id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0730	false	-3786437031257578520	127	178	667	934	1577	300	التي حرم الله نفس مسلم او معاهد والمراد بالحق -------اذن الشرع الانعام 152 ولا تقربوا مال ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	730	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0005	true	6812543167564678100	1	46	6	241	1573	300	التي حرم الله الا---------------------- بالحق ذلكم وصاكم به لع--لكم تعقلون ولا تقربوا ---------------مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	5	-6457447966715526255	210	370.0	168	274	76.642333984375	38	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0059	false	-3055952263579739366	180	213	914	1079	1554	300	قوله تعالي واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	59	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0026	true	4747559885895677280	247	279	1316	1475	1585	300	قوله------ واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	26	-6457447966715526255	159	310.5	127	165	96.36363983154297	31	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0082	false	3686569520972398141	128	188	684	986	1602	300	البقرة --94 قل ان كانت قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين------------------------------------------------- ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم والله عليم بالظالمين---------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر وا----------------------------------------لله بصير بما يعملون قوله تعالي قل ان	82	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0037	true	1837293206840806819	151	299	803	1555	1558	300	البقرة فقال قل ان ك-----------انت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين اي انكم من اهل الجنة حتي تدخلوا الجنة بزعمكم قال ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم اي بما اسلفوا من الاعمال الخبيثة لانهم يعلمون انهم معذبون يعني به الخاصة الذين جحدوا وكفروا حسدا وبغيا من بعد ما تبين لهم والله عليم بالظالمين 29699 قال ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة قال الحسن يعني مشركي العرب وقال ابن عباس الذين اشركوا هم المجوس وذلك ان المجوس كانوا يلقون الملك بالتحية في النيروز والمهرجان فيقولون له عش ايها الملك الف سنة كلها مثل يومك هذا وذكر سعيد بن جبير عن ابن عباس هو قول احدهم اذا عطس زه هزار سال قال وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر اي وما عمره بمزحزحه اي بمنجيه من العذاب والله بصير بما يعملون قوله------ قل من	37	-6457447966715526255	280	482.5	224	769	36.41092300415039	50	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0094	false	7233042448992379819	228	299	1194	1533	1538	300	قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان -هود-ا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا والهود جمع هاءد تلك امانيهم اي ذاك شء يتمنونه وظن يظنونه هذا معني قول ابن عباس و مجاهد قل هاتوا برهانكم اي--------------------- حج-----------------------------------تكم ان كنتم صادقين --------------بان الجنة لا يدخلها الي من كان هودا او نصاري البقرة 112 بلي من اسلم ثم بين تعالي بانه ليس كما زعموا--------------------------------------------------------- فقال بلي من اسلم وجهه	94	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0045	true	-391336542803585068	116	178	613	935	1562	300	قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا---------------- تلك امانيهم قال الله-------------------------------------------------- قل هاتوا برهانكم علي ذلك قال الحسن هاتوا حجتكم وقال غيره من المفسرين هاتوا بينتكم ان كنتم صادقين اي ان كنتم تدخلون الجنة-------------------------------------------------------------------------------- كما زعمتم ثم كذبهم واخبرهم ان الجنة انما هي للمءمنين ولستم بمءمنين فقال بلي من اسلم وجهه	45	-6457447966715526255	180	249.0	142	468	38.46154022216797	30	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0148	false	-4564064744277399004	45	70	234	389	1631	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والف------------تنة اشد من القت-----------------------------------------------------------------------------------ل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	148	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0075	true	4467078722757743524	81	125	434	684	1607	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم يعني من مكة والفتنة اشد من القتل والفتنة هاهنا الشرك وقال مجاهد ارتداد المءمن عن الدين اشد عليه من ان يقتل محقا قال ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	75	-6457447966715526255	151	298.0	126	250	60.400001525878906	23	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0199	false	2880187623274944341	87	196	445	979	1533	300	قوله تعالي فان طلقها----------- فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره ذكر مقاتل ان هذه الاية نزلت في تميمة بنت وهب بن عتيك النضيري وقي زوجها رفاعة بن- عب-د الرحمن القرظي وقال غير مقاتل انها عاءشة بن عبد الرحمن بن عتيك كانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك وهو ابن عمها فطلقها ثلاثا فتزوجت بعده- عبد الرحمن بن الزبير ثم طلقها فاتت الي النبي صلي الله عليه -وسل-م فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي فتبسم------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي	199	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0102	true	-725162528977326630	175	244	854	1188	1456	300	قوله------ فان طلقها اي الثالثة فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره ذكر بعضهم ان------------------ تميمه---------------------------------------- بنت عبيد بن وهب القرظية----------------------------------------------- كانت تحت رفاعة القرظي ---------------------فطلقها ثلاثا ف--خلف عليها عبد الرحمن بن الزبير ثم طلقها فاتت---- النبي--------- عليه السلام فسالته هل ت-------------------------------------------------------------------------------------------رجع الي زوجها فقال هل غشيك فقالت ما كان ما عنده باغني عنه من هدبة ثوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- لا حتي تذوقي	102	-6457447966715526255	219	231.0	168	604	36.258277893066406	32	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0220	false	3421488493764409616	63	240	316	1198	1497	300	يكون له الملك علينا قال ابن عباس انما قالوا ذلك لانه كان في بني اسراءيل سبطان في احدهما النبوة وفي الاخر الملك فلم يكن هو من احد السبطين قال قتادة كانت النبوة في سبط---- لاوي و----الملك في سبط يه--------------------------------------------------------------------------------------وذا قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يءت سعة من المال اي لم يءت ما يتملك به الملك قال ان الله اصطفاه عليكم اي اختاره وهو افتعل من الصفوة والبسطة السعة قاله ابن قتيبة هو من قولك بسطت الشء اذا كان مجموعا ففتحته ووسعته قال ابن عباس كان طالوت اعلم بني اسراءيل بالحرب وكان يفوق الناس بمنكبيه وعنقه وراسه وهل كانت--- هذه الزيادة قبل الملك ام احدثت -----------------------------------------له بع----------------------------------------------------------------------------------------------د الملك فيه قولان احدهما قبل الملك قاله وهب والسدي والثاني بعد الملك قاله ابن زيد والمراد بتعظيم الجسم فضل القوة اذ العادة ان من كان اعظم جسما كان اكثر قوة والواسع الغني وقال لهم نبيهم ان -اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك -ال موسي و-ال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مء------------------------------------------------------منين البقرة 248 و--قال لهم نبيهم قوله تعالي وقال لهم نبيهم ان	220	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0111	true	6175340660667300394	80	290	424	1467	1516	300	يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه قال بعضهم ---كان في بني اسراءيل سبطان سبط نبوة وسبط مملك-------------------------------------------------ة كانت النبوة في سبط بني لاوي وكان الملك في سبط يهوذا وكان طالوت في سبط بنيامين اخي يوسف فلما راوا انه ليس من سبط بني لاوي ولا من سبط يهوذا قالوا اني يكون له الملك علينا اي كيف يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه وليس من سبط النبوة ولا من سبط المملكة قال الكلبي اني يكون له الملك علينا وهو من سبط الاثم للذنب الذي كانوا اصابوه قال ولم يءت سعة من المال ق----------------------------ال ان الله اصطفاه عليكم اي اختاره عليكم وزاده -----------بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وكان طا---------------------------لوت اعلمهم يومءذ واطولهم واعظمهم وكان مغمورا في قومه ذكروا عن الحسن انه قرا هذه الاية فقال فاذا الجسم نعمة من الله ذكرها فقالوا لنبيهم لا نصدق ان الله بعثه علينا ولكنك انت بعثته مضادة لنا اذ سالناك ملكا فاتنا باية نعلم ان الله اصطفاه علينا 2248249------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لهم نبيهم ان ءاية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسي وءال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين قوله فلما فصل طالوت بالجنود وسار بهم اخذ بهم مفازة من ال-ارض فعطشوا قال لهم نبيهم ان --------------------------	111	-6457447966715526255	350	329.5	270	1357	25.79218864440918	57	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0245	false	3035733836602978593	174	202	896	1036	1543	300	ليس عليك هداهم---- ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	245	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0124	true	-8818877932667398237	17	46	80	224	1556	300	ليس عليك هداهم قال ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	124	-6457447966715526255	140	273.5	112	144	97.22222137451172	28	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0265	false	-7763688522980599894	40	122	224	635	1575	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموال-------------هم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ال عمران 10 ان الذين كفروا قوله تعالي لن تغني عنهم اموالهم اي لن تدفع لان المال يدفع عن صاحبه في الدنيا وكذلك الاولاد فاما في الاخرة فلا ينفع الكافر ماله ولا ولده و قوله تعالي من الله اي من عذابه كداب -ال فرعون-------------------- والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد ال---------------------------------------------------عقاب ال عمران 11 كداب -ال فرعون قوله تعالي كداب ال فرعون	265	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0134	true	2007614193244576991	198	266	985	1337	1524	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اي لن تنفعهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار اي حطب النار هو مثل قوله يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينفع------- مال- ولا بنون الشعراء88 قول------------------ه كداب ءال فرعون الداب العادة والحال والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب يعني ما اهلك به الامم السالفة حين كذبوا رسلهم وقال بعضهم------ كداب ءال فرعون --------اي كفعل ال فرعون	134	-6457447966715526255	208	300.0	163	497	41.851104736328125	32	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0295	false	7403458116804010078	61	135	299	686	1509	300	كذا وكذا من الطعام فتطعمني منه و------------قال مجاهد --------بما اكلتم البارحة و بما خباتم منه وعلي هذ----------------------------ا المفسرون الا ان قتادة كان يقول وانبءكم بما تاكلون من الماءدة التي ت-------نزل عليكم وما تدخرون منها وكان اخذ عليهم ان ياكل-----------------------------------------وا منه----------ا ولا يدخروا فلما خانوا مسخوا خنازير------------------------------------------ ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ال	295	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0145	true	8189445394583832143	155	297	816	1539	1554	300	كذا وكذا فمنهم من يقبل ويءمن ومنهم من ينكر وقال مجاهد وانبءكم بما اكلتم البارحة و-بما خباتم في بيوتكم وقال بعضهم كان القوم لما سالوا----------------------------------------------------- الماءدة وكانت خوانا ينزل عل-------------------------------يهم اينما كانوا ثمرا من ثمار الجنة فامروا ان لا يخونوا منه ولا يخبءوا ولا يدخروا لغد فكانوا اذا فعلوا شيءا من ذلك انباهم عيسي بما صنعوا 35052 قوله ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم قال بعض المفسرين كان الذي جاء به عيسي ايسر مما جاء به موسي احلت لهم في الانجيل اشياء كانت عليهم في التوراة حراما كان حرم عليهم لحوم الابل والثروب فاحلها لهم عيسي ومن السمك ما لا حرشفة له ومن الطير ما لا صيصة له في اشياء حرمها الله عليهم فجاء عيسي بتخفيف منه في الانجيل قال وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم اي	145	-6457447966715526255	239	331.0	192	808	29.579208374023438	38	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0316	false	8522159754592441881	214	260	1032	1266	1462	300	وتلا قوله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزجاج ومعني------ قوله تعالي----------------------- فان الله به عليم ا--------------ي يجازي علي-----------ه كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين	316	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0155	true	3903704598432359184	203	280	1017	1404	1499	300	الله قوله------ لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال الحسن يعني الزكاة الواجبة ذكروا عن عبد الله بن مسعود قال ايتاء المال علي حبه ان تنفق وانت صحيح شحيح تامل الحياة وتخشي الفقر قوله وما تنفقوا من شء يعني الصدقة فان الله به عليم اي يحفظه لكم حتي يجازيكم به 39396 قوله كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين	155	-6457447966715526255	210	358.0	166	393	53.435115814208984	36	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0615	false	-901528485019477794	12	80	58	392	1505	300	افي كل عام يا رسول الله فقال اما اني--------------------------------- لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ثم -------------تركتم--- لضللتم اسكتوا عني ما سكت عن------------------------------كم فانما هلك من هلك ممن كان قبلكم بكثرة سءال---------هم واختلافهم علي انبياءهم فنزلت هذه الاية رواه محمد بن زياد عن ابي هريرة وقيل ان الساءل عن ذلك الافرع بن حابس والثالث ان قوما كانوا يسالو--------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من	615	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0157	true	3644010002879829609	39	128	182	625	1481	300	افي كل عام يا رسول الله فسكت النبي عليه السلام ثم قال والذي نفسي بيده لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما قمتم بها ولو تركتموها لكفرتم ----فذروني ما تركتكم وزاد فيه بعضهم فذروني ما تركتكم فانما هلك من هلك ممن كان قبلكم بكثرة سءالهم انبياءهم واختلافهم عليهم وذكر بعضهم مثل--------------------------------------------------------- ذلك الحديث عن النبي عليه السلام وزاد فيه انما هي حجة وعمرة فمن قضاهما فقد قضي الفريضة وقضي ما عليه قوله من استطاع اليه سبيلا ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ---قول ال-له من	157	-6457447966715526255	184	215.0	139	508	36.22047424316406	30	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0333	false	-2095260676385581883	86	200	471	1058	1638	300	من دونكم اي من غير المسلمين والخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشر قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد بدت البغضاء من افواههم قال ابن عباس اي قد ظهر-------------------- لكم منهم الكذب والشتم ومخالفة دينكم قال القاضي ابو يعلي وفي هذه الاية دلالة علي انه لا يجوز الاستعانة باهل الذمة-------------------------------- في ا-----------------------------------------------------------------------مور المسلمين من العمالات والكتبة ولهذا قال احمد لا يستعين الامام باهل الذمة علي قتال اهل الحرب وروي عن عمر انه بلغه ان ابا موسي استكتب رجلا من اهل الذمة فكتب اليه يعنفه وقال لا تردوهم------------------------- الي العز بعد اذ اذلهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ها انتم اولاء تحبون------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كل----------------------------------ه واذا لقوكم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا-------------------------------------- امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ------------------------------------------------------------------ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ال	333	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0162	true	-332941278539363177	35	270	185	1453	1613	300	من دونكم اي من غير المسلمين لا يالونكم خبالا اي شرا وهي مثل قوله ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة التوبة16 في تفسير الحسن وقال الحسن نهاهم الله ان يتولوا المنافقين وقال مجاهد المنافقين من اهل المدينة ودوا ما عنتم اي ودوا ما ضاق بكم كقوله ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها ال عمران120 قال قد بدت البغضاء من افواههم قال------------ قد ظهرت البغضاء من افواههم لبغض--هم----------------------------------------------------------------------------------- الاسلام ورسول الله والمءمنين وما تخفي صدورهم اكبر اي في البغض والعداوة ولم يظهروا العداوة اسروها فيما بينهم فاخبر الله بذلك رسول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال بعضهم قد بدت البغضاء من افواههم اي الي اخوانهم من الكفار من غشهم الاسلام واهله وبغضهم اياه وما تخفي صدورهم اكبر اي ما تكن صدورهم من العداوة والبغض اكبر اي اعظم مما ابدوا قال قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون 3119120 قوله هان--تم اولاء تحبونهم يقول للمءمنين انتم تحبون المنافقين لانهم اظهروا الايمان فاحبوهم علي ما اظهروا ولم يعلنوا ما في قلوبهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله اي وهم لا يءمنون وفيها اضمار قوله واذا لقوكم قالوا ءامنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ اي اطراف الاصابع اي عداوة لله ولرسوله وللمءمنين وقالوا بعضهم اذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا ليس بهم الا مخافة علي دماءهم واموالهم واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ لما يجدون في قلوبهم من الغيظ والكراهة للذي هم عليه قال الله لنبيه قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور اي	162	-6457447966715526255	255	191.0	203	1534	16.623207092285156	37	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0339	false	-2363721349841196085	242	271	1193	1345	1486	300	ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء----------------------- والله غفور رحيم----- يا ايها الذين -امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون	339	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0165	true	-7791500232690103349	39	72	221	402	1605	300	ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء يعني المستوجبين للعذاب والله غفور رحيم قوله يا ايها الذين ءامنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون	165	-6457447966715526255	152	276.0	123	181	83.97789764404297	28	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0353	false	-2716508795276859680	17	66	95	324	1544	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء--------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا	353	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0171	true	-2625465070881794604	187	300	966	1526	1526	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم قال بعضهم ذلك يوم احد كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة قال ابو طلحة انا يومءذ ممن غشيه النعاس فجعل سيفي يسقط من يدي فاخذه فيسقط فاخذه والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم همة الا انفسهم قوله يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا-	171	-6457447966715526255	228	419.0	180	561	40.6417121887207	47	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0435	false	2058596154605954512	2	36	10	201	1639	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراعنا--------------------------------------------------------------------------------------- ليا بالسنتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وطعنا في الدين------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا---------- لكان خيرا لهم واقو-------م ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله تعالي من ---------	435	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0213	true	842200837403071577	136	251	749	1345	1581	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وهم اليهود قال الكلبي غير مسمع اي لا سمعت وقال الحسن غير مسمع منا ما تحب وقال مجاهد سمعنا وعصينا اي سمعنا ما تقول ولا نطيعك واسمع غير مسمع اي غير مقبول ما تقول قوله وراعنا قال الكلبي يلوي لسانه بالسب وقد فسرناه في سورة البقرة وقال الحسن راعنا السخري من القول ليا بالسنتهم يعني ما يلوون به السنتهم من كتمانهم محمدا والاسلام وقال مجاهد كان احدهم يقول ارعني سمعك يلوي بذلك لسانه قال وطعنا في الدين اي في الاسلام قوله ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا حتي نتفهم لكان خيرا لهم واقوم لامرهم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قال بعضهم قل من امن من	213	-6457447966715526255	179	265.0	148	596	30.033557891845703	30	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0443	false	2803204322751444638	73	141	373	719	1557	300	صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة طلب مفتاح البيت من عثمان بن ابي طلحة فذهب ليعطيه اياه فقا-------------ل العباس بابي انت وامي اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده مخافة ان يعطيه للع----باس فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هات المفتاح فاعاد العباس قوله وكف عثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارني المفتاح ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر ف--------------قال هاكه يا رسول الله بامانة الله	443	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0217	true	-5610524604046576903	1	55	5	272	1548	300	صلي الله عليه وسلم-------- مكة دعا عث---------------مان بن---- طلحة فقال ارنا المفتاح فلما اتاه به قال العباس يا رسول الله- اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده مخافة ان يدفعه الي العباس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا عثمان-------------------------------------------------------------------------- ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر فارنا المفتاح فقال هاك في ------------امانة الله	217	-6457447966715526255	180	251.0	140	382	47.120418548583984	27	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0445	false	-8725122938346700598	126	167	663	880	1595	300	فابي اليهودي فاتيا ال------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا قا--------ل المنافق ن--------نطلق ----الي عمر بن الخطاب------------ فاقبل---ا اليه فقص-------------------------------------------------------------------------ا عليه القصة فقال--------------------------------------------------------------------- رويد--ا حتي اخرج اليكما فدخل البيت فاشتمل علي السيف- ثم خرج------------ فضرب به المنافق حتي برد	445	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0219	true	3125671256254340211	1	84	6	433	1563	300	وابي اليهودي الا ان يخاصمه الي النبي فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده قال المنافق لليهودي انطلق بنا الي عمر بن الخطاب اخاصمك اليه فاقبل معه اليهودي فدخلا علي عمر فقال اليهودي يا عمر انا قد اختصمنا انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض هذا بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم قال عمر رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل البيت فاشتمل علي --سيفه ثم خرج الي المنافق فضربه ----------حتي برد	219	-6457447966715526255	177	237.0	142	439	40.318904876708984	26	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0452	false	8835736156124306717	155	229	823	1219	1603	300	واجعل لنا من لدنك وليا قال ابو سليمان سالوا الله وليا من عنده يلي اخراجهم منها ونصيرا يمنعهم من المشركين قال ابن عباس فلما فتح رسول الله مكة جعل الله عز وجل النبي عليه السلام وليهم واستعمل عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عتاب بن اسيد فكان نصيرا لهم ي---------------------------------------------نصف الضعيف من القوي النساء 76 الذين امنوا-- يقاتلون الذين -امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان	452	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0222	true	7700383255407942973	240	298	1214	1523	1531	300	واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا اي علي اعداءنا في تفسير الحس----------------------------ن قال ا-------لكلبي بعث رسول ا--------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم عتاب بن اسيد اميرا علي مكة فاشتد علي الظالمين من اهلها ولان للمسلمين حتي انصف الضعي--------------------------ف من الشديد قوله الذين ءامنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت والطاغوت------ الشيطان	222	-6457447966715526255	171	234.0	135	444	38.513511657714844	27	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0460	false	-4311069744328262592	131	240	701	1310	1606	300	الا قليلا وهذ-------------------------------------ا قول ابن عباس وابن زيد واختاره الفراء وابن جرير والثاني انه راجع الي المستنبطين فتقديره لعلمه الذين يستنبطونه منهم الا قليلا و-هذا قول الحسن وقتادة واختاره ابن قتيبة فعلي هذين القولين في الاية تقديم وتاخير والثالث انه راجع الي اتباع الشيطان فتقديره لاتبعتم الشيطان الا قليلا منكم وهذا قول الضحاك واختاره الزجاج وقال بعض العلماء المعني لولا فضل الله بارسال النبي اليكم لضللتم الا قليلا منكم كانوا يستدركون بعقولهم معرفة الله ويعرفون ضلال من يعبد غيره كقس بن ساعدة النساء 84 فقاتل في سبيل فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين--------------------------------------------------------- عسي الله ان يكف باس الذين كفروا------------------- والله اشد باسا واشد تنكيلا	460	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0225	true	-7951439930109473312	188	258	982	1364	1566	300	الا قليلا ولولا فضل الله الاسلام ورحمته القران واما قوله لاتبعتم الشيطان الا قليلا فانه تقديم وتاخير يقول--------------------------------- لعلمه الذين يستنبطونه منهم الا قليلا ولولا فضل الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان 48485 قا--------------------------------------------------------------------------------------ل فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين اي علي القتال اي اخبرهم بحسن ثواب الله في الاخرة للشهداء عسي الله ان يكف باس الذين كفروا وعسي من الله واجبة والله اشد باسا واشد تنكيلا	225	-6457447966715526255	183	239.5	144	723	25.311203002929688	30	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0466	false	775722337854406835	0	73	0	407	1584	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا قوله تعالي------------ ستجدون اخرين اختلفوا فيمن نزلت علي اربعة اقوال احدها انها نزلت في اسد وغطفان كانوا قد تكلموا بالاسلام ليامنوا المءمنين بكلمتهم ويامنوا قومهم بكفرهم رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني انها نزلت في بني عبد الدار رواه الضحاك عن ابن عباس والثالث انها نزلت في قوم ارادوا اخذ الامان من النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا لا نقاتلك ولا نقاتل قومنا	466	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0228	true	6732693975778931032	118	151	640	830	1549	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي حجة بينة وقال بعضهم ستجدون اخرين يريدون ان يامنوك------------------------------------------------------------------------------------------------م ويامنوا قومهم كانوا حيا بالحجاز فقالوا يا نب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله----------------- لا نقاتلك ولا نقاتل قومنا	228	-6457447966715526255	125	192.5	102	419	29.832935333251953	18	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0491	false	-8959645832619788828	219	254	1133	1330	1575	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا--------------------- والذين -امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ا----------------------------------بدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	491	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0238	true	-424309491792460049	253	299	1312	1565	1567	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي ملجا 4122123 قوله والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا اي لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	238	-6457447966715526255	197	374.0	162	253	77.86561584472656	33	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0499	false	3872816657329451488	5	78	25	400	1590	300	ان يشا يذهبكم ايها الناس------------------- ويات باخرين----------- وكان الله علي ذلك قديرا -----قوله تعالي ان يشا يذهبكم ايها الناس قال ابن عباس يريد------------------------------------- المشركين والمنافقين ويات باخرين اطوع له منكم وقال ابو سليمان هذا تهدد للكفار يقول ان يشا يهلككم كما اهلك من قبلكم اذ كفروا به وكذبوا رسله النساء 134 من كان يريد من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والا-------------------------------------خرة وكان الله سميعا بصيرا قوله تعالي من كان يريد	499	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0242	true	9036877790160170338	98	161	482	826	1584	300	ان يشا يذهبكم ايها الناس اي بعذاب الاستءصال ويات باخرين اي يطيعونه وكان الله علي ذلك قديرا وهو كقوله وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد38 في الخلاف والمعصية يعني بهذا المشركين 4134136 قوله من كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي فعنده ثواب الاخرة لمن اراد الاخرة وكان الله سميعا بصيرا -وهو كقوله من كان يريد	242	-6457447966715526255	164	241.5	130	484	33.88429641723633	26	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0510	false	3233225169905899932	83	188	447	1042	1620	300	ورفعنا فوقهم الطور ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا ل-----------------------------------------------------هم ادخلوا الباب سجدا وقلنا ---------------------لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم اي بما اعطوا الله من العهد والميثاق ليعملن بما في التوراة قوله تعالي لا تعدوا في السبت قرا نافع لا تعدوا بتسكين العين وتشديد الدال وروي عنه ورش تعدوا بفتح العين وتشديد الدال وقرا الباقون تعدوا خفيفة وكلهم ضم الدال وقد ذكرنا هذا وغيره في----------- البقرة والميثاق الغليظ العهد المءكد النساء 155 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف-------------------------------------------------------------------------------------------------- بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	510	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0246	true	4578786025247232971	72	166	376	856	1535	300	ورفعنا فوقهم الطور ----------اي الجبل بميثاقهم اي اخذ ميثاقهم علي ان ياخذوا ما امرهم به بقوة اي بجد وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا قال بعضهم هو باب حطة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد فسرنا تعديهم في السبت في سورة ال-----------------------------------بقرة قوله فبما نقضهم ميثاقهم اي فبنقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف اي لا نفقه قولك يا محمد قال الحسن غلف اي قلف لم تختن لقولك يا محمد وقال مجاهد يعني الطبع قال الله بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	246	-6457447966715526255	253	419.0	205	778	32.51927947998047	39	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0517	false	4441734525037876401	125	225	638	1182	1582	300	تعالي والملاءكة يشهدون فيه قولان احدهما يشهدون ان الله انزله والثاني يشهدون بصدقك قوله تعالي وكفي بالله شهيدا قال الزجاج الباء دخلت مءكدة والمعني اكتفوا بالله في شهادته النساء 167 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا قوله تعالي ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قال مقاتل وغيره هم اليهود كفروا بمحمد وصدوا الناس عن الاسلام قال ابو سليمان وكان صدهم عن الاسلام قولهم للمشركين ولاتباعهم ما نجد صفة محمد في كتابنا ان الذين كفروا وظلموا------------------------ لم يكن الله ليغفر لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ليهديهم طريقا---------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك	517	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0248	true	7593801264043586115	218	300	1170	1593	1593	300	بعلمه والملاءكة يشه------------------------دون ان----ه انزله اليك--------------------------- وكفي بالله ش-----------------------------------------------------------------هيدا 4167172 -------قوله ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ان الذين كفروا وظلموا اي وظلموا انفسهم بالكفر لم يكن الله ليغفر لهم يعني اذا ماتوا علي كفرهم وهو كقوله ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم سورة محمد34 ولا ليهديهم طريقا اي طريق الهدي يعني العامة من احياءهم وهم اهل الكتاب الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك-	248	-6457447966715526255	204	301.0	163	737	27.67978286743164	34	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0518	false	2434813752194372870	27	59	145	307	1533	300	علي الله -هينا النساء 170 يا ايها الناس يا ايها الناس قد جاءكم الرسول----------- بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	518	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0249	true	-3750142078077595657	0	30	0	154	1510	300	علي الله يسيرا ------قوله يا ايها ال--------------ناس قد جاءكم الرسول يعني محمدا بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	249	-6457447966715526255	136	236.5	108	174	78.16091918945312	25	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0520	false	3422998024886916255	102	142	500	732	1597	300	ولا الملاءكة المقربون قال اب----------------------------------------------------------------------------ن عباس هم حملة العرش النساء 173 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله----------------- واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	520	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0249	true	-3750142078077595657	130	179	636	933	1510	300	ولا الملاءكة المقربون اي ان يكونوا عبادا لله ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا اي الكافرين ------------والمءمنين 4173176 فاما الذين ءام----------------نوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله اي تضعيف الحسنات واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	249	-6457447966715526255	182	299.0	151	325	56.0	28	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0541	false	-4470127012285415125	138	259	704	1358	1563	300	ولا يحملنكم بغض قوم علي ترك ------------------------------------------------------------------------------------------العدل------------------------------------------------ اعدلوا في الولي والعدو هو اقرب للتقوي اي الي---- التقوي والمعني اقرب الي ان تكونوا متقين وقيل هو اقرب الي اتقاء النار----------------------- وعد الله الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم الماءدة 9 وعد الله الذين------------------ قوله تعالي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة في معناها قولان احدهما ان المعني وعدهم الله ان يغفر لهم وياجرهم فاكتفي بما ذكر عن هذا المعني والثاني ان المعني وعدهم فقال لهم مغفرة وقد بينا في البقرة معني الجحيم الماءدة 11 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	541	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0259	true	8014832865528620762	17	138	89	749	1554	300	ولا يحملنكم بغض قوم علي الا تعدلوا قال الكلبي يعني به قريشا الذين صدوهم عن المسجد الحرام وصدوا الهدي فامر الله رسوله بالعدل فيهم ولم يكن امر بقتال المشركين يومءذ عامة قوله اعدلوا هو ا----------------قرب للتقوي اي فانه من التقو---------------------------------------------ي قال واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون وعد الله الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم وانما ارتفعت لان اضمارها وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات وفي الوعد لهم مغفرة اي لذنوبهم واجر عظيم اي الجنة 51012 قوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اي اصحاب النار وهو اسم من اسماء ابواب جهنم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله يا ايها الذين ءام-------------نوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	259	-6457447966715526255	308	499.5	249	961	32.049949645996094	46	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0547	false	-3844599308086715539	2	46	10	219	1510	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا-------------------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير قوله تعالي	547	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0261	true	-2642803026629169658	170	219	890	1125	1567	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا يحتج عليهم بما يعرفون قال ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير قوله وقالت	261	-6457447966715526255	206	397.0	162	235	87.65957641601562	43	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0566	false	-1257297207795580298	88	143	409	691	1507	300	بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه -----------يقولون----------------------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	566	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0270	true	-555270076088977971	1	78	6	395	1533	300	بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه وهم اليهود يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	270	-6457447966715526255	282	534.0	227	389	72.49357604980469	54	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0574	false	-8560593844545528925	112	210	580	1134	1625	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين قوله تعالي وقفينا علي اثارهم اي واتبعنا علي اثار النبيين الذين اسلموا بعيسي فجعلناه يقفو اثارهم مصدقا اي بعثناه مصدقا لما بين يديه واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا ليس هذا تكرارا للاول لان الاول لعيسي والثاني للانجيل لان عيسي كان يدعو الي التصديق بالتوراة والانجيل انزل وفيه ذكر التصديق بالتوراة الماءدة 47 وليحكم اهل الانجيل وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	574	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0275	true	819201392617301451	17	59	87	312	1553	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	275	-6457447966715526255	222	441.0	180	554	40.072200775146484	41	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0592	false	7429555180066539363	0	126	0	716	1595	300	والنصار---ي والصابءين من --------امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون قد ذكرنا تفسيرها في البقرة وكذلك اختلفوا في احكامها ونسخها كما بينا هناك فاما رفع الصاءبين فذكر الزجاج عن البصريين منهم الخليل وسيبويه ان قوله والصاءبون محمول علي التاخير ومرفوع بالابتداء والمعني ان الذين امنوا والذين هادوا من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصاءبون والنصاري كذلك ايضا وانشدوا والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق المعني فاعلموا انا بغاة ما بقينا في شقاق وانتم ايضا كذلك الماءدة 70 لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل-------------------------------------- وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون	592	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0282	true	8568742849086830382	192	246	945	1235	1518	300	والنصاري اي وال---ذين تنصروا من ءامن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا يعني من ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منهم بمحمد ودخل دينه وشريعته وحكمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله لقد اخذنا مي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاق بني اسراءيل قد فسرنا امر الميثاق في سورة ال عمران وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون	282	-6457447966715526255	186	247.0	151	765	24.3137264251709	28	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0612	false	3033234695457415820	159	192	836	988	1564	300	قال قتادة كان الرجل لو جر كل جريرة ثم لجا اليها ----لم يتناول ولم يقرب وكان الرجل لو لقي قاتل ابيه في الشهر الحرام لم يعرض له ولم يقربه وكان ال--------------------------------------------------------------رجل اذا اراد	612	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0292	true	-3021841137493671815	259	300	1299	1488	1488	300	قال------ كان الرجل لو جر كل جريرة ثم لجا الي الحرم لم يتن---------اول وكان الرجل لو لقي قاتل ابيه في الشهر الحرام لم ي-------------مسه وكان الرجل لو لقي الهدي مقلدا وهو ياكل العصب من الجوع لم يمسه وكان الرجل اذا اراد-	292	-6457447966715526255	116	192.0	91	218	53.21100997924805	22	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0627	false	-2910863176935229110	72	134	371	708	1549	300	الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ ايدتك بروح القدس---------------------------------------------------------------------- تكلم الناس في المهد-------------- وكهل---------ا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني وا-------------------------------------------------------------------------ذ تخرج الموتي باذني ----واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	627	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0299	true	2120305267112488024	80	203	421	1081	1566	300	الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك قال الحسن يقوله يوم القيامة كقوله وقال الذين في النار لخزنة جهنم غافر49 اي انهم سيقولون ذلك وكقوله وقال الذين استضعفوا سبا33 واشباه ذلك من كتاب الله قال اذ ايدتك بروح القدس اي اذ اعنتك بروح القدس والقدس الله والروح جبريل له اسمان جبريل والروح تكلم الناس في المهد اي في حجر امك وكهلا اي كبيرا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني قال الحسن الاكمه الاعمي وقال غيره هو الاعمي الذي ولدته امه مطموس العينين واذ تخرج الموتي باذني قال واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	299	-6457447966715526255	336	584.0	274	660	50.90909194946289	60	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0635	false	-997808998655941258	74	120	353	589	1538	300	ان تعذبهم فانهم عبادك----------------------- وان تغفر لهم----------------- فانك انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار------------------------------------ خالدين فيها ابد---------------------ا رضي الله عنهم ورضوا عنه---------- ذلك الفوز العظيم-------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض وما ف----------------يهن وهو علي كل شء قدير	635	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0301	true	748527367423851756	83	189	373	933	1499	300	ان تعذبهم فانهم عبادك اي فباقامتهم علي كفرهم وان تغفر لهم فبتوبة كانت منهم فانك انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم والصادقون هاهنا هم النبيون ينفع الصادقين صدقهم اي انهم قد بلغوا الرسالة وهي تقرا علي وجه اخر هذا يوم منونة ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار وقد فسرنا الانهار في غير هذا الموضع خالدين فيها لا يموتون ولا يخرجون منها رضي الله عنهم ورضوا عنه اي الثواب ذلك الفوز العظيم قال بعضهم فازوا من النار الي الجنة وقال الحسن الفوز العظيم النجاة العظيمة لله ملك السماوات والارض وما فيهن اي وملك ما فيهن وهو علي كل شء قدير	301	-6457447966715526255	233	389.0	187	560	41.60714340209961	43	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0640	false	-582337961235089421	134	215	729	1141	1578	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون--------------------------------------------------------------------------------------------------- قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الانعام 10 ولقد استهزء برسل قوله تعالي فحاق بالذين سخروا اي احاط قال الزجاج الحيق في اللغة ما اشتمل علي الانسان من مكروه فعله ومنه ولا يحيق المكر السء الا باهله اي لا ترجع عاقبة مكروهه الا عليهم قال السدي وقع بهم العذاب الذي استهزءا به قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة	640	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0304	true	1519838914926990204	15	77	74	403	1504	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون فحاق بهم اي وجب عليهم ونزل بهم استهزاءهم يعني عقوبة استهزاءهم فاخذهم العذاب بكفرهم واستهزاءهم قوله قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم ا-------------------------------------------------------------لي النار قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة	304	-6457447966715526255	186	319.0	147	511	36.39921569824219	34	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0644	false	-8964275386611458925	110	217	584	1156	1602	300	الذين -اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون -----------------------قوله تعالي الذين اتيناهم الكتاب في الكتاب قولان احدهما انه التوراة والانجيل وهذا قول الجمهور والثاني انه القران وفي هاء يعرفونه ثلاثة اقوال احدها انها ترجع الي النبي صلي الله عليه وسلم قاله السدي وروي عن عمر بن الخطاب انه قال لعبد الله بن سلام ان الله قد انزل علي نبيه---- بمكة الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فكيف هذه المعرفة فقال لقد عرفته حين رايته كما ا-----------------------------------عرف ابني و-------------------------------------------------------لانا------ اشد معرفة بمحمد صلي الله عليه وسلم مني بابني فقال عمر وكيف ذاك فقال اني -------------------------------اشهد انه رسول الله حقا و------لا ادري ما	644	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0306	true	-6470295629281643596	11	117	51	578	1535	300	الذين ءاتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون يعني مشركي اهل مكة لما قدم رس----------------------------------------------------------------------------ول الله---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم المدينة قال -------عمر بن الخطاب-------- لعبد الله بن سلام ان الله--- انزل علي نبيه وهو بمكة ا---ن ----اهل الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فكيف هذه المعرفة يا ابن سلام قال نعرف نبي الله للنعت الذي نعته به اذا رايناه كما يعرف احدنا ابنه اذا راه مع الغلمان والذي يحلف به عبد الله بن سلام لانا بمحمد اشد معرفة------------------------- مني بابني فقال عمر -كيف ذلك -قال عرفته بما نعته الله لنا في كتابنا واشهد --هو نبي الله واما ابني فلا ادري ما	306	-6457447966715526255	297	411.0	237	733	40.51841735839844	43	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0650	false	5482459962603845348	200	282	999	1420	1528	300	ربهم قال اليس هذا بالحق قا--------------------------------------لوا بلي وربنا -----------------------------قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون------------------- قوله تعالي ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال مقاتل عرضوا علي ربهم قال لاليس هذا العذاب بالحق وقال غيره اليس هذا البعث حقا فعلي قول مقاتل بما كنتم تكفرون بالعذاب وعلي قول غيره تكفرون بالبعث الانعام 31 قد خسر الذين قد خسر الذين كذبوا بلقاء الل-----------------------------------------------------------ه حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا ---------------علي ما فرطنا فيها----------------------------------------------------------------------------------- وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	650	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0308	true	-7662560201232364754	0	87	0	460	1538	300	ربهم قال اليس هذا بالحق الذي كنتم تكذبون به اذ انتم في الدنيا قالوا بلي وربنا فامنوا حيث لا ينفعهم الايمان قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي في الدنيا 63132 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله قد خسر ال-------------ذين كذبوا بلقاء الله يعني الذين تقوم عليهم الساعة الداءنين بدين ابي جهل واصحابه حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا والتحسر التندم علي ما فرطنا فيها اي في الساعة اذ لم يءمنوا بها والتفريط هو التضييع فامنوا حيث لا ينفعهم الايمان قال وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	308	-6457447966715526255	211	344.5	169	664	31.777109146118164	38	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0661	false	3195281682904386444	92	180	469	938	1541	300	ثم هم يصدفون اي-- يعرضون فلا يعتبرون الانعا-م 47 قل ارايتكم ان قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة-------------------- او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون قوله تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله ب-غتة او جهرة قال الزجاج البغتة المفاجاة والجهرة ان--- ياتيهم وهم يرون--ه هل يهلك الا القوم الظالمون اي---- هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم لانكم كفرتم معاندين فقد علمتم انكم ظالمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن -امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	661	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0311	true	-6237210941355259605	174	290	877	1487	1533	300	ثم هم يصدفون يقول يعرضون --------------عنها قوله قل ارايتكم-------------- ان اتاكم عذاب الله بغتة قال الحسن بغتة ليلا او جهرة نهارا وقال في اية اخر---------------ي قل ارايت-م ان اتاكم عذاب----ه بياتا او نهارا يونس وعذاب الله ان جاء ليلا او نهارا لا ياتي الا بغتة قوله هل يهلك الا القوم الظالمون اي انه لا يهلك الا القوم الظالمون يخوفهم العذاب 64852 قوله------------------ وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين يقول مبشرين بالجنة ومنذرين من النار قال الحسن مبشرين ان هم امنوا بالنعمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان لم يءمنوا اهلكهم الله بالعذاب في الدنيا وادخلهم النار في الاخرة قوله فمن ءامن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	311	-6457447966715526255	287	394.0	227	676	42.45561981201172	47	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0784	false	8827546606338642878	105	194	535	1032	1615	300	الاعراف 94 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون قوله تعالي وما ارسلنا في قرية قال الزجاج يقال لكل مدينة قرية لاجتماع الناس فيها وقال غيره في الاية اختصار تقديره فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء وقد سبق تفسير الباساء والضراء في الانعام وتفسير التضرع في هذه السورة ومقصود الاية اعلام النبي صلي الله عليه وسلم بسنة الله في المكذبين وتهديد قريش ثم بدلنا مكان السيءة--------- الحسنة ----------حتي عف-------------وا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء-------------------- فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	784	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0311	true	-6237210941355259605	79	123	385	618	1533	300	الاعراف--- وما ارسلنا في ق--------------رية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم بدلنا مكان السيءة اي القحط الحسنة اي الرخاء حتي عفوا اي حتي كثروا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فلم يكن شء قال الله فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	311	-6457447966715526255	179	294.5	147	550	32.54545593261719	27	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0679	false	2823809482125135373	168	240	859	1211	1507	300	ولدت غل------اما فاقتلوه فلما اخذ ام-- ابراهيم--------- المخاض