهلية فانزل الله لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها وقال ابن جريج نزلت في--------------------------------- كبيشة بنت معن بن عاصم	499	-1275909201402086025	112	159.0	87	235	47.65957260131836	19	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0419	true	-4753222111506135460	113	286	602	1484	1556	300	انس بن مالك قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عنها------ فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قول الز----------------------------ور او شهادة الزور وروي عن ابن مسعود انه قال الكباءر اربع الاشراك بالله والامن لمكر الله والقنوط من رحمة الله والاياس من روح الله وعن عكرمة نحوه والرابع انها ثلاث فروي عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا انبءكم باكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فاحتفز قال والزور وروي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابي بكرة ق-------ال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله فقال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال---- وشهادة ال---------------زور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت واخرجا في الصحيحين من حديث ابن مس-----------عود قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب--------------- اكبر قال ان تجعل لله تعالي ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك	419	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0519	false	5623124441254562401	56	191	296	954	1489	300	انس بن مالك قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي قال الاشراك بالله وقول الزور او شهادة الزور واخرجه الشيخان من حديث عبد الرحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر عن ابيه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله -قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وشهادة الزور الا وقول الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت حديث اخر فيه ذكر قتل الولد عن عبد الله بن مسعود قال قلت يا رسول الله------------- اي الذنب اعظم وفي رواية اكبر قال ان تجعل لله------ ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ---ان تقتل ولدك خشي-ة ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك	519	-1275909201402086025	480	796.5	378	969	49.53560256958008	87	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0431	true	2628784988222001019	3	33	13	172	1623	300	قال صنع لنا عبد-الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني--------- فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون	431	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0539	false	7873903864576516304	117	150	621	789	1572	300	قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموا فلانا قال فقرا- قل يا ايها الكافرون ما اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون	539	-1275909201402086025	155	288.0	125	169	91.71597290039062	26	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0435	true	2058596154605954512	8	33	46	187	1639	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	435	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0549	false	8772171362392857767	158	239	824	1279	1607	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يوهمون انهم يقولون راعنا سمعك بقولهم راعنا وانما يريدون الرعونة بسبهم النبي وقد تقدم الكلام علي هذا عند قوله ياايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا البقرة ولهذا قال تعالي عن هءلاء اليهود الذين يريدون بكلامهم خلاف ما يظهرونه ليا بالسنتهم وطعنا في الدين يعني بسبهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال تعالي ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	549	-1275909201402086025	141	250.0	116	455	30.989011764526367	24	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0438	true	-958871758244058069	138	264	744	1381	1570	300	تعالي بل الله يزكي من يشاء اي يجعله زاكيا و----------------------------------------------------------------لا يظلم الله احدا--------------------------------- مقدار فت--يل قال ابن جرير واصل الفتيل المفتول صرف عن مفعول الي فعيل كصريع ودهين وفي الفتيل قولان احدهما انه ما يكون في شق النواة رواه عكرمة عن ابن عباس وبه قال مجاهد وعطاء بن ابي رباح والضحاك وقتادة وعطية وابن زيد ومقاتل وابو عبيدة وابن قتيبة والزجاج والثاني انه ما يخرج بين الاصابع من الوسخ اذا دلكن رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال سعيد بن جبير وابو مالك والسدي والفراء النساء 50 انظر كيف يفترون انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا قوله تعالي انظر كيف يفترون علي الله الكذب وهو قولهم نحن-------------------- ابناء الله واحباءه وقولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري------- وقولهم لا	438	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0554	false	7162393683777268097	21	95	96	463	1560	300	تعالي بل الله يزكي من يشاء اي المرجع في ذلك الي الله عز وجل لانه اعلم بحقاءق الامور وغوامضها ثم قال تعالي ولا يظلمون فتيلا اي ولا يترك لاحد من الاجر ما يوازن مقدار الفتيل قال ابن عباس هو -------------------------------------------------------------------------------ما يكون في شق النواة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي انظر كيف يفترون علي الله الكذب اي في تزكيتهم انفسهم ودعواهم انهم ابناء الله واحباءه وقولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة وقولهم لن	554	-1275909201402086025	195	294.5	152	763	25.5570125579834	37	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0470	true	-5736216369269092440	190	299	980	1530	1535	300	الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا تبتغون------ عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا في سبب نزولها اربعة اقوال احدها ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- بعث----------------------------- سرية فيها المقداد بن الاسود فلما اتوا القوم وجدوهم قد تفرقوا وبقي رجل له مال كثير لم يبرح فقال اشهد ان لا اله الا الله فاهوي اليه المقداد فقتله فقال له رجل من اصحابه اقتلت رجلا يشهد ان لا اله الا ا------لله لاذكرن ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلما قدموا علي	470	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0586	false	-9123365798172925757	165	260	820	1281	1465	300	الله في ذلك- ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا قال ابن عباس عرض------- الدنيا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلك الغنيمة وقرا ابن عباس السلام وقال الحافظ ابو بكر البزار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فيها المقداد بن الاسود فلما اتوا القوم وجدوهم قد تفرقوا وبقي رجل له مال كثير لم يبرح فقال اشهد ان لا اله الا الله واهوي اليه المقداد فقتله فقال له رجل من اصحابه اقتلت رجلا -شهد ان لا اله الا الله والله لاذكرن ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلما قدموا علي	586	-1275909201402086025	317	422.5	250	682	46.48093795776367	60	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0471	true	5750550929114499438	0	40	0	180	1499	300	صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ان رجلا شهد ان لا اله الا الله فقتله المقداد فقال ادعوا لي المقداد فقال يا مقداد اقتلت رجلا قا-ل لا اله الا الله فكيف لك ب لا اله الا الله غدا	471	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0586	false	-9123365798172925757	262	300	1291	1465	1465	300	صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ان رجلا شهد ان لا اله الا الله فقتله المقداد فقال ادعوا لي المقداد----- يا مقداد اقتلت رجلا يقول لا اله الا الله فكيف لك ب-لا اله الا الله غدا-	586	-1275909201402086025	171	321.0	134	181	94.47513580322266	38	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0471	true	5750550929114499438	40	104	180	516	1499	300	قال فانزل الله يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمقداد كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته وكذلك كنت تخفي ايمانك بمكة قبل -رواه سعيد	471	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0587	false	3062291368401676225	0	64	0	337	1515	300	قال فانزل الله يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمقداد كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته وكذلك كنت تخفي ايمانك بمكة قبل وقوله فعند	587	-1275909201402086025	332	655.0	268	337	98.51631927490234	62	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0498	true	-403330373756129132	47	147	271	791	1568	300	وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما قوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء قال اهل التفسير لن تطيقوا ان تسووا بينهن في المحبة التي هي ميل الطباع لان ذلك ليس من كسبكم ولو حرصتم علي ذلك فلا تميلوا الي التي تحبون في النفقة والقسم وقال مجاهد لا تتعمدوا الاساءة فتذروا الاخري كالمعلقة قال ابن عباس المعلقة التي لا هي ايم ولا ذات بعل وقال قتادة المعلقة المسجونة قوله تعالي وان تصلحوا اي---------------------------- بالعدل في القسمة وتتقوا الجور فان الله كان غفورا لميل القلوب --------------------------------------------------وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما ولله ما في	498	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0618	false	2319218955041485382	210	260	1083	1330	1528	300	وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي وان اصلحتم في اموركم وقسمتم بالعدل فيما تملكون واتقيتم الله في جميع الاحوال غفر الله لكم ما كان من ميل الي بعض النساء دون بعض ثم قال تعالي وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما وهذه هي ---	618	-1275909201402086025	117	173.5	93	598	19.565217971801758	19	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0499	true	3872816657329451488	5	83	25	423	1590	300	ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان يشا يذهبكم ايها الناس قال ابن عباس يريد المشركين والمنافقين ويات باخرين اطوع له منكم وقال ابو سليمان هذا تهدد للكفار يقول ان يشا يهلككم كما اهلك من قبلكم اذ كفروا به وكذبوا رسله النساء 134 من كان يريد من كان ي------------------------------------------------------------------------------------ريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والا--------------------------------------------------------------------خرة و-كان الله سميعا بصيرا قوله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا قيل ان هذه	499	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0619	false	4264662889811656583	123	218	620	1096	1510	300	ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا اي هو قادر علي اذهابكم وتبديلكم بغيركم اذا عصيتموه كما قال وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد قال بعض السلف ما اهون العباد علي الله اذا اضاعوا امره وقال تعالي ان يشا يذهبكم------------------------------------------------- ويات ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز فاطر 1617 اي وما هو عليه بممتنع وقوله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي يا من ليس له همة الا الدنيا اعلم ان عند الله ثواب الدنيا والاخرة واذا سالته م---------------------------------------------------ن هذه	619	-1275909201402086025	144	118.0	116	719	20.027816772460938	23	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0511	true	-6735135059131857931	251	296	1297	1523	1542	300	ايكم يلقي عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون---- في درجتي فقام-------------- شاب فقال انا فق---------------------------------ال اجلس ثم اعاد القول فقام الشاب فقال عيسي اجلس ثم اعاد فقال الشاب انا فقال نعم انت ذاك فالقي عليه شبه عيسي ورفع عيسي--------------------------------- وجاء--------- اليهود فاخذوا الرجل فقتلوه ثم صلبوه	511	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0634	false	360603844794550999	109	168	531	820	1474	300	ايكم يلقي عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي فقام شاب من احدثهم سنا فقال له اجلس ثم اعاد عليهم فقام ذلك الشاب فقال اجلس ثم اعاد عليهم فقام الشاب فقال انا فقال هو------------------------------ انت ذاك فالقي عليه شبه عيسي ورفع عيسي من روزنة في البيت الي السماء قال وجاء الطلب من اليهود فاخذوا الشبه فقتلوه ثم صلبوه	634	-1275909201402086025	170	280.5	134	319	53.291534423828125	27	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0513	true	-2977478582080374567	80	163	418	814	1523	300	هاء موته قولان احدهما انها ترجع الي المءمن روي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال------------------------------------------------------------------- ليس يهودي يموت ابدا حتي يءمن بعيسي فقيل لابن عباس------ ان خر من فوق بيت قال يتكلم به في الهوي قال وهي في قراءة ابي قبل موتهم وهذا قول------------------------------------------------------- مجاهد وسعيد بن جبير وروي-------- الضحاك -----------------عن ابن عباس-------------------------------- قال يءمن اليهودي قبل ان يموت ولا تخرج روح النصراني حتي يشهد ان عيسي عبد و-----------------------------قال عكرمة لا ---------تخرج روح اليهودي والنصراني حتي يءمن بمحمد صلي الله عليه وسلم	513	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0636	false	9111746615700893939	168	293	794	1388	1421	300	قبل موته قبل موت صاحب الكتاب وعن-------------- سعيد بن جبير عن ابن عباس وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته قال هي في قراءة ابي قبل موتهم ليس يهودي يموت ابدا حتي يءمن بعيسي -قيل لابن عباس ارايت ان خر من فوق بيت قال يتكلم به في الهوي قيل ارايت ان ضربت عنق احدهم قال يلجلج بها لسانه فهذه كلها اسانيد صحيحة الي ابن عباس وكذا صح عن مجاهد وعكرمة وابن سيرين وبه يقول الضحاك وقال السدي وحكاه عن ابن عباس ونقل قراءة ابي بن كعب قبل موتهم قال ابن جرير وقال اخرون معني ذلك وان من اهل الكتاب الا ليءمنن بمحمد صلي الله عليه وسلم قبل موت الكتاب قال عكرمة لا يموت النصراني ولا اليهود----------ي حتي يءمن بمحمد صلي الله عليه وسلم	636	-1275909201402086025	229	253.0	169	619	36.995155334472656	38	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0520	true	3422998024886916255	116	183	577	955	1597	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قوله تعالي فيوفيهم اجورهم اي ثواب-------- اعم--------الهم ويزيدهم-------- من فضله مضاعفة الحسنات و----------------روي ابن مسعو-د عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم في قوله فيوفيهم اجو-----------------------رهم قال يدخلون الجنة ويزيدهم من فضله---- الشفاعة ل-من وجبت له النار ممن صنع اليهم المعروف في	520	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0655	false	-829470390796735959	120	186	656	1019	1651	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله اي فيعطيهم من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثواب علي قدر اعمالهم الصالحة ويزيدهم علي ذلك من فضله واحسانه وسعة رحمته وامتنانه وقد روي ابن مردويه عن عبد الله مرفوعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وس--------لم فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله اجورهم قال ادخلهم الجنة ويزيدهم من فضله قال الشفاعة فيمن وجبت له النار ممن صنع اليهم المعروف في	655	-1275909201402086025	220	287.5	177	475	46.31578826904297	31	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0525	true	-5546225467417585149	155	185	776	916	1568	300	الاية وقال قتادة كان الرجل في الجاهلية اذا خرج من بيته يريد الحج تقلد من السمر فلم يعرض له احد واذا رجع تقلد قلادة--- شعر فلم يعرض له احد وقال	525	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0664	false	-7050136337546027024	106	137	566	709	1543	300	الحرام قال منسوخ كان الرجل في الجاهلية اذا خرج من بيته يريد الحج تقلد من الشجر فلم يعرض له احد فاذا رجع تقلد قلادة من شعر فلم يعرض له احد وكان	664	-1275909201402086025	125	229.0	96	143	87.41259002685547	23	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0531	true	6032243248575204304	74	141	392	727	1544	300	جاء رجل من اليهود الي عمر ف----------قال يا امير المءمنين انكم تقرءون اية من كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية هي قال قوله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي فقال عمر------ اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه علي رسول الله------------------- والساعة التي نزلت فيها والمكان الذي نزلت فيه- علي رسول الله وهو قاءم ب--------------عرفة في يوم جمعة وفي لفظ	531	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0673	false	-4057812862814439068	219	289	1106	1458	1515	300	جاء رجل من اليهود الي عمر بن الخطاب فقال يا امير المءمنين انكم تقراون اية في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية ---قال قوله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي فقال عمر والله اني لاعلم اليوم الذي نزلت---- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والساعة التي نزلت -----------------------فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية عرفة في يوم جمعة و---لفظ	673	-1275909201402086025	290	505.0	230	385	75.32467651367188	51	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0542	true	-8958035094343772699	233	269	1172	1384	1541	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	542	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0053	false	8500197065897286424	101	137	531	743	1629	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	53	-1275909201402086025	212	424.0	176	212	100.0	36	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0552	true	5398594038172906540	189	300	1011	1548	1548	300	ربك قال ا--------بن مسعود------------- لقد شهدت من المقداد مشهدا لان اكون---- صاحبه احب الي مما عدل به اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين فقال------------------- لا نقول لك كما قال قوم موس----ي لموسي -اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك فرايت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اشرق لذلك وجهه وسر به وقال انس استشار رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس-------------------------- يوم خرج الي بدر فاشار عليه ابو بكر ثم استشارهم فاشار عليه عمر فسكت فقال رجل من الانصار انما يريدكم فقالوا يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي -اذهب انت وربك-	552	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0706	false	4704157263604620417	175	282	865	1386	1475	300	كما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لقد شهدت من المقداد مشهدا لان اكون انا صاحبه احب الي مما عدل به اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين فقال والله يا رسول الله لا نقول--- كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكنا نقاتل عن يمينك وعن يسارك ومن بين يديك ومن خلفك فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم اشرق لذلك وسره ذلك وهكذا رواه البخاري في المغازي ولفظه في كتاب التفسير عن عبد الله قال قال المقداد يوم-------- بدر ------------------------------------------------------------------------------------------يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك	706	-1275909201402086025	364	536.0	285	623	58.42696762084961	64	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0552	true	5398594038172906540	190	244	1015	1276	1548	300	قال----- ابن مسعود لقد- شهدت من المقدا----------د مشهدا لان اكون صاحبه احب الي مما عدل به اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين فقال لا نقول لك كما قال قوم موسي لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك فرايت	552	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1023	false	9184038848946176933	247	299	1214	1471	1476	300	قال سمعت ابن مسعود يقول شهدت من المقداد بن الاسود مشهدا لان اكون صاحبه احب الي مما عدل به اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين فقال لا نقول--- كما قال قوم موسي ف-----اذهب انت وربك فقاتلا الماءدة--------- ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك و---بين يديك ومن خلفك فرايت	1023	-1275909201402086025	232	407.5	183	277	83.75450897216797	45	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0561	true	-6789213291976003008	66	107	368	572	1603	300	قوما من اهل الكتاب كان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد وميثاق فنقضوا العهد وافسدوا في الارض فخير الله رسوله بهذه الاية ان شاء ان يقتلهم وان شاء ان يقطع ايديهم وارجلهم من خلاف رواه ابن ابي- طلحة عن	561	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0717	false	6204672748874745650	244	282	1263	1450	1542	300	قوم- من اهل الكتاب---- بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد وميثاق فنقضوا العهد وافسدوا في الارض فخير الله رسوله----------- ان شاء ان يقتل-- وان شاء ان تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف رواه ابن جرير وروي عن	717	-1275909201402086025	179	319.0	141	205	87.31707000732422	33	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0561	true	-6789213291976003008	5	78	28	427	1603	300	في ناس- من عرينة قدموا المدينة فاجتووها فبعثهم رسول الله -------------------في ابل الصدقة وامرهم ان يشربوا من البانها وابوال---------ها ففعلوا فصحوا وارتدوا عن الاسلام وقتلوا الراعي واستاقوا الابل فارسل رسول الله -------------------في اثارهم فجء بهم فقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وسمر اعينهم والقاهم ب--الحرة--------------------------------------------- حتي ماتوا ونزلت هذ--------------------------------ه الاية---- رواه قتادة -----عن انس وبه قال سعيد بن جبير والسدي والثاني ان قوما من اهل الكتاب كان بينهم وبين النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	561	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0718	false	3194797033664973974	136	241	739	1290	1605	300	ان ناسا من عرينة قدموا المدينة فاجتووها فبعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابل الصدقة وامرهم ان يشربوا من ---------ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا عن الاسلام وقتلوا الراعي وس--اقوا الابل فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اثارهم فجء بهم فقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وسمر اعينهم والقاهم في الحرة قال انس فلقد رايت احدهم يكدم الارض بفيه عطشا حتي ماتوا ونزلت انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية وقد رواه ابن مردويه عن انس------------- بن مالك قال ما ندمت علي حديث ما ندمت علي حديث سالني عنه الحجاج قال اخبرني عن اشد عقوبة عاقب بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	718	-1275909201402086025	307	465.0	248	575	53.39130401611328	45	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0566	true	-1257297207795580298	163	242	797	1211	1507	300	صلي الله عليه وسلم مر بيهودي وقد حمموه وجلدوه فق-ال اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك الله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال لا------------------------------------------------------------------- ولكنه كثر في اشرافنا فكنا -----نترك الشريف ونقيمه علي الوضيع----------------------- فقلنا تعالوا نجمع علي شء-- نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذا اماتوه---- فامر به فرجم	566	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0730	false	2611346749682625259	190	285	954	1460	1535	300	صلي الله عليه وسلم ----يهودي محمم مجلود فدعاهم فقال اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك ب----الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال لا والله ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا حتي نجعل شيءا نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ- اماتوه قال فامر به فرجم	730	-1275909201402086025	350	587.0	279	519	67.4373779296875	57	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0576	true	912623031026088617	83	140	462	762	1625	300	شريعة ول---لانجيل شريعة ول---لفرقان شريعة يحل الله فيها ما يشاء ويحرم ما يشاء بلاء ليعلم من يطيعه ممن يعصيه ولكن الدين الواحد الذي لا يقبل----- غيره التوحيد والاخلاص لله الذي جاءت به----- الرسل والثاني ان المعني لكل من دخل في دين محمد جعلنا القران شرعة ومنهاجا هذا قوم مجاهد قوله تعالي ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة	576	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0740	false	8550684092966984398	98	141	513	742	1578	300	شريعة وفي الانجيل شريعة وفي الفرقان شريعة يحل الله فيها ما يشاء ويحرم ما يش-----اء ليعلم من يطيعه ممن يعصيه و----الدين ا-------لذي لا يقبل الله غيره التوحيد والاخلاص لله الذي جاءت به جميع الرسل عليهم الصلاة والسلام----------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة	740	-1275909201402086025	191	312.5	154	316	60.44303894042969	30	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0577	true	-2279799163609789844	11	68	55	342	1579	300	كعب بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد---- قد عرفت انا احبار اليهود واشراف---------هم وانا ان ت-بعناك اتبعك اليهود------------- وان بيننا وبين قوم-- خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن ب-------ك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	577	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0741	false	-5810351942045270875	158	218	815	1126	1538	300	كعب بن اس-د وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس---- بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد انك قد عرفت انا احبار --يهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبع-نا يهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم و----نءمن لك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	741	-1275909201402086025	271	474.0	217	323	83.90093231201172	46	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0578	true	5242732106326674376	201	269	1044	1370	1531	300	والنصاري اولياء في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها انها نزلت في ابي لبابة-------------- حين قال ل---------------------------------بني قريظة اذا رضوا بحكم سعد----------------------------- انه الذبح -------رواه ابو صالح عن ابن عباس وهو قول عكرمة والثاني ان عبادة بن الصامت ----------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان لي موالي من اليهود----------- واني ابرا الي ال-------له من ولاية يهود فق-------------------ال عبد الله بن ابي اني رجل اخاف الدواءر ولا ابرا الي الله من ولاية	578	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0743	false	4334753216320489493	191	290	1043	1516	1565	300	والنصاري اولياء الايات وقال عكرمة نزلت------------------- في ابي لبابة بن عبد المنذر حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة فسالوه ماذا هو صانع بنا فاشار بيده الي حلقه اي انه الذبح قيل نزلت في عبد الله بن ابي ابن سلول كما قال ابن جرير جاء عبادة بن الصامت من بني الحارث بن الخزرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي موالي من --يهود كثير عددهم واني ابرا الي الله ورسوله من ولاية يهود واتولي الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي اني رجل اخاف الدواءر -لا ابرا--------- من ولاية	743	-1275909201402086025	216	281.0	163	504	42.85714340209961	35	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0583	true	-2026432647767012141	175	208	969	1145	1605	300	كان رجل من النصاري بالمدينة اذا سمع المنادي ينادي اشهد ان محمدا رسول الله قال حرق الكاذب فدخلت خادمه ذات ليلة----------- بنار وهو ناءم واهله نيام فسقطت شرارة فاحرقت البيت فاحترق هو واهله	583	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0747	false	-2127080126317629416	226	260	1240	1423	1615	300	كان رجل من النصاري بالمدينة اذا سمع المنادي ينادي اشهد ان محمدا رسول الله قال حرق الكذاب فدخلت خادمه---- ليلة من الليالي بنار وهو ناءم واهله نيام فسقطت شرارة فاحرقت البيت فاحترق هو واهله	747	-1275909201402086025	170	323.5	138	187	90.90908813476562	30	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0592	true	7429555180066539363	115	192	655	1073	1595	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون قوله تعالي لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل قال مقاتل اخذ ميثاقهم في التوراة بان يعملوا بما فيها قال ابن عباس كان فيمن كذبوا محمد وعيسي و فيمن قتلوا زكريا ويحيي قال الزجاج فاما التكذيب فاليهود والنصاري يشتركون فيه واما القتل فيختص اليهود الماءدة 71 وحسبوا الا تكون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تاب الله عليهم----------------- ثم عموا وصموا----------- كثير منهم والله بصير بما يعملون	592	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0757	false	6604406524443997220	178	236	1006	1287	1601	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وحسبوا الا تكون فتنة اي وحسبوا ان لا يترتب لهم شر علي ما صنعوا فترتب وهو انهم عموا عن الحق وصموا فلا يسمعون حقا ولا يهتدون اليه ثم تاب الله عليهم اي مما كانوا فيه ثم عموا وصموا اي بعد ذلك كثير منهم والله بصير بما يعملون	757	-1275909201402086025	149	249.5	120	541	27.541589736938477	25	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0601	true	8904218158908552722	1	47	4	277	1606	300	بن ابي طالب وابن مسعود وعثمان ابن مظعون والمقدا----------د وسالما مولي ابي حذيفة في اصحابه تبتلوا فجلسوا في البيوت واعتزلوا النساء ولبسوا المسوح وحرموا طيبات الطعام واللباس الا ما ياكل ويلبس اهل السياحة من بني اسراءيل وهموا بالاختصاء واجمعوا لقيام الليل وصيام النهار فنزلت هذه الاية	601	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0766	false	-1476183496682461439	93	138	475	741	1598	300	بن ابي طالب وابن مسعود----------------- والمقداد بن الاسود وسالما مولي ابي حذيفة في اصحابه تبتلوا فجلسوا في البيوت واعتزلوا النساء ولبسوا المسوح وحرموا طيبات الطعام واللباس الا ما ياكل ويلبس اهل السياحة من بني اسراءيل وهموا بالاختصاء واجمعوا لقيام الليل وصيام النهار فنزلت هذه الاية	766	-1275909201402086025	256	500.0	213	283	90.45936584472656	42	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0605	true	-8613097382860864607	11	64	58	321	1587	300	ثملوا---- عبث بعضهم ببعض فلما--- صحوا جعل الرجل يري الاثر بوجهه وبراسه وبلحيته فيقول صنع بي هذا اخي فلان-------------------------------------- والله لو كان بي رءوف------ا ما صنع بي هذا حتي وقعت في قلوبهم الضغاءن وكانوا اخوة ليس في قلوبهم ضغاءن فنزلت----- هذه الاية رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس وقد ذكرنا الخمر والميسر	605	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0774	false	-9029992348086450900	0	54	0	274	1486	300	ثمل القوم عبث بعضهم ببعض فلما ان صحوا جعل الرجل يري الاثر بوجهه و-راسه و-لحيته فيقول صنع بي هذا اخي فلان وكانوا اخوة ليس في قلوبهم ضغاءن فيقول والله لو كان بي رءوفا رحيما ما صنع بي هذا حتي وقعت---------- الضغاءن---------------- في قلوبهم فانزل الله تعالي هذه الاية يايها الذين امنوا انم-----------------ا الخمر والميسر	774	-1275909201402086025	189	276.0	148	319	59.247650146484375	31	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0617	true	1744598684855147007	138	271	726	1404	1554	300	الناقة اذا ولدت عشرة ابطن كلهن اناث----------------------- سيبت فلم تركب ولم يجز لها وبر-- ولم يشرب لبنها الا- ضيف او ولدها حتي تموت فاذا ماتت اكلها الرجال والنساء ذكره الفراء والرابع انها البعير يسيب بنذر يكون علي الرجل ان سلمه الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من مرض او بلغه منزله ان يفعل ذلك قاله ابن قتيبة قال الزجاج كان الرجل اذا نذر لشء من هذا قال ناقتي ساءبة فكانت كالبحيرة في ان لا ينتفع بها ولا تمنع من ماء ومرعي والخامس انه البعير يحج عليه الحج فيسيب ولا يستعمل شكرا لنجحها حكاه الماوردي عن الشافعي وفي------------ الوصيلة خمسة اقوال احدها انها الشاة كانت اذا نتجت سبعة ابطن نظروا الي السابع فان كان انثي لم ينتفع-------------------- النساء منها بشء الا ان تموت فياكلها الرجال والنساء وان كان --ذكرا ذبحوه فاكلوه جميعا وان كان ذكران وانثي -----------------------قالوا وصلت -	617	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0787	false	-809989210921775633	161	273	847	1395	1531	300	الناقة اذا ولدت عشر----------- اناث من الولد ليس بينهن ذكر سيبت فلم تركب ولم يجز---- وبرها ولم يحلب لبنها الا لضيف وقال ابو روق الساءبة كان ال---------------------------------------------------------------------------رجل اذا خرج فقضيت حاجته سيب من ماله ناقة او غيرها فجعلها للطواغيت فما ولدت من شء كان لها وقال السدي كان الرجل منهم اذا قضيت حاجته او عوفي من مرض او كثر ماله سيب شيءا من ماله للاوثان فمن عرض له من الناس عوقب بعقوب-------------------------------------------ة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الدنيا واما الوصيلة فقال ابن عباس هي -----الشاة ا-----ذا نتجت سبعة ابطن نظروا الي السابع فان كان ذكرا وهو ميت اشترك فيه الرجال دون الن--------------------------------------------ساء وان كان انثي استحيوه------------ا وان كان ذكرا- وانثي في بطن واحد استحيوهما وقالوا وصلته	787	-1275909201402086025	215	204.5	163	877	24.51539421081543	30	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0637	true	-3698243086933523282	175	255	939	1382	1634	300	تعالي وهو الله في السما--وات وفي الارض فيه اربعة اقوال احدها هو المعبود في السما--وا---ت وفي الارض قاله ابن الانباري و--------------------------------------الثاني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ا------لمنفرد بالتدبير في السماوات وفي الارض قاله الزجاج و----------الثالث-------- وهو الله في السم------------------------------------اوات ويعلم سركم وجهركم في الارض قاله ابن جرير والرابع انه مقدم ومءخر والمعني وهو الله -يعلم سركم وجهركم في السماوات والارض ذكره بعض المفسرين وما تاتي----------------------------------------------هم من اي---------------------ة من ايات ربهم الا كانوا------------------------------------ عنها معرضين---------------------------------------- فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا	637	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0804	false	-8073521712945643767	152	300	800	1569	1569	300	تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله الزخرف اي-------- هو ال-ه من في السماء واله من في الارض وعلي هذا فيكون قوله يعلم سركم وجهركم خبرا او حالا والقول الثاني ان المراد انه الله الذي يعلم ما في السماوات وما في الارض من سر وجهر فيكون قوله يعلم متعلقا بقوله في السموت وفي الارض تقديره وهو الله يعلم سر-كم وجهركم في السماوات وفي الارض ويعلم ما تكسبون والقول الثالث ان قوله وهو الله في السموت وقف تام ثم استانف الخبر فقال وفي الارض يعلم سركم وجهركم وهذا اختيار --ابن جرير و----------------------------------قوله ويعلم ما تكسبون اي جميع اعمالكم خيرها وشرها 646 يقول تعالي مخبرا عن المشركين المكذبين المعاندين انهم كلما اتتهم من اية اي دلالة ومعجزة وحجة من الدلالات علي وحدانية الله وصدق رسله الكرام فانهم يعرضون عنها فلا ينظرون اليها ولا يبالون بها قال الله تعالي فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا-	804	-1275909201402086025	242	152.5	191	816	29.656862258911133	32	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0646	true	1469741812312442229	13	170	67	912	1588	300	الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين قر---------------------------------------------------------------ا ابن كثير ونافع وابو عمرو وعاصم وابن عامر والله ربنا بكسر الباء وقرا حمزة والكساءي وخلف بنصب الراء وفي هءلاء القوم الذين هذا وصفهم قولان احدهما انهم المشركون والثاني المنافقون ومتي يحلفون فيه ثلاثة اقوال احدها اذا----------------------------------------------------------------------------------------- راوا انه لا يدخل الجنة الا من كان مسلما قالوا تعالوا نكابر عن شركنا فحلفوا قاله ابن عباس والثاني انهم اذا دخلوا النار وراوا اهل التوحيد يخرجون حلفوا واعتذروا قاله سعيد بن جبير ومجاهد والثالث انهم اذا سءلوا اين شركاءكم تبرءوا وحلفوا ما كنا مشركين قاله مقاتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال--انعام 24 انظر كيف كذبوا انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون -قوله تعالي انظر كيف كذبوا علي انفسهم اي باعتذارهم بالباطل وضل عنهم ما كانوا يفترون اي ذهب ما كانوا يدعون ويختلقون من -ان الاصنام شركاء لله وشفعاءهم في الاخرة----- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها	646	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0810	false	5884898569046163241	41	178	210	875	1515	300	الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين وقال ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتاه رجل فقال يا ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس سمعت الله يقول والله ربنا ما كنا مشركين قال اما قوله والله ربنا ما كنا مشركين فانهم راوا انه لا يدخل الجنة الا اهل الصلاة فقا-لوا تعالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلنجحد فيجحدون فيختم الله علي افواههم وتشهد ايديهم وارجلهم ولا يكتمون الله حديثا فهل في قلبك الان شء انه ليس من القران شء الا ونزل فيه شء ولكن لا تعلمون وجهه ولهذا قال في ------حق هءلاء انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون كقوله ثم قيل ل---------------------هم اين ما كنتم تشرك----------------------------------------------------------ون من دون الله قالوا ضلوا عنا غافر 7374 الاية وقوله ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها	810	-1275909201402086025	266	69.0	207	1164	22.85223388671875	48	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0653	true	-2794739086248722681	19	92	93	471	1608	300	الاخنس بن شريق لقي ابا جهل فقال الاخنس يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب ف----ليس ها-هنا من يس-----------------مع كلامك غيري فقال ابو جهل----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية قاله السدي فاما الذي يقولون فهو التكذيب للنبي صلي الله عليه وسلم والكفر بالله وفي الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وتعزية	653	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0815	false	8055796229856355224	120	209	590	1050	1541	300	الاخنس بابي -----------جهل فقال------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا من قريش غيري وغيرك يستمع كلامنا فق----ال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فذلك قوله فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون فايات الله محمد صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا هذه---------------------------------------------------------------------------------------------- تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وتعزية	815	-1275909201402086025	247	407.0	198	576	42.88194274902344	41	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0656	true	2567095740200655831	27	124	146	691	1577	300	تعالي انما يستجيب الذين يسمعون اي انما ي--جيبك-------------- من يسمع والمراد ه سماع قبول وفي المراد بالموتي قولان احدهما انهم الكفار قاله الحسن ومجاهد وقتادة فيكون المعني انما يستجيب المءمنون فاما الكفار فلا يستجيبون حتي يبعثهم الله ثم يحشرهم كفارا فيجيبون اضطرارا والثاني انهم الموتي حقيقة ضربهم الله مثلا والمعني ان الموتي لا يستجيبون حتي يبعثهم الله فكذلك الذين لا يسمعون قوله تعالي ثم اليه يرجعون يعني المءمنين والكافرين فيجازي الكل الانعام 37 وقالوا لولا نزل وقالوا لولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل عليه اية من ربه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون قوله- تعالي	656	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0816	false	-2564323762163130054	126	234	608	1181	1530	300	تعالي انما يستجيب الذين يسمعون اي انما يستجيب لدعاءك يا محمد من يسمع ---------------------------------------------------------الكلام ويعيه ويفهمه ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لينذر من كان حيا ويحق القول علي ----الكافرين ---------------------------------------------------يس وقوله والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون يعني بذلك الكفار لانهم موتي القلوب فشبههم الله باموات الاجساد فقال والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون وهذا من باب التهكم بهم والازراء عليهم 63739 يقول تعالي مخبرا عن المشركين انهم كانوا يقولون لولا نزل عليه اية من ربه اي خارق علي مقتضي ما كانوا يريدون ومما يتعنتون كقولهم لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الاسراء الايات قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون اي هو تعالي	816	-1275909201402086025	156	79.5	122	913	17.086528778076172	26	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0657	true	-3316122319461005976	177	266	907	1380	1544	300	ثم الي ربهم يحشرون فيه قولان احدهما انه الجمع يوم القيامة روي ابو--------------------------------------------------------------- ذر قال انتطحت شاتان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فقال يا ابا ذر------------------- اتدر-ي فيما انتطحتا ق--لت لا -----قال لكن الله يدري وسيقضي بينهما وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ------------------------------------------------------------------------يحشر الله الخلق----- يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من عدله---------- ان ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فيقو-----ل الكافر ياليتني كنت ترابا والثاني ان معني حشرها موتها قاله ابن عباس والضحاك الانعام 39 والذين كذبوا باياتن-------ا والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات	657	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0817	false	2920169204412878995	100	250	534	1298	1527	300	ثم الي ربهم يحشرون عن ابن عباس قال حشرها الموت والقول الثاني ان حشرها هو بعثها يوم القيامة لقوله واذا الوحوش حشرت التكوير عن ابي ذر قال بينما نح---ن عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا انتطحت عنزان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون فيم- انتطحتا قالوا لا ندري قال لكن الله يدري وسيقضي بينهما ق-ال ابو ذر ولقد تركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يقلب طاءر جناحيه في السماء الا ذكر لنا منه علما وفي الحديث ان الجمعاء لتقتص من القرناء يوم القيامة وقال عبد الرزاق عن ابي هريرة في قوله الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون قال يحشر----- الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من عدل الله يومءذ ان ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فلذلك يقول الكافر ي-ليتني كن-----------------------------------------------------------------------------ت ترابا النبا وقوله والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات	817	-1275909201402086025	308	434.0	246	853	36.107852935791016	44	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0659	true	4405524024914239592	249	287	1333	1499	1564	300	وقال الحسن------- من وسع----- عليه فلم ير انه لم يمكر به فلا راي له ومن قتر عليه فلم ير انه ينظر له فلا راي له ثم قرا هذه الاية و---------------------------------------------------------------------------------------قال مكر بالقوم ورب الكعبة اعطوا حاجاتهم ثم اخذوا	659	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0819	false	-5609783778982693838	4	61	22	283	1502	300	وقال الحسن البصري من وسع الله عليه فلم ير انه--- يمكر به فلا راي له ومن قتر عليه فلم ير انه ينظر له فلا راي له ثم قرا فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون قال مكر بالقوم ورب الكعبة اعطوا حاج-تهم ثم اخذوا	819	-1275909201402086025	152	261.0	116	265	57.358489990234375	31	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0661	true	3195281682904386444	118	179	599	931	1541	300	-قوله تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة--------------------------------------- او جهرة قال الزجاج البغتة المفاجاة والجهرة ان ياتيهم وهم يرونه هل يهلك الا القوم الظالمون اي هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم لانكم كفرتم معاندين فقد علمتم انكم ظالمون------------------------------------------------------ وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن ---------------------------------------------------------------------------------------ام-----------------------------------ن واصلح------------------- فلا خوف عليهم------------------------- ولا هم يحزنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا	661	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0820	false	5851532849303730689	62	185	306	971	1511	300	وقوله تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة اي وانتم لا تشعرون به حتي بغتكم وفجاكم او ج-----------------------------------هرة اي ظا-----هرا عيانا هل يهلك الا القوم الظالمون اي انما كان يحيط بالظالمين انفسهم بالشرك بالله وينجو الذين كانوا يعبدون الله وحده لا شريك له فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين اي مبشرين عباد الله المءمنين بالخيرات ومنذرين من كفر بالله النقمات والعقوبات ولهذا قال فمن امن واصلح اي فمن امن قلبه بما جاءوا به واصلح عمله باتباعه اياهم فلا خوف عليهم اي بالنسبة لما يستقبلونه ولا هم يحزنون اي بالنسبة الي ما فاتهم وتركوه وراء ظهورهم من امر الدنيا وصنيعها الله وليهم فيما خلفوه وحافظهم فيما تركوه ثم قال والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا	820	-1275909201402086025	211	253.5	169	705	29.9290771484375	31	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0668	true	-7388601091734440057	202	260	1040	1308	1522	300	البخاري في افراده