id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms2233	false	2060984315025582926	234	272	1200	1413	1550	300	انا مرسلو الناقة فتنة لهم--------------------------- فارتقبهم--------------------------------- واصطبر---------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم---------------------------------------------------------------- كل شرب محتضر----------------- فنادوا صاحبهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعاطي---------------------------------------------------------------------------------------------------- فعقر---------- فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة---------------- فكانوا كهشيم المحتظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	2233	-3455047912034252134	Shamela0095562-ara1.ms013	true	-2059768943549160379	90	226	463	1200	1580	300	انا مرسلو الناقة فتنة لهم امتحانا وذلك بعد ان سالوها فارتقبهم انتظرهم مراقبا احوالهم مع الناقة واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم ذو قسمة لهم شرب يوم ولها شرب يوم معلوم وفي الضمير تغليب العقلاء كل شرب محتضر يحضره صاحبه خاصة فنادوا صاحبهم قدار بن سالف اشقي الناس نطق به القران وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشقي الناس رجلان عاقر الناقة وقاتل علي رضي الله عنه فتعاطي اجترا علي تعاطي الامر العظيم من باب يعطي ويمنع او تعاطي قتل الناقة والسيف والتعاطي تناول الشء بتكلف فعقر اي الناقة فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة صاح بهم جبراءيل فكانوا كهشيم المحتظر كالشجر المنكسر اليابس الذي مر عليه زمان طويل والمحتظر من يعمل الحظيره لماشيته او هو الحشيش الذي يجمعه ليعلفها به في الشتاء ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	13	-8293574287055114950	213	303.5	175	737	28.900949478149414	38	JK000791-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000791-ara1.ms2247	false	2757227112560976913	97	236	517	1272	1618	300	تضء كضوء سراج السلي ط لم يجعل الله فيه نحاسا وذكر الفراء في السليط ثلاثة اقوال احدها انه دهن السنام وليس له دخان اذا استصبح به والثاني انه دهن السمسم والثالث الزيت والثاني انه الصفر المذاب يصب علي رءوسهم رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال مجاهد وقتادة قال مقاتل والمراد بالاية كفار الجن والانس يرسل عليهما في الاخرة لهب النار والصفر الذاءب وهي خمسة انهار تجري من تحت العرش علي رءوس اهل النار ثلاثة انهار علي مقدار الليل ونهران علي مقدار نهار الدنيا فلا تنتصران --اي فلا تمتنعان من ذلك---------------------------------------------------- فاذا انشقت السماء فكانت وردة------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبا-----------------------------------------------------------------------ن يعرف المجرمون بسيماهم-------------------------------- فيءخذ بالنواصي والا-----------------------------قدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين ----------------------------------------------------------حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن	2247	-3455047912034252134	Shamela0095562-ara1.ms020	true	1722579636154450306	107	282	549	1511	1598	300	يضء كضوء سراج السلي-ط لم يجعل الله فيه نحاسا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرفع ابلغ واليه ذهب---------------------- ابن عباس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فان في التهديد كبح عنان العاصي وحث الطاءع علي المزيد فاذا انشقت السماء فكانت وردة قطعة حمراء كلون الورد وعن ابن عباس رضي الله عنهما الوردة اديم احمر كالدهان كالزيت المذاب الذي يدهن به كقوله يوم تكون السماء كالمهل والمعني انها تذوب من حر نار جهنم والدهان كل ما يدهن به كالحزام واللثام والختام فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان هذا في اول الحال قبل شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للفصل والقضاء فلا ينافيه فوربك لنسالنهم اجمعين والهاء للانس والجان لتقدمهما رتبة فباي الاء ربكما تكذبان لما في ذلك الوقت من النعيم في ظل عرش الرحمن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يعرف المجرمون بسيماهم بعلامتهم سواد الوجه وزرقة العين فيءخذ بالنواصي والاقدام مجموعا بينهما او علي التعاقب فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميمءان بلغ نهاية الحرارة يحترقون بالنار ويشربون