خرجت هاربة فوضعته في نهر يابس ولفته في خرقة ثم وضعته في--------- حلفاء و------------------اخبرت به اباه فاتا--------------------------------------------------ه فحفر له سربا----------- وسد عليه بصخرة------------- وكانت امه تختلف اليه فترضعه حتي شب وتكلم فقال لامه من ربي فقالت انا قال فمن ربك قا----لت ابوك -قال فمن رب ابي قالت----------- اسكت فسكت فرجعت الي زوجها فقالت ان--- الغلام الذي كنا نتحدث--- انه يغير دين اهل الارض----- ابنك	679	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0320	true	7936734182899879675	4	99	27	506	1475	300	ولدت امراة غلاما فاقتلوه فلما دنا ولاد ابراهيم واخذ امه المخاض خرجت هاربة فوضعته في نهر يابس والقته---------------- في حفرة تحت حلفاء ثم رجعت الي زوجها فاخبرت--ه انها ولدت غلاما وانه في مكان كذا وكذا فانطلق اليه ابوه فاخذه فحفر له سربا فواراه فيه وسد عليه بصخرة مخافة السباع وكانت امه تختلف اليه وترضعه حتي فطم وعقل فقال لامه من ربي فقالت انا قال فمن ربك انت قالت ابوك فقال فمن رب ابي فضربته وقالت له اسكت فسكت فرجعت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نتحدث به انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك	320	-6457447966715526255	298	467.0	232	497	59.95975875854492	53	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0681	false	6243408607259438696	265	300	1374	1541	1541	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات وال----------------------------ارض حنيفا--------------- وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان--------------- ولا اخاف ما تشركون به------------------------------- الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما-	681	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0321	true	-1219840689724626102	199	249	991	1248	1522	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض اي للذي خلق السماوات والارض حنيفا والحنيف المخلص وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان اي الي الاسلام ولا اخاف ما تشركون به يعني اصنامهم التي كانوا يعبدون الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما	321	-6457447966715526255	167	296.0	133	257	64.98054504394531	34	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0685	false	7156241652487634558	10	63	50	334	1650	300	ذلك دين الله الذي هم عليه يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا يعني الانبياء المذكورين لحبط اي لبطل وزال عملهم لانه لا يقبل ع-مل مشرك الانعام 89 اولءك الذين -اتيناهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحك-----------م------- والنبوة فان يكفر بها هءلاء-------------- فقد وكلنا بها----------- قوما ليسوا بها بكافرين قوله تعالي اولءك الذين	685	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0322	true	-4606924434024417315	215	258	1132	1368	1581	300	ذلك هدي الل-------------ه يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا------------------------ --------------------------------لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين ءاتينا--------------------هم الكتاب والحكم يعني الفهم والعقل والنبوة فان يكفر بها هءلاء يعني المشركين فقد وكلنا بها اي بالنبوة قوما ليسوا بها بكافرين يعني النبي----ين الذين	322	-6457447966715526255	162	221.5	128	329	49.24011993408203	24	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0704	false	-2329819120117398501	147	231	776	1263	1637	300	ولتصغي اليه افءدة ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون قوله تعالي ولتصغي اليه اي ولتميل والهاء كناية عن الزخرف والغرور والافءدة جمع فءاد مثل غراب واغربة قال ابن الانباري فعلنا بهم ذلك لكي تصغي الي الباطل افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوا الباطل وليقترفوا اي -ليكتسبوا وليعلموا ما---------------- هم عاملون الانعام 114 افغير الله ابتغي افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا----------------------------------------------------- والذين -اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك با------------------------------------------------------------لحق فلا تكونن من الممترين	704	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0330	true	5383522693347910102	114	183	577	959	1539	300	ولتصغي ا--------ي ولتميل اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفون اي وليكتسبوا ما هم مكتسبون اي سيعملون ما هم عاملون -------قوله افغير الله اب-----------------تغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا اي مبينا فصل فيه الهدي والضلالة والحلال والحرام قوله والذين ءاتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق يعني اهل الدراسة من اهل الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين	330	-6457447966715526255	231	409.0	188	618	37.378639221191406	34	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0709	false	3134595178715507495	198	227	1024	1187	1582	300	كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون من الشرك والمعاصي الانعام 123----- وكذلك جعلنا في وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها----------------------------------------------------------------- ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	709	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0332	true	2884440222677037252	222	256	1171	1364	1595	300	كذلك زين للكافرين ما كانوا يع-----------------------ملون-- 6123 قوله وكذلك جعلنا--------------- في كل قرية اكابر مجرميها قال بعضهم اكابر مجرميها جبابرتها وقال مجاهد عظماءها وهو واحد قال ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	332	-6457447966715526255	119	191.0	98	233	51.072959899902344	19	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0723	false	5265938781953431648	82	267	460	1453	1625	300	قوله تعالي ومن الانعام حمولة وفرشا هذا نسق علي ما قبله والمعن-------------------ي انشا جن--------ات وانش--------------ا حمولة وفرشا وفي ذلك خمسة اقوال احدها ان الحمولة ما حمل من الابل والفرش --صغارها قاله ابن مسعود و--------الحسن ومجاهد وابن قتيبة والثاني ان الحموله ما انتفعت بظهورها والفرش الراعية رواه الضحاك عن ابن عباس والثالث ان الحمولة الابل والخيل والبغال والحمير وكل شء يحمل عليه والفرش الغنم رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والرابع الحمولة من الابل والفرش من الغنم قاله الضحاك والخامس الحمولة الابل والبقر والفرش الغنم وما لا يحمل عليه من الابل قاله قتادة وقرا عكرمة وابو المتوكل وابو الجوزاء حمولة بضم الحاء قوله تعالي كلوا مما رزقكم الله قال الزجاج المعني لا تحرموا ما حرمتم مما جري ذكره ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي طرقه قال وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ثمانية ازواج بدل من قوله حمولة وفرشا والزوج في اللغة الواحد الذي يكون معه اخر قال المصنف وهذا كلام يفتقر الي تمام وهو ان يقال الزوج ما كان معه اخر من جنسه فحينءذ يقال لكل واحد منهما زوج ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل --------------------------الذكرين حر--------------م ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين-------------------------------------------------- نبءوني بعلم ان	723	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0340	true	806554633093543918	60	182	329	981	1579	300	قوله------ ومن الانعام حمولة وفرشا اي وانشا من الانعام تبعا للكلام الاول وهو الذي انشا جنات معروشات وانشا حمولة اي وخلق حمولة وفرشا قال بعضهم الحمو------------------لة ما حمل من الابل والفرش الصغار التي لا تطيق الحمل وتفسير ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن و--غيره الحمولة الابل والبقر والفرش الغنم قال------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا مما رزقكم الله -اي الحلال من-----------------------------------ه ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي خطايا الشيطان وقال بعضهم امر الشيطان فيما حرم عليهم من الانعام والحرث الذي ذكرنا قبل هذا الموضع انه لكم عدو مبين اي بين العداوة قوله ثمانية از------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واج من الضان اثنين ومن المعز اثنين اي ذكر وانثي والواحد زوج قل ءالذكرين حرم علي الاستفهام ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين من ذكر وانثي ام كل ذلك حرام فانه لم يحرم منه شيءا نبءوني بعلم ان	340	-6457447966715526255	310	389.5	248	1252	24.76038360595703	43	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0749	false	746457560358158492	128	213	680	1141	1603	300	المعني الا ان تكونا طويلي العمر مع الملاءكة او تكونا من الخالد------------ين لا تموتان ابدا قاله ابو سليمان الدمشقي وقد روي يعلي بن حكيم عن ابن كثير ان تكونا ملكين بكسر اللام وهي قراءة الزهري وقاسمهما------ اني لكما لمن الناصحين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سو-اتهما------------------------------- وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة--------------------------------------- وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين--------------- قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو	749	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0352	true	-5520451435189084911	101	218	503	1139	1533	300	الشجرة الا ان تكونا ملكين اي من--- الملاءكة او تكونا من الخالدين اي من الذين لا يموتون اي انكما اذا اكلتما من الشجرة كنتما ملكين من ملاءكة الله 72124------------------------------------------ وقاسمهما بالله اني لكما لمن الناصحين قال بعضهم حلف لهما بالله وقال لهما خلقت قبلكما وانا اعلم منكما فاتبعاني ارشدكما قال انما يخدع المءمن بالله قال الله فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وقد فسرناه قبل هذا الموضع قوله وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ذكروا ان مجاهدا قال يرقعان كهيءة الثوب وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين اي بين العداوة قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو	352	-6457447966715526255	350	578.5	283	681	51.3950080871582	57	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0757	false	1396144294924614184	173	280	885	1461	1564	300	ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قوله تعالي ولكل امة اجل سبب نزولها انهم سالوا النبي صلي الله عليه وسلم العذاب فانزلت قاله مقاتل وفي الاجل قولان احدهما انه اجل العذاب والثاني اجل الحياة قال الزجاج الاجل الو----------------قت المءقت فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة--- المعني ولا اقل من ساعة وانما ذكر الساعة لانها اقل اسماء الاوقات يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم -اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ف----------------------------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بايات-------------------ه اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب	757	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0355	true	-1296607335168733981	79	216	410	1116	1537	300	ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون يعني ان القوم اذا كذبوا رسلهم فجاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوقت الذي ياتيهم فيه العذاب فا---------نهم لا يستاخرون ساعة عن العذاب ولا يستقدمون قوله يابني ء---------------------------------------ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ءاياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وهي مثل قوله اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي والهدي ها هنا الرسول فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة38 اي في الاخرة ذكر بعضهم انه ذكر هذه الاية فقال ما كان الله ليخلي الارض لابليس حتي لا يجعل له فيها من يعمل بطاعته قوله والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي لا يموتون ولا يخرجون منها قوله فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اي لا احد اظلم منه اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب	355	-6457447966715526255	330	519.0	265	889	37.120361328125	54	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0760	false	328938182091063242	10	50	59	279	1620	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل---------------------------- فذوقوا العذاب--------- بما كنتم تكسب----------ون قوله تعالي بما كنتم تكسبون قال مقاتل من الشرك والتكذيب الاعراف 40 ان الذين كذبوا ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء	760	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0356	true	2242553777068259702	101	137	527	718	1571	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل اي في تخفيف العذاب قال الله فذوقوا العذاب اي جميعا بما كنتم تكسبون اي تعملون -------------------------------------------------------------قوله ان الذين كذ---------------بوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء	356	-6457447966715526255	140	246.5	114	267	52.43445587158203	23	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0775	false	-9182282408352134240	136	188	722	965	1539	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال -----------------------------------مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	775	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0362	true	-2321937482635757986	231	289	1192	1468	1520	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين اي في ضلال بين اي فيما تدعونا اليه قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	362	-6457447966715526255	238	463.0	188	278	85.61151123046875	47	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0776	false	2906342489518082674	3	155	17	825	1553	300	ولتتقوا ولعلكم ترحمو----------------------------------------------------ن فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم قوله تعالي اوعجبتم قال الزجاج هذه واو العطف دخلت عليها الف الاستفهام فبقيت مفتوحة وفي الذكر قولان احدهما الموعظة والثاني البيان وفي قوله علي رجل منكم قولان احدهما ان علي بمعني مع قاله الفراء والثاني ان المعني علي لسان رجل منكم قاله ابن قتيبة الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين قوله تعالي قوما عمين قال ابن عباس عميت قلوبهم عن معرفة الله وقدرته وشدة بطشه والي عاد اخاهم هودا -قال يا -----------------------------------------------------------------------------------------------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه------------- انا لنراك في سفاهة وان-----------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين قال يا ----------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح---------------------------------------------------- ---------------------------------امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ر----------------بكم علي رجل منكم لينذركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	776	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0363	true	5095489331948999047	31	204	151	1046	1555	300	ولتتقوا ولعلكم ترحمون اي لكي ترحموا ان اتقيتم ولعل من الله واجبة للمءمنين فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين اي عن الهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عاد اخاهم هودا يقول وارسلنا اخاهم هودا تبعا للكلام الاول لقد ارسلنا نوحا هو اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين قال ياقوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه يعني الرءساء انا لنراك في سفاهة اي من الراي سفهوه وسفهوا دينه وزعموا انه مجنون وانا لنظنك من الكاذبين كان تكذيبهم اياه بالظن 76772 قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح اي ادعوكم الي الله والي ما ينفعكم في الدنيا والاخرة امين علي ما جءتكم به من عند الله قوله اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم اي بيان من ربكم علي رجل منكم لينذركم عذاب الله في الدنيا والاخرة ولم يبعث الله نبيا الا وهو يحذر امته عذاب الله في الدنيا وعذابه في الاخرة ان لم يءمنوا واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	363	-6457447966715526255	419	684.0	337	1260	33.25396728515625	71	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0783	false	-1215755386443397414	0	66	0	344	1559	300	الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء ع------------------------------لما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قو------------------------منا بالحق وانت خير الفاتح---------------ين وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين كفروا من قومه----------------- لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون--------- فاخذتهم الرجفة-------------- فاصبحوا في دارهم جا----------------ثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغ----------------------نوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين------------ فتولي عنهم وقال يا قوم	783	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0366	true	9106807554234735496	149	300	814	1593	1593	300	الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما قال بعضهم ملا ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا اي اقض بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين اي خير القاضين وقال في الاية الاخري وهو خير الحاكمين الاعراف87 وهذا واحد احكم بيننا وافتح بيننا واقض بيننا واحد واذا دعا النبي ربه ان يحكم بينه وبين قومه جاءهم العذاب في تفسير بعضهم وقال الحسن ان النبي اذا جاءهم الوقت الذي يهلك الله فيه القوم امره الله بالدعاء عليهم ثم استجاب له فاهلكهم قوله وقال الملا الذين كفروا من قومه يقوله بعضهم لبعض لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون قال الله فاخذتهم الرجفة اي الصيحة قال فاصبحوا في دارهم جاثمين اي قد هلكوا قال الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي كان لم يعيشوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 793100 قوله فتولي عنهم وقال يا-قوم-	366	-6457447966715526255	337	590.0	273	781	43.14980697631836	58	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0785	false	-3159275984211073954	103	126	537	662	1529	300	تلك القري نقص عليك من انباءها----------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من -----------------------قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	785	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0368	true	-139060270733688739	1	46	4	229	1488	300	تلك القري نقص عليك من انباءها اي من اخبارها يعني ما قص في هذه السورة من اخبار الامم ورسلها وكيف اهلكهم قال ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل اي بما كفروا به من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	368	-6457447966715526255	125	235.0	102	225	55.55555725097656	23	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0786	false	5649205145413600992	113	238	601	1230	1545	300	وما وجدنا لاكثرهم من عهد---------------------------------------- وان وجدنا اكثرهم لفاسقين قوله تعالي وما وجدنا لاكثرهم قال مجاهد يعني القرون الماضية من عهد قال ابو عبيدة اي وفاء قال ابن عباس يريد الوفاء بالعهد الذي عاهدهم حين اخرجهم من صلب ادم وقال الحسن العهد هاهنا ما عهده اليهم مع الانبياء ان لا يشركوا به شيءا قوله تعالي وان وجدنا قال ابو عبيدة وما وجدنا اكثرهم الا الفاسقين ثم بعثنا من بعدهم موسي ب-اياتنا الي فرعون وملءه فظل----------------موا بها---------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وق-------------------------------------------------------ال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم--------------------------------- فارسل معي بني اسراءي------------------------------------------------------ل قال ان ------كنت جءت ب-اية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	786	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0368	true	-139060270733688739	64	178	333	917	1488	300	وما وجدنا لاكثرهم من عهد يعني الميثاق الذي اخذ عليهم في صلب ءادم وان وجدنا اكثرهم لفاسقين قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي بءاياتنا الي فرعون وملايه اي العصا واليد فظلموا بها اي فظلموا انفسهم بتكذيبهم بالايات فانظر كيف كان عاقبة المفسدين فكان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار قوله وقال موسي يا-فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم يعني الوحي والنبوءة التي جاء بها فارسل معي بني اسراءيل وكان بنو اسراءيل في ايديهم كمثل اهل الجزية فينا في ذل قال فرعون ان كنت جءت بءاية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	368	-6457447966715526255	333	559.0	266	869	38.319908142089844	60	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0787	false	-8785679577673861927	84	153	443	803	1544	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم---------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ارجه واخا---------------ه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا------------- ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قا------------------------------لوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم ---------------------وجاءوا بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان	787	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0369	true	-7759205528078039390	33	172	173	897	1555	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم اي بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون اي انه اذا اخرج بني اسراءيل عنكم فقد اخرجكم من ارضكم وهو كقوله ويذهبا بطريقتكم المثلي طه63 اي بعيشكم الامثل يعني بني اسراءيل قوله قالوا ارجه واخاه اي احبسه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم قال له اصحابه لا تقتله فانما هو ساحر وليس سحره بالذي يغلب سحر سحرتك فانك ان قتلته ادخلت علي الناس في امره شبهة ولكن ارجه واخاه واجمع له السحرة قوله وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا يعنون العطية ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين اي في المنزلة والقربة 7115124 قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم اي من الرهب والمخافة وجاءوا بسحر عظيم فخيل--- الي موسي ان	369	-6457447966715526255	348	600.5	279	727	47.867950439453125	65	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0791	false	158373370130741544	57	130	317	704	1620	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وهو قطع اليد اليمني والرجل اليسر قال ابن عباس اول من فعل ذلك واول من صلب فرعون ----------------وما تنقم منا الا ان -امنا بايات ربنا لما جاءتنا ر------------------------------------------------------------------------------------بنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقا-------------------------------------------------ل الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك وال-هتك -----------------------------------------------------------------------------------قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم-------------- وانا فوقهم قاهرون ------------------قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده	791	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0370	true	3347367527157118072	67	233	359	1269	1625	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------- اليد اليمني والرجل اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين 7125128 قالوا انا الي ربنا منقلبون فامنوا وما تنقم منا الا ان ءامنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو كقوله في اصحاب الاخدود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد البروج8 ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين قال بعضهم كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء قوله وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض اي ارض مصر فيخرجوا منها بني اسراءيل وقال بعضهم ليقتلوا ابناء اهل مصر كقول فرعون او ان يظهر في الارض الفساد غافر26 اي يقتل ابناءكم كما قتلتم ابناءهم وانما عيشكم من بني اسراءيل قال ويذرك وءالهتك اي فلا يعبد ما تعبد قال الحسن وكان فرعون يعبد الاوثان وكان بعضهم يقراها ويذرك والاهتك اي وعبادتك ومن قراها بهذا المقرا قال الا تراه يقول انا ربكم الاعلي النازعات24 قوله قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم اي فلا نقتلهن وانا فوقهم قاهرون اي انا قاهرون لهم قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده	370	-6457447966715526255	334	542.5	271	918	36.38344192504883	53	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0804	false	1869770246841033611	200	265	1040	1392	1557	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا ق------------------------------------ال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين -------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك----------- وانت ارحم الراحمين ا-----ن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا------------------- وكذلك نجزي المفترين	804	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0378	true	3161508223888007237	79	162	404	852	1565	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي حزينا وقال بعضهم الاسف شدة الغضب قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال مجاهد مع اصحاب العجل قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك يعني الجنة وانت ارحم الراحمين قوله ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا يعني بالذلة الجزية وكذلك نجزي المفترين	378	-6457447966715526255	350	663.0	285	448	78.125	63	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0807	false	-3611726550669943782	19	143	88	750	1575	300	قوله ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا قالوا يا ابا محمد هذه لاصحاب العجل خاصة قال كلا اتلوا ما بعدها وكذلك نجزي المفترين فهي ل-----------كل مفتر ومبتدع الي يوم القيا-مة ال----اعراف -153 والذين عملوا السيءات والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وام-----------------------نوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم----- قوله تعالي والذين عملوا السيءات فيها قولان احدهما انها الشرك والثاني الشرك وغيره من الذنوب ثم تابوا من بعدها يعني السيءات وفي قوله وامنوا قولان احدهما امنوا بالله وهو يخرج علي قول من قال هي الشرك والثاني امنوا بان الله تعالي يقبل التوبة ان ربك من بعدها يعني السيءات الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت عن موسي الغضب------- اخذ الالواح وفي نسختها---------------------------------- هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	807	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0378	true	3161508223888007237	143	218	744	1140	1565	300	قوله ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا يعني بالذلة الجزية-------------------------------------------- وكذلك نجزي المفترين -اي لعبادتهم العجل افتر-وا علي الله اذ زعموا ان العجل الههم قوله والذين عملوا السي---------------------ءات ثم تابوا من بعدها اي من بعد تلك السيءات وءامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 7154 قوله ولما سكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن موسي الغضب اي سكن اخذ الالواح وفي نسختها يعني الكتاب الذي نسخت منه التوراة هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	378	-6457447966715526255	255	379.0	202	748	34.09090805053711	42	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0808	false	5761356964937710140	0	41	0	211	1557	300	لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتن---------تك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انت ولينا------------------------- فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين قوله تعالي واختار -----------موسي قومه	808	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0379	true	6510645635111608467	199	275	1017	1393	1511	300	لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك اي بليتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء اي تامر وتنهي لا يكون احد ضالا ولا مهتديا الا بعد الامر والنهي فمن فعل ما امر به كان مهتديا ومن فعل ما نهي عنه كان ضالا انت ولينا في المن والتوفيق والعصمة فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين قال الكلبي ان السبعين قالوا لموسي عليه	379	-6457447966715526255	194	343.0	155	376	51.59574508666992	35	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0812	false	483667674702876485	253	285	1347	1529	1608	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما----------------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قد علم كل اناس مشربهم------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي	812	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0382	true	8916500186560652012	36	100	199	544	1595	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما يعني بني اسراءيل واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قال بعضهم كان موسي احتمل معه من الجبل جبل الطور حجرا فاذا نزلوا ضربه موسي فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين مستعذب ماءها قد علم كل اناس مشربهم وذلك في تيههم قوله وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي	382	-6457447966715526255	182	340.0	150	345	52.753623962402344	31	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0813	false	4893248866734337643	0	33	0	184	1648	300	هذه القرية--------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين----------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	813	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0382	true	8916500186560652012	194	237	1036	1270	1595	300	هذه القرية قال بعضهم بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين قد فسرناه في سورة البقرة قال فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	382	-6457447966715526255	184	344.0	151	234	78.63247680664062	33	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0904	false	3271476088898333859	111	141	585	738	1597	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	904	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0400	true	-4167661448801621048	53	83	275	428	1570	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	400	-6457447966715526255	153	306.0	123	153	100.0	30	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0865	false	2355892410749360392	173	276	934	1465	1583	300	ويجعل الخبيث بعضه علي بعض اي يجمع بعضه فوق بعض وهو قوله----------------------- فيركمه قال الزجاج الركم ان يجعل بعض الشء علي بعض يقال ركمت الشء اركمه ركما والركام الاسم فمن قال المراد بالخبيث الكفار فانهم في النار بعضهم علي بعض ومن قال اموالهم فله في ذلك قولان احدهما انها القيت في النار ليعذب بها اربابها كما قال تعالي-------- فتكوي بها جباههم والثاني انهم لما عظموها في الدنيا اراهم هوانها بالقاءها في النار كما تلقي الشمس والقمر في النار ليري من عبدهما ذلهما الانفال 38 قل للذين كفروا قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا----------- فقد مضت سنة الاولين	865	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0406	true	2110505515921716751	129	193	681	1009	1540	300	ويجعل الخبيث بعضه علي بعض اي نفقاتهم التي انفقوها في حرب النبي من كسبهم الخبيث ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يركمه جميعا- اي بعضه- علي بعض فيجعل-------------ه في جهنم اي معهم اولءك هم الخاسرون قال الحسن هي كقوله يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم التوبة35 قوله قل للذين كف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا لقتال محمد فقد مضت سنت الاولين	406	-6457447966715526255	146	165.5	111	573	25.479930877685547	24	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0874	false	-5408001933432531963	192	268	1061	1438	1602	300	من قبلهم---------- كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم--------------- ان الله قوي شديد العقاب قوله تعالي كداب ال فرعون اي كعادتهم والمعني كذب هءلاء كما كذب اولءك فنزل بهم العذاب كما نزل باولءك قال ابن عباس ايقن ال فرعون ان موسي نبي الله فكذبوه فكذلك هءلاء في حق محمد صلي الله عليه وسلم الانفال 53 ذلك بان الله ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم--------------------------------------- وان الله سميع عليم قوله	874	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0413	true	5207923447618547818	0	45	0	230	1522	300	من قبلهم اي الكفار كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم اي فعذبهم الله ان الله قوي شديد العقاب قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم اي اذا جحدوا الرسول وكذبوه اهلكهم الله وان الله سميع عليم قوله	413	-6457447966715526255	166	291.5	133	441	37.6417236328125	32	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0935	false	3607930184069859157	189	227	945	1144	1528	300	ناسا من المنافقين -قالوا -يرجو هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات---------------- فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم احبسوا علي---- الركب فاتاهم فقال قلتم كذا وكذا فقالوا------------- انما كنا نخوض ونلعب	935	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0446	true	-3251573935781550384	121	161	628	832	1590	300	ناس- من المنافقين فقالوا ايرجو هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات له من ذلك فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال---------------------------- احبسوا علي هذا الركب فاتاهم فقال قلتم كذا وكذا -قالوا يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب	446	-6457447966715526255	169	273.0	137	234	72.22222137451172	27	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0936	false	8772680959179790826	170	237	894	1298	1672	300	ان المنافقين هم الفاسقون-------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات ---------------------------------والكفار-------------------- نار جهنم خالدين في--------------------------ها هي حسبهم------------------------------------------------------------- ولعنهم الله ولهم عذاب ----------------------مقيم كالذين من قبلكم--------------- كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخل--------------------اقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق----------هم وخضتم ك--------------------------------------------------------------------------الذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك ه--------------------------م الخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات	936	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0447	true	2845671950396276280	5	183	27	1057	1706	300	ان المنافقين هم الفاسقون يعني فسق النفاق وهو فسق دون فسق وفسق فوق فسق قوله وعد الله المنافقين والمنافقات اهل الاقرار بالله والنبي والكتاب والكفار اهل الانكار والجعود نار جهنم خالدين فيها لا يموتون ولا يخرجون منها هي حسبهم جميعا المشركين والمنافقين كقوله حسبهم جهنم يصلونها المجادلة8 ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اي داءم في الاخرة قال كالذين من قبلكم يعني من الكفار كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا يقول لعنهم واهلكهم واوجب لهم النار يقول فسيعذبكم كما عذب الذين من قبلكم من الكفار يعني الذين تقوم عليهم الساعة الداءنين بدين المشركين ابي جهل واصحابه قال فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم قال الحسن اي بدينكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم اي بدينهم وخضتم في الكفر والتكذيب رجع بهذا كله الي كفار قريش دون المنافقين وخضتم في الكفر كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك جميعا من الماضين والباقين هم الخاسرون وقال الكلبي فاستمتعتم في الدنيا بنصيبكم من الاخرة كما استمتع الذين من قبلكم في الدنيا بنصيبهم من الاخرة 97071 قوله الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات	447	-6457447966715526255	394	661.0	327	1030	38.25242614746094	60	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0943	false	-2326445649715043777	67	186	368	986	1596	300	قوله تعالي الم يعلموا يعني المنافقين ان الله يعلم سرهم وهو ما في نفوسهم ونجواهم حديثهم-------------------------------------------------------------------------- بي---------------------------------------------------------------------------نهم التوبة --79 الذين يلمزون المطوعين الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم قوله تعالي الذين يلمزون المطوعين في سبب نزولها قولان احدهما انه لما نزلت اية الصدقة جاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت هذه الاية قاله ابو مسعود والثاني ان عبد الرحمن بن عوف جاء باربعين اوقية من ذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء -----------------رجل من الانصار بصاع من طع---------ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال بعض المنافقين والله ما جاء به عبد الرحمن بما جاء به الا رياء وان كان الله ورسوله لغنيين عن هذا الصاع قاله ابن عباس وفي هذا	943	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0451	true	4658258041333954407	34	205	194	1063	1570	300	قوله------ الم يعلموا ان ا---------------لله يعلم سر-----------------هم ونجواهم فسرهم الذي يخفونه والذي في قلوبهم من النفاق ونجواهم ما يتناجون به من النفاق فيما بينهم اي قد عملوا ذلك فيما انزل الله في كتابه وقامت به الحجة عليهم وان الله علام الغيوب قوله الذين يلمزون المطوعين من---------------------- المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم ذكروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الرحمن بن عوف جاء بنصف ماله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقرب به الي الله فقال يا رسول الله هذا صدقة واحسبه قال يا رسول الله هذا نصف مالي اتيتك به وتركت نصفه لعيالي فدعا الله ان يبارك له فيما اعطي وفيما امسك فلمزه المنافقون وقالوا ما اعطي الا رياء وسمعة وجاء الحثحاث ابو عقيل رجل من الانصار الي النبي عليه السلام فقال يا رسول الله بت البارحة اجر الجرير علي صاعين من تمر فاما صاع فامسكته لاهلي واما صاع فهذا هو فقال له نبي الله عليه السلام خيرا فقال---- المنافقون والله ------------------------------------------ان كان الله ورسوله لغنيين عن صاع ابي عقيل فانزل الله هذه ----	451	-6457447966715526255	265	360.5	207	1146	23.12390899658203	39	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0945	false	-7136766529725471352	204	281	1128	1536	1633	300	------في الدنيا وبقاءها قليل وليبكوا كثيرا--- في الاخرة قال ابو-------------------- موسي الاشعري --------ان اهل النار ليبكون الدموع في النار حتي لو اجريت السفن------ في دموعهم لجرت ثم انهم ليبكون --------الدم بعد الدموع فلمثل ما هم فيه فليبكي قوله تعالي جزاء بما كانوا يكسبون اي من النفاق والمعاصي التوبة 83 فان رجعك الله فان رجعك الله ----------------الي طاءفة منهم---------------- فاستاذنوك للخروج---- فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة----------------------------------- فاقعدوا مع الخالفين	945	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0453	true	-6005658699367528260	3	86	24	448	1473	300	قليلا في الدنيا اي الي موتهم وليبكوا كثيرا اي في النار اذا صاروا اليها ذكروا عن ابي موسي الاشعري انه قال ان اهل النار ليبكون الدموع--------- حتي لو ان--- السفن ارسلت في دموعهم لجرت ثم ------يبكون بعد ذلك الدم ثم قال للنبي عليه السلام فان رجعك ا----------------------------------------------------------------------------------------لله اي من غزوة تبوك الي طاءفة منهم اي من المنافقين فاستءذنوك للخروج معك فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فبذلك كفرتم وبذلك نهيت ان استصبحكم فاقعدوا مع الخالفين	453	-6457447966715526255	250	372.0	202	530	47.1698112487793	40	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0947	false	-3446272682307056310	0	67	0	375	1675	300	يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفس----------------هم وهم كافرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا انزلت سورة ان ام-نوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم------------------------------------------------ وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين---- رضوا بان يكونوا مع الخوالف-------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون---- لكن الرسول والذين -امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واو-----------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون----------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار----------------------------------- خالدين فيها------------- ذلك الفوز العظيم	947	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0454	true	2456824770994289834	53	187	284	1011	1582	300	يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم اي وتموت انفسهم وهم كافرون اي وهم مخالفون لله ورسوله اخبر انهم يموتون علي الكفر وقد فسرناه في الاية الاولي التي قبل هذه الاية 98691 قوله واذا انزلت سورة ان ءامنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول منهم اي ذوو السعة والغني في المقام والتخلف عن الجهاد وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين قال رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء في تفسير الحسن وغيره من العامة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون قال لكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات قال الحسن الخيرات النساء الحسان وقد قال فيهن خيرات حسان الرحمن70 واولءك هم المفلحون اي السعداء اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار قد فسرنا الانهار في غير هذا الموضع خالدين فيها اي لا يموتون ذلك الفوز العظيم	454	-6457447966715526255	370	628.5	303	727	50.89408493041992	62	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0969	false	-5826234012172666964	52	157	269	805	1525	300	اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فامركم ان تكونوا معنا ولم يامرنا ان نكون معكم فنحن الامراء وانتم الوزراء والخامس انه عام قاله قتادة ومع بمعني من وكذلك هي في قراءة ابن مسعود وكونو------------------------------ا من الصادقين ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله و------------------لا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك با-----------------نهم لا يصيبهم ظما -------ولا نصب --------------ولا مخمصة---------------------- في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	969	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0464	true	-1667095941005616763	76	208	382	1067	1492	300	اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال الكلبي الذين امن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا من اهل الكتاب امرهم ان يكونوا مع الصادقين وهم المهاجرون والانصار وقال بعضهم الصدق في النية في السر والعلانية وقال بعضهم وكونوا مع الصادقين صدقوا بقولهم فهاجروا فكونوا معهم اي فهاجروا الي المدينة 9120121 قوله ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله وهذا في غزوة تبوك ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم يعني من خرج منهم لا يصيبهم ظما اي عطش ولا نصب اي في ابدانهم ولا مخمصة اي جوع تخمص له بطونهم في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	464	-6457447966715526255	391	641.5	312	810	48.2716064453125	73	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0991	false	5855125525812601906	241	300	1235	1511	1511	300	قوله تعالي فاني تصرفون قال ابن عباس كيف تصرف عقولكم الي عبادة من لا يرزق ولا يحيي ولا يميت------------------- كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يء----------------------------------------------------------------------------منون قل هل من شركاءكم من يبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تء---------------------------------------------------------------------------------------فكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل ال---------------------------------------------له يهدي للحق افمن-	991	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0477	true	-1229398371939330211	36	178	178	846	1429	300	قوله فا------ني تصرفون اي ف---------كيف تصرف عقولكم فتعبدون غيره وانتم مقرون انه خالق هذه الاشياء 103335 قوله كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون يعني الذين يلقون الله بشركهم وهذا فسق شرك وهو فسق فوق فسق وفسق دون فسق قوله قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده وهذا علي الاستفهام يعني هل من هذه الاوثان من يخلق ثم يميت ثم يحيي اي انها لا تقدر علي ذلك انما هي اموات غير احياء ثم قال قل يا محمد الله يبدا الخلق ثم يعيده اي الله يبدا الخلق في الدنيا ثم يعيده يوم القيامة فا-----------------------------------------------ني تءفكون اي عنه كقوله يءفك عنه من افك الذاريات9 اي يصرف عنه من صرف ويصد عنه من صد وهو واحد قوله قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق اي الي الدين والهدي اي انها لا تفعل ولا تعقل قل الله يهدي للحق افمن	477	-6457447966715526255	164	108.5	125	730	22.46575355529785	28	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0998	false	1581719738834331770	12	52	68	260	1515	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا ------------------------------------------------الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة -------------------------ولا يستقدمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات--------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرم------------ون اثم اذا ما وقع -امنتم به	998	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0480	true	2655759514255326307	55	155	268	770	1509	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا يخبرهم ان الذي يستعجلون به من العذاب ليس في يده الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة عن عذاب الله اذا نزل بهم ولا يستقدمون العذاب اي فيعذبون قبل ان ياتيها رسولها بكتابها من عند الله بعذابها وهو كقوله وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر4 اي ياتيها به رسولها ووقت ذلك الكتاب ان يكذبوا رسولهم فيدعو عليهم بامر الله فيهلكهم الله قوله قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا اي ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي المشركون اثم اذا ما وقع ءامنتم به	480	-6457447966715526255	191	331.0	151	502	38.04780960083008	36	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0999	false	-8568660240307718356	181	283	939	1458	1534	300	الا ان وعد الل------------------------------------------------ه حق قال ابن عباس ما وعد --اولياءه من الثواب وا---عداءه من العقاب--------------------- ولكن اكثرهم يعني المشركين لا يع---------------------------------------------------------------------------------------------------لمون يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم------------ وشفاء لما في الصدور وهدي --------------------------------------------------------ورحمة للمءمنين -----------------------------------------------------------------------يونس 57 يا ايها الناس قوله تعالي يا ايها الناس قال ابن عباس يعني قريشا ق جاءتكم موعظة يعني القران وشفاء لما في الصدور اي دواء لداء الجهل وهدي اي بيان من الضلالة قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون يونس 58 قل بفضل الله قوله تعالي قل بفضل الله وبرحمته فيه ثمانية اقوال احدها ان فضل الله الاسلام ورحمته القران رواه	999	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0481	true	1661269604426999173	112	215	561	1082	1543	300	الا ان وعد الله حق اي ان الذي وعدكم في الدنيا حق انه سيجزيكم به في -الاخرة ع-لي ما قال في الدنيا من ال-وعد والوعيد اي من الوعد بالجنة والوعيد بالنار ولكن اكثرهم-------------- لا يعلمون وهم المشركون وهم اكثر الناس قوله هو يحيي اي يخلق ويميت اي ويميت من خلق واليه ترجعون اي بالبعث قوله يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم يعني القران وشفاء لما في الصدور اي يذهب ما فيها من الكفر والنفاق وهدي اي يهتدون به الي الجنة ورحمة للمءمنين واما الكافرون فانه عليهم عذاب 105861 قل بفضل الله وبرحمته ذكر بعضهم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضل الله الاسلام ورحمته القران قوله	481	-6457447966715526255	172	34.5	132	831	20.697954177856445	27	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1003	false	-947985809398404062	47	177	257	894	1506	300	ان العزة لله جميعا اي الغلبة له فهو ناصرك وناصر دينك هو السميع لقولهم العليم باضمارهم فيجازيهم علي ----------ذلك الا ان لله من في السماوات ومن في ال------------------------------------ارض وما يتبع الذين يدعون-- من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون يونس 66 الا ان لله قوله تعالي الا ان لله من في السموات ومن في الارض قال الزجاج الا افتتاح كلام وتنبيه اي فالذي هم له يفعل فيهم وبهم ما يشاء قوله تعالي وما يتبع الذين يدعون من دون الله شر----------------------------------------------كاء اي ما --يتبعون شركاء علي الحقيقة ل--------انهم يعدونها شركاء لله شفعاء لهم وليست علي ما يظن----------------------------------------------ون ان -يتبعون الا الظن في ذلك وان هم الا يخرصون قال ابن عباس يكذبون وقال ابن قتيبة يحدسون ويحزرون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه--------------------------- والنهار مبصرا ان	1003	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0483	true	51560207948066058	87	201	456	1016	1493	300	ان العزة لله جميعا اي فسينصرك عليهم ويذلهم ل-------ك هو السميع------- العليم اي لا--- اسمع منه ولا اعلم منه قوله الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اي جميع من في السماوات ومن في الارض واصنامهم التي يعبدونها من دون الله وانفسهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفعل فيهم وبهم ما يشاء قوله------ وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء يقول ان الذين يعبدون من دون الله ليسوا بشركاء الله ان يتبعون الا الظن يقول ما يعبدون اوثانهم ويقول---------------------------------------ون انها تقربهم الي الله زلفي وما يقولون ذلك بعلم ان هو منهم الا --ظن------- وان هم الا يخرصون اي الا------ يكذبون قوله ه-------------------------و الذي جعل لكم ا-ليل لتسكنوا فيه يعني لتستقروا فيه من النصب والنهار مبصرا اي	483	-6457447966715526255	278	297.5	211	815	34.11042785644531	45	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1005	false	6125160577037973351	121	280	656	1469	1582	300	فان توليت----------م فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي ا-------------------------لله وامرت ان اكون من المس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلناهم خلاءف-------------------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين يونس 72 فان توليتم فما قوله تعالي فان توليتم اي اعرضتم عن الايمان فما سالتكم من اجر اي لم يكن دعاءي اياكم طمعا في اموالكم قوله تعالي ان اجري حرك هذه الياء ابن عامر وابو عمرو ونافع وحفص عن عاصم واسكنها الباقون يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن قوله تعالي وجلناهم خلاءف اي جعلنا الذين نجوا مع نوح خلفا ممن هلك ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين يونس 74 ثم بعثنا من قوله تعالي---------- ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا الي قومهم قال ابن عباس يريد ابراهيم وهودا و صالحا ولوطا وشعيبا فجاءوهم بالبينات اي بان لهم انهم رسل الله فما كانوا اي اولءك الاقوام ليءمنوا بما كذبوا	1005	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0484	true	-7552669563884070241	147	300	770	1553	1553	300	فان توليتم اي بكفركم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله اي ان ثوابي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين يقول فما سالتكم علي ما ادعوكم اليه من هذا الدين اجرا فيحملكم ذلك علي ترك ما ادعوكم اليه وقد قال الله لمحمد عليه السلام ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون القلم46 اي فقد اثقلهم الغرم فانما يحملهم علي ترك الهدي الاجر الذي تسالهم اي انك لا تسالهم ذلك 107378 قوله فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك اي في السفينة وكان مع نوح في السفينة امراته وثلاثة بنين له