id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms1017	true	-8728838154308053404	3	67	13	316	1556	300	ايمانها الا قوم يونس و الا هاهنا استثناء ليس من الاول كانه قال لكن قوم يونس قال الفراء نصب القوم علي الانقطاع مما قبله الا تري ان ما بعد الا في الجحد يتبع ما قبلها ت-قول ما قام احد الا اخوك فاذا قلت ما فيها احد الا كلبا او حمارا نصبت لانقطاعهم من الجنس ---------كذلك كان قوم يونس منقطعين من---- غيرهم من امم الانبياء	1017	-3455047912034252134	Shamela0037586-ara1.ms182	false	851349961954309238	238	298	1271	1563	1569	300	ايمانها الا قوم يونس معناه انهم لم يءمنوا يعني اهل القرية ثم استشني قوم يونس بالنصب------------- علي الانقطاع مما قبله الا تري ان ما بعد الا في الجحد يتبع ما قبلها فيقول ما قام احد الا زيد و-اذا قلت ما فيها احد الا كلبا و--حمارا نصبت لانهما منقطعان عما قبل الا وكذلك---- قوم يونس منقطعون من قوم غيره- من ----الانبياء	182	2646712934761061490	200	314.5	156	317	63.09148406982422	35	JK000791-ara1	Shamela0037586-ara1
JK000791-ara1.ms2173	true	6637585586309439228	116	239	555	1216	1526	300	الظن والظن علي اربعة ا-ضرب محظور ومامور به ومباح ومندوب اليه فاما --المحظور فهو سوء الظن بالله تعالي والواجب حسن الظن بالله وكذلك سوء الظن بالمسلمين الذين ظاهرهم العدالة محظور واما الظن المامور به فهو ما --------------------------------------------------لم ينصب عليه دليل يوصل الي العلم به وقد تعبدنا بتنفيذ الحكم فيه والاقتصار علي غالب الظن واجراء الحكم عليه واجب وذلك نحو ما تعبدنا به من قبول شهادة العدول وتحري القبلة وتقويم المستهلكات واروش الجنايات التي لم يرد بمقاديرها توقيف فهذا وما كان من نظاءره قد تعبدنا فيه باحكام غالب الظنون فاما الظن المباح فكالشاك في الصلاة اذا كان اماما امره النبي صلي الله عليه وسلم بالتحري والعمل علي ما يغلب في ظنه وان فعله كان مباحا وان عدل عنه الي البناء علي اليقين كان جاءزا	2173	-3455047912034252134	Shamela0037586-ara1.ms140	false	-5460456515885187615	2	83	9	438	1586	300	الله ا-لظن علي اربعة اقسام محظور وواجب---------- ومندوب اليه ومباح فالمحظور---- سوء الظن با-----------------------------لله وكل ظن لصاحبه سبيل الي العلم فيه مما تعبد---------------------------- به فهو محظور واما الظن الواجب فمثل ما تعبد بانفاذ الحكم به ولم ينصب عليه دليل-------------------------------------------------------------------------------------------------- نحو---------------- قبول شهادة العدول وتحري القبلة وتقويم المستهلكات واروش الجنايات التي لم يرد ب------ها توقيف واما------------------------------------------------------------- المباح فكالظان في الصلاة-------------- امره النبي صلي الله عليه وسلم ب--------العمل علي غالب الظن ف-----ان فعل ك-ان مباحا وان عدل ال----ي البناء علي اليقين كان جاءزا	140	2646712934761061490	307	426.5	248	714	42.99720001220703	44	JK000791-ara1	Shamela0037586-ara1