من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مفات-ح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم م--تي تقوم الساعة الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا تعلم نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي ينزل ال----غيث الا الله	668	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1264	false	424102689329188190	46	87	231	419	1447	300	البخاري عن--------------- ابن عمر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم ما في ---------غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم --------------------------------------------------------------متي ياتي المطر احد الا الله	1264	-1275909201402086025	164	263.5	126	279	58.7813606262207	30	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0676	true	7143624161590150037	53	83	294	453	1601	300	قال السدي قال المشركون للمسلمين اتبعوا سبيلنا واتركوا دين محمد فقال تعالي------- قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا------------ بعد اذ هدانا الله فنكون	676	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0834	false	-3642132789838535402	243	278	1256	1435	1549	300	قال السدي قال المشركون للمسلمين اتبعوا سبيلنا واتركوا دين محمد فانزل الله عز وجل قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا اي في الكفر بعد اذ هدانا الله فيكون	834	-1275909201402086025	150	269.0	121	179	83.79888153076172	25	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0681	true	6243408607259438696	102	160	547	821	1541	300	يقال افل النجم يافل ويافل افولا قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا احب الافلين اي حب رب معبود لان ما ظهر وافل كان حادثا مدبرا فلما راي القمر ب---------ازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا -------------------------ربي هذا ---------------------------------اكبر------ فلما افل--------ت قال يا قوم اني برء مما تشركون	681	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0838	false	-7530715614401908655	175	268	895	1351	1520	300	يقال افل النجم يافل ويافل افولا وافلا اذا غاب ومنه قول ذي الرمة مصابيح ليست باللواتي نقودها دياج ولا بالافلات الزواءل ويقال اين افلت عنا بمعني اين غبت عنا قال لا احب الافلين قال قتادة علم ان ربه داءم لا يزول فلما را-------------ي القمر بازغا اي طالعا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي اي هذا المنير الطالع ربي هذا اكبر اي جرما من النجم ومن القمر واكثر اضاءة فلما افلت اي غابت قال يق--وم اني برء مما تشركون	838	-1275909201402086025	207	346.5	162	471	43.94904327392578	37	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0700	true	-5394741495085167415	25	123	129	623	1538	300	قريشا قالوا يا محمد تخبرنا ان موسي كان معه عصي يضرب بها الحجر فينفجر- منها اثنتا عشرة عينا و-------ان عيسي كان يحيي الموتي و-------ان ثمود كانت لهم ناقة فاءتنا بمثل هذه الايات حتي نصدقك فقال----------------------------- اي شء تحبون قالوا ان--------- تجعل لنا الصفا ذهبا -قال---- فان فعلت تصدقوني فقالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعين فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل فقال---------------------- ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولكني لم ارسل اية فلم يصدق بها الا انزلت العذاب وان شءت تركتهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتركهم حتي يتوب تاءبهم -------------------------------------------------	700	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0861	false	817870002487899117	183	293	948	1499	1541	300	قريش فقالوا يا محمد تخبرنا ان موسي كان معه عصا يضرب بها الحجر فانفجرت منه- اثنتا عشرة عينا وتخبرنا ان عيسي كان يحيي الموتي وتخبرنا ان ثمود كانت لهم ناقة فا-تنا من------ الايات حتي نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تجعل لنا الصفا ذهبا فقال لهم فان فعلت تصدقوني قا-لوا نعم والله لءن فعلت لنتبع-ك اجمعون فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل عليه السلام فقال له ما شءت ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولءن---- ارسل اية فلم يصدقوا عند ذلك ليعذبنهم --وان شءت ف--------------------------------------------------------اتركهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل يتوب تاءبهم	861	-1275909201402086025	379	602.5	301	623	60.83467102050781	64	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0735	true	-5342520527021944896	175	300	906	1538	1538	300	البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابي هريرة عن --------------النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امن من عليها فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل او كسبت في ايمانها خيرا وروي عبد الله ابن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تزال التوبة مقبولة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت طبع علي كل قلب بما فيه وكفي الناس العمل والثاني انه طلوع الشمس والقمر من مغربهما رواه مسروق عن ابن مسعود والثالث انه احدي الايات الثلاث طلوع الشمس من مغربها والدابة وفتح ياجوج وماجوج روي هذا المعني القاسم عن ابن مسعود والرابع انه طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض قاله ابو-	735	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0901	false	-2740022552481247837	81	206	447	1041	1472	300	البخاري في تفسير هذه الاي-----------------ة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا ------راها الناس امن من عليها فذلك ----------------------------------------حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل وفي رواية لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل ثم قرا هذه الاية وقد ورد هذا الحديث من طرق اخر عن ابي هريرة وقال ابن جرير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيرا طلوع الشمس من مغربها ----------------------------------------------------------------------------------------------والدجال ودابة الارض وقال ابن	901	-1275909201402086025	178	99.5	140	1020	17.45098114013672	31	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0743	true	-7447906851107405524	102	201	561	1035	1552	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الناس-- يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول له اتنكر من هذا شيءا اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول ا-لك عذر او حسنة في---بهت الرجل فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة واحدة لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله--------------------------------------------------------------------------------- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	743	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1582	false	-3353646715870398477	98	213	496	1044	1481	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان الله عز وجل يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول--- اتنكر من هذا شيءا اظلم-ك كتبتي الحافظون --قال لا يا رب --قال افلك عذر او حسنة قال فبهت الرجل فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة واحدة لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا ------رسول الله فيقول احضروه فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	1582	-1275909201402086025	436	780.0	342	570	76.49122619628906	86	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0762	true	1512335621994921092	179	281	925	1426	1518	300	والزبير من الذين قال الله ونزعنا ما في صدورهم من غل والثاني انهم اهل الاحقاد من اهل الجاهلية حين اسلموا روي كثير النواء عن ابي جعفر قال نزلت هذه الاية في علي وابي بكر وعمر قلت لابي جعفر فاي غل هو قال غل الجاهلية كان بين بني هاشم وبني تيم وبني عدي في الجاهلية شء فلما اسلم هءلاء تحابوا فاخذت ابا بكر الخاصرة فجعل علي يسخن يده ويكمد بها خاصرو ابي بكر فنزلت هذه الاية والثالث ان----------------------------------------------------------------------------------------هم عشرة من الصحابة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد وعبد الله بن مسعود	762	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1318	false	-8052377462970261408	0	69	0	344	1460	300	والزبير ممن قا-----ل الله ونزعنا ما في صدورهم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غل اخوانا علي سرر متقابلين وقال الحسن البصري قا---------------------------------------------------------------ل علي --------------فينا والله اهل بدر -نزلت هذه الاية ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين وقال الثوري في قوله اخوانا علي سرر متقابلين قال هم عشر-----------ة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد وعبد الله بن مسعود	1318	-1275909201402086025	192	298.5	149	589	32.59762191772461	33	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0776	true	2906342489518082674	92	153	520	817	1553	300	هودا قال يا قوم ا---عبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ----قال الملا الذين كفروا من قومه--------------------------------------- انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او--------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذر------------------------------------------------------------------------------------------------كم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد	776	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0942	false	-5347120827867500435	156	300	777	1504	1504	300	هود عليه السلام الي عبادة الله وحده لا شريك له والي طاعته وتقواه قال الملا الذين كفروا من قومه والملا هم الجمهور والسادة والقادة منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي في ضلالة حيث تدعونا الي ترك عبادة الاصنام والاقبال علي عبادة الله وحده كما تعجب الملا من قريش من الدعوة الي اله واحد فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ص الاية قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي لست كما تزعمون بل جءتكم بالحق من الله الذي خلق كل شء فهو رب كل شء ومليكه ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وهذه الصفات التي يتصف بها الرسل البلاغ والنصح والامانة او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اي لا تعجبوا ان بعث الله اليكم رسولا من انفسكم لينذركم ايام الله ولقاءه بل احمدوا الله علي ذاكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد-	942	-1275909201402086025	250	404.5	200	729	34.29355239868164	43	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0777	true	4445352811973184214	124	161	644	851	1591	300	قد وقع عليكم------------- من ربكم رجس---------- وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	777	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0943	false	-2248207430873564781	131	207	672	1083	1569	300	قد وجب عليكم بمقالتكم هذه من ربكم رجس معناه سخط وغضب اتج-دلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي اتحاجوني في هذه الاصنام التي سميتموها انتم واباءكم الهة وهي لا تضر ولا تنفع ولا جعل الله لكم علي عبادتها حجة ولا دليلا ولهذا قال ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين وهذا تهديد ووعيد من الرسول لقومه ولهذا عقبه بقوله فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	943	-1275909201402086025	204	324.0	167	412	49.514564514160156	31	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0778	true	-215516186959105873	240	277	1249	1447	1568	300	الملا الذين استكبروا من قومه---- للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف 75 قال الملا الذين قوله تعالي	778	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1994	false	-5274455457201116510	252	285	1339	1514	1595	300	الكبراء------------- من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف 7576 وقال-------------- تعالي	1994	-1275909201402086025	160	294.0	129	202	79.20792388916016	29	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0785	true	-3159275984211073954	21	42	120	230	1529	300	او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون الاعراف	785	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1256	false	-6114560284522234749	17	38	92	202	1531	300	او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون الاعراف	1256	-1275909201402086025	110	220.0	89	110	100.0	21	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0796	true	794673178286688533	232	266	1226	1393	1583	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	796	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2201	false	2891507726668413525	32	65	164	329	1477	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي--موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	2201	-1275909201402086025	165	324.5	132	167	98.80239868164062	33	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0804	true	1869770246841033611	182	223	948	1160	1557	300	ولما سقط في ايديهم---------------------- وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه------------------------ غضبان اسفا -----------------قال بءسما خلفتموني من بعدي------------------------------------------------------------- اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------- والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال	804	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0971	false	1272527365936187044	149	243	743	1230	1512	300	ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي ما فعلوا وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين اي من الهالكين وهذا اعتراف منهم بذنبهم والتجاء الي الله عز وجل 7150151 يخبر تعالي ان موسي عليه السلام لما رجع -----الي قومه من مناجاة ربه تعالي وهو غضبان اسفا والاسف اشد الغضب قال بءسما خلفتموني من بعدي يقول بءس ما صنعتم في عبادتكم العجل بعد ان ذهبت وتركتكم وقوله اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم مجيءي اليكم وهو مقدر من الله تعالي وقوله والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قيل	971	-1275909201402086025	205	331.0	165	492	41.66666793823242	33	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0804	true	1869770246841033611	223	251	1160	1311	1557	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ان	804	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0972	false	646145420679259001	3	64	13	332	1505	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسقني مساقهم ولا تخلطني معهم وانما قال ابن ام ليكون ارق وانجع عنده والا فهو شقيقه لابيه وامه فلما تحقق موسي عليه السلام براءة ساحة هارون عليه السلام عند ذلك قال موسي رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين عن	972	-1275909201402086025	147	280.0	119	319	46.081504821777344	26	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0827	true	-4413108947087062009	239	293	1235	1507	1544	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علا علي الصفا ليلة ودعا قريشا ف------------خذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان فحذرهم باس الله وعقاب-----ه فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت حتي الصباح فنزلت هذه الاية قاله الحسن وقتادة ومعني الاية اولم يتفكروا فيعلموا ما بصاحبهم من جنة اي	827	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0998	false	4260416726356991877	33	83	156	402	1553	300	ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم كان علي الصفا ف-----دعا قريشا فجعل يفخذهم فخذا فخذا يا بني فلان يا بني ف------------لان فحذرهم بان الله ووقاءع الله فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي الصباح او حتي اصبح فانزل الله تعالي----------------- اولم يتفكر--------وا ما بصاحبهم من جنة ان	998	-1275909201402086025	187	304.5	146	289	64.70587921142578	30	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0845	true	-7857828192143168978	60	144	322	742	1613	300	لما كان يوم بدر نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف ونظر الي المشركين و----هم الف وزيادة فاستقبل------------------------- القبلة ثم مد يديه وعليه رداءه وازاره ثم قال اللهم انجز--- ما وعدتني اللهم انجز ما وعدتني اللهم انك ان تهلك هذه العصابة ----------------لا تعبد في الارض ابدا---- فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتي سقط رداء----------ه فاتاه ابو بكر الصديق فاخذ رداءه فرداه به ثم التزمه من وراءه و--قال يا نبي الله كذاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك وانزل الله	845	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1022	false	1949137865659100031	136	224	682	1119	1516	300	لما كان يوم بدر نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه وهم ثل-ثماءة ونيف ونظر الي المشركين فاذا هم الف وزيادة فاستقبل النبي صلي الله عليه وسلم القبلة----------- وعليه رداءه وازاره ثم قال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم------------------------- ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام فلا تعبد في الارض ابدا قال فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر------- فاخذ رداءه فرداه--- ثم التزمه من وراءه ثم قال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله	1022	-1275909201402086025	369	640.5	295	484	76.23966979980469	64	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0870	true	4077877645370378297	156	239	820	1262	1600	300	واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الله ترجع الامور قوله تع----------------------------------------------------------------------الي واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا قال مقاتل صدق الله رءيا رسوله التي اخبر بها المءمنين عن قلة عدوهم قبل لقاءهم بان قللهم وقت اللقاء في اعينهم-------------- وقال ابن مس---------------------عود لقد ق-لوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي جانبي اتراهم سبعين قال اراهم ماءة حتي -اخذنا رجلا منهم فسالناه فقال كنا- الفا قال ابو صالح عن ابن عباس استقل------ المسلمون المشركين	870	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0359	false	460833866178999554	172	289	905	1522	1590	300	واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا الانفال فالجواب ان هذا كان في حالة والاخر كان في حالة اخري كما قال ابن مسعود في قوله تعالي قد كان لكم اية في فءتين التقتا الاية قال هذا يوم بدر قد نظرنا الي المشركين فرايناهم يضعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا رجلا واحدا وذلك قوله تعالي واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في ------------------------------------------------------------------------------------------اعينهم الانفال الاية وقال ابو اسحاق عن عبد الله بن مسعود لقد قللوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي جانبي -تراهم سبعين قال اراهم ماءة قال فاسرنا رجلا منهم فقلنا كم كنتم قال الفا فعندما عاين كل من الفريقين الاخر راي المسلمون المشركين	359	-1275909201402086025	266	433.5	215	708	37.570621490478516	40	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0880	true	-5127321703658096192	241	296	1265	1548	1567	300	الله المشركين يوم بدر وقتل منهم سبعون----- واسر منهم سبعون ------استشار النبي---- صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وعليا فقال ابو بكر يا نبي ا-لله هءلاء بنو العم والعشيرة والاخوان واني اري ان تاخذ منهم الفدية فيكون ما اخذنا م-نهم قوة لنا علي الكفار وعسي ان يهديهم الله فيكونوا لنا عضدا فقال رسول الله	880	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1022	false	1949137865659100031	242	298	1216	1508	1516	300	الله المشركين ف--------قتل منهم سبعون رجلا واسر منهم سبعون رجلا واستشار رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وعليا فقال ابو بكر يا رسول الله هءلاء بنو العم والعشيرة والاخوان واني اري ان تاخذ منهم الفدية فيكون ما اخذناه منهم قوة لنا علي الكفار وعسي ان يهديهم الله فيكونوا لنا عضدا فقال رسول الله	1022	-1275909201402086025	262	485.0	211	300	87.33333587646484	46	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0881	true	1220098121764451135	0	129	0	628	1494	300	قلت والله ما اري ما راي ابو بكر ولكن -اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة م-----ن اخيه فلان فيضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين هءلاء صناديدهم واءمتهم وقادتهم فهوي رسول الله ما ق-------------------ال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد ---------غدوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد وابو بكر الصديق وهما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فق--------ال النبي صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من الف------داء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة ف----------------------------انزل الله------- ما كان لنبي ان يكون له اسري الي	881	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1023	false	9184038848946176933	7	145	31	698	1476	300	قلت والله ما اري ما راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان اخيه----- فيضرب عنقه حتي يعلم الله ان- ليس في قلوبنا هوادة للمشركين هءلاء صناديدهم واءمتهم وقادتهم فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمر فغدوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم------------- وابي بكر------- وهما يبكيان فقلت يا رسول الله ما ---------يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما قال النبي صلي الله عليه وسلم----- للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من النبي صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي	1023	-1275909201402086025	564	1009.0	446	712	79.21348571777344	106	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0898	true	-6207866544086258481	220	262	1161	1391	1590	300	ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين التوبة	898	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1044	false	8431847720431493633	111	153	591	821	1581	300	ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين التوبة	1044	-1275909201402086025	230	460.0	188	230	100.0	42	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0900	true	-5175906330953078816	76	173	420	905	1595	300	الحاج قوله تعالي اجعلتم سقاية الحاج في سبب نزولها ستة اقوال احدها رواه مسلم في صحيحه من حديث النعمان بن بشير--------- قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقال رجل----- ما ابالي ان لا اعمل---- عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر--- الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر و-----------------------قال لا ترفعوا اصواتكم عند م-بز رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو- يوم الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة دخلت--------------------------------- فاستفتيت رسول الله فيما اختلفتم فيه	900	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1084	false	585639757701873877	25	121	148	629	1583	300	الحاج فانزل الله اجعلتم سقاية الحاج الاية وعن----------------------------------------------- النعمان بن بشير الانصاري قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل لله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال --اخر بل عمارة---------------------------------------- المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير- مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن- اذا صليت الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت---------ه فيما اختلفتم فيه	1084	-1275909201402086025	354	550.5	280	581	60.9294319152832	58	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0904	true	3271476088898333859	111	141	585	738	1597	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------ ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	904	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1089	false	3055209486742423849	1	32	6	165	1573	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين وقوله ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	1089	-1275909201402086025	153	298.5	123	159	96.2264175415039	29	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0905	true	2610697291760618314	189	276	1012	1474	1606	300	قوله تعالي وان خفتم عيلة وقرا سعد بن ابي وقاص وابن مسعود والشعبي وابن السميفع عايلة قال سعيد بن جبير لما نزلت انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا شق علي المسلمين وقالوا من ياتينا بطعامنا وكانوا يقدمون عليهم بالتجارة فنزلت وان خفتم عيلة الاية قال الاخفش العيلة الفقر يقال عال يعيل عيلة اذا افتقر واعال اعالة فهو يعيل اذا صار صاحب عيال -----------------------------------------------------------------وقال ابو عبيدة العيلة هاهنا مصدر عال فلان اذا افتقر وانشد وما يدري الفقير متي غناه وما يدري الغني متي يعيل	905	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0483	false	-3919973520738021646	227	255	1146	1286	1516	300	قوله تعالي وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خفتم عيلة التوبة اي فقرا فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء التوبة وقال الشاعر فما يدر----------------------------------------------ي الفقير متي غناه وما يدري الغني متي يعيل	483	-1275909201402086025	63	-88.5	51	527	11.954459190368652	11	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0941	true	5524082598670520508	0	166	0	819	1483	300	شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال---- ذهبا وفضة لسارت فقال والذي بعثك بالخق لءن دعوت الله ان يرزقني مالا لاوتين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا---- فاتخذ غنما ---------------فنمت فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت------------ حتي ترك الصلوات الي الجمعة ثم نمت فتر--------------------ك الج-------------------------------------------------معة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- فاخبر خب---ره فقال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة وانزل الله تعالي------- خذ من اموالهم صدقة وانزل------ فراءض الصدقة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين علي الصدقة------------ وكتب لهما كتابا ياخذان الصدقة------------ وقال----- مرا بثعلبة وبفلان رجل من بني سليم-------------- فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا الا جزية ما هذه الا اخت	941	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1121	false	6662323504538067650	96	300	474	1503	1503	300	شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير---- الجبال معي ذهبا وفضة لسارت -قال والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله ف---رزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت فتنحي حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمي كما ينمي الدود حتي ترك الجمعة فطفق يتلقي الركبان يوم الجمعة ليسالهم عن الاخبار فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل ثعلبة فقالوا يا رسول الله اتخذ غنما فضاقت عليه المدينة فاخبروه بامره فقال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة وانزل الله عز وجل ثناءه خذ من اموالهم صدقة الاية ونزلت فراءض الصدقة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين علي الصدقة من المسلمين وكتب لهما كيف-- ياخذان الصدقة من المسلمين وقال لهما مرا بثعلبة وبفلان رجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت-	1121	-1275909201402086025	764	1342.5	605	1044	73.1800765991211	138	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0941	true	5524082598670520508	166	224	819	1121	1483	300	الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا ثم تعودا الي فانطلقا فاخبر---- السلمي ف-----------------------------------------استقبلهما بخيار ماله فقالا ل----ا يجب هذا علي-----------------------------ك فقال خذاه------ فان نفسي بذلك طيبة فاخذ--ا منه فلما فرغا من صدقتهما مرا ب---------------ثعلبة فقال اروني كتابكما ف------قال ما هذه ----------------الا اخت الجزية انطلقا حتي اري رايي فانطلقا فاخبرا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما -	941	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1122	false	-8750958907133217571	0	83	0	419	1515	300	الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا ثم -عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابلة فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راوها قالوا ما يجب---- عليك هذا وما نريد ان ناخذ هذا منك فقال بلي فخذوها فان نفسي بذلك طيبة فاخذاها منه ومرا علي الناس فاخذا الصدقات ثم رجعا الي ثعلبة فقال اروني كتابكما فقراه فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي اري رايي فانطلقا حتي اتيا النبي-- صلي الله عليه وسلم فلما	1122	-1275909201402086025	235	345.5	187	426	55.1643180847168	35	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0943	true	-2326445649715043777	120	169	670	908	1596	300	لما نزلت اية الصدقة ----------------------جاء رجل فتص------------------------------------دق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع- هذا فنزلت هذه------------------ الاية قاله ابو مسعود والثاني ان عبد الرحمن بن عوف جاء باربعين اوقية من ذهب وجاء ----------------------------------رجل من الانصار بصاع من طعام فقال بعض المنافقين والله ما جاء به عبد الرحمن بما	943	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1122	false	-8750958907133217571	234	300	1182	1515	1515	300	لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صدقة هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين الاية وقال ابن --------عباس جاء عبد الرحمن بن عوف---- باربعين اوقية من ذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءه رجل من الانصار بصاع من طعام فقال بعض المنافقين والله ما جاء--- عبد الرحمن بما-	1122	-1275909201402086025	201	316.5	158	349	57.59312438964844	36	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0962	true	-2247299608301257421	9	68	53	352	1632	300	الله صلي الله عليه وسلم----- ليلة العقبة وكانوا سبعين رجلا قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قالوا ف-------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري	962	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1140	false	1806733853428979991	192	242	976	1235	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم يعني ليلة العقبة اشترط----------------------------------------------------- لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك ق--------ال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري	1140	-1275909201402086025	232	434.5	186	320	72.5	41	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0964	true	1455644752969348981	102	211	559	1071	1540	300	لما حضرته-------- الوفاة دخل عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل معي لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فق-------ال ابو جهل و--------ابن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما-لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا الاية---------------------------------------------------------------------------- ونزلت---- انك لا تهدي من احببت اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث سعيد بن المسيب عن---- ابيه وقيل انه لما مات ابو طالب جعل النبي صلي الله عليه وسلم	964	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1142	false	6428783737573907106	89	210	465	1026	1484	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل---- لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله عز وجل فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فقال------------------------------------- انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم قال ونزلت فيه انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص وقال الامام احمد عن ابن بريدة عن ابيه -قال كن----ا م--------------ع النبي صلي الله عليه وسلم	1142	-1275909201402086025	381	597.5	295	626	60.86262130737305	72	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0965	true	2030446342865258927	103	142	545	748	1568	300	ان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا يا نبي الله ان من اباءنا من كان يحسن الجوار ويصل الرح--م ويفك العاني ويوفي بالذمم افلا نستغفر لهم---- فقال------------------------- بلي والله---- لاستغفرن لابي كما استغفر ابراهيم لابيه	965	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1143	false	-1435112140532649508	136	181	705	938	1526	300	ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا نبي الله ان من اباءنا من كان يحسن الجوار ويصل الارحام ويفك العاني ويوفي بالذمم افلا نستغفر لهم قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي والله اني لاستغفر -لابي كما استغفر ابراهيم لابيه	1143	-1275909201402086025	192	336.0	155	239	80.33472442626953	32	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0967	true	2731470722103737324	72	169	387	860	1542	300	لعمر بن الخطاب حدثنا عن ساعة العسرة فقال---- خرجنا-------------------------------- الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا -اصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستتقطع -حتي -----ان الرجل ليذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستنقطع وحتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله------- قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا -قال تحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي قالت السماء--------------- فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر---------------- قوله تعال--------------------------------------------------------------------ي------------------------------- من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم	967	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1145	false	4290680561847904810	156	287	732	1379	1439	300	لعمر بن الخطاب في شان الع-------سرة فقال عمر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا فاصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع وحتي وان كان الرجل ليذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستنقطع وحتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله عز وجل قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا فقال تحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي سالت السماء فاهطلت ثم سكنت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر قال ابن جرير في قوله لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة اي من النفقة والظهر والزاد والماء من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم	1145	-1275909201402086025	451	809.5	357	654	68.96024322509766	81	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0976	true	-7380496320217302970	110	223	549	1158	1542	300	صلي الله عليه وسلم يشفع لهم يوم القيامة قاله الحسن والرابع سلف صدق تقدموهم بالايمان قاله------- مجاهد وقتادة والخامس مقام صدق لا زوال عنه قاله عطاء والسادس ان قدم الصدق المنزلة الرفيعة قاله الزجاج والسابع ان القدم هاهنا مصيبة المسلمين بنبيهم صلي الله عليه وسلم وما يلحقهم من ثواب الله عند اسفهم علي فقده ومحبتهم لمشاهدته ذكره ابن الانباري فان قيل لم اثر القدم هاهنا علي اليد والعرب تستعمل اليد في موضع الاحسان فالجواب ان القدم ذكرت هاهنا للتقدم لان العادة جارية بتقدم الساعي علي قدميه والعرب تجعلها كناية عن العمل الذي يتقدم فيه ولا يقع فيه تاخر قال ذو------------------------------------------------------- الرمة لكم قدم لا ينكر الناس انها مع الحسب العادي طمت علي البحر	976	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1156	false	4958398678454836811	36	91	194	471	1522	300	صلي الله عليه وسلم يشفع لهم وقال قتادة-------------------- سلف صدق عند ربهم واختار ابن جرير قول مجاهد ------------------------------------------------------انها الاعمال الصالحة الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قدموها كما يقال له -----------------------قدم في الاسلام كقول حسان لنا القدم العليا اليك وخلفنا لاولنا في طاعة الله تابع وقول ذي الرمة لكم قدم لا ينكر الناس انها مع الحسب العادي طمت علي البحر	1156	-1275909201402086025	136	174.5	104	671	20.26825714111328	23	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0979	true	-3931599246071523908	237	289	1285	1575	1635	300	سبحانك اللهم فياتيهم ما يشتهون فاذا طعموا قالوا الحمد لله رب العالمين فذلك اخر دعواهم و----قال ابن جريج---------- اذا مر بهم الطير يشتهونه قالوا سبحانك اللهم فيات------------يهم الملك بما اشتهوا- فيسلم عليهم فيردون عليه فذلك قوله وتحيتهم فيها سلام ف----اذا اكلوا حمدوا----- ربهم فذلك قوله واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	979	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1158	false	-8963481118742936030	237	297	1288	1612	1626	300	سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ا--ن الحمد لله رب العالمين اي هذا حال اهل الجنة قال ابن جريج اخبرت انه اذا مر بهم الطير يشتهونه قالوا سبحانك اللهم وذلك دعواهم فياتيهم الملك بما يشتهونه فيسلم عليهم فيردون عليه فذلك قوله وتحيتهم فيها سلام قال فاذا اكلوا حمدوا الله ربهم فذلك قوله واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	1158	-1275909201402086025	241	404.5	194	326	73.92638397216797	37	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms0998	true	1581719738834331770	22	66	109	331	1515	300	الله لكل امة اجل اذا جاء ---------------------------------اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون---------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نه-----------------ارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون	998	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1174	false	8960375933154251692	156	249	819	1296	1572	300	ولكن لكل امة اجل اي لكل قرن مدة من العمر مقدرة فاذا انقضي اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون كقوله ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها المنافقون الاية ثم اخبر ان عذاب الله سياتيهم بغتة فقال قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا اي ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون يعني انهم اذا جاءهم العذاب قالوا ربنا ابصرنا وسمعنا السجدة الاية فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر وقوله ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي يوم --	1174	-1275909201402086025	204	360.0	163	479	42.58872604370117	35	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1001	true	1656782422496328583	38	81	195	383	1459	300	وما تكون في شان وما تتلو- منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس	1001	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1739	false	816025071413403359	151	194	759	948	1493	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس	1739	-1275909201402086025	188	371.0	145	189	99.47090148925781	42	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1002	true	-5721933222816735993	67	204	330	1020	1549	300	الله من------ اولياء الله قال الذين اذا رءوا ذكر الله وروي عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم الله عليه وسلم انه قال ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله عز وجل قالوا يا رسول الله من هم وما اعمالهم- لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي-- غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف ال-------------------------ناس ثم قرا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يونس 64 لهم البشري----------------------------------------- في قوله تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا فيها ثلاثة اقوال احدها انها الرءيا الصالحة يراها الرجل الصالح او تري له رواه ---------------عبادة ابن الصامت وابو الدرداء وجابر بن عبد الله وابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1002	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1177	false	-5382711790024371066	10	127	47	617	1499	300	الله بن مسعود اولياء الله---- الذين اذا راوا ذكر الله وقال --رسول ال-----------له صلي الله عليه وس---------------لم-------- ان من عباد الله عبادا------------------------- يغبطهم الانبياء والشهداء قيل-------------------------------------------------- من هم يا رسول الله لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا --في الله في من غير---------------- اموال ولا انساب---------- وجوههم -نور -------علي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال الامام احمد عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال------------- الرءيا الصالحة يراها المسلم------ او تري له وقال الامام احمد عن عبادة ب-ن الصامت انه سال ر-------------سول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم	1177	-1275909201402086025	395	512.0	303	780	50.64102554321289	67	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1005	true	6125160577037973351	137	280	732	1469	1582	300	فكذبوه فنجيناه ومن مع------------ه في الفلك------------ وجعلناهم خلاءف------------ واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين يونس 72 فان توليتم فما قوله تعالي فان توليتم اي اعرضتم عن الايمان فما سالتكم من اجر اي لم يكن دعاءي اياكم طمعا في اموالكم قوله تعالي ان اجري حرك هذه الياء ابن عامر وابو عمرو ونافع وحفص عن عاصم واسكنها الباقون يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن قوله تعالي وجلناهم خلاءف اي جعلنا الذين نجوا مع نوح خلفا ممن هلك ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين يونس 74 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا الي قومهم قال ابن عباس يريد ابراهيم وهودا و صالحا ولوطا وشعيبا فجاءوهم بالبينات اي بان لهم انهم رسل الل------------------------ه فما كانوا اي اولءك الاقوام ليءمنوا بما كذبوا	1005	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1180	false	-8482887799787477825	14	75	83	422	1609	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه اي علي دينه في الفلك وهي السفينة وجعلناهم خلاءف اي في الارض واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ا-------------------------------ي فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظر يا محمد كيف ا------------------------------------------------نجينا المءمنين واهلكنا المكذبين 1074 يقول تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ثم بعثنا من----------- بعد نوح رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبي-----------------------------------------------------نات اي بالحجج والادلة والبراهين علي صدق ما جاءوهم به فما كانوا----------------- ليءمنوا بما كذبوا	1180	-1275909201402086025	201	267.5	164	797	25.219573974609375	29	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1006	true	252586692460749967	25	66	128	340	1597	300	ثم بعثنا من بعدهم-------- موسي وهارون الي فرعون وملء--------ه بايات-------------------نا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين يونس 75 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم يعني الرسل الذين ارسلوا بعد نوح فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	1006	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1180	false	-8482887799787477825	242	283	1299	1523	1609	300	ثم بعثنا من بعد تلك الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه اي قومه باياتنا اي حججنا وبراهيننا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين اي استكبروا عن اتباع الحق والانقياد له وكانوا قوما مجرمين----------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	1180	-1275909201402086025	135	198.0	110	247	54.6558723449707	21	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1006	true	252586692460749967	66	93	340	492	1597	300	قال---- موسي------------ اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا------------------------- وتكون لكما-------------- الكبرياء------------------- في الارض وما نحن لكما بمءمنين	1006	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1181	false	5480649741900210738	7	50	45	281	1567	300	قال لهم موسي منكرا عليهم اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا اي تثنينا عما وجدنا عليه اباءنا اي الدين الذي كانوا عليه وتكون لكما اي لك ولهارون الكبرياء اي العظمة والرياسة في الارض وما نحن لكما بمءمنين	1181	-1275909201402086025	152	252.0	125	236	64.40677642822266	21	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1006	true	252586692460749967	93	152	492	783	1597	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي ----------ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون يونس 76 فلما جاءهم الحق قوله تعالي فلما جاءهم الحق من عندنا وهو ما ----جاء به موسي من الايات	1006	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1181	false	5480649741900210738	176	298	940	1553	1567	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وانم-----ا قال لهم ذلك لانهم لما اصطفوا وقد وعدوا من فرعون بالتقريب والعطاء الجزيل قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه فاراد موسي ان تكون البداءة منهم ليري الناس ما صنعوا ثم ياتي بالحق بعده فيدمغ باطلهم ولهذا لما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي طه 6768 فعند ذلك قال موسي لما القوا ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون 1083 يخبر------------------- تعالي انه لم يءمن بموسي عليه السلام مع ما جاء به م-----ن الايات	1181	-1275909201402086025	220	372.5	174	642	34.267913818359375	39	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1053	true	-9132668450118193828	126	186	638	939	1502	300	قالوا يا هود قوله تعالي ما جءتنا ببينة اي بحجة واضحة وما نحن بتاركي الهتنا يعنون الاصنام