id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0106	false	-1098626326171336950	195	275	1013	1406	1545	300	العزيز علي انه----- الذي لا يعادله شء ولا مثل له ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون البقرة 130 ومن يرغب عن قوله تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم سبب نزولها ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه ------مهاجرا وسلمة الي الاسلام	106	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0111	true	-9177613257668452025	59	90	318	462	1571	300	العزيز اي الغالب او الذي --------------لا مثل له ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه الاية رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا------ الي الاسلام	111	-6506065645215567571	119	185.5	92	404	29.455446243286133	23	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0270	false	-7893223659552980548	174	257	1003	1421	1630	300	شهد الله انه لا اله الا هو سبب نزول هذه الاية ان حبرين من احبار الشام قدما النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصرا المدنية -قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- عرفاه بالصفة فقالا انت محمد قال نعم -قالا و---احمد قال نعم ق-الا نسالك عن شهادة فان اخبرتنا بها امنا بك وصدقناك فقال سلاني فقال------ا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله فنزلت هذه الاية فاسلما	270	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0250	true	1156794021138492106	113	176	630	952	1598	300	شهد ال-----------له الاية- سبب نزولها-------- ان حبرين من------ الشام قدم------------------------------------ا المدينة فقال احدهما للاخر- ما اشبه هذه بمد------------ينة النبي الخا---رج في اخر الزمان ث------------------------------------م عرفا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنعت فقالا انت محمد قال نعم فقالا انت احمد قال نعم فقالا نسالك عن شهادة -ان اخبرتنا بها امنا ف-----------قال سلاني فقال احدهما اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله فنزلت---------- فاسلما	250	-6506065645215567571	255	378.5	201	458	55.676856994628906	37	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0300	false	1894403288971720809	252	282	1327	1497	1585	300	اه---------------ل الكتابين جميعا قاله الحسن وقال ابن عباس نزلت في القسيسين والرهبان فبعث بها النبي صلي الله عليه وسلم الي جعفر و اصحابه بالحبشة فقراها جعفر والنجاشي جالس واشراف الحبشة	300	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0283	true	8941821853368646537	59	88	312	475	1589	300	اهل الفساد قل ياهل الكتاب --------------------قال ابن عباس نزلت في القسيسين والرهبان -بعث بها النبي صلي الله عليه وسلم الي جعفر و-اصحابه بالحبشة فقراها جعفر والنجاشي جالس واشراف الحبشة	283	-6506065645215567571	147	271.0	122	185	79.45945739746094	22	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0304	false	1958679152691781470	123	169	678	931	1599	300	الحسن والسدي تواطا اثنا عشر حبرا من اليهود ف-----قال بعضهم لبعض ادخلوا في دين محمد----------- باللسان اول النهار-- واكفروا اخره--------- وقولوا انا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمد- ليس بذلك في---------------------------------------شك اصحابه في دينهم ويقولون هم اهل الكتاب وهم اعلم منا فيرجعون--------- الي دينكم فنزلت	304	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0287	true	5913600206479818865	147	208	720	1046	1539	300	الحسن والسدي تواطا اثنا عشر حبرا من --يهود خيبر وقال بعضهم لبعض ادخلوا في دين محمد اول النهار باللسان دون الاعتقاد واكفروا في اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا ليس كذلك وظهر لنا كذبه وبطلان دينه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينهم وقالوا- هم اهل الكتاب فهم اعلم منا فيرجعون عن دينهم الي دينكم فنزلت	287	-6506065645215567571	230	384.0	184	329	69.9088134765625	37	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0421	false	-1883914286753732010	5	52	25	271	1567	300	الاية قاله عكرمة والثالث انه لما نزل للذكر مثل حظ الانثيين قال الرجال انا لنرجو ان نفضل علي النساء بحسناتنا كما فضلنا عليهن في المي---------راث وقال النساء انا لنرج- ان يكون الوز-ر علينا نصف ما علي الرجال كما لنا الميراث علي النصف من نصيبهم فنزلت هذه-------- الاية	421	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0393	true	-8593365841963255268	28	66	155	362	1613	300	الاية قال قتاد-ة والسدي----- لما نزل للذكر مثل حظ الانثيين قال الرجال انا لنرجو ان نفضل علي النساء------------------------- في الحسنات كالميراث وقال النساء انا لنرجو ان يكون الوزير علينا نصف ما علي الرجال ك-------الميراث-------------------- فنزلت للرجال نصيب الاية	393	-6506065645215567571	175	267.0	140	265	66.03773498535156	28	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0436	false	4841357108256077697	66	117	346	593	1609	300	يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا سبب نزولها ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا قوما من احبار اليهود منهم عبد الله بن صوريا وكعب ابن اسد الي الاسلام وقال لهم انكم لتعلمون ان الذي جءت به حق فقالوا ما نعرف ذلك فنزلت هذه الاية هذا قول ابن عباس	436	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0403	true	6522794556694593640	132	172	667	864	1548	300	يا ايها الذين اوتوا الكت-ب الاية دعا رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم------------ احبار اليهود منهم عبد الله بن صوريا وكعب-------- الي الاسلام وقال لهم انكم لتعلمون ان الذي جءت به حق فقالوا ما نعرف ذلك فنزلت قاله -------------ابن عباس	403	-6506065645215567571	177	297.0	139	247	71.65991973876953	31	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0477	false	-485346876066840411	78	141	376	707	1505	300	قوله تعالي--- واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة روي مجاهد عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد قال فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر فيما بين الظهر والعصر والضرب في الارض السفر والجناح الاثم والقصر	477	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0431	true	5662825139871101020	177	230	959	1233	1580	300	قاله ابن عباس واذا ضربتم في الارض الاي------------------------------ة روي مجاهد عن ابن عباس -------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد----------------- فقال المشركون لقد اصبنا غرة لو---- حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر فيما بين الظهر والعصر والضرب في الارض السفر والظاهر جوا--ز القصر	431	-6506065645215567571	251	427.5	200	334	75.14970397949219	42	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0485	false	-4798348928038840915	173	208	906	1079	1557	300	ابن عباس من طريق ابن الساءب والثاني ان وفد ثقيف قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا جءناك نبايعك علي ان لا نحشر ولا نعشر وعلي ان تمتعنا بالعزي سنة فلم يجبهم فنزلت	485	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0435	