id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0148	true	-4564064744277399004	45	70	234	389	1631	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	148	-3455047912034252134	Shia000181-ara1.ms268	false	-6241476747215389133	133	158	712	867	1606	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	268	1404673134182203607	155	310.0	130	155	100.0	25	JK000791-ara1	Shia000181-ara1
JK000791-ara1.ms0151	true	7010277218745916176	74	147	402	765	1605	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	151	-3455047912034252134	Shia000181-ara1.ms198	false	-7034503583713147514	58	131	309	671	1585	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	198	1404673134182203607	362	719.0	289	363	99.72451782226562	72	JK000791-ara1	Shia000181-ara1
JK000791-ara1.ms0200	true	6530367178140958919	252	296	1397	1633	1654	300	الله----- بكل شء به وبغيره عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون البقرة 232 واذا طلقتم النساء	200	-3455047912034252134	Shia000181-ara1.ms524	false	-463747416592382977	245	287	1341	1568	1648	300	الله عالم بكل شء -------الثالثة واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون------- يعني اذا طلقتم النساء	524	1404673134182203607	211	388.0	171	241	87.55186462402344	37	JK000791-ara1	Shia000181-ara1
JK000791-ara1.ms0239	true	-1470664738329845820	175	211	895	1093	1576	300	امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	239	-3455047912034252134	Shia000181-ara1.ms173	false	-9116543958916073025	0	36	0	198	1608	300	امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	173	1404673134182203607	198	396.0	162	198	100.0	36	JK000791-ara1	Shia000181-ara1
JK000791-ara1.ms0255	true	5047380198312052070	258	294	1310	1500	1525	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قوله تعالي وان كنتم	255	-3455047912034252134	Shia000181-ara1.ms403	false	6780101388513170288	222	257	1198	1381	1631	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم يعني -------ان كنتم	403	1404673134182203607	179	346.0	144	190	94.21052551269531	33	JK000791-ara1	Shia000181-ara1
JK000791-ara1.ms0378	true	1821917582296150673	153	284	839	1490	1568	300	صلي الله عليه وسلم وهذا قول من ذهب الي انه عام في كل كتاب وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه- ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا قوله تعالي فنبذوه قال الزجاج اي رموا به يقال للذي يطرح الشء ولا يعبا به قد جعلت هذا الامر بظهر قال الفرزدق تميم بن قيس لا تكونن حاجتي بظهر ولا يعيا علي جوابها معناه لا تكونن حاجتي مهملة عندك مطرحة وفي هاء فنبذوه قولان احدهما انها تعود الي الميثاق والثاني الي الكتاب قوله تعالي واشتروا به يعني استبدلوا بما اخذ الله عليهم القيام به ووعدهم عليه الجنة ثمنا قليلا اي عرضا يسيرا من الدنيا لا ت--حسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم	378	-3455047912034252134	Shia000181-ara1.ms176	false	8550866906755891087	95	156	499	796	1542	300	صلي الله عليه اله من كتم علما عن اهله الجم بلجام من نار وما روي عن امير المءمنين عليه السلام ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا ولا يخفي ما فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من التاكيد ولا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم	176	1404673134182203607	196	348.0	154	654	29.969419479370117	37	JK000791-ara1	Shia000181-ara1
JK000791-ara1.ms0401	true	-6832341700180284131	103	166	503	783	1463	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	401	-3455047912034252134	Shia000181-ara1.ms584	false	1439162377498722892	0	63	0	280	1487	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	584	1404673134182203607	280	560.0	217	280	100.0	63	JK000791-ara1	Shia000181-ara1