عن قولك اي بقولك والباء وعن يتعاقبان ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	1053	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0841	false	7704757551287086600	224	275	1119	1369	1494	300	قالوا ي--هود----------- ما جءتنا ببين--------------ة وما نحن بتاركي الهتنا-------------- عن ق---------ولك وما نحن لك بمءمني-ن ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	841	-1275909201402086025	235	412.5	186	301	78.07308959960938	45	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1056	true	4985840780944702948	25	54	128	262	1546	300	ما يعبد اباء---------------------نا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب----------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي------------------------------------- واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته	1056	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1207	false	4411470316580952283	0	42	0	201	1553	300	ما يعبد اباءنا وما كان عليه اسلافنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي شك كثير قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي فيما ارسلني به اليكم علي يقين وبرهان واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته	1207	-1275909201402086025	132	234.5	104	203	65.02462768554688	25	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1064	true	4207563837928242719	146	218	691	1063	1472	300	قال المفسرون خرجت الملاءكة من عند ابراهيم نحو قرية لوط فاتوها عشاء وقال السدي عن اشياخه اتوها نصف النهار فلما بلغوا نهر سدوم ------------لقوا بنت لوط تستقي الماء لاهلها فقالوا لها ياجارية هل من منزل -قالت نعم مكانكم لا تدخلوا حتي اتيكم -فرقا عليهم من قومها فاتت اباها فقالت يا ابتاه ادرك فتيانا علي باب المدينة ما رايت وجوه قوم هي احسن منهم لا ياخذهم قومك فيفضحوهم وقد كان قومه نهوه ان	1064	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1209	false	1337392702966053543	244	300	1278	1561	1561	300	قال السدي--- خرجت الملاءكة من عند ابراهيم نحو قرية لوط ف------------------------------------------------------بلغوا نهر سدوم نصف النهار ولقوا بنت لوط تستقي -------------فقالوا يا ---جارية هل من منزل فقالت---- مكانكم---------- حتي اتيكم وفرقت عليهم من قومها فاتت اباها فقالت يا ابتاه ادرك فتيانا علي باب المدينة ما رايت وجوه قوم--- احسن منهم لا ياخذهم قومك و------------كان قومه نهوه ان-	1209	-1275909201402086025	261	422.0	209	386	67.6165771484375	48	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1072	true	-6516929565821462898	274	300	1433	1567	1567	300	اني عامل----------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب------------- وارتقب-----------وا اني معكم رقيب--------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت-	1072	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1215	false	761581856866439577	6	42	35	220	1620	300	اني عامل علي طريقتي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي مني ومنكم وارتقبوا اي انتظروا اني معكم رقيب قال الله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت	1215	-1275909201402086025	134	227.0	109	185	72.43243408203125	21	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1138	true	2209657022696787762	103	209	529	1083	1549	300	ارض مصر يتبوا منها حيث يشاء ق-------------------------------ال ابن عباس ي----------نزل- حيث اراد وقرا ابن كثير والمفضل حيث نشاء بالنون قوله تعالي نصيب برحمتنا اي نختص بنعمتنا من النبوة والنجاة من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين --------يعني المءمنين يقال ان يوسف باع اهل مصر الطعام باموالهم وحليهم ومواشيهم وعقارهم وعبيدهم ثم باولادهم ثم برقابهم ثم قال للملك كيف تري صنع ربي فقال الملك انما نحن لك تبع قال فاني اشهد----------------------------------------------- الله واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر ورددت عليهم املاكهم وكان يوسف لا يشبع في تلك الايام ويقول اني اخاف ان انسي الجاءع ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون يوسف 57 ولاجر ا-لاخرة خير قوله تعالي	1138	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1242	false	7838039621536081150	157	223	813	1155	1568	300	ارض مصر يتبوا منها حيث يشاء قال السدي يتصرف فيها كيف يشاء وقال ابن جرير يتخذ منها منزلا حيث ي-------------------------------شاء بعد الضيق والحبس- نصيب برحم----------------تنا------------------ من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين اي وما اضعنا صبر------------- يوسف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اذي اخوته وصبره علي الحبس بسبب امراة العزيز فلهذا اعقبه الله عز وجل النصر والتاييد---------------------------------------------------------------------------------------- ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون ي---خبر تعالي ان ما ادخره الله تعالي	1242	-1275909201402086025	178	206.0	137	652	27.300613403320312	25	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1142	true	7640357891133744579	252	298	1254	1473	1480	300	وما اغني عنكم من الله من شء------------------------------------------------------------------------------------ ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها----------------------------- وانه لذو علم لما علمن------------------------------------------------------------اه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1142	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1245	false	9185147840710945741	95	177	481	873	1491	300	وما اغني عنكم من الله من شء اي ان هذا الاحتراز لا يرد قدر الله وقضاءه فان الله اذا اراد شيءا لا يخالف ولا يمانع ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها قالوا هي دفع اصابة العين لهم وانه لذو علم لما علمناه قال قتادة لذو علم بعلمه وقال ابن جرير لذو علم لتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1245	-1275909201402086025	219	381.5	173	392	55.867347717285156	43	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1144	true	7550725196387695964	163	202	832	1011	1507	300	تعالي وما اغني عنكم من الله من شء اي لن ادفع عنكم-------------------------------------------- شيءا قضاه الله فانه ان شاء اهلككم متفرقين ومصداقة في الاية التي بعدها------------------------------------- ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها	1144	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1245	false	9185147840710945741	94	149	475	734	1491	300	وقوله وما اغني عنكم من الله من شء اي ان هذا الاحتراز لا يرد قدر الله وقضاءه فان الله اذا اراد شيءا لا يخالف ولا يمانع ان ا-لحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها	1245	-1275909201402086025	118	147.0	86	260	45.38461685180664	24	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1159	true	7839176650294412337	191	233	981	1187	1557	300	اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي------ قد من الله علينا-------------------------------------- انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تثريب عليكم اليوم----------------------------------------------------------------------------- يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	1159	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1250	false	6200742532565383149	30	112	164	593	1547	300	اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي وقوله قد من الله علينا اي بجمعه بيننا بعد التفرقة وبعد المدة انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا الاية يقولون معترفين له بالفضل والاثرة عليهم في الخلق والخلق والسعة والملك واقروا له بانهم اساءوا اليه واخطاوا في حقه قال لا تثريب عليكم اليوم يقول اي لا تانيب عليكم ولا عتب عليكم اليوم ثم زادهم الدعاء لهم بالمغفرة فقال يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	1250	-1275909201402086025	190	309.5	151	429	44.28904342651367	35	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1181	true	-8488358175268075426	186	300	989	1572	1572	300	من امر الله والثاني ان المعني حفظهم له من امر الله قاله ابن عباس وا--------------------بن جبير فيكون تقدير الكلام هذا الحفظ مما امرهم الله به والثالث يحفطونه بامر الله قاله الحسن ومجاهد وعكرمة قال اللغويون والباء تقوم مقام من وحروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض والرابع يحفظونه من الجن قاله مجاهد والنخعي وقال كعب ---------------------------------------------------------------------لولا ان الله تعالي وكل بكم ملاءكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم اذا لتخطفتكم الجن وقال مجاهد ما من عبد -الا وملك موكل به يحفظه في نومه ويقظته من الجن والانس والهوام فاذا اراده شء قال وراءك وراءك الا شء قد قضي له ان يصيبه وقال ابو مجلز جاء رجل من مراد الي علي عليه السلام----------- فقال احترس فان-	1181	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1266	false	4490116442886866495	136	227	700	1129	1469	300	من امر الله قيل المراد------- حفظهم له من امر الله قاله ابن عباس واليه ذهب مجاهد وسعيد بن جبير وقال قتادة يحفظونه من امر الله يحفظ------------------------ونه بامر الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب الاحبار لو تجلي لابن ادم كل سهل وكل حزن لراي كل شء من ذلك شيءا يقيه ولولا ان الله و------كل بكم ملاءكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم اذا لتخطفتم قال ابو امامة--- ما من ادمي الا ومعه ملك يذود عنه حتي يسلمه للذي قدر له وقال -------------------------------------------------------------------------ابو مجلز جاء رجل-------- الي علي رضي- الله عنه وهو يصلي فقال احترس فان	1266	-1275909201402086025	229	295.0	179	685	33.43065643310547	36	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1208	true	-5314165331451428981	127	212	678	1124	1570	300	انتم مغنون عنا اي دافعون عنا من عذاب الله من شء قال---------------------------------------------------------------- القادة---- لو هدانا الله------------------------------------------------------------------------------------- اي لو ارشدنا في الدنيا لارشدناكم يريدون ان الله اضلنا فدعوناكم الي الضلال سواء علينا اجزعنا ام صبرنا قال ابن زيد ان اهل النار قال بعضهم لبعض تعالوا نبكي ونضرع فانما ادرك اهل الجنة الجنة ببكاءهم وتضرعهم------------------------------------------- فبكوا وتضرعوا فلما راوا ذلك لا ينفعهم قالوا تعالوا نصبر فانما ادرك اهل الجنة الجنة بالص----------------بر فصبروا صبرا لم ير مثله قط فلم ينفعهم ذلك فعندها قا--لوا سواء علينا اجزعنا ام صبرنا	1208	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1294	false	4078105564766292821	37	151	201	776	1606	300	انتم مغ--------------نون عنا من عذاب الله من شء اي فهل تدفعون عنا شيءا من عذاب الله كما كنتم تعدوننا وتمنوننا فقالت القادة لهم لو هدانا الله لهديناكم ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص اي ليس لنا خلاص مما نحن فيه ان صبرنا عليه او جزعنا منه قال عبد الرحمن بن اسلم -----------------------------------ان اهل النار قال---------وا تعالوا----------- فانما ادرك اهل الجنة الجنة ببكاءهم وتضرعهم الي الله عز وجل تعالوا نبك ونتضرع الي الله فبكوا وتضرعوا فلما راوا انه لا ينفعهم قالوا -------------انما ادرك اهل الجنة الجنة بالصبر تعالوا حتي نصبر فصبروا صبرا لم ير مثله--- فلم ينفعهم ذلك فعند ذلك قالوا سواء علينا اجزعنا ام صبرنا	1294	-1275909201402086025	278	442.0	222	660	42.121212005615234	45	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1223	true	-4303189738055514029	261	300	1353	1553	1553	300	اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم --اسلامكم وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فسمع الله-	1223	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1311	false	-3062918147123023003	121	160	611	812	1550	300	اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلا--م وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فسمع الله	1311	-1275909201402086025	198	380.0	160	203	97.53694915771484	37	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1224	true	2919556502615571797	0	70	0	360	1587	300	ما قالوا فامر بمن كان في النار من اهل القبلة فاخرجوا فلما راي ذلك---------- الكفار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما اخرجوا رواه ابو موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم --وذهب اليه ابن عباس في رواية وانس بن مالك ومجاهد وعطاء وابو العالية وابراهيم والثاني انه ما يزال الله يرحم ويشفع حتي يقول من كان من المسلمين فليدخل الجنة فذلك حين-------------------- يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	1224	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1311	false	-3062918147123023003	160	213	812	1074	1550	300	ما قالوا فامر بمن كان في النار من اهل القبلة فاخرجوا فلما راي ذلك من بقي من الكفار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما -خرجوا قال ثم قرا رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم اعوذ ب--------------------------------------------------------------------------------------------الله--------------------------- من الشيطان الرجيم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	1311	-1275909201402086025	182	283.0	145	392	46.42856979370117	33	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1239	true	-1794706328697842826	0	32	0	160	1549	300	ادبر حتي اذا كان عند الحجر رجع الينا القهقري فقال اني لما خرجت جاء جبريل عليه السلام فقال يا محمد يقول الله تعالي لم تقنط عبادي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم	1239	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1318	false	-8052377462970261408	237	269	1156	1313	1460	300	ادبر حتي اذا كان عند الحجر رجع علينا القهقري فقال اني لما خرجت جاء جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان-- الله يقول- لم تقنط عبادي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم	1318	-1275909201402086025	151	285.5	119	160	94.375	29	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1239	true	-1794706328697842826	79	152	400	779	1549	300	قالوا لا توجل قوله تعالي----- بغلام عليم اي انه يبلغ ويعل---------------------------م قال---------------------------------------- ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال----------------------------------------------------وا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن--------- يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا ارسلنا الي قوم مج-------------------------------رمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امر-----------------------------------------اته قدرنا انها لمن الغابرين ف--------------------------------------------لما جاء-- ال لوط المرسلون ق-----------------------------------ال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون	1239	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1319	false	6260210743197176852	51	206	266	1077	1589	300	قالوا لا توجل اي لا تخف نبشرك بغلام عليم اي اسحاق عليه السلام كما تقدم في سورة هود ثم قال متعجبا من كبره وكبر زوجته ومتحققا للوعد ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون فاجابوه مءكدين لما بشروه به تحقيقا وبشارة بعد بشارة قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين فاجابهم بانه ليس يقنط -------------------------------------------------------ولكن يرجو من الله الولد وان كان قد كبر واسنت امراته فانه يعلم من قدرة الله ورحمته ما هو ابلغ من ذلك 155760 يقول تعالي اخبارا عن ابراهيم عليه السلام لما ذهب عنه الروع وجاءته البشري انه شرع يسالهم عما جاءوا له فقالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعنون قوم لوط واخبروه انهم سين-جون ال لوط من- بين--هم------- الا امراته فانها من الهالكين ولهذا قالوا الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين اي الباقين المهلكين 156164 يخبر تعالي عن لوط لما جاءته الملاءكة في صورة شباب حسان الوجوه فدخلوا عليه داره قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون	1319	-1275909201402086025	262	233.0	208	877	29.87457275390625	42	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1240	true	-1198721675674971764	210	274	1113	1449	1585	300	وقضينا اليه ذلك الامر اي اوحينا اليه ذلك الامر اي الامر بهلاك قومه قال الزجاج فسر ما الامر بباقي الاية والمعني وقضينا اليه ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين فاما الدابر فقد سبق تفسره الانعام 45 والمعني ان اخر من يبقي منكم يهلك وق---------------------------------------ت الصبح وجاء اهل المدينة ي---------------------------------------------------------------------------------ستبشرون ق----------ال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا---------- او لم ننهك عن العالمين	1240	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1320	false	4447812927035207706	10	113	57	577	1542	300	وقضينا اليه ذلك الامر اي تقدمنا اليه في هذا------------------------------------------------------------------------------- ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين اي------------------------------------------------------------------- وقت الصباح كقوله في الاية الاخري ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود 156772 يخبر تعالي عن مجء قوم لوط لما علموا باضيافه وصباحة وجوههم وانهم جاءوا مستبشرين بهم فرحين قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون وهذا انما قاله لهم قبل ان يعلم انهم رسل الله كما قال في سورة هود واما ههنا فتقدم ذكر انهم رسل الله وعطف بذكر مجء قومه ومحاجته لهم ولكن الواو لا تقتضي الترتيب ولا سيما اذا دل دليل علي خلافه فقالوا له مجيبين او لم ننهك عن العالمين	1320	-1275909201402086025	160	192.0	125	666	24.024024963378906	26	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1267	true	9042481198639000061	157	226	839	1168	1553	300	ولاجر الاخرة اكبر قال ابن عباس يعني الجنة لو-- كانوا يعلمون يعني اهل مكة ونقل ع------------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاءه قا-ل خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ذ-خر لك في الاخرة افضل ثم يتلو هذه ا---------------------------------------------------------------------------لاية النحل 42 الذين صبروا وعلي ثم ان الله اثني عليهم ومدحهم بالصبر فقال الذين صبروا اي علي	1267	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1340	false	9022689217377913199	182	261	960	1359	1559	300	ولاجر الاخرة اكبر اي مما اعطيناهم في الدنيا لو كانوا يعلمون اي لو كان المتخلفون عن الهجرة معهم يعلمون ما ادخر الله لمن اطاعه واتبع رسوله ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------- اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاءه يقول خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ادخر لك في الاخرة افضل ثم قرا- هذه الاية لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ثم وصفهم تعالي فقال------ الذين صبروا وعلي ------------------------------------------------------------	1340	-1275909201402086025	200	318.5	156	474	42.194091796875	38	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1271	true	-8970317498443293108	0	35	0	171	1606	300	الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال------------------- فانها تذهب حتي تسجد بين يدي ربها عز وجل فتستاذن في الرجوع فيءذن لها فكانها قد قيل لها ارجعي من حيث جءت فترجع الي مطلعها فذلك مستقرها ثم قرا	1271	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2034	false	-4236223582662362858	261	300	1339	1528	1528	300	الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه وسلم فانها تذهب حتي تسجد بين يدي ربها عز وجل فتستاذن في الرجوع فيءذن لها وكانها قد قيل لها ارجعي من حيث جءت فترجع الي مطلعها وذلك مستقرها ثم قرا-	2034	-1275909201402086025	168	318.0	134	190	88.42105102539062	32	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1279	true	3981759456664465005	55	124	261	592	1514	300	كل داء وقال قتادة فيه شفاء للناس---------------- من الادواء وقد روي ابو--------------------------- سعيد الخدري قال جاء رجل -------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا----- فسقاه----- ثم اتي فقال قد---------- سقيته----- فلم يزده الا استطلاقا قال ------اسقه عسلا فذكر الحديث الي ان قال فشفي اما في الثالثة واما في الرابعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك	1279	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1347	false	4533571224337848675	33	120	161	573	1504	300	كل داء ولكن قال-- فيه شفاء للناس اي يصلح لكل احد من --ادواء باردة فانه حار والشء يداوي بضده عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا ثم جاء فقال يا رسول الله سقيته عسلا فما زاده الا استطلاقا قال اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا ثم جاء فقال يا رسول ما زاده الا استطلاقا ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك	1347	-1275909201402086025	245	359.0	186	418	58.61244201660156	37	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1292	true	-3096616795552257820	128	204	684	1072	1595	300	انكاثا قوله تعالي تتخذون ايمانكم دخلا بينكم اي دغلا ومكرا وخديعة وكل شء دخله عيب فهو مدخول وفيه دخل قوله تعالي ان تكون امة قال ابن قتيبة -----لان تكون امة هي اربي اي هي اغني من امة وقال الزجاج المعني بان تكون امة هي اكثر يقال ربا الشء يربو اذا كثر قال ابن الانبار--------------------------------------------------------------------------------ي قال اللغويون اربي ازيد عددا ---------------------قال مجاهد كانوا يحالفون الحلفاء فيجدون اكثر منهم واعز فينقضون حلف هءلاء ويحالفون اولءك------------------- فنهوا عن ذلك	1292	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1357	false	-9039127737672978478	79	151	423	797	1563	300	انكاثا اي انقاضا- تتخذون ايمانكم دخلا بينكم اي ------------خد------------------------------------------------------------------------يعة ومكرا ان تكون امة هي ارب-----------ي من امة اي تحلفون للناس------------------------------------------- اذا كانوا اكثر منكم ليطمءنوا اليكم فاذا امكنكم الغدر بهم غدرتم فنهي الله عن ذلك لينبه بالادني علي الاعلي قال ابن عباس ان تكون امة هي اربي من امة اي اكثر وقال مجاهد كانوا يحالفون الحلفاء فيجدون اكثر منهم واعز فينقضون حلف هءلاء ويحالفون اولءك الذين هم اكثر واعز فنهوا عن ذلك	1357	-1275909201402086025	185	245.0	147	513	36.0623779296875	28	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1325	true	-8150699014203413024	158	263	870	1444	1652	300	في التبذير قول----ان احدهما انه انفاق المال في غير حق قاله-------------- ابن مسعود وابن عباس و----------------قال مجاهد لو انفق الرجل ماله كله في --حق ما كان مبذرا ولو انفق مدا في غير حق كان مبذرا -قال الزجاج التبذير النفقة في غير طاعة الله وكانت الجاهلية تنحر الابل وتبذر الاموال تطلب بذلك الفخر والسمعة فامر الله عز وجل بالنفقة في وجهها فيما يقرب منه والثاني انه الاسراف المتلف للمال ذكره الماوردي وقال ابو عبيدة المبذر هو المسرف المفسد العاءث الاسراء 27 ان المبذرين كانوا قوله تعالي ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين لانهم يوافقونهم فيما يدعونهم اليه ويشاكلونهم في معصية الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان الشيطان لربه كفورا اي جاحدا	1325	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1398	false	-433214928647014152	191	266	971	1368	1547	300	عن التبذير والسرف ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين اي اشباههم في ذلك قال ابن مسعود التبذير الانفاق في غير حق وقال مجاهد لو انفق انسان ماله كله في الحق لم يكن مبذرا ولو انفق مدا في غير حق كان مبذرا وقال -قتادة التبذير النفقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في معصية الله تعالي وفي غير الحق والفساد وقوله ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين اي في التبذير والسفه وترك طاعة الله وارتكاب معصيته ولهذا قال وكان الشيطان لربه كفورا اي جحودا	1398	-1275909201402086025	171	224.5	130	738	23.170732498168945	27	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1353	true	8846035848092741396	183	243	958	1256	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشخص عن المدينة فنزلت هذه الاية وقال عبد الرحمن بن غنم لما قالت له اليهود هذا صدق ما قالوا و-----------------------------------------------------------------------------------غزا غزوة تبوك لا يريد الا الشام فلما بلغ تبوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت هذه الاية والثاني انهم المشركون اهل مكة هموا باخراج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة فامره--------- الله بالخروج وانزل هذه الاية	1353	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1420	false	-6891274365771838377	209	284	1058	1452	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا ابا القاسم ان كنت صادقا انك نبي فالحق بالشام فان الشام ارض المحشر وارض الانبياء فغزا غزوة تبوك لا يريد الا الشام فلما بلغ تبوك انزل الله عليه وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها فامره الله بالرجوع الي المدينة وقال فيها محياك ومماتك ومنها تبعث وقيل نزلت في كفار قريش لما----------------------- هموا باخراج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين اظهرهم فتوعدهم الله ب-------------هذه الاية	1420	-1275909201402086025	151	177.5	118	517	29.20696258544922	28	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1362	true	-3591734341236213479	157	299	788	1521	1523	300	فابي اكثر الناس يعني اهل مكة الا كفورا اي جحودا للحق وانكارا الاسراء 90 وقالوا لن نءمن قوله تعالي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا سبب نزول هذه الاية وما يتبعها ان رءساء قريش كعتبة وشيبة وابي------------------------------------------------------------- جهل-------- وعبدا-لله بن ابي ام-------------ية والنضر بن الحارث في اخرين اجتمعوا--------------- عند---- الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذورا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا--- ليكلموك فجاءهم سريعا -----------------------------------------------------------وكان------ حريصا علي رشد-------------------------------هم فقالو---ا محمد -----------------------------انا والله لا نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام------------- وفرقت الجماعة---------------------------------------------- فان كنت انما جءت بهذا ------لتطلب م---الا جعلنا لك من اموالنا ما- تكون به اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب الشرف فينا سودناك علينا و-------------------------------ان كان هذا الرءي الذي ياتيك-------------------- قد غلب علي------------------------------------------------ك بذلنا اموالنا في طلب الطب	1362	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1433	false	4141385581795126148	4	205	24	1035	1498	300	فابي اكثر الناس -------------الا كفورا اي جحودا للحق وردا للصواب 179093 قال ابن جرير عن ابن عباس ان ------------------------------------------------------------------------------------------عتبة وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان بن حرب وابا البختري والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن -----------واءل اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يظن انه قد بدا لهم في امره بداء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم ويعز عليهم عنتهم حتي جلس اليهم فقالوا يا محمد انا قد بعثنا اليك لنعذر فيك وانا والله ما نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما بقي من قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون ---اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب الشرف فينا سودناك علينا وان كنت تريد ملكا ملكناك علينا وان كان هذا------ الذي ياتيك بما ياتيك رءيا تراه قد غلب عليك وكانوا يسمون التابع من الجن الرءي فربما كان ذلك بذلنا اموالنا في طلب الطب	1433	-1275909201402086025	537	847.0	428	1134	47.354496002197266	81	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1363	true	756340752272509081	0	57	0	266	1461	300	حتي نبرءك منه او نعذر فيك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم -قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا----- فقد علمت انه ليس---- من الناس احد اضيق---- بلادا ولا اشد عيشا	1363	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1433	false	4141385581795126148	205	300	1035	1498	1498	300	حتي نبرءك منه او نعذر فيك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت انه ليس احد من الناس---- اضيق منا بلادا ولا اقل مالا-	1433	-1275909201402086025	256	456.5	201	468	54.70085525512695	49	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1363	true	756340752272509081	54	135	253	638	1461	300	ولا اشد عيشا منا سل ---لنا ربك ------------------------يسير لنا هذه الجبال التي--- ضيقت علينا ويجري لن--------------------ا انهارا ويبعث-------------------------- من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلام فانه كان شيخا صدوقا فنساءله عما تقول احق هو فان فعلت------------------------- صد---------------------------------------------------قناك فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت وقد ا-----------------------------------بلغتكم ما ارسلت به--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا------------------------------ فسل ربك ان يبعث ملكا يصدقك وسله ان ----------------------يجعل لك جنانا وكنوزا وقصورا من ذهب وفضة ت-غنيك قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما انا بالذي يسال ربه	1363	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1434	false	530685474362890944	0	178	0	881	1461	300	ولا اشد عيشا منا فاسال لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير---- هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنا وليفجر فيها انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم عما تقول -حق هو ام باطل فان صنعت ما سالناك وصدقوك صدقناك وعرفنا به منزلتك عند الله وانه بعثك رسولا كما تقول فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت انما جءتكم من عند الله بما بعثني به فقد بلغتكم ما ارسلت به اليكم فان تقبلوه فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم قالوا فان لم تفعل لنا هذا فخذ لنفسك فسل ربك ان يبعث ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك وتساله فيجعل لك جنات- وكنوزا وقصورا من ذهب وفضة ويغنيك بها عما نراك تبتغي فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضل منزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل ما انا بالذي يسال ربه	1434	-1275909201402086025	332	502.5	258	887	37.42953872680664	56	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1368	true	1002241950392833874	212	235	1123	1247	1561	300	فاراد ان يستفزهم من الارض---------------------------- فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1368	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1440	false	3328303742792436289	156	270	869	1505	1661	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي يخليهم منها ويزيلهم عنها فاغرقناه ومن معه جميعا وق------------------------------------لنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض وفي هذا بشارة لمحمد صلي الله عليه وسلم بفتح مكة مع ان السورة مكية نزلت قبل الهجرة وكذلك وقع فان اهل مكة هموا باخراج الرسول منها كما قال تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها الاسراء الايتين ولهذا اورث الله رسوله مكة فدخلها عنوة وقهر اهلها ثم اطلقهم حلما وكرما كما اورث الله القوم الذين كانوا يستضعفون من بني اسراءيل مشارق الارض ومغاربها واورثهم بلاد فرعون واموالهم وزروعهم وثمارهم وكنوزهم كما قال كذلك واورثناها بني اسراءيل وقال ههنا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1440	-1275909201402086025	88	-125.5	71	672	13.095237731933594	15	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1383	true	6462629186705271802	168	205	886	1077	1577	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها------------------------------------------------------------------------------------- لقد قلنا اذا شطط-----------------------ا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1383	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1448	false	5790701809241447214	108	179	589	940	1562	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السمو--ت والارض لن ندعوا من دونه الها و لن لنفي التابيد اي لا يقع منا هذا ابدا لانا لو فعلنا ذلك لكان باطلا ولهذا قال عنهم لقد قلنا اذا شططا اي باطلا وكذبا وبهتانا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا اقاموا علي صحة ما ذهبوا اليه دليلا واضحا صحيحا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1448	-1275909201402086025	188	339.5	151	353	53.257789611816406	33	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1394	true	2594825951486624856	7	29	38	139	1554	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات وال---------------------------------------------------ارض ابصر به واسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1394	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1455	false	-3860671035770691193	0	87	0	396	1469	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السمو--ت والارض اي لا يعلم ذلك الا هو ومن اطلعه عليه من خلقه وقوله ابصر به واسمع اي انه لبصير بهم سميع لهم قال ابن جرير وذلك في معني المبالغة في المدح كانه قيل ما ابصره واسمعه وتاويل الكلام ما ابصر الله لكل موجود واسمعه لكل مسموع لا يخفي عليه من ذلك شء ثم روي عن قتادة في قوله ابصر به واسمع فلا احد ابصر من الله ولا اسمع وقوله ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1455	-1275909201402086025	95	160.0	73	398	23.869346618652344	19	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1411	true	-5589329968418025920	248	274	1382	1535	1681	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف 52-------- ويوم	1411	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1846	false	-2043173176413133074	85	112	478	639	1593	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف 5253 وقوله ويوم	1846	-1275909201402086025	153	297.5	127	161	95.03105926513672	25	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1415	true	3716820146059495304	194	298	1057	1563	1569	300	فلما جاوزا قال لفت-----------------------------------اه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا------------------------ نصبا ق--------ال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره---------- واتخذ سبيل---------ه في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ-------------------- فارتد--------ا علي اثار-----------هما قصص------------------------------------ا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما الكهف 60 واذ قال موسي قوله تعالي واذ قال موسي لفتاه الاية سبب خروج موسي عليه السلام في هذا السفر ما---------------------------------------------- روي ابن عباس عن ابي بن كعب--------- عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله	1415	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1469	false	8205203412973487152	125	261	604	1276	1457	300	فلما جاوزا اي المكان الذي نسيا الحوت فيه قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا اي الذي جاوزا في المكان نصبا اي تعبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره ولهذا قال واتخذ سبيله اي طريقه في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ اي هذا هو الذي نطلب فارتدا اي رجعا علي اثارهما اي طريقهما قصصا اي يقصان اثار مشيهما ويقفوان اثرهما فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما وهذا هو الخضر علي----------------------------------------------------------ه السلام كما دلت عليه الاحاديث الصحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم روي البخاري- عن ابي بن كعب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم قا-ل انا فعتب الله	1469	-1275909201402086025	399	647.0	314	732	54.50819778442383	68	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1416	true	-6523887103210666320	0	36	0	163	1491	300	عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم	1416	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1469	false	8205203412973487152	261	296	1276	1436	1457	300	عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب -كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله ب--مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم	1469	-1275909201402086025	159	306.5	124	163	97.54601287841797	34	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1416	true	-6523887103210666320	36	294	163	1465	1491	300	فانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي ------------اذا اتيا الصخرة وضعا رءءسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال فت---اه ارايت اذ اوينا الي الصخرة الي قوله ع-------------------------------------------------------------جبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال -رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا هو- مسجي بثوب فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام من انت قال انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم---- اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا------ يا موسي اني علي علم من علم الله -------لا تعلمه علمنيه وانت علي علم من علم الله علمكه----- لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال----- له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا------ فانطلقا يمشيان عل الساحل------ فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه- بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم قد حملونا بغير نول -عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------- عسرا ق-----------ال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------كانت الاولي من موسي نسيانا---- وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر	1416	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1470	false	876073689419587697	2	300	9	1515	1515	300	وانطلق معه فتاه يوشع بن نون عليه السلام حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به -قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وف-تاه عجبا فقال----- ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا قال فرجعا يقصان اث-رهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقا------ل انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا الكهف يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت--- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف قال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف فانطلقا يمشيان علي -ساحل البحر فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي---- قد حملونا بغير نول فعمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف 7273 قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله فكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر-	1470	-1275909201402086025	1234	2248.5	986	1534	80.44328308105469	222	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1417	true	8546168435573902711	0	68	0	351	1550	300	وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما-نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه فاقتلع-----ه فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان ينقض فقا--------------------ل الخضر بيده هكذا فاقامه ف------قال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك	1417	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1471	false	2409305916585823504	8	128	37	633	1455	300	وعلمك في علم الله------ الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينما هم- يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 7475 قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 7677 اي ماءلا فقال الخضر بيده----- فاقامه الكهف فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت ل-تخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك	1471	-1275909201402086025	324	566.0	259	610	53.11475372314453	56	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1428	true	4735312637007496123	2	55	11	271	1583	300	ان يمحلهما حبه ------------علي ان يدخلا في دينه وقال الزجاج فرحا به حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي -كان فيه هلاكهما ف--رضي امروء بقضاء الله فان قضاء الله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب الكهف 81 فاردنا ان يبدلهما قوله--------------------------- ت---------------------------------------------عالي فاردنا ان يبدلهما ربهما قرا ابن كثير -	1428	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1475	false	-5653501058695693889	175	245	866	1207	1480	300	اي يحملهما حبه علي متابعته علي الكفر قال قتادة قد فرح به ابواه -----حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي لكان فيه هلاكهما فليرض- امر-ء بقضاء الله فان قضاء الله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب وصح في الحديث لا يقضي الله لمءمن قضاء الا كان خيرا له وقال تعالي وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم البقرة وقوله فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة	1475	-1275909201402086025	177	278.0	139	348	50.86206817626953	29	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1434	true	8669880921266898115	201	249	1089	1328	1565	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك -----------------------------------------------------------------------------خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -قال---------------------------------------- ما مكني فيه ربي خير فاعين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني بقوة----------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق----------------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جع-----------------له نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما	1434	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1482	false	-332599530869857500	0	150	0	758	1532	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا قال ابن عباس اجرا عظيما يعني انهم ارادوا ان يجمعوا له من بينهم مالا يعطونه اياه حتي يجعل بينهم وبينهم سدا فقال ذو القرنين بعفة وديانة وصلاح وقصد للخير ما مكني فيه ربي خير اي ان الذي اعطاني الله من الملك والتمكين خير لي من الذي تجمعونه كما قال سليمان عليه السلام اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم النمل الاية وهكذا قال ذو القرنين الذي انا فيه خير من الذي تبذلونه ولكن ساعدوني بقوة اي بعملكم والات البناء اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد والزبر جمع زبرة وهي القطعة منه وهي كاللبنة يقال كل لبنة زنة قنطار بالدمشقي او تزيد عليه حتي اذا ساوي بين الصدفين اي وضع بعضه علي بعض من الاساس حتي اذا حاذي به رءوس الجبلين طولا وعرضا قال انفخوا اي اجج عليه النار حتي صار كله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا قال	1482	-1275909201402086025	204	317.0	161	758	26.91292953491211	33	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1438	true	6731371267690970095	147	252	829	1379	1626	300	ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعدون اليه فيرونه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله عز وجل ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا-------------------------------------------------------------- فيعودون اليه فيرونه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله عز وجل ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله ويستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس	1438	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1483	false	3325652776124163213	53	123	255	628	1533	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون الي-------ه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله------- ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله فيستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس	1483	-1275909201402086025	309	447.0	250	612	50.490196228027344	56	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1466	true	7190801360250244629	61	121	310	588	1524	300	واذكر في الكتاب ابراهيم اي اذكر ل--قومك قصته---------------------------------------------- وقد سبق معني الصديق في النساء 69 مريم 42 اذ قال لابيه قوله تعالي و-----------------------------------------------------لا يغني عنك شيءا اي ----------لا يدفع عنك ضرا مريم 43 يا ابت اني قوله تعالي اني قد جاءني من العلم بالله والمعرفة مالم ياتك مريم 44 يا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت لا قوله تعالي لا تعبد الشيطان اي لا تطعه	1466	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1504	false	-7769741048140671930	143	248	724	1233	1491	300	واذكر في الكتاب ابراهيم اي اتل علي قومك هءلاء الذين يعبدون الاصنام خبر ابراهيم خليل الرحمن وقد كان صديقا نبيا مع ---------------------------ابيه كيف نهاه عن عبادة الاصنام فقال يابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا اي لا ينفعك ولا يدفع عنك ضررا ي---------ابت اني--------------- قد جاءني من العلم ما --------------لم ياتك يقول وان كنت من صلبك وتراني اصغر منك لاني ولدك فاعلم اني قد اطلعت من العلم من الله علي ما لم تعلمه انت ولا اطلعت عليه ولا جاءك فاتبعني اهدك صراطا سويا اي طريقا مستقيما موصلا الي نيل المطلوب والنجاة من المرهوب يابت --------------لا تعبد