true	2652144298142373656	110	142	571	727	1494	300	ابن عباس انها نزلت في----------------- وفد ثقيف قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا جءناك نبايعك علي ان لا نحشر ولا نعشر وعلي ان تمتعنا بالعزي سنة فلم يجبهم فنزلت	435	-6506065645215567571	145	272.0	115	173	83.81502532958984	29	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0516	false	-8799084828148262927	171	241	886	1243	1562	300	وكلم الله موسي تكليما قوله تعالي وكلم الله---- موسي تكليما تاكيد كلم بالمصدر يد-----------------ل علي------------------------------------------------------------------------ انه سمع كل----------------------------------------------------------------------------------------ام الله حقيقة روي ابو سليمان الدمشقي قال سمعت اسماعيل بن محمد الصفار يقول سمعت ثعلبا يقول لولا ان الله تعالي اكد الفعل بالمصدر لجاز ان يكون كما يقول احدنا للاخر قد كلمت لك فلانا بمعني كتبت اليه رقعة او بعثت اليه رسولا فلما قال تكليما لم يكن الا كلاما مسموعا من الله	516	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0460	true	-3649872799836512966	146	231	776	1208	1582	300	وكلم الله موسي تكليما هذا اخبا--ر بان الله شرف موسي بكلامه واك-----د بالمصدر دلالة علي وقوع الفعل علي حقيقته لا علي مجازه هذا هو الغالب وقد جاء التاكيد بالمصدر في المجاز الا انه قليل فمن ذلك قول هند بنت النعمان بن بشير الانصاري بكي الخز من روح وانكر جلده وعجيت عجيجا من جذام المطارف وقال--------------------------------------------------------------- ثعلب------ لولا التاكيد بالم----------------صدر لجاز ان يكون كما تقول------------ قد كلمت لك فلانا بمعني كتبت اليه رقعة و--بعثت اليه رسولا فلما قال تكليما لم يكن الا كلاما مسموعا من الله	460	-6506065645215567571	205	289.0	160	538	38.104087829589844	34	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0533	false	2132858929040481298	133	184	665	935	1557	300	الجوارح فهي ما صيد به--- من سباع البهاءم والطير كالكلب والفهد--------------- والصقر والبازي ونحو ذلك مما يقبل التعليم قال ابن عباس كل شء صاد فهو جارح وفي تسميتها بالجوارح قولان احدهما لكسب اهلها بها قال ابن قتيبة اصل الاجتراح الاكتساب يقال امراة لا جارح لها اي لا كاسب والثاني لانها تجرح	533	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0478	true	6588963775375819454	40	74	210	407	1596	300	الجوارح والجوارح الكواسر من سباع البهاءم والطير كالكلب والفهد والنمر والعقاب والصقر والبازي والشاهين وسميت بذلك لانها تجرح ما تصيد غالبا ولانها تكس--------------------------------------------------------------------------------------ب يقال امراة لا جارح لها اي لا كاسب ومنه ويعلم ما -----	478	-6506065645215567571	110	147.0	85	288	38.19444274902344	17	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0577	false	-2279799163609789844	0	70	0	352	1579	300	بينهم بما انزل الله سبب نزولها ان جماعة من اليهود-------------- منهم كعب بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وانا ان تبعناك اتبعك--- اليهود وان بيننا وبين قوم خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلت هذه	577	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0512	true	-8384208490509141015	58	124	337	671	1588	300	بينهم بما انزل الله سبب نزولها قال ابن عباس قال بعض اليهود لبعض منهم ا---------------------بن صوريا وشاس بن قيس وكعب بن اسيد-- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار --يهود واشرافهم وان ا---تبعناك اتبعك كل اليهود و---بيننا وبين قوم خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم وي----ءمن بك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت وان	512	-6506065645215567571	279	485.0	223	369	75.60975646972656	48	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0614	false	-8778992535299867270	63	107	328	537	1532	300	لا يستوي الخبيث والطيب روي جابر بن عبد الله ان رجلا قال يا رسول الله ان الخمر كانت تجارتي فهل ينفعني ذلك المال ان- عملت- فيه بطاعة الله فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبل الا الطيب فنزلت هذه الاية	614	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0552	true	-6740089945584432152	145	187	750	951	1548	300	لا يستوي الخبيث والطيب روي جابر------------ ان رجلا قال يا رسول الله ان الخمر كانت تجارتي فهل ينفعني ذلك المال اذا عملته في --طاعة الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبل الا الطيب فنزلت هذه الاية	552	-6506065645215567571	188	338.0	148	215	87.44186401367188	36	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0617	false	1744598684855147007	232	287	1199	1497	1554	300	خمسة اقوال احدها--- انها الشاة كانت اذا نتجت سبعة ابطن نظروا الي السابع فان كان انثي لم ينتفع النساء منها بشء الا ان تموت فياكلها الرجال والنساء وان كان ذكرا ذبحوه فاكلوه جميعا وان كان ذكران وانثي قالوا وصلت اخاها فتترك مع اخيها فلا تذبح ومنافعها للرجال دون النساء فاذا ماتت اشترك فيها الرجال والنساء	617	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0553	true	-3108191826956725916	227	277	1190	1459	1570	300	-------قال ابن عباس انها الشاة تنتج--------- سبعة ابطن فان كان-- السابع-------- انثي لم ينتفع النساء منها بشء الا ان تموت فياكلها الرجال والنساء وان كان ذكرا ذبحوه واكلوه جميعا وان كان ذكرا- وانثي قالوا وصلت اخاها فتترك مع اخيها فلا تذبح ومنافعها للرجال دون النساء فاذا ماتت اشترك----- الرجال والنساء	553	-6506065645215567571	249	447.5	201	301	82.72425079345703	40	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0643	false	8713282325723258347	187	218	949	1100	1488	300	يا محمد ما نري احدا يصدقك ب-ما تقول--------------- ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري---- فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر ولا صفة فارنا من يشهد--- انك رسول الله فنزلت-------------- هذه الاية رواه	643	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0583	true	-7405027512842141483	2	40	10	193	1540	300	يا محمد ما نري احدا يصدقك فيما تقول من امر الرسالة ولقد سالنا---- اليهود والنصاري عنك فزعموا ان- ليس لك عندهم ذكر ولا صفة فارنا من يشهد لك انك رسول الله كما تزعم فانزل الله هذه الاية وقال	583	-6506065645215567571	138	217.0	108	188	73.40425872802734	25	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0653	false	-2794739086248722681	19	56	93	265	1608	300	الاخنس بن شريق لقي -ابا جهل فقال الاخنس يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب ف----ليس هاهنا من يسمع كلامك غير-ي فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب	653	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0591	true	-3413697073873062843	267	300	1404	1554	1554	300	الاخنس بن شريق قال لابي جهل------------ يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا ----------احد غيرنا فقال له----- والله ان محمد الصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب-	591	-6506065645215567571	130	197.5	100	178	73.03370666503906	23	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0665	