سام وحام ويافث ونساءهم فجميعهم ثمانية وجعلناهم خلاءف اي بعد الهالكين يخلفون في الارض بعدهم واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي الذين انذرهم نوح كان عاقبتهم ان عذبهم الله ثم صيرهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النار قال ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبي-----------------------------------------------------نات اي من عند ا----------لله فما كانوا----------------- ليءمنوا بما كذبوا-	484	-6457447966715526255	271	403.0	217	1252	21.645366668701172	45	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1006	false	252586692460749967	15	130	72	677	1597	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين يعني المتجاوزين ما امروا به ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-----------ه باياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستكبروا------------------ وكانوا قوما مجرمين يونس 75 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم يعني الرسل الذين ارسلوا بعد نوح فلما جاءهم الحق من عندنا قال-----------------وا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا--------- ولا يفلح الساحرون قال-----وا اجءتنا لتلفت------------------------------نا عما وجدنا عليه -اباءنا-------------------------------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض------------------------------------------ وما نحن لكما بمءمنين------------------ وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما ---------------جا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء السحر----ة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال م-----------------------وسي ما جءتم به السحر ان ا--------لله سيبطله ان ا--------------------لله لا يصلح عمل المفسد--------------------ين ويحق الله الحق-------------------- بكلماته	1006	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0485	true	3721639356897213664	9	222	37	1167	1564	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ا--ي المشركين بشركهم قول--ه ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه يعني قومه باياتنا اي التسع الايات يده وعصاه والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم قال تعالي ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف قال فاستكبروا اي عن اجابة الرسل وكانوا قوما مجرمين اي مشركين قوله فلما------------------------------------------------------------------ جاءهم الحق من عندنا يعني اليد والعصا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا قال الله ولا يفلح الساحرون قوله قالوا اجءتنا لتلفتنا اي لتافكنا اي لتصدنا ولتحولنا عما وجدنا عليه ءاباءنا اي انا وجدناهم عبدة اوثان فنحن علي دينهم وانت تريد ان تحولنا عن ذلك وتكون لكما الكبرياء في الارض اي وتريد ان يكون لك ولهارون الملك والطاعة وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين 107983 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي عليم بالسحر فلما جاء السحرة اي للميعاد الذي اتعدوا له هم وموسي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وذلك انهم قالوا لموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين الاعراف115 قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا يعني حياتهم وعصيهم قال لهم موسي ما جءتم به السحر ليس بشء ان الله سيبطله اي حتي لا يكون شيءا ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي السحرة والمشركين ويحق الله الحق اي الذي جاء به موسي بكلماته	485	-6457447966715526255	476	783.5	384	1200	39.66666793823242	77	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1019	false	-4247481096979878679	174	280	916	1498	1604	300	علي الذين لا يعقلون اي لا يعقلون عن الله امره ونهيه وقيل لا يعقلون حججه ودلاءل توحيده قل -------------------------------------------------انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون يونس 101 قل انظروا ماذا قوله تعالي قل انظروا ماذا في السماوات والارض قال المفسرون قل للمشركين الذي يسالونك الايات علي توحيد الله انظروا بالتفكر والاعتبار ماذا في السموات والارض من الايات والعبر التي تدل علي وحدانيته ونفاذ قدرته كالشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر وكل هذا يقتضي خالقا مدبر----------------------------------------------------------------------------------------ا وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون في علم ال---------------------------------------------------------له فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قب---------------------------------------------------------------لهم---- قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1019	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0489	true	-1238782550498345401	147	234	741	1185	1539	300	علي الذين لا يعقلون اي رجاسة الكفر بكفرهم قول---------------------------------------ه قل انظروا ماذا في السماوات اي من شمسها وقمرها ونجومه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما فيها من العجاءب والارض اي من بحارها وشجرها وجبالها اي ففي هذه ايات وحجج عظام ثم قال وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون اي ما تغني عنهم الايات اذا لم يقبلوها ولم يتفكروا فيها 10102108 قوله فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم اي وقاءع الله في الامم السالفة اي ما اهلكهم به حين كذبوا رسلهم قال قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	489	-6457447966715526255	154	26.5	121	843	18.268089294433594	28	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1020	false	-3244035132561228482	118	170	624	869	1502	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني-------------- فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفا---------------كم وامرت ان اكون من المءمنين----- وان اقم وجه---------ك للدين حنيف---------ا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك------------- فان فعلت فانك اذا من الظالمين	1020	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0490	true	8296211449081700124	2	65	14	323	1502	300	قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني يعني المشركين فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي الذي يميتكم وامرت ان اكون من المءمنين قوله وان اقم وجهك اي وجهتك للدين حنيفا اي مخلصا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك يعني الاصنام فان فعلت فانك اذا من الظالمين	490	-6457447966715526255	244	435.0	193	310	78.70967864990234	47	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1030	false	8759341360803614954	107	196	509	952	1513	300	ومن قبله----------------- كتاب موسي----------- اماما--------------------------- ورحمة اول--------ءك يءمنو-----------------------------------------------ن به ومن يكفر به م-----------ن الا-------------------------------حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية من-------------------------------------------------------------ه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد------------ هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود 17 افمن كان علي قوله تعالي افمن كان علي بينة من ربه في المراد بالبينة اربعة اقوال احدها انها الدين قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني انها------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قاله ----	1030	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0495	true	-7928375202377065690	6	187	25	930	1540	300	ومن قبله اي من قبل القران كتاب موسي اي التوراة اماما اي ياتم به من قبله وعمل به ورحمة له قوله اولءك يءمنون به يعني المءمنين يءمنون بالقران والتوراة والانجيل ومن يكفر به اي بالقران من الاحزاب اي من اليهود والنصاري قال الله فالنار موعده فلا تك في مرية منه اي في شك منه يقول للنبي عليه السلام ومن يكفر به فالنار موعده انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون قال افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه هل يستوي هو ومن كفر يكفر بالقران والتوراة والانجيل انهما لا يستويان عند الله 1118 قوله ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا علي الاستفهام اي لا احد اظلم منه وافتراءهم علي الله ان قالوا ان الله امرهم بما هم عليه من عبادة الاوثان وتكذيبهم بمحمد يعني به مشركي العرب قوله اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد اي الانبياء هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ذكروا عن صفوان بن محرز انه قال بينما انا احدث-------------------------------------------------------------------------- ابن عمر اذ عارضه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسالة	495	-6457447966715526255	293	442.0	230	979	29.928499221801758	53	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1035	false	4855971328463054488	10	42	56	243	1500	300	لا جرم-------------- انهم في الاخرة هم الاخسرون----------------------- ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي رب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اولءك اصحاب ال-------------جنة هم فيها خالدون----------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	1035	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0496	true	7082221713564542863	138	208	709	1103	1579	300	لا جرم وهي كلمة وعيد انهم في الاخرة هم الاخسرون اي خسروا انفسهم ثم قال ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اي اطمانوا الي ربهم اي خلصت قلوبهم بالايمان كقوله وقلبه مطمءن بالايمان وقال مجاهد اخبتوا اطمانوا وقال بعضهم واخبتوا وانابوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة اي اهل الجنة هم فيها خالدون اي لا يخرجون منها قوله مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	496	-6457447966715526255	187	322.0	155	394	47.46192932128906	29	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1037	false	-3275727003631401997	151	190	846	1036	1603	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين-------------------------------------- ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم--------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذل----------نا بادي	1037	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0496	true	7082221713564542863	249	300	1327	1579	1579	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين اي انذركم عذاب الله في الدنيا والاخرة ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي موجع 112730 فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا اي سفلتنا بادي-	496	-6457447966715526255	189	346.0	151	253	74.70355987548828	37	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1040	false	-4801427148735944551	0	28	0	142	1510	300	اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادل-----------تنا فاكثرت جدالن----------ا فاتنا بما تعدنا------------- ان كنت من الصادقين قال----------------------- انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين	1040	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0497	true	-7033263992587574890	258	298	1314	1513	1522	300	اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا اي ماريتنا فاكثرت جدالنا اي مراءنا فاتنا بما تعدنا من عذاب الله ان كنت من الصادقين قال ليس ذلك الي وهذا اضمار انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين	497	-6457447966715526255	142	258.0	114	199	71.35678100585938	26	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1047	false	251745115240641580	167	207	907	1096	1577	300	في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال س-اوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم---------------------------- وحال بينهما الموج-------------------------- فكان من المغرقين	1047	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0501	true	-6596558949187889745	0	50	0	243	1480	300	في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا-بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال سءاوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم يعني الذين كانوا في السفينة وحال بينهما الموج اي بين ابن نوح وبين الجبل فكان من المغرقين	501	-6457447966715526255	188	345.0	149	244	77.04917907714844	37	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1055	false	2787097214981902397	262	300	1393	1584	1584	300	والعنيد والعاند المعارض لك بالخلاف عليك------ واتبع----------وا في هذه الدنيا لعنة-------------------------- ويوم القيامة ---------------------------------------------الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود------------ والي ث----------------------مود اخاهم صالحا------------------------ قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو-	1055	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0504	true	-7207819516290050766	37	101	194	522	1509	300	والعني--------د المعاند للهدي المجتنب له قوله واتبعوا اي الحقوا في هذه الدنيا لعنة يعني العذاب الذي عذبوا به ويوم القيامة اي ولهم يوم القيامة ايضا لعنة يعني عذاب جهنم الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود 116163 قوله والي ثمود يقول وارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا علي الكلام الاول في عاد قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو	504	-6457447966715526255	167	230.5	134	337	49.55489730834961	28	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1056	false	4985840780944702948	13	80	72	396	1546	300	قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذ-------------------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب -------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-----------------------------ات--------اني منه رحم----------ة فمن ينصرني من الله ان عصيته---------------------- فما تزيدونني غير تخسير ويا ---------------------------------------------------------------قوم هذه ناقة الله لكم ------------------------------------اية------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء-------------- فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في	1056	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0504	true	-7207819516290050766	182	300	929	1509	1509	300	قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي كنا نرجو الا تشتم الهتنا ولا تعبد غيرها اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي من الريبة قال يا-قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي اي علي امر بين اي من النبوة وءاتاني واعطاني منه رحمة اي النبوة فمن ينصرني من الله ان عصيته فيمنعني منه اي لا احد فما تزيدونني غير تخسير يعني ان اجبتكم الي ما تدعونني اليه لم ازدد به الا خسرانا 116467 وياقوم هذه ناقة الله لكم ءاية وكان قوم صالح سالوه ان ياتيهم باية فاتاهم بالناقة قال فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء اي لا تعقروها فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في-	504	-6457447966715526255	316	520.5	252	582	54.2955322265625	56	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1056	false	4985840780944702948	87	140	431	705	1546	300	فلما جاء امر----------نا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا ومن خزي يوم--------------ءذ ان ربك هو القوي العزيز---------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة---------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان --------------------------------------------------------------------------------------لم يغنوا في----------------------ها الا ان ثمود- كفروا ربهم الا بعدا لثمود----- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري---------------- قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	1056	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0505	true	-1622924113535558273	116	208	617	1090	1548	300	فلما جاء امرنا اي عذابنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ اي عذاب يومءذ ان ربك هو القوي العزيز اي القوي في قدرته العزيز في نقمصه واخذ الذين ظلموا الصيحة اي العذاب فاصبحوا في ديارهم جاثمين قال بعضهم قد هلكوا وقال الحسن موتي وقال بعضهم الجاثم الملقي علي وجه الارض ميتا 116871 كان لم يغنوا فيها اي كان لم يعيشوا فيها الا ان ثمودا كفروا ربهم الا بعدا لثمود قوله ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي بشروه باسحاق قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	505	-6457447966715526255	272	471.0	219	473	57.505287170410156	47	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1064	false	4207563837928242719	56	135	266	636	1472	300	يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات -----------------قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او -اوي الي ركن شديد قا----------------------لوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع م--------------------------ن الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم-------------------------------- ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1064	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0509	true	2173263691241767169	73	170	360	827	1536	300	يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات فراودوه عن ضيفه فقال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او ءاوي الي ركن شديد 118183 فقالت الملاءكة قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من اليل اي سر بهم في ظلمة من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم فقال لا بل اهلكوهم الساعة قالوا ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	509	-6457447966715526255	367	692.0	289	468	78.4188003540039	73	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1072	false	-6516929565821462898	116	162	636	884	1567	300	اوفوا المكيال والميزان بالقسط اي اتموا ذلك بالعدل والايفاء الاتما-----------------------------------------------------م و-------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين بنقص المكيال والميزان بقية ا---------------------------------------------------لله خير لكم------------------------------------------ ان كنتم مءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انا عليكم بحفيظ-------------------------------------------------- قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد -اباءنا-------------- او ان نفعل في اموالنا ما نشاء	1072	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0511	true	-2700600410619526986	0	115	0	591	1500	300	اوفوا المكيال والميزان بالقسط اي---------- بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوا الناس حقهم الذي لهم وقال بعضهم ولا تظلموا وهو واحد قوله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسيروا في الارض مفسدين وقال الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين قوله بقيت الله خير لكم قال بعضهم حظكم من ربكم خير لكم يعني الجنة ان كنتم مءمنين اي ان امنتم بعضهم ما ابقي الله لكم من اموالكم الحلال هو خير لكم مما تبخسون الناس وقال مجاهد بقيت الله طاعة الله قوله وما انا عليكم بحفيظ اي احفظ اعمالكم عليكم حتي اجازيكم بها 118788 قوله قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا يعنون اوثانهم او ان نفعل في اموالنا ما نشاء	511	-6457447966715526255	202	297.5	163	601	33.61064910888672	34	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1072	false	-6516929565821462898	221	289	1162	1508	1567	300	قوم لوط منكم ببعيد------------------------------------------- واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم---------------------- ودود------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما ت-------------------قول------------------------------- وانا لنراك فينا ضعيفا----------------------- ولولا رهطك لرجمناك------------------------ وما انت علينا بعزيز ----------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله-------------- واتخذتموه وراءكم ظهريا ان --------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط--------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم اعملوا علي مكانتكم --------------------------------------اني عامل----------------------- سوف تعلمون------------------------------------------------------------------------------------- من ياتيه عذاب يخزيه----------------------------- ومن هو ك--------------------------------------اذب وارتقبوا اني معكم رقيب	1072	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0512	true	-1865522588099905688	0	189	0	966	1560	300	قوم لوط منكم ببعيد اي ان ينزل بكم من عذاب الله مثل ما نزل بهم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم لمن استغفره وتاب اليه ودود اي يود اهل طاعته وقال الحسن يتودد الي خلقه قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي لا نقبل ما تقول وقد فهموه وقامت بينهم به الحجة وانا لنراك فينا ضعيفا اي مصاب البصر كان اعمي ولولا رهطك لرجمناك اي بالحجارة فقتلناك بها وما انت علينا بعزيز وكان من اشرافهم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله علي الاستفهام واتخذتموه وراءكم ظهريا قال مجاهد فضلا وقال غيره اعززتم قومكم واظهرتم بربكم يعني انكم جعلتموه منكم بظهر ان ربي بما تعملون محيط اي خبير باعمالكم كقوله وقد احطنا بما لديه خبرا الكهف91 وكقوله احاط بكل شء علما الطلاق12 قوله ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي علي ناحيتكم اي علي الكفر وهذا وعيد اني عامل علي ناحيتي اي علي ديني سوف تعلمون وليس يامرهم ان يثبتوا علي دينهم ولكن يخوفهم انهم ان ثبتوا علي دينهم جاءهم العذاب قال من ياتيه عذاب يخزيه اي في الدنيا قبل عذاب الاخرة ومن هو كاذب اي سيعلمون اذا جاءهم العذاب من الكاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	512	-6457447966715526255	342	516.5	276	967	35.36711502075195	63	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1096	false	4710001881424944154	82	115	423	590	1516	300	لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب------------------ يلتقطه بعض السيارة------------------- ان كنتم فاعلين----------- قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون	1096	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0519	true	6586320629779702965	246	288	1254	1468	1531	300	لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب اي في بعض نواحيها يلتقطه بعض السيارة اي بعض مارة الطريق ان كنتم فاعلين ولا تقتلوه قالوا يا ابانا ما-لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون	519	-6457447966715526255	165	292.0	133	215	76.74418640136719	30	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1120	false	4912827512693937038	168	257	888	1376	1579	300	ومعني لمتنني فيه اي في حبه ثم اقرت عندهن فقالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي --------------------امتنع قوله تعالي وليكونن م------------------ن الصاغرين قال الزجاج القراءة الجيدة تخفيف وليكونن والوقوف عليها بالالف لان النون الخفيفة تبدل منها في الوقف الالف تقول اضربن زيدا واذا وقفت قلت اضربا وقد قرءت وليكونن بتشديد النون واكرهها لخلاف المصحف لان الشديدة لا يبدل منها شء والصاغرون المذلون قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن---------------------------------------- اصب اليهن--------------------------------------------- واكن من الجاهلين -------فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	1120	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0524	true	4141400819362671596	9	89	47	451	1492	300	-الذي لمتنني فيه اي فهذا الذي لمتنني فيه------ ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي فاستعصي وقال الحسن فامتنع ولءن لم يفعل ما ءامره ليسجنن وليكونا من الصاغرين اي من الاذلاء فدعا يوسف ربه ف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن قال الحسن قد كان من النسوة عون لها عليه اصب اليهن اي اتابعهن وقال بعضهم امل اليهن ميل جهل وصبا واكن من الجاهلين 123436 فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	524	-6457447966715526255	208	307.0	164	618	33.656959533691406	37	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1122	false	-5466992499523521467	97	124	513	655	1577	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمر---------------------------------ا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا------------------------------------ تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	1122	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0524	true	4141400819362671596	191	233	941	1152	1492	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وهي في قراءة ابن مسعود اعصر عنبا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا وفي في قراءة ابن مسعود قصعة من ثريد تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	524	-6457447966715526255	142	266.0	115	211	67.29857635498047	26	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1123	false	8221239856446451711	220	274	1170	1445	1584	300	قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون------------------- واتبعت ملة -اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا----------------------------- وعلي الناس----------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يشكرون------------------ يا صاحبي السجن ا-----------------------------ارباب متفرقون-------------------------------------------------------------------------------- خير ام الله الواحد القهار	1123	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0526	true	4140582699943884510	7	140	35	725	1533	300	قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي فكان يخبرهما بما ياتيهما من الطعام قبل ان ياتيهما بما يطلعه الله عليه كما اطلع عيسي ابن مريم فكان ينبء بني اسراءيل بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم فكان يقول للرجل اكلت كذا وكذا وادخرت كذا وكذا قوله اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون يقول لم اتبع ملتهم واتبعت ملة ءاباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا يعني النبوة التي اعطاهم الله وعلي الناس يعني الاسلام ويقال رب شاكر نعمة علي غيره ولكن اكثر الناس لا يشكرون اي لا يءمنون قوله يا صاحبي السجن يعني الفتيين اللذين سجنا معه ءارباب متفرقون علي الاستفهام اي يفهمهم يعني الاوثان التي يعبدون من دون الله من صغير وكبير ووسط خير ام الله الواحد القهار	526	-6457447966715526255	274	450.5	220	690	39.71014404296875	52	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1141	false	5541599225334170473	55	266	263	1392	1561	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون يوسف 62 وقال لفتيانه اجعلوا قوله تعالي وقال لفتيته قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابو بكر عن عاصم لفتيته وقرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم لفتيانه قال ابو علي الفتية جمع فتي في العدد القليل والفتيان في الكثير والمعني قال لغلمانه اجعلوا بضاعته وهي التي اشتروا بها الطعام في رحالهم والرحل كل شء يعد للرحيل لعلهم يعرفونها اي ليعرفوها اذا انقلبوا اي رجعوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اي لكي يرجعوا وفي مقصوده بذلك خمسة اقوال احدها انه تخوف ان لا يكون عند ابيه من الورق ما يرجعون به مرة اخري فجعل دراهمهم في رحالهم قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني انه اراد انهم اذا عرفوها لم يستحلوا امساكها حتي يردوها قاله الضحاك والثالث انه استقبح اخذ الثمن من والده واخوته مع حاجتهم اليه فرده عليهم من حيث لا يعلمون سبب رده تكرما وتفضلا ذكره ابن جرير الطبري وابو سليمان الدمشقي والرابع ليعلموا ان طلبه لعودهم لم يكن طمعا في اموالهم ذكره الماوردي والخامس انه اراهم كرمه وبره ليكون ادعي الي عودهم فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل -امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل---------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	1141	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0531	true	-5466186611859760361	45	123	219	628	1499	300	وقال لفتيانه يعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلمانه اجعلوا بضاعتهم-------------------------- في رحالهم اي دراهمهم في متاعهم لعل---هم يعرفون------------ها اذا انقلب---------وا الي اهلهم لعلهم يرجعون اي لكي يرجعوا الي يقول هو احري ان------------------------------------------------------ يرجعوا----------------------------------------------------------------------------------- اذا ردت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم بضاعتهم 126366------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل اي فيما يستقبل اي ان لم ناته باخينا فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل ءامنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل يعني يوسف فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	531	-6457447966715526255	298	444.5	240	1176	25.34013557434082	47	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1142	false	7640357891133744579	189	228	938	1141	1480	300	الحال--- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعت-----------هم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي------------ هذه بضاعتنا ردت الينا----------------------- ونمير اهلن----------------------------ا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير------ ذلك كيل ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من ا---------------------------لله لتاتنني به الا	1142	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0531	true	-5466186611859760361	149	300	749	1499	1499	300	الحافظين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي اي وراء هذا هذه بضاعتنا ردت الينا وقد اوفي لنا الكيل قال ونمير اهلنا يقولون اذا ارسلت معنا اخانا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير وانما ذلك لانه كان يكال لكل انسان حمل بعير بمصر وتفسير الحسن انه يزيدنا كيل بعير اي بغير ثمن اذا ارسلت معنا اخانا وكان يوسف وعدهم في تفسير الحسن ان هم جاءوهم باخيهم ان يزيدهم حمل بغير بغير ثمن وقال بعضهم كيل بعير اي حمل بعير وقال مجاهد حمل بعير اي حمل حمار وهي لغة لبعض العرب ذلك كيل يسير قال السدي يعني سريعا لا حبس فيه وقال الحسن اي يسير علينا الكيل لانه قد كان القوم ياتونه للمير فيحبسون الزمان حتي يكال لهم وبعضهم يقول ذلك كيل يسير هذا من قول الله قوله قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي حتي تعطون موثقا من الله لتاتنني به الا-	531	-6457447966715526255	196	326.5	159	751	26.098535537719727	32	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1142	false	7640357891133744579	252	298	1254	1473	1480	300	وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون------------ ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها------------------------------------------------------------- وانه لذو علم لما علم--------------------------------------------------------------ناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1142	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0532	true	3512086732567033326	145	217	712	1066	1487	300	وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون 126870 قوله ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها يعني قوله لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قوله وانه لذو علم لما علمناه قال الحسن لما اتاه الله من النبوة وقال بعضهم لعالم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	532	-6457447966715526255	219	412.5	173	354	61.86440658569336	45	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1159	false	7839176650294412337	146	232	739	1178	1557	300	من روح الله الا القوم الكافرون لان المءمن يرجوا الله في الشداءد فلما دخلوا علي-----------------------------------------------------ه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر---------- وجءنا ببضاعة مزجاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوف لنا الكيل----------- وتصدق علين----------ا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قا---------------------------------------------------------------لوا اءنك لانت يوسف ق--------------ال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد -اثرك الله علينا------------------------ وان كنا لخاطءين ----------------------------------------------------------------قال لا تثريب عليكم اليوم--------------------------------------------------------- يغفر الله لكم وهو ارحم	1159	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0536	true	5554500513652574062	134	300	623	1469	1469	300	من روح الله الا القوم الكافرون قوله ف----------------------------لما دخلوا عليه اي فلما رجعوا الي مصر فدخلوا علي يوسف وهم لا يعرفونه قالوا يا-ايها العزيز مسنا واهلنا الضر اي الحاجة وجءنا ببضاعة مزجاة اي يسيرة في تفسير بعضهم وقال الحسن خفيفة قليلة وقال مجاهد قليلة وقال بعضهم بدارهم ردية وكانوا لا ياخذون في الطعام الا الجياد قوله فاوف لنا الكيل اي بضاعتنا وتصدق علينا اي باخينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون اي ان ذلك كان منكم بجهالة ولم يكونوا حين القوه في الجب بانبياء قالوا اءنك لانت يوسف علي الاستفهام قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد ءاثرك الله علينا وهذا منهم قسم يقسمون به وان كنا لخاطءين اي وقد كنا خاطءين من الخطيءة التي انتهكوها منه ومن ابيهم 129293 قال لا تثريب عليكم اليوم اي لا تخليط ولا شغب ولا افساد ولا معاقبة قد غفرت لكم ذلك يغفر الله لكم وهو ارحم-	536	-6457447966715526255	400	662.5	322	876	45.66210174560547	71	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1165	false	9172673783053909218	189	226	997	1175	1563	300	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي---------------------- انه هو الغفور الرحيم يوسف 96 فلما	1165	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0538	true	-2728772557132950801	3	64	15	308	1498	300	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قال الحسن يعني من فرج الله ونعمته وعطاءه وكان الله قد اخبره بان يوسف حي ولم يعلم اين مكانه قوله قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي اي اوخر ذلك الي السحر انه هو الغفور الرحيم قوله--- فلما	538	-6457447966715526255	172	320.0	136	296	58.10810852050781	35	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1168	false	-274691079208027924	29	90	149	456	1559	300	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من ----------------------قبل قد جعلها ربي حقا -----وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو--------------------------------- من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء---------------------------------------------------------------- انه هو العليم الحكيم----- رب قد -اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث-------------------------- فاطر السماوات والا------------------------رض انت وليي في الدنيا والاخرة----------------------------------- توفني مسلما والحقني بالصالحين	1168	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0538	true	-2728772557132950801	144	248	724	1245	1498	300	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل اي تحقيق رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا قوله وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو وكانوا بارض كنعان اهل مواش وبريه من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء اي لطف بيوسف حتي اخرجه من الجب ومن السجن وجمع له شمله واقر عينه انه هو العليم الحكيم قوله رب قد ءاتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث وقد فسرناه قبل هذا الموضع فاطر السماوات والارض اي خالق السماوات والارض انت ول-ي في الدنيا والاخرة اي لا اتولي في الدنيا والاخرة غيرك توفني مسلما والحقني بالصالحين	538	-6457447966715526255	306	536.0	245	522	58.620689392089844	58	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1171	false	4247080193420511406	176	285	967	1529	1600	300	من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغت---------------ة وهم لا يشعرون يوسف 107 افامنوا ان تاتيهم قوله تعالي افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله قال ابن قتيبة الغاشية المجللة تغشاهم وقال الزجاج المعني ياتيهم ما يغمرهم من العذاب والبغتة الفجاة من حيث لم تتوقع قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين يوسف 108 قل هذه سبيلي قوله تعالي قل هذه سبيلي المعني قل يا محمد للمشركين هذه الدعوة التي ادعو اليها والطريقة التي انا عليها سبيلي اي سنتي ومنهاجي والسبيل تذكر وتءنث وقد ذكرنا ذلك في ال عمران 195 ادعوا الي الله علي بصيرة اي علي يقين قال ابن	1171	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0539	true	-8963047921208364287	181	221	932	1129	1512	300	من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة اي تبغتهم فجاة وهم لا يشعرون اي و-------------------------------------------------هم غافلون يعني الذين تقوم عليهم الساعة ب----------------------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعذاب قوله------ قل هذه سبي------------------------------------------------------------------------------------لي اي طريقي وهو الهدي ----------------------------------------------ادعوا الي الله علي بصيرة اي علي يقين انا ومن	539	-6457447966715526255	119	137.0	91	577	20.623916625976562	19	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1172	false	-8315026337156598846	65	133	329	670	1601	300	وما ارسلنا م---------ن قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا هذا نزل من اجل قولهم هلا بعث الله ملكا فالمعني كيف تعجبوا من ارسالنا اياك وساءر الرسل كانوا علي مثل حالك يوحي اليهم وقرا حفص عن عاصم نوحي بالنون والمراد بالقري المداءن وقال الحسن لم يبعث الله نبيا من اهل البادية ولا من الجن ولا من النساء قال قتادة------ لان اهل القري------ اعلم واحلم من اهل العمود	1172	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0539	true	-8963047921208364287	246	287	1253	1449	1512	300	وما ا---نا من المشركين قوله------ وما ارسلنا من قبلك الا رجالا ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي اليهم من اهل القري ----------------------------------------قال الحسن لم يبعث الله نبيا من اهل البادية ولا م------------ن النساء ولا من الجن قال لان اهل القري كانوا اعلم واحلم من اهل العمود	539	-6457447966715526255	154	238.5	120	362	42.54143524169922	26	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1208	false	-5314165331451428981	30	72	150	360	1570	300	وما ذلك علي الله بعزيز اي بممتنع متعذر---- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء-------------------- للذين استكبروا-------------------------------------- انا كنا لكم تبعا--------------------------- فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1208	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0563	true	-6857578339873431247	0	58	0	299	1547	300	وما ذلك علي الله بعزيز اي لا يشق عليه قوله وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء وهم السفلة والاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء والكبار والدعاة الي الكفر انا كنا لكم تبعا اي بدعاءكم ايانا الي الشرك فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	563	-6457447966715526255	199	347.5	157	299	66.55518341064453	40	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1213	false	-4904427460950994215	0	44	0	229	1614	300	الذين -امنوا يقيموا الصلاة-------------------------------------------------------------- وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلاني------------------ة من قبل ان يا-------تي يوم-------- لا بيع فيه ول-------------------ا خلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزق--------------------ا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	1213	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0569	true	-8090448860952382757	205	298	1113	1616	1625	300	الذين ءامنوا يقيموا الصلاة اي الصلوات الخمس يحافظون علي وضوءها ومواقيتها وركوعها وسجودها وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية اي الزكاة الواجبة من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا بيع فيه اي لا يتبايعون فيه ولا خلال اي تنقطع كل خلة الا خلة المتقين كقوله الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف67 وكقوله لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة البقرة254 قوله الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم انما الرزق من المطر وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	569	-6457447966715526255	222	388.5	179	503	44.135189056396484	38	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1221	false	8570458180972390101	12	69	57	363	1603	300	قوله فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ابراهيم 47 فلا تحسبن الله اي فقد وعدك الظهور عليهم قال ابن عباس يريد بوعده النصر والفتح والنصر واظهار الدين ان الل------------------ه عزيز اي -منيع ذو انتقام من الكافرين وهو ان يجازيهم بالعقوبة علي كفرهم ابراهيم 48 يوم تبدل الارض يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار	1221	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0573	true	-2694355592727233250	84	126	431	646	1521	300	قوله فلا تحسبن الله مخلف وعده رس--------------------------له اي -ما وعدهم من--------------------------------- النصر في الدنيا والجنة في الاخرة ان الله عزيز ذو انتقام اي عزيز في نقمته ذو انتقام من اعداءه بعذابه قوله يوم تبدل ال--------------------------------------------------ارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار	573	-6457447966715526255	132	201.5	104	325	40.61538314819336	20	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1235	false	4171712118522193269	201	266	1047	1364	1548	300	نار قال ابن الساءب وهي نار لا دخان لها فسجد الملاءكة كلهم اجمعون --------الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها ف-------------انك رجيم--------- وان عليك اللعنة الي يوم الدين -------------------------------------------------------قال رب فانظر---------ني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم	1235	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0579	true	-7399715132849077497	163	297	830	1497	1510	300	--------ابن عباس لو لم يكن ابليس من-------- الملاءكة لم يءمر بالسجود قال الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال الحسن ابي ان يسجد معهم وكان لابليس اسم قبل ان يعصي الله فسماه حين عصي ابليس وابلس من الابلاس والابلاس هو الاياس من رحمة الله كقوله اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون الانعام44 اي ايسون من رحمة الله وكقوله لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون الزخرف75 اي ايسون من رحمة الله 153240 قوله قال يا ابليس ما-لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها اي من السماء فانك رجيم اي ملعون وان عليك اللعنة الي يوم الدين اي الي يوم الحساب اي الي يوم القيامة وعليك اللعنة ابدا قال رب فانظرني اي اخرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم	579	-6457447966715526255	266	420.5	210	684	38.88888931274414	49	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1239	false	-1794706328697842826	53	161	270	831	1549	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم قد شرحنا القصة في هود 69 وبينا هنالك معني الضيف والسبب في خوفه-------------- منهم وذكرنا معني الوجل في الانفال 2 الحجر 53 قالوا -لا توجل قوله تعالي---------------------------- بغلام عليم --اي انه يبلغ ويعلم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال-----------------------------------------وا بشرناك بالحق فلا تكن من القانط--------------ين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبك------------م ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجر--------------------------------------------مين الا -ال لوط ا-------------------نا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين-------------------------------------------------------------------- فلما جاء -ال لوط المرسلون قال---------------- انكم قوم منكرون قال------------------------------وا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناك بالحق-------------------- وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل	1239	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0582	true	2136069990970590792	102	295	522	1521	1546	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون مثل قوله نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف سورة هود70 وقال ها هنا قالوا لا توجل اي لا تخف والخوف والوجل واحد انا نبشرك بغلام عليم فعرف انهم ملاءكة ف ق-ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال مجاهد عجب من كبره وكبر امراته 155567 قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين اي من الايسين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم اي ما امركم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين اي مشركين وهذا جرم شرك يعني قوم لوط لنعذبهم الا ءال لوط يعني اهله المءمنين انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين اي الباقين في عذاب الله في تفسير بعضهم وقال الحسن لمن الهالكين قوله فلما جاء ءال لوط المرسلون اي الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون قال مجاهد انكرهم نبي الله لوط قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يعني جءناك بعذاب قوم لوط في تفسير مجاهد وقوله بما كانوا فيه يمترون اي يشكون ويقولون لا نعذب لانه كان يخوفهم بالعذاب ان لم يءمنوا واتيناك بالحق يعني وجءناك بعذابهم وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من ا-ليل	582	-6457447966715526255	434	633.0	345	1001	43.35664367675781	71	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1240	false	-1198721675674971764	210	280	1113	1480	1585	300	وقضينا اليه ذلك الامر اي اوحينا اليه ذلك الامر اي الامر بهلاك قومه قال الزجاج فسر ما الامر بباقي الاية والمعني وقضينا اليه ان دابر هء-------------لاء مقطوع مصبحين فاما الدابر فقد سبق تفسره الانعام 45 والمعني ان اخر من يبقي منكم يهلك وقت الصبح وجاء اهل المدينة يستبشرون ق---------------------------------------------------------------------------------------ال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون----------------------------------------------------- قالوا او لم ننهك عن العالمين ------------------------------------------------------------------------------قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	1240	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0583	true	-1364094009270846367	22	118	109	621	1619	300	وقضينا اليه ذلك الامر اي اعلمنا----ه ذلك الامر والقضاء ها هنا اعلام------------------------------------------------------- ان دابر هءلاء اي اصل هءلاء مقطوع مصبحين وهو كقوله ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود81 قوله-------------------------- وجاء اهل المدينة يستبشرون اي قوم لوط يستبشرون بضيف لوط اي لما يريدون من عمل السوء اتيان الرجال في ادبارهم 156875 قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون وكانوا انما يفعلون ذلك بالغرباء ولا يفعله بعضهم ببعض قالوا او-لم ننهك عن العالمين اي ان تضيف احدا وكان لا ياوون ضيفا بليل فكانوا يعترضون من مر بالطريق بالفاحشة قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	583	-6457447966715526255	212	281.0	168	598	35.45150375366211	34	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1259	false	-5058396118593799630	258	300	1361	1586	1586	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من الق--------------------------------------------------------واعد فخر عليهم السقف من فوقه-----------------------------------م واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يوم القيامة يخزيهم---------------------------- ويقول اين شركا---------------------------ءي الذين كنتم تشاقون فيهم ---------------------------------------------------------------------------------قال الذين اوتوا العلم------------- ان الخزي اليوم ----------والسوء---------- علي الكافرين-	1259	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0592	true	2821700507589848738	14	134	65	707	1604	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد يعني الذين اهلك بالرجفة من الامم السالفة رجفت بهم الارض فخر عليهم السقف من فوقهم اي سقطت سقوف بيوتهم ومنازلهم عليهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي اتاها امر الله من اصلها فخر عليهم السقف من فوقهم والسقف اعلي البيوت فانتقضت بيوتهم بهم قال مجاهد يعني مكر نمروذ بن كنعان وهو الذي حاج ابراهيم في ربه قال ثم يوم القيامة يخزيهم اي في النار بعد عذاب الدنيا ويقول اين شركاءي اي الذين زعمتم انهم شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم اي تفارقون فيهم يعني المحاربة والعداوة اي عادوا الله في الاوثان يعبدونها من دونه قال الذين اوتوا العلم وهم المءمنون ان الخزي اليوم اي الهوان والسوء اي العذاب علي الكافرين	592	-6457447966715526255	222	339.0	181	642	34.57944107055664	39	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1262	false	9013016723106596390	1	47	6	258	1698	300	ثم يوم القيامة يخزيهم اي يذلهم بال----عذاب------- ويقول اين شركاءي قرا نافع وابو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكساءي شركاءي الذين بهمزة وفتح الياء وقال البزي عن ابن كثير شركاي مثل هداي والمعني اين شركاءي علي زعمكم هلا دفعوا عنكم الذين كنتم تشاقون فيهم اي تخالفون	1262	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0592	true	2821700507589848738	82	106	419	547	1604	300	ثم يوم القيامة يخزيهم اي في النار بعد عذاب الدنيا ويقول اين شركاءي اي الذين زعمتم انهم شركا------------------------------ءي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كنتم تشاقون فيهم اي تفارقون	592	-6457447966715526255	82	113.0	65	263	31.178707122802734	13	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1262	false	9013016723106596390	251	288	1423	1635	1698	300	في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين------------ جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار ----------------------------------------------------------------------لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين------------------------------------------------------------------------ يقولون---- سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	1262	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0593	true	-5331203007096274701	2	114	9	616	1580	300	في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم المءمن حسنة يثاب عليها بالرزق في الدنيا ويجزي بها في الاخرة وقال الحسن للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة تكون لهم حسنتهم في الاخرة الجنة قال ولدار الاخرة خير اي الجنة خير من الدنيا ولنعم دار المتقين 163133 قوله جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار وقد فسرناه قبل هذا الموضع وعدن اشرف الجنان نسبت الجنان كلها اليها قال لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة اي تقبض ارواحهم طيبين قال مجاهد طيبين احياء وامواتا اينما كانوا بالعمل الصالح يقولون لهم سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	593	-6457447966715526255	208	351.0	171	607	34.26688766479492	36	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1303	false	3525125068675017301	90	177	475	934	1601	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون النحل 113 ولقد جاءهم رسول قوله تعالي ولقد جاءهم يعني اهل مكة ---رسول منهم يعني محمدا صلي الله عليه -----------------وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب وفيه قولان احدهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه الجوع قاله ابن عباس والثاني القتل ببدر قاله مجاهد قال ابن الساءب وهم ظالمون اي