الشيطان اي لا تطعه	1504	-1275909201402086025	145	170.0	111	588	24.65986442565918	25	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1482	true	-2076477524885648571	171	233	952	1243	1606	300	عن خباب بن الارت قال كنت رجلا قينا اي حدادا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته الاصح انقاضا----ه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال وولد فاعطيتك ف-نزلت فيه هذه الاية------------------------------------- الي قوله تعالي-- فردا	1482	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1519	false	5980244041864455815	70	136	356	676	1522	300	عن خباب بن الارت قال كنت رجلا قين---------ا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته ات------قاضاه منه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال وولد فاعطيتك فانزل الله افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا الي قوله وياتينا فردا	1519	-1275909201402086025	259	452.0	202	335	77.31343078613281	52	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1495	true	3924613317970682517	168	212	927	1125	1576	300	تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير برص اية اخري اي دلالة علي صدقك سوي العصا قال الزجاج ونصب اية عل معني اتيناك اية او نءتيك اية طه 23 لنريك من اياتنا قوله----- تعالي لنريك من اياتنا الكبري ------ان قيل لم ----------لم يقل	1495	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1531	false	6161120557620128462	230	274	1152	1355	1486	300	تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير برص ولا اذي ومن غير شين و----------------قال الحسن البصري اخرجها والله كانها مصباح فعلم موسي انه قد لقي ربه عز وجل ولهذا قال تعالي لنريك من اياتنا الكبري وقال وهب قال له ربه ادنه فلم يزل	1531	-1275909201402086025	94	89.5	67	219	42.9223747253418	15	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1497	true	2605916894337372402	123	157	594	758	1433	300	ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة من-----------------------------------------------------------------------------ي ولتصنع علي عيني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولا تحزن-------- وقتلت نفسا------------ فنجيناك من الغم	1497	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1534	false	-1746011450350541518	56	232	291	1194	1518	300	ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني اي عدوك جعلته يحبك قال سلمه بن كهبل والقيت عليك محبة مني قال حببتك الي عبادي ولتصنع علي عيني تربي بعين الله وقال قتادة تغذي علي عيني وقال ابن اسلم يعني اجعله في بيت الملك ينعم ويترف وغذاءه عندهم غذاء الملك فتلك الصنعة وقوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرج-----------------------عناك الي امك كي تقر عينها وذلك انه لما استقر عند ال فرعون وعرضوا عليه المراضع فاباها قال الله تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل القصص فجاءت اخته وقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون القصص تعني هل ادلكم علي من يرضعه لكم بالاجرة فذهبت به وهم معها الي امه فعرضت عليه ثديها فقبله ففرحوا بذلك فرحا شديدا واستاجروها علي ارضاعه فنالها بسببه سعادة ورفعة وراحة في الدنيا وفي الاخرة اعظم واجزل ولهذا جاء في الحديث مثل الصانع الذي يحتسب في صنعته الخير كمثل ام موسي ترضع ولدها وتاخذ اجرها وقال تعالي ههنا فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن اي عليك وقتلت نفسا يعني القبطي فنجيناك من الغم	1534	-1275909201402086025	141	-65.0	112	926	15.226781845092773	24	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1515	true	-7577902388610185227	261	295	1344	1528	1554	300	افطال عليكم العهد------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم فاخلفتم موعدي قالوا --------------------------------------------ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من زينة القوم فقذفناها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار	1515	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1557	false	-5356851421638222825	146	265	741	1357	1521	300	افطال عليكم العهد اي في انتظار ما وعدكم الله ونسيان ما سلف من نعمه ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم ام ههنا بمعني بل هي للاضراب عن الكلام الاول وعدول الي الثاني كانه يقول بل اردتم بصنيعكم هذا ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا اي بنو اسراءيل في جواب ما انبهم موسي وقرعهم ما اخلفنا موعدك بملكنا اي عن قدرتنا واختيارنا ثم شرعوا يعتذرون بالعذر البارد يخبرونه عن تورعهم عما كان بايديهم من حلي القبط الذي كانوا قد استعاروه منهم حين خرجوا من مصر------- فقذفناها اي القيناها عنا ودعا السامري ان يكون عجلا فكان عجلا له خوار اي صوت استدراجا وامهالا ومحنة واختبارا ولهذا قال فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار	1557	-1275909201402086025	159	241.5	127	623	25.521669387817383	25	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1516	true	1298361208958872272	139	270	710	1399	1554	300	وعجلت اليك رب لترضي اي لتزداد رضي طه 85 قال فانا قد قال فانا قد فتنا قومك قال الزجاج القيناهم في فتنة ومحنة واختبرناهم قوله تعالي من بعدك اي من بعد انطلاقك من بينهم واضلهم السامري اي---------------------- كان سببا لاضلالهم وقرا معاذ القارء وابو المتوكل وعاصم الجحدري وابن السميفع واضلهم برفع اللام وقد شرحناه في البقرة 52 سبب اتخاذ السامري العجل وشرحنا في الاعراف 150 معني قوله تعالي غضبان اسفا طه 86 فرجع موسي الي قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا وفيه ثلاثة اقوال احدها اعطاء التوراة والثاني قوله لءن اقمتم الصلاة الي قوله لاكفرن عنكم سيءاتكم الاية الماءدة 13 وقوله واني لغفار لمن تاب طه 82 والثالث النصر والظفر قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد اي مدة مفارقتي اياكم---------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم ان	1516	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1557	false	-5356851421638222825	38	169	198	845	1521	300	وعجلت اليك رب لترضي اي لتزداد عني --رضا قال فانا------------ قد فتنا قومك من-------------------------------------------------------- بعدك واض---------------------------لهم السامري اخبر تعالي نبيه موسي بما كان بعده من الحدث في بني سراءيل وعبادتهم---------------------------------------------------------------------------------------------- العجل الذي عمله لهم ذلك السامري وقوله----------------------- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي رجع بعد ما اخبره تعالي بذلك في غاية الغضب والحنق عليهم والاسف شدة الغضب وقال مجاهد غضبان اسفا اي جزعا وقال قتادة والسدي اسفا حزينا علي ما صنع قومه من بعده قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما وعدكم علي لساني كل خير في الدنيا والاخرة وحسن العاقبة كما شاهدتم من نصرته اياكم علي عدوكم واظهاركم عليه وغير ذلك من ايادي الله افطال عليكم العهد اي في انتظار ما وعدكم الله ونسيان ما سلف من نعمه ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم ام	1557	-1275909201402086025	201	75.0	150	1042	19.289827346801758	37	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1519	true	153169703178038343	146	183	726	904	1469	300	قبضة من اثر الرسول---------------------- فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1519	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1544	false	-6048001569765201630	119	160	591	791	1508	300	قبضة من اثر الرسول وفطنت لها وعميت عليكم فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1544	-1275909201402086025	178	344.0	141	200	89.0	36	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1528	true	6213819254127961704	168	262	832	1280	1477	300	بعضكم لبعض عدو ادم وذريته وابليس وذريته والحية ايضا وقد شرحنا هذا في البقرة 36 قوله تعالي----------------- فمن اتبع هداي اي رسولي وكتابي فلا يضل ولا يشقي قال ابن عباس من قرا القران واتبع ما فيه هداه الله من الضلالة ووقاه سوء الحساب ولقد ضمن الله لمن اتبع القران ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية طه 124 ومن اعرض عن قوله تعالي ومن اعرض عن ذكري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء عن موعظتي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الساءب عن القران ولم يءمن به ولم يتبعه قوله تعالي فان له معيشة ضنكا قال	1528	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1566	false	196143617621784278	124	239	616	1169	1482	300	بعضكم لبعض عدو ادم وذريته وابليس وذريته وقوله فاما ياتينكم مني هدي قال ابو العالية الانبياء والرسل والبيان فمن اتبع هدا----------------ي فلا يضل ولا يشقي قال ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يضل في الدنيا ولا يشقي في ال------------------------اخرة ومن اعرض----------------------- عن ذكري اي خالف امري وما انزلته علي رسولي اعرض عنه وتناساه واخذ من غيره هداه فان له معيشة ضنكا اي ضنكا في الدنيا فلا طمانينة له ولا انشراح لصدره بل صدره ضيق حرج لضلالة وان تنعم ظاهره ولبس ما شاء واكل ما شاء وسكن حيث شاء فان قلبه ما لم يخلص الي اليقين والهدي فهو في قلق وحيرة وشك فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة قال--------------------------------------------- ابن عباس فان له معيشة ضنكا قال	1566	-1275909201402086025	170	225.5	133	759	22.397891998291016	32	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1529	true	2043953598924611093	19	48	95	256	1554	300	اتدرون ما المعيشة الضنك قالوا الله ورسوله اعلم قال عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده انه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا--------------------------------------------------- ينفخون في جسمه ويلسعونه ويخدشونه الي يوم	1529	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1567	false	4655241712955920959	35	74	171	383	1543	300	اتدرون ما المعيشة الضنك قالوا الله ورسوله اعلم قال عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده انه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا اتدرون ما التنين تسعة وتسعون حية لكل حية سبعة رءوس ينفخون في جسمه ويلسعونه ويخدشونه الي يوم	1567	-1275909201402086025	161	310.0	132	212	75.94339752197266	28	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1532	true	7143488182872194003	89	182	478	960	1578	300	والعاقبة للتقوي اي وحسن العاقبة لاهل التقوي وكان بكر بن عبد الله المزني اذا اصاب اهله خصاصة قال قوموا فصلوا ثم يقول بهذا امر الله تعالي ورسوله ويتلو هذه الاية وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو ----------------------------------------------------------------انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي طه 133 وقالوا لولا ياتينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وقالوا يعني المشركين لولا اي هلا ياتينا محمد باية من ربه اي	1532	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1570	false	7707209539776252242	130	197	624	957	1484	300	والعاقبة للتقوي اي وحسن العاقبة في الدنيا والاخرة وهي الجنة لمن اتقي الله وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت الليلة كانا في دار عقبة بن رافع وانا اتينا برط----ب من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رطب ابن طاب فاولت ذلك ان العاقبة لنا في الدنيا والرفعة وان ديننا قد طاب 20133135 يقول تعالي مخبرا عن الكفار في قولهم لو--------------------------لا اي هلا ياتينا محمد باية من ربه اي	1570	-1275909201402086025	91	-22.0	71	656	13.87195110321045	15	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1533	true	8823021202710959576	100	147	522	776	1579	300	واسروا النجوي الذين ظلموا-------------------------- هل هذا الا بشر مثلكم------------------------------------------------------------------------------------------------------ افتاتون السحر وانتم تبصرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي يعلم القول في السماء وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وه------------و السميع الع--------------------------ليم--------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون --وما ارسلنا	1533	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1572	false	9191558562270275774	50	248	263	1352	1622	300	واسروا النجوي الذين ظلموا اي قاءلين فيما بينهم خفية هل هذا الا بشر مثلكم يعنون رسول الله صلي الله عليه وسلم يستبعدون كونه نبيا لانه بشر مثلهم فكيف اختص بالوحي دونهم ولهذا قال افتاتون السحر وانتم تبصرون اي افتتبعونه فتكونون كمن ياتي السحر وهو يعلم انه سحر فقال تعالي مجيبا لهم عما افتروه واختلقوه من الكذب قال ربي يعلم القول في السماء والارض اي الذي يعلم ذلك لا يخفي عليه خافية وهو الذي انزل هذا القران المشتمل علي خبر الاولين والاخرين الذي لا يستطيع احد ان ياتي بمثله الا الذي يعلم السر في السماوات والارض وقوله تعالي وهو السميع العليم اي السميع لاقوالكم العليم باحوالكم وفي هذا تهديد لهم ووعيد وقوله بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه هذا اخبار عن تعنت الكفار والحادهم واختلافهم فيما يصفون به القران وحيرتهم فيه وضلالهم عنه فتارة يجعلونه سحرا وتارة يجعلونه شعرا وتارة يجعلونه اضغاث احلام وتارة يجعلونه مفتري كما قال انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الاسراء وقوله فلياتنا باية كما ارسل الاولون يعنون كناقة صالح وايات موسي وعيسي وقد قال الله وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الاسراء الاية ولهذا قال تعالي ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون اي ما اتينا -	1572	-1275909201402086025	237	370.0	193	1090	21.743120193481445	35	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1540	true	3114523723040929648	102	187	523	987	1575	300	ان السم-وات والارض كانتا رتقا ففتقناهما ق---------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيدة السموات جمع والارض واحدة فخرجت صفة لفظ الجمع علي لفظ صفة الواحد والعرب تفعل هذا اذا اشركوا بين جمع وبين واحد والرتق مصدر يوصف به الواحد والاثنان والجمع والمذكر والمءنث سواء ومعني الرتق الذي ليس فيه ثقب قال الزجاج المعني كانتا ذواتي رتق فجعلهما ذوات فتق وانما لم يقل رتقين لان الرتق مصدر وللمفسرين في المراد به ثلاثة اقوال احدها ان السموات كانت رتقا لا تمطر وكانت الارض رتقا لا تنبت ففتق هذه------------------- بالمطر وهذه---- بالنبات	1540	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1577	false	-5274949796951451193	210	258	1082	1330	1536	300	عن السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما قال اذهب الي ذلك الشيخ فاساله ثم تعالي فاخبرني بما قال لك قال فذهب الي ابن عباس فساله فقال ابن عباس نعم كانت السماوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت رتقا لا تمطر وكانت الارض رتقا لا تنبت فلما خلق للارض اهلا فتق هذه بالمطر وفتق هذه بالنبات	1577	-1275909201402086025	109	174.5	86	575	18.95652198791504	14	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1555	true	-5990603286028237430	158	181	857	987	1620	300	اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واه---------------------------------------------------------------------------------------------له من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من الق-----------------------------------وم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	1555	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1589	false	-1197434352183373654	59	146	312	758	1546	300	اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله اي الذين امنوا به كما قال واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل هود وقوله من الكرب العظيم اي من الشدة والتكذيب والاذي فانه لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله عز وجل فلم يءمن به منهم الا القليل وكانوا يتصدون لاذاه ويتواصون قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل علي خلافه وقوله ونصرناه من القوم اي ونجيناه وخلصناه منتصرا من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	1589	-1275909201402086025	130	231.0	107	446	29.147981643676758	20	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1573	true	504527504829533399	208	286	1109	1485	1559	300	الا رحمة للعالمين قال ابن عباس هذا عام للبر والفاجر فمن امن به تمت له الرحمة في الدنيا والاخرة ومن كفر به صرفت عنه العقوبة الي الموت---------------- والقيامة وقال ابن زيد هو رحمة لمن امن به خاصة قل ا-----------------------------نما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فقل اذنتكم علي سواء وان ا------------------------------------------------------دري اقريب ام بعيد ما توعدون--------------------------------------------------- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي -------------------------------------------حين قال	1573	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1603	false	6787036627567974667	0	212	0	1091	1543	300	الا رحمة للعالمين قال ومن امن بالله واليوم الاخر يكتب------------- له الرحمة في الدنيا والاخرة ومن لم يءمن بالله ورسوله عوفي مما اصاب الامم من الخسف والقذف 21108112 يقول تعالي امرا رسوله صلوات الله وسلامه عليه ان يقول للمشركين انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون اي متبعون علي ذلك مستسلمون منقادون له فان تولوا اي تركوا ما دعوتهم اليه فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم اني حرب لكم كما انتم حرب لي برء منكم كما انتم براء مني كقوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس وقال واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الانفال اي ليكن علمك وعلمهم بنبذ العهود علي السواء وهكذا ههنا فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم ببراءتي منكم وبراءتكم مني لعلمي بذلك وقوله وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اي هو واقع لا محالة ولكن لا علم لي بقربه ولا ببعده انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون اي ان الله يعلم الغيب جميعه ويعلم ما يظهره العباد وما يسرون يعلم الظواهر والضماءر ويعلم السر واخفي ويعلم ما العباد عاملون في اجهارهم واسرارهم وسيجزيهم علي ذلك القليل والجليل وقوله وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين اي وما ادري لعل هذا فتنة لكم ومتاع الي حين قال	1603	-1275909201402086025	245	375.0	192	1104	22.192028045654297	42	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1576	true	1014371570423943176	73	155	389	827	1577	300	ابي بن كعب قال ست ايات قبل---- القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذ- وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطرب--------ت ففزع ا-لجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوح-ش فماج-- بعضهم في بعض ف----------------------------------------------------------------------------------قالت الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر---- فانطلقوا الي البحور فاذا هي نار -تاجج---- فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض الي الارض السابعة والسماء ال------------------------ي السماء السابعة ------------فينما هم كذلك اذ جاءتهم الريح ف-ماتوا- وقال	1576	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2590	false	1265995998717623759	73	176	391	950	1594	300	ابي بن كعب---- ست ايات قبل يوم القيامة بين-ا الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذا وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت واختلطت ففزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحوش فماجوا بعضهم في بعض واذا الوحوش حشرت قال اختلطت واذا العشار عطلت قال اهملها اهلها واذا البحار سجرت قال قالت الجن------ نحن ناتيكم بالخبر قال فانطلقوا الي البح-ر فاذا هو نار تتاجج قال فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض صد-------------عة واحدة الي الارض السابعة السفلي والي السماء السابعة العليا قال فبينما هم كذلك اذ جاءتهم الريح فاماتتهم وقال	2590	-1275909201402086025	396	664.0	320	584	67.80821990966797	61	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1604	true	6686414327151936572	148	171	718	837	1472	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	1604	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1641	false	7687923462686343101	239	300	1277	1590	1590	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي طريق واضح مستقيم موصل الي المقصود وهذه كقوله ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك القصص وقوله وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون تهديد شديد ووعيد اكيد كقوله هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم الاحقاف ولهذا قال الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1641	-1275909201402086025	117	195.0	95	314	37.261146545410156	21	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1605	true	7625294806128303633	216	246	1070	1240	1516	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج	1605	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0242	false	-6989692908463170593	232	262	1205	1374	1578	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج	242	-1275909201402086025	169	333.0	139	170	99.4117660522461	29	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1616	true	-6577387440456576503	218	289	1137	1517	1577	300	بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما اءنكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتها الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما ---------------------------------------------نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون -----------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين--------------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعلناهم غثاء----------------------------------------------------------------------------- فبعدا للقوم الظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين--------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	1616	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1655	false	5651698164031223520	124	283	670	1548	1628	300	بشرا مثلهم وكذبوا بلقاء الله وقالوا ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما ا-نكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون اي بعد ذلك -----------------------------------------ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي فيما جاءكم به من الرسالة والاخبار بالمعاد وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون اي استفتح عليهم الرسول واستنصر ربه عليهم فاجاب دعاءه قال عما قليل ليصبحن نادمين اي بمخالفتك وعنادك فيما جءتهم به فاخذتهم الصيحة بالحق اي وكانوا يستحقون ذلك من الله بكفرهم وطغيانهم والظاهر انه اجتمع عليهم صيحة مع الريح الصرصر العاصف القوي الباردة تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم الاحقاف وقوله فجعلناهم غثاء اي صرعي هلكي كغثاء السيل وهو الشء الحقير التافه الهالك الذي لا ينتفع بشء منه فبعدا للقوم الظالمين كقوله وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين الزخرف اي بكفرهم وعنادهم ومخالفة رسول الله فليحذر السامعون ان يكذبوا رسولهم 234244 يقول تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي امما وخلاءق ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	1655	-1275909201402086025	309	479.0	250	920	33.58695602416992	48	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1633	true	5281110746482490804	178	241	955	1286	1578	300	تعالي اني جزيتهم اليوم بما صبروا اي علي اذاك----م واستهزاءك----م انهم قرا ابن كثير ونافع وعاصم وابو عمرو وابن عامر انهم بفتح الالف وقرا حمزة والكساءي انهم بكسرها فمن فتح انهم فالمعني جزيتهم بصب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم الفوز ومن كسر انهم استانف --------------------------------------------------------------------------------------قال كم لبثتم في الارض عدد سنين----------------------------- قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين ------------قال ان لبثتم الا قليلا-------------------------- لو انكم كنتم تعلمون	1633	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1673	false	-6489997439272457855	110	203	616	1109	1593	300	تعالي اني جزيتهم اليوم بما صبروا اي علي اذاكم لهم واستهزاءكم بهم انه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هم الفاءزون اي جعلتهم هم الفاءزين بالسعادة والسلامة والجنة والنجاة من النار 23112116 يقول تعالي منبها لهم علي ما اضاعوه في عمرهم القصير في الدنيا من طاعة الله تعالي وعبادته وحده ولو صبروا في مدة الدنيا القصيرة لفازوا كما فاز اولياءه المتقون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين اي كم كانت اقامتكم في الدنيا قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسء-ل العادين اي الحاسبين قال ان لبثتم الا قليلا اي مدة يسيرة علي كل تقدير لو انكم كنتم تعلمون	1673	-1275909201402086025	181	167.5	145	619	29.240711212158203	27	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1640	true	752336101197337255	67	130	345	655	1522	300	الله اني جءت اهلي----- فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه ف------------------------------------------قال سعد بن عبادة الان يضرب رسول الله هلالا-------------------------- ويبطل شها---------دته فقال هلال والله اني لارجو ان يجعل الله لي منها مخرجا-------------------------------------------------------------------------------- فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذ-- نزل عليه الوحي فنزلت هذه	1640	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1683	false	4125605720045189860	0	97	0	472	1522	300	الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه واجتمعت عليه الانصار وقالوا قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة الان يضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم هلال بن امية ويبطل شهادته في الناس فقال هلال والله اني لارجو ان يجعل الله لي منها مخرجا وقال هلال يا رسول الله فاني قد اري ما اشتد عليك مما جءت به والله يعلم اني لصادق فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذا انزل الله علي رسوله صلي --	1683	-1275909201402086025	285	490.5	226	474	60.126583099365234	53	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1645	true	-8161798795585046735	138	171	687	858	1511	300	الجلد والاخرة عذاب النار وروت عمرة------- عن عاءشة قالت لما نزل عذري قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك وتلا القران فلما نزل امر برجلين وامراة فضربوا حدهم وروي	1645	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1691	false	4565887377330368216	197	229	957	1120	1469	300	الينا من امر هءلاء الرهط وروي الامام احمد عن عاءشة قالت لما نزل عذري قام رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فذكر---- وتلا القران فلما نزل امر برجلين وامراة فضربوا حدهم وروي	1691	-1275909201402086025	136	227.5	107	178	76.40449523925781	24	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1648	true	-9114213927588480367	58	193	343	1021	1607	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها----------------------------------------------- ذلكم خير لكم-------------------------------------------------------------------- لعلكم تذكرون ------------فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم --------------------------------------------------------------------------وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم وا-------------------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور 27 يا ايها الذين قوله تعالي لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم ذكر اهل التفسير ان سبب نزولها ان امراة من الانصار جاءت الي رسول الله ص فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان يراني عليها احد فلا يزال يدخل علي رجل من اهلي فنزلت---------------------------------------------- هذه الاية ف-------------قال ابو بكر بعد نزولها يا رسول ---------------------------------------------------------------------------الله افرايت الخانات والمساكن الت------------------------------------------------------ي ليس فيها ساكن فنزل قوله ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة الاية	1648	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1703	false	4201503150714549379	29	187	141	945	1514	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها الاية وهذا الذي قاله مقاتل حسن ولهذا قال تعالي ذلكم خير لكم يعني الاستءذان خير لكم بمعني هو خير من الطرفين للمستاذن ولاهل البيت لعلكم تذكرون وقوله تعالي فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وذلك لما فيه من التصرف في ملك الغير بغير اذنه فان شاء اذن وان شاء لم ياذن وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم اي اذا ردوكم من الباب قبل الاذن او بعده فارجعوا هو ازكي لكم اي رجوعكم ازكي لكم واطهر والله بما تعملون عليم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال قتادة قال بعض المهاجرين لقد طلبت عمري كله هذه الاية فما ادركتها ان استاذن علي بعض اخواني فيقول لي ارجع فارجع وانا مغتبط لقوله تعالي وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم وقال سعيد بن جبير في الاية اي لا تقفوا علي ابواب الناس وقوله تعال------------------------ي ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة الاية	1703	-1275909201402086025	279	249.5	222	1152	24.21875	45	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1666	true	-3003103895218130815	143	270	759	1439	1604	300	هذه الاية قال ابو العالية لما اظهر الله عز وجل رسوله علي جزيرة العرب --------وضعوا السلاح وامنوا ثم---------------- قبض الله نبيه----- فكانوا----- امنين كذلك في امارة ابي بكر وعمر وعثمان حتي وقعوا فيما وقعوا فيه وكفروا بالنعمة فادخل الله عز وجل عليهم الخوف ف----------------------غيروا فغير الله تعالي ما بهم وروي ابو صالح عن ابن عباس ان هذا الوعد وعده الله امة محمد في التوراة والانجيل وزعم مقاتل ان كفار مكة لما صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين عن العمرة عام الحديبية قال المسلمون لو ان الله تعالي فتح علينا مكة فنزلت هذه الاية -------------------------------------قوله تعالي ليستخلفنهم اي ليجعلنهم يخلفون من قبلهم والمعني ليورثنهم ارض الكفار من العرب والعجم فيجعلهم ملوكها وساستها وسكانها وعلي قول مقاتل المراد بالارض ----------مكة -قوله تعالي كما استخلف الذين من قبلهم	1666	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1731	false	-3964347298311963606	30	106	152	562	1529	300	هذه الاية ف-------------------اظهر الله نبيه-------- علي جزيرة العرب فامنوا ووضعوا السلاح ثم ان الله تعالي قبض نبيه صلي الله عليه وسلم فكانوا كذلك امنين -----في امارة ابي بكر وعمر وعثمان حتي وقعوا فيما وقعوا فيه--------------- فادخ------------ل عليهم الخوف فاتخذوا الحجزة والشرط وغيروا فغير-------------- بهم وقال البراء بن عازب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت هذه الاية ونحن في خوف شديد وهذه الاية الكريمة كقوله تعالي واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في --------------------------------------------------------------------------------------------------------الارض الانفال الاية وقوله تعالي كما استخلف الذين من قبلهم	1731	-1275909201402086025	244	272.0	193	784	31.12244987487793	34	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1694	true	7298073619561626378	232	263	1195	1352	1535	300	ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	1694	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1763	false	6734866237622245092	94	124	450	603	1466	300	ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا---- صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	1763	-1275909201402086025	148	284.5	118	157	94.26751708984375	29	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1694	true	7298073619561626378	232	262	1195	1346	1535	300	ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	1694	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	252	282	1261	1415	1503	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ف--اتوا محمدا---- صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	2113	-1275909201402086025	139	251.0	111	160	86.875	26	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1702	true	-8395318701615099179	141	162	700	805	1551	300	ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي	1702	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1768	false	-6919003807850751078	279	300	1420	1524	1524	300	ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي-	1768	-1275909201402086025	104	203.0	84	105	99.04762268066406	21	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1706	true	1660496648785889576	29	67	161	362	1587	300	---لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون -------------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1706	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1772	false	-5094371126062328540	15	98	86	514	1570	300	فقالوا اا---ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين اي واخص مما تطلبون اجعلكم من المقربين عندي وجلساءي فعادوا الي مقام المناظرة قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا طه 6566 وقد اختصر هذا ههنا فقال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون وهذا كما تقول الجهلة من العوام اذا فعلوا شيءا هذا بثواب فلان فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1772	-1275909201402086025	193	335.5	156	431	44.77958297729492	34	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1711	true	-352072987023877701	18	108	94	594	1636	300	لان قلب الكافر والمنافق مريض قاله سعيد بن المسيب والرابع ان السليم في اللغة اللديغ فالمعني كاللديغ من خوف الله تعالي قاله الجنيد والخامس سليم من افات المال والبنين قاله الحسين بن الفضل والسادس سليم من البدعة --مطمءن علي السنة حكاه الثعلبي وازلفت الجنة للمتقين---------------------------------------------------------------------------------------- وبرزت الجحيم للغاوين--------------------------------------------------------------------- وقيل لهم------------------ اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبكبوا فيها هم والغاوون--------------------------------------------------------------------------------------------------- وجنود ابليس اجمعون----------------------- قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما اضلنا الا المجر---------------------------------مون فما لنا من شافعين	1711	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1778	false	8891481044599084024	0	196	0	1070	1598	300	لان قلب الكافر والمنافق مريض قال ا-------------------------------------------------------------------------لله تعالي في قلوبهم مرض البقرة قال ابو عثمان النيسابوري هو القلب السالم م-------------------ن البدعة المطمءن الي السنة 2690104----- وازلفت الجنة اي قربت وادنيت من اهلها مزخرفة مزينة لناظريها وهم المتقون الذين رغبوا فيها وعملوا لها في الدنيا وبرزت الجحيم للغاوين اي اظهرت وكشف عنها وبدت منها عنق فزفرت زفرة بلغت منها القلوب الحناجر وقيل لاهلها تقريعا وتوبيخا اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون اي ليست الالهة التي عبدتموها من دون الله من تلك الاصنام والانداد تغني عنكم اليوم شيءا ولا تدفع عن انفسها فانكم واياها اليوم حصب جهنم انتم لها واردون وقوله فكبكبوا فيها هم والغاوون قال مجاهد يعني فدهوروا فيها والمراد انه القي بعضهم علي بعض من الكفار وقادتهم الذين دعوهم الي الشرك وجنود ابليس اجمعون اي القوا فيها عن اخرهم قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي يقول الضعفاء للذين استكبروا وقد عادوا علي انفسهم بالملامة تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي نجعل امركم مطاعا كما يطاع امر رب العالمين وعبدناكم مع رب العالمين وما اضلنا الا المجرمون اي ما دعانا الي ذلك الا المجرمون فما لنا من شافعين	1778	-1275909201402086025	325	477.5	262	1167	27.849185943603516	48	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1712	true	3687085048453674577	263	290	1341	1478	1530	300	قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءم----------------------------------------------------------------------------------نين ان انا الا نذير مبين	1712	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1779	false	712829968429415580	183	259	942	1328	1542	300	قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون اي واي شء يلزمني من اتباع هءلاء لي ولو كانوا علي اي شء كانوا عليه لا يلزمني التنقيب عنهم والبحث والفحص انما علي ان اقبل منهم تصديقهم اياي واكل سراءرهم الي الله عز وجل ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين كانهم سالوا منه ان يبعدهم عنه ويتابعوه فابي عليهم ذلك وقال وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين	1779	-1275909201402086025	137	262.0	110	386	35.49222946166992	25	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1713	true	-8373173176187500163	118	181	642	990	1635	300	لءن لم وفي قوله لتكونن من المرجومين ثلاثة اقوال احدها من المشتومين قاله الضحاك والثاني من المضروبين بالحجارة قاله قتادة والثالث من المقتولين بالرجم قاله مقاتل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------------------ فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1713	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1780	false	1735339620235293352	7	113	47	595	1634	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاخر لءن لم تنته ينوح لتكونن من المرجومين اي لءن لم تنته عن دعوتك ايانا الي دينك لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك فعند ذلك دعا عليهم دعوة استجاب الله منه فيقال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الاية كما قال في الاية الاخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر الي اخر الاية وقال ههنا فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين والمشحون هو المملوء بالامتعة والازواج التي حمل فيها من كل زوجين اثنين اي انجينا نوحا ومن اتبعه كلهم واغرقنا من كفر به وخالف امره كلهم اجمعين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1780	-1275909201402086025	171	132.5	134	707	24.186704635620117	30	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1718	true	7868759522187659586	195	233	1062	1254	1603	300	قالوا انما انت من المسحرين---------------------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكا------------------------------------------------ذبين- فاسقط علينا كسفا من السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت من الصادقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي اعلم بما تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1718	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1786	false	2073844472866047966	73	210	404	1109	1565	300	قالوا انما انت من المسحرين يعنون من المسحورين كما تقدم وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين اي تتعمد الكذب فيما تقوله لا ان الله ارسلك الينا فاسقط علينا كسفا من السماء قال قتادة قطعا من السماء وقال السدي عذابا من السماء وهذا شبيه بما قالت قريش فيما اخبر الله عنهم في قوله تعالي او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا الاسراء وقوله واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال الاية وهكذا قال هءلاء الكفار الجهلة فاسقط علينا كسفا من السماء الاية قال ربي اعلم بما تعملون يقول الله اعلم بكم فان كنتم تستحقون ذلك جازاكم به وهو غير ظالم لكم وهكذا وقع بهم كما سالوا جزاء وفاقا ولهذا قال تعالي فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1786	-1275909201402086025	177	247.5	140	705	25.106382369995117	30	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1719	true	-3589066151297221523	0	46	0	252	1592	300	فاخذهم عذاب يوم الظل------ة قال المفسرون بعث الله عليهم ------حرا شديدا فاخذ بانفاسهم فخرجوا من البيوت هربا الي البرية فبعث الله عليهم سحابة -اظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا و-----نادي بعضهم بعضا حتي اذا اجتمعوا تحتها ارسل الله عليهم نارا فكان ذلك من اعظم العذاب ---والظلة	1719	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1787	false	8819556573690868880	68	117	357	620	1584	300	فاخذهم عذاب يوم الظلة الاية قال--------- بعث الله عليهم رعدة وحرا شديدا فاخذ بانفاسهم فخرجوا من البيوت هربا الي البرية فبعث الله عليهم سحابة فاظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا ولذة فنادي بعضهم بعضا حتي اذا اجتمعوا تحتها ارسل الله عليهم نارا -قال ابن عباس فذلك عذاب يوم الظلة	1787	-1275909201402086025	226	389.0	183	273	82.78388214111328	35	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1728	true	4492696637010852819	1	37	5	195	1609	300	علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه	1728	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1800	false	6663733923036621637	43	96	213	506	1577	300	علي وادي النمل قالت نملة ي--ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون اي خافت علي النمل ان تحطمها الخيول بحوافرها فامرتهم بالدخول الي مساكنهم ففهم ذلك سليمان عليه السلام منها فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه	1800	-1275909201402086025	188	358.5	153	295	63.72881317138672	34	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1737	true	7674050706708373172	246	290	1249	1467	1513	300	فلما رجعت رسلها اليها بالخبر ق--------------الت قد علمت انه ليس----- بملك وما لنا به--- طاقة ف-----------------------بعثت اليه اني قادمة عليك بملوك قومي لانظر ---------ما تدعو-- اليه --------ثم امرت بعرشها-------------------------------------------------------------------- فجعل وراء سبعة ----------------------ابواب ووكلت به حرسا يحفظونه و------------------------------------------------------------------------------------------شخصت الي سليمان في اثني عشر الف	1737	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1805	false	-5730945512554875795	134	226	730	1184	1577	300	فلما رجعت ------اليها الرسل بما قال سليمان قالت قد والله عرفت ما هذا بملك وما لنا به من طاقة وما نصنع بمكابرته شيءا وبعثت اليه اني قادمة عليك بملوك قومي لانظر ما امرك وما تدعونا اليه من دينك ثم امرت بسرير ملكها الذي كانت تجلس عليه وكان من ذهب مفصص بالياقوت والزبرجد واللءلء فجعل في-- سبعة ابيات ثم اقفلت عليه الابواب ثم قالت لمان خلفت علي سلطانها احتفظ بما قبلك وسرير ملكي فلا يخلص اليه احد من عباد الله ولا يرينه احد حتي اتيك ثم شخصت الي سليمان في اثني عشر الف	1805	-1275909201402086025	161	187.0	124	462	34.84848403930664	25	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1740	true	1517335921601292764	10	47	46	229	1558	300	نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءت قيل اهكذا عرشك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت كانه هو-------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين----------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1740	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1807	false	5143882628304242002	156	278	764	1352	1461	300	نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قال مجاهد امر به فغير ما كان فيه احمر جعل اصفر وما كان اصفر جعل احمر وما كان اخضر جعل احمر وغير كل شء عن حاله وقال عكرمة زادوا فيه ونقصوا فلما جاءت قيل اهكذا عرشك اي عرض عليها عرشها وقد غير ونكر وزيد فيه ونقص منه فكان فيها ثبات وعقل ولها لب ودهاء وحزم فلم تقدم علي انه هو لبعد مسافته عنها ولا انه غيره لما رات من اثاره وصفاته وان غير وبدل ونكر فقالت كانه هو اي يشبهه ويقاربه وهذا غاية في الذكاء والحزم وقوله واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قال مجاهد يقوله سليمان وقوله تعالي وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1807	-1275909201402086025	183	309.0	146	588	31.12244987487793	33	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1742	true	8506873376576468550	161	183	818	940	1576	300	فاذا هم فريقان يختصمون ---------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة------------------------------------------------------------ لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك	1742	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1809	false	315539558656327015	0	37	0	201	1589	300	فاذا هم فريقان يختصمون قال مجاهد مءمن وكافر قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم تدعون بحضور العذاب ولا تطلبون من الله رحمته ولهذا قال لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك	1809	-1275909201402086025	120	210.5	99	203	59.11330032348633	19	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1743	true	4668358726781469454	95	127	537	715	1653	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية---------------------- بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1743	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1810	false	-8705511351478387790	211	248	1110	1310	1597	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية اي فارغة ليس فيها احد بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1810	-1275909201402086025	178	344.0	146	200	89.0	31	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1746	true	-8989708995111510991	86	116	426	575	1519	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من -----------------------------------------------------------------قبل-- ان هذا الا اساطير الاولين قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عل--------------------------------------يهم و-----------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون	1746	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1818	false	-8822328920474199871	117	257	601	