id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0045	true	-7169960032546885678	241	294	1232	1491	1523	300	لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فارحمني فانت خير الراحمين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم رواه ابن ابي نجيح عن مجاهد	45	-3455047912034252134	Tafsir04040-ara1.ms0686	false	-7526097534666322075	44	93	236	476	1541	300	لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فارحمني -انك خير الراحمين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم------------------ عن مجاهد	686	-2316110617867305454	239	463.0	190	259	92.27799224853516	48	JK000791-ara1	Tafsir04040-ara1
JK000791-ara1.ms1187	true	-5886860460271466959	102	133	511	678	1532	300	الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد الرعد 17------ انزل	1187	-3455047912034252134	Tafsir04040-ara1.ms1212	false	-2638568190389665691	13	45	73	246	1649	300	العرفان للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن يعلم انما انزل	1212	-2316110617867305454	156	296.5	126	173	90.17340850830078	28	JK000791-ara1	Tafsir04040-ara1
JK000791-ara1.ms1269	true	-1861462234520736873	161	203	873	1080	1556	300	او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون النحل 48 او	1269	-3455047912034252134	Tafsir04040-ara1.ms1817	false	-1424438016830453858	76	140	425	764	1651	300	او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون النحل48 فقد بين سبحانه ان ذلك التفيء يمينا وشمالا سجود لله وعبودية وخضوع وصغار وذلة لجلاله وجماله ومنها قوله تعالي متمما لهذا المعني ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون النحل-49 اي	1817	-2316110617867305454	204	389.0	163	340	60.0	39	JK000791-ara1	Tafsir04040-ara1
JK000791-ara1.ms1464	true	5392873809287908298	232	300	1190	1543	1543	300	روي عدي بن حاتم عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يءتي----- يوم القيامة بناس -----الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا الي قصور------------------------ها نودوا ان ا-صرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون ب---حسرة ما رجع الاولون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا--------------------------------- كان اهون علينا قال--- ذلك اردت بكم كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس-	1464	-3455047912034252134	Tafsir04040-ara1.ms0594	false	5130098597966480192	215	296	1190	1609	1634	300	روي عدي بن حاتم انه قال رسول الله صلي الله عليه واله-------- يءتي بناس يوم القيامة فيءمر بهم الي الجنة حتي اذا دنوا منها ووجدوا راءحت-ها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله لاهلها نودوا ان انصرفوا- عنها لا نصيب لكم فيها فيرجعون بها حسرة ما رجع احد---- بمثلها ويقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا فنودوا ذلك اردت بكم كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس	594	-2316110617867305454	313	524.5	250	433	72.286376953125	50	JK000791-ara1	Tafsir04040-ara1
JK000791-ara1.ms1543	true	7433411791023582121	225	253	1195	1332	1586	300	بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	1543	-3455047912034252134	Tafsir04040-ara1.ms1542	false	-1197502157017265473	113	141	687	824	1763	300	بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	1542	-2316110617867305454	137	274.0	109	137	100.0	28	JK000791-ara1	Tafsir04040-ara1
JK000791-ara1.ms1808	true	-7395212502853371980	72	97	401	553	1629	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	1808	-3455047912034252134	Tafsir04040-ara1.ms1450	false	-3284286460866748283	204	229	1153	1305	1709	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	1450	-2316110617867305454	152	304.0	127	152	100.0	25	JK000791-ara1	Tafsir04040-ara1