false	7318100407810030650	158	187	870	1014	1631	300	انها نزلت في الذين نهي----- عن طردهم فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام	665	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0605	true	-7390607158705985650	191	214	1043	1158	1583	300	انها نزلت في الذين نهي الله عن طردهم فكان------------------------- اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي م---------ن ابدءهم بالسلام	605	-6506065645215567571	109	198.0	87	149	73.15436553955078	19	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0686	false	5160907340784931351	30	93	160	459	1489	300	وما قدروا الله حق قدره في سبب نزولها سبعة اقوال احدها ان مالك بن الصيف راس اليهود اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي------------ اتجد فيها ان الله------ يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين فغضب ثم قال ما انزل الله علي بشر من شء	686	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0625	true	-6423605918163644246	84	140	463	730	1571	300	وما قدروا الله حق قدره قال ابن عباس نزلت في------------- مالك بن الصيف---- اليهودي اذ --------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي عليه السلام اتجد فيها ان الله تعالي يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين فغضب ثم قال ما انزل الله علي بشر من شء	625	-6506065645215567571	221	370.0	174	322	68.63353729248047	43	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0704	false	-2329819120117398501	233	270	1274	1462	1637	300	افغير الله ابتغي حكما سبب نزولها ان مشركي- قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل بيننا وبينك حكما ان شءت من احبار اليهود وان شءت من احبار- النصاري ليخبرنا عنك بما في كتابهم من امرك فنزلت	704	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0642	true	9215075708996679793	57	90	314	486	1589	300	افغير الله ابتغي حكما قال---------- مشركوا قريش لرسول الله- صلي الله عليه وسلم اجعل بيننا وبينك حكما------- من احبار اليهود وان شءت من اساقفة النصاري ليخبرنا عنك بما في كتابهم من امرك فنزلت	642	-6506065645215567571	155	265.5	122	190	81.57894897460938	27	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0710	false	6627514133426602635	86	130	456	671	1558	300	ان ابا جهل قال -زاحمتنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه او------ ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت هذه الاية قاله مقاتل قال الزجاج الهاء والميم تعود علي الاكابر	710	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0647	true	3869924603911279507	86	126	426	620	1550	300	ان ابا جهل قال تزاحم-نا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت والضمير في جاءتهم عاء---------------------------د علي الاكابر	647	-6506065645215567571	162	287.0	126	222	72.97297668457031	32	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0768	false	-7512159292948696618	6	61	35	312	1625	300	-الجنة قال ابن عباس---- لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اهل النار في الفرج بعد الياس فقالوا يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فاءذن لنا حتي نراهم ونكلمهم فنظروا اليهم والي ما هم فيه من النعيم فعرفوهم ونظر اهل الجنة الي قراب-تهم من اهل جهنم- فلم يعرفوهم قد اسودت وجوههم وصاروا خلقا	768	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0694	true	-3061388024322962062	245	300	1329	1608	1608	300	والسور وعن ابن عباس انه لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اهل النار في الفرج بعد الياس فقالوا يا رب ---لنا قرابات من اهل الجنة فا-ذن لنا حتي نراهم ونكلمهم فنظروا اليهم والي ما هم فيه من النعيم فعرفوهم ونظر اهل الجنة الي قراباتهم من اهل النار فلم يعرفوهم قد اسودت وجوههم وصاروا خلقا-	694	-6506065645215567571	263	484.5	210	284	92.60563659667969	47	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0769	false	-6671568131405808689	178	245	919	1257	1552	300	في صحيحه من حديث ابي هريرة قال اخذ----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات---- الجمعة فيما بين العصر الي الليل وهذا	769	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0696	true	5742260695663436311	199	266	1050	1386	1596	300	في صحيح مسلم عن- ابي هريرة قال اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاث-- وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات يوم الجمعة فيما بين العصر الي الليل واما	696	-6506065645215567571	317	593.0	254	347	91.3544692993164	59	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0827	false	-4413108947087062009	2	48	12	252	1544	300	وقال ابو عبيدة الاستدراج ان يتدرج الي الشء في خفية قليلا قليلا ولا يهجم عليه واصله من الدرجة وذلك ان الراقي والنازل يرقي وينزل مرقاة مرقاة ومنه درج الكتاب اذا طواه شيءا بعد شء ودرج القوم اذا ماتوا بعضهم في اثر بعض ---------وقال اليزيدي الاستدراج ان	827	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0760	true	7978864703207887863	158	205	812	1051	1553	300	-قال ابو عبيدة الاستدراج ان -تدرج الي الشء في خفية قليلا قليلا ولا تهجم عليه واصله من الدرجة وذلك ان الرامي والنازل يرقي وينزل مرقاة مرقاة ومنه درج الكتاب---- طواه شيءا بعد شء ودرج القوم---- ماتوا بعضهم في اثر بعض من حيث لا يعلمون قيل بالاستدراج او	760	-6506065645215567571	216	391.0	174	249	86.74698638916016	34	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0900	false	-5175906330953078816	89	176	491	921	1595	300	مسلم في صحيحه من حديث النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر و-------------قال لا ترفعوا اصواتكم عند م-بز رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيت رسول الله------------------- فيما اختلفتم فيه فنزلت هذه الاية	900	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0809	true	-6761116141438379975	0	88	0	428	1651	300	مسلم--------- من حديث النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اسقي الحاج وقال --اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه فنزلت هذه الاية	809	-6506065645215567571	393	726.5	312	463	84.88121032714844	75	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0931	false	-3761200337872215137	221	274	1121	1387	1511	300	يءذون النبي في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان خذام بن خالد والجلاس بن سويد وعبيد بن هلال---------------- في اخرين كانوا يءذون رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه في-قع بنا فقال الجلاس بل نقول ما شءنا فانما محمد- اذن سامعة ثم ناتهة فيصدقنا فنزلت	931	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0830	true	-3612633243652334182	0	45	0	224	1594	300	يءذون النبي كان حز-------------------------------ام بن خال----------------د وعبيد بن هلال والجلاس بن سويد في اخرين------ يءذون رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم----- لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه فيوقع بنا فقال الجلاس بل نقول ما شءنا فان-- محمدا اذن سامعة