JK000791-ara1.ms0411	true	4582782526471472141	169	245	866	1280	1587	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم --------------ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله والمحصنات-------------------------------- من النساء اما سبب نزولها فروي ابو---------------------------------------------------------- سعيد الخدري قال اصبنا سبايا يوم اوطاس -لهن ازواج فكرهنا ان نقع عليهن فسالنا النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فاستحللناهن واما خلاف	411	-3455047912034252134	Shia000181-ara1.ms455	false	-8042499940106836024	21	89	97	461	1615	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم عطف علي المحرمات مءبدا اي حرم------------------------------------------------------------------------ عليكم -------------------------------------------------------------المحصنات اي المزوجات الا ما ملكت ايمانكم من السبايا فانه يجوز وطيهن مع كونهن مزوجات لبطلان عقدهن بالسبي والتملك كما ورد في رواية ابي سعيد الخدري---- اصبنا سبايا يوم اوطاس ولهن ازواج فكرهنا--- نقع عليهن فسالنا النبي صلي الله عليه واله فنزلت---- الاية او ما ملكت -----------	455	1404673134182203607	209	327.0	168	519	40.26974868774414	34	JK000791-ara1	Shia000181-ara1
JK000791-ara1.ms0430	true	141074346725017750	230	284	1236	1515	1599	300	ال--ذين يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا -قوله تعالي يا ايها	430	-3455047912034252134	Shia000181-ara1.ms021	false	5910334416562973290	110	164	539	818	1539	300	الثانية يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا اي لا ت---صلوا ايها	21	1404673134182203607	268	511.5	215	282	95.03546142578125	50	JK000791-ara1	Shia000181-ara1
JK000791-ara1.ms0462	true	-8925177197154059926	87	184	465	987	1561	300	واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي واذا حييتم بتحية في التحية قولان احدهما انها السلام قاله ------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس والجمهور والثاني الدعاء ذكره ابن جرير والماوردي فاما احسن منها فهو الزيادة عليها وردها قول مثلها قال الحسن اذا قال اخوك المسلم السلام عليكم فرد السلام وزد ورحمة الله او رد ما قال ولا تزد وقال الضحاك اذا قال السلام عليك-- قلت وعليكم السلام ورحمة الله واذا قال السلام عليكم ورحمة الله -قلت وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته--------------------- وهذا منتهي السلام وقال قتادة باحسن منها للمسلم او ردوها	462	-3455047912034252134	Shia000181-ara1.ms085	false	-3009627901912187008	83	197	458	1060	1614	300	واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا قال مجمع البيان اللغة التحية السلام يقال حيي يحيي تحية اذا سلم قال في القاموس ايضا التحية هو السلام ثم قال في مجمع البيان المعني واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها امر الله تعالي المسلمين برد السلام علي المسلم باحسن مما سلم ان كان مءمنا والا فليقل وعليكم لا يزيد علي ذلك فقوله باحسن منها للمسلمين خاصة وقوله او ردوها لاهل الكتاب عن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس فاذا قال المس-----لم السلام عل--------------------------------------------------------------------------------يكم فقلت وعليكم السلام ورحمة الله واذا قال السلام عليكم ورحمة الله فقلت وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فقد حييته باحسن منها وهذا منتهي السلام وقيل ---------ان -------قوله او ردوها	85	1404673134182203607	251	399.0	201	809	31.025957107543945	39	JK000791-ara1	Shia000181-ara1
JK000791-ara1.ms1307	true	-2175943345104372019	70	121	380	638	1552	300	السيف --قوله تع-----------------------------------------------------------------الي ان ربك هو اعلم المعني هو اعلم بالفريقين فهو يامرك فيهما بما فيه الصلاح وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	1307	-3455047912034252134	Shia000181-ara1.ms609	false	2635944865824177982	226	281	1176	1452	1564	300	الاية ولقوله تعالي ولمن صبر علي الظلم والاذي وغفر ولم ينتصر وفوض امره الله الي الله ان ذلك لمن عزم الامور------------------------------------------------- وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	609	1404673134182203607	194	348.5	153	325	59.69230651855469	35	JK000791-ara1	Shia000181-ara1