JK000791-ara1.ms1834	true	-7718288376056191546	113	210	605	1096	1567	300	قال لمعاذ ان شءت انباتك بابواب الخير قال قلت اجل يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تكفر الخطيءة وقيام الرجل في جوف الليل يبتغي وجه الله------ ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع وكذلك قال الحسن ومجاهد وعطاء وابو العالية وقتادة وابن زيد انها في قيام الليل وقد روي العوفي عن ابن عباس قال تتجافي جنوبهم لذكر الله كلما استيقظوا ذكروا الله اما في الصلاة واما في قيام او في قعود او علي جنوبهم فهم لا يزالون يذكرون الله عز وجل والثاني انها نزلت في ناس من اصحاب رسول ا-----------------------------------------------------------------لله ص كانوا ------------------------------يصلون ما بين المغرب والعشاء	1834	-3455047912034252134	Tafsir04040-ara1.ms1286	false	-2350508254152876227	145	219	813	1191	1625	300	قال و-----ان شءت انباتك بابواب الجنة قال قلت اجل يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تكفر الخطيءة وقيام الرجل في جوف الليل يبتغي وجه الله تعالي ثم قرا هذه الا---------------------------------------------------------ية وقيل نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الذين------------------------------------------- لا ينامون حتي يصلوا العشاء الاخرة وعن انس نزلت فينا معاشر الانصار كنا نصلي المغرب فلا نرجع الي رحالنا حتي نصلي العشاء الاخرة مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقيل هم الذين يصلون ما بين المغرب والعشاء	1286	-2316110617867305454	199	263.5	157	592	33.614864349365234	35	JK000791-ara1	Tafsir04040-ara1
JK000791-ara1.ms1837	true	-787790939278975377	4	55	25	271	1533	300	فلا تكن في مرية من لقاءه فيه اربعة اقوال احدها فلا تكن في مرية من لقاء موسي ربه رواه ابن عباس عن رسول الله ---ص والثان---------------------------------ي من لقاء موسي ليلة الاسراء قاله ابو العالية ومجاهد وقتادة وابن الساءب والثالث فلا تكن في شك من لقاء الاذي كما لقي موسي قاله---- الحسن	1837	-3455047912034252134	Tafsir04040-ara1.ms1303	false	-4771049693681760965	5	42	26	199	1611	300	فلا تكن يا محمد صلي---------------------------------------------------------------------------------- الله عليه واله وسلم في مرية من لقاء موسي الكتاب اي من تلقيه بالرضاء والقبول عن الزجاج وقيل معناه فلا تكن------------------------------- في شك من لقاء الاذي كما لقي موسي الاذي عن الحسن	1303	-2316110617867305454	71	60.5	49	286	24.82517433166504	13	JK000791-ara1	Tafsir04040-ara1
JK000791-ara1.ms1921	true	-4357885462683356537	67	109	320	534	1498	300	قوله تعالي وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي واسمه حبيب النجار وكان مجذوما وكان قد امن بالرسل لما وردوا القرية وكان منزله عند اقصي باب من ابو-----------------------------------------------اب القرية------------------------------------------ فلما بلغه ان قومه قد كذبوا الرسل وهموا بقتلهم جاء يسعي -----فقال ما قصه	1921	-3455047912034252134	Tafsir04040-ara1.ms1340	false	-8386327126347578399	190	245	958	1245	1539	300	قوله تعالي وجاء من اقصي المدينة انه ممن كان مستوحشا عن الخلق مءثرا للعزلة والخلوة وقيل ك---------------------ان منزله عند اقصي باب من ابواب المدينة وكان قد امن بالرسل عند ورود اثنين منهم القرية كما نقلنا من قصتهما وسبب ايمانه برسالتهما فلما بلغه ان قومه قد كذبوا الرسل وهموا بقتلهم جاء يعدو ويشتد قال يا قوم	1340	-2316110617867305454	132	197.5	102	308	42.85714340209961	21	JK000791-ara1	Tafsir04040-ara1