ثم ناتيه فيصدقنا فنزلت	830	-6506065645215567571	198	334.0	157	284	69.71830749511719	33	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0958	false	4664232890198887766	160	294	874	1555	1589	300	بنو عمرو بن عوف مسجد قباء وبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم فصلي فيه حسدهم اخوتهم --بنو غنم بن عوف وكانوا من منافقي الانصار فقالوا نبني مسجدا ونرسل الي رسول الله فيصلي فيه ويصلي فيه ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام وكان ابو عامر قد ترهب في الجاهلية وتنصر فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة عاداه فخرج الي-------------- الشام وارسل الي المنافقين ان اعدوا من استطعتم من قوة وسلاح و----------ابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر فاتي بجند--- الروم فاخرج محمدا واصحابه فبنوا هذا المسجد الي جنب مسجد قباء وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا خذ-------------ام بن خالد ومن داره اخرج المسجد ونبتل بن الحارث وبجاد بن عثمان وثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير------------------------------------------------ وعباد بن حنيف--------------- ووديعة بن ثابت وابو حبيبة بن الازعر وجارية بن عامر	958	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0844	true	-6482125041399921387	180	286	974	1502	1572	300	بنو عمرو بن عوف مسجد قباء وبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--جاء وصلي فيه حسدهم بنو عمهم بنو غنم بن عوف وبنو سالم بن عوف وحرضهم ابو ع-----------------------------------------------------------امر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاسق علي بناءه حين نزل الشام هارب-----------------------ا من وقعة حنين فراسلهم في بناءه وقال ابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر -اتي بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه فبنو-----------ه الي---- مسجد قباء وكانوا--------- اثني عشر رجلا من المنافقين جزام بن خالد ومن داره اخرج المسجد------------------------------- وثعلبة بن حاطب ومعتب بن قضير وحارثة بن عامر وابناه مجمع وزيد ونبتل بن الحارث وعباد بن حنيف ونجاد بن عثمان ووديعة بن ثابت وابو حنيفة--- الازهر و-بحزج بن عمرو	844	-6506065645215567571	347	486.5	270	786	44.1475830078125	57	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0973	false	-2582135955597407354	26	80	125	388	1545	300	واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض قال ابن عباس كانت-------------------------------- اذا انزلت سورة فيها عيب المنافقين وخطبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرض بهم في خطبته شق ذلك عليهم ونظر بعضهم الي بعض يريدون الهرب -يقولون هل يراكم من احد من المءمنين ان قمتم فان لم يرهم احد خرجوا من المسجد	973	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0853	true	1780260341115614758	153	204	843	1101	1628	300	واذا ما انزلت سورة الاية------------ قال ابن عباس نزلت هذه والثانية في المنافقين كانوا اذا -نزلت سورة فيها عيب المنافقين -خطبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرض بهم في خطبته ------------فينظر بعضهم الي بعض يريدون الهرب ويقولون هل يراكم من احد------------ ان قمتم فان لم يرهم احد خرجوا من المسجد	853	-6506065645215567571	215	364.0	169	296	72.6351318359375	39	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms0978	false	-2327410568064261314	226	274	1204	1533	1662	300	هي النجوم التي كانت العرب تنسب اليها الانواء واسماءها عندهم--------- الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني- والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفزغ الدلو المقدم وفرغ الدلو المءخر والرشاء وهو الحوت	978	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0857	true	-5949945653148404901	3	50	19	345	1768	300	هي البروج و----كانت العرب تنسب اليها الانواء وهي ثمانية وعشرون منزلة الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك والغفر والزبانان والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرع---- المقدم والفرع---- المءخر والرشا- وهو الحوت	857	-6506065645215567571	287	526.0	243	339	84.6607666015625	36	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1024	false	8491595422304325024	15	117	79	618	1588	300	ذلك الفضل الذي زاده فيفضله في الدنيا بالمنزلة الرفيعة وفي الاخرة بالثواب الجزيل قوله تعالي وان تولوا اي تعرضوا عما امرتم به وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وابو مجلز وابو رجاء وان تولوا بضم التاء ف---------------------------------------------------اني اخاف عليكم--------------------------------------- فيه اضمار فقل واليوم الكبير يوم القي-------------------امة الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور هود 5 الا انهم يثنون قوله تعالي الا انهم يثنون صدورهم في سبب نزولها خمسة اقوال احدها انها نزلت في الاخنس بن شريق وكان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحلف انه ليحبه ويضمر خلاف ما يظهر	1024	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0892	true	8519148647915031969	111	189	575	962	1579	300	ذلك الفضل الذي عم-------له في الدنيا لا يبخس منه شيءا والظاهر ان تولوا مضارع حذف منه---------------------------------------------------------------------------------------------------- التاء اي وان تتولوا وقيل هو ماض للغاءبين والتقدير فقل لهم اني اخاف عليكم ووصف يوم بكبير وهو يوم القيامة لما يقع فيه من الاهوال الي الله اي الي جزاءه مرجعكم اي يوم القيامة الا انهم يثنون صدورهم الاية قال ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في الاخنس بن شريق -كان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحلف انه ليحبه ويضمر خلاف ما يظهر	892	-6506065645215567571	193	280.5	153	648	29.783950805664062	34	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1145	false	-5600722516040910982	190	265	960	1305	1490	300	وحيدا فاجسله معه علي ماءدته فلما جاء الليل نام---------------- كل اثنين علي منام فبقي وحيدا فقال يوسف هذا ينام معي فلما خلا به قال هل لك اخ من امك قال كان لي اخ من امي ف-----------------------------------------------هلك فقال اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ايها الملك ومن يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف------------ وقام اليه فاعتنقه وقال اني انا اخوك يوسف فلا تبتءس قال قتادة لا تاس ولا تحزن	1145	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0950	true	-7121113880233443178	4	81	22	402	1492	300	وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته وجعل يءاكلهم وقال انتم عشرة فلينزل كل اثنين---- منكم بيتا وهذا الا ثاني معه فيكون- معي وبات يوسف يضمه اليه ويشم راءحته حتي اصبح وساله عن ولده فقال لي عشرة بنين اشتققت اسماءهم من اسم اخ لي هلك فقال اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك -قال ------------من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف عليه السلام وقام اليه وعا-نقه وقال---- انا اخوك يوسف فلا تبتءس ف-----------------لا تحزن	950	-6506065645215567571	207	286.0	157	420	49.28571319580078	34	