id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0202	true	-7437618822802031936	126	158	664	841	1620	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف------------------------------------------------------------------------------------------------ واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة	202	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0215	false	9109679445082613821	22	71	128	396	1631	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف البقرة بعد ان راعيتم مصلحة المولود ثم وعدوا وعد كل واحد منهم في رعاية الاخر واهماله بقوله تعالي واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون----- البقرة	215	8341956547236034360	172	328.0	141	273	63.003662109375	30	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0251	true	5852779196311181147	218	255	1101	1303	1545	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان لم يكونا رجلين----------------------- فرجل------------ وامراتان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن ترضون من الشهداء -------------------------------------------------------------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------ فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم	251	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0270	false	2129860036507525894	185	300	960	1566	1566	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم البقرة اي استصبحوا من ارباب القلوب لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ق من الذين هم بالنسبة رجالكم وانتم نساءهم فان لم يكونا رجلين البقرة من ارباب القلوب فرجل البقرة منهم وامراتان البقرة يعني رجلين منكم وان لم يكونا من الرجال البالغين ليكون صلاحية الرجلين من اهل الصلاح بمثابة قوة رجل من اهل الولاية في بدء الصحبة ممن ترضون من الشهداء البقرة يعني ان يكون من شهداء الله كما قال صلي الله عليه وسلم انتم شهداء الله في ارضه ان تضل احداهما البقرة وطريق الحق عن جادة الاستقامة فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم-	270	8341956547236034360	201	303.5	165	607	33.11367416381836	31	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0251	true	5852779196311181147	255	288	1303	1484	1545	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	251	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0271	false	-1585823495569775687	0	33	0	179	1721	300	اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	271	8341956547236034360	179	348.0	146	181	98.89502716064453	31	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0275	true	3434341689457790161	22	114	136	625	1564	300	الانباري ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران 24 ذلك بانهم قالوا قوله تعالي ذلك بانهم قالوا يعني الذي حملهم علي التول-------------------------------------------------ي والاعراض انهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وقد ذكرناها في البقرة و يفترون يختلقون وفي الذي اختلقوه قولان احدهما انه قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات قاله مجاهد و الزجاج والثاني قولهم نحن ابناء الله واحباءه قاله قتادة و مقاتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا جمعناهم------------------------------------ ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت---------------------------------------------------------- وهم لا يظلمون ال عمران	275	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0293	false	-3278815232148087786	81	193	429	1013	1583	300	ال عمران ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران اشارة في الايات ان من اوتي نصيبا اذا ادعي الي حكم من احكام الله او يدعي الي ترك الدنيا ومخالفة الهوي وشء من الورع والتقوي والقربة الي المولي ك---------------------------------------------------------------------------------------------------ما ان--------------------------------------------------------زل في كتاب------------------ الله اخذته الانفة ودعته العزة ان يقبل الحق وينقاد له ويثقل عليه الاسماع ويعرض في الاتباع فهو مغرور في الدنيا بما يفتري الشيطان ويغويه وتمنيه الانفس وتستهويه فكيف اذا جمعناهم ال عمران حال المغرور اذا جمعهم الله ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت ال عمران في مزرعة الدنيا من الدرجات العلا والدركات السفلي وهم لا يظلمون ال عمران	293	8341956547236034360	195	256.0	151	757	25.75957679748535	33	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0295	true	7403458116804010078	107	136	542	692	1509	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله ربي---------------------------------------- وربكم--------------------------- فاعبدو-------------------------------------ه هذا صراط مستقيم ال عمران	295	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0308	false	4179246470932467405	217	290	1188	1580	1629	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ال عمران ومحلا لبني اسراءيل بعض الذي حرم عليهم وجاءهم الايات الدالة علي رسالته وقال لهم فاتقوا الله ال عمران اي اتقوا معاصيه واطيعوا امري ان الله ربي ال عمران خلقني مستعدا لاظهار هذه الايات وربكم ال عمران خلقكم عاجزون عنها فاعبدوه ال عمران بالواحدانية من غير الشرك به هذا صراط مستقيم ال عمران	308	8341956547236034360	150	255.0	121	392	38.26530456542969	25	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0298	true	-1507362428888515376	106	196	552	1059	1564	300	كنتم فيه تخت--------------------------------------لفون يعني الدين فاما الذين كفروا-------------------------------------------------------------- فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة--------------------------------------------------------------------------------------- وما لهم من ناصرين ال عمران 56 فاما الذين كفروا قوله تعالي فاما الذين كفروا قيل هم اليهود والنصاري وعذابهم في الدنيا بالسيف والجزية وفي الاخرة بالنار-------------------- واما الذين امنوا---------------------------------- وعملوا الصالح-----------------------------------------------------------------ات فيوفيهم اجورهم------------------------------------------ والله لا يحب الظالمين ال عمران 57 واما الذين امنوا قوله تعالي فيوفيهم اجورهم قرا الاكثرون بالنون وقرا الحسن وقتادة وحفص عن عاصم فيوفيهم بالياء معطوفا علي قوله تعالي اذ قال الله يا عيسي ذلك نتلوه ع-------------------------ليك م------------------------------ن الايات والذكر الحكيم ال	298	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0310	false	-5841795699915900912	0	128	0	705	1540	300	كنتم فيه تختلفون ال عمران من الحق والباطل واتباع الهدي ----والهوي فاما الذين كفروا ال عمران ستروا الحق بالباطل واتبعوا الهوي فضلوا عن طريق الهدي فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا ال عمران بحجاب الغفلة والاشتغال بغير الله تعالي والاخرة ال عمران بالقطيعة والبعد عن الله تعالي وما لهم من ناصرين ال عمران------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا و------------------الاخرة علي خلاصهم من العذاب 35761 واما الذين امنوا ال عمران واختاروا الحق علي الباطل وعملوا الصالحات ال عمران اتبعوا عن طريق الهدي ونهوا ونهي النفس عن الهوي النازعات فيوفيهم اجورهم ال عمران عن جنة الماوي وتقربهم الينا زلفي والله لا يحب الظالمين ال عمران-------- الذين يظلمون انفس-----------------------------------------------------------------------------هم بانقضاء العمر في طلب غير الله------------------- ذلك نتلوه عليك ال عمران اي هذا نقص عليك من نبا عيسي عليه السلام وقومه من الايات والذكر الحكيم ال	310	8341956547236034360	247	233.0	199	910	27.14285659790039	35	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0349	true	-1751334778683333260	127	177	688	965	1642	300	الشرك فتنقلبوا خاسرين بالعقوبة بل الله مولاكم----------------------------------------------------------------------------- وهو خير الناصرين ال عمران 150 بل الله مولاكم قوله تعالي بل الله مولاكم اي وليكم ينصركم عليهم فاستغنوا عن موالاة الكفار----- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين ال عمران	349	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0340	false	-8142475689432671067	204	299	1150	1660	1662	300	التين فتنقلبوا خاسرين ال عمران بل الله مولاكم ال عمران كقوله تعالي الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور البقرة وهو خير الناصرين ال عمران لا يحتمل---------------------------------------------------- عليه غير الله من الناصرين وقال تعالي سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ال عمران اي سبب اشراكهم بالله نظيره قوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم الصف اي بسبب زيغهم وقال تعالي وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا السجدة اي بسبب صبرهم وامثاله في القران كثيرة ثم قال تعالي ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين ال عمران	340	8341956547236034360	181	243.5	146	562	32.20640563964844	29	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0363	true	8965812978971662796	92	136	490	739	1599	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعل--------------------------------م المءمنين وليعل---------م الذين نافقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما يكتمون ال عمران	363	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0349	false	1858326642033628238	79	198	412	1087	1646	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله ال عمران اي ببلاءه وابتلاءه لكم وليعلم المءمنين ال عمران وليعلم الذين نافقوا ال عمران اي ليبتلي المءمنين منه ببلاء حسن في بذل الروح والصبر والثبات علي قدم الجهاد في سبيل الله ويميزهم عن المنافقين وليظهر نفاق الذين نافقوا بقعودهم عن القتال وحب الحياة واختيار الدنيا علي الاخرة واظهار نفاقهم وكذبهم عند قولهم وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم ال عمران يدعون بالسنتهم اتباع المجاهدين في سبيل الله وليس في قلوبهم شوق الي الله ومحبته ولا يتعرضون لتذر الروح شوقا الي لقاءه وطلبا لرضاءه ولانوار الايمان والله اعلم بما يكتمون ال عمران	349	8341956547236034360	243	401.5	199	675	36.0	40	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0503	true	-3879584051473238083	188	227	1022	1237	1654	300	الذين يتربصون بكم------------------------------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا ا----------------------------لم نكن معكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان للكافرين ------------------------------------نصيب قالوا ا---------------------------------------لم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة------------------------------------------------------------ ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	503	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0439	false	5419384234196474536	10	138	51	800	1744	300	الذين يتربصون بكم النساء اشارة فيها ان المنافقين الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله النساء من الفتوحات الدنيوية قالوا الم نكن معكم النساء طمعا فيه لما حرموا علو الهمة في الدين وعدموا خلوص العقيدة في علم اليقين تربصوا للفتوحات الدنيوية وذهلوا عن الفتوحات الاخروية والحضرية وهي فتح من الله النساء يعني ما يفتح الله للناس من رحمة ومن فتوحات الغيب وشواهد الحق حتي وان كان للكافرين نصيب النساء من الدنيا والمرادات الدنيوية قالوا النساء لخسة عقلهم ودناءة همتهم وقصورهم الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين النساء طاروا باجنحة الاطماع والخذلان عن انكار الايمان الي منازل الكفر ودركات النيران ثم يءدي بانهم اهل الملامة فالله يحكم بينكم يوم القيامة النساء ليعلم من اهل العزة والكرامات ومن اهل العزة والندامات ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	439	8341956547236034360	206	317.0	168	749	27.503337860107422	31	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0574	true	-8560593844545528925	112	138	580	723	1625	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	574	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0488	false	-1030323258018962566	252	278	1430	1573	1706	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	488	8341956547236034360	143	286.0	117	143	100.0	26	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0776	true	2906342489518082674	93	149	525	798	1553	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ------------قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفا----------------------------هة ولكني رسول من رب العالمين----------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ	776	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0626	false	-7268327172258353666	96	173	515	918	1576	300	قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون الاعراف قال قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ي--قوم ليس بي سفاهة الاعراف 6667 اي بكم السفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين الاعراف وانتم مكذبي لسفاهتكم ابلغكم رسل--ت ربي وانا لكم ناصح امين الاعراف فيما ادعوكم الي الله وان من اسقطته القسمة لم تنفعه النصيحة اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم الاعراف اي	626	8341956547236034360	259	447.0	205	409	63.3251838684082	48	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0777	true	4445352811973184214	123	162	640	859	1591	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلونني في اسماء سميتموها--------------- انتم واب----------------------------اءكم ما نزل الله بها من سلط-----ان فانتظروا------------------------- اني معكم من المنتظرين----------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا----------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين الاعراف	777	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0627	false	1143998094277247473	90	197	450	1048	1592	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب الاعراف اي مقالتكم تدل علي حالتكم انه احيا بكم سطوات غضب الله وسخطه فان من علامات الغضب الاعراض ومن امارات الاعراض والبعد الي شهود الاغيار وتفريقه اياه في بحار الظنون اذ لا تحصل للاغيار في معني الاثبات ما نزل الله بها من سلطان الاعراف اتجدلونني في اسماء سميتموها الاعراف الالهة انتم واباءكم الاعراف من غير ان يكون معكم م----ن الله في ذلك حجة وبرهان فانتظروا معاملتكم مع الله من الله اني معكم من المنتظرين الاعراف يعني جزاء معاملتكم وجزاء معاملتي فانجيناه والذين معه برحمة منا الاعراف يعني جازيناهم علي معاملتهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين الاعراف	627	8341956547236034360	200	321.5	163	602	33.222591400146484	28	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0780	true	-945623476353127864	0	41	0	213	1590	300	الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون الاعراف -79 فتولي عنهم وقال قوله تعالي فتولي عنهم	780	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0629	false	-2793858416119968938	160	261	910	1457	1691	300	الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون الاعراف 8081 الاشارة فيها ان في قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه الايتين دالة علي ان اللواطة فاحشة واسراف ما سبق الانسان بها من الجن والشياطين والحيوانات كلها وانها افحش الفواحش واقبحها لان الله تعالي ما امطر الحجار علي اهل الذنوب العظام مثل الزنا والعقوق والسرقة والقتل بغير الحق وغير ذلك من الكبار حتي الشرك ومن معاملاتهم ما قال عنهم وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون الاعراف عابوا عليهم ما احبه الله تعالي وهو التطهر	629	8341956547236034360	188	334.0	150	547	34.369285583496094	33	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0787	true	-8785679577673861927	83	119	434	622	1544	300	للناظرين قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم----------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان	787	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0636	false	6232996846463049111	207	300	1107	1614	1614	300	للناظرين قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم الاعراف فلما لم يكن لهم بصيرة تري بها الايات نظروا ببصر البشرية فراوا الايات سحرا والنبي