كافرون-------------------- فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيب----------------------------------------------------------ا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون---- انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله ب-----------------------------------------------------------ه فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم	1303	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0610	true	5434749274285750827	64	189	331	1000	1585	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون فالقرية------------------------------------------------- مكة والرسول---------- محمد- صلي الله عليه وسلم كفروا بانعم الله فكذبوا رسوله ولم يشكروا وهم الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ابراهيم28 واما قوله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون فانه الجوع الذي عذبوا به بمكة قبل عذابهم يوم بدر ثم عذبهم بالسيف قوم بدر واما الخوف فبعدما خرج النبي عنهم قوله فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا يعني المءمنين ما احل الله لهم من الرزق ومن الغنيمة وغيرها واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون قال انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به اي ذباءح المشركين ثم احل ذباءح اهل الكتاب من المشركين قوله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم	610	-6457447966715526255	283	403.0	223	729	38.8203010559082	46	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1311	false	961906218143262162	30	162	155	835	1601	300	الا تتخذوا بالتاء فانه يقول بعد الذرية مضمر حذف اعتمادا علي دلالة ما سبق تلخيصه يا ذرية من حملنا مع نوح لا تتخذوا وكيلا ويجوز ان يستغني عن الاضمار بقوله انه كان عبدا شكورا لانه بمعني اشكروني كشكره ومن قرا لا يتخذوا بالياء جعل النداء متصلا بالخطاب والذرية تنتصب بالنداء ويجوز نصبها بالاتخاذ علي انها مفعول ثان تلخيص الكلام ان---- لا يتخذوا ذرية من حملنا مع نوح وكيلا قال قتادة الناس كلهم ذرية من انجي الله في تلك السفين----------------------------------------------------------------------------------------ة قال العلماء ووجه الانعام علي الخلق بهذا القول انهم كانوا في صلب من نجا قوله تعالي انه كان عبدا شكورا قال سلمان الفارسي كان ----اذا اكل قال الحمد ل--له واذا شرب قال الحمد ل----------------------------------له وقال غيره كان اذا لبس ثوبا قال الحمد لله فسماه الله عبدا شكورا وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب	1311	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0621	true	5958812330769504899	195	285	984	1428	1514	300	الا تتخذوا من دوني شريكا وقال بعضهم ربا ذرية من حملنا مع نوح اي في السفينة اي-- يا ذرية من حملنا مع نوح ولذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتصب وقال بعضهم ذرية من حملنا مع نوح اي------------- الناس كلهم ذرية من انجي الله في تلك السفينة وذكر لنا انه نجي فيها نوحا وثلاثة بنين له سام وحام ويافث وامراته ونساءهم فجميعهم ثمانية قا------------------------------------------------------------------------------ل انه كان عبدا شكورا قال بعضهم ذكر لنا انه كان اذا استجد ثوبا حمد الله والعامة علي ان الشكور المءمن وهو حقيقة التفسير 1747 قوله--------------------------------------------------------------- وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب	621	-6457447966715526255	186	174.5	142	812	22.906404495239258	33	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1334	false	-4525771223406337033	64	107	340	570	1584	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا-------------------- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم---------------------------------------------- فسيقولون من يعيدنا-------------- قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم--------------------------------------------- ويقولون متي هو قل-------------------- عسي ان يكون قريبا -----------------------------------------يوم يدعوكم------------------------------------------ فتستجيبون بحمده	1334	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0633	true	2192509288887942533	25	185	127	931	1548	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اي ترابا في تفسير مجاهد اءنا لمبعوثون خلقا جديدا علي الاستفهام اي لا نبعث وهو كقوله وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم سورة يس78 كان ابي بن خلف اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعظم نخر ففته ثم قال يا محمد ايحيي الله هذا قال الله قل يحييها الذي انشاها اول مرة يس79 175053 قوله قل كونوا حجارة او حديدا لما قالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قال الحسن فقال الله قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم اي الموت اي اذا لاماتكم ثم يبعثكم يوم القيامة فسيقولون من يعيدنا اي خلقا جديدا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم اي فسيحركون اليك رءوسهم تكذيبا واستهزاءا قال ويقولون متي هو يعنون البعث قل يا محمد عسي ان يكون قريبا وعسي من الله واجبة وكل ما هو ات قريب قال يوم يدعوكم اي من قبوركم ينادي صاحب الصور ان ينفخ فيه فتستجيبون بحمده	633	-6457447966715526255	228	363.5	185	804	28.35820960998535	41	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1353	false	8846035848092741396	251	280	1298	1440	1560	300	قتادة هم اهل مكة باخراجه من مكة ولو فعلوا ذلك ما نرظروا ولكن الله كفهم عن اخراجه حتي امر-----ه بالخروج وقيل------- ما لبثوا ----------حتي بعث الله عليهم القتل ---ببدر	1353	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0640	true	7168341334888889622	108	143	532	699	1511	300	بعضهم هم اهل مكة باخراجه من مكة ولو فعلوا ذلك ما نوظروا ولكن الله كفهم من اخراجه حتي امره الله بالخروج ولقل مع ذلك ما لبثوا بعد خروجه حتي بعث الله عليهم القتل يوم بدر	640	-6457447966715526255	132	224.5	103	167	79.04191589355469	24	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1377	false	1423582593317127320	184	215	974	1133	1563	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا -اتنا--------- من لدن-----------ك رحمة-------- وهيء لنا من امرنا رشدا------------------------------------------------------------------------------------------ فضربنا علي -اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	1377	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0652	true	4819422965598068809	64	119	314	593	1488	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا ءاتنا اي اعطنا من لدنك اي من عندك رحمة اي رزقا وهيء لنا من امرنا رشدا كانوا قوما قد امنوا ففروا بدينهم من قومهم وكان قومهم علي الكفر وخشوا علي انفسهم القتل قال فضربنا علي ءاذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	652	-6457447966715526255	159	272.5	128	279	56.9892463684082	28	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1378	false	6671833903745246568	158	280	841	1467	1570	300	احسبت انه------------------م كانوا اعجب اياتنا-------- قد كان في اياتنا ما هو اعجب منهم فان خلق السموات والارض وما بينهما اعجب من قصتهم وقال ابن عباس---------------------------------------------------------------------- الذي اتيتك من الكتاب والسنة والعلم افضل من شانهم الكهف 1---------0 اذ اوي الفتية قوله تعالي اذ اوي الفتية قال الزجاج معني اووا اليه صاروا اليه وجعلوه ماواهم والفتية جمع فتي مثل غلام وغلمة وصبي وصبية وفعلة من اسماء الجمع وليس ببناء يقاس عليه لا يجوز غراب وغربة ولا غني وغنية وقال بعض المفسرين الفتية بمعني الشبان وقد ذكرنا عن القتيبي ان الفتي بمعني الكامل من الرجال وبيناه في قوله تعالي من فتياتكم المءمنات النساء 25 قوله تعالي فقالوا ربنا -اتنا--------- من لدنك اي من عندك رحمة اي رزقا وهيء لنا اي اصلح لنا من امرنا رشدا	1378	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0652	true	4819422965598068809	24	86	115	417	1488	300	-حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا --من اياتنا عجبا اي قد كان في اياتنا ما هو اعجب من------------------------------------------------هم وقال مجاهد هم عجب قال بعضهم يقول ليس هم اعجب اياتنا والكهف كهف الجبل والرقيم الوادي الذي فيه ال----------------------------------------كهف 181015 قوله اذ اوي الفتية -------ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكهف------------------------------------------------------------------------- فقالوا ربنا ءاتنا اي اعطنا من لدنك اي من عندك رحمة اي رزقا وهيء ------------لنا من امرنا رشدا	652	-6457447966715526255	167	206.5	128	741	22.537111282348633	29	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1387	false	-5994143152899016536	84	138	449	744	1608	300	وكذلك------------ بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم--------------------- فابعثوا احدكم بورقكم ه----------------ذه الي المدينة----------------- فلينظر ايها ازكي طعاما---------------------------------------------------------------------------------------- فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر------------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عل----------------يكم يرجموكم-------------------- او يعيدوكم في ملتهم------------ ولن تفلحوا اذا ابدا الكهف 19----------- وكذلك	1387	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0653	true	5272180350558578261	132	260	652	1301	1508	300	وكذلك اي بهيءاتهم بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم وكانوا دخلوا الكهف في اول النهار قال فنظروا فاذا هو قد بقي من الشمس بقية فقالوا او بعض يوم ثم انهم شكوا فردوا علم ذلك الي الله ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم يقوله بعضهم لبعض قال فابعثوا احدكم بورقكم هذه اي بدراهمكم هذه الي المدينة وكانت معهم دراهم فلينظر ايها ازكي طعاما قال بعضهم احل طعاما وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله قط وقال بعضهم ازكي اي اطيب فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن اي لا يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم اي يطلعوا عليكم يرجموكم اي يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم في ملتهم اي في الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا اي ان فعلتم ذلك قال وكذلك	653	-6457447966715526255	287	446.0	233	649	44.22187805175781	48	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1388	false	6457670751805868337	174	280	949	1522	1634	300	فلياتكم برزق منه اي بما تاكلونه وليتلطف اي ليدقق النظر فيه وليحتل لءلا يطلع عليه ولا يشعر------------ن بكم اي ولا يخبرن احدا بمكانكم الكهف 20 انهم ان يظهروا انهم ان يظهروا ------اي يطلعوا ويشرفوا عليكم يرجموكم وفيه ثلاثة اقوال احدها يقتلوكم قاله ابن عباس وقال الزجاج يقتلوكم بالرجم والثاني يرجموكم بايديهم استنكارا لكم قاله الحسن والثالث بالسنتهم شتما لكم قاله مجاهد وابن جريج قوله تعالي او يعيدوكم في ملتهم اي يردوكم في دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا اي ان رجعتم في دينهم لم تسعدوا في الدنيا ولا في الاخرة وكذلك اعثرنا عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم	1388	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0653	true	5272180350558578261	221	296	1102	1487	1508	300	فلياتكم برزق م---------------نه وليتلطف و-----------------------------------------لا يشعرن اي لا يعلمن بكم------------- احد--------------------------------ا انهم ان يظهروا عليكم اي يطلعوا عل--------يكم يرجموكم اي يقتلوك------------------------------------------------------م بالحجارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يعيدوكم في ملتهم اي في الكفر------- ولن تفلحوا اذا ابدا اي ان فعلتم ذلك قال----------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم اي اطلعنا عليهم اي علي اصحاب الكهف اي اطلعنا اهل ذلك الزمان الذي احياهم الله فيه وليس بحياة النشور قال ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم	653	-6457447966715526255	231	326.5	183	694	33.285301208496094	37	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1380	false	-3688939156075184011	86	154	446	810	1559	300	كانوا ابن---------------اء ملوك الروم فتفرد-----------------وا بدينهم ف---------------------------ي الكهف فضرب الله علي اذانهم فصل فاما سبب بعث اصحاب الكهف من نومهم فقال عكرمة جاءت امة مسلمة وكان ملكهم مسلما فاختلفوا في الروح والجسد فقال قاءل-- يبعث الروح والجسد---- وقال قاءل-- يبعث الروح وحده والجسد ---تاكله -الارض فلا يكون شيءا فشق اخ----------تلافهم علي الملك فانطلق فلبس المسوح وقعد علي الرماد و--دعا الله ان ي------------------------بعث لهم اية تبين لهم---- فبعث الله	1380	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0654	true	8032076189273564438	219	299	1180	1631	1634	300	كانوا بني الاكفاء والرقباء ملوك الروم رزقهم الله الاسلام ففروا بدينهم واعتزلوا قومهم حتي انتهوا الي الكهف فضرب الله علي اصمختهم فلبثوا دهرا طويلا حتي هلكت امتهم و--------------جاءت امة مسلمة وكان ملكهم مسلما فاختلفوا في الروح والجسد فقال قاءلون يبعث الروح والجسد معا وقال قاءلون تبعث الارواح اما الاجساد فتاكلها الارض فلا تكون شيءا فشق علي ملكهم اختلافهم---------- فانطلق فلبس المسوح وقعد علي الرماد ثم دعا الله فقال انك تري اختلاف هءلاء فابعث لهم اية تبين لهم بها فبعث الله	654	-6457447966715526255	274	386.5	222	475	57.68421173095703	40	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1403	false	-5685787907364631863	23	82	124	394	1485	300	قال له صاحبه------- وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب------------------------------ ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا------- ولو--------لا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله------- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين---------- خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء------------------------------------------------- فتصبح صعيدا زلقا او	1403	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0660	true	8745276455441920725	38	121	188	577	1457	300	قال له صاحبه المءمن وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب يعني اول خلق الانسان يعني ادم ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا 183944 ولولا اي فهلا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ثم قال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين في الاخرة خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء اي نارا من السماء يقول عذابا من السماء وهي النار فتصبح صعيدا زلقا اي	660	-6457447966715526255	269	468.0	210	389	69.15167236328125	56	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1414	false	1380837017743211075	1	53	6	290	1578	300	سنة الاولين عذاب------------- الامم السالفة او ياتيهم العذاب قبلا اي عيانا قتلا بالسيف يوم بدر --------وما نرسل المرسلين الا مبشرين---------- ومنذرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحض-----------وا به الحق---------------------------------- واتخذوا -اياتي وما انذروا هزوا---- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه------------------------------------------- فاعرض عن---------------ها ونسي ما قدمت يدا-----------------------------------------------------------ه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة-------- ان يفقهوه	1414	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0663	true	8675878262206812063	56	181	278	923	1533	300	سنة الاولين اي ما عذب الله به الامم السالفة او ياتيهم العذاب قبلا اي عيانا وقال مجاهد فجاة 185659 قوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين اي بالجنة ومنذرين اي من النار ويبشرونهم ايضا بالرزق في الدنيا قبل دخول الجنة ان امنوا وقد فسرناه قبل هذا الموضع وينذرونهم العذاب في الدنيا قبل عذاب الاخرة ان لم يءمنوا قوله ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا اي ليذهبوا به الحق فيما يظنون ولا يقدرون علي ذلك قال واتخذوا ءاياتي وما انذروا هزوا قال ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه يقوله علي الاستفهام وهذا استفهام علي معرفة فاعرض عنها اي لم يءمن بها ونسي ما قدمت يداه اي ما سلف منه قال الحسن عمله السوء اي لا احد اظلم منه قوله انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اي غلفا ان يفقهوه	663	-6457447966715526255	262	412.0	212	645	40.620155334472656	43	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1421	false	8832302672505129158	211	300	1086	1515	1515	300	قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال----------------------------- لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا---- فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية----------- بغير نفس لقد جءت شيءا ---------------نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني ----------------------------عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما-------------------- فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال--------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا -------------------قال هذا فراق بيني وبينك سانبء----------ك بتاويل ما لم-	1421	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0666	true	196982945514429439	5	126	28	613	1517	300	قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا وكان موسي ينكر الظلم قال له موسي لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية اي لم تذنب بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا والنكر المنكر- قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا اي قد اعذرت فيما بيني وبينك فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما وزعموا انها انطاكية فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه اي رفعه بيده قال له موسي لو شءت ل-تخذت عليه اجرا اي ما يكفينا اليوم قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك اي ساخبرك بتاويل ما لم	666	-6457447966715526255	417	739.5	329	587	71.0391845703125	83	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1434	false	8669880921266898115	181	248	992	1324	1565	300	ثم اتبع سببا حتي -----------------------------اذا بلغ بين السد---------------ين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا----------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في ال-------------------------ارض فهل نجعل لك خرجا ع--------لي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير------------ فاعينوني بقوة---------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما ات-----------وني زبر الحديد حتي -----------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق-----------------------------------ال انفخوا حتي --------------اذا جعله -------------------نارا قال -اتوني افرغ عليه قطرا	1434	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0668	true	8015470565571266156	147	277	746	1386	1508	300	ثم اتبع سببا اي طرق الارض ومعالمها لحاجته حتي اذا بلغ بين السدين اي بين الجبلين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا اي لا يفقهون كلام غيرهم وهي تقرا علي وجه اخر لا يكادون يفقهون قولا اي لا يفقه احد كلامهم قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض اي قاتلون الناس في الارض فهل نجعل لك خرجا اي جعلا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير اي من جعلكم فاعينوني بقوة اي بعدد عدد من الرجال اجعل بينكم وبينهم ردما ءاتوني اي اعطوني زبر الحديد اي قطع الحديد في تفسير مجاهد حتي اذا ساوي بين الصدفين اي راس الجبلين ساوي ما بينهما فسده قال انفخوا اي علي الحديد حتي اذا جعله نارا يعني احماه بالنار- قال ءاتوني افرغ عليه قطرا	668	-6457447966715526255	315	531.5	251	641	49.141963958740234	57	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1438	false	6731371267690970095	72	252	413	1379	1626	300	قال قتادة فهو كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء -الكهف --------97---- فما اسطاعوا ان قوله تعالي فما اسطاعوا اصله فما استطاعوا فلما كانت التاء والطاء من مخرج واحد احبوا التخفيف فحذفوا قال ابن الانباري انما تقول العرب اسطاع تخفيفا كما قالوا سوف يقوم وسيقوم فاسقطوا الفاء قوله تعالي ان يظهروه اي يعلوه يقال ظهر فلان فوق البيت اذا علاه والمعني ما قدروا ان يعلوه لارتفاعه واملاسه وما استطاعوا له نقبا--- من اسفله لشدته وصلابته وروي ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعدون اليه فيرونه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله عز وجل ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه فيرونه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله عز وجل ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله ويستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس	1438	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0669	true	822836521302680523	11	109	50	556	1535	300	قال -------هو كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء قال قد رايته 1897 قال فما اسطاعوا ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهروه اي ان يظهروا عليه م--ن فوق---------------------------------------------------------ه وما استطاعوا له نقبا اي من اسفله ذكروا ا-----------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج يخرقونه----- كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا فيعيده الله كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غدا ان شاء الله في---------غدون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس	669	-6457447966715526255	248	54.5	195	1187	20.893007278442383	40	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1465	false	7647077191588633385	234	295	1205	1490	1511	300	واذكر في الكتاب ابراهي------------------------------------------م انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت ------------اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك------------ فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ا----------------------------------------------بت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال	1465	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0680	true	-7492117274814083469	172	289	835	1424	1470	300	واذكر في الكتاب ابراهيم اي اذكر لاهل مكة امر ابراهيم واقراه عليهم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يعني الاصنام ياابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك يعني النبوة فاتبعني اهدك صراطا سويا اي عدلا وهو الاسلام اي طريقا مستقيما الي الجنة ياابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا اي ان عبادة الوثن عبادة الشيطان لان الوثن لم يدعه الي عبادة نفسه ولكن الشيطان دعاه الي عبادته كقوله ان يدعون من دونه الا اناثا الا امواتا شيءا ليس فيه روح وان يدعون الا شيطانا مريدا النساء قوله ياابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا اي -	680	-6457447966715526255	267	489.5	210	590	45.25423812866211	53	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1466	false	7190801360250244629	17	54	86	275	1524	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله------------- وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا------------------------------ فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا------------------------- ووهبنا لهم من رحمتنا---------- وجعلنا لهم لسان صدق عليا	1466	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0681	true	-1106318077079662173	113	166	585	852	1538	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله يعني اصنامهم وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا اي عسي ان اسعد به قوله عز وجل فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا اي ابراهيم واسحاق ويعقوب ووهبنا لهم من رحمتنا اي النبوة وجعلنا لهم لسان صدق عليا	681	-6457447966715526255	189	333.5	152	267	70.78651428222656	37	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1482	false	-2076477524885648571	151	233	843	1243	1606	300	قوله تعالي افرايت الذي كفر باياتنا في سبب نزولها قولان احدهما ما روي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسروق عن خباب بن الارت قال كنت رجلا قينا اي حدادا وكان لي علي العاص بن واءل دين ف---------------------اتيته الاصح انقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث ------------------------قال فاني اذا مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال وولد فاعطيتك فنزلت في---------------------------------ه هذه الاية الي قوله تعالي-- فردا	1482	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0688	true	-7875988928500130165	53	160	277	817	1485	300	قوله تعالي افرايت الذي كفر باياتنا ---------------وقال لاوتين مالا وولدا اي -------في الاخرة قال الله تعالي اطلع الغيب علي الاستفهام فعلم ما فيه اي لم يطلع علي الغيب قال تعالي ام اتخذ عند الرحمن عهدا اي لم يفعل وسنفسره في اخر هذه الاية ذكروا عن مسروق عن خباب بن الارت قال كنت----- قينا في الجاهلية فعملت ل---لعاص بن واءل حتي اجتمعت لي عنده دراهم فاتيته ات------قاضاه فقال--- والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت--- والله لا اكفر بمحمد ح-------------------تي تموت ثم تبعث قال واني لمبعوث قلت نعم قال فسيكون --------------------لي ثم مال وولد فاقضي-ك فاتيت النبي عليه السلام فاخبرته فانزل الله هذه الاية الي قوله وياتينا فردا	688	-6457447966715526255	247	330.0	192	622	39.710609436035156	37	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1493	false	3154659065443183866	53	213	278	1055	1529	300	لتجزي كل نفس بما تسعي اي بما تعمل ولتجزي متعلق بقوله ان الساعة اتية لتجزي ويجوز ان يكون علي اقم الصلاة لذكري لتجزي طه 16 فلا يصدنك عنها قوله تعالي فلا يصدنك عنها اي عن الايمان ب----ها من لا يءمن بها اي من لا يءمن بكونها والخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم خطاب لجميع امته واتبع هواه اي مراده وخالف امر الله عز وجل فتردي ---------------------------------اي فتهلك قال الزجاج يقال ردي يردي اذا هلك----------- وما تلك بيمينك يا موسي قال هي ع----------------------------------------------------صاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري طه 17 وما تلك بيمينك قوله تعالي وما تلك بيمينك قال الزجاج تلك اسم مبهم يجري مجري التي والمعني ما التي بيمينك طه 18 قال هي عصاي قوله تعالي اتوكا عليه التوكء التحامل علي الشء واهش بها	1493	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0693	true	-8291584914491102586	42	109	201	524	1446	300	لتجزي كل نفس بما تسعي اي بما ------------------------------------------------------------------------------------------------------تعمل قوله تعالي فلا يصدنك عنها اي عن الايمان بالساعة من لا يءمن بها اي من لا يصدق بها---------------------------------------------------- واتبع هواه يعني شهوته فتردي اي في النار والتردي التباعد من الله وقال بعضهم فتردي اي فت---------------------------------هلك قوله تعالي وما تلك بيمينك يا-موسي يساله عن العصا التي في يده اليمني وهو اعلم بها قال موسي هي عصاي اتوكا عليها واهش بها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	693	-6457447966715526255	173	265.0	133	877	19.72633934020996	32	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1497	false	2605916894337372402	88	154	421	742	1433	300	بنا نصيرا اي عالما اذ خصصتنا بهذه النعم قال قد اوتيت سءلك يا موسي---------------------------- ولقد مننا عليك مرة اخري------------------------------ اذ اوحينا الي امك ما يوحي-------------------------------------------------- ان اقذفيه في التاب---------------------وت فاقذفيه في اليم------------------------------------------ فليلقه اليم--------- بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له----------- والقيت عليك محبة مني------------------------------------------------------------------ ولتصنع علي عيني--------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا	1497	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0694	true	21753140409405651	102	283	514	1400	1477	300	بنا بصيرا في سابق علمك -----------------قال قد اوتيت سءلك يا-موسي فاستجاب الله له قوله عز وجل ولقد مننا عليك مرة اخري فذكره النعمة الاولي يعني قوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي وانما هو شء قذف به في قلبها الهمته وليس بوحي نبوة ان اقذفيه في التابوت اي اجعليه في التابوت فاقذفيه في اليم اي فالقيه في البحر فالقي التابوت في البحر فليلقه اليم اي البحر بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له يعني فرعون والقيت عليك محبة مني قال بعضهم القي الله عليه محبة منه قال فاحبوه حين راوه قوله عز وجل ولتصنع علي عيني اي بامري وقال بعضهم ولتغذي علي عيني اي بعيني 204042 قوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله اي علي من يضمه قال الكلبي فقالوا نعم فجاءت بامه فقبل ثديها وقال في سورة طسم القصص وحرمنا عليه المراضع من قبل فكان كلما جء به الي امراة لم يقبل ثديها فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن القصص 1213 وقال في هذه الاية فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا	694	-6457447966715526255	292	450.5	232	904	32.30088424682617	55	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1505	false	-8514978730372166593	87	159	447	837	1564	300	كلها فكذب وابي ق---------------ال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ق--------------------------------------------------ال موعدكم يوم الزينة -----------------------------------------------------------------وان يحشر الناس ضح------------------------------ي فتولي فرعون فجمع كيده-------------------- ثم اتي -------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بع--------------------------ذاب وقد خاب من افتري------------ فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1505	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0697	true	4145784937427257820	126	262	684	1388	1606	300	كلها----- وابي ان يءمن 205763 قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يام-وسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال مجاهد مكانا منصفا بينهم وقال بعضهم مكانا عدلا قال موعدكم يوم الزينة اي يوم واعدوه فيه وقال الحسن يوم عيد كان لهم يجتمعون فيه ضحي قال وان يحشر الناس ضحي قال بعضهم اي نهارا قوله تعالي فتولي فرعون فجمع كيده يعني ما جمع من سحرة ثم اتي ثم جاء قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب قال الحسن فيستاصلكم بعذاب وقد خاب من افتري قوله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالت السحرة عند ذلك ان كان هذا الرجل ساحرا فسنغلبه وان كان من السماء كما زعم فان له الامر قوله تعالي ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	697	-6457447966715526255	380	653.5	310	710	53.52112579345703	63	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1510	false	2648721889297633158	0	90	0	463	1499	300	موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي---------- والق ما في يمين--------ك تلقف ما صنعو------------------------------------ا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي------------------------------ فالقي السحرة سجدا قالوا -امنا برب هارون وموسي قال -امنتم ل-----------------------------------------ه قبل ان اذن لك----------------------م انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف----------------------------- ولاصلبنكم في جذوع ال------------------نخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قا----------------------لوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطر-------------------------------نا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا -امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	1510	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0698	true	-8623596979758459567	70	210	354	1067	1505	300	موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي اي الظاهر والق ما في يمينك اي عصاك تلقف ما صنعوا اي تسترط حبالهم وعصيهم تلقفهم بفيها انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي اي حيث كان وقال بعضهم حيث جاء فالقي السحرة سجدا قالوا ءامنا برب هارون وموسي قال ءامنتم له فرعون يقول لهم علي الاستفهام اي اصدقتموه قبل ان اذن لكم في تصديقه اي قد فعلتم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي اي انا او موسي 207277 قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا اي ولا علي الذي فطرنا اي خلقنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا ءامنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	698	-6457447966715526255	461	820.5	371	713	64.65637969970703	80	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1513	false	-2216716799118605704	190	231	952	1172	1520	300	لا تخاف ----دركا ول--------------ا تخشي------------------- فاتبعهم فرعون بجنوده--------------------------- فغشيهم من اليم ما غشيهم------- واضل فرعون قومه وما هدي يا ------------------------بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم------------------ وواعدناكم جانب الطور الايمن---------------------------------------------------------- ونزلنا عليكم المن والسلوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه	1513	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0699	true	9210376259118313358	54	153	259	776	1501	300	لا تخاف ان يدركك فرعون من بعدك ولا تخشي الغرق امامك 207881 فاتبعهم فرعون بجنوده وكان جميع جنوده اربعين الف فغشيهم من اليم ما غشيهم فغرقوا واضل فرعون قومه وما هدي اي وما هداهم قوله عز وجل يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم اي من فرعون وقومه وواعدناكم جانب الطور الايمن اي ايمن الجبل والطور الجبل يعني مواعدته لموسي قوله عز وجل ونزلنا عليكم المن والسلوي قال بعضهم المن كان ينزل عليهم في محلتهم مثل العسل من طلوع الفجر الي طلوع الشمس والسلوي هو هذا الطير الذي يقال له السماني قوله كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه	699	-6457447966715526255	215	322.5	174	517	41.58607482910156	37	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1515	false	-7577902388610185227	223	289	1165	1500	1554	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانا قد فتنا قومك من ب------------------------عدك واضلهم السامري------------------------- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا --------------------------------------------------------------قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا------------------------------ افطال عليكم العه----------------د ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم-------------------- فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملك-----------نا ولكنا حم--------------------------لنا اوزارا------------------------------------------------- من زينة ال---------قوم------ فقذفناها فكذلك القي السامري	1515	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0700	true	3477043771910143943	8	153	35	787	1559	300	وما اعجلك عن قومك يام-وسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي اي هم اولاء ينتظرونني من بعدي بالذي اتيهم به وليس يعني انهم يتبعونه وقال بعضهم يعني السبعة الذين اختارهم موسي ليذهبوا معه للميعاد قال عز وجل قال فانا قد فتنا قومك من بعدك اي ابتلينا قومك من بعدك واضلهم السامري يقول ان السامري قد اضلهم فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي حزينا مهموما علي ما صنع قومه من بعده وقال الحسن شديد الغضب قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي في الاخرة علي التمسك بدينه افطال عليكم العهد قال مجاهد الوعد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم وهو مثل الحرف الاول فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا اي بطاقتنا ولكنا حملنا وهي تقرا ايضا خفيفة حملنا اوزارا اي اثاما وقال مجاهد اثقالا وهو واحد والثقل الاثم من زينة القوم يعني قوم فرعون فقذفناها فكذلك القي السامري	700	-6457447966715526255	332	560.5	268	754	44.031829833984375	58	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1518	false	-6864370499515871300	68	141	348	704	1480	300	تعالي افلا يرون الا يرجع قال الزجاج المعني افلا يرون انه لا يرجع اليهم قول--------------------------ا ولقد قال لهم هارون من قبل يا ---------------------------------------------قوم انما فتنتم به---------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه----------- عاكفين--------- حتي يرجع الينا موسي قال يا هار------------------------------------------ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي----------------------------------------------------- اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	1518	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0701	true	1377456127946174432	114	217	576	1084	1490	300	تعالي افلا يرون ----------------------------------------الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان يرجع اليهم موسي حين اتخذوا العجل ياقوم انما فتنتم به اي بالعجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه اي لا نزول عاكفين اي نعبده حتي يرجع الينا موسي قال موسي لهارون لما رجع وراي انهم اتخذوا العجل ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنء----م لا تاخذ بلحيتي ولا براسي وقد قال في اية اخري واخذ براس اخيه يجره اليه الاعراف اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	701	-6457447966715526255	300	515.5	238	552	54.34782791137695	56	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1521	false	-1598288578736324920	163	297	864	1492	1503	300	ثم احرقه بالنار ثم ذراه في البحر طه 98 انما الهكم الله ثم اخبرهم موسي عن الههم فق-------------------------------------------------------------------ال انما الهكم الله الذي لا-اله الا هو اي هو الذي يستحق العبادة لاالعجل وس------------------ع كل شء علما اي ------------وسع علم---------ه كل -شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق---------------------- وقد -اتي-----------ناك من ل------------دنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما طه 99 كذلك نقص عليك قوله تعالي كذلك نقص عليك اي كما قصصنا عليك يا محمد من نبا موسي وقومه نقص عليك من انباء ما قد سبق اي من اخبار من مضي والذكر هاهنا القران طه 100 من اعرض عنه	1521	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0702	true	4168248732874640187	160	241	772	1126	1414	300	ثم احرقه بالنار ثم ذراه في البحر وهذا في قول من --------------------------------قال انه تحول لحما ودما وقوله لننسفنه هو حين ذراه في البحر 2098101 قوله انما الهكم الله الذي لا اله الا هو ---------------------------------وسع كل شء علما اي ملا كل شء علما اي لا يكون شء الا بعلم الله قوله عز وجل كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق اي من اخبار ما قد مضي وقد ءاتيناك اي اعطيناك من لدنا اي من عندنا ذكرا يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران------- من اعرض عنه	702	-6457447966715526255	171	222.5	130	782	21.867008209228516	33	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1533	false	8823021202710959576	117	155	615	820	1579	300	في السماء والارض وهو السميع العليم------------------------------------------ بل قالوا اضغاث اح-------------لام بل افتراه----- بل هو ش-------------اعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما -------------------------------------------------------امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر	1533	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0712	true	5799040579914637013	1	99	5	489	1522	300	في السماء والارض وهو السميع العليم اي لا اسمع منه ولا اعلم منه ثم قال عز وجل بل قالوا اضغاث احلام اي كذب احلام بل افتراه محمد بل هو شاعر اي محمد شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون اي كما ارسل موسي وعيسي فيما يزعم محمد قال الله عز وجل ما ءامنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون اي ان القوم اذا كذبوا رسلهم وسالوه الاية فجاءتهم الاية ثم لم يءمنوا بها اهلكهم الله افهم يءمنون ان جاءتهم الاية اي لا يءمنون ان جاءتهم الاية قال عز وجل وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءل-وا اهل الذكر	712	-6457447966715526255	199	323.0	161	485	41.03092956542969	33	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1546	false	-3718562607416198081	123	183	670	989	1592	300	ولقد -اتينا ابراهيم رشده من قبل------------------------------------------------- وكنا به عالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال-------- لابيه وقومه ما هذه التماثيل ا-----------لتي انتم لها عاكف--------------ون قالوا وجدنا -اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم و-اباءكم في ضلال -------مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ------------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن---------------------------------------- وانا علي ذلكم من الشاهدين------------ وتالل-------------ه لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	1546	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0720	true	-696989279666901543	70	189	353	969	1555	300	ولقد ءاتينا ابراهيم رشده من قبل اي هديناه صغيرا في تفسير مجاهد وقال الحسن النبوة وكنا به عالمين اي انه سيبلغ عن الله الرسالة ويمضي لامره وهو كقوله الله اعلم حيث يجعل رسالته الانعام 215261 قوله عز وجل اذ قال ابراهيم لابيه وقومه ما هذه التماثيل اي الاصنام التي انتم لها عاكفون اي لها عابدون قالوا وجدنا ءاباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم وءاباءكم في ضلال مبين اي بين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي اهزء هذا الذي جءتنا به ام حق منك قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اي خلقهن وليست هذه الالهة التي تعبدونها وانا علي ذلكم من الشاهدين اي انه ربكم وتالله يمين اقسم به لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	720	-6457447966715526255	318	530.0	258	616	51.623374938964844	54	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1558	false	4332363225982043386	124	194	698	1062	1626	300	وسخرنا لسليمان الريح عاصف-----------------------ة اي شديدة الهبوب تجري بامره يعني بامر سليمان الي الارض التي باركنا فيها وهي ارض الشام وقد مر بيان بركتها في هذه السورة الانبياء 72 والمعني انها كانت تسير به الي حيث شاء ثم تعود به الي منزله بالشام قوله تعالي وكنا بكل شء عالمين -علمنا ان ما نعطي سليمان يدعوه الي الخضوع لربه الانبياء 82 ومن الشياطين من------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ومن الشياطين من يغوصون له	1558	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0724	true	-6379481538520575233	240	299	1253	1565	1569	300	وسخرنا لسليمان الريح عاصفة اي لا تءذيه تجري بامره اي مسخرة------- تجري بامره ال-----------------ي الارض التي باركنا فيها وهي ارض الشام وافضلها فلسطين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا بكل شء عالمين قال بعضهم ما ينقص ------------------------------------------من الارض تراه بالشام وما ينقص بالشام تراه في فلسطين وذلك انه يقال انها ارض المحشر والمنشر وبها يجتمع الناس 2182 قوله تعالي ومن الشياطين من يغوصون له	724	-6457447966715526255	151	233.0	118	485	31.13401985168457	25	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1565	false	3798642692782921086	35	166	165	846	1570	300	فنادي في الظلما------------------------------------------ت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين------- قال الحسن وهذا اعتراف من يونس بذنبه وتوبة من خطيءته الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه قوله تعالي فاستجبنا له اي اجبناه ونجيناه من الغم اي من الظلمات------------------- وكذلك ننجي المءمنين اذا دعونا وروي ابو بكر عن عاصم انه قرا نجي المءمنين بنون واحدة مشددة الجيم قال------------------------------------------------------------------------------------------- الزجاج وهذا لحن لا وجه له وقال ابو علي الفارسي غلط الراوي عن عاصم ويدل علي هذا اسكانه الياء من نجي ونصب المءمنين ولو كان علي ما لم يسم فاعله ما سكن الياء ولرفع المءمنين------------------- وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثي--------------------------------ن فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------ انهم كانوا يسارعون في الخير-----------------------ات ويدعوننا رغب--------ا ورهب--------ا وكانوا لنا خاشعين------------------------------- والتي احصنت فرجها--------------------------------- فنفخنا فيها من روحنا	1565	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0730	true	-1484370377988608454	72	243	341	1183	1472	300	فنادي في الظلمات اي ظلمة البحر وظلمة الليل وظلمة بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين 218892 قال الله عز وجل فاستجبنا ------------------------------------------------له ونجي-----------------------------------------ناه من الغم اي من ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وكذلك ننجي المءمنين ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م قال دعوة ذي النون التي دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يدع بها مسلم ربه قط في شء الا استجاب الله له قوله عز وجل وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجاب الله له قال الله عز وجل فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه قال بعضهم كانت عاقرا فجعلها الله ولودا وقال بعضهم كان في لسانها طول ووهب له منها يحيي قال الله عز وجل انهم كانوا يسارعون في الخيرات اي في الاعمال الصالحات ويدعوننا رغبا اي طمعا ورهبا اي خوفا وكانوا لنا خاشعين قال مجاهد متواضعين قوله عز وجل والتي احصنت فرجها اي احصنت جيب درعها اي عن الفواحش فنفخنا فيها من روحنا	730	-6457447966715526255	337	389.5	265	1096	30.7481746673584	55	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1573	false	504527504829533399	157	256	839	1341	1559	300	قوله تعالي ان في هذا يعني القران لبلاغا اي لكفاية والمعني ان من اتبع القران وعمل به كان القران بلاغه الي الجنة وقوله تعالي لقوم عابدين قال كعب هم امة محمد صلي الله عليه وسلم الذين يصلون الصلوات الخمس ويصومون شهر رمضان الانبياء 107 وما ارسلناك الا قوله تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قال ابن عباس هذا عام للبر والفاجر فمن امن به تمت ل--ه الرحمة في الدنيا والاخرة ومن كفر ب---ه صرفت عنه العقوبة----------------------------------------------------------------------------------------- الي الموت والقيامة وقال ابن زيد هو رحمة لمن امن به خاصة قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون	1573	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0735	true	-8012528371051922155	34	111	178	584	1519	300	قوله------ ان في هذا ا--ي القران لبلاغا اي ال----------------------------------------------------------ي الجنة------------ لقوم عابدين اي------------------------------------ الذين يصلون الصلوات ا-----------------------------------------------لخمس قوله------ وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قال بعضهم من امن بالله ورسول---------------ه تمت عليه الرحمة في الدنيا والاخرة ومن كفر بالله ورسوله عوفي مما عذبت به الامم السالفة وله في الاخرة النار قال لان الله اخر عذاب كفار هذه الامة بالاستءصال الي النفخة الاولي بها يكون هلاكهم 21108110 قوله-------- قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون	735	-6457447966715526255	229	317.0	179	596	38.42281723022461	36	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1598	false	6296756355285427409	19	83	107	440	1597	300	ولله عاقبة الامور اي اليه مرجعها لان كل ملك يبطل سوي ملك---------------------------------------------ه وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين و------------------------------------كذب موسي-------------------- فامليت للكافرين ----------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد الحج 44 واصحاب مدين وكذب قوله تعالي ثم اخذتهم اي بالعذاب-------------- فكيف كان نكير	1598	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0749	true	1795339901294151472	184	261	1001	1409	1601	300	ولله عاقبة الامور اي اليه تصير الامور كقوله انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون مريم 224246 قوله وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين يعني الذين بعث الله اليهم شعيبا قال وكذب موسي اي كذبه فرعون وقومه فامليت للكافرين والذين كفروا يعني جميع هءلاء لم اهلكهم عند تكذيبهم رسلهم حتي جاء الوقت الذي اردت ان اهلكهم فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذتهم اي بالعذاب حين جاء الوقت فكيف كان نكير	749	-6457447966715526255	171	157.0	137	542	31.549816131591797	30	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1602	false	4282708738746820403	217	272	1165	1429	1571	300	فيدخلون- م----------------دخلا وان الله لعليم بنياتهم حليم عنهم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لينصرنه الله ان الله لعفو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان ا-------------------------------لله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق -----------------------------وان ما يدعون من دونه هو ال-----------------------------------باطل وان الله هو العلي	1602	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0752	true	-1940800661150566924	27	149	139	775	1515	300	ليدخلنهم مدخلا يرضونه في الجنة وان الله لعلي--------م حليم قوله ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه يعني مشركي العرب انهم عوقبوا فقتلهم الله بجحودهم النبي عليه السلام وبظلمهم اياه واصحابه وبغيهم عليهم قال لينصرنه الله ان الله لعفو غفور النصر في الدنيا الظهور علي المشركين والحجة عليهم في الاخرة هو كقوله انا لننصر رسلنا والذين ءامنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد غافر اي يوم القيامة 226167 قوله ذلك بان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وهو اخذ كل واحد منهما من صاحبه وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق والحق اسم من اسماء الله قوله وان ما يدعون من دونه هو الباطل قال الحسن الاوثان وقال بعضهم ابليس وان الله هو العلي	752	-6457447966715526255	234	403.0	180	646	36.2229118347168	44	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1605	false	7625294806128303633	167	245	845	1235	1516	300	علمت ذلك ان -ذلك يعني ما يجري في السموات والارض------- في كتاب يعني اللوح المحفوظ ان ذلك اي علم الله بجميع ذلك علي الله يسير سهل لا يتعذر عليه العلم به ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و----------------ما ليس لهم به علم و-------------------------------------------------ما للظالم------------ين من نصير----- واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات---------- تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلك-------------------------م النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1605	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0753	true	-2965009561945439421	110	230	577	1184	1561	300	علمت---- ان الله يعلم ما----- في السماء- والارض ان ذلك في كتاب ان -----------------------------------------ذلك علي الله يسير اي هين حين كتبه قول------ه ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة بعبادتهم وما ليس لهم به علم اي ان الاوثان ما خلقت مع الله شيءا ولا رزقت شيءا وما للظالمين اي المشركين من نصير قوله واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات اي القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا اي يكادون يقعون بهم اي بانبياءهم فيقتلونهم في تفسير الحسن قال وهو كقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه غافر اي ليقتلوه وقال مجاهد يعني كفار قريش قوله قل افانبءكم بشر من ذلكم يعني بشر من قتل انبياءهم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	753	-6457447966715526255	304	442.0	241	664	45.78313064575195	49	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1605	false	7625294806128303633	34	85	170	431	1516	300	وادع الي ربك اي ا-------------------------------------------لي دينه والايمان به و-----------------------------------------------------جادلوك بمعني خاصموك