1296	1520	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي ما زلنا نسمع بهذا نحن واباءنا ولا نري له حقيقة ولا وقوعا وقولهم ان هذا الا اساطير الاولين يعنون ما هذا الوعد باعادة الابدان ان هذا الا اساطير الاولين اي اخذه قوم عمن قبلهم من كتب يتلقاه بعض عن بعض وليس له حقيقة قال الله تعالي مجيبا لهم عما ظنوه من الكفر وعدم المعاد قل يا محمد لهءلاء سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المكذبين بالرسل وبما جاءوهم به من امر المعاد وغيره كيف حلت بهم نقمة الله وعذابه ونكاله ونجي الله من بينهم رسله الكرام ومن اتبعهم من المءمنين فدل ذلك علي صدق ما جاءت به الرسل وصحته ثم قال تعالي مسليا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تحزن عليهم اي المكذبين بما جءت به ولا تاسف عليهم وتذهب نفسك عليهم حسرات ولا تكن في ضيق مما يمكرون	1818	-1275909201402086025	145	198.0	115	695	20.863309860229492	25	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1746	true	-8989708995111510991	124	155	615	763	1519	300	عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثر---------------------هم------------------- لا يشكرون وان ر-------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء	1746	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1819	false	8379848128915067454	6	111	27	539	1518	300	--------------------------------------عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون قال ابن عباس ان يكون قرب او ان يقرب لكم بعض الذي تستعجلون كقوله تعالي ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا الاسراء وقال تعالي يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت وانما دخلت اللام في قوله ردف لكم لانه ضمن معني عجل لكم كما قال مجاهد في رواية عنه عسي ان يكون ردف لكم عجل لكم ثم قال الله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس اي في اسباغه نعمه عليهم مع ظلمهم لانفسهم وهم مع ذلك لا يشكرونه علي ذلك الا القليل منهم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي يعلم الضماءر -------	1819	-1275909201402086025	74	-85.0	58	557	13.285457611083984	13	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1758	true	-2888646624577141245	111	142	558	702	1516	300	قال----- هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي-------------------------------------- فلن اكون ظهير---------ا للمجرمين	1758	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1829	false	3615312188111746424	4	46	19	215	1501	300	قال موسي هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي اي بما جعلت لي من الجاه والعز والنعمة فلن اكون ظهيرا اي معينا للمجرمين	1829	-1275909201402086025	144	266.0	113	196	73.46939086914062	28	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1761	true	-3032888396998439620	140	185	722	942	1507	300	الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ------------------------------------------------------------------------------ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك------------------------------------------------------------------------------------- وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	1761	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1832	false	-9153762028403805126	0	103	0	517	1482	300	الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين اي طلب اليه هذا الرجل الشيخ الكبير ان يرعي غنمه ويزوجه احدي بنتيه وقوله تعالي علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك اي علي ان ترعي غنمي ثماني سنين فان تبرعت بزيادة سنتين فهو اليك والا ففي الثمان كفاية وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي لا اشاقك ولا اءاذيك ولا اماريك وفي الحديث ان موسي عليه السلام اجر نفسه بعفة فرجه وطعمة بطنه وقوله تعالي اخبارا عن موسي عليه السلام قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	1832	-1275909201402086025	216	406.0	172	517	41.77949523925781	41	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1770	true	-7682269874664713176	220	255	1141	1330	1566	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	1770	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0139	false	3237653540055373065	75	110	429	617	1633	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرء-ن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	139	-1275909201402086025	188	371.0	153	189	99.47090148925781	34	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1773	true	4712632311233283388	110	289	560	1425	1495	300	ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين-------------------- التوبة وقد روي مسلم فيما انفرد به عن البخاري من حديث --------------------ابي هريرة قال قال------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لعم--------ه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني نساء قريش يقلن انما حمله علي- ذلك الجزع لا -----قررت بها ع----------------------------ينك فانزل الله عز وجل انك لا تهدي من احببت قال الزجاج اجمع المفسرون انها نزلت في ابي طالب وفي قوله من احببت قولان احدهما من احببت هدايته والثاني من احببته لقرابته ولكن الله يهدي من يشاء اي يرشد لدينه من يشاء وهو اعلم بالمهتدين اي من قدر له الهدي القصص 57 وقالوا ان نتبع قوله تعالي وقالوا ان نتبع الهدي معك قال ابن عباس في رواية العوفي هم ناس من قريش-------------------------------- قالوا ذلك وقال في رواية ابن ابي مليكة ان الحارث بن عامر بن نوفل قال ذلك وذكر مقاتل ان الحارث بن عامر قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا لنعلم ان الذي تقول حق ولكن يمنع-----نا ان نتبع الهدي معك مخافة ان تتخطفنا العرب من ارضنا يعنون مكة ومعني الاية ان	1773	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1843	false	4770631166840840145	144	277	685	1332	1461	300	ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي التوبة وانزل في ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وعن ابي هريرة قال لما حضرت وفاة ابي طالب اتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عماه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني بها ق-ريش يقولون ما حمله عليه ال--ا جزع الموت لاقررت بها عينك لا اقولها الا لاقر بها عينك فانزل الله تعالي- انك لا تهدي من احببت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن الله يهدي من يش----------------------اء وهو اعلم بالمهتدين وق------------------------------------------وله تعالي وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا يقول تعالي مخبرا عن اعتذار بعض الكفار في عدم اتباع الهدي حيث قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسل----------م ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا ان نخشي ان ----------------------------------------------------------------	1843	-1275909201402086025	373	510.0	291	1008	37.00396728515625	60	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1774	true	3332447907929712454	61	204	290	1044	1553	300	النواحي الثمرات- رزقا من لدنا اي من عندنا ولكن اكثرهم يعني اهل مكة لا يعلمون ان الله هو الذي فعل بهم ذلك فيشكرونه ومعني الاية اذا كنتم امنين في حرمي تاكلون رزقي وتعبدون غيري فكيف تخافون اذا عبدتموني وامنتم بي القصص 58 وكم اهلكنا من ثم خوفهم عذاب الامم الخالية فقال وكم اهلكنا----------------------------------------------------------------- من قرية بطرت معيشتها قال الزجاج معيشتها منصوبة باسقاط في والمعني بطرت في معيشتها والبطر الطغيان في النعمة قال عطاء عاشوا في البطر فاكلو--------------------------------------------------------ا رزق الله وعبدوا الاصنام-------- قوله تع-----------------------------------------الي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا قال ابن عباس لم يسكنها الا المسافرون ومار الطريق يوما او ساعة والمعني لم تسكن من بعدهم الا سكونا قليلا وكنا نحن الوارثين اي لم يخلفهم احد بعد هلاكهم في منازلهم فبقيت خرابا غير مسكونة و---------------------------------------------------------------------------------------------ما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها-------- رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري ---	1774	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1844	false	7902818467802589076	61	192	298	961	1533	300	المتاجر والامتعة رزقا من لدنا اي من عندنا ولكن اكثرهم -------------لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا قالوا ما قالوا 285859 يقول تعالي معرضا باهل مكة وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها اي طغت واشرت وكفرت -------------------------------------------------------------نعمة الله فيما انعم به عليهم من الارزاق كما قال وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان النحل الي قوله فاخذهم العذاب وهم ظالمون النحل ولهذا قال تعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي دثرت ديارهم فلا تري الا مساكنهم وقوله تعالي-------------------------------------------------------- وكنا نحن الوارثين اي رجع-------------------------------------ت خرابا ليس فيها احد ثم قال تعالي مخبرا عن عدله وانه لا يهلك احدا ظالما له وانما بعد قيام الحجة عليهم ولهذا قال وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها وهي مكة رسولا يتلو عليهم اياتنا فيه دلالة علي ان النبي	1844	-1275909201402086025	251	148.0	192	1029	24.392614364624023	41	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1783	true	2322439279722305806	138	182	744	944	1554	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب ------------------------------------------------------الا رحمة من ربك----------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهير---------ا للكافرين ----------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادع الي ---------------------------------ربك ولا تكونن من المشركين و------------لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك	1783	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1854	false	7452221181572212225	33	146	185	731	1493	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ما كنت تظن قبل انزال الوحي اليك ان الوحي ينزل عليك الا رحمة من ربك اي انما انزل الوحي عليك من الله من رحمته بك وبالعباد بسببك فاذا منحك بهذه النعمة العظيمة فلا تكونن ظهيرا اي معينا للكافرين ولكن فارقهم ونابذهم وخالفهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا تتاثر لمخالفتهم لك وصدهم الناس عن طريقك فان الله معل كلمتك ومءيد دينك ومظهر ما ارسلك به علي ساءر الاديان ولهذا قال وادع الي ربك اي الي عبادة ربك وحده لا شريك له ولا تكونن من المشركين وقوله تعالي ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو اي لا تليق	1854	-1275909201402086025	189	300.5	145	546	34.61538314819336	34	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1787	true	1253251293289511488	48	138	268	683	1503	300	الاية---- كنت رجلا برا بامي فلما اسلمت قالت يا سعد ما هذا الدين الذي -----قد احدثت لتدعن دينك هذا او-لا اكل ولا اشرب حتي اموت فتعير بي فيقال يا قاتل امه -قلت لا تفعلي يا اماه اني لا ادع ديني هذا لشء قال فمكثت يوما وليلة لا تاكل فاصبحت قد جهدت ثم مكثت يوما اخر وليلة لا تاكل فلم------------------------------------------------------------------ا رايت ذلك قلت------- تعلمين والله يااماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشء-------- فكلي وان شءت لا تاكلي فلما رات ذلك اكلت فانزلت هذه الاية	1787	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1901	false	-322957858052618122	153	256	723	1199	1420	300	الاية قال كنت رجلا برا بامي فلما اسلمت قالت يا سعد ما هذا------ الذي اراك قد احدثت لتدعن دينك هذا او لا اكل ولا اشرب حتي اموت فتعير بي فيقال يا قاتل امه فقلت لا تفعلي يا امه فاني لا ادع ديني هذا لشء---- فمكثت يوما وليلة لم تاكل فاصبحت قد جهدت --فمكثت يوما اخر وليلة لم تاكل فاصبحت قد جهدت فمكثت يوما وليلة اخري لا تاكل فاصبحت قد اشتد جهدها فلما رايت ذلك قلت يا امه تعلمين والل-------ه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشء فان شءت فكلي وان شءت لا تاكلي ف------------اكلت 311619 هذه وصايا	1901	-1275909201402086025	367	626.5	285	507	72.38658905029297	70	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1789	true	-6760170409571584016	157	272	869	1457	1595	300	فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين العنكبوت 14 ولقد ارسلنا نوحا قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه في هذه القصة تسلية للنبي ص حيث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم ان الانبياء قد ابتلوا قبله وفيها وعيد شديد لمن اقام علي الشرك فانهم وان امهلوا فقد امهل قوم نوح اكثر ثم اخذوا قوله تعالي فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما اختلفوا في عمر نوح علي خمسة اقوال احدها-------------------------------------------------------------------------------- بعث بعد -----اربعين سنة وعاش في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم وعاش بعد الطوفان ستين سنة رواه يوسف بن مهران عن ابن عباس والثاني انه لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما وعاش بعد ذلك سبعين عاما	1789	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1859	false	1668213187466840124	117	199	595	1009	1573	300	فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون اي بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه المدة الطويلة ما نجع فيهم البلاغ والانذار فانت يا محمد لا تاسف علي من كفر بكل من قومك ولا تحزن عليهم فان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء وبيده الامر واليه ترجع الامور واعلم ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيظهرك وينصرك ويءيدك ويذل عدوك ويكبتهم ويجعلهم اسفل السافلين عن ابن عباس قال بعث نوح وهو لاربعين سنة ولبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما------- وعاش بعد الطوفان --------------------------------------------------------------------------ستين عاما ------------------------	1859	-1275909201402086025	152	105.0	118	816	18.627450942993164	26	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1791	true	-8502265794529987958	195	233	1010	1199	1529	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ----------------------------------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه------------------------- اولءك يءسوا من رحمتي-------------------- واولءك لهم عذاب اليم	1791	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1861	false	-3717492804616429899	175	251	892	1265	1539	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون اي ترجعون يوم القيامة وقوله تعالي وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء اي لا يعجزه احد من اهل سماواته وارضه بل هو القاهر فوق عباده فكل شء خاءف منه فقير اليه وهو الغني عما سواه وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي جحدوها وكفروا بالمعاد اولءك يءسوا من رحمتي اي لا نصيب لهم فيها واولءك لهم عذاب اليم	1861	-1275909201402086025	189	339.0	151	373	50.67024230957031	34	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1793	true	1777273566112149268	6	39	29	204	1614	300	فانجاه الله من النار--------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدنيا----------------- ثم يوم القيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار	1793	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1862	false	-2642276488752608792	70	181	391	1009	1601	300	فانجاه الله من النار اي سلمه منه بان جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا يقول لقومه مقرعا لهم وموبخا علي سوء صنيعهم في عبادتهم للاوثان انما اتخذتم هذه لتجتمعوا علي عباداتها في الدنيا صداقة والفة منكم ثم يوم القيامة ينعكس هذا الحال فتبقي هذه الصداقة والمودة بغضا وشنانا ثم يكفر بعضكم ببعض اي تتجاحدون ما كان بينكم ويلعن بعضكم بعضا اي يلعن الاتباع المتبوعين والمتبوعون الاتباع كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف وقال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف وقال ههنا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار	1862	-1275909201402086025	174	321.0	141	618	28.15534019470215	29	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1795	true	2044587573185578848	90	158	481	828	1604	300	قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا-------------------------------------------------------------------------------------------- سء بهم وضاق بهم ذرعا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بين---------ة لقوم يعقلون	1795	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1865	false	-8915533430026631829	104	257	571	1349	1586	300	قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ----------------------قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي من الهالكين لانها كانت تمالءهم علي كفرهم وبغيهم ثم ساروا من عنده فدخلوا علي لوط في صورة شبان حسان فلما راهم كذلك سء بهم وضاق بهم ذرعا اي اغتم بامرهم ان هو اضافهم خاف عليهم من قومه وان لم يضفهم خشي عليهم منهم ولم يعلم بامرهم الا في الساعة الراهنة قالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون وذلك ان جبريل عليه السلام اقتلع قراهم من قرار الارض ثم رفعها الي عنان السماء ثم قلبها عليهم وارسل الله عليهم حجارة من سجيل منضود وجعل الله مكانها بحيرة خبيثة منتنة وجعلهم عبرة الي يوم التناد وهم من اشد الناس عذابا يوم المعاد ولهذا قال تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي واضحة لقوم يعقلون	1865	-1275909201402086025	302	500.5	242	800	37.75	56	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1799	true	-7215140065474835920	0	56	0	298	1562	300	انزلنا الكتاب عليهم---------------------------- انزلنا اليك---- الكتاب------------ فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به يعني مءمني اهل الكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------- ومن هءلاء يعني اهل مكة من يءمن به وهم الذين اسلموا ---------وما يجحد باياتنا الا الكافرون قال قتادة انما يكون الجحد بعد المعرفة قال مقاتل وهم اليهود العنكبوت 48 وما كنت تتلو قوله تعالي وما كنت تتلو- من قبله من كتاب	1799	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1870	false	364068236773695080	42	119	217	617	1547	300	انزلنا الكت-ب علي من قبلك يا محمد من الرسل كذلك انزلنا اليك هذا الكتاب وقوله تعالي فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به اي الذين اخذوه فتلوه حق تلاوته من احبارهم العلماء الاذكياء ك عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي واشباههما وقوله تعالي ومن هءلاء -------------من يءمن به يعني العرب من قريش وغيرهم وما يجحد باياتنا الا الكافرون اي ---------ما يكذب بها ويجحد حقها الا من يستر الحق بالباطل ثم قال تعال----------------------ي وما كنت تتلوا من قبله من كتاب	1870	-1275909201402086025	163	192.0	127	445	36.629215240478516	22	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1800	true	1142573442918950357	219	257	1129	1367	1602	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولياتينهم بغت--------ة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين -------------------------------------------------------يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون العنكبوت- 53 ويستعجلونك بالعذاب ------------ولولا قوله تعالي	1800	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1873	false	8619502546213987250	62	168	321	898	1601	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي لولا ما حتم الله من تاخير العذاب الي يوم القيامة لجاءهم العذاب قريبا سريعا كما استعجلوه ثم قال ولياتينهم بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي يستعجلون العذاب وهو واقع بهم لا محالة ثم قال عز وجل يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم كقوله تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش الاعراف وقال تعالي لهم من فوقهم ظلل ومن تحتهم ظلل الزمر فالنار تغشاهم من ساءر جهاتهم وهذا ابلغ في العذاب الحسي وقوله تعالي ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون تهديد وتقريع و--توبيخ وهذا عذاب معنوي علي النفوس كقوله تعالي	1873	-1275909201402086025	213	326.0	178	579	36.78756332397461	29	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1812	true	-5020808617689565975	165	267	870	1363	1543	300	ان يكون عبده شريكه في ماله واهله حتي يساويه في التصرف في ذلك فهو يخاف ان ينفرد في ماله بامر يتصرف فيه كما يخاف غيره من الشركاء الاحرار فاذا لم ترضوا ذلك لانفسكم فلم عدلتم بي من خلقي من هو مملوك لي كذلك اي كما بينا هذا المثل-------------------------------------------------------------------- نفصل الايات لقوم يعقلون عن الله الروم 29 بل اتبع الذين ثم ب------------------------ين انهم انما اتبعوا ----الهوي في اشراكهم فقال- بل اتبع الذين ظلموا اي ا--شركوا بالله اهواءهم---------------------- بغير علم فمن يهدي من اضل الله وهذا يدل علي انهم انما اشركوا باضلال الله ايا--------------------------------هم وما لهم من ناصرين اي -مانعين من عذاب الله فاقم	1812	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1887	false	-2496726830534541271	68	158	355	811	1537	300	ان يكون عبده شريكه في ماله---------- يساويه------------------------------------------------------ فيه ولو شاء لقاسمه عليه تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا ولما كان التنبيه بمثل----------------------------------------- هذا المثل علي براءته تعالي ونزاهته عن ذلك بطريق الاولي والاحري قال تعالي كذلك نفصل الايات لقوم يعقلو-------------------------------ن ثم قال تعالي مبينا ان المشرك-----ين انما -عبدوا غيره سفها من ا-نفسهم وجهلا بل اتبع الذين ظلموا اي المشركون------ اهواءهم اي في عبادتهم الانداد بغير علم فمن يهدي من اضل ال------------------------------------------له اي فلا احد يهديهم اذا كتب الله ضلالهم وما لهم من ناصرين اي ليس لهم من قدرة الله منقذ	1887	-1275909201402086025	204	219.5	154	647	31.530139923095703	32	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1817	true	-1924652083069837649	0	93	0	490	1613	300	سيروا في الارض اي سافروا فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل اي الذين كانوا قبلكم والمعني انظروا الي مساكنهم واثارهم كان اكثرهم مشركين المعني فاهلكوا بشركهم الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للدين اي اقم قصدك لاتباع الدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القيم وهو الاسلام المستقيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يعني يوم القيامة لا يقدر احد علي رد ذلك اليوم لان الله تعالي قد قضي كون-----------ه يومءذ يصدعون اي يتفرقون ال-----ي الجنة والنار------------------------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله	1817	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1892	false	-5591099873765045203	162	253	891	1362	1609	300	سيروا في الارض فانظ----------روا كيف كان عاقبة الذين من قبل اي من--------- قبلك-----------------------------------م كان اكثرهم مشرك---------------------------------------------------------------ين اي فانظروا ما حل بهم من تكذيب الرسل وكفر النعم 304345 يقول تعالي امرا عباده بالمبادرة الي الاستقامة في طاعته والمبادرة الي الخيرات فاقم وجهك للدين ال---------------------قيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي --يوم القيامة اذا اراد------------------------------------------ كونه فلا راد له يومءذ يصدعون اي يتفرقون ففريق في الجنة وفريق في السعير ولهذا قال تعالي من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله	1892	-1275909201402086025	264	438.5	208	653	40.42879104614258	46	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1818	true	5206889577423762771	57	95	277	473	1535	300	ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما ي----------------شاء------------------------- وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لبثوا غير ساعة------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث	1818	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1896	false	-8915312814894442630	2	90	10	465	1515	300	ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء اي يفعل ما يشاء ويتصرف في عبيده بما يريد وهو العليم القدير 305557 يخبر تعالي عن جهل الكفار في الدنيا والاخرة ففي الدنيا فعلوا ما فعلوا من عبادة الاوثان وفي الاخرة يكون منهم جهل عظيم ايضا فمنه اقسامهم بالله انهم ما لبثوا غير ساعة واحدة في الدنيا ومقصودهم بذلك عدم قيام الحجة عليهم وانهم لم ينظروا حتي يعذر اليهم قال الله تعالي كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث	1896	-1275909201402086025	167	288.0	133	455	36.70329666137695	31	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1820	true	8114885037756846652	102	247	556	1302	1571	300	وقال الذين اوتوا العلم بكتاب الله والايمان بالله قاله ابن جريج في جماعة من المفسرين والثاني انه علي نظمه ثم في معناه قولان احدهما- لقد لبثتم في علم الله قاله ال--------------------------------------فراء والثاني------------------------------------------------------------------------------- لقد لبثتم في خبر الكتاب قاله ا--بن قتيبة قوله تعالي فهذا يوم البعث اي -اليوم الذي كنتم تنكرونه- ولكنكم كنتم لا تعلمون -في الدنيا انه يكون الروم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر لا تنفع بالتاء وقرا عاصم وحمزة والكساءي بالياء لان التانيث غير حقيقي قال ابن عباس لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا توبة قوله تعالي ولا هم يستعتبون اي -لا يطلب منهم العتبي والرجوع في الاخرة------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل------------------------------------------------------------------------------ ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق	1820	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1896	false	-8915312814894442630	77	246	396	1261	1515	300	وقال الذين اوتوا العلم----------- والا----------------------------------------------------------------------------------------يمان لقد لبثتم في كتاب ال----له الي يوم البعث اي فيرد عليهم المءمنون العلماء في الاخرة كما اقاموا عليهم حجة الله في الدنيا فيقولون لهم حين يحلفون ما لبثوا غير ساعة لقد لبثتم في ------كتاب الله اي في كتاب الاعمال الي----- يوم البعث اي من يوم خلقتم الي ان بعثتم ولكنكم كنتم لا تعلمون قال الله تعا--------------لي فيومءذ اي يوم القيامة لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم عما فعلوا ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يستعتبون اي ولا هم يرجعون الي الدنيا كما قال تعالي وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت 305860 يقول تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي قد بينا لهم الحق ووضحناه لهم وضربنا لهم فيه الامثال ليستبينوا الحق ويتبعوه ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي لو راوا اي اية كانت سواء كانت باقتراحهم او غيره لا يءمنون بها ويعتقدون انها سحر وباطل كما قالوا في انشقاق القمر ونحوه ولهذا قال تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق	1896	-1275909201402086025	352	476.5	275	1140	30.877193450927734	56	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1830	true	-2290243351634019747	57	152	294	732	1486	300	ان الله عز وجل عنده علم الساعة م----------------------تي تقوم لا يعلم سواه ذلك وينزل الغيث وقرا نافع وعاصم وابن عامر وينزل بالتشديد فلا يعلم احد متي ينزل الغيث اليلا ام نهارا ويعلم ما في الارحام -لا يعلم سواه ما فيها------ اذكرا ام انثي ابيض او اسو-------د وما تدري نفس ماذا تكسب غدا اخيرا ام شر-----------------------------------------------------------ا وما تدري نفس باي ارض تموت اي باي مكان وقرا ابن مسعود وابي بن كعب وابن ابي عبلة باية ارض بتاء مكسورة والمعني ليس احد يعلم اين-------- مضجعه من الارض حتي يموت افي بر او بحر------ او سهل او جبل	1830	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1909	false	7722541803042181404	146	245	711	1140	1400	300	ان الله------- عنده علم الساعة فلا يدري احد من الناس متي تقوم الساعة في اي سنة او في اي شهر او ليل او نها----------ر وينزل -ال--غيث فلا يعلم احد متي ينزل الغيث -ليلا او نهارا ويعلم ما في الارحام فلا يعلم -احد ما في الارحام اذكر- ام انثي احمر او اسود وما هو وما تدري نفس ماذا تكسب غدا اخير- ام شر ولا تدري يا ابن ادم متي تموت لعلك الميت غدا لعلك المصاب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ا-------------------------------------------------------------------------------ي ليس احد من الناس يدري اي مضجعه من الارض--------- افي------ بحر ام بر او سهل او جبل	1909	-1275909201402086025	263	362.0	198	547	48.080440521240234	46	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1858	true	-579432151626799890	133	158	721	843	1672	300	والنهي قاله مقاتل قوله تعالي ان الله كان لطيفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ذا لطف بكن اذ جعلكن في البيوت التي تتلي فيها اياته خب----------------------يرا بكن اذ اختاركن	1858	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1942	false	8912303521127464514	2	69	13	359	1647	300	والله اعلم و------قوله تعالي ان الله كان لطيفا خبيرا اي بلطفه بكن بلغتن هذه المنزلة وبخبرته اعطاكن ذلك وخصكن بذلك قال ابن جرير واذكروا نعمة الله عليكن بان جعلكن في بيوت تتلي فيها ايات الله والحكمة فاشكرن الله تعالي علي ذلك واحمدنه ان الله كان لطيفا خبيرا اي ذا لطف بكن اذ جعلكن في البيوت التي تتلي فيها ايات الله والحكمة وهي السنة خبيرا بكن اذ اختاركن	1942	-1275909201402086025	104	177.5	83	352	29.545454025268555	19	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1862	true	7407309255407975239	102	156	510	775	1491	300	انس بن مالك -----قال لما انقضت عدة زينب --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد--------- اذهب فاذكرها علي قال زيد فانطلقت----------------------------- فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ل-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب------ ارسلني رسول الله صلي الله	1862	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1946	false	183246188689206479	234	300	1145	1469	1469	300	انس رضي الله عنه قال لما انقضت عدة زينب رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد بن حارثة اذهب فاذكرها علي-------- فانطلق حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها واقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب ابشري ارسلني رسول الله صلي الله-	1946	-1275909201402086025	248	421.0	199	333	74.47447204589844	44	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1862	true	7407309255407975239	156	195	775	968	1491	300	عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي------- فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن وذكر -اهل العلم ان من خصاءص رسول الله صلي الله عليه وسلم	1862	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1947	false	-4089998765591538578	0	40	0	197	1512	300	عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اء-مر ربي عز وجل فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن ولقد رايتنا--- حين دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1947	-1275909201402086025	171	300.0	135	201	85.07462310791016	31	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1867	true	2253420553011327222	79	219	417	1116	1530	300	خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه بعذر-- ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازوا---------------------------------------------------------------------------------------------جك الي قوله اللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن لاحل له ---لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء وهذا يدل من مذهبها ان تخصيصه بالمهاجرات قد اوجب حظر من لم تهاجر وذكر بعض المفسرين ان شرط الهجرة في التحليل منسوخ ولم يذكر ناسخة وحكي الماوردي في ذلك قولين احدهما ان الهجرة شرط في احلال النساء له علي الاطلاق والثاني انه شرط في احلال قراباته المذكورات في الاية دون الاجنبيات قوله تعالي وامراة مءمنة اي واحللنا لك امراة مءمنة ان وهبت نفسها لك ---ان اراد النبي ان يستنكحها اي ان اثر نكاحها خالصة لك اي خاصة قال الزجاج وانما قال-------- ان وهبت نفسها للنبي ولم يقل لك لانه لو قال لك جاز ان يتوهم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك يجوز لغير رسول الله صلي الله عليه وسلم	1867	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1956	false	-3338267706968734019	113	260	625	1353	1541	300	خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خال---اتك اللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن -احل له ولم اكن ممن هاجر معه كنت من الطلقاء و-----------------------------------قال قتادة المراد من ---هاجر معه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المدينة وفي رواية عنه اللاتي هاجرن معك اي اسلمن وق-------------------------وله تعالي --------------------------وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنك-----------------حها خالصة لك اي ويحل لك ايها النبي المراة المءمنة ان وهبت نفسها لك ان تتزوجها بغير مهر ان شءت------------------ ذلك عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1956	-1275909201402086025	303	457.5	235	983	30.82400894165039	48	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1868	true	2602855827524191271	13	124	69	629	1519	300	قال ابن عباس لم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة وهبت نفسها له وقد حكي عن ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------- ان التي وهبت نفسها له ميمونة بنت الحارث وعن الشعبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها زينب بنت خزيمة والاول اصح قوله تعالي قد علمنا ما فرضنا عليهم علي المءمنين غيرك في ازواجهم وفيه قولان احدهما ان لا يجاوز الرجل اربع نسوة قاله مجاهد والثاني ان لا يتزوج الرجل المراة الا بولي وشاهدين وصداق قاله------------------------------------ قتادة قوله تعالي وما ملكت ايمانهم اي وما ابحنا لهم من ملك اليمين مع الاربع الحراءر من غير عدد محصور قوله تعالي لكيلا يكون عليك حرج هذا فيه تقديم المعني احللنا لك ازواجك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين	1868	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1957	false	9112817077424785221	179	281	867	1348	1439	300	قال ابن عباس لم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة وهبت نفسها له اي انه لم يقبل واحدة ممن وهبت نفسها له وان كان ذلك مباحا له ومخصوصا به لانه مردود الي مشيءته كما قال الله تعالي ان اراد الن-------------------------------------بي ان يستنكحها اي ان اختار ذلك وقوله تعالي خالصة لك من دون المءمنين قال عكرمة اي لا تحل الموهوبة لغيرك ولو ان امراة وهبت نفسها لرجل لم تحل له حتي يعطيها شيءا اي انها اذ---------------------------------------------ا فرضت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة نفسها الي رجل فانه متي دخل بها وجب عليه لها مهر مثلها ولهذا قال قتادة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله خالصة لك من دون المءمنين	1957	-1275909201402086025	143	158.5	108	846	16.903072357177734	26	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1871	true	-336980867877985121	26	134	135	690	1518	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج----------------------------- زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام و--------قام من القوم من قام وقعد ثلاثة---- فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخ-ل فاذا القوم جلوس فرجع وانهم قاموا فانطلقوا وجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل وذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية و-----------------الثاني ان ناسا من المءمنين كانوا يتحينون طعام النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1871	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1961	false	-1739126864553458157	69	183	351	925	1487	300	انس بن مالك-------------------------------- لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاذا هو-- يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام--------- من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم ان---هم قاموا فانطلقوا فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا الاية وروي ابن ابي حاتم عن انس بن مالك قال اعرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1961	-1275909201402086025	358	585.5	282	734	48.773841857910156	60	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1894	true	6789866061321163945	88	124	468	671	1628	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1894	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1294	false	4078105564766292821	225	261	1187	1390	1606	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1294	-1275909201402086025	203	406.0	167	203	100.0	36	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1894	true	6789866061321163945	77	105	412	565	1628	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند رب--------------------------------------------------------هم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا	1894	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1993	false	7652797226428950376	259	299	1316	1537	1541	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه قال الله عز وجل متهددا لهم ومتوعدا ومخبرا عن مواقفهم الذليلة بين يديه في حال تخاصمهم وتحاجهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا	1993	-1275909201402086025	121	203.5	98	221	54.75113296508789	20	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1897	true	-2314693755600679504	175	226	883	1137	1542	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم --------------------------------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين و---------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1897	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1998	false	3312464694026908069	0	98	0	503	1500	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا 344345 يخبر تعالي عن الكفار انهم يستحقون العقوبة والاليم من العذاب لانهم كانوا اذا تتلي عليهم اياته- بينات يسمعونها غضة طرية من لسان رسوله صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعنون ان دين اباءهم هو الحق وان ما جاءهم به الرسول عندهم باطل وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال الله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1998	-1275909201402086025	250	435.0	199	504	49.60317611694336	45	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1904	true	1289703738865578555	87	123	455	620	1556	300	قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مر-رت بوادي اهلك -محلا------------ ثم مررت به يهتز خضرا قلت نعم قال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه	1904	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1610	false	-6095679764165563490	183	222	895	1073	1439	300	قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه -قال اما مررت بوادي اهلك ممحلا قال بلي قال ثم مررت به يهتز خضرا قال بلي قال فكذلك يحيي الله الموتي وذلك ايته في خلقه	1610	-1275909201402086025	153	278.5	118	179	85.47486114501953	29	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1904	true	1289703738865578555	84	112	438	567	1556	300	ابو رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مر--------------------------------رت بوادي اهلك -محلا ثم مررت به يهتز خضرا	1904	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2004	false	-777975925032470914	267	300	1307	1455	1455	300	ابي رزين------------ قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه -قال صلي الله عليه وسلم يا ابا رزين اما مررت بوادي قومك ممحلا ثم مررت به يهتز خضرا-	2004	-1275909201402086025	107	169.0	83	162	66.04938507080078	20	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1913	true	582316750937635680	115	200	640	1054	1580	300	تعالي فذوقوا يعني العذاب فما للظالمين من نصير اي من مانع يمنع عنهم فاطر 39------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم وما بعد هذا قد تقدم بيانه الماءدة الي قوله خلاءف في الارض وهي الامة التي خلفت من------ قبلها ورات فيمن تقدمها ما ينبغي ان تعتبر به فمن كفر فعليه كفره اي جزاء كفره قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله----------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات --------------------------------------------ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه-------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	1913	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2021	false	7307434917651310716	6	202	28	1063	1558	300	تعالي فذوقوا ف------------ما للظالمين من نصير اي فذوقوا عذاب النار جزاء علي مخالفتكم للانبياء في مدة اعمالكم فما لكم اليوم ناصر ينقذكم مما انتم فيه من العذاب والنكال والاغلال 353839 يخبر تعالي بعلمه غيب السماوات والارض وانه يعلم ما تكنه السراءر وما تنطوي عليه الضماءر وسيجازي كل عامل بعمله ثم قال عز وجل هو الذي جعلكم------------------------------------------- خلاءف في الارض اي يخلف قوم لاخرين وجيل لجيل قبلهم-------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره اي فانما يعود وبال ذلك علي نفسه دون غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي كلما استمروا علي كفرهم ابغضهم الله تعالي وكلما استمروا فيه خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بخلاف المءمنين فانهم كلما طال عمر احدهم وحسن عمله ارتفعت درجته ومنزلته في الجنة وزاد اجره واحبه خالقه وبارءه رب العالمين 354041 يقول تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم ان يقول للمشركين ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي من الاصنام والانداد اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت اي ليس لهم شء من ذلك ما يملكون من قطمير وقوله ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام انزلنا عليهم كتابا بما يقولونه من الشرك والكفر ليس الامر كذلك بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي	2021	-1275909201402086025	258	369.5	202	1128	22.87234115600586	45	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1934	true	9591644628202671	5	68	24	329	1493	300	الله تعالي و--------ما علمناه الشعر وما ينبغي له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ما يتسهل له ذلك قال الفسرون ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يتزن له بيت شعر حتي انه روي عنه صلي الله عليه وسلم انه تمثل يوما فقال -كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر------------- يا رسول الله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهي----------------------------------ا اشهد انك رسول الله ------------ما علمك الله الشعر وما ينبغي لك	1934	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2043	false	-7998597818307302719	123	239	608	1160	1461	300	الله -عليه وسلم انه ما علم--ه الشعر وما ينبغي له اي ما هو في طبعه فلا يحسنه ولا يحبه ولا تقتضيه جبلته ولهذا ورد انه صلي الله عليه وسلم كان لا يحفظ بيتا علي وزن منتظم بل ان انشده زحفه او لم يتمه-------- قال الشعبي ما ولد عبد المطلب ذكرا ولا انثي الا يقول الشعر الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن الحسن البصري قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي------------------------------------------------------تمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ----------------كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا قال ابو بكر او عمر رضي الله عنهما اشهد انك رسول الله يقول تعالي وما علم---ناه الشعر وما ينبغي له	2043	-1275909201402086025	194	259.5	153	636	30.503145217895508	27	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1936	true	7365537955727350002	252	300	1299	1533	1533	300	او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة اختلفوا فيمن نزلت هذه الاية والتي بعدها علي خمسة اقوال احدها انه------------- العاص بن واءل السهمي اخذ عظما من البطحاء ففته بيده ثم قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ايحيي الله هذا بعد ما اري فقال----------------------------- نعم يميتك الله-	1936	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2046	false	1953560918217752871	214	272	1083	1352	1475	300	او-لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة الي اخرهن وقال ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان العاص بن واءل------- اخذ عظما من البطحاء ففته بيده ثم قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ايحيي الله هذا بعد ما اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم يميتك الله	2046	-1275909201402086025	167	263.5	131	277	60.2888069152832	33	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1936	true	7365537955727350002	49	161	253	858	1533	300	لا يستطيعون نصرهم اي لا تقدر الاصنام علي منعهم من امر----------------------------------------------------------------------------------------- اراده الله بهم------------------------------------------------ وهم يعني الكفار لهم يعني الاصنام جند محضرون وفيه اربعة اقوال احدها جند في الدنيا محضرون في النار قاله الحسن والثاني محضرون عند الحساب قاله مجاهد والثالث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشركون جند للاصنام يغضبون ---لها في الدنيا وهي لا تسوق اليهم خيرا ولا تدفع عنهم شرا قاله قتادة وقال مقاتل الكفار يغضبون للالهة ويحضرونها في الدنيا وقال الزجاج هم للاصنام ينتصرون وهي لا تستطيع نصرهم والرابع هم جند محضرون عند الاصنام يعبدونها قاله ابن الساءب يس 76 فلا يحزنك قولهم قوله تعالي فلا يحزنك قولهم يعني قول كفار مكة في