ساحرا يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون الاعراف ولا شك في ان موسي عليه السلام اراد ان يخرجهم من ارضهم ولكن من ارض بشريتهم الظلمانية الي نور الروحانية قالوا ارجه واخاه الاعراف توهموا انهم بالتاخير وحسن التدبير وبذل الجد والتشمير يغيرون شيءا من التقدير ولم يعلموا ان الحق غالب والحكم سابق وعند حلول الحكم فلا سلطان للعلم والفهم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان-	636	8341956547236034360	146	218.5	117	508	28.740158081054688	26	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0787	true	-8785679577673861927	122	160	639	835	1544	300	قال نعم وانكم لمن المقربين--------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي اما ان تلقي------------------------------------------------------------------------------------------ واما ان نكون نحن الملقين-------- قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------ واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون	787	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0637	false	4669420108514341475	32	119	172	659	1635	300	قال نعم وانكم لمن المقربين الاعراف اجري تعالي هذا علي لسان فرعون حقا وصدق بانهم صاروا من المقربين عند الله لا عند فرعون قالوا يمو--سي اما ان تلقي الاعراف فلما اكرموا موسي بالتقدم وعظموه بالاستءذان اكرمهم الله بالسجود والايمان قال القوا واما ان نكون نحن الملقين الاعراف قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم الاعراف اي عظيم في الاثم كما قال سبحانك هذا بهتان عظيم النور وعظم اثم السحر لمعارضته بالمعجزة 7117126 واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون	637	8341956547236034360	192	326.5	155	489	39.2638053894043	32	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0807	true	-3611726550669943782	60	150	309	784	1575	300	والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحيم قوله تعالي والذين عملوا السيءات------------------ فيها قولان احدهما انها الشرك والثاني الشرك وغيره من الذنوب ثم تابوا من بعدها يعني السيءات وفي قوله وامنوا قولان احدهما امنوا بالله وهو يخرج علي قول من قال هي الشرك والثاني امنوا بان الله تعالي يقبل التوبة ان ربك من بعدها يعني السيءات الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون قوله تعالي ولما سكت عن موسي الغضب	807	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0648	false	-4720602313931826295	248	300	1332	1608	1608	300	والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم الاعراف يعني يعفو عنهم تلك السيءات ويرحمهم بنيل القربات والكرامات 7154156 ثم اخبر ان رضا الرب في سكون الغضب بقوله تعالي ولما سكت عن موسي الغضب الاعراف الاشارة فيها ان -----------------------------------------------------------------------------------في قو----------------------------------------------------------------------------------------له تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولما سكت عن موسي الغضب-	648	8341956547236034360	122	199.0	98	602	20.26578140258789	21	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0812	true	483667674702876485	253	296	1347	1590	1608	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	812	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	12	55	60	303	1677	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	655	8341956547236034360	243	486.0	200	243	100.0	43	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0813	true	4893248866734337643	0	34	0	192	1648	300	هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------------------------------------------------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون الاعراف	813	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	108	162	599	915	1677	300	هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين الاعراف 7162166 افسدوا هذه النعمة علي انفسهم بتبديل القول كما قال تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم الاعراف فاستحقوا الرجز والهلاك بظلمهم كما قال تعالي فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون الاعراف	655	8341956547236034360	192	360.0	158	316	60.75949478149414	32	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0936	true	8772680959179790826	213	272	1158	1507	1672	300	اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولءك هم الخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات------------------- اتتهم رسلهم بالبينات---------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان الله ليظلمهم------------------------------ ولكن كانوا انفسهم يظلمون التوبة 67 المنافقون والمنافقات بعضهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي المنافقون والمنافقات بعضهم ----من بعض قاله ابن عباس بعضهم علي دين ------بعض وقال مقاتل بعضهم اولياء بعض	936	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0729	false	7710189015468851785	35	168	223	1059	1820	300	اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة التوبة اذ كان حاصل تحصيلهم منها الوبال والحسرة والبعد والحجاب اذ ما اورثتهم الا عذاب القطيعة والحرمان عن جوار الرحمن واحتباس في النيران واولءك هم الخاسرون التوبة في راس مال العمر والاستعداد وما اعدهم الله من الاعتداد لانهم صرفوا في عبودية الهوي ومخالفة رضا المولي الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابر-هيم واصح-ب مدين والمءتفكت التوبة ليعتبروا بها اتتهم رسلهم بالبينت التوبة ليهتدوا بها فتداركهم الشقاء واستقبلوهم بالاباء فادركهم البلاء واهلكوا ولم ينفعهم الاباء فما كان الله ليظلمهم التوبة عن الاستعداد والاعتداد ولكن كانوا انفسهم يظلمون التوبة بصرف الاستعداد والاعتداد فيما امرهم الهوي علي خلاف امر المولي فخسروا الاخرة والاولي 97174 ثم اخبر عن احوال المءمنين والمءمنات واوصافهم بقوله تعالي والمءمنون والم-ءمنات بعضهم اولياء بعض -ال------------توبة الايتين والمءمنون والمءمنات- بعضهم اولياء بعض	729	8341956547236034360	273	370.5	222	853	32.00468826293945	35	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms0947	true	-3446272682307056310	15	62	77	346	1675	300	امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم -----------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف---------------------------------- وطبع علي قل----------------------------------------------وبهم فهم لا يفقهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لهم الخيرات واو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون------------------------------------------------------------------------ اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار	947	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0736	false	2635923919110348783	0	214	0	1240	1695	300	امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم التوبة الي قوله ذلك الفوز العظيم التوبة يشير الي ان من امارات النفاق الفتور والقصور لارباب القلب القعود عن الجهاد والركون الي الدنيا وشهواتها وميلان الطبع الي السفليات والرضاء بالمنازلة الي المراتب الدنية الخسيسة كما اخبر عنهم وقال تعالي وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين التوبة عن الطلب والجهاد 98793 رضوا بان يكونوا مع الخوالف التوبة من ارباب الشهوات والعلاقات وطبع علي قلوبهم التوبة بطابع حب الدنيا وزينتها واتباع شهواتها فهم لا يفقهون التوبة فان بالطبع يزول فقه القلب حتي لا يكون له شعور علي الطبع فهم لا يفقهون اي لا يشعرون انهم محجوبون عن الله بحجاب الدنيا لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم التوبة يشير الي ان من امارات اهل الصدق وارباب الطلب الجد والاجتهاد في طلب الحق ببذل الاموال والانفس فانهم شاهدوا بنور الصدق وشواهد الحق فاستقلوا الفانيات واستكثروا الباقيات وتحقق لهم ان ما عندهم من الاموال والانفس ينفد وما عند الله باق فاثروا ما يبقي علي ما يفني واولءك لهم الخيرات التوبة وهي علي نوعين خيرات تتعلق بالعبد واعماله وهي الحسنات اخري مع انهم جاهدوا باموالهم وانفسهم وخيرات تتعلق بمواهب الحق يعني لمساعي العبودية نالوا خيرات الربوبية واولءك هم المفلحون التوبة الذين ظفروا بنفوسهم اذ بذلوها في سبيل الله وتخلصوا عن حجب صفاتها اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار	736	8341956547236034360	260	392.0	213	1240	20.967741012573242	38	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1006	true	252586692460749967	37	130	199	677	1597	300	قوما مجرمين يونس 75 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم يعني الرسل الذين ارسلوا بعد نوح فلما جاءهم الحق من عندنا قال-------------------------------------------------------------------------------------وا ان هذا لسحر -------------------------------------------------مبين قال موسي------------------- اتقولون للحق لما جاءكم--------------------- اسحر هذا -------------------------------ولا يفلح الساحرون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا--------------------------------------------------------------------------- وتكون لكما----------------- الكبرياء ف---------------------ي الارض------------------- وما نحن لكما بمءمن------------------------ين وقال فرعون----------- اءتوني بكل ساحر ----------------------------------------------------------------------------------عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي ال-----------قوا ما انتم ملقون ف-------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا--------------لله سيبطله ان ا-----------------------------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين---------------------- ويحق الله الحق-------------- بكلماته	1006	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0778	false	3131279503852973258	86	298	448	1631	1639	300	قوما مجرمين يونس امرين بالسوء 107680 فلما-------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا يونس الذكر الذي هو من صفاتنا فيعمل عمل الثعبان ويظهر المعجزات مع فرعون النفس وصفاتها قالوا ان هذا لسحر مبين يونس يعني فرعون النفس تري معجزة ثعبان الذكر سحرا قال موسي يونس اي موسي القلب اتقولون للحق لما جاءكم يونس اي معجزات الذكر اسحر هذا يونس اي تشكون وتشبهونها بالسحر ولا يفلح الساحرون يونس اي لا فلاح في السحر والفلاح هو الخلاص عن قيد الوجود المجازي والظفر بالوجود الحقيقي وانما الفلاح في الذكر بقوله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون الانفال قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا يونس وهذا من كلام النفس وصفاتها مع القلب ذكر التصرف عن عبادة الدنيا والهوي وتكون لكما يونس السر والقلب الكبرياء يونس السلطنة والتصرف في الارض يونس اي ارض القالب وما نحن لكما بمءمنين يونس بمتبعين ولا مصدقين وقال فرعون يونس النفس اءتوني بكل ساحر عليم يونس من الشياطين والنفوس المتمردة الساحرة في البيان وبالوساوس والهواجس والتمويهات فلما جاء السحرة قال لهم موسي يونس القلب القوا ما انتم ملقون يونس من تمويهاتكم 108186 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر يونس والتمويه ان الله سيبطله يونس بثعبان الذكر فانه حق التمويه باطل واذا جاء الحق وزهق الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين يونس من اهل التمويهات ويحق الله الحق يونس اي الذكر بكلماته	778	8341956547236034360	375	570.5	298	1239	30.26634407043457	55	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1106	true	-4613727958355304640	122	260	630	1316	1527	300	والله غالب علي امره-------- حيث امر يعقوب يوسف ان ------------لا يقص رءياه علي اخوته فعلموا بها ثم ار-----------------اد يعقوب ان لا يكيدوه ف-------------كادوه ثم اراد اخوة يوسف قتله ف-------------لم يقدر لهم ثم ارادوا ان ---------------يلتقطه بعض السيارة فنيدرس امره فعلا امره------------------------------------- ثم باعوه ليكون مملوكا فغلب امره حتي---- ملك وارادوا ان يعطفوا اباهم فاباهم ثم ارادوا ان يغروا يعقوب بالبكاء والدم الذي القوه علي القميص فلم يخف عليه ثم ارادوا -----------------------------------------------------------------ان يكونوا من بعده قوما صالحين ف--------------------نسوا ذنبهم الي ان---- اقروا به----------------------- بعد سنين------ فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا كنا خاطءين يوسف 97 ثم ارادوا ان يمحوا محبته من قلب ابيه فازدادت ثم ار--ادت ازليخا ان تلقي عليه التهمة بقولها ما جزاء من اراد باهلك سوءا يوسف 25 فغلب امره حتي شهد شاهد من اهلها واراد يوسف ان يتخلص من السجن بذكر الساقي ف-------------نسي الساقي حتي ------لبث في السجن بضع سنين	1106	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0881	false	1092870325916981163	34	215	176	1082	1495	300	والله غالب علي امره يوسف اي حيث امر يعقوب يوسف عليهم السلام بالا يقص رءياه علي اخوته فغلبه امر الله تعالي حتي قص ثم اراد يعقوب ا--لا يكيدوا فغلب امره حتي كادوا ثم اراد اخوة يوسف قتله فغلب امره حتي لم يق--تلوه ثم ارادوا ان يلقوه في الجب ليلتقطه بعض السيارة فيندرس اسمه فغلب امره حتي لم يندرس اسمه وصار مذكورا مشهورا ثم باعوه ليكون مملوكا فغلب امره حتي صار ملكا وسجدوا بين يد----------------------------------------------------------------------------------------يه ثم ارادوا ان يخلو لهم وجه ابيهم فغلب امره حتي ضاق عليهم قلب ابيهم ثم دبروا ان يكونوا من بعده قوما صالحين تاءبين فغلب امره حتي نسوا الدين واضروا حتي اقروا بين يدي يوسف في اخر الامر بعد اربعين سنة فقالوا وان كنا لخاطءين يوسف وقالوا لابيهم وان كنا لخاطءين يوسف ثم ارادوا ان يخدعوا اباهم بالقميص والدم والبكاء فغلب امره حتي لم يخدع وقال بل سولت لكم انفسكم يوسف ثم احتالوا ان تذهب---------------------------------- محبته عن قلب ابيه فقلب امره حتي زادت المحبة والشوق في قلبه ثم دبر يوسف ------------------------------------------------------------------------------ان يتخلص من السجن بذكر الساقي فغلب امره حتي نسي الساقي ذكر يوسف فلبث في السجن بضع سنين	881	8341956547236034360	375	436.0	293	1110	33.783782958984375	53	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1140	true	6094254835937444214	9	37	46	185	1575	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يوسف	1140	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0841	false	3028466698649243779	172	258	990	1451	1664	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين يوسف يشير الي ان يوسف القلب لما التجات اليه اوصاف البشرية بدل صفاتها المذمومة النفسانية بالصفات المحمودة الروحانية واستدعي منها استحضار بنيامين السر وهو اخو يوسف القلب حقا وذلك ان السر لا يحضر مع القلب الا بعد تبديل الصفات الذميمة بالحميدة واذا حضر السر مع القلب يوفي اليه باوفي الكيل ما لم يوف الي الاوصاف البشرية ثم قال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يوسف	841	8341956547236034360	139	266.0	111	461	30.151844024658203	27	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1142	true	7640357891133744579	213	268	1071	1334	1480	300	ذلك كيل يسير قال-------------------------------- لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله------------------------------- لتاتنني به الا ----------------------------------ان يحاط بكم--------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل----- وقال يا بن----------------------------------------------ي لا تدخلوا من باب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	1142	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0843	false	1601036091179763287	149	262	825	1414	1613	300	ذلك كيل يسير يوسف يسره الله قال يوسف يعقوب الروح لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله يوسف وهو همة علية وعزيمة صادقة لتاتنني به يوسف اي بالسر مع الفواءد الربانية الا ان يحاط بكم يوسف اي الا ان يغلب عليكم الاحكام الازلية والحكم الالهية فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل يوسف وقال يبني يوسف يشير الي انه توكيل بعد التوكيل كقوله تعالي لا تدخلوا من باب واحد يوسف يشير الي توصية الروح لاوصاف الي البشرية عند تقربها الي القلب واستفادتها منه الا يتقربوا اليه بنوع واحد من المعاملات وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	843	8341956547236034360	252	416.0	199	589	42.78438186645508	46	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1171	true	4247080193420511406	173	238	951	1294	1600	300	ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغتة وهم