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1172	false	-8315026337156598846	245	268	1296	1433	1601	300	المعني متعلق بالاية الاولي فتقديره وما ارسلنا من قبلك الا رجالا فدعوا قومهم فكذبوهم وصبروا وطال دعاءهم وتكذيب قومهم حتي اذا استياس الرسل	1172	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0967	true	7522920418917087109	187	210	988	1125	1615	300	المعني متعلق بالاية الاولي فتقديره وما ارسلنا من قبلك الا رجالا فدعوا قومهم فكذبوهم وصبروا وطال دعاءهم وتكذيب قومهم حتي اذا استياس الرسل	967	-6506065645215567571	137	274.0	114	137	100.0	23	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1179	false	6509879715415031057	88	122	454	614	1497	300	عن ابن عباس قال لمانزلت هذه الاية وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر واوما بيده الي منكب علي فقا-------------ل انت الهادي يا علي بك يهتدي من بعدي	1179	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms0974	true	-1791484291930902681	31	66	142	302	1529	300	عن ابن عباس لما ---نزلت---------- وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره وقال انا المنذر واوما بيده الي منكب علي رضي الله عنه وقال انت الهادي يا علي بك يهتدي من بعدي	974	-6506065645215567571	140	256.0	108	173	80.92485809326172	28	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1248	false	1271183276346427367	2	53	11	276	1640	300	--ومنهم حنظلة ابن ابي سفيان وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن المغيرة وابو جهل والعاص ابن هشام وابو قيس بن الوليد وقيس بن الفاكه وزهير بن ابي امية وهلال ابن عبد الاسود والساءب بن صيفي والنضر بن الحارث وابو البختري بن هشام وزمعة بن- الحجاج وامية بن خلف واوس بن المغيرة	1248	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1022	true	2417372388336417026	225	276	1189	1450	1576	300	غاو وهم حنظلة -بن ابي سفيان وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن المغيرة وابو جهل والعاص -بن هشام وابو قيس بن الوليد وقيس بن الفاكه وزهير بن---- امية وهلال -بن عبد الاسود والساءب بن صيفي والنضر بن الحارث وابو البحتري بن هشام وزمعة ابن الحجاج وامية بن خلف واوس بن المغيرة	1022	-6506065645215567571	253	480.5	203	268	94.40298461914062	43	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1274	false	2662951500701040650	85	110	447	585	1560	300	مثل السوء اي صفة السوء من احتياج-------------------------------------------------هم الي الولد وكراهتهم للاناث خوف الفقر والعار ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا من تنزهه وبراءته عن الولد	1274	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1041	true	-890773215779450422	45	72	229	378	1574	300	مثل السوء اي صفة السوء من الكفر بالله واشراكهم معه اصناما ونسبة الولد اليه وانكارهم البعث------------------------------------- ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا من تنزيهه تعالي- عن الولد	1041	-6506065645215567571	85	132.0	67	187	45.45454406738281	15	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1360	false	-3837177413556288448	7	49	40	256	1508	300	ويسالونك عن الروح في سبب نزولها قولان احدهما ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------مر ب---ناس من اليهود فقالوا سلوه عن الروح فقال بعضهم لا تسالوه فيستقبلكم بما تكرهون فاتاه نفر منهم فقالوا يا ابا القاسم ما تقول في الروح فسكت	1360	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1093	true	6293641059878602667	4	58	21	287	1571	300	ويسالونك عن الروح في الصحيح من حديث ابن مسعود انه قال اني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو متكء علي عسيب فمر بنا ناس من اليهود فقالوا سلوا عن الروح فقال بعضهم لا تسالوه فسيفتي-كم بما تكرهون فاتاه نفر منهم فقالوا يا ابا القاسم ما تقول في الروح فسكت	1093	-6506065645215567571	183	319.0	145	267	68.5393295288086	34	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1416	false	-6523887103210666320	24	73	105	353	1491	300	قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فان----------------------------------طلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءءسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله------ عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق	1416	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1126	true	2927082259671946917	0	56	0	284	1538	300	قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتله ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة وصفا رءوسهما وناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه وسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله تعالي عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق	1126	-6506065645215567571	238	450.0	190	288	82.63888549804688	42	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1416	false	-6523887103210666320	226	300	1106	1491	1491	300	فانطلقا يمشيان عل الساحل فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي------------------- قوم قد حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها الي قوله عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كانت الاولي من موسي نسيانا---- وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي-	1416	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1128	true	-13787078310132531	181	255	897	1284	1512	300	فانطلقا يمشيان علي -ساحل البحر----- فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي صلي الله عليه وسلم قوم--- حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها الي قوله عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة ف-------------نقر- فقال له الخضر ما علمي	1128	-6506065645215567571	355	651.5	288	410	86.58536529541016	63	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1648	false	-9114213927588480367	118	185	652	977	1607	300	الذين قوله تعالي لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم ذكر اهل التفسير ان سبب نزولها ان امراة من الانصار جاءت الي رسول الله ص -----------------فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان-- يراني عليها احد فلا يزال---- يدخل علي رجل من اهلي فنزلت هذه الاية فقال ابو بكر بعد نزولها يا رسول الله افرايت الخانات والمساكن التي ليس فيها ساكن فنزل قوله ليس	1648	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1261	true	-783165029377989892	243	300	1285	1563	1563	300	الذين امنوا----- لا تدخلوا الاية جاءت--------------------------------------- امراة من الانصار----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب احدا يراني عليها---- فلا يزال حتي يدخل علي رجل من اهلي فنزلت ----------فقال ابو بكر بعد نزولها يا رسول الله ا-رايت الخانات والمساكن التي ليس فيها ساكن فنزل ليس------	1261	-6506065645215567571	236	388.0	185	348	67.81609344482422	43	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1848	false	6013968934825082217	72	144	397	760	1616	300	انصرف---- من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب فوجد