تكذيبك----------------- انا نعلم ما يسرون في ضماءرهم من تكذيبك وما يعلنون	1936	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2046	false	1953560918217752871	6	128	29	668	1475	300	لا يستطيعون نصرهم اي لا تقدر الا-لهة علي نصر عابديها بل هي اضعف من ذلك واقل واذل واحقر وادحر بل لا تقدر علي الاستنصار لانفسها ولا الانتقام ممن اراده----ا بسوء لانها جماد لا تسمع ولا تعقل وقوله تبارك وتعالي وهم------------ له-------------م جند محضرون قال------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد يعني عند الحساب يريد ان هذه الاصنام محشورة مجموعة يوم القيامة محضرة عند حساب عابديها ليكون ذلك ابلغ في حزنهم وادل عليهم في اقامة الحجة عليهم وقال قتادة لا يستطيعون نصرهم يعني الالهة وهم لهم جند محضرون والمشركون------------ يغضبون للالهة في الدنيا وهي لا تسوق اليهم خيرا ولا تدفع عنهم شرا انما هي اصنام وهذا القول حسن وهو اختيار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن جرير وقو-----------------------له تعالي فلا يحزنك قولهم ا------------------ي تكذيبهم لك وكفرهم بالله انا نعلم ما يسرون--------------------- وما يعلنون	2046	-1275909201402086025	213	243.0	165	956	22.28033447265625	35	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1940	true	7148695189236168363	230	274	1222	1451	1598	300	واذا راوا اية----------------------- يستسخرون وقا-------------------لوا ان هذا الا سحر مبين اء-----------------------------------ذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون------------------------ قل نعم وانتم داخرون فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا هذا يوم ا-----------------------------لدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون	1940	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2052	false	5970990115872552351	11	169	52	894	1644	300	واذا راوا اية اي دلالة واضحة علي ذلك يستسخرون قال مجاهد يستهزءون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اي ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون يستبعدون ذلك ويكذبون به قل نعم وانتم داخرون اي قل لهم يا محمد نعم تبعثون يوم القيامة بعدما تصيرون ترابا وعظاما وانتم داخرون اي حقيرون تحت القدرة العظيمة كما قال تعالي وكل اتوه داخرين النمل وقال تعالي سيدخلون جهنم داخرين غافر ثم قال جلت عظمته فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون اي فانما هو امر واحد من الله عز وجل يدعوهم ان يخرجوا من الارض فاذا هم قيام بين يديه ينظرون الي اهوال يوم القيامة 372026 يخبر تعالي عن قيل الكفار يوم القيامة انهم يرجعون علي انفسهم بالملامة ويعترفون بانهم كانوا ظالمين لانفسم فاذا عاينوا اهوال القيامة ندموا كل الندامة حيث لا ينفعهم الندم وقالوا ي--ويلنا هذا يوم الدين فتقول لهم الملاءكة والمءمنون هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون	2052	-1275909201402086025	213	330.5	170	844	25.236967086791992	35	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1944	true	-1442966742985392843	112	137	593	720	1643	300	قالوا بل لم تكونوا مءمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كان لنا عليكم من سلطان ----------------------------------بل كنتم قوما طاغين---------------------------------------------------------------------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	1944	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2053	false	-6165518872636971674	222	289	1187	1541	1609	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين تقول القادة من الجن والانس للاتباع ما الامر كما تزعمون بل كانت قلوبكم منكرة للايمان قابلة للكفر والعصيان وما كان لنا عليكم من سلطان اي من حجة علي صحة ما دعوناكم اليه بل كنتم قوما طاغين اي بل كان فيكم طغيان ومجاوزة للحق فلهذا استجبتم لنا وتركتم الحق الذي جاءتكم به الانبياء فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	2053	-1275909201402086025	127	221.0	102	354	35.87570571899414	22	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1948	true	-2045658070907753375	7	35	41	184	1578	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون -------------------------------------------------------------------قال هل انتم مطلعون--------------------------------------------------- فاطلع فراه في سواء الجحيم قال	1948	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2057	false	6237798090488191546	77	142	404	773	1585	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اي اانت تصدق بالبعث والنشور والحساب والجزاء يعني يقول ذلك علي وجه التعجب والتكذيب والاستبعاد والكفر والعناد اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال مجاهد والسدي لمحاسبون وقال ابن عباس لمجزيون باعمالنا قال تعالي قال هل انتم مطلعون اي مشرفون يقول المءمن لاصحابه وجلساءه من اهل الجنة فاطلع فراه في سواء الجحيم قال	2057	-1275909201402086025	143	265.0	115	369	38.753387451171875	25	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1948	true	-2045658070907753375	10	63	55	335	1578	300	اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فرا---------------------------ه في سواء الجحيم قا----------------------------------------ل تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	1948	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2060	false	2841830834696099225	12	77	60	406	1579	300	اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال فالجنة عالية والنار هاوية قال فيريه الله تعالي شريكه في وسط- الجحيم من بين اهل النار فاذا راه المءمن عرفه فيقول تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	2060	-1275909201402086025	251	460.0	202	347	72.33429718017578	46	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1959	true	-1178566111439082182	53	75	310	456	1705	300	واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم----------------------- وتركنا عليهما في الاخرين------------------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1959	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2069	false	-4814154138449895773	228	267	1214	1450	1608	300	واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم اي في الاقوال والافعال وتركنا عليهما في الاخرين اي ابقينا لهما من بعدهما ذكرا جميلا وثناء حسنا ثم فسره بقوله تعالي سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2069	-1275909201402086025	146	268.0	124	236	61.86440658569336	20	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1992	true	-7553709340541246601	6	62	31	317	1562	300	البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة-------------- ليقطع علي صلاتي- فامكنني الله------------- منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي --------تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان------------------------------- وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددت------ه خاسءا	1992	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2087	false	-1032604908946513389	211	282	1069	1426	1509	300	البخاري عند تفسير هذه الاية عن--- ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله تبارك وتعالي منه و-------اردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول- اخي سليمان عليه الصلاة والسلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال روح فرده خاسءا	2087	-1275909201402086025	237	366.0	187	372	63.709678649902344	40	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms1997	true	-3427445006162611139	254	287	1319	1478	1541	300	عين في جهنم يسيل اليها حمة كل ذات حمة من حية او عقرب او غيرها فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمس------ة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام---------------------------------- ويجر لحمه ---------جر الرجل ثوبه	1997	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2093	false	-7943580869417066322	93	134	460	666	1536	300	عين في جهنم يسيل اليها حمة كل ذات حمة من حية و--عقرب وغير ذلك فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام ويتعلق جلده ولحمه في كعبيه وعقبيه ويجر لحمه كله كما يجر الرجل ثوبه	2093	-1275909201402086025	148	259.0	117	208	71.15384674072266	27	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2005	true	7354240356093980287	120	248	590	1222	1485	300	ولا يرضي لعباده الكفر----------------------- وان تشكروا يرضه ------------لكم ---------------ولا تزر وازرة وزر اخري -------------------------------------------------ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور الزمر 7 ان تكفروا فان ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن ايمانكم وعبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر فيه قولان احدهما لا يرضاه للمءمنين قاله ابن عباس والثاني لا يرضاه لاحد وان وقع بارادته وفرق بين الارادة والرضي وقد اشرنا الي هذا في البقرة 205 عند قوله والله لا يحب الفساد وان تشكروا يرضه لكم اي يرضي ذلك الشكر لكم انه عليم بذات الصدور اي بما --في ال-----------------قلوب واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله--------------------------------------------- قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	2005	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2099	false	8698026135331627089	94	265	458	1276	1455	300	ولا يرضي لعباده الكفر اي لا يحبه ولا يامر به وان تشكروا يرضه لكم اي يحبه لكم ويزدكم من فضله ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تحمل نفس عن نفس شيءا بل كل مطالب بامر نفسه ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور اي فلا تخفي عليه خافية وقوله عز وجل واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه اي عند الحاجة يتضرع ويستغيث بالله وحده لا شريك له كما قال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا الاسراء ولهذا قال تعالي ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل اي في حال الرفاهية ينسي ذلك الدعاء والتضرع كما قال جل جلاله واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه يونس وقوله تعالي وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله اي في حال العافية يشرك بالله ويجعل له اندادا قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	2099	-1275909201402086025	295	474.0	232	1148	25.696863174438477	52	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2019	true	-5335986946730723769	251	297	1286	1524	1537	300	فتنة---------- ولكن اكثرهم لا يعلم-----------------------------ون قد قالها الذين من قبله-------------------------------------------------------------م فما اغني عنهم ما كانوا يكس-------------------------------------------------بون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء---------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا ------------------وما هم بمعجزين اولم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر---------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2019	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	52	192	251	959	1503	300	فتنة اي اختبار ولكن اكثرهم لا يعلمون فلهذا يقولون ويدعون ما يدعون قد قالها الذين من قبلهم اي قد قال هذه المقالة وادعي هذه الدعوي كثير ممن سلف من الامم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي فما صح قولهم ولا نفعهم جمعهم وما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء اي من المخاطبين سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين كما قال تبارك وتعالي مخبرا عن قارون قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص وقال تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين سبا وقوله تبارك وتعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يوسعه علي قوم ويضيقه علي اخرين ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2113	-1275909201402086025	232	400.0	187	708	32.76836013793945	37	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2038	true	4291033050984054886	237	274	1202	1412	1543	300	يامر الله عز وجل اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول انفخ نفخة الفزع فيفزع اهل السم-وات وال----ارض الا من شاء الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- فتسير الجبال------------ وترج الارض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تذهل المراضع وتضع الحوامل---------------------------------------------------------------------------------------- ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو قوله ----------------يوم التناد	2038	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1604	false	-3542105602697018825	186	294	981	1618	1644	300	يامر الله------- اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول انفخ نفخة الفزع فيفزع اهل السماوات واهل الارض الا من شاء الله ويامره فيمدها ويطولها ولا يفتر وهي التي يقول الله تعالي وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق فتسير الجبال فتكون ترابا وترج الارض باهلها رجا وهي التي يقول الله تعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة فتكون الارض كالسفينة الموبقة في البحر تضربها الامواج تكفءها باهلها وكالقنديل المعلق بالعرش ترجحه الارواح فيمتد الناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل ويشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهي التي يقول الله تعالي يوم التناد	1604	-1275909201402086025	196	311.5	161	644	30.434782028198242	26	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2041	true	-5983653111815933829	79	117	457	647	1569	300	ما --لي ادعوكم الي النجاة------------------------------------------------------------------------- وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا --------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا	2041	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2141	false	6452771048359577834	31	123	155	601	1535	300	ما بالي ادعوكم الي النجاة وهي عبادة الله وحده لا شريك له وتصديق رسوله صلي الله عليه وسلم الذي بعثه وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي علي جهل بلا دليل وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي هو في عزته وكبرياءه يغفر ذنب من تاب اليه لا جرم انما تدعونني اليه يقول حقا قال ابن جرير معني قوله لا جرم حقا وقال الضحاك لا جرم لا كذب المعني ان الذي تدعونني اليه من الاصنام والانداد ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال مجاهد	2141	-1275909201402086025	181	307.0	143	446	40.58295822143555	30	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2044	true	6598293946091009438	169	193	944	1079	1629	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتي-----------------ة لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2044	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2146	false	7292780560753709696	166	234	863	1220	1540	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي كما لا يستوي الاعمي الذي لا يبصر شيءا والبصير الذي يري ما انتهي اليه بصره بل بينهما فرق عظيم كذلك لا يستوي المءمنون الابرار والكفرة الفجار قليلا ما تتذكرون اي ما اقل ما يتذكر كثير من الناس ثم قال تعالي ان الساعة لاتية اي لكاءنة وواقعة لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2146	-1275909201402086025	135	233.5	111	357	37.81512451171875	22	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2045	true	-6057359660397416393	0	42	0	204	1556	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا-------------------------------------------------------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ال----------------------------------------ذي يحيي ويميت-------------------------------------------- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2045	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2149	false	-5773276004943983952	11	128	55	619	1526	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا اي هو الذي يقلبكم في هذه الاطوار كلها وحده لا شريك له وعن امره وتدبيره وتقديره يكون ذلك كله ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يوجد ويخرج الي هذا العالم بل تسقطه امه سقطا ومنهم من يتوفي صغيرا وشابا وكهلا قبل الشيخوخة كقوله تعالي لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي الحج وقال عز وجل ههنا ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون قال ابن جريج تتذكرون البعث ثم قال تعالي هو الذي يحيي ويميت اي هو المتفرد بذلك لا يقدر علي ذلك احد سواه فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2149	-1275909201402086025	199	347.0	158	564	35.283687591552734	37	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2053	true	-4684396947732014395	199	277	1081	1472	1583	300	انس بن مالك -------------قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل ----------------------------------تدرون مم اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال------------------- من مخاطبة العبد ربه يقول يا----------رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول لا اجيز علي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	2053	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2041	false	-3912137434474856249	165	252	888	1326	1564	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه ثم قال صلي الله عليه وسلم اتدرون مم اضحك---- قلنا الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه وسلم من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول رب الم تجرني من الظلم فيق---ول بلي في----قول لا اجيز علي الا شاهدا من نفسي فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق بعمله------ ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	2041	-1275909201402086025	325	538.0	257	468	69.44444274902344	55	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2053	true	-4684396947732014395	49	87	280	478	1583	300	انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون------------------------------------ وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم	2053	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2161	false	794817641764974898	124	207	680	1131	1617	300	انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون فتقر الالسنة بعد الجحود وقوله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم اي تقول لهم الاعضاء والجلود حين يلومونها علي الشهادة عليهم ما كنتم تكتمون منا الذي كنتم تفعلونه بل كنتم تجاهرون الله بالكفر والمعاصي ولا تبالون منه في زعمكم لانكم كنتم لا تعتقدون انه يعلم جميع افعالكم ولهذا قال تعالي ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم	2161	-1275909201402086025	198	372.0	160	451	43.90243911743164	36	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2054	true	-7786408652314636587	28	80	148	422	1527	300	قال كنت مستترا باستار الكعبة فجاء ثلاثة نفر قرشي وختناه ثقفيان او ثقفي وختناه قرشيان كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فتكلموا بكلام لم اسمعه فقال احدهم اترو---ن الله يسمع كلامنا هذا فقال الاخران انا اذا رفعنا اصواتنا سمعه وان- لم نرفع- لم يسمع- وقال الاخر ان سمع منه شيءا سمعه كله	2054	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2161	false	794817641764974898	246	299	1336	1614	1617	300	قال كنت مستترا باستار الكعبة فجاء ثلاثة نفر قرشي وختناه ثقفيان او ثقفي وختناه قرشيان كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فتكلموا بكلام لم اسمعه فقال احدهم اترون ان الله يسمع كلامنا هذا فقال الاخر-- انا اذا رفعنا اصواتنا سمعه واذا لم نرفعه لم يسمعه فقال الاخر ان سمع منه شيءا سمعه كله	2161	-1275909201402086025	270	511.5	218	280	96.42857360839844	46	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2055	true	3579727873922174370	158	258	870	1429	1650	300	وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت 29 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين كفروا لما دخلوا النار ربنا ارنا الذين اضلانا وقرا ابن عامر وابو بكر عن عاصم ارنا بسكون الراء قال المفسرون يعنون ابليس وقابيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانه-----ما سنا ال-----معصية نجعلهما تحت اقدامنا لي-----كونا من الاسفل--------------------------------------------------ين اي في الدرك الاسفل	2055	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2163	false	-6243583548255012200	84	173	467	910	1549	300	وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين عن علي رضي--------- الله عنه في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ت-------------------------------------------عالي الذين اضلانا------------------------------------------------ قال--------------- ابليس وابن ادم الذي قتل اخاه فابليس الداعي الي كل شر من شرك فما دونه وابن ادم الاول كما ثبت في الحديث ما قتلت نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن- القتل وقولهم نجعلهما تحت اقدامنا اي اسفل منا في العذاب ليكونا اشد عذابا منا ولهذا قالوا ليكونا من الاسفلين اي في الدرك الاسفل	2163	-1275909201402086025	197	263.5	157	768	25.65104103088379	29	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2055	true	3579727873922174370	9	47	46	264	1650	300	القران والغوا فيه--------- لعلكم تغلبون---------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا--------------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون فصلت 26 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين	2055	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2163	false	-6243583548255012200	35	90	193	500	1549	300	القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون الاعراف ثم قال عز وجل فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا اي في مقابلة ما اعتقدوه في القران وعند سماعه ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي بشر اعمالهم وسء افعالهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون-------- وقال الذين كفروا ------ربنا ارنا الذين	2163	-1275909201402086025	184	291.0	150	321	57.32087326049805	28	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2060	true	-6886036732873424709	270	300	1380	1521	1521	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يناديهم اين شركاء----------------------------------------------------------------------------------ي قالوا اذ-----------ناك ما منا من شهيد--------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من-	2060	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2170	false	-3649950104174064793	14	113	82	560	1475	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه اي الجميع بعلمه لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء كقوله وما تسقط من ورقة الا يعلمها الانعام وقال تعالي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير فاطر وقوله جل وعلا ويوم يناديهم اين شركاءي اي يوم القيامة ينادي الله المشركين علي رءوس الخلاءق اين شركاءي الذين عبدتموهم معي قالوا اذناك اي اعلمناك ما منا من شهيد اي ليس احد منا يشهد اليوم ان معك شريكا وضل عنهم ما كانوا يدعون من	2170	-1275909201402086025	141	230.0	112	478	29.497907638549805	25	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2061	true	-6125481742568499468	255	298	1285	1501	1512	300	لا يسام الانسان من دعاء -----الخير------------------------------ وان مسه الش--------------------ر فيءوس قنوط و-------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا ل----------------------------------------------------------------------------ي وما اظن الساعة قاءمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2061	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2170	false	-3649950104174064793	155	289	776	1416	1475	300	لا ي-مل الانسان من دعاء ربه بالخير وهو المال وصحة الجسم وغير ذلك وان مسه الشر وهو البلاء او الفقر فيءوس قنوط اي يقع في ذهنه انه لا يتهيا له بعد هذا خير ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي اذا اصابه خير ورزق بعدما كان في شدة ليقولن هذا لي اني كنت استحقه عند ربي وما اظن الساعة قاءمة اي يكفر بقيام الساعة اي لاجل انه خول نعمة يبطر ويفخر ويكفر كما قال تعالي كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني العلق 67 ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن كان ثم معاد فليحسنن الي ربي كما احسن الي في هذه الدار يتمني علي الله عز وجل مع اساءته العمل وعدم اليقين قال الله تبارك وتعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2170	-1275909201402086025	211	340.0	168	641	32.91731643676758	36	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2065	true	8330176212075254226	150	202	828	1108	1599	300	--------تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دونه الله حفيظ عليهم اي حافظ ل---اعمالهم ليجا------------------زيهم بها------------ وما انت عليهم بوكيل اي لم نوكلك بهم فتءخذ بهم وهذه الاية عند جمهور المفسرين منسوخة باية السيف ولا يصح وكذلك اوحينا اليك قرانا عربي-------------------ا لتنذر ام القري-------- ومن حولها	2065	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2173	false	-7841081996275338474	1	60	6	322	1489	300	سبحانه وتعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني المشركين---------------------------- الله حفيظ عليهم اي شهيد علي اعمالهم يحصيها ويعدها عدا وسيجزيهم بها اوفر الجزاء وما انت عليهم بوكيل اي انما انت نذير والله علي كل شء وكيل 4278 يقول تعالي وكما اوحينا الي الانبياء قب----لك اوحينا اليك قرانا عربيا اي واضحا جليا بينا لتنذر ام القري وهي مكة ومن حولها	2173	-1275909201402086025	157	190.5	125	348	45.11494064331055	22	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2078	true	-5010672308896764633	44	216	231	1100	1525	300	ومن يضلل الله فما له من سبيل الشوري 44 ومن يضلل الله قوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي اي من احد يلي هدايته بعد اضلال الله اياه وتري---------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين يعني المشركين ------لما راوا العذاب في الاخرة يسالون---- الرجعة الي الدنيا يقولون هل الي مر-----------------------------------------------------------------------------------------------د من ----سبيل ال-------شوري ----45 وتراهم يعرضون عليها وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين اي خاضعين متواضعين من ---------------------------------------------------الذل ينظرون من طرف خفي وفيه اربعة اقوال احدها من طرف ذليل رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال مجاهد وقال الاخفش ينظرون من عين ضعيفة وقال غيره من بمعني الباء والثاني يسارقون النظر قاله قتادة والسدي والثالث ينظرون ببعض العين قاله ابو عبيدة والرابع انهم ينظرون الي النار بقلو-------------------------------بهم لانهم قد حشروا عميا فلم يروها باع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينهم حكاه الفراء والزجاج الشوري 46 -----------------------------------------------------------------------------------------------وما كان لهم وما بعد هذا قد سبق بيانه الانعام 12 هود 39 الي قوله ينصرونهم من دون الله اي يمنعونهم من عذاب الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2078	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2189	false	1730092551958807636	11	258	51	1277	1492	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يضلل الله فلا هادي له كما قال عز وجل ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا الكهف ثم قال عز وجل مخبرا عن الظالمين وهم- المشركون بالله لما راوا العذاب اي يوم القيامة تمنوا الرجعة الي الدنيا يقولون هل الي مرد من سبيل كما قال جل وعلا ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين الانعام وقوله عز وجل وتراهم يعرضون عل--------------------يها اي علي النار خاشع-------------------ين من الذل اي الذي قد اعتراهم بما اسلفوا من عصيان الله تعال-ي ينظرون من طرف خفي ---------------------------------------------------------------قال مجاهد يعني ذليل اي ينظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اليها مسارقة خوفا منها والذي يحذرون منه واقع بهم لا محالة وقال الذين امنوا اي يقولون يوم القيامة ان الخاسرين اي الخسار الاكبر الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي ذهب بهم الي النار فعدموا لذتهم في دار الابد وفرق بينهم وبين احبابهم واصحابهم فخسروهم الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم سرمدي ابدي لا خروج لهم منها ولا محيد لهم عنها وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء------------------------------------------ ينصرونهم من دون الله اي ينقذونهم مما هم فيه من العذاب والنكال ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ليس له الخلاص 424748 لما ذكر تعالي ما يكون في يوم القيامة من الاهوال والامور العظام الهاءلة حذر منه وامر بالاستعداد له فقال استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2189	-1275909201402086025	320	247.5	245	1647	19.42926597595215	50	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2079	true	8510641556184797852	32	68	146	335	1559	300	فان اعرضوا عن الاجابة--- فما ارسلناك عليهم حفيظا لحفظ اعمالهم-------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ اي --ما عليك الا ان تبلغهم وهذا عند المفسرون منسوخ باية السيف قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها	2079	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2190	false	8863434746786873824	2	49	12	262	1494	300	فان اعرضوا يعني المشركين فما ارسلناك عليهم حفيظا اي لست عليهم بمصيطر وقال تعالي فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد وقال جل وعلا ههنا ان عليك الا البلاغ اي انما كلفناك-- ان تبلغهم رسالة الله اليهم ثم قال تع----------------الي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها	2190	-1275909201402086025	123	179.0	96	268	45.89552307128906	21	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2089	true	-2462714571439399389	74	119	382	615	1518	300	نقيض له شيطانا فهو له قرين------------------------------------------------------------------------- وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا ---------------------------------------------------------------------------------------قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون----------------------------------------------------------------------------- افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	2089	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2199	false	-4201446771522806570	45	158	235	844	1526	300	نقيض له شيطانا فهو له قرين كقوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم الصف ولهذا قال تبارك وتعالي ههنا وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا اي هذا الذي تغافل عن الهدي اذا وافي الله عز وجل يوم القيامة يتبرم بالشيطان الذي وكل به قال ي--ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين والمراد بالمشرقين ههنا هو ما بين المشرق والمغرب وانما استعمل ههنا تغليبا كما يقال القمران والعمران والابوان قاله ابن جرير وغيره ثم قال تعالي ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون اي لا يغني عنكم اجتماعكم في النار واشتراككم في العذاب الاليم وقوله جلت عظمته افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	2199	-1275909201402086025	231	408.5	187	611	37.8068733215332	40	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2094	true	7235411940830122377	118	158	605	820	1596	300	فلا تمترن ب----------------------ها---------------------- وات------------------بعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان----------------- انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكم-----------ة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الل-----------------ه واطيعون-------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2094	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2205	false	7115230730959880110	215	298	1144	1564	1571	300	فلا تمترن بها اي لا تشكوا فيها انها واقعة وكاءنة لا محالة واتبعون اي فيما اخبركم به هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان اي عن اتباع الحق انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابن جرير يعني من الامور الدينية لا الدنيوية وهذا الذي قاله حسن جيد وقوله عز وجل فاتقوا الله اي فيما امركم به واطيعون فيما جءتكم به ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2205	-1275909201402086025	211	355.0	171	420	50.238094329833984	33	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2101	true	8146136248991050662	180	205	985	1112	1601	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينه----------------------------------------------------------------------ما ان كنتم موقنين-------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	2101	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2211	false	-2992006122980494760	128	172	638	865	1522	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السم--وت والارض وما بينهما اي الذي انزل القران هو رب السماوات والارض وخالقهما ومالكهما وما فيهما ان كنتم موقنين اي ان كنتم متحققين ثم قال تعالي لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	2211	-1275909201402086025	124	226.5	99	229	54.14847183227539	22	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2103	true	2846556090326081704	133	213	682	1098	1556	300	من --علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم انما كان هذا ل-ان قريشا لما ------------------استعصت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد------- حتي اكلوا العظام والميتة و---------------------------------------------------------------جعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فقالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فقال الله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون فكش-----------------------------ف عنهم ثم------------------------------------- عادوا الي الكفر فاخذوا يوم بدر فذلك قوله يوم نبطش البطشة الكبري	2103	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2212	false	3388689140797482743	3	137	15	723	1541	300	من العلم ان يقول الرجل لما لا يعلم ال------له اعلم ساحدثكم عن ذلك ان قريشا لما ابطات عن الاسلام واستعصت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم من الجهد والجوع حتي اكلوا العظام والميتة وجعلوا يرفعون ابصارهم الي السماء فلا يرون الا الدخان وفي رواية فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد ق----------------------------------------ال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله استسق الله لمضر فانها قد هلكت فاستسقي صلي الله عليه وسلم لهم فسقوا فنزلت انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون قال ابن مسعود رضي الله عنه افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة فلما اصابهم الرفاهية عادوا الي حالهم فانزل الله عز وجل -------يوم نبطش البطشة الكبري	2212	-1275909201402086025	301	440.5	239	762	39.501312255859375	45	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2103	true	2846556090326081704	14	65	72	321	1556	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال --------ان الدخان يجء فياخذ بانفاس الكفار وياخذ المءمنين منه كهيءة الزكام---------------------- وروي------------ عبد الله بن ابي مليكة قال غدوت علي ابن عباس--------------- ذات يوم فقال ما نمت الليلة حتي اصبحت قلت لم قال------ طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت ان يطرق الدخان	2103	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2213	false	-1488688924043299510	59	117	315	588	1537	300	ابي حاتم عن عل--ي رضي الله ع----------نه قال لم تمض اية الدخان بعد ي---------------------اخذ المءمن------ كهيءة الزكام وتنفخ الكافر حتي ينفذ وروي ابن جرير عن عبد الله بن ابي مليكة قال غدوت علي ابن عباس رضي الله عنهما ذات يوم فقال ما نمت الليلة حتي اصبحت قلت لم قال قالوا طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت ان يكون الدخان	2213	-1275909201402086025	193	287.0	148	312	61.85897445678711	31	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2106	true	8004719887520143325	106	135	514	655	1525	300	مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء وان ال فرعون لم يكن لهم--------- في الارض مصلي ولا ف---------ي السماء مصعد عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقا------------------------ل الله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	2106	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2217	false	-3453573296311136827	28	92	121	424	1479	300	مصل-ي في الارض ومصعد عمله من السماء وان ال فرعون لم يكن لهم عمل صالح في الارض----- ولا عمل يصعد في السماء ثم قرا علي رضي الله عنه فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين وقال ابن جرير عن سعيد بن جبير قال اتي ابن عباس رضي الله عنهما رجل فقال يا ابا العباس ارايت قول الله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	2217	-1275909201402086025	124	189.5	97	309	40.12944793701172	21	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2106	true	8004719887520143325	104	204	505	1014	1525	300	بكي علي----------ه مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء------------------------------ وان ال- فرعون لم يكن لهم في الارض مصلي ولا في السماء مصعد عمل فقال الله تعالي فما بكت---------- عليهم السماء والارض والي نحو هذا ذهب ابن عباس والضحاك ومقاتل وقال ابن عباس الحمرة التي في السماء بكاءه----------ا وقال مجاهد ما مات مءمن الا بكت عليه السماء والارض اربعين صباحا فقيل له او تبكي قال وم-------------ا للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد كان لتسبيحه وتكبير--------ه فيها دوي كدوي ال----------------------------------نحل والثاني ان المراد اهل السماء واهل الارض قاله الحسن ونظير هذا قوله تعالي	2106	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2217	false	-3453573296311136827	138	246	648	1192	1479	300	بكي عليه واذا فقده مصلاه من الارض التي كان يصلي فيها ويذكر الله عز وجل فيها بكت عليه وان قوم فرعون لم تكن لهم في الارض اثار صالحة ولم يكن يصعد الي----- الله عز وجل منهم خير فلم تبك عليهم السماء والارض----------------------------------------- وقال سفيان الثوري تبكي الارض علي المءمن اربعين صباحا وقال مجاهد ما مات مءمن الا بكت عليه السماء والارض اربعين صباحا فقلت له ا--تبكي الارض فقال اتعجب وما للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد كان ل--------تكبيره وتسبيحه فيها دوي كدوي النحل وقال قتادة كانوا اهون علي الله عز وجل من- ان تبكي عليهم السماء و----الارض و--------------------قوله تعالي	2217	-1275909201402086025	317	452.5	246	625	50.720001220703125	53	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2116	true	7834246015682171430	4	38	16	188	1522	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------------------------------------------------------------------------- ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يمي----------------------------------------------------------------------------------------------تكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب -------------فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2116	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2226	false	-4404819926358549052	40	144	204	736	1572	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي اذا بين لهم الحق وان الله تعالي قادر علي اعادة الابدان بعد فناءها وتفرقها ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي احيوهم ان كان ما تقولونه حقا قال الله تعالي قل الله يحييكم ثم يميتكم اي كما تشاهدون ذلك يخرجكم من العدم الي الوجود كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم البقرة اي الذي قدر علي البداءة قادر علي الاعادة بطريق الاولي والاحري وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2226	-1275909201402086025	172	308.0	138	532	32.33082580566406	29	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2117	true	-2172488857585884467	220	290	1208	1567	1624	300	وكنتم قوما مجرمين قال ابن عباس كافرين--------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها---------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة -------------ان نظن الا ظنا -------------------------------------------------وما نحن بمستيقنين--------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا--------------------------------- وحاق ------------بهم ما كانوا به يستهزءون--------------------- وقيل اليوم ننساك-----------------------------------------م كما نسيتم لقاء يومكم هذا------------------------------------ وماواكم النار وما لكم من ناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو-----------------------------------------------------------------------------------ا وغرتكم الحياة الدنيا فال---------------------------------------------------------------يوم لا يخرجون منها------------ ولا هم يستعتبون	2117	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2228	false	108085957022784616	2	202	10	1041	1552	300	وكنتم قوما مجرمين في افعالكم مع ما اشتملت عليه قلوبكم من التكذيب واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها اي اذا قال لكم المءمنون ذلك قلتم ما ندري ما الساعة اي لا نعرفها ان نظن الا ظنا اي ان نتوهم وقوعها الا توهما اي مرجوحا ولهذا قال وما نحن بمستيقنين اي بمتحققين قال الله تعالي وبدا لهم سيءات ما عملوا اي وظهر لهم عقوبة اعمالهم السيءة وحاق بهم اي احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي من العذاب والنكال وقيل اليوم ننساكم اي نعاملكم معاملة الناسي لكم في نار جهنم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي فلم تعملوا له لانكم لم تصدقوا به وماواكم النار وما لكم من ناصرين وقد ثبت في الصحيح ان الله تعالي يقول لبعض العبيد يوم القيامة الم ازوجك الم اكرمك الم اسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي يا رب فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول الله تعالي فاليوم انساك كما نسيتني قال الله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا اي انما جازيناكم هذا الجزاء لانكم اتخذتم حجج الله عليكم سخريا تسخرون وتستهزءون بها وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم فاطماننتم اليها فاصبحتم من الخاسرين ولهذا قال عز وجل فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ولا هم يستعتبون	2228	-1275909201402086025	337	510.5	270	1031	32.686710357666016	53	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2118	true	-8938287462031328026	13	147	71	741	1526	300	واذا قيل ان وعد الله بالبعث حق اي كاءن والساعة قرا حمزة والساعة بالنصب لا ريب فيها اي كاءنة بلا ش------------ك قلتم ما ندري ما الساعة اي انكرتموها ان نظن الا ظنا اي ما نعلم ذلك الا ظنا وحدسا ولا نستيقن كونها الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وما بعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قد ----تقدم الزمر 48 الي قول---ه وقيل اليوم ننساكم اي نترك-------------------كم في النار----- كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم الايمان والعمل للقاء هذا الي-----------------------------------------------------------------------------وم الجاثية 35 ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم بانكم اتخذتم ذلكم الذي فعلنا بكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا اي مهزوءا--------------------------------------------------------------------- بها وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم انه لا بعث ولا حساب فال----------------------------------يوم لا يخرجون وقرا حمزة والكساءي لا يخرجون بفتح الياء وضم الراء وقرا الباقون لا يخرجون بضم الياء وفتح الراء منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم	2118	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2228	false	108085957022784616	14	206	75	1057	1552	300	واذا قيل ان وعد الله------- حق-------- والساعة------------------------ لا ريب فيها اي اذا قال لكم المءمنون ذلك قلتم ما ندري ما الساعة اي لا نعرفها ان نظن الا ظنا اي ان نتوهم وقوع---------------------------ها ال-----------------------------ا توهما اي مرجوحا ولهذا قال وما نحن بمستيقنين اي بمتحققين قال الله تعالي وبدا لهم سيءات ما عملوا اي وظهر لهم عقوبة اعمالهم السيءة وحاق بهم اي احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي من العذاب والنكال وقيل اليوم ننساكم اي نعاملكم معاملة الناسي لكم في --نار جهنم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي فلم تعملوا له لانكم لم تصدقوا به وماواكم النار وما لكم من ناصرين وقد ثبت في الصحيح ان الله تعالي يقول لبعض العبيد يوم القيامة الم ازوجك الم اكرمك الم اسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي يا رب فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول الله تعالي فاليوم انساك كما نسيتني قال الله تعالي ذلكم بانكم اتخ---------------------------------ذتم ايات الله هزوا اي انما جازيناكم هذا الجزاء لانكم اتخذتم حجج الله عليكم سخريا تسخرون وتستهزءون بها وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم فاطماننتم اليها فاصبحتم من الخاسرين ولهذا قال عز وجل فاليوم لا يخرجون---------------------------------------------------------------------------------------------- منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم	2228	-1275909201402086025	319	365.0	243	1206	26.451078414916992	55	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2122	true	-5906073173784675266	142	183	755	986	1597	300	ومن قبله كتاب موسي------------ اماما ورحمة وهذا كتاب------------ مصدق--------------------- لسانا