لا يشعرون يوسف 107 افامنوا ان تاتيهم قوله تعالي افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله قال ابن قتيبة الغاشية المجللة تغشاهم وقال الزجاج المعني ياتيهم ما يغمرهم من العذاب والبغتة الفجاة من حيث لم تتوقع قل هذه سبيلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعو- الي الله -----------------علي بصيرة ---------------------------------------انا ومن اتبعني----------------------------------------------------------------------------- وسبحان الله------------------------------------ وما انا من المشركين يوسف	1171	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0854	false	9045807411071112708	163	287	895	1507	1577	300	ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة يوسف وهي امر من الله بلا سبب من الاسباب وفي الحقيقة يشير بالساعة الي عشق ومحبة من الله بلا سبب من الاسباب وقيل العشق عذاب الله بغتة وهم لا يشعرون يوسف له سبب غير الله ثم--------------------------------------------------- قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هذه سبيلي يوسف اي رءية الامور من الله لا من الاسباب وايضا قل يا محمد هذه الدعوة الي الله فضلا عن سبيله سبيلي وسنتي من بين ساءر الانبياء والرسل ادعوا الي الله يوسف لا الي سواه علي بصيرة يوسف اي علي معرفة بالسلوك المسلوك اليه انا ومن اتبعني يوسف اي هذه الدعوة مخصوصة لي ولمن اتبعني من امتي مستسلما لي عند تسليك الوصول وسبحان الله يوسف اي تنزيها لله علي شركة الاسباب وما انا من المشركين يوسف	854	8341956547236034360	164	181.5	130	773	21.216041564941406	26	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1203	true	-8745938931030215568	31	77	154	400	1585	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب------------------------------------------- قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض ابراهيم	1203	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0912	false	-4318900198007235766	117	170	667	952	1668	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبين-ت فردوا ايديهم في افو-ههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب ابراهيم 141014 الاشارة في تحقيق قوله تعالي قالت رسلهم افي الله شك فاطر السمو--ت والارض ابراهيم	912	8341956547236034360	241	453.5	195	289	83.39100646972656	42	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1275	true	5993466211969665499	234	288	1286	1570	1638	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون النحل 63 تالله لقد ارسلنا قوله تعالي تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك قال المفسرون هذه------ تعزية للنبي صلي الله عليه وسلم	1275	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0955	false	121788960072694303	167	216	939	1188	1645	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم النحل يعني في الدنيا فيه اشارة الي ان من اتخذ الشيطان وليا فلا يكون الله له وليا في الدنيا والاخرة ولهذا قال ولهم عذاب اليم النحل وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الاية تعزية للنبي صلي الله عليه وسلم	955	8341956547236034360	125	217.0	100	399	31.32832145690918	22	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1293	true	6238161697938672902	51	101	273	532	1561	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتذوقوا السوء--------------------------- بما صددتم عن سبيل الله-------------------------------------- ولكم عذاب عظيم و------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد ا--------------------------------لله ثمنا قليلا------------------------------------------------------------ انما عند الله--------------------- هو خير لكم ان كنتم تعلمون----------------------- ما عندكم---------------------------- ينفد ------------وما عند الله---------------------- باق---------------- ولنجزين الذين صبروا-------------------------------- اجرهم باحسن ما كانوا يعملون النحل	1293	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0966	false	-4917467730327163095	93	236	524	1311	1638	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها النحل اي لا تتخذوا معاهدتكم مع المشايخ شبكة تصادون بها الدنيا وقبول الخلق فتزل اقدامكم عن صراط الطلب بعد ثبوتها مدة عليه وتذوقوا السوء النحل تجارة الدنيا والاخرة بما صددتم عن سبيل الله النحل وطلبه متعرضا الي الدنيا ونعيمها ولكم عذاب عظيم النحل بالانقطاع والاعراض عن الله وما ذنب اعظم منه ولا عذاب اعظم من القطيعة عن الله والحرمان منه ولا تشتروا بعهد الله النحل اي بالمعاهدة علي طلب الله ثمنا قليلا النحل وهو متاع الدنيا الفانية لقوله متاع الدنيا قليل النساء انما عند الله من القربات والكمالات هو خير لكم ان كنتم تعلمون النحل قدرها باداء حقها ما عندكم النحل لله من الدنيا ونعيمها ينفد النحل ويفني وما عند الله النحل لكم من الكمالات باق النحل الي الابد ولنجزين الذين صبروا النحل علي مقاساة شداءد طلب الله اجرهم باحسن ما كانوا يعملون النحل	966	8341956547236034360	258	365.0	208	787	32.782718658447266	37	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1310	true	-4213517458022706418	136	192	713	1013	1585	300	لنريه من اياتنا يعني ما راي اي تلك الليلة من العجاءب التي اخبر بها الناس انه هو السميع لمقالة قريش-------- البصير بها وقد ذك-رنا ف----------ي كتابنا المسمي ب الحداءق احاديث المعراج وكرهنا الاطالة هاهنا---------------- واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل ----------------------------------------------------------------------------الا تتخذوا من دوني وكيلا------------------------------------------------- ذرية من حملنا مع نوح -----------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان عبدا شكورا الاسراء	1310	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0979	false	-4239982182250639425	165	262	873	1410	1621	300	لنريه من اياتنا الاسراء المخصوصة بجمالنا وجلالنا ------------------------انه هو السميع الاسراء الذي يسمعنا البصير الاسراء يبصرنا فانه لا يسمع كلامنا الا بنا ولا يبصر جمالنا ثم اخبر عن مرتبة كليمه بعد مرتبة حبيبه بقوله واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الاسراء اشارة الي ان سبب ايتاء التوصية وانزالها انما كان هداية ببني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا الاسراء اي ربا والها كما اتخذ قوم نوح وذلك لانهم ذرية من حملنا مع نوح الاسراء فانهم كانوا مءمنين لا يشركون بالله شيءا فكذلك اردنا ان ذريتهم لا يشركون بالله شيءا وذلك لاجل انه كان عبدا شكورا الاسراء	979	8341956547236034360	178	220.5	138	561	31.729055404663086	26	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1351	true	-3321620786925565365	212	243	1067	1226	1528	300	ثم لا تجد لك علينا نصيرا---------------------------------------------- وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تجد لسنتنا تحويلا الاسراء	1351	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms0996	false	-886679555342050800	111	211	615	1161	1658	300	ثم لا تجد لك علينا نصيرا الاسراء يمنع عذابنا منك 177680 وفي قوله تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا الاسراء 7677 اشارة الي ان من سنة الله تعالي علي قانون الحكمة القديمة البالغة في تربية الانبياء والمرسلين ان يجعل لهم اعداء ليبتليهم بهم في اخلاص ابريز جواهرهم الروحانية الربانية عن غش اوصافهم النفسانية الحيوانية كما قال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شيطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه الانعام ثم قال ولا تجد لسنتنا تحويلا الاسراء	996	8341956547236034360	159	290.5	128	546	29.120878219604492	29	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1365	true	-2451753032272870891	252	300	1276	1536	1536	300	علي وجوههم عميا وبكما وصما---------------- ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا-	1365	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1008	false	7024226358202306795	36	133	172	708	1643	300	علي --------------------ما مات عليه ثم قال ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا الاسراء لانهم كانوا في جهنم الحرص والشهوات كلما سكنت فار بشهوة باستيفاء حظها زادوا سعيرها باشتغال طلب شهوة اخري ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا الاسراء يشير الي انهم لو كانوا مءمنين بالحشر والنشر ما اكبوا علي جهنم الحرص علي الدنيا وشهواتها وما اعرضوا عن الايات البينات التي جاء بها الانبياء عليهم السلام 17100104 اولم يروا ان الله الذي خلق السمو--ت والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	1008	8341956547236034360	237	426.5	193	558	42.47311782836914	40	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1383	true	6462629186705271802	169	212	893	1110	1577	300	علي قلوبهم------------------------------ اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شطط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه اله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لولا ياتون--------------------------- عليهم بسلطان بي---------------------------------------------------ن فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الكهف 13 نحن نقص عليك قوله تعالي	1383	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1015	false	-7071555722406572250	41	168	231	922	1605	300	علي قلوبهم نور المعرفة حتي اخبروا عن ذلك اذ قاموا فقالوا ربنا رب السمو--ت والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا الكهف اي بعد ان ربط الله تعالي علي قلوبنا نور المعرفة بفضله وكرمه حتي تقينا وحدانيته لو دعونا معه غيره فقد قلنا اذا كذبا وزورا باطلا بعد الصدق والحق واليقين ثم قالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة الكهف من الهوي والدنيا وشهواتها وغير ذلك من الاصنام بجهالتهم وضلالتهم وعدم هدايتهم ومعرفتهم وانما قالوا قومنا اي كنا من جملتهم وبالضلالة في زمرتهم فانعم الله علينا بالهداية والمعرفة وفرق بيننا وبينهم بالرعاية والعناية لولا ياتون الكهف من اتخذ من دونه الهة عليهم بسلطان بين الكهف يعني بحجة ظاهرة عن الهة هذه الالهة ولا ياتون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الكهف---------------- بانه تعالي	1015	8341956547236034360	195	283.0	156	709	27.50352668762207	32	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1398	true	6228000734795768653	140	167	742	889	1546	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب---------------------------------- وحسنت مرتفقا الكهف	1398	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1022	false	-513465105864223130	0	32	0	181	1654	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب الكهف للنفوس درجات الجنان ونعيمها وحسنت مرتفقا الكهف	1022	8341956547236034360	147	282.0	120	181	81.21546936035156	26	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1421	true	8832302672505129158	219	258	1121	1303	1515	300	قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن	1421	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1035	false	849955595374662938	261	300	1357	1538	1538	300	قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن-	1035	8341956547236034360	181	357.0	143	182	99.45054626464844	39	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1434	true	8669880921266898115	181	217	992	1167	1565	300	ثم اتبع سببا------------------- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا--------------------------------------------------------------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا	1434	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1040	false	-8673613869347547098	58	110	293	548	1525	300	ثم اتبع سببا الكهف اي ذلك السبب حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف فان قيل فكيف اخبر عنهم انهم لا يكادون يفقهون قولا ثم قال قالوا ي--ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا	1040	8341956547236034360	173	322.5	138	257	67.31517791748047	33	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1434	true	8669880921266898115	217	272	1167	1437	1565	300	قال ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------------------------------------------- فاعينوني بقوة-------------------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما ات-----------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا --------------------قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا الكهف	1434	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1040	false	-8673613869347547098	185	269	952	1371	1525	300	قال ما مكني فيه ربي خير الكهف اي اعطاني الله من التمكين في قبول الخير والعمل به خير من تجرد قولكم فاعينوني بقوة الكهف من ترتيب الالات لا بالقول اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف ففسر القوة بقوله اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا الكهف 9697 وفي قوله قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا الكهف	1040	8341956547236034360	269	501.5	214	419	64.20047760009766	51	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1505	true	-8514978730372166593	96	135	496	691	1564	300	يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتولي فرعون فجمع كيده------------------- ثم اتي قال لهم موسي-------------------- ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا	1505	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1074	false	5489642891155744977	189	282	953	1429	1519	300	قال---- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه وانما طلب الوعد لان صاحب السحر محتاج في تدبير السحر الي طول الزمان وصاحب المعجزة لا يحتاج في اظهار المعجزة الي الوعد قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه يعني يوم عيدهم الذي يجتمع فيه الناس من كل مكان ليكون بمشهد خلق عظيم لعلهم يستجيبون عنهم فلا ينكرون المعجزة بعد ابطال السحر فتولي فرعون فجمع كيده طه من السحرة سحرهم ثم اتي قال لهم موسي طه 6061 يعني السحرة ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا	1074	8341956547236034360	189	325.5	151	480	39.375	33	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1505	true	-8514978730372166593	135	170	691	892	1564	300	فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري---------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا--------------------------------------------------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضك----------------------------------------------م بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجمعوا كيدك-----------------------------------م ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي طه	1505	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1075	false	-1044232932844009915	0	95	0	529	1559	300	فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري طه فيهلككم بوضع السحر موضع المعجزة فانه ظلم عظيم لقوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب الصف فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه الي قوله بسحرهما طه اي يفتنون بان فرعون وسحرته يقولون ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم طه من مناصب شيخوختكم ومراتب قبولكم عند العوام بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي طه اي بصرف وجود الناس عنكم ويذهبا باشراف قومكم من الملوك والامراء والمعارف واهل الدثور والاموال فاجمعوا كيدكم طه مكركم وحيلكم في دفع هذه المزاعم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي طه	1075	8341956547236034360	196	333.5	161	529	37.05104064941406	30	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1510	true	2648721889297633158	7	65	32	332	1499	300	والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ------------------------------------------------------------------------------------ولا يفلح الساحر------------------- حيث اتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات	1510	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1076	false	-3886889100842349516	59	209	299	1092	1544	300	والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر طه به يشير الي ان ما في يمينك هو مصنوعي وكيدي وما صنع السحرة انما هو مصنوعهم وكيدهم ولا يفلح الساحر طه ومصنوعهم وكيدهم حيث اتي طه مصنوعي وكيدي ان كيدي متين القلم فلما