id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0260	false	-6791436535640167773	126	171	642	871	1531	300	ال عمران الي بضع وثمانين اية منها بسم الله الرحمن الرحيم الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان -ال عمران 3 نزل عليك الكتاب قوله تعالي نزل	260	-3455047912034252134	Shia002374Vols-ara1.ms070	true	3206628593680342649	252	292	1334	1535	1569	300	ال عمران------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان قال محمود فان قلت لم قيل في القران نزل ----	70	-4268764310598349874	170	304.0	134	230	73.91304016113281	30	JK000791-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0503	false	-3879584051473238083	191	215	1040	1166	1654	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	503	-3455047912034252134	Shia002374Vols-ara1.ms117	true	7264386609609194515	136	160	693	819	1576	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	117	-4268764310598349874	126	252.0	102	126	100.0	24	JK000791-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0510	false	3233225169905899932	166	244	917	1351	1620	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله تعالي فبما نقضهم ميثاقهم ما صلة مءكدة قال الزجاج والمعني فبنقضهم ميثاقهم وهو ان الله اخذ عليهم الميثاق ان يبينوا ما انزل عليهم من ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وغيره والجالب للباء العامل فيها وق----------------------------------------------------------------------------------------------------وله حرمنا عليهم طيبات اي بنقضهم ميثاقهم والاشياء التي ذكرت بعده حرمنا عليهم وقوله فبظلم--------------- بدل من قوله فبما نقضهم	510	-3455047912034252134	Shia002374Vols-ara1.ms119	true	-430558190682662901	131	196	704	1041	1578	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا------------------------------------------- قال ان قلت بم تعلقت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لباء في قوله فبما نقضهم ميثاقهم قلت اما ان تتعلق بمحذوف كانه قيل فبما نقضهم ميثاقهم فعلنا بهم ما فعلنا واما ان تتعلق بقوله حرمنا عليهم علي ان قول------------------------------------------------------ه فبظلم من الذين هادوا بدل من قوله فبما نقضهم	119	-4268764310598349874	185	304.5	150	549	33.6976318359375	30	JK000791-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0586	false	-7568087024780776350	209	296	1120	1601	1622	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون قوله تعالي واذا جاءوكم قالوا امنا قال قتادة هءلاء ناس من اليهود كانوا يدخلون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبرونه انهم مءمنون بما جاء به وهم متمسكون بضلالتهم قوله تعالي وقد دخلوا بالكفر اي دخلوا كافرين---------------------------------------------------------------------------------------------- وخرجوا كافرين فالكفر معهم في-------------------------------------------------------------------------------------------------- حالت----يهم والله اعلم بما كانوا يكتمون من الكفر والنفاق الماءدة 62 وتري كثيرا منهم وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون قوله	586	-3455047912034252134	Shia002374Vols-ara1.ms137	true	722896909510981262	157	238	840	1268	1604	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به قال المجروران حالان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي دخلوا كافرين الخ قال احمد وفي تصدير الجملة الثانية بالضمير تاكيد لاتحاد حالهم في الكفر اي وقد دخلوا بالكفر وخرجوا وهم اولءك علي حالهم في الكفر كما تقول لقيت زيدا بعد عوده من سفره وهو هو اي علي حاله وفي المثل وعبد الحميد عبد الحميد اي حالته باقية والله اعلم قوله تعالي وتري كثيرا م--------------------------------------------------نهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا	137	-4268764310598349874	169	247.5	136	677	24.963071823120117	27	JK000791-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1503	false	-1976395401319658742	20	54	85	246	1464	300	فما بال القرون الاول-----------ي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي	1503	-3455047912034252134	Shia002374Vols-ara1.ms150	true	-945224254262153475	186	223	934	1106	1517	300	كما قال الله تعالي حكاية عن موسي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي	150	-4268764310598349874	151	285.0	118	172	87.79069519042969	30	JK000791-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0675	false	8597088438713138439	214	261	1149	1394	1584	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا و---لا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون	675	-3455047912034252134	Shia002374Vols-ara1.ms164	true	7072773065733059373	246	294	1311	1560	1583	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا وما لا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون	164	-4268764310598349874	245	479.0	198	249	98.3935775756836	46	JK000791-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0692	false	-1378505969563338892	141	200	753	1076	1637	300	وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون قوله تعالي وهو الذي جعل لكم النجوم جعل بمعني خلق وانما امتن عليهم بالنجوم لان سالكي القفاء وراكبي البحار انما يهتدون في الليل لمقاصدهم بها الانعام 98 وهو الذي انشاكم وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون	692	-3455047912034252134	Shia002374Vols-ara1.ms170	true	-2168711266112939227	94	123	491	648	1622	300	وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون وهو الذي انش----------------اكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون	170	-4268764310598349874	153	302.0	124	323	47.3684196472168	27	JK000791-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0807	false	-3611726550669943782	60	212	309	1106	1575	300	والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم قوله تعالي والذين عملوا السيءات فيها قولان احدهما انها الشرك والثاني الشرك وغيره من-------------------------------------------------------------------- الذنوب ثم تابوا من بعدها يعني السيءات وفي قوله وامنوا قولان احدهما امنوا بالله وهو يخرج علي قول من قال هي الشرك والثاني امنوا بان الله تعالي يقبل التوبة ----ان رب---------------------------ك من بعدها يعني السيءات الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت------------------------------------------------------------------------------ عن موسي الغضب اخذ------------------------------------------------------------------------ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون قوله تعالي ولما سكت عن موسي الغضب وقرا ابن عباس وابو عمران سكت بفتح السين وتشديد الكاف وبتاء بعدها الغضب بالنصب وقرا سعيد بن جبير وابن يعمر والجحدري سكت بضم السين وتشديد الكاف مع كسرها وقرا ابن مسعود وعكرمة وطلحة سكن بنون قال الزجاج سكت بمعني سكن يقال سكت يسكت سكتا اذا سكن وسكت يسكت سكتا وسكوتا اذا قطع الكلام قال وقال بعضهم المعني ولما سكت موسي عن الغضب	807	-3455047912034252134	Shia002374Vols-ara1.ms203	true	-7137996455348012478	18	124	95	629	1510	300	والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعد-----------------------------------------------------------------------------------------ها الاية قال عظم جناية متخذي العجل اولا ثم اردفها بحكم عام الخ قال يعرض بوجوب وعيد الفساق وان مغفرة الذنب بدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة منه من المحال الممتنع وقد تقدم عد ذلك من الاهواء والبدع بل الحق ان المغفرة لما عدا الشرك موكولة الي المشيءة غير ممتنعة عقلا ثم واقعة نقلا والله الموفق قوله تعالي ولما سكت عن موسي الغضب الاية قال هذا مثل كان الغضب كان يغريه علي ما فعل ويقول له قل لقومك كذا والق الالواح وخذ براس اخيك الخ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد وهو من النمط الذي قدمته من قلب الحقيقة الي المجاز وكان الاصل ولما -----------------------------------------سكت موسي عن الغضب	203	-4268764310598349874	125	90.5	93	1046	11.950286865234375	15	JK000791-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1072	false	-6516929565821462898	241	289	1259	1508	1567	300	تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من -------------------------------------------------------------------------------------الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	1072	-3455047912034252134	Shia002374Vols-ara1.ms234	true	-8013113709648443009	6	62	31	312	1529	300	تعالي انا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك قال فيه معني قولهم ضعيفا اي لا قوة لك ولا عز فيما بيننا الخ قال احمد وهذا من محاسن نكته الدالة علي انه كان مليا بالحذقة في علم البيان والله المستعان قوله تعالي -----------------------------------------------------اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كذاب وارتقبوا اني معكم رقيب	234	-4268764310598349874	127	189.5	100	334	38.02395248413086	20	JK000791-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1096	false	4710001881424944154	115	137	590	704	1516	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	1096	-3455047912034252134	Shia002374Vols-ara1.ms236	true	-4532676687055805676	115	137	613	727	1615	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	236	-4268764310598349874	114	228.0	92	114	100.0	22	JK000791-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1101	false	-8273527094437763250	88	137	458	719	1583	300	قوله تعالي وجاءوا اباهم عشاء يبكون وقرا ابو هريرة والحسن وابن السميفع والاعمش عشاء بضم العين قال المفسرون جاءوا وقت العتمة ليكونوا اجرا في الظلمة علي الاعتذار بالكذب يوسف 17 قالوا يا ابانا فلما سمع -صو-تهم فزع وقال مالكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا---- قال	1101	-3455047912034252134	Shia002374Vols-ara1.ms236	true	-4532676687055805676	190	214	1018	1131	1615	300	قوله تعالي وجاءوا اباهم عشاء يبكو----------------------------------------------------------ن قال روي انه -------------------------------------------------------------------------------------لما سمع اصواتهم قال----------- يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا الخ قال	236	