في امر الذباءح فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به الحج 69 الله يحكم بينكم الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من الدين اي تذهبون الي خلاف ما ذهب اليه المءمنون	1605	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0753	true	-2965009561945439421	37	87	196	454	1561	300	وادع الي ربك اي الي الاخلاص له قوله انك لعلي هدي مستقيم اي علي دين مستقيم وهو الاسلام يستقيم بك حتي يهجم بك علي الجنة 226872 قوله وان جادلوك---------------------------- فقل الله اعلم بما تع----------------------------------ملون الله يحكم بي----------------نكم يوم القيامة-------------- فيما كنتم فيه تختلفون يقوله للمشركين يعني ما اختلف ف-------يه المءمنون	753	-6457447966715526255	115	162.0	92	357	32.212886810302734	17	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	94	148	503	771	1577	300	ان هو الا رجل به جنة-------- فتربصوا به حتي حين قال------------------------------------------------------ رب انصرني بما كذبون-------------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك ف--------------يها من كل زوجين اثنين------------------------------- واه-------------------لك الا من سبق عليه القول منهم و------------------------------لا تخاطبني في الذين ظلم------------------------------وا انهم مغرقون ف-----اذا استويت انت ومن معك علي الفلك	1616	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0759	true	-6065252712328349554	4	107	20	523	1484	300	ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به حتي حين قال بعضهم حتي يموت وقال بعضهم حتي يستبين جنونه قال اي نوح رب انصرني بما كذبون وقال في اية اخري اني مغلوب فانتصر القمر قال فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها اي فاحمل فيها من كل زوجين اثنين وقد فسرنا ذلك في سورة هود قوله واهلك اي واحمل فيها اهلك الا من سبق عليه القول منهم اي ابنه الذي غرق والقول الغضب ولا تخاطبني في الذين ظلموا اي ولا تراجعني في الذين ظلموا انهم مغرقون قوله فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك	759	-6457447966715526255	266	468.0	212	503	52.8827018737793	49	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	193	300	1001	1577	1577	300	من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------ ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مث--------------------لكم انكم اذا لخاسرون---------------- ايعدكم انكم -------------------------------اذا متم وكنتم ترابا وعظاما اءنكم مخرجون هي-----------------------------------------هات هيهات لما توعدون -----------------------------------------------------------ان هي الا حياتها الدنيا نموت ونحيا وما --------------نحن بمبعوثين ان هو الا رجل----------- افتري علي الله كذبا وما ----------------------نحن له بمءمنين -----------قال رب انصرني بما كذبون قال----- عما قليل ليصبحن نادمين--------- فاخذتهم الصيحة بالحق---------- فجعلناهم غ--------------------------------------------------------------------------ثاء-------------------------- فبعدا للقوم الظالمين -----ثم انشانا من بعدهم------------------- قرونا -اخرين ما تسبق من امة اجلها ---------------------------وما يستاخرون --------------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تترا كل----------------------------ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم-	1616	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0760	true	322387842073595490	0	208	0	1079	1596	300	من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا اي وسعنا عليهم في الرزق ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم اي فيما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون اي لعجزة 233544 ايعدكم يقوله بعضهم لبعض علي الاستفهام انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما ا-نكم مخرجون اي مبعوثون اي قد وعدكم ذلك تكذبون بالبعث هيهات هيهات لما توعدون اي تباعد البعث في انفس القوم اي لا تبعثون يقوله بعضهم لبعض ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا اي نموت ونولد وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل يعنون هودا افتري علي الله كذبا اي يزعم ان الله ارسله وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين قال رب انصرني بما كذبون قال الله عما قليل ليصبحن نادمين قال الله فاخذتهم الصيحة بالحق اي العذاب فجعلناهم غثاء اي كالشء البالي المتهشم في تفسير مجاهد وقال بعضهم مثل النبات اذا صار غثاء فتهشم بعد ان كان اخضر قال فبعدا للقوم الظالمين قوله ثم انشانا من بعدهم اي من بعد الهالكين قرونا ءاخرين ما تسبق من امة اجلها يعني الوقت الذي يهلكها فيه وما يستاخرون اي عن الوقت ساعة ولا يستقدمون ساعة قبل الوقت قوله ثم ارسلنا رسلنا تترا اي تباعا بعضهم علي اثر بعض كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم	760	-6457447966715526255	556	933.0	453	1080	51.48147964477539	98	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1620	false	1631256284727995025	187	239	1000	1297	1637	300	فاتبعنا بعضهم بعضا ا--------------ي اهلكنا -الامم بعضهم في اثر بعض------- وجعلناهم احاديث قال ابو عبيدة اي يتمثل بهم في الشر ولا يقال في الخير جعلته حديثا ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين------------- الي فرعون وملء-----------ه فاستكبروا----------------- وكانوا قوما عالين------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون----------------------------------------------------------------------------------- فكذبوهما فكانوا من المهلكين	1620	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0760	true	322387842073595490	206	290	1065	1542	1596	300	فاتبعنا بعضهم بعضا يعني العذاب الذي اهلكهم به امة بعد امة حين كذبوا رسلهم وجعلناهم احاديث اي لمن بعدهم فبعدا لقوم لا يءمنون 234550 قال الله--------------- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي وحجة بينة الي فرعون وملايه يعني قومه فاستكبروا اي عن عبادة الله وكانوا قوما عالين اي مشركين وقال الحسن مستكبرين في الارض علي الناس فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون كانوا قد استعبدوا بني اسراءيل ووضعوا عليهم الجزية وليس يعني انهم يعبدوننا قال الله فكذبوهما فكانوا من المهلكين	760	-6457447966715526255	214	313.0	177	492	43.495933532714844	30	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1625	false	-1444707197428871138	34	78	191	426	1615	300	لا تجاروا اليوم اي لا تستغيثوا من العذاب------ انكم منا لا تنصرون اي لا تمنعون من عذابنا المءمنون 66 قد كانت اياتي قد كانت اي-----------------------------------------------------اتي تتلي عليكم يعني القران فكنتم علي اعقابكم تنكصون اي ترجعون وتتاخرون عن الايمان بها المءمنون 67 مستكبرين به---------- سامرا	1625	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0763	true	-4394445327327490720	68	123	327	608	1546	300	لا تجاروا اليوم اي لا تجزعوا اليوم وهو يوم بدر انكم منا لا تنصرون اي لا يمنعنكم منا احد قال الحسن اذا هم يجارون اي اذا هم يصرخون الي الله بالتوبة فلا تقبل منهم 236670 قد كانت ءاياتي تتلي عليكم يعني القران فكنتم علي اعقابكم تنكصون اي تس-------تاخرون عن الايمان---------------- مستكبرين به اي بالحرم سامرا	763	-6457447966715526255	152	213.5	122	304	50.0	24	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1635	false	-4102008858487604331	33	63	172	301	1607	300	ومن يدع مع قوله ----تعالي لا برهان له به اي لا حجة له به ولا دليل وقال بعضهم معناه فلا برهان له به قوله تعالي--------------------------- فانما حسابه عند ربه اي	1635	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0770	true	2870453050786344545	38	73	203	346	1542	300	ومن يدع مع الله الها ءاخر لا برهان له به اي لا حجة له به--------- وقال بعضهم -------لا ب-ينة له به اي بان الله امره ان يعبد الها من دونه فانما حسابه عند ربه اي	770	-6457447966715526255	95	126.5	69	160	59.375	20	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1643	false	5039418581760627617	31	83	147	411	1518	300	تعالي لا تحسبوه شرا لكم قال المفسرون هذا خطاب لعاءشة وصفوان بن المعطل وقيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعاءشة والمعني انكم تءجرون فيه لكل امرء منهم يعني من العصبة الكاذبة ------ما اكتسب من الاثم اي جزاء ما اجترح من الذنب علي قدر خوضه فيه والذي تولي كبره منهم	1643	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0777	true	-5890587858924447584	68	110	319	510	1463	300	تعالي لا تحسبوه شرا لكم يعني عاء------------------شة وصفوان يعني ما قيل فيهما بل هو خير لكم----------------------------------------------------- لكل امرء منهم ا--ي من الذين قالوا ما قالوا ما اكتسب من الاثم اي----- ما اقترف من الذنب علي قدر ما اشاع- والذي تولي كبره منهم	777	-6457447966715526255	130	176.5	99	270	48.14814758300781	23	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1648	false	-9114213927588480367	70	108	413	604	1607	300	ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون ف--------------------------ان لم تجدوا فيها احدا--------------------- فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا----------------------------------------------------------------------------- هو ازكي لك-----------م والله بما تعملون عليم----- ليس عليكم جناح-------------- ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة ف-------------------------يها متاع لكم	1648	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0781	true	-8026117692173384203	45	120	240	610	1499	300	ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون اي لكي تذكروا 242831 قوله فان لم تجدوا فيها احدا يعني البيوت المسكونة فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا قال بعضهم اي لا تقف علي باب قوم ردوك عن بيتهم فان للناس حاجات ولهم اشغال قال هو ازكي لكم اي خير لكم والله بما تعملون عليم قوله ليس عليكم جناح اي حرج اي اثم ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة يعني الخانات وهي الفنادق فيها متاع لكم	781	-6457447966715526255	189	304.0	151	370	51.08108139038086	35	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1667	false	-254143445298484159	53	141	293	767	1609	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم ال-------------------------------------------------------------------------------نار ولبءس المصير النور 57 لا تحسبن الذين--------- قوله تعالي لا تحسبن الذين كفروا قرا ابن عامر وحمزة عن عاصم لا يحسبن بالياء وفتح السين وقرا الباقون بالتاء وكسر السين يا ايها الذين -امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهير---------------------------ة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح----------------- بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1667	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0792	true	3339273207496311490	48	138	281	775	1617	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار اي لا تحسبنهم يسبقوننا حتي لا نقدر عليهم فنحاسبهم وحسابهم ان يكون ماواهم النار ولبءس المصير اي المرجع والماوي اي المنزل 2458 قوله يا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا ليستءذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة وهو نصف النهار عند القاءلة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح اي حرج وهو الاثم بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	792	-6457447966715526255	338	611.5	275	607	55.68368911743164	56	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1687	false	8603290076621951418	20	239	113	1217	1531	300	بل كانوا لا يرجون نشورا اي لا يخافون بعثا هذا قول المفسرين وقال الزجاج الذي عليه اهل اللغة ان الرجاء ليس بمعني الخوف وانما المعني بل كانوا لا يرجون ثواب عمل الخير فركبوا المعاصي الفرقان 41 واذا راوك ان قوله تعالي واذا راوك----------------- ان يتخذونك اي ما يتخذونك الا هزوا اي مهزوءا به ثم ذكر ما يقولون من الاستهزاء اهذا الذي بعث الله ر-------------------سولا الفرقان 42 ان كاد ليضلنا ان كاد ليضلنا عن -الهتنا اي ليصرفنا عن عبادة الهتنا لولا ان صبرنا عليها اي علي عبادتها قال الله تعالي وسوف يعلمون حين يرون العذاب في الاخرة من اضل اي من اخطا طريقا عن الهدي اهم ام المءمنون الفرقان 43 ارايت من اتخذ ثم عجب نبيه من جهلهم حين عبدوا ما دعاهم اليه الهوي فقال ارايت من اتخذ الهه هواه قال ابن عباس كان احدهم يعبد الحجر فاذا راي ماهو احسن منه رمي به وعبد الاخر وقال قتادة هو الكافر لا ي------------هوي شيءا الا ركبه وقال ابن قتيبة المعني يتبع هواه ويدع الحق فهو له كالاله قو--------------------------------له افانت تكون عليه وكيلا اي حفيظا يحفظه من اتباع هواه وزعم الكلبي ان هذه الاية منسوخة باية القتال الفرقان 44 ام تحسب ان قوله تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون يعني اهل مكة والمراد يسمعون سماع طالب الافهام او يعقلون ما يعاينون من الحجج والاعلام ان هم الا كالانعام وفي وجه تشبيههم بالانعام ------------------	1687	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0805	true	4831693824067648150	160	291	843	1493	1528	300	بل كانوا لا يرجون نشورا اي لا يخافون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعثا ولا حسابا واذا راوك يعني الذين كفروا ان يتخذو--------------نك الا هزوا------------------------------------------- اهذا الذي بعث الله رسولا اي فيما يزعم يقوله بعضهم لبعض ان كاد ليض--------------لنا عن ءالهتنا يعنون اوثانهم------------- لولا ان صبرنا عليها اي علي عبادتها قال الله------ وسوف يعلمون حين يرون العذاب في الاخرة من اضل سبيلا اي انهم كانوا اضل سبيلا من محمد قوله ارءيت من ا--------------------------------------------------------------------------------تخذ الهه هواه ذكروا عن الحسن قال------------------------------------------------------------------- هو المنافق يصيب هواه كلما هوي شيءا فع------------------------------------------------------------له قوله اتخذ هواه الها يعني المشرك قوله افانت تكون عليه وكيلا اي حفيظا تحفظ عليه عمله حتي تجازيه به اي انك لست برب انما انت نذير قوله ام تحسب ----------------------------------ان اكثرهم يسمعون---------------------------------------------- او يعقلون يعني المشركين ---------------ان هم الا كالانعام بل هم اي فيما يعبدونه اضل سبيلا من الانعام	805	-6457447966715526255	351	460.0	274	1203	29.17705726623535	53	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1700	false	-900447546748146803	207	268	1108	1411	1574	300	لعلك باخع نفسك الا-- يكونوا مءمنين-------------- ان نشا ننزل عليهم من السماء ا-ية فظل---------ت اعناقهم له-------------------------ا خاضعين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين-------------------------------------- فقد كذبوا فسياتيهم------------- انباء--------- ما كانوا به يستهزءون او --------------------------------------------------------------------------لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية -------------------------------------------------------------وما كان اكثرهم مءمنين-------------------------- وان ربك لهو العزيز الرحيم	1700	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0812	true	6745438396803207023	66	233	340	1158	1494	300	لعلك قاتل نفسك ان لم يكونوا مءمنين فلا تفعل قوله ان نشا ننزل عليهم من السماء ءاية فظلت اي فصارت اعناقهم لها اي للاية خاضعين اي فظلوا خاضعين لها اعناقهم وهذا تفسير مجاهد وذلك انهم كانوا يسالون النبي عليه السلام ان ياتيهم باية فهذا جواب لقولهم 26513 قوله وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين اي كلما نزل من القران شء جحدوا به قال فقد كذبوا فسياتيهم اي في الاخرة انباء اي اخبار ما كانوا به يستهزءون اي في الدنيا وهو عذاب النار اي فسياتيهم تحقيق ذلك الخبر بدخولهم النار قوله اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل صنف حسن وكل ما ينبت في الارض فالواحد منه زوج وهذا علي الاستفهام اي قد راوا كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي مما راوا قال ان في ذلك لاية لمعرفة بان الذي انبت هذه الازواج قادر علي ان يحيي الموتي قال وما كان اكثرهم مءمنين يعني من مضي من الامم قوله وان ربك لهو العزيز الرحيم	812	-6457447966715526255	296	444.0	235	818	36.18581771850586	54	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1706	false	1660496648785889576	0	77	0	421	1587	300	وابعث في المداءن حاشرين---------------------- ياتوك بكل سحار عليم------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس------------------- هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا --------------ان كنا نحن الغالبين قال------ نعم وانكم اذا لمن المقربين ---------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا -امنا برب العالمين رب موسي وهارون	1706	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0815	true	3824391507621924990	1	213	6	1120	1564	300	وابعث في المداءن حاشرين اي يحشرون عليك السحرة ياتوك بكل سحار عليم اي بالسحر قال الله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو قوله موعدكم يوم الزينة طه يوم عيد لهم كان يجتمع فيه اهل القري والناس فاراد موسي عليه السلام ان يفضحه علي رءوس الناس قال وقيل للناس اي قاله بعضهم لبعض هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا علي الاستفهام ان كنا نحن الغالبين قال فرعون نعم وانكم اذا لمن المقربين اي في العطية والقربة والمنزلة في تفسير الحسن وقال بعضهم في العطية والفضيلة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون 264554 فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون اي تسترط حبالهم وعصيهم لما القوا حبالهم وعصيهم خيل الي موسي ان حبالهم وعصيهم حيات كما كانت عصا موسي فالقي موسي عصاه فاذا هي اعظم من حياتهم ثم رقوا فازدادت حبالهم وعصيهم عظما في اعين الناس فجعلت عصا موسي تعظم وهم يرقون حتي انفدوا سحرهم فلم يبق منه شء وعظمت عصا موسي حتي سدت الافق ثم فتحت فاها فابتلعت ما القوا ثم اخذ موسي عصاه بيده فاذا حبالهم وعصيهم قد ذهبت فهو قوله فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما ياف-----------------------------------كون فالقي السحرة ساجدين قالوا ءامنا برب العالمين رب موسي وهارون	815	-6457447966715526255	386	447.5	316	1149	33.59442901611328	68	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1712	false	3687085048453674577	108	299	555	1523	1530	300	فما لنا من---------------------------------------------- شافعين ولا صديق حميم الشعراء 101 ولا صديق حميم والحميم------------------------ القريب الذي توده ويودك والمعني مالنا من ذي قرابة يهمه امرنا الشعراء 102 فلو ان لنا فلو ان --------------------------------لنا كرة اي رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين لتحل لنا الشف-------اعة كما حلت للموحدين كذبت قوم نو---------------------------------------------------ح المرسلين ----------اذ قال لهم اخوهم نوح------------------------------------ الا تتقون--------------------- اني لكم رسول امين---------------------------- فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من ا-------------------جر ان اجر------------ي الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون الشعراء 105 كذبت قوم نوح قوله تعالي كذبت قوم نوح قال الزجاج القوم مذكرون والمعني كذبت جماعة قوم نوح الشعراء 106 اذ قال لهم قوله تعالي اذ قال لهم اخوهم نوح كانت الاخوة من جهة النسب بينهم لا من جهة الدين الا تتقون عذاب الله بتوحيده وطاعته الشعراء 107 اني لكم رسول اني لكم رسول امين علي الرسالة فيما بيني وبين ربكم الشعراء 109 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر اي علي الدعاء الي التوحيد قالوا انءمن ل----------ك واتبعك الارذلون ----------------------قال وما علمي بما كانوا يعملون--------------------------------------------------------------- ان حسابه---------------م الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين -------ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح---------------------------------------- لتكونن من المرجومين	1712	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0819	true	8441751467865885232	40	238	202	1182	1516	300	فما لنا من شافعين اي يشفعون لنا اليوم عند الله اي حتي لا يعذبنا ولا صديق حميم اي شفيق في تفسير مجاهد يحمل عنا من ذنوبنا كما كان يحمل ذو ال-----------------------------------------قرابة عن قرابته والصديق عن صديقه كقوله فما تنفعهم شفاعة الشافعين المدثر فلو ان لنا كرة اي رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين قال الله ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وهي مثل الاولي قوله كذبت قوم نوح المرسلين يعني نوحا اذ قال لهم اخوهم نوح اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين اي علي ما جءتكم به من الهدي فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه اي علي ما جءتكم به من اجر ان اجري اي ان ثوابي الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انءمن لك اي انصدقك واتبعك الارذلون اي سفلة الناس وسقاطهم قال وما علمي بما كانوا يعملون اي بما يعملون اي انما اقبل منهم الظاهر وليس لي بباطن امرهم علم ان حسابهم يعني ما جزاءهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين يعنيهم ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح اي عما تدعونا اليه وعن ذم الهتنا وشتمها لتكونن من المرجومين	819	-6457447966715526255	429	612.5	338	1411	30.403968811035156	72	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1713	false	-8373173176187500163	60	164	338	905	1635	300	وما علمي بما كانوا يعملون اي لم اعلم اعمالهم وصناءعهم ولم اكلف ذلك انما كلفت ان ادعوهم الشعراء 113 ان حسا-----بهم الا ان حسابهم فيما يعملون ---الا علي ربي لو تشعرون بذلك ما عبتموهم في صناءعهم الشعراء 114 وما انا بطارد وما انا بطارد المءمنين ----اي ما انا بالذي لا اقبل ايمانهم لزعمكم انهم الارذلون الشعراء 116 قالوا لءن لم وفي قوله------------------------------------------ لتكونن من المرجومين ثلاثة اقوال احدها من المشتومين قاله الضحاك والثاني من المضروبين بالحجارة قاله قتادة والثالث من المقتولين بالرجم قاله مقاتل قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتح-----------------------------------------------------------ا ونجني ومن معي من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	1713	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0819	true	8441751467865885232	184	292	911	1472	1516	300	وما علمي بما كانوا يعملون اي بما يعملون اي------------------------ انما اقبل من-----هم الظاهر وليس لي بباطن امرهم علم ان حسابهم يعني ما جزاءهم الا علي ربي لو تش---------------------------------------عرون وما انا بط--------------ارد المءمنين يعنيهم ان انا الا نذير مبين----------------------------------------- قالوا لءن لم تنته يانوح اي عما تدعونا اليه وعن ذم الهتنا وشتمها لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك----------------------------------------------------- بالحجارة فلنقتلنك بها 26117129 قال نوح------------------------ رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي اقض بيني وبينهم واذا قضي الله بين النبي وبين قومه هلكوا ونجني ومن معي من المءمنين وهذا حيث امر بالدعاء عليهم فاستجيب له فاهلكهم الله ونجاه ومن معه من المءمنين قال فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	819	-6457447966715526255	260	328.5	199	761	34.16557312011719	42	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1713	false	-8373173176187500163	245	300	1337	1635	1635	300	كذبت عاد المرسلين----- اذ قال لهم اخوهم هود ---------------------------------------الا تتقون -----------------------------اني لكم رسول -------------------امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم علي-------------------ه من اجر ان اجري ---------الا علي رب العالمين اتبنون --------------------------بكل ريع اية----------------------------------------------------------------------- تعبثون-------------- وتتخذون مص--------------------------------------------------------انع------ لعلكم تخلدون-------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بطشتم بط-------------شتم جب---------------------------------------------------------ارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امد------------------------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني-	1713	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0820	true	8375282073522145800	67	220	336	1121	1512	300	كذب----- المرسلين كلهم اذ قال لهم اخوهم هود اي اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون اي الله يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين اي علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه اي علي ما جءتكم به من اجر ان اجري اي ثوابي الا علي رب العالمين اتبنون علي الاستفهام اي قد فعلتم بكل ريع اي بكل طريق في تفسير بعضهم قال مجاهد بكل فج اي طريق بين جبلين ءاية اي علما تعبثون اي تلعبون قال وتتخذون مصانع اي البناء في تفسير الحسن وقال الكلبي القصور ويقال مصانع للماء لعلكم تخلدون اي في الدنيا اي لا تخلدون فيها وقال بعضهم في بعض القراءة وتتخذون مصانع كانكم تخلدون 26130138 قوله واذا بطشتم اي بالمءمنين بطشتم جبارين اي قتالين تعدون عليهم هود يقوله لهم اي اسرفتم في العقوبة فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون ثم اخبرهم بالذي امدهم به فقال امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني	820	-6457447966715526255	280	410.0	227	790	35.44303894042969	47	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1715	false	-5729594764742399007	120	151	644	815	1610	300	اتتركون في ما ها هنا -امنين------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا فار---------هين--------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	1715	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0821	true	-3556917521258700088	76	152	374	772	1530	300	اتتركون في ما ها-هنا ءامنين علي الاستفهام اي لا تتركون فيه في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم اي هشيم اي يتهشم اذا مس في تفسير مجاهد وقال الحسن رخو وقال بعضهم لين وقال الكلبي لطيف وهو الطلع ما لم ينشق قوله وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين اي شرهين في تفسير مجاهد من قبل شره النفس وقال الحسن امنين وقال الكلبي حذقين بصنعتها فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	821	-6457447966715526255	170	286.0	140	399	42.60651779174805	27	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1718	false	7868759522187659586	195	233	1062	1254	1603	300	قالوا انما انت من المسحرين--------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين------------------------ فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------قال ربي اعلم بما تعملون--------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1718	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0823	true	3717784237744756412	237	295	1264	1553	1580	300	قالوا انما انت من المسحرين وهي مثل الاولي وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين اي فيما تدعي من الرسالة فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين والكسف القطعة ان كنت من الصادقين اي بما جءتنا به قال ربي اعلم بما تعملون قال الله فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	823	-6457447966715526255	192	338.5	154	289	66.43598937988281	38	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1730	false	-1889999050796887397	174	213	895	1100	1544	300	وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله---------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي يخرج الخبء في السماوات وال-------------------------------ارض------------------------------------------------------ ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	1730	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0831	true	-1817960934953269010	13	103	70	546	1544	300	وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله قال الحسن كانوا مجوسا وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله وفيها تقديم اي وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل الا يسجدوا لله فصدهم عن السبيل اي بتركهم السجود فهم لا يهتدون وفي بعض كلام العرب الا تسجدوا اي فاسجدوا قوله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض اي يعلم السر في السموات والارض والخبء من الخبيءة وقال مجاهد الخبء الغيب وهو واحد قال ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	831	-6457447966715526255	205	363.0	166	476	43.06722640991211	37	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1742	false	8506873376576468550	71	191	376	979	1576	300	سليمان----------------- انه صرح ممرد اي مملس من قوارير اي من زجاج فعلمت حينءذ ان ملك سليمان من الله تعالي ف قالت رب اني ظلمت نفسي اي بعبادة غيرك وقيل ظنت في سليمان انه يريد تفريقها في الماء فلما علمت انه صرح ممرد قالت رب اني ظلمت نفسي بذلك الظن--------------------------------------- واسلمت مع سليمان ثم تزوجها سليمان وقيل انه ردها الي مملكتها وكان يزورها في كل شهر مرة ويقيم عندها ثلاثة ايام وانها ولدت منه وقيل انه زوجها ببعض الملوك ولم يتزوجها هو ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا--------------------------------------- ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------ة لو-------لا تستغفرون الله------------ لعلكم ترحمون قا---------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طاءركم عند ا------------------لله بل انتم قوم تفتنون	1742	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0835	true	-2635657007457993866	111	272	537	1365	1504	300	سليمان في قول بعضهم قال انه صرح ممرد --------من قو----------------------------------------------------اري-ر قالت رب اني ظلمت نفس-------------------------------------------------------------------------------------------ي اي اضررت نفسي وبعضهم يقول نقصت نفسي يعني بما كنت عليه من الكفر واسلمت مع سليمان لله رب العالمين 274546 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا اي اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال بعضهم يقول اذا القوم بين مصدق ومكذب اي مصدق بالحق ونازل عنده ومكذب بالحق وتارك في ذلك كانت خصومة القوم قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة والسيءة العذاب لقولهم فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الاعراف اي المرسلين والحسنة الرحمة لولا اي هلا تستغفرون الله اي من شرككم لعلكم ترحمون اي لكي ترحموا 274751 قالوا اطيرنا بك وبمن معك قالوا ما اصابنا من سوء فهو من قبلك ومن قبل من معك في تفسير بعضهم وقال الحسن قد كانوا اصابهم جوع فقالوا لشءمك ولشءم الذين معك اصابنا هذا وهي الطيرة قال طاءركم عند الله اي عملكم عند الله بل انتم قوم تفتنون	835	-6457447966715526255	283	400.0	227	1102	25.680580139160156	45	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1744	false	1859105861835236929	137	181	753	996	1636	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون----------- اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون--------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا------------------- اخرجوا -ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين----------------------------- وامطرنا عليهم مطرا	1744	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0836	true	3682240273296715495	208	291	1090	1531	1574	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون انها فاحشة اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون وقد فسرنا امرهم في غير هذا الموضع قوله فما كان جواب قومه الا ان قالوا اي قاله بعضهم لبعض اخرجوا ءال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي عن الفاحشة في تفسير الحسن وقال مجاهد من ادبار الرجال وادبار النساء ويتطهرون اي يتنزهون قال الله فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين اي غبرت اي بقيت في عذاب الله وامطرنا عليهم مطرا	836	-6457447966715526255	243	420.5	199	441	55.1020393371582	43	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1753	false	-2641763986513727772	121	264	623	1366	1546	300	وله كل شء لانه خالقه ومالكه وامرت ان اكون من المسلمين اي من المخلصين لله بالتوحيد النمل 92 وان اتلو القران --------وان اتلو القران عليكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه اي فله ثواب اهتداءه ومن ضل اي اخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين ----------------------------اي ليس علي الا البلاغ وذكر المفسرون ان هذا منسوخ باية السيف النمل 93 وقل الحمد لله وقل الحمد لله اي قل لمن ضل الحمد لله الذي وفقنا لقبول ما امتنعتم منه سيريكم -اياته ومتي يريهم فيه قولان احدهما في الدنيا ثم فيها ثلاثة اقوال احدها ان منها الدخان وانشقاق القمر وقد اراهم ذلك رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني سيريكم اياته فتعرفونها في السماء وفي انفسكم وفي الرزق قاله مجاهد والثالث القتل ببدر قاله مقاتل والثاني سيريكم اياته في الاخرة فتعرفونها علي ما قال في الدنيا قاله الحسن قوله تعالي----------------------------------------------------- وما ربك بغافل عما تعملون و----قرا	1753	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0844	true	3551844293920676294	6	84	29	409	1542	300	وله ك------------------ل شء وامرت ان اكون من المس-------------------------------------لمين وان اتلو القران اي وامرت ان اتلو القران------ فمن اهتدي فانما يهتدي لنفس--------------------ه ومن ضل------------------- فقل انما انا من المنذرين اي لا استطيع ان اكرهكم عليه اي ليس علي الا ان انذركم 2793 قو------------------------------------------------له وقل الحمد لل-------------------------------------------------------ه سيريكم ءايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فتعرفونها اي في------------------------------------------------------------------------------------------ الاخرة علي---------- ما قال في الدنيا اي من وعده ووعيده وقال مجاهد علي ما يرون من الايات في السماء والارض والرزق وما ربك بغافل عما تعملون وهي تقرا	844	-6457447966715526255	237	285.0	185	837	28.315412521362305	38	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1753	false	-2641763986513727772	36	73	182	369	1546	300	امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو الق------------------------ران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين--------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم -اياته فتعرفونها	1753	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0844	true	3551844293920676294	0	54	0	266	1542	300	امرت ان اعبد ربها--------- الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران اي وامرت ان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين اي لا استطيع ان اكرهكم عليه اي ليس علي الا ان انذركم 2793 قوله وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها	844	-6457447966715526255	176	321.0	141	275	64.0	32	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1759	false	1187258471303792547	237	278	1167	1369	1476	300	فاصبح في المدينة خاءفا----------------- يترقب---------------------------------------------------------------------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه ----------------------------------قال له موس--------------ي انك لغوي مبين---------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما -------------------------------------------------------------------------------قال يا موسي----------------- اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا	1759	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0846	true	-6339553407142774326	208	300	1047	1525	1525	300	فاصبح في المدينة خاءفا اي من قتله النفس يترقب اي ان يءخذ ذكر عن الحسن عن علي رضي الله عنه انه قال البلاء موكل بالنطق قوله فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه اي يستغيثه ويستنصره ويستصرخه واحد قال له موسي اي للاسراءيلي انك لغوي مبين اي بين الغواية ثم ادركت موسي الرقة عليه فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما اي بالقبطي قال الاسراءيلي قال بعضهم وبلغنا انه السامري فخلي السامري عن القبطي وقال يا موسي الاسراءيلي يقوله اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا-	846	-6457447966715526255	201	317.5	161	479	41.96242141723633	38	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1764	false	7869849898394964064	252	299	1276	1525	1530	300	من ربك الي فرعون وملء---------ه انهم كانوا قوما فاسق----------ين قال----- رب اني قتلت منهم نفسا---------- فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا------------------------------- فارسله معي ---------------------------------------------------ردءا يصدقني -----------------------------------------اني اخاف ان يكذبون قال------------------ سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا------- فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	1764	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0849	true	-6974620303220827203	204	288	999	1429	1495	300	من ربك الي فرعون وملءه اي وقومه انهم كانوا قوما فاسقين اي مشركين قال موسي رب اني قتلت منهم نفسا اي القبطي فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا يعني العقدة التي كانت في لسانه فارسله معي ردءا اي عونا في تفسير الحسن يصدقني وقال الكلبي معي رد-ا يصدقني اي كيما يصدقني اي كي يكون معي في الرسالة اني اخاف ان يكذبون 283538 قال الله تعالي سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا اي حجة فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	849	-6457447966715526255	245	414.0	198	431	56.844547271728516	43	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1767	false	-5432947403775606585	243	278	1311	1488	1587	300	فلما جاءهم موسي بايا----------تنا بين----------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع-------------------------------نده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1767	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0850	true	8054329442739572509	133	179	660	889	1499	300	فلما جاءهم موسي باياتنا اي بحجتنا بينات اي واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي انني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	850	-6457447966715526255	177	337.0	142	229	77.2925796508789	31	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1768	false	-979723615362333160	34	106	164	542	1550	300	بمن جاء بالهدي اي هو بالمحق منا---------------------- ومن تكون له عاقبة الدار وقرا حمز------------------------------------------ة والكساءي وخلف والمفضل يكون بالياء والباقون بالتاء وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري------------------- فاوقد لي يا هامان علي الطين--------------------------------------- فاجعل لي ص----------------رحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم------------------------------------ فانظر-------- كيف كان عاقبة الظالمين	1768	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0850	true	8054329442739572509	158	295	790	1475	1499	300	بمن جاء بالهدي من عنده اي انني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون اي المشركون اي لا يدخلون الجنة-------------- والمفلحون هم اهل الجنة------------- وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اي تعمدا منه للكذب فاوقد لي يا-هامان علي الطين اي فاطبخ لي اجرا فكان اول من طبخ الاجر فاجعل لي صرحا اي فابن لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين فبني له صرحا عاليا وقد علم فرعون ان موسي رسول الله وهذا منه كذب قال الله وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا النمل 283942 قال الله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي يوم القيامة قال فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وقد فسرنا ذلك في غير هذه السورة قال فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين	850	-6457447966715526255	312	493.5	250	714	43.697479248046875	54	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1769	false	8031931809386028607	95	162	503	855	1573	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب------------- من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الغربي-------------- اذ قضينا الي موسي الامر وما -----------كنت من الشاهدين ولكن-------------------------------ا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما --------------------------------------------------------------------كنت ثاوي---------ا في اهل مدين تتلو- عليهم -اياتنا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا كنا مرسلين----------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ---------------------------------------------------------------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوم-----------ا ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	1769	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0851	true	-990646383853869919	120	296	638	1548	1567	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب يعني التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون اي لكي يتذكروا فكانت التوراة اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام قوله من بعد ما اهلكنا القرون الاولي اي قرنا بعد قرن كقوله علي مقرا هذا الحرف وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة هود قوله وما كنت بجانب الغربي اي غربي الجبل اذ قضينا الي موسي الامر اي الرسالة وما كنت من الشاهدين اي لم تكن شاهدا يومءذ لذلك قال ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر كان بين عيسي ومحمد عليهما السلام خمسماءة سنة وبعضهم يقول ستماءة سنة وما كنت ثاويا اي ساكنا في اهل مدين تتلوا عليهم ءاياتنا قال بعضهم اي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم وامرهم ولكنا كنا مرسلين كقوله امرا من عندنا انا كنا مرسلين الدخان قال وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي نودي يا امة محمد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني قال ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما يعني قريشا ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	851	-6457447966715526255	327	546.5	263	910	35.93406677246094	55	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1774	false	3332447907929712454	206	239	1055	1234	1553	300	ظالمون -------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي--------- افلا تعقلون------------------------------------ افمن وعدناه وعدا حسنا--------- فهو لاقيه-------------- كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1774	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0855	true	2898708902324054909	129	179	667	933	1576	300	ظالمون اي وهم مشركون قوله وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي اي الجنة افلا تعقلون يقوله للمشركين ثم قال علي الاستفهام افمن وعدناه وعدا حسنا اي الجنة فهو لاقيه اي داخل الجنة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	855	-6457447966715526255	179	304.5	146	266	67.2932357788086	33	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1776	false	-2620713854876256912	125	227	722	1238	1618	300	----------------------------------------------------------------------------لا يتساءلون فيه ثلاثة اقوال احد---------------------------------------------------------------------------------ها لا يسال بعضهم بعضا عن الحجة قاله الضحاك والثاني ان المعني سكتوا فلا يتساءلون في تلك الساعة قاله الفراء والثالث لا يسال بعضهم بعضا ان يحمل عنه شيءا من ذنوبه حكاه الماوردي القصص 67 فاما من تاب فاما من تاب من الشرك وامن اي صدق بتوحيد ال-له وعمل صالحا ادي الفراءض- فعسي ان يكون من المفلحين وعسي من الله واجب ور--------------------------------------بك يخلق ما يشاء ---------------------------------ويختار ما كان لهم الخيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الل----------ه وتعالي--------- عما يشركون ور----بك يعلم ما تكن صدورهم------------ وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والا------------------خرة وله الحكم---------- واليه ترجعون	1776	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0856	true	6749333417974885359	103	259	565	1324	1533	300	لا يتساءلون اي ان يحمل بعضهم عن بعض من ذنوبه شيءا في تفسير الحسن وقال مجاهد لا يتساءلون اي بالانساب وفي تفسير بعضهم انه لا يسال قريب قريبه ان يحمل من ذنوبه شيءا كقوله وان تدع مثقلة الي حملها لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحمل منه ش-----ء ولو--- كان ذا قربي فاطر قوله فاما من تاب --اي من شركه وء-------امن اي اخلص الايمان لله وعمل صالحا اي في ايمانه فعسي ان يكون من المفلحين وعسي من الله واجبة والمفلحون السعداء وهم اهل الجنة قوله وربك يخلق ما يشاء ويختار اي من يشاء من خلقه اي للنبو----ة ما كان لهم الخيرة اي ما كان لهم ان يختاروا هم الانبياء فيبعثوهم بل الله هو الذي اختار وهو اعلم حيث يجعل رسالته الانعام سبحان الله ينزه نفسه وتعالي اي ارتفع عما يشركون قال وربك يعلم ما تكن صدورهم اي ما يسرون وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة في الدنيا والاخرة وله الحكم اي القضاء واليه ترجعون	856	-6457447966715526255	292	333.0	227	910	32.087913513183594	49	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1781	false	-3432395313539711158	95	134	505	703	1546	300	فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين---------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان ا-----------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1781	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0859	true	5920855040755678303	0	49	0	243	1511	300	فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين اي من الممتنعين من عذاب الله قوله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله اي ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	859	-6457447966715526255	198	381.0	159	243	81.48148345947266	38	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1783	false	2322439279722305806	143	184	765	953	1554	300	اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكاف------------------رين ولا يصدنك عن -ايات ا---------------لله بعد اذ انزلت اليك وادع الي -----------------ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	1783	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0860	true	-1700325828287407658	2	53	10	245	1532	300	اليك الكتاب---- رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عوينا للكافرين ولا يصدنك عن ءايات الله اي عن حجج الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي عبادة ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	860	-6457447966715526255	184	347.5	144	239	76.9874496459961	36	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1786	false	3534362390864394739	136	300	777	1658	1658	300	ساء ما يحكمون اي بءس ما -حكموا لانفسهم حين ظنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك قال ابن عباس عني بهم الوليد ابن المغيرة وابا جهل والعاص بن هشام وغيرهم من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العا-------------------لمين والذين -امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولن---------------------------جزينهم احسن الذي كانوا يعملون العنكبوت 5 من كان يرجو قوله تعالي من كان يرجو لقاء الله قد شرحناه في اخر الكهف فان اجل الله لات يعني الاجل المضروب للبعث والمعني فليعمل لذلك اليوم وهو السميع لما يقول العليم بما يعمل العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه اي ان ثوابه اليه يرجع العنكبوت 7 والذين امنوا وعملوا قوله تعالي لنكفرن عنهم سيءاتهم اي لنبطلنها حتي تصير بمنزلة مالم يعمل ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي باحسن اعمالهم وهو الطاعة ولا نجزيهم بمساوء اعمالهم ووصينا الانسان---------------- بوالديه حسنا------------------------------------------ وان جاهداك لتشرك---------------------------- بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما------------------------------------------ الي مرجعكم----------------- فانبءكم بما كنتم تعملون والذين -امنوا-	1786	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0861	true	6551045548669512068	128	258	717	1380	1603	300	ساء ما يحكمون اي بءس ما يحكمون 29511 قوله من كان يرجوا لقاء الله اي من كان يخشي البعث وهذا المءمن فان اجل الله لات اي كاءن بعد الموت وهو السميع العليم اي لا اسمع منه ولا اعلم منه قال ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه اي يعطيه الله ثواب ذلك في الجنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله لغني عن العالمين اي عن عبادتهم قوله والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي ي-----------------------------جزيهم به الجنة قوله- ووصينا الانسان يعني جميع الناس بوالديه حسنا اي برا كقوله وبالوالدين احسانا النساء قال وان جاهداك لتشرك بي اي ان اراداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما اي انك لا تعلم ان معي شريكا يعني المءمنين الي مرجعكم يعني يوم القيامة فانبءكم بما كنتم تعملون والذين ءامنوا	861	-6457447966715526255	249	129.0	202	1257	19.80906867980957	39	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1793	false	1777273566112149268	241	299	1295	1612	1614	300	ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي----------------------------- يتبرا القادة من الاتباع ويلعن بعضكم بعضا يلعن الاتباع القادة لانهم زينوا لهم الكفر فامن له -------------لوط وقال اني مهاجر الي ربي-------------- انه هو العزيز الحكيم------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب و--------------------------------------------------------اتين-----------اه اجره في الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين---------------------- ولو----------------طا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة	1793	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0865	true	6933506078187527897	35	150	183	775	1601	300	ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي بولاية بعضكم بعضا وقال بعضهم يتبرا بعضكم من بعض----- ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين قال------ فامن له لوط اي فصدقه لوط وقال اني مهاجر الي ربي يقوله ابراهيم انه هو العزيز الحكيم هاجر من ارض العراق الي ارض الشام قال ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب فكان اول كتاب انزل بعد كتاب موسي وما بعده من الكتب قال وءاتيناه اي اعطيناه اجره في الدنيا فليس من اهل دين الا وهم يتولونه ويحبونه وهو مثل قوله وتركنا عليه في الاخرين الصافات قال وانه في الاخرة لمن الصالحين اي لمن اهل الجنة قوله ولوطا اي وارسلنا لوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة	865	-6457447966715526255	260	407.0	209	603	43.11774444580078	46	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1796	false	-1885269469670876514	31	106	165	603	1648	300	مدين اخاهم شعيبا--------------------------------------- فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم ال----------------------اخر ولا تعثوا في الارض مفسدي-------------------------------------------------------------------------------------ن فكذبوه فاخذتهم الرجفة-------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت 36 والي مدين اخاهم قوله تعالي وارجوا اليوم الاخر قال المفسرون اخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال وعادا وثمود- وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل----------------- وكانوا مستبصرين------------------------- وقارون وفرعون وها-------------------------------مان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين-------------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من	1796	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0866	true	5953633467003987371	168	300	860	1573	1573	300	مدين اخاهم شعيبا اي اخاهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي صدقوا باليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير بعضهم وتفسير الحسن ولا