عربي--------------------ا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين------------------------------------------------------------ ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا------------------------------------------- فلا خوف عليهم----------------- ولا هم يحزنون------------- اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه -	2122	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2233	false	-3585581515410078742	160	238	846	1272	1607	300	ومن قبله كتاب موسي وهو التوراة اماما ورحمة وهذا كتاب يعني القران مصدق اي لما قبله من الكتب لسانا عربيا اي فصيحا بينا واضحا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين اي مشتمل علي النذارة للكافرين والبشارة للمءمنين وقوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تقدم تفسيرها في سورة حم السجدة وقوله تعالي فلا خوف عليهم اي فيما يستقبلون ولا هم يحزنون علي ما خلفوا اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ----اي الاعمال سبب لنيل	2233	-1275909201402086025	214	331.5	174	430	49.76744079589844	30	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2125	true	2023710772199243156	229	278	1188	1438	1566	300	اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي----------------------------------- وهما يستغيثان الله-------------------------------------------- ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين او---------------لءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل درجات مما عملوا---------------------- وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2125	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2237	false	47672004184705009	164	283	794	1412	1496	300	اتعدانني ان اخرج اي ابعث وقد خلت القرون من قبلي اي قد مضي الناس فلم يرجع منهم مخبر وهما يستغثيان الله اي يسالان الله فيه ان يهديه ويقولان لولدهما ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين قال الله تعالي اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين اي دخلوا في زمرة اشباههم واضرابهم من الكافرين الخاسرين انفسهم واهليهم يوم القيامة وقوله اولءك بعد قوله والذي قال دليل علي ما ذكرناه من انه جنس يعم كل من كان كذلك وقال الحسن وقتادة هو الكافر الفاجر العاق لوالديه المكذب بالبعث وقوله تبارك وتعالي ولكل درجات مما عملوا اي لكل عذاب بحسب عمله وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2237	-1275909201402086025	246	409.0	197	618	39.805824279785156	42	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2129	true	-8134487191136828001	141	194	717	1002	1543	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصرفنا الايات-------------------- لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة--------------------------------- بل ضلوا عن-------------------------------------هم وذلك افكه---------م وما كانوا يفترون	2129	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2240	false	1239782251448244825	137	284	688	1490	1583	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي واحاط بهم العذاب والنكال الذي كانوا يكذبون به ويستبعدون وقوعه اي فاحذروا ايها المخاطبون ان تكونوا مثلهم فيصيبكم مثل ما اصابهم من العذاب في الدنيا والاخرة وقوله تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري يعني اهل مكة وقد اهلك الله الامم المكذبة بالرسل مما حولها كعاد وكانوا بالاحقاف بحضرموت عند اليمن وثمود وكانت منازلهم بينهم وبين الشام وكذلك سبا وهم اهل اليمن ومدين وكانت في طريقهم وممرهم الي غزة وكذلك بحيرة قوم لوط كانوا يمرون بها ايضا وقوله عز وجل وصرفنا الايات اي بيناها واوضحناها لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة اي فهل نصروهم عند احتياجهم اليهم بل ضلوا عنهم اي بل ذهبوا عنهم احوج ما كانوا اليهم وذلك افكهم اي كذبهم وما كانوا يفترون	2240	-1275909201402086025	285	505.0	232	802	35.53615951538086	47	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2131	true	-4849540891659432329	0	106	0	531	1503	300	فرجعت الشياطين---------- فقالوا ما لكم قا-لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك---------------------- الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر فمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفر الذين توجهوا نحو تهامة بال--------نبي صلي الله عليه وسلم وهو ب نخلة -------------------وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسم-عوا له فقالوا هذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك---- رجعوا الي قومهم فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن 1 2 ف--------------------انزل الله علي نبيه------------------- قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الجن 1 وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس---------------------------- قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2131	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2241	false	1063941301665109761	92	241	468	1247	1547	300	فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا--- شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها وانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها يبتغون ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء فانصرف اولءك النفر الذين توجهوا نحو تهامة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ب-نخلة عامدا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الجن وانما اوحي اليه قول الجن وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال -هبطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم	2241	-1275909201402086025	458	715.0	365	785	58.34394836425781	77	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2131	true	-4849540891659432329	166	299	828	1498	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم او استطير فانطلقنا نطلبه في الشعاب فلقيناه مقبلا من نحو حراء فقلنا يا رسول الله اين كنت لقد اشفقنا عليك وقلنا له بتنا الليلة بشر ليلة بات بها قوم حين فقدناك فقال انه اتاني داعي الجن فذهبت اقرءهم القران فذهب بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وقال--------------------------------- قتادة------------------------------------------------------------- ذكر ل--------------------------نا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني امرت ان اقرا علي الجن فايكم يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم فاطرقوا ثم استتبعهم الثالثة فاطرقوا------------------------------ فاتبعه عبد الله بن مسعود-------------------------- فدخل نبي الله صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجو---------ن وخط علي عبد الل--------------ه خطا ليثبته ب--ه قال فس--------------------------------------------معت لغطا شديدا حتي خفت علي نبي الله صلي الله عليه وسلم-------------- فلما رجع -----------------------------قلت يا نبي ا-لله ما اللغط الذي سمعت قال اجتمعوا الي ---------------في قتيل كان- بينهم	2131	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2243	false	-5774881747538752093	37	205	182	998	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الفج-ر فانطلق فتبرز ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاني فقال ما فعل الرهط قلت هم اولءك يا رسول الله فاعطاهم عظما وروثا زادا ثم نهي ان يستطيب احد بروث او عظم وعن قتادة في قوله تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران قال ذكر لنا انهم صرفوا اليه من نينوي وان -نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اني امرت ان اقرا علي الجن فايكم يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم فاطرقوا ثم استتبعهم الثالثة فقال رجل يا رسول الله ان ذاك لذو ندبة فاتبعه --------ابن مسعود رضي الله عنه اخو هذيل قال فدخل--------- صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط عليه وخط علي ابن مسعود رضي الله عنه خطا ليثبته بذلك قال فجعلت اهال واري امثال النسور تمشي في دفوفها وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم تلا القران فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ما اللغط الذي سمعت قال صلي الله عليه وسلم اختصموا في قتيل فقضي بينهم	2243	-1275909201402086025	388	547.0	302	975	39.79487228393555	66	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2135	true	-7049302214326919864	1	24	5	133	1660	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	2135	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2247	false	-4449970391645920729	209	278	1080	1463	1584	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قال ابن عباس اي امرهم وقال مجاهد شانهم وقال قتادة حالهم والكل متقارب وفي حديث تشميت العاطس يهديكم الله ويصلح بالكم ثم قال عز وجل ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي انما ابطلنا اعمال الكفار وتجاوزنا عن سيءات الابرار واصلحنا شءونهم لان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي اختاروا الباطل علي الحق وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	2247	-1275909201402086025	128	220.5	105	383	33.42036437988281	21	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2137	true	1233394858946474337	60	94	336	497	1580	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم------------------ افمن كان علي بينة من ربه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم محمد 7 يا ايها الذين قوله تعالي	2137	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2251	false	-8342748242560122499	194	253	969	1260	1480	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 471415 يقول تعالي افمن كان علي بينة من ربه اي علي بصيرة ويقين في امر الله ودينه بما انزل الله في كتابه من الهدي والعلم وبما جبله الله عليه من الفطرة المستقيمة كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم اي ليس هذا كهذا ك----قوله تعالي	2251	-1275909201402086025	142	244.5	112	295	48.13559341430664	27	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2149	true	-6690697244690892464	239	293	1251	1590	1622	300	وكان ذلك عند الله فوزا عظيما------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم------------------- واعد لهم جهنم وساءت مصيرا-------------------------------------------------------------------------------------- ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما----------------------------------------------- انا ارسلناك شاهدا------------- ومبشرا------------ ونذيرا------------ لتءمنوا بالله ورسوله وتعزرو------------------------------ه وتوقروه------------------------------------------ وتسبحو---------------ه بكرة واصيل-------------------------------------------------------------------ا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله	2149	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2263	false	2657484026834959790	2	154	12	878	1622	300	وكان ذلك عند الله فوزا عظيما كقوله جل وعلا فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران وقوله تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اي يتهمون الله تعالي في حكمه ويظنون بالرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه ان يقتلوا ويذهبوا بالكلية ولهذا قال تعالي عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم اي ابعدهم من رحمته واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ثم قال عز وجل مءكدا لقدرته علي الانتقام من الاعداء اعداء الاسلام من الكفرة والمنافقين ولله جنود السموت --والارض وكان الله عزيزا حكيما 48810 يقول تعالي لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم انا ارسلناك شاهدا اي علي الخلق ومبشرا اي للمءمنين ونذيرا اي للكافرين لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه قال ابن عباس وغير واحد تعظموه وتوقروه من التوقير وهو الاحترام والاجلال والاعظام وتسبحوه اي تسبحون الله بكرة واصيلا اي اول النهار واخره ثم قال عز وجل لرسوله تشريفا له وتعظيما وتكريما ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله	2263	-1275909201402086025	332	536.5	279	868	38.24884796142578	41	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2152	true	5007017190877234471	29	81	154	408	1568	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كان الله بما تعملون خبيرا------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم------------------------------------------------------ وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا------------------------------------------------------------ ومن لم يءمن بالله ورسوله	2152	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2266	false	-8855882736252008469	158	253	818	1310	1549	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا اي لا يقدر احد ان يرد ما اراده الله فيكم وهو العليم بسراءركم وضماءركم وان صانعتمونا ونافقتمونا ولهذا قال تعالي بل كان الله بما تعملون خبيرا ثم قال تعالي بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي اعتقدتم انهم يقتلون وتستاصل شافتهم وتستباد خضراءهم ولا يرجع منهم مخبر وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا اي هلكي قاله ابن عباس ومجاهد وقال قتادة فاسدين ثم قال تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله	2266	-1275909201402086025	236	416.5	187	492	47.96747970581055	45	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2155	true	2495162794098474251	157	211	839	1108	1591	300	اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال بينما نحن قاءلون زمن الحديبية نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس قال فثرنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فباي-------------------------------------------------------------------عناه وقال عبد الله بن مغفل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2155	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2269	false	-3558025028048190603	26	86	143	444	1575	300	اياس بن سلمة ----------عن ابيه قال بينما نحن قاءلون اذ---------- نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس قال فسرنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه فذلك قول الله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة قال فب---------------ايع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2269	-1275909201402086025	221	398.0	175	336	65.77381134033203	42	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2157	true	-3413687958393923272	209	266	1059	1349	1526	300	عليه وسلم بالحديبة في اصل الشجرة فبينا نحن كذلك اذ خرج علينا ثلاثون شابا------------- فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ الله بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عه----د او هل جعل لكم احد امانا -قالوا اللهم لا فخلي سبيلهم ونزلت هذه الاية -	2157	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2271	false	-1248649422365105675	79	135	377	660	1495	300	عليه محمد بن عبد الله----------- فبينا نحن كذلك اذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلي----- عليه وسلم فاخذ الله باسماعهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد احد او هل جعل لكم احد امانا فقالوا------ لا فخلي سبيلهم فانزل الله تعالي	2271	-1275909201402086025	232	399.5	183	309	75.0809097290039	42	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2169	true	-5799371704586884946	18	146	105	785	1568	300	فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون الحجرات 9 وان طاءفتان من قوله تعالي وان طاءفتان الاية في سبب نزولها قولان احدهما ما روي البخاري ومسلم------------------------------------------------------------------- في الصحيحين من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك -----قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي ف-------------------------------------ركب حمارا وانطلق معه المسلمون يمشون------------- فلما ا-تاه النبي صلي الله عليه وسلم -----قال اليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار والله لحمار رسول الله------------------- اطيب ريحا منك فغ----ضب لعبد الله رج-ل من قومه وغضب لكل واحد منهما اصحابه---- فكان بينهم ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انه انزلت فيهم وان طاءفتان	2169	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2294	false	-8851710368892368238	72	216	371	1100	1546	300	فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امر الله اي حتي ترجع الي امر الله ورسوله وتسمع للحق وتطيعه كما ثبت في الصحيح انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل يا رسول الله انصره مظلوما فكيف انصره ظالما قال صلي الله عليه وسلم تمنعه من الظلم فذاك نصرك اياه وروي الامام احمد عن انس رضي الله عنه قال قيل ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا وانطلق---- المسلمون يمشون وهي ارض سبخة فلما انطلق النبي صلي الله عليه وسلم اليه قال اليك عني فوالله لقد اذاني ريح حمارك فقال رجل من الانصار والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك قال فغضب لعبد الله رجال من قومه فغضب لكل واحد منهما اصحابه قال فكان بينهم ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انه انزلت فيهم وان طاءفتان	2294	-1275909201402086025	409	545.0	327	972	42.078189849853516	68	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2196	true	-8639084850535902586	166	215	834	1097	1556	300	عقيم قا---------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا----------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين-------------- لنرسل عليهم حجارة من طين مسو---------مة عند ربك للمسرفين---------------------------------------------- فاخرجنا من كان فيها من المءمنين -----------------------------فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين------------ وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	2196	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2324	false	9103824348654903792	38	136	191	708	1532	300	عقيما لا احبل قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي عليم بما تستحقون من الكرامة حكيم في اقواله وافعاله 513137 قال الله تعالي مخبرا عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم وفيم جءتم قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعنون قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة اي معلمة عند ربك للمسرفين اي مكتتبة عنده باسماءهم كل حجر عليه اسم صاحبه فاخرجنا من كان فيها من المءمنين وهو لوط واهل بيته الا امراته فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وقوله تعالي وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	2324	-1275909201402086025	258	448.5	210	517	49.903289794921875	41	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2223	true	-892770231673558797	168	235	837	1167	1488	300	وفي عمل يومه باربع ركعات في اول النهار رواه ابوامامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والثاني انه وفي في كلمات كان يقولها روي سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه عن----- النبي صلي الله عليه و-----سلم انه قال الا اخبركم لم سمي الله------ ابراهيم خليله الذي وفي لانه كان يقول كلما اصبح وكلما امسي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الروم 17 وختم الاية	2223	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2347	false	-293549795986546317	11	62	51	295	1433	300	وفي عمل يومه باربع ركعات من اول النهار وعن---------------------------------------------------------------------------------- سهل بن معاذ بن انس -------عن ابيه عن رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم انه قال الا اخبركم لم سمي الله تعالي ابراهيم خليله الذي وفي -انه كان يقول كلما اصبح و-----امسي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون حتي ------ختم الاية	2347	-1275909201402086025	217	359.0	170	346	62.71676254272461	39	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2244	true	1858409128601155722	0	31	0	151	1602	300	احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من--------- نعمك ربنا نكذب فلك الحمد الرحمن 17 رب المشرقين ورب ق----وله تعالي	2244	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2245	false	-6714539900675436001	8	43	36	200	1592	300	احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من الاءك او نعمك ربنا نكذب فلك الحمد وقوله عز وجل فلما قضي اي فرغ كقوله تعالي	2245	-1275909201402086025	129	225.0	101	164	78.65853881835938	24	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2249	true	4855460737927074896	196	286	1050	1529	1603	300	فيهما عينان تجريان قوله تعالي فيهما عينان تجري----------------------------ان قال ابن عباس تجريان بالماء الزلال احداهما----------------------- السلسبيل والاخري التسنيم وقال عطية احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر وقال ابو بكر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت له في الدنيا عينان تجريان من البكاء الرحمن 52 فيهما من كل قوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان اي صنفان ونوعان قال المفسرون فيهما من كل ما يتفكه به نوعان رطب ويابس لا يقصر احدهما عن الاخر في فضله متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان	2249	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2368	false	-6612077914819556574	201	265	1017	1349	1517	300	فيهما عينان تجريان اي تسرحان لسقي تلك الاشجار والاغصان فتثمر من جميع الالوان قال الحسن البصري----------------- احداهما يقال لها تسنيم والاخري السلسبيل و----------------قال عطية احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين ولهذا قال بعد هذا فيهما من-------------------------------------------------------------------------------------- كل فاكهة زوجان اي من جميع انواع الثمار مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر------------------------------------------------ علي قلب بشر------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان	2368	-1275909201402086025	155	170.5	122	530	29.245283126831055	23	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2251	true	-5330287458308047283	123	214	652	1093	1564	300	تعالي هل جزاء الاحسان الا الاحسان قال الزجاج اي ما جزاء من احسن ف------ي الدنيا الا ان يحسن اليه في الاخرة ---وقال ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الي الجنة وروي---------- انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية و------------------قال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فان ربكم يقول هل جزاء من انعمنا عليه بالتوحيد ال-------------------------------------------------------------------------------------ا الجنة ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان	2251	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2370	false	4978361923577324662	153	240	745	1180	1523	300	تعالي هل جزاء الاحسان الا الاحسان اي ليس ل--------------من احسن العمل في الدنيا الا الاحسان اليه في الاخرة كما قال تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس -----------------------------------------------------روي البغوي عن انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء الاحسان الا الاحسان وقال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال--------- يقول هل جزاء من انعمت ع-ليه بالتوحيد الا الجنة ولما كان في الذي ذكر نعم عظيمة لا يقاومها عمل بل مجرد تفضل وامتنان قال بعد ذلك كل-------------------ه فباي الاء ربكما تكذبان --------------------------------	2370	-1275909201402086025	245	383.0	193	563	43.51687240600586	43	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2253	true	2590251361541586323	148	214	834	1169	1609	300	في الصحيحين من حديث ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال----------- ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا وقال عمر بن الخطاب وابن مسعود وابن عباس الخيام در مجوف وقا----------------------------------------------------------------------ل ابن عباس الخيمة لءلءة وا---------------------------------------------------------------------حدة اربعة فراسخ في اربعة فراسخ ل--ها اربعة الاف مصراع من ذهب	2253	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2372	false	-655765709477909122	103	185	495	910	1519	300	في كل زاوية من---ها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمنون ورواه مسلم بلفظ ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها---------- ستون ميلا للمءمن فيها اهل-- يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا وق-------------------------------------------------------ال ابن ابي حاتم عن ابي الدرداء قال لءلءة واحدة فيها سبعون بابا من در وعن ابن عباس في قوله تعالي حور مقصورات في الخيام قال خيام اللءلء وفي الجنة خيمة واحدة من لءلءة واحدة اربع- فراسخ في اربع- فراسخ عليها اربعة الاف مصراع من ذهب	2372	-1275909201402086025	205	326.5	162	487	42.09445571899414	33	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2271	true	-8350608466617069443	156	231	815	1189	1530	300	---------------لك من قوله تعالي فسلام--- لك من اصحاب اليمين فيه ثلاثة اقوال احدها فسلامة لك من العذاب قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني-------- تسلم عليه الملاءكة وتخبره انه من اصحاب اليمين قاله عطاء والثالث---------------------- ان المعني انك تري فيهم ما تحب من السلامة وقد علمت ما اعد لهم من الجزاء قاله الزجاج الواقعة 92 واما ان كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي واما ان كان من المكذبين اي بالبعث الضالين عن الهدي الواقعة 93 فنزل من حميم	2271	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2393	false	-5844182144825404066	3	75	17	395	1524	300	لك اي لا باس عليك ان------ت الي -سلامة وانت من اصحاب اليمين وقال قتادة سلم من -------------------عذاب الله وسلمت عليه ملاءكة الله كما قال عكرمة تسلم عليه الملاءكة وتخبره انه من اصحاب اليمين وهذا معني حسن ويكون ذلك كقول الله تعالي ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون فصلت وقوله تعالي واما ان كان من المكذبين---------- الضالين-------------------- فنزل من حميم	2393	-1275909201402086025	150	81.0	118	535	28.037384033203125	22	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2283	true	-6049246635136719141	134	202	704	1048	1575	300	عن عاءشة انها قالت تبارك ا----لذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة فكلمت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ وانا في جانب- البيت--- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع كلامها------------- ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها وت------------------------------------قول يا رسول الله ابل----------ي شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر- سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الايات فاما تفسيرها فقوله تعالي قد سمع الله قال	2283	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2413	false	-8335482567619512624	177	285	890	1410	1481	300	عن عاءشة----- قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة -------الي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمه وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي اخر الاية وفي رواية عنها انها قالت تبارك الذي اوعي سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل مالي وافني شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل به--------------------------ذه الاية قد سمع الله قول	2413	-1275909201402086025	281	448.5	219	558	50.358421325683594	47	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2293	true	9191596286195860825	120	176	622	916	1597	300	ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان في ظل حجرة من حجره وعنده نفر من المسلمين ف---------------------قال انه سياتيكم انسان ينظر اليكم بعيني شيطان فاذا اتاكم فلا تكلموه فجاء رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قال علام تشتمني انت وفلان وفلان----------------------- فانطلق الرجل فدعاهم فحلفوا بالله واعتذروا اليه---- فانزل الله	2293	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2426	false	-3944845992412903687	34	100	163	503	1560	300	ابن عباس حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في ظل حجرة من حجره وعنده نفر من المسلمين قد كاد يقلص عنهم الظل قال انه سياتيكم انسان ينظر------ بعيني شيطان فاذا اتاكم فلا تكلموه فجاء رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه فقال علام تشتمني انت وفلان وفلان نفر دعاهم باسماءهم قال فانطلق الرجل فدعاهم فحلفوا ---له واعتذروا اليه قال فانزل الله	2426	-1275909201402086025	275	477.0	221	349	78.79656219482422	47	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2304	true	-7233291185928262254	82	159	415	775	1467	300	اكون قد هلكت -قال------------ وما ذاك قال اسمع ا-لله يقول ومن يوق شح نفسه------------------- وانا رجل شحيح لا يكاد ي---خرج من يدي ش--ء فقال--------- ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله في القران الشح----------------------------- ان تاكل مال اخيك ظلما انما ذلك البخل وبءس الشء البخل وروي انس بن مالك عن النبي صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم قال- برء من الشح من ادي الزكاة وقري الضيف واعطي في الناءبة الحشر 10 والذين جاءوا من قوله تعالي والذين جاءوا من بعدهم	2304	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2437	false	6067099691209977487	0	120	0	565	1566	300	اكون قد هلكت فقال له عبد الله وما ذاك قال -سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا اكاد ان اخرج من يدي شيءا فقال عبد الله ليس ذلك بالشح الذي ذكر- الله في القران انما الشح الذي ذكر الله في القران ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذاك البخل وبءس الشء البخل وعن ابي الهياج الاسدي قال كنت اطوف بالبيت فرايت رجلا يقول اللهم قني شح نفسي لا يزيد علي ذلك فقلت له فقال اني اذا وقيت شح نفسي لم اسرق ولم ازن ولم افعل واذا الرجل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وفي الحديث برء من الشح من ادي الزكاة وقري الضيف واعطي في الناءبة و------------------------قوله تعالي والذين جاءوا من بعدهم	2437	-1275909201402086025	282	430.0	218	591	47.715736389160156	50	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2305	true	5938163815645852214	24	81	131	426	1614	300	ولءن قوتلوا لا ينصرونه-------------------م ولءن نصرو---------------هم ليولن الادبار ثم لا ينصرون-------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفقهون------------- لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسهم بينهم شديد-------------------------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	2305	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2438	false	6324065984297224284	140	300	734	1574	1574	300	ولءن قوتلوا لا ينصرونهم اي لا يقاتلون معهم ولءن نصروهم اي قاتلوا معهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون وهذه بشارة مستقلة بنفسها ثم قال تعالي لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي يخافون منكم اكثر من خوفهم من الله كقوله تعالي اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية النساء ولهذا قال تعالي ذلك بانهم قوم لا يفقهون ثم قال تعالي لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر يعني انهم من جبنهم وهلعهم لا يقدرون علي مواجهة جيش الاسلام بل اما في حصون او من وراء جدر محاصرين فيقاتلون للدفع عنهم ضرورة ثم قال تعالي باسهم بينهم شديد اي عداوتهم فيما بينهم شديدة كما قال تعالي ويذيق بعضكم باس بعض الانعام ولهذا قال تعالي تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي اي تراهم مجتمعين فتحسبهم مءتلفين وهم مختلفون غاية الاختلاف قال ابراهيم النخعي يعني اهل الكتاب والمنافقين ذلك بانهم قوم لا يعقلون ثم قال تعالي كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-	2438	-1275909201402086025	278	452.0	225	841	33.055885314941406	44	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2312	true	3475986315547331899	244	286	1336	1578	1648	300	تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم----------------------------------------------------- ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء-------------------------------------------------------------------- وودوا لو تكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	2312	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2446	false	2254223007146153635	163	248	865	1349	1623	300	تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي تفعلون ذلك وانا العالم بالسراءر والضماءر والظواهر ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء اي لو قدروا عليكم لما اتقوا فيكم من اذي ينالونكم به بالمقال والفعال وودوا لو تكفرون اي ويحرصون علي ان لا تنالوا خيرا فعداوتهم لكم كامنة وظاهرة فكيف توالون مثل هءلاء وهذا تهييج علي عداوتهم ايضا وقوله تعالي لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	2446	-1275909201402086025	242	448.0	200	484	50.0	39	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2324	true	5414678509567639429	203	249	1047	1298	1544	300	بالبينات قالوا ----------------هذا سحر مبين---------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يهدي القوم الظالمين -------------يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	2324	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2462	false	-1076925060082721622	139	241	728	1268	1591	300	بالبينات قال الكفرة والمخالفون هذا سحر مبين 6179 يقول تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام اي لا احد اظلم ممن يفتري الكذب علي الله ويجعل له اندادا وشركاء وهو يدعي الي التوحيد والاخلاص ولهذا قال تعالي والله لا يهدي القوم الظالمين ثم قال تعالي يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم اي يحاولون ان يردوا الحق بالباطل ومثلهم في ذلك كمثل من يريد ان يطفء شعاع الشمس بفيه وكما ان هذا مستحيل كذاك ذلك مستحيل ولهذا قال تعالي والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	2462	-1275909201402086025	245	439.5	200	540	45.37036895751953	40	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2334	true	2231788555573295675	9	92	40	435	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفشت الملامة من الانصار لزيد وكذبوه وقال له عمه---------- ما اردت الا ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون ومقتوك فاستحيا زيد وجلس في بيته فبلغ عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله بن ابي -ما --------كان من امر ابيه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------- بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي لما- بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني--- فانا احمل اليك راسه ف-------------------------------------------------------اني اخشي ان يقتل--ه غيري------- فلا تدعني نفسي حتي اقتل	2334	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2475	false	1752308231699139507	151	292	737	1385	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط وجلست في البيت فقال عمي ما اردت الا ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ومقتك قال حتي انزل الله اذا جاءك المنافقون قال فبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثم قال ان الله قد صدقك وقال محمد بن اسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة ان عبد الله بن عبد الله بن ابي لما بلغه ما كان من امر ابيه -اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي فيما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فوالله لقد علمت الخزرج ما كان لها من رجل ابر بوالده مني اني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي انظر الي	2475	-1275909201402086025	288	444.0	222	659	43.702579498291016	52	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2338	true	-4991230230537594862	229	280	1163	1457	1560	300	السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل-------------------------- فذاقوا وبال امرهم----------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم -----------------------------------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات -----------------------------فقالوا ابشر يهدوننا---------------------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا------------------------------- واستغني الله وا---لله غني حميد	2338	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2478	false	6750707798647796534	51	172	286	937	1639	300	السماءية والارضية والنفسية فقال تعالي---------------- يعلم ما في السم--وت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 6456 يقول تعالي مخبرا عن الامم الماضين وما حل بهم من العذاب والنكال في مخالفة الرسل والتكذيب بالحق فقال تعالي الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل اي خبرهم وما كان من امرهم فذاقوا وبال امرهم اي وخيم تكذيبهم وردء افعالهم وهو ما حل بهم في الدنيا من العقوبة والخزي ولهم عذاب اليم اي في الدار الاخرة ثم علل ذلك فقال ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالحجج والدلاءل والبراهين فقالوا ابشر يهدوننا اي استبعدوا ان تكون الرسالة في البشر وان يكون هداهم علي يدي بشر مثلهم فكفروا وتولوا اي كذبوا بالحق ونكلوا عن العمل واستغني اي عنهم والله غني حميد	2478	-1275909201402086025	244	369.5	200	669	36.472347259521484	34	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2341	true	1230026542263088729	77	147	418	763	1553	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله قال ابن عباس بعلمه وقضاء------------------ه ومن يءمن بالله يهد قلبه فيه ستة اقوال احدها يهد قلب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لليقين فيعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه رواه علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وقال علقمة---------------------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من قبل الله تعالي فيسلم ويرضي والثاني يهد قلبه للاسترجاع وهو ان-- يقول انا لله وانا اليه راجعون	2341	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2479	false	-4088139078903701694	19	116	94	571	1526	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله قال ابن عباس بامر الله يعني عن قدره ومشيءته ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم اي ومن اصابته مصيبة فعلم انها بقضاء وقدره فصبر واحتسب عوضه عما فاته من الدنيا هدي في قلبه ويقينا صادقا قال ابن عباس يعني يهد قلبه لليقين فيعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه وقال الاعمش عن----------------------- علقمة ومن يءمن بالله يهد قلبه قال هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله ف------------يرضي ويسلم وقال سعيد بن جبير يعني يسترجع يقول انا لله وانا اليه راجعون	2479	-1275909201402086025	230	329.5	179	512	44.921875	42	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2342	true	7445659916656317496	221	274	1175	1467	1598	300	روي بريدة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يخطب فجاء الحسن والحسين ---------------عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل----------------------------- من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما---------- قوله تعالي والله عنده	2342	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2480	false	1881602899994259615	142	203	751	1084	1605	300	روي ا------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان يخطب فجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما وقال رسول الله --صلي -الله عليه	2480	-1275909201402086025	268	467.0	218	346	77.45664978027344	41	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2347	true	-3442231183221253433	81	220	406	1101	1509	300	واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن عام في المطلقات والمتوفي عنهن ازواجهن وهذا قول عمر وابن عمر وابن مسعود وابي مسعود البدري وابي هريرة وفقهاء الامصار وقد روي عن ابن عباس انه قال تعتد اخر الاجلين ويدل علي قولنا عموم الاية وقول ابن مسعود من شاء لاعنته ما نزلت واولات الاحمال-------------------- الا بعد اية المتوفي عنها زوجها وقول ام سلمة ان سبيعة وضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بعد وفاة زوجا بايام فامرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتزوج قوله تعالي ومن يتق الله اي فيما امر به يجعل له من امره يسرا يسهل عليه امر الدنيا والاخرة وهذا قول الاكثرين وقال الضحاك ومن يتق الله في طلاق السنة يجعل الله له من امره يسرا في الرجعة الطلاق 5 ذلك امر الله ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله بطاعته يكفر عنه سياته اي يمح عنه خطاياه ويعظم له اجرا في	2347	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2487	false	-8051941903338592915	51	198	264	1009	1536	300	واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وروي ابن جرير عن علقمة بن قيس ان عبد الله بن مسعود---------------------------------------------------------------------------------------- قال---------------------------------------------------------- من شاء لاعنته ما نزلت واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الا بعد اية المتوفي عنها زوجها قال واذا------------- وضعت المتوفي عنها زوجها فقد حلت يريد باية المتوفي عنها والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة وقال ابن ابي حاتم عن مسروق قال بلغ ابن مسعود ان عليا رضي الله عنه يقول اخر الاجلين فقال من شاء لاعنته ان التي في النساء القصري نزلت بعد البقرة واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وقوله تعالي ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا اي يسهل له امره وييسره عليه ويجعل له فرجا قريبا ومخرجا عاجلا ثم قال تعالي ذلك امر الله انزله اليكم اي حكمه وشرعه انزله اليكم بواسطة رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ومن يتق الل-------ه يكفر عنه سيءات-----------------ه ويعظم له اجرا اي	2487	-1275909201402086025	198	255.5	156	1166	16.98113250732422	32	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2349	true	-62934589816172447	130	174	661	901	1593	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ور------------------------------------------------------سله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا ن---------كر------ا فذاقت وبال امرها------------------------------------------ وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا----------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله--------------------------------------------------------------------- يا اولي الالباب الذين امنوا--------------------- قد انزل الله اليكم ذكرا------------------------------------------------------------------------------ رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات	2349	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2489	false	-1369220262331294839	90	205	465	1074	1580	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله اي تمردت وطغت واستكبرت عن اتباع امر الله ومتابعة رسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا اي منكرا فظيعا فذاقت وبال امرها اي غب مخالفتها وندموا حيث لا ينفعهم الندم وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا اي في الدار الاخرة مع ما عجل لهم من العذاب في الدنيا ثم قال تعالي بعد ما قص من خبر هءلاء فاتقوا الله ياولي الالباب اي الافهام المستقيمة لا تكونوا مثلهم فيصيبكم ما اصابهم يا اولي الالباب الذين امنوا اي صدقوا بالله ورسله قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران كقوله تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر وقوله تعالي رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات	2489	-1275909201402086025	240	379.0	196	609	39.40886688232422	36	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2352	true	5011151748934198167	38	119	200	598	1506	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل وكان اذا انصرف من صلاة العصر دخل علي نساءه---------------- فدخل علي حفصة بنت عمر واحتبس عندها----------------- فسالت عن ذلك فقيل--- اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف---------قلت اما والله لنحتالن له فقلت لسود---------ة انه سيدنوا منك -اذا دخل عليك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيق----------------------------------------ول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي جرست نحلة العرفط وساقول ذلك	2352	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2491	false	-8441204757192191263	205	300	1023	1484	1484	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلوي- والعسل وكان اذا انصرف من----- العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة ع---سل فسقت----- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو- منك فاذا دنا من-ك فقولي---------------- اكلت مغافير فانه سيقول لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي جرست نحله العرفط وساقول ذلك-	2491	-1275909201402086025	349	585.5	276	494	70.64777374267578	59	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2352	true	5011151748934198167	95	154	479	765	1506	300	منك -اذا دخل عليك فقولي له----- يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك----------------------------- سقتني حفصة شربة عسل فقولي جرست نحلة العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا-------------- صفية------------ ذلك فلما دار الي حفصة قالت له يا رسول الله---- اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة سبحان الله والله لقد حرمناه قلت لها اسكتي اخرجه-- البخاري و-مسلم	2352	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2492	false	-4659577465911364902	23	97	106	447	1466	300	منك فلما دنا منها -قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل قالت- جرست نحلة العرفط فلما دار الي قلت نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة----------- والله لقد حرمناه قلت لها