-4268764310598349874	96	145.0	75	267	35.955055236816406	17	JK000791-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1208	false	-5314165331451428981	30	66	150	336	1570	300	وما ذلك علي الله بعزيز اي بممتنع متعذر وبرزوا -------------------------------------------------------------------------لله جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا	1208	-3455047912034252134	Shia002374Vols-ara1.ms251	true	7559478033899308168	221	300	1201	1595	1595	300	وما ذلك علي الله بعزيز اي هين عليه لانه قادر بالذات الخ قال احمد وهذا اعتزال صراح لم يتقنع في ابرازه وما ابشع قوله عن الله جل جلاله خلص له الداعي وامضي الصارف وما انباه عن سمع المحققين العارفين باداب الله تعالي وبما يجب في حق جلاله وقد تقدم ما فيه كفاية قوله تعالي فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا-	251	-4268764310598349874	161	284.5	129	395	40.75949478149414	30	JK000791-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1503	false	-1976395401319658742	24	54	107	246	1464	300	قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي	1503	-3455047912034252134	Shia002374Vols-ara1.ms285	true	2882383047811452776	250	280	1283	1422	1524	300	قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي	285	-4268764310598349874	139	278.0	109	139	100.0	30	JK000791-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000791-ara1.ms2041	false	-5983653111815933829	87	121	500	669	1569	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين	2041	-3455047912034252134	Shia002374Vols-ara1.ms385	true	5136300530593526	168	252	891	1291	1513	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم قال المراد بنفي العلم نفي المعلوم كانه قال واشرك به ما ليس باله وما ليس باله كيف يصح ان يعلم الها قلت وهذا من قبيل علي لاحب لا يهتدي بمناره اي لا منار له فيهتدي به وكلام الزمخشري ههنا اشد من كلامه علي قوله تعالي حكاية عن فرعون ما علمت لكم من اله غيري قوله تعالي لاجرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال فيه سياق لاجرم عند البصريين	385	-4268764310598349874	123	196.0	96	400	30.75	21	JK000791-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1503	false	-1976395401319658742	24	54	107	246	1464	300	قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي	1503	-3455047912034252134	Shia002374Vols-ara1.ms403	true	1653595553183860268	68	98	343	482	1576	300	قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي	403	-4268764310598349874	139	278.0	109	139	100.0	30	JK000791-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000791-ara1.ms2358	false	1153939414855237596	256	295	1317	1527	1555	300	خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من -----------------------------------------------------------------------------فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير	2358	-3455047912034252134	Shia002374Vols-ara1.ms464	true	-5509785355226642087	47	88	225	448	1543	300	خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت واصله ما تري في خلقهن من تفاوت ولكنه ذكرهن منسوبات لخلق الرحمن تنبيها علي السبب الذي ربا بهن علي الفطور والتفاوت قوله تعالي---------------------------------------------------------------- وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير	464	-4268764310598349874	111	151.0	88	287	38.67595672607422	18	JK000791-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000791-ara1.ms2368	false	-1705428528410498684	206	228	1112	1216	1594	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة	2368	-3455047912034252134	Shia002374Vols-ara1.ms466	true	4191425539555096086	233	281	1257	1495	1586	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم---- لما تخيرون قال هذا خطاب علي وجه الالتفات لاهل مكة اذ اعتقدوا انهم في الاخرة اكثر نعيما من المءمنين الخ قال احمد ولما كان الدرس قولا كسرها قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة	466	-4268764310598349874	97	181.5	77	242	40.082645416259766	19	JK000791-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000791-ara1.ms2494	false	-9116413891977288454	202	240	1067	1258	1573	300	سورة الغاشية وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم----------- هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع	2494	-3455047912034252134	Shia002374Vols-ara1.ms486	true	2962069383440482171	24	110	128	578	1531	300	سورة الغاشية----------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة قال فيه معناه ذليلة تعمل في النار عملا تنصب منه وهو جرها السلاسل الخ قال احمد الوجه الاول متعين لان الظرف المذكور وهو قوله يومءذ مقطوع عن الجملة المضاف اليها تقديرها يوم اذ غشيت وذلك في الاخرة بلا اشكال وهو ظرف لجميع الصفات المخبر بها اعني خاشعة عاملة ناصبة فكيف يتناول اعمال الدنيا عاد كلامه قوله تعالي----------------------------------------------- ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع	486	-4268764310598349874	121	28.5	96	520	23.269229888916016	23	JK000791-ara1	Shia002374Vols-ara1