من ذلك الحميم--- فباي الاء ربكما تكذبان ول--من	20	-8293574287055114950	335	505.5	271	1338	25.037368774414062	51	JK000791-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000791-ara1.ms2249	false	4855460737927074896	62	89	342	495	1603	300	جنتان فباي الاء ربكما تكذبان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذواتا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان في-----------------------------------هما عينان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة ز------------------------------------------------------وجان فباي الاء ربكما تكذبان	2249	-3455047912034252134	Shamela0095562-ara1.ms021	true	9099476426301772748	14	133	75	738	1609	300	جنتان فباي الاء ربكما تكذبان اي لكل واحد احداهما للاعتقاد والاخري للعمل او احداهما لترك المعاصي والاخري لفعل الطاعات وجعل احداهما للخاءف من الانس والاخري للخاءف من الجن بعيد مخالف للاحاديث ذواتا افنان جمع فنن وهو الغصن خصها بالذكر لانها التي ينتفع بظلالها وثمارها وحصن المنظر باوراقها او جمع فن اي انواع من الثمار فباي الاء ربكما تكذبان حيث اعد لكم هذا وانتم بعد في العدم فيهما عينان تجريان كيف شاءوا احداهما السلسبيل والاخري تسنيم روي انهما ينبعان من جيل من مسك والوصف بالجريان لتوفير حظ الباصرة فان النظر الي الماء الزلال اجلب شء للسرور فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان مما تعلمون ومما لا تعلمون او رطب ويابس لءلا يمل فباي الاء ربكما تكذبان	21	-8293574287055114950	139	179.5	112	663	20.965309143066406	23	JK000791-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000791-ara1.ms2251	false	-5330287458308047283	172	267	873	1386	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وقال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فان ربكم يقول هل جزاء من انعمنا عليه بالتوحيد الا الجنة ومن دونهما------------------------------------------------------------------------------------------- جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدها--------------------------------------متان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا---------------------------------------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خي--------------------------------------------------------------------------رات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في ال-------------------------------------------خيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خ------------------------------------------------------------------------------ضر وعبقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	2251	-3455047912034252134	Shamela0095562-ara1.ms022	true	-5820993826354272334	39	270	205	1422	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------لم قال------------------------------------------------------------------- جنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وفي اللفظ دلالة علي مزية الاوليين فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان سوداوان من الري في مقابله ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان في مقابلة عينان تجريان والنضخ الفوران اقل من الجري فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان افردهما لبيان شرفهما علي ساءر الفواكه كانهما جنسان اخران او لاشتمالهما علي غير التفكه كالتغذي في التمر والتداوي وفي الرمان ولذلك ذهب ابو حنيفة رحمه الله الي ان من حلف لا ياكل الفاكهة لا يحنث باكل احدهما والوجه هو الاول اذ هذا انما يتصور في فاكهة الدنيا لان كل ما يتناول في الجنة لا يتناول الا علي وجه التفكه فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان جميلات حسان الاخلاق تخفيف خيرات صفة لا اسم تفضيل اذ ذاك لا يجمع هذا الجمع فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام مخدرات لا يخرجن او مقصور طرفهن علي ازواجهن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وساءد من حرير اخضر لانه لون مفرح ويقال ايضا للبسط ولاطراف الخيمة وكل ثوب اخضر وعبقري حسان بسط حسنة منسوب الي عبقر تزعم العرب انه اسم بلد للجن ينسبون اليه كل شء عجيب ومنه في وصف عمر فلم ار عبقريا يفري فريه والمراد به الجنس ولذلك جمع وصفه فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	22	-8293574287055114950	355	651.0	287	1343	26.43335723876953	58	