اسكتي هذا لفظ البخاري ولمسلم	2492	-1275909201402086025	224	329.0	171	354	63.27683639526367	39	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2363	true	3413707248605182904	135	168	747	908	1585	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توك------------------------------------------------لنا------------------------------------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	2363	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2505	false	-2873414701294956493	31	139	173	728	1533	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي خلصوا انفسكم فانه لا منقذ لكم من الله الا التوبة والانابة ولا ينفعكم وقوع ما تتمنون لنا من العذاب والنكال فسواء عذبنا الله او رحمنا فلا مناص لكم من نكاله وعذابه الاليم الواقع بكم ثم قال تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي امنا برب العالمين الرحمن الرحيم وعليه توكلنا في جميع امورنا كما قال تعالي فاعبده وتوكل عليه هود ولهذا قال تعالي فستعلمون من هو في ضلال مبين اي منا ومنكم ولمن تكون العاقبة في الدنيا والاخرة ثم قال تعالي اظهارا للرحمة في خلقه قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	2505	-1275909201402086025	161	288.0	128	555	29.009008407592773	30	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2367	true	2117510719434179404	79	115	435	624	1578	300	الزنيم هوالملتصق ف-------------ي القوم وليس منهم وبه قال الفراء وابو عبيدة وابن قتيبة قال حسان-------------------------- وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد والثاني انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها	2367	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2509	false	2162096717472960462	93	185	478	943	1527	300	الزنيم في لغة العرب فهو الدعي في القوم ومنه قو------------------------------------------ل حسان بن ثابت يذم بعض كفار قريش وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد وقال ابن عباس في قوله زنيم قال الدعي الفاحش اللءيم وانشد زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع والمراد به الاخنس بن شريق وقال مجاهد عن ابن عباس الزنيم الملحق النسب وقال سعيد بن المسيب هو الملصق بالقوم ليس منهم وسءل عكرمة عن الزنيم فقال هو ولد الزنا وقال سعيد بن جبير الزنيم الذي يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها	2509	-1275909201402086025	122	184.0	96	507	24.0631160736084	21	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2368	true	-1705428528410498684	95	143	503	769	1594	300	الله صلي الله عليه وسلم يتبين بها عن غيره انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون--------- فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصري--------------------------م فتنادوا مصبحين ---------------------------------------------------------ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صا------------------------------------------رمين فانطلقوا وهم يتخافت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	2368	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2510	false	8882145650821306204	196	296	1044	1572	1590	300	الله صلي الله عليه وسلم اياكم والمعاصي ان العبد ليذنب الذنب فيحرم به رزقا قد كان هء له ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قد حرموا خير جنتهم بذنبهم فتنادوا مصبحين اي وقت الصبح نادي بعضهم بعضا ليذهبوا الي الجذاذ اي القطع ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي تريدون الصرام قال مجاهد كان حرثهم عنبا فانطلقوا وهم يتخافتون اي يتناجون فيما بينهم بحيث لا يسمعون احدا كلامهم ثم فسر عالم السر والنجوي ما كانوا يتخافتون به فقال تعالي فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	2510	-1275909201402086025	180	280.0	144	528	34.09090805053711	28	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2368	true	-1705428528410498684	162	189	868	1007	1594	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظال--------------------------------------------------------------------------------مين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين---------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	2368	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2511	false	4242698464668731969	147	218	753	1135	1546	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اتوا بالطاعة حيث لا تنفع وندموا واعترفوا حيث لا ينجع ولهذا قالوا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا وعلي ما كانوا اصروا عليه من منع المساكين فما كان جواب بعضهم لبعض الا الاعتراف بالخطيءة والذنب قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين اي اعتدينا وبغينا وجاوزنا الحد حتي اصابنا ما اصابنا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	2511	-1275909201402086025	135	232.5	109	384	35.15625	23	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2368	true	-1705428528410498684	203	244	1086	1300	1594	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين---------------------------------------------------------------------- ما لكم كيف تحكمون ام لكم ك------------------------------تاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكم-------------------------------------------------------------------------------------ون سلهم ايهم بذلك زعيم -----------------------------------------------------------------ام لهم شركاء----------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	2368	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2512	false	-7442206302054378276	95	215	488	1114	1552	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين اي افنساوي بين هءلاء وهءلاء في الجزاء كلا ورب الارض والسماء ولهذا قال ما لكم كيف تحكمون اي كيف تظنون ذلك ثم قال تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون يقول تعالي افبايديكم كتاب منزل من السماء تدرسونه وتحفظونه وتتداولونه بنقل الخلف عن السلف متضمن حكما مءكدا كما تدعونه ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي امعكم عهود منا ومواثيق مءكدة ان لكم لما تحكمون اي انه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون سلهم ايهم بذلك زعيم اي قل لهم من هو المتضمن المتكفل بهذا قال ابن عباس ايهم بذلك كفيل ام لهم شركاء اي من الاصنام والانداد فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	2512	-1275909201402086025	209	353.5	168	626	33.38658142089844	33	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2370	true	5969141983044247019	248	300	1341	1629	1629	300	هلا تسبحون الله وتشكرونه علي ما اعطاكم حكاه الثعلبي وقوله تعالي القلم ------29 قالوا سبحان ربن--------------------------------------------------------------------------ا قالوا سبحان ربنا فنزهوه ان يكون ظالما فيما صنع واقروا علي انفسهم بالظلم فقالوا انا كنا ظالمين بمنعنا المساكين القلم 30 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا في------------------------- منع المساكين-	2370	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2511	false	4242698464668731969	137	185	699	954	1546	300	هلا تسبحون الله وتشكرونه علي ما اع-------------------------طاكم وانعم به عليكم قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اتوا بالطاعة حيث لا تنفع وندموا واعترفوا حيث لا ينجع ولهذا قا-------------------------------------------------------------------------لوا انا كنا ظالمين------------------------- فاقبل بعضهم ----------------علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا وعلي ما كانوا اصروا عليه من منع المساكين	2511	-1275909201402086025	138	168.0	111	394	35.0253791809082	21	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2379	true	2364553027272024240	35	71	175	338	1525	300	جابر بن عبد الله عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله------ من حملة العرش ان ما بين شحمة اذنه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام-------------------- قوله تعالي	2379	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2519	false	-3778299930582005781	43	85	234	423	1518	300	جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله تعالي من حملة العرش ان ما بين شحمة اذنه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام وعن سعيد بن جبير في قوله تعالي	2519	-1275909201402086025	153	269.0	118	193	79.27461242675781	31	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2379	true	2364553027272024240	89	133	442	674	1525	300	لا يخفي عليه منكم خافية اي نفس خافية او فعلة خافية وفي حديث----------- ابي موسي عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعندها تتطاير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	2379	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2519	false	-3778299930582005781	159	199	818	1030	1518	300	لا تخفي----- منكم خا---------------------------فية وروي الامام احمد عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	2519	-1275909201402086025	169	283.5	137	252	67.06349182128906	27	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2388	true	7635131774822595934	192	244	1011	1263	1553	300	بشر بن جحاش عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه تلا هذه الاية انا خلقناهم ما يعلمون ثم بزق قال يقول الله عز وجل------- اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	2388	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1329	false	-6716121041311030221	75	123	365	596	1573	300	بشر بن جحاش قال بصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في كفه ثم -------------------------------------قال يقول الله تعالي ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك فعدلتك مشيت بين برديك وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت الحلقوم قلت اتصدق واني اوان الصدقة	1329	-1275909201402086025	184	322.0	144	268	68.6567153930664	35	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2388	true	7635131774822595934	192	251	1011	1298	1553	300	بشر بن جحاش عن النبي صلي الله عليه وسلم انه تلا هذه الاية انا خلقناهم ما يعلمون ثم بزق قال يقول الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة المعارج 40 فلا اقسم برب قوله تعالي	2388	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2047	false	-7643531276017571433	100	162	487	787	1486	300	بشر بن جحاش -----------------------------------------------------------------------------------------------قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها اصبعه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين برديك وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة ولهذا------------------ قال- تعالي	2047	-1275909201402086025	168	196.5	133	414	40.5797119140625	31	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2388	true	7635131774822595934	192	251	1011	1298	1553	300	بشر بن جحاش عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم انه تلا هذه الاية انا خلقناهم ما يعلمون ثم بزق قال يقول الله عز وجل----------- اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة المعارج 40 فلا اقسم برب قوله تعالي	2388	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2597	false	-1297981049848032154	6	63	36	310	1515	300	بشر بن جحاش القرشي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها اصبعه ثم قال قال ال------------له عز وجل يا ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة و-----------------------قوله تعالي	2597	-1275909201402086025	200	340.0	155	309	64.72492218017578	37	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2395	true	6038652983770703047	136	186	685	951	1508	300	وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------نا لما سمعنا الهدي امنا به -----------------------------------------------------فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا منا المسلمون ومنا القاسطون ---------------------------------------------------------------------------------فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا------------------------ واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وان ----------------لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه	2395	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2537	false	-1206685385290131727	119	246	616	1266	1571	300	وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا اي نعلم ان قدرة الله حاكمة علينا وانا لا نعجزه ولو امعنا في الهرب فانه علينا قادر لا يعجزه احد منا وانا لما سمعنا الهدي امنا به يفتخرون بذلك وهو مفخر لهم وشرف رفيع وصفة حسنة وقولهم فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا قال ابن عباس وقتادة فلا يخاف ان ينقص من حسناته او يحمل عليه غير سيءاته كما قال تعالي فلا يخاف ظلما ولا هضما طه وانا منا المسلمون ومنا القاسطون اي منا المسلم ومنا القاسط وهو الجاءر عن الحق الناكب عنه بخلاف المقسط فانه العادل فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا اي طلبوا لانفسهم النجاة واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا اي وقودا تسعر بهم والو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه	2537	-1275909201402086025	259	435.0	210	650	39.846153259277344	43	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2397	true	1761925199491612089	23	88	107	425	1535	300	كردم بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انت---صف الليل جاء ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فنادي يا عامر الوادي جارك فنادي مناد لا نراه----- يا سرحان ارسله فاذا الحمل يشتد حتي دخل في الغنم لم تصبه كدمة فانزل الله علي -----	2397	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2535	false	9080663404901923211	232	300	1183	1512	1512	300	كردم بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي من- المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتهي صف الليل جاء ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فقال- يا عامر الوادي جارك فنادي مناد لا نراه يقول يا سرحان ارسله فاتي الحمل يشتد حتي دخل في الغنم لم تصبه كدمة وانزل الله تعالي علي	2535	-1275909201402086025	305	573.5	241	331	92.14501190185547	58	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2403	true	1715763003667741269	12	60	63	344	1524	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة------------------------------------ ومهلهم قليل---------------------------------------------------------------------------------ا ان لدينا انكالا و--------------------------------------------------جحيما-------------------- وطعاما ذا غصة--------------------------------------------- وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبا---------ل وكانت الجبال كثيبا مهيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا علي------------كم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	2403	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2544	false	-2882770182933100948	24	207	117	1088	1561	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة اي والمكذبين المترفين اصحاب الاموال ومهلهم قليلا اي رويدا كما قال تعالي نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان ولهذا قال ههنا ان لدينا انكالا وهي القيود قاله ابن عباس وعكرمة والسدي وغير واحد و جحيما وهي السعير المضطرمة وطعاما ذا غصة قال ابن عباس ينشب في الحلق فلا يدخل ولا يخرج وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال اي تزلزل وكانت الجبال كثيبا مهيلا اي تصير ككثبان الرمال بعد ما كانت حجارة صماء ثم انها تنسف نسفا فلا يبقي منها شء الا ذهب حتي تصير الارض قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا طه 106107 اي واديا ولا امتا طه اي رابية ومعناه لا شء ينخفض ولا شء يرتفع ثم قال تعالي مخاطبا لكفار قريش والمراد ساءر الناس انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم اي باعمالكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا قال ابن عباس اخذا وبيلا اي شديدا فاحذروا انتم ان تكذبوا هذا الرسول فيصيبكم ما اصاب فرعون حيث اخذه الله اخذ عزيز مقتدر كما قال تعالي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي النازعات وقوله تعالي فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	2544	-1275909201402086025	281	437.5	233	971	28.939237594604492	40	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2409	true	-6214817834965280257	131	172	652	879	1540	300	-للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	2409	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms0036	false	-7633593159619604578	107	149	554	775	1582	300	ال-ذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا كما قال تعالي------ ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	36	-1275909201402086025	180	328.0	145	228	78.9473648071289	32	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2410	true	-1051917847402404332	56	113	312	593	1594	300	فانذر -قوله تعالي قم فانذر كفار مكة العذاب ان لم يوحدوا المدثر 3 وربك فكبر وربك فكبر اي عظمه عما يقول عبدة الاوثان المدثر 4 وثيابك فطهر وثيابك ف--------------------------طهر فيه ثمانية اقوال احدها لا تلبسها علي معصية ولا علي غدر---- قا-------------ل غيلان بن سلمة الثقفي واني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع روي	2410	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2548	false	4046062827448101466	51	106	266	525	1541	300	فاصبر وقوله تعالي قم فانذر --اي شمر عن ساق العزم -وانذر ال---ناس وربك ف----------كبر ا--------------------------------ي عظم وثيابك فطهر سءل ابن عباس عن هذه الاية وثيابك فطهر فقال------------------ لا تلبسها علي معصية ولا علي غدرة ثم قال اما سمعت قول غيلان بن سلمة الثقفي فاني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع وفي	2548	-1275909201402086025	175	268.5	133	325	53.846153259277344	26	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2412	true	-8228809439011561653	1	127	4	622	1525	300	عباس جاء الوليد بن المغيرة---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا عليه القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل-------- فاتاه فقال يا عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا------------------- فانك اتيت محمدا تتعرض لما قبله فقال قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك انك منكر------------------ له قال وماذا اقول---- فوالله ما فيكم رجل اعلم بالاشعار مني فوالله----------------------------------------- ما يشبهها الذي يقول وا------------لله ان لقوله ------------حلاوة وان عليه طلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلوا ولا يعلي قال------ لا يرضي عنك قومك حتي تقول فيه قال فدعني حتي ا-فكر فيه فقال هذ---------------ا سحر يءثر ياثره عن غيره فنزلت ذرني ومن خلقت وحيدا الايات كلها وقال مجاهد قال الوليد لقريش ان لي اليكم حاجة فاجتمعوا في دار الندوة	2412	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2551	false	-2540892088423536483	69	216	322	1021	1448	300	عكرمة ان الوليد بن المغيرة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا عليه القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل بن هشام فاتاه فقال اي عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا قال لم قال يعطونكه فانك اتيت محمدا -تعرض لما قبله -قال قد علمت قريش اني--- اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يعلم قومك انك منكر لما قال وانك كاره له قال فماذا اقول فيه فوالله ما منكم رجل اعلم بالاشعار مني ولا اعلم برجزه ولا بقصيده ولا باشعار الجن والله ما يشبه-- الذي يقول شيءا من هذا والله ان لقوله الذي يقوله ل---------------حلاوة وانه ليحطم ما تحت---------ه وانه ليعلو وما- يعلي قال والله لا يرضي ق----ومك حتي تقول فيه قال فدعني حتي اتفكر فيه فلما فكر قال ان هذا الا سحر يء-----ثره عن غيره فنزلت ذرني ومن خلقت وحيدا حتي بلغ تسعة عشر وقد زعم السدي انهم لما ------------------اجتمعوا في دار الندوة	2551	-1275909201402086025	480	780.0	373	758	63.32453918457031	79	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2414	true	-7933999906467129489	68	149	304	701	1483	300	وقطب يقال بسر الرجل وجهه اي قبضه وانشدوا لتوبة-------- وقد رابني منها صدود رايته واعراضها عن حاجتي وبسورها قال المفسرون كره وجهه ونظر بكراهية شديدة كالمهتم المتفكر في الشء المدثر 23 ثم ادبر واستكبر ثم ادبر عن الايمان واستكبر اي تكبر حين دعي اليه المدثر 24 فقال ان هذا فقال ان هذا اي ما هذا القران ------------الا سحر يءثر اي يروي عن السحرة المدثر 25 ان هذا الا ان هذا ----------------------الا قول البشر اي من كلام الانس وليس من كلام الله	2414	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2550	false	-3813082477509275273	100	162	488	792	1463	300	وقطب و----بسر اي كلح وكره ومنه قول -------توبة بن حمير وقد رابني منها صدود رايته واعراضها عن حاجتي وبسورها وقوله تعالي ثم ا---------------------------------------------------------------دبر واست---------------------------كبر اي صرف عن الحق ورجع القهقري مستكبرا عن الانقياد ل-----------------لقران فقال ان هذا الا سحر يءثر اي هذا سحر ينقله محمد عن غيره ممن قبله ويحكيه عنهم ولهذا قال ان هذا الا قول البشر اي ليس بكلا-----------------م الله	2550	-1275909201402086025	141	166.5	107	439	32.11845016479492	19	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2417	true	-5158340692068889308	50	92	251	454	1547	300	فما لهم عن ال----تذكرة---- معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من ق---------------------------------------------------------------------------------------------------سورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل لا يخافون الاخرة -------------------------------------------------------------كلا انه تذ-----------------------كرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله-------------------------------------------------------------- هو اهل التقوي واهل المغفرة	2417	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2555	false	-6873933593081839218	102	245	513	1225	1462	300	عما تدعوهم اليه وتذكرهم به معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة اي كانهم في نفارهم عن الحق واعراضهم عنه حمر من حمر الوحش اذا فرت ممن يريد صيدها من اسد وقوله تعالي بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة اي بل يريد كل واحد من هءلاء المشركين ان ينزل عليه كتاب كما انزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم قال مجاهد وغيره كقوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الانعام وفي رواية عن قتادة يريدون ان يءتوا براءة بغير عمل فقوله تعالي كلا بل لا يخافون الاخرة اي انما افسدهم عدم ايمانهم بها وتكذيبهم بوقوعها ثم قال تعالي كلا انه تذكرة اي حقا ان القران تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله كقوله وما تشاءون الا ان يشاء الله الانسان التكوير وقوله تعالي هو اهل التقوي واهل المغفرة	2555	-1275909201402086025	191	308.5	150	712	26.825841903686523	33	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2423	true	-2252285946719964202	81	169	407	856	1565	300	لسانك لتعجل باخذه القيامة 17 ان علينا جمعه ان علينا جمعه وقرانه قال ابن قتيبة اي ضمه وجمعه في صدرك القيامة 18 فاذا قراناه فاتبع فاذا قراناه اي جمعناه فاتبع قرانه اي جمعه قال المفسرون يعني اقرا اذا فرغ جبريل من قراءته قال ابن عباس فاتبع قرانه اي اعمل به وقال قتادة فاتبع حلاله وحرامه القيامة 19 ثم ان علينا ثم ان عل------------------------------------------------------------ينا بيانه فيه اربعة اقوال احدها نبينه بلسانك فتقرءه كما اقراك جبريل و------------كان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما و-عده -----------------------الله قاله ابن عباس	2423	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2559	false	-7320115388162292097	0	57	0	276	1497	300	لسانك لتعجل ب----------------------------ه ان علينا جمعه وقرانه قال ج------------------معه في صدرك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه اي فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه فكان بعد ذلك اذا انطلق جبريل قراه --------كما اقراه وفي رواية للبخاري فكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما ونعده الله عز وجل وروي ابن ابي حاتم عن ابن عباس	2559	-1275909201402086025	131	47.0	103	545	24.036697387695312	21	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2435	true	5625839595218051386	222	257	1199	1387	1623	300	لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ا----------------------------------------------لم نهلك الاولين-------------------------------------------- ثم نتبعهم الاخرين------------------------------ كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين ا--------------------------------------------------------لم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي	2435	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2571	false	-1396192464636280030	136	252	710	1317	1538	300	لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين يقول تعالي لاي يوم اجلت الرسل وارجء امرها حتي تقوم الساعة كما قال تعالي فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام ابراهيم وذلك في يوم الفصل كما قال تعالي ليوم الفصل ثم قال تعالي معظما لشانه وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين اي ويل لهم من عذاب الله غدا 771628 يقول تعالي الم نهلك الاولين يعني المكذبين للرسل المخالفين لما جاءوهم به ثم نتبعهم الاخرين اي ممن اشبههم ولهذا قال تعالي كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين ثم قال تعالي ممتنا علي خلقه ومحتجا علي الاعادة بالبداءة الم نخلقكم من ماء مهين اي ضعيف حقير بالنسبة الي	2571	-1275909201402086025	168	255.0	135	607	27.677101135253906	26	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2435	true	5625839595218051386	257	299	1387	1619	1623	300	قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين------------- الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا فيها رواسي شامخات------------------------------------------- واسقيناكم ماء ف---------------------------------------------------راتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث ---------------------------------------------------------------------شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب	2435	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2572	false	-400163209540091251	1	125	6	665	1555	300	قال تعالي فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين ثم قال تعالي الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا قال مجاهد يكفت الميت فلا يري منه شء وقال الشعبي بطنها لامواتكم وظهرها لاحياءكم وجعلنا فيها رواسي شامخات يعني الجبال رسي بها الارض لءلا تميد وتضطرب واسقيناكم ماء فراتا اي عذبا زلالا من السحاب او مما انبعه من عيون الارض ويل يومءذ للمكذبين اي ويل لمن تامل هذه المخلوقات الدالة علي عظمة خالقها ثم بعد هذا يستمر علي تكذيبه وكفره 772940 يقول تعالي مخبرا عن الكفار المكذبين بالمعاد والجزاء انهم يقال لهم يوم القيامة انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب يعني لهب النار اذا ارتفع وصعد معه دخان فمن شدته وقوته ان له ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب	2572	-1275909201402086025	215	352.5	174	659	32.62519073486328	33	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2449	true	9095189528511310588	9	95	46	475	1623	300	تعالي لا يتكلمون يعني الخلق كلهم الا من اذن له الرحمن في الكلام و---------------------------------------------------------------------------------------قال صوابا اي قال في الدنيا صوابا وهو الشهادة بالتوحيد عند اكثر المفسرين وقال مجاهد قال------------------------------------- حقا في ال---دنيا وعمل به النبا 39 ذلك اليوم الحق ذلك اليوم الحق--- الكاءن الواقع بلا شك فمن شاء اتخذ الي ربه مابا اي مرجعا------------- اليه بطاعته النبا 40 انا انذرناكم عذابا ثم خوف كفار مكة فقال تعالي انا انذرناكم عذابا قريبا وهو عذاب الاخرة وكل-------------------------------- ات قريب يوم ينظر المرء ما قدمت يداه اي ي-ري عمله	2449	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2579	false	5615797093224258927	69	161	350	796	1543	300	تعالي ---------------------------الا من اذن له الرحمن كقوله يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه هود وكما ثبت في الصحيح ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وقوله تعالي وقال صوابا اي-------------------------------------------------------------------------- حقا ومن الحق لا اله الا الله الصافات كما --قاله عكرمة وقوله تعال-----ي ذلك اليوم ا---------------لحق اي الكاءن لا محالة----- فمن شاء اتخذ الي ربه مابا اي مرجعا وطريقا يهتدي اليه ومنهجا يمر به عليه وقوله تعا-------------------------------لي انا انذرناكم عذابا قريبا يعني يوم القيامة لتاكد وقوعه صار قريبا لان كل ما هو ات قريب يوم ينظر المرء ما قدمت يداه اي يعرض عليه	2579	-1275909201402086025	193	219.0	147	605	31.90082550048828	32	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2470	true	1438724611605461869	83	198	420	959	1538	300	تعالي في اي صورة ما شاء ركبك قال الزجاج يجوز ان تكون ما زاءدة ويجوز ان تكون بمعني الشرط والجزاء فيكون المعني في اي صورة ما شاء ان يركبك فيها ركبك وفي معني الاية اربعة اقوال احدها في اي صورة من صور القرابات ركبك وهو معني قول مجاهد والثاني في اي صورة من حسن او قبح او طول او قصر او ذكر او انثي وهو معني قول الفراء والثالث ان شاء ان يركبك في غير صورة الانسان ركبك قاله مقاتل وقال ع-------------------------------------كرمة ان شاء في صورة قرد وان شاء في صورة خنزير و-----الراب-----ع ان شاء في صورة انسان بافعال الخير وان شاء في صورة حمار بالبلادة والبلة وان شاء في صورة كلب بالبخل او خنزير	2470	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2597	false	-1297981049848032154	62	121	304	544	1515	300	تعالي في اي صورة ما شاء ركبك قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مجاهد-------- في اي شبه اب--------------------------------- او ام او خال او عم--------------------------------------------------------------------- وقال عكرمة في قوله تعالي في اي صورة ما شاء ركبك ان شاء في صورة قرد وان شاء في صورة خنزير وكذا قال ابو صالح ان شاء في صورة ---------------كلب وان شاء في صورة ----------------حمار وان شاء في صورة-------------- خنزير	2597	-1275909201402086025	160	178.5	118	586	27.303754806518555	35	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2480	true	-3523914137351879009	138	200	720	1019	1540	300	انه كان في قوله تعالي انه كان في اهله يعني في الدنيا مسرورا باتباع هواه وركوب شهواته الانشقاق 14 انه ظن ان انه ظن------------------------------------ ان لن يحور اي لن-------------- يرجع الي الاخرة ولن يبعث وهذه صفة الكافر قال اللغويون ----------الحور في اللغة الرجوع وانشدوا للبيد وما المرء الا كالشهاب وضوءه يحور رمادا بعد اذ هو ساطع بلي ان ربه كان به بصيرا	2480	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2605	false	-6600142601659800349	210	264	1043	1298	1486	300	انه كان ----------------------في اهله--------------- مسرورا اي فرحا لا يفكر في العواقب ولا يخاف مما امامه فاعقبه ذلك الفرح اليسير الحزن الطويل انه ظن ان لن يحور اي كان يعتقد انه لا يرجع الي ال--له ولا يعيده بعد موته قال ابن عباس وقتادة وغيرهما والحور هو------ الرجوع قال الله----------------------------------------------------------- بلي ان ربه كان به بصيرا	2605	-1275909201402086025	99	94.5	73	359	27.576601028442383	18	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2483	true	-8422533177086632719	41	91	248	512	1615	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السم-وات والارض والله علي كل شء شهيد------------ ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات------------------------------ ثم لم يتوب---------------------------------------------وا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان -----	2483	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2612	false	-4587758178738341449	43	111	224	581	1528	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وقوله تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات اي حرقوا قاله ابن عباس ومجاهد ثم لم يتوبوا اي لم يقلعوا عما فعلوا ويندموا علي ما اسلفوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق وذلك ان	2612	-1275909201402086025	261	488.5	212	357	73.10924530029297	45	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2495	true	2897984592999079737	145	248	785	1322	1590	300	ناصبة للعذاب والرابع---------- عاملة في الدنيا بالمعاصي ناصبة في النار يوم القيامة قاله عكرمة والسدي والكلام هاهنا علي الوجوه والمراد اصحابها وقد بينا معني النصب في قوله تعالي لا يمسهم فيها نصب الحجر 48 الغاشية 4 تصلي نارا حامية قوله تعالي تصلي نارا حامية قرا اهل البصرة وعاصم الا حفصا تصلي بضم التاء والباقون بفتحها قال ابن عباس قد حميت فهي تتلظي علي اعداء الله الغاشية 5 تسقي من عين تسقي من عين انية اي متناهية في الحرارة قال الحسن وقد اوقدت عليها جهنم منذ خلقت فدفعوا اليها وردا عطاشا الغاشية 6 ليس لهم طعام قوله تعالي ليس لهم طعام الا من ضريع	2495	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2618	false	7626334627566425208	133	174	661	877	1499	300	ناصبة النصاري وعن عكرمة والسدي عاملة في الدنيا بالمعاصي ناصبة في النار بالعذاب والاهلاك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس تصلي نارا حامية اي حارة شديدة الحر تسقي من --------------------عين انية اي قد انتهي حرها وغليانها وقوله تعا----------------------------------------------------------------------------------لي ليس لهم طعام الا من ضريع	2618	-1275909201402086025	107	161.0	81	547	19.561243057250977	19	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2506	true	-1476504558405645199	182	294	947	1489	1519	300	فقال تعالي----------- اذا دكت الارض دكا دكا اي مرة بعد مرة فتكسر كل شء عليها الفجر 22 وجاء ربك والملك وجاء ربك قد ذكرنا هذا المعني في قوله تعالي هل ينظر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الا ان ياتيهم--------------------------- الله البقرة 210 قوله تعالي والملك صفا صفا اي تاتي -----ملاءكة كل سماء صفا صفا علي حدة قال الضحاك يكون--ون سبعة صفوف الفجر 23 وجء يومءذ بجهنم وجء يومءذ بجهنم روي------- مسلم في افراده من حديث ا--بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها قال مقاتل يجاء بها فتقام عن يسار العرش قوله تعالي يومءذ اي يوم يجاء بجهنم يتذكر الانسان اي	2506	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2625	false	7277402793480149396	180	276	880	1384	1503	300	فقال تعالي كلا اي حقا اذا دكت الارض دكا دكا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطءت ومهدت وسويت الارض والجبال وقام الخلاءق من قبورهم لربهم وجاء ربك يعني لفصل القضاء بين خلقه وذلك بعدما يستشفعون اليه بسيد ولد ادم علي الاطلاق محمد صلوات الله وسلامه عليه فيجء الرب تبارك وتعالي لفصل القضاء والمل---------------------------------اءكة يجيءون بين يديه صفوفا صف------وفا وقوله تعالي وجء يومءذ بجهنم روي الامام مسلم في صحيحه عن عبد الله بن مسعود ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها وقوله تع--------------------------------------الي يومءذ------------------ يتذكر الانسان اي	2625	-1275909201402086025	236	219.5	184	709	33.286319732666016	40	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2537	true	3444109232341618405	187	238	1017	1264	1573	300	بقوله تعالي اذا زلزلت واخرجت ففي ذلك ال--يوم-- تحدث باخبارها اي تخبر بما عمل عليها وفي حديث------- ابي هريرة عن -----رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ق-------------------------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله و رسوله اعلم قال---- اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها--- تقول عمل كذا	2537	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2654	false	-5355751442471253793	247	300	1263	1526	1526	300	وقوله ت-----------------------------عالي يومءذ تحدث -اخبارها اي تحدث بما عمل العاملون علي ظهرها عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله و-رسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل كذا-	2654	-1275909201402086025	192	299.5	152	295	65.08474731445312	32	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2537	true	3444109232341618405	248	300	1310	1573	1573	300	تعالي بان ربك اوحي لها قال الفراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحدث اخبارها بوحي الله واذنه لها -----------قال--- ابن عباس اوحي لها اي اوحي اليها واذن ل----ها ان تخبر بما عمل عليها وقال ابو عبيدة لها بمعني اليها قال العجاج وحي لها القرار فاستقرت الزلزلة 6 يومءذ يصدر الناس قوله تعالي يومءذ يصدر الناس------- اي يرجعون-	2537	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2655	false	4972275584113522705	27	90	135	453	1495	300	تعالي بان ربك اوحي لها قال البخاري اوحي لها واوحي اليها ووحي لها ووحي اليها وكذا قال ابن عباس اوحي لها اي اوحي اليها والظاهر ان هذا مضمن بمعني اذن لها وقال ابن عباس يومءذ تحدث اخبارها قال قال-------- لها ربها قولي فقالت وقال مجاهد اوحي لها اي امرها وقال القرظي امرها ان تنشق عنهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي يومءذ يصدر الناس اشتاتا اي يرجعون	2655	-1275909201402086025	115	107.0	90	426	26.99530601501465	18	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2543	true	-2332328031041081204	18	146	92	715	1520	300	انه----- لم يات لقتال-- الا ان تقاتلوه انما جاء لهدم هذا البيت ثم ينصرف عنكم فقال عبد المطلب ما له عندنا قتال--------------------------------------------------- وما لنا به يد انا سنخلي بينه وبين ما جاء له فان هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلام فان يمنع----ه فهو بيته وحرمه وان يخل- بينه وبين ذلك فوالله ما لنا به قوة قال فانطلق------------ معي الي الملك---- فلما دخل عبد المطلب علي ابرهة اعظمه وكرمه ثم ق----------------------------------------------------------------------ال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك فقال له الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي------ ماءتي بعير اصابها ف---قال ابرهة لترجمانه قل له لقد كنت اعجبتني حين رايتك ول-قد زهدت الان فيك جءت الي بيت------------------------------------------ هو دينك لا-----------------هدمه فلم تكلمني فيه وكلمتني لابل اصبتها فقال--- عبد المطلب ----انا رب هذه الابل ولهذا البيت رب- سيمنعه	2543	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2666	false	9045954472971547134	16	165	86	813	1505	300	ان الملك لم يجء لقتالكم الا ان ت--صدوه عن--------------- البيت فجاء حناطة فدل علي عبد المطلب بن هاشم وبلغه عن ابرهة ما قال فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة ---------------------------هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهي------------م فان يمنعه منه فهو بيته وحرمه وان يخلي بينه وبينه--- فوالله ما عندنا دفع عنه فقال له حناطة فاذهب معي اليه فذهب معه فلما راه اب---------------رهة ا-جله وكان عبد المطلب رجلا جسيما حسن المنظر ونزل ابرهة عن سريره وجلس معه علي البساط وقال لترجمانه قل له ما حاجت----------ك فقال للتر---جمان ان --حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فقال ابرهة لترجمانه قل له لقد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت----- فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا- تكلمني-------------------- فيه فقال له عبد المطلب اني انا رب---- الابل وان لل--بيت ربا سيمنعه	2666	-1275909201402086025	382	471.5	296	849	44.994110107421875	56	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2552	true	-3264487267169065632	248	300	1274	1537	1537	300	عن ابن عباس قال لما نزل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 صعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الصفا ف--------قال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال------------------- فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد -قال-	2552	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms1999	false	-4748140352644854990	20	72	97	356	1480	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال----------------------- صعد----- النبي صلي الله عليه وسلم---- الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما-لك فقال ارايتم لو- اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال	1999	-1275909201402086025	200	312.0	159	293	68.25938415527344	34	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2553	true	4749725084163329548	190	294	921	1404	1430	300	تعالي ما اغني عنه ماله-------- قال ابن مسعود لما دعا----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقربي------ه الي الله عز وجل قال ابو لهب ان كان ما يقول ابن اخي حقا فاني افتدي--------------------------- بمالي وولدي فقا--ل الله عز وجل ما اغني عنه ماله وما كسب قال الزجاج و ما في موضع رفع المعني ما اغني عنه ماله و كسبه اي ولده وكذلك قال المفسرون المراد بكسبه هاهنا ولده و اغني بمعني يغني المسد ----------3 سيصلي نارا ذات سيصلي نارا ذات لهب اي تلتهب عليه من غير دخان المسد 4 وامراته حمالة الحطب وامراته اي ستصلي امراته و-------هي ام جميل------------ بنت حرب------------ اخت ابي سفيان	2553	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2680	false	6450402280528792114	181	270	875	1298	1450	300	تعالي ما اغني عنه ماله وما كسب قال ابن عباس وما كسب يعني ولده يروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعا قومه الي الايمان قا----ل ابو لهب ان كان ما يقول ابن اخي حقا فاني افتدي نفسي يوم القيامة من العذاب بمالي وولدي ف-انزل الله -تعالي ما اغني عنه ماله وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كسب وقوله تعالي سيصلي نارا ---------------ذات لهب اي ذات شرر ولهب واحراق شديد وامر------اته حمالة الحطب وكانت زوجته من سادات نساء قريش وهي ام جميل واسمها اروي بنت حرب بن امية وهي اخت ابي سفيان	2680	-1275909201402086025	237	347.5	181	584	40.582191467285156	43	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000791-ara1.ms2557	true	7747076324451673835	58	300	291	1505	1505	300	صلي الله عليه وسلم----------------- فلم يزل به اليهود حتي اخذ مشاطة راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعدة--- اسنان من مشطه فاعطاها اليهود فسحروه فيها وكان الذي تولي ذلك لبيد بن اعصم اليهودي----- ثم دسها في بءر لبني زريق يقال لها بءر ذوران ويقال ذي اروان فمرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتشر شعر راسه وكان--------- يري انه ياتي النساء وما ياتيهن ويخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله فبين-ا هو ذات يوم ناءم--- اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال احدهما للاخر---------------- ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره قال لبيد بن --اعصم ق--------ال وبم طبه قال بمشط ومشاطه قال واين هو قال في جف طلعة---- تحت راعوفة في بءر ذروان والجوف قشر الطلع والراعوفة صخرة تترك في اسفل البءر اذا حفرت فاذا ارادوا تنقية البءر جلس المنقي عليها فانتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال يا عاءشة اما شعرت ان الله اخبرني بداءي ثم بعث----------------------------- عليا والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء تلك البءر------------------ ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الجوف واذا فيه مشاطة راسه واسنان م---شطه واذا---- وتر معقود فيه احدي عشرة عقدة مغروزة بالابرة فانزل الله تعالي المعوذتين فجعل كلما قرا اية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة حين انحلت العقدة الاخيرة و-----------------------جعل جبريل عليه السلام يقول ب-سم الله ارقيك من كل شء يءذيك ومن حاسد وعين والله يشفيك فقالوا يا رسول الله افلا ناخذ الخبيث فنقتله فقال -----------------------------اما انا فقد شفاني الله واكره-	2557	-3455047912034252134	Tafsir09084-ara1.ms2685	false	5933895025020958561	0	262	0	1299	1500	300	صلي الله عليه وسلم فدبت اليه اليهود فلم يزالوا به---- حتي اخذ مشاطة راس----- النبي صلي الله عليه وسلم وعدة من اسنان م---شطه فاعطاها اليهود فسحروه فيها وكان الذي تولي ذلك رجل منهم يقال له ابن اعصم ثم دسها في بءر لبني زريق يقال له ذر--------------------وان فمرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتثر شعر راسه ولبث ستة اشهر يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن وجعل يذوب ولا يدري ما عرا--------ه فبينما هو-------- ناءم اذ اتاه ملكان فجلس احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند رجليه للذي عند راسه ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة في بءر ذروان والج-ف قشر الطلع والراعوفة حجر------ في اسفل البءر ناتء يقوم عليه الماتح---------------------------- فانتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم مذعورا وقال يا عاءشة اما شعرت ان الله اخبرني بداءي ثم بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء---- البءر كانه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الج-ف فاذا فيه مشاطة راسه واسنان من مشطه واذا فيه وتر معقود فيه اثنا عشرة عقدة مغروزة بالابر- فانزل الله السور-------تين فجعل كلما قرا اية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة حين انحلت العقدة الاخيرة فقام كانما نشط من عقال وجعل جبريل عليه السلام يقول باسم الله ارقيك من كل شء يءذيك -من حاسد وعين ا-لله يشفيك فقالوا يا رسول الله افلا ناخذ الخبيث -نقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فقد شفاني الله واكره	2685	-1275909201402086025	1006	1701.0	796	1398	71.95994567871094	171	JK000791-ara1	Tafsir09084-ara1