اخاه لامه وابيه وعنده شواء ونبيذ فقال له انت ها-هنا ورسول الله------------------- بين الرماح والسيوف فقال هلم الي لقد احيط بك وبصاحبك والذي يحلف به لا يستقبلها محمد ابدا فقال له كذبت والذي يحلف به اما والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بامرك فذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجده----------------- قد نزل جبريل بهذه الاية	1848	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1381	true	-1916849967067552085	171	232	884	1194	1532	300	انصرف رجل من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب فوجد شقيقه -----------عنده شواء ونبيذ فقال له انت ها هنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين الرماح والسيوف فصاح هلم ف----قد احيط بك وبصاحبك والذي يحلف به لا يستقبلها محمد ابدا فقال--- كذبت والذي يحلف به و---------لاخبرته---------------------------- بامرك فذهب--------------------------------- ليخبره فوجد جبريل عليه السلام قد نز------ل بهذه الاية	1381	-6506065645215567571	256	399.0	205	404	63.366336822509766	45	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1871	false	-336980867877985121	7	103	33	527	1518	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية في سبب نزولها ستة اقوال القول الاول اخرجاه في الصحيحين من حديث انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي- ذلك قام وقام من القوم من قام وقعد ثلاثة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل فاذا القوم جلوس فرجع وانهم قاموا فانطلقوا وجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل وذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي هذه الاية	1871	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1392	true	2285695288680486523	218	290	1098	1474	1531	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية------------------------------------------- في الصحيحين عن----- انس ان-----------------ه صلي الله عليه وسلم لما تزوج زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راوا ذلك قام وقام من القوم من قام وقعد ثلاثة فجاء----------------------------- فدخل فاذا القوم جلوس فرجع وانهم قاموا وانطلقوا وجءت فاخبرته------------------------ انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل وذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله عليه- هذه الاية	1392	-6506065645215567571	366	663.0	294	495	73.93939208984375	64	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1886	false	9019986296385923698	164	266	798	1341	1527	300	ملكت قومها جع--ل قومها يقتتلون علي ماء واديهم فجعلت تناهم فلا يطيعونها فتركت ملكها وانطلقت الي قصرها فنزلته فلما كثر الشر بينهم وندموا اتوها فارادوها علي ان ترجع الي ملكها فابت فقالوا لترجعن او لنقتلنك فقالت انكم لا تطيعونني وليست لكم عقول فقالوا فانا نطيعك فجاءت الي واديهم وكانوا اذا مطروا اتاه السيل من مسيرة---- ايام فامرت به فسد ما بين الجبلين بمسناة-------------- وحبست الماء من وراء السد وجعلت له ابوابا بعضها فوق بعض وبن-ت من دونه بركة وجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدة انهارهم فكان الماء يخرج بينهم بالسوية الي ان كان من شانها مع سليمان------------ ما سبق ذكره--- النمل	1886	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1402	true	8822346160859272951	2	80	11	411	1556	300	ملكت بلقيس اقتتل قومها --------علي ماء واديهم------------------------- فتركت ملكها وسكنت------ قصرها وراو----------------------------------------دوها علي ان ترجع---------- فابت فقالوا لترجعن او لنقتلنك فقالت له-م لا------------------- عقول لكم-------------------------------------------------------------- مسير ثلاث ايام فامرت به فسد ما بين الجبلين بمساءة بالصخر والقار وحبست الماء من وراء السد وجعلت له ابوابا بعضها فوق بعض وبقيت من دونه بركة------ فيها اثنا عشر مخرجا علي عدة انهارهم وكان الماء يخرج ل--هم بالسوية الي ان كان من شانها مع سليمان عليه السلام ما سبق ذكره في النمل	1402	-6506065645215567571	337	527.0	265	579	58.203800201416016	56	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1904	false	1289703738865578555	91	141	471	721	1556	300	الله------------------- كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مررت بوادي اهلك محلا ثم مررت به يهتز خضرا قلت--- نعم -قال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه والثاني كما احيا الله الارض المينة بالماء كذلك يحيي الله الموتي بالماء قال ابن مسعود يرسل الله تعالي	1904	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1415	true	-7985099050825132357	192	240	1008	1251	1569	300	الله صلي الله عليه وسلم كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مررت بوادي اهلك محلا ثم مررت به يهتز خضرا فقالوا نعم فقال -كذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه والكلم الطيب التوحيد والتحميد وذكر الله ونحو ذلك وصعود الكلم الي-----------------------------ه تعالي	1415	-6506065645215567571	162	271.5	127	273	59.340660095214844	30	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1921	false	-4357885462683356537	22	62	108	301	1498	300	اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون	1921	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1425	true	8145607054958474210	209	248	1078	1269	1544	300	اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال ي--ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون	1425	-6506065645215567571	191	376.5	152	193	98.96372985839844	38	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1922	false	-6391689291149114647	187	248	931	1254	1521	300	فاذا هم خامدون اي ساكنون كهياة الرماد الخامد يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما	1922	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1425	true	8145607054958474210	245	300	1254	1544	1544	300	فاذا هم خامدون ي--------------------------------حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما-	1425	-6506065645215567571	289	563.0	235	323	89.47368621826172	53	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1924	false	2168876425960259320	84	162	435	846	1561	300	سبحان الذي خلق الازواج كلها يعني الاجناس كلها مما تنبت الارض من الفواكهة والحبوب وغير ذلك ومن انفسهم وهم الذكور والاناث ومما لا يعلمون من دواب البر والبحر وغير ذلك مما لم يقفوا علي علمه واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون يس 37 واية لهم	1924	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1426	true	2324723572785473801	4	58	25	311	1551	300	سبحان الذي خلق الازواج ك------------------لها مما تنبت الارض----------------------------- ومن انفسهم------------------- ومما لا يعلمون واية ---------------------------------------------------لهم ا-ليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا ا-ليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون------ واية لهم	1426	-6506065645215567571	281	520.5	228	411	68.36982727050781	46	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1927	false	