JK000791-ara1.ms1930	true	-5791945978969239551	184	255	999	1321	1541	300	لهم فيها فاكهة قوله تعالي ولهم ما يدعون قال ابن قتيبة ما يتمنون ومنه يقول الناس هو في خير ----------------ما ادعي اي------- ما تمني والعرب تقول ادع ما شءت اي تمن ما شءت----------------------------------------------------- وقال الزجاج هو ماخوذ من الدعاء -----------والمعني كل ما يدعو- به اهل الجنة ياتيهم يس 58 سلام قولا من وقوله سلام بدل---------------------------------------------------------------------------- من م------------------------------ا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يتمنون سلام اي هذا مني اهل الجنة ان يسلم الله عليهم	1930	-3455047912034252134	Tafsir04040-ara1.ms1438	false	5318065798104379874	28	178	153	875	1508	300	لهم فيها ما يتمنون ويشته-------------ون قال ابو عبيدة تقول العرب ادع علي ما شءت اي تمنه علي و فلان في خير ما ادعي اي في خير ما تمني وقيل معناه ان كل ما يدعي شيءا فهو بحكم الله لانه قد هذب طباعهم فلا يدعون الا ما يحسن منهم وقال الزجاج هو ماخوذ من الدعاء يعني ان اهل ال-جنة كل ما يدعون به---------- ياتيهم 36-58 سلام مبتدا محذوف الخبر لدلالة لهم ما يدعون عليه كانه قال لهم ما يدعون ولهم سلام ويجوز ايضا ان يكون بدلا من ما يدعون و قولا مفعول به اي يقول الله قولا يسمعونه من رب رحيم فنودوا بدوام الامن والسلامة مع سبوغ النعمة والكرامة او مفعول مطلق اي يقال لهم قولا من جهة رب رحيم بمعني انه سبحانه يسلم عليهم بلا واسطة او بواسطة الملاءكة تعظيما وتكريما لهم وعلي تقدير البدلية يكون اشعارا بان ذلك غاية ما يتمنونه وغاية----- مني اهل الجنة ان يسلم الله عليهم	1438	-2316110617867305454	171	189.0	127	752	22.739360809326172	28	JK000791-ara1	Tafsir04040-ara1
JK000791-ara1.ms1931	true	6713519593533752826	178	276	964	1493	1632	300	ولقد اضل منكم جبلا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف جبلا بضم الجيم والباء وتخفيف اللام وقرا ابو عمرو وابن عامر جبلا بضم الجيم وتسكين الباء مع تخفيف اللام وقرا نافع وعاصم جبلا بكسر الجيم والباء مع تشديد اللام وقرا علي بن ابي طالب وابن عباس وابو عبد الرحمن السلمي------------------- والزهري و---------------الاعمش جبلا بضم الجيم والباء مع تشديد اللام وقرا عبد الله بن عمرو وابن السميفع جبلا بكسر الجيم وسكون الباء وتخفيف اللام وقرا سعيد بن جبير وابو المتوكل ومعاذ القارء جبلا برفع الجيم وفتح الباء وتخفيف اللام وقرا ابو العالية وابن يعمر جبلا بكسر الجيم وفتح الباء	1931	-3455047912034252134	Tafsir04040-ara1.ms1473	false	7549183553985499559	178	243	1013	1374	1689	300	ولقد اضل منكم جبلا-------- كثيرا افلم تكونوا تعقلون يس62 3662 قرا ا--------------------------بو عمرو وابن عامر جبلا بضم الجيم و-سكون الباء وقرا اهل المدينة-------- وعاصم جبلا بكسر الجيم والباء --وتشديد اللام وقرا روح وزيد جبلا بضم الجيم والباء وتشديد اللام وهو قراءة الحسن والاعرج والزهري وقرا الباقون من القراء جبلا بضمهما---------------------------------------------------------------------------------------- وتخفيف اللام وهذه اللغات كلها واردة في معني الخلق وق---------------------------------------------------------------------رء جبلا بكسر الجيم وفتح الباء	1473	-2316110617867305454	193	237.0	148	563	34.2806396484375	30	JK000791-ara1	Tafsir04040-ara1