اظهر الله عز وجل كيده في صورة الثعبان وابتلع مصنوعهم واظهر برهانه فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي طه فكان الايمان علي البصيرة ببرهان الربوبية امنوا بالبرهان بالتقليد وان فرعون ما راي برهان الربوبية فلم يءمن بالتقليد فقد تحققوا ان المعجزة لم تكن سحرا ولا الرسول ساحرا قال طه للسحرة امنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه وانما قال اشد عذابا طه لانه كان بصيرا بعذاب الدنيا وشدته وكان اعمي بعذاب الاخرة وشدته قالوا طه يعني السحرة لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات	1076	8341956547236034360	294	508.5	236	793	37.07440185546875	52	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1519	true	153169703178038343	165	196	815	957	1469	300	وان لك------------ موعدا ل-------------------ن تخلفه----------------- وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما الهكم الله الذي لا اله-------------------- الا هو------------------------------------------------------------------------------------------- وسع كل شء علما طه	1519	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1083	false	2759861775471832946	63	156	315	771	1613	300	وان لك طه يا سامري موعدا طه للهلاك والعذاب لمن تخلف في الدنيا والاخرة وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا طه وفيه اشارة الي عبادة عجل النفس والهوي فانهم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء منسوفون في بحر القهر نسفا لا خلاص لهم منه الي الابد وفي قوله تعالي انما الهكم الله الذي لا اله طه معبودا ولا خالقا الا هو طه اشارة الي من يعبد الها دونه يحرقه بالنار نار القطيعة وينسفه في بحر القهر الي ابد الاباد وسع كل شء علما طه	1083	8341956547236034360	140	203.5	109	456	30.701753616333008	25	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1521	true	-1598288578736324920	181	231	948	1181	1503	300	انما الهكم الله الذي لا-اله-------------------- الا هو اي هو الذي يستحق العبادة لاالعجل ----------------------------------------------------------وسع كل شء علما اي وسع علمه كل شء------------------- كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعر-----------------------------------------------ض عنه------------------------------------------------------------------------------------ فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	1521	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1083	false	2759861775471832946	121	216	607	1069	1613	300	انما الهكم الله الذي لا اله طه معبودا ولا خالقا الا هو طه اشارة الي من يعبد الها دونه يحرقه بالنار نار القطيعة وينسفه في بحر القهر الي ابد الاباد وسع كل شء علما طه فعلم استحقاق كل عبد للطف او للقهر كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه اذ انزل القران علي قلبك 20100110 قوله تعالي من اعرض عنه طه يشير الي ان من اعرض عن الذكر الحقيقي الذي قام به حقيقة الايمان والايقان والعرفان فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	1083	8341956547236034360	183	299.0	141	462	39.610389709472656	34	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1521	true	-1598288578736324920	231	260	1181	1328	1503	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقو-----------------------------لون اذ يقول امثلهم ط------------------------------------ريقة ان لبثتم الا يوما طه 99 كذلك	1521	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1084	false	4055109646518816919	4	125	26	636	1530	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا طه 102103 يشير انه اذا نفخ في الصور وحشر علي اهل البلاء واصحاب الجفاء يوم الفزع الاكبر يوما يجعل الولدان شيبا المزمل يوم تبدل الارض غير الارض والسموت وبرزوا لله الواحد القهار ابراهيم وان ربنا قد غضب ذلك اليوم غضبا لم يغضب قبله ومثله ولن يغضب بعده ليرون من شدة اهوال ذلك اليوم ما يقلل في اعينهم شدة ما اصابهم من العذاب طول مكثهم في القبور فهم يحسبون انهم ما لبثوا في القبور الا عشرة ايام وثم قال تعالي نحن اعلم بما يقولون طه من عظيم البلاء وما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة طه اي اصوبهم رايا في نيل شدة البلاء ان لبثتم الا يوما طه--- وذلك	1084	8341956547236034360	139	255.0	111	613	22.67536735534668	24	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1546	true	-3718562607416198081	154	192	831	1043	1592	300	ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون الانبياء	1546	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1106	false	-7308650121203464984	0	161	0	897	1624	300	ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين الانبياء 5455 بهذه يشير الي عابدي الهوي من غير الاسلام اذ سمعوا كلام اهل التحقيق في بيان سبيل الرشاد وقالوا بالاستهزاء اجءت بما يرشدنا بالحق وندعو اليه ام تلاعب معنا فيه اشارة لطيفة وهي كما ان اهل الصدق والطلب يرون اهل الدنيا لاعبين واتخذوا الدنيا لعبا ولهوا كقوله تعالي قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون الانعام كذلك اهل الدنيا يرون اهل الدين لاعبين وامر الدين لعبا ولهوا وبقوله تعالي قال بل ربكم رب السم--وت والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء يشير الي ان ايمان الخليل عليه السلام كان ايمانا ايقانيا بل عيانيا بقوله وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء اي الحاضرين الناظرين في ملكوتهما بيد قدرته كما قال الله تعالي فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء يس وكما قال تعالي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموت والارض وليكون من الموقنين الانعام وبقوله تعالي وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون الانبياء	1106	8341956547236034360	209	333.5	171	899	23.2480525970459	35	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1551	true	-8720302784089197344	125	162	621	815	1565	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون--------------------------------------------------------------------------------------------- قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف --------------لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء	1551	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1107	false	1651729443008462101	78	196	410	1016	1579	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون الانبياء اشارة الي ان لكل انسان عقلا لو رجع الي عقله وتفكره في حال لعلم صلاح حاله وفساد حاله وفيه اشارة اخري وهي ان العقل وان كان يعرف الصلاح من الفساد ويميز بين الحق والباطل ما لم يكن له تاييد من الله وتوفيق منه لا يقدر علي اختيار الصلاح واحتراز الفساد فيبقي مبهوتا كما كان حال نمرود 216572 وبقوله تعالي ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون الانبياء اذ لم يكونوا موافقين ما نفعهم ما عرفوا من الحق ثم غيرهم ابراهيم عليه السلام علي ذلك قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم اي اف لعقولكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء	1107	8341956547236034360	194	361.0	157	606	32.01320266723633	34	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1600	true	5637039656033483424	52	90	270	465	1525	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الحج	1600	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1131	false	-272113402613482144	135	211	743	1134	1597	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم الحج فيه اشارة الي ان الهداية للايمان الي صراط مستقيم من الله تعالي ومن تاييده لا من الانسان وطبعه وان من وكل فيه لنفسه وخذله بطبعه لا يزول عنه الشك والكفر والضلالة الي الابد وهذا معني قوله تعالي ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الحج	1131	8341956547236034360	195	349.5	157	391	49.87212371826172	37	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1616	true	-6577387440456576503	141	236	737	1240	1577	300	فاذا استويت------------------------------ انت ومن معك عل---------------ي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين----------------------------------------------------------------- وقل رب انزلني منزلا مباركا--------------------------------- وانت خير المنزلين--------------------------------------- ان في ذلك-------------------------------------------- لايات ------------------وان كنا لمبتلين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة--------------------------- واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما اءنكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون	1616	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1143	false	-8237266669043671900	9	271	45	1515	1674	300	فاذا استويت يا نوح الروح في سفينة الشريعة انت ومن معك من القلب والسر علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين المءمنون اي من النفس وصفاتها الذميمة بالالتجاء الي سفينة الشريعة وقل رب انزلني منزلا مباركا المءمنون وهو مقعد الصدق المءمنون وانت خير المنزلين بانك لا تنزل وفدك الا باعلي مراتب قربك ان في ذلك المءمنون اي الذي ذكرناه من الحقاءق والدقاءق لايات دلالات الي الحضرة وان كنا لمبتلين ارباب الصورة بالمعاني الظاهرة لءلا يطلع علي هذه الحقاءق الا اهلها 233139 ثم اخبر عن فنون القرون بقوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله المءمنون 3132 الي قوله--------------------------------------------- بلقاء الاخرة المءمنون بحقيقة قوله تعالي واترفناهم في الحياة الدنيا المءمنون يشير الي ان اهل الدنيا لما وسع الله عليهم الرزق وتنعموا به واتبعوا الشهوات واشتغلوا بملاذ الدنيا وتحصيل جاهها ومناصبها اسكرتهم محبة الدنيا بغوا في الارض وطغوا علي الرسل وقالوا لرسلهم ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون المءمنون 3334 ولا يعلمون ان الرسل واهل الله وان ياكلوا مما ياكل اهل الدنيا ولكن لما ياكلون كما ياكلون هءلاء فانهم ياكلون كما قال الله تعالي والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم محمد لانهم ياكلون بالاسراف واهل الله ياكلون ولا يسرفون كما قال النبي صلي الله عليه وسلم المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء بل اهل الله ياكلون ولا يسرفون بافواه القلوب مما يطعمهم ربهم ويسقيهم حيث يبيتون عند ربهم وبقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما ا-نكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون	1143	8341956547236034360	434	703.5	351	1516	28.627967834472656	69	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1616	true	-6577387440456576503	236	300	1240	1577	1577	300	ان هي الا حياتها الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون ---------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين----------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تترا كل------------------------------------------------------------------------------------ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم-	1616	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1144	false	602902358056155001	33	178	172	1013	1749	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون المءمنون 3739 قد مر من تحقيقها في الايات المتقدمة 234044 قال عما قليل ليصبحن نادمين المءمنون حين لا ينفعهم الندم فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين المءمنون فالاشارة في تحقيقها ان الظلم من شيم اهل الشقاوة والبعد وانهم كالغثاء في عدم المبالاة بهم كما قال الله تعالي هءلاء في النار ولا ابالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين المءمنون اظهارا للقدرة ولتعلم كل امة استغناءنا عنهم وانهم ان قبلوا دعوة الانبياء وتابعوا الرسل تعود فواءد استسلامهم وانقيادهم وقيامهم بالطاعات اليهم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون المءمنون في الخير والشر والسعادة والشقاوة ثم ارسلنا رسلنا تترا المءمنون مترادفين متعلقين لاتمام سعادة بعضهم ولاتمام شقاوة بعضهم بتصديقهم وتكذيبهم كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم	1144	8341956547236034360	335	594.5	272	841	39.83353042602539	56	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1628	true	8325616568888504451	6	35	37	181	1546	300	لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون المءمنون 78 وهو-- الذي	1628	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1150	false	-944252853533285786	98	164	568	942	1661	300	لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين المءمنون فيه اشارة الي ان الناس كلهم اهل التقليد من المتقدمين والمتاخرين الا من هداه الله نور الايمان الي التصديق بالتحقيق فانه المتاخرين هاهنا يقلدون اباءهم المتقدمين في تكذيب الانبياء والجحود وانكار البعث ثم استدل بقوله تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون المءمنون 8485 بان الذي	1150	8341956547236034360	138	257.5	110	374	36.89839553833008	26	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1629	true	-6457260543179796977	205	233	1034	1171	1522	300	قل رب اما تريني ما يوعدون------------------------------ رب فلا تجعلني في القوم الظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1629	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1151	false	-426814233869388535	158	248	830	1263	1550	300	قل رب اما تريني ما يوعدون المءمنون اي عجلت لهم ما تعدهم رب فلا تجعلني في القوم الظالمين المءمنون بان توصل الي سوء مثل ما توصل اليهم في العقوبة وهذا يدل علي ان للحق يفعل ما يريد ولو عذب البشرية لم يكن ذلك منه ظلما ولا قبيحا وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون المءمنون وهذا يدل علي صحة قدرته لا علي خلاف ما علم فانه اجزي به وان تعجيل عقوبتهم وان لم يفعل ذلك صحة فصحة القدرة علي خلاف المعلوم ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1151	8341956547236034360	137	250.0	109	433	31.63972282409668	25	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1734	true	6406916208521016388	270	297	1387	1524	1540	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين ----------قالت ان	1734	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1173	false	-8062822632712301755	97	163	525	859	1646	300	قالت ي--ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون النمل يشير الي ان المرء لا ينبغي ان يكون مستبدا برايه ويكون مشاورا في جميع ما سنح من الامور لا سيما الملوك يجب ان يكون له طغمة قوم من اهل الراي والبصيرة فلا يقطعون امرا الا بمشاورتهم وبقوله قالوا نحن اولو- قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين النمل يشير الي ان	1173	8341956547236034360	132	230.0	106	337	39.16913986206055	23	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1740	true	1517335921601292764	29	76	139	373	1558	300	واوتينا العلم ---------------------------من قبلها-------------------------------------- وكنا مسلمين------ وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين----------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين النمل	1740	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1175	false	-2402699696161531351	194	298	993	1512	1519	300	واوتينا العلم النمل من الله بنبوة سليمان من قبلها اي قبل رءية عن المعجزة واسلمت كما قال وكنا مسلمين النمل وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين النمل فصارت من قوم مءمنين وفي قوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير النمل دليل علي ان سليمان اراد ان ينكحها وانما صنع الصرح لتكشف عن ساقيها فيراها ليعلم ان ما قالت الشياطين في حقها صدق او كذب ولو لم يستنكحها لما جوز عن نفسه النظر الي ساقيها وقوله قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين النمل	1175	8341956547236034360	233	412.5	186	519	44.89402770996094	42	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1746	true	-8989708995111510991	86	138	426	679	1519	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين------------------ قل سيروا في الارض------------------------------------------- فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم و---------------------------------------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون----------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وان ربك لذو فضل علي الناس	1746	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1182	false	-1724151248280845818	0	164	0	866	1570	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين النمل 6768 وبقوله قل سيروا في الارض النمل يشير الي سير الساءرين في ارض البشرية فانظروا كيف كان ع-قبة المجرمين النمل اي انظروا ارباب السير بدرك الحقاءق المودعة في معني الانسان انموذجات من الاخرة وما فيها فمنها النفس المتمردة لانها انموذج من جهنم 277076 ومنها القلوب السليمة لانها انموذج من الجنان فمن تحقق له ان النفس انموذج من جهنم فيتحقق له ان يكون لهذا الانموذج اصل هذا نموذجه قوله ولا تحزن عليهم النمل اي علي من انكر امر البعث انهم لا يءمنون لانهم خلقوا لهذا ولا تكن في ضيق مما يمكرون النمل لانه لا يحيق المكر السء الا باهله وبقوله ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون النمل 7172 يشير الي استعجال منكري البعث في طلب العذاب الموعود لهم من عناية جهلهم بحقاءق الامر والا قد ورد لهم انموذجات العذاب الاكبر وهو العذاب الادني من البليات والمحن وان ربك لذو فضل علي الناس	1182	8341956547236034360	250	435.5	198	867	28.835063934326172	45	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1750	true	-1645291226525611274	170	207	908	1105	1600	300	فوجا ممن يكذب باياتنا -------------------------------فهم يوز-------عون ----------------------حتي اذا جاءوا----------------------------- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام ماذا كنتم تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم-------------------------------- بما ظلموا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم لا ينطقون--------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	1750	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1185	false	5548351281867635944	50	154	272	859	1681	300	فوج فمتي يكذب باياتنا لاتصافها بصفات النفس الحيوانية فهم يوزعون يجمعون حتي يحييهم الله جميعا حتي اذا جاءو النمل اي اذا رجعوا الي الحضرة قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما -ذا كنتم تعملون النمل اي باي عمل صرتم مكذبين اياتي بعد اذ كنتم مصدقيها عند خطاب الست بربكم الاعراف في جواب بلي ووقع القول عليهم اي وجب عليهم الصم والبكم والعمي بما ظلموا حين كانوا خلاءف العذاب في المراتع الحيوانية لاستكمال القالب ظلموا علي القلب والروح باتباعهما للنفس واستعمالهما في مصالحهما وذلك كان سبب فساد حالهما فهم لا ينطقون لفساد استعداد النطق وبقوله الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	1185	8341956547236034360	189	281.0	154	588	32.14285659790039	26	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1783	true	2322439279722305806	138	162	744	859	1554	300	وما كنت------------- ترجو ان يلقي اليك الكتاب------------------------------------------------------------------------------ الا رحمة من ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تكونن ظهيرا للكافرين----------------------------------------------------- ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	1783	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1216	false	5863966390441661875	17	92	95	498	1590	300	وما كنت يا محمد ايضا ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي القران الاكسير علي النحاس لتبديل جوهر نحاس انانيتك بابريز هويته ما كان ذلك الا رحمة من ربك القصص اختصك بهذه الرحمة علي جميع الانبياء لان كتبهم انزلت في الالواح والصحف علي صورتهم وكتابك نزل به الروح الامين علي قلبك القاه كالقاء الاكسير فلا تكونن ظهيرا للكافرين القصص بل تكون ظهيرا للمءمنين بالدعوة الي ربهم وبقوله ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	1216	8341956547236034360	115	186.0	91	403	28.535980224609375	20	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1836	true	5828151002668576511	198	229	1066	1234	1606	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه وجعلناه -------------------------------------هدي لبني اسراءيل وج-----------علنا منهم اءمة------------------------ يهدون------- بامر------نا لما صبروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا باياتنا يوقنون-------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة	1836	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1271	false	-3022407312608528162	111	278	613	1517	1626	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة يشير الي ان موسي عليه السلام لما اوتي الكتاب اليوم وهو حق سمعه فلا شك يا محمد انه يحظي غدا حظ بصره بالرءية ولكن بشفاعتك وبركة متابعتك واختصاصه في دعاءه بقوله اللهم اجعلني من امة احمد فان الرءية مخصوصة بك وبتبعيتك لامتك وفيه اشارة اخري وهي ان لموسي القلب ينفتح في البداية اذنه لاستماع الكلام فلما تاثر فيه شراب السماع وغلب عليه السكر هاج له شوق اللقاء فاستغاث الي ربه انظر اليك الاعراف ثم ينفتح بصره فنودي مبشرا له فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي السجدة الهاء كناية عن موسي القلب هدي لبني اسراءيل صفات القلب وجعلنا منهم اءمة السجدة وهم السر والخفاء يهدون السجدة بامرنا الينا لما صبروا علي مجادلي احكامنا الازلية وصبروا علي مقاساة شداءد التزكية والتصفية الي اوان استحقاق التجلية يتجلي صفات الربوبية وكانوا باياتنا يوقنون السجدة اي بشواهد اثار التجلي منا يوقنون السجدة انه بلا ريب ثم اخبر عن اصل الفصل بقوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة	1271	8341956547236034360	166	258.5	135	904	18.362831115722656	23	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1892	true	3562666543449711416	186	221	992	1162	1552	300	او اياكم لعلي هدي------------- او في ضلال مبين-------------------------------- قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون------------------------------------------- قل يجمع بيننا رب-------------------نا ثم يفتح بي--------ننا بالحق------------------------------------ وهو الفتاح العليم------------------------------ قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا	1892	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1312	false	-6966422828493182481	14	89	74	423	1545	300	-و-اياكم لعلي هدي اذ نءمن بهذا او في ضلال مبين سبا ان لم يءمن بهذا 342530 قوله قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون سبا يشير الي كل زارع يحصد زرعه لا زرع غيره قل يجمع بيننا ربنا سبا يوم حصاد زرعنا ثم يفتح اي يحكم بيننا بالحق سبا بان يختص كل واحد منا بحصاد زرعه وهو الفتاح العليم سبا اي حاكم عليم فيما يحكم به قل اروني الذين الحقتم به شركاء سبا	1312	8341956547236034360	165	259.5	131	351	47.008548736572266	26	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1894	true	6789866061321163945	77	159	412	869	1628	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ----------------------------------------------------------------ولو تري اذ الظالمون--------------------------------------------------------------- موقوفون عند رب----------------هم يرجع بعضهم -------------------------الي بعض القول--------------------- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين---- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا--------------------- انحن صددناكم عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا--------------------- للذين استكبروا----------------------- بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونجعل له اندادا----------------------------------------------------------- واسروا الندامة----------------------- لما راوا العذاب---------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا	1894	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1314	false	-2842883192209522085	46	251	232	1376	1651	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه يشير الي كفار النفس وصفاتها وكفرهم بحقاءق القران والكتب المنزلة ولو تري اذ الظالمون وهم النفوس الكفرة والقلوب الظالمة صرفت استعدادها من غير موضعها موقوفون عند ربهم سبا بحجب صفاتهم يرجع بعضهم سبا وهم النفوس المستكبرة الي بعض القول وهم القلوب المستضعفة يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين سبا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا سبا من النفوس للقلوب انحن صددناكم عن الهدي عن طريق الحق بعد اذ جاءكم يشير الي ان الله عز وجل هداكم للايمان ولو كان هدي الله قد جاءكم كيف نقدر ان نصد عنكم هدي الله-- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا في افشاء استعداد قبول الايمان وصرفه في غير موضعه وقال الذين استضعفوا سبا من القلوب مجيبين للذين استكبروا سبا من النفوس المتمردة بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا يعني مكرتم بالليل والنهار علي الدوام مكرا اذ كنتم تامروننا بالهواجس النفسانية ان نتبع الهوي ونتخذها الها ونكفر بالله بترك اوامره ونواهيه ونجعل له انداد من الشهوات الدنيوية فبهذا المكر قطعتم علينا طريق الحق تعالي واسروا الندامة سبا الفريقان اي اظهرها لما راوا العذاب سبا حين ما نفعهم الايمان والندامة وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا	1314	8341956547236034360	453	718.5	371	1147	39.49433135986328	66	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1895	true	3090977360867344916	199	223	1062	1191	1583	300	الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا------------------------------- وهم في الغرف---------------------ات امنو---------------ن--------- والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	1895	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1315	false	-2469762876140863701	177	216	954	1159	1601	300	الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف سبا يضاعف علي ما كان لمن يقدمهم من الامم وهم في الغرفات سبا اي درجات القربات امنون سبا من الهجران والقطيعة والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	1315	8341956547236034360	122	207.0	98	205	59.5121955871582	20	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1897	true	-2314693755600679504	198	241	999	1214	1542	300	وقالوا ما هذا ------------------------الا افك مفتري----------------- وقال الذين كف-------------------روا للحق لما جاءهم----------------------------------- ان هذا الا سحر مبين----------- وما اتيناهم من كتب يدرسونها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------------وما بلغوا------------------------ معشار ما -اتيناهم----------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير سبا	1897	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1317	false	825371263557990721	179	295	952	1565	1589	300	وقالوا ما هذا سبا يعني نصح هذا الناصح الا افك مفتري سبا لاغراض فاسدة وقال الذين كفروا سبا وجحدوا وانكروا للحق لما جاءهم سبا علي لسان اولياء الله واهل الحق ان هذا الا سحر مبين سبا وبقوله وما اتيناهم من كتب يدرسونها سبا يشير الي انهم يعني هءلاء المنكرين ما قرءوا في كتب انزلناها هذا الانكار والاعتراض وصد الطالبين عن سبيل الرشاد وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير سبا يعني وما صحبوا شيخا كاملا قبل هذا ليميز بنور صحبته كذلك وافتراءك 344549 ثم يقول تعالي في تكذيبهم اهل الحق وكذب الذين من قبلهم سبا يعني من المنكرين وما بلغوا سبا يعني هءلاء المنكرين معشار ما ءاتيناهم سبا من الانكار والجحود فكذبوا رسلي فكيف كان نكير سبا	1317	8341956547236034360	214	313.0	171	613	34.9102783203125	33	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1919	true	602575297921341604	174	216	917	1139	1572	300	فقالوا انا اليكم مرسلون قالو-------------------------ا ما انتم الا بشر مثلنا ----------------------------------وما انزل الرحمن من شء------------------------------ ان انتم الا تكذبون قا-------------------------------لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم	1919	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1339	false	1119137984457145780	0	65	0	342	1542	300	فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا يس 1415 اي النفس وصفاتها ما انتم الا بشر مثلنا يس اي ما انتم الا الخواطر البشرية وما انزل الرحمن من شء يس اي من خاطر الالهام والجذبة ان انتم الا تكذبون يس بالانتماء الي الحضرة 361627 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم	1339	8341956547236034360	220	391.0	178	342	64.32748413085938	38	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1926	true	-1180819467890780047	36	72	183	357	1509	300	نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين--------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اتق----------وا ما بين ايديكم ------------------------------------------وما خلفكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعلكم ترحمون و------------------------------------------------ما تاتيهم من اية من ايات ربهم ----------------------------------------------------------------------الا كانوا عنها معرضين يس	1926	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1343	false	2639132517404901513	108	208	587	1130	1619	300	نارا-- فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين يس 4344 وهم المشايخ فانهم صورة رحمة الحق تعالي ومتاعا الي حين اي حين تدركهم العناية الربانية واذا قيل لهم اتقوا يس احذروا ما بين ايديكم يس من الدنيا وما فيها من شهواتها ولذاءذها وما خلفكم يس من الاخرة وما فيها من نعيمها وحورها وقصورها واشجارها واثمارها وانهارها وما تشتهي الانفس وتلذ الاعين فيها لعلكم ترحمون يس بمشاهدة الجمال ومكاشفة الجلال وكمالات الوصال وما تاتيهم من اية من ايات ربهم يس وهم الرجال البالغون الكاملون في الدين من ارباب الحقيقة واهل اليقين الا كانوا عنها معرضين يس	1343	8341956547236034360	169	255.5	133	545	31.009174346923828	29	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1932	true	-5469155215945311998	78	106	425	582	1630	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم----------------------------------------------------- فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون يس 65 --	1932	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1348	false	-7182362759139420075	66	201	374	1089	1567	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون يس فيشير الي طمس عين الظاهر بحيث لا يكون لها سبق فكيف تبكي حتي تشهد بالبكاء علي صاحبها ويشير ايضا الي طمس عين الباطن فاذا كانت مطموسة كيف يبصر بها الحق والباطل ليرجع من الباطل الي الحق واذا لم يبصر بها الحق كيف يخاف من الباطل ليحرق قلبه بنار الخوف فيسيل منه الدمع ليشهد له بالبكاء من الخوف 366772 ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم يس اي نحول صفاتهم الانسانية بصفات السبعية والشيطانية فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون يس لا يقدرون علي ازالة هذه الصفات ولا يقدرون علي رجوعهم الي صفاتهم الانسانية فمن مسخه الله في الدنيا بالصفات حشره الله تعالي في صورة صفته الممسوخة بها كم جاء في الحديث الصحيح ان اذر يحشر علي صورة ضبع وقوله ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون يس يشير	1348	8341956547236034360	154	266.5	127	715	21.538461685180664	24	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1940	true	7148695189236168363	226	290	1201	1544	1598	300	واذا ذكروا ----------لا يذكر-----------ون واذا راوا اية-------------------------------------- يستسخرون وقالوا-------------------------------------------------- ان هذا الا سحر مبين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل نعم وانتم داخرون--------------------------------------------------------- فانما هي زجرة واحدة فاذا ه-------------م ينظرون وقا--------------------------لوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو-------------------------------------------------------------م الفصل ال---------------------------------ذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم--------------------------------------------- وما كانوا يعبدون من دون الله--------------------------------------- فاهدوهم الي صراط الجحيم --وقفوهم انهم	1940	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1353	false	6027504199022968147	12	160	68	905	1664	300	واذا ذكروا يعني الله لا يذكرون لا يتذكرون واذا راوا اية الصافات اي رجلا يكون اية من ايات الله يستسخرون الصافات يسخرون به ويعرضون عن الايمان ويقولون لما ياتي به ان هذا الا سحر مبين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون الصافات 1517 يبعثون قالوا علي وجهة الاستبعاد والمعرفة لهم مفقودة والبصاءر لهم مسدودة وقلوبهم عن التوحيد مصدودة قل نعم