JK000791-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000791-ara1.ms2265	false	7841801409075072679	253	288	1350	1559	1626	300	بل نحن محرومون افرايت------------------------م الماء الذي تشربون اانت-----------م انزلتموه من ا-------------------------------------لمزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا------------------ فلولا تشكرون افرايت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م النار التي تورون اانت----------------------م انشاتم شجر-------------------تها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذك--------------------------------------------------رة ومتاعا للمقوين	2265	-3455047912034252134	Shamela0095562-ara1.ms028	true	834004565958262673	5	93	35	545	1670	300	بل نحن محرومون مصابون بالحرمان والشقاء افرايتم الماء الذي تشربون عذبا فراتا اانتم انزلتموه من المزن جمع مزنة السحاب الابيض فان ماءه اعذب ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا مرا زعاقا لا يسوغ فلولا تشكرون هذه النعمة وانما حذف اللام لتقدمها قريبا مع اشتهار لونها ولان المشروب تبع للماكول ليدل علي ان فقده اهم والاهتمام به اتم افرايتم النار التي تورون تقدحون بالزند والزندة اانتم انشاتم شجرتها المودعة فيها النار ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة تدل علي قدرتنا علي الاعادة وانموذجا من نار الاخرة ومتاعا للمقوين	28	-8293574287055114950	182	334.0	147	510	35.686275482177734	28	JK000791-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000791-ara1.ms2338	false	-4991230230537594862	237	277	1217	1442	1560	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل------------------------------ فذاقوا وبال امرهم---------------------------------- ولهم عذاب اليم---------- ذلك------------------------ بانه---------- كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا---------------------------------------------------- فكفروا------- وتول-------وا واستغني الله	2338	-3455047912034252134	Shamela0095562-ara1.ms070	true	8728596002148512866	194	280	1054	1559	1655	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور بمضمراتها فضلا عن السر والعلن فاستعملوا في عبادتكم ظواهركم وطهروا سراءركم واخلصوا ضماءركم لتحمدوا عواقبكم الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل قبلكم اي كفار مكة بل قد اتاكم فذاقوا وبال امرهم ووخامة كفرهم في الدنيا بالاستءصال ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك المذكور من عذاب الدارين بانه بان الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا ينكرون كون البشر رسولا مثلكم يطلق علي الواحد والجمع فكفروا بالرسل وتولوا اعرضوا واستغني الله	70	-8293574287055114950	225	360.5	185	505	44.5544548034668	39	JK000791-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000791-ara1.ms2340	false	-1144736400283951574	27	65	150	362	1639	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها-------------------------------- وبءس المصير--------------------------------- ما اصاب من مصيبة الا باذن الله	2340	-3455047912034252134	Shamela0095562-ara1.ms071	true	3627873114693960629	151	211	793	1132	1585	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم قرا نافع وابن عامر الفعلين بالنون التفاتا وهو ابلغ في الترغيب والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها غير الاسلوب اشارة الي سبق رحمته وبءس المصير مصيرهم الايتان بيان لوجه التغابن ما اصاب من مصيبة الا باذن الله	71	-8293574287055114950	212	385.5	174	339	62.53687286376953	38	JK000791-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000791-ara1.ms2389	false	-8379569503336263650	224	275	1229	1476	1595	300	سورة نوح وهي مكية كلها باجماعهم---------- بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر-------------------------------------------------------------------------- قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم---------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير ----------------------مبين ان اعبدوا ا----------------لله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم----------------------------------------------------------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي --------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر	2389	-3455047912034252134	Shamela0095562-ara1.ms103	true	1119397118863943224	142	241	779	1275	1583	300	سورة نوح---- مكية وثمان او تسع وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر بان انذر حذف الجار واوصل الفعل او ان مفسرة لاشتمال معني الارسال علي القول قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم الطوفان او عذاب يوم القيامة والاول اوجه قال يا قوم اني لكم نذير مبين لاقتران قولي بالمعجزة ان اعبدوا الله بان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ما كان لكم من الذنوب او بعضها وهي التي تقدمت الايمان فان الاسلام يجب ما قبله ويءخركم الي اجل مسمي هو اخر الاجال ان اجل الله اذا جاء لا يءخر	103	-8293574287055114950	228	368.0	179	500	45.599998474121094	45	JK000791-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000791-ara1.ms2436	false	2430762708318264349	14	75	73	424	1723	300	يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين------------------------ فان كان لكم كيد ------------------------------------------------------------------فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتق---------------------------------ين في ظلال-------- وعيون------ وفواكه مما يشتهون كلو--------------ا واشربوا هنيءا---------------- بما كنتم تعملون---------------------- انا كذلك نجزي المحسن---------ين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مج---------------------------------------------------------------------رمون ويل يومءذ للمكذبين--- واذا قيل لهم اركعوا لا يركعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويل يومءذ للمكذبين--- فباي حديث بعده يءمنون	2436	-3455047912034252134	Shamela0095562-ara1.ms137	true	-5807767634833273344	108	254	552	1376	1619	300	يءذن لهم في-----ه ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين للحكم بين المحق والمبطل فان كان لكم كيد فكيدون توبيخ لهم علي ما كانوا يكيدون به المءمنين وتسجيل عليهم بالاستكانة ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين من الشرك لانه في مقابلة المكذبين في ظلال متراكمة وعيون جارية وفواكه مما يشتهون كثيرة الانواع كلوا واشربوا هنيءا علي تقدير القول بما كنتم تعملون في الدنيا من الصالحات انا كذلك نجزي المحسنين المخلصين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون تذكير لما كان يقال لهم في الدنيا وتخسير لهم بايثار الحقير علي الخطير ويل يومءذ للمكذبين به واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون متصل بقوله للمكذبين كانه قيل ويل يومءذ للذين كذبوا والذين اذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويجوز اتصاله بالمجرمين كانه قيل هم احقاء بان يقال لهم كلوا وتمتعوا لكونهم مجرمين ولكونهم اذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين به فباي حديث بعده يءمنون	137	-8293574287055114950	333	567.0	272	829	40.16887664794922	54	JK000791-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000791-ara1.ms2449	false	9095189528511310588	48	168	244	875	1623	300	ذلك اليوم الحق الكاءن الواقع بلا شك--- فمن شاء اتخذ الي ربه مابا ----اي مرجعا ال---يه بطاعته النبا 40 انا انذرناكم عذابا ثم خوف كفار مكة فقال تعالي انا انذرناكم عذابا قريبا وهو عذاب الاخرة وكل ات قريب ----------------------يوم ينظر المرء ما قدمت يداه اي يري--------- عمله مثبتا في صحيفته خيرا كان او شر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا يا ليتني- لم ابعث وحكي الثعلبي عن بعض اشياخه انه راي في بعض التفاسير --------------ان الكافر هاهنا ابليس وذلك انه عاب ادم لانه خلق من التراب فتمني يو-------------م القيامة انه كان بمكان ادم فقال يا ليتني كنت ترابا سورة النازعات نزول---- سورة النازعات مكية كلها باجماعهم------------ بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا	2449	-3455047912034252134	Shamela0095562-ara1.ms141	true	-2695546029723501661	49	190	252	1007	1612	300	ذلك اليوم الحق الكاءن --------لا محالة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا منزلا وماوي بالايمان والعمل ال--صالح انا انذرناكم عذ----------------------------------------------ابا قريبا اذ --------------كل ات قريب ولان ابتداءه من الموت يوم ينظر المرء ما قدمت يداه اي كل امرء ينظر عمل----------------ه خيرا كان او شرا لقوله ووجدوا ما عملوا