3655046186892293208	117	244	585	1213	1513	300	وما تاتيهم من اية اي من دلالة تدل علي صدق الرسول---- واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	1927	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1429	true	3124570525680942897	9	134	47	675	1560	300	وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا م--ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا ي--ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	1429	-6506065645215567571	596	1163.0	476	632	94.30379486083984	116	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1931	false	6713519593533752826	14	59	68	313	1632	300	سلاما قولا بنصبهما جميعا وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني -ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون	1931	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1429	true	3124570525680942897	129	174	654	894	1560	300	سلام- قولا من رب رحيم--- وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم ي--بني ءادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون	1429	-6506065645215567571	231	432.5	188	246	93.90243530273438	39	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1932	false	-5469155215945311998	50	104	273	576	1630	300	هذه جهنم التي كنتم توعدون بها في الدنيا يس 64 اصلوها اليوم بما اصلوها اي قاسوا حرها اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1932	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1429	true	3124570525680942897	164	211	839	1113	1560	300	هذه جهنم التي كنتم تو--------------------عدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون ال---------يوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1429	-6506065645215567571	256	497.0	211	303	84.48844909667969	43	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms2053	false	-4684396947732014395	238	279	1263	1480	1583	300	لا اجيز علي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل فصلت 21	2053	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1431	true	-1371536444024812337	202	230	1108	1253	1621	300	لا اجيز علي الا شاهدا من نفسي------------------------------------------------------------- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل وقال ---	1431	-6506065645215567571	135	232.5	108	217	62.21198272705078	23	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms1968	false	5291130458394216245	120	182	648	942	1524	300	قريشا شكوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------الي ابي طالب فقال يا ابن اخي ما تريد من قومك فقال يا عم انما اريد منهم كلمة تذل---- لهم بها العرب وتءدي اليهم الجزية بها العجم -قال ك------لمة قال كلمة واحدة قال ما--هي قال لا اله الا الله ف-----------قالوا اجعل الالهة الها واحدا---- فنزلت فيهم------- ص والقران الي قوله-------- ان هذا الا اختلاق	1968	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1449	true	-7710872231045612360	12	94	60	445	1538	300	قريش و-----رسول الله صلي الله عليه وسلم عند راس ابي طالب مجلس رجل فقام ابو جهل كي يمنعه منه وشكوه الي ابي طالب فقال يا ابن اخي ما تريد من قومك فقال يا عم انما اريد منهم كلمة تذل بها لهم---- العرب وتءدي اليهم الجزية بها العجم فقال وما الكلمة قال كلمة واحدة قال وما هي قال لا اله الا الله قال فقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا قال فنزل- فيهم القران ص والقران ذي الذكر حتي بلغ ان هذا الا اختلاف	1449	-6506065645215567571	269	446.0	211	395	68.10126495361328	51	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms2054	false	-7786408652314636587	218	258	1114	1307	1527	300	وقيضنا لهم قرناء اي سببنا لهم قرنا-----------------------------------------ء من الشياطين-------- فزينوا ل--------------------------هم ما بين ايديهم وما خلفهم فيه ثلاثة اقوال احدها ما بين ايديهم من امر الاخرة انه لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وما خلفهم من امر الدنيا	2054	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1490	true	5093221010074825184	149	197	777	1003	1550	300	وقيضنا لهم قرناء اي سببنا لهم من حيث لم يحتسبوا وقرناء جمع قرين اي قرناء سوء من غواة الجن والانس فزينوا لهم اي حسنوا وقرروا في انفسهم ما بين ايديهم قال ابن عباس من ام---------------------------------ر الاخرة انه لا جنة ولا نار ولا بعث وما خل---------فهم من امر الدنيا	1490	-6506065645215567571	120	185.5	91	268	44.776119232177734	22	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms2103	false	2846556090326081704	114	174	575	889	1556	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشاهم---------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة دخان ياخذ بانفاسهم حتي يصيبهم منه كهيءة الزكام فقال عبد الله من علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم انما كان هذا لان قريشا لما استعصت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم دعا عليهم ب--------------------------------------------سنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام والميتة وجعل الرجل ينظر الي السماء ----	2103	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1514	true	-432588511094739982	138	220	727	1145	1584	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين قال ابن مسعود وغيره هو الدخان الذي راته قريش قيل لعبد الله ان قاصا عند ابواب كندة يقول انه دخان ياتي يوم القيامة ف----ياخذ بانفاس الناس فقال--------------------------------- من علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم به وساحدثكم --ان قريشا لما استعصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عليهم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر ما جعلها عليهم سنين كسني يوسف فاصابهم ال---جهد حتي اكلوا الجيف والعلهز والعلهز هو الصوف يقع فيه الفراد	1514	-6506065645215567571	200	311.5	157	460	43.4782600402832	35	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms2210	false	8191671565444230456	55	182	293	931	1532	300	ام لهم سلم اي مرقي ومصعد الي السماء يستمعون فيه اي عليه الوحي كقوله في جذوع النخل طه 71 فالمعني يستمعون الوحي فيعلمون ان ما هم عليه حق فليات مستمعهم ان ادعي ذلك بسلطان مبين اي بحجة واضحة -------كما اتي محمد بحجة---------- علي قوله الطور 39 ام له البنات ام له البنات ولكم البنون هذا انكار عليهم حين جعلوا لله البنات الطور 40 ام تسالهم اجرا ام تسالهم اجرا فهم من مغر--------------------م مثقلون اي هل سالتهم اجرا علي ما جءت به فاثقلهم ذلك الذي تطلبه منهم فمنعهم عن الاسلام والمغرم بمعني الغرم وقد شرحناه في براءة 98 الطور 41 ام عندهم الغيب قوله تعالي ام عندهم الغيب هذا جواب لقولهم نتربص به ريب المنون والمعني اعندهم الغيب وفيه قولان احدهما انه اللوح المحفوظ فهم يكتبون ما فيه	2210	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1560	true	2507311555041354670	240	299	1291	1597	1600	300	ام لهم سلم منصوب-------- الي السماء يستمعون فيه اي عليه او منه اذ حروف الجر قد يسد بعضها مسد بعض---------------------------------------------------------------- بسلطان