تكفروا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة والرجفة ها هنا عند الحسن مثل الصيحة وهما عنده العذاب قال الله فاصبحوا في دارهم جاثمين اي موتي قد هلكوا---------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ما راوا من اثارهم قال وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل اي عن سبيل الهدي وكانوا مستبصرين اي في الضلالة 293942 قال وقارون وفرعون وهامان اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين اي ما كانوا يسبقوننا حتي لا نقدر عليهم فنعذبهم قال الله فكلا اخذنا بذنبه يعني من--	866	-6457447966715526255	327	523.5	271	803	40.7222900390625	51	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1796	false	-1885269469670876514	230	292	1271	1611	1648	300	فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني قوم لوط ومنهم ------------------------------------------------------------------------------------من اخذته الصيحة يعني ثمودا وقوم شعيب ومنهم من خسفنا به الارض يعني ---------------قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون--------------- وما كان الله ليظلمهم فيعذبهم علي غير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالاقامة علي المعاصي-------------------------------- مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء------------------------- كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن الب---------------يوت لبيت العنكبوت	1796	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0867	true	-6800184826421246283	13	103	61	548	1543	300	فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني قوم لوط يعني الحجارة التي رمي بها من كان خارجا من المدينة واهل السفر منهم وخسف بمدينتهم قال ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمود----------- ومنهم من خسفنا به الارض يعني مدينة قوم لوط وقارون-------- ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وقومه قال الله وما كان الله ليظلمهم-------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي يضرون وقال الحسن ينقضون بشركهم وجحودهم رسلهم قوله مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني اوثانهم التي عبدوها كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت اي اضعف البيوت لبيت العنكبوت	867	-6457447966715526255	277	437.5	224	526	52.661598205566406	47	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1807	false	-639512477038362721	71	172	381	946	1632	300	قوله تعالي اولم يسيروا في الارض اي اولم يسافروا فينظروا مصارع الامم قب-----------لهم كيف اهلكوا بتكذيبهم فيعتبروا قوله تعالي واثاروا الارض اي قلبوها للزراعة ومنه قيل للبقرة منيرة وقرا ابي بن كعب ومعاذ القارء وابو حيوة واثروا الارض بمد الهمزة وفتح الثاء مرفوعة الراء وعمروها اكثر مما عمروها اي اكثر من عمارة اهل مكة لطول اعمار اولءك وشدة قوتهم وجاءتهم رسلهم بالبينات اي بالدلالات فما كان الله ليظلمهم بتعذي------------------------------------------------------------بهم علي غير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظ---------لمون بالكفر والتكذيب ودل هذا علي انهم -----------------------------------------------------------------------------------لم يءمنوا فاهلكوا الروم 10 ثم كان عاقبة ثم اخبر عن عاقبتهم فقال ثم كان عاقبة ال--------ذين اساءو----------ا السواي	1807	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0874	true	5560724087320883394	112	207	597	1099	1594	300	قوله اول------م يسيروا في الارض---------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة يعني بطشا----------- واثاروا الارض اي حرثوها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمروها اكثر مما عمروها اي اكثر مما عمرها هءلاء----------------------------- وجاءتهم رسلهم بالبين-------------ات فما كان الله ليظلمهم يعني كفار الامم الخالية الذين كذبوا في الدنيا يقول لم يظلمهم فيعذبهم علي غير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي يضرون ب--كفرهم وتكذيبهم وقال بعضهم ينقضون اي قد ساروا في الارض وراوا اثار الذين من قبلهم يخوفهم ان ينزل بهم ما نزل بهم ان لم يءمنوا --------------------------------------------------قال ثم كان عاقبة اي جزاء الذين اساءوا اي اشركوا السواي	874	-6457447966715526255	236	287.5	193	746	31.63538932800293	31	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1796	false	-1885269469670876514	224	261	1236	1433	1648	300	فكلا اخذنا بذنبه اي عاقبنا بتكذيبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني قوم لوط ومنهم ----------------------------------------------من اخذته الصيحة يعني ثمودا وقوم شعيب ومنهم من خسفنا به الارض يعني ----------------------------قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا--------- يعني قوم نوح وفرعون	1796	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0882	true	4777632547995900094	26	71	146	390	1638	300	فكلا اخذنا بذن------------------به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني قوم لوط الذين كانوا خارجين من المدينة واهل السفر منهم ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمودا ومنهم---------- من خسفنا به الارض يعني قوم لوط اصاب مدينتهم الخسف وقارون-------- ومنهم من اغرقنا العنكبوت يعني قوم نوح وفرعون	882	-6457447966715526255	152	246.5	121	280	54.28571319580078	27	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1817	false	-1924652083069837649	37	262	204	1431	1613	300	قصدك لاتباع الدين القيم وهو الاسلام المستقيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يعني يوم القيامة لا يقدر احد علي رد ذلك اليوم لان الله تعالي قد قضي كونه يومءذ يصدعون اي يتفرقون ال----ي الجنة و---------------------------------------------------النار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات من فضله-------------------------- انه لا يحب الكافرين الروم 44 من كفر فعليه من كفر فعليه كفره اي جزاء كفر--------------------------ه ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يوطءون وقال مجاهد يسوون المضاجع في القبور قال ابو عبيدة من يقع علي الواحد والاثنين والجمع من المذكر والمءنث ومجازها هاهنا مجاز الجميع ويمهد بمعني يكتسب ويعمل ويستعد ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات---------- وليذيقكم من رحمته------------ ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعلكم تش--------------------------كرون ولقد ارسلنا من قبلك-------- رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم 46 ومن اياته ان قوله تعالي ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات تبشر بالمطر وليذيقكم من رحمته وهو الغيث والخصب ولتجري الفلك في البحر بتلك الرياح بامره ولتبتغوا بالتجارة في البحر من فضله وهو الرزق وكل هذا بالرياح الروم 47 ولقد ارسلنا من قوله تعالي فجاءوهم بالبينات اي بالدلالات علي صدقه-----------م فانتقمنا من الذين اجرموا اي عذبنا الذ-----------------------------------------------------------------------------ين كذبوهم وكان حقا علينا اي واجبا هو اوجبه علي نفسه نصر المءمنين انجاءهم مع الرسل من عذاب المكذبين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه	1817	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0882	true	4777632547995900094	103	300	558	1638	1638	300	وجهك ل-------لدين القيم اي- الاسلام من--------- قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله --اي يوم القيامة-------------------------------------------------------- يومءذ يصدعون اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير قوله من كفر فعليه كفره اي يثاب عليه ا------------------لنار ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يوطءون في الدنيا القرار في الاخرة بالعمل الصالح ذكروا ان الله يقول للمءمنين يوم القيامة ادخلوا الجنة برحمتي واقتسموها باعمالكم قوله ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من فضله اي بفضله يدخلهم الجنة قال انه لا يحب الكافرين ا----------------------------------------ي لا يثيب الكافرين بالجنة 304649 قوله ومن ء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياته ان يرسل الرياح مبشرات اي بالمطر وليذيقكم من رحمته يعني بالمطر ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله اي طلب التجارة في البحر وهذا تبع للكلام الاول في هذه الاية ومن ءاياته ان يرسل الرياح مبشرات وما ذكر من المطر والسفن وطلب الفضل قال ولعلكم تشكرون اي لتشكروا هذه النعم قوله ولقد ارسلنا من قبلك يا محمد رسلا الي قومهم فجاءوهم اي جاءتهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلك الرسل بالبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات اي بالبينات والنور والهدي فكذبوهم فانتقمنا من الذين اجرموا اي من الذين اشركوا وكان حقا علينا نصر المءمنين اي اجابة دعاء الانبياء علي قومهم بالهلاك حين كذبوهم فامروا بالدعاء عليهم ثم استجيب لهم فاهلكهم الله قوله الل------------------------------------ه الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه-	882	-6457447966715526255	441	502.0	354	1745	25.272205352783203	67	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1827	false	-3135171137316246125	14	154	82	791	1546	300	والي الله عاقبة ال-------------------------امور ومن كفر فلا يحزنك كفره--------------------------- الينا مرجعهم--------------- فننبءهم بما عملو-------------ا ان الله عليم بذات الصدور-------------------------- نمتعهم قليلا----------------------- ثم نضطرهم الي عذاب غليظ-------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ---------------------لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني -----------الحميد ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر لقمان 22 ومن يسلم وجهه قوله تعالي ومن يسلم وجهه وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وابو العالية وقتادة ومن يسلم بفتح السين وتشديد اللام لقمان 23 ومن كفر فلا وذكر المفسرون ان قوله ومن كفر فلا يحزنك كفره منسوخ باية السيف ولا يصح لانه تسلية عن الحزن وذلك لا ينافي الامر بالقتال لقمان 27 ولو انما في وما بعد هذا قد تقدم تفسير الفاظه في مواضع هود 48 العنكبوت 61 البقرة 267 الي قوله ولو انما في الارض من شجرة اقلام	1827	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0889	true	-3593822316400235609	103	208	530	1058	1485	300	والي الله عاقبة الامور اي مصيرها في الاخرة قوله ومن كفر فلا يحزنك كفره كقوله ولا تحزن عليهم النحل الينا مرجعهم اي يوم القيامة فننبءهم بما عملوا اي في الدنيا ان الله عليم بذات الصدور اي ما يسرون في صدورهم قال نمتعهم قليلا اي في الدنيا الي موتهم ثم نضطرهم الي عذاب غليظ يعني جهنم قال ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون اي انهم مبعوثون قوله لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني اي عن خلقه الحميد اي المستحمد الي خلقه اي استوجب عليهم ان يحمدو---------------ه قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولو انما في الارض من شجرة اقلام	889	-6457447966715526255	308	487.5	246	884	34.84162902832031	56	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1862	false	7407309255407975239	228	300	1141	1491	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم وتقول زوجكن اهلوكن وزجني الله عز وجل ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وكان امر الله قدرا مقدورا ال-----------ذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما -----------------------كان محمد ابا احد من رجالكم و-------------------------------------------------------لكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما الاحزاب 38 ما كان علي قوله تعالي ما-	1862	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0910	true	2683986019645159104	186	287	898	1403	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم قد تطوع عليها فاعطاها الصداق قال--------------------------------------------- سنة الله في الذين خلوا من قبل اي مضوا من قبل اي انه ليس علي الانبياء من حرج فيما احل الله لهم وقد احل لداوود ماءة امراة ولسليمان ثلاثماءة امراة وسبعماءة سرية قال وكان امر الله قدرا مقدورا 333944 قال الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا اي حفيظا لاعمالهم قوله ما كان محمد ابا احد من رجالكم يقول ان محمدا لم يكن بابي زيد ولكن كان زيد دعيا له قال ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما ق----------------------وله تعالي يا	910	-6457447966715526255	245	405.0	195	572	42.83216857910156	44	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1866	false	-3168826207457996212	241	278	1241	1417	1521	300	جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ----------------------------------------ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن----------- والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما ل-------ا يحل لك النساء من بعد -------------------ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن	1866	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0915	true	-3492158660096854688	0	53	0	253	1489	300	جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن يعني نساءه اللاءي عنده يومءذ يعني التسع ولا يحزن اي اذا عرفن انه لا ينكح عليهن قال والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما 335255 لا يحل لك النساء من بعد وقد فسرناه قبل هذا ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن	915	-6457447966715526255	155	263.5	120	253	61.26482391357422	32	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1872	false	3863535609467650737	195	244	976	1220	1514	300	كان عند الله عظيما اي ذنبا عظيم العقوبة------------------------------------------------------ ان تبدوا شيءا او تخفوه------------------------------------------ فان الله كان بكل شء عليما-------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في -اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ---------ولا ما ملكت ايمانهن-------------------------------------------------------------------------------- واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1872	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0916	true	-4973820236166502238	52	151	250	748	1454	300	كان عند الله عظيما قال ناس من المنافقين لو قد مات محمد تزوجنا نساءه فانزل الله هذه الاية وقال ان تبدوا شيءا او تخفوه يعني ما قالوا لو قد مات محمد تزوجنا نساءه فان الله كان بكل شء عليما ثم استثني من يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في الحجاب فقال لا جناح عليهن في ءاباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن المسلمات ولا ما ملكت ايمانهن وكذلك الرضاع بمنزلة الذي ذكر ممن يدخل علي ازواج النبي عليه السلام في الحجاب قال واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	916	-6457447966715526255	226	376.5	179	498	45.381526947021484	44	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1875	false	-8445407978525573754	46	202	246	1084	1598	300	لءن لم ينته المنافقون اي عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض اي فجور وهم الزناة والمرجفون في المدينة بالكذب والباطل يقولون اتاكم العدو وقتلت سراياكم وهزمت لنغرينك بهم اي لنسلطنك عليهم بان نامرك بقتالهم قال المفسرون وقد اغري بهم فقيل له جاهد الكفار والمنافقين التوبة التحريم وقال يوم الجمعة اخرج يا فلان من المسجد فانك منافق قم يا فلان فانك منافق ثم لا يجاورونك فيها اي في المدينة الا قليلا حتي يهلكوا الاحزاب 61 ملعونين اينما ثقفوا ملعونين منصوب علي الحال اي لا يجاورونك الا وهم ملعونون اينما ثقفوا اي وجدوا وادركوا اخذوا وقتلوا تقتيلا معني الكلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر اي هذا الحكم فيهم الاحزاب 62 سنة الل-------------------------------------ه في سنة الله اي سن في الذين ينافقون الانبياء ويرجفون بهم ان يفعل بهم هذا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند ا--------------------------------------------------لله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ------------------ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابد-----------------------------ا لا يجدون وليا --------------------ولا نصيرا ----------------------يوم تقلب وجوههم في النار	1875	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0918	true	224030834381156265	132	300	727	1568	1568	300	لءن لم ينته المنافقون اي لءن لم ينتهوا عن اذي نساء المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------ لنغرينك بهم اي لنسلطنك عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لا يجاورونك فيها اي في المدينة الا قليلا ملعو----------------------نين اينما ثق-------------------------------------------------------------------ف-----------------وا اخذوا وقتلوا تقتيلا 336266 قال سنة الله في الذين خلوا من قبل اي كذلك كانت سنة الله في منافقي كل امة اذا اظهروا نفاقهم وهذا اذا امر النبي بالجهاد وقال بعضهم سنة الله في الذين خلوا من قبل اي من قبل قتل المنافقين اي ان اظهروا نفاقهم وباينوا به وكذلك سنته في منافقي امتك كسنته في منافقي الام------------------م التي مضت قبلك ولن تجد لسنة الله تبديلا اي لا تبديل لسنته------------------ في الاولين والاخرين قوله----------------------------- يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله اي علم مجيءها عند الله اي لا يعلم مجيءها الا الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي انها قريب قوله ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا اي لا يموتون ولا يخرجون منها لا يجدون وليا اي يمنعهم من العذاب ولا نصيرا اي ينصرهم قوله عز وجل يوم تقلب وجوههم في النار-	918	-6457447966715526255	333	459.5	267	1265	26.32411003112793	55	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1892	false	3562666543449711416	175	220	936	1158	1552	300	قاله مجاهد قل من يرزقكم من السماوات والارض -------------------------------------------------قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل يجمع بيننا ربنا--------------- ثم يفتح بيننا با--------------------لحق وهو الفتاح---------- العليم -------------------------قل اروني الذين الحقتم به شركاء	1892	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0928	true	3319361769494285860	116	254	588	1279	1519	300	قوله تعالي قل من يرزقكم من السماوات والارض يقول للنبي صلي الله عليه وسلم قل للمشركين ثم قال قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي ان الفريقين نحن وانتم لعلي هدي او في ضلال مبين وهي كلمة مقولة عربية هي كقول الرجل لصاحبه ان احدنا لصادق يعني نفسه وكقوله ان احدنا لكاذب يعني صاحبه وكان هذا بمكة وامر المسلمين يومءذ ضعيف قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون هو كقوله قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون هود وكقوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس قوله قل يجمع بيننا ربنا اي يوم القيامة ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي بيننا بالحق وهو الفتاح اي القاضي العليم فلا اعلم منه 342730 قوله قل اروني الذين الحقتم به شركاء	928	-6457447966715526255	217	301.0	172	691	31.403762817382812	42	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1894	false	6789866061321163945	99	158	524	865	1628	300	القول يقول الذين استضعفوا----------- للذين استكبروا----------------------------- لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا------------ انحن صددناك--------------م عن الهدي-------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------------------------------------------------------------- واسروا الند----------------------امة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون-------------- الا ما كانوا يعملون	1894	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0930	true	2297522875396410456	0	116	0	657	1629	300	القول يقول الذين استضعفوا وهم السفلة للذين استكبروا وهم الرءساء والقادة في الشرك لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا وهم الاتباع انحن صددناكم علي الاستفهام عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي مشركين 343337 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اي بل مكركم بالليل والنهار اي كيدكم وكفركم في تفسير الحسن وتفسير الكلبي بل مكر اليل والنهار اي بل قولكم لنا بالليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي اعدالا يعني اوثانهم عدلوها بالله فعبدوها من دونه قال الله واسروا الندامة في انفسهم يوم القيامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون علي الاستفهام الا ما كانوا يعملون	930	-6457447966715526255	340	568.0	281	658	51.67173385620117	55	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1897	false	-2314693755600679504	153	226	766	1137	1542	300	ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم----------------- لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا-------------------- ونقول للذين ظلم----------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات---------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما هذا ----------الا افك مفتري --------------------------------وقال الذين كفروا للحق---------- لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما ----------اتيناهم من كتب يدرسونها و------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1897	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0932	true	78566107693612568	101	226	547	1184	1546	300	اليهم من عبادة من عبدوا فعبدوهم قال الله------------- فاليوم يعني يوم القيامة لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي الشياطين والكفار ونقول للذين ظلموا اي اشركوا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون وهم جيمعا قرناء في النار الشياطين ومن اضلوا يلعن بعضهم بعضا ويبرا بعضهم من بعض 344346 قوله واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات اي القران قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هذا اي القران الا افك مفتري اي الا كذب افتراه محمد قال الله وقال الذين كفروا للحق اي للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال الله وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها اي يقراونها اي بما هم عليه من الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	932	-6457447966715526255	331	500.5	261	650	50.92307662963867	58	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1911	false	-4105338819326273578	254	293	1336	1542	1574	300	فذوقوا---------- فما للظالمين من نصير------------------------------------------------- ان الله عالم غيب السماوات والارض -----------------------------------------------------------------------------------------------انه عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي جعلكم خلاءف في الارض------------------- فمن كفر فعليه -----------------------كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1911	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0945	true	1890257268735118871	32	134	152	668	1478	300	فذوقوا اي العذاب فما للظالمين من نصير وهذا ظلم الشرك وهو ظلم فوق ظلم وظلم دون ظلم قوله ان الله عالم غيب السماوات والارض غيب السماوات هو ما ينزل من السماء من المطر وما فيها وغيب الارض ما يخرج منها من النبات وما فيها انه عليم بذات الصدور وهو كقوله اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين العنكبوت وكقوله ويعلم ما تسرون وما تعلنون التغابن واشباه ذلك قوله هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي خلفا من بعد خلف فمن كفر فعليه كفره اي انه يثاب عليه النار ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	945	-6457447966715526255	202	332.0	163	516	39.14728546142578	38	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1919	false	602575297921341604	150	225	778	1186	1572	300	احصيناه اي حفظناه في امام م---------------بين وهو اللوح المحفوظ------------ واضرب لهم مثلا اصحاب القر------------ية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثال-------------------------------------------------------------------------------------ث فقالوا -انا ال--------------------------------------يكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا ----------------وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين----- قالوا انا تطيرنا ب----------------------------------------------------------كم لءن لم تنتهوا لنرجمن-------------------------------------------------------------------------كم وليمسنكم منا عذاب اليم قا-----------------------------لوا طاءركم مع--------------كم اءن ذكر------------------------------------------------------------------------------تم بل انتم قوم مسرفون	1919	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0949	true	6313660366398805624	69	222	321	1155	1553	300	احصي----------ناه في امام مبين اي في كتاب بين وهو اللوح المحفوظ 361318 قوله واضرب لهم مثلا اصحاب القرية وهي انطاكية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث تفسير مجاهد فشددنا بثالث قال انه ارسل اليهم اثنان قبل الثالث فقتلوهما ثم ارسل الثالث فقالوا يعني الاولين قبل الثالث والثالث بعدهما انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وجحدوا انهم رسل وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قوله قالوا انا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بكم قال بعضهم قالوا ان اصابنا سوء فهو من قبلكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم في تفسير الحسن غير ان الحسن قال لنرجمنكم بالحجارة حتي نقتلكم وليمسنكم منا عذاب اليم اي موجع قبل ان نقتلكم 361925 قالوا طاءركم معكم اي عملكم معكم اءن ذكرتم اي اءن ذكرناكم بالله تطيرتم بنا علي الاستفهام ومقرا العامة بالتشديد اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	949	-6457447966715526255	394	675.0	321	844	46.682464599609375	63	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1920	false	1481554829960608094	160	300	853	1556	1556	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا اي مالكم علينا فضل في شء وما انزل الرحمن من شء اي لم ينزل كتابا ولم يرسل رسولا يس 18 قالوا انا تطيرنا وما بعده ظاهر الي ق--------وله قالوا انا تطيرنا بكم وذلك ان --المطر حبس -----عنهم فقالوا انما اصابنا هذا---- من قبلكم لءن لم تنتهوا اي تسكتوا عنا لنرجمنكم اي لنقتلنكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يس 19-- قالوا طاءركم معكم قالوا طاءركم معكم اي شءمكم معكم بكفركم لا بنا اءن ذكرتم قرا ابن كثير اين ذكرتم بهمزة واحدة بعدها ياء وافقه ابو عمرو الا انه كان يمد قال الاخفش معناه حيث ذكرتم اي وعظتم وخوفتم وهذا استفهام جوابه محذوف تقديره اءن ذكرتم تطيرت-------------------------------م بنا وقيل اءن ذكرتم قلتم هذا القول والمسرفون هاهنا المشركون----- وجاء من اقصي المدين-------------ة رجل يسعي ------------------------قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني-	1920	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0949	true	6313660366398805624	124	255	637	1325	1553	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وجحدوا انهم رسل ---------وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قوله قالوا انا تطيرنا بكم----- اي تشاءمنا بكم قال بعضهم -قالوا ان-- اصابنا سوء فهو من قبلكم لءن لم تنتهو--------------ا لنرجمنكم اي لنقتلنكم في تفسير الحسن غير ان الحسن قال لنرجمنكم بالحجارة حتي نقتلكم وليمسنكم منا عذاب اليم اي موجع قبل ان نقتلكم 361925 قالوا طاءركم مع------------------كم اي عملكم معكم-------------- اءن ذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------رتم اي اءن ذكرناكم بالله -------------------------------------تطيرتم بنا علي الاستفهام ومقرا العامة بالتشديد اءن ذكرتم بل انتم قوم ------مسرفون اي -----مشركون قوله وجاء من اقصا المدينة يعني انطاكية رجل يسعي اي يسرع وهو حبيب النجار قال يا-قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني	949	-6457447966715526255	350	481.0	277	903	38.75968933105469	47	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1921	false	-4357885462683356537	0	54	0	263	1498	300	واليه ترجعون ا-------------اتخذ من دونه -الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم ش---------------------------------------------------------يءا ولا ينقذون ا---------------------------------ني اذا لفي ضلال مبين اني -امنت بربكم فاسمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل ادخل ال-----------------جنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين --------------------------وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء ---------------------------وما كنا منزلين	1921	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0950	true	51618979325735299	107	218	509	1048	1462	300	واليه ترجعون اي بعد الموت ءاتخذ من دونه ءالهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا اي لما كان يدعو الهتهم لما به من الجذام فلم تغن عنه شيءا ولا ينقذون اي من ضر يعني الجذام الذي كان به اني اذا لفي ضلال مبين اني ءامنت بربكم فاسمعون اي فاسمعوا قولي اي فاقبلوه ودعاهم الي الايمان وليس هذا الحرف من تفسير مجاهد فاخذه قومه فقتلوه 362632 قيل ادخل الجنة اي وجبت لك الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين فنصحهم حيا وميتا قال الله وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء اي من رسالة في تفسير مجاهد وما كنا منزلين	950	-6457447966715526255	263	454.0	209	539	48.794063568115234	48	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1943	false	5308524067813841299	15	120	73	632	1650	300	او----------------------------------------------------------------------------- اباءنا الاولون بسكون الواو هاهنا وفي الواقعة 48 الصافات 18 قل نعم وانتم قل نعم اي نعم تبعثون وا------نتم داخرون اي صاغرون الصافات 19 فانما هي زجرة فانما هي زجرة واحدة اي فانما قصة البعث صيحة واحدة من اسرافيل وهي نفخة البعث وسميت زجرة لان مقصودها الزجر فاذا هم ينظرون قال الزجاج اي يحيون ويبعثون -بصراء ينظرون فاذا عاينوا بعثهم ذكروا اخبار الرسل عن البعث الصافات 20 وقالوا يا ويلنا وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين اي يوم----- ال----حساب والجزاء الصافات 21 هذا يوم الفصل فتقول الملاءكة هذا يوم الفصل اي يو--------------------م القضاء الذي يفصل فيه بين المحس--ن والمسء الصافات 22--------------------------------------- احشروا الذين ظلموا	1943	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0961	true	137693824379825691	122	205	618	1071	1593	300	اوءاباءنا الاولون قالوا هذا علي الاستفهام وهذا استفهام علي انكار اي لا نبعث ولا اباءنا الاولون قال الله قل يا محمد -----------------------------------------------نعم تبعثون جميعا وانتم داخرون اي صاغرون ------قوله فانما هي ز--------------جرة واحدة اي ال----------------------------------------نفخة الاخرة ف----------------------------اذا هم ينظرون --------اي قد خرجوا -----من قبورهم ينظرون وقالوا يا وي------------------------------------------------------------------------لنا هذا يوم الدين اي يوم يدين الله الناس فيه باعمال------هم هذا يوم ال-----------------------------فصل الذي كنتم به تكذبون اي يوم القضاء يقضي ف-----يه بين المءمنين والمشركين فيدخل المءمنين الجنة ويدخل الكافرين النار قوله احشروا الذين ظلموا	961	-6457447966715526255	211	224.0	164	713	29.5932674407959	25	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1944	false	-1442966742985392843	113	212	599	1131	1643	300	بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل كنتم قوما طاغ------------------------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون---------- فاغويناكم انا -------------------------------------كنا غاوين-------------------------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون ا---------------------------------------------------نا كذلك نفعل بالمجرمي------------ن انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون-------- ويقولو--------------ن اءنا لتاركوا -الهتنا لشاعر مجنون-------------------------------------------- بل جاء----------- بالحق------------ وصدق المرسلين----- انكم لذاءقوا العذاب الاليم و--------------------------------------------ما تجزون الا ما كنتم تعملون -------الا عباد الله المخلصين----------------------------------- اولءك لهم رزق معلوم--------- فواكه وهم مكر----------مون----- في جنات النعيم --------علي سرر متقابلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطاف عليهم بكاس ----------من معين---------------------- بيضاء----------- لذة للشاربين لا فيها غول-------------------- ولا هم عنها ينزفون---------------------------------------------- وعندهم قاصرات الطرف	1944	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0963	true	-1679782870742949487	10	258	54	1365	1593	300	بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان كقوله فانكم يا بني ابليس وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين اي لستم بمضلي احد الا من هو صال الجحيم الصافات 161163 وقال بعضهم وما كان لنا عليكم من سلطان اي من ملك فنقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين تقوله الشياطين للمشركين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون اي العذاب فاغويناكم اي فاضللناكم يقوله الشياطين للمشركين انا كنا غاوين اي انا كنا ضالين قال الله فانهم يومءذ في العذاب مشتركون اي يقرن كل واحد منهم هو وشيطانه في سلسلة واحدة قال انا كذلك نفعل بالمجرمين اي المشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي عنها ويقولون يعني المشركين اءنا لتاركوا ءالهتنا لشاعر مجنون يعنون النبي عليه السلام اي لا نفعل قال الله بل جاء يعني محمدا بالحق اي بالتوحيد وصدق المرسلين قبله انكم لذاءقوا العذاب الاليم اي الموجع يقوله للمشركين يعني عذاب جهنم قال وما تجزون الا ما كنتم تعملون 374053 الا عباد الله المخلصين استثني المءمنين وهم من كل الف واحد اولءك لهم رزق معلوم اي الجنة فواكه وهم مكرمون اي يكرمون فيها في جنات النعيم الناعمة علي سرر متقابلين والسرر مرمولة بالذهب وبقضبان اللءلء الرطب متقابلين اي لا ينظر بعضهم الي بعض قال بعضهم ذلك في الزيادة اذا تزاوروا قال يطاف عليهم بكاس وهي الخمر من معين والمعين الجاري الظاهر بيضاء يعني الخمر لذة للشاربين لا فيها غول اي ليس فيها وجع بطن ولا هم عنها ينزفون اي اذا شربوها لا تذهب عقولهم اي لا يسكرون قال وعندهم قاصرات الطرف	963	-6457447966715526255	528	801.5	430	1311	40.274600982666016	91	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2477	false	-1566886290544542477	203	252	1039	1318	1587	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين -امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا ف-كه--------------------------ين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون------------------ وما ارسلوا عليهم حافظين------------------------ فاليوم الذين -امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك------------------------- ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون المطففين 29 -ان الذين اجرموا---------- قوله	2477	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0964	true	-7847613423075991181	143	210	716	1102	1560	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فاكهين المطففين 29 يعني المشركين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون المطففين قال الله وما ارسلوا عليهم حافظين المطففين يعني في الاخرة فاليوم الذين ءامنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك المطففين 34 اي علي السرر ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون المطففين 35 قال الحسن هذه والله الدولة قوله	964	-6457447966715526255	270	465.5	221	386	69.94818878173828	42	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1949	false	6329595639460306249	211	274	1116	1446	1594	300	لمثل هذا يعني النعيم الذي ذكره في قوله اولءك لهم رزق معلوم الصافات 41 فليعمل العاملون وهذا ترغيب في طلب ثواب الله عز وجل بطاعته اذلك خير نزلا ام شجرة الزق-------------------------------وم انا جعلناها فتنة للظالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	1949	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0965	true	4697605731506892341	7	122	32	596	1530	300	لمثل هذا يعني ما وصف مما فيه اهل الجنة------------------------------- فليعمل العاملون ثم قال----------------------------------- اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم اي انه خير نزلا من شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين اي للمشركين وكل ما يذكر في السور المكية من ظلم او جرم او فسق او ضلال فهو فسق الشرك وظلمه وجرمه وضلاله خاصة وما كان من السور المدنية فقد يذكر فيها ظلم النفاق وجرمه وفسقه وضلاله ويذكر فيها ظلم الشرك وجرمه وفسقه وضلاله ذكروا عن بعضهم قال لما نزلت هذه الاية دعا ابو جهل بتمر وزبد فقال تزقموا فما نعلم الزقوم الا هذا فانزل الله انها شجرة تخرج في اصل الجحيم الي قوله ثم------------------------------------------------------ ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	965	-6457447966715526255	171	261.5	135	684	25.0	31	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1951	false	-9147470193854399607	158	237	810	1257	1606	300	قبلهم ولقد ضل قبلهم اي قبل هءلاء المشركين -----اكثر الاولين من الامم الخالية الصافات 74 الا عباد الله قوله تعالي الا عباد الله المخلصين ي------------عني الموحدين فانهم نجوا من العذاب قال ابن جرير وانما حسن الاستثناء لان المعني فانظر كيف اهلكنا--- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لمنذرين الا عباد الله و---------------------------------------لقد نادان---------------------ا نو-ح فلنعم المجيبون---------------------------------------------- ونجيناه واهله من الكرب العظيم------------ وجعلنا ذريته هم الباقين----------------------------------- وتركنا عليه في الاخري---------------------------------------ن سلام علي نوح في العالمين-------------------- انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	1951	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0966	true	-8204573189424444419	10	142	64	774	1597	300	قوله و-لقد ضل قبلهم اي قبل --------مشركي العرب اكثر الاولين كقوله كان اكثرهم مشركين الروم قال ولقد ارسلنا فيهم منذرين اي في الذين مضوا قبلهم منذرين يعني الرسل اي فكذبوهم--------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي الذين انذرتهم الرسل فكذبوهم اي كانت عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار 377488 قول-----ه الا عباد الله المخلصين استثني من امن وصدق الرسل قوله ولقد نادانا نوح يعني حيث دعا علي قومه فلنعم المجيبون اي فلنعم المجيبون نحن له اي انجيناه واهلكناهم ونجيناه واهله من الكرب العظيم اي من الغرق وجعلنا ذريته هم الباقين فالناس كلهم ولد سام وحام ويافث قال وتركنا عليه في الاخرين اي ابقينا عليه في الاخرين الثناء الحسن سلام علي نوح في العالمين يعني ما كان بعد نوح انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	966	-6457447966715526255	273	368.0	221	781	34.95518493652344	41	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1955	false	-2042307181864815926	120	149	615	787	1541	300	وتركنا عليه في الاخرين-------------------------------------------------------------------------- سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محس--------ن وظالم لنفسه مبين	1955	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0968	true	-305938128648738495	221	266	1094	1348	1534	300	وتركنا عليه في الاخرين اي وابقينا عليه الثناء الحسن قال الحسن وسنة يقتدي بها الي يوم القيامة قال سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن اي مءمن وظالم لنفسه مبين	968	-6457447966715526255	172	326.0	143	254	67.71653747558594	28	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1959	false	-1178566111439082182	54	89	320	535	1705	300	الكتاب المستبين----------- وهديناهما الصراط المستقيم-------------------------------- وتركنا عليهما في الاخري------------------------------------------ن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين-------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون ب-------------------------------------------------------علا وتذرون احسن الخالقين	1959	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0969	true	-7189489882737299949	2	65	19	388	1618	300	الكتاب المستبين اي التوراة وهديناهما الصراط المستقيم اي الاسلام وهو الطريق الي الجنة وتركنا عليهما في الاخرين اي وابقينا عليهما في الاخرين الثناء الحسن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين 37123138 قوله وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا اي اتدعون ربا غير الله وتفسير الحسن كان اسم صنمهم بعلا وتذرون احسن الخالقين	969	-6457447966715526255	215	379.5	180	369	58.26558303833008	33	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1961	false	1254950966984917997	195	298	1042	1605	1615	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين----------------------------- ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون الصافات 134 اذ نجيناه واهله قوله تعالي اذ نجيناه اذ هاهنا لا يتعلق بما قبله لانه لم يرسل اذ نجي ولكنه يتعلق بمحذوف تقديره واذكر يامحمد اذ نجيناه الصافات 137 وانكم لتمرون عليهم وقد تقدم تفسير ما بعد ----------هذا الشعراء 171 الي قوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين هذا خطاب لاهل مكة كانوا اذا ذهبوا الي الشام وجاءوا مروا علي قري قوم لوط صباحا ومساء الصافات 138 وبالليل افلا تعقلون افلا تعقلون فتعتبرون------------------------------------ وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1961	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0969	true	-7189489882737299949	168	232	949	1282	1618	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين اي غبرت اي بقيت في عذاب الله ثم دمرنا الاخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد فسرنا كيف كان هلاكهم في غير هذا ال---------موضع قال- وانكم لتمرون عليهم اي------------------------------------------------------------ علي منازلهم ---مصبحين ---------اي نهارا وبا-ليل افلا تعقلون يقوله للمشركين يحذره ان ينزل بهم ما نزل بهم 37139142 قال وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	969	-6457447966715526255	197	226.5	156	638	30.877742767333984	31	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1966	false	-942514104544314321	97	153	539	806	1612	300	فانكم يعني المشركين وما تعبدون ------من دون الله الصافات 162 ما انتم عليه ما انتم عليه اي علي ما تعبدون بفاتنين اي بمضلين احدا الصافات 163 الا من هو الا من هو صال الجحيم اي من سبق له في علم الله انه يدخل النار وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون	1966	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0973	true	3827320154441793690	244	283	1250	1451	1545	300	فانكم يعني المشركين وما تعبدون يعني وما عبدوا--------------- ما انتم ع-------------ليه اي علي ما تعبدونه---------- بمضلين اح------------دا الا من قدر له ان يصلي-- الجحيم بفعله 37164173 قوله --------------------وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون	973	-6457447966715526255	160	240.0	124	273	58.60805892944336	25	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1973	false	1901156102623779856	130	158	671	815	1553	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد------------------------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب الا----------------------يكة--------------------------------------- اولءك الاحزاب----------------------------------------------- ان كل --------------------------------------الا كذب الرسل فحق عقاب------------------------------ وما ينظر هءلاء ------------------------الا صيحة واحدة	1973	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0977	true	-7256262792429941095	216	296	1094	1505	1527	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد قال بعضهم كان اذا غضب علي احد اوتد اربعة اوتاد علي يديه ورجليه قال وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة يعني قوم شعيب والايكة الغيضة وقد فسرنا امرهم في سورة الشعراء اولءك الاحزاب يعني به كفار من ذكر تحزبوا علي انبياءهم 381417 ان كل يعني من اهلك ممن مضي من الامم السالفة الا كذب الرسل فحق عقاب يعني عقوبته اياهم بالعذاب قال وما ينظر هءلاء يعني كفار اخر هذه الامة الا صيحة واحدة	977	-6457447966715526255	144	220.0	116	411	35.036495208740234	27	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1997	false	-3427445006162611139	33	57	167	286	1541	300	من شكله------------------------- ازواج----------- هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	1997	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0990	true	2834715306536161942	249	281	1273	1428	1526	300	من شكله من نحوه اي من نحو الحميم ازواج الوان قوله هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	990	-6457447966715526255	119	217.0	95	155	76.7741928100586	24	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0758	false	3712120178630711345	266	300	1462	1635	1635	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار-	758	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0991	true	4757946564498606123	106	140	521	695	1492	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	991	-6457447966715526255	173	341.0	140	174	99.42528533935547	34	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1997	false	-3427445006162611139	38	68	189	337	1541	300	مقتحم معكم-------------------------- لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا -------------------بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار قا----------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	1997	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0991	true	4757946564498606123	2	85	8	426	1492	300	مقتحم معكم اي في النار قال بنو ابليس لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا اي قال بنو ادم لهم بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار وبعضهم يقول جاءتهم الملاءكة بفوج الي النار فقالت للفوج الاول الذين دخلوا قبلهم هذا فوج مقتحم معكم قال الفوج الاول لا مرحبا بهم انهم صالو النار قال الفوج الاخر بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار 386163 قال الله قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	991	-6457447966715526255	148	196.5	118	418	35.406700134277344	28	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2000	false	-519231390298009598	135	228	664	1134	1473	300	ابليس استكبر وكان من الكافرين --قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استك-----------برت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها ف-------------انك رجيم-------------------- وان عليك لعنتي الي يوم الدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب فان----------ظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظري---------------ن الي يوم الوقت المعلوم ق------------------------------------------------------------ال فبعز-----------تك لاغوينهم اجمعين ------------------الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين----- قل ما اسالكم عليه --------------من اجر وما انا من المتكلفين ان هو ----------الا ذ------------كر للعالمين------------------- ولتعلمن نباه بعد حين	2000	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0993	true	-7625785533578843681	26	206	120	1019	1517	300	ابليس ممن كان في ام الكتاب شقيا قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت يعني تكبرت ام كنت من العالين قا--------------------------------------------ل فاخرج منها اي من السماء فانك رجيم اي ملعون رجم اللعنة وان عليك لعنتي الي يوم الدين يعني الي يوم الحساب وابدا في الاضمار قال بعض العلماء ثلاثة ليست لهم توبة ابليس وابن ادم الذي قتل اخاه ومن قتل نبيا 387988 قال رب فانظرني اي فاخرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين اي من المءخرين الي يوم الوقت المعلوم يعني النفخة الاولي واراد عدو الله ان يءخر الي النفخة الاخرة قال فبعزتك اي فبعظمتك لاغوينهم اجمعين اي لاضلنهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين اي قال ان الله حق ويقول الحق وتفسير مجاهد الحق اي الحق مني وتفسير الحسن هذا قسم يقول حقا حقا لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قوله قل ما اسءلكم عليه اي علي القران من اجر وما انا من المتكلفين ان هو اي القران الا ذكر اي الا تفكر للعالمين اي لمن عقل عن الله ولتعلمن نباه بعد حين	993	-6457447966715526255	400	673.0	321	943	42.417816162109375	69	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2004	false	2732164805496041641	71	281	355	1388	1480	300	ان الله لا يهدي اي لا يرشد من هو كاذب في قوله ان الالهه تشفع كفار اي كافر باتخاذها الهة وهذا اخبار عمن سبق عليه القضاء بحرمان الهداية الزمر 4 لو اراد الله لو اراد الله ان يتخذ ولدا اي علي ما يزعم من ينسب ذلك الي الله لاصطفي اي لاختار مما يخلق ------------------------------------------قال مقاتل اي------------------------------------------------------------------------------------------ من الملاءكة خلق السماوات والارض بالحق------------------------------- يكور الليل علي النهار ويكور النه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا ه-------------------و العزيز الغفار الزمر 5 خلق السماوات والارض قوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق اي لم يخلقهما لغير شء يكور الليل علي النهار قال ابو عبيدة يدخل هذا علي هذا قال ابن قتيبة واصل التكوير اللف ومنه كور العمامة وقال غيره التكوير طرح الشء بعضه علي بعض وسخر الشمس والقمر اي ذللهما للسير علي ما اراد كل يجري لاجل مسمي اي الي الاجل الذي وقت الله للدنيا وقد شرحنا معني العزيز في البقرة 129 ومعني الغفار-------- في طه 82 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون الزمر 6 خلقكم من نفس قوله تعالي خلقكم من نفس واحدة يعني ادم ثم جعل منها زوجها	2004	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0994	true	-200604168771186352	58	189	336	981	1533	300	ان الله لا يهدي----------- من هو كاذب----------------------- كفار يعني من مات علي كفره 3946 قو----------------------------------------------------------له لو اراد الله ان يتخذ ولدا------------------------------------ لاصطفي اي لاختار مما يخلق ما يشاء سبحانه ينزه نفسه ان يكون له ولد هو الله الواحد القهار الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك والقهار الذي قهر العباد بالموت وبما شاء من امره---- خلق السماوات والارض بالحق اي للبعث والحساب والجنة والنار يكور ا-ليل علي النهار ويكور النهار علي اليل اي يختلفون وبعضهم يقول هو مثل قوله يولج اليل في النهار ويولج النهار في اليل الحديد6 يعني اخذ كل واحد منهما من صاحبه وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي اي الي يوم القيامة الا هو العزيز الغفار الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيز في امره------------ الغفار لمن تاب وامن قال خلقكم من نفس وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة يعني ادم ثم جعل منها زوجها	994	-6457447966715526255	277	378.0	217	1338	20.70254135131836	45	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2005	false	7354240356093980287	114	234	562	1153	1485	300	ان تكفروا فان الله غني عن--------------كم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكر--------وا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم الي ربكم مرجعكم--------------- فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور الزمر 7 ان تكفروا فان ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن ايمانكم وعبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر فيه قولان احدهما لا يرضاه للمءمنين قاله ابن عباس والثاني لا يرضاه لاحد وان وقع بارادته وفرق بين الارادة والرضي وقد اشرنا الي هذا في البقرة 205 عند قوله والله لا يحب الفساد وان تشكروا يرضه لكم اي يرضي ذلك الشكر لكم انه عليم بذات الصدور اي بما في القلوب----- واذا مس الانسان ضر------- دعا ربه منيبا الي-----------------------------ه ثم اذا خوله نعمة منه---------------------- نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل	2005	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0995	true	7948347823750146604	63	156	330	785	1501	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا وتءمنوا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يحمل احد ذنب غيره والذنب الوزر وهو الحمل كقوله وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الانعام31 ثم الي ربكم مرجعكم اي يوم القيامة فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور اي بما في الصدور قوله واذا مس الانسان ضر اي مرض دعا ربه منيبا اليه اي دعاه بالاخلاص ان يكشف عنه ثم اذا خوله نعمة منه اي عافاه من ذلك المرض نسي ما كان يدعوا اليه من قبل	995	-6457447966715526255	256	422.0	202	785	32.61146545410156	48	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2007	false	-5586369187572844254	147	246	744	1237	1513	300	انما يوفي الصابرون ال---ذين صبروا---- لاجل الله تعالي علي مانالهم بغير ح----------ساب اي يعطون عطاء كثيرا اوسع من ان يحسب واعظم من ان يحاط به لا علي قدر اعمالهم قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل ا---------------------ني اخاف ان عصيت ربي----------------------------------------------- عذاب يوم عظيم ---------------قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه ق---------------------------------------------------ل ان الخاسرين ال-------------------------------------------------------ذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيا------------------------------------مة الا ذلك هو الخسران المبين لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذ------------------------------------------------لك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون------------------------------------- والذين اجتنبوا الطا---------غوت ---------ان يعبدوها	2007	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0996	true	6576539173526564822	62	282	325	1460	1562	300	انما يوفي الصابرون اي الذين صبروا علي طاعة الله وعن معصيته اجرهم يعني الجنة بغير حساب اي لا حساب عليهم في الجنة كقوله يرزقون فيها بغير حساب غافر40 قوله قل ا---------ني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين اي من هذه الامة قوله قل اني اخاف ان عصيت ربي بمتابعتكم علي ما تدعونني اليه من عبادة الاوثان عذاب يوم عظيم اي جهنم 391420 قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه وهذا وعيد هوله شديد اي انكم ان عبدتم من دونه عذبكم قل ان الخاسرين اي المغبونين وقال في موضع اخر ذلك يوم التغابن التغابن9 الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي غبنوا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين اي الغبن البين خسروا انفسهم فصاروا في النار وخسروا ازواجهم من الحور العين ان الله جعل لكل احد منزلا في الجنة واهلا فمن عمل بطاعة الله كان له ذلك المنزل والاهل ومن عمل بمعصية الله صيره الله الي النار وكان ذلك المنزل والاهل ميراثا لمن عمل بطاعة الله الي منازلهم واهليهم التي جعلها لهم فصار جميع ذلك لهم قوله لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل كقوله لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش الاعراف41 ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون اي لا تشركوا بي شيءا ولا تعصمون قوله والذين اجتنبوا الطاغوت والطاغوت الشياطين ان يعبدوها	996	-6457447966715526255	387	613.0	308	1144	33.828670501708984	66	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2013	false	-1337120019512458481	207	298	1062	1539	1549	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب اي شدته قال الزجاج جوابه محذوف تقديره كمن يدخل الجنة وجاء في التفسير ان الكافر يلقي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار مغلولا ولا يتهيا له ان يتقيها الا بوجه ثم اخبر عما يقول الخزنة للكفار بقوله وقيل للظالمين يعني الكافرين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاء كسبكم الزمر 25 كذب الذين من قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي من قبل كفار مكة---- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي --وهم امنون غافلون عن العذاب الزمر 26 فاذاقهم الله ال--------------------خزي فاذاقهم -الله الخزي يعني الهوان والعذاب ولعذاب الاخرة اكبر	2013	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms0998	true	-6375856229063841891	87	189	423	928	1483	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب اي شدة العذاب يوم القيامة اي يجر علي وجهه في النار واول ما تصيب منه النار اذا ا-لقي فيها وجهه لانه يكب علي وجهه خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اي اهو خير ام هذا المءمن الذي لان جلده وقلبه الي ذكر الله اي انهما لا يستويان قال---------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظالمين اي للمشرك--ين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاء ما كنتم تعملو-------------ن قوله------ كذب الذين من قبلهم اي من قبل قومك يا محمد فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي جاءهم --------فجاة --قال------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي فاهلكهم بعذاب الخزي بتكذيبهم----------- ولعذاب الاخرة اكبر	998	-6457447966715526255	218	183.0	169	643	33.9035758972168	34	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2022	false	3262931716240007460	133	260	698	1349	1555	300	علي ما فرطت في طلب قرب الله تعالي وهو الجنة قوله تعالي--------------------------------------- وان كنت لمن الساخرين اي وما كنت الا من المستهزءين بالقران وبالمءمنين------ في الدنيا -الزمر 57 او تقول لو او تقول لو ان الله هداني اي ارشدني الي دينه لكنت من المتقين الشرك الزمر 59 بلي قد جاءتك فيقال لهذا القاءل بلي قد جاءتك اياتي ق-----------------------------------------ال الزجاج وبلي جواب النفي وليس في الكلام لفظ النفي غير ان معني لو ان الله هداني ما هديت فقيل بلي قد جاءتك اياتي وروي ابن ابي سريج عن الكساءي جاءتك فكذبت---- واستكبرت وكنت بكسر التاء فيهن مخاطبة للنفس ومعني استكبرت تكبرت عن الايمان بها ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين---------------------------------------------------------------- وينجي الله الذين اتقوا بمفاز------------تهم لا يمسهم السوء---------- ولا هم يحزنون	2022	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1003	true	-6282850297944590110	98	215	493	1085	1542	300	علي ما فرطت في جن----ب الله تفسير مجاهد وغيره في امر الله وتفسير الحسن في ذات الله اي في الله وان كنت لمن الساخرين اي ------------------------------------------كنت اسخر في الدنيا بالنبي ----والمءمنين او تقول لو ان الله هداني------------------- لكنت من المتقين قال او تقول حين تري العذاب اي حين تدخل العذاب لو ان لي كرة اي الي الدنيا فاكون من المحسنين اي من المءمنين ق------------------------------------------------------------------ال الله------------------- بلي قد جاءتك اياتي----------------------------------- فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين قوله----------------------------------------------- ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين اي بلي لهم فيها مثوي يثوون فيها ابدا والمثوي المنزل 396167 قوله وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم اي بمنجاتهم لا يمسهم السوء اي العذاب ولا هم يحزنون	1003	-6457447966715526255	304	398.5	236	828	36.7149772644043	51	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2025	false	1840996953647855231	202	276	1095	1498	1631	300	وهو اعلم بما يفعلون اي لا يحتاج الي كاتب ولا شاهد وسيق الذين كفروا الي جهن------------------------------------------------------------------------------------م زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيه-----------------------ا فبءس مثوي المتك-----------------برين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	2025	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1007	true	2149703017261601397	59	153	320	822	1610	300	وهو اعلم بما يفعلون قوله وسيق ال-------------------------ذين كفروا الي جهنم زمرا اي زمرة زمرة اي فوجا فوجا في تفسير الحسن وفي تفسير الكلبي زمرا امما وكذلك اهل الجنة حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها اي لا يخرجون منها ابدا فبءس مثوي المتكبرين اي عن عبادة الله وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	1007	-6457447966715526255	356	693.0	291	527	67.55218505859375	61	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2034	false	1023916830805724015	147	237	766	1251	1555	300	والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه------------- لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير او------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم------------------ قوة-------- واثارا في الارض فاخذهم ال-------------------------------------------------------له بذنوبهم و-----------------------------------------ما كان لهم من الله من واق----------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا------ فاخذهم الله-------- انه قوي شديد العقاب-------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين-------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب----------- فلما جاءهم با--------لحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا مع---------------ه واستحيوا نساءهم و---------------------ما كيد الكافري--------------ن الا في ضلال	2034	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1012	true	7446403727995698054	110	259	556	1340	1535	300	والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه يعني اوثانهم لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير اي لا اسمع منه ولا ابصر قوله او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم اي من مشركي العرب قوة اي بطشا واثارا في الارض يعني اثار من مضي مما عملوا من المداءن وغيرها من اثارهم فاخذهم الله بذنوبهم اي بشركهم وتكذيبهم رسلهم فاهلكهم بالعذاب وما كان لهم من الله من واق يقيهم من عذاب الله قال ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا بالله فاخذهم الله بالعذاب انه قوي شديد العقاب اذا عاقب قوله ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين اي وبحجة بينة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب يعنون موسي فلما جاءهم اي موسي بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي الذين صدقوه واستحيوا نساءهم فلا تقتلوهن قال الله وما كيد الكافرين يعني المشركين الا في ضلال	1012	-6457447966715526255	472	808.5	383	784	60.20408248901367	83	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2035	false	-4091975110979409365	198	257	975	1249	1451	300	وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدك-----------------------------------------------------------------------------------------------------م--------------------- ان الله لا يهدي من هو مسرف-------- كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض------------------------ فمن ينصرنا من باس ال----------------له ان جاءنا -----------------------------------------------قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب--- مثل	2035	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1013	true	-6586574290667466375	120	287	621	1389	1451	300	وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم كان موسي صلي الله عليه وسلم يعدهم عذاب الله في الدنيا والاخرة ان لم يءمنوا وقد كان مءمن ال فرعون علم ان موسي علي الحق قال ان الله لا يهدي من هو مسرف اي مشرك كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض يعني غالبين علي ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله اي من عذاب الله ان جاءنا يقوله لقومه علي الاستفهام اي لا يمنعنا منه احد قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد اي ما اريكم الا ما اري لنفسي والراي الذي اريكم هو سبيل الرشاد يعني جحود ما جاء به موسي والتمسك بما هم عليه ذكروا ان فرعون قال يا هامان ان موسي يعرض علي ان لي ملكي حيا ما بقيت ولي الجنة اذا مت فقال له هامان فما كنت الها تعبد اذا صرت عبدا او قال عبدا لعبد فرده عن رايه 403034 وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب اي مثل	1013	-6457447966715526255	274	469.5	215	768	35.67708206176758	57	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2039	false	-5592158043489933659	14	182	82	901	1523	300	يوم تولون مدبرين قوله تعال----------------------------------------ي يوم تولون مدبرين فيه قولان احدهما هربا من النار والثاني انه انصرافهم الي النار قوله تعالي ما لكم من الله من عاصم اي---------- من --------------------------------------------------------------مانع غافر 34 ولقد جاءكم يوسف قوله تعالي ولقد جاءكم يوسف وهو يوسف بن يعقوب ويقال انه ليس به وليس بشء قوله تعالي من قبل اي من قبل موسي بالبينات وهي الدلالات علي التوحيد كقوله اارباب متفرقون خير الاية يوسف 39 وقال ابن الساءب البينات تعبير الرءيا وشق القميص وقيل بل بعثه الله تعالي بعد موت ملك مصر الي القبط قوله تعالي فما زلتم في شك مما جاءكم به اي من عبادة الله وحده حتي اذا هلك اي مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انكم اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد--------------------------------------------------------------------------- الحجة ع---------------------------------ليكم كذلك اي مثل هذا الضلال---------------- يضل الله من هو مسرف اي مشرك مرتاب اي --شاك في التوحيد وصدق الرسل ال-------------------------------ذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم----------------------------------------- كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر	2039	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1014	true	-4952862606175963417	95	259	483	1274	1469	300	يوم تولون مدبرين اي فارين غير معجزين وقال بعضهم يوم تولون مدبرين اي يوم ينطلق ب-------------------------------------------------------هم الي النار----------- ما لكم من الله من عاصم اي يعصمكم اي من مانع يمنعكم من عذابه ومن يضلل الله فما له من هاد اي يهديه قوله------------ ولقد جاءكم يوسف من ----------------------------------------------------------------------------------قبل اي من قبل موسي بالبينات اي بالهدي والبينات الحق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما زلتم في شك مما جاءكم ب----------------------ه حتي اذا هلك------- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انه لم يكن برسول فلن يبعث الله من بعده رسولا كقول مشركي العرب للنبي عليه السلام يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون الحجر6 وكقول فرعون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون الشعراء27 اي فيما يدعي قال كذلك يضل الله من هو مسرف اي مشرك مرتاب اي في شك من البعث اي يضله الله بشركه وتكذيبه وشكه 403539 قوله الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم اي بغير حجة اتتهم من الله بعبادة الاوثان كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر	1014	-6457447966715526255	358	477.0	272	1129	31.709476470947266	66	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2041	false	-5983653111815933829	77	136	449	746	1569	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة--------------------- وتدعونني الي ال----------------------------------نار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار------------- لا جرم انما تدعونني الي--------------------------------ه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة -----------------------------------------------------------------------------------------وان مردنا الي الله وان المسرف------------ين هم اصحاب النار-------------------------------------------- فستذكرون ما اقول لكم--------------------- وافوض امري الي الله ا---------------ن الله بصير بالعباد	2041	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1015	true	8190472682318507192	163	293	804	1438	1479	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة اي الي الايمان بالله وتدعونني الي النار اي الكفر الذي يدخل به صاحبه النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي ليس عندي علم بان مع الله شريكا ولكنه وحده لا شريك له وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لمن تاب وامن لا جرم انما تدعونني اليه ان اعبده يعني ما تعبدون من دونه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي ليس له دعوة يجيب العابدين به في الدنيا ولا دعوة في الاخرة يجيبهم بها اي لا ينفعهم قال وان مردنا الي الله وان المسرفين اي المشركين هم اصحاب النار وقال مجاهد هم السافكون الدماء بغير حلها قال فستذكرون ما اقول لكم اي اذا صرنا الي الله وافوض امري الي الله اي واتوكل عليه ان الله بصير بالعباد	1015	-6457447966715526255	297	479.0	238	634	46.84542465209961	55	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2042	false	7631174522691346341	76	112	418	600	1538	300	الله سيءات ما مكروا اي ما اراد-----------------------------------------------------------------------------وا به من الشر وحاق بال فرعون لما لجوا في البحر سوء العذاب قال المفسرون هو الغرق غافر 46 النار يعرضون عليها قوله تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا قال	2042	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1016	true	-3522936227724337916	0	40	0	200	1536	300	الله سيءات ما مكروا اي ما عملوا اي الكفر فعصمه من ذلك الكفر الذي دعوه اليه وعصمه من القتل والهلاك الذي اهلكوا به-------- وحاق بال فرعون اي وجب عليهم----- سوء العذاب -اي ا--------شد ال-------عذاب النار يعرضون عل------------------------------يها غدوا وعشيا قال	1016	-6457447966715526255	100	127.5	77	259	38.61003875732422	16	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2043	false	-6701827054470400139	55	115	301	614	1589	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء---------- للذين استكبروا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا كنا لكم تبعا--------------------------------- فهل انتم مغنون عنا نصيبا م--------ن النار قال الذين استكبروا انا كل فيها------------ ان الله قد حكم بين العباد----- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم-------- يخفف عنا يوما من العذاب قالوا------------------------------------------------------------------------ اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	2043	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1016	true	-3522936227724337916	180	289	895	1483	1536	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء اي السفلة للذين استكبروا يعني الرءساء والقادة في الضلالة وقال بعضهم الضعفاء بنو ادم يعني المشركين والذين استكبروا الشياطين وكلهم مستكبرون عن عبادة الله انا كنا لكم تبعا اي دعوتمونا الي الضلالة فاطعناكم فهل انتم مغنون عنا نصيبا اي جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها اي في النار ان الله قد حكم بين العباد قوله وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم اي سلوه يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اي خزنة جهنم وهم التسعة عشر الذين قال الله فيهم عليها تسعة عشر المدثر30 اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	1016	-6457447966715526255	311	536.0	251	588	52.89115524291992	58	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2044	false	6598293946091009438	83	164	492	918	1629	300	الظالم---ين معذرتهم اي لا يقبل منهم ان اعتذروا ولهم اللعنة اي البعد من الرحمة وقد بينا في الرعد 25 ان لهم بمعني عليهم و سوء الد---------ار --------------النار----------- ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب------------------ هدي وذكري لاولي الالباب----------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق------------------------------------------------------------- واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ---------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم------------------ ان في صدوره-----------------م الا كبر ما هم ببالغيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستعذ بالله انه هو السميع البصير------------------------------------------- لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس	2044	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1017	true	7809371038177291396	132	283	743	1531	1621	300	---المشركين معذرتهم و---------------------------لهم اللعنة ولهم-------------------------------------------------------- سوء الدار اي الدار الاخرة وسوءها النار قوله عزوجل ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب بعد القرون الاولي هدي وذكري لاولي الالباب اي لاولي العقول وهم المءمنون قوله عز وجل فاصبر ان وعد الله حق يعني وعد الله الذي وعدك ان يعطيكه في الاخرة ويعطيه من امن به واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وهي صلاة مكة قبل ان تفترض الصلوات الخمس حين كانت الصلاة ركعتين غدوة وركعتين عشية قوله عز وجل ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم اي بغير حجة اتتهم ان في صدورهم اي ليس في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه يعني املهم في محمد صلي الله عليه وسلم واهل دينه ان يهلك ويهلكوا في تفسير الحسن وتفسير مجاهد يعني عظمة قريش المشركين قال فاستعذ بالله انه هو السميع البصير اي لا اسمع ولا ابصر منه 405760 قوله عز وجل لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس	1017	-6457447966715526255	335	545.5	273	874	38.32952117919922	57	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2044	false	6598293946091009438	240	300	1318	1629	1629	300	الذين كانوا بايات الله يجحدون ا-----لله الذي جعل لكم الارض قرار-------------------------------ا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم----------------------------------------- ورزقكم من الطيبات--------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين--------------------------------------------------------- هو الح--------ي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين------------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------- لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين-	2044	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1019	true	-375421199943578358	1	104	4	534	1510	300	الذين كانوا بايات الله يجحدون قوله الله الذي جعل لكم الارض قرارا مثل قوله بساطا و فراشا و مهادا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم اي جعل صوركم احسن من صور البهاءم والطيور ورزقكم من الطيبات قال السدي يقول جعل رزقكم اطيب من رزق الدواب والطير والجن ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين تبارك من البركة كقوله تعالي من العلو اي ارتفع 406575 قال هو الحي اي الذي لا يموت------ فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قوله عز وجل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله يعني اوثانهم لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	1019	-6457447966715526255	300	484.0	243	536	55.970149993896484	54	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2045	false	-6057359660397416393	0	42	0	204	1556	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم------------- من نطفة ثم------------- من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث------------م لتكونوا شيو---------------------------خا ومنكم من يتوفي من قبل----------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي--------- ولعلكم تعقلون------------------ هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2045	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1019	true	-375421199943578358	104	172	534	853	1510	300	هو الذي خلقكم من تراب يعني خلق ادم ثم من نطفة يعني نسل ادم ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم اي الاحتلام ثم لتكونوا شيوخا يعني من يبلغ حتي يكون شيخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا اجلا مسمي اي الموت ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا قال هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1019	-6457447966715526255	199	338.5	157	319	62.3824462890625	38	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2046	false	3132104641271017849	85	164	442	852	1573	300	ولتبلغوا اجلا مسمي وهو اجل الحياة الي الموت ولعلكم تعقلون توحيد الله وقدرته------------------------------------------------------------ الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله-------------- اني يصرفون ال-------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف------------------------------ي الحميم ثم في النار يسجرون---------------------------------------- ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله------------------------------------------------------------------------ قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا-------------------------- كذلك يضل الله الكافرين-------------------------------- ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون	2046	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1019	true	-375421199943578358	149	284	737	1423	1510	300	ولتبلغوا اجلا مسمي ا----------------ي الموت ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا قال هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قال الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي يجحدون بها اني يصرفون اي كيف يصرفون عنها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون اي تسحبهم الملاءكة علي وجوههم في الحميم ثم في النار يسجرون اي كسجر التنور بالحطب اي توقد بهم النار ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله كقوله اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون الشعراء9293 قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا ينفعنا ولا يضرنا قال الله كذلك يضل الله الكافرين اي بكفرهم ثم رجع الي قصتهم فقال ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون	1019	-6457447966715526255	374	624.0	300	703	53.20056915283203	69	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2046	false	3132104641271017849	215	264	1109	1385	1573	300	وخسر هنالك-------------------- المبطلون ا-----------------لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع----------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ----------------------------------------------------وعليها وعلي الفلك تحملون------- ويريكم اياته -------------------------------------------------------------------------فاي ايات الله تنكرون---------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم------------------------------------------------- كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض	2046	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1020	true	-3884460203513147476	174	282	894	1463	1552	300	وخسر هنالك اي حين جاءهم العذاب المبطلون اي المشركون قوله الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع اي البانها وما ينتفع به منها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم يعني الابل ويعني بالحاجة السفر اي تسافرون عليها قال وعليها وعلي الفلك تحملون 408185 ويريكم اياته يعني من السماء والارض والخلاءق وما في انفسكم من الايات وما سخر لكم من شء فاي ايات الله تنكرون اي فاي ذلك تنكرون انه ليس من خلقه قوله عز وجل افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض	1020	-6457447966715526255	276	469.5	227	569	48.50614929199219	48	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2051	false	-7330128674827539045	249	289	1313	1522	1585	300	قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون---------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق-------------------------- وقالوا من اشد منا قوة------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون---- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا	2051	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1024	true	4064972246318349284	10	100	57	539	1633	300	قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة كقولهم للنبي عليه السلام او جاء معه الملاءكة مقترنين الزخرف53 اي فيخبرون انه رسول الله ومثل قولهم لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين الحجر7 اي فتخبرنا انك رسول الله اي يقوله كل قوم لرسولهم فانا بما ارسلتم به كافرون 411518 قال الله فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق يعني كفرهم وتكذيبهم رسلهم وقالوا من اشد منا قوة عجبوا من شدتهم وقوتهم قال الله اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون قال فارسلنا عليهم ريحا صرصرا	1024	-6457447966715526255	209	355.5	169	482	43.36099624633789	40	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2055	false	3579727873922174370	14	43	77	242	1650	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون فصلت 26 وقال الذين كفروا	2055	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1026	true	-1942795688297859468	217	279	1142	1484	1589	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي لا يجازيهم في الاخرة باحسن ما كانوا يعملون في الدنيا ولكن يبطله وقد استوفوه في الدنيا وهو مثل قوله نوف اليهم اعمالهم فيها هود15 اي في الدنيا ونجزيهم في الاخرة باسوا اعمالهم قال ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون قوله--- وقال الذين كفروا	1026	-6457447966715526255	159	281.0	131	345	46.08695602416992	27	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms1082	false	7873168410246589130	184	280	928	1415	1512	300	قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسرون وهذه تعزية للنبي صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك قال ابن عباس يريد اني اخرت امتك الي يو---م القيامة ولولا ذلك لعجلت عقاب م------------------------------------------------------------------ن كذبك وقال ابن قتيبة لولا نظرة لهم الي يوم الدين لقضي بينهم في الدنيا وقال ابن جرير سبقت من ربك انه لا يعجل علي خلقه بالعذاب لقضي بين المصدق منهم والمكذب باهلاك المكذب وانجاء المصدق قوله تعالي وانهم لفي شك منه اي من القران مريب اي موقع	1082	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1031	true	-1724803479094466715	176	265	886	1334	1502	300	قوله------ ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة فاختلف فيه يعني امن به قوم وكفر به قوم ولولا كلمة سبقت من ربك اي الا يحاسب بحساب الاخرة في الدنيا لقضي بينهم اي لحاسبهم في الدنيا فادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار وهذا تفسير الحسن وقال الكلب-------------------------------------------------ي ولولا كلمة سبقت من ربك لكفار هذه الامة الا يهلكهم بالعذاب قبل يوم القيامة كما اهلك------------ من كان قبلهم من الكفار لقضي بينهم اي لعذبهم كما عذب الامم الاولي حين كذبوا رسلهم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم لفي شك منه اي من العقاب مريب اي من --	1031	-6457447966715526255	150	158.0	116	693	21.645021438598633	23	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2060	false	-6886036732873424709	269	300	1373	1521	1521	300	الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلم----------------ه ويوم يناديهم-------------- اين شرك------------------------اءي قالوا اذ--------------------ناك ما منا من شهيد------------------------------------------ وضل عنهم ما كانوا يدعون من-	2060	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1032	true	-6046953285855744342	60	115	303	568	1447	300	الساعة وما بخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا هو لا اله الا هو قوله ويوم يناديهم يعني المشركين اين شركاءي الذين زعمتم انهم شركاءي قالوا اذناك اي اعلمناك واسمعناك ما منا من شهيد اي يشهد اليوم ان معك الها قال الله عز وجل وضل عنهم ما كانوا يدعون من	1032	-6457447966715526255	143	238.0	113	265	53.96226501464844	27	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2065	false	8330176212075254226	132	220	735	1195	1599	300	ويستغفرون للذين -امنوا غافر 7 ل--ان الكافر لا يستحق ان يستغفر له الشوري 6 والذين اتخذوا من قوله ---------------------تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة------------ فعبدو-ها من دون----ه الله حفيظ عليهم اي حافظ -----لاعمالهم ل---يجازيهم بها-------------- وما انت عليهم بوكيل اي لم نوك------------------------------------------------لك بهم فتءخذ بهم وهذه الاية عند جمهور المفسرين منسوخة باية السيف ولا يصح وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري------------------------ ومن حو-----------------لها وتنذر يوم الجمع--------------------------------------------------------- لا ريب فيه-------------------- فريق في الجنة وفريق في السعير----------------- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة	2065	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1034	true	-4365686711577424820	168	281	837	1425	1514	300	ويستغفرون للذين ءامنوا غافر7 الا -------------------------------------------------------ان الله هو الغفور الرحيم 4269 قوله والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني---------------- الهة يتولونهم اي يعبدونهم من دون الله الله حفيظ عليهم اي يحفظ عليهم اعمالهم حتي يجازيهم بها فيدخلهم النار وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ تحاسبهم وتجازيهم باعمالهم اي الله هو الذي يفعل ذلك بهم انما انت منذر قوله----------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري اي مكة ومنها دحيت الارض ومن حولها يعني الافاق كلها وتنذر يوم الجمع اي يوم القيامة يجتمع فيه الخلاءق اهل السماوات واهل الارض لا ريب فيه اي لا شك فيه انه ات فريق في الجنة وفريق في السعير اي في النار قوله ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة	1034	-6457447966715526255	303	423.0	243	706	42.9178466796875	50	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2068	false	-8343045530771889726	57	212	309	1098	1569	300	يجتبي اليه اي يصطفي من عباده لدينه من يشاء ويهدي الي دينه من ينيب اي يرجع الي طاعته الشوري 14 وما تفرقوا الا ثم ذكر افتراقهم بعد ان اوصاه بترك الفرقة فقال وما تفرقوا يعني اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم فيه ثلاثة اقوال احدها من بعد كثرة علمهم للبغي والثاني من بعد ان علموا ان الفرقة ضلال والثالث من بعد ما جاءهم القران بغيا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------------------------------------------------------------م علي محمد صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير المكذبين من هذه الامة الي يوم القيامة لقضي بينهم بانزال العذاب علي المكذبين---------- وان الذين اورثوا الكتاب يع---------ني اليهود والنصاري من بعدهم اي من بعد انبياءهم لفي شك منه اي من محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ فلذلك فادع------------ واستقم كما امرت--------------- ولا تتبع اهواءهم--------- وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم ا---------------------لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم ا--------------------------------------لله يجمع بيننا--------------- واليه المصير---------------------------------------------------------------- والذين يحاجون في الله	2068	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1036	true	2853668026603897794	100	298	537	1575	1588	300	يجتبي اليه اي الي دينه ------------من يشاء ويهدي اليه ----من ينيب اي من يخلص له 4214 قوله وما تفر-----------------------------------------------------------------قوا يعني اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغيا بينهم اي حسدا فيما بينهم ارادوا الدنيا ورخاءها فغيروا كتابهم فاحلوا فيه ما شاءوا وحرموا ما شاءوا فتراسوا علي الناس يستاكلونهم فاتبعوهم علي ذلك كقوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة31 اي يحلون لهم ------ما حرم الله عليهم فيستحلونه ويحرمون ما احل الله فيحرمونه قوله ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي اي الي القي-------------------امة لقضي بينهم وقد فسرناه في الاية الاولي قبلها قال وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم يعني اليهود والنصا------------ري من بعد اواءل-هم لفي شك منه اي من القران مريب اي من الريبة وقال الكلبي يعني مشركي العرب 421518 قوله فلذلك فادع اي الي الله واستقم كما امرت اي علي الاسلام ولا تتبع اهواءهم اي الشرك وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم اي لا اظلم منكم احدا الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم اي لا خصومة بيننا وبينكم اي في الدنيا الله يجمع بيننا اي يوم القيامة واليه المصير اي المرجع اي نجتمع عنده فيجزينا ويجزيكم بها الثواب والعقاب قوله والذين يحاجون في الله	1036	-6457447966715526255	429	625.0	338	1273	33.699920654296875	72	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2078	false	-5010672308896764633	0	51	0	260	1525	300	راوا العذاب يقولون هل الي مرد-------------- من سبي------------------------------------------------------ل وتراهم يعرضون عليها------------- خاشعين من الذل--------- ينظرون من طرف خفي---------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم--------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرو------------نهم من دون الله---------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل	2078	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1042	true	6927372380880089186	135	239	674	1196	1471	300	راوا العذاب يقولون هل الي مرد اي الي الدنيا من سبيل اي فنءمن تفسير الحسن انهم يقولون ذلك وهم في النار قال وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين من الذل اي اذلاء ينظرون من طرف خفي اي يسارقون النظر قوله وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم اي من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر قال الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع قال وما كان لهم من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من دون الله اي من عذابه قال ومن يضلل الله فما له من سبيل	1042	-6457447966715526255	260	423.0	209	522	49.80842971801758	49	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2090	false	-3044886002860019383	156	258	866	1401	1625	300	الله عز وجل يومءذ للكفار ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم اي اشركتم في الدنيا انكم في العذاب مشتركون اي لن ينفعكم الشركة في العذاب لان لكل واحد------------------------------------------------------- منه الحظ الاوفر قال المبرد منعوا روح التاسي لان التاسي يسهل المصيبة وانشد للخنساء اخت صخر بن مالك في هذا المعني ولولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي وما يبكون مثل اخي ولكن اعزي النفس عنه بالتاسي وقرا ابن عامر انكم بكسر الالف الزخرف 40 افانت تسمع الصم ثم اخبر عنهم بما سبق لهم من الشقاوة بقوله افانت تسمع ا---------------------------------لصم الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما نذهبن ب-----------ك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون	2090	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1050	true	8270400980072192920	91	175	451	874	1524	300	الله عز وجل------------- ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم اي اشركتم ا----------نكم في العذاب مشتركون اي يقرن هو وشيطانه في سلسلة---------- واحدة يتبرا كل منهما من صاحبه ويلعن كل منهما صاحبه 434044 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله افانت تسمع الصم يعني النبي عليه السلام تسمع الصم اي عن الهدي او تهدي العمي اي عن الهدي ومن كان في ضلال مبين يقوله علي الاستفهام اي انك لا تسمعهم ولا تهديهم يعني من لا يءمن قوله فاما نذهبن بك اي نتوفينك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون	1050	-6457447966715526255	173	84.5	139	756	22.88359832763672	27	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2091	false	4317134844452381038	191	235	936	1169	1512	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملء----------ه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون----------------------------------- وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون ---------------------------------------------------------------------------وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك------------- اننا لمهتدون	2091	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1051	true	242665765390852697	190	282	937	1422	1527	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه يعني قومه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون اي استهزاء وتكذيبا 434852 قال الله وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها كانت اليد اكبر من العصا في تفسير الحسن وقال الكلبي الايات التي عذبوا بها يعني الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم قال واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون اي لعل من بعدهم ممن كان علي دينهم من الكفار يرجعون الي الايمان قوله عز وجل وقالوا يا ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اي فيما تدعي اننا لمهتدون	1051	-6457447966715526255	232	397.5	188	486	47.73662567138672	42	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2094	false	7235411940830122377	116	179	593	928	1596	300	لعلم للس-------اعة فلا تمترن ب-----------------ها واتبعون هذا صراط مستقي-----------------------------م ولا يصدنكم الشيطان---------------------- انه لكم عدو مبين--------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم------------------------------ فاختلف الاحزاب من بينهم------------- فويل للذين ظلم----------وا من عذاب يوم اليم------------------- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغت--------ة وهم لا يشعرون	2094	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1054	true	-3357707668550998039	60	206	308	1070	1581	300	يعلم به قرب الساعة فلا تمترن بها اي فلا تشكن فيها واتبعون هذا صراط مستقيم اي الي الجنة والطريق الاسلام ولا يصدنكم الشيطان اي عن الطريق المستقيم انه لكم عدو مبين اي بين العداوة قوله عز وجل ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه يعني تبديلهم التوراة في تفسير مجاهد وقال الحسن كان من البينات احياءه الموني باذن الله وابراءه الاكمة والابرص وما كان يخبرهم به مما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم ومن البينات التي جاء بها ايضا الانجيل فيه ما امروا به وما نهوا عنه قال فاتقوا الله واطيعون يقوله عيسي لهم ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم اي الي الجنة يعني الاسلام قال فاختلف الاحزاب من بينهم يعني النصاري فويل للذين ظلموا اي اشركوا من عذاب يوم اليم 436671 قوله عز وجل هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون	1054	-6457447966715526255	331	521.0	268	762	43.43832015991211	57	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2101	false	8146136248991050662	174	210	956	1131	1601	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين--------------------------- رحمة من ربك انه هو السميع--------------- ال---------------عليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين -----لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين---- بل هم------------ في شك-------------- يلعبون	2101	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1058	true	8942899021656144435	188	243	931	1198	1486	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين اي مرسلين الرسل الي العباد رحمة من ربك انه هو السميع اي لا اسمع منه العليم اي لا اعلم منه رب السماوات والارض ومقرا الحسن رب السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين قال بل هم اي المشركون في شك يعني من البعث يلعبون	1058	-6457447966715526255	148	224.5	117	267	55.43070983886719	30	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2102	false	2131090120039245913	242	284	1213	1440	1524	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون-------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون ---------------------------------------------------------يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	2102	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1059	true	-904640461907830141	168	229	858	1186	1551	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فسالوا ان يكشف عنهم العذاب فيءمنوا قال الله اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون فكشف عنهم العذاب فعادوا في كفرهم فاخذهم يوم بدر فهو قوله يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1059	-6457447966715526255	227	430.0	185	328	69.20731353759766	42	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2106	false	8004719887520143325	4	88	21	432	1525	300	ونعمة كانوا فيها فاما النعمة فهو العيش اللين الرغد الدخان 28 --------------------------------كذلك واورثناها قوما وما بعد هذا قد سبق بيانه يس 55 الي قوله واورثناها قوما اخرين يعني بني اسراءيل الدخا------ن 29 فما بكت عليهم فما بكت عليهم السماء اي علي ال فرعون وفي معناه ثلاثة اقوال احدها انه علي الحقيقة روي انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم الا وله-- في السماء بابان باب يصعد فيه------ عمله وباب-- ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه	2106	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1060	true	-3332322269687067798	203	260	1037	1327	1536	300	ونعمة كانوا فيها فاكهين اي مسرورين قال الله عز وجل---------- كذلك قال الحسن اي هكذا كان الخبر قال واورثناها ق-------------------------------------------------------وما اخرين يعني بني اسراءيل قال الله عز وجل فما بكت عل--------------يهم السماء والارض ذكروا عن------------------------------------------------ انس بن مالك --------------------------------انه قال للمءمن بابان مفتوحان في السماء---------- يصعد من احدهما عمله والاخر ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه	1060	-6457447966715526255	166	186.5	128	459	36.16557693481445	25	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2107	false	-8897877173177239481	53	113	279	609	1559	300	اخترناهم علي علم علي العالمين----------------------------------------------------------------------------- واتيناهم م------------------------ن الايات ما فيه بلاء مبين -------------------------ان هءلاء--------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشر------------ين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبل----------------------------------هم اهلكنا-----------هم انهم كانوا مجرمين -------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق------------------------------- ولكن اكثرهم-------------------------- لا يعلمون------------------------------------- ان يوم الفصل---------- ميقاتهم اجمعين	2107	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1061	true	1959640596476514680	0	138	0	754	1535	300	اخترناهم علي علم علي العالمين يعني اخترنا بني اسراءيل علي العالمين يعني علي عالم زمانهم ولكل زمان عالم قال واتيناهم يعني اعطينا بني اسراءيل من الايات ما فيه بلاء مبين اي نعمة بينة قوله عز وجل ان هءلاء اي مشركي العرب ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي فاحيوا لنا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم ان الله يحيي الموتي ان كنتم صادقين قال الله اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم من الكفار اي انهم ليسوا بخير منهم اهلكناهم اي بذنوبهم انهم كانوا مجرمين اي مشركين يخوفهم بالعذاب قوله عز وجل وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق اي للبعث والحساب والجنة والنار ولكن اكثرهم اي جماعتهم جماعة المشركين لا يعلمون اي انهم مبعوثون ومحاسبون ومجازون قال ان يوم الفصل اي القضاء ميقاتهم اجمعين	1061	-6457447966715526255	329	516.0	269	754	43.63395309448242	56	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2111	false	5578984131951149221	177	248	954	1321	1576	300	وما يبث- من -----------------------------دابة ايات لقوم يوقنون-------------- واختل--------------اف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رز---------------------------ق فاحيا به الارض بعد موتها---------------------------------- وتصريف ال------------------رياح ايات لقوم يعقلون---------------------------------- تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون-------------------------------------------------------------------------------- ويل لكل افاك-------- اثيم ------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر------------------------ مستكبرا----------------- كان لم يسمعها--------------------------------------------------------------------------------- فبشره بعذاب اليم------------ واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا----------------------------- اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم	2111	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1063	true	-830645970085614304	134	295	684	1484	1509	300	وما يخلق من دابة من صغير وكبير في البر والبحر ايات لقوم يوقنون اي يءمنون قال واختلاف اي وفي اختلاف ا-ليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق يعني المطر فيه ارزاق الخلق فاحيا به الارض بعد موتها اي بعد اذ كانت يابسة لي فيها نبات وتصريف الرياح في الرحمة والعذاب ايات لقوم يعقلون وهم لمءمنون 45611 قال الله عز وجل تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون اي يصدقون اي ليس بعد ذلك الا الباطل كقوله فماذا بعد الحق الا الضلال يونس32 قوله ويل لكل افاك اي كذاب اثيم يعني المشرك يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر علي ما هو عليه من الشرك مستكبرا اي عن عبادة الله كان لم يسمعها يعني ايات الله اي بلي قد سمعها وقامت عليه الحجة بها وقال مجاهد يعني جميع المصرين فبشره بعذاب اليم اي موجع قال واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا قال بعضهم هو النضر بن الحارث اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم	1063	-6457447966715526255	357	549.5	286	801	44.56929016113281	65	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2112	false	3501569552400487014	18	148	85	736	1497	300	المءمن الجاثية 4 وفي خلقكم وما قوله تعالي وفي خلقكم اي------------- من تراب ثم------------ من نطفة الي ان يتكامل خ-------------------------------------------------------لق-------- الانسان وما يبث من دابة اي وما يفرق في الارض من جميع ما خلق عل--------------------------------------------------------ي اختلاف ذلك في الخلق والصور ايات تدل علي وحدانيته الجاثية 5 واختلاف الليل والنهار قرا ابن كثير ونافع وعاصم وابو عمرو وابن عامر ايات رفعا-------------------------------------------------------------- وتصريف الرياح ايات رفعا ايضا وقرا حمزة والكساءي بالكسر فيهما والرزق هاهنا بمعني المطر الجاثية 6 تلك ايات الله قوله تعالي تلك ايات الله اي هذه حجج الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله اي بعد حديثه واياته يءمن هءلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركون الجاثية 7 ويل لكل افاك قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم روي ابو صالح عن ابن عباس انها نزلت في النضر بن الحارث الجاثية 8 يسمع ايات الله	2112	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1063	true	-830645970085614304	94	235	510	1194	1509	300	للمءمن--------ين وفي خل-------------------------قكم اي في بدء خلقكم من تراب يوم خلق ادم ثم من نطفة اي نسل ادم ثم من علقة ثم من مضغة وفي الاسماع والابصار وما لا يحصي من خلق الله في الانسان وما يبث من دابة اي وما يخلق من -دابة من صغير وكبير في البر والبحر ايات لقوم يوقنون اي يءمنون قال واختلاف اي وفي اختل------------------------------------------------------------اف ا-ليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق يعني المطر فيه ارزاق الخلق فاحيا به الارض بعد موتها اي بعد اذ كانت يابسة لي فيها نبات وتصريف الرياح في الرحم---------------ة والعذاب ايات لقوم يعقلون وهم لمءمنون 45611 قال الله عز وجل تلك ايات ا---------------------------------------لله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الل-------------ه واياته يءمنون اي يصدقون اي ليس بعد ذلك الا الباطل كقوله فماذا بعد الحق الا الضلال يونس32 قوله ويل