حاضرا وقيل المرء هو الكافر لقوله انا انذرناكم وضع موضع المضمر وعن قتادة هو المءمن لقوله ويقول الكافر والاول هو الوجه لقوله ان يوم الفصل ولقوله فمن شاء اتخذ الي ربه مابا ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا في الدنيا لم اخلق او في هذا اليوم لما يري ساءر الحيوانات والوحوش تصير ترابا بعد جريان القصاص بينهما تمت والحمد لله علي الدوام والصلاة علي خير الانام واله وصحبه يوم ا------------------------------------------------------------------لقيام سورة النازعات مكية وهي خمس او ست واربعون اية بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا	141	-8293574287055114950	328	453.5	258	907	36.16317367553711	49	JK000791-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000791-ara1.ms2485	false	1388053774500246010	111	151	588	790	1573	300	ما امرك به اجمع الناس في صعيد واحد واصلبني علي جذع وارمني بسهم من كنانتي وقل بسم الله رب الغلام-------------------------------- ففعل---- فمات الغلام فقال الناس امنا برب الغلام فخد ال-----------------اخاديد واضرم- فيها النار-- وقال من لم يرجع عن دينه فاقحموه	2485	-3455047912034252134	Shamela0095562-ara1.ms160	true	-6436597311003066023	227	275	1143	1384	1528	300	ما امرك به اجمع الناس في صعيد واحد واصلبني وخذ سهما----------- من كنانتي وقل بسم الله رب الغلام فانك اذا فعلت ذلك قدرت علي قتلي ففعل ذلك فقتل الغلام فقال الناس امنا برب الغلام فامر بافواه السكك فخدت اخاديد واضرمت فيها النيران وقال من ----رجع عن دينه فدعوه --	160	-8293574287055114950	164	252.5	129	258	63.56589126586914	29	JK000791-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000791-ara1.ms2528	false	4634963891995871350	19	125	93	643	1518	300	8 ان الي ربك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والرجعي المرجع العلق 9 ارايت الذي ينهي قوله تعالي ارايت الذي ينهي معني ارايت تعجيبه المخاطب وانما كررها للتاكيد والتعجيب والمراد بالناهي هاهنا ابو جهل قال ابو هريرة قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال فبالذي يحلف به لءن رايته لاطان علي رقبته فقيل له هاهو ذاك يصلي فانطلق ليطا علي رقبت----------------------ه فما فجاهم الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فاتوه فقالوا مالك يا ابا الحكم فقال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة وقال نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل الله تعالي ارايت	2528	-3455047912034252134	Shamela0095562-ara1.ms183	true	-8563294861537759121	75	176	383	896	1541	300	--ان الي ربك الرجعي خطاب لذلك الانسان الطاغي التفاتا لكونه ابلغ تحذيرا و الرجعي مصدر كالبشري ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي روي الترمذي والنساءي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهل قا----------------------ل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال وال-ذي يحلف به لءن رايته لاطان علي عنقه فمر به وهو------- يصلي عند المقام فتوجه اليه والمشركون ينظرون اليه فما راوه- الا وهو ينكص علي عقبيه ويبقي بيدية فقيل له ما بدا لك فقال رايت----------- بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا ارايت -----------------	183	-8293574287055114950	249	247.5	193	737	33.78561782836914	42	JK000791-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000791-ara1.ms2534	false	5318397042863214190	167	204	897	1092	1608	300	سلام-- بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول من الله-------------- يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة------------------------------------------------------------------------- وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة	2534	-3455047912034252134	Shamela0095562-ara1.ms185	true	-3261011978934236778	209	277	1070	1454	1589	300	--ايات بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة حكاية مقالة اهل الكتاب والمشركين كانوا قبل البعثة يقولون لا ننفك عما نحن فيه حتي ياتينا النبي الموعود رسول من الله بدل من البينة يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة الصحف صحاءف المصاحف والكتب القيمة القضايا والاحكام القويمة المسطورة فيها وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة	185	-8293574287055114950	192	336.0	155	386	49.74093246459961	36	JK000791-ara1	Shamela0095562-ara1