وانتم داخرون الصافات علي وجه الفقر تبعثون وبزجرة واحدة تحشرون كما قال فانما هي زجرة واحدة فاذا هم الصافات قيام ينظرون الصافات حياري كانهم سكاري وقالوا ي--ويلنا هذا يوم الدين الصافات دعوا بالويل علي انفسهم حين لا ينفعهم الويل فيقال لهم هذا يوم الفصل الصافات الذي كذبتم به وقد عاينتم الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم الصافات 2122 يشير به الي حشر النفوس ولعبادها وما كانوا يعبدون من دون الله الصافات 2223 من الهوي والدنيا والشيطان فاهدوهم الي صراط الجحيم الصافات فانهم	1353	8341956547236034360	321	507.0	260	839	38.25983428955078	49	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1944	true	-1442966742985392843	137	185	720	988	1643	300	فانهم يومءذ في العذاب مشترك----------------------------------------------ون انا كذلك نفعل بالمجرمين------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون-------------- ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون--------------------------------------------------- بل جاء بالحق وصدق المرسلين------------------- انكم لذاءقوا العذاب الاليم ----------------------وما تجزون الا ما كنتم تعملون ------------------------------------------------------الا عباد الله المخلصي----------------------------------------------------ن اولءك لهم رزق معلوم	1944	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1355	false	4591267894251300920	58	165	289	893	1634	300	فانهم يومءذ في العذاب مشتركون الصافات كما كانوا في الغواية والضلالة مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين الصافات يعني في حكم الازل بامر كن ليكونوا مجرمين ليذوقوا العذاب الاليم ومن ذلك انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون الصافات ولهذا ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون الصافات فقال تعالي علي قصد قوله كن في الازل 373750 بل جاء بالحق وصدق المرسلين الصافات يعني محمدا انكم لذاءقو- العذاب الاليم الصافات يعني كفار مكة وما تجزون الا ما كنتم تعملون الصافات وما كنتم تعملون الا ما قد امرتم بعمله بامر كن الا عباد الله المخلصين الصافات في العبودية والمخلصين في حكم الازل بالعصيان اولءك لهم رزق معلوم	1355	8341956547236034360	267	441.5	219	605	44.132232666015625	39	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1948	true	-2045658070907753375	7	54	41	286	1578	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي----------------------------------------- لكنت من المحضرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	1948	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1356	false	-4906987350446301354	82	231	433	1233	1593	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون الصافات 5153 يشير الي انهم في الجنة يتذكرون فيما جري بينهم في الدنيا مع قرناءهم ليريهم ما بهم من العذاب فيعرفوا قدر نعمة الله علي انفسهم ويزيد في الشكر علي نعم الله ويستحلي لهم ذوق نعيم الجنة مما يطالعون احوال قرناءهم السوء وذلك قوله تعالي هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي الصافات 5457 اي نعمة حفظه وعصمته وهدايته لكنت من المحضرين الصافات اي معكم فيما كنتم فيه من الضلالة في البداية وفيما انتم فيه من العذاب والبعد والنهاية وانما اخبر الله تعالي عن هذه الحالة قبل وقوعها ليعلم ان غيبة الاشياء سواء في علمه وجودها وعدمها بل كانت المعدومات في علمه موجودة وليعلم ان الامور بيده تعالي يقلبها كيف يشاء بقوله تعالي افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	1356	8341956547236034360	242	447.0	195	800	30.25	44	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1949	true	6329595639460306249	236	300	1244	1594	1594	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشيا------------------------------------------------------------------------------------------------طين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطو-----------------------------------------------------------ن ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم-------- ثم ان م-رجعهم لا--لي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين---------------------------------- فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل---------------------------- قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين-	1949	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1357	false	-316222580801206977	46	163	259	899	1661	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات 6265 يشير الي ان من كان هاهنا معاملاته في صفة قبح صفات الشياطين اي في قبح صورة الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون الصافات لانهم كانوا لها في مزرعة الاخرة اعني الدنيا زراعين ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم الصافات ثم ان من جهنم لا الي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين الصافات عن طلب الحق ومتابعة الهوي فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل عن طلب الدنيا بمتابعة الهوي قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين الصافات في الظاهرين من المرسلين وفي الباطن من القاء الملهمين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	1357	8341956547236034360	347	620.0	284	640	54.21875	55	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1952	true	-6618215131263793604	84	147	439	777	1547	300	ربه بقلب سليم------------------ اذ قال لابيه------------------ وقومه------------------ ماذا تعبدون اءفكا الهة--------------------------------------- دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولوا عنه--------------------------- مدبرين ف--------راغ ا---------------لي الهتهم فقا----------------------------------ل الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين-------------------------------------------------------- فاقبلوا اليه يزفون ق---------------------------------------------------ال اتعبدون ما تنحتون-------------------------------------------- والله خلقكم وما تعملون----------------------------------------- قالوا ابنوا له بنيانا------------------------------------------------ فالقوه في الجحيم--------------------------- فارادوا به كيدا	1952	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1359	false	-3118024151268102151	11	209	55	1191	1700	300	ربه بقلب سليم عن تعلقات الكونين اذ قال لابيه الصافات اذر النفس وقومه الصافات اي صفاتها ماذا تعبدون اافكا الهة الصافات 8586 من الدنيا والهوي والشيطان دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين الصافات 8687 ان يغفل عنكم او لا يءاخذكم بما كسبت ايديكم او يخالف قوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 78 وبقوله فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم الصافات 8889 يشير الي نجوم شواهد الحق تعالي اذا طلعت من مشرق العناية فنظر اليها ابراهيم السر فيري بلمعان نورها ادني التفاته الي غير الله فيتحقق عنده وان مزاج محبته وطلبه انحرف بقدر التفاته فقال اني سقيم الصافات فتولوا عنه الصافات اذار النفس وصفاتها مدبرين الصافات فراغ الصافات اي قال الي الهتهم الصافات من الدنيا والهوي والشيطان فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين الصافات 9193 المءيد بتاييد الله تعالي فكسر الاصنام كلها فاقبلوا اليه يزفون الصافات النفس وصفاتها ويعاتبونه في كسر الاصنام قال قال اتعبدون ما تنحتون الصافات من انواع الشهوات اي ما تتوهمون منها والله خلقكم وما تعملون الصافات من اعمالكم ومتوهماتكم ومتخيلاتكم قالوا ابنوا له بنيانا الصافات من الهواجس النفسانية والوساوس الشيطانية فالقوه في الجحيم الصافات جحيم الحرص والشهوة فارادوا به كيدا	1359	8341956547236034360	331	495.0	268	1136	29.1373233795166	46	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1966	true	-942514104544314321	191	218	1031	1182	1612	300	فاذا نزل بساحت-----------------------------هم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبص--------------------------------------------رون سبحان ربك رب العزة--------------- عما يصفون--------------------------- وسلام علي المرسلين--------------------------------------------------- والحمد لله رب العالمين الصافات	1966	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1366	false	-8813560700978511761	60	112	339	656	1647	300	فاذا نزل بساحتهم الصافات واتاح البلاء لعقولهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون الصافات 177179 فعن قريب سيحصل ما منه يحذرون سبحان ربك رب العزة الصافات تقديسا عما يصفون الصافات اهل الاهواء والبدع وسلام علي المرسلين الصافات الذين يبلغون رسالات ربهم ليبلغوها بالسلامة والحمد لله رب العالمين الصافات	1366	8341956547236034360	151	258.0	124	317	47.63406753540039	22	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1971	true	-2687245013332941161	135	158	697	823	1574	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الو--------------------------------------------------------------------------------------------هاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب------------------------------------------------ جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب	1971	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1368	false	-1462752840587395111	72	163	400	874	1550	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ص يشير الي انه هو العزيز الذي له خزاءن الرحمة ومن دونه فهو ذليل له لاحتياجه اليه وهو الوهاب الذي يهب لمن يشاء ما يشاء وفيه ال هءلاء الكفار الذين عارضوا ونازعوا وكابروا واجتمعوا عندهم شء من هذه الاشياء فيفعلوا ما ارادوا او يعطوا ما شاءوا ويرتقوا الي السماء فياتوا بالوحي علي من ارادوا ويهلكوا من ارادوا ام لهم ملك السمو--ت والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب ص بل الله يصطفي من يشاء ويءتي من يشاء لعزته وهم جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب	1368	8341956547236034360	123	215.5	100	476	25.840335845947266	20	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1973	true	1901156102623779856	130	162	671	830	1553	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاب ان كل الا كذب الرسل-------------------- فحق عقاب------------------------------------------------------- وما ينظر هءلاء -------الا صيحة واحدة--------------------- ما لها من فواق	1973	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1368	false	-1462752840587395111	201	285	1070	1480	1550	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب لء-يكة اولءك الاحزاب ص 1213 يشير الي تسلية قلب النبي صلي الله عليه وسلم وتصفيته عن اهتمام كفار مكة لءلا يفيق قلبه عن تكذيبهم اياه ولا يحزن عليهم لكفرهم فان هءلاء الاحزاب ان كل الا كذب الرسل ص كما ان قومك كذبوك فحق عقاب ص اي فوجب عليهم عذابي ليكونوا مظهر قهري ومطلب نار غضبي وما ينظر هءلاء ص كلهم الا صيحة واحدة ص اثرا من اثار قهرنا ما لها من فواق	1368	8341956547236034360	156	261.0	124	411	37.95620346069336	26	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1985	true	7439583856993949646	206	230	1084	1208	1567	300	ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	1985	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1378	false	2572419446790364212	13	118	74	653	1589	300	ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب ص يشير الي كمال القدرة علي الايجاد والافناء والاحياء والاماتة والاعادة اظهارا للرحمة وموعظة لارباب القلوب الحية وبقوله وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث ص يشير الي معان مختلفة منها اظهارا لبراءة ساحة المراة من كل ريبة توهمها في حقها ايوب عليه السلام ومنها ان الله تعالي اراد ان يعصم نبيه ايوب عليه السلام عن الذنبين اللازمين احدهما اما الظلم واما الحنث ومنها انه تعالي اراد الا يضيع اجر احسان المراة مع زوجها ولا يكافءها بالخير شرا وتبقي ببركتها هذه الرخصة في الامم الي يوم القيامة وبقوله انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	1378	8341956547236034360	124	224.0	100	579	21.416234970092773	22	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms1995	true	-3486423211467453270	31	67	192	381	1676	300	من الاخيار هذا ذكر-------- وان للمتقين----------------------------- لحسن ماب-------------------------------- جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا لرزقنا ما له من نفاد	1995	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1379	false	-3077955448345459913	18	146	91	773	1553	300	من الاخيار للنبوة والرسالة وان للمتقين ص الذين يتقون بالله عما سواه لحسن ماب ص في الحضرة وعالم الوحدة وبقوله جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ص 5053 يشير الي ان هذه الجنات بهذه الصفات مفتوحة الابواب لهم وابواب الجنة بعضها مفتوحة الي الخلق وبعضها مفتوحة الي الخالق لا يغلق عليهم واحدة منها فيدخلون من باب الخلق ويتنعمون بما اعد لهم فيها ثم يخرجون من باب الخالق وينزلون في مقعد صدق عند مليك مقتدر القمر لا يقيدهم نعيم الجنة ليكونوا من اهل الجنة كما لم يقيدهم نعيم الدنيا ليكونوا من اهل الدنيا بل اخلصهم الله من حبس الدار ومتعهم بنزل المنزلين وجعلهم من اهل الله وخاصته ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	1379	8341956547236034360	181	312.5	146	682	26.539588928222656	31	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2000	true	-519231390298009598	150	176	737	861	1473	300	استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	2000	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1381	false	7500196468971894575	225	251	1159	1283	1543	300	استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	1381	8341956547236034360	124	248.0	98	124	100.0	26	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2013	true	-1337120019512458481	147	179	741	920	1549	300	افمن يتقي بوجهه سوء الع----------------------------------------ذاب يوم القيامة--------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر	2013	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1392	false	222615295674981996	75	208	407	1130	1677	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب الزمر عن نفسه يوم القيامة الزمر اي عذاب يوم القيامة كمن لا يتقي ويظلم علي نفسه وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر اي ذوقوا عذاب ما كسبتم بافعالكم الردية واخلاقكم الدنية يعني كنتم في غير العذاب ولكن ما كنتم تجدون ذوقه لغلبة نوم الغفلة فاذا متم انبءتم والذي يءكد هذا التاويل قوله تعالي ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون الزمر اي اتاهم العذاب في صورة الصحة والنعمة والسرور وهم لا يشعرون انه العذاب واشد العذاب ما يكون بفتنة كما ان اتم السرور ما يكون صلة واوجع تاثير الفراق للقلب ما يكون بغتة غير متوقفة وفي معناه قيل فبتنا بخير والدنيا مطمءنة واصبحت يوما والزمان تقلبا وبقوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر	1392	8341956547236034360	179	290.0	147	723	24.757953643798828	28	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2030	true	-1404211828928993704	52	84	271	447	1607	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق----------------------------------------------------------- فاخذتهم---------------------------------------------- فكيف كان عقاب--------------------------------------------------------------- وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار غافر	2030	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1405	false	1584982797376156762	32	120	171	639	1661	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه غافر يشير به ان في كل عصر يكون فيه صاحب ولاية لا بد لهم من ارباب الجحود والانكار واهل الاعراض كما كانوا في عهد كل نبي ورسول وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق غافر ليكون ذلك سببا لشقاوة المنكرين وسعادة المقربين ثم قال فاخذتهم غافر اي عاقبتهم علي ذلك الانكار بالاصرار عليه فكيف كان عقاب غافر اي كان عقاب الدنيا بالاصرار وعقاب الاخرة بالنار وذلك قوله وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار غافر	1405	8341956547236034360	176	294.5	144	468	37.60683822631836	28	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2034	true	1023916830805724015	174	218	906	1145	1555	300	كانوا هم اشد منهم قوة----------------------------------------------------------- واثارا في