JK000791-ara1.ms1395	true	4526879280100870835	257	286	1310	1455	1533	300	ان المءلفة قلوبهم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حص-ن والاقرع بن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله لو انك جلست في صدر المجلس ونحيت	1395	-3455047912034252134	Shia000181-ara1.ms115	false	-2561196689006708694	272	300	1444	1585	1585	300	ان المءلفة قلوبهم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله عيينة بن حصين والاقرع بن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله ان---- جلست في صدر المجلس ونحيت-	115	1404673134182203607	136	253.0	109	146	93.15068817138672	25	JK000791-ara1	Shia000181-ara1
JK000791-ara1.ms1396	true	8274847681716204292	0	47	0	241	1560	300	واخذنا عنك ف----------------------------------------نزلت هذه الاية الي قوله انا اعتدنا للظالمين نارا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يلتمسهم حتي اذا اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله --------قال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معكم المحيا ومعكم الممات هذا	1396	-3455047912034252134	Shia000181-ara1.ms116	false	-4463989822606509066	11	57	62	296	1550	300	واخذنا عنك فلا يمنعنا عن الدخول عليك الا هءلاء فلما نزلت---- الاية قام النبي--------------------------------------- صلي الله عليه واله يلتمسهم ف-------اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله عز وجل فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معكم ال-حياة و----الممات كذا	116	1404673134182203607	171	269.5	136	289	59.169551849365234	29	JK000791-ara1	Shia000181-ara1
JK000791-ara1.ms1590	true	-2700912190088745154	176	253	906	1311	1548	300	قال الزجاج واهل اللغة لا يعرفون التفث الا من التفسير وكانه الخروج من الاحرام الي الاحلال قوله تعالي وليو-----------------------------------------------------فوا نذورهم وروي ابو بكر عن عاصم ولي-وفوا بتسكين اللام وتشديد الفاء ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس هو نحر ما نذروا من البدن وقال غيره ما نذروا من اعمال البر في ايام الحج فان الانسان ربما نذر ان يتصدق ان رزقه- الله رءية الكعبة وقد يكو---ن عليه -----نذور مطلقة فالافضل ان يءديها بمكة قوله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق هذا هو الطواف ---------------------	1590	-3455047912034252134	Shia000181-ara1.ms195	false	-4019557642347088607	139	270	764	1447	1615	300	قال الزجاج قضاء ----------------التفث كناية عن------------ الخروج من الاحرام الي الاحلال والمراد به قص الشعر ونتف الابط وغيره من ازالة الشعر باي وجه كان وليوفوا نذوره---------------------م وليطوفوا ب------البيت العتيق ويجب ان يفعلوا ما وجب عليهم في الحج بالنذر واخويه كانه كان متعارفا ان ينذروا اعمال البر في حجهم ولا خصوصية له بالحج فانه يجب ايفاء النذر مطلقا ويمكن ان يكون لكونه مكانا شريفا وزمانا كذلك يضاعف فيه الاعمال الحسنة فامروا بالوفاء هناك في تلك الازمنة لذلك فتدل علي سعة وقت النذر وافضلية المكان والزمان قال في مجمع البيان قال ابن عباس هو نحر ما نذروا من البدن وقيل----- ما نذروا من اعمال البر في ايام الحج -------------وما نذروا------- ان رزقهم الله الحج ان يتصدقوا وان كان علي الرجل نذور مطلقة فالافضل ان يفي بها هناك ويجب -------------------------------------طواف البيت الذي في المسجد	195	1404673134182203607	212	262.5	165	800	26.5	30	JK000791-ara1	Shia000181-ara1
JK000791-ara1.ms1614	true	4649149367195646210	1	36	7	194	1641	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	1614	-3455047912034252134	Shia000181-ara1.ms028	false	7123241737145116787	158	193	854	1041	1632	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	28	1404673134182203607	187	374.0	152	187	100.0	35	JK000791-ara1	Shia000181-ara1