مبين اي بحجة واضحة تصدق استماع مستمعهم ام تسالهم اجرا علي الايمان بالله تعالي وتوحيده واتباع شرعه ----------------------------------------------------------------------------------------فهم من ذلك المغرم الثقيل اللازم مثقلون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاقتضي زهدهم -------في اتباعك ام عندهم الغيب اي---------------------------------------------------------------------------- اللوح المحفوظ فهم يكتبون ما فيه	1560	-6506065645215567571	159	167.0	118	675	23.55555534362793	26	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms2419	false	1457019369980645469	147	217	732	1056	1499	300	هو اهل التقوي اي اهل ان يتقي------ واهل المغفرة اي اهل ان يغفر لمن تاب روي انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه تلا هذه الاية فقال قال ربكم عز وجل انا اهل ان اتقي فلا يشرك بي غيري وانا اهل لمن اتقي ان يشرك بي غيري ان اغفر-------------- له سورة القيامة نزول سورة القيامة وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامة ولا	2419	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1657	true	-1740092747177634120	195	221	1031	1163	1582	300	هو اهل التقوي اي اهل ان يتقي ويخاف واهل ---------------ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغفر سبحانه وتعالي 75 سورة القيامة 75140----------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامة هذه	1657	-6506065645215567571	101	150.0	78	344	29.36046600341797	18	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms2449	false	9095189528511310588	78	231	395	1227	1623	300	عذابا قريبا وهو عذاب الاخرة------------------ وكل ات قريب يوم ينظر المرء---------------------- ما قدمت يداه اي يري عمله مثبتا في صحيفته خيرا كان او شرا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول الكافر يا ليتني ك-نت ترابا يا ليتني لم ابعث وحكي الثعلبي عن بعض اشياخه انه راي في بعض التفاسير ان الكافر هاهنا ابليس وذلك انه عاب ادم لانه خلق من التراب فتمني يوم القيامة انه كان بمكان ادم فقال يا ليتني -كنت ترابا سورة النازعات نزول سورة النازعات مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم وال---------------------------------------------------نازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اءنا لمردودون في الحافرة اءذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة النازعات 1 والنازعات غرقا قوله تعالي والنازعات فيه سبعة اقوال احدها انها الملاءكة تنزع ارواح الكفار قال--------------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وابن مسعود وروي عطية عن ابن عباس قال--- هي الملاءكة تنزع نفوس بني ادم	2449	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1670	true	2526677063473459009	48	175	250	933	1634	300	عذابا -------هو عذاب الاخرة قريبا لتحقق وقوعه وكل ات قريب يوم ينظر المرء عام في المءمن والكافر ما قدمت يداه من خير------------------------------ او شر لقيام الحجة له وعليه وقال ابو هريرة وعبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان الله تعالي يحضر البهاءم يوم القيامة فيقتص من بعضها البعض ثم يقول -لها بعد ذل---ك كوني ترابا فيعود جميعها ترابا فاذا------------------------------------------- راي الكافر ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------تمني مثله له 79 سورة النازعات 79146-------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا الاية هذه السورة مكية ومناسبتها لما قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها انه لما ذكر فيما قبلها الانذار بالعذاب يوم القيامة اقسم في هذه علي البعث يوم القيامة ولما كانت الموصوفات المقسم بها محذوفات واقيمت صفاتها مقامها وكان لهذه الصفات متعلقات مختلفة اختلفوا في المراد بها فقال علي و-----------------------ابن عباس والنازعات الملاءكة تنزع نفوس بني ادم	1670	-6506065645215567571	195	-10.5	152	1224	15.93137264251709	31	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms2491	false	9114685028652834733	179	207	959	1101	1569	300	قال الشاعر--------------------------- كانها مثل من يمشي علي رود اي علي مهل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة الاعلي نزول---------------------------------------------------------------- سورة الاعلي وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الاعلي	2491	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1684	true	488353583104101693	111	206	566	1059	1501	300	قول الشاعر يكاد لا تلثم البطحاء وطاته كانه ثمل---- يمشي علي رود اي علي مهل ويستعمل مصدرا نحو رويد عمرو بالاضافة اي امهال عمرو ونعتا لمصدر نحو ساروا سيرا رويدا وحالا نحو سار القوم رويدا ويكون اسم فعل بمعني امهل قال الشاعر رويدا بني شيبان بعض وعيدكم تلاقوا غدا خيلي علي سفوان سفوان موضع ونصب بعض برويد اسم الفعل فسيحيط بهم العذاب كما كان في يوم بدر وغيره لما كرر الامر توكيدا خالف بين اللفظين علي ان الاول مطلق والثاني مقيد بقوله رويدا 87 سورة الاعلي 87119----------------- بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الاعلي	1684	-6506065645215567571	101	135.5	79	514	19.649805068969727	18	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1
JK000791-ara1.ms2552	false	-3264487267169065632	208	293	1080	1507	1537	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتب ما اغني عنه ماله وما كسب سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد وسبب نزولها ما روي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال لما نزل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي------------------------------------------------------------------------------------------------ الصفا فقال -----------------------------------------------------------يا صباحاه فاجتمعت- اليه قريش فقالوا ما لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما --كنتم تصدقوني قالوا بلي قال فاني	2552	-3455047912034252134	Tafsir08090-ara1.ms1711	true	5185244037905109810	63	196	330	976	1474	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب هذه السورة مكية ولما ذكر فيما قبلها دخول الناس في دين الله اتبع بذكر من لم يدخل في الدين وخسر ولم يدخل فيما دخل فيه اهل مكة من الايمان والتب الخسران واسند الهلاك الي اليدين لان العمل اكثر ما يكون بهما وهو في الحقيقة للنفس والظاهر ان تبت دعاء وتب اخبار بحصول ذلك----------------------------------------------------------------------------------- روي انه------------------------------------------------------------ لما نزل وانذر عشيرتك الاقربين قال------------------------------- عليه السلام يا صفية بنت عبد المطلب يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنكما من الله شيءا سلاني من مالي ما شءتما ثم صعد الصفا فنادي بطون قريش يا بني فلان يا بني فلان وروي انه صاح باعلي صوته يا صباحاه فاجتمعوا اليه من كل وجه فقال لهم---- ارايت-م لو قلت لكم اني انذركم خيلا بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقي-- قالوا نعم قال فاني	1711	-6506065645215567571	163	162.5	125	827	19.709794998168945	23	JK000791-ara1	Tafsir08090-ara1