الارض------------- فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله----------------------- من واق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم ا----------------------------------------------لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه قوي--------------------------------- شديد العقاب-------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	2034	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1409	false	-689214602763063851	120	293	708	1696	1727	300	كانوا هم اشد منهم قوة غافر فيعتبروا بمن كانوا هم منهم اشد قوة في الجهل والاعتداء واثارا في الارض غافر بالفساد فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله غافر من قهر الله وبطشه من واق غافر او لم يسيروا بنفوسهم في اقطار الارض ويطوفوا مشارقها ومغاربها ليعتبروا بها فيزهدوا فيها ولم يسيروا بقلوبهم في الملكوت بجولان قطع التعلقات فيشهدوا انوار التجلي فيستبصروا بها او لم يسيروا باسرارهم في ساحات الصمدية ليهلكوا في سلطان الحقاءق ويتخلصوا من حبس المخلوقات ملكها وملكوتها وبقوله ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله غافر يشير الي بعض السالكين والقاصدين الي الله ان لم يصل الي مقصوده ليعلم ان موجب حجبيته وحرمانه اعتراض خامر قلبه علي شيخه او علي غيره من المشايخ بعض اوقاته ولم يتداركه بالتوبة والانابة فان الشيوخ بمحل الانبياء للمريدين وفي الخبر الشيخ في قومه كالنبي في امته انه قوي غافر علي انتقام الاعداء للاولياء شديد العقاب غافر في الانتقام من الاعداء 402327 ثم اخبر عن اهل الاعراض والاعتراض بقوله ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	1409	8341956547236034360	239	382.5	195	988	24.190282821655273	37	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2040	true	-361477768416520783	180	239	934	1220	1515	300	وما كيد فرعون في ابطال ايات موسي --------الا في تباب اي في بطلان وخسران--------------------- وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرا-----ر من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ------------------ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب غافر	2040	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1412	false	-4698820182165082324	29	117	138	600	1579	300	وما كيد فرعون غافر في طلب الله عن السماء الا في تباب غافر --------خسران وضلالة 403842 وبقوله وقال الذي امن يق--وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد غافر يشير الي ان الهداية مودعة في اتباع الانبياء والاولياء وللولي ان يهدي سبيل الرشاد كما يهدي النبي اليه بتبعية النبي ومن الهداية قوله يقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار غافر من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها غافر اظهارا للعدل ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب غافر	1412	8341956547236034360	248	411.5	198	472	52.54237365722656	44	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2043	true	-6701827054470400139	55	105	301	561	1589	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبع---------------ا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	2043	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1413	false	625227502073195376	165	275	876	1478	1622	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا غافر في الدنيا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد غافر 4748 يشير الي ان محاجة بعضهم لبعض بان يقول الضعفاء للمستكبرين انتم اضللتمونا والمستكبرون يقولون لهم بل انتم وافقتمونا باختياركم يزيد في غيظ قلوبكم فكما يعذبون بنفوسهم يعذبون بضيق صدورهم ويفيض بعضهم من بعض وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب غافر وهذه ايضا من امارات الاجنبية يدخلون واسطة بينهم وبين ربهم ثم ان الله تعالي ينزع الرحمة عن قلوبهم حتي لا يشفعوهم قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	1413	8341956547236034360	260	493.0	210	602	43.189369201660156	47	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2046	true	3132104641271017849	200	239	1040	1252	1573	300	وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله------------------------------------------------- قضي بالحق----------------------------------------------------- وخسر هنالك المبطلون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع--------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	2046	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1420	false	7734146033907460679	190	284	1003	1515	1607	300	وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله غافر علي ما اقتضت الحكمة والارادة في اتيان الاية قضي بالحق غافر باتيانها في وقتها واظهارها علي يده كما التمسوها وخسر هنالك المبطلون غافر الذين ارادوا ابطال الحق بتكذيب الايات ثم اخبر انه تعالي اظهر من الايات لمصلحة عباده وما لم يظهر ايضا لم يظهر لمصلحتهم بقوله الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع غافر 7980 اي خلقها لمنافعكم ولو كان لكم فيها مفاز لم يخلقها ومنافعها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	1420	8341956547236034360	211	377.5	172	512	41.2109375	35	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2051	true	-7330128674827539045	230	289	1215	1522	1585	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون------------ فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق--------------------------- وقالوا من اشد منا قوة----------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم----------------------- هو اشد منهم قوة---------------- وكانوا باياتنا يجحدون--------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا	2051	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1424	false	-5796443410098851581	137	248	773	1378	1679	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت اي اخبر المكذبين لك ان لكم سلفا سلكتم طريقهم في العناد والجحود فان ابيتم الا الاصرار الحقناكم بهم بالهلاك فتكونوا كامثالهم اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فصلت 411520 فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق فصلت وركنوا الي قوة نفوسهم وقالوا من اشد منا قوة فصلت فهابهم قواهم لما استكمن منهم بلواهم اولم يروا ان الله الذي خلقهم فصلت وخلق الاشياء كلها هو اشد منهم قوة فصلت في اهلاكهم وكانوا باياتنا يجحدون فصلت مع احاطة علمهم بالايات والقدرة قال الله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا	1424	8341956547236034360	307	535.5	248	605	50.74380111694336	52	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2060	true	-6886036732873424709	265	300	1353	1521	1521	300	الري-بة اليه يرد علم- الساعة و-----ما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه--------------- ويوم يناديهم اين شركاءي-------------------------------------------------------- قالوا اذناك ما منا من شهيد----------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من-	2060	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1433	false	-1774289106853633796	155	253	827	1309	1549	300	القيامة فانه لا يعلمه الا هو لانه وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فصلت اي لا تخرج من ثمرة عمل من اعمال العباد من احكام التقدير الالهي ولا تحمل انثي نفس بحمل صفة من صفاتها ولا تضع من عمل هو من نتاءج تلك الصفة الا بعلمه وتقديره الازلي ويوم يناديهم اين شركاءي فصلت يعني الذين كانوا يرون انهم يخلقوا افعالهم واعمالهم قالوا اذناك ما منا من شهيد فصلت يشهد انه خالق فعله وكوشفوا بانه لا خالق الا الله ولا وجود في الحقيقة الا الله وضل عنهم ما كانوا يدعون من	1433	8341956547236034360	154	242.0	121	482	31.950206756591797	25	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2071	true	6997861752747776628	36	59	183	303	1546	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قل----------------------------------------------------------------------------------------------------بك ويمح الله الباطل---------------- ويحق الحق بكلماته---------------- انه عليم بذات الصدور الشوري	2071	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1444	false	2022786653164570339	15	66	94	346	1603	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك الشوري اي انك ان افتريته ختم الله علي قلبك ولكنك لم تكذب علي ربك ولو كنت تكذب علي ربك لختم علي قلبك ويمح الله الباطل الشوري اي الكذب ويحق الحق بكلماته الشوري اي الصدق انه عليم بذات الصدور الشوري	1444	8341956547236034360	120	216.0	97	252	47.619049072265625	20	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2091	true	4317134844452381038	227	282	1131	1393	1512	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون--------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين------- فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	2091	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1459	false	212649941956223288	113	237	625	1259	1578	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون الزخرف اي لنءمنن بك وبربك فدعا موسي عليه السلام واجابه ربه فكشف عنهم فعادوا الي كفرهم ونقضوا عهدهم وذلك قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون الزخرف 435156 وبقوله ونادي فرعون في قومه قال ي--قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون الزخرف يشير الي ان من تعزز بشء من دون الله فحتفه وهلاكه في ذلك الشء فلما تعزز فرعون بملك مصر وجري النيل بامره فكان فيه هلاكه وكذلك من استصغر احدا سلطه الله عليه كما ان فرعون استصغر موسي عليه السلام وحديثه وعابه بالفقر واللكنة فقال ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين الزخرف فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	1459	8341956547236034360	259	473.5	205	636	40.723270416259766	50	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2117	true	-2172488857585884467	193	263	1060	1418	1624	300	الجاثية 31------------------ واما الذين كفروا قوله تعالي افلم تكن اياتي فيه اضمار تقديره ف----------------------يقال لهم ا-لم تكن اياتي يعني ايات القران تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان ب------------------------------------------ها وكنتم قوما مجرمين قال ابن عباس كافرين--------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا----------------------------------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون----------------- وقيل اليوم ننساكم	2117	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1478	false	-8807452296957960852	198	300	1084	1653	1653	300	الجاثية بالعناية السابقة لهم واما الذين كفروا الجاثية بالحكمة الازلية والارادة القديمة ليكونوا مظهرا لصفات قهره يقال لهم افلم تكن ءايتي----------------- تتلي عليكم فاستكبرتم الجاثية ان تقولوا لا اله الا الله لانكم ما كنتم اهلا لها وكنتم قوما مجرمين الجاثية مستعدين للاباء والاستكبار ولهذا المعني واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين الجاثية لعدم نور اليقين 453337 وبدا لهم سيءات ما عملوا الجاثية اي اثمر لهم في الاخرة ما زرعوا في مزرعة الدنيا باعمالهم السيءة وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الجاثية اهل الحق وقيل اليوم ننساكم-	1478	8341956547236034360	268	381.5	212	587	45.65587615966797	45	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2128	true	966805484685490079	42	90	211	465	1539	300	من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون---------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا----------------------------------------------------- مستقبل اوديتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به----------------------------------- ريح فيها عذاب اليم-------- تدمر كل شء-------------------------------------- بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كذلك نجزي القوم المجرمين الاحقاف	2128	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1485	false	7516679923444628574	148	267	844	1529	1710	300	من الاحوال و----انما انا مبلغ------ وابلغكم ما ارسلت به الاحقاف من الانوار ولكني اراكم قوما تجهلون الاحقاف الصواب من الخطا والصلاح من الفساد خير ادلكم علي الرشاد 462426 فلما راوه عارضا فيه اشارة الي انه تعرض في سماء القلوب تارة عارض يعرض مستقبل اوديتهم الاحقاف فيمطر مطر الرحمة يحي به الله ارض البشرية فينبت منها الاخلاق الحسنة والاعمال الصالحة وتارة يعرض عارض قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به الاحقاف بسوء اخلاقكم وفساد اعمالكم ريح فيها عذاب اليم الاحقاف تدمر كل شء الاحقاف تدمر كل شء من الاخلاق الحميدة بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم الاحقاف اي اشخاصهم خالية عن الاخلاق والاداب والاعمال الصالحة وقلوبهم فارغة من الصدق والاخلاص والرضاء والتسليم كذلك نجزي القوم المجرمين الاحقاف	1485	8341956547236034360	231	353.0	187	695	33.23741149902344	35	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2152	true	5007017190877234471	24	76	119	383	1568	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا----------------- او اراد بكم نفعا------------------ بل كان الله--------------- بما تعملون-------------------------------------------- خبيرا------------------------------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	2152	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1500	false	5092247248478023393	172	277	925	1499	1601	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم الفتح ويريدون به اعتذارا لتخلفهم ولقولهم شغلتنا حقيقة وذلك ان اموالهم واهليهم شغلتهم عن ذكر الله والاءتمار باوامره وعن متابعة النبي صلي الله عليه وسلم المامورون قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا الفتح وهو التخلف او اراد بكم نفعا الفتح وهو الاتباع بل كان الله الفتح في الازل بما تعملون الفتح اليوم ولماذا تعملون بالصدق او بالرياء خبيرا الفتح لا يخفي عليه شء من الازل الي الابد 481215 وبقوله بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	1500	8341956547236034360	264	457.5	212	574	45.9930305480957	46	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2180	true	-7528444550974687672	59	89	325	476	1571	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود-- وعاد وفرعون واخوان لوط-- واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افعيينا بالخلق الاول-------------------------------------------------------------------------- بل هم في لبس من خلق جديد	2180	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1514	false	4266958104142121475	120	215	584	1052	1463	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود ق وعاد وفرعون واخوان لوط ق واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد ق يشير الي ان عموم اهل كل زمان الغالب عليهم الهوي والطبيعة الحيوانية اهل الحس نفوسهم المتمردة بعيدة عن الحق قريبة الي الباطل كلما جاء اليهم رسول كذبوه وعلي ما جاء به قاتلوه فحق عليهم عذاب ربهم لما كفروا بانعم الله فما اعياه اهلاكهم ثم قال افعيينا بالخلق الاول ق او اعتياض علينا فعل كل شء حتي نعي بالبعث او يشق علينا البعث اي ليس كذلك بل هم في لبس من خلق جديد	1514	8341956547236034360	151	267.0	121	468	32.264957427978516	26	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2220	true	-4819538927586786529	17	78	73	372	1481	300	وكم من ملك في السموات------------------------------------- لا تغني شفاعتهم شيءا فجمع في الكناية لان معني الكلام الجمع الا من بعد ان ياذن الله ف------ي الشفاعة لمن يشاء ويرضي والمعني انهم لا يشفعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لمن رضي الله عنهم ا----ن الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي--------------------------------------------------------------------------------------- وما لهم به من علم ------------------------------ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا	2220	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1543	false	7748508526066311902	82	195	466	1042	1618	300	وكم من ملك في السموت النجم اي كم قوي في سماوات اطوار القلب لا تغني شفاعتهم شيءا --------------------------------------الا من بعد ان ياذن الله النجم في الشفاعة لمن يشاء ويرضي النجم في العلم القديم به خير ويرضي عن عمله الصالح في الدنيا فما ظنكم بالقوي القالبية والنفسية انها مع كدوراتها يقدر علي شفاعتكم من غير الاذن