JK000791-ara1.ms1934	true	9591644628202671	14	141	68	682	1493	300	ما يتسهل له ذلك قال الفسرون ما كان يتز-ن له بيت شعر حتي انه------------------------------------------- روي عن------------------ه صلي الله عليه وسلم -انه تمثل يوما فقال--- كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر يا رسول الله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا اشهد انك رسول الله -ما علمك الله الشعر وما ينبغي لك و--دعا يوما بعباس بن مرادس فقال انت القاءل اتجعل نهبي ونهب العبي د بين الاقرع وعيينة فقال ابو بكر بابي انت وامي لم يقل كذلك فانشده ابو بكر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرك بايهما بدات فقال ابو بكر والله ما انت بشاعر ولا ينبغي لك الشعر وتمثل يوما فقا-----------------------------------ل وياتيك من لم تزوده بالاخبار ف-قال ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فقا-ل اني لست بشاعر ولا ينبغي لي	1934	-3455047912034252134	Tafsir04040-ara1.ms1501	false	1450839063705587186	127	240	706	1255	1539	300	ما يتسهل له الشعر و---------ما كان يتزين له بيت شعر حتي انه اذا تمثل ببيت شعر جري علي لسانه منكسرا كما روي عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يتمثل بهذا --البيت كفي -الاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر يا رسول الله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا اشهد انك رسول الله وما عل-----مك الشعر وما ينبغي لك وعن عاءشة انها قالت كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله يتمثل ببيت اخي بني قيس ستبدي--------------------------------- لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول وياتيك من لم تزود- بالاخبار فيقول ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فيقول اني لست بشاعر وما ينبغي لي	1501	-2316110617867305454	362	575.0	282	720	50.27777862548828	62	JK000791-ara1	Tafsir04040-ara1
JK000791-ara1.ms1935	true	-7174890285937061821	156	211	816	1102	1593	300	هذا بيدي دل ذلك علي انفراده بعمله وقال ابو سليمان الدمشقي ------معني ---الاية مما اوجدناه بقدرتنا وقوتنا وهذا اجماع انه لم يرد هاهنا الا ما ذكرنا---- قوله تعالي فهم ------------------------------------------------------------------لها مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فيه قولان احدهم------------------------ا ضابطون قاله قتادة ومقاتل قال الزجاج ومثله في الش---------------------------------------عر اصبحت لا احمل السلاح ولا املك راس البعير ان نفرا اي لا	1935	-3455047912034252134	Tafsir04040-ara1.ms1520	false	1178430286085981681	0	104	0	546	1652	300	هذا بيدي دل ذلك علي انفراده بعمله من غير ان يكله الي غيره وهو المعني في الاية وفي الكشاف عمل الايدي استعارة من عمل ما يعملون بالايدي قلت فعلي هذا كان قوله مما عملت ايدينا موضع مما عملنا بالايدي و الانعام هي الابل والبقر والغنم فهم لها مالكون ولو لم نخلقها لما ملكوها ولما انتفعوا بها وبالبانها وركوب ظهورها ولحومها اي خلقناها لاجلهم فملكناها اياهم فهم متصرفون فيها تصرف الملاك في املاكهم وقيل فهم لها ضابطون قاهرون لم نخلقها وحشية نافرة منهم لا يقدرون علي ضبطها بل مسخرة مذللة من قول الشاعر اصبحت لا احمل السلاح ولا املك راس البعير ان نفرا اي لا	1520	-2316110617867305454	149	150.5	115	546	27.289377212524414	22	JK000791-ara1	Tafsir04040-ara1
JK000791-ara1.ms2111	true	5578984131951149221	216	275	1161	1450	1576	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	2111	-3455047912034252134	Tafsir04040-ara1.ms1212	false	-2638568190389665691	222	281	1259	1548	1649	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	1212	-2316110617867305454	289	578.0	230	289	100.0	59	JK000791-ara1	Tafsir04040-ara1
JK000791-ara1.ms2276	true	-1646390114924759301	66	90	339	465	1586	300	انها نزلت في المءمنين قال ابن مسعود ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبنا بهذه الاية الا اربع سنين فجعل المءمنون يعاتب بعضهم بعضا	2276	-3455047912034252134	Tafsir04040-ara1.ms1719	false	-1978060317694053575	199	223	1103	1229	1646	300	انها نزلت في المءمنين قال ابن مسعود ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبنا بهذه الاية الا اربع سنين فجعل المءمنون يعاتب بعضهم بعضا	1719	-2316110617867305454	126	252.0	102	126	100.0	24	JK000791-ara1	Tafsir04040-ara1