لكل افاك اي كذاب اثيم يعني المشرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمع ايات الله	1063	-6457447966715526255	217	181.0	167	964	22.510374069213867	27	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2111	false	5578984131951149221	248	300	1321	1576	1576	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ----------------------------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء----------------------------------------------------------- ولهم عذاب عظيم----- هذا------------ هدي----------------------- والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الل--------------------ه الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله-------------------------- ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان-	2111	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1064	true	6241410818877453569	16	119	84	604	1577	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا تفسير الحسن ما عملوا من الحسنات يبطل الله اعمالهم في الاخرة قال ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء قال ولا يغني عنهم تلك الاوثان التي عبدوها من دون الله شيءا ولهم عذاب عظيم قوله هذا يعني القران هدي اي يهتدون به الي الجنة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم اي موجع 451216 قوله الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله يعني طلب التجارة في السفر ولعلكم تشكرون اي لكي تشكروا اي تءمنوا كقوله لعلكم تسلمون النحل81 قال وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه اي	1064	-6457447966715526255	252	413.0	201	520	48.46154022216797	50	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2116	false	7834246015682171430	0	48	0	250	1522	300	ان هم الا يظنون--------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا---------- بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ----------------ثم يميتكم -----------ثم يجمعكم الي يوم القي----------------امة لا ريب فيه------------------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	2116	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1066	true	-2302688637754303552	170	260	844	1302	1515	300	ان هم الا يظنون اي ان ذلك منهم الا ظن قوله واذا تتلي عليهم اياتنا اي القران بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي فاحيوا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم اي بان الله يحيي الموتي قال الله جوابا لقولهم قل الله يحييكم يعني هذه الحياة ثم يميتكم يعني الموت ثم يجمعكم الي يوم القيامة اي ليوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك فيه يعني البعث ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي انهم مبعوثون قوله ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1066	-6457447966715526255	250	419.5	202	458	54.58515167236328	47	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2116	false	7834246015682171430	52	98	268	522	1522	300	كل امة تدعي الي كتا--------------------------------------------------------بها اليوم تج------------------------زون ما كنتم تعملون هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته--------- ذلك هو الفوز الم---------بين--------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل-------------------------------------------------------يكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	2116	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1067	true	-2851685140280673755	11	175	65	900	1518	300	كل امة تدعي الي كتابها اي الي حسابها وهو الكتاب الذي كتبته الملاءكة من اعمالهم اليوم تجزون اي يقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ذكروا عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله القلم فقال اكتب قال رب وما اكتب قال ما هو كاءن فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاعمال العباد تعرض كل يوم اثنين وخميس فيجدونه علي ما في الكتاب وزاد فيه بعضهم هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ثم قالالستم قوما عربا هل يكون النسخ الا من كتاب قال------------------------------------------------------ فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي الجنة ذلك هو الفوز المبين اي البين والفوز النجاة من النار الي الجنة كقوله فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران185 قال واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	1067	-6457447966715526255	198	146.5	162	889	22.272216796875	32	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2117	false	-2172488857585884467	269	300	1451	1624	1624	300	النار- وما لكم من ناصرين------------------------ ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا---------------------- فاليوم لا يخرجون منها------------ ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين---------------- وله الكبرياء-	2117	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1068	true	627387334567084711	0	56	0	308	1510	300	المنزل وما لكم من ناصرين اي ينصرونك من عذاب الله ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فكنتم لا تقرون بالبعث فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يخرجون فيستعتبون اي ليعتبوا اي ليءمنوا وقد فاتهم ذلك فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين والعالمون الخلق وله الكبرياء	1068	-6457447966715526255	170	265.5	140	308	55.19480514526367	30	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2118	false	-8938287462031328026	98	201	489	1036	1526	300	بانكم اتخذتم ايات الله هزوا اي مهزوءا بها وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم انه لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون وقرا حمزة والكساءي لا يخرجون بفتح الياء وضم الراء وقرا الباقون لا يخرجون بضم الياء وفتح الراء منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطلب منهم ان يرجعوا الي طاعة الله عز وجل لانه ليس بحين توبة ولا اعتذار الجاثية 37 وله الكبرياء في قوله تعالي وله الكبرياء فيه ثلاثة اقوال احدها السلطان قاله مجاهد والثاني الشرف قاله ابن زيد والثالث ال------------------------------------------عظمة قاله يحيي بن سلام والزجاج سورة الاحقاف-------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم----------------------------------------- تنزيل الكتاب م----------ن الله العزيز الحكيم	2118	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1068	true	627387334567084711	11	100	54	542	1510	300	بانكم اتخذتم ايات الله هزو--------------ا وغرتكم الحياة الدنيا فكنتم لا تقرون بالبعث------- فاليوم لا يخرجون---------------------------------------------------------------------------------------------- منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يخرجون فيستعتبون اي ليعتبوا اي ليءمنوا وقد فاتهم ذلك فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين والعالمون الخلق وله الكبرياء اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العظمة في السماوات والارض قال وهو العزيز في نقمته ال--حكيم في امره -----46 سورة الاحقاف 4614 تفسير سورة الاحقاف وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم قوله حم قد فسرناه فيما مضي من الحواميم قوله تنزيل الكتاب اي القران من الله العزيز الحكيم	1068	-6457447966715526255	188	103.5	149	808	23.26732635498047	29	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2120	false	6304658490670597014	0	185	0	908	1441	300	لما جاءهم هذا سحر ----------------مبين ام يقولون افتراه قل --------------------------------------------ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم الاحقاف 5 ومن اضل ممن قوله تعالي من لا يستجيب له يعني الاصنام وهم عن دعاءهم غافلون لانها جماد لا تسمع الاحقاف 6 واذا حشر الناس فاذا قامت القيامة صارت الالهة اعداء لعابديها في الدنيا الاحقاف 7 واذا تتلي عليهم ثم ذكر بما بعد هذا انهم يسمون القران سحرا وان محمدا افتراه الاحقاف 8 ام يقولون افتراه قوله تعالي فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تقدرون علي ان تردوا عني عذابه اي فكيف افتري من اجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عذاب----ه -عني هو اعلم بما تفيضون فيه اي بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب والقول بانه سحر كفي به شهيدا بيني وبينكم ان ---------القران جاء من عند--------- ا-----لله وهو الغفور الرحيم في تاخير العذاب عنكم وقال الزجاج انما ذكر هاهنا الغفران والرحمة ليعلمهم ان من اتي ما اتيتم ثم تاب فان الله تعالي غفور له رحيم به قل ما كنت بدعا من الرسل---------------------------------- وما ادري ما يفعل بي ولا بكم	2120	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1069	true	-556332041100938595	135	230	732	1162	1508	300	لما جاءهم هذا سحر مبين قال الله عز وجل ام يقولون افتراه اي محمد اي قد قالوا افتراه محمد قل يا محمد لهم ان افتريته فلا تملكون لي من الله ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا اي لا تستطيعون-------------------------------------------------- ان تمنعون---ي -من عذاب الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه اي بما تقولون ------------------فيه من ال------------------شرك كفي به شهيدا بيني وبينكم اي اني جءت بالقران ----من عنده واني لم افتره قال وهو الغفور الرحيم اي لمن امن بالله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ما كنت بدعا من الرسل اي ما كنت اولهم قد كان الرسل قبلي وما ادري ما يفعل بي ولا بكم	1069	-6457447966715526255	260	329.5	196	1030	25.242717742919922	47	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2121	false	8283258691767723092	193	244	942	1199	1485	300	هنيءا لك يا رسول الله فماذا يف------------------------عل بنا ف-نزلت---- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات الاية---------------------------------------------------------------------------- الفتح 5 وممن ذهب الي هذا القول انس وعكرمة وقتادة وروي عن الحسن ذلك الاحقاف 10 قل ارايتم ان قوله تعالي قل ارايتم ان كان من عند الله يعني القران وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل	2121	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1070	true	2329852028069664054	105	160	520	797	1507	300	هنيءا لك يا رسول الله قد بين الله لك ما يفعل بك فما يفعل بنا فانزل الله ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما الفتح5 4610------------------------------------------------------------------------------- قوله------ قل ارايتم ان كان من عند الله يعني القران وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل	1070	-6457447966715526255	153	238.0	122	362	42.265193939208984	26	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2125	false	2023710772199243156	200	252	1032	1303	1566	300	اولءك الذين نتقبل عنهم بمعني الوعد لانه وعدهم القبول بقوله وع------------------------------د الصدق يءكد ذلك قوله الذي كانوا يوعدون اي علي السنة الرسل في الدنيا------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج----------- وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيثان الله ويلك ا----------------------من ان وعد الله حق----------- فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	2125	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1072	true	6042019758017628245	138	217	723	1123	1519	300	اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة اي مع اصحاب الجنة وعد الصدق ا--------------لذي كانوا يوعدون اي ----------------في الدنيا وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار قوله عز وجل والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج اي ان ابعث وقد خلت القرون من قبلي اي فلم يبعثوا قال وهما يستغيثان الله ويلك امن اي يقولان له ويلك امن ان وعد الله حق اي القيامة فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1072	-6457447966715526255	205	324.0	164	430	47.67441940307617	36	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2128	false	966805484685490079	22	71	108	365	1539	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا-----------------------------------------لوا--------------- اجءتنا لتافك-----------نا عن الهتنا------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال------------------------------------------ انما العلم عند الله------------------------- وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون----- فلما راوه ---------------عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا------------------------------------------------------- بل هو ما استعجلتم به	2128	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1073	true	-8287542190103825003	192	295	1000	1515	1539	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم رجع الي قصة هود فاخبر بقوله لقومه 462225 قالوا اي قال له قومه اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن الهتنا اي عن عبادتها وهذا منهم علي الاستفهام اي قد فعلت فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي انه كان يعدهم بالعذاب ان لم يءمنوا قال لهم انما العلم عند الله اي علم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون قوله فلما راوه اي راوا العذاب عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا اي حسبوه سحابا وكان قد ابطا عنهم المطر قال الله عز وجل بل هو ما استعجلتم به	1073	-6457447966715526255	252	412.5	203	515	48.932037353515625	46	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2129	false	-8134487191136828001	135	173	686	885	1543	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق ------------بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	2129	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1074	true	-4601919108535294057	103	172	509	867	1553	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه اي فيما لم نمكنكم فيه يعني مشركي العرب كقوله كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا التوبة69 قال وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم اي ونزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم عقوبة استهزاءهم يعني ما عذبهم به قوله ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	1074	-6457447966715526255	199	365.0	161	358	55.58659362792969	38	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2152	false	5007017190877234471	19	76	90	383	1568	300	سيقول لك المخلفون م----------------------------------------------------ن الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا----------------------------------------------------------- فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	2152	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1087	true	-319247254892648582	35	143	180	776	1578	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب يعني المنافقين المتخلفين عن الجهاد في تفسير ال--حسن شغلتنا اموالنا واهلونا اي خفنا عليها الضيعة فذلك الذي منعنا ان نكون معك في الجهاد فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم اي يعتذرون بالباطل وقال الكلبي لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحديبية تخلف عنه عامة الاعراب لم يتبعه احد منهم وخافوا ان يكون قتال فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحديبية وعده الله خيبر فاتوه ليعتذروا وليغزوا معه رجاء الغنيمة يقولون شغلتنا اموالنا واهلونا الي قوله بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	1087	-6457447966715526255	208	304.0	168	598	34.78260803222656	35	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2176	false	-14384846170590986	92	159	510	863	1663	300	وان تطيعوا الله ورسوله ----------------------------------------------------------------------لا يلت-------------كم من اعمالك---------------------م شيءا ان الله غفور رحيم----------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله---------------------------------------------------------------- ثم لم يرتاب------------وا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك------------------- هم الصادقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتعلمون الله بدينكم وال--------------------------------------------------------------------له يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم------------ يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايم---------------------ان ان كنتم صادقين ان	2176	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1102	true	3329944047088404526	33	188	172	985	1618	300	وان تطيعوا الله ورسوله اي في كل ما تعبدكم به اي من قول وعمل فتستكملوا فراءضه في القول والعمل لا يلتكم اي لا ينقصكم من اعمالكم التي هي ايمان واسلام شيءا ان الله غفور رحيم 491517 قال تعالي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله اي الذين صدقوا الله وصدقوا رسوله في كل ما تعبدهم به من قول وعمل ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك اي الذين هذه صفتهم هم الصادقون اي المستكملو فراءض الله الموفون بها فهم المءمنون اي ليسوا كالمنافقين الذين اقروا بالله بالسنتهم وخالفوا النبي والمءمنين في اعمالهم قوله عز وجل قل اتعلمون الله بدينكم اي ان دينكم الذين عليه عقدكم ترك الوفاء والتضييع والخيانة قال تعالي والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم قوله عز وجل يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان اي بان هداكم للايمان ان كنتم صادقين اي	1102	-6457447966715526255	349	546.0	282	813	42.92742919921875	61	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2181	false	7995159991485973363	66	179	354	888	1563	300	بل هم في لبس اي في شك من خلق جديد وهو- البعث ------------ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ق 16 ولقد خلقنا الانسان ولقد خلقنا الانسان يعني -----ابن --------------ادم ونعلم ما توسوس به نفسه اي ما تحدثه به نفسه وقال الزجاج نعلم ما يكنه في نفسه قوله تعالي ونحن اقرب اليه اي بالعلم من حبل الوريد	2181	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1105	true	-3091298117129098101	259	299	1362	1541	1544	300	بل هم في لبس اي في شك من خلق جديد يعني البعث قوله عز وجل ولقد خلقنا الان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان يعني بالانسان ها هنا جميع الناس ونعلم ما توسوس به نفسه اي ما---------------------------------- تحدث به نفسه----------- ونحن اقرب اليه---------- من حبل الوريد	1105	-6457447966715526255	133	203.0	99	566	23.498233795166016	25	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2186	false	3418845026096863074	37	130	186	651	1501	300	ربنا ما اطغيته هذا قول الفراء قوله تعالي------ ولكن كان في ضلال بعيد اي بعيد من الهدي ق 28 -----------------------------------------------------------------------------قال لا تختصموا فيقول الله تعالي لا تختصموا لدي في هذا الخصام قولان احدهما انه اعتذارهم بغير عذر قاله ابن عباس والثاني انه خصامهم مع قرناءهم الذين ا غووهم قاله ابو العالية فاما اختصامهم فيما كان بينهم من المظالم في الدنيا فلا يجوز ان يهمل لانه يوم التناصف قوله تعالي وقد قدمت اليكم بالوعيد اي قد اخبرتكم علي السن الرسل بعذابي في الاخرة لمن كفر ق 29 ما يبدل القول ما يبدل القول لدي	2186	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1107	true	-6672210472410784041	170	221	854	1098	1493	300	ربنا ما اطغيته اي ما اضللته بسلطان كان لي عليه ولكن كان في ضلال بعيد اي م-----ن الهدي ذكروا عن ابي هريرة قال ان المءمن ينضي شيطانه كما ينضي احدكم بعيره في السفر 502833 قال لا تختص----------------------------موا لدي اي عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقد قدمت اليكم بالوعيد اي في الدنيا ما يبدل ال------------------------------------------------------------قول لدي	1107	-6457447966715526255	112	150.0	85	548	20.437955856323242	19	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2193	false	-535814217591095610	135	204	673	1021	1534	300	الذين هم في غمرة اي في عمي وجهالة بامر الاخ-رة ساهون اي غافلون والسهو الغفلة عن الشء وذهاب القلب عنه الذاريات 12 يسالون ايان يوم يسالون ايان يوم الدين اي يقولون يا محمد متي يوم الجزاء تكذيبا منهم واستهزاءا الذاريات 13 يوم هم علي ثم اخبر عن ذلك اليوم فقال يوم هم علي النار قال الزجاج اليوم منصوب علي معني يقع الجزاء يوم هم علي النار يفتنون اي يحرقون	2193	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1112	true	2063979704299845364	17	55	95	275	1486	300	الذين هم في غمرة اي في غفلة وقال بعضهم في حيرة سا-------------------------------------------------------------------هون اي لاهون يسالون ايان يوم الدين اي--------------- متي يوم الدين وذلك--- منهم -استهزاء وتكذيب اي لا يكون------------------------------------------------- ق--------------------------------ال ال--له يوم هم علي النار يفتنون اي يحرقون	1112	-6457447966715526255	131	160.0	100	349	37.53581619262695	21	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2211	false	-7991362259921728434	268	299	1399	1549	1553	300	والرابع عذاب الجوع قاله مجاهد قوله تعالي ولكن اكثرهم لا يعلمون اي لا يعلمون ما هو نازل بهم الطور 48 واصبر لحكم ربك واصبر لحكم ----ربك اي لما يحكم ب--ه عليك	2211	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1126	true	6910958527388037265	118	146	619	764	1561	300	وال-----عذاب الاكبر جهنم قال------ تعالي ولكن اكثرهم لا يعلمون يعني باكثرهم جماعتهم يعني من لم يءمن 524849 قوله عز وجل واصبر لحكم ربك اي لما يحكم الله عليك	1126	-6457447966715526255	69	92.5	53	156	44.230770111083984	10	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2220	false	-4819538927586786529	54	89	252	424	1481	300	الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم---------------------------------- ان يتبعون الا الظن---------------------- وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	2220	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1131	true	-1335715563072504785	198	246	1028	1256	1523	300	الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم اي بانهم اناث ولا بانهم بنات الله ان يتبعون الا الظن اي ان ذلك منهم ظن قال وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	1131	-6457447966715526255	172	322.5	137	228	75.4385986328125	35	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2222	false	2040929267867334157	76	102	397	524	1533	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري---- ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري	2222	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1135	true	650030058218055288	105	132	513	644	1458	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري قال ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري	1135	-6457447966715526255	127	247.5	101	131	96.94656372070312	26	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2263	false	6964470148140593726	63	108	324	586	1554	300	يصرون- علي الحنث العظيم-------------------------- وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل------------------------------------------- ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم--------------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	2263	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1156	true	-5908858691065951826	189	252	973	1320	1576	300	يقيمون علي الحنث العظيم اي الذنب الكبير وهو الشرك وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون اي لا نبعث نحن ولا اباءنا قال الله قل يا محمد ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي يوم القيامة ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	1156	-6457447966715526255	256	470.5	211	347	73.77521514892578	43	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2272	false	8166386757817601573	80	131	425	676	1578	300	يعلم ما يلج في الارض و-----------------------------ما يخرج منها و-------------ما ينزل من السماء و-----------------ما يعرج فيها -----------------------------------------------------وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور--------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل -------------------------------وهو عليم بذات الصدور الحديد 1 سبح لله ما قوله تعالي	2272	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1162	true	6822428057145559801	70	157	339	757	1498	300	يعلم ما يلج في الارض اي ما يدخل في الارض من المطر وما يخرج منها اي من النبات وما ينزل من السماء اي ومن وحي وغيره وما يعرج فيها اي ما يصعد اليها من الملاءكة واعمال العباد قال تعالي وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور اي يوم القيامة قوله عز وجل يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو اخذ كل واحد منهما من صاحبه وهو عليم بذات الصدور اي بما في الصدور ق---وله تعالي	1162	-6457447966715526255	230	393.0	182	421	54.63182830810547	42	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2312	false	3475986315547331899	225	286	1232	1578	1648	300	بما جاءكم من الحق---------- يخرجون الرسول واياكم---------------- ان تءمنوا بالله ربكم------------------------------------------------------ ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة------------------------------------ وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله م------------------نكم فقد ضل سواء السبيل -------------------------ان يثقفو-----------------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم------------ والسن-------------------------تهم بالسوء---------- وودوا لو تكفرون---- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	2312	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1192	true	-2142084423375846466	0	104	0	572	1551	300	بما جاءكم من الحق اي القران يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسل ان تءمنوا بالله ربكم اي انهم اخرجوكم من مكة لانكم امنتم بربكم ثم قال تعالي ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وباخبار النبي عليه السلام والمءمنين وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منكم فقد ضل سواء السبيل اي قصد الطريق طريق الهدي ان يثقفوكم اي ان يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم اي يقاتلوكم والسنتهم اي ويبسطوا اليكم السنتهم بالسوء اي بالشتم وودوا لو تكفرون قال لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم اي بين المءمنين وبين -	1192	-6457447966715526255	325	561.0	268	573	56.71902084350586	54	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2318	false	-8463337552057527522	11	55	73	311	1561	300	فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح علي----------------كم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجو------------------------رهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر------------------------------------------------------------------------------ واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	2318	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1195	true	-7184094553174465292	72	139	342	698	1545	300	فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم اي لا اثم عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن اي اذا اعطيتموهن مهورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني كوافر العرب اللاءي ليس لهن كتاب يفترينه اذا ابين ان يسلمن ان يخلي سبيلهن واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1195	-6457447966715526255	238	452.0	194	356	66.85393524169922	42	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2338	false	-4991230230537594862	207	280	1057	1457	1560	300	الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير--------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور---------------------------- الم ياتكم نب-ا الذين كف-------------------روا من قبل فذاقوا وبال امرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم----------------------------------------------------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا--------------------------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا-------------------- واستغني الله وا--------لله غني-------- حميد	2338	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	0	188	0	964	1550	300	الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير اي ان منكم من سيكون كافرا ومنكم من سيكون مءمنا وهو كقوله اما شاكرا واما كفورا الانسان3 ذكروا عن ابن مسعود انه قال الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره قال تعالي خلق السماوات والارض بالحق اي للبعث والحساب والجنة والنار وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير اي يوم القيامة يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور اي بما في الصدور قوله تعالي الم ياتكم نبءا الذين كفروا اي خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة امرهم يعني العذاب الذي عذب به الامم السالفة في الدنيا حين كذبوا رسلهم يحذر المنافقون ان ينزل بهم ما نزل بمن كفر قبلهم قال تعالي ولهم عذاب اليم اي موجع يعني عذاب جهنم مع عذاب الدنيا 6469 قال تعالي ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا اي انكارا لذلك وهو مثل قولهم ابعث الله بشرا رسولا الاسراء94 اي لم يفعل قال فكفروا وتولوا اي عن طاعة الله قال واستغني الله اي عنهم والله غني عن خلقه حميد	1209	-6457447966715526255	398	685.0	325	964	41.28630828857422	70	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2340	false	-1144736400283951574	0	44	0	244	1639	300	وربي لتبعثن--------------- ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير ف-امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع ذلك يوم التغابن--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	2340	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	210	296	1065	1534	1550	300	وربي لتبعثن اي يوم القيامة ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فءامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع اي يوم القيامة يجتمع فيه الخلاءق اهل السماوات واهل الارض وهو تبع للكلام الاول ليبعثنكم يوم يجمعنكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن اي يتغابنون في المنازل عند الله فريق في الجنة وفريق في السعير اي غبن اهل الجنة اهل النار قال تعالي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	1209	-6457447966715526255	244	459.0	200	469	52.02558517456055	42	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2340	false	-1144736400283951574	43	116	239	648	1639	300	ابدا ذلك الفوز العظيم------------------------------------------------------ والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيه-------------------------------ا وبءس المصير------------ ما اصاب من مصيبة الا باذن ال--------------له ومن يءمن بالله يهد قلبه-------------------------------------------------- والله بكل شء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم-------------- فانما علي رسولنا البلاغ المبين ا--------------------------------------------------------------------لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون---------- يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروه----------------------------------------------------------------م وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا ------------------------------------فان الله غفور --------------------------------------------------رحيم ان-ما اموالكم واولادكم	2340	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1210	true	7126543003326672178	1	181	7	933	1542	300	ابدا ذلك الفوز العظيم اي النجاة العظيمة من الجنة الي النار 641014 قال تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا وبءس المصير قوله عز وجل ما اصاب من مصيبة الا باذن الله اي بقضاء الله ومن يءمن بالله يهد قلبه اي ان اصابته مصيبة سلم ورضي وعلم انها من الله قال والله بكل شء عليم ذكروا عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاء الله خير لكل مسلم ان اعطاه شكر وان ابتلاه صبر قال تعالي واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم اي عن الايمان فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي ليس عليه ان يكرههم علي الايمان اي ان الله يهدي من يشاء قال تعالي الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون قال تعالي يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم تفسير الحسن من لم يكن من ازواجكم واولادكم علي دينكم فهو عدو لكم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا اي عما يءذونكم به فيما بينكم وبينهم فان الله غفور رحيم وذلك قبل ان يءمر بقتال المشركين خاصة وتفسير مجاهد ان من ازواجكم واولادكم	1210	-6457447966715526255	399	682.5	326	926	43.08855438232422	66	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2349	false	-62934589816172447	95	202	493	1054	1593	300	يكلف الله نفسا الا ما اتاها اي علي قدر ما اعطاها من المال سيجعل الله بعد عسر يسرا اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ضيق وشدة غني وسعة وكان الغالب عليهم حنيءذ الفقر فاعلمهم انه سيفتح عليهم بعد لك وكاين م-------ن قرية عتت عن امر ربها ورسله--------------------------------------------------- فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكر----------------------ا فذاقت وبال امرها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عاقبة امرها خسرا------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا---------------------------------------- فاتقوا الله يا اولي الال-----------------باب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا ----------رسولا------------------------------------------------------------------ يتلو- عليكم ايات الله---------- مبينات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور----------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2349	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1219	true	-4804850563410624692	0	243	0	1215	1523	300	يكلف الله نفسا الا ما اتاها اي الا ----ما اعطاها من الرزق سيجعل الله بعد عسر يسرا اي سيجعل الله بعدما قتر عليه الرزق بان يوسع عليه يسرا ذكر عن الحسن عن عبدالله بن مسعود قال ما ابالي علي اي حال رجعت الي اهلي لءن كانوا علي عسر اني لانتظر اليسر وان كانوا علي يسر اني لانتظر العسر 65811 قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------- وكاين اي وكم من قرية عتت عن امر ربها ورسله اي عصت امر ربها ورسله يعني اهلها اي اهل هذه القرية فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا قال الحسن عذابا عظيما فذاقت وبال امرها اي جزاء ذنوبها وهي العقوبة اي عقوبة شركهم وتطذيبهم الرسل يعني من اهلك من الامم السالفة والوبال العقوبة وهي الجزاء قال عز وجل وكان عاقبة امرها خسرا اي خسروا به الجنة اعد الله لهم عذابا شديدا اي في الاخرة بعد عذاب الدنيا قال عز وجل فاتقوا الله يا اولي الالباب اي يا ذوي العقول الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا اي القران رسولا اي محمدا صلي الله عليه وسلم اي انزل اليكم ذكرا بالرسول الذي جاءكم يتلوا عليكم ايات الله اي القران مبينات اي بينها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا علي مقرا من قراها مفتوحة الياء وهي تقرا ايضا مبينات مكسورة الياء اي هي تبين قال عز وجل ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور اي من الضلالة الي الهدي قال عز وجل ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1219	-6457447966715526255	465	603.5	374	1301	35.741737365722656	82	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2368	false	-1705428528410498684	164	197	880	1054	1594	300	ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون---------------- كذلك العذاب--------------------------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر--------------- لو كانوا يعلمون	2368	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1232	true	3479146857275223437	0	54	0	273	1487	300	ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون قال الله عز وجل كذلك العذاب اي هكذا كان العذاب اي كما قصصته عليك يعني ما عذبهم به من اهلاك جنتهم ولعذاب الاخرة اكبر من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون	1232	-6457447966715526255	173	295.0	141	274	63.13868713378906	31	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2368	false	-1705428528410498684	212	244	1137	1300	1594	300	كتاب فيه تدرسون---- ان لكم فيه لما تخيرون ----------ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلهم ايهم بذلك زعيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء---------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	2368	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1233	true	-1976502794641115637	6	127	31	622	1484	300	كتاب---- تقراون فيه ان لكم ل----ما تخيرون قال تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي ما تحكمون يقول ام جعلنا لكم بان لكم ما تحكمون اي لم نفعل وقد جعل الله للمءمنين عنده عهدا وقال لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا مريم87 وقال لليهود قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده البقرة80 قال تعالي سلهم ايهم بذلك زعيم اي حميل اي يحمل عنا لهم بان لهم ما يحكمون اي يوم القيامة لانفسهم بالجنة ان كانت جنة لقول احدهم ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني سورة فصلت50 اي للجنة ان كانت جنة قوله عز وجل ام لهم شركاء اي خلقوا مع الله شيءا فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1233	-6457447966715526255	152	201.5	122	599	25.375625610351562	27	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2372	false	-372814157271793412	40	122	202	643	1548	300	تعالي سلهم ايهم بذلك زعيم فيه قولان احدهما انه الكفيل قاله ابن عباس وقتادة والمعني ايهم كفل بان له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في الاخرة ما للمسلمين من الخير والثاني انه الرسول قاله الحسن القلم 41 ام لهم شركاء قوله -تعالي ام لهم شركاء يعني الاصنام التي جعلوها شركاء لله تعالي والمعني الهم ارباب يفعلون بهم هذا الذي زعموا وقيل يشهدون لهم بصدق ما ادعوا فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين في انها شركاء الله وانما اضيف الشركاء اليهم لادعاءهم انهم شركاء الله يوم يكشف عن ساق	2372	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1233	true	-1976502794641115637	71	144	352	697	1484	300	تعالي سلهم ايهم بذلك زعيم اي حميل اي يحمل عنا لهم------------------------------------------ بان لهم ما يحكمون اي يوم القيامة لانفسهم بالجنة ان كانت جنة لقول احدهم ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني سورة فصلت50 اي للجنة ان كانت جنة------------------------------------------------------------------------------------ قوله عز وجل ام لهم شركاء اي خلقوا مع الله شيء----------------------------------------------------------------------------------------------ا فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين اي قد اشركوا بالله الهة لم يخلقوا مع الله شيءا قوله عز وجل ----------يوم يكشف عن ساق	1233	-6457447966715526255	121	8.5	96	575	21.04347801208496	18	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms0784	false	8827546606338642878	110	194	560	1032	1615	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون قوله تعالي وما ارسلنا في قرية قال الزجاج يقال لكل مدينة قرية لاجتماع الناس فيها وقال غيره في الاية اختصار تقديره فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء وقد سبق تفسير الباساء والضراء في الانعام وتفسير التضرع في هذه السورة ومقصود الاية اعلام النبي صلي الله عليه وسلم بسنة الله في المكذبين وتهديد قريش ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة ---------------------حتي عف-------------وا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	784	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1234	true	-1442058582714526132	25	63	135	341	1564	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخدنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اي مكان الشدة الرخاء حتي عفوا اي حتي كثروا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1234	-6457447966715526255	171	311.0	140	506	33.79446792602539	28	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2389	false	-8379569503336263650	192	275	1052	1476	1595	300	خاشعة ابص---------------------ارهم ترهقهم قوله تعالي ترهقهم ذلة قرا ابو المتوكل وابو الجوزاء وعمرو ابن دينار ذلة ذلك اليوم بغير تنوين ----وبخفض ال-ميم وباقي السورة قد تقدم بيانه المعارج 42 سورة نوح ------نزول سورة نوح وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم------------ انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم --------قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنو-------------------بكم ويءخركم الي اجل مسم------------------------------------------------------------------------------------------ي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر	2389	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1244	true	3943901510871100748	183	284	943	1442	1523	300	خاشعة ابصارهم اي ذليلة فهي لا تطوف ترهقهم اي تغشا--------هم -------------------------------------------------ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون في الدنيا وهو ي-------------------وم القيامة 71 سورة نوح 7117 تفسير سورة نوح وهي مكية كلها--------- بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم اي موجع قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم اي يغفر لكم ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي اي الي موتكم فيكون موتكم بغير عذاب وان لم تءمنوا اخذكم العذاب في الدنيا والاخرة قال تعالي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر	1244	-6457447966715526255	298	481.5	232	585	50.94017028808594	51	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2399	false	-7820845875663394917	127	169	619	821	1528	300	اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته---------------------------------------------- ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدو---------------------------ن فسيعلمون من اضعف ناصرا-------------------------------------------------------------------------------- واقل عددا------------------------------- قل ان ادري اقريب ما توعدون---------------------------- ام يجعل له ربي امدا	2399	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1250	true	-7545189819990666116	141	225	676	1090	1454	300	اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته اي الا ان ابلغ عن الله الرسالة فان ذلك يمنعني ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون اي عذاب جهنم يعني المشركين فسيعلمون من اضعف ناصرا اي انكم ايها المشركون اضعف ناصرا من محمد عليه السلام واصحابه اي انه لا ناصر لكم واقل عددا اي سيفرد كل انسان بعمله 722528 قل ان ادري اقريب ما توعدون ايها المشركون من مجء الساعة ام يجعل له ربي امدا	1250	-6457447966715526255	202	318.0	160	414	48.79227066040039	41	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2407	false	1945828409780735433	249	300	1329	1578	1578	300	ان هذه------- تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيل----------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------ ان ربك يعلم انك تقوم ادني------- من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل-	2407	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1254	true	-8347778401209018177	11	89	51	433	1488	300	ان هذه السورة تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا اي بتقواه وطاعته وقال تعالي في اية اخري كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله المدثر5456 قوله عز وجل ان ربك يعلم انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل	1254	-6457447966715526255	249	471.0	199	382	65.18324279785156	50	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2409	false	-6214817834965280257	120	172	594	879	1540	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة-------------- وما جعلنا عدتهم الا فتن--------ة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب------------------------ ويزداد الذين امنوا ايمان----------ا ولا ير-----------تاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون--------------------------- وليقول الذين في قلوبهم مرض-------- والكافر------------ون ماذا اراد الله بهذا مثلا------------------------------------------- كذلك يضل الله من يشاء----------------------------------------- ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	2409	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1258	true	926729150010315844	149	241	741	1224	1500	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي فمن يطيقهم وما جعلنا عدتهم الا فتنة اي بلية للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب لانهم في كتبهم تسعة عشر ويزداد الذين امنوا ايمانا اي تصديقا ولا يرتاب اي ولا يشك الذين اوتوا الكتاب والمءمنون اي فيما انزل الله من عددهم وليقول الذين في قلوبهم مرض اي نفاق والكافرون اي الجاحدون ماذا اراد الله بهذا مثلا اي ذكرها وذلك منهم استهزاء وتكذيب قال الله كذلك يضل الله من يشاء بترك الايمان بالقران الذي فيه التسعة عشر ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	1258	-6457447966715526255	282	455.0	230	483	58.385093688964844	48	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2419	false	1457019369980645469	49	220	249	1076	1499	300	الله -تعالي كلا اي لا يءتون الصحف المدثر 53 كلا بل لا بل لا يخافون الاخرة اي لا ي-خشون عذابها والم-----عني انهم لو خافوا النار لما اقترحوا الايات بعد قيام الدلالة المدثر 54 كلا انه تذكرة كلا اي حقا وقيل معني كلا ليس الامر كما يريدون ويقولون انه تذكرة اي تذكير وموعظة المدثر 55 فمن شاء ذكره فمن شاء ذكره الهاء عاءدة علي القران فالمعني فمن شاء ان يذكر القران ويتعظ به ويفهمه ذكره ثم رد المشيءة الي نفسه فقال تعالي المدثر ---56 وم---ا يذكرون الا وما يذكرون الا ان يشاء الله اي الا ان يريد لهم الهدي هو اهل التقوي اي اهل ان يتقي واهل المغفرة اي--- اهل ان يغفر لمن تاب روي انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه تلا هذه الاية فقال قال ربكم عز وجل انا اهل ان اتقي فلا يشرك بي غيري وانا اهل لمن اتقي ان يشرك بي غيري ان اغفر له سورة القيامة ------نزول سورة القيامة وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم----- لا اقسم بيوم القيامة ولا اق---------------------------------------------------------سم بالنفس اللوامة	2419	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1260	true	8433458268446448707	24	112	108	530	1473	300	الله عز وجل كلا اي انتم اهون علي الله من ذلك ثم قال بل ل--ا يخافون الاخرة اي لا يءمنون ---بها كلا انه يعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران تذكرة فمن شاء ذكر-----ه وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اه-------------------------ل التقوي اي اهل ان يتقي واهل المغفرة اي هو اهل ان يغف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولا يغفر الا للمءمنين 75 سورة ا-------------------------------------لقيامة 7515 تفسير سورة القيامة وهي مكية كلها--------- بسم الله الرحمن الرحيم قوله لا اقسم بيوم القيامة هذا قسم وهي كلمة عربية اقسم ولا اقسم واحد اراد القسم قال ولا اقسم بالنفس اللوامة	1260	-6457447966715526255	249	361.0	190	911	27.33260154724121	37	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2474	false	-2813847010359157744	36	74	195	381	1563	300	تعالي وما ادراك ما سجين هذا تعظيم لامرها وقال الزجاج اي ليس ذلك مما كنت تعلمه انت ولا قومك المطففين 9 كتاب مرقو----م قوله تعالي كتاب مرقوم اي ذلك الكتاب الذي في سجين كتاب مرقوم اي مكتوب قال	2474	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1285	true	1436054267147977937	29	51	149	248	1503	300	تعالي وما ادراك ما سجين----------------------------- اي ليس ذلك مما كنت تعلمه انت ولا -----------------------قومك ثم فسره فقال- كتاب مرقوم-------------------------------------- اي مكتوب قال	1285	-6457447966715526255	90	141.0	69	190	47.3684196472168	16	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2480	false	-3523914137351879009	142	208	736	1061	1540	300	تعالي انه كان في اهله يعني في الدنيا مسرورا باتباع هواه وركوب شهواته الانشقاق 14 انه ظن ان انه ظن ان -------------------------------------------لن يحور اي -----------لن يرجع الي الاخرة ولن يبعث وهذه صفة الكافر قال اللغويون الحور في اللغة الرجوع وانشدوا للبيد وما المرء الا كالشهاب وضوءه يحور رمادا بعد اذ هو ساطع بلي ان ربه كان به بصيرا------------------------ فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا	2480	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1289	true	6042577034321743434	37	94	193	456	1511	300	تعالي انه كان في اهله ا--ي في الدنيا مسرورا قال الحسن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر 841425 قال تعالي انه ظن ان لن يحور اي انه حسب ان لن يرجع الي ربه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي ان ربه كان به بصيرا اي انه سيبعثه قال تعالي فلا اقسم بالشفق وهو شفق النها-------ر اذا	1289	-6457447966715526255	117	162.0	89	403	29.032258987426758	24	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2483	false	-8422533177086632719	51	112	300	623	1615	300	وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود------------------------------------------- وما نقموا من-----------------هم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد ------------------------------------الذي له ملك السم-وات والارض والله علي كل شء شهيد ان ال------------------------------------ذين فتنوا المءمنين والمءمنات----------------------------------- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير------------------------------------------------ ان بطش -------------ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد	2483	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1290	true	8118887343238224970	133	240	706	1258	1558	300	وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود اي من تحريقهم اياهم بالنار 85814 قال تعالي وما نقموا منهم اي ما كرهوا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد ما سفكوا لهم دما ولا اخذوا لهم مالا الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي شاهد علي كل نفس بعملها قال تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات يعني احرقوهم بالنار في تفسير السدي ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير اي النجاة العظيمة من النار الي الجنة قوله تعالي ان بطش ربك اي عقوبة ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد	1290	-6457447966715526255	320	581.0	259	552	57.97101593017578	57	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000791-ara1.ms2488	false	666912568050924582	10	108	45	566	1516	300	بل هو قران مجيد اي كريم لانه كلام الله وليس كما يقولون بشعر ولا كهانة ولا سحر وقرا ابو العالية وابو الجوزاء وابو عمران وابن السميفع بل هو قران مجيد بغير تنوين وبخفض مجيد البروج 22 في لوح محفوظ في لوح محفوظ وهو اللوح المحفوظ منه نسخ القران وساءر الكتب فهو محفوظ عند الله محروس به من الشياطين ومن الزيادة فيه والنقصان منه وقرا نافع محفوظ رفعا علي نعت القران فالمعني انه محفوظ من التحريف وال--تبديل سورة الطارق ------نزول سورة -الطارق وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم----------- والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان	2488	-3455047912034252134	Tafsir06048-ara1.ms1291	true	5146947604669297190	55	94	282	481	1521	300	بل هو قران مجيد اي كريم ------علي الله في لوح مح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوظ وهو ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب 86 سورة الطارق 8617 تفسير سورة والطارق وهي مكية كلها--------- بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب اي	1291	-6457447966715526255	156	241.0	124	541	28.83548927307129	25	JK000791-ara1	Tafsir06048-ara1