من الله وحصول الاذن لا يمكن لاحد الا لمن يشاء ويرضي 532731 ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي النجم لكن نظرهم مقصورا علي صورها وقلة عقلهم بمعناها يزعمون ان القوي واللطاءف بنات الله وما لهم به من علم النجم اي غير متيقن بما يزعمون ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا	1543	8341956547236034360	220	333.5	173	614	35.83061981201172	41	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2247	true	2757227112560976913	189	231	1002	1242	1618	300	انشقت- السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان	2247	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1565	false	-3827656897177582676	171	267	984	1548	1720	300	انشقاق السماء ام بنعمة انزال القوي الملكية تكذ------بان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 3940 يعني ايتها القوتان ابنعمة الخلاص من الذنب في دار الكسب ام بنعمة غفران ذنبكما تكذبان واعلم ان الملاءكة النازلة يعرفونهم بسيماهم فتءخذ بنواصي نياتهم السيءة واقدام اعمالهم الفاسدة ويلقون في جهنم قالبهم الذي عمروها في دار الكسب يطوف من نار عنصرهم الغير المستخلصة عن لهب الهوي وحميم عنصرية ماءهم المكدرة بتراب الطبيعة كما يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان	1565	8341956547236034360	205	323.5	168	570	35.96491241455078	33	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2251	true	-5330287458308047283	226	271	1164	1412	1564	300	الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذ-----------------------------------------بان حور مقصو-------------------------------------------رات في الخيام-------------- فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------بان لم يطمثهن انس قبلهم ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي رفرف خضر وعبقر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حسان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام الرحمن	2251	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1568	false	-7074126794777636879	0	172	0	1021	1747	300	الاء ربكما تكذبان الرحمن يعني ايتها القوتان ابنعمة الاعمال الصالحة ام بنعمة الاخلاق الحسنة تكذبان حور مقصورات في الخيام الرحمن يعني صورة عمل روحي محبوسة في --خيام لطيفة جسمانية فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن يعني ايتها القوتان ابنعمة صورة العمل الروحي ام بنعمة حبسها في خيام القوة الجسمانية تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان الرحمن لانهن محبوسات في الخيام الجسمانية مامونات عن ملامسة يد قوة علوية مكدرة بدخان الهوي وسفلية ملوثة بقاذورات الطبع فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن يعني ايتها القوتان ابنعمة حفظ هذه الامور الخالدة عن مساس يد قوة مكدرة علوية ام بنعمة صوتها عن ملامسة يد قوة ملوثة سفلية تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان الرحمن يعني تلك الصورة الحسنة الخيرة الخالدة متكءين علي بسط الرفرف الخضر الذي يوصلها الجذبة اليها ولحاف الالحاف الخفية المنقوشة عليها معارف سر الربوبية المودع في تراب الطبيعة وشر الخلافة المدرج في نار الروحاني----ة فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن يعني ايتها القوتان ابنعمة بسط الرفرف الخضر ام بنعمة لحاف العبقري المنقوش عليه اسرار الربوبية والخلافية تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام الرحمن	1568	8341956547236034360	203	232.0	165	1027	19.76630973815918	29	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2288	true	6833972186016613939	48	92	233	487	1647	300	النجوي---------- ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجو-------------------ن بال-------اثم والعدوان--------------------------------- ومعصية الرسول------------------------------------- واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ------------------------------------ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول	2288	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1593	false	3003827183515083649	148	265	823	1523	1717	300	النجوي بما تركوا ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم المجادلة اي بالكفر الوارد والعدوان المجادلة اي معاداة القوي المءمنة ومعصيت الرسول المجادلة اي معصية امر اللطيفة الخفية واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله المجادلة يعني القوي السرية الجاحدة والنفسية المنافقة يسلمون عليك من حيث باطنهم واضمارهم ان رعاهم لك نصرك ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول المجادلة يعني يمنحونك بهذا الدعاء عليك لو كنت مرسلا من عند ربك للحقهم العذاب ولا يعلمون ان الله يمهلهم ليزدادوا في جميع حطب الخواطر الردية واشعال نيران الحسد والحقد والبغض والكبر ليعذبهم عذابا شديدا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير المجادلة يعني حسبهم جهنم قالبهم 58911 يايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول	1593	8341956547236034360	242	383.5	199	700	34.57143020629883	33	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2389	true	-8379569503336263650	234	279	1284	1495	1595	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه-------------------------------------------------------------------------------------- واطيعون يغفر ---------------------------------لكم من ذنوبكم-------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون نوح	2389	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1675	false	-9004822549559988929	181	286	980	1519	1585	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح والباقي انذر مقدر يعني ارسلنا اللطيفة النفسية المطهرة الي قواها ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح من عذاب الطوفان الماءية القالبية في الدنيا ومن عذاب النارية القالبية في العقبي قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه نوح 23 يعني اعبدوا خالقكم ومولاكم ولا تعبدوا هواكم واتقوا من عقوبة الله الواحد القهار واطيعون يغفر لكم نوح 34 يعني اطيعوا امري يغفر لكم من ذنوبكم نوح اي من ذنوب سلفت ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون نوح	1675	8341956547236034360	209	336.5	165	541	38.632164001464844	40	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2390	true	-2940975563916360859	256	300	1356	1582	1582	300	اخراج---------ا والله جعل لكم الارض بسا-----------------------------------طا لتسلكوا منها سبلا فجاجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومكروا مكرا كبارا------------------------------------------------------------------ وقالوا لا تذرن الهت---------------كم ولا تذرن ودا --------------------ولا سواعا --------------------------------------------ولا يغوث--------------------- ويعوق------------------------------------------------------- ونسرا---- وقد اضلوا كثيرا ولا تزد-	2390	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1677	false	-428533237196209444	64	212	348	1153	1665	300	اخراجا نوح بينا والله جعل لكم الارض بساطا نوح اي من ارض البشرية فراشا مبسوطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا نوح يعني لتسلكوا من ارض البشرية المبسوطة سبلا بكل فج من القوي والطباءع المذكورة فيها ليعرفوا بداءع صناءع الرب 712125 قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا نوح يعني ما سمعوا دعوتي واعرضوا عني واقبلوا علي هواهم الذي لم يزد استعدادهم وخاطرهم الا خسارا نوح اي نقصانا في دين متبعيه بترك الايمان وفي دنياهم بالفناء عن قريب وابقاء نيران الحسرة في وجودهم ومكروا مكرا كبارا نوح يعني حرثوا القوي اللطيفة الداعية لها لتعلموا بالامالي والامال وقالوا لا تذرن الهتكم نوح يعني هواكم ولا تذرن ودا نوح يعني مودة الهوي ولا سواعا نوح يعني الساعة التي بينها لكم لتعبدوه فيها ولا يغوث نوح يعني ولا استغاثة ويعوق نوح والقوة الهواءية التي هي عاءقة لكم عن ترككم الشهوات ونسرا نوح وقد اضلوا كثيرا ولا تزد	1677	8341956547236034360	226	325.5	183	805	28.074533462524414	32	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2399	true	-7820845875663394917	131	182	638	881	1528	300	الا بلاغا من الله ورسالاته------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يعص الله ورسوله-------------------------------------------------------------------------- فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون------------------------------------------------------------------------------------- فسيعلمون ------------------من اضعف ناصرا واقل عددا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عا----------------------------------------لم ال-----------------------------غيب فلا يظهر علي غيبه احدا ا------------------------------------------------------------لا من ارتضي من رسول فانه	2399	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1683	false	-5395215383303271426	133	299	664	1554	1560	300	الا بلاغا من الله ورسالاته الجن يعني الا ما امرني ان ابلغ وارسل لاجل البلاغ اليكم لو اشتغل بالابلاغ والارسال لا يضرني ذلك الابلاغ ومن يعص الله ورسوله الجن بعد ارسال الله اليكم رسوله وابلاغ اللطيفة المرسلة المبلغة امره اليكم فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون الجن 2324 يعني يعذبون في مشعلة قلوبهم حتي يبعثوا من قالبهم ويشاهدوا ما ادخر الله لهم فسيعلمون الجن في ذلك الوقت من اضعف ناصرا واقل عددا الجن اي اللطيفة الملوثة القالبية والنفسية اضعف ناصرا لقواهم المتبعة لهواها ام اللطاءف المطهرة لاتباعها من القوي المءمنة المتابعة لمولاها او القوي القالبية والنفسية الفاجرة اقل عددا ام القوي القلبية البشرية والروحية والخفية المءمنة 722528 قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا الجن يعني قل لا ادري ان ذلك قريب ام بعيد علم الغيب الجن ربنا وهذا من علوم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الجن يعني لا يظهر ربنا ولا يكشف علي احد علم غيبه المخصوص به الا من ارتضي من رسول الجن	1683	8341956547236034360	237	361.0	186	890	26.629213333129883	42	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2403	true	1715763003667741269	31	60	177	344	1524	300	وكانت الجبال كثيبا م--------------------------------------------------------------------------------------هيلا انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعصي فرعون الرسول------------------------------------------------------------------------ فاخذناه اخذا وبيلا------------------------------------------------------ فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	2403	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1687	false	2785032099893093045	2	95	14	591	1687	300	وكانت الجبال كثيبا مهيلا المزمل يعني من سطوة نزول سلطان الذكر الي الصدر وتسير جبال معدنية القالب كالرجل الساحل انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا المزمل يعني ايتها القوي المستكبرة انا ارسلنا اليكم نطفة خفية لتكون شاهدة علي افعالكم واقوالكم وحركاتكم وسكناتكم كما ارسلنا الي فرعون اللطيفة القالبية الغير المستخلصة رسولا من اللطيفة السرية المزكاة فعصي فرعون الرسول المزمل يعني عصي اللطيفة القالبية الغير المستخلصة اللطيفة السرية المنذرة فاخذناه اخذا وبيلا المزمل يعني عاقبناهم عقوبة عظيمة نعرفهم في بحار الهوي فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	1687	8341956547236034360	163	277.5	134	577	28.24956703186035	25	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2473	true	-7700932533448792340	136	240	720	1261	1580	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد ا---------------------------------------------------------------------------------------------ثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب به------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المقربون المطففين 7 كلا ان كتاب قوله تعالي كلا ردع وزجر اي ليس الامر علي ما	2473	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1723	false	-5141946469262260698	167	239	889	1273	1595	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم المطففين 1012 اي لا يكذب بيوم الجزاء الا قوة عبدة قالبية او اثيمة نفسية قالت هكذا جبلت النفس اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين المطففين يعني اذا تتلي علي تلك القو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات الانفسية قالت هكذا جبلت النفس فاذا غلبت عليها خلطة السوء يشهد اشياء هاءلة وهي من قبيل الخيالات 831425 كل---------ا المطففين --------------------------------------اي ليس الامر علي ما	1723	8341956547236034360	146	119.0	116	742	19.676549911499023	26	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2505	true	1161740465441924951	42	76	223	403	1555	300	المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كلا اذا د------------------------------------------------كت الارض دكا دكا----------------------------------------------------------------------- وجاء ربك والملك صفا ---------------------------------------------------------------------------------------صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ------------------------------------------------------------------------- يتذكر الانسان واني له الذكري---------------------------------------------------------------------- يقول يا ليتني قدمت لحياتي	2505	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1738	false	-2723327625033189884	82	222	440	1176	1587	300	البس--ط وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما الفجر 1920 وتاكلون من نعم البسط وما اورثهم في حال البسط اكلا تماما شديدا من نعمة البسط الحاصلة من ذكر اللسان ولا يلتفتون الي اليتيم والمسكين وتحبون المال حبا جما الفجر اي يحبون ما حصل لهم من نعم البسط حبا كثيرا كلا الفجر يعني ما هكذا ينبغي حقا ان يفعل صاحب البسط اذا دكت الارض دكا دكا الفجر يعني اذا دكت ارض القالب من سطوة الوارد الجلالي المثمر بلاء الفيض وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر اي جاءت اللطيفة الربوبية التي يقوم بها وجودك وخواطر القلب مع تلك اللطيفة صفا صفا وجء يومءذ بجهنم الفجر ارجء جهنم قالبك التي اشتعلت نارها بهوي نفسك يومءذ الفجر هي في تلك الحالة يتذكر الانسان واني له الذكري الفجر يعني وما تنفع الذكري واين القبول واين له بحال ذكر التوبة 892430 يقول ي--ليتني قدمت لحياتي	1738	8341956547236034360	165	227.0	133	740	22.29729652404785	25	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2536	true	1624236646669411912	204	234	1079	1236	1557	300	وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره--------------------------------------- ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة	2536	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1754	false	-3310690564428805763	12	115	62	611	1645	300	وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة 34 تلك الخواص اخبارها الزلزلة اي ما فيها من الخواص التي يمكن انها الكتاب الخير والشر وما يحدث تلك الخاصيات بانفسهن بل يحدث بوحي الرب كما قال تعالي بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا الزلزلة 56 لانهم التفتوا اليها وتفتشوا عن حالها واوحي الله اليها وانطقها كما انطق كل شء ليحدثن باخبارها فتشتت وتفرق الناس في مشاهدة خواصها واعمالهم الصادرة عنهم من الخير والشر انها من اي خاصية صدرت ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة 67 اي يره مصدره من اي خاصة كان ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة	1754	8341956547236034360	157	257.5	127	549	28.597450256347656	27	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1
JK000791-ara1.ms2540	true	3288105957337102346	164	194	875	1031	1633	300	الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة------------------------------------------------------ نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة------------------------------------------------ في عمد ممددة الهمزة	2540	-3455047912034252134	Tafsir03097-ara1.ms1761	false	-764952642776527825	119	170	704	962	1707	300	الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة الهمزة 25 الحطمة ما جمع الرجل من الحطام وهي مثل الحطب نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة الهمزة 68 اي تلك النار عليهم مطبقة طبقا فوق طبق في عمد ممددة الهمزة	1761	8341956547236034360	156	287.0	126	258	60.46511459350586	28	JK000791-ara1	Tafsir03097-ara1